comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitatis alienȩ: crucem portabat in corde. S quia ipsis
uirtutib quedam uitia iuxta sunt: dicendum nobis est. qͦd
uitium abstinentiam carnis. & quod obsideat compassionem
mentis Euicino namq abstinentiam carnis. non numquam
uana gła obsidet: quia dum tenuitas in corpore. dum pallor
in uultu respicitur. uirtus patefacta laudatur. Et tanto se
celerius foras fundit: quanto ad humanos oculos ꝑ ostensum
pallorem exiit Et plerumq fit: ut quod causa dei agi credit᷑.
ꝓ solis humanis fauorib agatur: Quod bene sẏmon ille signifi¬
cat: qui inuentus in itinere. crucem dñicam in angaria por¬
tat. Aliena quippe onera in angaria portantur: quando
ꝑ uanitatis studium aliquid geritur Qui gͦ ꝑ sẏmonẽ
uesignantur. nisi abstinentes & arrogantes. qui ꝑ abstinen¬
tiam quidem carnem afficiunt. s fructum abstinentiȩ in¬
terius non requirunt. Crucem gͦ dñi in angaria sẏmon

Expanded text:
infirmitatis alienae, crucem portabat in corde. 3. Sed quia ipsis infirmitatis alienae, crucem portabat in corde. 3. Sed quia ipsis virtutibus quaedam vitia juxta sunt, dicendum nobis est quod vitium abstinentiam carnis et quod obsideat compassionem mentis. E vicino namque abstinentiam carnis nonnunquam vana gloria obsidet, quia dum tenuitas in corpore, dum pallor in vultu respicitur, virtus patefacta laudatur; et tanto se celerius foras fundit, quanto ad humanos oculos per ostensum pallorem exit. Et plerumque fit ut hoc quod causa Dei agi creditur pro solis humanis favoribus agatur. Quod bene Simon ille significat, qui, inventus in itinere , crucem dominicam in angaria 1589 portat. Aliena quippe onera in angaria portantur, quando per vanitatis studium aliquid geritur. Qui ergo per Simonem designantur, nisi abstinentes et arrogantes? Qui per abstinentiam quidem carnem afficiunt, sed fructum abstinentiae interius non requirunt. Crucem ergo Domini in angaria Simon
Abbreviated transcription (Latin):
radicantur ut crescant Sicrerum semina terrȩ ammixti¬
one deficiunt : ꝙ in reparatione sui generis uberius assur¬
gunt Unde enim uidentur ꝑdidisse quod erant: inde
incipiunt hoc apparere quod non erant: S iam qui se a
uituis abnegat. exquirendȩ eius uirtutes sunt: in quibus
crescat Nam cum dictum ẽ. qui uult post me uenire. al¬
cum aut ꝑ abstinentiam afficitur corpus. aut ꝑ compas
sionem ꝓximi affligitur animus: Pensemus qualiter
utroq modo paulus crucem suam tulerat qui dicebat.
Castigo corpus meum & in seruitutem redigo: ne forte alii
predicans ipse reꝓbus efficiar Ecce in afflictione corporis
audiuimus crucem carnis: audiamus nunc in compassio
ne ꝓximi crucem mentis Ait. Quis infirmatur. ꝙ ego
ñ infirmor.quis scandalizatur. & ego non uror.
ꝑfectus quippe predicator ut exemplum daret abstinentis.
crucem portabat in corpore: Et quia in se trahebat damira

Expanded text:
radicantur ut crescant. Sic rerum semina in terrae admistiradicantur ut crescant. Sic rerum semina in terrae admistione deficiunt, ut in reparatione sui generis uberius assurgant. Unde enim videntur perdidisse quod erant, inde accipiunt hoc apparere quod non erant. 3. Sed qui jam se a vitiis abnegat, exquirendae ei virtutes sunt in quibus crescat. Nam cum dictum est: Qui vult post me venire, abcum aut per abstinesionem proximi affligitur animus. Pensemus qualiter utroque modo Paulus crucem suam tulerat, qui dicebat: Castigo corpus meum, et in servitutem reaigo, ne forte aliis praedicans ipse reprobus efficiar . Ecce in afflictione corporis audivimus crucem carnis; nunc in compassione proximi audiamus crucem mentis. Ait: Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror ? Perfectus quippe praedicator, ut exemcrucem portabat in corpore. Et quia in se trahebat damna
Abbreviated transcription (Latin):
statem fuimus. ꝙ ad hoc nitimur. quod ꝑ nouitatem uo¬
camur Rensemus quomodo se paulus abnegauerat. qui
dicebat: Uiuo aũt: iani non ego. Eatinctus quupe fue¬
rat seuus ille ꝑsequutor: & uiuere ceꝑat predicator pius:
Si enim ipse esset: pius ꝓfecto non esset: S qui se uiuere
denegat: dicat unde est. quod scã uerba ꝑ doctrinam ue¬
ritatis clamat. Protinus subdit. Uiuit uͦ in me xp̃s:
Ac si aꝑte dicat. Ego quidem a memetipso extinctus sũ.
quia carnaliter non uiuo: s tamen essentialiter mortuꝰ
non sum. quia in xp̃o spiritaliter uiuo Dicat gͦ ueritas
dicat: Si quis uult post me uenire abneget semetipsum:
quia nisi quis a semetipso deficiat. ad eum qui suꝑ ipsum
est non appropinquat Hec ualet adprehendere quod ul¬
tra ipsum est: si nescierit mactare quod est. Sic holerũ
plante transponuntur ut ꝓficiant. atq ut ita dixerim. e¬

Expanded text:
statem fuimus, et ad hoc nitimur quod per novitatem vostatem fuimus, et ad hoc nitimur quod per novitatem vocamur. Pensemus quomodo se Paulus abnegaverat, qui dicebat: Vivo autem jam non ego : exstinctus quippe fuerat saevus ille persecutor, et vivere coepit praedicator pius. Si enim ipse esset, pius profecto non esset; sed qui se vivere denegat, dicat unde est quod sancta verba per doctrinam veritatis clamat. Protinus subdit: Vivit vero in me Christus; ac si aperte dicat: Ego quidem a memetipso exstinctus sum, quia carnaliter non vivo, sed tamen essentialiter mortuus non sum, quia in Christo spiritaliter vivo. Dicat ergo Veritas, dicat: Si quis vult post me sequi, deneget seipsum; quia nisi quis a semetipso deficiat, ad eum qui super ipsum est non appropinquat; nec valet apprehendere quod ultra ipsum est, si nescieriplantae transponuntur ut proficiant, atque, ut ita dixerim, e
Abbreviated transcription (Latin):
nos ipsos relinquimus. quo ibimus extra nos: Uel quis ẽ qui
uadit. si se deserit.  S aliud sumus ꝑ peccatum lapsi: aliud ꝑ
naturam concditi: Aluid quod fecimus: aliud quod facti suoꝰ
Relinquamus nosmetipsos quales peccando nos fecimus. &
maneamus nos metipsi quales ꝑ grãm facti sumus. Ecce etenĩ
qui suꝑbus fuuit. si conuersus ad xp̃m humilis factus en se met¬
ipsum reliquit. Si lururiosus quisq ad continentiam uitã
miitauit: abnegauit utiq quod fuit. Si auarus quisq am¬
bire iam desut. & largiri didicit ꝓpria qui pruis aliena
rapiebat: ꝓcul dubio semetipsum reliquit. Ise quidem
ẽ ꝑnaturam: s non ẽ ipse ꝑ maliciam. Hine enim scriptũ ẽ
uerte impios: o non erunt Conuersi namq impi non
erunt: non quia omnino ñ erunt in essentia.s scilicet nor
erunt in impietatis culpa Tune gͦ nos metipsos relinqͥnius.
tunc nosmetipsos abnegamus: cum uitamus quod ꝑrietu¬

Expanded text:
nosmetipsos relinquimus, quo ibimus extra nos? Vel quis est qui nosmetipsos relinquimus, quo ibimus extra nos? Vel quis est qui vadit, si se deseruit? Sed aliud sumus per peccatum lapsi, aliud per naturam conditi; aliud quod fecimus, aliud quod facti sumus. Relinquamus nosmetipsos quales peccando nos fecimus, et maneamus nosmetipsi quales per gratiam facti sumus. Ecce etenim qui superbus fuit, si conversus ad Christum humilis factus est, semetipsum rmutavit, abnegavit utique quod fuit. Si avarus quisque ambire jam desiit, et largiri didicit propria qui prius aliena rapiebat, procul dubio semetipsum reliquit. Ipse quidem est per naturam, sed non est ipse per malitiam. Hinc enim scriptum: Verte impios, et non erunt . Conversi namque impii non erunt, non quia non erunt omnino in essentia, sed scilicet non erunt omnino in impietatis culpa. Tunc ergo nosmetipsos relinquimus, tunc nosmetipsos abnegamus, cum vitamus quod per vetu
Abbreviated transcription (Latin):
licat audiamus Qui uult post me uenire. ab neget seipsi
lbi dicitur ut abnegemus nr̃a: hic dicitur ut abnegemus
nos: Et fortasse laboriosum non est. homini relinquere
sua: s ualde laboriosum ẽ reluquere semetipsum: Minus
quippe est abnegare quod habet: ualde aũt multum est abn¬
renuntiemus nr̃is: quia quisquis ad fidei agonem uenimꝰ.
luctamen contra malignos sp̃s sumius Nichil autem
maligni sp̃s : in hoc mundo ꝓprium possident. Nudi gͦ
cum nudo luctari debemus: Nam si uestitus quisq cum
nudo luctatur. citius ad terram deicitur: quia habet unde
teneatur. Quid enim sunt terrena omia. isi quedam cor¬
poris indumenta: Qui gͦ contra diabolum ad certamen ꝓpe¬
rat. uestimenta abiciat: ne succumbat: Nichil in hoc mun¬
do amando possideat. nullas rerum labentium dilectatioueᷤ
requirat: ne unde ad uotum tegitur. ad casum inde tene¬
atur. Nec tamen sufficit nr̃a relinquere: nisi relinquamus
q nos. Quid ẽ quod dicimus. relinquamus & nos: Si enĩ

Expanded text:
audiamus: Qui vult post me venire, abneget semetipsum. Ibi dicitur ut abnegemus nostra, hic dicitur ut abnegemus nos. Et fortasse laboriosum non est homini relinquere sua, sed valde laboriosum est relinquere semetipsum. Minus quippe est abnegare quod habet, valde autem multum est abnerenuntiemus nostris, quia quicunque ad fidei agonem venimus, luctamen contra malignos spiritus sumimus. Nihil autem maligni spiritus in hoc mundo proprium possident. Nudi ergo cum nudis luctari debemus. Nam si vestitus quisquam cum nudo luctatur, citius ad terram dejicitur, quia habet unde teneatur. Quid enim sunt terrena omnia, nisi quaedam corporis indumenta? Qui ergo contra diabolum ad certamen properat, vestimenta abjiciat, ne succumbat. Nihil in hoc mundo amando possideat, nullas rerum labentium delectationes requirat, ne unde ad votum tegitur, ad casum inde teneatur. Nec tamen sufficit nostra relinquere, nisi relinquamus et nos. Quid est quod dicimus, Relinquamus et nos? Si enim
Abbreviated transcription (Latin):
dicerat: s suꝑflue cõuiuantem: Neq hunc de loquacitate
narrauit : s cum elatione & tenacia. de edacitate peccasse:
S quia habundare in conuiuiis solet loquacitas: is qui hic¬
male conuiuatus dicitur. apud inferos grauius ardere in
lingua ꝑhibetur: Prima namq male conuiuantib famu¬
latur culpa loquacitatis post loquacitatem uͦ. ludendi ̃.¬
ã leuitas sequitur: Nam quia edacitatẽ lusus sequatur.:
testatur sacra scriptura quȩ ait: Sedit populus manduca¬
re ꝙ bibere : ꝙ surrexerunt ludere S prius quam ad lu¬
dum moueatur corpus : ad iocos ac uerba mnania mouet᷑ lingua
Quid est gͦ quod innuitur. quia in tormentis positus diues. lin¬
guam suam refrigerar postulat. nisi quod is qui conuiuando

Expanded text:
dixerat, sed superflue convivantem. Neque hunc de loquacitate dixerat, sed superflue convivantem. Neque hunc de loquacitate narravit, sed eum elatione et tenacia de edacitate peccasse. Sed quia abundare in conviviis loquacitas solet, is qui male hic convivatus dicitur, apud infernum gravius in lingua ardere perhibetur. Prima namque male convivantibus famulatur culpa loquacitatis, post loquacitatem vero ludendi etiam levitas sequitur. 1657 Nam quia edacitatem lusus sequatur, testatur sacra Scriptura, quae ait: Sedit populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere . Sed priusquam ad lusum moveatur corpus, ad jocos ac verba inania movetur lingua. Quid ergo est quod innuitur quia in tormentis positus dives linguam suam refrigerari postulat, nisi quod is qui convivando
Abbreviated transcription (Latin):
uguut ii imutngurit in aquam. & retrigeret lingua
meam. quia crucior in hac flamma O quanta ẽ subtilitas
iudicioꝵ dei : o quam districte agitur. bonoꝵ actuum. maloꝵq
retributio. Certe suꝑius dictum ẽ. quia in hac uita lazarus
cadentes micas de mensa diuitis querebat. & nemo illi dabat
Nunc de supplicio diuitis dicitur : quia de extremo digiti
latari distillare aquam in ore suo concupiscit. Hinc gͦ. hinc
fr̃s colligite: quanta sit districtio seueritatis dei Niues enĩ
iste qui uulnerato pauꝑi mensȩ suȩ uel minima dare nolu¬
it : in inferno positus usq ad minima querenda ꝑuenit. Nam
gustam aquȩ petiuit : qui micas panis negauit S notan¬
dum ualde ẽ. quid sit quod diues in igne positus. linguã
suam refrigerari petit: Mos quippe ẽ sacri eloquii: ut ali¬
quando aliud dicat. s ex eodem dicto aliud innuat. Suꝑius
aũt hunc suꝑbum diuitem dñs non loquacitate uacantem.

Expanded text:
giti sui in aquam, et refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma. O quanta est subtilitas judiciorum Dei, o quam districte agitur bonorum actuum malorumque retributio! Certe superius dictum est quia in hac vita Lazarus cadentes micas de mensa divitis quaerebat, et nemo illi dabat; nunc de supplicio divitis dicitur, quia de extremo digiti Lazari distillari aquam in ore suo concupiscit. Hinc ergo, hinc, fratres, colligite quanta sit districtio severitatis Dei. Dives enim iste qui vulnerato pauperi mensae suae vel minima dare noluit, in inferno positus, usque ad minima quaerenda pervenit. Nam guttam aquae petivit, qui micas panis negavit. Sed notandum valde est quid sit quod dives in igne positus linguam suam refrigerari petit. Mos quippe est sacri eloquii ut aliquando aliud dicat, sed ex eodem dicto aliud innuat. Superius autem hunc superbum divitem Dominus non loquacitati vacantem
Abbreviated transcription (Latin):
tidie pauꝑem ꝓbauit: Quantas nãꝙ
hunc egenum. dd.
uulnerib obsessum. temptationes creditis
babere cum uoluptater se dolore o frigore affici allurn gauden
cenpiceres. byso e. purpurta uestiri. se deprimi uulnerib tlo
affluere acceptis reb. se egere. illum nolle largirs. enutntos
pctaomis sro lañ tunc in corde pauꝑis trmultus temptamonis
fuit Cui recte poterat ad penam suflcere pariꝑtass. sibsidi
lanis fuisset Rursum suffecisset egritudo: etianise scubsidup
tal o egritudo tabefecit. Atq insuꝑ uudebat ꝓcedem ĩ dpia¬
tem dbsequentib cuneis fulciri: & se m ifirmtati iu m aepla
a mulo uustari. E iam quuia nemo er ad uuettandumi aderat
testantur. canes qui lcenter iuilnera lingebart n urainae n re
om̃ps dñs duo iudicia exhibutt. dum lararum paorups m
ante ianuam duuitis iacer ꝑmisit: ut &e clides ⁊ moues auge¬

Expanded text:
tidie pauperem probavit. Quantas namque hunc egenum et vulneribus obsessum tentationes creditis habere cum voluptate; se dolore et frigore affici, illum gaudere conspiceret, bysso et purpura vestiri; se deprimi vulneribus, illum diffluere acceptis rebus; se egere, illum nolle largiri? Quantus putamus, fratres mei, tunc in corde pauperis tumultus tentationis fuit, cui certe poterat ad poenam sufficere paupertas, etiamsi sanus fuisset; et rursum suffecisset aegritudo, etiamsi subsidium tas et aegritudo tabefecit, atque insuper videbat procedentem divitem obsequentibus cuneis fulciri, et se in infirmitate et inopia a nullo visitari. Nam quia nemo ei ad visitandum aderat, testantur canes qui libenter vulnera lingebant. Ex una ergo re omnipotens Deus duo judicia exhibuit, dum Lazarum pauperem ante januam divitis jacere permisit, ut et dives impius
Abbreviated transcription (Latin):
mescentib uulnerib scinditur. exalantib fetorib impletur:
S ecce in specie leꝓsi apparuit : & is qui ẽ reuerendus suꝑ om¬
nia. uideri despectus infra om̃ia dedignatus non est: Cur hoc.
nisi ut nos sensu tardiores ammoneret: quatenus quisq ei
compati etiam abiectis
& despicabilibus fr̃ibus non
recuset: Loqui caritati¬
decreueram: s quia ñ ẽ in homine uia eius. decur¬
rens sermo retineri non potest: quem disponit ipse de qͦ
loquimur. qui uiuit ꝙ regnat cum patre in unitate sp̃s sc̃i
deus : ꝑ omnia sȩcula sȩculoꝵ amen Scdm Lucagi¬

Expanded text:
mescentibus vulneribus scinditur, et exhalantibus fetoribus impletur? mescentibus vulneribus scinditur, et exhalantibus fetoribus impletur? Sed ecce in specie leprosi apparuit; et is qui est reverendus super omnia, videri despectus infra omnia dedignatus non est. Cur hoc, nisi ut sensu nos tardiores admoneret, quatenus quisquis ecompati etiam abjectis et despicabilibus fratribus non recuset? Loqui charitatieveram; sed quia non est in homine via ejus , decurrens sermo retineri non potest, quem disponit ipse de quo loquimur, qui vivit et regnat cum Patre in unitate Spiritus sancti Deus, per omnia saecula saeculorum
Abbreviated transcription (Latin):
portantem portabat. Qua in re pensandum nobis ẽ. quantuor
fraterna compassio ualeat: quantum nos omp̃ti deo misclĩȩ
unde nos ꝑ compassionem ꝓxrimi etiam sub nos metipsos depo¬
nimus In reb corporalib nemo alta tangit: nisi qui tenditur:
In reb uͦ spiritalib certum ẽ. quia quanto plus ꝑ compassionẽ
adtrahimur: tanto altius uerius ꝓpinquamur. Eece aũt redẽ¬
ptori generis humani ad edificationem nr̃am minime sufficit.
quod in extremo iudicio dicturum se ẽẽ ꝑhibuit. quamdiu fe¬
cistis uni de his fr̃ib meis minimis. michi fecistis. nisi & ante
iudicium hoc in se ostenderet quod dixisset: ut udelicet de¬
monstraret: quia quisquis nunc bona oꝑa indigentib exhibet.
ei hȩc specialiter inpendit. cuius hȩc amore exbhibuerit. Et tanto
humana carne sublimius carne xp̃i. quȩ ẽ suꝑ angłos exalta¬
ta. Et quid in humana carne abiectius carne leꝑsi. quȩ tu¬

Expanded text:
portantem portabat? Qua in re pensandum est nobis quantum portantem portabat? Qua in re pensandum est nobis quantum fraterna compassio valeat, quantum nos omnipotenti Deo miserunde nos per compassionem proximi etiam sub nosmetipsos deponimus. In rebus corporalibus nemo alta tangit, nisi qui tenditur; in rebus vero spiritalibus certum est quia quanto plus per compassionem attrahimur, tanto altis verius appropinquamus. Ecce autem Redemptori generis humani ad aedificationem nostram minime sufficit quod in extremo judicio dicturum se esse perhibuit: Quandiu fecistis uni de his fratribus meis minimis, mihi fecistis , nisi et ante judicium hoc in se ostenderet quod dixisset; ut videlicet demonstraret quia quisquis nunc bona opera indigentibus exhibet, ei haec specialiter impendit cujus haec amore exhibuerit. Et tanto humana carne sublimius carne Christi, quae est super angelos exaltata? Et quid in humana carne abjectius carne leprosi, quae tu
Abbreviated transcription (Latin):
lepsum posuit. eumq suo pallio undiq constrictum. suꝑ hume¬
rum leuauit: secumq reuertens detulit. Cumq iam monaste¬
clamare uocib cepit Currite. ianuas monasterii citius aꝑite: qͥa
fr̃ martyrius uenit dñm portans Statim uͦ ut martyrius ad
monasterii aditum ꝑuenit. is qui lepsus ẽẽ putabatur. de collo erꝰ
exiliens. & in ea spetie apparens. qua recognosci ab hominib solet
rio aspiciente rediit: eiq ascendens dixit. Martyri. tu me ñ
erubiusti suꝑ terram: ego te ñ erubescam suꝑ cęlos. Qui sc̃s
iur mox ut ẽ monasteriuo
ingressus: ei pater mona¬
sterii dixit: Frater martyri.
ubi est quem portabas.
Cui ille respondit
dicens: Ego si scissem qͥs
eẽt : pedes illius tenuissem: Tunc isdem martẏrius
narrabat: quia cum eum portasset. pondus eius minime sensisser
Necmirum: Quomodo enim pondus sentire poterat. qui

Expanded text:
leprosum posuit, eumque suo pallio undique constrictum 1651 super humeleprosum posuit, eumque suo pallio undique constrictum 1651 super humerum levavit, secumque revertens detulit. Cumque jam monasteclamare coepit: Currite, januas monasterii citius aperite, quia frater Martyrius venit Dominum portans. Statim vero ut Martyrius ad monasterii aditum pervenit, is qui leprosus esse putabatur, de collo ejus exsiliens, et in ea specie apparens qua recognosci ab hominibus solet rio aspiciente rediit, eique ascendens dixit: Martyri, tu me non erubuisti super terram, ego te non erubescam super coelos. Qui sanctus vir mox ut est monasterium ingressus, ei pater monasterii dixit: Frater Martyri, ubi est quem portabas? Cui ille respondit, dicens: Ego si scivissem quis esset, pedes illius tenuissem. Tunc idem Martyrius narrabat quia cum eum portasset, pondus ejus minime sensisset. Nec mirum quomodo enim pondus sentire poterat, qui
Abbreviated transcription (Latin):
inherendo deo & compatiendo ꝓximo: S quia ad amorem deis.
ꝓrimi plerumq corda audientium plus exempla quam uerba
excitant. caritati ur̃ȩ indicare studeo. quod is qui presto est fi¬
lius m̃s epyphanius diaconus. ysauria ꝓuntia exortus. in uicina
factum terra licaoniȩ. solet narrare miraculum
it enim. quod in ea quidam martyrius nomine. uitȩ ualde uene¬
rabilis monachus fuit: qui ex suo monasterio uisitationis gr̃a.
ad aliud monasteriũ tendebat. cui spiritalis pater preerat ꝑgeis
itaq. lepsum quendam. quem densis uulnerib elesantinus morbus
ꝑ menbia fp̧dauerat. inuenit in uia: uolentem ad suum hospicium
redire. ꝙ pre lassitudine ñ ualentem: Ipso uͦ itinere se habere
ꝑłbebat hospicium: quo udem martyrius monachus ire fest¬
nabat. Uir au̾t dei. eiusdem lepsi lassitudinis misertus. palluo
suis uestiebatur. in terram ꝓtinus ꝓiecit & expandit: ac desuꝑ

Expanded text:
inhaerendo Deo, et compatiendo proximo. 10. Sed quia ad amorem Dei et inhaerendo Deo, et compatiendo proximo. 10. Sed quia ad amorem Dei et proximi plerumque corda audientium plus exempla quam verba excitant, charitati vestrae indicare studeo quod is qui praesto est filius meus Epiphanius diaconus, Isauria provincia exortus, in vicina factum terra Lycaoniae solet narrare miraculum. Ait enim quod in ea quidam, Martyrius nomine, vitae valde venerabilis monachus fuit, qui ex suo monasterio visitationis gratia ad aliud monasterium tendebat, cui spiritualis pater praeerat. Pergens itaque, leprosum quemdam, quem densis vulneribus elephantinus morbus per membra foedaverat, invenit in via, volentem ad suum hospitium redire, sed prae lassitudine non valentem. In ipso vero itinere se habere perhibebat hospitium quo idem Martyrius monachus ire festinabat. Vir autem Dei ejusdem leprosi lassitudinem misertus, pallium quo vestiebatur in terram protinus projecit et expandit, ac desuper
Abbreviated transcription (Latin):
rario as multa sua in nobis inuenienti dicemus. nusi solum ⁊ qͦo
nobis certum ẽ resugium solida spes. quia unum cum illo factisu¬
naus in quo princeps huius mundi & suum aliquid requisiaa uec
iuenre minime potuit: Qm̃ solus ẽ inter mortuos liber .& a pec¬
cati iami serutio ueraci libertate soluimur: quia ei qui uere liber
temur: quia princeps huiusnundi habet in nobis multa S.
tamen mortis nr̃ȩ temipore iasipos raꝑe non ualet: quia eiue
menbra effecti sumus. in quoroi habet quicquam: S. quid ꝓdest¬
quod eidem redemptori nr̃o ꝑsdem iungimur. si ab eo moribus
disiungamur: ipse etenim dict. Non om̃is qui dicit michi dñe
da sunt. Mala quȩ fecimus: ꝑ pitidiana lamenta diluamus
Transactas nr̃as nequitias. surgertia ab amore dei & ꝓrimi recta
oꝑa suꝑent: nulla quȩ possumus fr̃ibus impendere bona recuse¬
mus. Neq enuim aliter redempꝰtoris nr̃i menbra efficiemur: isi

Expanded text:
sario et multa sua in nobis invenienti dicemus, nisi solum quod sario et multa sua in nobis invenienti dicemus, nisi solum quod nobis est certum refugium, et solida spes, quia unum cum illo facti sumus in quo princeps hujus mundi et suum aliquid requisivit, et invenire minime potuit? quoniam solus est inter mortuos liber . Et a peccati jam servitio veraci libertate solvimur, quia ei qui vere liber  sed veraciter fatemur, quia princeps hujus mundi habet in nobis multa; sed tamen mortis nostrae tempore jam nos rapere non valet, quia ejus membra effecti sumusquod eidem Redemptori nostro per fidem jungimur, si ab eo moribus disjungamur? Ipse enim dicit: Non omnis qui dicit mihi, Domine, da sunt. Mala quae fecimus per quotidiana lamenta diluamus, transactas nostras nequitias surgentia ab amore Dei et proximi recta opera superent, nulla quae possumus fratribus impendere bona recusemus. Neque enim aliter Redemptoris nostri membra efficimur, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
qui de carnis delectatione conceti sunt: in eoꝵ ꝓcul dubio uel
actione. uel loqiutione. uel cogtatione. aliquid suum princeps
hiuus mundi habuit. S iecireo illos uel post raꝑe. uel prius denere
non pͥoriuit.: quia eos ille a debrtis siuis eripuit. qui & ꝓ nobis sine
debito mortis debitum soluit. ut nos ideo sub iure hostis nr̃i debi¬
ta nr̃a non teneant: quia ꝙ nobis mediator dei & hominum hosno
xp̃s iħo gratuito reddidit quod non debebat. Qui enim ꝓnobis
mortem carnis in debitam reddidit: nos a debita animȩ morte libe¬
raut: Att g. uenit enum princeps mundi hurus: ꝙ in me nonba¬
bet quiequam: Sonde curancium nobis ẽ. a cum magnis contidie fle¬
reous cogitanctum. quam s: uus. quam terribilis. sua in nos oꝑam
requirens in die nr̃i exitus princeps huiuis mundi ueniet. si etiam
ad am carne morientem uenit. & in illo aliquid quessut cturi io
mus qui urinumera mala commisimus: Quid requirenti aduer¬

Expanded text:
qui de carnis delectatione concepti sunt, in eorum procul dubio, vel actione, vel locutione, vel cogitatione, aliquid suum princeps mundi hujus habuit. Sed idcirco illos, vel post rapere, vel prius tenere non potuit, quia eos ille a debitis suis eripuit, qui pro nobis sine debito mortis debitum solvit, ut nos ideo sub jure hostis nostri debita nostra non teneant, quia pro nobis mediator Dei et hominum homo Christus Jesus gratuito reddidit quod non debebat. Qui enim pro nobis mortem carnis indebitam reddidit, nos a debita morte liberavit. Ait enim: « Venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam. tibus cogitandum, quam saevus, quam terribilis sua in nos opera requirens in die exitus nostri princeps hujus mundi veniet, si etiam ad Deum carne morientem venit, et in illo aliquid quaesivit, in quosumus, qui innumera mala commisimus? Quid requirenti adver
Abbreviated transcription (Latin):
ibi pretiosis uestib indui. ubi ab aliis non possit uideri Quã
culpam possumus melius etiam e diuerso colligere: quia si abie¬
ctio uilis indumentĩ uirtus non esset.
gulanter de iohanne non diceret. erat in¬
ditus pilis ca¬

Expanded text:
ibi pretiosis vestibus indui ubi non possit ab aliis videri. Quam ibi pretiosis vestibus indui ubi non possit ab aliis videri. Quam culpam possumus melius etiam ex diverso colligere, quia si abjectio vilis indumenti virtus non esset, gilanter de Joanne Baptista non diceret: Erat indutus pilis ca
Abbreviated transcription (Latin):
se estimet dicens. ecce aliena non rapio. s concessis licite reb fru¬
or: quia diues iste ñ iccirco punitus ẽ. qm̃ aliena abstulit. sed
quia in acceptis reb semetipsum male dereliquit. Hoc quoq solũ¬
fuit. quod hunc inferno tradidit. quia in sua felicitate tumidꝰ
fuit. quia ꝑcepta dona ad usum arrogantiȩ inflerit: quia iusce¬
ra pietatis ignorauit. quia peccata sua redimere. etiam cum sibi
habundaret pretium noluit. Et sunt nonnulli: qui cultum sub¬
tilium pretiosarumq uestium. non putant ẽẽ peccatum: Qo
si indelicet culꝑa non c̾ẽt: nequaquam sermo dei tam uigilanter
exprimeret. quod diues qui torquetur apud inferos. bysso & pur¬
pura indutus fuisset. Nemo quippe uestim̃ta
bilior ceteris ẽẽ uideatur. Nam quia ꝓ sola inans gła uestim̃
tum preciosius queritur. res ipsa testatur: quod nemo uult

Expanded text:
se aestimet, dicens: Ecce aliena non rapio, sed concessis licite rebus fruse aestimet, dicens: Ecce aliena non rapio, sed concessis licite rebus fruor, quia dives iste non idcirco punitus est quoniam aliena abquia in acceptis rebus semetipsum male dereliquit. Hocque fuit quod hunc in inferno tradidit, fuit, quia accepta dona ad usum arrogantiae inflexit, quia viscera pietatis ignoravit, quia peccata sua redimere etiam cum sibi abundaret pretium noluit. Et sunt nonnulli qui cultum subtilium pretiosarumque vestium non putant esse peccatum. Quod si videlicet culpa non esset, nequaquam sermo Dei tam vigilanter exprimeret quod dives qui torquetur apud inferos bysso et purpura indutus fuisset. Nemo quippe vestimenta bilntum pretiosius quaeratur, res ipsa testatur: nemo enim vult
Abbreviated transcription (Latin):
s iudaicus populus qui moysi credere noluit. ei etiam qui
resurrexit ex mortuis credere contempsit: Cumq moysi
uerba spiritaliter intelligere rontempsit : ad eum de quo mo
dis allegoriȩ mysteriis succincte transisse sufficiat: nunc ad
intuendã latius rei gestȩ moralitatem animus ͣx̧urrat.
omo quidam erat diues. & induebatur purpura q bysso:
& epulabatur cottidie splendide. Et erat quidam mendicus
plenus. Nonnulli pittant precepta ueteris testamenti di¬
one falluntur. In illo enim non tenacia. s rapina multatur:
Iui res iniuste ablata: restitutione quadrupli punitur: hic aũt
diues iste non abstulisse aliena. reprehenditur.s ꝓpria non
dedisse: nec dicitur. quia ui quemquam oppressit. s quia in
acceptis reb se extulit. Hinc gͦ hinc summoꝑe colligendum ẽ.
qua pęna multandiis sit qui aliena diripit: si inferni damna¬
tione ꝑcutitur. qui ꝓpria non largitur. Nemo itaq securum

Expanded text:
sed Judaicus ille populus, quia Moysi credere noluit, ei etiam qui sed Judaicus ille populus, quia Moysi credere noluit, ei etiam qui resurrexit ex mortuis credere contempsit. Cumque Moysi verba spiritaliter intelligere contempsit, ad eum de quo Moydis allegoriae mysteriis succincte transcurrisse sufficiat; nunc ad intuendam latius rei gestae moralitatem animus recurrat: Homo quidam erat dives, et induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide. Eplenus. Nonnulli putant praecepta Veteris Testamenti diimprovida consideratione falluntur. In illo enim non tenacia, sed rapina multatur . Ibi res injuste sublata 1655 restitutione quadrupli punitur . Hic autem dives iste non abstulisse aliena reprehenditur, sed propria non dedisse. Nec dicitur quia vi quempiam oppressit, sed quia in acceptis rebus se extulit. Hinc ergo summopere colligendum est qua poena multandus sit qui aliena diripit, si inferni damnatione percutitur qui propria non largitur. Nemo ergo securum
Abbreviated transcription (Latin):
passione a tormentis eripiunt : quos tamen ꝑ carnem filios re¬
cognoscunt: In tormentis aũt diues positus. quinq fr̃s habere
se ꝑhibet: quia suꝑbus isdem iudaicus populus. qui ex magna
iam parte damnatus ẽ. sequaces suos quos suꝑ terram reliquit.
quinq sensib corporis deditos nouit: Quinario gͦ numero
fr̃s quos reliquerat exprimit : & quia eos ad spiritalem intelli¬
gentiam ñ assurgere in inferno positus gemit. petit ut ad
eos latarus mutatur Cui quia moysen & ꝓpħas habeant
dicitur S ait. Quia non credunt: nisi quis ex mortuis re¬
surrexerit. Cui ꝓtinus respondetur: Si moysen ꝙ ꝓpħas ñ
uidiunt: neq siquis ex mortuis resurrexerit credent. Certe
de moyse ueritas dicit. Si crederetis moysi: crederetis utiq
& michi: De me enim ille scripsit Impletur gͦ quod per
abrahȩ responsionem dicitur: Ex mortuis enim dñs resurrex:

Expanded text:
passione a tormentis eripiunt, quos tamen per carnem filios repassione a tormentis eripiunt, quos tamen per carnem filios recognoscunt. In tormentis autem dives positus quinque fratres habere se perhibet, quia superbus idem Judaicus populus, qui ex magna jam parte damnatus est, sequaces suos quos super terram reliquit, quinque sensibus corporis deditos novit. Quinario ergo numero fratres quos reliquerat exprimit, quia quos ad spiritalem intelligentiam non assurgere in inferno positus gemit, petit ut ad eos Lazarus mittatur. Cui quia Moysen et prophetas habeant dicitur. Sed ait: Quia non credent, nisi quis ex mortuis resurrexerit. Cui protinus respondetur: Si Moysen et prophetas non audiunt, neque si quis ex mortuis resurrexerit credent ei. Certe de Moyse Veritas dicit: Si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi. De me enim ille scripsit . Impletur ergo quod per Abrahae responsionem dicitur. Ex mortuis enim Dominus resurrexit,
Abbreviated transcription (Latin):
ȩternis supplicus datus. optat oꝑatione iustoꝵ uel ultima par¬
ticipari Cui respondetur. quod in hac uita bona receꝑit:
quia omne suum gaudium. felicitatem transitoriã putauit
Habere hic etenim possunt & iusti bona. nec tamen hȩc in
recompensatione reciꝑe: quia dum meliora id est ȩterna
appetunt. eoꝵ iudicio quelibet bona affuerint: cum scĩs desi¬
deriis estuant. bona minime uidentur. Unde dauid ꝓpħa qͥ
regni diuitiis multisq obsequus fruebatur: quamius &. hȩc
ad necessitatem bona eẽ conspiceret. uni tamen singulariter
inhianter estuabat dicens Michi aũt adherere deo bonum est:
Inter hȩc uͦ notandum ẽ. quod ei dicitur: memento fili:
Acce enint abranam tuium uocat. quem tamen a tormento
non liberat. qm̃ huius infidel is populi precedentes patres fide¬
les. quia multos a sua fide deuiasse considerant. eos nulla com¬

Expanded text:
aeternis suppliciis datus optat operatione justorum vel ultima paraeternis suppliciis datus optat operatione justorum vel ultima participari. Cui respondetur quod in hac vita bona receperit, quia omne suum gaudium felicitatem transitoriam putavit. Habere hic etenim possunt et justi bona, nec tamen haec in recompensatione recipere, quia dum meliora, id est aeterna, appetunt, eorum judicio quaelibet bona adfuerint, cum sanctis desideriis aestuant, bona minime videntur. Unde David propheta, qui regni divitiis multisque obsequiis fulciebatur, quamvis et haec ad necessitatem bona esse conspiceret, uni tamen singulariter bono inhianter aestuabat, dicens: Mihi autem adhaerere Deo bonum est . Inter haec vero notandum est quod ei dicitur: Memento, fili. Ecce enim Abraham filium vocat, quem tamen a tormento non liberat, quoniam hujus infidelis populi praecedentes patres fideles, quia multos a sua fide deviasse considerant, eos nulla com
Abbreviated transcription (Latin):
leuat: quia dum ꝑ damnationis suę supplicia. infideles in imo st̃.
fideles quosq ante diem extremiiudicii suꝑ se in requie adten¬
dunt: quoꝵ post gaudia contemplari nullatenus possunt:
Longe uͦ est quod conspiciunt: quia illuc ꝑ meritum not
attingunt. In lingua aut̃ amplius ardere ostenditur: cũ
dicit. Mute lazarum ut intinguat extremum digiti sui in
aquam .&. refrigeret linguam meam: quia crucior in hac flam¬
ma Infidelis populus uerba legis in ore tenuit: quȩ oꝑe ser¬
uare contempsit. Ibi gͦ ampluis ardebit: ubi se ostendit scire
quod facere noluit. Qua ꝓpter bene doctis & neglagentib: ꝑ sals¬
monem dicitur Om̃is labor hominis in ore eius: s anima il¬
lius non implebitur. Quia qͥsqͥs hoc solummodo laborat. ut
sciat quid loqui debeat: ab ipsa refectione suę scientiȩ. m̃te
uacua ieiunat Ao extremo se digiti tangi desiderat: quia

Expanded text:
levat, quia dum per damnationis suae supplicia infideles in imo sunt, levat, quia dum per damnationis suae supplicia infideles in imo sunt, fideles quosque ante diem extremi judicii super se in requie attendunt, quorum post gaudia contemplari nullatenus possunt. Longe vero est quod conspiciunt, quia illuc per meritum non attingunt. In lingua autem amplius ardere ostenditur, cum dicit: Mitte Lazarum, ut intingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam, 1654 quia crucior in hac flamma . Infidelis populus verba legis in ore tenuit, quae opere servare contempsit. Ibi ergo amplius ardebit, ubi se ostendit scire quod facere noluit. Quapropter bene de doctis et negligentibus per Salomonem dicitur: Omnis labor hominis in ore ejus, sed anima illius non implebitur , quia quisquis hoc solummodo laborat, ut sciat quid loqui debeat, ab ipsa refectione suae scientiae mente vacua jejunat. Ab extremo digiti se tangi desiderat, quia
Abbreviated transcription (Latin):
doctores dum gentilium confessiones accipiunt: mentium
uulnera saluti restituunt: Unde & bene latarus interpretatur
adiutus .: quia ipsi hunc ad ereptionem uiuant. qui eius uul¬
nera ꝑ linguȩ correptionem curant: Potest etiam ꝑ linctionẽ
canum: lata adulantium lingua signari: Adulantib etenĩ
uulnera nr̃a lingerẽ est: quia plerumq solent etiam ipsa
mala quȩ nos in nobis reprehendimus. imꝓbo fauore laudare:
Contigit uͦ: ut uterq moreretur. Diues qui induebatur pur¬
pura & bysso. sepultus ẽ in inferno : in sinu uͦ abrahȩ lazarus
ab angłis deductus ẽ. Quid abrahe sinus. nuisi secretam reqͥ¬
em significat patris: De qua ueritas dicit Multi uenient
ab oriente q occidente: q rȩcumbent cum abraham. q ysaac.
&s iacob in regno cȩloꝵ: Filii aũt regni: eicientur in tenebras
lius uocatur: Qui de longinquo ad uidendum lazarum oculos

Expanded text:
doctores dum gentilium confessiones accipiunt, mentium doctores dum gentilium confessiones accipiunt, mentium vulnera saluti restituunt. Unde et Lazarus bene interpretatur adjutus, quia ipsi hunc ad ereptionem juvant, quia ejus vulnera per linguae correptionem curant. Potest etiam per linctionem canum lata adulantium lingua signari. Adulantibus etenim vulnera nostra lingere est, quod plerumque solent etiam ipsa mala quae nos in nobis reprehendimus improbo favore laudare. Contigit vero ut uterque moreretur. Dives, qui induebatur purpura et bysso, sepultus est in inferno; in sinum vero Abrahae Lazarus ab angelis ductus est. Quid Abrahae sinus nisi secretam requiem significat patrum? De qua Veritas dicit: Multi, inquit, venient ab Oriente et Occidente, et recumbent et Jacob in regno coelorum; filii autem regni ejicientur in tenebras gni filius vocatur. Qui de longinquo ad videndum Lazarum oculos
Abbreviated transcription (Latin):
tia quasi mice cadebant demensa Atcontra iacertis paupis
uulnera linguebant canes Nonnum quam solent in sacro
confessione peccati nr̃i nos instriunt. quasi uulnus mentis ꝑ
linguam tangunt: Et quia nos loquendo a peccatis eripiunt
quasi tangendo uulnera ad salutem reducunt: Quia enim ca¬
num nomine predicatoꝵ lingua signatur: dño ꝑ psalmistam
dicitur. Lingua canum tuoꝵ: exinimicis ab ipso: Ex uideis
quippe infidelib scĩ predicatores electi sunt . qui in assertione ueri¬
tatis contra fures latronesq uenientes. magnos ꝓ dño ut ita dicã
latratus dederunt. Quo contra de quoꝵdam rȩꝓbatione dicit᷑.
Canes muti non ualentes latrare Quia gͥ predicatores sc̃i
peccata damnant. confessionem uͦ peccatoꝵ approbant di¬
centes. confitemini alterutrum peccata ur̃a. & orate ꝓ inui¬
cem ut saluemini: ulcera lazari canes lingunt. Scĩ eteno

Expanded text:
tia quasi micae cadebant de mensa. At contra jacentis pauperis tia quasi micae cadebant de mensa. At contra jacentis pauperis vulnera lingebant canes. Nonnunquam solent in sacro confessione peccati nostri nos instruunt, quasi vulnus mentis per linguam tangunt; et quia nos loquendo a peccatis eripiunt, quasi tangendo vulnera ad salutem reducunt. Quia enim canum nomine, praedicatorum lingua signatur, Domino per Psalmistam dicitur: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso . Ex Judaeis quippe infidelibus sancti praedicatores electi sunt, qui, in assertione veritatis contra fures latronesque venientes, magnos pro Domino, ut ita dicam, latratus dederunt. Quo contra de quorumdam reprobatione dicitur: Canes muti, non valentes latrare . Quia ergo praedicatores sancti peccata damnant, confessionem vero peccatorum approbant, dicentes: Confitemini alterutrum peccata vestra, et orate pro invicem, ut salvemini , ulcera Lazari canes lingunt. Sancti etenim
Abbreviated transcription (Latin):
deliciis ad nitorem usus ẽ non ad utilitatem: quem uͦ laxarꝰ
ulcerib plenus. nisi gentilem᷑ figuraliter exprimit: Qui dũ
conuersus ad dm̃. peccata sua confiteri non erubuit: huic
uulnus in cute fuit. In cutis quippe uulnere iurus a iuscerib
trahitur: & foras erumpit Quid ẽ gͦ peccatoꝵ confessio. nͥ
quedam uulnerum ruptio: quia peccati urus salubriter
aꝑitur. in confessione: quod pestifere latebat in mente. Uul¬
nera etenim cutis: in suꝑficiem trahunt humorẽ putredinis
Et confitendo peccata quid aliud agimus. nisi malum quod
in nobis latebat aꝑimus: S lacarus uulneratus cupiebat
saturari de micis que cadebãt de mensa diuitis. & nemo illi
dabat: quia gentilem quemq ad cognitionem legis ammit¬
tere. suꝑbus ille populus despiciebat. qui dum doctrinao
legis non ad caritatem habuit.s ad elationem: quasi de ac¬
ceptis opib tumuit. Et quia ei uerba defluebant de scien¬

Expanded text:
deliciis ad nitorem usus est, non ad utilitatem? Quem autem Lazarus deliciis ad nitorem usus est, non ad utilitatem? Quem autem Lazarus ulceribus plenus, nisi gentilem populum figuraliter exprimit? qui dum, conversus ad Deum peccata sua confiteri non erubuit, huic vulnus in cute fuit. In cutis quippe vulnere virus a visceribus trahitur, et foras erumpit. Quid est ergo peccatorum confessio, nisi quaedam vulnerum ruptio? Quia peccati virus salubriter aperitur in confessione, quod pestifere latebat in mente. Vulnera etenim cutis in superficiem trahunt humorem putredinis. Et confitendo peccata quid aliud agimus, nisi malum quod in nobis latebat aperimus? Sed Lazarus vulneratus cupiebat saturari de micis quae cadebant de mensa divitis, et nemo illi dabat, quia gentilem quemque ad cognitionem legis admittere superbus ille populus despiciebat. Qui dum doctrinam legis non ad charitatem habuit, sed ad elationem, quasi de acceptis opibus tumuit. Et quia ei verba defluebant de scien
Abbreviated transcription (Latin):
N uerbis sacri eloquii fr̃s km̃i. prius seruanda ẽ ueritas hysto¬
riȩ : & postmodum requirenda spiritalis intelligentia allego¬
riȩ: Tunc namq allegoriȩ fructus suauiter carpitur: c̃uor
prius ꝑ hystoriam ueritatis radice solidatur. S quia nonnũ¬
quam allegoria fidem edificat.ꝙ. hystoria moralitatem. nos
qui auctore deo iam fidelib loquimur. non ab re credimus.
si ipsum loquendi ordinem postponamus : quatenus qui fi-¬
dem iam firmam tenetis. prius de allegoria aliquid breuit
tremum: quia ea plerumq solent melius recoli. que contin¬
git postmodum audiri Sensum gͦ allegoricum sub breuita¬
te transcurrimus: ut ad moralitatis latitudinem citius ue¬
nire ualeamus. Homo quidam erat diues qui induebat᷑
purpura ꝙ bysso: & epulabatur coitidie splendide Quem
fr̃s km̃i . quem diues iste qui induebatur purpura &e bysso
q epulabatur coitidie splendide. nisi iudaicum populum
significat. qui cultum uitȩ exterius habuit. qui acceptȩ legis

Expanded text:
n verbis sacri eloquii, fratres charissimi, prius servanda est veritas historiae, et postmodum requirenda spiritalis intelligentia allegoriae. Tunc namque allegoriae fructus suaviter carpitur, cum prius per historiam in veritatis radice solidatur. Sed quia nonnunquam allegoria fidem aedificat, et historia moralitatem, nos qui auctore Deo jam fidelibus loquimur, non abs re credimus si ipsum loquendi ordinem postponamus, quatenus qui fidem jam firmam tenetis prius de allegoria aliquid brevitetremum, quia ea plerumque solent melius recoli quae contingit postmodum audiri. 2. Sensus ergo allegoricos sub brevitate transcurrimus, ut ad moralitatis latitudinem citius venire valeamus. Homo quidam erat dives, qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide. Quemiste, qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide, nisi Judaicum populum significat, qui cultum vitae exterius habuit, qui acceptae legis
Abbreviated transcription (Latin):
Habusset enĩ fortasse aliquã excusationẽ diues. si lacarus
qr ulcerosus ante eius ianuam ñ iacuisset: si re¬
motus¬
Us fuisset. si eius inopia ñ e̾ẽt oculis importuna:
Rursum si longe e̾ẽt diues ab oculis ulcerosi pauꝑis: minorẽ
tolerasset in animo temptationẽ pauꝑ: S dum egenum &.
ulilneratum ante ianilam diuitis. & delicus affluentis posuit.
in una eademq re. & ex uisione pauꝑis non miserenti diuiti
cumulum dam¬
nationis intulit : Q ex uisione diuitis

Expanded text:
Habuisset enim fortasse aliquam excusationem dives, si Lazarus Habuisset enim fortasse aliquam excusationem dives, si Lazarus pauper et ulcerosus ante ejus januam non jacuisset, si remotus fuisset, si ejus inopia non esset oculis importuna. Rursum si longe esset dives ab oculis ulcerosi pauperis, minorem tolerasset in animo tentationem pauper. Sed dum egenum et ulceratum ante januam divitis et deliciis affluentis posuit, in una eademque re et ex visione pauperis 1656 non miserenti diviti cumulum damnationis intulit, et rursum ex visione divitis
Abbreviated transcription (Latin):
ie inꝑdo luuite ꝙminuit pauꝑe. quantur ut orcio narrationti:
fece enim dicitur Homo quidam erat diues: Et ꝓtinus subm¬
fertur. Et erat quidam mendicus: nomine lararus Certe in
poptilo plus solent nomina diuitum: quam pauꝑum sciri:
Quid ẽ gͦ quod dñs de pauꝑe & diuite uerbum faciens. nom̃
pauꝑis dicit. ꝙ nomen diuitis non dicit. uisi quod dñs humiles
nouit. atq approbat. ꝙ suꝑbos ignorat.  Unde & quibusdam¬
de miraculoꝵ uirtute suꝑbientib: in fine dicturus ẽ. Nescio
uos unde sitis: discedite a me om̃s oꝑarii iniquitatis. At contra¬
de moyse dicitur Nouite ex nomine: Ait gͦ de diuite: ho¬
mo quidam Ait de pauꝑe: Egenus nomine lazarus Acsi aꝑ¬
te dicat Pauꝑem humilem scio: suꝑbum diuitẽ nescio: Illum
cognitum ꝑ approbationem habeo: hunc ꝑ iudicium repbati¬
agitur. Nam ecce plenus ulcerib mendicus lazarus: ante ia¬
nuam diuitis iacet Qua de re una: dñs duo udicia expleuit

Expanded text:
i paupere quantus sit ordo narrationis. Ecce enim dicitur: Homo quidam erat dives; et protinus subinfertur; Et erat quidam mendicus nomine Lazarus. Certe in populo plus solent nomina divitum quam pauperum sciri. Quid est ergo quod Dominus, de paupere et divite verbum faciens, nomen pauperis dicit, et nomen divitis non dicit, nisi quod Deus humiles novit atque approbat, et su virtute superbientibus in fine dicturus est: Nescio vos unde sitis: discedite a me omnes operarii iniquitatis . At contra Moysi dicitur: Novi te ex nomine . Ait ergo de divite: Homo quidam. Ait de paupere: Egenus, nomine Lazarus. Ac si aperte dicat: Pauperem humilem scio, superbum divitem nescio. Illum cognitum per approbationem habeo, hunc per judicium reprobatiagitur. Nam ecce plenus ulceribus mendicus Lazarus ante januam divitis jacet. Qua de re una Dominus duo judicia explevit.
Abbreviated transcription (Latin):
enim hunc mortalem hominem uidit: suum in illo mundi pͥn¬
ceps aliquid inuenire posse se credidit: S sine ullo peccato a
mundi corruptione exut : qui sine peccato in mundum uenit.
Hoc de se contra mundi principem. nec petrus dicere p̃sumpsit:
qui audire meruit. Quodcumq ligaueris suꝑ terram ligatum
erit & in cęlis: & quodcumq solueris suꝑ terram erit solutum et
in cȩlis Hoc nec paulus dicere presumpsit: qui prius quã debitũ
mortis solueret. ad cȩli tercii secreta ꝑuenit. Hoc nec iohannes
dicere ausus ẽ : qui ꝓ amore precipuo in redemptoris sui pectore
in cena recubuit. Nam cũ ꝓpħ̃a dicat. ecce enim in iniquitatib
conceptus sũm. ꝙ in delictis peꝑit se mater mun uu. hiine na¬

Expanded text:
enim hunc mortalem hominem vidit, suum in illo mundi prinenim hunc mortalem hominem vidit, suum in illo mundi princeps aliquid invenire se posse credidit. Sed sine ullo peccato a mundi corruptione exiit, qui sine peccato in mundum venit. Hoc de se contra mundi principem nec Petrus dicere praesumpsit, qui audire meruit: Quaecunque ligaveris super terram ligata erunt et in coelis, et quodcunque solveris super terram solutum erit et in coelis . Hoc nec Paulus dicere praesumpsit, qui priusquam mortis debitum solveret ad coeli tertii secreta pervenit . Hoc nec Joannes dicere ausus est, qui pro amore praecipuo in Redemptoris sui pectore in coena recubuit . Nam cum Propheta dicat: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea , sine
Abbreviated transcription (Latin):
ualde ẽ. quantum nobis erit terribilis. hora nr̃ȩ resolutionis.
qui pauor mentis. quanta tunc omniũ maloꝵ memoria: quȩ
obliuio transactȩ felicitatis. quȩ formido q consideratio iudicis.
Quid gͦ esse nobis de presentib ad delectationem debet. quando
cunctis simul transeuntib non ualet transire quod imminet.
quando & hoc quod funditus finitur quod diligitur. ꝙ illud
incipitur. ubi dolor numquam finitur. Tunc maligni sp̃s
inegrediente anima. sua oꝑa requirunt: tunc mala quȩ
suaserunt replicant. ut sotiam ad tormenta trahant: S cur
hoc de ꝑuersa solummͦꝯ anima dicimus. cum ad electos quoq
egredientes ueniant. & suum in illis si preualeant aliquid reqͥ¬
rant.Unus aũt in hominib extitit  qui ante passionem suã
libera uoce dixit: Iam non multa loquar uobiscum uenit enĩ
princeps mundi huius: & in me non habet quiequam. Quia

Expanded text:
valde est quantum nobis erit terribilis hora nostrae resolutionis, valde est quantum nobis erit terribilis hora nostrae resolutionis, qui pavor mentis, quanta tunc omnium malorum memoria, quae oblivio transactae felicitatis, quae formido et consideratio judicis. Quid ergo esse nobis de praesentibus ad delectationem debet, quando, cunctis simul transeuntibus, non valet transire quod imminet? quando et hoc funditus finitur quod diligitur, et illud incipitur ubi dolor nunquam finitur? Tunc maligni spiritus in egrediente anima sua opera requirunt; tunc mala quae suaserunt replicant, ut sociam ad tormenta trahant. Sed cur hoc de perversa solummodo anima dicimus, cum ad electos quoque egredientes veniant, et suum in illis, si praevaleant, aliquid requirant? Unus autem in hominibus exstitit, qui ante passionem suam libera voce dicit: Jam non multa loquar vobiscum; venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam . Quia