comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tanto celeriꝰ uincunt: quanto et
subtiliꝰ deprehendunt. Quod melis
ostendimꝰ. si unum e multis a serco¬
ribꝰ ueritatis in testimonium pau¬
lum uocemꝰ: sub quo quidã corin¬
thiꝰ dum incesti facinꝰ ꝑpetrass.s
eum dortor egregiꝰ in carnis inte¬
ritu ad satifsactionẽ penitentiȩ
sathanȩ tradidit: et in die dñi
saluum eiꝰ sp̃m reseruauit. Mag¬
na quippe arte magisterii ipsi
ẽ. tradiꝰ. coactꝰ inpenam. cui spõ¬
te ẽ subtractꝰ in culpa: ut qui
accor fuerat ad uicium nequicie
ipse flagellum fieret discipline.
Qua tamen bene gesta peniten¬
tia. dum cognouisset corinthios
suꝑ eum iam miscd̃iter motos.
ait. Cui aliquid donastis: ⁊ ego.
Nam ⁊ ego quod donaui. siquid
donaui: ꝓpter uos in ꝑsona xpͣi.
Communionis itaq grãm cogi¬
tans: ait. Cui aliquid donastis:
et ego. dc si diceret. A bono ur̃o
non dissentio: meum sit quicqͥd
ipsi fec istis. atq mox subdidit.

Expanded text:
tanto celerius vincunt, quanto et tanto celerius vincunt, quanto et subtilius deprehendunt. Quod melius ostendimus, si unum e multis assertoribus veritatis in testimonium Paulum vocemus, sub quo quidam Corinthius dum incesti facinus perpetrasset, cum doctor egregius in carnis interitum ad satisfactionem poenitentiae Satanae tradidit, et in diem Domini salvum ejus spiritum reservavit . Magna quippe arte magisterii ipsi est traditus coactus in poenam cui sponte est substratus in culpa, ut qui auctor fuerat ad vitium nequitiae, ipse flagellum fieret disciplinae. Qua tamen bene gesta poenitentia, dum cognovisset Corinthios super eum jam misericorditer motos, ait: Cui aliquid donastis, et ego; nam et ego quod donavi, si quid donavi, propter vos in persona Christi . Communionis vero gratiam cogitans ait: Cui aliquid donastis, et ego. Ac si diceret: A bono vestro non dissentio, meum sit quidquid ipsi fecistis. Atque mox subdidit:
Abbreviated transcription (Latin):
tranffigunt : ꝑ nares uero odor
trahit᷑: ⁊ ducto flatu hoc agitur
ut resetiam quȩ longe ẽ posita
cognoscatur. ⁊ laribꝰ gͦ uehemoth
callide eiꝰ insidiȩ designant᷑: ꝑ qsͣ
sagacissime nititur. ⁊ occulta cor¬
dis nr̃i bona cognosceres: ⁊ hȩc pes¬
sima ꝑsuasione dissipare. In sudibꝰ
itaq dñs nares eiꝰ ꝑforat: quia cal¬
lidas eiꝰ insidias acutis scõrũ sensi¬
bꝰ penetrans eneruat. Sepe autẽ
bonorum uias tanta insidians arce
circumuolat: ut ꝑ ea quȩ ab eis
bene gesta cognouerit. ad malici¬
am aditum querat. Nlam cum
alium largiri quid conspicit: inde
alium in discordie flamina suc-¬
cendit. Et cum hunc respicit
misereri. illi ꝑsuadet irasci. ut
dũ bonum quasi ñ cõmuniter
factum insinuatꝰ. concordes animoᷤ
a bono gr̃ȩ cõmunis abscidat.
Quia enim iustorum mentes ad
mala suadendo ñ ualet frangere:
bonis satagit actibꝰ inter eos mala
seminare. S scĩ uiri has eiꝰ insidias

Expanded text:
transfigunt. Per nares vero odor transfigunt. Per nares vero odor trahitur, et deducto flatu hoc agitur, ut res etiam quae longe est posita cognoscatur. Naribus ergo Behemoth callidae ejus insidiae designantur, per quas sagacissime nititur et occulta cordis nostri bona cognoscere et haec pessima persuasione dissipare. In sudibus itaque Dominus nares ejus perforat, quia callidas ejus insidias acutis sanctorum sensibus penetrans enervat. Saepe autem bonorum vias tanta insidians arte circumvolat, ut per ea quae ab eis bene gesta cognoverit, ad malitiam aditum quaerat. Nam unde alium largiri quid conspicit, inde alium in discordiae flamma succendit; et cum hunc respicit misereri, illi persuadet irasci, ut dum bonum quasi non communiter 1086 factum insinuat, concordes animos a bono gratiae communis abscindat. Quia enim justorum mentes ad mala suadendo non valet frangere, bonis satagit actibus inter eas mala seminare. Sed sancti viri has ejus insidias
Abbreviated transcription (Latin):
nis nr̃ȩ ordinẽ nesciebat. Scie¬
bat enim quod ꝓ redẽptione
nr̃a incarnatꝰ dei filiꝰ fuerat: s
omnino quod isdem redemptor
nrͣ illum moriendo tranffigeret
nesciebat. Unde ⁊ bene dicitur
In oculis eiꝰ quasi hamo capiet
eum. In oculis quippe habere
dicimur: quod corã nobis posi¬
tũ uidemꝰ. Antiquus uero hostiᷤᷤ
humani generis redemptorem
ante se positũ uidit: que cog¬
noscendo confessus confitendo
ꝑtimuit dicens. Quid nobis ⁊
tibi fili dĩ : uenisti ante tẽpus
torquere nos: In oculis itaq suiᷤ
hamo captus ẽ: quia et nouit¬
et momordit. Et cognouit priꝰ
quam ꝑtimesceret : et tam̃ pꝰ
non timuit cum in illo quasi
quid ꝑ se fecit audiuimus: nunc ꝑ
menbra sua quid faciat audiamus
accipimꝰ. qui uidelicet ex acuunt᷑
ut figantur. nisi acuta scorũ con¬
silia. quȩ uehemoth nares ꝑforãt
dum sagacissimas eiꝰ insidias ⁊ iugi¬
lando circumspiciunt. ⁊ suꝑando

Expanded text:
nis nostrae ordinem nesciebat. Scienis nostrae ordinem nesciebat. Sciebat enim quod pro redemptionenostra incarnatus Dei Filius fuerat, sed omnino quod idem Redemptor noster illum moriendo transfigeret, nesciebat. Unde et bene dicitur: In oculis ejus quasi hamo capiet eum. In oculis quippe habere dicimur, quod coram nobis positum videmus. Antiquus vero hostis, humani generis Redemptorem ante se positum vidit, quem cognoscendo confessus, confitendo pertimuit, dicens: Quid nobis et tibi, Fili Dei? Venisti ante tempus torquere nos . In oculis itaque suis hamo captus est, quia et noet momordit; et cognovit prius quem pertimesceret, et tamen post non timuit, cum in illo quasi per se quid fecit audivimus, nunc per membra sua quid faciat audiamus. accipimus, qui videlicet exacuuntur ut figantur, nisi acuta sanctorum consilia? Quae hujus Behemoth nares perforant, dum sagacissimas ejus insidias et vigilando circumspiciunt, et superando
Abbreviated transcription (Latin):
in os eiꝰ: ipsũ ilico aduentum
tiat dicens. In oculis eiꝰ qͣsi
hamo capiet ẽum. Quis nesciat
quod in hamo esca ostenditur
aculeus occultat᷑: Esca enĩ ꝓuo¬
cat. ut ac uleus pungat. Dñs
itaq nrͣ adhumani gn̾is redẽ¬
ptionẽ ueniens: uelut quendã
de se in nece diaboli hamum
fecit. Assumpsit enim corpus:
ut in eo uehemoth iste quasi
escã suam morte carnis appete¬
ret. Quã mortẽ dum in illo
in iuste appetiit: nos quos qͣsi
iuste tenebat amisit. In hamo
gͦ eiꝰ incarnationis captꝰ ẽ: qr
dum in illo appetiit escã corꝑi
tranfixus ẽ aculeo diuinitatis.
Ibi quippe inerat humanitas quȩ
ad se deuoratorem duceret:ibi
diuinitas quȩ ꝑforaret. Ibi aꝑta
infirmitas quȩ ꝓuocaret: ibi
occulta uirtꝰ quȩ raptoris fau¬
cem tranffigeret. In hamo igit᷑
captus ẽ: quia inde interiit
unde deuorauit. Et quidem
uehemoth iste filium dĩ incar¬
natum nouerat: s redemptio¬

Expanded text:
in os ejus, ipsum illico domin os ejus, ipsum illico domtiat, dicens: In oculis ejus quasi hamo capiet eum. Quis nesciat quod in hamo esca ostenditur, aculeus occultatur? Esca enim provocat, ut aculeus pungat. Dominus itaque noster ad humani generis redemptionem veniens, velut quemdam de se in necem diaboli hamum fecit. Assumpsit enim corpus, ut in eo Behemoth iste quasi escam suam mortem carnis appeteret. Quam mortem dum in illo injuste appetit, nos quos quasi juste tenebat amisit. In hamo ergo ejus incarnationis captus est, quia dum in illo appetit escam corporis, transfixus est aculeo divinitatis. Ibi quippe inerat humanitas quae ad se devoratorem duceret, ibi divinitas quae perforaret, ibi aperta infirmitas quae provocaret, ibi occulta virtus quae raptoris faucem transfigeret. In hamo igitur captus est, quia inde interiit unde devoravit. Et quidem Behemoth iste Filium Dei incarnatum noverat, sed redemptio
Abbreviated transcription (Latin):
quatiatur. cum hostis nrͣ tante
eẽ contra nos fortitudinis demon¬
stratur: Nullũ ne erit consola¬
tionis adiutorium: Erit cerce.
hamo capiet eum. Notandum
ualde ẽ. quod scripturȩ suȩ uer¬
ba miscđiter tẽꝑans ds̃. mͦ nos
asꝑis incitationibꝰ terret. modo
blandis consolationibꝰ refouet:
et terrorẽ fomentis miscet. ⁊ fo¬
menta terrori: ut dũ cura nos
utrũq mira magisteris arte
temꝑat᷑ : nec desꝑati inueniamur
territi: nec incaute securi. Nam
cum uehemoth astutas insidias
atq effrenatas uires multiplicibꝰ
sententiis indicass. protinꝰ unige¬
niti filii sui dĩ redemptoris nr̃i
cõmendat aduentum: ⁊ quo
ab illo ordine uebemoth iste
sit perimendus insinuat: ut q
cor nr̃m narrata illiꝰ uirtute
ꝑculeratꝰ. merorẽ nr̃m ciciꝰ indi¬
cata eiꝰ ꝑdicione releuaret. Igi¬
tur postqu̾a dixit. ab sorbebit
fluuium ⁊ non mirabit᷑ ⁊ habet
fiduciã quod influat iordanis

Expanded text:
quatiatur, cum hostis noster tantae quatiatur, cum hostis noster tantae esse contra nos fortitudinis demonstratur? Nullumne erit consolationis adjutorium? Erit certe, Notandum valde est quod Scripturae suae verba misericorditer temperans Deus, modo nos asperis incitationibus terret, modo blandis consolationibus refovet, et terrorem fomentis miscet, et fomenta terrori, ut dum circa nos utrumque mira magisterii arte temperatur, nec desperate inveniamur territi, nec incaute securi. Nam cum Behemoth astutas insidias, 1085 atque effrenatas vires multiplicibus sententiis indicasset, protinus unigeniti Filii sui Redemptoris nostri commendat adventum, et quo ab illo ordine Behemoth iste sit perimendus insinuat, ut quia cor nostrum narrata illius virtute perculerat, moerorem nostrum citius indicata ejus perditione relevaret. Igitur postquam dixit: Absorbebit fluvium, et non mirabitur, et habet fiduciam quod influat Jordanis
Abbreviated transcription (Latin):
qui occulta cordis examinat: esd̃
riunȩ casum prenuntians intentat
cum dicit. Multi dicent michi
in illa die dñe. dñe. nonne in no¬
mine tuo ꝓpħauimꝰ. ⁊i in tuo no¬
mine demonia eiecimꝰ: ⁊ in tuo¬
Et tunc confitebor illis: quia nũ¬
quam noui uos. Discedite a me
qui oꝑamini iniquitatẽ: nescio
quippe adigne uocatur: cum
iusticiȩ sententia ad penã ĩã ȩt̃ne
concremationis ostendit᷑. Et mul¬
tam abẏssum deuorat: ꝙ iniq
atq incõp̃hensibiles hominum
mentes concremat: quȩ nunc se
hominibus etiam sub signorum
miraculis occultant. Pars autẽ
domꝰ comeditur: quia illos quoq
gehenna deuorat. qui nunc qͣsi
in sc̃is actibꝰ de eleccorũ numero
se eẽ gloriantur. Qui gͥ hie ior¬
danis: ipsi illic pars domꝰ uocant᷑.
am quia in os eiꝰ iordanis influat.
quia non numqua calliditatis
suȩ insidus.Os etiam qui iã elec¬
ti putantur necat. Sed ciuꝰ cm
ab intimis cogitationum radicibꝰ

Expanded text:
qui occulta cordis examinat, ejusdem qui occulta cordis examinat, ejusdem ruinae casum praenuntians intentat, cum dicit: Multi dicent mihi in illa die: Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in nomine Et tunc confitebor illis quia nunquam novi vos, discedite a me qui operamini iniquitatem, nescio quippe ad ignem vocatur, cum justitiae sententia ad poenam jam aeternae concremationis ostenditur. Et multam abyssum devorat, quia iniquas atque incomprehensibiles hominum mentes concremat, quae nunc se hominibus etiam sub signorum miraculis occultant. Pars autem domus Domini comeditur, quia illos quoque gehenna devorat, qui nunc quasi in sanctis actibus de electorum numero se esse gloriantur. Qui ergo hic Jordanis, ipsi illic pars domus Domini vam quod in os ejus et Jordanis influat, quia nonnunquam calliditatis suae insidiis eos etiam qui jam electi putantur necat. Vet. X. Seab intimis cogitationum radicibus
Abbreviated transcription (Latin):
tante cognouimꝰ: quia esca eius
electa. Neq enim mirũ deputat
si eos absorbeat. quos suꝑbia erig̃:
auaricia tabefacit. uoluntas de¬
lectat. malicia angustat. ira in¬
flammat. discordia separat: inui¬
dia exulcerat: luxuria inquinas
necat. Absorbebit ergo fluuiũ
et non mirabitur: quia ꝓ mag¬
no ñ estimat. cum eos deuorat.
qui ꝑ ipsa suȩ uitȩ studia deor¬
sum currunt: s illos magnoꝑe
quia illos insidiando rapere appe¬
tit: quos ꝓ amore suꝑne patriȩ. a
presentis uitȩ gła semet ipsos dei¬
cere agnoscit. Nonnulli quippe
mundũ deserunt. ⁊ honorũ tran¬
seuntium uana derelinquunt:
et ima humilitatis appetentes.
humanȩ conuersationis morem
bene iuuendo transcendunt. atq
in tanta studiorum arce ꝓficiunt
ut signorum iam uirtutes oꝑent᷑.
S quia semet ipsos circumspici¬
endo tegere negligunt. inanis
głȩ telo ꝑcussi. peiꝰ de alto ruunt
hinc ẽ enim quod ȩternꝰ udex

Expanded text:
tante cognovimus quia esca ejus tante cognovimus quia esca ejus electa . Neque enim 1084 mirum deputat, si eos absorbeat, quos superbia erigit, avaritia tabefacit, voluptas dilatat, malitia angustat, ira inflammat, discordia separat, invidia exulcerat, luxuria inquinans necat. Absorbebit ergo fluvium, et non mirabitur, quia pro magno non aestimat cum eos devorat, qui per ipsa suae vitae studia deorsum currunt; sed illos magnopere anis in os ejus, quia illos insidiando rapere appetit, quos pro amore supernae patriae a praesentis vitae gloria semetipsos dejicere agnoscit. Nonnulli quippe mundum deserunt, honorum transeuntium vana derelinquunt, et, ima humilitatis appetentes, humanae conversationis morem bene vivendo transcendunt; atque in tanta studiorum arce proficiunt, ut signorum jam virtutes operentur; sed quia semetipsos circumspiciendo tegere negligunt, inanis gloriae telo percussi, pejus de alto ruunt. Hinc est enim quod aeternus judex,
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatis appetentes semet ipsos
abiciunt: atq a uite ueteris ela¬
tione descendunt. Cumq ȩterna
cupiunt. ualde se ab hoc mundo
alienos reddunt : dum ñ solum
aliena ñ appetunt. s etiã sua de¬
relinquunt. N lon solũ in eo głam
non querunt : s hanc cũ se obtu¬
lerit. etiã contẽpnunt. Hinc ẽ
enim quod uoce ueritatis dicitur.
neget semet ipsum sibi. Semet¬
ipsum enim abnegat: qui calcato
typo suꝑbiȩ. ante dei oculos eẽ
se a se alienum demonstrat. Hinc
psalmista: ait. Memor ero tui de
terra iordanis et hermoniim. Ior¬
danis quippe ut dixi. descensio:
hermon autẽ anathema. id ẽ ali¬
enatio interpretatur. De terra
enim iordanis et hermoniim dĩ
reminiscit᷑: qui in eo quod semet¬
ipsum deicit. atq a se alienꝰ ex istit.
ad conditoris sui memoriam re-¬
uocatur. Sed antiquus hostis
ꝓ magno hoc ñ habet: cũ sub ui¬
tȩ suȩ tirannidis terrena que¬
rentes tenet. Propħa quippe tes¬

Expanded text:
veritatis appetentes semetipsos veritatis appetentes semetipsos abjiciunt, atque a vitae veteris elatione descendunt; cumque aeterna cupiunt, valde se ab hoc mundo alienos reddunt, dum non solum aliena non appetunt, sed etiam sua derelinquunt, et non solum in eo gloriam non quaerunt, sHinc est enim quod voce Veritatis dicitur: neget semetipsum . Semetipsum enim abnegat, qui, calcato typho superbiae, ante Dei oculos esse se a se alienum demonstrat. Hinc Psalmista ait: Memor ero tui de terra Jordanis et Hermoniim , Jordanis quippe, ut dixi, descensio, Hermoniim autem anathema, id est alienatio, interpretatur. De terra igitur Jordanis et Hermoniim Dei reminiscitur, qui in eo quod semetipsum dejicit, atque a se alienus existit, ad conditoris sui memoriam revocatur. Sed antiquus hostis hoc pro magno non habet, quod sub jure suae tyrannidis terrena quaerentes tenet. Propheta quippe attes
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtũ sit. fides sine oꝑibꝰ ociosa ẽ.
Nullus uehemoth morsũ ex sola
confessione fidei plene euasisse se
extimet: quia iam quidẽ fluuiũ
absorbuit: s adhuc iordanẽ sitit.
Et tocies in ore illiꝰ iordanis fluit:
quocies xp̃ianus quisq ad iniqui¬
tatem defluit. Os quidẽ eiꝰ iam
fide nos subleuante fugimꝰ:s
magno studio curandũ ẽ. ne in
hoc lubrica oꝑatione dilabam᷑.
Si ambulandi cautela negligit᷑.
in cassum credendo rectũ iter te¬
net᷑: quia uia quidem fidĩ ad cȩ¬
lestem patriam ꝓficit. s offen¬
dentes minime ꝑducit. Habemꝰ¬
adhuc: quod in hac re subtilius
ꝑpendamꝰ. Hi enim quos ꝑ iorda¬
nem diximꝰ exprimi: possunt ꝑ
fluuium designari. Qui enĩ fidẽ
iam ueritatis agnouerunt. s ui¬
uere fideliter negligunt. recte
fluuiꝰ dici possunt: quia uideli¬
cet deorsum fluunt. Iordanis uͦ
hebreo uocabulo. descensio eoꝵ
dicit᷑. Et sunt ñ nulli qui uias

Expanded text:
ptum sit: Fides sine operibus mortua est . ptum sit: Fides sine operibus mortua est . Nullus Behemoth morsum confessione fidei plene evasisse se aestimet, quia iam quidem fluvium absorbuit, sed adhuc Iordanem sitit; et totiens in ore illius Iordanis fluit, quotiens christianus quisque ad iniquitatem defluit. Os quidem eius iam fide nos sublevante fuimus; sed magno studio curandum est, ne in hoc lubrica operatione dilabamur. Si ambulandi cautela neglegitur, incassum credendo rectum iter tenetur, quia via quidem fidei ad caelestem patriam proficit, sed offendentes minime perducit. CAadhuc quod hac in re subtilius perpendamus. Hi enim quos per Jordanem diximus exprimi, possunt per fluvium designari. Qui enim fidem jam veritatis agnoverunt, sed vivere fideliter negligunt, recte fluvius dici possunt, quia videlicet deorsum fluunt. Jordanis vero Hebraeo vocabulo descensio eorum dicitur. Et sunt nonnulli qui viam
Abbreviated transcription (Latin):
querit᷑ dicens. Populus hic labi
is me honorat: cor auͣt eoꝵ longe
ẽ.a me. hinc etiã psalmista aitꝰ.
Dilexerunt eum inore suo: et
ling̃ sua mentiti sunt ei. Sed
minime mirum fuit qͦd uehemothi
iste ante lauacri undã. ante sac̾¬
menta cȩlestia. ante corpoream
p̃sentiam redẽptoris. humani ge¬
neris fluuium hiatu ꝑfunde
ꝑsuasionis absorbuit᷑. s. hoc ualde
mirum hoc ualde terribile est.
quia multos aꝑto ore etiã post
cognitionem redẽptoris suscip̃.
post lauacri undã polluit: post
sacramenta celestia ad inferni
ꝓfundum rapit. Dicat᷑ gͦ: dicat᷑
terribiliter uoce ueritatis. Ab¬
sorbebit fluuium ⁊ ñ mirabit᷑:
et habet fiduciã quod influat
iordanis in os eiꝰ. Nleq enĩ ꝓ mag¬
no diabolus habuit. quod infide¬
les tulit: s toto nunc annisu in
illorum morte se erigit. qͦs contͣ
se regeneratos tabescit. Nemo
gͥ fidẽ sine oꝑibꝰ sibi sufficere
posse confidat cũ scimꝰ qͦd scri¬

Expanded text:
queritur, dicens: Populus hic labiis 1083 me honorat, cor autem eorum longe est a me . Hinc etiam Psalmista ait: Dilexerunt eum in ore suo, et lingua sua mentiti sunt ei . Sed minime mirum fuit quod Behemoth iste ante lavacri undam, ante sacramenta coelestia, ante corpoream praesentiam Redemptoris, humani generis fluvium hiatu profundae persuasionis absorbuit; sed hoc valde mirum, hoc valde terribile est, quia multos aperto ore etiam post cognitionem Redemptoris suscipit, post lavacri undam polluit, post sacramenta coelestia ad inferni profundum rapit. Dicatur ergo, dicatur terribiliter voce Veritatis: Absorbebit fluvium, et non mirabitur, et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus. Neque enim pro magno diabolus habuit, quod infideles tulit; sed toto nunc annisu in illorum mortem se erigit, quos contra se regeneratos tabescit. Nemo igitur sibi fidem sine operibus sufficere posse confidat, cum scimus quod scri
Abbreviated transcription (Latin):
collegit indoctos: ⁊ postmodũ
philosophos. Et ñ ꝑ oratores
docuit piscatores: s mira po¬
tentia ꝑpiscatores. subegit ora¬
tores. Dicat gͦ.Numquid im¬
plebis sagenas pelle eiꝰ aut gur¬
gustium piscium capite illiꝰ.
subaudis. ut ego. qui intra ec¬
clesiã fidelium priꝰ quasi pellẽ
diaboli extremos atq infirmos col¬
ligoꝰ & postmodum caput illiuis
id.ẽ. prudentes michi aduersari

Expanded text:
collegit indoctos, et postmodum collegit indoctos, et postmodum philosophos; et non per oratores docuit piscatores, sed mira potentia per piscatores subegit oratores. Dicit ergo: Nunquid implebis sagenas pelle ejus, aut gurgustium piscium capite illius. Subaudis, ut ego, qui intra Ecclesiam fidelium prius quasi pellem diaboli extremos atque infimos colligo, et postmodum caput illius, id est prudentes mihi adversari
Abbreviated transcription (Latin):
ptũ ẽ. simile ẽ. regnũ cȩlorum
sagene missȩ misse in mari. et
ex omni genere piscium congre¬
ganti. Regnũ cȩloꝵ scilicet uo¬
ad suꝑna subleuat: iam hȩc ip̃sa
in dño ꝑ cęlestẽ conu̾sationẽ reg¬
nat. Quȩ recte etiam sagenȩ missȩ
in mari comparatur. ex omni gnͣe
piscium congreganti: quia missa
in hoc gentilitatis scłm. nullum
respuit ÷ s malos cũ bonis. suꝑbos
cum humilibus. iracũdos cũ mi¬
tibꝰ. et fatuos cum sapientibꝰ cepit.
Inpelle uero leuiathan istiꝰ. stul¬
cos eiꝰ corporis: in capite autem
prudentes accipimus. Uel certe
pelle quȩ ẽ. exteriꝰ. subditi ad hȩc
extrema seruientes: capite autẽ
prepositi designantur. Et bene
dñs seruato ordine has sagenas
uel gurgustiũ piscium idẽ. et
clesiam suam ⁊ uota fidelium.
priꝰ se pelle eiꝰ et postmodũ capi¬
te asserit impleturum: quia sicͣ
ut post confunderet fortia. Ele¬
git quippe stulta mundi: ut cõ¬
funderet sapientes. Priꝰ namq

Expanded text:
 . Simile est regnum coelorum sagenae missae in mari, et ex omni genere piscium congreganti . Regnum coelorum, scilicet Ecad superna sublevat, jam haec ipsa in Domino per coelestem conversationem regnat. Quae recte etiam sagenae missae in mare comparatur, ex omni genere piscium congreganti, quia missa in hoc gentilitatis saeculum, nullum respuit; sed malos cum bonis, superbos cum humilibus, iracundos cum mitibus, et fatuos cum sapientibus cepit. In pelle vero Leviathan istius, stultos ejus corporis, in capite autem prudentes accipimus. Vel certe pelle, quae est exterius, subditi ad haec extrema servientes, capite autem praepositi, designantur. Et bene Dominus, servato ordine, has sagenas vel gurgustium piscium, id est 1098 Ecclesiam suam, et vota fidelium prius se pelle ejus et postmodum capite asserit impleturum, quia, sicuut post confunderet fortia. Elegit quippe stulta mundi, ut confunderet sapientes . Prius namque
Abbreviated transcription (Latin):
insidie: ita ꝑ circulũ diuine uir¬
tutis omnipotentia designatur.
Quȩ cum apprehendi nos tẽpta¬
tionibꝰ ꝓhibet : miris ordinibus
antiqui hostis insidias circum¬
plectens tenet. Circulus ergo
ei innaribus ponitur. dũ circũ¬
ducta ꝓtectionis suꝑnȩ fortitu¬
dine eiꝰ sagatia retinet᷑: ne contͣ¬
infirmitates hominum tantũ
preualeat: quantũ ꝑditionis argu¬
menta latenter explorat. Potest
etiam circuli nomine occulti ui¬
dici aduitorium designari. Qd
in huiꝰ naribꝰ uehemoth ponitur:
dum a callida sua crudelitate
refrenatur. Unde bene ꝑprophã
cum ab israhelitarũ lesione pro¬
hibetur. regi babyloniȩ dicit᷑.
Ponam circulum in naribꝰ tuis.
Ac si aꝑte diceret᷑. Cogitando in¬
sidias suspiras: s explere quȩ ap
petis non ualendo omni potentiȩ
meȩ circulũ in naribꝰ portasꝰ ut
cum bonorum mentẽm ardentiꝰ
anhelas: ab eorum uita uacuus

Expanded text:
insidiae, sic per circulum divinae virinsidiae, sic per circulum divinae virtutis omnipotentia designatur. Quae cum apprehendi nos tentationibus prohibet miris ordinibus antiqui hostis insidias circumplectens tenet. Circulus igitur ei in naribus ponitur, dum circumducta protectionis supernae fortitudine ejus sagacia tinfirmitatem hominum tantum aevaleat, quantum perditionis argumenta latenter explorat. Potest etiam circuli nomine occulti judicii adjutorium designari, quod in hujus Behemoth naribus ponitur, cum a callida sua crudelitate refrenatur. Unde bene per prophetam, cum ab Israelitarum laesione prohibetur, regi Babyloniae dicitur: Ponam circulum in naribus tuis . Ac si aperte diceretur: Cogitando insipetis non valendo omnipotentiae meae circulum in naribus portas, ut, cum bonorum mortem ardentius anhelas, ab eorum vita vacuus
Abbreviated transcription (Latin):
dendo destruxit. fune ergo leui¬
athan lingua constringit᷑: quia
ꝑ similitudinẽ carnis peccati liga¬
ta ẽ. predicatio uetusti peccatoriᷤ.
quia dum ꝑ predicatores scõs in
mundo fides trinitatis innotuit:
contra electoꝵ mentes erũpere
mundi doctrina cessauit. Unde
pisti fontes ⁊ torrentes: tu exsie¬
casti fluuios ethan. Ethan quip¬
pe interpretatur fortis. Et quis
nisi priꝰ fortẽ alluget: fontes itaq
et torrentes dñs dirupit: dũ in apło¬
rũ suorum cordibꝰ fluenta uerita¬
eorum quippe doctrinã sitientes
ꝑgimꝰ: et ueritate plenas cordiũ
nr̃orum langunculas reportamꝰ.
S emanentibꝰ suis fontibꝰ ȩthan
fluuios exsiccauit: dum doctri¬
nam fortis et maligni spc̃. ostenso
radio suȩ ueritatis arefecit. Leui¬
atan gͦ lingua fune stringitur:
quia extensa fide trinitatis. erro¬
rum predicamenta siluerunt.
Sed quia iam aperte extollere
ualet: huc illuoq circuiens ꝑin
bus molitur expugnat. Unde

Expanded text:
dendo destruxit. Fune ergo Levidendo destruxit. Fune ergo Leviathan lingua constringitur, quia per similitudinem carnis peccati ligata est praedicatio vetusti peccatoris. quia dum per praedicatores sanctos in mundo fides Trinitatis innotuit, contra electorum mentes erumpere mundi doctrina cessavit. Unde pisti fontes et torrentes, tu siccasti fluvios Ethan . Ethan quippe interpretatur fortis. Et quis nisi prius fortem alliget ? Fontes itaque et torrentes Dominus dirupit, dum in apostolorum suorum cordibus fluenta veritaeorum quippe doctrinam sitientes pergimus, ut veritatis plenas cordium nostrorum lagunculas reportemus. Sed emanantibus suis fontibus Ethan fluvios exsiccavit, dum doctrinam fortis et maligni spiritus ostenso radio suae veritatis arefecit. Leviathan ergo lingua fune stringitur, quia, extensa fide Trinitatis, errorum praedicamenta siluerunt. Sed quia jam se aperte extollere non valet, huc illucque circumiens per bus molitur expugnat. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
certũ nil eẽ iͥ qui impudenti frõ¬
te assertionibꝰ suis fidẽ ab audi¬
toribꝰ exigunt. cũ uera eẽ nulla
testantur: Ubi mathematicoꝵ
suꝑsticio: qui dũ signoꝵ cursus
suspiciunt. uitas hominũ inside¬
rum momenta suspendunt :
Quoꝵ aꝑte doctrinã sepe gemi¬
norum natiuitas dissipat: qui
cũ uno eodemq momento hore
ꝓdeant. ñ in una conuersationis
qualitate ꝑdurant. Ubi tot p̃dicamͣ¬
ta falsitatis que enumeraiẽ refugioꝰ
ne ab exponendi ordine longe rece¬
damꝰ: s cuncta iam erroris doctri¬
na conticuit: quia leuiathan lui¬
gũa dñs incarnationis suȩ fune
constringit. Unde bene etiã ꝑ¬
ꝓpħam đr. Et desolauit dñs lin¬
guani ma ris egiptii. Langͣ quip¬
pe maris egiptii ẽ: scientia doctͥ¬
ne scłaris. Bene autẽ mare egip¬
tiũ dr̃: quia peccati obscuritate
fuscat᷑. Linguam gͦ maris egiptii
dñs desolauit: quia huiꝰ mundi
falsam sapientiam ꝑ carnẽ se ostẽ¬

Expanded text:
certum nil esse, qui impudenti froncertum nil esse, qui impudenti fronte assertionibus suis fidem ab auditoribus exigunt, cum vera esse nulla testantur? Ubi Mathematicorum superstitio qui, dum signorum cursus suspiciunt, vitas hominum in siderum momenta suspendunt? Quorum aperte doctrinam saepe geminorum nativitas dissipat, qui cum uno eodemque momento horae prodeant, non in una conversationis qualitate perdurant. Ubi tot praedicamenta falsitatis, quae enumerare fugimus, ne ab exponendi ordine longe recedamus? Sed cuncta jam erroris doctrina conticuit, quia Leviathan linguam Dominus incarnationis suae fune constrinxit. Unde bene etiam r: Et desolabit Dominus linguam maris Aegyptii . Lingua quippe maris est scientia doctrinae saecularis. Bene autem mare Aegyptium dicitur, quia peccati obscuritate fuscatur. Linguam ergo maris Aegyptii Dominus desolavit, quia hujus mundi falsam sapientiam per carnem se osten
Abbreviated transcription (Latin):
sepe dum defenditur multipli¬
catur. Rursũ fune fides expri¬
mitur. salomone attestante qͥ
ait. funiculus triplex difficile
rumpitur: quia uidelicet fides
quȩ decognitione trinitatis ab
ore predicantium texitur. fortis
in electis ꝑmanens in solo reꝓboꝵ
corde dissipat᷑. Hoc itaq loco fu¬
nis nomine siue peceatum. seu
fidem nil obstat intelligi. Incar¬
natus et enim dñsnrͣ. fune leuia¬
tham lingua ligauit: quia insi¬
militudine carnis peccati appa¬
ruit ł et omnia erroꝵ eiꝰ pͣdica¬
menta dampnauit. Unde paulo
attestante dr. Et de peccato:
dampnauit peccatum. Fune lin¬
gua ligauit: qui ꝑ similitudinẽ
carnis peocati ab electoꝵ suoꝵ
cordibꝰ cuncta eiꝰ fallatie argu¬
menta destruxͣ. Ecce enĩ in carne
apparente dño. leuiathan lingua
ligata ẽ: qr ueritate eiꝰ cognita
ille falsitatis doctrine tacuert᷑.
Ubi enim nunc ẽ. achademicoꝵ
error qui certe conantur astruere

Expanded text:
saepe, dum defenditur, multiplisaepe, dum defenditur, multiplicatur. Rursum fune fides exprimitur, Salomone attestante, qui ait: Funiculus triplex difficile rumpitur , quia fides videlicet, quae de cognitione Trinitatis ab ore praedicantium texitur, fortis in electis permanens, in solo reproborum corde dissipatur. Hoc itaque loco funis nomine sive peccatum, sive fidem nil obstat intelligi. Vet. XIII. Incarnatus etenim Dominus noster fune Leviathan linguam ligavit, 1088 quia in similitudine carnis peccati apparuit, et omnia errorum ejus praedicamenta damnavit . Unde Paulo attestante dicitur: Et de peccato damnavit peccatum . Fune linguam ligavit, quia per similitudinem carnis peccati ab electorum suorum cordibus cuncta ejus fallaciae argumenta destruxit. Ecce enim apparente in carne Domino, Leviathan lingua ligata est, quia ejus veritate cognita, illae falsitatis doctrinae tacuerunt. Ubi enim nunc est Academicorum error, qui certe conantur astruere
Abbreviated transcription (Latin):
raptoris mortẽ incarnatũ unige¬
nitum filiũ mitto: in quo dum
mortalis caro conspicit᷑. et immor¬
talitatis potentia ñ uidet᷑. quasi
hamꝰ quidam inde deuorantem
peruat. unde acumen potentiȩ
quo transfigat occultat : Sequit᷑.
dimensionum sortes. aliquando
peccata: aliquando autẽ fidem
designare consueuit. Nlam ꝓpter
hereditarias dimensionũ sortes
dicitur. funes ceciderunt michi
in preclaris: et enim hereditas
mea preclara ẽ michi. funes
quippe in preclaris cadunt: dũ
ꝑ humilitatẽ uitȩ sortes nos pa¬
triȩ meliores excipiunt. Rursĩ
quia fune peccata signantur:
ꝑ ꝓpħam dicitur. Ue qui trahi¬
tis iniquitates in fumculis uani¬
tatis. Iniquitas namq infunicłis
uanitatis trahit᷑: dũ ꝑ augm̃tũ
culpa ꝑtelat᷑. Unde ꝑ spsalmistã
dicitur. funes peccatoꝵ circum¬
plexi sunt me. Quia emi funis
addendo torquetur ut crescat:
non in merito peccatum in fune
figuratur. quod ꝑuerso corde

Expanded text:
raptoris mortem incarnatum unigeraptoris mortem incarnatum unigenitum Filium mitto, in quo dum mortalis caro conspicitur, et immortalitatis potentia non videtur, quasi hamus quidam inde devorantem perimit unde acumen potentiae quo transfigat occultat. Sequitur: dimensionum sortes, aliquando peccata, aliquando fidem designare consuevit. Nam propter haereditarias dimensionum sortes dicitur: Funes ceciderunt mihi in praeclaris; etenim haereditas mea praeclara est mihi . Funes quippe in praeclaris cadunt, dum per humilitatem vitae sortes nos patriae melioris excipiunt. Rursum quia fune peccata signantur, per prophetam dicitur: Vae qui trahitis iniquitatem in funiculis vanitatis . Iniquitas namque in funiculis vanitatis trahitur, dum per augmentum culpa protelatur. Unde et per Psalmistam dicitur: Funes peccatorum circumplexi sunt me . Quia enim funis addendo torquetur ut crescat, non immerito peccatum in fune figuratur, quod perverso corde
Abbreviated transcription (Latin):
immensitate generis humani ad
omnium mortem inhians. uitã
penȩ omnium uorans. huc illuc
ꝙ aꝑto ore cȩtꝰ iste ferebat᷑: sed
ad mortem cȩti istiꝰ hamꝰ in hȩc
aquarum ꝓfunda atq caligosa
mira ẽ dispensatione suspensus.
huiꝰ hami linea: illa ẽ ꝑ euũgłm
antiquorum patrum ꝓpago me¬
morata. slam cum dicit᷑ abrahã
genuit ẏsaac. ysaac genuit ia¬
cob. cumq ceteri suocessores inter¬
posito ioseph nomine usq ad ma
extremo incarnatus dñs. id est.
hamꝰ iste ligaretur: qu̾ẽ in his
aquis humani gn̾is dependentẽ
aꝑto ore iste cȩtꝰ appeteret: s eũ
ꝑ satellitum suoꝵ seuiciã morsũ.
mordendi uires ulteriꝰ ñ haberet.
Ne gͦ iste humanis mortibꝰ oȩtus
insidians quos uellet ultra deuo¬
raret: hamꝰ hic fauces raptoris te¬
nuit. et se se mordentẽ momordit.
Incarnationẽ g unigeniti filii.
fideli famulo indicans ds̃:ait.
An extrahere poteris leuiatan
hamo. subaudis ut ego. qui ad

Expanded text:
immensitate generis humani, ad immensitate generis humani, ad omnium mortem inhians, vitam pene omnium vorans, huc illucque aperto ore cetus iste ferebatur, sed ad mortem ceti istius hamus in hac aquarum profunditate caliginosa mira est dispositione suspensus. Hujus hami linea illa est per Evangelium antiquorum patrum propago memorata. Nam cum dicitur: Abraham genuit Isaac, Isaac genuit Jacob ; cumque caeteri successores interposito Joseph nomine usque ad Maextremo incarnatus Dominus, id est hamus iste ligaretur, quem in his aquis humani generis dependentem aperto ore iste cetus appeteret, sed eo per satellitum suorum saevitiam morso, mordendi vires ulterius non haberet. Ne ergo iste humanis mortibus cetus insidians quos vellet ultra devoraret, hamus hic raptoris fauces tenuit, et sese mordentem momordit. Incarnationem igitur unigeniti Filii fideli famulo indicans Deus, ait: An extrahere poteris Leviathan hamo? Subaudis ut ego, qui ad
Abbreviated transcription (Latin):
mo. heuiatan quippe: additam̃tũ
eorum dicitur. Quorum uidelicet.
nisi hominum. quibꝰ semel culpã
preuaricationis intulit: et hanc
usq ad ȩternam mortem cottidie
pessimis suggestionibꝰ extendit:
Quibꝰ dum reatum fenore peccati
multiplicat: penas ꝓculdubio sine
cessatione coaceruat. Potest quoq
leuiathan. etiam ꝑ irrisionẽ uocari.
Primo quippe homini ꝑsuasione cal¬
lida. diuinitatẽ se additurũ ꝑhibu¬
it: s immortalitatem tulit. Addi¬
tamentum ergo hominum ꝑ irri¬
sionem dici potuit: quibꝰ dũ hoc
quod ñ erant se addere spopondit:
etiam hoc quod erant fallendo
subtraxit. S leuiatan iste hamo
captꝰ ẽ: quia in redemptore nrͣo.
dum ꝑ satellites suos escã corporis
momordit: diuinitatis illũ acule¬
us ꝑforauit. Quasi hamꝰ quippe
fauces glucientis tenuit. dũ in illo
et esca carnis patuit qu̾a deuora¬
tor appeteret:i diuinitas pasionis
tp̃n latuit que necaret. In hac qpͥ¬
pe aquarum abẏsso. id ẽ. in hac

Expanded text:
eviathan quippe additamentum eorum dicitur. Quorum videlicet, nisi hominum? quibus semel culpam praevaricationis intulit, et hanc usque ad aeternam mortem quotidie pessimis suggestionibus extendit. Quibus dum reatum fenore peccati multiplicat, poenas procul dubio sine cesLeviathan etiam per irrisionem vocari. Primo quippe homini, persuasione callida, divinitatem se additurum perhibuit, sed immortalitem tulit. Additamentum igitur hominum sionem dici potest, quibus dum hoc quod non erant se addere spopondit, etiam hoc quod erant fallendo subtraxit. Sed Leviathan iste hamo captus est, quia in Redemptore nostro dum per satellites suos escam corporis momordit, divinitatis illum aculeus perforavit. Quasi hamus quippe fauces glutientis tenuit, dum in illo et esca carnis patuit, quam devorator appeteret, et divinitas passionis tempore latuit, quae necaret. In hac quippe aquarum abysso, id est in hac
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ predicatores dĩ ualde laudabi¬
liter a leuiathan isto res possessa
diuiditur: ueritatis uox ꝑ ꝓpħã
pollicetur dicens. Et si separaue¬
ris preciosum a uili: quasi os meũ
eris. Preciosum quippe a iuili seꝑat.
qui humanas mentes a reꝓba an¬
tiqui hostis immitatione disiun¬
git. Recte os dĩ dicit᷑: qr ꝑ eum
ꝓculdubio eloquia diuina for¬
mantur. Sequit᷑. Numquid
Quid ꝑ sagenas uel gurgustiũ¬

Expanded text:
per praedicatores Dei valde laudabiper praedicatores Dei valde laudabiliter a Leviathan isto res possessa dividitur, veritatis vox per prophetam pollicetur, dicens: Et si separaveris pretiosum a vili, quasi os meum eris . Pretiosum quippe a vili separat, qui humanas mentes a reproba antiqui hostis imitatione disjungit. Recte os Dei dicitur, quia per eum procul dubio eloquia divina formantur. Sequitur: CAPUT ebis sagenas pel
Abbreviated transcription (Latin):
eccłia fecit et uendidit: quia fi¬
dem quam credendo contexue¬
rat loquendo dedit: et ab infide¬
libꝰ uitam recte conuersationis
accepit. Quȩ et chananeo cingu¬
lũ tradidit. quia ꝑ uirorẽ demon¬
stratȩ iusticiȩ. fluxa oꝑa gentili¬
tatis astrinxit: ut hoc quod pre¬
cipitur uuendo teneatur. Sint
lumbi ur̃i precineti. Predicatores
gͦ suos dñs querendo ancillas
inuenit: ꝑmutando amicos facͣ:
ditando negotiatores exibet. Qͥ
enim priꝰ mundi minas infirmi
tunuerunt: post ad cognoscenda
diuina consilia ascendunt. Ditati
autem uirtutibꝰ usq ad exeirendũ
fidei negotium ꝑducuntur: ut le¬
uiathan istiꝰ menbra increpando
atq suadendo tanto seueriꝰ incidãt.
quanto et amici facti amori ue¬
ritatis semet ipsos ueriꝰ copulãt:
atq ab eo peccantium animas
tanto celeriꝰ subtrahant: quanto
negociatores idonei effecti in se¬
met ipsis amplissimas apothecas
uirtutum monstrant. Quia enĩ

Expanded text:
Ecclesia fecit et vendidit, quia fiEcclesia fecit et vendidit, quia fidem, quam credendo texuerat, loquendo didicit, et a fidelibus vitam rectae conversationis accipit. Quae et Chananeo cingulum tradidit, quia per vigorem demonstratae justitiae fluxa opera gentilitatis exstinxit. Ut hoc quod praecipitur vivendo teneatur: Sint lumbi vestri praecincti . Praedicatores ergo suos Dominus quaerendo ancillas invenit, permutando amicos facit, ditando negotiatores exhibet. Qui enim mundi prius minas infirmi timuerunt, post ad cognoscenda divina consilia ascendunt. Ditati autem virtutibus, usque ad exercendum fidei negotium perducuntur, ut Leviathan istius membra increpando atque suadendo tanto severius incidant, quanto et amici facti amori veritatis semetipsos verius copulant, atque ab eo peccantium animas tanto celerius subtrahant, quanto negotiatores idonei effecti in semetipsis amplissimas apothecas virtutum monstrant. Quia enim
Abbreviated transcription (Latin):
E untes in mundum uniuersuor:
predicate euangelium omni cre¬
ature. In predicatione quippe fi¬
dei. quasi quoddã negociũ geri¬
tur: dũ u̾bum dat᷑. et fides ab au¬
ditoribꝰ sumit᷑. Quasi quoddam
negocium faciunt. qui p̃dicati¬
onem prerogant: ⁊ a ppłis fidẽ
ñ diceret. Sumite psalmũ et
date tẏmpanum. Intympano
et enĩ coriũ siccat᷑. ut sonet. Qͥd
ergo ẽ. dicere sumite psalmum
et date tṙmpanum. nisi accipite
spiritale canticum cordis: ⁊ reddi¬
te tẽporalem macerationẽ corꝑis :
Si suꝑna predicatio negociũ ñ fu¬
isset: nequaqu̾a subtẏpo fortis
mulieris salomon de sca eccłia di¬
ceret. Sindonem fec̃ ⁊ uendidit:
et cingulum tradidit chananeo.
Quid enim signatur linteo sindo¬
nis. nisi subtilis intexio scȩ p̃dica
quia mens in illa fideliũ spe suꝑ¬
na refouetur. Unde et petro am¬
malia in linteo demonstrantur:
quia peccatorum animȩ misedit᷑
aggregatȩ in blanda fidei quie¬
te continentur. Hanc gͦ sindonẽ

Expanded text:
Euntes in mundum universum, praedicate Evangelium omni creaturae . In praedicatione quippe fidei quasi quoddam negotium geritur, dum verbum datur, et fides ab auditoribus sumitur. Quasi quoddam negotium faciunt, qui praedicationem praerogant, et a populis fidem non diceret: Sumite psalmum, et date tympanum . In tympano etenim corium siccatur ut sonet. Quid est ergo dicere: Sumite psalmum, et date tympanum, nisi accipite spiritale canticum cordis, et reddite temporalem macerationem corporis? Si superna praedicatio negotium non fuisset, nequaquam sub typo fortis mulieris Salomon de sancta Ecclesia diceret: Sindonem fecit et vendidit, et cingulum tradidit Chananaeo . Quid enim signatur per linteum sindonis, nisi subquia mens in illa fidelium spe superna refovetur. Unde et Petro animalia in linteo demonstrantur, quia peccatorum animae misericorditer aggregatae, in blanda fidei quiete continentur. Hanc ergo sindonem
Abbreviated transcription (Latin):
a dño dr̃. Quid existis in deser
tũ uidere : Arundinẽ uento agit¬
tatam: Ut uidelicet sub intelliga
dã ꝑ diu̾sas partes nullus lin¬
guarũ flatus inclinabat. Rur¬
sum ꝑ calamũ ł arundinẽ ni¬
tor głe temporalis expͥmit᷑: sic̃
de iustis ꝑ sapientiã dr̃. fulge¬
bunt ⁊ sicut scintille in arundi
neto discurrent. Arundineto
nanq uitã scłarium appellat:
qͥ more arundinũ ꝑ tẽporalem
głam foris quasi ad alta ꝓfifi¬
unt: s intus a soliditate uerita¬
tis in anescunt. Uñ ⁊ udeoꝵ re¬
gnum calamo comparat᷑: cũ ꝑ ꝓ
pħam apparente inueritate car¬
nis dño. dr̃. Calamũ quassatũ ñ con

Expanded text:
a Domino dicitur: Quid existis videre a Domino dicitur: Quid existis videre in desertum? arundinem vento agitatam ? Ut videlicet subintelligalidam per diversas partes nullus linguarum flatus inclinabat. Rursum per calamum vel arundinem nitor gloriae temporalis exprimitur, sicut de justis per Sapientiam dicitur: Fulgebunneto discurrent . Arundinetum namque vitam saecularium appellat, qui more arundinum per temporalem gloriam foris quasi ad alta proficiunt, sed intus a soliditate veritatis inanescunt. Unde et Judaeorum regnum calamo comparatur, cum per prophetam apparente in veritate carnis Domino dicitur: Calamum quassatum non con
Abbreviated transcription (Latin):
Uñ fit. ut bonarũ actionũ armis
t̃ritus. ac suspirioꝵ spiculis ꝑcus¬
sus fugiat: ⁊ ad corda reꝓboꝵ fri¬
gid a rediens. eã quã securus pos¬
sideat maliciȩ umbrã querat.
Quȩ ubi ab illo inueniat᷑ ostendit᷑:
cũ ꝓtinus sub infert᷑. INsecre¬
u̾bum manens. aliqñ doctoꝵ ꝑi¬
tia. aliqͥndo mobilitas m̃tis: ali¬
qͥndo nitor głȩ tẽ poralis accipi¬
t᷑. ꝑ calamũ quippe u̾bi ęt̾nitas
designat᷑: cũ uoce patͥs ꝑ ꝓsalmi¬
stã dr̃. lingua mea calam̃ seribȩ
uelocit̾ sc̾ribentis. Quia enĩ qđ
loquim̃ transit. qđ scribimꝰ ꝑma¬
net: lingua patris scribȩ cala
in quib priꝰ dracones habitabart:
oriet᷑ uiror calami ⁊ iunci. Quia
nimirũ sententia sicut in hoc oꝑe
longe suꝑiꝰ diximꝰ. ꝑ calamũ expͥ¬
mitur doctrina scribentiũ ꝑ uin¬
cum uiriditas auditoꝵ. Rur¬
sum ꝑ calamũ seu certe arundi¬
sic̃ uidoꝵ turbis in ioħis laude

Expanded text:
Unde fit ut bonarum actionum armis Unde fit ut bonarum actionum armis territus, ac suspiriorum spiculis percussus fugiat, et ad corda reproborum frigida rediens, eam quam securus possideat malitiae umbram quaerat. Quae ubi ab illo inveniatur ostenditur, cum protinus subinfertur: In secreverbum manens, aliquando doctorum peritia, aliquando mobilitas mentis, aliquando nitor gloriae temporalis accipitur. Per calamum quippe Verbi aeternitas designatur, cum voce Patris per Psalmistam dicitur: Lingua mea calamus scribae velociter scribentis . Quia enim quod loquimur transit, quod scribimus permanet, lingua Patris scribae calamin quibus dracones prius habitabant, orietur viror calami et junci . Qua nimirum sententia, sicut in hoc opere longe superius diximus , per calamum exprimitur doctrina scribentium, per juncum viriditas auditorum. Rursum per calamum, seu certe arundisicut Judaeorum turbis in Joannis laudem
Abbreviated transcription (Latin):
hec ab anima separat corpꝰ. Uel
certe umbra eos mortis oppͥmit:
qr de antiquo hostȩ scriptũ ẽ. Ho¬
m̃ illiꝰ mors. Umbra gͦ mortis
sunt om̃s reꝑbi: qr illiꝰ neqͥtiam
elationis imitant᷑. Eiꝰq imagi¬
nem quasi umbrã expͥmunt. dũ
eiꝰ inse maliciȩ similitudinẽ tra¬
hunt: qr electos di oꝑiunt. dũ con¬
tra illos inatrocitate ꝑsecutionis
temporalit conualesc̃t̃. Hoc aut̃
loco umbra nequitiȩ torpor ac¬
cipit᷑: in qua istȩ uehemoth dor¬
mit: qr contra corda caritate
calentia sollicitꝰ uigilat: infri¬
gidis aut̃ m̃tib securus iacet.
Dormire enĩ in scõꝵ cordib ñ po¬
test: qr si quando se in eis adbre¬
ue momitum collocat: ipse eum
desidioꝵ cęlestium ȩstus fastigat.
Et quasi tocies ut recedat pungit᷑:
quoties ab eis amore intimo ad
et̾na suspirat᷑. Tantȩ eum uoces
excitant: quantȩ ex illoꝵ m̃tibus
sc̃ȩ cogitationes ad celũ clamar.

Expanded text:
haec ab anima separat corpus. Vel haec ab anima separat corpus. Vel certe umbra eos mortis opprimit, quia de antiquo hoste scriptum est: Nomen illi mors . Umbra ergo mortis sunt omnes reprobi, quia illius nequitiam elationis imitantur, ejusque imaginem quasi umbram exprimunt, dum ejus in se malitiae similitudinem trahunt. Qui electos Dei operiunt, dum contra illos in atrocitate persecutionis temporaliter convalescunt. Hoc autem loco umbra nequitiae torpor accipitur, in qua iste Behemoth dormit, quia contra corda charitate calentia sollicitus vigilat, in frigidis autem mentibus securus jacet. Dormire enim in sanctorum mentibus non potest, quia et si quando se in eis ad breve momentum collocat, ipse eum desideriorum coelestium aestus fatigat, et quasi toties ut recedat pungitur, quoties ab eis amore intimo ad aeterna suspiratur. Tantae eum voces excitant, quantae ex illorum mentibus sanctae cogitationes ad coelum clamant.
Abbreviated transcription (Latin):
umbra se int̾ni frigoris abscon¬
dit. Unde et uocem eiꝰdẽ ueritatis
dr̃. Ab und auit iniquitas : refri¬
gescit caritas multoꝵ. Uñ pͥmꝰ¬
homo pꝰ culpam int̾ arbores pa¬
radysi ad aurã pꝰ meridiem ab-¬
sconsus inuenit᷑. Quia eñ me¬
ridianum caritatis calorem ꝑ¬
didãt: iam sub peccati umbra
quasi sub frigore aure torpebat.
Istȩ gͥ uehemoth quia in illis qͥsi
quandam requiẽ inuenit. quos
aueri solis ardore subtrahendo
frigidos facit: sub umbra dor¬
mire ꝑhibet᷑. Non nũquã uͦ ꝑ umbrã.
sitam̃ cum abiectione mortis pona¬
t᷑ ł mors carnis exprimit᷑ : ł qͥlibet
reꝓbi qui antiqͥ hostis tenebras
studio prauȩ oꝑationis imitant᷑.
Unde uoce mr̃m ꝑ psalmistã dr̃.
Humiliasti nos in loco afflictionis:
et oꝑuit nos umbra mortis. Uni
bra enĩ mortis. electos dĩ oppͥmit.
cũ mors carnis quȩ unago mor¬
tis ȩt̾nȩ ẽ ab hac eos uitȩ disiun¬
git: qr sicut illa ađo animã: ita

Expanded text:
umbra se interni frigoris absconumbra se interni frigoris abscondit. Unde et voce ejusdem Veritatis dicitur: Abundabit iniquitas, et refrigescet charitas multorumhomo post culpam inter arbores paradisi ad auram post meridiem absconsus invenitur . Quia enim meridianum charitatis calorem perdiderat, jam sub peccati umbra quasi sub frigore aurae torpebat.itur Behemoth quia in illis quasi quamdam requiem invenit, quos a veri solis ardore subtrahendo frigidos facit, sub umbra dormire perhibetur. Nonnunquam vero per umbram, si tamen cum adjectione mortis ponatur, vel mors carnis exprimitur, vel quilibet reprobi, qui antiqui hostis tenebras studio pravae operationis imitantur. Unde voce martyrum per Psalmistam dicitur: Humiliasti nos in loco afflictionis, et bra enim mortis electos Dei opprimit, cum mors carnis, quae imago mortis aeternae est, ab hac eos vita disjungit; quia sicut illa a Deo animam, ita
Abbreviated transcription (Latin):
riȩ obumbratioĩs appellatione sig¬
netur: angłicus sermo testatur.
qͥ ad mariã dic̃. Uirtus altissimi
obumbrabit tͥ. Quia enĩ umbra
ũ alit̃ expͥmitur: nisi lum̃ et corpꝰ:
uirtꝰ ei altissimi obumbrauit: qr
in eiꝰ ut̾o lux in corporea corpus
sumpsit: ex qua uidelicet obum¬
bratione. ome inse refrigerium
m̃tis accepit. Rursum ꝑ umbrã
ex suꝑna ꝓtectione refrigerium
cordis exprimit᷑. sicut psalmista
ait. Sub umbra alarum tuarũ
ꝓtege me. Uel sicut sponsa incanti¬
cis canticoꝵ. aduentum sponsi
p̃stolata p̾nunciat dics. Sub ũ¬
bra illiꝰ quã desid̾ãui. sedi. Acsi
dicat. Ab estu desidioꝵ carnaliũ.
sub aduentꝰ illiꝰ ꝓtectione reqͥeui.
Rursum ꝑ umbrã. recedente cari¬
tate. torpor frigide m̃tis ex pͥmi¬
tͣ: sicut depeccante homine scrip¬
tũ ẽ. ꝙr secutus ẽ umbrã. Calo¬
rẽ enĩ caritatis fugiens. uerita¬
tis solem homo deseruit: ⁊ sub

Expanded text:
riae, obumbrationis appellatione sigriae, obumbrationis appellatione signetur, angelicus sermo testatur, qui ad Mariam ait: Virtus Altissimi obumbrabit tibi . Quia enim umbra non aliter exprimitur, nisi per lumen et corpus, virtus ei Altissimi obumbravit, quia in ejus utero lux incorporea corpus sumpsit. Ex qua videlicet obumbratione omne in se refrigerium mentis accepit. Rursum per umbram ex superna protectione refrigerium cordis exprimitur, sicut Psalmista ait: Sub umbra alarum tuarum protege me . Vel sicut sponsa in Canticis canticorum adventum sponsi praestolata praenuntiat, dicens: Sub umbra illius quem desideraveram sedi . Ac si dicat: Ab aestu desideriorum carnntus illius protectione requievi. Rursum per umbram recedente charitate, torpor frigidae mentis exprimitur, sicut de peccante homine scriptum est, quia secutus est umbram . Calorem enim charitatis fugiens, veritatis solem homo deseruit, et sub