comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pleo continentis.Iubet idem apostolus in alio loco:ut semꝑ
oremus.Si semper orandum est: nunꝗͣ ergo conuigio serui¬
endum.quoniam quotienscunq uxori debitum ueddo: ora¬
te non possum. Petrus aplus experimentum hñs coniga¬
lim uinculorum:uide quomodo instruat ecclesiam: quid
doctat christianos.Similiter uiri cohĩtantes utxta scĩam:
quasi infirmiori uasculo muliebri tribuentes honorem
& sicut coheredes multiplicis grȩ̃: ut non impediantur
otõnes uestrae: Ecce todem sensu quia eodẽ et sp̃u impedi¬
ridicit orõnes officio coniugali. Quod aut̃ au: similiter.
idcirco ad imitationem prouocauit uiros:quia supra uto¬
ribus iam praeceperat dicens: ut uideãt uiri in timoit ca
slam conuersationem uestram.Quarum sit non extius
compositio crinium & distinctio auri: & in cultu uestis
ornatus. sed absconditus cordis homo in incortuptione mni¬

Expanded text:
pleo continentis Jubet idem Apostolus in alio loco , ut semper pleo continentis Jubet idem Apostolus in alio loco , ut semper oremus. Si semper orandum est, numquam ergo conjugio serviendum, quoniam quotiescumque uxori debitum reddo, orare non possum. Petrus Apostolus experimentum habens conjugalium vinculorum, vide quomodo informet Ecclesiam, quid doceat Christianos: Similiter viri cohabitantes juxta scientiam, quasi infirmiori vasculo muliebri tribuentes 248 honorem, et sicut cohaeredes multiplicis gratiae, ut non impediantur orationes vestrae . Ecce eodem sensu, quia eodem et spiritu, impediri dicit orationes officio conjugali. Quod autem ait, similiter, idcirco ad imitationem provocat viros, quia jam supra uxoribus praeceperat, dicens: Ut videant viri in timore castam vestram conversationem, quarum sit non exterius compositio crinium, et distinctio auri, et in cultu vestis ornatus; sed absconditus cordis homo, in incorruptione mi
Abbreviated transcription (Latin):
ducenda sit alia ne fornicemur. sed unusquisq ixorẽ
stiam habeat. Suam inquit habeat. sua utatur quam ha¬
behat anteqm̃ crederti. qͥm bonum erat non tangrit. et
post fidem thristi sororem tantrm nosse non cõiugem nͥ
fornicatio tactum cius exciisabilem faceret. Uxor pro
prii corporis non habet potestatem: sed uir. Similiter Qui
sui cotporis non habet potestatem: sed utor. Omnis hacc
questio de hiis est qui in matrimonio sunt. an cis liceat
irores dimutere. quod & dominus in riuangelio pro¬
tangere. Sed quia qui semd dixit uxotem nisi ex cõsen¬
su se non ualit abstinete: nrc dare repudium non peccan¬
trteddat cõiugi. debirum. Sponte quippe se alligauit. ut
teddete cogatur. Nolite fraudate inuicem niss forte e
consensu ad tempus:ut uacetis orõni. Oro te qualt illud
bonum est. quod orare piohitit: ꝗ cotpus chri accipete
non permittit: Quã diu impleo marii offictum: non im¬

Expanded text:
ducenda sit alia, ne fornicemur; sed unusquisque uxorem ducenda sit alia, ne fornicemur; sed unusquisque uxorem suam habeat. Suam, inquit, habeat, sua utatur, quam habebat antequam crederet, quam bonum erat non tangere, et post fidem Christi sororem tantum nosse, non conjugem, nisi fornicatio tactum ejus excusabilem faceret. prii corporis non habet potestatem, sed uir; similiter et uir corporis sui non habet potestatem, sed uxor, haecquaestio de his est qui in matrimonio sunt, an eis liceat uxores dimittere, quod et Dominus in Evangelio protangere. Sed quia qui semel duxit uxorem, nisi ex consensu, se non valet abstinere, nec dare repudium non peccanti, reddat conjugi debitum: sponte quippe se alligavit, ut reddere cogeretur. Nolite fraudare invicem; nisi forte ex consensu ad tempus, ut vacetis orationi. Oro te quale illud bonum est, quod orare prohibet? quod corpus Christi accipere non permittit? Quamdiu impleo mariti officium, non im
Abbreviated transcription (Latin):
relinquo uobis: Et qui uoluerit inter uos maior esse sit o¬
pelete inuidiae uideretur. Ut au̾tem sciamus Iohannem
fuisse tunc pucrum manifestissime docct tcclesiasticat
historiae:quod adusq: traiani imperium uigerit. id est
nos in libro de illustribus uiris breuiter perstrinximus
Pctrus apostolus est & iohannes apostolus: maritus et¬
desiasut ingt̃ Euangilista quia librũ tuuangͥlii con¬
didit quod excepto ma̾theo alii ex .xii. apłis nonꝰ fecetũt
Propheta iudit enim in pathinos insula in qua futtat
a domitiano principe ob domini mattirium tdegatus a¬
Purior & uegctor euerit qm̃ intrarat. Sed & ipsum euã
geluim multum distat a caeteris. Matheus quasi de ho¬
mine incipit scribere. liber generationis hiesu christi filii
dauid filii abraam. Lucas a sacerdotio Zachariae. Mar̃¬
cus a prophetia malathiae & isaue. Primus habet facic̃
hominis propter gentalogiam. Secundus fatiem uituli

Expanded text:
relinquo vobis ; et, qui voluerit inter vos major esse, minirelinquo vobis ; et, qui voluerit inter vos major esse, minidiae. Ut autem sciamus Joannem tunc fuisse puerum, manifestissime docent Ecclesiasticae historiae, quod usque ad Trajani vixerit imperium, id est,nos in libro de Illustribus Viris breviter perstrinximus. Petrus Apostolus est; et Joannes Apostolus, maritus, etclesias ut magister: Evangelista, quia 280 librum Evangelii condidit, quod excepto Matthaeo, alii ex duodecim Apostoli non fecerunt. Propheta: vidit enim in Pathmos insula, in qua fuerat a Domitiano principe ob Domini martyrium relegatus, Apurior et vegetior exiverit, quam intraverit. Sed et ipsum ejus Evangelium multum distat a caeteris. Matthaeus quasi de homine incipit scribere: Liber generationis Jesu Christi, filii David, filii Abraham: Lucas a sacerdotio Zachariae: Marcus a prophetia Malachiae prophetae, et Isaiae. Primus habet faciem hominis, propter genealogiam; secundus faciem vituli,
Abbreviated transcription (Latin):
pulum non moriturum. Ex quo ostenditut uugmitatẽ ñ
mori. nec sordes nuptiarum abluere cruore mattiri: sed R¬
manere cum xp̃o. & dormitionem tius itã sitũ eẽ ñ mortẽ.
Si auiem obnixe contenderit iohannem uirginem no fu¬
isse. nos amoris precipui causa uirginem diximus.Ixpo¬
nat illesi uirgo non fiuiticur catictis apostolis plus ama¬
tus sit.At dicis super pettum fundatur ecclesia. licet id
ipm̃ in alio loco super omnes apłos fiat.et cuncti claues
regni caelorum accipiant. & exͤ quo super tos ecclesiae
fortitudo solidetur: tamen proptea inter duodecim un
eligitur.ut capite constituto scismatis tolleret᷑ occasio
Sedcur non iohannes qui electus est uirgo: Etati dela¬
tum est quia petrus senior erat: ne ad hucꝰ adolescenis &
pene puer progressȩ actatis hominibus ꝑrarfertetur. Et
ingr̃ bonus qui occasionem iuirgii debtat auferte disca¬
pulis & dixerat eis pacem meamꝰ do uobis pacem mram¬

Expanded text:
pulum non moriturum. Ex quo ostenditur, virginitatem non pulum non moriturum. Ex quo ostenditur, virginitatem non mori, nec sordes nuptiarum abluere cruore martyrii, sed manere cum Christo, et dormitionem ejus, transitum esse, non mortem. Si autem obnixe contenderit, Joannem virginem non fuisse, et nos amoris praecipui causam virginitatem diximus, exponat ille, si virgo non fuit, cur caeteris Apostolis plus amatus sit? At dicis, super Petrum fundatur Ecclesia: licet id ipsum in alio loco super omnes Apostolos fiat, et cuncti claves regni coelorum accipiant, et ex aequo super eos Ecclesiae fortitudo solidetur, tamen propterea inter duodecim unus eligitur, ut capite constituto, schismatis tollatur occasio. Sed cur non Joannes electus est virgo? Aetati delatum est, quia Petrus senior erat, ne adhuc adolescens ac pene puer, progressae aetatis hominibus praeferretur, et magister bonus, qui occasionem jurgii debuerat auferre discipulis, et qui dixerat eis: Pacem meam do vobis, pacem
Abbreviated transcription (Latin):
de discipulis qui ininimus traditur inter apostolos filisse¬
& quem fides christi ttginem tepererat:trgo permansit
& ileo plus amatur a domino & recumbit super pectus eitis
Et quod pettus qui habuit uxorem: interrogare non audet:
illum rogat ut interroget. Et post tesurrectionem nuntiãte
maria magdalene quod dominus resurrexisset uterq cuc̃¬
rit ad sepuschrum. sed ille prȩuenit:Cunq essent in natu &
piscatentur in lacu gentsareth: itsus stabat in lutote &
nesciebant apostoli quem uidereni: solus inrgo urgint̃ re¬
cognoscit &dicit petro dominus est. Rursus post auditã
sententiam quod ab alio cingendus esset petrus: & ducen¬
dus quo nolet & crucis illi passio fussit prophetata & ille
diceret domini quid iste:nolens iohannem deserereicum
quo semper fuerat copulatus:Dicit ei dñs.Quid ad tesi uo
lo cum sic esse: Unde & sermo eauut inter ftattes illũ disci¬

Expanded text:
ex discipulis, qui minimus traditur fuisse inter Apostolos, eex discipulis, qui minimus traditur fuisse inter Apostolos, et quem fides Christi virginem repererat, virgo permansit, et ideo plus amatur a Domino, et recumbit super pectus Jesu. Et quod Petrus, qui uxorem habuerat, interrogare non audet, illum rogat ut interroget. Et post resurrectionem, nuntiante Maria Magdalene quod Dominus resurrexisset, uterque cucurrit ad sepulcrum; sed ille praevenit. Cumque essent in navi et piscarentur in lacu Genezareth, Jesus stabat in littore, nec sciebant Apostoli quem viderent: solus virgo virginem agnoscit, et dicit Petro: Dominus est. Rursum post auditam sententiam, quod ab alio cingendus esset Petrus, et ducendus quo 279 nollet, et crucis fuisset illi passio prophetata, et ille diceret: Domine, quid iste? nolens deserere Joannem, cum quo semper fuerat copulatus, dicit ei Dominus: Quid ad te si eum volo sic esse ? Unde et sermo exivit inter fratres, illum disci
Abbreviated transcription (Latin):
tos sinc uxotibus fuisse. de quibus nihiltale scriptura sigͥ¬
ficet. Et tamen ille qui nobis obicit zachariam &heli sabeth
pettum &. socrum cius: sciat de zachatia & helis abethioħm
fuisse genetatum:idest de nuptuis uirginem: de lege tuuã¬
gelium: de matrimmio casltatem. ut a propheta uingine
uirgo dominus & annuntiaretur & haptizaretur.Possum
autem de petro dicere quod huẽtit socrum eo tempore quo
credidit: & uxorem non habuerit:qm̃qm legatur in
repiodoio & uxor cius & filia: Sed nunc nobis
de canonit omne ceriamen est Ie quia ad apostolos prouo¬
potest: nouerit hos esse apostolos de quibus isatas uati¬
cinatur.Nisi dominus fabaoth reliquisset nobis semen q̃i
sedoma essemus: & similes gomoͬre fuissemus.Qui ergo e¬
rant ex uideis: uirginitatem quam in uidaismo amisera t̃
in euuangelio htẽ non pottrani. Et iamen tohannes unus

Expanded text:
us sine uxoribus eos fuisse, de quibus nihil tale Scriptura signius sine uxoribus eos fuisse, de quibus nihil tale Scriptura significet. Et tamen ille qui nobis objecit Zachariam et Elisabeth, Petrum et socrum ejus, sciat, de Zacharia et Elisabeth Joannem fuisse generatum, id est, de nuptiis virginem, de Lege Evangelium, de matrimonio castitatem, ut a Propheta virgine, virgo Dominus et annuntiaretur, et baptizaretur. Possumus autem de Petro dicere, quod habuerit socrum eo tempore quo credidit, et uxorem jam non habuerit, quamquam legatur in περιόδοις et uxor ejus, et filia. Sed nunc nobis de Canone omne certamen est. Et quia ad Apostolos provoest noverit hos esse Apostolos, de quibus Isaias vaticinatur: Nisi Dominus sabaoth reliquisset nobis semen, quasi Sodoma essemus, et similes Gomorrae fuissemus . Qui ergo erant ex Judaeis, virginitatem quam in Judaismo amiserant, in Evangelio habere non poterant. Et tamen Joannes unus
Abbreviated transcription (Latin):
quat uttta morem iudaicum magistris de sua substanila
ministrabant: sicut ligimus ipsi quoq domino factitaium
nam & ordo uectorum hoc significat. Nunquid non habemus
potestatem mauducandi & bibendi aut sorores mulieres cir¬
cũducendi. Uhi de comrdendo & bibendo ac de ministrati¬
one sumptitum praemutitur & de mulicribus sororibus¬
sic infertur perspicuum est non uxorts intelligi dete. Sed¬
cas quat de sua substantia ministrabant. Quod & in uru
ltge de sunamite illa scribitur quae solita sit haystum
recipere & poncre ti mensam & panem & candelabrum &
cartera.Aut cerie si uxores rypor&uxores¬
non atcipimus: non inulieres. id quod additur sotores tol¬
lit uxores. & ostendit eas germanas in spiritu fuissernõ
coniuges. qm̃qm̃ excepto apło petro non sit manifeste
telatum de aliis aplis quod uxores habuerini. & cum de
tinio setipium su ac de cacteris tatitum intellugt̃ delea mꝰ¬

Expanded text:
quae juxta morem Judaicum magistris de sua substantia quae juxta morem Judaicum magistris de sua substantia ministrabant, sicut legimus ipsi quoque Domino factitatum. Nam, et ordo verborum hoc significat: Numquid non habemus potestatem manducandi, et bibendi, aut sorores mulieres circumducendi ? Ubi de comedendo et bibendo, ac de administratione sumptuum praemittitur, et de mulieribus sororibus infertur, perspicuum est, non uxores debere intelligi, sed e quae de sua substantia ministrabant. Quod et in veteri Lege de Sunamitide illa scribitur, quae solita sit Elisaeum recipere, et ponere ei mensam, et panem, et candelabrum, et caetera. Aut certe si γυναῖκας, uxores, accipimus, non mulieres, id quod additur, sorores, tollit uxores, et 278 ostendit eas germanas in spiritu fuisse, non conjuges. Quamquam, excepto Apostolo Petro, non sit manifeste relatum de aliis Apostolis, quod uxores habuerint; et cum de uno scriptum sit, ac de caeteris tacitum, intelligere debem
Abbreviated transcription (Latin):
tas quod nuptiae stire non poterant. Et ut breui multa¬
sermone comprehendam doctam q cuius priuilegii sit
iohannes: ĩmo in iohanne uitgiitas: a domintꝰ uirgi¬
ne mater uirgo uirgini discipulo commendatut. Uegx
licam sentẽtiam &ait. Adam primus formatus est de
inde eua, adam non est seductus: mulier autem sedu¬
cta in praeuaticatione facta est. salua autẽ fiet per fili¬
orum genetationem si permanserĩt in fide & ilectio¬
ne & sandificatione cum sobrictate. Consideremus cur
ira & cogitationibus. Consequenter itaq mulieribus
praecepta dat uitat E ait. Similitet & mulietes in ha¬
bitu ornato cum utrecundia & castitate ornantes

Expanded text:
tas, quod nuptiae scire non poterant, et ut brevi sermone multa comprehendam, doceamque cujus privilegii sit Joannes, immo in Joanne virginitas, a Domino virgine, mater virgo, virgini discipulo commendatur. 27. Mlicam sententiam, et ait: Adainde Heva: et Adam non est seductus, mulier autem seducta in praevaricatione fuit. Salvabitur autem per filiorum generationem, si permanserit in fide, et dilectione, et sanctificatione cum sobrietate . Consideremus cur ira et cogitationibus . Consequenter itaque mulieribus 281 dat praecepta vitae, et ait: Similiter et mulieres in habitu ornato, cum verecundia et cas
Abbreviated transcription (Latin):
ritrahit testamentum: & incipiens ab adam ad zacha¬
riam & helisabeth peruenit. ac deinde opponit petrum &
esse prelatam. Ac ne de adam & tua quidẽ illud ditendũ
quod ante ossensam in paratdiso uirgines furrint. post
peccalum & tatra. paradisum protinus nuptiae.Deing
hoc magnum est.Ego autem dico in chr̃o & in ecclesia.
Christusꝰ in carne uirgo in spiritu moniramus. unam
enim habit ecclesiam. d qua idem apostolus. Uiti ĩꝗt
diligite utores uestras: sicut & chrũs ecclesiam. Si ap̃s
sanitetsi caste si absq ulla macula eccdesiam diligit: ui¬
ti quoq in castitate uxores suas diligant. & sciat unus¬
quisquas suum possidere in sanctificatione & honore:
non in passione desidetq. sicur & gentes quat ignorant de

Expanded text:
trahit Testamentum, et incipiens ab Adam, ad Zachatrahit Testamentum, et incipiens ab Adam, ad Zachariam et Elisabeth pervenit: ac deinde opponit Petrum etfuisse praelatam. Ac de Adam quidem et Eva illud dicendum, quod ante offensam in paradiso virgines fuerint: post peccatum autem, et extra paradisum protinus nuptiae. Deindhoc magnum est. Ego autem dico in Christo et in Ecclesia . Christus in carne virgo, in spiritu monogamus. Unam enim habet Ecclesiam, de qua idem Apostolus: Viri, inquit, diligite uxores vestras, sicut et Christus Ecclesiam . Si Christus sancte, si caste, si absque ulla macula Ecclesiam diligit: viri quoque in castitate uxores suas diligant, et sciat unusquisque vas suum possidere in sanctificatione et honore, non in passione de
Abbreviated transcription (Latin):
cesserit paulus sccũda matrimonia eadem lege & tertia
concedit & quatta. & quotien scunq uit moritur. Multa
compellitur apostolus uelle quat non uult.Circuncidit
timotheum rasit in se caluuiium nuilipedalia exercuit
nes uidaicas a gentibus separaret.Quomodo igitur in ca¬
teris ecclesiae disciplinis : uideis uideus ethnicis ethni¬
cusi & omnibus omnia factus est ut omnes luchrifa¬
ceret: sic & digamiam concessit in continnithus.titc
nuptiarum numerum prȩfiniuit.ut dum uident sibi ⁊¬
mulieres ita post mortrin mariti secundũ concedi ut ter¬
tius quartusq conceditur: etubescant alierum accipere:
ne trigarus aut quadrigamis comparentur.ubi enim
unus eͦrceditur nihil tefeit s secundus anttertus sit̃:
si dici potest octogamos. Pluꝰs aliquid inferam: etiã scor¬
tatorem recipio poenitentem.Quicquid atqualiter lic&
aequa lante pensandum est.Sed quoniam ad uetus nos

Expanded text:
cesserit Paulus secunda matrimonia; eadem lege et tertia cesserit Paulus secunda matrimonia; eadem lege et tertia concedit, et quarta, et quotiescumque vir moritur. Multa compellitur Apostolus velle, quae non vult. Circumcidit Timotheum, rasit ipse calvitium, nudipedalia exercuit,nes Judaicas a gentibus separaret. Quomodo igitur in caeteris Ecclesiae disciplinis Judaeis Judaeus, Ethnicis Ethnicus, et omnibus omnia factus est, ut omnes lucrifaceret: sic et digamiam 265 concessit incontinentibus, nec nuptiarum numerum praefinivit, ut dum vident sibi mulieres ita post mortem mariti secundum concedi, ut tertius quartusque conceditur, erubescant alterum accipere, ne trigamis et quadrigamis comparentur. Ubi enim unus exceditur, nihil refert secundus, an tertius sit, si dici potest, octogamos: plus aliquid inferam, etiam scortatorem recipio poenitentem. Quidquid aequaliter licet, aequali lance pensandum est. Castitas s
Abbreviated transcription (Latin):
haec testimonia quat. supra posuuinꝰ quibus uidus cõ¬
ceduur ut si uelint denuo nubant quidam intripixtan¬
tur super ins uiduis quas amiissis matitis sic inuenerit
fides chusti nit comsequens esseut apostolus post bapti¬
smna uiro mortuo iubeat alteri nubere: cum habentib
quoq utores prȩceꝑit ut sic sint tanq̃ non habentes. & ob
hane causam non esse uxorum numtrum definitum. ꝗa¬
si ante baptisma chui &iam si tertia & quarta uxor fucrit
quasi prima tepietur.Alioquinsi post.baptisma primo
mortuo accipitur secundus: quare nõ setundo & tertio.
& quarto & quinto mortuis accipitur sextus & teliqui.
Potest enim accidete ut ĩfoelicitate quadam uel dei ui
dicio, nuptias repetitas adolescentula plures accipiat ui¬
ros. & anus primo marito in extrema aetate uiduet.
Primus adam monogamus i secundus agamus.Qui di¬
gamiam ptobant exhiheani tertium adam digamum
quem sequantur. Uerum fac ut cõ¬

Expanded text:
haec testimonia quae supra posui, in quibus viduis conhaec testimonia quae supra posui, in quibus viduis conceditur, ut si velint, denuo nubant, quidam interpretantur super his viduis, quas, amissis maritis, sic invenerit fides Christi. Nec enim consequens esset, ut Apostolus post baptisma viro mortuo, jubeat alteri nubere, cum habentibus quoque uxores praeceperit, ut sic sint, quasi non habentes, et ob hanc causam non esse uxorum numerum definitum: quia post baptisma Christi, etiam si tertia et quarta uxor fuerit, quasi prima reputetur. Alioqui si post baptisma, primo mortuo, accipitur secundus, quare non secundo, et tertio, et quarto, et quinto mortuo, accipiatur sextus, et reliqui? Potest enim accidere, ut infelicitate quadam, vel judicio Dei succidentis nuptias repetitas, adolescentula plures accipiat viros, et anus primo marito in extrema aetate viduetur. Primus Adam monogamus: secundus agamus. Qui digamiam probant, exhibeant tertium Adam digamum, quem sequantur. Verum fac ut con
Abbreviated transcription (Latin):
in carne una: non ites nque quatuor. alicquin non iam
duo sed plutes. Primus lamech sanguinarius atq homi¬
cida unam carnem in duas diuisit uꝰxores. fratritiliũ
& digamiam eadem cathadismi poena deleuit. De alte
sit digamia hĩc ostenditur: quod digamus ad clexũ eli¬
gi non potest. Et idem apłus ad ti mothtũ. Uidua in¬
qͦuit eligatur non minus seraginta annoꝵ quae
fuerit unius uiri uxor.Hic ome p̃ceptum de his est ui¬
dius quae de ecclesiae pascuntur elemosinis. & id cuco
ȩtas p̃scribuur.uii illȩ tantum accipiant paupetum ei¬
bos quat iam labotare non possunt. Simulq confideta
quod quae duos habiut uitos: & si anus est & decrepita
& egens: ecclesiae stipendium non meretur accipere Si
autem illi panis tollitur elemosinȩ. quanto magis ille
panis qui de caelo descendit.quem qui indigne come¬
decitteus erit uiolati corporis & sanguinis domini. Qñꝗͣ¬

Expanded text:
in carne una : non tres, neque quatuor, alioquin jam non in carne una : non tres, neque quatuor, alioquin jam non duo, si plures. Primus Lamech sanguinarius et homicida, unam carnem in duas divisit uxores: fratricidium et digamiam, eadem cataclysmi poena delevit. De altero sit digamia, hinc ostenditur, quod digamus in clerum eligi non potest, et ideo Apostolus ad Timotheum: Vidua, inquit, eligatur non minus sexaginta annorum, quae fuerit unius viri uxor . Hic omne praeceptum de his est viduis, quae Ecclesiae pascuntur eleemosynis. Et idcirco aetas 264 praescribitur, ut illae tantum accipiant pauperum cibos, quae jam laborare non possunt. Simulque considera, quod quae duos habuit viros, etiamsi anus sit, et decrepita, et egens, Ecclesiae stipes non meretur accipere. Si autem panis illi tollitur eleemosynae, quanto magis ille panis qui de coelo descendit, quem qui indigne comederit, reus erit violati corporis et sanguinis Christi!
Abbreviated transcription (Latin):
hunc sensum omnia illa accipienda. Nam quat sub in¬
ro est mulier uiuenio uito alligata tsi ligi. si aũt mor¬
tuus fuerit uit. soluta esi alegtꝰ iuni. Iguur uiur̃te uiro¬
uotabitur adulitra si fuerit cum alio piro. si autẽ mortu
timotheũ. Uolo ergo iuniores uiduas nubere filios pio¬
eetare intẽs familias esse nullam occasionem dait aduer¬
sario maledicti gratia. iam enim quaedã cõuerse sũt te¬
tro post sathanam e teliqua hissimilia. Quomodo enim
uirginibus fornicationis periculo concedit nuptias. et¬
trcuͦsabile facit qued perse non appetitur. ita cadem
licit alietum & tectium unum uirum nosse: qm̃ pluri¬
mos. idest toletabilius est um homini prostitutam essẽ
sextum uitum hr̃e sedicens atquitur a doraino quod
non sit ur ciuis. Ubi enim numtrus maritorum est: ibi¬
uir qui proptit unts est esse desistit. Una costa a prin¬
cipio in unam utorem uersa est. Et erunt inquit duo

Expanded text:
hunc sensum omnia illa sunt accipienda: Nam quae sub vihunc sensum omnia illa sunt accipienda: Nam quae sub viro est mulier, vivente viro, alligata est legi: si autem mortuus fuerit vir, soluta est anon sit adultera, si fuerit cum alio viro . Et illud ad Timotheum: Volo ergo juniores viduas nubere, filios procreare, matresfamilias esse, nullam occasionem dare adversario maledicti gratia. Jam enim quaedam conversae sunt retro post Satanam , et reliqua his similia. Quomodo enim virginibus ob fornicationis periculexcusabile facit quod per se non appetitur, ita ob eamlicet alterum et tertium, unum virum nosse, quam plurimos, id est tolerabilius est uni homini prostitutam esse, sextum se maritum habere dicens, arguitur a Domino, quod non sit vir ejus; ubi enim numvir, qui proprie unus est, esse desiit. Una costa a principio in unam uxorem versa est. Et erunt, inquit, duo
Abbreviated transcription (Latin):
tum alterius alteri teputabitur. Anima enim quat pecta¬
uerit ipsa morictur. Sed hoc dicendum Danid uixta hi¬
storiam libri eius cum ioachim irꝗe captum eo tempore
quo ezechid quoq ductus est iniapꝰtiuutatem. Quomodo
ergo potuit: filios qui adhuc puer erat & expleto triennio
intitductus est ad itgis obsequium. Ac ne quis piutet re¬
chidem iam uiri meminisse danielis & non pueri. factũ
et in quit in anno sexto regis. s.io achim in sexto menst
in quinta mensis & ego sedebam in domo mta & senes
iuda stlebant coram me. Aiq in tadem die ad eundem
dicitur. Si fuerĩt noc daturl & iob Erat igitur danieł ad¬
huc puer & notus in populo uel ꝓꝑter interpretationem
somniorum regis uel ꝓpter susannę liberationẽ & occi¬
sionem presbutrorum & perspicuc comprobatur eo tꝑte qu
hȩc dicebantur de noc & daniel & iob adhuc puctũ fuis¬
se danielem. nec habere potuisse filios & filias quos sua

Expanded text:
tum alterius alteri imputabitur. Anima enim quae peccaverit, ipsa morietur . Sed et hoc dicendum, Danielem juxta historiam libri ejus, cum Joachim rege captum eo tempore, quo Ezechiel quoque ductus est in captivitatem. Quomodo ergo potuit habere filios, qui adhuc puer erat? et expleto triennio, introductus est ad regis obsequium. Ac ne quis putet Ezechiel jam viri meminisse Danielis, et non pueri; Factum est, inquit, in anno sexto, regis scilicet Joachim, in mense sexto, in quinta mensis ; Et, Ego sedebam in domo mea, et senes Juda sedebant coram me . Atque in eadem die ad eum dicitur. Si fuerint Noe et Daniel, et Job. Erat igitur Daniel adhuc puer, et notus populo, vel propter interpretationem somniorum regis, vel propter Susannae liberationem, et occisionem presbyterorum. Et perspicue comprobatur, eo tempore quo haec dicebantur de Noe et Daniele et Job, adhuc puerum fuisse Danielem, nec potuisse habere filios et filias, quos sua
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ thamnathsare id est in perfectissimo principatu. siueĩ
natieto oprrimenti noui.ut uirginum significaret gre¬
ges saluatoris auxilio cooperto s. En monitꝰ effraim. hoc
Est in monie frugifero ab aquilone montis gats qui¬

Expanded text:
in Thamnath sare, id est, in perfectissimo principatu, sive in in Thamnath sare, id est, in perfectissimo principatu, sive in 272 numero operimenti novi: ut virginum significaret greges, Salvatoris auxilio coopertos in monte Ephraim, hoc est in monte frugifero, ab aquilone montis Gaas
Abbreviated transcription (Latin):
tactusq tegnauierint. & his quasi principibus fuerint
uniuersa subiecta. quos hicsus ad speluncam corꝑis
fugientos & ad tenebio sum locum ipm̃ ingredientes
cotpus inttrfecits ut per id orciditentur ptr quad ante
uexillum leuenius. Et moyses scribitur habuisse uxte.
Noysen autem & clominus noster & apłus inteptetat᷑
legem. Habent moysen & prophetas & ab adam usq ad
moysen ugnauit petcatum &iam super eos qui non pec¬
cauerunt in similitudinẽ praeuatitationis adat. nul
liq dubium est in moysen legem significare. Sicut gͦ
leimus ꝙa moyses idest lex haburtit uxotem. ostẽ¬
de mihi hiesum naue utotem habuisse uel filios. ⁊ si
monsttate potueris:. uictum me esse fatebor. et certe pu¬
cherrimum terrac uideat in partitione accępit locum.¬
Moriturq non in uicenario numeto qui sempet inscri
quem diligit esau accipiens into quatdam munera:
sed in decimo de cuius lande crebro diximus. sepeliturq

Expanded text:
tactusque regnaverint, et his quasi principibus fuerint tactusque regnaverint, et his quasi principibus fuerint universa subjecta. Quos Jesus ad speluncam corporis confugientes, et ad tenebrosum locum, ipsum ingrediens corpus interfecit: ut per id occiderentur, per quod ante vexillum levemus. Moyses scribitur habuisse uxorem. Moysen autem et Dominus noster, et Apostolus interpretantur Legem: Habent Moysen et Prophetas . Et: Ab Adam usque ad Moysen regnavit peccatum, etiam super eos qui non peccaverunt, inque testimonio Moysen Legem significare. Sicut ergo legimus quod Moyses, id est, Lex habuerit uxorem, ostende mihi, Jesum Nave vel uxorem habuisse, vel filios: et si potueris monstrare, victum me esse fatebor. Et certe pulcherrimum terrae Judaeae in partitione accepit locum,moriturque, non in vicenario numero qui semper in Scriquem diligit Esau, accipiens in eo quaedam munera; sed in decimo, de cujus laude crebro diximus: sepeliturque
Abbreviated transcription (Latin):
& consectationem duodecitu lapidum in loto reuelatio¬
nis statim pascha celebratur immolatur eis agnus/ ꝗ
terrae sanctȩ uescuntur alimentis. Egreditur hiesus
occurrit ei princeps militiae gladium tenens. idest uel
pro circumciso populo pugnate se monstrans: uel desetãs
glutitrũ nuptiarum. Sitniliterq ut moysi prarceptum
fuetat & huic dicitur. Solur cortigiam calciamenti tui
locus enim in quo stas terra sancta est Quia sic trat dñi
armatus exercitus in tubis sacerdotalibus: quasi ad
euuangelicam predicationem sub typo hiericho mund
sub uertitur. & ut infinita pręteream neque enim mh
nunc propositum est omnia ucteris instrum enti aꝑue
misteria quinq teges qui in tetra teptomissiõis ante regͣ¬
te superantur. Hoc puto intellectum esse perspicuum. ꝙ
anteqm̃ dominus populum suum educeret ex aegipto
& citcum cideret eum uisus odoratus. auditus. guitus

Expanded text:
et consecrationem duodecim lapidum in loco revelatioet consecrationem duodecim lapidum in loco revelationis, statim Pascha celebratur: immolatur eis agnus, et sanctae Terrae vescuntur alimentis. Egreditur Jesus, occurrit ei Princeps militiae gladium tenens, id est, vel pro circumciso populo pugnare 271 se monstrans, vel dissecans glutinum nuptiarum. Similiterque ut Moysi praeceptum fuerat, et huic praecipitur: Solve calceamentum tuum. Locus enim in quo stas, terra sancta est . Quia sic erat Domini armatus exercitus in tubis sacerdotalibus, quasi ad Evangelicam praedicationem sub typo Jericho, mundus subvertitur. Et ut infinita praeteream neque enim nunc mihi propositum est omnia veteris Testamenti aperire mysteria, quinque reges, qui in terra repromissionis ante regnitu, Jesu pugnante, superantur . Hoc puto intellectu esse perspicuum, quod antequam Dominus populum suum educeret de Aegypto, et circumcideret eum, visus, odoratus, gustus, auditus,
Abbreviated transcription (Latin):
statim ut uenit ad iordanem: aquae nuptiatum quac st̃ꝑ
in lege fluxetani. arcfactę sunt. & stuerunt & siccis pedib
ac nudis populus omnis transiit & uenit ad galgala ibiqꝙ
sccunilo est circuncisus. quod si uiata lram̃ accipinus t̃¬
uuus state non potest. Si enim duplex hrẽmus prarputiũ:
uel abscisa pellicula urrum nasceretur: itde sođa cutum¬
cisio htẽt locum. nunc autem hoc significatur quul hies
cultello eiuiangelii populum qui pudesettum uentrat cir¬
cuincidit. & circuntidit cultello ptirino. ut quod in moysi
filio anit pitfigutabauit in paucis:id sub hiesu duce im¬
plerctur in ciniꝰctis. Std & ipsa prȩputia in unum tum u¬
lum coateruata & scpulta & terra obrupta & ablatum
obprobrium acgipti. & nomen loci galgala quod incer¬
pectatut reuelat̾io. ostendunt dum in pceputio ambubi¬
uerit populus per desertumnoculos cuis fuisse catcatos.
Uideaius & consequenua. Post eiuangeli citunti sic

Expanded text:
statim ut venit ad Jordanem, aquae nuptiarum, quae semper statim ut venit ad Jordanem, aquae nuptiarum, quae semper in Lege fluxerant, arefactae sunt, et steterunt: et siccis pedibus ac nudis populus omnis transiit, et venit in Galgala, ibique secundo est circumcisus. Quod si juxta litteram accipimus, penitus stare non potest. Si enim duplex haberemus praeputium, vel excisa pellicula iterum nasceretur, recte secunda circumcisio haberet locum. Nunc autem hoc significatur, quod Jesus cultello Evangelii populum, qui per desertum venerat, circumcidit, et circumcidit cultello petrino, ut quod in Moysi filio praefigurabatur ante in paucis, id sub Jesu impleretur in cunctis. Sed et ipsa praeputia in unum cumulum  Mss. tumulum coacervata et sepulta, et terra obruta, et ablatum opprobrium Aegypti, et nomen loci Galgala, quod interpretatur revelatio, ostendunt, dum in praeputio ambularet populus per desertum, oculos ejus fuisse caecatos. Videamus et consequentia. Post Evangelii circumcisionem,
Abbreviated transcription (Latin):
secundum nosse matrimonium. Si soror uirgo moritur
saterdotis: quom odo ad ptis ⁊ intĩs exequias ita ad cam
tubetur actedere. si ueto nupta sit: quasi alitna contep̃nit
Qui uxotem duxerit & qui plantauerit uintam udut pro¬
pagints filtorum prohitetur ad bella procedere. nõ enim
potest domini striure militiae seruus uxoris. De spriulis
mulierum icuinantium quasi de purissimis unporibus
uirginum lumen in thaberͥnaculo funditur. & intrinstrꝯ
in sanctuatio tam cherubin qm̃ propinatorium ⁊ arca
testamenti & mensa proposinonis & candelabrum & thu¬
tibulum ex auro purissimo sunt. Noq enim in scã scõrum
in ferꝑi pottrat argentum.Quid moror in moyse:cum ini
hi proposuum sitꝰ cursim celeriterq dictanti singula brt
Itasiendam ad hiesum naue qui ante dictus est apsts.
suit ui tectus habetur in hebraco ostae id est saluator łrẽ
aegipto & interram tepromissionis inuoduxit. Hic hiesu

Expanded text:
nec secundum nosse matrimonium. Si soror virgo moritur nec secundum nosse matrimonium. Si soror virgo moritur sacerdotis, quomodo ipse ad patris ac matris exsequias, ita ad eam jubetur incedere. Si vero nupta sit, quasi aliena contemnitur. Qui uxorem duxerit, et qui plantaverit vineam velut propagines filiorum, prohibetur ad bella procedere . Non enim potest Domini servire militiae servus uxoris. Et de speculis mulierum jejunantium, quasi de purissimis corporibus virginum, luter in tabernaculo funditur: et intrinsecus in sanctuario tam Cherubim, quam Propitiatorium, et arca testamenti, et 270 mensa propositionis, et candelabrum, et thuribulum ex auro mundissimo sunt. Neque enim in Sancta sanctorum inferri poterat argenthi propositum sit cursim celeriterque dictanti, singula breTranscendam ad Jesum filium Nave, qui ante dictus est Ause, sive, ut rectius habetur in Hebraeo, Osee, id est, salvator. Aegypto, et in terram repromissionis induxit. Hic Jesus
Abbreviated transcription (Latin):
ri numtrto statim deo posset offerre. Si autẽ transfertur
tnoch & seruatur. in diluuio noe: non reor id circo tñs¬
latum enoch ꝙ uxorem habuerit: sed ꝙ primus
inuocauerit deum & crediderit in cecatorẽ. De qͦ paulus apłus
in epistola ad hebraeos plenissime docit. Porto nee qui qi
secunda tadix humano gentri sctuabatur: utiq cũ nxore
octo animat saluat factae sunt. Quanido ingreditur in eã
noc tam ipc̃ qmͣ filii eius a suis separantur uxorib. quan¬
do uero ingieditur in terram uinguntur paria. & quod in
archa ulrstꝰ in ridesia fuerat sepatatum: in mundi conuer¬
satione sociat᷑. Simulq si archa plures habuit mansicẽs
⁊ nidulos: ⁊ bicamerata & tricamerata & duetsas bestias
et pio qualitate animalium habitauonesquoq uel maio
in secunda benedictione dei comedendarum carniũ lict̃¬
tiã datã quar in prima concessa non fuerat: sciat quõ re¬

Expanded text:
ri numero statim Deo posset offerre. Si autem transfertur ri numero statim Deo posset offerre. Si autem transfertur Enoch, et servatur in diluvio Noe, non reor idcirco translatum Enoch, quod uxorem habuerit; sed quod primus invocaverit Deum, et crediderit in Creatorem , de quo Paulus apos Epistola ad Hebraeos plenissime docet . Porro Noe, qui quasi secunda radix humano generi servabatur, utique cum 267 uocto animae salvae factae sunt. Quando ingreditur in eam Noe, tam ipse, quam filii ejus, ab uxoribus separantur: quando vero egreditur in terram, junguntur paria: et quod in arca, id est, in Ecclesia fuerat separatum, in mundi conversatione sociatur. Simulque si arca plures habuit mansiones et nidulos, et bicamerata, et tricamerata, et diversas bestias; et pro qualitate animalium habitationes quoque vel main secunda Dei benedictione comedendarum carnium licentiam datam, quae in prima concessa non fuerat, sciat quomodo re
Abbreviated transcription (Latin):
uirgines credidissent in irent matrimonia. & cũ eduob
ithnicis unus credidisset in xpm̃: utrum nam credens re¬
linqueret non credentem. & si essẽt ducende utores: chiti¬
stianas tantum atcipi iuberet:an ethnicas. Uideamus igit ꝗ
ad hȩc paulus rescripserit.De his autem quae scripsistis:
mihi bonum est homini mulitrem non tangere. Propter
fornicationem autem unusquisq uxorẽ suatiꝰ habeat. et u

Expanded text:
virgines credidissent, inirent matrimonia? Et cum e duobus virgines credidissent, inirent matrimonia? Et cum e duobus Ethnicis, unus credidisset in Christum, utrumnam credens relinqueret non credentem? Et si essent ducendae uxores, Christianas tantum accipi juberet, an et Ethnicas? Videamus igitur quid ad haec Paulus rescripserit: De his autem quae scrimihi: Bonum est homini mulierem non tangere. Propter fornicationem autem unusquisque suam uxorem habeat: et u
Abbreviated transcription (Latin):
legenu fasliduim fiterim. sed utile ratus sũ: eiꝰ cuncta
uolumina quasi instructam aciem contra me ponere:
&. totum hostilem exercitum cum suis turmis ac duci¬
bus congregare. ne post primam uictoriam.alia mihi de¬
inceps praelia nascerẽtur. Igitur nõ dimicabo contra sin¬
gillos nec paucorum ero passim congressione contentus
toto cetiatidum est agmine. & incompositi hostiũ cunei
ac latrotinii more pugnantes: insttucta & ordinata atle
tepellendi. Opponam in ptima stonte apłm paulum. & q̃¬
si fortissimum ducem: suis telis idest suis armabo setitẽ¬
tiis. Sciscitantibus enum super hac qõt corinihiiẜplenis¬
sime respondit doctor genuum & mõr ecclesiat. Qcꝗd
autem statuerit: hoc xpi᷑ in illo liquentis legem putems
simulq ne lectoris tacita cogitatio cum cperimus singu¬
sierant: utrum post fidem christi cęlibes esse deherent. ⁊
continentiȩ causa quas habebatt utores dimiuerẽt: an si

Expanded text:
legenti fastidium fecerim; sed utile ratus sum cuncta legenti fastidium fecerim; sed utile ratus sum cuncta molimina ejus, quasi instructam aciem contra me ponere, et totum hostilem exercitum cum suis turmis ac ducibus congregare, ne post primam victoriam, alia mihi deinceps praelia nascerentur. Igitur non dimicabo contra singulos, nec paucorum ero passim congressione contentus: toto certandum est agmine, et incompositi hostium cunei, ac latrocinii more pugnantes, instructa et ordinata acie repellendi. Opponam in prima fronte apostolum Paulum, et quasi fortissimum ducem, suis telis, id est, suis armabo sententiis. Sciscitantibus enim super hac quaestione Corinthiis, plenissime respondit doctor gentium, et magister Ecclesiae. Quidquid autem statuerit, hoc Christi in eo loquentis legem putemus. Simulque ne lectoris tacita cogitatio, cum coeperimus singusierant, utrum post fidem Christi caelibes esse deberent, et continentiae causa quas habebant uxores dimittere, an si
Abbreviated transcription (Latin):
dam non est seductus. mulier aũt seducta facta cst in¬
praeuaricationem. salua aũt fut filiorum generationẽ.
sobrietate.Certe cessar hit illud apostolicum: & qui hñt
uxores: sic sint quasi non hẽant. tusi forte dicetis. ꝓꝑea nult
cas nubere: quiaiam quaedam conuers at sunt retro
post sathanam.quasi ex uirginibus nulla cadat & non
sit earum mator tuina. ex quo manifestum est: nos mani¬
cheorum dogma sectari: prohibentium nubete & utsci ci¬
bis quos deuꝰs ertauit ad utendum: cont auteriatam hñti¬
um conscienuam. Et post multa quae nũc ociosũ est
reuo lucre: excutit se quasi in locum thetorum: & facit
Napostropham ad uitginem dicens.Non tibi facio uirgo¬
& imuittamnelegisti pudicitiam̃ propter pñtem nccessiatẽ
p̃lacuit tibi ut esses sancta corpore & spũ. ne superbias
ẽiusdem et cdesiae membtũ es: cuius & nuptę sunt. Ni¬
iius fortasse in tapositiotie propositionunt tus &

Expanded text:
dam non est seductus: mulier autem seducta, facta dam non est seductus: mulier autem seducta, facta praeuaricatione, saluabitur per filiorum procreatione, sobrietate . Certe cessat hic illud Apostolicum, Et qui habent uxores, sic sint quasi non habeant: nisi forte dicetis, propterea vult eas nubere, quia jam quaedam conversae sunt retro post Satanam: quasi ex virginibus nulla cadat, et non sit earum major ruina. Ex quo manifestum est vos Manichaeorum dogma sectari, prohibentium nubere, et vesci cibis, quos Deus creavit ad utendum, cauteriatam habentium conscientiam. » Et post 245 multa, quae nunc otiosum est revolvere, excutit se quasi in locum rhetoricum, et facit apostropham ad virginem, dicens: « Non tibi facio, virgo, injuriam: elegisti pudicitiam propter praesentem necessitatem: placuit tibi, ut sis sancta corpore et spiritu: ne superbias: ejusdem Ecclesiae membrum es, cujus et nuptae sunt. ius fortasse fuerim in expositione propositionum ejus, et
Abbreviated transcription (Latin):
cathalogo maritorum: imaginem asstrit saluatoris. & de il¬
lo esse uult scriptum: Dcus iudicium trui regida: & institiã
tuam filio regis. & dabuur ti de auro arabias: & orabunit
pro to semper. Ac repente transit ad heliam & helaseum. &
nartat quasi grande misteriim: quod requiuerit spiritus
heliae super heliscum.& cur hoc digerit tacet.nisi forte he¬
liam quoq & heliseum habuisse arburatur uxores. Prãsit
cur oblitus sit dicere: ammodo filios fatiam. Iosiam uis.¬
⁊ iustissimum sub quo intemploi deutronomii liber teꝑts
est: ab olda utore sellum instructum refert. Daniel
um repente trascendens:zachariam & helisabeth: petrum
ponit & socrum euis: carterosq apłos. & consequenter ĩfert
dicens. Si autem noluerint assumere uanam defensionem
& obtendert: quod tudis mundus indiguerit inctemẽto.
mulitr alligata est uiro qm̃ dui uiuit uir euis. si autt̃ uir¬
mortuus fuerit:nubat cui uult.tantum in domino. Et a¬

Expanded text:
catalogo maritorum, imaginem asserit Salvatoris? et de ilcatalogo maritorum, imaginem asserit Salvatoris? et de illo vult esse scriptum: Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis. Et, Dabitur ei de auro Arabiae, et orabunt pro eo semper. Ac repente transcendit ad Eliam et Elisaeum, et narrat quasi grande mysterium, quod requieverit spiritus Eliae in Elisaeo; et cur hoc dixerit, tacet: nisi forte Eliam quoque et Elisaeum habuisse arbitretur uxores. Transit cur oblitus sit dicere: Amodo filios faciam . Josiam virum justissimum, sub quo in Templo Deuteronomii liber repertus est, ab Holda uxore Sellum instructum refert. Daniel um repente transcendens, Zachariam, et Elisabeth, Petrum ponit, et socrum ejus, caeterosque Apostolos. Et consequenter infert dicens: « Si autem voluerint assumere vanam defensionem, et obtendere, quod rudis mundus eguerit incremento, Mulier alligata est viro, quamdiu vivit vir ejus. Si autem mortuus fuerit, nubat cui vult, tantum in Domino . Et, A
Abbreviated transcription (Latin):
percussa est. Laudat sanson. & uxorium nazarenũ miris
tffert ptattoniis. Debboram: quoq replicat & batach: quod abs'¬
q uirginitatis bonis: sisaram & iabin & currus ferreos de¬
bellarint. la hel uxorem aber cinei adducit in medium. &
palo armatam ptȩdicat manũ. Inter iepte pr̃em & uirgĩes
filiam: quae immolata sit domino:dicit nullam fiusseͦ
distantiam. quin potius fidem parentũ piꝑftrt ei quac ca¬
sa sit lugens. Uenit ad samuel alicrum narareum domini
qui ab infantia nutritus in tabet naculo est & uestitus e¬
phodbad. quod intrrpretatur uestibus lintis.dicitq eũ filios
pͥioutasse: nec sacerdotalem pudicitiam uxoris cõinquina¬
tam esse ꝯplexu. Boor. cum sua ruth in atta collocat.& iesse
ac dauid inde producitur. Ip̃m quedauid ducentis prę¬
putiis:etiam cum uut periculo. refert regis fili a quaesisse
concubitus. Quid dicam de salomone:quem propontns ĩ

Expanded text:
percussa est. Laudat Samson, et uxorium Nazaraeum miris percussa est. Laudat Samson, et uxorium Nazaraeum miris effert praeconiis. Debboram quoque replicat et Barach; quod absque virginitatis bonis, Sisaram et Jabin et currus ferreos debellarint. Jahel uxorem Haber Cynei adducit in medium, et palo armatam praedicat manum. Inter Jephte patrem et filiam virginem, quae immolata sit Domino, dicit nullam fuisse distantiam; quin potius fidem patris praefert ei, quae caesa sit lugens. Venit ad Samuel alterum Nazaraeum Domini, qui ab infantia nutritus in tabernaculo est, et vestitus EPHOD BAD, quod interpretatur, vestibus lineis; dicitque eum filios procreasse, nec sacerdotalem pudicitiam, uxoris imminutam esse complexu. Booz cum sua Ruth in area collocat, et Jesse, ac David 244 inde producit. Ipsum quoque David ducentis praeputiis, etiam cum vitae periculo, regis filiae quaesisse concubitus. Quid dicam de Salomone, quem ponens in
Abbreviated transcription (Latin):
tertam. Insupet itiam comedindarum carnium licentia re¬
latalur. & omnir quod mouetur uobis erit in escam. sit̃
oleta herharum dedi uobis uniuersa. Currit ad abraam y¬
saat & iacob. E ꝗbus prior trigamus. secundus monoa¬
mus: tertius quatuor iltorum est: lyae rachelibalȩ & tel¬
phȩ.Et asserit abtaam obfidei meritu mbenedielionẽ filii¬
fuscepisse. sarram in typo ecclesiae cui defecerant mulieba
inaledictionem sterilitatis: partus benedittione mnutasse.
responderit:nunquid pro deo ego sum:qui te conclusit :
Intm̃ in quit scicbat fructus nuptiarum esse domini: ñ
matiti. Qual iosiph uir sanctus atq castissimus: & omẽs
patriarthȩ: uxores habuerint. quibus atqualiter per moysẽ
benedicat deus. Iudam queq proponit & ihamai & occasũ
aonam petstringit a domino: quia inuidens fratri seatien
nuptialem optram perdebat. Moysen proronit & mariae
leptam:quae fratri pro utort detrahens: illico dei ultioẽ

Expanded text:
terram . » Insuper etiam comedendarum carnium licentia reterram . » Insuper etiam comedendarum carnium licentia relaxatur: Et omne quod movetur, erit vobis in escam: sicut olera herbarum dedi vobis universa . Currit ad Abraham, Isaac, et Jacob, e quibus prior trigamus, secundus monogamus, tertius quatuor uxorum est: Liae, Rachel, Balae, et Zelphae; et asserit Abraham ob fidei meritum, benedictionem iaccepisse. Saram in typum Ecclesiae, cui defecerant muliebria, maledictionem sterilitatis, partus benedictione mutasse. responderit: Numquid pro Deo ego sum, qui te conclusit ? In tantum, inquit, sciebat fructus nuptiarum Domini esse, non mariti. Quod Joseph vir sanctus atque castissimus, et omnes patriarchae uxores habuerint, quibus aequaliter per Moysen benedicat Deus. Judam quoque proponit, et Thamar: et occisum Onam perstringit a Domino, quia fratri invidens semen, nuptiarum opera perdebat. Moysen proponit, et Mariae lepram, quae fratri pro uxore detrahens, illico Dei ultione
Abbreviated transcription (Latin):
pharistorum audue blasphemias.Prima inquit dei sniã¬
est: propter quod dimittet homo prẽtha mrẽm suam ⁊
adherebit uxori suae. & erunt duo in carne una. Ac ne
forsitan diceremus. hoc sctiptum in ueteri testamento:
asserit a domino quoq ulipm̃ in ruuangelio ꝯfirmani.
Quos dcus conundit: homo non separet.statimq sub¬¬
nectit. Crescite & multiplicamini: & replete terram. &
per ordinem replicat. Setħ enos caynã malalehel iateth¬
& en och. matusalem lamechinoe omnes habuilse uto¬
tes. & ex dei sententia filios procteasse.quasi gentratioĩs
ordo & historia conditionts humana: sine coniugib &
essent uiq multi uiines propter aetatem:solus cum filis
& uxoribus naufrago orbe seruatus est. Rursum post dilu¬
uium:quasi altero principio generis humanisuiorum &
uxorum paria uinguntur. &ex integto genetationis instau¬
ratur benedictio. Erescut & multipliplicamiui. & replrre

Expanded text:
Pharisaeorum audire blasphemias.Pharisaeorum audire blasphemias.est. Propter quod dimittet homo patrem et matrem suam, et adhaerebit uxori suae, et erunt duo in carne una. . Ac ne forte diceremus hoc scriptum in veteri Testamento, asserit a Domino quoque idipsum in Evangelio confirmari, Quod Deus conjunxit, homo non separet: statimque subnectit, Crescite et multiplicamini, et replete terram ; et per ordinem replicat, Seth, Enos, Cainam, Malaleel, Jared, Enoch, Mathusalem, Lamech, Noe, omnes habuisse uxores, et ex Dei sententia filios procreasse quasi generationis ordo et historia conditionis humanae, sine conjugibus et essent utique multi virgines propter aetatem, solus cum filiis et uxoribus naufrago orbe servatus est. Rursus post diluvium, quasi altero principio generis humani, virorum et uxorum paria junguntur, et ex integro generationis instauratur benedictio: Crescite et multiplicamini et 243 replete