comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tentia solidat fidei. Neq enim turbemini putantes
inter iustum & poenitentem aliquid interesse & hu¬
miliotem gradum. dare quidem ueniam & coronã
tollere: una est. rettihutio. Qui ad dexteram steterit:
introibit in regna catlorum. His consiliis subulci tui
nostris pastoribus ditiores sunt. & hirci plutimas scc̃
capras trahunt. Equi insatuentes in fotminas facti st̃:
Statim ut mulieres uiderint adhinniunt & impatiẽ¬
tiam suami proli nefas scripturatum consolantur ta¬
emplis. Sed & ipẽ mulierculat miserȩ & non miserabi¬
les. pracceptoris sui uerba cantantes. Quid enim nisi se¬
men tequirit deus: non solum pudicitiam sed & uerc¬
cundiam perdiderunt. maioriq procatitate desendt̃
libidinem: quã exercent. Habes prcterca in ecercitu tuo¬
plures succenturiatos. habts scurios & uelites in presidi¬
is. crassos. compositos. nuidos clamatores. qui te pugnis
calcibus q defendant. Tibi cedunt de uia nobiles. & ti¬

Expanded text:
tentia solidae fidei. Neque turbemini, putantes tentia solidae fidei. Neque turbemini, putantes inter justum et poenitentem aliquid interesse, et humiliorem gradum dare quidem veniam, sed coronam tollere. Una est enim retributio. Qui ad dexteram steterit, introibit in regna coelorum. » His consiliis subulci tui, pastoribus nostris ditiores sunt, et hirci plurimas secum capras trahunt. Equi insanientes in feminas facti sunt , statim, ut mulieres viderint, adhinniunt, et impatientiam suam, proh nefas! Scripturarum solantur exemplis. Sed et ipsae mulierculae miserae et non miserabiles, praeceptoris sui verba cantantes, Quid enim nisi semen requirit Deus? non solum pudicitiam, sed etiam verecundiam perdiderunt, majorique procacitate defendunt libidinem, quam exercent. Habes praeterea in exercitu plures succenturiatos, habes scurras et velites in praesidiis, crassos, comptos, nitidos, clamatores, qui te pugnis calcibusque defendant. Tibi cedunt de via nobiles, ti
Abbreviated transcription (Latin):
tuam. ut te ad poenitentiam prouꝯcarent. qui deuorãt
populo. Ananias filius azux. frangebat ad pñs ligneas
torques. & inde futurum ferteas preparabat. Semꝰ per
pseudo prophitȩ dulcia pollicentur. & ad modicũ pla¬
cent. Amara est uetitas. & qui eam praedicant teplẽt
amaritudine. In azimis enim sinceritatis & ueritatis:
pͥascha domini celebtatur. & cum amaritudinibus
comeditur. Egregia sane uox & quãt audiat sponsa
men indictum est. quod coelo digni sint qui touii ca¬
reant. Raro ieuinate.crebrius nubite: non enim pote¬
stis implete opeta nuptiaꝵ nisi mulsum & carnes &
nucltum sumpserius. Uiribus opus est ad libidinem
cito caro consumpta marcessit.Nolite metuere forni¬
cationem.qui semd in xpõ baptzatus est: cadere nõ
potest. habet enim ad despumandas libidines solatia
nuptiarum. Quod si cecideritis reintegrabit pornur̃tia. u¬
& qui in baptismate fuistis hypocritae: eritis in peni¬

Expanded text:
tuam, ut te ad poenitentiam provocarent; qui devorant tuam, ut te ad poenitentiam provocarent; qui devorant populo. Ananias filius Azur frangebat ad praesens ligneas torques, et in futurum ferreas praeparabat. Semper pseudoprophetae dulcia pollicentur, et ad modicum placent. Amara est veritas, et qui eam praedicant, replentur amaritudine. In azymis enim veritatis et sinceritatis, Domini Pascha celebratur, et cum amaritudinibus comeditur . Egregia sane vox et quam audiat sponsa men inditum est, quod coelo digni sint, qui coitu careant. « Raro jejunate, crebrius nubite. Non enim potestis implere opera nuptiarum, nisi mulsum, et carnes, et nucleum sumpseritis. Viribus opus est ad libidinem. Cito caro consumpta marcescit 382. Nolite timere fornicationem. Qui semel in Christo baptizatus est, cadere non potest: habet enim, ad despumandas libidines, solatia nuptiarum. Quod et si cecideritis, redintegrabit vos poenitentia, et qui in baptismate fuistis hypocritae, eritis in poeni
Abbreviated transcription (Latin):
consilium est. coniugiim uotet hoc pratieuit noiẽ
praedicato fulgit in mundo et quo innum crabile
hereses illius tunitam constiderunt. Uniuersus pere
trror de caldeo & syto & gtaeto sĩnõe processerat Ba¬
silides ingr̃ luxutiat & turpissimorum complexuũ
post tot annos in louinianum quasi in eu forbiũ trans¬
formatus est: ut & latina quoq lingua hrẽt heresim
suam. Nulla ne fuit alia in toto orbeꝰ prouintia: quae
reciperet practonium uoluptatis: in qua colubet tortuo¬
sus irteptiti. nisi quam pitti doctrina supra pcitam fũ¬
dauerat christi: Uexillum crucis & predicationis austeritas:
idolorum templa destruterat. eregione luxuria pęnis uen
iam loqͦuitur deus. Populus meus qui beatificant uos:
seducunt uos. & semitas pedum uestrorum conturbãt
Necnon & per hieremiam. Fugite de medio babilonis.
&scruate unusquisq animamꝰ suam. & nolite credere
pseudo prophetis. qui dicunt pax pax. & nõ est pax. ꝗ sem

Expanded text:
consilium est: Conjugium vocat, hoc praetexit nomine consilium est: Conjugium vocat, hoc praetexit nomine abiles haereses tunicam illius consciderunt, universus pene error 381 de Chaldaeo et Syro, et Graeco sermone processerat. Basilides magister luxuriae et turpissimorum complexuum, post tot annos ita in Jovinianum, quasi in Euphorbum transformatus est, ut Latina quoque lingua haberet haeresim suam. Nulla ne fuit alia in toto orbe provincia, quae reciperet praeconium voluptatis, in quam coluber tortuosus irreperet, nisi quam Petri doctrina super petram fundaverat Christum. Vexillum crucis et praedicationis austeritas, idolorum templa destruxerat: e regione luxuria penis, ventiam loquitur Deus: Populus meus, qui vos beatificant, seducunt vos, et semitas pedum vestrorum conturbant . Necnon per Jeremiam: Fugite de medio Babylonis, et servate unusquisque animam suam, et nolite credere pseudoprophetis, qui dicunt, pax pax, et non est pax: qui semper
Abbreviated transcription (Latin):
non enim te tam loquentem probant. qm̃ suis fauent
uitiis. In circulis plateatum cottidit fictus ariolus stł¬
torum nates uerberat. & obtorio fuste dẽtes morden¬
tium quatit. nec tamen decst qui semptr possit indu¬
ci. Et pro magna sapictitia teputas.si plures post te cur¬
rant potti quos gehennae succẽdio nutrias. Post prae¬
conium tuum & balntas quae uiros pariter & fot¬
minas lauant: Omnis impatientia quat ardentem
prius libidinem quasi uerecundiat uestib protege¬
bat. nudata est et ceposita. Qui ante in occulto eratit
nunc in propatulo sunt. O stendisti tales discipulos
non secisti. Noc ptofecit doctrina tua ut peccatũ ne
pornitentiam quidet habeant. Uirgines tuat quas
ptuidentissito consilit qued emo unqr̃ ligerat nec
audierat de apostolo docuisti. melius est nubere qm̃
uri. ocultos adulteros in apertos uetterunt maritos
Non suasit hoc aplus. non electionis uas. Uirgilianum

Expanded text:
non enim tam te loquentem probant, quam suis favent non enim tam te loquentem probant, quam suis favent vitiis. In circulis platearum quotidie fictus hariolus stultorum nates verberat, et obtorto fuste dentes mordentium quatit, nec tamen deest qui semper possit induci? et pro magna sapientia deputas, si plures porci post te currant, quos gehennae succidiae nutrias? Post praeconium tuum, et balneas, quae viros pariter et feminas lavant, omnis impatientia quae ardentem prius libidinem, quasi verecundiae vestibus protegebat, nudata est, et exposita: quae ante in occulto erant, nunc in propatulo sunt. Ostendisti tales discipulos, non fecisti. Hoc profecit doctrina tua, ut peccata nec poenitentiam quidem habeant. Virgines tuae quas prudentissimo consilio, quod nemo umquam legerat, nec audierat, de Apostolo docuisti, Melius est nubere quam uri, occultos adulteros in apertos verterunt maritos. Non suasit hoc Apostolus, non electionis vas. Virgilianum
Abbreviated transcription (Latin):
tam communi sensu quam diuina lectione cõtriuimꝯ¬
łauent tibi crassi. nuidi dealbati adde si uis uixta so¬
craticam irtisionem omnes sue. & caties & quia tarnes
aristippi multitudo ieitebit. Quoscunq formosos. quos¬
cunq calamistratos. quas trine composito. quas rubẽtib
buccis indero dt tuo armiroto sunt. Immo inter tuos
sues grunniunt. Denrõ gregritistes palidi sordidati
& quasi ꝑeregrini huius sȩtuli: licet sermone tactat
habitu loquuntur ⁊ gestu. Htu mihi quia habitatio
mea prolongata est habitaui cum habitanub cedar
uidelicet tenthris huius mundi. quia lux lucet in tent¬
bris. & tenebrat tam non comptehenderunt. Nt głieis
quod multos discipulos habes Filius dei dociut inui
dea & ducdetim illum tantum apłi. stquebantur
erga eum qui trepidauit cmstantia Pharistorum at̃
doctrinat omnis populus applaudebat dicens. crucifi¬
scunt multi sententiae tuae. indicium uoluptatis est

Expanded text:
tam communi sensu, quam divina lectione contrivimtam communi sensu, quam divina lectione contrivimFavent tibi crassi, nitidi, dealbati. Adde, si vis, juxta Socraticam irrisionem, omnes sues, et canes, et quia carnem Aristippi multitudo terrebit. Quoscumque formosos, quoscumque calamistratos, quos crine composito, quos rubentibus buccis videro, de tuo armento sunt, immo inter tuos sues grunniunt. De nostro grege tristes, pallidi, sordidati, et quasi peregrini hujus saeculi, licet sermone taceant, habitu 380 loquuntur et gestu: Hei mihi quia peregrinatio mea prolongata est! habitavi cum habitationibus Cedar , videlicet in tenebris hujus mundi, quia lux lucet in tenebris, et tenebrae eam non comprehenderunt. Ne glorieris, qudaea, et duodecim illum tantum apostoli sequebanturerga eum trepidavit constantia: Pharisaeorum autem doctrinae, omnis populus applaudebat, dicens: Crucifiacquiescunt sententiae tuae, indicium voluptatis est:
Abbreviated transcription (Latin):
responsum est. Secularis quoq luteratura uenit in mediũ.
quat iurgines fuerint: quat uniuirȩ. & etontrario quas
interdumꝰ molestias habeat uinculum conuigale. Trãsi¬
uimus ad setundam partitionem. in qua negat eos qui
tota fide baptisma conscuuti sunt: deinde posse peccare.
et dociumus quod excepto deo omnis creatura sub uiuio
sit non quo uniuersi peccauerint: sed quo peccate possit̃.¬
& similium ruina stantim inetus sit. Tertio uenimus
ad ieumia. & quia aduers arii duplex propositio fuerat
ma durisio: oues & edos deatram &sinistram. iustos
&peccatores in duos ordines distribuerat. uolens ostẽ¬
dere nullam inter iustũ & iustũ: peccatorẽ & pctõtem
esłt distantiam. Et ut hoc probatet infinita de scriptu¬
tis templa ⁊gesserat quasi suo sensui congruentia
Cuiꝰ questioni nos & argumentis & tremplis respon¬
dimus scripturatum. ueterem q ⁊ enonis sententiam

Expanded text:
responsum est. Saecularis quoque litteratura venit in medium, responsum est. Saecularis quoque litteratura venit in medium, quae virgines fuerint, quae univirae, et e contrario quas interdum habeat molestias vinculum conjugale. Transivimus ad secundam partitionem, in qua negat eos, qui tota fide baptisma consecuti sunt, deinde posse peccare. Et docuimus, quod, excepto Deo, omnis creatura sub vitio sit, non quod universi peccaverint, sed quod peccare possint, et similium ruina, stantium metus sit. Tertio venimus ad jejunia, et quia adversarii duplex propositio fuerat,ma divisio, oves et haedos, dexteram, et sinistram, justos et peccatores, in duos ordines distribuerat, volens ostendere, nullam inter justum et justum, peccatorem et peccatorem esse distantiam. Et ut hoc probaret, infinita de Scripturis exempla congesserat, quasi suo sensui congruentia, cui nos quaestioni, et argumentis, et exemplis respondimus Scripturarum, veteremque Zenonis sententiam,
Abbreviated transcription (Latin):
leuitas & sacerdotes ad scła sanctorum ubi cherubim
& propiciatorium est. ponifex solus ingrediturꝰ. Quare re¬
liqui saterdotts:linris tantum utuntur uestibus: & non
habent indum enitum auro iacincto cocco purpurra bys¬
soq conteatum. Inferioris gradus leuitae & sacetdotes
plaustra & boues accipiunt: Maioris ordinis ipsi gestat̃
archam dñi humeris suis.Si tollis ordinem taternaculi
templi ecclesiȩ : somnes qui a dectris sunt imum ut iuil¬
go dicitur. ⁊asaa ad militiam probat: nequaqm
cͦpĩ. frustra presbiteti: sine causa di aconi sunt. Quiꝰ perst
continent. Peccemnus omnes: & post poenitentiam idem
prospectart de pelago. & post montes gurgitum & spu
aperitur. Diximus de nuptis. uidius. & uirginibus. uir¬
ginitatem uid uitati: idiutatem ptactulimnus inatri¬
mꝰonio. Faposita est titorpinroitti  apostoli. de huiusce¬
modi questionibus disputantis. singulis oppositionib

Expanded text:
levitas et sacerdotes ad Sancta sanctorum ubi Cherubim levitas et sacerdotes ad Sancta sanctorum ubi Cherubim et propitiatorium est, pontifex solus ingreditur? Quare reliqui sacerdotes lineis tantum utuntur vestibus, et non habent indumentum auro, hyacintho, cocco, purpura, byssoque contextum? Inferioris gradus levitae et sacerdotes plaustra et boves accipiunt: majoris ordinis gestant arcam Domini humeris suis. Si tollis ordinem Tabernaculi, Templi, Ecclesiae, si omnes qui a dextris sunt, unum, ut vulgo dicitur, encoma ad militiam, probat, nequidquam episcopi, frustra presbyteri, sine causa diaconi sunt. Quid persevcontinent? Peccemus omnes, et post poenitentiam idem prospectare de pelago, et post montes gurgitum, et  aperitur. 379 Diximus de nuptis, viduis, virginibus. Viduitati virginitatem, viduitatem praetulimus matrimonio. Exposita est περικοπὴ Apostoli, de hujuscemodi quaestionibus disputantis, singulis oppositionibus
Abbreviated transcription (Latin):
est: multum queretur ab eo. Et cui commendatur multũ.
o. futurat in cadis culesiae typus est. Legamus husũ naue
legamus crechidis extremas partes. & uidebimus quic d
in altero quasi per historiam in terra describitur: in altero in
cadis spiritualiter tepromitti. Quid sibi uolunt in descripti¬
one templi: septem & octo gradus: Quid tursum in psaltio
post dementa centesimi octaui decimi quibus misticum
rutdimut alphaletum.pit quindecim gradus: usq illuc per¬
uenimus. ut possimus canite. Ecce nunc benedicite do¬
minum: omnes secui domini. qui statis in domo domini.
in atriis domus dei nostri. Quare duę & semis tribus trãs
iordanem habitant: ubi plurima sunt iumenta. Q nouẽ
& scmis rliquȩ: ud expellunt pristinos habuatores de se¬
dibus stus: uel cum ipsis habitant. Cur leuitica tribus in tͥ¬
ra partẽ non accepit: Sed dominus pars cus & inter ipõs¬

Expanded text:
est, multum quaeretur ab eo, et cui commendatur multum, est, multum quaeretur ab eo, et cui commendatur multum, o, futurae Ecclesiae in coelis typus est. Legamus Jesum Nave, legamus Ezechielis extremas partes, et videbimus, quidquid in altero quasi per historiam in terra distribuitur, in altero in coelis spiritualiter repromitti. . Quid sibi volunt in descriptione Templi, septem et octo gradus? quid rursum, quod in Psalterio post elementa centesimi octavi decimi psalmi, quibus mysticum erudimur 378 alphabetum, per quindecim gradus usque illuc pervenimus, ut possimus canere: Ecce nunc benedicite Dominum, omnes servi Domini. Qui statis in domo Domini, in atriis domus Dei nostri ? Quare duae et semis tribus, trans Jordanem habitant, ubi plurima sunt jumenta, et novem et semis, reliquae vel expellunt pristinos habitatores de sedibus suis, vel cum ipsis habitant? Cur Levitica tribus in terra partem non accipit ; sed Dominus pars ejus est; et inter ips
Abbreviated transcription (Latin):
lberet animas fugitiuorum.Gabaonite occurrunt FElis
israel. & caesis aliis gentib: in lignarios & aquarios reser¬
fit deleta. Inter quos eos collocabis:Inter hircos.Sed non sũt
cit scriptura duina:quod mon sunt ciusilem metiti. cuius
& istaelita. Uides ergo ystent quidem adctris. sed multo ĩ¬
ftriori gradu. Inter dauid uirum sanctum: & saul regem
pessimum: medius ionataᷤᷤ fuit. quem nec inter edos possu¬
mus ponere.quia prophete amore dignus est.nec intet atie¬
tes.nt patcm eum faciamus dauidꝰ. maxime cum & ipse
interfectus sit. Etit igitur inter oues.sed in inferiori ordiẽ
Et quomodo inter dauid & ionathan:ita inter ouẽ &ouẽ
cogeris suscipete drãs. Seriuis qui tognouit uoluntatẽ dnĩ¬
sui: & non preparauit net fecit secundum uoluntatẽ tꝰ.
uapulabit multis.Qui autem non cognouit nec fecit dignęͥ
plagis uapulabit paucis. Omni enim cui multũ datum

Expanded text:
liberet animas fugitivorum. Gabaonitae occurrunt filiis liberet animas fugitivorum. Gabaonitae occurrunt filiis Israel, et caesis aliis gentibus, in lignarios et aquarios reserb eorum injurias sit deleta . Inter quos eos collocabis? 377 Inter hircos? Sed non sunt cit Scriptura divina, quod non sint ejusdem meriti cujus et Israelitae. Vides ergo quod stent quidem a dextris; sed multo inferiori gradu. Inter David virum sanctum, et Saul regem pessimum, medius Jonathas fuit. Quem nec inter haedos possumus ponere, quia prophetae amore dignus est; nec inter arietes, ne parem eum faciamus David, maxime cum et ipse interfectus sit. Erit igitur inter oves; sed in inferiori ordine. Et quomodo inter David et Jonatham, ita inter ovem et ovem cogeris suscipere differsui, et non praeparavit; nec fecit secundum voluntatem ejus, vapulabit multis. Qui autem non cognovit, nec fecit digna, plagis vapulabit paucis. Omni enim cui multum datum
Abbreviated transcription (Latin):
Quare non dedisti peccuniam meam ad trapezetas: & ego
ueniens cum usuta exegissem: Quod quidem & paulus
aplus sciens: praeteritorum obliui scitur. & ad ea quae an
sunt se extendit. id est cottidie proficit.nec seruat in sudaio
delicate gram̃ quam accepit: sed auarus negotiator tenoua¬
tur de die in diem. & decrescere se putat:nisi semper creue¬
rit. Sex urbes fugitiuorum destribuntur in lege:qui homi¬
nem interfecere nolentes. & ipsȩ urbes sacerdotales sunt.In
terrogare libet fugitiuos istos intet hircos tuos: an inter oues
nostras colloces. Si hirci essent: occiderentur ut homicida
nec ministtorum dei intrarent cuutates.Si oues dixeris:u¬
tiq non erunt tales oues. quae absq luporum metu tota li¬
beriate pascantur. et probabitur tibi oues quidem eas ẽẽ.
sed erroneas: adertris esse iucrum non state sed fugete. do¬
nec moriatur sacerdos magnus. & ad inferna descendens:

Expanded text:
Quare non dedisti pecuniam meam ad trapezitas, et ego Quare non dedisti pecuniam meam ad trapezitas, et ego veniens cum usura exegissem ? Quod quidem et Paulus apostolus sciens, praeteritorum obliviscitur, et ad ea quae in ante sunt, se extendit, id est, quotidie proficit, nec servat in sudario delicate gratiam, quam accepit; sed avarus negotiator renovatur de die in diem, et decrescere se putat, nisi semper creverit . Sex urbes fugitivorum describuntur in Lege, qui homines interfecere nolentes: et ipsae urbes Sacerdotales sunt. Rogare libet, fugitivos istos inter hircos tuos, an inter oves nostras colloces? Si hirci essent, occiderentur ut homicidae caeteri, nec ministrorum Dei intrarent civitates. Si oves dixeris, utique non erunt tales oves, quae absque luporum metu tota libertate pascantur. Et probabitur tibi, oves quidem eas esse, sed erroneas: a dextris esse, verum non stare, sed fugere, donec moriatur Sacerdos magnus, et ad inferna descendens,
Abbreviated transcription (Latin):
ceperat: quod accepii. infedit suie in sud ario colligauit
& dñi resiruauit aduentui. Primum considerandum
quod si uisti non spe profectus laborant: ut uult nr̃ ⁊eno:
sed ne perdant quod habent: Iste qui minam siue talẽtũ
infodit ne perderet qued acceperat non ptccauit. magis¬
q laudanda cautio reseruantis: quam cassus labor corũ
qui sine laboris ptemio desudarunt. Deniq hoc ipm̃ talẽtũ
quod aufertut a timido: ued negligenit setuo: non datur ei
qui minus luchri secerat: Std quiꝰ plus. idest qui sr detẽ
positus fuerat ciuitates. Si numerus non facit otdinem:
quare dixit dedit unicuiq uĩxta uires suas: Si eadem lucra
sunt quinq talentorum & decem: curei qui minus lucti¬
fecerat. non decem: & ei qui plus:non quinq: traduntur
urbes: Quod autem dñus non his contentus sit quat habe¬
mus:sed semper ad maiora desideret.ipse demonstrat. dices̃.

Expanded text:
ceperat, quod accepit, infodit, sive in sudario colligavit, ceperat, quod accepit, infodit, sive in sudario colligavit, et domini reservavit adventui. Primo considerandum, quod si justi non spe profectus laborant, ut vult noster Zeno: 376 sed ne perdant quod acceperant, iste qui mnam et talentum infodit, ne perderet quod acceperat, non peccavit; magisque laudanda est cautio reservantis, quam cassus labor eorum, qui sine laboris praemio desudarunt. Deinde quod hoc ipsum talentum quod aufertur a timido, vel negligente servo, non datur ei qui minus lucri fecerat; sed qui plus, id est, qui super decem positus fuerat civitates. Si numerus non facit ordinem, quare dixit, Dedit unicuique secundum vires suas. Si eadem lucra sunt quinque talentorum et decem: cur ei qui minus lucrifecerat, non decem, et ei qui plus, non quinque traduntur urbes? Quod autem Dominus non his contentus sit, quae habemus: sed semper majora desideret, ipse monstrat, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
minimus. Si omnes in carlo aequales sumus. frustra nos
hic humiliamus: ut ibi possimus esse marorts. De duobus
debitoribus quingentorum denariorum & quĩquaginia.
cui plus dimittitur plus amat. Unde & saluator: ditoꝰ inꝗt
tibi: temutuntur ei peccata multa. quoniam dilexi młtũ
Cui autẽ minus dimutitur minus diligit. Qui minus di¬
ligit: & minus ei dimittitur: utiq in minon gradu trit
Pater familias proficiscens: ttadidit seruis suis substãtiã
alii quinq talenta. alii duo. alii unum. unicuiq secundũ
proprias uirtutes. Simile quid & in alio tiui angdio scri¬
bitur. quod homo nobilis proficiscens in regiontm longi¬
quam: ut acciperet sibi regnum & teuerterctur Uocauit de¬
tem scruos. & dederit eis detẽ mnas. Equib unus lucia¬
suas: & emolumentum uel decem uel quinq acceptrũt ti¬
usates. Porto alius qui dex unũ talentũ: siue unã mnam ae¬

Expanded text:
minimus . Si omnes in coelo aequales futuri sumus, frustra nos minimus . Si omnes in coelo aequales futuri sumus, frustra nos hic humiliamus, ut ibi possimus esse majores. De duobus debitoribus quingentorum denariorum, et quinquaginta, cui plus dimittitur, plus amat. Unde et Salvator: Dico, inquit, tibi, remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Cui autem minus dimittitur, minus diligit . Qui minus diligit, et minus ei dimittitur, utique in minori gradu erit. Paterfamilias proficiscens tradidit servis suis substantiam, alii quinque talenta, alii duo, alii unum : unicuique secundum proprias vires. Simile quid et in alio Evangelio scribitur, quod homo nobilis proficiscens in regionem longinquam, ut acciperet sibi regnum, et reverteretur, vocaverit decem servos, et dederit eis singulas mnas, de quibus unus lucra vel decem, vel quinque acceperint civitates. Porro alius, qui unum talentum, sive unam mnam ac
Abbreviated transcription (Latin):
rant: & hic non unitis temporis & unius atiaus hoies
describuntur: sed ab exordio mundi usq ad finem. uo
est abd & seth. tertia enoch & nce sexta abraam isa ac &
iacob nona moyses & ꝓphete undecima gentium ppłus
cui primum tedlitur merces. quia cͥredensꝰ in crucifitũ
dominum. difficultate ᷤᷤ fidti magnitudinem praemior
ieruit. Multiq prophetę quacsicrũt uidere quat uide¬
mus: & non uiderunt. Unus autem denaruis. non unum
est premium: sed una uita. & una de gehenna librratio
Caccctum quomodo ad indulgentiam principalem diũ¬
sorum criminum rti dimituntur e cartere. & unusꝗsq
pro labore & operibus suis. in hoc uel in illo statu uitat est
ita & denarius quasi indulgentia ueri principis. Omnes
per baptismum emittit dt carccie. & iam nostri laboris ẽ
pro diuresitatt uirtutum: diuersa nobis pracinia pratꝑate
in cõmune ad omnia tespondibit. Dominus ad discipulos
suos. Qui uult inquit inter uos maior esse. sit omnium

Expanded text:
t hic non unius temporis, et unius aetatis homines describuntur; sed ab exordio mundi usque ad finem, voest Abel et Seth: tertia Enoch et Noe: sexta Abraham, Isaac et Jacob: nona Moyses et Prophetae: undecima Gentium populus: cui primo redditur merces, quia in crucifixum credens Dominum, difficultate fidei magnitudinem 375 mer prophetae quaesierunt videre quae videmus, et non viderunt. Unus autem denarius non unum est praemium, sed una vita, et una de gehenna liberatio. Caeterum quomodo ad indulgentiam principalem, diversorum criminum rei dimittuntur de carcere, et unusquisque pro labore vel operibus suis, in hoc, vel in illo statu vitae est: ita et denarius quasi indulgentia veri Principis, omnes per baptismum emittit de carcere. Jam nostri laboris est, pro diversitate virtutum, diversa nobis praemia praepararein commune ad omnia respondebit. Dominus ad discipulos suos: Qui vult, inquit, inter vos major esse, sit omnium
Abbreviated transcription (Latin):
ad eos. Et iccordabimim uiarum urãrum pessimarum
& omnium scelerum quibus polluti tratis. & displicebitis
uobis in conspectu uestro in omnibus malitiis uesttis
quas fescistis. Et scictis quia ego dominus. cum bentfe¬
ceto uobis propter nomen meu̾m. & sccundum uias ue¬
stras malas. neq sccundum sceltra uestra pessima. Argui¬
tur quoq a prẽ filius. quod saluti fratris inuideat. Etcũ
angeli letentur in caelo. ille liuort ctuciitur. qm̃ꝗ̃ duorũ
ftattum similitudo. ftugi & luxuriosi non ad tadtin¬
merita totitis generis humani sed uel ad iudei ꝑtintat

Expanded text:
ad eos: Et recordabimini viarum vestrarum pessimarum, ad eos: Et recordabimini viarum vestrarum pessimarum, et omnium scelerum quibus polluti eratis, et displicebitis vobis in conspectu vestro, in omnibus malitiis vestris quas fecistis; et scietis quia ego Dominus, cum benefecero vobis, propter nomen meum, et non secundum vias vestras malas, neque secundum scelera vestra pessima . Arguitur quoque a patre filius, quod saluti fratris invideat, et cum Angeli laetentur in coelo, ille livore crucietur. Quamquam duorum fratrum similitudo, frugi et luxuriosi, non ad merita totius generis humani, sed vel ad Judaei pertinent
Abbreviated transcription (Latin):
In martire enim uoluntas ex qua ipsa mors nascitur. coro
urere: aut redudere in carcerem. aut. uaria genera adhibe̾
pocnarum.Quod si fugero: & in solitudinem obiero: eadẽ
ccit mahi corona morientiᷤᷤ: quia eadem & causa mortio
est christus. illud ueto quod dicis inter cum frem̃ ꝗ sẽper
cum prẽ fuit: & qui postea poenitens est receptus:nihil
poenitus discrepate. Ad uico si uis & dragmam unam
unam quam non aginia nouem oiub decelictis: bonus
pastor quesitut & tetulit. explesse numerũ cẽtenariũ. Sed a¬
ltud est poenitenten esse: & lachrimis ueniam deprecari
suscitabo pactum meum tecum. & scies qͥuia ego domins
& iecordabcris & confunderis. ut sit tibi ultra aptrut os
preconfusiont tua. cum placatus fuero in omnib tͥibi
quae fecisti. Ut nihil minus habrant poenitentes. Sufficit
eis pro omni poena sola confusio.Unde & in alio loco dr

Expanded text:
In Martyre enim voluntas, ex qua ipsa mors nascitur, coronIn Martyre enim voluntas, ex qua ipsa mors nascitur, coronurere, aut recludere in carcerem, aut varia adhibere genera poenarum. Quod si fugero, et in solitudine obiero, nec eadem erit corona morientis, quia non eadem causa mortis est Christus. 374 Ad illud vero quod dicis inter eum fratrem qui semper cum patre fuerit, et qui postea poenitens est receptus, nihil penitus discrepare: adjicio si vis, et drachmam unam unam quam nonaginta novem ovibus derelictis bonus pastor inquisivit et retulit, explesse numerum centenarium. Sed aliud est poenitentem esse, et lacrymis veniam deprecari, suscitabo pactum meum tecum: et scies quia ego Dominus, et recordaberis, et confunderis; ut non sit tibi ultra aperire os prae confusione tua, cum placatus fuero tibi in omnibus quae fecisti . Ut nihil minus justo habeant poenitentes, sufficit eis pro omni poena sola confusio. Unde et in alio loco dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
plicio repensaruiam & tibi supra responsum est: & nuric
breuiter respondebo. Aut peccatorem te negabis ut nõ sis
reus ghennȩ: Aut si peccator fueris: etiam de leui crimiẽ
duceris ad tattarum. Os inquit quod mentitur occidit
animam. Suspicor te aliquando ut hominem fuisse inẽ¬
titum. Omnis enim homo mendax: ut siͣ solus deus uetax
& uistificetur in sermonibus sius: & uincat cum uidica¬
uerit. Aut igitur homo non eris: nt mendax sis. aut si
quia homo esimendax fueris: cum paricidis & adulttĩs
punieris. N ulla ẽ enĩ inter peccata diuersias. est & ton
tibi hẽbunt tantas gratias: quos de humili in sublitne
leuas: quantum irascentur quos propier leut & coctidia¬
num peccatum: in exteriores tenehras retrusisti. Si autem
in persecutiame quis suffocatur & qui decollatur & ꝗͥ
fugerit & qui in carcetem obtrusus obierit: in uariis luctę̧
generibus una corona uictoriae est: & hoc pro nob̾ facit.

Expanded text:
plicio repensari, jam et supra tibi responsum est, et nunc plicio repensari, jam et supra tibi responsum est, et nunc breviter respondebo. Aut peccatorem te negabis, ut non sis reus gehennae: aut si peccator fueris, etiam de levi crimine duceris ad tartarum. Os, inquit, quod mentitur, occidit animam . Suspicor te aliquando, ut hominem, fuisse mentitum: omnis enim homo mendax , ut sit solus Deus verax, et justificetur in sermonibus suis, et vineat cum judicaverit . Aut igitur homo non eris, ne mendax sis: aut si quia homo es, mendax fueris, cum parricidis et adulteris punieris. Nulla est enim inter peccata diversitas: et non tibi habebunt tantas gratias quos de humili in sublime elevas, quantum irascentur, quos propter leve quotidianumque peccatum, in exteriores tenebras retrusisti. Si autem in persecutione, qui suffocatur, et qui decollatur, et qui fugerit, et qui in carcerem retrusus obierit, in variis luctae generibus una corona victoriae est, et hoc pro nobis facit.
Abbreviated transcription (Latin):
alterum celestem. & qui in terteno fuerint: cos esse a sini¬
stris. qui uero in cadesti eos a deatris: Responde mibi in
terim ut de duobus fratribus interrogem tͥe. Esau in t̾te¬
no suexit: an in caclesti: Nulli dubiũ ẽ. quin in terteno cũ
nationem xpĩ in ueteri ixputabis adam. & iusti quoq
in terteno homine: & a sinistra erunt inter hircos tuos
aut si iapium est ibi i saat ponere ubi ism arl : ibi iacob¬
ubi esau:ihi sanctos ubi peccatores: noiussimus adam ta
to tempote num trabitur quo xpũs est natus eac uirgine
& anumentum duorum adam non proficiet ouibus &
tlis tius. quia in primo adam & oues fusst & tdos coniũ
cimus. & in uno atq eodem homine: alios a deatris dri fi¬
isse: alios a sinistris. Ab adam enim usq ad moysen: mors
super omnes dominata est. &̃ super eos qui non peccaue¬
runt in similitudinem praeuaricationis adam. De eo at
& adulterium: & otiosum uerbum: & impietatẽ uno sup¬

Expanded text:
alterum coelestem; et qui in terreno fuerint, eos esse ad sinialterum coelestem; et qui in terreno fuerint, eos esse ad sinistram: qui vero in terim, ut de duobus te fratribus interrogem: Esau in terreno fuit, an in coelesti? Nulli dubium est, quin in terreno eum nationem Christi in veteri reputabis Adam, et justi quoque in terreno homine, et ad sinistram erunt inter hircos tuos: aut si impium est ibi Isaac ponere, ubi Ismael: ibi Jacobubi Esau: ibi sanctos, ubi peccatores; novissimus Adam ex eo tempore numerabitur, quo Christus est natus ex Virgine, et argumentum duorum Adam non proficiet ovibus et haedis tuis, quia in primo Adam et oves et haedos convicimus fuisse, et in uno atque eodem homine, alios a dextris Dei stetisse, alios a sinistris. Ab Adam enim usque ad Moysen, mors super omnes dominata est, etiam super eos qui non peccaverunt: in similitudinem praevaricationis Adam . 31. et adulterium, et otiosum sermonem, et impietatem uno sup
Abbreviated transcription (Latin):
no non possumus. Sunt pectata liuia: sunt grauia. A¬
liud est decem milia talenta debere. aluid quadrantẽ.
Et de ocioso quidem uerbo & de adultrtio ienebimur. sed
non idem est suffundi & torqueri. & itubestere: & longo
temoit cruciari. Putas nostrũ esse quod loquimur: audi
apostolum iohannem. Qui scit frẽm suũ peccare noni ad peccia
mortẽ petat & ddabit ei uitam peccanti non ad mortem.
petremus ueniam: si pm maiorib: difficilis impetratio
sit: & inter peccata & pctã magnam esse. distantiam:
dicitur ad hicremiam. Noli orate pid populo hoc. nec as¬
sumas pro eis deprecationem. & non obsistas mibi. quia
non ex audiam te. Si autẽ omnes aequaliter & introrinus ĩ¬
seculum: & eximus a seculo: & hoc prȩiudicium futuro¬
rum est: ergo equaliter & uisti & peccatores habebimur
apud dcum quiꝰ nunc pati modo & generamur & mori¬
mur. Quod si duos esse contendis adam alterũ t̾renũ.

Expanded text:
no non possumus. Sunt peccata levia, sunt gravia. Ano non possumus. Sunt peccata levia, sunt gravia. Aliud est decem millia talenta debere, aliud quadrantem. Et de otioso quidem verbo, et adulterio rei tenebimur; sed non est idem suffundi, et torqueri: erubescere, et longo tempore cruciari. Putas nostrum esse quod loquimur? Audi Apostolum Joannem: Qui scit fratrem suum peccare peccatum non ad mortem, petat, et dabit ei vitam, peccanti non ad mortem. petremus veniam. Si pro majoribus, difficilis impetratio sit: et inter peccata et peccata, magnam esse distantiam. dicitur ad Jeremiam: Noli orare pro populo hoc, nec assumas pro eis deprecationem, et non obsistas mihi, quia non exaudiam te . Si autem omnes aequaliter et introimus saeculum, et eximus de saeculo, et hoc praejudicium futurorum est: ergo aequaliter et justi, et peccatores habebimur apud Deum, quia nunc pari modo et generamur, et morimur. Quod si duos esse contendis Adam, alterum terrenum,
Abbreviated transcription (Latin):
mei quos utrum parturio: donec christus formetur in uo¬
bis. Pũtas ne tiusdem esse mititi eos qui parturiuntur&
qui parturit: Unde & stulit asserere uoluisti. Omniamẽ¬
bra nos atqualiter diligere.nec otulum pracponere digito
nec manum auriculat. sed in singulorum amission mẽ¬
brorum: dolorem esse cõmunem: cum apostolus ad chorĩ¬
thios dõctat: alia membra esse honestiora alia uerccutr¬
diora. & quat ueretundiora sunt: maiore honestate cutũ
łuisdem ne ordinis athitraris & metitios & aluum:
oculos & meatus: per quos fimus & urma. egeritur. Luc¬
na inquit corporis tui est. oculus tuus. Si oculus tius c¬
cus fuerit: totum corpus tuum in tenehtis est. Si diguiũ¬
nium amputes: si sumitatem auriculae: est quidt̃ dolor:
sed non tantum damnum. nec tanta cum dolore defor¬
mitas. quantum si oculos eruas: trunces nares: os disse¬
ceo Sine aliis membris iuiuere possumus: sine aliis omĩ¬

Expanded text:
mei, quos iterum parturio, donec Christus formetur in vomei, quos iterum parturio, donec Christus formetur in vobis . Putasne ejusdem esse meriti eos qui parturiuntur, et qui parturit? Unde et stulte asserere voluisti omnia membra aequaliter nos diligere, nec oculum praeponere digito, nec manum auriculae; sed in singulorum amissione membrorum, dolorem esse communem, cum Apostolus doceat ad Corinthios, Alia membra 372 esse honestiora, alia verecundiora; et quae verecundiora sunt, majore honestate circumEjusdemne ordinis arbitraris et meriti, os et alvum, oculos et meatus per quos fimus egeritur et urina? Lucerna, inquit, corporis tui est oculus tuus. Si oculus caecas fuerit, totum corpus in tenebris est . Si digitum amputes, si summitatem auriculae, est quidem dolor, sed non tantum damnum, nec tanta cum dolore deformitas, quanta si oculos eruas, trunces nares, os disseces. Sine aliis membris vivere possumus, sine aliis omni
Abbreviated transcription (Latin):
cado disiendit. Sed & iohanties enuangelita: qui de at¬
bore hasti haustrat sapientiau. in caastili uerba concor¬
dat dicens. in hoc intelliginius quod in eo manemr &
ipse in nobio quoniam de spiritu suo dedit nobis. Si ꝗ
confessus fuerit ꝗm̃ hiesus est filus dei. deus in tomaet
& ipse in deo est.Si credis in apm̃ quomodo & apostolae¬
diderunt unum cum tis corpus in apõ efficieris. Si auttẽ
temetarium est fidem torum tibi & opera uendicare qͥ
sidem tandem & opera nõ habes cundem locum łrce ÷
not poteris. Porro quod iactitas sponsam sororem tnr
&omnia haec uotabula imiusmodi esse cedesiat: cun¬
Ctosq credentes his nominib significari: contea te facu
Si enim unus ordo est tedesiat & non habet plurimna
membta in uno corpore: quid necesse est ut sponsa soror
uocetur & mr̃. nisi aliorum sponsa aliorum soror aliorum
mattr sit. Stant omnes quidem ad dextram. sed alius stai
tir sponsus. alius ut statet. alius ut fuius. Futoli inquit

Expanded text:
d et Joannes Evangelista, qui de pectore Christi hauserat sapientiam, in eadem verba concordat, dicens: In hoc intelligimus quod in eo manemus, et ipse in nobis: quoniam de Spiritu suo dedit nobis. Si quis confessus fuerit, quoniam Jesus est Filius Dei, Deus in eo manet, et ipse in Deo est . Si credis in Christum, quomodo et Apostoli crediderunt, unum cum eis in Christo corpus efficieris. Si autem temerarium est fidem eorum tibi et opera vindicare, qui fidem eamdem et opera non habes, eumdem locum habere non poteriset omnia haec vocabula unius esse Ecclesiae, cunctosque credentes his nominibus significari, contra te facit. Si enim unus ordo Ecclesiae est, et non habet plurima membra in uno corpore; quid necesse est ut sponsa, soror vocetur et mater: nisi aliorum sponsa, aliorum soror, aliorum mater sit? Stant quidem omnes ad dextram: sed alius stat ut sponsus, alius ut frater, alius ut filius. Filioli, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
Hic iam queritur in tcorpore. qui pedibus xp̃i dignus sit:
qui capite. qui oculus tius. qui sit manus. quod & duar
mulieres in euuangelio poenitens & sancta signifitant.
Quarum altera pedes: altera caput tenit.tamttsi nõnlłi
extiment unam esse. & quae primum coepit a pedibus:
cam gradatim ad uerticem peruenisse. Sed & illud quod
& tu in mr unum sumus: ita omnes unum sint in nob
Et quod omnis populus christianus unum sint ĩ dnõ:
quasi filii is carissimus duinȩ tonsortes naturat: iam
supradiximus & nunc pleniꝰ intulcandum est. non
nos secundum naturam: sed secundum gratiam unũ
solent dicere. anima humana & deus. Sed dilexisti ĩ¬
quit tos sicut & me dilexisti. Uides ergo quod in consor
tium eus assumimur. non nature esse sed gratię.&
ideo nos diligit: quia filum dilexit pater: membra scilice

Expanded text:
Hic jam quaeritur in corpore, qui pedibus Christi dignus sit, Hic jam quaeritur in corpore, qui pedibus Christi dignus sit, qui capite: qui oculus ejus sit, qui manus. Quod et duae mulieres in Evangelio, poenitens et sancta, significant: quarum altera pedes, altera caput tenet. Tametsi nonnulli existimant unam esse, et quae primum coepit a pedibus, eam gradatim ad verticem pervenisse. Sed et illud quodet tu in me unum sumus: ita omnes unum sint in nobis: et quod omnis populus Christianus unum sit in Deo, quasi filii charissimi, divinae consortes naturae. Jam supra diximus, et nunc plenius inculcandum est, non nos secundum naturam, sed secundum gratiam unum quod Manichaei solent dicere anima humana et Deus. Sed, dilexisti, inquit, eos, sicut et me dilexisti. Vides ergo quod in consortium substantiae ejus assumimur, non naturae esse, sed gratiae: et ideo nos diligit, quia 371 Filium dilexit Pater: et membra dilig
Abbreviated transcription (Latin):
ualde stiuolum est: cum scripitira diuna soleat & unum
pluraliter: & plura singularitte appellait. Et tamen sciat
in templo quoq ipõ multas esse mansuintulas: esse exte¬
rius atrium: esse interuis uestibula: esse sanitum. esse s̃¬
cta sanctorum sunt & culinȩ in templo:sunt & tellatiola
sunt & tortulatia: & uasorum receptatula. Ita & in tem¬
plo corporis nostri diuersa sunt merita. Non aeque ds¬
in omnibus habitat nec ad candem mensuram omnib
datur. Puto aliam esse habundantiam fluminis: aliam
riulorum. Heliȩ̨ spiritus. heli seo dupltx datus est.
unde & duplea gratia fecit signa maiora. Ille uiuus mor¬
tuum: iste mortuus mortuũ suscitat. Ille famem impre¬
catus est populo. iste obsessȩ ciuitati hostiles copias in¬
buit. Licet hoc quod ait nescitis quia corpora uestra tẽ¬
plum sunt spiritus sancti de cuncta credentium dicat
teclesia. qui patier congregati unum christi corpus efficiũt

Expanded text:
cti : frivolum est, cum Scriptura 370 divina soleat et unum cti : frivolum est, cum Scriptura 370 divina soleat et unum pluraliter, et plura singulariter appellare: et tamen sciat in templo quoque ipso multas esse mansiunculas, esse exterius atrium, esse interius, esse vestibula, esse sanctum, esse Sancta sanctorum. Sunt et culinae in templo, sunt et cellariola, sunt et torcularia, et vasorum receptacula. Ita et in templo corporis nostri diversa sunt merita. Non aeque Deus omnes inhabitat: nec ad eamdem mensuram omnibus datur. Puto aliam esse abundantiam fluminis, aliam rivulorum. Eliae spiritus Elisaeo duplex datur: unde et duplex gratia fecit signa majora. Ille vivus mortuum, iste mortuus mortuum suscitavit. Ille famem imprecatus est populo, iste obsessae civitati sub una die hostiles copias praebuit. Licet hoc quod ait, Nescitis quia corpora vestra templum est Spiritus sancti, de cuncta credentium dicat Ecclesia, qui pariter congregati, unum Christi corpus efficiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
stis ierusalem ordo describitur: Sacetdotes qui peccauerant
degradantur in ęduuos & hostiatios: & cum sĩt in tẽplo
deiꝰ hoc est a dextris: non sunt. inter arietes. sed inter mini¬
mas oues. In sluuio quoq illo qui de templo egreditur: &
irrigat salsum mare. &. unuiersa uiuificat: multac species
piscium descrabuntur. Quare in regno taelorum archã geli
sunt: angeli. throni. dominationes. principatus. potestates. ch¬
rubin. & seraphin: & omne nomen quod nominatur non
solum in pñti sȩculo: sed etiam in fuluto: Sint. causa diu̾¬
sitas nominum est.ubi non est diuersitas meritorum. Ar¬
changelus utiq aliorum minorũ angelorũ suptrior eͥst ar¬
changlus. Et potestates & dominationes: habent aliqua sr̃
quat ecctctatu potestatem. & in quac subiecta dominẽt.
motr irrideas: atq subsãnes: si imperatorem posuerimus &¬
quod ait: nescite quia corpora uestra templum st̾ spũs scĩ.¬

Expanded text:
stis Jerusalem ordo describitur, sacerdotes qui peccaverant, stis Jerusalem ordo describitur, sacerdotes qui peccaverant, regradantur in aedituos, et in ostiarios: et cum sint in templo Dei, hoc est a dextris, non sunt inter arietes, sed inter minimas oves. In fluvio quoque illo, qui de templo egreditur, et irrigat salsum mare, et universa vivificat, multae species piscium describuntur. Quare in regno coelorum Archangeli sunt, Angeli, Throni, Dominationes, Potestates, Cherubim, et Seraphim: et omne nomen quod nominatur, non solum in praesenti saeculo, sed etiam in futuro? Sine causa diversitas nominum est, ubi non est diversitas meritorum. Archangelus utique aliorum minorum est Angelorum. Archangelus, et Potestates, et Dominationes habent alia, per quae exerceant potestatem, et in quae subjecta dominenturmore irrideas, atque subsannes, si imperatores  Al. imquod ait: Nescitis quia corpora vestra templum est spiritus San
Abbreviated transcription (Latin):
bat ad deatris. Calicem quidem incum bibetis. sedere aut̃
a dextris mtis sue a sinistris: non est meum dart uobis:
sȩ & plurimȩ mansionco. plutimis diuersisq uirtutibus
quas non personȩ accipuint: sed opera. Etustra ergo me pe¬
tistis:quod in uobis situm est quod pater meus illis parau .
qui dignis uirtutib ad tantam ascensuri suni dignitatẽ.
Potro quod ait iterum ueniam & acipiam uos ad meipmñ
ut ubi ego sum & uos fitis: propric ad apłos loquitur. de ꝗb
& in alio loco scciptum est. Ui quomodo ego & tu pater uͥ¬
num sumus: sic & illi in nobis unum sint. qui crediderũt
quippe perfecti sunt. qui diceit possunt. Pats mea dominꝰ.
Si autem non suni plurimae mansiones: quomodo & in
ueteri testamento & in nouo alium ordinem pontifex te¬
nrt: alium sacerdotes: alium leuitae: alium editui: alium ia¬
nitores: Et in uoluiẽ iezechielis: ubi futurat ecdesit & cade¬

Expanded text:
bat sedere a dextris: Calicem quidem meum bibetis; sedere autem bat sedere a dextris: Calicem quidem meum bibetis; sedere autem a dextris meis, sive a sinistris, non est meum dare vobis, sae et plurimae mansiones, plurimis diversisque virtutibus, quas non personae accipiunt, sed opera. Frustra ergo a me petitis quod in vobis situm est, quod Pater meus illis paravit, qui dignis virtutibus, ad tantam ascensuri sunt dignitatem. Porro quod ait: Iterum veniam, et accipiam vos ad meipsum, ut ubi ego sum, et vos sitis , proprie ad Apostolos loquitur, de quibus et in alio loco scriptum est: Ut quomodo ego et tu Pater unum sumus, sic et illi in nobis unum sint , qui crediderunt, qui perfecti sunt, qui possunt dicere, pars mea Dominus . Si autem non sunt plurimae mansiones, quomodo et in veteri Testamento et in novo, alium ordinem pontifex tenet, alium sacerdotes, alium Levitae, alium Janitores, alium Aeditui. Et in volumine Ezechielis, ubi futurae Ecclesiae et coele
Abbreviated transcription (Latin):
mansiones apud prem̃: ecclesias arhitratur in toto orbe dif¬
fusas: cum manifestissime scriptura doceat secundum eu¬
uangelium iohannis: non de ecclesiarum numero: sed cac¬
lorum mansionib & acternis thabernaculis: quae prophxe¬
ta desidetau: domini fuisse sermonem:In domo inquit pa¬
tris mei mansiones multa sunt. Si quominus dixissẽ uo¬
bis: quia uado parare uobis locum. & si abirto & prepa¬
rauero uobis locum: iterum ueniam& accipiam uos ad
incipsum. ut ubi ego sum: & uos sitis.Locusn & mansiõs
quas p̃patatt se dicitꝰ thristus apłis: in domo utiq st̃ prĩs
multae essent apud pitm̃. hoc est si non unus quisq mã¬
sionem sibi non ex largitate dei: sed. ex opetib pͥropriis prapa¬
raret. & ideo non est m̾cum parare seꝰ urm̃ & quia uidę
nihil profuit paratus locus.quẽ suo uitio perdidit. Lũx
quem sensum & illud intelligendum est. quod ad filios

Expanded text:
mansiones apud Patrem, Ecclesias arbitretur in toto orbe difmansiones apud Patrem, Ecclesias arbitretur in toto orbe diffusas, cum manifestissime Scriptura doceat secundum Evangelium Joannis, non de Ecclesiarum numero, sed de coelorum mansionibus, et aeternis tabernaculis, quae Propheta desiderat, Domino fuisse sermonem? In domo, inquit, Patris mei mansiones multae sunt. Si quominus, dixissem vobis: quia vado vobis parare locum; et si abiero et praeparavero vobis locum, iterum veniam, et accipiam vos ad meipsum, ut ubi ego sum, et vos sitis . Locus et mansiones quas praeparare se dicit Christus apostolis, in domo utique sunt Patris,multae essent apud Patrem, hoc est, si non unusquisque mansionem sibi non ex largitate Dei, sed ex propriis operibus praepararet: et ideo non est meum parare, sed vestrum, quia et Judae nihil profuit paratus locus, quem suo vitio perdidit. Juxta quem sensum et illud intelligendum, quod ad filios
Abbreviated transcription (Latin):
sctibam illam. & ero eis in deum. & ip̃i erunt mihi in popu¬
lum. & non docebit ultra uir proximum suum & uir fre
suum dicens cognosce dominum. Omnes enim cognoscẽt̃
me a minimo usq ad maximum. Perspicue ex contextu ipĩs
loci. fututum xpi regnum propheta describit. Et qua conse¬
quentia erit ibi minimus & maximus:si omnes aequalts
futuri sunt. Utiq ta qua et ĩ eu angelio dicitur. Qui docu¬
erit & fecerit: uocabitur maximus in regno tatloꝵ. Qui at̃
docuerit & aliqua non fecerit:erit minimus. In conuiuio
Saluator praccipitut inferiorem occupemus locum. ne cũ
maior uenerit: at superiori turpiter detrudamur. Si cadere
non possumus:sed tantum per poenitentiam subleuamur:
Quid sibi uult scala illa in bethel: per quam angeli descen¬
dunt atq astendunt:. Qui de catlis ad tertam certe inter o¬
ues & ad dexteram stabani. dum ibi essent. Angeli de tae¬
lo descendunt: & iouinianus de torum possessione securs
est. Quis autem risum tenert quaeat: in eo quod multas¬

Expanded text:
um, et ipsi erunt mihi in populum; et non docebit vir ultra proximum suum, et vir fratrem suum, dicens: Cognosce Dominum. Omnes enim cognoscent me a minimo usque ad maximum . Perspicue ex contextu illius 368 loci, futurum Christi regnum Propheta describit, et qua consequentia ibi erit minimus et maximus, si omnes aequales futuri sunt? Utique ea, qua et in Evangelio dicitur: Qui docuerit, et fecerit hic vocabitur maximus in regno coelorum. Qui autem docuerit, et non fecerit, erit minimus . In convivio Salvator praecipit, ut inferiorem occupemus locum: ne cum major venerit, de superiori turpiter detrudamur . Si cadere non possumus, sed tantum per poenitentiam sublevamur: quid sibi vult scala illa in Bethel, per quam angeli descendunt atque ascendunt, qui de coelis ad terram veniunt? Certe inter oves et ad dexteram stabant, dum ibi essent. Angeli de coelis descendunt, et Jovinianus de eorum possessione securus est.