comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uiare nitimͣ: necessitatis miserias
augemꝰ. Sic eni necesse. ẽ ut arcẽ qͥsq
continentiȩ teneat: quatinꝰ ñ car-¬
nẽ sed uicia carnis occidat. Nã ple.¬
rũq dũ plus iusto. caro restringit᷑:
etiã ab exercitatione boni operis
eneruatur: ut ad orationẽ quoq
uel p̃dicationẽ non sufficiat: dum
incentiua uicioꝵ in se funditus
suffocare festinat. Adiutorẽ qͥppe
habemus intentionis int̾nȩ. hunc
hominẽ quẽ exteriꝰ gestamꝰ: & ip-¬
si insunt motus lascĩuiȩ: ipsi effe-¬
ctus suppetunt oꝑationis bonȩ:
Sepe uͦ dũ in illo hostẽ inseqͥmur:
etiã ciuem quẽ diligimꝰ trucidamꝰ:
& sȩpedũ quasi ciui parcimꝰ: ad
p̃lium hoste̾ nutrimus. Eisdẽ nãq
alimentis uicia suꝑbiunt. quibus
nutritȩ uirtutes uiuunt: & cum
uirtus alit᷑. plerũq uires uiciis
augent᷑: cũ uͦ immensa continen-¬
tia. uicioꝵ uires extenuat. etiam
uirtus deficiens anhelat. Unde ne.¬
cesse. ẽ. ut interior homo nr̃. ęquus

Expanded text:
viare nitimur, necessitatis miserias augemus. Sic enim necesse est ut arcem quisque continentiae teneat, quatenus non carnem, sed vitia carnis occidat. Nam plerumque dum plus justo caro restringitur, etiam ab exercitatione boni operis enervatur, ut ad orationem quoque vel praedicationem non sufficiat, dum incentiva vitiorum in se funditus suffocare festinat. Adjutorem quippe habemus intentionis internae hunc hominem quem exterius gestamus, et ipsi insunt motus lasciviae, ipsi effectus suppetunt operationis bonae. Saepe vero dum in illo hostem insequimur, etiam civem quem diligimus trucidamus; et saepe dum quasi concivi parcimus, ad praelium hostem nutrimus. Eisdem namque alimentis vitia superbiunt, quibus nutritae virtutes vivunt. Et cum virtus alitur, plerumque vires vitiis augentur. Cum vero immensa continentia vitiorum vires extenuat, etiam virtus deficiens anhelat. Unde necesse est ut interior homo, noster aequus
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ ꝓ ꝑfectione bis tinguit᷑.
quia dei & ꝓximi dilectione de¬
coratur. Quid ꝑ bẏssum: nisi
ĩmaculata carnis incorruptio:
Et quid ꝑ pilos caprarũ. ex qͥbꝰ
cilicioꝵ asperitas texit᷑: nͥ dura
pęnitentium afflictio designat᷑:
Dum gͥ alii ꝑ armillas & anulos
forte magisteriũ exercent: alii
ꝑinaures & dextralia. deuotam
obȩdientiã. rectãq oꝑationẽ ex-¬
hibent: alii ꝑ separatũ uas aure-¬
um p̾clarã subtiliorẽq dei intel
ligentiã tenent᷑: alii ꝑ iacinctũ.
purpurã & coccũ audita cęlestia.
sꝑare. credere. amare ñ desinuqs.
etiã quȩ adhuc subtiliori intelle¬¬
ctu minime cognoscunt: alii per
byssum. incorruptionẽ carnis
offerunt: alii ꝑ caprarũ pilos. de¬
plorant asꝑe quod libent᷑ ad miser̃:
quasi ex una terra innumerae
glebȩ ꝓferunt᷑: quia ex iino &
pari obsequio. facta fideliũ dispa-¬
ria ꝓcedunt. Quȩ nimirũ glebȩ

Expanded text:
quae pro perfectione bis tingitur, quae pro perfectione bis tingitur, quia Dei et proximi dilectione decoratur? Quid per byssum, nisi immaculata carnis incorruptio? Et quid per pilos caprarum, ex quibus ciliciorum asperitas texitur, nisi pura poenitentiae afflictio designatur? Dum igitur alii per armillas et annulos forte magisterium exercent, alii per inaures et dextralia devotam obedientiam, rectamque operationem exhibent, alii per separatum vas aureum praeclaram subtilioremque Dei intligentiam tenent; alii per hyacinthum, purpuram et coccum, audita coelestia sperare, credere, amare non desinunt, etiam quae adhuc subtiliori intellectu minime cognoscunt, alii per byssum incorruptionem carnis offerunt; alii per caprarum pilos deplorant aspere quod libenter commiserunt; quasi ex una terra innumerae glebae proferuntur, quia ex uno et pari obsequio facta fidelium disparia procedunt. Quae nimirum glebae
Abbreviated transcription (Latin):
prarũ. In ornamento gͦ tab̾nacu¬
li uiri dona cũ mulieribꝰ offeruns:
quia in explendo cultu scę̃ eccłȩ.
& fortiũ facta sublimia: & infir.¬
moꝵ oꝑa extrema numerantur:
Quid autẽ ꝑ armillas quȩ lacer-¬
tos astringunt: nisi p̃positoꝵ ua¬
lide laborantiũ oꝑa monstrant᷑ :
E quid ꝑ mnaures᷑ nisi subditoꝵ
obȩdientia expͥmitur: Quid ꝑ
anulos: nisi signaculũ secretoꝵ :
Perũq enĩ magistri signant: qđ
ab auditoribus capi non posse con¬
siderant. Et quid ꝑ dextralia: nͥ
pͥmȩ oꝑationis or nam̃ta memorant᷑
Quid ꝑ uas aureũ. in donaria
dñi separatũ: nisi diuinitatiᷤ in
telligentia accipitur : Quȩ tan.¬
to ab inferioꝵ amore disiungit᷑:
quanto ad sola quȩ ȩt̃na sunt. a¬
mando subleuatur. Qͥd ꝑ iacinc.¬
tũ: nisi spes cȩlestiũ: Quid per
purpurã: nisi cruor ac toleran¬¬
tia passionũ. amore regni ꝑpe-¬
tui exhibita: Ee quid ꝑ bis tinc¬
tũ coccũ nisi caritas demonstrat᷑:

Expanded text:
In ornamento ergo tabernaculi viri dona cum mulieribus offerunt, quia in explendo cultu sanctae Ecclesiae, et fortium facta sublimia, et infirmorum opera extrema numerantur. Quid autem per armillas quae lacertos astringunt nisi praepositorum valide laborantium opera demonstrantur? Et quid per inaures nisi subditorum obedientia exprimitur? Quid per annulos nisi signaculum secretorum? Plerumque enim magistri signant quod ab auditoribus capi non posse considerant. Et quid per dextralia nisi primae operationis ornamenta 967 memorantur? Quid per vas aureum in donaria Domini separatum nisi divinitattelligentia accipitur? Quae tanto ab inferiorum amore disjungitur, quanto ad sola, quae aeterna sunt, amanda sublevatur. Quid per hyacinthum, nisi spes coelestium? Quid per purpuram, nisi cruor ac tolerantia passionum amore regni perpetui exhibita? Et quid per bis tinctum coccum, nisi charitas demonstratur,
Abbreviated transcription (Latin):
nabuchodonosor uincente. scri¬
bit᷑. Princeps ooquoꝵ destruxit
muros ierłm. Quid enĩꝑ muros
ierłm significans scriptura expͥ.¬
mit: nͥ uirtutes animȩ quȩ ad
pacis uisionẽ tendit : Aut qͥs
coquoꝵ pͥnceps nͥ uent̾ accipit᷑:

Expanded text:
Nabuchodonosor vincente scriNabuchodonosor vincente scribitur : Princeps coquorum destruxit muros Jerusalem. Quid enim per muros Jerusalem significans Scriptura exprimit, nisi virtutes animae, quae ad pacis visionem tendit? Aut quis coquorum princeps, nisi venter a
Abbreviated transcription (Latin):
ipsos hostis positus. gulȩ uidelica&e
appetitꝰ edomat᷑: quia si non ea
quȩ nobis sunt uiciniora ꝓst̾nimꝰ:
nimirũ inanit̾ ad ea quȩ longiꝰ
sunt impugnanda transimꝰ In cas¬
sum nãq contra exteriores ini¬
micos in campo bellũ gerit᷑: si in¬
tra ipsa urbis mȩnia. ciuis insidi¬
ans habetur. Mens quoq ipsa cer-¬
tantis. sub graui confusionis de¬
decore ab spiritalis certaminis
congressione repellit᷑: quando in-¬
firma in carnis pręlio. gulȩ gla-¬
diis confossa suꝑatur. Nam cũ se
paruis ꝓsterni conspicit: confli¬
gere cum maiorilꝰ erubescit:¬
Nonnulli uͦ ordinẽ certaminis
ignorantes. edomare gulã ne.¬
gligunt: & iam ad spiritalia bel-¬
la consurgunt. Qui aliqͣndo etiã
multa quȩ magnę sunt fortitu¬
dinis faciunt ÷ sed dominante
omne quod fortit᷑ egerint ꝑdus̃:
& dum uent̾ non restringit᷑. ꝑ
carnis concupiscentiã. simul cun-¬
ctȩ uirtutes obruunt᷑. Unde &

Expanded text:
ipsos hostis positus, gulae videlicet ipsos hostis positus, gulae videlicet appetitus, edomatur, quia si non ea quae nobis sunt viciniora prosternimus, nimirum inaniter ad ea quae longius sunt impugnanda transimus. Incassum namque contra exteriores inimicos in campo bellum geritur, si intra ipsa urbis moenia civis insidians habetur. Mens quoque ipsa certantis sub gravi confusionis dedecore a spiritalis certaminis congressione repellitur, quando infirma in carnis praelio gulae gladiis confossa superatur. Nam cum se parvis prosterni conspicit, confligere majoribus erubescitNonnulli vero ordinem certaminis ignorantes, edomare gulam negligunt, et jam ad spiritalia bella consurgunt. Qui aliquando multa etiam quae magnae sunt fortitudinis faciunt, sed, dominante omne quod fortiter egerint perdunt; et dum venter non restringitur, per carnis concupiscentiam simul cunctae virtutes obruuntur. Unde et de
Abbreviated transcription (Latin):
consentire. Audir& enĩ: si ea quȩ
suggerit facer& Sed cũ ꝑuersa
agere despicit: recte dr̃. Clamo.¬
re exactoris ñ audit. Nonnulli¬
ẜ hoc loco ꝑ exactorẽ intelligi
uentre uott. Ipse nãq a nob̾ qd̾ dã
debitũ exigit: qͥa cotidianũ fru-¬
ctũ sibi humani laboris impen-¬
dietiã ꝑ naturã querit. Absti-¬
nentes igit᷑ uiri qui hoc loco ona¬
gri uocabulo figurant᷑. dũ uio-¬
senta gulȩ desideria repͥmunt:
quasi clamantis exactoris u̾ba
contempnunt. Sed cũ continen¬
ti uiro contra innumera uicia
multa uirtutũ certamina sup-¬
petant. cur sub exactoris clamo¬
re contempto. de solo hic uentre
dr̃ qđ eiꝰ impetũ impulsumq re-¬
stringat: nisi quod nullus palmã
spiritalis certaminis apprehendit.
qui ñ in sem&eipso priꝰ ꝑ afflictã
uentris concupiscentiam. carnis
incentiua deuicerit: Neq enĩ
ad conflictũ spiritalis agõnis as.¬
surgit᷑᷑ si non priꝰ intra nosmet.¬

Expanded text:
consentire. Audiret enim si ea quae consentire. Audiret enim si ea quae suggerit faceret. Sed cum perversa agere despicit, recte dicitur: Clamorem exactoris non audit. exactorem intelligi ventrem volunt. Ipse namque a nobis quoddam debitum exigit, quia quotidianum fructum sibi humani laboris impendi etiam per naturam quaerit. Abstinentes igitur viri, qui hoc loco onagri vocabulo figurantur, dum violenter gulae desideria reprimunt, quasi clamantis exactoris verba contemnunt. Sed cum continenti viro contra innumera vitia multa virtutum certamina suppetant, cur sub exactoris clamore contempto, de solo hic ventre dicitur quod ejus impetum impulsumque restringat, nisi quod nullus palmam spiritualis certaminis apprehendit, qui non in semetipso prius per afflictam ventris concupiscentiam carnis incentiva devicerit? Neque enim ad conflictum spiritalis agonis assurgitur, si non prius intra nosmet
Abbreviated transcription (Latin):
secreto sui cordis expulsa. in ex.¬
terioribus concupiscentiis dissi¬
pat᷑. Egressa uͦ. abit pꝰ uestigu
gregũ : quia sua int̾na deserens.
ad latã uidelic& uiã ducit᷑ &
sequit᷑ exempla ppłoꝵ. Nec iam
agnos sed hedos pascit: qͥa ñ inno.¬
xias cogitationes mentis. sed nu.¬
trire prauos motus carnis inten.¬
dit. Quia gͦ electus quisq ac cõn.¬
tinens. abire post gregũ uestigia
despicit: dicatur recte. Contem¬
pnit multitudinẽ ciuitatis ubi
ctoris non audit. Quis intelligi
exactor alius. nͥ diabolus potestꝰ
qui semel in paradyso homini
malȩ ꝑsuasionis nũmũ contulit.
& cotidie ab eo. huiꝰ debiti exigere
reatũ querit : Huiꝰ exactoris ser¬¬
mo.ẽ: malȩ suggestionis incho¬
atio Huiꝰ exactoris clamor. ẽ: iã
non lenis sed uiolenta temptatio¬
suggerit: hic exactor clamatꝰ
cum fortit᷑ temptat. Clamorẽ
gͦ exactoris non audire. ẽ: uiolen¬¬
tis temptationũ motibꝰ minime

Expanded text:
secreto sui cordis expulsa, in exsecreto sui cordis expulsa, in exterioribus concupiscentiis dissipatur. Egressa vero abit post vestigia gregum, quia sua interna deserens, ad latam videlicet viam ducitur, et sequitur exempla populorum. Nec jam agnos, sed haedos pascit, quia non innoxias cogitationes mentis, sed nutrire pravos motus carnis intendit. Quia ergo electus quisque ac continens abire post gregum vestigia despicit, dicatur recte: Contemnit multitudinem civitatis. Ubi ctoris non audit. - Quis intelligi exactor alius potest nisi diabolus? qui semel in paradiso homini malae persuasionis nummum contulit, et quotidie ab eo hujus debiti exigere reatum quaerit. Hujus exactoris sermo est malae suggestionis inchoatio. Hujus exactoris clamor est jam non lenis, sed violenta tentati. Hic exactor clamat, cum fortiter tentat. Clamorem ergo exactoris non audire est violentis tentationum motibus minime
Abbreviated transcription (Latin):
Multitudinẽ ciuitatis contẽpne.¬
re. ẽ. humanȩ conuersationis pra.¬
ua studia deuitare: ut iã ñ libeat
terrenoꝵ hominu̾ qui p̃ habun-¬
dantia iniquitatis multi ft̃. ꝑdi¬
tos mores imitari. Cũ paucis nãq
ingredi angustam portã deside¬
rant : & ñ cum multis lata itine¬
ra aggredi appetunt: quȩ ad in¬
teritum ducunt Sollerter qͥppe
a quo. & ad quid sunt creati con¬
spiciunt: & recta consideratiõne
acceptȩ imaginis. sequi uulgi mul-¬
titudinẽ dedignant᷑. Unde & spon.¬
si uoce. sponsȩ in canticis canticoꝵ
dicit᷑. Nisi cognoueris te o pul¬
chra int̾ mulieres: egredere & abi
post uestigia gregũꝰ: & pasce he-¬
dos tuos. Sem& ipsam nãq ea quȩ
noscit: quando electa queq a¬
nima etiã inter peccantes posi.¬
ta. quia ad auctoris sui imagi.¬
nẽ ac similitudine̾ sit condita
meminit: & iuxta ꝑceptȩ simi-¬
litudinis ordinẽ incedit. Quȩ
si se ñ cognoscit. egredit᷑: quia a

Expanded text:
Multitudinem civitatis contemnere est humanae conversationis prava studia devitare, ut jam non libeat terrenorum hominum, qui prae abundantia iniquitatis multi sunt, perditos mores imitari. Cum paucis namque ingredi angustam portam desiderant, et non cum multis lata itinera ingredi appetunt, quae ad interitum ducunt . Solerter quippe a quo et ad quid sunt creati conspiciunt, et recta consideratione acceptae imaginis sequi vulgi multitudinem dedignantur. Unde et sponsi voce sponsae in Canticis canticorum dicitur: Nisi cognoveris te, o pulchra inter mulieres, egredere, et abi post vestigia gregum, et pasce haedos tuos . Semetipsam namque ea quae noscit, quando electa quaeque anima etiam inter peccantes posita quia ad auctoris sui imaginem ac similitudinem sit condita meminit , et juxta perceptae similitudinis ordinem incedit. Quae si se non cognoscit, egreditur, quia a
Abbreviated transcription (Latin):
de cuiꝰ mox latere mulier ꝓcessit:
quia qͥsqͥs ad interiora intelligen¬
da rapit᷑. a rebus uisibilibus oculos
claudit: & tc̃ in seipso uel q̃ pesse
uirilit̾ debeant. uel quȩ subesse
possint infirma distinguit: ut ali-¬
ud in illo sit qđ regere ualeat.¬
tanquã uir. aliud tanquã femi¬
na. quod regat᷑. In hoc itaq silen¬
tio cordis. dum ꝑ contemplationẽ
interiꝰ uigilamus: exterius quasi
obdormiscimꝰ. Quia gͦ remoti
uiri id. ẽ. a desideriis carnalibus
alieni. hoc silentiũ mentis inha¬
bitant: huic onagro dñs in soli¬
tudine domũ dedit: ut turba
desiderioꝵ temporaliũ ñ p̃mat᷑.¬
Etabernacula eius. in terra sal¬
suginis Salsugo accendere sitim
sol&e. Et quia scĩ uiri quãdiu in
huiꝰ uitȩ tabernaculis degunt:
ad suꝑnã patriã desiderii sui co¬
tidianis estibus accendunt᷑: in t̾ra
salsuginis tabernacula habere ꝑ¬
hibentur: Incessant᷑ qͥppe accen.¬

Expanded text:
de cujus mox latere mulier processit, de cujus mox latere mulier processit, quia quisquis ad interiora intelligenda rapitur, a rebus visibilibus oculos claudit, et tunc in seipso vel quae praeesse viriliter debeant, vel quae subesse possud in illo sit quod regere valeattanquam vir, aliud tanquam femina quod regatur. In hoc itaque silentio cordis, dum per contemplationem interius vigilamus, exterius quasi obdormiscimus. Quia ergo remoti viri, id est a desideriis carnalibus alieni, hoc silentium mentis inhabitant, huic onagro Dominus in solitudine domum dedit, ut turba desideriorum temporalium non premattabernaculum ejus in terra salsuginis. - Salsugo accendere sitim solet, et quia sancti viri quandiu in hujus vitae tabernaculis degunt, ad supernam patriam desiderii sui quotidianis aestibus accenduntur, in terga salsuginis tabernacula habere hibentur. Incessanter quippe accen
Abbreviated transcription (Latin):
est. Quid autẽ ꝑ cubitũ. nͥ oꝑatio:
quid ꝑ senariũ numerũ. nͥ ꝑfectio
oꝑationis ostendit᷑. Quia & sexto
die: cuncta oꝑa dñs explesse me-¬
morat᷑. Quid gͦ suꝑ sex cubitos pal¬
mus insinuat: nisi contemplatio¬
nis uim. quȩ iam initia ęt̾nȩ et
septimȩ quietis demonstrat: Quia
enĩ ȩt̾noꝵ contemplatio hic mini¬
me ꝑficitur: mensura septimi cubi¬
ti non explet᷑. E lectoꝵ itaq ȩccła
quia cuncta quȩ oꝑanda sunt ꝑfi-¬
cit: in sex cubitis sese in monte po¬
sita ciuitas extendit: quia uͦ hic
adhuc sola initia contemplationis
inspicit: de septimo cubito non nͥ
nequa quã culmen contemplatio.¬
nis at tingimꝰ: si ñ ab exterioris
curȩ oppressione cessemꝰ: neqͣqͣm
nosma ipsos intuem᷑. ut sciamus
aliud in nobis esse rationale qđ
regit. aliud animale qđ regitur:
nͥ ad secretũ huiꝰ silentii recurren-¬
tes. ab om̃i exteriꝰ ꝑturbatione
sopiam. Quod silentiũ nr̃m bene¬
etiã adam dormiens figurauit:

Expanded text:
t. Quid autem per cubitum, nisi operatio; quid per senarium numerum, nisi perfectio operationis ostenditur, quia et sexto die cuncta opera Dominus explesse memoratur? Quid ergo super sex cubitos palmus insinuat , nisi contemplationis vim, quae jam initia aeternae et septimae quietis demonstrat? Quia enim aeternorum contemplatio hic minime perficitur, mensura septimi cubiti non expletur. Electorum itaque ecclesia, quia cuncta quae operanda sunt perficit, in sex cubitis sese in monte posita civitas ostendit. Quia vero hic adhuc sola initia contemplationis 981 inspicit, de septimo cubito non nisi nequaquam culmen contemplationis attingimus, si non ab exterioris curae oppressione cessemus. Nequaquam nosmetipsos intuemur, ut sciamus aliud in nobis esse rationale quod regit, aliud animale, quod regitur, nisi ad secretum silentium recurrentes, ab omni exterius perturbatione sopiamur. Quod silentium nostrum bene Adam dormiens figuravit,
Abbreviated transcription (Latin):
dictũ. ẽ. Factũ. ẽ. silentiũ in cęlo.
quasi media hora. Cȩlum quippe
na sublimia dũ ꝑ subleuationem
contemplationis intendit. surgen-¬
tes ab infimis. cogitationum tu.¬
multus p̃mit: atq intra se deo
quoddam silentiũ facit. Qđ qui-¬
dem silentiũ contemplationis. qͥa
in hac uita non potest. ẽe. ꝑfectũ :
pe animo. cogitationũ tumultu¬¬
osi se strepitus ingerunt: etiam
sublimibus intendentẽ. rursũ ad
respicienda terrena. cordis ocu¬
lũ uiolent̃ trahunt. Ende scͥpt̾u
est. Corpus quod corrũpit᷑ aggra¬
uat animã: & depͥmit terrena
inhabitatio sensum multa cogi¬
tant̾e. Bene gͦ factũ hoc silentiũ
non integra sed media hora descri-¬
bit᷑: quia hic contemplatio neqͣ¬
quã ꝑficit᷑: quãuis ardentꝰ incho-¬
etur. Quod etiã ꝑ iezechiel pro¬
pħam congruent᷑ ex primit᷑: qui
ꝓ mensura ciuitatis in monte con-¬
ditȩ. in manu uiri calamũ sex cu¬

Expanded text:
dictum est: Factum est silentium in coelo dictum est: Factum est silentium in coelo quasi media hora . Coelum quippe  sublimia, dum per sublevationem contemplationis intendit, surgentes ab infimis cogitationum tumultus premit, atque intra se Deo quoddam silentium facit: quod quidem silentium contemplationis, quia in hac vita non potest esse perfectum, pe animo cogitationum tumultuosi se strepitus ingerunt, et jam sublimibus intendentem rursum ad respicienda terrena cordis oculum violenter trahunt. Unde scriptum est: Corpus quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Bene ergo factum hoc silentium non integra, sed dimidia hora describitur, quia hic contemplatio nequaquam perficitur, quamvis ardenter inchoetur. Quod etiam per Ezechielem prophetam congruenter exprimitur , qui pro mensura civitatis in monte conditae, in manu viri calamum sex cu
Abbreviated transcription (Latin):
tudinẽ debemus intelligere cor¬
poris: an solitudinẽ cordis: Sed ñ¬
ꝓdest solitudo corporis: si solitudo
defuerit cordis. Qui enĩ corpore
remotus uiuitꝰ sed tumultibus
conuersationis humanȩ. terre¬
noꝵ desiderioꝵ cogitatione se
inserit: ñ.ẽ. in solitudine: Gi uͦ
p̃matur aliquis corporalit᷑ popu¬¬
laribus turbis & tam̃ nullos cura¬
ru scłariũ tumultus in corde pa-¬
tiatur: non. ẽ. in urbe Itaq bene
conuersantibus pͥmũ solitudo m̃¬
tis tribuit᷑: ut exurgentẽ intrin-¬
secus strepitũ terrenoꝵ desidioꝵ
p̾mant: ut ebullientes ad infima
curas cordis. ꝑ suꝑni grãm restrin-¬
gant amoris : omnesq motus i-¬
fortiine se offerentiũ leuiũ cogi-¬
tionũ. quasi quasdam circũuolan¬¬
tes muscas. ab oculis mentis abigat̃
manu grauitatis: & qđdam sibi
cũ dõ intra se secretũ querant: u¬
bi cũ illo exteriore cessante stre¬
pitu. ꝑ interna desidia silent᷑ lo¬
quantur. De hoc secreto cordis alias

Expanded text:
tudinem debemus intelligere corporis, an solitudinem cordis? Sed quid est solitudo corporis, si solitudo defuerit cordis? Qui enim corpore remotus vivit, sed tumultibus conversationis humanae ac terrenorum desideriorum cogitationi se inserit, non est in solitudine. Si vero prematur aliquis corporaliter popularibus turbis, et tamen nullos curarum saecularium tumultus in corde patiatur, non est in urbe. Omnes enim conversantibus primum solitudo mentis tribuitur, ut exsurgentem intrinsecus strepitum terrenorum desideriorum premant, ut ebullientes ad infima curas cordis, per superni gratiam restringant amoris, omnesque motus importune se offerentium levium cogitationum, quasi quasdam circumvolantes muscas ab oculis mentis abigant manu gravitatis, et quoddam sibi cum Domino intra se secretum quaerant, ubi cum illo, exteriore cessante strepitu, per interna desideria silenter loquantur. De hoc secreto cordis alias
Abbreviated transcription (Latin):
ma ardeat: usq ad consensum
tamen temptatio non exurat:¬
Sciendum. ẽ. p̃terea qͥa qͥnq nos
modis gulȩ uiciũ temptat. Ali¬
quando nanq indigentiȩ t̾pra
preuenit: aliquando uͦ tẽpus ñ
preuenit: sed cibos lauciores
querit. Aliquando quȩlib& su-
mencda sint. p̃parari accuratius
expetit: aliquando autẽ & qua-¬
litati cyboꝵ. & tempori congru¬
it: sed in ipsa quantitate sumen
Nonnũquã uͦ & abiectius. ẽ. qđ
desiderat: & tam̃ ipso estu ĩmen¬
si desiderii deteriꝰ peccat Mortis
qͥppe sententiã. patris ore iona¬
than meruit: quia in gustu mel¬
lis. constitutũ edendi tẽpꝰ anteces¬
sit & ex egipto ppłs eductus in
heremo occubuit: quia despecto
manna. cibos carniũ petiit: quos
lautiores putauit. Et pͥma filioꝵ
heli culpa suborta. ẽ. qđ ex eor̾u
uoto. sacerdotis puer ñ antiquo
more coctas uell& de sacrificio car¬
nes accipe: sed crudas querer &:
quas accuratiꝰ exhiber&. Et cum¬

Expanded text:
ma ardeat, usque ad consensum ma ardeat, usque ad consensum tamen tentatio non exuratSciendum praeterea est quia quinque nos modis gulae vitium tentat . Aliquando namque indigentiae tempora praevenit; aliquando vero tempus non praevenit, sed cibos lautiores quaerit; aliquando quaelibet quae sumenda sint praeparari accuratius expetit, aliquando autem et qualitati ciborum et tempori congruit, sed in ipsa quantitate sumendNonnunquam vero et abjectius est quod desiderat, et tamen ipso aestu immensi desiderii deterius peccat. Mortis quippe sententiam patris ore Jonathas meruit, quia in gustu mellis constitutum edendi tempus antecessit . Et ex Aegypto populus eductus, in eremo occubuit, quia, despecto manna, cibos carnium petiit, quos lautiores putavit . Et prima filiorum Heli culpa suborta est, quod ex eorum voto sacerdotis puer, non antiquo more coctas vellet de sacrificio carnes accipere, sed crudas quaereret, quas accuratius exhiberet
Abbreviated transcription (Latin):
pͥnceps coquoꝵ destruit: quia
uir tutes animȩ dũ ñ restringit᷑
uent̾. ꝑdit Hinc. ẽ. qđ paulus
contra ierłm mȩnia decertanti.
uires coquoꝵ pͥncipi subtrahe¬
bat: cũ dicerae. Castigo corpꝰ meu̾.
& seruititi subicio: ne forte aliis
p̃dicans. ipse reꝓbus efficiar. Hinc
etiã p̾̃misit dicens Sic curro. ñ
quasi in incertũ. Sic pugno non
quasi aerẽ uerberans Quia cũ
carnẽ restringimꝰ: ipsis continen-¬
tiȩ nr̃ȩ ictibus non aerẽ. sed inmũ¬
dos sp̃c uerberamꝰ: & cũ hoc qđ
est intra nos subicimꝰ: extͣpositiᷤ
aduersariis pugnos damꝰ Hinc
est quod rex babylonis succendi
piscis. & malleoli ministrari con¬
geriem prȩcipit: sed tam̃ absti-
nentes pueros hoc igne minime
cet innumeras ciboꝵ concupis.¬
centias nr̃is obtitibus opponat¬
quibꝰ libidinis ignis crescat᷑: bo
insibilat. & a carnalis concupis.¬
centiȩ estibꝰ illesȩ ꝑdurant: ut &¬
si usq ad temptationẽ cordis flã¬

Expanded text:
 destruit, quia virtutes animae dum non restringitur venter, perdit. Hinc est quod Paulus contra Jerusalem moenia decertanti vires coquorum principi subtrahebat, cum diceret: Castigo corpus meum, et servituti subjicio, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar . Hinc etiam praemisit, dicens: Sic curro, non quasi in incertum; sic pugno, non quasi aerem verberans . Quia cum carnem restringimus, ipsis abstinentiae nostrae ictibus non aerem, sed immundos spiritus verberamus; et cum hoc quod est intra nos subjicimus; extra positis adversariis pugnos damus. Hinc est 983 quod cum rex Babylonis succendi picis et malleoli ministrari congeriem praecepit; sed tamen absnentes pueros hoc igne mimine cet innumeras ciborum concupiscentias nostris obtutibus opponatquibus libidinis ignis crescat, boniinsibilat, et a carnalis concupiscentiae artibus illaesae perdurant; ut et si ad tentationem cordis flam
Abbreviated transcription (Latin):
ruentes casus. mͦ futura aduer¬
sa formidare. Qui incerta ma.¬
la dum quasi cauti ꝓspiciunt: in
peccatoꝵ suoꝵ uinculis incauti
retinent᷑. Multa enĩ ante oculos
ponunt. quasi eis in conuersati.¬
one eueniant: subsistere se ñ posse
formidant. De quibus bene salo.¬
mon ait Iter pigroꝵ: quasi sȩpis
spinarũ. Nam cum uiã dei appe.¬
tunt: eos uelut spinȩ obstantiũ
sȩpiũ. sic formidinũ suarũ oppo.¬
sitȩ suspiciones pungunt. Quod
quia electos p̃pedire non solet:
bene illic secutus adiunxit: Uia
iustoꝵ absq offendiculo: lusti qͥp¬
pe in conuersatione sua qđ lib&e
eis aduersitatis obuiauerit. non
impingunt: quia temporalis ad¬
uersitatis obstacula. et̾nȩ spei &
int̾nȩ contemplationis saltu tͣn¬
scendunt. Soluit itaq ds onagri
uincula: quando ab electi unius-¬
cuiꝰq animo. infirmarũ cogitati.¬
onũ nodos rũpit: & ꝓpitiꝰ dissipat
omne quod illectã mentẽ ligabat:

Expanded text:
ruentes casus, modo futura adverruentes casus, modo futura adversa formidare. Qui in certa mala dum quasi cauti prospiciunt, in peccatorum suorum vinculis incauti retinentur. Multa enim ante oculos ponunt, quae si eis in conversatione eveniant, subsistere se non posse formidant. De quibus bene Salomon ait: Iter pigrorum, quasi sepes spinarum . Nam cum viam Dei appetunt, eos velut spinae obstantium sepium sic formidinum suarum oppositae suspiciones pungunt. Quod quia electos praepedire non solet, bene illic secutus adjungit: Via justorum absque offendiculo . Justi quippe in conversatione sua quodlibet eis adversitatis obviaverit, non impingunt, quia temporalis adversitatis obstacula aeternae spei et internae contemplationis saltu transcendunt. Solvit itaque 980 Deus onagri vincula, quando ab electi uniuscujusque animo infirmarum cogitationum nodos rumpit, et propitius dissipat omne quod illectam mentem ligabat.
Abbreviated transcription (Latin):
aue. ẽ: & onus meum leue. Asꝑu̾
quippe iugũ. & durȩ seruit utis¬
sicut diximus pondus. ẽ: subesse
temporalibus: ambire terrena:
retinere labentia: uelle stare in
non stantibus: appetere qͥdem tͣn-¬
seuntia. sed cũ transeuntibꝰ nolle
transire Dum enĩ contra uotum
cuncta fugiunt: quȩ priꝰ mentẽ
ex desiderio adeptionis afflixeraq̃:
post ex pauore amissionis p̾mut̃
Liber g dimittit᷑: qͥa calcatis de¬
sideriis terrenis. ab appetitione
rerũ temporaliũ. securitate m¬
tis exonerat᷑. & uincula eiꝰ quis
soluit: subaudis nisi ego : Soluim¬
tur uͦ uniuscuiꝰq uinculã: dum
diuino adiutorio. int᷑na deside.¬
rioꝵ carnaliũ retinacula dirũ.¬
punt᷑. Cum enĩ pia intentio ad
conuersionẽ uocat: sed adhuc ab
hac intentione. carnis infirmitas
reuocat: quasi quibꝰdã uinculis
anima ligata p̃peditur. Mul¬
tos enĩ sȩp̾e uidemus uiã qͥdem
sce̾ conuersationis appetere: sed
ne hanc assequi ualeant: mͦ ir¬

Expanded text:
ave est, et onus meum leve . Asperum quippe jugum, et durae, sicut diximus, servitutis pondus est, subesse temporalibus, ambire terrena, retinere labentia, velle stare in non stantibus, appetere quidem transeuntia, sed cum transeuntibus nolle transire. Dum enim contra votum cuncta fugiunt, quae prius mentem ex desiderio adeptionis afflixerant, post ex pavore amissionis premunt. Liber ergo dimittitur qui, calcatis terrenis desideriis, ab appetitione rerum temporalium securitate mentis exoneratur. Et vincula ejus, quis solvit? Subaudis nisi ego. tur vero uniuscujusque vincula, dum divino adjutorio interna desideriorum carnalium retinacula dirumpuntur. Cum enim pia intentio ad conversionem vocat, sed adhuc ab hac intentione carnis infirmitas revocat, quasi quibusdam vinculis anima ligata praepeditur. Multos enim saepe videmus vitam quidem sanctae conversationis appetere; sed ne hanc assequi valeant, modo ir
Abbreviated transcription (Latin):
biat: quȩ occulto iudicio & uel
cui quando detur. uel quando
eui subtrahat᷑ ignorat: Quãuis
enĩ securitati timor semꝑ longe
uideat᷑ abesse:. nobis tam̃ nichil
est securius quã sub spe semꝑ ti-¬
mere: ne incauta mens aut de-

Expanded text:
erbiat, qui occulto judicio vel erbiat, qui occulto judicio vel cui quando detur, vel quando cui subtrahatur ignorat? Quamvis enim securitati timor semper longe videatur abesse, nobis tamen nihil est securius quam sub spe semper timere, ne incauta mens aut de
Abbreviated transcription (Latin):
sermo p̾dicationis. ꝓpt̾ utrosq
dat᷑: aliquando ꝓpͣter utrosq
subtrabit᷑. Prop̾ter utrosq enĩ
datur: sicut diuina uoce paulo
apud corinthios dr̃. Noli timere :
sed loquere. E paulo post. Qͥa
populus multus. ẽ. mͥ in hac ci-¬
uitate. Propt̾ utrosq uͦ subtra¬
hitur: sicut heli sacerdos ut pra¬
uã filioꝵ cognouit actionẽ: & di.¬
gna increpatione non exercuit
uocẽ : cũ ꝓfecto futurũ ess&e. ut
in mortis supplicio. & istos reatus
flagitii. & illũ silentii pęna mul-¬
tar&e. Inter hȩc gͥ cũ uel ꝓ qͦ ser¬
mo detur. uel ꝓpt̾ que subtraha¬¬
tur ignoramus: unũ. ẽ. salubre
remediũ: nec de his quȩ aliis ma-¬
gis accipimus. nosm&e ipsos extol¬
lere. nec de eo alterũ quod minꝰ
accȩperit irridere: sed fixo hu-¬
militatis pede. grauit̃ & con-¬
stant̾ incedere: quia in hac uita
tanto ueraciꝰ docti sumusꝰ qͣnto
doctrinã nobis a nobismetipsis
suppetere. ñ posse cognoscimus:
Cur gͦ quilib& de doctrina suꝑ¬

Expanded text:
pter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur. Propter utrosque enim datur, sicut divina voce Paulo apud Corinthios dicitur: Noli timere, sed loquere . Et paulo post: Quia populus multus est mihi in hac civitate . Propter utrosque vero subtrahitur, sicut Heli sacerdos et pravam filiorum cognovit actionem, et dignam increpationis non exercuit vocem; cum profecto futurum esset ut in mortis supplicio et istos reatus flagitii, et illum silentii poena multaret . Inter haec igitur cum vel pro quo sermo detur, vel propter quem subtrahatur, ignoramus, unum est salubre remedium, nec de his quae aliis magis accepimus, nosmetipsos extollere, nec de eo alterum quod minus acceperit irridere; sed fixo humilitatis pede, graviter et constanter incedere, quia in hac vita tanto veracius docti sumus, quanto doctrinam nobis a nobismetipsis suppetere non posse cognoscimus. Cur ergo quilibet de doctrina sup
Abbreviated transcription (Latin):
milit̾ de tua uirtute sentires
Magna qͥppe quȩ agimꝰ. quasi
minima ducimus: cum hȩc ꝑ for¬
tiora exempla pensamꝰ: sed tunc
apud deũ crescunt ꝑ meritum:
cũ apud nosin&ipsos ꝑ humilitã.¬
rũ significatione. doctores: appel.¬
latione autẽ ibicũ. quȩ animalia
sunt minima. auditores intelligi
In petris uͦ ibices pariunt: quiã
ad exercenda sc̃a oꝑa. ꝑ exempla
patrũ p̾cedentiũ fȩcundant᷑: ut
cũ fortasse p̾cepta sublimia audi.¬
unt: & infirmitatis ꝓpriȩ conscii.
ea se implere posse diffidunt: ma¬
ioꝵ uitã conspiciant᷑: atq in eoꝵ
considerata fortitudine. bonorũ
oꝑũ fȩtus ponant. Ut enĩ pau-¬
ca de multis loquar: quatinus
studiosus lector multa in paucis
intelligat: iste uerboꝵ contume¬
liis pressus. cũ uirtutẽ patientiȩ
seruare non sufficit᷑. dauid factũ
ad memoriam reducit. Quẽ cũ
semei tot conuiciis urger&: &
armati ꝓceres ulcisci contendes :

Expanded text:
militer de tua virtute sentires. militer de tua virtute sentires. Magna quippe quae agimus quasi minima ducimus, cum haec per fortiora exempla pensamus. Sed tunc apud Deum crescunt per meritum, cum apud nosmetipsos per humilitarum significatione doctores, appellatione autem ibicum, qui animalia sunt minima, auditores intelligi. In petris vero ibices pariunt, quia ad exercenda sancta opera per exempla patrum praecedentium fecundantur, ut cum fortasse praecepta sublimia audiunt, et, infirmitatis propriae conscii, ea se implere posse diffidunt, majorum vitam conspiciant, atque in eorum considerata fortitudine bonorum operum fetus ponant. Ut enim pauca de multis loquar, quatenus studiointelligat, quisquis, verborum contumeliis pressus, cum virtutem patientiae servare non sufficit, David factum ad memoriam reducat; quem cum Semei tot conviciis urgeret, et armati proceres ulcisci contenderent,
Abbreviated transcription (Latin):
quia cauta obseruatione custodi¬
unt. id quod scriptu. ẽ In uic̃e one-
ra ur̃a portate: & sic adimplebitis
legem xp̃i. Quia uͦ post aduentũ
dñi. spiritales magistri ꝑ mundũ
sparsi sunt. qͥ auditoꝵ animas in
conuersatione parere p̾dicando po¬
tuissentꝰ & quia hoc idem tẽpus
incarnationis dñi. ante ꝓpħarum
uoces cognitũ non fuit. quãuis ip¬
sa futura incarnatio p̃cognita om.¬
nibꝰ electis fuit: bene beatus iob de
tempore partus ibicũ ceruarũq
disciitit᷑: eiq dr̃ Nunqͥd nostitẽ¬¬
pus partus ibicũ in petris: uł par-¬
turientes ceruas obseruasti: Ac si
dicatur ei. Iccirco te egisse aliquid
sublimit̃ credis: quia illud tempꝰ
necdũ preuides. quo spiritales ma.¬
gistri in mundũ missi. ꝑ doctri¬
nam antiquoꝵ patrũ. filios ge-¬
nerant: suisq mͥ laboribus ani.¬
marũ lucra comportant. Nã si
illoꝵ fructũ quasi ibicũ cerua.¬
rũq partus aspiceres: ualde hu-¬

Expanded text:
quia cauta observatione custodiquia cauta observatione custodiunt id quod scriptum est: « Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi . Quia vero post adventum Domini spiritales magistri per mundum sparsi sunt, qui auditorum animas in conversione parere praedicando potuissent, et quia hoc idem tempus incarnationis Domini ante prophetarum voces cognitum non fuit, quamvis futura ipsa incarnatio praecognita omnibus electis fuit, bene beatus Job de tempore partus ibicum cervarumque discutitur, eique dicitur: Nunquid nosti tempus partus ibicum in petris, vel parturientes cervas observasti? Ac si dicatur ei: Idcirco te egisse aliquid sublimiter credis, quia illud tempus necdum praevides quo spiritales magistri in mundum missi per doctrinam antiquorum patrum filios generant, suisque laboribus animarum mihi lucra comportant. Nam si illorum fructum quasi ibicum cervarumque partus aspiceres, valde hu
Abbreviated transcription (Latin):
unt᷑: quia quicqͥd eis ruinȩ tempo¬
ralis accesserit. in testamentis scri
pturȩ sacrȩ se suscipiunt: & quasi
cornuũ exceptione saluant᷑. De
his enĩ testamentis. dictũ. ẽ. Cor¬
nua sunt in manibꝰ eius. Ad scrip.¬
turarũ gͦ consolationẽ refugiunt:
dum aliqua temporalis casus iac-¬
tura feriunt᷑. An ñ more ibicum.
buiꝰ mundi aduersitatibus cadens.
Ipsi etiã ceruȩ uocati sunt: sic̃ ꝑ
ieremiam de doctoribus gẽnitos
filios incaute deserentibus dicit᷑.
Cerua in agro peperit & reliquit:
Ipsi more ceruarũ interemptis
uiciis. quasi extinctis serpentibus
uiuunt: & de ipsa extinctione
uicioꝵ. ad fontẽ uitȩ acriꝰ in ardes-¬
cunt. Unde psalmista ait. Sic̃ cer
uus desiderat ad fontes aquarum:
ita desiderat anima mea ad te ds̃:
ipsi etiã dum labentia huiꝰ tẽpora¬
litatis momenta quasi quȩdam flii-¬
mina transeunt: cõpatientes cari¬¬
tate onera sua sibi inuicẽ suꝑponuã:

Expanded text:
untur, quia quidquid eis ruinae tempountur, quia quidquid eis ruinae temporalis accesserit, in testamentis sacrae Scripturae se suscipiunt, et quasi cornuum exceptione salvantur. De his enim testamentis dictum est: Cornua sunt in manibus ejus . Ad Scripturarum ergo consolationem refugiunt, dum aliqua temporalis casus jactura feriuntur. An non more ibicum, hujus mundi adversitatibus cadens, Ipsi etiam cervae vocati sunt, sicut per Jeremiam de doctoribus genitos filios incaute deserentibus dicitur: Cerva in agro peperit, et reliquit . Ipsi, more cervarum, interemptis vitiis, quasi exstinctis serpentibus vivunt, et de ipsa exstinctione vitiorum, ad fontem vitae acrius inardescunt. Unde Psalcut desiderat cervus ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te, Deus . » Ipsi etiam dum labentia hujus temporalitatis momenta, quasi quaedam flumina transeunt, compatientes charitate onera sua sibi invicem superponunt,
Abbreviated transcription (Latin):
isabitant. Orientalis d occiden.¬
tilisq plaga. parua quadrupedia
ances nominat: quibus & moris. ẽ.
in petris parere: quia neq sciunt
nisi in petris habitare. Quȩ siqͣr-
cipiunt. Caput quippe ruentes
feriunt: cuius dũ prima cornua
opponunt: fit om̃e corpus a iactii¬
ra casus alienũ. Ceruarũ uͦ moris
est inuentos serpentes extinguere:
eoꝵq membra morsibus dilania¬
re. fertur autẽ quia siquando
flumina transeunt: capitũ suoꝵ
onera dorsis p̃cedentiũ suꝑponuñ:
sibiq inuicẽ succedentes. laborẽ
ponderis omnino ñ sentiunt. Qͥd
est gͦ quod beatus iob de partu
ibicum ceruarũq discutit᷑: nisi
quia in ceruis uel ibicibus. magi¬¬
stroꝵ spiritaliũ ꝑsona signatur:
lpsi qͥppe uelut ibices in p̾etris pa-¬
riunt: quia in doctrina patrum
qui petrȩ ꝓ soliditate uocati sus.
ad conuersi onẽ animas gignunt:
lpsi uelut ibices nulliꝰ casis dãpna
sentiunt: dũ in suis cornibꝰ suscipi¬

Expanded text:
inhabitant: orientalis vero occideninhabitant: orientalis vero occidentalisque plaga parva quadrupedia ibices nominat, quibus et moris est in petris parere, quia neque sciunt nisi in petris habitare. Quae si quanuscipiunt, caput quippe ruentes feriunt, cujus dum opponunt fit omne corpus a jactura casus alienum. Cervarum vero moris est inventos serpentes exstinguere, eorumque membra morsibus dilaniare. Fertur autem quia si quando flumina transeunt, capitum suorum onera dorsis praecedentium superponunt, sibique invicem succedentes laborem ponderis omnino non sentiunt. Quid est ergo quod beatus Job de partu ibicum cervarumque discutitur, nisi quia in cervis vel ibicibus magistrorum spiritalium persona signatur? Ipsi quippe velut ibices in petris pariunt, quia in doctrina patrum, qui petrae pro soliditate vocati sunt, ad conversionem animas gignunt. Ipsi velut ibices nullius casus damna sentiunt, dum in suis cornibus excipi
Abbreviated transcription (Latin):
ciꝰ nutrire: cum dicit. Quȩ au.¬
distia me ꝑ multos testes. hȩc cõ.¬
menda fidelibus hominibꝰ. qͥ ido¬
nei erunt & alios docere. Quȩ
doctrinȩ discretio dũ caute ap̾.¬
dicatore custodit᷑: ei diuinitus
largior copia p̾dicationis datur:
Dum enĩ ꝑ caritatẽ compati af.¬
flictis discipulis nouit: dum ꝑ
discretionẽ. congruũ doctrinȩ
tempꝰ intelligit: ipse non solum
ꝓ se. sed etiã ꝓ eis quibꝰ laboriꝰ su
stuidia impendit. maiora intell.¬
gentiȩ suȩ miinera ꝑcipit. Unde
hic quoq apte dr̃. Quis p̃parat
coruo escam suã. quando pulli eius
non habeant cibos: Cum enim
pulli ut satient᷑ clamant᷑ coruo
esca p̃parat᷑: quia dũ uerbũ dei
boni auditores esuriunt: ꝓ refic¬
endlis eis maiora doctoribus itle.¬
ligentiȩ dona tribuunt᷑. Seqͥt.¬
anquid nosti tempus partus
Iicũ in petris: uel parturientes
aerias obseruasti: Meridiana pars
ibices aues uocat: quȩ nili fluentis

Expanded text:
tius nutrire, dum dixit: « Quae autius nutrire, dum dixit: « Quae audisti a me per multos testes, haec commenda fidelibus hominibus, qui idonei erunt et alios docere . Quae doctrinae discretio dum caute a praedicatore custoditur, ei divinitus largior copia praedicationis datur. Dum enim per charitatem compati afflictis discipulis novit, dum per discretionem congruum doctrinae tempus intelligit, ipse non solum pro se, sed etiam pro eis, quibus laboris sui studia impendit, majora intelligentiae suae munera percipit. Unde hic quoque apte dicitur: Quis praeparat corvo escam suam, quando pulli ejus non habeant cibos? Cum enim pulli ut satientur clamant, corvo esca praeparatur, quia dum verbum Dei boni auditores esuriunt, pro reficiendis eis majora doctoribus intelligentiae dona tribuuntur. Seqnquid nosti tempus partus ibi cum in petris, vel parturientes cervas observasti? » Meridiana pars ibices aves vocat, quae Nili fluentis
Abbreviated transcription (Latin):
ne ieunant. Si uͦ in confessione ui¬
tȩ p̃teritȩ. lamenti sui gemitus
uelut nigrescentes plumas profe-¬
rant: ilico in contemplationem
doctor ad ȩscam de sublimibꝰ de¬
ferendam. quasi pulloꝵ refectio¬
nẽ cogitans coruus uolat: eisq
hiantibus in ore cibũ reuocat:
dum ex ea intelligentia quã cȩpe¬
rit. esurientibus discipulis alim̃¬
ta uitȩ. loquendo subministrat.
Quos tanto ardentiꝰ de suꝑioriꝰ
reficit: quanto ueriꝰ a mundi ni.¬
tore nigrescere pęnitentiȩ lamen.¬
tatione cognoscit. Pulli autẽ dũ
nigro se pennarũ colore uestiug:
de seetiã uolatũ ꝓmittunt: qͥa
quo magis discipuli de se abiecta
sentiunt: quo magis sese despici.¬
entes affligunt: eo ampliꝰ spem
ꝓfectus sui in altiora pollicentur
Unde & curat doctor festinantiꝰ
alere: quos iam ꝑ quȩdam indicia
ꝓuid& posse & aliis ꝓdesse: Hinc
enĩ timotheũ paulus ad monet
uelut plumescentes pullos sollid.¬

Expanded text:
ne jejunant. Si vero in confessione vine jejunant. Si vero in confessione vitae praeteritae lamenti sui gemitus velut nigrescentes plumas proferant, illico in contemplationem doctor ad escam de sublimibus deferendam quasi pullorum refectionem cogitans corvus volat, eisque inhiantibus in ore cibum revocat, dum ex ea intelligentia quam coeperit, esurientibus discipulis alimenta vitae loquendo subministrat. Quos tanto ardentius de superioribus reficit, quanto verius a mundi nitore nigrescere poenitentiae lamentatione cognoscit. Pulli autem, dum nigro se pennarum colore vestiunt, de se et volatum promittunt; quia quo magis discipuli abjecta de se sentiunt, quo magis sese despicientes affligunt, eo amplius spem sui profectus in altiora pollicentur. Unde et curat doctor festinantius alere quos jam per quaedam indicia praevidet posse et aliis prodesse. Hinc enim Timotheum Paulus admonet, velut plumescentes pullos sollici
Abbreviated transcription (Latin):
oport&e contra huiꝰ mundi głam.
humilitat is nigredinẽ ñ ostendt̃:
Hi uelut ad accipiendas ȩscas os
aꝑiunt: cũ doceri de secretis sub¬
limibus querunt. Sed eis doctor
suus alimenta p̃dicamentoꝵ subli¬
miũ tantominus tribuit: quanto
illos peccata p̃terita minus dig-¬
ne deflere cognoscit. Expectat
quippe. atq ammon& ut a nitore
uitȩ p̃sentis. priꝰ ꝑ pęnitentiȩ lam̃¬
ta nigrescant: & tc̃ demũ congrue
p̃dicationis subtilissimȩ nutrim̃¬
ta ꝑcipiant. Coruus in pullis ora
hiantia respicit: sed ante in eis
pennarũ nigredine indui corpꝰ
querit: & discretus doctor int̃na
mysteria eoꝵ sensibus ñ ministrat:
quos adhuc ab hoc scło nequaquã
se abiecisse considerat. Quanto gͥ
discipuli exteriꝰ ꝑcultũ uite pre-¬
sentis minus quasi nigri sunt. tan¬
to ꝑ cibũ uerbi interius minꝰ re¬
plent᷑: & quo se a corporali gła ñ
euacuant eo ab spiritali refectio¬

Expanded text:
oportet contra hujus mundi gloriam oportet contra hujus mundi gloriam humilitatis nigredinem non ostendunt. Hi velut ad accipiendas escas os aperiunt, cum doceri de secretis sublimibus quaerunt. Sed eis doctor suus alimenta praedicamentorum sublimium tanto minus tribuit, quanto illos peccata praeterita minus digne dquippe atque admonet, ut a nitore vitae praesentis prius per poenitentiae lamenta nigrescant, et tunc demum congrua praedicationis subtilissima enutrimenta percipiant. Corvus in pullis ora inhiantia conspicit, sed ante in eis pennarum nigredine indui corpus quaerit: et discretus doctor interna mysteria eorum sensibus non ministrat, quos adhuc ab hoc saeculo nequaquam se abjecisse considerat. Quanto igitur discipuli exterius per cultum vitae praesentis quasi minus nigri sunt, tanto per cibum verbi interius minus replentur. Et quo se a corporali gloria non evacuant, eo ab spirituali refectio
Abbreviated transcription (Latin):
delem ppłm filiis suis ex orantibꝰ
tolero. & p̾dicantibus pasco: atq
ad alia uagantibus conuertendũ
quandoq in fine sustineo: Est
adhuc & aliud quod de coruo
moralit̾ possit intelligi. Editis
nãq pullis. ut fert᷑ ȩscam plene
p̃bere dissimulat: priusquã plu¬
mescendo nigrescant: eosq inedia
affici patit᷑: quoadusq in illis ꝑ
pennarũ nigredinẽ sua similitũ¬
do uideat᷑. Qui huc illieq uagant᷑
in nido: & ciboꝵ expetunt aꝑto
ore subsidium. At cũ nigrescere
cȩꝑint: tanto eis p̃benda alim̃ta
ardentius requirit: quanto illos
qui magna uoce clamat: dũ pec¬
catoꝵ suoꝵ memoriã. atq cog-¬
nitionẽ infirmitatis ꝓpͥȩ. quasi
quandam coloris nigredinẽ por¬
tat. Cui qͥdem nascunt᷑ in fide dis.¬
cipuli: sed fortasse adhuc conside¬
rare infirmitatẽ ꝓpriã nesciunt :
fortasse a peccatis p̃teritis memoriã
auertunt: & ꝑ hoc eam quã assumi

Expanded text:
delem populum, filiis suis exorantibus, delem populum, filiis suis exorantibus, tolero, et praedicantibus pasco, atque ad alia vagantibus, convertendum quandoque in fine sustineo? Est adhuc aliud quod de corvo moraliter possit intelligi. Editis namque pullis, ut fertur, escam plene praebere dissimulat, priusquam plumescendo nigrescant, eosque inedia affici patitur, quoadusque in illis per pennarum nigredinem sua similitudo videatur. Qui huc illucque vagantur in nido, et ciborum expetunt aperto ore subsidium. At cum nigrescere coeperint, tanto eis praebenda alimenta ardentius requirit, quanto illos qui magna voce clamat, dum peccatorum suorum memoriam atque cognitionem infirmitatis propriae quasi quamdam coloris nigredinem portat. Cui quidam nascuntur in fide discipuli, sed fortasse adhuc considerare infirmitatem propriam nesciunt, fortasse a peccatis praeteritis memoriam avertunt, et per hoc eam quam assumi
Abbreviated transcription (Latin):
apłi & studuer̃ prius audientibꝰ
p̾dicare:ͥ & pꝰmodũ resistentibus
exempla conuersȩ gentilitatis
ostendere: quasi esurientes pulli
huic coruo escam suam & priꝰ cla-¬
mando. & postmodũ uagando
quesier̃. Unde eñi uagant᷑ pulli:
inde ȩscam coruus inuenit: qͥa
dum ꝑ laborẽ p̃dicantiũ conuer-¬
sam ad deũ gentilitatẽ. iudãicꝰ
ppłs respicitꝰ: ad extremũ qͣndoq
stulticiã suȩ infidelitatis erubes
cit: & tt̾ scripturȩ sacrȩ senten¬
tias intellige: cũ prius quã sibi.
eas gentilibus innotuisse cognos¬
cit Atq expleta uagatione pul-¬
loꝵ. ad ꝑcipienda sacra eloquia.
os cordis aperit: quia ꝑactis in
mundum cursibus apłoꝵ. sero
ea spiritalit̾ ꝑcipit: a quibus diu
ꝑfidia se astringente ieiunauit
Quȩ. quia om̃ia solius diuinae
potentiȩ uirtus oꝑat᷑: recte dr̃¬
Quis preparat coruo ȩscam suam.
quando pulli eius ad dñm clamañ.
uagantes eo quod non habeant
cibos. subaudis nisi ego: qui infi¬

Expanded text:
 studuerunt prius 971 audientibus praedicare, et postmodum resistentibus exempla conversae gentilitatis ostendere, quasi esurientes pulli huic corvo escam suam prius clamando et postmodum vagando quaesierunt. Unde enim vagantur pulli, inde escam corvus invenit, quia dum per laborem praedicantium conversam ad Deum gentilitatem Judaicus populus respicit, ad extremum quandoque stultitiam suae infidelitatis erubecit. Et tunc Scripturae sacrae sententias intelligit, cum priusquam sibi eas gentibus innotuisse cognoscit, atque expleta vagatione pullorum ad percipienda sacra eloquia os cordis aperit; quia, peractis in mundum cursibus apostolorum, sero ea spiritualiter percipit a quibus diu, perfidia se stringente, jejunavit. Quae omnia, quia solius divinae potentiae virtus operatur, recte dQuis praeparat corvo escam suam, quando pulli ejus ad Deum clamant, vagantes, eo quod non habeant cibos? » Subaudis, nisi ego, qui infi
Abbreviated transcription (Latin):
foris robustius repressiss&e. Si e¬
nĩ a carne hoc qđ lib& abscidi.¬
mus: mex in spũ qđ delectet
inuenimus. Intentioni quippe
animȩ si exterior euagatio clau¬
ditur: interior accessus aperit᷑:
Nam qͦ extra se spargi ꝓpt̾ disci¬
plinã mens non potest: eo suꝑ se
intendere ꝑ prouectũ potest: qͥa
& in altũ crescere arbor cogitur:
quȩ ꝑ ramos diffundi ꝓhibetur:
& cum riuos fontis obstriumꝰ: flu¬
enta surgere ad suꝑiora ꝓuocamꝰ
Igit᷑ dum studiosi quiqͣ scõrum
uitam imitando conspiciunt: in
petris ibices fȩtus ponunt Hinc
est quod auditores suos quasi
ibices in petris parere paulus ad¬
monebat: cũ enumeratis maioꝵ
uirtitibus dicer&e babemꝰ tantã
impositã nubẽ testiũ: deponen¬
tes omne pondus & circumstans

Expanded text:
foris robustius repressisset. Si eforis robustius repressisset. Si enim a carne hoc quod libet abscindimus, mox in spiritu quod delectet invenimus. Intentioni quippe animae, si exterior evagatio clauditur, interior secessus aperitur. Nam quo extra se spargi propter disciplinam mens non potest, eo super se intendere per profectum potest, quia et in altum crescere arbor cogitur, quae per ramos diffundi prohibetur; et cum rivos fontis obstruimus, fluenta surgere ad superiora provocamus. Igitur dum studiosi quique sanctorum vitam imitando conspiciunt, in petris ibices fetus ponunt. Hinc est quod auditores suos quasi ibices in petris parere Paulus admonebat, 975 cum enumeratis majorum virtutibus diceret: Habentes tantam impositam nubem testium, deponent