comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cui labentes anni non cranseunt. s stantium actu¬
um retributione solidantur Plenus dierum morit᷑.
qui ꝑ bȩc transeuntia tempora id quod ñ transit o
eccłia etiam cum ꝑ p̃sentem uitam deserit ñ amittit:
quia in eloctis suis tanto eorum lucem multiplicuis
inuenit: quanto nunc ineis ab om̃i tempͣtione se
cautius solliciciusq eustodit Dies suos eccłia ñ amit¬
tit: quia sese in hac uita cotidie uigilant̃ pensare
ñ negligit: & ad om̃e qͥ recte facere ual& mertia
nulia torpescit hino est enim qͥ de illa ꝑ salomonẽ
dicitut: Considerat semitas domus suȩ & patĩe oci¬
osa ñ comedit Semitas quippe domus suȩ conside¬
tat. qͥa cunctas sue conscientiȩ cogitationes subti¬
lit̃ inuestigatꝰ patiemq ociosa ñ comedit quia hoc
qd̃ de sacro eloquio intelligendo ꝑceꝑit. ante ȩt̃ni
uidicis oculos exhibendo oꝑib ostendit Mori aut̃

Expanded text:
cui labentes anni non transeunt, sed stantium actucui labentes anni non transeunt, sed stantium actuum retributione solidantur. Plena dierum moritur quae per haec transeuntia tempora id quod non transit oEcclesia, etiam cum praesentem vitam deserit, non amittit, quia in electis suis tanto eorum lucem multiplicius invenit, quanto nunc in eis ab omni tentatione se cautius sollicitiusque custodit. Dies suos Ecclesia non amittit, quia sese in hac vita vigilanter quotidie pensare non negligit, et ad omnia quae recte facere valeat inertia nulla torpescit. Hinc est enim quod de illa per Salomonem dicitur: Considerat semitas domus suae, et panem otiosa non comedit . Semitas quippe domus suae considerat, quia cunctas suae conscientiae cogitationes subtiliter investigat. Panem otiosa non comedit, quia hoc quod de sacro eloquio intelligendo perceperit, ante aeterni judicis oculos exhibendo operibus ostendit. Mori autem
Abbreviated transcription (Latin):
tam generationem conspicit: quia hac etate q̃
annius quatuor temporib uoluitur. usq ad fiãe
mundi ꝑ ora p̃dicantium nasccutes sibi cotidie so¬
rationes dicimus. tp̃ra designari Quid enim u¬
na queq successio⁊ nisi quedam ꝓpago est generis:
& pĩcerna regis egypti cum uidisset somnium. qͥ
tres ꝓ pagines duceret. ioseph p̃ditus in solutione
somniorum. ꝓpagines. tres dies denuntiat designa¬
ri Si gͦ ꝑtres ꝓpagines. spatium triũ dierum ex¬
pͥmitur:⁊ cur non etiam ꝑ quatuor generationes
annua quatuor tempora figutentur: Sc̃a itaq
eccłia uidet filios suos. cum priman fidelium sobo¬
lem conspicit: uidet filios filiorum: cum ab eisđe
fidelib ad fidem gigni & alios agnoscit Quȩ e¬
tiam senex & plena dierum mortur: quia sub¬
sequenti luce ex mertede cocidianorum oꝑum depo¬
sito corruptionis pondere ad in corruptionem sp̃ualis
patriȩ mutatur: Plena uidelicet dierum moritur.

Expanded text:
tam generationem filios conspicit, quia hac aetate quae anni quatuor temporibus volvitur, usque ad finem mundi per ora praedicantium nascentes sibi quotidie sorationes dicimus tempora designari. Quid enim unaquaeque successio, nisi quaedam propago est generis? Et pincerna regis Aegypti cum vidisset somnium quod tres propagines duceret , Joseph praeditus in solutione somniorum, tres propagines, tres dies renuntiat designare. Si ergo per tres propagines spatium trium dierum exprimitur, cur non etiam per quatuor generationes annua quatuor tempora figurentur? Sancta itaque Ecclesia videt filios suos, cum primam fidelium sobolem conspicit. Videt filios filiorum, cum ab eisdem fidelibus ad fidem gigni et filios cognoscit. Quae etiam senex et plena dierum moritur, quia, subsequente luce ex mercede quotidianorum operum, deposito corruptionis pondere, ad incorruptionem spiritalis patriae mutatur. Plena videlicet dierum moritur
Abbreviated transcription (Latin):
eum quen pus potent̃ ad iusticiam condidit. po¬
tentius redimendo pꝰmodum ab errore reuocauit:
Cui quia post casum suũ illa conditionis sus pͥsti¬
na firmitas defuit: eum contra bella in¬
tima repii gnantis corruptionis. multipli¬
eib donorũ suorũ uirtutib fulsit: quȩ nimirĩ
uirtutes ꝑficientium. uinocentia cȩcerorũ homi

Expanded text:
eum quem prius potenter ad justitiam condidit poeum quem prius potenter ad justitiam condidit potentius redimendo postmodum ab errore revocavit. Cui quia post casum suum illa conditionis suae pristina firmitas defuit, eum contra bella intima repugnantis corruptionis multiplicibus donorum suorum virtutibus fulsit. Quae nimirum virtutes proficientium in notitia caeteror
Abbreviated transcription (Latin):
monstrare Quis enim nesciat diem. uel casiam
uocatur⁊ in latina tñ lingua. sermonis genere
minime custodico. rem credo ꝓdere maluit: atq
in euis lingnȩ de qua transferebat ꝓpetate ꝑdu¬
rare. Uel quia ꝑ cortui & tybiam unum ũbum
ex utroq cõposuit: utrumq uerbũ ꝑ unã ora¬
tionis paetem. in latina lingua transfustim. qͦ
uoluit genere licite uocauit: Quid est gͦ qđ¬
bii uocata memoratur÷ nͥ quia uniuersũ genus
hominum ꝗͥ benignitate conditoris. atq eiu̾sdem
miscđia redemptoris eligitur. istis nominib desig¬
natur. & homo namq quasi dies ex conditione daruit
quia hunc auctor siuis ingenitȩ in nocentie splen¬
dore resꝑsit: s sponte sua ad peccati tenebras lap¬
sus quia ueritatis lucem deseruit quasi in nocte
se erroris abscondit: qui alias dr secutus umbra
S quia auctori nr̃o ñ defuit largitas bouitatis
sue etiam contra tenebras iniquitatis nr̃ȩ:

Expanded text:
monstrare. Quis enim nesciat Diem vel Casiam Lmonstrare. Quis enim nesciat Diem vel Casiam Lvocatur in Latina tamen lingua sermonis genere minime custodito, rem, credo, prodere maluit, atque in ejus linguae de qua transferebat proprietate perdurare. Vel quia per cornu et tibiam unum verbum ex utroque composuit, utrumque verbum per unam orationis partem in Latina lingua transfusum quo voluit genere licite vocavit. Vet. bii vocata memoratur, nisi quia universum genus humanum, quod benignitate conditoris atque ejusdem misericordia redemptoris eligitur, istis nominibus designatur? Homo namque quasi dies ex conditione claruit, quia hunc auctor suus ingenitae innocentiae splendore respersit. Sed sponte sua ad peccati tenebras lapsus, quia veritatis lucem deseruit, quasi in nocte se erroris abscondit, quia alias dicitur secutus umbram. Sed quia auctori nostro non defuit largitas bonitatis suae, etiam contra tenebras iniquitatis nostrae
Abbreviated transcription (Latin):
mundus extenditur. quid aliud mille generationib
tus gͥ iob quatuordecim milia ouiũ receꝑit Qͥa
enim in scã eccłia uirtutũ ꝑfectio ad utriunq se¬
rum ducitur: septenarius inea numerꝰ duplicat᷑
& sex milia camelorum: quia plenitudine in il¬
la oꝑis accipiunt. quiabilla dudum uiciorum
suorum feditate ꝑierunt Mille quoq iuga¬
boum ac mille asinas recipit: quia israhelitas
atq gentiles doctos ac simplices post tempta¬
tionum casus in culmine ꝑfectionis assumit
Septem quoq filios & tres filias recepit: quia
eorum mentib quos septem uirtutib generati.
ad ꝑfectionis summam sꝑem fidem. caritatemq
coniungit: ut tanto uerius ꝓle sua gaudeat. qͣn¬
to suis fidelib nil deẽe uirtutis pensat S quia
gandis filiarum uocabulis intendamus Sequit᷑
ñ ea sicut inarabico sermone quo uiuenta sunt
ponere : s in latinum eloquiũ uersa aꝑtuis de¬

Expanded text:
mundus extenditur, quid aliud mille generationibus mundus extenditur, quid aliud mille generationibus tus igitur Job quatuordecim millia ovium recepit. Quia enim in sancta Ecclesia virtutum perfectio ad utrumque sexum ducitur, septenarius in ea numerus duplicatur. Et sex millia camelorum, quia plenitudinem in illa operis accipiunt qui ab illa dudum vitiorum suorum foeditate perierunt. Mille quoqboum, ac mille asinas recepit, quia Israelitas atque gentiles, doctos ac simplices, post tentationum casus in culmine perfectionis assumit. Septem quoque filios et tres filias recepit, quia eorum mentibus quos septem virtutibus generat, ad perfectionem summam, fidem charitatemque conjungit, ut tanto verius prole sua gaudeat, qto suis fidelibus nil deesse virtutis pensat. Vet. XXgandis filiarum vocabulis intendamus. Sequiturnon ea sicut in Arabico sermone inventa sunt ponere, sed in Latinum eloquium versa apertius de
Abbreviated transcription (Latin):
corporalit̃ uiget. Indilectione & enĩ dĩ trib qua¬
litatib spiritalit̃ excitatur. cũ ꝑ legem dr dili
auima tua. & ex tota uitute tua: corporalit᷑
u quacuor qualitatib continetur:. quia uideli¬
cet ex materia calida ꝙ frigida. humida & sic¬
ca componitur: homo qui ex septem qualitasb
constat denario remunerari ar̃ . quia in illa ꝑ¬
cur stre naꝑut homo contemplationem trinata¬
tir a ccipiat : & de tremimeratione oꝑsse pasi
quodam denario consũmatus uati del ceuat
ꝓ seotem urtuites sunt quib in hac urta roborat᷑.
dumq eis intemuneratione. contemplatio trini
septem uitutib spem fidem caritatemq coniũ¬
git Millenarius quoq numerus in sacro eloquio
ꝑfectus axipitur: quia appellatione eius uni¬
uersitas designatur Unde scriptum est Uerbi
qͣ mandauit in mille generationes Cum eñi
nequaquam credendĩi sit q ad centũ generat̾iones

Expanded text:
corporaliter viget. In dilectione etenim Dei tribus quacorporaliter viget. In dilectione etenim Dei tribus qualitatibus spiritaliter excitatur, cum ei per legem dicanima tua, et ex tota virtute tua . Corporaliter vero quatuor qualitatibus continetur, quia videlicet ex materia calida et frigida, humida et sicca componitur. Homo ergo qui ex septem qualitatibus constat denario remunerari dicitur, quia in illa ptur aeterna, ut homo contemplationem Trinitatis accipiat, et de remuneratione operis quasi quodam denario consummatus vivat. Vel certe quod septem virtutes sunt quibus in hac vita laboratur, dumque eis in remuneratione contemplatio Trinitseptem virtutibus, spem, fidem, charitatemque conjungit. Millenarius quoque numerus in sacro eloquio perfectus accipitur, quia appellatione ejus universitas designatur. Unde scriptum est: 1163 Verbi quod mandavit in mille genera iones . Cum enim nequaquam credendum sit quod ad centum generationes
Abbreviated transcription (Latin):
dixero quia ñ noui eum : ero similis uob̾ m̃dax.
Sed noui eum : ⁊ sermonem eius seruo Ille dic̃.
Mea sunt flumina: & ego feci ea: Iste dicit. Non
possum ego ame ipso facere quicquam: ⁊ rursũ
pat̾ m̃s inme manens. ipse facit oꝑa lue regna
omnia ostendens dicit: tibi dabo pocestat̾e̾ hanc
unuisam. & głam illorum: quia mͥ tradita suq̃.
& cui uolo do illa Iste dicit Calicẽ qͥd̾e meũ bibe¬
tis: sedere autem ad dexteram uel ad sinistt̃a
meam ñ est meum dare uob̃. s quib paratum
tes banum & malum: lste dieit: Non est urm̃
nosse tempora uel mom̃ta: quȩ pat̃ posuit in
deus ut non comederetis ex om̃i ligno paradii
comederitis ex eo: iperientut oołi ur̃i lste dia¬
Non quero uoliutatem meam: s uoluntat̾e eu
qui misit me Ille ꝑ m̃bra sua loquitur dicens. D¬
lum pratum sit quod ñ ꝑtranseat luxuria nr̃a
coronemus nos rosis antequam marcescant: ibiq.

Expanded text:
dixero quia non novi eum, ero similis vobis, mendax: dixero quia non novi eum, ero similis vobis, mendax: sed novi eum, et sermonem ejus servo . » Ille dicit: « Mea sunt flumina, et ego feci ea . » Iste dicit: « Non possum ego a meipso facere quidquam . » Et rursum: « Pater meus in me manens ipse facit opera . » Ille regna omnia ostendens dicit: « Tibi dabo potestatem hanc universam, et gloriam illorum, quia mihi tradita sunt, et cui volo do illa . » Iste dicit: « Calicem quidem meum bibetis; sedere autem ad dexteram vel ad sinistram meam non est meum dare vobis, sed qutes bonum et malum . » Iste dicit: « Non est vestrum nosse tempora vel momenta, quae Pater posuit in Deus, ut non comederetis ex omni ligno paradisicomederitis ex eo, aperientur oculi vestriNon quaero voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me . Ille per membra sua loquitur, dicens: Nullum pratum sit quod non pertranseat luxuria nostra; coronemus nos rosis antequam marcescant, ubique
Abbreviated transcription (Latin):
militatis aperĩmus: si breui comemoratione
ꝑstringinatis. quid mortis auctor quid iutȩ con¬
ditor dicat Ille namq ait In cȩlum conscendam:
lste autem ꝑ ꝓpħam dicit Repleta est malisa¬
nima mea: & inta mea in infernum appropia¬
uit Ille dicit Suꝑastia oeli exaltabo soliũ meũ.
lste humano generi a paradisi sedib expulso
dicit Ecce uenio: & habitabo in mediotui. lle
dicit Sedebo inmonte testamenti: in laterib a¬
quilonis: Ille dicit: ego aũ sũ u̾mis. & ñ homo:
obꝓbrium hominum. & abiectio plebis Ilediẽ.
Ascendam suꝑ alticudiñe nubitim: similis ero
altissimo Iste cum informa dĩ ẽẽt. ñ rapinam ar¬
bitratus est. ẽs se ęqualem deo dũ semet ipsũ
exinanut. formam serui accipiens. & ꝑ mn
bra sua loquitur dicens Dñe quis similis tibis
llle ꝑ m̃bra sua loquitur dicens Nescio dñm:
& israhel ñ dimitto lste ꝑ semetipsum dicit. Si

Expanded text:
militatis aperimus, si brevi commemoratione militatis aperimus, si brevi commemoratione perstringimus quid mortis auctor, quid vitae conditor dicat. Ille namque ait: In coelum ascendam ; iste autem per Prophetam dicit: Repleta est malis anima mea, et vita mea inferno appropinquavit . Ille dicit: Supra astra coeli exaltabo solium meum ; iste humano generi a paradisi sedibus expulso dicit: Ecce venio cito, et habitabo in medio tui . Ille dicit: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis : iste dicit: Ego sum vermis, et non homo, approbrium hominum, et abjectio plebis . Ille dicit: Ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo ; iste, cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit, formam sermembra sua loquitur, dicens: « Domine, quis similis tibi ? » Ille per membra sua loquitur, dicens: « Nescio Deum, et Israel non dimitto . » Iste per semetipsum dicit: « Si
Abbreviated transcription (Latin):
domo eius panem comedunt: quia in sca ęccłia
sacri eloquii fruge pascuntui Ecce omñe insen¬
sibilitatem pristini torporis excutiunt Unde &
subditur: & mouerunt suꝑ eũ caput: Quid eñi
incapiteꝰ nͥ principale m̃tis accipitur: Sicut ꝑ
psali istam dicitur. Inpinguasti in oleo eap̃meũ
acsi aꝑte diceretus: Arentem in sus cogitationib
m̃tem meam: caritatis unctione rigasti. Captit
gͥ mouetur: cum ꝑ formidinem ueritatis tacta.
ab in sensibilitate sua mens quatitur. Ueniant
g parentes ad conuiuium atq excusso torpore
caput moueant: id est hii qui redemptori nr̃o car¬
ne coniuncti fuerant. refectionem quandoq uerbi
infide ꝑcipiant : & in sensibilitatis pͥstine duricĩa
amittant: Inde bene etiam ꝑ abachuc đr Pedes
terra ꝓculdubio mouetur: quia cum cordi nr̃oti
tatio terrena contrem iscit hoc itaq loco caput
mouere est immobilitat̾e m̃tis excutere : & ad

Expanded text:
domo ejus panem comedunt; quia in sancta Ecclesia domo ejus panem comedunt; quia in sancta Ecclesia sacri eloquii fruge pascuntur, et omnem insensibilitatem pristini torporis excutiunt. Unde et subditur: Et moverunt super eum caput. Quid enim in capite, nisi principale mentis accipitur? sicut per Psalmistam dicitur: Impinguasti in oleo caput meum . Ac si aperte diceretur: Arentem in suis cogitationibus mentem meam charitatis unctione rigasti. Caput ergo movetur, cum, per formidinem veritatis tacta, ab insensibilitate sua mens quatitur. Veniant ergo parentes ad convivium, atque excusso torpore moveant caput, id est hi qui Redemptori nostro carne conjuncti fuerant refectionem quandoque verbi in fide percipiant, et insensibilitatis pristinae duritiam amittant. Unde bene per Habacuc dicitur: Pedes terra proculdubio movetur; quia cum cordi ntatio terrena contremiscit. Hoc taque loco caput movere est immobilitatem mentis excutere, et ad
Abbreviated transcription (Latin):
contempserunt. Nam nasciturum xp̃m: nullꝰ
qui plene legem didiat ignorauit Inde et
herodes rex magorum occursione ꝑterritus. sa¬
cerdotes aopͥncipes studuit sollert inquirere:
ubi xp̃m nasciturum eẽ p̃scirent Cui ꝓtinus
responderunt: in bethleem udȩ . Prius gͦ noue¬
rant: quem sue passionis tempore. dum defpice¬
rent ignorabant. Quorum & noticia pͥor. & igno¬
rantia posterior bene acbreuit̃ ysa as caligan¬
te signatur: qui dum iacob benediceret. & qͥd
eueniret infutumo p̃uidebat: & quis illi p̃sens
assisteret nesciebat: Sic quippe israhelitatum
ppłs fuit. qui ꝓphecie misteria accepit: seb ta¬
in cecos ocłos in contemplacione tenuit: quia
eum p̃sencem n uidit. de quo tam multa in fucuro
puidit Ante se enim positum nequaquam cerne¬
ix ualuit: ciuus aduentus potentiam louge ante
nuntiauit. S ecce infinem mundi ueniu̾nt: &
eiun quen pͥus nouerant recognoscunt: Ecce iu

Expanded text:
contempserunt. Nam nasciturum Christum nullus contempserunt. Nam nasciturum Christum nullus qui plene legem didicit ignoravit. Unde et Herodes rex, magorum occursione perterritus, sacerdotes et principes studuit solerter inquirere ubi Christum nasciturum esse praescirent; cui protinus responderunt: In Bethleem Judae . Prius ergo noverant quem passionis suae tempore dum despicerent ignorabant. Quorum et notitia prior, et ignorantia posterior bene ac breviter Isaac caligante signatur. Qui dum Jacob benediceret, et quid eveniret in futuro praevidebat, et quis illi praesens assisteret nesciebat Genes. XXVII. Sic quippe Israelitarum populus fuit, qui prophetiae mysteria accepit, sed tamen caecos in contemplatione oculos habuit, quia eum praesentem non vidit, de quo tam multa in futuro praevidit. Ante se enim positum nequaquam cernere valuit, cujus adventus potentiam longe ante nuntiavit. Sed ecce in fine mundi veniunt, et eum quem prius noverant recognoscunt. Ecce in
Abbreviated transcription (Latin):
& cuncti qui nouerant eum prius: ⁊ comeder̃t
eũ eo panem in domo eiꝰ Tunc quippe fr̃s sui ac
sorores ad xp̃m uenunt: quando explebe udaica
quot quot inuenti fuerint conuercuntui Ex il¬
lo enim ꝓpło: carnis materiam sumpsit Tunc gͦ
ad eum frs ac sorores accedunt: quando ex ea plebe
que ei ꝑ cognationem uincta est. uel qui fortes
futuri sunt uelut fr̃s. uel infirmi uelut sorores.
ad eum ꝑ cognitionem fidi. deuota gratulatione
concurrunt: Tunc apud eum celeberrimȩ festi¬
uitatis coniuuium exhibent: quando eum iam
nequaquam quasi purũ homiñe contem pnentes.
ꝓpinquitatis suȩ memores diuinitati eius se in he¬
rere congaudent Tunc indomo eius panem come¬
dunt: cũ p̾posita obseruatione suꝑ iacentis litte¬
re in scã eccłia mistici eloquii. quasi frugis medul¬
la pascuntur. Bene autem subiungitur: cuncti
qui nouerant eum pͥus Prius quippe noue¬
rant: quem in passione sua quasi incognitum

Expanded text:
et cuncti qui noverant eum prius, et comederunt et cuncti qui noverant eum prius, et comederunt cum eo panem in domo ejus. Tunc quippe fratres sui ac sorores ad Christum veniunt, quando ex plebe Judaica quotquot invecti fuerint convertuntur. Ex illo enim populo carnis materiam sumpsit. Tunc ergo ad eum fratres ac sorores accedunt, quando ex ea plebe quae ei per cognationem juncta est, vel qui fortes futuri sunt, velut fratres, vel infirmi, velut sorores, ad eum per cognitionem fidei devota gratulatione concurrunt. Tunc apud eum celeberrimae festivitatis convivium exhibent, quando eum jam nequaquam quasi purum hominem contemnentes, propinquitatis suae memores, divinitati se ejus inhaerere congaudent. Tunc in domo ejus panem comedunt, cum, postposita observatione subjacentis litterae, in sancta Ecclesia mystici eloquii quasi frugis medulla pascuntur Vet. X. Bene autem subjungitur: Cuncti qui noverant eum prius. Prius quippe noverant, quem in passione sua quasi incognitum
Abbreviated transcription (Latin):
namq scͥptum est Donec plenitudo gentium in¬
trourt: E sio omũis istł saluus fieret hinc in e¬
uangłio ueritas dicit helias ueni̾t: & ille resti¬
tuet omĩa Nunc enim amisit israhelitas ȩccłia.
helia p̃dicante dum quot quot inuenerit colli¬
git: uelut plenius recipit quod amisit uel cer¬
singulis nob̃. & de beatitudine anime. & de car¬
nis incorruptione gaudere: hinc est eñĩ qđ per
ꝓpħam de electis dr Interra sua duplicia possi¬
adhuc modicum: donec compleretur numerus
conseruorum & fr̃m eorum. Sieut enim longe su¬
pius diximus. ante resurrectionem sci. singulas
stolas accipiunt: quia sola animarum beatitudine
ꝑfruuntur In fine autem mundi binas habituri
sunt quia cum mentis beatitudine eciam car
in fine magis huuis scłi. conũsionem se udaici po¬
płi nuntiare testantur Nam subditur: HeneruNs
autem ad eum om̃s fr̃s sui ⁊ uniuersȩ soroies suę

Expanded text:
namque scriptum est: Donec plenitudo gentium innamque scriptum est: Donec plenitudo gentium introiret, et sic omnis Israel salvus fieret . Hinc in Evangelio quoque Veritas dicit: Elias veniet, et ille restituet omnia . Nunc enim amisit Israelitas Ecclesia, nc Elia praedicante, dum quotquot invenerit colligit, velut plenius recipit quod amisit. 25. Ansingulis nobis et de beatitudine animae, et de carnis incorruptione gaudere. Hinc est enim quod per prophetam de electis dicitur: In terra sua duplicia possiadhuc modicum, donec compleretur numerus conservorum et fratrum eorum . Sicut enim longe superius diximus , ante resurrectionem sancti singulas 1154 stolas accipiunt, quia sola animarum beatitudine perfruuntur; in fine autem mundi binas habituri sunt, quia cum mentis beatitudine etiam carnin fine magis hujus saeculi conversionem se Judaici populi nuntiare testantur. Nam subditur: Venerunt autem ad eum omnes fratres sui, et universae sorores suae,
Abbreviated transcription (Latin):
cet cuncta hȩc iuxta hẏstoriam ueracit̃ dicta sint:
ipsis tam̃ oblatis munerib cogimur. ut ad allego¬
rie misterium recurramus Neq enim otiose
debemus accipere ꝗͥ ouem. qͥ unam: qd inaurem au¬
team obtulere ꝗͥ unam & si fortasse iuxta litce¬
ram mirum ñ est. oiis oblata cur una: ualde tñ
mirum est. mauris oblata cur una Quid uͦ aut
ouis. ad inaurem ꝑtinet: aut quid inauris ad
ouem s Exipso gͦ munerum fine cõpellimur:
ut priora quoq quȩ suꝑficietenus. iuxta solam
historiam contingendo transcurrimus. in allego¬
mus. modo capitis. modo figuram corporis desig
stum sc̃ẽ eccłie sentiamus. id quod scͥptum est
Addidit dñs om̃ia quecũq fuerant iob duplicia
Sc̃a quippe eccłia & si multos nc̃ ꝑcussione demp¬
tationis amitert: infine tñ huius scłi ea quę̧
sua sunt duplicia recipit: quando susceptis ad
plenum gentib ad eius fidem currere om̃is q̃
tune inuenta fuerit etiam iudea consentit hinc

Expanded text:
cet cuncta haec juxta historiam veraciter dicta sint, ipsis tamen oblatis muneribus cogimur ut ad allegoriae mysterium recurramus. Neque enim otiose debemus accipere quod ovem, quod unam, quod inaurem auream obtulere, quod unam. Et si fortasse juxta litteram mirum non est ovis oblata cur una, valde tamen mirum est inauris oblata cur una. Quid vero aut ovis ad inaurem pertinet, aut quid inauris ad ovem? Ex ipso ergo munerum fine compellimur ut priora quoque, quae superficie tenus juxta solam historiam contingendo transcurrimus, in allegomus modo capitis, modo figuram corporis designstum sanctae Ecclesiae sentiamus id quod scriptum est: Addidit Dominus omnia quaecunque fuerant Job duplicia. Sancta quippe Ecclesia etsi multos nunc percussione tentationis amittit, in fine tamen hujus saeculi ea quae sua sunt duplicia recipit, quando susceptis ad plenum gentibus, ad ejus fidem currere omnis quae tunc inventa fuerit, etiam Judaea consentit. Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
nim luxuriosorũ petulantia asinorũ appellatione
sinorum Rursum quia asinarum nomine simpli¬
asinam sedisse memoratui Hierłm quippe: uisio pa¬
cis dr. Quid gͥ signat. quod dñs sedendo asinam ihe
rusalem ducitur: nͥ quod simplices m̃tes dũ p̃sidẽ¬
do possidet. eas usq aduisionẽ pacis sua sacra sessi¬

Expanded text:
appellatione sinorum . Rursum quia asinarum nomine simpliasinam sedisse memoratur. Jerusalem quippe visio pacis dicitur. Quid igitur signat quod Dominus sedendo asinam Jerusalem ducit, nisi quod simplices mentes dum praesidendo possidet, eas usque ad visionem pacis sua sacra sessi
Abbreviated transcription (Latin):
quicquid ꝑse. quicquid ꝑ p̃dicatores suos loquitur.
ignis est quo infructuosa ligna concremantur: Igne
autem terrene concupiscentie eorum mens tangi¬
tur: qui nequaquam fieri p̃ciosa metalla concupis¬
cunt: Qui gͦ oris eius non uult flamina affici: ui
xta doctoris ueri sententiam. non lignum. fenum.
stipula. sed aurum argentum ⁊ p̃ciosus lapis cu¬
ret inueniri: quia tanto ignis suasionis illius am¬
plius incendit: quanto se ei ad consentiendum mol¬
liorem quisq p̃buerit. S quia nulla ratione conce¬
ditur. ut mens in hac corruptibili carne posita ne¬
quaquam suasionis eius ardore tangatur: restat
ut malignis flatib adusta. ad orationis opem se si¬
ne cessatione conuertat: flaminam qi ippe suggesti¬
onum illius. extinguit ciciꝰ unda laci imarũ: Expli

Expanded text:
quidquid per se, quidquid per praedicatores suos loquitur quidquid per se, quidquid per praedicatores suos loquitur ignis est quo infructuosa ligna concremantur. Igne autem terrenae concupiscentiae eorum mens tangitur, qui nequaquam fieri pretiosa metalla concupiscunt. Qui ergo oris ejus non vult flamma affici, juxta veri doctoris sententiam, non lignum, fenum, stipula, sed aurum, argentum et pretiosus lapis curet inveniri, quia tanto ignis suasionis illius amplius incendit, quanto se ei ad consentiendum molliorem quisque praebuerit. Sed qui nulla ratione conceditur, ut mens in hac corruptibili carne posita nequaquam suasionis ejus ardore tangatur, restat ut malignis flatibus adusta, ad orationis opem se sine cessatione convertat. Flammam quippe suggestionum illius exstinguit citius unda lacrymarum. « Qui
Abbreviated transcription (Latin):
humanas mentes ad illicita in flaminat Unde¬
gredietur Flamma quippe oris euis est: ipsa in¬
stigatio occulte locutionis Prauȩ enim suasionis
uerba ad uniuscuiusq animum facit: sed fła¬
ma est. quod de ore eius egreditur: quia ardet
in desideriis animus cum eius suggestionib instiga
tur hȩc cotidie suggerit: Hȩc usq ad p̃sentis uite
terminum suggerere non desistit: Sed tuno se ne¬
quius dilatat: cum ꝑ illum dampnatum hominẽ
ueniens. in huiꝰ mundi se gła aꝑtius ostentat Tunc
ab eius narib uastior fumus ꝓcedit: quia humana cor¬
da signorum eius ammirationib territa amplior in¬
stigatio ꝑcutit Tunc eius halitus ardere uehem̃tius
prinas facit: quia reꝓborum mentes quas iam calen¬
tes amore głȩ temporalis inueneritꝰ suggestionis
sue flatib usq ad nequiciam exercendȩ crude litatis
incendit Tunc de ore eius flamina egreditur quia

Expanded text:
humanas mentes ad illicita inflammat. Undehumanas mentes ad illicita inflammat. Undegreditur. » Flamma quippe oris ejus est ipsa instigatio occultae locutionis. Pravae enim suasionis verba ad uniuscujusque animum facit; sed flamma est quod de ore ejus egreditur, quia ardet in desidtur. Haec quotidie suggerit, haec usque ad praesentis vitae terminum suggerere non desistit; sed tunc se nequius dilatat, cum per illum damnatum hominem veniens, in hujus mundi se gloria apertius ostentat. Tunc ab ejus naribus vastior fumus procedit, quia humana corda signorum ejus admirationibus territa amplior instigatio percutit. Tunc ejus halitus vehementius prunas ardere facit, quia reproborum mentes, quas jam calentes amore gloriae temporalis invenerit, 1116 suggestionis suae flatibus usque ad nequitiam exercendae crudelitatis i
Abbreviated transcription (Latin):
ciens euis occulta suggestio humanas mentes
ad delectationes illicitas ꝑtrabit. Alias namq
suꝑbiȩ: alias inuidiȩ: alias luxurie: alias aua¬
riciȩ facib inflammat Suꝑbie quippe facem m̃¬
ti euȩ subposuit. cum hano ad contemr nenda uer¬
ba dñice uissionis instigauit Inuidiȩ quoq fła¬
ma cam animum suocendit. cum de accepto fra¬
tris sacrificio doluit: ⁊ ꝑ hoc usq ad fratricidii
facinus ꝑuenit luxurie facib cor salomonis
exussit: quem tanto mulierib amore subdidit:
ut usq ad ydolorum uenerationem ductus.
dum carnis delectationem sequitur. conditoris
reuerentiȩ obliuisceretur: Auariciȩ quoq igne
acͥab animum concremauit: cum eum ad ap¬
petendam alieuamꝰ uineam impatientib deside¬
riis impulit ⁊ ꝑ hoc usq ad reatum homicidii
ꝑtraxit Tantõ gͥ leuiathan iste halitu in pru¬
nis flat. quauto ad nisu suggestionis occulte

Expanded text:
oties ejus occulta suggestio humanas mentes oties ejus occulta suggestio humanas mentes ad delectationes illicitas pertrahit. Alias namque superbiae, alias invidiae, alias luxuriae, alias avaritae facibus inflammat. Superbiae quippe facem menti Evae supposuit, cum hanc ad contemnenda verba dominicae jussionis instigavit . Invidiae quoque flamma Cain animum succendit, cum de accepto fratris sacrificio doluit, et per hoc usque ad fratricidii facinus pervenit . Luxuriae facibus cor Salomonis exussit, quem tanto mulieribus amore subdidit, ut, usque ad idolorum venerationem deductus, dum carnis delectationem sequeretur, conditoris reverentiae oblivisceretur . Avaritiae quoque igne Achab animum concremavit, cum eum ad appetendam alienam vineam impatientibus desideriis impulit, et per hoc usque ad reatum homicidii pertraxit . Tanto igitur Leviathan iste halitu in prunis flat, 1115 quanto annisu suggestionis occultae
Abbreviated transcription (Latin):
nenda appetat. alia adepta contempnat: ut mo¬
do suis compendiis inhiet. modo alienis commo¬
dis eciam cum ꝓprio decrim̃to contradicat. mo¬
do carnis illecebris satisfaciat: modo quasi in quo¬
dam culmine ꝑ cogitationis suꝑbiam rapta. car¬
nali cura post posita totam se intypo elationis
accollat Quia ergo cor ꝑ uaria desideria ducit᷑.
quod instigatione leuiathan istius in fłam ma¬
tur. recte euis fumus succensȩ. & feruenti ollȩ
similis ẽe ꝑhibetur quia ꝑ tot se feruores
afflata eius temptationib conscientia erigit.
ꝑ quot intra se cogitationes intumescit. Qͦd
uerbis aliis adhuc neritas aꝑtius exequitur.
eit Quid enim prunas nisi succensas internis
concupiscentiis reꝓborum hominum mentes ap¬
pellat: Ardent enm cum quodlibet temporale
appetunt : quia nimirum urunt desideria quȩ
quietum uel integrum ẽẽ animum ñ ꝑmituis
tociens gͥ leuiathan alitus prunas accendit: qͦ¬

Expanded text:
nenda appetat, alia adepta contemnat: ut monenda appetat, alia adepta contemnat: ut modo suis compendiis inhiet, modo alienis commodis etiam cum proprio detrimento contradicat, modo carnis illecebris satisfaciat, modo quasi in quodam culmine per cogitationis superbiam rapta, carnali cura postposita, totam se in typo Al., typho elationis attollat. Quia ergo cor per varia desideria ducitur, quod instigatione Leviathan istius inflammatur, recte ejus fumus succensae et ferventi ollae similis esse perhibetur: quia per tot se fervores afflata ejus tentationibus conscientia erigit, per quot intra se cogitationes intumescit. Quod verbis aliis adhuc veritas apertius exsequitur, s ardere facit. » Quid enim prunas, nisi succensas in terrenis concupiscentiis reproborum hominum mentes appellat? Ardent enim cum quodlibet temporale appetunt, quia nimirum urunt desideria quae quietum ac integrum esse animum non permittunt. Toties igitur Leviathan halitus prunas accendit, qu
Abbreviated transcription (Latin):
frugem cordis reꝓbi. occulta aspiratione consu¬
mit Cuius adhuc fumi uim sollicite dñs ex¬
⁊ primit: cum ilico subiungit Sicut ollȩ suocen¬
sȩ atq feruentis Olla enim suocenditur: cum
mens humana maligni hostis suasionib insti¬
gatur Olla autẽ feruet: cum iam etiam ꝑcõ¬
sensum indesideriis prauȩ ꝑsuasionis accendi¬
tur: & tot undas quasi feruendo proieit: ⁊
pot se nequius usq add erteriora oꝑa extenidit
hunc namq carnalis consciencie ielee olle
consperent cum dicebat Ollam succensaie¬
gourdro ⁊ faciem eius afacie aquilortsab
aquilonis & eni facie humeni cordes sue sie
ulicitis desiderui inflammatur: Ille namiq &ͥ
attGosiami sedem meam ad aquilonem. & ero
simisis al tissimo mentem quam semel ceperit
malignis ꝑsuasionis suȩ flatib. quasi sub positis
ignib accendit: quatinus non contenta p̃sentib
indesinenter ꝑ desideria estuet. ut alia contemp¬

Expanded text:
frugem cordis reprobi occulta aspiratione consufrugem cordis reprobi occulta aspiratione consumit. Cujus adhuc fumi vim sollicite Dominus exprimit, cum illico subjungit: Sicut ollae succensae atque ferventis. Olla enim succenditur cum mens humana maligni hostis suasionibus instigatur. Olla autem fervet cum jam etiam per consensum in desideriis pravae persuasionis accenditur. Et tot undas quasi fervendo projicit, per quot se nequitias usque ad exteriora opera extendit. Hunc namque carnalis conscientiae, id est ollae conspexerat, cum dicebat: Ollam succensam ego video, et faciem ejus a facie Aquilonis . Ab Aquilonis namque facie humani cordis olla llicitis desideriis inflammatur. Ille namque qui ait: « Ponam sedem meam ad aquilonem, et ero similis Altissimo , » mentem quam semel ceperit malignis persuasionis suae flatibus, quasi suppositis ignibus, accendit, quatenus non contenta praesentibus indesinenter per desideria aestuet ut alia contem
Abbreviated transcription (Latin):
bitionis desideriis immoderatius indulgetur.
Mens enim di nescia tanto atrocius ad quemli¬
bet ambitum ducitur: quanto nullo uel huma¬
ne laudis amore refrenatur Residuum bruci
rubigo consumitꝰ quia sepe dum uentris inglu¬
uies ꝑ abstinentiam restrungitur: ire in pacientia
acrius dnatur Quȩ more rubiginis quasi ex¬
urendo messem comedit: quia uirtutum fruetꝰ
impatientiȩ flamina tabefacit Dum gͦ uicia uiciis
suecedunt : agrum mentis alia pestis deuorat.
dum alia relinquit Bene autem illic subdicur.
Exꝑgiseimini ebrii & flece Ebrii quippe uoca¬
tisunt : qui mundi huiuis amore confusi mala
non sentiunt quȩ patuntur Quid est gͦ dice¬
re ex ꝑgiscimini ebrii ⁊ flete. nisi somnum ur̃ȩ
insensibilitatis excutite: ⁊ in deuastatione cordis
tot sibi succedentib uicioꝵ pestib uigilantib
lamentis obuiate ⁊ ꝑ tot gͥ globos de leuiathan
narib fumus surgit: ꝑ quot nimirum pestes

Expanded text:
bitiosis desideriis immoderatius indulgetur; bitiosis desideriis immoderatius indulgetur; mens enim Dei nescia tanto atrocius ad quemlibet ambitum ducitur, quanto nullo vel humanae laudis amore refrenatur. Residuum bruchi rubigo consumit, quia saepe dum ventris ingluvies per abstinentiam restringitur, irae impatientia acrius dominatur; quae more rubiginis quasi exurendo messem comedit: quia virtutum fructus impatientiae flamma tabescit: dum ergo vitiis vitia succedunt, agrum mentis alia pestis devorat, dum alia relinquit. Bene auteExpergiscimini ebrii, et flete . Ebrii quippe vocati sunt qui, mundi hujus amore confusi, mala non sentiunt quae patiuntur. Quid est ergo dicere: Expergiscimini, ebrii, 1114 et flete , nisi somnum vestrae insensibilitatis excutite, et, in devastatione cordis tot sibi succedentibus vitiorum pestibus, vigilantibus lamentis obviate? Per tot igitur globos de Leviathan naribus fumus surgit, per quot nimirum pestes
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħam dicitui: Residuum eriice comedit lou¬
sta: & residuum locustȩ comedit brueus:
siduum bruci comẽdit rubigo Ex ꝑgiscimim
ebrii & flete: Quid enim ꝑ erucam quȩ toto eo¬
pore interram repit. nisi luxuria designatur ⁊
quȩ cor quod tenet ita polluit. ut insuꝑioris mun¬
ditie surgere amore non possit: Quid ꝑ locusa
quȩ saltib euolat. nisi inauis gła exprimitur:
quȩ se uanis p̃sumptionibus exaltat Quid ꝑ
brucum cuius pene totum corpus inuentre
colligitur: nsi edendi ingluuies figuraturo
Quid ꝑ tubiginem que dum tangit in cendit
nisi ira innuitur: Residuum gͦ eruoȩ locusta
comedit: quia sepe cum luxuriȩ uiciuum am̃ce
recesserit. inanis gła suecedit Nam quia iam ꝑ
amorem carnis non sternitur: quasi scãm se ex ea¬
stitate głatur:. & residuum locuste brueus come¬
dit: quia sepe cum inaui głȩ quȩ quasi ex sc̃ĩtate
ueniebat resistitur uel uentri. uel quiblibet am¬

Expanded text:
prophetam dicitur: Residuum erucae comedit locuprophetam dicitur: Residuum erucae comedit locusta, et residuum locustae comedit bruchus, et residuum bruchi comedit rubigo. Expergiscimini ebrii, et flete . Quid enim per erucam, quae toto corpore in terra repit, nisi luxuria designatur? quae cor quod tenet, ita polluit, ut in superioris munditiae surgere amorem non possit. Quid per locustam quae saltibus evolat, nisi inanis gloria exprimitur, quae se vanis praesumptionibus exaltat? Quid per bruchum, cujus pene totum corpus in ventrem colligitur, nquid per rubiginem, quae dum tangit incendit, nisi ira innuitur? Residuum ergo erucae locusta comedit, quia srecesserit, inanis gloria succedit. Nam quia jam per amorem carnis non sternitur, quasi sanctam se ex charitate gloriatur. Residuum locustae bruchus comedit, quia saepe cum inani gloriae quae quasi ex sanctitate veniebat resistitur, vel ventri, vel quibuslibet am
Abbreviated transcription (Latin):
cẽcat: abonorum quippe oculis spiritalium desi¬
deriorum flatu resꝑgitur. ne p̃ualente misera
cogita tione densetur: in reꝓborum uero mentib
quo selicentius ꝑ tetras cogitationes colligit: eo ab
eis ueritatis funditus lumentollit fu̾mus iste re¬
ꝓborum cordib. quot illicita desideria ingerit:
quasi ꝑ tot ante illos globos intumescit & certe
fumi globos nouimus quia cum alii suꝑius in anes¬
cunt. alii inferuis surgunt: sicut & in cogitatione
carnali. & si alia prauitatis desideria transeunt.
alia succedunt: Sepe autem mens misera quod ĩa
transierit uidet: sed ubi adbuc retineatur non
uidet: Gaudet de quibusdam uiciis quia eis scibie¬
cta iam non sit: ⁊ p̃cauere ac gemere negligit᷑: qr
eorum uice successerunt alia quib fortasse nequi¬
us succumbit. Sicq fit ut dum alia uicia transeuns.
et semꝑ alia succedunt: ab hoc serpente cor repbũ
sine intermissione teneatur:. Inde bene ꝑiohel

Expanded text:
caecat. A bonorum quippe oculis spiritalium desicaecat. A bonorum quippe oculis spiritalium desideriorum flatu respergitur, ne praevalente misera cogitatione densetur. In reproborum vero mentibus quo se licentius per tetras cogitationes colligit, eo ab eis funditus veritatis lumen tollit. Fumus iste reproborum cordibus quot illicita desideria ingerit, quasi per tot ante illos globos intumescifumi globos novimus, quia cum alii superius inanescunt, alii inferius surgunt; sic et in cogitatione carnali, etsi alia pravitatis desideria transeunt, alia succedunt. Saepe autem mens misera quid jam transierit videt, sed ubi adhuc retineatur non videt. Gaudet de quibusdam vitiis quod eis subjecta jam non sit, et praecavere ac gemere negligit, quia eorum vice successerunt alia, quibus fortasse nequius succumbit; sicque fit ut dum alia vitia transeunt, et semper alia succedunt, ab hoc serpente cor reproborum sine intermissione teneatur. Unde bene per Joel
Abbreviated transcription (Latin):
inanissimas uitȩ presentis curas. interrenorum ho¬
minum mente coaceruat. Iste fumus ex eius narib
ꝓdiens: aliquando ad tempus eciam electorum ocu¬
los tangit: hunc namq intrinsecus fumum pa¬
tiebatur ꝓpheta cum diceret: turbatus est. p̃
ira oculus meus Huius inundatione ptem ebat᷑
dicens. corm eum conturbatum est. in me: ⁊ lu¬
men oculorum meorum non est mecum fumus
quippe iste obtundit aciem cordis: quia caligi¬
nis suȩ nubilo serenitatem intime turbat quie¬
tis: Cognosei uero nisi tranquillo corde ñ potest
deus Unde ꝑ eundem rursum ꝓphetam dicitur.
Uacate ⁊ uidete: qm̃ ego sum deuis Hacare autẽ
mens non potest quȩ huius fumi inundationib
uolumina ex p̃sentis uitȩ amore glomerantur.
lumen gͦ quietis ȩternȩ boc fumo amittitur:
quia curarum peurigine. cordis oculus dum cõ¬
rum animos turbat: aliter repborum oculos ex¬

Expanded text:
inanissimas praesentis vitae curas in terrenorum hoinanissimas praesentis vitae curas in terrenorum hominum mente coacervat. Iste fumus ex ejus naribus prodiens aliquando ad tempus etiam electorum oculos tangit. Hunc namque intrinsecus fumum patiebatur Propheta, cum dixit: Turbatus est prae ira oculus meus . Hujus inundatione premebatur, dicens: Cor meum conturbatum est in me, et lumen oculorum meorum non est mecum . Fumus quippe iste obtundit aciem cordis, quia caliginis suae nubilo serenitatem intimae turbat quietis. 1113 Cognosci vero nisi tranquillo corde non potest Deus. Unde per eumdem prophetam rursus dicitur: Vacate et videte quoniam ego sum Deus . Vacare autem mens non poolumina ex praesentis vitae amore glomerantur. Lumen ergo quietis internae hoc fumo amittitur, quia curarum prurigine cordis oculus dum conrum animos turbat, aliter reproborum oculos ex
Abbreviated transcription (Latin):
tione reguli huius nobis malicia aꝑtius innotescat:
Regulus namq non morsu perimit: sed flatu con¬
sumit. Sepe quoq flatu aera afficit: ⁊ quicquid
uel positum longe contigerit. sola natium inspi¬
ratione tabetacit hunc gͦ hinc pensare compel¬
limur. ꝑ hoc quod denarib eius fumus ꝓcedere
dicitur etiam priusquam aꝑtus apparẽat. quid
coridie in humanis cordibus. fumo pestifere exal¬
ationis operetur Quia enim ficut. et suꝑua di¬
ximus fumoocusorum acies infirmatur. non
inmerito de eius narib ꝓcedere fumus asseritur:
euius noxiis inspirationib praua in humanis cor¬
dib cogitatio nascitur: ꝑ quam acies mentis obtun¬
ditur: ne lux interna uideatur Quasi enim flatu
narium caliginem emittit. qui in reꝓborum cordi¬
b insidiarum suarum aspirationib ex amore uite
temporalis estum congerit multiplicium cogitati¬
onum: ⁊ uelut fumi globos multiplicat: quia

Expanded text:
tione reguli, hujus nobis malitia apertius innotescat. tione reguli, hujus nobis malitia apertius innotescat. Regulus namque non morsu perimit, sed flatu consumit. Saepe quoque aerem flatu afficit, et quidquid vel positum longe contigerit sola narium inspiratione tabefacit. 63. Hinc, ergo, hinc pensare compellimur, per hoc quod de naribus ejus fumus procedere dicitur, etiam priusquam apertus appareat, quid quotidie in humanis cordibus fumo pestiferae exhalationis operetur. Quia enim, sicut et superius diximus, fumo oculorum acies infirmatur, non immerito de ejus naribus fumus procedere asseritur, cujus noxiis inspirationibus prava in humanis cordibus cogitatio nascitur, per quam acies mentis obtunditur, ne lux interna videatur. Quasi enim flatu narium caliginem emittit, quia in reproborum cordibus insidiarum suarum aspirationibus ex amore vitae temporalis aestum congerit multiplicium cogitationum. Et velut fumi globos multiplicat, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ungitur: quia ꝓculdubio fieri non potest. ut
inerrorem plane electi capiantur: Dene aut̾e in bac
fumi caligine ipse etiam animorum feruor expͥ¬
mitur: cum ꝑtinus sub infertur: Sicut olle suc¬
cense atq feruentis Helut enim olla feruens est.
una queq tunc anima cogitationum suarum im¬
petus quasi spumas undarum ardentium susti¬
nens: quas & ignis teli commouet ⁊ ⁊ ipsa tempora
lis opptessio more ollȩ intrinsecus clausas tenet Un¬
de iohes quoq cum huus bestiȩ signa narraret: ad¬
uinxit. ita ut ignem faceret de celo descendere. Ignẽ
quippe decȩlo descendere est: de celestib electorũ
athan iste alias non solum serpens. sed etiam regu¬
lus dicitur: ꝓ eo quod in mundis spintib uel reꝓbis
hominib principatur. sicut ysaias ait. de radice
colubri egredietur regulus: inspiciendum nobis¬
est sũmopere qualiter regulus ꝑimat᷑ ut excõꝑa¬

Expanded text:
jungitur, quia procul dubio fieri non potest ut jungitur, quia procul dubio fieri non potest ut in errore plene electi capiantur. Bene autem in hac fumi caligine ipse etiam animorum fervor exprimitur cum protinus subinfertur: CAPUT cendere . Velut enim olla fervens est unaquaeque tunc anima, cogitationum suarum impetus quasi spumas undarum ardentium sustinens, quas et ignis zeli commovet, et ipsa telis oppressio more ollae intrinsecus clausas tenet. Unde Joannes quoque cum hujus bestiae signa narraret, adjunxit: Ita ut ignem faciat de coelo descendere . Ignem quippe de coelo descendere est de coelestibus electorum Quia vero Leviathan iste alias non solum serpens, sed etiam regulus dicitur, pro eo quod immundis spiritibus, vel reprobis hominibus principatur, sicut Isaias ait: De radice colubri egredietur regulus , inspiciendum nobis summopere est qualiter regulus perimat, ut, ex opera
Abbreviated transcription (Latin):
etiaminelectorum corde generatur: De leuiathan
euis insidiis admomentum caligosa dubietas.
cib etiam bonarum mentium oculos trepidatio¬
nis caligo confundit. T unc namq in electorum cor¬
dib conspectis terribilib signis obseura cogitatio
conglobatur: unde hoc quod supra iam ꝓ tulimus
ueritatis ore ꝑ euangelium dicitur Surgent pse¬
digia: ita ut inerrorem inducantut si fieri pot᷑
etiam electi Qua in re ualde querendum est. qͦ¬
modo aut hi qui electi sunt. induci merrorem pos¬
sunt. Aut cur si fieri potest quasi ex dubietate
subditur: cum quid fiendum sit dñs om̃ia p̃sciens
pstolatur. S quia electorum cor ⁊ trepida cogita¬
tione concutitur & tunc eorum constantia non
mouetur: una hac sententia dñs utrumq comple¬
xus est dicens. ita ut in errorem inducantur si fie¬
ri potest eciam electi Quasi enim iam etrate est.
in cogitatione titubare S ꝓtinus si fieri potest sub¬

Expanded text:
bietas etiam in electorum corde generatur. De leviathan bietas etiam in electorum corde generatur. De leviathan us insidiis ad momentum caliginosa dubietas ecibus etiam bonarum mentium oculos trepidationis caligo confundit. Tunc namque in electorum cordibus conspectis terribilibus signis, obscura cogitatio conglobatur. Unde 1112 hoc quod jam supra protulimus veritatis ore per Evangelium dicitur: Surgent psedigia, ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi . Qua in re valde quaerendum est quomodo aut hi qui electi sunt induci in errorem possunt, aut cur Si fieri potest quasi ex dubietate subditur, cum quid faciendum sit Dominus omnia praesciens praestolatur. Sed quia electorum cor et trepida cogitatione concutitur, et tamen eorum constantia non movetur, una hac sententia Dominus utrumque complexus est, dicens: Ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi. Quasi enim jam errare est in cogitatione titubare; sed protinus Si fieri potest sub
Abbreviated transcription (Latin):
tis dampͥno uertatur. Predicatores itaq antix̃pi
quomodo ueram nũmismatis qualitatem te¬
nent. qui in his quȩ agant intentionis rectȩ ium
nesciunt ÷ quia & ꝑ hẽc non cȩlestem patriam sed
culmeti głis temporalis exquirunt: Quomodo
amoniete figura non discrepant: qui ab om̃i
pietate iustorum. ustos ꝑsequendo discordant
Quomodo inse integritatis pondus ostendunt:
quia non solum humilitatis ꝑfectionem nequa¬
quam assecuti sunt. sedd neq ipsam primani eiꝰ
ianuam contigerunt: hinc gͦ electi cognoscant.
quomodo eorum signa despiciant: quorum ꝓfe¬
cto actio omne quod apiis patrib gestum me¬
moratur inpugnat. S ipsi quoq electi dum tot
signa conspiciunt: dum contempnentes uitam
tanta eius miracula ꝑhorrescunt: quoddam du¬
bietatis nubilum in corde patiuntur: quia dũ
se ꝑ pdigia illius malicia eleuat: in istis aliqua¬
tenus uisus ceitior caligat Hnde recte subiun¬

Expanded text:
tis damnum vertatur. Praedicatores itaque Antichristi tis damnum vertatur. Praedicatores itaque Antichristi quomodo veram numismatis qualitatem tenent, qui in his quae agunt intentionis rectae vim nesciunt, quia per haec non coelestem patriam, sed culmen gloriae temporalis exquirunt? Quomodo a monetae figura non discrepant, qui ab omni pietate justorum justos persequendo discordant? Quomodo in se integritatis pondus ostendunt, qui non solum humilitatis perfectionem nequaquam assecuti sunt, sed neque ipsam primam ejus januam contigerunt? Hinc ergo, hinc electi cognoscant quomodo eorum signa despiciant, quorum profecto actio omne quod a piis patribus gestum memoratur impugnat. Sed ipsi quoque electi dum tot signa conspiciunt, dum contemnentes vitam tanta ejus miracula perhorrescunt, quoddam dubietatis nubilum in corde patiuntur, quia dum se per prodigia illius malitia elevat, in istis aliquatenus visus certior caligat. Unde recte sub