comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
non adnuntiasti ei : subauditur potuisse eum uiuere. sispeculato s magisterq
canter positum est : nec dubium quem locum significat : supra enim legimus &
ueni adtrans migrationem a ceruum nouarum frugum adeos quihabitabasti
taiux luuium chobar. recteq eicui dixerat sedi iubeturut surgit & quilngres¬
sus fuerat ad trans mnigrationem audit : e gredere non in confragosas ualles ñ
in prae ruptas rupes sed in campi latitudinem quae possit capere gloriam dñi un¬
de & chorinthus dicitur dila tamini quando ingrediturad cãptiuos de quibus
dictum est quod insaniant & per sequantur eum. fortimanu in dig& ut possit re¬
sistere & furorem per sequentium sustinere : quando autem egreditur in cam
pum. fit quidem supereum manus dñi quia abs: illius ad iutorio exire non pote¬
rat sed non additur fortis : aduidendam enim gloriam dĩ non adpugnandum

Expanded text:
non annuntiasti ei, subauditur, potuisse eum vivere, si speculator magisterquenon annuntiasti ei, subauditur, potuisse eum vivere, si speculator magisterquecanter positum est, nec dubium quin locum significet. veni ad transmigrationem, ad acervum novarum frugum, ad eos qui habitabant juxta fluvium Chobar, » recteque ei cui dixerat « sedi, » jubetur ut surgat. Et qui ingressus fuerat ad transmigrationem, audit « egredere, » non in confragosas valles, non in praeruptas rupes, sed in campi latitudinem, quae possit capere gloriam Domini. Unde et Corinthiis dicitur: Dilatamini , quando ingreditur ad captivos. De quibus dictum est, quod insaniant et persequantur eum, forti manu indiget ut possit resistere, et furorem perseqpum, fit quidem super eum manus Domini: quia absque illius adjutorio exire non poterat, sed non additur fortis. Ad videndam enim gloriam Dei, non ad pugnandum
Abbreviated transcription (Latin):
magis trum ad meliora conuerti. & bonaigitur opera indigent. adsi duo prae¬
ceptore ne las sus optimocursu retrabat pedem. & impius quidem uel ini¬
uus si conuersus non fuerit in impietate & iniquitate sua morietur :Iustus
autem si fecerit impietatem atq peccatum non statim moritur. sed ponitur
offendiculum in conspectu eius. siue tormentum : & ut theo dotio dixit. In
firmitas ut torq. atur. & planam uiam non inueniat. & intellegat selan¬
guidum: de quibus & apostolus dic̃ ldeo infirmantur multiapuduos &
dormiunt multi: prodest enim iusto intellegere delictum suum conscien¬
tiaeq tor mentum & dicere cum psalmista: conuersussum in aerumna
dum mihi infigitur spina: & quomodo impionon sunt obui a einiquitate
si auertatur auia sua impia & uiuat. sic usto non prost antiqua eiustitiae.
sinouis facinoribus opprimatur: q uod autem intulit ipsemorietur. quia

Expanded text:
magistrum, ad meliora converti. Et bona igitur opera indigent assiduo praemagistrum, ad meliora converti. Et bona igitur opera indigent assiduo praeceptore, ne lapsus ab optimo cursu, retrahat pedem. Et impius quidem, vel iniquus si conversus non fuerit, in impietate et iniquitate sua morietur. Justus autem si fecerit impietatem atque peccatum, non statim moritur; sed ponitur offenfirmitas, » ut torqueatur, et planam viam non inveniat, et intelligat se languidum. De quibus et Apostolus dixit: « Ideo infirmantur multi apud vos, et dormiunt multi . » Prodest enim justo intelligere delictum suum, conscientiaeque tormentum, et dicere cum Psalmista: Conversus sum in aerumna mea, dum mihi infigitur spina . Et quomodo impio non sunt obviae iniquitates, si avertatur a via sua impia et vivat: sic justo non prosunt antiquae justitiae, si novis facinoribus opprimatur. Quod autem intulit: Ipse morietur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
Illud apostolicum sonat sicuius opus arserit damnum patietur. ips eautem
saluuserit sic tamen quasi perignem ut prob& utrum speculatar eaternus
a causa sit mortis eius qui perut. anreus iopus enim magistrisalus discipuliest:
Sed & si conuersus iustus aiustitia sua fecerit iniquitatem. ponam offendicu¬
lum corameo ipse morietur quia non ad nuntiasti ei. in peccatosuomorietur
& nonerunt in memoriam iustitiae eius quas fecit sanguinem uero eius de
manutua requiram . sin autem tuad nuntiaueris iusto ut non pecc& iustus
& ille non peccauerit uiuens uiu& quia ad nuntiastiei. & tuanimamtuamli¬
bera stĩ : Sicut impios ueliniquos duos legimus. unum quiñ audiuit & perut
alterum quiaudiuit & perseuera uit innequitia. sic duo uistisunt. unus qu
non audiuit & perut. alter qui audiuit & conuersus ad poenitentiam salua¬
uit animam suam: Notandumq quod possit iustus cadere. & si habuerit

Expanded text:
» illud apostolicum sonat: « Si cujus opus arserit, damnum patietur, ipse autem » illud apostolicum sonat: « Si cujus opus arserit, damnum patietur, ipse autem salvus erit, sic tamen quasi per ignem , » ut probet utrum speculator externus a causa sit mortis ejus qui periit an reus. Opus enim maSed et si conversus justus a justitia sua fecerit iniquitatem, ponam offendiculum coram eo. Ipse morietur, quia non annuntiasti ei; in peccato suo morietur, et 34 non erunt in memoria justitiae ejus quas fecit: sanguinem vero ejus de manu tua requiram. Sin autem tu annuntiaveris justo, ut non peccet justus, et ille non peccaverit: vivens vivet, quia annuntiasti ei, et tu animam tuam liberasti. Sicut impios, vel iniquos duos legimus: Unum, qui non audivit, et periit; alterum, qui audivit, et perseveravit in nequitia: sic duo justi sunt, unus qui non audivit, et periit; alter qui audivit, et conversus ad poenitentiam, salvavit animam suam. Notandumque quod possit justus cadere; et si habuerit
Abbreviated transcription (Latin):
norietur. sanguinem autemeius demanutua requiram: siautem ad num¬
tiaueris impio & ille non fuerit conuersus ab iniquitate & auia sua impia
psequidem in iniquitate sua morietur: tuautem animamtiam liberabis
ulatore. & insuaim pietate moritur : cuius sanguis de speculatoris quȩ¬
ritur manibus: altercuius speculator ad nuntiat &ille audire c̃temnens¬
suo uitio moritur. Itadum taxat ut speculator aculpa alienus sit: Ex quo m¬
tellegimus ideodnm impio comminari & dicere morte moriaris. ut auer¬
tatur auia sua impia &ui uat: comminatio enim non in homines: sed in peccata
est nec in eos qui conuertuntur auitis : sed qui in peccato permanent :magnũ¬
q discrimen ẽ dĩ tacere sermones: obtriplicem causam: uel proptertimorem
uel propter pigritiam uel propter ad ulationem : unde &isaias: uaeinquit
mihi mis ero quia tacui : q uodq sequitur. tuautem animamtuam liberasti.

Expanded text:
morietur, sanguinem autem eius de manu tua requiram. si autem tu adnunmorietur, sanguinem autem eius de manu tua requiram. si autem tu adnuntiaueris ipse quidem in iniquitate sua morietur. Tu autem animam tuam liberabis. culatore, et in sua impietate morietur, cujus sanguis de speculatoris quaeritur manibus; alter cui speculator annuntiat, et ille audire contemnenssuo vitio moritur. Ita duntaxat, ut speculator a culpa alienus sit. Ex quo intelligimus ideo Dominum impio comminari et dicere, « Morte moriaris, » ut avertatur a via sua impia et vivat. Comminatio enim non in homines, sed in peccatores est, nec in eos qui convertuntur a vitiis, sed qui in peccato permanent; magnumque discrimen est Dei tacere sermones ob triplicem causam, vel propter timorem, vel propter pigritiam, vel propter adulationem. Unde et Isaias: « Vae, inquit, mihi misero, quia tacui . » Quodque sequitur: « Tu autem animam tuam liberasti,
Abbreviated transcription (Latin):
maerens. & in hebreo scriptum. masmim theo dotio transtulit admirans.
ut stuporem prophetȩ iniquitates eorum cernentis ex primer& iͥ a quilȩ uero
secunda editio quam hebrei. RataakΡIBIΑΝ nominant. transtulit. npenaTu
idest quiescens & seor sum positus. ut fuisse quidem sem medio captiuorũ sed
ab eis separatum mente monstrar&: qil mautem pertransissent .vii. dies. factur
est uerbum dñi ad medicens: fili hominis speculatorem dedite domui is rahel.
& audies deoremeo uerbum & adnuntiabis eis ex me : quispeculator futurus
& dĩ uerba populo narraturus. multo tempore deb& quiescere & dolere adea
quae uideat. nihilq habere corum in conscientia quȩ in aliiscorreptũs est
Sidicente me adimpium morte morieris ñ ad nuntiaueris ei neq locutus
fueris ut auertatur auia sua impia & uiuat. ipseimpius in ini quitates ua

Expanded text:
maerens, et in Hebraeo scriptum est MASMIM  , Theodotio transtulit, admirans, maerens, et in Hebraeo scriptum est MASMIM  , Theodotio transtulit, admirans, ut stuporem Prophetae iniquitates eorum cernentis exprimeret. Aquilae vero secunda editio, quam Hebraei κατὰ ἀκρίβειαν nominant, transtulit: ἠρεμάζων, id est, quiescens, et seorsum positus, ut fuisse quidem in medio 33 captivorum, sed ab eis separatum mente, monstraret. Cum autem pertransissent septem dies, factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel, et audies de ore meo verbum, et annuntiabis eis ex me. Qui speculator futurus est, et Dei verba populo narraturus, multo tempore debet quiescere, et dolere ad ea quae videat: nihilque habere eorum in conscientia, quae in aliis correpturus est. Si dicente me ad impium: Morte morieris, non annufueris, ut auertatur a uia sua impia et uiuat, ipse impius in iniquitate sua
Abbreviated transcription (Latin):
conuersans in medio eorum: ꝓpro eo quod nos uertimus aceruum nouarum
frugum. aquila symmachus & theo dotio ipsa uerba posuere hebraica
dentes aliquid dicere quamin ponere quod letori facer& questionems
Nos autem ab hebreis didicimus tel. abib significare quandonoua frumen¬
ta uelhor dea congregantur. & post famem & penuriam. antequam terant᷑
marea spem ciborum aliquam repromittunt : Ita & israhel paruus & tenu
qui habitabat in ripis chobar fluminis quasi reuiuiscens ortusq de terra semen¬
em iudaici populi promittebat: manus autem dñi fit super prophetam con¬
fortans eum ut possit nomen speculatoris accipere & docere : quod dicit .uii.q.
orius diebus uersatur inter eos uidens cuncta quae gererent ut postea scir& qua
corriper& : maeret autem siue conuersatur inmedio eorum uidensscelera &
iustam dĩ pro peccatorum iniquitate sententiam : proeo quod nos diximu

Expanded text:
conversans in medio eorum. Pro eo quod nos vertimus, acervum novarum conversans in medio eorum. Pro eo quod nos vertimus, acervum novarum frugum, Aquila, Symmachus, et Theodotio ipsa verba posuere Hebraica dentes aliquid dicere, quam imponere quod lectori faceret quaestionem. Nos autem ab Hebraeis didicimus, Thel abib significare, quando nova frumenta, vel hordea congregantur, et post famem et penuriam, antequam terantur in area, spem ciborum aliquam repromittunt. Ita et Israel parvus et tenuis, qui habitabat in ripis Chobar fluminis, quasi reviviscens, ortusque de terra, sementem Judaici populi promittebat. Manus autem Domini fit super prophetam, confortans eum, ut possit nomen speculatoris accipere, et docere quod didicit. Septemque prius diebus versatur inter eos, videns cuncta quae gererent, ut postea sciret quae corriperet. Moeret autem, sive conversatur in medio eorum, videns scelera, et justam Dei pro peccatorum iniquitate sententiam. Pro eo quod nos diximus,
Abbreviated transcription (Latin):
eleuauit & suscepit me & abii sublimis in impetu sp̃s mei : post quamelatusa spũ
est & adsumptus abeo tunc in dignatione & in amaritudine sp̃s sui abit quo.
ferebatur. intellegens in dignationem dĩ & quid significa ret uisi o mente
pertractans siue sublimis ipso sp̃s sui impetu ferebatur. cupiensire quo dñs
in multis locis dicitur & in isaia. denocte consurgit sp̃s meus ad teds transferturq
propheta non ut quidam aestimant in spu. sed in ipso corpore qd & de abbacucureta
theo dotionẽ legimus : Manus enĩ dñi erat mecũ confortans me i& ueniad transmi¬
grationẽ a ceruum nouarum frugum ad eos qui habitabant iuxta flumen
chobar & sediubi illi sedebant. & mansi .vii. diebus maerens in medio eorumꝰ :¬
łX i& manus dñi facta est super mefortis. & in traui ad captiuitatem sublimis.¬
& in circuitu habitant es superfluui um chobar . quierant ibi & sediibi . viidieb.

Expanded text:
et suscepit me, et abii sublimis in impetu spiritus mei. Postquam elevatus a spiritu est, et assumptus ab eo, tunc in indignatione et in amaritudine spiritus sui abiit quo ferebatur, intelligens indignationem Dei, et quid significaret visio, mente pertractans. 32 Sive sublimis ipso spiritus sui impetu ferebatur, cupiens ire quo Dominus in multis locis dicitur, ut in Isaia: De nocte consurgit spiritus meus ad te, Deus . Transferturque propheta non ut quidam aestimant in spiritu, sed in ipso corpore, quod et de Abacuc juxta Theodotionem legimus . Manus enim Domini erat mecum confortans me. Et veni ad transmigrationem ad acervum novarum frugum, ad eos qui habitabant juxta flumen Chobar. Et sedi ubi illi sedebant, et mansi ibi septem diebus maerens in medio eorum. LXX: Et manus Domini facta est super me fortis, et intravi ad captivitatem sublimis. Et circuivi habitantes super fluvium Chobar, qui erant ibi: Et sedi ibi septem diebus
Abbreviated transcription (Latin):
scribitur. & subpedibus dĩ erat quasiopus lateris saphiri. & sicut species firma¬
menti caeli mundissimi: unde & sponsa pulchritudinem sponsi describit in car¬
tico. uenter eius quasitabula ȩbur nea super lapidem saphirum . & in iohannis
a poca lipsin primum fundamentum iaspis. secundum saphiriscribitur. & in rati¬
onali pontificis inuersu & ordinelapidum singulorum. secundusordo carbunculũ
hab& & saphirum & iaspidem dequib exparte lapidib: inisaiae explanationis diximuse
iuidiquasi speciem eleetri uelud as pectũ ignis intrinsecus ei ꝑcircuitũ alumbis eiꝰ & desuper.¬

Expanded text:
scribitur: Et sub pedibus Dei erat quasi opus lateris sapphiri, et sicut species firmascribitur: Et sub pedibus Dei erat quasi opus lateris sapphiri, et sicut species firmamenti caeli mundissimi . Unde et sponsa pulchritudinem sponsi describit in Cantico: Venter ejus quasi tabula eburnea super lapidem sapphirum . Et in Joannis Apocalypsi primum fundamentum jaspidis, secundum sapphiri scribitur . Et in rationali pontificis, in versu et ordine lapidum singulorum, secundus ordo carbunculum habet, et sapphirum, et jaspidem . De quibus ex parte lapidibus, in Isaiae Explanationibus diximus. Et vidi quasi speciem electri, velut aspectum ignis intrinsecus e
Abbreviated transcription (Latin):
& iohannes. haec autem inquid dixit isaias quando uidit gloriam filiidĩ. sed quo
in patreregnet & fiius omnia enim filii patrissunt: qui est imago dĩ patris in uis¬
bilisinam & indanihele ds̃patersedens inducitur & offertur ei filius hominis.
ut accipiat regnum . & in apoca lypsi iohannis eadem defilio scribuntur. & ad
psalmis. Dixit dñs dño meo sede ad dexteram meam : donec ponam in imicostuos
cabellum pedum tuorum. sicut autem chrystallo purissima quaeq atq lucentia
in caelestibus demonstrantur. quae nostrum oculatum corpus in luminent.
ic in saphiro id est intͥronodĩ. & superfirmamentum quod cͥaelum accipimus
abscondita atq sec reta & in conprae hensibilia dĩ sacramenta monstrantur. Qui
posuit tenebras latibulum suum & in nube uidetur & caligine: unde & in exodo

Expanded text:
Et Joannes: Haec autem, inquit, dixit Isaias, quoniam Al. quando vidit gloriam Filii Dei ; sed quod Et Joannes: Haec autem, inquit, dixit Isaias, quoniam Al. quando vidit gloriam Filii Dei ; sed quod in Patre regnet et Filius. Omnia enim Filii Patris sunt, qui est imago Dei Patris invisibilis . Nam et in Daniele Deus Pater sedens inducitur , 21 et offertur ei Filius hominis, ut accipiat regnum. Et in Apocalypsi Joannis, eadem de Filio scribuntur . Et apsalmo: Dixit Dominus Domino meo: Sede ad dexteram meam. Donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum . Sicut autem crystallo purissima quaeque atque lucentia in coelestibus demonstrantur, quae nostrum oculatum corpus illuminant: sic in sapphiro, id est, in throno Dei, et super firmamentum quod coelum accipimus, abscondita atque secreta et incomprehensibilia Dei sacramenta monstrantur: Qui posuit tenebras latibulum suum , et in nube videtur et in caligine. Unde et in Exodo
Abbreviated transcription (Latin):
uo cem enuim d̃ omni potentis resonantem in caelestib serrenon poterant sed
stabant & mirabditur & silentio suo dĩ potentiam demonstrabant qui sedebat¬
super firmamentum : quod fir mamentum his quideor sum erant habebat similitu¬
dinem obristalli his autem qui supra instar lapidis saphiri uidebatur. quȩ similitudo
saphyrithronus erat eius quis edebat insimilitudinem hominis. ex quo intellegimus
& armamentum & cry̧stallum & saphirum & hominem insimilitudine non in
ueritate monstrari: hominem autem dm̃ patrem debere intellegi multa docent
testimonia. e quibus illud est in euangelio. homo ł quidam plantauit uineam &
locauit eam agricolis . & ppaululum. misit seruos & super omnes filium suum:
rur sumq homo fecitnuptias filiosuo. non quofilius excludatur a regnode
quo scribat isa ias. uidi dnm sedentem superthronum excelsum & eleuatum.

Expanded text:
Vocem enim Dei Omnipotentis resonantem in coelestibus ferre non poterant, sed Vocem enim Dei Omnipotentis resonantem in coelestibus ferre non poterant, sed stabant, et mirabantur; et silentio suo, Dei potentiam demonstrabant, qui sedebatsuper firmamentum. Quod firmamentum his qui deorsum erant, habebat similitudinem crystalli: his autem qui supra, instar lapidis sapphiri videbatur. Quae similitudo sapphiri, thronus erat ejus qui sedebat in similitudinem hominis. Ex quo intelligimus, et firmamentum, et crystallum, et sapphirum, et hominem in similitudine, non in veritate monstrari. Hominem autem Deum Patrem debere intelligi multa docent testimonia. E quibus illud est in Evangelio: Homo quidam plantavit vineam, et locavit eam agricolis . Et post paulum: Misit servos, et super omnes filium suum . Rursumque: Homo quidam fecit nuptias filio suo . Non quod filius excludatur a regno, de quo scripsit Isaias: Vidi Dominum sedentem super thronum excelsum et elevatum .
Abbreviated transcription (Latin):
caelum habens speciem christalli quod est puns sinumi ment: quo ͥ nos a ppelam
lucentiba nimio frigore concrescere dicitur. intaitum ut &iam geluicstricia
qua greco sermone christallus nominetur : Di cebat autem in superiorib
esse eicinuam puritatem quaetuncta protegat idest rationales sapientesq
uirtutes: & quattuor temporum cursum & mundiplagas & rerum omniũ
ordinem & euangelicam praedicationem quae ex parte intellegitureepar¬
te uelatur . uox q auditur alarum uolantium qua siuox aqua rũmultari
que iurta a poca lypsin io hannis populas significant patilatimq proficietis
dicitur quasi uoa castrorum & quasi uox sublimis dĩ quod hebraice a ppellat᷑
saddai & iuxta hoc uox uerbi ut uniuersa quae praedicantur inmundo uoe
filudĩ esse ere damus iͥstantibus autem animalib dimittebont aharorum

Expanded text:
coelum, habens speciem crystalli, quod est purissimum, et ex aquis mundis atque coelum, habens speciem crystalli, quod est purissimum, et ex aquis mundis atque lucentibus, nimio frigore concrescere dicitur: intantum ut etiam gelu constricta aqua, Graeco sermone κρύσταλλος nominetur. Decebat autem in superioribus esse eximiam puritatem, quae cuncta protegat, id est, rationales sapientesque virtutes, et quatuor temporum cursum, et mundi plagas, et rerum omnium ordinem, et Evangelicam praedicationem, quae ex parte intelligitur, et ex parte velatur. Voxque auditur alarum volantium, quasi vox aquarum multarum, quae juxta Apocalypsim Joannis populos significant, paulatimque proficiens dicitur quasi vox castrorum, et quasi vox sublimis Dei, quod Hebraice appellatur SADDAI, et juxta LXX, vox verbi; ut universa quae praedicantur in mundo, vocem Filii Dei esse credamus. Stantibus autem animalibus, demittebantur alae eorum.
Abbreviated transcription (Latin):
similitudinem throni qsiaspectus hominis desuper : ubinos posu m pennȩ suirer
rectȩ & q si sonum uel uocem sublimis dĩ lnoc transtulerunt alesium pentnter
aolanie s e quas uocem fortis. quod inhebraico dicitur sddãi multaq & in ho
& inaluis capitulis abeis praeter missi sunt qua c oblongitudinem ponere supersedit
quodautem nos manifestius interpraetatisumus alterius adatorien ununt¬
q uodq duabus ilis uelabat corpussuum & alterum simillar uelabaturi uon
q uo in bebreo seriptum est mulieris ad sororem suam uirduabus alis uelabat
corpussuum & uir uelabat similit̃ ideo post mulierem uirum posuit in persona
eidem nesexumincalestibus putaremus cuminunoa q ecdem uta taproori¬
ciatem die braitam idem &uir & mulier appellatur : adetrautema per
qu lt nuior anim ale ee potas totidem similitudo firmamenti quo dnos sppellamꝰ

Expanded text:
similitudo quasi aspectus hominis desuper. Ubi nos posuimus, pennae eorum similitudo quasi aspectus hominis desuper. Ubi nos posuimus, pennae eorum rectae, et quasi sonum, vel vocem sublimis Dei, LXX transtulerunt, alae eorum extentae et volantes; et quasi vocem fortis: quod in Hebraico dicitur SADDAI  . Multaque et in hoc, et in aliis capitulis ab eis praetermissa sunt, quae ob longitudinem ponere supersedi. Quod autem nos manifestius interpretati sumus, alterius ad alterum: unumquodque duabus alis velabat corpus suum, et alterum similiter velabatur, pro quo in Hebraeo scriptum est, mulieris ad sororem suam, vir duabus alis velabat corpus suum, et vir velabatur similiter: ideo post mulierem virum posuit in persona eadem, ne sexum in coelestibus putaremus: cum in uno atque eodem juxta proprietatem Hebraicam, idem et vir et mulier appellatur. Videtur autem super 20 quatuor animalia et rotas totidem, similitudo firmamenti, quod nos appellamus
Abbreviated transcription (Latin):
qua quam uas aliqd arbi tremurrotarum. quasun carpentis plaustrorun
redarum q & curruum aspicimus: sed animantia immo superanimantia :
animalis enim homo non recipit eaquaes p̃s sunt Istȩergo rotae in quibus
erat sp̃s uitae : omnia ordine faciuntatq mensura habentq cumanimalib
tate gaudentes : qua e omnia iuxta priorẽ intellegentiã uariae int̃prȩtationi
prudems lettor poterit coaptare i& similitudo supercaput animalium firma¬
menti quastis pectus hiristalli horribilis & extenti supercipita corum desupo
sub sirmnumento autem pennaeeorum recte alterius ad ultrum unimqud sas
dunbus ads uelabat corpussuum & alterum similiter uelabitur & audicbamso¬
numalarum quasi sonum a quirum multarum quasi sonum subsi msidt. euiso
ainbula rent quasi sonus erat multitudinis ut sonum castrorum cumq sarent
dimittebuntur pennae eorum : nam cumfieret uea supra firmamentum quod

Expanded text:
quaquam vas aliquid arbitremur rotarum, quas in carpentis plaustrorum quaquam vas aliquid arbitremur rotarum, quas in carpentis plaustrorum rhedarumque et curruum aspicimus, sed animantia, immo super animantia. Animalis enim homo non percipit ea quae spiritus sunt. Istae ergo rotae, in quibus erat spiritus vitae, omnia ordine faciunt atque mensura, habentque cum animalibus etate gaudentes. Quae omnia juxta priorem intelligentiam, variae interpretationi prudens lector poterit coaptare. Et similitudo super caput animalium firmamenti quasi aspectus crystalli horribilis, et extenti super capita eorum desuper. Sub firmamento autem pennae eorum rectae alterius ad alterum. Unumquodque duabus alis velabat corpus suum, et alterum similiter velabatur. Et audiebam sonum alarum, quasi sonum aquarum multarum, quasi sonum sublimis Dei. Cum ambularent, quasi sonus erat multitudinis, ut sonus castrorum, cumque starent, demittebantur pennae eorum. Nam cum fieret vox supra firmamentum quod
Abbreviated transcription (Latin):
tes cum sp̃s enim uitae erat in rotis. cum euntibus ibant. & cum stantib stabant
& cum el euatis a terra. pariter leuabantur & rotae sequentes ea quia sp̃s ui
tae erat in rotis : quattuor ani malia spm̃ sequebantur. & nubem quȩ erat
inspũ rursumq rotae cum animalia sequerentur eleuantia se de terranequa¬
quam animalia sed spm̃ sequebantur. utostenderent propriam: uoluntat
Quia sp̃s uitae erat in rotis: Tria autem & in animalibus & in rocis pariterin¬
dicantur. cũ starent. cum ambularent. cum eleuarentur : quae etani¬
malia & rotae in commune faciebant. neque enim stantibus animalibus
rotȩ poterant ambulare: nec ambulantibus superterram animalibus.
eleuare serotae : sed quorum una erat praedicatio : unaerat & requies. &
cursus. & eleuatio secundo quedicitur quia sp̃s uitae erat in rotis: ut ne¬

Expanded text:
tes eum; spiritus enim vitae erat in rotis. Cum euntibus ibant, et cum stantibus stabant: tes eum; spiritus enim vitae erat in rotis. Cum euntibus ibant, et cum stantibus stabant: et cum elevatis a terra, pariter elevabantur et rotae sequentes ea: quia spiritus vitae erat in rotis. Quatuor animalia spiritum sequebantur, et nubem quae erat in spiritu. Rursumque rotae cum animalia sequerentur elevantia se de terra, nequaquam animalia, sed spiritum sequebantur, ut ostenderent propriam voluntatem: quia spiritus vitae erat in rotis. Tria autem et in animalibus et in rotis pariter indicantur, cum starent, cum ambularent, cum elevarentur, quae et animalia, et rotae in commune faciebant. Neque enim stantibus animalibus rotae poterant ambulare, nec ambulantibus super terram animalibus, elevare se rotae, 19 sed quorum una erat actio, una erat et requies, et cursus, et elevatio. Secundoque dicitur, quia spiritus vitae erat in rotis: ut ne
Abbreviated transcription (Latin):
muod indicat scala icob & forcepsisaiȩ & gladius bisacutus ueleuangelia sibi
colerentia q uorum cursus & statura tendit ad caelum paululumq quidit¬
tingat inter ra& semper properans ad excelsa festinat. de quibus & alibidicitur
Tapides sc̃ĩ uduuntur superterram ex quibus aedisicitur caelestishierusalem
hocipsum puto significire ueillud qđ in psalmocinitur. uox tonitrui tui irora
& alibi quȩ inflammat rotamnatiuitatis. Quaetes timonia. quemsensume
insuis locis habeant. non huius est temporis. totum autem corpus & dorsa plena
oculis ad probabut. Qui uiderit nihilesse incuangelus quod non luceat & splen¬
sulgeant maiestate : cumq ambularent animalia. ambulabant pariter &
rotae uixtaca & cumeleua rentur animalia de terra. eleuabantur simul&
rotae : quocumq ibat sp̃s illuc eunte spũ & rotae pariter leuabantur. sequen¬

Expanded text:
quod indicat scala Jacob, et forceps Isaiae, et gladius bis acutus: vel evangelia sibi quod indicat scala Jacob, et forceps Isaiae, et gladius bis acutus: vel evangelia sibi cohaerentia, quorum cursus et statura tendit ad coelum, paululumque quid attingit in terra, et semper properans, ad excelsa festinat. De quibus et alibi dicitur: Lapides sancti volvuntur super terrant ; ex quibus aedificatur coelestis Jerusalem. Hoc ipsum puto significare et illud quod in psalmo canitur: Vox tonitrui tui in rota . Et alibi: Quae inflammat rotam nativitatis . Quae testimonia, quem sensum in suis locis habeant, non hujus est temporis. Totum autem corpus et dorsa plena oculis approbabit, qui viderit nihil esse in Evangeliis quod non luceat, et splenritus sancti fulgeant majestate. Cumque ambularent animalia, ambulabant pariter et rotae juxta ea. Et cum elevarentur animalia de terra, elevabantur simul et rotae. Quocumque ibat spiritus, illuc eunte spiritu, et rotae pariter levabantur, sequen
Abbreviated transcription (Latin):
am solis rotis uoluitur. solis annuum circulum persingulos menses luna decurrit
lucifer quiipse uesper est . dumadorientem & ad occidentem rutilus micit & nas¬
tis tenebras paruotemperat lumine duobus annis eundem conficit cursum. aliq
astra quattuor quae uocantur errantia & quic quid fulg& incaelo Segetum
quoq & arborum herbarumq uarietates per quattuor tempora suiscurrunt
rotis. nihilq aspicimus quod ante non fuerit gyrans gorando uadit sp̃s & incir¬
culos suos reuertitur. omnes torrentes uadunt inmare & marionadimplet᷑
quare quia ad fontessuos dematrice abisso reuertuntur euangeliorũ autẽ
id est quattuor animalium quȩ spirant uiunt antellegunt siquis rocani
cur sumq consideret. in breuitempore uidebit mundumesre conpletum see¬
mone apostlico. Rota quoq in rota uel duorum iunctura testamentorunẽ

Expanded text:
am solis rotis volvitur, solis annuum circulum per singulos menses luna decurrit. am solis rotis volvitur, solis annuum circulum per singulos menses luna decurrit. Lucifer qui ipse vesper est, dum ad orientem et ad occidentem rutilus micat, et noctis tenebras parvo temperat lumine, duobus annis eumdem conficit cursum. Aliaque astra quatuor quae vocantur errantia, et quidquid fulget in coelo. Segetum quoque et arborum herbarumque varietates, per quatuor tempora suis currunt rotis, nihilque aspicimus, quod ante non fuerit. « Gyrans gyrando vadit spiritus, et in circulos suos revertitur. Omnes torrentes vadunt in mare, et mare non adimpletur . » Quare? Quia ad fontes suos de matrice abysso revertuntur. Evangeliorum autem, id est quatuor animalium, quae spirant, vivunt, intelligunt, si quis rotam cursumque consideret, in brevi tempore videbit mundum esse completum sermone apostolico. Rota quoque in rota vel duorum junctura testamentorum est
Abbreviated transcription (Latin):
mare uertimuszaquila hiacynctum posuit : quilipis. caelihab& similitudinẽ :
aspectusq earumerat quasi rota in rota : ut non unam er ederes sed alteram
alteri copulatam. per quattuor partes ibant & non trahebantur nec reuerte¬
bantur recrorsum : quoenim fieri poterat ut reuerterentur cum sequerentur
animalia quae semper adprior a setenderent : statura quoq rotarum & al¬
titudo tanta erat ut miraculum uidentibus faceret : totumq corpus & dorsa
erant plena lucis incircuitu : ut nullum membrorum aspiceres quodoculos lu¬
minis non haber& qualemq describunt sabulae poetarum. argum fiusse cento¬
culum siue multorum oculorum quem iuno in pauum uertit obneglegentemcus¬
todiam : ut quod miraculum est conditoris dĩ hoc condem natioess& inulti ad¬
ulterii: Omnia caelestia & terrestria & quicquid subhumanam cadit intellegenti¬

Expanded text:
mare vertimus, Aquila hiacinthum posuit, qui lapis coeli habet similitudinem. mare vertimus, Aquila hiacinthum posuit, qui lapis coeli habet similitudinem. Aspectusque earum erat quasi rota in rota, ut non unam rotam crederes, sed alteram alteri copulatam. Per quatuor partes ibant, et non trahebantur nec revertebantur retrorsum. Qui enim fieri poterat ut reverterentur, cum sequerentur animalia, quae semper ad priora se tenderent? Statura quoque rotarum et altitudo tanta erat ut miraculum videntibus faceret: totumque corpus et dorsa erant plena lucis in circuitu, ut nullum membrorum aspiceres quod oculos luminis non haberet: qualemque describunt fabulae poetarum Argum fuisse centoculum sive multorum oculorum, quem Juno in pavum vertit ob negligentem custodiam, ut quod miraculum est conditoris Dei, hoc condemnatio esset inulti adulterii. Omnia coelestia et terrestria, et quidquid sub humanam cadit intelligenti
Abbreviated transcription (Latin):
Lxx: & uidi & eccerota una superterram sequens animalia quattuor & aspectu
rotarum & sactura earum quasispeciest harsis & similitudo inquattuor &opus
earum erat sicut sol& esserotain quattuor partes earum ambulabant & non re¬
uertebantur cumambularent & dorsaearum & altitudo erateis & uidieas
& dorsa earum plena oculis in circuitiupsarum quattuorꝰ :hucusq quat tuor
animantium quaẽ paternas habent facies. pictura describit sequentium
spm̃. & nubem quae erat in medio sp̃s : nunc persingula animalia singula e
ponuntur rotae : qua enonerant iunctȩ animantibus sed sequebanturea. siue
una rota apparuit superterram. quaediuisa perquattuor tothabebat
facies . quod animalia sequebatur tanta que similicudo erat rotarum
quattuor sequentium animalia quattuor. ut una rota uerissi me crede¬
retur . opusq earum eratatq factura. quasiuisio tharsis quam nos in

Expanded text:
LXX: Et vidi, et ecce rota una super terram sequens animalia quatuor. Et aspectus LXX: Et vidi, et ecce rota una super terram sequens animalia quatuor. Et aspectus rotarum, et factura earum, quasi species tharsis. Et similitudo in quatuor: et opus earum sicut solet esse rota in rota. In quatuor partes earum ambulabant, et non revertebantur, cum ambularent. Et dorsa earum, et altitudo erat eis. Et vidi eas, et dorsa earum plena oculis in circuitu ipsarum quatuor. Hucusque quatuor animantium quae 17 quaternas habebant facies, pictura describitur, sequentium spiritum, et nubem, quae erat in medio spiritus, nunc per singula animaliponuntur rotae, quae non erant junctae animantibus, sed sequebantur ea: sive una rota apparuit super terram, quae divisa per quatuor tot habebat facies quot animalia sequebantur, tantaque similitudo erat rotarum quatuor sequentium animalia quatuor, ut una rota verissime crederetur: opusque earum erat atque factura quasi visio tharsis, quam nos in
Abbreviated transcription (Latin):
scriptum est Cadent super eos carbones ignis: & contralabia dolosa in alio
psalmo dicitur. Quid detur. tibi aut quid ad ponaturtibi adlinguam dolos
sagutae potentis acutae cum carbonibus desolatoriis. & malioloco. Habes car¬
aturam aspexerimus fulgurat dĩ notitiãdum excreaturis creatoragnos¬
citur. Demedioq animantium splendor ignis & fulgur egreditur. sienim
euangelia sibi conliseris in medio literae uilisq historiae sp̃sscĩ sacra menta
repperies : Cumq aspicerem animalia apparuit rotauna superterram
iuxta animalia habentia quattuor facies. & aspectus rotarum & opusearũ
qua siuisio maris & una similitudo ipsarum quattuor & as pectus earum.
& op̃era quasisit rota in mediorotae . per quattuor partes earum euntes. ibant
& non reuertebantur cum ambularent: statura quoqueerat rotis & altitudo
& horribilis as pectus & totum corpus plenum oculis incircuitu ipsarum quattuos¬

Expanded text:
scriptum est: Cadent super eos carbones ignis . Et contra labia dolosa, in alio scriptum est: Cadent super eos carbones ignis . Et contra labia dolosa, in alio psalmo dicitur: Quid detur tibi, aut quid apponatur tibi ad linguam dolosam? Sagittae potentis acutae cum carbonibus desolatoriis . aturam aspexerimus, fulgurat Dei notitiam, dum ex creaturis Creator agnoscitur. De medioque animantium splendor ignis, et fulgur egreditur. Si enim Evangelia sibi colliseris, in medio litterae vilisque historiae, Spiritus sancti sacramenta reperies. Cumque aspicerem animalia, apparuit rota una supiuxta animalia habens quattuor facies et aspectus rotarum et opus earum quasi visio maris et una similitudo ipsarum quattuor et aspectus earum et opera quasi sit rota in medio rotae per quattuor partes earum euntes ibant et non revertebantur cum ambularent statura quoque erat rotis et altitudo et horribilis aspectus et totum corpus plenum oculis in circuitu ipsarum quattuo
Abbreviated transcription (Latin):
pede ad priora festinant: Sin autem conatui suo aliquid obsitum uiderint
nontam reuertuntur quam contrahunt seextendenda rursum & praebitura
lumen quod parum perabsconderant. utdent seruis cibaria in tempore suo.
nec tribuant scm̃ canibus nec mittant margaritasante porcos unde & paulus
dicit: Lac uobis potum dedinonescam necdum enim capere poteratis. Electioq
uidae & saulis unctio non arguunt dm̃ ignorantiae futurorum sed praesentiũ
monstrat esse iudicem. unde & apostolis praecipitur ut sundignam domum
salutatione per spexerint excutiant prius pedes: & pax quam domui dede¬
rant reuertatur ad eos. carbones autemignis ardentis & lampades in medio
animalium discurrentes deilloloco interpraetan de sunt isaiae. & comedet
ignis sicut foenum materiam. & scĩ ficabit eos inigne ardente. dequibus & alibi

Expanded text:
pede, ad priora festinant. Sin autem conati 16 suo aliquid obsitum viderint, pede, ad priora festinant. Sin autem conati 16 suo aliquid obsitum viderint, non tam revertuntur, quam contrahunt se, extendenda rursum, et praebitura lumen quod parumper absconderant, ut dent servis cibaria in tempore suo, nec tribuant sanctum canibus, nec mittant margaritas ante porcos . Unde et Paulus dicit: Lac vobis potum dedi, non escam, necdum enim capere poteratis . Electioque Judae, et Saulis unctio non arguunt Deum ignorantiae futurorum, sed praesentium monstrant esse judicem . Unde et Apostolis praecipitur, ut si indignam domum salutatione perspexerint, excutiant prius pedes; et pax quam domui dederant, revertatur ad eos. Carbones autem ignis ardentis et lampades in medio animalium discurrentes, de illo loco interpretatae sunt Isaiae: Et comedet ignis sicut foenum materiam, et sanctificabo eos in igne ardente . De quibus et alibi
Abbreviated transcription (Latin):
qquod nobis uidetur esse contrarium responde stulto secundum stultitiã
suam. nesibi sapiens esseuideatur : & ut rumq protem porum &pe so¬
narum diuersitate concordat dum & stultus contemnitur qui a nrecipit.
cipientiam & stulta su perbia alia decutitur stultitia. Iuaxta quod & apostolus
dicit factus sum insipiens uos me coegistis. ita & in hocloco deberenos quȩrere qua¬
re supra secundo dictũ sit non reuertebantur animalia. cum incederent.¬
& nunc semel animalia currebant & reuertebantur : ess&q quaestio. nisi
sequeretur insimilitudinem fulguris coruscantis quod hebraico sermone
dicitur. bẽ T ΕC & interpraetatus est symmachus quasi species radufulguris :
quomodo igitur crebris micat ignibus aether. & in ictu oculi atq momento dis¬
currunt fulgura & reuertuntur. non amitentia matricem. & ut itadicã
sontem ignis atq materiam. Ita & haec animalia cum in offenso pergant

Expanded text:
quod nobis videtur esse contrarium: « Responde stulto secundum stultitiam quod nobis videtur esse contrarium: « Responde stulto secundum stultitiam suam, ne sibi sapiens esse videatur; et utrumque pro temporum et personarum diversitate concordat, dum et stultus contemnitur, quia non recipit sapientiam; et stulta superbia alia decutitur stultitia, juxta quod et Apostolus dicit: Factus sum insipiens, vos me coegistis : ita et in hoc loco debere nos quaerere, quare supra secundo dictum sit: Non revertebantur animalia cum incederent; et nunc semel, animalia currebant et revertebantur. Essetque quaestio nisi sequeretur, in similitudinem fulguris coruscantis: quod Hebraico sermone dicitur BEZEC,  , et interpretatus est Symmachus, quasi species radii fulguris. Quomodo igitur crebris micat ignibus aether; et in ictu oculi atque momento discurrunt fulgura et revertuntur, non amittentia matricem, et, ut ita dicam, fontem ignis atque materiam: ita et haec animalia cum inoffenso pergant
Abbreviated transcription (Latin):
& animalia ibant & reuertebantur in similitudinem fulguriscoruscantis :
I XXI & in medio animalium uisio sicut carbonum ignis ardentium sicut sacie
lam padarum discurrentium in medio animalium & splendor ignis &
deigne egrediebatur quasi fulgur : Quodq sequitur & animalia curre bt̃
& reuertebantur quasis pecies beteo : deeditione theodotionis in .lax. additũe:
quin econtra priores duas sententias propheta dicereuideretur. hocquod
putabant esse tontrarium id est & animalia currebant & reuertebantur
Silendum putauerunt nelegenti scandalum facer& melius autem in diui¬
nis libris trans ferre quod dictum est lic& non intellegas qua redictum
sit quam auferre quod nescias : alioquin & multa alia quae m effabilia sunt
& humanus animus non potest haclicentia delebuntur : nos autem hocdi¬
cimus quod quomodo in prouerbiis in eodem locoscriptum est nere s pondeas
stulto secundum stultitiam suam. nesimilis eifias. & rursum ponitur

Expanded text:
 animalia ibant et revertebantur in similitudinem fulguris coruscantis. LXX: Et in medio animalium visio, sicut carbonum ignis ardentium, sicut facies lampadarum discurrentium in medio animalium; et splendor ignis, et de igne egrediebatur quasi fulgur. Quodque sequitur: Et animalia currebant et revertebantur quasi species bezec, de editione Theodotionis in Septuaginta additum est: qui, ne contra priores duas sententias propheta dicere videretur, hoc quod putabant esse contrarium, id est, et animalia currebant et revertebantur, silendum putaverunt, ne legenti scandalum faceret. Melius est autem in divinis libris transfsit, quam auferre quod nescias. Alioquin et multa alia, quae ineffabilia sunt, et humanus animus non potest, hac licentia delebuntur. Nos autem hoc dicimus, quod quomodo in Proverbiis in eodem loco scriptum est: « Ne respondeas stulto secundum stultitiam suam, ne similis ei fias , » et rursum ponitur,
Abbreviated transcription (Latin):
& infuturum se extendens ut inimicorum insidias postergum relinquer& tale
quid & in exodo legimus quando pharao & omnis exercitus per seq uebatur isrł
& angelus in columna nubis deseruit proprias castrorum uenitq pottergĩ
& tota nocte stetit inter nis rabel & aegypibs ut perterritis aduersariis.¬

Expanded text:
et in futurum se extendens, ut inimicorum insidias post tergum relinqueret. Tale et in futurum se extendens, ut inimicorum insidias post tergum relinqueret. Tale quid et in Exodo legimus , quando Pharao et omnis exercitus ejus persequebatur Israel, et angelus in columna nubis deseruit priora castrorum, venitque post tergum, et tota nocte stetit inter Israel et Aegyptios, ut perterritis adversariis
Abbreviated transcription (Latin):
resistere & cum locus poposcerit frontem fronte conterere : Pili hominis omines¬
sermones meos quos loquaradte ad sume incortuum & auribus audi: isteest cib
uoluminis & haec sunt uerba quibus prodiuersitate dudientium uel lamenta
uel carmen uel uae hominibus loquimur. & tamen notandum quodante ser
monesdĩ in nr̃o corde condendis int audiendiq & intellegendi diligentius & sic
tem ad filios populituis: & dñs noster uenit ad populum iudaeorum mittente
patre ut praedicar& captiuis remissionem & impleretur in eo quod scriptũ est
a scendens in altum captiuam duxit captiuitatem deditbona in hominibus:
gloria dñi deloco sud: ds̃ dequo scriptum est. ad sumens mansuetos dns ipsead su¬
non in plebat . sp̃s enim dĩ erat in eo quam obrem & terrena contemnens rapitur
a spũ  & audit post seuocem commotionis magnȩ praeteritorum obliuiscens

Expanded text:
resistere, et cum locus poposcerit, frontem fronte conterere. Hoc autem tribuiresistere, et cum locus poposcerit, frontem fronte conterere. Hoc autem tribuisermones meos quos loquar ad te, assume in cor tuum, et auribus audi. Iste est cibus voluminis, et haec sunt verba quibus pro diversitate audientium, vel lamenta, vel carmen, vel vae hominimones Dei in nostro corde condendi sint, audiendique et intelligendi diligentius et sic tem, ad filios populi mei. » Et Dominus noster venit ad populum Judaeorum, mittente Patre, ut praedicaret captivis remissionem, et impleretur in eo quod scriptum est: « Ascendens in altum, captivam duxit suo. » etc. Deus, de quo scriptum est: Assumens mansuetos Dominus, ipse assunon implebat, spiritus enim Dei erat in eo. Quamobrem et terrena contemnens rapitur a spiritu, et audit post se vocem commotionis magnae, praeteritorum obliviscens,
Abbreviated transcription (Latin):
erat praedicari uerbum. sed quia noluistissuscipeser monem. ecceconuertimur ad
gentes . & decenturione dicitur. neq in is rabel tantam fidem inueni : Domus autẽ
israbel nolunt audirete. quianolunt audireme : omnis quippedomus is rahel
attrita fõntae est & duro corde: ne contristeris ait site audire noluerint idcircoti
non audient . quia me audire contemnent . iuxta quod & saluator aiebat. quiuos
non recipit menon recipit : in quoaper᷑ liberũ monstratur arbitrium & duaered¬
prouocati noluerunt audire eccededi faciemtuam ualentiorem facieb eorum &
frontem tuam duriorem frontibus eorum : ut adamantem & ut silicem dedifaciem
tuam̾÷ domus is rahel attritȩ frontis est & procacis audaciae. & duro sicorde &
scor pionibus comparetur. Ideo deditibi uultum durissimum & grontem quae
nullo pudore superetur : ex quodiscimus interdum gratiae essȩdĩ impudentias

Expanded text:
erat praedicari verbum Dei: sed quia noluistis suscipere sermonem, ecce convertimur ad erat praedicari verbum Dei: sed quia noluistis suscipere sermonem, ecce convertimur ad gentes . Et de centurione dicitur: Neque in Israel tantam fidem inveni . Domus autem Israel nolunt audire te, quia nolunt audire me. Omnis quippe domus Israel attrita fronte est et duro corde. Ne contristeris, ait, si te audire noluerint. Idcirco te non audient: quia me audire contemnent: juxta quod et Salvator aiebat: Qui vos non recipit, me non recipit . In quo aperte liberum monstratur arbitrium. Et duae redprovocati, noluerunt audire. Ecce dedi faciem tuam valentiorem faciebus eorum, et frontem tuam duriorem 30 frontibus eorum. Ut adamantem, et ut silicem dedi facituam. Domus Israel attritae frontis est, et procacis audaciae, et duro fit corde, et scorpionibus comparatur: ideo dedi tibi vultum durissimum, et frontem, quae nullo pudore superetur . Ex quo discimus interdum gratiae esse Dei, impudentiae
Abbreviated transcription (Latin):
sed male habentes. neq potes dicere non possum loqui ad eos quia linguae alte¬
rius sunt . & inuicem nobis barbarisumus. neo mutuum possumus audire ser¬
monem. quid loquar deuno populo. si ad diuersas tẽmit terem nationes
tamen auctoritas & potentiamea omnem difficultatem uinceret: atq ut inã
tem pus instaret qdio ad omnes missurus sum nationes. quo & linguarum datu¬
russum gratias ut predicent a postolimei . & totum mundum adiuersitate
linguarum una fide meo subdant iugo. facilius illiaudirent quiprofundi
sunt. altiq sermonis & nibil habent delaeuitate iudaica sed graui & solido in¬
grediuntur pede & cumignotȩ sint linguae. notaefidei sunt. undesequitꝰ
& si adillos mitteremte ipsi audirentte : deniq posteamisit & omnes pariter
crediderunt unde paulus & barnabas loquuntur aduidaeos. uobis quidem oportu¬

Expanded text:
sed male habentes . Neque potes dicere: Non possum loqui ad eos, quia linguae altesed male habentes . Neque potes dicere: Non possum loqui ad eos, quia linguae alterius sunt, et invicem nobis barbari sumus, nec mutuum possumus audire sermonem. Quid loquar de uno populo? Si ad diversas te mitterem nationes, tamen auctoritas et potentia mea omnem difficultatem vinceret. Atque utinam tempus instaret, quod ad omnes missurus sum nationes, quo et linguarum daturus sum gratias, ut praedicent apostoli mei, et totum mundum a diversitate linguarum, una fide meo subdant jugo; facilius illi audirent, qui profundi sunt altique sermonis, et nihil habent de levitate Judaica, sed gravi et solido ingrediuntur pede, et cum ignotae sint linguae, notae fidei sunt. Unde sequitur: Et si ad illos mitterem te, ipsi audirent te. Denique postea misit, et omnes pariter crediderunt. Unde Paulus et Barnabas loquuntur ad Judaeos  Al. eos: Vobis quidem oportu
Abbreviated transcription (Latin):
delabiis mulieris meretricis dulcia repromittens utuenena inter seratͥ & dixit
ad eos: cui dicitur uade & ingredere addomum is rahel. ostenditur non fuisse
cum populo peccatore: licet inisdem uideretur super flumenchobar finibus
commorari scriptum estenim : & ego eram inmedio trans migrationis super
flumen chobar. separata enimerat prophetae canuersatio & iniquorum offen¬
debatur aspectũ hocidem faciebat & moyses procul. a castris multitudinis fige
tabernaculum : quod cum suiss& ingressus. descendebat colum nanubis & stabat
ante ostium taber naculi: Nonenim ad populum profundisermonis & difficilis.
linguae tumitteris ad domum isrł neq. ad populos multos & ignoti sermonis
quorum non possis audire sermonem. & si ad illos mitteremte. ipsi audirentre
ꝗm̃ illi adtenolunt uenire tupergeadeos inon enim babent saniopus medico

Expanded text:
de labiis mulieris meretricis, dulcia repromittens ut venena interserat . Et dixitde labiis mulieris meretricis, dulcia repromittens ut venena interserat . Et dixitad eos. Cui dicitur: Vade et ingredere ad domum Israel, ostenditur non fuisse cum populo peccatore; licet in eisdem videretur super flumen Chobar finibus commorari. Scriptum est enim: Et ego eram in medio transmigrationis juxta flumen Chobar. Separata enim erat prophetae conversatio, et iniquorum offendebatur aspectu. Hoc idem faciebat et Moyses , procul a castris multitudinis figens tabernaculum: 29 quod cum fuisset ingressus, descendebat columna nubis, et stabat ante ostium tabernaculi. Non enim ad populum profundi sermonis, et difficilis Vulg. ignotae linguae tu mitteris, ad domum Israel, neque ad populos multos, et ignoti sermonis, quorum non possis audire sermonem. Et si ad illos mitterem te, ipsi audirent te. Quoniam illi ad te nolunt venire, tu perge ad eos. Non enim habent sani opus medico,