comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ualde delectat ueritas intus audi¬
ta:et uehementer gaudet seruus
di & letatur:cum de remissione
pecc̃oꝵ. siuẽ de ꝓmissione salutis
eterne.siue de aliquib diumis e
rũditionib intus instruitur. hinc
de iohe dicit᷑. Amicus autẽ spon¬
sistat et audit: ⁊ gaudio gaudet
ꝓpt̾ uocem sponsi. Gaudium ad
presentem grãm referri potest: le¬
ticia ad futuram głam. Et ꝓpter
gaudium mͥ redditum. exultabt
ossa humiliata: idest uirtutes que
ꝑpecc̃m fuerant depresse. erunt
mͥ exultationis causa. Nel ꝑfectii¬
ri possunt intelligi: qui qͣm hum¬
liati sunt exaltabunt᷑ : iuxta qͥe
scriptum est: om̃is qui se humiliat
exaltabit᷑. Et ut hoc fiat: secutus
adiungit. Auerte faciem tuam a
pecc̃is meis. Hoc facit ds: qñ dissi¬
mulat pecc̃a hominum. ꝓpt̾ pen¬
dentiam. Quasi auertit a peocatis
faciem: qͣi ñ reminiscit᷑: qnͣdo ñ¬
requirit. qñ ñ punit. Merito roga
⁊ bene rogas ut ds auertat faciem

Expanded text:
Valde delectat veritas intus audiValde delectat veritas intus audita. Et vehementer gaudet servus Dei et laetatur, cum de remissione peccatorum, sive de promissione salutis aeternae, sive de aliquibus divinis conditionibus intus instruitur. Inde de Joanne dicitur: Amicus autem sponsi stat et audit, et gaudio gaudet propter vocem sponsi . Gaudium ad praesentem gratiam referri potest. Laetitia ad futuram gloriam. Et, propter gaudium mihi redditum, exultabunt ossa humiliata. Idest, virtutes quae per peccatum fuerunt depressae, erunt mihi exultationis caussa. Vel perfecti viri possunt intelligi, quoniam humiliati sunt, exultabunt: juxta quod scriptum est: Omnis qui se humiliat, exaltabitur . Et ut hoc fiat, sequutus adjungit: 11. Averte faciem tuam a peccatis meis. Hoc facit Deus, quando dissimulat peccata hominum propter poenitentiam. Quasi avertita peccatis faciem, quasi non reminiscitur, quando non punit. Merito rogas, et bene rogas, ut Deus avertat faciem
Abbreviated transcription (Latin):
ingłificato do tuo. Noli herbam co¬
tempnere: ium mẽdicamenti al¬
tende. hysopus: pulmonis depo¬
nit tumorem. In pulmone solet no¬
tari suꝑbia: illic eñ inflatio: illic
anhelitus. Talem autem passionẽ.
curat humilitas. hysopo in uet̾i
lege sanguis spargebatur uitule:
ad mundandos filios isrł. Asꝑgam᷑
et nos ysopo: imitemur humilita¬
dem passionis xp̃i : et mundabim᷑
a peccatis. S parum est mundari
nos a sordib pecc̃oꝵ : nͥ contingat
decorari candore uirtutum. Ido
subiungit. Lauabis me: sanguine
sacrato:& suꝑ niuem dealbabor:
inqua nulla ngredinis uestigia
cerni possunt. Bene dicit suꝑ n
uem dealbari se: quia candor iusti¬
ficatȩ animȩ.candorem omem su¬
ꝑ at iusibilis creature. Uestis xp̃i
in monte. tanqͣm nix dealbata ef¬
fulsit: que eccłiam om̃ium macła
pecc̃oꝵ mundandam significauit.
Sic me mundato & dealbato: audi¬
tui meo dabis gaudium ⁊ leticiã.

Expanded text:
in glorificato Deo tuo. Noli herbam conin glorificato Deo tuo. Noli herbam contemnere, vim medicamenti attende. Hyssopus pulmonis deponit tumorem. In pulmone solet notari superbia. Illic enim inflatio, illic anhelitus. Talem autem passionem curat humilitas. Hyssopo in veteri lege sanguis spargebatur vitulae ad mundandos filios Israel , Aspergamus et nos hyssopo, imitemur humilitatem passionis Christi, et mundabimur a peccatis. Sed parum est mundari nos a sordibus peccatorum, nisi contingat decorari candore virtutum. Ideo subjungit: Lavabis me, sanguine sacrato: Et super nivem dealbabor. In qua nulla nigredinis vestigia cerni possunt. Bene dicit se super nivem dealbari, quia candor justificatae animae candorem omnem superat visibilis creaturae. Vestis Christi in monte tamquam nix dealbata effulsit , quae Ecclesiam omnium macula peccatorum mundandam significavit. Sic me mundato et dealbato: 10. Auditui meo dabis gaudium et laetitiam.
Abbreviated transcription (Latin):
secutoꝵ. Astiterunt reges terre. &
principes conuenerunt in unũ:
eiꝰ. Dic passionem crucis. Foderutł
manꝰ meas et pedes meos. Dic cibỹ
et potum. Dederunt inescam me¬
am fel: et insitimea potauerunt
me aceto. Dic sepulturam. Posue¬
runt me inlacu inferiori. Dic restirͥ¬
rectionem. Non derelinques animã
meam in inferno. Dic ascensionẽ.
Ascendit ds in iubilo. Dic gla̾m ex¬
cłie. Astitit regina adextris tuis
in uestitu deaurato. Longum ẽẽt
narrare: quot et qnͣta reuelata st̃
ei secreta. Sigͦ uir tantus cecidit :
quis ẽ. quide se securus ẽẽ possit:
Et tam̃ si contingat aliquem ceci¬
disse. attendat hunc penituisse:
nec solum ꝑcepisse ueniam: s eti¬
am in ordine pristino restitutuoꝯ
esse. Uñde et subdit. Asꝑges me y¬
sopo et mundabor. Hysopum her
lem: que saxo herere radicib dicit᷑.
Apprehende et tu radice dilectionis
petram tuam. idest xp̃m: esto hu¬
milis humili do tuo: ut sis excelsus

Expanded text:
ersecutorum. Astiterunt reges terrae et ersecutorum. Astiterunt reges terrae et principes convenerunt in unum, ejus . Dic passionem crucis. Foderunt manus meas et pedes meos . Dic cibum et potum. Dederunt in escam meam fel, et in siti mea potaverunt me aceto . Dic sepulturam. Posuerunt me in lacu inferiori . Dic resurrectionem. Non derelinquas animam meam in inferno . Dic ascensionem. Ascendit Deus in jubilo . Dic gloriam Ecclesiae. Astitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato . Longum esset enarrare, quot et quanta revelata sunt ei secreta. Cum ergo tantus vir ceciderit, quis est, qui de se securus esse possit? Et tamen si contingat aliquem cecidisse, attendat hunc poenituisse, et non solum percepisse veniam, sed etiam in ordine pristino restitutum esse. Unde et subdit: 9. Asperges me hyssopo et mundabor. Hyssopum Exlem, quae saxo haerere radicibus dicitur. Apprehende et tu radice dilectionis petram tuam, idest, Christum Esto humilis Deo tuo, ut sis excelsus
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ plerumq temptatur &̾ nolens.
hinc est qd̾ immunda quedam in
mente patit᷑. qmͣuis ex iũdicio re¬
ludet᷑: quia conceptus de inmis¬
diciadum ad mundiciam tendit:
hocamatur uincere quõdest. Qui
sͥad mundiciȩ locum iam ꝓuenit.
conceptionis suȩ uiam respiciat
ꝑqm uenit: atq inde colligat quia
ex sua uirtute non habet mundi¬
ciam uiuendi: cui de immurndici
quia ecce ĩdest patens est qd̃ tu di¬
lxisti ueritatem: idest ueram con¬
fessionem. uel ueritatem dilexisti:
p̃rogasti: ut seruares et ueritatem.
gnoscis confitenti: s se ipsum pu¬
menti. Incerta et oculta sapientiȩ
tue manifestasti mͥ. Ita me dilexi¬
sti. itahonorasti ͭ ut occulta myst̾ia
certa dicit ꝓpt̾ uideos: qui hec le¬
gebant & dubitabant. Occulta ꝓp¬
ter gentes: que hec om̃ino nescie¬
bant. Dic nobis o sce dauid. de ad¬
uentu xp̃i: si quĩo tͥ fu̾it reuela¬
tum. Descendet inquit sicut ply¬
uia in uellus. Dic conuentum ꝑ¬

Expanded text:
quod plerumque tentatur, et nolens. quod plerumque tentatur, et nolens. Hinc est quod immunda quaedam in mente patitur, quamvis ex judicio reluctetur: quia conceptus de immunditia dum ad munditiam tendit, hoc conatur vincere quod est. Qui ergo ad munditiae locum jam pervenit, conceptionis suae viam respiciat per quam venit: atque inde colligat, quia ex sua virtute non habet munditiam vivendi, cui de immunditia ntiam, quia, Ecce, idest, patens est, quod tu dilexisti veritatem: idest, veram confessionem: vel veritatem dilexisti, praerogasti, ut servares et veritatem. Ignoscis confitenti, sed seipsum punienti. Incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi. Ita me dilexisti, ita me honorasti, ut occulta mysteriacerta dicit, propter Judaeos, qui ea legebant, et dubitabant. Occulta propter Gentes, quae haec omnino nesciebant. Dic nobis, 256 o sancte David, de adventu Christi si quid tibi fuerit revelatum. Descendet, inquit, sicut pluvia in vellus . Dic conventum p
Abbreviated transcription (Latin):
dices: et qui se putat iustũ coram
etiam ipsam ad medium deducit
originem peccati. Omĩa confitet᷑.
in om̃ib se humiliat: ut om̃ium
pecc̃oꝵ ueniam mereat᷑. Unde nẽ
tam sua. qmͣ tociꝰ humani gn̾is uo¬
ce subiungit: dicens. Ecce enimi
iniquitatib conceptꝰ sum: ⁊ inpa¬
catis concepit me mater mea. Ma¬
ter mea me concepit cum delecta¬
tione peccati: ego conceptus. contͤ
mecum iniquitatem originalis
delicti. Numquid de adulterio ons¬
ceptus est dauid: Natus erat de
est gͦ quod sedicit in iniquitatib
conceptum ẽẽ : nͥ quia trahit᷑ mi¬
quitas exadam: Nemo nascit᷑ nͥ
trahens culpam: et culpȩ penam.
Qd̃ dicit ecce: sig̾cat in manifesto.
Om̃s enim hoc uicdent: om̃s hoc
sentiunt: Homo enim incorrup¬
tibili carne uiuens. habet tẽpta¬
tionum inmundicias. impressas
in semet iꝑso: quia nimirum eaᷤ
traxit aborigine. Ipsa quippe ꝓp¬
der delectationem carnis eiꝰ con¬
ceptio: immundicia est. Hinc est

Expanded text:
dices: et qui se putat justum coram dices: et qui se putat justum coram onfiteri: etiam ipsam ad medicum ducit originem peccati. Omnia confitetur, in omnibus se humiliat: ut omnium peccatorum veniam mereatur. Unde nunc tam sua, quam totius humani generis voce subjungit, dicens: 7. Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in peccatis concepit me mater mea. Mater mea me concepit cum delectatione peccati. Ego conceptus contraxi mecum iniquitatem originalis delicti. Numquid de adulterio David, natus erat de est ergo quod se dicit in iniquitatibus conceptum esse, nisi quia detrahitur iniquitas ex Adam ? Nemo nascitur, nisi trahens culpam, et culpae poenam. Quod dicit, Ecce: significat in manifesto. Omnes enim hoc vident. Omnes hoc sentiunt. Homo enim in corruptibili carne vivens, habet tentationum immunditias impressas in semetipso: quia nimirum eas traxit ab origine ipsa: quippe propter delectationem carnis, ejus conceptio immunditia est. Hinc est
Abbreviated transcription (Latin):
to. Dimitte gͦ que cõmisi. ut in sermo¬
nib tuis. iustus et uerus inueniariͤ:
et iuncas cum iudicaris: idẽ cum qui¬
dam praue intelligentes. iudicent
te. ⁊ dicant te ñ misereri criminali¬
ter lapsis : iunce illos. et sententiã
eoꝵ destrue: mͥ parcendo. crimina¬
liter lapso. Aliter. Ido tibi soli pec¬
cała mea confiteor. icło coram te
mala mea detego: ut te iustificem
in sermonib tuis. et me inculpem
inoꝑib meis: ⁊ tanꝗͣ iudicio con¬
stituto. uincas tu. uincar ego. Se¬
pe enim dum causam di erga noˢ.
& nrãm causam erga dm diligen¬
ter exͥcutimꝰ : ipsum dm apũd nos
ex ratione iustificamꝰ. Ascendit ho¬
mo tribunal mentis sue : fit accu¬
satrix cogitatio. fit conscientia te¬
nifex : et cum se iniustũ et comnc¬
tum deprehendit: humilior factꝰ.
gratiorem se dño reddit. Uel uncas
cum iudicaris: idest iniudicio filii
tui quo condẽpnatꝰ est morti uictor
appareas: sodm clarificationem
resurrectionis. ⁊ ascensionis. Su¬

Expanded text:
go quae commisi, 255 ut in sermonibus tuis justus et verax inveniaris. Et vincas cum judicaris. Idest, cum quidam prave intelligentes judicent te non misereri criminaliter lapsis. Vince illos, et sententiam eorum destrue, mihi parcendo criminaliter lapso. Aliter: Ideo tibi soli peccata mea confiteor: ideo coram te mala mea detego, ut te justificem in sermonibus tuis, et me inculpem in operibus meis: et tamquam judicio constituto, vincas tu, vincar ego. Saepe enim dum caussam Dei erga nos, et nostram erga Deum diligenter discutimus, ipsum Deum apud nos ex ratione judicamus. Ascendit homo tribunal mentis suae: fit accusatrix cogitatio, testis conscientianifex timor: et cum se injustum et convictum deprehendit, humilior factus gratiorem se Domino reddit. Vel, vincas cum judicaris, idest, in judicio Filii tui, quo condemnatus est morti, victor appareas, secundum clarificationem resurrectionis et ascensionis. Su
Abbreviated transcription (Latin):
etiã sp̃alib studiis qñq desudant:
ut terrenũ aliquid conquirant. S
quia uir dei manũ suam ab om̃i
mimnere excutit. et quicqͥd agit. pu
re ꝓpt̾ deum agit. ñ tit bic tbẽsauri¬
zare appetat. s ut ex hac captiui¬
tate liber euadat: redẽptorẽ suum
suppliciter implorat. dicens. Ego
aut̃ inmnocentia mea ingressus
sum: redime me ⁊ miserere mei.
tm̃ meum p̃cium sanguis dni me¬
i: ec in ꝑicłis huiꝰ uite. miscdia tu
a ñ deserat me. Pes m̃s stecit indi¬
recto: idest affectus m̃s ñ recessit a
iusticia. Quare in directo. Quia
firmabor. Ille titubat inter maloͦ:
qui ñ in dño sꝑat. hinc factũ ẽ: ut
scismata fierent. S quid concludi¬
tur ᷤ In eccłiis benẽdicam te dñe.
Qui benedicit dño lingua. et factis
maledieit. ñ i eccłiis benedicit cdãm:
inimo ex illis est de quib dt̃. uehis

Expanded text:
etiam spiritualibus studiis quandoque desudant, etiam spiritualibus studiis quandoque desudant, ut terrenum aliquid conquirant. Sed quia vir Dei manum suam ab omni munere excutit, et quicquid agit, pure et propter Deum agit: non ut hic thesaurizare appetat , sed ut ex hac captivitate liber evadat: Redemtorem suum suppliciter implorat dicens, 11. Ego autem in innocentia mea ingressus sum; 116 redime me, et miserere mei. tantum meum pretium sanguinis Domini mei: ut in periculis hujus vitae misericordia tua non deserat me. 12. Pes meus stetit in directo. Idest, affectus meus non recessit a justitia. Quare in directo? Quia s non infirmabor. Ille titubat inter malos, qui non in Domino sperat. Hinc factum est, ut schismata fierent. Sed quid concluditur? In Ecclesiis benedicam te, Domine. Qui benedicit Domino lingua, et factis maledicit, non in Ecclesiis benedicit Dominum. Imo ex illis est, de quibus
Abbreviated transcription (Latin):
sentire. Qd̾ quia ñ fecit ⁊ orat nẽ.
ut qui parciceps ñ fuit in culpa:
ñ sit etiam particeps in pena. Et
boc est iũdicium qd̾ postulat adño:
ut discernatur a malis. cũ quib
habitat. In quoꝵ manib iniqui¬
tates siuit: dext̾a eoꝵ repleta est
mꝰ in ꝓmptu habemꝰ: ita in ma¬
nib dñr habere iniquitates: qd
in ꝓmptu semꝑ hñt male agere.
In eoꝵ manib iniquitates sunt. qui
parati sunt ad homicidrũ. ad furtũ
ad rapinã. et ad cetera mala facien¬
da. hisunt. qui in acquirendis lucs
rsistunt: ardenti studio cͥcumqͣq
exquirunt. ut dext̾a eoꝵ repleatur
mim̾ib. S quia ñ manus s dext̾a
cͣx: aliqͥd nobis subtiliꝰ ex hoc noĩe
designatur. Ysus quippe prauoꝵ ẽ:
ut donĩ gr̃e uertant in augm̃tum
enda huiꝰ scłi mun̾a conuerterunt:
existimantes questũ ẽẽ pietatem.
hisunt qui sapĩam suã uendunt:
ꝓiusticia preciũ requirunt : ipsis

Expanded text:
sentire. Quod quia non fecit, orat nunc, sentire. Quod quia non fecit, orat nunc, ut qui particeps non fuit in culpa, non sit etiam particeps in poena. Et hoc est judicium quod postulat a Domino, ut discernatur a malis cum quibus habitat. 10. In quorum manibus iniquitates sunt, dextera eorum repleta est mus, in promtu habemus: ita in manibus dicuntur habere iniquitates, quod in promtu semper habent mate agere. In eorum manibus iniquitates sunt, qui parati sunt ad homicidium, ad furtum, ad rapinam, et ad caetera mala facienda. Hi sunt qui acquirendis lucris insistunt ardenti studio, circumquaque exquirunt, ut dextera eorum repleatur muneribus. Sed quia non manus, sed dextera dicitur, aliquid nobis subtilius ex hoc nomine designatur. Usus quippe pravorum est, ut donum gratiae vertant in augmentumenda hujus saeculi munera converterunt, existimantes quaestum esse pietatem . Hi sunt qui sapientiam suam vendunt, pro justitia pretium requirunt, ipsis
Abbreviated transcription (Latin):
tue: et locũ habitationis głe tuẽ. Do¬
mus di est eccłia : decor eius iusticia:
locus habitationis. requies eterna.
Et recde p̃posuit decorem domꝰ : derde
locũ habitationis: qr amando et sec¬
tando iusticiã. ad eterne quietis ꝑtrn¬
gitur glãm. Et quia electus quisq qͣnͣ¬
tũcũq ꝓficiat adhuc tñ reꝓbari for¬
midat: misodem łm bumilit̾ exorat
dicens. Ne ꝑdas cũ impiis ds animã
meã: e cũ uiris sanguinũ uitã me¬
am. Impiisunt: odientes d̃m. Uiri
sanguinũ: odientes ꝓximũ. Nã qui
odit frẽm suũ: homicida est. Isti ft̾ ec¬
clesia malignantiũ. qui agunt con¬
cilium uanitatis: quo uir sc̃s ñ sedis¬
se se pbibet. Et notandũ. qd̾ ñ ait in
concilio. s cũ concilio: nã in concilio
uanitatis potest quis sedere ad uti¬
litatẽ: cũ ad hoc ibi sedet ut liberet
minocentem: aut ut ipsam redar¬
guat uanitatẽ. Cum concilio u̾ua
intatis sedere est: ipsi concilio con¬

Expanded text:
tuae, et locum habitationis gloriae tuae. Dotuae, et locum habitationis gloriae tuae. Domus Dei est Ecclesia, decor ejus justitia, locus habitationis requies aeterna. Et recte praeposuit decorem domus, deinde locum habitationis: quia amando et sectando justitiam ad aeternae quietis pertingitur gloriam. Et quia electus quisque quantumcumque proficiat, adhuc tamen reprobari formidat, misericordem Deum humiliter exorat, dicens, 9. Ne perdas cum impiis Deus animam meam, et cum viris sanguinum vitam meam. Impii sunt odientes Deum, viri sanguinum odientes proximum. Nam qui odit fratrem suum, homicida est . Isti sunt Ecclesia malignantium, qui agunt concilium vanitatis, cum quo vir sanctus non sedisse se perhibet. Et notandum quod non ait, In concilio: sed, Cum concilio. Nam in concilio vanitatis potest quis sedere ad utilitatem, cum ad hoc ibi sedet, ut liberet innocentem, aut ut ipsam redarguat vanitatem. Cum concilio vero vanitatis sedere, est ipsi concilio con
Abbreviated transcription (Latin):
uniuersa mirabilia tua. Anclire
uoc̃ẽ laũdis ẽ: intelligere intus. qr
quicqͥd inte mali ẽ. de peccatis tius
ẽ: & quicqͥd boni de iustificatiõib
dei est. Ita audies uocem laudis: ut
ñ te laudes. et qñ bonus es. Audis
etiã diuinas laudes intus. quas m
te loquitur dñs ds tuus: et ibi au¬
diendo discis. ut enarrem nuirabi¬
lia eius uniuersa: corꝑalia ⁊ spiri¬
talia uisibilia ⁊ iuisibilia. Ad mi
mirabilia: qñ aliquis suscitatur
in anima. Grande miracłm ẽ. cum
resurgit uinus quierat mortuus:
maius est. cũ resurgit pnis. qui erat
impiꝰ: cũ resurgit castus. qui erat
luxuriosus: cum resurgit humilis.
ad fidem: interiora ad moꝵ edifi¬
cationẽ: laudes dm̃. ad dilectionem
Ad hoc tibilaudatur dns ds tuus. ad
hoc mirabilis p̃dicatur: ut ames cre¬
das ⁊ sperĩs. Ama laudibilem: crẽde
et spera in mirabili. ed hoc ꝑtinet:
qd̃ sequitur. Dñe dilexi decorẽ domus

Expanded text:
universa mirabilia tua. Audire universa mirabilia tua. Audire vocem laudis, est intelligere intus: quia quicquid in te mali est, de peccatis tuum est: et quicquid boni, in justificationibus Dei est. Ita audies vocem laudis, ut non te laudes. Et quando bonus es, audis etiam divinas laudes intus, quas in te loquitur Dominus Deus tuus, et ibi audiendo dicis, ut enarres mirabilia ejus universa, corporalia et spiritualia, visibilia et invisibilia. Ad mirmirabilia, quando aliquis suscitatur in anima. Grande miraculum est, cum resurgit vivus, qui erat mortuus. Majus est, cum resurgit pius, qui erat impius: cum resurgit castus, qui erat luxuriosus cum resurgit humilis, abilia prosunt ad fidem: interiora ad morum aedificationem: laudes Domini ad dilectionem. Ad hoc laudatur Dominus Deus tuus: ad hoc mirabilis praedicatur, ut ames, credas et speres. Ama laudabilem, crede et spera in mirabili. Ad hoc pertinet quod sequitur. 8. Domine, dilexi decorem domus
Abbreviated transcription (Latin):
natur. Opuis ẽ enĩ: ut bonũ qd̃ inei¬
pitur. usq ad finẽ ꝑducat᷑. S qui ab
miquis se seꝑat: cum quib adiun¬
gitur audiamꝰ. Lauabo inter inno¬
centes manꝰ meas: et circũdabo alta¬
re tuũ dñe. Non aqua uisibili lauas
manꝰ qñ pie cogitas de oꝑib tuis.⁊
innocens es coram ocłis cłi : qr ẽ ⁊ al¬
tare tuũ corã ocłis dĩ: quo ingressus
ẽ sacerdos. qui ꝓ nobis se primꝰ obtu¬
lit. Est celeste altare. qd̾ ñ amplectit᷑
nͥ ille qͥ lauat manꝰ int̾ innocentes:
factus et ipse inocens. Nã multi al¬
tare hoc tangunt indigni: et tolerat
ds pati iniuriã ad tempꝰ sacͣm̃ta
sua. S ñ quomͦ reciꝑis cũ malis in¬
tra parietes eccłie: ita reciꝑis cum
conscĩa tua pura ẽ. uͭ dicis cło qͥsis:
et si aliquĩd est qd displiceat do. eu¬
rat ille cui confiteris. Quare circũ¬
das altare di uir sc̃ẽ: Sequit᷑ ⁊ dic̃.
Ut audiã uocẽ laudis: et enarrem

Expanded text:
natur. Opus est enim, ut bonum, quod incinatur. Opus est enim, ut bonum, quod incipitur, usque ad finem perducatur. Sed qui ab iniquis se separat, cum quibabo inter innocentes manus meas et circumdabo altare tuum, Domine. Non aqua visibili lavas manus, quando pie cogitas de operibus tuis: et innocens es coram oculis Dei, qui est et altare coram oculis Dei, quo ingressus est sacerdos, qui pro nobis se primus obtulit. Est caeleste altare, quod non amplectitur, nisi ille qui lavat manus inter innocentes, factus et ipse innocens. Nam multi altare hoc tangunt indigni, et tolerat Deus pati injuriam ad tempus sacramenta sua. Sed non quomodo reciperis, cum malis intra parietes Ecclesiae, ita recipieris, cum conscientia tua pura est, ubi dicis Deo, qui sis; et si aliud est, quod displiceat Deo, curat ille cui confiteris. Quare circumdas altare Dei, vir sancte? Sequitur, et dicit: 7. Ut audiam vocem laudis, et enarrem
Abbreviated transcription (Latin):
se ex uoto ingerere. Tale est stũdiũ ꝑ
quacitati sedent. et uacant: aut inz¬
que oꝑationi desucdant. Quo contra.
sẽi uiri ut uerbo et facto habeantur
innoxii: ⁊a uanitate restringunt
linguã. & ab iniquo oꝑe conseruant
uitam. Et quia priꝰ ẽ rem malã ñ di¬
ligere. deinde etiã odire: recte subiũ¬
gitur. Odiui eccłiã malignantium:
et cũ impiis ñ sedebo. O diui. ñ hoĩes.
s p̃tiaricatores: ñ nat᷑am. s culpam.
Malignantes sunt: qui ad hoc laborait.
ut conformes suos malicia antecẽdar.
Impii. sunt infideles: qui dm ñ colũt.
Pietas eñ: ꝓprie ꝑtinet ad cultũ dei.
Abhis om̃ib quãuis ñ corꝑe: tam̃ ui¬
ta et morib seꝑat᷑ eccłia. Uidelicet a
torpentib ocio. et uacantib uanita¬
ti: ab iniqua oꝑantib: ad maliciam
fuã stũdiose exaggerantib ab infi¬
delib. Et notandum. qd̾ priꝰ dixit
Ibi inchoatio: hic ꝑseuerantia desig¬

Expanded text:
se ex voto ingerere. Tale est studium perse ex voto ingerere. Tale est studium perquacitati sedent et vacant, aut iniquae operationi desudant. Quo contra sancti viri, ut verbo et facto habeantur innoxii, et a vanitate restringuunt linguam, ei ab iniquo opere conservant vitam. Et quia prius est rem malam non diligere, demum etiam odire: recte subjungitur: 5. Odivi Ecclesiam malignantium, et cum impiis non sedebo. Odivi non homines, sed praevaricatores, non naturam, sed culpam. Malignantes sunt, qui ad hoc laborant, ut conformes suos malitia antecedant. Impii sunt infideles, qui Dominum non colunt. Pietas enim proprie pertinet ad cultum Dei. Ab his omnibus quamvis non corpore, tamen vita et moribus separatur Ecclesia: videlicet a torpentibus otio, et vacantibus vanitati, ab iniqua operantibus, a malitiam suam studiose exaggerantibus, ab infidelibus. Et notandum quod prius dixit, o. Ibi inchoatio, hic perseverantia desig
Abbreviated transcription (Latin):
sccłia tua ante ocłos meos ẽ: et com¬
placi in ueritate tua. Uerax ma¬
gister: discipłm uerb̾at mendacem.
Uerb̾atus discipłs: attendit ⁊ pecit
a magistro miscłiã. Sic facit erga noᷤ
celestis magister: e pius pater. Pec¬
cauimꝰ: ido flagellam᷑. Ille uerb̾at:
nos expectanꝰ ut parcat. Alisccdłia
tua inqͥt: ante ocłos meos ẽ. Discipli¬
nã tuã patient̾ fero: s ut miserea¬
ris. indesment̾ expecto. Et iam cõ¬
placii tͥ inueritate uindicte qm
merui: qui priꝰ displicui in m̃daci¬
o culpe. qua deliqui. Et qui lapsus
merui iram: a te correptus. mue
qr ñ sedi cũ concilio uanitatis: et
cũ miqua gerentib ñ introibo. Cũ
concilio uanitatis sedent: qͥ conuerituz
eoꝵ cõmorant᷑. qui ex stũdio ueniunt.
et uacant ad hoc. ut de uanitate lo¬
qnͣtur. Cum miqua gerentib introi¬
re ẽ. societati praue agentiũ se infer¬
re: atq iniquis oꝑib cũ ipsis iniquis

Expanded text:
ia tua ante oculos meos est, et comia tua ante oculos meos est, et complacui in veritate tua. Verax magister discipulum verberat mendacem: verberatus discipulus attendit, et petit a magistro misericordiam. Sic facit erga nos caelestis magister, et pius pater. Peccavimus, ideo flagellamur. Ille verberat, nos expectamus, 114 ut parcat. Misericordia tua inquit ante oculos meos est, disciplinam tuam patienter fero: sed ut miserearis indesinenter expecto. Et jam complacui tibi in veritate vindictae, quam merui, qui prius displicui in mendacio culpae, qua deliqui. Et quia lapsus merui iram, a te correptus invenquia Non sedi cum concilio vanitatis, et cum iniqua gerentibus non introibo. Cum concilio vanitatis sedent, qui conventui eorum commorantur, qui ex studio conveniunt, et vacant ad hoc, ut de vanitate loquantur. Cum iniqua gerentibus introire, est societati prave agentium se inferre, atque iniquis operibus, cum ipsis iniquis
Abbreviated transcription (Latin):
firmabor inoꝑe: s ꝑmanebo: ut si¬
cut incepi. ita ꝑficiam. Si de se p̃su¬
ni̾et. si inse głaret᷑: ꝓculdubio infit¬
maret᷑. S quia spem suã ponit in
dno. iam infirmari ñ ualet: qr ipse
dñs est eiꝰ fortitudo. Proba me dne
et tẽpta me: ure renes meos ⁊ cor
meñ. E gõdixi iudica : s siquid in
me est ad purgandũ. o dñe hic tẽp¬
ta me. et corrige flagello filioꝵ: et
meos. idest destrue delectationes car¬
nis: qr in renib maxime uoluptas
habundat: et cor meũ. idest prauas
cogitationes. qre renes meos ⁊ cor
meum. Aesidicat. ext̾iorib et int̾io¬
rib uciĩs. sp̃ale adhibe mẽdicam̃tũ.
Sẽĩ uiri. ⁊ si ꝑfecte uinant. ãdhuic tñ
paterna flagella desicłant: ut tan
toꝑfectioes ad patriã tendant: qnͣ¬
to eos pie feriens. disciplina cotĩdie
etiã de inmimis purgat. Et ideo
sustinent disciplinam. ut conseqͣn¬
tur misccłiã: de qua subdit᷑. Qm̃ mi

Expanded text:
firmabor in opere, sed permanebo: ut sifirmabor in opere, sed permanebo: ut sicut incepi, ita perficiam. Si de se praesumeret, si in se gloriaretur, proculdubio infirmaretur. Sed quia spem suam ponit in Domino, jam infirmari non valet: quia ipse Dominus est ejus fortitudo. 3. Proba me, Domine, et tenta me: ure renes meos, et cor meum. Ego dixi, judica, sed si quid in me est purgandum, o Domine, hic tenta me, et corrige flagello filiorum, emeos, id est, destrue delectationes carnis quia in renibus maxime voluptates abundant et cor meum, id est, pravas cogitationes. Ure renes meos et cor meum: ac si dicat, Exterioribus et interioribus vitiis spirituale adhibe medicamentum. Sancti viri etsi perfecte vivant, adhuc tamen paterna flagella desiderant: ut tanto perfectiores ad patriam tendant, quanto pie feriens disciplina eos quotidie etiam de minimis purgat. Et ideo sustinent disciplinam, ut consequantur misericordiam: de qua subditur, Quoni
Abbreviated transcription (Latin):
equentis psalmi titulus est:
psalmꝰ dd̾. Hec scriptura ẽ at¬
tribuenda excellentiori menbro ec¬
cłiȩ suꝑiꝰ dm̃ oranti: et hic ostenden¬
ti se ẽẽ exauditũ ⁊ diuina misccłia ad¬
eptum. innocentiã ⁊ ꝑfectionem: de
cet̾o oranti. ne a ꝓposito suo dimouea¬
ẽ. Et hocfacit. ut a quib iam moralit̾
segregat᷑: abhis etiã eternalit̾ separe¬
tur. Intentio eiꝰ est: nos exemplo eiꝰ ad
innocentiã et ꝑfectionẽ inuitare. Ait
qm̃ ego in innocentia mea ingressus
sũ: et in dño sꝑans ñ infirmabor. Qui
culꝑam ħt: iũdicium timet. Iste gͦ
nocentia ingressũs sũ se fuisse cõme¬
morat: quia innocentia sp̃alis uia
est. qua tendit᷑ ad dm: et innocenter
iuere. ad int̾iorem ꝑtinet hoĩem.
Qd̾ aut̃ se ĩnocentẽ denunciat. ñ ẽ fu¬
ꝑbia elati: s confessio ñ ingrati. Acsi
sti: innocentiȩ mee habeo aliquod
meritũ. cuiꝰ iam custõdiu. Nec tn
etiam sic inme. s indñosꝑans. ñ in¬

Expanded text:
equentis Psalmi titulus est, Psalmus David. Haec scriptura est attribuenda excellentiori membro Ecclesiae superius Deum oranti, et hic ostendenti se esse exauditum, et Divina misericordia adeptum innocentiam et perfectionem: de caetero oranti, ne a proposito suo dimoveatur. Et hoc facit, ut a quibus moraliter segregatur, ab his etiam aeternaliter separetur. Intentio ejus est, nos exemplo suo ad innocentiam et perfectionem invitare. Aitiam ego in innocentia mea ingressus sum: et in Domino sperans non infirmabor. Qui culpam habet judicium timet. Ipse ergnnocentia ingressum se fuisse commemorat: quia innocentia spiritualis via est, qua tenditur ad Deum: et innocenter vivere, ad interiorem pertinet hominem . Quod autem se innocentem pronunciat, non est superbia elati, sed confessio non ingrati. Ac sisti, innocentiae meae habeo aliquod meritum, cujus viam custodivi. Nec tamen etiam sic in me; sed in Domino sperans, non in
Abbreviated transcription (Latin):
potestates si auferas: uirtutes ani¬
mi sine obluctante ñ poterunt en¬
tescere. Sic & fĩdeliũ gła. ñ poterit
resylendere: nͥ eã infideliũ reꝓbati¬
o. et pena cõmendet. Post illumcir¬
cuitũ &e iubilationẽ ÷ pꝰ ista ꝑicła et
labores int̾ manꝰ tribulantiñ positꝰ.
estuans. anhelans. laborans. firmꝰ
et certus. dno suscipiente. ducente.
regente:q̃d subiungit audiamus.
Credo iuidere bona dñi: in t̾ra ui¬
uentium. O bona clm dulcia: im¬
mortalia. sempiterna. Qñ uos u¬
rientium. Que aut̃ ñ uident᷑: eterna.
Ipsa sunt interra uiuentium. Terra
dicta est ꝑ similitudinẽ: ꝓpt̾ stabili¬
tatem. Nullus ibi ꝑit: s semꝑ ma¬
net et beate uiuit. S quid dicit apłs:

Expanded text:
potestates, si auferas virtutes anipotestates, si auferas virtutes animi, sine obluctante non poterunt enitescere. Sic et fidelium gloria non poterit resplendere, nisi eam infidelium reprobatio et poena commendet. Post illum circuitum et jubilationem, post ista pericula et labores, inter manus tribulantium positus, aestuans, anhelans, laborans, firmus et certus, Domino suscipiente, deducente, regente, quid subjungat, audiamus: 13. Credo videre bona Domini in terra viventium. O bona Domini dulcia, immortalia, sempiterna! Quando vos virientium. Quae autem non videntur, aeterna, ipsa sunt in terra viventium . Terra dicta est per similitudinem, propter stabilitatem. Nulius ibi perit, sed semper manet, et beate vivit. Sed quid dici
Abbreviated transcription (Latin):
tades eoꝵ ⁊ ut ex toto animũ suum¬
⁊ desicłiũ expleant de me: ut sioc¬
cidant corpꝰ. uł animã ñ occidant.
Qm̃ ut a te reuocarent: insurrexer̃t
in me testantes iniquitate et falsi¬
sitatem. Multociens eñ falsi testeᷤ
contͣ scõs surrexer̃t: qui eos p̃uari¬
cadores legis et seductores. affirma
nasunt. maloꝵ impugnatione ñ so¬
lum ñ desiciunt: s etiam magis ẽẽ
bona noscunt᷑. Si doctrina eccłiastica
simplex ẽẽt. ⁊ nullus extͥnsecꝰ hereti¬
coꝵ dogmatum assertiõib eam strm¬
geret: ñ pot̾at tã clara. ⁊ tam exa¬
minata iuderi fides nr̃a. S iccir¬
co doctrinã eccłiasticam contradi¬
centiũ obsidet impugnatio: ut fi¬
des nr̃a ñ ocio torpescat: s exercitii
elimetur. Propt̾ hoc deniq ⁊ apls
dicebat. Oportet aut̃ & hereses esse:
ut ꝓbatiquiq. manisesti fiant in¬
ter uos. Ipsũ deniq diabolũ et ob¬
luctantes adu̾sum nos contrarias

Expanded text:
tates eorum, ut ex toto animum et dtates eorum, ut ex toto animum et desiderium suum expleant de me: ut si occidunt corpus, vel animam non occidant . Quoniam ut a te revocarent, insurrexerunt in me, testantes iniquitatem et falsitatem. Multotiens enim falsi testes contra sanctos surrexerunt, qui eos praevaricatores legis, et seductores affirmarea quae bona sunt, malorum impugnatione non solum non deficiunt, sed etiam magis esse bona noscuntur. Si doctrina Ecclesiastica simplex esset, et nullus exstrinsecus haereticorum dogmatum assertionibus eam stringeret: non poterat tam clara, et tam examinata videri fides nostra. Sed idcirco doctrinam catholicam contradicentium obsidet impugnatio, ut fides nostra non otio torpescat, sed exercitiis elimetur. Propter hoc denique et Apostolus dicebat, Oportet autem et haereses esse, ut probati quique manifesti fiant . Inter nos, ipsum denique diabolum, et obluctantes adversum nos contrarias
Abbreviated transcription (Latin):
mita recta. ꝓpter inimicos meos. Uia
dñi in hoc loco. fides potest intelligi:
semita recta caritas: de qua apls di¬
scipłis suis ait. Adhuc excellentiorem
uiã uob̾ demonstro: et ceꝑit loquĩde
caritate. Inimici sc̃e eccłie sunt car¬
naliter iuuentes.⁊heretici:qui ma¬
le uiuendo & praue docendo. cõpri¬
munt seruos dei. Postulat gͦ uir
sc̃s legem sͥ poni inuia. ⁊ dirigia do
in sẽmita:quatinꝰ ꝑ legem instruc¬
tus recte credat: &̾ ꝑ grãm directus.
amando ⁊ oꝑando recde mncedat.
Et hoc facit ꝓpt̾ inimicos suos : qui
eos quos minus eruditos. aut imꝑ¬
fectos inueniunt: ad errore. siue ĩ¬
iqͥtatẽ si posst̃ trabt̃. De quib ãd¬
buc subditur. Ne trãdidis me in
aĩas tribulantiũ me: qm̃ insurrex¬
erunt in me testes iniqui:& men¬
tita ẽ iniquitas sͥ. Si tradicdis car¬
nẽ meã in manꝰ eoꝵ: netradas me.
idest aĩam meã in aĩas. idẽ uolun¬

Expanded text:
mitam rectam propter inimicos meos. Via mitam rectam propter inimicos meos. Via Domini in hoc loco fides potest intelligi: semita recta, caritas: de qua Apostolus discipulis suis ait, Adhuc excellentiorem viam vobis demonstro : et coepit loqui de caritate. Inimici sanctae Ecclesiae sunt carnaliter viventes, et haeretici: qui male vivendo, et prave docendo comprimunt servos Dei. Postulat ergo vir sanctus legem sibi poni in via, et dirigi a Deo in semitam: quatenus per legem instructus recte credat, et per gratiam directus, 120 amando et operando recte incedat. Et hoc facit, propter inimicos suos, qui eos quos minus eruditos aut imperfectos inveniunt, ad errorem sive iniquitatem si possunt trahunt. De quibus adhuc subditur: 12. Ne trrexerunt in me testes iniqui, et mentita est iniquitas sibi. Si tradideris carnem meam in manus eorum, non tradas me, idest, animam meam, in animas, idest, volun
Abbreviated transcription (Latin):
a tu ds meus es. qui me creasti: & salu¬
taris m̃s qui me redemisti. Non habe
assũpsit me. Exceptis illis duob pa¬
rentib de quoꝵ carne nati sumus.
habemꝰ hic aliũ patr̃ẽ ⁊ aliã matrẽ:
diabolus ẽ: ⁊ fuit nob̾ pater. cũ ẽemꝰ
infideles. Nã dicit dñs insidelib.
lonia ÷ societas om̃ium ꝑditoꝵ ab
oriente usq ad occĩdentem: iꝑsabt
regiũ tertenũ. Hec prima fuit ma¬
ter nr̃a: inhac nati sumꝰ. Cognoui¬
mꝰ aliũ patr̃e łm: reliquimꝰ diabolũ
Cognouimꝰ aliã matrẽ ierłm celestẽ
que ẽ scã eccłia : cuiꝰ portio peregri¬
natur in t̾ra: reliquimꝰ babyloniã
Seꝑati sumꝰ a mundo et diabolo: as¬
sũpsit nos dns ut pater quia condi¬
dit: qr uocat. qr iubet. qr regit: assũp¬
sit ut macer: qr fouet. ꝙr nutrit. qi
lactat. qi continet. S assũptꝰ a dño.
quid pecat audiamꝰ. Legem pone mͥ
dñe in ina tua: et dirige me in se¬

Expanded text:
a tu Deus meus es, qui me creasti, et salua tu Deus meus es, qui me creasti, et salutaris meus, qui me redemisti. Non habeoominus autem assumpsit me. Exceptis illis duobus parentibus, de quorum carne nati sumus: habemus hic alium patrem, et aliam matrem, diabolus est , et fuit nobis pater, cum essemus infideles. Nam dicit Dominus infidelibus, lonia societas omnium perditorum, ab oriente usque in occidentem. Ipsa habet regnum terrenum. Haec prima fuit mater nostra: in hac nati sumus. Cognovimus alium patrem Deum , reliquimus diabolum. Cognovimus aliam matrem Jerusalem coelestem, quae est sancta Ecclesia cujus portio peregrinatur in terra: reliquimus Babyloniam. Separati sumus a mundo et diabolo. Assumsit nos Dominus ut Pater, quia condidit, quia vocat, quia jubet, quia regit. Assumsit ut mater, quia lovet, quia nutrit, quia lactat, quia continet.. Legem pone mihi, Domine, in via tua, et dirige me in se
Abbreviated transcription (Latin):
eies mea: idẽ intentio mea÷ fides me¬
a mens mea. inqua me cognoseis:
faciem tuã dñe requiram. Nonho¬
norem. ñ głam. ñ diuicias quero:
facies tua. pulchritũdo tua. iusio tu¬
a. mͥ est indesiłio. Non auertas faci¬
em tuã a me: ne deelmes in ira a
seruo tuo. Forte ab aliquib declinat
ñ in ira: quomͦ a quibclam qui illi
dicunt. auerte faciem tuã a peccĩs
meis. Qñ a peceĩs tuis auertit faci¬
em suã: ñ in ira a te declinat. Au̾¬
talat gͦ faciẽ suã a peccĩs tuis: s
ñ auertat faciem suã a te. Ira eiꝰ:
ñ est nͥ auersio nultus eiꝰ. Adiutor¬
nĩs esto ne derelinquas me: neq
despicias me ds salutaris ĩs. Ecce
in iua sum: petiui a te uiã. Lib̾m
arbitrit̃ habeo: recta que agerẽ debe¬
amcognosco:s sine de nichil agere ua¬
leo. Estogͦ aduitor m̃s ut ꝑficiam: nec
derelinquas ne cãdam⁊ neq despici¬
as me ne ꝑeam: q̃d̾ debes facere: qui¬

Expanded text:
cies mea, idest, intentio mea, fides mecies mea, idest, intentio mea, fides mea, mens mea, in qua me cognoscis: faciem tuam Deus requiram. Non honorem, non gloriam, non divitias quaero, facies tua, pulchritudo tua, visio tua mihi est in desiderio. 9. Non avertas faciem tuam a me, ne declines in ira a servo tuo. Forte ab aliquibus declinat non in ira, quomodo a quibusdam, qui illi dicunt, Averte faciem tuam a peccatis meis . Quando a peccatis tuis avertit faciem suam, non in ira a te declinat. Avertat ergo faciem suam a peccatis tuis, sed non avertat faciem suam a te. Ira ejus non est nelinquas me, neque despicias me, Deus salutaris meus. Ecce in via sum: petivi a te unam, liberum arbitrium: habeo. Recta quae agere debeam, cognosco: sed sine te nihil agere valeo . Esto ergo adjutor meus, ut proficiam: nec me derelinquas, ne cadam: neque despicias me, ne peream: quod debes facere, qui
Abbreviated transcription (Latin):
dicam: frequentiã diuini mysti¬
rii insinuat. Cantꝰ ꝑtinet ad iocũ¬
ditatem laudis: psalmꝰ uͦ. ad exet¬
citium bone oꝑationis. Sic ẽ laus
nrã do acceptabilis: si uoce. corde.
et oꝑe. laudamꝰ eum. Demde po¬
stulat. ut exaudiatur: eñ subum¬
git. Exaudi dñe uocẽ meamqͣ
clamaui ad te: miserere mei et
exaudi me. Gemamꝰ mͦ. oremꝰ mͦ :
ꝓemitus ñ est nͥ miseroꝵ: or̃o ñ ẽ nͥ
indigentiũ. Transiet oratio: succẽdet
laudatio. Transiet flecus: succẽdet
gaũdium. Int̾im mͦ qñ in dieb ma¬
loꝵ sumꝰ ñ cesset oratio nr̃a ad deum:
a quo unã illã petamꝰ: et ab ipsape¬
ticione ñ desistamꝰ. donec ad illã il¬
lo donante ac ꝑducente ꝑueniamꝰ.
Timantur om̃s cupiditates: una. in
corde sit etͣ postulatione. Uñ & subdi¬
tur. Tibi dixit cor meũ exquisunt
te facies mea: faciem tuã requirã.
desidicat. Or̃o mea ñ in solis labiis
ẽ: s ex corde plata. Exquisiuit te fa¬

Expanded text:
dicam, frequentiam divini ministedicam, frequentiam divini ministerii insinuat. Cantus pertinet ad jocunditatem laudis, Psalmus vero ad exercitium boni operis. Sic est laus nostra Deo acceptabilis, si voce, corde et opere laudemus eum. Deinde postulat ut exaudiatur, cum subjungit, 7. Exaudi, Domine, vocem meam qua clamavi ad te, miserere mei, et exaudi me. Gemamus modo, oremus modo. Gemitus non est nisi miserorum, Oratio non est nisi indigentium. Transiet oratio, succedet laudatio. 119 Transiet fletus, succedet gaudium. Interim modo, quando in diebus malorum sumus, non cesset oratio nostra ad Deum, a quo unam illam petamus. Et ab ipsa petitione non desistamus, donec ad illam, illo donante ac perducente, perveniamus, finiantur omnes cupiditates, una in corde sit et in postulatione. Unde et subditur: 8. Tibi dixit cor meum, exquisivit te facies mea: faciem tuam Deus requiram. Ac si dicat, Oratio mea non in solis labiis est, sed corde prolata. Exquisivit te fa
Abbreviated transcription (Latin):
uideant exaltatum. Ubi eñi capit
est: ibi et menbra secutura sunt.
Sumꝰ et nos cũ illo sursum: est ⁊il¬
le nob̾cũ deorsum. Eoce quale pig¬
nus babemꝰ: uñde et nos fĩde. fpe.
et caritate. cum capite nr̃o sumus
in celo mneternũ: qret ipsum boni¬
tate. diuinitate. unitate. nobiscum
ẽ interra. usq in consũmationem
scłi. Uñ ei laude ᷤᷤ ẽ sacͥficia: ñ cessat im¬
molare eccłia. Ido subnungit. Circu¬
iui et imꝑolaui in tabernacło es
bostiã uoci ferationis: cantabo q̃
psalmũ dicã dũo. Consicdaui fĩdem
orbis terraꝵ in qua exaltatũ est
caput meum suꝑ eos qui me ꝑse¬
quebantur : & iͥpso tabernacło. idẽ
in eccłia toto orbe terrarũ diffusa:
totis uirib laudaui dñm. Uocifera¬
re est: ingenti uirtute uoce efferre
Immolamus dõhostiã uociferati¬
onis: qñ ei laudes offerimꝰ cũ mag¬
na deuotione & contricione corde
In hoc qd̾ait. cantabo et psalmũ

Expanded text:
videant exaltatum. Ubi enim caput videant exaltatum. Ubi enim caput est, ibi et membra secutura sunt. Sumus et nos cum illo sursum. Est et ille nobiscum deorsum. Ecce quale pignus habemus. Unde et nos fide et spe et caritate cum capite nostro sumus in coelo in aeternum: quia et ipsum bonitate, divinitate, unitate nobiscum est in terra usque in consummationem saeculi Unde ei laudes et sacrificia non cessat immolare Ecclesia . Ideo subjungit, Circuivi et immolavi in tabernaculo ejus hostiam vociferationis: cantabo et psalmum dicam Domino. Consideravi fidem orbis terrarum, in qua exaltatum est caput meum, super eos qui me persequebantur. Et in ipso tabernaculo, id est in Ecclesia toto orbe terrarum diffusa, totis viribus laudavi Dominum. Vociferare est ingenti virtute vocem efferre. Immolamus Deo hostiam vociferationis , quando ei laudes offerimus cum magna devotione et contritione cordis. In hoc quod ait, Cantabo et psalmum
Abbreviated transcription (Latin):
malum. Qñ apłs ait. Redimentes
tempꝰ: qm̃ dies mali sunt. Tab̾nacu¬
lũ est eccłia p̃sens: in qua militamꝰ.
Accepit de isto tab̾nacło carnẽ di filiꝰ.
& factus ẽ nob̾ absconditũ tab̾nacłi.
Abscondit nos intab̾nacło ꝑ fidem:
ꝓtegit nos in xp̃o ad salutem. Filii
cłi sumus: s nondũ apparet qd̾ eri¬
speciem. Aortui estis ait apłs: et
uita ur̃a abscondita ẽ cũ xp̃o indõ.
Et quia sic nos abscondit a uiciis.⁊ ꝓ
tegit in xp̃o ds. ut in ipso nos exaltet
ad uircutes: recte subiungit. In petͣ
ipse dñs ait. E suꝑhanc petrã edi¬
sicabo eccłiam meam. In hac petra
firmiter fundata: exaltatur de m̃¬
do ad celũ. de diabolo ad deum. ybi
et nẽ dum morat᷑ et laborat corpꝰ
inter inimicos interra: iam caput
suum. idẽ xp̃m exaltatum dicit.
Surrexit enĩ a mortuis: et secdet ãd
dext̾am patris in celo. Confidant
gͦ menbra. nec timeant inimicos:
cũ iam nunc suꝑ eos caput suum

Expanded text:
malum. Unde Apostolus ait, Redimentes malum. Unde Apostolus ait, Redimentes tempus, quoniam dies mali sunt . Tabernaculum est Ecclesia praesens, in qua militamus. Accepit de isto tabernaculo carnem Filius Dei, et factus est nobis absconditum tabernaculi. Abscondit nos in tabernaculo per fidem, protegit nos in Christo ad salutem: Filii Dei sumus, sed nondum apparet quod erispeciem. Mortui estis ait Apostolus et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Et quia sic nos abscondit a vitiis, et protegit in Christo Deus, ut ipso nos exaltet ad virtutes; recte subjungit, 6. In peipse Dominus ait, Et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam . In hac petra firmiter fundata exaltatur de mundo ad coelum, de diabolo ad Dominum: ubi et nunc dum moratur et laborat corpus inter inimicos in terra, jam caput suum, idest, Christum exaltatum, dicit, Surrexit enim a mortuis, et sedet ad dexteram Patris in coelo . Confidant ergo membra nec timeant inimicos: cum jam nunc super eos caput suum
Abbreviated transcription (Latin):
quom anni: de quib dictũ ẽ. ⁊ anni
tui ñ deficient. Nam dies uite et̾nȩ:
unus dies est sine occasu. Hoc gͦ dixit
a dño concupiui. Hanc unã petii
hanc requiram. Et quasi diceremu.
quid ibi facturꝰ es. ad quid hoc petis:
uolui habitare indomo dni: ut con¬
templer delectationẽ eiꝰ. Uideo eni
nẽ ꝑ speculũ et menigmate: tunc
aut̃ facie ad faciem. Nunc ex parte
cognosco: tẽ aut̃ cognoscam. sicut et
cognitꝰ sũ. Bene aut̃ ait. ⁊ usitẽ tem¬
plum eiꝰ: quia illa beata uisio ñ im¬
plebitur.nisi in uisione templi dei.
Quõd recte &̃ domñ nõĩat et demplũ.
Domꝰ r in eo qd̾ in habitatur a scĩs:
templũ eo qd̾ ibi laudes dño ꝑsolũnt᷑.
Ut autẽ illuc ꝑueniã ÷ unde mͥ ꝓmit¬
to: Sequitur ⁊ dicit. Qm̃ abscondit
me in tabernacło suo indie maloꝵ:
ꝓtexit in abscondito tab̾nacłi sui.
Dies maloꝵ presens uita ẽ: in qua fit

Expanded text:
quomodo anni, de quibus dictum est, Et anni quomodo anni, de quibus dictum est, Et anni tui non deficient . Nam dies vitae aeternae, unus dies est sine occasu. Hoc ergo dicit, A Domino hanc concupivi, hanc unam petii, hanc requiram. Et quasi diceremus: Quid tibi facturus es? Ad quid hoc petis? o. Ecce quare volui habitare in domo Domini, ut contempler delectationem ejus. Video enim nunc per speculum et in aenigmate: tunc autem 118 facie ad faciem. Nunc ex parte cognosco, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum . Bene autem ait, et visitem templum ejus; qu a illa beata visio non implebitur, nisi in visione templi Dei, quod recte et domum nominat et templum. Domus dicitur, eo quod habitatur a sanctis. Templum, eo quod ibi laudes Domino persolvuntur. Ut autem illuc perveniam, unde mihi promitto: sequitur et dicit, 5. Quoniam abscondit me in tabernaculo suo, in die malorum: protexit me in abscondito tabernaculi sui. Dies malorum praesens vita est, in qua fit
Abbreviated transcription (Latin):
lent nob̾ tẽptationes et tribulatiões
huiꝰ scłi: ad consequeñdũ regnũ dei.
Uñ sc̃a eccłia dum bella in inuis su¬
stinet. spẽ suã ĩ alta subleuat: et
qͣntobie grauioia hic patit᷑. tanto
ibi maiorem mercedem expectat.
Hinc in en᷑głio dñs ait. Cum male¬
dix̾int uobis hoĩes. et ꝑsecuti uos
fu̾int ꝑꝑ me: gaudete in illabora.
quia merces ur̃a multa est in celo.
Uideamꝰ gͦ quã unã petit: qui in¬
der ad uersa constitutus. nicħ timet.
Que est illa una: Et inhabitem inqͥt
in domo dñi: om̃ib dieb uite mee
Domus: ea dicitur ubi semꝑ mane¬
bimꝰ. In ista ꝑegrinatione ꝓprie ap¬
pellatur tabernacłm: qd̾ ꝑtinet ad
militantes et pugnantes contra ho¬
stem. Quid acturi sumꝰ in illa domo:
habes in alio psalmo. Beatiqui habi
hac iste cupiditate ardens.⁊ amore
estuans: desid̾at ꝑ om̃s dies uitȩ sue
indomo dni habitare. Oies inquã
ñ finiendos: s eternos. Sic dñr dies

Expanded text:
lent nobis tentationes et tribulationes lent nobis tentationes et tribulationes hujus saeculi ad consequendum regnum Dei. Unde sancta Ecclesia dum bella in imis sustinet, spem suam ad alta sublevat: et quanto graviora hic patitur, tanto ibi majorem mercedem exspectat. Hinc in Evangelio Dominus ait, Cum maledixerint vobis homines, et persecuti vos fuerint propter me: gaudete in illa hora, quia merces vestra multa est in coelo . Videamus ergo quam unam petit, qui inter adversa constitutus nihil timet. Quae est illa una? Ut inhabitem inquit in domo Domini omnibus diebus vitae meae. Domus ea dicitur, ubi semper manebimus. In ista peregrinatione proprie appellatur tabernaculum, quod pertinet ad militantes et pugnantes contra hostem. Quid acturi sumus in illa domo, habes in alio psalmo, Beati inquitHac iste cupiditate ardens, et amore aestuans, desiderat per omnes dies vitae suae in domo Domini habitare. Dies, inquam, non finiendos, sed aeternos. Sic dicuntur dies,
Abbreviated transcription (Latin):
me nocentes. ut ẽdant carnes meas:
qui tribulant me inumici mei: ipsi
Sinfirmati sunt et ceciderunt. Appro¬
pinquant nocentes. inuãdunt me ho¬
stes: obsident inimiei. ut carnes me¬
as edant: ut me lacerent ⁊ occĩdant:
ut carnales et imꝑfectos decipiant:
et nefario corꝑi suo conuungant. Nel
carnes edere est:carnales affectiõneᷤ
gne tribulationis consumere. S eo
infirmant᷑ a ꝓpriis uirib et iucti
cadunt: quo ad int̾iora animi ir¬
rumꝑe ñ possunt. Uñ adhuc etiam
subrungit. Si consistant aduersum
me castra: ñ timebit cor meũ. Si
impioꝵ ex̾citꝰ. si uicioꝵ impetus.
si demonioꝵ oetus collectis iurib
atq acie ordinata cor surgat: in¬
cbilcor dubitat: qd̾ omĩpotens ds
illuminando.sanañdo. ꝓtegenõo
confirmat. Si exurgat aduersũ me
preliũ. ut me debellare uelint ini¬
mici supͣdicti: in hoc ego sꝑabo. In
quoͦ Sequit᷑ &e dicit. Unã petiia dño
hanc requirã: ut inhabitem in do¬

Expanded text:
me nocentes, ut edant carnes meas: me nocentes, ut edant carnes meas: Qui tribulant me inimici mei, ipsi infirmati sunt, et ceciderunt. Appropinquant nocentes, invadunt me hostes, obsident inimici: ut carnes meas edant, ut me lacerent, et occidant, ut carnales et imperfectos decipiant, et nefario corpori suo conjungant. Vel carnes edere, est carnales affectiones igne tribulationis consumere: sed in eo infirmantur a propriis viribus, et victi cadunt, quo ad interiora animi irrumpere non possunt. Unde adhuc etiam subjungit: 3. Si consistant adversum me castra, non timebit cor meum. Si impiorum exercitus, si vitiorum impetus, si daemoniorum coetus collectis viribus atque ordinata acie consurgat, nihil cor dubitat: quod omnipotens Deus illuminando, sanando, protegendo confirmat. Si exsurgat adversum me praelium, ut me debellare velint mimici supradicti, in hoc ego sperabo. In quo? Sequitur, et dicit: 4. Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in do