comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
racharaxima reꝓbemꝰ: ut pote quȩ falsã imnaginẽ regis
ñ legitim e sign̾atã contineant: uł illa quȩ in auro p̃¬
ciosissimo scripturarũ uicioso ⁊ heretico sensu ñ ueri
regi s tiranni p̃ferunt uultũ. simlit. discernentes
refutare possimꝰ. sie illa quoꝵ pondus ac p̃ciũ rubi¬
go uanitatis adrodens exaglo senioꝵ ñ sinit adequa¬
ri. ut nõmismata leuia atq dampnosa. minusq pen¬
santia recusemus. ne in illud ineidentes qd obseruare
tota uirtute. p̃cepto dm̃i cõmonemur. cimctis laborum
tione humane głȩ fecerimus. intͣrã nos thesaurizare
scđ̃m dñi sententiã nouerimus : & consequent̃ illud
tamquã humi reconditũ t̾raq defossum. uł diu̾sis de¬
monib populandũ. uł edaci cenodoxiȩ rubigine con¬
sumendum. uł ita suꝑbiȩ tineis deuorandũ. ut ad nul¬
lam recondentis utilitatẽ emolumentũq respiciat.

Expanded text:
racharaxima reprobemus, utpote quae falsam imaginem regis racharaxima reprobemus, utpote quae falsam imaginem regis non legitime signata contineant, uel illa, quae in auro pretiosissimo scripturarum uitioso et haeretico sensu non ueri regis, sed tyranni praeferunt uultum, similiter discernentes refutare possimus, siue illa, quorum pondus ac pretium aerugo uanitatis adrodens exagio seniorum non sinit adaequari, ut nomismata lenia atque damnosa minusque pensantia recusemus, ne in illud incidentes, quod obseruare tota uirtute praecepto domini commonemur, cunctis laborum tione humanae gloriaesecundum Domini sententiam noverimus, et consequenter illud velut humi reconditum terraeque defossum, vel diversis daemoniis depopulandum, vel edaci cenodoxiae aerugine consumendum, seu superbiae tineis devorandum, ut ad nullam recondentis utilitatem emolumentumque proficiat.
Abbreviated transcription (Latin):
si qͥcquid gerendũ cogitatio nr̃a suggesserit. omĩ serupu¬
lo retractantes atq in pectoris nr̃i trutina collocantes.
ȩqui libratione iustissima ꝑpendamꝰ an plenũ sit hone¬
state. cõmuni. an timore dĩ sit graue an utegrũ sensu.
an humana ostentatione. aut aliqua nouitatis p̃sump¬
tione. sit leue: an meriti eiꝰ pondus uianis cȩnodoxiȩ
ñ immiuerit uł arrꝰ serit gła. Et sic ea ꝓtinꝰ ad ex am̃
timonia conferentes. uł tamquã integra atq ꝑfecta ⁊⁊
illis cõpensantia tencamꝰ: uł tãquã inꝑfecta atq dãpno¬
sa. nec illoꝵ ponderi consonantia. oĩ conatione ac diligen¬
tia refutemus. .xxi.
Irit gͦ hoc quadriꝑtito qd diximꝰ modo necessaria nob̃
ista discretio: id ẽ ut pͥmũ materia nos auri ueri fuca¬
tiue ñ lateat. Sedo ut has easdẽ cogitationes quȩ meu¬
tiunt᷑ oꝑa pietatis. tãquã adulterma nũmismata ⁊ pa¬

Expanded text:
si quidquid gerendum cogitatio nostra suggesserit omni scrupusi quidquid gerendum cogitatio nostra suggesserit omni scrupulo retractantes atque in nostri pectoris trutina conlocantes aequilibratione iustissima perpendamus, an plenum sit \'honestate communi, an timore dei sit graue, an integrum sensu, an humana ostentatione aut aliqua nouitatis praesumptione sit lene, an meriti eius pondus inanis cenodoxiae non inminuerit uel adroserit gloria. et sic ea protinus ad examen timonia conferentes uel tamquam integra atque perfecta et illis conpensantia teneamus, uel tamquam inperfecta atque damnosa nec illorum ponderi consonantia omni cautione ac diligentia refutemus. Erit ergo hoc quadripertito quo diximus modo necessaria nobis ista discretio, id est ut primum materia nos auri ueri fucatiue non lateat, secundo ut has easdem cogitationes quae mentiuntur opera pietatis tamquam adulterina nomismata et pa
Abbreviated transcription (Latin):
erit colore scĩtatis obtectus. Odit aut̃ sonũ tutele. id
ẽ discretionis ium: quȩ de senioꝵ u̾bis ac monitione ꝓcedit.
n quo etiã abbatẽ ioħem qui lici cõmorat᷑. nouimꝰ nuꝑ
illusũ. Nã ex hausto corpore atq defecto. ꝑceptionem
cibi biduano ieiunio distulisset. accedenti ei ad refectio¬
nẽ die postero ueniens ⁊ abulus in figura ethiopiᷤ tetri.
atq ad eiꝰ genua ꝓuolutꝰ. indulge inquit mͥ. qr ego tibi
hunc labore indixi. Itaq ille uir tantꝰ ⁊ indiscretionis
ratione ꝑfectꝰ sub colore continentie incongruent̃ exer¬
crat . sntellerit se ob hoc calliditate diaboli eircũuentũ
taliq distentũ ieiinio: ut lassitudinẽ. ñ necessariam immo
maginẽ ueneratus parũ discutit. an eẽt legitune figu¬
ratum. Ultima uͦ obseruatio huiꝰ ꝓbabilis trapexete. ꝙͣ
de inquisitione ponderis eẽ p̃diximus talit̃ implebitur.

Expanded text:
erit colore sanctitatis obtectus. odit autem sonum tutelae, id erit colore sanctitatis obtectus. odit autem sonum tutelae, id est discretionis uim quae de seniorum uerbis ac monitione procedit. In quo etiam -abbatem Iohannem, qui Lyci commoratur, nouimus nuper inlusum. nam cum exhausto corpore atque defecto perceptionem cibi biduano ieiunio distulisset, accedenti ei ad refectionem die postero ueniens diabolus in figura Aethiopis faetri atque ad eius genua prouolutus, indulge, inquit, mihi, quia ego tibi hunc laborem indixi. itaque ille uir tantus et in discretionis ratione perfectus sub colore continentiae incongraenter exercitae intellexit se ob hoc calliditate diaboli circumuentum talique distentum ieiunio, ut lassitudinem non necessariam, immomaginem ueneratus parum discutit an esset legitime figuratum. ultima uero obseruatio huius probabilis trapezitae, quam de inquisitione ponderis esse praediximus, taliter inplebitur,
Abbreviated transcription (Latin):
sarium quidẽ s scandalizaus menbrũ. ⁊ qd̃ dextrȩ manꝰ
ut pedis agere uidet᷑. officiũ. ꝓici a nob̃ atq abscidi sa¬
lubre ẽ. Satius enĩ ẽ absq unius p̃cepti menbro id ẽ oꝑa¬
tione uł fructu in ceteris sanũ firmũq durare. ⁊ tãquã
debilẽ introire in regnũ celoꝵ quã eũ soliditate. man¬
dati incidere in aliqd̃ scandalũ. qd ꝑnitiosa consue¬
tudine separans nos a districtionis regula. atq arrepti
ꝓpositi disciplina. inducat in tale dispendiũ qd̃ nequaꝗͣ
futura detrimenta compensans. om̃s p̃teritos fruetus to¬
tũq oꝑationis nr̃e corpus gehenne faciat igne conere¬
mari. De his generib illusionũ. etiã in ꝓuerbiis elegant᷑
expͥmit᷑. Sunt uie quȩ uident᷑ recte ẽẽ uiro. nouissima
aut̃ eaꝵ uenient in ꝓfundũ inferni. Et iterũ. Malignus
nocet cũ se cõmiscuerit usto. id ẽ diabolus decipit. eũ fu¬

Expanded text:
sarium quidem, sed scandalizans membrum et quod dextrae manus sarium quidem, sed scandalizans membrum et quod dextrae manus uel pedis agere uideatur officium proici a nobis atque abscidi salubre est. satius enim est absque unius praecepti membro, id est operatione uel fructu in ceteris sanum firmumque durare et tamquam debilem introire in regnum caelorum, quam cam soliditate mandati incidere in aliquod scandalum, quod perniciosa consuetudine separans nos a districtionis regula atque adrepti propositi disciplina inducat in tale dispendium, quod nequaquam futura detrimenta conpensans omnes praeteritos fructus totumque operationis nostrae corpus gehennae faciat ignibus concremari. de his generibus inlnsionum etiam in Fronerbiis eleganter exprimitur: sunt uiae quae uidentur rectae esse uiro, nouissima autem earum uenient in profundum inferi, et iterum: malignus nocet cum se commiscuerit iusto, id est diabolus decipit cum fu
Abbreviated transcription (Latin):
tione distendat:: uł certe cũ desiderare scm̃ elericatus
officiũ sub p̃textu edificationis multoꝵ ⁊⁊ amore lucri
spiritalis instigat. ꝑ qd̃ nos ab humilitate ꝓpositi huiꝰ
ac districtione diuellat. Quȩ omĩa cũ sint nr̃e saluti
ꝓfessioniq contraria : tamen uelamine quodã misedĩȩ
ac religionis obtecta. facile imperitos incautosq decipi¬
unt. Imitant᷑ enĩ nomismata regis ueri. qr uidentur
ad p̃sens plena pietatis. sed non sunt a legitimis mone¬
tariis. id ẽ ꝓbatis & catholicis patrib figurata: nec de
carnali ac publica collationis eoꝵ ꝓdeunt officina. sed
furtim fraude demonũ fabricata. ñ sine detrimento un¬
peritis quibq ⁊ ignorantib ingerunt᷑. Quȩ quãuis u¬
tilia ac necessaria uideantur ad p̾sens. tamen si soliditati
ꝓfessionis nr̃e incipiant post hȩc eẽ contraria. & totum
quodã modo corpus nrm̃ labefactare ꝓpositi. tãquã neces¬

Expanded text:
ti.. one distendat. vel certe cum desiderare sanctum clericatus ti.. one distendat. vel certe cum desiderare sanctum clericatus officium sub praetextu aedificationis multorum et amore lucri spiritalis instigat, per quod nos ab humilitate propositi huius ac districtione diuellat. quae omnia oum sint nostrae salnti professionique contraria, tamen uelamine quodam misericordiae ac religionis obtecta facile inperitos incautosque decipiunt. imitantur enim nomismata ueri regis, quia uidentur ad prae- 9ens plena pietatis, sed non sunt a legitimis monetariis, id est probatis et catholicis patribus figurata nec de cardinali ac publica conlationis eorum prodeunt officina, sed furtim fraude daemonum fabricata non sine detrimento inperitis quibusque et ignorantibus ingeruntur. quae quamuis utilia ac necessaria uideantur ad praesens, tamen si soliditati professionis nostrae incipiant post haec esse contraria et totum quodammodo corpus nostri labefactare propositi, tamquam neces
Abbreviated transcription (Latin):
ad lapidẽ pedẽ tuum: p̃ciosa scilicet eloquia scripturarum
callida assumptione conuertens ⁊ ad contrariũ sensũ no
xiumq detorquens. ut imaginẽ tyrannici nultus sub co¬
lore nob̃ auri fallentis obiciat. Suie eũ paracharaximis
nos conatur illudere. qđdã scilicet pietatis opus admo¬
nens affectandũ. qd̃ ñ de legitima senioꝵ ꝓcedens mo¬
neta sub p̃textu uirtutũ ducit ad uitia. uł iimode¬
ratis incõpetentibq ieuniis seu uigiliis nimiis uł ora¬
tionib mordinatis. uł incongrua lectione: decipiens ad
noxium ꝑtrahit finẽ : uł cũ int̾cessiones ac uisitatioes
pias ꝑsuadet impendere. quib nos a spiritalib monas¬
terii claustris & secreto amiee quietis excutiat. sollici¬
tudines etiã curasq suscipere religiosarũ ac destitutaꝵ
suggerit feminarũ. ut huiuscemodi laqueis monachũ
mextricabilit̾ irretitũ ꝑmciosarũ sollicitudinũ occripa¬

Expanded text:
ad lapidem pedem tuum : pretiosa scilicet eloquia Scripturarum ad lapidem pedem tuum : pretiosa scilicet eloquia Scripturarum callida assumptione convertens, et ad contrarium noxiumque sensum detorquens, ut imaginem tyrannici vultus sub colore nobis auri fallentis objiciat, sive cum paracharagmis nos conatur illudere, quoddam scilicet pietatis opus admonens affectandum, quod non de legitima senioneta sub praetextu uirtutum ducit ad uitia, uel inmoderatis inconpetentibusque ieiuniis seu uigiliis nimiis uel orationibus inordinatis uel incongrua lectione decipiens ad noxium pertrahit finem. uel cum interoessiones ac uisitationes pias persuadet inpendere, quibus nos a spiritalibas monasterii claustris et secreto amicae quietis excutiat, sollicitudines etiam curasque suscipere religiosarum ac destitutarum suggerit feminarum, ut huiusmodi laqueis monachum inextricabiliter inretitum perniciosarum sollicitudinum occupa
Abbreviated transcription (Latin):
e illexerant uelut nũmismatib ȩreis falsisq deceptos
ꝑpetuo nudos ac miseros reddiderunt: uł ad scli eos
strepitũ reuocantes. uł ad hereticos errores. ac p̃sũp¬
tiones tumidas ꝑtrahentes. Qd̃ etiã achar in libro ih̃u
naue legimus fuisse ꝑpessũ. qui de castris allophilorũ
regulã aureã concupiscens. atq furans anathemate ꝑ¬
nos explorare nos conueniet: ne auro purissimo serip
turarũ praua int̃pͣ̃tatio coaptata. metalli p̃ciositate
nos fallat. In quo etiã dño saluatori callidissimus diabo¬
lus uelut homini simplici tẽptauit imponere: dũ ea
quȩ generalit᷑ sunt suꝑ omium iustoꝵ intellegenda
ꝑsonis. maliuola int̾pretatione corrũpens. specialiter
huic qui angloꝵ eustodia ñ egebat. conat᷑ aptare diceis.
qr angłis suis mandalut de te ut eustodiant te moĩ¬
b unis tuis. ⁊ in manib tollent. te. ne forte offendas

Expanded text:
e illexerant, velut numismatibus aereis falsisque deceptos, e illexerant, velut numismatibus aereis falsisque deceptos, perpetuo nudos ac miseros reddiderunt, vel ad saeculi eos strepitum revocantes, vel ad haereticos errores ac praesumptiones tumidas pertrahentes. Quod etiam Achan in libro Jesu Nave legimus fuisse perpessum, qui de castris Allophylorum reguiam auream concupiscens atque furatus, anathemate pnos explorare cturarum praua interpretatio coaptata metalli pretiositate nos fallat. in quo etiam domino saluatori callidissimus diabolus uelut homini simplici temptauit inponere, dum ea, quae generaliter sunt super omnium iustorum intellegenda personis, maliuola interpretatione conrumpens +++ sperialiter huie qui angelorum custodia non egebat conatur aptare dicens: quia angelis suis mandabit de te, ut enstodiant te in omnibus uiis tuis: et in manibus portabunt te, ne f
Abbreviated transcription (Latin):
mismata tyrannoꝵ uultꝰ exprimentia sapient̃ agnos¬
cere. s etiã illa quȩ sunt ueri qͥdẽ regis magine. sed
ñ legitime figurata peritia sagaciore discernere: de¬
inde: qͣuid illis a legitimo pondere diminutũ sit cen
minis demonstrat exemplo: pͥmũ. ut qͥcquid cordib
utrũ ne sit duuno illo ⁊ cęlesti spẽ sc̃ĩ igne purgatum.
an ad iudaicam suꝑstitionẽ ꝑtinens: seu de scłaris philo¬
sophiȩ tumore descendens. in suꝑficie tantũ p̃ferat pi¬
etatem diligentissime ꝑscrutemur. Qd̃ ita poterimꝰ imple¬
re: si illud apł̃icum fecerimus. Nolite omĩ spiritui crede¬
re. s ꝓbate spẽ si ex dõ sint. Quo genere illi qͦq decep¬
ti sunt : qui post ꝓfessionẽ monachi nitore sermonis:
quibusdã st̃ philosophoꝵ dogniatib illecti. Qug pͥma
fronte piis quibusdã sensib ac religioni consonis au¬
dientes uelut auri fulgore fallentia. quos semel suꝑfici¬

Expanded text:
mismata tyrannorum vultus exprimentia sapienter agnosmismata tyrannorum vultus exprimentia sapienter agnoscere; sed etiam illa quae sunt veri quidem regis imagine, sed non legitime figurata, peritia sagaciore discernere. Deinde ne quid illis a legitimo pondere diminutum sit, cenminis demonstrat exemplo. Primum, ut quidquid cordibusutrumnam sit divino illo et coelesti Spiritus sancti igne purgatum, an ad Judaicam superstitionem pertinens, seu de saecularis philosophiae tumore descendens, in superficie tantum praeferat pietatem, diligentissime perscrutemur. Quod ita poterimus implere, si illud Apostolicum fecerimus, Nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint . Quo genere sunt illi quoque decepti, qui post professionem monachi, nitore sermonis, et quibusdam sunt philosophorum dogmatibus illecti, quae prima fronte piis quibusdam sensibus ac religioni consonis audientes, velut auri fulgore fallentia, quos semel superfici
Abbreviated transcription (Latin):
recordamur. De quib beatus dauid. cogitaui inquit dies
antiquos. & annos ȩt̃nos in mente habui: ⁊ meditatus
sũ nocte eũ corde meo: exercitabar & scobebã spm̃ meũ.
& iterũ. Dñs scit cogitationes hominũ. qm̃ uanȩ sunt.
⁊ cogitationes iustoꝵ iudicia. In engl̃io qͦq dñs ad phari¬
seos. Quid cogitatis mala in cordib urĩs: hanc gͥ triꝑ¬
titam rationẽ oportet nos uigit̾ obseruare: Et unuier¬
sas cogitationes quȩ emergunt in corde nr̃o. sagaci dis¬
cretione discutere: origines eaꝵ & causas auctoresque
pͥmitus indagantes: ut quales nos eis p̃bere debeamus.
ex illoꝵ merito qui eas sugerunt considerare. possimꝰ:
purissimũ & ut uulgo dr̃ obrirum. qd ue sit minꝰ
purgatione ignis excoctũ. Exeo quoq uiliq denaxio
si p̃ciosũ nunimisma sub colore auri fulgentis imite¬
tur. prudentissima discretione ñ falli. Et ñ solũ no¬

Expanded text:
recordamur. de quibus beatus Dauid cogitaui, inquit, dies recordamur. de quibus beatus Dauid cogitaui, inquit, dies antiquos, et annos aeternos in mente habui, et meditatus sum, nocte cum corde meo exercitabar, et scobebam cogitationes hominum, quoniam uanae sunt, et: cogitationes iustorum iudicia. in euangelio quoque dominus ad Pharisaeos: quid cogitatis mala in cordibus uestris? Hanc igitur tripertitam rationem oportet nos iugiter obseruare et uniuersas cogitationes quae emergunt in corde nostro sagaci discretione discutere, origines earum et causas auctoresque primitus indagantes, ut quales nos eis praebere debeamus ex illorum merito qui eas suggerunt considerare possimus, purissimum, et, ut vulgo dicitur, obrizum, quodve sit minus purgatione ignis excoctum; aereo quoque vilique denario, si pretiosum numisma sub colore auri fulgentis imitetur, prudentissima discretione non falli, et non solum nu
Abbreviated transcription (Latin):
facturũ. eẽ ꝓmittit. Et ñ estis uos qui loquinum. s spẽ
patris urĩ qui loquit᷑ in uob̃. Et uas electionis. Exꝑi¬
mentũ queritis eiꝰ qui in me loquit᷑. xp̃e. Ex diabolo uͦ
cogitationũ nascitur series. cũ subuertere nos tã uitioꝵ
oblectatione quã etiã occultis conat᷑ insidiis: subti lissi¬
ma calliditate mala ꝓ bonis fraudulent ostentans.
transfigurans se in angłm lucis: uł cũ eugłista re¬
fert. & cęna facta cũ diabolus iã misisset se in cor
de uidȩ symonis scariothis. ut traderet dnm̃. Et ite¬
rũ. Post bucellã inqͥt panis. introuit in illũ satha¬
nas. Petrus qͦq ad ananiam. quare ait temptauit sa¬
to ante ꝑ eccł̃iasten p̃dictũ legimꝰ. Si sp̃e potestatẽ
habentis ascenderit suꝑ te. lo̾cũ tuũ ne dimittas.
in ore omĩum ꝓph̃aꝵ. eiꝰ. Ex nobis aut̃ oriunt᷑: cũ eoꝑ
quȩ gerimus uł gessimus uł audiuimus naturaliter

Expanded text:
facturum esse promittit. et: non estis uos qui loquimini, sed spiritus facturum esse promittit. et: non estis uos qui loquimini, sed spiritus patris uestri qui loquitur in uobis. et uas electionis: experimentum quaeritis eius qui in me loquitur Christi. ex diabolo uero cogitationum nascitur series, cum subuertere nos tam uitiorum oblectatione quam etiam occultis conatur insidiis, subtilissima calliditate mala pro bonis fraudulenter ostentans et transfigurans se nobis in angelum lucis. uel cum euangeiista refert: et cena facta cum diabolude Simonis Iscariothis ut traderet Dominum ; et iterum: Post buccellam, inquit, tunc introivit in illum Satanas . Petrus quoque ad Ananiam. Quare, ait, Satanas teante per Ecclesiasten praedictum legimus: si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimittas. in ore omnium prophetarum eius. ex nobis autem oriuntur, cum eorum quae gerimus uel gessimus uel audiuimus naturaliter
Abbreviated transcription (Latin):
llud sane p̃ omĩb nosse debemꝰ. tria cogitationũ nr̃aꝵ
ẽẽ pͥncrpia: id ẽ ex dõ. ⁊ ex diabolo. ⁊ er nob̃. Et exdõ
quidẽ sunt. cũ sp̃c scĩ illustratione nos uisitare dignat᷑
erigens nos ad sublimiorẽ. ꝓfectũ: & in qͥb uł minꝰ adqui¬
siuimꝰ uł desidiose agentes suꝑati sumꝰ. salub̃ruma com¬
punctione castigat. uł cũ reserat nob̃ celestia sacramen¬
ta. & ꝓpositũ nrm̃ ad meliores actus uoluntatẽq con¬
uertit. ut ibi. Cũ rex assuerus castigatꝰ a dñõ libros an¬
nales instigat᷑ inquirere qͥb mardochei beneficia recor¬
datus summi eũ gradu honoris exaltat. ac ꝓtinꝰ crude¬
lissimã suꝑ nece: gentis uidee sententiã reuocat. uł eũ
ꝓpħa cõmemorat. audiã quid loquat᷑ in me dñs ds̃. Aliꝰ
qq Et dixit inqͥt angłs qui loquebat᷑ in me. Uel eũ dĩ
filius uenturũ se una  patre: & mansionẽ. apud nos

Expanded text:
ud sane prae omnibus nosse debemus tria cogitationum nostrarum ud sane prae omnibus nosse debemus tria cogitationum nostrarum esse principia, id est ex deo, ex diabolo et ex nobis. et ex deo quidem sunt, cum spiritus sancti inlustratione nos uisitare dignatur, erigens nos ad sublimiorem profectum, et in quibus uel minus adquisiuimus uel desidiose agentes superati sumus saluberrima conpunctione castigat, uel cum reserat nobis caelestia sacramenta et propositum nostrum ad meliores actus uoluntatemque conuertit. ut ibi cum rex Asuerus castigatus a domino libros annales instigatur inquirere, quibus Mardochaei beneficia recordatus summi eum gradu honoris exaltat ac protinus crudelissimam super nece gentis Iudaeae sententiam reuocat. uel cum propheta commemorat: audiam quid loquatur in me dominus deus. alius quoque et dixit, inquit, angelus, qui loquebatur in me. uel cum dei filius uenturum se una. cum patre et mansionem apud nos
Abbreviated transcription (Latin):
estib ͤ ñ poterit. Quales uͦ uł admittere uł parare sibi
debeat: studii ac diligentiȩ sue ꝓuidebit industria. Sie¬
nũ ut diximꝰ ad sc̃aꝵ seripturaꝵ meditationẽ iugit̃ re¬
curramꝰ. ac memoriã nr̃am ad recordationẽ spiritaliũ
rerũ & desid̃ium. ꝑfectionis spẽq futurȩ beatitudins
erigamus: necesse ẽ ut orte cogitationes exinde spiri¬
tales in his quȩ meditati sumꝰ mentẽ faciant immora¬
ri. Sin uͦ desidia seu neglegentia suꝑati uitiis ⁊ ociosis
confabulationib occupemur. seu curis mundanis ⁊ su¬
ꝑflus sollicitudinib implicemur: consequent̃ ex inde
uelut quȩdã ⁊ iianioꝵ species generata. oꝑationẽ qͦq
nr̃o cordi noxiã ministrabit: ⁊ sedm sententiã dnĩ sal¬
uatoris nͥ fuerit thesaurus oꝑm seu intentionis nr̃e
ibi ⁊̃ cor nrm necessario ꝑmanebit. . xuiii.¬

Expanded text:
aestibus esse non poterit: quales uero uel amittere uel parare sibi aestibus esse non poterit: quales uero uel amittere uel parare sibi debeat, studii ae diligentiae suae prouidebit industria. si enim ut diximus ad sanctarum scripturarum meditationem iugiter recurramus ac memoriam nostram ad recordationem spiritalium rerum et desiderium perfectionis spemque futurae beatitudinis erigamus, necesse est ut ortae cogitationes exinde spiritales in his quae meditati sumus mentem faciant inmorari. sin uero desidia seu neglegentia superati uitiis et otiosis confabulationibus occupemur seu curis mundanis et superfluis sollicitudinibus inpIieemur, consequenter exinde uelut quaedam zizaniorum species generata operationem quoque nostro cordi noxiam ministrabit, et secundum sententiam domini saluatoris ubi fuerit thesaurus operum seu intentionis nostrae, ibi et cor nostrum necessario permanebit. III
Abbreviated transcription (Latin):
sidua nob̃ ex inde compunctio ministret᷑. Iecireo iugi¬
liarũ ac ieiunioꝵ orationũq sedulitas adhibet᷑ ut ex¬
tenuata mens ñ t̾rena sapiat s cęlestia contẽpletur.
Quib rursũ neglegentia irrepente cessantib. neces¬
se ẽ ut mens uitioꝵ squalore concreta: in carualẽ par¬
tẽ mox melinetur ⁊ corruat. xxii.¬
uod exertiriũ cordis ñ incongrue molarũ similitudini
comparat᷑: quas meatus aquaꝵ p̃ceps impetu rotante: ꝓ¬
uoluit: quȩ nullatenus quidẽ cessare possunt ab opere
suo. aquarũ. inpiul sib circũactȩ: In eiꝰ uͦ qui p̃est sitũ ẽ
potestate: utrũ nã triticũ malit an hordeũ lolium ue
cõminui. Illud qͥppe: ẽ ꝓcul dubio cõmolendũ: qd̃ ingestũ
ab illo fuerit cui oꝑis illiꝰ cura cõmissa ẽ. Ita gͥ etiam
mens ꝑ uitȩ p̃sentis incursus. undiq ingruentib tẽpta¬
tionũ torrentib circũacta: uacua quidẽ cogitationum

Expanded text:
sidua nobis exinde conpunctio ministretur, idcirco uigisidua nobis exinde conpunctio ministretur, idcirco uigiliarum ac ieiuniorum orationumque sedulitas adhibetur, ut extenuata mens non terrena sapiat, sed caelestia contempletur. quibus rursum neglegentia inrepente cessantibus necesse est ut mens uitiorum squalore concreta in carnalem partem mox inclinetur et eonruat. Quod exercitium cordis non incongrue molarum similitudini conparatur, quas meatus aquarum praeceps impetu rotante prouoluit. quae nullatenus quidem cessare possunt ab opere suo aquarum inpulsibus circumactae: in eius uero qui praeest situm est potestate, utrumnam triticum malit an hordeum loliumue comminui. illud quippe est procul dubio conmolendum, quod ingestum ab illo fuerit cui operis illius cura commissa est. ita igitur etiam mens per uitae praesentis incursus undique ingruentibus temptationum torrentibus circumacta uacua quidem cogitationum
Abbreviated transcription (Latin):
Moyses. Alentẽ quidẽ ñ int̃pellari cogitationib impossi¬
bile ẽ. Suscipere: uͦ eas siue respuere: omĩ studenti possi¬
bile: ẽ. Quẽadmodũ gͥ ortus earũ ñ omĩmodis pendet a
nobis: ita ꝓbatio uł electio consistit in nob̃. Nec tañ ex
eo qd̃ diximus impossibile eẽ mentẽ cogitationib non
adiri: totũ uł incursui uł illis spiritib tribuendũ ẽ.
qui eas nob̃ nitunt᷑ ingerere. Alioquin nec liberum
in homine maneret arbitriũ: nec in nob̃ staret nr̃e
correptionis industria. S ẽ inquã nrm̃ magna ex par¬
te ut cogitationũ qualitas emendet᷑. ⁊ uł scẽ ae spiri¬
tales in cordib nrĩs. uł t̾rene carnalesq eoncrescaĩs
Idõ nãq frequens lectio ⁊ uigis adhibetur meditatio
scripturarũ: ut ex inde nob̃ spiritalis memoriȩ p̃be¬
atur occasio. Iecirco decantatio crebra psalmoꝵ: ut as¬

Expanded text:
MOVSES: Mentem quidem non interpellari cogitationibus inpossiMOVSES: Mentem quidem non interpellari cogitationibus inpossibile est, suscipere uero eas siue respuere omni studenti possibile est. quemadmodum igitur ortus earum non omnimodis pendet a nobis, ita reprobatio uel electio consistit in nobis. nec tamen ex eo quod diximus inpossibile esse mentem cogitationibus non adiri, totum uel incursui uel illis spiritibus tribuendum est qui eas nobis nituntur ingerere. alioquin nec liberum in homine maneret arbitrium nec in nobis staret nostrae correctionis industria. sed est, inquam, nostrum magna ex parte, ut cogitationum qualitas emendetur et uel sanctae ac spiritales in cordibus nostris uel terrenae carnalesque concrescant. ideo namque frequens lectio et iugis adhibetur meditatio scripturarum, ut exinde nobis spiritalis memoriae praebeatur occasio, idcirco decantatio crebra psalmorum, ut ad
Abbreviated transcription (Latin):
sensu gt̃na beatitudine ac ꝑpetuis nos p̃miis munerat᷑
cũ postremũ dispensationẽ incarnationis sue ꝓ nr̃a sa¬
lute suscepit: ac mirabilia mysterioꝵ suoꝵ in eunctis
tẽplationes quȩ ꝓ qualitate uitȩ ac puritate cordis in
nris sensib oruintur quib ds̃ uł uidet᷑ mundis ob¬
tutib uł tenet᷑. quas ꝓfecto nullus ꝑpetuo retenta:¬
bit. in quo adhuc aliqiuo carnaliũ uiuit affectuum:
quia ñ poteris ait dñs uidere faciem meam. Non e¬
nĩ uidebit homo. & uiuet : scilicet mundo huic affec¬
Germanus. Quid gͦ ẽ qd̃ etiã nolentib. immo uͦ etiam
nescientib nob̃. ita suꝑfluȩ cogitationes subtilit᷑ ac la¬
tent̃ irrepunt: ut ñ solũ eas expellerei uerũ etiã intel¬
ligere ac dep̃hendere difficultatis immodice. sit: Po¬
test gͦ mens aliquando ab istis uacua reperiri: & nũ¬
quã huuiscemodi illusionib incursari. xui.¬

Expanded text:
sensu aeterna beatitudine ac perpetuis nos praemiis muneratur, sensu aeterna beatitudine ac perpetuis nos praemiis muneratur, cum postremo dispensationem incarnationis suae pro nostra salute suscepit ac mirabilia mysteriorum suorum in cunci innumerae contemplationes, quae pro qualitate uitae ac puritate cordis in nostris sensibus oriuntur, quibus deus uel uidetur mundis obtutibus uel tenetur. quas profecto nullus perpetuo retentabit, in quo adhuc aliquid carnalium uiuit affectuum, quia non poteris, ait dominus, uidere faciem meam: non enim uidebit me homo et uiuet, scilicet mundo huic affecGERMANVS : Quid ergo est quod etiam nolentibus, immo uero etiam nescientibus nobtenter inhaerent, ut non solum eas expellere, verum etiam intelligere ac deprehendere difficultatis immodicae sit? Potest ergo mens aliquando ab istis vacua reperiri, et numquam hujuscemodi illusionibus incursari?
Abbreviated transcription (Latin):
tiam ipsuis qua uniu̾sa gub̃nant᷑. moderant᷑ ac regir¬
IIII. cũ immensitatẽ scientiȩ eiꝰ & oculũ quẽ secreta or¬
diũ latere ñ possunt trementi corde miram᷑: & cũ are¬
nã maris undarũq numerũ dimensũ ei & cognitum
cogitamꝰ: cũ etiã pluiiaꝵ guttas. cũ scłoꝵ dies ⁊ horas:
cũ p̃terita futura ue uniuersa obstupescentes scientie
eiꝰ adsistere contẽplam᷑: cũ ineffabilẽ clementiã eiꝰ qua
innumera flagitia quȩ singulis quibq mom̃tis sub ip¬
sius cõmittuntur aspectu in defessa longanimitate sus¬
tentat: cũ uocationẽ qua nos nullis p̃cedentib meritis
grã suȩ miserationis adsciuit: cũ deniq qd̃ occasiones
salutis tribuit adoptandis. cũ quodã admirationis in¬
tuem᷑ excessu: qd̃ ita nos nasci p̾̃cepit. ut ab ipsis cuna¬
bulis grã nob̃ legisq sue noticia traderet᷑. qd ipse ad¬
uersarium uincens in nob̃ ꝓ solo bone uoluntatis as¬

Expanded text:
 moderatur ac regit, cum inmensitatem scientiae eius et oculum quem secreta cordium latere non possunt tremente corde miramur, cum harenam maris undarumque numerum dimensum ei et cognitum cogitamus, cum pluuiarum guttas, cum saeculorum dies et horas, cum praeterita futuraue uniuersa obstupescentes scientiae eius adsistere contemplamur: cum ineffabilem clementiam eius, qua innumera flagitia, quae singulis quibusque momentis sub ipsius committuntur aspectu, indefessa longanimitate sustentat, cum uocationem, qua nos nullis praecedentibus meritis gratia suae miserationis adsciuit, cum denique quot occasiones salutis tribuit adoptandis cum quodam admirationis intuemur excessu: quod ita nos nasci praecepit, ut ab ipsis cunabulis gratia nobis legisque suae notitia traderetur, quod ipse aduersarium uincens in nobis pro solo bonae uoluntatis ad
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ admodũ dicitis inseparabilit᷑ copulari: impossibi¬
le. ẽ honuni ista carnis fragilitate. eircundato. Ue¬
rum oportet nos scire uͥ nr̃e mentis intentionẽ de¬
beamus habere defixam: & ad quã destinationẽ semꝑ
anime nr̃ȩ reuocemus intuitum. Quã cũ potuerit ob¬
tinere mens gaudeat. & a qua distractã se doleat atq
suspiret: totiens se a summno bono sentiat recessisse: qͦ¬
tiens se ab ello intuitu dep̾henderit separatã. fornica¬
tionẽ uidicans uł momentaneũ a xp̃i contẽplatione
discessum. A qua cũ deuiauerit paululũ nr̃ obtutus.
rursus ad eã cordis oculos retorquentes: uelut rectissi¬
ma linea mentis aciem reuocemus. Totũ nãq in animȩ
consistit recessu: unde expulso diabolo ac nequaquam
m ea iã regnantib uitiis. consequent᷑ regnũ dĩ fundat᷑
in nob̃ dicente eugłista. Regnũ dĩ ñ ueniet cũ obserua¬

Expanded text:
quemadmodum dicitis inseparabilitquemadmodum dicitis inseparabilitle est homini ista carnis fragilitate circumdato. Verum oportet nos scire ubi mentis nostrae intentionem debeamus habere defixam, et ad quam destinationem semper animae nostrae reuocemus intuitum: quam cum potuerit obtinere mens, gaudeat et a qua distractam se doleat atque suspiret totiensque se a summo bono sentiat reccidisse, quotiens se ab illo intuitu . deprehenderit separatam, fornicationem iudicans uel momentaneum a Christi contemplatione discessum. a quo cum deuiaaerit paululum noster obtutus, rursus ad eum cordis oculos leiorquentes uelut rectissima linea mentis aciem reuocemus. totum namque in animae consistit recessu, unde expulso diar bolo ac nequaquam in ea iam regnantibus uitiis consequenter regnum dei fundatur in nobis dicente euangelista: regnum dei non ueniet cum obserua
Abbreviated transcription (Latin):
untur ad tẽpus: consũmata dispensatione. mox ꝓculdu¬
bio transitura. Caritas uͦ: nullo int̾cipiet᷑ tẽpore. Namn
solũ enĩ in p̃senti mundo utilit̃ oꝑatur in nob̃. s etiã
in futuro sarcina corporeȩ necessitatis abiecta efficati¬
or multo atq excellentior ꝑmanebit. nullo umquã cor¬
rũpenda defectu: s ꝑincorruptionẽ ꝑpetuam flagrai¬
tius dõ atq intentius adhesura.unina.¬
ermanꝰ. Qs gͦ potest fragili carne circũdatus ita ẽẽ
huic theoriȩ semꝑ affixus ut nũquã cogitet de fris
aduentu. de uisitatione infirmi. de oꝑe manuũ. certe
de humanitate ꝑegrinis uł aduenientibꝰ exibenda: pos¬
tremo qͥs ñ int̾pellet᷑ corporis ipsiꝰ ꝓuisione ut cura:
aut quẽadmodũ mens uł in quo illi inuisibili & in com¬
p̾hensibili dõ ualeat inherere: cupimꝰ edoceri.
oyses. Inherere quidẽ dõ ugit᷑ & contẽplationi eius

Expanded text:
untur ad tempus, consummata dispensatione mox procul duuntur ad tempus, consummata dispensatione mox procul dubio transitura, caritas uero nullo intercipietur tempore. nen solum enim in praesenti mundo utiliter operatur in nobis, sed etiam in futuro sarcina corporeae necessitatis abiecta efficacior multo atque excellentior permanebit, nullo umquam corrumpenda defectu, sed per incorruptionem perpetuam flagrantius deo atque intentius adhaesura. GEBMANVS: Quis ergo potest fragili carne circumdatus ita esse huic theoriae semper adfixus, ut numquam cogitet de fratris aduentu, de uisitatione infirmi, de opere manuum, certe de humanitate peregrinis uel aduenientibus exhibenda? postremo quis non interpelletur corporis ipsius prouisione uel cura? aut quemadmodum mens uel in quo illi inuisibili et inconprehensibili deo ualeat cohaerere, cupimus edoceri. MOVSES: Inhaerere quidem deo iugiter et contemplationi eius
Abbreviated transcription (Latin):
ritatẽ dĩ. & duunarũ rerũ contẽplationẽ ꝑpetua cor¬
dis puritate transibunt: eui se hi quib cura ẽ uł sci¬
entiȩ uł emundationi mentis insistere. iã in hoc scło
constituti elegerunt omĩ conatu ac uirib mancipare.
illi scilicet semetipsos officio adhuc in carne corruptioĩs
positi deputantes. in quo ert̃ corruptione deposita per¬
mansuri. ꝑuenientes ad illã ꝓmissionẽ diũ saluatoris qͣ
dicit᷑ beati mundo corde: qm̃ ipsi dm uidebunt.
t quid miramini si illa officia suꝑius cõp̃hensa transi¬
bunt: cũ sc̃s apłs etiã sublimiora spẽ scĩ carismata trã¬
situra deseribat: solã uͦ caritatẽ designet sine fine mã¬
surã. siue inquiens ꝓphetiȩ euacuabunt᷑ siue linguȩ ces¬
sabunt. siue scientia destruet᷑ : de hac aut̃ caritas nũꝗͣ.¬
excidet. Omĩa nãq dona ꝓ usu atq necessitate tribu¬

Expanded text:
ritatem dei et diuinarum rerum contemplationem perpetua corritatem dei et diuinarum rerum contemplationem perpetua cordis puritate transibunt. cui se hi, quibus cura est uel scientiae uel emundationi mentis insistere, iam in hoc saeculo constituti elegerunt omni conatu ac uiribus mancipare, illi scilicet semet ipsos officio adhuc in carne corrnptionis positi deputantes, in quo erunt corruptione deposita permansuri, peruenientes ad illam promissionem domini saluatoris qua dicitur: beati mundo corde, quoniam ipsi deum uidebut quid miramini, si illa officia superius comprehensa transibunt, cum sanctus Apostolus etiam sublimiora Spiritus sancti charismata transitura describat, solam vero charitatem designet sine fine mansuram? Sive, inquiens, prophetiae evacuabuntur, sive linguae cessabunt, sive scientia destruetexcidit omnia namque dona pro usu ac necessitate tribu
Abbreviated transcription (Latin):
rũ p̃dictoꝵ. necessaria eẽ censemus: qr sine ipsis ad ca¬
ritatis fastigia ñ possit ascendi. hȩc etiã quȩ dicitis
oꝑa pietatis ac miscd̃iȩ. necessaria sunt in hoc tempo¬
re: dũ adhuc inȩqualis diu̾sitas dominat᷑. Quoꝵ nec hic
quidẽ expectaret᷑ oꝑatio. nisi inopum indigentiũ in¬
firmoꝵq pars maxima redundaret. quȩ insqͣlitate
hominũ facta ẽ : eoꝵ scilicet qui ea quȩ omĩb a cõmi¬
ni creatore concessa sunt in suos tantũ occupat u¬
sus nec tam̃ utenda tenuerunt. Bonec gͦ in hoc mun¬
do inȩqualitas ista grassat᷑. erit hec actio necessaria &
utilis exercenti: restituens quidẽ bono affectui & piȩ
uoluntati retributionẽ hereditatis et̃nȩ. Ipsa uͦ in
futuro scło parilitate regnante cessabit: cũ iã non
fuerit inȩqualitas ꝓpt̃ quã hȩc debeant exerceri. sed
cuncti ab hac multiplici id ẽ actuali oꝑatione ad ca¬

Expanded text:
ram praedictorum necessaria esse censemus, quia sine ipsis ad caram praedictorum necessaria esse censemus, quia sine ipsis ad caritatis fastigia non possit ascendi. haec etiam quae dicitis opera pietatis ac misericordiae necessaria sunt in hoc tempore, dum adhuc inaequalis diuersitas dominatur: quorum ne hic quidem expectaretur operatio, nisi inopum, indigentum infirmoramque pars maxima redundaret, quae iniquitate hominum facta est, eorum scilicet, qui ea quae omnibus a communi creatore concessa sunt in suos tantum occupata usus nec tamen utenda tenuerunt. donec ergo in hoc mundo inaequalitas ista grassatur, erit haec actio necessaria et utilis exercenti, restituens quidem bono affectui et piae uoluntati retributionem hereditatis aeternae: ipsa uero in futuro saeculo parilitate regnante cessabit, cum iam non fuerit inaequalitas propter quam haec debeant exerceri, sed cuncti ab hac multiplici, id est actuali operatione ad ca
Abbreviated transcription (Latin):
talis ut aduersũ spm̃ concupiscat: de qͥb etiã beatus
apłs manifeste ꝓnuntiat. Corporalis inqͥens exercitati
ad modicũ utilis ẽ: pietas aut̃ quȩ sine dubio caritas
intelligit᷑ ad omĩa utilis ẽ: ꝓmissionẽ habens uite quȩ
nẽ ẽ & futurȩ. Que gͦ dicitur ad modicũ eẽ utilis. ma¬
nifeste. ꝓnuntiat᷑. nec ꝑ om̃e. tempus ȩxerceri. nec sũ¬
mã ꝑfectionis ꝑ se solã laboranti posse conferre. Modi¬
cum quippe ad utrãq referri potest: id ẽ uł ad bre¬
uitatẽ temporis qđ scilicet homini tã in p̃senti quã
in futuro exercitatio corporalis coet̾na eẽ ñ possit: uł c̾te
ad paruitatẽ. utilitatis quȩ de carnali exercitatione
conquiritur. afflictio corporalis initia quȩdã ꝓfectus.
ñ ipsã ꝑfectionẽ pariat caritatis. quȩ ꝓmissionem
habet uitȩ p̃sentis & futurȩ. Et iccireo exereitia ope¬

Expanded text:
talis ut aduersus spiritum concupiscat. de quibus etiam beatus talis ut aduersus spiritum concupiscat. de quibus etiam beatus apostolus manifeste pronuntiat corporalis, inquiens, exercitatio ad modicum utilis est: pietasautem quae sine dubio caritas intellegitur ad omnia utilis est, promissionem habens uitae quae nunc est et futurae. quae ergo dicitur ad modicum esse utilis, manifeste pronuntiatur nec per omne tempus exerceri nec summam perfectionis per se solam laboranti posse conferre. modicam quippe ad utrumque referri potest, id est uel ad breuitatem temporis, quod scilicet homini tam in praesenti quam in futuro exercitatio corporalis coaeterna esse non possit, uel certe ad paruitatem utilitatis quae de carnali exercitatione conquiritur, eo quod adflictio corporalis initia quaedam profectus, non ipsam perfectionem pariat caritatis, quae promissionem habet uitae praesentis et futurae. et idcirco exercitia ae
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc quȩ iutroducunt factores suos in regnũ cȩloꝵ
Ioyses. Nec ego dixͦi mercedẽ boni oꝑis auferendã. dicen¬
te eodẽ dño. qui potũ dederit uni ex minimis istis ca¬
licẽ aquȩ frigidȩ tantũ in nomine discipuli. amen
dico uob̃ ñ ꝑdet mercedẽ suã: s actionẽ dico. quã uł
necessitas corporalis uł impugnatio carnis seu mundi
huiꝰ inequalitas administrari exigit auferendã. Nam
lectionis instantia. uł ieiunioꝵ afflictio. ad enundati¬
one᷑ cordis & castigationẽ carnis in p̃senti tantũmͦ
utilit᷑ sunt exercenda: donec caro concupiscit adu̾fus
spm̃. Qug ñnũquã ab his qui labore nuno seu egritu¬
dine corporis senio ue defessi sunt etiã in p̃senti uide¬
mus auferri: nec ab homine posse uigit᷑ exerceri qͣnto
magis gͦ hȩc in futuro cessabunt cũ corruptibile hoc
induerit incorruptionẽ. corpusq istud qđ nunc ani¬
male ẽ surrexerit᷑ spiritale: & oeperit caro ñ eẽ iam

Expanded text:
haec quae introducunt factores suos in regnum caelorum ?. MOVSES: Nec ego dixi mercedem boni operis auferendam dicente eodem domino: qui potum dederit uni ex minimis istis calicem aqdico vobis, non perdet mercedem suam . Sed actionem dico, quam vel necessitas corporalis, vel impugnatio carnis, seu mundi hujus inaequalitas administrari exigit, auferendam. Nam lectionis instantia vel jejuniorum afflictio, ad emundationem cordis et castigationem carnis, in praesenti tantummodo utiliter exercentur, donec caro concupiscit adversus spiritum ; quae nonnumquam ab his qui labore nimio, seu aegritudine corporis, seniove defessi sunt, etiam in praesenti videmus auferri, nec ab homine posse jugiter exerceri. Quanto magis ergo haec in futuro cessabunt, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, corpusque istud quod nunc animale est, surrexerit spiritale, et coeperit caro non e
Abbreviated transcription (Latin):
lis. & localis quodãmodo ex egypto transmigratio. si renuntia¬
tionẽ cordis quȩ sublimior & utilior ẽ ñ ualuerimꝰ similit̃
obtinere: De illa enĩ quã diximꝰ abrenuntiatione corporali.
ita ꝓnuntiauit apłs. Si distribuero om̃s falcultates meas in
cibos pauꝑm. & si tradidero corpus meũ ita ut ardeã. carita

Expanded text:
lis, et localis quodammodo ex Aegypto transmigratio, si renuntialis, et localis quodammodo ex Aegypto transmigratio, si renuntiationem cordis quae sublimior et utilior est non ualneriinus similiter obtinere. de illa enim qua diximus abrenuntiatione corporali ita pronuntiauit apostolus: si distribuero omnes facultates meas in cibos pauperum., et tradidero corpus meum ut ardeam,
Abbreviated transcription (Latin):
sordidȩ uilitatis cibos: nosq cũ eis similit̾ murmurare uidea¬
mͦ. Bene nob̃ erat in egypto. uͥ sedebamꝰ suꝑ ollas carniũ. &
comedebamꝰ cepas & allia. & cuciineres & pepones. Quȩ fi¬
gura licet in illo p̃cesserit popło. tam̃ nc̃ quoq eã cotidie
in nr̃o ordine ac ꝓfessione uidemꝰ impleri. Onũs enĩ quicũ¬
q post renuntiationẽ mundi huiꝰ ad antiqua reu̾tit᷑ stu¬
dtia. & ad pristina desideria reuocat᷑. hec eadẽ cũ illis oꝑe &
m̃te: ꝓclamat dicens. Bene mͥ erat in egypto. Quoꝵ uereor.
ne tanta inuenienda sit multitudo: quantas teͣ sub moyse
quã duo tantũ uiri t̾rã repmissionis ingressi. Unde. festinan¬
dũ nob̃ ͤut a paucis ac rarissimis sumamꝰ exempla uirtutũ: q
scd̃ illã quã diximꝰ figurã. in eugłio quoq uocati multi. pauci
aut̃ dicunt᷑ elecꝰti. Nichil ͦ nob̃ ꝓderit abrenuntiatio corpora

Expanded text:
sordidae uilitatis cibos, uosque cum eis similiter murmurare uideasordidae uilitatis cibos, uosque cum eis similiter murmurare uideamur: bene nobis erat in Aegypto, ubi sedebamus super ollas carnium, et comedebamus caepas e.t alia et cucumeres et pepones. quae figura licet in illo praeoesserit populo, tamen nunc quoque eam cotidie in nostro ordine ac professione uidemus impleri. omnis enim quicumque post renuntiationem. mundi huius a4 antiqua reuertitur studia et ad pristina desideria reuocatur, haec, eadem cum illis opųe ac mente proclamat dicens: bene mihi erat in Aegypto. quorum uereor ne tanta inuenienda sit multitudo, quantas tunc sub Moyse quam duo tantum terram repromissionis ingressi. uq4e festinandum nobis est ut a paucis ac rarissimis sumamus exempla uirtutum, quia secundum illam quam diximus figuram in euangelio quoque multi uocati, pauci autem dicu
Abbreviated transcription (Latin):
ut ñ uideret mortẽ. De qua morte dñs in eugłio. qui uiuit
inquit & credit in me. ñ moriet᷑ in et̃nũ. Qua ꝓpt̃ festina¬
re debeniꝰ. si ꝑfecꝰtionẽ uerã desideramꝰ attingere: ut quẽad¬
modũ corpore parentes patriã. diuitias mundi. uoluptatesq
despeximus. ita etiã corde hȩc omĩa relinquentes. nulla rur¬
sus ad ea quȩ dimisimꝰ concupiscentia reuertam᷑. sic̃ illi qui
educti st̃ ꝑ moysen. cũ utiq corpore ñ redissent. corde tam̃
reu̾si dicunt᷑ in egyptũ. relicꝰto scilicet dõ. qui eos eduxe¬
rat cũ tanta uirtute signoꝵ. idola egẏpti quȩ contẽpseraĩs
uenerantes. sic̃ scriptura cõmemorat. Et reu̾si st̃ cordibus
sus in egyptũ: dicentes ad aaron. fac nob̃ deos qui p̃cedañ
nos. Qũ illis etiã parit̃ condẽpnem᷑: qui in heremo cõmoran¬
tes post ȩscã mannȩ cȩlestis. desiderauert̃ uitioꝵ fetidos ac

Expanded text:
ut non videret mortem . De qua morte Dominus in Evangelio: Qui vivit, ut non videret mortem . De qua morte Dominus in Evangelio: Qui vivit, inquit, et credit in me, non morietur in aeternum . Quapropter festinare debemodum corpore parentes, patriam, diuitias mundi uoluptatesque despeximus, ita etiam corde haec omnia relinquentes nulla rursus ad haec quae dimisimus concupiscentia reuertamur, sicut illi qui educti per Moysen, cum utique corpore non redissent, corde tamen reuersi dicuntur in Aegyptum, relicto scilicet deo qui eos eduxerat cum tanta uirtute signorum idola Aegypti quae-contempserant uanerantes, sicut scriptura commemorat: et reuersi sunt cordibus suis in Aegyptum, dicentes ad Aaron: fac nobis deos qui praecedant nos: cam illis etiam pariter condemnemur, qui in heremo conmorantes post escam mannae caetestis desiderauerunt uitiorum fketidoe ac
Abbreviated transcription (Latin):
rit: ut cireũdatã se fragilitate carnis ac situ corporis suꝑ¬
nis & incorporeis intenta ñ sentiat. atq in huiusmodi ra¬
piat᷑ excessu. ut ñ solũ nullas uoces auditi recipiat corpo¬
rali. nec in intuendis p̃tereuntiũ imaginib occupet᷑ s ne
addiacentes quidẽ moles & ingentes matherias obiectas
oculis carnis aspiciat. Cuius rei fidẽ atq uirtutẽ nemo ea¬
piet. nisi qui hȩc quȩ dicunt᷑ exꝑientia magistrante. ꝑce¬
perit Euius uidelicet ita dñs oculos cordis de unu̾sis pre
ta conspiciat: ambulansq ut enoch cũ dõ. ac de humana
conu̾satione morib q translatus. ñ inueniat᷑ in p̃sentis scłi
uanitate: qđ in illo eciã corporalit᷑ facꝰtũ lecꝰtio geneseos
ita cõmemorat. Ambulauitq enoch cũ dõ & ñ inueniebat᷑.
qr transtulit illũ ds̃. Apłs quoq ait. fide enoch translatꝰ ẽ:

Expanded text:
rit, ut circumdatam se fragilitate carnis ac situ corporis suprit, ut circumdatam se fragilitate carnis ac situ corporis supernis et incorporeis intenta non sentiat atque in huiusmodi rapiatur excessus, ut non solum nullas uoces auditu recipiat corporali nec in intuendis praetereuntium imaginibus occupetur, sed ne adiacentes quidem moles et ingentes materias obiectas oculis carnis aspiciat. cuius rei fidem atque uirtutem nemo nisi is capiet, qui haec quae dicuntur experientia magidtrante perceperit: cuita conspiciat; ambulansque ut Enoch cum Deo, ac de humana conversatione moribusque translatus, non inveniatur in praesentis saeculi vanitate. Quod in illo etiam corporaliter factum lectio Geneseos ita commemorat: Ambulavitque Enoch cum Deo, et non inveniebatur, quia transtulit eum Deus . Apostolus quoque ait: Fide Enoch translatus est,
Abbreviated transcription (Latin):
tus in celo ẽ. iuide & saluatorẽ expecꝰtamꝰ dnm iħ̃m qui re¬
formauit copus humilitatis nr̃e. conforme corpori claritatis
suȩ: & illud beati dauid: quia incola ego sũ in t̾ra. & ꝑe¬
grinus sic̃ om̃s patres mei: ut scd̾m dnĩ uocẽ tales efficia¬
mur. quales illi de quib hec dñs ad patrẽ in eugłio loque¬
bat᷑. De. mundo hoc ñ sunt: sic̃ & ego ñ sũ de hoc mundo.
Pt̃ rursũ ad ipsos apłos. Si de hoc mundo fuissetis: mundus
qđ suũ ẽ utiq diligeret. S qr de hoc mundo ñ estis. s ego
elegi uos de mundo. ꝓpt̾ea odit uos mundus. Huiꝰ gͦ abrenimm¬
tiationis t̃ciȩ uerã ꝑfectionẽ. tunc merebim᷑ obtinere: quan¬
do mens nr̃a nullo carneȩ pinguedinis hebetata contagio.
s peritissimis elimationib expolita. ab omĩ affecꝰtu & quali¬
tate t̾rena ꝑ indesinentẽ: duinarũ rerũ meditationẽ. spiri¬
talesq theorĩas. ad illa quȩ iniusibilia sunt. eo usq transie¬

Expanded text:
us in caelis est, unde et saluatorem expectamus dominum Iesum, qui reformabit corpus humilitatis nostrae conforme corpori claritatis suae, et illud beati Dauid: quia incola ego sum in terra, et peregrinus sicut omnes patres mei, ut secundum domini uocem tales efficiamur quales illi de quibus haec dominus ad patrem in euangelio loquebatur: de mundo hoc non sunt, sicut et ego non sum de hoc mundo, et rursum ad ipsos apostolos: si de hoc mundo essetis, mundus quod suum est utique diligeret: sed quia de hoc mundo non estis, sed ego elegi uos de hoc mundo, propterea odit uos mundus. huius ergo rennntiationis tertiae ueram perfectionem tunc merebimur obtinere, quando mens nostra nullo carneae pinguedinis hebetata contagio, sed peritissimis elimationibus expolita ab omni affectu et qualitate terrena per indesinentem diuinarum rerum meditationem spiritalesque theorias ad illa quae inuisibilia sunt eo usque transie
Abbreviated transcription (Latin):
dere. quid illi de semetipsis udicare debeant. qui nec pͥmam
quidẽ. quȩ ꝑfacilis ẽ. ꝑfecte arripientes. atq antiquas pecri¬
niarũ suarũ sordes cũ infidelitate pristina retentantes. mi¬
do tantũ sibimet au̾tumant monachoꝵ uocabulo głandũ:
Ergo pͥma quã diximꝰ abrenuntiatio rerũ alienarũ ẽ: ideoq
ꝑ se solã ꝑfecꝰtionẽ renuntianti conferre ñ sufficit: insi ꝑue¬
nerit ad scdam quȩ uere abrenuntiatio rerũ nr̃arũ ẽ: quã
adepti ex pulsione omĩũ uitioꝵ. tͣciȩ quoq abrenuntiationis
fastigia conscendimꝰ. ꝑ quã ñ solũ omĩa quȩ in hoc mundo
gerunt᷑. uł particulatĩ ab om̃ib possident᷑ uerũ etiã ipsam
cunctoꝵ elementoꝵ plenitudiẽ quȩ putat᷑ c̾e̾ magnifica.
tãquã uanitati subiectã & mox transiturã. transcendentes

Expanded text:
dere, quid illi de semet ipsis iudicare debebunt, qui nec primam dere, quid illi de semet ipsis iudicare debebunt, qui nec primam quidem quae perfacilis est perfecte adripientes atque antiquas pecuniarum suarum sordes cum infidelitate pristina retentantes nudo tantum sibimet autumant monachorum uocabulo gloriandum? ergo prima quam diximus abrenuntiatio rerum alienarum est ideoque per se solam penerit ad secundam, quae vere abrenuntiatio rerum nostrarum est, quam adepti expulsione omnium vitiorum, tertiae quoque abrenuntiationis fastigia conscendemus; per quam non solum omnia quae in hoc mundo geruntur vel particulatim ab hominibus possidentur, verum etiam ipsam cunctorum elementorum plenitudinem, quae putatur esse magnifica, tamquam vanitati subjectam et mox transituram t