comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ sue dextere collocauit. Cognoscamꝰ
qͥs ille c̃ qui audiuit sede ad dexterã
mea. quȩ natura ẽ. cui dixit. esto mee
particrps sedis: illa natura que andi¬
suit derra es & interrã ibis It̃ẽ eiꝰdẽ
in eadẽ omelia int̾ cęt̾a. Quo sermone
ncar: qͦ uerbo dic̃a. repꝑire ñ possũ
Hatura fragilis. natura contẽpta.
& om̃ib monstrata det̾ior omĩa uicit.
omĩa suꝑauit: om̃ib hodierna die
meruit excelsior repꝑiri. Hodie angłi
diuuota desiderata cepert̃: hodie ar¬
changłi qđ multo tẽpore cupiebant
inspicere ualuert̃: naturã ur̃am in se¬
de dñica immortali fulgentẽ gła ꝑ
ni de epla paschali qũa ꝑ egyptũ de¬
stinauit. Cuiꝰ rei testis ẽ ille qͥloqͥtur.
Om̃s declinauer̃t simul inutiles facti
dñe incliua celos tuos & descende
Non ut mutaret loca in quo om̃ia st̃.
s ut ꝓpt̾ salutẽ nr̃am. carnẽ humaue
fragilitatis assumeret: paulo apło in
eadem concinente. Cũ ẽet diues. ꝓ nob

Expanded text:
em suae dexterae collocavit. Cognoscamus quis ille est qui audivit: Sede ad dexteram meam: quae natura est, cui dixit: Esto meae particeps sedis. Illa natura est, quae audivit: Terra es, et in terram ibis. » Item ejusdem in eadem homilia inter caetera: « Quo sermone utar, quo verbo dicam, reperire non possum. Natura fragilis, natura contempta, et omnibus monstrata deterior, omnia vicit, omnia superavit, et omnibus hodierna die meruit excelsior reperiri. Hodie angeli diu vota desiderata coeperunt, hodie archangeli quod multo tempore cupiebant inspicere valuerunt; naturam nostram in sede dominica immortali fulgentem gloriani de epistola paschali quam per Aegyptum destinavit: « Cujus rei testis est ille qui loquitur: Omnes declinaverunt, simul inutiles facDomine, inclina coelos tuos et descende . » Non ut mutaret loca in quo omnia sunt, sed ut propter salutem nostram carnem humanae fragilitatis assumeret. Paulo apostolo eadem concinente: « Cum esset dives, pro nobis
Abbreviated transcription (Latin):
se. ostendit eũ pͥstiuã ñ mutasse natu¬
rã: nec diuinitatis suȩ imminuisse di¬
uitias. quia ꝓpt̾ nos pauꝑ effectus. ple¬
nã similitudinẽ nr̃e conditionis assũp¬
serat. Itẽ eiusdẽ in alia epła pasehali
contra origenẽ int̾ cȩcera. Unꝰ filiꝰ patͥs
nr̃iq mediator. nec ȩqualitatẽ eiꝰ ami¬
sit. nec a nr̃o consortio separatus ẽ. in¬
uisibilis ds̃. & uisibilis homo. forma
ne credentiũ cõꝓbatus. Neq enĩ pͥua¬
uit eũ pat̾ naturȩ sue nomine. pꝰqͣm
ꝓ nobis homo & pauꝑ effectus ẽ. nec
in iordane fluuio baptizatũ. altero
appellauit uocabulo: s filiũ unige¬

Expanded text:
se, ostendit eum pristinam non mutasse naturam, nec Divinitatis suae imminuisse divitias, quia propter nos pauper effectus, plenam similitudinem nostrae conditionis assumpserat. Item ejusdem in alia Epistola paschali contra Origenem, inter caetera. Unus Filius Patris, nostrique mediator, nec aequalitatem ejus amisit, nec a nostro consortio separatus est; invisibilis Deus, et visibilis homo, forma ne credentium comprobatus. Neque enim privavit eum Pater naturae suae nomine, postquam pro nobis homo pauper effectus est: nec in Jordano fluvio baptizatum altero appellavit vocabulo, sed Filium unige
Abbreviated transcription (Latin):
scđd̾m carnẽ: s ultra hominẽ diuina oꝑa¬
tione. Deniq cũ lepsũ tangeret. homo
uidebat᷑: s ultra hominẽ cũ mundaret.
Et cũ lararũ mortuũ fleret mortuũ.
quasi homo flebat. s supra hominẽerat.
cũ mortuũ uinctũ iuberet pedib exire
homo uidebat᷑ cũ pendẽret in cruce: s
supra hominẽ. cũ reseratis tumulis
cȩtera. Noli itaq dubitare ibi nc̃ ẽe ho¬
minẽ xp̃m unde uenturus ẽ. memorit̾q
tecole. & fidelit̾ tene xpianã confessionẽ:¬
qm̃ rsurrexit a mortius. ascendit incelũ.
selet ad dexteram patris: nec aliunde qͣm
inde ad uidicandos uenturus ẽ uiuos &
mortuos. Et sic uenturꝰ illa angłica uoce
testante quẽadmodũ ẽ ire usus in cęlũ
idẽ ineadẽ forma carnis atq substan¬
tia: cui ꝓfecto immortalitat̾e dedit. na¬
turã ñ abstulit. ¶tẽ eiꝰdẽ in epła ad uo¬
mines mediator apparuit: ut in unitate

Expanded text:
secundum carnem, sed ultra hominem divina operasecundum carnem, sed ultra hominem divina operatio. Denique cum leprosum tangeret, homo videbatur, sed ultra hominem cum mundaret. Et cum Lazarum mortuum fleret, mortuum quasi homo flebat, sed supra hominem erat cum mortuum vinctum juberet pedibus exire. Homo videbatur cum penderet in cruce; sed supra hominem, cum reseratis tumulis caetera: « Noli itaque dubitare ibi nunc esse hominem Christum, unde venturus est, memoriterque recole, et fideliter tene qua resurrexit a mortuis, ascendit in coelum, sedet ad dexteram Patris, nec aliunde quam inde ad judicandos venturus est vivos et mortuos. Et sic venturus illa angelica voce testante quemadmodum est ire visus in coelum, id est, in eadem forma carnis atque substantia cui profecto immortalitatem dedit, naturam non abstulit. Item ejusdem in epistola ad Vomines mediator apparuit, ut in unitate
Abbreviated transcription (Latin):
res ꝑegerit: res tam̃ ipsas om̃s uirtute na¬
ture sue gessit. E t reliqua. Itẽ alio loco.
in eodẽ lib̾ro init̾ eet̾a. Uides ne ita dm̃ &
hominẽ p̃dicari. ut mors homini d̾o uero
carnis excitatio deputet᷑.: Non tam̃ ut
alius sit qͥmortuus ẽ: & alius sit ꝑ quẽ
mortuus resurgit. Spoliata enĩ caro xp̃e
ẽ mortuus. & rursũ xp̃m amortuis exci¬
tans. idẽ xp̃e ẽ carnẽ se expolians. Haturã
chĩ in uirtute resurrectionis intellige: dis¬
pensationẽ hominis in morte cognosce. Et
cũ sint utraq suis gesta naturis: unũ ta¬
da ame paucis fuert: ut uttiꝰq nature
ꝑsonã tractari in dño ihũ xp̃o meminisse
m. quia manens in forma dĩ formã serui
sascepit I tẽ seĩ athanasi alexandrine
eccsie ep̃i & confessoris. ad epictem chorin¬
thiorũ ep̃m. Quomͦ autẽ uł dubitare ausi
gine ꝓcessit filiꝰ quidẽ substantia & natu¬
ra dĩ est. qđ scdm carnẽ ex semine dd ẽ. &¬

Expanded text:
res peregerit, res tamen ipsas omnes virtute nares peregerit, res tamen ipsas omnes virtute naturae suae gessit; et reliqua. Item alio loco in eodem libro, inter caetera . Videsne ita Deum et hominem praedicari, ut mors homini, Deo vero carnis excitatio deputetur? Non tamen ut alius sit qui mortuus est, et alius sit per quem mortuus resurgit. Spoliata enim caro Christus est mortuus, et rursum Christum a mortuis excitans, idem Christus est carne se exspolians. Naturam Dei in virtute resurrectionis intellige, dispensationem hominis in morte cognosce. Et cum sint utraque suis gesta naturis, unum tada a me paucis fuerunt, ut utriusque naturae formam tractari in Domino Jesu Christo meminissemus, quia manens in forma Dei formam servi suscepit. Item sancti Athanasii Alexandrinae ecclesiae episcopi et confessoris ad Epictetum Corinthiorum episcopum: Quomodo autem vel dubitare ausi gine processit filius quidem substantia et natura D
Abbreviated transcription (Latin):
minẽ indo ñ dotus homo totus d̃.
unũ atꝙ idẽ necesse dictorũ sacram̃tũ
ciꝰ ẽẽ qđ generis. Et cũ in eo scđm dẽpꝰ
Aiscernis hominẽ adeo. di tũ atq homi¬
nis discerne sermonẽ. Et cũ dm̃ atq
hominẽ in tepore conficeberis: dĩ acq
hominis intepore dicta diudica. Cũ
uͦ ex homine & do. rursũ tocius homi¬
nis tocius iã dĩ tẽpus intelligis si qͥd
illud ad demonstrationẽ er tẽporis
dictũ ẽ. tempori coaptato quȩ dicta st a cũ
aliud sit ante hominẽ ds̃. aliud sit homo
& s̃ aliua sit pꝰ hominẽ & dm̃ totus h¬
mo & totus ds : ñ confundas tẽporib ꝙ
generib dispensationis sacram̃tũ: cũ ꝓ
qualitate generũ acnaturarũ. aliũ ei
in sacram̃to hominis necesse ẽ sermonẽ
fuisse ñ nato: aliũ adhuc morituro: aliũ
suetudiñe naturȩ nr̃e locutus ẽ. ñ tam̃
omictens nature sue ẽe qđ ds̃ ẽ. Nã taetsi
in partu & passione & morte. nature ñre

Expanded text:
totus Deus, unum atque idem necesse est dictorum ejus sacramentum esse, quod generis. Et cum in eo secundum tempus discernis hominem a Deo, Dei tum atque hominis discerne sermonem. Et cum Deum atque hominem in tempore confiteberis, Dei atque hominis in tempore dicta dijudica. Cum vero ex homine et Deo, rursum totius hominis, totius jam 1387 Dei tempus intelligis. Si quid illud ad demonstrationem ejus temporis dictum est, tempori coaptato, quae dicta sunt, ut cum aliud sit ante hominem Deus, aliud sit homo et Deus, aliud sit post hominem et Deum totus homo, et totus Deus: non confundas temporibus et generibus dispensationis sacramentum, cum pro qualitate generum ac naturarum alium ei in sacramento hominis necesse est sermonem fuisse non nato, alium adhuc morituro, alium suetudinem naturae nostrae locutus est; non tamen omittens naturae suae esse quod Deus est. Nam tametsi in partu, et passione, et morte naturae nostrae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ istos ꝑfidie robur adolescit: ut ma¬
iore contentione asserant patrẽ & fili¬
tie uniꝰ dicere tẽptauert̃. I tẽ infra. E
hi m frequent̾ in ceni concilii tractatũ
se tenere cõmẽmorant: s in illo tracta¬
tu patres nr̃i ñ carnẽ s dĩ uerbũ uniꝰ
substantie cũ patre ẽẽ dixert̃. Et uer¬
bũ quidẽ ex pat̾na ꝓcessisse sub stantia¬
maiores s& reliqua. tẽ euaabt¬

Expanded text:
per istos perfidiae robur adolescit, ut maper istos perfidiae robur adolescit, ut majore contentione asserant Patrem et Filitiae unius dicere tentaverunt. » Item infra: « Et hi mihi frequenter Nicaeni concilii tractatum se tenere commemorant. Sed in illo tractatu Patres nostri non carnem, sed Dei Verbum unius substantiae cum Patre esse dixerunt; et Verbum quidem ex paterna majores? Et reliqua. Item e
Abbreviated transcription (Latin):
herecice cũ xp̃c sit ds̃ & homo. loquitur
ut homo: & calũpniaris dõ: Ille in se
naturã cõm̃dat humanã: tumn illo au¬
des deformare diuina. Et iterũ infra
Agnoscamꝰ geminã substantiã xp̃i: diui¬
ña seilicet qua ȩqualis ẽ patri: huma
nitas ds̃. Siẽ enĩ unus ẽ homo anima
rationalis & caro: sic unus ẽ xp̃c ds̃ &¬

Expanded text:
eretice, cum Christus sit Deus et homo, loquitur ut homo, et calumniaris Deo? Ille in se naturam commendat humanam: tu in illo audes deformare divinam? » Et iterum infra: « Agnoscamus geminam substantiam Christi: divinam scilicet, qua aequalis est Patri; humannitas Deus. Sicut enim unus est homo anima rationalis et caro, sic unus est
Abbreviated transcription (Latin):
tie luce ꝑspiciat. qđ in filio ai qͥ se inces.¬
sabilit̾ filiũ hominis & hominẽ ꝓficet᷑
ñ sit xp̃ianis erubescendũ si constantissi¬
me głandĩo Ut autẽ pietasiua cũ uene¬
rabiliũ patrũ p̃dicatiombinos concorda¬
re cognoscat: aliquantas eorñ sentenias
care reppies quã qd sc̃i patres nr̃i toto
orbe doeuer̃t . nec quẽquã ab illis nͥ so¬
los impios hereticos discrepare. his gͥ
głosissime & uinetabilis imꝑator. qͣnta
potui breuiate p̾strictis. cũ inspirata
tibi diuinitꝰ sideetiã nr̃am p̃dicationẽ
unitã ẽe cognosce: nec in aliquo nõ ab
euangłica apłraq: doctrina uł a catho

Expanded text:
tiae luce prospiciat quod in Filio Dei, qui se incestiae luce prospiciat quod in Filio Dei, qui se incessabiliter filium hominis et hominem profitetur, non sit Christianis erubescendum, sed constantissime gloriandum. Ut autem pietas tua cum venerabilium Patrum praedicationibus nos concordare cognoscat, aliquantas eorum sententias care reperies quam quod sancti Patres nostri toto orbe docuerunt, nec quemquam ab illis nisi solos impios haereticos discrepare. His igitur, gloriosissime et venerabilis imperator, quanta potui brevitate perstrictis, cum inspirata tibi divinitus fide etiam nostram praedicationem unitam esse cognosce, nec in aliquo nos ab evangelica apostolicaque doctrina, vel a catho
Abbreviated transcription (Latin):
rũq discipłi. & p̾clari eccłiarũ quiqdasto¬
res qui ad martẏrii coronã uł confessicras
meruer̃t głam ꝑuenire. in huiꝰ fidi lumi¬
ne splenduer̾t: consonis ubiq sententiis
carnis una sit confitenda ꝑsona. Qua
a utẽ rationis similitudine. qua diuinorũ
uoluminũ portione. heretica impietas
se existimat adiuuari. quȩ ueritatẽ ne.¬
gat corporis xp̃i: cũ hanc ñ lex testifica¬
ri. ñ ꝓpħia p̃cinere. ñ euangłia docere.
ñ ipse destiterit. xp̃c ostendere: Que¬
rant ꝑ omnẽ seriem scͥpturarũ quo te¬
nebras suas fugiant. in qͦ uerũ lum̃ ob¬
scurent: Et ꝑ omĩa scła ita ueritatẽ in¬
uenient choruscantẽ: ut magnũ hoc &
mirabile sacram̃tũ. ab initio uideant
creditũ qđ ẽ infine cõpletũ. De qͦ cũ sc̃a¬
rũ litterarũ nulla pars sileat: sufficit
quedã consona ueritatis signa patuis-¬
se. quib diligentia fidi splandidissima
latitudine dirigat᷑ & sincera intelligen¬

Expanded text:
rumque discipuli, et praeclari Ecclesiarum quique doctores, qui ad martyrii coronam vel ad confessionis meruerunt gloriam pervenire, in hujus fidei lumine splenduerunt, consonis ubique sententiis tatis et carnis una sit confitenda persona. Qua autem rationis similitudine, qua divinorum voluminum portione, haeretica impietas se existimat adjuvari, quae veritatem negat corporis Christi, cum hanc non lex testificari, non prophetia praecinere, non Evangelia docere, non ipse destiterit Christus ostendere? Quaerant per omnem seriem Scripturarum, quo tenebras suas fugiant, non quo verum lumen obscurent, et per omnia saecula ita veritatem invenient coruscantem, ut magnum hoc et mirabile sacramentum ab initcreditum, quod est in fine completum: de quo cum sanctarum Litterarum nulla pars sileat, sufficit quaedam consona veritatis signa patuisse, quibus diligentia fidei in splendidissimam latitudinem diligatur, et sincera intelligen
Abbreviated transcription (Latin):
iestatis docebat: mediator ipse in se
ad salutẽ eccłiȩ constitutus: & ipso illo
int̃ dm̃ & homines mediatoris sacram̃¬
to utrũq unus existens: dũ ipse ex u.¬
ale forte ds̃ ẽẽ homo nascendo desineret. &¬
homo rursũ ds̃ manendo ñ ẽẽt. Hec utiq
humane beatitudinis fides uera ẽ.: dm̃ &
bominẽ p̃dicare: uerbũ & carnẽ confite¬
ri. Neq dm̃ nescire qđ & homo sit: neq
carnẽ ignorare qđ uerbũ sit.dẽ eiusdẽ
ds̃ ex uirgine homo. & scd̾m plenitudinẽ
t̃epor̃u insemet ipso ꝓfecturus in dm̃ ho¬
minẽ. hunc ꝑ omĩa euangłici sermonis
modũ tenuit. ut sedĩ filiu credi doceret.
& hominis filiũ p̃dicari ammoneret ⁊
locutus & gerens homo unuiersa que
dĩ st̃. loquens deinde & gerensds̃ uni¬
uersa quȩ hominis st̃. ita tam̃ ut ipso il¬
lo utriusq generis sermone. nũquã
nisi cũ significatione & homuus lo¬

Expanded text:
jestatis docebat, mediator ipse in se ad salutem Ecclesiae constitutus, et ipso illo inter Deum et homines mediatoris sacramento utrumque unus existens, dum ipse ex une forte Deus esse homo nascendo desineret, et homo rursum Deus manendo non esset. Haec itaque humanae beatitudinis fides vera est Deum et hominem praedicare, Verbum et carnem confiteri, neque Deum nescire quod homo sit, neque carnem ignorare quod Verbum sit. » Item ejusdem Deus ex Virgine, homo secundum plenitudinem temporum, in semetipso provecturus in Deum, hominem; hunc per omnia evangelici sermonis modum tenuit, ut se Dei Filium credi doceret, ut hominis filium praedicari admoneret; locutus et gerens homo universa quae Dei sunt; loquens deinde et gerens Deus universa quae hominis sunt; ita tamen ut ipso illo utriusque generis sermone nunquam nisi cum significatione et hominis lo
Abbreviated transcription (Latin):
inp̃stituto tẽpore ñ ultra quindecĩ dies
quo conuenerint recardent᷑. Si autẽ
in eo qđ cũ fr̾ib tractandũ definiendũ¬
q credideris diuersa eorũ fuerit a tua
uoluntate sententia: ad nos omĩa sub ge¬
storũ testificatione referant᷑: ut remo¬
tis ambiguitatib. qđ d̾o placeat decerna¬
t᷑. Adhẽ enĩ finẽ omnẽ affectũ nr̃m curãq
dirigimꝰ: ut qđ ad unitatẽ concordiȩ E¬

Expanded text:
praestituto tempore non ultra quindecim dies praestituto tempore non ultra quindecim dies qui convenerint retardentur. Si autem in eo quod cum fratribus tractandum definiendumve credideris, diversae horum fuerint a tua voluntate sententiae; ad nos omnia sub gestorum testificatione referantur, ut remotis ambiguitatibus quod Deo placeat decernatur. Ad hunc enim finem omnem affectum nostrum curamque dirigimus, ut q
Abbreviated transcription (Latin):
Suis gͥ terminis contentus sit quisq nec
supra mensur̃a iuris sui affectet augerr
Alienũ clericũ inuito ep̃o ipsius nemosus¬
cipiat. nemo sollicitet: nͥ forte ex placito
caritatis id int̾ dantẽ accipientẽq conue¬
nerit. Nã grauis iniurie reusẽ: qui de
fr̃is eccłia id qđ ẽ utilius aut p̃ciosius.
audet uł allicere uł tenere. Itaq si intra
ꝓunciã res agat᷑: transfagã clericũ ad
eccłiam suã metropolitanus redire cõpel¬
lat. Si autẽ longius ꝓcessit. tui p̃cepti
auetoritate reuocabit᷑. ut nec cupidita¬
ti nec. ambitioni occasio relinquatur:
N euocandis autẽ ad te ep̃is moderatis¬
simũ te e̾e uolumꝰ: ne ꝑ maioris diligen¬
tiȩ speciẽ frat̾nis uidearis głari iniuriis.
Unde si causa aliqua maior extiterit.
ob qũã necessariũ sit fr̾nũ aduocare con¬
uentũ: binos de singłis ꝓiunciis ep̃os qͦs
metropolitani crediderint ẽe mittendos.
ad fr̾nitatẽ tuã uenire sufficietꝰ itaut

Expanded text:
suis igitur terminis contentus sit quisque nec supra mensuram juris sui affectet augeri. Alienum clericum invito episcopo ipsius nemo suspiciat, et nemo sollicitet, nisi forte ex placito charitatis id inter dantem accipientemque convenerit. Nam gravis injuriae reus est qui de fratris ecclesia id quod est utiliu allicere, vel tenere. Itaque si intra provinciam res agatur, transfugam clericum ad suam ecclesiam metropolitanus redire compellat. Si autem longius processit, tui praecepti auctoritate revocabitur, ut nec cupiditati nec ambitioni occasio relinquatur. In evocandis autem ad te episcopis, moderatissimum te esse volumus, ne per majoris diligentiae speciem, fraternis videaris gloriari injuriis. Unde si causa aliqua major exstiterit, ob quam necessarium sit fraternum advocare conventum, binos de singulis provinciis episcopos, quos metropolitani crediderint esse mittendos ad fraternitatem tuam venire sufficiat. Ita ut
Abbreviated transcription (Latin):
offensione reddenda ẽ. Ut licet ñ nũquã
accidant que in sacerdotalib sint repre¬
hendenda ꝑsonis. plus tam̃ erga corrigen¬
da. se agat beniuolentia quã seueritas:
plus cohortatio qͣm cõmotio: plus caritas
& dũ dñari magis qͣm consulere subdi¬
ñ de paruo animi dolore ꝓcedit. Meip¬
sũ enĩ quodãmͦ in culpa sentio: cũ te a
traditis t regłis ñ immodico deuiasse
cognosco. Qui si tue estimationis pa¬
tũ diligens eras. mee saltem fame par¬
cere debuisti: ne que tuo tantũ facta
st̾ animo. nr̃o uiderent᷑ gesta uidicio.
Relegat fĩnitas tua paginas nr̃as :
omĩaq ad tuos missa maiores apłicȩ sedis
p̃sulũ scripta decurrat: & uł ame uł ã
p̃cessorib meis inueniat ñ ordinatũ qđ

Expanded text:
offensione reddenda est? Ut licet nonnunquam accidant, quae in sacerdotalibus sint reprehendenda personis, plus tamen erga corrigendos agat benevolentia quam severitas, plus cohortatio quam commotio, plus charitast dum dominari magis quam consulere subdinon de parvo animi dolore procedit. Meipsum enim quodammodo in culpa sentio, cum te a traditis tibi regulis in modico deviasse cognosco. Qui si tuae aestimationis parum diligens eras, meae saltem famae parcere debuisti: ne quae tuo tantum facta sunt animo nostro viderentur gesta judicio. Relegat fraternitas tua paginas nostras, omniaque ad tuos missa majores apostolicae Sedis praesules scripta decurrat, et vel a me vel a praecessoribus meis inveniat ordi
Abbreviated transcription (Latin):
nos uerbũcato factũ ẽ. & habitauit in
nobis. Quȩ autẽ ẽ exinanitio. que ue pau¬
ꝑtas. nͥ forme seruił acceptior ꝑ qũa uerbi
maiestate uelata. dispensatio humaue re¬
dẽptionis impleta ẽ. Nã quia captiui¬
tatis nr̃ȩ resolui originalia uincła ñ
poterant nͥ existeret nomo nr̃i generis
nr̃eq nature quẽ peciati p̃udicia ñ te¬
nerent & qui immacłato sanguine suo
cyrographũ letale dilueret siẽ ab initio
erat diunitꝰ p̃ordinatũ. ita ẽ in pleni¬
tudine p̃finati tẽporis factũ. ut multis
modis significata ꝓmissio in diu expectatũ ueni¬
ret esfrctũ: nec possit e̾e ambiguũ qł con¬
timuuss testificationib semꝑfuerat nun¬
tiatĩo limagno atit̃e sacrilegio se uersa
ri hereticom̃ manifestat imꝑietas cũ sub
estimant credi. si dieat᷑. in saluatore nr̃o
oñe omĩa scła p̃currentẽ. mundꝰ sit dõ
reconciliatus in xp̃o ut nͥ uerbũ digna.¬
ret᷑ caro fieri. nulla posset caro saluari.

Expanded text:
nos Verbum caro factum est et habitavit in nobis. Quae autem est ejus exinanitio, quaeve paupertas, nisi formae servilis acceptio, per quam Verbi majestate velata dispensatio humanae redemptionis impleta est? Nam quia captivitatis nostrae resolvi originalia vincula non poterant, nostraeque naturae, quem peccati praejudicia non tenerent, et qui immaculato sanguine suo chirographum lethale dilueret, sicut ab initio erat divinitus praeordinatum, ita est in plenitudine temporis perfectum, ut multis modis significata promissio in diu expectatum veniret effectum: nec posset esse ambiguum, quod continuit testificationibus semper fuerat nuntiari haereticorum manifestat impietas, cum sub eligiosi existimant credi, si dicatur in Salvatore nostro onem omnia saecula percurrentem, mundus sit Deo reconciliatus in Christo, ut nisi Verbum dignaretur caro fieri, nulla posset caro salvari.
Abbreviated transcription (Latin):
luti. qͥd tue congruentiꝰ potestati. qͣm
ut paci eccłiarũ dñi tua constitutione
ꝓspicias: & in omib tͥ subditis dĩdona
defendas: neq ulla ratione patiaris ꝑ
inuidiã di aboli ministros ipsiꝰ in cuius¬
quã seuire ꝑnicieꝰ ut qui in hoc scło tẽ¬
porali ẽmines regno. ineternum merea¬
ci hẏlarii pictauensis ep̃i & con¬
fessoris in libro scd̾o. int̾ cȩtera.
m̃tum. una hec felix fidi petra. petri ore
confessa. Tu es inquit xp̾c filius dĩ uiuii.
tanta in se argumenta sustinens ueri¬
tatis: quante ꝑuersitatĩi questiones
infidelitatis calũma mouebunt᷑. lã in
ceteris dispensatio uoluntatis pat̾ue
sit. uirgo partus. & corpꝰ. postque crux
mors. inferi. salus nr̃a ẽ. Humani enĩ ge¬
neris causa. dĩ filius natus ex uirgine
ẽ & spũ sc̃o: ipso sibi in hac oꝑatione fa¬
mulante. & sua dĩ uidelicet inumbran¬
te uirtute corporis sibi inicia conseuit.¬
& ex ordia carnis instituit: ut homo fac¬

Expanded text:
luti, quid tuae congruentius potestati, quam ut paci ecclesiarum Domini tua constitutione prospicias, et in omnibus tibi subditis dona Dei defendas, neque ulla ratione patiaris per invidiam diaboli ministros ipsius in cujusque saevire perniciem, ut qui in hoc sancto temporali emines regno in aeternum mereacti Hilarii Pictaviensis episcopi et confessoris in libro secundo inter caetera. mentum, una haec felix fidei petra Petri ore confessa: Tu es, inquit, Christus Filius Dei vivi; tanta in se argumenta sustinens veritatis, quantae perversitatum quaestiones et infidelitatis calumniae movebuntur. 1384 Jam in caeteris dispensatio voluntatis paternae est: virgo, partus, et corpus, postque crux, mors, inferi, salus nostra est. Humani enim generis causa Dei Filius natus ex Virgine et Spiritu sancto, ipso sibi in hac operatione famulante, et sua, Dei videlicet, inumbrante virtute, corporis sibi initia consevit, et exordia carnis instituit: ut homo fac
Abbreviated transcription (Latin):
paratis. unꝰ in medio positus abt̾cantiũ
litem discordiãq dissoluit: ita & xp̃e no¬
bis fecit. Ds̃ nobis iuste irascebat᷑. &
nos contẽpnebamꝰ uatũ. & clementem
dñm declinabamꝰ: & se mediũ xp̃c inges¬
sit. & sociauit utrãq naturã: & nobis
qd imminebat suppliciũ. ipse sustinuit.
tri: & oblatũ donũ miratus ẽ pat̃ qđ
tanta dignitas oerebat: & qđ offere¬
bat᷑ nulla macła fedabat᷑. Nã & suis

Expanded text:
paratis unus in medio positus altercantium paratis unus in medio positus altercantium litem discordiamque dissolvit, ita et Christus nobis fecit. Deus nobis juste irascebatur, et nos contemnebamus iratum, et clementem Dominum declinabamus, et se medium Christus ingessit, et sociavit utramque naturam, et nobis quod imminebat supplicium ipse sustinuit. tri, et oblatum donum miratus est Pater. Quod tanta dignitas offerebatur, et quod offerebatur nulla macula foed
Abbreviated transcription (Latin):
nature humane gratulandũ ẽ. eo qđ
sic assũpta ẽ a uerbo unigentto. ut im¬
mortalis constitueret᷑ incęlo: atq itasi¬
eret terra sublimis. ut incorruptibilis pul¬
uis sederet ad dexter̃ã patris. Sũ io
ħis constantinopolitani ep̃i & confessoris.
in omelia de cruee & latrone. S eur cũ ctu¬
ce ueniat uideamꝰ. Scilicet ut hi qui eũ
crucifixer̾t. sue sentiant dementiȩ ceci¬
tatẽ.: idõ impudentie eorũ signũ portat᷑.
Id̾o ꝓpħa ait. Tunc lam̃tabunt᷑ om̃s trib
terre. uidentes accusatorẽ. agnoscentes
peccatũ. Et qͥd mirũ si cruc̃e portans ad¬
ueniet: quando & uulnera corporis ipsa
demonstrat.ͦ Lunc enĩ inqͥt uidebunt
qũe confixer̾t. Et sic̃ pꝰ resurrectionẽ.
thomȩ uoluit diffidentiã confutare.
& illi clauorũ loca monstrauit. & late¬
ris uulnera declarauit. & dixit. mit
strat. ut ostendat illũ se e̾e qui fuerat
crucifreus. Itẽ eiusdẽ in omelia de
ascensione dñi. Nã sicut duob uirgio se¬

Expanded text:
naturae humanae gratulandum est, eo quod sic assumpta est a Verbo unigenito ut immortalis constitueretur in coelo, atque ita fieret terra sublimis, ut incorruptibilis pulvis sederet ad dexteram Patris. Sancti Joannis Constantinopolitani episcopi et confessoris in homelia de cruce et latrone: Sed cur cum cruce veniat videamus, scilicet ut hi qui eum crucifixere suae sentiant dementiae caecitatem, ideo impudentiae eorum signum portatur. Ideo propheta ait: « Tunc lamentabuntur omnes tribus terrae , » videntes accusatorem, agnoscentes peccatum. Et quid mirum si crucem portans adveniet, quomodo et vulnera corporis ipsa demonstrant. Tunc enim inquit videbunt quem confixere. Et sicut post resurrectionem Thomae voluit diffidentiam confutare, et illi clavorum loca monstravit, et lateris vulnera declaravit, et dixit: « Mistrabit, ut ostendat illum se esse qui fuerat crucifixus. Item ejusdem in homelia de Ascensione Domini: Nam sicut duobus jurgio se
Abbreviated transcription (Latin):
diaconi uͦ decani. uł p̃positi. qui infra ordi¬
nes p̃nominatos existunt. si inobedientes
ordinari contẽpserint: honore suscepto hͥ¬
uent᷑. Phibemus aut̃ ne adolescentib uł
infsia sacros ordines constitutis. sed qui pru¬
dentia o merito uitȩ clarescunt: pͥoiest
concedantur honores.

Expanded text:
o, vel decani, vel praepositi, qui infra ordines praenominatos existunt, si inobedientes ordinari contempserint, honore suscepto priventur. Prohibemus autem, ne adolescentibus, vel infra sacros ordines constitutis, sed qui prudentia et merito vitae clarescunt, praedicti concedantur honores.
Abbreviated transcription (Latin):
odio. siue ꝓ uindicta ignẽ apposuerit. uł
apponi fecerit. aut appositorib consiliũ uł
auxiliũ. scient᷑ tribuerit: ex comunicetui
Et si moctuus fuerit incendiarius ranorum
iuret se ultius ignẽ non appositurũ. Pe¬
nitentia aut̃ ei detur: ut itrosolimis aut

Expanded text:
 vindicta ignem apposuerit vel apponi fecerit vel appositoribus consilium vel auxilium scienter tribuerit, excommunicetur et, si mortuus fuerit incendiarius, christianorum arcito et iuret se ulterius ignem non appositurum. Penitentia autem ei detur, ut in Hierosolymis aut
Abbreviated transcription (Latin):
nia semꝑ eccłie m̃bra pulsent᷑. & nulla piorẽ
portio hic a tẽptatione sit libera ita ut ꝑi¬
culis nec otia careant nec labores : qͥs uit̃
fluctus maris nauẽ dirigit. si gub̃uator
abscedat.: Quis ab insidiis luporũ ques cu¬
stodiet: si pastoris cura ñ uigilet: Quis
deniq latronib obsistet & furib. si spe¬
culatorẽ in conspectu explorationis locatũ.
ab intentione sollicitudinis amor quietis
abducat. ꝑmanendũ gͦ in oꝑs ẽ credito:
& in labore suscepto. Constant̃ tenenda
ẽ iustitia. & benigne p̃standa clem̃tia.
odio habeant᷑ peccata ñ homines. Nẽ cor¬
ripiant᷑ timidi. nc̃ tolerent᷑ infirmi᷑ &
qd in peccatis seueriꝰ castigare necesse
est. ñ seuientis plectat᷑ animo. s meden¬
tis. at si uehem̃tior tribulatio incubue¬
rit ñ ita expauescamꝰ quasi illi aduersita¬
ti ꝓpriis sit uirib resistendũ: cũ & consi

Expanded text:
nia semper membra pulsennia semper membra pulsenportio hic a tentatione sit libera, ita ut periculis nec otia careant, nec labores. Quis inter fluctus maris naves dirigit, si gubernator abscedat? Quis ab insidiis luporum oves custodiet, si pastoris cura non vigilet? Quis denique latronibus obsistet et furibus si speculatorem in conspectu explorationis locatum, ab intentione sollicitudinis amor quietis abducat? Permanendum ergo in opere est credito et in labore suscepto. Constanter tenenda est justitia, et benigne praestanda clementia. Odio habeantur peccata non homines. Nunc corripiantur timidi, nunc tolerentur infirmi et quod in peccatis severius castigare necesse est, non saevientis plectatur animo sed medentis. At si vehementior tribulatio incubuerit, non ita expavescamus quasi illi adversitati propriis sit viribus resistendum, cum et co
Abbreviated transcription (Latin):
nuã reconciliationis admitterent. Cui
quenda cõmisit: dicens. ecce ego uobiscũ
sũ om̃ib dieb usq ad consumationẽ
scłi: ut si qͥd ꝑ seruitutẽ nr̃am bono or¬
dine & gratulando implet᷑ effectu: ñ
dulgentie p̃sentis exciderit: & pͥusqͣm
ad constituta remedia ꝑueniret. tẽpo¬
ralẽ uitã humana conditione finierit.
qđ manens in corpore ñ recepit: con¬
sequi exutus carne ñ poterit. Nec neces¬
se ẽ nos eorũ qͥ sic obieruit. merita actusq
queunt cõp̾hendi qđ sacerdotale mi¬
nistertũ implere ũ potuit sue iustitiȩ
reserua uerit: ita potestatẽ suã timeri
uolens: ut hic error om̃ib ꝓsit. Et qđ
qͥbꝰdã tepidis aut negligentib accidit.
nemo ñ metuat. Multũ enĩ utile ac ne¬
cessariũ ẽ ut peccatorũ reatus ante ul¬
tuũ diẽ sacerdotali supplicatione sol

Expanded text:
nuam reconciliationis admitterent. Cui nuam reconciliationis admitterent. Cui quenda commisit, dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi : ut si quid per servitutem nostram bono ordine et gratulando impletur effectu; nodulgentiae praesentis exciderit, et priusquam ad constituta remedia perveniat, temporalem vitam humana conditione finierit, quod manens in corpore non recepit, consequi exutus carne non poterit. Nec necesse est nos eorum qui sic obierint merita actusquequeunt comprehendi, quod sacerdotale ministerium implere non potuit, suae justitiae reservaverit: ita potestatem suam timeri volens, ut hic terror omnibus prosit, et quod quibusdam tepidis aut negligentibus accidit, nemo non metuat. Multum enim utile ac necessarium est ut peccatorum reatus ante ultimum diem sacerdotali supplicatione sol
Abbreviated transcription (Latin):
tialib ep̃is cũ metropolitani
iudicio consecrati. Unde cũ sepe questio de
male accepto honore nascat᷑ : qͥs ambigat
nequaqũa istis ẽe tribuendũ. qđ ñ doceat᷑
fuisse collatũ Si qͥ autẽ clerici ab istis
consensu & iudicio p̃sidentiũ facta ẽ: po¬
test rata haberrita ut in ipsis eccłiis ꝑseue¬
rent. Alit̾ aut̃e uana habenda ẽ ordinatio:
q̃ nec loco fundata ẽ. nec auctoritate munita
Qd̾ prb̾ri aut diaconi si in aliquo crimine
dilapsi fuerint. non possint ꝑ manus impo

Expanded text:
episcopis cum metropolitani judicio consecrati. Unde cum saepe quaestio de male accepto honore nascatur, quis ambigat, nequaquam ab istis esse tribuendum, quod non doceatur fuisse collatum? Si qui autem clerici ab istis consensu et judicio praesidentium facta est, potest rata haberi: ita ut in ipsis Ecclesiis perseverent. Aliter autem vana habenda est consecratio, quae nec loco fundata est, nec auctoritate munita. Quod presbyteri, aut diaconi, si in aliquo crimine pro lapsi fuerint, non possint per manus impo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ necessitudine rerũ oporteat tẽpari. illa
semꝑ conditione seruata ut in his q̃ uł du¬
bia fuerint aut obseura. id nouerimꝰ se¬
quendũ qđ nec p̃ceptis euangłicis contͣriũ.
nec decretis sc̃orũ patrũ inueniat᷑ adu̾sũ.¬
ncipiunt ad inqͥsitionẽ eiusde ep̃i subiecta
responsa. qd non habeant᷑ ep̃i quos nec cle¬
rus elegit. nec popłs ac quisiuit. nec ꝓuin¬
tiales ep̃i consecrarunt.¬

Expanded text:
pro necessitate rerum oporteat temperari: illa pro necessitate rerum oporteat temperari: illa semper conditione servata, ut in his quae vel dubia fuerint aut obscura, id noverimus sequendum, quod nec praeceptis evangelicis contrarium, nec decretis sanctorum Patrum inIncipiunt ad inquisitiones ejusdem episcopi subjecta responsa. Quod non habeantur episcopi, quos nec clerus elegit, nec populus exquisivit, nec provinciales episcopi consecrarunt
Abbreviated transcription (Latin):
firmans p̃dicatores euangłii & sacram̃to¬
rũ ministros. ecce ego inquit uobiscũ sũ
om̃ib dieb usq ad consũmationẽ scłi. Et itum
Hȩc inqͥt locutꝰ sũ uobis: ut in me paceha
beatis. In mundo autẽ tribulationẽ ha¬
bebitis. S bono animo estote: qͣ ego uici
mundũ. Que pollicitationes. qr sine du¬
bitatione manifeste st̃. nullis debemꝰ scan¬
dalis infirmari: ne electioni dĩ uideamͣ
ingrati. cuiꝰ tã potentia st̃ adiutoria qͣm
uera ꝓmissa. De consuitationib autẽ di¬
lectionis tue quas separat̾i conscͥptas ar¬
chidiaconꝰ tuus detulit: qͥd sentiendũ
sit. int̾ p̃sentes oportumꝰ quereret᷑ si no¬
bis tui conspectus copia ꝓueniret. Hã cũ
quedã int̾rogationes. modũ diligentie
uideant᷑ excede: intelligo eas colloquiis ap¬
tiores ẽẽ. qͣm scriptis: quia sic̃ quedã ft̃
quȩ nulla possunt traditione conuelli. ita
multa st̃ q̃ aut ꝓ consideratione etatũ. aut

Expanded text:
firmans praedicatores Evangelii et sacramentorum ministros, Ecce ego, inquit, vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi . Et iterum: Haec, inquit, locutus sum vobibeatis. In mundo autem tribulationes habebitis, sed bono animo estote, quia ego vici mundum . » Quae pollicitationes quia sine dubitatione manifestae sunt, nullis debemus scandalis infirmari ne electioni Dei videamur ingrati, cujus tam potentia sunt adjutoria quam vera promissa. De consultationibus autem dilectionis tuae quas separatim conscriptas archidiaconus tuus detulit, quid sentiendum sit inter praesentes opportunius quaereretur si nobis tui conspectus copia proveniret. Nam cum quaedam interrogationes modum diligentiae videantur excedere, intelligo eas colloquiis aptiores esse quam scriptis. Quia sicut quaedam sunt quae nulla possunt traditione convelli, ita multa sunt quae aut pro consideratione aetatum, aut
Abbreviated transcription (Latin):
plorant: nec satisfactio int̾dicenda ẽ.
nec reconciliatio deneganda: qͥa mise¬
ricordiȩ di nec m̃suras possumꝰ ponere.
nec tẽpora definire: apud quẽ nullas
patitur ueniȩ moras conuersio: di
tes tuas. ut ustificeris. Et iderũ. Quia apud
dñm miscdia eiꝰ: & copiosa apud eũ redẽp¬
tio. In dispensandis itaq dĩ donis ñ debe¬
mꝰ ẽe difficiles⁊ nec accusantiũ se lacrimas
gemitꝰq negligere: cũ ipsa peuitentiã ex¬

Expanded text:
dicenda est, nec reconciliatio deneganda: quia misericordiae Dei nec mensuras possumus ponere, nec tempora definire, apud quem nullas patitur veniae moras vera conversio, dictes tuas prior, ut justificeris . Et iterum: Quia apud Dominum misericordia est, et copiosa apud eum redemptio . In dispensandis itaque Dei donis non debemus esse difficiles, nec accusantium se lacrymas gemitusque negligere, cum ipsam poenitendi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcellatur euthices eode anathemate. quẽ
it esse naturȩ. tamquã ditas u̾bi ipsa se
in carnẽ animãq conu̾terit. Que men¬
dacia tam sacrilega: ꝑ totũ mundum sc̃o¬
rum patrũ dapnata sunt sententiis. fi¬
pium & creans iustum. ad humilitatis suȩ
tracta participem: in illo acquirit salutẽ
& salutaris symboli doctrinã nicenasyno¬
dus insticuit: examen calcidonense confir¬
mauit: orbis terrarũ celebrat atq uene¬
ratur. Pandem dilectissimi pio studio &¬
amore laudabili defendite: immo fide
beatus apłs paulus. magnum est pieta¬
tis sacramentum qd̾ manifestatum est
in carne. iustificatum est in spũ: appa¬
ruit angłis. predicatũ est gentib: ere¬

Expanded text:
e Eutyches eodem anathemate, qui it esse naturae, tamquam Verbi Deitas ipsa se in carnem animamque converterit. Quae mendacia tam sacrilega, per totum mundum, sanctorum Patrum damnata sunt sententiis. Fipium, et creans justum, ad humanitatis suae tracta participem, in illo acquirit salutem postolicam, et salutaris symboli doctrinam, Nicaena Synodus instituit, examen Chalcedonense confirmavit, orbis terrarum celebrat atque veneratur. Eamdem, dilectissimi, pio et laudabili amore defendite, immo fidelB. apostolus Paulus, magnum est pietatis sacramentum, quod manifestatum est in carne, justificatum est in spiritu, apparuit ang
Abbreviated transcription (Latin):
retici fotinianiꝰ: nec ita hoĩem ut aliqͥdei
desit qd̾ ad humanã certũ est ꝑtinere na¬
turam. siue animã. siue ment̾e rationabi¬
lem. siue carnẽ quȩ non de fide sumpta est.
sed facta de u̾bo in carnẽ conu̾so atq muta¬
to: qr tria falsa & uana apollinaristarum
hereticoꝵ tres partes uariȩ ꝓtulerunt.
Nec dicimus qd̾ beata uirgo maria hoĩem
sine d̾itate conceꝑit. qui creatus a spũ scõ
postea sit conceptus a uerbo: qd̾ nestorium
predicant̾e merito iusteq d̾apnauimus:
S dicimus xp̃m di filium.d̾m uerũ nacũ de
d̾o patre sine ullo initio tẽporis: eundeq
hoiẽm uerũ. natũ de matre homine cer¬
ta plenitudine tẽporis: nec eius humani¬
tatẽ qua minor pͥatre. minuere aliqͥd ei
naturȩ qua ȩqualis est patri. Hoc autẽ

Expanded text:
retici Photiniani; neretici Photiniani; nedesit quod ad humanam certum est pertinere naturam, sive animam, sive mentem rationabilem, sive carnem, quae non de femina sumpta sit, sed facta de Verbo, in carnem converso atque mutato: quae tria falsa et vana Apollinaristarum haereticorum tres varias protulerunt partes. Nec dicimus quod beata Virgo Maria hominem sine Deitate conceperit, qui creatus a Spiritu sancto, postea sit susceptus a Verbo, quod Nestorium praedicantem merito justeque damnavimus; sed dicimus Christum Dei Filium, Deum verum, natum de Deo Patre, sine ullo initio temporis, eumdemque hominem verum natum de matre homine, certa plenitudine temporis; nec ejus humanitatem, qua major est Pater, minuere aliquid ei naturae qua aequalis est Patri. Hoc autem
Abbreviated transcription (Latin):
ab inuolata uirgine sine concupiscen¬
tia est conceptus & natus. siue qd̾ ita e¬
uiscerib matris est editus. ut fecundi¬
tas pareret. & uirginitas ꝑmaneret:
anima est inspirata pͥncipio quȩ excelle¬
ret non diu̾sitate generis. sed sublimitate
uirtutis. Nichil enim carnis suȩ habebat
adu̾sum: nec discordia de siderioꝵ gigne¬
bat cõpugnantiam uoluntatũ. Sensus
corporei uigebant sine lege peccati: & ue¬
ritas affectionũ sub moderamine d̾itatis
& mentis. nec tẽptabatur illecebris. nec
cedebat iniiriis. Herus homo. uero uni¬
tus est d̾̃o. non scd̃m sub existentẽ pͥus ani¬
mam deductus e cęlo. uec scd̾m earnẽ crea¬
tus ex nichilo: eand̾e gerens in u̾bi d̾itate
corpore animaq naturã. Non enĩ esset d̾i
hoĩumq mediator: nisi idem d̾s idemq ho¬
mo in utroq & unus esset & uerus. de¬
inde non d̾m tantũ dicimus xp̃m sicut he¬
retici manichei. nec hoĩem tantũ sicut he¬

Expanded text:
ab inviolata virgine sine concupiscenab inviolata virgine sine concupiscentia est conceptus et natus, sive quod ita visceribus matris est editus, ut fecunditas pareret, et virginitas permaneret, ibus anima est inspirata principio, quae excelleret non diversitate generis, sed sublimitate virtutis. Nichil enim carnis suae habebat adversum, nec discordia desideriorum gignebat compugnantiam voluntatum; sensus corporei vigebant sine lege peccati, et veritas affectionum sub moderamine deitatis et mentis nec temptabatur illecebris nec cedebat iniuriis. Verus homo, verus unitus est Deo, nec secundum existentem prius animam deductus e celo nec secundum carnem creatus ex nichilo, eandem gerens in verbi deitate corpore animaque naturam. Non enim hominumque mediator, nisi idem Deus idemque homo in utroque et unus esset et verus. Deinde non Deum tantum dicimus Christum, sicut haeretici Manichaei, nec hominem tantum sicut hae
Abbreviated transcription (Latin):
tum naturȩ recipiens. nec augientũ:
& sic assumptã naturã beatificans. ut
glorificata in głificante ꝑmaneat. Cur
aut̃ inconueniens. & imꝑossibile uidea¬
si caro & anima quę dissimilium natura¬
rũ sunt. unam faciunt etiã sine uerbi
incarnatione ꝑsonam: cũ multo facilius
sit ut hanc unitatẽ sui atq hominis. di¬
tatis prestet potestas. quã ut eam in sub¬
stantissuis optineat solius humanitatis
uno manet. & unus in utroq est: nec di¬
uersitate diuisus. nec ꝑmixtione eonfu¬
sus: nec alter ex patre:alter ex matre: sed¬
idem aliter ex patre ante om̃e pͥncipiũ.
aliter ex matre in fine scłoꝵ: ut e̾et me¬
diator d̾i & hõĩum homo xp̃e iħc. in quo
habitaret plenitudo diuinitatis corpora¬
liter: qr assumpti non assumentis ꝓuec̾¬
uitas enĩ dñi sed̾m carnẽ quãuis habe¬
at qued̾a ꝓpria quib humanȩ conditi¬
onis initia transcendat. siue qd̾ solus

Expanded text:
num sibi recipiens nec augmentum; num sibi recipiens nec augmentum; et sic assumptam naturam beatificans, ut glorautem inconveniens aut impossibile videasi caro et anima, quae dissimilium naturarum incarnatione personam? cum multo facilius sit, ut hanc unitatem sui atque hominis deitati praestet potestas, quam ut eam in substantiis suis obtineat solius humanitatis uno manet, et unus in utroque est, non diversitate divisus, non permistione confusus, nec alter ex Patre, alter ex matre, sedi dem aliter ex Patre ante omne principium, aliter de matre in fine saeculorum, ut esset mediator Dei et hominum, homo Jesus Christus. In quo habitaret plenitudo divinitatis corporaliter, quia assumpti non assumentis provecvitas enim Domini secundum carnem quamvis habeat quedam propria, quibus humanae conditionis initia transcendunt, sive quod solus
Abbreviated transcription (Latin):
candu uiuos & mortuos in eo corpore sit
uenturus in quo est iudicatus abnuitur:
qr hȩc red̾eptionis nr̃e sacramenta uacu¬
antur. si xp̃c uerã ueri hominis totãq
festa erant diuina signa falsa dicent᷑ do¬
cumenta corporea.Ae testam̃ta utriusq
naturȩ ualebunt ut creator intelligat᷑.
non ualebunt ut creatura sabretur : qd̾
d̾itatis est caro non minuz: qd̾ carnis est
d̾itas non ꝑemit. Idem tnĩ & sempit̃nus
ex patre. & tẽporalis ex matre: in sua uir¬
tute inuiolabilis. in nr̃a infirmitate pas¬
sibilis: in d̾itate trinitatis. cũ patre e
cũ spũ sc̃õ unius eiusd̃eq naturȩ In sus¬
ceptione aut̃ hominis. non unius substan¬
tiȩ. sed unius eiu d̾eq ꝑsonȩ: ut idem esset
diues in pauꝑtate. om̃ipotens in abiectio¬
ne: impassibilis in supplicio. immortalis in
morte. Nec enĩ u̾bum. aut in carne. aut
in anima. aliqua sui parte conu̾sumꝰ cũ
simplex & immutabilis natura d̾itatis. to¬

Expanded text:
candos vivos 879 et mortuos, in eo corpore sit candos vivos 879 et mortuos, in eo corpore sit venturus, in quo est judicatus, abnuitur: quia haec redemptionis nostrae sacramenta vacuantur, si Christus veram veri hominis, totamque festa erant signa divina, falsa dicentur documenta corporea: et testimonia utriusque naturae valebunt, ut Creator intelligatur; non valebunt, ut creatura salvetur? Quod Deitatis est, caro non minuit; quod carnis est, Deitas non peremit. Idem enim et sempiternus ex Patre, et temporalis ex matre, in sua virtute inviolabilis, in nostra infirmitate passibilis, in Deitate Trinitatis cum Patre et cum Spiritu sancto unius ejusdemque naturae; in susceptione autem hominis, non unius substantiae, sed unius ejusdemque personae: ut idem esset dives in paupertate, omnipotens in submissione, impassibilis in supplicio, immortalis in morte. Nec enim Verbum aut in carnem aut in animam aliqua sui parte conversum est; cum simplex et immutabilis natura deitatis to
Abbreviated transcription (Latin):
caro factũ ẽ. natura in eo singłaris asserit᷑.
estimet dictum: qr nulla est sententia con¬
futatũ. Tunc enĩ fructuosissime uera fides
defenditur: cum a sectatorib suis opinio
recto tramite iste discessit qui unigenitũ
di sic de utero beate uͥginis predicat natũ
ut humani quid̾e corporis speciem gesserit.
sed humana u̾itas u̾bo unita non fuerit.
De quo ꝓdigio falsitatis. quis non uideat quȩ
opinionũ monstra nascantur: Negator
enĩ mediatoris d̾i & hoĩum hominisꝰ iħu
xp̃i necesse est ut multis impleatur impi¬
etatib. eumq aut apollinaris sibi uendicet.
aut ualentimanus usurpet. aut maniche
non solum qd̾ scd̾m carnẽ atq animam
rationalem qui erat in forma d̾i manens
idem in forma serui homo natus sit ne¬
gatur: sed etiã qd̾ erucifixus. mortuus
ac sepultus. qd ꝙ die tercio resurrexit.
& qd̃ ad dexteram patris sedens. ad iudi¬

Expanded text:
caro factum est, natura in eo singularis asseritur.caro factum est, natura in eo singularis asseritur.biliter aestimet dictum, quia nulla est sententia confutatum. Tunc enim fructuosissime vera fides defenditur, cum etiam a sectatoribus suis opinio recto tramite etiam iste discessit, qui unigenitum Dei Filium sic de utero beatae Virginis praedicat natum, ut humani quidem corporis speciem gesserit, sed humanae carnis veritas Verbo unita non fuerit. De quo prodigio falsitatis, quis non videat quae opinionum monstra nascantur? Negator enim mediatoris Dei et hominum, hominis Jesu Christi, necesse est ut multis impietatibus impleatur, eumque aut Apollinaris sibi vindicet, aut Valentinus usurpet, aut Manichaenon solum quod secundum carnem atque animam rationalem, qui erat in forma Dei, manens idem in forma servi, homo natus denegatur; sed etiam, quod crucifixus est et mortuus ac sepultus, quodque die tertio resurrexit, et quod ad dexteram Patris sedens ad judi
Abbreviated transcription (Latin):
ra intelligendam. & filius hominis legit᷑
descendisse de cȩlo cũ filius di carnẽ de
eade uirgine de qua natus est assũpserit.:¬
& rursus filius di crucifixus dicit᷑ ac sepui¬
tus. cũ hȩc non in diuinitate ipsa qua uni¬
genitus & consempit᷑nus & consubstanti¬
pessus: unde unigenitũ filium d̾i & cruci¬
fixum & sepultũ. om̃s etiã in sẏmbolo con¬
fitemur. scd̾m illud apłi dictũ. si eñi cogno¬
uissent. nũquã dñm maiestatis crucifixis¬
sent: qr eccłia catholiea hac fide uiuit. hac
nitate credatur diuinitas. Cum aut̃ euthi
nẽ unã naturã confit̾et᷑. miror tam absur¬
dam tamq ꝑu̾sam eius ꝓfessionẽ nulla
iudicantiũ increpatione fuisse reprehen¬
samꝰ & ser monẽ nimis. insipient̾ẽ nimis¬
q blasphemũ ita omissum quasi nichil qd̾
offenderet esset auditũ: cũ tã impie duarũ
naturarũ ante incarnationẽ unigenitus d̾i fi¬
lius dicat᷑ fuisse. quã nefarie postquã uerbum

Expanded text:
hominis legitur descendisse de coelo, cum Filius Dei carnem de ea Virgine de qua est natus assumpserit. Et rursus Filius Dei crucifixus dicitur ac sepultus, cum haec non in Divinitate ipsa, qua Unigenitus, consempiternus et consubstantirmitate perpessus. Unde unigenitum Filium Dei, crucifixum, 402 et sepultum, omnes etiam in Symbolo confitemur, secundum illud Apostoli dictum: Si enim cognovissent, numquam Dominum majestatis crucifixissent : quia Ecclesia catholica hac fide vivit, hac nitate credatur Divinitas. Cum autem in Covero unam naturam confiteretur; miror tam absurdam, tamque perversam ejus professionem nulla judicantium increpatione reprehensam; et sermonem nimis insipientem, nimisque blasphemum, ita omissum, quasi nihil quod offenderet, esset auditum: cum tam impie duarum naturarum ante incarnationem Unigenitus Dei Filius fuisse dicatur, quam nefarie postquam Verbum