comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfessus ẽ. dicturus lunã & stellas. cur ñ etiã solẽ quẽ scimꝰq eiꝰ
opus ẽ. parit᷑ enumerauit: si enĩ uixta solã litterã loquebat᷑ di¬
cturus luminare mimis. pͥus luminare manus dicere debuit: ut
ante solẽ & post lunã atq stellas fundatas ẽẽ ꝑhiberet.S. ꝙ
iuxta intellectũ mysticũ loquebat᷑. ut lunã scãm eccłiam. & stel¬
las om̃s scõs accipere deberemꝰ: solẽ nominare noluit. ꝙ uide¬
licet ipsi ȩt̃no soli loquebat᷑. de quo seriptũ ẽ. uobis aut̃ qui time¬
tis dm̃. oriet᷑ sol iustitiȩ. De. quo reꝓbi in fine dicturi st̃ Sol
iustitiȩ. ñ ortus ẽ nobis. Dicendo gͦ lunã & stellas quas tu fũ¬
dasti. & tam̃ tacendo solẽ qui factus ẽ: indieauit ꝙ illi soli lo¬
quutus ẽ. qui ñ solũ solẽ & lunã atq stellas corporalit᷑. s etiã

Expanded text:
professus est, dicturuprofessus est, dicturuopus est, pariter enumeravit? Si enim juxta solam historiam loquebatur, dicturus luminare minus: prius luminare majus dicere debuit, ut ante solem et post lunam atque stellas fundatas esse perhiberet. Sed quia juxta intellectum mysticum loquebatur, ut lunam sanctam Ecclesiam, et stellas sanctos omnes accipere deberemus, solem nominare noluit, quia videlicet ipsi aeterno Soli loquebatur, de quo scriptum est: Vobis autem qui timetis Dominum, orietur sol justitiae . De quo reprobi in fine dicturi sunt: 1310 Sol justitiae non ortus est nobis. Dicendo ergo, Lunam et stellas quas tu fundasti , et tamen tacendo solem qui factus est, indicavit quia illi Soli locutus est qui non solum solem et lunam atque stellas corporaliter, sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
lent a mꝰ enĩ totũ edificiũ calamo id ẽ. ser cubitis e. palmo mensu¬
rat᷑. &. porte edificii in quatuordecĩ cubitis. frontes uͥ portaꝵ in
seragnita cubitis extendunt᷑. Porta uͦ meiuitate .ẽ. frontes u̾
in portis. & milla recipi ratio ꝑmittit: qr. minꝰ ẽ hoc qd̵ conti¬
net. ab eo qd cõ tinet᷑. In scriptura aut̃ saera & ea quȩ accipi
scđm hystoriã possunt plerũq spũalit᷑ intellegenda st̃: ut &
fides habeat᷑ in ueritate. hẏstoriȩ. & spiritualis intellegenda ea
piat᷑ de mysternis allegoriȩ: sic̃ illud qͦq nouimꝰ qd̃ psalmista
ait. qm̃ uidebo celos tuos
oꝑa digitoꝵ tuoꝵ. lunã & stellaᷤᷤ
quas tu fundasti. Fcce
enĩ in interiori descriptione. stat
sermo rationis. q. & ce
creatȩ. atq fundatȩ st̃. S si hoc psalmista iuixta sola exteriora
oꝑa. & ñ etiã scđm intellectũ mẏsticũ asserit. qͥ cȩlos oꝑa dĩ eẽ

Expanded text:
tum simul aedificium calamo, id est sex cubitis et palmo mensuratur, et portae aedificii in quatuordecim cubitis, frontes vero portarum in sexaginta cubitis extenduntur? Porta enim in civitate est, frontes vero in portis. Et nulia recipi ratio permittit, quia minus est hoc quod continet ab eo quod continetur. In Scriptura autem sacra et ea quae accipi secundum historiam possunt, plerumque spiritaliter intelligenda sunt, ut et fides habeatur in veritate historiae, et spiritalis intelligesta ait: Quoniam videbo coelos tuos, opera digitorum tuorum, lunam et stellas, quas tu fundasti . Ecce enim in exteriori descriptione stat sermo rationis, quia et creatae atque fundatae sunt. Sed si hoc Psalmista juxta sola exteriora opera, et non etiam secundum intellectum mysticum asserit, qui coelos opera Dei esse
Abbreviated transcription (Latin):
seĩ uiri qͥ montes iure uocarent᷑: qr ꝑ uitȩ meritũ ad eȩ¬
lestia ꝓpinquauert᷑. S incarniatus unigenitus istis monti¬
b equalis ñ fuit: qr naturã uitã merita omiũ. ex sua diui¬
nitate. transcendit. Unde ꝙ recte mons suꝑ uerticẽ monti¬
ũ dicit᷑: q. excelsus ex diuinitate. sua inuentus ẽ etiã suꝑ ca
cumine scõꝵ: ut hi qͥ multũ in dõ ꝓfecert᷑ eius uestigia uix
potuissent tangere ex uertice cogitationis. Qͥ gͦ illie mons
suꝑ uerticẽ montiũ dicit᷑: ipse hic inons excelsus nimis ẽẽ
ꝑhibet᷑. Seqͥt᷑. Suꝑ quẽ erat quasi ȩdificiũ eiuitatis uergen¬
tis ad austrũ. Notandũ qd̃ ñ dicit᷑ suꝑ quẽ erat ȩdificiũ s
quasi ȩdificiũ: ut iudelicet ostenderet᷑. qd̃ ñ corporalis s
spualis ciuitatis ȩdificia cuncta dicerent᷑. Q enĩ ñ se ȩdifi¬
cuĩ s quasi ȩdificiũ uidisse. ꝑhibet. cor audientiũ ad spũ¬

Expanded text:
i viri qui montes jure vocarentur, quia per vitae meritum ad coelestia propinquaverunt. Sed incarnatus unigenitus istis montibus aequalis non fuit, quia naturam, vitam, merita omnium ex sua divinitate transcendit. Unde et recte mons super verticem montium dicitur, quia excelsus ex divinitate sua inventus est, etiam super caum, 1311 ut hi qui multum in Deo profecerant, ejus vestigia vix potuissent tangere ex vertice cogitationis. Qui ergo illic mons super verticem montium dicitur, ipse hic mons excelsus nimis esse perhibetur. Sequitur: 5. Super quem erat quasi aedificium civitatis vergentis ad Austrum. Notandum est quasi aedificium, ut videlicet ostenderetur quod non de corporalis, sed de spiritalis civitatis aedificio cuncta dicerentur. Qui enim non se aedificium, sed quasi aedificium vidisse perhibet, cor audientium ad spir
Abbreviated transcription (Latin):
UIa myltis curis p̃mentib ihezechielis ꝓpħȩ
librũ corã caritate ur̃a totũ ꝑ ordinẽ ꝑseru¬
tari ñ licuit. bonis ur̃is de¬
sideriis placuit petere ut saltẽ extrema eiis uisio quȩ ei facta ẽ
de ȩdificio ii monte constituto. quȩ ꝙ eunctis ẽ uisionib eius
obscurior ex poni debuisset. Et quidẽ uoluntati ur̃ȩ me parere.
necesse ẽ. s duo st̃ quȩ in hac re ꝑturbant animũ meũ: unũ
qd̃ hȩc eadẽ uisio tante obscuritatis nebulis tegit᷑. ut uix in
ea aliquid intellectu intlucente uideat᷑ aliud qd̃ iã agilulfum
angobardoꝵ regẽ ad obsidionẽ nr̃am sũmopere festinantẽ. pa¬
mysticis sensib penetrare qͥd ualeat mens misera. timoris su
ꝑturbationib occupata. Quanto enĩ eirca frena plus agit᷑:
tanto in his quȩ st̃ cęlestia minus uidet: ꝓ eo qd̃ curis suis ei¬
tra se ducit᷑: & ualde intus minor ẽ: qr sic̃ seriptũ ẽ. depͥmit

Expanded text:
uia multis curis prementibus, Ezechielis prophetae librum coram charitate vestra totum per ordinem perscrutari non licuit, bonis vestris desideriis placuit petere, ut saltem extrema ejus visio, quae ei facta est de aedificio in monte constituto, quae et cunctis est visionibus ejus obscurior, exponi debuisset. Et quidem voluntati vestrae me parere necesse est. Sed duo sunt quae hac in re perturbant animum meum. Unum, quod haec eadem visio tantae obscuritatis nebulis tegitur, ut vix in ea aliquid, intellectu interlucente, videatur. Aliud, quod jam Agilulphum, Langobardorum regem, ad obsidionem nostram sumysticis sensibus penetrare quid valeat mens misera, 1308 timoris sui perturbationibus occupata. Quanto enim circa terrena plus angitur, tanto in his quae sunt coelestia minus videt; et pro eo quod curis suis extra se ducitur, valde intus minor est, quia, sicut scriptum est: Deprimit
Abbreviated transcription (Latin):
lũ homo. s eiusdẽ humanitatis c̃ceptione que ab eo assũpta
.ẽ. ds̃ homo ñ solũ homo ultra homines. s homo etiã suꝑ an¬
głos factus. Hinc enĩ de illo ꝑ ysaiã dicit᷑. in die illo. erit
fructus t̃rȩ sublimis. Creator &enĩ nr̃ qr ꝓ nob̾ incarnatꝰ¬

Expanded text:
lum homo, sed ex ejusdem humanitatis conceptione quae ab eo assumpta lum homo, sed ex ejusdem humanitatis conceptione quae ab eo assumpta est Deus homo, non solum homo ultra homines, sed homo etiam super angelos factus. Hinc enim de illo per Isaiam dicitur: In die illa erit fructus terrae sublimis . Creator etenim noster, quia
Abbreviated transcription (Latin):
re hystorieũ nichil sonat. Facta e suꝑ me manus dñi. & addu¬
arit me illue: in uisionib dni. adduxit me. in t̾rã isrł. ad̃ dire¬
rat adduxit me illuc: hoc replicans subdidit. adduxit me. in
t̾rã isrł. ait enĩ. facta ẽ sitꝑ me manus dnĩ. & adduxit me il¬
luc in uisionib dnĩ. Manꝰ eenĩ uirtutẽ. potestatis: uisiones uͦ ip¬
sã quã acceperat reuelationẽ significant. Manus quippe. in
uisione. ẽ: uirtus in contẽplatione. Quib uerbis qͥd̃ aꝑte in¬
dicat: nͥ qr nicħ de ciuitate quã uiderat iuxta litterã dicat:
Nã spualit᷑ de ea loquit᷑. quã spũalit̾ contẽplat᷑. Et dimisit
me suꝑ montẽ excelsũ nimis. Quẽ gͦ significat mons excel¬
sus nimis: nͥ mediatorẽ dĩ & hominũ hominẽ iħm xỹm¬
qui de t̾ra qͥdẽ. s ultra t̾rã ẽ: Quia caro eiꝰ redemptoris nr̃i
de imis habet materiã: s in sũmis p̃minet ex potestate.
Quẽ minꝰ erat ut excelsũ diceret. nͥ adderet nimis: qr ñ so¬

Expanded text:
acta est super me manus Domini, et adduxit me illuc in visionibus Dei; adduxit me in terram Israel. Quod dixerat, Adduxit me illuc, hoc replicans subdidit: Adduxit me in terram Israel. Ait enim: Facta est super me manus Domini, et adduxit me illuc in visionibus Domini. Manus etenim virtutem potestatis, visiones vero ipsam quam acceperat revelationem significant. Manus quippe in visione est virtus in contemplatione. Quibus verbis quid aperte indicat, nisi quia nihil de civitate quam viderat juxta litteram diNam spiritaliter de ea loquitur, quam spiritaliter contemplatur. « Et dimisit me super montem excelsum nimis. » Quem ergo significat mons excelsus nimis, nisi mediatorem Dei et hominum hominem Qui de terra quidem, sed ultra terram est, quia caro ejusdem Redemptoris nostri de imis habet materiam, sed in summis praeeminet ex potestate. Quem minus erat ut excelsum diceret, nisi adderet nimis, quia non so
Abbreviated transcription (Latin):
contraria uident᷑ eẽ quȩ dic̃. diriuent᷑ fontes tui foras. & in
plateis aquas diuicde. cũ ꝓtinꝰ adiungit. habeto eas solus. nec
sint alieni participes tui. Qmͦ enĩ aquã scientiȩ solus habere
poterit. si hanc in plateis diuidit: Qmͦ alieni aquȩ eiꝰ partici¬
pes ñ st̃. si fontes illiꝰ foras diriuant᷑. S cũ p̃dicamꝰ popłis
nimirũ in plateis aquas diuidimꝰ: qr in auditoꝵ multitudi

Expanded text:
ntraria esse videntur quae dicit: Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas divide, cum protinus adjungit: Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui. Quomodo enim aquam scientiae solus habere poterit, si hanc in plateis dividit? Quomodo alieni aquae ejus participes non sunt, si fontes illius foras derivantur? Sed cum praedicamus populis, nimirum in plateis aquas dividimus, quia in auditotorum multitud
Abbreviated transcription (Latin):
rursus. Siqͥs uult contentiosus eẽ: nos talẽ consuetudinẽ. ñ
habemꝰ. Unde hic quoq apte subiungit᷑. Et linguã tuã ad
iutrgans. q domus exasperans ẽ. Aliquando uͦ etiã cont᷑
resistentiũ linguas p̃dicantiũ corda zelositi dñs accendit
ne taceant. s dicta fallaciũ uerbis ueritatis p̃mant. Un¬
tellectu discussimꝰ. placet ut uxta considerationẽ. litte¬
rȩ. lenit᷑ tangendo transeamꝰ. Quidenĩ nobis ampliꝰ ꝑ ip¬
sa uerba hẏstoriȩ quã uirtus obedientiȩ cõm̃dat᷑. Q uomͦ
ad transmigrationẽ. uxta fluuũ chobar ꝑgere mͦ in capũ

Expanded text:
rursus: Si quis vult contentiosus esse, nos talem consuetudinem non rursus: Si quis vult contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus . Unde hic quoque apte subjungitur: VERS. 26.-- jurgans, quia domus exasperans est. 14. Aliquando vero etiam contra resistentium linguas praedicantium corda zelo sui Dominus accendit ne taceant, sed dicta fallacium verbis veritatis premant. Untellectu discussimus, placet ut juxta considerationem litterae leniter tangendo transeamus. Quid enim amplius per ipsa verba historiae, quam virtus obedientiae commendatur, cum modo in tran
Abbreviated transcription (Latin):
tuo gemitꝰ cõpeditoꝵ. Sepe aut̃ cũ iã aĩa ad redẽptoris sui
speciẽ cõtẽplandã ęxire. desiderat. cũ cȩlestib gaudiis int̾¬
ẽẽ suspirat. ipsa mortalitatis suȩ uincula conspicit: gemit.
quib adhuc in p̃senti mundo ligata retinet᷑. Hincẽ enĩ. qd̃
subtile ompĩs dĩ iudiciũ intuens iheremias ait. Cireũedifi¬
cauit aduersũ me ut ñ egrediar. ad grauauit cõpedẽ meã.
łlabetnꝰenĩ cõpedes. ipsã infirmitatẽ atq corruptionẽ mor¬
talitatis nr̃ȩ. Ss cũ tͥbulatio nob̾ & gemitꝰ addit᷑ꝰ ipsȩ nr̃e
cõpedes aggrauant᷑. Et quidẽ. quãdui in hac uita iustꝰ moros
patit᷑. Ioquendo bona ꝓdesse. aliis festinat. S cũ duras m̃tes
conspicit easq considerat c̃tentionib occupari. p̃dicationis
uerbũ retinet. & in medio eoꝵ ñ egredit᷑. qr a honisquȩ. loqͥ
poterat obmutescit. sic̃ ꝑ paulũ dicit᷑ nicħ ꝑ ẽtentionẽ. &

Expanded text:
. Saepe autem cum jam anima ad Redemptoris sui speciem contemplandam exire desiderat, cum coelestibus gaudiis interesse suspirat, ipsa mortalitatis suae vincula conspicit et gemit, quibus adhuc in praesenti mundo ligata retinetur. Hinc est enim quod subtile omnipotentis Dei judicium intuens Jeremias, ait: Circumaedificavit adversum me ut non egrediar, aggravavit compedem meam . Habemus enim compedes, ipsam infirmitatem atque corruptionem mortalitatis nostrae; sed cum tribulatio nobis et gemitus additur, ipsae nostrae compedes aggravantur. Et quidem quandiu in hac vita justus moras patitur, loquendo bona, prodesse aliis festinat; sed cum duras mentes conspicit, easque considerat contentionibus occupari, praedicationis verbum retinet. Et in medio eorum non egreditur, quia a bonis quae loqui poterat obmutescit, sicut per Paulum dicitur. Nihil per contentionem . Et
Abbreviated transcription (Latin):
delectatione. quiescimꝰ: infirmi portam᷑ in lecto. Cũ uͦ sanati
fuerimꝰ m̃te. ut iã pulsantib carnis uicus resistamꝰ: necesse ẽ.
ut & temptatione contumelias de nr̃a carne toleremꝰ. Fgro
itaq ad salutẽ. reducto p̃cipit᷑ tolle grabatũ tuũ. ide. por¬
ta lectũ in quo portatus es: ꝙi necesse ẽ ut sanatus qͥsq por.¬
tet contumeliã carnis. in qua pͥus iacebat egrotus. Quid ẽ.
gͦ dicere tolle grabatũ tuũ & uade in domũ tuã. nͥ por¬
ta tẽptationes carnis in quib hactenꝰ iacuisti. ac reuerte
li examinatione. discutiat: ne. de. his quȩ foris p̃dicat. aliqͥs
ipse. apud se intrinsecus transitoriȩ laudis querat. Unde
& ꝑ salomonẽ dicit᷑. bibe. aquã de cisterna tua. & fluenta
putei tui. Diriuent᷑ fontes tui foras. & in plateis aquas diui

Expanded text:
delectatione quiescimus, infirmi portamur in lecto. Cum vero sanati delectatione quiescimus, infirmi portamur in lecto. Cum vero sanati fuerimus mente, ut jam pulsantibus carnis vitiis resistamus, necesse est ut et tentationum contumelias de nostra carne toleremus. Aegro itaque ad salutem reducto praecipitur: Tolle grabatum tuum, id est porta lectum in quo portatus es, quia necesse est ut sanatus quisque portet contumeliam carnis, in qua prius jacebat aegrotus. Quid est ergo dicere: Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam, nisi, porta tentationes carnis, in quibus hactenus jacuisti, ac reverterli examinatione discutiat, ne de his quae foris praedicat aliquid ipse apud se intrinsecus transitoriae laudis quaerat. 12. Unde et per Salomonem dicitur: Bibe aquam de cisterna tua, et fluenta putei tui.
Abbreviated transcription (Latin):
ditiã intrinsecus eustodire: post cãpũ necesse ẽ: ut ad domũ
redeat: quarenꝰ in his quȩ dicit qualis etiã ipse. sit intra c̃s¬
cientiã cognoscat. Si enĩ aut hoc qd loqͥt᷑ minime. custodit.
aut de hi quȩ loqͥt᷑ tẽporalẽ. głam reqͥrit. loquendo qͥdẽ
ad cãpũ exit. s ñ cogitando semetipsũ ad domũ redire cõtẽp¬
nit. Accepto enĩ spũ in medio domꝰ includimͣ. quando ꝑ eius
grãm ad discutienda m̃tis nr̃ȩ secreta reuocam᷑: ut apud se¬
metipsũ indõ animꝰ quiescat. & ñ iã ꝑ exteriores condupis¬
centias in appetitu laudis & glȩ cogitatiois mobilitate. disscur¬
rat. De hac domo cordis. euidã sanato ꝑsemetipsã ueritas dic̃.
in quo carnis ẽ requies. ip̃sa caro signat᷑: ꝑ domũ uͦ. consci¬
entia figurat᷑. Et qr cũ m̃te. mortui in uiciis iacemꝰ. in carnis

Expanded text:
ditiam intrinsecus custodire, post campum necesse est, ut ad domum ditiam intrinsecus custodire, post campum necesse est, ut ad domum redeat, quatenus in his, quae dicit, qualis etiam ipse sit, intra conscientiam agnoscat. Si enim aut hoc quod loquitur minime custodit, aut de his quae loquitur temporalem gloriam requirit, loquendo quidem ad campum exit, sed non cogitando semetipsum ad domum redire contemnit. Accepto enim spiritu in medio domus includimur, quoniam per ejus gratiam ad discutienda mentis nostrae secreta revocamur, ut apud semetipsum in Deo animus quiescat, et non jam per exteriores concupiscentias in appetitu laudis et gloriae, cogitationis mobilitate discurrat. De hac domo cordis cuidam sanato per semetipsam Veritas dicit: « in quo carnis est requies, ipsa caro signatur; per domum vero, conscientia figuratur. Et quia cum mente mortui in vitiis jacemus, in carnis
Abbreviated transcription (Latin):
tia tacere compellit᷑: Unde & hic subdit᷑. Et linguã tuã
adherescere faciã palato tuo. & eris mutus nec quasi uir
obiurgans. ꝙ domꝰ exasperans ẽ. S qr enoch & helya p̃di¬
cante multi. ex his qui tẽ ex iudeis in infidelitate. remã¬
serint ad cognitionẽ ueritatis redeunt. sic̃ de eodẽ heby¬
aꝑit᷑. eũ in p̃dicatione enoch & helye iudeis ad fidẽ redeuntib
ꝓphetia sacri eloquii de. xp̃o fuisse cognoscit᷑. S qr hȩc tẏpice di¬
ximꝰ. nc̃ uerba eadẽ caritati ur̃s morarilit̃ disseramꝰ. Qd ẽ enĩ¬
qͦs extra se positos corrigit. atq ab iniquitate cõpescit. loquen
tendit. foras gͦ exeundo. in altũ iusio ducit᷑: qr unde in alie¬
nis cordib ignorantiȩ. cecitatẽ. ministerio suȩ loquutiõis illu¬
minat. inde eũ suꝑna gr̃a in altiore. intellegentia exaltat. S
qr. sẽꝑ p̃dicator debet ad m̃tẽ recurrere. humilitatẽ. atq mũ¬

Expanded text:
tia tacere compellitur. Unde et hic subditur: Et linguam tuam tia tacere compellitur. Unde et hic subditur: Et linguam tuam adhaerescere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. Sed quia, Enoch et Elia praedicante, multi ex his qui tunc ex Judaeis in infidelitate remanserint ad cognitionem veritatis redeunt, sicut de eodem Eliaperitur, cum in praedicatione Enoch et Eliae a Judaeis ad fidem redeuntibus prophetia sacri eloquii de Christo fuisse cognoscitur. Sed quia haec typice diximus, nunc verba eadem charitati vestrae moraliter disseramus. 10. Quiquos extra se positos corrigit, atque ab iniquitate compescit, loquendtendit. Foras ergo eundo in altum visione ducitur, quia unde in alienis cordibus ignorantiae caecitatem ministerio suae locutionis illuminat, inde eum superna gratia in altiore intelligentia exaltat. Sed quia semper praedicator debet ad mentem recurrere, humilitatem atque mun
Abbreviated transcription (Latin):
tioĩs ordinẽ seqͥm᷑. ꝓpħa in medio domꝰo su&̧ uineula suscipit
& ligat᷑: q in extremis eũ udea crediderit grauissimas an¬
txp̃i tempore. ꝑsequutiones sentit:. ita ut p̃dicationes eius
ministri miquitatis ñ recipiant. s resistendo has uinculis
p̃mant. Et in medio eoꝵ ñ ingredit᷑: qr ad corda prauoꝵ p̃¬
dicatio ñ ꝑuenit. dũ lingua bonoꝵ ligata tribulationib ta¬
cet. Frunt & enĩ tẽ multi ex iudeis infidelib qui eosdẽ ip¬
sos qui ex iudeis crediderut ꝑsequent᷑. Unde notandũ ẽ
qd̾ hic quoq dicit᷑. qr in domo sua iuncula sustineat: ꝓpħa¬
ut uidelicet designet᷑. qm̃ ex ipso suo genere uidea cũ fi¬
delis extiterit. tribulationẽ ꝑsequitionis portet. Dũ enĩ
los ascendisse credit᷑. sic̃ ꝑ sacrę scripturȩ paginas p̃di¬
cat᷑: nimirũ apud eos ꝓphetia ligata erit. Quȩ. si ita ut
dicta ẽ in eoꝵ intellectu decurreret. quasi egressus libe

Expanded text:
tionis ordinem sequimur, propheta in domo sua vincula suscipit et ligatur, quia in extremis, cum Judaea crediderit, gravissimas Antichristi tempore persecutiones sentit, ita ut praedicationes ejus ministri iniquitatis non recipiant, sed resistendo has vinculis dolorum premant. Et in medio eorum non egreditur, quia ad corda pravorum praedicatio non pervenit, dum lingua bonorum ligata tribulationibus tacet. Erunt etenim tunc multi ex Judaeis infidelibus qui eosdem ipsos qui ex Judaeis crediderint persequentur. Unde notandum est quod hic quoque dicitur, quia in domo sua ut videlicet designetur, quoniam ex ipso suo genere Judaea, eum fidelis fuerit, tribulationes persecutionis portet. Dum enim los ascendisse non creditur, sicut per sacrae Scripturae paginas praedicatur, nimirum apud Judaeos prophetia ligata erit. Quae si ita ut dicta est in eorum intellectum decurreret, quasi gressus liber
Abbreviated transcription (Latin):
gentib durus sermo adoctorib increpationis ꝓfert᷑. Quo cõ¬
tra nc̃ dicit᷑. eris mutus nec quasi uir obiurgans. Delinquen¬
tes & enĩ obuirgasset. sidigni ipsa obiurgationis gr̃a fuisseñ.
S cũ indoctͥna atq silentio sit meritoꝵ tanta diuersitas
ut sciri facile ñ possit utrũ ex auditoris anex eius uitio
qͥ doctͥnȩ locũ uidet᷑ tenere docendi sermo subtrahat᷑. qͥd
aliud nobis quã seruare semꝑ in rebus dubiis humilitas
nos diudicent. ne fortasse ñ ex nr̃o s ex peccato audientiũ
loqͥ minime possimꝰ. ad hoc gͦ nob cuncta de meritis nr̃is in¬
certa st̃. ut unã certã grãm teneamꝰ humilitatẽ: quatenꝰ &
nos cũ loqͥm᷑ ex omĩpotentis dĩ dono hoc ẽẽ nr̃m meritũ pu
temꝰ: & quando a loquutione. doctͥnȩ obmutescimꝰ. quãuis nr̃a
culpa sit. uos tam̃ hanc eẽ ur̃am specialit᷑ credatis: ut dũ uibis¬
sĩ mala nob tribuimꝰ & bona aliis. ꝑ ipsã humilitatis grãm fi¬

Expanded text:
bus sermo increpationis profertur. Quo contra nunc dicitur: Et eris mutus, nec quasi vir objurgans. Delinquentes etenim objurgasset, si digni ipsa objurgationis gratia fuissent. 17. Sed cum in doctrina atque in silentio sit meritorum tanta diversitas, ut sciri facile non possit, utrum ex auditoris an ex ejus vitio qui doctrinae locum videtur tenere docendi sermo subtrahatur, quid aliud nobis quam servari semper in rebus dubiis humilitas nos dijudicent, ne fortasse non ex nostro, sed ex peccato audientium loqui minime possimus. Ad hoc ergo nobis cuncta de meritis nostris incerta sunt, ut unam certam gratiam teneamus humilitatem, quatenus et nos cum loquimur, ex omnipotemus. Et quando a locutione doctrinae obmutescimus, quamvis nostra culpa sit, vos tamen hanc esse vestram specialiter credatis, ut dum vicissim mala nobis tribuimus, et bona aliis per humilitatis gratiam fi
Abbreviated transcription (Latin):
& tufili hominis. ecce data st̃ suꝑ te uincula & ligabt᷑ te. ĩ
eis. & ñ egredieris in medo eoꝵ. Qua in re notandu ẽ. qd ad¬
uersa ꝓpħa p̃noscit. ut contra omĩa paret᷑. Mmꝰ enĩ mala
contrã m̃tẽ p̃ualẽt. quȩ mopinata ñ ueniunt: & tam̃dũ
cogntraria p̃noscunt᷑. quanta sit in eo obedientiȩ uirtus osten¬
difur: qͥ & cognoscit qd̵ aduersa passurꝰ ẽ. & tam̃ uoci dnĩcȩ in¬
obediens ñ ẽ. Magna aut̃ consideratione indigent uerba. quȩ¬
addunt᷑. Et linguã tuã adherescere. faciã palato tuo. & eris mu¬
tus nec quasi uir oburgans. ꝙ domꝰ ȩxasperans ẽ. Discernendũ no
bis ẽ. utrũ ꝓ solis malis auditorib. an aliquando etiã ꝓuitio p̃¬
dicantis p̾dicationis sermo subtrahat᷑. Quatuor enĩ qualitati¬
b res hȩc considerata distinguit᷑. Nã aliquando ꝓptͦ malos
auditores bonis tollit᷑ sermo doctorib aliquando uͦ ꝓpt̾ bonoᷤ

Expanded text:
incula, et ligabunt te in eis, et 1298 non egredieris in medio eorum. Qua in re notandum est quod adversa propheta praenoscit, ut contra omnia paretur. Minus enim mala contra mentem praevalent, quae inopinata non veniunt; et tamen dum contraria praenoscuntur, quanta sit in eo obedientiae virtus ostenditur, qui et cognoscit quod adversa passurus est, et tamen voci dominicae inobediens ntuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. Discernendum quippe nobis est utrum pro solis malis auditoribus, an aliquando etiam pro vitio praedicantis praedicationis sermo subtrahatur. 16. Quatuor enim qualitatibus res haec considerata distinguitur. Nam aliquando propter malos auditores bonis tollitur sermo doctoribus. Aliquando vero propter bonos
Abbreviated transcription (Latin):
dant᷑ & ligat᷑ in eis: qr quanto plus se. in cogitatione discusse.¬
rit. tanto ampliꝰ agnoscit iusti anima quantis mortalita¬
tis suȩ infirmitatib sit ligata. Hisi enĩ se ligatũ conspiceret
paulus. minime dirisset. desideriũ habens dissolui. & eũ xp̃o
ẽẽ. Hinc & ꝑ psalmistã dicit᷑. ut audiret gemitũ eõpesatoꝵ.

Expanded text:
dantur, et ligatur in eis, quia quanto plus se in cogitatione discussedantur, et ligatur in eis, quia quanto plus se in cogitatione discusserit, tanto amplius agnoscit justi anima quantis mortalitatis suae infirmitatibus sit ligata. Nisi enim se ligatum conspiceret Paulus, minime dixisset: Desiderium habens dissolvi, et cum Christo esse . Hinc per Psalmistam dicitur: Ut audire
Abbreviated transcription (Latin):
intrinsecꝰ custodimꝰ. ene maligni sp̃c qͥ iure. a nob̾ alienist᷑ q
sortẽ beatitudinis ꝑdidert̃ nob̃ in elatione. subripiant. sol¬
licitudine cauta circuspicimꝰ. soli habemꝰ aquas quas in in plate¬
as diuidimꝰ. ut nob in eis alieni participes ñ sint: hu nimirũ.
de quib scriptũ ẽ. Alieni insurrexert᷑ in me: & fortes quesiert᷑
animã meã. aquas gͦ & in plateis diuidit. & solus habet. qͥ ꝑ hoc
qd̃ multis p̃dicat. se. in cogitatione tẽporalis glȩ ñ ęxaltat.
Tc̃ eni possidet homo qd̃ doceat: quando se ñ gaudet innotes¬
cere. s ꝓdesse. Ex cãpo gͦ ꝓpħa ad domũ reducit᷑. ut is qui ex
dõ loqͥt᷑. postquã ꝓ utilitate. ꝓximoꝵ loquendo foras exierit.
ex humilitate. sẽꝑ ad discutienda cordis sui secreta reuocat᷑.
cula & ligabt̾ te in eis: & ñ egredieris in medio eoꝵ. Cũ enĩ
p̃dicator quisq ad conscientiã domꝰ suȩ reducit᷑. suꝑ eũ uincła

Expanded text:
ustodimus, et ne maligni spiritus qui jure a nobis alieni sunt quia sortem beatitudinis perdiderunt, nobis in elatione subripiant, sollicitudine cauta circumspicimus, soli habemus aquas quas in plateis dividimus, ut nobis in eis alieni participes non sint. Hi nimirum, de quibus scriptum est: Alieni insurrexerunt in me, et fortes quaesierunt animam meam . Aquas ergo et in plateis dividit, et solus habet, qui per hoc quod multis praedicat, se in cogitatione temporalis gloriae non exaltat. Tunc enim possidet homo quod docet, 1297 quando se non gaudet innotescere, sed prodesse. Ex campo ergo propheta ad domum reducitur, ut is qui ex Deo loquitur, postquam pro utilitate proximorum loquendo foras exierit, ex humilitate semper ad discutienda cordis sui secreta revocetur. im praedicator quisque ad conscientiam domus suae reducitur, super eo vincula
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbiȩ. statu deiceret. & postinodũ suꝑ pedes suos ide suꝑ
bona oꝑa solidaret. Sic̃ ꝑ paulũ dicit᷑. remissas manus
.&e dissoluta genua erigite. & gressus rectos facite. pedib¬

Expanded text:
superbiae suae statu dejiceret, et postmodum super pedes suos, id est super superbiae suae statu dejiceret, et postmodum super pedes suos, id est super bona opera solidaret? Sicut per Paulum dicitur: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressus rectos facite pedib
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ ꝓphȩtiȩ suȩ grãm & pͥus uideȩ infundere. & hanc post¬
modũ dignatus ẽ in latitudine gentiũ de monstrare: Ne¬
q enĩ in merito ꝑ campũ gentilitas designat᷑: quȩ longe. la¬
teq id ẽ. in uniuerso mundo distendit᷑. Ubi & subdit᷑. Et e¬
surgens egresstis sũ in campũ. & ecce gła dñi stabat quasi
q ipsa eius maiestas gentib apparuit. quȩ pͥus se electis in
iudaico popło reuelante spũ declarauit. Sequit᷑. Et cecidi
homo ad inteslegenda sublimia leuat᷑. ex contẽplatione tam̃
maiestatis dĩ infirmitatẽ suȩ conditioĩs intellegit: & quasi
statũ ñ habet. qui se. ante dei oculos eẽ cinerẽ & puluerẽ ui¬
nos ex infirmitatis nr̃ȩ cogitatione. iacuimꝰ e iacemꝰ. in bo¬
no post opere quasi suꝑ pedes ex rectitudine. stemꝰ. Qd̃ eur in
cãpo de ꝓpłia agit᷑. nͥ ut specialit᷑ designet᷑. qr etiã electis
gentiũ sp̃c sc̃s dandus eẽt. qui eos quos assumeret &. pͥus a

Expanded text:
etiae suae gratiam et prius Judaeae infundere, et hanc postmodum dignatus est in latitudinem gentium demonstrare? Neque enim immerito per campum gentilitas designatur, quae longe lateque, id est in universo mundo distenditur. Ubi et subditur: surgens egressus sum in campum, et ecce gloria Domini stabat, quasi quia ipsa ejus majestas gentibus apparuit, quae prius se electis in Judaico populo, revelante spiritu, declaravit. Sequitur: « Et cecidi homo ad intelligenda sublimia levetur, ex contemplatione tamen majestatis Dei infirmitatem suae conditionis intelligit. Et quasi statum non habet, qui se ante Dei oculos esse pulverem et cinerem vinos ex infirmitatis nostrae cogitatione jacuimus et jacemus, in bono post opere quasi super pedes ex rectitudine stemus. Quod cur in campo de propheta agitur, nisi ut specialiter designetur quia etiam electis gentium Spiritus sanctus dandus esset, qui eos quos assumeret, et prius a
Abbreviated transcription (Latin):
rłitici popłi ꝓpħa. ad campũ educit᷑. atq ad domũ poste¬
a de cãpo reuocat᷑. nͥ qd̃ p̃dicationis grã a iudaieo popło
ablata. in latitudine. gentilitatis sparsa ẽ:S tam̃ infi¬
nẽ. mundi dũ uidei ad fidẽ redeunt. quasi ad domũ ꝓ¬
pħa reducit᷑. ut in suo popło rursus p̃dicatio in habi¬
tet. quȩ mͦ uelud in cãpo ita in diuersis gentib fulget.
Scriptũ quippe ẽ. donec plenitudo gentiũ intraret. &¬
Si fuerit numerus filioꝵ isrł quasi arena maris. reli¬
quiȩ saluȩ. fient. freat gͦ ꝓpłia de medio popłi ad cãpũ.
de cãpo redeat ad domũ: ut p̃dicatio quȩ iudee facta
ẽ egrediat᷑ ad gentes. & repletis fide gentib recipiat iude¬
a sp̃italis doctnȩ dona quȩ amisit. Includigͦ ꝓpħa in me
in infidelitate. remanserint. plebs conuersa iudeoꝵ duriꝰ
ꝑsequutionib angustabit᷑. Unde. scriptũ ẽ. Atriũ aut̃ qd ẽ
extra tẽplũ uelũ eice foras. & nemetiaris eũ qm̃ datũ ẽ

Expanded text:
ad campum educitur, atque ad domum postea de campo revocatur? nisi quod praedicationis gratia Judaico populo ablata in latitudinem gentilitatis sparsa est? Sed tamen in fine mundi dum Judaei ad fidem redeunt, quasi ad domum propheta reducetur, ut in suo populo rursus praedicatio inhabitet, quae modo velut in campo ita in diversis gentibus fulget: Scriptum quippe est: « Donec plenitudo gentium introiret, tSi fuerit numerus filiorum Israel quasi arena maris, reliquiae salvae fient . Exeat ergo propheta de medio populi ad campum, de campo redeat ad domum, ut praedicatio quae Judaeae 1295 facta est, egrediatur ad gentes, et repletis fide, gentibus, recipiat Judaea spiritalis doctrinae dona, quae amisit. Includi autem prophetin infidelitate remanserint plebs conversa Judaeorum duris persecutionibus angustatur. Unde scriptum est: Atrium autem quod est extra templu
Abbreviated transcription (Latin):
eruata ueritate. hystoriȩ. diuina eloquia ali¬
quando ex tẽpore. aliquando ex loco causas de¬
signant. quas aꝑto sermone ñ indicant. Ex
tempore & enĩ. sic̃ p̃dicante uideis dño ꝑ ȩu¬
głistã dicit᷑. hiemps erat int̾ illa enĩ mys¬
teria quȩ ueritas lo ⁊uebat᷑. qiđ causȩ. fuit
ut nom̃ hyenis adderet᷑: iasi ut ꝑ qualita¬
tẽ temporis. ostenderet friguis cordis: Quia & cũ uerba ue¬
ritatis acciperent. frigida uideoꝵ corda remanebant. Ali¬
quando uͦ ex loco. sic̃ carnali isrłitico popło descendente.
locis uidelicet monstraret᷑. qr & illis tãquã carnalib manda¬
ta minima dabant᷑ in ualle t̾raꝵ. & isti tãquã spĩtales & scĩ in
monte mandata cȩlestia audirent: quatenꝰ aꝑte. monstraret᷑.
qd̃ ascenientes corde ad celestia infirma mundi relinqueres.¬
& in montis culmine starent. Unde nẽ ihezechiel ꝓpħa quid
iubente dño in locis egerie describit: ut ꝑ locoꝵ qualitates.

Expanded text:
Servata veritate historiae, divina eloquia aliquanda ex tempore, aliquando ex loco causas designant, quas aperto sermone non indicant. Ex tempore etenim, sicut praedicante Judaeis Domino per evangelistam dicitur: Hiems erat . Inter illa enim mysteria quae Veritas loquebatur quid causae fuit ut nomen hiemis adderetur, nisi ut per qualitatem temporis ostenderet frigus cordis? Quia et cum verba veritatis acciperent, frigida Judaeorum corda remanebant. Aliquando vero ex loco, sicut carnali Israelitico populo, descendente locis videlicet monstraretur quia et illis tanquam carnalibus mandata minima dabantur in valle terrarum, et isti tanquam spiritales et sancti in monte mandata coelestia audirent, quatenus aperte monstraretur quod ascendentes corde ad coelestia infima mundi relinquerentet in mentis culmine starent. Unde nunc Ezechiel propheta quid jubente Deo in locis egerit describit, ut per locorum qualitates
Abbreviated transcription (Latin):
audire. is qui docet᷑ noluerit. dactor tam̃ ꝓ relo quẽ exhibet de
auditoris neglegentia reus ñ sit.: Murũ gͦ ferreũ int̾ se ꝙ eiui¬
tatẽ ponit: quia in ultionis tẽpore inde doctor a dampnatio¬
nis periculo munit᷑. unde. nc̃ ꝑzelũ custodiȩ cordis frixurã
patit᷑. Nullũ quippe. omĩpotenti dõ tale ẽ saerificiũ. quale.
ẽ ⁊ elus animaꝵ. Ninc enĩ psalmistaxit. Telus domꝰ tuȩ. come¬

Expanded text:
audire is qui docetur noluerit, doctor tamen pro zelo, quem exhibet de audire is qui docetur noluerit, doctor tamen pro zelo, quem exhibet de auditoris negligentia, reus non sit. Murum ergo ferreum inter se et civitatem ponit, quia in ultionis tempore inde doctor a damnationis periculo munitur, unde nunc per zelum custodiae cordis frixuram patitur. Nullum quippe omnipotenti Deo tale est sacrificium, quale est zelus animarum. Hinc enim p
Abbreviated transcription (Latin):
signat᷑. Omis qͥppe spiritalis zelus doctoris animã frigit ꝙ
ualde erutiat᷑ dũ infirmos qͥiq et̾̃na deserere. ꝙ rebus tẽpora¬
lib delectari conspicit. Quã bene paulus sartaginẽ. ferreã sũp¬
serat. cũ zelo animarũ erutiatus dicebat. Quis infirmat᷑.& ego
ñ infirmor. Quis scandali⁊ at᷑. & ego ñ uroi: Eysũ suũ cor qd̾ am¬
maꝵ zelus succenderat. quid aliud quã sartarginẽ fecerat. in
qͦ amore. uirtutũ contra uicia ardebat: Qd̃ enĩ urebat᷑. sartago
erat. In ardescebat enĩ &. ecoquebat:q. incendebat᷑ amaritudine. s
uirtutũ alimenta p̃parabat ex sua afflicta cogitatione. S quid ẽ
qd̃ eandẽ. sartaginẽ. ꝓpłia int̾ se. & ciuitatẽ. murũ ferreũ po¬
unt: nͥ quod isdẽ fortis ⁊elus qͥ nẽ in m̃te doctoris agit᷑. in die ex¬
tremi uditu int̾ eũ & animã quãauicus zelat᷑ testis ẽ: ut & si

Expanded text:
signatur? Omnis quippe spiritalis zelus doctoris animam frigit, quia signatur? Omnis quippe spiritalis zelus doctoris animam frigit, quia valde cruciatur dum infirmos quosque aeterna deserere et rebus temporalibus delectari conspicit. Quam bene Paulus sartaginem ferream sumpserat, cum zelo animarum cruciatus dicebat: Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror ? Ipsum suum cor quod aimarum zelus succenderat, quid aliud, quam sartaginem fecerat, in quo amore virtutum contra vitia ardebat? Quod enim urebatur, sartago erat. Inardescebat enim et coquebat, quia accendebatur amaritudine, sed virtutum alimenta praeparabat ex sua afflicta cogitatione. Sed quid est, quod eamdem sartaginem propheta inter se et civitatem, murum ferreum ponit? nisi quod idem fortis zelus, qui nunc in mente doctoris agitur, in die extremi judicii, inter eum et animam quam a vitiis zelatur testis est, ut etsi
Abbreviated transcription (Latin):
relus se infurorẽ thrait: atq extra patientiȩ limitẽ animũ cap¬
tiuũ rapit. Qa gͦ ꝑmixta simul uitia atq adunata contra m̃tẽ
ueniunti recte. in p̃dicatoris ore contra descriptã iherłm castra
ꝓponiuit᷑: & qr aliquando singula hinc inde sensũ feriunt. in gy¬
ro arietes ordinant᷑. Ponit gͦ p̃dicator. arietes ingẏro. dũ caute. de¬
nuntiat quã blande. luxuria ꝑcutit. quã aspere impatientia oc¬
cidit. quã laboriose auaritia accendit & interimit. quã tumi¬
de. suꝑbia extinguit. In gẏro itaq arietes ponere ẽ: p̃dicando
ostendere qui undiq soleant animã mucrones uitioꝵ ferire:
Sequit᷑. Et tu sume sartaginẽ ferreã. & pones eã murũ int̾ te ⁊
int̾ ciuitatẽ. Qa ferrũ. forte metallũ ẽ. & in sartagine. cibus
frigit᷑: qͥd ꝑ sartaginẽ ferreã. nͥ sp̃italis zelifortis frixura

Expanded text:
zelus se ad fervorem trahit, atque extra patientiae limitem, animum capzelus se ad fervorem trahit, atque extra patientiae limitem, animum captivum ducit. Quia ergo permista simul vitia atque adunata contra mentem veniunt, recte in praedicatoris ore contra descriptam Jerusalem castra proponuntur. Et quia aliquando singula hinc inde mentem feriunt, in gyro arietes ordinantur. Ponit ergo praedicator arietes in gyro, dum caute denuntiat, quam caute luxuria percutit, quam aspere impatientia occidat, quam laboriose avaritia accendit et interimit, quam tumide superbia exstinguit. In gyro itaque arietes ponere, est praedicando ostendere qui undique soleant animam mucrones vitiorum ferire. Sequitur: « Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum et civitatem. Quia ferrum forte metallum est, et in sartagine cibus frigitur, quid per sartaginem ferream, nisi spiritalis zeli fortis frixura
Abbreviated transcription (Latin):
na iuditia uelet᷑. Suꝑbia quoq ẽẽ sine inuidia atq inani gła. nulla¬
tenꝰ potest. Suꝑbus ꝙenĩ quisq honore quẽ ipse ambit. aliis inuidet:
e cũ hc̃ fortasse obtinuerit. melatione. głȩ secularis attollit᷑: atq qd̃
alios conspicit mimine ꝑcipere potuisse: hoc se ꝑ manẽ głam gaudet
p̃ceteris habere. Sciendũ quoq ẽ. qr sepe ñ nulla uitia ad m̃tẽ ñ
simul ueniunt s subponunt᷑. ut unũ alteri in tẽptatione. succedat.
e aliud contra faciẽ uenit. aliud uͦ intẽptatione. se. ex latere. subiẽ.
quatenꝰ dũ alteri resistit᷑. ab altero mens decepta capiat᷑. Ipsa enĩq̃
suꝑius diximꝰ uitia. plerũq se alia ꝓ alus furtiue. suppoñt. sicͥ
ñnũquã dũ irã uincere. in nobismetipsis conam̃. plusquã neces
se ẽ lenitas m̃tẽ occupat: ut asperitatẽ. peccantib quã oportet
minime: ꝓponat. Sepe uͦ dũ nobis ineẽ incauta lenitas displicet.

Expanded text:
. Superbia quoque esse sine invidia aut inani gloria nullatenus potest. Superbus etenim quisque honorem quem ipse ambit, aliis invidet. Et cum hunc fortasse obtinuerit, in elatione gloriae temporalis attollitur, atque quod alios conspicit minime percipere potuisse, hoc se per inanem gloriam gaudet prae caeteris habere. Sciendum quoque est, quod saepe nonnulla vitia ad mentem non simul veniunt, sed supponuntur, 1304 ut unum alteri in tentatione succedat. Et aliud contra faciem venit, aliud vero in tentationem se ex latere subjicit, quatenus dum alteri resistitur, ab altero mens decepta capiatur. Ipsa enim quae superius diximus vitia plerumque se alia pro aliis furtive supponunt, sicut nonnunquam dum ise est lenitas mentem occupat, ut asperitatem peccantibus, quam oportet minime praeponat. Saepe vero dum nobis inesse incauta lenitas displicet,
Abbreviated transcription (Latin):
om̃e saerificiũ holocaustũ. St̃ enĩ multa quȩ. agunt᷑ saeri¬
ficia s holocaustũ ñ st̃: qr totã m̃tẽ in amore spiritali mui¬
nime incendunt. Q enĩ sic oꝑant᷑ ea quȩ dĩ st̃ ut tam̃ & q̃
dã quȩ st̃ scłi ñ relinquant. nimirũ sacrificiũ & ñ holo¬
caustũ offert̃. Q aut̃ cuncta quȩ mundi st̃ deseruit. & to¬
tã m̃tẽ igne diuini amoris accendt̃: hi nimirũ omp̃i dño
saerificiũ & holocaustũ fiunt. Simila itaq in sartagine. e.
muncla mens iusti in xeli spiritalis afflictione. quȩ ꝑ sol¬
licitudinẽ ammaꝵ frigit᷑ & ñ solũ sacrificiũ s etiã holocau¬

Expanded text:
rificium holocaustum. Sunt enim multa bona quae aguntur sacrificia, sed holocausta non sunt, quia totam mentem in amore spirituali minime incendunt. Qui enim sic operantur ea quae Dei sunt, ut tamen ea quae sunt saeculi non relinquant, nimirum sacrificium, et non holocaustum, offerunt. Qui autem cuncta quae mundi sunt deserunt, et totam mentem ignsacrificium et holocaustum fiunt. Simila itaque in sartagine est munda mens justi, in zeli spiritalis afflictione, quae per sollicitudinem animarum frigitur, et non solum sacrificium, sed etiam holocau
Abbreviated transcription (Latin):
tus iã spiritalit᷑ in intellectu tenet᷑. post se ñ rede¬
unt quȩ usq ad finẽ mundi immutabilia ꝑsistuñ.
Ambulant gͦ sed ñ reuertunt᷑. qr sic spiritalit᷑ ad
cor. nr̃m ueniunt. ut eoꝵ p̾cepta uł studia ulteriꝰ

Expanded text:
tus jam spiritaliter intellectum tenetur, post se non redetus jam spiritaliter intellectum tenetur, post se non redeunt, quae usque ad finem mundi immutabilia persistunt. Ambulant ergo, sed non revertuntur, quia sic spiritaliter ad cor nostrum veniunt, ut eorum praecepta vel studia ulterius
Abbreviated transcription (Latin):
de animalib dicta st̃: s ñ ẽadẽ intellegi de rotis
quȩ de animalib possunt. Rotas quippe signare
testam̃ta diximis. ẜ testam̃tũ uetus ambulauit. ꝙ
ipsũ reuersus ñ ẽ. qͣr uuxta litterã in p̃ceptis suis & sa¬
crificiis usq ad finẽ seruari ñ potuit. Hon enĩ sine
inimutatione ꝑmansit: cũ in eo spĩtalis intellegentia
defuit. S cũ redẽptor nr̃ in mundũ uenit: hoc spi¬
ritalit᷑ fecit intellegi. qd̃ carnalit̾ inuenit teneri. Ita¬
que dũ spiritalit᷑ littera eius intellegit᷑. omĩs in eo il¬
la carnalis ex hibitio uiuificat᷑. Testam̃tũ uͦ nouũ eti¬
ã ꝑ testam̃ti ueteris paginas testam̃tũ ęt̾num appel¬
latũ ẽ: qr intellectus illiꝰ numquã mutat᷑. Bene gͦ
dicit᷑. qđ rotȩ euntes ibant & ñ reuertebant᷑ cũ ã¬
bularent : qr dũ nouũ testam̃tũ ñ rescindit᷑. dũue¬

Expanded text:
de animalibus dicta sunt, sed non eadem intelligi de rotis, de animalibus dicta sunt, sed non eadem intelligi de rotis, quae de animalibus possunt. Rotas quippe signare Testamenta diximus. Et Testamentum Vetus ambulavit quiipsum reversum est, quia juxta litteram in praeceptis suis et sacrificiis usque ad finem servari non potuit. Non enim sine immutatione permansit, cum in eo spiritalis intelligentia defuit. Sed cum Redemptor noster in mundum venit, hoc spiritaliter fecit intelligi, quod carnaliter invenit teneri. Itaque dum spiritaliter littera ejus intelligitur, omnis in eo illa carnalis exhibitio vivificatur. Testamentum vero Novum etiam per Testamenti Veteris paginas testamentum aeternum appellatum est, quia intellectus illius nunquam mutatur. Bene ergo dicitur quod rotae euntes ibant, et non revertebantur cum ambularent, quia dum Novum Testamentum non rescinditur, dum Ve
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ in medio rotȩ ẽ. qr in ẽ testam̃to ueteri testam̃tũ
nouũ: & sic̃ sepe iã diximꝰ qd̵ testam̃tũ uetus ꝓmisit.
hoc nouũ exhibuit: & qd̃ illud occulte annuntiat.
hoc istud exhibitũ aꝑte clamat: ꝓphetia gͦ testam̃ti
noui. testam̃tũ uetus ẽ.: & expositio testam̃ti ueteris.
testam̃tũ nouũ. Sequitur. Per quatuor partes e¬
aꝵ ibant : & ñ reuertebant᷑. Quo alibi diuina eloqͥa.
nͥ ad corda hominũ uadt̃: S ꝑ quatuor partes eun¬
tes ibant: qr scriptura saera ꝑ legẽ ad corda hominũ
uadit signando mysteriũ: ꝑ ꝓpħas uadit paulo aꝑ
ostendt̃ sacra eloquia notitiã p̃ceptoꝵ cũ exhibitione
oꝑm. Et ꝑ quatuor partes uadt̃. qr distinctis ut p̃di¬
ximꝰ temꝑorib loquunt᷑: uł certe qr cunctis mundi re¬
gionib incarnatũ dnm̃ p̃dicant. de qͥb aꝑte mox sub¬
dit᷑. Et on reuertebant᷑ cũ ambularent. Hȩe suꝑuis

Expanded text:
ergo in medio rotae est, quia inest Testamento Veteri Testamentum ergo in medio rotae est, quia inest Testamento Veteri Testamentum Novum. Et, sicut saepe jam diximus, quod Testamentum Vetus promisit, hoc Novum exhibuit; et quod illud occulte annuntiat, hoc istud exhibitum aperte clamat. Prophetia ergo Testamenti Novi, Testamentum Vetus est; et expositio Testamenti Veteris, Testamentum Novum. Sequitur: VERS. 17.-- Per arum ibant, et non revertebantur. 16. Quo alibi divina eloquia, nisi ad corda hominum vadunt? Sed per quatuor partes euntes ibant, quia Scriptura sacra per legem ad corda hominum vadit, signando mysterium. Per prophetas vadit paulo apeostendunt sacra eloquia notitiam praeceptorum cum exhibitione operum. Et per quatuor partes vadunt, quia distinctis, ut praediximus, temporibus loquuntur, vel certe quia in cunctis mundi regionibus incarnatum Dominum praedicant. De qditur: « Et revertebantur cum ambularent. » Haec superius
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃tũ nouum ꝑfecte narrat expletũ. Duo aut̃ che¬
rubin ex auro mundissimo facta st̃: ꝙr utraq testa¬
m̃ta pura ac simplici ueritate describunt᷑. Expan¬
dunt uͦ alas & oraculũ oꝑiunt : qr nos qui omĩpotẽ¬
tis dĩ oraculũ sumꝰ. a culpis imminentib scriptu
rȩ sacrȩ edificatione ꝓtegim᷑: cuiꝰ dũ sententias sol¬
licite aspicimꝰ. ab errore ignorantiȩ eiꝰ alis uelam᷑.
Duo uͦ cherubin se mutuo respicuint uersis uulti¬
b in ꝓpitiatoriũ : ꝙ utraq testam̃ta in nullo a se
discrepant. & quasi a semetipsa uicissim facies tenen.
qr qd̃ unũ ꝓmittit. hoc aliud exibet. dũ int̾ se po¬
sitũ mediatorẽ dĩ & hominũ uident. facies quippe
a semetipsis cherubin auerterent: si qd̃ unũ testa¬
mentũ ꝓmitteret. aliud negaret. Sed dũ c̃cor dit̃
de mediatore dĩ & hominũ loquunt᷑: ut uicissim se
respiciant in ꝓpitiatoriũ facies intendunt. Rota

Expanded text:
tamentum novum perfecte narrat expletum. Duo autem chetamentum novum perfecte narrat expletum. Duo autem cherubim ex auro mundissimo facta sunt, quia utraque Testamenta pura ac simplici veritate describuntur. Expandunt vero alas, et oraculum operiunt, quia nos, qui omnipotentis Dei orarae sacrae aedificatione protegimur. Cujus dum sententias sollicite aspicimus, ab errore ignorantiae ejus alis velamur. Duo ergo cherubim se mutuo respiciunt versis vultibus in propitiatorium, quia utraque Testamenta in nullo a se discrepant. Et quasi ad semetipsa vicissim facies tenent, quia quod unum promittit, hoc aliud exhibet, dum inter se positum Mediatorem Dei et hominum vident. Facies quippe a semetipsis cherubim averterent, si quod unum Testamentum promitteret, aliud negaret. Sed dum concorditer de Mediatore Dei et hominum loquuntur, ut vicissim se respiciant, in propitiatorium intendunt. Rota
Abbreviated transcription (Latin):
possessione reparat᷑: Quidẽ qđ in tab̃nacło ꝓpiti¬
atoriumfieri iubet᷑. suꝑ qd̾ duo cherubin unũ a
sũmitate. una. & alterũ asũmitate. alia ex auro in¬
undissimo ponunt᷑. expandentes alas & oꝑientes¬
oraculũ. qͥ se mutuo respiciunt uersis uultib in
ꝓpitiatoriũ : nͥ qd̃ utraq testam̃ta ita sibi in me¬
diatorẽ dĩ & hominũ c̃gruunt. ut quod unũ sig¬
nat hoc alterũ exhibeat: Quid enĩ ꝑ ꝓpitiatoriũ: nͥ
ipse redemptor humani generis designat᷑: de quoꝑ
paulũ dicit᷑. Quẽ ꝓposuit ds̃ ꝓpitiationẽ ꝑ fidẽ in
sanguine ipsius. Quid uͦ ꝑ duo cherubin quȩ plenitu¬
do scientiȩ dicunt᷑: nͥ utraq testam̃ta signata st̃. Ex qͥb
unũ a sũmitate una ꝓpitiatorii. aliud uͦ ad sũmita¬
tẽ alterã stat : qr qd̃ testam̃tũ uetus de incarnatiõe.
nrĩ redemptoris cȩpit ꝓpħando ꝓmutere: hoc tes¬

Expanded text:
possessione reparatur? Quid est quod in tabernaculo propitipossessione reparatur? Quid est quod in tabernaculo propitiatorium fieri jubetur , super quod duo cherubim, unum a summitate una, et alterum a summitate alia, ex auro mundissimo ponuntur expandentes alas, 1219 eoraculum, qui se mutuo respiciunt versis vultibus in propitiatorium , nisi quod utraque Testamenta ita sibi in Mediatore Dei et hominum congruunt, ut quod unum designat, hoc alterum exhibeat? Quid enim per propitiatorium, nisi ipse Redemptor humani generis designatur? De quo per Paulum dicitur: Quem proposuiqui plenitudo scientiae dicitur, nisi utraque Testamenta signata sunt? Ex quibus unum a summitate una propitiatorii, aliud vero a summitate altera stat, quia quod Testamentum vetus de incarnatione nostri Redemptoris coepit prophetando promittere, hoc Tes
Abbreviated transcription (Latin):
quia & si temporib distincta st̃. tam̃ sensib unita
Et aspectus eaꝵ & oꝑa: quasi si sit rota in medio
rotȩ. Rota intra rotã ẽ. testam̃tũ nouũ ut dixi¬
mꝰ intra testam̃tũ uetus : qr qd̃ designauit testa¬
m̃tũ uetus. hoc testam̃tũ nouũ exhibuit. Ut enĩ
pauca de multis loquuar. quid ẽ qd̃ adam dormi¬
ente eua ꝓducit᷑ : nͥ qd̃ moriente. xp̃o ȩcłia for¬
mat᷑. Quid ẽ qd̃ isaac adimmolandũ ducit᷑. & lig¬
na portare. suꝑ imponit᷑ & uiuit: nͥ qd̃ redemp¬
tor nr̃ ad passionẽ ductus lignũ erueis sibi ipse
portauit. & sic in saerificio ꝓ nobis ex humanita¬
te ẽ mortuus. ut tam̃ immortalis maneret ex
diuinitate. Quid ẽ qd̃ homicida post mortẽ sũ¬
mi pontificis absolutus ad t̾rã ꝓpͥã redit: nͥ qđ hu¬
nũ genus qd̃ peccando sibimetipsi mortẽ intulit.
post mortẽ ueri sacerdotis uidelicet redemptoris
nr̃i peccatoꝵ suoꝵ uinculis soluit᷑. & in paradẏsi

Expanded text:
si temporibus distincta, sunt tamen sensibus unita. 15. Et aspectus earum et opera, quasi si sit rota in medio rotae. Rota intra rotam est Testamentum Novum, sicut diximus, intra Testamentum Vetus, quia quod designavit Testamentum Vetus, hoc Testamentum Novum exhibuit. Ut enim pauca de multis loquar, quid est quod Adam dormiente Eva producitur , nisi quod moriente Christo Ecclesia formatur? Quid est quod Isaac ad immolandum ducitur, et ligna portat, arae superimponitur et vivit , nisi quod Redemptor noster ad passionem ductus lignum sibi crucis ipse portavit? Et sic in sacrificio pro nobis ex humanitate est mortuus, ut tamen immortalis maneret ex divinitate. Quid est quod homicida post mortem summi pontificis absolutus ad terram propriam redit , nisi quod humanum genus quod peccando sibimetipsi mortem intulit, post mortem veri sacerdotis, videlicet Redemptoris nostri peccatorum suorum vinculis solvitur, et in paradisi