comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lis ẽ dolortuus. Vnde hoc semper
electi prouideNT ut ante adiustitiam
redeant. quam sese inxiudicis in ex¬
tinguibiliter accendat. Neultimo
flagello dephensi simul eis fimatur
uita cum culpa. Flagellumnamq
tunc diluit culpam. cũ mutauerit uitã
Uamcuus mores nonmutat. Nonex¬
piat actiones. Omnisergo diuina
ꝑcussio. aut purgatio in nobis uitie prit¬
sentis est. aut initiũ poenȩ sequentis
Propter eos enĩ qui ex flagella profici
unt dictũ est. qui fingis dolorem in p̃¬
cepao. Quia dumflagellatus iniquus
& corrigitur. audire prreceptum
ergo in praecepto fingitur. eiquiamalis
operib: quasi pnrecepti uice dolore
cohib&ur. De his uero quos damnaNT
flagella non liberent. dicitur.
percus sistieos nec doluerunt. adtri¬
uistieos & rennuerunt accipere disci¬
plinã his flagella ab hacuita inchoarł.

Expanded text:
lis est dolor tuus . Unde hoc semper lis est dolor tuus . Unde hoc semper electi provident, ut ante ad justitiam redeant, quam sese ira judicis inexstinguibiliter accendat, ne ultimo flagello deprehensi simul eis finiatur vita cum culpa. Flagellum namque tunc diluet culpam, cum mutaverit vitam. Nam cujus mores non mutat, non expiat actiones. Omnis ergo divina percussio, aut purgatio in nobis vitae praesentis est, aut initium poenae sequentis. Propter eos enim unt dictum est : Qui fingis dolorem in praecepto; quia, dum flagellatur iniquus et corrigitur, audire praeceptum ergo in praecepto fingitur ei qui a malis operibus quasi praecepti vice dolore cohibetur. De his vero quos damnant flagella, non liberant, dicitur : Percussisti eos, nec doluerunt; attrivisti eos, et noluerunt accipere disciplinam; his flagella ab
Abbreviated transcription (Latin):
ne igitur unusquisq deloco suo nrpitur
cum acunctis suis delectationib: extre¬
moterritus die sepanrtur. De quo
ad hoc flagellũ emitait ut parcat
Cumuero eius uitam in peccato perma¬
nentem feriendo condudit. flagellũ
emittit. sed nequaquã parit. Quienĩ
flagellũ emisit ut parter&. ad hoc
emmittit quandoq neparat. In hac
namq: uita dñs tanto magis stud&
ut parcat. quanto magis expec¬
tando flagellat. Sicut ipse uoce
angeli adiohannẽ ait. Ego quos
amoredarguo & castigo. Et sicut
deflagello damnationis scriptũ est.
inoperibus manuum suarũ corpre¬
hensus est peccator. De quo ꝑhiere¬
miã dñs ait. dum incorrigibi liter
delinquentes populos uid&. quos non
iam subdisciplina filios. sed sub distric¬
ta ꝑcussione hostes intuetur plaga
inimici ꝑcussite. castigatione cru¬
deli. Et quod hic dicitur non pan&.
ibi quoq uerbis aliis dicitur: quid cla¬
mas suꝑ contritionetua e. In sanabi¬

Expanded text:
ne igitur unusquisque de loco suo rapitur, ne igitur unusquisque de loco suo rapitur, cum a cunctis suis delectationibus, extremo territus die, separatur. De quo ad hoc flagellum mitticum vero ejus vitam in peccato permanentem feriendo concludit, flagellum emittit, sed nequaquam parcit. Qui enim flagellum emisit ut parceret, ad hoc emittit quandoque ne parcat. In hac namque vita Dominus tanto magis studet ut parcat, quanto magis exspectando flagellat. Sicut ipse voce angeli ad Joannem ait: « Ego quos amo redarguo et castigo . » Et sicde flagello damnationis scriptum est: « In operibus manuum suarum comprehensus est peccator . » De quo per Jeremiam Dominus dicit, dum incorrigibiliter delinquentes populos videt, quos non jam sub disciplina filios, sed sub districta percussione hostes intuetur: « Plaga inimici percussi te, castigatione creduli. » Et quod hic dicitur « non parcet, » ibi quoque verbis aliis declaratur: Quid clamas super contritione tua? insanabi
Abbreviated transcription (Latin):
tionũ temperiem trenquillitatẽq
perueniunt . dumiam terrena non
app&unt. dum flammas carnis
desideriis caelestib excingunt.
Quamuis hac inre ꝑ umbartionis uoca¬
bulũ. In carnandi dĩ utarq potuit
naturtx signari. Umbir enĩ alu¬
mine formatur & corpore. Dñs
autẽ perdiuinitatẽ lumen est. qui
mediante anima. in eius utero fier
dignatus t̃ ꝑ humanitatẽ corpus
Quia ergo lumen in corporeũ ineius
entt utero cosporaendum. & quac in¬
corporeũ concepit ad corpus dicitur
uistus altissimi obumbrabit tibi.
idẽ corpus intehumanitatis accipit
in corporeũ lumen diuinitatis Sed iã
deiniquo quolib&. quod cepimus ex se¬
quamur. Toll& ergo eumuentus urens
quia uidelic& malignus spiritus eũ quẽ
nunc suecenderit igne ꝑ uersae concu¬
piscentiae nupit postmodũ ad flãmis
gehennae. Sequitur
ETUELUI TUNBO RAPIET
Euio deloco suo
Locus ꝑuersorũ est tẽponrlis uitae delec¬
tatio. & cirnis uoluptas. Quasi turbi¬

Expanded text:
tionum temperiem tranquilitatemque tionum temperiem tranquilitatemque perveniunt, dum jam terrena non appetunt, dum flammas carnis desideriis coelestibus exstinguunt. Quamvis hac in re per obumbrationis vocabulum, incarnandi Dei utraque potuit natura signari. Umbra enim a lumine formatur et corpore. Dominus autem per divinitatem lumen est; qui mediante anima, in ejus utero fieri dignatus est per humanitatem corpus. Quia ergo lumen incorporeum in ejus erat utero corporandum, ei quae incorporeum concepit ad corpus dicitur: Virtus Altissimi obumbrabit tibi. Id est, corpus in te humanitatis accipiet incorporeum lumen divinitatis. Sed jam de iniquo quolibet quod coepimus exsequamur. Tollit ergo eum ventus urens, quia videlicet malignus spiritus eum quem nunc succenderit igne perversae concupiscentiae, rapit postmodum ad flammas gehennae. SequiturEt velut turbo rapit eum de loco suo. Locus perversorum est temporalis vitae dilectio, et carnis voluptas. Quasi turbi
Abbreviated transcription (Latin):
ci eaquilonis succenditur. id est
diaboli suggestionibus in flamma¬
tur Ipsenim uocuri nomine aqui¬
lonis sol&. quidixit. Sedebo in mon¬
te testamenti in latrribus aquilonis.
ascendam suꝑ altitudinẽ nubium
Ab huius igitur urentis uenti unius¬
cuiusq electimens adustione tempe¬
retur. quando in ea uiciorũ feruor
ex tinguitur. & desi deriorũ carna¬
lium flamma frigescit Vnde
& scã ecdesia in sponsisui laudibus¬
la&a cdamat. Sub umbrax illius quã
desiderx uenrm sedi. Dehuius ardo¬
ris temperie. ei ꝑisaiam promit¬
tente dño dicitur presaliunca
ascendit abies. & prourtica crescit
meftus. Prosaliuncanamq in ea
ascendit abies. dũ in scõrũ corde
pro abiectione terrenae cogitatio¬
nis altitudo supernae contempla¬
tionis exoritur. Urtica uerus
igneae omnino natunre est.
Mrstum namq. temperaxtiuae ferunN
eẽ uistutis. pro ustica igitur cres¬
cit mestus. cumiustorũ mentes a pru¬
rigine & ardore uitiorũ ad cogita¬

Expanded text:
cie Aquilonis succenditur, id est cie Aquilonis succenditur, id est diaboli suggestionibus inflammatur. Ipse enim vocari nomine Aquilonis solet, qui dixit: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium . Ad hujus igitur urentis venti uniuscujusque electi mens adustione temperatur, quando in ea vitiorum fervor exstinguitur, et desideriorum carnalium flamma frigescit. Unde et sancta Ecclesia in sponsi sui laudibusaeta clamat: Sub umbra illius quem desideraveram sedi . De hujus ardoris temperie ei per Isaiam promittente Domino dicitur: Pro saliunca ascendet abies, et pro urtica crescet myrtus . Pro saliunca namque in ea ascendit abies, dum in sanctorum corde pro abjectione terrenae cogitationis altitudo supernae contemplationis exoritur. Urtica vero igneae omnino naturae est. Myrtus autem temperativae fertur esse virtutis. Pro urtica igitur crescit myrtus, cum justorum mentes a prurigine et ardore vitiorum ad cogita
Abbreviated transcription (Latin):
animã tuã ate. quae autẽ pnar pantsti
cuiuserurt .e: Nocte animã reudere
perhib&ur . qui mostẽ non preuidens
in tenebris cordis abstrchitur : Ait
ergo nocte opprim& eũ tempestas
Quia enĩ non uult agerebona quaeuid&
dephenditur interitus sui tempestate
quã non uid&. De quo adhuc subditur
TOLLET EŨ UENTUS URENS¬
quis hoc locouentus urens nisi malig¬
nus spiritus uocatur. qui desideriorũ
flammnas incorde excitat. ut adae¬
ternitatẽ suppliciorũ trhat:
Peruer sũergo quemlib& uentus urens
tollere dicitur. quia insidiator ma¬
lignus spiritus qui uiuentẽ quemque
accendit adiutia. morientẽ crrhit
ad tormenta Nam quia uentus
inmundus spiritus sol& intellegi. qui
mailȩ suggestionis flatu ad terrena
desideria iniquorũ corda succendit.
hicremias proph&a testatur dicens
Ollam succensam ego uideo: & faciem
eius a facie aquilonis Ollanamq
suecensa est corhumanũ. saeculariũ
cunrrũ ardoribus. desideriorumq
anxi &atibus feruens. Quae a fa¬

Expanded text:
a te; quae autem praeparasti, cujus erunt ? Nocte animam reddere perhibetur qui, mortem non praevidens, in tenebris cordis abstrahitur. Ait ergo: Nocte opprimet eum tempestas. Quia enim non vult agere bona quae videt, deprehenditur interitus sui tempestate quam non videt. De quo adhuc subditurto dicitur ventus urens.---Quis hoc loco ventus urens, nisi malignus spiritus vocatur, qui desideriorum flammas in corde excitat, ut ad aeternitatem suppliciorum trahat? Perversum ergo quemlibet ventus urens tollere dicitur, quia insidiator malignus spiritus, qui viventem quemque accendit ad vitia, morientem trahit ad tormenta. Nam quia ventus urens immundus spiritus solet intelligi, qui malae suggestionis flatu ad terrena desideria iniquorum corda succendit, Jeremias propheta testatur, dicens: Ollam succensam ego video, et faciem ejus a facie Aquilonis . Olla namque succensa est cor humanum, saecularium curarum ardoribus, desideriorumque anxietatibus fervens. Quae a fa
Abbreviated transcription (Latin):
alternantiũ temporũ traenseant:
perfecte ad cognitionẽ claritatis
intimȩ non pertingat Sin uero
lucis nomine iustos accipimus. tene¬
bntrũ uero appellatione peccatores.
unde & paulus dicit. enxtis aliquando
tenebnre. Nunc autẽ lux in dño:
hoc ipsum quod diximus sentire nil
obstat. quia perfecta a &ernitatis
scientia nulli tributur.: quo usq cursus
iustorũ iniustorũq finiatur. Sed qua
mirum non est carnales populos suꝑna
nescire. scs uir in eiusdem diuinae
potentiae amminrtione se erigit:
& quod ipsum quoq angelorũ perfec

Expanded text:
alternantium temporum transeant, alternantium temporum transeant, perfecte ad cognitionem claritatis intimae non pertingat. Sin vero lucis nomine justos accipimus, tenebrarum vero appellatione peccatores unde et Paulus dicit: Eratis aliquando tenebrae, nunc autem luhoc ipsum quod diximus sentiri nil obstat, quia perfecta aeternitatis scientia nulli tribuitur, quousque cursus justorum injustorumque finiatur. Sed quia mirum non est carnales populos superna nescire, sanctus vir in ejusdem divinae potentiae admiratione se erigit, et quod ipsam quoque ang
Abbreviated transcription (Latin):
tione agitur. ut ipsa requisitionis suȩ
immensitate reprimatur Vnde
scriptum est Dedit abrssus uocem
suã. ab altitudine fantasiae suae
Exdlamare enim mens humana in am¬
minrtione compellitur. dum altitudi¬
ne considenrtionis in requisitionibus
suis eo ipso quolatius extenditus angus¬
tatur uel ceste quia soliũ dĩ ipsi nos¬
sumus uultũ soli sui non in merito tene¬
redicitus dum nñx scientia progredi
ad altionr prohibetur Suꝑ quod soli¬
um suum nebulã suã ds̃ aspergere dici¬
tur. quia in uisibilis manens occulta
suꝑ nos iudicia exerit . ut &fiat in prumtis
quod uidere possimus. & tamen orig
facti lateat in abditis. ut cur fiat nescire
TERMINUM CIRCUO DEDI
Aquis. us que dũPIUIANTUN
LUX ETIE NEBRAE
Quia plerumq in sacro eloquio ut supme
diximus aquarũ nomine populi desig¬
nantur. aquas dñs termino cirũ dat
quia humani generis scientiã mode¬
natur. ut quousq uicis situdines

Expanded text:
tione agitur, ut ipsa requisitionis suae tione agitur, ut ipsa requisitionis suae immensitate reprimatur. Unde scriptum est: Dedit abyssus vocem suam, ab altitudine phantasiae suae . Exclamare enim mens humana in admiratione compellitur, dum in altitudine considerationis in requisitionibus suis eo ipso quo latius extenditur, angustatur. Vel cesumus, vultum solii sui non immerito tenere dicitur, dum nostra scientia progredi ad altiora prohibetur. Super quod solium suum nebulam suam Deus aspergere dicitur, quia invisibilis manens, occulta per nos judicia exerit, ut et fiat in promptis quod videre possimus, et tamen origo facti lateat in abditis, ut cur fiat nescire Terminum circumdedit aquis, usque dum finiantur lux et tenebraeQuia plerumque in sacro eloquio, ut supra diximus, aquarum nomine populi designantur, aquas Dominus termino circumdat, quia humani generis ita scientiam moderatur, ut quousque vicissitudines
Abbreviated transcription (Latin):
bulũ suũ: Quia dum caligine nostrre
infirmitatis obscuntmus ꝑ ignorin¬
tiã nnr̃m nobis absconditur. Ne a nobis
modo in aderna & intima claritate
uideatur Vnde ei & in canticis canti¬
nitte id quod reminisci uolumus non oc¬
currit. Fugit nos dicimus. quando id
quod uolumus memoria non tenemus
Scã ergo ecdesia postquam mostem
ac resurrectionẽ dñi. ascensi onemq
descripsit. cla matei proph&i coplena
spũ. fuge dilectemi fuge: Acsidicenx
Tu qui excarne comprehensibilis factus es.
ex diumitate tua intellegentiã nostri
sensus excede. & in teipso nobis in conp̃¬
hensibilis ꝑmane Ten& ergo uultum
solii sui. qui maestatis suae potentiam
uelut sedi regiae praesid&. sui nobis solu
uultũ ten&. quia quamdiu in hac mostali
carne subsistimus. quae quanta que
sint illa angelorũ ministeria non uide¬
mus Et expandit suꝑ illud nebulã sua:
quia proculdubio & cor nr̃m ad quaeren¬
dũ subleuat. & tamen occulta moderx¬

Expanded text:
bulum suum, quia dum caligine nostrae bulum suum, quia dum caligine nostrae infirmitatis obscuramur per ignorantiam nostram nobis absconditur, ne a nobis modo in aeterna et intima claritate videatur. Unde ei et in Canticis cantinostrae id quod reminisci volumus non occurrit. Fugit nos, dicimus, quando id quod volumus memoria non tenemus. Sancta ergo Ecclesia postquam mortem ac resurrectionem Domini, ascensionemque describit, clamat ei prophetico plena spiritu: Fuge, dilecte mi, fuge. Ac si diceret: Tu qui ex carne comprehensibilis factus es, ex divinitate tua intelligentiam nostri sensus excede, et in teipso nobis incomprehensibilis permare. Tenet ergo vultum solii sui, quia majestatis suae potentiam velut sedi regiae praesidet, sui nobis 550 solii vultum tenet, quia quandiu in hac mortali carne subsistimus, quae quantaque sint illa Angelorum ministeria non videmus. Et expandit super illud nebulam suam, quia procul dubio et cor nostrum ad quaerendum sublevat, et tamen occulta modera
Abbreviated transcription (Latin):
citur. Super quorecte expandi
nebula dicitur. quia sicut est illa
caelestis regni gloria nonuidetur
am corpus quod corrumpitur ad gne¬
uat animã. & deprimit terrena
in habitatio sensum multa cogitantẽ
A uidendo ergo eo nebula aspergimur
quia ipsa nñte ignorentiae obscuri¬
tate caligamus: Vnde recte ꝑ psal¬
mistam dicitur. Caligo sub pedibus
eius. & ascendit suꝑ cherubim & uola¬
uit. uolauit suꝑ pennas uentorum.
& posuit tenebras latibulum suum
Caligo ẽ namq ei subpedibus. quia
non ea claritate ab inferiorib: cernitur
qua in superioribus dominaturA scen¬
dit enĩ suꝑ cherubim. & uolauit Che¬
rubim quippe. plenitudo scienti ae
dicitur. Proinde suꝑ plenitidinem
scientiae ascendisse perhib&us. & uo¬
lasse. quia maiestatis eius celsitudinẽ
scientia nulla comp̃hendit. Volauit
ergo. quilange in altũ ab intellectu
nr̃o se repuit Volauit suꝑ pennas
uentorũ. quia scientiã transcendit
animarũ. Qui posuit tenebres lati¬

Expanded text:
citur: super quod recte expandi citur: super quod recte expandi nebula dicitur, quia sicut est, illa coelestis regni gloria non videtur. Nam, « corpus quod corrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . A videndo ergo eo nebula aspergimur, quia ipsa nostrae ignorantiae obscuritate caligamus. Unde recte per Psalmistam dicitur: Caligo sub pedibus ejus, et ascendit super cherubim, et volavit, volavit super pennas ventorum, et posuit tenebras. Caligo est namque ei sub pedibus, quia non ea claritate ab inferioribus cernitur, qua in superioribus dominatur. Ascendit enim super Cherubim et volavit. Cherubim quippe plenitudinem scientiae dicitur. Proinde super plenitudinem scientiae ascendisse perhibetur et volasse, quia majestatis ejus celsitudinem scientia nulla comprehendit. Volavit r, quia longe in altum ab intellectu nostro se rapuit. Volavit super pennas ventorum, quia scientiam transcendit animarum. Qui posuit tenebras lati
Abbreviated transcription (Latin):
der& & nihil sibi cumpro fitientibus
reseruan&. Dignum quippe estatqui
praredicat audientis modum considens.
quatenus ipsa pra edicatio cũ auditoris
sui incrementis crescat Sic quippe
agere unusquisq praedicator deb&.
sicut cumillo diuinitus agitur.
ut nequaquam cuncta quae sentit infir¬
mis in sinu&. quia & quousq ipse
carne mostalitatis infirmus est. ea
quae suꝑna sunt cuncta non sentit.
Pncedicare ergo rudibus non deb& quan¬
tũ cognoscit. quia & ipse desupernis
mrsterus cognoscere non ual& quanta
sint Hinc est enim quod paulus a pos¬
tolus postquam mrsteriis caelestibus
inter fuit dicit. uidemus nunc ꝑ spe¬
culũ in enigmate. tunc autem facie
ad faciẽ. Vnde & hic continuo sequitur
QUIIE NET uultuo solti gxiii
SUI. ET EXPANDIT SUpEN
ILLITO NEBULAM SUAM
INuultu. sol& cognitio de monstrare.
Solii ergo eius uultus tenetur. quia
a nobis in hac uita regni eius gloria.
non quanta intrinsecus hab&ur agnos¬

Expanded text:
nderet, et nil sibi cum proficientibus nderet, et nil sibi cum proficientibus reservaret. Dignum quippe est ut qui praedicat audientis modum consideret, quatenus ipsa praedicatio cum auditoris sui incremen tis crescat. Sic quippe agere unusquisque praedicator debet, sicut cum illo divinitus agitur, ut nequaquam cuncta quae sentit infirmis insinuet, quia et quousque ipse carne mortalitatis infirmus est, ea quae superna sunt cuncta non sentit. Praedicare ergo rudibus non debet quantum cognoscit, quia et ipse de supernis mysteriis cognoscere non valet quanta sint. Hinc est enim quod Paulus apostolus, postquam mysteriis coelestibus interfuit, dicit: Videmus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem . Unde et continuo hic sequiturQui tenet vultum solii sui, et expandit super illud nebulam suam. - In vultu solet cognitio demonstrari. Solii ergo ejus vultus tenetur, quia a nobis in hac vita gloria regni ejus non quanta intrinsecus habetur, agnos
Abbreviated transcription (Latin):
perbouem & asinũ ad est mundum it
mundumq animal. Nisi fidelis quisq
uel infidelis accipitur e Quiergo
cisternã fodit & cooperiat ne illuc
bos uel asinus ruat. id est qui insacro
eloquio iam alta intellegit. sublimes
sensus conrm non capientibus ꝑsilentiũ
tegat. Ne ꝑ seandalum mentis aut fide¬
lem paruulũ aut in fidelem qui credere
potuissee interimat. Ex moste enim
iumentorũ deb& pretiũ. quia illud
scilic& amisisse conuintitur: unde ada¬
gendam paenitentiã reus tenetur
Operienda est itaq cisterna. quia cont̃
paruulis mentib tegenda est alta scien¬
tia . neunde cor docentiũ ad summa
at tollitur. Inide infirmitas auditorũ
adima dilabatur. Dicatur igitur
recte. quiligat aquas in nubibus. ut
non erum pant pariter deorsum. Pari¬
ter namq aquae erum perent. si conẽ
infirmis auditoribus quanta est scien¬
tia exore loquentiũ emanar&e. si simul
se omnis plenitudo prredicationis effu¬

Expanded text:
per bovem et asinum, id est, mundum, et per bovem et asinum, id est, mundum, et immundum animal, nisi fidelis quisque vel infidelis accipitur? Qui ergo cisternam fodit et cooperuit, ne illuc bos vel asinus ruat, id est, qui in sacro eloquio jam alta intelligit, sublimes sensus coram non accipientibus per silentium tegat: ne per scandalum mentis aut fidelem parvulum aut infidelem, qui credere potuisset, interimat. Ex morte enim jumentorum debet pretium: quia illud scilicet admisisse convincitur, unde ad agendam poenitentiam, reuOperienda est itaque cisterna, quia coram parvulis mentibus tegenda est alta scientia, ne unde cor docentium attollitur, inde infirmitas auditorum ad ima dilabatur. Dicatur igitur recte: Qui ligat aquas in nubibus, ut non erumpant pariter deorsum. Pariter namque aquae erumperent, si coram infirmis auditoribus, quanta est scientia ex ore loquentis emanaret, si simul se omnis plenitudo praedicationis effu
Abbreviated transcription (Latin):
lio mrstica descriptione namitur
dumdicitur Ascendit iħs̃ innauicu¬
lam p&ri. & rogauit ut atemx redu¬
cen& pusillũ. & ita sedens prredicabat
turbis pernauem p&ri. quid aliud
quam commissa p&ro ecdesia designa¬
tur e Dequa ut dñs turbis conflu¬
entibus praedic&. eam atemx paululũ
reduci iub&. Quam nec in altũ duci.
& tamen a tenax prrecipit remouere.
profecto significans praredicatores suos
rudibus debere populis nec altanimis
de caelestibus. Nec tamen terrena
pnredicare.A qua itaq ligatur
innubibus. quia prxedicatorũ scien¬
tia infirmorũ mentib loquens quantũ
sentire ual& doctre prohibe tur
Nam plerumq si auditori scor uerbi
immensitate corrumpitur. lingua
docentiũ indiscrecionis paena multatur
Vnde scriptũ est. Siquis a peruerit
cisternã & foderit & non operuerit
eam. cecideritq bos uel asinus in eam
dominus cisternae redd& pr&ium
cisternã nisi intellectu ualido scriptunre
sacar anfana penetnxre e Quid autẽ

Expanded text:
lio mystica narratione narratur, lio mystica narratione narratur, dum dicitur: Ascendit Jesus in naviculam Petri, et rogavit ut a terra reduceret pusillum: et ita sedens praedicabat turbis. Per navem Petri quid aliud quam commissa Petro Ecclesia designatur? De qua ut Dominus turbis confluentibus praedicet, eam a terra paululum reduci jubet. Quam nec in altum duci, et tamen a terra praecipit removeri: profecto significans praedicatores suos rudibus debere populis nec alta nimis de coelestibus nec tamen terrena prin nubibus, quia praedicatorum scientia infirmorum mentibus loquens, quantum sentire valet, loqui prohibetur. Nam plerumque si auditorum cor, verbi immensitate corrumpitur, lingua docentium indiscretionis poena multatur. Unde scriptum est: Si quis aperuerit cisternam, et foderit, et non operuerit eam, cecideritque bos vel asinus in eam, dominus cisternae reddet pretium cisternam, nisi intellectu valido Scripturae sacrae arcana penetrare? Quid autem
Abbreviated transcription (Latin):
ardua prredicare. Namsi soientiã
scãm quae hic aquae nomine designa¬
tur. ut hauriebaNT corde ita ore fun¬
derent. In mensitate eius
auditores suos opprimerert potius
quamrigarent. Vnde religata intrin¬
secus scientia ut non pariter deor sum
erumper&. auditores suos distillati¬
one uerborũ nutriens. Nubes illa
loquebatur dicens. Nonpotui loqui
uobis quasi spĩtalibus. sed quasi carna¬
libus: Tam quam paruulis in xp̃o
lac uobis potum deditiones cam
non licer& tam in mensos supernae
scientiae sinus aperir& c: Autcuius
si ea quae in trinsecus haurire potenit
Iniquantũ carnis lingua sufficere
extrinsetus inundans. aquae huius
in mensitas emanass& : Ut uero
auditores rudes non in undatione
scientiae. sed modenita pnredicati¬
onis distillatione foueantur ligat ds̃
aquas in nubibus ut nonerum pant
pariter deorsum. quia doctorum
pracedicationẽ tempenrt. ut audi¬
torũ infirmitas dictorũ rore nutrita
conualescat. quod bene in euange¬

Expanded text:
ardua praedicare. Nam si scientiam ardua praedicare. Nam si scientiam sanctam, quae hic aquae nomine designatur, ut hauriebant corde, ita ore funderent, immensitate ejus auditores suos opprimerent potius quam rigarent. Unde religata intrinsecus scientia, ut non pariter deorsum erumperet, auditores suos distillatione verborum nutriens, nubes illa loquebatur, dicens: Non potui loqui vobis quasi spiritalibus, sed quasi carnalibus, tanquam parvulis in lac vobis potum dedi, non escam non liceret, tam immensos supernae scientiae sinus aperiret? Aut cujus , si ea quae intrinsecus hauriri poterat, in quantum carnis lingua sufficeret, extrinsecus inundans aquae hujus immensitas emanasset? Ut vero auditores rudes non inundatione scientiae, sed moderata praedicationis distillatione proficiant, ligat Deus aquas in nubibus, ut non erumpant pariter deorsum; quia doctorum praedicationem temperat, ut auditorum infirmitas doctorum rore nutrita convalescat. Quod bene in Evange
Abbreviated transcription (Latin):
Quid hoc loco a quam nisi scientiã e:
salomone attestante didicimus.
quiait A qua profunda uerba
exore uiri. & torrens redundans
fons sapientiae: A quã signare
scientiã. dauid proph&a testatur
dicens. Tenebrosa aqua in nubibus
aeris. Id est occulta scientia in pro¬
ph&is. Qui ante aduentũ dnidum
occultis sa caementis graruidi mrste¬
rit in mensa gestarenT. Intuentiũ
oculis corũ intellegentia caligabat
Nubiũ uero nomine quid hoc inłoco
aliud quam praredicatores sc̃ĩ id est
a postoli designantur e: Qui per
mundi pastes circum quaq trans¬
missi. & uerbis nouenrt᷑ pluere.
& minxculis coruscare. Quos
isaias proph&a longeante intuens
dixit Qui sunt isti quiut nubes
uolant e: Quia igitur uir ifte
pro ph&ico plenus spũ in hac locu¬
tione sua adlaudem dĩ initia
nascentis ec desiae desidenit
exoriri: Stud& eius ordinẽ ab apos¬
tolorũ praedicatione namere . qui
cunruerunT summopere rudibus populis
plana & capabilia non summa atque

Expanded text:
Quid hoc loco aqua, nisi scientia, quid Salomone attestante didicimus, qui ait: Aqua profunda verba ex ore viri, et torrens redundans fons sapientiae . Aqua signari scientiam David propheta testatur, dicens: Tenebrosa aqua in nubibus aeris . Id est, occulta scientia in prophetis, qui ante adventum Domini, dum occultis sacramentis gravidi, mysteria immensa gestarent, intuentium oculis eorum intelligentia caligabat. Nubium vero nomine quid hoc in loco aliud quam praedicatores sancti, id est apostoli, designantur, qui per mundi partes circumquaque transmissi, et verbis noverant pluere, et miraculis coruscare? Quos Isaias propheta longe ante intuens, dixit: Qui sunt 548 isti qui ut nubes volant? Quia igitur vir iste, prophetico plenus spiritu, in hac locutione sua ad laudem Dei initia nascentis Ecclesiae desiderat exordiri, studet ejus ordinem ab apostolorum praedicatione narrare, qui curaverunt summopere rudibus populis plana et capabilia, non summa atque
Abbreviated transcription (Latin):
dio locum quaerunt. hunc
quaerentes inueniunt. hunc
inuenientes tenent:. Sci¬
entes peccatorum remissio.
uel ubi. uel quando. uel qua¬
libus detur. Vbi quippe.
Nisi incatholicae matrissinu
Quando. nisi anteuenturi exi¬
tus diemꝰ Quia ercenunc
tempus acceptabile. ec ce
nunc dies salutis. Et quaerite
dñm dum inueniri potest. in¬
uocate dum prope est
Qualibus nisi conuersis. qui ad
paruulo rum imitationẽ magis¬
trx humilitate formantur:
quibus dicitur. Sinite par¬
uulos uenire adme. talium est
enim regnum caelorum. Et
nisi conuersi fueritis & efici¬
amini sicut paruuli. Nionin

Expanded text:
dio locum quaerunt, hunc dio locum quaerunt, hunc quaerentes inveniunt, hunc invenientes tenent, scientes peccatorum remissio, vel ubi, vel quando, vel qualibus detur. Ubi quippe, nisi in catholicae matris sinu? Quando, nisi ante venturi exitus diem? quia ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis. Et: Quaerite Dominum dum inveniri potest, invocate eum dum prope est. Qualibus, nisi conversis, qui ad parvulorum imitationem magistra humilitate formantur, quibus dicitur: Sinite parvulos venire ad me: talium est enim regnum coelorum ; et: Nisi conversi fueritis, et efficiamini sicu
Abbreviated transcription (Latin):
ne diuisi sunt Unde & in ipsa
prima parte decalogiutrxrũq
partium culpae reprimuntur.
cum diuina uocedicitur. Dili¬
ges dñm dm̃tuum ex toto corde
tuo. & extota animatua. & ex
tota uirtute tua. At que
mox subditur. Diliges
proximumtuum sicutte ipsum
Qui enim dedõ peruersa sentit.
liqu& profecto quia dm̃ non di¬
ligit: Qui uero dedõ recta
sentiens. a scãe ecdesiae unita¬
te diuisus est. constat quia
proximum nonamat. quemha¬
bere sotium recusat: quisquis
ergo ab hac unitate mtris
ecdesi ae siue perhere sim
dedõ peruersa sentiendo.
seuerrore scismatis proximũ
nondiligendo diui ditus.
caritatis huius gnartia priuatur.
De qua hoc quod pracemisimus
paulus dicit Si taxdidero
corpus meum ut ardeat.
caritatem autem non habeam.
nihil mihi prodest. Ac si a per¬
ta uoce dicer&. Si extrax locũ
suum conflationis mihi ignis
adhib&ur. tormento me cru¬
ciat. mundatione non pus¬
gat . Hunc omnes scãe
pacis amatores sum mo stu¬

Expanded text:
ne divisi sunt. Unde et in ipsa ne divisi sunt. Unde et in ipsa prima parte Decalogi utrarumque partium culpae reprimuntur, cum divina voce dicitur: « Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota vimox subditur, Diliges proximum tuum sicut teipsum. Qui enim de Deo perversa sentit, liquet profecto quia Deum non diligit. Qui vero de Deo recta sentiens a sanctae Ecclesiae unitate divisus est, constat quia proximum non amat, quem habere socium recusat. Quisquis ergo ab hac unitate matris Ecclesiae, sive per haeresim de Deo perversa sentiendo, seu errore schismatis proximum non diligendo, dividitur, charitatis hujus gratia privatur, de qua hoc quod praemisimus Paulus dicit: Si tradidero corpus meum ut ardeat, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest ; ac si aperta voce diceret, extra locum suum conflationis mihi ignis adhibitus tormento me cruciat, mundatione non purgat. Hunc omnes sanctae pacis amatores summo stu
Abbreviated transcription (Latin):
quisquis conflari ualuerit. ab om¬
ni &iam poterit peccatorum sorde
purgari: siquid prodõ a maritudi¬
nis siquid tribulationis extra hanc
positi sustin&is. Incendi potes¬
tis tantum modo. non purgari
Dicat hieremias. dicat quo modo
conflationis uestrre ignis omni
uistute sit uacuus. Frustrx con¬
flauit conflator. malitiae enim
eorum non sunt consumtae. Ecce
ignis exterius conflans. & durȩpas¬
sionis ad mou& poenam. & tamen
erroris non ex quoquit cul pam
Et ornamenta crudelium dat pena¬
rum. & bonorũ non facit incre¬
menta meritorum Huius
&iam conflationis ignis quiextre
catholicam tolenxtur ecclesiam.
quam nullius omnino uistatis sit.
paulus a postolus insinu& dicens
Si trax didero corpus meum ut arde¬
at. caritatem autem non ha¬
beam. nihil mihi prodest
Alii quippe prrua dedõ sentiunt.
alii recta de auctore tenent.
sed unitatem cum frx tribus
nontenent. Illi errore fidei.
isti uero scismatis perp&nrtio¬

Expanded text:
quisquis conflari voluerit, ab omquisquis conflari voluerit, ab omni etiam poterit peccatorum labe purgari. Si quid pro Deo amaritudinis, si quid tribulationis, extra hanc positi sustinetis, incendi potestis tantummodo, non purgari. Dicat Jeremias, dicat quomodo conflationis vestrae ignis omni virtute sit vacuus. « Frustra conflavit conflator, malitiae enim eorum non sunt consumptae. » Ecce ignis exterius conflans et durae passionis admovet poenam, et tamen erroris non excoquit culpam; et tormenta crudelium dat poenarum, et tamen bonorum non facit incrementa meritorum. Hujus etiam conflationis ignis, qui extra catholicam toleratur Ecclesiam, quam nullius omnino virtutis sit, Paulus apostolus insinuat dicens: « Si tradidero corpus meum ut ardeat, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest . » Alii quippe prava de Deo sentiunt, alii recta de auctore tenent, sed unitatem cum fratribus non tenent: illi errore fidei, isti vero schismatis perpetratio
Abbreviated transcription (Latin):
cunctis peccatorũ sordibus ꝑsecutio¬
nisunte igne purgatur Vnde
scriptum est. Inigne probatur
aurum & argentum. homines uero
receptabiles in camino humiliati¬
onis. Quo in loco potest hoc
quoq cunuenienter intellegi.
uideantur increpari. Nam sẽpe
nomine multa patiuntur. se seque
eisdem passionibus eius fieri mastr¬
resspenent Quibui scĩ uiri uoce
nunc dicitur. auro locus est
in quo conflatur Nam iuxta
hoc quodiam & antenos dictũ est.
quis quis extur ec clesiue unitatem
patitur paenas pati potest mastr
fieri non potest. quia auro locus est
inquo conflatur. Quid itaq ad haec
hen&ici dicitis : Conflariper afflic¬
tionẽ carnis. uel &iam ꝑ mastrrium
uultis : Sed locum quodebeatis confla¬
rinescitis. Audite quod scĩ prredica¬
toris uoce dicitur. auro locus est
in quo conflatur. Hunc ergo con¬
flationis locum quaerite. hano fos¬
nacem qua aurum aptẽ purgari uale¬
at inuenite. Vna est ecclesia inqua

Expanded text:
cunctis peccatorum sordibus persecutiocunctis peccatorum sordibus persecutionis vestrae igne purgatur. Unde scriptum est: In igne probatur aurum et argentum, homines vero receptibiles in camino humiliationis . Quo in loco potest hoc quoque convenienter intelligi, vidnomine multa patiuntur, seseque ejusdem passionis ejus fieri martyres sperant, quibus sancti viri voce nunc dicitur: « Auro locus est in quo conflatur. » Nam juxta hoc quod jam et ante nos dictum est: Quisquis extra Ecclesiae unitatem patitur, poenas pati potest, martyr fieri non potest, quia auro locus est quo conflatur. Quid itaque ad haec, haeretici, dicitis? Conflari per afflictionem carnis ut etiam per martyrium vultis, sed locum quo debeatis conflari nescitis. Audite quod sancti praedicatoris voce dicitur. « Auro locus est in quo conflatur. » Nunc ergo conflationis locum quaerite, hanc fornacem qua aurum apte purgari valeat invenite. Una est Ecclesia, in qua
Abbreviated transcription (Latin):
siderant. inde sumere debeant
quidloquantus. & tut hab&
argentum uenarum suarum
principia. Acsi a perte dicat
Qui aduenxe prredicationis uerba
seprtepanat. Necesse est
ut causarum origines a sacris
paginis sumat. ut omne quod
loquitur ad diuinȩ auctoritatis
fundamentum reuoc&. atq
in eo aedificium suae locutionis
firm&. Vt enim praediximus
sae peheretici dum sua student
peruersa astruere ea proferur T
quae profecto insacrorũ librorũ
paginis non tenentur. Vnde &
dis cipulum suum prredicator
egregius ad mon& dicens
O timothe e depositum custodi.
deuitans profanas uocũ nouitates
Quia dũlaudari hereticitam quani
de excellenti ingenio cupiunt.
qua si noua quaedam proferunt quae
in antiquorũ patrum libris ueribus
non tenentur Sicq fit. uidũ uideri
sapientes desideraNT miseris suis au¬
ditoribus stultitiae semina spargarͭ
Verx fidelium sapientia cui uni uer¬
salis ecclesia locus est. tribulationẽ¬
a uobis ꝑsequentibus patitur. sed a

Expanded text:
siderant, inde sumere desiderant, inde sumere dequid loquantur. Et ait: Habet argentum, venarum suarum principia. Ac si aperte dicat: Qui ad verae praedicationis verba se praeparat, necesse est ut causarum origines a sacris paginis sumat, ut omne quod loquitur ad divinae auctoritatis fundamentum revocet, atque in eo aedificium locutionis suae firmet. Ut enim praediximus, saepe haeretici dum sua student perversa astruere, ea proferunt quae profecto in sacrorum librorum paginis non tenentur. Unde et discipulum suum praedicator egregius admonet, dicens: O Timothee, depositum custodi, devitans profanas vocum novitates ; quia dum laudari haeretici tanquam de excellenti ingenio cupiunt, quasi nova quaedam proferunt, quae in antiquorum Patrum libris veteribus non tenentur; sicque fit ut dum videri sapientes desiderant, miseris suis auditoribus stultitiae semina spargant.Vera fidelium sapientia, cui universalis Ecclesia locus est, tribulationem vobis persequentibus patitur, sed a
Abbreviated transcription (Latin):
uestuntur. ut iamcredere & prxedi¬
tare incipiant. quae prius duminiquũ
florere cernerent non credebant.
Nam fit plerumq: ut infirmorũ animus
eo magis de auditu ueritatis trepid&.
quo florere contemtores ueritatis uid&
Sed cum iusta ultio in iustos subtrxhit.
alios a prruitate compescit. Vnde & ꝑ
scilomonẽ dicitur Multato pestilen¬
te. sapientios erit paruulus. Vir
igitur sc̃s̃ postquã potentũ poenas
quiextolluntus in sacculo sufficienter
expleuit. rursum adhereticorum
suꝑbiam qui extolluntur in eloquio
uerba conuestit. Nam sequitus¬
LOCUS EST IN QUO CONFLATUN
Inargento eloquium. in auro uitae uel¬
sipientiae claritas designari sol&
Et quia heretici sic deelo quii sui
nitore superbiunt unulla ficrorũ libro¬
rum auctoritate solidentur.
qui libri adloquendum nobis
quasi quaedam argenti uenae
sunt. quia de ipsis locutionis
nostrre originem trachimus.
eos ad sacraxe auctoritatis pagi¬
nas reuocat. ut siuere loqui de¬

Expanded text:
vertuntur, ut jam credere et praedivertuntur, ut jam credere et praedicare incipiant quae prius dum iniquum florere cernerent non credebant. Nam fit plerumque ut infirmorum animus eo magis de auditu veritatis trepidet, quo florere contemptores veritatis videt. Sed dum justa ultio injustos subtrahit, alios a pravitate compescit. Unde per Salomonem dicitur: Multato pestilente, sapientior erit parvulus . Vir igitur sanctus postquam potentum poenas qui extolluntur in saeculo sufficienter explevit, 573 rursus ad haereticorum superbiam, qui extolluntur in eloquio, verba convelocus est in quo conflatur. - In argento eloquium, in auro vitae sapientiae claritas designari solet. Et quia haeretici sic de eloquii sui nitore superbiunt, ut nulla sacrorum librorum auctoritate solidentur: qui libri ad loquendum nobis quasi quaedam argenti venae sunt, quia de ipsis locutionis nostrae originem trahimus, eos ad sacrae auctoritatis paginas revocat, ut si vere loqui de
Abbreviated transcription (Latin):
ait Renussas manus a dssolita genu uerig¬
te Dũ itaq alienũ interitũ conspiciurlire¬
uocant᷑ ad cor. utreagitens suũ Et unde ali¬
us ad tormenta ducitur. a torm̃to alius inde
libenrtur Stringitergo suꝑ eũ minus suis
quia conspicit in aliera poena quidtim ea
Etdum delinquentẽ sic ꝑcus sũ respient. disso¬
luta suaopent iustitiae uigore constringt
Sicq fit. utquia iniquus iuiuens multos adcl¬
pam tuxeurt delectatione peccati quodã
moriens aculpa reuoc& terrore tormenc
Quod &iã proueni rebonis: pralmista testairꝰ
dicens La&abit iustus cũ uiderit uindiccã
impiorũ manus suas lauabit insanguine
pecratorũ. Inpeccatorũ morientiũ sangu¬
ne iustilauantur manus. quia dum eo sũ
poena conspicitur. conspitientis uita
INTUENS LOCUM EIUS
exprimitur : si uero insibilo fostasse¬
alia significatio quaeritur. moriente
peccatore. hi qui interitũ eius aspitiuNt.
os insibilo stringunt: dumadea quae
contempsenant uerba spiritalia con¬

Expanded text:
dissoluta genua erigite . Dum itaque alienum interitum conspiciunt, revocantur ad cor, ut recogitent suum; et unde alius ad tormenta ducitur, a tormento alius inde liberatur. Stringit ergo super eum manus suas, quia conspicit in aliena poena quid timeat; et dum delinquentem sic percussum conspicit, dissoluta sua opera justitiae vigore constringit. Sicque fit ut qui iniquus vivens multos ad culpam traxerat delectatione peccati, quosdam moriens a culpa revocet terrore tormenti. Quod etiam provenire bonis Psalmista testatur, dicens: Laetabitur justus cum viderit vindictam impiorupeccatorum . In peccatorum morientium sanguinne justi lavantur manus, quia dum eorum poena conspicitur, conspicientis vita intuens locum ejus.exprimitur? Si vero in sibilo alia fortasse significatio quaeritur moriente peccatore, hi qui interitum ejus aspiciunt, os in sibilo stringunt, dum ad ea quae contempserant verba spiritalia con
Abbreviated transcription (Latin):
sorum finemi & patienter tolenri
omnia. atque intuetur
electorum terminum quo ex
malo mutentur adbonum
Intuetur &iam reproborũ finẽ quo
demalo opere dignũ rerhant᷑ ad supplicũ¬
Uidit finem persequentis sauli quo
prostrartus dicer&. dñe quid me
iubes facere : Uidit finem quasi ob¬
sequentis discipuli quo pro commisso
scelere guttur laqueo stringer& seq
& peccantem punir. & d&erius
puniendo deciper&. Vidit nineuitas
delinquentes. sed considerocuit finẽ
delinquentium. paenitentiã correcto¬
rum. Vidit quoq sodomam delinquen¬
tem. sed considerauit finem ardoris luxo¬
riae. ignem gehennȩ. Vidit gentilita¬
tis finem quo possessa iniquitatũ tene¬
bris. quandoq fidei luce clarescer&.
Uidit &iam iudaeae terminum. quo
ab ea luce fidei quam tenebat. obdura¬
tae perfidiae se tenebris caecar&¬

Expanded text:
sorum finem, et patienter tolerat sorum finem, et patienter tolerat omnia, atque intuetur electorum terminum, quo ex malo mutentur ad bonum. Intuetur etiam reproborum finem, quo de malo opere dignum se trahantur ad supplicVidit finem persprostratus diceret: Domine, quid me jubes facere , vidit finem quasi obsequentis Discipuli quod pro commisso scelere guttur laqueo stringeret , seque et peccantem puniret, et deterius puniendo deciperet; vidit Ninivitas delinquentes , sed consideravit finem delinquentium poenitentiam correctorum . Vidit quoque Sodomam delinquentem , sed consideravit finem ardoris luxuriae ignem gehennae . Vidit gentilitatis finem, quod, possessa iniquitatum tenebris, quandoque fidei luce claresceret. Vidit etiam Judaeae terminum, quod, ab ea luce fidei quam tenebat, obduratae perfidiae se tenebris caecar
Abbreviated transcription (Latin):
TEMPus posuit TENEBRIS
ETUNIUERSORUM FINEO
IPSE CONSIDERAT
Tempus posuit tenebris. Iniquis
uidelic& modũ quo iniqui esse
desistant. Vnde eis pera postolũ
dicitur. Eractis aliquando tene¬
brre. Nunc autẽ lux in dño
Sicut aliis quoque discipulis isdem
doctor egregius dicit. Nox pare¬
cessit. di es autẽ ad propinquabt
Abitiamus ergo operx tenebraerũ.
& induamus nos arma lucis. sicut
in die honeste ambulemus. Vnde
& incanticis canticorũ ecclesiae ueni¬
enti dicitur Quae est ista quae pro¬
greditur. quasi a uron consurgens o:
Apte enĩ ecdesi a auronir companita defcri¬
bitꝰ. quae ꝑ cognitionẽ fidei a peccatrrũ
suorũ tenebris in clanx lucis iusti¬
tiae commutatur Tempus ergo
posuit tenebris. & uniuersorum
finem ipse considenat. Vniuer¬
sorum nomine. & electos uoluit¬
& reprobos conprehendi Nam
bona faciens & ordinans ds̃.
mala uero non faciens. sed ab ini¬
quis facta ne in ordinate eueniant
ipse disponens. considerat uniuer¬

Expanded text:
Tempus posuit tenebris, et universorum finem ipse considerat. - Tempus posuit tenebris, iniquis videlicet modum, quod iniqui esse desistant, unde eisdem per Apostolum dicitur: « Eratis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino . » Sicut aliis quoque discipulis isdem doctor egregius dixit: « Nox praecessit, dies autem appropinquavit, abjiciamus ergo opera tenebrarum, et induamus nos arma lucis, sicut in die honeste ambulemus . Unde et in Canticis canticorum, Ecclesia veniente, dicitur: Quae est ista quae progreditur, quasi aurora consurgens? Aperte enim Ecclesia aurorae comparata describitur, quae per cognitionem fidei a peccatorum suorum tenebris in clara luce justitiae commutatur. Tposuit tenebris, et universorum finem ipse considerat . Universorum nomine et electos voluit et reprobos comprehendi. Nam bona faciens et ordinans Deus, mala vero non faciens, sed ab iniquis facta ne inordinate eveniant, ipse disponens, considerat univer
Abbreviated transcription (Latin):
probux consensit. & tamen pri¬
usquã setenere permitter&. ꝑ secu¬
tores suos requisiuit dicens
Quem quȩritis e Cui ilico respon¬
deruN. lħm naz arenum
Quibus cum repente dicer& ego sum.
uocem solum modo mitissi mȩ respon¬
sionis edidit. & armatos ꝑ secu¬
tores suos protinus intemẽ stnxuit
Quid ergo facturus est cum iudica¬
turus uenerit quiuna uoce hostes
suos perculit &iam cũ iudicandus
uenite Quod est illud iudicium
quod in mostalis exerit . qui inuna
uoce non potuit ferrimoriturus e
Quis eius inxm toler& cuius & ipsa
non potuit mansuetudo tolerario
Consider& ergo uir sc̃s & dicat
Cumuix paruam stillam sermonum
eius audierimus. quis poterit toni

Expanded text:
probra consensit; et tamen priprobra consensit; et tamen priusquam se teneri permitteret, persecutores suos requisivit, dicens : Quem quaeritis? Cui illico responderunt: Jesum Nazarenum. Quibus cum repente diceret, Ego sum, vocem solummodo mitissimae responsionis edidit, et armatos persecutores suos protinus in terram stravit. Quid ergo facturus est, cum judicaturus venerit, qui una voce hostes suos perculit, etiam cum judicandus venit? Quod est illud judicium quod immortalis exerit, qui in una voce non potuit ferri moriturus? Quis ejus iram toleret, cujus et ipsa non potuit mansuetudo tolerari? Consideret ergo vir sanctus, et dicat: Cum vix parvam stillam sermonum ejus audierimus, quis poterit t
Abbreviated transcription (Latin):
tribulabitur ibi fostis. Dies inre
dies illa: Dies tribulationis & an¬
gustiae. dies calamitatis & miserue
Dies tenebrarũ & caliginis. dies
nebulae & turbinis: dies tubae
& clangoris. Terrorem ergo
districti ex aminis quem sofonias
tubam. beatus iob tonitruum ap¬
pellat. Quem io hel quoq consi¬
denrns aitꝰ Conturbentur omnes
habitatores temre. quia uenit
dies dñi. Quia prope est dies
teneburrũ & caliginis. dies
nubis & turbinis: Magnus em̃
dies dñi & terribilis ualde & quis sus¬
tinebit eum e. Sed quam in conpre¬
hensibilis sit atq: in considerabilis
illa magnitudo qua in secunda osten¬
sione uenturus est. bene ut cumq
ꝑpendimus si primi aduentus ponde¬
n solicita considertione pensamus
Ceste ut nos amoste redimer& mori
dñs uenit. & defectũ nr̃re carnis
insuo corpore penasq: tolen uit
Qui prius quã ad crucis patibulum
ꝑuenir&. teneri conspui. Inludi.
Alapiscedi sepestulit Ecce
ad quanta propter nos uenire

Expanded text:
tribulabitur ibi fortis. Dies irae tribulabitur ibi fortis. Dies irae dies illa, dies tribulationis et angustiae, dies calamitatis et miseriae, dies tenebrarum et caliginis, dies nebulae et turbinis, dies tubae et clangoris . Terrorem ergo districti examinis, quem Sophonias tubam, beatus Job tonitruum appellat. Quem Joel quoque considerans ait: Conturbentur omnes habitatores terrae, quia venit dies Domini, quia prope est dies tenebrarum et caliginis, dies nubis et turbinis: Magnus enim dies Domini, et terribilis valde, et quis sustinebit eum ? Sed quam incomprehensibilis sit atque inconsiderabilis illa magnitudo, qua in secunda ostensione venturus est, bene utcunque perpendimus, si primi adventus pondera sollicita consideratione pensamus. Certe ut nos a morte redimeret, mori Dominus venit, et defectum nostrae carnis in suo corpore poenasque toleravit. Qui priusquam ad crucis patibulum perveniret, teneri, conspui, illudi, et alapis caedi se pertulit. Ecce ad quanta propter nos venire
Abbreviated transcription (Latin):
& perpro ph&ã dñs dicit Non
sunt enim uiae meae. sicut uiae uñre
Aduentũ ergo dominicũ nanans.
uias dĩ ex paste r&ulerat. quia alia
eius actio fuit quanos condidit.
alia quaredemit. Ea itaq quae
dedñi actione naniruit. ex tremi
iudicii conpanitione leuigans ait
Ecce haec expaste dicta sunt uiarũ
eius. quod & paruam stillam ser¬
monũ eius appellat. quia quic quid
altũ quic quid terribile in hac uita
positi de eius considenrtione cog¬
nos cimus: ex in mensitate secr&orũ¬
caelestiũ uelut tenuis adnos gutta
superni liquoris emanat. Et quis
poterit tonitruum magnitudinis
illius intuerie: Acsi apestedicat
Si humilitatis eius adminenda uix
ferimus sonorũ atq terribilem
maiestatis eius aduentũ qualiter
tolenrmus e: Hunc tonitruum
aduentus illius. & iam dauid psalmis¬
Ignis in conspectueius ardebit. & m
ciruitu eius tempestas ualida. Hunc
sofonias proph&a denuntiat dicens
Iuxta est dies dñi magnus. Iuxta
& ueloxnimis. Vox diei dñi a mane

Expanded text:
icit: « Non enim sunt viae meae sicut viae vestrae . » Adventum ergo Dominicum narrans ex parte vias Dei retulerat, quia alia ejus actio fuit qua nos condidit, alia qua redemit. Ea itaque, quae de Domini actione narrat, extremi judicii comparatione levigans ait. Ecce ex parte dicta sunt viarum ejus, quod et parvam stillam sermonum ejus appellat, quia quidquid altum, quidquid terribile in hac vita positi de ejus consideratione cognoscimus, ex immensitate secrecoelestium, velut tenuis ad nos gutta superni liquoris emanat. Et quis poterit tonitruum magnitudinis ejus intueri? Ac si aperte dicat: Si humilitatis ejus admiranda vix ferimus, sonorum atque terribilem majestatis ejus adventum, qua virtute tolerabimus? Hunc tonitruum adventus illius etiam David psalmisignis in conspectu ejus ardebit, et in circuitu ejus tempestas valida . Hinc Sophonias propheta denuntiat, dicens: Juxta est dies Domini magnus, juxta et velox nimis. Vox diei Domini amara,