comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutem mansuetudinis amisit. Unde cum quidã
deducta ad ultera hunc temptare uoluissent.
ut inculpam aut inmansuetudinis aut iniusticie la¬
beretur: adutraq respondit dicens. Qui sine pecca¬
to est ur̃m: primus in illam lapidem mittat: Oa sim¬
plicitatem mansuetudinis. Qui sine peccato est ur̃m
Oat telum iusticiȩ. Primus in illam lapidem mittat.
Unde ei ꝑꝓpħam dicitur. Intende. ꝓspere ꝓcede. et
regna ꝓꝑter ueritatẽ et mansuetudinem᷑. et iusticiã.
Ueritatem quippe exequens: mansuetudinem cũ
iusticia conseruauit. ut nec zelum rectitudinis
in mansuetudinis pondere amitteret: nec rursũ
pondus mansuetudinis: zelo rectitudinis ꝑturba¬
a malo. Scriptum de illo est. Et replebit eum sp̃s ti¬
mors dñi. In carnatus enim dñs insemet ipso om̃e
quod nobis inspirauit ostendit: ut quod precepto
diceret. exemplo suaderet. Iuxta humanitatis igit᷑
naturam redemptor nr̃ dm̃ timuit. quia ut su-¬

Expanded text:
virtutem mansuetudivirtutem mansuetudideducta adultera, hunc tentare voluissent, ut in culpam aut immansuetudinis aut injustitiae laberetur, ad utraque respondit dicens: Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat . Dat simplicitatem mansuetudinis qui sine peccato est vestrum; dat zelum justitiae, primus in illam lapidem mittat. Unde et ei propheta dicit: Intende, prospere procede, et regna propter veritatem et mansuetudinem et justitiam . Veritatem quippe exsequens, mansuetudinem cum justitia conservavit; ut nec zelum rectitudinis in mansuetudinis pondere amitteret, nec rursum pondus mansuetudinis zelo rectitudinis perturbaa malo. Scriptum est de illo: Et replevit eum spiritus timoris Domini. Incarnatus enim Dominus in semetipso omne quod nobis inspiravit, ostediceret, exemplo suaderet. Juxta humanitatis ergo naturam Redemptor noster Deum timuit; quia ut su
Abbreviated transcription (Latin):
ter pretatur dolens. hus uͦ consiliator. Qu̾e gͦ aliũ
beatus iob suo nomine exprimit. nisi eum dequo
ꝓpha loquitur dicens. dolores nr̃os ipse portauit:
Qui hus terram in habitat: quia incorde populi con¬
siliatoris regnat. Paulus quippe ait. xp̃m dĩ uirtutẽ
et dĩ sapientiam. Atq hȩc ipsa sapientia ꝑsalomonẽ
dicit. Ego sapientia habito in consilie. et erudicis
inter sum cogitationib. hus gͦ terrã inhalerat iob:
quia sapientia quȩ pronobis passionis doin suitini¬
it. corda uitȩ consiliis dedita sibimet habitatitu¬
⁊ erat iur ille simplex et rectus. In rectitudine
iusticia. insimplicitate autem mansuetudo de¬
signatur. Plerunq nos cum rectitudinem usticiȩ
exequimur. mansuetudinem relinquimus. Et cum
mansuetudinem seruare cupimus. iusticiȩ rectitudi¬
rectitudine tenuit: quia nec inmansuetudine distr¬
ctionẽ iusticiȩ. nec rursum indistrictione usticiȩ:

Expanded text:
terpretatur dolens: Hus vero consiliator. Quem ergo alium terpretatur dolens: Hus vero consiliator. Quem ergo alium beatus Job suo nominpropheta loquitur dicens: « Dolores nostros ipse portavit? » Qui Hus terram inhabitat, quia in corde populi consiliatoris regnat. Paulus quippe ait Christum Dei virtutum, et Dei sapientiam. . Atque haec ipsa Sapientia per Salomonem dicit: Ego sapientia habito in consilio, et eruditis intersum cogitationibus . Hus ergo terram inhabitat Job, quia Sapientia, quae pro nobis passionis dolorem sustinuit, corda vitae consiliis dedita sibimet habitati Erat vir simplex et rectus . In rectitudine justitia, in simplicitate autem mansuetudo signatur. Plerumque nos cum rectitudinem justitiae exsequimur, mansuetudinem relinquimus. Et cum mansuetudinem servare cupimus, justitiae rectitudiicitatem cum rectitudine tenuit; quia nec in mansuetudine districtionem justitiae, nec rursus in districtione justitiae
Abbreviated transcription (Latin):
aliena corda audaciter reprehenderẽ: quanto sci¬
mus quia uisu nr̃o non possumus alienȩ cogitatio¬
nis tenebras illustrare. Sed hac inre sollerter intu¬
endum est: quanta pater seueritate potuit filiorũ
oꝑa corrigere. qui tanta sollicitudine studuit cor¬
da mundare. Quid ad hȩc restores fidelium dicunt
qui discipłorum suorum et aꝑta oꝑa nesciunt: Quid
in sua excusatione cogitant. qui incominissis sibi nec
uulnera actionum curant. Ut uͦ huius sc̃i opis
etiam ꝑseuerantia demonstretur. recte subungit᷑.¬
est. Qui ꝑseuerauerit usq infinẽ: saluus erit.
Insacrificio gͥ sc̃ã actio: in cunctis autem dieb sacri¬
ficii: constantia sc̃ȩ actionis ostenditur
ec breuiter historiam sequendo transcurrimꝰ.
nunc ordo expositionis exigit ut exordium repe¬
tentes. allegoriarum iam secreta pandamus.
facta credimus. sed ꝑ allegoriam iam qualiter
sint impleta uideamus. lob nanq sicut diximus. in¬

Expanded text:
aliena corda audacter reprehendere, quanto scialiena corda audacter reprehendere, quanto scimus, quia visu nostro non possumus alienae cogitationis tenebras illustrare. Sed hac solerter intuendum est, quanta pater severitate potuit filiorum opera corrigere, qui tanta sollicitudine studuit corda mundare. Quid ad haec rectores fidelium dicunt, qui discipulorum suorum et aperta opera nesciunt? Quid in sua excusatione cogitant, qui in commissis sibi nec vulnera actionum curant? Ut vero hujus sancti operis etiam perseverantia demonstretur, recte subjungitest: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit. In sacrificio igitur sancta actio, in cunctis autem diebus sacrificii, constantia sanctae actionis ostenditur. Haec breviter historiam sequendo transcurrimus; nunc ordo expositionis exigit ut exordium repetentes, allegoriarum jam secreta pandamus.facta credimus, sed per allegoriam jam qualiter sint impleta, videamus. Job namque, ut diximus, in
Abbreviated transcription (Latin):
aicat. Quod beatus iob octauo die sacrificiũ offero.
msterium resurre tionis colat. dies nanꝙ quir
dominicus dicitut a morte redemptoris est terci
seo m cxdui e reunduinis octauiis. Qui et primusi
eone est: sed quia reuolutus septimum sequit᷑.
ut eq ꝑfacta inconuiuiis neq uerbi delinquerent:
aꝑde monstratur cum subditur : Dicebat enim.
ẽ forte peccauerint filii mei. et benedixerint dõ
incordib suis. Perfectos quippe esse inoꝑs et ser
ione docuerat: quib de sola cogitatione pater me¬
uebat. Quia uͦ de alienis cordib uidicare temere
nuI debemus: insci huius uiri uerbis agnoscimus.
o uanon ait quia benedixerunt incordib suis: sed
N forte benedixeri nt dõ incordib suis. Unde benie
npaulum dicitur. Nolite ante tempus uidicare.
quo adusq ueniat dñs qui et illuminabit abscori¬
Quisquis enim incogitatione arectitudine exorbi¬
tat: in tenebris peccat. Nos gͦ tantominus debemus

Expanded text:
dicat quod beatus Job octavo die sacrificium offerens dicat quod beatus Job octavo die sacrificium offerens mysterium resurrectionis colat. Dies namque qui nunc Dominicus dicitur, a morte Redemptoris est tertius, sed in ordine conditionis octavus, qui et primus in conditione est. Sed quia revolutus septimum sequitur,ut neque per facta in conviviis, neque per verba delinquerent, aperte monse forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis . Perfectos quippe in opere esse et sermone docuerat, pro quibus de sola pater cogitatione metuebat. Quia vero de alienis cordibus judicare temere non debeamus, in sancti hujus viri verbis agnoscimus, qui non ait: Quia benedixerunt in cordibus suis: sed, Ne forte benedixerint Deo in cordibus suis. Unde bene per Paulum dicitur: Nolite judicare ante tempus, quoadusque veniat Dominus, qui illuminabit abscoQuisquis enim in cogitatione a rectitudine exorbitat, in tenebris peccat. Nos ergo tanto minus debemus
Abbreviated transcription (Latin):
erucios insac flamma. ꝑruis epulatus cotidie splen¬
dide dicitur. et post aquam petere in lingua memo¬
eatus Quia enim ui diximus inter epulas ualde
diffuere ldquacitas solet: expena indicat cualpam
cum etm que epulatum cotidie splendide ueritas
airerat: inlingua plus ardere ꝑhibebat Ii quicor¬
darum armoniam temperant: tanta hane arte
dispensant. ut plerumq cum una tangitur. lo
Cumq ista sonitum reddit: illa quȩ in eodem
tutemperata est aliis imꝑcussis tremit. Sic gͦ in sa¬
ptura sacra plerumq de urtutib. sic. deuitiis agũ
ctidum loquendo aliud insinuiat. tacendo aliud n¬
notestat: Nichil enim contra duutem deloquacitate
memoiatun. Sed dum poena in lingua dicitur. qus
incomiutuo inter alias grauior fuerit culpa mes¬
sratursum u septẽ fr̃s ꝑdies singulos conuiu
facere describuntur. et ꝑactis dieb conunihiobi
pcem sacriticia offerre phibetur. apte hystorigere¬

Expanded text:
crucior in hac flamma . Prius epulatus quotidie splencrucior in hac flamma . Prius epulatus quotidie splendide dicitur; et post aquam petere in lingua memoratur. Quia enim, ut diximus, inter epulas valde diffluere loquacitas solet, ex poena indicat culpam, cum eum, quem epulatum quotidie splendide Veritas dixerat, in lingua plus ardere perhibebat. Hi qui chordarum harmoniam temperant, tanta hanc arte dispensant, ut plerumque, cum una tangitur, lonuatiatur: cumque ista sonitum reddit, illa, quae in eodem cantu temperata est, aliis imptura sacra plerumque de virtutibus, sic de vitiis agit, ut dum loquendo aliud insinuat, tacendo aliud innotescat. Nihil enim contra divitem de loquacitate memoratur, sed dum poena in lingua dicitur, quae in convivio inter alias gravior fuerit, culpa monfratres per dies singulos convivia facere describuntur, et peractis diebus convivii, Job septem sacrificia offerre perhibetur; aperte historia in
Abbreviated transcription (Latin):
ficabat illos Aꝑte monstiatur quid disi
de esset. Sed hoc nobis est sollerter intuendui quod
pactis dieb conuiuii. purgatio ꝓsinguli adhi d ar
bolocausti. Uir quippe sc̃s nouerat̃. quia celeb
uua sine culpa uix possei t̃. Nouerat quiaim
purgatione sacrificiorum: diluende sunt ulẽ eo¬
utuiorum. Et quicqi. d insemet ipsis filii conuuuian
inquinauerant: pater sacrificium immola iuo terg.¬
bat on nulla quippe sunt uitia quȩ acouĩnis aia
separari uix possunt. aut certe nequaquam ꝓ issunt
Sem enim epulas comitatur uoluptas. Nam dum co¬
pus in refectionis delectatione resoliatur eor adinan
gaudium relaratur. Unde scriptum est Selit popls
manducare et bibere: et surrererunt ludere. E re
seai eplilas loquacitas sequitur. Cumq uenter refi¬
citip enragua diffrenatur Unde recte diues apud
interos petere describitur dicens. Pater abraham mise¬
rere anici. et micte latarum ut intinguat extremun¬
digiti siu inaqua et refri geret linguam ineam.: qui

Expanded text:
ficabat illos, aperte demonstratur quid distrnon deesset. Sed hoc nobis est solerter intuendum quod, peractis diebus convivii, purgatio per singulos adhibetur holocausti. Vir quippe sanctus noverat quia celebrari convivia sine culpa vix possent. Noverat quia magna purgatione sacrificiorum diluendae sunt epulae conviviorum; et quidquid in semetipsis filii convivantes inquinaverant, pater sacrificium immolando tergebat. Nonnulla quippe sunt vitia quae a conviviis aut separari vix possunt, aut certe nequaquam possunt. Pene semper enim epulas comitatur voluptas. Nam dum corpus in refectionis delectatione resolvitur, cor ad inane gaudium relaxatur. Unde scriptum est: Sedit populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere . 11. Pene semper epulas loquacitas sequitur; cumque venter reficitur, lingua diffrenatur. Unde recte dives apud inferos aquam appetere describitur, dicens: Pater Abraham, miserere mei, et midigiti sui in aquam, et refrigeret linguam meam, quia
Abbreviated transcription (Latin):
dat: quasi absente domina. cogitationum sẽ da¬
mor uelut garrula ancillarum turba multipli¬
cat. Ut autẽ ratio admente̾ redieri . mox se con¬
fusio tumultuosa compescit. Et quasi ancillȩ se
adiunctum opus tacite reprimunt: dum cogita¬
tiones ꝓtinus causis se ꝓpriis adutilitatẽ subdunt.
Possidemus gͦ multã familiam: cũ recto uire
innumeris cogitationib rationis discretione.
dominantur. Quod nimirũ cum sollerter agi¬
mus.: iungi ꝑeandem discretionẽ angelis cona¬
mur. Unde & recte subiungitur. Eratq uir¬
gni inter om̃s orientales efficimur: cum eis spi¬
ritib qui orienti luci inhȩrent: prȩssa carnalis cor¬
ruptionis nebula. discretionis nr̃e radiis inquan¬
tũ possibilitas suppetit: sociamur. Unde & ꝓpau¬
lum dicitur. Dĩa conuersatio incelis est. Quisquis
temporalia ac defectiua sequitur: occasum petit
Quuisquis uͦ suꝑna desiderat: quia in oriente habi¬

Expanded text:
dat, quasi absente domina, cogitationum se cladat, quasi absente domina, cogitationum se clamor, velut garrula ancillarum turba multiplicat. Ut autem ratio ad mentem redierit, mox se confusio tumultuosa compescit; et quasi ancillae se ad injunctum opus tacite reprimunt, dum cogitationes protinus causis se propriis ad utilitatem subdunt. Possidemus ergo multam familiam, cum recto jure innumeris cogitationibus rationis discretione dominamur. Quod nimirum cum solerter agimus, jungi per eamdem discretionem angelis conamur. Unde et recte subjungitur: CAPUT gni inter omnes Orientales efficimur, cum eis spiritibus, qui orienti luci inhaerent, pressa carnalis corruptionis nebula, discretionis nostrae radiis, in quantum possibilitas suppetit, sociamur. Unde et per Paulum dicitur: Nostra conversatio in coelis est . Quisquis temporalia ac defectiva sequitur, occasum petit; quisquis vero superna desiderat, quia in Oriente habi
Abbreviated transcription (Latin):
ne gͦ ꝑasinas: quia dum nr̃ãm plerunq ignorantiã
cognoscimus. leuius onera aliena toleramus. Cumq
nos quasi singularis sapientiȩ altitudo non eleuat.
ad ferendam alieni cordis inertiam. mens se nr̃a ȩ¬
quanimiter inclinat. Recte autem siue iuga boum
siue asinȩ quingentȩ referuntur. quia uel in hoc
quod prudenter sapimus. uel in hoc quod humili¬
ter ignoramus. dum ȩternȩ pacis requiem quęri¬
mus: quasi intra iubelei numerum tenemur.
mis familiam possidemus.: cum cogitationes innu¬
ineras submentis dominatione restringimus. Ne i¬
psa sui multitudine animum suꝑent. ne ꝑuerso ordi¬
ne: discretionis nr̃ȩ principatũ calcent. Et bene
cogitationum turba. multȩ familiȩ appellatione:
signatur. Nam scimus quod absente domina. ancil¬
larũ linguȩ ꝑstrepunt. silentium deserunt. depu¬
tati oꝑis officia unius cuiusq oꝑis repetunt. sicq ad
opus ꝓprium. acsi non recesserint reuertuntur:
di igitur adomo mentis ad momentum ratio disce¬

Expanded text:
nes accipimus; quia dum nostram plerumque ignorantiam cognoscimus, levius onera aliena toleramus. Cumque nos quasi singularis sapientiae altitudo non elevat, ad perferendam alieni cordis inertiam, mens se nostra aequanimiter inclinat. Recte autem sive juga boum, sive asinae quingentae referuntur; quia vel in hoc, quod prudenter sapimus, vel in hoc, quod humiliter ignoramus, dum aeternae pacis requiem quaerimus, quasi intra jubilei numerum tenemur. mis familiam possidemus, cum cogitationes innumeras sub mentis dominatione restringimus; ne ipsa sui multitudine animum superent, ne perverso ordine discretionis nostrae principatum calcent. Et bene cogitationum turba multae familiae appellatione signatur. Nam scimus quod absente domina, ancillarum linguae perstrepunt, silentium deserunt, deputati operis oopus proprium, ac si non recesserint, revertuntur. Si igitur a domo mentis ad monumentum ratio disce
Abbreviated transcription (Latin):
duciam cęlestia sperat:. Terrenȩ igitur dispensatio¬
nes. quasi camelorum more capite legi concor¬
dant. pede discrepant: quia et cęli sunt quȩ iu
ste uiuentes appetunt. et huius mundi sunt ea
in quib uersantur oꝑe. Nos gͦ cũ easdem terre¬
nas dispensationes cognitioni trinitatis subdimꝰ
quasi camelos fide possidemus. Sfau⁊Ur.¬

Expanded text:
duciam coelestia sperat. Terrenae igitur dispensatioduciam coelestia sperat. Terrenae igitur dispensationes, quasi camelorum more, capite legi concordant, pede discrepant; quia et coeli sunt illa quae juste viventes appetunt, et hujus mundi sunt ea in quibus opere versantur. Nos ergo cum easdem terrenas dispensationes cognitioni Trinitatis subdimus, quasi camelos fide possidemus. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
melorum: si om̃e quod innobis altũ ac tortuosum
est rationi fidei subditur. et sub cognitione trinita¬
tis. sponte in appetitu humilitatis inclinatur. Ca¬
melos quippe possidemus: si quod altum sapimus.
humiliter deponamus. Camelos ꝓculdubio pos¬
sidemus: cum cogitationes nr̃as ad infirmitatis
fraternȩ compassionẽ flectimus. ut uicissim one¬
ra nr̃a portantes. alienȩ infirmitati compati cori¬
descendendo nouerimus. Possunt etiam ꝑ camelos
qui ungulã nequaqu̾a findunt. sed tamen ru¬
minant : terrenarum rerum bonȩ dispensatio¬
nes intelligi. Quȩ quia aliquid habent scłi. et ali¬
quid dĩ: ꝑ commune eas necesse est animal desi¬
gnari. Neq enim terrena dispensatio. qu̾a uis
eterne utilitati seruiat: sine ꝑturbatione men¬
mens confunditur et inꝑpetuum merces paratur.
quasi cominune animal. et aliquid de lege habet.
bene dispensando temporalia. ꝑcertitudinis fi¬

Expanded text:
melorum, si omne, quod in nobis altum ac tortuosum melorum, si omne, quod in nobis altum ac tortuosum est, rationi fidei subditur, et sub cognitione Trinitatis, sponte in appetitu humilitatis inclinatur. Camelos quippe possidemus, si quod altum sapimus, humiliter deponamus. Camelos procul dubio possidemus, cum cogitationes nostras ad infirmitatis fraternae compassionem flectimus, ut vicissim onera nostra portantes, alienae infirmitati compati condescendendo noverimus. Possunt etiam per camelos, qui ungulam nequaquam findunt, sed tamen ruminant, terrenarum rerum bonae dispensationes intelligi: quae quia habent aliquid saeculi, et aliquid Dei, per commune eas necesse est animal designari. Neque enim terrena dispensatio, quamvis aeternae utilitati serviat, sine perturbatione menmens confunditur, et in perpetuum merces paratur, quasi commune animal, et aliquid de lege habet, bene dispensando temporalia, per certitudinis fi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑaduentum sp̃s sc̃i sapientia. intellectus: coni¬
silium. fortitudo. scientia. pietas. ac timor dĩ
unicuiq nr̃m gignitur: quasi mansura po¬
steritas inmente ꝓpagatur. Quȩ suꝑnȩ nr̃e
nobilitatis genus. eo aduitam longius seruat.
quo amori ȩternitatis sociat. Sed habent in no¬
bis septem filii ꝓculdubio tres sorores suas. qr
quicquid uirile hiuirtutũ sensus faciunt. spei
fidei. caritatiq comungunt. Neq enĩ ad dena-¬
riipfectionẽ septẽ filii ꝑueniunt.: nisi inspe.
fide. et caritate fuerit om̃e quod agunt. Quia uero
hanc prȩeuntium uirtutum copiam. multimoda
bonorum operum cogitatio sequitur: recte subiun¬
milia camelorum. Seruata quippe ueritate historiȩ.
imitari sp̃ualiter possumus. quod carnaliter audi¬
mus. Oues enim septem milia possidemus: cum co¬
gitationes innocuas. ꝑfecta cordis mundicia intra
nosmet ipsos inquisito ueritatis pabulo pascimus.
aruntq nobis etiam inpossessione tria milia ca¬

Expanded text:
adventum Spiritus sancti, sapientia, intellectus, consilium, fortitudo, scientia, pietas ac timor Domini unicuique nostrum 30 gignitur, quasi mansura posteritas in mente propagatur, quae supernae nostrae nobilitatis genus eo ad vitam longius servat, quo amori aeternitatis sociat. Sed habent in nobis septem filii tres procul dubio sorores suas, quia quidquid virile hi virtutum sensus faciunt, spei, fidei charitatique conjungunt. Neque enim ad denarii perfectionem septem filii perveniunt, nisi in fide, spe et charitate fuerit omne quod agunt. Quia vero hanc praeeuntium virtutum copiam multimoda bonorum operum cogitatio sequitur, recte subjunveritate pascit. --Servata quippe veritate historiae, imitari spiritaliter possumus, quod carnaliter audimus. Ovium enim septem millia possidemus, cum cogitationes innocuas, perfecta cordis munditia, intra nosmetipsos inquisito veritatis pabulo pascimus.runtque nobis in possessione etiam tria millia ca
Abbreviated transcription (Latin):
reus. hinc paulus ait. Modicum fermentum. totam
mundus in bonis extitit: sollerter indicatur. quia
cum palestrȩ certamen insinuant. prius luctantiũ
mẽ bra describant. quam latum ualidumq sit pe¬
ctus quam sanum. quam pleni tumeant lacerti. qu̾a
subter positus uenter nec mole grauet. nec ex tenua¬
tione debilitet. Ut cum prius aptos certamini ar¬
ctus ostenderint. tunc demum magnȩ fortitudins
ictus narrent. Quia gͦ athleta nr contra diabolum
fuerat certaturus: quasi A renȩ ante spectaculũ:
sacrȩ scriptor hẏstoriȩ in athleta hoc sp̃ualiter uu¬
tutes enumerans. mentis mẽ bra describit dicens.
rat uir ille simplex et rectus. timens dm̃.
et recedens a malo.Ut dum menbrorum po¬
sitio magna cognoscitur: ex hac ipsa iam forti
positione subsequens etiam uictoria p̾noscat᷑.¬

Expanded text:
reus . Hinc Paulus ait: Modicum fermentum totam mreus . Hinc Paulus ait: Modicum fermentum totam mmundus in bonis exstitit, solerter indicatur quam cum palaestrae certamen insinuant, prius luctantium membra describant quam latum validumque sit pectus, quam sanum, quam pleni tumeant lacerti, quam subterpositus venter nec mole gravet, nec extenuatione debilitet; ut cum prius aptos certamini artus ostenderint, tunc demum magnae fortitudinis ictus narrent. Quia ergo athleta noster contra diabolum fuerat certaturus, quasi ante arenae spectaculum, sacrae scriptor historiae in athleta hoc spiritales virtutes enumerans, mentis membra describit, dicens: Erat vir ille simplex, et rectus, ac timens Deum, et recedens a malo, ut, dum membrorum positio magna cognoscitur, ex hac ipsa jam forti positione subsequens etiam victoria praenosc
Abbreviated transcription (Latin):
lumba solummodo. sed etiam inigne pate fecit. Per
columbam quippe simplicitas. ꝑignem uero telus
indicatur. In columba gͦ et inigne ostenditur. quia
qui illo pleni sunt. sic mansuetudini simplicitatis in¬
seruiunt: ut contra culpas delinquentium: etiam re¬
lo rectitudinis accendantur.
timere est: nulla quȩ facienda sunt bona p̾¬
terire. Unde ꝑsalomonem dicitur. Qui dm̃ timet..
nichil neglegit. Sed quia non nulli sic bona quedã
faciunt. ut tamen aquib dam malis minime sus¬
pendantur. bene postqu̾a timens dm̃ dicitur.
recedens quoq amalo ꝑhibetur: Scriptum quippe
est: Declina amalo et fac bonum. Neq enim bona
dõ accepta sunt: quȩ ante eius oculos. malorum
ad mirtione maculantur. Hinc nanq ꝑsalomonẽ
dicitur. Qui in uno offenderit: multa bona ꝑdet
huic iacob detestatur dicens. Quicunq totã legẽ
seruauerit: offendat autem in uno. factus est om̃ui

Expanded text:
lumba solummodo, sed etiam in igne patefecit . Per lumba solummodo, sed etiam in igne patefecit . Per columbam quippe simplicitas, per ignem vero zelus indicatur. In columba igitur, et in igne ostenditur : quia quicunque illo pleni sunt, sic mansuetudini simplicitatis inserviunt, ut contra culpas delinquentium etiam zelo rectitudinis accendantur. timere est, nulla quae facienda sunt bona pterire. Unde per Salomonem dicitur: Qui Deum timet, nihil negligit . Sed quia nonnulli sic bona quaedam faciunt, ut tamen a quibusdam malis minime suspendantur, bene postquam timens Deum dicitur, recedens quoque a malo perhibetur. Scriptum quippe est: Declina a malo, et fac bonum . Neque enim bona Deo accepta sunt, 19 quae ante ejus oculos malorum admistione maculantur. Hinc namque per Salomonem dicitur: Qui in uno offenderit, multa bona perdet . Hinc Jacobus attestatur dicens: Quicunque totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium
Abbreviated transcription (Latin):
describitur: ut uirta sponsi prȩconium. inter spi¬
nas lilium creuisse monstretur. Ubi recte mox sub¬
ita sunt simplices. ut rectum quid sit ignorent᷑.
Sed eo uere simplicitatis in nocentiam deserunt̾.
quo ad uirtutem rectitudinis nor assurgunt. Qa
dum cauti ẽẽ. ꝑrectitudinem nescunt: nequaqũa
in nocentes ꝑsistere ꝑsimplicatasem po unt. hinc
est quod paulus discipul&⁊ admonet dicens. Uolo uos
sapientes esse inbono: simplices autem in malo. Hinc
rursum dicit. Nolite pueri effici sensib sed malicia
paruuli estote. Hinc ꝑ semet ipsam ueritas discipulis
prȩcipit dicens. Estote gͦ prudentes sicut serpentes.
et simplices sicut columbȩ Utraq enim necessario
in adionitione coniunxit: ut et simplicitatem colũ¬
be astutia serpentis instrueret. et rursum serpen¬
tis astutiam columbe simplicitas temperare. Huc
est quod sp̃s sc̃s prȩsentiã suam hominib non in co¬

Expanded text:
describitur; ut, juxta sponsi praeconium, inter spidescribitur; ut, juxta sponsi praeconium, inter spinas lilium crevisse monstretur. Unde recte mox subita simplices sunt, ut rectum quid sit ignorent. Sed eo verae simplicitatis innocentiam deserunt, quo ad virtutem rectitudinis non assurgunt, quia dum esse cauti per rectitudinem nesciunt, nequaquam innocentes persistere per simplicitatem possunt. Hinc est quod Paulus discipulos admonet dicens: Volo vos sapientes esse in bono, simplices autem in malo . Hinc rursum dicit: Nolite pueri effici sensibus, sed malitia parvuli estote . Hinc per semetipsam Veritas discipulis praecipit, dicens: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae . Utraque enim necessario in admonitione conjunxit; ut et simplicitatem columbae astutia serpentis instrueret, et rursum serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc est quod sanctus Spiritus praesentiam suam hominibus, non in co
Abbreviated transcription (Latin):
tur dicens. Prater fui draconum: et socios strutio¬
num. Hinc petrus magnis loch laudib exculit.
quia bonum inter reꝓbos inuenit dicens. Et ui¬
stum loth oppressum a nefandorum in iuria cora¬
uersatione eripuit. Aspectu enim et auditu iustus
erat: habitans apud eos. qui de die indiem animam
iusti iniquis oꝑib cruciabant. Qui nimirũ cruciari
non posset: nisi praua ꝓpinquorum oꝑa et audiret
et cerneret. Et tamen et aspectu et auditu iustus erat.
qutia iniquorum uita non delectando iusti aures
atq. culos sed feriendo tangebat. hinc paulus disci¬
prilis dicit. In medio nationis prauȩ et ꝑuersȩ. it¬
ter quos lucetis sicut luminaria inmundo. Hinc ꝑ
sathanȩ: et tenes nomen meum. et non negasti fi¬
dem meam. Hinc sca ȩccła sponsi uoce laudatur:
cũ ei in amoris cantico dicitur. Sicut lilium inter
spinas: sic amica mea inter filias. Bene gͦ beatus
iob memorata gentili terra inter iniquos uixisse

Expanded text:
tur, dicens: Frater fui draconum, et socius struthiotur, dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum . Hinc Petrus magnis Loth laudibus extulit, quod bonum inter reprobos invenit, dicens: Et justum Loth oppressum a nefandorum injusta conversatione eripuit. Aspectu enim et auditu justus erat, habitans apud eos, qui de die in diem animam justi iniquis operibus cruciabant . Qui nimirum cruciari non posset, nisi prava propinquorum opera et audiret, et cerneret. Et tamen aspectu et auditu justus dicitur, quia iniquorum vita, non delectando justi aures atque oculos, sed feriendo tangebat. Hinc Paulus discipulis dicit: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo . Hinc Satanae; et tenes nomen meum, et non negasti fidem meam . Hinc sancta Ecclesia sponsi voce laudatur, cum ei in amoris Cantico dicitur: Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias . Bene ergo beatus Job, memorata terra gentili, inter iniquos vixisse
Abbreviated transcription (Latin):
ur. Unde et ore ueritatis dicitur. Non est
ia potestate. Per hoc gͦ quod beati iob passio dicit᷑.¬
ocemur quid nescire debeamus. in longum prȩfatio¬
nis uerba ꝑtraximus. ut quasi totum breuiter ꝑstrin¬
gendo loqueremur. Sed quia adloquendi initium
diu loquendo ꝑuenimus: debemus prius hystoriȩ
radicem figere. ut ualeamus mentem post inodum
de allegoriarum fructu satiare
ubi habitauerit dicitur: ut eiuis meritum uir¬
tutis exprimatur. hus nanq quiꝰ nesciat quod sit
terra gentilium: Gentilitas autem eo obligata uiti¬
is exticit: quo cognitionem sui conditoris ignora¬
uit: Dicatur itaq ubi habitauerit: ut hoc eius
laudib ꝓficiat. quod bonus inter malos fuit.
Neq enim ualde laudabile est. bonum esse eũ
bonis: sed bonum esse cum malis. Sicut enĩ grauio¬
ris culpe est inter bonos bonum non esse. ita un¬
mensi est prȩconii bonum etiam inter malos exti¬
tisse. Hinc est quod idem beatus iob. sibimet attesta¬

Expanded text:
ur. Unde et ore Veritatis dicitur: Non est Pater posuit in sua potestate . Per hoc ergo, quod beati Job passio dicitocemur quid nescire debeamus. In longum praefationis verba protraximus, ut quasi totum breviter perstringendo loqueremur. Sed quia ad loquendi initium, diu loquendo, pervenimus, debemus prius historiae radicem figere, ut valeamus mentem postmodum de allegoriarum fructu satiareubi habitaverit dicitur, ut ejus meritum virtutis exprimatur. Hus namque quis nesciat quod sit terra gentilium? Gentilitas autem eo obligata vitiis exstitit, quo cognitionem sui conditoris ignoravit. Dicatur itaque ubi habitaverit, ut hoc ejus laudibus proficiat, quod bonus inter malos fuit. Neque enim valde laudabile est bonum esse cum bonis, sed bonum esse cum malis. Sicut enim gravioris culpae est, inter bonos bonum non esse; ita immensi est praeconii, bonum etiam inter malos exstitisse. Hinc est quod isdem beatus Job sibimet attesta
Abbreviated transcription (Latin):
tiur e muindauit. Recteq ad offerenda holocausta
duuenio consurgere ꝑhibetur: quia ꝑhoc quod
ꝓnobis incercessionis suȩ petitionem: Etulibr
aucusa erroris nocte. humanȩ menes cenebra
llustrauit: nequo peccati contagio. ex ipsa prȩdica¬
ao s gr̃a mens in occulto polluatur. ne sibi tribuen

Expanded text:
usta diluculo consurgere perhibetur; quia per hoc quod pro nobis intercessionis suae petitionem obtulit, discussa erroris nocte, humanae mentis tenebras illustravit; ne quo peccati contagio, ex ipsa praedicationis gratia, mens in occulto polluatur; ne sibi quae agi
Abbreviated transcription (Latin):
luga boum inusu nr̃e possessionis sunt: cum cor¬
dis uirtutes exarant duriciam mentis. Quingentas
quoq asinas possidemus: cum lasciuientes motus
restringimus. et quicquid in nobis carnale exurge¬
re appetit: sp̃uali cordis dominatu refrenamus.
Uel certe asinas possidere. est: cogitationes intra nos
simplices regere. Quȩ dum insubtiliori intellestu
currere non ualent: quo quasi pigrius ambulant.
eo fraterna onera mansuetius portant. Sunt nãq
non nulli. qui dum alta non intelligunt: ad ex

Expanded text:
uga boum in usum nostrae possessionis sunt, cum concordes virtutes exarant duritiam mentis. Quingentas quoque asinas possidemus, cum lascivientes motus restringimus; et quidquid in nobis carnale exsurgere appetit, spiritali cordis dominatu refrenamus. Vel certe asinas possidere, est cogitationes intra nos simplices regere: quae dum in subtiliori intellectu currere non valent quo quasi pigrius ambulant, eo fraterna onera mansuetius portant. Sunt namque nonnulli qui dum alta non intelligunt, ad ex
Abbreviated transcription (Latin):
oia n auhinHoc ouente fide consisum reste or¬
entase uocarinur deo quia om̃s homines tantum¬
modo qpse autei: orens ds a homo: recte dicutur.
endc inagrius inter om̃s orientales Ac si apte dice¬
ercum amsqui infide. do nascuntur superat: quia
non ut eteros adoptio. sed natura iltum duunĩta¬
tis eraltãt Qui & si humanitate ceceris appariusp
simili: duunitate tamen mansit suꝑra om̃ia sin

Expanded text:
in hoc oriente fide consistunt, recte Orientales vocantur; sed quia omnes 766 homines tantummodo homines; ipse autem Oriens Deus et homo, recte dicitur: Erat magnus inter omnes Orientales. Ac si aperte diceretur: Omnes, qui in fide Deo nascuntur, superat, quia non, ut caeteros adoptio, sed natura illum divinitatis exaltat; qui etsi humanitate caeteris apparuit similis, divinitate tamen mansit super omnia sin
Abbreviated transcription (Latin):
ta nimis. Quid est hõc quod prius animalium mui¬
titudo describitur. et familia in extremo memorat᷑
nisi quod ad cognitionem fidei prius stulta mun¬
di collecta sunt. ut post eius etiam astũta uoca¬
rentur. paulo attestante qui ait. non multi sapi¬
entes scđ̾m carnem: non multi nobiles. sed quȩ stul
ta sunt mundi elegit ds̃: ut confundat sapientes:
Ipsa nanq sc̃ę ȩccłe principia. litterarum ꝑ hiben¬
tur ignara. ut uidelicet cunctis in prȩdicatorib
suis redemptor ostenderet. quod aduitam creden¬
tes populos. non sermo sed causa suaderet.

Expanded text:
tes. --Quid est, quod prius animalium multitudo describitur, et familia in extremo memoratur: nisi quod ad cognitionem fidei prius stulta mundi collecta sunt, ut post ejus etiam astuta vocarentur, Paulo attestante, qui ait: Non multi sapientes secundum carnem, non multi potentes, ta sunt mundi elegit Deus, ut confundat sapientes . Ipsa namque sanctae Ecclesiae principia litterarum perhibentur ignara, ut videlicet cunctis praedicatoribus suis redemptor ostenderet quod ad vitam credentes populos non sermo sed causa suaderet.
Abbreviated transcription (Latin):
nitus non recessit. Quia eo ipso peccat: quo pec¬
care uellet. si peccare inulte potuisset. Recte gͦ
cum timere dm̃ iob dicitur. recedere etiam ama-¬
lo ꝑhibetur: quia dum metum caritas sequitur.
ea que metu relinquitur: etiam ꝑcogitationis ꝓ¬
positum culpa calcatur. Et quia extimore unum-¬
quodq uitium premitur: ex caritate autem uir¬
tutes oriuntur. recte subiungitur Matiq sunt¬
filii nascuntur: cum ꝑ conceptionem bonȩ cogi¬
tationis. sci sp̃s septẽ in nobis uirtutes oriuntur.
hanc namq internam ꝓlem ꝓpħa dinumerat.
cum sp̃s mentem foecundat dicens. Requiescet

Expanded text:
nitus non recessit; quia eo ipso peccat, quo pecnitus non recessit; quia eo ipso peccat, quo peccare vellet, si inulte potuisset. Recte ergo cum timere Deum Job dicitur, recedere etiam a malo perhibetur; quia dum metum charitas sequitur, ea quae mente relinquitur, etiam per cogitationis propositum culpa calcatur.  Vet. XXVIII.  Et quia ex timore unumquodque vitium premitur, ex charitate autem virtutes oriuntur, recte subjungitur: CAPUTfilii nascuntur, cum per conceptionem bonae cogitationis, sancti Spiritus septem in nobis virtutes oriuntur. Hanc namque internam prolem propheta dinumerat, cum Spiritus mentem fecundat, dicens: Requiescet
Abbreviated transcription (Latin):
supplantent. ⁊ob gͦ interra hus habitat.: dum mens
electi quo magis ꝑconsiliũ uiuere nititur. eo angu¬
sti itineris dolore fatigatur.faztiUR¬
Quisquis eternam patriam appetit: simplex ꝓcul
pagit. rectus insunimis quȩ inintimis sentit.
Sunt namq non nulli. qui inbonis quȩ faciunt
simplices non sunt: dum non iniis retributionẽ
interius. sed exterius fauorem quęrunt. Unde
bene ꝑquendam sapientẽ dicitur. ue peccatori.
terra ingredienti duab uiis: duab quippe uiis¬
peccator terram ingreditur: quando et di est quod
oꝑe exhibet: et mundi quod ꝑcogitationem quȩ¬
rit. Bene autem dicitur. timens dm̃ et recedens
a malo. Quia scã electorum ȩccłia: simplicitatis
et rectitudinis suȩ uias timore inchoat. sed cari¬
tate consummat. Cui tunc est funditus a malo
recedere: cum examore dĩ coeꝑit iam nolle pecca¬
re. Cum uͦ adhuc timore bona agit. amalo poe¬

Expanded text:
supplantent. Job ergo in terra Hus habitat, dum mens supplantent. Job ergo in terra Hus habitat, dum mens electi quo magis per consilium vivere nititur, eo angusti itineris dolore fatigatur. SequQuisquis aeternam patriam appetit, simplex procuperagit, rectus in summis quae in intimis sentit. Sunt namque nonnulli qui in bonis quae faciunt simplices non sunt, dum non in his retributionem interius, sed exterius favorem quaerunt. Unde bene per quemdam sapientem dicitur: Vae peccatori terram ingredienti duabus viispeccator terram ingreditur, quando et Dei est quod opere exhibet, et mundi quod per cogitationem qur. --Bene autem dicitur: Timens Deum, et recedens a malo; quia sancta electorum Ecclesia simplicitatis suae et rectitudinis vias timore inchoat, sed charitate consummat. Cui tunc est funditus a malo recedere, cum ex amore Dei coeperit jam nolle peccare. Cum vero adhuc timore bona agit, a malo pe
Abbreviated transcription (Latin):
dolor. quod nec. dum ad mansura ꝑtingat. Unde
bene ꝑsalomonẽ dicit᷑. Qui addit scientiam: addit¬
et dolorem. Qui enim scientiã summam adhuc
non habet: minus de infimis inquib retinetur
quia inscientiȩ consilio. electi uniusciuusq do¬
lens animus tenetur. Intuendũ quoq est: qu̾a
nullus dolor mentis sit. inactione precipitationis.
Qui enĩ sine consiliis uiuunt: qui semet ipsos
rerum euentib prȩcipites deserunt: nullo inte¬
rim cogitationum dolore fatigantur. Nam qui
sollerter inuitȩ consilio figit mentẽ: cauit sese
inom̃i actione circumspiciendo considerat. et
ne exre quȩ agitur: repentinus finis aduersusq
surripiat.: hunc prius molliter posito pede cogi¬
tationis palpat. Pensat ne abiis que agenda sunt
formido prȩpediat. ne iniis quȩ differenda sunt
precipitatio impellat. Ne praua ꝑ concupiscentiam aꝑ¬
to bello superent. ne recta ꝑinanem głam insidiando

Expanded text:
dolor, quod necdum ad mansura pertingat. Unde dolor, quod necdum ad mansura pertingat. Unde bene per Salomonem dicitur: Qui apponit scientiam, apponit dolorem . Qui enim scit jam summa quae adhuc non habet, magis de infimis in quibus retinetur quia in scientiae consilio electi uniuscujusque dolens animus tenetur. Intuendum quoque est quam nullus dolor mentis sit in actione praecipitationis. Qui enim sine consiliis vivunt, qui se ipsos rerum eventibus praecipites deserunt, nullo interim cogitationum dolore fatigantur. Nam qui solerter in vitae consilio figit mentem, caute sese in omni actione circumspiciendo considerat; et ne ex re quae agitur repentinus finis adversusque subripiat, hunc prius molliter posito pede cogitationis palpat; pensat ne ab his quae agenda sunt formido praepediat; ne in his quae differenda sunt praecipitatio impellat; ne prava per concupiscentiam aperto bello superent; ne recta per inanem gloriam insidiando
Abbreviated transcription (Latin):
siderii aciem tendunt: sed semnet ipsos inuis in quȩ
ꝓiecti sunt deserentes. uice patriȩ diligunt exilium
quod patiuntur. et incecitate qu̾a tolerant. quasi
inclaritate luminis exultant. At contra electorum
mentes dum cuncta transitoria nulla esse conspici¬
unt: adquȩ sint conditȩ exquirunt. Cumq eorum
satisfactioni nil extra dm̃ sufficit. ipsa inquisitionis
exercitatione fatigata illorum cogitatio. in condito¬
ris sui spe et contemplatione requiescit. Saꝑnis in¬
terseri ciuib appetit: et unusquisq eorum adhuc
inmundo corpore positus. mente tamen extra mun¬
dum surgit. Erumnam exilii qua tolerat deplorat.
et ad sullimen patriam: incessantib se amoris stimu-¬
lis excitat. Cum gͦ dolens uidet. quam sit ȩternum
quod ꝑdidit. inuenit salubre consilium. tempora¬
le hoc despicere quod ꝑcurrit. Et quo magis crescit
consilii scientia. ut peritura deserat: eo augetur

Expanded text:
siderii aciem tendunt: sed semetipsos in his ad quae siderii aciem tendunt: sed semetipsos in his ad quae projecti sunt deserentes, vice patriae diligunt exsilium quod patiuntur, et in caecitate, quam tolerant, quasi in claritate luminis exsultant. At contra electorum mentes dum cuncta transitoria nulla esse conspiciunt, ad quae sint conditae exquirunt; cumque eorum satisfactioni nihil extra Deum sufficit, ipsa inquisitionis exercitatione fatigata illorum cogitatio, in conditoris sui spe et contemplatione requiescit, supernis interseri civibus appetit; et unusquisque eorum adhuc in mundo corpore positus, mente jam extra mundum surgit, aerumnam exsilii, quam tolerat, deplorat, et ad sublimem patriam incessantibus se amoris stimulis excitat. Cum ergo dolens videt, quam sit aeternum quod perdidit, invenit salubre consilium, temporale hoc despicere quod percurrit; et quo magis crescit consilii scientia, ut peritura 29 deserat, eo augetur
Abbreviated transcription (Latin):
dimus. nunc corpus eius quod nos sumts: quomͦ
exprimatur: indicemus. Ut quia audiuimus exhy¬
storiã quod miremur. cognouimus ex capite quod
credamus: consideremus nunc excorpore. quod
uiuendo teneamus. in nobismet ipsis nanq debe¬
mus trans formare quod legimus: ut cũ ꝑauditũ
concurrat. Qui erat interra hus: nomine iod
Sic iob dolens. et hus consiliator dicitur: non imme¬
rito ꝑutraq nomina. electus quisq figuratur. Q a
nimirum consibatorem animum in habitat: qui
dolens de prȩsentib ad ȩterna festinat. Nam sunt
non nulli qui uitam suam negłgunt. et dum
transitoria appetunt. dum ȩterna uel non intelli¬
gunt. uel intellecta condemnunt: nec dolorem
sentiunt. nec habere consilum sciunt. Cumq suꝑ¬
na quȩ amiserunt non consideant: esse se heum¬
seri inbonis putant. Nequaqu̾a eum adueritatis
lucẽ cui conditi fuerant: mentis ocilos erigunt.
nequaqu̾a ad contemplationem ȩternȩ patriȩ. de¬

Expanded text:
dimus, nunc corpus ejus, quod nos sumus, quomodo dimus, nunc corpus ejus, quod nos sumus, quomodo exprimatur, indicemus; ut quia audivimus ex historia quod miremur, cognovimus ex capite quod credamus; consideremus nunc ex corpore quod vivendo teneamus. In nobismetipsis namque debemus transformare quod legimus; ut cum per auditum concurratSi Job dolens, et Hus consiliator dicitur, non immerito per utraque nomina electus quisque figuratur; quia nimirum consiliatorem animum inhabitat, qui dolens de praesentibus ad aeterna festinat. Nam sunt nonnulli qui vitam suam negligunt; et dum transitoria appetunt, dum aeterna vel non intelligunt, vel intellecta contemnunt, nec dolorem sentiunt, nec habere consilium sciunt. Cumque superna, quae amiserunt, non considerant, esse se, heu miseri! in bonis putant. Nequaquam enim ad veritatis lucem, cui conditi fuerant, mentis oculos erigunt; nequaquam ad contemplationem aeternae patriae de
Abbreviated transcription (Latin):
sacrificium iob ꝓfiliis offerens dicebat. ne forte pec¬
cauerint filii mei. et benedixerint dõ incordib suis.
quia redemptor nr̃ post quam prȩdicatores suo a
malis impugnationib diluit etiam inter bona quȩ
egerant. a temptationib defendit. caurtꝵ.¬
ficium offerre non cessat: quia sine intermissione
ꝓnobis holocaustum redemptor immolat. qui sine
cessatione patri suam ꝓnobis incarnationem demon¬
strat. ipsa quippe eius incarnatio. nr̃ȩ emundationis
oblatio est. Cunq se hominem ostendit: delicta ho¬
minis interueniens diluit. Et humanitatis suȩ mỹ¬
sterio ꝑenne sacrificium immolat. quia et hȩc̃ sunt
ȩterna quȩ mundat.
orior quia in ipso
expositionis exordio. sic ꝑsona beati iob nunciari
dominum diximus. ut de signari ꝑ illum et caput
et corpus. id est xp̃m et ȩccłam diceremus: postqu̾a
caput nr̃m quomodo de signatum credatur osten¬

Expanded text:
sacrificium Job pro filiis offerens dicebat: Ne forte pecsacrificium Job pro filiis offerens dicebat: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis; quia Redemptor noster postquam praedicatores suos a malis impugnantibus diluit, etiam inter bona quae egerant a tentationibus defendit. Sequitficium offerre non cessat; quia sine intermissione pro nobis holocaustum Redemptor immolat, qui sine cessatione Patri suam pro nobis incarnationem demonstrat. Ipsa quippe ejus incarnatio nostrae emundationis oblatio est; cumque se hominem ostendit, delicta hominis interveniens diluit. Et humanitatis suae mysterio perenne sacrificium immolat, quia et haec sunt aeterna quae mundat.r quia in ipso expositionis exordio sic persona beati Job nuntiari Dominum diximus, ut designari per illum caput et corpus, id est, Christum et Ecclesiam diceremus; postquam caput nostrum quomodo designatum credatur, osten
Abbreviated transcription (Latin):
Unde recte sc̃is ałis post prȩdicationem dñs pedes la-¬
uit: ut uidelicet aꝑte monstraretur. quia plerunq
et in bono oꝑe peccati puluis contrahitur. et inde in i¬
quinantur uestigia loquentium. unde audientiũ
corda mundantur. Nam sepe non nulli dum exhor¬
tationis uerba faciunt: quamlibet tenuiter sese in¬
trinsecus. quia ꝑ eos purgitionis gr̃a deriuatur: ex¬
tollunt. Cumq uerba aliena oꝑa diluunt: quasi
ex bono itinere puluerem malȩ cogitationis sumurł.
Quid gͦ fuit post predicationem pedes discipłorum
lauare. nisi a prȩdicationis gła cogitationum pul¬
uerem tergere. gressusq cordis ab interna elatione¬
mundare: Nec obstat ab om̃i moda mediatoris scien¬
tia: quod dicitur ne forte. Nam cuncta sciens. sed in
locutione sua ignorantiam nr̃am suscipiens. atq dũ
suscipit docens: non nunqu̾a quasi ex nr̃a dubitatio¬
ne loquitur. sicut dicit. Filius hominis ueniens. pu¬
tas inueniet fidem suꝑ terram: Expleis gͦ conuiuiis

Expanded text:
. Recte sanctis apostolis post praedicationem Dominus pedes Iavit , ut videlicet aperte monstraretur quia plerumque et in bono opere peccati pulvis contrahitur; et inde inquinantur vestigia loquentium, unde audientium corda mundantur. Nam saepe nonnulli dum exhortationis verba faciunt, quamlibet tenuiter sese intrinsecus, quia per eos purgationis gratia derivatur, extollunt. Cumque verbo aliena opera diluunt, quasi ex bono itinere pulverem malae cogitationis sumunt. Quid ergo fuit post praedicationem pedes discipulorum lavare, nisi a praedicationis gloria cogitationum pulverem tergere, gressusqmundare? Nec obstat ab omnimoda Mediatoris scientia quod dicitur: Ne forte. Nam cuncta sciens, sed in locutione sua ignorantiam nostram suscipiens, 28 atque dum suscipit docens, nonnunquam quasi ex nostra dubitatione loquitur, sicut dicit: Filius hominis veniens, putas, inveniet fidem super terram? Expletis ergo conviviis,
Abbreviated transcription (Latin):
scribuntur. Solet enim rerum abundantia tanto
magis adiuino timore mentem soluere. quancoma¬
ga hans erigi duersa cogitare. Ham aum pinulta
spaigitus: stare in intimis fixa ꝓhibetur. Quod
ꝑsemet ipsam ueritas cum parabolam seminantisex¬
poner ei indicauũ dicens. Qii seminatris et enspte¬
posierie est qui uerbum audit. et sollicitudo scli istiꝰ
etfallatia qdiuitiarum suffocant uerbum: et sine
fructu esficitur. Ecce beatus iob e multa possidere
dicitur et paulo post duums sacrificus instanter
steuir fuerit. qui ad tam sedula dĩ obsequia et lic
occupatus iiacauit. Nec dum precepti uirtus emicuę¬
rat quȩ om̃ia relinqui preciperet. sed tamen beatꝰ
lob iam eiusdem preceptionis uim incorde seruabat.
Quiammirũ substantiam suam mente reliquerat.
qu̾a sine delectatione possidebat:
gnus gͦ inter orientales extitit. Ac si aꝑte diceretur
quia et diuitib ditior fuit.os dibant filia¬

Expanded text:
scribuntur. Solet enim rerum abundantia tanto scribuntur. Solet enim rerum abundantia tanto magis a divino timore mentem solvere, quanto magis hanc exigit diversa cogitare. Nam dum per multa spargitur, stare in intimis fixa prohibetur. Quod per semetipsam Veritas, cum parabolam seminantis exponeret, indicavit dicens: Qui seminatus est in spinis, hic est, qui verbum audit, et sollicitudo saeculi istius, et fallacia divitiarum, suffocat verbum, et sine fructu efficitur . Ecce beatus Job et multa possidere dicitur, et paulo post divinis sacrificiis instanter iste vir fuerit, qui ad tam sedula Dei obsequia, et sic occupatus vacavit. Necdum praecepti virtus emicuerat, quae omnia relinqui praeciperet; sed tamen beatus Job ejusdem jam praeceptionis vim corde servabat; quia nimirum substantiam suam mente 20 reliquerat, quam sine delectatione possidebat. gnus ergo inter Orientales exstitit, ac si aperte diceretur: quia et divitibus ditior fuit. CAPUT VII
Abbreviated transcription (Latin):
plis So um adambitum coi ro hãe heredita s ode¬
enos quam sea mens fuerit ostendatus: et iistos. dicũ.
et ob s uapr olis pater fuse ꝑbibetur. Quui inlibri suo
er ondlo deuotis sacrificiis offerendis asse retane pori¬
eoriis alete largicatib etiam post asemet ipso memora¬
cur Rcnsemus qͦ quanta forcitudine preduus etectu
que aonsemisatis tenaciam nec tot heredian asfectus¬
septemimilia ouuium. et tria milia camelorĩl cqtungea¬
ta quoq iliga boum. et quingentȩ asine. as farmilia
multa siunis. Scimus quia ad maiorem dolorten c̃os¬
molenti men tem damna maiora udigiur ostencdat
quaitȩ iurtutis excitit: multum fuisse dicitur. uod
pacienter amisit Nuinqu̾a quippe sine dolore auit¬
tiaue risi quos sine amore posside. tur. Itaqe duns
substantia magna describitur. et tamen paulo posi
patienter amissa phibetur: qua sine dolore ꝑadidit.
constat quia sine amore possedit. Hotandum quo q
est iuodꝰ prius cordis cluutie. et post opes corporis de¬

Expanded text:
itum congregandae haereditatis acJob quam sancta mens fuerit, ostendatur, et justus dicitur, et multae prolis pater fuisse perhibetur. Qui in libri sui exordio devotus sacrificiis offerendis asseritur, promptus autem largitatibus etiam post a semetipso memoratur. Pensemus ergo quanta fortitudine praeditus exstitit, quem ad haereditatis tenaciam nec tot haeredum affectusia millia camelorum, quingenta quoque juga boum, et quingentae asinae, ac familia multa nimis. - Scimus quia ad majorem dolorem mentem commovent damna majora. Ut igitur ostendatur quantae virtutis exstitit, multum fuisse dicitur quod pariter amisit. Nunquam quippe sine dolore amittitur, nisi quod sine amore possidetur. Itaque dum substantia magna describitur, et tamen paulo post patienter amissa perhibetur; quam sine dolore perdidit, constat quia sine amore possedit. Notandum quoque est, quod prius cordis divitiae, et post, opes corporis de