comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inter pretantur scientiae multtudo. super quib: requiescit & sed it ds̃
& hoccurru utitur dicente peo pheta ad eum : qui sedes super cherubim:
manifestare: & in alio loco ascendit supercherubim & uolauit uolauit
superpennas uentorum: istae autem cherub siuecreatus
cum cherub extentus & protegens sacramenta positus est in monte scõ
dĩ dequo crebrodiximus & paulus apostolus loquit᷑ si quis tam̃ ad ebreos
epistolam suscipit accessistis adsion montem &ciuitatem dĩ uiuentis bierusilẽ
cielestem & milia angelorum uelcertemons sc̃sđi paradisus ut diximus intel¬
legendus est : ambulauit quoq in medio ignitorum lapidum dequibus
scriptum est: qui facit angelos suos sp̃s & minis trossuos ignem urentẽ :
& non solum ds̃ qui uocatur ignis consumens faenum ligna stipulam que
consumat : sed & angeli qui uocantur ignitilapides spũque feruentes: un¬

Expanded text:
interpretantur scientiae multitudo: super quibus requiescit, et sedet Deus, interpretantur scientiae multitudo: super quibus requiescit, et sedet Deus, et hoc curru utitur, dicente propmanifestare . » Et in alio loco: « Ascendit super cherubim et volavit; volavit super pennas ventorum, . Iste autem Cherub, sive creatus cum Cherub, extentus et protegens sacramenta, positus est in monte sancto Dei, de quo crebro diximus. Et Paulus apostolus loquitur, si quis tamen ad Hebraeos Epistolam suscipit: Accessistis ad Sion montem et civitatem Dei viventis, Jerusalem coelestem, et millia angelorum . Vel certe mons sanctus Dei, paradisus ut diximus intelligendus est. Ambulavit quoque in medio ignitorum lapidum, de quibus scriptum est: Qui facit angelos suos spiriEt non solum Deus qui vocatur ignis consumens, fenum, ligna, stipulamque consumat, sed et angeli, qui vocantur igniti lapides spirituque ferventes; un
Abbreviated transcription (Latin):
uermis demoliuntur nec fures suffodiunt & furantur: ubi enim est
des aurustuus ibi est cortuum: Iste est thesurus absconditus de quo &
in euangelio loquitur. simile est regnum caelorum thes auro abscondito
in agro quem qui inuenerit ab scondit & p̃gaudio suouadit & uenditom¬
nia quȩ habet & emit agrumillum: A pothecae autem sunt si uehorrea
Dequibus in alioloco scriptum est: benedictae a pothecaetuae & reliqui¬
actuae: posthaec dicitur iuxta hebraicum tucherubextentus & prote¬
cum cherubunctus sit & creatus ex quo ostenditur ad hominem urbis
tyriae principem hoc pertinere non posse. sed ad scãm quondam & prȩ¬
in quit inmontes cõdĩ autdubium quin paradisum signi ficet ad quem
post caelum tertium paulus a postolus raptum esse sedicit: cherubaũ
genere masculino numero singulari & pluralidicuntur: cherubim qui

Expanded text:
tinea demolitur, nec fures effodiunt et furantur. Ubi est enim tinea demolitur, nec fures effodiunt et furantur. Ubi est enim thesaurus tuus, ibi est et cor tuum . Iste est thesaurus absconditus, de quo et in Evangelio loquitur: Simile est regnum coelorum thesauro abscondito in agro, quem qui invenerit, abscondit, et prae gaudio suo vadit; et vendit omnia quae habet, et emit agrum illum . Apothecae autem sunt, sive horrea, de quibus in alio loco scriptum est: Benedictae apothecae tuae, et reliquiae tuae . Post haec dicitur, juxta Hebraicum: Tu Cherub extentus et protecum Cherub unctus sit et creatus. Ex quo ostenditur ad hominem urbis Tyriae principem hoc pertinere non posse: sed ad sanctam quondam et prae Al. additur te, inquit in monte sancto Dei; haud dubium quin paradisum significet, ad quem post coelum tertium Paulus apostolus raptum esse se dicit . Cherub autem genere masculino, numero singulari: et plurali dicuntur Cherubim, qui
Abbreviated transcription (Latin):
apocibp sum uslumtib omnes lapides & lesrdumordimes conpurt¬
n aggnlim sae igesiti ⁊ abi screnti faciant quaes tionem se per quaibus
& uir sc̃s ephyphanius ep̃s. proprium uolumen mihi prȩsens tradidit:¬
& tricensimus septimus liber plini secundinaturalis historiae: post
multiplicem omnium rerum scientiam degemmis & lapidibus dis putat.
ad quorum notitiam diligens nobis mittendus est lector. porrosym¬
machi inter pretatio istum principem tẏri quasi prȩtiosissimũ monile
la pidib scribit essedisunctum: Deniq auritym panum uocat in quo
infixi sunt lapides: unde & iuxta hebraicum sequitur aurumopus deco¬
ristui & foraminatua indie qua conditus es prȩparata sunt: proquo
posuere septuaginta auro replestithes auros tuos & a pothecas tuas.
ad sen sum mentem que referentes quod cogitatio eius diuinis patu¬
erit sacramentis : & congregauerit sibi diuitias spiritales dequib dñs
p̃cipit thesauri tate uobis thesauros in caelo ubinequetinea neque

Expanded text:
Isaia, 334 sibi omnes lapides, et lapidum ordines comparati, magnam et legenti, et disserenti faciant quaestionem. Super quibus et vir sanctus Epiphanius episcopus proprium volumen mihi praesens tradidit. Et XXXVII liber Plinii Secundi, Naturalis Historiae, post multiplicem omnium rerum scientiam, de gemmis et lapidibus disputat. Ad quorum notitiam diligens à nobis mittendus est lector. Porro Symmachi interpretatio, istum principem Tyri, quasi pretiosissimum monile lapidibus scribit esse distinctum. Denique auri tympanum vocat, in quo infixi sint lapides. Unde et juxta Hebraicum sequitur: Aurum opus decoris tui, et foramina tua in die qua conditus es, praeparata sunt. Pro quo posuere Septuaginta: Auro replesti thesauros tuos et apothecas tuas, ad sensum mentemque referentes, quod cogitatio ejus divinis patuerit sacramentis, et congregaverit sibi divitias spirituales, de quibus Dominus praecepit: Thesaurizate vobis thesauros in coelo: ubi nec aerugo, nec
Abbreviated transcription (Latin):
re ne queunt & prosalute seruo rumdi aduersus pharaonẽ rexba¬
bylonis saepecon surgit. ut potentem opprimat potentior& mali
tradintur peiorib & confortante dõ brachia pessimorũ ut scatqn
liberatus est quod ipsesit dñs Profetũ autẽ eẽ uirtutis scire quod
ro sesit dñs: econtrario possumus dicere filiiheli filii pestilentiae
nescientes dm̃: & in bonam partem deregionibus qui rectũ fecerunt
in cons pectudĩ scriptum est : quod nouerint dñm: illud autem quod in¬

Expanded text:
re nequeunt. Et pro salute servorum Dei adversus Pharaonem rex Bare nequeunt. Et pro salute servorum Dei adversus Pharaonem rex Babylonis saepe consurgit, ut potentem opprimat potentior, et mali tradantur pejoribus, confortante Deo brachia pessimorum, ut sciat qui liberatus est, quod ipse sit Dominus: profectum autem esse virtutis, scire quod ipse sit Dominus. Econtrario possumus dicere: Filii Heli, filii pestilentiae, nescientes Deum . Et in bonam partem de regibus qui rectum fecerunt in conspectu Dei scriptum est, quod no
Abbreviated transcription (Latin):
& esther samuhel & malachim. paralipeme non liber & et ras unco
sibi pariter & neemia p̃ posteram. Narrationem nequaquã reperin
Haec de annorũ ordine dixisse sufficiat : nunciudeamus quae contri
pharaonem siuede pharaone pro phetiasiti brachiumeuis confregisto
sedicit & non eẽ obuolutũ nequeligat᷑ ũ. nec fartum linteolis necaccepisse
malag a iua taillud quod scriptum est: non estma lagma in ponere ne
oleum nec alligaturas : quod si factum fuis set utiq recepta fortitudine
pos set tenere gladium & adbella procedere : Iocirtolemens & mise¬
ricors ds̃ rursum cõminuit brachium eius si ue brachia . ut penitus
cadat gladius demanueius & ingentes a egrptus dispergatur & uen¬
tiletur interras: in brachio autem robur acci piet fortitudinẽ dicente
scriptura : conterebrachium peccatoris & maligni quod conterit
in aduersarus nr̃is. quando nos per sequuntur quidẽ sedoꝓprins¬

Expanded text:
et Esther, Samuel et Malachim, Paralipomenon liber et Ezrae, juncto et Esther, Samuel et Malachim, Paralipomenon liber et Ezrae, juncto sibi pariter Nehemia, praeposteram narrationem nequaquam reperiri. Haec de annorum ordine dixisse sufficiat. Nunc videamus quae contra Pharaonem, 366 sive de Pharaone prophetia sit. Brachium ejus confregisse se dicit, et non esse obvolutum neque ligatum, nec sartum inteolis, nec accepisse malagma, juxta illud quod scriptum est: Non est malagma imponere, nec oleum, nec alligaturas . Quod si factum fuisset, utique recepta fortitudine, posset tenere gladium, et ad bella procedere. Idcirco clemens et misericors Deus rursum comminuit brachium ejus, sive brachia, ut penitus cadat gladius de manu ejus, et in gentes Aegyptus dispergatur, et ventiletur in terras. In brachio autem robur accipe et fortitudinem, dicente Scriptura: Contere brachium peccatoris et maligni . Quod conteritur in adversariis nostris, quando nos persequuntur quidem, sed opprime
Abbreviated transcription (Latin):
nuis ordine cognos cantur : Cum haec dixerimus manet nihil ominus quas¬
tio cur in hoc edem loco primũ factus sit sermodñi ad pharaonẽ an noun¬
decimo & postea uicessimo septimo & deinceps annodecimo. cum utiq
iuxta ordinem primũ decimus scđo undecimus tertio uicessimus septi¬
mus annus singulis pro phetiis debuerunt p̃ notari ad quod illud pos¬
sumus res pondere : O pro fundũ diuitiarũ asa pientiae & scienti a edĩ.
quã in scrutabilia iudicia eius & inuestigabiles uiae eius: & in alioloco¬
abi ssum & sapientiam quis inuestigabit: possumus autẽ hoc dicere qđ
& in prophets nequa quã historiae ordo seruetur. dumtaxat non in
omnib sed in quibus damlocis: neq enim narrant prȩterita sed futu¬
ra prȩnuntiant proutuoluntas sp̃s scĩ fuerit. in historia uero ut
sunt morsi quinq libri & hiesu & iudicum uolumina: ruth quoq

Expanded text:
nis ordine cognoscantur. Cum haec dixerimus, manet nihilominus quaesnis ordine cognoscantur. Cum haec dixerimus, manet nihilominus quaestio, cur in hoc eodem loco primum factus sit sermo Domini ad Pharaonem anno undecimo: et postea vicesimo septimo: et deinceps anno decimo, cum utique juxta ordinem primum decimus, secundo undecimus, tertio vicesimus septimus annus, singulis prophetiis debuerint praenotari. Ad quod illud possumus respondere: « O profundum divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam inscrutabilia judicia ejus, et investigabiles Abyssum et sapientiam quis investigabit . Possumus autem hoc dicere, quod et in Prophetis nequaquam historiae ordo servetur, dumtaxat non in omnibus, sed in quibusdam locis, neque enim narrant praeterita, sed futura praenuntiant, prout voluntas Spiritu sancti fuerit. In historia vero, ut sunt Moysi quinque libri, et Jesu, et Judicum volumina, Ruth quoque
Abbreviated transcription (Latin):
undecimo qui prius positus est in consequentib loquitur ad pharao
annodecimo rursumq. ponit uices simũ septimũ ut diximus & nuncunde¬
cimum : ut cetera p̃ter mit tãquae in psalmorũ ordine continentur quo¬
corã abi melech & dedoec idumeo & qñdo inuentus est ispelunca & quonr¬
quagesimus poenitentiae : incuius titulo demonstratur quod introi uerit
adbersabȩuxorem uriae priores sint psalmi tertio in quo sigere notatur
a ficie siluisutab Esalon: sed in psalmis facilis res ponsio est carmen ẽe byricũ
Q in liuius cemodi operenon quaeri ordinem historiae. sed factorũ carmina
singulo rum inhis tori a uero illud dicendum est ea qua e deimirte quer mr
dicta temporib: non debere oratio diuidi sed unius loci narratione con¬
dud i uerbi gratia. ut quae deaegr pto dicta s̃ alio atq aliotemp̃r uno lectio¬

Expanded text:
undecimo, qui prius positus est, in consequentibus loquitur ad Pharaonem undecimo, qui prius positus est, in consequentibus loquitur ad Pharaonem anno decimo. Rursumque ponit vicesimum septimum, ut diximus, et nunc undecimum. Ut caetera praetermittam quae in psalmorum ordine continentur, quaeritur quocoram Abimelech et de Doech Idumaeo: et quando inventus est in spelunca: et quinquagesimus poenitentiae, in cujus titulo demonstratur quod introiverit ad Bersabeae uxorem Uriae, cum priores sint isti psalmi psalmo tertio, in quo fugere notatur a facie filii sui Absalon. Sed in psalmis facilis responsio est, carmen esse lyricum, et in hujuscemodi opere non quaeri ordinem historiae, sed factorum carmina singulorum. In historia vero illud dicendum est, ea quae de una re diversis dicta temporibus non debere oratione dividi, sed unius loci narratione concludi. Verbi gratia: ut quae de Aegypto dicta sunt alio atque alio tempore, uno lectio
Abbreviated transcription (Latin):
& accepto roboreposset teneregladium: propterea haec dicit dñs đs. ec ce
ego ad pharao regẽ aegypti : & cõminuã brachium eius forte sed confractũ.
siuebrachia fortia & dis posita & deiciã gladium demanueius. & dis perdã
siuedis seminabo aegyptũ ingentibus & uenti labo eos interras. & confortabo
bra chia regis babylonis daboq gladiũmeũ in manueius. & confringam
brachia pharaonis & gement gemitib: interfecticoram facieeius: si ue¬
baby lonis & brachia pharaonis cadent & suent quia ego dñs cũ dedero
gladium meũ in manu regis babylonis. & extenderit eum superterrã
aegypti : & dis perdam aegyptum innationes & uenti labo eos interras¬
& scient quia ego dñs : REuertitur ad ordinẽ prophetiae: postuige¬
simũ enum & septimũ annũ nunc ponitundecimũ quae quae stio etiim
in superiorib: continetur : cũ enĩ sermodñi contratsrũ factus sit in anno

Expanded text:
et accepto robore, posset tenere gladium. Propterea haec dicit Dominus Deus: Ecce et accepto robore, posset tenere gladium. Propterea haec dicit Dominus Deus: Ecce ego ad Pharaonem regem Aegypti, et comminuam brachium ejus forte, sed confractum sive brachia fortia, et disposita: et dejiciam gladium de manu ejus, et dispergam sive disseminabbrachia regis Babylonis, daboque gladium meum im manu ejus: Et confringam brachia Pharaonis, et gement gemitibus interfecti coram facie ejus: Et Babylonis, et brachia Pharaonis cadent: et scient quia ego Dominus, cum dedero gladium meum in manu regis Babylonis, et extenderit eum super terram Aegypti, et disperdam Et scient quia ego Dominus. » Revertitur ad ordinem prophetiae. Post vicesimum enim et septimum annum, nunc ponit undecimum, quae quaestio etiam in superioribus continetur. Cum enim sermo Domini contra Tyrum factus sit in anno
Abbreviated transcription (Latin):
uaducentant uncedentesori subauditur diabo li euiquices serin tommitits
lumenuentatis & diem noctemutabunt: & scept aesior at inea cont uu¬
impen uenisensti udtim tasnis ei contritu Itaut desiciat in ea contusis¬
hopar furtitedo iuic superbi e potenti aecius & solis iustitiae. fadu
nubecaecent̃. & nequã quã mulieres. sed filiaeducant᷑ incaptiuitatẽ : faciatq
dñs non unũ iudiciũ sed multa uidicia in aegy pto: sicutenĩ bonorũ apud nat
diuersȩs̃ mansiones : ita & aegypti suppliciorũ diuersa iudicia : ut cum haec
omnia facta fuerint tognorcant a egyptii qõ ipsesit dñs cuius uidicia uera
iustificata insemet ipsis: Q factum est inundecimo anno in primo insep¬
tima mensis: factum est uerbum dñi ad medicens: filihominis. brachium
pharao regis aegypti confregi. & eccenones tobuolutũ ut restituere t᷑ ei sanitas
ut ligaretur pannis & fasciretur linteolis. siue ut acciperet malagma

Expanded text:
etantur cedentes ori, subauditur diaboli, cui qui cesserint, amittent lumen veritatis, et diem nocte mutabunt. Et sceptra Aegypti atque omne imperium sentiunt in Taphnis esse contritum, ita ut deficiat in ea contumeliosa fortitudo, sive superbia potentiae ejus, et solis justitiae radii nube caecentur, et nequaquam mulieres, sed filiae ducantur in captivitatem, faciatque Dominus non unum judicium, sed multa judicia in Aegypto. Sicut enim bonorum apud Patrem diversae sunt mansiones, ita et Aegypti suppliciorum diversa judicia, ut cum haec omnia facta fuerint, cognoscant Aegyptii quod ipse sit Dominus, cujus judicia vera justificata in semetipsis. « Et factum est in undecimo anno, in primo, in septima mensis, factum est verbum Domini ad me dicens: Fili hominis, brachium Pharaonis regis Aegypti confregi. Et ecce non est obvolutum ut restitueretur, et sanitas, et ligaretur pannis, et sarciretur linteolis sive ut acciperet malagma:
Abbreviated transcription (Latin):
saridoniaiem so prassus hiacinctus chrystallum quoqs ex p̃tids ismũ
martaritun sed & aquila & symmachus actheodotio Insprtientisioõ
sed & numero disepey ant ato nominib: : ina pocalipss quo que nolraims
qus partibus ordine cõmutito destinsunda meratetis ponunt lapi¬
des itaut portacillius christalli lumine iribaneur seuis ponunt dapi
peaboin pondisiels perquittuor ordines inratonasi iduficato  ee din¬
seribuntur & ihumeris eius duo lapider onichini in quibꝰ: duo decũ
tues sacerdos iaeternum secundumordinem melcni sededu e ortat in pec¬
tore : pouat in biumeris ut in duo decim luptdi pe pontile li. n nuni cmipe¬

Expanded text:
sardonyx, chrysoprasus, hyacinthus, crystallus quoque, et pretiosissimum sardonyx, chrysoprasus, hyacinthus, crystallus quoque, et pretiosissimum margaritsed et numero discrepant atque nominibus. In Apocalypsi quoque Joannis , mis partibus ordine commutato iidem in fundamentis ejus ponuntur lapides, ita ut portae illius crystalli lumine scribantur aedificatae: sed in pectore pontificis per quatuor ordines in rationali iidem lapides describuntur . Et in humeris ejus duo lapides onychini in quibus duodecim Tu es sacerdos in aeternum, secundum ordinem Melchisedech , portat in pectore, portat in humeris, ut in duodecim lapidibus apostolorum numerum; e
Abbreviated transcription (Latin):
scribitur. sed contrariam fortitudinem quae quondam in di paradiso¬
comorita sit licet iudae hoc per T̃ potoñ qui appellatur ytepson¬
decyram regem tyriaestiment prophetaricui autem dicitur indilicus
paradis di fuisti siue factus es quid haberstostendit quid ueperdiderit:
porro quod habitationȩ paradisi copulatur omnis lapis pretiosus ope¬
n mentum tuum siue colligatiotua & circumdatio: sardiurtopałius
& iaspis chry solitus & onix & berillius sapphyrus & carbunculus
st ragdus siue ut in septuaginta diuerso ordine nominibus alus du¬
odecimlapides continentur hoc obseruandumest non omnilapide
pretiosoregem tyrifuis se circumdatum siue opertum & us mnde¬
ehius transtulit uinctum atq constructum sedomnem lipidem quem
habuenit ponne pesterfusse prȩtiosum : Alioquin mulisunt puos
Lapides quos in presenti loco scriptura non nominat: ehalct do nus

Expanded text:
scribitur, sed contrariam fortitudinem, quae quondam in Dei paradisoscribitur, sed contrariam fortitudinem, quae quondam in Dei paradisocommorata sit: licet Judaei hoc per τρόπον, quae appellatur ὑπεde Hiram rege Tyri aestiment prophetari. Cui autem dicitur: In deliciis paradisi Dei fuisti, sive factus es, quid habuerit, ostendit, quidve perdiderit. Porro quod habitationi paradisi copulatur, omnis lapis pretiosus operimentum tuum, sive colligatio tua, et circumdatio, sardius, topazius, et jaspis, chrysolithus, et onyx, et berillus, sapphirus, et carbunculus, et smaragdus, sive, ut in LXX, diverso ordine nominibusque aliis, duodecim lapides continentur, hoc observandum est, non omni lapide pretioso regem Tyri fuisse circumdatum, sive opertum, et ut Symmachus transtulit, vinctum atque constrictum: sed omnem lapidem quem habuit princeps Tyri, fuisse pretiosum. Alioquin multi sunt pretiosi lapides quos in praesenti loco Scriptura non nominat, chalcedonius,
Abbreviated transcription (Latin):
compleatur & consequenterei cuidictum est tu signaculum similitudi¬
nis iungitur plenus sapientiae perfectus decore siue corona decorss
ubienim similitudo di est: ibi & plenitudo sapientiae & perfectus
decor: siue qua sidiuersis floribus ornata atq composita coranauun¬
tutum quam proprio studic auget diligens dum naturabonũ nutsĩ
industriat & neglegens minuit: iuxta illud quod in prouerbus
sub figura mulieris pulchrae & malemoratȩdicitur: Sicut in auri
innarib porcae sic mulierimale moratȩ pulchritudo. Sequitur
indiliciis paradi sidĩ fuisti ꝓroquo inhebraico habet in eden
quod & geneos nanrat historia: eđden autem uertitur indilicias & pulchre
addistinctionem paradi sum dĩ nominat : utos tendatesse & contrarium
paradisum non dĩ : apud eos qui ueritatem mutant mendatio & paradisũ
haberes eiactant : quo sermonedemonstrat: ne quaquam homine dequo

Expanded text:
compleatur. Et consequenter ei cui dictum est: Tu signaculum similitudicompleatur. Et consequenter ei cui dictum est: Tu signaculum similitudinis, jungitur, plenus sapientia, perfectus decore, sive, corona decoris. Ubi enim similitudo Dei est, ibi et plenitudo sapientiae, et perfectus decor, sive quasi diversis floribus ornata, atque composita corona virtutum, quam proprio studio industria, et negligens minuit. Juxta illud, quod in Proverbiis sub figura mulieris pulchrae et male moratae dicitur: « Sicut inauris in naribus porcae, sic mulieri male moratae pulchritudo . » Sequitur: « In deliciis paradisi Dei fuisti; » pro quo in Hebraico habetur in Eden, quod et Geneseos narrat historia. Eden autem vertitur in delicias, et pulchre ad distinctparadisum non Dei, apud eos qui veritatem mutant mendacio , et paradisum 332 habere se jactant. Quo sermone demonstrat, nequaquam hominem esse de quo
Abbreviated transcription (Latin):
lũ similitudinem dicimus sed aequalitatem: propterea enim eum
pers equebatur iudae quia non solum soluebat sabbatum sed & ae¬
qualem sefaciebat dõ: ubi autem aequalitas estibieadem natura uni¬
quȩ substantia hoc est̃ illud quod desimilitudine loquitur & apostoł.
filiolimei quos iterum parturio do necxp̃s formetur in uobis. utre¬
cipiatis ui delicet similitudinem eius. quã ur̃o uitio perdidistis & qui
inlatinis codicib prosignaculo resignaculum legitur dum: Rabo relu
sic intellegunt quod signaculum dĩ & figuram. qua e uelud incaera
mollis sima ex prersa sit rextyri resigna uerit atque perdiderit : ut
pro signaculo fecerit resignaculum nequa quam habens imaginem
asimilitudinem dĩ : iuxta quam & primus homo conditus est dicenti
dõ faciamus hominem adimaginem & similitudinem nr̃am : & notin¬
dum quod imago tunc facta sit tantum : similitudo inxp̃ibaptis mate

Expanded text:
lum similitudinem dicimus, sed aequalitatem. Propterea enim eum lum similitudinem dicimus, sed aequalitatem. Propterea enim eum persequebantur Judaei: quia non solum solvebat sabbatum, sed et aequalem se faciebat Deo . Ubi autem aequalitas est, ibi eadem natura unaque substantia. Hoc est illud quod de similitudine loquitur et Apostolus: Filioli mei, quos iterum parturio: donec Christus formetur in vobis , ut recipiatis, videlicet similitudinem ejus, quam vestro vitio perdidistis. Et quia in Latinis codicibus pro signaculo, resignaculum legitur, dum κακοζήλως sic intelligunt, quod signaculum Dei et figuram quae velut in cera mollissima expressa sit, rex Tyri resignaverit atque perdiderit, ut pro signaculo fecerit resignaculum, nequaquam habens imaginem et similitudinem Dei, juxta quam et primus homo conditus est, dicente Deo: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram . Et notandum, quod imago tunc facta sit tantum, similitudo in Christi baptismate
Abbreviated transcription (Latin):
tuogun & iniquitates negotiationistuae contaminauiscãtua : & educã
ignemi demediotui hic deuo rabitte & dabote in cinerem superterram
in cons pectuomnium uidentiumte & omnes qui nouerantte ingentib
comtis tabuntur superte perditio factus es & noneris ultra insaeculũ
quia dicimus qui sit princ pestrri& quomodo corruerit superbia
camentitio nemeus super pristinigloria cognoscamus : primum
com monetur quid fuerit ut doleat seperdi dirse quodb abuittuin quit
signaculum similitudinis: iuxta illud quod pro priȩ des aluato redic̃
iobinnes euangelista : Huncenim signauit ds̃ pater: & de hominib:
quid futuri sumus scimus qm̃ cum apparuerit similes ei erimus:
Vinide & ad dm̃̃ dicitur quis similis erittibi: Aliud estenim similitudo
aliud aequalitas: unde saeuissima heresis est quãe in xp̃o tantũ patris
similitudinem conficetur aufertnaturam : nos autem in filio non so¬

Expanded text:
tuorum, et iniquitates negotiationis tuae contaminavi sancta tua. Et educam tuorum, et iniquitates negotiationis tuae contaminavi sancta tua. Et educam ignem in medio tui, hic devorabit te. Et dabo te iin conspectu omnium videntium te. Omnes, qui viderint te in gentibcontristabuntur super te. Perditio factus es: et non eris ultra in saeculum. Quia diximus, qui sit princeps Tyri, et quomodo corruerit per superbiam, lamentationes ejus super pristina gloria cognoscamus. Primum commonetur quid fuerit, ut doleat se perdidisse quod habuit. Tu, inquit, signaculum similitudinis; juxta illud, quod proprie de Salvatore dicit Joannes Evangelista: Hunc enim Deus signavit Pater . Et de hominibus: quid futuri sumus. Scimus quoniam cum apparuerit, similes ei erimus . Unde et ad Deum dicitur: Quis similis erit tibi? . Aliud est enim similitudo, aliud aequalitas. Unde saevissima haeresis est, quae in Christo tantum Patris similitudinem confitetur, aufert naturam. Nos autem in Filio non so
Abbreviated transcription (Latin):
similitudinis plenus saptentiae & cora decoris indiliciis para disidi fuisti
omnila pidebono circumdatus es sardo & topazio & ⁊maragdo & carbun¬
tysto & chrysolito & berillio & onichyno & auro replestithes auros tuos
& horreatua inte a diequa conditus es: parauerunt cum cherubunto adõ
& habitante in tabernaculo & dedite in montes cõdi: factus es in mediola¬
pidum ignito rum fuisti inmaculatus in diebustuis adiequacreatus es
do nec inuentȩ sunt iniquitates inteiamultitudine negotiationis tuae
replesti cellariatua in iquitate & peccasti. & uulneratus es amontedĩ & ad¬
duxi techerub obumbrans demediola pidum ignitorum : elatum est
cortuum indeco retuocor rupta es disciplinatua cum decoretuo: propĩ
multitudinem peccatorum tuorum interram proiecite in conspectu
regum dedite ut dehonesta reris proptermultitudinẽ peccatorum

Expanded text:
similitudinis et corona decoris, in deliciis paradisi Dei fuisti. similitudinis et corona decoris, in deliciis paradisi Dei fuisti. Omni lapide primo indutus es, sardio, topazio, et smaragdo, carbunthysto, et chrysolitho, et berillo, et onychino, et auro replesti thesauros tuos, et horrea tua in te, a die qua conditus es, paraverunt cum Cherub uncto a Deo, et habitante in tabernaculo, dedi te in monte sancto Dei: factus es in medio lapidum ignitorum. Fuisti immaculatus in diebus tuis, a die qua creatus es: donec inventae sunt iniquitates in te, a multitudine negotiationis tuae replesti cellaria tua iniquitate, et peccasti, et vulneratus es a monte Dei, et adduxit te Cherub obumbrans de medio lapidum ignitorum: Elatum est cor tuum in decore tuo: corrupta est disciplina tua cum decore tuo. Propter multitudinem peccatorum tuorum in terram projeci te: in conspectu regum dedi te, ut dehonestareris. Propter multitudinem peccatorum
Abbreviated transcription (Latin):
operimentumtuum sardiustopadius & iaspis chrysolitus & onpx &be¬
r illius sapphyrus & carbunculus & ⁊ maragdus aurumopus decoristui
& foraminatua in die qua conditus es preparata sunt. tucherub exren¬
tus & protegens & posuitem montes cõdĩ in mediola pidũ ignitorũ
ambulasti perfectus inuistuis adie conditionis tuae do nec inuenta est
in iquitas inte inmultitudine negotiationis tuae repleta sunt interiora
tua in iquitate & pec casti & eiecite demontedĩ & perdidite ocherub pro¬
tegens demediolapidum ignitorum & leuatum est cortuum in decore
ante faciem regum dedite ut cernerentte in multitudine in iquitatũ
tua rum & iniquitate negotiationis tuae polluisti scĩ ficati onẽ tuam.
produca mergo ignem demediotui qui commedatte & dabotem cinerem
superterram in conspectu omnium uidentiumte . om̃s quiuiderintte¬
ingentibus obstupescent supertenihil factus es & noneris inperpe¬
planctum super principemtyri & dicei haec dicit dñs dñ tues signaculũ

Expanded text:
imentum tuum, sardius, topazius et iaspis, chrisolitus, onix et berillus, carbunculus, sapphirus, smaragdus; aurum opus decoris tui et foramina tua in die qua conditus es preparata sunt. Tu cherub extensus et protegens, et posui te in monte sancto Dei, in medio lapidum ignitorum ambulasti. Perfectus in viis tuis a die conditionis tuae, donec inventa est iniquitas in te. In multitudine negotiationis tuae repleta sunt interiora tua iniquitate, et peccasti: et ejeci te de monte Dei, et perdidi te, o cherub protegens, de medio lapidum ignitorum. Et elevatum est cor tuum in decore ante faciem regum dedi te, ut cernerent te. In multitudine, iniquitatum tuarum et iniquitate negotiationis tuae. polluisti sanctificationem tuam: Producam ergo ignem de medio tui, qui comedat te, et dabo te in cinerem super terram in conspectu omnium videntium te. Omnes, quiin gentibus, obstupescent super te, nihil factus es, et non eris in perpeimus: Tu es signaculum
Abbreviated transcription (Latin):
habiti in cordo est co tuautemes homo & nondis &e delisticortuũ qus
cordi nuitarud sadientior es danihele sapientes nonerudieruntte diso¬
plinam suain num quit in eruditionenia autrrudentiatua fecisti tibi por¬
fiurdinem & fecisti aurum & argentum inthesauristuis auen ud elon
erudinonetu ł e& negotiatio netua multi plicastisortitudinem duã eliũ
est cortuu in sor uuudinetua. Pro pterea haec dicit dñs ds̃ quia dedisa
eot tuum qua si cordĩ propter hocecceego adducam su pereralienos res¬
tlents degentibus & eua gnabunt gladios suosinte superulditir¬
dino doc trinartiuae & humiliabunt puldiritudinemtuam in perdenops
& de lucenite &dis ponent te & morieris morte uulneratorũ incordẽ
aris auit quidlo quens dices dr̃ egosum in conspectiunter sicientũte
tu antemus homo & honds in multitudine uulnerantiumte mortib

Expanded text:
habitavi in corde maris: tu autem es homo, et non Deus, et dedisti cor tuum shabitavi in corde maris: tu autem es homo, et non Deus, et dedisti cor tuum scor Dei, numquid sapientior es Daniele? Sapientes non erudierunt te disciplina sua: numquid in eruditione tua, aut prudentia tua fecisti tibi fortitudinem, et fecisti aurum et argentum in thesauris tuis, aut in multa eruditione tua, 327 et negotiatione tua multiplicasti fortitudinem tuam? Elatum est cor tuum in fortitudine tua, propterea haec dicit Dominus Deus: Quia dedisti cor tuum quasi cor Dei, propter hoc ecce ego adducam super te alienos pestilentes de gentibus, et evaginabunt gladios suos in te super pulchritudine doctrinae tuae, et humiliabunt pulchritudinem tuam in perditione, et deducent te, et disponent te, et morieris morte vulneratorum in corde maris. Numquid loquens dices, Deus ego sum, in conspectu interficientium te? Tu autem es homo, et non Deus, in multitudine vulnerantium te. Mortibus
Abbreviated transcription (Latin):
& dxistiegosum & in cathedradi sediin corde maris cumsis homo & nonds
&e dedisticortuum quasi corđdi. Eecesa pientior estuda nibele omnese¬
cretum non est ab sconditum ate. in sa pientia & prudentiatua secisatibi
fortitudinem & ad quisistiaurum & argentum indesauristius inmul¬
iudine sapienti aetuae in negotiatonetua. Mult plicastitibi fortitu
dinem & eleuatum est cortuum in roboretuo. propterea haec dicit
dr̃s ds eo quod eleuatum est cortuum quasi cordĩ. Iocirco ecce ego addu¬
dm superte alienos robustissi mos gentium & nudabunt gladios suos
super pulch ritudinem sapienti aetuae & polluent deco remiuum int̃¬
si uentte & tradente & morieris in interiiu occisorum incordemaris nuĩ¬
quisdutus loqueris dẽ ego sum coram interficientibuste cumsis lio mon
umends inma nuoccidertiumte mortecircum cisorum morieris inmani
quodexaltatum est cortuum &e dixistidsreegesane dubiton oue qus

Expanded text:
 Dei sedeo  Al. sedi in corde maris: Cum sis homo, et non Deus: et dedisti cor tuum quasi cor Dei; Ecce sapientior es tu Daniele: omne secretum non est absconditum a te. In sapientia et prudentia tua fecisti tibi fortitudinem, et acquisisti aurum et argentum in thesauris tuis. In multitudine sapientiae tuae, et in negotiatione tua multiplicasti tibi fortitudinem, et elevatum est cor tuum in robore tuo: propterea haec dicit Dominus Deus, Eo quod elevatum est cor tuum, quasi cor Dei, idcirco ecce ego adducam super te alienos robustissimos gentium, et nudabunt gladios suos super pulchritudinem sapientiae tuae, et polluent decorem tuum, interficient te, et tradent te, et morieris in interitu occisorum in corde maris. Nunquid dicens loqueris, Deus ego sum coram interficientibus te, cum sis homo et non Deus, in manu occidentium te? Morte incircumcisorum morieris in manu quod exaltatum est cor tuum, et dixisti: Deus ego sum, habitatione Dei
Abbreviated transcription (Latin):
monstrabunt᷑ cum ceciderittyrus & uniuersagloriaeius finẽ haberit
ruinarũ Multitudinẽ autẽ quã cõmixtionẽ LXx. transtule runtexcepus
principib uulgus significat quiabsq nomine dignitatũ simili udicio
conterentur mixtaquaȩ pro phetia est interurbem & nauẽ ut ex altero
alterum intellegas & tamen utrumq ad consum mationem saeculi
pertineat at que naufragium. A sonituclamoris gubernatorum
tuorum conturbabuntur classes & descendent denauibus suis omnes
qui tenebantremum siuen autae & uniuersigubernatores maris uec¬
toresq & prore tȩ in terra stabunt & heuilabunt superteuocema gna
&clamabunt amare & superiacent puluerem capitibus suis & cinere
conspergentur siuecinerem sternent sibi. Quod autem sequitur etra¬
dent superte caluitie & accingent᷑ ciliciis & plorabt̃ te in a maritudine
animae ploratu a marissimo & ad sument superte catmen lugubre¬

Expanded text:
monstrabuntur, cum ceciderit Tyrus, et universa gloria ejus finem habuerit monstrabuntur, cum ceciderit Tyrus, et universa gloria ejus finem habuerit ruinarum. Multitudinem autem quam commixtionem Septuaginta transtulerunt, exceptis principibus, vulgus significat; qui absque nomine dignitatum, 322 simili judicio conterentur. Mixtaque prophetia est inter urbem et navem, ut ex altero alterum intelligas: et tamen utrumque ad consummationem saeculi pertineat, atque in naufragium. A sonitu clamoris gubernatorum tuorum conturbabuntur classes, et descendent de navibus suis omnes qui tenebant remum. Nautae, et universi gubernatores maris vectoresque et proretae in terra stabunt, et ejulabunt super te voce magna, et clamabunt amare: et superjacient pulverem capitibus suis, et cinere conspergentur  sive cinerem sternent sibi. Quod autem sequitur: Et radent super te calvitium, et accingentur ciliciis: et plorabunt te in amaritudine animae ploratu amarissimo, et
Abbreviated transcription (Latin):
habitatores eius atq perpetuum impleto illo euan gelico. Stulte hac
nocte auferent animam tuamate. quae autẽ preparasti cuius erunt¬
& illo a pos tolico qui uolunt diuites fieri incidunt in temptationẽ & mus¬
cipulas multas & detrahuntur in profundum. Manifesta est historia
& propterea singulis paene uersiculis breues sententiolas coapta m
iamenim ad finẽ libri festinatoratio. Nautȩ siuere migestui & guber
natores tui quitenebant suppellectilem team & populotuo prȩerant
uiriq bellatores tui quierantintecum untuersa multitudine tuaquȩ ẽ
in medio tui cadentin cordemaris indieruinȩtuae : Remiges siuenautas
urbis trriae sidonios legimus & aradios dequib iamdictũ ẽ & uxta editio¬
nẽ septuaginta consiliarios bybliquae hebraicae appellat᷑ gebal urros
quoq bellatores eius per sas lydos & lybyas qui om̃s cadent & ẽẽ nihili

Expanded text:
habitatores ejus atque perpetuum, impleto illo Evangelico: Stulte, hac habitatores ejus atque perpetuum, impleto illo Evangelico: Stulte, hac nocte auferent animam tuam a te, quae autem praeparasti cujus erunt ? Et illo apostolico: Qui volunt divites fieri, incidunt in tentationem et muscipulas multas, et trahuntur in profundum . Manifesta est historia; et propterea singulis pene versiculis breves sententiolas coaptamus. Jam enim ad finem libri festinanatores tui, qui tenebant suppellectilem tuam et populo tuo praeerant virique bellatores tui qui erant in te cum universa multitudine tua, quae est in medio tui, cadent in corde maris in die ruinae tuae. » Remiges sive nautas urbis Tyriae Sidonios legimus et Aradios, de quibus jam dictum est: et juxta editionem Septuaginta consiliarios Bybli, quae hebraice appellatur Gebal: viros quoque bellatores ejus Persas, Lydos, et Libyas, qui omnes cadent, et esse nihili
Abbreviated transcription (Latin):
tali uectore & comite peruenerunt ad portum quietis dequo in euangeli
plenius scribitur. Ventus hauster contriuitte in cordemaris. Oms ditie
tyriaustro flante dispereunt qui signisicantius hebraicȩ cađim grece
de quo dicebat & sc̃sperdiem sol non urette neq luna per noctem. hocuent
i cob exustus erat & tamen non contritus dumloquitur sui perdiems¬
exustus aestu & gelunoctis. illi quoque qui abhora prima conducti sunt totius
diei calorem & aestus tulerunt & tamen accipiunt denarium quia exusti st̃
& non contriti unde& sponsadicit incantico nigrasum & formosa quia
despexit me siueut melius in hebraico continetur decolorauit mesol:
Diuiti aetuae & thes auritui & multiplex instrumentum tuũ, Multi
ita legunt incordemaris diuitiae tuae & thesauritui & multi plex in¬
demarissit posita & saeculi fluctibus obruatur nihilq. habeant stabile

Expanded text:
tali vectore et comite pervenerunt ad portum quietis, de quo in Evangelio tali vectore et comite pervenerunt ad portum quietis, de quo in Evangelio plenius scribitur. « Ventus auster contrivit te in corde maris. » Omnes divitiae Tyri austro flante dispereunt, qui significantius Hebraice Cadim, quem De quo dicebat et sanctus: « Per diem sol non uret te, neque luna per noctem . » Hoc vento Jacob exustus erat, et tamen non contritus, dum loquitur: « Fui per diemexustus aestu et gdiei calorem et aestus tulerunt, et tamen accipiunt denarium, quia exusti sunt, et non contriti. Unde et sponsa dicit in Cantico: Nigra sum, sed formosa, quia despexit me sol : sive, ut melius in Hebraico continetur, decoloravit me sol. Divitiae tuae et thesauri tui, et multiplex instrumentum tuum. Multi ita legunt: In corde maris divitiae tuae et thesauri tui, et multiplex inbstantia in corde maris sit posita, et saeculi fluctibus obruatur, nihilque habeant stabile
Abbreviated transcription (Latin):
gerefastidium & repleta es & glorificata siue ad grauatanimis incorde
maris nihil inquittibi defuit qo ad diuitias pertinet insularũ quaetamen
glori ficatio: fuit ad grauatio possidentis dum nom potest moderate ferre
diuitias quã quã & paupertas saepetemptatio sit. unde & salomon neces¬
sartatantũ postulat & diuitias aut paupertatẽ pariter detestatur neine
adtero superbia in altero supret in patientia atq mendacium. In a
quis multis ad duxerunite remigestui supra remiges tyriaeciuitatis sido¬
nios legimus & aradios quorum alteri uenatores alteri inter pretantur
deponentes uenantur enim eorum animas quos inter scłi huius fluctus
suo ducunt arbitrio & non excelsas subleuant sed in prosunda demergt̃:
nec imitantur eos quiusq ad matutinam iugiliam nauigantes fregert
insinos maris fluctus & dñm saluatorem suscipere meruerunt statĩq

Expanded text:
gere fastidium. Et repleta es, et glorificata sive aggravata nimis in corde gere fastidium. Et repleta es, et glorificata sive aggravata nimis in corde maris. Nihil, inquit, tibi defuit quod ad divitias pertinet insularum. Quae tamen glorificatio, fuit aggravatio possidentis, dum non potes moderate ferre divitias, quamquam et paupertatis saepe tentatio sit . Unde et Salomon necessaria tantum postulat; et divitias, et paupertatem pariter detestatur, ne in altero superbia, iquis multis adduxerunt te remiges tui. » Supra remiges Tyriae civitatis Sidonios legimus et Aradios, quorum alteri venatores, alteri interpretantur deponentes: venantur enim eorum animas, quos inter saeculi hujus fluctus suo ducunt arbitrio, et non ad excelsa sublevant, sed in profunda demergunt: nec imitantur eos qui usque ad matutinam vigiliam navigantes, fregerunt insanos maris fluctus, et Dominum Salvatorem suscipere meruerunt, statimque
Abbreviated transcription (Latin):
ueniunt inmer catutyri ut prauadirigant immo arguant poenis & corri¬
gant quaefuerant. deprauata iuxta illud quod in psalmis dicitur utdes¬
truas inimicum &ultorem. habentq multifariam suppellectilẽ & incre¬
dibili uarietate distinctam qua e in uolucris hyacinthi ad stricta est siue
thesauri eorum funib: constringuntur quos thesaurrtauerant sibi int̃ra
Iuxta illud quod scriptum ẽ funib: peccatorũ suorum unus quisq: con¬
stringitur nec habuer̃ negotiationẽ liberam sed cuncta peccatorũ uinculi
nexuerunt in uolucra hy acinthina propt̃ coloris similitudinem referam
adaereas potes tates quaethes auros suos scł nundinis largiuntur cedros
quoq habebant innegotiationib tuis naues maris siueut in hebraico conti¬
net thansis principestude innegotiationetua. procedris .lax cy parissos
trans tulerunt & quia supra deutroq diximus superfluum est lectoris au¬

Expanded text:
veniunt in mercatu Tyri, ut prava dirigant, immo arguant poenis, et corriveniunt in mercatu Tyri, ut prava dirigant, immo arguant poenis, et corrigant quae fuerant depravata, juxta illud quod in Psalmis dicitur: Ut destruas inimicum et ultorem . Habentque multifariam supellectilem, et incredibili varietate distinctam, quae involucris hyacinthi astricta est; sive thesauri eorum funibus constringuntur, quos thesaurizaverunt sibi in terra, juxta illud quod scriptum est: Funibus peccatorum suorum unusquisque constrinexuerunt. Involucra hyacinthina propter coloris similitudinem referamus ad aereas potestates, quae thesauros suos saeculi nundinis largiuntur. « Cedros quoque habebant in negotiationibus tuis. Naves maris, princinetur, Tharsis, principes tui in negotiatione tua. Pro cedris, Septuaginta cyparissos transtulerunt. Et quia supra de utroque diximus, superfluum est lectoris au
Abbreviated transcription (Latin):
in lax additum est in machalim & ingalima symmachus inter p̃tatuse
p̃tiosis in uolucris. polymita quoq quae theodotiouaria inter p̃tatus ẽ
deaquila & symma choaddidimus. tam pretiosae autem uestes negotia¬
torum in uolucris ferebantur ut funib hyacinthinis stringerentur
aran siueut septuaginta dixeretharran in nr̃a lingua sonat fora minao
chenne prȩparationem eden dilicias proquo apud lxx. edne quod in
hebraiconon habetur quid sonet ignoramus & ficti nominis. et o ircoaos p¬
quaerere non debemus in negotiationeer gotyri per carneos sensus
qui indicantur in foraminibus tota scħ hominũ prȩparatio est qui solas
dilicias putant siaugeant trria eurbis commertia desaba supradixim
assur inter pretatur dirigens chelmad siue ut in quibusdam exem plarib
continetur chermatrans fertur inuineas haudubium qu in sodo morũ qui

Expanded text:
in Septuaginta additum est, in Machalim, et in Galima, Symmachus interpretatus est in Septuaginta additum est, in Machalim, et in Galima, Symmachus interpretatus est pretiosis involucris. Polymita quoque, quae Theodotio varia interpretatus est, de Aquila et Symmacho addidimus. Tam pretiosae autem vestes negotiatorum involucris ferebantur, ut funibus hyacinthinis stringerentur. Aran, sive, ut Septuaginta dixere, Charran, in nostra lingua sonat foramina: Channe, praeparationem: Eden, delicias: pro quo apud Septuaginta Edne, quod in Hebraico non habetur, qui sonet ignoramus: et ficti nominis etymologiam quaerere non debemus. In negotiatione ergo Tyri per carneos sensus qui indicantur in foraminibus, tota saeculi hominum praeparatio est qui solas delicias putant si augeant Tyriae urbis commercia. 320 De Saba supra diximus. Assur interpretatur, dirigens: Chelmad, sive ut in quibusdam exemplaribus continetur, Cherma, transfertur in vineas: haud dubium quin Sodomorum, qui
Abbreviated transcription (Latin):
in sensu omniaque peruersa sunt nihilenim grãuito accipiunt nec gratis
tribuunt sed uniuersa mercantur cum regesa rabum & saba gratis xp̃o mu¬
nera offerant. Hisunt quiomnia turpis lucri causa faciunt & abeo haec
munera susceperunt quidicit in euangelio haec omnia tradita sunt mihi
turarum loco inuenire potui nec quaeregiosit quidie significet nisi quod
manifestum est & exeo quodiungitur saba uicinam huic prouintiae esse
regionem. Aran & chene & eden negotiatores saba assur chelmad uendi¬
to restui ipsi negotiatorestui multi fariam in uolucris hriacinthi & poly¬
mitorum gazarumq pretiosarum quae obuolutae & ad stricte erant
chalmad institutores tui deferentes negotiationem in machalim & ingi¬
lima hrac inctum & polymita thes auros electos sunibus colligatos. & istꝑ
gentes diuersorũ locorũ nomina continentes. quod autem detheo dotione

Expanded text:
in sensu, omniaque perversa sunt. Nihil enim gratuito accipiunt, nec gratis in sensu, omniaque perversa sunt. Nihil enim gratuito accipiunt, nec gratis tribuunt, sed universa mercantur, cum reges Arabum, et Saba gratis Christo munera offerant. Hi sunt qui omnia turpis lucri causa faciunt: et ab eo haec munera susceperunt, qui dicit in Evangelio: Haec enim tradita sunt mihi:turarum loco invenire potui, nec quae regio sit, quidve significet; nisi quod manifestum est, et ex eo quod jungitur, Saba vicinam huic provinciae esse regionem. Aran, et Channe, et Eden, negotiatores tui Saba, Assur, Chelmad, venditores tui: ipsi negotiatores tui multifariam involucris hyacinthi, et polymitorum gazarumque pretiosarum, quae obvolutae et astrictae erant  Assur, et Chalman, institores tui, deferentes negotiationem + in Machalim, et in Galima ⁑ hyacinthum, et + polymita ⁑ thesauros electos funibus colligatos. Et istae gentes diversorum locorum nomina continentes. Quod autem de Theodotione
Abbreviated transcription (Latin):
duo ultima & iama magis offerunt᷑ dño istiq cameli deposito hone re
peccatorũ possuts intra reartam & angus tamuam quaeducit aduit̃a
Venditores saba & rema ipsi negotiatores tui cũ uniuersis primis aromatib
mis ubi scriptum est reges arabum & saba munera offerenttibi
In hebreo habet reges saba & saba munera offerenttibi quorum unum
saba per senlitteram scribitur alterum per sa meth qua enrãe litterȩsimi¬
lis est quia igitur saba inter p̃tatur conuersio hoc dicendum est quod in
p̃senti loco non conuersionem signisic& seda iuersionem dequatyro
munera deferuntur cumun iuersis a romatibus & odorisoptimis & la¬
pide pretioso & auro qua eomnia intrrinundinis proponuntur & ipsi
enim mentiuntur odorem obtimum lapidem que pretiosum quo mͦ¬
extruere peruersitate sua nituntur ecclesias & aurum quod pollicent᷑

Expanded text:
duo ultima etiam a Magis offeruntur Domino. Istique cameli deposito onere duo ultima etiam a Magis offeruntur Domino. Istique cameli deposito onere peccatorum possunt intrare arctam et angustam viam quae ducit ad vitam. « et Reama Al. Rema, ipsi negotiatores tui cum universis primis aromatibumis ubi scriptum est: Reges Arabum, et Saba munera offerent tibi in Hebraeo habet, reges Saba et Saba munera offerent tibi: quorum unum Saba per SIN litteram scribitur, alterum per SAMECH, quae nostrae litterae similis est. Quia igitur Saba interpretatur conversio, hoc dicendum est, quod in praesenti loco non conversionem significet, sed aversionem, 319 de qua Tyro munera deferuntur cum universis aromatibus, et odoribus optimis, et lapide pretioso, et auro quae omnia in Tyri nundinis proponuntur. Et ipsi enim mentiuntur odorem optimum, lapidemque pretiosum, quo exstruere perversitatis suae nituntur Ecclesias, et aurum quod pollicetur
Abbreviated transcription (Latin):
danthis amimantib: agnis uidelicet & arietibus & hedis &tyris nundinas
ac in lationemultiplicat sed& camelorũ fertilissima regio ob pascuarũ
heremilatitudinẽ aerisq temperiem quibus hoc animal delectatur. Arabia
autẽ int̃ pt uespera &cedar tenebrȩ dequa & in psalmis dicitur habita ui
cũ habitantib cedar. quaeregiones deferunt tyro camelos grauis simis pec¬
catorum onerib p̃grauatos siueagnos & arietes & hȩdos quos immolant
altarib suis quaede iniquo rebelli corde simularunt. sed in hoc eodẽ ꝓpheta
inuisio ne pastorum arietes aquas purissimas conturbantes & inpin¬
gentes lateribus oues & cornib dimicantes. Legimus haedos quoq qui
adsinis trã stare consuerunt & agnos quimentiunt᷑ agnum dequo scrip¬
um est ecceagnus dĩ ecce quitollit peccatamundi. In bonam autẽ partem
lem & gesa & ariete nababth & saba deferentes aurum &thus quorum

Expanded text:
dant his animantibus, agnis videlicet, et arietibus, et haedis, et Tyri nundinas dant his animantibus, agnis videlicet, et arietibus, et haedis, et Tyri nundinas hac illatione multiplicant . Sed et cameloeremi latitudinem aerisque temperiem, quibus hoc animal delectatur. Arabia autem interpretatur vespera et Cedar tenebrae. De qua et in Psalmis dicitur: « Habitavi cum habitantibus Cedar ; » quae regiones deferunt Tyro camelos gravissimis peccatorum oneribus praegravatos, sive agnos et arietes, et haedos quos immolant in altaribus suis, quae de iniquo rebelli corde simularunt. Sed et in hoc eodem propheta in visione pastorum arietes aquas purissimas conturbantes et impingentes lateribus oves et cornibus dimicantes, legimus haedos quoque qui ad sinistram stare consuerunt, et agnos, qui mentiuntur agnum, de quo scriptum est: « Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . » In bonam partem lem, et Epha, et arietes de Nabajoth et Saba deferentes aurum et thus, quorum