comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
proximts consolentur. eadem hora eius exi¬
tus : multi uiri ae femine eius lectulum
circũ steterunt. in terquas mater quoq¬
mea ad fuit. Cq̃ subito sursum illa respi¬
cens iħm ueni  entem uidit.
et cũ magna anim ad uersione coepit circũ¬
stantib clamare dicens. Recedite. recedite :¬
ħs uenit. Cũq in eum in tenderet quem
uidebat. sc̃a illa anima a carne soluta ẽ.
T antaq subito flagrantia miri odoris asꝑsaẽ
ut ipsa quoq suauitas cunctis ostenderet:
illie auctorem suauitatis uenisse. Cũq cor
pus exmore mortuorũ ad lauandũ. eẽt.
nudatũ : longe orationis usu. in cubitis ei
et genibus. camelorũ more in uenta ẽ. ob du¬
rata cutis ex creuisse. Et quid uiuens ei
sp̃s semꝑ egerto: caro mortua testabatur.
aec autẽ gestasunt : ante dominia natalis
diem. Quo trans acto mox aemelianae so.¬
roris suae ꝑ uisionem nocturnae uisionis ap¬
paruit dicens. Ueni utquia natalem domi.¬

Expanded text:
proximos consolentur, eadem hora ejus exiproximos consolentur, eadem hora ejus exitus multi viri ac feminae ejus lectulum circumsteterunt, inter quas mater mea quoque adfuit; cum subito sursum illa respiciens, Jesum venientem vidit, et cum magna animadversione coepit circumstantibus clamare, dicens: Recedite, recedite, Jesus venit. Cumque in eum intenderet quem videbat, sancta illa anima a carne soluta est; tantaque subito fragrantia miri odoris aspersa est, ut ipsa quoque suavitas cunctis ostenderet illic auctorem suavitatis venisse. 1643 Cumque corpus ejus ex more mortuorum ad lavandum esset nudatum, longo orationis usu in cubitis ejus et genibus, camelorum more, inventa est obdurata cutis excrevisse, et quid vivens ejus spiritus semper egerit, caro mortua testabatur. Haec autem gesta sunt ante dominici Natalis diem. Quo transacto, mox Aemilianae sorori suae per visionem nocturnae visionis apparuit, dicens: Veni, ut quia Natalem domi
Abbreviated transcription (Latin):
cur alus a i blanda coti di redirgutione corrire¬
punbntie ulantate tnorum: ad grautatem
sui sabitus niformare. Quaequidem re¬
surrebat iultũ subito grauitaass: inrter
uerba cerraptionis ̃ͥ Sed cũ eiusdem correp¬
et suꝑ ducta grauttas honestatis. mex q ad
leul uierha rediebat. Euellarũ gaudebit
societate laicarũ. eiq ꝑsona ualde onerosa
erat : quaetũ q huic mundo dedita non erat.
Quadam uero nocte huic tarsille amitae meȩ
quae inter sorores suas uirtute continue
orationes afflictiores: studiose abfanentiae
singillaris grauitate uitae uenerabilis in
henore. et culmine sc̃itatis ex creuerat :
sicut ipsa narrauit. per uisionem atauus
meus felix huius romanae ecclesiae antistes
apparuit. eiq mansionem ꝑpetuae clari.¬
tatis oftendit dicens. Ueni quia in hac te
lucis mansione suscipio. Quac subsequenti
mex febre correpta: Ad diem ꝑuenit ex¬
tremũ. Et sicut nobilib feminis uirisq
morientibus multi conueniunt: qui eorũ

Expanded text:
curabant blanda quotidie redargutione corripere, atque a revitate morum ad gravitatem sui habitus reformare. Quae quidem resumebat vultum subito gravitatis inter verba correptionis, sed cum ejusdem correpet superducta gravitas honestatis, moxque ad levia verba redibat. Puellarum gaudebat societate laicarum, eique persona valde onerosa erat quaecunque huic mundo dedita non erat. Quadam vero nocte huic Tharsillae amitae meae, quae inter sorores suas virtute continuae orationis, afflictionis studiosae, abstinentiae singularis, gravitate vitae venerabilis in honore et culmine sanctitatis excreverat, sicut ipsa narravit, per visionem atavus meus Felix hujus Romanae Ecclesiae antistes apparuit, eique mansionem perpetuae claritatis ostendit, dicens: Veni, quia in hac te lucis mansione suscipio. Quae subsequenti mox febre correpta, ad diem pervenit extremum. Et sicut nobilibus feminis virisque morientibus multi conveniunt, qui eorum
Abbreviated transcription (Latin):
ham sepe non nulli. dum ex¬
ortacionis uerba faciunt: quã¬
libet tenuit̾ se se intrinsecus qͥ a
ꝑ eos purgacionis gr̃ã diriua¬
tur extollunt: Cumque uerbo
aliena opera diluunt. quasi
ex bono itinere puluerem ma¬
le cogitticionis sumunt. hiud
ergo fuit post predicacionem
pedes discipulorum lauare.
nisi post praedicacionis głam
cogitticionum puluerem ter¬
gere. gressus que cordis abiti¬
terna elacione mundare: Nec
obstat ab omni moda mediatoris
sciencia quod dicitur: ne fortę:
ham cuncta sciens: sed in loquu¬
tione sucui ignoranciam
nostram fuscipien s. atque dũ
suscipit docens: Non num quã
quasi ex nr̃a dubitaicione lo¬
quitur. sicut dicit Filius ho¬
minis ueniens. putar inueni&e
fidem in terra: Eepletis ergo
iob offerens. dicebat: Nefor¬
te peccauerint filu mei se benedi¬
ueriit do incordibus cius. E uica
redem ptor nr post quã praedica¬
toner suos amalis in pugnantib
atemptacionibur de fendit. sequi

Expanded text:
Nam saepe nonnulli dum exNam saepe nonnulli dum exhortationis verba faciunt, quamlibet tenuiter, sese intrinsecus, quia per eos purgationis gratia derivatur, extollunt; cumque verbo aliena opera diluunt, quasi ex bono itinere pulverem malae cogitationis sumunt. Quid ergo fuit post praedicationem pedes discipulorum lavare, nisi post praedicationis gloriam, cogitationum pulverem tergere, gressusque cordis ab interna elatione mundare? Nec obstat ab omnimoda Mediatoris scientia quod dicitur: Ne forte. Nam cuncta sciens, sed in locutione sua ignorantiam nostram suscipiens, 28 atque dum suscipit docens, nonnunquam quasi ex nostra dubitatione loquitur, sicut dicit: Filius hominis veniens, putas, inveniet fidem super terram? Expletis ergo filiis offerens dicebat: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis; quia Redemptor noster postquam praedicatores suos a malis impugnantibua tentationibus defendit. Sequi
Abbreviated transcription (Latin):
bus. patrem redemptor exora¬
uit. Bene autem mietendo scĩ¬
ficare dicitur: quia dum scm̃
sp̃m qui exse ꝓcedit discipulo¬
rum cordibus tribuit. quic qͥd
cul pae inesse potuit emunda¬
uit Recte que adofferenda
holo causta dȩ luculo consur¬
gere ꝑhibetur : quia ꝑ hoc qđ
nobis in ter cessionis suę peticio¬
nem optulit. discussa erroris
Nocte. humane mentis tene¬
bras in lustrauit: Ne quo pecca¬
ti conttgio exipsa praedicacio.¬
nis gracit mens in occulto pol¬
lucintur : ne sibi quaeagit tri¬
buat. nesibi tribuendo quȩ age¬
pat amittat. Unde recte sub iun¬
deo in cor dibus suis. Deo qui poe
benedicere est. Ia est maledice¬
pendecuis munere sibi głam pre¬
bere. Unde recte scis apostolis
post predicacionẽ añs pedes la¬
uit: Ut uidelicet aꝑte mons¬
trarec quia plerumque et in
bono opere peccati puluis cotu¬
trahitur. Qunde in quinantur
uestigia loqueneium: inde au¬
diencium corda mun dantur.

Expanded text:
bus, Patrem Redemptor exorabus, Patrem Redemptor exoravit. Bene autem mittendo sanctificare dicitur; quia dum sanctum Spiritum, qui a se procedit, discipulorum cordibus tribuit, quidquid culpae inesse potuit, emundavit. Recteque ad offerenda holocausta diluculo consurgere perhibetur; quia per hoc quod pro nobis intercessionis suae petitionem obtulit, discussa erroris nocte, humanae mentis tenebras illustravit; ne quo peccati contagio, ex ipsa praedicationis gratia, mens in occulto polluatur; ne sibi quae agit tribuat; ne sibi tribuendo quae agebat, amittat. Unde recte subjunDeo in cordibus suis. » Deo quippe benedicere est, id est maledicere, de ejus munere sibi gloriam praebere. Unde recte sanctis apospost praedicationem Dominus pedes lavit ; ut videlicet aperte monstraret quia plerumque et in bono opere peccati pulvis contrahitur, et inde inquinantur vestigia loquentium, unde audientium corda mundantur.
Abbreviated transcription (Latin):
D um uulgus uitȩ suȩ studium
deserit̾: iam nec fluenta historiȩ
tellexisse testantur. quire ꝓban¬
tise iudici conquerentes dicuns:
Manducauimus & bibȩmus corã
te: quod aꝑte exponendo sub¬
iungunt : & in plateis nr̃is do¬
ciusti: Quia ergo sacra eloqͥa
in locis obscurioribus exponendo
franguntur. in locis uero aꝑcior¬
bus: itt ut inuenta fuerint
portantur. Dicatur recte :mit¬
tentes uocabant tressores suar.
ut comederent & biberent cũ
eis Atsi aperte diceretur Infir¬
mos quos que blcinda ad seꝑsua¬
sione deducebant. qua tenur
eorum menter & magna ꝑ con¬
templacionem disserenter pas¬
cerent. & parua ꝑ historiam
tradentes Nutrirent: sequitur
bat eos: con surgens que dil ueu¬
lo: offerebat holo causta per
singulos In orbẽ dies conuiuii
transeunt : cum predicacionũ
ministeria ꝑ aguntur: Per ac¬
tis que conuiuiis holo caustũ
iob ꝓfiluis optulit : quia ꝓapos¬
tolis de predicacione rede unti¬

Expanded text:
dum vulgus vitae suae studium dum vulgus vitae suae studium deserit, jam nec fluenta historiae tellexisse testantur, qui reprobanti se judici conquerentes dicunt: Manducavimus et bibimus coram te . Quod aperte exponendo subjungunt: Et in plateis nostris docuisti . Quia ergo sacra eloquia in locis obscurioribus exponendo franguntur, in locis vero apertioribus ita, ut inventa fuerint, potantur, dicatur recte: Mittentes vocabant tres sorores suas, ut comederent et biberent cum eis. Ac si aperte diceretur: infirmos quosque blanda ad se persuasione deducebant, quatenus eorum mentes, et magna per contemplationem disserentes pascerent, et parva per historiam tradentes nutrirent. Sequitur: bat eos. Consurgensque diluculo offerebat holocausta per singulos. » In orbem dies convivii transeunt, cum praedicationum ministeria peraguntur. Peractisque conviviis, holocaustum Job pro filiis obtulit; quia pro apostolis de praedicatione redeunti
Abbreviated transcription (Latin):
diceret Paruuli petierunt panem
& non era t qui frangeret eis. Ia
est in firmiquiq scripturȩ scierȩ ua-
lenciorer sentencias pecierunt ex
ponendo comminui: sed qui expo¬
nere debeat nonualet inuenire.
Potum uidit scripturã sacram pro¬
phecti: cum diceret Om̃s sicientes
uenite adaquas: si potus aꝑtti man¬
dattti non essent: ꝑsemet ipsam
uerittis nonclamaret: Siquis sitit:
in terierunt fame: & multitudo eiꝰ
siti exaruit Paueorum quippe ẽ
forcia et occulta cognoscere. mul¬
torum uero historia aꝑta sentirie:¬
It id circo udeȩ nobilis. Non siti
sed fame in terisse asserit. quia hi
qui prae esse uidebantur. dumto¬
tosse exteriori in tellegenciae
dederant. quod deintimis discuci¬
endo manderer̃ non habebant.
Q uia uero sublimioribus ab inter¬
no in tellectu cadentibus. paruu¬
lorum intellegencia in exte¬
noribus exsicatur: recte illic¬
ad uingitur. mubtitudo eius
siti exaruit: Acsi aꝑte diceret:

Expanded text:
diceret: Parvuli petierunt panemdiceret: Parvuli petierunt panemet non erat qui frangeret eis, » id est, infirmi quique Scripturae sacrae fortiores sententias petierunt sibi exponendo comminui, sed qui exponere studeat non valet inveniri. Potum vidit, Scripturam sacram propheta cum diceret: « Omnes sitientes, venite ad aquas . » Si potus aperti mundo non essent, per semetipsam Veritas non clamaret: « Si quis sitit, interierunt fame, et multitudo ejus siti exaruit . » Paucorum quippe est fortia et occulta cognoscere, multorum vero historiae aperta sentire; idcirco Judaeae nobiles non siti, sed fame interisse asserit, quia hqui praeesse videbantur, dum totos se exteriori intelligentiae dederant, quod de intimis discutiendo manderent, non habebant; quia vero sublimioribus ab interno intellectu cadentibus parvulorum intelligentia et in exterioribus exsicadjungitur: Multitudo ejus siti exaruit. Ac si aperte diceret:
Abbreviated transcription (Latin):
bit quia sc̃s quisq. praedicator.
urxta mensuram aluminatȩ in¬
telligenciae mentes audiencium
aepulis uerittitis pascit: Indie
suo paulus conuuium fecerat:
cum dicebat Beatiores erunt si
que ammonebat cogitare. cumdi¬
ceret. Unus quisquẽ in suo sensu
abundet sequitur Et mitten¬
tes uocabant tressorores suas. ut
comederent & biberent cum eis:
Sorores filui ad conuiuium uocans
quia in firmis auditoribus scĩ
apłi refectionis suꝑnę gaudia
praedicant. eorum que menter
quic uerittitis paulo ieiunas as¬
piciunt: diuini eloquii epulir
pciscunt Bene autẽ dicitur ut
comederent & biberent cũ eis:
Scriptura enim saera aliquando
nobis cibus est: aliquando potus
Cibus est in locis obscurioribus qͥa¬
quasi exponendo frangitur.
& mandendo gluttitir Potus uͦ
est in locis aꝑtioribus: quiaita sor¬
betur sicut in uenitur Cibum
uidit ꝓphetti scripturam sacrã.
que exponendo frtingeretur. cum

Expanded text:
bet, quia sanctus quisque praedicator bet, quia sanctus quisque praedicator juxta mensuram illuminatae intelligentiae mentes audientium epulis veritatis pascit. In die suo beatus Paulus convivium fecerat, cum dicebat: « Beatiores erunt, sique admonebat cogitare cum diceret: « Unusquisque in suo sensu abundet . » Sequitur: « Et mittentes vocabant tres sorores suas, ut comederent et biberent cum eis. » Sorores filii ad convivium vocant, quia infirmis auditoribus sancti apostoli refectionis supernae gaudia praedicant; eorumque mentes, quia veritatis pabulo jejunas aspiciunt, divini eloquii opulis pascunt. Bene autem dicitur: « Ut comederent et biberent cum eis. » Scriptura enim sacra aliquando nobis cibus est, aliquando potus. Cibus est in locis obscurioribus, qquasi exponendo frangitur, et mandendo glutitur. Potus vero est in locis apertioribus, quia ita sorbetur sicut invenitur. Cibum vidit propheta Scripturam sacram, qui exponendo frangeretur, cum
Abbreviated transcription (Latin):
mos. Filii facturi conuiuia ꝑ
domos ibant: cum predicatores
apostoli in diuersis mundi re¬
gionibus. uirtutum acpulcis au¬
dientibus quasi ȩ̨dentibus minis¬
trabat. llnde & eisdẽ filur dee¬
surientibus plebibus dicitur: da-¬
te illis uos manducare Et rur¬
sum. dd mittere eos ie uinos nolo:
ne dificant inuici Idẽ in predica-¬
cione ur̃a uerbum consolacio¬
nis accipiant: Ne auerittitir
pabulo ieiuni remanentes.
inuius uitae labore suc cũban
Hinc rursum eisdem filus di¬
citur: Operamini noncibum
quiperit: sed qui ꝑ manet in ui-¬
ttim aeternam: Quae conui¬
uiai quomodo exhiberentur:
ad iungitur cum ꝓtinus sub
infertur Unus quisque indie
suo: Siignoranciae obscuri¬
ttis sine dubitticione nox cor¬
dis est: intellectus Nion in merito
dies uocatur Inde & ꝑpaulum
dicitur: Alius iudicat diemem¬
terdiem: alius uidicat ꝯmnem
dem non nullis inter missis intel¬
darcognoseit : Unus quisque ergo
filius indie suo conuiuium exhi¬

Expanded text:
Filii facturi convivia per domos ibant, cum praedicatores apostoli in diversis mundi regionibus, virtutum epulas audientibus, quasi edentibus ministrabant. Unde et eisdem filiis de esurientibus plebibus dicitur: Date illis vos manducare . Et rursum: Dimittere eos jejunos nolo, ne deficiant in via. Id est, in praedicatione vestra verbum consolationis accipiant, ne a veritatis pabulo jejuni remanentes, in hujus vitae labore succumbant. Hinc rursum eisdem filiis dicitur: Operamini non cibum qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam . Quae convivia quomodo exhiberentur, adjungitur, cum protinus subinfertur: « Unusquisque in die suo. » Si ignorantiae obscuritas sine dubitatione nox cordis est, intellectus non immerito dies vocatur. Unde et per Paulum dicitur: « Alius judicat diem inter diem, alius judicat omnem dam nonnullis intermissis intelda cognoscit. Unusquisque ergo filius in die suo convivium exhi
Abbreviated transcription (Latin):
bur ios scesificium offerre non
cessatꝰ quia sine intermissio die
ꝓnobis molocaustũ redemptor
umninosat. Quisine cestione patri
sucimo ꝓ nobis in carnacionẽ de¬
monstrat. Ipsa quippe eiuis in car¬
nacio: nostrae emundacionis obla¬
cio est Cumq se hominem osten¬
dit delictti hominis inter ueniers
diluit: & humanitatis suae mis¬
terio ꝑenne sacrificium im mo¬
lat. quia & haec sunt aeterna
so exposicionis exordio. sic ꝑ sona
beati iob nunciare dñm diximus.
ut designari ꝑ illum caput &
corpus id est xp̃m & ecclesiam
diceremus: postquam caput nr̃m̃
quomodo de signatum credatur
os tendimus. nunc corpus eius
quod nos suamus quomodo ex¬
primatur indicemus Ut quia
audiuimus ex historia qđ mire¬
mur: cognouimus excapite qđ
credamus: consideremus nunc
excorpore quod uidendo tenea¬
mus bi nobis met ipsis namq.
de bemus trans formare quod
legimus: ut cum ꝑ auditum se ani¬
mus excitat. adoperandum

Expanded text:
bus Job sacrificium offerre non cessat; quia sine intermissione pro nobis holocaustum Redemptor immolat, qui sine cessatione Patri suam pro nobis incarnationem demonstrat. Ipsa quippe ejus incarnatio nostrae emundationis oblatio est; cumque se hominem ostendit, delicta hominis interveniens diluit. Et humanitatis suae mysterio perenne sacrificium immolat, quia et haec sunt aeterna so expositionis exordio sic persona beati Job nuntiari Dominum diximus, ut designari per illum caput et corpus, id est, Christum et Ecclesiam diceremus; postquam caput nostrum quomodo designatum credatur, ostendimus, nunc corpus ejus, quod nos sumus, quomodo exprimatur, indicemus; ut quia audivimus ex historia quod miremur, cognovimus ex capite quod credamus; consideremus nunc ex corpore quod vivendo teneamus. In nobismetipsis namque debemus transformare quod legimus; ut cum per auditum se animus excitat, ad operandum
Abbreviated transcription (Latin):
que scae ecclesię principia li¬
terarum ꝑhibetur ignara: ut ui¬
delicet cunctis in predicatorib
suis redemptor ostendit. quod
ad urctim credentes populos. non
sermo sed causa suaderet. Seqͥt᷑¬
Srat que uir ille magnur: inter
om̃s orientales Quod redẽptor
nr̃ oriens dicitur: ꝓpheta tes¬
recte orientales uocantur Sed
quia om̃s hominer tantũ modo
homines. ipse autẽ oriens dr̃
& homo: recte dicitur enit
magnus in ter om̃s orientales:
Acsi aꝑte diceretur Om̃s qui ii
fide deo nascuntur. superat:
Quiai non ut ceteros adopto: sed
natura illum diuinitatis ex¬
altcit. Q& si humanitate cete¬
ris apparuit similis ĩdiuinita¬
te tamen mansit suꝑ omĩa

Expanded text:
que sanctae Ecclesiae principia, litterarum perhibentur ignara, ut videlicet, cunctis in praedicatoribus suis Redemptor ostenderet quod ad vitam credentes populos non sermo, sed causa suaderet. Seqratque vir ille magnus inter omnes Orientales . Quod Redemptor noster Oriens dicitur, Propheta tesrecte Orientales vocantur; sed quia omnes 766 homines tantummodo homines; ipse autem Oriens Deus et homo, recte dicitur: Erat magnus inter omnes Orientales. Ac si aperte diceretur: Omnes, qui in fide Deo nascuntur, superat, quia non, ut caeteros adoptio, sed natura illum divinitatis exaltat; qui etsi humanitate caeteris apparuit similis, divinitate tamen mansit super omnia
Abbreviated transcription (Latin):
quic conspecta suꝑna requie.
preceptis etiam grauibus in o¬
peracione se subicit Et quic qͥd
in to lerabile pus illa nimitas
asserit: hoc ei leue ac facile. spes
remuneracionis ostendit Iua
ergo ad aeternam requiem pro
electorum parte uidea genti¬
littis que colligitur: recte quin¬
genta iugaboum. & quingen¬
De asine haberi ꝑibentur se¬
lium multitudo de scribitur.
& familia in extremo memora¬
tur. Hisi quod ad cognicionẽ
fidei. prus stultai mundi gollec¬
tasunt. post etx eciam astuta
uocarentur: paulo a testante

Expanded text:
quia conspecta superna requie, quia conspecta superna requie, praeceptis etiam gravibus in operatione se subjicit, et quidquid intolerabile pusillanimitas asserit, hoc ei leve ac facile spes remunerationis ostendit. Quia ergo ad aeternam requiem pro electorum parte Judaea gentilitasque colligitur, recte quingenta juga boum, et quingentae asinae haberi perhibentur. Selium multitudo describitur, et familia in extremo memoratur: nisi quod ad cognitionem fidei prius stulta mundi collecta sunt, ut post ejus etiam astuta vocarentur, Paulo attestante
Abbreviated transcription (Latin):
& onerati estis: et egouos refici.
am. tollite iugum meũ suꝑuos.
& discite ame quii mitissum
& humilis corde. Quod ergo
in euangelium bene laboran¬
tibus requies ꝓmittitur: hoc
est qđ hic iugaboum quingen¬
ta memorantur: Quia quire¬
demptoris domiino colla subii¬
ciunt. quonisi ad requiem ten-
em ꝑ uenire desiderant: cuncta
mandatorum onera libenter
portant. Unde bene quod hanc
requiem populus gentilir ap¬
peteret : ia cob filios alloquens
ꝓphetica hoc studuit uoce
signare dicens Isachar asinus
fortis. ac cubans interminos ui¬
dit requiem quod eẽt bona: &
terrum quod obtima: & super¬
posuit humerum ad portan.
cubare est. praestolato mundi
fine requiescere: nihilq de
his quȩ nunc in medio uersan¬
tur querere: sed ultima desidera¬
re Et fortis asinus requiem acter¬
rtim optimam uidit. cum sim plex
gentilitas id eirco se adrobur bo.¬
ni operis erigit: quici ad aecerne
uitȩ patrã tendit: Iuȩ & ad por¬
tandum humerum apponit:

Expanded text:
rati estis, et ego reficiam vos. Tollite jugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum et humilis corde . Quod ergo in Evangelio bene laborantibus requies promittitur, hoc est quod hic juga boum quingenta memorantur: quia qui Redemptoris dominio colla subjiciunt quo, nisi ad requiem, tendem pervenire desiderant, cuncta mandatorum onera libenter portant. Unde bene, quod hanc requiem populus gentilis appeteret, Jacob filios alloquens, prophetica hoc studuit voce signare, dicens: Isachar asinus fortis, accubans inter terminos, vidit requiem quod esset bona, et terram quod optima, et supposuit humerum ad portanducubare, est praestolato mundi fine requiescere, nihilque de his quae nunc in medio versantur quaerere, sed ultima desiderare. Fortisque asinus requiem ac terram optimam videt, cum simplex gentilitas idcirco se ad robur boni operis erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. Quae ad portandum humerum supponit;
Abbreviated transcription (Latin):
preualet obsistut Immoderata
quoque peculancium luxuria.
asinorum appellacione exprimi¬
tur : ut propheta testatur qui
ait. Quorum carnessunt: ut
carnes asinorum: A sinorũ rursũ
nomine. simplicitas gentilis os¬
tenditur Unde hie rusalem
tendens añs: a sellum sedisse pe¬
ribetur Quid est enim sedendo
asinum hieruscilem uenire : nisi
gentilitatis simplicia corda pos¬
sidendo. eaꝰduisionem pacis regen¬
do. presidendo ꝑ ducere: quod uno
et faicili testimonio ostenditur.
quia et ꝑboues iudeȩ operarui.
& ꝑ asi num gentilis populi de¬
signantur: cum ꝑ prophetã dici¬
tur: cognouit bos possessorem
suum: & asinus praesepe dñi sui:
Q uid enim bos nisi uidcicus popu¬
lus excitit. cuius ceriicem iu¬
gum legis ad triuit: Et quid
asinus nisigentilitas fuit. quã
qui libet seductor repperit.
quasi brutum animal et nul¬
la racione. renitens quo uoluit.
errore substrauit: Bos ergo
possessorem. & asinus dñi prȩ¬

Expanded text:
aevalet obsistas. Immoderata aevalet obsistas. Immoderata quoque petulantium luxuria asinorum appellatione exprimitur, ut propheta testatur, qui ait: Quorum carnes sunt ut carnes asinorum . Asinorum rursus nomine, simplicitas gentilitatis ostenditur. Unde Jerusalem tendens Dominus, asellum sedisse perhibetur . Quid est enim sedendo asinum Jerusalem venire, nisi gentilitatis simplicia corda possidendo, ea ad visionem pacis regendo et praesidendo perducere? Quod uno et facili testimonio ostenditur: quia et per boves Judaeae 25 operarii, et per asinum gentiles populi designantur, cum per prophetam dicitur: Cognovit bos possessorem suum, et asinus praesepe Domini sui . Quis enim bos, nisi Judaicus populus exstitit, cujus cervicem jugum legis attrivit? Et quis asinus, nisi gentilitas fuit, quam quilibet seductor reperit quasi brutum animal, et nulla ratione renitens, quo voluit errore substravit? Bos ergo possessorem, et asinus Domini prae
Abbreviated transcription (Latin):
mitur. Quia uero fidelibus ꝑ fectio
quietis ꝓmittitur. quasi quiti¬
quagenario decies ducto ad
nomine. aliquando e betudo fa-¬
tuorum: aliquando bene operan¬
cium uita signatur Quia enĩ
bouis nomine stultorum ue cor¬
dia figuratur.: recte ꝑ salomo.¬
nem dicitur Staitim que eam
sequitur: quasi bos ductus ad
uictimam: Rursum quia boum
Nomine. uita unius cuiusq ope¬
rtintis ex primitur. legis p̃ cepta
testantur. quȩ ꝑmorsen praece¬
pit dicens Non alligabis osboui
triturtinti Quod aperte rursum
dicitur: dignus est operarius
mercede sua Asinorum quoq
Nomine: aliquando stultorum
pegricia: aliquando in moderatti
peculancium luxuria. aliquadi¬
do gentilium simplicittir de sig¬
natur Stultorum pigricia asino¬
rum appellacione figuratur. si¬
cut ꝑmosen dicitur Non arab̾
in boue simul & asinAcsi dice.¬
ret Fatuos sapientibus in predi-¬
cacione Non socies. nepereũ qui
Nonualet. & ille qͥ¬

Expanded text:
mitur. Quia vero fidelibus perfectio mitur. Quia vero fidelibus perfectio quietis promittitur, quasi quinquagenario decies ducto ad nomine aliquando hebetudo fatuorum, aliquando bene operantium vita signatur. Quia enim bovis nomine stultorum vecordia figuratur, recte per Salomonem dicitur: Statimque eam sequitur quasi bos ductus ad victimam . Rursum quia boum nomine vita uniuscujusque operantis exprimitur, legis praecepta testantur, quae per Moysen praecepit, dicens: Non alligabis os bovi trituranti . Quod aperte rursum dicitur: Dignus est operarius mercede sua . Asinorum quoque nomine aliquando stultorum pigritia, aliquando immoderata petulantium luxuria, aliquando gentilium simplicitas designatur. Stultorum pigritia asinorum appellatione figuratur, sicut per Moysen dicitur: Non arabis in bove simul et asino . Ac si diceret: Fatuos sapientibus in praedicatione non socies, ne per eum quinon valet, illi qu
Abbreviated transcription (Latin):
Potest etiam quiai cõmune sunt animal: sama¬
ritanorum uita signari: Cameli nãq rum¬
nant: s neqͥqͣm ungłam findunt: Samarei
quoq qͦsi ruminant. quia ex parte legis u̾ba
rectunt: & quasi ungłam ñ findunt. quia ei
ꝓparte contẽpnunt : Qui ugraue honus
indorso mͣtis tołant: quia in om̃e quod
faciunt sine spe ęt̾nitatis elaborant. fidem
qͥppe resurrectionis nesciunt: & quid eẽ
grauiꝰ atq honustius potest quam afflictio¬
nem scł̃i p̾t̾euntis ꝑpeti. ⁊ nequaquam ad
reuelacionem mentis remunerationem
sperare: Set quia in carne añs apparẽs
i hebreorum popłos perfes tionis gri
impleuit. n samaritanorum quosdam ad
cognicionem fidĩ mira oꝑa ostendẽdo per¬
duxit: dicatur rec te de um̃bm
quae ueritatem exprimeret. quod
& septem milia ouium & camelo¬
rum triai milia possideret: sȩqͥ¬
ro numero qui septem ebdoma¬
dibus acmonade ad dito implet̾.
requies de signatur Denario aut̃
numero: summa ꝑ feccionis expri¬

Expanded text:
os, quia communia sunt animalia, Samaritanorum vita signari. Cameli namque ruminant, sed nequaquam ungulam findunt. Samaritani quoque quasi ruminant, quia ex parte legis verba recipiunt; et quasi ungulam non findunt, quia eam pro parte contemnunt. Qui et grave onus in dorso mentis tolerant, quia in omne, quod faciunt, sine spe aeternitatis elaborant. Fidem quippe resurrectionis nesciunt. Et quid esse gravius atque onustius potest, quam afflictionem saeculi praetereuntis perpeti, et nequaquam ad relevationem mentis gaudia remunerationis sperare? Sed quia in carne Dominus apparens, et Hebraeorum populos perfectionis gratia implevit, et Samaritanorum quosdam ad cognitionem fidei, mira opera ostendendo, perduxit; dicatur recte de umbra, quae veritatem exprimeret, quod et septem millia ovium, et camelorum tria millia possideret. Sequirio numero, qui septem hebdomadibus ac monade addita impletur, requies designatur; denario autem numero summa perfectionis expri
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ traxit : qui de cleccis suis apua niferos
nullũ reliquit. Omnia abstulit. ⁊ taq elerta
eq et enĩ infideles quosq et prosuis orimnb
aeternis supplicus deditos: aduenian anb
resingendo reparauit: Seil illos ex inferau¬

Expanded text:
enim traxit, qui de electis suis apud inferos enim traxit, qui de electis suis apud inferos nullum reliquit. Omnia abstulit, utique electa. Neque etenim infideles quosque, et pro suis criminibus aeternis suppliciis deditos, ad veniam Dominus resurgendo reparavit; sed illos ex infer
Abbreviated transcription (Latin):
quod discpilorũ corda & accenduntur ut quȩrant.
& differuntur ne inueniant: Quatenus infir¬
mitas anuini. ipso suo merore cruciata purgatior
adͥ inueniendũ fiat. Et tanto ualidius teneat.
cũ inuenerit: quanto tardius inuenit quod
ut deipsa tantȩ sollempnitatis nobilitate.
aliquid loquamur. Hanc enĩ recte nobilitatem
sollemnitatis dicã quia sollemnitates ceteras
antecedit. Sicut enĩ in sacro eloquio scã scõrũ
uel cantica cantieorũ prosiu magnitudine di¬
cuntur : ita haiec festiuitas recte dici potest.
solemnitas solemntatũ. Ex hac quippe solem¬
nitate. exemplum nobis resurrectionis datũ ̃.
spes cȩlestis pariae aꝑta et facta suꝑni regni
iam praesũptibilis gloria. Perhanc electi. qui
quãuis in tran quillitatis sinii. tamen apud in¬
ferni claustra tencbantur: ad paraddisi amoena
reductisunt. Quod ante passionem dixit: ht
resurrectione sua dis impleuit. Si exaltatus

Expanded text:
quod discipulorum corda et accenduntur ut quaerant, quod discipulorum corda et accenduntur ut quaerant, et differuntur ne inveniant, quatenus infirmitas animi ipso suo moerore cruciata, et purgatior ad inveniendum fiat, et tanto validius teneat cum invenerit, 1533 quanto tardius invenerit quod ut de ipsa tantae solemnitatis nobilitate aliquid loquamur. Hanc enim recte nobilitatem solemnitatis dicam, quia solemnitates caeteras antecedit. Sicut enim in sacro eloquio sancta sanctorum, vel Cantica canticorum, pro sui magnitudine dicuntur, ita haec festivitas recte dici potest solemnitas solemnitatum. Ex hac quippe solemnitate exemplum nobis resurrectionis datum est, spes coelestis patriae aperta, et facta superni regni jam praesumptibilis gloria. Per hanc electi, qui quamvis in tranquillitatis sinu, tamen apud inferni claustra tenebantur, ad paradisi amoena reducti sunt. Quod ante passionem dixit, in resurrectione sua Dominus implevit: Si exaltatus
Abbreviated transcription (Latin):
pse sunte morte subcũbere uoluit. ad quã
ps uenimis inuiti. Sequitur. Tunc ergo
umroiuit & ille discipulus. qui uenerat pri¬
mus admonumentũ. Post quã intrauit petrus :¬
mgressus c̃. et iohannes. Posterior intrauit :¬
qui prior uenerat. Notandũ fr̃s. ẽ. quod in
fine mundi adredep̃toris fidem : etiam iu¬
daea collegitur. Paulo attestante qui ait.
ona plenitudo centiũ in traret: et sic ominis
asrł saluus fieret. Et uidit. et credidit.
Quid fr̃s. auid astimandus ẽ. credidisse:
N ũ quid quia dis resurrexerat quẽ querebant:
Non utiq quia adhnic tenebrae erant. admonu¬
mentũ. Et subiunta quoq uerba. contradi¬
cunt cũ dictur. Nondũ enĩ sciebant scriptu¬
ras. quia oporteret eũ amortus resurgere.
Quid ergo uidit et quid credidit. Clidit lin¬
teamina posita : et credidit. quod mulier dixe¬
rat demonumento dñm fuisse sublatũ. Qua in
re diuine dispensationis magnitudo pensanda ẽ:

Expanded text:
Ipse sponte morti succumbere voluit, ad quam Ipse sponte morti succumbere voluit, ad quam nos venimus inviti. 5. Sequitur: Tunc ergo introivit et ille discipulus qui venerat prior ad monumentum. Postquam intravit Petrus, ingressus est et Joannes. Posterior intravit qui prior venerat. Notandum, fratres, est quod in fine mundi ad Redemptoris fidem etiam Judaea colligetur, Paulo attestante, qui ait: Donec plenitudo gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret . Et vidit et credidit. Quid, fratres, quid aestimandus est credidisse? Nunquid quia Dominus resurrexerat, quem quaerebat? Non utique, quia adhuc tenebrae erant ad monumentum, et subjuncta quoque verba contradicunt cum dicitur: Nondum enim sciebant Scripturas, quia oporteret eum a mortuis resurgere. Quid ergo vidit, et quid credidit? Vidit linteamina posita, et credidit quod mulier dixerat, de monumento Dominum fuisse sublatum. Qua in re divinae dispensationis magnitudo pensanda est,
Abbreviated transcription (Latin):
primi labor dñi : qui inse quidem quie
tus semꝑ atq in cõmutabilis ꝑmanet.
sed tamen laborare se denuntiat: cum
dunas hominũ prauitates portat. Unde
et ꝑ prophetã dicit. Laboraui sustinens.
O s autẽ apparuit in carne. laborauit ex
nr̃ã infirmitate. Quẽ laborem passionis
euis. dũ in creduli uiderunt: eũ uenentri
noluerunt. Quẽ enĩ uidebant carne mor
talem: dedignatisunt credere in mortalem
eẽ diuinitatẽ.Unde etiam̃ higrenias ait
Reddes eis uicem dnẽ iuxta opdri manuum surũ
dabis eis scutũ cordis laborqn gum. Ne enim
praclicationis sptula coni co lo penetrarent:
dũ passionis eus laboron dedignetci suntu
quisi Eronde ra lalortor allius proscuto tenue¬
nunit ult eo aas transire eiꝰ uerba non ꝑmit¬
tunt. gro at la trare usq ad mortem inide¬
se arsũ in unitur: quia ipsa redẽptoris nr̃i
passo langi atirĩ passone disiuneta ẽ. qm̃ ipse
bi adi spis ꝑtulit: quod nos cũ culpa toleramꝰ.

Expanded text:
primi labor Dei, qui in se quidem semper primi labor Dei, qui in se quidem semper quietus atque incommutabilis permanet, sed tamen laborare se denuntiat cum duras hominum pravitates portat. Unde et per prophetam dicit: Laboravi sustinens . Deus autem apparuit in carne, laboravit ex nostra infirmitate. Quem laborem passionis ejus dum increduli viderunt, eum venerari notalem, dedignati sunt credere immortalem se divinitate. Unde etiam Jeremias ait: Reddes eis vicem, Domine, juxta opera manuum suarum, dabis eis scutum cordis laborem tuum . Ne enim praedicationis spicula eorum corda penetrarent, dum passionis ejus laborem dedignati sunt, quasi eumdem laborem illius pro scuto tenuerunt, ut eo ad se transire ejus verba non permitterent, quo eum laborare usque ad mortem videseorsum invenitur, quia ipsa Redemptoris nostri passio longe a nostra passione disjuncta est, quoniam ipse sine culpa pertulit quod nos cum culpa toleramus.
Abbreviated transcription (Latin):
darium quod fuerat suꝑ capud eius.
non cũlinteaminib positum sed separatim
inuolutũ inunũ locũ. Quid fr̃s ẽẽ credi¬
mus. quod sudarium capitis dñi cũ linte¬
aminib non in uenitur in monumentũ:
ta. ab infirmitatis nrãe cognitione dis¬
iuncta sunt : eiusq potentia creaturae
transcendit naturã: Et notandũ quod non
solũ separatim : sed etiam in ueniri dicitur
in uolutũ inunũ locũ. Linteum quippe
quod in uoluitur. eius nec iniaũ nec fi¬
nis aspicitur. Recte ergo sudariũ capitis
in uolutũ inuentũ est. quia celsitudo di¬
uinitatis. nec coepit eẽ nec desut: nec ꝑ
initiũ naseitur. nec termino coangustatur.
Bene autẽ additur. in unũ locũ : quia in
seissura mentiũ ds̃ non est. ds quippe in
unitate ẽ. Et illi eius habere grãm
merentur. qui se ab in uicem ꝑ sectũ¬
rũ scandala nondiuidunt. Sed quia
solet ꝑ sudariũ laborantiũ sudor de¬
tergi. Potest etiam sudarii nomine. ex¬

Expanded text:
caput ejus, non cum linteaminibus positum, sed separatim involutum in unum locum. Quid esse, fratres, credimus, quod sudarium capitis Domini cum linteaminibus non invenitur in monumento, nta ab infirmitatis nostrae cognitione disjuncta sunt, ejusque potentia creaturae transcendit naturam? Et notandum quod non solum separatim, sed etiam involutum inveniri dicitur in unum locum. Linteum quippe quod involvitur, ejus nec initium nec finis aspicitur. Recte ergo sudarium capitis involutum inventum est, quia celsitudo divinitatis nec coepit esse, nec desinit; nec per initium nascitur, nec termino coangustatur. 4. Bene autem additur: In unum locum, quia in scissura mentium Deus non est. Deus quippe in unitate est, et illi ejus habere gratiam merentur, qui se ab invicem per sectarum scandala non dividunt. Sed quia solet per sudarium laborantium sudor detergi, potest etiam sudarii nomine ex
Abbreviated transcription (Latin):
te prostrauit. Post quã occasiu go.¬
ximũ ad alciora caelispatia silem
reduxit. Postquã uitã ꝓpinquante
iã termino. coartatã in tẽpora lon.¬
giora ꝓteluut ꝓtelauit. suscepts
babil lonicaͥe regis nuntiis bona
om̃ia quae possidebat ostendit Sed
ꝓpha&dae uocaẽ ꝓtinus audiuit : Ece
dies ueniunt & auferentur omnia
quae indomo tua sunt in babilonẽ.
non relinquaetur quicquã dicit
dñs Sicsic Nimirũ hẏpochritae
posttiuã magnis uirtutib ex crescunt.
quia cauere malignorũ spirituũ in¬
sidias negligunt: & celari in eisdem
uirtutibus nolunt: bona sua osten¬
dendo hostiũ faciunt. & ꝑdentes
subito amittunt. quiequid duitius
studenites oꝑantur Hinc ꝑpsalisus.¬
tã dicitur Inadidit in captiuita.¬
tẽ uirtutes eorũ. & pulcritudiNies

Expanded text:
te prostravit, postquam occasui prote prostravit, postquam occasui proximum ad altiora coeli spatia solem reduxit, postquam vitam propinquante jam termino coarctatam in tempora longiora protelavit, susceptis Babylonici regis nuntiis, bona omnia quae possidebat ostendit; sed prophetae voce protinus audivit: Ecce dies venient, et auferentur omnia quae in domo tua sunt, in Babylonem; non relinquetur quidquam, dicit Dominus . Sic sic nimirum hypocritae, postquam magnis virtutibus excrescunt, quia cavere malignorum spirituum insidias negligunt, et celari in eisdem virtutibus nolunt, bona sua ostendendo, hostium faciunt; et prodentes subito amittunt quidquid diutius studentes operantur. Hinc per Psalmistam dicitur: Tradidit in captivitatem vi
Abbreviated transcription (Latin):
na aestimatione claruisse Cũq ix.¬
flati fauoribus. apud semet ipsos in¬
tumescunt. saepe mirantur taciti aetiã
ipsi qđ sunt : uideri cotidie semet ipsis
altiores cupiunt. ac miris inuentio.¬
nib in oꝑe ex crescunt Quia sicut
uirtutes omne uitiũ eneruant : sic
arrogantia roborat: Cogit namq
factis suis ut diximus arbigssde &¬
runt: Siuero eorũ opi testes de es ui.¬
tingat : narrant ipsi quae geserneti
Cũq efferrȩ fauorib coeperint No
eisdem suis oꝑib quae egisse se uer
mentiendo aliquid adiungunt. su
uero & uera dicunt. haec dicendo ai¬
ena faciunt: quia quaesitis remine¬
rati fauoribus: ab eorũ itimaite¬
tributione uacuantur: Ieo eni qã
bona sua pate faciunt. ostendurꝰ
malignis spiritibus quasi in siduntib
illa cunctis nouissima aecaechiae
culpa figurauit . qui postquã una
praece sub unius noctis spatio. & hem¬
quinque milia hostiũ angelo fenen.¬

Expanded text:
na aestimatione claruisse. Cumque inna aestimatione claruisse. Cumque inflati favoribus apud semettumescunt, saepe mirantur taciti etiam ipsi quod sunt, videri quotidie semetipsis altiores cupiunt, ac miris inventionibus in opere excrescunt: quia sicut virtutes omne vitium enervant, sic arrogantia roborat: cogit namquefactis suis, ut diximus, arbitros inquirunt; si vero operi testes deesse contingat, narrant ipsi quae gesserint. Cumque efferri favoribus coeperint, saepe eisdem operibus suis, quae egisse se referunt, mentiendo aliquid adjungunt. Cum vero et vera dicunt, haec dicendo aliena faciunt, quia quaesitis remunerati favoribus, a vera et intima retributione vacant. In eo enim quod bona sua patefaciunt, ostendunt malignis spiritibus quasi insidiantibusergo vitam illa cunctis notissima Ezechiae culpa figuravit, qui postquam una prece et sub unius noctis spatio cequinque millia hostium angelo ferien
Abbreviated transcription (Latin):
homines de signantur. sicut scãe aec.¬
elesiae pisaiã dicitur. Poxiã iaspidem
ꝓpugnacula tua: & portas tuas in la.¬
pides sculptas Qui eosdem lapides
quid dixisset aperuit cũ subiunxt:
Uniuersos filios tuos doctos adño
& sicut ammonente petro dicitꝰ᷑. Et
uos tamquã lapides uiui suꝑ aedifi¬
camini domos spiritales Hoc itaq
loco quia lapides dictisunt : sed tam̃
quiminime dicuntur nuda appel.¬
latione lapidũ ꝑmixti. possunt rȩꝓbi
qui inter lapides cõmoratur suꝑ acer.¬
uũ p&rarũ radices densat: quia omnꝑs
hẏpochrita cogitationes suas in exqui.¬
renda hominũ admiratione multiplicat:
Per omne enĩ qđ hy pochritae faciunt.
quia ocultis cogitationibus laudes
hominũ requirunt: quasi radices scyrpi
in aceruũ p&rarũ mittunt: Oꝑaturi
quippe laudes suas cogitant. laudati
aut̃ has secũ taciti in cogitationibus
uersant: gaudent se p̃cipuos inhuma.¬

Expanded text:
homines designantur, sicut sanctae Echomines designantur, sicut sanctae Ecclesiae per Isaiam dicitur: Ponam jaspidem propugnacula tua, et portas tuas in lapides sculptos . Qui eosdem lapides quid dixisset aperuit cum subjunxit: Universos filios tuos doctos a Domino : Et sicut admonente Petro dicitur: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini domus spiritales . Hoc itaque loco quia lapides dicti sunt, sed tamen vivi minime dicuntur, nuda appellatione lapidum permisti possunt reprobi qui inter lapides commoratur, super acervum petrarum radices densat, quia omnis hypocrita cogitationes suas in exquirenda hominum admiratione multiplicat. Per omne enim quod hypocritae faciunt, quia occultis cogitationibus laudes hominum requirunt, quasi radices scirpi in acervum petrarum mittunt. Operaturi quippe laudes suas cogitant, laudati autem has secum taciti in cogitationibus versant. 282 Gaudent se praecipuos in huma
Abbreviated transcription (Latin):
sollicita eiusdem sui oꝑis testes quaert̃.
& tacita cogitatione ꝑ tractant si sunt
qui gerenda uideant. Si digne haec
loqui. qui uiderint possint Si uero
eorũ facta nulli fortasse hominũ con¬
tingat aspicere. haec se ꝓculdubio aes.¬
timant ꝑdidisse : & in terni arbitris
oculos quasi absentes deputant. quia
abeo uicem sui oꝑis recipere in poste.¬
rũ recusant Et qm̃ cũ rectũ qͥđ hy¬
pochrita aegerit. uideri amultis quȩ¬
nisi latentes cogitationes accipimus.
quae in occulto ꝓdeunt. sed in ostensi.¬
one opũ ꝑapertũ surgunt. Sicut &¬
deuerbi semine ꝑpropha& un dicitur:
Et hoc qđ saluatũ fuerit dedomo iuda.
& qđ reliquũ est mittet radicẽ deorsũ:
& faciet fructũ sursum Radicẽ quip.¬
pe deorsũ mittere est : cogitationem¬
malã bonã in abditis multiplicare:
Fructũ uerosursum facere est: efficatia
oꝑis. recta quae cogitauit ostendere:
Lapidũ uero nomine in scyriptura saera

Expanded text:
sollicita ejusdem operis sui testes quaerunt, sollicita ejusdem operis sui testes quaerunt, et tacita cogitatione pertractant, si sunt qui gerenda videant, si digne haec eloqui qui viderint possint. Si vero eorum facta nullum fortasse hominum contingat aspicere, haec se procul dubio aestimant perdidisse; et interni arbitri oculos quasi absentes deputant, quia ab eo vicem sui operis recipere in posterum recusant. Et quoniam cum rectum quid hypocrita egerit, videri a multis quaenisi latentes cogitationes accipimus, quae in occulto prodeunt, sed in ostensione operum per apertum surgunt? Radicem de verbi semine per prophetam dicitur: Et hoc quod salvatum fuerit de domo Juda, et quod reliquum est, mittet radicem deorsum, et faciet fructum sursum . Radicem quippe deorsum mittere est cogitationem bonam in abditis multiplicare. Fructum vero sursum facere, est per efficaciam operis recta quae cogitavit ostendere. Lapidum vero nomine in Scriptura sacra
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas dicit Ulanũ est uobis ante
lucẽ surgere: surgite postquã sederitis:
Ante lucẽ quippe surgere est : prius.¬
quã claritas aeternae retributins a¬
pareat. in p̃sentis uitae roest gauo de
Sedendũ engo prius ẽ. ut post restie sutg¬
mus: quia quisquis paune sese onste
huiiliat. Nequa quã hunc sequens gla
erealtat. Q uod ergo illic ante lucuo
surgere. hochic hr pochrita er mortũest
germen picere: quia humanas laudes
desiderans. ubi adopus bonũ nascitur.
ibi mox appetit ut głam retributionis
ad sequatur: An non in ortd̾ suo germen
ꝓtulerant. dequib ueritas dicebat.
Amant primos discubitus in coruiuus. &
primas cathedras in synagogis: & saluta.¬
tiones inphoro. & uocari ab hominibus.
rabbi Proeo ergo qđ bene agere incipi.¬
unt quia honiorem consequi ab hominib
conantur : quasi scẏrpi more ab ortu suo
cũ germine exsurgunt: Hii nimirũ
cũ recta oꝑari appetunt. prius mente

Expanded text:
Veritas dicit: Vanum est vobis ante Veritas dicit: Vanum est vobis ante lucem surgere, surgite postquam sederitis . Ante lucem quippe surgere, est priusquam claritas aeternae retributionis appareat, in praesentis vitae nocte gaudere: Sedendum ergo prius est, ut post recte surgamus, quia quisquis nunc sese sponte non humiliat, nequaquam hunc sequens gloria exaltat. Quod ergo illic ante lucem surgere, hoc hic hypocritae in ortu est germen proferre, quia humanas laudes desiderans, ubi ad opus bonum nascitur, ibi mox appetit ut gloriam retributionis assequatur. An non in ortu suo hi germen protulerant, de quibus Veritas dicebat: Amant primos discubitus in conviviis, et primas cathedras in synagogis, et salutationes in foro, et vocari ab hominibus rabbi ? Pro eo ergo quod bene agere incipiunt, quia honorem consequi ab hominibus conantur, quasi scirpi more ab ortu suo cum germine exsurgunt. Hi nimirum cum recta operari appetunt, prius mente
Abbreviated transcription (Latin):
etius n debent: necũ laudantur bo¬
na quae placent. deceptus laude
sa animus dephendere ieis neque¬
ad malia quaelatent: Unde rectea
rursũ ꝑ moyseꝵ dicitur: Quarido in¬
gresi fueritis in terrã quã egodatu.¬
rus sũ uobis. & plantaueritis in ea
ligna pomifera: auferetis p̃putia
eorũ: Poma quae germinant inmun.¬
da erunt uobis : nec aedetis exeis:
Ligna quippe pomiferasunt oꝑa uir.¬
tutib fecunda praeputia itaq lig¬
norũ auferimus: cũ de ipsa in choati.¬
onis infirmitate suspecti. primordia
nr̃orũ oꝑũ rion ad ꝓbamus : Poma aut̃
quae germinant in munda ducimus.
nr̃isq aes ibus non aptamus: quia cũ
primordia boni laudantur operis. dig.¬
nũ est ut hoc animũ non pascat ope.¬
rantis: nedũ accepta laus suauiter
carpitur. fructus oꝑis in tẽpestiuae
comedatur Qui ergo in choatae uir.¬
tutis abhumano hore laudem recepe.¬
rit : quasi plantati ligni ante tẽpus.
pomũ comedit: Hinc ꝑ psalmistam

Expanded text:
citius non debent, ne cum laudantur bona quae placent, deceptus laude sua animus deprehendere in eis nequeat mala quae latent. Unde recte rursum per Moysen dicitur: Quando ingressi fueritis terram quam ego daturus sum vobis, et plantaveritis in ea ligna pomifera, auferetis praeputia eorum. Poma quae germinant, immunda erunt vobis, nec edetis ex eis . Ligna quippe pomifera sunt opera virtutibus fecunda. Praeputia itaque lignorum auferimus cum, de ipsa inchoationis infirmitate suspecti, primordia nostrorum operum non approbamus. Poma autem quae germinant immunda ducimus, nostrisque esibus non aptamus, quia cum primordia boni laudantur operis, dignum est ut hoc animum non pascat operantis; ne dum accepta laus suaviter 281 carpitur, fructus operis intempestive comedatur. Qui ergo inchoatae virtutis ab humano ore laudem receperit, quasi plantati ligni ante tempus pomum comedit. Hinc per Psalmistam
Abbreviated transcription (Latin):
ties. Ac si aperte fateatur di¬
cens Si exteriora fugiens in¬
trorsum redeo. & ut c̃umq re¬
quiescere incordis cubili con¬
cupisco : ibi michi dum distric¬
cionis tuȩ contemplacioni subi¬
cis. uehementer me per ipsas
meȩ prouidentiȩ imaginati¬
ones terres Bene autẽ dicit᷑
cum admentis nr̃e s ilentium
fessi reuertimur. quasi instrato
conloquentes oculta intra nos
cogitacionum uerba uersamꝰ:
Sedhec ipsa nr̃a conlocutio in pa¬
uorẽ uertitur. quia ex illa ue¬
hementius intellectus nobis qui

Expanded text:
ties. Ac si aperte fateatur, dities. Ac si aperte fateatur, dicens: Si, exteriora fugiens, introrsus redeo, et utcunque requiescere in cordis cubili concupisco, ibi me, dum districtionis tuae contemplationi objicis, vehementer per ipsas meae providentiae imaginationes terres. Bene autem diciturcum ad mentis nostrae silentium fessi revertimur, quasi in stratu colloquentes, occulta intra nos cogitationum verba versamus. Sed haec ipsa nostra collocutio in pavorem vertitur, quia ex illa vehementius intellectus nobis, qui