comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
lon ait merti de liu ¶este cho¬
se apaines peut uenir ꝑ usage
en iugem̃t fors qͣnt nos par¬
lons por telui qui mainz bõe
faiz a fait ⁊ droituriers ⁊ lors
si parlerons au leu comũ par
.i. amplefiem̃t. en ceste mani¬
ere. Etsil a encores ce fait
toutes uoies li doit on pardo¬
ner por les bienfuiz quil a fait
ça en arriere. La uerite ne re¬
quiert que lon pardone ce
ne peut donques uenir en
iugem̃t. Tele canse pent ue¬
nir au senat a lempereor
⁊ en conseil. ¶La cause si
est dou raporcem̃t dou llah¬
me que nos ne nyons pas
nr̃e mesfait mais nos tizq̃e
que nos layons fait por la
faute ⁊ le pechie dautrui ⁊ q̃
le pechie dautrui nos constr¬
ainst a faire le. si come hores¬
tes qͣrit il se desfendi il ra¬
porta lellahine contre sa
mere. ¶Lesloignement
tou llalme si est qnͣt nos
esloignõs ⁊ enostons tenes
la coulpe non pas lellahmne
ou le meffait. ⁊ la tnͣsportons
contre aucun home ou en au¬

Expanded text:
l'on ait merci de lui. Ceste chol'on ait merci de lui. Ceste chose a paines peut venir par usage en jugement, fors quant nos parlons por celui qui mainz bons faiz a fait et droituriers, et lors si parlerons au leu comun par un amplefiement, en ceste maniere. « Et s'il a encores ce fait, toutes voies li doit on pardoner por les bienfaiz qu'il a fait ça en arriere ». La verité ne requiert que l'on pardone : ce ne peut donques venir en jugement. Tele cause peut venir au senat, a l'empereor et en conseil.  La cause si est dou raportement dou blahme quant nos ne nyons pas nostre mesfait, mais nos dizons que nos l'ayons fait por la faute et le pechié d'autrui et que le pechié d'autrui nos constrainst a faire le. Si come Horestes : quant il se desfendi, il raporta le blahme contre sa mere.  L'esloignement dou blahme si est quant nos esloignons et enostons de nos la coulpe, non pas le blahme / / ou le mesfait, et la transportons contre aucun home ou en au
Abbreviated transcription (French):
assumptine si a .iiii. ꝑ¬
ties. Otroiement. Eloi¬
gnem̃t tellahine. Raporte¬
ment de Rlahine. ⁊ comparei¬
son. Lotroiem̃t si est qnͣt le
coulpalle requiert que lon
li pardoint. Leste partie si est
teuisee en .ii. en Purgement¬
⁊ en priere. ¶Purgemẽt si est
qͣnt le coulpalle nye ⁊ dit q̃
cenefist il pas a son escient.
Leste si est deuisee en .iii. en
Auenture. Mesconoissance.
⁊ necessite. uenture sico¬
me cypion fist au.t
de la chose ꝑublique dela per¬
ce delost. ¶esconoissance:
sicome celui qui prist paine
⁊ ueniante don seif qui auo¬
it ocis son segnor a qui il
estoit frere. ⁊ ce fist il auant
quil ourist ne ueyst le testa¬
ment son frere. quar cel seif
par le pestam̃t estoit ia fran¬
chi etessite si come celui qͥ
ne uint poirit au ior determi¬
ne quar les aigues lenlos¬
trent ou lauoient enlos.
¶La priere si est qͣnt le col¬
palle se confesse de son pechie
⁊ gehit quil lait fait apencee¬
merit. mais il demande que

Expanded text:
assumptive si a quatre parties : otroiement, esloignement de blahme, raportement de blahme et compareison. L'otroiement si est quant le coulpable requiert que l'on li pardoint. Ceste partie si est devisee en deus : en purgement et en priere.  Purgement si est quant le coulpable nye et dit que ce ne fist il pas a son escient. Ceste si est devisee en treis : en aventure, mesconoissance et necessité. Aventure, si come Cypion fist au tribun de la chose publique, de la perte de l'ost. Mesconoissance, si come celui qui prist paine et venjance dou serf qui avoit ocis son seignor, a qui il estoit frere, et ce fist il avant qu'il ovrist ne veyst le testament son frere, quar cel serf par le testament estoit ja franchi. Necessité, si come celui qui ne vint point au jor determiné, quar les aigues l'enclostrent ou l'avoient enclos.  La priere si est quant le colpable se confesse de son pechié et gehit qu'il l'ait fait apenceement, mais il demande que
Abbreviated transcription (French):
Du de reprehencion non mie en
argumenrant mais en creissãt
par .i. amplefiem̃t ⁊ alargiss an¬
ce. Si aucuns aute que ceste par¬
tie soit ꝑtie darraisonem̃t. il li a¬
ferra quil lensiue. qrͣ les comã¬
demenz dacroistre ⁊teloer ⁊te ui¬
cuperer auons nos tonez en par¬
tie. ⁊ en partie seront donez qnͣe
lor leu sera. Mais a nos ne plot
de metre ceste parrie en nombre.
Qr departir de la cause ⁊ desueer
nos desplaist si ce nestoit par leu
comun. La quel chose sera dar¬
ramem̃t a dire don material eo¬
mencem̃t. Les los ⁊ los uitupe¬
racions ou les uituperes ne nos
plaist mie a tracter deteureem̃t.
mais dentremerre les er celes me¬
ismes argumentacions. Dres
dirons de la conclusion

Expanded text:
ou de reprehencion, non mie en ou de reprehencion, non mie en argumentant, mais en creissant par un amplefiement et alargissance. Si aucuns cuide que ceste partie soit partie d'arraisonement, il li aferra qu'il l'ensive, quar les comandemenz d'acroistre et de loer et de vituperer avons nos donez en partie, et en partie seront donez quant lor leu sera. Mais a nos ne plot de metre ceste partie en nombre, quar departir de la cause et desveer nos desplaist, si ce n'estoit par leu comun, la quel chose sera darrainement a dire dou material comencement. Les los et les vituperacions ou les vituperes ne nos plaist mie a tracter decevreement, mais d'entremetre les en celes meismes argumentacions. Ores dirons de la conclusion
Abbreviated transcription (French):
a quarte manere te la reꝓͥ¬
prehencion. si est si com est dessus
dit par la quele contre la ferme
Argum̃tacion lon ymet une
autre ygaum̃t ferme ou plus
ferme.Leste maruere repairera
meismem̃t es deliurances ou te¬
liberatines manieres. Qnͣt au¬
cune chose qui est contredite nos
otreons quele soit droite. Mais
la chose que nos tesfentoris de¬
mostrons quele soit necessaire
Du qnͣt nos gehissons cele cho¬
se profitalle que cil desfendent.
⁊ demonstrons honeste cele que
nos disons. Et ce cuidons nos de
la reprehenciori a dire. Desores
maisnios metrons la condusi¬
on Hermagoras si met .i. teue¬
ement ou departem̃t de la cause
Puis tandis met il la darrame
condusiq̃ n ce departimẽt cui¬
te il quil couegne a mener .i. a¬
raisonem̃t a con dusion qui se¬
ra esloigne ⁊ en oste de cele me-¬
isme cause ⁊ de la iudicacion. Le
quel contendra ou son los ou le
uitupere as auersaires. Ou amẽ¬
ra la malice de la cause. Dou q̃l
leu fera autune dhose dafermãce

Expanded text:
a quarte maniere de la reprehencion si est, si com est dessus dit, par la quele contre la ferme argumentacion l'on y met une autre ygaument ferme ou plus ferme. Ceste maniere repairera meismement es delivrances ou deliberatives manieres, quant aucune chose qui est contredite, nos otreons qu'ele soit droite, mais la chose que nos desfendons demostrons qu'ele soit necessaire ; ou quant nos gehissons cele chose profitable que cil desfendent, et demoustrons honeste cele que nos disons. Et ce cuidons nos de la reprehencion a dire. Des ores mais nos metrons la conclusion. Hermagoras si met un deveement ou departement de la cause, puis tandis met il la darraine conclusion. En ce departiment cuide il qu'il coviegne amener un araisonement a conclusion, qui sera esloignié et enosté de cele meisme cause et de la judicacion, le quel contendra ou son los ou le vitupere as aversaires ou amenra la malice de la cause. Dou quel leu fera aucune chose d'afermance /
Abbreviated transcription (French):
por uictoire estriuent. ⁊ te te¬
nir por humains ceaus qui
sont uaincus. que force puis¬
se amermer la bataille. ⁊ lu¬
manite ꝓuisse acroistre la
pais. t si celui eust uaincu
rien eust pas ce fait ne ne fu¬
st este tant sages. Porgn
donques li pardones tu ¶a
ie nen lai a coustume de prẽ¬
dre garde en tel folie. Cest
aorriement est trop afaitie
au parler. ⁊ si retient le corage
de lauditour ententif ⁊ uolẽ¬
tiers oyant que por la beaute
⁊ la orriemẽt dou parler que n¬
por latendre des raisoris.

Expanded text:
por victoire estrivent et de tepor victoire estrivent et de tenir por humains ceaus qui sont vaincus, que force puisse amermer la bataille et l'umanité puisse acroistre la pais. - Et si celui eust vaincu, nen eust pas ce fait ne ne fust esté tant sages. Por coi donques li pardones tu ? - Car je nen l'ai acoustumé de prendre garde en tel folie ». Cest aornement est trop afaitié au parler et si retient le corage de l'auditour ententif et volentiers oyant, que por la beauté / / et l'aornement dou parler, que por l'atendre des raisons.
Abbreviated transcription (French):
temprance. ⁊ desporueanit ꝑ
nature femenine. Et porcoi
la tenoient il por dãpnee de
tel mesfait. uar ele estoit
putain. et nule tause nest qͥ
plus legierem̃t pent esmouo¬
ir a tel mesfait que fait lin¬
ortrriee amor ⁊ la destempree
luxure. ¶Et faisciient il ce des
homes ausi. non Et porcoi
non Quar chascune conci¬
tise si deboute les homes a
chascun mesfait soulement
mais une soule couoitise si
maine les femes a tous m
mesfaiz. ¶Encore ueez a .i.
autre exemple. Ceste chose or¬
denerent bien noz maiors q̃
nul roy quil preyssent par
armes. ne perdist la uie. Et
porcoi ensi Quar trop estoit
tehleau chose duzer le pooir
que fortune lor eust done au
torment te ceaus que la me¬
isme fortune .i. poi auant
auoit pais en gnͣt estat ⁊¬
haut. Et sil estoit contreue¬
nu aost lanie quen doit es
tie Ce laisse ie a amenteno¬
ir. Et porcoi. Quar a uail¬
lant home ⁊ fort apartient
de tenir por henemis ceaus qui

Expanded text:
temprance et desporveant par temprance et desporveant par nature femenine. - Et por coi la tenoient il por dampnee de tel mesfait ? - Quar ele estoit putain et nule cause n'est qui plus legierement peut esmovoir a tel mesfait que fait l'inordenee amor et la destempree luxure.  - Et faisoient il ce des homes ausi ? - Non. - Et por coi non ? - Quar chascune covoitise si deboute les homes a chascun mesfait soulement, mais une soule covoitise si maine les femes a tous / mesfaiz ».  Encore veez ci un autre exemple : « Ceste chose ordenerent bien noz majors que nul roy qu'il preyssent par armes, ne perdist la vie. - Et por coi ensi ? - Quar trop estoit dehleau chose d'uzer le pooir que fortune lor eust doné, au torment de ceaus que la meisme fortune un poi avant avoit mis en grant estat et haut. - Et s'il estoit contrevenu a ost banie, qu'en doit estre ? « Ce laisse je a amentevoir. - Et por coi ? - Quar a vaillant home et fort apartient de tenir por henemis ceaus qui
Abbreviated transcription (French):
aison ablete ou repͥse
ou redemande de paifs̃¬
mison son si est par la que¬
le nos temandons raison a
nos meismes portoi nos disc̃s
chascune chose.⁊ especement
nos meismos retornons an
nos ⁊ requerons de nos lescla¬
rzissement de chascune ꝓposi¬
cion qu ꝓposement. en tel ma¬
niere. Si noz maiours ⁊ n
noz ancienz sages tũpneẽt
aucune feme dun pechie il
cuidoient par .i. simple ou sol
iugement. quele fust eritechee
de maixit mnalefice. Et cou¬
ment.Quelconque feme il
ingeenit por putain il la te¬
noient por dampnee denpor¬
sonement ou de sorcene E⁊
er que cele qui a son cors a¬
son pere sa mere ⁊ les autres.
a qui ele uoit que sa honte ⁊
son deshonor apartient. De
ce quen est. Iest mestier
q̃ule porchace mal en quel q̃
maniere sele oriques peut
a ceaus quele doute tant ⁊ o
crierit. Et porcoi. Quar nu¬
le honeste raison ne pent re¬
tenr de faire mal cele qui
est paou rouse por la gnͣtesse
de son pechie. ⁊ hardie par tes¬

Expanded text:
aisonableté ou reprise ou redemande de raison si est par la quele nos demandons raison a nos meismes por coi nos disons chascune chose et especement nos meismes retornons a nos et requerons de nos l'esclarzissement de chascune proposicion ou proposement. En tel maniere : « Si noz majours et noz anciens sages dampneent aucune feme d'un pechié, il cuidoient par un simple ou sol jugement qu'ele fust entechee de maint malefices ». - « Et coument ? - Quelconque feme il jugeent por putain, il la tenoient por dampnee d'enpoisonement ou de sorcerie. -er que cele qui a son cors ason pere, sa mere et les autres a qui ele voit que sa honte et son deshonor apartient. - De ce, qu'en est ? - Il est mestier qu'ele porchace mal en quel que maniere, s'ele onques peut, a ceaus qu'ele doute tant et crient. - Et por coi ? - Quar nule honeste raison ne peut retenir de faire mal cele qui est paourouse por la grandesse de son pechié et hardie par des
Abbreviated transcription (French):
res toit il moustrer que souerai¬
ne folie est qnͣt lon nen use de
son proir concre celui de qui il
desiroit souent dauoir pooir. Et
si couenra pencer quel corage
⁊ quel hayne cil aient en con¬
tre lui. n leu comun si sera
le tescrignem̃t dou mesfait. ⁊
.i. autre quil ne couenra pas
auoir pitie ne merci de ceaus
qui ne sont mie es chaitiuetez
par auenture mais par mali¬
ce. ¶La Raison que nos auõs
tant longuem̃t demore en la
general constitucion si a este
por la multitude de ses parnes
Et porce par auenture que por
la chamiallete ⁊ la multitude
des choses le corage daucun
ne sen esloigne ⁊ se mete en
aucun errour. si denons desores
mais amonester ⁊ dire ce q̃
nos remaint de cele maniere
de constitucion. ⁊ porcoi il re¬
maint. Los auons dit dessꝰ
que la inridicial cause est en
la quele la nature de droit ⁊¬
de tort est quize ⁊ demandee
⁊ la raison deguerredon ou
de peine. ⁊ si auons expostes ⁊

Expanded text:
res doit il moustrer que soveraires doit il moustrer que soveraine folie est quant l'on n'en use de son pooir contre celui de qui il desiroit sovent d'avoir pooir. Et si covenra pencer quel corage et quel hayne cil aient eu contre lui. Un leu comun si sera le desdeignement dou mesfait, et un autre qu'il ne covenra pas avoir pitié ne merci de ceaus qui ne sont mie es chaitivetez par aventure, mais par malice.  La raison que nos avons tant longuement demoré en la general constitucion, si a esté por la multitude de ses parties. Et por ce, par aventure, que, por la chanjableté et la multitude des choses, le corage d'aucun ne s'en esloigne et se mete en aucun errour, si devons des ores mais amonester et dire ce que nos remaint de cele maniere de constitucion et por coi il remaint. Nos avons dit dessus que la juridicial cause est en la quele la nature de droit et de tort est quize et demandee, et la raison de guerredon ou / de peine ; et si avons expostes et
Abbreviated transcription (French):
¶Lauersaire atcreistra les mes¬
faiz tant com il porra. ⁊ dira
que riens nest faite par mesco¬
noissance mais toutes choses
sont faites par cruaute ⁊ par
malice. ⁊ dira que celui soit ho¬
me sans misericorde ⁊ mout or¬
gueillons. ⁊ sil pent ansi mous¬
trer que cil ait este tous iors he¬
nemi. ⁊ que en nule guize ne
se pot faire ami. Sil tes biens
fais en fait mencion il mous¬
trera. quil aient este faiz parau¬
cune touerte a chaisor nõpas
par bone ueullance ou que pu¬
is apros dileu ques en uint gnͣt
hayne. ou que tuit cil bien faiz
ont este esfaciez par les mesfaiz
qui uindrẽt apros. ou quil ai¬
ent este plus legiers ⁊ plus pe¬
tiz. que ne sont los mesfaiz. ou
il dira que por les bienfaiz cil
en a reteu horor. dont il li com¬
ent ores por les mesfaiz receu̾
pee ⁊ torm̃e. Si toit dire ⁊
moustrer ausi que trop est lai¬
te chose que lon li pardone ou q̃¬
le nest point profitalle. Enco¬

Expanded text:
L'aversaire accreistra les mesL'aversaire accreistra les mesfaiz tant com il porra et dira que riens n'est faite par mesconoissance, mais toutes choses sont faites par cruauté et par malice ; et dira que celui soit home sans misericorde et mout orgueillous ; et, s'il peut, ausi moustrer que cil ait esté tous jors henemi et que en nule guize ne se pot faire ami. S'il des biens fais en fait mencion, il moustrera qu'il aient esté faiz par aucune coverte achaison, non pas par bone veullance ; ou que, puis aprés d'ileuques en vint grant hayne ; ou que tuit cil bienfaiz ont esté esfaciez par les mesfaiz qui vindrent aprés ; ou qu'il aient esté plus legiers et plus petiz que ne sont les mesfaiz. Ou il dira que por les bienfaiz cil en a receu honor, dont il li covient ores por les mesfaiz recevoir peine et torment. Si doit dire et / / moustrer ausi que trop est laide chose que l'on li pardone ou qu'ele n'est point profitable. Enco
Abbreviated transcription (French):
te haute gerit ou de bone. ou
lor ami. ⁊ lample uolente qͥl
a de bien faire. ⁊ la nollesse de
son lignage ⁊ la dignite de
ceaus qui uodroient son sau¬
uem̃t ⁊ son bien. Cestes choses
⁊ les autres qui sont a donees
a persones en honeste ⁊ en ac¬
creissem̃t doit on moustrer. q̃¬
les soient en li ou qua li apar¬
cient sans orgueil auenques
complaite. quil semlle que
il soit plus tugne donor que te
torm̃t. P uis apres si doit on
dire ⁊ moustrer mainz autres
a qui greignors fautes en sõt
pardonees. Et maut li profite¬
ra sil peut moustrer quil ait
este misericordions en au cun
pooir ⁊ larges a pardoner. Et
si doit lon mout apetizier le pe¬
chie ⁊ la faute quil soit auis
que mour poi a fait tennui.
⁊ moustrer. que trop est laite
chose ⁊ nest point profitable de
prendre peine de tel home. Des
empres couenra a cq̃rre miseri¬
corde par les leus comuns de ce¬
aus comandemenz qui sont ex¬
post ⁊ esclaizis au premier liure.

Expanded text:
de haute gent ou de bone, ou de haute gent ou de bone, ou lor ami, et l'ample volenté qu'il a de bien faire et la noblesse de son lignage et la dignité de ceaus qui vodroient son sauvement et son bien. Cestes choses, et les autres, qui sont adonees a persones en honesté et en accreissement, doit on moustrer qu'eles soient en li ou qu'a li apartienent, sans orgueil, aveuques complainte, qu'il semble que il soit plus digne d'onor que de torment. Puis aprés, si doit on dire et moustrer mainz autres a qui greignors fautes en sont pardonees. Et mout li profitera s'il peut moustrer qu'il ait esté misericordious en aucun pooir et larges a pardoner. Et si doit l'on mout apetizier le pechié et la faute qu'il soit avis que mout poi a fait d'ennui / et moustrer que trop est laide chose et n'est point profitable de prendre peine de tel home. Des emprés covenra acquerre misericorde par les leus comuns de ceaus comandemenz qui sont expost et esclarzis au premier livre.
Abbreviated transcription (French):
uodra requerre que len li par-¬
donast si doit amenteuoir ses
bier fais sil en a riens fait de
bien ⁊ si doit moustrer sil peut
que cil bien fais quil a fait so¬
nt greignors assez que la fan¬
te qui li est ores auenue. quil
soit auis que plus de bien en
est uenu de li que de mal. Des
empres si toit moustrer et dire
les bien fais de ses maiors ⁊
de ses cousins saucuns en pa
Puis si toit moustrer que ce
quil a fait ne le fist mie ne
par hayrie ne par cruauten
mais par folie ou par mesco-¬
noissance ou par le deboute¬
merit ⁊ latiz em̃t daucun. ou
par aucune honeste achaison
ou proualle. Apres si doit ꝓ¬
metre ⁊ affermer. que par cecto¬
uenant ⁊par le bienfait de ce¬
aus. qui li ont pardone. sera sa¬
ges en tel fait ⁊ bien se prendra
garde que iamais ne li auen¬
ra. ⁊ si metra en esperance cea¬
us qui li auront pardone que
en aucun leu encores lor porra
faire gnͣt seruise. Et si mous¬
trera. sil peut quil soit estrait

Expanded text:
vodra requerre que l'en li parvodra requerre que l'en li pardonast, si doit amentevoir ses bienfais, s'il en a riens fait de bien, et si doit moustrer, s'il peut que cil bienfais qu'il a fait sont greignors assez que la faute qui li est ores avenue, qu'il soit avis que plus de bien en est venu de li que de mal. Des emprés si doit moustrer et dire les bienfais de ses majors et de ses cousins, s'aucuns en y a. Puis si doit moustrer que ce qu'il a fait, ne le fist mie ne par hayne, ne par cruauté, mais par folie ou par mesconoissance ou par le deboutement et l'atizement d'aucun ou par aucune honeste achaison ou provable. Aprés si doit prometre et affermer que, par ce covenant et par le bienfait de ceaus qui li ont pardoné, sera sages en tel fait et bien se prendra garde que jamais ne li avenra. et si metra en esperance ceaus qui li avront pardoné que, en aucun leu, encores lor porra faire grant servise. Et si moustrera, s'il peut, qu'il soit estrait
Abbreviated transcription (French):
beneficos ⁊ merier par le leu co.¬
mun la uolente des iuiges a par¬
douer. Et tout soit ce que ces¬
te maniere ne repaire mout
es iugemenz fors dune partie
toutes uoies porce que cele par¬
tie est mainces fois a menee ⁊
mise auant ⁊ au parlement
⁊ au conseil tos sages est sou¬
uent atraictee en mainte ma¬
niere de cause. Los metrõs
de li ou en li aucuns comante¬
menz. Quar au parlem̃t ⁊ au
conseil tos sages estallie chose
a este piete a ⁊ esploitee de celui
roy. si face. ⁊ dou quint numi¬
toire p̾ulle coment il faisoit
ou soloient faire ⁊ plus encore
cestui soloit requerre pardon
que conoisfance. Quar tous
iors qnͣt il usoit la proualle
constitucion nen li estoit pas
tant legiere chose de prouer qͥl
enst este bon ⁊ leal uers le peu¬
ple romainrcome qnt il a ious¬
toit les parties de priere. de di¬
re ⁊ requerre que len li pardona¬
st por auꝯ biẽ qͥl eust fait cuu fere¬
it aprẽs ¶elui donques qui

Expanded text:
benefices et mener par le leu cobenefices et mener par le leu comun la volenté des juges a pardoner. Et tout soit ce que ceste maniere ne repaire mout es jugemenz fors d'une partie, toutes voies, por ce que cele partie est maintes fois amenee et mise avant et au parlement et au conseil des sages, est souvent atraictee en mainte maniere de cause. Nos metrons de li ou en li aucuns comandemenz. Quar au parlement et au conseil des sages establie chose a esté, piece a, et esploitee de celui roy Siface et dou Quint Numitoire Pulle coment il faisoit ou soloient faire ; et plus encore / cestui soloit requerre pardon que conoissance. Quar tous jors quant il usoit la provable constitucion, nen li estoit pas tant legiere chose de prover qu'il eust esté bon et leal vers le peuple romain, come, quant il ajoustoit les parties de priere, de dire et requerre que l'en li pardonast por aucun bien qu'il eust fait ou feroit aprés. Celui donques, qui
Abbreviated transcription (French):
treance ou priere. si est o¬
qnͣt lon ne desfent pas le
fait mais requiert ⁊ ternãde
soulem̃t pardon ance. ¶este
maniere apaines peut estre
comprouee ou reteue en iuge¬
ment porce que qnt le pechie
est otroie trop est grieue cho¬
se a empetrer pardon de celui
qui doit estre uengierres dou
pechie. Porla quel chose lon
porra uzer de ceste maniere ẽ
partie qnͣt la cause ne sera
pas establie en li. sicome si lõ
disoit por aucun nolle home
ou enforcie que mairit bene¬
fices a fait en la chose pulliq̃.
Quant ce sera auis adonq̃s
que len nen uze de priere si u¬
zera il toutes uoies. en tel gui
ze. ¶Uiuges si cestu por ses
biens fais por son bon estudie¬
mĩt quil a eu enuers uos touz
iors uos requiert en tel point
que por la chaison de tans biẽs
faiz quil a fait uos li pardoig¬
mez a .i. soul pechie. digne cho¬
se seroit que por uostre tebonai¬
rete que por sa uertu quil em¬
petrast ceste chose de uos. Des
empres couenra a creistra les

Expanded text:
treance ou priere si est quant l'on ne desfent pas le fait, mais requiert et demande soulement pardonance. Ceste maniere a paines peut estre comprovee ou receue en jugement por ce que, quant le pechié est otroié, trop est grieve chose a empetrer pardon de celui qui doit estre vengierres dou pechié. Por la quel chose l'on porra uzer de ceste maniere en partie quant la cause ne sera pas establie en li, si come si l'on disoit por aucun noble home ou enforcié que maint benefices a fait en la chose publique. / / Quant ce sera avis adonques que l'en n'en uze de priere, si uzera il toutes voies, en tel guize : « O juges, si cestui por ses biens fais, por son bon estudiement qu'il a eu envers vos touz jors, vos requiert en cel point que por l'achaison de tans biens faiz qu'il a fait, vos li pardoigniez a un soul pechié, digne chose seroit, que por vostre debonaireté, que por sa vertu, qu'il empetrast ceste chose de vos ». Des emprés covenra acreistre les
Abbreviated transcription (French):
nant estallimerit ⁊ ferm que
telaissance utressi est felle
cele desfence ⁊ uaut mout poi
qnͣt lon moustre quil ait fait
ce que cele loy establit ⁊ confer¬
me en la quele ou a la quele
il ya destruyem̃t ou am̾mãce.
⁊quil ait desprizie ⁊ laissie a
faire ce qui est conferme ⁊ res¬
talli en la terraie loy. Et
qnͣt ces choses seront regarde¬
es ⁊ uentillees. si deuons tan¬
tost entendre a esclarzir nr̃e
loy ⁊ a expondre a reciter a lcer
Des empres si entenderons a de¬
liter ⁊ a tesnoer la uolente te la
loy contraire. ⁊ la tyrerons au
profit de nr̃e cause. ⁊ prendrc̃e
la raison de labsolute Iurioi¬
ciale. ⁊ enquerrons les partiq
te droit seles sacordent aueuq̃t
li ou non de la quele partie de
droit nos esclarzirons puis a¬

Expanded text:
nant establiment et ferm que nant establiment et ferm que delaissance. Autressi est feble cele desfence et vaut mout poi quant l'on moustre qu'il ait fait ce que cele loy establit et conferme en la quele ou a la quele il y a destruyement ou amermance, et qu'il ait desprizié et laissié a faire ce qui est confermé et restabli en la derraine loy. Et quant ces choses seront regardees et ventillees, si devons tantost entendre a esclarzir nostre loy et a expondre, a reciter, a loer. Des emprés si entenderons a deliter et a desnoer la volenté de la loy contraire et la tyrerons au profit de nostre cause ; et prendrons la raison de l'absolute juridiciale et enquerrons les parties de droit, s'eles s'acordent aveuques li ou non ; de la quele partie de droit nos esclarzirons puis a
Abbreviated transcription (French):
sus ⁊ dessouz. ou au aueuc le dr¬
oit comun, ou auenc les autͤs
loys, ou quel se descorte au enq̃
les choses qui sont ia Iugees:
apros si metrons eissamples de
choses iugees contre lescrir ⁊ se¬
lonc la sentence. ⁊ loys ⁊ confer¬
mances de couenant. qui se-¬
ront briemert escrites ou exce¬
ptees. es quelos lon puisse ẽ¬
tendre la uolente ⁊ lexposicion
des escriuains. ¶ Le leu comũ
contre celui qui recite lescrit ⁊¬
nen interprete ⁊nen entent
la uolente de lescriuain. Ci deu¬
uant .ii. loys se descordẽt
entre soi si deuons premie¬
rem̃t ueyr. si lume destrui lau¬
tre ou amerme, ou quil yait
au cun destruyement on amer¬
mance. Puis apres se eles se
descordent en tel maniere que
lune comande ⁊ lautre deuee.
ou ensi que lune constraigne
⁊ efforce ⁊ lautre deleisse qrͣ
cil sedesfent fellem̃t qui dit
Ie ne sis pas ce que cele loy esfor¬
ce ⁊ afferme porce que lautre
le teleisse. Plus uaut destraag¬

Expanded text:
sus et dessouz, ou aveuc le drsus et dessouz, ou aveuc le droit comun, ou aveuc les autres loys, ou qu'el se descorde aveuque les choses qui sont ja jugees. Aprés si metrons eissamples de choses jugees contre l'escrit et selonc la sentence, et loys et confermances de convenant, qui seront briement escrites ou exceptees, es queles l'on puisse entendre la volenté et l'exposicion des escrivains.  Le leu comun : contre celui qui recite l'escrit et nen interprete et nen entent la volenté de l'escrivain.  Quus loys se descordent entre soi, si devons premierement veyr si l'une destrui l'autre ou amerme, ou qu'il y ait aucun destruyement ou amermance ; puis aprés se eles se descordent en tel maniere que l'une comande et l'autre devee ou ensi que l'une constraigne et esforce et l'autre deleisse. Quar cil se desfent feblement, qui dit : « Je ne fis pas ce que cele loy esforce et afferme, por ce que l'autre le deleisse ». Plus vaut destreig
Abbreviated transcription (French):
euers la sentence nos a¬
leguerons en tel guize.
premierement nos loerons le
profitalle entendement de les¬
criuain. que ce soulem̃t escrist
il quil cuidoit estre necessai¬
re. ⁊ ce quil cuida que lon pooit
entendre sanz escrit ne li fu n¬
pas ains que mestier fust des¬
criure le. Et puis si dirons que
ce est loffice dou deceueor ⁊ de
lengigneor de desprisier la uolẽ¬
te de lescriuain ⁊ la sentence. ⁊
densiure les paroles ⁊ les letres.
Puis si demonstrerons que ce qͥ
est escrit ou que len ne le peut
faire ou quil ne peut estre fait
ne parloyne par coustume ne
par nature ne par nul bon dro¬
it. ⁊ que nul home ne porroit
dire que lescriuain nẽ eust uo¬
lu que toutes ces choses fussẽt
faites iustement ⁊ par droit.¬
⁊ dirons que les choses que nos
aurons faites si sont iustem̃t
faites. ⁊ que la contraire sen¬
tente ne uant riens ou quele
est fole ou non iuste, on quele
ne peut estre faite. ni ne peut es¬
ter auenques les sentences des¬

Expanded text:
evers la sentence nos aleguerons en tel guize. Premierement, nos loerons le profitable entendement de l'escrivain, que ce soulement escrist il qu'il cuidoit estre necessaire. et ce qu'il cuida que l'on pooit entendre sanz escrit, ne li fu pas avis que mestier fust d'escrivre le. Et puis si dirons que ce est l'office dou deceveor et de l'engigneor de desprisier la volenté de l'escrivain et la sentence et d'ensivre les paroles et les letres. Puis si demoustrerons que ce qui est escrit, ou que l'en ne le peut faire, ou qu'il ne peut estre fait ne par loy, ne par coustume, ne par nature, ne par nul bon droit ; et que nul home ne porroit dire que l'escrivain nen eust volu que toutes ces choses fussent faites justement et par droit. et dirons que les choses que nos avrons faites si sont justement faites et que la contraire sentence ne vaut riens, ou qu'ele est fole, ou non juste, ou qu'ele / / ne peut estre faite ni ne peut ester aveuques les sentences des
Abbreviated transcription (French):
iointez en laraisonement.
sicome bon dame. bone seig¬
nor. Barbarism si est qnͣt
aucurie parole est trouee ui¬
ciouse en soi meisme. au pro¬
noncier ou en lestrit. Au pro
noncier sicome qui diroit ho¬
spital proloignant le .pi. En
lescrit, sicome qui escriueroit
ou prononcieroit au teuarit
dit mot .b. por .p. Par quel rai¬
son nos puissons ces .ii. uites
eschiuer. Lart de gramaire ri¬
nes enseigne bien deremẽt.
Lexplanacion si est qui rẽr
la raisonem̃t apert ⁊ der. Ces¬
te si est composte de .ii. choses.
duzees paro les ⁊ deꝓpres.¶
Les uzees sont celes qui cõ¬
uersent ⁊ repairent au comũ
parler ⁊ en lusage cotidiã.
es ꝓpres si sont celes qͥ sont
ou peuẽt estre ꝓpres de cele cho¬
se de qui nos parlons

Expanded text:
jointes en l'araisonement, jointes en l'araisonement, si come : « bon dame, bone seignor ». Barbarism si est quant aucune parole est trovee viciouse en soi meisme, au prononcier ou en l'escrit ; au pro / / noncier, si come qui diroit « hospital », proloignant le « pi » ; en l'escrit, si come qui escriveroit ou prononcieroit au devant dit mot « b » por « p ». Par quel raison nos puissons ces deus vices eschiver, l'art de gramaire nos enseigne bien clerement. L'explanacion si est qui rent l'araisonement apert et cler. Ceste si est composte de deus choses : d'uzees paroles et de propres.  Les uzees sont celes qui conversent et repairent au comun parler et en l'usage cotidiain.  Les propres si sont celes qui sont ou peuent estre propres de cele chose de qui nos parlons
Abbreviated transcription (French):
ds auons dit les mani¬
eres es quelos lelocuciõ
se doit repairier. ueons ores
que sont les choses. que la ꝓ¬
ficalle ⁊ la parfaite el crutiõ
doit auoir. Cele meismement
qui est afagee au profit dou
rethorien ¶Le doit auoir .iii.
choses en soi. Fleganice. Com¬
posicion. ⁊ Dignite. ¶Negã¬
ce si est qui fait que chascu¬
ne chose soit purem̃t ⁊ aper¬
tement dite: ce est couenable
parleure ⁊ courtoisement a¬
gencee. Ceste si est deuisee en
N. en latinite ⁊ explanacion.
atinite si est qui fait le par¬
ler estre pur ⁊ net ⁊ lesloigne
de tout uice. ¶Les uices qͥ
corrompent le parler latin ⁊
ne laissent lome estre latin
si peuerit estre .ii. Solcecism ⁊
barbarism. Colcetism si est
qnͣt en plusors paroles aucu¬
ne ꝑole ensit qui est mal a¬
faitee a cele parole qui li uait
deuant. ⁊ ne sacorde pas a ce¬
le que se deuroit acorder. Du
briem̃t ce est .i. uice qui amiẽt
qnͣt les poles ne sont pas af¬
ferallement teissnes ⁊ con¬

Expanded text:
s avons dit les manieres es queles l'elocucion se doit repairier. Veons ores qué sont les choses que la profitable et la parfaite elocucion / doit avoir, cele meismement qui est afaitee au profit dou rethorien. Ele doit avoir treis choses en soi : elegance, composicion et dignité.  Elegance si est qui fait que chascune chose soit purement et apertement dite ; ce est covenable parleure et courtoisement agencee. Ceste si est devisee en deus : en latinité et explanacion. Latinité si est qui fait le parler estre pur et net et l'esloigne de tout vice.  Les vices qui corrompent le parler latin et ne laissent l'ome estre latin, si peuent estre deus : soloecism et barbarism. Soloecism si est quant en plusors paroles aucune parole ensiut, qui est mal afaitee a cele parole qui li vait devant et ne s'acorde pas a cele que se devroit acorder. Ou briement, ce est un vice qui avient quant les paroles ne sont pas afferablement teissues et con
Abbreviated transcription (French):
te chose est donques ⁊ bien sensi¬
ut que ce que uosme dites ie ne
lai fait ne ie ne le peusse auoir
fait. Mais il couerira icy en droit
dilizaum̃t ueyr que ceste deuant
dite maniere ne puisse faillir ꝑ
aucun couenant que nõ pas sou-¬
lement. La confumacion ait en
soi maniere dargum̃tacion ⁊ au¬
cune semllãte te necessaire condu¬
sion mais que cele meisme argu¬
mentacion parmaigne de netes¬
saire raison.

Expanded text:
te chose est donques et bien s'ensite chose est donques et bien s'ensiut que ce que vos dites, je ne l'ai fait ne je ne le peusse avoir fait ». Mais il covenra icy endroit dilizaument veyr que ceste devant dite maniere ne puisse faillir par aucun covenant, que non pas soulement la confirmacion ait en soi maniere d'argumentacion et aucune semblance de necessaire conclusion, mais que cele meisme argumentacion parmaigne de necessaire raison.
Abbreviated transcription (French):
si tu auras otree. en ceste guize.
S̾ il est mauuais por coi uzes tu
au lui: S̾ il est proudome porcoi
lacruz es tũ ¶e Nombrem̃t. si est
au quel lon expone ⁊ mer plusors
choses ⁊ puis trestoutes relasche
⁊ repreuue. ⁊ une autre afferme
par necessite. en ceste guise. I
est mestier que celui lait ocis ou
por a chaison tenemistãces. ou de
paour. ou tesperance: ou por la mor
⁊ la gr̃e daucun ami. Et si de tou¬
tes ces choses nya nens il ne la
pas oas. Car malefice ne peut estre
fait sans achoison. Mais il est en¬
si quil nyoc point denemistances
ne de paourne desperance tiuicũ
prosit qui uenist de sa mort ne
sa mort napartenoit a nul ami
que cist eust. Manifeste chose est
conques que il ne locist point.
a simple conlusion si est fai¬
te de necessaur en siuem̃t. en ceste
maniere. S e uos dites que ie ai
ceste chose faite en celui tens. en
cel tõs fin ie outremer. Manifes¬

Expanded text:
si tu avras otreé, en ceste guize : si tu avras otreé, en ceste guize : « S'il est mauvais, por coi uzes tu au lui ? S'il est proudome, por coi l'accuzes tu ? » Le nombrement si est au quel l'on expone et met plusors choses et puis trestoutes relasche et repreuve et une autre afferme par necessité ; en ceste guise : « Il est mestier que celui l'ait ocis ou por achaison d'enemistances, ou de paour, ou d'esperance, ou por l'amor et la grace d'aucun ami. Et si de toutes ces choses n'y a riens, il ne l'a pas ocis, car malefice ne peut estre fait sans achoison. Mais il est ensi qu'il n'y ot point d'enemistances ne de paour ne d'esperance d'aucun profit qui venist de sa mort, ne sa mort n'apartenoit a nul ami que cist eust. Manifeste chose est donques que il ne l'ocist point ». La simple conclusion si est faite de necessaire ensivement ; en ceste maniere : « Se vos dites que je ai ceste chose faite en celui tens : en cel tens fui je outre mer. Manifes
Abbreviated transcription (French):
ueyr attentiuem̃t que choses ensi¬
uront de ces choses que sont mises
es parties toneste ou te profit. Des
quelz choses nos dirons plus distĩ¬
teem̃t en la teliberatiue maniere
de cause. Et cestes choses ne sen
faut gaires que nos auons am̃¬
tenes. sont adonees a besoigniez.
prize de ces leus que nos a¬
nons amenteus si doit estre. Du
proualle. Du necessaire. Quar
si com nos descriuermes briem ẽt
Il est auis que largumentacion
soit chose trouee daucune gen̾ al
maniere qui demoustre au cune
chose. ou prouallem̃t. ou par ne¬
cessite. ¶Iteles choses sont demo¬
strees par necessite que autrem̃t
que sont ditos ne peuent estre fai¬
tes ne prouees. en ceste guise. Sͦ e
ele a enfante auenques hom abi¬
ta ou int. Ceste maniere targu¬
menter qui repeure en la necessai¬
re demoustra cion si est tractee n¬
meismemẽt en disant. Ou par
complexion. Ou par nombrem̃t.
Ou par simple conclusion. ¶a
complexion. si est en qui lon reprẽt

Expanded text:
veyr attentivement qué choses ensiveyr attentivement qué choses ensivront de ces choses que sont mises es parties d'onesté ou de profit, des quelz choses nos dirons plus distinteement en la deliberative maniere de cause. Et cestes choses, ne s'en faut gaires, que nos avons amenteues, sont adonees a besoigniez. prize de ces leus que nos avons amenteus, si doit estre ou provable ou necessaire. Quar, si com nos descriveemes briement, il est avis que l'argumentacion soit chose trovee d'aucune general / maniere qui demoustre aucune chose ou provablement ou par necessité.  Iceles choses sont demostrees par necessité que autrement que sont dites, ne peuent estre faites ne provees ; en ceste guise : « Se ele a enfanté, aveuques hom abita ou jut ». Ceste maniere d'argumenter qui repaire en la necessaire demoustracion, si est tractee meismement en disant ou par complexion, ou par nombrement, ou par simple conclusion. La complexion si est en qui l'on reprent
Abbreviated transcription (French):
soloit auenir en ceste guize. Dorgu¬
eil hayne. De meignotie orgueil.
¶La quarte partie de ces choses
qui sont adonees a besoigniez cõ
est dessus dit: si est lensite ou len¬
siuem̃t. Enqui celes cdyseᷤ sont qui¬
ses ⁊ temandees qui ensiuront en¬
semlle la faite besoigne. P remie¬
rem̃t par quel nom couenra ape¬
ler ce qui est fait. Puis qui scrõt
les princes ⁊ les troueors te celui¬
fait. Et qui seront les esproueors
⁊ les ensineors de lauctorite dou
fait ⁊ te cele treuue. Desem pres
que loy sera te cele chose. Quel
coustume Quel accion. On quel
ouraigne. Qnel iugem̃t. Quel
science. Quel artifice. Puis si
sa nature soloit auenir uulgan¬
ment ⁊ comunem̃t. ou descous¬
tu meemĩt. ⁊ atart. Puis apres
se les homes ont acoustume te
loer cele cele chose parsa auctorite
ou doffendre. Si su fait cost ou
despace. Et toutes les autres cho¬
ses. qui suelent ensiure aucun
fait. Despuis au darram doit lõ

Expanded text:
soloit avenir, en ceste guize : d'orgusoloit avenir, en ceste guize : d'orgueil, hayne ; de meignotie, orgueil.  La quarte partie de ces choses qui sont adonees a besoigniez, com est dessus dit, si est l'ensiute ou l'ensivement, en qui celes choses sont quises et demandees, qui ensivront ensemble la faite besoigne. Premierement par quel nom covenra apeler ce qui est fait ; puis qui seront les princes et les troveors de celuifait, et qui seront les esproveors et les ensiveors de l'auctorité dou fait et de cele treuve ; des emprés qué loy sera de cele chose, quel coustume, quel accion ou quel ovraigne, quel jugement, quel science, quel artifice ; puis si sa nature soloit avenir vulgaument et comunement ou descoustumeement et a tart ; puis aprés se les homes ont acoustumé de loer cele chose par sa auctorité ou d'offendre ; si fu fait tost ou d'espace ; et toutes les autres choses qui suelent ensivre aucun fait. Des puis, au darrain, doit l'on
Abbreviated transcription (French):
maniere comparalle. ou de la natu¬
re que doit estre ressemllee ⁊ cõparee.
a contraire si est cele qui est mi¬
se en diuerse mamere general. ⁊
sesloigne mout de cele chose a qui
ele est contraie. S icome froit cha¬
ut .uie. Mort. a teceuree. si est ce¬
le chose qui est tecenree ⁊ tepartie
daucune chose par contremise de ne¬
gacion ou de deneance. S icome
sauoir non sauoir Ceneral co¬
mencem̃t. si est qui embrasse ⁊ cõ¬
prent aucunes parties si come co¬
uoitse. ¶a partie si est qui est
compͥse ⁊ embrassex sous le gene¬
ral com encem̃t. Micome. Amor.
il uarice. a uen ture si est leissue
daucune besoigne en qui acoustu¬
mee chose est denquerre. Quel cho¬
se soit auenue dou fait ou quel cho¬
se auient ⁊ quele auenra. P or la
quel chose en ceste manere dessus
dite a ce que plus profitalle chose
soit ce qui est auenir ⁊ que len le
puisse cuillir auant en son corage
lon doit regander ⁊ ueyr quel chose

Expanded text:
maniere comparable ou de la natumaniere comparable ou de la nature que doit estre ressemblee et comparee. La contraire si est cele qui est mise en diverse maniere general et s'esloigne mout de cele chose a qui / ele est contraire, si come froit, chaut, vie, mort. La decevree si est cele chose qui est decevree et departie d'aucune chose par contremise de negacion ou de deneance, si come savoir, non savoir. General comencement si est qui embrasse et comprent aucunes parties, si come covoitise. La partie si est qui est comprise et embrassee sous le general comencement, si come amor, avarice. L'aventure si est l'eissue d'aucune besoigne, en qui acoustumee chose est d'enquerre quel chose soit avenue dou fait ou quel chose avient et quele avenra. Por la quel chose, en ceste maniere dessus dite, a ce que plus profitable chose soit ce qui est a venir et que l'en le puisse cuillir avant en son corage, l'on doit regarder et veyr quel chose
Abbreviated transcription (French):
Aecessite.Et les choses qui auie¬
nent en leschãgem̃t ou en la n¬
muance de corage. si come ennui¬
enĩt. Ire Amor. ⁊ les autres tho¬
ses qui repairent en la semlla¬
lle maniere general es facul¬
tez. ce est les pooirs icy endroites
si sont teles choses par les queles
len peut faire ce quil fait plus
legierem̃t. ou sans les queles nẽ
ne peut estre faite. ¶Ia est la tier¬
ce partie des choses qui sont atone¬
es as besoigniez. La chose donques
qui est iointe ⁊ aioustee a la besoi¬
gne est entendue icele chose qui se¬
ra greignor. ⁊ qui sera moindre.
Et qui sera ygaum̃t grande a ce¬
le besoigne te qui lon atraite. Et
qui sera semllalle ou contraire ou
deceuree. Et la general maniere
ou come cem̃t. Et la parcie. Et la¬
uenture. Len regarde ⁊ entent la
greignor ⁊ la inaindre ⁊ ligau¬
ment grande. De la force ⁊ tou
nombre ⁊ te la figure de la besoi¬
gne. Sicome de lestature ton cors
a semllalle si est esganee de la

Expanded text:
/ / necessité, et les choses qui avie/ / necessité, et les choses qui avienent en l'eschangement ou en la muance de corage, si come ennuiement, ire, amor et les autres choses qui repairent en la semblable maniere general. Les facultez, ce est les pooirs icy endroites, si sont celes choses par les queles l'en peut faire ce qu'il fait, plus legierement, ou sans les queles rien ne peut estre faite.  Ici est la tierce partie des choses qui sont adonees as besoigniez. La chose donques qui est jointe et ajoustee a la besoigne, est entendue icele chose qui sera greignor et qui sera moindre, et qui sera ygaument grande a cele besoigne de qui l'on atraite, et qui sera semblable ou contraire ou decevree, et la general maniere ou comencement, et la partie et l'aventure. L'en regarde et entent la greignor et la maindre et l'igaument grande de la force et dou nombre et de la figure de la besoigne, si come de l'estature dou cors. La semblable si est esgardee de la
Abbreviated transcription (French):
res. Pullique. comune. ⁊ sin¬
guliere. La pullique si est tele
que toute la cyte hante ⁊ uisite
deceureem̃t ⁊ ꝓprem̃t por aucune
raison. si come. E eus. ior de feste ba¬
taillie. La comnne si est qui
auient a tous comnnaument
en .i. meisme tens ne sen fant gai¬
res. si come. Moissons. Uendenges
Chalor. froit. L a singulere si est
qui seaut auenir ꝓprem̃t a aucu¬
ne persone por aucune raison. Si
come. Ncres. Sa crefice. Semonce.
Dormir. Mler apros cors daucun
mort. a manere si est en la
quele lon deman de com̃t ⁊ par
quel corage la chose est faite. S es¬
te si a .ii. parties. P rudente ce
est icy endroites porneance. Et
inprudence te est desporueance.
La mison te porneance est qui¬
se ⁊ temandee des choses que lon
aura faites en la monestem ent
celeement ou apertem̃t. I impru¬
tence ou la desporueance si est do¬
nee au purgem̃t. C estes sont ses
parties. Nientsachance. ou o¬
mesconoissante. Auenture.

Expanded text:
res : publique, comune et sinres : publique, comune et singuliere. La publique si est cele que toute la cyté hante et visite decevreement et proprement por aucune raison, si come jeus, jor de feste, bataillie. La comune si est qui avient a tous comunaument en un meisme tens, ne s'en faut gaires, si come : moissons, vendenges, chalor, froit. La singulere si est qui seaut avenir proprement a aucune persone por aucune raison, si come : noces, sacrefice, semonce, dormir, aler aprés cors d'aucun mort. La maniere si est en la quele l'on demande coment et par quel corage la chose est faite. Seste si a deus parties : prudence, ce est icy endroites porveance, et inprudence, ce est desporveance. La raison de porveance est quise et demandee des choses que l'on aura faites en l'amonestement celeement ou apertement. L'imprudence ou la desporveance si est donee au purgement ; cestes sont ses parties : nientsachance ou mesconoissance, aventure,
Abbreviated transcription (French):
multitude tes choses pot estre fai¬
te ⁊ complie en celui tẽs. Lor re¬
garde ansi le tens delan. ⁊ dou
mois ⁊ dou ior. ⁊ te la nuit. ⁊ de
uigile ou de ueille. ⁊ dore. ⁊ en an¬
nne parnie tautune hore. achai¬
son si est une partie de tens. qui
a en soi aferable couenablete
daucune chose de faire ou de nõ
faire. Ceste ⁊ le tens sont enten¬
dues une meisme chose par ma¬
terial comencem̃t. Mais il ya di¬
ference entre li ⁊ le tens. Quar
en une maniere est tes cdlaire au
tens ⁊ demoustre .i. espace. qui est
regarde ⁊ entendu. en anz ou en
an. ou en aucune partie dan.
En la chaison est entendue u¬
ne couenallete de faire. qui est
aioustee a cel espace de tens.
Por la quel chose iasoit ce que
ele soit meisme chose aueuques
le tens en material com̃cemẽt
toute uoies enporte ele difference
sicom nos auons dit par une par¬
tie ⁊ par maniere. Ceste a chaisõ
est tenise en .iii. generaus marue¬

Expanded text:
multitude des choses pot estre faimultitude des choses pot estre faite et complie en celui tens. L'on regarde ausi le tens de l'an et dou mois et dou jor et de la nuit et de vigile ou de veille et d'ore et en aucune partie d'aucune hore. L'achaison si est une partie de tens, qui a en soi aferable covenableté d'aucune chose de faire ou de non faire. Ceste et le tens sont entendues une meisme chose par material comencement, mais il y a diference entre li et le tens : quar en une maniere est desclairé au tens et demoustré un espace qui est regardé et entendu en anz ou en an, ou en aucune partie d'an. En l'achaison est entendue une covenableté de faire, qui est ajoustee a cel espace de tens. Por la quel chose, ja soit ce que ele soit meisme chose aveuques le tens en material comencement, / toutevoies enporte ele difference, si com nos avons dit, par une partie et par maniere. Ceste achaison est devisé en treis generaus manie
Abbreviated transcription (French):
nuit. En ce material com ence¬
ment. lon regarde ⁊ entent les
choses qui sont passees. Et les
choses qui por ancienete sont es¬
facres ⁊ ollices ẽsi que eles sem¬
blent ia descrealles. ⁊ len les con¬
te come falles. Si regarde lome
ausi les choses piece a faitos ⁊ en¬
ostees de nr̃e memoire. Mais que
tant soulem̃t lor cerrains amẽ¬
toiuem̃s parmamẽt es letres qͥl
nos amonestẽt de croire queles
aiẽt este uraiem̃t faites. Lon
regarde ausi ⁊ entent les chosos
qui sont faites na gaires. que
plusors peuent sauoir. ⁊ les cho¬
ses que parmamẽt en presence
⁊ que lon les fait meismement
⁊les ahoses qui en fiuront. Es que¬
les lon peut regarder que chose soit
auenir plus cost ⁊ quel chose plus
tait. Encore lon doit regarder ꝑ¬
faitem̃t ⁊ comunaum̃t au tẽs
sa lõgour. Quar souentes fois
coment mesurer ensemlle la be¬
soigne auenques le tens. ⁊ ueyx.
se la gnͣdesse de la besoigne ou la

Expanded text:
nuit. En ce material comencenuit. En ce material comencement l'on regarde et entent les choses qui sont passees et les choses qui por ancieneté sont esfacees et obliees, ensi que eles semblent ja descreables et l'en les conte come fables. Si regarde l'ome ausi les choses piece a faites et enostees de nostre memoire, mais que tant soulement lor certains amentoivemens parmainent es letres qu'il nos amonestent de croire qu'eles aient esté vraiement faites. L'on regarde ausi et entent les choses qui sont faites n'a gaires, que plusors peuent savoir, et les choses que parmainent en presence et que l'on les fait meismement, / / et les choses qui ensivront, es queles l'on peut regarder qué chose soit a venir plus tost et quel chose plus tart. Encore l'on doit regarder parfaitement et comunaument au tens sa longour. Quar soventes fois covient mesurer ensemble la besoigne aveuques le tens et veyr se la grandesse de la besoigne ou la