comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ca quȩ om̃ib resistit errorib. etiã istas
storium diuina ab homine diuidentẽ: de¬
testans euthicen in diuinis humana ua
conceptu uirginis matris seiunctus a car¬
ne nec partu sic humanitatẽ sibi iunges
ut d̾s in cõmutabiliter ꝑ maneret: sicdi¬
tatem homini imꝑtiens. ut glorificatione
non consumeret sed augeret. Qui enĩ fa¬
ctus est in forma serui. in forma d̾i esse
non desticit: nec alter in altero. sed unus
in utroq est. Nullis dispensationũ ua¬
rietatib fides nr̃a turbetur: sed siue in
miraculis uirtutũ. siue in contumeliis
passionũ. & d̾m qui homo est. & homiĩ
credamus esse qui d̾s est. Uerus itagł
& uerus homo unus est xp̃c. diues in suis
pauꝑ in nr̃is. dona accipiens & dona dif¬
fundens: particeps mortalium & uiuifi
deberet de u̾bi incarnatione sentire. neq
uolens in sc̃arum scripturarũ latitudine
laborare. illam saltẽ communẽ confessionẽ

Expanded text:
ca, quae omnibus resistit erroribus, etiam istas ca, quae omnibus resistit erroribus, etiam istas storium divina ab homine dividentem, detestans Eutychen in divinis humana vacconceptu virginis matris sejunctus a carne, nec partu: sic humanitatem sibi uniens, ut Deus incommutabiliter permaneret: sic Deitatem homini impertiens, ut eum glorificatione non consumeret, sed augeret. Qui enim factus est in forma servi, in forma Dei esse non destitit; nec alter in altero, sed unus in utroque est. Nullis dispensationum varietatibus fides nostra turbetur, sed sive in miraculis virtutum, sive in contumeliis passionum et Deum qui homo est, et hominem credamus esse qui Deus est. Verus itaque Deus et verus homo unus est Christus, dives in suis, pauper in nostris; dona accipiens, et dona diffundens; particeps mortalium, et vivifdeberet de Verbi Dei incarnatione sentire, neque volens in sanctarum Scripturarum latitudine laborare, illam saltem communem confessionem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ gradus quȩrat. ac si qͥd d̾o dignũ sense¬
rit̾. nulli hoc ibi audeat negare ꝑsonȩ.
perit nec opinio humana ꝑsuasit. sed ipse
unigenitus docuit. ipse sp̃c sẽs institult.
De qu̾o nichil est aliter quã de patre ax
filio sentiend̾u: qr licet non sit pater. ũ
sit filius. non tam̃ est a patre filioq di¬
uisus. Et sicut ꝓpriam habet in trinita¬
te ꝑsonam. ita unam habet in patris &
filii ditate substantiam: om̃ia implent̃
om̃ia continentẽ. & cũ patre & filio om¬
nia moderant̾e in scła. Qͥd enĩ tam adi¬
satur ꝓpħis. tam repugnat eugłiis. cam
deniq est apłicis rebelle doctrinis: quã
in dño iħu xp̃o ex maria uirgine geniti
& sempitno patri intẽporasiter eoȩterni
unã ac singłarem predicare naturam:
Qͥa si hominis intelligenda est.ubi est qu
saluat ditas: Si tantummͦ d̾i: ubi est qui
saluatur humanitas: Fides aut̃ catholi¬

Expanded text:
per gradus quaerat; aut si quid dignum Deo senseper gradus quaerat; aut si quid dignum Deo senserit, nulli hoc ibi audeat negare personaeperit, nec opinio humana persuasit; sed ipse unigenitus Filius docuit, ipse Spiritus sanctus instituit: de quo nihil est aliter, quam de Patre et de Filio sentiendum: quia licet non sit Pater, non sit Filius, non tamen est a Patre, Filioque divisus. Et sicut propriam habet in Trinitate personam, ita unam habet in Patris, et Filii Deitate substantiam, omnia implentem, omnia continentem, et cum Patre, et Filio universa moderantem in saecula. Quid enim tam adversatur prophetis, tam repugnat Evangeliis, tam denique est apostolicis rebelle doctrinis, quam in Domino Jesu Christo ex Maria virgine genito, et sempiterno Patri intemporaliter coaeterno, unam ac singularem praedicare naturam? Quia si hominis tantum intelligenda est, ubi est quae salvat Deitas? si tantummodo 398 Dei, ubi est quae salvatur humanitas? Fides autem catholi
Abbreviated transcription (Latin):
ad cogitandu de do. nulla ad loquendũ
lingu̾a sufficiat: tam̃ quantũ cumq il¬
lud est qd̾ humano intellectu de essen¬
tia pat̾nȩ d̾itatis atingit᷑. nͥ unũ atq idem
est. cũ uł de unigenito eius. uł de spũ sc̃o
cogitatur: non pse sapitur. sed nimis car¬
naliter caligatur: & ipsum qd de patre
congruenter sentiri uidebatur amititur.
qr de tota trinitate recedit᷑. si in ea unitas
non tenetur. Nulla aut̃ ratione uere est
unum: Qd aliqua est inȩqualitate diu̾sum.
Cum gͦ ad confitend̾u patrẽ & filiũ & sp̃m¬
scm̃ aciem mentis intendimus: ꝓ cul ab
animo formas uisibilũtrerũ. & ȩtates tem¬
poraliũ naturarũ ꝓcul corpora locorum
& loca corpoꝵ repellimꝰ. Discedat gͦ a cor¬
de qd̾ spatio extendit. qd̾ fine concludit᷑.
&e quicqͥd nec semꝑ ubiq nec totũ est.
Cogitatio de trinitatis ditate concepta.
nichil ꝑ cireũstantiam intelligat. nic hil

Expanded text:
ad cogitandum de Deo, nulla ad loquendum ad cogitandum de Deo, nulla ad loquendum lingua sufficiat, tamen quantumcumque illud est quod humano intellectu de essentia paternae Deitatis attingitur, nisi unum atque idem est, cum vel de Unigenito ejus, vel de Spiritu sancto cogitatur, non pie sapitur, sed nimis carnaliter caligatur, et ipsum quod de Patre congruenter sentiri videbatur, amittitur: quia de tota Trinitate receditur, si in ea unitas non tenetur. Nulla autem ratione vere est unum, quod aliqua est inaequalitate diversum. Cum ergo ad confitendum Patrem, et Filium, et Spm aciem mentis intendimus, procul ab animo formas visibilium rerum, et aetates temporalium naturarum, procul corpora locorum, et loca corporum repellamus. Discedat a corde, quod spatio extenditur, quod fine concluditur, et quidquid nec semper ubique, nec totum est. Cogitatio de Deitate Trinitatis concepta, nihil per distantiam intelligat, nihil
Abbreviated transcription (Latin):
nis. nr̃e salutis esprato.Si enĩ homo adima¬
ginẽ & similitudinẽ ꝓi factus. in suȩ tiatu¬
rȩ honore ꝑmansisset. nec diabolica fraude
deceptus a lege sibi posita ꝑ concupiscenti¬
am deuiasset:creator mundi creatuta ñ
fieret: nec aut sempit̾nus tẽporalitatem
subiret. aut ȩqualis d̾o patri filius di. for¬
mam serui & similitudinẽ carnis peccati
assumeret.S qr inuidia diaboli mors
intrauit in orbem terrę. & aliter solui
captiuitas humana non potuit. nisi cau¬
sain nr̃am ille susciꝑetꝰ sine maiestatis
suȩ dampno. & uerus homo fieret. &¬
solus peccati contagiũ non haberet.⁊
diuisit sibi opus nrẽ redemptionis mi¬
sericordia trinitatis: ut pater ꝓpitiare¬
tur. filius ꝓpitiaret. sp̃e sc̃s igniret. Si
gͥ duce gr̃a dilectissimi fidelit̃ sapient̃q
noscamus. quid patri. qͥd filio. qͥd spui
scõ in reparatione nr̃a ꝓprium. qͥd ue
ut nichil indigͥnũ de una ead̾eq trini¬
tatis głia sentiꝰamꝰ. Quauis enĩnulla meis

Expanded text:
nostrae salutis est ratio. Si enim homo ad imaginem et similitudinem Dei factus , in suae naturae honore mansisset, nec diabolica fraude deceptus, a lege sibi posita per concupiscentiam deviasset, creator mundi creatura non fieret: neque aut sempiternus temporalitatem subiret, aut aequalis Deo Patri Filius Deus formam servi, et similitudinem carnis peccati assumeret. Sed quia invidia diaboli mors intravit in orbem terrae , et aliter solvi captivitas humana non potuit, nisi causam nostram ille susciperet sine majestatis suae damno, et 397 verus homo fieret, et solus peccati contagium non haberet: divisit sibi opus nostrae reparationis misericordia Trinitatis, ut Pater propitiaretur, Filius propitiaret, Spiritus sanctus igniret. Si igitur duce gratia, dilectissimi, fideliter sapienterque noscamus, quid Patri, quid Filio, quid Spiritui sancto in reparatione nostra proprium, quidve ut nihil indignum de una atque eadem Trinitatis gloria sentiamus. Quamvis enim nulla mens
Abbreviated transcription (Latin):
intelligendȩ tam̃ sunt ipsoꝵ oꝑun quã¬
litates: & sincerȩ fid̾i contẽplatione cer¬
nendu est ad quȩ ꝓuehatur humilitas
infirmitatis. & ad quȩ inclinetur altitu¬
do uirtutis: qͥd sit qd̾ caro sine u̾bo non
agit. & qͥd sit qd̃ u̾bum sine carne non ef¬
ficit. Sine u̾bi enĩpotentia. redintegra
tio non fieret debiliũ. & uiuificatio mor¬
tuoꝵ: & sine u̾itate carnis nec cib ieii¬
no. nec somnus necessarius fatigato.
Postremo sine u̾bi potentia non se dnͣs pa
nis non idem diceret patre esse maiorem:
cũ catholica fides uttũq suscipiat. utrũq

Expanded text:
ligendae tamen sunt ipsorum operum qualitates, et sincerae fidei contemplatione cernendum est ad quae provehatur humilitas infirmitatis, et ad quae inclinetur altitudo virtutis: quid sit quod caro sine Verbo non agit, et quid sit quod Verbum sine carne non efficit. Sine Verbi enim pottio non fieret debitium, et vivificatio mortuorum; et sine veritate carnis nec cibus jejuno, nec somnus esset necessarius fatigato: postremo sine Verbi potentia non se Dominus nis, non idem diceret Patre se esse minorem ; cum catholica fides utrumque suscipiat, utrumque
Abbreviated transcription (Latin):
dari ñ scđm meritũ eorũ. qͣndoqͥdẽ io
sam penitentia donũ dĩ dixit apłsu
bi ait de qͥbusdã ne forte det illis ds pe¬
nitentiã. Hec omĩa simplicit sine ul¬
lis fateat᷑ ambagibus: si quis in auctori¬
tatẽ catholicã & ipsuus pelagii expres¬
sa eccłiasticis gestis uerba consentit.
neq enĩ illa que his ft̃ contraria uera¬
cit anathematizata ẽe credendũ est
nisi hȩc quib st̃ contraria fide & al¬
de teneant᷑. & aꝑta confessione pro-¬

Expanded text:
dari, non secundum merita eorum; quandoquidem etiam ipsam poenitentiam donum Dei dixit Apostolus, ubi ait de quibusdam, Ne forte det illis Deus paenitentiam . Haec omnia simpliciter sine ullis fateatur ambagibus, si quis in auctoritatem catholicam et in ipsius Pelagii expressa ecclesiasticis gestis verba consentit. Neque enim illa, quae his sunt contraria, veraciter anathematizata esse credendum est, nisi haec quibus sunt contraria, fide et corde teneantur, et aperta confessione pro
Abbreviated transcription (Latin):
qđ peecatũ ipsius ipsũ solum
adã fuit ante p̃uaricationẽ ade: om̃e
habere uitam eternam. Et diuites bap¬
tizatos nisi omĩb ab renuntient. si
quid uisi boni fuerint facere ñ repor¬
tare illis: nec eos habere posse regnũ
dĩ. Et gr̃am dĩ atq ad iutoriũ ñ ad singłos
actus dari: s in libero arbitrio ẽe. uł in
lege atq doctrina: & di gr̾am scđ̾m me¬
rita nr̃a dari: & filios dĩ ñ posse uocari.
nͥ om̃imͦ absq peccato fuerint effecti᷑
& ñ e̾e liberũ arbitriũ. si di eget auxi¬
lio: qm̃ in ꝓpria uoluntate habet unꝰ¬
quisq facere aliqͥd. aut ñ facere: & uicto¬
riã nr̃am ñ ẽe ex d̃i adiutorio. s ex libero
arbitrio. Et qđ penitentib uenia ñ de
meritũ & laborẽ eorũ qͥ ꝑ penitentiã
sic anathematitauit qđ satis gesta ip¬
sa testant᷑: ut nicħ ad ea qͦ quomodo de¬
fendenda disputationis attulerit. Un¬
de fit consequens. ut qͥsqͥs secutor illius

Expanded text:
 peccatum ipsius ipsum solum Adam fuit ante praevaricationem; et quod habere vitam aeternam. VI. Et divites baptizatos, nisi omnibus abrenuntient, si quid boni visi fuerint facere, non reptari illis, nec eos habere posse regnum Dei. VII. Et gratiam Dei atque adjutorium non ad singulos actus dari, sed in libero arbitrio esse, vel in lege atque doctrina; et dei gratiam secundum merita nostra dari; et filios dei non posse uocari, nisi omni modo absque peccato fuerint effecti; et non esse liberum arbitrium, si dei indiget auxilio, quoniam in propria uoluntate habet unusquisque aut facere aliquid aut non facere; et uictoriam nostram non ex dei esse adiutorio sed ex libero armeritum et laborem eorum qui per poenitentiam ia Pelagius sic anathematizavit, quod satis Gesta ipsa testantur, ut nihil ad ea quoquo modo defendenda disputationis attulerit; unde fit consequens ut quisquis sequitur illius
Abbreviated transcription (Latin):
set. nisi obiecta sibi contra grãm di
dicta que obscurare ñ potuit ipse
potuit ausus ẽ qualicũq ratione
defendere: obiecta st̃ quȩdã quȩ
nͥ remota omĩtergi uersatione a¬
nathematizasset. ipse anathem a
factus fuisset: Dogma. pelagii heretic
ũ diceret adam mortale fac¬
tum qui sue peccasset siue
ñ peccasset moriturus e̾et. &¬

Expanded text:
set, nisi obiecta sibi contra gratiam dei dicta, quae obscurare non potuit, ipseuoquo modo potuit, ausus est qualicumque ratione defendere, obiecta sunt quaedam, quae nisi remota omni tergiuersatione anatfactus fuisset. Dogma Pelagii haeretici. um dicere Adam mortalem factum, qui sive peccasset, sive non peccasset, moriturus esset.
Abbreviated transcription (Latin):
panꝑes suos pascit n uestit. Quib utiꝙ
posset eas quas uobis contulit t̾ribuere
facultates. nisi ꝓ ineffabili młse dia sua.
et illos iustificaret de patientia laboris
n nos de oꝑe caritatis. Quarta gͥ ⁊ sexta
feria ieuinemus. sabbato aut̃ apud be¬
atissimum pestumi iugilias celebremus

Expanded text:
minus pauperes suos pascit et vestit; quibus utique minus pauperes suos pascit et vestit; quibus utique posset eas quas vobis contulit tribuere facultates, nisi pro ineffabili misericordia sua et illos justificare vellet de patientia laboris, et vos de opere charitatis. Quarta igitur et sexta feria jejunemus; sabbato autem apud beatissi
Abbreviated transcription (Latin):
Quomͦ aũt d̾s colit᷑. nͥ ut qđ ipsi placet
resultet affectus: Qm̃ si hoc qđ ille
uult uolumus. ab illo sumet infiemr
tas nir̃a uirtutẽ: a quo ipsã accepimus
imflãmabitur. nec desꝑatione frangetur.
si bonis duuinitus datis ĩ głam dantis
utat᷑: ⁊ ab his desideria sua reuocet. quȩ
sibi nocitura cognoscit. Abstinens enĩ
ab inuidi e malignitate. alipeuriȩ dis¬
solunone. a ꝑturbatione iracundiȩ. a
cupiditate uindictȩ. purificabit᷑ ueri scĩ¬
ficatione ieuinii. ⁊ incorrumptibiliũ de¬
litiarum uoluptate pascet᷑. ut ꝑ usum
spiritalem etiam terrenas copias in cȩ¬
lestem nouerit transferre substantiam:
non s̃ condendo quȩ acceꝑit. s magis
magisq multiplicando quod dederit.
Unde paternȩ caritatis asfectu. dilectionẽ
urãm mon̾emus. ut ieiunium decimi mẽ.¬
sis fructuosum uob̃ elemosinarũ lar.¬
gitate faciatis: gaudentes qd̾ ꝑ uos dñs

Expanded text:
Quomodo autem Deus colitur, nisi ut quod ipsi placet,Quomodo autem Deus colitur, nisi ut quod ipsi placet, umquam resultet affectus? Quoniam si hoc quod ille vult volumus, ab illo sumet infirmitas nostra virtutem, a quo ipsam accepimus inflabitur, nec desperatione frangetur, si bonis divinitus datis in gloriam dantis utatur, et ab iis desideria sua revocet quae sibi nocitura cognoscit. Abstinens enim ab invidiae malignitate, a luxuriae dissolutione, a perturbatione iracundiae, a cupiditate vindictae, purificabitur veri sanctificatione jejunii, et incorruptibilium deliciarum voluptate pascetur, ut per usum spiritalem etiam terrenas copias in coelestem noverit transferre substantiam, non sibi condendo quae acceperit, sed magis magisque multiplicando quod dederit. Unde paternae charitatis affectu dilectionem vestram 61 monemus, ut jejunium decimi mensis fructuosum vobis eleemosynarum largitate faciatis, gaudentes quod per vos Do
Abbreviated transcription (Latin):
quid auaritia sitit. qͥcquid suꝑbia
ambit. qͥcqͥd luxuria concupiscit. huiꝰ
uirtutis soliditate suꝑetur: qͥs ñ ĩ telli.¬
quibus in dr ut non solũ a cibis. s ñ
ab om̃ibus carnalib desideriis temꝑe¬
tur : Alioquin suꝑfluũ ẽ stisciꝑe esu¬
riẽ et iniquã ñ depon̾e̾ uoluntatem:
reciso affligi exbo. et a concepto ñ  sine¬
re peccato. Carnale ẽ ñ sp̃uale ieuiniũ.
uͥ soli corpori ñ parcit᷑. ⁊ his quȩ om̃ib
delitiis nocentiora sunt. ꝑ manetur.
Quid prodest animȩ foris agere quasi
dñam. & intus seruire captuiã: Men.¬
bris ꝓpriis imꝑare: et ius ꝓpͥe lib̾tatis
amutere. Et merito plerumq patixur ta.¬
mulam rebellantẽ: quȩ ñ reddit domino
debitam seruitutẽ. Ieuinans gͦ corꝑe ab
escis mens ieuinet a uiciis: et curas cu.¬
piditates q t̾renas. regis sui lege diui
suos. hac regula dirigendos: ut nec a cul¬
tu recedat dñi. nec ab utilitate conserui.

Expanded text:
quid avaritia sitit, quidquid superbia quid avaritia sitit, quidquid superbia ambit, quidquid luxuria concupiscit, hujus virtutis soliditate 60 superetur; quis non intelliquibus indicitur, ut non solum a cibis, sed etiam ab omnibus carnalibus desideriis temperetur. Alioqui superfluum est suscipere esuriem, et iniquam non deponere voluntatem; reciso affligi cibo, et a concepto non resilire peccato. Carnale est, non spiritale jejunium, ubi soli corpori non parcitur, et in iis quae omnibus deliciis nocentiora sunt, permanetur. Quid prodest animae foris agere quasi dominam, et intus servire captivam, membris propriis imperare, et jus propriae libertatis amittere? Et merito plerumque patitur famulam rebellantem, quae non reddit Domino debitam servitutem. Jejunante ergo corpore ab escis, mens jejunet a vitiis, et curas cupiditatesque terrenas regis sui lege dijudsuos hac regula dirigendos, ut nec a cultu recedat Domini, nec ab utilitate conservi.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ tocuis ann circulum distributa sunt.
ut lex abstinentiȩ ominib sit ascͥpta tẽ¬
poribus. Si quidẽ ieiuniũ uernũ ĩ qua.¬
dragesima. estiuũ in pentecõte. autiinna¬
le in m̃se septimo. hiemale aut̃ ĩ hoc qͥ
ẽ decimꝰ celebramus: ĩ telligentes diuinis
nicħ uacuũ e̾e̾ p̃ceptis: ⁊ u̾bo dĩ ad eru¬
dicionẽ nr̃am omnia elem̃ta seriure.
dum ꝑ ipsus mundi cardines quasi ꝑ
quatuor euuangłia ĩ cessabilit̃ discimꝰ.
qđ & p̃dicenius et agamus. Dicente cnĩ
nuũ eius annuntiat firmamentũ. dies
diei eructat uerbũ. & nox nocti ĩ dicat
psuis uoces ĩ die: ipsius audiunt᷑ in no¬
cte. Et pulcritudo rer̃ unsus d̃ĩ opifi¬
cio conditarũ. ñ desuit cordis aurib
magistrã insinuare rationẽ: ut ĩ iusi.¬
bilia dei ꝑea quȩ facta sunt ĩ tellecta.
conspiciantur: et ñ creaturis. s creato.¬
ri omniũ seruiat᷑. Cum gͦ uniu̾sa ui¬
cia ꝑcontinentiã destruantur. ⁊ quic¬

Expanded text:
 totius anni circulum distributa sunt, ut lex abstinentiae omnibus sit ascripta temporibus. Siquidem jejunium vernum in Quadragesima, aestivum in Pentecoste, autumnale in mense septimo, hiemale autem in hoc qui est decimus celebramus, intelligentes divinis nihil vacuum esse praeceptis, et verbo Dei ad eruditionem nostram omnia elementa servire; dum per ipsius mundi cardines, quasi per quatuor Evangelia, incessabiliter discimus quod et praedicemus et agamus. Dicente enim nuum ejus annuntiat firmamentum: dies diei Ipsius voces in die, ipsius audiuntur in nocte, et pulchritudo rerum unius Dei opificio conditarum, non desinit cordis auribus magistram insinuare rationem, ut invisibilia Dei per ea quae facta sunt intellecta conspiciantur , et non creaturis, sed Creatori omnium serviatur. Cum ergo universa vitia per continentiam destruantur, et quid
Abbreviated transcription (Latin):
ferum et diabolicum uidicate. Non uos
seducant deceptoriis artib ficta et simu¬
lata ieuinia: quȩ ñ ad purificationem.
s ad ꝑditionẽ ꝓficient animarum. Speci¬
em quidẽ sibi pietatis & castitatis as¬
sumunt. s hoc dolo actuum suoꝵ ob:¬
scena circumtegunt: ⁊ de ꝓphani cordis
penetratlib iacula quib simplices
uulnerentur emittunt᷑. ut sic̃ ait ꝓpħ̃a.
sagutent ĩ obscuro rectos corde. Wag¬
num p̾sidium est fides integra. fides
uera. in qua nec augeri abullo qͥcquã
nec miniu pot̃: qr non est nͥ una fides
non est. dicente apło. Unus dominus.
una. fides. unũ baptisma. Unus deus
et pat̾ omniũ: qui suꝑ om̃s ⁊ ꝑ omĩa.
et momibus nobis. huic unitati dilee¬
tissimi in cõcussis mentibus inherete. ⁊
uihac omnẽ sectamini scĩtatem. ĩ hac
p̃ceptis domini deseruite: quia sine
fide impossibile est placere deo: et nicħ
sine illa sc̃m. nicħ castum est. nicħ ui¬

Expanded text:
ferum et diabolicum judicate. Non vos ferum et diabolicum judicate. Non vos seducant deceptoriis artibus ficta et simulata jejunia, quae non ad purificationem, sed ad perditionem 82 proficiunt animarum. Speciem quidem sibi pietatis et castitatis assumunt, sed hoc dolo actuum suorum obscena circumtegunt, et de profani cordis penetralibus jacula quibus simplices vulnerentur emittunt: ut, sicut ait propheta, sagittent in obscuro rectos corde . Magnum praesidium est fides integra, fides vera, in qua nec augeri ab ullo quidquam, nec minui potest: quia nisi una est, fides non est, dicente Apostolo: Unus Dominus, una fides, unum baptisma; unus Deus et Pater omnium, qui super omnes, et per omnia, et in omnibus nobis . Huic unitati, dilectissimi, inconcussis mentibus inhaerete, et in hac omnem sectamini sanctitatem , in hac praeceptis Domini deservite, quia sine fide impossibile est placere Deo , et nihil sine illa sanctum, nihil castum est, nihil vi
Abbreviated transcription (Latin):
pisse naturam. ut ĩ ula carne diceret
animam non fuisse: quia uicẽ eius
expleuerit ipsa dunitas. Hoc mͦ qẽs
quos eatholica fides dampnat. retracte¬
tur etrores: inaliis atq aliis quiddam
ł̃ nenitur. qđ a dapnabilib possit ab.¬
iungi In manicheoꝵ autẽ scelestissume
dogiate prorsus nicħ est: qđ exulla
parte possit tolerabile uidicari. Sed
quã beati apłi petri alloquor uerbis.
genus electum. regale sacerdotiũ. gẽs
sc̃a popłs ac quisitionis. edificati suꝑ
in iuolabilem petrã xp̃m. ipsiq dũo
saluatori nr̃o ꝑ uerã susceptionẽ nr̃e car¬
nis inserti: ꝑ manete stabiles in ea fide
quã cõfessi estis coram multis testibus:
nȩ Si quis autẽ uob̃ aliud annuntiaue¬
rit p̃ter id qd̾ didicistis: anathema sit.
olite impias fabulas sponere lucidissi¬
mȩ ueritati: et qͥcquid contra regulã
catholici et apłici simboli aut legere
aut audire contigerit. id omĩno morti¬

Expanded text:
pisse naturam, ut in illa carne diceret pisse naturam, ut in illa carne diceret animam non fuisse, quia vicem ejus expleverit ipsa Divinitas. Hoc modo si omnes quos catholica fides anathematizavit retractentur errores, in aliis atque aliis quiddam invenitur quod a damnabilibus possit abjungi. In Manichaeorum autem scelestissimo dogmate prorsus nihil est quod ex ulla parte possit tolerabile judicari. CAP.quam beati Petri apostoli alloquor verbis, genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus acquisitionis , aedificati super inviolabilem petram Christum, ipsique Domino Salvatori nostro per veram susceptionem nostrae carnis inserti, permanete stabiles in ea fide quam confessi estis coram multis testibus, nae. Si quis autem vobis aliud annuntiaverit praeter id quod didicistis, anathema sit. Nolite impias fabulas praeponere lucidissimae veritati, et quidquid contra regulam catholici et apostolici symboli aut legere, aut audire contigerit, id omnino morti
Abbreviated transcription (Latin):
ueniant᷑ dbicem alit hereses dilectis¬
simi. licet m̾crito bs ĩ sua diuersita¬
te dampnandȩ suit. habent tamen
singłe inaliqua sui par̃te qd̾ uerũ sit.
Arruis dĩ fili̾̃ minore patre et creat᷑ã
eẽ definiens et ab eodẽ it̃ omina cre¬
atum putans sp̃m sc̃m. magna impie¬
tate se ꝑdidit. s sempiternam atq
incõmutabilẽ ditatẽ quã intrinitatis
unitate non uidit. inpatͥs eentia non
negauit. Macedonius a lumine u̾itatiᷤᷤ
sed inpatre et filio unam potentiã
et eancłe confessus ẽ e̾ẽ naturã. Sabel¬
lius in explanabili errore confusus. u¬
nitatem substantiȩ inpatre ⁊ filio et
spũ sco ĩ separabilẽ seutiens. qd̃ equa¬
litati tribuere debuit. singularitati
dedit: et cum uerã trinitatẽ ĩ tellige¬
re non ualeret. unam eandeq credidit
sub triplici appellatione ꝑsonã. Photi¬
nus mentis cecitate. deceptus in xp̃o ue
fidei soliditate priuatus. filiũ dĩ ita
ueram humanȩ carnis credidit susce¬

Expanded text:
eni. CAP. V. Aliae haereses, dilectissimi, licet merito omnes in sui diversitate damnandae sint, habent tamen singulae in aliqua sui parte quod verum est. Arius Dei Filium minorem Patre et creaturam esse definiens, et ab eodem inter omnia creatum putans Spiritum sanctum, magna impietate se perdidit; sed sempiternam atque incommutabilem Deitatem, quam in Trinitatis unitate non vidit, in Patris essentia non negavit. Macedonius a lumine veritatis sed in Patre et Filio unam potentiam, et eamdem confessus est esse naturam. Sabellius inexplicabili errore confusus, unitatem substantiae in Patre, et Filio, et Spiritu sancto inseparabilem sentiens, quod aequalitati tribuere debuit, singularitati dedit. Et cum veram Trinitatem intelligere non valeret, unam eamdemque credidit sub triplici appellatione personam. Photinus mentis caecitate deceptus, in Christo verfidei soliditate privatus, Filium Dei ita veram humanae carnis credidit susce
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt liberandum ab et̾na morte boĩe
factus est homo: ita se ad susceptionẽ
humilitatis nr̃e sine dĩmnutione sue
maiestatis inclinans. ut manens quod
erat. assumensq qd̃ ñ erat ueram ser.¬
ui formam. ei formȩ inqua dõ patri:
equalis uniret: et tanto federe nat᷑ã
utramq consereret. ut nec uferiorem
consumeret głificatio. nec suꝑiorẽ mi.¬
nueret assũptio. Salua gͥ ꝓpͥetare utͥusq
substantiȩ. et in unã coeunte ꝑ sonam.
suscipitur a maiestate humilitas. ã iur.

Expanded text:
propter liberandum ab aeterna morte hominem, propter liberandum ab aeterna morte hominem, factus est homo: ita se ad susceptionem humilitatis nostrae sine diminutione suae majestatis inclinans, ut manens quod erat, assumensque quod non erat, veram servi formam ei formae in qua Deo Patri est aequalis uniret , et tanto foedere naturam utramque consereret, ut nec inferiorem consumeret glorificatio, nec superiorem minueret assumptio. Salva igitur proprietate utriusque substantiae, et in unam coeunte personam, suscipitur a majestate hu
Abbreviated transcription (Latin):
natiuitate ẽ qd̾ de omĩb legitur. nemo
mundus a sorde. nec infans ciuus uniꝰ
dici uita suꝑ terrã est. Nichil gͦ ĩ istam
singularem natiuitatẽ de carnis cõ cupi¬
scentia tnsiut: nicħ de peccati lege ma¬
nauit. Urrgo regia dauiticȩ stirpis eligit᷑:
quȩ sacro grauidanda fȩtu. diuinam
humanãq ꝓlem pͥus conciꝑet mente ꝙͦ
corpoe. Et ne suꝑni ignara consilii. ad
inpsitatos paueret asfatus qd inea opan¬
dum erat aspũ scõ.: colloquio discit ari¬
głico. Nec damnũ credit pudoris: dei
genitͥx inox fut᷑a. Cur enĩ de conceptionis
nouitate desꝑet: cui efficientia de alcissi.¬
mi uirtute ꝓmittitur: Confirmatur cre.¬
dentis fides. etiam p̃eiuitis attestaione
miraculi. Donaturq: belisabet ĩ opina.¬
ta fecunditas: ut qui conceptũ dedãt
sterili. daturus nõ dubitaretur ⁊ uirgi.
principio erat apud đm. ꝑ quẽ facta
sunt oĩa et sine quo factum est nich.

Expanded text:
nativitate est, quod de omnibus legitur: Nemo nativitate est, quod de omnibus legitur: Nemo mundus a sorde, nec infans, cujus est unius diei vita super terram . Nihil ergo in istam singularem nativitatem de carnis concupiscentia transivit, nihil de peccati lege manavit. Virgo regi Davidicae stirpis eligitur, quae sacro gravidanda fetu divinam humanamque prolem prius conciperet mente quam corpore. Et ne superni ignara consilii ad inusitatos paveret effectus, 65 quod in ea operandum erat a Spiritu sancto, colloquio discit angelico. Nec damnum credit pudoris, Dei genitrix mox futura. Cur enim de conceptionis novitate desperet, cui efficientia de Altissimi virtute promittitur? Confirmatur credentis fides etiam praeuntis attestatione miraculi, donaturque Elizabeth inopinata fecunditas; ut qui conceptum dederat sterili, daturus non dubitaretur et virginprincipio erat apud Deum, per quem facta sunt omnia, et sine quo factum est nihil ,
Abbreviated transcription (Latin):
et̃nitate leticiam. Plemo abhuius alacͥ¬
tatis participatione secernitar. una cũc¬
tis leticiȩ cõmunis est ratio: quia añs
nr̃ peccatĩ mortisꝙ destructor. sicut nul.¬
lum ã reatui liberum repperit. ita liberã¬
dis om̃ibꝰ uenit. Exulcet sc̃s: quia ꝓpiqͣt
ad palmam. Gaudeat peccatoꝵ qr initatur
ad ueniam. Ammnet᷑ gentilis: quia uocat᷑
ad lutã. Deĩ nãq filuis sedm plenitudi¬
nẽ tẽꝑis quã diuni consilii ĩ scrutabi¬
lis altitudo clisposuuit. reconciliandam
anctori suo nat᷑am generis assumpsit hu¬
mani: ut inuentor mortis diabolus. per
ipsam quã tricerat uĩceret᷑. Inqͦ ꝯflictu.
ꝑ nob̶ inito. magno et mirabili equitatis
iuire certatum ẽ. dum omĩpotes dominus
cum seuissimo hoste ñ ĩ sua maiestate
s in nr̃a congreditur humilitate: obitiẽs
ei eande formam eandẽq nat᷑am : morta.¬
litatis quide nr̃ȩ participẽ. s peccati to.¬
cius exꝑtem. Alienum quippe ab hac

Expanded text:
eternitate laetitiam. Nemo ab hujus alacritatis participatione secernitur, una cunctis laetitiae communis est ratio: quia Dominus noster, peccati mortisque destructor, sicut nullum a reatu liberum reperit, ita liberandis omnibus venit. Exsultet sanctus, quia propinquat ad palmam. Gaudeat peccator, quia invitatur ad veniam. Animetur gentilis, quia vocatur ad vitam. Dei namque Filiem temporis, quam divini consilii inscrutabilis altitudo disposuit, reconciliandum auctori suo naturam generis assumpsit humani, ut inventor mortis diabolus, per ipsam quam vicerat vinceretur. In quo conflictu pro nobis inito, magno et mirabili aequitatis jure certatum est: dum omnipotens Dominus cum saevissimo hoste, non in sua majestate, sed in nostra congreditur humilitate, objiciens ei eamdem formam eamdemque naturam, mortalitatis quidem nostrae participem, sed peccati totius expertem. Alienum quippe ab hac
Abbreviated transcription (Latin):
historia confirmati. qđ factũ credi¬
mus. adoramus: accedentib ad e¬
ruditionẽ nr̃am ꝓpħicis ĩ strum̃tis.
ut nullo mͦ habeamus ambiguum.
qdł tantis oraculis scimus eẽ p̃dictũ.
Insemine tuo benedicent᷑ õs gentes.
Hinc cauid ꝓmissionẽ dĩ ꝓpħic o
spii canit dicens. Iurauit dominus
dauid et non frustrabitur eum: de
fructu uentris tui ponã suꝑ sedem
tuam. Hinc idem dominus ꝑ usaxã.
eece inquit uirgo in utrro accipiet.
⁊ pariet filium: & uocabit᷑ nom̃ eiꝰ
emmnanuel qđ interp̃tat᷑ nob̾cũ dĩ.

Expanded text:
historia confirmat, quod factum credihistoria confirmat, quod factum credimus, adoramus; accedentibus ad eruditionem nostram propheticis instrumentis, ut nullo modo habeamus ambiguum, quod tantis oraculis scimus esse praedictum. In semine tuo benedicentur omnes gentes . Hinc David promissionem Dei prophetico spiritu canit dicens: Juravit Dominus David, et non frustrabitur eum: De fructu ventris tui ponam super sedem tuam . Hinc idem Dominus per Isaiam, Ecce virgo, inquit, in utero accipiet, et pariet filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel:
Abbreviated transcription (Latin):
emꝑ quidem xx
dilectissimi. diu̾sis modis mul¬
tisq mensuris humano gene¬
ri bonitas diuina consuluit. et pluri¬
ma ꝓ uidentiȩ suȩ munera omnibus
retro scłis clementer imꝑtiit: sed in no¬
iussimis temporibus omnẽ abundã¬
tiam solite benignitatis excessit : q̃n
ĩ xp̃o ipsa ad peccatores misccłia. ipsa
ad errantes ueritas. ipsa ad mortuos
uita descendit: ut uerbum illud coe¬
ternum et equale genitori. ĩ unitatẽ
deitatis suȩ. naturam nr̃e humilitatiᷤ
assumeret. et deus de dõ natus. id̾e
etiã homo de homine nasceretur. Promiᷤᷤ¬
sum quidẽ hoc aconstitutione mundi.
et multis significationib rerũ atq uer¬
boꝵ semꝑ fuerat ꝓpħatum: s quantã
hominũ portionẽ. figurȩ illȩ n miste¬
ria obumbrata saluarent. nisi lon¬
ga et occulta ꝓmissa ad uentu suo
credentib ꝓfuit faciendum. innu¬
merit iam fidelibus ꝓde̾e̾t effec̾tum
am gͦ nos non signis neq imaginib
ad fidem ducimur. sed euuangłica

Expanded text:
er quidem, dilectissimi, diversis modis multisque mensuris humano generi bonitas divina consuluit, et plurima providentiae suae munera omnibus retro saeculis clementer impertiit; sed in novissimis temporibus omnem abundantiam solitae benignitatis excessit, quando in Christo, ipsa ad peccatores misericordia, ipsa ad errantes veritas, ipsa ad mortuos vita descendit: ut Verbum illud coaeternum et coaequale genitori in unitatem Deitatis suae naturam nostrae humilitatis assumeret, et Deus de Deo natus, idem etiam homo de homine nasceretur. Promissum quidem hoc a constitutione mundi, et multis significationibus rerum atque verborum semper fuerat prophetatum; sed quantam hominum portionem figurae illae et mysteria obumbrata salvarent! nisi longa et occulta promissa adventu suo credentibus profuit faciendum, innumeris jam fidelibus prodesset effectum. Jam ergo nos non signis neque imaginibus ad fidem deducimur, sed evangelica
Abbreviated transcription (Latin):
est unus ee̾ mortaliũ. electa sibi mat᷑
quam fecerat. quȩ salua ĩ tegritate
iurginea. corporeȩ tantũ e̾et ministra
ubstantiȩ: ut humani semuus cessã¬
de contagio. nouo homini et puritas
int̾et. & ueritas. Non gͦ in xp̃o exrite¬
ro lurginis genito. quia natiuitas ẽ
mirabilis: ideo est natura dissimilis.
ui enm uerus cłs. ide uerus ẽ homo:
⁊ nullum est insubstantia. utraq men¬
datium. Uerbum caro factum ẽ ꝓuecti¬
one carnis: non defectione deitatis. Que
sic potentiã suã bonitatẽq moderata
est.: ut et nr̃a suscipiendo ꝓueheret. et
sua cõmunicãdo non ꝑderet. In hac na¬

Expanded text:
est 80 unus esse mortalium; electa sibi matre, est 80 unus esse mortalium; electa sibi matre, quam fecerat: quae salva integritate virginea, corporeae esset tantum ministra substantiae, ut humani seminis cessante contagio, novo homini et puritas inesset et veritas. Non ergo in Christo ex utero virginis genito, quia nativitas est mirabilis, ideoidem verus est homo; et nullum est in utraque substantia mendacium. Verbum caro factum est provectione carnis, non defectione Deitatis: quae sic potentiam suum bonitatemque moderata est, ut et nostra suscipiendo proveheret, et sua communicando non perderet. In hac na
Abbreviated transcription (Latin):
re non posset. Primus namq homo
carnis substantiã accepit e terra. et
rationali sp̃u ꝑ insufflationẽ creantis
animatus ẽ: ut ad imaginẽ ac simi¬
litudinẽ auctoris sui uiuens. for.¬
mã dĩ bonitatis atq usticiȩ. ⁊̃ splẽ¬
dore inutationis tanꝙ̃. ĩ speculi nitore
seruaret. Quã nature sue specialissi¬
mam dignitatẽ si ꝑ obseruantiã legis
date ꝑ seueranter excoleret: ipsã illã
terreni corporis qualitatẽ. ad celestem
głiam mens incorrupta ꝑduceret.
Sed quia inuido et deceptori temere
atq infelicit᷑ credidit. et suꝑbiȩ con.¬
siliis ad quiescens. repositũ honoris aug.¬
mentum occupare maluit quã mereri:
non solum ille homo s etiam unui̾sa
in illo posteritas eiꝰ auduit. terra es
dei. omĩa implens. omĩa continens. ez¬
qualis ꝑ omĩa patͥ. et in una ex ipso
et cum ipso consempiternus essentia.
naturã inse suscepit humanã. et crea¬
tor ac dominus omĩ rerum dignatus

Expanded text:
re non posset. Primus namque homo re non posset. Primus namque homo carnis substantiam accepit e terra, et rationali spiritu per insufflationem creantis animatus est , ut ad imaginem et similitudinem auctoris sui vivens, formam Dei bonitatis atque justitiae in splendore imitationis tamquam in speculi nitore servaret. Quam naturae suae speciosissimam dignitatem si per observantiam legis datae perseveranter excoleret, ipsam illam terreni corporis qualitatem ad coelestem gloriam mens incorrupta perduceret. Sed quia invido deceptori temere atque infeliciter credidit , et superbiae consiliis acquiescens, repositum honoris augmentum occupare maluit quam mereri, non solum ille homo, sed etiam universa in illo posteritas ejus audivit: Terra es, Dei, omnia implens, omnia continens, aequalis per omnia Patri, et in una ex ipso et cum ipso consempiternus essentia, naturam in se suscepit humanam, et Creator ac Dominus omnium rerum, dignatus
Abbreviated transcription (Latin):
go predicta ẽ. quȩ de iesse ac dauid
stirpe ꝓgenita. & spũ scõ fecundata:
nouum florẽ carnis humane. utero
quidẽ materno. s partu est enixa uir
antur filii hominum: qm̃ ĩ hoc p̃.¬
cipue dĩ oꝑe humilitas nr̃a cognoscit.
quanti eã suus conditor estimarit.
qui cum origini humanę multum
dederit. qd̃ nos adimaginẽ suã fecit:
reparationi nr̃ȩ longe amplius tribu¬
it. cum seruili formȩ ipse se dñs co.¬
aptanit. Quãuis enim exuna eãdeq
pietate sit. quicqͥd create creator im¬
pendit. minus tam̃ mirum est. ho¬
minẽ ad diiuna ꝓficere. quã dm ad
humana descendere. Hoc autẽ nͥ face
Aignaretur omĩpotens: nulla quẽꝙͣ
species iusticiȩ. nulla forma sapientiȩ.
A captiuitatẽ diaboli et a ꝓfundo et̾¬
ne mortis erueret. Condempnatio enĩ
ex uno in õs. cum peccato transiens
ꝑ maneret. et letali uulnere tabefacta
natura. nullum remedium reꝑiret.
quia cõditionẽ suã. sius uirib muta¬

Expanded text:
ia praedicta est, quae de Jesse et David stirpe progenita, et Spiritu sancto fecundata, novum florem carnis 79 humanae, utero quidem materno, sed partu est enixa virgantur filii hominum: quoniam in hoc praecipue Dei opere humilitas nostra cognoscit, quanti eam suus conditor aestimarit. Qui cum origini humanae multum dederit, quod nos ad imaginem suam fecit, reparationi nostrae longe amplius tribuit, cum servili formae ipse se Dominus coaptavit. Quamvis enim ex una eademque pietate sit, quidquid creaturae Creator impendit, minus tamen mirum est hominem ad divina proficere, quam Deum ad humana descendere. Hoc autem nisi facere dignaretur omnipotens Deus, nulla quemquam species justitiae, nulla forma sapientiae a captivitate diaboli et a profundo aeternae mortis erueret. Condemnatio enim ex uno in omnes cum peccato transiens permaneret, et lethali vulnere tabefacta natura nullum remedium reperiret, quia conditionem suam suis viribus muta
Abbreviated transcription (Latin):
facienda qd̃ facta: et sacram̃tum salu¬
tis humanȩ ĩ nulla uinquã antiquitate
cessauit. Quod p̃dic auerunt apłi: hoc an¬
nuntiauerunt. ꝓpħe. Nec sero est imple¬
tum: qd semꝑ est ereditũ. Sapientia uͦ
⁊ benignitas dĩ. hac salutiferi oꝑis
lidia. capatiores nos suȩ uocationis ef¬
fecit᷑. Ut quod multis signis. multis
llocibus. multis ꝙ mysteriis. ꝑ tot fu.¬
telligentiȩ erat excessura mensuram
tanto constantiorẽ in nob̃ gigneret
ficdem. quanto p̃dicatio eius. ⁊ antiqͥor
p̃cessisset et crebrior. Non itaq nouo
consilio deus rel humanuis nec sera
miseratione consuluit: s aconstitutio¬
ne mundi. unam eandẽq omnibus
causã salutis instituut. Grã enĩ cdĩ qͣ
semꝑ est uniu̾sitas iustificata sc̃oꝵ.
aucta est xp̃o nascente. non cepta. Et
hoc magnę pietatis sacramentum.
quo uotus iam mundus impletus est.
tam potẽs etiã ĩ suis significationib

Expanded text:
faciendum, quod factum; et sacramentum salufaciendum, quod factum; et sacramentum salutis humanae nulla umquam antiquitate cessavit. Quod praedicaverunt apostoli, hoc annuntiaverunt prophetae; nec sero est impletum, quod semper est creditum. Sapientia vero et benignitas Dei hac salutiferi operis mora, capaciores nos suae vocationis effecit; ut quod multis signis, multis vocibus, multisque mysteriis per tot fuintelligentiae erat excessura mensuram, tanto constantiorem in nobis gigneret fidem, quanto praedicatio ejus et antiquior praecessisset et crebrior. Non itaque novo consilio Deus rebus humanis, nec sera miseratione consuluit; sed a constitutione mundi unam eamdemque omnibus causam salutis instituit. Gratia enim Dei, qua semper est universitas justificata sanctorum, aucta est Christo nascente, non coepta; et hoc magnae pietatis sacramentum, quo totus jam mundus impletus est, tam potens etiam in suis significationibus
Abbreviated transcription (Latin):
humana ignorantia trahebat᷑. Ad
auferendum autẽ hoc ludibriũ. quo
captiuȩ mentes suꝑbienti diabolo ser¬
uiebant. non sufficiebat doctrina lega¬
lis. nec ꝑ solas cobortationes ꝓpħicas
poterat natura nr̃a reparari. S adiciẽ.¬
da erat ueritas redemptionis mortalib
institutis. et corruptam ab uutio originẽ
nouis renasci oportebat exordiis. Osse¬
renda erat pro reconciliandis hostia.
ut ꝑ hoc ꝓpositum dĩ quo peccatũ mũ¬
di in iħu. xp̃i placuit natuutate ac paᷤ¬
sione delere. ad omniũ generationum
scła ꝑtineret: nec turbarent nos. pociꝰ
confirmarent misteria. ꝓ tempoꝵ rasi.¬
one uariata. cum fides qua uiuimus.
lorum querelȩ qui impio murmure di¬
uinis dispensationib obloquentes. de do¬
minicȩ uatiuitatis tarditate causant᷑.
tanquã p̃teritis temporib ñ sit ĩ pen.¬
sum. quod ĩ ultima mundi etate sit
gestum. Uerbi incarnatio. hoc cõtulit

Expanded text:
humana ignorantia trahebatur. Ad humana ignorantia trahebatur. Ad auferendum autem hoc ludibrium, quo captivae mentes superbienti diabolo serviebant, non sufficiebat doctrina legalis, nec per solas cohortationes propheticas poterat natura nostra reparari; sed adjicienda erat 76 veritas redemptionis moralibus institutis, et corruptam ab initio originem novis renasci oportebat exordiis. Offerenda erat pro reconciliandis hostia, ut hoc propositum Dei, quo peccatum mundi in Jesu Christi placuit nativitate ac passione deleri, ad omnium generationum saecula pertineret; nec turbarent nos, sed potius confirmarent mysteria, pro temporum ratione variata, cum fides, qua vivimus, lorum querelae, qui impio murmure divinis dispensationibus obloquentes, de Dominicae Nativitatis tarditate causantur, tamquam praeteritis temporibus non sit impensum, quod in ultima mundi aetate sit gestum. Verbi enim incarnatio hoc contulit
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ diu̾sitas. In integra gͥ ueri hominis ꝑ¬
fectaꝙ natura. uerus natus est d̃s: totus
in suis. totus in nr̃is. Nr̃a aut̃e dicumus
quȩ in nobis ab initio creator condidit.
et quȩ reparanda suscepit. Nam illa quȩ
deceptor inuexit. et homo deceptus ad.¬
nusit. nullum habuer̃t insaluatore ue.¬
stigium. Nec quia cõmunionẽ humana.¬
rum subiit infirmitatũ: ido nr̃oꝵ fuit
particeps delictoꝵ. Assumpsit formam
serui sine sorde peccati humana ꝓ uehẽs.
diuina non minuens. Exinanitio enĩ illa qͣ
se inuisibilis uisibilem p̃buit: ĩ clina.¬
tio fuit miserationis. non defectio po.
ab originalib uinculis et a mundaniᷤ
reuocemur erroribus. ipse ad nos descen¬
dit. ad quem nos non poteramus ascen¬
dere: quia et si multis inerat amor
ueri. incertarum tam̃ opinoniun
liarietas. fallentium demonũ decipie¬
bat᷑ astutia. et falsi nominis scientia
indiuersas compugnantesq sententiaᷤ

Expanded text:
esse diversitas. In integra igitur veri hominis pesse diversitas. In integra igitur veri hominis perfectaque natura verus natus est Deus, totus in suis, totus in nostris. Nostra autem dicimus, quae in nobis ab initet quae reparanda suscepit. Nam illa quae deceptor intulit et homo deceptus admisit nullum habuerunt in Salvatore vestigium. Nec quia communionem humanarum subiit infirmitatum, ideo nostrorum fuit particeps delictorum. Aservi sine sorde peccati; humana provehens, divina non minuens: exinanitio enim illa qua se invisibilis visibilem praebuit, inclinatio fuit miserationis, non defectio poteab originalibus vinculis et a mundanis revocaremur erroribus, ipse ad nos descendit, ad quem nos non poteramus ascendere, quia etsi multis inerat amor veri, incertarum tamen opinionum varietas fallentium daemonum decipiebatur astutia, et falsi nominis scientia in diversas compugnantesque sententias
Abbreviated transcription (Latin):
reuda seriulem: quã idem fiuruis dei uit
oftendat inse non cliscrete neq alteriit
nre reparationis causa in scł̃oꝵ fine sus¬
cepit. minor est patre: informa aut̃ di
iqua erat ante scła equalis est patere
n humilitate humana factus exmuliere.
informa serui factus est bomo. Sed u.¬
trumq deus de potentia suscipientis:
utruimq homo de humilitate suscepti.
enet enim sine defecti ꝓpͥetatẽ suam .i.¬
traq natura: et sicut formã serui. for¬
ma cdi non adimit: ita formã dĩ serui
forma non minuit. Sacram̃tũ itaq ii.¬
nice cum ĩ firmitate uirtutis: ꝓpter e.¬
ande hominis nat᷑am. minorẽ patre
dici filium sinit. deitas aut̃ que una
ẽ ĩ trintate patris et filii et sp̃c sancti.
omnẽ opimonẽ in equalitatis excludit.
Nichil ibi habet eternitas temꝑale: nich̃
natura dissimile. Una illic uoluntas est.
ẽadem substantia. par potestas: et non
tres dii s unus est deus. quia uera et
inseꝑabilis est unitas ubi nulla potest

Expanded text:
renda servilem, quam idem Filius Dei ut ostendat in se non dicretae, neque alterius nostrae reparationis causa in fine saeculorum suscepit, minor est Patre; in forma autem Dei, in qua erat ante saecula, aequalis est Patri. In humilitate humana factus est ex muliere, in forma servi factus est homo; sed utrumque Deus de potentia suscipientis, utrumque homo de humilitate suscepti. Tenet enim sine defectu proprietatem suam utraque natura: et sicut formam servi forma Dei non admit, ita formam Dei servi forma non minuit . Sacramentum itaque unitae cum infirmitate virtutis, propter eamdem hominis naturam, minorem Patre dici Filium sinit: Deitas autem, quae una est in Trinitate Patris, et Filii, et Spiritus sancti, omnem opinionem inaequalitatis excludit. Nihil enim ibi habet aeternitas temporale, nihil natura dissimile; una illic voluntas est, eadem substantia, par potestas, et non tres dii, sed unus est Deus; quia vera et inseparabilis est unitas, ubi nulla potest
Abbreviated transcription (Latin):
suas tenuit utraq substantia. ut per
sonarum ineis possit e̾c discretio: nec
sic natura in societatẽ sui creatoris as
sumpta est. ut ille habitator. ⁊ illa e̾et ha¬
bitaculum. s ita ut nat᷑e alteri altera
misceretur. Et quãuis alia sit quȩ sus¬
cipitur. alia uͦ quȩ suscipit: in tantã
tam̃ unitatẽ conenit utriusq diu̾si¬
tas. ut unus idemq sit filius: qui se
⁊ scdm qđ uerus est homo. patre dicit
tem dilectissimi qua creatori creatura
conseritur. intelligentiȩ oculis cernere
cecitas arrians ñ potuit: quȩ unigenitũ
dei eusdem cũ patre glie atq substan

Expanded text:
suas tenuit utraque substantia, ut persuas tenuit utraque substantia, ut personarum in eis possit esse discretio; nec sic creatura in societatem sui Creatoris est assumpta, ut ille habitator, et illa esset habitaculum; sed ita ut naturae alteri altera misceretur. Et quamvis alia sit quae suscipitur, alia vero quae suscipit in tantam tamen unitatem convenit utriusque diversitas, ut unus idemque sit Filius, qui se, et secundum quod verus est homo, Patre dicit tem, dilectissimi, qua Creatori creatura conseritur, intelligentiae oculis cernere caecitas Ariana non potuit, quae Unigenitum Dei ejusdem cum Patre gloriae at
Abbreviated transcription (Latin):
ticenda. Non enĩ ad illud tantũ modo so¬
cram̃tum. quo filius dĩ consemꝑit̃nus
patri. s etiam ad hunc ortum. qͦ uepũ
caro factum ẽ: credimus ꝑtinerẽ qd̾ dic¬
tum est. Ge̾nerationẽ eius qͥs enarabit:
Deus itaq dĩ filius. par atq eadẽ de patͥ
et cum patre natura. unuersitatis crea.¬
tor. et dominus. totꝰ ubiq presens et .u
nuersa excedens. mnordine tempoꝵ que
i psius dispositione decurrunt. hunc sͣ
diẽ quo insalutẽ mundi ex beata ma.
ria nasceret᷑ elegit: integro ꝑ omina pu¬
dore generantis. Cuius uirginitas sic nõ
ẽ iuiolata partu. ut ñ fuerat temerata cõ¬
ceptu: ur impleret᷑ sic̃ ait euangłista qd̵̾
dictum est ã domino ꝑ isaiã ꝓpħam.
Ecce uirgo concepiet in utero et pariet
filiũ. et uocabunt nom̃ eius emmanu.¬
hel: quod ut terpretatur nobiscum ds.
hic enim mirabilis sacrȩ uirginis partꝰ.
uere humanam. uere diuinã. una edi¬
dit ꝓle naturam᷑. Qula ñ ita ꝓpͥetates

Expanded text:
icanda. Non enim ad illud tantummodo sacramentum, quo Filius Dei consempiternus est Patri, sed etiam ad hunc ortum, quo Verbum caro factum est , credimus pertinere, quod dictum est: Generationem ejus quis enarrabit ? Deus itaque Dei Filius par atque eadem de Patre et cum Patre natura, universitatis Creator et Dominus, totus ubique praesens, et omnia totus excedens, in ordine temporum, quae ipsius dispositione decurrunt, hunc sibi diem, quo in salutem mundi ex beata Virgine Maria nasceretur, elegit, integro per comnia pudore generantis. Cujus 74 virginitas siut non est violata partu, sic non fuerat temerata conceptu. Ut impleretur, sicut ait evangelista, quod dictum est a Domino per Isaiam prophetam: Ecce virgo cofilium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel, quod est interpretatum: nobiscum Deus. Hic enim mirabilis sacrae Virginis partus vere humanam vereque divinam una edidit prole naturam, quia non ita proprietates
Abbreviated transcription (Latin):
dogmatis iiam. inqua nich ñ tenebro.¬
sum. nicħꝙ non lubxicum est. ruũt
inꝓfunda mortis ꝑp̃cipitia falsitatis:
nec aliquid solidum cui innitantur
ĩ ueniunt: qͥ pͣt̾ omĩa diabolu ꝓbra
commenti. ⁊̃ ipso p̃cipuo obseruantiȩ
suȩ festo sicut ꝑxima eoꝵ cõfessione
patefactum ẽ. ut anmi ita ⁊ corꝑis
pollutione letant᷑: naꝙ ĩ fide ĩ tegri

Expanded text:
dogmatis viam, in qua nihil non tenebrodogmatis viam, in qua nihil non tenebrosum, nihilque non lubricum est, ruunt in profunda mortis per praecipitia falsitatis; nec aliquid solidum, cui innitantur, inveniunt, qui praeter omnia diabolici probra commenti, in ipso praecipuo observantiae suae festo, sicut proxima eorum confessione patefactum est, ut animi, ita et corporis pollutione laetantur, nec fidei integr