comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sendicitur Vas quod non habuerit oꝑ¬
culum mnec ligaturum desuper. inmun¬
dumerit.Tegmen quippe operculi
uel ligatunte: est censura disciplinae.
qua quisquis non premitur: quasiuas
inmundum pollutumq reprobatur.
Annon uas sine operculo heliu fuenit. qui
hanc eẽ pastem suam a estimauerat. si
ostender& scientiam quam habebat
Quasi enimuas sine operculo uelligatura
polluitur. qui perstudium ostentatio¬
nis patens. pullo uelamine taciturnitatis
pastem suam reputant. si intus quidem.
ipsi desapientia gaudeant foris autẽ
alios aberrore compescant. Neq a se
ita loquendo exeunt. ut gaudium men¬
tis in ostensione ponant dissestȩ loquo¬
tionif Sed bonum scientiae in cor
sec r&o meditantur. & ibi gaudent ub
hoc percipiunt Nonubi in t̾tot tempo
num laqueos in notescere conpellur
Quamuis cumbonum quod accipiunt
tescunt. media interueniente cari
ex profectu audientium. & non expri
ostensione gratulantur.Arrog¬

Expanded text:
sen dicitur: Vas quod non habuerit opsen dicitur: Vas quod non habuerit operculum, nec ligaturam desuper, immundum erit . Tegmen quippe operculi, vel ligatura, est censura disciplinae, qua quisquis non premitur, quasi vas immundum pollutumque reprobatur. An non vas sine operculo Eliu fuerat, qui hanc esse partem suam aestimaverat, si ostenderet scientiam quam habebat? Quasi enim vas sine operculo, vel ligatura, polluitur, qui per studium ostentationis patens, nullo velamine taciturnitatis tem sancti partem suam reputant, si intus quidem ipsi de sapientia sua gaudeant, foris autem alios ab errore compescant; neque a se ipsis ita loquendo exeunt, ut gaudium mentis in ostensione ponant disertae locutionis, sed bonum scientiae in cordis secreto meditantur, et ibi gaudent ubi hnum laqueos innotescere compelluntur, quamvis cum bonum quod accipiunt innotescunt, media interveniente charitate, ex profectu audientium et non ex propria ostensione gratulantur. Arrogan
Abbreviated transcription (Latin):
RUNTQUE ASE ELOQUIUM
Bene adheliu uerba amici iob extimuisse
referuntur : quia nonnumquam arro¬
gantes ecclesiae defensores. quamuis or¬
dinem dicendinon teneant tamen ad¬
uersarios ipsa dictorum uiftute per
NECRESPONDERUNTULTNA
T inis. eẽ. loquutionis sapientium sol&.
ut eo usq dicant. quo aduersarus silenti¬
uminponant Non enim se ostende¬
re . sed praua docentes compescere cu¬
piunt: Post quam uero deamicis iob
dictum est. extimuerunt nec responde¬
runt ultra. abstuleruntq a se eloquiũ.
heliu subiungens ait: expectaui & non
sunt loquuti st&erunt nec responder̃
ultrx Et illis iamsilentibus adhuc
uerba multiplicat. quia uidelic& uir
arrogans & formam inse arrogantium
intentans. non aduersariorum dicta supe¬
nore. sed suam sapientiam ostentare festi
Hanc enimpastemsuam omnis arrogans
aestimat: si scientiam nontam habeat
quam ostendat: Quia nimirum om¬
nes elati scientiam non habere app&unt.
sed ostendere Quo contrr bene permor¬

Expanded text:
runtque a se eloquia. - runtque a se eloquia. - Bene ab Eliu verba amici Job extimuisse referuntur, quia nonnunquam arrogantes Ecclesiae defensores, quamvis ordinem dicendi non taceant, tamen adversarios ipsa dictorum virtute pertnec ultra responderunt. - Finis esse locutionis sapientium solet, ut eo usque dicant quo adversariis silentium imponant. Non enim se ostendere, sed prava docentes compescere cupiunt. Postquam vero de amicis Job dictum est: Extimuerunt, nec responderunt ultra, abstuleruntque a se eloquium; Eliu subjungens, ait: Exspectavi, et non sunt locuti; steterunt, nec responderunt ultra. Et illis jam silentibus, adhuc verba multiplicat, quia videlicet vir arrogans, et formam in se arrogantium intentans, non adversariorum dicta superare, sed suam sapientiam ostentare festinHanc enim partem suam omnis arrogans aestimat, si scientiam non tam habeat quam ostendat, quia nimirum omnes elati scientiam non habere appetunt, sed ostendere. Quo contra bene per Moy
Abbreviated transcription (Latin):
caelestia subuehatur. Sequitur
ILLI
ẽ. quod ait nihil loquutus est mihi &¬
inquid scã ecclesia prredicatores ius
cumintrr se arrogantes conspicit.
dire acredarguere pra&ermittit .o¬
r& haec & cotidie exercere non
at Sedheliu quiloquentem pub
beatumiob audierat dicat. Nihil
uutus .ẽ. mihi uianimirum
pes arrogantes uoces quidem scãe edȩ¬
iunt. sed sibi eas dici dissimulant:
ndo elationis uitium emendare con¬
nunt Nec se desuperbia redar
aestimant. quia esse se humiles
unt . dumsapientiores sem&ipsos
uirguentibus arbitrantur. Quod¬
bait. & ego non secundum sermones
srespondebo ei. benebeato iob
secundum sermones eorum respon¬
e sedicit Arrogantes enim
intra. ecclesiam positi respondent contrr
eam. sed non sicut her&ici exterius con¬
stituti Neq enim contrardicunt ei
praua praedicando. sed peruerse uiuen
do. quia nec dedõ ut her&ici indigna
sentiunt: sed dese plusquam necesse. ẽ.
digna suspicantur. Sequitur

Expanded text:
coelestia subvehatur. Sequitur:coelestia subvehatur. Sequitur:illiNihil locutus est mihi? Nunquid sancta Ecclesia per praedicatores justos cum intra se arrogantes conspicit, erudire ac redarguere praetermittit? Exercet haec, et quotidie exercere non cessat. Sed Eliu, qui loquentem publice beatum Job audierat, dicat: Nihil locutus est mihi, quia nimirum omnes arrogantes lesiae audiunt, sed sibi eas dici dissimulant, quando elationis vitium emendare contemnunt, ne se de superbia redargui aestiment, quia esse se humiles unt, dum sapientiores se et ipsis redarguentibus arbitrantur. Sequitur: Et ego non secundum sermones vestros respondebo illi, bene beato Job non secundum sermones eorum respondere se dicit. Arrogantes enim intra sanctam Ecclesiam positi respondent contra eam, sed non sicut haeretici exterius constituti. Neque enim contradicunt ei prava praeddo, quia nec de Deo ut haeretici indigna sentiunt, sed de se, plusquam necesse est, digna suspicantur. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
EUS NEIONTE DICATIGIN¬
UENIMUS SAPIENTIAM. DS̃
PROIECIT EUM NONHOMO
Sepe her&ici perhoc quod. eẽ. & hominib
despicabiles solent. cuma cunctis fere
gentibus scam ecclesiam ueneneri conspi¬
ciunt opinionem eius quibus ualent ob¬
trectationibus lacentre contendunt dicen¬
tes: Id circo illi cuncta temporaelia sup¬
p&unt. quia ei prȩmia acernorum mu¬
nerum subtrahuntur. Quorumuoci:
heliu obuiatdicens Ne foste dicatis in¬
uenimus sapientiam. ds̃ proiecit eum non
homo Acsi arrogantes intrax ecclesiã.
sed tamen fideles contraher&i cos dicant.
Per hoc quodscam ecclesiam in honore ho¬
minum florere temporaliter cernitis.
proiectam eam ad nõ non credatis. Scit
enim redemptor eius. & in hoc itinere sola¬
cia uenienti tribuere. & peruemienti ad
acernam patriam superna premia reserua
Incassum igitur dicitis. quia ds̃
& non homo proiecerit. cum uenert
lam acunctis fere hominibus uid&if
sic ei temrenae gloriae adiumentum
buitur. ut perhoc multiplicius &iã

Expanded text:
13. Ne forte dicatis: Invenimus sapientiam, Deus projecit eum, non homo. - Saepe haeretici per hoc quod esse et hominibus despicabiles solent, cum a cunctis fere gentibus sanctam Ecclesiam venerari conspiciunt, opinionem ejus quibus valent obtrectationibus lacerare contendunt, dicentes: Idcirco illi cuncta temporalia suppetunt, quia ei praemia aeternorum munerum subtrahuntur. Quorum voci Eliu obviat, dicens: Ne forte dicatis: Invenimus sapientiam, Deus projecit eum, et non homo. Ac si arrogantes intra sanctam Eeclesiam, sed tamen fideles contra haereticos dicant: Per hoc quod sanctam Ecclesiam in honore hominum florere temporaliter cernitis, projectam eam a enim Redemptor ejus, et in hoc itinere solatia venienti tribuere, et pervenienti ad aeternam patriam superna praemia reservare. Incassum igitur dicitis quia Deus eam et non homo projecerit, cum venerari illam a cunctis fere hominibus videtis, quia sic ei terrenae gloriae adjumentum tribuitur, ut per hoc multiplicius etiam ad
Abbreviated transcription (Latin):
quia uidelic& arrogantes intrixpositi
eandem scam̃ ecclesiam quam defen¬
dunt despiciunt. Et plerumque
contingit ut plus ingenia male sapien
tium. quam simplicem uitam in nocen¬
tium uenerentur. plus reseruent lin¬
guis extrx loquentium quam meritis
intrupositorumuamuis utrisq
ediuerso obuient. cum & ab illis recti¬
tudine sensuum & a scã ecclesia morũ
pracuitate discordent : Sequitur
RE. UOSAUTEM ANT QUIO¬
RES IOCIRCODI Migso CA¬
PIIE UERITUS SUM IN DICA¬
REUOBIS MEAM SENTENTIA
SPERABAM ENIM QUODAC¬
IAS PROLIXIOR LOQUEREIUR
biae proferuntur. cursimpotius per¬
stringenda sunt . quamadtentius expo¬
nenda Quac enĩ soliditate gnruita¬
tis carent. expositionis subtilitate
nonindigent. Sed solum puto breuit̃
intimandum. quodhelio quam diu pro
a&atis suae respectutacuit : sapientior
fuit: cumuero in aliis annorũ multitudi¬
nem sem& ipsum prieferens despicit
quam pueriliter desipiat ostendit.

Expanded text:
quia videlicet arrogantes intra positi quia videlicet arrogantes intra positi eamdem sanctam Ecclesiam quam defendunt despiciunt, et plerumque contingit ut plus ingenia male sapientium quam simplicem vitam innocentium venerentur, plus reservent linguis extra loquentium quam meritis intra positorum, quamvis utrisque ex diverso obvient, cum et ab illis rectitudine sensuum, et a sancta Ecclesia morum pravitate discordent. Sequitur: re, vos autem antiquiores; idcirco demisso capite veritus sum indicare vobis meam sententiam. Sperabam enim quod aetas prolixior loqueretur, biae proferuntur, cursim potius perstringenda sunt quam attentius exponenda. Quae enim soliditate gratis carent, expositionis subtilitate non indigent. Sed solum puto breviter intimandum quod Eliu quandiu pro aetatis suae respectu tacuit, sapientior fuit; cum vero in aliis annorum multitudinem, semetipsum praeferens, despicit, quam pueriliter desipiat ostendit.
Abbreviated transcription (Latin):
hannem dicitur. ex nobis exierunt sed
non erant ex nobis. recte tamen eisdẽ
aduersariis heliuiunior fuisse describit:
quianimirum post ex osta her&icorum
bella esse intra scãm ecclesiam fastusci¬
entiae inflati arrogantes coeperunt
Cumenim grauiorae hostiũ prodiere cer¬
tamina. tunc sunt profecto subtiliora
sensuum spicula requisita tunc argu¬
mentorum obstacula tuneꝑ plexior
indago uerborum Quaesepe uiri fer¬
uentes ingenio dumcongrue inueniunt.
arroganter intumescunt. & quod per
elationis uitium plerumq contingit.
is demacutis sensibus quib hostemferi¬
unt prosternuntur: duminhis quaerec¬
te dedõ sentiunt. nondĩ sed suam gloriã
quaerunt. Vnde heliuquoq multa
quidem rectaloquitur. & tamen diui¬
na uoce ac si peruersa dixerit incre¬
patur..Eum uero dicitur quia heliu¬
expectauit iob loquentem eo quod se¬
miores essent quiloquebantur. aꝑte
beato iob non prosua sedpro amicorum
reuerentia reseruasse monstratur.

Expanded text:
oannem 736 dicitur: Ex nobis exierunt, sed oannem 736 dicitur: Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis ; recte tamen eisdem adversariis Eliu junior fuisse describitur, quia nimirum post exorta haereticorum bella, esse intra sanctam Ecclesiam fastu scientiae inflati arrogantes coeperunt. Cum enim graviora hostium prodiere certamina, tunc sunt profecto subtiliora sensuum spicula requisita, tunc argumentorum obstacula, tunc perplexior indago verborum. Quae saepe viri ferventes ingenio, dum congrue inveniunt, arroganter intumescunelationis vitium plerumque contingit, iisdem acutis sensibus quibus hostem feriunt, prosternuntur, dum in his quae recte de Deo sentiunt, non Dei, sed suam gloriam quaerunt. Unde Eliu quoque multa quidem recte loquitur, et tamen divina voce, ac si perversa dixerit, increpatur. Cum vero dicitur quia Eliexspectavit Job loquentem, eo quod seniores essent qubeatus Job non pro sua, sed pro amicorum reverentia se reservasse monstratur:
Abbreviated transcription (Latin):
ponsionem contra illum rationabilẽ
quidem defatuis sensibus. alios autẽ de in¬
dignis meritis reprehendunt: id ẽ. alios
cense nt nihilscire: alios non bene uiue¬
reEtquamuis iuste omnes extrar ec¬
clesiampositos praua sentire redarguant.
tamen &iameos quiintus sunt prouitae
dispectu contemnunt : Et contrae il¬
los ex magnitudine recte sentiendi. con¬
beatum iob. modo amicos eius increpare
perhib&ur. quia amatores uanȩ gloriae.
sarios premunt dumuera praedicant &
eius dem scãe ecclesiae moribus contra¬
dicunt dum de ipsa prredicatione glori¬
antur. Premunt aduersarios uistu¬
te dict premunt scam ecclesiam quali¬
tate dicendi Illos praredicatione ueri¬
tatis. istamuitio elationis inpugnant.
Sequitur
IOS LOQUENTE. EO QUOO
SEUIORES SEESSENIQUILO¬
QUEBAUTUR Cum autem
UI DISSET QUODRES PONDE¬
RE NONPOSSENT. IRAIUSẼ
UE HEMENTER
Quamuis scã ecclesta sit procul dubio aduer¬
sariis suis antiquior quia deilla ipsi. non
autem exiit ipsa deillis. sicut deeis perio¬

Expanded text:
ponsionem contra illum rationabilem quidem de fatuis sensibus, alios autem de indignis meritis reprehendunt; id est, alios censent nihil scire, alios non bene vivere. Et quamvis juste omnes extra Ecclesiam positos prava sentire redarguant, tamen etiam eos qui intus sunt pro vitae despectu contemnunt, et contra illos ex magnitudine recte sentiendi, conbeatum Job, modo amicos ejus increpare perhibetur, quia amatores vanae gloriae asarios premunt, dum vera praedicant, et ejusdem sanctae Ecclesiae moribus contradicunt, dum de ipsa praedicatione gloriantur. Premunt adversarios virtute dicti, premunt sanctam Ecclesiam qualitate dicendi. Illos praedicatione veritatis, istam vitio elationis impugnant. SequiturJob loquentem eo quod seniores essent qui loquebantur. Cum autem vidisset quod tres respondere non possent, iratus est vehementer. - Quamvis sancta Ecclesia sit procul dubio adversariis suis anautem exiit ipsa de illis, sicut de eis per J
Abbreviated transcription (Latin):
Bene haec ipsa uel eius uel parentis
uel loci uel cognationis nomina. no¬
tam propriȩ ex primunt actionis : he¬
liũ quippe interpr&atum sonat. dĩme¬
us iste uel d̃ dñs Perquem sicut
superius diximus. designatur recta
fides arrogantium intrae ecclesi am
positorum. Vnde eis & hoc ipsum
eius &iam nomen congruit. Nam
quamuis iuxta dominica precepta
nonuiuant. dm̃ tamen eẽ. dnm̃
recognoscunt: quia inueritate carnis
&iamformam deitatis intellegunt
Sicut perproph&am dicitur. Scitote
butites autem contemptibilis. Quod
arroganter pracedicantibus bene utrũ¬
q concordat. quia in praedicatio¬
nis facundia benedictionem quidẽ¬
grartiae diuinae percipiunt: sed ine
Ram quippe interpr&atur excelsus

Expanded text:
Bene haec ipsa vel ejus, vel parentis, vel loci, vel cognationis nomina notam propriae exprimunt actionis. Eliu quippe interpretatum sonat, Deus meus iste, vel Deus Dominus. Per quem, sicut superius diximus , designatur recta 735 fides arrogantium intra Ecclesiam positorum. Unde eis et hoc ipsum ejus etiam nomen congruit. Naquamuis iuxta domini praecepta non uiuant, deum tamen dominum recognoscunt, quia in ueritate carnis etiam formam deitatis intellegunt, sicut per prophetam dbenedictio Dei; Buzites autem, contemptibilis. Quod arroganter praedicantibus bene utrumque concordat, quia in praedicationis facundia benedictionem quidegratiae divinae percipiunt, sed in eRam quippe interpretatur excelsus
Abbreviated transcription (Latin):
Hc quodde eo dicitur . eo quodiustus
sibi uider&ur. sacrre huius scriptor
historiae adamicorum iudicium r&u¬
lit non autembeatum iob deelatio¬
nis tumore reprobauit Sequitur

Expanded text:
c quod de eo dicitur: Eo quod justus sibi videretur, sacrae hujus scriptor historiae ad amicorum judicium retulit, non autem beatum Job de elationis tumore reprobavit. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
pellitur. ex necessitate quidem offici¬
um loquutionis suscipit sed ex magno
desiderio otium taciturnitatis quaerit
Hoc seruat uoto. illud exerc& ministerio
Hanc autem dicendi formulam. arrogan¬
tes ignortent Neq enim loquunt᷑
quia causae eueniunt. sed causas eue¬
nire app&unt ut loquantur. Quo¬
rum nuncheliu speciem signat. qui
in loquutionesua in menso seuitio
elationis exaltat. Igitur finitis
beati iobsermonibus. subditur

Expanded text:
pellitur, ex necessitate quidem officipellitur, ex necessitate quidem officium locutionis suscipit, sed ex magno desiderio otium taciturnitatis quaerit. Hoc servat voto, illud exercet ministerio. Hanc autem dicendi formulam arrogantes ignorant. Neque enim loquuntur quia causae eveniunt, sed causas evenire appetunt ut loquantur. Quorum nunc Eliu speciem signat, qui in locutione sua immenso se vitio elationis exaltat. Igitur finitis beati Job sermonibus, subditur
Abbreviated transcription (Latin):
fendere loquendo quoduiuit & ornare
uiuendo quod dicit Nec in his omnib:
suam sed auctoris gloriam quaerit. atq
omnemsapientiae gratiam quamut loque¬
r&ur accepit. non suis se aestimat meritis
sedeorum intercessioibus proquib: loqui¬
tur accepisse Sic que dumse infrar der¬
cit super est. quia sua enimirum magis
meredi proficit quodbona qua e ex erre¬
repreual& abienis meritis reddic Indig¬
num se omnibus iudicat. &iamcun digni¬
uscunctis uiuat. Scit enim quodbona
quae in notescunt hominibus sine pericu¬
lo. eẽ uix possunt. & quamuis sapien¬
tem se esse sentiat. uelit tamen esse sapi¬
ens nec uideri atq: hoc sibi omnimodo
quod loquendo proditur pestimes cit
Et siliceat tacere app&it. dumesse mul¬
tis tutius silentium cernit:osq se
feliciores putat. quos intra. scam̃ eccle¬
siam locus inferior persilentium occul¬
tat. Et tamen ut scã ecclesia defenda¬
tur. quia adloquendum ui caritatis im¬

Expanded text:
fendere loquendo quod vivit, et ornare fendere loquendo quod vivit, et ornare vivendo quod dicit. Nec in his omnibus suam, sed auctoris gloriam quaerit; atque omnem sapientiae gratiam, quam ut loqueretur accepit, non suis se aestimat meritis, sed eorum intercessionibus pro quibus loquitur accepisse. Sicque dum se infra dejicit, superest, quia suae nimirum magis mercedi proficit, quod bona quae exercere praevalet alienis meritis reddit. Indignum se omnibus judicat, etiam cum dignius cunctis vivat. Scit enim, quod bona quae innotescunt hominibus, sine periculo esse vix possunt. Et quamvis sapientem se esse sentiat, vellet tamen esse sapiens, nec videri, atque hoc sibi omnimodo quod loquendo proditur pertimescit; et si liceat, tacere appetit, dum esse multis tutius silentium cernit, eosque esse feliciores putat, quos intra sanctam Ecclesiam locus inferior per silentium occultat; et tamen ut sanctam Ecclesiam defendat, quia ad loquendum vi charitatis im
Abbreviated transcription (Latin):
iste nisi apeste dicere. ego arrogantes nescio.
id ẽ eorumuitam insapientiae mea euiftute
non adprobo -o
Quia dum laudibus huma¬
nis inflantur auerae gloria adernae re¬
tributionis in anescunt. Cuius dumsen¬
tentias minime respuit. sed tameneum
ipsum quiillas protulit reprehendit.
quasi apeste insinuatdicens. Noui
quaedicit. sedignoro quidicat Iuia
uera citer prolata ad probo. sed eum qui
debonis que pro fest extollitur non agnos¬
tionis iactantia heliu quam turpiter deflu¬
at. formam prius ostendere bomipraedi¬
catoris debemus. quatenus exstatuhuius
rectitudinis monstr&ur liquido. tortitu¬
do quamprrua sit incuruationis Scãe
uniuersalis ecclesiae spiritalis quisq pnredi¬
cator incunctis quaedicit sollesticurx sein¬
spicit. Neineo quod recta pnredicat. uitio
se elationis extollat neuita alinguadis¬
cord& nepacem quamin ecclesia adnunti¬
at. inseipso dumbenedicit & maleuiuit a¬
mittat: Sed stud& sum mopere contra
maledicos rumores aduersantium. & de¬

Expanded text:
erte Dominus dicat: Ego arrogantes nescio, id est eorum vitam in sapientiae meae virtute non approbo, quia dum laudibunis inflantur, a vera gloria aeternae retributionis inanescunt. Cujus dum sententias minime respuit, sed tamen eum ipsum qui illas protulit reprehendit, quasi aperte insinuat, dicens: Novi quae dicit, sed ignoro qui dicit, quia veraciter prolata approbo, sed eum qui de bonis quae profert extollitur non agnostionis jactantia. Eliu quam turpiter defluat, formam prius ostendere boni praedicatoris debemus, quatenus ex statu hujus rectitudinis monstretur liquido tortitudo quam prava sit incurvationis. Sanctae universalis Ecclesiae spiritalis quisque praedicator in cunctis quae dicit solerti cura se inspicit, ne in eo quod recta praedicat vitio se elationis extollat; ne vita a lingua discordet; ne pacem, quam in Ecclesia nuntiat, in seipso, dum bene dicit, et male vivit, amittat. Sed studet summopere contra maledicos rumores adversantium et de
Abbreviated transcription (Latin):
TIBI GRAUIS
Quid ẽ hoc quodheliu ordinem uerxe
conditionis agnoscit. & modum rectȩ
loquutionis ignorat.&. Quid est
quod sebeato iob & conditus ex equat.
& loquuturus exaltat.Nisi hoc
quod arrogantes omnes cunctis quidẽ
hominibus a equaliter se conditos
meminerunt sed perfastum scientiae
auditores suos. ȩquales sibi uel esse
uel credere dedignantur eisq se
pernatunre conditionem conferunt:
sed pertum orem scientiae superpo¬
nunt: Equales quidem seiudicant
extitisse nascendo. sed nonȩ quales
remansisse uiuendo. Atq: in eo qđ
ȩquales quasi uiuendo iam non sunt.
ilud ad maius mirrculum reuocant.
quodȩ quales nascendo fuerunt
Vnde inflatus heliudicit Ecce & me¬
sicut & te fecit ds̃. & de eodem luto
ego quoq: formatussum. Verum

Expanded text:
tibi gravis. Quid est hoc, quod Eliu ordinem verae conditionis agnoscit, et modum rectae locutionis ignorat? Quid est, quod se beato Job et conditus exaequat, et locuturus exaltat, nisi hoc, quod arrogantes omnes cunctis quidem hominibus se aequaliter conditos meminerunt, sed per fastum scientiae auditores suos aequales sibi vel esse vel credere dedignantur, eisque se per naturae conditionem conferunt, sed per tumorem scientiae superponunt? Aequales quidem se judicant exstitisse nascendo, sed non aequales remansisse vivendo. Atque in eo quod aequales quasi vivendo jam non sunt, illud ad majus miraculum revocant, quod aequales nascendo fuerunt. Unde inflatus Eliu dicitsicut et te fecit deus, et de eodem luto ego quoque formatus sum
Abbreviated transcription (Latin):
trpositos supernae districtionis increpa¬
tio uel perflagellum corrigit. uel perius¬
tum ex amen sibim & ipsis relinquit. e¬
Tales quippe intraecclesiam rectaquidem
praedicantis ed tamen dõ iudice audire me¬
rentur aduersa. quia pereabona quie non
propria proferunt. non auctoris sui gloriam.
sed propnam laudem querunt. Vnde hoc
quoq caute pensandum ẽ : quod diuina uoce
deheliu dicitur. quis ẽ. iste Prima
quippe exprobratio est. talis interrogatio
Vam quis est iste non dicimus. Nisi deeo utiq
quemnescimus Nescire autem dĩ repro¬
bare est:. Vnde quibusdam quosreprob ut
infine dicturus est. nesciouosunde sstis. dis

Expanded text:
tra positos supernae districtionis increpatra positos supernae districtionis increpatio vel per flagellum corrigit, vel per justum examen sibimetipsis relinquit? Tales quippe intra sanctam Ecclesiam recta quidem praedicant, sed tamen, Deo judice, audire merentur adversa, quia per ea bona quae non propria proferunt, non auctoris sui gloriam, sed propriam laudem quaerunt. Unde hoc quoque caute pensandum est, quod divina voce de Eliu dicitur: Quis est iste ? Prima quippe exprobratio est talis interrogatio. Nam Quis est iste non dicimus, nisi de eo utique quem nescimus. Nescire autem Dei reprobare est; unde quibusdam quos reprobat in fine dicturus est: Nescio vos unde sitis, d
Abbreviated transcription (Latin):
uice enim tumenti abecclesi.euniuersi¬
tate resilierant. & infirmos postse
populos quasi sequentes greges trahe¬
bant. Veniant igitur adbeatum iob
id est reuestant᷑ adecclesiam. Et sep¬
tenario sacrificio tauros & ari&es mãctan¬
dos offerant. quia ut uniuersali eccle¬
si ecomungantur. humilitate interue¬
niente interficiant quicquid prius tu¬
midum desuperbo ducatu sapiebant:¬
Heliuuero perquem uane gloriae amato¬
res signati sunt &iam intra scam ecclesi¬
am constituti. quiea qui erecte senti¬
unt humiliter proferre contemnunt
Nequaquam persa crificium reconcibari
precipitur. quia arrogantes quidem
sed tamen fideles proeo quodiam intus
sunt : perseptem sacrificia reuocari non pos¬
sunt: Quos tamen subhelius pecie sen¬
tentia diuina redarguit. atq in eis nonue¬
ritatis sententias. sed elationismentem ac
uerba reprehendit. Qua enimirum rep̃¬
hensio. quidaliud signat . Nisi quod eos in¬

Expanded text:
vice enim tumenti ab Ecclesiae universivice enim tumenti ab Ecclesiae universitate resilierant, et infirmos post se populos quasi sequentes greges trahebant. Veniant igitur ad beatum Job, id est revertantur ad Ecclesiam, et septenario sacrificio tauros et arietes mactandos offerant, qui ut universali Ecclesiae conjungantur, humilitate interveniente, interficiant quidquid prius tumidum de superbo ducatu sapiebantEliu vero per quem vanae gloriae amatores signati sunt, intra sanctam Ecclesiam constituti, qui ea quae recte sentiunt humiliter proferre contemnunt, nequaquam per sacrificium reconciliari praecipitur quia arrogantes quidem, sed tamen fideles, pro eo quod jam intus sunt, per septem sacrificia revocari non possunt. Quos tamen sub Eliu specie sententia divina redarguit, atque in eis non veritatis sententias, sed elationis mentem ac verba reprehendit. Quae nimirum reprehensio quid aliud signat, nisi quod eos in
Abbreviated transcription (Latin):
manibus offenentur. ut eius meritis
remedium salutis inueniant quam uer¬
borum suorum iaculis inpugnando fe¬
riebant Vnde &septem proeissacri¬
ficia memorentur oblata. quia dum sep¬
Etiformis gratiae spm̃ confitentes accipi¬
Vint quasts eptemoblationib: expiantꝰ
Hinc iniohannis a pocalypsi perseptenarium
ecdesiarum numerum. uniuersalis eccle¬
sia designatur Hinc persalomonem de
sapientia dicitur. Sapientia edifica¬
uit sibidomum. excidit columnas septẽ
Ipso ergo sacrificiorum numero reconcilia¬
tiher&ici quid prius fuerint ex primunt.
qui perfecnonis septiformis grati e non¬
nisi redeundo iunguntur Bene autẽ
tauros prose & ari&es optulisse descri¬
buntur In tauro quippeceruix super¬
biae. in ari&e autem ducatus gregum se¬
quentium designatur. Quiditaq est
proeis tauros ari&esq mactare. Nisi eo¬
rum superbum ducatum interficere.
Vt dese humilia sentiant & postse iam
corda in nocentium non seducant : Cer¬

Expanded text:
manibus offerantur, ut ejus meritis manibus offerantur, ut ejus meritis remedium salutis inveniant, quam verborum suorum jaculis impugnando feriebant. Unde et septem pro eis sacrificia memorantur oblata, quia dum septiformis gratiae Spiritum confitentes accipiunt, quasi septem oblationibus expiantur. Hinc in Joannis Apocalypsi per septenarium Ecclesiarum numerum, universalis Ecclesia designatur . Hinc per Salomonem de sapientia dicitur: Sapientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem . Ipso ergo sacrificiorum numero reconciliati haeretici quid prius fuerint exprimunt, qui perfectioni septiformis gratiae nonnisi redeundo junguntur. Bene autem tauros pro se et arietes obtulisse describuntur. In tauro quippe cervix superbiae, in ariete autem ducatus gregum sequentium designatur. Quid itaque est pro eis tauros arietesque mactare, nisi eorum superbum ducatum interficere, ut de se humilia sentiant, et post se corda innocentium jam non seducant? Cer
Abbreviated transcription (Latin):
pharisa ei dixisse perhibentur. tusis dis¬
cipulus eius Quod maledictionis utiq
dixerunt studio. uonorationis uoto¬
Vel sicut caphas ait editunum
mori propopulo. ut non totagens pere¬
at. Bonum quippe sed nonbeneuquu¬
tus est. quiadum crudelitatem necis ap¬
pant redemptionis gratiam proph&ca¬
uit Hocigitur modo heliu quoq dice¬
re non benebona reprehenditur. quia
in his quae uera citer loquitur. arrogan¬
ter inflatur. Qui eo speciem arro¬
gantium signat. quo persensum rectitu¬
dinis intumoris uerba se eleuat. Sed
septẽ sacrificia diuina uox precipit. he¬
liu uero subunius tantum modo senten¬¬
tie increpatione derelinquit. Nisi
quod nonnumquam her&icidiuinie gra¬
tie largitate perfusi adunitatem scãe
ecclesie redeunt . Quod bene ipsa
amicorum reconciliatione signatur.
proquibus tamen beatus iob ex onrre
precipituruia nimirum herdico¬
rum sacrificia accepta dõ. eẽ non pos¬
sunt. nisi proeis uniuers alis ecclesiue

Expanded text:
Pharisaei dixisse perhibentur: Tu sis disPharisaei dixisse perhibentur: Tu sis discipulus ejus . Quod maledictionis utique dixerunt studio, non orationis votovel sicut Caiphas ait: Expedit unum mori pro populo, ut non totaat . Bonum quippe, sed non bene locutus est, quia dum crudelitatem necis appetiit, redemptionis gratiam prophetavit. Hoc igitur modo Eliu quoque dicere non bene bona reprehenditur, quia in his quae veraciter loquitur arroganter inflatur. Qui in eo speciem arrogantium signat, quo per sensum rectitudinis in tumoris verba se elevat. 733 septem sacrificia, divina vox praecipit; Eliu vero sub unius tantummodo sententiae increpatione derelinquit, nisi quod nonnunquam haeretici, divinae gratiae largitate perfusi, ad unitatem sanctae Ecclesiae redeunt? Quod bene ipsa amicorum reconciliatione signatur, pro quibus tamen beatus Job exorare praecipitur, quia nimirum haereticorum sacrificia accepta Deo esse non possunt, nisi pro eis universalis Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
tentiae imperitis sermonibus in uoluun¬
tur. hoc summopere ostenditur. quia
ab eo cum elationis fatuitate proferun¬
tur: Magna quippe in eo impericia
ẽ : humiliter dicere nescire quod dirit:
& ueritatis sensibus elationis uerba misce¬
tita potest qualitate distingui. siaut
malamale autbonabene aut mala
bene aut bona male dicantur. Male
enimmalum dicitur. cumres peruersa
suad&ur Sicut scriptum est. Bene¬
dic dõ & morere Benebonum dicitur.
cumrecte recta predicantur Sicut io¬
hannes ait. Agitẽ paenitentiam. ad pro¬
pinquabit enim regnum caelorum Ma¬
lum benedicitur. quando peros dicen¬
tis ideirouitium exprimitur. utreprobe¬
turicut paulus ait Feminte eorũ
inmutauerunt natura lemusum. in euin
usum qui ẽ contra naturam Qquoloco
exetranda quoq: uirorum facinort subdi¬
dit sed honeste in honesta narrruit ut
multos adhonestatis formam inhonesta
namendo reuocar&. Male autembonũ
dicitur. cumrectum aliquid recto studio
non profesturSicut in luminato caeco

Expanded text:
tentiae imperitis sermonibus involvuntur, hoc summopere ostenditur, quia ab eo cum elationis fatuitate proferuntur. Magna quippe in eo imperitia est humiliter dicere nescire quod dicit, et veritatis sensibus elationis verba misceartita potest qualitate distingui: si aut mala male, aut bona bene, aut mala bene, aut bona male dicantur. Male enim malum dicitur, cum res perversa suadetur, sicut scriptum est: Benedic Deo, et morere . Bonum bene dicitur, cum recte recta praedicantur, sicut Joannes ait: Agite poenitentiam, appropinquavit enim regnum coelorum . Malum bene dicitur, quando per os dicentis idcirco vitium exprimitur, ut reprobetur, sicut Paulus ait: Feminae eorum immutaverunt naturalem usum in eum usum qui est contra naturam. Quo loco exsecranda quoque virorum facinora subdidit, sed honeste inhonesta narravit, ut multos ad honestatis formam inhonesta narrando revocaret. Male autem bonum dicitur, cum rectum aliquid recto studio non profertur; sicut illuminato caeco
Abbreviated transcription (Latin):
crebro rep&unt siqua obscurius dicunt.
ut quae occulta phredicant auditorũ
cordib: uoce haec iterationis in fun¬
dant. plerumq: hoc app&unt &iã
arrogantes imitari. & insolenter ea
quaedixerint replicant: Non quo
auditorum cordibus insinuare res ap¬
p&ant. sed quo eorum iudicio uideri
eloquentes uolunt. Vnde heliu
A PRIN CIPIO
Sed quia nominata sententia tumor
cordis in uoce claruerat. arrogans
apeste cognoscitur. si noncitius ali¬
quo uelamine palli&ur. Vnde
mox in occultatione suae arrogan¬
tiae. dñi iustitiam sub inferens ait

Expanded text:
crebro repetunt si qua obscurius dicunt, ut quae occulta praedicant auditorum cordibus voce haec iterationis infundant, plerumque hoc appetunt etiam arrogantes imitari, et insolenter ea quae dixerint replicant, non quo auditorum cordibus insinuare res appetant, sed quo eorum judicio videri eloquentes volunt. Unde Eliu sa principio. Sed quia nominata scientia, tumor cordis in voce claruerat; arrogans aperte cognoscitur, si non citius aliquo velamine pallietur. Unde mox in occultatione suae arrogantiae Domini justitiam subinferens, ait
Abbreviated transcription (Latin):
ualuit. perconfessionem ante ianuas
humili sstetit Et quod intus compre¬
hendere non potuit. foris timendo
laudauit. Vnde nunc quoq beatus
lob post interrogationem uerberis. dis¬
cutitur interrogatione sermonisuit
quae sint superna consider&: Quae dũ
minime comprehendit. ad semetipsum
redeat & quam sit iuxta nihilum in su
pernorum companrtione cognoscat.
audiat itaq: In terrogabo te. & respon¬
de mihi Acsi ei apertius dicatur
uerbis meis ad sublimia consideranda te
excito & dum ea quae super te sunt
nescire te perspicis. tibimet ipsi te
notiorem reddo. Tunc enim mihi ue¬
re respondes. siquae ignonxs intelle¬
gis Sequi tur

Expanded text:
valuit, per confessionem ante januas valuit, per confessionem ante januas humilis stetit; et quod intus comprehendere non potuit, foris timendo laudavit. Unde nunc quoque beatus Job post interrogationem verberis discutitur interrogatione sermonis, ut quae sint superna consideret; quae dum minime comprehendit, ad semetipsum recomparatione cognoscat. Audiat itaque: Interrogabo te, et responde mihi. Ac si apertius dicatur: Verbis meis ad sublimia consideranda te excito, et dum ea quae super te sunt nescire te perspicis, tibimetipsi te notiorem reddo. Tunc enim mihi vere respondes, si quae ignoras intelligis. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
rum . qui non sum dignus uocari apłs.
Etrursum Nonquia sufficientes sumis
cogitare aliquid anobis quasi ex nobis.
sed sufficientia nostra exdõ est. Aper¬
tis ergo palpebris di interrogatus pau¬
lus recte respondit. qui & superna se¬
cr&a attigit: & tamen in humilitate
cordis sublimiter stetit:. Qui rur sum
cum secr&a dĩ iudicia de repulsione iu¬
daeorum & gentium uocatione discute¬
ret atq: ad ea peruenire non posset.
quasi clausis dĩ palpebris interrogatus
est. Sed rectum ualde responsum red¬
didit. qui dõ se in ipsa sua ignorantia
scienter indinauit dicens. O altitudo
diuitiarum sapientiae & scientiae di.
quam in comprehensibilia sunt iudicia
eius. & inuestigabiles uiae eius. quis
enim cognouit sensum dñi. Aut quis
consiliarius eius fuit  Ecce enim ab¬
sconsis mrsteriis quasi clausis palpebris
inquisitus. placita ac recta respondit.
qui secr&i aditum pulsans quia ꝑ cog¬
nitionem intromitti adm teriora non

Expanded text:
rum, qui non sum dignus vocari apostolus . rum, qui non sum dignus vocari apostolus . Et rursum: Non quia sufficientes sumus aliquid cogitare a nobis, quasi ex nobis; sed sufficientia nostra ex Deo est . Apertis ergo palpebris Dei interrogatus Paulus recte respondit, qui et superna secreta attigit, et tamen in humilitate cordis sublimiter stetit. Qui rursum cum secreta Dei judicia de repulsione Judaeorum et gentium vocatione discuteret, atque ad ea pervenire non posset, quasi clausis Dei palpebris interrogatus est. Sed rectum valde responsum 899 reddidit, qui Deo se in ipsa sua ignorantia scienter inclinavit, dicens: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim cognovit sensum Domini, aut quis consiliarius ejus fuit ? Ecce enim absconsis mysteriis quasi clausis palpebris inquisitus placita ac recta respondit, qui secreti aditum pulsans, quia per cognitionem intromitti ad interiora non
Abbreviated transcription (Latin):
iussionibus interrogare. Scirequoq
eius estNnr̃m oboedientiam nosse nos
facere: A periendo uero nobis quaedã
atq: claudendo nos interrogat ds̃. si¬
cut per psalmistam dicitur. Palpe¬
brace eius interrogant filios hominũ
palpebris quippe apertis cernimus. clau¬
sis nihil uidemus Quidergo ꝑpalpe¬
bras di nisi eius iudicia accipimus &
quae iuxta aliquid clauduntur homini¬
bus & iuxta aliquid reseninturaitho¬
mines qui se nesciunt sibimet ipsis in no¬
tescant : Quatinus dum quaedam intel¬
legendo comprehendunt quaedã uero
cognoscere onmino non possunteorũ
corda se se latenter inquinent. si illos
diuina iudicia uel clausa nonstimulant.
uel apesta non in flant. Hac enim pau¬
lus interrogatione probatus est. qui
post perceptam internam sapientiam
post apesta claustra panedr̃si post as¬
censum caeli tertii post supernae
locutionis mysteria. Adhuc dicit
Ego me non arbitror comprehendisse.
Etrursum. Ego summinimus apostolo¬

Expanded text:
jussionibus interrogare. Scire quoque jussionibus interrogare. Scire quoque ejus, nostram obedientiam nosse nos facere. Aperiendo nobis quaedam atque claudendo quaedam nos interrogat Deus, sicut per Psalmistam dicitur: Palpebrae ejus interrogant filios hominum . Palpebris quippe apertis cernimus, clausis nihil videmus. Quid ergo palpebras Dei, nisi ejus judicia accipimus? Quae juxta aliquid clauduntur hominibus, et juxta aliquid reserantur, ut homines qui se nesciunt sibimetipsis innotescant, quatenus dum quaedam intelligendo comprehendunt, quaedam vero cognoscere omnino non possunt, eorum corda sese latenter inquirant, si illos divina judicia vel clausa non stimulant, vel aperta non inflant. Hac enim interrogatione Paulus probatus est, qui post perceptam internam sapientiam, post aperta claustra paradisi, post ascensum tertii coeli, post supernae locutionis mysteria, adhuc dicit: Ego me non arbitror comprehendisse . Et rursum: Ego sum minimus apostolo
Abbreviated transcription (Latin):
Tribus modis nos conditor nr̃ interroga¬
re consueuit. cum aut flagelli distric¬
tione nospercutit & quanta nobis insit
uel desit pacientia ostendit. aut quaedã
quae nolumus pracecipit & nos tram nobis
oboedientiam uel in oboedientiam pate¬
facit. aut aliqua nobis occulta aperit¬
& aliqua abscondit : & mensunam nobis
nostrire humilitatis innotescit. Flagel
bene sibi per tranquilli tatem subditam
afflictionibus pulsat. sicut isdem lob
& laudatur attestationẽ iudicis & ta¬
men ic tibus conceditur percussorif⁊it
eius pacientia tanto uerius daresceret.
quanto inquisita durius fuisset. Prae¬
cipiendo autem duraNos interrogat.
sicut abraham tentem suam iubetur
egredi &pergere quo nesciebat :N
montem unicum filium ducere & quem
ad consolationem senis accepenrt immola¬
re. Cuinimirum ad interrogationem
bene respondenti id est adiussionem oboe¬
dienti dicitur Nunc cognoui quia ties
dm̃. Uel sicut scriptum est. temptat
Temptare quippe dĩ est. magnis nos

Expanded text:
tribus modis humanum genus interrogare consuevit, cum aut flagelli districtione nos percutit, et quanta nobis insit vel desit patientia ostendit; aut quaedam quae nolumus praecipit, et nostram nobis obedientiam vel inobedientiam patefacit; aut aliqua nobis occulta aperit et aliqua abscondit, et mensuram nobis nostrae humilitatis innotescit. Flagellbene sibi per tranquillitatem subditam afflictionibus pulsat, sicut beatus Job et laudatur attestatione Judicis , et tamen ictibus conceditur percussoris, ut ejus patientia tanto verius claresceret, quanto inquisita durius fuisset. Praecipiendo nonnunquam dura nos interrogat Deus: sicut Abraham terram suam jubetur egredi et pergere quo nesciebat; in montem unicum filium ducere, et quem ad consolationem senex acceperat immolare . Cui nimirum Abrahae ad interrogationem bene respondenti, id est, ad jussionem obedienti, dicitur: Nunc cognovi, quia times Deum . Vel sicut scriptum est: Tentat v. Tentare quippe Dei est magnis nos ejus
Abbreviated transcription (Latin):
selatitudine coastabat cum diceret.
Nonenim audeo aliquid loqui eorum.
quae perme non efficit xp̃s. Tunc au¬
tem recte accepta mensura seruatur.
cum ante posita oculis uirorum spiritali¬
um uita respicitur. Vnde & sequitur

Expanded text:
se latitudine coarctabat, cum diceret: se latitudine coarctabat, cum diceret: Non enim audeo aliquid loqui eorum quae per me non efficit Christus . Tunc autem recte accepta mensura servatur, cum anteposita oculis virorum spiritualium vita respicitur. Unde et sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
audacter ea adquae per tingere non
ualet. arripere festinat . Nam & mẽ¬
brorum nostrorum tunc bene ministe¬
riis utimur. cum sua eis officia distine¬
te seruamus. Lucem quippe oculiscer¬
nimus: uocem uero auribus audimus.
Siquis autem mutato ordine uoci oculos¬
luci aures accommodet. huic ut nrq
in cassum patent. Siquis odores uelit
ore discernere. sapores naregustare
utriusq sensus sibi minis terium quia
peruertit interimit: Dum enim pro¬
priis haec usibus non aptantur & sua
officia deserunt : & ad extrrnea non
adsurgunt: Bene itaq dauid intrax
acceptas ex diuina largitate mensurtes.¬
pedem cordis presse nrt cumdicebat
Neq ambulaui in magnis. Neq in mirx¬
bilibus superme. Superse quippe in
misrbilibus ambularet. si apparere
magnus ultrx quam poterrt quaerer&
Super senamq: inminrbilibus attollitur.
qui & in his ad quae non sufficit uideri
conatur. Bene intra has mensuras.
etiam in ipsa paulus prxedicationis suae

Expanded text:
audacter ea ad quae pertingere non audacter ea ad quae pertingere non valet arripere festinat. Nam et membrorum nostrorum tunc bene ministeriis utimur cum sua eis officia distincte servamus. Lucem quippe oculis cernimus, vocem vero auribus audimus. Siluci aures accommodet, huic utraque incassum patent. Si quis odores velit ore discernere, sapores nare gustare, utriusque sensus ibi ministerium, quia pervertit, interimit. Dum enim propriis haec usibus non aptantur, et sua officia deserunt, et ad extranea non assurgunt. Bene itaque David intra acceptas ex divina largitate mensurpedem cordis presserat, cum dicebat: Neque ambulavi in magnis, neque in mirabilibus super me . Super se quippe in mirabilibus ambularet, si apparere magnus ultra quam poterat quaereret. Super se namque in mirabilibus attollitur qui et in his ad quae non sufficit videri idoneus conatur. Bene intra has mensuras etiam in ipsa Paulus praedicationis suae
Abbreviated transcription (Latin):
comꝓpactum non exister&. si hoc con¬
cors membrorum diuersitas non tene¬
n& Quia ergo scis membris ecclesiae
dicit. Vnicuiq sicut diuisit ds̃ mensu¬
nem fidei Etrursum. Ex quo totũ
corpus conpactum & conexum per om¬
nem iunctunam sub minis tractionis.
secundum openirtionem in mensunx
unius cuiusq membri augmentũ cot¬
poris facit in aedificationem sui incari¬
tate. Sed cum miro consilio auctor
ac dispositor noster huic illa largitur
quae alii denegat. alii haec denegat
quae isti largitur. mensu nrs sibi po¬
sitas egredi iititur quisquis posse plus¬
quam acceperit conatur. Vt fostas
se is cui tantum modo datum est proce¬
ceptorum occulta disserere. temptet
e ciam minculis coruscareAut is quẽ
supernae uis tutis donum ad sola minrcu¬
la robonrt. etiam diuinae legis pande¬
re occulta contendat. INprrecipitium
enim pedem porrigit. qui mensurarũ
suarum limitem non ad tendit Etple¬
rumq amittt & quod poteraet. qui

Expanded text:
 compactum, collectum non existeret, si hoc con compactum, collectum non existeret, si hoc concors membrorum diversitas non teneret. Dum sanctis membris Ecclesiae dicit: Unicuique sicut divisit Deus mensuram fidei . Et rursum: Ex quo totum corpus compactum et connexum per omnem juncturam subministrationis secundum operationem in mensuram uniuscujusque membri, augmentum corporis facit in aedificationem sui in charitate . Miro consilio auctor ac dispositor noster huic largitur quae alii denegat, alii haec denegat quae isti largitur. Mensuras itaque sibi positas egredi nititur quisquis posse plusquam accse is cui tantummodo datum est praeceptorum occulta disserere tentet etiam miraculis coruscare, aut is quem supernae virtutis donum ad sola miracula roborat etiam divinae legis pandere occulta contendat. In praecipitio enim pedem porrigit qui mensurarum suarum limitem non attendit. Et plerumque amittit et quod poterat qui
Abbreviated transcription (Latin):
ta Si dixerit pes qnm non sum manus.
nonsum de corpore. Non ideo non .ẽ.
de corpore. Et si dixerit auris qnm̃
non sum oculus. non sum de corpore.
Non ideo non est decorpore: Si totũ
corpus oculus. ubi auditus : Si totum
auditus. ubi odonrtus & Et paulo post
quod si essent omnia unum membrum ubi
corpus  Nunc autem multa quidem mẽ¬
bur: unum uero corpus. Quid enim scã
ecclesia. Nisi superni sui capitis corpus ẽ &
INqua alius alta uidendo oculus. Alius
recta operando manus. Alius ad iniuncta
discurrendo pes: alius preceptorum
uocem in tellegendo auris. Alius malo¬
rum fecorem bonorumq fraglantia
discernendo naris est. Qui corponrliũ¬
more membrorum dum uicissim sibi ac¬
cepta officia inpenduntinum desem&¬
ipsis omnibus corpus reddunt Etcũ
diuersa in caritate peragunt. diuer¬
sum esse prohibent ubi continentur
Si autem unum quid cuncti agerent. cor¬
pus utiq quod ex multis continetur Nĩ

Expanded text:
ta. Si dixerit pes: Quoniam non sum manus, ta. Si dixerit pes: Quoniam non sum manus, non sum de corpore: num ideo non est de corpore? Et si dixerit auris: Quoniam non sum oculus, non sum de corpore: num ideo non est de corpore? Si totum corpus oculus, ubi auditus? Si totum auditus, ubi odoratus? Et paulo post: Quod si essent omnia unum membrum, ubi corpus? Nunc autem multa quidem membra, unum vero corpus . Quid enim sancta Ecclesia nisi in qua alius alta videndo oculus, alius recta operando manus, alius ad injuncta discurrendo pes, alius praeceptorum vocem intelligendo auris, alius malorum fetorem bonorumque fragrantiam discernendo naris est. Qui enim corporalium membrorum more dum vicissim sibi accepta officia impendunt, unum de semetipsis omnibus corpus reddunt; et cum diversa in charitate peragunt, diversum esse prohibent ubi continentur. Si autem unum quid cuncti agerent, corpus utique, quod ex multis continetur, non
Abbreviated transcription (Latin):
quem supenrt se in aliis post ponat Sic
cuncta moderetur itdum singula
quaeq: sunt omnium: interposita quadã
caritatis necessi tudine fiant omnia sin¬
gulorumtunus quisq sic quod non
accipit in altero possideat uit ipse al¬
teri possidendum quod accipit humiliter
impendat Hinc enim ꝑpetrũ dicitur
Unusquisq sicut accepit gnrtiam in alter¬
utrum illam amministrantes. sicut bo¬
ni dispensatores multi formis gnrtiae
dĩ Tuncnamq bene multi formis gre
tia dispensatur. quando acceptũ donũ
& eius qui hoc non habet creditur quan¬
do propter eum cui inpenditur datum
putatur. Hinc perpaulum dicitur
Percaritatem seruite iniucem: Tunc
enim nos caritas aiugo culpae liberos
reddit. cumuicissim Nios nr̃o ꝑ amo¬
rem seruitio subicit⁊um & aliena bo¬
na nostrax credimus  & nos trix aliis qua¬
si sua offerentes exhibemus. Hincrur¬
sum perpaulum dicitur Nam & cor¬
pus non est unum membrum. sed mul

Expanded text:
quem superat se in aliis postponat: Sic quem superat se in aliis postponat: Sic cuncta moderatur, ut dum singula quaeque sunt omnium, interposita quadam charitatis necessitudine, fiant omnia singulorum; et unusquisque sic quod non accepit in altero possideat, ut ipse alteri possidendum quod accepit humiliter impendat. Hinc enim per Petrum dicitur: Unusquisque sicut accepit gratiam in alterutrum illam administrantes, sicut boni dispensatores multiformis gratiae Dei . Tunc namque bene multiformis Dei gratia dispensatur, quando acceptum donum et ejus qui hoc non habet creditur, quando propter eum cui impenditur sibi datum putatur. Hinc per Paulum dicitur: Per charitatem servite invicem . Tunc enim nos charitas a jugo culpae liberos reddit, cum vicissim nos nostro per amorem servitio subjicit, cum et aliena bona nostra credimus, et nostra aliis quasi sua offerentes exhibemus. Hinc rursum per Paulum dicitur: Nam et corpus n