comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mortuis uiuentes: et ira ꝑhunc ꝓfectum ꝑuenientes
as ꝑpetuam quietẽ corporis nr̃i. ex hibeamꝰ etiã m̃bra
nr̃a arma ñ iam libidinis seo iustitię d̾o. inqua nob̾
castimoniȩ puritate fundatis. peccatum ĩ nob̾ iã ñ
d̾nabitur. Non enim sumꝰ sub lege. que dum licita
nuptiarum uira cõmendat. etiã illum cuius ministerio
opꝰ illicite formcationis explet᷑ in nr̃is medullis nutri
ac reseruat aroorem: seo sub gr̃a. que dum in corrup¬
tionem uirgutatis insinuat. etiã istum norium
ac simplicem corporis motum et ipsuis quoq liciti coitꝰ
int̾umit uoluntatemꝰ atq ita cunctis impurissue
colluiuonis humoribus arefactis. egregũ ac laud abiles
eunuchi. qui ꝑ isaiam p̾dicantur effecti. merebunt᷑
Hec enim ait dominꝰ eumichis. Qui custodierint
sabbata mea. ꝙ elegerint que uolui. & tenuerint fed̾
meum: dabo eis in domo mea & inmuris meis locum.

Expanded text:
mortuis viventes, et ita per hunc profectum pervenientes mortuis viventes, et ita per hunc profectum pervenientes ad perpetuam quietem corporis nostri, exhibeamus etiam membra nostra non jam arma libidini, sed justitiae Deo . In qua nobis castimoniae puritate fundatis, peccatum in nobis jam non dominabitur. Non enim sumus sub lege, quae dum licita nuptiarum jura commendat, etiam illum cujus ministerio opus illicitae fornicationis expletur, in nostris medullis nutrit ac reservat ardorem: sed sub gratia, quae dum incorruptionem virginitatis insinuat, etiam istum innoxium ac simplicem corporis motum, et ipsius quoque liciti coitus interimit voluptatem; atque ita cunctis impurissimae colluvionis humoribus arefactis, egregii ac laudabiles eunuchi, qui per Isaiam praedicantur effecti, merebimur Haec enim, ait Dominus, eunuchis, qui custodierint sabbata mea, et elegerint quae volui, et tenuerint foedus meum; dabo eis in domo mea, et in muris meis locum,
Abbreviated transcription (Latin):
cuiuscũq pruritꝰ atq illusionis emergunt: descarum
uero satietate sub tracta. c̃sequens est illas quoq inmmun¬
oas egestiones tardius generari: et ita fit ut quẽ ad modu
fluxus earum ita etiã illusio dormientẽ uł rarius uel
subtilius in quietet: qr ñ solum egestio eximagination
seo imaginatio exegestionis nimietate descenoit. Qua¬
propt̾ siuolumus ab illusionum istarum illecebris li¬
berari. om̃i uirtute nob̾ ẽ emtendum. pͥmo. ut form¬
cationis passione deuicta. iuxta beatum apłm ñ regn&
peccatum in nr̃o mortali corpore. ad obediendum con¬
cupiscentiis eius: scd̃o. ut ipso quoq illecebroso corporis
motu sedato penitus ac sopito. nequaquam exhibeamꝰ
m̃bra nr̃a arma iniquitatis peccato. t̾cio. ut interiore
quoq homine nr̃o ab illa ubidinis titillatione om̃i¬
modis ac meduillitꝰ mortificato. ex hibeamꝰ nos d̾o tãꝗͣ ex

Expanded text:
cujuscunque pruritus atque illusionis emergunt: escarum cujuscunque pruritus atque illusionis emergunt: escarum vero satietate subtracta, consequens est illas quoque immundas egestiones tardius generari, et ita fit, ut quemadmodum fluxus earum, ita etiam illusio dormientes vel rarius, vel subtilius inquietet, quia non solum egestio ex imaginatione, sed imaginatio ex egestionis nimietate descendit. Quapropter si volumus ab illusionum istarum illecebris liberari, omni virtute nobis est enitendum: primum, ut fornicationis passione devicta juxta beatum Apostolum, non regnet peccatum in nostro mortali corpore, ad obediendum concupiscentiis ejus; secundo, ut ipso quoque illecebroso corporis motu sedato penitus ac sopito, nequaquam exhibeamus membra nostra, arma iniquitatis peccato; tertio, ut interiore quoque homine nostro ab illa libidinis titillatione ommodis ac medullitus mortificato, exhibeamus nos Deo tamquam ex
Abbreviated transcription (Latin):
dicina remedii salutaris inꝑpetuũ fraudaret᷑: Quo fac¬
to. ita omĩs oi abolicȩ factionis scena detecta est: ut mox
uirtute d̾nici corporis ꝓtegente. illa p̾terite illusionis
cessaret consuetudo. In quo inimici dolus eiuoent̾ appa¬
ruit. et exposita est parit̾ ac ꝓbata sententia semoꝵ: que
plerumq hunc impurissimum fluxum ñ carnis nec
anime uitio. sed aduersarii factiosa docuit ludificatione
ꝓpelli. Ut ergo fallax imaginatio somnioꝵ illectrix¬
egestionis impurȩ uł in ꝑpetuum uł certe ut scdm hu¬
miliorem siue cõmunẽ dixerim statũ certis m̃sib ignoret᷑
post illam fidẽ qͣ de d̾i spetialit᷑ grã puritatis domum
uigit̾ sperare nos conuenit. ȩscȩ potꝰq est mimietas casti¬
ganda. Horum namq redundantia istuismodi humo¬
res ꝓpensuis gigni necesse est: qui qm concreti ñ posst̃
egeri. atq ab ipsius naturȩ lege ꝓpelli. sub occasione

Expanded text:
dicina remedii salutaris in perpetuum fraudaretur. quo facdicina remedii salutaris in perpetuum fraudaretur. quo facto ita omnis diabolicae factionis scena detecta. est, ut mox uirtute dominici corporis protegente illa praeteritae inlusionis consuetudo cessaret. in quo inimici dolus euidenter apparuit et exposita. est . pariter ac probata sententia seniorum, quae plerumque hunc inpurissimum fluxum non carnis nec animae uitio, sed aduersarii factiosa docuit ludificatione conpelli. ut ergo fallax imaginatio somnioegestionis impurae, vel in perpetuum, vel certe ut secundum humiliorem sive communem dixerim statum certis mensibus ignoretur, post illam fidem qua de Dei specialiter gratia puritatis donum jugiter sperare nos convenit, escae potusque est nimietas castiganda, horum namque redundantia istiusmodi humores propensius gigni necesse est, qui quoniam concreti non possunt non egeri atque ab ipsius naturae lege propelli, sub occasione
Abbreviated transcription (Latin):
opinari: ad scd̃am huius ualitudinis causam ilico
transtuler̃t inquisitionis indaginem. discutientes
ne amme forfitan culpa caro exhausta ieuimio uin¬
nis se uirib optinusse crediderint. Int̾rogatus
gutrum ĩ dustriam suam ita capacẽ crederet ẽs¬
huius uirtutis ut ope diumi ñ egeret auxilii: sũma hune
impium sensum execratione detestans. cum humilit̾ se
astruxisset nec cȩteris quidem dieb corporis puritatem
retinere potusse. nͥ diumna ĩ omĩb grã fuisset aduitꝰ. illi
confestim ad causam t̾ciã recurrentes. occultas diabolicȩ
factionis infidias ꝑuiderunt: probantesq nec animȩ esse
culpam nec carnis. sacro sc̃ĩs: epulis debere misceri confiden¬
tissime censuert᷑: ne scilicet si in hac obstinatione durasset
uersuti s maligni hostis laqueis obligatꝰ. sc̃ificationis et
corporis xp̃i particeps esse ñ posset: q ꝑ hanc fraudem me¬

Expanded text:
opinari: ad secundam hujus valetudinis causam illico opinari: ad secundam hujus valetudinis causam illico transtulerunt inquisitionis indaginem, discutientes ne animae forsitan culpa, caro exhausta jejunio imnis se viribus obtinuisse crediderint. Interrogatus igitur utrum industriam suam ita capacem hujus crederet esse virtutis, ut ope divini non egeret auxilii, summa hunc impium sensum exsecratione detestans, cum se humiliter astruxisset ne caeteris quidem diebus corporis puritatem retinere potuisse, nisi diuina in omnibus gratia fuisset adiutus, illi confestim ad causam tertiam recurrentes occultas diabolicae factionis insidias peruiderunt, probantesque nec animae culpam esse nec carnis sacrosanctis eum epulis debere misceri confidentissime censuerunt, ne scilicet, si in hac obstinatione durasset, uersutis maligni hostis laqueis obligatus sanctificationis et corporis Christi particeps esse non posset et per hanc fraudem me
Abbreviated transcription (Latin):
erum ut manifestius appbetur: quod
etiam inimici factione ñ numqu̾a hec elitiat᷑ impuri¬
tas: nouimꝰ frẽm qui cum castimoniam cordis atq
corporis sũma circu̾spectione et humilitate ꝓmeri¬
tam uigit̾ possideret. ac nequaqua nocturnis ludifica¬
tionibus temptaretur: quotiẽs tam̃ ad ꝑcipiendam
cõmunionem d̾nicam p̾parasset. fluxu inmundo dormi¬
ens fȩdabatur. Qui cũ multo se tempore a sacro sc̃is
mysteriis trepidus abstineret. tandem hanc ad senores
detulit questionem: remediũ impugnationis ac dolori
sui. medicabili eoꝵ consillo consecuturum se esse con¬
sioens. Sed cum pͥmam causã morbi eiꝰ sp̃ualiũ medi¬
coꝵ doctrina discuteret. que solet exhabundanti
ciboꝵ p̾sumptione descende. eãq memorato fr̃i de¬
p̾henderant in esse: atq hanc illusionem neqͣquam
uitio saturitatis constaret emergere. eo quod nec fr̃is
nota districtione. sollempniũ dierum quib illa pol¬
iutio contingͣat. spetialis exceptio hoc illos pateret᷑

Expanded text:
erum ut manifestius approbetur, quod etiam inimici factione nonnumquam haec eliciatur impuritas: Novimus fratrem, qui cum castimoniam cordis et corporis summa circumspectione atque humilitate promeritam jugiter possideret, ac nequaquam nocturnis ludificationibus tentaretur, quoties tamen se ad percipiendam communionem Dominicam praeparasset, immundo fluxu dormiens foedabatur. Qui cum multo se tempore a sacrosanctis mysteriis trepidus abstineret, tandem hanc ad seniores detulit quaestionem, remedium impugnationis ac doloris sui medicabili eorum consilio consecuturum se esse confidens. Sed cum primam causam morbi ejus spiritalium medicorum doctrina discuteret, quae solet ex abundanti ciborum praesumptione descendere, eamque memorato fratri deprehenderent non inesse, atque hanc illusionem nequaquam vitio saturitatis constaret emergere; eo quod nec fratris nota districtione solemnium dierum, quibus illa pollutio contingebat, specialis exceptio, hoc illos pateretur
Abbreviated transcription (Latin):
possunt. Non enĩ querit᷑ quid mnͥ aniũ arqum̃¬
ta uerboꝵ. Seo quid int̾na conscien cie fides. ꝙ
maior uis ueritatis inculcet: atq ic grco de emun¬
dationis huius sententia ꝙ doctrina ne ꝓferri ali¬
quid nͥ ab exꝑto. nec tranfundi quicquã potest.
nisi ĩcupidissimum ualdes sollicitũ uirtutis ipsuis
amatorem᷑ qui non eã uacius nudisq sermonib
sciscitando. sed totis anum uirib anintendo optꝙ¬
attingere: scilica ñ studio loquacitatis. sed desiderio
De iterato ad abbatem theonam reditu nr̃o ᷤ eiuis exortatione.
Commemoratio int̾rogationis nr̃e. cur maiorẽ abstinentiã ĩt su maior carnis¬
Qd triplici ratione ꝓueniat genitalis fluxus egestio. E impugnatio subseqͥtur u¬
Int̃rogatio. an ao sacroscãm cõmunionẽ accede liceat nocttia illusione ÷ uu
Respontio quando reatum contrahat passio dormienti. I: pollutis u

Expanded text:
possunt. non enim quaeritur quid inanium argumepossunt. non enim quaeritur quid inanium argumenta uerborum, sed quid interna conscientiae fides et maior uis ueritatis inculcet. et idcirco de emundationis huius scientia atque doctrina nec proferri aliquid nisi ab experto nec transfundi quicquam potest nisi in cupidissimum et ualde sollicitum ueritatis ipsius amatorem, qui non eam uacuis nudisque sermonibus sciscitando, sed totis animi uiribus adnitendo optadtingere, scilicet non studio loquacitatis infructuosae, sed desiderio De iterato ad abbatem Theonam reditu nostro eiuaque exhortatione. Commemoratio interrogationis nostrae, cur maiorem abstinentiam maior d triplici ratione proueniat genitalis fluxus egestio. Interrogatio, an ad sacrosanctam conmunionem accedere liceat nocturna inlusione pollutos. Responsio, quando reatum contrahat passio dormientis.
Abbreviated transcription (Latin):
continentia ꝑfectionis plenitudinẽ non in esse quȩ
haberi ꝑnecessitatẽ uł hy pochrisin etiã ab infide¬
libus potest: seo mnilla cordis uoluntaria. & ĩuisibili
puritate. quam beatꝰ apłs ita p̾dicat. Non em̃ qͥ
circũcisio. sed qui in occulto iudeus. et circum ci¬
sio cordis in sp̃u ñ littera cuiuis laus non ex homi¬
nib sed exd̾o ẽ: qui solus scilicet cordiũ secreta ri¬
mat᷑. Tam̃ qr satis fieri defidio ut̾o ad plenum ñ
potest. breue enĩ qd suꝑ ẽ spatium noctisad inda¬
gandam hanc obscurissimam non sufficit questi¬
onẽ: congruum reor ut interĩ differatur. Sensi
nãq hecq corde ab om̃i cogitacionis strepitu pe¬
nitus absoluto. ut a nob̾ ꝓferri. ita ur̃is debent᷑
m̃tib intimari. que sicut ꝓpt̾ conscientie purifi¬
cationẽ oportet inquiri:ita nisi ab eo qui donum
integritatis exꝑtus est. tradi assignariq non

Expanded text:
continentia perfectionis plenitudinem non inesse, quae continentia perfectionis plenitudinem non inesse, quae haberi uel per necessitatem uel per hypocrisin etiam ab infidelibus potest, sed in illa cordis uoluntaria et inuisibili puritate, quam beatus apostolus ita praedicat: non enim qui circumcisio, sed qui in occulto Judaeus, et circumcisio cordis in spiritu, non littera, cujus laus non ex hominibus, sed ex Deo est , qui solus scil. cordium secreta rimatur: tamen quia satisfieri desiderio vestro ad plenum non potest, breve enim quod superest spatium noctis, ad indagandam hanc obscurissimam non sufficit quaestionem, congruum reor ut interim differatur. Sensim enim haec et corde ab omni cogitationum strepitu penitus absoluto, ut a nobis proferri, ita vestris debent mentibus intimari; quae sicut propter conscientiae purificationem oportet inquiri, ita nisi ab eo qui donum integritatis expertus est, tradi assignarique non
Abbreviated transcription (Latin):
unt. exprimere atq elucidare potueru: unũ scio
aꝑtissime illum etiam sine expositione ciuusquam
om̃ib seruari qui ñ .p AxTIRNN. id ẽ actualem ꝑfecte
renuerit disciplinam. Non enĩ laborabunt: ut quoo
reuelasti. Unde ut hoc quoq ꝓfectui nr̃o adicias dep̾¬
exhaustis atq defectis uehem̃tiores pugnȩ corporis
excitent᷑. oiligent̾ edisseras. Nam plerumq etiam
exꝑgefacti a somno. cũ dep̾henderimꝰ nos corpora
lis u̾enem contagiũ ꝑtulisse: ita deicimur consci¬
entia. ut ne adipsam quid̃e consurgere orationẽ
fioucialit̾ audeamus. Theonas¬
tudium quid̾e ur̃m quo ꝑfectionis uiã nͥ
transitorie s pͥncipalit̾ atq ꝑfecte desideratis
attingere: infatigabiliter disputationi huic nos¬
ꝓuoc at in herere. Nec enim de exteriore castimonia
et circumcisione manifesta. seo de illa que ĩ occulto
est diligent̃ inquiritis scientes ĩ hac uisibili carnis

Expanded text:
unt, exprimere atque elucidare potuerim: unum scio unt, exprimere atque elucidare potuerim: unum scio apertissime illum etiam sine expositione cuiusquam omnibus reserari, qui πρακτικήν, id est actualem perfecte tenuerunt disciplinam. non enim laborabunt, ut quod reuelasti. unde ut hoc quoque profectui nostro adicias depreexhaustis atque defectis uehementiores pugnae corporis excitentur, diligenter edisseras. nam plerumque etiam expergefacti e somno cum deprehenderimus nos sordidi liquoris contagium pertulisse, ita deicimur conscientia, ut ne ad ipsam quidem consurgere orationem fiducialiter audeamus. THEONAStudium quidem uestrum, quo perfectionis uiam non transitorie, sed plene atque perfecte desideratis adtingere, infatigabiliter nos disputationi huic prouocat inhaerere. nec enim de exteriore castimonia et circumcisione manifesta, sed de illa quae in occulto est diligenter inquiritis, scientes in hac uisibili carnis
Abbreviated transcription (Latin):
euacuare seo adimplere mo̾saycas sanctiones.
Quod ñnulli penitꝰ ignorantes. ꝙ confilioꝵ.
atq exhortationũ xp̃i magnificentiã negli gen¬
tes. it a p̾sũptiuȩ libertatis securitate soluunt᷑:
ut ñ solum xp̃i p̾cepta t̾aꝗͣ aroua non attin¬
gunt. uerũ etiam illa ipsa que incipientib illis par¬
uulis moyca lege sunt mandata ueluo antiquata
contẽpnant. illuo quod apłs execratur noxia lib̾tate
dicentes. Peccabimꝰ. quia non sumꝰ sub lege sed sub grã.
Qui ergo nec sub gr̾a est. quia nequaquam ad d̾mcę
doctrinȩ culm̃ ascendit. nec sub lege. quia etiam ip¬
sa illa paruula legis mandata non suscipit: hic du¬
plici peccatoꝵ imperio oppressus. ob hoc solum gr̃ao
xp̃i ꝑcepisse se credit. ut ꝑnoxiam lib̾tatẽ ab eõ
fieret alienus: ĩ illud incidens quod apłs petrus ne
ĩcurramus enuntiat. Quasi liberi inquit agite: ꝙ
hunc beati apłi sensum sicut hiqui exꝑti sunt sapi¬

Expanded text:
euacuare, sed adimplere Moysaicas sanctiones. euacuare, sed adimplere Moysaicas sanctiones. quod nonnulli penitus ignorantes et consiliorum atque exhortationum Christi magnificentiam neglegentes ita praesumptiuae libertatis securitate soluuntur, ut non solum Christi praecepta tamquam ardua non adtingant, uerum etiam illa ipsa, quae illis incipientibus paruulisque Moysaica lege mandata sunt, uelut antiquata contemnant, illud quod apostolus execratur noxia libertate dicentes: peccauimus, quia non sumus sub lege sed sub gratia. qui ergo nec sub gratia est, quia nequaquam dominicae doctrinae culmen ascendit, nec sub lege, quia etiam ipsa illa paruula legis mandata non suscepit, hic duplici peccatorum oppressus imperio ob hoc solum gratiam Christi percepisse se credit, ut per noxiam libertatem ab eo fieret alienus, in illud incidens quod apostolus Petrus ne incurramus denuntiat: quasi liberi, inquit, agite, hunc beati apostoli sensum, sicut hi qui experti sunt sapi
Abbreviated transcription (Latin):
iuuit sub lege: que ñ internnt seminaria peccatoꝵ
Unde ñ imꝰmerito de ipsabeatus apłs: reꝓbatio
inquit fit p̾cedentis mandati ꝓpt̾ infirmitatem
eius et ĩutilitatẽ. Nichil enim ad ꝑfectũ ad duxit
lex. Et d̾ns ꝑ ꝓphetã: Et dedi inquit eis p̾cepta non
bona. et iustificationes in quibus inuent ĩeis. seo
sub gr̃a: que ñ ramos tantũ nequitie amputat
Sed penitꝰ ipsas radices noxiȩ uoluntatis euelleͥt
iusquis gͦ ꝑfectionem eugłice stuXXXIIII¬
ẽẽ sub grã: ea quȩ grã mandantur ad implere.
Qui cumq uero ꝑfectionis euuangelice plenitu¬
dini subiectus esse nolueritꝰ. ñ ignoret se quamuis
baptizatus sibi uideatur et monachus. non esse
sub gr̃a: sed sub legis ad huc uinculis p̃peditum.
peccati pondere p̾regrauari. Propositum est eiꝰ
nãq qui om̃s a quib receptus fuerit. grã ad opti¬
onis assumit: ñ destruere sed semꝑ edificare: nori

Expanded text:
uiuit sub lege, quae non interimit seminaria peccatorum uiuit sub lege, quae non interimit seminaria peccatorum unde non inmerito de ipsa beatus apostolus reprobatio, inquit, fit praecedentis mandati propter infirmitatem eius et inutilitatem: nihil enim ad perfectum perduxit lex, et dominus per prophetam et dedi, inquit, eis praecepta non bona, et iustificationes, in quibus non uiuent in eis, sed sub gratia, quae non ramos tantum nequitiae amputat, sed ipsas penitus radices noxiae uoluntatis euellit. Quisquis ergo perfectionem euangelicae stuesse sub gratia, quae a gratia mandantur inplere. quicumque uero perfectionis euangelicae plenitudini subiectus esse noluerit, non ignoret se, quamuis baptizatus sibi uideatur ac monachus, non esse sub gratia, sed legis adhuc uinculis praepeditum peccati pondere praegrauari. propositum namque est eius, qui omnes a quibus receptus fuerit gratia adoptionis adsumit, non destruere, sed superaedificare, nec
Abbreviated transcription (Latin):
penset. impossibile est ut se ad plęnum eruat
.id̾nationẽ peccatiꝰnisi forte ꝑ grãm saluatoris
cum re etiam ipsum affectum deposuerit pos¬
sidendi. Parimodo ñ potest ñ cruento peccati imꝑlo
famulari. qui cũq oculum ꝓ oculo dentem ꝓden¬
te exp̾cepto legis eruere. aut odio hͥbere immicũ
suum inauult: quia necesse ẽ eum dum talionis
uicissitudine ulcisci suam optat iniuriã. dum con¬
trã inimicos odii amaritudinem seruat᷑ꝰ furoris
atq irȩ ꝑturbatione semꝑ accendi. Quicũq uero
Sub eugłice gr̾e i luminatione uersatur. ac ma¬
lũ non resistendo suprans seo ꝑferendo. dexterã
ꝑcutienti maxillam etiã alteram p̾bere uolunta¬
rius ñ moratur: et uolenti aduersum se detunica li¬
tigium cõmouere. remutit et palliũ: quiq inimi¬
cos diligit suos. et orat ꝓcalũpniantib sibiͥhic peccati
repulit uigum: ac uincula difrupit. Non enim

Expanded text:
penset, inpossibile est ut se ad plenum eruat penset, inpossibile est ut se ad plenum eruat a dominatione peccati, nisi forte per gratiam saluatoris cum re etiam ipsum adfectum deposuerit possidendi. pari modo non potest non cruento peccati imperio famulari, quicumque oculum pro oculo, dentem pro dente ex praecepto legis eruere aut odio habere inimicum suum mauult, quia necesse est eum, dum talionis uicissitudine ulcisci suam optat iniuriam, dum contra inimicos odii amaritudinem seruat, furoris atque irae perturbatione semper accendi. quicumque uero sub euangelicae gratiae inluminatione uersatur, ac malum non resistendo superans sed ferendo dexteram percutienti maxillam etiam alteram praebere uoluntarius non moratur, uolenti aduersum se de tunica litigium conmouere remittit et pallium, quique diligit inimicos suos et orat pro calumniantibus sibi, hic peccati reppulit iugum ac uincla disrupit. non enim
Abbreviated transcription (Latin):
quamlib& ea sumia fide ac deuotione dispen¬
set: tam̃ oifficile est ut non laqueos peccatoꝵ frequent᷑
incurrat᷑ꝰ in illos uero qui consilium o̾ni non spreue¬
runt. sed omẽm substantiam suã pauꝑib p̾rogantes.
sũpta cruce sua largitorem celestis gr̾̃e subsequuntur:
peccatum ñ potest dominari. Nonͦ enĩ eum dispen¬
santem sacratas iã xꝑi opesq quasi alienas piadistri¬
butione pecum as infidelisseruandumctus cura mor¬
debit. nec elemosine hilaritatẽ ambiet mesta cunc¬
tatio quia quod semel totũ obtulit oo. id iã alie¬
num sine ꝓpriã necessitatis recordatione aut angus¬
ti uictus timore disꝑgit:. qui se certus ẽ cum admi
stantiã retinens mundiałe. aut decimas frut tuu̾
suoꝵ atq pͥmitias aut partẽ pecumarum constrictꝰ
legis antique sanctione distribuit. licet peccatoꝵ
sũoꝵ ignem maxime hoc elemosinȩ rore extinguat:
tamen quantauis opes suas magnanumitate dis¬

Expanded text:
quamlibet ea summa fide ac deuotione dispenquamlibet ea summa fide ac deuotione dispenset, tamen difficile est ut non laqueos peccatorum frequenter incurrat. in illis uero qui consilium domini non spreuerunt, sed omnem substantiam suam pauperibus praerogantes sumpta cruce sua lpeccatum non potest dominari. Non enim eum dispensantem sacratas jam Christo opes et quasi alienas pia distributione pecunias dispensantem infidelis seruandi uictus cura mordebit nec elemosynae hilaritatem abiget maesta cunctatio, quia quod semel totum obtulit deo, id iam alienum sine propriae necessitatis recordatione aut angusti uictus timore dispergit, qui se certus est cum ad dstantiam retinens mundialem aut decimas fructuum suorum atque primitias aut partem pecuniarum constrictus legis antiquae sanctione distribuit, lieet peccatorum suorum ignem maxime hoc elemosynae rore restinguat, tamen, quantauis opes suas magnanimitate dis
Abbreviated transcription (Latin):
quicquid.attigerit. Cui etiam si sua ita semꝑ oceur¬
rat obiectio. ut exestuare extrinsecus ñ sinatur: tam̃
etiam dum cohibetur incendit:. q. uoluntas ipsa cul¬
pabilis est: et aduelocissimos aoult iorum raptatur
excessus consuetudo concubitus. Ceterum quos grã
saluatoris sc̃õ incorruptionis amore fłamauerit.
ita om̃s carnalium desid̾iorum spinas dnice carita¬
tis igne consumunt: ut nec tepens fauilla uitiorum
refrigerium caritatis inminuat. Legis ergo famuli
licitoꝵ usu ad aͥ licita ꝓlabunt᷑: gr̃ȩ participes dum
licita contẽpnunt. ilicita ñ nouerunt. Si autem ui¬
uit inconiugii amore peccatũ. ita etiam ĩ eo qui
decimas suas ac pͥmitias suas tantum reddere con-¬
tentus est. Necesse est enim᷑ du taroat aut necgligit:
uł in qualitate earum aut quantitate aut incotidian.
distributione peccare. Qui enim iubetur ea que
sua sunt ĩ fatigabilit̃ indigentib ministrare.

Expanded text:
quidquid adtigerit. cui etiamsi sua illa ita semper occurquidquid adtigerit. cui etiamsi sua illa ita semper occurrat obiectio, ut exaestuare extrinsecus non sinatur, tamen etiam dum cohibetur incendit, quia uoluntas ipsa culpabilis est et ad uelocissimos adulteriorum raptatur excessus consuetudo concubitus. ceterum quos gratia saluatoris sancto incorruptionis amore flammauerit, ita omnes carnalium desideriorum spinas dominicae caritatis igne consumunt, ut nec tepens fauilla uitiorum refrigerium integritatis inminuat. legis ergo famuli licitorum usu ad inlicita prolabuntur, gratiae participes, dum licita contemnunt, inlicita non nouerunt. sicut autem uiuit in coniugii amatore peccatum, ita etiam in eo qui decimas suas ac primitias tantum redhibere contentus est. necesse est enim eum, dum tardat aut neglegit, aut in qualitate earum aut quantitate aut in cotidiana distributione peccare. qui enim iubetur ea quae sua sunt infatigabiliter indigentibus ministrare,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ qͥ tecũ uult iudicio c̃ten dere. et tum cã tuã tollere: remute
uis quis igitur hoc engłicȩ
ꝑfectiomis culm̃ ascenderit: iste ꝓfecto supra
omẽm legem tantarũ uirtutũ meritis subleuatꝰ.
et uniuersa que ꝑmoysen p̃cepta st̃ quasiparua
despiciens. tantum sub gr̃a saluatoris se esse cognos¬
citcuius adutorio se ad illum sublimissimum
statum ĩ telligit ꝑuenisse. Non ergo dominatur
rei excludit affectum. nec potestaut uẽtita con¬
cupiscere. aut imꝑata contempnere: cuius
totum studiũ torumq desid̾ium diuino amori
semꝑ ĩtentum. usq ad eo uilium rerũ oblectatione
ñ capitur. ut etiã his que concessa sunt ñ utatur.
Inlege autem ĩ qua coniuigiorum uira seruantur
qu̾ãuus cohibita luxuriȩ euagatio uni feminȩ tantũ
cui etiam studiose pabula suggerunt᷑. ita p̾fixis t̃mi¬
nis includatur: ut ñ etiam extra euagatus adiirat

Expanded text:
uult teeam in iudicio contendere et tanieam tuam tollere, remitte uult teeam in iudicio contendere et tanieam tuam tollere, remitte uisquis igitur hoc euangelicae rfectionis culmen ascenderit, iste profecto supra omnem legem tantarum uirtutum meritis sublimatus et uniuersa quae per Moysen praecepta sunt quasi parua despiciens tantum sub gratia saluatoris se esse cognoscit, cuius adiutorio se ad illum sublimissimum statum intellegit peruenisse. non ergo dominatur alterius cuiusquam rei excludit adfectum, nec potest aut uetita concupiscere aut imperata contemnere, cuius totum studium totumque desiderium diuino amori semper intentum usque adeo uilium rerum oblectatione non capitur, ut etiam his quae concessa sunt non utatur. in lege autem, in qua coniugiorum iura seruantur, quamuis cohibita luxuriae euagatio uni tantum feminae cui etiam studiose pabula suggeruntur, ita praefixis terminis includatur, ut non etiam extra euagatus amburat
Abbreviated transcription (Latin):
sumli studio fuerit atq institutione fundatus.
Ꝙ id circo necessarium reor. ut primum diligen¬
tius inquiramꝰ qđ nam sit ꝓpositũ uł uoluntas le¬
gis. uł quȩ grãe legis disciplina atq ꝑfectio. ut ex¬
his consequent̾ siuẽ dominationem peccatis iue ȩx¬
pulsionem eius possimus agnoscere. Itaq lex pͥncipa¬
lit̾ iubet xxpeti copulam nuptiarum dicens. beatus qͥ
habet sem̃ insyon. ꝙ domesticos in iherusalem. ꝙ ma¬
ledic ta stẽrilis que ñ parit: econtrario gr̃a ad in corrup¬
tionis ꝑpetue puritatem ꝙ castimoniã nos beatȩ
uirginitatis inuitatꝰ beata ĩ quiens sterilis & ubera
potest m̃s e̾e̾ discipulus atq illuo apłĩ. reliquum ẽ
ut q qui habent uxores tãquam non habentessint.
Lex dicit. decimas tuasq primitias tuasñ tardabis
uult ꝓbari. ⁊ adduplici dispendii tolerantĩa paratoᷤᷤ e̾eᷤᷤ no

Expanded text:
simili studio fuerit atque institutione fundatus. simili studio fuerit atque institutione fundatus. et idcirco necessarium reor, ut primum diligentius mquiramus quodnam sit propositum uel uoluntas legis uel quae gratiae disciplina atque perfectio, ut consequenter ex his seu dominationem peccati seu expulsionem eius possimus agnoscere. itaque lex principaliter iubet expeti copulam nuptiarum dicens: beatus qui habet semen in Sion et domesticos in Hierusalem, et: maledicta sterilis quae non peperit. e contrario gratia ad incorruptionis perpetuae puritatem et castimoniam nos beatae uirginitatis inuitat beatae, inquiens, steriles, et ubepotest meus esse discipulus, et illud apostoli: reliquum est ut etqui habent uxores tamquam non hLex dicit: Decimas tuas et primitias non tardabis vult probari, et ad duplicis dispendii tolerantiam paratos esse nos
Abbreviated transcription (Latin):
Uere enum dominationẽ in illo ñ potest exercere
uia non potest lex hȩc apłica esse
Sententia. que securitatem ñ solum monac hil
sed etiã om̃ibus xp̃ianis generalit̃ reꝓmittit: mimiũ
nob̃ uidetur obscura. Cum enim cunctos qui euuan¬
gelio credunt auigoq d̾natione peccati liberos atq
alienos e̾e̾ ꝓmntiat. quomͦ pene ĩ om̃ib baptizatis
uiget dominatio peccatorum. scđm sententiam d̾ni
qui ait: om̃is qui facit peccatũ seruus est peccati:
uestionem nob̾ rursum ñ modicã inquisitio
ur̃a cominouit. cuiꝰ iumlic& sciã ab in exꝑtis
nec tradi posse nec ꝑcipi. tam̃ inquantũ xxcii¬
potero uerbis absoluere ꝙ breint̾ experiri tempta¬
bo: si modo ĩtellectus u̾r ea que dicimus etiã oꝑibus
subsequat᷑. Que cumq enĩ non ꝑdoctrinam seo ꝑ
exꝑientiam cognoscuntur. sic̃ tradi ab exꝑto neque¬
unt it a nec mente concipi uł teneri.nisi ab eo qͥ

Expanded text:
uere enim dominationem in illo non potest exercere uere enim dominationem in illo non potest exercere uia non potest fallax haec Apostolica esse sententia, quae securitatem non solum monachis, sed etiam omnibus Christianis generaliter repromittit, nimium nobis videtur obscura. Cum enim cunctos qui Evangelio credunt, a jugo et dominatione peccati liberos atque alienos esse pronuntiat, quomodo pene in omnibus baptizatis viget dominatio peccatorum, secundum sententiam Domini qui ait: Omnis qui facit peccatum, servus est peccati Quaestionem nobis rursus inmodicam inquisitio uestra conmouet. cuius uim licet sciam ab inexpertis nec tradi posse nec percipi, tamen in quantum potero uerbis absoluere et breuiter expedire temptabo, si modo intellectus uester ea quae dicimus etiam operibus subsequatur. quaecumque enim non per doctrinam, sed per experientiam cognoscuntur, sicut tradi ab inexperto nequeunt, ita nec mente concipi uel teneri ab eo qui non
Abbreviated transcription (Latin):
et cetera.¬
ciendum sane hanc obseruantiã quadragesi¬
me: quan diu eccłȩ illius pͥmitiue ꝑfectio inui¬
olata ꝑmansit. penitꝰ non fuisse. Non enim huius¬
p̾cepti necessitate nec quasi legali sanctione con¬
stricti. artissimis ieuinioꝵ. t̾minis claudebantur:
qui totum anni spatium equali ieiunoconclu¬
debant. Uerũ cum ab illa apłica deuocione des¬
cendens cotidie credentiũ multitudo suis opibus
tuta diuideret. sed pͥuatim impendiis sius consu¬
lens non seruare tantũ. sed etiam augere contende¬
ret. ananieꝙ saphire exemplum ñ contenta sectari:
id uniuersis tunesaterdotib placuit. ut homines
curis scłarib illigatos. ꝙ pene ut ita dixeru conti¬
lium decimarum necessitate cõpellerent: quȩ utiq
infirmis ꝓdesse possit. ꝑfectis uero p̃iudicari non
possit: qͥsub gr̃a ȩuuangelũ constituti uolunta¬
ria legem deuotione transcendunt: ut ad illam apłice
sententie ꝑuenire beatitudinẽ possint. Peccatum

Expanded text:
et cetera.ciendum sane hanc obseruantiam Quadragensimae, quamdiu ecclesiae illius primitiuae perfectio inuiolata permansit, penitus non fuisse. non enim praecepti huius necessitate nec quasi legali sanctione constricti artissimis ieiuniorum terminis claudebqui totum anni spatium aequali jejunio concludebant. Verum cum ab illa apostolica devotione desciscens quotidie credentium multitudo suis opibus rum instituta divideret, sed privatim impendiis suis consulens non servare tantum, sed etiam augere contenderet, Ananiae et Sapphirae exemplum non contenta sectari; id universis tunc sacerdotibus placuit, ut homines curis saecularibus illigatos, et pene ut ita dixerim contilium decimarum necessitate compellerent, quae utique infirmis prodesse possit, perfectis praeiudicare non possit, qui sub gratia euangelii constituti uoluntaria legem deuotione transcendunt, ut ad illam apostolicae sententiae peruenire beatitudinem possint: peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
uia ergo carnales nos fecit q spinis ac tribulis
c̃dempnauit illa dĩ prima maledictio. nosq ita
uolumus agere nequeamꝰ: dum diuulsi a memoria sum
lib quȩ penitus ignorare uelimus. etiam inuiti plerumq
cõpellimr: scimꝰ qr ñ habi tatͥ carne nr̃a bontam. ia est
huiꝰ quam diximus theoriae atq puritatis ꝑperua uigisq
tran quillitas: sed factum ẽ in nob̾ istud pessimum aclũgu¬
bre diuortium. ut cum m̃te legi d̾i seruire uelimꝰ. nũquao
scilicet uolentes a claritate diuina dimouere conspectũ:
tam̃ carnalibus tenebris circumfiisi quadam lege peccat
ab eo quod bonum nouimus cogamur a uelliꝰ scilicet ad eu¬
ras cogitationesq t̾renas ab illa m̃tis celsitudine decidentes.
ad quas nos lex peccati id est illa d̾i sententia ñ in me¬
rito condempnauit: quam pͥmꝰ peccator excepit. Et
inde est quod beatꝰ apłs cum aꝑtissime fateatur ieiutabili
se uł om̃s sc̃os peccati huius necessitate constringi:. tamen

Expanded text:
uia ergo carnales nos fecit, et spinis ac tribulis condemnavit illa Dei prima maledictio, nosque itavolumus agere nequeamus, dum divulsi a memoria summlibus, quae penitus ignorare velimus, etconpungimur: scimus quia non habitat in carne nostra. bonum, id est huius quam diximus theoriae atque puritatis perpetua iugisque tranquillitas, sed factum est in nobis istud pessimum ac lugubre diuortium, ut, cum mente legi dei seruire uelimus, numquam scilicet uolentes a claritate diuina dimouere conspectum, tamen carnalibus tenebris circumfusi quadam lege peccati ab eo quod bonum nouimus cogamur auelli, scilicet ad curas cogitationesque terrenas ab illa mentis celsitudine decidentes, ad quas nos lex peccati, id est illa sententia dei non inmerito condemnauit, quam primus delictor excepit. et inde est quod beatus apostolus, cum apertissime fateatur ineuitabili se uel omnes sanctos peccati huius necessitate constringi, tamen
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ uolo fatio bonum. & c̃xu Respontio ad obiectionẽ ꝓpo¬
sitam ceui Quid sit corpus peccati. xuii Qd sc̃i om nes
ueratit̾ in mundos esse ⁊ peccatores confessi sint xuiii E tiam
iustos ⁊ sc̾os sine peccato ñ essexix Quod in ipsa quoque hor¬
orationis peccatum declinari uix poͥsit: et quibus sit
peccati euacuatio. et uirtutum discenda ꝑfectio. xxi.¬
Quod licet agnoscamus nos sine peccato non esse. non

Expanded text:
quod uolo facio bonum et cetera. Responsio ad obiectionem propositam. Quid sit corpus peccati. Quod sancti omnes ueraciter inmundos se et peccatores esse confessi sunt. Etiam iustos et sanctos sine peccato non esse. Quod in ipsa quoque orationis hora peccatum declinari uix possit. A quibus sit peccati euacuatio et uirtutum discenda perfectio. Quod licet agnoscamus nos sine peccato non esse, non
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ çelestis remedii subtrahat medicinam custodiam
sopite m̃tis illuserit: ita dum taxat ut nollo rep̾hensi¬
bili int̾ueniente pruritu. nullo oblectationis contami¬
sam. aut certe impugnatione oiaboli absq sensu uolun¬
derit: possumꝰ ꝙ debemꝰ ad grãm salutaris cybi confident̃
accedere Sinuero nr̃o uitio hec fuerit egesta con¬
crecio: conuenientes conscientiã nr̃am. ułod apłicũ¬

Expanded text:
nobis caelestis remedii subtrahat medicinam, custodiae nobis caelestis remedii subtrahat medicinam, custodiae sopitae mentis inluserit, ita dumtaxat, ut nullo reprehensibili interueniente pruritu, nullo oblectationis contamisam aut certe inpugnatione diaboli absque sensu uoluptenderit, possumus et debemus ad gratiam salutaris cibi confidenter accedere. sin uero nostro uitio haec fuerit egesta concretio, conuenientes conscientiam nostram illud apos
Abbreviated transcription (Latin):
titudo ĩdiuidua societate iungitur: atq ita unũ qͥdq
uitium si uigere ĩ nob̃ uł solum cȩperit. etiam ce¬
teris suggerit increm̃ta. Germanus.
ispensatione di credimus hanc questionem ĩ
medio fuisse platam: ut illud qd uererundia
int̾rogandi fidutiam cohibente. numꝗͣ. potuinus
edoceri. nunc oportunita collationis causȩ ipsius
ordine ꝓuocati. sciscitari fidutialit̾ aud eamus.Si
igitur eo tempore quo accedi oportet ad sacro scã
misteria. senserimus nos somnii illusione pollu¬
tos: p̃sum̃da est anuitanda illa salutaris escȩ sacro sc̃a
latam castimonie puritatem. illo uł maxime tẽpore
teneamus. quo uenerandis opttimꝰ asistere altaribus: &
ingulantissima circumspectione p̾cauendum est. ne car¬
nis integritas p̃cedenti tempore custodita. mea p̾cipue
ĩqua nos adcõmunionẽ salutaris comiiiii p̾paramus
nocte fraudetur. Uerum si hostis ille nequissimus. ut

Expanded text:
tiorum indiuidua societate iunguntur, atque ita unumquodque tiorum indiuidua societate iunguntur, atque ita unumquodque uitium, si uigere in nobis uel solum coeperit, etiam ceteris subgerit incrementa. GERMANVS: Dispensatione dei credimus hanc quaestionem in medium fuisse prolatam, ut illud, quod uerecundia interrogandi fiduciam cohibente numquam potuimus edoceri, nunc oportunitate conlationis causaeque ipsius ordine prouocati sciscitari fiducialiter audeamus. si igitur eo tempore, quo accedi oportet ad sacrosancta mysteria, senserimus nos somnii inlusione pollutos, praesumenda est an uitanda illa salutaris escae sacrosanctaculatam castimoniae puritatem illo uel maxime tempore teneamus, quo uenerandis adaistere optamus altaribus, et uigilantissima circumspectione praecauendum est, ne carnis integritas praecedente tempore custodita in ea praecipue in qua nos ad communionem salutaris conuiuii praeparamus nocte fraudetor. ueram si hostis ille nequissimus, ut
Abbreviated transcription (Latin):
quia suis ꝑturbationib nr̃m occupet sensumꝰ:⁊ eo
qr ñ sit contentũ solum absq alioꝵ consortio domi¬
nari: Seo intromisso omiũ uitioꝵ diriori collegio sub¬
ditam sͥ m̃tẽ multiplicata captiuitate populetur. Et
idcirco castrimargia uigicenda ẽ: non ꝓpt̾ se tantũ. ne
scilicet oneros a nos uoracitate corrumpat: nec ꝓpter hoc
solum ne carnalis concupiscentiȩ nos igne succendat:
Seo ne etiam iracundiȩ uel furoris ac tristicię ceterarũq
omĩum passionũ faciat esse mancipia. Nam cũ nob̃
ȩsca ao potus uel minus uł tardus uł negligenti¬
us miistratur. si dnatione qule depͥmimur: conse¬
quens ẽ ut etiam iracundiȩ stimulis urgeamur.
Et rursum uoluptuosis saporib demulceri absque
phidargie peste non possumus: ꝑ ciuius suꝑfluos aꝑa¬
tus magnis luxuria gaudet impendiis Philargi¬
rie uero cȩnodoxiȩ atꝙ suꝑbie ꝙ om̃ium uitioꝵ. mul¬

Expanded text:
quia suis perturbationibus nostrum occupet sensum, sed quia suis perturbationibus nostrum occupet sensum, sed quia non contentum sit solum absque aliorum consortio dominari, sed intromisso omnium uitiorum diriore collegio subditam sibi mentem multiplicata captiuitate populetur. et idcirco gastrimargia uincenda est non propter se tantum, ne scilicet onerosa nos uoracitate conrumpat, nec propter hoc solum, ne carnalis concupiscentiae nos igne succendat, sed ne etiam iracundiae uel furoris atque tristitiae ceterarumque omnium passionum faciat esse mancipia. nam cum nobis esca ac potus uel minus uel tardius uel neglegentius ministratur, si gulae dominatione deprimimur, consequens est ut etiam iracundiae stimulis incitemur. et rursus uoluptuosis saporibus demulceri absque filargyriae peste non possumus, per cuius superfluos adparatus magnis luxuria gaudet inpendiis. filargyria uero, cenodoxia atque superbia et omnium multitudo ui
Abbreviated transcription (Latin):
illis p̃cipue dieb quibus maiore. integritatis merito
oesioeramus ouuno tantũmodo placere conspectui.
absq ullo quidem carnis pruritu m̃tisue consensu.
nec ꝑ illusionem fantasmatis aliciuuus. seo tani sim¬
plici fluxus illius egestione nos pollui̾t. ut asacro sc̃a
cõmunione det̾reat: licet in quosoam ĩcipientium et
quoꝵ. corpora nec dum longa ieiumoꝵ. castigatione
sunt tenuata ob hoc diabolica factione euenire hec¬
credatur illusio. ut cum eos intentiorib ieuiniis stu¬
dere cognouerit. om̃s eoꝵ conatꝰ hac apte subuertit.
ut dum se ñ solum nichil aopuritatẽ corporis distric¬
tiore ieiuinio ꝓfecisse. uerũ etiã grauius sentiunt
fuisse pollutos: magistram ĩ corruptionis ac puritatis
altricem abstinentie districtionem tamquã emuła
ꝑhorrescant. Qua propt̾ nosse debemus non idcirco
nos tantum ab uno quoq uitio debere purgaRi

Expanded text:
illis praecipue diebus, quibus maiore integritatis merito illis praecipue diebus, quibus maiore integritatis merito desideramus diuino placere conspectui, absque ullo quidem carnis pruritu mentisue consensu nec per inlusionem phantasmatis alicuius, sed tamen simplici fluxus illius egestione nos polluat, ut a sacrosancta conmunione deterreat: licet in quosdam incipientium et quorum corpora necdum longa ieiuniorum castigatione tenuata sunt ob hoc diabolica factione haec euenire credatur inlusio, ut, cum eos intentioribus ieiuniis studere cognouerit, omnes eorum conatus hac arte subuertat, ut, dum se non solum nihil ad puritatem corporis districtiore ieiunio profecisse, uerum etiam grauius sentiunt fuisse pulsatos, magistram incorruptionis ac puritatis altricem abstinentiae. districtionom tamquam aemulam perhorrescant. quapropter nosse debemus non idcirco nos tantum ab unoquoque uitio debere purgari,
Abbreviated transcription (Latin):
nitis isruat. seo etiã pristinarum omĩum passionũ
uitra eum semina ꝑseuerent. Que quãmoui in eius
adit is delitescunt. quauis rigioo corpus ieumio casti¬
getur. tam̃ nichilominꝰ dormientẽ illecebrosi fantas¬
matib inquietant: in qͥbꝰ ante legitimi temꝑis cursũ
non iã ernature necessitate. seo ad huc eyfraude ne¬
quitie obsceni eliciant᷑ humores: qui ñ tã mortificati¬
one carnis qua m̃tis circumspectione atq uirtute si
ihiberi penit᷑ neq̃unt. saltẽ ad illam egestionis simpli¬
dem qualitatem auxiliante di gr̃a ꝑ oucuntur.
Ioeoq in pͥmis discursus sunt sensuum cohercenor:
ꝑordinatam quidem atq sollicitã continentiȩ oiscipli¬
nam. contritione cordis ꝙ corporis ꝑpetuꝰ castimonie pu¬
ritatẽ optamꝰ ad quirere: seo nos utilitati carnis ac
sp̃s egregie consulentes. frauoulentissimi hostis ita
impugnat inuidia: ut oum deicere fidutiã conscien

Expanded text:
mentis inrumpat, sed etiam pristinarum omnium passionum mentis inrumpat, sed etiam pristinarum omnium passionum intra eam semina perseuerent. quae quamdin in eius adytis delitescunt, quamuis rigido corpus ieiunio castigetur, tamen nihilominus dormientem inlecebrosis phantasmatibus inquietant, quibus ante legitimi temporis cursum non iam ex naturae necessitate, sed adhuc ex fraude nequitiae obsceni eliciantur umores, qui non tam inanitate carnis quam mentis circumspectione atque uirtute, si inhiberi penitus nequeunt, saltim ad illam egestionis simplicem qualitatem auxiliante dei gratia perducuntur. ideoque in primis discursus sunt sensuum cohercendi, per ordinatam quidem atque sollicitam continentiae disciplinam contritione cordis et corporis perpetuam castimoniae puritatem optamus adquirere, sed nos utilitati carnis ac spiritus egregie consulentes fraudulentissimi hostis ita inpugnat inuidia, ut, dum deicere fiduciam conscient
Abbreviated transcription (Latin):
intemeratã sꝑc castitatem: licet confiteri nos necesse
us sord̾dari: uł certe fluxus istius egestione ñ pollui.
Sed alterius meriti ẽ. qui part̾em mner ti felicitate
meretut. Huius enĩ potentia uitioꝵ. sim̃um debellatrix
digna miraculo est: ulum quẽ facultad ĩ sua tuetur ig¬
nauia. censendũ magis dixerim securitate quã laude
Secunda impuri illius ꝓfluuii causa est:si mens sp̾ua¬
lid studuis & exercitiis uacnata. nec disciplinis interioris
hominis ĩstituta. quend̾a dͥ segnitiȩ situm ꝑ consue¬
tuoine continiu dorporis obduxeritꝰ. aut cũ sordidarum
missimã puritatem segnit̾ concupiscitut ominẽ ꝑfee¬
tionis & castimonie summã in sola hominis creoat exteri
oris castigatione consistereꝰ cuius erroris atq socordie
uitio consequent̾ eueniet. ut ñ solum multimoda co¬
quationum ꝓuagatio ĩuerecunde atq ꝓcacit̾ secretũ

Expanded text:
intemeratam spiritus castitatem, licet nos nintemeratam spiritus castitatem, licet nos nus sordidari, vel certe fluxus istius egestione non pollui. Sed alterius meriti est, qui pacem inerti felicitate meretur: Hujus enim potentia vitiorum omnium debellatrix digna miraculo est: illum quem facultas boni in sua tuetur ignavia, censendum magis dixerim securitate quam laude. Secunda impuriillius profluvii causa est, si mens spiritualibus studiis atque exercitiis vacuata, nec disciplinis interioris hominis instituta, quemdam sibi segnitiei situm per consuetudinem continui torporis obduxerit, aut cum sordidarum missimam puritatem segniter concupiscit, ut omnem perfectionis et castimoniae summam in sola credat exterioris hominis castigatione consistere. cuius erroris atque socordiae uitio consequenter eueniet, ut non solum multimoda cogitationum peruagatio inuerecunde atque procaciter secretum
Abbreviated transcription (Latin):
poris intempestiuis ułrumpat excessibus. Aut enim
suꝑflua ȩscarum nimietate congeritur. aut ꝑincu¬
riam m̾tis elabitur: aut inimici illudentes insidiis
ꝓuocamur. Primum igitur castrimargiȩ idẽ uora¬
citatis uł gule uitium:. hanc redundantiam obscen
humoris extrudit. Nam & cum districtioris abstinen¬
tie temꝑe statũ polluit puritatis. ñ dep̾senti ut pu¬
tatis inȩdia. sed demmietate p̾teritȩ saturitatis ef¬
fiiditur. Quod enĩ ꝑuoracitatis ingluuem concre¬
tum fuerat ĩmedullis: necesse est ut ꝑ pruritum seu cer
te ꝑignorantiã quãuis magno ieiunio tabescentiᷤ corporis
egeratur. Quam ob rem ñ solum lautiorib epulis ab¬
stinendum. sed etiam auiliorib ȩquali est contin¬
tia temꝑandu. immo etiã ipsius panis ꝙ aquȩ est
satietas cauenda: ut possit in nob̾ diui ad quisita cor¬
poris puritas ꝑmanere. atq imitari quodamodo

Expanded text:
ituti intempestiuis inrumpat excessibus. aut enim ituti intempestiuis inrumpat excessibus. aut enim superflua escarum nimietate congeritur aut per incuriam mentis elabitur ant inimici inludentis insidiis prouocatur. primum igitur gastrimargiae, id est uoracitatis uel gulae uitium hanc redundantiam obsceni umoris extrudit. nam et cum districtioris abstinentiae tempore statum polluit puritatis, non de praesenti ut putatis inedia, sed de nimietate praeteritae saturitatis effunditur. quod enim per uoracitatis ingluuiem concretum fuerat in medullis, necesse est ut per pruritum, certe per ignorantiam quamuis magno ieiunio tabefacti corporis egeratur. quamobrem non solum lantioribus epulis abstinendum, sed etiam a uilioribus cibis aequali est continentia temperandum : immo ipsius etiam panis et aquae satietas est cauenda, ut possit diu in nobis adquisita corporis puritas permanere atque imitari quodammodo
Abbreviated transcription (Latin):
uerum etiã nichil minuit largienti. Duplices siquidem
congregat questus: rerũ sp̃u aliũ dispensator Lucrum
enĩ non solum ĩ illius qui audit ꝓfectu. uerũ etiam ĩ
sua disputatione consequitur: non minꝰ semet ipsum
ad desideriuĩ ꝑfectionis accendens. dum instrint audi
do. mea ꝯpunctio est. Nam utiq & ipse nunc m̃te tor¬
perẽ. nichilq in meo corde de his que expetitis retrac¬
tarẽ: nisi me u̾r feruor atq expectatio ad recordationẽ
Tre maliumusu¬
oc enim nͥ fallor ĩ quisitio ur̃a cõplexa est: cur
int̾dum remissus ieinantes. leuiorib carnis huius a¬
culeis titillemurꝰ: et non nũquam districtius abstinen¬
tes. afflicto ex haustoq corpore incentiuis acrioribus¬
urgeamur: ita ut quẽ admodum ur̃a patefecit co
fessio. exꝑgefacti repperiamꝰ nos humoꝵ. naturaliũ
egestione resꝑsos.
uius ergo infestationis triplicem causam nr̃i

Expanded text:
verum etiam nihil minuit largienti. Duplices siquidem verum etiam nihil minuit largienti. Duplices siquidem congregat quaestus rerum spiritalium dispensator. Lucrum enim non solum in illius qui audit profectu, verum etiam in sua disputatione consequitur, non minus semetipsum ad desiderium perfectionis accendens, dum instruit auditdo, mea perem nihilque in meo corde de his quae expetistis retractarem, nisi me uester ardor atque expectatio ad recordationem re maluimusoc enim, nisi fallor, inquisitio uestra conplexa est, cur interdum remissius iucundantes lenioribus carnis huius aculeis titillemur et nonnumquam districtius abstinentes adflicto exhaustoque corpore incentiuis acrioribusurgueamur, ita ut, quemadmodum patefecit uestra confessio, expergefacti repperiamus nos umorum naturalium egestione respersos. Huius ergo infestationis triplicem causam nostr