comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mine quem assumit appareat: a sc̃a ȩccłła uir¬
tutum signa subttahuntur: Nam ꝓphecia ab¬
sconditur ⁊ curationum gr̃a aufertur. ꝑlixio¬
uis abstinentiȩ uirtus imminuicur: doctrinȩ
uerba conticescunt: miraculorum ꝓdigia tollun¬
tur: Quȩ quidem nequaquam supna dispensatio
funditus subtrahit s ñ hec sic̃ priorib temꝑib
aꝑte ac multi pliciter ostendit Quod tamen mira
dispensatione agitur ut una exte diuina simua
pietas & iusticia compleatur Dum enim subtraetĩ
signorum uirtutib sc̃a ęccłia uelut abiectior ap¬
paret: & bonorum premitim crescit qui illam ꝓ
spe celestium & non ꝓpter p̾sentia signa ueneran¬
turꝰ ⁊ malorum men̾s contra illam cieius ostendi¬
tur: qui sequi quȩ ꝓmiteit inuisibilia negligus.
dum signis uisibilib non tenentur: Dum g humi¬
litas fidelium multitudine & manifestat̾ione sig¬
norum quasi destituitur: terribili occultȩ dis¬

Expanded text:
mine quem assumit appareat, a sancta Ecclesia virmine quem assumit appareat, a sancta Ecclesia virtutum signa subtrahuntur. Nam prophetia absconditur, curationum gratia aufertur, prolixioris abstinentiae virtus imminuitur, doctrinae verba conticescunt, miraculorum prodigia tolluntur. Quae quidem nequaquam superna dispfunditus subtraheret, sed non haec sicut prioribus temporibus aperte ac multipliciter ostendet. Quod tamen mira dispensatione agetur, ut ex una re divina simul pietas et justitia compleatur. Dum enim subtractis signorum virtutibus, Ecclesia sancta velut abjectior apparet, et bonorum praemium crescit, qui illam pro spe coelestium, non propter praesentia signa venerantur, et malorum mens contra illam citius ostenditur, qui sequi quae promittit invisibilia negligunt, dum signis visibilibus non tenentur. Dum igitur humilitas fidelium multitudine et manifestatione signorum quasi destituitur, terribili occultae dis
Abbreviated transcription (Latin):
egestas p̃ire ꝑhibetur Ac si aꝑce diceret. quia eũt¬
insidians temptat: priusquam uideatur expo¬
liat. Hinc est enm. quod de effraim ꝑ ꝓpħam
dicitur Comederunt alieni robur eius aliens
bur comedunt᷑. cum uututem mentis ꝑuert̃e¬
do consumunt Quod effraim & ꝑtulit. & nesci¬
uit : quia in temptatione malignorum spũum
& robut animi ꝑdidit: & hoc ipsum qͥa
ꝑdiderit non intellexit leuiathan gͦ
faciem egestas antecedit: quia negligẽ¬
tium mentes ante temptando spoliat: quam
eius insidias is qui temptatur agnoseat. ꝑ hoc
e quod dictum est. in collo euis fortitudo mo¬
tabitur. urtus uiolentiȩ ostenditurꝰ: ꝑ hoc uͦ
quod subditur. & faciem eius p̃cedit egestas:¬
eo quod eius faciem egestatem p̃ire cognoscimꝰ.:
subpetit aliud quod tamen tristius exponimꝰ
Terribili quippe ordine dispositionis oceulte
priusquam lemiathan iste in illo damꝑnato ho¬

Expanded text:
egestas praeire egestas praeire insidians tentat, priusquam videatur exspoliat. Hinc est enim quod de Ephraim per prophetam dicitur: Comederunt alieni robur ejus, et bur comedunt cum virtutem mentis pervertendo consumunt. Quod Ephraim et pertulit et nescivit, quia in tentatione malignorum spirituum et robur animae perdidit, et hoc ipsum quia perdiderit non intellexit. Leviathan ergo faciem egestas antecedit, quia negligentium mentes ante tentando spoliat, quam ejus insidias is qui tentatur agnoscat. Per hoc ergo quod dictum est: In collo ejus morabitur fortitudo, virtus violentiae ostenditur. Per hoc vero quod subditur: Et faciem ejus peo quod ejus faciem egestatem praeire cognoscimus, suppetit aliud quod tamen tristius exponamus. Terribili quippe ordine dispositionis occultae, priusquam Leviathan iste in illo damnato ho
Abbreviated transcription (Latin):
dus. Quasi diuitem se asserit qui ꝑ arrogan¬
tiam sc̃itatis excollit. sed pauꝑ cecus & nu¬
dus argiitur: Pauꝑ utiq quia uircutum diui¬
tias non habetꝰ cecus quia nec uidec pauꝑtatẽ
quam patitur: nudus quia primam stolam ꝑdi¬
dit sed peuis. quia se nec ꝑdidisse cognoscit
Quia ergo ut diximus egestas reꝓborum est de¬
traudatio meritorum: recte de leuathan dicit᷑
faciem eius p̃cedit egestas Nemo quippe cogni¬
tioni eius iungitur. nisi prius uirtutum diui¬
tiis denudetu. Prius enim bonas cogitationes
subtrahit.: & tunc eis aptiorem notiuiam suȩ ini¬
quitatis infundit: Egestas gͦ faciem illius prece¬
dere dicitur⁊ quia pruus facultas uirium ꝑditur:
ut quasi ꝑ famidiaritatem postmodum eius no
ticia cognoscatur. Uel cerce quia multis ita frau¬
dulenter subripit. ut ab eis dep̃hendi nequaqũa
possit: & sic eorum uirtutes euacuat. quatinus
astutiȩ suȩ malitiam non ostendat : faciem eius

Expanded text:
dus. Quasi divitem se asserit qui se per arrogandus. Quasi divitem se asserit qui se per arrogantiam extollit, sed pauper, caecus et nudus arguitur. Pauper utique, quia virtutum divitias non habet. Caecus, quia nec paupertatem quam patitur videt; nudus, quia primam stolam perdidit, sed pejus, quia nec se perdidisse cognoscit. Quia ergo, ut diximus, egestas reproborum est defraudatio meritorum, recte de Leviathan dicitur: Faciem ejus praecedet egestas. Nemo quippe cognitioni ejus jungitur, nisi prius virtutum divitiis denudetur. Prius enim bonas cogitationes subtrahit, et tunc eis apertiorem notitiam suae iniquitatis infundit. Egestas ergo faciem illius praecedere dicitur, quia prius facultas virium perditur, ut quasi per familiaritatetis denudetur. Vel certe quia multis ita fraudulenter subrepit, ut ab eis reprehendi nequaquam possit. Et sic eorum virtutes evacuat, quatenus astutiae malitiam non ostendat, faciem ejus
Abbreviated transcription (Latin):
te facultate ceciderunt: benedicitur. Ego uir
uidens pauptatem meam: Quisquis enim hȩc
adhuc iusibilia appecit. peregrinationis suȩ ma¬
lum non intelligit: & hoc ipsum uidere quod pa
ptate enim uirtus infirmari dicitur. quia lapsus
in hac peregrinatione animus & corruptionis suȩ
molestiis reuerberatur: & hoc quod ꝑdidit. con¬
templari p̃peditur. S hanc pauꝑtatem reꝓbi con¬
siderare nesciuntꝰ qui dum sequuntur ea quȩ
conspiciunt: cogitare inuisibilia negligunt quȩ
ꝑdiderunt. Unde & egostas eorum ꝓprie dicitur:
quia dum replentur uiciis uirtutum diuitiis
uauantur. Quib sepe euenit ut ꝑ elationis de¬
mentiam subleuati. dum nequaquam ruinȩ suȩ
dampna considderant: eẽ se etiam a bonis actib
nopes non agnoscant: Unde uoce angl̃i p̃dicatori
laoditiȩ dicitur Dicis. quod diues sum et
locupletatus. & nullius egeo: & nescis quia
tues muser & miserabilis ⁊ pauꝑ ⁊ cecus ⁊ nu¬

Expanded text:
tae facultate ceciderunt, bene dicitur: Ego vir tae facultate ceciderunt, bene dicitur: Ego vir videns paupertatem meam. Quisquis enim adhuc haec visibilia appetit, peregrinationis suae malum non intelligit; et hoc ipsum quod patitur pertate enim virtus infirmari dicitur, quia lapsus in hac peregrinatione animus, et corruptionis suae molestiis reverberatus, hoc quod perdidit contelligunt.---Sed hanc paupertatem reprobi considerare nesciunt, quia dum sequuntur ea quae conspiciunt, cogitare invisibilia negligunt quae perdiderunt. Unde et egestas eorum proprie dicitur, quia dum replentur vitiis, virtutum divitiis vacuantur. Quibus saepe evenit ut per elationis dementiam sublevati, dum nequaquam ruinae suae damna considerant, esse se etiam a bonis actionibus inopes non cognoscant. Unde voce angelica praedicatori Laodiceae dicitur: Dicis quod dives sum, et locupletatus, et nullius egeo, et nescis quia tu es miser, et miserabilis, et paupe
Abbreviated transcription (Latin):
padis egestas ꝑ faciem quippȩ solet noticia de¬
anari. nde scriptum est facies mea p̃cedet te:
dest noticia ducatum p̃bebit Sciendum uero
est quoi egestas in sacro eloquio aliter electorũ
ponitur. acq aliter reꝓborum: Egestas namq e¬
sectorum est cum uerȩ diuitiȩ cȩlestis patriȩ ad
corum animum redeunt. & in hoc erumpnoso p̃sen¬
tis uite exilio positi pauꝑes se ẽẽ meminerunt: Ni¬
lis quippe diuutias suspirant sine cessatione. de¬
Et quia ad huc eas nequaquam conspiciunt: stu¬
diose interim in erumpna istius pauꝑtatis gemurs:
hanc ꝓouldubio pauꝑtatem hieremias in spexe¬
rat: cum dicebat Ego uir uidens pauꝑtatem
meam: in uirga indignationis euis Uirga enim
in dignationis di est: ꝑcussio districtionis Qũa
indignationem tunc homo ꝑtulit: cum paradi¬
so pulsus ueras interni gaudii diuitias amisit:
Sei quia electi quiq incessanter conspiciunt. qđ
inp̃sentis uite penuriam ab illa potestatis ingeni

Expanded text:
amisisse.---Per faciem quippe solet notitia designari. Unde scriptum est: Et facies mea praecedet te , id est notitia ducatum praebebit. Sciendum vero est quod egestas in sacro eloquio aliter electorum ponitur, atque aliter reproborum. Egestas namque electorum est, cum verae divitiae coelestis patriae ad eorum animum redeunt, et in hoc aerumnoso praesentis vitae exsilio positi, pauperes se esse meminerunt. Illas quippe divitias sine cessatione . Et quia adhuc eas nequaquam conspiciunt, studiose interim in aerumna istius paupertatis gemunt. Hanc procul dubio paupertatem Jeremias inspexerat, cum dicebat: Ego vir videns paupertatem meam in virga indignationis ejus . Virga enim indignationis Dei est percussio districtionis. Quam indignationem tunc homo pertulit, cum ex paradiso pulsus, veras interni gaudii divitias amisit . Sed quia electi quique incessanter conspiciunt quod in praesentis vitae penuriam ab illa pote
Abbreviated transcription (Latin):
formata transimus in ipso enim tundimur: sed
ut ad usum domus suꝑne ueniamus Ipse uero qͣ¬
si incus stringitur: quia & si nunc temptando
mundũ circuit: in inferno tamen positus ĩa sub
ictu sententiȩ non uagatur. Sequitur Cum sub¬

Expanded text:
formata transimus. In ipso enim tundimur, sed formata transimus. In ipso enim tundimur, sed ut ad usum domus supernae veniamus. Ipse vero quasi incus stringitur, quia etsi nunc tentando mundum circuit, in inferno tamen positus, jam sub ictu sententiae non vagatur. Sequitur: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
ctur. Qui quia solis ietib eternȩ ultionis aptabit᷑:
recte ꝑtinus sub infertur: & stringetur quasi mal¬
leatoris incus. Inciidem quippe malleator solis
aptam ꝑcussionib figit: ad hoc namq incus statu¬
itur: ut crebris ictib feriatur Leuiathan gͦ ut
malleatoris incus stringetur quia inferni uin¬
culis coartabitur: ut ȩcerni supplicii continua ꝑ¬
tussione tundatur:. Qui modo quoq ꝑcutitur:¬
dum iusti quiq in illo insidiii iigilante sed dolo¬
rib tabescente saluantur: Incude autem alia ua¬
sa formantur ipse uero dot ꝑcussionib inuas ali¬
ud non tranffertur. Recte gͦ leuiathan iste in¬
cudi comparatus est: quia nos illo ꝑsequente cõ
ponimut ÷ ipse autem & semꝑ ꝑcutitur. & inuas
utile nunquam mutatur Eternȩ illum ꝑcussio¬
ni relinquimus: & nos suꝑni artificis manu in
eius temptatione ꝑcussi. ꝑ illum quasi uascula

Expanded text:
etur. Qui quia solis ictibus aeternae ultionis aptabitur, etur. Qui quia solis ictibus aeternae ultionis aptabitur, recte protinus subinfertur: IBID.---Et stringetur quasi malleatoris incus. 1121 Incudem quippe malleator solis aptam percussionibus figit. Ad hoc namque incus statuitur, ut crebris ictibus feriatur. Leviathan ergo ut malleatoris incus stringitur, quia inferni vinculis coarctabitur, ut aeterni supplicii continua percussione tundatur. Qui modo quoqdum justi quique, illo in insidiis vigilante, sed doloribus tabescente, salvantur. In incude autem alia vasa formantur; ipse vero tot percussionibus in vas aliud non transfertur. Recte ergo Leviathan iste incudi comparatus eponimur, ipse autem et semper percutitur, et in vas utile nunquam mutatur. Aeternae illum percussioni relinquimus, et nos, superni artificis manu in ejus tentatione percussi, per illum quasi vascula
Abbreviated transcription (Latin):
nos tremendȩ ille extremi iuidicis sententiȩ de¬
nonantur: Quȩ idciroo fulmina uocantur: qͥa
sistum eos quos feriunt. in ꝑpetuum incendt̃:
failimen namq suꝑ eum paulus uenire conspe¬
rerit: cum dicebat Quem dñs iħc interficiet
soñoris sui: & dest̾ruet illustratione aduentꝰ
sui. hec autem quȩ in eum miccuntur fulmina
ad socum alium non feruntur: quia iustis gau¬
dentib solos tunc repbos feriunt. Nam post tri¬
turam uite presentis. in qua nunc triticum sub
paleis gemit ita illo extremi iudicii uentilabro int̾ tri¬
ticum paleasq discerntuir ut nec intritici horre¬
um palee transeant: nec in palearum ignem hor¬
rei grana delabantur: Illa gͦ fulmina locum alium
nequaquam tangunt: quia uidelicet igne suoñ
grana sed paleas incenaunt. Sed qui a leuiathan
istum pena non corrigit: insinuat dum sub¬
enim anti qui hostis ut lapis indurabitur. quia
nulla unquam conuersionis penitentia molli¬

Expanded text:
nisi tremendae illae extremi judicii sententiae designantur? Quae idcirco fulmina vocantur, quia nimirum eos quos feriunt in perpetuum incendunt. Fulmina namque super eum Paulus venire conspexerat, cum dicebat: Quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui . Haec autem quae in eum mittuntur fulmina, ad locum alium non feruntur, quia justis gaudentibus, solos tunc reprobos feriunt. Nam post trituram vitae praesentis, in qua nunc triticum sub paleis gemit, ita illo extremi judicii ventilabro inter triticum paleasque discernitur, ut nec in tritici horreum paleae transeant, nec in palearum ignem horrei grana delabantur. Illa ergo fulmina locum alium nequaquam tangunt, quia videlicet igne suo non grana, sed paleas incendunt. Sed quia Leviathan istum poena non corrigit, insinuat dum subenim antiqui hostis ut lapis indurabitur, quia nulla unquam conversionis poenitentia molli
Abbreviated transcription (Latin):
rumq diuini muneris manu retinentur.
quod uoluntatis misere nullos effectus inueni¬
unt Cumq eorum uotis ualida contrarietas
nascitur: plerumq ex ipsa in possibilitate o¬
guntur: & miro iternȩ dispositionis ordue
ꝑ conuersionem mutatio malȩ uoluntatis soꝵ¬
tur: dum ꝑ infirmitatem ꝑfectio de negatur. hine
est enim quod sub specis umius cuiusq anime
de infirmante uidea atq in prauis itineribgra¬

Expanded text:
erumque divini muneris manu retinentur, erumque divini muneris manu retinentur, quod voluntatis miserae nullos effectus inveniunt. Cumque eorum votis valida contrarietas nascitur, plerumque ex ipsa impossibilitate corriguntur, et miro internae dispositionis ordine, per conversionem mutatio malae voluntatis sequitur, dum per infirmitatem perfectio denegatur. Hinc est enim quod, sub specie uniuscujusque animae, de infirmante Judaea, atque in pravis itineribus gra
Abbreviated transcription (Latin):
lo leuiathan istius nisi elationis extensio designa¬
tur: qua contra d̾m se erigens. cum simulatione
sc̃itatis eciam tumore pocestatis extollitur & qra
enim ꝑ collum suꝑbia exprimitur: ysaias ppħa te¬
statur. qui i erusalem filias redarguit dicens.
ambulauerunt extento collo Incollo gͦ leuiathaa
istius fortitudo demorari dicitur: quia elationi
illius etiam subiuncta potentia suffragatur. Hã
quicquid tunc suꝑbe extollitur. quicquid calli¬
de machinatur: etiam cum iuitute potentiȩ se¬
cularis exequitur Quod damel ppħa intuetis
ait Dolus in manu eius dirigetur:. Dolus quip¬
pe in manu est. fraus inuntute: quia om̃e qđđ
nequiter uolet. hoc ad tempus exequi eciam for¬
titer potest: Dolus eisis dirgi dicitur: quia frau¬
dis cuis malicia nulla difficultatt ppditur
hoc enim leuiathan iste. uel uasa eus hom
crebro ꝓprium solent: quod ad iniquitatis e
cumulum ea quȩ nequiter appetunt. explere nc¬

Expanded text:
lo leviathan istius, nisi elationis extensio designalo leviathan istius, nisi elationis extensio designatur? Qui contra Deum se erigens, cum simulatione sanctitatis, etiam tumore potestatis extollitur. Quia enim per collum superbia exprimitur, Isaias propheta testatur, qui Jerusalem filias redarguit, dicens: Ambulaverunt extento collo . In collo ergo Leviathan istius fortitudo demorari dicitur, quia elationi illius etiam subjuncta potentia suffragatur. Nam quidquid tunc superbe extollitur, quidquid callide machinatur, etiam cum virtute potentiae saecularis exsequitur. Quod Daniel propheta intuens, ait: Dolus in manu ejus dirigetur . Dolus quippe in manu ejus est fraus in virtute, quia omne quod nequiter vult, hoc ad tempus exsequi etiam fortiter potest. Dolus vero ejus dirigi dicitur, quia fraudis ejus malitia nulla difficultate praepeditur. Hoc enim Leviathan iste vel vasa ejus habere crebro proprium solent, quod ad iniquitatis suae cumulum ea quae nequiter appetunt explere ne
Abbreviated transcription (Latin):
diis religatur. Hnde & extrema mundi atrocius
temptaturus aggreditur: quia tanto fit feruentior
ad seuiciamꝰ quanto se uiciniorem sentit ad pęna
Considerat quippe quod iuxta sit. ut licentiam ne¬
quissimȩ lib̾tatis amittat. & quantum breuita¬
te temporis angustatur: tantum multiplicita¬
te crudelitatis expanditur: sicut de illo uoce an¬
gelica ad ioħem dicitur He terrȩ & mari: quia
descendit diabolus aduos habens iram magna
sciens quod modicum tempus habet Tunc gͦ in
magnȩ irȩ feruorem se dilatat. nequi in beat̾itu¬
dine stare non potuit. in dampnationis sue foue¬
am cum paucis ruat : Tunc quicquid nequiter ua¬
luerit callidius exquirit: tunc ceruicem suꝑbie
altius erigit: & ꝑ dam natum illum quem gestat
hominem. om̃e quad temporaliter p̃ualet nequit̃
ostendit: Unde diuina uoce recte nunc dicitur:.¬
In collo eius morabitur fortitudo Quid enim col¬

Expanded text:
diis religatur. Unde et extrema mundi atrocius diis religatur. Unde et extrema mundi atrocius tentaturus aggreditur: quia tanto fit ferventior ad saevitiam, quanto se viciniorem sentit ad poenam. Considerat quippe quod juxta sit ut licentiam nequissimae libertatis amittat, et quantum brevitate temporis angustatur, tantum multiplicitate crudelitatis expanditur; sicut de illo voce angelica ad Joannem dicitur: Vae terrae et mari, quia descendit diabolus ad vos habens iram magnam, sciens quod modicum tempus habet . Tunc ergo in magnae irae fervorem se dilatat, ne qui in beatitudine stare non potuit, in damnationis suae foveam cum paucis ruat. Tunc quidquid nequiter valuerit, callidius exquirit; tunc cervicem superbiae altius erigit, et per damnatum illum quem gestat hominem omne quod temporaliter praevalet nequiter ostendit. Unde et divina voce recte nunc dicitur:In collo ejus morabitur fortitudo. - Quid enim col
Abbreviated transcription (Latin):
uia ex hoc mundo cor¬
pus gerimus: uniuersi¬
tatis terminum. ex ea¬
quȩ nos sumus parce pen¬
semus: Cicius quippe qͣ¬
lis sit mundi finis ag¬
noscimus: si sollicite as¬
picimus hoc quod de
ꝓmundo gustamus. Etas et inim ña ꝑiuueni¬
les annos robustius uiget: ł insenili autem tem¬
pore crebrescentib morbis excoquitur: & dum di¬
utius distenditur ut subsistat. moriendiuice co¬
tidie dẽficit ꝑ momenta uiuendi ita etiam mun
di tempus dum uenientib annis augetur. malis¬
crebrescentib afficitur & unde etãtis augm̃tum
ꝑcipit. inde salutis dispendium sentit Tribulati¬
ones namq illi cum temporib crescunt: & eo
detrimenta uitȩ debilior tolerat: quo quasi ad ui¬
tam ꝓuectior durat Totis enim contra illum an¬
tiquus hostis uirib soluitur: qui quamuis nunc
inceriit. ꝓ eo quod suꝑnȩ conditionis beatitudiñe
amisit ÷ tunc tamen plenius extinguetur: quan¬
do & atemptandi licentia abstractus. ꝑternis incen¬

Expanded text:
uia ex hoc mundo corpus gerimus, universitatis terminum ex eaqua nos sumus parte pensemus. Citius quippe qualis sit mundi finis agnoscimus, si sollicite aspicimus hoc quod de mundo gestamus. Aetas etenim nostra per juveniles annos robustius viget, in senili autem tempore crebrescentibus morbis excoquitur; et dum diutius distenditur ut subsistat, moriendi vice quotidie deficit per momenta vivendi. Ita etiam di tempus dum venientibus annis augetur, crebrescentibus malis afficitur; et unde aetatis augmentum percipit, inde salutis dispendium sentit. Tribulationes namque cum temporibus crescunt, et eo detrimenta vitae debilior tolerat, quo quasi ad vitam provectior durat; totis enim contra illum antiquus hostis viribus solvitur, qui quamvis jam nunc interiit, pro eo quod supernae conditionis beatitudinem amisit; tunc tamen plenius exstinguitur, quando et a tentandi licentia abstractus, exterius incen
Abbreviated transcription (Latin):
dum est. ne sequantur ꝓsꝑa. cum desiderantus
in iusta: quia difficilius malum corrigitur. qd
ꝑfectionis eciam ꝓsꝑitate fulcitur: Leuia cho
uaq iste qui cum menbris suis ecernis est
cruciatib deputatus. & dolus in manu ent
Iigitur & incollo eiuis fortitudo de moraturꝰ
mia hor quon temporaliter ꝑuerla contia bo¬
pori losusttat desiderat ꝑuersiore facuttate
cos summat sit tanto eide aduersitate in p̃sen¬
coinsil obnita quanto ei in posterum de ꝓsꝑitate
tii it mules & quia om̃is qui ꝑuersis morib
ninttiis eiuis in notescit. prius ueras mentis di

Expanded text:
dum est ne sequantur prospera cum desiderantur dum est ne sequantur prospera cum desiderantur injusta, quia difficilius malum corrigitur, quod perfectionis etiam prosperitate fulcitur. Leviathan itaque iste qui cum membris suis aeternis est cruciatibus deputatus, et dolus in manu ejus dirigitur, et in collo ejus fortitudo demoratur, quia hoc quod temporaliter perversa contra bonos voluntate desiderat, perversiore facultate consummat, ut tanto ei de adversitate in praesenti nil obstet, quanto ei in posterum de prosperitate nihil remanet. Et quia omnis qui perversis moribus amicitiis ejus innotescit prius ve
Abbreviated transcription (Latin):
Hadam & reuertar ad uirum meum priorem:
Spinis enim electorum uie sepuutur dum do¬
lorum punctiones inueniunt. in hoc quod r̃e¬
poraliter concupiscunt.⁊ quasi interposita ma¬
ceria uiis eorum obuiat. quorum nimiram de¬
sideria ꝑfectionis difficultas inpugnat. horu
ꝓfecto auimȩ amatores suos querunt. & non in¬
ueniunt: dum sequendo malignos sp̃s neqͥ quã
eas quas appetunt huiꝰ scłi uoluptates ap̃phendc̃.
Bene autem subditur quod exipsa difficultate
mox dicat. Uadam & reuertar ad uitum meũ
priorem: quia melius erat michi tunc magis
quam nunc Prior quippe iuir dñs est: qui cafti
sibi aniniam scĩ sp̃s interposito amore coniun¬
xitꝰ quem tunc mens uniuscuiusq desiderat:
cum multiplices amaritudines uelut quasdanfin
uenit. in eis delectationib quas temporaliter
concupiscit Namdum aduersitatib mundi
quem diligit morderi anima ceperit. tunc ple¬
nius intelligit. quanto illi cum priore melius
rumq aduersitas corrigit Unde & nimis timen¬

Expanded text:
Vadam et revertar ad virum meum priorem, see, II, 6. Spinis enim electorum viae sepiuntur, dum dolorem punctionis inveniunt in hoc quod temporaliter concupiscunt. Quasi interposita maceria viis eorum obviat, quorum nimirum desideria perfectionis difficultas impugnat. Horum profecto animae amatores suos quaerunt, et non inveniunt, dum sequendo malignos spiritus, nequaquam eas quas appetunt hujus saeculi voluptates apprehendunt. Bene autem subditur quod ex ipsa difficultate mox dicat: Vadam et revertar ad virum meum priorem, quia bene mihi erat tunc magis quam nunc . Prior quippe vir Dominus est, qui castam sibi animam sancti Spiritus interposito amore conjunxit. Quem tunc mens uniuscujusque desiderat, cum multiplices amaritudines velut quasdam spinas invenit in iis delectationibus quas temporaliter concupiscit. Nam dum adversitatibus mundi quem diligit morderi anima coeperit, tunc plenius intelligit quanto illi cum priore viro merumque adversitas corrigit. Unde et nimis timen
Abbreviated transcription (Latin):
iu est sententia comprehensa qua dicitur: Poce¬
stas equorum inore: & in caudis eorum erat: in
ore namq doctorum scientia: in cauda uero
secularium potentia figuratur. ꝑ caudam qͥp¬
pe quȩ recro est: huuis scłi post ponenda tem¬
poralitas designatur De qua paulus apłs di¬

Expanded text:
vi est sententia comprehensa, qua dicitur: Potevi est sententia comprehensa, qua dicitur: Potestas equorum in ore et in caudis eorum erat . In ore namque doctorum, scientia; in cauda vero, saecularium potentia figuratur. Per caudam quippe, quae retro est, hujus saeculi postponenda temporalitas designatur, de qua Paulus apostolus di
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicatio facile despici ab auditorib poterat.s
hanc ante humana iudicia. ad uinctus potesta¬
ꝑgytum dentium eius formido. id est iniquos
potestates Nam quos illi appecunt loquendo se¬
ducere: multi potentium student seuiendo ter¬
rere ꝑ gyrum gͦ dentium eius formido est. Ac
si aꝑte dicerecur ldeirro isti ꝑuersi p̃dicatores
aliquos suadentes conterunt : quia sunt cirea ip
sos alii qui infirmorum mentes terrentes affliguis
quando ad ꝑuertendam fidelium pietatem.
alii uerbis seuiunt. alii gladiis: Quis etiam in¬
firmus leuiathan istuisdentes non despiceret:
si non eos ꝑ circuitum potestatum secularium
terror muiurets S duplici contra illos callidi¬
tate agitur: quia quod eis ab aliis. uerbis blan¬
dientib dicitur: hoc ab aliis. gladiis ferienti¬
b imperatur:. Quȩ utrorumq actio. id est poten¬
tum atq loquatium: in iohantuis a pocalipsi bre¬

Expanded text:
praedicatio facile despici ab auditoribus poterat, sed praedicatio facile despici ab auditoribus poterat, sed hanc ante humana judicia adjunctus saeculaPer gyrum dentium ejus formido, id est, iniquos potestates. Nam quos illi appetunt loquendo seducere, multi potentium student saeviendo terrere. Per gyrum ergo dentium ejus formido est, ac si aperte diceretur: Idcirco isti perversi praedicatores aliquos suadentes conterunt, quia circa ipsos sunt alii qui infirmorum mentes terrentes affligunt.bit, quando ad pervertendam fidelium pietatem alii verbis saepiunt, alii gladiis? Quis enim etiam infirmus Leviathan istius dentes non despiceret, si non eos per circuitum potestatum saecularium terror muniret? Sed duplici contra eos calliditate agitur, quia quod eis ab aliis verbis blandientibus dicitur, hoc ab aliis gladiis ferientibus imperatur. Quae utrorumque actio, id est potentium atque loquentium, in Joannis Apocalypsi bre
Abbreviated transcription (Latin):
sis p̃dicatorib trabere. & com motis potesatib
indinare. bene de leuiathan isto dominus sus¬
tato namq nomine hͦos eius dentes insinuare
liter uoluit: quos suꝑius portas uocauit ꝑ uir¬
si & enim predicatores. porte eius sunt: quia in¬
gressum ꝑdicionis aꝑiunt: Dentes eius sunt.: qr
eos quos inerrorem capiunt aueritatis solidi¬
tate confringunt Sicut enim sc̃e ęccłiȩ dentes.
accipimus eos. qui predicationib suis peccantiũ
duriciam conterunt. unde ei & ꝑ salomonem
dicitur. dentes tui sicut grex detonsarum ascen¬
dentium de lauacro: qui non inmerito deconsis
ac lotis ouib comparantur. quia in nocuam uitã
sumentes in lauacro baptismatis conuersationis
pristinȩ uellera uetusta posuerunt: ita etiam
dentib leuiathan istius errorum magistri figa¬
rantur: quia reꝓborum uitam mordendo dilan¬
ant. & eos aueritatis integritate subductos in
sacrificio falsitatis mactant: Quorum quidem

Expanded text:
sis praedicatoribus trahere, et commotis potestatibus sis praedicatoribus trahere, et commotis potestatibus inclinare, bene de Leviathan isto Dominus subtato namque nomine, hos ejus dentes insinuare aliter voluit, quos superius portas vocavit. Perversi enim praedicatores portae ejus sunt, quia ingressum perditionis aperiunt. Dentes ejus sunt, quia eos quos in errore capiunt, a veritatis soliditate confringunt. Sicut enim sanctae Ecclesiae dentes accipimus eos qui praedicationibus suis peccantium duritiam conterunt, unde ei per Salomonem dicitur: Dentes tui sicut greges detonsarum ascendentium de lavacro ; qui non immerito detonsis ac lotis ovibus comparantur, quia innocuam vitam sumentes, in lavacro baptismatis conversationis pristinae vellera vetusta posuerunt; ita etiam dentibus Leviathan istius errorum magistri figurantur, quia reproborum vitam mordendo dilaniant, et eos a veritatis integritate subductos in sacrificio falsitatis mactant. Quorum quidem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ nȩ contemplationis intramus: ita etiamł portas
leuiathan istius errorum magistri signantur: quo¬
rum dum p̃dicatio ꝑuersa recipitur: miseris audito¬
rib uia ꝑditionis aꝑitur S porte istȩ ante oculos ho¬
minum plerumq ad introducendum quidem aꝑtȩ
sunt. sed tam̃ ad dep̃hendendum clausȩ ⁊ quia rec¬
ta inspecie exhibent: s opere praua ꝑsuadent: ad
de prehendendum gͦ clause sunt : quia ne intrinse¬
cus cognosci ualeant. exteriore si mulatione muni¬
untur. Quas tamen mira potentia dñs aꝑit: qr
electis sus hẏpoch ritarum mentes comprehen¬
sibiles facit Portas gͦ uultus eius quis aꝑiet.
subaudis
nisi ego ÷ qui electis meis. magistros
errorũ
sub spetie scĩtatis abscõditos. ꝑspicua cogni¬
tione
manifestoe & quia antixp̃c ueni¬
ens ip¬
sas etiam summas huuis scłi pote¬
states
obtinebit. qui duplici errore seui¬
ens.
conatur ad se corda hominum ⁊ mis¬

Expanded text:
pernae contemplationis intramus, ita etiam portis pernae contemplationis intramus, ita etiam portis Leviathan istius errorum magistri signantur, quorum dum praedicatio perversa recipitur, miseris auditoribus via perditionis aperitur. Sed portae istae ante oculos hominum plerumque ad introducendum quidem apertae sunt, sed tamen ad deprehendendum clausae, quia recta in specie exhibent, sed opere prava persuadent. Ad deprehendendum ergo clausae sunt, quia ne intrinsecus cognosci valeant, exteriori simulatione muniuntur. Quas tamen mira potentia Dominus aperit, quia electis suis hypocritarum mentes comprehensibiles facit. Portas ergo vultus ejus quis aperiet? Subaudis nisi ego, qui electis meis magistros errorum sub specie sanctitatis absconditos 1104 perspicua cognitione manifesto. Et quia Antichristus veniens ipsas etiam summas hujus saeculi potestates obtinebit, qui duplici errore saeviens conatur ad se corda hominum et mis
Abbreviated transcription (Latin):
nuerit manifesto. Donum namq uidentur ꝓmit¬
tere: s ad ꝑditum finem trahunt In medio gͦ oris
eius intrare est. calliditatis eius uerba penetrare:
ut nequaquam pensetur quid resonant. s quo inten¬
dant Intrare adam in medio oris eius noluit: quan¬
do intentionem ꝑ suasionis illius. caute pensare ne¬
glexit. Diuinitatem quippe se ꝑ illum accipere cre¬
didit: & in mortalitatis grãm amisit Unde gͦ ab in¬
tellectu uerborum eius in eaute exterius stecit: in¬
de se ori illius deuorandum funditus p̃buit. Seqͥt᷑.¬
iniqui doctores: qui ic circo portȩ uultus eius uo¬
cati sunt: quia ꝑ ipsos quisq ingreditur. ut leuia¬
than iste quasi in pocestatis suę principatu uid eat᷑.
Sicut enim scriptura sacra scõs uiros portas sẏon uo¬
care consueuit: syon quippe speculatio int̃precatur.
& ñ inmerito p̃dicatores scõs portas syon dicimus.
quia ꝑ eorum uitam atq doctrinam abscondita su¬

Expanded text:
nuerunt manifesto. Bonum namque videntur promitnuerunt manifesto. Bonum namque videntur promittere, sed ad perditum finem trahunt. In medium igitur oris ejus intrare est calliditatis ejus verba penetrare, ut nequaquam pensetur quid resonant, sed quo intendant. Intrare Adam in medium oris ejus noluit, quando intentionem persuasionis illius caute pensare neglexit; divinitatem quippe se per illum accipere credidit, et immortalitatem amisit . Unde ergo ab intellectu verborum ejus incaute exterius stetit, inde se ori illius devorandum funditus praebuit. Seqiniqui doctores, qui idcirco portae vultus ejus vocati sunt, quia per ipsos quisque ingreditur, ut Leviathan iste quasi in potestatis suae principatu videatur. Sicut enim Scriptura sacra sanctos viros portas Sion vocare consuevit Sion quippe speculatio interpretatur, et non immirito praedicatores sanctos portas Sion dicimus, quia per eorum vitam atque doctrinam abscondita su
Abbreviated transcription (Latin):
mirum siministri eius tranffigurarentur uelut
ministri iusticiȩ ⁊ hanc transfigurationem iosue
timuit: quando uidens angłm cuius ẽẽt partis
in quisiuit dicens Noster es. an adũ
sariorum:
set. eo ipse
quo se suspectum cognosceret. ab il
siliret: Quia gͦ leuiathan iste ineo
quod ini¬
quitatis opus molitur. sepe specie
scĩtatis
induitur: ⁊ quia nisi ꝑ diuinam gͣ¬
tiam si¬
mulationis eius detegi indumenta
ñ pos¬
sunt bene dicitur. Quis reuelauit faciem indumen¬
ti euis. subaudis nisi ego. qui seruorum meorum men¬
tib grãm subtilissimȩ discretionis inspiroꝰ ut reue¬
lata malicia faciem eius nudam uideant. quam coo¬
ꝑtam ille sub habitu sc̃itatis occultat: Et quia fi
delium mentes corrumpere aliquando ostensione sua.
aliquando suggestione conatur: a git eñi¬
modo opere. modo ꝑsuasione:re¬
ste sub¬
gestionum cuis uerba discutio: ⁊ ñ ita hȩc ẽe ut so¬

Expanded text:
mirum si ministri ejus transfigurantur velut mirum si ministri ejus transfigurantur velut ministri justitiae? Hanc transfigurationem Josue timuit, quando videns angelum, cujus esset partis inquisivit, dicens: Noster es, an adversariorum set, eo ipso quo se suspectum cognosceret, ab illusione resiliret. Quia ergo Leviathan iste in eo quod iniquitatis opus molitur, saepe specie sanctitatis induitur; et quia nisi per divinam gratiam simulationis ejus detegi indumenta non possunt, bene dicitur: Quis revelabit faciem indumenti ejus? Subaudis nisi ego, qui servorum meorum mentibus gratiam subtilissimae discretionis inspiro, ut revelata malitia faciem ejus nudam videant, quam coopertam ille sub habitu sanctitatis occultat. Et quia aliquando fidelium mentes corrumpere ostensione sua, aliquando suggestione conatur agit enmodo opere, modo persuasione, recte subs verba dicutio, et non ita haec esse ut so
Abbreviated transcription (Latin):
mences: aliter huic mundo deditas temptat: Hã
praius mala quȩ desiderant aꝑte obicit: bonisaut̃
latent᷑ insidians: Subspecie scĩtatis illudit Illis ue¬
lt familiatib suis iniquum se mantfestus insinuat:
utis uero uelut extraneis. cuiusdam quasi honestatis
p̃textii se palliat: ut mala quȩ eis publice ñ ualet.
tecta bonȩ actionis uelamine subintromittat: Nude
& menbra eius sepe cum aꝑta nequicia nocere uon
possunt. bone actionis habitum sumunt. : ⁊i praua
quidem se opere exhibent⁊ s sc̃a specie mentiunt᷑.
Iniqui enim si aꝑte mali eẽnt: abonis recipi omnino
non possent S sumunt aliquid de usione bonorũ :
ut dum uiri boni in eis recipiunt speciem quama¬
mant: ꝑmixtum sumant etiam uirus quod uitant.
Unde quoslam paulus apłs intuens sub p̃dicationis
uelamine uentris studio seruientes: ait lpse enim
sathanas: tranffigiirat se in angłm lucis Quid gͦ

Expanded text:
mentes, aliter vero huic mundo deditas tentat; nam mentes, aliter vero huic mundo deditas tentat; nam pravis mala quae desiderant aperte objicit, bonis autem latenter insidians, sub specie sanctitatis illudit. Illis velut familiaribus suis iniquum se manifestius insinuat; istis vero velut extraneis cujusdam quasi honestatis praetextu se palliat, ut mala quae eis publice non valet, tecta bonae actionis velamine subintromittat. Unde et membra ejus saepe cum aperta nequitia nocere non possunt, bonae actionis habitum sumunt; et prava quidem se opere exhibent, sed sancta specie mentiuntur. Iniqui enim si aperte mali essent, a bonis recipi omnino non possent; sed sumunt aliquid de visione bonorum, 1103 ut dum boni viri in eis recipiunt speciem quam amant, permistum sumant etiam virus quod vitant. Unde quosdam Paulus apostolus intuens sub praedicationis velamine ventris studio servientes, ait: Ipse enim Satanas transfigurat se in angelum lucis . Quid ergo
Abbreviated transcription (Latin):
quaquam post p̃ces inepta leticia lasciuiendo ꝑ¬
didit quod orationis suȩ tempore gemituum ri¬
gor exquisiuit: Nonnullis uero inusum negoia¬
tionis uertitur labor orationis: De quib in euan¬
gelio ueritas dicit: deuorant domos uiduarum
sub obtentii ꝓlixȩ orationis: hi accipient plixius
uidicium Quia gͦ iniquorum peticionib qui le¬
uiachan
istius corpus sunt nullo modo par¬
citur.
cum eorum p̃ces opere destriiunt᷑
recte nunc dicitur. Non parcan ei ⁊ uerbis poten¬
tib & ad deprecandum compositis: quamuis ⁊ ꝑ hoc
quod uerba potentia ad deprecandum composita
refcruntur. aꝑte inanitas orationis ostenditur: Ue¬
raciter namq orare est: amaros in compunctione
ꝑmultiplicia argumenta dilatatur⁊ ciuius tunc ta¬
men insidias dñs quanto subtilius occultare consi¬
derat. tanto nobis misericordius manifestat: recte
eius: Teuiathan iste aliter religiosas hominum

Expanded text:
quaquam post preces inepta laetitia lasciviendo perquaquam post preces inepta laetitia lasciviendo perdidit, quod orationis suae tempore gemituum rigore exquisivit. Nonnullis vero in usum negotiationis vertitur labor orationis. De quibus in Evangelio Veritas dicit: Devorant domos viduarum sub obtentu prolixae orationis. Hi accipient prolixius judicium . Quia ergo iniquorum petitionibus qui Leviathan istius corpus sunt nullo modo parcitur, cum eorum preces opere destruuntur, recte nunc dicitur: Non parcam ei verbis potentibus et ad deprecandum compositis. Quamvis et per hoc quod verba potentia et ad deprecandum composita referuntur, aperte inanitas orationis ostenditur. Veraciter namque orare, est amaros in compunctione per multiplicia argumenta dilatatur, cujus tamen insidias Dominus quanto subtilius occultari considerat, tanto nobis misericordius manifestat, recte at.---Leviathan iste aliter religiosas hominum
Abbreviated transcription (Latin):
illicitis ꝓtinus desideriis anhelant: cum ira sua¬
serit. mox mansuecudinem mentis flamina in sa¬
mȩ concremat Ut ergo diximus & fletus in pre¬
ce ꝑcipiuntur: et tamen expletis p̃cib eum uici¬
orum suggestione pulsantur: nequaquam ꝓe
terni regni desiderio se fleuisse meminerunt:
Quod aꝑte de se balaam innotuit: qui iustorũ
tab̃nacula conspiciens ait Moriatur qnima mea
morte uistorum: et fiant nouissima mea horum
similia: Sed eum compunctionis tempus abscessit.
contra eorum uitam quib se similem fieri etiam mo¬
riendo poposcerat. consilium p̃buit: & cum occasio
nem de auaritia repperit. ilico oblitus est quicqͥd
sibi de innocentia optauit Nututis gͥ pondus ora¬
tio non habet: q uã nequaquam ꝑseuerantia con¬
tinui amoris tenet. Quo contra bene de auna
flente ꝑhibecur. uiltusq eius non sunt amplius
indiuersa mutati: quia uidelicet mens eius ne¬

Expanded text:
illicitis protinus desideriis anhelant. Cum ira suaillicitis protinus desideriis anhelant. Cum ira suaserit, mox mansuetudinem mentis flamma insaniae concremat. Ut ergo diximus, et fletus in prece percipiunt, et tamen expletis precibus, cum vitiorum suggestione pulsantur, nequaquam pro aeterni regni disiderio se flevisse meminerunt. Quod aperte de se Balaam innotuit, qui justorum tabernacula conspmorte justorum, et fiant novissima mea horum similia . Sed cum compunctionis tempus abscessit, contra eorum vitam, quibus se similem fieri etiam moriendo poposcerat, consilium praebuit; et cum occnem de avaritia reperit, illico oblitus est quidquid sibi de innocentia optavit. Virtutis igitur pondus oratio non habet, quam nequaquam perseverantia continui amoris tenet. Quo contra bene de Anna flente perhibetur: Vultusque ejus non sunt amplius in diversa mutati , quia videlicet mens ejus ne
Abbreviated transcription (Latin):
exereere uires suas non ualet: ad p̃ces indinatur.
Quod tamen de eius corpore id est iniquis om̃ib
intelligi aptius potest: qui sero ad peticionum
uerba ueniunt: quia nunc exequi facta contẽp¬
nunt: Vnde ꝑ euangelium ueritas dicit Nouis¬
sime ueniunt reliquȩ uirgines dicentes: dñe¬
aperi nobis. Quib ilico respondetur: Am̃ dico uo¬
bis: nescio uos. S cum uerba potentia ad dep̃can¬
dum componere dicitur ÷ urget magis it quod
de euis corpore infuturo diximus: in hoc tempo¬
eccłiam qui ꝓlixas ad dñm p̃ces habent: s uitam
dep̃cantium non habent: Nam ꝓmissa celestia
peticionib sequuntur: oꝑib fugiunt: Hii nonnũ¬
quam etiam lacrimas in oratione ꝑcipiunt: sed
cum post orationis tempora eorum mentes suꝑbia
pulsauerit. ilico infastu elationis intumescunt:
Cum auaritia instigat. mox ꝑ incendia auidȩ co¬
gitationis estuant: cum luxuria temptauerit.

Expanded text:
exercere vires suas non valet, ad preces inclinatur. exercere vires suas non valet, ad preces inclinatur. Quod tamen de ejus corpore, id est iniquis omnibus intelligi aptius potest, qui sero ad petitionum verba veniunt, quia nunc exsequi facta contemnunt. Unde per Evangelium Veritas dicit: Novissime veniunt et reliquae virgines, dicentes: Daperi nobis . Quibus illico respondetur: Amen dico vobis, nescio vos . Sed cum verba potentia ad deprecandum componere dicitur, urget magis ut quod de ejus corpore in futuro diximus in hoc tempoEcclesiam qui prolixas ad Dominum preces habent, sed vitam deprecantium non habent; nam promissa coelestia petitionibus sequuntur, operibus fugiunt. Hi nonnunquam etiam lacrymas in oratione percipiunt, sed cum post orationis tempora eorum mentem superbia pulsaverit, illico in fastu elationis intumescunt. Cum avaritia instigat, mox per incendia avidae cogitationes exaestuant. Cum luxuria tentaverit, in
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ suꝑ cȩlos condita celestia uocantur. eius uolun¬
tati seruiunt: a quo se creata ẽe meminerunt Cur
gͦ tantum modo de inferiorib loquens ait ꝰ omĩa
loquitur qui iam non in echerel cȩli sede continet᷑
cuncta quȩ sub celo sunt asserit sua ẽe: ut eum qͦq
qui de cęlo cecidit. suȩ edoceat potestati seruire: Ae
si diceret: Leuiathan iste beatitudinem quidem
meam ꝑdidit. s dominium non euasit: quia et
ipse mĩchi potestates inseruiunt. quȩ michi pra¬
uis aetionib aduersantiur Sequitur: Non pareã¬
stus & us hoc quod legisse se mequaquam
nouit existimet⁊ quia culparum suarum elsa¬
bolus set utmam peciturur S. alle fortasse ho¬
mo qem leuiathan iste in munda dermino uas
sii ꝓprmm facit. quem attestante paulo añs ihe
inrerficiet spũ oris sui ⁊ destruet illustratione ad¬
uentus sui tertitus tante maiestatis p̃sentia. ꝙ

Expanded text:
quae super coelos condita coelestia vocantur ejus volunquae super coelos condita coelestia vocantur ejus voluntati serviunt a quo se creata esse meminerunt. Cur ergo tantummodo de inferioribus loquens ait. CAloquitur, qui jam non in aetherei coeli sede continetur, cuncta quae sub coelo sunt asserit sua esse, ut eum quoque qui de coelo cecidit, suae doceat potestati servire, ac si diceret: Leviathan iste beatitudinem quidem meam perdidit, sed dominium non evasit, quia et ipsae mihi potestates inserviunt quae mihi pravis actionibus adversantur. Sequitur: -Quis hoc, quod legisse se nequaquam novit, existimet, quia culparum suarum diabolus sit veniam petiturus? Sed ille fortasse homo, quem Leviathan iste in mundi termino vas sibi proprium facit , quem, attestante Paulo, Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui , territus tantae majestatis praesentia, quia
Abbreviated transcription (Latin):
chi ut reddam ei Ac si aꝑte diceretur: Ad parten¬
dum nulla ratione compellor: quia eis debitor ex
sua actione non teneor: Idcirco enim nequaquã
cȩlestis patriȩ p̃mia ȩterna ꝑcipiunt: quia ea nẽ
dum ꝓmereri poterant. ex libero arbitrio contẽp¬
serunt Quod uidelicet liberum arbitrium in bo¬
no electis formatur: cum eorum mens a terre¬
nis desidiis gr̃a aspirante suspenditur Honum
uenientem grãm: nr̃m ꝑ obsequentem liberam uo¬
luntatem Si enim dĩ non est. unde ei inȩcernũ
grãs agimus : Rursum si nr̃m non est. unde no¬
bis retribui p̃mia speramuse Quia gͦ non in me¬
rito gr̃as agimus: scimus quod eius munere p̃ue¬
nimur: ⁊ rursum quia non inmerito retributi¬
onem querimus: scimus quod subsequente libe
ro arbitrio bona elegimus quȩ ageremus Sequit᷑
Omnia quȩ subcȩlo sunt: mea sunt: Om̃ib liquet.
quod non solum ea quȩ sub celosunt. s ⁊ ipsa quoq

Expanded text:
hi, ut reddam ei? Ac si aperte diceretur: Ad parcenhi, ut reddam ei? Ac si aperte diceretur: Ad parcendum reprobis nulla ratione compellor, quia eis debitor ex sua actione non teneor. Idcirco enim nequaquam coelestis patriae praemia aeterna percipiunt, quia ea nunc dum promereri poterant, ex libero arbitrio contempserunt. Quod videlicet liberum arbitrium in bono formatur electis, cum eorum mens a terrenis desideriis gratia aspirante suspenditur. Vet. aevenientem gratiam, nostrum per obsequentem liberam voluntatem. Si enim Dei non est, unde ei gratias in aeternum agimus? Rursum si nostrum non est, unde nobis retribui prito gratias agimus, scimus quod ejus munere praevenimur. Et rursum quia non immerito retributionem quaerimus, scimus quod subsro arbitrio bona elegimus quae ageremus. Sequitur: Omnia quae sub coelo sunt mea sunt. Omnibus liquet quod non solum ea quae sub coelo sunt, sed ipsa quoque
Abbreviated transcription (Latin):
quod iterum dicit : non uos me elegistis. sed ego ele¬
gi uos. Si saltam dona bonorum oꝑum uircute
nr̃a bene cogita ndo p̃ueninius: ubi qͣuod nirsi
ꝑ paulum tam subtiliter dicitur. ut om̃is deschu¬
manȩ mentis fidutia ab ipsa cordis radice suo¬
cidatur cum dicitur. non quia sufficientes sumꝰ
uenit: ut tenere eum quasi debitorem possit: S
miro modo equuis omnib conditor. & quosdam p̃¬
elegit. et quosdam in sius reꝓbis morib iuste de¬
relinquit: nec tamen electis suis pietatem sine ui
sticia ex hibet: quia hic eos duris afflictionib p̃¬
mit: nec rursum repbis iusticiam sine miscđia
exercet: quia hic equanimiter tolerat. quos quã¬
doq in ꝑpetuum dampnat Si gͦ & electi p̃ueni¬
entemꝰ se gr̃am sequuntur. & repbi uixta quod
merentur accipiunt. & de miscđia inueniunt ele¬
cti quod laudent. & de iusticia ñ habent reꝓbi qđ
accusent: bene itaq dicitur Quis ante dedit mi¬

Expanded text:
quod iterum dicit: Non vos me elegistis, sed ego elequod iterum dicit: Non vos me elegistis, sed ego elegi vos ? Si saltem dona bonorum 126 operum virtute nostra bene cogitando praevenimus, ubi est quod rursum per Paulum tam salubriter dicitur, ut omnis de se humanae mentis fiducia ab ipsa cordis radice succidatur, cum ait: Non quia sufficientes simus enit, ut tenere eum quasi debitorem possit; sed miro modo aequus omnibus conditor, et quosdam praeelegit, et quosdam in suis pravis moribus juste derelinquit. stitia exhibet, quia hic eos duris afflictionibus premit; nec rursum reprobis justitiam sine misericordia exercet, quia hic aequanimiter tolerat quos quandoque in perpetuum damnat. Si ergo et electi praevenientem se gratiam sequuntur, et reprobi juxta quod merentur accipiunt, et de misericordia inveniunt electi quod laudent, et de justitia non habent reprobi quod accusent. Bene itaque dicitur: Quis ante dedit mi
Abbreviated transcription (Latin):
ste. sed rationabiliter dampno: idest et eos quos
benigne digo eripere mirabiliter possu: ⁊ eos qͥs res¬
puo non inuiste derelinquo Nemo quippe ut di
una illum gr̃a subsequatur. prius aliquid contu-¬
lit do Nam si nos đm bene oꝑando p̃uenimus ÷ u¬
bi est quod ꝓpheta ait. miscdi̾a eius preueniet me:
Siquid nos bonȩ oꝑationis dedimus. ut eius grãm
mereremur: ubi est quod paulus apłs dicit gr̃a sal¬
ui facti estis ꝑ fidem & hoc non ex uobis. di donum est.
non ex oꝑibus: Si nr̃a dilectio dm preuenit: ubi est
quod iohes apłs dicit. non quia nos dilexerimus đm.
s qm̃ ipse prior dilexit nos: ubi est. quod ꝑ osee dñs
dicit. diligam eos spontaneȩ: Si sine eiꝰ munere
nĩa uirtute dm sequimur ⁊ ubi est quod ꝑ euuange¬
lium ueritas ꝓrestatur dicens. si ne me nichil pote¬
stis facere: Ubi est quodait. nemo potest uenire ad
me. nisi pater qui misit me traxerit eum: bi est

Expanded text:
ste, sed rationabiliter damno; id est, et eos quos ste, sed rationabiliter damno; id est, et eos quos benigne eligo eripere mirabiliter possum, et eos quos respuo non injuste derelinquo. Nevina illum gratia subsequatur, prius aliquid contulit Deo. Nam si nos Deum bene operando praevenimus, ubi est quod propheta ait: Misericordia ejus praeveniet me ? Si quid nos bonae operationis dedimus, ut ejus gratiam mereremur, ubi est quod Paulus apostolus dicit: Gratia salvi facti estis per fidem, et hoc non ex vobis, sed Dei donum est, non ex operibus ? Si nostra dilectio Deum praevenit, ubi est quod Joannes apostolus dicit: Non quia nos dilexerimus Deum, sed quoniam ipse prior dilexit nos ? Ubi est quod per Osee Dominus dicit: Diligam eos spontanee ? Si sine ejus munere nostra virtute Deum sequimur, ubi est quod per Evangelium Veritas protestatur, dicens: Sine me nihil potestis facere ? Ubi est quod ait: Nemo potest venire ad me nisi Pater, qui misit me, traxerit eum ? Ubi