comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quousq ad mensuram unius cubiti ꝑduct᷑
quia in scã acccła quanto sanctores
quiq sunt. tanto pauciores. Quȩ in
summo ad illũ perducitur. qui solus
homo inhominib & sine alterius cõpa¬
ratione natꝰ est sc̃s. qui iuita psalmistae
uocẽ factus est sicut passer unicus in edifi¬
cio. Tanto ergo magis mali tolerandi st̃
quanto & amplius habundant. quia &
in areȩ tritura pauca sunt grana quae
seruant᷑ horreis. & grandes acerui pa¬
learũ qui ignibus comburunt᷑. Sed qͥa
iam largiente dno nuptiarũ domum
idest scãm aeccdam intrastis : sollerter
sr̃s aspicite. ne aliquid de mentis urãe
habitu rex ingrediens reprehendat
Cũ magno enim cordis timore pensandũ
est. quod protinꝰ subditur. Intrauit autẽ
rex ut uideret discũbentes. & uidit ibi
hominẽ non uestitũ ueste nuptiali. Quid
dicimꝰ. quis sine baptismate & side has
nuptias intranit : Co enĩ ipso foris est. qͦ

Expanded text:
quousque ad mensuram unius cubiti perducatur, quousque ad mensuram unius cubiti perducatur, quia in sancta Ecclesia quanto sanctiores quique sunt, tanto pauciores. Quae in summo ad illum perducitur qui solus homo in hominibus, et sine alterius comparatione, natus est sanctus. Qui, juxta Psalmistae vocem, Factus est sicut passer unicus in aedificio . Tanto ergo magis mali tolerandi sunt, quanto et amplius abundant, quia et in areae tritura pauca sunt grana quae servantur horreis, et grandes acervi palearum qui ignibus comburuntur. 9. Sed quia jam, largiente Domino, nuptiarum domum, id est sanctam Ecclesiam intrastis, solerter, fratres, aspicite, ne aliquid de mentis vestrae habitu rex ingrediens reprehendat. Cum magno enim cordis timore pensandum est quod protinus subditur: Intravit autem rex ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali. Quid,dicimus, quis sine baptismate et fide has nuptias intravit? Eo enim ipso foris est, quo
Abbreviated transcription (Latin):
prauitatis. Terrere autem uos non debet
qđ in aeccła & multi mali & pauci sunt
boni. quia archa in undis dilium quae
huius aeccłe typũ gessit. & ampla in rufe¬
rioribus & angusta in superioribus fuit
quȩ in sũmitate etiam sua ad unius
mensurã cubiti excrenit. Inferius quippe
quadrupedia atq reptilia. superius uͦ
aues & homines habuisse credenda est
bi lata extitit ubi bestias habuit. ibi
angusta ubi homines seruauit. quia
nimirũ scã aeccła in carnalib ampla est.
in sp̃ualibus angnsta. llbi enĩ bestiales
hominũ mores tolerat. illic latius sinũ
larat. ubi autẽ eos habet qui sp̃nali rati¬
one suffulti sunt. illic quidem ad sum mũ
ducitur. sed tamen quia pauci st̃ angu¬
statur. Lata quippe uia est quȩ ducit
ad ꝑditionẽ & multi sunt qui uadunt
per eam. & angusta est quȩ ducit ad
uitam. & pauci sunt qͥ inueniunt eam
Co autẽ nsq archa angustat᷑ in summis.

Expanded text:
pravitatis. 8. Terrere autem vos non debet pravitatis. 8. Terrere autem vos non debet quod in Ecclesia et multi mali et pauci sunt boni, quia arca in undis diluvii, quae hujus Ecclesiae typum gessit, et ampla in inferioribus, et angusta in superioribus fuit, quae in summitate etiam sua ad unius mensuram cubiti excrevit. Inferius quippe quadrupedia atque reptilia, superius vero aves et homines habuisse credenda est. Ibi lata exstitit, ubi bestias habuit; ibi angusta, ubi homines servavit, quia nimirum sancta Ecclesia in carnalibus ampla est, in spiritalibus angusta. Ubi enim bestiales hominum mores tolerat, illic latius sinum laxat. Ubi autem eos habet qui spiritali ratione suffulti sunt, illic quidem ad summum ducitur, sed tamen, quia pauci sunt, angustatur. Lata quippe via est 1639 quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui vadunt per eam; et angusta est quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui inveniunt eam . Eo autem usque arca angustatur in summis,
Abbreviated transcription (Latin):
Hinc ꝑ salomonẽ sponsi uoce sc̃ȩ aecđae
dicitur. Sicut liliũ inter spinas. sic
amica mea int̃ filias. Hinc ad hierechi¬
elem dñs dicit. Fili hominis. increduli
& subuersores sunt tecũ. & cũ scorpio¬
nibus habitas. Hinc petrus beati loch
uitam glorificat dicens. Et iustum loth
oppressum a nefandorũ iniuria conuer¬
satione eruit Aspectu enĩ & auditu
iustus erat habitans apud eos qui de die
in diem animã iustã iniquis operibus
cruciabant. Hinc paulus discipuloꝵ uitã
& laudat & roborat dicens. In medio na¬
tionis prauȩ & ꝑuersȩ inter quos lu¬
cetis sicut luminaria in mundo uerbum
uitȩ continentes. Hinc iohannes ꝑgami
aeccłe attestat᷑ dicens. Scio ubi habitas.
ubi sedes est satanȩ. Et tenes nomen meũ.
bonus ñ fuit quẽ malorũ prantas non
ꝓbauit Ut enĩ ita loquar : ferrũ nrae
animȩ nequaquã ꝑducitur ad subtilitatẽ
acuminis. si hoc non eraserit alienȩ luna

Expanded text:
. Hinc per Salomonem sponsi voce sanctae Ecclesiae . Hinc per Salomonem sponsi voce sanctae Ecclesiae dicitur: Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias . Hinc ad Ezechielem Dominus dicit: Fili hominis, increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas . Hinc Petrus beati Lot vitam glorificat, dicens: Et justum Lot oppressum a nefandorum injuria conversatione eruit; aspectu enim et auditu justus erat, habitans inter eos qui de die in diem animam justam iniquis operibus cruciabant . Hinc Paulus discipulorum vitam et laudat et roborat, dicens: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo, verbum vitae continentes . Hinc Joannes Pergami Ecclesiae attestatur, dicens: Scio ubi habitas, ubi sedes est Satanae, et tenes nomen meum, bonus non fuit quem malorum pravitas non probavit. Ut enim ita loquar, ferrum animae nostrae nequaquam perducitur ad subtilitatem acuminis, si hoc non eraserit alienae lima
Abbreviated transcription (Latin):
tritura areae grana sub paleis premunt᷑
sic flores int̾ spinas oruint᷑. & rosa quȩ
redolet crescit cum spina quȩ pungit
Duos quippe filios habuit primus homo
Unus horũ electus est. & alt̾ reꝓbus fuit
Tres filios archa noe continuit. Sed & ex
est. alter reꝓbus suit. Duodecim filios
habuit iacob. Sed ex his unus per inno¬
centiam uenditꝰ. alii uͦ per malitiam
uenditores srĩs suerunt. duodecĩ apłi
sunt clecti. Sed unus in his admixtus est.
qui probaret undecĩ qui probarentur.
Septem sunt diacones ab apłis ordinati
Sed sex in side recta ꝑmanentibus. unus
extitit auctor erroris. In hac ergo aecda
nec mali esse sine bonis. nec bomi sine malis
tolerantiã roborate.. Si enĩ filu electorũ
sumus: restat necesse est ut per eorum
exempla gradiam᷑. Bonus enĩ non fuit
qui malos tolerare recusauit. Hinc namq
est qđ de semetipso beatꝰ iob asserit dicens
Frater sui draconũ. & socus strutionum

Expanded text:
tritura areae grana sub paleis premuntur; tritura areae grana sub paleis premuntur; sic flores inter spinas oriuntur, et rosa quae redolet crescit cum spina quae pungit. Duos quippe filios habuit punus horum electus est, alter reprobus fuit. Tres filios Noe arca continuit, sed duobuest, alter reprobatus . Duodecim filios habuit Jacob; sed ex his unus per innocentiam venditus est, alii vero per malitiam venditores fratris fuerunt . Duodecim apostoli sunt electi; sed unus in his admistus est qui probaret, undecim qui probarentur . Septem sunt diacones ab apostolis ordinati ; sed sex in fide recta permanentibus, unus exstitit auctor erroris . In hac ergo Ecclesia nec mali sine bonis, nec boni sine malis esse tolerantiam roborate. Si enim electorum filii sumus, restat necessexempla gradiamur. Bonus enim non fuit qui malos tolerare recusavit. Hinc namque est quod de semetipso beatus Job asserit dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum
Abbreviated transcription (Latin):
regis nuptias prȩsens aeccła designatur
inqua cum bonis & mali conueniunt
Permixta quippe est diuersitate siliorũ
quia sic om̃s ad sidem generat. ut tam̃
om̃s per immutatignẽ uitȩ ad lib̾tatẽ
sp̃ualis gr̃ę culpis eꝑigentibus ñ ꝑducat
Quousq namq hic uiuimꝰ. necesse est ut
uitam prȩsentis scłi ꝑmixti ꝑagamus
Tunc autem discernim᷑ eum ꝑuenimus
Boni enĩ soli nũsquã suꝑt. nisi in caelo
Et mali soli nusquã sunt. nisi in inferno
Hec antem uta quȩ inter cęlũ & inferaũ
sita est sicut in medio subsistit. ita utra¬
rumq partiũ ciues cominunit̃ recipit
Quos tamen scã aeccła & nunc indiscrete
suscipit. & postmodũ in egressione dis¬
cernit. Si igit᷑ boni estis: quanidui in
hac uita subsistitis ȩ̨quanut᷑ tolerate
malos. Nam quisquis malos ñ tolerat
ipse sibi per intolerantiã suã testis est.
quia bonus non est Abel enĩ esse renuit.
quem cam malitia non exercet. Sic in

Expanded text:
regis nuptias praesens Ecclesia designatur, regis nuptias praesens Ecclesia designatur, in qua cum bonis et mali conveniunt. Permista quippe est diversitate filiorum, quia sic omnes ad fidem generat, ut tamen omnes per immutationem vitae ad libertatem spiritalis gratiae culpis exigentibus non perducat. Quousque namque hic vivimus, necesse est ut viam praesentis saeculi permisti pergamus. Tunc autem discernimur, cum pervenimus. Boni enim soli nusquam sunt, nisi in coelo; et mali soli nusquam sunt, nisi in inferno. Haec autem vita quae inter coelum et infernum sita est, sicut in medio subsistit, ita utrarumque partium cives communiter recipit; quos tamen sancta Ecclesia et nunc indiscrete suscipit, 1638 et postmodum in egressione discernit. Si ergo boni estis, quandiu in hac vita subsistitis, aequanimiter tolerate malos. Nam quisquis malos non tolerat, ipse sibi per intolerantiam suam testis est quia bonus non est. Abel enim esse renuit, quem Cain malitia non exercet. Sic in
Abbreviated transcription (Latin):
martyrũ persecutores. ubi illi qui contra
conditorem suum ceruicẽ cordis erexerant
& de huius mundi gła mortiferũ tume¬
bant. Ecce iam mors martyrũ floret in
fide uiuentiũ. & hi qui contra illos de
crudelitate. sua gloriati sunt nequaquã
ad memoriã ueniunt uel innumero mortu¬
orum. Rebus ergo cognoscimꝰ. quod in
parabolis audimꝰ. Sed is qui inuitantẽ se
contẽpni conspicit: regis filii sui nuptias
uacuas non habebit Ad alios mittit. quia
& si apud aliquos laborat: quandoq tam̃
sermo di inuenturus est ubi requiescat.
Unde & subditur. Tunc ait seruis suis
Nuptiȩ quidem paratȩ sunt. sed qͥ inuitati
erant non fuerunt digni Ite ergo ad
exitus uiarum. & quoscumq inueneritis
uocate ad nuptias. Si in scriptura sacra
mas actiones accipimꝰ: exitus uiarum
intelligimꝰ defectus actionũ. quia illi
plerumq facile ad dm ueniunt. quos
in terrenis actibus prospera nulla comi
uantium aꝑte ostenditur. quia ꝑ has

Expanded text:
martyrum persecutores? Ubi illi qui contra martyrum persecutores? Ubi illi qui contra conditorem suum cervicem cordis erexerant et de hujus mundi gloria mortifera tumebant? Ecce jam mors martyrum floret in fide viventium, et hi qui contra illos de crudelitate sua gloriati sunt nequaquam ad memoriam nostram veniunt vel in numero mortuorum. Rebus ergo cognoscimus quod in parabolis audimus. 6. Sed is qui invitantem se contemni conspicit regis filii sui nuptias vacuas non habebit. Ad alios mittit, quia etsi apud aliquos laborat, quandoque tamen sermo Dei inventurus est ubi requiescat. Unde et subditur: Tunc ait servis suis: Nuptiae quidem paratae sunt, sed qui invitati erant non fuerunt digni. Ite ergo ad exitus viarum, et quoscunque inveneritis, vocate ad nuptias. Si in Scriptura sacra vias actiones accipimus, exitus viarum intelligimus defectus actionum, quia illi plerumque facile ad Deum veniunt, quos in terrenis actibus prospera nulla comitvantium aperte ostenditur quia per has
Abbreviated transcription (Latin):
uocantis grãm nonsolũ respuunt. sed etiã
ꝑsequunt᷑ Unde & subditur. Reliqui uͦ
tenuerunt seruos enis. & contumelus af¬
fectos occiderunt. Sed rex ista cognoscenᷤ
missis exercitib suis perdidit honucidas
illos & ciuitatẽ illorũ fuccendit. Homici¬
das ꝑdidit. quia ꝑsequentes interunit.
Ciuitatẽ eorũ igni succendit. quia illorũ
non solũ animȩ sed caro quoq in qua
habitauerant aeternȩ gehennȩ flam ma
cruciatur. Missis uero exercitibus extinc¬
sisse homicidas dicitur. quia i hominibus
omẽ indicium ꝑ angłas erhibet᷑. Quid
namq sunt illa angłoꝵ agmina nisi exer¬
citus regis nr̃i : Unde & idemrex dñs
sabaoth dicit᷑. Sabaoth quippe exercituũ
interpretat᷑. Ad ꝑdendos ergo aduersariõ
exercitum mittit. quia nimirũ uindictã
dns per angłos exercet. Cuius uindictae
potentiam tunc nr̃i patres audiebant. noᷤ
autem iam cernimꝰ. Ubi sunt enĩ suꝑbi illi

Expanded text:
vocantis gratiam non solum respuunt, sed etiam vocantis gratiam non solum respuunt, sed etiam persequuntur. Unde et subditur: Reliqui vero tenuerunt servos ejus, et contumeliis affectos occiderunt. Sed rex ista cognoscens, missis exercitibus suis, perdidit homicidas illos, et civitatem illorum succendit. Homicidas perdit, quia persequentes interimit. Civitatem eorum igni succendit, quia illorum non solum anihabitaverant aeternae gehennae flamma cruciatur. Missis vero exercitibus exstinxisse homicidas dicitur, quia in hominibus omne judicium per angelos exhibetur. Quid namque sunt illa angelorum agmina nisi exercitus Regis nostri? Unde et idem rex Dominus Sabaoth dicitur. Sabaoth quippe exercituum interpretatur. Ad perdendos ergo adversarios suos exercitum mittit, quia nimirum vindictam Dominus per angelos exercet. Cujus vindictae potentiam tunc nostri patres audiebant, nos autem jam cernimus. Ubi sunt enim superbi illi
Abbreviated transcription (Latin):
dum scĩ apłi ꝑtulerunt : inuitatis et
uenire nolentibus dicitur. tauri mei et
altilia occisa sunt & om̃a parata. ac si
aꝑtius dicatur. patrũ prȩcedentiũ morteᷤᷤ
aspicite. & remedia uitę urãe cogitate
Notandũ uero quod priori inuitatione ml
de tauris & altilibus dicit᷑. in scđa autem
iam tauri & altilia mactata memorantur
quia omp̃s ds̃ cum uerba eius audire
siat facilius. quanto per hoc transire iam
& alios audimus. Sequit᷑ Illi autem
neglererunt. Et abierunt alins in iullam
suam. alius uero in negotiationem suam
nuillã ire est. labori terreno immode¬
rate in cũbere. In negotiationem uͦ ire est
actionũ scłarium lucris inhare. Quia
enim alius intentꝰ labori terreno. alius uͦ
mundi huius actionib deditꝰ. mysterium
incarnationis dnicȩ pensare & scđm illud
uiuere dissimulat: quasi ad iillam uel
negotiũ pergens nenire ad regis nuptias
recusat. Et plerũq qđ est grauius ñnulli

Expanded text:
i, pertulerunt, invitatis et venire nolentibus dicitur: Tauri mei et altilia occisa sunt, et omnia parata. Ac si apertius dicatur: Patrum praecedentium mortes aspicite, et remedia vitae vestrae cogitate. Notandum vero quod in priori invitatione nil de tauris et altilibus dicitur, in secunda autem jam tauri et altilia mactata esse memorantur, quia omnipotens Deus cum verba ejus afiat facilius, quanto per hoc transisse jam et alios audimus. 5. Sequitur: Illi autem neglexerunt, et abierunt, alius in villam suam, alius vero in negotiationem suam. In villam quippe ire est labori terreno immoderate incumbere, in negotiationem vero ire 1637 est actionum saecularium lucris inhiare. Quia enim alius intentus labori terreno, alius vero mundi hujus actionibus deditus, mysterium incarnationis dominicae pensare et secundum illud vivere dissimulat, quasi ad villam vel negotium pergens, venire ad regis nuptias recusat. Et plerumque, quod est gravius, nonnulli
Abbreviated transcription (Latin):
corporis est secuta. atq ita ut dictum
fuerat ante dñicȩ apparitionis diem
eadẽ molestia in grauescente defuncta est
Gordiana autẽ mox ut sołã se ramansisse
repperit : eius prauitas excreuit. Et qđ
prius latuit in desiderio cogitationis: hoc
post effectu prauȩ actionis exercuit
Nam oblita dñici tunoris. oblita pudoris
& reuerentię̧. oblita c̃secrationis: conduc¬
torem agroꝵ suorũ postinodũ maritum
duxit. Ecce om̃s tres uno prius ardore¬
conuersȩ sunt. sed non in uno eodemq
studio ꝑmanserunt. quia iuxta dñicam
uocem multi sunt uocati. panci uͦ electi
Hec igitur dixi. nequis in bono iã opere
positus sibi uires boni operis tribuat.
ne quis de ꝓpria actone considat. quia¬
& iam nouit hodie qualis sit. adhuc cras
quid futurus sit nescit. Nemo ergo de suis
iam operibus securꝰ gaudeat. quando
adhuc in huius uitȩ incertitudine qui
se finis sequat᷑ ignorat. Sed quia rem

Expanded text:
corporis secuta est, atque ita ut dictum corporis secuta est, atque ita ut dictum fuerat, ante dominicae apparitionis diem, eadem molestia ingravescente, defuncta est. Gordiana autem mox ut solam remansisse se reperit, ejus pravitas excrevit, et quod prius latuit in desiderio cogitationis, hoc post effectu pravae actionis exercuit. Nam oblita dominici timoris, oblita pudoris et reverentiae, oblita consecrationis, conductorem agrorum suorum postmodum maritum duxit. Ecce omconversae sunt, sed non in uno eodemque studio permanserunt; quia, juxta Dominicam vocem, multi vocati, pauci vero electi. Haec igitur dixi, ne quis in bono jam opere positus sibi vires boni operis tribuat, ne quis de propria actione confidat; quia, etsi novit hodie qualis sit, adhuc cras quid futurus sit nescit. Nemo ergo de suis jam operibus securus gaudeat, quando adhuc in hujus vitae incertitudine quis se finis sequatur i
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Recedite recedite. itĩc uenit
umq in eũ intenderet quẽ udebat: sc̃a
illa anima carne soluta est. Tantaq subito
fraglantia miri odoris asꝑsa est. ut ipsa
quoq suauitas cunctis ostenderet illic auc¬
torẽ suaunitatis uenisse. Cũq corpꝰ eius
ex more mortuoꝵ ad lauandum esset
nudatũ : longȩ orationis usu cubitis eiꝰ
et genibus cameloꝵ more inuenta est¬
obdurata cutis ex creuisse. Et quid
uiuens enis sp̃s semꝑ egit. caro mortua
testabatur. Hȩc autem gesta sunt ante
dnici natalis diem. Quo transacto: mox
emiliane sorori suȩ ꝑ uisionẽ nocturnae
uisionis apparuit dicens. Ueni. ut quia
natalẽ dominicũ sine te feci: scm̃ teo¬
phania iã tecum faciã. Cui illa ꝓtinꝰ de
sororis suȩ gordiane salute sollicita respon¬
dit. Et si sola uenio sororem nram gor¬
dianã cui dimitto: Cui sicut asserebat
tristis uultu iterũ dixit. Ueni. Gordi¬
ana & enĩ soror nr̃a inter laicas depu¬
tata est. Quã uisionẽ max molestia

Expanded text:
dicens: Recedite, recedite, Jesus venit. Cumque in eum intenderet quem videbat, sancta illa anima a carne soluta est; tantaque subito fragrantia miri odoris aspersa est, ut ipsa quoque suavitas cunctis ostenderet illic auctorem suavitatis venisse. 1643 Cumque corpus ejus ex more mortuorum ad lavandum esset nudatum, longo orationis usu in cubitis ejus et genibus, camelorum more, inventa esobdurata cutis excrevisse, et quid vivens ejus spiritus semper egerit, caro mortua testabatur. Haec autem gesta sunt ante dominici Natalis diem. Quo transacto, mox Aemilianae sorori suae per visionem nocturnae visionis apparuit, dicens: Veni, ut quia Natalem dominicum sine te feci, sanctum Theophaniae diem jam tecum faciam. Cui illa protinus de sororis suae Gordianae salute sollicita respondit: Et si sola venio, sororem nostram Gordianam cui dimitto? Cui, sicut asserebat, tristis vultu iterum dixit: Veni, Gordiana etenim soror nostra inter laicas deputata est. Quam visionem mox molestia
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut supra dixerat eos qui haberent
uestem uitȩ bonȩ non recipiendos
propter dogmatum nequitiã: ita
nunc econtrario asserit nec his
quidem ac commodandã fidem. qui
cum polleant in tegritate sidei tur¬
piter uiuant. & doctrinȩ integrita¬
tem malis operibus destruant. Utrũq
enim dĩ seruis necessariũ est. ut et
opus sermone & sermo operibus com¬
probetur. Huic sententiȩ potest
illud uideri contrarium. nemo po
Sed moris est scripturarũ. dicta pro
factis accipere: ut statĩ in consequen¬
tibus approbat᷑. refutari eos qui
iactant sine operib scientiam dñi
& audiunt a saluatore. Recedite
a me operarn iniquitatis. nescio uos
Et apłis in hunc sensum loquitur
Consitent᷑ se đdm scire. factis autẽ negant

Expanded text:
sicut supra dixerat, eos qui haberent vestem bonae vitae non recipiendos propter dogmatum nequitiam, ita nunc e contrario asserit, ne his quidem accommodandam fidem, qui cum polleant integritate fidei turpiter vivant, et doctrinae integritatem malis operibus destruant. Utrumque enim Dei servis necessarium est, ut et opus sermone, et sermo operibus comprobetur, huic sententiae potest illud videri contrarium: Nemo potSed moris est Scripturarum dicta pro factis accipere, ut statim in consequentibus approbatur, refutari eos qui jactant sive operibus scientiam Domini, et audiant a Salvatore: Recedite a me, operarii iniquitatis, nescio vos. Et Apostolus hunc sensum loquitur: Confitentur se Dominum scire, factis autem negant
Abbreviated transcription (Latin):
qđ nomen habeait ap̾ianitatis. uel
quia assimilant se ministros iustitiȩ
figurã religiositaris mentientes. Per
xp̃ianum itaq nomes multos sedu¬
cere nitunt᷑. dulcib Armonibus
multis scandalũ iferetes Isti sunt
de quib iterum atqͥ apła. Per suos
dulces sermones & Ilandos seducunt
timentũ considerare. sed inspicite
siguram fallaciȩ Apłos prȩdicant. sed
apłis contraria admintiant: Marcy¬
res magnificant. sed martyrum
ꝑsecutores probantur. Apłi & mar¬
tyres sc̃ĩ non persecutionẽ fecerunt
sed persecutionem pertulerunt. Non
maledixerunt. sed maledicta sustinu¬
nis uuas aut de tribulis ficus
Manifeste dñs ꝑ hanc similitudinem
declarauit. quia nullus prudentiũ
ad spinas ꝑgens uuarũ erinde
dulcedinem quęrit. aut suꝑ triþu¬
los incedens exinde ficorũ colligit
suauitatem Ita ergo nullus sapien¬
tium ab inanibus ueritate hefeticis
aut in religiosis aut insidelibus

Expanded text:
quod nomen habeant Christianitatis, vel quod nomen habeant Christianitatis, vel quia assimilant se ministris justitiae, figuram religiositatis mentientes. Per Christianum itaque nomen multos seducere nituntur, dulcibus sermonibus multis scandalum inferentes. Isti sunt de quibus iterum ait Apostolus: Per suos dulces sermones et blandos seducunt timentum considerare, sed inspicite figuram fallaciae. Apostolos praedicant, sed apostolis contraria annuntiant; martyres magnificant, sed martyrum persecutores probantur. Apostoli et martyres sancti non persecutionem fecerunt, sed persecutionem pertulerunt; non maledixerunt, sed maledicta sustinunis uvas aut de tribulis ficus? Manifeste Dominus per hanc similitudinem declaravit quia nullus prudentium ad spinas pergens, uvarum exinde dulcedinem quaerit; aut super tribulos incedens, exinde ficorum colligit suavitatem. Ita ergo nullus sapientium vel prudentium ab inanibus veritate haereticis, aut irreligiosis, aut infidelibus,
Abbreviated transcription (Latin):
lupi frapaces. Quod paulo superius
spaciosam & latã uiam nominauit:
hoc nunc apertius falsos prophetas
ostendit. per quos multi in ꝑditionẽ
prius falsi prophetȩ fuerunt. &¬
uerissimos dni ꝓphetas usq ad mor¬
tem ꝑsecuti sunt. sicut hieremiam
& micheã. aliosq multos. Isti autẽ
quunt᷑ & opprimunt. aliquando si
detur copia etiam gladiis. sine inter¬
missione autẽ suis prauis moribus
& exemplis. Idcirco om̃s pręuenienᷤᷤ
dñs adhortatus est dicens. Attendite
ad ephesios loquens designabat dicens
Scio quod post discessũ meñ introibunt
in uobis lipi graues. Iupi rapaces. Lupi
uero graues nominant᷑ om̃s infideles
heretici qui grauiter scãm ęccłam op¬
primunt & ꝑsecuntur uel molestare
frequentant. qͥ sine miscđa rapere et
macerare non desinunt Aliquando
pecuniȩ inriunt aliene. aliquando in
ipsos pecuniarũ dominos. multomagis
etiam satagunt animas rapere. & secũ
miserabiliter in perditionẽ ducere Et
uestimentum ouũ habere dicuntur

Expanded text:
uia quod paulo superius spatiosam et latam viam nominavit, hoc nunc apertius falsos prophetas ostendit, per quos multi in perditionem prius falsi prophetae fuerunt, verissimosque Domini prophetas usque ad mortem persecuti sunt, sicut Jeremiam et Michaeam, aliosque multos. Isti autem quuntur, et opprimunt aliquando, si detur copia, etiam gladiis, sine intermissione autem suis pravis moribus et exemplis. Idcirco omnes praeveniens Dominus adhortatus est, dicens: Attendite ad Ephesios loquens designabat, dicens: Scio enim quia post discessum meum introibunt in vos lupi rapaces . Lupi vero graves nominantur omnes infideles haeretici, qui graviter sanctam Ecclesiam opprimunt et persequuntur, vel molestare frequentant, qui sine misericordia rapere et coacervare non desinunt. Aliquando pecuniae irruunt alienae, aliquando in ipsos pecuniarum dominos. Multo magis etiam satagunt animas rapere, et secum miserabiliter in perditionem deducere. Et vestitum ovium habere dicuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
tamdiu manet in fructib peccato&ꝵ
quamdiu ad pęnitentiã non conuer¬
titur. Nemo enĩ permanens in eo
quod fuit. incipit id esse quod
nondũ cȩperit. Non om̃is qui
dicit mihi dñe dñe intrabit in
regnũ cęlorum. sed qui facit uolun

Expanded text:
tamdiu manet in fructibus peccatorum, tamdiu manet in fructibus peccatorum, quamdiu ad poenitentiam non convertitur. Nemo enim permanens in eo quod fuit, incipit id esse quod necdum coeperit. Non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum; sed qui
Abbreviated transcription (Latin):
bonos facere Quęramꝰ ab hereticis
qui duas inter se contrarias dicunt
esse naturas. si iuxta intelligentiam
eorum arbor bona fructus malos¬
facere numquã potest. quomodo
moyses arbor bona peccauerit ad
aquam contradictionis. & dauid
uria interfecto cũ betsabee concu¬
buerit. petrus quoq in passione
dñi negauerit dicens nescio hominẽ
Aut quã consequentia iethro socer
moysi arbor mala quȩ utiq in dm
isrł non credebat. dederit consiliũ
moysi bonũ. & achior oloferni
aliquid utile sit locutus. & comicꝰ
dixerit quod bene dictum apłs
cum non inuenerint quid responde¬
ant : nos inferemꝰ & iudã arborẽ
quondam bonam fecisse fructꝰ maloᷤᷤ
postquã prodiderit saluatorem. &
paulum arborẽ malam eo tẽpore
quo persequebatur ȩccłam xp̃i. postea
fecisse fructus bonos. quando in uas
electionis de persecutore translatus
est. Tamdiu ergo bona arbor fructꝰ
non facit malos. quamdiu in bonita¬
tis studio ꝑseuerat. Et mala arbor

Expanded text:
voluntatem. Quaeramus ab haereticis, qui duas inter se contrarias dicunt esse naturas, si juxta intelligentiam eorum arbor bona malos fructus facere nunquam potest, quomodo Moyses, arbor bona, peccaverit ad aquas contradictionis ; et David, Uria interfecto, cum Bethsabee concubuerit ; Petrus quoque in passione Dominum negavit dicens: Nescio hominem ; aut qua consequentia Jethro socer Moysi arbor mala, quae utique in Dominum Israel non credebat, dederit consilium Moysi bonum: et Achior Holoferni aliquod utile sit locutus ; et Comicus dixerit, quod bene dictum Apostcum non invenerint quid respondeant, nos inferemus et Judam, arborem quondam bonam, fecisse fructus malos, postquam prodiderit Salvatorem ; et Paulum arborem malam eo tempore quo persequebatur Ecclesiam Christi, fecisse postea fructus bonos, quando in vas electionis de persecutore translatus est . Tamdiu ergo bona arbor fructus non facit malos, quamdiu in bonitatis studio perseverat: et mala arbor
Abbreviated transcription (Latin):
e om̃ibus quidem hoc¬
intelligi potest. qui
aliud habitu ac sermone.
promittunt. Aliud opere de¬
monstrant. Ded specialiter de here¬
ticis intelligendũ. qui uidentur
continentia. castitate. ieniniis quasi
quadam pietatis se ueste. circũdare
intrinsecus uero habentes animum
uenenatũ simpliciorum fratrum
corda decipiunt A fructibus eoꝵ¬
animi quib innocentiã ad ruinã
trahunt. lupis rapacibus comparant᷑¬

Expanded text:
e omnibus quidem intelligi potest, qui aliud habitu ac sermone promittunt, aliud opere demonstrant, sed specialiter de haereticis intelligendum, quia videntur continentia, castitate, jejuniquadam pietatis se veste circumdare, intrinsecus vero habentes animum venenatum, simpliciorum quoque fratrum corda decipiunt. Ex intentione eidiis quibus innocentes ad ruinam trahunt, lupis rapacibus comparant
Abbreviated transcription (Latin):
ad ipsũ : Et qua imus. nisi per ipsum:
pse igit᷑ ad seipsum ꝑscipsum. nos ad
ipsum ꝑ ipsum. immo uero ad patrem
& ipse & nos. Nam & de seipso alibi
dicit ad patrẽ uado. & hoc loco ꝓpter
nos. nemo in qͥt uenit ad patrẽ nisi ꝑ
me. Ac ꝑ hoc & ipse ꝑseipsum ad scipsũ
& ad patrem. & nos ꝑ ipsum & ad ipsũ¬

Expanded text:
ad ipsum? et qua imus, nisi per ipsum? ad ipsum? et qua imus, nisi per ipsum? Ipse igitur ad seipsum per seipsum, nos ad ipsum per ipsum: imo vero ad Patrem et ipse ad nos. Nam et de seipso alibi dicit: Ad Patrem vado, et hoc loco propter nos. Nemo, inquit, venit ad Patrem, nisi per me. Ac per hoc et ipse per seipsum, et ad seipsum, et ad Patrem; et nos per ipsum,
Abbreviated transcription (Latin):
audiuimꝰ discipulũ interro gantem. audiumꝰ
& magistrũ docentem. & nondum capimꝰ
etiam post uocem sonantẽ sententiam
latitantem. Sed qui non possumꝰ capere:
Numqͥd poterant ei dicere apłi eius cũ quib
loquebat᷑. nescimus te : P roinde cũ sciebant
Et uia ipse est. Uiam sciebant. si eũ sciebant
Et ueritas ipse est. Ueritatem sciebant. si eum
sciebant. Et uita ipse est. Uitam sciebant.
Ecce scire conuicti sunt. quod se scire nescie
bant. Quid igit᷑ & nos in isto sermone con¬
uia est & quo itur:. U trumq autem illos
dixerat scire. & quo uadit & uiam. Opus
ergo erat ut dicer& ego sum uia. ut osten¬
deret eos qui eũ scirent uiam scire quam
putauerant se nescire. Quid autẽ opus
erat ut diceret. ego sum uia ueritas &
uita. cum uia cognita qua iret restar&
nosse quo iret. nisi quia ibat ad ueri¬
tatem. ibat ad uitam: Ibat gͦ ad se¬
ipsum. ꝑscipsum. Et nos quo imus. nisi

Expanded text:
audivimus discipulum interrogantem, audivimus audivimus discipulum interrogantem, audivimus et magistrum docentem, et nondum capimus, etiam post vocem sonantem, sententiam latitantem. Sed quid non possumus capere? Numquid poterant ei dicere Apostoli ejus cum quibus loquebatur, Nescimus te? Proinde si eum sciebant, et via ipse est, viam sciebant: si eum sciebant, et veritas ipse est, veritatem sciebant: si eum sciebant, et vita ipse est, vitam sciebant. Ecce scire convicti sunt quod se scire nesciebant. Quid igitur et nos in isto sermone convia est quo itur? Utrumque autem illos dixerat scire, et quo vadit, et viam. Opus ergo erat ut diceret: Ego sum via: ut ostenderet, eos, quia scirent eum viam scire, quam putaverant se nescire. Quid autem opus erat ut diceret: Ego sum via et veritas, et vita: cum via cognita qua iret, restaret nosse quo iret? nisi quia ibat ad veritatem, ibat ad vitam? Ibat ergo ad seipsum per seipsum; et nos quo imus, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
roganti esse responsum. Dixerat enĩ
prius dñs cum de mansionib loquere¬
tur quas esse dicit in domo patris sui.
et ire se ut prȩpararet eas. ubi intelle¬
ximus & esse iam matisiones illas in prę¬
destinatione. & prȩparari eas. cum eoꝵ
qui ibi mansuri sunt ꝑ fidem corda mun¬
dantur. qm̃ ipsa domus di ipsi sunt.
t quid est aliud manere in domo di quã
esse i populo di̾. cum ipse populus est
ut credendo in eũ qui non uidet᷑. ea quȩ
in specie semꝑ futura est nunc per fidem¬
Siterũ ueniam & accipiã uos ad meipsum
ut ubi sum ego & uossitis. Et qͦ ego uado
Iscitis. & uiam scitis. Ad hȩc dicit ei thomas
Dñe : nescimꝰ qͦ uadis. & quomodo possumꝰ
uiam scire : Utrumq illos dñs dixerat
scire: utrumq dixit iste se nescire. &
locũ qͦ itur & uiam qua itur. Sed nescit
ille mentiri. Ergo isti sciebant. Conum
usq nescire. Dicit eis uic̃. Ego sum uia.
& ueritas & uita. Quid est fr̃s : Ecce

Expanded text:
roganti esse responsum. Dixerat enim roganti esse responsum. Dixerat enim superius Dominus, cum de mansionibus loqueretur, quas et esse dixit in domo Patris sui, et ire se ut praeparet eas; ubi intelleximus et esse jam mansiones ipsas in praedestinatione, et praeparari eas cum eorum qui ibi mansuri sunt, per fidem corda mundantur, quoniam ipsa Dei domus ipsi sunt; et quid est aliud manere in domo Dei, quam esse in populo Dei, cum idem populus est ut credendo in eum qui non videtur, ea quae in specie semper futura est, nunc per fidemiterum venio, et accipiam vos ad meipsum, ut ubi ego sum et vos sitis. Et quo ego vado scitis, et viam scitis. Ad haec dicit ei Thomas: Domine, nescimus quo vadis; et quomodo possumus viam scire? Utrumque illos Dominus dixerat scire, utrumque dicit iste nescire, et locum quo itur, et viam qua itur. Sed nescit ille mentiri: ergo isti sciebant, et sciusque nescire. Dicit ei Jesus: Ego sum via, et veritas, et vita. Quid est, fratres? Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
Sed quid est quod ut prȩparar& abuit. cũ
profecto nosipsos ꝓrȩpar&. quod non fa¬
ci& si reliquerit : A gnosco dñe ut possũ.
Nimirũ illud significas. qͥa ut parent᷑ istȩ
mansiones. uiuere deb& iustus ex fide
Qui enim a dño fęnerat᷑ opus hab& ex
fide uiuere. qͥa ꝑhanc ad speciem con¬
templandam paratur Beati enĩ mun¬
do corde. qm̃ ipsi dm̃ uidebunt. Et.
autem. qͥa eoꝵ qui dm̃ uisuri sunt quã¬
diu peregrinant᷑ corda mundantur.
Quod non uid& quis credit. Nam si uides:
non est fides. Colligit᷑ credenti meritum.
uidenti reddit᷑ pręmium. Eat gͦ dñs. et
paret loxũ. Fat ne uideat᷑. lateat ut
credat᷑. Tunc enĩ locus parat᷑. si ex
fide uiuatur. Creditus desideretur. ut
desideratus habeatur. Desideriũ dilec¬
tonis. prȩparatio est mansionis. Nunc
est dilectissimi ut quantum ualemus
intelligamꝰ de uerbis dñi posteriorib
priora. de consequentib prȩcedentia.
in eo quod audistis apło thomȩ intẽr¬

Expanded text:
Sed quid est quod ut praepararet abiit, cum profecto nos ipsos praepararet, quod non faciet si reliquerit? Agnosco, Domine, ut possum: nimirum illud significas, quia ut parentur istae mansiones, vivere debet justus ex fide . Qui enim a Domino peregrinatur, opus habet ex fide vivere; quia per hanc ad speciem contemplandam paratur . Beati enim mundo corde, quia ipsi Deum videbunt : et, autem, qua eorum qui Deum visuri sunt, quamdiu peregrinantur, corda mundantur, quod non videt credit: nam si vides, non est fides. Credenti colligitur meritum, videnti redditur praemium. Eat ergo Dominus et paret locum; eat ne videatur, lateat ut credatur. Tunc enim locus paratur, si ex fide vivatur. Creditus desideretur, ut desideratus habeatur: desiderium dilectionis, praeparatio est mansionis. est dilectissimi, ut quantum valemus, intelligamus de verbis Domini posterioribus priora, et consequentibus praecedentia, in eo quod audistis apostolo Thomae inter
Abbreviated transcription (Latin):
tibi ñ sermone casso & nullũ habente. opus
sed dico tͥ. quia meũ dixisse fecisse est. Quia
tu es petrus. &. suꝑ hanc petrã ȩdificabo ecłam
meã. Sicut ipse. lum̃ apłis donauit ut lum̃
mundi appellent᷑. & cȩtera quȩ ex dno sor¬
titi uocabula sunt : ita & symoni qͥ credebat
in petrũ ap̃m petrȩ largitꝰ est nom̃. ac scđm
metaphorã. petrȩ recte dicit᷑. edificabo
aeccłam meã suꝑte. Et portȩ inferi non
prȩualebt̃ aduersus eã. Ego portas inferi
uitia reor esse atq peccata. uel certe here¬
tic&ꝵ doctrinas ꝑ quas in lecti homines ducunt᷑
Ad tartarũ Nemo itaq putet de morte dici
qđ apłi conditioni mortis subietiñ fueruit.
quoꝵ martyria uideat coruscare. Et tͥ dabo
claues regnĩ cȩloꝵ. Et qđ cumq ligaueriꝰᷤ suꝑ
terrã erit ligatũ & in celis. & qđ cũq solueris

Expanded text:
tibi, non sermone casso, et nullum habente opus, tibi, non sermone casso, et nullum habente opus, sed dico tibi: quia meum dixisse, fecisse est. Quia tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam. Sicut ipse lumen apostolis donavit, ut lumen mundi appellarentur, caeteraque ex Domino sortiti sunt vocabula: ita et Simoni, qui credebat in petram Christum, Petri largitus est nomen. At secundum metaphoram petrae, recte dicitur ei: Aedificabo Ecclesiam meam spraevalebunt adversus eam. Ego portas inferi vitia reor atque peccata, vel certe haereticorum doctrinas, per quas illecti homines ducuntur ad tartarum. Nemo itaque putet de morte dici, quod apostoli conditioni mortis subjecti non fuerint, quorum martyria videat coruscare. Et tibi dabo claves regni coelorum, et quodcunque ligaveris super terram, erit ligatum et in coelis, et quodcunq
Abbreviated transcription (Latin):
qđ reuelationẽ ex sp̃ũ sco habeat. cuiꝰ &d filuꝰd
appellandus sit. Siquidẽ bariona. nr̃a lingua
sonat. filius delũbeu Ali sibaplicit̃ accipiunt
qđ symon idest petrꝰ filius sit iohannis ustd
alterius loci interrogationẽ. symon iohannis.
diligis me. qͥ respondit. dñe tu scis. & uolunt
scriptoꝵ uitio de prauatũ. ut ꝓ bariohanna
hoc est filio iohannuis bariona scriptũ sit. una
detracta sillaba. Iohauna autẽ int̾pretat᷑ dñi
grã. Ultrũq autẽ nomen mistice intelligi po¬
test. qđ & colũba spm sc̃m &e gr̃ę dĩ donũ¬
significet sp̃uale. Illud quoq qđ ait qͥa caro
& sanguis ñ reuelauit tͥ: apłicę narrationi
cõpara in qua ait. Continuo ñ adquieui
carm & sanguini. carnẽ ibi & sanguinem
iudeos significans. ut hic quoq sub alio sensu
Quid est hoc qđ ait & ego dico tͥ: Qiia tu
mͥ dixisti tues xp̃s filius dĩ uiui. & ego dico

Expanded text:
quod revelationem ex Spiritu sancto habeat, cujus et filius quod revelationem ex Spiritu sancto habeat, cujus et filius appellandus sit, siquidem Barjona in lingua nostra sonat filius columbae. Alii simpliciter accipiunt quod Simon, id est, Petrus filius sit Joannis juxta alterius loci interrogationem: Simon Joannis, diligis me? Qui respondit: Domine, tu scis; et volunt scriptorum vitio depravatum ut pro Barjoanna, hoc est, filius Joannis, Barjona scriptum sit una detracta syllaba. Joanna autem interpretatur Domini gratia. Utrumque autem nomen mystice intelligi potest, qgnificet spirituale. Illud quoque quod ait: Quia caro et sanguis non revelavit tibi, Apostolicae narrationi comparatur, in qua ait: Continuo non acquievi carni et sanguini , carnem ibi et sanguinem, Judaeos significans, ut hic quoque sub alio sensu Quid est quod ait: Et ego dico tibi? Quia tu mihi dixisti: Tu es Christus Filius Dei vivi: et ego dico
Abbreviated transcription (Latin):
Prudens lector attende qđ ex consequentib
tertuq sermonis apłi nequaquã homines
sed di appellant᷑: Cum enĩ dixisset quem
dicunt homines esse filiũ hominis. subiecit
uos autẽ quẽ me esse dicitis : Et illis quia
homines sunt humana opinantibus: uos
qui dii estis. quẽ me esse existimatis: Retrꝰ¬
filius di uiui Dm̃ uiuũ appellat ad cõpa¬
rationẽ eoꝵ dex qͥ putant᷑ du sed mortui
sunt: saturnũ. ionẽ. uenerẽ. liberũ her
culẽ. & cȩtera idolo portenta significans
Respondens itĩc dirit eiꝰ Beatꝰ es hmon bar¬
iona. quia caro & sanguis ñ reuelauit tib
sed pater m̃s qͥ in celis est. Testimonio de se
apłi reddit uicẽ : Petrꝰ dixerat tues ap̃s
filius di uiui. mercedẽ recipit uera c̃fessio
Beat᷑ es symon bariona. Quare: Qma non
reuelauit tͥ caro & sanguis. sed reuelauit pat̃
Qđ caro & sangtus reuclare ũ potuis: sp̃s scĩ gra
reuelatũ est. Orgo ex c̃fessione sortit᷑ uocabuli

Expanded text:
r attende, quod ex consequentibus textuque sermonis apostoli nequaquam homines, sed dii appellentur. Cum enim dixisset: Quem dicunt homines esse filium hominis, subjecit: Vos autem, quem me esse dicitis? illis quia homqui dii estis, quem me esse existimatis? ReFilius Dei vivi. Deum vivum appellat, ad comparationem deorum eorum qui putantur dii, sed mortui sunt, Saturnum, Jovem, Cererem, Liberum et caetera idolorum portenta significans. Respondens Jesus, dixit ei: Beatus es, Simon Barjona, quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in coelis est. Testimonio de se Apostoli reddit vicem. Petrus dixerat: Tu es Christus Filius Dei vivi; mercedem recepit vera confessio: Beatus es, Simon Barjona. Quare? quia non revelavit tibi caro et sanguis, sed revelavit Pater. Quod caro et sangutum est. Ergo ex confessione sortitur vocabulum,
Abbreviated transcription (Latin):
quando eos uocauit. & tamen ait apłs.
elegit nos ante mundi constitutionem.
prȩdestinando utiq non uocando
Quos autem prȩdestinauit: illos & uoca¬
uit Elegit prȩdestinando ante mundi
constitutionem. elegit uocando ante
mundi consummationem. Sic et
mansiones prȩparauit & praeparat. nec
alias sed quas prȩparauit has & p̃parat
Qui fecit quȩ futura sunt : quas prȩpara¬
uit prȩdestinando : prȩparat oꝑando
Quid putabimꝰ esse domum di nͥ tẽplum:
Quid autẽ sit interrogetur apostolus.
quod estis uos. Hoc est etiã regnum di.
quod filius traditurus est patri. Unde

Expanded text:
quando eos vocavit : et tamen ait Apostolus, quando eos vocavit : et tamen ait Apostolus, Elegit nos ante mundi constitutionem : praedestinando utique, non vocando. Quos autem praedestinavit, illos et vocavit : elegit praedestinando ante mundi constitutionem, elegit vocando ante mundi consummationem. Sic et mansiones praeparavit et praeparat; nec alias, sed quas praeparavit, has praeparat, qui fecit quae futura sunt: quas praeparavit praedestinando, praeparat operandoquid putamus esse domum Dei, nisi templum Dei? Quod autem sit, interrogetur Apostolus, ctum est, quod estis vos . Hoc est etiam regnum Dei, quod Filius traditurus est Patri: unde
Abbreviated transcription (Latin):
accipiã uos ad meipsum: ut ubi ego sũ
locum. si iam multę mansiones sunt :
Si quominus : dixisset uado parare
Et si adhuc parandus est : cur non me¬
rito dixisset uado parare: An istae
mansiones et sunt. & parandȩ sunt:
Si quominus essent: dixiss& uado parare.
Ettamen quia ita sunt ut paratę sunt
non eas uadit parare sicut sunt. Sed
si abierit & parauerit sicut futurę sunt
iterum ueni& et accipi& eos ad seipsum.
ut ubi est ipse sinit etiã & ipsi Quomͦdo
ergo mansiones in domo patris non¬
e aliȩ sed ipsȩ: & sine dubio iam sunt sicut
paratȩ sunt& nondũ sunt sicut paran¬
dae sunt. Quomodo putamꝰ. nisi quo¬
modo etiã ꝓpheta prędicat dm̃ qui a
facit quȩ futura sunt: Non enim ait.
Ergo & facit. & facturus est ea. Nam
U̾neq facta sunt si ipse nonͣ fecit. neq
futura sunt si ipse non fecer̾it Fecit
ergo ea prȩdestinando. facturus est
operando sicut discipulos quando ele
gerit satis indicat euangłm. tunc utiq

Expanded text:
piam vos ad meipsum, ut ubi ego sum, locum, si tam multae mansiones sunt? Si quominus dixisset, Vado parare; aut si adhuc parandus est, cur non merito dixisset, Vado parare? An istae mansiones et sunt, et parandae sunt? Si quo minus enim essent, dixisset, Vado parare. Et tamen quia ita sunt ut parandae sint, non eas vadit parare sicut sunt: sed si abierit et paraverit sicut futurae sunt, iterum veniens accipiet suos ad seipsum, ut ubi est ipse, sint etiam ipsi. Quomodo ergo mansiones in domo Patris non aliae, sed ipsae, et sine dubio jam sunt sicut parandae non sunt, et nondum sunt sicut parandae sunt? Quomodo putamus, nisi quomodo etiam propheta praedicat Deum, quia fecit quae futura sunt? Non eergo et fecit ea, et facturus est ea. Nam neque facta sunt si ipse non fecit, neque futura sunt si ipse non fecerit. Fecit ergo ea praedestinando, facturus est operando: sicut discgerit, satis indicat Evangelium; tunc utique
Abbreviated transcription (Latin):
unde audire debuerunt. non tur¬
betur cot ur̃m: Quis enim eorum
non metueret. cũ łetro dictũ ess&
nec ter me neges Tamquã ergo
essent ab illo perituri. merito turba¬
bantur. S ed cum audiunt. in domo
patris mei mansiones multȩ sunt.
Si quominus dixissem uobis qͥa uado
parare uobis locum: a ꝑturbatione
recreantur. certi ac fidentes etiam
post pericula tẽptationum se apud
dm̃ cum xp̃o esse mansuros. qͥa & si
alius est alio fortior. alius alio sapi¬
entior. alius alio iustior. alius alio
sanctior. in domo patris mei man
siones multȩ sunt. Nullus corum xi.¬
alienabitur ab illa domo. ubi man¬
sionem ꝓ suo quisq accepturus est

Expanded text:
unde audire debuerunt: Non turunde audire debuerunt: Non turbetur cor vestrum. Quis enim eorum non metueret, cum Petro dictum essetnec ter me neges? Tanquam ergo essent ab illo perituri, merito turbabantur. Sed cum audiunt: In domo Patris mei mansiones multae sunt, Si quominus dixissem vobis quia vado parare vobis locum, a perturbatione recreantur, certi ac fidentes etiam post pericula tentationum se apud Deum cum Christo esse mansuros: quia et si alius alio fortior, alius alio sapientior, alius alio justior, alius alio sanctior, in domo Patris mei multae mansiones sunt. Nullus eorum alienabitur ab illa domo, ubi mansionem pro suo quisque accepturus est
Abbreviated transcription (Latin):
ȩtatis incessu rudi incitas. Has opes tribuit :
cui ds portio est̃. Nouit ⁊ paulus diuitiae
głȩ sue dicens. Nichi autẽ absit głari uisi in
cruce dñi mei iħ xp̃i : per quẽ mͥ munduso
erucifixꝰ ẽ.& ego mundo. Talis est apostolo
gła: talis ẽ portio. Humanarũ igit᷑ he redita¬
tum mͦ portionẽ. quȩ melior ẽ ⁊ quȩ ut ilior eli¬
gamꝰ.
cda est nobis
maior inten¬
tio. ut
uerba scĩ
euangelii
quȩ modo
in nostris.
aurib sonuerunt etiã mente cape¬
re utcumq possimus. Ait enim dñs¬
Creditis in dm̃. & in me credite. Ne
mortem tamquã homines timerent
et ideo turbarentur: consolat᷑ eos.
etiam dm̃ se esse contestans. Creditis
inquit in dm̃ & in me credite
Consequens est enim. ut si in dm̃ cre¬
ditis. & in me credere debeatis. Qđ
non ess& consequens. si xp̃c non ess&¬
ds̃. Sed quid est quod sequitur. in
domo patris mei mansiones multȩ
sunt: nisi quia & sibi metuebant.

Expanded text:
aetatis uirum incessu rudi incitas. has opes tribuit, aetatis uirum incessu rudi incitas. has opes tribuit, cuius deus portio est. nouit et Paulus diuitiae suae glorias dicens: mihi autem absit gloriari nisi in cruce domini mei Iesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est. et ego mundo. talis apostolo gloria, talis est portio. Humanarum igitur hereditatum modo portionem, quae melior est et quse utilior, eligamus. da est nobis, major intentio, ut verba sancti Evangelii, quae modo in nostris auribus sonuerunt, etiam mente capere utcumque possimus. Ait enim DomiCredite in Deum, et in me credite. Ne mortem tanquam homines timerent, et ideo turbarentur, consolatur eos, etiam se Deum esse contestans. Credite, inquit, in Deum, et in me credite. Consequens est enim ut si in Deum creditis, et in me credere debeatis: quod non esset consequens, si Christus non essDei. Sed quid est quod sequitur: In domo Patris mei mansiones multae sunt? nisi quia et sibi metuebant:
Abbreviated transcription (Latin):
dicat. Neseitis qm angłos iudicabi̾mus: quan¬
ille pet pꝰ nulła sibi esse portionẽ possessionie⁊
humanȩ. cũ oranti alimoniã respondit. Aurum&
argentũ non ẽ mͥ: quod aut ẽ habeo. hoc do tͥ. Qd
istud ẽ petre. qͦd posside᷑. Henuntiaueras om̃ib
desait. Aniꝰ dico uobic. qͦd uos qͥ secuti estis me. in
regeneratione cũ sederit filiꝰ hominis in sede¬
respondentibꝰ. relinquentib cuncta spoponde¬
rat qͦd centupłu acciperent : & de binc uitam
ȩt̾nam posse ssuri essent. Quid est gͥ petre qͦd
habes: Habes plane. Et ñ audeo dicere. te plͦ
centuplo optinere: dico tam̃ te sine multipli¬
catione calculi possidere. Dicis eni. Quod autẽ¬
babeo hoc do tͥ: in nomine dñi itłc̃ xpͤi: surge
ꝙ. ambula. Qfelix possessio: o perfecta di por¬
tio. Noit defrena largirs: s naturȩ opue
rependis. ⁊ uiciosi partꝰ damna restaur ae
Claudũ natũ ingredi iubes: & uirũ mult ȩ

Expanded text:
dicat: Nescitis quia angelos judicabimus, quandicat: Nescitis quia angelos judicabimus, quanille Petrus, nullam sibi esse portionem possessionis humanae, cum oranti alimoniam respondit, Aurum et argentum non est mihi; quod autem habeo, hoc tibi distud, Petre, quod possides? renuntiaueras omnibus derat: amen dico uobis. quod uos, qui secuti me estis, in regeneratione sedebitro caeteris relinquentibus cuncta spoponderat, quod et centuplum acciperent, et dehinc vitam aeternam possessuri eshabes? habes plane, et non audeo dicere plus te centuplo obtinere; dico tamen te sine multiplicatione calculi possidere. dicis enim: quod habeo, hoc tibi do: in nomine Iesu Christi surge et ambula. o felix possessio, o perfecta dei portio! non terrena largiris, sed naturae opus rependis et uitiosi partus damna restauras.. claudum natum ingredi iubes et multae