comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
seulement en gñs mises et en graus¬
fais Et le fera delictablement et
prendra de la ouil est conuenable
et quelconq̃s choses il est conue¬
nable de les prendre Car cõme
la uertu de liberalite soit uers
poser et Receuoir et en ciengne de
moien il sens que le liberal face
lue et lautre comme il appartiẽt
et sela donnation que il fait est
bonne et honeste il conuient ⁊ sens̾
que la prise ou Recepcion que il
fait soit tele Car la Recepcion qͥ
nest tele cest assauoir honeste elle
est contraire a donacion honneste

Expanded text:
lement en petites choses et en grandes et le fera delectablement et prendra de la ou il est convenable a quelconques choses il est convenable de les prendre. Car comme la vertu de liberalité soit vers poser et recevoir et en ce tiengne le moien, il s'ensuit que le liberal face l'une et l'autre, si comme il appartient. Et se la donacion que il fait est bonne et honneste, il convient et s'ensuit que la prise ou recepcion que il fait soit tele. Car la recepcion qui n'est tele, c'est a savoir honeste, elle est contraire a donacion honeste
Abbreviated transcription (French):
Qui qui suꝑhabonde¬
et excede la faculte
de sa substance en¬
donnant donner et
en despendre nous lapp
dige, et pour ce nous ne dison pas
que les tirans soient prodignes
car ilz ne aduient pas leg̾i̾ent̾
ne souuent que ilz suꝑhabendẽs
en dons ou en despens ou re¬
gart de la multitude de leurs
possessions

Expanded text:
ui qui superhabondeet excede la faculté de sa substance en donner et en despendre, nous l'appelon prodige. Et pour ce, nous ne dison pas que les tyrans soient prodiges; car il n'avient pas legierement ne souvent que ilz superhabundent en dons ou en despens ou resgart de la multitude de leurs possessions
Abbreviated transcription (French):
cõme liberalice soit moienne
uers donnacons de peccunes et
Recepcion dicelles celui qui est li¬
beral les domiera et despendra
en chos̾ en quoy il appartient
ce faire et annsi doniera et des¬
pendra tout ce que fait a dõner
et despendre et le fera semblemẽt
en petites choẜ et en grandes

Expanded text:
comme liberalité soit moienne vers donacions de peccunes en reception d'icelles, celui qui est liberal les donnera et despendra en choses en quoy il appartient ce faire. Et aussi donnera et despendra tout ce que fait a donner ou despendre, et le fera semblablement en petites choses et en grandes
Abbreviated transcription (French):
ce sera moderement et atrempe¬
ment et cõme il appartient
car cest condition de uertu que
deliter et trister des choses dont¬
il appartient et cõme il appartiẽt¬
¶Tem pource que le liberal est
coĩcatif en exposant ses peccu¬
nes il peut asses souffrir sans
gnt triscece que len lui face inui¬
scice en lui substrahant de ses¬
de ses pectunes car il neles
honneure ou prise pas gͣndemẽt

Expanded text:
ce sera modereement et actrempeement et comme il appartient; car c'est condicion de vertu que deliter et trister des choses dontil appartient et comme il appartim, pour ce que le liberal est bien communicatif en exposant ses peccunes il peut asséz souffrir senz grant tristece que l'en li face injustice en li sustrahant de ses pecunes; car il ne les honneure ou prise pas grantment.
Abbreviated transcription (French):
et toutes les cõicacions sont sans
coĩtacion politiq̃ Car politiq̃ ne
Regarde pas le prouffit pñt ou ꝑti¬
culier mais ce qui est conferent
et prouffitable pour toute la uie
et pour tous Et pour ce politique

Expanded text:
Et toutes ces communicacions sont soubz communicacion politique; car politique ne regarde pas le proffit present ou particulier, mais ce qui est conferent et proffitable pour toute le vie et pour tous. Et tous ceuls qui
Abbreviated transcription (French):
doncques en chime espece damitie
sont les choses iusces autres que
que les gens sont plus amis si cõe
priuer de ses peccines son famili¬
er compaignon est plus dure chose¬
et plus inuiste que pͥuer en ung
autre son uoisin et de faillio de
aide a son frere est plus dure cho¬
se que faillir a ung estrange
et ferio son pere que quelconq̃¬
chose. autre et aussi chose iuste
acroist auecques amitie aussi
cõme seilz fussent en une mes¬
me chose et aussi cõe se ilz accaũ¬
sissent a aucũe equalite Gar

Expanded text:
donques en chascune espece d'amistié donques en chascune espece d'amistié sont les choses justes autres que que les genz sont plus amis, si comme priver de ses pecunes son famillier compaignon est plus dure choseet plus injuste que priver un autre son voisin. Et de faillir de aide a son frere est plus dure chose que faillir a un estrange et ferir son pere que quelconques autre. Et aussi, chose juste accroist aveques amistié aussi comme se ilz fussent en unes meïsmes choses et comme se ilz actainsissent a une equalité.
Abbreviated transcription (French):
toutes coĩcacions ont similitude
a aucunes parties de coĩcacion
politique car toutes cõuiennẽt
en aucũẽ chose conferente et uti¬
lite pour acquerir aucune nec¬
cessaire et cõuenable a uie humai¬
ne Et coĩcacion politiq̃ est or¬
donnee au cõmencemẽt et ꝑse¬
uere pour qͣte de ꝯferent et de
ualite publiq̃ car cest la chose q̃
ceulx qui meccẽt et establissent
les lois quierent et aquoy telz
tendent Et auecques ce toꝰ dient
que querir le cõmun prouffit est
si cõe ceulx qui compaignent
ensemble en nauire en mer
ou en eaues ilz euuyent et la¬
beurent pour acquerir peccuẽs
ouaucunes celes chos Et ce ulx
qui coĩquent ensemble en faiz
darmes ilz appetent et quierẽt
la chose que len peut acquerir par
guerres si cõme auoir peccune ou
uictoire ou seigneurie sur autuẽ
cite ou pais Et ceulx qui sont
dime lignee poura I est ꝓuffitale
a leur lignage Et ceulx qͥ sont
dune uille pour ce qui est utilite
a leur uille Et les coĩcacions

Expanded text:
toutes communicacions ont similitude a aucunes parties de communicacion politique. Car toutes conviennent en aucune chose conferente et utile pour acquerir aucune chose neccessaire ou convenable a vie humainne. Et communicacion politique est ordenee au commencement, et persevere pour grace de conferent et de utilité publique. Car c'est la chose que ceulz qui mectent et establissent les loys quierent et a quoy il tendent. Et avecques ce tous dient que querir le commun proffit est si comme ceuls qui compaignent ensembleen navie en mer ou en eaues, ilz oeuvrent et labourent pour acquerir pecunes ou aucunes teles choses. Et ceuls qui communiquent ensemble en fais d'armes, il appetent et quierent la chose que l'en puet acquerir par guerres, si comme avoir pecunes ou victoire ou seigneurie sur aucune cité ou paÿs. Et ceuls qui sont d'une ligniee pour ce qui est proffitable a leur lignage. Et ceuls qui sont d'une ville pour ce qui est utille a leur ville. Et les communicacions
Abbreviated transcription (French):
une fausse Ruse Et combien que
celz incontmens dient paroles
de science ce nest pas auam signe
et non pas pour ce que ilz aient
usaige de stience carceulx qui
sont et passions dessus dictes
cõme ilz sont es liures dempe¬

Expanded text:
le maniere. Et combien que telz incontinenz dient paroles de science, ce n'est pas aucun signe et ne s'ensuit pas pour ce que ilz aient usage de science.Car ceuls qui sont es passions dessus dites comme il sont es livres d'Empe
Abbreviated transcription (French):
encor en une autre maniere sãs
les dessusdc̃es cõme les hõmes
ont science Car nous ueon q̃ auoir
habit de science et non pouoir user
de cel habit est une chose differece
de ce qui est auoir le autrement¬
pource tel hõme qui na pas ceste
puissance il a habit de science en
une maniere et en autre non Si
cõme celui qui dit et celui qui par
cause de maladie na pas bien son
sens et celui qui est yure et plaĩ
de uin Et toucesuoies en ceste ma¬
mere sont disposes ceulx qui sõt
en passions car ire et courrouy
et concupistences charnelz et qͣłi¬
conques teles choẜ tiennent la
pensee liee et auecques ce aucũe
fois ilz tñsument le corps ma¬
sont cause et font maladies ꝑ
quoy ilz sont mis hors de leurs
mainfeste que les incontnens
sont de semblable condicion et
detele maniere Cest adire outep̃s

Expanded text:
encore est une autre maniere, senz les dessus dites, comme les hommes ont science. Car nous voion que avoir habit de science et non povoir user de tel habit est une chose differente de ce que est avoir le autrementpour ce, tel homme qui n'a pas ceste puissance, il a l'abit de science en une maniere et en autre non; si comme celui qui dort et celui qui, par cause de maladie, n'a pas bien son sens, et celui qui est yvre et plain de vin. Et toutesvoies, en ceste maniere sont disposéz ceuls qui sont en passions. Car yres ou courrous et concupiscences charnels et quelconques teles choses tiennent la pensee liee; et avecques ce aucune fois, il transmuent le corps masont cause et sont maladies par quoy il sont mis hors de leur manifeste que les incontinens sont de semblable condicion et de tele maniere. Et combien que
Abbreviated transcription (French):
uiuersele peut estre consideree
en deux manieres differentes
cest assauoir en elle meisme ge¬
neralemẽt ou les choses singu¬
lieres si cõme qui sauroit ceste
uniuersele toutes uiandes seiches
sont bonnes a tout hõme Cest
auecques ce sauroit que cestui
est hõme et que ceste uiande est
seiche cest lautre maniere mais
qui ne sauroit se la chose singu¬
liere est cele ou que ne la pourroit
auoir ou qui nen pourroit ouurer
ce seroit autre chose et selon ces
manieres diuerses difference que
sotrates disoit estre impossible¬
len scet la premure maniere cest
assauoir en umuersel ce ne semble
nul incontmnent se len fait contre
cele sciente, mais se len auoit
science en autre maniere ce sem¬
bleroit chose merueilleuse Suppost

Expanded text:
universele peutestre consideree en .II. manieres differentes, c'est a savoir, en elle meïsme generalment ou les choses singulieres; si comme qui savroit ceste universele: toutes viandes seches sont bonnes a tout homme. Et aveques ce, savroit que cestui est homme et que ceste viande est seche. C'est l'autre maniere. Mais qui ne savroit se la chose singuliere est tele ou qui ne la pourroit avoir ou qui ne en pourroit ouvrer, ce seroit autre chose. Et selon ces manieres diverses differe ce que Socrates disoit estre impossibll'en scet en la premiere maniere, c'est a savoir en universel, ce ne semble nul inconvenient se l'en fait contre tele science. Mais se l'en avoit science en l'autre maniere, ce sembleroit chose merveilleuse. Item,
Abbreviated transcription (French):
ais pource que len est¬
dit sauois aucune cho¬
se est en deux mames
Car len peut auoir en
soy science et non user de elle et
pource celui qui a science et na
pas pñtement consid̾acion ou usa¬
ge de elle et fait contre ceste sciete
ce que il ne conuenist pas faire
il differe de celui qui a pñtement
la consideracion et lusaige de tele
science et semble dure chose et forte
ou non possible que celui qui a
tele consideracion et usaige face
contre ceste science mais il ne seur¬
ble pas si fort se il fait contre
sa science quant il ny considere

Expanded text:
ais pour ce que l'en estdit savoir aucune chose en deux manieres; car l'en peut avoir en soy science et non user de elle, etpour ce, celui qui a science et n'a pas presentement consideracion ou usage d'elle et fait contre ceste science ce que il ne appartenist pas faire, il differe ce celui qui a presentement la consideracion et l'usage de tele science. Et semble dure chose et forte ou non possible que celui qui a tele consideracion et usage face contre ceste science; mais il ne semble pas si fort se il fait contre sa science quant il n'i considere
Abbreviated transcription (French):
Et celui qui a ces deux ꝓpoñs et
scet lune et lautre il peut estre
que il oeuure contre ceste science
et que il a consideracion et usaige
de la ꝓposicion unuersele mais
non pas la parciculiere ou singulie
et les choses singulieres sont cel¬
les qui sont ouurables par nous¬

Expanded text:
Et celui qui a ces .II. proposicions et scet l'une et l'autre, il peut estre que il oeuvre contre ceste science et que il a consideracion et usage de la proposicion universele, mais non pas de la particuliere ou singuliere. Et les choses singulieres sont celles qui sont ouvrables par nous
Abbreviated transcription (French):
doncques se les habiz par quoy
nous dison uoir sans mentir
uers choses non contingentes sõt
trois prudence science sapience il
demeure et sensuit doncques q̃
la uertu ou habit appelle entende¬

Expanded text:
donques les habis par quoy nous dison veoir senz mentir vers choses non contingentes ou contingentes sont trois: prudence, science, sapience. Il demeure et s'ensuit donques que la vertu ou habit appellé entende
Abbreviated transcription (French):
science est existunaͦ¬
ou congnoissance des
choses unuiseles et
des choses qui sont de nc̃tite et poce
que de toutes choses demonstrables
et de toutes science sont aucuns
pͥncipes Car sciente est engendree
la uertu Incellectiue parquoy len
scet le pͥncipe ou les pͥncipes des
choses cogneues par science Ca
ct de quoy est science il est demonstrable
et sceu par autre chose Et les pͥncipez¬

Expanded text:
science est existimacou cognoissance de choses universeles et de choses qui sont de neccessité, et pour ce que de toutes choses demonstrables et de toute science sont aucuns principes; car science est engendree rtu intellective par quoy l'en scet le principe ou les principes de chose cogneüe par science. Car ce de quoy est science il est demonstrable et sceü par autre chose. Et les autre
Abbreviated transcription (French):
que dit est il semble que len doit
appeller ses amis prestemẽt a ses
bonnes fortues Car il conuient
que tout bon hõe face bien a ses amis¬
biens Item quant est aux iit for¬
cues len doit estre peresceux et
cardif de appeller ses anne Car
len leur doit bailler le mome que
len peut de mal et depone et de
ce disoit ung saige en ceste ma¬
niere il me souffist se ie cout seul
porce mes infortues¬
souffrir ung peu de pomne ilz
peuent gndemẽt aider Si cõme

Expanded text:
que dit est, il semble que l'en doit appeller sesamis prestement a ses bonnes fortunes; car il convient que tout bon homme face bien a ses amisamis. Item, quant est as infortunes, l'en doit estre pereceus et tardif de appeller ses amis; car l'en leur doit baillier le moins que l'en puet de mal et de painne. Et de ce disoit .I. sage en ceste maniere.« Il me souffist se je tout seul porte mes infortunesouffrir un peu de paine ilz peuent grandement aidier. Mais
Abbreviated transcription (French):
et fuit tristes Et semble q̃ aux
Infortunez la pñce de leurs amis
est mixae et meslre de delectutoñ
et de cristece Car ueoir ses amis
est delictable chose achim̃ mais
autrement a linfortume que aux
autres Car la pñce de son am
lui fait aide a soy moins trister
pource que son ami lui fait conse¬
lacion en ce que il le uoit par ses
paroles se tel amy est habile et
que il saiche bien Reconforter car
il conguoist les meurs de sen
amy et scet en quelles choses il
se delicte et enquelles il a cristece
maie dautre partie cest triste chose
a cestui qnͣt il uoit son amy au̾
tristece de ses ĩfortunes Car chũn
euite et fuit estre cause de tristece

Expanded text:
st. Et semble que es infortunés la presence de leur amis est miste ou mellee de delectacion et de tristece. Car veoir ses amis est delitable chose a chascun. Mais autrement a l'infortuné que as autres; car la presence de son amy luy fait aide a soy moins trister, pour ce que son amy luy fait consolacion en ce que il le voit et par ses paroles, se tel amy est habile et que il sache bien reconforter. Car il cognoist les meurs de son amy et scet en quelles choses il se delicte et en quelles il a tristece. Mais d'autre partie, c'est triste chose a cestui quant il sent son amy avoir tristece de ses infortunes; car chascun evite et fuit estre cause de tristece
Abbreviated transcription (French):
ses anns Maais quant est de aler
uers ses amis paduenture cõuent
il faire equ̾so au contraire et doit
len aler p̾stemẽt a ses amis infor¬
cunes pose que len ny soit pas ap¬
pelle Car il appotient a ami que
il face bien a ses amis et mesmemi
a ceulx qui sont en ncͣcite et qui ne
lendurent a Requerir car ceste ma¬
mere de faire est meilleur et plus
honesce et plus delictable a lun que

Expanded text:
er. Mais quant est de aler vers ses amis, par aventure convient il fairee converso, au contraire. Et doit l'en aler prestement a ses amis infortunéz, posé que l'en n'y soit pas appellé; car il appartient a amy que il face bien a ses amis et mesmement a ceuls qui sont en neccessité et qui ne l'endurent a requerir. Car ceste maniere de faire est meilleur et plus honneste et plus delitable a l'un et
Abbreviated transcription (French):
plemẽt a parler il ne plaist a tel
hõme de gnͣt courage queles au¬
tres pleurent ses infortimes et
aussi il nest pas pleureur mais
aucinis cõme seilz fussẽt fẽmes
et se delictent et sesioissent de ceulx
qui douloient et complaignent
auecques eulx et les ayment car
ilz ciennent cõme amis coꝰ ceulx
qui douloient auecques eulx mais
en touces choses il conient ensuir

Expanded text:
plement a parler, il ne plaist pas a tel homme de grant courage que les autres pleurent ses infortunes, et aussi il n'est pas pleurëeur. Mais aucuns sont comme se ilz fussent femmes, et se delictent et esjoïssent de ceuls qui se douloient et complaingnoient avecques eulz, et les aimment car ilz tiennent comme amis tous ceuls qui se douloient avecques euls. Mais en toutes choses il convient ensuir
Abbreviated transcription (French):
ne Req̃rant O autre ꝑcie len doit
Regarder et redonbter que a son
aiii bien fortime len ne face ĩ¬
delictacion ou appeticemẽt de sa
delectacion parce q̃ pauentuye
il auroit opimon q̃ celui qͥ le uisi¬
ce est tyop chargant et trop ennuy¬

Expanded text:
neste. D'autre partie, l'en doit regarder et redoubter que a son amy bienfortuné l'en ne face indelectacion ou appeticement de sa delectacion, par ce que par aventure il avroit opinion que celui qui le visite est trop charchant et trop ennuy
Abbreviated transcription (French):
fortimes len doit aler uers son ami
bñ fortime pñtemẽt ou gas que l en
y ua pour le compaigur en bien
faire et pour bien ouurer auecq̃s
lui Car le bñ fortime a ncͣtite de
bien et prouffit de son ami bien
fortime len y doit aler tout en
paix et sans soy haster Car estre
prest de Recenoir aide et puffit
nest pas bien ne chose honeste

Expanded text:
es l'en doit aler vers son amy bien fortuné prestement ou cas que l'en y va pour le compaingnier en bien faire et pour bien ouvrer aveques luy. Car le bien fortuné a neccessité de bien et proffit de son amy bien fortuné, l'en y doit aler tout a paix et senz soy haster. Car estre prest de recevoir aide et proffit n'est pas bien ne chose honeste
Abbreviated transcription (French):
une autre cause plus ppre Ou ce que
dit est nest pas la cause mais la
pñce de leurs amis leur est de¬
lictable Et qnͣt ilz entendent
que leurs amis se contoistent et
deulent auecques eulx ce leur
fait sentir mendre triscece tar
lume cause on poͬ lautre nous nen

Expanded text:
une partie de cel fes. Ou ce que dit est n'est pas la cause, mais la presence de leur amis leur est delitable. Et quant ilz entendent que leurs amis se contristent et deulent aveques eulz, ce leur fait sentir mendre tristece. une cause ou pour l'autre, nous n'en
Abbreviated transcription (French):
auons dit est parfte et selon tep̃s
et selon les autres choses Et
gn̾alemẽt selon toutes les choses
qui sont dictes des autres especes
damitie et que chũm detelz amis
fait a lautre tout ce qui aꝑꝑtiẽt
estre fait a amy¬

Expanded text:
avon dit est parfaite et selon temps et selon autres choses, et generalment selon toutes les choses qui sont dites des autres especes de amistié. Et que chascun de telz amis fait a l'autre toute ce que appartient estre fait a am
Abbreviated transcription (French):
doit len sauoir que ne toute oꝑacõn
ne toute passion de lame ne recoit
pas tel moien appartenãt a ꝟtu
Aucu pourroit cuider pour ce qui ost dit
deuant que en touce oꝑacion et en toute passio¬
ment car aucunes choses sont des¬
quelles tantost cõme ilz sont nom¬
mees il appert par leurs nois q̃
ilz emportent mal et que ilz sõt
enuoluez en mal de sa significacõn
de leurs noms si comme ioie de
mal et estre sans uergonde et

Expanded text:
doit l'en savoir que ne toute operacion ne toute passion de l'ame ne reçoit pas tel moien appartenant oir que ne toute operacion ne toute passion de l'ame ne reçoit pas tel moien appartenant a ment, car aucunes choses sont desquelles, tantost come il sont nommees, il appert par leurs noms que il emportent mal et que il sont involves en mal de la significacion de leurs noms, si comme joie de mal et estre senz vercunde et
Abbreviated transcription (French):
Qui en teles choses uouldroit me¬
ctre moien il seroit semblable a celui
qui mectroit moien et suꝑhabon¬
dance et deffaute en Inuistice et en
couardie et en incõtinence or est il¬
ainsi que celz uices ou malices sõt
en suꝑhabondance et de fante et dõt¬
ques conuendroit il que de supha

Expanded text:
qui en telles choses vouldroitmectre moien, il feroit semblable a celui qui mectroit moien et superhabundance et deffaute en injustice et en couardie et en incontinenceainsi que telz vices ou malices sont en superhabundance et deffaute. Et donques convendroit il que de superh
Abbreviated transcription (French):
a bien ou faire adroit est en une
maniere, et cest la cause pourquoy
nest pas fert de faire mal et de
faillir a bien aussi comme quant
len trait a un signe ce nest pas fort
a traire mal et deffaillir, mais
cest forte chose de actaindre et ferir
le signe et poura les malices et
uices ce sont suꝑhabondances en
plus et deffaultes en moins Qui¬
et parce sont les gens fais bons
simplement cest assauoir en une
maniere, et sont fais mauuais
en moult de diuerses guises dõc¬
ques uertu est habit eleccif estãt
ou moien quant a nous ꝑ Raison
determinee ainsi cõe le sage la de¬
termineroit Il ꝯdut en testr cause la¬

Expanded text:
a bien ou faire a droit est en une maniere. Et c'est la cause pour quoy ce n'est pas fort de faire mal et de faillir a bien faire. Aussi comme quant l'en trait a un signe, ce n'est pas fort de traire mal et de faillir, mais c'est fort chose de actaindre ou ferir le signe. Et pour ce les malices et vices, ce sont superhabundances en plus et deffautes en moins sont les gens faiz bons simplement, c'est a dire, en une maniere. Et sont faiz mauvais en moult de diverses guisesques vertu est habit electif estant ou moien quant a nous par raison determinee ainsi comme le sage la determineroit. Et cest moien est ou
Abbreviated transcription (French):
saigre la det̾mineroit et iageroit par Raison est¬
moien est ou meillieu de deux ma¬
lices ou uices desquelles lune est
selon suꝑhabondance et lautre selõ
deffaute, et auecques ce est a consi¬
derer que celes malices de faillẽt
ou habondent et moins et plus
que il appartient ou conuient tãt
en passions cõme en oꝑations Cõe¬
fait le moien trouuer par Raison et
eslire par uoulente et pource selon
la diffmicion de uertu elle est ou
millieu ou aa moien. Car uertu¬
la matie de xotu Maais selon ce que
uertu est bien elle nest pas ou moĩe
mais est benne tres souueraiem̃t

Expanded text:
par raison dmoien est ou milieu de .II. malices ou vices, desquelles une est selon superhabundance etl'autre selon deffaute. Et avecques ce est a considerer que telles malices deffaillent ou habundent et moins et plus que il ne appartient ou convient, tant en passions comme en operacionsfait le moien trouver par raison et eslire par volenté. Et pour ce, selon la diffinicion de vertu, elle est ou milieu ou ou moien. Mais se moien. Mais selon ce que vertu est bien elle n'est pas ou moien, mais est tres bonne souverainement
Abbreviated transcription (French):
Ncore appert il autre¬
ment que uertu est
ou moien parce que
len peut pether en
moult de manieres EEn excedant¬
en plusieurs mami̾e ou plus ou monis¬
Et ainsi cuidoient les pithagorĩẽs
que mal fust de la partie de in¬
fun et bien de la partie de fini¬

Expanded text:
ncor appert il autrement que vertu est ou moien par ce que l'en puet pechier en moult de manieres. Et au moiEt ainsi cuidoient les Pithagoriens que mal fust de la partie de infini et bien de la partie de fi
Abbreviated transcription (French):
nest pas bien dit simplement et
uiiuerselement, Car ceulx qui ont
uertu sentent les passions et de ce¬
se meuent aucinemẽt tant cõme
il conment et non autrement et
selon toutrs les circonstantes qui
Y pouoient et doiuent estre mises

Expanded text:
n'est pas bien dit simplement et universelment; car ceuls qui ont vertu sentent les passions et de se meuvent aucunement, tant comme il convient et non autrement et selon toutes les circonstances qui y pueent et doivent estre mises
Abbreviated transcription (French):
E signe que il conuient¬
prendre pour sauoir se
les habis sont engendres causes ou
fais/ ce est ou la tristesse que len a es
operacons, Carcelui qui fuit et de¬
laisse les deliz ducorps qui sont
contre Raison et en eulz de laissey
sesionit et se delicte cel hõme est atrẽ¬
pe et a la uertu dactrempance/ et
celu qui en delaisser ses desire a tri¬
stece et desplaisance il est de satrempe¬

Expanded text:
e signe que il esconvientprendre pour savoir se les habiz sont engenréz, causés ou fais, ce est la delectacion ou la tristece que l'en a es operacions, car celui qui fuit ou delaisse les delis du corps qui sont contre raison et en euls delaissier s'esjoïst et se delite, tel homme est actrempé et a la vertu d'actrempance. Et celui qui en delaissier telz desirs a tristece et desplaisir, il est desactremp
Abbreviated transcription (French):
Or est il ainsi queles habis de lame
et aussi les ꝑsones sont fais meillẽs¬
pires en peursuiuant delectatons les¬
quelles il ne cõuenist pas poursuir
quelconque maniere autrement q̃
il ne doit estre dec̾mine par Rais
Semblement en fuiant tristesses
qui ne sont pas a fuir, ou quãt
ilz ne le sont ou en quelconque ma¬
mere autrement que Raison ne

Expanded text:
t il ainsi, que les habis de l'ame et aussi les personnes sont fais mpires en poursivant delectacions lesquelles il ne convenist pas poursuir quelconques maniere autrement que il ne doit estre determiné par raison. Et semblabement en fuiant tristeces qui ne sont pas a fuir ou quant il ne lesont ou en quelconque maniere autrement que raison ne
Abbreviated transcription (French):
pose a ceulx qui peschent ou font
mal demonstrent que uice et utu
Regardent et sont en delettarions et
tristesses Car celes pemnes sõt baillees
cõme medicine contre les uices et
medicines sont faictes des choses cõ¬
traires a la maladie Cest la tierce¬
habit de lame Regayde les choses
et a sa nature uers les choses par les¬
quelles il est fait pire ou meilleur¬

Expanded text:
pose a ceulz qui pechent et font mal demonstrent que vice et vertu resgardent et sont en delactacions et tristeces, car telles painnes sont bailliees comme medicines contre les vices et medicines sont faites de choses contraires a la maladie. Itehabit de l'ame resgarde les choses et a sa nature vers les choses par lesquelles il est fait pire ou meilleur
Abbreviated transcription (French):
du pͥnner liure Et celui qui soustient
selon Raison les ꝑilz des batailles et
en ce faire se esioit et delite ou il nya
pas tristesce, cest signe que ila uertu¬
a tristesse et desplaisante il est couart
Et la cause est car uertu moral est
en delectations et triscesces Cest la

Expanded text:
desactrempé. Et celui qui soustient selon raison les perils des batailles et en ce faire se esjoïst et delite ou n'y a pas tristece, ce est signe que il a vertutece et desplaisance, il est couart. Et la cause est car vertu moral est en delectacions et en tristeces; car
Abbreviated transcription (French):
supposeron nous que ueitu est tele
que par elle len fait tresbonnes
oꝑacions enchoses ou il a delecta¬
cions et tristesses et par uice ou ma¬
lice len fuit les choses contraires
Cest la ꝯtlusion de cist chappitre que
uertu noꝰ adresse a bien faire en deletta ͫ ͤ.¬
en triscesses¬

Expanded text:
supposerons nous que vertu est telle que par elle l'en fait tres bonnes operacions en choses ou il a delectacions et tristeces. Et par vice ou malice l'en fait choses contrairsupposerons nous que vertu est telle que par elle l'en fait tres bonnes operacions en choses ou il a delectacions et tristeces. Et par vice ou ma
Abbreviated transcription (French):
pour ceste cause si cõme disoit platon
il conuient que celui qui doit uenir
a uertu soit tantost au cõmencem̃t
et en sa iennesce Induit et demene
en tele maniere comme a ce qui¬
appartient Et pource est il ainsi
que esioir de ce de quoy len doit

Expanded text:
pour ceste cause, si comme disoit Platon, il convient que celuy qui doit venir a vertu soit tantost au commencement et en sa jonesce induit et demené en telle maniere comme a ce appartient. Et pour ce est il ainsi, que soy esjoïr de ce de quoy l'en doit
Abbreviated transcription (French):
destre fait seloy q̃ il auoit apris
et tant en receuoit pithagoras
et en celes chosi il sonffist a
aucuns que il leur soit ainsi
fait Car la retõpensaͦ est deue
et ap̾s ilz ne font rien det
choẜ que ilz ont dictes et ꝓun¬
ses il est bñ conuenables que
ilz soient mis en accusations
poulrla suꝑhabondance de leuri
promesses Car ilz ne ꝑfent pas
ce que eulz ꝓmeetent Et a
ainsi faillir sont aucuẽment
contrains les sophisces Ilz entẽt

Expanded text:
d'estre fait selon ce que il avoit apris, d'estre fait selon ce que il avoit apris, et tant en recevoit Pythagoras. Et en teles choses il souffist a aucuns que il leur soit ainsi fait, car la recompensacion est deüe és ilz ne font rien des choses que ilz ont dites et promises, il est bien convenable que ilz soient mis en accusacions pour la superhabondance de leurs promesses; car ilz ne parfont pas ce que ilz promectent. Et a ainsi faillir sont aucunement contrains les Sophistes; car pour t
Abbreviated transcription (French):
decepcions Et de ceulz qui don¬
nent non pas par promesse
de Retribucion ou dautre mim¬
stracion mais donnent deuant
a leur amy pour eulx mesme
entre telz ne a nulle accusacion
si cõe il fut dit deuãt Cu xuiiiͤ¬
tie est selon uertu et est la Re¬
tribucion a faire selon le baetꝰ.¬
leleccion de la bonne affeccion
du donnant Car tele chose
appartient a amitie et a uertu
et ce doit estre garde quant a
ceulx qui coĩquent et enseicĩ
phĩẽ car la dignte et la ua¬
leur de phĩe ne peut estre me¬
suree a pectuẽs pour ce que len
nen pourroit faire pͥs eqͥualẽt
mais par auenture a ceulx qͥ
ont enseignee tele chose len le
doit rendre ce qui souffist Si
cõme len fait aux dieux et

Expanded text:
fait. Et de ceulz qui donnent non pas pour promesse de retribucion ou d'autre ministracion, mais donnent devant a leur amy pour ly meïsme, entre telz ne a nulle accusacion, si comme il fu dit devant; stié est selon vertu, et est la retribucion a faire selon l'eleccion et la bonne affeccion du donnant; car tele chose appartient a amistié et a vertu. Et ce doit estre gardé quant a ceuls qui communiquent et enseignent philosophie, car la dignité et la valeur de philosophie ne puet estre mesuree a pecunes, pour ce que l'en n'en pourroit faire pris equivalent. Mais par aventure, a ceuls qui ont enseigniee tele chose, l'en leur doit rendre ce qui souffist; si comme l'en fait as dieux et
Abbreviated transcription (French):
autueffois lamant accuse
lame pource q̃ il ayme plur q̃
il nest ame et peut adueuir
que il na en sey chose pourquoy
il doie estre ayme Et doncques
plusieurs choses et rien ne ꝑfuit
Et teles choses adiuennent qnͣt
lim ayme pour delectation au̾¬
de son ani et lautre pour auoir
prouffic du sien Et quãt lami¬
tre est pour ces chos̾ et il ne les
treuuent par ou Recouent tous
deux adoncques est la mitie dis¬
solue et Renpte puis que les che¬
ses ne leur sont ftẽs pour les¬
quelles ilz aymẽt Car ilz ne¬
amoient pas lun lautre pͥnai¬
palemẽt mais ilz aymoient
les choses q̃ leut estoient et ne
durent plus Et pource les
amiciez sont celez et ne duyẽt
plus mais ammnez qui sont
selon bonnes meurs est ami¬
tie selon soy et est ꝑinanente
dubable si cõe il fudit deuant¬

Expanded text:
aucune fois l'amant accuse l'amé pour ce que il aime plus que il n'est amé. Et puet avenir que il n'a en soy chose pour quoy il doie restre amé. Et moult de pluseurs choses et rien ne parfaict. Et teles choses aviennent quant l'un aime pour delectacion de son ami et l'autre pour avoir proffit du sien. Et quant l'amistié est pour ces choses et il ne les treuvent pas ou reçoivent tous .II., adonques est l'amistié dissolue et roupte; puisque les choses ne leur sont faites pour lesqueles ilz amoient. Car ilz n'amoient pas l'un l'autre principalment, mais ilz amoient les choses qui lors estoient et ne durent plus. Et pour ce, les amistiés sont teles et ne durent plus. Mais amistié qui est selon bonnes meurs est amistié selon soy et est permanente et durable, si comme il fu dit devant
Abbreviated transcription (French):
moult de choẜ sont qui ne sõt
pas prisces equalemẽt de ceulx
qui les ont et de ceulx qui les
ueulent prendre et auoir Car
ses et celles que il donent leur
semblent moult dignes et de
cõme les prenans ou les Recenãs
le ordonent et par auenture il
ne conuient pas ap̾cier la Retribuͫ
entant cõme il semble a celui qui
A Receue la chose pour le temps que
il la possioit mais entant cõme
il la prisoit auãc quil leust Et¬

Expanded text:
moult de choses sont qui ne sont pas prisees equalment de ceulz qui les ont, et de ceulz qui les veulent prendre et avoir. Car ses et celles que eulz donnent leur semblent moult dignes et de comme les prenans ou recevans le ordennent. Et par aventure, il ne convient pas a prisier la retribucion en tant comme il semble a celui qui a receüe la chose pour le temps que il la possiet, mais en tant comme il la prisoit avant que il la e
Abbreviated transcription (French):
aucuns amis auoit donacon
qui ne fust pas de tele manu̾
mais fust pͥncipalemẽt en en¬
tencion daucuẽ chose Receuoir
il quendroit par auenture q̃
la Retribuͫ fust fc̃e telement
quelle semblast a tous les deux
estre fc̃e selon ce qui est digne¬
il ne soit ainsi adoncques
celui qui p̾mier prent doit
ordomier la qualite et la ꝙͣtite
de la Retribucion et ce nest pas¬
seulement nctaire mais chose
ꝙͣtite cõe ung a eu daide ou
de prouffit ou de delectaton de
lautre tant lui doit retribuer
car celui qui a Receu scet mieulx
extimer la dignite et la ualeur
de tele chose que nescet celui de
qui il a Receue Item il semble
que il soit fait en ceste manie¬

Expanded text:
aucuns amis avoit donacion qui ne fust pas de tele maniere, mais fust principalment en entencion d'aucune chose recevoir, il convendroit, par aventure, que la retribucion fust fait telement que elle semblast a tous deux estre faite selon ce qui est digneil ne soit ainsi, adonques celui qui premier prent doit ordener la qualité et la quantité de la retribucion. Et ce n'est passeulement neccessaire, mais est chose quantité comme un a eü d'aide et de proffit ou de delectacion de l'autre, tant li doit il retribuer. Et celui qui a receü scet mieulx estimer la dignité et la valeur de tele chose que ne scet celui de quy il l'a receüe. Item, il semble que il soit fait en ceste manie
Abbreviated transcription (French):
du uni ͤ luire Item en auans lieux
sont telles lois que len ne fait nulle
uengance ou Retraittemẽt de quen
autre et le croist il semble bien
cõuenable q̃ lauiꝰ ait le Iugemi
de la Recompensacon Car les
lois extiment ou supposent que
celui a qui est octroyee lextiãꝰ
en doit plus iustemẽt ordonirr
que celui qui ottroie Carse¬

Expanded text:
t acheter. Item, en aucuns lieux sont teles loys, que l'en ne fait nulle venjance ou retraictement de convencions autre et le croit, il semble bien convenable que l'autre ait le jugement de la recompensacion; car les loys estiment ou supposent que celui a qui est octroié l'estimacion en doit plus justement ordener que celui qui li octroie. Ite
Abbreviated transcription (French):
A touces amitiez
de ꝑsones dessem¬
blables ounon
pareilles faire
retribucion a cha¬
cun selon ꝓporcoñ
est de qui fait equalice et par qͦy
amitie est sauure en la mame
que il fu dit deuãt q̃ iustice
est gardee en cõicacoñ politique
quant len fait au cordonner Re¬
tribucion condigne pour ses
chaussemẽs et audrappier pour
ses draps et ainsi es autyes Te¬
en teles coĩtacions est trouue
une mesuye cõmune eta ceste
mesure touces les choses sont
Rapportees par elles mesmes sõt

Expanded text:
 toutes amistiés de personnes dessemblables ou non pareilles, faire retribucion a chascun selon proporcion est ce qui fait equalité et par quoy amistié est sauvee en la maniere que il fu dit devant, que justice est gardee en communicacion politique quant l'en fait au cordouennier retribucion condigne pour ses chaucemens et au drapier pour ses draps et ainsi as autresen telles commutacions est trouvee une mesure commune. Et a ceste mesure toutes teles choses sont raportees et par elle sont
Abbreviated transcription (French):
Car pour tout quãt que ilz
sceuent qui les cogtuoiscooit len
ne leur donroit argent et po᷑
ce premiẽt ilz louyer deuant
et est chose bien quenable que
ilz soiẽt mis en accusaciont
par ceulz de qui ilz ont receu
louyer et puis nont Reus fuit

Expanded text:
car pour tout quanque ilz scevent, qui les cognoistroit l'en ne leur donroit argent, et pour ce prennent ilz le louier devant. Et est chose bien convenable que ilz soient mis enaccusacions par ceulz de qui ilz ont receü louier et puis ne ont rien fait
Abbreviated transcription (French):
Semblement a il erreur es bñs
et cuident aucuns que ilz leur soiẽt
proufficables et il leur sõt musiblez
par la quelle erreur sont moult
de maulx uenus a plusieurs gẽs
dont moult en a este qui sont ꝑilz
pour leurs Richesses et les autres
pour leur force Nota que auiscoce dit
celz moyens que ce soit grossemẽt
et monstrer en la uerite figurau
le plus souuent et de teles choses
faire les moiens et aussi ꝯclurre

Expanded text:
semblabement a il erreur es biens et cuident aucuns que il leur soient proffitables et il leur sont nuisibles, par laquelle erreur sont moult de maulx venuz a pluseurs gens dont moult en a esté qui sont perilz pour leurs richesces et les autres pour leur force. Donques est ce chose moiens que ce soit, grossement. Et monstrer en la verité figuraumle plus souvent et de telles choses faire ses moiens et aussi conclurre
Abbreviated transcription (French):
tient a tout hõme bien discipline
enquerir de chũne chose la certam¬
nece selon la manere et en tant
cõme la nature de elle le peut Receu̾
et le Requiert Car cest pres ou semble
ou pareil que le mathematicien
Recoiue ꝑsuasion et quele Rethoriaen
Requere demonstracion Persuasion¬

Expanded text:
tient a tout homme bien discipliné enquerir de chascune chose la certainneté selon la maniere et en tant comme la nature de elle le puet recevoir et le requiert. Car c'est presque semblable ou pareil que le mathematicien reçoive persuasion, et que le rethoricien requiere demonstracion
Abbreviated transcription (French):
Mais ilz estoiẽt meuz pource
que delectation est uers ce que
est bien pͥncipalemẽt et ce est opa¬
cion et ilz cuidgiẽt que toute
oꝑacion fust gn̾acion et il nest
pas ainsi car celle qui est usa¬
ge dehabit nest pas gnacion

Expanded text:
Mais il estoient meüs pour ce que delectacion est vers ce qui est bien principalment et ce est operacion; et il cuidoient que toute operacion fust generacion, et il n'est pas ainsi; car celle qui est usage de habit n'est pas generacion,
Abbreviated transcription (French):
nous deuons mieulx ou plꝰ dire
que delectacon est oꝑacon de labit
qui est selon nature et en lieu de
ce que ilz dient sensible nous
dirons non empeschee Donc̃s

Expanded text:
nous devon plus ou mieulx dire que delectacion est operacion de l'abit qui est selon nature; et en lieu de ce que il dient sensible, nous diron non empeechee. Mais
Abbreviated transcription (French):
ort Et si pourroit len R̾ndre
a leur Raison que aucũs ars sõt
delectacion si cõe art de faiye
pigniens confections et odeurs
et art de faire potaiges ⁊ sansses

Expanded text:
 Et si pourroit l'en respondre a leur raison que aucuns ars sont de delectacion; si comme art de faire pigmenz, confeccions et odeurs et art de faire potages et sausses
Abbreviated transcription (French):
cions qui sont es opacions fces
apres la ꝑfection de labit ilz
sont sans triscece et sãs concie¬
piscente Si cõe considerer ⁊ espea
apres ce que len a habit de science
Car la nature de lame na plus¬
de Indictence de tel habit Sem¬

Expanded text:
cions qui sont es operacions faites aprés la perfeccion de l'abit, il sont senz tristece et senz concupiscence, si comme considerer et speculer aprés ce que l'en a l'abit de science. Car la nature de l'ame ne a plus indigence de tel habit. E
Abbreviated transcription (French):
nous apres que il nest pas nͣtite
que alamne delectacon ne soit tͥs¬
bonne ou que une autre chose soit
meilleur en la maniere q̃ autũs
le disoient et se causoient de ce
que la fin est meilleur que nest
la gnacion dela fin Car il nest
pas ainsi que toutes delectacions
soient gn̾acions ne auecques ge¬
fin et teles delectacions ne sont
pas en acquerãt les habiz qui
par elles sont faiz mais elles
sont en usant de telz habis ou
uertus et parce appt q̃ toutes
delectacions netendent pas a
autre fin mais tant seulement
celles qui mad̾nent a la ꝑfeccõn
nest pas bonne que mectoient
ceulx du p̾mier opimion en dist
que delectation est gn̾acion sen¬

Expanded text:
nous aprés que il n'est pas neccessité que aucune delectacion ne soit bonne ou que une autre chose soit meilleur, en la maniere que aucuns le disoient et se causoient de ce que la fin est meilleur quen'est la generacion de la fin; car il n'est pas ainsy que toutes delectacions soient generacions ne avecques gees delectacions ne sont pas en acquerant les habis qui par elles sont faiz, mes elles sont en usant de telz habis ou vertus. Et par ce appert que toutes delectacions ne tendent pas a autre fin, mais tant seulement celles qui mainent a la perfeccion 'est pas bonne que mectoient ceulz du premier opinion, en disant que delectacion est generacion sen
Abbreviated transcription (French):
dire que aucimes delectacions sont
mauuaises pour ce q̃ aucimes chosi deli¬
tables nusent ot causent maladies cest
sembłe cõme selen disoit q̃ choses sames
sont mauuaises pour ce que ilz nuusent
quant a la pecune et sont chrẽs Et aiisi
espargner a peccune seroit mal ou auoir
choses samnes seroit mal ou tous les deux
et pour ce telles choẜ̾ ne sont pae maniuaisz
pour ce que ilz nuysent Car aucimefon
estudier q̃ est bonne chose mist a sainte¬

Expanded text:
dire que aucunnes delectacions sont mauvaises pour ce que aucunes choses delitables nuisent et causent maladies, c'est semblable comme se l'en disoit que choses saines sont mauvaises pour ce que il nuisent quant a la peccune et sont chieres. Et ainsi espargnier a pecune seroit mal ou avoir choses saines seroit mal ou tous les .II. ; et pour ce, teles choses ne sont pas mauvaises pour ce que il nuisent; car aucunes fois estudier, qui est bonne chose, nuist a santé
Abbreviated transcription (French):
tuscesse Et ce peut asses appoir
par signe car ceulx desquelz
la nature est trop Replete et mal
disposee ilz ne se deliccent pas
en teles cõe font ceulz desquelz
relement se esionist et delicte es
choẜ qui sont simplemẽt dele¬
ctables et celle qui est trop Replece
sesioit es choẜ contraires Car telz
crop Repletz sesieissent et se deli¬
crent en choẜ aigres sures et
ameres desquelles nulle nest de¬
liccuble ne simplemẽt ne selon

Expanded text:
t. Et ce peut asséz apparoir par signe; car ceuls desquelz la nature est trop replete et mal disposee, il ne se delitent pas en teles choses comme font ceulz desquelz relment se esjoïst et delicte es choses qui sont simplement delitables. Et celle qui est trop replete s'esjoïst es choses contraires; car telz trop replés se esjoïssent et delitent en choses agües, sures et ameres, desquelles nulle n'est delitable ne simplement ne selon
Abbreviated transcription (French):
cions qui precedent labit Et ꝑ
lesquelles un hõe est ꝯstitue en
habit qui est ꝑfection de son ame
elles sont delictables mais cest
selon accident cartele oꝑation
est auecques contupiscence et
auecques indigente et desir poce
que labit est inꝑfait et na pas
sa ꝑfeccion naturelle Car auciẽs

Expanded text:
cions qui precedent l'abit et par lesquelles un homme est constitué en l'abit qui est perfeccion de son ame, elles sont delectables; mais c'est selon accident, car tele operacion est aveques concupiscence et aveques indigence et desir, pour ce que l'abit est imparfait et n'a pas sa perfeccion naturele. Mais
Abbreviated transcription (French):
Item a ce qui fu dit q̃ lattrempe
fuit delectations et que le prudẽt
quiert uie nõ triste et que les en¬
fans et les bestes poursiuuent de¬
letrations Toutes ces chosz sont so¬
lues par une mamne̾ carilest deuãt
dit cõment des delectacions
les unee sont honnes simplem̃t
et les autres non Et toutes celles
delectations ne sent pas bonnes
simplement mais seulement a
aucuns les enfans et les besces
les pour sument et le prudent qͥert
non estre coni̾ste pour labsence de
elles Carteles delectutions sont
auecques concupiscence etauecques
Indigences et sent corporeles et
le prudent fuit les suꝑhabõdances
de teles delectations selon lesqlles
len est dit de sactrempe Et pource
lactrempe fuit celles delectacoñs
coucesuoiez il ne fiit pas toutes dele¬
cacions Car aucuẽs delectations

Expanded text:
Item, a ce qu'il fu dit que l'actrempé fuit delectacions et que le prudent quiert vie non triste, et que les enfans et les bestes parsuient delectacions, -- toutes ces choses sont solues par une maniere. Car il est devant dit comment des delectacions les unes sont bonnes simplement et les autres non. Et toutes teles delectacions qui ne sont pas bonnes simplement, mais seulement a aucun, les enfans et les bestes les parsivent. Et le prudent quiert non estre contristé pour l'absence de elles; car telles delectacions sont aveques concupiscence et aveques indigence et sont corporeles. Et le prudent fuit les superhabondances de teles delectacions selon lesquelles l'en est dit desactrempé. Et pour ce, l'actrempé fuit teles delectacions. Toutesvoies, il ne fuit pas toutes delectacions; car aucunes delectacions
Abbreviated transcription (French):
des oꝑacions Et les delectacions
qui sont mauuaises simplemẽt
sont mauuaises en soy Et a
aucuns ne semblent pas celes
mais sont eslisibles a cestui ou
a un autre et aucunes delecta¬
cions nefant pas eslisibles sim¬
plemẽt ne a cestui ne a ung aiutre
fors tant seulemẽt aucunes forz
et par peu de temps et les autres
ne sont pas delectacions mais
ilz le semblent estre par aucrne
triscece et pourcause de medicine
si cõme il adiuent a aucuns

Expanded text:
vision dite. Et les delectacions qui sontmauvaises simplement sont mauvaises en soy. Et a aucun ne semblent pas teles, mais sont eslisibles a cestui ou a .I. autre. Et aucunes delectacions ne sont pas eslisibles simplement ne a cestui ou a un autre, fors tant seulement aucune fois et par poi de temps. Et les autres ne sont pas delectacions, mais il le semblent estre pour aucune tristece et pour cause de medicine; si comme il avient a aucuns
Abbreviated transcription (French):
ilz mauuaises Item nulle delecta¬
cion qui procede et uient de pru¬
dence ou de quelconq̃ habit ne
empesche prudence ou tel habit
car celes delectacions qui uiennẽt
et plus ap̾ndre mais celles qui
sont estranges font empeschem̃t¬

Expanded text:
ist a santé. Item, nulle delectacion qui procede et vient de prudence ou de quelconque habit ne empeeche prudence ou tel habit. Car les delectacions qui viennent et plus aprendre, mais celles qui sont estranges font empeeschem
Abbreviated transcription (French):
A appert par ce que nous
dirons que il ne senẜ¬
pas pour les Raisz desẜ
dictes que nulle delecta¬
cion nest bonne et que nulle dele¬
Premieremẽt uerite est que bien
est dit en deux manies ou q̃ une
chose peut estre dicte bonne en .ii.
manieres Car aucune chose est
bonne simplemẽt et lautre est
bonne non pas simplemẽt mais
est bonne a aucune si cõe a cestui

Expanded text:
 appert par ce que nous diron que il ne s'enspas pour les raisons dessus dites que nulle delectacion n'est bonne et que nulle delePremierement, verité est que bien est dit en .II. manieres, ou que une chose peut estre dite bonne en .II. manieres; car aucune chose est bonne simplement et l'autre est bonne non pas simplement, mais est bonne a aucun; si comme a cestui