comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
amicos suos: uisi gandia int̾ne caritatis. nͥ festa illa su¬
perne patrie que nr̃is cotidie mentib ꝑaspirationem
sui amoris impriunt: Dũ enĩ audita superna cele¬
stia amamꝰ : amata iam nouimꝰ: qr ip̃e amor noticia
est. Omnĩa gͦ nota eis fecerat: qr a terrenis desideriis
imutati Amoris sũmi facib mardebant. Istos uero¬
uero amicos dĩ aspexerat ꝓph̃a cũ dicebat. Michi auter
nimis honorati sũt amici tui deus. Amicus enĩ: quasi
animi custos uocatur. Quia igitur psalmista prospe¬
xit electos dei.amũdi huius amore seꝑatos.custodur
in mandatis celestibus uoluntatem dei: miratꝰ ẽ ami¬
cos dei dicens. Michi aũt nuis honorificati sũt ami¬
ci tui deus. Et tanquam si abeo protinus causas hono¬
ris tanti. nobis insinuari querereniꝰ: illico ad iunxit.
Nunis confortatus est principatus eoꝵ. Ecce electi dei
carnem domant: spm domant roborant:demonib im¬
perant: uirtutib choruscant. Presentia despiciunt: et̾¬

Expanded text:
suos, nisi gaudia internae charitatis, nisi illa festa supernae patriae, quae nostris quotidie mentibus per aspirationem sui amoris imprimit? Dum enim audita supercoelestia amamus, amata jam novimus, quia amor ipse notitia est. Omnia ergo eis nota fecerat, qui, a terrenis desideriis immutati, amoris summi facibus ardebant. Istos vero amicos Dei aspexerat Propheta, cum dicebat; Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus . Amicus enim quasi animi custos vocatur. Quia ergo Psalmista prospexit electos Dei a mundi hujus amore separatos custodire in mandatis coelestibus voluntatem Dei, miratus est amicos Dei, dicens: Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus. Et tanquam si ab eo protinus causas honoris tanti nobis insinuari quaereremus, illico adjunxit: Nimis confortatus est principatus eorum . Ecce electi Dei carnem domant, spiritum roborant, daemonibus imperant, virtutibus coruscant, praesentia despiciunt, aete
Abbreviated transcription (Latin):
mulier curua: et arbor infructuosa. Remiuscam᷑ maloꝵ que
fecimꝰ ⁊ mittauiꝰ ad radicẽ cordis cophinũ stertoris: ut tunt in
retributionis fructũ pinguescat. qd̾ nobis hic ꝑ penitẽtiã
fetebat: ⁊ si uirtutũ sũma oꝑari nõ possumꝰ: ip̃o deus nr̃o gau¬
det lam̃to. Ex ip̃a ei iusticie inchoatione placebimꝰ: qui ĩius¬
ta que fecimꝰ punimꝰ. Nec mora erit infletib: quia tergent ci¬
cius transeuntes lacrimas gaudia mansura: ꝑ dnm nrm̃¬

Expanded text:
mulier curva, et arbor infructuosa. Reminiscamur malorum quae mulier curva, et arbor infructuosa. Reminiscamur malorum quae fecimus, mittamus ad radicem cordis cophinum stercoris, ut tunc in retributionis fructu pinguescat quod nobis hic per poenitentiam fetebat. Et si virtutum summa operari non possumus, ipse Deus nostro gaudet lamento. Ex ipsa enim justitiae inhoatione ei placebimus, qui injusta quae fecimus punimus. Nec mora erit in fletibus, quia tergent citius transeuntes lacrymas mansura
Abbreviated transcription (Latin):
Huic etiam ꝑ moysen dr̃: ut qui gilbo p̃mitur: nequaquam
ad sacerdotium ꝓuehat᷑ & quot quot xp̃i sanguine redẽpti
sumꝰ: m̃bra eiusdem sũmi sacerdotis efficimur Unde nobis
i ꝑpecrum dicitur. Uos aũt genꝰ electũ: regale sacerdotium.
S qui giłbũ tolerat: una semꝑ intuetur. Asacerdotio ergo re¬
pellitur: quia quisquis solis t̾renis intentꝰ est ip̃e sibi testis
est quod mẽbrũ sũmi sacerdotis nõ est. Hinc rursus pisces
qui pennulas squamaꝵ nõ habent: ab esu fidelis ppłi pro¬
hibentur. Pisces quippe qui pennulas squamaꝵ habẽt.
dare saltus etiam suꝑ aquas solent. Quid gͦ pennatis
piscib ⁊ nisi electe anime designant᷑: Que ꝓfecto sole in
celestis eccłie corpus transeunt: que modo uirtutũ pennu¬
lis fulte. saltus dare ꝑ celeste desideriũ sciunt ⁊ ut suꝑna ꝑ con¬
templationem appetant: quãuis insemetip̃is iterũ ex morta¬
displicet nobis fr̃s kii qd̾ curui sumꝰ Ponatur aute oculos

Expanded text:
uod per Moysen precipitur, ut qui gibbo premitur, nequaquam ad sacerdotium provehatur, et quotquot Christi sanguine redempti sumus, membra eiusdem summi sacerdotis efficimur; unde nobis per Petrum dicitur: Vos autem genus electum. regale sacerdotium. Sed qui gibbum tolerat, ima sempellitur, quia quisquis solis terrenis intentus est, ipse sibi testis est quod membrum summi sacerdotis non est. Hinc rursus pisces qui pennulas non habent, ab esu fidelis populi prohibentur . Pdare saltus etiam super aquas solent. Quid ergo pennatis piscibus nisi electae animae figurantur, quae profecto solae in coelestis Ecclesiae corpus transeunt; quia modo virtutum pennulis fultae, saltus dare per coeleste desiderium sitiunt, ut superna per contemplationem appetant, quamvis in semetipsas iterum ex mortas charissimi, quod curvi sumus. Ponatur ante oculos
Abbreviated transcription (Latin):
cipatus. siue potestates. Dñationes uero. pͥncipatus. ac potesta¬
tes. iam ad ephesios loquens descripserat: s ea quoꝙ colossensib
dicturus. p̃misit thronos ⁊ de quib nec dum quicquã fuerat ephe¬
siis locutꝰ. Dum gͦ illis quatuor que ad ephesios dixit. id est pͥn¬
cipatib. potestatib. uirtutib. atq duãtionib. cõniungiuitur
throni. quinq sunt ordines qui specialit̾ expͥmunt᷑. Quib dum
angłi. et arthangli. cherubin. atq seraphin. ad iuncta sunt: ꝓcul
dubio nouẽ ẽẽ angloꝵ ordines inueniunt᷑. Unde et ip̃i angło qui

Expanded text:
es . Dominationes vero et principatus ac potestates jam ad Ephesios loquens descripserat; sed ea quoque Colossensibus dicturus, praemisit thronos, de quibus necdum quidquam fuerat Ephesiis locutus. Dum ergo illis quatuor quae ad Ephesios dixit, id est principatibus, potestatibus, virtutibus atque dominationibus, conjunguntur throni, quinque sunt ordines qui specialiter exprimuntur. Quibus dum angeli et archangeli, cherubim atque seraphim, adjuncta sunt, procul dub
Abbreviated transcription (Latin):
scd̾ie gremiũ. Quos male cogitantes ꝑdidit. bene recogitãteᷤᷤ
tentẽ peccatricẽ mulierẽ in exemplũ uobis imitationis ante¬
ferte: queq uos in adolescentia. quet iniuuentute deliquisse
meministis deflete: moꝵ oꝑumq macłas lacrimis tergite.
Amemꝰ iam redemptoris nr̃ uestigia: que peccando contempsi¬
mus. Ecce ut diximus. ad recipiendos nos suꝑne pietatis sinꝰ
aꝑitur: nec macłosa in uobis uita contẽpnitur. ꝑ hoc qd̃ intͥ¬
tentes nos deus clem̃ter amplectit᷑: qr peccatoꝵ uita ei ẽẽ ĩdig¬

Expanded text:
sericordiae gremium; quos male cogitantes perdidit, bene recogitantes qsericordiae gremium; quos male cogitantes perdidit, bene recogitantes qtentem peccatricem mulierem in exemplum vobis imitationis anteferte; quaeque vos in adolescentia, quaeque in juventute deliquisse meministis, deflete; morum operumque maculas lacrymis tergite. Amemus jam Redemptoris nostri vestigia, quae peccando contempsimus. Ecce, ut diximus, ad recipiendos nos supernae pietatis sinus aperitur, nec maculosa in nobis vita contemnitur. Per hoc quod inqutentes nos dominus clementer amplectitur, quia peccatorum vita ei esse indig
Abbreviated transcription (Latin):
uequaquã recipi posse ⁊ tam̃ ip̃e fornicantẽ aĩam ut recipiat
expectat Pensate fr̃s pondꝰ tante pietatis ⁊ dicit quod fieri nõ
potest: et demonstrat qr hoc ip̃e facere etiã contra morẽ potest.
Ecte uocat et quos inquinatos denuntiat. hos etiam amplecti
ꝑdat nemo oblata remedia diuine pietatis abiciat. Ette suꝑna
beniguitas aũsos nos reuocat: et nobis reu̾tentib sue clem̃tie
siunũ parat. Unusquisq gͥ penset quo debito constringit᷑: qñ il¬
lum deus expectat. nec contemptꝰ exasꝑatur. Qui gͦ ꝑmanere
noluit redeat: qui stare cõtẽpsit. saltẽ pꝰ lapsum surgat. Quanto
uos amore conditor nr̃ expectat. insinuat: cũ ꝑ ꝓph̃am dicit. fit¬
tendi et auscultaui ⁊ nemo qd̃ bonũ est loquit᷑. nõ est qui recogi¬
tet incorde suo ⁊ dicat quid feci. Certe nũquã cõgitare mala de¬
buimꝰ : s quia cogitare recta noluimꝰ: ecce adhuc sustinet ut
recogitemꝰ. Uidete tante pietatis sinũ: consid̾ate aꝑtũ uobis mi¬

Expanded text:
 posse, et tamen ipse fornicantem animam ut recipiat exspectat. Pensate, fratres, pondus tantae pietatis. Dicit quod fieri non potest, et demonstrat quia hoc ipse facere etiam contra morem potest. Ecce vocat, et quos inquinatos denuntiat, hos etiam amplecti ae tempus perdat, nemo oblata remedia divinae pietatis abjiciat. Ecce superna benignitas aversos nos revocat, et nobis revertentibus suae clementiae sinum parat. Unusquisque ergo penset quo debito constringitur, quando illum Deus exspectat, nec contemptus exasperatur. Qui ergo permanere noluit redeat, qui stare contempsit saltem post lapsum surgat. Quanto nos amore conditor noster exspectat insinuat cum per prophetam dicit: Attendi, et auscultavi, nemo quod bonum est loquitur; non est qui recogitet in corde suo et dicat, Quid feci? Certe nunquam cogitare mala debuimus. Sed quia cogitare recta noluimus, ecce adhuc sustinet, ut recogitemus. Videte tantae pietatis sinum, considerate apertum vobis mi
Abbreviated transcription (Latin):
peccatores quosꝙ in plebe positos dedignant᷑: eisꝙ cõpati culpã
suam confitentib nolunt: ac uelut pharisei mnore. a peccatrice
muliere tangi despiciunt. Que ꝓfecto mulier. si ad pharisei pe¬
des uenisset nimirũ calcib repulła disced̾et: inquinari enĩ se ali¬
eno peccato crederet. S quia hunc uera sua iusticia nõ replebat.
de alieno uulnere egrotabat. Unde necesse semꝑ est. ut cũ peccato¬
res quosq conspicimꝰ. nosmet ip̃os prius in illoꝵ calamitate
defleanius ⁊ quia fortasse in sinulib aut lapsi sumꝰ: aut labi poͤ¬
sumus si lapsi nõ sumꝰ & si censura magisterii debet semꝑ uirtu¬
te discipline uitia ꝑsequi: oportet tamĩ ut sollicite discernamꝰ
quia districtionẽ debemꝰ uiciis. cõpassionẽ uature. Si enĩ ferien

Expanded text:
peccatores quosque in plebe positos dedignantur, eisque compati culpam peccatores quosque in plebe positos dedignantur, eisque compati culpam suam confitentibus nolunt, ac, velut Pharisaei more a peccatrice muliere tangi despiciunt. Quae profecto mulier si ad Pharisaei pedes venisset, nimirum calcibus repulsa discederet. Inquinari enim se alieno peccato crederet. Sed quia hunc vera justitia non replebat, de alieno vulnere aegrotabat. Unde semper necesse est ut cum peccatores quosque conspicimus, nosmetipsos prius in illorum calamitate defleamus, quia fortasse in similibus aut lapsi sumus, aut labi possumus, si lapsi non sumus. Et si censura magisterii debet semper virtute disciplinae vitia persequi, oportet tamen ut sollicite discernamus quia districtionem debemus vitiis, compassionem naturae. Si enim ferie
Abbreviated transcription (Latin):
entẽ peccatricem mulierem. s etiam suscipientẽ dñm rep̃hendit.
dicens intra se. hic si eẽt ꝓpħa. sciret utiq que deus et qualis est
ratit̾ apud se suꝑbꝰ. ⁊ fallacit̾ iustus : egram rep̃hendit de egritu¬
dine medicum de subuentione: qui ⁊ ip̃e quoq de elationis uulñ
egrotabat ⁊ ignorabat. Int̾ duos aũt egros medicus aderat:
s eger unꝰ in febre integrũ sensũ tenebat: alt̾ uero infebre carnis
⁊ sensum ꝑdid̾at m̃tis. Illa quippe flebat qd̵ fecerat: phariseus
aũt falła iusticia elatus. uim sue inualitudinis exaggerabat
In egritudine gͦ ⁊ sensum ꝑdid̾at: qui hoc ip̃m quoq qd̃ a salute lõ¬
ge eẽt ignorabat. S unt̾ hec nos gemitus cogit quosdã nr̃i or¬
dinis uiros intueri: qui sacerdotali officio p̃diti si quid fortasle
iiste exteriꝰ. uł tenuit̾ egeruit ꝓtinus subiectos despiciunt: et

Expanded text:
entem peccatricem mulierem, sed etiam suscipientem Dominum reprehendit, entem peccatricem mulierem, sed etiam suscipientem Dominum reprehendit, dicens intra se: Hic, si esset propheta, sciret utique quae et qualis est raciter apud se superbus et fallaciter iustus; egram reprehendit de egritudaegrotabat, et ignorabat. Inter duos autem aegros medicus aderat; sed unus aeger in febre integrum sensum tenebat, alter vero in febre carnis et sensum perdiderat mentis. Illa quippe flebat quod fecerat; Pharisaeus autem de falsa justitia elatus, vim suae invaletudinis exaggerabat. In aegritudine ergo et sensum perdiderat, qui hoc ipsum quoque, quod a salute longe esset, ignorabat. Sed inter haec nos gemitus cogit quosdam nostri ordinis viros intueri, qui, sacerdotali officio praediti, si quid fortasse juste exterius vel tenuiter egerint, protinus subjectos despiciunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
et stans retro secus pedes ih̃u. lacrimis cepit rigare pedes eius.⁊
capillis capitis sui tergebat: et osculabatur pedes eius ⁊ ungu¬
ento uaguento ungebat. Liquet fr̃s qd̃ illicitis actib pͥus muli¬
ex intenta: unguentũ sibi ꝓodore sue carnis adhibuit. Quod gͦ
sibi turpit̾ exhibuerat: hoc iam deo laudabilit̾ offerebat. Ocłis
t̾rena concupierat: s hos iam ꝑ penitentiã conterens flebat. Ca¬
pillos ad compositionem uultus exhibuerat: s iam capillis la¬
crunas tergebat. Ore suꝑba dixerat: s pedes dñi osculans. boc ĩ
redemptoris sui uestigia figebat. Quot gͦ inse habuit oblectam̃ta:
tot de se iuenit bolocausta. Conũtit ad uirtutũ numerũ. numerũ
criminũ: ut totũ seruiret deo ĩpenitentia. quicqͥd ex se dm̃ cõtemp¬
serat in culpa. S hoc phariseus intuens despicit ⁊ ⁊ nõ solũ ueni¬

Expanded text:
et stans retro secus pedes Jesu, lacrymis coepit rigare pedes ejus, et et stans retro secus pedes Jesu, lacrymis coepit rigare pedes ejus, et capillis capitis sui tergebat, et osculabatur pedes ejus, et unguento ungebat. Liquet, fratres, quod illicitis actibus prius mulier intenta unguentum sibi pro odore suae carnis adhibuit. Quod ergo sibi turpiter exhibuerat, hoc jam Deo laudabiliter offerebat. Oculis terrena concupierat, sed hos jam per poenitentiam conterens flebat. Capillos ad compositionem vultus exhibuerat, sed jam capillis lacrymas tergebat. Ore superba dixerat, sed pedes Domini osculans, hoc in Redemptoris sui vestigia figebat. Quot ergo in se habuit oblectamenta, tot de se invenit holocausta. Convertit ad virtutum numerum criminum, ut totum serviret Deo in poenitentia, quidquid ex se Deum contempserat in culpa. 3. Sed hoc Pharisaeus intuens despicit, et non solum veni
Abbreviated transcription (Latin):
obtulit. Discite quo dolore ardet: que flere iut̾ epłas nõ erubeᷤ¬
cit. Hanc gͦ qũa lucas peccatricẽ mulierem. iohes mariam no¬
minat : iliã ẽẽ mariam credimꝰ: de qua marcus septem demonia
eiecta fuisse testatur: & quid septẽ demoiis ⁊ nisi uniũsa uitia de¬
signant᷑. Quia enĩ septẽ dieb om̃e tempꝰ cõprehendit᷑: recte sep¬
tenario numero uniũsitas figuratur: Septem gͦ demonia ma¬
ria habuit: que uniũsis uitiis plena fuit. S ecce quia turpitu¬
dinuis sue macłas aspexit: lauanda ad fontem miscd̃ie cucurrit
cebat uitus: nichil esse credidit qd̃ ueretundaret᷑ foris. Quid gͥ
miram᷑ fr̃s : mariam uenientẽ an dñm suscipientẽ: Suscipien¬
tem dicam : autrabentem: Dicam melius trahentẽ ⁊ suscipientẽ:
quia nimirũ ip̃e eam ꝑ miscd̃iam traxit intꝰ. qui ꝑ mansuetudinẽ
suscepit foris. S iam textum sc̃ĩ eũgłii ꝑturtentes: ip̃m quoꝙ
ordinẽ quo uenerit sananda uideamꝰ. Attulit alabastrũ unguenti:

Expanded text:
quo dolore ardet, quae flere et inter epulas non erubescit. Hanc vero quam Lucas peccatricem mulierem, 1593 Joannes Mariam nominat, illam esse Mariam credimus de qua Marcus septem daemonia ejecta fuisse testatur. Et quid per septem daemonia, nisi universa vitia designantur? Quia enim septem diebus omne tempus comprehenditur, recte septenario numero universitas figuratur. Septem ergo daemonia Maria habuit, quae universis vitiis plena fuit. Sed ecce quia turpitudinis suae maculas aspexit, lavanda ad fontem misericordiae cucucebat intus, nihil esse credidit quod verecundaretur foris. Quid ergo miramur, fratres, Mariam venientem, an Dominum suscipientem? Suscipientem dicam, an trahentem? dicam melius, trahentem et suscipientem, quia nimirum ipse eam per misericordiam traxit intus, qui per mansuetudinem suscepit foris. Sed jam textum sancti Evangelii percurrentes, ipsum quoque ordinem quo venerit sananda, videamus. 2. Attulit alabastrum unguenti,
Abbreviated transcription (Latin):
ess ꝑlaturã. ẜ nõ est ip̃e ꝑ malitiã. hinc eium scriptũ est. Ute
Qut gͤ nosiet ipõs reliquimꝰ: tunc nosmet ip̃os abuegamiꝰ
cũ mitamꝰ qd ꝑ uetustatem fuimꝰ: ⁊ adhoc uitim᷑ quod ꝑ uouita¬
tem uocam᷑. Pensenuis quomͦ se paulus ab negauerat: qui dice¬
bat. Uuoaut iam nõ ego. Extuictus quippe fuerat seuus ille ꝑ
non esset. S qui uuiere se deuegat: dicat unde est qd scã u̾ba per
carnalit̾ nõ uiuo ⁊ s tam̃ essentialit mortuus nõ sum: quia

Expanded text:
est per naturam, sed non est ipse per malitiam. Hinc enim scriptum est: Verte est per naturam, sed non est ipse per malitiam. Hinc enim scriptum est: Verte Tunc ergo nosmetipsos relinquimus, tunc nos ipsos abnegamus, cum vitamus quod per vetustatem fuimus, et ad hoc nitimur quod per novitatem vocamur. Pensemus quomodo se Paulus abnegaverat, qui dicebat: Vivo autem jam non ego . Exstinctus quippe fuerat saevus ille pnon esset. Sed qui se vivere denegat, dicat unde est quod sancta verba per carnaliter non vivo; sed tamen essentialiter mortuus non sum, quia
Abbreviated transcription (Latin):
do amando possideat: nullas rerũ labentiũ delectationes requi¬
rat: ne unde ad uotum tegitur. ad casum inde teneatur. Net ta¬
men sufficit nr̃a relinquere: nisi relinquamꝰ et uos. Quid ẽ
qd̃ diciꝰ relinquamꝰ et nos: Si enĩ nosmet ipõs relirquimꝰ
quo ibimꝰ extra uos: Uelquis est qui uadit ⁊ si se deseruit: S
aliuo sumꝰ ꝑ peccatũ lapsi: aliud ꝑ naturã conditi. Aliud qd̾
fetimus: aliud qd ft̃ĩ sumꝰ Relinquamus nosmet ip̃os. qͣles
peccando nos fetimꝰ: et moneamꝰ nosmet ip̃i quales ꝑ grãm
facti sumꝰ Ecce eterum qui suꝑbus fuit. si cõuersus ad xp̃m
humilis factus est semet ipm reliquit. Si luxutrosus quisq¬
ad contincntiã uitam mutauit: abnegauit utiꝙ qd fuit. Si ala¬
rus quisq ambire iam desut. et largiri didicit ꝓpria qui pͥus
aliena rapiebat: ꝓculdubio semet ip̃m celiquit. Ipse quidẽ

Expanded text:
do amando possideat, nullas rerum labentium delectationes requido amando possideat, nullas rerum labentium delectationes requirat, ne unde ad votum tegitur, ad casum inde teneatur. Nec tamen sufficit nostra relinquere, nisi relinquamus et nos. Quid est quod dicimus, Relinquamus et nos? Si enim nosmetipsos relinquimus, quo ibimus extra nos? Vel quis est qui vadit, si se deseruit? Sed aliud sumus per peccatum lapsi, aliud per naturam conditi; aliud quod fecimus, aliud quod facti sumus. Relinquamus nosmetipsos quales peccando nos fecimus, et maneamus nosmetipsi quales per gratiam facti sumus. Ecce etenim qui superbus fuit, si conversus ad Christum humilis factus est, semetipsum relinquit. Si luxuriosus quisqad continentiam vitam mutavit, abnegavit utique quod fuit. 1588 Si avarus quisque ambire jam desiit, et largiri didicit propria qui prius aliena rapiebat, procul dubio semetipsum reliquit. Ipse quidem
Abbreviated transcription (Latin):
ua mardata ꝓponeret: dixit. Nisi quis renũtiauit om̃ib
que possidet: non potest meus esse discipłs. ac si aꝑte dicat.
Qui ꝑ uitã ueterem aliena concupiscitis: ꝑ noue conũsa¬
tioius studiũ. et ur̃a largnum. Quid uero in hac lectione
dicat: audiamꝰ. Qui ult post me uenire: abneget semet ip̃m
Ibi d̃. ut ab negemꝰ nr̃a: hic dicit᷑ ut ab negemꝰ nos: ꝙ fortasse
laboriosũ nõ est homini relinquere sua: s ualde laboriosum
est relinquere semetip̃m. Minus quippe est abnegare quod
agonẽ uenimꝰ. luctamen contra malignos sp̃s sumimꝰ. Nichil
aũt maligni sp̃s in hoc mundo ꝓprium possident. Nudi gͦ cũ
nudo luctari debemꝰ. Nami si uestitus quisꝙ cũ nudo luctat᷑. cicuiᷤ
ad t̾rã deicitur: quia habet unde teneat᷑. Quid enĩ sunt t̾rena
onũa: nisi q̃dam corꝑis induñta: Qui gͦ contra diabolum ad
certam̃ ꝓperat: uestim̃ta abitiat. ne succũbat. Nichil in hoc mũ¬

Expanded text:
quis renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus . Ac si aperte dicat: Qui per vitam veterem aliena concupiscitis, per novae conversationis studium et vestra largimini. Quid vero in hac lectione dicat, audiamus: Qui vult post me venire, abneget semetipsum. Ibi dicitur ut abnegemus nostra, hic dicitur ut abnegemus nos. Et fortasse laboriosum non est homini relinquere sua, sed valde laboriosum est relinquere semetipsum. Minus quippe est abnegare quod agonem venimus, luctamen contra malignos spiritus sumimus. Nihil autem maligni spiritus in hoc mundo proprium possident. Nudi ergo cum nudis luctari debemus. Nam si vestitus quisquam cum nudo luctatur, citius ad terram dejicitur, quia habet unde teneatur. Quid enim sunt terrena omnia, nisi quaedam corporis indumenta? Qui ergo contra diabolum ad certamen properat, vestimenta abjiciat, ne succumbat. Nihil in hoc mun
Abbreviated transcription (Latin):
quid uos sequi infuturũ possit. exp̾senti perpendite. Pen¬
sate si hoc spũ plem estis: ⁊ nostis si ad illud conuiuiũ ꝑue¬
nire ualeatis. Quisquis namq ille est quẽ nc̃ spe iste nõ
reparat: profecto ab illa et̾ni conuiuii refectione ieiunat
Mementote quid deeodem spũ. paulus dicat. Si quis sp̃m̃
xp̃i nõ habet: hic nõ est eius. Quasi quidam titulus di¬
uine possessionis: est iste sp̃c amoris. Nunquiduã spm̃
usq addiuisionem mentis exasperat. auaritia cruciat.
luxuria eneruat : Pensate quis sp̃c xp̃i. Profecto ille qͥ¬
facit amicos ⁊ mnimicos diligiͥ t̾rena despici: ꝓcelestib
estuari: caruem propter uitia cõteri: mentem a cõcupis¬
centiis refrenari. Si ergo uultis cognosc̾e ius possessionis
dei: personam perpendite. possessoris ur̃i. Ecce eñĩ qd̾ diximꝰ
de diuine claritatis spetie. post modũ nõ letatur. S nos tñ

Expanded text:
Quid vos sequi in futurum possit ex praesenti perpendite. PenQuid vos sequi in futurum possit ex praesenti perpendite. Pensate si hoc spiritu pleni estis, nostis si ad illud convivium pervenire valeatis. Quisquis namque ille est quem nunc spiritus iste non reparat, profecto ab illa aeterni convivii refectione jejunat. Mementote quid de eodem spiritu Paulus dicat: Si quis spiritum Christi non habet, hic non est ejus . Quasi quidam titulus divinae possessionis est iste spiritus amoris. Nunquidnam spiriusque ad divisionem mentis exasperat, avaritia cruciat, luxuria enervat? Pensate quis sit spiritus facit amicos et inimicos diligi, terrena despici, pro coelestibus aestuari, carnem propter vitia conteri, mentem a concupiscentiis frenari. Si ergo vultis cognoscere jus possessionis Dei, personam perpendite possessoris vestri. Ecce enim quod diximus, de divinae claritatis specie postmodum non laetatur. Sed nos tamen
Abbreviated transcription (Latin):
numero ꝑfectio designatur. Illi ergo ultimo cõniuio dep̾¬
sentia ui̾tatis epulantur: qui nũc perfectionis studio t̾re¬
na transcendũt: quos mũdi huius amor nõ ligat: quibus
et siut cumq per temptamenta obstrepit. cepta tamẽ eoꝵ
desideria non recondit. De hoc extremo conuiuio. alias per
ioh̾em dicitur. Beati qui ad cenã nuptiaꝵ agniuocati s̃.
Iccirco enĩ ñ adprandiũ. s ad cenã uocatos narrat: qr nimirũ
infine dei cõuium̃ cena est. Qui ergo finito p̾sentis uite tẽ¬
pore adrefectionis superne cõtemplationẽ ueniũt: ñ ad ag¬
ni prandiũ. s ad cenã uocantur. Que uidelicet cena. Hoc ul¬
timo conuiuio exprimitur. cui septẽ discipuli ad eẽ memorã¬
tur: quia illos ut diximus. tunc int̾na refectio rẽꝑat: qui
pleni nunc septiformi grã in amore sp̃s anhelant. Hec eͥgͥo
uobiscum fr̃s agite: huiꝰ sp̃c repleri presentia desiderate:

Expanded text:
numero perfectio designatur. 1544 Illi ergo ultimo convivio de prnumero perfectio designatur. 1544 Illi ergo ultimo convivio de praesentia veritatis epulantur, qui nunc perfectionis studio terrena transcendunt, quos mundi hujus amor non ligat, quibus etsi utcunque per tentamenta obstrepit, coepta tamen eorum desideria non retundit. De hoc extremo convivio alias per Joannem dicitur: Beati qui ad coenam nuptiarum Agni vocati sunt . Idcirco enim non ad prandium, sed ad coenam vocatos narrat, quia nimirum in fine diei convivium coena est. Qui ergo, finito praesentis vitae tempore, ad refectionem supernae contemplationis veniunt, non ad Agni prandium, sed ad coenam vocantur. Quae videlicet coena hoc ultimo convivio exprimitur, cui septem discipuli adesse memorantur, quia illos, ut diximus, tunc interna refectio reparat, qui pleni nunc septiformi gratia in amore Spiritus anbelant. Haec ergo vobiscum, fratres, agite, hujus spiritus repleri praesentia desiderate.
Abbreviated transcription (Latin):
iuspicimus: nobis quoq qualit̾ ad imitandũ congriat.
uidemꝰ. Sic enim sua redemptor nr̃ indicat. ut uuitati¬
onis uiam nobis sequentib sternat. Ecce incibo suo
dominꝰ nr̃ pisci asso cõiung̾e fauum uoluit: qr uidelicet
illos in suo corpore ad et̾uam quietem suscipit: qui cum
hic tribulationes pro deo sentiunt: ab amore int̾ne dul¬
cedinis non recẽdũt. Cum asso fauus sumitur: qr hic qͥ
afflictionẽ pebui̾tate suscipiunt. illic dulcedine uera sa¬
tiantur. Notandũ quꝑq qd̾ ultimũ conuiuiũ dñs cũ sep¬
tem disciplĩs habrrĩsse deseribitur. Petrus namq et tho.¬
mas. nãtanael fili ebeder. et alii exdisciplis eiꝰ duo ĩ eo
fuisse memorantur. Cur cũ septẽ discipłis ultimũ cõuiui¬
pleni st̃. futuros secũ inet̾na refectione denũtiat: Septem
quoq dieb omne hoc tempus euoluitur: et sepe septenario

Expanded text:
inspicimus, nobis quoque qualiter ad imitandum congruat inspicimus, nobis quoque qualiter ad imitandum congruat videmus. Sic enim sua Redemptor indicat, ut imitationis viam nobis sequentibus sternat. Ecce in cibo suo Dominus noster pisci asso conjungere favum voluit, quia videlicet illos in suo corpore ad aeternam quietem suscipit, qui cum hic tribulationes pro Domino sentiunt, ab amore internae dulcedinis non recedunt. Cum asso pisce favus sumitur, quia qui hic afflictionem pro veritate suscipiunt, illic dulcedine vera satiantur. 6. Notandum quoque quod ultimum convivium Dominus cum septem discipulis habuisse describitur; Petrus namque et Thomas, Nathanael, filii Zebedaei, et alii ex discipulis ejus duo, in eo fuisse memorantur. Cur cum septem discipulis ultimum convivi Spiritus pleni sunt futuros secum in aeterna refectione denuntiat? Septem quoque diebus omne hoc tempus evolvitur, et saepe septenario
Abbreviated transcription (Latin):
torem dei et hominẽ passum: Ip̃e eñi dignatus est lat̾e in
aquis generis humam: capi uoluit laqueo mortis nr̃e:
et quasi tribulationẽ assatus est tp̃r passionis sue. S qui
piscis assus fieri dignatus est in passione: fauus mellis.
nobis extitit in resurrectione. Et qui inpisce asso figurari
uoluit tribulationẽ passionis sue: infauo mellis utrãq na¬
turam exprimere uoluit ꝑsone sue. Fauus quippe. mel
iucera est. Meluero incera est: diuinitas inhumanitate
Quod abhac quoq lectione nõ discrepat: nã piscem co¬
mẽdit et pauem. Qui enũ assari ut piscis potuit exhma¬
nitate.pane nos reficit exdiuinitate: qui ait. Ego sum
panis uiuus: qui de celo descendi. Assum ergo piscẽ come¬
dit et panem: ut inp̃o suo cibo nobis ostenderet. qr et
passionẽ ex nrã humanitate ꝑtulit: et resurrectionem
urãm exsua diuinitate procurauit. Quod si uigilanter

Expanded text:
torem Dei et hominum hominem passum? Ipse enim latere dignatus in torem Dei et hominum hominem passum? Ipse enim latere dignatus in aquis generis humani, capi voluit laqueo mortis nostrae, et quasi tribulpiscis assus fieri dignatus est in passione, favus mellis nobis exstitit in resurrectione. An qui in pisce asso figurare voluit tribulationem passionis suae, in favo mellis utramque naturam exprimere voluit personae suae? Favus quippe mel in cera est, mel vero in cera est divinitas in humanitate. Quod ab hac quoque lectione non discrepat, nam piscem comedit et panem. Qui enim assari ut piscis potuit ex humanitate, pane nos reficit ex divinitate, qui ait: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . Assum ergo piscem comedit et panem, ut ipso suo cibo nobis ostenderet quia et passionem ex nostra humanitate pertulit, et refectionem nostram ex sua divinitate procuravit. Quod si vigilanter
Abbreviated transcription (Latin):
ut aquinquaginta ⁊unũ uenire debeamus: et uera reqͥes
nra tũc ẽ. cũ ip̃a iam claritatem tͥnitatis agnoscimꝰ. quã
inunitatis diuinitatis ẽẽ certũ tenemus: quinquaginta
et unũ terducimꝰ. et electorũ sũmã insuperna patria qͣi
centũ qĩquaginta et trium piscium numerũ tenemꝰ. Post
resurrectionẽ ergo diũi missum rete dignũ fuit ut tot pis¬
tes caperet: quo ⁊ solũmꝰ electos ciues superne patrie de sig¬
narent. Inter hec uero et est̾na scĩ euãgłii lectio. et hodierna
nos ammonet: ut uigilant̾ debeamus. inspice: cur domuꝰ
et redemptor nr̃ post resurrectioñe suam piscẽ assum legit᷑
comedisse. Non eni uacat amistĩo: quod iteratur infacto.
In hac et eñi lectione panẽ et assum piscemł nulla uero que
hest̾no die lecta ẽ: cũ asso pisce ẽtiam fauũ mellis comedit.
Quid aũt signare credimꝰ. piscem assum : nisi ip̃m media¬

Expanded text:
ut ad quinquaginta et unum venire debeamus. Et vera nosut ad quinquaginta et unum venire debeamus. Et vera nos tunc est, cum ipsam jam claritatem Trinitatis agnoscimus, quam in unitate divinitatis esse certum tenemus. Quinquaginta et unum ter ducimus, et electorum summam in superna patria, quasi centum quinquaginta et trium piscium numerum tenemus. Post resurrectionem vero Domini missum rete dignum fuit, ut tot pisces caperet, quot solummodo electos cives supernae patriae designarent. 5. Inter haec vero et hesterna sancti Evangelii lectio et hodierna nos admonet, ut vigilanter debeamus inspicere cur Dominus et Redemptor noster post resurrectionem suam piscem assum legitur comedisse. Non enim vacat a mysterio quod iteratur in facto. In hac etenim lectione panem et assum piscem, in illa vero quae hesterno die lecta est Luc. XXIV, 13, seq. cum asso pisce etiam favum mellis comedit. Quid aut
Abbreviated transcription (Latin):
sçientie et pietatis: et replebit eum sp̃c timoris dñi. S ille ĩ
hoc spũ operationẽ percipit. qui fidem trinitatis agnoscit: ut
et patrem et filiũ euudemq sp̃m sanctũ unius uirtutis cre¬
dat : unius substantie ẽẽ fateatur. Quia igitur septẽ que
suꝑuis diximus per nouũ testamẽtũ latius data st̃. decem uͦ
per uetus precepta om̃is nr̃a uirtus et operatio. per decẽ et sep̃¬
tem potest plene comp̾hendi. Ducanius ergo per trigonum
decem et septem: et ueniũt ad quinquaginita unũ. Qui ꝓ¬
fecto numerus amagno mistĩo nõ uacat: qr intestamẽto ue¬
teri legimus. quod annus quinquagesimꝰ iubeleus iussus ẽ
esc̾et. S uera requies. inunitate ẽ. Diuidi quippe unũ ñ po¬
test. Ubi enĩ scissura diuisionis ẽ: uera requies ñ ẽ. Ducam
ergo pertrigonum quĩ quaginta ⁊ unũ: ⁊ fiunt centum
quinquagnta tres. Quia gͥ ⁊ omĩs nrr̃a oꝑatio infide tri¬
nitatis exhibita ad requiem tendit: septem ⁊decẽ t̾ ducimꝰ

Expanded text:
scientiae et pietatis, et replevit eum spiritus timoris Domini . Sed ille in hoc spiritu operationem percipit, qui fidem Trinitatis agnoscit, ut et Patrem, et Filium, et eumdem Spiritum sanctum, unius virtutis credat, unius substantiae esse fateatur. Quia igitur septem quae superius diximus, per Novum Testamentum latius data sunt. Decem vero per Vetus praecepta, omnis nostra virtus et operatio per decem et septem potest plene comprehendi. Ducamus ergo per trigonum decem et septem, et veniunt quinquaginta et unum, qui rofecto numerus a magno mysterio non vacat, quia in Testamento Veteri legimus quod annus quinquagesimus jubilaeus vocari jesceret. Sed vera requies in unitate est. Dividi quippe unum non potest; ubi enim scissura divisionis est, vera requies non est. Ducamus ergo per trigonum quinquaginta et unum, ut fiant centum quinquaginta tres. Quia ergo omnis nostra operatio in fide Trinitatis exhibita ad requiem tendit, decem et septem ter ducimus,
Abbreviated transcription (Latin):
ab illo acceꝑat: a quo ꝑ spem etiam salutẽ querebat. In pace
aũt ire p̃cipit᷑: ut aueritatis itinere in uia scandali ulterius s
diruetur. Unde ⁊ ꝑ ⁊achariam dr̃. cd dirigendos pedes nr̃os ĩ
uiam pacis. Tunc enim gressus nrõs in uiam pacis dirigimꝰ.
qũ ꝑ illud actionũ iter ꝑgimꝰ. in quo ab auctoris nr̃i gr̃a non
Qrem namt phariseus. de falsa iusticia p̃sumens. nisi iudai¬
cũ ppłm : quem peccatrix mulier s ad uestigia dnũ ueniens ⁊
plorans nisi conũsam gentilitatẽ designat: Quem cũ ala¬
bastro uenit. unguentũ fudit⁊ retro secus pedes diũ stetit.
lacrimis pedes rigauit⁊ capillis tersit: eosdemq quos in fun¬
debat ⁊ t̾gebat pedes. osculari nõ desiit. Nos gͦ illa mulier
exp̃ssit. si toto corde ad dum pꝰ peccata redeamus: si eiꝰ penitẽ¬
tie luctus innitem᷑. Quid namq unguento. nisi bonꝰ odor opinii

Expanded text:
ab illo acceperat, a quo per spem etiam salutem quaerebat. In pace ab illo acceperat, a quo per spem etiam salutem quaerebat. In pace autem ire praecipitur, ut a veritatis itinere in viam scandali ulterius non derivetur. Unde et per Zachariam dicitur: Ad dirigendos pedes nostros in viam pacis . Tunc enim gressus nostros in viam pacis dirigimus, quando per illud actionum iter pergimus, in quo ab auctoris nostri gratia Quem namque Pharisaeus de falsa justitia praesumens nisi Judaicum populum, quem peccatrix mulier, sed ad vestigia Domini veniens et plorans, nisi conversam gentilitatem designat? Quae cum alabastro venit, unguentum fudit, retro secus pedes Domini stetit, lacrymis pedes rigavit, capillis tersit, eosdemque quos infundebat et tergebat, pedes osculari non desiit. Nos ergo, nos illa mulier expressit, si toto corde ad Dominum post peccata redeamus, si ejus poenitentiae luctus imitemur. Quid namque unguento, 1596 nisi bo
Abbreviated transcription (Latin):
uero subinfert᷑ sententia. ꝓpt̾ quod dico tibi. renuitunt᷑ ei pec¬
cata multa: quia dilexit multũ. Quid fr̃s mei ẽẽ dilectio¬
rẽ credimꝰ: nisi ignem : & quid culpam. nsi rubiginẽ: Ui¬
de nũc dr̃. Remittunt᷑ ei peccata multa: quia dilexit multũ
Ac si aꝑte diceret᷑. Incendit plene peccati rubiginem: q̃ ardet
ualide ꝑ amoris ignem. Tanto nãq amplius peccati rubigo
consumit᷑. quanto peccatoris cor magno caritatis igne cõcre¬
matur. Ecce ea que ad medicum uenerat egra sanata est: s de
salute eius adhuc alii egrotant. Nam sunul discumbentes
conquesti surt. intra se dicentes. Quis est hic. qui etiam pcc̃a
dinuctit: S celestis medicus egros nõ respicit. quos etiam
te medicam̃to fieri deteriores uidet: eam quã sanauerat. ꝑ pi¬
etatis sue sententiam confirmat dicens. Fides tua te saluam
fecit: uade in pace. Fides enĩ saluã fecit: quia hoc qd̃ petiit po
se accipere nõ dubitauit. S ip̃am quoq spei certitudinẽ iam

Expanded text:
ntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Quid, fratres mei, esse dilectionem credimus, nisi ignem? et quid culpam, nisi rubiginem? Unde nunc dicitur: Remittuntur ei peccata multa, quia dilexit multum. Ac si aperte diceretur: Incendit plene peccati rubiginem, quia ardet valide per amoris ignem. Tanto namque amplius peccati rubigo consumitur, quanto peccatoris cor magno charitatis igne concrematur. Ecce ea quae ad medicum venerat aegra sanata est, sed de salute ejus adhuc alii aegrotant. Nam simul discumbentes conquesti sunt, intra se dicentes: Quis est hic qui etiam peccata dimittit? Sed coelestis medicus aegros non despicit, quos etiam de medicamento fieri deteriores videt. Eam autem quam sanaverat per pietatis suae sententiam confirmat, dicens: Fides tua te salvam fecit, vade in pace. Fides etenim salvam fecit, quia hoc quod petiit posse se accipere non dubitavit. Sed ipsam quoque spei certitudinem jam
Abbreviated transcription (Latin):
tiam ꝑcutit ip̃e qd̃ fecit. iam ũr ꝓximus peccator nõ est: quia
cũ dei se iusticia contra se dirigit: ⁊ boc in se punit qd̃ iusticia
conuincatur. audiamus. De duob quippe ei debitorib para
q debito dimisso: quis ampluis largitorem debiti diligat.
int̾rogatur. Quib uerbis ꝓtinus ille respondit. Ille plus
diligit: cui plus dunittitur. Qya in re notandũ est. quia dũ
sua sententia phariseus conuincit᷑: quasi freneticus funẽ por¬
tat ex quo ligetur. Enumerant᷑ ei bona peccatricis. enumerã¬
tur mala falsi iusti: cum dr. Intraui in domũ tuam. aquã pedib
meis nõ dedisti: hec aũt lacrunis rigauit pedes meos ⁊ capilli

Expanded text:
tit ipse quod fecit, jam noster proximus peccator non est, quia cum Dei se justitia contra se dirigit, et hoc in se punit, quod justiticonvincatur audiamus. De duobus quippe ei debitoribus paraumque debito dimisso, quis amplius largitorem debiti diligat, interrogatur. Quibus verbis protinus ille respondit: Ille plus diligit cui plus dimittitur. Qua in re notandum est quia dum sua sententia Pharisaeus convincitur, quasi phreneticus funem portat ex quo ligetur. Enumerantur ei bona peccatricis, enumerantur mala falsi justi, cum dicitur: Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti; haec autem lacrymis rigavit pe
Abbreviated transcription (Latin):
ui humeros suos imposuit: quia humanã naturã suscipienᷤ
peccata nr̃a ip̃e portauit: & ueniens donũ: conuocat amicõ
que ꝑierat. Inuenta oue ad domũ rediit. quia pastor ur̃ re¬
ꝑato homine ad regnũ celeste rediit. Ibi amitos et uitiuos
inuenit. illos uidelicet angłoꝵ choros qui amiti eius sunt.
quia uoluntatẽ eiꝰ continue in sua stabilitate custodiunt. U¬
cini quoq eius sunt: quia claritate uisionis illiꝰ sua assidu¬
tate ꝑfruunt᷑. & notandũ qd̃ nõ dicat. congratulamini in
& cũ nos ad celum reducimur: sollempnitatẽ leticie illius
iplemꝰ. Dico uobis qd̃ ita gaudiũ erit in celo suꝑ uno p̾¬
catore peuitentiam agente. quã suꝑ nonaginta nouẽ iusti

Expanded text:
in humeris suis imposuit, quia humanam naturam suscipiens in humeris suis imposuit, quia humanam naturam suscipiens peccata nostra ipse portavit. Et veniens domum, convocat amicos quae perierat. Inventa ove ad domum rediit, quia pastor noster, reparato homine ad regnum coeleste rediit. Ibi amicos et vicinos invenit, illos videlicet angelorum choros. Qui amici ejus sunt, quia voluntatem ejus continue in sua stabilitate custodiunt. Vicini quoque ejus sunt, quia claritate visionis illius sua assiduitate perfruuntur. Et notandum quod non dicat, Congratulamini ovitra, et cum nos ad coelum reducimur, solemnitatem laetitiae illius implemus. Dico vobis quod ita gaudium erit in coelo super uno peccator