comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
re cordibus soletutbonorum cogita¬
tio licet suptilis ac pressa cum ualde
inuistutibus crescit oblita infirmita¬
tis propriȩ. nequaquam ad memoriam
reuocet quid inuitiis fuerit. Vnde
& omni potens ds̃ quia augeri infirmi¬
tatem etiam deremediis salutis con¬
spicit. mensuraem ipsis nostris pro¬
fectibus imponit : uthabeamus quae¬
dam uistutum bona quae numquam
quaesiuimus :  quae nrmus quaedam.
Nec tamen habere ualeamus Qua¬
tinus mens nrx dum haec rĩ potest
habere quae. appetitr & illa se in tel¬
legat de semetipsa non habere quae
habet: & perea quae sunt consideren¬
tur illa quae de sunt: & pet ea quaei
utiliter desunt. seruentur humiliter
bona quae sunt. Unde & recte pro
huius tenire id est iustae animae dispen¬
satione subiungitur. Indica mihi

Expanded text:
s subrepere solet, ut bonorum cogitas subrepere solet, ut bonorum cogitatio, licet subtilis sit ac pressa, cum valde in virtutibus crescit, oblita infirmitatis propriae, nequaquam ad memoriam revocet quid in vitiis fuerit. Unde et omnipotens Deus, quia augeri infirmitatem etiam de remediis salutis conspicit, mensuram ipsis nostris profectibus imponit, ut habeamus quaedam virtutum bona quae nunquam quaesivimus, et quaeramus quaedam, nec tamen habere valeamus, quatenus mens nostra dum haec non potest habere quae appetit, et illa se intelligat de semetipsa non habere quae habet, et per ea quae adsunt considerentur illa quae desunt, et per ea quae utiliter desunt serventur humiliter bona quae adsunt. Unde et recte pro hujus terrae, id est justae animae dispensation
Abbreviated transcription (Latin):
constructione magnus esse lam coepe¬
rit. semet ipsum respiciat sine cessati¬
one quod fuit : Quatinus ad tendens
humiliter quod permeritum inuen¬
tus este Nequaquam sibi atroget.
quod per grartiam factus÷ Vnde &
nunc beatus iobper supernam uocẽ
ad semet ipsum reducitur. & ne de
uistutibus gloriari audeat. de ante.¬
acta uita memoretur: eiq dicitur
Vbi enrs quando ponebam fundamenta
temre : Ac si iustificato peccatori.
apeste ueritas dicat. Vis tutes a me
acceptas tibi non tribuas oli contire
me de meo munere excolli. Recole
damenta uis tutum posui. Recoleubi
te inueni. quando meo te timore so.¬
lidaui utergo ego inte non destru¬
am quod construxi. ipse non cesses con¬
sidenere quod repperi. Quem enim
ueritas. nisi aut inflagitiis. aut in ex¬
cessibus inuenit Sed posthaec be¬
ne possumus seruare quod sumus. si
numquam neglegimus pensare quod
fuimus Nonnumquam tamen clan¬
destina elatio etiam sollicitis subripe¬

Expanded text:
constructione magnus esse jam coepeconstructione magnus esse jam coeperit, semetipsum respiciat sine cessatione quod fuit, quatenus attendens humiliter quod per meritum inventus est, nequaquam sibi arroget quod per gratiam factus est. Unde et nunc beatus Job per supernam vocem ad semetipsum reducitur, et ne de virtutibus gloriari audeat, de anteacta vita memoratur, eique dicitur: Ubi eras quando ponebam fundamenta terrae? Ac si justificato peccatori aperte Veritas dicat: Virtutes a me acceptas tibi non tribuas, noli contra me de meo munere extolli. Recole damenta virtutum posui. Recole ubi te inveni quando meo te timore solidavi. Ut ergo ego in te non destruam quod construxi, ipse non cesses considerare quod reperi. Quem enim Veritas nisi aut in flagitiis aut in excessibus invenit? Sed post haec bene possumus servare quod sumus, si nunquam negligimus pensare quod fuimus. Nonnunquam tamen clandestina elatio etiam sollicitis cordibu
Abbreviated transcription (Latin):
attollitur & temptationis aurt rarp¬
tatur. unde scriptum est. Non sic im¬
pii non sic. sed tamquam puluis quem.
proicit uentus a facie temre: Nil
obstat temam intellegi animam iusti.
pe uenientem suꝑ se bibens imbrem.
& genenins herbam. opostunam
illis aquibus colitur accipit benedic¬
tum fides esthuius tentre funda¬
mentum iacitur. quando in occultis
cordis prima soliditatis causa diuinus
timor inspintur Iste necdum cre¬
dit ae terna quae audit: huic cum fi¬
des datur: ad aedificium subsequentis
operis iam fundam entum ponitur
Ille aeterna iam credit. Nec tamen me¬
tuit uenturi iudicii terrorem despi¬
cit. peccatis se carnis & sp̃s audenter
in uoluit: huic cum repente futuro¬
rum timor infunditur utbonae
uitae surgat aedificium. lam funda¬
menta construuntur. Posito itaq
prosperȩ formidinis fundamento.
cumuis tutum fabrica in altum ducitur
necesse est unusquisq proficiens uires
suas caute metiatur. Vtcum diuina

Expanded text:
attollitur, et tentationis aura rapattollitur, et tentationis aura raptatur; unde scriptum est: Non sic impii, non sic, sed tanquam pulvis quem projicit ventus a facie terrae ; nil obstat intelligi pe uenientem super se bibens imbrem et generans herbam oportunam illis, a quibus colitur, accipit benedictum fides est. Hujus terrae fundamentum jacitur, quando in occultis cordis prima soliditatis causa divinus timor inspiratur. Iste necdum credit aeterna quae audit; huic cum fides datur, ad aedificium subsequentis operis jam fundamentum ponitur. Ille aeterna jam credit, nec tamen metuit, venturi judicii terrorem despicit, peccatis se carnis et spiritus audenter involvit; huic repente cum futurorum timor infunditur, ut bonae vitae surgat aedificium, jam fundamenta construuntur. Posito itaque prosperae formidinis fundamento, cum virtutum fabrica in altum ducitur, necesse est ut unusquisque proficiens vires suas caute metiatur, ut cum divina
Abbreviated transcription (Latin):
litica plebe mignatus est. qui dum
ab aliis ad alia ducitur. proutriusq
parietis latere non in merito secundo
numenitur. Cuius mignationis flexu.
angularem lapidem signat: Vbi enĩ
ordo a rectitudine flectitur. ut eat
indiuersum tamquam angulum facit
Recte ergo numerteri bis potuit. quia
perutrumq parietem quasi duo in se
latent ostendit. Vnde & eius bene
imaginem tenuit. qui iniuda ea ostus
gentilitatem colligens. quasi ab hiero so¬
Irmis babrloniam uenit. Atq hanc in
semetipso fidei fabricam prius discor¬
diae studio scissam . arte caritatis it¬
texuit. Sed haec quae designificatio¬
ne scaẽ ecclesiae dicta sunt. placet ut
breuiata replicatione morditer dis¬
senentur. Dignum namq est. urt ꝑ
ea quae beato lob dici cognoscimus.
adcorda nñt reuocemur. quia uer¬
badĩ tunc mensuerius intellegit : cũ
in eis semet ipsam quaerit. Ecce enĩ
fundamenta tenire: Si peccatoris
animus puluis est. quia in superficie

Expanded text:
litica plebe migratus est, qui dum litica plebe migratus est, qui dum ab aliis ad alia ducitur, pro utriusque parietis latere non immerito secundo numeratur. Cujus migrationis flexu angularem lapidem designat. Ubi enim ordo a rectitudine deflectitur, ut eat in diversum, tanquam angulum facit. Recte ergo numerari bis potuit, quia per utrumque parietem quasi duo in se latera ostendit, unde et ejus bene imaginem tenuit, qui in Judaea ortus, gentilitatem colligens, quasi a Jerosolymis Babyloniam venit, atque hanc in semetipso fidei fabricam prius discordiae studio scissam arte charitatis intexuit. Sed haec quae de significatione sanctae Ecclesiae dicta sunt placet ut breviata replicatione moraliter disserantur. Dignum namque est ut per ea quae beato Job dici cognoscimus ad corda nostra revocemur, quia verba Dei tunc mens verius intelligit cum in eis semetipsam quaerit. Ecce enim ens imbrem . Si peccatoris animus pulvis est: quia in superficie
Abbreviated transcription (Latin):
diuinam grartiam omnibus liquet: quẽ
scripturx sacra angularem lapidem
uocet. Illum profecto. quidum in se
hinc iudaicum. illinc gentilem populũ
suscipit: in una ecclesiae fabrica. quasi
duos parie tes iungit. Illum de quo scrip¬
tum est. fecit utra&q unum Qui angu¬
larem se lapidem non solum in inferiori¬
bus. sed & insupernis exhibuit. quia
& in terax plebi isracheliticae nationes
gentium: & utrq simul angelis In
caelo sociauit. Eo quippe nato. cla¬
mauerunt angeli intenr pax homi¬
nibus bonae uoluntatis. In ortu enĩ
regis nequaquam promagno offerreNt
hominibus pacis gaudia. si discordiam cũ eis¬
non haberent. De hoc lapide. perpro¬
phetam dicitur. Lapidem quem re¬
probauerunt aedificantes. hic factus
est incaput anguli. Huius lapidis
trpum iechonias rex tenuit. quem
matheus dum quaterdenas genenrtio¬
nes describer& secundo numenruit.
quem enim fini secundae. ipsum rursũ
initio tertiae genenationis inseruit
Ipsenamq: in babrloniam cum issrhe¬

Expanded text:
divinam gratiam omnibus liquet, quem Scriptura sacra angularem lapidem vocet, illum profecto qui, dum in se hinc Judaicum illinc gentilem populum suscipit, in una Ecclesiae fabrica quasi duos parietes jungit, illum de quo scriptum est: Fecit utraque unum . Qui angularem se lapidem non solum in inferioribus, sed et in supernis exhibuit, quia et in terra plebi Israeliticae nationes gentium et utramque simul angelis in coelo sociavit. Eo quippe nato clamaverunt angeli: In terra pax hominibus bonae voluntatis . In ortu enim Regis nequaquam pro magno offerrent hominibus pacis gaudia, si discordiam non haberent. De hoc lapide per Prophetam dicitur: Lapidem quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli . Hujus lapidis typum Jechonias rex tenuit, quem Matthaeus dum quaterdenas generationes describeret, secundo numeravit . Quem enim fini secundae, ipsum rursum initio tertiae generationis inseruit. Ipse namque in Babyloniam cum Israe
Abbreviated transcription (Latin):
exposuit. Siue itaq: prophetas. seu
doctores ex tremis temporibus subse¬
quentes basium appellatione significet.
dicat. super quobases illius solidatae
sunt: Subaudis : Nisi superme
qui cuncta mirabiliter teneo. & bonis
exterioribus intus principaliter ori¬
ginem prresto. Qui enim sibi quod bo¬
num est tribuit. solida basis non est.
quia dum fundamento non innititur
ipso suo pondere inima prrecipitatur
ged cum tam multa descãe ecclesiae con¬
structione referantur: Audiremens
appetit. in imicae nationes quauistu¬
te coniunctae sunt: Id est diuersa huius
domus aedificia qua sibi aste concor¬
dent: Sequitur : Aut quis dimisit¬

Expanded text:
exposuit. Sive itaque prophetas, seu exposuit. Sive itaque prophetas, seu doctores extremis temporibus subsequentes, basium appellatione significet, dicat: Super quo bases illius solidatae sunt? subaudis, nisi super me, qui cuncta mirabiliter teneo, et bonis exterioribus intus principaliter originem praesto. Qui enim sibi quod bonum est tribuit, solida basis non est, quia dum fundamento non innititur, ipso suo pondere in ima praecipitatur. Sed cum jam multa de sanctae Ecclesiae constructione referantur, audire mens appetit inimicae nationes qua virtute conjunctae sint, id est diversa hujus domus aedificia qua sibi arte concordent. Sequitur: CAPUT VIII
Abbreviated transcription (Latin):
prophetae signantur Qui super¬
impositas tabulas ipsi firmi ac fũsiles
eorum pracedicatione instruitur eorũ¬
& auctoritate solidatur. Vnde & con¬
iunctae binae bases singulis tabulis
sub ponuntur. quiadum prophetae sci
in uerbis suis demediatoris incarnatio¬
ne concordant: subsequentes prredica¬
tores ecclesiae indubitanter aedificar
Vtcum a semet ipsis non discrepant. il
los inse robustius figant. Nec in me¬
rito bases quibus prophetae signantur
utex argento debeant fundi prreci¬
pitur. Ar genti quippe claritas ex
uso seruatur. sine usu autem innigre¬
dinem uestitur. prophetarum quoq
dicta ante mediatoris aduentum quia
inusum spiritalis intellegentiae Non
enint . dum conspici prire obscuritate
non poterant. quasi nigne remanebaNT
It postquam mediator ueniens. ea ante
oculos nros incarnationis suae manu
tersit. quicquidlucis in eis latebat in
claruit : Sensusq patrum prxeceden¬
tium inusum dedit. quia uerba rebus

Expanded text:
prophetae signantur? qui superprophetae signantur? qui superimeorum praedicatione instruitur, eorum auctoritate solidatur. Unde conjunctae bases binae singulis tabulis supponuntur, quia dum prophetae sancti in verbis suis de Mediatoris incarnatione concordant, subsequentes praedicatores Ecclesiae indubitanter aedificant. Et cum in semetipsis non discrelos in se robustius figunt. Nec immerito bases quibus prophetae signantur, ut ex argento fundi debeant praecipitur. Argenti quippe claritas ex usu servatur, sine usu autem in nigredinem vertitur. Prophdicta ante mediatoris adventum: quia in usum spiritualis intelligentiae non erant, dum conspici prae obscuritate non poterant, quasi nigra remanebant. At postquam mediator adveniens, ea ante oculos nostros incarnationis suae manu tersit, quidquid lucis in eis lclaruit, sensusque patrum praecedentium in usum dedit, quia verba rebus
Abbreviated transcription (Latin):
prrecȩptis dĩ uelut difficilia a fideli¬
bus formidantur exemplis operum
facilia ostendunt : Vnde &bene cũ
intrpo ecclessae tabernaculum fige¬
retur. ad morsen dicitur. Facies
columnas quattuor. & bases earum
uesties argento. INargento enim
quid aliud quam claritas diuini ser¬
monis accipitur  Sicut scriptum
or columnas tabernaculi sustineNT
quia prredicatores ecclesiae diuino
eloquio de conrti: ut in cunctis se
exemplum prrebeant. quattuor
euangelistarum dicta &ore & operi¬
bus portant. possunt perba ses. etiã
prophetae signari Quidum primi
a peste de dominica in carnatione locu¬
ti sunt. quasi quasdam bases eos conspi¬
cimus a fundamento surgere : & suꝑ¬
positae fabricae ponderx sustinere
Vnde admorsenrur sum dñs cum ta¬
benaculi tabulas erigere prrecipit.
fundi earum bases argenteas iubet
quid enimper tabulas. nisi apostoli ex¬
tensa inmundum prredicatione dila¬
tati: quid perbases argenteas. nisi

Expanded text:
praeceptis Dei velut difficilia a fidelipraeceptis Dei velut difficilia a fidelibus formidantur, exemplis operum facilia ostendunt. Unde et bene cum in typo Ecclesiae tabernaculum figeretur, ad Moysen dicitur: Facies columnas quatuor, et bases earum vesties argento . In argento enim quid aliud quam claritas divini sermonis accipitur? sicut scriptum or columnas tabernaculi sustinent, quia praedicatores Ecclesiae divino eloquio decorati, ut cunctis se exemplum praebeant, quatuor evangelistarum dicta et ore et operibus portant 18. Possunt per bases etiam prophetae signari, qui dum primi aperte de dominica incarnatione locuti sunt, quasi quasdam bases eos conspicimus a fundamento consurgere, et superpositae fabricae pondera sustinere. Unde ad Moysen rursum Dominus, cum tabernaculi tabulas erigi praecepit, fundi earum bases argenteas jubet . Quid enim per tabulas nisi apostoli extensa in mundum praedicatione dilatati, quid per bases argenteas nisi
Abbreviated transcription (Latin):
quis tetendit super eam lineam
ANidcirco requiritur. ut quod nosse
sed tamen prare termittere potenrt
memoretur Quatenus pondus
secr&orum dĩ sollicitius penset: dis¬
positionem uidelicet hominis non
inhumanis uiribusi sed inmanu consis¬
tere conditoris . Vtdum considerrt
in uisibiliter ista quis agat. suae
uistuti nil tribuat. Nec iam de se
aliquid audeat. cum dĩ iudicia occulta
formidat. sed perpendens de super
mensunas & lineas in comprehensibiliter
tensas sit tanto magis in humilitate
det omnia in potestate mensoris. Se¬
tae sunt : Quid aliud huius temrebases.
quam scãe ecclesiae doctores accipimus.
Inba sibus quippe columnae: Incolũnis
autem totius fabricae pondus erigitur
Vonergo in merito doctores scĩ basium
nomine designantur. quia dũ recta
pricedicant. & prcedicationi suae ui¬
uendo concordant: omne pondus ec¬
clesiae fixamorum suorum graruita¬
te sustentant. Asperxs ab infidelib
temptationes ferunt & quaeq in

Expanded text:
quis tetendit super eam lineam? quis tetendit super eam lineam? An idcirco requiritur, ut quod nosse, sed tamen praetermittere poterat, memoretur, quatenus pondus secretorum Dei sollicitius penset, dispositionem videlicet hominis non in humanis viribus, sed in manu consistere conditoris, ut dum considerat invisibiliter ista quis agat, suae virtuti nihil tribuat, nec jam de se audeat aliquid, cum Dei judicia occulta formidat; sed perpendens desuper mensuras et lineas incomprehensibiliter tensas, tanto magis in humilitate det omnia in potestate mensoris. Setae.---Quid aliud hujus terrae bases quam sanctae Ecclesiae doctores accipimus? In basibus quippe columnae, in columnis autem totius fabricae pondus erigitur. Non ergo immerito doctores sancti basium nomine designantur, quia dum recta praedicant, et praedicationi suae vivendo concordant, omne pondus Ecclesiae fixa morum suorum gravitate sustentant, asperas ab infidelibus tentationes ferunt; et quaeque in
Abbreviated transcription (Latin):
mensuras & regulas electorum
stae spĩtales lineae occulto iudicio ten¬
debantur. quando cuidam dicenti.
magister sequar te quocumq: ieris.
eiusdem magistri uoce responsum. ẽ
Vulpes foueas habent . & uolucres caeli
nidos. filius autem hominis non hab&
ubi caput redinet Istae mensunre
& lineae tendebantur. cum cuidam
dicenti. dñe permitte me primum ire¬
& sepelire patrem meum. eiusdem ma¬
gistriuoceresponsum est. Sine utmor¬
tui sepeliant mostuos suos. tu autem
uade adnuntia regnum dĩ. Ecce ali¬
us sequuturum se promittit & repel¬
litur. Alius relaxandum se postolat
& retinetur. Vnde hocisi quia
super occulta cordis spatia supernorũ
iudiciorum lineae tendebantu ut¬
& hunc intus in cõ prehensibiles mensu¬
nre constringerent. & ille forxs non
in iuste remaneret  Sed cum nullus
nesciat quia ds̃ has occultorum iudicio¬
rum lineas tendat.cur ad iob dicitur.
indica mihi si habes intellegentiam.
quis posuit mensunrs eius sinosti. uel

Expanded text:
mensuras et regulas electorum. mensuras et regulas electorum. Istae spiritales lineae occulto judicio tendebantur quando cuidam dicenti: Magister, sequar te quocunque ieris , ejusdem magistri voce responsum est: Vulpes foveas habent, et volucres coeli nidos, Filius autem hominis non habet ubi caput suum reclinet . Istae mensurae et lineae tendebantur cum cuidam dicenti: Domine, permitte me primum ire sepelire patrem meum , ejusdem magistri voce responsum est: Sine ut mortui sepeliant mortuos suos; tu autem vade, annuntia regnum Dei . Ecce alius secuturum se promittit, et repellitur: alius relaxandum se postulat, et retinetur. Unde hoc, nisi quia super occulta cordis spatia 901 supernorum judiciorum lineae tendebantur, ut et hunc intus incomprehensibiles mensurae constringerent, et ille foris non injuste remaneret? Sed cum nullus nesciat quia Deus has occultorum judiciorum lineas tendat, cur ad Job dicitur: Indica mihi, si habes intelligentiam, quis posuit mensuras ejus, si nosti, vel
Abbreviated transcription (Latin):
bant a postoli ire bithiniã & non ꝑ¬
misit eos sps ihũ. Dumergo paredi¬
citores scĩ & uocantur ad mache doniã.
& ab asia prohibentur. Ista occultarũ
mensurarum linea illic ducta est: hinc
reducta. Illic tenditur. ut mache doni¬
a intror scãẽ ecclesiae spatia colligatur.
hinc ad trrhitur. ut extrax fines fidei
asia relinquatur. Erant quippe
tunc in ea qui colligendi non erant.
quibus iuxta meritum suum perditis
lamnunc asia in trix mensunrs ecclesiae
do largiente suscepta est. Intrixhas
ergo mensunrs sunt omnes electi. extrx
has omnes reprobi. etiam si intre fides
limitem esse uideantur. Vnde & in
a pocalypsi scriptum est. Atrium qđ
foris templum est eice forrs  Ne me¬
tieris eum. Quidenim atrium quam
latitudinem significat uitae prresen¬
tis & & recte foris templum sunt qui
per atrium designantur. Atq: ideo
metiendi non sunt: quia angusta por
ta est quaeducrt aduitam. & latitudo
uitae priruorum non admittitur ad

Expanded text:
bant apostoli ire in Bithyniam, et non pbant apostoli ire in Bithyniam, et non permisit eos Spiritus Jesu . Dum ergo praedicatores sancti et vocantur ad Macedoniam, et ab Asia prohibentur, ista occultarum mensurarum linea illic ducta reductus. Illic tenditur ut Macedonia intra sanctae Ecclesiae spatia colligatur; hinc attrahitur, ut extra fines fidei Asia relinquatur. Erant quippe tunc in ea qui colligendi non erant, quibus juxta meritum suum perditis, jam nunc Asia intra mensuras Ecclesiae Deo largiente suscepta est. Intra has ergo mensuras sunt omnes electi, extra has omnes reprobi, etiam si intra fidei limitem esse videantur. Unde et in Apocalypsi scriptum est: Atrium quod foris templum est ejice foras, et ne metiaris illud . Quid enim aliud atrium quam latitudinem significat vitae praesentis? Et recte foris templum sunt qui per atrium designantur, atque ideo metiendi non sunt, quia angusta est porta quae ducit ad vitam , et latitudo vitae pravorum non admittitur ad
Abbreviated transcription (Latin):
Dicatur itaq: ei. Vbienis quando pone¬
bam fundanenta tenre & Acsi aperte
diceretur. Vir tutem fortium consi¬
denr. ineq eorum ante saecula aucto¬
rem pensa. Et cum eos quos in tempore
condidi mirabiles suspicis. perpende
quantum mihi subdere debeas. quem auc¬
corem mirarbilium sine tempore esse
cognoscis. Sequitur. INdica mihi
eam lineam. Mensunrum lineae in
temarum parͣtione tenduntur. ut
dimensionis aequitas exipsa linearum
tensione teneatur. Incarne autẽ dñs
adecclesiam ueniens. mensunrs tersoce
lineis mensus est. quia fines ecclesi ae
occulti iudicii suptilitate distinxit
Huius terrae occultȩ mensunre uel lineae
tendebantur. quando praredicatores scĩ
agente spuin aliis pastibus mundi uoca¬
bantur ut irent. ad alias uero pastes
arcebantur neaccederent. Paulus
namq: apostolus cum machedoniam
prredicare negleger&. peruisũ illi
apparuit uir machedo qui diceret
Tnrnsiens inmachedoniam adiuua Nos
At contrar sicut scriptum est. tempta¬

Expanded text:
Dicitur itaque ei: Ubi eras quando ponebam fundamenta terrae? Ac si aperte diceretur: Virtutem fortium considera, meque eorum ante saecula auctorem pensa; et cum eos quos in tempore condidi mirabiles suspicis, perpende quantum mihi subdi debeas, quem auctorem mirabilium sine tempore esse cognoscis. Sequitur: CAPUT lsi.---Mensurarum lineae in terrarum partitione tenduntur, ut dimensionis aequitas ex ipsa linearum tensione teneatur. In carne autem Dominus ad Ecclesiam veniens mensuras terrae lineis mensus est, quia fines Ecclesiae occulti judicii subtilitate distinxit. Hujus terrae occultae mensurae vel lineae tendebantur quando praedicatores sancti agente Spiritu in alias partes mundi vocabantur ut irent, ab aliis vero partibus arcebantur ne accederent. Paulus namque apostolus cum Macedoniae praedicare negligeret, per visum illi apparuit vir Macedo qui diceret: Transiens in Macedoniam adjuva nos . At contra, sicut scriptum est: Tenta
Abbreviated transcription (Latin):
biles uenire conspicer&. tanto in eo¬
rum comparatione de se uilius aes¬
timar&. quod idcirco adnõ lam qua¬
si prreteritum describitur: quia
quicquid foras futurum est in opere:
intus iam factum est in praedestinatione.

Expanded text:
biles venire conspiceret, tanto in eobiles venire conspiceret, tanto in eorum comparatione de se vilius aestimaret. Quod idcirco a Domino jam quasi praeteritum describitur, quia quidquid foris futurum est in opere, intus jam factum est in praedestinatione.
Abbreviated transcription (Latin):
pontifex noster: dumfostes in ipso ex¬
ordio prredicatores exhibuit. duode¬
cim lapides sub capite in prima suicor¬
poris paste postauit. Scĩ itaq: apos¬
toli & proprima ostensione ornamenti
lapides sunt inpectore. & proprima
soliditate aedificii in solo fundamenta
Vnde dauid propheta cum scam ecclesi am
in sublimibus apostolorum mentibus
Cum uero insacro eloquio non fundam̃¬
ta sed singulari numero fundamentũ
dicitur. Nullus alius nisi ipse dñs de¬
signatur percuius diuinitatis poten¬
tiam nutantia infirmitatis nostrire
corda solidantur. De quo & paulus
ait. Fundamentum aliud nemo po
fundamentorum est. quia &origo
est inchoantium. & constantia robus¬
torum. Quia igitur fundamenta
nostra sunt hi qui iniquitatum Nr̃¬
rum ponderir portauerunt Nebe¬
atus iob insuperbia deuistutum sua¬
rum potentia subleue tur: Inipsa do¬
minici prima paste sermonis. descõrũ
prredicatorum cominemonr tione
discutitur ut quanto illos ammira¬

Expanded text:
pontifex noster, dum fortes in ipso expontifex noster, dum fortes in ipso exordio praedicatores exhibuit, duodecim lapides sub capite in prima sui corporis parte portavit. Sancti itaque apostoli et pro prima ostensione ornamenti lapides sunt in pectore, et pro prima soliditate aedificii in solo fundamenta. Unde David propheta cum sanctam Ecclesiam in sublimibus apostolorum mentibus anctis . Cum vero in sacro eloquio non fundamenta, sed singulari numero fundamentum dicitur, nullus alius nisi ipse Dominus designatur, per cujus divinitatis potentiam, nutantia infirmitatis nostrae corda solidantur. De quo et Paulus ait: Fundamentum aliud nemo potfundamentorum est, quia et origo est inchoantium, et constantia 900 robustorum. Quia igitur fundamenta nostra sunt hi qui iniquitatum nostrarum pondera portaverunt, ne beatus Job in superbiam de virtutum suarum potentia sublevetur, in ipsa dominici prima parte sermonis de sanctorum praedicatorum commemoratione discutitur, ut quanto illos admira
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce quasi omnia de mundi origine
nanirtione historica contexuntur.
repente uero subiungitur. quod non
demundi. sed de ecclesiae dic tum con¬
ditione indeatur: Nam dicitur
AUIT QUIS DIMISIT LAPIDẼ
ANGULAREM EIUS
Perhocenim quod non inmundi ori¬
gine factum est illud superius
ostenditur. quia demundi origine
dictum non est. Idcirconamq reb
planis ac patentibus obscurt quaed ã
ac dissona permiscenturut perhoc
quod ab intellectu littenre discrepat.
& illud inquinrtur mrstice. quod dictũ
iuxtalittenrm sonat. Namq: sicut
aliis apestis rebus alia clausa cognosci¬
mus. ita aliis clausis compellimur &
illa altiori intellectu pulsare quae
apesta credebamus. Dicat ergo
fundamenta quam prredicatores acci¬
pimus& quos dum primos dñs in scã
ecclesia posuit tota m eis sequentis fa¬
bricae structunx surrexit. Vnde &
sacerdos cum tabernaculum ingredi¬
tur. duodecim lapides portare in pec¬
tore iubetur. quia uidelicet semet¬
ipsum pronobis sacrificium offerens

Expanded text:
 quasi de mundi origine narratione historica contexuntur. Repente vero subjungitur quod non de mundi, sed de Ecclesiae dictum conditione videatur. Nam dicitur: Aut quis dimisit lapidem angularem ejus? Per hoc enim quod non in mundi origine factum est, et illud superius ostenditur, quia de mundi origine dictum non est. Idcirco namque rebus planis ac patentibus obscura quaedam ac dissona permiscentur, ut per hoc quod ab intellectu litterae discrepat et illud inquiratur mystice quod dictum juxta litteram sonat. Namque sicut aliis apertis rebus alia clausa cognoscimus, ita aliis clausis compellimur et illa altiori intellectu pulsare quae aperta credebamus. Dicat ergo:fundamenta quam praedicatores accipimus? Quos dum primos Dominus in sancta Ecclesia posuit, tota in eis sequentis fabricae structura surrexit. Unde et sacerdos cum tabernaculum ingreditur duodecim lapides portare in pectore jubetur, quia videlicet semetipsum pro nobis sacrificium offerens
Abbreviated transcription (Latin):
castitate gloriamur: Dicitur ergo es
accinge sicut uir lumbos tuos : ut qui
prius luxuriam corruptionis icerat:¬
nunc luxuriam restringat elationis:
Ne depacientia uel de castitate superbiens
tanto peius in tus ante dĩ oculos luxurio¬
sus existeret. quanto magis ante oculos
hominum & patiens & castus appareret.
Vnde bene per morsen dicitur. Circum¬
cidite prxeputia cordis uestri : Id est post¬
quam luxuriam a carne extinguitis. &iã
suꝑ fluas cogitatione resecate. Sequi tur

Expanded text:
castitate gloriamur? Dicitur ergo ei: castitate gloriamur? Dicitur ergo ei: Accinge sicut vir lumbos tuos, ut qui 898 prius luxuriam corruptionis vicerat,nunc luxuriam restringat elationis, ne de patientia vel castitate superbiens, tanto pejus intus ante Dei oculos luxuriosus existeret, quanto magis ante oculos hominum et patiens et castus appareret. Unde bene per Moysen dicitur: Circumcidite praeputia cordis vestri , id est, postquam luxuriam a carne exstinguitis, etiam superflua cogitationum resecate. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
inde paulus ait. Remissas manus & dis¬
soluta genua erigite. Vnde sapientia
in prouerhiis dicit. Ouiri aduos clami¬
to. Acsi a peste diceret. Ego non femi¬
nis sed uiris loquor. quia hi qui fluxa
mente sunt mea uerba percipere nequa¬
quam possunt. Lumbos uero accingere
est. uel in opere luxuriam uel in cogi¬
tatione refrenare. Delectationamq
carnis. in lumbis est. Vnde & scĩs prare¬
dicatoribus dicitur. S intlumbi uestri
praecincti. & lucernae ardentes. Per
lumbos enim luxuria. perlucernas au¬
tembonorum operum claritas designa¬
tur. ubentur ergo lumbos accingere.
&lucernas tenere. Acsi a perte audiaNT
prius inuobis met ipsis luxuriam restrin¬
gite. & tunc de uobis aliis bonorum ope¬
rum exempla monstraxte: Sed cum beatũ
lobtanta pnreditum castitate nouerimus
cur ei post tot flagella dicitur accinge
sicut uir lumbos tuos id est sicut fostis
restringe luxuriam nisi quia alia .ẽ.
carnis luxuria qua castitatem corrumpi¬
mus. alia uero luxuria cordis est. qua de

Expanded text:
 Paulus ait: Remissas manus et dissoluta genua erigite . Unde et Sapientia in Proverbiis dicit: O viri, ad vos clamito . Ac si aperte diceret: Ego non feminis, sed viris loquor, quia hi qui fluxa mente sunt mea verba percipere nequaquam possunt. Lumbos vero accingere est vel in opere luxuriam vel in cogitatione refrenare. Delectatio namque carnis in lumbis est. Unde et sanctis praedicatoribus dicitur: Sint lumbi vestri praecincti, et lucernae ardentes . Per lumbos enim luxuria, per lucernas autem bonorum operum claritas designatur. Jubentur ergo lumbos accingere, et lucernas tenere. Ac si aperte audiant: Prius in vobismetipsis luxuriam restringite, et tunc de vobis aliis bonorum operum exempla monstrate. Sede cum beatum Job tanta praeditum castitate noverimus, cur ei post tot flagella dicitur: Accinge sicut vir lumbos tuos, id est, sicut fortis restringe luxuriam, nisi quia alia est luxuria carnis qua castitatem corrumpimus, alia vero luxuria cordis est qua de
Abbreviated transcription (Latin):
eo ipso uehementer dissipat. quo semet¬
ipsum nescit. Vnde heliu & sententias
protulit &imperitis sermonibus inuo¬
lutas . quia & dedõ rectum quod dicer&
nouenrt. & tamen desemet ipso dic ta
illius elatiostulta fatuabat. Hoc itaq
despecto aderudiendum lob uerba

Expanded text:
eo ipso vehementer desipit, quo semetipsum nescit. Unde Eliu et sententias protulit et imperitis sermonibus involutas, quia et de Deo rectum quod diceret noverat, et tamen de semetipso dicta illius elatio stulta infatuabat. Hoc itaque despecto, ad erudiendum Job verba
Abbreviated transcription (Latin):
tur. supplicia aerna uitantur :
Apte subiungit.¬
CORRUPTIONE ETUITÃ
Omnis quippe peccator abhac corrup¬
tione uitiorum. illuc ad gladium
compellitur transire poenarum.
ut unde hic inique delectatus est:
inde illic iuste cruci&ur. Notan¬
dum .ẽ. ergo quod ds̃ nobis persõ¬
nium loquens prius nos a corruptione.
& postmodum agladio liber&.
quia nimirum illius uitam illiceri¬
pit abultione supplicii cuius
hic mentem subtrahit adelectatio¬
ne peccati. Neque enimillicha¬
b& quod formidare debeat degla¬
dio sententiae. quem hic post
emendationem suam pollutio non
corruperit culpae. Beneergo
dicitur. eruens animam eius de
corruptione: & uitam illius ut non
traenseat ingladium. Decor¬
ruptione namq: ad gladium traen¬
sire est. post peractauitia adto¬
lerenda supplicia peruenire :

Expanded text:
tur, supplicia aeterna vitantur, tur, supplicia aeterna vitantur, apte subjungitcorruptione et a ---Omnis quippe peccator ab hac corruptione vitiorum illuc ad gladium compellitur transire poenarum, ut unde hic inique delectatus est, inde illic juste crucietur. Notandum est ergo quod Deus nobis per somnium loquens, prius nos a corruptione, et postmodum a gladio liberat, quia nimirum illius vitam illic eripit ab ultione supplicii, cujus hic mentem subrahit a delectatione peccati. Neque enim illic habet quod formidare debeat de gladio sententiae, quem hic post emendationem suam pollutio non corruperit culpae. Bene ergo dicitur: Eruens animam ejus de corruptione, et vitam illius, ut non transeat in gladium. De corruptione namque ad gladium transire est post peracta vitia ad toleranda supplicia pervenire.
Abbreviated transcription (Latin):
m& ipsos inspicimus bene conditos
sed adpersuasionem diabolicam
pestifera consensione deceptos.
in nobis m&ipsis ad tendimus aliud
eẽ quod fecimus. aliud quod facti
sumus. conditione nos in tegros.
sed culpa uitiatos. Prõ inde com¬
puncti app&imus uitare quae feci¬
mus. ut adid quod facti fuimus
reformemur: Vnde & apte sequit᷑¬
ABHIS QUAEPECIE ETLI¬
BERET EŨ DESUPERBIA
Quid enim homo de proprio. nisi pecca¬
tum fecit. & & scriptum est: ipiti¬
um omnis peccati superbia Bene
ergo dicitur. quia homo cum abhis
liberttur Contrr conditorem
quippe superbire est. prirecep¬
ta eius peccando trarnscendere
Quia quasi a se iugum dominationis
eius excutit. cui pero boedientiã
sub eẽ contemnit. At contra
qui id quod fecit uitare app&it. id
quod adõ factus . ẽ. recognoscit
tad conditionis suae ordinem
humili terredit. dum sua ope¬
ri fugiens talem se qualis adõ fac¬
tus .ẽ. diligit: Quia uero perhanc
intellegentiam gloria superna recipi¬

Expanded text:
metipsos inspicimus bene conditos, metipsos inspicimus bene conditos, sed ad persuasionem diabolicam pestifera consensione deceptos, in nobismetipsis attendimus aliud esse quod fecimus, aliud quod facti sumus; conditione nos integros, sed culpa vitiatos. Proinde compuncti appetimus vitare quod fecimus, ut ad id quod facti fuimus reformemur. Unde et apte sequituab his quae fecit, et liberet eum de superbia. - Quid enim homo de proprio nisi peccatum fecit? Et scriptum est: « Initium omnis peccati superbia . » Bene ergo dicitur, quia homo cum ab hisliberatur. Contra Conditorem quippe superbire est, praecepta ejus peccando transcendequia quasi a se jugum dominationis ejus excutit, cui per obedientiam subesse contemnit. At contra qui id quod fecit vitare appetit, id quod a Deo factus est recognoscit, et ad conditionis suae ordinem humiliter redit, dum sua opera fugiens, talem se qualis a Deo factus est diligit. Quia vero per hanc intelligentiam gloria sempiterna recipi
Abbreviated transcription (Latin):
ri non ual&. flere dulcehab&. sibi¬
que ad secadenti infirmitatis suae
lacrimas sternere. Neq enim
.potest mentis oculum in id quodin.
tra se raptim conspexerat figere.
quia ipso u&ustatis suae usu deor sũ
ire compellitur: INter haec anhe¬
lat aestuat. superse ire conatur.
sed ad familiares tenebras suas uicta
fatigatione relabitur. Quia ergo
sic affecta anima contra sem& ipsam
grarue cestamen tolerat sem& ipsã.
& quia omnis haec denobis contro¬
uersia cumnos afficit. quamuis
delectatione permixta non mo¬
dicum dolorem parit:heliu post¬
quam dixit dm̃ nobis persomnium
loqui & locutione eius nrãs aures
aperire Non in merito eandem
apertionem aurium disciplinamuo¬
catQuia eo magis nos afficien¬
do conterit. quo magis adnosper
occultam eius inspintionis grirtiã
internae intellegentiae sonus
erumpit: Neque enimfler&
extrinsecusquisq quod est. si ñ
intrinsecus potuiss& sentire quod
nondum est. Namque cum nos¬

Expanded text:
ri non valet, flere dulce habet, sibiri non valet, flere dulce habet, sibique ad se cadenti infirmitatis suae lacrymas sternere. Neque enim potest mentis oculum tra se raptim conspexerit figere, quia ipso vetustatis suae usu deorsum ire compellitur. Inter haec anhelat, aestuat, super se ire conatur, sed ad familiares tenebras suas victa fatigatione relabitur. Quia ergo sic affecta anima contra semetipsam grave certamen tolerat semetipsam, et quia omnis haec de nobis controversia, cum nos afficit, quamvis delectatione permista, non modicum dolorem parit, Eliu, postquam dixit Deum nobis per somnium loqui, et locutione ejus nostras aures aperiri, non immerito eamdem apertionem aurium disciplinam vocat, quia eo magis nos afficiendo conterit, quo magis ad nos per occultam ejus inspirationis gratiam internae intelligentiae sonus erumpit. Neque enim fleret extrinsecus quisque quod est, si non intrinsecus potuisset sentire quod nondum est. Namque cum nos
Abbreviated transcription (Latin):
has quippe figurirum corporalium
species. ad se in tus ex infirmitate cor¬
poris traexit. sed perfecte com¬
puncta hoc summopere inuigilat.
Necumueritatem quaerit eamima¬
ginatio circum scriptae uisionis in lu¬
dat. cunctasq: sibi obuiantes imagi¬
nes respuit: Quia enimperillas
infric se lapsa est. sine illis super
se ireconatur Et post quam per
multa indecenter sparsa est. Inu¬
num se colligere nititur.t si
magna ui amoris preual&. esse¬
unum atq: incorporeum contem¬
pl&ur. Vnde aliquando ad quan¬
dam inusitatam dulcedinem inter¬
nisaporis admittitur. & raptim
aliquo modo ardenti spũ afflata
renouaturantoq magis in¬
hiat. quanto magis quod am&
degustat:Atq ad hoc intrare
app&it. quod sibi dulcesapere
intrinsecus sentia uia uidelic&
eius amore dulcedinis sibi coraemse
uiluit.  postquam hanc ut cum¬
q percipere potuit: quidsine illa
ne sua adhuc infirmitate reppellit᷑
Et quia eius munditiae contemperr¬

Expanded text:
Has quippe figurarum corporalium Has quippe figurarum corporalium species ad se intus ex infirmitate corporis traxit. Sed perfecte compuncta hic summopere invigilat, ne cum veritatem quaerit, eam imaginatio circumscriptae visionis illudat, cunctasque sibi obviantes imagines respuit. Quia enim per illas infra se lapsa est, sine illis super se ire conatur; et postquam per multa indecenter sparsa est, in unum se colligere nititur, ut si magna vi amoris praevalunum atque incorporeum contempletur. Unde aliquando ad quamdam inusitatam dulcedinem interni saporis admittitur, et raptim aliquomodo ardenti spiritu afflata renovatur, tantoque magis inhiat, quanto magis quod amet degustat. Atque hoc intra se appetit, quod sibi dulce sapere intrinsecus sentit, quia videlicet ejus amore dulviluit; et postquam hanc utcunque percipere potuit, quid sine illa ne sua adhuc infirmitate repellitur: et quia ejus munditiae contempera
Abbreviated transcription (Latin):
ait: Heu me quod in colatus meus
prolongatus est. Etego dixiin
pauoremeo. proiectus sum a uultu
oculorum tuorum Subleuatus
in extasi quod nr̃i interpr&es pauo¬
rem non proprieuocauerunt. Auul¬
tuoculorum dĩ uidit se. eẽ. proiectũ
Post interni quippe luminis uisionem.
quae in eius anima percontem platio¬
nis gratiam radio claritatis emicuit.
adsem& ipsumredit. & cognitione
per cepta. uel quibus illicboni sde eã
uel quibus malis hic ad ess& inuenit.
Neq enim quis presentis uitae mala si c̃
s̃ conspicere preual&. sibona acernae
patriae percontemplationis gustum
contingere Necdumual&. VN
de auultu oculorum dĩ proiectum
se. eẽ. cognouit Subleuatus quip¬
pe uidit. quod sehic uidere non pos¬
se adserelapsus ingemuit. Per¬
fectam animamista conpunc¬
tio afficere familiarius sol&. quia
omnes imaginationes corporeas in¬
solenter sibi obuiantes discutit.
& cordis oculumfigere in ipso radio
incircum scriptae lucis intendit¬

Expanded text:
ait: Heu me! quia incolatus meus ait: Heu me! quia incolatus meus prolongatus est . Et, Ego dixi in pavore meo: projectus sum a vultu oculoruquippe in exstasi quod nostri interpretes pavorem non proprie vocaverunt a vultu oculorum Dei vidit se esse projectum. Post interni quippe luminis visionem, quae intus anima per contemplationis gratiam radio claritatad semetipsum rediit; et cognitione percepta, vel quibus illic bonis deesset, vel quibus malis 752 hic adesset, invenit. Neque enim quis praesentis vitae mala sicut sunt conspicere praevalet, si bona aeternae patriae per contempcontingere necdum valet. Unde et a vultu oculorum Dei projectum se esse cognovit. Sublevatus quippe vidit quod se hic videre non posse ad se relaxatus ingemuit. Perfectam scilicet animam ista compunctio afficere familiarius solet, quia omnes imaginationes corporeas insolenter sibi obviantes discutit, et cordis oculum figere in ipso radio incircumscriptae lucis intendit
Abbreviated transcription (Latin):
centem inlege peccati. quae . ẽ. in mẽ¬
brisineis Infelix ego homoquis
meliberrbit de corpore mostis huiꝰ:
Et rursum bona a&ernae patriae con¬
siderabat dicens Videmus nunc
perspeculum in enigmate. tunc
autem facie ad faciem. Nunc cog¬
nosco expaste. tunc autem cognos
cam sicut & cognitussum Atque
iterum Scimus qnm si terrestris
domus nr̃a huius habitationis dissolua¬
tur. quod a edificationem ex dõhabe¬
mus domum non manu factam a & er¬
quaesit spes uocationis eius. & quae
diuitiae gloriae hereditatis eius in scĩs
& quae sit super eminens magnitu¬
do uistutis eius in nos qui credidimis
Mala uitae presentis beatusi ob conside¬
rans. ait. Temptatio estu rtahuma¬
na super temrm. Vnde dauid quo¬
q: ait. Vniuersa uanitas. omnis ho¬
mouiuens. Et quãquã in imaginem
dĩ ambul& homo. tamenuane con¬
turbabitur. Quirursum acernã¬
patriam contemplatus. & haec mala
pensans inquibus erat. atq: illabon a
considerns inquibus adhuc nonerait.

Expanded text:
lege peccati, quae est in membris meis. Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus . Et rursum bona aeternae patriae considerabat, dicens: Videmus nunc per speculum in aenigmate; tunc autem facie ad faciem. Nunc cognosco ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum . Atque iterum: Scimus quoniam si terrestris domus nostra hujus habitationis dissolvatur, quod aedificationem ex Deo habemus, domum non manufactam aeterquae sit spes vocationis ejus, et quae divitiae gloriae haereditatis ejus in sanctis, et quae sit supereminens magnitudo virtutis ejus in nos, credentesMala vitae praesentis beatus Job considerans, ait: Tentatio est vita humana super terram . Unde David quoque ait: Universa vanitas omnis homo vivens . Et quanquam in imaginem Dei ambulet homo, tamen vane conturbabitur. Qui rursum aeternapatriam contemplatus, et haec mala pensans in quibus erat, atque illa bona considerans in quibus adhuc non erat,
Abbreviated transcription (Latin):
go. quod se mel nobis loqueturds̃ per
somnium in uisione nocturna. quan¬
do inruit sopor super homines. & dor¬
miunt in lectulo. quia nimirum
tunc secr&a diuinitatis agnoscimis
cum ab huius mundi tumultuosa
concupiscentia in traxmentis nr̃re
cubilia segregamur Quia uero
ut saepe iam diximus. aurem cordis
tumultus saecularium negotiorũ
claudit. & quies secr&ae conside¬
rartionis aperit. apte subiungit

Expanded text:
go, quod semel nobis loquitur Deus per go, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero, ut saepe jam diximus, aurem cordis tumultus saecularium negotiorum claudit, et quies secretae considerationis aperit, apte subjungit
Abbreviated transcription (Latin):
conspicimus sub incesta imagina¬
tione caligamus. Proph&anam¬
q: aduidendum dnm̃. quadam se prae¬
mi caligine sentiebat dicens. Ani¬
mamea desiderauit te in nocte. AC
sidicer&. In hac obscuritate uitae
praesentis uidere te app&o. sed
adhuc infirmitatis nubilo circum scri¬
bor Dauid quoq: huius noctis
caliginem uitans. claritatem ueri lu¬
minis prcestolatus. ait Mane ad¬
stabo tibi & uidebo Ad huc¬
Adhuc
ergo in nocte minus seuidere con¬
spicit. quiad uidendum dm̃ futurũ
mane concupiscit. Quia uero ut
diximus. ab exteriori actione cessa¬
re dormire esteneheliu sub¬
didit. quando in ruit sopor super
homines. Quia autem scĩuiri cũ
exteriori actioni non deseruiunt.
In trarmentis cubilia conquiescunt.
Apte subiunxit & dormiunt in lec¬
tulo Scĩs enimuiris dormire in
lectulo est. in tramentis suae cubi
le quiescere Vnde scriptum est¬
s Exultabunt scĩ ingloria. la&abun¬
tur in cubilibus suis. Dicatur er¬

Expanded text:
conspicimus, sub incerta imaginaconspicimus, sub incerta imaginatione caligamus. Propheta namque ad videndum Deum quadam se premi caligine sentiebat, dicens: Anima mea desideravit te in nocte . Ac si diceret: in hac obscuritate vitae praesentis videre te appeto, sed adhuc infirmitatis nubilo circumscribor. David quoque hujus noctis caliginem vitans, claritatem veri luminis praestolatus, ait: Mane astabo tibi et videbo te: quAdhuc ergo in nocte minus sese videre conspicit, qui ad videndum Deum, futurum mane concupiscit. Quia vero, ut diximus, ab exteriori actione cessare, dormire est, bene Eliu subdidit: Quando irruit sopor super homines. Quia autem sancti viri cum exteriori actioni deserviunt, intra mentis cubilia conquiescunt, apte subjunxit: Et dormiunt in lectulo. Sanctos enim viros dormire in lectulo est intra mele quiescere. Unde scriptum est: Exsultabunt sancti in gloria, laetabuntur in cubilibus suis . Dicatur er
Abbreviated transcription (Latin):
ticis canticorum. sponsiuocem qua¬
si persomnium audierat. quaedice¬
bat Ego dormio. & cormeum uigi¬
lat. Ac sidicer& Dum exterio¬
res sensus abhuius uitae sollicitudini¬
bus sopio: uacantimente uiuatius in¬
terna cognosco. Foris dormio. sed
in tus coruigilat. quia dumexte¬
riont quasi non sentio interiorr
sollesterad prehendo. Bene ergo
heliuait. quia persomnium loqui¬
tur ds̃. atq apte subdidit. iN
uisione nocturna Nocturna
enimuisio apparere contemplatio¬
nimentis. sub quibusdam imaginatio¬
nibus sol& : In diurna autem luce
certius cernimus. in noc turna uero
uisione cunctanter uidemus Et
quia sc̃ĩ omnes quam diu in hacuita
sunt diuinae natunre secr&a qua¬
si subquadam imaginations con¬
spiciunt. uidelic& quia necdum
sicut sunt ea manifestius contem¬
plantur:eneheliu post quam
dixit dm̃ nobis persomnium loqui.
subdidit inuisione nocturna Nox
quippe . ẽ. uita prresens. In qua
quam diusumus. perhoc quod in terna

Expanded text:
ticis canticorum, Sponsi vocem quaticis canticorum, Sponsi vocem quasi per somnium audierat, quae dicebat: Ego dormio et cor meum vigilat . Ac si diceret: Dum exteriores sensus ab hujus vitae sollicitudinibus sopio, vacante mente, vivacius interna cognosco. Foris dormio, sed intus cor vigilat, quia dum exteriora quasi non sentio, interiora sollerter apprehendo. Bene ergo Eliu ait, quia per somnium loquitur Deus; atque apte subdidit in visione nocturna. In nocturna enim visione apparere contemplatione mentis sub quibusdam imaginationibus solet. In diurna autem luce certius cernimus, in nocturna vero visione cunctanter videmus. Et quia sancti omnes, quandiu in hac vita sunt, divinae naturae secreta quasi sub quadam imaginatione conspiciunt, videlicet quia necdum sicut sunt ea manifestius contemplantur; bene Eliu postquam dixit, Deum nobis per somnium loqui, subdidit in visione nocturna. Nox quippe est vita praesens, in qua quandiu sumus, per hoc quod interna
Abbreviated transcription (Latin):
positis tumultibus actionum tempo¬
rrlium. in contemplationis suae uer¬
tice supernae uoluntatis sententiam
perscrutantur. Hinc .ẽ. quodis¬
dem morses crebro derebus dubiis ad
tabernaculum redit. ibique secr&o
dnm consulit: & quid cestius decer¬
nat agnoscit Relictis quippe
turbis ad tabernaculum redire est.
post positis exteriorum tumultibus.
secr&um mentis intrare. Ibi enim
auditur: hoc cotidieboni recto¬
res faciunt. cum seres dubias discer¬
nere non posse cognoscunt. ad se¬
cr&um mentis uelut ad quoddã tab¬
naculum reuertuntur diuinalege
perspecta. quasi coram posita ara dm̃
consulunt:t quod prius intis
tacentes audiunt. hoc foras post¬
modum agentes innotescunt
Vt enim exterioribus officiis in of¬
fense deseruiant. ad secr&a cor¬
dis recurrere incessabiliter currnt
Et sic uocem dĩ quasi persomnium
audiunt. duminmeditationẽ men¬
tis a carnalibus sensibus abstrahun¬
tur. Hinc .ẽ. quod sponsa in can¬

Expanded text:
positis tumultibus actionum tempopositis tumultibus actionum temporalium in contemplationis suae vertice supernae voluntatis sententiam perscrutantur. Hinc est quod idem Moyses crebre de rebus dubiis ad tabernaculum redit, ibique secreto Dominum consulit, et quid certius decernat agnoscit. Relictis quippe turbis ad tabernaculum redire est, postpositis exteriorum tumultibus secretum mentis intrare. Ibi enim auditur. Hoc quotidie boni doctores faciunt, cum se res dubias discernere non posse cognoscunt, ad secretum mentis velut ad quoddam tabernaculum revertuntur. Divina lege perspecta, quasi coram posita arca, Dominum consulunt; et quod prius intus tacentes audiunt, hoc foras postmodum agentes innotescunt. Ut enim exterioribus officiis inoffense deserviant, ad secreta cordis recurrere incessabiliter curant, et sic vocem Dei quasi per somnium audiunt, dum in meditatione mentis a carnalibus sensibus abstrahuntur. Hinc est quod sponsa in Can