comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
atum sꝑabo in eum: quoniam ipse eru¬
e me de muscipula uenantium: ipse eru¬
t me non ego me. Inter scapulas suas
umbrabit tibi. Sed quandoc Quando
ub alis eius sꝑabis: scuto circum dabit
eueritas enis. Quia ergo in illo presump.¬
iti. et totam spem tuam in illo posiusti:
nqutur. Quid: Non tunebis a timore noc¬
tinor a sagtcta uolante ꝑ diem: a nego¬
to ꝑambulante in tenebris: a ruina et de¬
nnio mericdiano. Quis non timebite Qui
in in se. sed in xp̃o presumit. Qui autem
is se iam sꝑabant a dextris xp̃i quasi di¬
cretur illis. uenite benedicti patris mei
popite regnum quod uobis paratum est
ab origine mundi: uenit demonium me-¬
ndianum. id est feruens estus ꝑsecutioruis.
uehementer terrenss et ceciderunt multi
ab spe sedis iudiciariȩ: de quibus dictum
est. cacdent a latere tuo mille. et multi ab
spe remunerationis obsequiorum suorum:
de quibus dictum est. et cdena milia a dex¬
tris tuis: ad te autem iel est ad caput et cor¬
pus non appropinquabit ruina.a demo¬

Expanded text:
abo in eum; quoniam ipse eruet me de muscipula venantium. Ipse eruet me,» non ego me. «Inter scapulas suas obumbrabit tibi:» sed quando? Quando «sub alis ejus sperabis. Scuto circumdabit te veritas ejus.» Quia ergo in illo praesumpsisti, et totam spem tuam in illo posuisti, sequitur, quid? «Non timebis a timore nocturno, a sagitta volante per diem, a negotio perambulante in tenebris, a» «ruina et daemonio meridiano.» Quis non timebit? Qui non in se, sed in Christo praesumit. Qui autem ros se jam sperabant a dextris Christi, quasi diceret illis, «Venite, benedicti Patris mei, percipite regnab origine mundi;» venit daemonium meridianum, id est, fervens aestus persecutionis, vehementer terrens, et ceciderunt multi a spe sedis judiciariae, de quibus dictum est, «Cadent a latere tuo mille;» et multi a spe remunerationis obsequiorum suorum, de quibus dictum est, «Et dena millia a dextris tuis. Ad te autem,» id est, ad caput et corpus, «non appropinquabit,» ruina et daemo
Abbreviated transcription (Latin):
Non utiq: sed nec ad petrum. nec ad pau¬
lum÷ nec ad om̃s apłos. nec ad om̃s mar¬
tures: qui in tormentis non defecerunt
Quomodo ergo non appropinquabit: Sit
sic torti sunt: Propinquauit carni touli¬
Q sed non puenit acl locum fideidtac
it euat ficdes ipsorum a terrore corquen¬
uin Forqueant: nec appropinquabit
mol. Sorqueant. sed irridebunt tormen¬
cuos presumentes in illo. qui prior uicit:
tuteri uincerent. Et qui uineunt. nisi
qu at se non presumpserunt : Intendlat

Expanded text:
Non utique; sed nec ad Petrum, nec ad PauNon utique; sed nec ad Petrum, nec ad Paulum, nec ad omnes Apostolos, nec ad omnes martyres, qui in tormentis non defecerunt. Quomodo ergo «non appropinquabit?» cur sic torti sunt. Propinquavit carni tormentum, sed non pervenit ad locum fidei. Itaque longe erat fides ipsorum a terrore torquentium. Torqueant, nec appropinquabit terror; torqueant, sed irridebunt tormentum, praesumentes in illo qui prior vicit, ut caeteri vincerent. Et qui vincunt, nisi qui de se non praesumpserunt? Intendat
Abbreviated transcription (Latin):
uotus. Miles fortis orationibus pugialte
uersus diabolum: deuotus ꝓiuneislis a¬
nam tribuit militibus. Inteligat elrau
benedieti patris mei: petpite reguu qus
uobis paratum est ab origine mindi. Ee
ergo illo tempore multi quando grauter
inferbuerat sol ꝑsecutionis et demonu
mericli anum: erant qui sibi ꝓmittelant.
quia udicaturi erant cum xp̃o: non patui¬
erunt ferre ȩstum ꝑsecutionis. et eccemut
tebant sibi quia ad cdexteram futuri eint:
quibus dicturus erat xp̃c. Uenite benedia¬
ti patris mei: ꝑcipite regnum quod uobis
paratum est ab origine muncdi. Et quia
multi de spe illa iudic andi ceciderunt
multi autem et multo plures de spe illa
dextera ceciderunt: ideo dietum est xp̃o.
Cacdent a latere tuo mille: et dena milia
a dextris tuis. Et quia multi erunt cum
illo qui om̃ia illa non curarunt. cum qui¬
bus tanquam membris unus est xp̃c: Adte
autem inquit non appropinquabit. Nunqͥ
ad solum caput dixit non appropinqualit:

Expanded text:
otus: miles fortis orationibus pugnat adversus diabolum, dovotus provincialis annonam tribuit militibus. Intelligat Charibenedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi.» Erant ergo illo tempore multi, quando graviter inferbuerat sol persecutionis et daemonium meridianum, erant qui sibi promittebant quia judicaturi erant cum Christo; non potuerunt ferre aestum persecutionis, et ceciderunt tebant sibi quia ad dexteram futuri erant, quibus dicturus erat Christus, «Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi.» Et quia multi de spe illa judicandi ceciderunt, multi autem et multo plures de spe illa dexterae ceciderunt, ideo dictum est Christo: «Cadent a latere tuo mille, et dena millia a dextris tuis.» Et quia multi erunt cum illo, qui omnia illa non curarunt, cum quibus tanquam membris unus est Christus: «Ad te autem,» inquit, «non appropinquabit.» Numquid ad solum caput dixit, «non appropinquabit?»
Abbreviated transcription (Latin):
dicati in caritate. ut non arescerent de
sole et demonio mericdiano: hoc ait dñs.
Congregabuntur ante eum om̃s gentes et
diuidet eos ab inuicem: sicut pastor diui¬
det oues ab hedis. Et oues ponet a dex¬
trisa hedos autem a sinistris: et iudicabun¬
tur. Multi erunt qui iudicabunt: sed pau¬
ciores erunt quam illi qui ante tribimal
stabunt: quia illi tanquam milles illi tan¬
quam dena milia. A dextris positis quid
dicturus est: Esuriui: et dedistis michi
manducare. Hospes fui: et suscepistis me.
Manifestum est quia his dicet qui habent
substantiam buius sełi: unde ista huma¬
na faciant. Tamen et ipsi eum illis regna¬
burta quia nli anquam miltes lli ta¬

Expanded text:
undati in charitate, ut non arescerent de undati in charitate, ut non arescerent de sole et daemonio meridiano, hoc ait Dominus, «Congregabuntur ante eum omnes gentes, et dividet illos ab invicem, sicut pastor dividit oves ab haedis; et oves ponet a dextris, haedos autem a sinistris;» et judicabuntur. Multi erunt qui judicabunt, sed pauciores erunt quam illi qui ante tribunal stabunt: quia illi tanquam mille, illi tanquam dena millia. A dextris positis quid dicturus est? «Esurivi, et dedistis mihi manducare; hospes fui, et suscepistis me.» Manifestum est quia his dicet qui habent substantiam hujus saeculi, unde ista humana faciant. Tamen et ipsi cum illis regnabunt: quia illi tanquam milites, illi ta
Abbreviated transcription (Latin):
Nis mecum iudicare: et non iudicari. Ille con¬
tristatus abscessit. Secl multi hoc fecerunt:
et multi hoc faciunt. Ergo isti cum illo iudi¬
cabunt. Sed multi ꝓmittunt sibi quia ui¬
ciabunt cum xp̃o: quia dimittunt om̃ia
sua. et sequntur xp̃m. Secl habent presũp¬
tionem de se: habent quenclam typum
et suꝑbiamn quam solus dis̃ potest nosse:
et non possunt euitare demonium meri¬
dianum: idest feruentis caloris nimiam
ꝑsecutionem. Tales multi cum essent illo
tempore qui distribuerant om̃ia sua pau¬
ꝑibus. et sibi ꝓmittebant iam. quia fessu¬
ri erant cum xp̃o et iucdicaturi gentes: fer¬
uente calore ꝑsecutionis. tanquam a demo¬
nio meridiano defecerunt in tormentis .&
negauerunt xp̃m. Ipsi sunt qui a latere
ceciderunt: tanquam sessuri cum xp̃o
ad mundum iudicandum ceciderunt.
Adextris autem dicam qui cadunt. Nostis
quia eum apparuerit ipsum tribunal ubi
cum xp̃o dño iudicabunt qui uoluerunt
esse. et uere fuerunt ꝑfecti: funclati et ra¬

Expanded text:
is mecum judicare, et non judicari. Ille contristatus abscessit ; sed multi hoc fecerunt, et multi hoc faciunt: ergo isti cum illo judicabunt. Sed multi promittunt sibi quia judicabunt cum Christo, quia dimittunt omnia sua et sequuntur Christum, sed habent praesumptionem de se, habent quemdam typhum et superbiam, quam Deus solus potest nosse, et non possunt evitare daemonium meridianum, id est, casum ferventis caloris nimiae persecutionis. Tales multi cum essent illo tempore, qui distribuerant omnia sua pauperibus, et sibi jam promittebant quia sessuri erant cum Christo, et judicaturi gentes, fervente calore persecutionis tanquam a daemonio meridiano defecerunt in tormentis, et negaverunt Christum. Ipsi sunt qui a latere ceciderunt: tanquam sessuri cum Christo ad mundum judicandum, ceciderunt. 10. A dextris autem dicam qui cadunt. Nostis quia cum apparuerit ipsum tribunal, ubi cum Christo Domino judicabunt qui voluerunt esse et vere fuerunt perfecti, radicati et f
Abbreviated transcription (Latin):
angłis suis manclauit de te: ut custodiant
te in om̃ibus uiis tuis. In manibus tollent
te: ne quando offendas ad lapidem pedẽ
tuum. Ista sunt uerba quȩ diabolus dixit
Sed quia cdiligentius consideranda sunt¬
sunt in eis. ne uos fatigemus. differamus
in crastinum: quia et crastino debetur uo¬
bis sermo: ut ab isto loco psalmi rursus
incipiamus ꝓpter tedium ur̃m: ne cum
uoluinus res obscuras fiuire. precipitemus
t nou ꝑueniant ad intelligentiam ur̾am.¬

Expanded text:
 ut custodiant te in omnibus viis tuis. In manibus tollent te, nequando offendas ad lapidem pedem tuum.» Ista sunt verba quae diabolus dixit Sed quia diligentius consideranda sunt, ne vos fatigemus, differamus in crastinum quia et crastino debetur vobis sermo, ut ab isto loco Psalmi rursus incipiamus, propter taedium vestrum; ne cum volumus finire res obscuras, praecipitemus, et non perveniant ad intelligentiam vestram.
Abbreviated transcription (Latin):
in deo sit: ut nec illecebra capiatir ateti
frangatur. Ipse es
ui habitat in acdiutorio atissdi.
seđ in ꝓtectione dĩ celi comiuio¬
rabitur: sicut audistis psalinum
et cantastis. Nam inde.ii.
psalmus. Quibris autem uerbis ten¬
t̾auit dñm diabolus: eum ad ipsa uenen¬
mus cognoscetis. Nota sunt eninset
bitat in adiutorio altissimi. Quis est qu
habitat in adiutorio altissimi : Qui non
habitat in acliutorio suo. Quis est qui habi¬
tat in acliutorio altissimi: Qui non est si¬
bus ⁊ quomodo illi qui manducauerunt
ut essent quasi clii: et ꝑdiderunt quod
erant. facti homines unmortales. In aducr¬
rio enim suo habitare uoluerunt: non i
adiutorio altissimi. Ideo suggestionemser¬
pentis audierunt: precepta dĩ contempl.¬
runt: et inuenerunt hoc euenisse in se qus
minatus est ds̃: non quog ꝓmiserat dab

Expanded text:
in Deo sit, ut nec illecebra capiatur, nec timore in Deo sit, ut nec illecebra capiatur, nec timore frangatur, ipse est «qui habitat in adjutorio Altissimi, et in protectione Dei coeli commorabitur:» sicut audistis psalmum, et cantastis; nam inde incipit Psalmus. Quibus autem verbis tentavit Dominum diabolus, cum ad ipsa venerimus, agnoscetis: nota sunt enim. «Dbitat in adjutorio Altissimi.» Quis est «qui habitat in adjutorio Altissimi?» Qui non habitat in adjutorio suo. Quis est «qui habitat in adjutorio Altissimi?» Qui non est superbus, quomodo illi qui manducaverunt ut essent quasi dii, et perdiderunt quod erant facti homines immortales. In adjutorio enim suo habitare voluerunt, non in adjutorio Altissimi: ideo suggestionem serpentis audierunt, praeceptum Dei contempserunt; et invenerunt hoc evenisse in se quod minatus est Deus, non quod promisit diab
Abbreviated transcription (Latin):
est. Sic et tu si uis intrare ꝑ ianuam poteg̃
quando occulte temptat inunicus ⁊ quan¬
do postulat hominem. ut aliquid ei noceat
ꝑ corporales molestias:i ꝑ febres⁊ ꝑ egritu¬
dines:i ꝑ aliquos labores corporis: sicut la¬
borauit iob. Diabolum non uidebat: sed
potestatem dĩ intelligebat. Norierat quia
głam dõ labat: potentiam cliabolo non
clabat. Nam et quando abstulit diabolus
om̃ia: hoc dixit. Dñs dedit: dñs abstulit.
Non cdixit dñs dedit. diabolus abstulit:
ꝑbaretur: diabolus uinceretur. Et quan¬
do eum plaga ꝑeussit. ille ꝑmisit: cum a
capite usq ad pedes in pittrecdine uemi¬
um flueret⁊ nec tunc tribut enluou
quam potestatem iob. Sed cum eieoar¬
set uroon eius auam solam relosie seger¬
ius non consolatricem marti stea ai¬
tricem sui. et dixit eis die aliano asu
nebimusc Ergo qui sic imitatur aepiit
toleret om̃s molestias huius seti. spscens

Expanded text:
est . Sic et tu fac, si vis intrare per januam, est . Sic et tu fac, si vis intrare per januam, quando occulte tentat inimicus, quando postulat hominem ut aliquid ei noceat per corporales molestias, per febres, per aegritudines, per aliquos labores corporis, sicut laboravit Job. Diabolum non videbat, sed potestatem Dei intelligebat. Noverat quia dgloriam Deo dabat, potentiam diabolo non dabat. Nam et quando abstulit diabolus omnia, hoc dixit: «Dominus dedit, Dominus abstulit.» Non dixit, Dominus dedit, diabolus abstulit:  ut homo probaretur, diabolus vinceretur. Et quando eum plaga percussit, ille permisit. Quia cum a capite usque ad pedes in putredine vermium flueret, nec tunc tribuit diabolo aliquam potestatem Job: sed cum ei suggessisset uxor ejus, quam solam reliquerat diabolus, non consolatricem mariti, sed adjutricem sui, et dixisset ei, «Dic aliqu2. Ergo qui sic imitatur Christum, ut toleret omnes molestias hujus saeculi, spes ejus
Abbreviated transcription (Latin):
Nec ad ipsa ergo miracula hortatur: quia
ipse fecit et ante quam esset homo. Sed qͥd¬
te hortatur ut uniteris quod non posset.
nisi factus homo: Tolerare erim passiones
nunquid posset nist homo: Mori et eruei¬
figi. et humiliari: non posset nisi homo.
Si ergo et tu molestias huius seli cum pa-
teris quas facit cdi abolus. siue aꝑte ꝑ homi¬
nes. siue occulte sicut iob. si fortassis toleras:⁊¬
habitabis in achutorio altissimi. sicut dicit
iste psalinus: quia si receclas ab adiutorio
altissimi. te ipsum non ualens adiuuare
cades. Multi enim fortes sunt quando ab
hominibus patiuntur ꝑsecutionem: et
uidentes eos aꝑte seuire in se. et putent
quia tunc imitentur passiones xp̃is si
apte eos homines ꝑsequantur. Si autem
occulta diaboli ꝑsecutione feriantur:
putant se non coronari a xp̃o. Noli tuns¬
re quando initaris xp̾m. Nam et quan
mo fuit in heremo. Occulte illum temp¬
tauit: suꝑatus est. et aꝑte seuiens suꝑatus

Expanded text:
Nec ad ipsa ergo miracula hortatur, quae Nec ad ipsa ergo miracula hortatur, quae ipse fecit et antete hortatur? ut imiteris quod non posset nisi factus homo. Tolerare enim passiones nunquid posset nisi homo? Mori et crucifigi et humiliari non posset nisi homo. Si teris, quas facit diabolus, sive aperte per homines, sive occulte sicut Job, sis fortis, sis tolerans in adjutorio Altissimi, sicut dicit iste psalmus: quia si recedas ab adjutorio Altissimi, te ipsum non valens adjuvare, cades. 2. Multi enim fortes sunt, quando ab hominibus patiuntur persecutionem, et vident eos aperte saevire in se; et putant quia tunc imitantur passiones Christi, si aperte eos homines persequantur: si autem occulta diaboli persecutione feriantur, putant se non coronari a Christo. Noli timere quando imitaris Christum. Nam et quandmo fuit in eremo, occulte illum tentavit; sed superatus est, et aperte saeviens superatus
Abbreviated transcription (Latin):
suscitaueris mortuum suscitaueris quatridu¬
Quid est ergo intrare ꝑ ianuam: Diseite a
me quia mitis sum: et humilis corde. Quod
factus est ꝓpter te: hoc in eo debes attendere
ut imiteris. Miracula enim et nonclum na.¬
tus de maria fecit. Quis enim unquam
feciti nisi ipse de quo dictum est qui facit
mirabilia magna solus: In ipsius enim uir¬
tute et antea qui fecerunt: potuerunt ali¬
quid facere. In uirtute xp̃i helias mortuũ
suscitauit: nisi forte maior est petrus quam
petrus autem cum transiret. umbra illius tan¬
gencl ꝓferebantur egroti. Potentior ergo pe.¬
trus quam xp̃c: Quis hoc dementissimus
dixerit: Quare ergo tanta potentia in petro:
Quia xp̃c in petro. Ideo dixit. Om̃s qui ue¬
nerunt fures sunt et latrones: id est om̃s qui
uenerunt sua sponte a me non sunt missi
duxi. Quoquot ergo miracula facta sunt.
siue a prececlentibus siue a sequentibus idem
ipse dñs fecit: qui fecit ex presentia sua.

Expanded text:
suscitaveris mortuum quatridususcitaveris mortuum quatriduQuid est ergo intrare per januam? «Discite a me quia mitis sum et humilis corde» . Quod factus est propter te, hoc in eo debes attendere, ut imiteris. Miracula enim et nondum natus de Maria fecit: quis enim unquam fecit, nisi ipse de quo dictum est, «Qui facit mirabilia magna solus» ? In ipsius enim virtute, et antea qui fecerunt, potuerunt aliquid facere: in virtute Christi Elias mortuum suscitavit . Nisi forte major est Petrus quam Petrus autem cum transiret, umbra ipsius tangendi proferebantur aegroti . Potentior ergo Petrus quam Christus? Quis hoc dementissimus dixerit? Quare ergo tanta potentia in Petro? Quia Christus in Petro. Ideo dixit, «Omnes qui venerunt, fures sunt et latrones» : id est, qui venerunt sua sponte, a me non sunt missi,duxi. Quotquot ergo miracula facta sunt, sive a praecedentibus, sive a consequentibus, idem ipse Dominus fecit, qui fecit et praesentia sua.
Abbreviated transcription (Latin):
m nobis: sed in ipso qui prius temptatus
e mne nos in temptatione uinceremur. Illi
num temptatio non erat necessaria. Temꝑ
uinis quid responderit diabolo: ut hoc &
is resporicleamus. quando similiter temptat.
tenus ꝑ ianuam: sicut auclistis ex lectione
usui. Quid est enim intrare ꝑ ianuam:¬
nuuias xp̃i. In quo unitari possumus uias
mp̾ꝰ Nunquid in ea magnificentia qua dĩ
int in carne: Aut ad hoc nos exhortatur.
ant hoc a nobis exigit: ut talia miracula
qualia fecit. ipsi faciamus: Aut uero dñs
tre totum mundum gubernat: Et nun¬
quid uel ad hoc uocat hominem faciens
tum unitatorem sium. ut cum illo guber¬
net cȩlum et terram. et om̃ia quȩ in eis sunt.
ane sit et ipse ereator ꝑ quem fiant om̃ia.
sicut ꝑ xp̃m facta sunt om̃ia : Neq ad ista
oꝑa te inuitat ds̃ saluator nr̃ dn̾s iħs xp̃e.
om̃ia ꝑ ipsum facta sunt: neq ad illa quȩ fe¬
cit in terra. Non hoc tibi dicit. Non eris ms̃¬
discipłs nisi ambulaueris suꝑ mare. aut nisi

Expanded text:
in nobis, sed in ipso qui prior tentatus est, ne nos in tentatione vinceremur. Illi enim tentatio non erat necessaria: tentadamus quid responderit diabolo, ut hoc et nos respondeamus, quando similiter tentat; intramus per januam, sicut audistis lectionem Evangelii. Quid est enim intrare per januami vias Christi. In quo imitaturi sumus vias Christi? numquid in ea magnificentia qua Deus erat in carne? aut ad hoc nos exhortatur, aut hoc a nobis exigit, ut talia miracula, qualia fecit ipse, faciamus? Aut vero Domintre totum mundum gubernat? Et numquid vel ad hoc vocat hominem faciens eum imitatorem suum, ut cum illo gubernet coelum et terram, et omnia quae in eis sunt; aut ut sit et ipse creator, per quem fiant omnia, sicut per Christum facta sunt omnia? Neque ad ista opera te invitat Deus salvator Dominus noster «Omnia per ipsum facta sunt» , neque ad illa quae fecit in terra. Non hoc tibi dicit, Non eris discipulus meus, nisi ambulaveris super mare , aut nisi
Abbreviated transcription (Latin):
audiret: sed te monuit aduersus uerba as-¬
ꝑar ne inicidas in laqueos uenantium.
nter scapulas suas obumbrabit tibi: et sub
alis enis sꝑabis. Hoc dicit: ne tua ꝓtectio
a te tibi sit: ne putes quia tute potes ꝓte.¬
gere. Ille te ꝓteget ut eruat: et eruet de
muscipula uenantium. et a uerbo asꝑo.
Inter scapulas suas obumbrabit tibi: et a ter¬
go potes intelligere et a pectore. Scapulȩ
enim circa caput sunt. Sed quid dicit.
sub alis eius sꝑabis : Uanifestum est quia
ꝓtectio alarum spansarum facit te esse in¬
ter scapulas diͦs et hinc atꝙ hinc alȩ dĩ te
ponant in meclio. et non timebis ne quis ti¬
bi noceat: tantum tu noli uide recedere.
quo nillus inimicus audet accetlere. Si
gallina ꝓtegit pullos suos sub alis suisa
quanto magis tu sub alis dĩ tutus eris ad
uersus diabolum et angłos eius. quȩ aeriȩ
potestates tanquam accipitres circiunuõ.¬
litant. ut infirmum auferant: Neq enĩ

Expanded text:
audiret, sed te monuit adversus verba aspaudiret, sed te monuit adversus verba aspera ne incidas in laqueos venantium.nter scapulas suas obumbrabit tibi, et sub alis ejus sperabis.» Hoc dicit, ne tua protectio a te tibi sit, ne putes quia tu te potes protegere: ille te proteget, ut eruat; et cruet de muscipula venantium, et a verbo aspero. «Inter scapulas suas obumbrabit tibi,» et a tergo potes intelligere, et a pectore: scapulae enim circa caput sunt. Sed quia dicit, «sub alis ejus sperabis,» manifestum est quia protectio alarum expansarum facit te esse inter scapulas Dei, ut hinc atque hinc alae Dei te ponant in medio: et non timebis ne quis tibi noceat; tantum tu noli inde recedere, quo nullus inimicus audet accedere. Si gallina protegit pullos suos sub alis suis; quanto magis tu sub alis Dei tutus eris, et adversus diabolum et angelos ejus, quae aereae potestates tanquam accipitres circumvolitant, ut infirmum pullum auferant? Neque enim
Abbreviated transcription (Latin):
anus est. quia non ibi inuenitur paganus:
Sel sunt multi male uiuentes xp̃iani: inter
esse.i et inter consultores mathematicorũ.
dm̃ sinceriter colere: nichil tale requirere:
et inter spectatores nugatium theatrorum.
nolle tre nisi ad eccłam: patitur insultatores
ipsos xp̃ianosa et patitur uerba asꝑa et di¬
cunt. Magnus tu iustus: tues helyas: tu
es pet̾us: de cęlo uenisti. Insultant quocumꝙ
se uerterit: aucdit hinc atꝙ inde uerbum
asꝑum. Quod sit timet et recesserit a uia
xp̃i: cadet in laqueos uenantium. Quomͦ
autem cum audiuntur bȩc uerba non re¬
ceditur a uia : Quid est non recelere a uiac
Quando audit uerba asꝑa unde habet sibi
facere solatium ut non curet uerba asꝑar
nec rececle̾t a uia. et intret ꝑ ianuam: Di.¬
cat. Qualia uerba audio seruus peccator:
Dñs m̃s auchiuit: demonium habes. Modo
audistis uerbum asꝑum quod dictum est
in domino. Non opus fuerat ut dñs hoc

Expanded text:
stianus est, quia non ibi invenitur paganus: stianus est, quia non ibi invenitur paganus: sed sunt multi male viventes christiani, inter e, et inter consultores mathematicorum Deum sinceriter colere et nihil tale requirere, et inter spectatores nugacium theatrorum noluerit ire nisi ad ecclesiam, patitur insultatores ipsos christianos, et patitur verba aspera; et dicunt, Magnus tu, justus, tu es Elias, tu es Petrus, de coelo venisti. Insultant; quocumque se verterit, audit hinc atque inde verbum perum. Quod si timet et recedit a via Christi, cadit in laqueos venantium. Quomodo autem cum audiuntur haec verba, non receditur a via? Quid est, non recedere a via? Quando audit verba aspera, unde sibi habet facere solatium, ut non curet verba aspera, nec recedat a via, et intret per januam? Dicat: qualia verba audio, servus, peccator? Dominus meus audivit: «Daemonium habes» . Modo audistis verbum asperum quod dictum est in Dominum: non opus erat ut Dominus hoc
Abbreviated transcription (Latin):
quando enun ferit auem qui lapidem
mittit in sepe. timens autem auis in anem
sonum. cadit in retia: sic homines timentes
insultatorum uerba uana et inania. et
erubescentes conuiciis suꝑfluis. cadunt in
laqueos uenantium: et captiuantur a
diabolo. Sed cur non dico fr̃s quod non
est tacendum: quod me ds̃ cogit dicere:
Quomodolibet hoc accipiatis: cogit enim
me ds̃ dicere. Et si non dixero: ego cado in
laqueum uenantium. Si enim detractio.¬
nes hominum timeo ut non dicam: ego ip.
do: qui uos moneo ut non timeatis uerba
hominum. Quid est ergo quod dicturus sũ
Quomodo inter paganos qui fuerit xp̃ianus.
a paganis audit uerba asꝑa. quibus si eru¬
buerit. cadet in muscipłam uenantium:
sic inter xp̃ianos qui uoluerint esse diligen¬
tiores et meliores: ab ipsis xp̃ianis audituri
sunt insultationes. Et quid ꝓdest fr̃i quod
aliquando inuenis euutatem ubi nullus est
paganus: Nemo insultat xp̃iano quod xp̃i¬

Expanded text:
Quando enim ferit avem, qui lapidem Quando enim ferit avem, qui lapidem mittit in sepem? Timens autem avis inanem sonum, cadit in retia: sic homines timentes insultatorum verba vana et inania, et erubescentes conviciis superfluis, cadunt in laqueos venantium, et captivantur a diabolo. Sed cur non dico, fratres, quod non est tacendum, quod me cogit Deus dicere? Quomodolibet hoc accipiatis, cogit me Deus dicere; et si non dixero, ego cado in laqueos venantium: si enim detractiones hominum timeo, ut non dicam; ego ipsem, qui vos moneo ut non timeatis verba hominum. Quid est ergo quod dicturus sum? Quomodo inter Paganos qui fuerit Christianus, a Paganis audit verba aspera, quibus si erubuerit, cadit in muscipulam venantium: sic inter Christianos qui voluerint esse diligentiores et meliores, ab ipsis Christianis audituri sunt insultationes. Et quid prodest, frater, quod aliquando invenis civitatem, ubi nullus est paganus? Nemo ibi insultat christiano quod chri
Abbreviated transcription (Latin):
mnan ipse eruet me. nonego mne des ler¬
indaiquid docet: nisi ut cota spes nr̃a
it unebis. non sit in homine. Unle
nsum asperum ceciderunt. Quid est qͦed
u Tencdit cdiabolus et angłi eius tanq̃
eaites cenclunt muscipulam: sed longe
sipsis muscipulis ambulant homines qui
arp̃o ambulant. Non audet enim in xp̃o
it laqueos. Inter laqueos ambulass sed si¬
is scurus ambulare. noli declinare in dex.¬
sst: et non timebis laqueos uenantium.
hd quid est a uerbo asꝑo: Multos ꝑ uer¬
un asꝑum misit in muscipulam diabolus.
smdi gra. Qui uoluerunt esse xp̃iani inter
piganos: insultatores patiuntur paganos.
lmbeseunt inter insultatores: et a uerbo
spo recetdentes de uias incidunt in laque.¬
suenantium. Et quid tibi facturum est
urrbum asꝑume Nichil. Nunquid nichil
ili facturus est laqueus: Quo te compellit
mimieus ꝑ uerbum asꝑum: Quomodo retia
plerumq tencduntur ad caput sepis. ten.¬
duintur auibus. et lapides mittuntur in
hes. lapicles illi niehil facturi sunt auibꝰ.

Expanded text:
m ipse eruet me,» non ego me. Vide si aliud aliquid docet, nisi ut tota spes nostra non sit in nobis, non sit in homine. Unde per verbum asperum ceciderunt. Quid est quod dico? Tendit diabolus et angeli ejus, tanquam venantes tendunt muscipulas; et longe ab ipsis muscipulis ambulant homines qui in Christo ambulant: non audet enim in Chrisinter laqueos ambulas. Sed vis s; et non timebis laqueos venantium. Sed quid est, «a verbo aspero?» Multos per verbum asperum misit in muscipulam diabolus: verbi gratia, qui voluerint esse Christiani inter Paganos, insultatores patiuntur Paganos; erubescunt inter insultatores, et a verbo aspero recedentes de via, incidunt in laqueos venantium. Et quid tibi facturum est verbum asperum? Nihil. Numquid nihil tibi facturus est laqueus, quo te compellit inimicus per verbum asperum? Quomodo retia plerumque tenduntur, ad caput sepis tenduntur avibus, et lapides mittuntur in sepem: lapides illi nihil facturi sunt avibus.
Abbreviated transcription (Latin):
impingat non deiciat: fundata est domus
petram. Intus est: incolet et abscondet. lt
tibi uicinetur: intret tritura botun: intis
triturȩ temptationum. Tu purgaris: illas
Nempe incolent et abscondent. nempe ai
nempe simulatores atq insidiatores sunt
ora ꝓ eis: et noli dicere. Nuinquid et taln
muiem deus correpturus est. tam in alune¬
ꝑuersume Noli desꝑare. Quem roges adtit
non ꝓ quo roges. Magnitudinem morbiui
potentiam medici non uides: Incolent et a¬
dent: sicut sustinuit anima mea. Sustine
Et quid sit: Pro uichito saluos facies eosdus
saluos facies. ut nichil tibi sit: id est ut nul
labor tibi sit. Hominibus desꝑati sunt. sechi
bo curas. Non laborabis in curando: quit
nos stupeamus in inspiciendo. Est aliust
Min hoc uersu. fro nichilo saluos facies eosi
eorum meritis precedentibus saluos facis

Expanded text:
impingat, non dejiciat; fundata est domus impingat, non dejiciat; fundata est domus supra petram . Intus est, incolet et abscondet: ut palea tibi vicinetur, intret tritura boum, intret tribula tentationum; tu purgaris, illa cNempe incolent et abscondent, nempe dolosi, nempe simulatores atque insidiatores sunt: tu ora pro eis, et noli dicere, Numquid et talem hominem Deus correcturus est, tam malum, tam perversum? Noli desperare: quem roges attende, non pro quo roges. Magnitudinem morbi vides, potentiam medici non vides? Incolent et abscondent: sicut sustinuit anima mea. Sustine, ora: et quid fit? Pro nihilo salvos facies eos. Sic illos salvos facies, ut nihil tibi sit, id est, ut nullus labor tibi sit. Hominibus desperati sunt, sed tu verbo curas: non laborabis in curando, quamvis nos stupeamus inspiciendo. Est alius sensus in hoc versu, Pro nihilo salvos facies eos: nullis eorum meritis praecedentibus
Abbreviated transcription (Latin):
qui confirmat ambulantem: minatur erran¬
tis ignoscit agnoscenti: reuocat linguam. reuo¬
cat lapsum. Iustus enim septies cadet et resur¬
get: impii uero infirmabuntur in malis. Non
ergo timeat unus quisq ur̃m callidos insecta¬
tores. aucupes uerborum: dinumeratores pene
sillabarums et preuaricatores preceptorum.
Quid in te arguat adtendit. ut credat ꝑ te xp̃o
non adtendit. Adtende in sermones eius quẽ
reprehendis: ne forte te aliquid salubriter do¬
ceat. Et quid me inquit salubriter poterit
docere: qui sic lapsus est in uerbo: hoc ipsum
te forte salubriter docet: ne sis auceps uerborum:
seti collector preceptorum. Ipsi calcaneum meũ
Nobseruabunt. Sicut sustinuit anima mea.
hoc dico quod sustinui. hoquebar exꝑtus. sicut
sustinuit anima mea: incolent et absconlent.
Om̃s sustineat anua meai: foris latrones: intus
occultantes: sustineat forinsecus uenientes. Qua¬
si fluius uenit temptatio: in petra te inuen

Expanded text:
Qui confirmat ambulantem, minatur erranQui confirmat ambulantem, minatur erranti, ignoscit agnoscenti, revocat linguam, revocat lapsum. Justus enim septies cadet et resurget, impii vero infirmabuntur in malis . Non ergo timeat unusquisque nostrum callidos insectatores, aucupes verborum, dinumeratores pene syllabarum, et praevaricatores praeceptorum. Quid in te arguat, attendit; ut credat per te Christo, non attendit. Attende in sermones ejus quem reprehendis, ne forte te aliquid salubriter doceat. Et quid me, inquit, salubriter poterit docere, qui sic lapsus est in verbo? Hoc ipsum te forte salubriter docet, ne sis auceps verborum, sed collector praeceptorum. Ipsi calcaneum meum observabunt. 11. Sicut sustinuit anima mea. Hoc dico quod sustinui. Loquebatur expertus: Sicut sustinuit anima mea. Incolent et abscondent. Omnes sustineat anima mea; foris latrantes, intus occultantes sustineat. Forinsecus veniens, quasi fluvius venit tentatio: in petra te inveniat,
Abbreviated transcription (Latin):
ut obseruent ubi homo labitur. Intenti sunt
ad calcaneum: quando fiat ut ipsius pedem
teneant ad ruinam: ut pedem supponant
ad offensam certe ut inueniant quod accusent.
Et quis ita ambulet ut nusquam labatur: cer¬
te quod cito sit uel in linguam: Et enim scrip¬
tum est. Si quis in lingua non offendit: hic
ꝑfectus est uir. Quis tandem se audeat dice¬
re aut putare ꝑfectum: Ergo necesse est: ut a¬
uquis labatur in lingua. Illi autem qui inco¬
ient et abscondent aucupantur uerbo om̃ia:
querent alicubi laqueos. et nodosas facere ca¬
lumpnias. quibus prius ipsi implicabantur.
quam quos implicare contendunt: ut priꝰ
ipsi capiantur et ꝑeant. quam alios capiant
ut ꝑdant. Et enim recurrit homo in cor suũ.
et inde recurrit ad deumi et nouit dicere.
in deo laudabo sermones meos. Quicquid bo¬
num dixi. quicquid uerum dixi. dei dixi:
et de deo dixi. Quicquid forte aliud dixi quod
dicere non debui: homo dixi. sed sub deo dixi:

Expanded text:
ut observent ubi homo labitur. Intenti sunt ut observent ubi homo labitur. Intenti sunt ad calcaneum, quando fiat lapsus, ut pedem teneant ad ruinam, aut pedem supponant em, certe ut inveniant quod accusent. Et quis ita ambulet ut nusquam labatur? Certe quod cito fit vel in lingua. Etenim scriptum est: Si quis in lingua non offendit, hic perfectus est vir . Quis tandem se audeat dicere aut putare perfectum? Ergo necesse est ut aliquis labatur in lingua. Illi autem qui incolent et abscondent, aucupantur verba omnia, quaerentes alicubi laqueos et nodosas facere calumnias, quibus prius ipsi implicantur quam quos implicare contendunt; ut prius ipsi capiantur et pereant, quam alios capiant ut perdant. Etenim recurrit homo in cor suum, et inde recurrit ad Deum, et novit dicere: In Deo laudabo sermones meos. Quidquid bonum dixi, quidquid verum dixi, Dei dixi, et de Deo dixi: quidquid forte aliud dixi quod dicere non debui, homo dixi, sed sub Deo dixi.
Abbreviated transcription (Latin):
exemplum. coleraui. ꝑferre uolui. quod sciebã:
ut tibi nescienti preberem solatium. Quod mi¬
chi fecit hoc faciat tibi: ut multum possit. ut
multum seuiat. accusaturus est. falsa crimina
dicturus. ut preualeant falsi testes. Numquid
in te preualebunt: et in me non preualuerunt:
In me certe preualuerunt: sed cȩlum micbi ñ
abstulerunt. Caro ipsius iam sepulta: falsos te¬
stes ꝑtulit. Parum fuit eos ꝑpeti in iudicio: ꝑ¬
pessus est in sepulchro. Accepunt pecuniam
ut mentirentur: direrunt. Cum dormiremus.
uenerunt discipli eius: et abstulerunt eum.
Tales autem ceci erant iudei: ut crederent dicto
omnino incredibili: crediderunt testibus dor¬
mientibus. Aut falsum erat quod dormierant.
et mendacibus credere non debuerunt: aut
uerum erat quod dormierunt. et quod fac̾¬
tum est nescierunt. Incolent et abscondent.
faciat michi caro psi calcaneum meum ob¬
seruabunt. Et enim sic incolent et abscondent:

Expanded text:
exemplum, toleravi, perferre volui quod sciebam, exemplum, toleravi, perferre volui quod sciebam, ut tibi nescienti praeberem solatium. Quod mihi fecit, noc faciet et tibi: ut multum possit, ut multum saeviat, accusaturus est, falsa crimina dicturus est. Ut praevaleant falsitates, numquid in te praevalebunt, et in me non praevaluerunt? In me certe praevaluerunt, sed coelum mihi non abstulerunt. Caro ipsius jam sepulta, falsos testes pertulit: parum fuit eos perpeti in judicio, perpessus est in sepulcro. Acceperunt pecuniam ut mentirentur, dixerunt: Cum dormiremus, venerunt discipuli ejus, et abstulerunt eum . Tales autem caeci erant Judaei, ut crederent dicto omnino incredibili: crediderunt testibus dormientibus! Aut falsum erat quod dormierunt, et mendacibus credere non debuerunt: aut verum erat quod dormierunt, et quod factum est nescierunt. Incolent, et abscondent.faciat mihi caro. 10. Ipsi calcaneum meum observabunt. Etenim sic incolent et abscondent,
Abbreviated transcription (Latin):
quem intrauit homo ut uideret: incoluit et abs¬
condit traditor uiclas. Om̃s ergo ficto animo in¬
tranites acolentes et abscondentes sunt. Sed noli
cimnere. Pater ipsorum iudas cum dño tuo fuit:
er ille qulem nouerat eum. Quamquam iuidas
diucltor neolebat et abscondebat. tamen cor ip¬
sius dño rerum patebat. Sciens ille elegit unum:
unde tibi solatium faceret nescituro quos deui¬
tes. Poterat enim ille non eligere uidam: quia
nouerat iudam. Ait quippe disciplis. Nonne e¬
go uos duodecim elegii et unus ex uobis diabo¬
lus est: Ergo et diabolus electus est: Aut si electus
non est. quomodo duodecun elegit: et non potiꝰ
undecun: Electus ille est: sed aliud. Electi uide¬
cim ad opus ꝓbationis: electus unus ad opus tẽp¬
tationis. Unde posset tibi ȩxemplum clare nesci¬
turo quos deuites malos. quos caueas falsos. et fi¬
ctos. incolentes et abscondentes. nisi ut dicat tibi.
ecce ego unum habui mecum ipsorum. Precessit

Expanded text:
quem intravit homo ut videret, incoluit, et absquem intravit homo ut videret, incoluit, et abscondit traditor Judas. Omnes ergo ficto animo intrantes, incolentes et abscondentes noli timere. Pater ipsorum Judas cum Domino tuo fuit, et ille quidem noverat eum: quanquam Judas traditor incolebat et abscondebat, tamen cor ipsius Domino rerum patebat; sciens ille elegit unum, unde tibi solatium faceret nescituro quos devites. Poterat enim ille non eligere Judam, quia noverat Judam; ait quippe discipulis: Nonne ego vos duodecim elegi, et unus ex vobis diabolus est Ergo et diabolus electus est? Aut si electus non est, quomodo duodecim elegit, et non potius undecim? Electus et ille est, sed ad aliud. Electi undecim ad opus probationis, electus unus ad opus tentationis. Unde possit tibi exemplum dare nescituro quos devites malos, quos caveas falsos et fictos, incolentes et abscondentes, nisi ut dicat tibi: Ecce ego mecum habui unum ipsorum? praecessit
Abbreviated transcription (Latin):
ueraturi: ileo incolent. Tales enim peccatores ser¬
uos uolens intelligi dñs sccłm illum intellectum
euglicum. quod om̃is qui facit peccatum seruus
est peccati ait. Seruus non manet in cdomo in ȩter¬
num: filius autem manet in ȩternum. Qui intrat
ut filius non incolet: quia ꝑseuerabit usq ad finẽ.
Qui intrat ut seruus subdolus peccator. ad ocłm
adtendens. querens quid rapiat. querens quid ac-¬
cuset. aut quid uituꝑ et. incolare intrat. non in¬
habitare et ꝑseuerare. lec istos tamen timeamus
sr̃s In deo spaui non timebo quid faciat michi caro.
st si incolent et si intrant. et si fingunt. et si abscon¬
dunt: caro sunt. Tu in chĩo spa: nichil tibi faciet
caro. Sed infert tribulationem: infert conculcati¬
onem. Accedit uinum quia uua premitur.: tribu¬
latio tua in fructuosa non erit. Alter uidet te inu¬
tatur te.quia et tu cnsceres taliter facere caput tu¬
um contemplatus es botrum illum primums ad

Expanded text:
veraturi; ideo incolent. Tales enim peccatores serveraturi; ideo incolent. Tales enim peccatores servos volens intelligi Dominus, secundum illum intellectum evangelicum, quo omnis qui facit peccatum servus est peccati, ait: Servus non manet in domo in aeternum, filius autem manet in aeternum . Qui intrat ut filius, non incolet, quia perseverabit usque in finem : qui intrat ut servus, subdolus, peccator, ad oculum attendens; quaerens quid rapiat, quaerens quid accuset aut quid vituperet, incolere intrat, non inhabitare et perseverare. Nec istos tamen timeamus, fratres: In Deo speravi, non timebo quid faciat mihi caro. Etsi incolunt, etsi intrant, etsi fingunt, etsi abscondunt, caro sunt: tu in Domino spera, nihil tibi faciet caro. Sed infert tribulationem, infert conculcationem. Accedit vinum, quia uva premitur. Tribulatio tua infructuosa non erit: alter videt te, imitaturte; quia et tu ut disceres talem ferre, caput tuum contemplatus es, botrum illum primum, ad
Abbreviated transcription (Latin):
grinatione sunt et carnem portant. doluns
gunt in corde: quicquid mali cogitant al¬
dunt. Quare: Quia adhuc ꝑegrina est ul
Abscondant. Apparebit quod abscondui
si non abscondentur. Est et in hoc abscondas
intellectus.: qui fortasse magis placebit. stͥ
exhis qui longe facti sunt a scĩs. subuitiant quidam
falsi. et peiores tribulationes faciunt corpori xp̃i. qr
non tamquam penitus alieni leuitantur ab ipsis.
fericła grauiora cominemorans apłs cum enume¬
raret multas passiones suas et diceret. pielis flummi¬
num. ꝑiclis latronum. ꝑicłis ex genere. picłis ex gen¬
tibus. ꝑielis in ciuitate. picłis in deserto. ꝑiclis in ma¬
re. piclis inquit in falsis fr̃ibus. Hi nimis pictosi
sunt: de quibus dicitur in alio psalmo. Et ingredi
ut uideas. Intrat enim tamquam tuus: non caue¬
tur ut alienus. Isti ergo incolent et abscondent.
quia sic intrant in domum magnam nonibi ꝑse¬

Expanded text:
peregrinatione sunt et carnem portant, dolum peregrinatione sunt et carnem portant, dolum tegunt in corde, quidquid mali cogitant abscondunt. Quare? Quia adhuc peregrina est vita ista. Abscondant; apparebit quod abscondunt, et ipsi non abscondentur. Est et in hoc abscondito alius intellectus, qui fortasse magis placebit. Etenim ex iis qui longe facti sunt a sanctis, subintrant quidam ficti, et pejores tribulationes faciunt corpori Christi, quia non tanquam penitus alieni devitantur. Ab ipsis pericula graviora commemorans Apostolus, cum enumeraret multas passiones suas, et diceret, Periculis fluminum, periculis latronum, periculis ex genere, periculis ex gentibus, periculis in civitate, periculis in deserto, periculis in mari: Periculis, inquit, in falsis fratribus . Hi nimis periculosi sunt, de quibus dicitur in alio psalmo: Et ingredieut videas. Intrat etenim tanquam tuus, non cavetur ut alienus. Isti ergo incolent, et abscondent. Quia sic intrant in domum magnam, non ibi perse
Abbreviated transcription (Latin):
nem ipsum abhominantur: uasculo in quom¬
stratur quomodo parcunt: Aduersum meon
consilia eorum in malum. Sic sic et in ipsum cdã
non dedignetur ergo corpus quod precessit mne
terut corpus hereat capiti. Contemptus est q
tuus: et tu te honorari uis ab eis qui longet
sunt a scĩs: Noli tibi arrogare uelle: quodin
non precessit. Non est cliscipłs maior magita
nari est. Incolȩ clicuntur: qui habitant in te¬
II Inon sua. Om̃is homo in hac uita ꝑegrinus et
carnem coruideri non potest. Ileo apłs dit
Nolite ante tempus quicquam preuidica
quoadusq ueniat dñs. et illuminet ab scn
tenebrarum. et manifestabit cogitationes cu
et tunc laus erit unicuiq a deo. Ante que
faciat in hac ꝑegrinatione carnalis uitȩ qd
cor suum portat. et omne cor om̃i cordi cls
est. Proinde isti quorum consilia aduersuss
in malum incolent et abscondent. quia miꝰ

Expanded text:
panem ipsum abominantur, vasculo in quo mpanem ipsum abominantur, vasculo in quo ministratur quomodo pareunt? Adversum me omnia consilia eorum in malum. Si sic et in ipsum Dominum, non dedignetur ergo corpus quod praecessit in capite, ut corpus haereat capiti. Contemptus est Dominus tuus, et tu te honorari vis ab eis qui longe facti sunt a sanctis? Noli tibi arrogare velle quod in illo non praecessit. Non est discipulus major magistro suo, nari est. Incolae dicuntur qui habitant in patria non sua. Omnis homo in hac vita peregrinus ecarnem cor videri non potest. Ideo Apostolus dicit: Nolite ante tempus quidquam judicare, quoadusque veniat Dominus, et illuminabit abscondita tenebrarum, et manifestabit cogitationes cordis, et tunc laus erit unicuique a Deo . Antequam hoc fiat, in hac peregrinatione carnalis vitae quisque cor suum portat, et omne cor omni cordi clausum est. Proinde isti quorum consilia adversus hunc in malum, incolent, et abscondent; quia in ista
Abbreviated transcription (Latin):
miserere mei dñe quoniam conculcauit me homo:
tota die cdebellans tribulauit me: Quomodo ergo
hic non timebo quid faciat michi caro: Quid tibi
faciet: Tu ipse paulo ante dixisti. Conculcauit me:
tribulauit. Nichil faciet. cum ista faciet: Respexit
aduinum quod manat de calcatura: et respondit.
Plane conculcauit: plane tribulauit. Sed quid
michi faciet: Uua eram: unum ero. In deo sꝑaui: ñ
tatem: predicate ueritatem. Adnunciate. xp̃m
paganis: adnunciate ȩccłam hereticis: adnunciate
om̃ibus salutem. Contradicunt: abhominantur uer.¬
ba mea. Sed cum uerba mea ab hominantur: qũe
putamus abhominantur: nisi eum in quo laudabo
sermones meos: Tota die uerba mea ab hominaban¬
IItur. Sufficiat saltem ab hominentur uerba: ne
ultra ꝓgrediantur: reprehendant. respuant.a
Ut quid dicam hoc: Quando uerba mea respi
Quando uerba mea abhominantur: Quȩ uog
de fonte ueritatis manant: Quid facient ilip
sum me omnia consilia eorum in malum: S

Expanded text:
Miserere mei, Domine, quoniam conculcavit me homo: Miserere mei, Domine, quoniam conculcavit me homo: tota die bellans tribulavit me? Quomodo ergo hic, non timebo quid faciat mihi caro? Quid tibi faciet? Tu ipse paulo ante dixisti, Conculcavit me, tribulavit me: Nihil faciet cum ista faciet? Respexit ad vinum quod manat de calcatura, et respondit: Plane conculcavit, plane tribulavit; sed quid mihi faciet? Uva eram, vinum ero: In Deo speravi, ntatem, praedicate veritatem, annuntiate Christum Paganis, annuntiate Ecclesiam haereticis, annuntiate omnibus salutem: contradicunt, abominantur verba mea. Sed cum verba mea abominantur, quem putamus abominantur, nisi eum in quo laudabo sermones meos? Tota die verba mea abominabantur. Sufficiat saltem, abominentur verba, nihil ultra progrediantur, reprehendant, respuant. Absit. Utquid dicam hoc? Quando verba respuunt, quando verba abominantur, quae verba de fonte veritatis emanant, quid faciant illi Adversum me omnia consilia eorum in malum? Si
Abbreviated transcription (Latin):
ate: et tu factus a deo honoraberis in deo. Si autem
quod in te dei est honoraueris tamquam tuum non
dei: quomodo ppłs ille longe factus est a scĩs. sic tu
longe a scõ. Ergo in deo laudabo sermones meos.
Si in deo: quare meos: Et in deo: et meos. In deo quia
ab ipso: meos. quia accepi Ipse uoluit meos esse qͥ
declit amanclo eum cuius sunt: quia ex illo michi
sunt. mei facti sunt. Unde enim panem nr̃m cotidi¬
anum da uobis hodie: Quomodo nr̃m: Quomo¬
doda: Ab illo petendo non eris uacuus: tuum con¬
fitendo non eris ingratus. Si enim non dicas tuum:
non accepisti. Rursum si dicas tuum ita quasi a te
sit quod dicis tuum: amittis quod acceꝑas: quia
ingratus es illi a quo acceꝑas. In deo ergo laudabo
sermones: quia ibi est ipse fons sermonum uerorum.
Meos: quia sitiens accessi. et bibi. In cleo lauclabo ser¬
mones meos: in deo sꝑaui non timebo quid faciat
michi caro. Nonne tu eras qui paulo ante dicebas.

Expanded text:
a te; et tu factus a Deo, honoraberis in Deo: si autem a te; et tu factus a Deo, honoraberis in Deo: si autem quod in te Dei est, honoraveris tanquam tuum, non Dei; quomodo populus ille longe factus est a sanctis, sic tu longe a sancto. Ergo, In Deo laudabo sermones meos: si in Deo, quare meos? Et in Deo, et meos. In Deo, quia ab ipso: meos, quia accepi. Ipse voluit meos esse qui dedit, amando eum cujus sunt: quia ex illo mihi sunt, mei facti sunt. Unde enim, Panem nostrum quotidianum da nobis hodie ? Quomodo, nostrum? Quomodo, da? Ab illo petendo non eris vacuus, tuum confitendo non eris ingratus. Si enim non dicas tuum, non accepisti: rursus si dicas tuum ita, quasi a te sit quod dicis tuum, amittis quod acceperas, quia ingratus es illi a quo acceperas In Deo ergo laudabo sermones, quia ibi ipse est fons sermonum verorum: meos, quia sitiens accessi et bibi. In Deo laudabo sermones meos, in Deo speravi: non timebo quid faciat mihi caro. Nonne tu eras qui paulo ante dicebas:
Abbreviated transcription (Latin):
securitate: impleatur quiete. et sempiterna felicita¬
te: nullus ibi dolor erit: quia unde cdoleatur non
erit. Multi inquit qui debellabant me timebunt.
Et ipsi stupidi qui modo nichil timent. tuebunt
aliquando. Ueniet enim tantus terror: qui totam
cluriciam frangat et conterat. Multi qui debellabãt
Quia in cdeo lauclabo sermones meos. Si in te laudas
sermones tuos non dico ut tuneas:. impossibile est¬
enim ut non timeas. Sermones enun tuos aut men-¬
daces habebis: ideo tuos quia mendaces: aut si ueraces
erunt sermones et non eos putabis te habere a deo. sed
a te loqui: ueraces erunt: sed tu mendax eris. Si aut̃
cognoueris nichil te uerum in sapientia dei. in fide
ueritatis posse dicere nisi quod ab illo accepisti.¬
de quo dicitur quid enim habes quod non accepisti:
in deo laudabis sermones tuosi ut in deo laudaeris ser¬
monibus dei. Et enim si quod in te clei est honoratur

Expanded text:
securitate, impleatur quiete et sempiterna felicitasecuritate, impleatur quiete et sempiterna felicitate, nullus ibi dolor erit: quia unde dolentur non erit. Multi, inquit, qui debellant me, timebunt. Et ipsi stupidi qui modo nihil timent. timebunt aliquando: Veniet enim tantus terror qui totam duritiam frangat et conterat. Multi qui debellant meQuia in Deo laudabo sermones meos. Si in te laudas sermones tuos, non dico ut non timeas; impossibile est ut non timeas. Sermones enim tuos aut mendaces habebis, ideoque tuos quia mendaces: aut si erunt veraces sermones, et non eos putabis te habere a Deo, sed a te loqui; veraces erunt, sed tu mendax eris: si autem cognoveris nihil te verum in sapientia Dei, in fide veritatis, posse dicere, nisi quod ab illo acce isti,de quo dicitur, Quid enim habes quod non accepisti in Deo laudas sermones tuos, ut in Deo lauderis sermonibus Dei. Etenim si quod in te Dei est, honoratur