comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Uod uero dicit apłs ut nos formam
debeamus exibere fidelib qͥd ualebit si
is cui uel erhortandi bonos uel castigandi
malos eut cura cõmissa ÷ bene uiuẽdo
se unitandũ bonis erhibeat. ⁊ malos tacendo nõ corrigat
Adhoc enĩ nisi me fallit opinio: scẽ uiuendũ÷ sacerdoti.
ne dicta sua repugnantib factis euacuet: si quos p̃di¬
Qui ad hoc ÷ eccłie dei p̃positus: ut non solũ bene iuendo
alios eremplo sue conuersationis instituat. s etiã fiduria¬
lit̾ predicando singulis ante oculos peccata sua constitu¬
at. Que pena maneat duros. que gła obedientes ostẽdat.
nullius salutem desperando cõtempnat. animas em̃darti
nolentiũ plangat. imitatꝰ apłm qui ait. Ut lugeam
multos ex his qui ante peccauert̃: ⁊ non egert̃ penitẽ¬
tiam. Et iterũ. Quis infirmat᷑ i ego nõ infirmor squis
scandalirat᷑ ⁊iego nõ uror: Qua propt̾ sciens qd siqͥb¬
libet diuitib ac potentib male uiuentib parcat aut

Expanded text:
uod vero dicit Apostolus , ut nos formam debeamus exhibere fidelibus, quid valebit, si is cui vel exhortandi bonos, vel castigandi malos cura commissa est, bene vivendo se imitandum bonis exhibeat, et malos tacendo non corrigat? Ad hoc enim, nisi me fallit opinio, sancte vivendum est sacerdoti, ne dicta sua repugnantibus factis evacuet; si quod praediquia ad hoc est Ecclesiae Dei praepositus, ut non solum bene vivendo, alios exemplo suae conversationis instituat, sed etiam fiducialiter praedicando, singulis ante oculos peccata sua constituat: quae poena maneat duros, quae gloria obedientes ostendat; nullius salutem desperando contemnat; animas emendari nolentium plangat, imitatus Apostolum, qui ait: Ut lugeam multos ex his qui ante peccaverunt, et non egerunt poenitentiam ; et iterum: Quis infirmatur, et ego non inscandalizatur, et ego non uror? Quapropter sciens quod si quibuslibet divitibus ac potentibus male viventibus parcat, aut
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ unũ peccantẽ: ita ÷ ⁊ donũ. Nam iudiciũ qͥdem ex imo in
cõdep̃nationẽ: gr̾a ex multis delictis: in iustificationem:
Quia utiq illud unũ qd̾ originalit̃ trahitur. etiam si solũ
sit: obnoxios dap̃natione facit. Qũa uͦ ex multis delictis
iustificat hominẽ: qͥ p̃t̃ illud unũ qđ cõmunit̃ cũ om̃ib¬

Expanded text:
t et donum: nam judicium quidem ex uno in condemnationem, gratia autem ex multis delictis in justificationem. Quia utique illud unum quod originaliter trahitur, etiam si solum sit, obnoxios damnationi facit: gratia vero ex multis delictis justificat hominem, qui praeter illud unum quod communiter cu
Abbreviated transcription (Latin):
monstrarec. Uͥ enĩ dies nec hesterni fine inchoatur. nec
micis ctastini c̃minatur: semꝑ hodieruꝰ ÷ In aqua gͦ bap¬
cuari uoluit a ioħe. nõ ut eiꝰ iniqͥtas ulla dilueretur: sec
ut magna cõm̃darecur humilitas. Ita qͥppe nichil ĩ eobap¬
cismum qd ablueret. sic̃ mors nihil quod puniret ĩuenit:
ꝑ ipsũ uistissime amicterae qͦs peccatimerito detinebat:
nõ miseranda necessitate s miserante pociꝰ uoluntate suscep¬
tũ : ut unꝰ peccatũ tolleret mundi: sic̃ unꝰ peccatũ misit ĩ

Expanded text:
 nec initio crastini terminatur, semper hodiernus est. In aqua ergo baptizari voluit a Joanne, non ut ejus iniquitas ulla dilueretur, sed ut magna commendaretur humilitas. Ita quippe nihil in eo baptismus quod ablueret, sicut mors nihil quod puniret, invenit; per ipsum justissime amitteret quos peccati merito detinebat. tionis causa, non miseranda necessitate, sed miserante potius voluntate susceptum est; ut unus peccatum tolleret mundi, sicut unus peccatum misit in
Abbreviated transcription (Latin):
Ioħis bapti ⁊ ab antur. a qͦ. ⁊ ipse baptizatꝰ :: sec
qͦdam p̃cursorio illiꝰ ministerio qui dicebat pa¬
Rat̾e Uiam dño huic uni in qͦ solo renasci poterant pan¬
bantur. huiꝰ enĩ baptismũ ÷ nõ ĩ aqua cantũ. sic̃ fuit iol
un xp̃m credit. de qͦ xp̃s generatꝰ regeneratione non
eguit. Unde uox illa patris q̃ suꝑ baptitatũ facta ÷ ego
hodie genui te:
nõ unũ illũ temporis diem qͦ baptizatꝰ: ẜ inmutabił ecere¬

Expanded text:
is baptizabantur , a quo et ipse baptizatus est: sed quodam praecursorio illius ministerio qui dicebat, Parate viam Domino , huic uni in quo solo renasci poterant parabantur. Hujus enim baptismus est non in aqua tantum, sicut fuit Joannis, in Christum credit, de quo Christus generatus regeneratione non eguit. Unde vox illa Patris quae super baptizatum facta est, Ego hodie genui te ; non unum illum temporis diem quo baptizatus est, se
Abbreviated transcription (Latin):
nisi mortis xpͣi similitudinẽ. nichil aũ aliud mortem xpĩ
crucifixi. nͥ remissionis peccati similitudinẽ: ut quẽadmodũ
in illo uera mors facta÷ sic in nobis uera remissio pe¬
catoꝵ: et quẽadmodũ in illo uera resurrectio: ita ĩ nobs
uera iustificatio:

Expanded text:
nisi mortis Christi similitudinem. Nihil autem aliud mortem Christi crucifixi, nisi remissionis peccati similitudinem, ut quemadmodum in illo vera mors facta est, sic in nobis vera remissio peccatorum; et quemadmodum in illo vera resurrectio, ita in nobis vera justificatio.
Abbreviated transcription (Latin):
carne s ut cũ diabolo ⁊ angelis eiꝰ puniãtur. Utrũ sane
ipsi cũ uitiis ⁊ deformitate suoꝵ corpoꝵ resurget. qc̃q
ĩ eis uitiosa ⁊ deformia menbra gestart̃. in reqͥrendo labo¬
rare qͥd opus est Deq enĩ fatigare nosdebet ĩcerta eoꝵ¬
habitudo ł pulc̾tudo: quoꝵ erit certa ⁊ sempit̾na dap̃
natio. Hec moueat qͦmͦ erit ĩ eis corpꝰ incorruptibile.
si dolere poterit: aut qͦmͦ corruptibile si mori nõ po¬
cerit. Non enĩ uera uita. nͥ ubi felicit᷑ uiuit᷑: nec uera
ĩcorruptio. nͥ uͥ salus nullo dolore corrũpit᷑. ubi aũ
infelix mori nõ sinit᷑. ut ita dicã mors ipsa nõ mortt᷑.
Et ubi dolor ppetuo nõ interimit s affligit: ipsa corrup¬
tio ñ finitur. ħ in scĩs scripturis scd̾a mors dr̃. uec pͥma

Expanded text:
carne, sed ut cum diabolo et ejus angelis puniantur. Utrum sane ipsi cum vitiis et deformitatibus suorum corporum resurgant, quicunque in eis vitiosa et deformia membra gestarunt, inquirendo laborare quid opus est? Neque enim fatigare nos debet eorum incerta habitudonatio. Nec moveat, quomodo in eis erit corpus incorruptibile, si dolere poterit; aut quomodo corruptibile, si mori non poterit. Non est enim vera vita, nisi ubi feliciter vivitur, nec vera incorruptio, nisi ubi salus nullo dolore corrumpitur. Ubi autem infelix mori non sinitur, ut ita dicam, mors ipsa non moritur; et ubi dolor perpetuus non interimit, sed affligit, ipsa corruptio non finitur. Haec in sanctis Scripturis, secunda mors dicitur . CA
Abbreviated transcription (Latin):
intelligat qd illi om̃s abstinentie ac ieiumioꝵ uigi¬
menta moꝵ s uelamina uicioꝵ: Qua ꝓpt̃ uera ieui¬
nia. abstinencie. uigil ie. elemosine. ⁊ cetera huiꝰ modi:
augere debent bonũ nrm nõ uelare peccatũ. Hes ett̃¬
pro iusticia. s cũ iusticia dõ sunt exhibenda. Q m̃doẽ
multũ aitentiuis debent p̃cepta ꝑficere. qͥ ea panati
E ꝑfectionis amore transcendore. Alioqͥn si inuidiã
si suꝑbiã. si elacionẽ. sicupiditatem. ⁊ his similia
mala pectoris sui nõ repͥmat. ⁊ tam̃ suũ corpꝰ ieiuniis
ac laborib abstinentie quãuis cõtinuate c̃ficiant: nec
illa eos oꝑa impemsa uanitate iustificant: ⁊ hec uicia
q̃ negligũt emendare cõdẽp̾nant. Itaq licet ubiq liri

Expanded text:
intelligat, quod illi omnes abstinentiae, ac jejuniorum, vigiintelligat, quod illi omnes abstinentiae, ac jejuniorum, vigimenta morum, sed velamina vitiorum? Quapropter vera jejunia, abstinentiae, vigiliae, eleemosynae, et caetera hujusmodi, augere debent bonum nostrum, non velare peccatum; nec pro justitia, sed cum justitia Deo sunt exhibenda: quoniam quidem multo attentius debent praecepta perficere, qui ea parati sunt perfectionis amore transcendere. Alioquin si invidi, si superbi, si elati, si cupidi, haec et his similia mala pectoris sui non reprimant, et tamen suum corpus jejuniis, ac labore abstinentiae, quamvis continuatae, conficiant; nec illa eos opera impensa vanitati justificant, et haec vitia, quae negligunt emendare, condemnant. Itaque licet ubiq
Abbreviated transcription (Latin):
uidebant᷑ e̾ẽ glõsa confundi: Quod certe illi nõ facut̃
qͥ desiderio cõparande opinionis incensi eis tantũ oꝑib
qͥb emit᷑ fauor humanus inseriuunt. et morĩt bona
contẽp̾nũt᷑. Tantũ q eos ardor humane laudis infiã
mat : ut laboriosa oꝑa que popłs admiret᷑ : et qͥbus
fama diffundit᷑ sine labore suscipiant. et libent᷑ exer-¬
ceant. Inde ÷ qd̃ ieuinare. abstinere. uigilare. &ccłiã
frequentare uł psallere. cũ omĩa sine labore non
fiant. etiã cũ delectacione illi faciũt᷑: qͥ ex his pla¬
cere hominib cõcupiscũt. Nõ qł ista et homines dĩ
nõ faciut᷑. s qđ illi ꝓhibent᷑ ea deo magis quam ho¬
minib exhibere: qͥ feruentius sudent. etiã morib
scĩs excellere. Ceterũ si qͥsꝗͣ. foris uͥ potest magnꝰ credi
resplendeat. ⁊ intus uͥ salus d̃s uidet scaleat. qͥs nõ

Expanded text:
videbantur esse gloriosa, confundi? Quod certe illi non faciunt, videbantur esse gloriosa, confundi? Quod certe illi non faciunt, qui, desiderio comparandae opinionis incensi, eis tantum operibus, quibus emitur favor humanus, serviunt, et morum bona contemnunt. Tantumque eos ardor humanmat, ut laboriosa operosa, quae populus admiretur, et quibus fama diffunditur, sine labore suspiciant, et libenter exerceant. Inde est, quod jejunare, abstinere, vigilare, ecclesiam frequentare, vel psallere, cum haec omnia sine labore non fiant, etiam cum delectatione illi faciunt, qui ex his hominibus placere concupiscunt: non quod ista et homines Dei non faciant; sed quod illi probentur ea Deo magis, quam hominibus exhibere, qui ferventius student etiam moribus sanctis excellere. 4. Caeterum si quisquam forus solus videt, squaleat; quis non
Abbreviated transcription (Latin):
pularis elati: sibi nichil deesse ꝑfectionis existimã.
Salutacionib occurrenciũ gaudent. sius adulatorib
fauent. uolũtatib parent. omĩb curpib placent
gestiunt docere qd̾ nesciunt. Credi oe se sublimĩa uo¬
lunt: delecta bilia grauib anteponũt̃. Execrantus
uerbo. q̃uod animo concupiscunt. Appellationes uñtu¬
tũ uicũs sius ad ponut᷑. se ipsos fallũt. fauentes sibi
sccipiũt. In ꝓmissione honesta ueloces: in exhibicions
m̃daces. A bono mutabiles: mali tenaces: in uerbꝰ
graues: in animo turpes. uͥq fallaces. Leti ad ꝓspera.
fragiles ad adu̾sa. inflati ad obseqͥa anxii ad obꝓbria.
inmoderati ad gaudia. faciles ad humana diffĩciles
nec eos aut morbũ suũ sentire. aut ad medicũ uenire
ꝑmittit. Et qͥd ÷ ad medicũ uenire nͥ infirmũ suas in-¬
firmitates agnoscere nec placere sibi. s de factis q̃ illi

Expanded text:
pularis elati, nihil sibi deesse perfectionis existimant. pularis elati, nihil sibi deesse perfectionis existimant. Salutationibus occurrentium gaudent, suis adulatoribus favent, voluntatibus parent, omnibus turpibus placent. Gestiunt docere quod nesciunt, credi de se sublimia volunt, delectabilia gravibus anteponunt, exsecrantur verbo quod animo concupiscunt. Appellationes virtutum vitiis suis imponunt, se ipsos fallunt, faventes sibi decipiunt, in promissione honesta veloces, in exhibitione mendaces, a bono mutabiles, mali tenaces, in verbo graves, in animo turpes, ubique fallaces, laeti ad prospera, fragiles ad adversa, inflati ad obsequia, anxii ad opprobria, immoderati ad gaudia, faciles ad humana, difficiles snec eos aut morbum suum sentire, aut ad medicum venire permittit. Et quid est ad medicum venire, nisi infirmum suas infirmitates agnoscere, nec placere sibi, sed de factis, quae illi
Abbreviated transcription (Latin):
tas q̃ nõ aliqͣs uircutes ut putatur extransgulat. s
licenciã uicioꝵ. cũ fuerit auiciosis recepta corrobo¬
rat. Ceterũ mentes uirtutũ plenas omĩno no᷑ penetra.
U acuos gͦ ac nullis fultos uirtutib tẽp̾tat: et ipsos
fastu rinose ambicionis inflatos. in occulta dedecora
quadã publice furendi delectacione p̾cipitat. Sic
uacuam nauẽ tempestas in diuersa tumidis fluctib
iactat. et in area frumentis sua grauitate manentib
leuis ex ea uentris paleas raptat. Qd̾ si ita ⁊ͥ nõ uicio¬
sos fac̃ uanitas: s ostendit. Que ilos sui afflatꝰ uento
circũ fert : ac lubricis circũũ gẽs affectib potat. Quise
ad om̃s eiꝰ inpulsus studio ꝓpͥe uoliuitatis accõmodãt
Q ui se de oꝑib quoꝵ sibi cõseu nõ sunt: t̃pit̾ iactant.
ꝗui se ab om̃ib p̃dicari ꝑ nefas affectant. Qui scos ui
ros sui cõparacione depreciant. Qui uicio aure po¬

Expanded text:
tas, quae non aliquas virtutes, ut putatur, exantlat, sed tas, quae non aliquas virtutes, ut putatur, exantlat, sed licentiam vitiorum, cum fuerit a vitiosis recepta, corroborat: caeterum mentes virtutum plenas omnino non penetrat. Vacuos ergo ac nullis fultos virtutibus tentat; et ipsos fastu ruinosae ambitionis inflatos, in occulta dedecora quadam publice furendi delectatione praecipitat, sicut vacuam navem tempestas in diversa tumidis fluctibus jactat, et in area, frumentis sua gravitate manentibus, leves ex ea ventus paleas raptat. Quod si ita est, non vitiosos facit vanitas, sed ostendit: quae illos sui afflatus vento circumfert, ac lubricis circumactos affectibus rotat; qui se ad omnes ejus impulsus studio propriae voluntatis accommodant; qui se de operibus quorum sibi conscii non sunt turpiter jactant; qui se abros sui comparatione contemnunt, qui, vitio aurae po
Abbreviated transcription (Latin):
ri uel em̃dareͥ subiecerĩ. hic tam̃ cõpendĩi gr̾a generas
quedã regula dũo illumuiante monstrand̾a : Cili ix.¬
gule ueracit᷑ innitentes: omĩb peccatis obsistunt.
N ulla res nos sic ab om̃i peccato seruat immunes: sic̃
timor supplicũ &e amor dei. S de Raritate qd dnͣs ciuꝰ
donũ caritas ipsa ÷ donat. postea disseremus:

Expanded text:
c tamen compendii gratia generalis quaedam regula, Domino illuminante, monstranda est, cui regulae veraciter innitentes, omnibus peccatis obsistant. Nulla res sic nos ab omni peccato servarit immunes, sicut timor supplicii, et amor Dei. Sed de caritate, quod Dominus, cujus donum caritas ipsa est, dederit, postea diss
Abbreviated transcription (Latin):
dere peccunio. Inimititiar̃ tenax: nõ audebit ani¬
mos dissidentiũ sacerdotali tranqͥllatate cõponere.
usticiã p̃dicare uidicib erubescit: quã ipse ꝑsone
potentis fauore corrumpit. Nec defendit opressos
si ꝑsonas aut honorat aut despicit. Et qͥcqͥd boni uõ
facit: aut mali cõmittit. nec ubebit fieri nec
uetabit: qr necessariã docẽdi auctoritatom: contra¬
rietate sue actionis aut amittit: aut minuit.

Expanded text:
dere pecuniae. Inimicitiarum tenax, non valebit anidere pecuniae. Inimicitiarum tenax, non valebit animos dissidentium sacerdotali tranquillitate componere. Justitiam praedicare judicibus erubescit, quam ipse personae potentis favore corrumpit: nec defendit oppressos, si personas aut honorat, aut despicit: et quidquid boni non facit, aut mali committit, nec jubebit fieri, nec vetabit: quia necessariam docendi auctoritatem, contrarietate suae actionis, aut amittit aut minuit.
Abbreviated transcription (Latin):
tura. Et oblitꝰ qd̾ nõ solũ de se. sed etiam de grege
sibi credito. rationẽ pastori pastoꝵ omi̾ũ reodat:
sua suoꝵq detͥm̃ta nõ cogitat. Quem nõ delinquẽ¬
tiũ peccata nẽ cõstristant. neq proficientiũ bona
letificant. S de se tantũ. pler̃q aũ nec de se omino
sollicitus: quid a suis boni maliue gerat᷑ ignorat
Qui nõ p̃dicat ꝑseuerantiã iustis: penitẽtiam pra¬
us. Contemptũ mũdi cõuersis: futuras penas alo¬
sis. Qui nõ potest dicere cõtemptorib ammonicio¬
nis sue. futurũ cogitate iudiciũ : qd̾ ipse forte nõ
cogitat. Amatorib mũdi. nolite diligere mũdũ.
si eũ mũdi amor oblectat. Ambiciosis: ambicioni
iã finẽ imponite : si eũ ambicio ruinosa p̃cipitat
Ebriosis. ebrietatẽ cauete: si se mero usq ad alienati¬
nẽ mentis ingurgitat. Sumptuosis dapib crudus
nõ potest suis abstinẽciã laudare quã calcat. uicu
cupiditatis addictꝰ. cupidis amorẽ nõ pocest dissua¬

Expanded text:
tura; et oblitus quod non solum de se, sed etiam de grege sibi credito rationem Pastori pastorum omnium reddat, sua suorumque detrimenta non cogitat: quem non delinquentium peccata contristant, nec proficientium bona laetificant; sed de se tantum, plerumque autem nec de se omnino sollicitus, quid a suis boni malive geratur, ignorat: qui non praedicat perseverantiam justis, poenitentiam pravis, contemptum mundi conversis, futuras poenas aversis; qui non potest dicere contemptoribus admonitionis suae: Futurum cogitate judicium, cogitat. Amatoribus mundi, Nolite diligere mundum, si eum mundi amor oblectat. Ambitiosis, Ambitioni jam finem imponite, si eum ambitio ruinosa praecipitat. Ebriosis, Ebrietatem cavete, si se mero usque ad alienationem mentis ingurgitat. Sumptuosis dapibus gravidus, non potest suis abstinentiam laudare, quam calcat. Vitio cupiditatis addictus, cupidis amorem non potest dissua
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ ĩ remissione peccati. illa ÷ e cõtrario locutio ꝗͦ ꝑ ꝑlura¬
lem significatur numerꝰ singłaris: sic̃ in euangłio hen¬
de mortuo dictũ ÷ mortui st̃ enĩ qui querebant animam
pueri. nõ dictũ : mortuus ÷. Et in exodo. Fecert̃ ĩqͥt sibi
deos aureos. cũ unũ uitulũ fecerĩt tantũ. de qͦ dixeit̃:
Hii sunt dii tui isrt: qͥ eduxert̃ te de terra egypti. Et hic
pluralẽ ponentes ꝓ singłaR:¬

Expanded text:
mus in remissionem peccati; illa est e contrario locutio, qua per pluramus in remissionem peccati; illa est e contrario locutio, qua per pluralem significatur numerus singularis. Sicut in Evangelio Herode mortuo dictum est, Mortui sunt enim qui quaerebant animam pueri : non dictum est, mortuus est. Et in Exodo, Fecerunt, inquit, sibi deos aureos; cum unum vitulum fecerint, de quo dixerunt, Hi sunt dii tui Israel, qui eduxerunt te de terra Aegypti : et hic pluralem ponentes pro singular
Abbreviated transcription (Latin):
qr mortuuꝰ ÷ carni hoc ÷ peccati similitudini. ⁊ uiuat᷑ ali¬
pulcͦ resurgendo: qͣlib& ecatẽ corꝑis gerãt: de origin¬
Para ULo enĩ recens nat̾o usq ad decrepitũ pec
ẽ qͥ nõ peccato moriatur in baptismo. S par xx¬
iuili cantũ originali: maiores aũ etiã his ꝯm̃ib moriũti
S ideo etiã ipsi peccato mori pler̾q dicũtur. cũ ꝓculdubio ñ
uni s multis peccatis omĩbq moriãtur. q̃c̃q iã. ꝓpͥa comi
sert̃. ł cogitatione. ł lo cuciõe uł opere. q̃uia etiamꝰ per sing¬
rem numer̾. plurat numerꝰ significari solet. sic̃ ait ille
uentrẽq armato milite cõplent. ꝗͣuis hoc multis milit
fecerĩt. Et ĩ nr̃is luteris legitur. Ora gͦ ad dm̃: ut aus¬
rat a nob̾ serpentẽ: Non ait serpentes: qͦs paciebatur po¬
pulus ut hoc diceret: ⁊ ĩnumerabilia talia. Cũ uͦ ⁊l
lud originale unũ plurali numero significat᷑. qͣndo di

Expanded text:
 mortuus est carni, hoc est peccati similitudini, et viepulcro resurgendo, quamlibet aetatem corporis gerant. A parvulo enim recens nato usque ad decrepitum seneus est, qui non peccato moriatur in baptismo; sed parvuli tantum originali, majores autem his omnibus moriuntur Sed ideo etiam ipsi peccato mori plerumque dicuntur, cum procul dubio non uni, sed multis peccatis omnibusque moriantur, quaecunque jam el cogitatione, vel locutione, vel opere; quia etiam per singularem numerum pluralis numerus significari solet: sicut ait ille, « Uterumque armato milite complent » ; quamvis hoc multis militibus fecerint. Et in nostris Litteris legitur, Ora ergo ad Dominum, ut auferat a nobis serpentem ; non ait serpentes, quos patiebatur populus, ut hoc diceret: et innumerabilia talia. Cum vero et illud originale unum plurali numero significatur, quando d
Abbreviated transcription (Latin):
Hec ĩ se s ĩ nob̾c̃stitutũ: similitudine carnis peccati ĩ qua
crucifixus ÷ demõstrauit:
Ut qm peccatũ ei nõinerat. ita qͦdãmͦ peccato moreretur:
dũ moritur carni. ĩ qua erat sinulitudo peccati. Et cũ
scdm uetustatẽ peocati nũꝗͣ ipse uixisset. nr̃am ex mox
ueceri qͣ in peccato mortui fueramꝰ: reuiuiscentẽ uitã no¬
uam sua resurrectione signaret: Ipsũ ÷ qđ in nob̃ cȩle.¬

Expanded text:
constitutum, similitudine carnis peccati, in qua crucifixus est, demonstravit: ut quoniam peccatum ei non inerat, ita quodam modo peccato moreretur, dum moritur carni, in qua erat similitudo peccati; et cum secundum vetustatem peccati nunquam ipse vixisset, nostram ex morte veteri, qua in peccato mortui fueramus, reviviscentem vitam novam sua resurrectione signaret. CAPUT XLII. B
Abbreviated transcription (Latin):
future qͥd dicam. q̃ potius debet credi ꝗͣ. dicis
ec ideo tam̃ debeo inde tacere qd̃ ualeo: quia du¬
re qͣntũ uolo nõ ualeo. Neq enĩ qui in effabilem¬
deum credimus: tt᷑a sane ut plus credat᷑ de illa ur¬
ta qͣm scribit᷑. Quia nec potest tantũ inde ꝓferri
sermone : qͣntũ potest m̃te cõplecti. Et minus cõcipit
mentis humane quãlibea ꝓfunda cõplexio: quã se
habet rei ipsius magnitudo. Ergo futura uita crea
beate sempit̃na. ⁊ sempit̃ne beata. uͥ ÷ certa securi¬
tas. secura tranqͥllitas. tranqͥlla iocunditas. felre
ȩt̃nitas. et̾na felicitas. bbi ÷ amor ꝑfectus. timor n¬
lus. dies et̃nus : a lacer motꝰ. ⁊ unus omĩum sp̃s. de
contẽplatione dei sui. ac de sua cũ illo ꝑmansion
congregatio beata meritis fulgentib micat ȩc̃na
salus exuberat. ueritas regnat. Ubi nec fallit qͥsq
nec fallit᷑: unde nullus beatꝰ eicit᷑. qͦ nullus miss
admittitur.

Expanded text:
futurae quid dicam, quae potius debet credi quam dici? Nec ideo tamen debeo inde tacere quod valeo, quia dicere quantum volo non valeo. Neque enim quia Deum ineffabilem credimus, ta, quam scribatur; quia nec potest inde tantum proferri sermone, quantum potest mente complecti; et minus concipit mentis humanae quamlibet profunda complexio, quam se habet rei ipsius mabeate sempiterna, et sempiterne beata, ubi est certa securitas, secura tranquillitas, tranquilla jucunditas, felix aeternitas, aeterna felicitas; ibi amor perfectus, timor nullus, dies aeternus, alacer motus, et unus omnium spiritus de contemplatione Dei sui, ac de sua cum illo permansioctorum et hominum congregatio beata, meritis fulgentibus micat aeterna salus exuberat, veritas regnat. Ubi nec fallit quisquam nec fallitur: unde nullus beatus ejicitur, quoniam nullus miser admittitur.
Abbreviated transcription (Latin):
me quo que e̾e̾t uite cõtemplatiue ꝓpͥetas. que differen¬
die ipsius ⁊ actiue: ⁊ qualit cõtemplatiue uirtutis
sae̾ dotes fieri participes possint: fufficient᷑ ut opinor
ostendimus. Ioeoq: huic tandem libro c̃minum dantes:
in scd̃o uolumine alia triacapitula deo conatum nrm̃
urĩs orationib adiuuante tractabimꝰ: ut in tercio libro
de reliqͥs quatuor qͥb uitioꝵ atq uirtutũ discutienda

Expanded text:
in quo, quae esset vitae contemplativae proprietas, quae differenin quo, quae esset vitae contemplativae proprietas, quae differentia ipsius et activae, et qualiter contemplativae virtutis sacerdotes fieri participes possint, sufficienter, ut opinor, ostendimus. Ideoque huic tandem libro terminum dantes, in secundo volumine alia tria capitula, Deo conatum nostrum vestris orationibus adjuvante, tractabimus; ut in tertio libro de reliquis quatuor, quibus vitiorum atque virtutum discutienda
Abbreviated transcription (Latin):
tant̃ ererceant : qͥs sic erit alienus a fide : ut dubitet
tales cõtemplatiue uirtutis e̾e̾ participes.: Quoꝵ
eremplo simul ac uerbo: plures fuit regnoꝵ celestium
coheredes. Isti st̃ ministri uerbi: adutores dei. oracu¬
lũ sp̃s scĩ. Per tales ds̃ placat᷑ popło: popłs instruitur
deo. Isti st̃ apostoloꝵ dni successores. qui ȩccłias quas illi
editas mirabilib fundauert̃. mirabilit̾ apostolicis p̃diti
uirtutib regut̃. Qui fidem catholicã aut disputationib
aut si uu necessitas poscat: inenbroꝵ suoꝵ laceratione
defendũ ł qua totis usxͤi retinenda amissis faculta¬
tib sicis. ȩciam mori parati st̃: fideliũ catholicoꝵ ur¬
tutib crescunt. Qui ꝑ eos deo auctore ꝓficuit: et deo
suo inseparabilit̃ adherentes. in quo sibi ereot̃ solida
ac ꝑmansura bona reposita. Mundi huiꝰ fugitiua gau
nem laciniose disputationis pliritate ꝓdurimus:

Expanded text:
tanter exerceant: quis sic erit alienus a fide, ut dubitet tanter exerceant: quis sic erit alienus a fide, ut dubitet tales contemplativae virtutis esse participes, quorum exemplo simul ac verbo plures fiunt regnorum coelestium cohaeredes? 2. Isti sunt ministri verbi, adjutores Dei, oraculum Spiritus sancti. Per tales Deus placatur populo, populus instruitur Deo. Isti sunt apostolorum Domini successores, qui Ecclesias quas illi editis mirabilibus fundaverunt, mirabiliter apostolicis praediti virtutibus regunt; qui fidem catholicam aut disputationibus, aut si ita necessitas poscat, membrorum suorum laceratione defendunt, pro qua totis viribus retinenda, amissis facultatibus suis, etiam mori parati sunt. Fidelium catholicorum virtutibus crescunt, qui per eos Deo auctore proficiunt; et Deo suo inseparabiliter adhaerentes, in quo sibi credunt solida ac permansura bona reposita, mundi hujus gaudia fugitnem laciniosae disputationis prolixitate produximus:
Abbreviated transcription (Latin):
UOGIRGASI SAGERDOTES scĩ non
auales illi sunt qͦs iudicandos atq damp
si nichil imꝑio. s omĩa humilit̃ agant. ac se cõmunes
eis qͥb st̃ p̃positi studio sc̃e dilectionis eribeant: si in¬
firmitates carnalit̾ uiuentiũ frm modo uerboꝵ
salubriũ medicaminib curẽt. modo quas incurabi¬
¶les.
iudicant. patientie uirtute sustineant. Simorib ac p̃
ac facta sua ĩ p̃ciũ fauoris conciliandi miserabiliter
ꝑdant: s qͥcqͥd sibi sac̾dotalit̾ uiuentib atq docentib
honorib inpenditur. deo semꝑ adscribant. Si nõ inflent᷑
officiosis occurrentiũ salutationib sed gͣuentur: nec
honorari se. s honerari fauentiũ sibi laudib credant:
si consolentur afflictos. pascant egenos. uestiant nu¬
dos. redimant captiuos. suscipiant ꝑegͥnos. Si erran¬
tib uiam salutis ostendant. desperatis spem uenie
cõsequende ꝓmittant. currentes impellant : remo¬
rantes accendat᷑. ⁊ qͥcqͥd ad officiũ suũ ꝑtinet cõs¬

Expanded text:
uocirca, si sacerdotes sancti non quales illi sunt quos judicandos atque damnimperio, sed omnia humiliter agant, ac se communes eis quibus sunt praepositi, studio sanctae dilectionis exhibeant, si infirmitates carnaliter viventium fratrum modo verborum salubrium medicaminibus curent, modo quas incurabiles judicant, patientiae virtute sustineant; si moribus ac pac facta sua in pretium favoris conciliandi miserabiliter perdant, sed quidquid sibi sacerdotaliter viventibus atque docentibus honoris impenditur, Deo semper ascribant; si non inflentur officiosis occurrentium salutationibus, sed graventur; nec honorari se, sed onerari faventium sibi laudibus credant: si consolentur afflictos, pascant egenos, vestiant nudos, redimant captivos, suscipiant peregrinos; si errantibus viam salutis ostendant, desperatis spem veniae consequendae promittant; currentes impellant, remorantes accendant, et quidquid ad officium suum pertinet, cons
Abbreviated transcription (Latin):
dampno anime sue abȩccłia q̃ pauperes pascit acci¬
piunt illi qͥ sibi de suo sufficiunt. xxii. Quist̃ qui
etiã cũ profectu anime sue. opib sustentent᷑ eccłie.
I Quid facere debeant clerici quoꝵ infirmitas
nõ potest sua relĩquere.xiiiiIue sit̃ uera gaudia
uel uere diuicte. ⁊ qͥd impedimenti afferant bona

Expanded text:
damno animae suae ab ecclesia quae pauperes pascit accipiunt illi qui sibi de suo sufficiunt. CVIII. Qui sint qui etiam cum profectu animae suae opibus sustentatur ecclesiae. CIX. Quid facere debeant clerici, quorum infirmitas non potest sua contemnere. CX. Quae sint vera gaudia, vel verae divitiae, et quid impe
Abbreviated transcription (Latin):
implere. cuiꝰ iusticie opꝰ est. ꝓpͥũ sua cuiq tribuere:
deo nõs a quo sumus facti reddamus. Nec dominari nob̾
ea qͥb sumus naturalit̾ p̾positi ꝑmittamꝰ. Dominet᷑ uicis
racio: subiciat᷑ corpus animo. animꝰ deo. et impleta ẽ. hoĩs
tota ꝑfectio. Ac ꝑ hoc ⁊ nos iusticie facti participes : sua
cuiq tͥbuimꝰ. si inferiora meliorib ⁊ uirtutib carnalia
oblectamenta. subdamꝰ. ut sic̃ uiuencia uita carentib
sensibilia uiuentib intellec tualia sensibilib in morta¬
lia mortalib. ratiocinando p̾ponimꝰ: ita bene iuendo
uoluptuosis utilia. utilib honesta. honestis sc̃a: ⁊ scĩs
ꝑfecta omĩa p̾feramꝰ. Ueruntam̃ nec corpꝰ spũi. nec ap¬
petitꝰ obtemperari poterit racioni: nͥ d̾s qͥ ipsũ spm̃cre
auit ⁊ corpꝰ. delectatꝰ cogitacionib nr̃is requiescat in nob̾.
ac tamquã uerꝰagͥcola in agro suo corde nr̃o ꝓficiat: qe
qͥd in eo fides plantat. deuocio rigat. ipse ad incͤmentũ

Expanded text:
implere, cujus justitiae opus est proprium sua cuique tribuere, Deo nos, a quo sumus facti, reddamus: nec dominari nobis ea quibus sumus naturaliter praepositi permittamus. Dominetur vitiis ratio, subjiciatur corpus animo, animus Deo, et impleta est hominis tota perfectio. Ac per hoc, et nos justitiae facti participes, sua cuique tribuimus, si inferiora melioribus, et virtutibus carnalia oblectamenta subdamus; et sicut viventia vita carentibus, sensibilia viventibus, intellectualia sensibilibus, immortalia mortalibus, ratiocinando praeponimus, ita bene vivendo voluptuosis utilia, utilibus honesta, honestis sancta, sanctis perfecta omnia praeferamus. Verumtamen nec corpus spiritui, nec appetitus obtemperare poterit rationi, nisi Deus, qui ipsum spiritum creavit et corpus, delectatus cogitationibus nostris, requiescat in nobis, ac tanquam verus agricola in agro suo, corde nostro proficiat: ut quidquid in eo fides plantat, devotio rigat, ipse ad incrementum
Abbreviated transcription (Latin):
Alia uero creatura rationat. que ĩ hominib erat. qmͣ pecca¬
cis atq suppliciis. ⁊ originalib et ꝓpͥis cota ꝑierat. ex eiꝰ parte
reparata: qł angli̾ce societati ruina illa diabolica minu¬
erat suppleret hoc enĩ ꝓmissũ est resurgentib scĩs. qd
er̃ eqͣles angelis dei: Ita suꝑnaꝰ ierłm mater nr̃a ciuitas
dei. nulla ciuiũ suoꝵ numerositate fraudabitur: aut

Expanded text:
alia vero creatura rationalis quae in hominibus erat, quoniam peccaalia vero creatura rationalis quae in hominibus erat, quoniam peccatis atque suppliciis et originalibus et propriis tota perierat, ex ejus parte reparata, quod angelicae societati ruina illa diabolica minuerat, suppleretur. Hoc enim promissum est resurgentibus sanctis, quod erunt aequales angelis Dei . Ita superna Jerusalem mater nostra, civitas Dei, nulla civium suorum numerositate fraudabitur, aut
Abbreviated transcription (Latin):
Nbsl S gͥ aliqͥb ĩpia suꝑbia desentib et o¬
deum. ⁊ in huiꝰ aeris imam caliginẽ
de suꝑna celesti habitatione deiectis: residuus
numerꝰ angeloꝵ in eterna cũ deo bĩtudine ⁊ sc̃ĩtate ꝑmã¬
sit. Neq enĩ ex uno angelo lapso atq cap̃nato ceteri propa.¬
gati st᷑ ut eos sic̃ homines originale malũ obnoxie succes¬
cesionis uĩculis obligatret atq uniuersõs traheret ad debi¬
tas penas. S eo qui diabolus factꝰ: cũ socus impietatis
elato. nipsa cũ eis elatione ꝓstrato. ceteri uͦ pia obediẽtia
luõ choesert̃: accipientes etiã qđ illi nõ habuert certam
bildere securi. Nacuit itaq uniuensitatis creatori atq
moderatori deo ut qm̃ nõ cota inutitudo angiłeꝵ deum
deserendo ꝑierat. ea que ꝑierat ĩ ꝑpetua ꝑdicione remu¬
neret: quȩ aũ cũ deo illa deserente ꝑstiterat: de sua cer¬
cissime cognita semꝑfucura felicitate. secura gauderet:

Expanded text:
ngelis igitur aliquibus impia superbia deserentibus Deum, et in hujus aeris imam caliginem de superna coelesti habitatione dejectis, residuus numerus angelorum in aeterna cum Deo beatitudine et sanctitate permansit. Neque enim ex uno angelo lapso atque damnato caeteri propagati sunt, ut eos sicut homines originale malum obnoxiae successionis vinculis obligaret, atque universos traheret ad debitas poenas: sed eo qui diabolus factus est, cum sociis impietatis elato, et ipsa cum eis elatione prostrato, caeteri pia obedientia Domino cohaeserunt, accipientes etiam, quod illi non habuerunt, certam reparata. Placuit itaque universitatis creatori atque moderatori Deo, ut quoniam non tota multitudo angelorum Deum deserendo perierat, ea quae perierat in perpetua perditione remaneret; quae autem cum Deo illa deserente perstiterat, de sua certissime cognita semper futura felicitate gauderet:
Abbreviated transcription (Latin):
cõfirmet. quã aui modo nõ uult qd̾ uolebat. modo uel¬
le incipit quod nolebat. uelud in qͦdam delibęracionis
incerto biuio cõstitutũ. discerpit ipsa auiersitas uo¬
luntatũ. hinc eũ uirtus ammonet sue salutis & re.
uerso. usitate uoluptatis ammonicio blandit᷑. ⁊ omĩs
illecebras qͥb olim ꝑdite frueb̾rat᷑ ostendit. Turpia qͦq
desidĩa quib uinciatur inmutit: ac iã pene fastidi¬
enti blandũ nescio qudo mollit̾ insusurrat. & supplicat
ne p̃ponat mollib dura. letis tͥstia. certis dubia. p̃ser¬
tibus uoluptatibꝰ futura. cogitat quam penale sit aq
difficile dulcib carere diuiciis: illecebris carere renũ¬
ciare carnalib abstinencie ĩugis grauari iaborib ieui¬
niorũ ac uigiliar᷑ cõtinuatione corqueri: certa carnis
afflictione p̾mium dubie remunerationis ambire. Cont᷑
diabolum decipiendi ꝑitum: resistendo arma corripere:

Expanded text:
confirmet; quandiu modo non vult quod volebat, modo velconfirmet; quandiu modo non vult quod volebat, modo velle incipit quod nolebat; velut in quodam deliberationis incertae bivio constitutum, discerpit ipsa diversitas voluntatum. Hinc eum virtus admonet suae salutis, et erso, usitatae voluptatis admonitione blanditur, et omnes illecebras quibus olim perdite fruebatur ostendit. Turpia quoque desideria quibus vinciatur immittit, ac jam pene fastidienti blandum nescio quid molliter insusurrat; et supplicat ne praeponat mollibus dura, laetis tristia; certis dubia, praesenti voluptati futura; cogitet quam poenale sit atque difficile dulcibus carere deliciis, illecebris renuntiare carnalibus, abstinentiae jugis gravari laboribus, jejuniorum ac vigiliarum continuatione torqueri, certa carnis afflictione praemium dubiae remunerationis ambire, contra diabolum decipiendi peritum resistendo arma corripere,
Abbreviated transcription (Latin):
aiq mundissima. Quã mentes inqͥnate non
inquinãt: s ipsa inqͥnatas emaculat. cui participa¬
cione firmant᷑ infirma: suscitant᷑ mortuai sanautur
infirma. sorrigũtur praua: recõciliant᷑ aduersa. Hac̃
nõ habet ñ oo: ⁊ his cui oederit ot̃. Que in animoha¬
bitat: sanimã corpꝰq scĩficat. Ao quam nullus accedit
inuitus: quã nullus amittit nͥ ppͥa uolũtate deceptꝰ.
Hemo eam sibi cõferre potest. cũ possit auisferre. alteri
aũ noc cõferre p̃ualet nec aufferre. Itaq eũ talis ac
tanta iurtꝰ cuilibae int̾ uoluptates suas adhuo martes¬
centi refulserit atq ei ad se cõcupiscendã. desideriosa.¬
lubri cõmouerit. ꝓtinꝰ in animo eiꝰ duar delectacionũ
se ancipit electacione oiuisa: in diuiersa s ouoit ac
teduci. Modo repbendendoqo legeuter sno ue gue
cogitacionũ uersantẽ uarietate ipsa uelus uirtutis ae
uicii tepida medietas uexat ac lacerat. Qm̃ siqͥdem qũ¬
ubae hominẽ donec se in eo quod elegerit certa diffinion

Expanded text:
atque mundissima: quam mentes iniquitate non inquinant, sed ipsa inquinatos emaculat: cujus participatione firmantur infirma, suscitantur mortua, sanantur infirma, corriguntur prava, reconciliantur adversa. Hanc non habet nisi Deus, et is cui dederit Deus. Quae in animo habitat, sed animum corpusque sanctificat; ad quam nullus accedit invitus, quam nullus amittit, nisi propria voluntate deceptus. Nemo eam sibi conferre potest, cum possit auferre; alteri autem nec conferre praevalet, nec auferre. 2. Itaque cum talis ac tanta virtus cuilibet inter voluptates suas adhuc marcescenti refulserit, atque ei ad se concupiscendam desiderium salubre commoverit: protinus in animo ejus duarum delectationum it ac reducit; modo reprehendendo quod elegerat, modo quod cogitationum varietate versantem, ipsa velut virtutis ac vitii tepida medietas, vexat ac lacerat. Quoniam quidem quemlibet hominem, donec se in eo quod elegerit certa definitione
Abbreviated transcription (Latin):
bonos probauert̃t honorando confirmat̃. qͦs dep̃henderĩt
uiciosos: arguentes em̃dant. aut si em̃dare noluerũ:
equanimit̃ portant. habituri uberrimũ fructũ. aut
do sua districtione si correpti ꝓfecerit: aut de sua pa¬
tientia eciã si illi qͦs sustinent emenoare̾ poluerint:¬

Expanded text:
bonos probaverint, honorando confirmant; quos deprehenderint bonos probaverint, honorando confirmant; quos deprehenderint vitiosos, arguentes emendant; aut si emendari noluerint, aequanimiter portant, habituri uberrimum fructum, aut de sua districtione, si correpti profecerint; aut de sua patientia, etiamsi illi quos sustinent, emendari noluerint
Abbreviated transcription (Latin):
regeneratoꝵ: p̃dicatores celestiũ. pͥmi p̃liantes inui sibi-¬
lium p̃lioꝵ: exempla bonoꝵ operũ. documenta uircu¬
tum: ⁊ forma fideliũ. Ipsi st̃ decus eccłie : in qͥb ampliꝰ
datis innitit᷑ om̃is multitudo credentiũ. Ipsi ianue ciui¬
tatis et̃ne : ꝑ qͦs om̃s qͥ credunt ingrediunt᷑ ad xpm. Ipsi
ianitores: quib claues date st̃ regni cęloꝵ. Ipsi eciam
dispensatores regie domus : quoꝵ arbitͥo in aula regis
ȩterni. diuidunt᷑ gradus ⁊ officia singloꝵ. Hii sunt qͥ¬
sublimati. nichil sibi de prestantia sui pͥncipatꝰ ad plau¬
dunt. Quos nõ inflat honor acceptꝰ. sed erercet labor
inpositus. Qui nõ excellentiã suã cogitant ꝓuecti: sed
sarcinam. Nec gloriant᷑ de officii dignitate seo sud ant
unusqͥsq cũ suis in domo. qͣlit̃ in ciuitate cum ciibus
uiuat: intentione religiose curiositatis explorant. qͦs

Expanded text:
regeneratorum, praedicatores coelestium, primi  forte priregeneratorum, praedicatores coelestium, primi  forte priorum, exempla bonorum, documenta virtutum, et forma fidelium; ipsi decus ecclesiae in quibus amplius datis innititur omnis multitudo credentium; ipsi ianuae civitatis aeternae, per quos omnes qui credunt ingrediuntur ad Christum; ipsi ianitores quibus claves datae sunt regni celorum; ipsi etiam dispensatores regiae domus, quorum arbitrio in aula regis aeterni dividuntur gradus et officia singulorum. sublimati, nihil sibi de praestantia sui principatus applaudunt; quos non inflat honor acceptus, sed exercet labor impositus; qui non excellentiam suam cogitant provecti, sed sarcinam; nec gloriantur de officii dignitate, sed sudant unusquisque cum suis in domo, qualiter in civitate cum civibus vivat, intentione religiosae curiositatis explorant; quos
Abbreviated transcription (Latin):
C.HE fi̾dem m̃s sermo. uelut humana¬
Natura cõiectura nõ habeat. ⁊ effectum
dum ei par̃ credit᷑ ꝑdat. ea q̃ adiuuante dño
demonstrare constitui: uera eẽ diuinis testimonus co¬
nabor ostendere. si pͥus pauea de laude ueroꝵ sac̾dotũ
qͥ st̃ eccłi̾ar̃ magistri ꝓtulero. Ipsis enĩ ꝓpͥe animarum
curandar̃. sollicitudo cõmissa ÷ : qͥ pondus popłi sibi
commissi. uirilit̃ sustinentes. pro peccatis omĩum ue¬
lut ꝓ suis infatigabilit̾ supplicant dm̃. Ac uelut
qͥdam aaron incensum contͥti cordis. ⁊ humiliati sps
offerentes: quo placatꝰ ds̃ auertit iram future ad nid¬
uersionis a populo. Qui ꝑ dei grãm fuit̃ diuine uo¬
luntatis indices : eccłiar̾ xp̃i post apłos fundatores
fidolis populi duces : ueritatis assertores. praue docłiꝰ¬
no hostes: omĩb bonis amabiles. ⁊ male sibi consciisȩs
ipso uisu t̾ribiles. Uindices oppressoꝵ. patres in fide catholica

Expanded text:
umana conjectura non habeat, effectumque, dum ei parum creditur, perdat; ea quae, adjuvante Domino, demonstrare constitui, vera esse divinis testimoniis conabor ostendere, si prius pauca de laude verorum sacerdotum, qui sunt Ecclesiarum magistri, protulero. Ipsis enim proprie animarum curandarum sollicitudo commissa est; qui pondus populi sibi commissi utiliter sustinentes, pro peccatis omnium velut pro suis infatigabiliter supplicant Deo, ac velut quidam Aaron incensum contriti cordis, et humiliati spiritus offerentes, quo placatur Deus, avertunt iram futurae animadversionis a populo ; qui per Dei gratiam fiunt divinae voluntatis indices, Ecclesiarum Christi post apostolos fundatores, fidelis populi duces, veritatis assertores, pravae doctrinae hostes, omnibus bonis amabiles, et male sibi consciis etiam ipso visu terribiles, vindices oppressorum, patres in fide catholica
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ait. Respex̃ eũ dni. Qui uͦ ĩ ȩccłia remitti poccata nõ
credens. contempnens tantã diuini muneris largitatẽ.
⁊ in hac obstinatione mentis diẽ claudit extremũ. reus:
dimitit. De qua questione difficili ĩ quodã ꝓpt̃ hoc
solum cõcripto libello. enueleatissime qͣntũ potui
disputaui.

Expanded text:
ia remitti peccata non credens, contemnit tantam divini muneris largitatem, et in hac obstinatione mentis diem claudit extremum, reus est s peccata dimittit. De qua quaestione difficili in quodam propter hoc solum conscripto libello enucleatissime, quantum potui, disputavi.
Abbreviated transcription (Latin):
Um gͦ queritur qͥd credendũ sit. qđ ad re-¬
ligionem ꝑtineat: ñ rer̃ natura ita rimanda
ẽ. quemadmodũ ab eis qͦs physicos greci uo-¬
cant. Nec metuendũ ÷ ne aliqͥd deui& numero elem̃toꝵ.
de motuatq ordine. ⁊ defectib siderũ. de figura cęlr de
ĩminentiũ tempestatũ. ⁊ alia scientia. De his reb qͣs

Expanded text:
um ergo quaeritur quid credendum sit quod ad religionem pertineat, non rerum natura ita rimanda est, quemadmodum ab eis quos physicos Graeci vocant: nec metuendum est, ne aliquid de vi et numero elementorum, de motu atque ordine et defectibus siderum, de figura coeli, de imminentium tempestatum, et alia scientia de his rebus quas
Abbreviated transcription (Latin):
opib delectantur: et corporee nobilitatis in origine glori.¬
antur. Que si procerto dei filias ẽe̾ se crederent: nuĩquã
post diuinos natales. nobilitatẽ admirarent᷑ humanam:
nec głarentur in patre quolibet honorato. si patrem se
habere dm̃ sentirent. Quid tͥ ostulta plaudis et cõplaces :¬
generis silua descendit. Mundanã nobilitatẽ nõ nature
equitas p̾stitit: seo cupiditatis ambicio. Certe oñs ꝑ diui.¬
nilauacri grãm ȩqͣles efficimur: et nulla inter eospotest
ee̾ discrecio. qͦs uatiuitas scd̾a generarit. ꝑ quã tam diues
quam ꝑauꝑ. tam seruus ciuã liber.tam nobilis quam igno¬
bilis dĩ efficit᷑ filius. Et terrena nobiitas splendore cȩlestis
gle obumbratur. et nusquã iam comparet dũ qui retro

Expanded text:
opibus delectantur, et corporeae nobilitatis in origine gloriopibus delectantur, et corporeae nobilitatis in origine gloriantur; quae si pro certo Dei filias se esse crederent, numquam post divinos natales nobilitatem admirarentur humanam, nec gloriarentur in patre quolibet honorato, si patrem Deum se habere sentirent. Quid tibi, o stulta, blandiris et complaces? Dgeneris silua descendit: mundanam nobilitatem non naturae aequitas praestitit, sed cupiditatis ambitio. certe omnes per diuini lauacri gratiam aequales efficimur , et nulla inter eos potest esse discretio, quos natiuitas secunda generauit, per quam tam diues quam pauper, tam liber quam seruus, tam nobilis quam ignobilis Dei efficitur filius, et terrena nobilitas splendore caelestis gloriae obumbratur et nusquam omnino iam comparet, dum qui retro
Abbreviated transcription (Latin):
deret. quinpo̾tius et pro ipsis oraret. Nolo enĩ animas
s que ꝓxinos toto corde et consciencie coram dõ testimonio
nõ diligũt. cũ xpĩanis xp̃i similitudine inunicos etiam
amare necesse sit. Si sco̾ꝵ cupis habere consorciũ: a mali¬
ciȩ et nequicie cogitatu. pectꝰ emunda. Hemo te circu̾ue¬
ces et innocentes et puros cȩlestis aula suscipiet. Hullũ
dũ e̾e̾ necesse ẽ. qͥ cupit regnare cũ. xp̃o. Hichil tam contra:¬
riũ nichil tam erecrabile est deo: quã alterũ odisse. alterũ
uelle uel ledere. Nichil tam probabile: quã om̃s amare. Qd̃
ꝓpħa seiens: testaturbicens. Qui diligitis onm odite malum.S
U ide ne in aliqͦ humanã glłam diligas: ne tua it̾ illos porcio¬
conputetur quib dictũ est. Quomͦ uos poteritis credere. glo¬
picias que scłi nõ xp̃i sunt uirgines: nec que ꝓpositi sui
et ꝓfessionis sunt immemores. Gaudent in delieuis in

Expanded text:
deret, quin potius et pro ipsis oraret. Nolo enim ut eas deret, quin potius et pro ipsis oraret. Nolo enim ut eas sed quae proximos toto corde et conscientiae coram Deo testimonio non diligunt, cum Christianis Christi similitudine inimicos etiam amare necesse sit. Si sanctorum cupis habere consortium, a malitiae et nequitiae cogitatu pectus emunda. Nemo te circumveces et innocentes et puros coelestis aula suscipiet: nullum ndum esse necesse est qui cupit regnare cum Christo. Nihil tam contrarium, nihil tam exsecrabile Deo quam aliquem odisse, alterum velle vel laedere; nihil tam probabile quam omnes amare. Quod Propheta prospiciens testatur dicens: Qui diligitis Dominum, odite malum . XVI. Vide ne aliquam humanam gloriam diligas, ne et tua portioputetur quibus dictum est: Quomodo vos potestis credere, glopicias quae saeculi non Christi sunt virgines, nec quae propositi sui et professionis immemores gaudent in deliciis, in
Abbreviated transcription (Latin):
naturam. Et tu gͦ originẽ tuam respice: genus intuere:
głam nobilitatis aduerte. agnosce te nõ hominis tantũ
s et dei filiam: et ouune natiuitatis nobilitate decoratã.
Ita te erhibe: ut in te cęlestis natiuitas parear. ut ingenuitas
diuina clarescat. Sit in te noua grauitas. honestas ad mira.¬
bilis. stupenda uerecundia: mira patientia. Uirginalis in-¬
cessus. et uere pudicicie habitus. Semꝑ sermo modestus.
ꝙ suo in tempore proferendus. ut quis quis te uiderit:
cientia est Que pudoris uerecundia: Que honestatis mo¬
destia: Que maturitas sapientie: Non ista humana insti¬
tucio: nec disciplina mortalis. Celeste mͥ aliqͥd in terreno
corpore redolet. Puto qdꝰ habitet in qͥb dam hominib ds̃.
Et cũ te xp̃i famulam ee̾ cognouerit: maiori stupore teneat᷑.
⁊ cogitet qualis illeᷤsᷤ dñs. cuiꝰ talis aneilla est. Qui ab om̃ĩ
malicia fuit extraneus: ut nec inimicis quidem uicẽ red¬

Expanded text:
naturam. et tu ergo originem tuam respice, genus: intuere, naturam. et tu ergo originem tuam respice, genus: intuere, gloriam nobilitatis aduerte. agnosce te non hominis tantum, sed et Dei filiam et diuinae natiuitatis nobilitate decoratam. ita te exhibe. ut in te caelestis natiuitas appareat et ingenuitas diuina clarescat. sit in te noua grauitas, honestas admirabilis , stupenda uerecundia, mira patientia, uirginalis incessus et uerae pudicitiae habitus, sermo semper modestus et suo in tempore proferendus, ut quisquis te uiderit, tis patientia est? quae pudoris uerecundia, quae honestatis modestia, quae maturitas sapientiae ? non est ista humana institutio nec disciplina mortalis. caeleste mihi aliquid in terreno corpore redolet. puto quod habitet in quibusdam hominibus Deus\'. et cum te Christi famulam esse cognouerit, maiore stupore tenebitur et cogitabit qualis ille sit dominus, cuius talis ancilla alitia et nequitia ita fuit extraneus, ut nec inimicis quidem vicem red
Abbreviated transcription (Latin):
Hab eat roseũ uerecundie colorẽ: et purpurȩ ã ruboris pudo¬
usd possideat. Celestis abluatur nitro doctrine. et lomentis
spualib emunoetur. Hulla in ea maliciȩ nuilla delicti
macula relinquat᷑. et nequando male redoleat odore pec¬
cati iingueuto suauissimo sapientiȩ et seientie ꝑfunoatur.
compositã concupiscit. Memento te dei filiã dici. scom qd̾
oũ. ludi filia et uioe.S tu ipsa quocienscũq dm̃ patrem
nominas deite filiã ẽẽ testaris. Ergo sidei fiia es uide neqͥs
eoꝵ facias q̃ deo patri in congrua sũt.: sed age onũa qͤsi filia
dei. Cognosce qͦmͦ huiꝰ scłi nobiliũ filie gerat. quib assueseãt
morib qͥb ue se disciplinis instituãt. Tanta in qͥbusda uere.¬
condia ẽ.: tunta grauitas. tanta modestia. ut ceteroꝵ hominũ
ritũ. intuitu humane ingenuitatis ercedant. Et quãquã
honestis parentib suis ꝑ lapsum suũ infamie ingerat notã:
alteram sibi quodam mͦ inter homines consuetu dinis fecere

Expanded text:
habeat, roseum uerecundiae colorem et purpureum ruborem pudoris possideat. caelestis abluatur nitro doctrinae et lomentis spiritalibus emundetur. nulla in ea malitiae, nulla delicti macula relinquatur. et ne quando male redoleat odore peccati, unguento suauissimo sapientiae et scientiae perfundatur. compositam concupiscit. memento te Dei filiam dici, secundum quod ait: audi. filia, et uide. sed et tu ipsa, quotienscumque Deum patrem nominas, Dei te filiam esse testaris. ergo si Dei filia es, uide ne quid eorum facias, quae Deo patri incongrua sunt, sed age omnia quasi filia Dei. cognosce quomodo huius saeculi nobilium filiae se gerant, quibus adsuescant moribus quibusue se disciplinis instituant. tanta in quibusdam uerecundia est, tanta grauitas , tanta modestia, ut ceterorum hominum ritum intuitu humanae ingenuitatis excedant, et ne quam honestis parentibus suis per lapsum suum infamiae inurant notam, alteram sibi quodam modo inter homines consuetudinis studeant facere