comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce ẜt is iuteris tus primũ non
respondere suꝑbiȩ ẽ: respondere
temeritatis. De his enĩ rebus in¬
terrogas: quas ⁊ ꝓferre ⁊ audire sacrile¬
y pͥ pͥaciͣ. hoc uocatur nõie. nã dormi¬
tantiꝰ rectiꝰ diceret᷑. oͥs fetidũ rursũ ape¬
rire. ⁊ putorẽ spurcissimũ contra sc̃oꝵ

Expanded text:
cceptis litteris tuis primitus non respondere superbiae est, respondere temeritatis. de his enim rebus interrogas, quae et proferre et audire sacrileὰ ἀντίφρασιν hoc uocatur nomine — nam Dormitantius rectius diceretur — os fetidum rursus aperire et putorem spurcissimum contra
Abbreviated transcription (Latin):
F ateor tibi dolorẽ meũ. sacrilegius tantõ
patient̾ ferre ñ possũ. Legi enĩ siro masten
finees. austeritatẽ helyȩ. ⁊ elũ symonis ca¬
nanei: petri seueritatẽ ananiã ⁊ saphyrã
trucidantis: pauliq constantiã qui ely¬
mam magũ uiis dñi resistentẽ et̾na ceci¬
tate dam: nauit. Non ẽ crudelitas. ꝓ d̾o
pietas. Unde ⁊ in lege d̾r. Si fr̾ tuus et
amicus. ⁊ uxor quȩ est in sinu tbo dep̃¬
uare te uoluerit a ueritate: sit manus
tua suꝑ eos ⁊ effunde sanguin̾ẽ eoꝵ: ⁊ au¬
feres malũ de medio isrł. Iterũ dicã. Er¬
go martyrũ immundȩ sunt reliquiȩ: Et
quid passi sunt apłi ut immundũ stepha¬
ni corpꝰ tanta funeris ambitione p̾cederess
⁊ facerent ei planctũ magnũ. ut illorũ
dicis eũ uigilias execrari. facit ⁊ hoc contͣ
uocabulũ suũ. ut uelit dormire uigilan¬
tius: ⁊ non audiat saluatorẽ dicentẽ.Sic.
Non potiustis una hora uigilare mecũ:

Expanded text:
fateor tibi dolorem meum: sacrilegium tantum fateor tibi dolorem meum: sacrilegium tantum patienter audire non possum. legi enim siromasten Finees, austeritatem Heliae, zelum Simonis Chananaei, Petri seueritacem Ananiam et Sapphiram trucidantis Paulique constantiam, qui Elymam magum uiis domini resistentem aeterna caecitate damnauit. non est crudelitas pro deo pietas. unde et in lege dicitur: si frater tuus et amicus et uxor, quae est in sinu tuo, deprauare te uoluerit a ueritate, sit manus tua super eos et effundes sanguinem eorum et auferes malum de medio Israhel. iterum dicam: ergo martyrum inmundae sunt reliquiae ? et quid passi sunt apostoli, ut inmundum Stephani corpus tanta funeris ambitione praecederent et facerent ent ei planctum magnum, ut illorum dicis eum uigilias execrari, facit et hoc contra uocabulum suum, ut uelit dormire Uigilantius et non audiat saluatorem dicentem: sic non potuistis una hora uigilare mecum?
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecto odio oderã illos. Si ñ st̾ honorandȩ
reliquiȩ martirũ: qͦmͦ legimꝰ p̾ciosa iN
conspectu dñi mors sc̃oꝵ eiꝰ: Si ossa eorũ
polluunt contingentes: quomodo helise¬
us mortuꝰ mortuũ suscitauit. ⁊ dedit ui¬
tam quod uixta uigilantiũ iacebat ĩ¬
triacharũ corpora. portabant in solito¬
dine. n ad sc̾am t̾ram immundos cineres
portauit: ut immundũ patrẽ auo et ata¬
uo sociaret immundis. ⁊ mortuu morto. as
copularet: Precidenda lingua a medicis:
immo insanũ eurandũ caput: ut qͥ loqui
nescit. discat aliq̃n reticere. Ego ego udi
aliq̃n hoc portentũ. ⁊ testimoniis scrip¬
turarũ quasi uinculis hẏpocratis uolui
ligare furiosũ: s abut. excessit. euasit. eru¬
pit ⁊ int̾ adriȩ fluctꝰ. cotiiq regis alpes.
in nos declamando clamauit. Quicqͥd eñĩ
amens loquitur: uociferatio ⁊ elamor ẽ
appeslandũ. Tacita me forsitan cogitati¬
one rep̃hendas: cur in absentẽ inuehar.

Expanded text:
los. si non sunt honorandae reliquiae martyrum, quomodo legimus: pretiosa in conspectu d omini mors sanctorum eius? si ossa eorum polluunt contingentes, quomodo Heliseus mortuus mortuum suscitauit et dedit uitam, quod iuxta Uigilantium iacebat intriarcharum corpora portabant in solitudine et ad sanctam terram inmundos cineres portauit, ut inmundum patrem auo et atauo sociaret inmundis et mortuum mortuis copularet? praecidenda lingua a medicis, immo insanum curandum caput. ut, loqui qui nescit, discat aliquando reticere. ego, ego uidi hoc aliquando portentum et testimoniis scripturarum quasi uinculis Hippocratis uolui ligare furiosum, sed abiit, excessit, euasit, erupit et inter Adriae fluctus Cottiique regis Alpes in nos declamando clamauit. quidquid enim amens loquitur, uociferatio et clamor est appellandus. Tacita me forsitan cogitatione reprehendas, cur in absentem inuehar.
Abbreviated transcription (Latin):
illiꝰ infidelitatẽ quȩ om̃ib patet. quã nr̃am
fidem aꝑiimꝰ. Ceterũ si uolueris longiorẽ
nos aduersus eũ librũ scribere: mitte ne¬
nias ipsiꝰ ⁊ ineptias: ut ioħem baptistã
audiat p̃dicantẽ. Iam securis ad radicẽ
arboris posita est. om̃is arbor quȩ ñ facit

Expanded text:
illius infidelitatem. I quae omnibus patet, quam nostram illius infidelitatem. I quae omnibus patet, quam nostram fidem aperuimus. ceterum, si uolueris longiorem nos aduersum eum librum scribere, mitte nemas illius et ineptias, ut Iohannem Baptistam audiat praedicantem: iam securis ad radices arborum posita est. omnis arbor, quae non f
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa dicit. Media nocte surgebam ut cos¬
fiterer tͥ suꝑ iudicia iustitiȩ tuȩ. Dñm
quoq in eugłio legimꝰ ꝑ noctasse: ⁊ apłos
clausos carcere tota nõcte uigilasse: ut
illis psallentib terra quateret᷑. custos care̾is
cred̾et. magistratꝰ .⁊ ciuitas t̾rerẽt᷑. Loquit᷑
paulus. Oroni insistite: uigilantes in ea.
Et in alio loco. In uigiliis frequent᷑. Bor¬
miat itaq uigilantiꝰ. ⁊ ab ext̾minatore
egypti. cũ egyptus dormienꝰ suffocetur:
nos dicamꝰ cũ dauid. Non dormitabit ne¬
q dormiet qui custodit isrł. ut ueniat
eum. exurge. ut quid dormitas dñe. exci¬
temꝰq illũm: ⁊ nauicula fluctuante cla¬
memꝰ. magist̾ saluos nos fac ꝑimꝰ. Plura
dictare uoluer̃a si ñ epłaris breuitas pu¬
dorem nobis tacendi imponeret: ⁊ si tu
libroꝵ ipsiꝰ ad nos uoluisses mutere canti¬
lenas: ut scire possemꝰ ad q̃ rescribe debe¬
remꝰ. Nunc aũ aerẽ uerberauimꝰ: ⁊ nõ tã

Expanded text:
surgebam, ut confiteei tibi super iudicia iustitiae tuae. dominum quoque in euangelio legimus pernoctasse et apostolos clausos carcere tota nocte uigilasse, ut illis psallentibus terra quateretur, custos carceris crederet, magistratus et ciuitas terrerentur. loquitur Paulus: orationi insistite uigilantes in ea et in alio loco: in uigiliis frequenter. donniat itaque Uigilantius et ab exterminatore Aegypti cum Aegyptiis dormiens suffocetur; nos dicamus cum Dauid: non dormitabit neque obdormiet, qui custodit Israhel, ut ueniat eum: exsurge, ut quid dormitas, domine? excitemusque illum et nauicula fluctuante clamemus: magister, saluos nos fac, perimus. Plura dictare uolueram, si non epistolaris breuitas pudorem nobis tacendi inponeret et si tu librorum ipsius ad nos uoluisses mittere cantilenas, ut scire possemus, ad quae rescribere deberemus. I nunc autem aerem uerberauimus et non tam
Abbreviated transcription (Latin):
sor ⁊ ep̃c .xii. quintiliani libros ⁊ stilo
imitatus est ⁊ numero: breuiq libello
que scripsit contra dioscoꝵ medicum.
quid in litteris posset ostendit. Iuuencus
presb̾r. sub constantino hẏstoriam dñi sal¬
uatoris uersib explicauit : nec ꝑtimuit
eugłu maiestatẽ sub metͥ leges mutere.
De ceteris mortuis uel uiuentib taceo:
quoꝵ in scriptis suis ⁊ iures manifestȩ
sunt n uoluntas. Nec stat̾i praua opi¬
nione fallaris contra gentes ħ ẽẽ licitu.
in aliis dispu. tationib dissimulandũ.
qr om̃s pene om̃iu libri exceptis his qui
cum epycuro litteras ñ didicert᷑. eruditi¬
onis doctrinȩ q plenissimi st̃. quãquã
ego illud magis rear qđ dictanti uenit
in mentẽ. non te ignorare qd semꝑ a do¬
ctis uiris usurpatũ est. s ꝑ te mͥ ꝓpo¬
ni ab alio questionẽ: qui forsitan ꝓpt̾
amorẽ hẏstoriarũ salustii calpurnios
cognom̃to lanariꝰ sit. Cui queso ut su¬

Expanded text:
odecim Quintiliani libros et stilo odecim Quintiliani libros et stilo imitatus est et numero breuique libello, quem scripsit contra Dioscorum medicum, quid in litteris possit, ostendit. Iuuencus presbyter sub Constantino historiam domini saluatoris uersibus explicauit nec pertimuit euangelii maiestatem sub metri leges mittere. de ceteris uel mortuis uel umentibus taceo, quorum ex scriptis suis et uires manifestae sunt et uoluntas. Nec statim praua opinione fallaris, contra gentes hoc esse s licitum, in aliis disputationibus dissimulandum, quia omnes paene omnium libri exceptis his, qui cum Epicuro litteras non didicerunt, eruditionis doctrinaeque plenissimi sunt. quamquam ego illud magis rear, quod dictanti uenit in mentem, non te ignorare, quod semper doctis uiris usurpatum est, sed per te mihi proponi ab alio quaestionem, qui forsitan propter amorem Historiarum Sacognomento Lanarius sit. Cui quaeso ut su
Abbreviated transcription (Latin):
ferserunt libros. ut nescias quid in il¬
lis primum admirari debeas. eroditio¬
nem scłi. an scientiã scripturarũ. Ueniam
ad latinos. Quid tertulliano eruditiꝰ: Quid
acutiꝰ : Apologeticus eiꝰ ⁊ contra gentes li¬
bri: cunctam scłi continent disciplinam.
Minutuis felix. causidicus romani fori.ĩ
libꝰ cui titulus octauus ẽ. ⁊ in altero contͣ
mathematicos. si tñ inscriptio ñ mentit᷑
auctorem: quid gentiliũ litt̾arũ dimisit
intactũ: Septẽ libros adu̾sus gentes ar¬
nobiꝰ edidit.: totidemq discipulus eius
lactantiꝰ : qui de ira quoq ⁊ de opificio
dei duo uolumina condidit. Quos si leg̾e
ries. uictorino martyri in libris suis li¬
cet desit eruditio: tñ ñ deest eruditionis
uoluntas. Cyprianꝰ quod idola dii ñ sint.
qua breuitate. qua hẏstoriarũ om̃iũ sci¬
entia: quoq uerboꝵ ⁊ sensuũ splendore
ꝑstrinxit: hy lariꝰ meoꝵ tẽpoꝵ confes¬

Expanded text:
ferserunt libros, ut nescias, quid in ilferserunt libros, ut nescias, quid in illis primum admirari debeas, eruditionem saeculi an scientiam scripturarum. Ueniam ad Latinos. quid Tertulliano eruditius, quid acutius? Apologeticus eius et contra gentes libri cunctam saeculi continent disciplinam. Minucius Felix, causidicus Romani fori, in libro, cui titulus \'Octauius\' est, et in altero contra mathematicos — si tamen inscriptio non mentitur auctorem — quid gentilium litterarum dimisit intactum? septem libros aduersus gentes Arnobius edidit totidemque discipulus eius Lactantius, qui de ira quoque et de opificio dei duo uolumina condidit; quos si legere ries. Uictorino martyri in libris suis, licet desit eruditio, tamen non deest eruditionis uoluntas. Cyprianus, quod idola dii non sint, qua breuitate, qua historiarum omnium scientia, quo uerborum et sensuum -splendore perstrinxit! Hilarius, meo
Abbreviated transcription (Latin):
sententias cõparans: ⁊ om̃ia nr̃ȩ religi¬
onis dogmata. de platone ⁊ aristotile
numenio cornutoq confirmans. Scrip¬
sit ⁊ meletiades contra gentes uolumen
egregiũ: ypolitꝰ quoq ⁊ apolloniꝰ roma¬
ne urbis senator ꝓpria opuscula condi¬
derunt. Extant ⁊ uili affricani libri
qui tempoꝵ scripsit hẏstorias. ⁊ theodo¬
ri qui postea gregoriꝰ appellatꝰ e uiri apłi¬
coꝵ signoꝵ atq uirtutũ:ͥ ⁊ dionisu alex¬
andrini ep̃i: anatolii qͦ laodicenȩ ȩccłie sa¬
cerdotis: nec non p̾sbiteroꝵ. pamphyli
pierii. lucian. malchionis. eusebii cesa¬
riensis ep̃s. ⁊ eustachũ antiocheni. ⁊ ata¬
nasu alexandrini. eusebii quoq emiseni.
n trifilli cyprii. ⁊ asterii scitopolitȩ. ac
serapionis confessoris. titi quoq bostren¬
sis ep̃s: capadocum q basilii. gregoru.
amphilochii: qͥui om̃s int̃m phy ĩosopho¬
rum doctrinis atq sententiis suos re¬

Expanded text:
sententias conparans et omnia nostrae religisententias conparans et omnia nostrae religionis dogmata de Platone et Aristotele, Numenio Cornutoque confirmans. scripsit et Miltiades contra gentes uolumen egregium Hippolytusque et Apollonius, Romanae urbis senator, propria opuscula condiderunt. extant et Iulii Afncani libri, qui temporum scripsit historias, et Theodori, qui postea Gregorius appellatus est, uiri apostolicorum signorum atque uirtutum, et Dionysii, Alexandrini episcopi, Anatolii quoque, Laodicenae ecclesiae sacerdotis, nec non presbyterorum Pamphili, Pierii, Luciani, Malchionis, Eusebii, Caesariensis episcopi, et Eustathii Antiocheni et Athanasii Alexandrini, Eusebii quoque Emiseni et Triphyllii Cyprii et Asterii Scythopolitae ac Sarapionis confessoris, Titi quoque, Bostrensis episcopi, Cappadocumque Basilii, Gregorii, Amphilochii: qui omnes in tantum philosophorum doctrinis atque sententiis suos re
Abbreviated transcription (Latin):
contextũ philosophoꝵ sententiis: que imni¬
tatꝰ pꝰ ea iustinꝰ ⁊ ipse philosophꝰ. antoni¬
no ꝑio ⁊ filus eiꝰ. senatuiq librũ contra
gentes tradidit: defendens ignominiã cro¬
us. ⁊ resurrectionẽ xͥ tota p̾dicans lib̾ta¬
te. Quid loquar de militone sardensi ep̃o.
quid de apollinari iherapolitanȩ eccłie
sacerdote. dionisioꝰ corinthioꝵ ep̃o. ⁊ tati¬
ano. ⁊ bardasane. ⁊ hyreneo potini marti
ris successore: qui hereseon origenis singu¬
lare̾m ex quib phylosophoꝵ fontib eora¬
narint. multis uoluminib explicarua:
Pantenꝰ stoycȩ sectȩ phylosophꝰ. ob p̃cipoȩ
eruditionis głam a demetrio alexandri¬
pud bragmanas. ⁊ illiꝰ gentis phylosopos
yͥ fiꝰuce am. ⁊ aliũ contra gentes. pedagogi
quoq tria uolumina. Quid in illis indoc¬
tũ. immo quid ñ de media phylosophia ẽ:
hunc imitatꝰ origenes decem scripsit stro¬

Expanded text:
contextum philosophorum sententiis; quem imicontextum philosophorum sententiis; quem imitatus postea Iustinus, et ipse philosophus, Antonino Pio et filiis eius senatuique librum contra gentes tradidit defendens ignominiam crucis et resurrectionem Christi tota praedicans libertate. quid loquar de Melitone, Sardensi episcopo, quid de Apollinari, Hierapolitanae ecclesiae sacerdote, Dionysioque, Corinthiorum episcopo, et Tatiano et Bardesane et Ireris successore, qui origines hereseon singularum, ex quibus philosophorum fontibus emanarint, multis uoluminibus explicarunt? Pantaenus, Stoicae sectae philosophus, ob praecipuae eruditionis gloriam a Demetrio, Alexandripud Bragmanas et illius gentis philosophos οτυπώσεων et alium contra gentes, Paedagogi quoque tria uolumina. quid in illis indoctum, immo quid non de media philosophia est? hunc imitatus Origenes decem scripsit Stro
Abbreviated transcription (Latin):
reũ nr̃m. n ut ipse solebat dicere galile¬
um statim in p̾lio senserit: ⁊ mercedem
lingue imputidissime contumelia ꝑ¬
fossus acceperit. Iosephus antiquitatẽ
approbans uidaici popłi. duos libros
scripsit contra apionem alexandrinum
grammaticũ: ⁊ tanta scłario ꝓfert te¬
stimonia: ut mͥ miraculũ subeat quo¬
modo uir hebreus. ⁊ ab infantia sacris
litteris eruditꝰ. cunctã gͥeoꝵ bibliothe¬
cam euoluerit. Quid loquar de phylone:
quem uel alterũ uel scd̾m. uideũ pla¬
tonem critici ꝓnuntiant: Currã ꝑ sin¬
gulos. Quadratꝰ apłoꝵ discipulus. nate¬
niensis eccłiȩ pontifex. nonne adriano
principi eleusinȩ sacra inuisenti. librõ
pro nr̃a religione tradidit.: tͣante admi¬
rationi om̃im fuit. ut ꝑsecutionẽ gra¬
uissima illiꝰ ex cellens sedaret ingeniũ.
Arisides phylosophꝰ. uir eloquentissimꝰ.
eid̾e pͥncipi apologeticũ ꝓxͥanis obtulit

Expanded text:
reum nostrum et — ut ipse solebat dicere — Galilereum nostrum et — ut ipse solebat dicere — Galileum statim in proelio senserit et mercedem linguae putidissimae conto ilia perfossus acceperit. Iosephus antiquitatem adprobans Iudaici populi duos libros scribit contra Apionem, Alexandrinum grammaticum; et tanta saecularium profert testimonia, ut mihi miraculum subeat, quomodo uir Hebraeus et ab infantia sacris litteris eruditus cunctam Graecorum bibliothecam euoluerit. quid loquar de Philone, quem uel alterum uel secundum uel Iudaeum Platonem critici pronuntiant? Curram per singulos: Quadratus, apostolorum discipulus et Atheniensis ecclesiae pontifex, nonne Adriano principi Eleusinae sacra inuisenti librum pro nostra religione tradidit et tantae admirationi omnium fuit, ut persecutionem grauissimam illius excellens sedaret ingenium? Aristides philosophus, uir eloquentissimus, eidem principi Apologeticum pro Christianis obtulit
Abbreviated transcription (Latin):
el in typo fornicantis iherłm. tondft ce¬
sariem suã: ut quicqͥd in ea absq sensu
⁊ uita ẽ. auferat᷑. Cyprianꝰ uir eloquen¬
tia pollens ⁊ martyrio. firmiano narras¬
te mordetur. cur adu̾sus demetrianũ scri¬
bens testimoniis usus sit ꝓpħarũ et apło
bat: & ñ potiꝰ phylosophoꝵ ac poȩtarũ:
quoꝵ auctoritati ut echnicus contraire
non poterat. Scripserunt contra nos cels¬
us atq porphyriꝰ. Priori. origenes: alte¬
ri methodios. eusebiꝰ. ⁊ apollinaris for¬
tissime responderunt. Quoꝵ. origenes. ułu.
scripsit libros: methodiꝰ usq ad decẽ milia
inuenies nos cõparatione eoꝵ imperitis¬
simos: n pꝰ tant temporis ociũ. uex qua
siꝑ somniũ qd̾ pueri didicioꝰ recordari.
Iolianꝰ auguatꝰ septẽ libros in expeditio¬
to int̾dices michi. ne rabidum canẽ phy¬
losophoꝵ n sto icoꝵ doctrinis idest
herculis claua reꝑcutiã. quãquã naza¬

Expanded text:
el in typo fornicantis Hierusalem tondet caeel in typo fornicantis Hierusalem tondet caesariem suam, ut, quidquid in ea absque sensu et uita est, auferatur. Cyprianus, uir et eloquentia pollens et martyrio, Firmiano narrante mordetur, cur aduersus Demetrianum scribens testimoniis usus sit prophetarum et aducebat, et non potius philosophorum ac poetarum, quorum auctoritati ut ethnicus contra ire non poterat. scripserunt contra nos Celsus atque Porphyrius: priori Origenes, alteri Methodius, Eusebius et Apollinaris fortissime responderunt. quorum Origenes octo scripsit libros, Methodius usque ad decem milia inuenies nos conparatione eorum inperitissimos et post tanti temporis otium uix quasi per somnum, quod pueri didicimus, recordari. Iulianus Augustus septem libros in expeditioto, interdices mihi, ne rabidum canem philosophorum et historicorum doctrinis, id est Herculis claua, repercutiam? quamquam Naza
Abbreviated transcription (Latin):
tum fidei. Didicerat enĩ a uero dauid extor¬
quere de manib hostiũ gladiũ: ⁊ golie so¬
perbissimi caput ꝓprio mucrone trun¬
care. Legerat in deuteronomio dñi uoce
preceptũ. mulieris captixȩ radendũ ca¬
put. suꝑcilia. om̃s pilos: ⁊ ungues corpo¬
ris amputandos: ⁊ sic eam habendã con¬
igio. Quid ergo mirũ si et ego sapienti¬
am secularem ꝓpter eloquii uenustatẽ
⁊ menbroꝵ pulcritudinem de ancilla at¬
q captiua isrłiten facere cupio: ⁊ sic qͥc¬
quid in ea mortuũ ẽ idolatrie. uoluptatis.
erroris. libidinũ uel p̾cido. uel rado: et
mixtõs purissimo corpori. uernaculos
ex ea genero dño sabaoth. Labor meus ĩ
familiã xp̃i ꝓficit. Stuprũ in alienam:
auget numerũ conseruoꝵ. Osee accepit
uxorem filiã debelaim idest dulcedinũ:
⁊ nascitur ei de meretrice filiꝰ iez rahel qͥ
uocatur sem̃ d̾i. Y saias: nouacula acuta
barbam ⁊ crura peccantiõ radit. Ihez echi¬

Expanded text:
tum fidei. didicerat enim a uero Dauid extortum fidei. didicerat enim a uero Dauid extorquere de manibus hostium gladium et Goliae superbissimi caput proprio mucrone truncare. legerat in Deuteronomio domini uoce praeceptum, mulieris captiuae radendum caput, supercilia, omnes pilos et ungues corporis amputandos et sic eam habendam in coniugio. quid ergo, mirum, si et ego sapientiam saecularem propter eloquii uenustatem et membrorum pulchritudinem de ancilla atque captiua Israhelitin facere cupio, si, quidquid in ea mortuum est idolatriae, uoluptatis, erroris, libidinum, uel praecido uel rado et mixtus purissimo corpori uernaculos ex ea genero domino sabaoth? labor meus in familiam Christi proficit, stuprum in alienam auget numerum conseruorum. Osee accipit uxorem filiam Debelaim, id est dulcedinum, et nascitur ei de meretrice filius Iezrahel, qui uocatur \'semen dei\'; Isaias nouacula acuta barbam et crura peccantium radit; Ezechi
Abbreviated transcription (Latin):
disse: Unde in exordio ꝓuerbioꝵ cõmonet.
ut intelligamꝰ sermones prudentiȩ. u̾sy
tias q u̾boꝵ. parabolas ⁊ obscurũ sermo¬
nem. dicta sapientiũ. ⁊ enigmata: quȩ ꝓ¬
pri e dialecticoꝵ ⁊ phylos ophoꝵ sunt.
S ⁊ paulus apłs epymenidis poetȩ abu¬
sus uersiculo est: scribens ad titũ. Creten¬
ses semꝑ m̃daces : malȩ bestiȩ: uentris pi¬
gri. Cuiꝰ eroici ẽmistichiũ. postea callima¬
cus usurpauit. Nec mirũ si apud lati¬
nos metrum ñ seruet ad u̾bũ exp̃ssa trais¬
latio: cũ homerus eadem lingua uersus in
prosam iuix cohereat. In alia quoq epła
menandri ponit senariũ: corrũpunt mo¬
res bonos confabulationes pessionȩ et
apud athenienses in martis curia disputas:
aratum testem uocat. Ipsiꝰ eñi  genꝰ syoros.
⁊ est clausula u̾sus heroici. Ac ne hoc pa
rum esset: ductor xp̃iani exercitꝰ. ⁊ orator
tionem fortuitã arte torquet in argumen¬

Expanded text:
disse? Unde in exordio Proverbiorum commonet, disse? Unde in exordio Proverbiorum commonet, ut intelligamustiasque uerborum, parabolas et obscurum sermonem, dicta sapientium et enigmata, quae proprie dialecticorum et philosophorum sunt. sed et Paulus apostolus Epimenidis poetae abusus uersiculo est scribens ad Titum: Cretenses semper mendaces, malae bestiae, uentres pigri. cuius heroici hemistichium postea Callimachus usurpauit. nec mirum, si apud Latinos metrum non seruet ad uerbum expressa translatio, cum Homerus eadem lingua uersus in prosam uix cohaereat. in alia quoque epistula Menandri ponit senarium: corrumpunt mores bonos confabulationes pessimae. et apud Athenienses in Martis curia disputans Aratum testem uocat: ipsius enim et genus sumus, et est clausula uersus heroici. ac ne parum hoc esset, ductor Christiani exercitus et orator tionem fortuitam arae retorquet in argumen
Abbreviated transcription (Latin):
sociis eiꝰ. immo discipulis uel magistris:
qui nisi tumentes uteros uiderint femina¬
rum. maritos earũ xͥ ministerio arbitran¬
monitis ꝓ fecisse: non tam epła tua
quam ipsiꝰ penitudine didicimꝰ. Et
mirum in modũ plus correctꝰ placuit. qͣ
errans leserat. Certauert̾ int̾ se induł¬
gentia parentiᷤ. ⁊ filu pietas : dũ alt̾ p̾te¬
ritoꝵ non meminit: alt̾ in futurũ quo¬
q officia pollicetur. Unde ⁊ mutuo nob̃
tibiq gaudendũ est: qr nos filiũ recepi¬
mꝰ: tu discipulũ cõꝓbasti. Quod autem
uaris in calce epłe cur in opusculis no
luamꝰ: breuit̾ responsũ habeto. Nũꝗͣ
hoc quereres nisi te totũ tullius possi
deret: si scripturas sc̃as legeres: si int̾p¬
tes earũ omissa uulgatione euolueres.
Quis enĩ nesciat ⁊ in moyse ac ꝓpħarũ
uoluminib quȩdam assumpta de gen¬
tilis̃ libris: ⁊ salomonẽ philosophis ty¬
ri ⁊ ꝓposuisse ñ nulla. ⁊ ñ nulla respos¬

Expanded text:
sociis illius immo discipulis vel magistris, sociis illius immo discipulis vel magistris, qui nisi tumentes uteros viderint feminarum, maritos earum Christi ministerio arbitranmonitis profecisse non tam epistula tua quam ipsius paenitudine didicimus. et mirum in modum plus correctus placuit, quam errans laeserat. certauerunt inter se indulgentia parentis et filii pietas, dum alter praeteritorum non meminit, alter in futurum quoque officia pollicetur. unde et mutuo nobis tibique gaudendum est, quia nos filium recepimus, tu discipulum conprobasti. Quod autem quaeris in calce epistulae, cur in opusculis nosluamus, breuiter responsum habeto: numquam hoc quaereres, nisi te totum Tullius posderet; si scripturas sanctas legeres, si interpretes earum omisso Vulcatio evolveres. Quis enim nesciat et in Moyse ac prophetarum voluminibus quaedam assumpta de gentilium libris, et Solomonem philosophis Tyri et proposuisse nonnulla et aliqua respon
Abbreviated transcription (Latin):
uocamꝰ sorores ⁊ filias: ⁊ ñ erubescimꝰ ui¬
cus nr̃is nõia pietatis obtendere. &d¬
facit monachus in cellulis feminarũ: Qd
sibi uolunt sola ⁊ priuata colloquia: et
arbitros fugientes oculi: Sc̃s amor. im¬
patientiã non ht̃. Quod de libidine dixi¬
mus refezamꝰ ad auaritiã: ⁊ ad om̃ia ui¬
cia quȩ uitant᷑ solitudine. Et ic circo up¬
biũ frequentias declinamꝰ: ne facere com¬
pellamur. quȩ nos non tam natura cogit
p̃sbiteroꝵ rogatu uniꝰ noctis lucubratio¬
ire ꝓperante. Alioquin ⁊ ipsa materia
apertam habuit blaffemiã: quȩ indigna¬
tionem magis scribentis. qũa testimonio¬
rũ multitudinẽ flagitaret. Quod si dormi¬
tantiꝰ in mea rursũ maledicta uigilaue¬
rit. ⁊ eodem ore blaffemo quo apłos ⁊ mar¬
tyres lacerat. de me quoq putauerit de¬
trahendũ: nequaquam illi breui lucu¬
bratiuncula. s tota nocte uigilabs. et

Expanded text:
ocamus sorores et filias, et non erubescimus viocamus sorores et filias, et non erubescimus vitiis nostris nomina pietatis obtendere. facit monachus in cellulis feminarum? quid sibi volunt sola et privata colloquia, et arbitros fugientes oculi? Sanctus amor impatientiam non habet. Quod de libidine diximus, referamus ad avaritiam, et ad omnia vitia quae vitantur solitudine. Et idcirco urbium frequentias declinamus, ne facere compellamur, quae nos non tam natura cogit presbyterorum rogatu, unius noctis lucubratiogyptum ire properante: alioquin et ipsa materia apertam habuit blasphemiam, quae indignationem magis scribentis, quam testimoniorum multitudinem flagitaret. Quod si Dormitantius in mea rursus maledicta vigilaverit, et eodem ore blasphemo, quo apostolos et martyres lacerat, de me quoque putaverit detrahendum, nequaquam illi brevi lucubratiuncula, sed tota nocte vigilabo, et
Abbreviated transcription (Latin):
intantũ castigator sui ẽ. ut etiã quȩ tu¬
ta sunt ꝑtimescat. Cur inquit ꝑgis ad
heremũ: Uidelicet ut te non audiam.
non uideã: ut tuo furore nõ mouear. ut
tua bella non patiar: ne me capiat ocub
meretricis : ne forma pulcherrima ad illi¬
citos ducat amplexꝰ. Respondebis. Hoc ñ
est pugnare: s fugere. Sta in acie: aduer¬
sarus armatꝰ obsiste: ut pꝰ qũa uiceris co¬
roneris. F ateor imbecillitatẽ meã. Nolo
spe pugnare uictoriȩ: ne ꝑdam aliquan¬
do uictoriã. Si fugero. gładiũ deuitaui
Si stetero: aut uincendũ mͥẽ aut caden¬
dum. Quid autẽ necesse ẽ dimittere: et
incerta sectari: Aut scuto. aut pedibus:
mors uitanda ẽ. Tu qui pugnas. ⁊ supera¬
ri potes ⁊ iuncere: ego cũ fugero ñ uin¬
cor in eo quod fugio: s ideo fugio ne uin¬
car. Nulla securitas ẽ: uicino serpente
dormire. Potest fieri ut me ñ mordeat: t̾n
potest fieri. ut me aliq̃n mordeat. Matres

Expanded text:
in tantum castigator sui sit, ut etiam quae tuin tantum castigator sui sit, ut etiam quae tuta sunt pertimescat. Cur, inquis, pergis in eremum? videlicet ut te non videam, non audiam, in tuo furore non movear, ut tua bella non patiar. Ne me capiant oculi meretricis, nec forma pulcherrima ad illicitos ducat amplexus, respondebis. Hoc est pugnare, sed fugere; sta in acie: adversario armatus obsiste, ut postquam viceris, coroneris. Fateor imbecillitatem meam: nolo spe pugnam victoriae, ne perdam aliam victoriam; si fugero, gladium devitavi; si autem stetero, aut vincendum mihi est, aut cadendum. Quid autem necesse certa dimittere, et incerta sectari? aut scuto, aut pedibus meis vitanda est. Tu qui pugnas, et superari potes et vincere. Ego cum fugio, non vincor in eo quod fugio, sed ideo fugio ne vincar. Nulla securitas est serpente vicino dormire. Potest fieri ut me non mordeat, tamen potest fieri ut aliquando mordeat. » S
Abbreviated transcription (Latin):
suo studio monachi det̾rendi sunt a te
argum̃taris ⁊ dicis. Si õs se recluserint. ⁊
fuerint in solitudine: quis celebrabit et¬
clesias: Quis scłares hõies lucͥfaciet: Qs
peccantes ad uirtutes poterit cohortari:
Hoc enĩ modo si om̃s tecũ fatui sint. sapi¬
ens ẽe quis poterit: Et uirginitas ñ ertiap¬
ꝓbanda. Si enĩ o̾s uirgines fuerint: nuptiȩ
non erunt. In teribit humanũ genꝰ. infan¬
tes in cunis ñ uagient: obstetrices absq m̃¬
cedib mendicabunt: ⁊ grauissimo frigore
solus atq contractꝰ dormitantiꝰ uigilabit
in lectulo. Rara ẽ urtꝰ: nec a plurib ap¬
petitur. Atq utina hoc os essent quod pab¬
autẽ nõ doctoris ht officis s plangentis.
qui uel se uł mund̾u lugeat. ⁊ dñi paui¬
dus p̾stolet᷑ aduentũ: qui sciens imbecil¬
litatẽ suã. ⁊ uas fragile quod portat. ti¬
met offendere: ne impingat ⁊ corruat
atq frangatur. Unde ⁊ mulierũ maxi¬
meq adolescentularũ uitat aspectõ. S

Expanded text:
suo studio monachi deterrendi 400 sunt a te argumentaris, et dicis: Si omnes se clauserint, et fuerint in solitudine, quis celebrabit Ecclesias? quis saeculares homines lucrifaciet? quis peccantes ad virtutes poterit cohortari? Hoc enim modo si omnes tecum fatui sint, sapiens quis esse poterit? Et virginitas non erit approbanda. Si enim omnes virgines fuerint, nuptiae non erunt: interibit humanum genus: infantes in cunis non vagient; obstetrices absque mercedibus mendicabunt: et gravissimo frigore solus atque contractus Dormitantius vigilabit in lectulo. Rara est virtus nec a pluribus appetitur. Atque utinam hoc omnes essent, quod pauautem non doctoris habet, sed pqui vel se, vel mundum lugeat, et Domini pavidus praestoletur adventum, qui sciens imbecillitatem suam et vas fragile quod portat, timeat offendere ne impinguat et corruat, et frangatur; unde et mulierum maximeque adolescentularum vitet aspectum, et
Abbreviated transcription (Latin):
acceperit dolet:metens carnalia et se¬
minans spiritalia. Quod aũt asserit melios
eos facere qui utantur rebus suis npau¬
latim fruet possessionũ pauꝑib diuidat q̃¬
illo qui possessionib uenundatis iemels oonde
bitur. Si uis ee ꝑfectꝰ. uade uende om̃iae
que habes ⁊da pauperib in ueni seqquẽ¬
reme. Ad eũ loquitur qui uult ẽe ꝓfecetꝰ.
quicũ apłis patrẽ. nauiculã. ⁊ retẽ dimnit¬
tit. Iste qu̾e tu laudas. sed̾s. aut t̾eiꝰ gradꝰ¬

Expanded text:
acceperit, dolet: metens carnalia, et seacceperit, dolet: metens carnalia, et seminans spiritalia. Quod autem asserit eos melius facere, qui utuntur rebus suis, et paulatim fructus possessionum suarum pauillos qui possessionibus venundatis, semel omnia bitur: Si vis esse perfectus, vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus: et veni sequere me. Ad eum loquitur, qui vult esse perfectus, qui cum apostolis patrem, naviculam et recte dimittit. Iste quem tu laudas, secundus aut  A
Abbreviated transcription (Latin):
ministerũs: ex equalitate dũ taxat. nos
ut aliis refrigeriũ. ⁊ aliis sit tribulatio.
s ut alioꝵ abundantia alioꝵ sustentet
patria sua posse facere: nec pauperes
defuturos qui eccłiȩ opib sustentandi
sint. Nec nos negamꝰ cunctis paupe¬
rib etiam uideis ⁊ samaritanis. si tan
ta sit largitas stipes porrigendas: s apts
docet faciendã quidem ad õs elemosinã
maxime aũ ad domesticos fid̾i. De qui¬
b et saluator in eugłio loquebatur. Fa
luuiem corporis flagrans libido dñatur.
possunt habere et̾nã tabernacula: qui
nec p̾sentia possident nec futura: Non
enĩ simplicit̾ pauperes. s pauperes sp̃
beati appellantur: De quib scriptũ ẽ.
Beatꝰ qui intelligit suꝑ egenũ ⁊ paupe¬
gi pauperib sustentandis. nequa quam
intellectu s elemosina opꝰ est. in scĩs pau¬
perib beatitudo est intelligentiȩ. ut ei
tribuas qui erubescit accipere: ⁊ cum

Expanded text:
ministeriis ; ex aequalitate dumtaxat non ministeriis ; ex aequalitate dumtaxat non ut aliis refrigerium, et aliis sit tribulatio: sed ut aliorum abundantia, aliorum sustentet patria sua facere: nec pauperes defuturos, qui Ecclesiae opibus sustentandi sint. Nec nos negamus cunctis pauperibus etiam Judaeis et Samaritanis, sta sit largitas stipis porrigendae. Sed Apostolus docet faciendam quidem ad omnes eleemosynam, sed maxime ad domesticos fidei . De quibus et Salvator in Evangelio loquebatur: Facluviem corporis, flagrans libido dominatur, possunt habere aeterna tabernacula, qui nec praesentia possident, nec futura? Non enim simpliciter pauperes, sed pauperes spiritu beati appellantur: de quibus scriptum est: Beatus qui intelligit super egenum et paupegi pauperibus sustentandis nequaquam intellectu, sed eleemosyna opus est. In sanctis pauperibus beatitudo est intelligentiae, ut ei tribuat, qui erubescit accipere: et cum
Abbreviated transcription (Latin):
in sc̃oꝵ solacia dirigant᷑. ⁊ uel ꝑ discipuloᷤ
suos. uel quos ipsi ꝓbauerint: ⁊ si dignũ
fuerit. ipse aut dirigat aut ꝑferat quod
parte t̾rarũ. ⁊ in his eccłus quas nascen¬
tes fide sua erudiebat: quȩ ab aliis acce
tatulas relinquentes. ad dñi seruitutem
tota mente conuersi st̃. Longũ est nc̃ side
cunctis epłis eiꝰ om̃ia testimonia reuoluere
uoluero: in quib hoc agit ⁊ tota m̃te festi¬
nat. ut Ierosolim̾a ⁊ ad sc̃a loca credentib
pecuniȩ dirigant᷑. ñ in auaritiã s in re¬
frigeriu. ñ ad diuitias congregandas. s ad
imbecillitatẽ corpusculi sustentandam.
⁊ frigus atq inediã declinandam. hac ĩ uo¬
dea usq hodie ꝑseuerante consuetudine.
non solum apud nos. s etiã apud hebre¬
os: ut qui in lege dñi meditant᷑ die ac
nocte. ⁊ part̃e non habent in t̾ra nͥ solõ
deũ. synagogarũ ⁊ totiꝰ orbis foueantor

Expanded text:
in sanctorum solatia dirigantur, et vel per discipulos in sanctorum solatia dirigantur, et vel per discipulos suos, vel per quos ipsi probaverint: et si dignum fuerit, ipse aut dirigat, aut perferat quod parte terrarum, et in Ecclesiis, quas nascentes fide sua erudiebat, quae ab aliis acceptatulas relinquentes, ad Domini servitutem tota mente conversi sunt. Longum est nunc si de cunctis epistolis ejus omnia testimonia revolvere voluero, in quibus hoc agit, et tota mente festinat, ut Hierosolymam et ad sancta loca credentibus pecuniae dirigantur: non in avaritiam, sed in refrigerium, non ad divitias congregandas, sed ad imbecillitatem corpusculi sustentandam, et frigus atque inediam 399 declinandam. Hac in Judaea usque hodie perseverante consuetudine, non solum apud nos, sed et apud Hebraeos, ut qui in lege Domini meditantur die ac nocte, et patrem non habent in terra, nisi solum Deum, synagogarum et totius orbis foveantur
Abbreviated transcription (Latin):
diam. Uideris mͥ dolere ⁊ aliud: ne si ino¬
leuerit apud gallos continentia n⁊ sobrie¬
tas atq ieiuniũ. tabernȩ tuȩ lucra nos
habeant: ⁊ uigilias diaboli ac temulen¬
ta coniubia. tota nocte exercere ñ pos¬
sis. Pretͥea isdem ad me ꝑlatũ est epłis.
quod contra auctoritatẽ apłi pauli. im¬
mo pet. ioħis. ⁊ iacobi. qui dextras dede
perunt eis ut pauperũ memores essent:
tu ꝓhibeas iherosolima in usus sc̃oꝵ ali¬
qua sumptuũ solatia dirigi. Uidelicet si
ad hec respondero. statĩ latrabis meã me
causam agere: qui tanta cunctos largi¬
tate donasti. ut nͥ uenisses iherosolima
& tuas uel patronoꝵ tuoꝵ pecunias ef¬
fudisses: om̃s periclitaremur fame. Ego ħ
loquor quod beatꝰ apłs paulus in cunctis
pene epłis suis loquitur: ⁊ p̾cipit eccłi¬
is gentix̾ per un̾a sabbati hoc est in die
dñico om̃s conferre debere. quȩ iherosolim̃a

Expanded text:
ideris mihi dolere et aliud, ne si inoideris mihi dolere et aliud, ne si inoleverit apud Gallos continentia et sobrietas atque jejunium, tabernae tuae lucra non habeant, et vigilias diaboli ac temulenta convivia, tota nocte exercere non possis. Praeterea iisdem ad me relatum est Epistolis, quod contra auctoritatem apostoli Pauli, immo Petri, Joannis et Jacobi, qui dextras deder praeceperunt eis, ut pauperum memores essent, tu prohibeas Hierosolymam in usus sanctorum aliqua sumptuum solatia dirigi. Videlicet si ad haec respondero, statim latrabis, meam me causam agere, qui tanta cunctos largitate donasti, ut nisi venisses Hierosolymam, et tuas vel patronorum tuorum pecunias effudisses, omnes periclitaremur fame. Ego hoc loquor, quod beatus apostolus Paulus in cunctis pene Epistolis suis loquitur, et praecipit Ecclesiis Gentium per unam sabbati, hoc est, die dominico omnes conferre debere, quae Hierosolymam
Abbreviated transcription (Latin):
toq timore ꝑt̾ritꝰ. ⁊ aliquid habens noc¬
turnȩ crapulȩ. sc̃oꝵ oculis obseenã part̃e
corporis ingerebas : ut tuã idicares pry¬
dentiam. Tales ht̃ adu̾sarios eccłia. hi
duces contra martyrũ dimicant: huiꝰce¬
modi oratores contra apłos ꝑtonant: im¬
mo tam rabidi canes contrã xͥ latrant di
forsitan de suꝑstitione descendat. Quan¬
do iratꝰ fuero. ⁊ aliquid in meo animo co¬
gitauero. ⁊ me nocturnũ fantasma de¬
luserit. basilicas martyrũ intrare non
Rideas forsitan: ⁊ muliercularõ deliram̃¬
ta subsannes. Non erubesco earũ fidem
quȩ primȩ iudert᷑ dñm resurgentem:
quȩ mittuntur ad apłos: quȩ in matre dñi
saluatoris sc̃is apłis cõmendãtur. Torue¬
tato cũ scłi hõib: ego ieuinabo cũ femini
immo cũ religiosis uiris. qui pudicitiam
uultu p̾ferunt: ⁊ pallida uigi continen¬
tia ora portantes. xp̃i ostendunt uerecyn

Expanded text:
toque timore perterritus, et aliquid habens noctoque timore perterritus, et aliquid habens nocturnae crapulae, sanctorum oculis obscenam partem corporis ingerebas, ut tuam indicares prudentiam. Tales habet adversarios Ecclesia: hi duces contra martyrum sanguinem dimicant: hujuscemodi oratores contra apostolos pertonant, immo tam rabidi canes contra Christi latrant disforsitan de superstitione descendat. Quando iratus fuero, et aliquid mali in meo animo cogitavero: et me nocturnum phantasma deluserit, basilicas martyrum intrare non Rideas forsitan, et muliercularum deliramenta subsaunes. Non erubesco earum fidem, quae primae viderunt Dominum resurgentem, quae mittuntur ad apostolos, quae in matre Domini Salvatoris, sanctis apostolis commendantur. Tu ructato cum saeculi hominibus, ego jejunabo cum feminis, immo cum religiosis viris, qui pudicitiam 398 vultu praeferunt, et pallida jugi continentia ora portantes, Christi ostendunt verecun
Abbreviated transcription (Latin):
uere clamare demones. s sua simulare ꝑ ti¬
cata. tormenta. Do consiliũ. Ingredere ba¬
silicas martyrũ. ⁊ aliq̃n purgaberis. Inoe¬
nies ibi multos socios tuos. ⁊ nequaquã ee¬
reis martyrũ qui tͥ displicent. s flamiis
inuisibilib cõbureris.: ⁊ t̾c fateberis qd̃ nc̃
negas: ⁊ tuũ nom̃ qui in uigilantio loque¬
ris. libere ꝓclamabis ẽẽ aut mercuriũ ꝓpt̾
plauti amphitrionẽ quo dormiente in al¬
pulauit ut magne fortitudinis hercoleᷤ
gigneret᷑: aut certe liberũ patr̃e ꝓ ebrie¬
tate ⁊ cantharo ex humeris dependente.
⁊ semꝑ rubente facie ⁊ spumantib labi¬
dio om̃s de sõpno excitasset. tu prudentis¬
simꝰ ⁊ sapientissimꝰ mortaliũ nudꝰ orabas:
⁊ referebas nob̃ adã ⁊ eũa deparadyso. Et
illi quidem apertis oculis erubuerunt no¬
dos se ẽẽ cernentes. ⁊ uerenda texerunt
arboꝵ folus. tu ⁊ tunica ⁊ fide nudꝰ. subi¬

Expanded text:
vere clamare daemones; sed sua simulare vere clamare daemones; sed sua simulare tormenta. Do consilium, ingredere basilicas martyrum, et aliquando purgaberis: invenies ibi multos socios tuos, et nequaquam cereis martyrum, qui tibi displicent, sed flammis invisibilibus combureris, et tunc fateberis, quod nunc negas, et tuum nomen, qui in Vigilantio loqueris, libere proclamabis, te esse aut Mercurium propter Plauti Amphitryonem, quo dormiente, in Alpulavit, ut magnae fortitudinis Hercules nasceretur; aut certe Liberum patrem pro ebrietate et cantharo ex humeris dependente, et semper rubente facie, et spumantibus labidio omnes de somno excitasset; tu prudentissimus, et sapientissimus mortalium nudus orabas, et referebas nobis Adam et Evam de paradiso: et illi quidem apertis oculis erubuerunt, nudos se esse cernentes, et verenda texerunt arborum foliis: tu et tunica et fide nudus, subi
Abbreviated transcription (Latin):
credentib: quasi nc ħ querat᷑ quibus
fiant. ⁊ ñ qua uirtute fiant. Esto ergo.
Signa sint infideliũ: qui qm̃ sermoni
⁊ doctrine credere noluerunt. signis ad¬
ducantur ad fidem. Et dñs incredulis
signa faciebat: ⁊ tñ ñ ic circo dñi sug¬
gillanda sunt signa. qr illi infideles
erant. s maiori admirationi erunt.
tes durissimas edomarent. ⁊ ad fid̾e co¬
gerent. Itaq nolo mͥ dicas. signa infide¬
liũ sunt: s responde quomodo in uilis¬
simo puluere. ⁊ fauilla nescio qua tas¬
ta sit signoꝵ uirtutũq p̾sentia. Sen¬
tio. sentio infelicissime mortaliũ: quid
doleas. quid timeas. Sp̃c iste immundꝰ.
qui hec te cogit scribe: sepe hoc uilis¬
simo tortꝰ est puluere inmo hodieq tor¬
quetur. ⁊ qͥ in te plagas dissimulat i
ceteris. conficetur: nisi forte in morẽ
gentiliũ. impioꝵ q porphirii ⁊ eunomis
has prestigias demonũ ẽe confingis: ⁊ nos

Expanded text:
credentibus, quasi nunc hoc quaeratur, quibus credentibus, quasi nunc hoc quaeratur, quibus fiant, et non, qua virtute fiant. Esto signa sint infidelium, qui quoniam sermoni, et doctrinae credere noluerunt, signis adducantur ad fidem, et Dominus incredulis signa faciebat, et tamen non idcirco Domini suggillanda sunt signa, quia illi infideles erant, sed majori admirationi erant tes durissimas edomarent, et ad fidem cogerent. Itaque nolo mihi dicas, signa infidelium sunt; sed responde quomodo in vilissimo pulvere, et favilla, nescio qua, tata sit signorum virtutumque praesentia. Sentio, sentio, infelicissime mortalium, quid doleas, quid timeas? Spiritus iste immundus, qui haec te cogit scribere, saepe vilissimo hoc tortus est pulvere, imo hodieque torquetur, et qui in te plagas dissimulat, in caeteris confitetur, nisi forte in morem gentilium impiorum Porphyrii et Eunomii has praestigias daemonum esse confingis, et non
Abbreviated transcription (Latin):
dus: qr ⁊ in uigilus paschȩ tale quid fi¬
eri plerũq coniuncit᷑: ⁊ tñ paucoꝵ cul¬
ꝑa non p̃iudicat religioni. qr ⁊ absq ui
gilus possunt errare uel in suis uel alie¬
Nis domib. Apłoꝵ fidem uide ꝓditio nos
uigiliȩ ñ destruent: quin potiꝰ pudicitiȩ
iuigilare studeant. qui libidimi dormirg̃.
Quod eñi semei fecisse bonũ est: ñ potest
malũ esse si frequentiꝰ fiat. Aut si aliqͣ
culpa uitanda est: ñ ex eo qd̾ sepe. s ex
eo qd̃ fit aliq̃n. culpabile est. Non iugi¬
lemꝰ itaq dieb paschȩ. ne expectata dix
ad ulteroꝵ desideria cõpleantur: ne oc¬
casionẽ peccandi uxor inueniat: ne
maritali ñ possit recludi claue. Arden¬
tiꝰ appetit᷑. quicqͥd est rariꝰ. Non possũ¬
tere cõp̾hendunt. De libellis ipsiꝰ aliqͣn
ta ꝓferam. Argum̃tat᷑ contra signa at¬
q uirtutes quȩ in basilicis martẏrũ
fuint: ⁊ dicit incredulis ꝓdesse non

Expanded text:
dus: quia et in vigiliis Paschae tale quid fidus: quia et in vigiliis Paschae tale quid fieri plerumque convincitur, et tamen paucorum culpa non praejudicat religioni; qui et absque giliis possunt errare vel in suis, vel in alienis domibus. Apostolorum fidem Judae proditio non vigiliae non destruent; quin potius pudicitiae vigilare cogantur qui libidini dormiunt. Quod enim semel fecisse bonum est, non potest malum esse, si frequenter culpa vitanda est, non ex eo quod saepe, sed ex eo quod fit aliquando culpabile est. Non vigilemus itaque diebus Paschae, ne exspectata diu adulterorum desideria compleantur; ne occasionem peccandi uxor inveniat, ne maritali non possit recludi clave. Ardentius appetitur quidquid est rarius. 10. terae comprehendunt, de libellis illius aliqua proferam. Argumentatur contra signa atque virtutes, quae in basilicis martyrum fiunt, et dicit eas incredulis prodesse, non
Abbreviated transcription (Latin):
nisse contendunt: ⁊ manicheũ ipsũ di¬
cunt ẽe paraclitũ. Scribit aduersũ here¬
sim tuã quȩ olim emersit contra eccłiã.
ne ⁊ in hoc quasi reꝑtor noui sceleris glo¬
clesiȩ corpꝰ uenena diffundit. Quȩ olim
appellabatur cainana heresis: ⁊ multo
tempore dormiens. uel sepulta. n̾c ador¬
mitantio suscitataẽ. Miror qd̃ ñ dicas neq̃¬
quam ꝑpetranda martyria: d̾m enĩ qͥ sat¬
tomagis hominũ ñ requirere. Quod dum
dixeris: immo ⁊ si ñ dixeris. ita habeb̾is
quasi dixeris. Qui eni reliquias marty¬
rum asseris ẽẽ calcandas. ꝓhibes sangiui¬
nem fundi. qui nullo honore condignꝰ ÷
De uigiliis ⁊ ꝑ noctationib in basilicis
estimas resꝑuendas ne sepe uideam pa¬
scha celebrare. ⁊ ñ sollempnes post annũ
exercere uigilias: ergo ⁊ die dñico non
sunt xp̃o offerenda sacrificia. ne resor¬
⁊ incipiamꝰ ñ unũ pascha hab̾e s pluri
ditur. non est religiosis hõib imputan¬

Expanded text:
psum dicunt esse paracletum. Scribit adversum haeresim tuam, quae olim erupit adversum Ecclesiam ne et in hoc quasi repertor novi sceleris gloclesiae corpus venena diffundit, quae olim appellabatur Caina haeresis: et multo tempore dormiens vel sepulta, nunc a Dormitantio suscitata est. Miror, quod non dicas, nequaquam perpetranda martyria, Deum enim qui santo magis hominum non requirere. Quod cum dixeris; immo et si non dixeris, ita haberis quasi dixeris. Qui enim reliquias martyrum asseris esse calcandas, prohibes sanguinem fundi, qui nullo honore dignus est. 9. Vigiliae et pernoctationes in basilicis. aestimas respuendas, ne saepe videamur Pascha celebrare, et non solemnes post annum exercere vigilias: ergo et die dominico non sunt Christo offerenda sacrificia, ne resuret incipiamus non unum Pascha habere, sed plurimepe deprehenditur, non est religiosis hominibus imputan
Abbreviated transcription (Latin):
in quib puluis uilissimꝰ ⁊ fauilla nescio
quid iacet linte amine colligata. ut polluta
om̃ia polluat: ⁊ quasi sepule̾ra pharis aica
foris dealbata sunt. cũ itꝰ immundo ci
toris sui cenosam spurcitiã euomens: au¬
det dicere. Ergo cineres suos amant aĩe
martyrũ. ⁊ circũuolant eos. semꝑq p̾sen
nerit absentes audire ñ possint.: O por¬
tentũ: in t̾ras ultimas deportandũ. Ride ᷤᷤ
de reliquuis martyrũ. ⁊ cũ auctore huiꝰ
hereseos eunomio eccłus xp̃i calũpniam
struis: nec tali societate t̾reris: ut eadem
cont̃ nos loq̃ris q̃ ile cont̃ eccłiam loquit᷑̃.
Om̃s enim sectatores eiꝰ basilicas apłoꝵ et
martẏrũ non ingrediunt᷑. ut scilicet mor¬
tuũ ad orent eunomiũ. cuĩ libros maioreᷤ
auctoritatis arbitrantur qua eugłia: ⁊
in ipso ẽẽ credunt lum̃ ueritatis: sicut

Expanded text:
in quibus pulvis vilissimus et favilla, nescio in quibus pulvis vilissimus et favilla, nescio quae, jacet linteamine convoluta: ut polluta omnia polluat: et quasi sepulcra pharisaica foris dealbata sint cum intus immundo cintoris sui coenosam spurcitiam evomens, aut dicere: « Ergo cineres suos amant animae martyrum, et circumvolant eos, semperque pranerit, absentes audire non possint? » O portentum in terras ultimas deportandum! Rides de reliquiis martyrum, et cum auctore hujus haereseos Eunomio, Ecclesiis Christi calumniam struis: nec tali societate terreris, ut eadem contra nos loquaris, quae ille contra Ecclesiam loquitur? Omnes enim sectatores ejus basilicas apostolorum et martyrum non ingrediuntur, ut scilicet mortuum adorent Eunomium, cujus libros majoris auctoritatis arbitrantur, quam Evangelia; et in ipso credunt esse lumen veritatis:
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃iani. E t qr quond̾a colebamꝰ idola. n̾c d̾m
colere ñ debemꝰ: ne simili eũ udeamͣ cũ ido¬
ls honore uenerari: Illud fiebat idolis et
iccirco detestandũ ẽ. hoc fit martyrib: et
ideo recipiendũ ẽ. Nam ⁊ absq martyrũ
reliquus. ꝑ totas orientis eccłias q̃n legen¬
dum est eugłiũ. accenduntur luminaria ĩa
sole rutilante: ñ utiq ad fugandas tene¬
bras: s ad signũ letitiȩ demonstrandum.
cerna ardens ⁊ lucens: ut sub tẏpo lumi¬
nis corporalis illa lux ostendatur de qua
in psalt̾io legit᷑. Lucerna pedib meis uer¬
bum tus̃ dñe: ⁊ lum̃ semitis meis. Male¬
nũ petri n pauli. scd̃m nos ossa ueneran¬
da. scd̃m te iulem puliusculũ. offert dño
sacrificia: ⁊ tumulos eoꝵ xp̃i arbitrat᷑
altaria: Et non solũ uniꝰ urbis. s totiꝰ or¬
bis errant ep̃i. qui cauponẽ uigilantiũ cos¬
tempnentes ingͥdiunt᷑ basilicas mortuorũ:

Expanded text:
christiani. Et quia quondam colebamus idola, nunc Deum christiani. Et quia quondam colebamus idola, nunc Deum colere non debemus; ne simili eum videamur cum idolis honore venerari? Illud fiebat idolis, et idcirco detestandum est: hoc fit martyribus, et idcirco recipiendum est. Nam et absque martyrum reliquiis per totas Orientis Ecclesias, quando legendum est Evangelium, accenduntur luminaria, jam sole rutilante: non utique ad fugandas tenebras: sed ad signum laetitiae demonstrandum. cerna ardens et lucens : ut sub typo luminis corporalis illa lux ostendatur, de qua in Psalterio legimus: Lucerna pedibus meis verbum tuum, Domine, et lumen semitis meis s ossa veneranda, secundum te vilem pulvisculum, offert Domino sacrificia, et tumulos eorum Christi arbitratur altaria? Et non solum unius urbis, sed totius orbis errant episcopi, qui cauponem Vigilantium contemnentes, ingrediuntur basilicas mortuorum,