comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quia spẽ carnem ⁊ ossa non habet. si¬
cut me uidetis habere. Qui eum eidẽ
euticio constantinopolitana urbe po
ut dubitationẽ suȩ resurrectionis de
aiscipłorũ cordib amoueret. Cui inqͣm.
Mira est. res ualde quã astruis: ut inde
nobis dubietas surgat. unde discipło¬
rum corda a dubietate sanata sunt.
Quid enĩ dici potest deterius: qͣm ut
hoc nobis deuis uera carne dubiũ fiat.
ꝑ quod discipłi eus ad fidem ab omni
sunt dubietate reparati. Si enĩ hoc
non habuisse astruitur. qd̾ ostendit.
unde fides disciploꝵ eius confirmata ẽ.
inde nr̃a destruit᷑. Qui adiungebat di
cens. Corpus palpabile habuit qd̾ osten¬
dit: s post confirmata corda palpan¬
tium. om̃e illud in dño quod palpari
potuit. in subtilitate ẽ aliqua redac-¬
tum. Ad hȩc ipse respondit dicens.
Seriptum ẽ. xp̃e resurgens ex mortu¬
isiam ñ moritur.⁊ mors illi ultra ñ
dñabitur. Si quid gͦ in eis corpore pꝰ
resurrectionẽ potuit immutari: con¬

Expanded text:
ossa et carnem non habet, sicut me videtis habere . Qui cum Euticio eidem in Constantinopolitana urbe posut dubitationem resurrectionis suae de discipulorum cordibus amoveret. Cui, inquam, mira est res valde quam astruis, ut inde nobis dubietas surgat, unde discipulorum corda a dubietate sanata sunt. Quid enim deterius dici potest quam ut hoc nobis de ejus vera carne dubium fiat, per quod discipuli ejus ad fidem ab omni sunt dubietate reparati? al., separati? Si enim hoc non habuisse astruitur quod ostendit, unde fides discipulis ejus confirmata est, inde nostra destruitur, qui adjungebat etiam dicens: Corpus palpabile habuit, quod ostendit: sed post confirmata corda palpantium, omne illud in Domino quod palpari potuit in subtilitatem est aliquam redactum. Ad haec ipse respondit dicens: Scriptum est: Christus surgens a mortuis jam non moritur, mors ei ultra non dominabitur ; si quid ergo in ejus corpore post resurrectionem potuit immutari, con
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Qui enim ñ ait conditor.
s redẽptor: aꝑte eũ denuntiat. qͥ
priusqͣm omĩa creauit. ut nos decap¬
tiuitate redimeret. internos u¬
carnatus apparuit: suaq passio¬
ne nos a ꝑpetua morte liberauut. Et
notandum quanta fide se in u̾tute eiꝰ
diuiuitatis astringat: de quo ꝑ pau¬
iũ dicitur. Qͥ a ⁊ si crucisixus e. exin¬
firmitate: s uiut ex uͥtute di. Ait
nanq Scio enĩ quo redemptor meus
uiuit. Acsi aꝑtis uocib dicat. Infide¬
lis quisq illũ flagellatũ. derisũ palmiᷤꝰᷤ
cesum. coronatũ corona spinea. spu¬
tis illitũ. crucifixũ. mortuum nou̾it.
ego illum post mortẽ uiuere certa
fide credo. libera uoce ꝓfiteor: qͥa re-¬
demptor meus uiuit. quͦi inter impioꝵ
manus oceubuit. S quia beate iob ꝑ
resurrectionẽ illuis. etiã detuȩ car-¬
nis resurrectione confidas: aꝑta quȩ
sumꝰ uoce ꝓfitere. Sequitur.¬
t in nouissimo die de terra surre¬
cturus sim. Qͥa uidelicet resur¬

Expanded text:
it. --Qui enim non ait conditor, sed Redemptor, aperte eum denuntiat qui, postquam omnia creavit, ut nos de captivitate redimeret, inter nos incarnatus apparuit, suaque passione nos a perpetua morte liberavit. Et notandum quanta fide se in virtute ejus divinitatis astringat, de quo per Paulum dicitur: Quia etsi crucifixus est ex infirmitate, sed 463 vivit ex virtute Dei . Ait namque: Scio vivit. Ac si apertis vocibus dicat: Infidelis quisque illum flagellatum, derisum, palmis caesum, corona spinea coronatum, sputis illitum, crucifixum, mortuum noverit; ego illum post mortem vivere certa fide credo, libera voce profiteor, quia Redemptor meus vivit, qui inter impiorum manus occubuit. Sed quid, beate Job, per resurrectionem illius etiam de tuae carnis resurrectione Sequitur: Et novissimo die de terra surrecturus sum. - Quia videlicet resur
Abbreviated transcription (Latin):
S quid ꝑ labia nisi locutio ⁊ quid ꝑden¬
tes nisi scĩ apłi designantur. Qui
in hoc eccłiȩ corpore iecirco st̃ positi.
ut uitam carnaliũ correptione mor¬
deant: eamq a suȩ ꝑtinatiȩ duricia
confringant. Unde ⁊ ei dem primo
apłorũ quasi denti in eius corpore
posito: dicitur. Macta ⁊ manduea.
ꝙ quia passionis eius tempore. isti den¬
tes p̃timore mortis amisert̃ morsum
correptionis. amisert̃ fiduciã roboris.
amisert̃ efficatiam omnimodȩ oꝑa¬
tionis. ita ut duo ex illis ambulantes
post mortem eiꝰ ac resurrectionẽ. in
uia loquerentur ⁊ dicerent. nos sꝑa¬
bamus quia ipse eẽt redempturus

Expanded text:
Sed quid per labia nisi locutio, quid per denSed quid per labia nisi locutio, quid per dentes, nisi sancti apostoli designantur? Qui in hoc Ecclesiae corpore idcirco sunt positi, ut vitam carnalium correptione mordeant, eamque a suae pertinaciae duritia confringant. Unde et eidem primo apostolorum quasi denti in ejus corpposito dicitur: Macta et manduca . Sed dominicae passionis tempore isti dentes prae timore mortis amiserunt morsum correptionis, amiserunt fiduciam roboris, amiserunt efficaciam omnimodae operationis; ita ut duo ex illis ambulantes post ejus mortem et resurrectionem in via loquerentur ac dicerent: Nos sperabamus, quia ipse esset redempturus
Abbreviated transcription (Latin):
rare minime potuit: quia de ipso quoq
scriptum ẽ. quod adolescens quidam seque¬
batur eũ amictus sindone suꝑnudo ꝯi te¬
nuerunt illum. At ille reiecta sindone.
nudus ꝓfugit ab eis. Qui i si post ut u̾¬
ba sui redẽptoris audiret. ad horam eru¬
eis rediit: priustam̃ territus fugit. Nu¬
lieres autẽ non solũ non timuisse uel
fugisse: s etiã usq ad sepulchrũ stetisse¬
memorant᷑. Dicat gͦ. Pelli meȩ consũptis
carnib adhesit osmeũ. Hoc est. qͣu for¬
titudim meȩ ꝓpinquius in herere de-¬
buerunt: passionis meȩ tẽpore timore
consumpti sunt: ⁊ eas quas ad ext̾iora mi¬
nisteria posui. in passione mea sine for
midine inherere m fideliter inuenibi
aꝑte subdit᷑. quod hȩc uerba ꝑ myste¬
rium dicant᷑: dum sequitur
t derelicta sunt tantũmodo labia
circa dentes meos. Quideñt
eirea dentes aliud qm labia habemꝰ:
etiam si nulla flagella patiamur:

Expanded text:
rare minime potuit, quia de ipso quoque rare minime potuit, quia de ipso quoque scriptum est, quod adolescens quidam sequebatur illum amictus sindone super nudo, et tenuerunt eum; at ille rejecta sindone, nudus profugit ab eis . Quo etsi postea ut verba sui Redemptoris audiret, ad horam crucis rediit, prius tamen territus fugit. Mulieres autem non solum non timuisse neque fugisse, sed etiam usque ad sepulcmemorantur. Dicit ergo, Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum , hoc est, Hi qui meae fortitudini propinquius inhaerere debuerunt, passionis meae tempore timore consumpti sunt, et eas quas ad exteriora ministeria posui, in pasmidine inhaerere mihi fideliter inveni. Ubi et apte subditur, quod haec verba per mysterium dicantur, dum sequitur: « Et derelicta sunt tantummodo labia circa dentes meos. » Quid enim circa dentes aliud qetiam si nulla flagella patiamur?
Abbreviated transcription (Latin):
b uͦ infirmitas corporis designatur.¬
ꝑ os. nisi ipse dñs designat᷑. quid ꝑcar¬
nem. nisi discipłi. qui passionis eiꝰ tem¬
pore infirma sapuerunt: ꝑ pellem uͦ
quȩ ext̾ior carne manet in corpore.
quid nisi illȩ sc̃ẽ feminȩ figurantur.
quȩ ad sparanda subsidia corporis. ex¬
teriorib dño minisths seruiebant.
Nam cũ eius discipłi qͣmuis necdũ
firmi ueritatis fidem popłis p̃dicarẽt.
ossi suo inherebant earnes. Et cum sc̃ẽ
mulieres ea quȩ necesse erant extĩora¬
prepararent : quasi pellis exterius ma¬
uentum ẽ. eius discipłos grauis ex ꝑse¬
cutione iudeorũ timor inuasit: fugert̃
singuli: mulieres ad hesert̃. Quasi gͦ con¬
sumptacarne. os dni pelli suȩ adhesit.
quia fortitudo eius passionis tempore
fugientib discipulis. uixta se mulie¬
res inuenit. Stetit quidẽ aliqnͣdiu pe¬
trus: s tam̃ post territus negauit.
Stetit etiam ioħes: cus ipso erucis tempo¬
re dictum est. Ecce mater tua. S ꝑseue

Expanded text:
s corporis designatur.per os nisi ipse Dominus designatur? quid per carnem nisi discipuli, qui passionis ejus tempore infirma sapuerunt? Per pellem vero quae exterior carne manet in corpore, quid nisi illae sanctae feminae figurantur, quae ad praeparanda subsidia corporis, exterioribus Domino ministeriis serviebant? Nam cum ejus discipuli, quamvis necdum firmi veritatis fidem populis praedicarent, ossi suo inhaerebant carnes, et cum sanctae mulieres ea quae necessaria erant praepararent, quasi pellis exterius maventum est, ejus discipulos gravis ex persecutione Judaeorum timor invasit: fugerunt singuli, mulieres adhaeserunt. Quasi ergo consumpta carne, os Domini pelli suae adhaesit, quia fortitudo ejus, passionis tempore, fugientibus discipulis, juxta se mulieres invenit. Stetit equidem aliquandiu Petrus, sed tamen post territus negavit Stetit etiam Joannes, cui ipso crucis tempore dictu
Abbreviated transcription (Latin):
recte de hac eadẽ auaricia dicitur
Hȩc est oculus eorum: in uniuersa ter¬
ra. Et ecce talentũ plumbi portabat᷑.
Qͥd est talentũ plumbi. nͥ ex eadema¬
uaricia pondus peccati: Et ecce mit¬
lier una. sedens in medio amphorȩ.
Quã mulierẽ ne forte quȩ eẽt dubi¬
tare possemꝰ: ilico angłs innotuit.
quia nimirũ in auaricia semꝑ im¬
pietas tenetur. Et misit massam plũ-¬
bi inos eius. Massa plumbi in os muli¬
eris mittit᷑: quia scilicet impietas
auariciȩ. peccati su pondere graua¬
tur. Si enim ad ea quȩ deorsum st̃
non ambiret: erga dm̃ ac ꝓximos
impia nequaqm existeret. Et leua-¬

Expanded text:
recte de hac eadem avaritia dicitur: recte de hac eadem avaritia dicitur: Haec est oculus eorum in universa terra. Et ecce talentum plumbi portabatur . Quid est talentum plumbi, nisi ex eadem avaritia pondus peccati? Et ecce mulier una sedens in medio amphorae : Quam mulierem, ne fortassis quae esset dubitare possemus, illico angelus innotuit. quia nimirum in avaritia semper impietas tenetur. Et misit massam plumbi in os ejus. Massa plumbi in os mulieris mittitur, quia scilicet impietas avaritiae peccati sui pondere gravatur. Si enim ad ea quae deorsum sunt non ambiret, erga Deum ac proximum impia nequaquam existeret.  Ve
Abbreviated transcription (Latin):
angłm qui loquebat᷑ in nie. Quo iste
deferunt ainphoram. Et dixit admẽ.
EUt edificet᷑ ei domus in t̾ra sennaar.
Quod ꝓpħȩ testimoniũ mutiliter ꝓ do¬
cum̃to᷑ plumbi ꝓtulimꝰ: si non etia̾m re¬
petentes exponamus. Ait enĩ. Leua o¬
culos tuos: ⁊ uide quid est hoc qd̾ egre¬
ditur. Et dixi. Quidnam est: Et ait.
Hȩc est amphora egrediens. Uolens ds̃
ex qua ab eo maxime culpa delabat᷑᷑
ꝑ imaginẽ amphorȩ. quasi patens os
auariciȩ designauit. Auaricia qͥppe
uelut amphora est: quȩ os cordis in am̃¬
bitu aꝑtũ tenet. Et dixit. Hec est oculus
eorum: in uniuersa terra. Multos ob¬
tunsi sensus hoĩes cernimꝰ. ⁊ tam̃ eoi
in malis actib astutos uidemꝰ. ꝓpħa¬
quoq attestante qui ait. Sapientes
sunt ut faciant mala: bene autem¬
pent: s in his que appetunt. auariciȩ
stimulis excitant᷑. Et qui ad bona uiden¬
da cȩci sunt: excitantib p̃miis. ad appe¬
tenda mala uigilantes fiunt. Unde

Expanded text:
m qui loquebatur in me: Quo istae deferunt amphoram? Et dixit ad me: Ut aedificetur ei domus in terra Sennaar . Quod prophetae testimonium inutiliter pro documento plumbi protulimus, si non etiam repetentes exponamus. Ait enim: Leva oculos, et vide. Quid est hoc quod egreditur? Et dixi: Quidnam est? Et ait: Haec estex qua ab eo maxime culpa dilabatur, per imaginem amphorae quasi patens os avaritiae designavit; avaritia quippe velut amphora est, quae os cordis in ambitu apertum tenet, et dixit: Haec est oculus eorum in universa terra . Multos obtusi sensus homines cernimus, et tamen in malis actibus eos astutos videmus, propheta teste, qui ait: Sapientes sunt ut faciant mala pent; sed in his quae appetunt, avaritiae stimulis excitantur. Et quia ad bona videnda caeci sunt, excitantibus praemiis ad peragenda mala vigilantes fiunt. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
atq linguarũ. Nec immerito ibi aua¬
riciȩ amphora ponit᷑. ubi babylon.
idest confusio edificatur: quia dum a
uariciam ⁊ impietatẽ certum ẽ omĩ¬
a mala exsurgere: recte hec ipsa a¬
uaricia atq impietas in confusione

Expanded text:
atque linguarum. Nec immerito ibi avaatque linguarum. Nec immerito ibi avaritiae amphora ponitur, ubi Babylon, id est confusio aedificatur, quia dum per avaritiam et impietatem certum est omnia mala exsurgere, recte haec ipsa avaritia atque impietas in confusione
Abbreviated transcription (Latin):
ternitatis in infimis ꝑ caritatẽ non¬
tenent. nec tam̃ sũma ꝑtingere sese
extollendo preualent. Et dixi ad an¬
głin qui loquebat᷑ in ne. Quo istę
deferunt anphoram: Et dixit adne.
Ut edificet᷑ ei domus in terra senna¬
ar. Eidem amphore edificat᷑ domꝰ
in terra sennaar. Sennaar qͥppe. fe¬
tor eoꝵ dicit᷑. Et sicut bonus odor ex
uͥtute est. paulo attestante qui ait.
odorem noticiȩ suȩ manifestat ꝑnos
in om̃i loco. quia xp̃i bonus odor su¬
mus dõ: ita econtrario fetor ex uitio.
Radix enĩ omniũ malorũ est cupi¬
ditas. Et quia quodlibet malũ ꝑ aua¬
riciam gignit᷑: dignum ẽ. ut domus
auariciȩ in fetore construatur. Scien¬
dum quoq ẽ. quod sennaar latissima
uallis ẽ. in qua turris a suꝑbientib
edificari ceꝑat: quȩ linguarũ facta
diuersitate destructa ẽ. Quȩ scili¬
cet turris babylon dicta est: ꝓpter ip¬
sam uidelicet confusionẽ mentium

Expanded text:
ternitatis in infimis per charitatem ternitatis in infimis per charitatem tenent, nec tamen summa pertingere sese extollendo praevalent. Et dixi ad angelum qui loquebatur in me: Quo istae deferunt amphoram? Et dixit ad me: Ut aedificetur ei domus in terra Sennaar. Eidem amphorae aedificatur domus in terra Sennaar. Sennaar quippe fetor eorum dicitur. Et sicut bonus odor ex virtute est, Paulo attestante, qui ait: Odorem notitiae suae manifestat per nos in omni loco, quia Christi bonus odor sumus Deo . Ita e contrario fetor ex vitio. Radix enim est omnium malorum cupiditas . Et quia quodlibet malum per aritiam gignitur, dignum est ut domus avaritiae in fetore construatur. Sciendum quoque est quod Sennaar latissima vallis est, in qua turris a superbientibus aedificari coeperat, quae, linguarum facta diversitate, destructa est. Quae scilicet turris Babylon dicta est, pro ipsa videlicet confusione mentium
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓprium. ut eum quẽ infecerint. in
cogitatione sua suꝑ ceteros homines
extollant: ⁊ mͦ ꝑ ambitũ rerum. mͦ
ꝑ desideriũ dignitatũ. quẽ semel cap¬
tum tenuerint. quasi in honoris alti¬
tudinẽ eleuent. Qui autẽ inter cȩ¬
lum ⁊ terrã est: ⁊ima dẽserit.⁊ suꝑi¬
ora minime ꝑtingit. Leuant gͦ istę
mulieres amphorã. inter terrã ⁊ cȩ¬
lum : quia suꝑbia ⁊ manis gła m̃¬
tem ꝑ auariciã honoris captã ita ẽ¬
leuant : ut quoslibet ꝓximos despi-¬
cientes quasi deserant᷑.⁊ alta głan¬
tes petant. S tales quiq dũ suꝑbi¬
unt. : ⁊ eos m̃te transeunt cũ quib
sunt: ⁊ suꝑiorib ciuib minime iun¬
guntur. Amphora gͦ leuata inter ter¬
ram ⁊ celũ dicitur: quia auari qui¬
ꝓrimos iuxta se despiciunt:: ⁊ suꝑi¬
ora quȩ ultra ipsos sunt. nullatenus
apprehendunt. Inter terrã itaq &
celum ferunt᷑: quia equalitatẽ fra¬

Expanded text:
proprium, ut eum quem infecerint in proprium, ut eum quem infecerint in cogitatione sua super caeteros homines extollant, et modo per ambitum rerum, modo per desiderium dignitatum quem semel captum tenuerint quasi in honoris altitudinem 462 elevent. Qui autem inter coelum et terram est, et ima deserit, et superiora minime attingit. 65. Levant ergo istae mulieres amphoram inter coelum et terram, quia superbia et inanis gloria mentem per avaritiam honoris captam ita elevant, ut quoslibet proximos despicientes quasi ima deserant, et alta gloriantes petant. Sed tales quique dum superbiunt, et eos mente transeunt cum quibus sunt, et superioribus civibus minime junguntur. Amphora ergo levata inter terram et coelum dicitur, quia avari quiproximos juxta se despiciunt, et superiora quae ultra ipsos sunt nullatenus apprehendunt. Inter terram itaque et coelum feruntur, quia nec aequalitatem fra
Abbreviated transcription (Latin):
rum. Qͥd aliud in his duab mulieri¬
b accipimꝰ. nisi duo pͥncipalia uitia.
suꝑbiam uidelicet ⁊ głam manẽ. quȩ
impietati absq ulla dubietatione
coni unctȩ sunt. Quȩ unalis sius
sp̃m habere narrant᷑: quia in actio¬
nib suis sathanȩ uoluntati deserui¬
unt. Ipsum quippe ꝓpħa sp̃m appellat:
de quo salomon ait. Si sp̃e potestatẽ
habentis ascenderit suꝑ te: locũ tu¬
um ne dimiseris. Et de quo in euan¬
głio dñs dicit. Cũ inmundus sp̃s eri¬
erit ab homine. ambulat ꝑ loea ari¬
da ⁊ inaquosa. Sp̃c in alis earum est:
quia suꝑbia ⁊ inanis gła ꝑ om̃e quod
agunt. sathanȩ uoluntati famulan¬
tur. Et habebant alas. quasi alas mil¬
ui. Miluus semꝑ studet naturȩ in¬
sidiari pullorũ. Istȩ gͦ mulieres alas
habent quasi alas nului: quia actio¬
nes earum diabolo st̃ ꝓculdubio simi¬
les. qui insidiat᷑ semꝑ uitȩ paruuloꝵ.
Et leuauert̃ amphorã. inter cȩlũ ⁊ ter¬
ram. Suꝑbia ⁊ uana gła hab̾ent hoc

Expanded text:
in his duabus mulieribus accipimus, nisi duo principalia vitia, superbiam videlicet, et gloriam inanem, quae impietati absque ulla dubitatione conjuncta sunt? Quae et in alis suis spiritum habere narrantur, quia in actionibus suis Satanae voluntati deserviunt. Ipsum quippe propheta spiritum appellat, de quo Salomon ait: Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris . Et de quo in Evangelio Dominus dicit: Cum immundus spiritus exierit ab homine, ambulat per loca arida et inaquosa . Spiritus in alis earum est, quia superbia et inanis gloria per omne quod agunt Satanae voluntati famulantur. Et habebant alas, quasi alas milvi. Milvus semper naturae studet insidiari pullorum. Istae ergo mulieres alas habent, quasi alas milvi, quia actiones earum diabolo sunt procul dubio similes, qui insidiatur semper vitae parvulorum. Et levaverunt amphoram inter coelum et terram. Superbia et vana gloria habent hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ferre. S uacantes potib ⁊ dantes sym¬
bolũ consum̃tur: quia sicut seriptũ
est. om̃is detractor eradicabit᷑. Uesti
etur autẽ pannis dormitio : qͥa des-¬
pectũ ⁊ in opẽ a cunctis bonis oꝑib
mors sua inuenit. quẽ hic ad aliene
non ẽ. ut ꝑ silentiũ transeant: eaq
ad noticiam hominũ. ignorantiȩ ob¬
scuritas degat. Tanti quippe edificari
ad seruandã pacientiã ualent. qͣn¬
tuimplente se suꝑna gr̃a. eius pacien¬
tiȩ facta cognouerint. Unde ⁊ isdem
beatus iob in exẽplo uult ꝑtrahi fla¬
gella quȩ sentit: qui statĩ subieit di

Expanded text:
ferre. Sed vacantes potibus et dantes symferre. Sed vacantes potibus et dantes symbolum consumentur, quia scriptum est: Omnis detractor eradicabituetur autem pannis dormitatio, quia despectum et inopem a cunctis bonis operibus mors sua invenit, quem hic ad alienae non est ut per silentium transeant, eaque a notitia hominum ignorantiae obscuritas tegat. Tanti quippe aedificari ad servandam patientiam valent, quanti, implente se superna gratia, ejus patientiae facta cognoverint. Unde et idem beatus Job in exemplum vult pertrahi flagella quae sentit, qui statim subjungit di
Abbreviated transcription (Latin):
iam correptio s consolatio debetur.
nedum dolori increpationẽ iungimꝰ:
ꝑcussionẽ ꝑcussioni sociemus. Bene
mini. Quorũ mens ꝓximorũ penas esu¬
rit: saturari ꝓ euldubio alienis cariu¬
b querit. Seiendũ quoq ẽ. quia hi
etiam qui alienȩ uite detractione
pascuntur: alienis ꝓ culdubio car¬
nib satiant᷑. Unde ꝑ salomonẽ dici¬
tur. Noli eẽ in conitiuiis peccato¬
rum: neq comedas cũ eis qui car¬
nes aduescendũ conferunt. Carnes
quippe aduescendũ conferre este
in collocutione derogationis. uicis¬
sim ꝓximorũ uitia dicere. De quoꝵ
illicꝰ pena mox subditur. Qͥa ua-¬
cantes potib ⁊ dantes simbolũ con¬
sumentur: ⁊ uestiet᷑ pannis dormi¬
tio. Potib uacant: qui de obprobrio a¬
lienȩ uitȩ se debriant. Symbolum
uͦ dare est: sicut unus quisq solet
ꝓ parte sua cibos aduescendũ. ita in
confabulatione detractionis uerba cõ-¬

Expanded text:
jam correptio, sed consolatio debetur, jam correptio, sed consolatio debetur, ne dum in dolore increpationem jungimus, percussionem percussioni sociemus. 61. Dmini? Quorum mens proximorum poenas esurit, saturari procul dubio alienis carnibus quaerit. Sciendum quoque est quia hi etiam qui alienae vitae detractione pascuntur, alienis procul dubio carnibus satiantur. Unde per Salomonem dicitur: Noli esse in conviviis potatorum, neque comedas cum eis qui carnes ad vescendum conferunt . Carnes quippe ad vescendum conferre est in collocutione derogationis vicissim proximorum vitia dicere. De quorum illic poena mox subditur: Quia vacantes potibus et dantes symbolum consumentur, 460 et vestietur pannis dormitibus ergo vacant, qui de obprobrio alienę vite se inębriant. Symbolum vero dare est, sicut unusquisque solet pro parte sua cibos ad vescendum, ita in confabulatione detractionis verba con
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ agi disposuit⁊ ñ tam̃ hoc qd̾ deus
in sua actione appetunt: ut boni ex
afflictione purgentur. Qd̃ tam̃ inte¬
lligi ⁊ aliter potest. Tanto enĩ omp̃s
ds̃ iustius aliena uitia ꝑcutit. qnͣ-¬
to in semet ipso nil habet uitiorum.
Homines uͦ cum ꝑ disciplinã alios fe-¬
riunt: sic alienã infirmitatẽ debent
ꝑcutere. ut etiam ad suam nouerint
oculos reuocare: ut ex semetipsis con¬
siderent. quantũ aliis feriendo parcãt.
cum se quoq ipsos dignos ꝑ cussionib
ñ ignorant. Itaq nc̃ dicit᷑. Quare ꝑse¬
quimini me sicut ds̃: Ac si aꝑte dice¬
retur. Ita me ex infirmitatib meis af.¬
fugitis: ac si ipsi more dĩ de infirmita¬
tate mehil habeatis. Unde consideran-¬
dum ẽ quod si qui fortasse sint. qui asꝑi¬
tate correptionis indigeant.dunc eis
dura correptio a nobis admouenda ẽ.
eũ dei manus cessat a uerbere. Cum
uͦ suꝑnę gr̃ȩ flagella in sunt. ñ a nob̾

Expanded text:
Deus agi disposuit, non tamen hoc quod Deus Deus agi disposuit, non tamen hoc quod Deus in sua actione appetunt, ut boni ex afflictione purgentur. Quod intelligi et aliter potest. Tanto enim omnipotens Deus justius aliena vitia percutit, quanto in semetipso nihil habet vitiorum. Homines vero cum per disciplinam alios feriunt, sic alienam infirmitatem debent percutere, ut etiam ad suam noverint oculos revocare, ut ex semetipsis considerent quantum aliis feriendo parcant, cum se quoque ipsos dignos percussionibus non ignorant. Itaque nunc dicitur: Quare persequimini me sicut Deus? Ac si aperte diceretur: Ita me ex infirmitatibus meis affligitis, ac si ipsi more Dei de infirmitate nihil habeatis. Unde considerandum est quod si qui fortasse sint qui asperitate correptionis indigeant, tunc eis dura correptio a nobis admovenda est, cum Dei manus cessat a verbere. Cum vero superna flagella insunt, non a nobis
Abbreviated transcription (Latin):
uare ꝑ sequimini me ¶ Sequit᷑:
sicut ds̃ ⁊ carnib meis satura¬
mini. Non abhorret a locutione pi¬
etatis: qd̃ adeo se ꝑhibet ꝑsequi. Est
namq ꝑsecutor bonus: sicut de se¬
metipso ore ꝓpħico dñs dicit. Detra¬
hentem occulte aduersus ꝓximũ su¬
um: hunc ꝑsequebar. Cum uͦ sanctꝰ
quisq flagellari ꝑmittit᷑: scit quod
ꝑsecutionẽ contra cõmissa uitia. ex
interna dispensatione patiat᷑. Cru¬
testadẽ feriendi appetunt: contra bo¬
norũ uitam ñ studio purgationis. s
liuoris facib accendunt᷑. Et quidem
hoc faciunt: qd̾ ds̃ omp̃s fieri ꝑmit¬
tit. S dũ una eausa cum dõ etiam ꝑ
eos agitur: ñ tam̃ uoluntas una in
eadem causa seruat᷑. Quia cũ omp̃s¬
ds̃ amando purgationẽ exhibet: in¬
iustoꝵ prauitas seuiendo maliciam
exercet. Quod gͦ dicit᷑. quare ꝑsequimi¬
ni me sicut ds̃: ad exteriorem hoc ꝑcus¬
sionem retulit. ñ ad intimã intentio¬
nem: quia ⁊ si hoc agunt exterius qd̾

Expanded text:
uare persequimini me sicut Deus, et carnibus meis saturamini? - Non abhorret a locutione pietatis, quod a Deo se perhibet persequi. Est namque persecutor bonus, sicut de semetipso ore prophetico Dominus dicit: « Detrahentem occulte adversus, proximum suum hunc persequebar . » Cum vero sanctus quisque flagellari permittitur, scit quod persecutionem contra commissa vitia ex interna dispensatione patiatur. Crutestatem feriendi appetunt contra bonorum vitam, non studio purgationis, sed livoris fascibus accenduntur. Et quidem hoc faciunt, quod Deus omnipotens fieri permittit; sed dum una causa cum Deo etiam per eos agitur, non tamen voluntas una in eadem causa servatur, quia cum Omnipotens amando purgationem exhibet, injustorum pravitas saeviendo malitiam exercet. Quod ergo dicitur, quare persequimini me sicut Deus? ad exteriorem hoc percussionem retulit, non ad intimam intentionem, quia etsi hoc agunt exterius quod
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ ⁊ in dolorib ex reb aliis habemꝰ.
Plam cũ tanta nos affficlio dẽpͥmit. ut
ex nullius rei consolatione respirare
animus possit ⁊ non iã flagellis solum¬
mͦ ferimur. s etiam cingim̃: quia tri¬
bulationũ uerbere ex om̃i parte circũ¬
dam᷑. Cinctus enĩ flagellis paulus fue
rat: cũ dicebat. Foris pugnȩ: intꝰ tuno¬
res. Cinctus flagellis fuerat: cũ dice¬
bat. Periculis ex genere. ꝑiculis ex gen¬
tib. ꝑiculis inciuitate. ꝑiculis in soli¬
tudine ⁊⁊ cȩtera. quȩ ita enumerat. ut
nusqͣm se habuisse requiẽ ostendat.
Sancta uͦ ecclia cum tribulationũ sua-¬
rum flagellis cingit᷑. quia in ea infirmi¬
quiq in pusillanuntatis casũ redigunt᷑:
ita ut se eo iam desꝑatos existimant. quo
exaudiri tardius uident recte adhuea
etiam ex eoꝵ typo seĩ urri uoce subiungit᷑¬

Expanded text:
tionem et in doloribus ex rebus aliis habemus. tionem et in doloribus ex rebus aliis habemus. Nam cum tanta nos afflictio deprimit, ut ex nullius rei consolatione respirare animus possit, non jam flagellis solummodo ferimur, sed etiam cingimur, quia tribulationum verbere ex omni parte circumdamur. Cinctus enim frat, cum dicebat: Foris pugnae, intus timores . Cinctus flagellis fuerat, cum dicebat: Periculis ex genere, periculis ex gentibus, periculis in civitate, periculis in solitudine , et caetera, quae ita enumerat, ut nusquam se habuisse requiem ostendat. Sancta vero Ecclesia cum tribulationum suarum flagellis cingitur, in ea infirmque in pusillanimitatis casu rediguntur, ita ut se eo jam despectos existiment, quo exaudiri se tardius vident. Recte adhuc etiam ex eo
Abbreviated transcription (Latin):
miserat ñ impleuit. quia beatꝰ iob inter
uerba quȩ ditrũ sonant. ⁊a uera senten¬
tia. ⁊ am̃te humili ñ recessit. S hȩc af¬
aicti uerba minꝰ fortasse intelligiinus:
nisi sententiã iudicis eognoscamꝰ: qui
cum uit̾ utrasq partes sententiã daret.
dixit amicis iob. Non estis locuti coram
me rectum: sicut seriuis meus iob. Qs
gͦ stulta m̃te beatũ iob in locutione sua
peceasse fateat᷑ ⁊ dum ipsa uoce iudieis.
recte locutus asseritur: Quã quidem
uocẽ. si ad ꝑsonã scȩ̃ ecełiȩ referamꝰ⁊ in¬
sirmis eius m̃bris non incongrue apta¬
mus: quȩ ꝑsecutionis eius tempore. dũ
⁊ merita illiꝰ ⁊ flagella considerant: qͥa
iniustos florere conspiciunt: ⁊ iustos inte¬
rire: hoc iustũ esse nullatenꝰ suspieant᷑.
Bene autẽ beati uiri uoce subditur.
ud quippe ẽ. Nagellis ꝑcuti. aliud
cingi. flagellis nãq ꝑcutim: cũ consola¬

Expanded text:
romiserat non implevit, quia beatus Job inter romiserat non implevit, quia beatus Job inter verba quae durum sonant et a vera sententia et a mente humili non recessit. Sed haec afflicti verba minus fortasse intelligimus, nisi sententiam judicis cognoscamus. Qui 451 cum inter utrasque partes sententiam daret, dicit amicis Job: Non estis locuti coram me rectum, sicut servus meus Job . Quis ergo stulta mente beatum Job in locutione sua peccasse fateatur, dum ipsa voce judicis recte locutus asseritur? Quam quidem vocem si ad personam sanctae Ecclesiae referamus, infirmis ejus membris non incongrue aptamus quae, persecutionis ejus tempore, dum et merita illius et flagella considerant, quia injustos florere conspiciunt, et justos interire, hoc justum esse nullatenus suspicantur. Bene autem beati viri voce subditur: ud quippe est, flagellis percuti, aliud cingi. Flagellis namque percutimur, cum consola
Abbreviated transcription (Latin):
quã in huius oꝑis memini exordio esse¬
solutã: cum omp̃s ds̃ frustra nil faciat.
cur beatũ iob frustra se afflixisse testat.
Iustus enĩ conditor nr̃. tot uerberib in
beato iob ñ uitia illius eurauit extin-¬
guere: s merita augere. Qquum gͦ fu¬
it. qd̾ fecit ꝑ augm̃tum boni meritai: ñ
causas punire peccati. Beatus autẽ iob
peccata sua illis flagellis deleri credidit.
ñ merita augeri: necireo non equum
iuditiũ uocat. quia intã suam cũ fla¬
gellis examinat. Ergo si uita ⁊ flagella
pensantur: ñ equum fuit. qd̃ beatus
iob sicut dixi. ꝑ iram districtionis sibi
fieri credidit. Siuͦ miscd̾ia iudicis attendit᷑.
quia ꝑpenã iusti uiri. uitȩ eiꝰ merita
cumulant᷑: equũ uel potius misericors
iuditiũ fuit. Igit᷑ ⁊ ueta iob dixit. dum
uitam cũ flagello pensauit: n ds̃ non
iniusto iuditio iob afflixit. quia nu̾ta
ex flagello cumulauit: ⁊ diabolus qd̾ ꝓ¬

Expanded text:
quam jam in hujus operis memini exordio quam jam in hujus operis memini exordio solutam , cum omnipotens Deus frustra nil faciat, cur beatum Job frustra se afflixisse testetur? Justus enim conditor noster tot verberibus in beatum Job, non vitia illius curavit exstinguere, sed merita augere. Aequum ergo fuit quod fecit per augmentum boni meriti; non credebatur punire peccati. Beatus autem Job peccata sua illis flagellis deleri credidit, non merita augeri; et idcirco non aequum judicium vocat, quia vitam suam cum flagellis examinat. Ergo si vita et flagella pensantur, non aequum fuit quod beatus Job, sicut dixi, per iram districtionis sibi fieri credidit. Si vero misericordia judicis attenditur, quia per poenam justi viri vitae ejus merita cumulantur, aequum vel potius misericors judicium fuit. Igitur et vera Job dixit, dum vitam cum flagello pensavit; et Deus non injusto judicio Job afflixit, quia merita ex flagello cumulavit; et diabolus quod p
Abbreviated transcription (Latin):
bilem ñ dubitat᷑. At uͦ si se ipse laudau̾it:
iam eiuis iusticia laude digna eẽ non cre¬
ditur. Quod uidelicet recte dicit᷑. si qd̾
is de quo agitur p̃sumat. post dicere ꝑ
elatã mentem. Nam si ipse quoq in hu¬
mili cogitatione ꝑmanens exigente cau¬
sa. uel dolore. bona de se ueratia dixi̾t.
in tantum a iusticia ñ recessit. in quan¬
tum a cũtate nullomͦ discrepauit. Und
paulus quoq apłs multa de se fortia ꝓ
discipłorũ suorum edificatione narra-¬
uit: s hec narrando minime deliquit:
quia a u̾itatis tramite. ⁊ attestatione cer¬
ta i corde humili ñ recessit. Iustam itaq
beatꝰ iobuitam suam sentiens. dicat. ñ
se ẽẽ iusto dĩ iuditio afflictum: nec pec¬
cet in hac uoce. in qua ñ discrepat ab au¬
ctore. Qͥa is quẽ ds̃ frustra ꝑcussit: ip¬
se quoq semetipsũ asserit ñ iusto iuditio
afflictũ. S rursus alia questio oritur.

Expanded text:
bilem non dubitatur. Ad vero si se ipse laudaverit, bilem non dubitatur. Ad vero si se ipse laudaverit, jam ejus justitia laude digna esse non creditur. Quod videlicet recte dicitur, si quois de quo agitur, praesumat post dicere per elatam mentem. Nam si ipse quoque in humili cogitatione permanens, exigente causa vel dolore, bona de se veracia dixerit, in tantum à justitia non recessit, in quantum à veritate nullo modo discrepavit. 38. Unde Paulus quoque apostolus multa de se fortia pro discipulorum suorum aedificatione narravit; sed haec narrando minime deliquit, quia a veritatis tramite et attestatione certa et corde humili non recessit. Justam itaque beatus Job vitam suam sentiens, dicat non se esse justo judicio afflictum. Nec peccat in hac voce in qua non discrepat ab auctore, quia is quem Deus frustra percussit, ipse quoque semetipsum asserit non justo judicio afflictum. Sed rursus alia quaestio oritur
Abbreviated transcription (Latin):
tum iob egerit. ⁊ ⁊ tam̃ beatus iob ex eo
qd̾ dicit se ñ iusto ¶uditio afflictũ. men¬
titus ñ sit:  antiquus hostis in eo qd̃̾
de beati uiri ꝓmiserat culpa m̃titus
sit. Non nunqͣm nanq ideo praua cre¬
duntur uerba bonorũ: qui a int̾iore
sua intelligentia minime pensantur.
Beatus autẽ iob uitam suã attenderat::
nea quȩ patiebat᷑ flagella pensabat:
⁊ uidebat equũ non eẽ. ut ad talẽ ui¬
tam talia flagella reciꝑet. Et cũ dicit
ñ se equo iuditio afflictũ. hoc libera
uoce locutus ẽ. qd̾ in secreto suo dñs
de illo adu̾sario eius dix̾ãt: cõmoui¬
sti me aduersus eũ. ut affligerẽ eum
frustra. Qd̃ enim dicit dñs qͥa fru¬
stra beatũ iobaffuxĩt: hocrursũ beatuꝰ i ob
asserit. qͥa ñ eqͦ iuditio a dño sit afllictꝰ. Inqͦ
itaq peceaũ. qͥ a sententia auctoriᷤᷤ su in
dex dexi̾t. sine peccõ eẽ ñ posse. Nã quẽ
Iudex iustus laudat: ẽẽ hunc iure lauda¬

Expanded text:
gerit, et tamen beatus Job ex eo quod dicit se non justo Dei judicio afflictum mentitus non sit, et antiquus hostis in eo quod de beati viri promiserat culpa mentitus sit. Nonnunquam namque ideo prava creduntur verba bonorum, quia interiori sua intelligentia minime pensantur. Beatus enim Job vitam suam attenderat, et ea quae patiebatur flagella pensabat, et videbat aequum non esse ut ad talem vitam talia flagella reciperet. Et cum dicit non aequo se judicio afflictum, hoc libera voce locutus est, quod in secreto suo Dominus de illo adversario ejus dixerat: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra . Quod enim dicit Deus, quia frustra beatum Job afflixerit, hoc rursum beatus Job asserit, quia non aequo judicio a Domino sit afflictus. In quo itaque peccavit qui a sententia auctoris sui in ne peccato esse non posse. Nam quem justus judex laudat, esse hunc jure lauda
Abbreviated transcription (Latin):
um mens piorũ: quod cũ inusta ab
aduersariis patitur:⁊ ñ tam ad iram
qmͣ ad preces mouet᷑. Ut se moderari
eorũ prauitas placide ualeat: plus de¬
precari eligunt qͣm irasci. Unde recte
nc̃ dicitur. Miseremini mei. misere¬
mini mei. saltim uos anuci mei: qͥa
manus tetigit me. Ecce eos aquib se¬
ꝑ contumelias affligi considerat. ami¬
cos uocat: quia bonis m̃tib. etiã ipsa
fiunt ꝓsꝑa. quȩ uident᷑ aduersa. Nã
ꝑuersi  quiq bonorum dulcedine. aut
conuertunt᷑ ut redeant. ⁊ eo ipso ami¬
ci sunt quoboni fiunt: aut in mali¬
cia ꝑseuerant. Et in hoc quoq etiam
nolentes amici sunt: quia si qua bono¬
rum delicta sunt. ea sius ꝑsecutioni¬
b. etiam nescientes purgant. Notan
dm̃ gesta sunt. beati uiri in publico
uerba concordant. A sathan quippe
ꝑcussus fuerat. nec tam̃ ꝑcussionẽ su¬
am sathanȩ tribuit.⁊ s tactum se
dni manu appellat: sicut ipse quoq
sathan dixerat. Mitte manũ cuam ⁊

Expanded text:
um mens piorum, quod cum injusta ab adversariis patitur, non tam ad iram quam ad preces moveatur, ut si moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligant quam irasci. Unde recte nunc dicitur: Miseremini mei, miseremini mei, saltem vos amici mei, quia manus Domini tetigit me. Ecce eos a quibus semper contumeliis se affligi considerat amicos vocat, quia bonis mentibus etiam ipsa fiunt prospera, quae videntur adversa. Nam perversi quique bonorum dulcedine aut convertuntur, ut redeat, et eo ipso amici sunt quo boni fiunt; aut in malitia perseverant, et in hoc quoque etiam nolentes amici sunt, quia si qua bonorum delicta sunt, ea suis persecutionibus etiam nescientes purgant. NotandDeum gesta sunt, beati viri in publico verba concordant. A Satan quippe percussus fuerat, nec tamen percussionem suam Satanae tribuit, sed tactum se manu Domini appellat, sicut ipse quoque Satan dixerat: Mitte manum tuam et
Abbreviated transcription (Latin):
xit. Hec est oculus eorũ: in uniu̾sa ter¬
ra. Ecce talentũ plumbi portabatur:
⁊ ecee mulier una sedens in medio ain¬
phorȩ. Et dixit. Hȩc est impietas. Et ꝓie¬
cit eam in medio amphore: ⁊ misit mas¬
sam plumbeam in os euis. Qui de hac¬
uisione amphorȩ. ⁊⁊ mulieris. ⁊ plũbi.
ut latius quid cognouisset ostenderet: ad¬
huc secutus adiunxit. Et leuaui oculos

Expanded text:
 terra, et ecce talentum plumbi portabatur, et ecce mulier sedens in medio amphorae. Et dixit: Haec est impietas. Et projecit eam in medio amphorae, et misi massam plumbeam in os ejus. » Hvisione amphorae, et mulieris, et plumbi, ut latius quid cognovisset ostenderet, 461 adhuc secutus adjunxit: Et levavi oculos
Abbreviated transcription (Latin):
tulti quoq despiciebant me. Sapi¬
entib a ueritatis fide cadentib.
recte de stultis additiu: quoq: quia
aũ pharisei dñm ac legis periti despi¬
ciunt: eorũ incredulitatẽ etiam po¬
puli turba secuta est: quȩ in eo qd̾
hominẽ uidit redẽptoris mundi p̃di¬
cam̃ta despexit. Nam sepe stultorũ
noĩe. hi qui st̃ in plebe pauꝑes desig-¬
nantur. Unde ⁊ ꝑ iheremiã dicitur.
Dixi. Forsitan pauꝑes st̃ ⁊ stulti : igno¬
rantes uiã dnĩ i iuditiũ dei sui. Re¬
lictis autẽ mundi sapientib atq di¬
uitib: redẽptor nr̃ querere pauꝑes
⁊ stultos uenerat. Unde nune quasi
in augm̃to doloris dicit᷑. Stulti qͦq
despiciebant me. Ac si aꝑte diceret᷑.
Ipsi me etiam despęxerunt: ꝓ quib

Expanded text:
tulti quoque despiciebant me. - Sapitulti quoque despiciebant me. - Sapientibus a veritatis fide cadentibus, recte de stultis additur quoque, quia dum Pharisaei Dominum ac legisperiti despicerent, eorum incredulitatem etiam populi sui turba secuta est, quae in eo quod hominem vidit, Redemptoris mundi praedicamenta despexit. Nam saepe stultorum nomine hi qui sunt in plebe pauperes designantur. Unde et per Jeremiam dicitur: Dixi, forsitan pauperes sunt et stulti, ignorantes viam Domini, et judicium Dei sui . Relictis autem mundi sapientibus atque divitibus, Redemptor noster quaerere pauperes et stultos venerat. Unde nunc quasi in augmentum doloris dicitur: Stulti quoque despiciebant me. Ac si aperte diceretur: Ipsi etia
Abbreviated transcription (Latin):
quem ereatũ uidit. Carnis gͦ alitum
carnał uxor exhorruit. quȩ carnali¬
b sensib dedita. inearnationis eius
mysterium ñ agnouit. Sequitur.
t orabam filios uteri mei. In dõ
qui corporis forma ñ cireuiseri¬
bitur m̃bra corporis. idest manus. ocu¬
lus. uterus. ita noĩatur: ut ex men¬
brorum uocabulis. effectus eius po¬
tentiȩ designet᷑: Oculos quippe ha¬
bere dicitur. quia cuncta uidet.
manus habere describitur. quia cuncta
oꝑat᷑. In utero autẽ ꝓles concipitur. quȩ¬
in hac uita ꝓferat᷑. Ꝙid gͦ uterum dĩ.
nisi euis consiliũ debemus acciꝑe. In
quo ante seła ꝑ p̃destinationẽ concepti
sumꝰ: ut creati ꝑ scła ꝑducam᷑. Deus gͦ
qui manet ante seła. uteri sui filios ora¬
uit: quia eos quos potenter ꝑ diuinita¬
tem condidit. incarnatus ueniens hu¬
militer rogauit. S quia in ipsa car¬
ne qua apparuit. ab eorũ estimatione
despectus est: subuingitur.¬

Expanded text:
quem creatum vidit. Carnis ergo halitum quem creatum vidit. Carnis ergo halitum carnalis uxor exhorruit, quia, carnalibus sensibus dedita, incarnationis ejus mysterium non agnovit. Sequiturt orabam filios uteri mei. In Deo, qui corporis forma non circumscribitur, membra corporis, id est manus, oculus, uterus ita nominantur, ut ex membrorum vocabulis, effectus ejus potentiae designetur. Oculos quippe habere dicitur, quia cuncta videt: manus habere describitur, quia cuncta operatur: in utero autem in hac vita profertur. Quid ergo uterum Dei nisi ejus consilium debemus accipere, in quo ante saecula per praedestinationem concepti sumus, ut creati per saecula producamur? Deus ergo qui manet ante saecula uteri sui filios oravit, quia eos quos potenter per divinitatem condidit, incarnatus veniens humiliter rogavit. Sed quia in ipsa carne qua apparuit ab eorum aestimatione despectus est, subjungitur
Abbreviated transcription (Latin):
aiceret᷑. Ego ille qui ante incarnatio¬
nem meã. tot ei p̃cepta facienda ꝑ ꝓ
phetarũ ora mandauerã: incarnatus
ad eum ueniens. ore eũ ꝓprio depreca¬
bar. Unde ⁊ matħs cum p̃cepta ab eo
dari ĩ monte descͥberet: ait. Aꝑiens os
suũ dixit. Ac si patenter dicat. Tunc
Osculetur me osculo oris sui. Sẽa qͥꝑ¬
peeccłia. quot p̃cepta exenis p̃dica¬
tione cognouit: quasi tot oris eius
oscula accepit. Bene autẽ dieitur
deprecabar. quia in carne monstra
tus. dũ mandata uitȩ humiliter di¬
litum meum: exhorruit uxor
mea. Quid uxor dñi. isi syna¬
goga acciptur: in legis federe car¬
nali ei intelligentia subiecta. Alitꝰ
uͦ excarne ẽ. S infidelis popłs car¬
nem dñ carnaliter intellexit: quia
prirum hunc hominẽ credidit. Alitũ
gͦ eius uxor exhorruit: quia sẏnago¬
credere expauit. Cumq ab eiusore
uerba corporalit̾ audiret:: in eom
telligere diuinitatis archana recu¬
sauit: nereatorẽ esse non credidit.

Expanded text:
diceret: Ego ille qui ante incarnationem meam tot ei praecepta facienda per prophetarum ora mandaveram, incarnatus ad eum veniens, ore eum proprio deprecabar. Unde et Matthaeus, cum praecepta ab eo dari in monte describeret, ait: Aperiens os suum, dixit . Ac si pateOsculetur me osculis oris sui . Sancta quippe Ecclesia quot praecepta ex ejus praedicatione cognovit, quasi tot oris ejus oscula accepit. Bene autem dicitur: Deprecabar, quia in carne mtus, dum mandata vitae humiliter di Halitum meum exhorruit uxor mea. - Quid uxor Domini, nisi Synagoga accipitur, in legis foedere carnali ei intelligentia subjecta? Halitus vero ex carne est, sed infidelis populus carnem Domini carnaliter intellexit, quia purum hunc hominem credidit. Halitum ergo ejus uxor exhorruit, quia Synagocredere expavit. Cumque ab ejus ore verba corporaliter audiret, in eo intelligere divinitatis arcana 456 recusavit, et Creatorem esse non credidit
Abbreviated transcription (Latin):
uus fuit:: qui ñ amore filii obsequeba¬
tur dõ. s timore seruili. Quo contͣ
nobis ꝑ paulũ cdicitur. Non accepistis
sp̃m seruitutis iterũ in timore: s ac
cepistis sp̃m adoptionis filiorũ. in qͦ
clamamus abba pater. Hunc gͥ ser¬
uum uocauit dñs: quia collatis mu¬
nerib quasi emissis eũ uocib ad se
ducere studuit. S ñ respondit: qͥa
digna oꝑa donis eius reddere con¬
tempsit. Uocat enĩ nos ds̃: cũ mu¬
nerib p̃uenit. Respondemꝰ uͦ uoca¬
tioni eius: cum digne iuxta ꝑcepta
munera deseruimꝰ. Quia gͦ tot mu-¬
nerib iudaicũ popłm preuenit. di¬
eat. Seruũ meum uocaui. S quia
etiam post tot eum nunera condẽp

Expanded text:
us, qui non amore filii obsequebatur Domino, sed timore servili? Quo contra nobis per Paulum dicitur: « Non accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, pater . Hunc igitur servum vocavit Dominus, quia, collatis muneribus, quasi emissis eum vocibus ad se ducere studuit. Sed non respondit, quia digna opera donis ejus reddere contempsit. Vocat enim nos Deus cum muneribus praevenit, respondemus vero vocationi ejus cum digne juxta percepta munera deservimus. Quia ergo tot muneribus Judaicum populum praevenit, dicat: Servum meum vocavi. Sed quia etiam post tot munera eum
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑitur. Maligni quippe sp̃e : ad nocen¬
dum nos incessabiliter anhelant. Sed
cũ prauam uoluntatẽ ex semetipsis ha¬
beant : potestatẽ tam̃ nocendi non ha¬
bent. iusi eos uoluntas sũma ꝑmittat.
Et cum ipsi qͥdem in uiste nos lede re ap¬
petunt: quelibet tam̃ ledere ñ ualẽt.
msi iuste a dño ꝑmutant᷑. Quia gͦ in
eis ⁊ uoluntas iniusta ẽ. ⁊ potestas ui¬
sta: n latrones dicunt᷑. ⁊ dei: ut exip¬
sis sit. qd̾ inferre mala inuste desi¬
derant: ⁊ ex dõ. quod desiderata iuste eonsũ¬
mant. S quia ut sepe iam diximus. ses̃
uir positus in dolore penarũ. mͦ suis. mͦ
eceliȩ mͦ redemptoris nr̃i uocib utitur:
⁊ plerumq sic sua narrat. ut tam̃ ꝑ ty¬
pum ea quȩ st̃ scẽ eccli̾ȩ ac redẽptoris
nr̃i ꝓferat: postposita paulisꝑ cura
hẏstoriȩ. in his quȩ subiungit. qualit̾
redemptoris nostri uocib congruat de-¬
monstremus. Sequitur¬

Expanded text:
aperitur. Maligni quippe spiritus ad nocenaperitur. Maligni quippe spiritus ad nocendum nos incessabiliter anhelant; sed cum pravam voluntatem ex semetipsis habeant, potestatem tamen nocendi non habent, nisi eos voluntas summa permittat. Et cum ipsi quidem injuste nos laedere appetunt, quemlibet tamen laedere, non nisi si juste a Domino permittuntur. Quia ergo in eis voluntas injusta est, et potestas justa, et latrones dicuntur, et Dei, ut ex ipsis sit quod inferre mala injuste desiderant, et ex Deo, quod desiderata juste consummant. Sed quia, ut saepe jam diximus, sanctus vir positus in dolore poenarum, modo suis, modo Ecclesiae, modo Redemptoris nostri vocibus utitur, et plerumque sic sua narrat, ut tamen per typum ea quae sunt sanctae Ecclesiae ac Redemptoris nostri proferat, postposita paulisper cura historiae, in his quae subjungit qualiter Redemptoris nostri vocibus congruat demonstremus. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
ones quoq prauas immittere non desi¬
stunt. De quib adhuc dicitur.
t obsederunt in giro tabernaculum
meũ. Ingiro enĩ tabernaculũ obsi-¬
dent.⁊ qnͣdo exomĩ latere suis tẽptatio
nib m̃tem eingunt: quã mͦ lugere de
temporalib. mͦ desꝑare de et̾nis. mͦ in
inpacientiã riere. atq in dm̃ blasphe¬
miȩ uerba i aculari. pessima suggesti¬
one ꝑsuadent. Quȩ tam̃ uerba ut iã
p̃diximus. beato iob etiam uxta histo¬
riam congruunt: qui dũ mala quȩ
ꝑtulit. ante ocłos congessit: ÷ non quasi
um sp̃c licentiã ꝑcussionis acceꝑunt.
Cuius in gyro tabernaculũ obsederunt.
quia sublatis reb  filiis. etiam corpus e¬
ius omẽ uulnerib atcriuerunt. S mi¬
rum ualde ẽ. cum latrones diceret. eur
addidit eius: ut uidelicet eosdẽ latro¬
nes dĩ esse monstraret. Qua inre si uo¬
luntas ac potestas malignorum sp̃uũ
discernat᷑: cur dĩ latrones dicantur.

Expanded text:
ones quoque pravas immittere non desiones quoque pravas immittere non desistunt. De quibus adhuc dicitur: Et obsederunt in gyro tabernaculum meum. In gyro enim tabernaculum obsidentnibus mentem cingunt, quam modo lugere de temporalibus, modo desperare de aeternis, modo in impatientiam ruere, atque in Deum blasphemiae verba jaculari, pessima suggestione persuadent. Quae tamen verba, ut jam praediximus, beato Job etiam juxta historiam congruunt: qui dum mala quae pertulit ante oculos congessit, non quasi um spiritus licentiam percussionis acceperunt. Cujus in gyro tabernaculum obsederunt, quia, sublatis rebus et filiis, etiam corpus ejus omne vulneribus attriverunt. Sed mirum valde est, cum latrones diceret, cur addidit ejus, ut videlicet eosdem latrones Dei esse monstraret. Qua in re si voluntas ac potestas malignorum spirituum discernatur, cur latrones Dei dicantur,
Abbreviated transcription (Latin):
patietur nos temptari. suꝑ id qd̾ possumꝰ
ferre: s fatiet cũ temptatione ꝓuen¬
tum. ut possimꝰ sustinere. E ꝓpħam qͦq¬
dñs dicit. Plaga inimici ꝑcussi te: casti¬
gatione crudeli. Qui gͦ ita ꝑcutit᷑. ut
uires illiꝰ a ꝑcussione suꝑent᷑: non hunc
dñs iam quasi. filiũ ꝑ disciplinã. s qua¬
si hostẽ ꝑ iram ferit. Cum gͦ uirtutẽ
nr̃e pacientiȩ flagella transeunt: ual¬
de metuendum ẽ. ne peccatis urĩs exi¬
gentib. ñ quasi filii apatre. s quasi ho¬
stes a dño feriam. Et quia fit plerũq
ut etiã maligni sp̃s. afflctorũ cordib
multa suadeant. atq inter flagella q̃
exterius ferunt. cogitationes noxias
in iñtib fundant: post furorem dñi recte
Cnanq eiꝰ maligni st̃ sp̃s. qui exquiren¬
Dis honiinũ mortib occuꝑant᷑: qui uiam
sibi in afflictorũ cordib faciunt: qͣndo in¬
ter adu̾sa quȩ exteriꝰ tolerant᷑ cogitati¬

Expanded text:
patietur nos tentari supra id quod possumus patietur nos tentari supra id quod possumus ferre, sed faciet cum tentatione proventum, ut possimus sustinere . Pnus dicit: Plaga inimici percussi te, castigatione crudeli . Qui ergo ita percutitur, ut vires illius a percussione superentur, non hunc Dominus jam quasi filium per disciplinam, sed quasi hostem per iram ferit. Cum ergo virtutem nostrae patientiae flagella transeunt, valde metuendum est ne, peccatis nostris exigentibus, non jam quasi filii a patre, sed quasi hostes a Domino feriamur. Et quia fit plerumque ut etiam maligni spiritus afflictorum cordibus multa suadeant, atque inter flagella quae exterius feriunt cogitationes noxias in mentibus fundant, post furorem Domini rectenamque ejus maligni sunt spiritus, qui exquirendis hominum mortibus occupantur. Quia viam sibi in afflictorum cordibus faciunt, quando inter adversa quae exterius tolerantur cogitati