comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quia peccatorum animae misericor¬
diter ad gregatae. inblanda fidei
que te continentur. Hanc ergo
sindonem ecclesia fecit & uendidit.
quia fidem quam credendo texuenrt.
loquendo dedit. & ab infidelibus
uitam rectae conuersationis accepit
Quae & chananaeo cingulum tradidit.
quia peruigorem demonstratae
iustitiae. fluxa opera gentilitatis
astrinxit. ut hoc quod praecipitur
uuendo teneatur .: sint lumbi uri
praecincti. Praedicatores ergo suos
dñs quaerendo ancillas inuenit. per¬
mutando amicos facit. ditando negoti¬
atores exhibet. Qui enim prius mun¬
di minas infirmi timuerunt. post
ad cognoscenda diuina consilia ascenduNt
ditati autem uistutibus usq: ad exer¬
cendum fidei negotium perducuntur
V tdeuia than istius membra increpando
atq: suadendo tanto seuerius incidant.
quanto & amici facti amore ueritatis
semetipsos uerius copulant. Atq
abeo peccantium animas tanto celeri¬
us subtrahant. quanto negotiatores

Expanded text:
, quia peccatorum animae misericor, quia peccatorum animae misericorditer aggregatae, in blanda fidei quiete continentur. Hanc ergo sindonem Ecclesia fecit, et vendidit, quia fidem quam credendo texuerat loquendo dedit, et ab infidelibus vitam rectae conversationis accepit. Quae et Chananaeo cingulum tradidit, quia per vigorem demonstratae justitiae, fluxa opera gentilitatis astrinxit, ut hoc quod praecipitur vivendo teneatur: Sint lumbi vestri praecincti . Praedicatores ergo suos Dominus quaerendo ancillas invenit, permutando amicos facit, ditando negotiatores exhibet. Qui enim mundi prius minas infirmi timuerunt, post ad cognoscenda divina consilia ascendunt. Ditati autem virtutibus, usque ad exercendum fidei negotium perducuntur, ut Leviathan istius membra increpando atque suadendo tanto severius incidant, quanto et amici facti amori veritatis semetipsos verius copulant, atque ab eo peccantium animas tanto celerius subtrahant, quanto negotiatores
Abbreviated transcription (Latin):
praedicatione quippe fidei quasi
quoddam negotium geritur. dum
uerbum datur. & fides ab audito
ribus sumitur. Quasi quoddam
negotium faciunt. qui praedica¬
tionem praerogant :& apopulis
fidem repostant. Fidem in pertur
& eorum scam protinus uitam sumunt
Si enim iustorum praedicatio negotium
non fuisset. profecto psalmista
nondicer& Sumite psalmum. &
date tempanum. Intrmpano & eni:
horium siccatur ut sonet. Quid est
ego dicere. sumite psalmum & date
ampanum. Nisi accipite spiritale
anticum cordis. & reddite tempora¬
lem macerationem corporis : Si¬
superna praedicatio nego tium non
suisse nequaquam sub trpo fostis
mulieris salomon descã ecclesia dice¬
q&. Sindonem fecit & uendidit.
&cingulum tradidit chananaeo.
quidenim signatur linteo sindonis.
nisi suptilis intextio scae praedicati¬
onis In qua molliter quiescitur.
quia mens in illa fidelium spe super¬
narefouetur: Vnde & petro ani¬
malia in linteo demonstrantur

Expanded text:
praedicatione quippe fidei quasi praedicatione quippe fidei quasi quoddam negotium geritur, dum verbum datur, et fides ab auditribus sumitur. Quasi quoddam negotium faciunt, qui praedicationem praerogant, et a populis fidem reportant, fidem impertiunt, et eorum sanctam protinus vitam sumunt. Si enim justorum praedicatio negotium non fuisset, profecto Psalmista non diceret: Sumite psalmum, et date tympanum. In tympano etenim corium siccatur, ut sonet. Quid est ergo dicere: Sumite psalmum, et date tympanum? nisi, accipite spirituale canticum cordis, et reddite temporalem macerationem corporis. superna praedicatio negotium non fuisset, nequaquam sub typo fortis mulieris Salomon de sancta Ecclesia diceret: Sindonem fecit et vendidit, et cingulum tradidit Chananaeo . Quid enim signatur per linteum sindonis, nisi subtilis intextio sanctae praedicationis? In qua molliter quiescitur, quia mens in illa fidelium spe superna refovetur. Unde et Petro animalia in linteo demonstrantur
Abbreviated transcription (Latin):
mittat insinuat. Nunc etiam quid
TIATORES¬
Leuiathan iste toties conciditur. quo¬
ties diuini uerbi gladio sua ab illo
membyac separantur. Iniqui enim
cum uerbum ueritatis audiunt. & scõ
timore perculsi ab antiqui hostis¬
se imitatione suspendunt. Ipse iN¬
corpore suo diuiditur. cui hi qui pra¬
ue in haeserant subtrahuntur. Ipsos
uero amicos nominat. quos superius
ancillas uocat. Ipsos etiam negotia¬
tores appellat. quos amicos dixe¬
rat. Sci & enim praedicatores
prius ancillae sunt performidinem
post amici perfidem. ad extre¬
mum quoq: negotiatores per actio¬
nem. Ipsis quippe infirmantibus
dicitur. Nolite timere pusille gre
quia conplacuit patri uestro dare
uobis regnum. Ipsis rursum conua¬
lescentibus dicitur. uos autem dixi
amicos. quia omnia quae audiui apa¬
tre meo nota uobis feci. Ipsis ad
extremum inne gotii operatione
pergentibus iubetur. euntes in
mundum uniuersum. praedicate
euangelium omnicreaturae: IN

Expanded text:
mittat, insinuavit; nunc etiam quid mittat, insinuavit; nunc etiam quid tiatores.---Leviathan iste toties conciditur, quoties divini verbi gladio sua ab illo membra separantur. Iniqui enim cum verbum veritatis audiunt, et, sancto timore perculsi, ab antiqui se hostis imitatione suspendunt, ipse incorpore suo dividitur, cui hi qui prave inhaeserant subtrahuntur. Ipsos vero amicos nominat, quos superius ancillas vocat; ipsos etiam negotiatores appellat, quos amicos dixerat. Sancti etenim praedicatores prius ancillae sunt per formidinem, post amici per fidem, ad extremum quoque negotiatores per actionem. Ipsis quippe infirmantibus dicitur: Nolite timere, pusille grex, quia complacuit Patri vestro dare vobis regnum . Ipsis rursum convalescentibus dicitur: Vos autem dixi amicos, quia omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis . Ipsis ad extremum in negotii operationem pergentibus jubetur: Euntes in mundum universum, praedicate Evangelium omni creaturae . In
Abbreviated transcription (Latin):
praedicandum eum tales uenire de¬
buenrnt: qui delaude propria nil
habebant: Vt tanto solius ueritatis
cognosceretur esse quod agerent.
quanto & apeste cerneretur: quia
adhoc agendum perse idonei non fu¬
issent: Vtergo mint potentia per
praedicatorum linguas da rescer&.
prius mirabilius actum est. ut eorundẽ
praedicantium meritum nullum ess&
Ancillas ergo dñsmisit. & leuiathan huus
fostitudinem ligauit. quia in firmos
praedicatores mundo exhibuit. &
potentes quosq qui eius corpus fue¬
yrnt. sub terroris sui uincula restrin¬
xit. Et inseme tipso leuiathan iste
ancillis ligatur. cum in firmis prae¬
dicantibus ueritatis lumine clarescen¬
te contraelectorum mentes antiquus
hostis non quantum uult saeuire per¬
mittitur. sed ne sub infidelitatis cap¬
tiuitate cunctos quos appetit teneat.
signis & uis tutibus coastatur. Ipse
ergo per se hoc fostiter facit. qui
contra illum uires non fostibus tribu¬
it. Sed quia quos contra eum dñs

Expanded text:
praedicandum eum tales venire depraedicandum eum tales venire debuerant qui de laude propria nil habebant, ut tanto solidius veritatis cognosceretur esse quod agerent, quanto et aperte cerneretur quia ad hoc agendum per se idonei non fuissent. Ut ergo mira potentia per praedicatorum linguas claresceret, prius mirabilius actum est ut eorumdem praedicantium meritum nullum esset. Ancillas ergo Dominus misit, et Leviathan hujus fortitudinem ligavit, quia infirmos praedicapotentes quosque qui ejus corpus fuerunt sub terroris sui vincla restrinxit, et in semetipso leviathan iste ancillis ligatur, cum infirmis praedicantibus, veritatis lumine clarescente contra electorum mentes antiquus hostis non quantum vult saevire permittitur; sed ne sub infidelitatis captivitate cunctos quos appetit teneat, signis et virtutibus coarctatur. Ipse ergo per se hoc fortiter facit, qui contra contra illum vires non fortibus tribuit. S
Abbreviated transcription (Latin):
tauero unus idemq: di atq hominis
filius ipse sit qui in habitat: ipse qui
in habitatur. Quod tamen recte &
aliter accipitur. si domus sapientiae
ecdesia uocetur. Quae septem etia¬
sibi columnas excidit. quia ab amore
praesentis saeculi disiunctas. ad por¬
tandam eiusdemeclesiae fabricam
mentes praedicantium erexit. quae
proeo quod perfectionis uistute sub¬
nixae sunt. septenario numero sig¬
nantur. Immolauit uictimas. quia
uitam praedicantium mactari inper¬
secutione permisit. Vinum miscuit
quia diuinitatis & humanitatis suae
Mensam quoq proposuit. quia scrip¬
tusre sacrae nobis pabula aperiendo
praeparauit. Ancillas etiam suas
misit. quae ad arcem nos atq ad ciuita¬
tis moenia uocarent. quia praedica¬
tores infirmos abiectosq habere stu¬
duit. qui fideles populos ad spirita¬
lis patriae aedificia superna collige¬
rent. Vnde in euangelio dñs natha¬
nahelem laudat. Nec tamen in sos te
praedicantium numerat. quia ad

Expanded text:
ita vero, ut unus idemque Dei atque hominis ita vero, ut unus idemque Dei atque hominis filius ipse sit qui 1096 inhabitat, ipse qui inhabitatur. Quod tamen recte et aliter accipitur, si domus sapientiae Ecclesia vocetur. Quae septem sibi columnas excidit, quia ab amore praesentis saeculi disjunctas ad portandam ejusdem Ecclesiae fabricam mentes praedicantium erexit. Quae pro eo quod perfectionis virtute subnixae sunt, septenario numero designantur. Immolavit victimas, quia vitam praedicantium mactari in persecutione permisit. Vinum miscuit, quia divinitatis et humanitatis suae Mensam quoque proposuit, quia Scripturae sacrae nobis pabula aperiendo praeparavit. Ancillas etiam suas misit, quae ad arcem nos atque civitatis moenia vocarent, quia praedicatores infirmos abjectosque habere studuit, qui fideles populos ad spiritalis patriae aedificia superna colligerent. Unde in Evangelio Dominus Nathanaelem laudat , nec tamen in sorte praed
Abbreviated transcription (Latin):
ta est conditio. uirilitas uiget. In an¬
allis autem cum conditione pariter
exus iacet. Bene autem dñs leuia¬
han istum non seruis. sed ancillis suis
lgare se asserit. quia ad nostram
redemptionem ueniens. & suos con¬
ta mundi superbiam praedicatores
nittens. relictis sapientibus insipien¬
aes. relictis fostibus debiles. relictis
duitibus pauperes elegit. Ancillis
ergo suis leuiathan huius fostitudinẽ
dis ligauit. quia attestante paulo
infirma mundi elegit ds̃. ut confun¬
dat fortia. Vnde bene etiam persa¬
lomonem dicitur. Sapientia ae¬
dificauit sibi domum. excidit colu¬
nas septem. immolauit uictimas.
miscuit uinum. proposuit mensam.
misit ancillas suas utuocarent ad arce
& moenia ciuitatis: Sapientia quip¬
pedomum sibi condidit. cum unige¬
nitus di filius in se ipso intra uteru
uirginis mediante anima humanum
sibi corpus creauit. Sic quippe cor¬
pus unigeniti domusdi dicitur.
sicut etiam templum uocatur

Expanded text:
cta est conditio, virilitas viget; in ancta est conditio, virilitas viget; in ancillis autem cum conditione pariter sexus jacet. Bene ergo Dominus Leviathan istum non servis, sed ancillis suis ligare se asserit, quia ad nostram redemptionem veniens, et suos contra mundi superbiam praedicatores mittens, relictis sapientibus insipientes, relictis fortibus debiles, relictis divitibus pauperes elegit. Ancillis ergo suis Leviathan hujus fortitudinem Dominus ligavit, quia attestante Paulo: Infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia . Unde bene per Salomonem dicitur: Sapientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem, immolavit victimas, miscuit vinum, proposuit mensam, misit ancillas suas ut vocarent ad arcem et moenia civitatis . Sapientia quippe domum sibi condidit, cum unigenitus Dei Filius in semetipso intra uterum Virginis, mediante anima, humanum sibi corpus creavit. Sic quippe corpus Unigeniti domus Dei dicitur, sicut etiam templum vocatur;
Abbreviated transcription (Latin):
suae malitiae mostem iuste concu¬
in ludes ei quasi aui Quasi aui
quippe dñs inlusit. dumei in passior
unigeniti filii ostendit escam. sedla¬
queum abscondit.
queum abscondit. Vidit enim
quodore perciper&. sed nonuidit
sus. sed utpurum tamen illum homi¬
nem mori credidit. ad cuius mostẽ
iudaeorum persequentium animos
concitauit. Sed inipso traditio¬
nis eius tempore. tarde iam cogno¬
uisse intellegitur. quod illa eius
moste puniretur. Vnde & pilati
coniugem somniis terruit. ut uir
illius aiusti persecutione cessar&.
Sed res interna dispensatione disposi¬
ta: nulla ualuit machinatione refra¬
gari. Expediebat quippe ut pecca¬
torum mos tem iuste morientium:
solueret mors iusti iniuste morien¬
tis: Quod quia leuiathan iste usq
ad tempus passionis illius ignorauit
quasi more auis in lusus. diuinitatis
eius laqueum pestulit. dumhumani¬
Ptatis eius escam momorditSequitus
CILLIS TUIS
Sub audis. utego : Inseruis & si despg¬

Expanded text:
suae malitiae mortem justi concusuae malitiae mortem justi concuilludes ei quasi avi? Quasi avi quunigeniti Filii ostendit escam, sed laqueum abscondit.queum abscondit. Vidit enim quod ore perciperet, sed non vidit m Dei, velut purum tamen illum hominem mori credidit, ad cujus mortem Judaeorum persequentium animos concitavit . Sed in ipso traditionis ejus tempore tarde jam cognovisse intelligitur, quod ipse illa ejus morte puniretur. Unde et Pilati conjugem somniis terruit, ut vir illius a justi persecutione cessaret . Sed res interna dispensatione disposita nulla valuit machinatione refragari. Expediebat namque ut peccatorum mortem juste morientium solveret mors justi injuste morientis. Quod quia Leviathan iste usque ad tempus passionis illius ignoravit, quasi more avis illusus, divinitatis ejus laqueum pertulit, dum humanitatis ejus escam momordit. Sequitucillis tuisSubaudis ut ego. In servis etsi despe
Abbreviated transcription (Latin):
igitur rerum nomine uocatur. quia
ante deceptorum mentes inuarias for¬
marum species uestitur. Cum enim
hunc percarnis luxuriam temptat.
sed tamen minime supenrt. mutata
suggestione cor illius inmalitia inflã¬
mat. Quia ergo ad eum belua ueni¬
re nonualuit: dracouenit. Illum
ueneno malitiae corrumpere non ua¬
let. sed tamen bona sua eius oculis op¬
ponit. & cor illius in superbia ex tol¬
lit. Huic ergo utdraco subripere
nonualuit. sed tamen ad ducto fan-¬
tasmate in anis gloriae: coram cogita¬
tionis eius optutibus quasi auis uola¬
uit. Quaenimirum auis tanto con¬
tranos immanius extollitur. quan¬
to nulla natunre suae infirmitate
prrepeditur. Quia enim carnis
moste non premitur. & redempto¬
rem nostrum carne mostalem ui¬
dit. altiore fastu elationis intumu¬
it. Sed ubi contra auctorem suum
penna se superbi ae extulit. ibi la¬
queum suae mostis inuenit. Nam
ea eius carnis moste prostratus est.
quam expetiit elatus: Etinde

Expanded text:
igitur rerum nomine vocatur, quia igitur rerum nomine vocatur, quia ante deceptorum mentes in varias formarum species vertitur. Cum enim hunc per carnis luxuriam tentat, et tamen minime superat, mutata suggestione cor illius in malitiam inflammat. Quia ergo ad eum venire bellua non valuit, draco venit. Illum veneno malitiae corrumpere non valet, sed tamen bona sua ejus oculis opponit, et cor illius in superbiam extollit. Huic ergo ut draco subrepere non valuit, sed tamen adducto phantasmate inanis gloriae, coram cogitationis ejus obtutibus quasi avis volavit. Quae nimirum avis tanto contra nos immanius extollitur, quanto nulla naturae suae infirmitate praepeditur. Quia enim carnis morte non premitur, et Redemptorem nostrum carne mortalem vidit, altiori fastu elationis intumuit; sed ubi contra auctorem suum penna se superbiae extulit, ibi laqueum suae mortis invenit. Nam ea ejus carnis morte prostratus est, quam expetiit elatus; et inde
Abbreviated transcription (Latin):
ro denatunre suae suptilitate superbe
ex tollitur. auis est: Rursum qui a
in hoc quod inique agit adutilitatem
nostram diuina uistute posside tur.
iumentum est. Quia uero latenter
mord&. serpens est. Quia autem
nonnumquam per indomitam super¬
biam se etiam lucis angelum simulat.
auis est. Humanum & enimgenus.
quamuis in explicabili iniquitatis aste
lacessiat. tribus tamen uitiis ualde
temptat: Vtuidelicet alios sibi perlu¬
xuriam. alios permalitiam. alios ꝑ
superbiam subdat. Nonergo inme¬
rito in eo quod agere nititur. ex ipso
actionum suarum nomine uocatur.
cumiumentum. chixco. uel auis dicitur
Ineis quippe quos adstultitiam luxuri¬
ae excitat: iumentum est. In eis
quos ad nocendi malitiam inflamiat.
draco est. In eisautem quos infastu
superbiae quasi alta sapientes eleuat.
auis est. In illis uero quos pariter
auis existit. Per totnamq: ad eo¬
rum cor sespecies intulit. in quot
eos nequitias implicauit. Multarũ

Expanded text:
ro de naturae suae subtilitate superbe ro de naturae suae subtilitate superbe extollitur, avis est. Rursum, quia in hoc quod inique agit ad utilitatem nostram divina virtute possidetur, jumentum est; quia vero latenter mordet, serpens est; quia autem nonnunquam per indomitam superbiam se etiam lucis angelum simulat, avis est. Humanum etenim genus quamvis inexplicabili iniquitatis arte lacessat, tribus tamen vitiis valde tentat, ut videlicet alios sibi per luxuriam, alios per malitiam, alios per superbiam subdat. 31. rito in eo quod agere nititur ex ipso suarum actionum nomine vocatur, cum jumentum, draco, vel avis dicitur. In eis quippe quos ad stultitiam luxuriae excitat, jumentum est; in eis quos ad nocendi malitiam inflammat, draco est; in eis autem quos in fastum superbiae quasi alta sapientes elevat, avis est; in illis vero quos pariter avis existit. Per tot namque ad deceptorum cor se species intulit, in quot eos nequitias implicavit. Multarum
Abbreviated transcription (Latin):
quid est quod aduersarius noster prius
behemoth. postmodum leuiathan di¬
atur. Nuncuero aui inperditioniis
suae in lusione comparatur: Be¬
hemoth quippe ut diximus belua in¬
cerpretatur. quae quad rupes osten¬
ditur dum sicut bos foenum come de¬
re perhibetur. Leuiathan ergo
qui hamo capitur. procul dubio ser¬
pens in aquis in notescitur. Nunc
uero ad auissimilitudinem ducitur
cum dicitur : Numquid inludes ei
quasi aui Curergo belua uel
iumentum. curdraco. cur auis ap¬
pelletur indagemus. Citius eni
nomina eius agnoscimus. si tergiuer¬
sationis illius astutiam suptiliter ex¬
ploremus. De caelo quippe ad ter¬
strm uenit. & ad spem caelestium
nulla iam respiratione se erigit
nirtionale ergo & quad rupe ani¬
mal est. per actionis inmundae
fatuitatem. Draco. per nocendi
malitiam. Auis. persuptilis na¬
tustre leuitatem. Quia enim hoc
quod contra se agit ignorat. bruto¬
sensubelua est. Quia malitiose nobis
nocere appetit. draco est. Quia ue¬

Expanded text:
Quid est quod adversarius noster prius Behemoth, postmodum Leviathan dicitur, nunc vero avi in perditionis suae illusione comparatur? Behemoth, quippe, ut diximus, bellua interpretatur, quae quadrupes ostenditur, dum sicut bos fenum comedere perhibetur. Leviathan vero, quia hamo capitur, procul dubio serpens in aquis innotescitur. Nunc vero ad avis similitudinem ducitur, cum dicitur: Nunquid illudes ei quasi avi? Cur ergo bellua, vel jumentum, cur draco, cur avis appelletur, indagemus. Citius enim nomina ejus agnoscimus, si tergiversationis illius astutiam subtiliter exploremus. De coelo quippe ad terram venit, et ad spem coelestium nulla jam respiratione se erigit. Irrationale ergo et quadrupes animal est per actionis immundae fatuitatem, draco per nocendi malitiam, avis per subtilis naturae levitatem. Quia enim hoc quod contra se agit ignorat, brutosensu bellua est; quia malitiose nobis nocere appetit, draco est; quia ve
Abbreviated transcription (Latin):
magis tamen auctori suo esse se debito¬
res sentiunt. quando & bonum cer¬
nunt quod iuste remunerati percipi¬
unt  & malum quod miseri corditer
ti iustorum & hic temptatio leuia¬
than istius. & illic damnatio proficit
sempiternus seruus est. dumdi lau¬
dibus nesciens seruit. &illic eius poena
usta. & hic uoluntas iniusta. Sequitur:

Expanded text:
magis tamen auctori suo esse se debitomagis tamen auctori suo esse se debitores sentiunt, quando et bonum cernunt quod juste remunerati percipiunt, et malum quod misericorditer ati justorum et hic tentatio Leviathan istius, et illic damnatio proficit, sempiternus servus est dum Dei laudibus nesciens servit, et illic poena ejus justa, et hic voluntas injusta. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
huc temptare permittitur. cum
ante eorum oculos ae ternis gehennae
ignibus mancipatur. quia nequa¬
quam in illa superna patria tempta¬
tionibus erudiendi sunt. In qua
iam protemptationum laboribus re¬
munententur. Sed tunc leuia than
iste cum suo corpore reprobis uide¬
licet omnibus flamiis ultricibus tir¬
ditur. quibussine fine crucietur.
Quos scilicet cruciatus dum iusti conspi¬
ciunt. indi laudibus crescunt. quia
& in se cernunt bonum quo remune¬
prti sunt. & millis inspiciunt suppli¬
cium quod euaserunt. Itaenim tunc
pulchir erit uniuersitas. dum &
gehenna iuste cruciat impios. &
ae terna felicitas iuste remune yrt
pios. Sicut enim niger color in
pictura substernitur: ut superiectus
albus uel rubeus pulchrior ostenda¬
tur : Ita tunc etiam malos bene or¬
dinans ds̃ feliciorr exhib& gaudia
beatorum. ostensis ante eorum ocu¬
los suppliciis reproborum. Et
quamuis illud exuisione dominica
eorum gaudium non sit quo crescat.

Expanded text:
huc tentare permittitur, cum huc tentare permittitur, cum ante eorum oculos aeternis gehennae ignibus mancipatur, quia nequaquam 1094 in illa superna patria tentationibus erudiendi sunt, in qua jam pro tentationum laboribus remunerantur. Sed tunc Leviathan iste cum suo corpore, reprobis videlicet omnibus, flammis ultricibus traditur, quibus sine fine crucietur. Quos scilicet cruciatus dum justi conspiciunt, in Dei laudibus crescunt, quia et in se cernunt bonum quo remunerati sunt, et in illis inspiciunt supplicium quod evaserunt. Ita enim tunc pulchra erit universitas, dum et gehenna juste cruciat impios, et aeterna felicitas juste remunerat pios. Sicut enim niger color in pictura substernitur, ut superjectus albus vel rubeus pulchrior ostendatur, ita tunc etiam malos bene ordinans Deus, feliciora exhibet gaudia beatorum, ostensis ante eorum oculos suppliciis reproborum. Et quamvis illud ex visione dominica eorum gaudium non sit quod crescat,
Abbreviated transcription (Latin):
musupsa hac temptatione disponi-¬
tur. ut qui elati perire poterant.
humiliati a perditione seruentur
Secreto ergo dispensationis ordine. unde
saeuire permittitur iniquitas diaboli.
inde pie perficitur benignitas di
Etbene ex hoc pacto quod cum dño feri¬
re dicitur. seruus accipi perhibetur.
quia in de ob temperat nutibus super¬
nae gratiae. unde exercet inrm
uus ergo expacto est. qui dum uolun¬
tatem suam implere permittitur.
a superni consilii uoluntate ligatur
utelectos dĩ sicut dictum est uolens
tempt&. & temptando nesciens pro
bet: Sed quiatam diu in hacurta
electorum usibus seruit. quam diu
malitiae suae nequitiam temptatio¬
nibus exercere potuerit: hoc aute
in loco adno non solum expacto ser¬
uus. sed sempiternus seruus accipi di¬
citur : Inuestigare compellimur
quomodo & post prresentis uitae ter¬
munum seruire eum dño inperpetuu
demonstremus. Neq enim tunc
iustos caelesti felicitate pollentes. ad¬

Expanded text:
mus, ipsa hac tentatione disponimus, ipsa hac tentatione disponitur, ut qui elati perire poterant, humiliati a perditione serventur. Secreto ergo dispensationis ordine, unde saevire permittitur iniquitas diaboli, inde pie perficitur benignitas Dei. Et bene ex hoc pacto quod cum Domino ferire dicitur, servus accipi perhibetur, quia inde obtemperat nutibus supernae gratiae, unde exercet iram  XIX. Servus ergo ex pacto est, qui dum voluntatem suam implere permittitur, a superni consilii voluntate ligatur, ut electos Dei, sicut dictum est, volens tentet, et tentando nesciens proSed quia tandiu in hac vita electorum usibus servit, quandiu malitiae suae nequitiam tentationibus exercere potuerit, hoc autem in loco a Domino non solum ex pacto servus, sed sempiternus servus accipi dicitur, investigare compellimur quomodo et post praesentis vitae terminum servire eum in perpetuum Domino demonstremus. Neque enim tunc justos coelesti felicitate pollentes ad
Abbreviated transcription (Latin):
Subaudis. utego: Sed ualde soller¬
ter intuendum est. quod pactum cum
dño leuiathan iste feriat. ut sempiter¬
nus ab eo seruus habeatur. In pacto
namq: discordantium pastium uolun¬
tas impletur. ut aduotum suum
quaeq: perueniat. & iurgia deside¬
rato fine condudat. Antiquus itaq
hostis asinceritate diuinae in nocen¬¬
tiae. malitiae suae succensus face¬
discordat. sed ab eius iudicio e tiam
discordando non discrepat. Nam
uiros iustos semper maliuole temp¬
tare appetit. sed tamen hoc dñs
uel miseri corditer fieri. uel iuste
permitat. Haec ipsa ergo tempta¬
tionis licentia pactum uocatur. IN
qua & desiderium temptatoris agi¬
tur: & tamen peream miro modo
uoluntas iusti dispensatoris impletur
Erudiendos enim sicut & nuper dixi¬
mus electos suos dns saepe temptato¬
ri subicit: sicut post panrdr̃si clau¬
strir post tercii caeli secr&za Ne
reuelationum magnitudine paulus
extolli potuisset. ei satanae ange¬
lus datus est. Sedut prrefati su¬

Expanded text:
Subaudis ut ego. Sed valde solerter intuendum est quod pactum cum Domino Leviathan iste feriat, ut sempiternus ab eo servus habeatur. In pacto enim, discordantium partium voluntas impletur, ut ad votum suum quaeque perveniat, et jurgia desiderato fine concludat. Antiquus itaque hostis a sinceritate divinae innocentiae malitiae suae face succensus discordat, sed ab ejus judicio etiam discordando non discrepat; nam viros justos semper malevole tentare appetit, sed tamen hoc Dominus vel misericorditer fieri, vel juste permittit. Haec ipsa ergo tentationis licentia pactum vocatur, in qua etdesiderium tentatoris agitur, et tamen per eam miro modo voluntas justi dispensatoris impletur. Erudiendos enim, sicut nuper diximus, electos suos Dominus saepe tentatori subjicit, sicut post paradisi claustra, post tertii coeli secreta, ne revelationum magnitudine Paulus extolii potuisset, ei Satanae angelus datus est . Sed, ut praefati su
Abbreviated transcription (Latin):
in tegritati custodio. unde eos per
maxillam leuiathan istius labefacta¬
Hri aliquo modo ab integritate
permittoSequitur
BITADTE PRECES
AUT LO QUETUR
IIBI MOLLIA
ub audis. ut mihi. Si enim ad per¬
sonam filii haec uerba referuntur.
in carnato ei mollia loquebatur cum
dicer&. scio quisis scsdi. Adque
leuiathan iste multiplicauit preces.
cum persubditam sibi legionem dixit
ieicis nos. mitte nos ingregem porco¬
rum. quamuis intelligi aptius po¬
test. quia ad dim preces multiplicat.
cum extremi die iudicii iniqui qui
cius corpus sunt sibi parci de precan¬
tur. cum membra eius uidelicet re¬
probi sero clamantes dicunt. Dne
spondetur. Nescio uos unde sitis
unc etiam dño permembrax sua mollia
loquetur. quando multi ex eius cor
pore dixerint:. Dne dne. non ne
in nomine tuo prophetauimus. & in¬
tuo nomine daemonia eietimus. &
in tuo nomine uitutes multas feci¬
mus : Mollia quidem deprecan¬
tes dicunt. cum eius nomini replicaNt

Expanded text:
in integritate custodio, unde eos per in integritate custodio, unde eos per maxillam Leviathan istius labefactari aliquo modo ab integritate permitto. Sequiturbit ad te preces, aut loquetur tibi mollia? - Subaudis, ut mihi. Si enim ad personam Filii Dei haec verba referantur, incarnato ei mollia loquebatur cum diceret: Scio quia sis sanctus Dei . Ad quem Leviathan iste multiplicavit preces, cum per subditam sibi legionem dixit: Si ejicis nos, mitte nos in gregem porcorum . Quamvis intelligi potest apertius, quia ad Dominum preces multiplicat, cum extremi die judicii iniqui qui ejus corpus sunt sibi parci deprecantur, cum membra ejus, videlicet reprobi, sero clamantes dicunt: Domidicitur: Nescio vos unde sitis. Tunc etiam Domino per membra sua mollia loquetur, quando multinonne in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo daemonia ejecimus, et in nomine tuo virtutes multas fecimus ? Mollia quidem deprecantes dicunt, cum ejus nomine replicant
Abbreviated transcription (Latin):
qui descitatis gloria superbirent:
Et tanto sub eius iure caderent. quangxu¬
to se in suis uistutibus eleuarent.
Sed miro dispensationis ordine. dum
temptantur humiliantur¬
dum humili antur eius esse iam desi¬
nunt Bene ergo maxilla behemoti
istius perforata dicitur. quia elec¬
tos di unde conterit. inde amittit.
unde temptat ut perdat: agit inde
ne pereant. Antiquus itaq hostis
occultis di dispensationibus seruiens
scõrum animas ad interitum temp¬
tare uolens. sed ad regnum temp¬
tando seruat inuitus. Maxilla
ergo eius perforata est. quia eos
quos temptando id est mandendo con¬
terit. quasicum degluttit amittit
Quod quia non humana sed diuina pro¬
uidentia agitur. ututilitati iusto¬
rum ipsauetusti aduersarii astutia
suffragetur. quatinus cum electos
temptat eos magis temptando custodi¬
at bene adheatum iob dicitur. Aut
armilla perforabis maxillam eius
Subaudis Vtego. qui prouide cuncta
disponens electos meos inde robustius

Expanded text:
qui de sanctitatis gloria superbirent, qui de sanctitatis gloria superbirent, et tanto sub ejus jure caderent, quanto se in suis virtutibus elevarent. Sed miro dispensationis ordine dum tentantur humilianturdum humiliantur ejus esse jam desinunt. Bene ergo maxilla Behemoth istius perforata dicitur, quia electos Dei unde conterit, inde amittit; unde tentat ut perdat, agit inde ne pereant. Antiquus itaque hostis, occultis Dei dispensationibus serviens, sanctorum animas ad interitum tentat volens, sed ad regnum tentando servat invitus. Maxilla ergo ejus perforata est, quia eos quos tentando, id est mandendo conterit, quasi cum deglutit amittit. Quod quia non humana sed divina providentia agitur, ut utilitati justorum ipsa vetusti adversarii astutia suffragetur, quatenus cum electos tentat, eos magis tentando custodiat, bene ad beatum Job dicitur: Aut armilla perforabis maxillam ejus? Subaudis ut ego, qui provide cuncta disponens, electos meos inde robustius
Abbreviated transcription (Latin):
studiose uitentur uulnera quibus
frequenter interficit: Qquia ualde
rarum est quod hostis noster electoru
salute etiam uulneribus seruit. maxil¬
latamen behemothistius perforata
intelligi & aliter potest. ut in ore
tenere dicatur: non quos iam perfec¬
te peccato implicat. sed quos adhuc
peccati persuasionibus temptat
Quatinus ei quem libet mandere sit.
de peccati eum delectatione tempta¬
re. Mandendum quidem sed non
degluttiendum acceperat paulum
quando illum post tot reuelationum
sublimia. stimulis carnis agitabat.
Tunc ergo cum contra illum licentiam
temptationis accepit. inmaxilla eu
tenuit. sed perforata: Qui uero
elatus perire poterat. temptatus
est neperiret. Temptatio ergo
illa non uonrgo uitiorum. sed custo¬
dia meritorum fuit. quia leuiathan
iste fatigando eum in afflictione
contriuit. sed non inculpam capien¬
do deuonruit. Elatos autem in
sc̃ĩtate uiros non amitter&. nisi
temptar&: Sõi quippe non essent

Expanded text:
studiose vitentur vulnera, quibus studiose vitentur vulnera, quibus frequenter interficiet: quia valde rarum est, quod hostis noster electorum saluti etiam vulneribus serviat. Ala tamen Behemoth istius perforata intelligi et aliter potest, ut in ore tenere dicatur non quos jam perfecte peccato implicavit, sed quos adhuc peccati persuasionibus tentat, quatenus ei quemlibet mandere sit de peccati eum delectatione tentare. Mandendum quidem, sed non deglutiendum acceperat Paulum, quando illum post tot revelationum sublimia stimulis carnis agitabat . Tunc ergo cum contra illum licentiam tentationis accepit, in maxilla eum tenuit, sed perforata. Qui vero elatus perire poterat, tentatus est ne periret. Tentatio ergo illa non vorago vitiorum, sed custodia meritorum fuit, quia Leviathan iste fatigando eum in afflictione contrivit, sed non in culpa capiendo devoravit. Elatos autem in sanctitate viros non amitteret, nisi tentaret. Sancti quippe non essent,
Abbreviated transcription (Latin):
Considentere libet intramunitum grati¬
ae sinum. quanto ds miseri cordiae fauo¬
re Nos contin&. Ecce qui de uistute
tollitur. Nongladio sed ut ita dixe¬
rim medicamento uulneratur. Quid
est enim uistus. nisi medi camentum&
& quid .ẽ. uitium nisi uulnus
Quia ergo nos de medicamento uulnus
facimus. facit ille deuulnere medica¬
mentum. ut qui uistute pertutimur.
uitio curemur. Nos namq uistutu
dona retorquemus in usũ uitiorum.
ille uitiorum in lecebras assumit in
arcẽ uistutum. & salutis statum per¬
cutit ut seruet:: Vtqui humilitatem
currentes fugimus. ei saltim caden¬
tes herȩamus. Sed interhaec scien¬
dum: quod pleriq hominum quo in
multis corruunt. astius ligantur
Cumq eos behemothiste: ex uno uitio
percutit ut concidant. ex alio quoq¬
inligat nesurgant. Consider&
Fitaq: homo eum quo aduersario bel¬
lum gerat. & si iam se in aliquo deli¬
quisse perpendit. saltem adculpam
pertrahi exculpa pertimescat. ut

Expanded text:
Considerare libet intra munitum gratiConsiderare libet intra munitum gratiae sinum quanto Deus favore misericordiae nos continet. Ecce qui de virtute rtutibus extollitur, non gladio, sed, ut ita dixerim, medicamento vulneratur. Quid est enim virtus, nisi medicamentum? et quid est vitium, nisi vulnus? Quia ergo nos de medicamento vulnus facimus, facit ille de vulnere medicamentum, ut qui virtute percutimur, vitio curemur. Nos namque virtutum dona retorquemus in usum vitiorum, ille vitiorum illecebras assumit in artem virtutum, et salutis statum percutit ut servet, ut qui humilitatem currentes fugimus, ei saltem cadentes haereamus. Sed inter haec sciendum est quod plerique hominum, quo in muCumque eos antiquus hostis ex uno vitio percutit ut concidant, ex alio quoque ligat ne surgant. Consideret itaque homo cum quo adversario bellum gerat. Et si jam se in aliquo deliquisse perpendit, saltem ad culpam pertrahi ex culpa pertimescat, ut
Abbreviated transcription (Latin):
lmen quo ceciderint non agnoscunt.
ꝯroinde contra eos hostis antiquus
quia iam interius dominatur. etia
exterius saeuire permittitur. ut
qui incogitatione elatisunt. per
carnis luxuriam prosternantur
cimus autem quia aliquando minus
est incorporis corruptiones cadere.
quam cogitatione tacita exdelibestr¬
taelatione peccare. Sed quo mi¬
nus turpis superbia creditur. minus
uitatur. Luxuriam uero eo magis
erubescunt homines. quo simulom¬
nes turpem nouerunt: Vnde fit
plerumq: ut non nulli post superbia
inluxuriam corruentes. ex apesto casu
malum culpae latentis erubescant.
& tunc etiam maiora corrigunt. cu
prostrati inminimis grauius confun¬
duntur. Reos enim se inter minora
conspiciunt. qui se liberos inter gra
uiorr crediderunt. Piaergo dñi
dispensatione laxatus nonnumquam
behemothiste de culpa ad culpam trir
hit. & dum plus percutit. inde cum
quem coeperat amitat. atq: unde
uicisse cernitur. inde superatur

Expanded text:
men quomodo ceciderunt, non agnoscunt. men quomodo ceciderunt, non agnoscunt. Proinde contra eos hostis antiquus, qui jam interius dominatur, exterius etiam saevire permittitur, ut qui in cogitatione elati sunt, per carnis luxuriam prosternantur. Scimus autem quia aliquando minus est in corporis corruptionem cadere, quam cogitatione tacita, et deliberata elatione peccare: sed cum minus turpis superbia creditur, minus vitatur. Luxuriam vero eo magis erubescunt homines, quo simul omnes turpem noverunt. Unde fit plerumque, ut nonnulli post superbiam in luxuriam corruentes, ex aperto casu malum culpae latentis erubescant: et tunc etiam majora corrigunt, cum prostrati in minimis gravius confunduntur: reos enim se inter minora conspicviora crediderunt. Pia ergo Domini dispensatione laxatus nonnunquam Behemoth iste de culpa ad culpam trahit, et 1092 dum plus percutit, inde eum quem ceperat amittit, atque unde vicisse cernitur, inde superatur.
Abbreviated transcription (Latin):
iustitiam timeat: In cassum iustitia
metuit. si non etiam demisericordia
confidit. Loco igitur pignoris
mola superior aut inferior tolli pro¬
hibetur. quia qui peccatori prtredi¬
cat. tanta dispensatione componere
praedicationem debet. ut nec dere¬
licta spetimorem subtrabat: Nec
subtracta spe insolo eum timore de¬
relinquat. Mola enim superior
aut inferior tollitur. siper praedi¬
cantis linguam in peccatoris pect̃ore
aut timor abspe: aut spes atimore
diuidatur. Sed quia exigente cau¬
sa dauid ad medium deducto tanti fa¬
cinoris memoriam fecimus. lectoris
fostasse animus mouetur. cur omnt¬
potens ds̃ eos quos inperpetuum eli¬
git. quos addonorum quoq spirita¬
lium culmen assumit. In laesos a cor¬
poralibus uitiis noncustodit. Vn¬
de quia satis fiericitius credimus
breuiter respondemus. Non nulli¬
enim per accepta dona uistutum. per
inpensam gratiam bonorum operum
insuperbiae uitium cadunt. sed ta¬

Expanded text:
justitiam timeat; incassum justitiam justitiam timeat; incassum justitiam metuit, si non etiam de misericordia confidat. Loco igitur pignoris mola superior aut inferior tolli prohibetur, quia qui peccatori praedicat, tanta dispensatione componere praedicationem debet, ut nec derelicta spe timorem subtrahat, nec subtracta spe in solo eum timore derelinquat. Mola enim superior aut inferior tollitur, si per praedicantis linguam in peccatoris pectore, aut timor a spe, aut spes a timore dividatur. sa, David ad medium deducto, tanti facinoris memoriam fecimus, lectoris fortasse animus movetur, cur omnipotens Deus eos, quos in perpetuum elegit, quos ad donorum quoque spiritualium culmen assumit, illaesos a corporalibus vitiis non custodit? Unde quia satisfieri citius credimus, breviter respondemus, nonnullienim per accepta dona virtutum, per impensam gratiam bonorum operum in superbiae vitium cadunt; sed ta
Abbreviated transcription (Latin):
ordine positum & premendo tumen
tia exsiccat & subleuando arentia
infundit. Demaiorum nos lapsi
nae dispensationis misericordia. & su¬
perbientes reprimit. &ne ad despe¬
etiam per morsen ammonet dicens
Non accipies loco pignoris. superiore
aut inferiorem molam. Accipere
namq aliquando dicimus auferre.
unde & aues illae quae ixpiendis sunt¬
auibus auidae accipitres uocantur
Vnde & paulus apostolus dicit: Su¬
stinetis enim siquis deuorat. siquis
accipit: Acsi dicer&. siquis rapit
Pignus uero debitoris. ẽ. confessio
peccatoris. Ad ebitore enim pignus
accipitur. cum apeccatore iam pecca
ti confessio tenetur. Superior au¬
tem & inferior mola est. spes & timor
Spes quippe ad alta subuchit. timor
autem cor inferius premit. Sed
mola superior &inferior ita sibi ne¬
cessario iungitur. utuna sine altesir
inutiliter habeatur. Inpeccatoris
itaq: pectore incessanter debet spes
& formido coniungi. quia in cassur
misericordiam sperat. si non etiam

Expanded text:
ordine positum, ordine positum, tia exsiccat, et sublevando arentia infundit! De majorum nos lapsu nae dispensationis misericordia et superbientes reprimit, et ne ad despeetiam per Moysen admonet, dicens: Non accipies loco pignoris superiorem, aut inferiorem molam . Accipere namque aliquando dicimus auferre. Unde et aves illae quae sunt rapiendis avibus avidae, accipitres vocantur. Unde Paulus apostolus dicit: Sustinetis enim si quis devorat, si quis accipit . Ac si diceret, Si quis rapit. Pignus vero debitoris est confessio peccatoris. A debitore enim pignus acciti confessio tenetur. Superior autem et inferior mola est spes et timor. Spes quippe ad alta subvehit, timor autem cor inferius premit. Sed mola superior et inferior ita sibi necessario junguntur, ut una sine altera inutiliter habeatur. In peccatoris itaque pectore incessanter debet spes et formido conjungi, quia incassum misericordiam sperat, si non etiam
Abbreviated transcription (Latin):
bitur. Pietatem namq eius pro¬
tinus & iustitiam subdit. dicens
Misericordia enim &ira ab illo.
Diuina itaq clementia max illam be¬
hemoth istius perforans. ubiq
humano generi & misericordi ter
& potenter occurrit. quia nec libe¬
ro ammonitionem praecauendi ta¬
cuit : Nec capto remedium fugien¬
di subtraxit. Ad hoc quippe inscrip¬
turx sacra uirorum talium. id est
dauid & petri peccata sunt indita.
ut tautela minorum. sit ruina maio¬
rum. Ad hoc uero utrorumq:
illic & paenitentia insiniatur & ue¬
nia: ut spes pereuntium sit recu¬
peratio perditorum. Destatu
ergo suo dauid cadente nemo super¬
biat. delapsu etiam suo dauid sur¬
gente nemo desper&. Eccequa
mirabiliter scriptura sacra eodem
uerbo superbos premit. quo uerbo
humiles leuat. Unamnamq rem ge¬
stam retulit. & diuerso modo. super¬
bos quidem adhumilitatis formidinem.
humiles uero ad spei fiduciam reuoca¬
uit. G inaestimabile noui generis
medicamentum. quod uno eodemq

Expanded text:
bitur . Pietatem namque ejus probitur . Pietatem namque ejus protinus, et justitiam subdit, dicens: Misericordia enim et ira ab illo . Divina itaque clementia maxillam Behemoth istius perforans, ubique humano generi et misericorditer et potenter occurrit, quia nec libero admonitionem praecavendi tacuit, nec capto remedium fugiendi subtraxit. Ad hoc quippe in Scriptura sacra virorum talium, id est David et Petri, peccata sunt indita, ut cautela minorum sit ruina majorum. Ad hoc vero utrorumque illic et poenitentia insinuatur et venia, ut spes pereuntium sit recuperatio perditorum. De statu ergo suo Dabiat: de lapsu etiam suo, David surgente, nemo desperet. Ecce quam mirabiliter Scriptura eodem verbo superbos premit, quo verbo humiles levat. Unam namque rem gestam retulit, et dibos quidem ad humilitatis fortitudinem, humiles vero ad spei fiduciam revocavit. O inaestimabile novi generis medicamentum, quod uno eodemque
Abbreviated transcription (Latin):
pecco. & nemo qui peccauerit dicat.
quia iustus .e. depeccati remissione
despero. Relaxat enim ds̃ facinus
quod defletur. sed perpe tirre
quisq: timeat: quod sidigne deflere
possit ignosrt. Ante culpam ergo
iustitiam metuat. post culpam tam
depietate priresumat. Neq ita iu¬
stitiam timeat. ut nulla spei consolati¬
one conualescat. Neq ita confidat
demiseri cordia. ut adhibere uulneri¬
bussuis dignae paenitentiae negle¬
gat medicinam. Sed quem pnresu¬
nit sibi pie parcere. semper etiam
cogit& districte iudicare. Sub pi¬
etate itaq: eius spes peccatoris gau¬
deat. sed sub districtione illius paeni¬
tentis correctio contremescat.
Spes igitur pitre sumptionis nostytre
habeat etiam morsum timoris. ut
ad corrigenda peccata iustitia iudican¬
tis terreat. quem ad fiduciam ueniae
grrtia parcentis inuitat. Hinc enim
perquendam sapientem dicitur
Nedixeris miserationes dñi multae.
peccatorum meorum non memora¬

Expanded text:
‘pecco’, et nemo qui peccavit dicat: ‘pecco’, et nemo qui peccavit dicat: ‘quia Deus iustus est, de peccati remissione despero’. Relaxat enim Dquod defletur, sed perpetrare quisque timeat quod si digne deflere possit ignorat. Ante culpam ergo justitiam metuat, post culpam tamen de pietate praesumat; neque ita justitiam timeat, ut nulla spei consolatione convalescat; neque ita confidat de misericordia, ut adhibere vulneribus suis dignae poenitentiae negligat medicinam; sed quem praesumit sibi pie parcere, semper etiam cogitet et districte judicare. Sub pietate itaque ejus spes peccatoris gaudeat, sed sub districtione illius poenitentis correctio contremiscat. Spes igitur praesumptionis nostrae habeat etiam morsum timoris, ut ad corrigenda peccata justitia judicantis terreat, quem ad fiduciam veniae gratia parcentis invitat. Hinc enim per quemdam sapientem dicitur: Ne dixeris, Miserationes Domini multae sunt, peccatorum meorum non memora
Abbreviated transcription (Latin):
utinlicita nulla committat: Sed
hinc cognoscimus. quantum redemp.¬
tori humanigeneris debitores sumus
qui non solum nos inore leuiathan
ireprohibuit. sed abore etiam redi¬
re concessit: Qui spem peccatori non
abstulit. quia maxillam eius uteuades¬
di uiam tribuer& perforruit. ut sal¬
tem postmorsum fugiat. qui incau
ebat. Vbiq ergo nobis occurrit su¬
perna medicina. quia & dedit homi¬
ni prrecepta ne peccet.& tamen
peccanti dedit remedia ne desper&
Vnde cauendum summopere est ne
quis delectatione peccati leuia than
istius ore npiatur. & tamen si
raptus fuerit non desper&. quia
sipeccatum perfecte lugeat. adhuc
fostrmen in maxilla eius inuenit. per
quod euadat. Iam dentibus teritur.¬
sed adhuc si euadendi uia quaeritur
inmaxilla eius foyamen inuenitur.
hab& etiam captus quo exeat. qui
psreuidere noluit ne capere tur
qusquis ergo nondum captus est. maxil¬
lam eius fugiat. quis quis uero iam
captus est in maxilla forrmen quaenit.

Expanded text:
ut illicita nulla committat? Sed ut illicita nulla committat? Sed hinc cognoscimus, quantum Redemptori humani generis debitores sumus, qui non solum nos in ore Leviathan ire prohibuit, sed ab ore etiam ejus redire concessit. Qui spem peccatori non abstulit, quia maxillam ejus, ut evadendi viam tribueret, perforavit, ut saltem post morsum fugiat, qui incautur. Ubique ergo nobis occurrit superna medicina, quia et dedit homini praecepta, ne peccet, et tamen peccanti dedit remedia, ne desperet. Unde cavendum summopere est ne quis delectatione peccati Leviathan istius ore rapiatur; et tamen si raptus fuerit, non desperet, quia si peccatum perfecte lugeat, adhuc foramen in maxilla ejus invenit, per quod evadat. sed adhuc si evadendi via quaeritur, in maxilla ejus foramen invenitur. Habet etiam captus quo exeat, qui praevidere noluit ne caperetur. Quisquis ergo nondum captus est, maxillam ejus fugiat; quisquis vero jam captus est, in maxilla foramen quaerat.
Abbreviated transcription (Latin):
Ab intellectu cirtuli armilla non discre¬
pat. quia ipsa quoq hoc ubi ponitur.
ambiendo constringit. Sed quia
armilla latius tenditur. per armil¬
lam occulti eius iudicii erga nos pro¬
tectio impensior designatur. Ar¬
milla ergo dñs maxillam leuiathan
istius perforat. quia in effabili
misericordiae suae potentia sic ma¬¬
litiae antiqui hostis obuiat. ut
aliquando eos etiam quos iam coe-¬
pit amittat. Etquasi abore illi¬
us cadunt. qui post perpetratas
culpas ad innocentiam redeunt.
Q uis enim ore illius semel rrptus maxil¬
lam eius euader& si perfo nrta non
ess&  An non inore petrum tenu¬
it. cum negauit: ANnon inore
dauid tenuit cum in tantam se luxit¬
riae uorrginem mersit Sed du
aduitam uterq per paenitentiam
rediit. leuiathan iste eos aliquo modo
quasi permaxillae suae forir men¬
amisit. Perfonemen ergo maxilla
ab eius ore subtracti sunt. qui post
perpetrationem tantae nequitiae
paenitendo redierunt. Quis aute
hominum leuia than istius os euadat

Expanded text:
Ab intellectu circuli armilla non discrepat, quia ipsa hoc quoque ubi ponitur ambiendo constringit. Sed quia armilla latius tenditur, per armillam occulti ejus judicii erga nos protectio impensior designatur. Armilla ergo Dominus maxillam Leviathan istius perforat, quia ineffabili misericordiae suae potentia sic malitiae antiqui hostis obviat, ut aliquando eos etiam quos jam cepit amittat; et quasi ab ore illius cadunt, qui post perpetratas culpas ad innocentiam redeunt. Quis enim ore illius semel raptus maxillam ejus evaderet, 1090 si perforata non esset? An non in ore Petrum tenuit, cum negavit ? An non in ore David tenuit, cum in tantam se luxuriae voraginem mersit ? Sed cum ad vitam uterque per poenitentiam rediit, Leviathan iste eos aliquo modo quasi per maxillae suae foramisit. Per foramen ergo maxillae ab ejus ore subtracti sunt, qui post perpetrationem tantae nequitiae poenitendo redierunt. Quis autem hominum Leviathan istius os evadat,
Abbreviated transcription (Latin):
a desestis montibus. Subaudis. pa¬
tet uia fugiendi. Atq mox ipsam
supernae potentiae omnimodam com¬
prehensionem subdensait. Qnm
ds̃ iudex est. Acsidicer&. Fugi¬
endi uia undiq de est. quia ille iu¬
dicat. qui ubiq est. Diuina itaq
iudicia sicut signantur falce. quia cir¬
cum uallantia incidunt. Uta exprimun¬¬
tur circulo. quia undiq stringunt
Inleuia than itaq: naribus adnõ circu¬
lus ponitur. quia iudicii eius potentia.
in insidiis suis nequantum uult prtre¬
ualeat coastatur. Dicatur ergo
Numquid pones circulum innaribus
eius Subaudis Utego. qui
astutas eius insidias omnipotenti iu¬
dicio stringo. ut nec tantum temp¬
tet quantum appetit : Nec tantum
capiat quantum temptat. Sequitur

Expanded text:
a desertis montibus ; subaudis paa desertis montibus ; subaudis patet via fugiendi, atque mox ipsam supernae potentiae omnimodam comprehensionem subdens, ait: Quoniam Deus judex est. Ac si diceret: Fugiendi via undique deest, quia ille judicat qui ubique est. Divina itaque judicia sicut signantur falce, quia circumvallantia incidunt, ita exprimuntur circulo, quia undique stringunt. In Leviathan itaque naribus a Domino circulus ponitur, quia judicii ejus potentia in insidiis suis ne quantum vult praevaleat coarctatur. Dicatur ergo: Nunquid pones circulum in naribus ejus? Subaudis ut ego, qui astutas ejus insidias omnipotenti judicio constringo, ut nec tantum tentet quantum appetit, nec tantum capiat quantum tentat. Sequitur