comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pa comiserit. Electi aut̃ qui nec peccare debeaNs
ꝓuident: eorum uidelicet oculi ante casu̾ patent.
pęna sua conspicit. qͥa malũ debuit uitare qđ fec̾.
De cuiꝰ inutili iam tunc scientia. sub infertur. Uide.¬
bibet. Qui si in hac uita positꝰ. culpã suã uide
Noluisset: de omnipotentis pꝰmodũ furore non
bibet. S qui hic auertit ocłos a respectu crimi¬
nis: illic declinare non ualet sententia damna-¬
tionis. Sepe uͦ ii qui supplicia ȩt̾na ñ metuunt:
te duruerunt: ut nec in ipsis metuant feriri
quȩ amant. dũ mͦ quȩ ꝑuerse cogitauerint
expleant. Unde hoc in loco de iniqui eiꝰ obdura¬
quus iste postea quã damnaiꝰ ȩt̾nis supplicus fu¬
erit: de domo sua id ẽ. de cognatiᷤᷤ quo ᷤ reli.¬
querit minime cogitabit. cũ ꝑ semetipsd ueri¬
tas dicat: quia diues qui in inferno pultus fu¬¬
erat. de quinq fr̾ib quos reliquerat. etiã in

Expanded text:
pa commiserit. Electi autem quia ne peccare debeant pa commiserit. Electi autem quia ne peccare debeant praevident: eorum videlicet oculi ante casum patent.  culpam jam in poena sua conspicit, quia malum debuit vitare, quod fecit. De cujus inutili jam tunc scientia subinfertur: --Qui si in hac vita positus, culpam suam videre voluisset, de Omnipotentis postmodum furore non biberet. Sed qui hic avertit oculos a respectu criminis, illic declinare non valet sententiam damnationis. Saepe vero hi qui supplicia aeterna non metuunt, te duruerunt, ut nec in ipsis metuant feriri quae amant, dummodo quae perverse cogitaverint expleant. Unde hoc in loco de iniqui obduratione quus iste postea quam damnatus aeternis suppliciis fuerit de domo sua, id est de cognatis quos reliquerit, minime cogitavit, cum per semetipsam Veritas dicat quia dives qui in inferno sepultus fuerat, de quinque fratribus quos reliquerat etiam in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuectioreᷤᷤ filii ex parentum culpa feriatur: quid
aliuid aꝑte dat᷑ intelligi. nisi qđ illoꝵ etiã pęnaᷤᷤ
luunt. quorũ facta secuti sunt: Ande & recte
dicit᷑. usq ad t̾ciam & qͣrtã ꝓgenie̾. Quia enĩ
usq ad t̾ciã & quartam ꝓgeniem. eã quã imiten.¬
tur filii parentum uitam possunt uidere: usq
ad eos ultio extenditua. qui uidunt quȩ mala
claudit. s in extremum pęna aꝑit: recte subiun.¬
gitusi. Et cũ redditłit: tc̃ sciet. Nescit enĩ impiꝰ
mala quȩ fecit. nisi cũ ꝓ eis de malis puniri iam
git quod audituit: cu̾ se iam ꝓcontemptu uexari¬
doluerit. Hinc ꝑbalaam de semetipso dicit᷑. Diaẽ
homo cuiꝰ opturatꝰ : ołs. dix̃ auditor sermonũ
di: qui uisionem omp̾tis intuitus: qui cadit. &
sic aꝑiuntur ocłi eius. Consiliũ quippe contra
isrłitas p̃buit. s pꝰ in pęna uidit. quid priꝰ excul¬¬

Expanded text:
provectiores filii ex parentum culpa feriuntur, quid provectiores filii ex parentum culpa feriuntur, quid aliud aperte datur intelligi, nisi quod illorum etiam poenas luunt, quorum facta secuti sunt? Unde recte dicitur, Usque ad tertiam et quartam progeniem. Qui enim usque ad tertiam et quartam progeniem, eam quam imitantur filii parentum vitam possunt videre, usque ad eos ultio extenditur, qui viderunt quod male claudit, sed in extremum poena aperit, recte subjungitur: Et cum reddiderit, tunc sciet. Nescit enim impius mala quae fecit, nisi cum pro eisdem malis puniri jam git quod audivit, cum se jam pro contemptu vexardoluerit. Hinc per Balaam de semetipso dicitur: Dixit homo, cujus obturatus est oculus: dixit auditor sermonum Dei, qui visionem Omnipotentis intuitus est, qui cadet: et sic aperientur oculi ejus . Consilium quippe contra Israelitas praebuit, sed post in poena vidit quid prius ex cul
Abbreviated transcription (Latin):
iratũ dñm non ignorat. etiã suã adhue mali-¬
ciam adiungere non formidat. Et iustum :
ut qui sub districto iudice uia parentis iniqui
non timet imitari: cogatur in uita p̾senti etiam
culpas parentis iniqui ꝑsoluere. Unde et illic
dictum ẽ. Anima patriᷤᷤ mea.e̾: anima filii mea
e. Anima quȩ peccauerit: ipsa morietua. Qͥa
in carne non nunquam filii etiam ex patris pec.¬
cato ꝑimunt᷑. deleto aut̃ originali peccato: ex
parentum nequitia in anima non tenentur.
Quid ÷ enĩ qđ parutili filii plerunq demonib ar-¬
ripiuntur. nisi qđ caro filii ex patriᷤᷤ pęna mul¬¬
tatua: In semetipso enĩ ꝑcutit᷑ pat̾ iniquus. &
ꝑcussionis uim sentire contemnit. Plerunꝙ ꝑcu¬¬
titur in filus ut grauiꝰ tirat᷑. & dolor patris carni
filiorũ redditua : quatinꝰ ꝑ filioꝵ pęnaᷤᷤ. menᷤᷤ pa.¬
tris iniqua ptiniat᷑. Q ũ tͦi non parutili. s iam

Expanded text:
iratum Dominum non ignorat, etiam suam adhuc maliiratum Dominum non ignorat, etiam suam adhuc malitiam adjungere non formidat. Et justum est, ut qui sub stricto judice vias parentis iniqui non timet imitari, cogantur in vita praesenti, etiam culpas parentis iniqui persolvere. Unde et illic dictum est: Anima patris mea est, anima filii mea est. Anima quae peccaverit, ipsa morietur. Quia in carne nonnunquam filii, etiam ex patris peccato perimuntur, delicto autem originalis peccati, ex parentum nequitia, anima non tenetur. Quid enim est quod parvuli filii plerumque a daemonibus arripiuntur, nisi quia caro filii ex patris poena multatur? In semetipso enim percutitur pater iniquus et percussionis vim sentire contemnit. Plerumque percutitur in filiis ut acrius uratur, et dolor patris in carnem filiorum redditur, quatenus filiorum poenis, mens patris iniqua puniatur. Cum vero non parvuli, sed jam
Abbreviated transcription (Latin):
In utraq gͥ hac sententia. dum dissimił sensin.
uenit᷑: auditoriᷤ animꝰ ut discretioniᷤ uia subtiliter
requirat instruit᷑ Peccatum quippe originale
a parentib trahimꝰ: & nisi ꝑ gr̾am baptismatis sol.¬
uatur. etiam parentũ peccatiiͣ portamus: quia unu̾
adhrc uidelicet cũ ił sumus. Reddit ꝙͦ peccata
patrum in filiis. dũ ꝓculpa parentis ex originali
peccato anima polluitur: plis. Et rursumꝰ ñ red.¬
dit parentũ peccata in filiis: quia cũ ab originali
culpa ꝑ baptismum libam. ñ iã parentũ culpaᷤ.
s quas ipsi commitimꝰ habemꝰ. Qđ tamen intel¬
ligi etiã alit̾ potest. Qa quisquis praui parentiᷤᷤ
iniquitatẽ imitat᷑: etiam ex eiꝰ delicto constringit. Qͥs¬
quis aut̃ parentis iniquitatẽ ñ imitatur: neqͣqͣm
delicto illiꝰ grauat᷑. Unde fut ut iniquus filitis
miqui patris imitator. ñ solũ sua quȩ addidit.
s etiã patris peccata ꝑsoluat: cũ uiis patris qͥb

Expanded text:
in utraque hac sententia dum dissimilis sensus invenitur, auditoris animus ut discretionis viam subtiliter requirat instruitur. Peccatum quippe originale a parentibus trahitur et nisi per gratiam baptismatis solvatur, etiam parentum peccata portamus, qui unum adhuc videlicet cum illis sumus. Redditur ergo iniquitas patrum in filiis, dum pro culpa parentis ex originali peccato anima polluitur prolis. Et rursum, Non redditur parentum iniquitas in filiis, quia cum ab originali culpa per baptismum liberamur, non jam parentum culpas, sed quas ipsi committimus, habemus. Quod tunc intelligi etiam aliter potest, quia quisquis pravi parentis iniquitatem imitatur, etiam ex eis delicto constringitur. Quisquis autem parentis iniquitatem non imitatur, nequaquam delicto illius gravatur. Unde fit ut iniquus filius iniqui patris non solum sua quae addidit, sed etiam patris peccatum persolvat: cum viis patris, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
more carnalium nil hab̾e. At contra iniquus iste¬
quia om̃e gaudiũ suũ incarnali uita posuit:
in tabnađo carniᷤ habitauit. Quam uidelicet
carnem cũ in resurrectione receꝑit: cũ ea gehen-¬
ne ignib tͣditus ardebit. Tunc ab ea educiꝰ ap.¬
petti. tunc eiꝰ tormenta euadere si ualeat quęrit:
tunc incipit uelle uitare qͦd amatiti. S qui ean.¬
dem carne̾ do p̃posuit: iudicante đo agitur. ut
ex ea ampliꝰ in igne crucietur. Hic itaq eã relin¬
quere non uult: & tamen ab ea tͣhitur. illic ea
relinquere appetit. & tamen in ea ꝓpt̾ supplicia
seruatur. Ad augmentũ itaq tormenti. & hic
de corꝑe nolens educit᷑. & illic incorꝑe inui tꝰ
terietur. Quia g eius sp̾s carnem quam sibi ma¬¬
le amando p̃posuit:euade in tormento uult
& non ualet: recte nunc dicit. Affligetur re¬

Expanded text:
more carnalium nihil habere. Cmore carnalium nihil habere. Cquia omne gaudium suum in carnali vita posuit, in tabernaculo carnis habitavit; quam videlicet carnem cum in resurrectione receperit, cum ea gehennae ignibus traditus ardebit, tunc ab ea educi appetit, tunc ejus tormenta evadere, si valeat, quaerit, tunc incipit velle vitare quod amavit: sed quia eamdem carnem Deo praeposuit, judicante Deo agitur ut ex ea amplius in igne crucietur. Hic itaque eam relinquere non vult, et tamen ab ea abstrahitur. Illic eam relinquere appetit, et tamen in ea propter supplicia servatur. Ad augmentum itaque tormenti et hic de corpore nolens educitur, et illic in corpore tenetur invitus. Quia ergo ejus spiritus carnem, quam sibi male amando praeposuit, evadere in tormento volet, et non valet, recte nunc dicitur: affligetur re
Abbreviated transcription (Latin):
Onde & ꝑ psalmistam dicitur. Poneᷤᷤeos ut clybanu̾
ignis in tempore tultus tui. Dñs in ira sua contur.
babit eo ᷤ & deuorabit eos ignis. Clybanud nanꝙ.
intrinsetꝰ ardet. Isũ qui ab igne deuorat᷑: ab extio.¬
ri incipit parte concremari. Ut gͦ sacra eloquia
ardere exteruis & in terius reꝓbos demonstrareN.
eos et ab igne deuorari. & sicut clẏbanu̾ ponite¬
stantor: ut & ꝑ ignem crucientur in corpore. &
ꝑ dolorẽ ardeant mmente. Unde hic quoq cũ de
hoc impio diceret᷑. deuorabit eum ignis qui non
quia eam letꝰ inhabitat. & si sit possibile. optat ut
eam nunquam relinquat. Iusti uͦ qͥa gauditĩ suu̾
in spe cȩlestium ponunt: eorũq conuersatio in
celis ẽ: cum adhuc in carne stnt quasi in carne
iam non st̃: quia nulla carnis delectatione pa¬¬
qui ꝑ magistri epłas exhortationis eloquia sus¬
cipiebant. S quasi iam non in carne. ẽẽ e: de a.¬

Expanded text:
Unde per Psalmistam dicitur: Pones eos ut clibanum Unde per Psalmistam dicitur: Pones eos ut clibanum ignis, in tempore vultus tui; Dominus in ira suababit eos et devorabit eos ignis . Clibanus namque intrinsecus ardet; is vero qui ab igne devoratur, ab exteriori incipit parte concremari. Ut ergo sacra eloquia ardere et exterius et interius reprobos demonstrarent, eos et ab igne devorari, et sicut clibanum poni testantur, ut per ignem crucientur in corpore, et per dolorem ardeant in mente. Unde hic quoque, cum de hoc impio diceretur devorabit eum ignis qui non , quia ipsam laetus inhabitat, et, si sit possibile, optat ut eam nunquam relinquat, justi vero, quia gaudium suum in spe coelestium ponunt, eorumque conversatio in coelis est , et cum adhuc in carne sunt, qjam non sunt, quia nulla carnis delectatione pae non erant qui magistri epistolas et exhortationis eloquia suscipiebant, sed quasi jam non in carne esse est de a
Abbreviated transcription (Latin):
de modo paucis sibis ex p̃ssꝰ : ignis gehennȩ. Ignis
nanq corporeus: ut e̾e. ignis ualeat: corporeis in¬
diget fomentis. Qui cu̾ necesse. e̾. ut seruetur: ꝑ con¬
gesta ligna ꝓculdubio nutrit᷑. Nec ualet nisi succen¬
sus et̃: & nisi refotos subsistere. At contra gehen-¬
nȩ ignis cũ sit corporeuᷤ. & insemetipso reproboᷤ
corporalit̃ exurat: nec studio humano succeridit᷑.
Nec lignis nutrit᷑. S creatꝰ semel durat inextin¬
guibił: & succensione non indiget: & ardore ñ¬
caret. Beneg de hoc iniqͦ dr. Deuorabit eu igaus¬
qui non succendit᷑. Quia omnipotentis isticia
futuroꝵ p̃scia ab ipsa mundi origine gchennȩ ignẽ
crtautt: qui in pęna reproborũ. c̾t. semel inciꝑ&.
s ardorem suum etiam sine lignis nunquã finiret.
Sciendũ uͦ ẽ. qđ om̃s reprobi qͦa ex anima simul &
carne peccauert̃: illic anima parit̃ & carne cruciant᷑.

Expanded text:
de modo paucis verbis expressus est gehennae ignis. Ignis de modo paucis verbis expressus est gehennae ignis. Ignis namque corporeus, ut esse ignis valeat, corporeis indiget fomentis, qui cum necesse est ut servetur, per congesta ligna esse, et nisi refotus subsistere. At contra gehennae ignis cum sit corporeus, et in se missos reprobos corporaliter exurat, nec studio humano succenditur, nec lignis nutritur: sed creatus semel durat inextinguibilis, et succensione non indiget, et ardore ncaret. Bene ergo de hoc iniquo dicitur: Devorabit eum igqui non succenditur, quia Omnipotentis justitia, futurorum praescia, ab ipsa mundi origine gehennae ignem creavit, qui in poena reproborum esse semel inciperet, sed ardorem suum etiam sine lignis nunquam finiret. Sciendum vero est quod omnes reprobi, quia ex anima simul et carne peccaverunt, illic in anima pariter et carne cruciantur.
Abbreviated transcription (Latin):
cedunt: recte de eo dicut᷑. Uadent et uenient suꝑ
eum horribileᷤᷤ. Quia qͦt uitiis decedentib & suc¬
cedentib p̃mit᷑. tot malignis spiritib eiꝰ animꝰ qͣsi
euntib ac redeuntib deuastatur: S hȩc quȩ agit
extrinsetꝰ ꝑ parteᷤᷤ ꝓdeunt. Nam menti eius simul
omĩa mala colligantur. Unde subdit᷑. Om̃s tenebrȩ¬
absconditȩ sunt i occultis eiꝰ. Quamuis enĩ hypo.¬
chrita actioneᷤᷤ bonas in suꝑficie ostendat: quȩda
tamen in eo maloꝵ oꝑum tenebrȩ apparent. S
tamen minus ꝓdit in oꝑe: quam in eius latet co-¬
gitatione. Nam qui cuncta simul in effectu non
explet: cuncta quȩ noceant. in mente tacitꝰ tenet.
Om̾s gͦ tenebrȩ in occultiᷤ eiꝰ absconditȩ dicunt᷑: qͥa
& si in se mala om̃ia non ostendit. omĩa tamen in.¬
ultione sit ferienda subiungat. SEQVIIUR
Deuorabii eũ ignis qui non succenditur. Miro ual¬

Expanded text:
cedunt, recte de eo dicitur: Vadent, et venient super cedunt, recte de eo dicitur: Vadent, et venient super eum horribiles, quia quot vitiis decedentibus et succedentibus premitur, tot malignis spiritibus ejus animus quasi euntibus ac redeuntibus devastatur. Sed haec quae agit extrinsecus per partes prodeunt; nam menti ejus simul omnia mala colligantur. Unde et subabsconditae sunt in occultis ejus. - Quamvis hypocrita actiones bonas in superficie ostendit, quaedam tamen in eo malorum operum tenebrae apparent, sed tamen minus prodit in opere, quam in ejus latet cogitatione. Nam qui cuncta simul in effectu non explet, cuncta quae noceant in mente tacitus tenet. Omnes ergo tenebrae in occultis ejus absconditae dicuntur, quia etsi in se mala omnia non ostendit, omnia tamen inultione sit ferienda subjungat. SequiturDevorabit eum ignis, qui non succenditur. - Miro val
Abbreviated transcription (Latin):
fugiendi: Et quia idȩ maligni sp̾c certis quib ꝙ ui¬
tusꝰ singuli obsequi st̾ credendi. cũ ꝑuersꝰ iste alia qͥe
uitia ad momentũ deserere uidet᷑: s agere alia inci¬
pit. suꝑ hunc ꝓfecto horribiles uadunt & ueniu&:
quia ꝑtĩsi mentẽ. & si alia mala deserunt. alia occi¬
pant. Sepe nanq uideas iniquum in terrena pote¬
state constitutũ. graui furore. commoueri: qͥcqͥd¬
ira suggesserit exequi. Et cũ furor abscesserit: mox
eius mentem luxuria deuastat. Cum luxuria ad
tempꝰ intermitut᷑: elatio ꝓ̃tinꝰ quasi de continentia
in eiꝰ cogitatione. subrogat. atq ut a cȩt̃is timeat᷑.
appetit uidi t̾ribilis. S cũ res exigit ut loqui qͥd dup̃¬
plicit̃ debeat. quasi pꝰ posito t̃rore suꝑbiȩ. remissa
locutione blandi᷑. Et cũ suꝑb uidĩ desierit: duplex
effici non ꝑtimescit. In cuiꝰ gͥ mente uitiis uitia suc.¬

Expanded text:
fugiendi? Et quia iidem maligni spiritus certis quibusque vifugiendi? Et quia iidem maligni spiritus certis quibusque vitiis singuli obsequi sunt credendi, cum perversus iste alia quidem vitia ad momentum deserere videtur, sed alia agere incipit, super hunc profecto horribiles vadunt et veniunt, quia perversi mentem, etsi alia mala deserunt, alia occupant. Saepe namque videas iniquum in terrena potestate constitutum, gravi furore commoveri, qira suggesserit exequi, et cum furor abscesserit, mox eitempus intermittitur, elatio protinus quasi de continentia in ejus cogitatione subrogatur, atque ut a caeteris timeatur, appetit videri terribilis. Sed cum res exigit ut loqui quid dupliciter debeat, quasi postposito terrore superbiae, remissa locutione blanditur; et cum superbus videri desierit, duplex effici non pertimescit. In cujus ergo mentem vitia vitiis suc
Abbreviated transcription (Latin):
głam uitȩ p̃sentis assumpserit: unde in hoc mun¬
do ꝑ potentia clarꝰ ostendit. inde agit᷑ ut in ulti.¬
mo feriatua. Quasi enĩ fulgurare iniqui. ẽ: in huiꝰ
uitȩ honore clarescere.S quia splendor głȩ eius
ȩternis gehennȩ supplicii mancipat᷑: reete nc̃ dicit᷑.
Bulguranᷤᷤ in amaritudinẽ stia. Quĩa enĩmͦ quast
ex terrore & claritate feriens gaud&: inde pꝰ stippli.¬
cia in ꝑpetuu̾ sũstin&. Et quide de qͦda diuite
scriptum. ẽ: quia epulabat᷑ cotidie splendide. S
aliud.ẽ. splendidare. aliud fulgurare. Nonnun-¬
quam quippe. splendor sine ꝑcussione est. Pulgũ¬
ris tͦ nomine : splendor expͥmitur eũ ꝑcussione.
Qui itaq in potestate positꝰ ałiis nocet: non incon.¬
grue fulgurans dicitur: qͥa unde ipse contͣ bonos
quasi ex luce głȩ extollitur: inde bonorũ uita ery¬
appellantur. bonis uidelicet mentib pauedi atq

Expanded text:
gloriam vitae praesentis assumpserit, unde in hoc mungloriam vitae praesentis assumpserit, unde in hoc mundo per potentiam clarus ostenditur, inde agitur ut in ultimo feriatur. Quasi enim fulgurare iniqui est in hujus vitae honore clarescere. Sed quia splendor gloriae illius aeternis gehennae suppliciis mancipatur, recte nunc dicitur: Fulgurans in amaritudine sua. Qui enim modo quasi ex terrore et claritate feriens gaudet, inde post supplicia in perpetuum sustinet. Et quidem de quodam divite scriptum est quia epulabatur quotidie splendide. Sed aliud est splendere, atque aliud fulgurare. Nonnunquam quippe splendor sine percussione est, fulguris vero nomine splendor exprimitur cum percussione. Qui itaque in potestate positus aliis nocet, non incongrue fulgurans dicitur, quia unde ipse contra bonos quasi ex luce gloriae extollitur, inde bonorum vita cruappellantur, bonis videlicet mentibus pavendi atque
Abbreviated transcription (Latin):
quus iste insidiatur de p̃dationib ꝓximorum.
S dũ praua in cogitatione machinat᷑: quasi ad.¬
huc gladiꝰ inuagina. ẽ. Dum uͦ malu̾ qđ cogita¬
uit miq ꝑficit : de uãgina sua egreditur. quia
de occultatione cogitationis suȩ. ꝑ iniquitatẽ
malȩ oꝑationis aꝑittir. Ostenditur in oꝑe: qua.¬
lis latuit in cogitatione. Et notandum qđ ait
eductꝰ & egredienᷤ de uagina sua. E ductꝰ scili.¬
cet ꝑ seductorẽ: egrediens uͦ ꝑ uoluntatem ꝓpͥã¬
Namis qui ducit᷑. ducentẽ ꝓculdubio sequitua
Qui aut̃ egreditur. scđm suam ꝑ gere uoluntatẽ
uidetur: Qui gͦ ad mala quęq oꝑa. & ab antiquo
hoste tͣhitur. & tamen suo libo arbitrio in eorum
su. & eiꝰ nequiciȩ qui ex ꝓpͥa uoluntate consen¬
ꝓtinꝰ subinfertua. Et fulgurans in amaritud mẽ
suam. Eulgur qtippe cum repente desuꝑuenti:
cum terrore ante oculos clarescit. claritatẽ osten¬
dit. & ante posita ꝑ̾cutit. Sic uidelicet iniquus. cũ

Expanded text:
quus iste insidiatur depraedationibus proximorum; sed dum prava in cogitationibus machinatur, quasi adhuc gladius in vagina est; dum vero malum quod cogitavit inique perficit, de vagina sua egreditur, quia de occultatione cogitationis suae per iniquitatem malae operationis aperitur. Ostenditur in opere qualis latuit in cogitatione. Et notandum quod ait: Eductus, et egrediens de vagina sua; eductus scilicet per seductorem, egrediens veroequitur; qui autem egreditur, secundum suam pergere voluntatem videtur. Qui ergo ad mala quaeque opera et ab antiquo hoste trahitur, et tamen suo libero arbitrio in eorum it, et ejus nequitiae qui ex propria voluntate consenprotinus subinfertur: Et fulgurans in amaritudine sua. --Fulgur quippe cum repente desuper venit, cum terrore ante oculos clarescit, claritatem ostendit, et anteposita percutit. Sic sic videlicet iniquus cum
Abbreviated transcription (Latin):
bit sapientia. Et ꝑ psalmistã dicit᷑. Diuites egt¬
eront & esunert Sienĩ de ext̾iori fame egestas¬
eoꝵ egestas eorũ & esurie ᷤ diceret᷑: ꝓfecto diuite̾ ñ
essent. qui pane corꝑiᷤ indigerent. S qr dũ extt¬
rius mnultiplicantur. interiꝰ in aneᷤᷤ fiunt: & di¬
uite ᷤ parit̃ & egenteᷤᷤ ee̾. memorant᷑. quia uide¬
licet pane sapientiȩ satiari minime merentua.
Filu itaq huiꝰ hypocr̾itȩ atterunt᷑ egestate: qͥa ñ
qui in hypocrisin ex eiꝰ imitatione nascuntur. dũ
ueritatis soliditatem non tenent: in cordis egesta¬
ei dolorẽ reddeN quia damnationem iustam
ex iniqua recipiet oꝑatione. Bene aut̃ ñ dabuNs
s reddent dicitꝰ: quia ꝑuisȩ eius aͤtioNe  ȩtnũ
ei suppliciũ qi qͦda debitũ solgent. S priꝰqͣm ad¬

Expanded text:
bit sapientia . Et per Psalmistam dicitur: Divites egubit sapientia . Et per Psalmistam dicitur: Divites eguerunt, et esurierunt . Si enim de exteriori fame egestas eorum et esuries diceretur, profecto divites non essent, qui pane corporis indigerent. Sed quia dum exterius multiplicantur, interius inanes fiunt, et divites pariter et egentes esse memorantur, quia videlicet pane sapientiae satiari minime merentur. Filii itaque hujus hypocritae atteruntur egestate, quia hi qui in hypocrisi ex ejus imitatione nascuntur, dum veritatis soliditatem non tenent, in cordis egestaei dolorem reddunt, quia damnationem justam ex iniqua recipiet operatione. Bene autem non dabunt, sed reddent dicitur: quia perversae ejus actiones aeternum ei supplicium quasi quoddam debitum solvent. » Item
Abbreviated transcription (Latin):
ͦ de hoc hypocrita dicit᷑. Transibit quasi tusio
nocturna. Qa hoc qđ se ad momentum diuitẽ
humanis estimationib uidet : de ostensione ÷
phantasmatis. non desoliditate uirtutis. Nam cũ
menᷤ eiꝰ in morte carnis euigilat: cognoscit ꝓcul¬
dubio. quia fauoreᷤᷤ circa se hominu̾ dormiens ui¬
cus hypocritȩ. nisi cõr adulantium: Ibi quippe
requiescit: ubi fauoreᷤᷤ inuenit. Ođs gͦ qui eũ
uidat non uidebit. quia subtractꝰ in morte. stul¬
tis a matorib suiᷤ absconditur: qui eu consue-¬
uerant admirando conspicere. Nec ultra eu̾ locꝰ
suus intuebtt᷑: quia linguȩ adulantiu̾ hunc ad ui.¬
diciu̾̃ fauorib non sequuntua. S tamen qͦusq
uiuit: ea quȩ ipse agit. etiã sequaces stios doce¬
re non desinit. Et ꝑ erroriᷤᷤ sui pͣuitatẽ: alios
qͦq ad eam quã exhib&. generat simulationẽ.
state. Scriptũ.ẽ. In maliuola animã non introiꝰ¬

Expanded text:
ergo de hoc hypocrita dicitur: Transiet velut visio ergo de hoc hypocrita dicitur: Transiet velut visio nocturna. Quia hoc quod se ad momentum divitem humanis aestimationibus videt, de ostensione est phantasmatis, non de soliditate virtutis. Nam cum mens ejus in morte carnis evigilat, cognoscit procul dubio quia favores circa se hominum dormiens vicus hypocritae, nisi cor adulantium? Ibi quippe requiescit, ubi favores invenerit. Oculus ergo qui eum viderat, non videbit, quia, subtractus morte, stultis amatoribus suis absconditur, qui eum consueverant admirando conspicere. Nec ultra eum locus suus intuebitur, quia linguae adulantium hunc ad judicium favoribus non sequuntur. Sed tamen quousque vivit, ea quae ipse agit etiam sequaces suos docere non desinit, et per erroris sui pravitatem alios quoque ad eam quam exhibet generat simulationem. animam non introi
Abbreviated transcription (Latin):
Eosq euigilasse pęnitet. quia euigilantes in opiã
uera tenet. Siͤ hẏpocritarom mentes. du aliud :
qđ agunt. atq altud qđ hominib ostendunt
laudes de ipsa sc̾itatis ostentatione recipiunt.
Inestimatione hominum multiᷤᷤ meliorib p̃fe-¬
runtur. & cũ intꝰ apud se tacita cogitatione su¬
ꝑbiant: foris se humiles demonstrant. Cu̾q ab
hominib immođate laudant᷑. taleᷤᷤ se. e̾ẽ. ap̃ dm̃
quoq existimant: qualeᷤᷤ se gaudent hominib
innotuisse. Un de fit ut euam ȩt̾nȩ uita ꝑcepto ᷤᷤ
se pmia p̾sumant. Et qui hic de humanis fauorib
exultant: illic se habituro ᷤᷤ requiẽ om̃ino non du¬
bitent. S: int̾ hȩc occulta uocationis ho ra surre¬
pit: & cum carniᷤᷤ oculos claudunt. mentiᷤᷤ aꝑiunt.
Moxq ut supplicia ȩt̾na recipiunt. ibi uident. qͥa
uirtutũ estimatione diuites in somnis fuert᷑. Bene

Expanded text:
eosque evigilasse poenitet, quia vigilantes inopia eosque evigilasse poenitet, quia vigilantes inopia vera tenet. Sic hypocritarum mentes, dum aliud est quod agunt, atque aliud quod hominibus ostendunt, laudin aestimatione hominum multis melioribus praeferuntur, et cum intus apud se tacita cogitatione superbiant, foris se humiles demonstrant. Cumque ab hominibus immoderate laudantur, tales esse se quoque apud Deum existimant, quales se gaudent hominibus innotuisse. Unde fit ut etiam aeternae vitae percepturos se praemia praesumant, et qui hic de humanis favoribus exsultant, illic se habituros requiem omnino non dubitent. Sed 472 inter haec occulta vocationis hora subrepit, et cum carnis oculos claudunt, mentis aperiunt, moxque ut supplicia aeterna receperint, ibi vident quia virtutum aestimatione divites in somnis fuerunt. Bene
Abbreviated transcription (Latin):
reꝓba in fine cognoscit᷑: ut signis iam aꝑ-¬
tiorib qui fueriN ostendatur. Qui gͥhẽ
ela tum uidert᷑: de extincto dicent. Ubiẽ:
Quia neq hic tibi elatꝰ fuerat apparet: neq in
ȩt̾nitatis requie. de qua. ẽẽ. putabat᷑. De cuiꝰ¬
somniũ auolans non inueniet. transibit. sicut
uisio nocturna. Quid ÷ uita hy pochritȩ ni¬¬
si quȩdam uisio fantasmatis. quȩ hoc osten¬¬
dit inimagine qđ non habet ex ueritate:
Unde recte quoq somnio comparatur: quia¬
ab eo om̃is laus & gła quasi dum tenet᷑ amit.¬
tit᷑. Sepe nanq in nocturna uisione non nulli
pauꝑeᷤᷤ factos se diuiteᷤᷤ admirant᷑: deferri sibi ho¬
noreᷤ aspiciunt. diuitiarẏ moleᷤᷤ. obsequentiũ¬
multitudinẽ. pulcritudinẽ uestiũ. abundantia
cyborum sibimetipsis ad e̾e consid̾ant: gaudent se
euasisse penuriam. quã cu gemitu tolerabant. S re-¬
pente cũ euigilant: inueniꝰ int quã falsũ fuerit qͦ guidebant.

Expanded text:
n fine cognoscetur, ut signis jam apertioribus qui fuerint ostendantur. Qui igitur hunc elatum viderunt, de exstincto dicent: Ubi est? - Quia neque hic ubi elatus fuerat apparet, neque in aeternitatis requie de qua esse putabatur. Unde susomnium avolans non invenietur, transiet sicut visio nocturna. - Quid est vita hypocritae, nisi quaedam visio phantasmatis, quae hoc ostendit in imagine quod non habet in veritate? Unde recte quoque somnio comparatur, quiab eo omnis laus et gloria quasi dum tenetur amittitur. Saepe namque in nocturna visione nonnulli pauperes factos se divites admirantur, deferri sibi honores aspiciunt, divitiarum moles, obsequentimultitudinem, pulchritudinem vestium, abundantiam ciborum sibimet adesse considerant; gaudent se evasisse penuriam, quam cum gemitu tolerabant; sed repente, cum evigilant, inveniunt quam falsum fuerit quod gaudebant,
Abbreviated transcription (Latin):
cit: stspicatur furẽ. Ipsa quoq quȩ congesta
sunt curat magnoꝑe. ne ex naturȩ ꝓpͥȩ defectu
ꝑ negligentiamꝰ consumant᷑. In his itaq om̃ib
qa timor ipsi pęna. ẽ: tanta infelix patit᷑. quanta

Expanded text:
cit, suspicatur furem. Ipsa quoque, quę congesta cit, suspicatur furem. Ipsa quoque, quę congesta sunt, curat magnopere, ne ex naturę proprię defectu per neglegentiam consummantur. In his itaque omnibus, quia timor ipse poena est, tanta
Abbreviated transcription (Latin):
sufficiunt. multiplicatꝰ diueᷤᷤ qͥd faciat ignorat.
Oangustia ex sacietate nata. De ub̾tate agri: an¬
gustatur animꝰ auari. Dicen ᷤᷤ nanq qͥd faciam :¬
ꝓfecto indicat. quia uotorũ suorũ affectib p̃ssꝰ
sub quoda rerũ fasce laborabat. Bene gͦ dicit᷑.
Qu̾ satiatꝰ fuerit artabitur: Quia mers auari ꝗ̃
prius ex abundantia requiem quesierat. pꝰ ad
cũstodia grautꝰ laborabat. Unde hic qͦq ad¬
eũ. Priꝰ nanq dolorẽ habuit in ipsa suȩ con¬
cupiscentię fatigatione. qualiter concupita
rapet. quomͦ alia blandimentis alia terrorib
auferret. At pꝰquam ad quisitis reb ꝑuenit
ad desidiis: aliꝰ eũ dolor fatigat. ut cũ sollici¬
to timore custodiat quod cum graui labore
meminit adquisitũ. H inc inde isidiatore ᷤᷤ
metuit : atq hoc se ꝑpeti qđ ipse fecit alis.
ptimescit. Pormidat potiorẽ ałtum. ne hc̾
sustineat. uiolentum. Pauꝑem uͦ cum conspi.¬

Expanded text:
sufficiunt, multiplicatus dives quid faciat ignorat. sufficiunt, multiplicatus dives quid faciat ignorat. O angustia ex satietate nata! De ubertate agri angustatur animus avari. Dicens namque: Quid faciam? profecto indicat quia, votorum suorum affectibus pressus, sub quodam rerum fasce laborabat. Bene ergo dicitur: Cum satiatus fuerit, arctabitur. Quia mens avari, quae prius ex abundantia requiem quaesierat, post ad custodiam gravius laborabat. Unde hic quoque adui prius dolorem habuit in ipsa suę concupiscentię fatigatione, qualiter concupita raperet, quomodo alia blandimentis, alia terroribus auferret, postquam adquisitis rebus pervenit ad desiderium, alius hunc dolor fatigat, ut cum sollicito timore custodiat, quod cum gravi labore meminit adquisitum. Hinc inde insidiatores metuit atque hoc se perpeti, quod ipse fecit, aliis pertimescit. Formidat potiorem alterum, ne eum sustineat violentum; pauperem vero, cum conspi
Abbreviated transcription (Latin):
nulla ÷ lib̾tas in culpa: quia scriptũ. ẽ. Ubi spͥc dñi.
ibi libtaᷤᷤ. Et plerunq ꝑtĩsȩ menti ipsa sua culpa
fi poena. Unde & recte subiungitur. Cũ satiatꝰ
fuerit: artabitur. Priꝰ quippe anhelat ꝑ auariciã.
concupita congregare. Et cũ quasi in quoda uen¬
tre auariciȩ multa congesserit: satiatꝰ ar tatur.
eñ sua satietas angustat. Diuitis enĩ cuiꝰda ubegrea
fruciꝰ ager attalerat. S quia ubi eos tanto non
habebat: dix̃. Quid faciã. qđ non habeo qđ con¬
gregẽ fruatꝰ meos: Et dixit. hoc faciã. Destro¬
am horrea mea. & maiora edificabo. Qg ex ab¬¬
undantia coangꝰtatꝰ dicebat. quid faciã. quasi
multo eybo p̃ssus ȩstuabat. Pensemꝰ. qͦt uotis ap¬
petit. ut ub̃e ᷤᷤ fructus ager illiꝰ afferret. Ecce
autem uota copleta st̃: quia fructꝰ ubereᷤᷤ
ager aitulit. S: quia ad recondendum loca ñ

Expanded text:
nulla est libertas in culpa, quia scriptum est: Ubi spiritus Domini, nulla est libertas in culpa, quia scriptum est: Ubi spiritus Domini, ibi libertas . Et plerumque perversae menti ipsa sua culpa itur. Unde recte dicitur: Cum satiatus fuerit, artabitur. Prius quippe anhelat per avaritiam concupita congregare, et cum quasi in quodam ventre avaritiae multa congesserit, satiatus artabitur; eam sua satietas angustat. Divitis enim cujusdam uberes fructus ager attulerat; sed quia ubi eos tantos reponeret, non habebat, dixit: Quid faciam, quod non habeo quo congregem fructus meos? Et dixit: Hoc faciam, destruam horrea mea, et majora aedificabo . Qui ergo ex abundantia coangustatus dicebat: Quid faciam? quasi multo cibo pressus aestuabat. Pensemus quot votis appetiit ut uberes fructus ager illius afferret. Ecce autem vota completa sunt, quia fructus uberes ager attulerat. Sed quia ad recondendum loca non
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ erant in ore ipsoꝵ: & ira dĩ ascendit suꝑ eos.
& occidit płrimos eoꝵ. Solent nanq tarditiᷤᷤ ap¬
parere diuina iudicia. cum p̃pediuntur. Ne im¬
pleri debeaN mala uota. Nam quanto citius ma.
ut poteas sit: inde agitur cum celeritate nesit.
Quia & arbusta quȩ tardius crescunt annos ꝑdu-¬
ciunt. celeriꝰ arescunt. & ꝗuasi cum festinant ẽẽ
tendunt ad non e̾t. Sedtia. Non reman-¬
desiđio coricupiuit. S ꝑcusso hẏpocrita de cybo
suo nichil remanet: quia ca̾ ipse ad ȩt̃na suppli¬¬
cia ducitur.: a cunctis bonis quȩ hic possedat alie¬
natur. Unde & adhuc subditur. Propt̾ ea nih il
ꝑmanebit de bonis eiꝰ. Si enĩ ei de bonis suis aliqͥd
ꝑ maneret: secũ q̃ habuerat tolleret. S qui om.¬
nia ambiens: timere iudice̾ noluit: ex hac luce sub¬¬
tractꝰ. ad iudicẽ nudꝰ uadit. Qui tamen iniquo
ad retributionem minꝰ ẽ. qđ in suibsequenti poena
cruciat᷑: si in hac saltẽ uita. liber: ee. ꝑmittit᷑. S

Expanded text:
ipsorum, et ira Dei ascendit super eos, et occidit plurimos eorum . Solent namque tardius apparere divina judicia, cum praepediuntur, ne impleri 479 debeant mala vota. Nam quanto citius maluut potens sit, inde agitur cum celeritate ne sit, quia et arbusta quae tardius crescunt annosa perduciunt celerius arescunt, et quasi cum festinant esse tendunt ad non esse. Sequitur: CAdesiderio concupivit. Sed perverso hypocritae de cibo suo nil remanet, quia cum ipse ad aeterna supplicia ducitur, a cunctis bonis quae hic possederat, alienatur. Unde et adhuc subditur: Propterea nihil remanebit de bonis ejus. - Si enim de bonis suis aliquid remaneret, secum qnia ambiens timere judicem noluit, ex hac vita subtractus, ad judicem nudus vadit. Cui tamen iniquo ad retributionem minus est quod in subsequenti poena cruciatur, si in hac saltem vita liber esse permittitur. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
tatt̃ nouam: nisi & quȩreret. Et ñ quȩreret: nisi
ex studio ꝑpetrare festinaret. Pensatur gͦ in torm̃to
eiꝰ nimietas malȩ cogitationis. & dolorem recipit
dignȩ coͣgitationis. Et quamuis anatoꝵ sit om̃i-
um dolor infinitꝰ. grauiora tamen tormensa reci-¬
piunt. qui multa in iniꝗuitatib ex suis quoq de¬
siđiis inuenerunt. Seo quia sophar huiiꝰ
hẏpocritȩ intulit pęnã. ꝓtinꝰ adiungit culpam.
Nec unam quãlib& narrat. s eã de qua om̃s ori-¬
tntur. S criptũ quippe.ẽ. Radix om̃iũ maloꝵ ÷
cupiditas. Cui gͦ cupiditas dñari dicit᷑: stbiectꝰ

Expanded text:
tatem novam, nisi et quaereret; et non quaereret, nisi tatem novam, nisi et quaereret; et non quaereret, nisi ex studio perpetrare festinaret. Pensatur ergo in tormento ejus nimietas malae cogitationis, et dolorem recipit dignae retributionis. Et quamvis damnatorum omnium sit dolor infinitus, graviora tamen tormenta recipiunt, qui multa in iniquitatibus ex suis quoque desideriis invenerunt. Sed quia Sophar hujus hypocritae intulit poenam, protinus adjungit culpam, nec unam quamlibet narrat, sed eam de qua omnes oriuntur. Scriptum quippe est: Radix omnium malorum est cupiditas
Abbreviated transcription (Latin):
seꝑ & sine fine. ẽ. Hȩc solo auditu ualde st̾ terri.¬
bilia. quantomagis passione: S: quia multitu.¬
do iniquitatis eiꝰ exigit. ut carere supplicus nun¬¬
quam possit: apte subiungit᷑. Iuxta multitudi
nem ad inuentionũ suarũ. sic & sustinebit. Q ui
tuit. hac illi ultioni traditus sentit. Sicut enĩ exer
tur: & tamen multi uirtute uirginitati ᷤᷤ pollent
ut uidelicet plus impendant obsequio. quã ac¬
ceꝑtnt p̃cepto: sic plerunq ꝑuersi quiq in pra-¬
uis actionib exercentua. ut plus inueniant in
ꝑuersa oꝑatione qđ faciant. quã ex usti repro.¬
borũ iniquitatis acciꝑe ex ẽpla potueruNs. Un.¬
de & ampliori retributionis tormento feriunt᷑.
quia & ipsi ex semetipsis amplius actiones pra-¬
uas de quib feriri debeant inuenerunt. Bene
itaq dicit᷑. Iuata multitudine adinuentionum
suarỹ. sic & sustinebit. Non enim inuenires iniqͥ.¬

Expanded text:
semper, et sine fine est. Haec solo auditu valde sunt terrisemper, et sine fine est. Haec solo auditu valde sunt terribilia, quanto magis passione! Sed quia multitudo iniquitatis ejus exigit ut carere suppliciis nunquam possit, apte subjungitur: CAPUT XVInem adinventionum suarum, sic et sustinebit. - Qui tuit, hoc illic ultionibus traditus sentit. Sicut enim exertur, et tamen multi virtute virginitatis pollent, ut videlicet plus impendant obsequio quam acceperunt praecepto, sic plerumque perversi quique in pravis actibus exercentur, ut plus inveniant in perversa operatione quod faciant, quam ex usu reproborum iniquitatis accipere exempla 478 potuerunt. Unde et amplioris retributionis tormento feriuntur, quia et ipsi ex semetipsis amplius actiones pravas, de quibus feriri debeant, invenerunt.  Veitaque dicitur: Juxta multitudinem adinventicnum suarum, sic et sustinebit. Non enim inveniret iniqui
Abbreviated transcription (Latin):
mentẽ quam repleuerit. & diuinitatis eiꝰ dalcedine
& incarnationis fide lȩtificat: isti riuuli torrentis
fluminis. mellis simul & butẏri ẽẽ. memorantur.
Quia & de cognitione di alta mentẽ suauitate
reficitint. & de incarnationis gratia carismatiᷤᷤ
hanc mẏsterio ꝑ uingtNt S ED istehs¬
poerita quia in ext̾iorib fatiorib ftisꝰ. hȩc int̾na
dona non ꝑcipit: ad quȩ post subplicia tendat
quȩ hic illicita seruauit desidia. & flaminis ultri¬
cib tͣdituᷤᷤ semꝑ morit᷑: qͥa se̾ꝑ in morte seruat᷑. Non
enĩ in morte consumitur. quia si consumeret᷑ uita
morientiᷤ: cũ uita etiã pęna finiretͦ. S ut ettã si ne
fine crucietur. uiuere sine fine in pęna compellit᷑.
ut cuius uita hic mortua fuit inculpa: illic mors¬
eiꝰ uiuat in pęna. Dicat qͦg. Luet quȩ fecit om̃ia:
nec tamen consumet᷑. Quia eryciatur & ñ extin¬
guitur morit᷑ & uuiit. deficit. & subsistit. fintt᷑

Expanded text:
mentem quam repleverit, et divinitatis ejus dulcedine, et incarnationis fide laetificat, isti rivuli torrentis fluminis mellis simul et butyri esse memorantur, quia et de cognitione Dei alta mentem suavitate reficiunt, et de incarnationis gratia charismatis hanc mysterio perungunt. Sed istepocrita quia, in exterioribus favoribus fusus, haec interna dona non percipit, ad quae post supplicia tendat ia; et, flammis ultricibus traditus, semper moritur, quia semper in morte servatur. Non enim in morte consumitur, quia si consumeretur vita morientis, cum vita etiam poena finiretur. Sed ut sine fine crucietur, vivere sine fine in poena compellitur, ut cujus mors vivat in poena. Dicat ergo, « luet quae fecit omnia, » nec tamen consumetur, quia cruciatur et non exstinguitur: moritur et vivit, deficit et subsistit semper,
Abbreviated transcription (Latin):
cȩcatꝰ. hoc ipsum ũbũ praue intelligit. qđ male
quęrit. Qũ uͦ in errorẽ hereseo ᷤᷤ labitur. contingit
ei ut sic̃ defelle. aspidum. sic infelix de pane mo¬¬
riatur. Et in doctrina sua mortẽ inuenit. quia
in uerbis uitȩ. uitã minime quęrit. Sepe uͦ eue¬
nu. ut diuinȩ ad monitionis eloqͥa etiã si recte
hypocrita intelligat. quia in oꝑe neqͣquã ser¬
uat: haec etiã priꝰquiã p̾sentis uitȩ cursũ finiat
amiitat. ut ꝑdat scire. qđ sciendo noluit agere.
chrita scire diuina eloqͥa. nec tamen facere. Uult
docte loqui nec uiuere. Pro eo gͦ qđ ñ agit quȩ
nouit: etiã hoc qđ nouit. amiitit. Ut qͥa scien¬
tiȩ suȩ purã oꝑationẽ non sociat: contempta
saerȩ legis quas legendo deuorauit: obliuiscen¬¬
do euomit. Easq de uentre illiꝰ ds extͣhit: quia
hoc qđ seruare noluit: iusto iudicio de eiꝰ memo.¬
ria euellit: ne p̃cepta di saltẽ in lingua terieat.

Expanded text:
ecatus, hoc ipsum verbum prave intelligit quod male quaerit. Cum vero in errorem haereseos labitur, contingit ei ut sicut de felle aspidum, sic infelix de pane moriatur; et in doctrina sua mortem invenit, quia in verbis vitae vitam minime quaesivit. Saepe vero evenit ut divinae admonitionis eloquia, etiamsi recte hypocrita intelligat, quia in opere nequaquam servat, haec etiam prius quam praesentis vitae cursum finiat amittat, ut perdat scire quod sciendo noluit agere. rita scire divina eloquia, nec tamen facere. Vult docte loqui, nec vivere. Pro eo ergo quod non agit quae novit, etiam hoc quod novit amittit, ut quia scientiae suae plegis quas legendo devoravit, obliviscendo evomit, easque de ventre illius extrahit, quia hoc quod servare noluit, justo judicio de ejus memoria evellit, ne praecepta Dei saltem in lingua tenea
Abbreviated transcription (Latin):
redeunt: et semet ipsa grauiter uel ꝓleui motu ex¬
cessionis affligunt. Etdum mota discunt quomodo
stare debuerunt: aliquando melius concussa soli¬
dantur. Sed antiquus hostis dum tolerantiȩ cogi¬
tationes uel admomentum turbat. quasi abstulis-¬
se se abagro cordis. asinas exultat. Iniis autem quȩ
agere disponimuᷤ: rationabili custodia quid quib
reb congruat: sollicite pensamus.Sed plerunq ho¬
stis dum subita adnos ꝑturbatione temptationis
irruit: circumspectiones cordis inopinate pręueni¬
ens. quasi ipsos custodes pueroᷤ gladio occidit. Sed ta¬
men unus fugit. qui alia perisse renuntiet. quia
in eo quod mens abhoste patitur. rationis discretio
semꝑ ad animum redit. Et quasi solam euasisse sẽ¬
indicat: quȩ apud semetipsam fortiter quicquid ꝑ¬
tulerit pensat. Aliis gͦ pereuntib unus ad domum
redit.: du.n turbatis intemptatione motib discretio

Expanded text:
redeunt, et semetipsa graviter vel pro levi motu exredeunt, et semetipsa graviter vel pro levi motu excessionis affligunt; et dum mota discunt quomodo stare debuerint, aliquando melius concussa solidantur. Sed antiquus hostis, dum tolerantiae cogitationes vel ad momentum turbat, quasi abstulisse se ab agro cordis asinas exsultat. In his autem quae agere disponimus, rationabili custodia quid quibus rebus congruat, sollicite 66 pensamus. Sed plerumque hostis, dum subita ad nos perturbatione tentationis irruit, circumspectiones cordis inopinate praeveniens, quasi ipsos custodes pueros gladio occidit. Sed tamen unus fugit, qui alia periisse nuntiet, quia in eo quod mens ab hoste patitur, rationis discretio semper ad animum redit; et quasi solam se evasisse indicat, quae apud semetipsam fortiter quidquid pertulerit pensat. Aliis ergo pereuntibus unus ad domum redit, dum turbatis in tentatione motibus discretio
Abbreviated transcription (Latin):
sese onerantib nulla ferocitatis insania resistunt.
patientiȩ mansuetudo signari. Et sepe antiquus
hostis cum uelle ꝓdesse nos loquendo aliis con¬
spicit: in quodam torpore otii mentem mergit. ut
aliis ꝑ desse non libeat: etiam cum aꝓpriis uacat.
Arantes gͦ boues subtrahit: cum cogitationes men¬
tis. fraternȩ utilitatis fructib deditas. ꝑ summissum
neglegentiȩ corporem frangit. Et qu̾a uis electorum
corda intra archana suȩ cogitationis inuigilant..
et quid atemptatore sustineant superantes pensant.
eo tamen ipso malignus inimicus aliquid rapuisse
se gaudet. quo cogitationib bonorum uel admom¬
tum prȩualet. Sepe autem cum prȩparatam ad tole¬
rantiam mentẽ uidet. quid abea maxime diligatur
exquirit. et ibi scandali laqueos inserit. Ut quo magis
res quȩq diligitur: eo ꝑeam facilius patientia tur¬
betur. Et quidem electorum corda adse semꝑ sollicite

Expanded text:
e nimirum sese onerantibus, nulla ferocitatis insania resistunt, e nimirum sese onerantibus, nulla ferocitatis insania resistunt, patientiae mansuetudo signari. Et saepe hostis antiquus cum velle prodesse nos loquendo aliis conspicit, in quodam torpore otii mentem mergit; ut aliis prodesse non libeat, etiam cum a propriis vacat. Arantes ergo boves subtrahit, cum cogitationes mentis fraternae utilitatis fructibus deditas, per submissum negligentiae torporem frangit. Et quamvis electorum corda intra arcana suae cogitationis invigilant, et quid a tentatore sustineat, superantes pensant, eo tamen ipso malignus inimicus aliquid rapuisse se gaudet, quo cogitationibus bonorum vel ad momentum praevalet. rantiam videt, quid ab ea maxime diligatur exquirit, et ibi scandali laqueos inserit, ut quo magis res quaeque diligitur, eo per eam facilius patientia turbetur. Et quidem electorum corda ad se semper sollicite
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationes accipimus. quȩ dũ cor studiosa exer¬
citatione conficiunt. uberiores ꝓuectuũ fructus red¬
dun. Qud pascentes intelligimus asinas. nisi simpli¬
ces motus cordis. quos dum studiose a duplicitatis er¬
rore compescimus. quasi in campo liberȩ puritatis
nutrimus. Sed plerunq hostis callidus cum graue.
cogitationes incorde conspicit. subintroducta eas¬
uoluptatis delectatione. corrumpit. Et dum motꝰ
cordis simplices uidet: subtilia intentionum acumi-¬
na ostendit. Ut dum laus de subtilitate quęritur:
puritatis simplicitas amittatur. Et si usq ad opus
prauum ꝑtrahere non ualet: temptando tamen bo¬
norum cogitationib surripiens nocet. Ut cum tur-¬
bare bona mentis agnoscitur: ea quasi funditus
abitulisse uideatur. Possunt etiam ꝑ arantes boues
cogitationes caritatis accipi. quib ꝓdesse aliis co¬
namur: cum fraterni cordis duriciam prȩdican¬

Expanded text:
cogitationes accipimus? quae dum cor studiosa exercogitationes accipimus? quae dum cor studiosa exercitatione conficiunt, uberes provectuum fructus reddunt. Quid pascentes intelligimus asinas, nisi simplices motus cordis? quos dum studiose a duplicitatis errore compescimus, quasi in campo liberae puritatis nutrimus. Sed plerumque hostis callidus, cum graves cogitationes in corde conspicit, eas sub introducta voluptatis delectatione corrumpit; et dum motus cordis simplices videt, subtilia inventionum acumina ostendit; ut dum laus de subtilitate quaeritur, puritatis simplicitas amittatur; et si usque ad opus pravum pertrahere non valet, tentando tamen bonorum cogitationibus subripiens nocet; ut dum turbare bona mentis agnoscitur, ea quasi funditus abstulisse videatur. Possunt etiam per arantes boves, cogitationes charitatis accipi; quibus prodesse aliis conamur, cum fraterni cordis duritiam praedican
Abbreviated transcription (Latin):
atq hȩc ꝑdonum sp̃s. quasi primogenita ples
ꝓfertur. Quȩ ꝓfecto sapientia: nr̃a fides est: ꝑ¬
pheta attestante qui ait. Nisi credideritis: noti
intelligetis: Tunc enĩ uere ad intelligendum sa¬
pimus. cum cunctis quȩ conditor dicit. credulita¬
tis nr̃ȩ fidem prȩbemus. Indomo gͦ fr̃is primoge¬
niti conuiuantur filii. cum uirtutes relique ẽpu¬
lantur infide. Quȩ si non prima in corde nr̃o gi¬
gnitur. reliqua quȩq esse non possunt bona.
etiam si bona uideantur. Indomo fr̃is primogẽ¬
niti filii conuuiantur: dum uirtutes nr̃e
in habitaculo fidĩ. sacri eloquii cibo satiant᷑.
Scriptum quippe est. Sine fid
sumunt. cum nutriri fidei sacramentis incipuint.
quȩ appetunt prudenter agant. uirtutes esse nequa¬
qu̾a possunt. Sed ecce dum bona quȩ agimnus. sapi¬
entiȩ epulis fideiq pascuntur: hostis ñr arantes
boues et pascentes asinas subtrahit. et pueros gla¬
dio occidit. Quid arantes boues nisi grauiores nr̃as

Expanded text:
us quasi primogenita proles profertur. Quae profecto sapientia, nostra fides est, propheta attestante, qui ait: Nisi credideritis non intelligetis . Tunc enim vere ad intelligendum sapimus, cum cunctis 65 quae conditor dicit, credulitatis nostrae fidem praebemus. In domo ergo fratris primogeniti convivantur filii, cum virtutes reliquae epulantur in fide. Quae si non prima in corde nostro gignitur, reliqua quaeque esse bona non possunt, etiamsi bona videantur. In domo fratris primogeniti filii convivantur, dum virtutes nostrae in habitaculo fidei, sacri eloquii cibo satiantur. Scriptum quippe est: Sine fidesumunt, cum nutriri fidei sacramentis incipiunt. quae appetunt prudenter agant, virtutes esse nequaquam possunt. entiae epulis fideique pascuntur, hostis noster arantes boves et pascentes asinas subtrahit, et pueros gladio occidit. Quid arantes boves, nisi graviores nostras
Abbreviated transcription (Latin):
peramus. Non nunqua se timor cordi insinueͬt. et¬
uires nr̃e fortitudinis turbat. Et eominores contra
aduersa existimus. quo quȩdam ꝑdere immoderatiꝰ
dilecta formidamus. Non nunqu̾a uͦ amor suus se
menti ingerit. eamq latenti motu arectitudineꝰ¬
iusticie diuertit. Et quo se totã auctori reddere ne¬
glegit. eo inse iusticiȩ iuri contradicit. Uentus gͦ
uehemens quattuor angulos domus concutit. dum
fortis temptatio occultis motib quattuor uirtutes
quatit. Et quasi quassatis angulis domus eruitur
tra hos autem quattuor domus angulos filii conui¬
uantur: quia intra archana mentis quȩ principali¬
ter his quattuor uirtutib adsummȩ rectitudinis cul¬
men erigitur. uirtutes cȩterȩ quasi quedam cordis
soboles se inuicem pascunt: Oonum quippe sp̃s quod
insubiecta mente alia. prudentia. temperantiam.
fortitudinem. iusticiam format: eandem mentem
ut contra singula queq temptamenta erudiat.

Expanded text:
peramus. Nonnunquaperamus. Nonnunquavires nostrae fortitudinis turbat: et eo minores contra adversa existimus, quo quaedam perdere immoderatius dilecta formidamus. Nonnunquam vero amor suus se menti ingerit, eamqjustitiae divertit; et quo se totam auctori reddere negligit, eo in se justitiae juri contradicit. Ventus ergo vehemens quatuor angulos domus concutit; dum fortis tentatio occultis motibus quatuor virtutes quatit; et quasi quassatis angulis domus eruitur, tra hos autem quatuor domus angulos filii convivantur, quia intra arcana mentis, quae principaliter his quatuor virtutibus ad summae rectitudinis culmen erigitur, virtutes caeterae quasi quaedam cordis soboles se invicem pascunt. Donum quippe Spiritus, quod in subjecta mente ante alia prudentiam, temperantiam, fortitudinem, justitiam format, eamdem mentem ut contra singula quaeque tentam