comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qo cõpbat᷑. ut cotidianã panis refectio¬
i dotidiana comitet᷑ esuries. uno eodap
tatũ anumã parit̾ corpꝰq ꝯseruans. nec
euuu fatigatione corpꝰ concidere. nec
grauari mentẽ saturitate ꝑmittens. Tan¬
ta nãq frugalitate fiit᷑ : ut int̾dũ se
pꝰ uespm nec sentiat aut meminerit re
t in tantũ hoc beniamin edacitate
discretionis ꝑfectionẽ ignorant. etiã bidu
o ꝓtelare ieunia idq qđ hodie sũpturi
sunt in crastinũ reseruare: dũ mͦ ad re¬
fectionẽ uenientes desiderata saturitate
potiant᷑. Q d nuꝑ beniamin ciuẽ nr̃m
ꝓtinacit̾ tenuisse cognoscitis. Qͥ ne coti¬
die paximatia duo ꝑciꝑet ȩqͣli castiga¬
tione continuã parcitatẽ iugit̾ retenta¬
ns: maluit biduana semꝑ continuare
ieiunia. dũ mͦ ad refectionẽ ueniens du¬
plicata m̃sura repleret uentris inglu¬

Expanded text:
o comprobatur, ut quotidianam panis refectioo comprobatur, ut quotidianam panis refectionem quotidiana comitetur esuries, in uno eodemque statu animam pariter corpusque conservans; nec jejunii fatigatione concidere, nec gravari mentem saturitate permittens. Tanta namque frugalitate finitur, ut interdum se post vesperam nec sentiat aut meminerit reft de fratris Benjamin edacitate. perfectionem discretionis ignorant, etiam biduo protelare jejunia, idque quod hodie sumpturi fuerant in crastinum reservare, dummodo ad refectionem peruenientes desiderata satietate potiantur. quod nuper Beniamin ciuem uestrum pertinaciter tenuisse cognoscitis, qui ne cotidie paxanjatia duo percipiens aequali castigatione continuam parcitatem iugiter retentaret, maluit biduana semper continuare ieiunia, dummodo ad refectionem ueniens duplicata mensura repleret uentris inglu
Abbreviated transcription (Latin):
dormitare cõpellit᷑ : ita rursũ nimiaa¬
te uoracitatis oppressa. emittere p̾ces
puras ad dm̃ leuesq ñ poterit. S ne ci¬
timoniȩ qͥdẽ ipsiꝰ purctatẽ indirupta
ualebit uigitate seruare : dũ ei etiã die¬
b illis qͥb carnẽ acriore uidet᷑ ꝯtinar¬
tia castigare. p̾terita cibi materia inẽ
carnalis concupiscentiȩ subministrat.¬
abundantiã concretũ fuerit in medul¬
lis. tiecesse ẽ egeri atq ab ips i natur&
lege ꝓpelli: quȩ exuberantiã cuiꝰ libet
humoris suꝑflui uelut noxiã sibi atꝗ
cont̾riã in senetipsa residere ñ patitus.
Id̾oq racionabili semꝑ & equali ẽ corp
nr̃m parsimonia castigandũ: ut sina¬
turali hac necessitate cõmorantes in cas¬
niat. Qđ tam̃ sine ullo pruritu grd
egerat sopor: non fallax imago inder
occultȩ uoluptatis eliciat. Quã obral
he c̃ tẽperata quã diximꝰ continentiȩ
sialitas atꝙ mensura. quę patrũ qͦꝙ u

Expanded text:
dormitare conpellitur, ita rursum nimietadormitare conpellitur, ita rursum nimietate aoracitatis oppressa emittere ad deum preces puras leuesque non poterit. sed nec castimoniae quidem ipsius puritatem indisrupta ualebit iugitate seruare, dum ei etiam diebus illis, quibus carnem acriore uidetur continentia castigare, praeterita. cibi materia ignem carnalis concupiscentiae subministrat.abundantiam concretum fuerit in medullis, necesse est egeri atque ab ipslege propelli, quae exuberantiam cujuslibet humoris superflui, velut noxiam sibi atque contrariam, in semetipsa residere non patitur. Ideoque rationabili semper et aequali est corpus nostrum parcimonia castigandum, ut si naturali hac necessitate commorantes in careniat. Quod tamen sine ullo pruritu quietus egerat sopor, non fallax imago index occultae voluptatis eliciat. Quamobrem haec est temperantiae, quam diximus, continentia et qualitas atque mensura, quae patrum qu
Abbreviated transcription (Latin):
nec refectionẽ panis differre in diẽ po¬
sterũ p̾ualebit: quisqͥs fuerit semꝑ p̾di¬
ctȩ mensurȩ quantitate content. E te¬
nĩ memini seniores nr̃os qd̾ nos qͦq re¬
tineo frequent̾ fuisse ꝑpessos. cũ tanto
labore ac difficultate hanc parsimoniã
siustentasse. tantaq ui atq inȩdia p̃ci¬
ctã custodisse m̃surã: ut inuiti qͦdamm̃
nec sine gemitu. atq tristicia hunc fue
sibi refectionis imponerent. Qͥs nã gn
capacitatẽ uiriũ uł corꝑis utilitatẽ. tan¬
tũ cibi sibimet unusqͥsqͣ concedat. qͣm
sustentatio carnis. ñ quantũ desideri.
saturitatis exposcit. In utͦq enĩ parte
sustinebit maximũ detͥmentũ: quisqͥl
ineqͣlitatẽ tenens. nunc uentrẽ ieuinio
ariditate constringit. ñc̃ ȩscaꝵ nimie¬
tate distendit. Ut enĩ mens cibi in ani¬
tate lassata ꝑdit orationũ uigorẽ dũ
carnis lassitudine nimia p̾grauata con¬

Expanded text:
nec refectionem panis differre in diem ponec refectionem panis differre in diem posterum praevalebit, quisquis fuerit semper praedictae mensurae quantitate contentus. Etenim memini seniores nostros quod nos quoque retineo frequenter fuisse perpessos cum tanto labore ac difficultate hanc parcimoniam sustentasse, tantaque vi atque inedia praedictam custodisse mensuram, ut inviti quodammodo, nec sine gemitu atque tristitia hunc finem sibi refectionis imponerent. CAPUT XXII.capacitatem uirium uel corporis uel aetatis tantum sibimet cibi unusquisque concedat, quantum sustentatio carnis, non quantum desiderium saturitatis exposcit. in utraque enim parte sustinebit maximum detrimentum, quisquis inaequalitatem tenens nunc uentrem ieiuniorum ariditate constringit, nunc escarum nimietate distendit. nt enim mens cibi inanitate lassata perdit orationum uigorem, dum carnis lassitudine nimia praegrauata con
Abbreviated transcription (Latin):
nentes. inter utrãq nimietatẽ illesi tran¬
Noys es. Suꝑ hac re int̾ maiores nr̃os
frequenter nouimꝰ habitũ fuisse tra¬
ctatũ. Nã discucientes ꝯtinentias singło¬
rũ qͥ uł solis leguminib. uł olerib tantũ
ł pomis uitã ugit̾ exigebant. p̃posuere
cunctis illis refectionẽ soliuis panis : cuiꝰ
eqͥssimũ modũ in duab ꝑaximatiis sta¬
tuerunt. qͦs paruulos panes uix uniꝰ
hunc modũ minime ꝓ continentia re¬
putare: qͥppe qͥ integrũ eũ nequaꝗͣ pos¬
experiri uim statuti huiꝰ. modũ istũ
iugit᷑ retinete. nullũ extrinsecꝰ coctio¬
nis pulm̃tũ die dñico uł sabbati. neq
sub aliꝗͣ aduenientiũ fratrũ occasione
sum̃tes. Nam his refecta caro. ñ solũ mi¬
nore quantitate dieb residuis poterit
sustentari. uerũ etiã totã refectionẽ pa¬
nis sine labore differre: illoꝵ scilicet ci¬
boꝵ quos extrinsecus coctionis adiectio
ne suffulta. sũpserit. Qd̾ nullomͦ facere.

Expanded text:
nimietatem inlaesi tran: Super hac re inter maiores nostros frequenter nouimus habitum fuisse tractatum. nam discutientes continentias diuersorum, qui uel solis leguminibus uel holeribus tantum uel pomis uitam iugiter exigebant, praeposuere cunctis illis refectionem solius panis, enins aequissimum modum in duobus paxamatiis statuerunt, quos paruulos panes uix libranos minime pro continentia reputare, quippe qui integrum eum nequaquam posxperiri uim statuti huius, modum istum iugiter retinete, nullum extrinsecus coctionis pulmentum die dominico uel sabbati neque sub aliqua aduenientium fratrum occasione sumentes. nam his refecta caro non solum minore quantitate diebus residuis poterit sustentari, uerum etiam totam refectionem sine labore differre, illorum scilicet ciborum quos extrinsecus sumpserit adiectione suffulta. Quod nullo modo facere,
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑtissime liberũ demonstrat arbitͥũ. qͥ
dicit᷑. Si ppłs m̃s audisset me. Et alibi.
& non audiuit ppłs m̃s uocem meã. Cũ enĩ
dicit si audisset. ostendit in potestate illiꝰ
fuisse. uł acqͥescendi. ł ñ acqͥescendi uiditi¬
enda: cũ uel audiendi. uł ñ audiendi. ipse
nob̾ concesserit facultatẽ. Responsio qd̃¬

Expanded text:
rtissime liberum demonstrat arbitrium quod dicitur: si populus meus audisset me, et alibi: et non audiuit populus meus uocem meam. cum enim dicit si audisset, ostendit in potestate illius fuisse uel adquiescendi uel non adquiescendi iudicianda, cum uel audiendi uel non audiendi ipse nobis concesserit facultatem? P
Abbreviated transcription (Latin):
sui bonũ gr̃aꝵ restituit actionẽ: adñs nouẽ
reqͥrens unũq collaudans. sollicitudinẽ ad¬
uitorii sui circa ĩmemores bñfitioꝵ suoꝵ.
uigẽ se retinere demonstrat. Noc ipsũ enĩ
usitationis suȩ donũ ẽ. qd̾ uł suscipit &
approbat gratũ: uł reqͥrit ac rep̾hendit in¬
nit nichil sine do ꝓrsus in hoc mun¬
do geri. Aut enĩ uoluntate eiꝰ aut ꝑmis¬
su agi uniu̾sa fatendũ ẽ: ut scilicet hȩc
quȩ bonast̃ uoluntate di ꝑfici auxilioq
credant᷑. Quȩ aũt contraria sunti ꝑmissu¬
eiꝰ. cũ ꝓ neqͥtus ac duritia cordis nr̃i dese¬
rens nos diuina ꝓtectio. diabolũ nob̾ łigno¬
miniosascorꝑis passiones patit᷑ dñari. Qđ
etiã apłi uocib euidentissime ꝑdocemur
dicentis. Propt̾ qđ tradidit illos ds in pas¬
siones ignominiȩ. & it̾um. Quia ñ credi¬

Expanded text:
sui bonum gratiarum restituit actionem, dominus nouem sui bonum gratiarum restituit actionem, dominus nouem requirens unumque conlaudans sollicitudinem adiutorii sui etiam circa inmemores beneficiorum suorum iugem se retinere demonstrat. hoc ipsum enim uisitationis suae donum est, quod uel suscipit et adprobat gratum uel requirit ac repnit, nihil sine Deo prorsus in hoc mundo geri. Aut enim voluntate ejus aut permissu agi universa fatendum est, ut scilicet haec quae bona sunt, voluntate Dei perfici auxilioque credantur; quae autem contraria sunt, permissu; cum pro nequitiis ac duritia cordis nostri deserens nos divina protectio, diabolum nobis vel ignominiosas corporis passiones patitur dominari. Quod etiam Apostoli vocibus evidentissime perdocemur, dicentis: Propter quod tradidit illos Deus in passiones ignominiae . Et iterum: Quia non credi
Abbreviated transcription (Latin):
introducunt᷑ in t̾rã reꝓmissionis. qđ de¬
lent᷑ gentes multȩ corã eis. qd̃ traduit
in manꝰ eoꝵ nationes maioris numen &
usq ad int̾nitionẽ. an reseruet eas & par¬
cat. & utrũ ineat cũ eis fędus. & utrũ so¬
ciet cũ eis ꝯuigia. an ñ societ: ipsoꝵ eẽ u
stat᷑. ꝗ uo testimonio manifeste discernũ
qͥd ubero arbito. qͥdue dispensationi. uł
cotidiano adutorio dñi debeamꝰ ascribe¬
re: & qđ diuinȩ sit gr̃ę pr̃are nob̾ occa¬
siones salutis. & ꝓuentꝰ scđos atq uicto
ã. nr̃m uͦ ut ꝯcessa di bñficia. uł intem
uł segniꝰ exequam᷑. Qͣm rationẽ etiã i
illoꝵ cȩcoꝵ curatione. satis euident᷑
mꝰ expressã. Qd enĩ transit ante eos ih¬
uisũ recipiunt oculoꝵ: diuinȩ miserationiꝰ
muneris tã gr̃a di. quã ratio liberi ꝑseuerat¬
arbitris: lepsoꝵ qͦq decẽ qͥ ꝑarit̃ curatist̃
declarat exemplũ. E qͥb dũ unꝰ ꝑ arbitrii

Expanded text:
roducontur in terram repromissionis, quod delentur gentes multae coram eis, quod traduntur in manus eorum nationes maioris numeri eusque ad internicionem, an reseruet eas et parcat, et utrum ineat necne cum eis foedus et utrum societ cum eis coniugia an non societ, ipsorum esse testatur. quo testimonio manifeste discernitur, quid libero arbitrio quidue dispensationi uel cotidiano adiutorio domini debeamus adscribere, et quod diuinae sit gratiae praestare nobis occasiones salutro ut concessa dei beneficia uel intentius uel segnius exsequamur. quam rationem etiam in illorum caecorum curatione satis euidenter uidemus expressam. quod enim transit ante eos Ivisum recipiunt oculorum, divinae miserationis muneris tam gratia Dei quam ratio liberi arbitrii, leprosorum quoque decem qui pariter curati sunt declarat exemplum. e quibus dum unus per arbitrii
Abbreviated transcription (Latin):
psum deniq timorẽ dĩ quo firmit̾ eũ te¬
nere possimꝰ. a dño nob̾ ieremias ꝓpħa ex
ꝑsona dĩ manifeste testat᷑ infundi ita diceis.
Et dabo eis cor unum. & uiã unã. ut time¬
ant me uniu̾sis dieb. & bene sit eis & fi¬
liis eoꝵ post eos: & feriã eis pactũ sempit̾¬

Expanded text:
um denique timorem dei, quo firmiter eum tenere possimus, a domino nobis Hieremias propheta ex persona dei manifeste testatur infundi ita dicens: et dabo eis cor unum, et uiam unam, ut timeant me uniuersis diebus: et bene sit eis, et filiis eorum post eos.
Abbreviated transcription (Latin):
Et it̾um: qͥa sine me nichil potestis facere.
Quã sit gͥ ineptũ ac sacͥlegũ qͥcqͣm de bo¬
nis actib nr̃ȩ industriȩ. & ñ dĩ gr̃ȩ uł ad¬
uitorio deputare: manifeste ꝓbat᷑ dñica
ꝓtestaute sententia. sine sua aspiratione
uł cooꝑatione spiritales fructus exibere
neminẽ posse. Om̃e enĩ datũ optimũ. &¬
om̃e donũ ꝑfectũ de sursũ ẽ: descendens

Expanded text:
et iterum: quia sine me nihil potestis facere. et iterum: quia sine me nihil potestis facere. quam sit igitur ineptum ac sacrilegum quicquam de bonis actibus nostrae industriae et non dei gratiae uel adiutorio deputare, manifeste probatur dominica protestante sententia sine sua inspiratione uel cooperatione spiritales fructus exhibere neminem posse. omne enim datum bonum et o
Abbreviated transcription (Latin):
quaꝗͣ sibi sufficiens nͥ fuerit auxilio dñi ro¬
borata dicens ad petrũ. Simon. simon. ecce
sathanas expetiuit uos ut cribraret sicut
triticũ: s ego rogaui patrẽ meũ ut ñ de¬
ficeret fides tua. Qđ alius in semetipso sen¬
ciens fieri & quodãmͦ fidẽ suã infidelita¬
tis fluctib ad ꝑnitiosi naufragii uidens
scopulos ꝑurgere: ad eundẽ dñm auxili¬
aduiua incredulitatẽ meã. In tañtũ itaq
senserunt eugłici. & apłici uiri. uniu̾sa qͥ
hanc uł adiuuari in se. uł donari sibi a
dño postularent. Quȩ si ut inpetro ñ defi¬
ceret dñi egebat auxilio: quiserit tã prę¬
sũptor & cecꝰ. qͥ se erga huiꝰmodi cuistodiã
cotidiano dñi credat adiutorio ñ egere:
p̾sertim cũ ipse dñs in eugłio hoc ipsũ eu¬
dent̾ exp̃sserit dicens. sicut palmes ñ po¬
test fructũ facere a semetipso nͥ in uite
manserit: ita & uos nͥ in me manseritis:

Expanded text:
quaquam sibi sufficiens, nisi fuerit auxilio Domini roquaquam sibi sufficiens, nisi fuerit auxilio Domini roborata, dicens ad Petrum: Simon, Simon, ecce Satanas expetivit vos ut cribraret vos tamquam triticum; sed ego rogavi Patrem meum ne deficeret fides tua. Quod alius in semetipso sentiens fieri, et quodammodo fidem suam infidelitatis fluctibus ad perniciosi naufragii videns scopulos perurgeri, ad eumdem Dominum auxiliadiuua infidelitatemmeam. in tantum itaque senserunt euangelici et apostolici uiri uniuersa quae hanc uel adiuuari in se uel donari sibi a domino postularent. quae si in Petro ne deficeret domini egebat auxilio, quis erit tam praesumptor et caecus, qui se erga huius custodiam cotidiano domini credat adiutorio non egere ? praesertim cum ipse dominus in euangelio hoc ipsum euidenter expresserit dicens: sicut palmes non potest fructum facere a semet ipso nisi in uite manserit, ita et uos nisi in me manseritis,
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ nos semꝑ cũ beato da uid canere. forti¬
tudo mea &̾ laudatio inea ñ liberũ arbi¬
tͥum s dñs: & factus ẽ mͥ in salutẽ. Q uod
doctor qͦq gentiũ ñ ignorans. idoneum
se factũ ministerio noui testam̃ti ñ suo
re aliqͥd ex nobis quasi a nob: s suffici¬
entia nr̃a ex dõ ẽ. Qđ minꝰ latine. s expres¬
siꝰ dici potest. idonietas nr̃a exdo ẽ. De¬
niq seqͥtur. Qui & idoneos nos fecit mi¬
nistios noui testam̃ti. d ipsa fides a drĩo¬
conced at᷑:
n tantũ aũt uniu̾sa quȩ ad salutẽ ꝑtinent
apłi sibnanet a dño largita senserunt: ut
ipsã quoq fidẽ p̾stari a dño sibi postula¬
rent dicentes. Dñe adde nob̾ fidem. pleni¬
tudinẽ eiꝰ ñ libero arbitrio p̾sum̃tes: s di
sibi credentes munere conferendã. Deniq
docet nos auctor idem salutis humanȩ ꝙͣ
ipsa fides nr̃a lubrica sit & infirma. & ne¬

Expanded text:
ergo nos semper cum beato Dauid canere: fortiergo nos semper cum beato Dauid canere: fortitudo mea, et laudatio mea non liberum arbitrium, sed dominus: et factus est mihi in salutem. quod doctor quoque gentium non ignorans idoneum se factum ministerio noui testamenti non suo cogitare aliquid ex nobis quasi a nobis, sed sufficientia nostra ex deo est. quod minus Latine, sed expressius dici potest: idonitas nostra ex deo est. denique sequitur: qui et idoneos nos fecit ministros noui testamenti. In concedatur. In tantum autem universa quae ad salutem pertinent apostoli sibimet a Domino largita senserunt, ut ipsam quoque fidem praestari sibi a Domino postularent, dicentes, Domine, auge nobis fidem; plenitudinem ejus non libero arbitrio praesumentes, sed Dei sibi credentes munere conferendam. Denique docet nos idem auctor salutis humanae, quam ipsa fides nostra lubrica sit, et infirma, et ne
Abbreviated transcription (Latin):
itiũ ꝯu̾sionis ac fidei nr̃ȩ. & passionũ tole¬
rantiã donari nob̾ a dño declarauit. Qđ in¬
telligens dauid qͦq similit̾. orat sibi hoc
ipsum dñi miseratione concedi dicens. Con
q collata: nͥ fuerint eadem miseratione ip¬
suis & cotidiana opitulatione ꝑfecta. Non
in dustͥa. s dñs illuminat cę̧cos. qđ grece
sapientes facit cȩcos. Non nr̃a cautio. s dñs
custodit aduenas: non nr̃a forcitudo. s dñs
alleuat. siue suffulcit om̃es qͥ corruunt. Hȩc
aũt dicimꝰ ñ ut studiũ nr̃m uł laborẽ atq
industriã quasi manit̾ & suꝑfluo impen¬
denda uacuemꝰ: s ut nouerimꝰ nos sine au¬
rilio di nos adniti posse. nec efficaces nr̃os
ẽẽ conatꝰ ad capessendũ tã immane p̾mi¬
ũ puritatis. nͥ nob̾ adutorio dñi ac inise¬
ricordia fuerit contͥbutũ. ẜ quus enĩ para
t᷑ in die. belli. a dño aũt adutoriũ ẽ. qͥa
ñ est in forcitudine potens uir. Oportet

Expanded text:
conversionis ac fidei nostrae, ac passionum tolerantiam donari nobis a Domino declaravit. Quod intelligens David quoque similiter orat sibi hoc ipsum Domini miseratione concedi, dicens: Conque collata, nisi fuerint eadem miseratione ipsius et quotidiana opitulatione perfecta. Non industria, sed Dominus illuminat caecos, quod Graecesapientes facit caecos: non nostra cautio, sed dominus custodit aduenas: non nostra fortitudo, sed dominus adleuat siue suffulcit omnes, qui conruunt. haec autem dicimus, non ut studium nostrum uel laborem atque industriam quasi inaniter et superfluo inpendenda uacuemus, sed ut nouerimus nos sine auxilio dei nec adniti posse nec efficaces nostros esse conatus ad capessendum tam inmane praemium puritatis, nisi nobis adiutorio domini ac misericordtur in diem belli: a domino autem est adiutorium, quia non est in fortitudine potens uir. oportet
Abbreviated transcription (Latin):
ris qͣsi ñ acceꝑis: Qđ moderatio & tolerati¬
tia tẽptationũ. nobis a dño concedatur.
ũmã qͦq tolerantia&̧ qua tẽptationes illa¬
tas sustinere possimꝰ : ñ tam in nr̃a uir¬
tute ꝗͣ in di miscđia & moderatione ꝯsiste¬

Expanded text:
deratio et tolerantia tentationum nobis a Domino tribuatur. Summam quoque tolerantiae, qua tentationes illatas sustinere possimus, non tam in nostra virtute quam in Dei misericordia et moderatione consiste
Abbreviated transcription (Latin):
initiũ uoluntatis bonȩ nob̾ dño inspiran¬
te concedi: cũ aiit ꝑ se. aut ꝑ exhortatio¬
nẽ cuiꝰlibet hominis. aut ꝑ necessitatẽ no
ad salutis attrahit uiã. & ꝑfectionẽ uirtu¬
tũ ab eodẽ similit̾ condonari: nr̃m uͦ ha
ẽẽ ut adhortationẽ auxiliũq dĩ rems¬
nerationẽ. uł supplicia dignissime ꝓme¬
reri: qđ eiꝰ dispensationi ac ꝓuidentię
erga nos benignissima dignatione collatę
uł negleximꝰ. uł studuimꝰ nr̃ȩ obedientiȩ
deuotione congruere. Qͦd euident̾ in de¬
uteronimio aꝑteq describit᷑. cũ inqͥt in¬
troduxerit te dñs ds tuus in t̾rã qmͣ pos

Expanded text:
initium uoluntatis bonae nobis domino inspirante concedi, cum aut per se aut per exhortationem cuiuslibet hominis aut per necessitatem nos ad salutis adtrahit uiam, et perfectionem uirtutum ab eodem similiter condonari, nostrum uero hoc esse, ut adhortationem auxiliumque dei uenerationem vel supplicia dignissima promereri, quod ejus dispensationi ac providentiae, erga nos benignissima dignatione collatae, vel negleximus vel studuimus nostrae obedientiae devotione congruere. Quod evidenter in Deuteronomio aperteque describitur: Cum, inquit, introduxerit te Dominus Deus tuus in
Abbreviated transcription (Latin):
psum etiã intellectũ beatus dauid quo
mandata di posset agnoscere. quȩ utiꝙ
in libro legis nouerat eẽ ꝑscͥpta: a dũpo
stulat ꝓmereri dicens. Seruus tuus sum
ego da mͥ intellectũ. ut discã mandata
tua. Utiq & intellectũ semel sibi ꝑ natu¬
bebat in promptu: & tam̃ ut hanc plenꝰ
app̾henderet. dñm p̾cabat᷑: sciens nequaꝗͦ
ditionis insertũ ẽ: nͥ cotidiana dñi illu¬
minatione ad intelligendã spiritalit̾ le¬
gẽ. ac mandata eiꝰ aꝑcius agnoscenda. sen¬
sus ipsius ab eodẽ fuerit illustratꝰ ipso
etiã uase electionis hoc qđ dicimꝰ clar
uelle & ꝑficere ꝓ bona uoluntate. lui

Expanded text:
psum etiam intellectum beatus Dauid, quo mandata dei possit agnoscere, quae utique in libro legis nouerat esse perscripta, a domino postulat promereri dicens: seruus tuus sum ego: da mihi intellectum, ut discam mandata tua. utique et intellectum semel sibi per natubebat in promptu. et tamen ut hanc plenius adprehenderet dominum precabatur, sciens nequaquam onditionis insertum est, nisi cotidiana domini inluminatione ad intellegendam spiritaliter legem ac mandata eius apertius agnoscenda sensus ipsius ab eodem fuerit inlustratus, ipso etiam uase electionis hoc quod dicimus clarius uelle et perficere, pro bona uoluntate. qui
Abbreviated transcription (Latin):
celo. & ueni sequere me: p̾ceptũ hoc dñi
uelut specialit̾ ad se directũ cũ sũma
cordis cõpunctione suscepit: confestimq
renuncians cunctis. secutꝰ ẽ xp̃m nulla
exhortatione neq hominũ doctrina ꝓ¬
uocatꝰ. Sułsͫ uocationis ẽ. quẽ fieri ꝑ ho¬
minẽ diximꝰ : cũ uł exemplis quoꝵdam
scõꝵ. uł monitis instigati. ad desiderium
salutis accendim᷑. Quo nos quoq ꝑ grãm
dñi retinemꝰ accitos : qͥ p̾dicti uiri moni¬
tis. ac uirtutib incitati. huic nos studio
ꝓfessioniq tradidimꝰ. Quo ordine etiam
in sc̃pturis scĩs ꝑ moysen filios isrł de af
II flictione egypti legunꝰ liberatos. Tercius
Iͦ uocationis modus ẽ. qͥ ex necessitate des¬
cendit: cũ diuitiis mundi istiꝰ uł uolupta¬
tib obligati. ingruentib repente tenłtati¬
onib quȩ uł mortis ꝑicula minant᷑. uel
amissione bonoꝵ ac ꝓscriptione ꝑcuti¬
uitt. uł caroꝵ morte cõpungunt ad d̾m

Expanded text:
caelo, et ueni, sequere me, praeceptum hoc domini caelo, et ueni, sequere me, praeceptum hoc domini uelut specialiter ad se directum cum summa cordis conpunctione suscepit confestimque renuntians cunctis secutus est Christum, nulla exhortatione neque doctrina uocatus. secundus uocationis modus est quem fieri per hominem diximus, cum uel exemplis quorundam sanctorum uel monitis instigati ad desiderium salutis accendimur. quo nos quoque per gratiam domini retinemus adscitos, qui praedicti uiri monitis ac uirtutibus incitati huic nos studio professionique tradidimus. quo ordine etiam in scripturis sanctis per Moysen filios Israhel de adflictione j iegypti legimus liberatos. tertius uero uocationis modus est qui ex necessitate descendit, cum diuitiis mundi huius uel uoluptatibus obligati ingruentibus repente temptationibus, quae uel mortis pericula conminantur uel amissione bonorum ac proscriptione percutiunt uel carorum morte conpungunt, ad deum,
Abbreviated transcription (Latin):
necessitate. Et ex đo qͥdẽ est. quotiens
inspiratio quȩdã immissa in cor nr̃m ñ
nũꝗͣ etiã dormientes nos ad desideriũ ȩt̃¬
nȩ uttȩ ac salutis exsuscitat. dmq seqͥ &
eius in herere p̾ceptis conpunctione salu¬
berruna cohortam᷑: ut in scͥpturis scĩs a¬
brahã uocatione dñica de genitali solo
& totiꝰ cognationis affectib patrisq domo
legimꝰ euocatũ. dicente dño: exi de t̾ra
tua & de cognatione tua: & de domo pa¬
tristui. Quo etiã mͦ beatũ antoniũ acci¬
tũ ẽẽ cognouimꝰ : qͥ occasionẽ suȩ conu̾si¬
onis a sola diuinitate ꝑcepit. Ingressus
nãq eccłiam ibiq audiens in eugłio dñm
p̾dicantẽ. qui ñ odit patrẽ. &̾ matrẽ. &
filios. & uxorẽ. & agros. insuꝑ & animã
suã. ñ potest meus ẽẽ discipulus: ⁊ si uis
ꝑfectꝰ ẽẽ. uade & uende om̃ia quȩ ha¬
bes. & da pauꝑib ⁊ habebis thesaurũ in

Expanded text:
necessitate. et ex deo quidem est, quotiens necessitate. et ex deo quidem est, quotiens inspiratio quaedam nnunquam etiam dormientes nos ad desiderium vitrnae uitae ac salutis exsuscitat deumque sequi et eius inhaerere praeceptis conpunctione saluberrima cohortatur: ut in scripturis sanctis Abraham uoce dominica de genitali solo et totius cognationis affectibus patrisque domo legimus euocatum dicente domino: exi de terra t u a, et de cognatione tua, et de domo patris tui. quo etiam modo beatum Antonium accitum esse cognouimus, qui occasionem suae conuersionis a sola diuinitate percepit. ingressus namque ecclesiam ibique audiens in euangelio dominum praedicantem: qui non odit patrem et matrem et filios et uxorem et agros, insuper et animam suende omnia quae habes et da pauperibus, et habebis thesaurum in
Abbreviated transcription (Latin):
tres inqͥt uocationũ ordines sunt. Tres
qͦq renunciationes monacho in qͦcumq
pͥmã qͥdem causã qua tres ẽẽ uocationũ
ordines diximꝰ oportet᷑  diligent̾ inqͥrere:
ut cũ cognouerimꝰ nos ad di cultũ primo
gradu uocationis asscitos. scđm eiꝰ sublimi¬
tatẽ. conu̾sationis nr̃e qͦq congruentiã
temꝑemꝰ. Nichil enĩ ꝓderit sublimit̾ in¬
choasse: si similẽ pͥncipuis ñ exhibuerunꝰ
⁊ finẽ. Qđ si ẽtiã ultimo ordine nos a con¬
u̾satione scłi extractos fuisse cognoscimꝰ
qͣnto minꝰ ꝓbabili ad religionẽ pͥncipio
uidem inniti. tanto acrius nosmetipsos ad
meliorem finẽ spiritali feruore incitare
curemꝰ. Scd̾am quoq causã trinȩ abrenun¬
tiationis om̃imodis nos nosse conuenit: qͥa
nullomͦ ꝑfectionẽ poterimꝰ obtinere. si eã
uel ignorauerimꝰ. uł scientes ñ contenderi¬
modi speciali distinctione pandant᷑.
pͥmus ex đo est. scds ꝑ hominẽ: terciꝰ ex

Expanded text:
Tres, inquit, uocationum sunt ordines, tres quoque renuntiationes monacho in quocumquprimam quidem causam qua tres esse uocationum ordines diximus oportet nos diligenter inquirere, ut cum agnouerimus nos ad dei cnltntn primo gradu uocationis adscitos, secundum eius sublimitatem conuersationis quoque nostrae congruentiam temperemus. nihil enim proderit sublimiter inchoasse, si similem principiis non exhibuerimus et finem. quodsi etiam ultimo ordine nos a conuersatione saeculi extractos fuisse cognoscimus, quanto minus probabili ad religionem principio uidemur inniti, tanto acrius nosmet ipsos ad meliorem finem spiritali feruore incitare curemus. secundam quoque catiskm trinae abrenuntiationis omnimodis nosse nos conuenit, quia nullo modo perfectionem poterimus adtingere, si eam uel ignorauerimus uel scientes non contenderimodi speciali distinctione pandantur, primus ex deo est, secundus per hominem, tertius ex
Abbreviated transcription (Latin):
ut ñ uel meã infirmitatẽ senciens dicã
bonũ mͥ qd̾ humiliasti me: uł exercitiũ
ñ habeã p̾liandi: qđ sine dubio habere
ñ potero. si mͥ semꝑ & indisrupte cohese¬
rit diuina ꝓtectio. Suffultũ nãq me
tua defensione temptare diabolus ñ au¬
qd adu̾sus athletas tuos solet calũpniosa
uoce ꝓferre. Numqͥd gratis iob colit dm̃
Nonne tu uallasti eũ ac domũ eiꝰ. uniu̾sãq
substantiã eiꝰ ꝑ circuitũ : S magis peto ne
ẽ utile. si me paululũ subrelinqͣs ut de¬
sderii mei constantia cõprobet᷑: tantum
noxiũ ẽ si ꝓ meritis ac delictis meis nimi¬
ũ me deseri paciaris : qͥa nulla uirtꝰ hu¬
mana si duitius in tẽptatione tuo desera¬
tͣ auxilio. sua poterit substentia ꝑdurares¬
nͥ tu ipse qͥ eshumanaꝵ uiriũ conscuis. ac
luctaminũ moderator ñ ꝑmiseris tẽpta¬
ri nos suꝑ id qd̃ possumꝰ fufferre. s fec̾is
cũ tẽptatione & exitũ ut possimꝰ susti¬

Expanded text:
 infirmitatem sentiens dicam: bonum mihi quod humiliasti me, uel exercitium + lon habeam proeliandi. quod sine dubio habere non potero. a mihi semper et indisrupte cohaeserit diuina protectio. solfultum namque me tua defensione temptare diabolus non aul tibi, quod aduersus athletas tuos solet calumniosa uoce proferre: numquid gratis Iob colit deum? nonne nallasti eam, ac domum eius, uniuersamque suhi utile est si me paululum subrelinquas, ut desiderii mei constantia comprobetur, tantum noxium est si pro meritis ac delictis meis nimium me deseri patiaris; quia nulla virtus humana, si diutius in tentatione tuo deseratur auxilio, sua poterit constantia perdurare tu ipse, qui es humanarum uirium conscius ac luctaminum moderator, non permiseris temptari nos super id quod possumus, sed feceris cum temptatione et exitum, ut sustinere possi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑire: s quã ego tͥ ñ solũ ignoranti. s eti¬
am ñ inqͥrenti monstrauero. Ex qͦ ma¬
nifeste colligit᷑. qđ quẽa dmodũ inspi¬
ratione dñi reuocati ad uiã salutis ac¬
currimꝰ ita etiã magisterio ipsiꝰ & illa¬
minatione dedudi ad ꝑfectionẽ sũmş

Expanded text:
perire, sed quam ego tibi non solum ignoranti, sed etiperire, sed quam ego tibi non solum ignoranti, sed etiam non inquirenti monstrauero. ex quo manifeste colligitur, quod quemadmodum inspiratione domini prouocati ad uiam salutis adcurrimus, ita etiam magisterio ipsius et inluminatione deducti ad perfectionem summae
Abbreviated transcription (Latin):
meream̃ audire qđ dicit᷑ ad abrahã. ẜ t
ueni in t̾ram qͣm monstrauero tͥ. ꝑ qđ
euident᷑ ostendit᷑. qd̾ nͥ qͥs tres suꝑiores
illas abreñtiaciones om̃i impleuerit m̃¬
tis ardore ad qͣrtũ hoc ꝑuenire ñ possit.
ad remun̾ationis ac p̾mii uice ꝑfecte reñci¬
anti tribuit᷑: id ẽ ut t̾ram reꝓmissionis
mereat᷑ intrare. nequaꝙͣ sibi iã uitioꝵ
spinas ac tͥbulos germinantẽ. quȩ post
expulsionẽ passionũ cunctaꝵ puritate
cordis in hoc corꝑe possidet᷑: qͣm ñ uͥtus
uł industria laborantis. s ipse dñs osten¬
surũ se e̾ẽ ꝓmittit. Et ueni inqͥt in t̾rã
quã tͥ monstrauero. ꝑ qđ manifeste ꝓba¬
tur. & inttiũ salutis nr̃ȩ dñi uocatione
fieri dicentis. exi de t̾ra tua.: & consũma¬
tionẽ ꝑfectionis ac puritatis ab eodẽ si¬
milit̾ tͥbui cũ dicit. & ueni in t̾rã quã
t monstrauero: id ẽ non quã tu ex tem¬
etipso nosse. uł industria tua ualeas rep¬

Expanded text:
citur ad Abraham: et ueni in terram, quam tibi monstrauero. per quod euidenter ostenditur, quod as quis tres superiores illas abrenuntiationes omni inpleuerit mentis ardore, ad quartum hoc peruenire non possit, quod remunerationis ac praemii uice perfecte renuntianti tribuitur, cut terram repromissionis mereatur intrare nequaquam sibi iam uitiorum spinas ac tribulos germinantem: quae post expulsionem passionum cunctarum puritate cordis in hoc corpore possidetur, quam non uirtus uel industria laborantis, sed ipse dominus ostensurum se esse promittit etueni, inquiens, in terram, quam tibi monstrauero. per quod manifeste probatur et initium salutis nostrae domini uocatione fieri dicentis: exi de terra tua, et consummationem perfectionis ac puritatis ab eodem similiter tribui, cum dicit: et ueni in terram, quam tibi monstrauero, id est non quam tu ex temet ipso nosse uel industria tua ualeas rep
Abbreviated transcription (Latin):
rerũ nat᷑a. hoc ipsũ se dep̾hendisse ꝓda¬
mat. Cognoui dñe qͥa ñ ẽ in homine u¬
a eiꝰ : nec uiri ẽ ut ambulet & diriga
gressus suos. Et ipse dñs ad israhelẽ.
dirigam eũ ego inqͥt. ut abietẽ uirentẽ:
ex me tuus fructus inuentꝰ est Qđ scien¬

Expanded text:
rerum natura hoc ipsum se deprehendisse proclamat: cognoui domine quia non est in homine uia eius: nec uiri est ut ambulet, et dirigat gressus suos. et ipse dominus ad Israhelem et dirigam eum ego, inquit, ut abietem uirentem: ex me tuus fructus inuentus est. Le
Abbreviated transcription (Latin):
usibiles mundi diuitias relinquentes. non
tũ ad nos hereditate transmissas. Nichil
enĩ ut dixi nr̃m ẽ.: nisi hoc tantũ qđ cor¬
de possessũ. atq animȩ nr̃e coherens. an¬
mine potest ꝓrsus auferri. De illis aut u
tentantes cõmunicare indigentib nolunt.
increpans loqͥt᷑ xp̃s. Si in alienis fideles
ñ fuistis: qđ ur̃m ẽ qͥs dabit uob: Eui¬
dent̾ gͥ has diuitias. alienas ẽẽ ñ solũ coti¬
diana exꝑientia docet: uerũ etiã senten¬
tia dnũ ipsa appellatione signauit. De
inuisibilib uͦ pessimisq duitiis: loqͥt᷑ pe¬
trus ad dñm. Ecce nos reliqͥmꝰ om̃ia: &
secuti sumꝰ te. Qͥd gͦ erit nob: Eͦs utiq
nichil ampliꝰ qͦm uilissima concissaq reti
certũ est dimisisse: quȩ om̃ia nͥ in hac ab¬
reñtiatione uitioꝵ. qͥ uere magna & sum¬
ma ẽ fuerint intellecta. nec p̾ciosum ali¬
qͥd inuenimꝰ apłos reliqͥsse. nec dñm habu¬
isse ꝓpt̾ qđ illis tantã głam beatitudinis

Expanded text:
sibiles mundi diuitias relinquentes non uel parentum ad nos hereditate transmissas. nihil enim ut dixi nostrum est nisi hoc tantum, quod corde possessum atque animae nostrae cohaerens a nemine potest prorsus auferri. de illis autem m proprias retentantes communicare indigentibus nolunt, increpans loquitur Christus: si in alienis fideles non fuistis, quod uestrum est quis dabit uobis? euidenter igitur has diuitias alienas esse non solum cotidiana experientia docet, uerum etiam sententia domini ipsa appellatione signauit. de inuisibilibus uero pessimisque diuitiis loquitur Petrus ad dominum: ecce nos reliquimus omnia et secuti sumus te: quid ergo erit nobis? quos utique nihil amplius quam uilissima conscissaque retia certum est dimisisse. quae omnia nisi in hac abrenuntiatione uitiorum quae uere magna et summa est fuerint intellecta, nec pretiosum aliquid inueniemus apostolos reliquisse, nec dominum habuisse propter quod illis tantam beatitudin
Abbreviated transcription (Latin):
cant facultates. certis ex causis ad illã apl¬
cã caritatẽ ꝑuenire ñ possunt. nec illũ
sublimiorẽ paucoꝵq admodũ reñtiatio¬
nis t̾ciũ gradũ expedito queunt uigore
conscendere: qͥd illi de semetipsis uidica¬
re debebunt. qͥ nec pͥmã qͥde quȩ ꝑfaci¬
lis ẽ. ꝑfecte arripientes. atq antiqͣs pe¬
cuniaꝵ suaꝵ sordes cũ infidelitate pris¬
na retentantes. nudo tantũ sibimet. a¬

Expanded text:
cant facultates, certis ex causis ad illam apostolicam caritatem peruenire non possunt nec illum sublimiorem paucorumque admodum renuntiationis tertium gradum expedito queunt uconscendere queunt: quid illi de semetipsis judicare debebunt, qui nec primam quidem, quae perfacilis est, perfecte arripientes, atque antiquas pecuniarum suarum sordes cum infidelitate pristina retentantes, nudo tantum sibimet a
Abbreviated transcription (Latin):
ne cẽ poscendã. Sed̾a uͦ ꝓbationis ẽ causa:
ut ꝑseuerantia nr̃a uł nt̃tis constantia. &
desideriũ cõꝓbet̃: & qua intentione cordis
uł orationum instantia deserentẽ nos uisi¬
tationẽ sci sp̃s reqͥranꝰ. manifestet᷑ in nob̾.
ac parit̾ agnoscentes qͣnto labore anussũ
istud spirͥtale gaudiũ & puritatis lȩticia
conqͥrat᷑ sollicitius inuenta custodire ac
tenere attentiꝰ studeamꝰ. Q dammͦ enĩ ne¬
gligentiꝰ custodi.ri solet: quicqͥd creditur

Expanded text:
poscendam. secunda uero probationis est causa, ut perseuerantia nostra uel mentis constantia et desiderium conprobetur, et qua intentione cordis uel orationum instantia deserentem nos uisitationem sancti spiritus requiramus, manifestetur in nobis, ac pariter\' agnoscentes, quanto labore amissum istud spiritale gaudium et puritatis laetitia conquiratur, sollicitius inuentam custodire ac tenere adtentius studeamus. quodammodo enim neglegentius custodiri solet quidquid creditur
Abbreviated transcription (Latin):
Lestinare ꝙͥ om̃i debemꝰ instantia. ut
Lutt̾ior quoq nr̃ homo uitioꝵ suoꝵ
diuitias quas ii anteriore ꝯu̾satione con¬
trarit uniu̾sas abiciat atq disꝑgat: quȩ
corpori atq animȩ uigit̾ coherentes. ꝓ¬
priȩ nr̃e sunt: ac nisi adhuc in hoc cor¬
pore constitutis. a nob̾ abiectȩ fuerint
& abscise. etiã pꝰ excessũ nr̃m nos non de¬
sinent comitari. Ut enĩ uirtutes uł ipsa
caritas quȩ eaꝵ fonsẽ in hoc scło conqui¬
sita. pꝰ finẽ qͦq huiꝰ uttę pulchrũ ac splea¬
didũ amatorẽ suũ reddit. ita uitia ad
illã Dhenne cõmorationẽ. obfu̾catã m̃tẽ
qͦ damm colorib tetris infectãq transmit¬
tunt. Pulchritudo enĩ ł deforiitas ani¬
mȩ. ututũ seu uitioꝵ gignit᷑ qualitate.
ex qͥb qͥdam attractus color. aut ita eam
splendidã reddet ut a ꝓpħa mereat᷑ audi¬
re. & concupiscet rex decorẽ tuũ: aut certe

Expanded text:
Festinare igitur omni debemus instantia, ut interior quoque noster homo uitiorum suorum diuitias quas in anteriore conuersatione contraxit uniuersas abiciat atque dispergat. quae corpori atque animae iugiter cohaerentes propriae nostrae sunt, ac nisi adhuc in hoc corpore constitutis nobis abiectae fuerint et abscisae, post excessum nos non desinent comitari. ut enim Mutes uel ipsa caritas, quae earum fons est, in hoc saeculo conquisita post finem quoque huius uitae pulchrum ac splendidum amatorem suum reddit, ita uitia ad illam perennem commorationem obfuscatam mentem quodammodo coloribus taetris infectamque transmittunt. pulchritudo enim uel deformitas animae uirtutum seu uitiorum gignitur qualitate, ex quibus quidam adtractus color aut ita eam splendidam reddit, ut a propheta mereatur audire: et concupiscet rex decorem tuum, aut certe
Abbreviated transcription (Latin):
clamauit: & dñs exaudiuit eũ. & iteruor.
Pauꝑ & inops laudabunt nom̃ tuũ. Sunt
etiã bonȩ. quas acqͥsisse magnę uͥtutis ac
meriti ẽ: qͣs uir iustus possidens collauda¬
t᷑ dicente daiid. Generatio rectoꝵ bñdi¬
cet᷑. Gła & diuitiȩ in domo eiꝰ : ⁊ usticia
eiꝰ manet in scłm scłi. Et it̾um. Redẽptio
animȩ uiri ꝓpriȩ diuitiȩ ͤ  De qͥb diuiti¬
is in apocalipsi dicit᷑ ad illũ. qͥ eas ñ habe¬
ns uituꝑabilit̾ pauꝑ & nudus ẽ. Incipiã
te inqͥt euomere ex ore meo. qͥa dicis qd̾̃
diuessum & locuples & nulliꝰ egeo: & nes¬
cis qͥa tu es miser & miserabilis. ⁊ pauꝑ.⁊

Expanded text:
audivit eum . Et iterum: Pauper et inops laudabit nomen tuum . Sunt etiam bonae, quas acquisisse magnae virtutis ac meriti est, quas vir justus possidens collaudatur, dicente David: Generatio rectorum benedicetur, gloria et divitiae in domo ejus, et justitia eius manet in saeculum saeculi, et iterum: redemptio animae uiri propriae diuitiae. de quibus diuitiis in Apocalypsi dicitur ad illum qui eas non habens uituperabiliter pauper et nudus est: incipiam te, inquit, euomere ex ore meo. quia dicis quod diues sum et locuples et nullius egeo, et nescis quia tu es miser et miserabili
Abbreviated transcription (Latin):
nulla rursus ad ea quȩ dimisimꝰ concupi¬
centia reu̾tamͣ: sicut illi qͥ educti sunt ꝑ¬
moysen cũ utiq corpore ñ redissent. cor¬
de tam̃ reu̾si dicunt᷑ in egyptũ relicto
scilicet do. qͥ eos eduxerat cũ tanta u̾tute¬
signoꝵ idola egypti quȩ contẽpserant ad¬
orantes. sicut scytura cõmemorat. Et re¬
u̾si sunt cordib suis in egyptũ: dicentes
ad aaron. fac nob deos qͥ p̾cedant nos
Cũ illis etiã parit̾ condemnem᷑. qͥ in here¬
mo cõmorantes pꝰ ȩscã mannȩ cȩlestis
siderauerunt uitioꝵ fętidos ac sordid

Expanded text:
nulla rursus ad ea quae dimisimus concupinulla rursus ad ea quae dimisimus concupiscentia revertamur: sicut illi qui educti per Mosen, cum utique corpore non redissent, corde tamen reversi dicuntur in Aegyptum, relicto scilicet Deo, qsignorum idola Aegypti quae-contempserant uanerantes, sicut scriptura commemorat: et reuersi sunt cordibus suis in Aegyptum, dicentes ad Aaron: fac nobis deos qui praecedant nos: cam illis etiam pariter condemnemur, qui in heremo conmorantes post escam mannae caetestis desiderauerun
Abbreviated transcription (Latin):
in huiꝰmodi rapiat᷑ excessu. ut ñ solũ nul¬
las uoces auditu recipiat corꝑali nec in in¬
tuendis p̾tereuntiũ imaginib occupet᷑: s
ne adiacentes qͥđe moles & ingentes ma¬
therias obiectas oculis carnis aspiciat. Cuiꝰ
rei fidẽ atq uͥtutẽ nemo capiet: nͥ qͥ hȩc
ꝑit. Cuiꝰ uidelicet ita dñs oculos cordis de
spiciat: ambulansq ut enoch cũ deo. ac
de humana ꝯu̾satione moribꝙ trãslatꝰ
ñ inueniat᷑ in p̾sentis scłi uanitate : qđ in
illo etiã factũ corporalit̾ lectio geneseos
ita cõmemorat. Ambulauit enoch cũ do
uideret mortẽ. De qua morte dñs in ȩu¬
głio. qͥ uiuit inqͥt & credit in me. ñ mo¬
riet᷑ in et̾nũ. Quappt̾ festinare debemꝰ¬
si ꝑfectionẽ uerã desideramꝰ attingere:
it qmadmodũ corpore. parentes. patri¬
ã. diuitias mundi. uoluptatesq despexi¬
mꝰ. ita etiã corde hȩc om̃ia relinquentes

Expanded text:
in huiusmodi rapiatur excessus, ut non solum nulin huiusmodi rapiatur excessus, ut non solum nullas uoces auditu recipiat corporali nec in intuendis praetereuntium imaginibus occupetur, sed ne adiacentes quidem moles et ingentes materias obiectas oculis carnis aspiciat. cuius rei fidem atque uirtutem nemo nisi is cceperit; cujus videlicet ita Dominus oculos cordis de spiciat; ambulansque ut Enoch cum Deo, ac de humana conversatione moribusque translatus, non inveniatur in praesentis saeculi vanitate. Quod in illo etiam corporaliter factum lectio Geneseos ita commemorat: Ambulavitque Enoch cum videret mortem . De qua morte Dominus in Evangelio: Qui vivit, inquit, et credit in me, non morietur in aeternum . Quapropter festinare debemusorpore parentes, patriam, divitias mundi, voluptatesque despeximus, ita etiam corde haec omnia relinquentes,
Abbreviated transcription (Latin):
mab it corpꝰ humilitatis nr̃ȩ. conforme corꝑi
claritatis suȩ: & illud beati dauid qͥa
incola ego sum in t̾ra. & ꝑegͥnus sic̃ om̃s
patresmei: ut scd̾m dñi uocẽ tales effi¬
ciam. quales illi de qͥb hȩc dñs ad patrẽ
in eugłio loquebat᷑. De mundo hoc ñ
sunt : sicut et ego ñ sũ de hoc mundo.
Et rursũ ad ipsos apłos. Si de hoc mun¬
do fuissetis: mundus qđ suũ ẽ utiq di¬
ligeret. S qͥa de hoc mundo ñ estis. s¬
ego elegi uos de mundo: propt̾ea odit uos
mundus. Huiꝰ ͦ abrenuntiationis t̾ciȩ ue¬
rã ꝑfectionẽ tunc merebim᷑ obtinere: qͣn¬
do mensnr̃a nullo carneę pinguedinis he¬
betata ꝯtagio. s pertiissimis elimationib
expolita. ab om̃i affectu & qͣlitate t̾rena. ꝑ
in desinentẽ diuinaꝵ rerũ meditationẽ.
inuisibilia sunt eo usq transierit. ut cir¬
cũdatã se fragilitate carnis ac situ corꝑis
suꝑnis & incorporeis uttenta ñ sentiat. atq

Expanded text:
mabit corpus humilitatis nostrae conforme corpori claritatis suae, et illud beati Dauid: quia incola ego sum in terra, et peregrinus sicut omnes patres mei, ut secundum domini uocem tales efficiamur quales illi de quibus haec dominus ad patrem in euangelio loquebatur: de mundo hoc non sunt, sicut et ego non sum de hoc mundo, et rursum ad ipsos apostolos: si de hoc mundo essetis, mundus quod suum est utique diligeret: sed quia de hoc mundo non estis, sego elegi uos de hoc mundo, propterea odit uos mundus. huius ergo rennntiationis tertiae ueram perfectionem tunc merebimur obtinere, quando mens nostra nullo carneae pinguedinis hebetata contagio, sed peritissimis elimationibus expolita ab omni affectu et qualitate terrena per indesinentem diuinarum rerum meditationem inuisibilia sunt eo usque transierit, ut circumdatam se fragilitate carnis ac situ corporis supernis et incorporeis intenta non sentiat atque
Abbreviated transcription (Latin):
rare uideam᷑. Bene nob̾ erat in egẏpti
uͥ sedebamꝰ suꝑ ollas carniũ. & comedeba¬
mꝰ cȩpas & allia. ⁊ cucumeres. & pepones.
Quȩ figura licet in illo p̾cesserit ppło. ta
ñ nc̃ qͦq eã cotidie in nr̃o ordine. ac pro¬
fessione uidemꝰ impleri. Om̃is enĩ qͥcũq
pꝰ renunciationẽ mundi huiꝰ ad antiqua
reu̾tit᷑ studia. & ad pristina desideria re¬
uocat᷑: hȩc eadẽ cũ illis oꝑe & m̃te ꝓcla¬
mat dicens. Bene mͥ erat in egypto. Qoꝵ
uereor ne tanta inuenienda sit multi¬
tudo. qͣntas tunc sub moyse p̾uarican¬
tiũ tͣbas legimꝰ extitisse. Nã cũ sexcenta tͥa
sa: ex his ñ sunt ampliꝰ qͣm duo tatrũ ui¬
ri t̾rã reꝓmissionis ing̾ssi. Unde festian¬
dũ nob ẽ ut a paucis ac rarissimis suma¬
mꝰ exempla uͥtutũ: qͥa scd̾m illã qͣm dix¬
ci aũt dicunt᷑ electi. Nichil gͦ nob̾ ꝓde¬
rit abrenuntiatio corꝑalis. & localis qͦ¬
dãmͦ ex egypto transmigͣtio : si renuntia¬

Expanded text:
t in Aegypto, ubi sedebamus super ollas carnium, et comedebamus caepas e.t alia et cucumeres et pepones. quae figura licet in illo praeoesserit populo, tamen nunc quoque eam cotidie in nostro ordine ac professione uidemus impleri. omnis enim quicumque post renuntiationem. mundi huius a4 antiqua reuertitur studia et ad pristina desideria reuocatur, haec, eadem cum illis opųe ac mente proclamat dicens: bene mihi erat in Aegypto. quorum uereor ne tanta inuenienda sit multitudo, quantas tunc sub Moyse praeuaricantium turbas legimus extitisse. nam cum sexcenta tria sa, ex his non sunt amplius quam duo tantum terram promissionis ingressi . Unde festinandum nobis est, ut a paucis ac rarissimis sumamus exempla virtutum, quia secundum illam quam dixci autem dicuntur electi . Nihil ergo nobis proderit abrenuntiatio corporalis, et localis quodammodo ex Aegypto transmigratio, si renuntia
Abbreviated transcription (Latin):
facere. facile tͥbuere. cõmunicare. thesau¬
rizare sibi fundam̃tũ bonũ infut᷑um: ut
app̾hendant uerã uitã. Quasit̾um diues
ille in eugłio retinens. ac neqͦqͣm indigen¬
tib subministrans. de cuiꝰ micis saciari
pauꝑ latarus ante fores eiꝰ expositꝰ cupi¬
ebat in tolerandis gehennȩ ignib ȩt̾no de¬

Expanded text:
uere, communicare, thesaurizare sibi fundamentum bonum in futurum, ut adprehendant ueram uitam. quas iterum diues ille in euangelio retinens ac nequaquam indigentibus subministrans, de cuius micis satiari pauper Lazarus ante fores eius expositus cupiebat, intolerandis gehennae ignibus et aeterno de
Abbreviated transcription (Latin):
afiuitius. acute quidẽ ꝯsiderastis geat:¬
hoc qđ dicit᷑. si plebs mea audisset
me: s nequaꝗͣ qui sit qͥ ad audientẽ. uł
ñ audientẽ loquat᷑ attenditis. nec illd̃ qͦd
seqͥt᷑. ꝓ nichilo utiq inimicos eiꝰ humili¬
assẽ: & suꝑ tbulantes eosmisissem manũ
meã. Nemo gͥ hȩc quȩ ꝓtulimꝰ. ut nicbil
geri sine dño ꝓbaremꝰ. prara int̾pretatio¬
ne detorquens. ad defensionẽ liberi arbi¬
trii ita conet᷑ assumere: ut ab homine
grãm dĩ ꝓuisionẽq cotidianã tẽptet aufer¬
re ꝑ hoc qđ dicit᷑. & ñ audiuit ppłs ms
uocẽ meã. Et iterũ. Si ppłs ms audisset
me. isrł si in uiis meis ambulasset. & cet̾a.
s respiciat. qđ sicut liberi arbitri facul¬
tas p̃płi in obedientia demonstrat᷑. ita co¬
tidiana circa eũ ꝓuisio di clamantis quo¬
dãmͦ & monentis ostendit᷑. Cũ enĩ dicit
si ppłs nĩs audisset me: pͥorẽ utiq se locu¬
tũ eis euident̾ ostendit. Qđ si fieri a dño

Expanded text:
utius: Acute quidem considerastis hoc quod dicitur, Si audisset me; sed nequaquam quis sit qui ad audientem vel non audientem loquatur, attenditis; nec illud quod sequitur, pro nihilo utique inimicos ejus humiliassem: et super tribulantes eum inmisissem manum meam. nemo igitur haec quae protulimus, ut nihil geri sine domino probaremus, praua interpretatione detorquens ad defensionem liberi arbitrii ita conetur adsumere, ut ab homine gratiam dei prouisionemque cotidianam temptet auferre per hoc quod dicitur: et non audiuit populus meus uocem meam, et iterum: si populus meus audisset me, Israhel si in sed respiciat quod, sicut liberi arbitrii facultas populi inobedientia comprobatur, ita quotidiana circa eum provisio Dei clamantis quodammodo et monentis ostenditur. Cum enim dicit: Si populus meus audisset me, priorem utique se locutum eis evidenter ostendit, quod fieri a Domino
Abbreviated transcription (Latin):
uitatis nr̃ȩ scđm ueterẽ hominẽ. qͣndo
eramꝰ natura filii irȩ sicut & cęt̾i patrẽ
nob̾ fuisse meminimꝰ om̃em m̃tis uttui¬
tũ ad cȩlestia deflectemꝰ. De qͦ etiã pa¬
tre ad iłem qͥ uerũ patrẽ dm̃ ꝯtẽpserat
dicit᷑. Dat̾ tuus amorreus: & mat̾ tua
cethea. & in eugłio. Uos ex patre diabo¬
lo estis: & de sideria patris ur̃i uultis face̾.
Quẽ cũ dimiserimꝰ de uisibilib ad inui

Expanded text:
vitatis nostrae secundum veterem hominem ac vitatis nostrae secundum veterem hominem ac eramus natura filii irae sicut etceteri, patrem nobis fuisse meminimus, omnem mentis intuitum ad caelestia deflectemus. de quo etiam patre ad Hierusalem quae uerum patrem deum contempserat dicitur: pater tuus Amorraeus, et mater tua Chettaea, et in euangelio: uos ex patre diabolo estis, et desideria patris uestri uultis facere. quem cum dimiserimus, de uisibilibus ad in