comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quia doctorum suorum corda: apostatȩ an¬
gelo existimant non fuisse subiecta: transisse
ꝑeos alienum denegant. Cui uidelicet alieno ꝑ
unum quenq transire est. iniquas incorde
eius cogitationes immittere. Unde et ꝑprophȩ
uocem. de malignis spiritib contra stantem ani¬
mam dicitur. Qui dixerunt animȩ tuȩ. incur¬
uare. ut transeamus. Sed eliphat themanites. qr
quȩdam narraturus audiri uult. qtiam uis mul¬
ta quȩ dicenda sunt sciat. sed quia beato iob di¬
cenda non erant nesciat: audiamus sententias.
quas contra beatum iob ꝓtulit. Nec debemus
cui. sed tantum modo pensare quid dixitꝰ.
Solent etim electi. inquib dam suis cogitationib
atq actib suꝑbire. S qͥa electi sunt cunctis
dieb suꝑbire non possunt: quia priꝰquam
uitam finiant. adhumilitatis metam ab ela.¬
tione minime recedat. Circu̾spicit quod tẽ¬
poralitea floret: & pensare negligit quo in

Expanded text:
quia doctorum suorum corda apostatae anquia doctorum suorum corda apostatae angelo existimant non fuisse subjecta, transisse per eos alienum denegant. Cui videlicet alieno per unumquemque transire est iniquas in corde ejus cogitationes immittere. Unde et per prophetae vocem de malignis spiritibus contra stantem animam dicitur: Et dixerunt animae tuae: Incurvare 408 ut transeamus . Sed Eliphaz Themanites quia quaedam narraturus audiri vult, quamvis multa quae dicenda sunt sciat, sed quia beato Job dicenda non erant nesciat, audiamus sententias quas contra beatum Job protulit. Nec enim debemus cui, sed solum pensare quid dixit. Solent etiam electi in quibusdam suis cogitationibus atque actibus superbire; sed quia electi sunt, cunctis diebus suis superbire non possunt, quia priusquam vitam finiant, ad humilitatis metum ab elatione minime recedat. Circumspicit quod temporaliter floret, et pensare negligit quod in
Abbreviated transcription (Latin):
sanctiores quasi exauctoritate contendant.
Unde nunc dicitur. Ostendam tibi. audi me
Et quia cum minori auctoritate docet is qui
audita. qu̾a is qui ea quȩ uiderit loquitur. ut
fortiorẽ sibimet auctoritatẽ eliphar prȩroget.
dicit. Quod uidi narrabo tibi. Quia uͦ non nun¬
qu̾a heretici dedamnatis suis patrib confun¬
duntur : et tamen eorum sententias quasi cũ
auctoritate ad medium ꝓferunt. exquorum
stulticia iure reꝓbantur. recte ipsa heretico¬
rum audacia subinfertur. cum dicitur. da
et eos uelut solos ȩccłiȩ prȩfuisse gloriantur.
terra. et non transiuit alienus ꝑeos. Solis suis
patrib datam terrã existimant: quia solos er¬
rorum suorum magistros. rexisse ueraciter.
ȩccłiam putant. Quis uͦ alienus. nisi apostata
angelus uocatur: Unde et ꝑpsalmistam. de
cunctis simul malignis spiritib dicitur. Quo¬
niam alieni insurrexerunt inme. et fortes
quȩsierunt animam meam. Heretici igitur.

Expanded text:
sanctiores quasi ex auctoritate contendant. sanctiores quasi ex auctoritate contendant. Unde nunc dicitur: Ostendam tibi, audi me. Et quia cum minore auctoritate docet is qui audita quam is qui ea quae viderit loquitur, ut fortiorem sibimet auctoritatem Eliphaz arroget, dicit: Quod vidi narrabo tibi. Quia vero nonnunquam haeretici de damnatis suis patribus confunduntur, et tamen eorum sententias quasi cum auctoritate ad medium proferunt, ex quorum stultitia jure reprobantur, recte ipsa haereticorum audacia subinfertur, cum dicitur: CAPet eos velut solos Ecclesiae praefuisse gloriantur. terra, et non transivit alienus per eos. Solis suis patribus datam terram existimant, quia solos errorum suorum magistros rexisse veraciter Ecclesiam putant. Quis vero alienus nisi apostata angelus vocatur? Unde et per Psalmistam de cunctis simul malignis spiritibus dicitur: Quoniam alieni insurrexerunt in me, et fortes quaesierunt animam meam . Haeretici igitur,
Abbreviated transcription (Latin):
mala: neq illa placent. quȩ uidentur bona. Qui
gͦ in malis suis dõ ab hominabilis est: inbonis in¬
utilis. quia dum praua ꝑse oꝑa dõ ȩxecrabilem
exhibet: nec illud deeo quod rectum uidetur
placet. Bene autem additur. Qui bibit iniquita¬
tem quasi aquas. Hoc nanq quod comeditur.
cum mora glutitur: quia manditur ut glutiat᷑.
Quod autem bibitur: tanto ad glutiendum mo-¬
rã non habet: quanto nullam et ad manderi¬
dum necessitatem habet. Culpa gͦ quia astulto
homine sine ulla retractatione ꝑpetratur:
quasi aqua iniquitas bibitur. Qui enim illi¬
cita sine timore facit: quasi potũ inusticie.
om̃s arrogantes ꝓprium. ut cum rectum quid
uel paruum senserint. inusum hoc elationis in¬
flectant. atq unde ꝑintellectum sibimet ipsis al¬
tiores fiunt.: inde ꝑtumorem infoueam ela¬
tionis cadant. seq doctis doctiores existiment.
reuerentiam sibi ameliorib ȩxigant. et docere

Expanded text:
mala, neque illa placent, quae videntur bona. Homo mala, neque illa placent, quae videntur bona. Homo ergo in malis suis Deo abominabilis est, et in bonis inutilis, quia dum se per prava opera Deo exexhibet, nec illud de eo quod rectum videtur placet. Bene autem dicitur: Qui bibit quasi aquas iniquitatem. Hoc namque quod comeditur cum mora glutitur, quia manditur ut glutiatur. Quod autem bibitur, tanto ad glutiendum moram non habet, quanto nullam et ad mandendum necessitatem habet. Culpa ergo, quia a stulto homine sine ulla retractatione perpetratur, quasi aqua iniquitas bibitur. Quia enim illicita sine timore facit, quasi potum injustitiae omnes arrogantes proprium, ut cum rectum quid vel parum senserint, in usum hoc elationis inflectant, atque unde per intellectum sibimetipsis altiores fiunt, inde tionis cadant, seque doctis doctiores existiment, reverentiam sibi a melioribus exigant, et docere
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃. Cȩli non sunt mundi in conspectu eius.
Quia ꝑsemet ipsos ante districtum dĩ iudici¬
um. nec ipsi esse mundi ad ꝑfectum possunt:
qui mundiciȩ prȩdicatores fiunt. iohanne at¬
testante qui ait. Si dixerimus quia peccatum
non habemus: ipsi nos seducimus. Si igitur
inter scõs illius nemo immutabilis. et cęli incon¬
spectu eius non sunt mundi: quis apud se de
tomagis abhominabilis et inutilis homo. qui
bibit quasi aquas iniquitatem: Qui immacula¬
tum prius hominem. et iustum ꝑse posse esse
negauerat: hunc abhominabilem et inutilem
appellat. Ab hominabilem scilicet ꝓpter im¬
mundiciam maculȩ: inutilem uͦ ꝓpter iniusti¬
ciam imꝑfectȩ uitȩ. Qui tamen abhominabilis
et inutilis intelligi et aliter potest:. Aliquando
enim homo ꝑuersus quȩdam recte agere uidet̃.
sed ꝑ ea quȩ iniqua sunt: etiam quȩ enis ẽa recta
sunt destruuntur. Et quia multum dõ displicent.

Expanded text:
dicitur: Coeli non sunt mundi in conspectu ejus, dicitur: Coeli non sunt mundi in conspectu ejus, quia per semetipsos ante districtum Dei judicium nec ipsi esse mundi ad perfectum possunt qui munditiae praedicatores fiunt, Joanne attestante, qui ait: Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus . Si igitur inter sanctos illius nemo immutabilis est, et coeli in conspectu ejus non sunt mundi, quis apud se de to magis abominabilis et inutilis homo, qui bibit quasi aquas iniquitatem? » Qui immaculatum prius hominem, et justum esse per se posse negaverat, hinc abominabilem et inutilem appellat. Abominabilem scilicet propter immunditiam maculae, inutilem vero propter injustitiam imperfectae vitae. Qui tamen abominabilis et inutilis intelligi et aliter potest. Aliquando enim homo perversus quaedam recte agere videtur; sed per ea, quae iniqua sunt, etiam ea, quae ejus recta sunt destruuntur. Et cum multum Deo displicent
Abbreviated transcription (Latin):
ne signauit. Nam de eisdem sc̃is scriptũ est. cȩli
enarrant głam dĩ. Qui ꝑnaturã om̃s insemet¬
ipsis ppriam inutabilitatem habent. sed dum im¬
mutabilitati studiose semꝑ inhȩrere desiderant.
inherendo agunt. ut immutabiles fiant. Cunq
adhanc toto affectu se teuent. quandoq accipi¬
unt: ut suꝑ semetipsos ducti. uicant hoc quod
insemet ipsis mutabiles extiterunt. Quid enim mu¬
tabilitas nisi mors quȩdam est: quȩ dum rem
qu̾alibet in aliud immutat. quasi occidit quod
fuerat. ut incipiat esse quod non erat: Sed et
de auctore om̃ium scriptum est. Qui solus ha¬
bet immutabilitatẽ. Quia uidelicet insemet ip¬
so solus immutabilis est: dequo ꝑ iacobum dr̃.
Apud qu̾e non est transmutatio. nec uicissitu¬
dinis obumbratio. Ipsa enim mutabilitas um¬
bra est: quȩ quasi obscuraret lucem. si hanc ꝑ
aliquas uicissitudines immutaret. Sed quia in
dm̃ mutabilitas non uenit: nulla eius lumen
umbra uicissitudinis intercidit. Bene autem

Expanded text:
ctis scriptum est: Coeli enarrant gloriam Dei . Qui per naturam omnes in semetipsis propriam mutabilitatem habent; sed dum immutabili veritati studiose semper inhaerere desiderant, inhaerendo agunt, ut immutabiles fiant. Cumque ad hanc toto affectu se tenent, quandoque accipiunt ut super semetipsos ducti vincant hoc quod in semetipsis mutabiles exstiterunt. Quid enim mutaquamlibet in aliud immutat, quasi occidit quod fuerat ut incde auctore omnium scriptum est: Qui solus habet immutabilitatem , quia videlicet in semetipso solus immutabilis est. De quo per Jacobum dicitur: Apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio . Ipsa enim mutabilitas umbra est, quae quasi obscuraret lucem, si hanc per aliquas vicissitudines permutaret. Sed quia in Deo mutabilitas non venit, nulla ejus lumen umbra vicissitudinis intercidit. Bene autem
Abbreviated transcription (Latin):
num placauit. Cir itaq hoc. nisi quia om̃ps
ds̃ singulorum uerba cogitationib pensat. et
in eius aurib suꝑla non sunt. quȩ humili cor¬
de ꝓferuntur: Unde beatus iob cum sua oꝑa
ptulit. contra dm̃ nullo modo tumuit: quia
ea quȩ ueraciter fecerat. humiliter dixit.
ed solent heretici errorum suorum dictis.
uera aliqua ꝑmiscere. Et amici beati iob.
qu̾a iis in reprehensione eius om̃imodo fallant᷑.
possunt tamen et quȩdam uera dicere. quȩ ex
ilius assiduitate didicerunt. Quorum dicta si
recta dicunt. contra beatũ iob recte non dicunt.
nos ineorum dictis. et calcemus uitium indiscre¬
tionis: et discutiamus uires rectitudinis.
sit: Eoenim ipso quod dicitur homo. terrenus
exprimitur et infirmus. homo enim. abhumo
appellatus est. Et quomodo ualet esse sine ma¬
cula. qui sponte sua adinfirmitatẽ concidit. fa¬
ctus de terra. Ubiet additur. Et ut iustus appare¬
at natus de muliere: Primam quippe uiro iniu¬

Expanded text:
num placavit. Cur itaque hoc, nisi quia omnipotens num placavit. Cur itaque hoc, nisi quia omnipotens Deus singulorum verba ac cogitationes pensat; et in ejus auribus superba non sunt, quae humili corde proferuntur? Unde beatus Job, cum sua opera protulit, contra Deum nullo modo tumuit, quia ea quae veraciter fecerat humiliter dixit. Sed solent haeretici errorum suorum dictis vera aliqua permiscere, et amici beati Job quamvis in reprehensione ejus omnimodo fallantur, possunt tamen et quaedam vera dicere, quae ex illius assiduitate didicerunt. Quorum dicta si recta dicunt contra beatum Job recte non dicunt, nos in eorum dictis et calcemus vitium indiscretionis, et discutiamus vires rectitudinis. sit? - Eo enim ipso quod dicitur homo, terrenus exprimitur, et infirmus. Homo enim ab humo appellatus est Et quomodo valet esset sine macula, qui sponte sua ad infirmitatem concidit factus de terra. Ubi et additur. Et justus appareat, natus de muliere? - Primam quippe viro inju
Abbreviated transcription (Latin):
uis culpa est sibi hoc hominem arrogare quod non
est: sic plerunq culpa nulla ẽ. si humiliter dicat
bonum quod est. Unde sepe contiugit. ut iusti et
inusti habeant uerba similia. sed tamen semꝑ cor
longe dissinnle. Et quib dictis dñs abiniustis of¬
fenditur. in eisdem quoq aiustis placatur. Nam
pharisẽis ingressus intemplũ. dixit. leuino bis
insabbato: decimas do om̃tum quȩ possideo. Sed
uustificatus magis publicanus quã ille exut. Sre
chias quoq rex cũ molestia corporis afflictus.
adextremitatem ꝑuenisset uitȩ: in oratione cõ¬
punctus dixit. Obsecro dñe. memento quȩso. quo¬
modo ambulauerim coram te inueritate et iN
corde ꝑfecto. Nec tamen hanc dñs confessionẽ
ꝑfectionis eius despexit acrenuit. qu̾e mor in
suis precib exaudiuit. Eece pharisȩus se iustifica¬
uit in oꝑe. erechias iustum se asseruit etiam in
cogitatione. atq unde. ille offendit. iste domi¬

Expanded text:
vis culpa est, sibi hoc hominem arrogare, quod non vis culpa est, sibi hoc hominem arrogare, quod non est, sic plerumque culpa nulla est, si humiliter bonum dicat, quod est. Unde saepe contingit, ut justi et injusti habeant verba similia: sed tamen cor semper longe dissimile. Et ex quibus dictis Dominus ab injustis offenditur, in eisdem quoque a justis placatur. Nam Pharisaeus ingressus templum dicebat: Jejuno bis in sabbato: decimas do omnium quae possideo. Sed justichias quoque rex cum molestia corporis afflictus ad extremitatem pervenisset, in oratione compunctus dixit: « Obsecro, Domine, memento quomodo ambulaverim coram te in veritate et in corde perfecto; » nec tamen Dominus hanc confessionem perfectionis ejus despexit aut renuit, quem mox in suis precibus exaudivit. Ecce Pharisaeus se justificavit in opere. Ezechias justum se asseruit etiam in cogitatione, atque unde ille offendit, inde iste Domi
Abbreviated transcription (Latin):
tenter dicat. Si ꝑfessionem fidei corrigẽres: iam
dudum consolationem a flagellis habere potu
et quasi magna cogitans attonitos habes oculos:
Sepe iustorum mens ita ad altiora contemplan¬
da suspenditur: ut ẽorum exterius facies obstu¬
piusse uideatur. Sed quia hanc contemplationis
uim in occulto agere heretici ignorant: hoc a
iustis et recta sapientib fieri magis ꝑhipocrisin.
qu̾a ꝑueritatẽ putant. quia hoc quod ipsi habe¬
re nequeunt. in esse ueraciter aliis non suspican¬
tur. EQUITUR. Quid tumet contra dm̃
sp̃s tuus. ut ꝑferas de ore tuo huiuscemodi sermo¬
nes : Plerunq iusti aliquib necessitatib afflicti.
sua oꝑa fateri coguntur. Quod beatus iob fecerat:
corum dicta inusti audiunt: hec ꝑelationem po¬
tius qu̾a ꝑueritatẽ existimant. ꝓlata. Elx suis enĩ
cordib uerba iustorum pensant. et dici humiliter
posse uerba bona non estimant. Sicut enim gra¬

Expanded text:
tenter dicat: Si professione fidei corrigeris, jam tenter dicat: Si professione fidei corrigeris, jam dudum consolationem flagellis habere potuiet quasi magna cogitans, attonitos habes oculos? - Saepe justorum mens ita ad altiora contemplanda suspenditur, ut exterius eorum facies obstupuisse videatur. Sed quia hanc contemplationis vim in occulto agere hjustis et recta sapientibus fieri magis per hypocrisim quam per veritatem putant, quia hoc quod ipsi habere nequeunt inesse veraciter aliis non suspicantur. Sequitur: spiritus tuus, ut proferas de ore tuo hujuscemodi sermones? - Plerumque justi aliquibus necessitatibus afflicti, sua opera coguntur fateri. Quod beatus Job fecerat, eorum dicta injusti audiunt, haec per elationem potius, quam per veritatem existimant prolata. Ex suis enim cordibus verba justorum pensant, et dici humiliter posse vera bona non existimant. Sicut enim gra
Abbreviated transcription (Latin):
si de antiquitate possi nt: antiquos patres
se habere cestantur: atq ipsos doctores ȩccłiȩ: suȩ
ꝓfessionis magistros dicunt. Cinq prȩsentes p̾di¬
batores despiciunt: de antiquorum patrum ma¬
gisterio falsa prȩsumptione głantur. ut ea quȩ
ipsi dicunt. etiam antiquos patres tenuisse fate¬
antur. Quatinus hoc quod rectitudine astrue¬
re non ualent: quasi ex illorum auctoritate
confirment. Quia uͦ scriptum est qu̾e diligit
dñs castigat. flagellat autẽ omnem filium qũe
recipit. sepe sc̃a ȩccłia multis in hac uita aduer¬
sitatib laborat. et reꝓborum uita tanto sine fla¬
gello dimictitur: quanto ad nulla prȩmia serua¬
tur. Sed afflictiones scẽ ȩccłȩ uidentes heretici.
eam despiciunt: et tot illam flagellis atteri. expra¬
ue confessionis merito suspicantur. Unde ad huc
subditur. Nunquid grande est ut consoletur te¬
as. Sed uerba tua praua hoc ꝓhibent. Acsi ei pa¬

Expanded text:
si de antiquitate possint, antiquos patres si de antiquitate possint, antiquos patres se habere testantur, atque ipsos doctores Ecclesiae suae professionis magistros dicunt. Cumque praesentes praedicatores despiciunt de antiquorum Patrum magisterio falsa praesumptione gloriantur, ut ea quae ipsi dicunt, etiam antiquos patres tenuisse fateantur, quatenus hoc quod rectitudine astruere non valent quasi ex illorum auctoritate confirment. Quia vero scriptum est: Quem diligit Dominus castigat, flagellat autem omnem filium quem recipit . Saepe sancta Ecclesia multis in hac vita adversitatibus laborat, et reproborum vita tanto sine flagello dimittitur, quanto ad nulla praemia servatur. Sed afflictiones sanctae Ecclesiae videntes haeretici, eam despiciunt, et tot illam flagellis atteri ex pravae professionis merito suspicantur. Unde adhuc subditur: Deus, sed verba tua prava hoc prohibent. - Ac si ei pa
Abbreviated transcription (Latin):
cens. Nunquid primus homo tunatus es. et an¬
te colles formatus. Nunquid consilium dĩ au¬
disti. et inferior te erit᷑ sapientia:.Ac si uerbis aꝑ¬
tiorib dicat. Qui de ęterno loqueris: pensa q:
temporalis es. Qui de eius sapientia disputas.
pensa qr eius consilium ignoras. Sed qr ad hoc
heretici uerba dominicȩ defensionis assumunt.
ut docti esse uideantur: et dum diuinam głam
defendere uidentur suam scientiam hominib
qui loqui quidem de sapientia dĩ coepit: sed sta¬
tim ad suam elationem cȩcidit dicens. Quid no¬
sti. quod ignoremus: Quid intelligis. quod ne¬
sciamus: Quȩ uidelicet dicta patenter osteN¬
dunt: exqua mentis elatione ꝓdeat. quicquid
quasi ad dominicam defensionem sonat.
bis. multo uetustiores qu̾a patres tui. Qͥa¬
om̃s heretici a scã uniuersali ȩccłia egressi sunrt.
testatur iohannes qui ait. Elx nobis ꝓdieruns.
sed non erant ex nobis. Sed ut ea quȩ asserunt
commendare stultis mentib hominum qua¬

Expanded text:
. Nunquid primus homo tu natus es, et ante colles formatus? Nunquid consilium Dei audisti, et inferior te erit ejus sapientia? - Ac si verbis apertioribus dicat: Qui de aeterno loqueris, pensa quia temporalis es, qui de ejus sapientia disputas, pensa quia ejus consilium ignoras. Sed quia ad hoc haeretici verba dominicae defensionis assumunt, ut docti esse videantur, et dum divinam gloriam defendere videntur, suam scientiam hominibus qui loqui quidem de sapientia Dei coepit, sed statim ad suam elationem cecidit, dicens: VERS. 9.-- Quid nosti quod ignoremus? quid intelligis quod nesciamus? 405 Quae videlicet dicta patenter ostendunt ex qua mentis elatione prodeat quidquid quasi ad Dominicam defensionem sonat. bis multo vetustiores quam patres tui. omnes haeretici a sancta universali Ecclesia sunt egressi, testatur Joannes, qui ait: Ex nobis prodierunt, sed non erant ex nobis . Sed ut ea quae asserunt commendare stultis mentibus hominum qua
Abbreviated transcription (Latin):
apud te est. hoc et enĩ apud nos uelut non
esse considerat. quod tanta uelocitate transcur¬
rit. Quia uͦ apud om̃ipotentẽ dm̃ etiam laben¬
tia stant. apud eũ esse numerũ nr̃orum meri¬
sium ꝑhibet. Uel certe indieb breuitas temporis.
inmensib uͦ quasi multiplicata dierũ spacia de¬
signantur. Nobis gͦ dies breues sunt: sed qr uita
nr̃a post tenditur: apud dm̃ numerus nr̃orum
mensium esse memoratur. Unde ꝑsalomonem

Expanded text:
ut non est. --Hoc etenim apud nos velut non esse considerat, quod tanta velocitate transcurrit. Quia vero apud omnipotentem Deum etiam labentia stant, apud eum esse numerum nostrorum mensium perhibet. Vel certe in diebus brevitas temporis, in mensibus vero quasi multiplicata dierum spatia designantur. Nobis ergo breves dies sunt. Sed quia vita nostra post tenditur, apud Deum numerus nostrorum mensium esse memoratur. Unde et per Salomonem
Abbreviated transcription (Latin):
hoc uxta litterã patet: debemꝰ sensũ ad interi¬
ora reducere. et qualiter hȩc uixta sp̃m intelli¬
gi debeant ꝑscrutari. Inscriptura et enĩ sacra:
ligni nomine: aliquando crux. aliquando uir
iustus. aut etiam iniustus. aliquando uͦ incar¬
natã dĩ sapientia figuratur. Crux etenĩ ligno
signatur. cũ dr̃ Mittamus lignũ in panẽ etus.
Lignũ quippe inpanem mittere ẽ: dominico
corpori cruc̃e adhibere. Rursum ligni nomine
uir iustus aut etiam iniustus expͥmitur: sicut.¬

Expanded text:
hoc juxta litteram patet, debemus sensum ad interiora reducere, et qualiter haec juxta spiritum intelligi debeant perscrutari. In Scriptura etenim sacra ligni nomine aliquando crux, aliquando vir justus, aut etiam injustus, aliquando vero incarnata Dei sapientia figuratur. Crux etenim ligno signatur, cum dicitur: Mittamus lignum in panem ejus . Lignum quippe in panem mittere est Dominico corpori crucem adhibere. Rursum ligni nomine vir justus aut etiam injustus exprimitur, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
sinuat: quantũq ipsa insensibilia hunc prȩ-¬
ire uideantur narrat: cũ dicit. Lignũ habet¬
spem Si pͣcisum fuerit: rursũ uirescit. et ra¬
mi eiꝰ pullulant. Si senuerit int̾ra radix eiꝰ. et in
puluere mortuus fuerit truncus eiꝰ adodorẽ
aquȩ germinabit. et faciet comã quasi cũ pͥmũ
plancatũ est. homo uͦcũmortuus fuerit. et nu

Expanded text:
sinuat, quantumque ipsa insensibilia ipsum praesinuat, quantumque ipsa insensibilia ipsum praeire videantur narrat, cum dicit: CAPUT spem, et si praecisum fuerit, rursum virescit, et rami ejus pullulant. Si senuerit in terra radix ejus, et in pulvere emortuus fuerit truncus ejus, ad odorem aquae germinabit, et faciet comam, quasi cum primum plantatum est. Homo vero cum mortuus fue
Abbreviated transcription (Latin):
cede dr̃. uum flagelli amoue. Quis enĩ ualet
dõ recedente quiescere. cũ solus ipse sit requies.
et a quo quisq quanto long̃e fuetit. fic tanto
et inquietus: Itaq sic recede abeo dr̃. ut intelli¬
gas feriendo. Apte autẽ subiungitur: Donec
optata ueniat. sicut mercennarii dies eius. Mer¬
et arecributione mercedis.lta uir quisq sc̃s in
hac uita positus. dum longe se aberitu uitȩ
p̾sentis conspicit: longe se ẽẽ. ab ȩt̾nis gaudus¬
gemit. Quid÷ gͦ dicere. recede. paululũ ab eo
ut quiescat. nisi iã flagella uitȩ p̾sentis subtra¬
he. et bona ȩt̾nȩ quietis ostende: Unde etiam
de ipsa quiete additur: Donec optata ueniat.
sicut mercennarii dies eius: Tunc nanq homi¬
ni optata sicut mercennarii dies eiꝰuenit: qͣn¬
do ȩt̾nam requiem ꝓ recompensatione sui la¬
boris acceꝑit. Quantũ uͦ ad p̾sentis uitȩ spe¬
ctat speciem: ad huc beatus iob humanũ genꝰ
multis miseriis repletũ. qu̾a sit despectũ iN¬

Expanded text:
cede dicitur vim flagelli amove. Quis enim valet Deo recedente quiescere, cum solus ipse sit requies, et a quo quisque quanto longe fuerit, fit tanto et inquietus? Itaque sic recede ab eo, dicitur, ut intelligas feriendo. Apte enim subjungitur: Donec optata veniat, sicut mercenarii dies ejus. Meret a retributione mercedis. Ita vir quisque sanctus in hac vita positus, dum longe se ab exitu vitae praesentis conspicit, longe se esse ab aeternis gaudgemit. Quid est ergo dicere: Recede paululum ab eo, ut quiescat, nisi: jam flagella vitae praesentis subtrahe, et bona aeternae quietis ostende? Unde etiam de ipsa quiete additur: Donec 394 optata veniat, sicut mercenarii dies ejus. Tunc namque homini optata sicut mercenarii dies venit, quando aeternam requiem pro recompensatione sui laboris acceperit. Quantum vero ad praesentis vitae speciem spectat, adhuc beatus Job humanum genus multis miseriis repletum quam sit despectum in
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ. qui munera libent̃ accipiunt. Sin uͦ taber
nacła eoꝵ: corpora debemꝰ acciꝑe. in qͥb illoꝵ
animȩ habitant: ignis eorũ tabnacula deuorat.
qͥa qui hic inmente ardent igne auariciȩ: illic
etiam in carne concremanturꝰ ignib gehennȩ. Et¬
qͥa meis hipocritȩ nunquã uacat a maliciȩ cogi¬
tatione: nam siuę terrena quęq seu laudẽ appe¬
tat. hȩc aliis inuidet. quȩ sibi tribui anhelat: &
tanto eetos ostende ꝑuersos molitur: qͣnto uideri
sanctior ab om̃ib appetit. ut eo qͦd alii despicabi¬
les fiunt ipse reuerentior semꝑ appareat. Vnde
fit ut deopinione ꝓximi ante humana iudicia linguȩ
suȩ laqueos p̃tendiͣt. ut eorũ quib placere appe¬
tit. solus estimationem capiat. Unde sequitur.¬
p̃ꝑat dolos. Dolorẽ quippe concipit. cũ ꝑũsa co¬
gitat. Iniquitatẽ parit: cũ explere cȩꝑit qđ co¬
gitauit. Inuidendo dolorẽ concipit: derogan¬

Expanded text:
eorum qui munera libenter accipiunt.  Veeorum qui munera libenter accipiunt.  Veula corpora debemus accipere in quibus illorum animae habitant, ignis eorum tabernacula devorat: quia qui hic in mente ardent igne avaritiae, illic etiam in carne concremantur ignibus gehennae.t a malitiae cogitatione; nam sive terrena quaeque, seu laudem appetat, haec aliis invidet quae sibi tribui anhelat; et tanto caeteros ostendere perversos molitur, quanto videri sanctior omnibus appetit, ut ex eo quod alii despicabiles fiunt, ipse reverentior semper appareat. Unde fit ut de opinione proximi ante humana judicia, linguae suae laqueos praetendat, ut eorum quibus placere appetit solus aestimationem capiat. Unde et sequiturturus. --Dolorem quippe concipit cum perversa cogitat. Iniquitatem parit cum explere coeperit quod cogitavit. Invidendo dolorem concipit, derogan
Abbreviated transcription (Latin):
humanũ. incarnatũ ad hoc unigenitũ misit:
excuiꝰ nobis incarnatione datũ est ut qui ȩxuo¬
lunta I te ꝓpria incorruptionẽ cecidimꝰ.
uocanti nos dõ quandoq ad incorruptionĩ s
głam respondere ualeamus. Qua inre largita¬
tẽ diuinȩ misedĩȩ pensare quis ualeat. qđ ad
tantã ꝑducit głam hominẽ post culpã: Pen¬
sat ds̃ mala quȩ facimꝰ: et tamen ꝑ benignita

Expanded text:
humanum, incarnatum ad hoc unigenitum misit. humanum, incarnatum ad hoc unigenitum misit. Ex cujus nobis incarnatione datum est ut qui ex voluntate propria in corruptionem cecidimus, vocanti nos Deo quandoque ad incorruptionis gloriam respondere valeamus. Qua in re largitatem divinae misericordiae pensare quis valeat, quod ad tantam perducit gloriam hominem post culpam? Pensat D
Abbreviated transcription (Latin):
do ad summȩ incorruptionis iussũ. in corru¬
semet ipsa non ualet. sed solius om̃ipocentis dĩ
dono agit᷑. ut adtant̃a incorruptionis głam ꝑ¬
mutetur. recte subiungitur. ꝑimanuũ¬
lccurto creatura tua corruptibilis ꝑsistere ad
incorruptionẽ potest: qr tuȩ pocestatis ma¬
nu erigitur. et tui respectus gr̃a ut ꝑsistat te¬
netur.humana nanq creatura. eo ipso quo
creatura ẽ: insemet ipsa habet subse deflue¬
re. Sed aconditore suo homo accipit. ut et suꝑ
se contẽplatione rapiatur: et insemet ipso iN¬
incorruptione teneatur. Creatura gͦ. ne subse
defluat. sed in incorruptione ꝑsistat. ad incõ¬
mutabilitatis statũ auctoris sui dextera leuat᷑.
Potest quoq dexterȩ nomine filiꝰ de signari: qr
om̃ia ꝑipsũ facta sunt. Oꝑi igitur manuũ sua¬
rũ porrexit om̃ps ds̃ dexterã suã: qr ut abiectũ
atq ininfimis iacens ad summa erigeret genꝰ

Expanded text:
do ad summae incorruptionis jussum incorrudo ad summae incorruptionis jussum incorrusemetipsa non valet, sed solius 400 omnipotentis Dei dono agitur ut ad tantam incorruptionis gloriam permutetur, recte subjungitur: CAPUIdcirco creatura tua corruptibilis persistere ad incorruptionem potest, quia tuae potestatis manu erigitur, et tui respectus gratia, ut persistat, tenetur. Humana namque creatura, eo ipso quod creatura est, in semetipsa habet sub se defluere, sed a conditore suo homo accepit, ut et super se contemplatione rapiatur, et in seipso incorruptione teneatur. Creatura ergo ne sub se defluat, sed in incorruptione persistat, ad incommutabilitatis statum auctoris sui dextera levatur. Potest quoque dexterae nomine Filius designari: Quia omnia per ipsum facta sunt . Operi igitur manuum suarum porrexit omnipotens Deus dexteram suam, quia ut abjectum atque in infimis jacens ad summa erigeret genus
Abbreviated transcription (Latin):
nsi ita grauis esset. Eaulus nequaqu̾a diceret Ua¬
nitati creatura subiecta ẽ. non uolens. sed ꝓpter
eũ qui subiecit in spe: qr et ipsa creatura libera
liorũ dĩ. Scimꝰ enĩ. qđ om̃is creatura congemi¬
scit. et parturit usq ad huc. Sc̃s gͦ uir incorru¬
ptionis statũ desiderans: dicat. Cunctis dieb
quib nunc milito: expecto donec ueniat im¬
mutatio mea. Inqua immutatione quid agat᷑.
congrua aduicẽ oꝑa reddimꝰ. In illa gͥ cõmuta¬
tione uocat dñs. et respondet homo: qr ante in¬
corrupti claritatẽ. incorruptus homo ostendit᷑
post corruptionẽ. Nunc et enĩ qua usq subditi
corruptioni sumꝰ. auctori nr̃o minime respori¬
demus: qr dũ corruptio ab incorruptione lon¬
ge est. similitudo apta nr̃e responsionis non ẽ.
De illa uͦ immucatione scriptũ est. Cum apparu¬
erit similes ei erimus: qm̃ uidebimꝰ eũ sicuti est
łunc gͦ uocanti dõ ueraciter respondebimꝰ: qͣn¬

Expanded text:
nisi ita gravis esset, Paulus nequaquam diceret: Vanisi ita gravis esset, Paulus nequaquam diceret: Vanitati creatura subjecta est, non volens, sed propter eum qui subjecit eam in spe, quia et ipliorum Dei. Scimus enim quod omnis creatura ingemiscit, et parturit usque adhuc . Sanctus ergo vir incorruptionis statum desiderans, dicat: Cunctis diebus, quibus nunc milito, exspecto donec veniat immutatio mea. In qua immutatione quid agatur congrua ad invicem opera reddimus. In illa igitur mutatione vocat Dominus, et respondet homo, quia ante incorrupti claritatem, incorruptus homo ostenditur post corruptionem. Nunc etenim quousque subditi corruptioni sumus, Auctori nostro minime respondemus, quia, dum corruptio ab incorruptione longe est, similitudo apta nostrae responsioni non est. De illa vero immutatione scriptum est: « Cum apparuerit, similes ei erimus, quando videbimus eum sicuti est. Tunc ergo vocanti Deo veraciter respondebimus, quan
Abbreviated transcription (Latin):
nictis dieb quib nunc milito: expecto do-¬
nec ueniat immutatio mea. Qui itaq immu¬
tationẽ suam tanto desiderio expectat: qu̾a sit de
resurrectione securus insinuat. Etcursum uitȩ
huiꝰ quantũ despiciat innocescit: qui hunc mi¬
liciã appellat. Per miliciã quippe semꝑ adfinẽ
tenditur: et cotidie conclusionis terminꝰ expe¬
etat᷑. Cursũ itaq uitȩ huiꝰ despicit. et statũ soli¬
ditatis requirit: qui ꝑhoc quod mutabiliter mi¬
litat. adimmutationẽ suã ꝑuenire festinat. Iustiˢ
quippe in hac uita ipsa sarcina suȩ corruptio¬
nis onerosa ẽ. Quod uigiliȩ defatigant. somnꝰ
querit᷑: ut uigiliarũ labor anxictasq tempe¬
retur. Sednonnunqu̾a etiam somnꝰ occidit:
fames corpꝰ atterit: atq ut eiꝰ necessitas repel¬
latur: cibi requirunt᷑. Sed seix et cibi grauant.
qr adrepellendũ debilitatis grauamen quȩsiti
fuerant. Grauis itaq ẽ. sarcina corruptionis. Quȩ

Expanded text:
nctis diebus quibus milito, exspecto donctis diebus quibus milito, exspecto donec veniat immutatio mea. - Qui itaque immutationem suam tanto desiderio exspectat, quam sit de resurrectione certus, insinuat; et cursum vitae praesentis quantum despiciat, innolitiam appellat. Per militiam quippe semper ad finem tenditur, et quotidie conclusionis terminus exspectatur. Cursum itaque vitae hujus despicit, et statum soliditatis requirit, qui per hoc quod mutabiliter militat, ad immutationem suam pervenire festinat. Justo quippe in hac vita ipsa sarcina suae corruptionis onerosa est. Quod vigiliae defatigant, somnus quaeritur, ut vigiliarum labor atque anxietas temperetur. Sed nonnunquam etiam somnus occidit. Fames corpus atterit, atque, ut ejus necessitas repellatur, cibi requiruntur; sed saepe et cibi gravant, qui ad repellendum debilitatis gravamen quaesiti fuerant. Gravis itaque est sarcina corruptionis, quae
Abbreviated transcription (Latin):
certã sententiam ꝓferunt. infirmorũ mentes du¬
bias adsoliditatẽ trahant. Quod nimirũ dũ faci.¬
unt: exemplũ nr̃i capitis sequuntur. Passioni
quippe dñs ꝓpinquans: infirmantiũ inse sũpsit
dicens. Pat̃ mi: si possibile est transeat ame calix
iste. Eorũq timorẽ ut abstraheret accepit: et
rursus ꝑ oboedientiã uim fortitudinis osteN¬
dens. ait. Ueruntamen non sicut ego uolo: sed
sicut tu. &tcũ hoc imminet quod fieri nolumꝰ.
sic pinfirmitatẽ petamꝰ ut non fiat. quatinus
ꝓfortitudinẽ parati simus. ut uoluntas conditoris
nr̃i etiam contra uoluntatẽ nrãm fiat. Hoc igit᷑
exmplo. non nunqu̾a afortib infirmuĩtatis uer¬
ba suscipienda sunt: ut ꝑ eorum post p̃dicamen¬
ta fortia. infirmorũ corda gratius roborentur.
onde beatus iob cum quasi dubitantis uerba ꝓ¬
culit dicens. putasne mortuus homo rursũ uiuet:
ilico sententiam suȩ certitudinis adiunxit. qui ait.¬

Expanded text:
certam sententiam proferunt, infirmorum mentes ducertam sententiam proferunt, infirmorum mentes dubias ad soliditatem trahant. Quod nimirum dum faciunt, exemplum capitis nostri sequuntur; passioni quippe Dominus propinquans, infirmantium in se vocem sumpsit, dicens: Pater mi, si possibile est, transeat a me calix iste; eorumque timorem ut abstraheret suscepit. Et rursus per obedientiam vim fortitudinis ostendens ait: Verumtamen non sicut ego volo, sed sicut tu ut cum hoc imminet quod fieri nolumus, sic per infirmitatem petamus ut non fiat, quatenus per fortitudinem parati simus ut voluntas conditoris nostri etiam contra voluntatem nostram fiat. Hoc igitur exemplo nonnunquam a fortibus infirmitatis verba suscipienda sunt, ut per eorum post praedicamenta fortia infirmorum corda gratius roborentur. Unde beatus Job, cum quasi dubitantis verba protulit, dicens: Putasne mortuus homo rursum vivet? illico sententiam suae certitudinis adjunxit, qua ait
Abbreviated transcription (Latin):
tis extitit. Quia uͦ ex inferno parte̾ abstulit.
partẽq reliquit: non occidit funditus sed momor¬
dit infernũ. Dicit gͦ. Ero mors tua omors. ⁊dest
inelectis meis te funditus perimo. Ero morsus
tuus inferne: qr sublatis meis te exparte trans¬
figo. Sciens gͥ beatus iob hunc aduentũ ad infe¬
ros redẽptoris nr̃i: petat qđ futurũ p̾uidet. et
dicat. Et constituas michi tempus in quo recor¬
homo rursum uiuec: Solent iustiuiri in eo qđ
ipsi certũ acsolidũ sentiunt. quasi ex dubietate
aliquid ꝑferre: ut infirmorũ inse uerba trans¬
ferant. Sed rursũ ꝑfortẽ sententiam infirmanti
dubietati om̃imodo contradicunt: Quatias
ꝑhoc quod dubie ꝓferre cernuntur. infirmis
aliquatenꝰ condescendant. et ꝑhoc qued certã senten
tiam infirmanti dubietite om̃imodo contradiunt
Quatinus ꝑhoc quod dubie ꝓferre cernuntur.
infirmis aliquatenꝰ condescendant. et ꝑhoc quod

Expanded text:
tis exstitit. Quia vero ex inferno partem abstulit, tis exstitit. Quia vero ex inferno partem abstulit, partemque reliquit, non occidit funditus, sed momordit infernum. Dicit ergo: Ero mors tua, a mors; id est, in electis meis te funditus perimo. Ero morsus tuus, inferne, quia, sublatis eis, te ex parte transfigo. Sciens igitur beatus Job hunc adventum ad inferos Redemptoris nostri, petat quod futurum praevidit, et dicat: Et constituas mihi tempus in quo recorme calix iste . Solent justi viri in eo quod ipsi certum ac solidum sentiunt, quasi ex dubietate aliquid proferre, ut infirmorum in se verba transferant. Sed rursum per fortem sententiam infirmantium dubietati omnimodo contradicunt, quatenus per hoc quod dubie proferre cernuntur infirmis aliquatenus condescendant, emodo contradicunt, quatenus per hoc quod dubie proferre cernuntur infirmis aliquatenus condescendant, et per hoc quod
Abbreviated transcription (Latin):
misit dĩ filiũ suũ factũ exmuliere. factum sublege
ut eos qui sublege erant redimeret. Hanc itaq re¬
demptionẽ uir dñi p̾sciens. inqua erant multi
etiã exgentilitate liberandi: sicut ipse ait. licet hec
cȩles incorde tuo. tamenscio quod uniuersorũ
memineris. apud om̃ipotentẽ dm̃ tempus sibi
constitui suȩ recordationis petit. hinc ẽ. enĩ qd
ineuangelio dñs dicit. Et ego si exaltatus fuero
at̾ra: om̃ia traham ad me ipsum. Om̃ia uidelicet
electa. Non enĩ ab inferno rediens dñs. electos
simul et reꝓbos traxit. sed illa ex inde om̃ia sustu¬
lit. quȩ sibi inhȩsisse p̾scunt. Unde etiam posee
ꝓpħam dicit. Ero mors tua omors: tro morsus
tuus inferne. Quod enĩ occidimꝰ: agimꝰ ut pe¬
nitus non sit. Ex eo enĩ quod mordemꝰ. partẽ
abstrahimus: partẽq relinquimꝰ. Quia gͦ in ele¬
ctis suis funditꝰ dñs occidit mortẽ: mors mor¬

Expanded text:
misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege, ut eos qui subdemptionem vir Domini praesciens, in qua erant multi ex gentilitate liberandi, sicut ipse ait: « Licet haec celes in corde tuo, tamen scio quia universorum memineris . » Apud omnipotentem Deum tempus sibi constitui suae recordationis petit. Hinc est enim quod in Evangelio Dominus dicit: « Et ego, si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum . » Omnia videlelecta. Non enim ab inferno rediens Dominus electos simul et reprobos traxit, sed illa exinde omnia sustulit quae sibi inhaesisse praescivit. Unde etiam per Osee prophetam dicit: Ero mors tua, o mors, ero morsus tuus, inferne . Quod enim occidimus, agimus ut penitus non sit. Ex eo enim quod mordemus, partem abstrahimus, partemque relinquimus. Quia ergo in electis suis funditus Dominus occidit mortem, mors mor
Abbreviated transcription (Latin):
furor tuus. Furor et enĩ om̃ipotentis dĩ in hoc co¬
tidie uim suȩ districtionis ꝑagit: quod uiuen¬
tes indigne: dignis suppliciis demergit. Qui
furor. nunc quidem transit: sed infine ꝑtran¬
sit: qr modo agitur. sed inmundi termino con¬
summatur. Qui tamen iste furor quantum ad
electorũ animas mnredẽptoris nr̃i aduentũ ꝑtran¬
siit. qr eas ab inferni claustris ad paradysi gau¬
dia. mediator dĩ echominũ. dum ipse illuc pie
descenderet reduxit. Inter hȩc uͦ sciendum est
quod furoris nomen diuinitati non congruit:
qr naturã dĩ simplicẽ ꝑturbatio nulla confun¬
dit. Unde ei dicitur. Tui autẽ dominator uirtu¬
tis cũ tranquillitate iudicas: et cũ magna reue¬
rentia disponis nos. Sed qr iustorum anime.
ꝑmediatoris aduentũ erant quandoq ab infer¬
ni locis qu̾auis non poenalib liberande: hoc
⁊ constituas michi tempus inquo recor¬
deris mei. Atubi uenit plenitudo tẽporis:

Expanded text:
furor tuus . Furor etenim omnipotentis Dei in hoc quofuror tuus . Furor etenim omnipotentis Dei in hoc quotidie vim suae districtionis peragit, quod viventes indigne dignis suppliciis demergit. Qui furor nunc equidem transit, sed in fine pertransit, quia modo agitur, sed in mundi termino consummatur. Qui tamen iste furor, quantum ad electorum animas, in Redemptoris nostri adventu pertransiit, quia eas ab inferni claustris ad paradisi gaudia mediator Dei et hominum, dum ipse illuc pie descenderet, reduxit. Inter haec vero sciendum est quod furoris nomen Divinitati non congruit, quia naturam Dei simplicem perturbatio nulla confundit. Unde ei dicitur: Tu autem dominator virtutis cum tranquillitate judicas, et cum magna reverentia disponis nos . Sed quia justorum animae per Mediatoris adventum erant quandoque ab inferni locis, quamvis non poenalibus, liberandae, hoc Et constituas mihi tempus in quo recorderis mei . At ubi venit plenitudo temporis,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑse adparadysi requiem redire non pocuit. nͥ
ueniret ille qui suȩ incarnationis misterio: eiꝰdẽ
nobis paradẏsi iter aperiret. Unde et postculpã
primi hominis. ad paradysi aditũ rumphea fłã¬
mea posita esse memoratur. Quȩ et uersatilis
dr̃ ꝓ eo quod quandoq ueniret tempus. ut etiã
remoueri potuisset. Nec tamen ita iustorum ani¬
mas adinfernũ dicimus descendisse: ut in locis
poenalib tenerentur. Sed esse. suꝑiora inferni
loca: esse alia inferiora credenda sunt Ut et IN
suꝑiorib iusti requiescerent: et in inferiorib in
iusti cruarentur. Unde et psalmista ꝓpter prȩ¬
uenientẽ se dĩ grãm dicit. Eripuisti animam
meam exinferno inferiori. Beatus gͥ iob ante
sciens: conditoris sui illic ꝓdectionẽ postulat.
ut alocis poenalib alienꝰ existat: ubi dũ adre¬
quiem ducit᷑. asuppliciis abscondatur. Unde sub¬
iungit. t abscondas me donec ꝑtranseat

Expanded text:
per se ad paradisi requiem redire non potuit, nisi per se ad paradisi requiem redire non potuit, nisi veniret ille qui suae incarnationis mysterio ejusdem nobis paradisi iter aperiret. Unde et post culpam primi hominis ad paradisi aditum romphaea flammea posita esse memoratur , quae et versati lis dicitur, pro eo quod quandoque veniret tempus ut etiam removeri potuisset Nec tamen ita justorum animas ad infernum dicimus descendisse, ut in locis poenalibus tenerentur. Sed esse superiora inferni loca, esse alia inferiora credenda sunt, ut et in superioribus justi requiescerent, et in inferioribus 398 injusti cruciarentur. Unde et Psalmista propter praevenientem se Dei gratiam dicit: Eripuisti animam meam ex inferno inferiori . Beatus igitur Job ante sciens, condiut a locis poenalibus alienus existat, ubi, dum ad requiem ducitur, a suppliciis abscondatur. Unde subjungit: Ut abscondas me, donec transeat
Abbreviated transcription (Latin):
et ds̃ eos qui dormiert̃ ꝑiesum adducet cũ eo
Quid est quod p̃dicator egregius mortẽ dñi
mortẽ uocat. mort̾ẽ seruorũ dñi non mortẽ
sed somnũ nominat. nisi qr infirma corda
audientiũ respiciens. medicamentũ p̾dicatio¬
nis suȩ mira arte componit. et illũ qu̾e iamre¬
surrexisse nouerant. eis mortuũ insinuare non
dubitat. eos uͦ qui nec dum resurrȩxerant. ut
spem resurrectionis insinuet. non mortuos
sed dormientes uocat: Non enĩ uerebatur di¬
cere mortuũ. qũe auditores iam resurrexisse
cognouerant: et uerebatur dicere mortuos. qͦs resur.¬
gert uix eredebant. Beatꝰ gͥ iob qi carne mortuos.¬
aduitã rursus euigilare non dubitat: eos dor¬
mientes pocius qũa mortuos appellat.
no ꝓtegas me: Quia ante aduentum me¬
diatoris dĩ et hominis. om̃is homo qu̾auis mun¬
de ꝓbateq uitȩ fuerit: adinferni claustra descen¬
dit. dubium non ẽ. qm̃ homo qui ꝑse cecidit.

Expanded text:
et Deus eos qui dormierunt per Iesum adducet cum et Deus eos qui dormierunt per Iesum adducet cum . Quid est quod praedicator egregius mortem Domini mortem vocat, mortem vero servorum Domini, non mortem, sed somnum nominat, nisi quia, infirma corda audientium respiciens, medicamentum praedicationis suae mira arte componit, et illum quem jam resurrexisse noverant, eis mortuum insinuare non dubitat; eos vero qui necdum resurrexerant, ut spem resurrectionis insinuet, non mortuos, sed dormientes vocat? Non enim verebatur dicere mortuum quem auditores jam resurrexisse cognoverant, et verebatur dicere mortuos quos resurgere vix credebant. Beatus igitur Job, quia carne mortuosvitam rursus evigilare non dubitat, eos dormientes potius quam mortuos appellat. natus. --Quia ante adventum mediatoris Dei et hominis omnis homo, quamvis mundae probataeque vitae fuerit, ad inferni claustra descenderit, dubium non est, quoniam homo, qui per se cecidit,
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ cȩli humanũ genus minime resurgat
insinuat. Notandum quoq est. cur postqu̾a
suꝑius hominẽ mortuũ dixerit. inferius non
mortuũ sed dormientẽ nominat: eũq desom¬
no suo minime consurgere donec cȩlũ atterat᷑
narrat. nisi quod patenter datur intelligi.
qr incomparatione ligni reuirentis homi¬
nẽ mortuũ. peccatorẽ memorat. auita sci¬
licet iusticiȩ extinctũ: Ubi autẽ demorte car¬
nis loquitur: non hanc morte sed somnum
maluit uocare. spem ꝓculdubio resurrectio¬
nis. insinuans. qr sicut citius homo asomno
euigilat. ita concite ad conditoris nutũ amor¬
te corporis surgat. Uehementer enĩ abinfir¬
mis mentib nomen mortis ꝑtimescitur. som¬
ni autẽ uocabulũ non timetur. Unde et saulꝰ
discipłos admonens: dicit. Nolumꝰ autẽ uos igno¬
sicut et cȩteri qui spem non habent. Sienĩ cre¬
dimꝰ quod iesus mortuus ẽ. et resurrexit: ita

Expanded text:
tionem coeli, humanum genus minime resurgat, tionem coeli, humanum genus minime resurgat, insinuat. Notandum quoque est cur postquam superius hominem mortuum dixit, inferius non mortuum, sed dormientem nominat, eumque de somno suo minime consurgere, donec coelum atteratur narrat, nisi quod patenter datur intelligi quia in comparatione ligni revirentis hominem mortuum peccatorem nominat, a vita scilicet justitiae exstinctum. Ubi autem de morte carnis loquitur, non hanc mortem, sed somnum maluit vocare, spem procul dubio resurrectionis insinuans, quia sicut citius homo a somno evigilat, ita concite ad conditoris nutum a morte corporis resurgat. Vehementer enim ab infirmis mentibus nomen mortis pertimescitur, somni autem vocabulum non timetur. Unde et Paulus discipulos admonens, dicit: Nolumus autem ignosicut et ceteri qui spem non habent si enim credimus quod Iesus mortuus est et resurrexit ita
Abbreviated transcription (Latin):
quanto studiosius nouerunt oeiestis patriȩ bo¬
na ȩterna ꝑpendere.Eixiis enĩ quȩ manentia intꝰ
aspiciunt. foris fugam rerũ labentiũ subtilius
attendunt. Unde beatus iob eum delapsu huma¬
ni temporis sententiam ꝓtulisset dicens. homo natꝰ N
demuliere breui uiuens tempore: et rursum. et
fugit uelut umbra: et nunqũa in eodem statu
ꝑmanet. adhuc debreuitate uitȩ eius adiungit.¬

Expanded text:
quanto studiosius noverint coelestis patriae bona aeterna perpendere. Ex his enim quae manentia intus aspiciunt, foris fugam rerum labentium subtilius attendunt. Unde beatus Job, cum de lapsu humani temporis sententiam protulisset, dicens: Homo natus de muliere, brevi vivens tempore. Et rursum: Et fugit velut umbra, et nunquam in eodem statu permanet, adhuc de brevitate vitae ejus adjungit
Abbreviated transcription (Latin):
ciat. ne contemptores suos cum decelo fulse¬
rit exurat. cu enim nunc non ardet adue¬
mam:tunc ꝓculdubio ardebit ad poenam.
cepimus. dum adhuc licentia suꝑest. eius
irã quȩ ubiq est mores inmelius cominutat¬
do fugiamtis. Solum quippe animaduer¬
sio illa non inuenit: quem correptio abs¬
condit.  ȩc nos largiente dño induob
iam corporib transcurrisse sufficiat. Quia
enim sacri libri sequentia: misteriorũ uirtu¬
tib extensa: complecti breuiter exponendo
non possumus: ea necesse est ut aliis uolu¬
minib reseruemus. Quatinus et lector tan¬
to feruentior ad legendi studium redeat.
quanto exlectionis quoq iNcisione re¬
spirat:

Expanded text:
ciat, ne contemptores, suos, cum de coelo fulseciat, ne contemptores, suos, cum de coelo fulserit, 365 exurat. Cui enim nunc non ardet ad veniam, tunc procul dubio ardebit ad poenam. empus accipimus, dum adhuc licentia superest, ejus iram, qui ubique est, mores in melius commutando, fugiamus. Solum quippe animadversio illa non invenit quem correctio abscondit. 55. Haec nos, largiente Domino, in duobus jam corporibus 366 transcurrisse sufficiat. Quia enim sacri libri sequentia mysteriorum virtutibus extensa complecti breviter exponendo non possumus, ea necesse est ut aliis voluminibus reservemus, quatenus lector tanto ferventior ad legendi studium redeat, quanto ex lectionis quoque intercisione respirat.
Abbreviated transcription (Latin):
hinc petrus ait. Qu̾e oportet cęlũ susciꝑe: usq
ad tempora restitutionis. Lampas gͦ quȩ nunc
contemnitur: ad statutũ tempus uentura prȩ¬
paratur. qr ipse peccata indie ultimo iudicat.
qui nunc peccantiũ derisiones portat. Et tunc
duriꝰ tanto districtionem ęxerit: quanto nunc
uocandis peccatorib suam lenius patientiam
sternit. Qui enĩ diu conuertendos expectat:
non conuersos sine retractatione cruciat. Qđ
ꝑxpħam scilicet breuiter insinuat dicens. Tacui
semꝑ silui. patiens fui: sicut parturiens loqͣr
Ut enĩ iam p̃diximꝰ. parcuriens cũ dolore eicu.
hoc quod mintimis tempore longo gestauit.
Quigͦ semꝑ siluit. sicut parturiens loquitur.
qr uenturus uidex qui sine ultione diu facta
hominũ ꝑculit. quandoq cũ feruore exami¬
nis quasi cũ dolore mentis: quantȩ anim aduer¬
sionis sententiã intus seruauerit ostendet Ne¬
mo igitur hanc lampadem cum latet despi¬

Expanded text:
Hinc Petrus ait: Quem oportet coelum suscipere, usque Hinc Petrus ait: Quem oportet coelum suscipere, usque ad tempora restitutionis . Lampas ergo quae nunc contemnitur ad statutum tempus ventura praeparatur, quia ipse peccata in die ultimo judicat, qui nunc peccantium derisiones portat. Et tanto tunc durius districtionem exerit, quanto nunc vocandis peccatoribus suam lenius patientiam sternit. Qui enim diu convertendos exspectat, non conversos sine retractatione cruciat. Quod per prophetam scilicet breviter insinuat, dicens: Tacui, semper silui, patiens fui, sicut parturiens loquar . Ut enim jam praediximus, parturiens cum dolore ejicit hoc quod in intimis tempore longo gestavit. Qui ergo semper siluit sicut parturiens loquitur, quia venturus judex, qui sine ultione diu facta hominum pertulit, quandoque cum fervore examinis, quasi cum dolore mentis, quantae animadversionis sententiam intus servaverit ostendit. Nemo igitur hanc lampadem, cum latet, despi