comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fanis ȩquali scientia ⁊ notitia panderent᷑: ⁊ ꝑ hoc int̾ mertes
ac studdiosos nulla eẽt uirtutis prudentiȩq distantia: ut eti¬
am int̾ ipsos domesticos fidi. dũ intellectuũ spatia corã eis
imiensa tendunt᷑. ẽẽt in quib ⁊ desidiosoꝵ argueret᷑ ig¬
nauia. ⁊ studiosoꝵ alacritas atq industria ꝓbaret᷑. Ideoq
satis ꝓpͥe scriptura duuna agro opimo ac fertili cõparatur.
Qui eũ multa gignat ac ꝓferat. que ad hominũ iuicꝰtum
sine aliqua ignis cocꝰtione ꝓficiunt. quȩdã insi flãmȩ calo¬
re mitigata atq mollita. omnẽ. asꝑitatẽ sue deposuerit
cruditatis. uł incongrua usib humanis uł noxia sentien
cꝰta sua cruditate displiceant. uł offendant. & tam̃ ignis
calore decocꝰta. salubriora reddant᷑ Pura quoq ad escã tan¬
tũmͦ irrationabiliũ ium̃toꝵ. & animaliũ ł ferarũ ac uo¬

Expanded text:
rofanis, aequali scientia et notitia panderentur, et per hoc inter inertes rofanis, aequali scientia et notitia panderentur, et per hoc inter inertes ac studiosos nulla esset virtutis prudentiaeque distantia; tum ut etiam inter ipsos domesticos fidei, dum intellectuum spatia coram eis immensa tenduntur, in eis et desidiosorum argueretur ignavia, et studiosorum alacritas atque industria probaretur. Ideoque satis proprie Scriptura divina agro opimo ac fertili comparatur, qui cum multa gignat ac proferat quae ad hominum victum sine aliqua ignis coctione proficiant, quaedam nisi prius flammae calore mitigata atque mollita omnem asperitatem suae deposuerint cruditatis, vel incongrua usibus humanis vel noxia sentientcta sua cruditate displiceant, vel offendant, et tamen ignis calore decocta salubriora reddantur. Plura quoque ad escam tantummodo irrationabilium jumentorum et animalium, vel ferarum ac vo
Abbreviated transcription (Latin):
dño nr̃o : unde gͦ tantȩ malicie emula nob̃ emersit adũsi¬
tas: an ad hoc potestates istas a dño conditas ẽẽ credendũ ẽ.
ut his contra hominẽ gradib atq ordinib militarent: i
eremis. Biuinarũ seripturarũ auctoritas de his in qͥb nos
uoluit erudire. quȩdã etiã his qui acumine ingenii ca¬
rent. tã lucide & eiudent᷑ effata ẽ: ut ñ solũ nulla oc¬
cultioris. sensus obscuritate uelent᷑ s ne ullo quidẽ pa¬
trocinio int̃pretationis indigeant. & in suꝑficie uocis ac lit¬
tere suos intellectus ac sententias p̃ferant: quȩdã uͦ ita con
tecta. & quibuscdã sunt obseurata misteriis. ut in eoꝵ discussi¬
one ⁊ intellecꝰtu. mimensũ nob̃ exercitii campũ ac sollicitudrus
reseruaret. Quã rẽ. multas obeausas dm̃ dispensasse manifestũ
ẽ: Primũ. ne sacram̃ta diuina nullũ habentia spiritalis intelle¬
cꝰtus uelam̃. obducꝰtũ cuncꝰtis hominib idẽ tã fidelib quã ꝓ¬

Expanded text:
nostro? unde ergo tantae malitiae aemula nobis emersit aduersitas? an ad hoc potestates istas a domino conditas esse credendum est, ut his contra hominem gradibus atque ordinibus militarent ? SERENVS: Diuinarum scripturarum auctoritas de his in quibus nos uoluit erudire quaedam etiam his qui acumine ingenii carent tam lucide et euidenter effata est, ut non solum nulla occultioris sensus obscuritate uelentur, sed ne ullo quidem patrocinio interpretationis indigeant et in superficie uocis ac litterae suos intetecta et quibusdam obscurata mysteriis sunt, ut in eorum discussione et intellectu immensum nobis exercitii campum ac sollicitudinis reservarent. Quam rem multas ob causas Deum dispensasse manifestum est. Primum ne sacramenta divina nullum habentia spiritalis intellectus velamen obductum, cunctis hominibus, id est, tam fidelibus quam p
Abbreviated transcription (Latin):
corporeum. nisi dm̃ solũ. & iccirco ipsi tantũmodo posse pene¬
trabiles om̃s spiritales atq intellectuales eẽ substantias: eoqđ
solus & totus & ubiq & in omĩb ẽ: ita ut & oogitationes homi¬
nũ. & int̾nos motus atq abdita m̃tis uniuersa conspiciat¬
atq ꝑlustret. De ipso si quidẽ solo ꝓnuntiauit beatus apls.
dicens. Uiuus ẽ enĩ sermo dĩ & efficax. & acutior suꝑ omnẽ gla¬
diũ ancipitẽ. & ꝑtingens usq ad diuisiones animȩ ac spe: com

Expanded text:
corporeum, nisi solum Deum, et idcirco ipsi tantummodo posse penecorporeum, nisi solum Deum, et idcirco ipsi tantummodo posse penetrabiles omnes spiritales atque intellectuales esse substantias, eo quod solus totus et ubique et in omnibus sit, ita ut et cogitationes hominum et internos motus atque abdita mentis universa atque perlustret. de ipso siquidem solo pronuntiauit beatus apostolus dicens: uiuus est enim sermo dei et efficax et acutior super omnem gladium ancipitem et pertingens usque ad diuisiones
Abbreviated transcription (Latin):
ec enĩ si crasse huic solidȩq materiȩ. id ẽ carnis sp̃c admisce¬
tur. qđ fieri facillime potest. iccirco & animȩ quȩ itidẽ sp̃c ẽ.
ita uniri posse credit᷑. ut eã quoq similit̾ sue nature reddat
capacẽ. qđ soli ẽ possibile trinitati: quȩ sic unuuerse intellectu¬
alis naturȩ efficit᷑ penetratrix: ut ñ solũ eircumplecti eam
atq ambire. s etiam illabi ei & uelut incorporea corpori possit
infundi. Licet ꝓnuntiemus ñnullas ẽẽ spiritales naturas. ut st̃
angli archangeli. ceterȩq uirtutes. ipsa quoq anima nr̃ã uł uer¬
te aer iste. subtilis. tam̃ incorporee nullatenus estimande sunt.
Habent enĩ scd̃m se corpus quo subsistunt. licet multo teniiius
cȩlestia: & corpora t̾restria. E iterũ. Seminat᷑ corpus animale:
surget corpus spiritale. Quib manifeste colligit᷑. nichil ẽẽ in¬

Expanded text:
ec enim si crassae huic solidaeque materiae, id est carni, spiritus admisceec enim si crassae huic solidaeque materiae, id est carni, spiritus admiscetur, quod fieri facillime potest, idcirco et animae quae itidem spiritus est ita uniri posse creditur, ut eam quoque similiter suae naturcapacem. Quod soli est possibile Trinitati, quae sic universae intellectualis naturae efficitur penetratrix, ut non solum circumplecti eam atque ambire, sed etiam illabi ei, et velut incorporea corpori possit infundi . Licet enim pronuntiemus nonnullas esse spiritales naturas, ut sunt angeli, archangeli caeteraeque virtutes, ipsa quoque anima nostra, vel certe aer iste subtilis, tamen incorporeae nullatenus aestimanda sunt. Habent enim secundum se corpus quo subsistunt, licet multo tenuius qcoelestia et terrestria , et iterum: Seminatur corpus animale, exsurgit corpus spiritale . Quibus manifeste colligitur nihil esse in
Abbreviated transcription (Latin):
posse credendũ ẽ. Nlec enĩ ꝑ aliquã animȩ dimmutionẽ. s ꝓcor¬
poris debilitate hoc uenire manifesta ratione dep̃hendit᷑. eum
scilicet in illis m̃bris in quib uigor animȩ continet᷑. immun¬
dus spẽ insidens. eisq importabile atq minensũ pondus impo¬
nens. obseuritate tet̾rissima intellecꝰtuales eiꝰ obruit. atq int̾¬
cipit sensus. Qđ ñnũquã etiã ium febrisq uitio. seu nimii
frigoris. aliisq ualitudinib extrinsecus suꝑuenientib uide¬
mus accidere. Qđ ne beato iob diabolus qui in carnes eiꝰ acͥce¬
ꝑat potestatẽ moliretur inferre: p̃cepto dnĩ ꝓhibet᷑ dicentis.
Ecce trado eũ in manis tuas tantũ animã eiꝰ eustodi: id ẽ tan¬
tũmodo amentẽ eũ nefacias. debilitato animȩ domicilio. & ob¬
ruas intellectũ ac sapientiã resistentis. principali cordis eius
scilicet tuo pondere prefocato. XIII.¬

Expanded text:
posse credendum est. nec enim per aliquam animae deminutionem, sed per corposse credendum est. nec enim per aliquam animae deminutionem, sed per corporis debilitatem hoc euenire maniscilicet in illis membris in quibus uigor animae continetur inmundus spiritus insidens eisque inportabile atque inmensum pondus inponens obscuritate taeterrima intellectuales eius obruit atque intercipit sensus. quod nonnumquam etiam uini febrisque uitio seu nimii frigoris aliisque ualitudinibus extrinsecus superuenientibus uidemus accidere. quod ne beato Iob diabolus, qui carnis eius acceperat potestatem, moliretur inferre, praecepto domini prohibetur dicentis: ecce trado eum in manus tuas, tantum animam eius custodi, id est tantummodo amentem eum ne facias debilitato animae domicilio et obruas intellectum ac sapientiam resistentis, principali scilicet cordis eius tuo pondere praefocato. N
Abbreviated transcription (Latin):
dis loquut᷑. & agunt ea quȩ nesciunt. Quomͦ gͦ animas eoꝵ
spĩtib illis ñ credamꝰ uniri: quoꝵ illas uidemꝰ uelut organum
factas. & derelicto naturali statu. ad illoꝵ motꝰ affectusq tͣn¬
sire: ita ut iã ñ suas s illoꝵ uoces ⁊ gestus uoluntatesq de¬
ẽ contrariũ. id qdđ dicitis in eiserguminis fieri. cũ spiritib
immundis arrepti locunt᷑. uł agunt ea quȩ nolunt. uł qd
ea quȩ ignorant ꝓferre coguntur. Non em̃ uno modo istã
eos infusionẽ sp̃ũiĩ. sustiuere certissimũ ẽ. Quidiã enĩ sic af¬
flant᷑ ut nequaquã ea quȩ gerunt uł locunt᷑ intellegant:
quidã uͦ nort̃. ⁊ postea recordant᷑. Qđ fieri ꝑ infusionẽ spẽ
mimiudi ñ ita putandũ ẽ: ut in animȩ ipsiꝰ penetrans sub¬
stantiã. ⁊ ueluti unitus ei ⁊ quodã mͦ indutꝰ ea sermones ac
u̾ba ꝑ os pacientis emittat. Nullo nãq modo istud ab eis fieri

Expanded text:
dis loquuntur et agunt ea quae nesciunt. quomodo ergo animas eorum dis loquuntur et agunt ea quae nesciunt. quomodo ergo animas eorum spiritibus illis non credamus uniri, quorum illas uidemus uelut organum factas et derelicto naturali statu ad illorum motus adfectusque transire, ita ut iam non suas, sed illorum uoces et gestus uoces deest contrarium, id quod dicitis in energumenis fieri, cum spiritibus immundis arrepti loquuntur, vel agunt ea quae nolunt, vel ea quae ignorant proferre coguntur. Non enim uno modo istam eos infusionem spirituum sustinere certissimum est. Quidam enim sic afflantur, ut nequaquam ea quae gerunt vel loquidam uero norunt et postea recordantur. quod fieri per infusionem spiritus inmundi non ita putandum est, ut in animae ipsius penetrans substantiam et uelut unitus ei et quodammodo indutus ea sermones ac uerba per os patientis emittat. nullo namque modo istud ab eis fieri
Abbreviated transcription (Latin):
gitationes ac motꝰ uideant atq ꝑlustrent: tantaq int̃ ipso¬
ac m̃tẽ unitas fiat: ut sine dĩ grã quid ex illoꝵ mcitam̃to.
qͥd ex nr̃a uoluntate ꝓcedat. discerni pene: ñ possit.x
Qeenus. N on mirũ est posse. sp̃m spiritui insensibilit̃
conuigari: & occultam suadendi uim ad ea quȩ libita fueris
exercere. El st enĩ int̾ eos sic̃ int̾ homines: quedã substantiȩ
similitudo. atq cognatio. Si quidẽ definitio quȩ de natura ani¬
mȩ assumit᷑ : etiã illoꝵ substantiȩ similit᷑ coaptat᷑. Altrinsecus
uͦ eos sibi inseri. uł uniri ita ut capax alt̃ alteriꝰ cẽ possit.
omnimodis impossibile ẽ. hoc nãq solũm dĩtati: quȩ sola in¬
corporea. simplexq natura ẽ. rectissime tribuetur. xi¬
rmaNus. Hiuc rationi satis arbitram᷑ ẽẽ contrariũ il¬
lud qđ uidemꝰ in arrepticiis fieri: cũ afflati spiritib immũ¬

Expanded text:
gitationes ac motgitationes ac motac mentem unitas fiat, ut sine dei gratia, quid ei illorum incitamento, quid ex nostra uoluntate procedat, discerni paene non possit? SERENVS: Non mirum est posse spiritum spiritui insensibiliter coniugari et occultam suadendi uim ad ea quae libita fuerint exercere. est enim inter eos siont inter homines quaedam substantiae similitudo atque cognatio, siquidem definitio, quae de natura animae adsumitur, etiam illorum substantiae similiter coaptetur. altrinsecus uero eos sibi inseri uel uniri, ita ut capax alter alterius esse possit, omnimodis inpossibile est. hoc namque solummodo deitati, quae sola incorporea simplexque natura est, rectissime tribuitur. GERMANVS: Huic rationi satis arbitramur esse contrarium illud quod uidemus in adrepticiis fieri, cum adflati spiritibus inmun
Abbreviated transcription (Latin):
nos etiã inuitos ⁊ ignorantes attrahat ad salutẽ: Constat gͦ
neminẽ posse a diabolo dccipi: nisi illũ qui p̃bere ei maluerit
sue uoluntatis assensũ. Qđ eccłiastes his uerbis euident᷑ expre¬
ssit. Quia enĩ non fit contradictio ab his qui faciunt malũ ei¬
to: idõ repletũ ẽ cor filioꝵ hommũ in ipsis ut faciant mala.
Argo manifestũ ẽ hinc unũquẽq delinquere: qđ ingruentib
cogitationib prauis. ñ confestim repulsã contradicꝰtionis obici¬
at. Nã resistite ei inquit. & fugiet a uob̃. uii Germat.
Q istud queso ẽ anmȩ cũ istis spiritib nequã. tã indiscretũ
ꝑmixtũq consortiũ: ut sic eidẽ ñ dicã iungi. s uniri possit¬
& alloqui eã insensibilit̾. ⁊ inseri atq inspirare illi quexũq uo¬
luerint: & ad ea quȩ pͣlacuerit cã ualeant instigare: eiꝰq co¬

Expanded text:
nos etiam invitos et ignorantes attrahat ad salutem. Constat ergo nos etiam invitos et ignorantes attrahat ad salutem. Constat ergo neminem posse a diabolo decipi, nisi illum qui praebere illi maluerit suae voluntatis assensum. Quod Ecclesiastes his verbis evidenter expressit: Quia enim non fit contradictio ab his qui faciunt malum cito, ideo repletum est cor filiorum hominum in ipsis, ut faciant malum . Ergo manifestum est hinc unumquemque delinquere, quod ingruentibus cogitationibus pravis non confestim repulsam contradictionis objiciat. Nam resistite ei, inquit, et fugiet a vobis .spiritibus nequam tam indiscretum permixtumque consortium, quo sic eidem non dicam jungi, sed uniri possint, et alloqui eam insensibiliter, et inseri, atque inspirare illi quaecumque voluerint, et ad ea quae placuerint eam valeant instigare, ejusque co
Abbreviated transcription (Latin):
du̾farios quidẽ nob̃ uigit᷑ insidiari. quieũq interioris ho¬
minis exꝑti sunt piignas. dubitare ñ possunt: sed ita dicimus
hos nr̃is ꝓfecꝰtib aduersari. ut eos tantũmͦ incentores maloꝵ
ñ etiã impulsores eẽ credamꝰ. Cȩterũ nullus hominũ posset oĩ¬
no uitare peccatũ: qđcũq illi cordib nr̃is inurere uoluissent.
si eis quẽadmodũ ad suggerendũ. ita & ad cõplendũ facultas
uiolenta suppeteret. Quamobrẽ sicut in illis ẽ instigationis
copia: ita in nob̃ urtus respuendi. sue adquiescendi lib̃tas
ẽ attributa. Quoꝵ tam̃ potentiã & impugnationes si ꝑtimes¬
ennus. etiã ꝓtectiones atq aduitoria di e contrario conferamꝰ.
ius auxilia multo uehem̃tiore militant uirtute ꝓ nobis: quã
aduersus nos illoꝵ multitudo confligit. Nã bonarũ rerũ ñ tan¬
tũ suggestor. s etiã fautor atq impulsor ẽ ds̃: ita ut ñmĩquã

Expanded text:
Aduersarios quidem nobis iugiter insidiari, quicumque interioris hoAduersarios quidem nobis iugiter insidiari, quicumque interioris hominis experti sunt pugnas, dubitare non possunt. sed ita dicimus hos nostris profectibus aduersari, ut eos tantummodo incentores malorum, non etiam inpulsores esse credamus. ceterum nullus hominum posset omnino uitare pecoatum quodcumque illi cordibus nostris inurere uoluissent, si eis quemadmodum ad suggerendum, ita et ad conpellendum facultas uiolenta subpeteret. quamobrem sicut in illis est instigationis copia, ita, in nobis uirtus respuendi siue adquiescendi libertas est adtributa. quorum tamen potentiam et inpugnationes si pertimescimus, etiam protectiones atque adi mundo . Cujus auxilia multo vehementiore militant virtute pro nobis, quam adversum nos eorum multitudo confligit. Nam bonarum rerum non tantum suggestor, sed etiam fautor atque impulsor est Deus; ita ut nonnumquam
Abbreviated transcription (Latin):
paginis illiꝰ ꝑ quã corpori eiꝰ ualeat copulari. in hac carne. posse¬
derit: unũ aũtaxat desiderans. unũ sitiens. ad unũ oñis ñ so¬
lũ acꝰtus suos. uerũ etiã cogitationes semꝑ intendens: ut illud
qdđ in futurũ ddc̃ de beata conu̾satione scõꝵ. iã subarratũ te¬
neat iti p̃senti. id ẽ sit ei ds̃ omĩa in om̃ib uii Ser marhus.
ossit forsitan hec uolubilitas m̃tis aliquatenꝰ coherceri. si eam
non tantꝰ aduersarioꝵ numerus circũuallans ad ea quȩ non
uult. mimo quo illã sug quoq naturȩ mobilitas rapit. indesi¬
nent̃ impelleret. Quã cũ tã innumerabiles. tã potentes. tãꝙ
t̾ribiles eirciinagant inimici: resisti illis ab hac p̃sertim fra¬
gili carne: impossibile crederemus. nͥ ad hane opinignẽ ur̃is
sententiis uelut cȩlestib animarem᷑ oraculis. uiii De Ret.

Expanded text:
paginis illius, per quam corpori eius ualeat copulari, in hac carne possepaginis illius, per quam corpori eius ualeat copulari, in hac carne possederit, unum dumtaxat desiderans, unum sitiens, ad unum omnes non solum actus suos, uerum etiam cogitationes semper intendens, ut illud, quod in futurum dicitur de beata conuersatione sanctorum, iam subarratum teneat in praesenti, id est sit eideus omnia in omnibus. GERMANVS : Posset forsitan haec uolubilitas mentis? aliquatenus coherceri, si eam non tantus aduersariorum numerus circumuallans ad ea quae non uult, immo quo illam suae quoque naturae mobilitas rapit, indesinenter inpelleret. quam cum tam innumerabiles, tam potentes tamque terribiles circumagant inimici, resisti illis ab hac praesertim fragili carne inpossibile crederemus, nisi ad hanc opinionem uestris sententiis uelut caelestibus animaremur oraculis. SERENVS:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtate: Nhec ab intentionib obseruantiş ꝑuitiosa desꝑatione. fran¬
gam᷑: qr in omĩ sollicitudine inest ampliꝰ. Nã qui uagus & si¬
ne labore ẽ: in egestate erit. Et iterũ. Uir in dolorib laborat
sibi: ⁊ ium facit ꝓditioni suȩ. Necñ etiã regnũ celoꝵ iuim pati¬
tur: ⁊ uiolenti diripiunt illud. Nullai nãq uirtus sine labore ꝑ¬
ficit᷑. nec ulli possibile ẽ ad istã quã eupitis stabilitatẽ m̃tis. si¬
ne ingenti cordis contritione conscendere. Nomo enĩ ad labo¬
rẽ nascit᷑. Qui ut in uirũ ꝑfectũ possit occurrere: & in men
ꝑuigilem. iugiq sollicitudine desudare: Ad cuiꝰ tam̃ mensurȩ.
plenitudinẽ nemo ꝑueniet alias in futurũ. nisi qui p̃medita¬
tus & imbutꝰ ea fuerit in p̃senti: eãq adhuc in hoc scło po¬
sitꝰ p̃libauerit. xp̃iq menbrũ p̃ciosissimũ designatꝰ. arrã com¬

Expanded text:
pertate. nec ab intentione huius obseruantiae perniciosa desperatione franpertate. nec ab intentione huius obseruantiae perniciosa desperatione frangamur, quia in omni sollicito inest amplius. nam qui suauis et sine dolore est, in egestate erit, et iterum: uir in doloribus laborat sibi et uim facit perditioni suae: nec non etiam regnum caelorum uim patitur, et uiolenti diripiunt illud. nulla namque uirtus sine labore perficitur neo ulli possibile est ad istam quam cupit stabilitatem mentis sine ingenti cordis contritione conscendere. homo enim labori nascitur. qui utin uirum perfectum possit occurrere, in mensure peruigilem iugique sollicitudine desudare. ad cuius tamen mensurae plenitudinem nemo perueniet alias in futurum, nisi qui praemeditatus et inbutus ea fuerit in praesenti eamque adhuc in hoc saeculo positus praelibarit, Christique membrum pretiosissimum designatus arram con
Abbreviated transcription (Latin):
firmor tẽ potens sũ & it̾m. Uirtus enĩ in infirmitate ꝑficit᷑. De
qua infirmitate unius ꝓpharũ. & erit inquit qui infirmatur
int̾ eos sic̃ domꝰ dauid. Patieus etiã hȩc bella p̃liabit᷑. Nempe. il¬
la patientia. de qua dr̃. Patientia uobis necessaria ẽ : ut uolun¬
tatẽ dĩ facientes. recipiatis remunerationem.ui¬
ebere tam̃ ac posse nos dño coherere. & exꝑientia ꝓpria de¬
p̃hendemꝰ. si mortificatas uoluntates ac desideria munddi huiꝰ
habeamus abscisa: & illoꝵ auctoritate docebim᷑. qui año col¬
loquentes fidutialit̾ dicunt. Adhesit anima mea post te:
& adhesi testimoniis tuis dñe: & mͥ aut̃ adherere deo
bonũ ẽ: & qui adheret dño unus sp̃e ẽ. Non gͦ debemꝰ his euaga¬
tionib auimȩ fatigati. ab hoc studio relaxari. Qui enĩ colit
t̾rã suã saturabitur panib: qui aut̃ secꝰtat᷑ ocia. replebit᷑ pau¬

Expanded text:
firmor, tunc potens sum, et iterum: uirtus enim in infirmitate perficitur. de firmor, tunc potens sum, et iterum: uirtus enim in infirmitate perficitur. de qua infirmitate unus prophetarum et erit, inquit, qui infirmatur inter eos sicut domus Dauid. patiens etiam haec bella proeliabitur, nempe illa patientia de qua dicitur: patientia uobis necessaria est, ut uoluntatem dei facientes recipiatis remunerationem. Debere tamen ac posse nos domino cohaerere et experientia propria deprehendemus, si mortificatas uoluntates ac desideria mundi huius habeamus abscisa, et illorum auctoritate docebimur qui domino conloquentes fiducialiter dicunt: adhaesit anima mea post te, et: adhaesi testimoniis tuis domine, et: mihi autem adhaerere deo bonum est, et: qui adhaeret domino, unus spiritus est. non ergo debemus his euagationibus animae fatigati ab hoc studio relaxari: qui enim colit terram suam, saturabitur panibus: qui autem sectatur otium, replebitur pau
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ uteũq suꝑeẽ : sine capite uͦ. nenuni uł breuis uitȩ spatiũ p̃¬
pagũ quoq ⁊ medullarũ. ⁊ discretor orgitationĩ. & intentionũ on¬
dis: diudens scilicet & abscidens qͥcqͥd in nob̃ carnale t̾renũ ue rep¬
pulatione defenstis. ñ ut captuius aut subditꝰ in hostilẽ cogita¬
tionũ t̾rã constricꝰtus. dep̃danttũ uinculis abducet᷑.: nec audiet
ꝑ ꝓpħam quare inueteratus es in t̾ra aliena: s tãquã trumphator
ac iuctor in illa qua uoluerit cogitationũ regione consistet. uis
etiã ipsũ robur ac fortitudinẽ. centurionis huiꝰ. quib hec arma q̃
p̃dixims. ñ carnalia s potentia dõ gestet agnoscere: Audi ipsũ
regẽ uiros fortes ad spiritalẽ militiam congregantẽ: qua eos di¬
tus ille nr̃ eugł̃icus centurio eũ fidutia loquebat᷑. Cũ enĩ in¬

Expanded text:
est utcumque superesse: sine capite uero nemini uel breuis uitae spatium pest utcumque superesse: sine capite uero nemini uel breuis uitae spatium ppagum quoque et medallarum, et discretor cogitationum et intentionum cordis, diuidens scilicet et abscidens quidquid in nobis carnale terrenumue reppulatione defensus non ut captiuus ac subditus ad hostilem cogitationum terram constrictus depraedantium uinculis abducetur nec audiet per prophetam: quare inueteratus es in terra aliena? sed tamquam triumphator ac uictor in illa qua uoluerit cogitationum regione consistet. uis etiam ipsum robur ac fortitudinem centurionis huius, quibus haec arma quae praediximus non carnalia, sed potentia deo gestet, agnoscere? andi ipsum regem uiros fortes ad spiritalem militiam congregantem, quo eos ditus ille noster euangelicus centurio cum fiducia loquebatur: cum enim in
Abbreviated transcription (Latin):
tũmͦ uolo uob̃ genera ꝓpͥetatesq patefacere: quib nos quoq si
uolumꝰ bella dnĩ p̃liari. ⁊ int̾ centuriones euglicos militarei
aceiti uigit̃ debemꝰ incedere. Sumite. inquit scutũ fidi: in qͦ
possitis omĩa tela nequissimi ignea extinguere. Ergofides est :
quȩ extinguens ardentissima libidinũ tela. metu futuri uidi¬
eii & eģlestis regni eredulitate mortificat. Et loricã inquit Ra¬
ritatis. Ipsa nempe ẽ quȩ uitalia corporis nr̃i circũdans atq com¬
muniens. letalib ꝑturbationũ obiecꝰta uulnerib. contrarios
retundit ictus: nec ad interiora nr̃a iacula diaboli penetra¬
re ꝑmitit. Omĩa enĩ suffert: omĩa patit᷑ omĩa sustinet. Qt
galeã spẽ salutis. Salea. capitis ẽ. munimen. Quia gͦ caput
in expugnabili galea in cunctis tẽptationib ac ꝑsecntionib
cõnuinire. & pͥncipalit᷑ fidt̃ eius illesã atq integrã eustodire. A¬
liis enĩ menbris truncatũ quẽpiã. licet debilẽ. possibile tamen

Expanded text:
genera proprietatesque patefacere, quibus nos quoque si volumus bella Domini praeliari, et inter centuriones evangelicos militare, accincti jugiter debemus incedere: Sumite, inquit, scutum fidei in quo possitis omnia tela nequissimi ignea exstinguere. Ergo fides est scutum quae excipiens ardentissima libidinum tela, metu futuri judicii et coelestis regni credulitate mortificat. Et loricam, inquit, charitatis . Ipsa nempe est quae vitalia pectoris nostri circumdans atque communiens, lethalibus perturbationum objecta vulneribus, contrarios retundit ictus, nec ad interiorem hominem nostrum jacula diaboli penetrare permittit. Omnia enim suffert, omnia patitur, omnia sustinet . Et galeam spem salutis. Galea capitis est munimen. Quia ergo capuinexpugnabili galea in cunctis tentationibus ac persecutionibus conmunire et principaliter fidem eius inlaesam atque integram custodire. aliis enim membris truncatum quempiam, licet debilem, possibile tamen
Abbreviated transcription (Latin):
stabilitatis robur accessisse cernentes: ad hanc opinionẽ fracꝰti
desꝑatione transdu cim᷑ ut ñ nr̃o iã sed naturȩ: uitio. has a¬
nime ꝑuagationes humano generi iẽe eredamꝰ. iISeRC IS
ericulose. ỹsumptionis ẽ necdũ reb certe discussis. nec certa ra¬
tione collectis. de natura ciuussibet rei p̃ꝓpere. diffinire. ac de
consideratione fragilitatis suȩ capere comiecturã.: ñ de statu ac
qualitate. ipsiꝰ disciplinȩ. uł de alioꝵ exꝑientia ꝓferre senten¬
tiã. Nec enĩ si quis natandi ignaruis. seiens pondus corporis
sui ferri aquarũ liquore ñ posse. experim̃to suȩ uoluerit imꝑie
defiure: neminẽ penitus posse liquidis elementis solida earne eir¬
eũddatũ sustineri. iccireo uera eiꝰ opmio iudicanda ẽ. quã sed̾m exꝑi¬
entiam suã uisus ẽ. ꝓtulisse: cũ hoc ñ solũ ñ eẽ impossibile. sedetiã

Expanded text:
stabilitatis robur accessisse cernentes ad hanc opinionem fracti stabilitatis robur accessisse cernentes ad hanc opinionem fracti desperatione transducimur, ut non nostro iam, sed naturae uitio has animae peruagationes humano generi inesse credamus. SERENVS: Periculosae praesumptionis est necdum rebus recte discussis nec certa ratione collecta de natura cuiuslibet rei praepropere definire ac de consideratione fragilitatis suae capere coniecturam, non de statu et qualitate ipsius disciplinae uel de aliorum experientia proferre sententiam. nec enim si quis natandi ignarus, sciens pondus corporis sui ferri aquarum liquore non posse, experimento suae uoluerit inperitiae definire neminem penitus posse liquidis elementis solida carne circumdatum sustineri, idcirco uera eius opinio iudicanda est, quam secundum experientia
Abbreviated transcription (Latin):
inde reuoluta. ad pͥores euagationes impetu uehementiore. ꝓlabit᷑.
⁊ ita cottidianis distensionib occupat᷑. & innumeris captuutatib
incessant᷑ abducit᷑. ut ꝓpemodũ iã desꝑetur a nobis desiderata eo¬
rectio. & suꝑflua hȩc obseruantia uideat᷑. Siquidẽ ꝑ momenta sin¬
gula. lubricis discursib ammꝰ euagat᷑. Qũ ad timorẽ dĩ ut contem¬
plationem reducit᷑ spiritalẽ: pͥusquã firmet᷑ in ea. rursũ fugatus
euanescit. sũq eũ uelut exꝑgefacti dep̃henderimus ab intentio¬
ue. ꝓposita deiuasse. atq ad illã theoriam unde discesserat retu¬
centes. uoluerimus eũ tenacissima cordis intentione uelut qui¬
busciã uinculis obligare: in ipso conatu nr̃o ocius quã anguilla¬
de manib. de recessib m̃tis elabit᷑. Obquã rẽ. cottidiams huiꝰ¬
modi obseruationib estuantes. nec tam̃ ex ipsis aliqđ cordi nr̃o

Expanded text:
inde reuoluta ad priores euagationes inpetu uehementiore prolabitur inde reuoluta ad priores euagationes inpetu uehementiore prolabitur et ita cotidianis distentionibus occupata innumeris captiuitatibus incessanter abducitur, ut propemodum iam desperetur a nobis desiderata correctio et superflua haec obseruantia uideatur. siquidem per momenta singula lubricis discursibus animus euagatus cum ad timorem dei uel contemplationem reducitur spiritalem, priusquam firmetur in euanescit, cumque eum uelut expergefacti deprehenderimus ab intentione proposita deuiasse atque ad illam theoriam unde discesserat reducentes uoluerimus eum tenacissima cordis intentione uelut quibusdam uinculis obligare, in ipso conatu nostro ocius quam anguilla de recessibus mentis elabitur. ob quam rem cotidianis huiusmodi obseruationibus aestuantes nec tamen ex ipsis aliquod nostro cordi
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ. aut robur aliquad firmitatis nos hac scientia nouimus a¬
secutos: sed tantũmodo confusionis ac pudoris augm̃ta t eni
eñ omiũ disciplinarũ meditatio. ad hoc eotidianis Ctucdis erer¬
ceat᷑ atq. ꝓfieiat: ut a trepidis rudimentis ad peritiã certã
stabilẽq ꝑueniens incipiat nosse. quȩ primitus uł ambigue nouerat
uel penitus ignorabat. & firmo ut ita dixerĩ gradu in illiꝰ discipli¬
ne qualitate ꝓcedens. ꝑfecꝰte in ea ac sine. ulla difficultate uerset᷑.
e contrario me in huiꝰ puritatis studio laborantẽ. id solũmodo ꝓfe¬
cisse repperio. ut sciã qͥd eẽ ũ possũ. Ex quo nicħ mͥ aliud sentio. quã
aborẽ tanta cordis contritione conferri: nt ñquã scilicet desit ma¬
fuit didicisse qđ suminũ ẽ: si cognitũ nequeat app̃hendi: Nã cũ di¬
rectionẽ cordis ad destinata ꝑtendere senserimꝰ. insensibilit̃ mens

Expanded text:
tem aut robur aliquod firmitatis nos hac scientia nouimus adtem aut robur aliquod firmitatis nos hac scientia nouimus adsecutos, sed tantummodo confusionis ac pudoris augmenta. etenim cum omnium disciplinarum metato ad hoc cotidianis studiis exerceatur atque proficiat, ut a trepidis rudimentis ad peritiam certam stabilemque perueniens incipiat nosse quae primitus uel ambigue nouerat uel penitus ignorabat, et firmo ut ita dixerim gradu in illius disciplinae qualitate procedens perfecte in ea ac sine ulla iam difficultate uersetur, e contrario me in huius puritatis studio laborantem id solummodo profecisse repperio, ut sciam quid esse non possum. ex quo nihil mihi aliud sentio quam laborem tanta cordis contritione conferri, ut numquam scilicet desit mafuit didicisse quod summum est, si cognitum nequeat adprehendi? nam cum directionem cordis ad destinata pertendere senserimus, insensibiliter mens
Abbreviated transcription (Latin):
ad̾tributa ẽ: breuit᷑ dixisse sufficiat. Leterũ de illis uirtutibus
quas eũ reliquis sũmis uiris cõmunit̾ possidebat. aliqiuid cõme.¬
morare suꝑfluũ puto: ne specialis suꝑ nomine. huiꝰ ista uarra¬
tio alis demere uideat᷑. id qd̃ de isto singularit᷑ fuerit p̃dicatũ
dieb quadragesinȩ uidere. curauimꝰ. Quu cũ a nob de qualtate. &¬
gitationũ nr̃arũ. & interioris hominis statu. tranquillassima eom¬
pellatione quesisset. uł qͥd nob̃ ad eiꝰ puritatẽ tanti tẽporis here¬
mi habitatio contulisset. his eũ querimoniis adorsi sumus i.
q uppntatio tẽpoꝵ ac solitudinis habitatio. euiꝰ contẽplatlone
nieis interioris hominis ꝑfecꝰtionẽ nos conseqͥ debiisse. hoc so
lũ mͦ contulit nob ut aisceremꝰ qͥd eẽ nequeamꝰ: ñ tam̃ fecrt eẽ ꝗd
eẽ contendimꝰ. Nec enĩ aut desiderate puritatis frxam stabilit a¬

Expanded text:
adtributa est, breuiter diiiase sufficiat. ceterum de illis uirtutibus, adtributa est, breuiter diiiase sufficiat. ceterum de illis uirtutibus, quas cum reliquis summis uiris communiter possidebat, aliquid conmemorare superfluum puto, ne specialis super nomine huius ista narratio aliis demere uideatur id qdiebus Quadragensimae uidere curauimus. qui cum a nobis de qualitate cogitationum nostrarum et interioris hominis statu tranquillissima conpellatione quaesisset uel quid nobis ad eius puritatem tanti temporis heremi habitatio contulisset, his eum querimoniis adorsi sumus. Subputatio temporum ac solitudinis habitatio, cuius contemplatione conicis interioris homiisceremus quid esse nequeamus, non tamen fecit esse quod esse contendimus. nec enim aut desideratae puritatis fixam stabilita
Abbreviated transcription (Latin):
dens multo faciliꝰ hos stimulos carnis radicitꝰ posse dñi conuel¬
lere. quos etiã humane artis industria ñnũquã solet quibusdã
poculis ut medicam̃tis. seu ferri secꝰtione detrahere. quando qui¬
dẽ illã sp̃ẽ puritatẽ quȩ sublimior ẽ. quãq impossibile. ẽ. hu¬
mano labore uł studio cõp̃hendi suo munere contulisset. Elũꝙ
peticioni ceptȩ. supplicatione ugi ac lacrimis indefessus insiste¬
ret: addueniens ad eũ angłs dnĩ in uisione nocꝰ turna. eiꝰq uelu¬
ti aꝑiens uterũ. quandã ignitã carnis strumam de eiꝰ uscerib
auellens atq ꝓiciens. suisq omĩa ut fuerant locis indestinare¬
stituens: ecce inquit incentiua tuȩ carnis abscisa st̃. & optinru¬
isse te noueris hodierno die ꝑpetuã corporis puritatẽ quã fi¬
delit᷑ popoeisti. Hec de grã dã que memorato turo peculiarit

Expanded text:
dens multo facilius hos stimulos carnis radicitus deum posse conueldens multo facilius hos stimulos carnis radicitus deum posse conuellere, quos etiam humanae artis industria nonnumquam solet quibusdam poculis uel medicamentis seu ferri sectione detrahere, quandoquidem illam spiritus puritatem, quae sublimior est quamque inpossibile est humano labore uel studio conprehendi, suo munere contulisset. eumque petitioni coeptae supplicatione iugi ac lacrimis indefessus insisteret, adueniens ad eum angelus in uisione nocturna eiusque uelut aperiens uterum quandam ignitam carnis strumam de eius uisceribus auellens atque proiciens suisque omnia ut fuerant locis intestina restituens: ecce, inquit, incentiua tuae carnis abscisa sunt et obtinuisse te noueris hodierno die perpetuam corporis puritatem quam fideliter poposcisti. haec de gratia dei, quae memorato uiro peculiariter
Abbreviated transcription (Latin):
uidet᷑ eẽ humane: necessariũ reor pͥmitus explicare. ii
ic gͥ ꝓ int̾na cordis atq ammȩ castitate. nocturnis diurnisq
precib. ieiuniis qͦq ac uigiliis infatigabilit̃ insistens. cũ uidi¬
sset orationũ suarũ obtinuisse se uota. cunctosq estus in corde
suo concupiscentiȩ carnalis extincꝰtos. uelut suauissimo gustu pu¬
ritatis accensus. in maiorẽ sitim ⁊elo castitatis exarsit: & inten¬
tiorib cepit ieuinus atq obsecrationib incubare. ut morti¬
ficatio passionis huiꝰ. quȩ interiori homini suo dono dĩ fuerat at¬
tributa. ad exterioris etiã puritatẽ eatenus ꝑueniret: ut nec ip
so quidẽ simplici ac naturali motu. qui etiã in paruulis
atq lactentib excitat᷑ ulteriꝰ pulsaret᷑. Indepti scilica
muneris exꝑim̃to. qđ se nouerat ñ laboꝵ merito s cłĩ grã con¬
secutũ ardentiꝰ aninatꝰ. ad hoc quoq similit̃ optinendũ cre¬

Expanded text:
uidetur humanae, necessarium reor primitus explicare. Hic uidetur humanae, necessarium reor primitus explicare. Hic igitur pro interna cordis atque animae castitate nocturnis diurnisque precibus, ieiuniis quoque ac uigiliis infatigabiliter insistens cum uidisset orationum suarum obtinuisse se uota cunctosque aestus in corde suo concupiscentiae carnalis extinctos, uelut suauissimo gustu puritatis accensus in maiorem sitem zelo castitatis exarsit et intentioribus coepit ieiuniis atque obsecrationibus incubare, ut mortificatio passionis huius, quae interiori homini suo dono dei fuerat adtributa, ad exteri- Oris etiam puritatem eatenus perueniret, ut ne ipse quidem uel illo simplici ac naturali motu qui etiam in paruulis atque lactantibus excitatur ulterius pulsaretur, indepti scilicet muneris experimento, quod se nouerat non laborum merito, sed dei gratia consecutum, ardentius animatus ad hoc quoque similiter obtinendum, cre
Abbreviated transcription (Latin):
Abictio eur ini qͥ sypiritib necant᷑ immundis. a cõmumione duĩea separent᷑
di temporalib istis tẽptationib ñ merent᷑.
De diu̾sitate. studioꝵ
ac uoluntatũ. quȩ in aeris potestatib exercent᷑.
Int̾rogatio un¬
de differentia nequitiarũ cȩlestiũ tanta ꝓcesserit.
Dilatio suiꝑ ab¬
iurũ. nominisq sui speculũ. abbatẽ serenũ quẽ sin¬
gulari sumꝰ ueneratione p̃ceteris admirati. studiosoꝵ
m̃tib insinuare cupientes. alias arbitram᷑ desideriũ
nrm nos explere ñ posse. quã si collationes eiꝰ nr̃is libel¬
ts temptauerimꝰ inserere. E ũ supra om̃s uirtutes quȩ ñ solũ
in eiꝰ actu uel morib. sed etiã in ipso uultu ꝑd̃ĩ grãm refulge¬
bant. ita ẽ peculiari beneficio donũ castitatis infusũ: ut etiã
se nec ipsis quidẽ naturalib incentiuis inquictari uel in sopo¬

Expanded text:
Obiectio, cur hi qui spiritibus uexantur inmundis a communione dominica separentur. Obiectio, cur hi qui spiritibus uexantur inmundis a communione dominica separentur. di temporalibus istis temptationibus non merentur. De diuersitate studiorum ac uoluntatum quae in aeriis potestatibus exercentur. Interrogatio, unde differentia nequitiarum caelestium tanta processerit. Dilatio super abirum nominisque sui speculum abbatem Serenum, quem singulari sumus ueneratione prae ceteris admirati, studiosorum mentibus insinuare cupientes alias arbitramur desiderium nostrum nos explere non posse, quam si conlationes eius nostris libellis temptauerimus inserere. cui supra omnes uirtutes, quae non solum in eius actu uel moribus, sed etiam in ipso uultu per dei gratiam refulgebant, ita est peculiari beneficio donum castitatis infusum, ut iam se ne ipsis quidem naturalibus incentiuis inquietari uel in sopo
Abbreviated transcription (Latin):
pores solo do. Abiectio qua demones eredi debent. eogitationes hõm ꝑudẽ.
Responsio qͥd possint homines in cogitationib hominũ. quid ue ñ possint
Similitudo qua sp̃c̃ immundi cogitationes hominũ doceant᷑ agnoscere.
De coqd ñ singuli qͥq demones uniuersas hominib ingerant passione s.
Int̾rogatio an mit᷑ demones impugnatioĩs ordo ac uicisfitudinis disciplina seruet᷑
Responsio in quẽ modiũ consensio demonũ suꝑ urcisitudinis ĩpugnatione subsistat.
De eo qd ñ sint uniꝰ fortitudinis ꝯtrariȩ potestate᷑ nec tẽptandi facultas ĩ eoꝵ sĩs arbit᷑o¬
ditũ parant:  De eoqđ miserabiliores st̃ hii qͥ uitiis quã qui ab ipsis demo¬
b possident᷑.¬
possident᷑ De nece ꝓpħȩ seducꝰti. ⁊ infirmitate abb̃is peuli ꝙͣ
Sua emundatione ꝓmeruit. De tẽptatione abb̃is mer si
Se eoqd sꝑni ñ debeant hi qui spiritib tradunt᷑ inmundis.

Expanded text:
poreo solo deo. Obiectio, qua daemones credi debeant cogitationes hominum peruidere. Besponsio, quid possint daemones in cogitationes hominum quidue non possint. Similitudo, qua spiritus inmundi cogitationes hominum doceantur agnoscere. De eo quod non singuli quique daemones uniuersas hominibus ingerant passiones. Interrogatio, an inter daemones inpugnationis ordo ac uicissitudinis disciplina seruetur. Besponsio, in quem modum consensio daemonum super uicissitudinis inpugnatione subsistat. De eo quod non sint unius fortitudinis contrariae potestates nec temptandi facultas in eorum sit arbitrditum parent. De eo quod miserabiliores sint hi qui uitiis quam qui ipsis daemonibus possidentur. De nece prophetae seducti et infirmitate abbatis Pauli, quam pro sua emundatione promeruit. De temptatione abbatis Moysi. perni non debeant hi qui spiritibus traduntur inmundis.
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ medicos atq doctores sollicite dirigente. & quodã mͦ cos
ad pł ane tiã similẽ ꝓuocante ac dicente. subico cecielit dadbi¬
lon contrita ẽ: usulate suꝑ eã. tollite resmã ad dolorẽ eł
siforte sanetur: respondent desꝑantes angli quib salutes
hiumane eura cõmissa ẽ. uł certe ꝓpħa ex ꝑsona apłoꝵ.ise¬

Expanded text:
tionem medicos atque doctores sollicite dirigente et quodammodo eos ad planctum similem pronocante ac dicente: subito cecidit Babylon, contrita est: ululate super eam, tollite resinam ad dolorem eius, si forte sanetur, respondent desperantes angeli, quibus salutis humanae cura conmissa est, uel certe propheta ea persona apos
Abbreviated transcription (Latin):
in exodo quoq ꝑ mox sen legimꝰ mistice designatũ. Sonstitue
tͥ satrapas & centuriones: & quinquagenarios & decanos. Ita
nos quoq dignitatis huiꝰ apice sublimati. habebimꝰ hanc m
his quib spiritalit᷑ delecꝰtam᷑ immorari uł inherere possimus.
Malis quidẽ suggestionib imꝑabimus abite & abibt̃: bonis u̾ di¬
cemꝰ uenite ⁊ uenient. Seruo qͦq nr̃o id ẽ corpori ea quȩ castita¬
tis uł continentiȩ st̃ similit̾ inuingenꝰ. ꝙ sine ulla contradicti¬
omnẽ exhibens spiũ famulatũ. Nuiꝰ centurionis qualia arma
sint. uel ad quȩ p̃lioꝵ exercitia p̃parent᷑. audi beatũ apłm p̃¬
dicantẽ. Arma inquit militie nr̃e. ñ st̃ carnalia: sed potentia
dõ. Dixit qualia sint: i est ñ carnalia nec infirma. s spiritalia
& potentia dõ. Deinde ad quos sint exercendꝰ conflictus: conseqͦn¬

Expanded text:
in Exodo quoque per Moysen mystice legimus designatum: constitue in Exodo quoque per Moysen mystice legimus designatum: constitue tibi χιλιἁχας, et centuriones, et quinquagenarios, et decanos. et ita nos quoque dignitatis huius apice sublimati habebimus hanc imhis quibus spiritaliter delectamur inmorari uel inhaerere possimus, malis quidem suggestionibus imperantes \'abite\' et abibunt: bonis uero dicemus \'uenite\' et uenient seruo quoque nostro, id est corpori ea quae castitatis uel continentiae sunt similiter iniungemus et sine ulla contradictiomnem exhibens spiritui famulatum. hoiua centurionis qualia arma sint uel ad quae proeliorum exercitia praeparentur, audi beatum apostolum praedicantem: arma, inquit, militiae nostrae non sunt carnalia, sed potentia deo. dixit qualia sint, id est non carnalia nec infirma, sed spiritalia et potentia deo. deinde ad quos sint exercenda conflictus consequen
Abbreviated transcription (Latin):
cherrime designat᷑ Quiꝰ uirtꝰ atq constantia qua ñ quib lib&
ingruentib cogitationib abducebat᷑. s ꝓ suo uiditio uł ad¬
mit tebat bonas. uł contrarias absq difficultate ulla pelle¬
bat. hac tropica significatione descripta ẽ. Nã & ego homosũ
sub potestate constitutꝰ. habens sub me milites: & dico huic
uade ⁊ uadit ⁊ alio ueni ⁊ uenit. ⁊ seruo meo fac hoc ⁊ facit.
Si gͥ nos quoq uirilit̾ adu̾sus ꝑturbationes ⁊ uitia dimucan¬
tes. potuerimꝰ ea ditiom nr̃e discretioniq subicere. ac militan¬
tes in carne nr̃a extinguere passiones: uł instabilẽ cogita¬
tionũ nr̃arũ cohortẽ. rationis imperio subiuigare: ac dnĩcȩ
crucis salutari uexillo durissimas aduersariarũ potestatũ
turmas a t̾minis nr̃i pectoris ꝓpulsare. ꝓ tantoꝵ meritis tri¬
umphoꝵ ad spiritalis huiꝰ centurionis ordinnẽ ꝓuehem᷑: quem

Expanded text:
pulcherrime designatur. Cujus virtus atque constantia, qua non quibuslibet pulcherrime designatur. Cujus virtus atque constantia, qua non quibuslibet ingruentibus cogitationibus abducebatur, sed pro suo iudicio uel admittebat bonas uel contrarias absque ulla difficultate pellebat, hac tropica significatione descripta est: nam et ego homo sum sub potestate, habens sub me milites, et dico hueni, et uenit, et seruo meo: fac hoc, et facit. si igitur nos quoque uiriliter aduersus perturbationes et uitia dimicantes potuerimus ea dicioni nostrae discretionique subicere ac militantes in carne nostra extinguere passiones uel instabilem cogitationum nostrarum cohortem rationis imperio subiugare ac dominicae crucis salutari uexillo dirissimas aduersariarum potestatum turmas a terminis nostri pectoris propulsare, pro tantorum meritis triumphorum ad spiritalis huius centurionis ordinem prooehemur, quem
Abbreviated transcription (Latin):
Beatis uir cuiꝰ ẽ auxiliũ abs te dñe. ascensus in corde suo dis¬
posuit. Didetis gͦ m nr̃a d̾itione consistere. ut siue ascenfus id
e ꝑtingentes ad dm̃ cogitationes. siue descensus. ad t̾rena
siue carnalia corruentes. in nr̃is cordib disponamꝰ. Quȩ si ñ in
nr̃a potestate consisterent: nec phariseos dñs increpasset. Qͥd
ferte malũ cogitationũ ur̃aꝵ ab ocłis meis. Et usqueqͦ mora¬
bunt᷑ in te cogitationes noxie: Nec in die iudicii earũ qua¬
litas quẽ admodũ oꝑm exigeret᷑ a nob̃. ita ꝑ isaiã dño cõmi¬
nante. Ecce inquit ego uenio. ut congregẽ oꝑa ⁊ cogitationes
eoꝵ eũ omĩb gentib ⁊ linguis. S ne condẽpnari quidẽ eaꝵ
testimonio. uł defendi in illo t̃ribili atq metuendo exanñ
ne sedm beati apl̃i sententiã mererem᷑: ita dicentis. Et int̾se
inuicẽ cogitationib accusantib aut etiã defendentib. in die
qua iudicabit ds̃ occulta hominũ scđm eugłium meũ.u.

Expanded text:
uir cui est auxilium eius abs te, domine: ascensus in corde suo disposuit. uidetis ergo in nostra dicione consistere, ut sine ascensus, id est pertingentes ad deum cogitationes, siue descensus, ad terrena scilicet et carnalia conruentes, in nostris cordibus disponamus. quae si non m nostra potestate consisterent, nec Pharisaeos dominus increpasset: quidferte malum cogitationum uestrarum ab oculis meis, et: usque quo morabuntur in te cogitationes noxiae? nec in die iudicii earum qualitas quemadmodum operum exigeretur a nobis, ita per Esaiam domino conminante: ecce, inquit, ego uenio ut congregem opera et cogitationes eorum cum omnibus gentibus et linguis, sed ne condemnari quidem earum testimonio uel defendi in illo terribili atque metuendo examine secundum beati apostoli sententiam mereremur ita dicentis: et inter se inuicem cogitationibus accusantibus aut etiam defendentibus, in die qua iudicabit deus occulta h
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ creans malũ. Et iterũ. Si ẽ malitia in ciuitate. ꝗͣ. dñs ñ fecit.
heodorus. Nonnũquã solet scriptura diuina abusiue ui¬
mala ꝓ afflictionib ponere. ñ qr. ꝑ naturã ꝓprie mala su
s scđm hoc qđ ab his sentiant᷑ mala. quib utilit̾ inferunt᷑
hommib. Etenĩ disputans duuna censura necesse est ut hu¬
manis u̾bis & affectib eloquat᷑. Et enĩ secꝰtio uł ustio salu¬
taris. quȩ illis qui ulcerũ contagione putrefacti sunt. pie in
feruntur a medico. mala a tolerantib credunt᷑: nec equo cal¬
car. nec em̃datio suauis ẽ. delinquenti. Om̃s enĩ discipline his qui
erudiunt᷑ amare. sentiunt᷑ ad p̃sens sicut dic̃ apłs. Om̃is dis¬
ciplina in p̃senti ñ uidet᷑ eẽ gaudii sed meroris: postea autem
frucꝰtũ pacatissimũ his qui ꝑ se exercitati st̃ reddet iustitiȩ.

Expanded text:
et creans mala, et iterum: si est malitia in ciuitate quam dominus non fecit? . et creans mala, et iterum: si est malitia in ciuitate quam dominus non fecit? . THEODORVS: Nonnumquam solet scriptura diuina abusiue mala pro adflictionibus ponere, non quia per naturam proprie mala sint, sed secundum hoc quod ab his sentiantur mala quibus utiliter inferantur. hominibus etenim disputans diuina censura necesse est ut humanis uerbis et adfectibus eloquatur. etenim sectio uel ustio salutaris, quae fertur a medico, mala a tolerantibus creditur; nec equo calcar, nec emendatio suavis est delinquenti. Omnes etiam disciplinae his qui erudiuntur amarae sentiuntur ad praesens, sicut Apostolus diidetur non esse gaudii, sed meroris; postea autem fructum pacatissimum exercitatis per eam reddet iustitie.
Abbreviated transcription (Latin):
tuit aliquando cuiquã nolenti ac resistenti malũ peccati al t̃
inferre: nisi illi soli qui illud in se cordis ignauia. & corrupta
uoluntate suscepit. Deniq cũ beato iob diabolus adhibitis
unuersis nequitie suȩ machinis malũ hoc peccati uoluisset
inferre: ac ñ solũ eũ cunctis facultatib suis spoliasset. uerũ
etiã post illũ de morte septẽ filioꝵ tam atrocẽ tãq inspera¬
tũ orbitatis dolorẽ: uulnere eũ pessimo a capitis uertice usq
ad plantã pedũ. ⁊ intolerandis cruciatib onerasset. nequaquã
ei peccati maculã quiuit infligere: qr in cuncꝰtis iimobilis ꝑ¬
seuerans. nullũ blasphemiȩ accõmodauit assensum.U
Germanus. Frequent̃ legimus in scripturis scĩs dm̃ creasse ma¬
la. uł homusib intulisse. ut ẽ illud. Qm̃ absq me ñ estͦ ego
dñs ⁊ ñ est alt̃ formans lucẽ & creans tenebras. faciens pacẽ

Expanded text:
tuit aliquando cuiquam nolenti ac resistenti malum peccati alter tuit aliquando cuiquam nolenti ac resistenti malum peccati alter inferre nisi illi soli, qui illud in sese cordis ignauia et corrupta uoluntate suscepit. denique cum beato lob diabolus adhibitis uniuersis nequitiae suae machinis malum hoc peccati uoluisset inferre ac non solum cunctis eum facultatibus spoliasset, uerum etiam post illum de morte septem filiorum tam atrocem tamque insperatum orbitatis dolorem uulnere eum pessimo a capitis uertice usque ad plantam pedum et intolerandis cruciatibus onerasset, nequaquam ei peccati maculam quiuit infligere, quia in cunctis inmobilis perseuerans nullum blasphemiae adcommodauit adsensum. GERMANVS: Frequenter legimus in scripturis sanctis deum creasse mala uel hominibus intulisse, ut est illud: quoniam absque me non est: ego dominus, et non est alter, formans lucem, et creans tenebras, faciens pacem,