comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cͥuis ñ ÷: ad istã gentẽ ñ ꝑtinet. Quis¬
qͥs aut̃ inde ciuis ÷: in una gente dĩ÷.
Et hȩc gens aboriente in occidentem.
ab aquilone & mari distendit᷑ ꝑ quat¬
tuor partes totiꝰ orbis. Hoc ds dicit.
Aboriente & occidente. ab aqͥlone &
mari. date głam dõ. Hoc p̾dixit. hoc
impleuit. qui solus ÷ magnus. Desinat
gͦ hoc dicere cͣtͣ solũ magnũ qͥ noluit
uia ÷ & ambulabo inueritate tua. Aluo
÷ ut ducat aduiã. aliud ÷ ut deducat
inuia. Uide hominẽ ubiq pauꝑem
ubiq adiutorio egentẽ. Qui pter uiã
sunt: xp̃iani ñ sunt. aut catholici ndi
sunt. Deducant᷑ ad uiam. s cũ ꝑducti
fuerint adiuã. & catholici in xp̃o facti
fuerint: ab ipso deducant᷑ in ipsa uia
ne cadant. Certe iã ambulant inuia
Deduc me dñe inina tua. Certe iã su
uia tua sum. deduc me ibi. & ãbulabo
inueritate tua. Te ducente ñ errabo
sidimiseris errabo. Ora gͦ ut nͣ dinit¬

Expanded text:
civis non est, ad istam gentem non pertinet; quiscivis non est, ad istam gentem non pertinet; quisquis autem inde civis est, in una gente Dei est. Et haec gens ab oriente in occidentem, ab aquilone et mari distenditur per quatuor partes totius orbis. Hoc Deus dicit: Ab oriente et occidente, ab aquilone et mari date gloriam Deo. Hoc praedixit, hoc implevit, qui solus est magnus. Desinat ergo hoc dicere contra solum magnum, qui noluit via? «Et ambulabo in veritate tua.» Aliud est, ut ducat ad viam; aliud, ut deducat in via. Vide hominem ubique pauperem, ubique adjutorio egentem. Qui praeter viam sunt, christiani non sunt, aut catholici nondum sunt, deducantur ad viam: sed cum perducti fuerint ad viam, et catholici in Christo facti fuerint; ab ipso deducantur in ipsa via, ne cadant. Certe jam ambulant in via. «Deduc me, Domine, in via tua:» certe jam in via tua sum, deduc me ibi. «Et ambulabo in veritate tua:» te deducente, non errabo; si dimiseris, errabo. Ora ergo ut non dimit
Abbreviated transcription (Latin):
in sola affrica. Sidiceres illi ꝑdes uillã
tuã. forte ñ ate tẽꝑaret manũ. & dicit
xp̃m ꝑdidisse hereditatẽ suã. redẽptã
sanguine suo. Quã aut̃ faciat in iuriã.
uidete fr̃s. Scriptura dicit. In lata gente
gła regis. indiminutione popłi. conꝰ¬
tritio p̾rincipis. Ergo hanc iniuriam
facis xp̃o: ut dicas popłm eiꝰ ad istã exi.¬
guitatẽ diminutũ: Idõ natꝰ es idõ xp̃ianũ
ꝑ didisti. in lata gente głam regis : Agno¬
sce regẽ tuũ. da illi głam. da illi latam̃
gentem. Quã latã gentẽ dabo inquis:
Noli excorde tuo dare. & recte dabis. Inde
do inquies : Ecce hinc da. Om̃s gs qͦt qͦt
fecisti. uenient & ad orabt̃ corã te dñe.
Dic hoc. confitere hoc. & de disti latã gentẽ.
quȩ gentes. Antea gentes. multe gs.
modo una gens. Quare una gens:
Quia una fides. qr una spes. una caritaᷤ.
qr una expectatio. Postremo quare
ñ una gens. siuna patria: Patria cȩle¬
stis ÷: patria ierłm ÷. Quisqͥs inde

Expanded text:
des villam tuam; forte non a te temperaret manum: et dicit Christum perdidisse haereditatem suam redemptam sanguine suo! Quam autem faciat injuriam videte, fratres. Scriptura dicit: «In lata gente gloria regis; in diminutione populi contritio principis» . Ergo hanc injuriam facis Christo, ut dicas populum ejus ad istam exiguitatem diminutum. Ideo natus es, ideo christianum de corde perdidisti? «In lata gente gloria regis:» agnosce regem tuum; da illi gloriam, da illi latam gentem. Quam latam gentem dabo, inquis? Noli ex tuo corde dare, et recte dabis. Unde do, inquies? Ecce hinc da: «Omnes gentes quotquot fecisti, venient, et adorabunt coram te, Domine.» Dic hoc, confitere hoc, et dedisti latam gentem: quae gentes: antea gentes, multae gentes; modo una gens. Quare una gens? Quia una fides, quia una spes, quia una charitas, quia una exspectatio. Postremo quare non una gens, si una patria? Patria coelestis est, patria Jerusalem est: qui quis inde
Abbreviated transcription (Latin):
Eter uisti animã meã ex inferno usi
legẽ: Nonpaganos qui ñ acceperunt
lege Nemo eñi p̃terit. qđ non ant¬
p̃uaricatores legis dicit. quos gͥ n¬
telligimꝰ fr̃s : Si ab ipso dño acc̃pu¬
mꝰ hanc uocẽ : p̃tereuntes legẽ iũ
tes legẽ insur rexert̃ suꝑ me. & passꝰ
⁊ dñs quȩ nouimꝰ Putas nichil tale pati

Expanded text:
et eruisti animam meam ex inferno iet eruisti animam meam ex inferno ilegem? Non Paganos, qui non acceperunt legem. Nemo enim praeterit quod non accepraevaricatores legis dicit. Quos ergo intelligimus, fratres? Si ab ipso Domino accipiamus hanc vocem, praetereuntes legem Judaei tes legem insurrexerunt super me.» Et passus est Dominus quae novimus. Putas nihil tale
Abbreviated transcription (Latin):
tero torquent᷑ animȩ impiorum.
attendens quidã orans hic ia incor¬
pore xp̃i ꝑositꝰ & orans in uoce xp̃i.
eruisse dm̃ animã suã ab infernom
feriore dixit: qr lib auit se atalibus
peccatis. ꝑquȩ posset deduci adtor¬
menta inferni inferioris. quẽ ad.¬
modum simedicꝰ uideat tͥ imminentẽ
egritudinẽ forte ex aliqͦ labore. &
dicat. parce tͥ. sic te tracta. reqͥesce.
his cibis utere. Nã si ñ feceris. egrotab̃
Iuautẽ si feceris & saluus fueris: recte
dicis medico. Lbast me ab egritidnt
Noninqua sã eras s inqua futur ire
Nescio quis habens causam molestans
neit aelllus erat incarcere. uense ilus
ddefendit eũ. Gras agens quid dtc alu
Fouisti animã ned de carcere. Suspe¬
uentũt esset ibi essent: inde seresi
dicunt libari. quo ꝑlibatores suosti
siuet pmissi ꝑduci Ergo fr̃s sileslis
siue allud sit : hic me scrutatore ladi
dĩ ñ temerariũ affirmatorẽ teneacro

Expanded text:
tero torquentur animae impiorum, tero torquentur animae impiorum, attendens quidam orans hic, iam hic in corpore Christi positus et orans in uoce Christi, eruisse deum animam suam ab inferno inferiore dixit, quia liberauit se a talibus peccatis, per quae posset deduci ad tormenta inferni inferioris. quemadmodum si medicus uideat tibi imminentem aegritudinem forte ex aliquo labore et dicat: "parce tibi, sic te tracta; requiesce, his cibis utere; nam si non feceris, aegrotabis"; tu autem si feceris et saluus fueris, recte dicis medico: "liberasti me ab aegritudine", non in qua iam eras, sed in qua futurus eras. nescio quis habens causam molestam mittendus erat in carcerem. uenit alius, defendit eum; gratias agens quid dicit? "eruisti animam meam de carcere". suspeubuentum esset, ibi essent, inde se recte dicunt liberari quo per liberatores suos non sunt permissi perduci. ergo, fratres, siue illud siue illud sit, hic me scrutatorem uerbi dei, non temerarium affirmatorem teneatis.
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad infernũ: ne nos remaneremꝰ min¬
ferno. Aliam etiã opriionẽ dicã. Fortassis
eni apud ipsos inferos : aliqua parsinferior.
qͥtruduntur impu qͥ plurimũ peceauerunt
Et eñi apud inferos utrũ in locis qͥbusla
nͥ fuisset abrahã ñ satis possumꝰ definice
Nondũ enĩ dñsuenerat ad infernũ. ut
erueret inde: omniũ sc̃oꝵ p̾cedentium
animas. Et tam̃ abraham in reqͥe ibi erat.
& qͥdam diues cũtorqueret᷑ apud infero.
cuuderet abrahã: leuauit oculos. Non
eum posset leuatis oculis uidere : nille
esset suꝑius ille inferiꝰ. Et qͥd ei respon¬
dit abrahã cũ diceret pat̾ abraha mitte
laarũ ut intinguat digitũ suũ. & stillet
in linguam meam qm̃ crucior in hac
Flãmã : Fili ait. mem̃to qr ꝑcepista
bona inuita tua. lazarꝰ autẽ mala
Nc̃ uͦ hic reqͥescit tuuͦ torqueris Et
uos nec inde aliqͥs uenire adnos. frgo
in ista duo fortasse inferna quorũ
in uno qui euert̾ animȩ iustoꝵ. inal.¬

Expanded text:
usque ad infernum, ne nos remaneremus in inferno. Aliam etiam opinionem dicam. fortassis enim apud ipsos inferos est aliqua pars inferior, quo truduntur impii, qui plurimum peccauerunt. etenim apud inferos utrum in locis quibusdam iam fuisset Abraham non satis possumus definire. nondum enim dominus uenerat ad infernum, ut erueret inde omnium sanctorum praecedentium animas; et tamen Abraham in requie ibi erat. et quidam diues cum torqueretur apud inferos, cum uideret Abraham, leuauit oculos. non eum posset leuatis oculis uidere, nisi ille esset sudit Abraham, cum diceret, «Pater Abraham, mitte Lazarum, ut intinguat digitum suum, et stillet in linguam meam, quoniam crucior in hac flamma? Fili,» ait, «memento quia recepisti bona in vita tua; Lazarus autem mala: nunc autem hic requiescit, tu vero torqueris. Etvos, nec inde aliquis venire ad nos» . Ergo inter ista duo fortasse inferna, quorum in uno quieuerunt animae iustorum, in al
Abbreviated transcription (Latin):
fragilis. caduca substantia: puto qr om̃is
ista pars ñ potest cõparari illi cęlo. deqͦ
loquebar paulo ante. Sigͦ illi parti hec
pars ñ cõparat᷑: illa suꝑna ÷ hȩc inferna.
Et pꝰ mortẽ qͦ hinc nͥsit infernũ inferiꝰ
Ut ñ mireris qr infernũ dr̃. simortuis
abundat. Non eñi ait corpꝰ moriturũ ÷ :
sed corpꝰ mortuu ÷. Ad huc habet uitã
utiq corpꝰ nr̃m: & tam̃ cõparatũ cor-¬
pori illi qđ futurũ ÷ qualia sunt angłoꝵ
corpora. inuenit᷑ corpꝰ hominis morꝰ.¬
tuum. quã uis adhuc habens animã.
S rursus ab hoc inferno id ÷ ab hac
parte inferni ÷ aliud inferius qͦ eunt
mortui. unde uoluit ds̃ eruere animas
nr̃as. etiam illuc mittendo filium
missus ÷ filius dĩ undiq lib̾ans. Ad hoc
infernun:: nascendo. ad illud moriendo:¬
Propterea uox ÷ eiꝰ in illo psalmo. ñ qͦqͣm
homine coniciente. s apło exponente ubi
ait. Om̃ ñ derelinques aninia mea in ul¬

Expanded text:
fragilis, caduca substantia, puto, quia omnis fragilis, caduca substantia, puto, quia omnis ista pars non potest comparari illi caelo, de quo loquebar paulo ante. si ergo illi parti haec pars non comparatur, illa superna est, haec inferna. et post mortem quo hinc, nisi sit infernum inferius ut non mireris quia infernum dicitur, si mortuis abundat. non enim ait: "corpus moriturum est" sed: corpus mortuum est. adhuc habet uitam utique corpus nostrum; et tamen comparatum corpori illi, quod futurum est qualia sunt angelorum corpora, inuenitur corpus hominis mortuum, quamuis adhuc habens animam. sed rursus ab hoc inferno, id est ab hac parte inferni, est aliud inferius, quo eunt mortui; unde uoluit deus eruere animas nostras etiam illuc mittendo filium missus est filius dei undique liberans; ad hoc infernum missus est nascendo, ad illud moriendopropterea uox eius est in illo psalmo, non quoquam homine coniciente, sed apostolo exponente, ubi ait: quoniam non derelinques animam meam in in
Abbreviated transcription (Latin):
meaco ex iNERNΟ ITẼRioRi. Quiddi¬
cimꝰ fr̃s. Hoc siñ uob̾ tanquã certꝰ ex¬
posuero: ne succenseatis. homo sum eñi.
& quantũ concedit᷑ descripturis sc̃is. tan¬
tũ audeo dicere. nichil exme. Infernum
nec ego exꝑtꝰ sum adhue. nec uos. Et for¬
tassis alia uia erit: & nͣ ꝑinfernũ erit. I¬
certa st̃ gͦ hȩc. Uerũ qr dicit scriptura cui
contͣ dici ñ potest. eruisti animã meã ex
inferno inferiori: intelligimꝰ tanquã
duo inferna. ẽẽ: suꝑiꝰ & inferiꝰ. Uã unde
suꝑioris partis. Uidet᷑ gͦ fr̃s ẽẽ. habitatio
quȩdã cȩlestis angłoꝵ. ibi uita in effabiliũ
gaudioꝵ. ibi immortalitas & incorruptio.
ibi om̃ia scdm dĩ donũ & gr̃am ꝑmanen.¬
tia. Ila pars rerũ. suꝑna ÷. Si gͦ illa suꝑna
÷. hec terrena ubi caro & sanguis. ubi
corruptibilitas. ubi natiuitas & mor¬
talitas. ubi decessio & successio. ubi muta.¬
bilitas & in constantia. ubi timores. cupidi¬
tates. horrores. letitiȩ incertȩ & spes

Expanded text:
meam ex inferno inferiori. quid dicimus fratres? hoc si non uobis tamquam certus exposuero, ne suscenseatis; homo sum enim et quantum conici datur de scripturis sanctis, tantum audeo dicere, nihil ex me. infernum nec ego expertus sum adhuc nec uos. et fortassis alia uia erit et non per infernum erit. incerta sunt haec. uerum quia dicit scriptura, cui contradici non potest: eruisti animam meam ex inferno inferiore, intellegimus tamquam duo inferna esse, superius et inferius. nam unde se habitatio quaedam caelestis angelorum: ibi gloria ineffabilium gaudiorum, ibi immortalitas et incorruptio, ibi omnia secundum dei donum et gratiam permanentia. illa pars rerum superna est. si ergo illa superna est, haec terrena, ubi caro et sanguis, ubi corruptibilitas, ubi natiuitas et mortalitas, ubi decessio atque successio, ubi mutabilitas et inconstantia, ubi timores, cupiditates, horrores, laetitiae incertae, spes
Abbreviated transcription (Latin):
euntes lege̾ qui sunt ÷ Nunquid forte
iudei auðent insurgere suꝑ xp̃m:
Non. Nã nec ipsi nobis ualde faciunt
tribulationẽ. Nondũ eñi credidert.
nondũ salutẽ agnouert̃. in surguaꝰ
cotidie tribulationẽ patit᷑ corpꝰ xp̃i
Diña scismata. om̃s hereses. om̃s intꝰ pessime
uiientes. & mores suos bene uiuentibus
imponentes & ad sua trahentes. & malis
colloquiis bonos mores corrũpentes: ipsi
pter euntes lege̾ insur rexert̃ suꝑ me.
bicat omnis pia. añima dicat om̃is anima
xpiana. Quȩ hoc ñ patit᷑ ñ dicat. Siaũt
xpiana anima ÷: nouit qͥa malapatit᷑.
Si agnoscit inse passionẽ suã: agnoscat
hic uocẽ suam. Si au̾t extrapassionẽ est: &
extra uocẽ sit necesse : Ut aut̃ nͣsit extra
passionẽ: ambulet ꝑuiã angustã & incipiat
ne uiuere in xp̃o. Necesse ⁊. ut hanc ꝑse¬
utionẽ patiatur. Om̃s eñi inqͥt apłs. qͥ

Expanded text:
euntes legem qui sunt? Numquid forte Judaei audent insurgere super Christum? Non: nam nec ipsi nobis valde faciunt tribulationem. Nondum enim crediderunt, nondum salutem agnoverunt. Insurgunt otidie tribulationem patitur corpus Christi. Omnia schismata, omnes haereses, omnes intus pessime viventes, et mores suos bene viventibus imponentes, et ad sua trahentes, et malis colloquiis bonos mores corrumpentes ; ipsi «praetereuntes legem insurrexerunt super me.» Dicat omnis anima pia, dicat omnis anima christiana. Quae hoc non patitur, non dicat. Si autem christiana anima est, novit quia mala patitur: si agnoscit in se passionem suam, agnoscat hic vocem suam; si autem extra passionem est, et extra vocem sit; ut autem non sit extra passionem, ambulet per viam angustam , et incipiat pie vivere in Christo, necesse est ut hanc persecutionem patiat
Abbreviated transcription (Latin):
indus : fingant sibi deos quos uoluN.
pagani. ad ducant fabros argentario.
aurifices. expolitores. sculptores. faci¬
ant deos. Quales: Oculos habentes
& ñ uidentes. & cetera quȩ dix̃ psalmꝰ con.¬
sequent̾.S ista ñ colimꝰ ait. ñcolimꝰ hec.
signa sunt. Et qͥd colitis: Aliud aliqͥd peius.
qm̃ dii gentiũ demonia. Et qͥd: Nȩc demo-¬
nia in quiunt colimꝰ. Plane nichil aliud
habetis intẽplis. nichil aliud implet uateᷤᷤ
ur̃os quã demoniũ.S qͥd dicitis: Angłos
colimꝰ angłos habemꝰ deos. Non planeno¬
stis angłos. Angłi enĩ unũ dm̃ colunt. nec faueñ
hominibus quolunt colere angłos & nͣdm̃
Nã inuenimꝰ honoratos angłos ꝓhibentes
homines ne se adorarent. s uerum dm̃.
S angłos dicant. homines dicant. qr di¬
tum ÷ ego dixi diiestis. & filii altissimi
om̃s: ñ ÷ similis tͥ indiis dñe. Qđ̾ libet
aliud cogitet homo: ñ ÷ simile qđ factũ
÷ illi qui fecit. Excepto dõ. qͥc qͥd aliud ÷

Expanded text:
ine.» Fingant sibi deos quos volunt Pagani; adducant fabros argentarios, aurifices, expolitores, sculptores, faciant deos. Quales deos? Oculos habentes, et non videntes ; et caetera quae dicit psalmus consequenter. Sed ista non colimus, ait; non colimus, haec signa sunt. Et quid colitis? Aliud aliquid pejus: «Quoniam dii Gentium daemonia» . Et quid? Nec daemonia, inquiunt, colimus. Plane nihil aliud habetis in templis, nihil aliud implet vates vestros quam daemonium. Sed quid dicitis? Angelos colimus, Angelos habemus deos. Non plane nostis Angelos. Angeli enim unum Deum colunt, nec favent hominibus qui volunt colere Angelos, et non Deum. Nam invenimus honoratos Angelos, prohibentes homines ne se adorarent, sed verum Deum . Sed Angelos dicant, homines dicant, quia dictum est, «Ego dixi, Dii estis, et filii Altissimi omnes» : «Non est similis tibi in diis, Domine.» Quodlibet aliud cogitet homo, non est simile quod factum est illi qui fecit. Excepto Deo, quidquid aliud est
Abbreviated transcription (Latin):
dictũ ÷ pĩlii hominũ dentes eoꝵ arma
& sagitte. & lingua eoꝵ gladius acutꝰ.
Non ꝑcusser̃t. sedelamauert᷑. El amando
feriert̃ clamando crucifixer̃t. Uolun.¬
tas clamantiũ impleta ÷: quando cruci-¬

Expanded text:
ilii hominum dentes eorum arma et sagittae, et lingua eorum gladius acutus» . Non percusserunt, sed clamaverunt: clamando ferierunt, clamando crucifixerunt. Voluntas clamantium impleta est, quando Domi
Abbreviated transcription (Latin):
et facietis miradilia.⁊ues oͦs solus
Magniꝰ. Nemo sedicat magnũ. Futuri
erant qͥse dicerent magnos. Contrahos
qͦd illi dicunt qui sedicunt magnos
qͥse dic̃ magnũ: Absit. ñ ad orat᷑ ds̾
in om̃ib gentibus. Piert̃ om̃s gentes.
sola affrica remansit. Hoc tudicis qͥte
dicis magnũ. aliud dicit qͥ ÷ solus ds
magnꝰ. Quid dicit. qͥ est solus ds̃ magnꝰ:

Expanded text:
et faciens mirabilia; tu es Deus solus magnus.» Nemo se dicat magnum. Futuri erant qui se dicerent magnos: contra hos quod illi dicunt, qui se dicunt magnos. qui se dicit magnum? Absit: non adoratur Deus in omnibus gentibus; perierunt omnes gentes, sola Africa remansit. Hoc tu dicis, qui te dicis magnum; aliud dicit qui est solus Deus magnus. Quid dicit qui est solus Deus magnus?
Abbreviated transcription (Latin):
non ÷ dulce. Nolumꝰ om̃ia quȩdedit: siñ
dat se ipsum qͥ om̃ia dedit. Aurib ̃ fige
dñe orationẽ meã. & intende uoci orat¬
onis mee. Indie tribulationis meȩ cla¬
maui ad te. qm exaudisti me. Non esi

Expanded text:
non est dulce: nolumus omnia quae dedit, si non dat seipsum qui omnia dedit. «Auribus infige, Domine, orationem meam, et intende voci orationis meae. In die tribulationis meae clamavi ad t
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutes: potestates. archangłos. throno.
sedes. dominationes. ñ ÷ hocꝰ ds̃. Et quid ÷
hoc solũ potui dicere. qͥd nͣ sit. qͥd sit
queris : Qd oculus ñ uidit. nec auris audi.¬
uit. nec incor hominis ascendit. Quid

Expanded text:
Virtutes, Potestates, Archangelos, Thronos, Sedes, Dominationes; non est hoc Deus. Et quid est? Hoc solum potui dicere, quid non sit. Quaeris quid sit? Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit
Abbreviated transcription (Latin):
dantꝰ om̃ia : Abundent om̃ia uides
securus es. qr ñ ꝑeunt om̃ia. S habeoud
ñ habebã. Accessit pecunia quȩ ñ entꝰ
forte accessit & timor qͥñ erat. Forte
tanto securior eras. quanto paupior.
Postremo sint copiȩ. redundet affluenta
huius scłi det᷑ securitas qđ ñ ꝑeant. det
ds̃ desuꝑ. Aet̾nꝰ in his eris. ȩt̾na tecũ ert
ista. s meam faciẽ ñuidebis. Nemocar¬
nẽ c̃sulat. sp̃m consulite. Respondeat
uob̾ cor urũm. respondeat fides. spes
caritas. quȩ in uob̾ esse cȩpit. Ergonesi
acceꝑimꝰ securitatẽ. nos in affluentiabo.¬
norum scłariũ sẽꝑ futuros. & diceret nõ
ds̃. faciẽ meã ñ uidebitiᷤ. gauderemꝰ in
illis bonis : Eligeret forte aliqͥs gaudert
& dicere. Abundant mͥ ista. bene m÷. nhil
amplius quęro. Nondũ cepit ẽẽ. amatora
non dum cȩpit suspirare tanquã ꝑegrnꝰ.
Absit. absit. Recedant om̃ia sedũctoru.
recedant blandim̃ta falsa. recedant ea

Expanded text:
ndant omnia? Abundent omnia, vide si ndant omnia? Abundent omnia, vide si securus es quia non pereunt omnia. Sed habeo quod non habebam; accessit pecunia quae non erat. Forte accessit et timor qui non erat; forte tanto securior eras, quanto pauperior. Postremo sint copiae, redundet affluentia hujus saeculi, detur securitas quod non pereant: dicat Deus desuper, Aeternus in his eris, aeterna tecum erunt ista, sed meam faciem non videbis. Nemo carnem consulat; spiritum consulite: respondeat vobis cor vestrum; respondeat spes, fides, charitas, quae in vobis esse coepit. Ergone si acciperemus securitatem nos in affluentia bonorum saecularium semper futuros, et diceret nobis Deus, Faciem meam non videbitis, gauderemus in illis bonis? Eligeret forte aliquis gaudere, et dicere: Abundant mihi ista, bene mihi est, nihil amplius quaero. Nondum coepit esse amator Dei; nondum coepit suspirare tanquam peregrinus. Absit, absit: recedant omnia seductoria, recedant blandimenta falsa; recedant ea
Abbreviated transcription (Latin):
Indie ⁊ ribulationis meȩ clacoariao
te: Qoͦ exaUDis⁊i moe. Causa ut exau¬
dires me. qr in die tribulationis meȩ cla¬
maui adte. Paulo ante dixerat tota
die clamaui. totadie tribulatꝰ sum.
latꝰ. Tot᷑ã diem. totũ tẽpꝰ intelleximus.
Dotadie tribulat᷑. Quid gͦ : Tribulatio
÷ & quando bene ÷ : Utiq tribulatio.
Unde tribulatio: Quia qͣm diu sumꝰ incor
bundet. nondũ sumꝰ in illa patria. quo
redire festinamꝰ. Cui ꝑegrinatio dulcis¬
t. non amat patriã. Si dulcis ÷ patria.
amara ÷ ꝑegrinatio. Si amara ÷ ꝑegri.¬
natio. tota die tribulatio. Quando non
est tribulatio: Quando inpatria de¬
lectatio. Delectationes in dextera tua
usq infinẽ. Impleb me letitia ait. cũ
uultu tuo. ut contẽpler delectatione
dñi. Ibi transiet labor & gemitꝰ. ibiñ
oratio sed laudatio. Ibi alleluia. am̃
bbi uox consona eꝗoꝯ angłis. ibi uisio
sine defectu. & amor sine fastidio. Qiũ¬
diu gͦ ñ ibi uidetis. qͥa ñ inbonũ si abm¬

Expanded text:
die tribulationis meae clamavi ad te, quoniam exaudisti me.» Causa ut exaudires me, quia «in die tribulationis meae clamavi ad te.» Paulo ante dixerat: «Tota die clamavi,» tota die tribulatus sum. latus. Totam diem, totum tempus intelleximus: tota die tribulatur. Quid ergo, tribulatio est et quando bene est? Utique tribulatio. Unde tribulatio? Quia quamdiu in corpore bundet, nondum sumus in illa patria quo redire festinamus. Cui peregrinatio dulcis est, non amat patriam: si dulcis est patria, amara est peregrinatio; si amara peregrinatio, tota die tribulatio. Quando non est tribulatio? Quando in patria delectatio. «Delectationes in dextera tua usque in finem. Implebis me laetitia,» ait, «cum vultu tuo» , «ut contempler delectationem Domini» . Ibi transiet labor et gemitus: ibi non oratio, sed laudatio; ibi Alleluia, Amen ibi, vox consona cum Angelis; ibi visio sine defectu, et amor sine fastidio. Quamdiu ergo non ibi, videtis quia non in bono. Sed adu
Abbreviated transcription (Latin):
dicit medicꝰ sanaberis. si secuero. Ethomo
dicit. & homini dic̃. Nec qͥ dicit certꝰ est
nec qͥ audit: qr ille dicit homini qͥ ñ fecit
hominẽ. & ñ ꝑfecte scit qͥd agat᷑ in homine:
& tam̃ ad uerba hominis plus nescientiꝰ
qͥd agat᷑ in homine. credit homo. subdit
mẽbra. ligari se patit᷑. aut plerunq et iã
ñ ligatꝰ secat᷑. aut urit᷑ & accipit forte
salutẽ paucoꝵ dierũ iã sanat᷑ qͣndo mori¬
at᷑ ignorans. Et fortasse dũ curat᷑ morit᷑.
& fortasse curari non poterit. Cui aut
ibi illã fige in auribus tuis. Quomͦ par.¬
turiuit. ut figeret orationẽ suã in aurib
dĩ. Respondeat᷑ ds̃. & dicat nob. Uisfigã¬

Expanded text:
dicit medicus; sanaberis, si secuero. Et homo dicit medicus; sanaberis, si secuero. Et homo dicit, et homini dicit; nec qui dicit certus est, nec qui audit, quia ille dicit homini, qui non fecit hominem, et non perfecte scit quid agatur in homine: et tamen ad verba hominis plus nescientis quid agatur in homine credit homo, subdit membra, ligari se patitur, aut plerumque etiam non ligatus secatur aut uritur; et accipit forte salutem paucorum dicrum, jam sanatus quando moriatur ignorans; et fortasse, dum curatur, moritur; et fortasse curari non poterit. Cui autefige illam ibi in auribus tuis. Quomodo parturivit, ut figeret orationem suam in auribus Dei? Respondeat Deus, et dicat nobis: V
Abbreviated transcription (Latin):
Omnia bona hec. ñdat nͥds̃. Qui talia
peccatorib dat. qͥd eũ putas seruare
fidelib suis : hoc ne de illo sentiendũ ÷.
qr qͥ talia malisdat. nichil seruat bonis :
Immo uͦ seruat. ñ t̾rã s cęlũ. Uilius forte
aliqͥd dico dũ dico celũ: s seipsum qͥfecit
cȩlum. Pulchrũ ÷ celũ: s pulchrior est
fabricator cęli. S uideo cȩlum: & illum
ñ uideo. Oculos enĩ habes aduidendum
cȩlũ. cor nͥdũ habes aduidendũ fabricatorẽ
cȩli. Ideo uenit decelo in terrã. ut mun-
det cor. quo uideatur qͥ fecit cęlum &
terrã. S plane cũ patientia salutẽ ex¬
pecta. Quib medicam̃tis te curet: ille
nouit. ¶uibus sectionib. qͥb ustionib
ille nouit. Tu tͥ egritudine̾ cõparasti
peccando. ille uenit ñ solũ fouere. s
& secare & urere. Non uides quanta
homines patiant᷑ sub medicoꝵ manib spẽ
incertã homini ꝓmittentiũ: Sanaberis

Expanded text:
haec omnia bona non dat nisi Deus. Qui talia haec omnia bona non dat nisi Deus. Qui talia peccatoribus dat, quid eum putas servare fidelibus suis? Hoccine de illo sentiendum est, quia qui talia malis dat, nihil servat bonis? Imo vero servat, non terram, sed coelum. Vilius forte aliquid dico, cum dico coelum; sed seipsum, qui fecit coelum. Pulchrum est coelum, sed pulchrior est fabricator coeli. Sed video coelum, et illum non video. Oculos enim habes ad videndum coelum; cor nondum habes ad videndum fabricatorem coeli: ideo venit de coelo in teuo videatur qui fecit coelum et terram. Sed plane cum patientia salutem exspecta. Quibus te medicamentis curet, ille novit; quibus sectionibus, quibus ustionibus, ille novit. Tu tibi aegritudinem comparasti peccando: ille venit non solum fovere, sed et secare et urere. Non vides quanta homines patiantur sub medicorum manibus, spem incertam homine promittente? Sanaberis,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̾ qͦd ter dñm rogaui ut auferret
eum ame. & dixit m. Sufficit tͥ gr̃amea.
na uirtꝰ minfirmitate ꝑficitur. Ex au¬
diuit eum quem disponebat dãnare.
& ñ exaudiuit eũ quẽ uolebat sanare.
Nã & eger petit multa amedico. ñ dat
medicꝰ. ñ exaudit aduoluntatẽ: ut exau¬
diat ad sanitatẽ. Ergo medicũ tuũ pone
dm̃. pete ab eo salutem. & salus tua ipse
erit ñ quasi salutẽ extrinsecꝰ. s ut salꝰ¬
tua ipse sit. Nerursus ames aliã salutẽ
p̃ter ipsum. s qͦmͦ habes inpsalmo. dic
anime meȩ salus tua ego sum. Quid ad
te qͥd tͥ dicat. ut se tibi det: Uis ut det
setͥ: Quid si qđ uis habere ñuult ipse
ut habeas. ut se tͥ det: Ampedim̃ta re¬
mouet. ut intret adte. Bona cogitate
& considerate fr̃s. quȩ dat ds̃ pecc̾atorib
& hinc intelligite quid seruet seruis
suis. Peccatorib blasphemantib eum.
cotidie dat cęlũ & terrã. dat fontes.
fructꝰ. salutẽ. filios. copiã. ubertatẽ.

Expanded text:
 quod ter Dominum rogavi ut auferret eum a me, et dixit mihi: Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur . Exaudivit eum quem disponebat damnare, et non exaudivit eum quem volebat sanare. Nam et aeger petit multa a medico, non dat medicus: non exaudit ad voluntatem, ut exaudiat ad sanitatem. Ergo medicum tuum pone Deum; pete ab illo salutem, et salus tua ipse erit: non quasi salutem extrinsecus, sed ut salus ipse sit; ne rursus ames aliam salutem praeter ipsum, sed quomodo habes in psalmo, «Dic animae meae, Salus tua ego sum» . Quid ad te, quid tibi dicat, ut se tibi det? Vis ut det se tibi? Quid si quod vis habere, non vult ipse ut habeas, ut se tibi det? Impedimenta removet, ut intret ad te. Bona cogitate et considerate, fratres, quae dat Deus peccatoribus; et hinc intelligite quid servet servis suis. Peccatoribus blasphemantibus eum quotidie dat coelum et terram, dat fontes, fructus, salutem, filios, copias, ubertatem:
Abbreviated transcription (Latin):
cũ qͦ si ceꝑit amicꝰ eiꝰ colloqͥ. & uoluerit
ille respondere collocutioni eiꝰ. & uide¬
rit eũ auerti ase. & aliud loqͥ ad aliũ.
qͥs hoc ferat : Aut si forte inter pelles
iudicem. & constituas eum loco ut te au¬
diat. subito cũ ad eũ loqueris dunittas
illũ. & incipias fabulari cũ amico tuo qͣnde
te tolerat: Et tolerat ds̃ tot corda
p̃cantiũ. & diuersas res cogitantiũ. Omitto
dicere noxias. omitto dicere aliquando
ꝑ uersas & inimicas dõ. Ipsas suꝑfluas co¬
gitare in iuria ÷ eiꝰ cũ quo loqui ceperaᷤ.
Oratio tua. locutio ÷ ad dm̃. Quando
legis ds̃ tibi loqͥtur. Quando oras. dõloqueriꝰ
S quid ÷ Desꝑandũ ÷ degenere humano
& dicendũ. iam addãnationẽ ꝑtinere
om̃em hominẽ. cui subrepserit aliqua
cogitatio oranti. & int̾ rupit orationẽ
ipsius : Si hoc dixerimꝰ fr̃s. quȩ spes re¬
maneat ñ uideo. Porro qr aliqua ÷ spẽ

Expanded text:
cum quo si coeperit amicus ejus colloqui, et voluerit cum quo si coeperit amicus ejus colloqui, et voluerit ille respondere collocutioni ejus, et viderit eum averti a se, et aliud loqui ad alium, qui hoc ferat? Aut si forte interpelles judicem, et constituas eum loco ut te audiat, et subito cum ad eum loqueris, dimittas eum, et incipias fabulari cum amico tuo; quando te tolerat? Et tolerat Deus tot corda precantium, et diversas res cogitantium: omitto dicere et noxias, omitto dicere aliquando perversas et inimicas Deo; ipsas superfluas cogitare injuria est ejus, cum quo loqui coeperas. Oratio tua locutio est ad Deum: quando legis, Deus tibi loquitur; quando oras, Deo loqueris. Sed quid? desperandum est de genere humano, et dicendum jam ad damnationem pertinere omnem hominem cui subrepserit aliqua cogitatio oranti, et interruperit orationem ipsius? Si hoc dixerimus, fratres, quae spes remaneat non video. Porro quia est aliqua spes
Abbreviated transcription (Latin):
plerunq orationes impediant᷑ uanis
cogitationib. ita ut uix stet corad
dm̃ suũ. Et uult se tenere ut stet. &
quodã mͦ fugit ase. nec inuenit can¬
cellos qͥb se includat. aut obices
inter multas orationes. Diceret unusqͥq
sibi contingere. & alteri ñ c̃tingere nͥ
inueniremus inscripturis dĩ dauid orantẽ
qͦdam in loco & dicentẽ. qm̃ inueni dñe
cor meũ. ut orarẽ adtẽ. Inuenire se dix̃
cor suũ. quasi soleret ab eo fugere. &
qđ hic ait. suauis tues & mitis: uideor
mͥ uidere hic qđ ait mitis iocunda ani¬
mam serui tui. qm̃ ad te dñe leuaui
animã meam. qm̃ tu suauis ac mitis
es. uideor mͥ uidere adhoc dixisse.
mitẽ dñ. qr patit᷑ ista nr̃a. & expectat
tam̃ a nob̾ orationẽ ut ꝑficiat nos łt
quando illi eam dederimꝰ. accipit grate
& exaudit. nec meminit tantas quas
in condite fundimꝰ. & accipit unam qͣm
uix inuenimꝰ. Quis enĩ ÷ fr̃s mei homo.

Expanded text:
plerumque orationes impediantur vanis plerumque orationes impediantur vanis cogitationibus, ita ut vix stet cor ad Deum suum: et vult se tenere ut stet, et quodammodo fugit a se, nec invenit cancellos quibus se includat, aut obices inter multas orationes. Diceret unusquique sibi contingere, et alteri non contingere, nisi inveniremus in Scripturis Dei David orantem quodam in loco, et dicentem: «Quoniam invecor meum, ut orarem ad te» . Invenire se dixit cor suum, quasi soleret ab eo fugere, et quod hic ait, «Suavis es tu et mitis;» videor mihi videre hic quod ait, «mitis. Jucunda animam servi tui, quoniam ad te levavi animam meam; quoniam tu suavis et mitis es:» videor mihi videre ad hoc dixisse mitem Deum, quia patitur ista nostra, et exspectat tamen a nobis orationem, ut perficiat nos; et quando illi eam dederimus, accipit grate, et exaudit; nec meminit tantas quas incondite fundimus, et accipit unam quam vix invenimus. Quis enim est, fratres mei, homo,
Abbreviated transcription (Latin):
ex amaritudine t̾renoꝵ: indulcari uo-¬
luit. & quȩsiuit fontẽ dulcedinis. & in
terra ñinuenit. Quacunq se enĩ uerte¬
bat. scandala. timores. tẽptationes.
tribulationes inueniebat. Inqͦ homine
securitas : Deqͦ certũ gaudiũ: Nec de
se ipso utiq. quanto magis de alio: Aut
mali sunt. & necesse ÷ eos pati . s sꝑare
qr mutari possunt: aut boni st̃. & sic
eos oportet diligere. ut timeamꝰ qr mu-¬
tari possunt. ne mali sint. Ibi malicia
eoꝵ fac̃ amaritudinẽ animȩ. hic sol.¬
licitudo & timor nelabat᷑ qͥbene am¬
bulat. Quocunq gͦ se conuerterit cor
in t̾renis reb: amaritudinẽ inuenit.
unde dulcescat ñ habet. nisi leuet se
Uere enĩ fr̃s mei dicã. tanquã homo
in hominib & ex hominib Eerat qͥsq
cor suũ. & intueat᷑ se sine adulatione.
& sine palpatione. Nichil ÷ eñi stultius.
qͣm se ipsum quisq palpet atq seducat.
At tendat gͦ & uideat. quanta agunt᷑
incorde humano. Quẽ ad modũ ipse

Expanded text:
renorum indulcari voluit, et quaesivit fontem dulcedinis, et in terra non invenit. Quacumque enim se vertebat, scandala, timores, tribulationes, tentationes inveniebat. In quo homine securitas? de quo certum gaudium? Nec de se ipso utique; quanto magis de alio? Aut mali sunt, et necesse est eos pati, et sperare quia mutari possunt; aut boni sunt, et sic eos oportet diligere, ut timeamus quia possunt mutari ne mali sint: ibi malitia eorum facit amaritudinem animae; hic sollicitudo et timor, ne labatur qui bene ambulat. Quocumque ergo se converterit, in terrenis rebus amaritudinem invenit; unde dulcescat non habet, nisi levet se Vere enim, fratres mei, dicam tanquam homo in hominibus, et ex hominibus: ferat quisque cor suum, et intueatur se sine adulatione, et sine palpatione. Nihil est enim stultius quam ut seipsum quisque palpet atque seducat. Attendat ergo et videat quanta aguntur in corde humano; quemadmodum ipsae
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ sit. Illius indigens esto. ut ipso imple¬
aris. Quic qͥd eñi aliud habueris sine ipso:
utrũ potuerit forte alius dicere. nͥ ille
qͥsine peccato erat in hoc mundo. peccatoꝵ
om̃ium ñ cõmissor seddimissor. Agno.
quam assumpserat. Ibi eñi caro. ibi &
anima. Neq enim ut ñnulli dixerunt.
caro sola erat & uerbũ: s & caro & anima
separoꝰ eã : Certe inseparabiliter acor¬
pore suo loqͥt᷑. cũ sic loquit᷑. Et audebo

Expanded text:
Deus sit: illius indigens esto, ut ipso impleDeus sit: illius indigens esto, ut ipso implearis. Quidquid enim aliud habueris sine ipso, utrum potuerit forte alius dicere, nisi ille qui sine peccato erat in hoc mundo; peccatorum omnium non commissor, sed dimissor. Agnoscquam assumpserat. Ibi enim caro, ibi et anima. Neque enim, ut nonnulli dixerunt, caro sola erat et Verbum; sed et caro, et anima, separo meam? Certe inseparabiliter a corpore suo loquitur, cum sic loquitur. Et audebo
Abbreviated transcription (Latin):
ham p̃cesserat pauꝑem. ut ablatũ in
sinũ suũ susciꝑet : Sed erat abrahã in
diuitiis pauꝑ. humilis. tremens om̃ĩa
p̾cepta & obaudiens Usq ad eo aũt pro
nichilo habebat illas diuitias: ut iussus
adño filium immolaret. cui seruabat
diuitias. Discite gͦ. eẽ. in opes & paupereᷤ.
siue qͥ habetis aliquid in hoc scło. siue
qͥ ñ habetis. Nã & hominẽ m̃dicũ inue
nis suꝑbientẽ. & homine̾ habentẽ diuitiaᷤᷤ
inuenis c̃fitentẽ. Resistit ds̃ suꝑbis & holo¬
Et habentib aliquam substantiã huius
scłi & ñ habentib: interior inspector :
ds̃. Ibi appendat ibi examinat. Staterã
dĩ nͣuides. cogitatio tua in illã leuatur.
Uidete qr meritũ exauditionis suȩ. id ÷
qđ exaudiretur: in eo posuit ut diceret.
qm̃ egenꝰ & in ops egosum. Obserua nͣñsis
egenus & in ops. Si ñ fueris. ñ exaudieris.
Quicqͥd est circa te uł inte unde possis
p̃sumere : abice ate. tota p̃sũptio tua

Expanded text:
ham praecesserat pauperem, ut ablatum in ham praecesserat pauperem, ut ablatum in sinum suum susciperet? Sed erat Abraham in divitiis pauper, humilis, tremens omnia praecepta, et obaudiens. Usque adeo autem pro nihilo habebat illas divitias, ut jussus a Domino filium suum immolaret , cui servabat divitias. Discite ergo esse inopes et pauperes; sive qui habetis aliquid in isto saeculo, sive qui non habetis. Nam et hominbientem, et hominem habentem divitias invenis confitentem. Resistit Deus superbis, et holoet habentibus aliquam substantiam hujus saeculi et non habentibus. Interior inspector est Deus; ibi appendit, ibi examinat: stateram Dei non vides; cogitatio tua in illam levatur. Videte quia meritum exauditionis suae, id est, quo exaudiretur, in eo posuit ut diceret, «Quoniam egenus et inops ego sum.» Observa ne non sis egenus et inops: si non fueris, non exaudieris. Quidquid est circa te vel in te unde possis praesumere, abjice a te; tota praesumptio tua
Abbreviated transcription (Latin):
Indiuite ex uoluntate & oꝑe. in pauꝑe
ex sola uoluntate. Cũ gͦ talis ÷ contẽnenꝰ
inse qͥcqͥd ÷ unde suꝑbia solet in flari:
pauper dĩ ÷. Anclinat illi aurẽ suara.
nouit enĩ c̃tribulatũ coreiꝰ. Certe fr̃s
ille pauꝑ ante ianuã diuitis ulcerosus
qͥ iacebat : ab angłis ab latꝰ ÷ insinum
abrahȩ. Sic legimꝰ sic credimꝰ. Diues
aũt ille qͥ induebat᷑ purpura & bysso
& epulabat᷑ cotidie splendide: ablatꝰ ÷
ad inferos. ad torm̃ta. Nunqͥd uere ille
pauꝑ merito illius in opiȩ ablatꝰ ÷ ab angłis.
diues aut̃ ille peccato diuitiarũ suarũ
ad torm̃ta missus ÷: In illo pauꝑe hu¬
militas in telligitur honorificata. in
illo diuite suꝑerbia dãnata. Breuit᷑
ꝓbo. qr ñ diuitiȩ s suꝑbia in illo diuite
cruciabat᷑. Serte ille pauper. insinũ
abrahȩ sũblatꝰ ÷. We ipso abrahã dicit
scriptura qr habebat hic plurimũ
auri & argenti. & diues fuit int̾ra.
Si qui diues ÷ ad torm̃ta rapit᷑. qͦmͦ ab ra¬

Expanded text:
ite ex voluntate et opere, in paupere ex sola voluntate. Cum ergo talis est contemnens in se quidquid est unde superbia solet inflari, pauper Dei est: inclinat illi aurem suam, novit enim contribulatum cor ejus. Certe, fratres, ille pauper ante januam divitis ulcerosus qui jacebat, ab Angelis ablatus est in sinum Abrahae, sic legimus, sic credimus: dives autem ille qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide, ablatus est ad inferos ad tormenta . Numquid vere ille pauper merito illius inopiae ablatus est ab Angelis; dives autem ille peccato divitiarum suarum ad tormenta missus est? In illo paupere humilitas intelligitur honorificata, in illo divite superbia damnata. Breviter probo quia non divitiae, sed superbia in illo divite cruciabatur. Certe ille pauper in sinum Abrahae sublatus est: de ipso Abraham dicit Scriptura quia habebat hic plurimum auri et argenti, et dives fuit in terra Si qui dives est, ad tormenta rapitur; quomodo Abra
Abbreviated transcription (Latin):
tͥ quia quotiens cunq ante me stecistipit
dm̃ dicere. tanta uana & suꝑfluã eqpa¬
sti. & uix mͥ fixam & stabilẽ orationẽ fudsti
Quia tu suauis es dñe. ac mitis. Mitis eeco¬
lerans me. Exegritudine diffluo. cura&
stabo.firma & firmꝰ ero. Donec aũt facis
s multũ misericors: Abundat eñi iniqts
nr̃a. abundat & miscđia tua. & multum
misericors oconis: iN UOCANTIE te. Etqd
÷ qđ dicit multis locis scriptura. qr inis¬
cabunt & ñ exaudiã eos. certe misericors
omnib inuocantib te. nͥqr qͥdã inuocin.¬
Inuocas qͥcqͥd amas. inuocas qͥeqͥd inteuoai.
in uocas qͥc qͥd uis ut ueniat adte. Porro
sidm̃ ꝓpterea inuocas. ut adteͥ pecunua
ut ueniat ad te hereditas. ut ueniat adte
scłaris dignitas: illa in uocas quȩ uis ut
ueniant ad te s dm̃ tͥ adiutorẽ ponis
cupiditatũ. ñ ex auditorẽ desideriorũ.
Ds̃ bonꝰ. si det qđ uis. Quid simale uise
Nonne erit tͥ magis ñdando misericodĩ

Expanded text:
e me stetisti puta Deum dicere, tanta vana et superflua cogitasti, et vix mihi fixam et stabilem orationem fudisti: «Quia tu suavis es, Domine, ac mitis:» mitis es, tolerans me. Ex aegritudine defluo; cura, et stabo: confirma, et firmus ero. Donec autem facias, sed «multum misericors:» abundat enim iniquitas nostra, abundat et misericordia tua. «Et multum misericors es omnibus invocantibus te.» Et quid est quod dicit multis locis Scriptura, quia «invocabunt, et non exaudiam eos» certe «misericors omnibus invocantibus te»; nisi quia quiInvocas quidquid amas; invocas quidquid in te vocas, invocas quidquid vis ut veniat ad te. Porro, si Deum propterea invocas, ut veniat ad te pecunia, ut veniat ad te haereditas, ut veniat ad te saecularis dignitas; illa invocas quae vis ut veniant ad te: sed Deum tibi adjutorem ponis cupiditatum, non exauditorem desideriorum. Deus bonus, si det quod vis. Quid, si male vis, nonne erit magis non dando misericors?
Abbreviated transcription (Latin):
est. ambos audit: & ñ exaudit ã bos.
Tristis es : qr ñ es exauditus ctͣ illum
gaude qr non ÷ exauditus c̃tra te.
Ego inqͥt ñ hoc petebã. ñ inunici mei
peebã mortẽ: s uitã petebam filii mei
Quid mali petebã : Nichil mali peteba
sicut tu sentiebas. Nã quid. si ille raptꝰ
est nemalitia mutaret in tellectum¬
illiꝰ: S peccator inqͥs erat. &ideo eum¬
uolebam uiuere. ut corrigeret᷑. Iuuo¬
lebas eum uiuere. ut melior esset. Quid

Expanded text:
t ambos, et non exaudit ambos. Tristis es, quia non es exauditus contra illum; gaude, quia non est exauditus contra te. Ego, inquis, non hoc petebam; non inimici mei petebam mortem, sed vitam petebam filii mei: quid mali petebam? Nihil mali petebasicut tu sentiebas. Nam quid si ille raptus est, ne malitia mutaret intellectum? sed peccator iniquus erat, et ideo volebam eum vivere, ut corrigeretur: tu volebas eum vivere ut melior esset. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
estis. Sigͦ scĩficatos dicit. dicat & unis¬
qͥsq fideliũ. sc̃s sum. Non ÷ ista supbua ua
sed confessio ũ ingrati. Si em̃ dixeriste
ñ accepisti:. Non eñi arguebaris ꝙ dicee.¬
uolebas esse qͦd habebas. Immo & har
te cognosce. & exte nichil hab̾e. ut neo
suꝑb sis. nec ingratꝰ. Dic dõ tuo sc̃s sum
qr scificasti me. Quia accepi ñ qr halui.
qr tu dedisti ñqr ego merui. Et eñ &ilia
latere incipis in uriã facere ipsi nr
ris eiꝰ & dicunt se scã ñ esse : capiti ipsi
faciunt in iuriam. cuius m̃bra scã ñsis
Iam uide ubi sis. & de capite tuo digil¬
tatem cape. Et eñi eras in tenebris. nu
tenebre remaneretis. an ut in illo lux
fieritis : Ergo dicat & unꝰqͥsq xp̃iaꝰ¬
immo dicat totum corpꝰ xp̃i. Clame
ubiq patiens tribulationes. diues
tẽptationes & scandala in numerlod¬
aedicat. Eustodi animã meã qm̃ sc̃i sũ¬

Expanded text:
go sanctificatos dicit, dicat et unusquisque fidelium, «Sanctus sum.» Non est ista superbia elati, sed confessio non ingrati. Si enim dixeris tenon accepisti» ? Non arguebaris, quia dicete tibi volebas esse quod habes. Imo et habere te agnosce, et ex te nihil habere, ut nec superbus sis, nec ingratus. Dic Deo tuo: Sanctus sum, quia sanctificasti me; quia accepi, non quia habui; quia tu dedisti, non quia ego merui. Etenim ex alio latere incipis injuriam facere ipsi Domris ejus, et dicunt se sancta non esse, capiti ipsi faciunt injuriam, cujus membra sancta non sunt. Jam vide ubi sis, et de capite tuo dignitatem cape. Etenim eras in tenebris, «nutenebrae remaneretis, an ut in illo lux fieretis? Ergo dicat et unusquiimo dicat totum corpus Christi, clamet ubique patiens tribulationes, diversas tentationes et scandala innumerabilia; dicat, «Custodi animam meam, qu
Abbreviated transcription (Latin):
quis audeat mori Ds aut̃ nr̃ ꝓimipiis
mortuus ÷. Neq eni merita nr̃a p̾cesse¬
rant. ꝓqͥb filius dĩ moreretur: s magis
qr nulla erant merita. magna erat
miscđia. Quam certa gͦ. quam firma
ꝓmisione seruat iustis uitã suam. qͥ
donauit in iustis mortẽ siam Inclina
ET IN ops eoo.sum. Ergo ñ inclinat
aurem addiuite. Ad in opẽ & egenum
in clinat aurẽ. id ÷ adhumilẽ. adc̃fitentẽ.
adindigentẽ miscđia. ñ ad saturatum
& extollentẽ se & iactantẽ qͣsi nichildesit
ei & dicentẽ SGrãs tͥ. qr ñ sũ sic̃ publicanꝰ
iste. Diues enĩ phariseus iactabat merita
diuitẽ ñ inclinat aurẽ suã : tanquam
ñ exaudiat ds̃ eos qͥhabent aurum
& argentũ. & familiam & fundos. Si
sic forte nati sunt. aut eũ locuni hu-
manarũ rerũ tenent: tantũ memine-
sapiunt indo pauꝑes sunt. & pauꝑib
atq in opib & egenis inclinat aurẽ suã.
Norunt enĩ spem suam ñ esse mnauro
& argento. neq millis reb qͥb ad tẽpꝰ

Expanded text:
ro impiis mortuus est» . Neque enim merita nostra praecesserant, pro quibus Filius Dei moreretur; sed magis quia nulla erant merita, magna erat misericordia. Quam certa ergo, quam firma promissione servat justis vitam suam, qui donavit injustis mortem suam? «Inclina, et inops ego sum.» Ergo non inclinat aurem ad divitem: ad inopem et egenum inclinat aurem, id est, ad humilem et ad confitentem, ad indigentem misericordia: non ad saturatum et extollentem se, et jactantem, quasi nihil ei desit, et dicentem, «Gratias tibi, quia non sum sicut Publicanus iste.» Dives enim Pharisaeus jactabat merita divitem non inclinat aurem suam, tanquam non exaudiat Deus eos qui habent aurum et argentum, et familiam et fundos: si sic forte nati sunt, aut eum locum rerum humanarum tenent; tantum meminerisapiunt, in Deo pauperes sunt; et pauperibus atque inopibus et egenis inclinat aurem suam. Norunt enim spem suam non esse in auro et argento, neque in illis rebus quibus ad tempus
Abbreviated transcription (Latin):
iħs & orauit & ꝑ noctauit in oratione¬
orando & globi sanguinis decurrebant
ꝓcorpꝰ eiꝰ. Quid ostendebat quando ꝑcorpꝰ
oratis globi sanguinis distillabant. nͥ qͥa
NELINA OÑE AUREM TUAM ET EXAUOI
me . Ille exforma dicit serui. tu serue
informa dñi tui Inclina dñe aurẽ tuam.
Inclinat aurẽ: si tu ñ erigas cerucẽ. hu¬
miliato enĩ appropinquat. ab exaltato
longe discedit. nͥ quẽ ipse humiliatum
ex alt̾auerit. Anclinat gͦ ds̃ aurẽ suam
s. ñ relicti. Ostendit enĩ dilectionẽ suam
ds in nob̾. Si enĩ cũ adhuc peccatores

Expanded text:
 oravit, et pernoctavit in orando Jeorando; et globi sanguinis decurrebant per corpus ejus» . Quid ostendebat, quando per corpus orantis globi sanguinis destillabant, nisi quia nclina, Domine, aurem tuam, et exaudi me.» Ille ex forma servi dicit; tu, serve, in forma Domini tui: «Inclina, Domine, aurem tuam.» Inclinat aurem, si tu non erigas cervicem: humiliato enim appropinquat; ab exaltato longe discedit, nisi quem ipse humiliatum exaltaverit. Inclinat ergo Deus aurem suam sed non relicti. «Ostendit» enim «dilectionem suam Deus in nobis: etenim cum adhuc peccatores
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ filii dĩ: audimꝰ etiã in aliqua parte
scripturarũ uelut gem̃tẽ. orantẽ ei¬
tentẽ. & dubitamꝰ ei tribuere uerba he
exeoqͦd cogitatio nr̃a derecenti eiꝰ con¬
tẽplatione quȩ erat in diuinitate. pig¬
srit descendere adeiꝰ humilitatẽ. &tdi¬
quam faciat illi iniuriã. si eiꝰ uerbam
homine agnoscat. adquẽ uerba diri¬
gebat cum dñm dep̾caret᷑: hȩret ple¬
runq & conat᷑ mutare sententiam.
& ñ occurrit ei inscriptura nͥ qͦd ad
ipsũ recurrat. & ab illo deuiare ñsinat
Ex pergiscat᷑ gͦ & euigilet infide sua
& uideat qr ille quẽ ẽtẽplabat᷑ paulo
ante informa dĩ: formã hominis ae¬
cepit insimilitudine hominũ factus
& habitu inuentꝰ ut homo. humiliaut
se factꝰ obȩdiens usq ad mortẽ & iir¬
ba psalmi uoluit. ẽẽ. sua. in cruce pe¬
dereliquisti: Orat᷑ gͦ informa di ere
informa serui. Ibi creator. hic cret
creaturã mutandã ñ mutatꝰ assunc
& secũ nos faciens unũ hominẽ casũ

Expanded text:
e Scripturarum velut gementem, orantem, confitentem; et dubitamus ei tribuere verba haec, ex eo quod cogitatio nostra de recenti ejus contemplatione quae erat in divinitate, pigrescit descendere ad ejus humilitatem; et tanquam faciat illi injuriam, si ejus verba in homine agnoscat, ad quem verba dirigebat cum Deum deprecaretur, haeret plerumque, et conatur mutare sententiam; et non ei occurrit in Scriptura, nisi quod ad ipsum recurrat, et ab illo deviare non sinat. Expergiscatur ergo, et evigilet in fide sua; et videat quia ille quem contemplabatur paulo ante in forma Dei, formam servi accepit, in similitudine hominum factus, et habitu inventus ut homo, humiliavit se factus obediens usque ad mortem ; et verba Psalmi voluit esse sua, in cruce pedereliquisti» ? Oratur ergo in forma Dei, orat in forma servi: ibi Creator, hic creatus, creaturam mutandam non mutatus assumens, et secum nos faciens unum hominem, caput
Abbreviated transcription (Latin):
prestare posset ds̃ hominib.
quam ut uerbũ suũ ꝑ qđ c̃¬
didit om̃ia faceret illis caput.¬
& illos ei tanquã mẽbra coap.¬
taret. ut esset filius dĩ & filiꝰ
hominis. unꝰ ds̃ cũ patre.
unꝰ homo cũ hominibus
ut & quand&Loqͥm᷑ addm̃ dep̃cantes:
non inde filium separemꝰ. & quando p̃¬
catur corpꝰ filii. ñ ase separet caput
suum. sitq ipse unꝰ saluator corporiꝰᷤ sui

Expanded text:
praestare posset Deus hominibus, quam ut verbum suum, per quod condidit omnia, faceret illis caput, et illos ei tanquam membra coaptaret ut esset Filius Dei et filius hominis, et unus Deus cum Patre, unus homo cum hominibus; ut et quando loquimur ad Deum deprecantes, non inde Filium separemus: et quando precatur corpus Filius, non a se separet caput suum, sitque unus ipse Salvator corporis sui
Abbreviated transcription (Latin):
libra. int̾roga. parcere illi noli. Siuere
anum. corfidele. ne incipiatis tristeᷤ
facti ueluti fraudati desideriis ur̃is.
ire inindignationẽ contra dm̃. & non
expediat aduersus stimulũ calcit᷑re.
Recurrite ad scripturas. Exauditur
diabolus. & ñ ex audit᷑ apłs. Quid uob̾
uidet᷑. qͦmͦ exaudiunt᷑ demones: Peti¬
erunt se ire in porcos. & c̃cessũ ÷ eic̃.
Quomͦ exauditꝰ ÷ diabolus : Petut iob
tẽptandũ. & accepit. Quomͦ ñ est ex.

Expanded text:
libra, interroga, parcere illi noli. Si vere libra, interroga, parcere illi noli. Si vere anum, cor fidele; ne incipiatis tristes facti, veluti fraudati desideriis vestris, ire in indignationem contra Deum: etenim non expedit adversus stimulum calcitrare . Recurrite ad Scripturas. Exauditur diabolus, et non exauditur Apostolus: quid vobis videtur? Quomodo exaudiuntur daemones? Petierunt se ire in porcos, et concessum est eis . Quomodo exauditus est diabolus? Petiit Job tentandum, et accepit . Quomodo non e