comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qua einitium non habet in hacquoq: humanagen eratione
certã nobis intelligentiȩ lineam demonstrauit : Namqui semꝑ
dr̃ exdõ: idemtemporalicer ex homine ds̃ & homo : & inquo
naturalem paternae substanti a eplenitudinem natiuitas sen¬
piterra possedit : in eodem plenam hominis natura ueritar
naturalis exhibuit : filius enimdi ut nr̃m exinui s ibilib
ad inuisibilia ꝓuehenit intellectum : ueritatem in schumnanȩ
demonstrauit naturae ut consequenter crederetur ex ueri
di natura ds̃ uerus natura liter extitisse quemuerũ homine
natura liter natum constant ex homine : Initium quoq na¬
tiuitatis in natura hominis xp̃r habuit: inqua sinc initio non
potuit mater es sequaegenuit. ut agnos ceretur natureuerita¬
te rcognita nullum diuinae natiuitatis initiũ habuisse. ubi
sempiterno patri sicut initium existendi nullum fuit : sic nulla
natiuitas initatae generationis accessit : It anamq utriusq

Expanded text:
quae initium non habet, in hac quoque humana generatione quae initium non habet, in hac quoque humana generatione certam nobis intelligentiae lineam demonstravit: nam qui semper Deus ex Deo, 95 idem temporaliter ex homine Deus et homo; et in quo naturalem paternae substantiae plenitudinem nativitas sempiterna possedit, in eodem plenam hominis naturam veritas naturalis exhibuit. Filius enim Dei, ut nostrum ex visibilibus ad invisibilia proveheret intellectum, veritatem in se demonstravit humanae naturae, ut consequenter crederetur ex veri Dei natura Deus verus naturaliter exstitisse, quem verum hominem naturaliter natum constaret ex homine. tivitatis in natura hominis Christus habuit, in qua sine initio non potuit mater esse quae genuit; ut agnosceretur, naturae veritate recognita, nullum divinae nativitatis initium habuisse, ubi sempiterno Patri, sicut initium existendi nullum fuit, sic nulla nativitas initiatae generationis accessit. Ita namque utriusque
Abbreviated transcription (Latin):
ritatem seruauit & parentis & prolis ut quamus prius desolo
patre postmodum desola uirginenasceretur : unus tamen idem¬
q. fuerit qui & prius depatre & postmodum sit natus ex uirgine :
ut inunius ueridĩ ueriq hominis xp̃i miro atq in effãbili sacra¬
mento nec naturalis genito defuis set exgignente substantia
nec gemi naretur Ingignente genitiuo ueꝑsona : Licetinun ox p̃o
ueritatemdi & hominis natura eueritas in confusa seruaret:
unam tamen in xp̃o ꝑsonam utriusq naturae indiuis a ueritas
exhiberet. ut nec gemina natiuitas unus xp̃i uidereturgeminare
ꝑ sonam: nec personaeunitas aut dĩ in homine aut hominis in
do ueram posset abolere substantiã : & licet utraq uera in
un oxp̃o substantia naturalem insetestetur & originis natiui¬
tatem & natiuitatis originem iysteriitamen pietas mirabilis
ꝑ manens quandam diuinaeillius & ineffabilis generatonĩ

Expanded text:
ritatem servavit, et parentis, et prolis: ut quamvis prius de solo ritatem servavit, et parentis, et prolis: ut quamvis prius de solo Patre, postmodum de sola Virgine nasceretur, unus tamen idemque fuerit qui et prius de Patre, et postmodum sit natus ex Virgine: ut in unius veri Dei verique hominis Christi miro atque ineffabili sacramento nec naturalis genito defuisset ex gignente substantia, nec geminaretur in gignente genitove persona, licet in uno Christo veritatem Dei et hominis naturae veritas inconfusa servaret, unam tamen in Christo personam utriusque naturae indivisa veritas exhiberet, ut nec gemina nativitas unius Christi videretur geminare personam, nec personae unitas, aut Dei in nomine, aut hominis in Deo, veram posset abolere substantiam. Et licet utraque vera in uno Christo substantia naturalem in se testetur, et originis nativitatem, et nativitatis originem, mysterii tamen pietas mirabilis permanens, quamdam divinae illius et ineffabilis generationis,
Abbreviated transcription (Latin):
operum dispositionem sem ꝑ im mutabilem habuit substituta
cognoscatur exnihilo qua etamennum quam fuerit prius¬
quam initio c̃reationis extiterit. Nullatenus accipitur quod
mel chisedech aut expatre fuerit matreq nongenitus qđ est
hominis primi : aut initio existendicareat naturaliter: quod
tatem : qui in utraq natiuitate mirabilis. nec uspiam uritati
naturalis caruit originis &inutroq mirabiliternitus est
Quis est &iam rexpacis : Non ne illequiait . pacem meado uobis
pacem meam dimitto uobis: Ipse est enim pax nr̃a qui fecit utraq
unum. Ad ipsum propheta clamat : Dñ eds nr̃ pacemtuã da nõb
alium non nouimus . nomentuũ nominamus : Matrem quoq: ñ
habuit xp̃s di filius indĩ substantia. quam semꝑ habet expatre
Rursus idem patrem in hominis natura non habuit. quam exsola
matresuscepit : Inueritatenamq utriusq natiuitatis singula¬

Expanded text:
operum dispositionem semper immutabilem habuit, substituta operum dispositionem semper immutabilem habuit, substituta cognoscatur ex nihilo, quae tamen nunquam fuerit priusquam initio creationis exstiterit, nullatenus accipitur quod Melchisedech, aut ex patre fuerit matreque non genitus quod est hominis primi aut initio existendi naturaliter careat, quodtatem, qui in utraque nativitate mirabilis, nec uspiam veritate naturalis caruit originis, et in utroque mirabiliter natus est Quis est etiam rex pacis? Nonne ille qui ait: Pacem meam do vobis, pacem meam dimitto vobis ? Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum . Ad ipsum propheta clamat: Domine Deus noster, pacem tuam da nobis. alium non novimus, nomen tuum nominamus . Matrem quoque non habuit Christus Dei Filius in Dei substantia, quam semper habet ex Patre. Rursus idem patrem in hominis natura non habuit, quam ex sola matre suscepit. In veritate namque utriusque nativitatis singula
Abbreviated transcription (Latin):
ostendens eum̃ & secundum diuinã substantiã si nciitiosempi¬
ternum & secundum seruilen formã quam intemporaccepit
si nefine ꝑ petuũ : Sic igit᷑ idem gentium doctor loquitur ad
hebreos : Hic & enim melchisedechrex salem sacerdos di summi
qui obuiauit abrahae regresso acẽde regum & benedoxit ꝙ.
cui decimas omniũ diuisit abraham : Primum quidem qui inter¬
pretatur rexiustitiae : deinde autem & rex salem qđ estrex pacis :
sine patre sinematre sine genea logia : neq initiuindierum
neq finem uitaehabens: assimilatus autem filiodi manet sa¬
quicquam contradictio renitentũ suꝑ huius mel chisedech
persona tanto lumini ueritatis opponere : si es sec credendum
quam lib et creatura si nelnitionatura liter extitisse: At cum
clareat omnem omnimodis creaturã ut põteprorsus exnibi¬
lo factã initio non carere : cuius origo sola cieatorĩs uolun¬
tate & potestate quando faciendã iudicauit quimutabilium

Expanded text:
m, et secundum divinam substantiam sine initio 94 sempiternam, et secundum servilem formam, quam in tempore accepit, sine fine perpetuam. Sic idem igitur gentium doctor loquitur ad Hebraeos: Hic etenim Melchisedech, rex Salem, sacerdos Dqui obviavit Abrahae, regresso a caede regum, et benedixit ei, cui et decimas omnium divisit Abraham, primum quidem qui interpretatur rex justitiae, deinde autem rex Salem, quod est rex pacis, sine patre, sine matre, sine genealogia, neque initium dierum, neque finem vitae habens, assimilatus autem Filio Dei, manet saquidquam contradictio renitentium, super hujus Melchisedech persona, tanto lumini veritatis opponere, si esset credendum quamlibet creaturam sine initio naturaliter exstitisse. At cum clareat omnem omnimodis creaturam, ut pote prorsus ex nihilo factam, initio non carere, cujus origo sola Creatoris voluntate et potestate, quando faciendam judicavit, qui mutabilium
Abbreviated transcription (Latin):
potest copulari : Ille autem dominici corporis tenet ꝓfecto
compagem: cui filius ascendit ad patrem: Illi aute filius
ascendit ad patrem quiditatem filii dõ patri fatet᷑ xqualem:
Manifesteitaq claret ꝑ illum adpatrem ascensum filii. nostrae
potius ꝓfectum fideidem onstrari. Nos enim eũ quodam modo
in nris cordib: exaltamus quando sic in eius intelligentia ex¬
crescimus ut deillo tamquam dedõ uero quaediuina ecelsitũ dini

Expanded text:
potest copulari; ille autem dominici corporis tenet profecto potest copulari; ille autem dominici corporis tenet profecto compagem, cui Filius ascendit ad Patrem; illi autem Filius ascendit ad Patrem, qui deitatem Filii Deo Patri fatetur aequalem. Manifeste itaque claret per illum ad Patrem ascensum Filii, nostrae potius profectum fidei demonstrari, nos enim eum quodammodo in nostris cordibus exaltamus, quando sic in ejus intelligentia crescimus, ut de illo, tanquam de Deo vero, quae divinae celsitudini
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ filium sec undum diuinam naturã aequalem patri noncredit
nondum illi ad patremxp̃s ascendit : & cui filius non ascendit
ad patrem : tangendi xp̃m non accipit facultatem : illi autem
uerefilius ad patrem ascendit : qui filium patri aequalem
sempiternitatis & immensitatis parilitate non ambigit: ut
filiumdm̃ dedõpatre naturalitergenitũ nec posteriorem
estimet nec minorem : quia non aequalis siminor linmenso
Nec coaternus si posterior sempiterno : Vterq auter seusus
axp̃ctactu separat: quia non exaequat patrifiliun sed mi¬
norat : Huius modi autem digne audit axp̃o noli meu
tangere non dum enim ascendi ad patrem meũ : Quisquis enun¬
tanger ex p̃m non sinitur : ab eius utiq corpore separatur :
Quid est autem corpus xp̃i nisi ecclesia xp̃i : unde intelligitur
quia donec aliquis filium dĩ secundum diuinam substantiam
aequalem non credit patri membris xp̃i pertactũ fidei non

Expanded text:
Dei Filium, secundum divinam naturam, aequalem Patri non credit, Dei Filium, secundum divinam naturam, aequalem Patri non credit, nondum illi ad Patrem Christus ascendit; et cui Filius non ascendit ad Patrem, tangendi Christum non accipit facultatem: illi autem vere Filius ascendit ad Patrem, qui Filium Patri aequalem, sempiternitatis et immensitatis parilitate non ambigit, ut Filium Deum, de Deo Patre naturaliter genitum, nec posteriorem aestimet, nec minorem: quia non aequalis, si minor immenso, nec coaeternus, si posterior sempiterno; uterque autem sensus a Christi tactu separat, quia non exaequat Patri Filium, sed minorat. Hujusmodi autem digne audit a Christo: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum. Quisquis entangere Christum non sinitur, ab ejus utique corpore separatur; quod est autem corpus Christi, nisi Ecclesia Christi? Unde intelligitur quia, donec aliquis Filium Dei secundum divinam substantiam aequalem non credit Patri, membris Christi per tactum fidei non
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ fectionem & ueritatem humanaenatura eludĩ filio credens.
tam quam pedes xp̃iteneat. eiusdemq filii depatrenatam substan¬
tiam fateatur ut illi xps ad patrem ꝑ aequalitatem natura lis.
diuinitatis ascendat : Quid est enim nondum ascendi ad patrem
meum : nisi in frapatrem existimas quem mortuum ploras .÷¬
& quid est noli metangere : Noli in eo fidei tuae motum statuere :
Quotiens cumq enim uolumus quolibet membro aliquid tangere.
nisi eiusdem membri finerimus motum nondicimus tactum ÷
Tam diu autem membrum illud necesse est moueamus : donec
adrem quam uolumus tangere ueniamus : ulterius aute motũ
membri non porrigimus. postquam ad tactum integrum ue¬
nerimus : sic & animi nri motum illic statuimus qđ incorde
nr̃o credulitate firmamus: Pro indesiquaedigna & congrua
sunt credamus dexp̃o tunc tangimus xpm : Quis quis autem

Expanded text:
perfectionem et veritatem humanae naturae in Dei Filio credens, perfectionem et veritatem humanae naturae in Dei Filio credens, tanquam pedes Christi teneat, ejusdemque Filii de Patre natam substantiam fateatur, ut illi Christus ad Patrem, per aequalitatem naturalis divinitatis, ascendat. Quid est enim: Nondum ascendi ad Patrem meum, nisi, infra Patrem existimas, quem mortuum ploras? Et quid est: Noli me tangere, Nisi, noli in eo fidei tuae motum statuere? Quotiescunque enim volumus quolibet membro aliquid tangere, nisi ejusdem membri finierimus motum, non dicimus tactum: tandiu autem membrum illud necesse est moveamus, donec ad rem, quam volumus tangere, veniamus, ulterius autem motum membri non porrigimus, postquam ad tactum integrum venerimus. Sic et animi nostri motum illic statuimus, quod in corde nostro credulitate firmamus. Proinde, si quae digna et congrua sunt, credamus de Christo, tunc tangimus Christum. Quisquis autem
Abbreviated transcription (Latin):
inaniter se tangi nondum ascendens ad patram ꝓhibuit aut in¬
cassum sibi pedes teneri ꝑmisit : In uno enim demonstrauet uertta¬
temcarnis In altero in sinuauit gloriaditatis : illic ꝑmisit ma¬
num hic ad mouit intelleccũ ut in hominexporesuscitatae carnis
tng eretur ueritas : &in eo dem dõ xp̃opaternaediuinitatis ent¬
deretus equalitas : Id eo igitur dicit Rioli me tangere quia nonduo
ascendi ad patiem meũ quia maria magdalene non dumn q nondu
aequalem credebat quem uelut extinetum feninia pultu eplan¬
gobat: Quid est enim nolimet angere tondum enipascendia
patrem meũ : nis. noli hoc in metantũ credert qd putas : noli hoc
in corde firmare qđ estimas : quia quamdiu in meillatantũ
quaesunt carnis attendis a equalitatẽ mea cumpatrenon sentis :¬
& reuera nondum illis xp̃s ascendit ad patrem: qui patrifiliũ
non confitentur aequalem : Festinandum itaq est ut unus quisq

Expanded text:
inaniter se tangi, nondum ascendens ad Patrem, prohibuit, aut ininaniter se tangi, nondum ascendens ad Patrem, prohibuit, aut incassum sibi pedes teneri permisit. In uno enim demonstravit veritatem carnis, in altero insinuavit gloriam deitatis; illic permisit manum, hic amovit intellectum; ut in homine Christo resuscitatae carnis tangeretur veritas, et in eodem Deo Christo paternae divinitatis crederetur aequalitas. Ideo igitur dicit: Noli me tangere, quia nondum ascendi ad Patrem meum, quia Maria Magdalene nondum Patri aequalem credebat, quem velut exstinctum feminea pietate plangebat. Quid est enim: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum, nisi, Noli hoc in me tantum credere quod putas, noli hoc in corde firmare quod aestimas? quia quandiu in me illa tantum quae sunt carnis attendis, aequalitatem meam cum Patre non sentis. Et revera nondum illis Christus 103 ascendit ad Patrem, qui Patri Filium non confitentur aequalem. Festinandum itaque est, ut unusquisque
Abbreviated transcription (Latin):
to cumtimore & gaudio magno currentes nuntiarediscipu¬
lis eius. & ec ceihs occurrit illis dicens. Auete: illa eauto
accesserunt & tenuerunt pedes eius & adorauerunt cum:
Quomodo ergo seeo quod nondum ascendisset ad patrem amari
tangi uetuit a qua sibi eodem diepedes teneri ꝑmisit : An ita
quis quã ꝑ uerso sensu raptatur ut momentaneis putet xp̃i senten¬
tias motib: uariatas : tam quam qui post modum melius reco¬
gitans maria e tribuerit qđ antea denegarit : Sed tali cogitatio
niꝓtinus uas dectionis obsistit qui indi filio secundũ immut¬
bilitatem diuinitatis eternae nulla nos mutabilitatis suspicio¬
ne ꝑ mutit errare corinthus ita scribens : Di enim filius ih rxpr
qui in uobis ꝑnos prȩdicatus est ꝑ me& siluanu. & ti motheum
Non fuit est & non sed est in illo fuit : Quot quot enim ꝓmissio¬
nesdi sunt in illo est ideo & ꝑipsum amendo adgloriam nram :¬
onergo hic cuangdistirũ discrepat intellectus  nec xp̃s aitt

Expanded text:
to cum timore et gaudio magno, currentes nuntiare discipulis ejus. Et ecce Jesus occurrit illis, dicens: Avete. Illae autem accesserunt et tenuerunt pedes ejus, et adoraverunt eum . Quomodo ergo se, eo quod nondum ascendisset ad Patrem, a Maria Magdalene tangi vetuit, a qua sibi eodem die pedes teneri permisit? An ita quisquam perverso sensu raptatur, ut momentaneis putet Christi sententias motibus variatas, tanquam qui postmodum, melius recogitans, Mariae tribuerit, quod antea denegarit? Sed tali cogitationi protinus Vas electionis obsistit, qui in Dei Filio, secundum immutabilitatem divinitatis aeternae, nulla nos mutabilitatis suspicione permittit errare, Corinthiis ita scribens: Dei enim Filius Jesus Christus qui in vobis per nos praedicatus est, per me, et Silvanum, et Timotheum, non fuit Est et Non, sed Est in illo fuit. Quotquot enim promissiones Dei sunt in illo Est: ideo et per ipsum Amen Deo ad gloriam nNon ergo hic evangelistarum discrepat intellectus; nec Christus aut
Abbreviated transcription (Latin):
dis et quicogitationes uidet: Huic sensui lohannis euanane¬
listiedicsa concordant. quidicit dequibus dhaiqicalbr non
credebat semet ios unillis eo qđ ipse nosuetosnis & quaaoinon¬

Expanded text:
dus est qui cogitationes videt. Huic sensui Joannis evangedus est qui cogitationes videt. Huic sensui Joannis evangelistae dicta concordant, qui dicit de quibusdam: Quia Jesus non credebat semetipsum illis, eo quod ipse nosset omnes et quia o
Abbreviated transcription (Latin):
modestedõ tumultuosa loquacitate iactare : quia dr n uocir
sed cordis auditor est: nec ad monendus est clamorib: qui co¬
gitationes uidet . Probante dño & dicente : quid cogitatis
nequam incordibus urir : & alio loco : scient oñs ecclesiae
quia ego sum scrutator renũ &cordis : Beatus certecyprianꝰ
dm̃ quen dixit ubiq eẽ prȩsentem audireoms & uidere &
maiestatis sua eplenitudine abdita quoq & occulta penetrare:
ipsum quoq non uocis sed cordis asserit auditorm. necadio¬
nendum clamoribus qui cogitationes uidet  ipsum quoq
ponit dicentem quid cogitatis nequam incordib: urir : alio
loco Scient om̃s ec clesiae quia egosum scrutatorrenũ&cordi¬
Ilu e aicter quus nescuat afiliodidicta : sicut a pocalypsis &ange¬
iunqs testatur: filius igit̃ sicut ses asserit eyprlaniis ubuq
p̃sens estidem oms audit & iuidet & inaiestitis suģ plentud¬
nes ab deta quoq & occulta penetrat nec clamoribs. au noncn¬

Expanded text:
modeste Deo tumultuosa loquacitate iactare quia Deus non uocis modeste Deo tumultuosa loquacitate iactare quia Deus non uocis sed cordis auditor est, nec admonendus est clamoribus qui cogitationes uidet probante Domino et dicente: quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis dixit ubique esse praesentem, audire omnes et videre, et majestatis suae plenitudine in abdita quoque et occulta penetrare, ipsum quoque non vocis, sed cordis asserit auditorem, nec admonendum clamoribus, qui cogitationes videt; ipsum quoque ponit dicentem: Quid cogitatis nequam in cordibus vestris? Et alio loco: Scient omnes Ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis. Haec autem quis nesciat a Filio Dei dicta, sicut Apocalypsis Evangeliumque testatur? Filius igitur sicut sanctus asserit Cyprianus ubique praesens est, idem omnes audit et videt, et majestatis suae plenitudine in abdita quoque et occulta penetrat, nec clamoribus admonen
Abbreviated transcription (Latin):
nec terminabilis termino creaturae : Nãim mensitatem di¬
uinitatis filii di manifesta p̃dicatione & eloquiorũ diuinorũ
at testatione. beatus martyr cyprianus ad firmat in epistola
de orationedominica dicens : Deniq magisterio suo dñs
secreto nos orare praecepit in abditis & secretis locis. In
cubiculis ipsis. quod magis conuenit fides : ut sciamus diñ
ubiq eẽ prȩsentem audireomnes & uidere. & maustatis
sua eplenitudine abditaqq & occulta penetrare sicheripdũ
est ego dr ad proximans & nondr̃ delonginquo : si abscondit̃
fuerit homo in absconditis ego ergo non uidebo eũ : Nonne
cȩlum & terrã ego impleo : &iterum : in omni loco oculidispecu¬
lantur bonos & malor : & quando inunum cũ fratrib: conue¬
nimus & sacrificia diuina cum di sacerdo tecelebramus . uero¬
cundiae & disciplinae memores eẽdebemus non pas simuentilan
preces nras in conditis uocibus nec p&itionem cõmendandam

Expanded text:
nec terminabilis termino creaturae. CAPUT XVI. Dnec terminabilis termino creaturae. CAPUT XVI. Dvinitatis Filii Dei manifesta praedicatione, et eloquiorum divinorum attestatione, beatus martyr Cyprianus affirmat in epistola de Oratione Dominica, dicens: « Denique magisterio suo Dominus secreto nos orare prcubiculis ipsis, quod magis conuenit fidei, ut sciamus Deum ubique esse praesentem, audire omnes et uidere et maiestatis suae plenitudine in abdita quoque et occulta penetrare, sicut scriptum est: ego Deus adproximans et non Deus de longinquo. si absconditus fuerit homo in absconditis, ego ergo non uidebo eum? nonne caelum et terram ego inpleo? et iterum: in omni loco oculi Dei speculantur bonos et malos. et quando in unum cum fratribus conuenimus et sacrificia diuina cum Dei sacerdote celebramus, uerecundiae et disciplinae memores esse debemus, non passim uentilare preces nostras inconditis uocibus nec petitionem commendandam
Abbreviated transcription (Latin):
nobis : Hunc spmdi scm sic immensum dauid ꝓnuntiat ut do
sicut superius memorauimus dicat: quo ibo asputuo &a facie¬
ro ln infernum ades : &si assumpsero pennas meas indipectio¬
ne siue sicut aliatrans latio habet antelucem & habitaue¬
ro in nouissimo maris : & enim illuc manus tua deducet
me & continebit med exteratua : manum patris filium
nullus ambigit nominari : Dequo ipseds dicit : nonnemanus
mea fecithȩc om̃a : At tamen propheta ut trinitatem ȩqua¬
liter prȩdicaret immensam & patrem significauit cuidoxit :
Quoibo asputuo & ipsum sp̃maquo seire uel fugere nullo
modo possetestatur & filium dĩ demonstrauit ubi se adi
manu &iam in nouissimomaris praedicat deducendum
ut agnoscatur patris & filii & sp̃s scĩ una eẽ immensitas
&una psentia in omnib: ceaturis. hec esttrinitas unus dr̃
qui sicut potuit solus uniuersa condere: sic potest om̃a solur
implere: nec localis in loco: nec temporalis intempore

Expanded text:
nobis . Hunc Spiritum Dei sanctum sic immensum David pronuntiat, ut Deo sicut superius memoravimusro in infernum, ades; et si assumpsero pennas meas in directione, sive sicut alia translatio habet ante lucem, et habitavero in novissimo maris: etenim illuc manus tua deducet me, et continebit me dextera tua. Manum Patris Filium nullus ambigit nominari, de quo ipse Deus dicit: Nonne manus mea fecit haec omnia? Attamen propheta, ut Trinitatem aequaliter praedicaret immensam, et Patrem significavit, cui dixit: Quo ibo a Spiritu tuo? et ipsum Spiritum, a quo se ire vel fugere nullo modo posse testatur; et Filium demonstravit, ubi se a Dei manu etiam in novissimo maris praedicat deducendum: ut agnoscatur Patris et Filii et Spiritus sancti una esse immensitas, et una praesentia in omnibus creaturis. Haec est Trinitas unus Deus, qui sicut potuit solus universa condere, sic potest omnia solus implere, nec localis in loco, nec temporalis in tempore,
Abbreviated transcription (Latin):
omnem locum immensus excedit : Qui nobis tuno uenire
dicitur cumnor in lumin are dignatur : Deipsonamq dicu
euangelista : Inmundo erat & mundus ꝑ eum factus es &
mundus eũ non cognouit. In propriauenit & sui eum non
receperunt : Quomodo igitur & in mundo fuis sedicitur & in
mundum uenisse firmatur : AN illud est potentiae illudgr¬
tia e deputandum : It a plane : Sec undum diuinitatẽnamꝰq
suam nec caeloumquam defuit nec inferno nec mundo.
Om̃a enimꝑ ipsum & in ipso creata sunt & ipse est ant comnes
& om̃a in ipso constant : Secundum gratiã uero tunc in mun¬
dum uenit : quando pereunti mundo mira pietate subuenit :
Qđ &iam ipsetestat᷑̃ dicens : Non enim misit dr̃filiũ suu unt
iudicet mundum sed ut saluetur mundus per ipsum est
pauilo postdicit posthȩc interris uisus est &cũ hominibus
squ uensadus est : Immensus est &iam sprser qđ scuns pro¬

Expanded text:
omnem locum immensus excedit; qui nobis tunc venire omnem locum immensus excedit; qui nobis tunc venire dicitur, cum nos illuminare dignatur. De ipso namque dicit evangelista: In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit: in propria venit, et sui eum non receperunt. Quomodo igitur et in mundo fuisse dicitur, et in mundum venisse firmatur? an illud est potentiae, istud gratiae deputandum? Ita plane: secundum divinitatem namque suam nec coelo unquam defuit, nec inferno, nec mundo: Omnia enim per ipsum et in ipso creata sunt, et ipse est ante omnes, et omnia in ipso constant ; secundum gratiam vero tunc in mundum venit, quando pereunti mundo mira pietate subvenit, quod etiam ipse testatur, dicens: Non enim misit Deus Filium suum ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum . Espaulo post dicitur: Post haec in terris visus est, et cum hominibus conversatus est . Immensus est etiam Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
quam haberenollet finire n on posset: atq caelesti
medico gratis curari descderans occulte fimbriam tan¬
gens fideli raptu sanitatis sibi furaretur effectum
ille credulitatis conscius & salutis: ait : Tetigit mẽ ali¬
quir : Nam ego noui uirtutem deme exisse: Quidigitur
haec uirtus quaededño exiuit : Num quid ex eundo discessit :
An ad sanandam sic exiens potuit peruenire ut asalua¬
tor localiter nom posset exire : Quodsi localiter ab eo¬
qui uirtus dicitur uirtus exiuit : dicatur qualiter
uirtus auirtutediscessit : Siuero credulitas talis
fideixp̃i anae uidetur in congrua: nonalium putemꝰ
illum dexp̃ouirtutis exitum nisi diuinaecurationis effec¬
tum : Tunc enim ad mulierem uirtus saluatoris exiuit : quan¬
doin seuir tutẽ diuinaecurationis agnouit : Si cergodi filius
qui est uirtus & sapientia dĩ locoru creator & temporum
quem ad modũ tempus omne sempiternus praecedit : sic

Expanded text:
quam habere nollet, finire non posset, atque a coelesti quam habere nollet, finire non posset, atque a coelesti medico gratis curari desiderans, occulte fimbriam tangens, fideli raptu sanitatis sibi furaretur effectum, ille credulitatis conscius et salutis, ait: Tetigit me aliquis: nam ego novi virtutem de me exisse. Quid igitur haec virtus quae de Domino exivit? nunquid exeundo discessit? an ad sanandam sic eniens potuit pervenire, ut a Salvatore localiter non posset exire? Quod si localiter ab eoqui virtus dicitur, virtus exivit, dicatur qualiter virtus a virtute discessit? Si vero talis credulitas fidei Christianae videtur incongrua, non alium putemus illum de Christo virtutis exitum, 105 nisi divinae curationis effectum: tunc enim ad mulierem virtus Salvatoris exivit, quando in se virtutem divinae curationis agnovit. Sic ergo Dei Filius, qui est virtus et sapientia Dei, locorum creator et temporum, quemadmodum tempus omne sempiternus praecedit, sic
Abbreviated transcription (Latin):
a quo ds scificatur. qui ipse scĩ ficat : Sed quia ipsed ix̃
Sc̃i estote quia & ego sc̃s sum. ld petimus & rogamus
ut quilnbaptis mosci ficati sumus In eo qđ eecoepimus
perseueremus. & hoc cotidiedeprecamur. Opus esteni
nobis cotidiana scificatione ut qui cotidie delinquimꝰ
delicta nr̃a scificatione assidua repurgemus : Si ergo
scificantes xp̃m nos scĩ ficamur. & nomendi scĩficari
poscentes nos donum scĩficationis accipimus. cur exal¬
tantes dm̃ non potius nos ꝑ intelligentia eꝓfectum exal¬
tari credamus: Quodsidm̃ exaltantes nos potius exalta
dignatur cordib: yeuelare : Nam si filius dĩ adnos locali¬
motu descendit: localiter deillo uirtus exiuit. Cũ enim
quaeda mulier in profluuio sanguinis constituta fa¬
cultatibus uiribusq. consumptir om̃a quaehabuit
propter in firmitatem finiet & solam in firmitatem

Expanded text:
a quo Deus sanctificatur, qui ipse sanctificat? sed quia ipse dixit: a quo Deus sanctificatur, qui ipse sanctificat? sed quia ipse dixit: Sancti estote, quia et ego sanctus sum , id petimus, et rogamus, ut qui in baptismo sanctificati sumus, in eo quod esse coepimus, perseveremus, et hoc quotidie deprecamur. Opus est enim nobis quotidiana sanctificatione, ut qui quotidie delinquimus, delicta nostra sanctificatione assidua repurgemus. Si ergo sanctificantes Christum, nos sanctificamur, et nomen Dei sanctificari poscentes, nos donum sanctificationis accipimus, cur exaltantes Deum, non potius nos per intelligentiae profectum exaltari credamus? Quod si Deum exaltantes, nos potius exaltamdignatur cordibus revelare. CAPUT XV. motu descendit, localiter de illo virtus exivit: cum enim quaedam mulier, in profluvio sanguinis constituta , facultatibus viribusque consumptis, omnia quae habuit propter infirmitatem finiret, et solam infirmitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
ex altare dnm nisiqua ea ltissima sunt dealtis simo credere:
H loc est utiq in montea dorare : ut cumdedo cagitamus nihil
de illo humile sapiamus: Sic uero in nõb̵ exaltatur quando
eum ex altamus cum sit ipse semper altissimus sicut in nobis
scificatur quaudo eum scificamus. cum sem ꝑ ipsemanete ser:
nos seficat. & scĩficando conseruat : sicut salamom
dicit Eogitatioscã seruabitte : Ipsequoq dñsubet ut
inoratio nedicamus scĩ ficetur nomentium : & tamen hunc
orithonis locum sic beatur intellex is secegnosciture eprian
ue diba cdiuimi nominis scificatione non dm̃ dicent scifcar
sed nobis donum scificationis diunaeconferri : in epistora
namq. dedominica oratione quibus dam prȩmissis it a
loquitur : Post hoc dicimus scificetur nomentuum N
quod optemus dõ ut scĩ ficetur orationib: nr̃is : sed qđ
detamus ab eo ut nomen eius scificetur in nobis : Ceterũ

Expanded text:
exaltare Dominum, nisi quae altissima sunt, de altissimo credere? Hoc est utique in monte adorare, ut cum de Deo cogitamus, nihil de illo humile sapiamus: sic in nobis vero 104 exaltatur, quando eum exaltamus, cum sit ipse semper altissimus; sicut in nobis sanctificatur, quando eum sanctificamus, cum semper ipse maneat sanctus. nos sanctificat, et sanctificando conservat, sicut Salomon dicit: Cogitatio sancta servabit te. Ipse quoque Dominus jubet ut in oratione dicamus: Sanctificetur nomen tuum; et tamen hunc orationis locum sic beatus intellexisse cognoscitur Cyprianus, ut in hac divini nominis sanctificatione, non Deum diceret sanctificari, sed nobis donum sanctificationis divinae conferri. In epistola namque de dominica oratione, quibusdam praemissis, ita loquitur: Post hoc dicimus: Sanctificetur nomen tuum, non quod optemus Deo ut sanctificetur orationibus nostris, sed quod petimus ab eo ut nomen ejus sanctificetur in nobis. Caeterum
Abbreviated transcription (Latin):
suis nisi quia idem immensus & uerus est ds : Deipsorur sum
dicit scriptura : Quia uere habit auit dr̃ cũ hominib: Interra ÷
Dequo euangelistadicit: uerbum caro factũ est & habita uit dn

Expanded text:
suis, nisi quia idem immensus et verus est Deus? De ipso rursum suis, nisi quia idem immensus et verus est Deus? De ipso rursum dicit Scriptura: Quia vere habitavit Deus cum hominibus in terra , de quo evangelista dicit: Verbum caro fact
Abbreviated transcription (Latin):
& quae sunt uera ehum anitatis accepit. Vnus idemq secundum
carnem dematre temporaliter natus : qui sec undũ diuinitatẽ
depatreꝑ manet sempiternus : Vnus idmq. homo localis exho¬
mine qui est ds̃ immensus expatre : Vnus idemq secundum
humanã substantiã absens cȩlo cum es set interra : & derdinque
terrã cum ascendis set incȩlum: Secundum diuinã uero immen¬
samq substantiã nec caelum dimittens cũ decȩlo descendit: nec
terram deserens cũ ad caelũ ascendit : Qđ ipsius dñi certissimo
potest cognosci sermone qui ut localem ostenderethumanitatẽ
mortuus est: Ad iunxit dicens : & gaudeo propteruos ut cyt¬
datis qm̃ non eram ibi: Immensitatem uero suaediuinitatis
ostendens discipulis dicit : Ecceego uobiscum omnib: diebus
usq. ad consummatione saeculi : Quomodo autẽ ascendit incdũ
nisi quia localis &uerus est homo : Aut quomodo ad est fedelib

Expanded text:
et quae sunt verae humanitatis accepit: unus idemque secundum et quae sunt verae humanitatis accepit: unus idemque secundum carnem de matre temporaliter natus, qui secundum divinitatem de Patre permanet sempiternus; unus idemque homo localis ex homine, qui est Deus immensus ex Patre; unus idemque secundum humanam substantiam, absens coelo cum esset in terra, et derelinquens terram cum ascendisset in coelum; secundum divinam vero immensamque substantiam, nec coelum dimittens cum de coelo descendit, nec terram deserens cum ad coelum ascendit. Quod ipsius Domini certissimo potest cognosci sermone, qui ut localem ostenderet humanitatemmortuus est, adjunxit dicens: Et gaudeo propter vos, ut credatis quoniam non eram ibi . Immensitatem vero suae divinitatis ostendens discipulis dicit: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus, usque ad consummationem saeculi . Quomodo autem ascendit in coelum, nisi quia localis et verus est homo? Aut quomodo adest fidelibus
Abbreviated transcription (Latin):
& si fugientem in solitudine acmontib: latro oppresserit fera¬
inuaserit fames aut sitis aut frigus afflixerit. uel ꝑ maria
p̃cipiti nauigatione ꝓperantem tempestas aut procella sub¬
merserit: spectat militem suũ xp̃s ubicumq pugnantem : In
epistola quoq. delapsis. quisquis uolet hec insertareperiet:
Videt ille corda & pectora singulorũ. & iudicaturus non tan¬
tũ defactis sed & uerbis & cogitationib: nr̃is. omniumentes
uoluntatesq. conceptas intraipsas adhuc clausi pectoris la¬
tebras intuetur : filius ergodi tam auetor itatediuina quam
scorum patrũ fideli ueraciq sententia secundũ diuinanatura
infinitus immensusq probat᷑ : ubiq p̃sens om̃areplens testis
nunc cogitationũ &operũ. futurus iudex recributorq cunc¬
torum : Quia uero idem filius dĩ uerus dr̃ natus dedopatre. ue¬
rus homo factus est ꝓ nobis exhomine : factus est enim ex semi¬
continens ueritatem : Quaefuerunt uera ediuinitatis non amisit:

Expanded text:
t si fugientem in solitudine ac montibinvaserit, fames, aut sitis, aut frigus afflixerit, vel per maria praecipiti navigatione properantem, tempestas aut procella submerserit, spectat militem suum Christus ubicunque pugnantem. 107 In epistola quoque de Lapsis, quisquis volet, haec inserta reperiet: Videt ille corda et pectora singulorum et judicaturus non tantum de factis, sed et verbis et cogitationibus nostris, omnium mentes voluntatesque conceptas intra ipsas adhuc clausi pectoris latebras intuetur. Filius ergo Dei, tam auctoritate divina quam sanctorum Patrum fideli veracique sententia, secundum divinam naturam infinitus immensusque probatur, ubique praesens, omnia replens, testis nunc cogitationum et operum, futurus judex retributorque cunctorum. Quia vero idem Filius Dei, verus Deus, natus de Deo Patre, verus homo factus est pro nobis ex homine , divicontinens veritatem, quae fuerunt verae divinitatis non amisit,
Abbreviated transcription (Latin):
enuisse ÷ Quod ut manifestius agnoscatur : totu eius den loci
capitulum sicut matheus posuit. huic operi duximus inseren¬
dum: Ait igitur : ulespere a utẽsabbati quael ueescit in prima
sabbati uenit maria magdalene & altera maria uidere sepul¬
chrum. &ecceterrem otus factus est magnus. Angelus eniro

Expanded text:
tenuisse? Quod ut manifestius agnoscatur, totum ejusdem loci tenuisse? Quod ut manifestius agnoscatur, totum ejusdem loci capitulum, sicut Matthaeus posuit, huic operi duximus inserendum. Ait igitur: Vespere autem sabbati, quae lucescit in prima sabbati, venit Maria Magdalene, et altera Maria, videre sepulcrum. Et ecce terrae motus
Abbreviated transcription (Latin):
iohannes eum dixis se cõmemorat: noli me tangere nondum
enim ascendi ad patrem meum : Hic tactus dequo dñs loquitur
credulitatis probatur ee noncorporis. Alio quin repugnans
eu angelistarum reperietur assertio : Nam cumio hannes tan¬
gendi dnm̃ mariae facultatem prereptam ipsius dñi testetur
imperio dicentis noli metangere nondum enim ascendi ad
patrem meũ. & dnm̃ incȩlum secundum hominem ascendisse
quadragesimo resurrectionis diescriptura confirmet : qđ
non solum ecclesia ecatholicaescae fides intemerata retinet::
sed &iam uariarum heresum earum dumtaxat quaeuerae
carnis in dĩ filio non abnuunt sacramentum diuersa mul¬
tiformisq credulitas uniuoco prorsus concelebret assensu :
si prius quam dñs ascendis sec ad patrem noluitcorporali
accessu maria e contingi: quomodo matheus ipso resurrectio¬
nis die maria magdalene & aliam mariã pederihũ memorat

Expanded text:
Joannes eum dixisse commemorat: Noli me tangere, nondum Joannes eum dixisse commemorat: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum . Hic tactus, de quo Dominus loquitur, credulitatis probatur esse, non corporis; alioquin repugnans evangelistarum reperietur assertio; nam cum Joannes tangendi Dominum Mariae facultatem praereptam ipsius Domini testetur imperio, dicentis: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum , et Dominum in coelum, secundum hominem, ascendisse quadragesimo resurrectionis die Scriptura confirmet quod non solum Ecclesiae sanctae catholicae fides intemerata retinet, sed etiam variarum haeresum, earum duntaxat quae 102 verae carnis in Dei Filio non abnuunt sacramentum, diversa multiformisque credulitas, univoco prorsus concelebrat assensu, si priusquam Dominus ascendisset ad Patrem, noluit corporali accessu Mariae contingi, quomodo Matthaeus ipso resurrectionis die, Mariam Magdalenam, et aliam Mariam, pedes Jesu memorat
Abbreviated transcription (Latin):
sufficentestatur effectum dicens : dñesiuis pote memundan
Cum dicit siuis poter : ostendit diuinam uoluntatem ipsam
eeplenissimã potestatem : Deniq &iam dñs hocmiseri cordit¬
es fectu curationis ostendit : quod crediderat fideliter
qui poposcit : Ait enim : uolo mundare &confestim
mundata est lepra eius : Sicut faciensergomundum non
cuius quam sensit laboris in cõmodũ ut uuirer labor copera¬
ionis ex haustas quietirposset instaurar succassis sedcũ
se requieius sedicit nos postbona opera requicturos osten¬
onis dr a ccimnuenis seuel descendis se dicitur diuinentueda¬
tionis erga nos gratia cõmendatur : &cũ fedescendert sed
ascenderedicitur pro fectus nrae in luminationis agnitio¬
nisq monstrat᷑ : Talem dñs ihs ascensum significauit. quan
do tangendi se facultatem mariae magdelenae prohibuit̃ :¬
Post resurrectionemnam q. cum flenti misericor diter appareiet

Expanded text:
sufficere testatur effectum dicens: Domine, si vis, potes me mundare ; sufficere testatur effectum dicens: Domine, si vis, potes me mundare ; cum dicit, si vis, potes, ostendit divinam voluntatem ipsam esse plenissimam potestatem. Denique etiam Dominus hoc misericorditer effectu curationis ostendit, quod crediderat fideliter qui poposcit; ait enim: Volo, mundare; et confestim mundata est lepra ejus. Sicut faciens ergo mundum, non cujusquam sensit laboris incommodum, ut vires labore operationis exhaustas, quietis posset instaurare successu; sed cum se requievisse dicit, nos post bona opera requieturos ostendit: ita cum venisse, vel descendisse dicitur, divinae revelationis erga nos gratia commendatur; et cum non descendere, sed ascendere dicitur, profectus nostrae illuminationis agnitionisque modo tangendi se facultatem Mariae Magdalenae prohibuit. Post resurrectionem namque cum flenti misericorditer appareret,
Abbreviated transcription (Latin):
nes attinet nr̃ãs descendereadnos dr̃ dicitur : cum sermone
suum ita nobis diuinitus temperat. uet humano nobiscum more
loquens agnitionem & dilectionem suam nobis intima redignet᷑
Ascendit autem in nobis quando nos ascendimus ꝑ caritatem &
scientiam ditatis: ut discamus nec in menso quicquã locale sa pere
nec dealtissimo humilealiquid estimaro: nec aliquid indo cre¬
dere mutabile nec insempiterno aliquid temporale cogitare¬
mundana operatione primordialiter consũmata requieuis se
dicitur ds̃ quitamen non laborauit in opere quia cuncta sol
operatus estuo luntate. Huic enimdicitur subet enimtibi cũ
uoles posse Sicut & inpsalmo audimus. om̃a quaecumq
uoluit fecit in caelo & interra in mari & in omnib abyssis
cuius uoluntatis omni potentiã euangelicus illeleprosus di¬
uina inluminatione cognoscens: hanc ad sua e mundationis

Expanded text:
nes attinet nostras, descendere ad nos Deus dicitur, cum sermonem nes attinet nostras, descendere ad nos Deus dicitur, cum sermonem suum ita nobis divinitus temperat, ut, humano nobiscum more loquens, agnitionem et dilectionem suam nobis intimare dignetur; ascendit autem in nobis quando nos ascendimus per caritatem et scientiam deitatis, ut discamus, nec in immenso quidquam locale sapere, nec de altissimo humile aliquid aestimare, nec aliquid in Deo credere mutabile, nec in sempiterno temporale amundana operatione primordialiter consummata, requievisse dicitur Deus, qui tamen non laboravit in opere, quia cuncta sola operatus est voluntate; huic enim dicitur: Subest enim tibi cum voles posse , sicut et in psalmo audimus: Omnia quaecunque voluit, fecit, in coelo, et in terra, et in mari, et in omnibus abyssis . Cujus voluntatis omnipotentiam evangelicus ille leprosus divina illuminatione cognoscens, hanc ad suae mundationis
Abbreviated transcription (Latin):
fecerit dignum : Propterea licet ds̃ dicat cȩlum & terra ego
impleo tamen dequodam dicit᷑ non estds in conspectu esus
&licet totũ impleat pater: dicit᷑ tamen in librosapientue:
Peruersae enim cogitationes separant adõ: & cum defilio
idest desapienti adĩ dicatur. at tingit a fineusq ad finem
fortiter & disponitomnia suauiter : eadem tamen desedici
quaerent me mali & non inuenient : &rursus dicitur: In
maliuolam animã non introibit sapientia : nec in habitabit in
modis prȩdicetur quia sp̃s dñi repleuit orbemterrarũ : de
eodem tamendicitur : sp̃s enim sẽs disciplinae effugiet fictũ
& auferet sea cogitationib: quae sunt sine intellectu:¬
Quantũ ergo ad substantiã & potentiã suã ubiq est trinita sitinus
ds̃ totus totũ complens uirtute non mole : totus in singulis
totus simul in omnib: creaturis : Quantum uero ad cogitatio¬

Expanded text:
fecerit dignum. Propterea, licet Deus dicat: Coelum et terram ego fecerit dignum. Propterea, licet Deus dicat: Coelum et terram ego impleo , tamen de quodam dicitur: Non est Deus in conspectu ejus ; et licet totum impleat Pater, dicitur tamen in libro Sapientiae: Perversae enim cogitationes separant a Deo . Et cum de Filio, id est de sapientia Dei, dicatur: Attingit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter , eadem tamen de se dicit: Quaerunt me mali, et non invenient. Et rursus dicitur: In malevolam animam non introibit sapientia, nec inhabitabit in cmodis praedicetur, quia Spiritus Domini replevit orbem terrarum, de eodem tamen dicitur: Sanctus enim Spiritus effugiet fictum, et auferet se a cogitationibus quae sunt sine intellectuQuantum ergo ad substantiam et 101 potentiam suam, ubique est Trinitas, unus Deus totus, totum complens virtute, non mole, totus in singulis, totus simul in omnibus creaturis. Quantum vero ad cogitatio
Abbreviated transcription (Latin):
tantũ secondonat reudandam : Ibi auteest plena sui cognitio
ubition est naturalis ulla discretio : Immensumnamq ab im¬
menso plenecognoscitur: & scientiae infinitas manet ubi sub¬
stantia finem non habet : Nec scientiae terminus ab aliqua
Creatura contingitur: ubi quod immensum est nullatenus
festat: in effabiliteruenit : & cum se in dignis occultat:
in effabiliter omnino discedit : Veniunt atq. ab eunt pro¬
prio & in comprehensibili modo pater & filius & sp̃s sc̃r
Nouerunt sic uenire atq abire ut nec ad locum localiter
ueniant nec localiter deloco discedant: Hic aduentus pa
tis ostendit : una enimditas trinitatis qua eomaimplet om̃a
continet. illi ueni redicitur: cu semani festare dignatur: &
ab illo discedit: a quolumen suaedilectionis abs condit : Nec
tunc localiter absens efficitur cum iuste relinquit indignum
nec loco prȩsens efficitur cum misericorditer uisitat quem

Expanded text:
tantum se condonat revelandam; ibi autem est plena sui cognitio, tantum se condonat revelandam; ibi autem est plena sui cognitio, ubi non est naturalis ulla discretio: immensus namque ab immenso plene cognoscitur, et scientiae infinitas manet ubi substantia finem non habet, nec scientiae terminus ab aliqua creatura contingitur, ubi quod immensum est nullatenus festat, ineffabiliter venit, et cum se indignis occultat, ineffabiliter omnino discedit. Veniunt atque abeunt proprio et incomprehensibili modo Pater et Filius, et SpirituNoverunt sic venire atque abire, ut nec ad locum localiter veniant, nec localiter de loco discedant. Hic adventus Pattis ostendit: una enim deitas Trinitatis, quae omnia implet, omnia continet, illi venire dicitur, cui se manifestare dignatur; et ab illo discedit, a quo lumen suae dilectionis abscondit, nec tamen localiter absens efficitur, cum juste relinquit indignum, nec loco praesens efficitur, cum misericorditer visitat quem
Abbreviated transcription (Latin):
qui est incaelis. Ita filius patrem reuel aresuo sermone monstra¬
tur dicit enim : nemo nouit filium nisi pater neq patremquis
nouit nisi filius &cui uoluerit filius reuelare : Non est &iam
sc̃i sp̃s dissimilis estimanda reuelatio. inquo est ipsius di natura¬
lis agnitio dicenteapło : quesenim scit hominum quae suntho¬
minis nisi sp̃s hominis qui in ipso est : Ita & quaedi sunt nemo
cognouit nisi sps di : Deipsodicit idem gentium doctor : Nobis
enim reuelauit ds̃ perspm̃ suum : Dehoc denuo adephesior ita
pientiae & reuelationis . & ut ostendent agnitionem UI
robis reuelationen sp̃s operari : cumdexisse detuobis spm
sapientie & pulationis Adiecit In agnitione qus : Solo
uero sepotest trinitas reuelare quia sola se plenepo ceo
ipsa trinitas nosse : & quantũ sedederit agnoscendam :

Expanded text:
qui est in coelis ; ita Filius Patrem revelare suo sermone monstraqui est in coelis ; ita Filius Patrem revelare suo sermone monstratur; dicit enim: Nemo novit Filium, nisi Pater, neque Patrem quis novit, nisi 100 Filius, et cui voluerit Filius revelare . Non est etiam sancti Spiritus dissimilis aestimanda revelatio, in quo est ipsius Dei naturalis agnitio, dicente Apostolo: Quis enim scit hominum quae sunt hominis, nisi spiritus hominis, qui in ipso est? ita et quae Dei sunt nemo cognovit, nisi Spiritus Dei . De ipso dicit idem gentium Doctor: Nobis enim revelavit Deus per Spiritum suum . De hoc denuo ad Ephesios ita sapientiae et revelationis . Et ut ostenderet agnitionem Dei in nobis revelationem Spiritus operari, cum dixisset: Det vobis Spiritum sapientiae et revelationis, adjecit: In agnitione ejus. Sola vero se potest Trinitas revelare, quia sola se plene potest ipsa Trinitas nosse, et quantum se dederit agnoscendam,
Abbreviated transcription (Latin):
res pondisset dicens . dñe : quid factũ est quia noł manifestaturꝰ es
te ipsum & non mundo. ut ostender et manifestationis gratiam
aduentus nominedemonstrari : respondit ihs & dixit es : siq̃
diligit me sermonem meũ seruabit & pater meus diliget eum &
ad eum ueniemus & mansionem apud eum faciemus : Simul di¬
ligunt simul ueniunt & apud suum dilectorem simul unam
faciunt mansionem: simulsemanifestant : quia uno aduentus
sui lumine cor dilectoris inluminant : & ꝗm̃ reuelando se
mani festant : Sic enim sines cõspũ cognosci nonpossunt : sicut
sine suo spũ esse non possunt : & ob hoc sicut una est manifestatio
sic una est reuelatio trinitatis: & ubi unũ est diuinaereuelationis
munus: ibi unus est indiuidua ecrinitatis aduentus : Nam sic ut
pater reuelar emonstratur. ipso filio dicente beatus es si mon
bariona quia caro & sanguis non reuelauit tibi sed paterms

Expanded text:
respondisset dicens: Domine, quid factum est, quia nobis manifestaturus es respondisset dicens: Domine, quid factum est, quia nobis manifestaturus es teipsum, et non mundo? ut ostenderet manifestationis gratiam adventus nomine demonstrari, respondit Jesus, et dixit ei: Si quis diligit me, sermonem meum servabit, et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus . Simul diligunt, simul veniunt, et apud suum dilectorem simul unam faciunt mansionem, simul se manifestant, quia uno adventus sui lumine cor dilectoris illuminant. Et quoniam revelando se manifestant. Sic enim sine sancto Spiritu cognosci non possunt, sicut sine suo Spiritu esse non possunt; et ob hoc, sicut una est manifestatio, sic una est revelatio Trinitatis, et ubi unum est divinae revelationis munus, ibi unus est individuae Trinitatis adventus: nam sicut Pater revelare monstratur, ipso Filio dicente: Beatus es, Simon Bar-Jona, quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus