comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ qd̾ uos affligitis. et merore conteritis: Auid est
qd̾ concupiscentias ur̃as sequendo. in egestate ista¬
rũ uoluptatũ conteri uultis: Habetis patrẽ. ha¬
betis patriam. habetis patͥmoniũ : Quis ẽ iste pat:
Dilectissimi filii di sumꝰ. Quare gͦ ñdũ uidemus
patrẽ nr̃m: Quia ñdũ apparuit quid erimꝰ. Iam
sumꝰ s in spe. Nam qd̾ erimꝰ ñdũ apparuit. Et qͥd
erimꝰ: Scimus inquit quia cũ apparuerit similã
ei erimꝰ. qm̃ uidebimꝰ eũ sicuti ẽ. S hoc de patre
dixit. de filio autẽ dño iħu xp̃o ñ dixit. Et forte
uidendo patrẽ ñ filiũ. erimꝰ beati: Ipsum audi
xp̃m. Qui me uidit. uidit et patrẽ. Cũ enĩ unus
Audi expressuis quia ipsiꝰ filii uisio tribuet nob
beatitudinem. et nichil int̾est int̃ usionẽ ipsius
et uisione patris. Ipse ait in euglio Qui diligit me
mandata mea custodit. et ego diligi eũ et ostendã

Expanded text:
est quod vos affligitis, et moerore conteritis? quid est est quod vos affligitis, et moerore conteritis? quid est quod concupiscentias vestras sequendo, in egestate istarum voluptatum conteri vultis? Habetis patrem, habetis patriam, habetis patrimonium. Quis est iste pater? «Dilectissimi, filii Dei sumus.» Quare ergo nondum videmus patrem nostrum? Quia «nondum apparuit quid erimus.» Jam sumus, sed in spe: nam «quid erimus, nondum apparuit.» Et quid erimus? «Scimus,» inquit, «quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est» . Sed hoc de Patre dixit, de Filio autem Domino Jesu Christo non dixit: et forte videndo Patrem, non Filium, crimus beati? Ipsum audi Christum: «Qui me vidit, vidit et Patrem.» Cum enim unus Audi expressius quia ipsius Filii visio tribuet nobis beatitudinem, et nihil interest inter visionem ipsius et visionem Patris. Ipse ait in Evangelio: «Qui diligit me, mandata mea custodit, et ego diligam illum, et ostendam
Abbreviated transcription (Latin):
forte arrogant̃ dixi : Reuera arrogant̃. nͥ ipse di¬
xisset. ego dixi dii estis. et filii altissimi omnes.
Ad hanc ipsam ad optionẽ renouamur. ut efficua¬
mur filii di. Iam quidẽ sumꝰ. s ꝑ fidem. Sumꝰ qͥde¬
s in spe. ñdum sumꝰ in re.Spe enĩ salui fact su¬
mus. sic̃ dicit apłs. spes autẽ q̃ uidetur. ñ ẽ spes.
Qd enĩ uidet quis quid sꝑat: Si autẽ qd̾ ñ uidemꝰ
sꝑamus. ꝑ patientiã expectamꝰ. Quid enĩ expecta¬
mus ꝑ patientiã. nisi uidere qd̾ credimꝰ: Modo enĩ
dĩ sumꝰ s nondũ apparuit quid erimꝰ. Quis non
exultet. si subito nescio cui ꝑegrinanti ac igno¬
ranti genꝰ suũ. patienti aliquã egestatẽ et erun-¬
nam. et in labore constituto diceret᷑. filiꝰ senators
es. pat̾ tuus amplo patͥmonio gaudet in re uta
reuoca te ad patrẽ tuũ: Quali gaudio exultarit.
si hoc ñ fallax ꝓmissor diceret: Uenit gͦ ñ fallax
apłs. xp̃i. et ait. Quid. ẽ. qd de uob̃ desꝑatis: Quid

Expanded text:
forte arroganter dixi? Revera arroganter, nisi ipse dixisset: «Ego dixi, Dii estis, et filii Altissimi omnes» . Ad ipsam adoptionem renovamur, ut efficiamur filii Dei. Jam quidem sumus, sed per fidem: sumus quidem in spe, nondum sumus in re. «Spe enim salvi facti sumus,» sicut dicit Apostolus. «Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid . Quid enim «exspectamus per patientiam,» nisi videre quod credimus? Modo enim Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus.» Quis non exsultet, si subito nescio cui peregrinanti et ignoranti genus suum, patienti aliquam egestatem, et in aerumna et labore constituto diceretur: Filius senatoris es; pater tuus amplo patrimonio gaudet in re vestra; revoco te ad patrem tuum? quali gaudio exsultaret, si hoc non fallax promissor diceret? Venit ergo non fallax apostolus Christi, et ait: Quid est quod de vobis desperatis? quid
Abbreviated transcription (Latin):
Quos dixit qui erant longe: Gentes qͥ dimise¬
rant dm̃. a quo facti erant. et colebant illa q̃ ipsi
Uno loco stans ꝓpe es. et longe es. Ergo fr̃s res¬
pexit iste ꝓpħa. quanꝗͣ generalẽ uidit miscłiam
di suꝑ onĩs. tñ aliquid speciale et ꝓpͥũ uidit in
Et plebs ipsius ñ iudea solaerit. s de om̃ibꝰ gen¬
tib colligetur. quia suꝑ scõs suos loquet᷑ pacẽ
et in eos qui conuertunt cor ad ipsũ. Et om̃s qui
conuersuri st̃ cor ad ipsũ. de om̃i orbe t̾rarum.

Expanded text:
Quos dixit qui erant longe? Gentes, quia dimiseQuos dixit qui erant longe? Gentes, quia dimiserant eum a quo facti erant, et colebant illa quae ipsi Uno loco stans, et prope es, et longe es. Ergo, fratres, respexit ista Propheta: quanquam generalem vidit misericordiam Dei super omnes; tamen aliquid speciale et proprium vidit et plebs ipsius non Judaea sola erit, sed de omnibus gentibus colligetur; «quia super sanctos suos loquetur pacem, et in eos qui convertunt cor ad ipsum,» et omnes qui conversuri sunt cor ad ipsum de omni orb
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s t̾ras ubiq colebant᷑ idola. demonia time¬
bantur ñ ds. In illa gente timebat᷑ ds. s: ꝓpt̃ qͥd
timebatur: In ueteri testam̃to timebatur ds ne
daret illos in captiuitatẽ. ne tolłet illis terram.
ne grandine contundet uites eoꝵ. ne faceret ste¬
riles uxores ipsoꝵ. ne auferret ab eis filios ipsoꝵ
Hȩc enim carnalia ꝓmissa dĩ. tenebant adhuc par¬
uas animas. et ꝓpt̾ hȩc timebat᷑ ds. s ꝓpe illis erat.
qui uel ꝓpt̾ hȩc ipsum timebant. ẽ erram pete¬
bat paganus a diabolo. t̾rã petebat iudeus ad̾o.
Unũ erat qd̾ petebant. s ñ unus a quo petebañ.
Petendo iste qd̾ paganus petebat. discernebat᷑
tam̃ a pagano. quia ab illo ista petebat. qͥ omĩa
fecerat. Et ꝓpe illis erat ds̃. qui gentib longe erat
T̃am̃ respexit et eos qui longe erant. et eos qpe
erant. sicut dicit apłs. et ueniens eu̾głiraust pi¬
cem his qͥ erant longe. et pacẽ his quiꝓpe. Qo
dixit qui erant ꝓpe : Iudeos qu unũ dm̃ coledit

Expanded text:
omnes terras ubique idola colebantur; daemonia timebantur, non Deus: in illa gente timebatur Deus. Sed propter quid timebatur? In Veteri Testamento timebatur, ne daret illos in captivitatem, ne tolleret illis terram, ne grandine contunderet vites ipsorum, ne faceret steriles uxores eorum, ne auferret ab eis filios ipsorum. Haec enim carnalia promissa Dei tenebant adhuc parvas animas, et propter haec timebatur Deus: sed prope illis erat, qui vel propter haec ipsum timebant. Terram petebat Paganus a diabolo; terram petebat Judaeus a Deo: unum erat quod petebant; sed non unus a quo petebant. Petendo iste quod Paganus petebat, discernebatur tamen a Pagano, quia ab illo ista petebat, qui omnia fecerat. Et prope illis erat Deus, qui Gentibus longe erat; tamen respexit et eos qui longe erant, et eos qui prope erant, sicut dicit Apostolus: «Et veniens evangelizavit pacem vobis qui eratis longe, et pacem his qui prope» . Quos dixit qui erant prope? Judaeos, quia unum Deum colebant.
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ ipsi dm uidebunt. Ergo si nob̾ ꝓmisit ostendẽ
se nob qualis ẽ pulchritudo ipsius: Fr̾s. cogitate
omia ista prlchra quȩ uidetis. quȩ amatis ipse fe-¬
cit. Si hec pulchra st̃. quid ẽ ipse : Si hec magna
st̃ quantus ẽ ipse: Ergo ex istis quȩ hic amamus
illũ magis desidemus. et contẽpnentes ista illum
diligamus. ut ipsa dilectione ꝑ fidem cor munde¬
mus. & mundatũ cor nr̃m inueniat aspectus eiꝰ.
Lux quȩ nob̾ ostenditur: sanos nos debet inue-¬
faciebat illi strepitũ foris. Cohibens gͦ aliquanto
ab strepitu mundi. et auertens se ad se. et a se in il¬
lum cuiꝰ uocẽ audiebat interius. quasi obturans
aurẽ. contra tumultuantẽ uitȩ huiꝰ inquietudi-¬
nem. et contra animã corpore qd̾ corrũpit᷑ aggͣuatã

Expanded text:
isit ostendere se nobis. Qualis est pulchritudo ejus, fratres, cogitate. Omnia ista pulchra quae videtis, quae amatis, ipse fecit. Si haec pulchra sunt, quid est ipse? si haec magna sunt, quantus est ipse? Ergo ex istis quae hic amamus, illum magis desideremus; et contemnentes ista, illum diligamus: ut ipsa dilectione per fidem cor mundemus, et mundatum cor nostrum inveniat aspectus illius. Lux quae nobis ostendetur, sanos nos debet invefaciebat illi strepitum foris. Cohibens ergo aliquantum ab strepitu mundi, et avertens se ad se, et a se in illum cujus vocem audiebat interius; quasi obturans aurem contra tumultuantem vitae hujus inquietudinem, et contra animam corpore quod corrumpitur aggrava
Abbreviated transcription (Latin):
us missi. Inde ꝓpħȩ. ibi pͥmo tẽplũ. ibi sacrifica¬
batur do. ibi patriarchȩ. ibi ipse etiã uenit de
ibi ambulauit pedib suis. ibi mirabilia fȩcit.
Postremo tantum honorem illi genti detulit.
ut cũ eũ int̃pellaret quedã mulier chananea
salutẽ quęrens filiȩ suȩ. dixerit ei. Nonsũ missus
nͥ ad oues quȩ ꝑierunt domꝰ isrł. Hoc uidens ꝑ¬

Expanded text:
us missi: inde Prophetae, ibi primo templum, ibi sacrificabatur Deo, ibi Patriarchae, ibi ipse etiam venit de Ibi ambulavit pedibus suis, ibi mirabilis fecit. Postremo tantum honorem illi genti detulit, ut cum eum interpellaret quaedam mulier Chananaea salutem quaerens filiae suae, dixerit ei: «Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel» . Hoc e
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̾ea iam ñ filii. quia ñ faciebant facta abrahȩ
nos ꝓptea filii quia facimꝰ facta abrahȩ. Quȩ sunt
facta abrahȩ que facimꝰ: Credidit abrabam deo.
et reputatũ ẽ illi ad iusticiã. Ergo ad iacob perq¬
nemus imitantes abrahe fidẽ. qu credidit dõ et
reputatũ ẽ illi adiusticiam. Quȩ ẽ ergo illa capti¬
uitas unde nos uolumꝰ lib̃ari : Puto enĩ neminẽ
nr̃m mͦ eẽ int̾ barbaros. nec aliquã gentẽ irruis¬
se armatã. et captiuos duxisse nos. s mͦ ostendo
quandã captiuitatem in qua geminꝰ et unde
nos lib̾ari cupimꝰ. Paulus apłs ꝓcedat. et ipse
illam dicat. Sit ipse speculũ nr̃m. ille loquat᷑
et nos ibi uideamus. Nemo ẽ enĩ qui ñ hic se ag¬
noscat. Ait gͦ ille beatus apłs. Condelector legi
di scđ̾m interiorem hominẽ. Intus me deletas
lex dĩ. Uideo autẽ aliam legẽ in mẽbris meis it¬
pugnantẽ legi m̃tis meȩ. lam audisti legẽ audi

Expanded text:
propterea jam non filii, quia non faciebant facta Abrahae; propterea jam non filii, quia non faciebant facta Abrahae; nos propterea filii, quia facimus facta Abrahae. Quae sunt facta Abrahae quae facimus? Credidit autem Abraham Deo, et deputatum est illi ad justitiam . Ergo omnes ad Jacob pertinemus, imitantes Abrahae fidem, qui credidit Deo, et deputatum est illi ad justitiam. Quae est ergo illa captivitas unde nos volumus liberari? puto enim neminem nostrum modo esse apud Barbaros, nec aliquam gentem irruisse armatam, et captivos duxisse nos. Sed modo ostendo quamdam captivitatem, in qua gemimus, et unde nos liberari cupimus. Paulus apostolus procedat, ipse illam dicat; sit ipse speculum nostrum, ille loquatur, et nos ibi videamus: nemo est enim qui non hic se agnoscat. Ait ergo ille beatus apostolus, «Condelector eni intus delectat me lex Dei: «video autem aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae.» Jam audisti legem, audisti
Abbreviated transcription (Latin):
no qd̾ dñm suũ crucifixit. Quid gͥ scđ̾m istos aco¬
pimus qd̾ ait. auertisti captiuitatẽ iacob: An forte
intelligimꝰ hic aliam captiuitatẽ. de qua om̃s nos uo¬
lumus lib̾ari: Nam om̃s ꝑtinemus ad iacob. si ꝑti¬
nemus ad sem̃ abrahȩ. Hoc enĩ dicit apł̃s. in ysaac
uocabitur tͥ semen. id ẽ. ñ hii qui filii carnis. hu
filii di. s filii ꝓmissionis deputantur insemen.
dm iudei degenerauerunt. nos ꝓmerendo đm de
genere abrahe facti sumꝰ. ñ ꝑtinentes ad carnẽ s
ꝑtinentes ad fidem. Imitati enĩ fidẽ filii facti su¬
mus illi autẽ degenerando a fide. exheredari me¬
ruerunt. Nam ut noueritis quia ꝑdidert̃ illud
qd̾ nati erant de abrabam. cũ se arrogant̃ iacta
et ñ de uita. et dicerent dño nos patrẽ habemus
abraham. ait illis dñs tanquã iã degenerantib
Si filii abrahe estis: facta abrahe facite. Sigͦ illi

Expanded text:
no, quod Dominum suum crucifixit. Quid igitur secundum istos accno, quod Dominum suum crucifixit. Quid igitur secundum istos accipimus, quod ait, «Avertisti captivitatem Jacob?» An forte intelligimus hic aliam captivitatem, de qua omnes nos volumus liberari? Nam omnes pertinemus ad Jacob, si pertinemus ad semen Abrahae. Hoc enim dicit Apostolus: «In Isaac vocabitur tibi semen; id est, non hi qui filii carnis, hi filii Dei, sed filii promissionis deputantur» «in semen» Deum Judaei degeneraverunt; nos promerendo Deum, de genere Abrahae facti sumus, non pertinentes ad carnem, sed pertinentes ad fidem. Imitati enim fidem, filii facti sumus: illi autem degenerando a fide, exhaeredari meruerunt. Nam, ut noveritis quia perdiderunt illud, quod nati erant de Abraham, cum se arroganter jactaret non de vita, et dicerent Domino, «Nos patrem habemus Abraham;» ait illis Dominus tanquam degenerantibus: «Si filii Abrahae estis, facta Abrahae facite» . Si ergo illi
Abbreviated transcription (Latin):
enedixisti dñe t̾rã tuã. tanquã iam fecerit.
a uertisti captiuitatẽ iacob. Popłs eiꝰ antiqͦꝰ
iacob. Iacob ppłs isrł. natus de semine abrahȩ. in
reꝓmissione futurus aliquando heres dei erat.
Quidam gͦ ille ppłs cui datũ ẽ testam̃tũ uetus.
S inueteri testam̃to figurabatur testam̃tũ no¬
uum. Illa figura erat. hȩc expressio ueritatis. In il¬
la autẽ figura scłm quandã ꝓnunciationẽ futu¬
roꝵ. data ẽ illi ppło terra quȩdam ꝓmissionis in
quadam regione ubi habitauit ppłs iudeoꝵ. ubi
ẽ etiã iherłm quitas. cuiꝰ nom̃ ñ om̃s auduimus
Hanc gͦ terrã cũ accepisset ille ppłs ab hostib suis
uicinis circũ quaq inimicantib multas molesti¬
as patiebatur. Et cũ peccabat in dm̃ suũ. dabat᷑
in captiuitatẽ. ñ ad interitũ. s ad disciplinã. non
dãpnante patre. s flagellante. Et cũ possessa eẽt:
lib̾ata ẽ. et mͦ in captiuitate ẽ. et hoc ꝓ peccato mag¬

Expanded text:
tuam;» tanquam jam fecerit. 4. «Avertisti captivitatem Jacob.» Populus ejus antiquus Jacob, populus Israel, natus de semine Abrahae, in repromissione futurus aliquando haeres Dei. Erat quidem ergo ille populus, cui datum est Testamentum Vetus; sed in Vetere Testamento figurabatur Testamentum Novum: illa figura erat, haec expressio veritatis. In illa autem figura secundum quamdam praenuntiationem futurorum, data est illi populo terra quaedam promissionis, in quem civitas, cujus nomen omnes audivimus. Hanc ergo terram cum accepisset ille populus, ab hostibus suis vicinis circumquaque inimicantibus multas molestias patiebatur: et cum peccabat in Deum suum, dabatur in captivitatem; non ad interitum, sed ad disciplinam; non damnante patre, sed flagellante. Et cum possessa esset, t modo in captivitate est, et hoc pro peccato mag
Abbreviated transcription (Latin):
ro ista dicuntur. quanuis uerba p̃terita sonent.
sequitur et dicit. Conuerte nos dñe sanitatum
nrarũ. Quomͦ narrabat quasi factũ eẽt. et quomͦ
orat ut fiat. nisi quia uoluit ostende p̃terita uer¬
ba se in ꝓpħia dixisse. ñdũ autẽ factũ eẽ. qd̾ dice¬
bat iam factum: Hinc ostendit. qͥa orat ut fiat.

Expanded text:
ro ista dicuntur, quamvis verba praeterita sonent; ro ista dicuntur, quamvis verba praeterita sonent; sequitur, et dicit: «Converte nos, Domine» «sanitatum nostrarum.» Quod modo narrabat quasi factum esset, quomodo orat ut fiat; nisi quia voluit ostendere praeterita verba se in prophetia dixisse? Nondum autem factum esse quod dicebat jam f
Abbreviated transcription (Latin):
aot filios cbore. Ile enim auertit captiuitatẽ iacob
Audi et ipsũ paulũ confitentẽ. Cũ diceret se trahi
captiuũ a lege in mbris suis repugnantẽ legi uĩtis
sue euel amauit subilla captiuitate. et ait Infelix
ego homo. quis me lib̾abit de corꝑe mortis huiꝰ: Que¬
captiuitatem iacob attendite quia hoc ẽ auertisti
captiuitatem nr̃am. ñ lib̾ando nos abarbaris in
quos ñ incurrimꝰ s lib̾ando ab oꝑib malis. a pecca¬
tis nr̃is ꝑ quȩ nob̾ sathanas dñabatur. Si quis enĩ
libatus fuerit a peccatis suis. ñ habet unde illi do
Iniquitas tenebat captiuũ. remissa iniquitate li¬
beraris. Confitere gͦ te ẽẽ in captiuitate. ut dignꝰ
sis lib̾ari. Nam qui hostem suũ ñ intelligit. quo¬
mͦ inuocat lib̾atorem: Oꝑuisti omĩa peccata eoꝵ.
Quid ẽ oꝑiusti: Ut ñ illa uideres. Quid ẽ. ñ illa ui¬
deres: Ut ñ illa uindicares. Noliusti uidere pecca¬
ta nr̃a. Et ido ñ uidisti. quia ipsa uidere noluisti.

Expanded text:
propter filios Core: ille enim avertit captivitatem Jacob. Audi et ipsum Paulum confitentem. Cum diceret se trahi captivum a lege in membris suis repugnante legi mentis suae, exclamavit sub illa captivitate, et ait: «Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus?» Quaecaptivitatem Jacob, attendite quia hoc est, Avertisti captivitatem nostram: non liberando nos a Barbaris, in quos non incurrimus; sed liberando nos ab operibus malis, a peccatis nostris, per quae nobis satanas dominabatur. Si quis enim liberatus fuerit a peccatis suis, non habet unde illi dominiquitas tenebat captivum, remissa iniquitate liberaris. Confitere ergo te esse in captivitate, ut dignus sis liberari: nam qui hostem suum non intellexit, quomodo invocat liberatorem? «Operuisti omnia peccata eorum.» Quid est, «operuisti?» Ut non illa videres. Quid est, ut non illa videres? Ut non in illa vindicares. Noluisti videre peccata nostra; et ideo non vidisti, quia ipsa videre noluisti:
Abbreviated transcription (Latin):
bere gaudia in se. inuenit planctũ in se. Nunc uero
re. in illo gaudeat qui ñ potest ꝑire. Quid enĩ fr̃s
mei gaudere uultis in argento: Aut argentũ ꝑit.
aut tu. Et nemo scit quid priꝰ. Ueruntam̃ illud con-¬
stat. qͥa utrunq ꝑiturũ ẽ. quid priꝰ incertũ ẽ. Nam
nec homo hic potest manere semꝑ. nec argentum
hic potest manere semꝑ. Sic aurũ. sic uestis. sic do¬
mus. sic pecunia. sic lata p̃dia. sic postremo lux
ista. Noli gͦ uelle gaudere in istis. s gaude in illa
luce quȩ ñ habet occasum. Gaude in illa quã ñ pre-¬
cedit hesternus dies. nec sequit᷑ crastinꝰ. Quid ẽ ista
lux: Ego sum inquit lux mundi. Qui tͥ dicit ego
sum lux mundi: uocat te ad se. Cũ uocat te. con¬
uertit te. Cũ conuertit te: sanat te. Cũ sanauerit
te: udebis conuersorem tuũ. cui dr̃. et plebs tua

Expanded text:
bere gaudia de se, invenit planctum in se: nunc vero bere gaudia de se, invenit planctum in se: nunc vero re, in illo gaudeat, qui non potest perire. Quid enim, fratres mei, gaudere vultis in argento? Aut argentum perit, aut tu; et nemo scit quid prius: verumtamen illud constat, quia utrumque periturum est; quid prius, incertum est. Nam nec homo hic potest manere semper, nec argentum hic potest manere semper; sic aurum, sic vestis, sic domus, sic pecunia, sic lata praedia, sic postremo lux ista. Noli ergo velle gaudere in istis: sed gaude in illa luce quae non habet occasum; gaude in illa luce quam non praecedit hesternus dies, nec sequitur, crastinus. Quid est ista lux? «Ego sum,» inquit, «lux mundi» . Qui tibi dicit, «Ego sum lux mundi,» vocat te ad se. Cum vocat te, convertit te; cum convertit te, sanat te; cum sanaverit te, videbis conversorem tuum, cui dicitur, «Et plebs tua
Abbreviated transcription (Latin):
num irascaris nob̃. uel extendes iram tuã a gene¬
ratione in generationẽ. Fuit pͥma generatio mor¬
talis de ira tua. erit altera generatio ĩmortalis
mo. ut quia conuersus es ad dm̃. merearis miseri¬
cordiã ipsius: Qui aut̃ conuersi ñ st̃. ñ st̃ adepti
miscdiam. s inuenert̃ irã. Quidautẽ ut conuerte¬
reris posses. nisi uocareris: Nonne ille qͥ te uocauit
auersum. ipse p̃stitit ut conuertereris: Noli gͦ
tͥ arrogare nec ipsam conuersionẽ. qͥa nisi te ille
uocaret fugientẽ: ñ posses conuerti. Ppt̃ea et ipsiꝰ
conuersionis beneficiũ dõ tribuens ꝓpħa. hoc o-¬
rat. et dicit. D̾s tu conuertens uiuificabis nos.
Et ñ quasi nos ipsi nr̃a sponte sine miscđia tua
uiuificatio nr̃a a te sit. s etiã ipsa conuersio ut
uiuificemur. Ds tu conuertens uiuificabis nos.
et plebs tua lȩtabitur inte. Malo suo lȩtabit᷑ in se.
bono suo lȩtabitur inte. Quando enĩ uoluit ha-¬

Expanded text:
rnum irascaris nobis, vel extendas iram tuam a genernum irascaris nobis, vel extendas iram tuam a generatione» «in generationem.» Fuit prima generatio mortalis de ira tua; erit altera generatio immortalis mo, ut quia conversus es ad Deum, merereris misericordiam ipsius; qui autem conversi non sunt, non sunt adepti misericordiam, sed invenerunt iram? Quid autem, ut convertereris, posses, nisi vocareris? Nonne ille qui te vocavit aversum, ipse praestitit ut convertereris? Noli tibi ergo arrogare nec ipsam conversionem; quia nisi te ille vocaret fugientem, non posses converti. Propterea et ipsius conversionis beneficium Deo tribuens Propheta, hoc orat, et dicit: «Deus, tu convertens vivificabis nos.» Et non quasi nos ipsi nostra sponte sine misericordia tua vivificatio nostra a te sit, sed etiam ipsa conversio ut vivificemur. «Deus tu convertens vivificabis nos; et plebs tua laetabitur in te.» Malo suo laetabitur in se; bono suo laetabitur in te. Quando enim voluit ha
Abbreviated transcription (Latin):
ili qui nati st̃. si tenuerint uias parentũ suoꝵ ma¬
las. necesse ẽ ut portent et merita ipsoꝵ. Si autem
mnutauerint se. et ñ fuerint imitati parentes ma¬
los. incipiunt habere meritũ suũ. ñ meritũ paren¬
tum suoꝵ. Usq autẽ adeo ñ tͥ obest peccatũ patris
tui si te ĩmutaueris. ut nec ipsi patri tuo obsit
si te mutauerit. S iã qd̾ accepit ad mortalitatem
istam radix nr̃a duxit de adam. Quid duxit:
Istã fragilitatẽ carnis. hoc torm̃tũ doloꝵ. hanc do¬
mum pauꝑtatis. hoc uinculũ mortis. et laqueos
temptationũ. Portamꝰ omĩa ista in carne hac. et ira
di ẽ ista. qͥa uindicta dĩ ẽ. S quia futurũ erat. ut
regeneraremͣ. et credendo noui efficerem᷑. atꝙ
in resurrectione om̃is ipsa mortalitas absume-¬
retur. et nouitas totiꝰ hominis repararetur: sicut
enĩ mnadam om̃s moriuntur. sic et in xp̃o om̃s
uiuificabuntur. hoc uidens ꝓpħa ait. Non in et̃¬

Expanded text:
illi qui nati sunt, si tenuerint vias parentum suorum mailli qui nati sunt, si tenuerint vias parentum suorum malas, necesse est portent et merita ipsorum: si autem mutaverint se, et non fuerint imitati parentes malos, incipiunt habere meritum suum, non meritum parentum suorum. Usque adeo autem non tibi obest peccatum patris tui, si te mutaveris, ut nec ipsi patri tuo obsit, si se mutaverit. Sed jam quod accepit ad mortalitatem istam radix nostra, duxit de Adam. Quid duxit? Istam fragilitatem carnis, hoc tormentum dolorum, hanc domum paupertatis, hoc vinculum mortis, et laqueos tentationum: portamus omnia ista in carne hac; et ira Dei est ista, quia vindicta Dei est. Sed quia futurum erat ut regeneraremur, et credendo novi efficeremur, atque in resurrectione omnis illa mortalitas absumeretur, et novitas totius hominis repararetur; sicut enim in Adam omnes moriuntur, sic et in Christo omnes vivificabuntur : hoc videns Propheta ait, «Non in aete
Abbreviated transcription (Latin):
nobis. Nonͣsamdudũ dicebat. auertisti captiui¬
tatem iacob. oꝑiusti omĩa peccata eoꝵ. sedasti
omnẽ iram tuã. auersus es ab ira indignationis
tuȩ : Quomͦ hic et auerte iram tuã a nob̾: Res-¬
pondet tibi ꝓpħa. Illa dico quasi facta. qͥa uideo
futura. quia uͦ nondũ facta st̃: oro ut ueniant.
q̃ iam uidi. Auerte iracundiã tuã a nob̃. Non in
eternũ irasceris nobis. De ira enĩ di mortales sumꝰ.
et de ira di in ista terra in egestate et labore uultꝰ
nr̃i manducamꝰ panẽ. Hoc enĩ audiuit adã ꝗͣdo
peccauit. Et adã ille om̃s nos eramꝰ quia in adã om̃s
moruntur. Qd ille audiuit secutũ ẽ et nos. Non
enĩ eramꝰ iam nos s eramꝰ in adã. Id̾o qͥcqͥd uenit ip¬
si adam secutũ ẽ et nos ut morerem᷑. Om̃s quippe
in illo fuimꝰ Fa enim peccata parentũ ñ ꝑtinent ad
filios. q̃ faciunt parentes iã natis suis. Iam enĩ filis¬
nati ad se ꝑtinent. et parentes ad se ꝑtinent. Itaq

Expanded text:
dudum dicebas, «Avertisti captivitatem Jacob; operuisti omnia peccata eorum: sedasti omnem iram tuam; aversus es ab ira indignationis tuae?» Quomodo hic, «Et averte iracundiam tuam a nobis?» Respondet tibi Propheta: Illa dico quasi facta, quia video futura; quia vero nondum facta sunt, oro ut veniant, quae jam vidi. «Averte iracundiam tuam a eternum irascaris nobis.» De ira Dei enim mortales sumus, et de ira Dei in ista terra in egestate et labore vultus nostri manducamus panem. Hoc enim audivit Adam, quando peccavit ; et Adam ille omnes nos eramus, quia in Adam omnes moriuntur: quod ille audivit, secutum est et nos. Non enim eramus jam nos, sed eramus in Adam: ideo quidquid evenit ipsi Adam, secutum est et nos, ut moreremur; omnes quippe in illo fuimus. Ea enim peccata parentum non pertinent ad filios, quae faciunt parentes jam natis filiis: jam enim natifilii ad se pertinent, et parentes ad se pertinent. Itaque
Abbreviated transcription (Latin):
filiis chore. sumꝰ enĩ filii sponsi. Ille enim sponsus
dans arras sponse suȩ. sanguinẽ suũ. et sp̃m scm̃ quo
locupletauit nos interim mnista ꝑegrinatione ad huc
autẽ seruat nob̾ occultas diuitias suas. Unde enim
apud dm̃et qd futurũ ẽ. iam factum ẽ. Ibi gͦ ꝓpħa ui¬
debat futura nobis. iam uͦ facta in illius ꝓuidentia
et p̃destinatiõe certissima. Quomͦ dicit et in alio
psalmo ubi om̃s xp̃m agnoscunt: Sic enĩ recitatꝰ¬
ẽpsalmus tanꝗͣ eũgłium legatur. Foderunt manꝰ
meas et pedes meos. dinumerauert̃ omia ossa mea.
Ipsi uͦ considauerunt et inspexerunt me. diuisert̃
sibi uestim̃ta mea. et suꝑ uestem meam misert̃ sortẽ.
Quis ñ legente lectore psalmũ. agnoscat eu̾głium:
Et tñ cũ diceretur in psalmo. ñ dictũ ẽ. fossuri sunt
manꝰ meas et pedes. s foderunt manꝰ meas et pedes.
Nec dictũ ẽ. dinumeraturi st̃ ossa mea. s dinume¬

Expanded text:
«filiis Core:» sumus enim filii sponsi . Ille quippe sponsus, «filiis Core:» sumus enim filii sponsi . Ille quippe sponsus, dans arrham sponsae suae, sanguinem suum et Spiritum sanctum, quo locupletavit nos interim in ista peregrinatione; adhuc autem servat nobis occultas divitias suas. Unde enim apud Deum et quod futurum est, jam factum est. Ibi ergo Propheta videbat futura nobis, jam vero facta in illius providentia et praedestinatione certissima, quomodo dicit et in illo psalmo ubi omnes Christum agnoscunt; sic enim recitatur, tanquam Evangelium legatur: «Foderunt manus meas et pedessideraverunt et conspexerunt me, diviserunt sibi vestimenta mea et super vestem meam miserunt sortem» . Quis non, legente lectore Psalmum, agnoscat Evangelium? Et tamen cum diceretur in Psalmo, non dictum est, Fossuri sunt manus meas et pedes; sed, «foderunt manus meas et pedes:» nec dictum est, Dinumeraturi sunt ossa mea; sed, «dinume
Abbreviated transcription (Latin):
Infinẽ filiis chore psalmꝰ. Finẽ ñ intelligimꝰ nͥ quẽ
dicit apłs. Finis enĩ legis xp̃c ad iusticiã omni
credenti. Ergo cũ pͥmo intitulo psalmi posuit in
finẽ. direxit cor nr̃m in xp̃m. In illum si intendamꝰ.
ñ errabimꝰ. quia ipse ẽ ueritas quo festinamꝰ. et ip¬
se ẽ uia ꝑ quã curramꝰ. Quid. ẽ. filiis chore: Int̃pre¬
tatur chore ex uerbo hebreo in latinũ. caluum.
Ergo filiis chore. filiis calui. Quis ẽ iste caluus: Non
ut irrideamꝰ illũ. s ut ploremꝰ ante illũ. Nã et irrise¬
runt illũ qͥdã. et a demonib uastati st̃. Quomͦ in¬
regnoꝵ caliũi heliseũ irriserunt pueri. et dicebant
pꝰ illũ. calue calue. ꝓcesserunt ursi de silua. et come¬
derunt pueros male ridentes et plangendos a pa-¬
rentib suis significauit hoc factũ ꝓphetia quadã¬
erucifixus ẽ. Nos autẽ si in illo crediderimꝰ. filii ipsiꝰ
sumꝰ. Nobis gͦ cantatur iste psalmus. ubi inscribitur

Expanded text:
nem non intelligamus, nisi quem dicit Apostolus, «Finis enim Legis Christus, ad justitiam omni credenti» . Ergo cum primo in titulo Psalmi posuit, «In finem;» direxit cor nostrum in Christum. In illum si intendamus, non errabimus; quia ipse est veritas quo festinamus, et ipse est via per quam curramus . Quid est, «filiis Core?» Interpretatur Core ex verbo hebraeo in latinum Calvus. Ergo «filiis Core,» filiis calvi. Quis est iste calvus? Non ut irrideamus illum, sed ut ploremus ante illum. Nam irriserunt quidam, et a daemonibus vastati sunt: quomro calvum Elisaeum irriserunt pueri, dicebantque post illum, «Calve, calve;» processerunt ursi de silva, et comederunt pueros male ridentes , et plangendos a parentibus suis. Significavit hoc factum prophetia quadacrucifixus est . Nos autem si in illum crediderimus, filii ipsius sumus. Nobis ergo cantatur iste psalmus, ubi inscribitur,
Abbreviated transcription (Latin):
dat nob̃ miscdiam suã. et salutare suũ
det nobis. Dictum ẽ hoc quidẽ in ꝓpħia
cum primũ psalmi isti dicerentur. et scriberentur.
hoc qd̾ ostendit. S quia ipse sanat ocłos cordis
ad uidendũ se ꝓpt̾ea cũ dixisset ostende nob̾ dñe mi¬
sericordiam tuam. tanꝗͣ multis cȩcis dicturis. quomͦ
uidebimꝰ eũ ceꝑit ostende. adiunxit. et salutare tuũ
da nob̾. Dando enim salutare suũ sanat in nobis
unde possimus uidere qd̾ ostendit. ñ qͦmͦ medicus
homo ipse curat. ut lucẽ eis istã ostendat qͦs cura¬
uerit. Et aliud ẽ ista lux quã demonstraturus ẽ.
aliud autẽ ipse medicꝰ qui curat ocłos quib osten¬
dat lucẽ. quȩ lux ñ ẽ ipse medicus. Non gͦ sic dñs
ds ñr. Ipse ẽ enim medicꝰ qui curat ut uidere possi

Expanded text:
dat nobis misericordiam suam, et salutare suum det nobis. Dictum est hoc quidem in prophetia, cum primum Psalmi isti dicerentur et scriberentur: quod ostendit. Sed quia ipse sanat oculos cordis ad videndum se; propterea cum dixisset, «Ostende nobis misericordiam tuam,» tanquam multis caecis dicturis, Quomodo videbimus, cum coeperit ostendere? adjunxit, «Et salutare tuum da nobis.» Dando enim salutare suum, sanat in nobis unde possimus videre quod ostendit: non quomodo medicus homo ipse curat, ut lucem istam ostendat eis quos curaverit; et aliud est ista lux quam demonstraturus est, aliud autem ipse medicus qui curat oculos quibus ostendat lucem, quae lux non est ipse. Non ergo sic Dominus Deus noster: ipse est enim medicus qui curat unde videre po
Abbreviated transcription (Latin):
modo carnẽ indueret. nisi ueritas de tra oriret᷑:
Ueritas de t̾ra orta ẽ. et iusticia de cęlo ꝓspexit.
Possumꝰ hinc dicere alterũ sensũ. Ueritas
de t̾ra orta ẽ. confessio ab hoĩe. Homo enĩ pecca¬
tor eras. O t̃ra qͥ quando peccasti audisti t̾ra es &
in t̾ram ibis. oriat᷑ de te ueritas ut respiciat de
celo iusticia. Quomͦ gͦ a te oriatur ueritas. cũ tupee¬
cator sis. cũ tu iniquiis sis: Confitere peccata tua.
sis iniquiis dicis te inquũ. ueritas de t̾ra orta ẽ.
Intende illũ publicanũ longe a phariseo orantẽ.

Expanded text:
dueret, nisi veritas de terra oriretur? «Veritas de terra orta est, et justitia de coelo prospexit.» 14. Possumus hinc dicere alterum sensum. «Veritas de terra orta est:» confessio ab homine. Homo enim peccator eras. O terra, qui quando peccasti, audisti, «Terra es, et in terram ibis» , oriatur de te veritas, ut respiciat de coelo justitia. Quomodo a te oritur veritas, cum tu peccator sis, cum tu iniquus sis? Confitere peccata tua, us, dicis te iniquum; «veritas de terra orta est.» Intende illum Publicanum longe a Pharisaeo
Abbreviated transcription (Latin):
utinã ds ostendat nob̾. Ostende nob̾ dñe mise¬
ricordiam tuã. et salutare tuũ da nob̃. Xp̃m tiũi
da nob̃. In illo enĩ ẽ miscłia tua. Dicamꝰ illi et nos.
da nob̃ xp̃m tuũ. Iam quidẽ dedit nob̾. xp̃m suũ.
adhuc tam̃ ill dicamus. da nob̃ xp̃m tuũ. quia
dicimꝰ illi panẽ nr̃mn cotidianum da nobis bodie.
Et quis ẽ panis nr̃. n ipse qͥ dixit. ego sum panta
uiuus. qui de cȩlo descendi: Dicamꝰ illi. da nobis
xp̃m tuũ. Dedit enĩ nobis xp̃m s hominẽ quem
nouimus. Dedit hominẽ. eũ ipsũ daturꝰ ẽ nobis

Expanded text:
utinam Deus ostendat nobis, «Ostende nobis, Domine, miseutinam Deus ostendat nobis, «Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam; et salutare tuum da nobis:» Christum tuum da nobis: in illo est enim misericordia tua. Dicamus illi et nos: Da nobis Christum tuum. Jam quidem dedit nobis Christum suum: adhuc illi tamen dicamus, Da nobis Christum tuum; quia dicimus illi, «Panem nostrum quotidianum da nobis hodie» . Et quis est panis noster, nisi ipse qui dixit, «Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi» ? Dicamus illi: Da nobis Christum tuum. Dedit enim nobis Christum, sed hominem: quem nobis dedit hominem, eum ipsum nob
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ. xp̃m tuũ. Felix ẽ cui ostendit d̾s miscđiam
suã. Ipse ẽ qui suꝑbire ñ potest. cui ostendit ds̃¬
miscdiam suã. Ostendendo enĩ illi miscdiã suã.
ꝑsuadet illi. qͥa qͥcqͥd boni habet ipse homo. non
habet nͥ ab illo. quia om̃e bonũ nr̃m ipse ẽ. Et cũ
uid̾it homo qͥcquid boni habet. ñ se habere a se.
s ado suo. uidet quia totũ qd̾ in illo laudatur de
miscdia dĩ ẽ. ñ de meritis ipsius. et uidendo ista
ñ suꝑbit. ñ suꝑbiendo ñ extollitur. ñ se extollen¬
do ñ cadit. ñ cadendo stat. stando inheret. in he¬
rendo manet. manendo ꝑfruit᷑. et lȩtat᷑ in dño
do suo. Erunt illi cduitiȩ ipsȩ qͥ fecit illũ. et delici¬
as ipsas nemo corrũpit. nemo int̾polat. nemo
aufert. Quis potens minabit᷑ auferre : Quis uicinꝰ
malus: Quis latro: Quis insidiator tͥ tollit dm̃:
Et potest tͥ tolłe totũ qd̾ possides corpore. ñ tibi
tollit eũ quẽ possides corde. Ipse ẽ miscdia. quã

Expanded text:
 cui ostendit Deus misericordiam suam. Ipse est qui superbire non potest, cui Deus ostendit misericordiam suam. Ostendendo enim illi misericordiam suam, persuadet illi quia quidquid boni habet ipse homo, non habet nisi ab illo qui omne bonum nostrum est. Et cum viderit homo quidquid boni habet non se habere a se, sed a Deo suo; videt quia totum quod in illo laudatur, de misericordia Dei est, non de meritis ipsius: et videndo ista non superbit, non superbiendo non extollitur, non se extollendo non cadit, non cadendo stat, stando inhaeret, inhaerendo manet, manendo perfruitur, et laetatur in Domino Deo suo. Erunt illi deliciae ipse qui fecit illum; et delicias ipsas nemo corrumpit, nemo interpellat, nemo aufert. Quis potens minabitur auferre? quis vicinus malus, quis latro, quis insidiator tibi tollit Deum? Et potest tibi tollere totum quod possides corpore, non tibi tollit eum quem possides corde. Ipsa est misericordia, quam
Abbreviated transcription (Latin):
increm̃tum dedit. Ergo neq qͥ plantat ẽ aliqͥd.
neq qui rigat: s qui increm̃tũ dat ds̃. Tales moi.¬
tes in se humiles sunt: in dõ excelsi st̃. Qui autẽ
in se ipsis excelsi sunt: a dõ humiliant᷑. Qm̃qͥ
se exaltat humiliabitur. et qͥ se humiliat exal¬
tabitur. Id̾o tales qͥ suꝑbias suas attendunt. in.¬
amaricant hominib pacificis an eccła. Ill uo¬
lunt coagulare pacẽ.: illi int̾ se miscent dissens.¬
onem. Et quid de illis dicit alius psalmꝰ: Qui
amaricant non exaltentur in semet ipsis. Illu.¬

Expanded text:
entum dedit. Ergo neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat; sed qui incrementum dat Deus . Tales montes in se humiles sunt, in Deo excelsi sunt; qui autem in seipsis excelsi sunt, a Deo humiliantur: Quoniam qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur . Ideo tales qui superbias suas attendunt, inamaricant hominibus pacificis in Ecclesia. Illi volunt coagulare pacem; isti inter se miscent dissensionem. Et quid de illis dicit alius psalmus? Qui amaricant, non exaltentur in semetipsis . Illu
Abbreviated transcription (Latin):
uos ipsi usurpetis. si quid forte boni illꝰ intelle¬
eius simꝰ. et humiles simꝰ atꝙ ita ꝑdentes sp̃m
nr̃m. offeremus munera t̃̾ribili suꝑ om̃s reges
t̾rȩ. idẽ. suꝑom̃s regentes carnẽ suã s subiectos

Expanded text:
vos ipsi usurpetis, si quid forte boni illius intellevos ipsi usurpetis, si quid forte boni illius intelleejus simus, et humiles simus. Atque ita perdentes spiritum nostrum, offeremus munera terribili super omnes reges terrae, id est super omnes regentes carnem suam, sed subjectos
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃s humiles confitent᷑ ei. et ad orant eũ. Terri¬
bili offerent munera. Unde t̾ribili: Exultate
cũ tremore et ei qui aufert sp̃m pͥncipũ. id est
tollit suꝑboꝵ audaciam. Terribili apud reges t̾rȩ
Terribiles st̃ reges t̾rȩ. s ille suꝑ om̃s qͥ t̾ret reges
t̃rȩ. Esto rex t̾rȩ. et erit tͥ terribilis ds̃. Quomodo
inquiens ero rex terrȩ : Rege t̾ram. et eris rex
terrȩ. Noli gͦ auiditate imꝑandi ponere tͥ ante
ocłos ꝓuincias latissimas. qua tua regna dif¬
fundas. Terram quã portas rege. Audi apłm re-¬
gentem t̾ram. Non sic pugillor quasi aerẽ uer¬
berans. s castigo corpus meũ et in seruitutem
redigo. ne forte aliis p̃dicans ipse reꝓbus effi¬
ciar. Ergo fr̃s mei estote in circuitu eiꝰ ut ꝑ quẽ¬
cunq uob̃ ueritas sonuerit. non illã imputetis
illi ꝑ quẽ sonat. s de medio sit om̃ib. quia equa¬
liter ad est om̃ib. Et estote humiles. neuobis et

Expanded text:
omnes humiles confitentur ei, et adorant eum. Terriomnes humiles confitentur ei, et adorant eum. Terribili offerunt munera. Unde terribili? Exsultate cum tremore , et ei qui aufert spiritum principum: id est, tollit audaciam superborum. Terribili apud reges terrae. Terribiles sunt reges terrae; sed ille super omnes, qui terretribilis Deus. Quomodo, inquies, ero rex terrae? Rege terram, et eris rex terrae. Noli ergo aviditate imperandi ponere tibi ante oculos provincias latissimas, qua tua regna diffundas; terram quam portas rege. Audi Apostolum regentem terram: Non sic pugillor, quasi aerem verberans; sed castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar . Ergo, fratres mei, estote in circuitu ejus, ut per quemcumque vobis veritas sonuerit, non illam imputetis illi per quem sonat; sed de medio sit omnibus, quia aequaliter adest omnibus. Et estote humiles, ne vobis et
Abbreviated transcription (Latin):
principum. suꝑbi sp̃c st̃. Iili gͦ non sunt sp̃c eius.
qui et si aliquid nouerunt: suũ uolunt ẽẽ non
publicũ. Sed ille qu cõmendat se tanqͣ equalẽ
omnib. qui se in medio ponit om̃s ut capiant
quantiũ possunt. quicquid possunt ñ de cuiꝰꝗͣ
hominis. sed di. et iđo de suo. quia ipsi facti st̃ eiꝰ:
g̃ illi om̃s humiles sint necesse ẽ. ꝑdiderunt spi¬
ritum suũ. sp̃m di habent. A quo ꝑdiderunt
sp̃m suũ: Ab illo qui aufert spm principum:
Quando quidẽ dr̃ ei in alio loco. auferes sp̃m eoꝵ
et deficient. et in puluerẽ suũ conuertent᷑. emit¬
te sp̃m tuũ et creabuntur: et renouabis faciẽ t̾rȩ.
Nescio quid intellexit. aliquid suum uult eẽ. ad¬
et habeat sp̃m dĩ. Adhuc int̾ pͥncipes suꝑbit. bo¬
num ẽ ut redeat ad puluerẽ suũ. et dicat. Mem̃¬
to dñe quia puluis sumꝰ. Si enim te confessus fu¬
eris puluerem. ds facit de puluere hominem.
Om̃s qui in circuitu eius st̃. offerent munera.

Expanded text:
go non sunt spiritus ejus; quia et si aliquid noverunt, suum volunt esse, non publicum: sed ille qui commendat se tanquam aequalem omnibus, qui se in medio ponit, ut omnes capiant quantum possunt, quidquid possunt; non de cujusquam hominis, sed de Dei, et ideo de suo, quia ipsi facti sunt ejus. Ergo illi omnes humiles sint necesse est: perdiderunt spiritum suum, et Spiritum Dei habent. A quo perdiderunt spiritum suum? Ab illo qui aufert spiritum principum; quandoquidem dicitur ei in alio loco: Auferes spiritum eorum, et deficient, et in pulverem suum convertentur. Emittes Spiritum tuum, et creabuntur, et innovabis faciem terrae . Nescio quis intellexit aliquid; suum vult esse, adtum suum, et habeat Spiritum Dei: adhuc inter principes superbit; bonum est ut redeat ad pulverem suum, et dicat, Memento, Domine, quia pulvis sumus . Si enim te confessus fueris pulverem, Deus de pulvere facit hominem. Omnes qui in circuitu ejus sunt, offerunt munera:
Abbreviated transcription (Latin):
cifixerunt. non uiderunt dm̃. Gentes autẽ quia
ñ uiderunt et crediderunt: intellexerunt dm̃.
Ergo sunnotuit eis ds̃. in xp̃o mundum reconei¬
lians sibi. et id̃o illi crucifixerunt. quia in car-¬
ne latentem dm̃ ñ intellexerunt. recedat illa q̃
uocatur iudea. et ñ est. accedat uera uidea. ciui
đr. accedite ad eũ et illuminamini. et uultꝰ ur̃i
ñ erubescent. Uultus autẽ ur̃i iudei ñ confun¬

Expanded text:
ixerunt, non viderunt Deum: Gentes autem quia non viderunt, et crediderunt, intellexerunt Deum. Ergo si innotuit eis Deus in Christo mundum reconcilians sibi , et ideo illi crucifixerunt, quia in carne latentem Deum non intellexerunt, recedat illa quae vocatur Judaea, et non est; accedat vera Judaea, cui dicitur: Accedite ad eum, et illuminamini, et vultus vestri non erubescent . Vultus ve
Abbreviated transcription (Latin):
mam diuinitatis. et ipse cũ patre ubiq ẽ: quia
ipse ẽ sapientia dĩ. de qua dictum ẽ. Attingit
autẽ ubiq ꝓpt̃ suam mundiciã. Si autẽ filium
sic intelligas. sedm qd̃ assumpsit carnẽ. et uisus
ẽ int̾ homines. et crucifixus ẽ. et resurrexit: no¬
iumus quia ascendit in cęlum. Qui st̃ incireuitu
eius: Angeli. Ergo nos non offerimꝰ munera: qͥa
om̃s qui incircuitu eius st̃ dixit offerent mune¬
ipsius. quomͦ alicuiꝰ martyris uł apłi attende.¬
remus eos qui incircuitu eiꝰ eẽnt: quȩcunq uel
gentes eẽnt circa ipsum locum undiq uł con¬
uenientes ad illam sepulturã cum munerib.
Nunc ascendit: sursum ẽ. Quid ẽ. hoc om̃s qui
in circuitu eiꝰ sunt offerent munera : Hoc inte¬
rim qd ds admonet dicam uob̃. qͥd ex his uerbis
mͥ ipse inspirare dignatus sit. Si meliꝰ aliquid
postea uisum fuerit. et hoc ur̃m ẽ: quia cõmu¬
nis ẽ om̃ib ueritas. Non ẽ nec mea. nec tua ñ ẽ¬

Expanded text:
 quia ipse est Sapientia Dei, de qua dictum est: Attingit autem ubique propter suam munditiam . Si autem Filium sic intelligas, secundum quod assumpsit carnem, et visus est inter homines, et crucifixus est, et resurrexit, novimus quia ascendit in coelum. Qui sunt in circuitu ejus? Angeli. Ergo nos non offerimus munera, quia Omnes qui in circuitu ejus sunt, dixit, offerent muneipsius, quomodo alicujus martyris vel apostoli, attenderemus eos qui in circuitu ejus essent, quaecumque vel gentes essent circa ipsum locum undique, vel convenientes ad illam sepulturam cum muneribus: nunc autem ascendit; sursum est. Quid est hoc, Omnes qui in circuitu ejus sunt, offerent munera? Hoc interim quod Deus admonet dicam vobis, quid ex his verbis mihi ipse inspirare dignatus sit: si melius aliquid postea visum fuerit, et hoc vestrum est quia communis est omnibus veritas. Non est nec mea
Abbreviated transcription (Latin):
tale concupiscere. aut sustinere. Et ipsi uouerunt
aliquid maius ꝗͣ illi. Alii uirginitatẽ ipsam ab
ineunte ȩtate uouent. ut nichil tale exꝑiantur.
quale illi exꝑti reliquerunt: et isti uouert̃ pluri¬
mum. Alii uouent domũ suã ẽẽ hospitalẽ om̃ib
sc̃ĩs aduenientib: magnũ uotũ uouent. Alius uo¬
uet relinquere omĩa sua distributa pauꝑib. et

Expanded text:
tale concupiscere aut sustinere: et ipsi voverunt tale concupiscere aut sustinere: et ipsi voverunt aliquid majus quam illi. Alii virginitatem ipsam ab ineunte aetate vovent, ut nihil tale vel experiantur, quale illi experti reliquerunt: et isti voverunt plurimum. Alii vovent domum suam esse hospitalem omnibus sanctis advenientibus: magnum votum vovent. Alius vovet
Abbreviated transcription (Latin):
illo cui uouetis: securi reddetis. Uouete et red.¬
dite dño dõ ur̃o. Om̃s cõmunit̃ qͥd debemꝰ uo
bene uiuere scd̾m cõmunẽ modũ. Est enĩ qͥdã
modus cõmunis om̃ib. furtũ ñ facere. Non ca¬
stimoniali p̃cipitur: et nuptȩ ñ p̃cipit᷑: Ad¬
ulterium ñ facere om̃ib p̃cipitur. Non ama¬
re uinolentiam qua ingurgitat᷑ anima et cor¬
rumpit in se templũ di: om̃ib equalit̃ p̃cipi.¬
tur. Non suꝑbire om̃ib ȩqualiter p̃cipitur.
Non hominẽ occide: ñ odisse frẽm: ñ ad uersꝰ
aliquẽ tenere ꝑniciem: oĩbꝰ in cõmune p̃cipit᷑.
Hoc totũ om̃s uouere debemꝰ. Sunt etiã uota ꝓpͥa
singłoꝵ. Aliꝰ uouet dõ castitatẽ conugalẽ: ut p̃ter
uxorem suã ñ nouerit aliã. Sic et femina ut pret̃
uirũ suũ ñ nouerit aliũ. Alii autẽ uouent. et si ex¬
ꝑti tale coniugium ultra nichil tale pati: nichil

Expanded text:
illo cui vovetis, vovete, securi reddetis. Vovete, et redillo cui vovetis, vovete, securi reddetis. Vovete, et reddite Domino Deo nostro. Omnes communiter quid debene vivere secundum communem modum. Est enim quidam modus communis omnibus. Furtum non facere, non castimoniali praecipitur, et nuptae non praecipitur: adulterium non facere, omnibus praecipitur: non amare vinolentiam, qua ingurgitatur anima, et corrumpit in se templum Dei, omnibus aequaliter praecipitur: non superbire, omnibus aequaliter praecipitur: non hominem occidere, non odi se fratrem, non adversus aliquem tenere perniciem, omnibus in commune praecipitur. Hoc totum omnes vovere debemus. Sunt etiam vota propria singulorum: alius vovet Deo castitatem conjugalem, ut praeter uxorem suam non noverit aliam; sic et femina, ut praeter virum suum non noverit alium. Alii etiam vovent, etsi experti tale conjugium, ultra nihil tale pati, nihil
Abbreviated transcription (Latin):
cessit a peccato: quomͦ peccatum illius ante illũ
cogitatiõis sollẽpnia celebrant. Meminerimus
to. meminerit quid fuit: sint in illo reliquiȩ
cogitationis. Tunc enĩ portat aliũ sanandum:
si se meminerit ẽẽ sanatum: Ergo unusquisq
recordetur quid fuit: et utrũ iam ñ sit: et tunc
subueniet ei qui adhuc ẽ. qd ille iam ñ ẽ. Siau¬
tẽ iactat se quasi de meritis suis. et repellit tan¬
quã indignos peccatores. et sine miscdia seuit.
equũ ascendit. uideat ne dormiat: dormitaue¬
runt enim qͥ ascendert̃ equos. Iam tc̃ dimisit
equũ. humiliauit se: ñ iterũ ascendat equũ: id
est ñ se rursus erigat in suꝑbiam. Unde fit illi
hoc: Si reliquiȩ cogitatiois sollẽpnia celebrent
do. Uouete et reddite dnõ do nr̃o. Quis qd po.¬
test uoueat et reddat. Ne uoueatis et ñ redda¬
tis. S quis qd potest uoueat et reddat. Nonsi¬
tis pigri ad uouendũ. Non enĩ uirib ur̃is un¬
pletis. Deficietis si de uob̃ p̃sumitis. si autẽ de

Expanded text:
illius ante illum cogitationis solemnia celebrant? Meminerimus to, meminerit quid fuit; sint in illo reliquiae cogitationis. Tunc enim portat alium sanandum, si se meminerit esse sanatum. Ergo unusquisque recordetur quid fuit, et utrum jam non sit; et tunc subveniet ei qui adhuc est quod ille jam non est. Si autem jactat se quasi de meritis suis, et repellit tanquam indignos peccatores, et sine misericordia saevit; equum ascendit, videat ne dormiat: dormitaverunt enim qui ascenderunt equos. Jam tunc dimisit equum; humiliavit se: non iterum ascendat equum, id est, non se rursus erigat in superbiam. Unde illi hoc fit? Si reliquiae cogitationis solemnia celebrent Vovete, et reddite Domino Deo nostro. Quisque quod potest voveat, et reddat. Ne voveatis, et non reddatis; sed quisque quod potest voveat, et reddat. Non sitis pigri ad vovendum; non enim viribus vestris implebitis. Deficietis, si de vobis praesumitis; si autem de
Abbreviated transcription (Latin):
cedere a peccato: modo autẽ ñ recedis: sed tuns
recessisti. Sint reliqͥȩ cogitationis. ne excidat a
memoria qͥ sanauit. Uulnus te habuisse si oblitꝰ
fueris: ñ tibi erunt reliquiȩ cogitationis. Quid
enim putatis dixisse dauid: Ecce ex om̃iũ ꝑsona
fessus ẽ. et dixit. Peccaui. Hȩc fuit pͥma cogita¬
tio confitentis. Cogitatio hominis confitebit᷑ tͥ
Quȩ erunt reliquiȩ cogitatioĩs: Quando ait
& peceatũ meũ contra me ẽ semꝑ. Quȩ fuit gͦ pͥ

Expanded text:
cedere a peccato; modo autem non recedis, sed tunc cedere a peccato; modo autem non recedis, sed tunc recessisti: sint reliquiae cogitationis, ne excidat a memoria qui sanavit. Vulnus te habuisse si oblitus fueris, non tibi erunt reliquiae cogitationis. Quid enim putatis dixisse David? Ecce ex omnium personfessus est, et dixit, Peccavi . Haec fuit prima cogitatio confitentis: Cogitatio hominis confitebitur tibi. Quae erant reliquiae cogitationis? Quando ait: Et peccatum meum ante