comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
deo autem nusquam scriptum est quod
pta creatura in qua appareret sps sc̃s
sicut ad sumptus est filius hominis in
qua forma Ipsius dĩ uerbi persona
praesentare cur. ut non haberet
uerbum sicut alii scĩ sapientes sed
praeparticipibus suis: Non utique
quod amplius habebat uerbum ut
esset quam ceteri excellentiore
sapientia : sed quod ipsum uerbum erat:
Aliud est enim uerbum in carne. Ali¬
ud uerbum caro: Id est Aliud est
uerbum in homine. aliud uerbum ho¬
mo: Caro enim pro homine posita
est. In eo quod ait uerbum caro
factum est. sicut illud. et uidebit
omnis caro pariter salutare dĩ
Non enimsine anima uel sinemente
sed ita omnis caro acsi diceretur
omnis homo: non ergo sic ad sumpta¬
est creatura in qua appareret sp̃s
sc̃s sicut adsumpta est caro illa et
humana illa forma ex uirgine maria
neque enim columbam beatificauit sps.
uel illum flatum. uel illum ignem. si¬
bique et personae suae inunitatem:
habitum que coniunxit in aeternum:

Expanded text:
deo nusquam scriptum est quod pta creatura in qua appareret Spiritus sanctus, sicut assumptus est Filius homqua forma ipsius Verbi Dei persona praesentaretur: non ut haberet Verbum Dei, sicut alii sancti sapientes, sed prae participibus suis ; non utique quod amplius habebat Verbum, ut esset quam caeteri excellentiore sapientia, sed quod ipsum Verbum erat. Aliud est enim Verbum in carne, aliud Verbum caro; id est, aliud est Verbum in homine, aliud Verbum homo. Caro enim pro homine posita est in eo quod ait, Verbum caro factum est : sicut et illud, Et videbit omnis caro pariter salutare Dei . Non enim sine anima vel sine mente: sed ita omnis caro, ac si diceretur, Omnis homo. Non ergo sic est assumpta creatura, in qua appareret Spiritus sanctus, sicut assumpta est caro illa et humana illa forma ex virgine Maria. Neque enim columbam beatificavit Spiritus, vel illum flatum, vel illum ignem, sibique et personae suae in unitatem habitumque conjunxit in aeternum:
Abbreviated transcription (Latin):
udeo fiducialiter dicere pec dm̃ patrem
Nec uerbum eius ec sp̃m eius quod
dr̃ unus est per id quod est atque id¬
ipsum est ullo modo esse mutabilem
ac per hoc multo minus uisibilem quo¬
niam sunt quaedam quam uis mutabi¬
lia non tamen uisibilia. sicut nostrae
cogitationes Et memoriae et uolun¬
tates. et omnis in corporea creatura:
Visibile autem quicquam non est quod
ubi pronostro modulo ex quantula cum¬
que particula intellegimus patrem ec
filium et sp̃m scm̃ quandoquidem nul¬
lomodo mutabilis est nullo modo potest
ipsa perse metipsam esse uisibilis
Proinde illa omnia quae patribus
uisa sunt cum dr̃ illis secundum suam
dispensationem temporibus congruam
praesentaretur. per creaturam esse fac¬
ta manifestum est: Et sinos latet quo¬
modo ea ministris angelis fecerit : per
angelos tamen esse facta iuxta a pos¬
sunt ministri sp̃s administrationem mis¬
si. propter eos qui futuri sunt heredita¬
te possidere salutem : Hinc ostendit
illa omnia non solum per angelos fac¬

Expanded text:
udeo fiducialiter dicere, nec Deum Patrem, nec Verbum ejus, nec Spiritum ejus, quod Deus unus est, per id quod est, atque idipsum est, ullo modo esse mutabilem, ac per hoc multo minus esse visibilem. Quoniam sunt quaedam quamvis mutabilia, non tamen visibilia, sicut nostrae cogitationes, et memoriae, et voluntates, et omnis incorporea creatura: visibile autem quidquam non est, quod ubi pro modulo nostro ex quantulacumque particulaintelligimus Patrem et Filium et Spiritum sanctum, quandoquidem nulio modo mutabilis est, nullo modo potest ipsa per semetipsam esse visibilis. 22. Proinde illa omnia quae Patribus visa sunt, cum Deus illis secundum suam dispensationem temporibus congruam praesentaretur, per creaturam facta esse manifestum est. Et si nos latet quomodo ea ministris Angelis fecerit, per Angelos tamen esse facta, non ex nossunt ministri spiritus, ad ministrationem missi, propter eos qui futuri sunt haereditate possidere salutem ? Hinc ostendit illa omnia non solum per Angelos fac
Abbreviated transcription (Latin):
accipiet. Ait enim Omnia quaecum que
habet pater mea sunt propterea dixi
quia de meo accipiet: Nestat ut in¬
tellegatur etiam sp̃s sc̃s de patris habe¬
re sicut et filius: quomodo. Nisi
secundum id quod supra dixi Cum
hibebit de me: Procedendo itaque a
patre dicitur non loqui a semetipso:
Et sicut non ex eo fit ut minor sit fili¬
us quia dixit non potest filius a se fa¬
cere quicquam nisi quod uiderit patrem
facientem: Non enim hoc ex forma ser¬
sed quod de patre sit: Ita non hinc ef¬
ficitur ut minor sit sp̃s sc̃s quia dic¬
tum est de illo Non enim loquecur
a semet ipso sed quaecumque audiet
loquetur: secundum hoc enim dictum est
quod de patre procedit̃: Cum uero et
filius de patre sit et sp̃s sc̃s a patre pro¬
cedat. Cur non ambo filii dicantur nec
ambo geniti. sed ille unus filius unigeni¬
tus. hic autem sp̃s ses nec filius nec ge¬
nitus. quia si genitus. utique filius.¬

Expanded text:
que habet Pater, mea sunt; propterea dixi, Quia de meo accipiet: resta ut intelligatur etiam Spiritus sanctus de Patris habere, sicut et Filius. Quomodo, nisi secundum id quod supra diximus: onium perhibebit de me ? Procedendo itaque a Patre, dicitur non loqui a semetipso: et sicut non ex eo fit ut minor sit Filius quia dixit, Non potest Filius a se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem non enim hoc ex forma sersed quod de Patre sit; ita non hinc efficitur ut minor sit Spiritus sanctus, quia dictum est de illo, Non enim loquetur a semetipso, sed quaecumque audiet, loquetur: secundum hoc enim dictum est quod de Patre procedit. Cum vero et Filius de Patre sit, et Spiritus sanctus a Patre procedat, cur non ambo Filii dicantur, nec ambo geniti, sed ille unus Filius unigenitus, hic autem Spiritus sanctus nec filius nec genitus, quia si genitus utique Filius,
Abbreviated transcription (Latin):
ec ideo patrem filio esse maiorem quia
dixit filius pater clarifica me: ecce
et sp̃s scs clarificat cum: Num quidnam
et ipse maior est illo : Porro autem si
propterea sp̃s sc̃s glorificat filium. quia
de filii accipiet. Et ideo de eius accipiet
quia omnia quae habet pater ipsius sunt
manifestum est quia cum sp̃s sc̃s glori¬
ficat filium pater glorificat filium
Vnde cognoscitur quod omnia quae ha¬
bec pater non tantum filii sed etiam
sp̃s scĩ sunt : quia potens est sp̃s sc̃s¬
glorificare filium quem glorificat paten:¬

Expanded text:
dum Patrem Filio majorem, quia dixit Filius, Pater, clarifica me. Ecce et Spiritus sanctus clarificat eum: numquidnam et ipse major est illo? Porro autem si propterea Spiritus sanctus clarificat Filium quia de Filii accipiet, et ideo de ejus accipiet quia omnia quae habet Pater ipsius sunt; manifestum est quia cum Spiritus sanctus glorificat Filium, Pater glorificat Filium. Unde cognoscitur quod omnia quae habet Pater non tantum Filii, sed etiam Spiritus sancti sunt, quia potens est Spiritus sancglorificare Filium, quem glorificat Pat
Abbreviated transcription (Latin):
Et pater non iudicat quemquam. sed
omne iudicium dedit filio: Nam paulo
post consequenter ait. Et potestatem
dedit ei iudicium facere quoniam filius
hominis est Quaedam porro ita ut
nec minor nec aequalis tunc ostendatur¬
sed tantum quod de patre sit intimetur.
Vt est illud sicut habet pater uitam in
semecipso sic dedit filio habere uitam in
semecipso. Et illud Neque enim potest¬
facere filius a se quicquam nisi quod
uiderit patrem facientem. Quia in com¬
mutabilis est uita filii sicut patris: et
tamen de patre. est: et inseparabilis est
operatio patris et filii sed tamen ita ope¬
rari filio de illo est de quo ipse est id
est de patre. et ita uidet filius patrem
ut quo eum uidet hoc ipso sit filius: Non
enim aliud est illi esse de patre id est.
nascide patre quam uidere patrem.
Aut aliud uidere operantem quam pari¬
ter operari: Et ideo non ase quia non
us facit similiter: Et haec eadem dixit.
et similiter: Ac per hoc: inseparabilis

Expanded text:
et, Pater non judicat quemquam, sed et, Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio. Nam paulo post consequenter ait, Et potestatem dedit ei et judicium facere, quoniam Filius hominis est. Quaedam porro ita, ut nec minor nec aequalis tunc ostendatursed tantum quod de Patre sit intimetur, ut est illud, Sicut habet Pater vitam in semetipso, sic dedit Filio vitam habere in semetipso; et illud, Neque enim potest Filius a se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem . Quod si mutabilis est vita Filii sicut Patris, et tamen de Patre est; et inseparabilis est operatio Patris et Filii, sed tamen ita operari Filio de illo est, de quo ipse est, id est de Patre; et ita videt Filius Patrem, ut quo eum videt hoc ipso sit Filius. Non enim aliud illi est esse de Patre, id est nasci de Patre, quam videre Patrem; aut aliud videre operantem, quam pariter operari: sed ideo non a se, quia non t Filius similiter . Et, haec eadem dixit; et, similiter: ac per hoc inseparabilis
Abbreviated transcription (Latin):
genuit filium qui est doctrina: ut quod
dictum est mea docorina non est mea
sed eius qui me misit sic intellegatur
acsi dictum sit ego non sum a meipso
sed ab illo quime misit: Nam filium dici
trem autem dm̃ tantum non de dõ: unde
manifestum est quod filius habeat alium
de quosit et cui filius sit:
Pater autem non filium dequosit habeat
sed tantum cui patersit: Omnis enim
filius de patre est quod est: et patri fili¬
us est: nullus autem pater de filio est
quod est : sed filio pater est: Quaedam
itaque ponuntur inscripturis de patre
et filio. ut indicent unitatem a equalita¬
tem que substantiae sicuti est Ego et
pater unum sumus Et cum in forma dĩ
esset Non rapinam arbitratus est esse
aequalis dõ et quaecum que talia sunt
Quaedam uero ita ut minorem ostendant
filium propter formam serui id est
propter adsumptam creaturam mutabi¬
lis humanaeque substantiae. sicuti est
quod ait quoniam pater maior me est-

Expanded text:
genuit filium, qui est doctrina. Ut quod genuit filium, qui est doctrina. Ut quod dictum est, Mea doctrina non est mea, sed eius qui misit me: sic intelligatur, ac si dictum sit, Ego non sum e meipso, sed ab illo qui me misit. aliud trem autem, Deum tantum; non, de Deo. Unde manifestum est quod Filius habeat alium de quo sit, et cui Filius sit; Pater autem non Filium de quo sit habeat, sed tantum cui Pater sit. Omnis enim filius de patre est quod est, et patri filius est: nullus autem pater de filio est quod est, sed filio pater est. 3. Quaedam itaque ita ponuntur in Scripturis de Patre et Filio, ut indicent unitatem aequalitatemque substantiae, sicuti est, Ego et Pater unum sumus ; et, Cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo ; et quaecumque talia sunt. Quaedam vero ita, ut minorem ostendant Filium propter formam servi, id est, propter assumptam creaturam mutabilis humanaeque substantiae, sicuti est quod ait, Quoniam Pater major me est ;
Abbreviated transcription (Latin):
Id est istam formam quam uides quid
interrogas de bono. et uocas me secun¬
dum quod uides magistrum bonum.
Haec forma filii hominis est: Haec
forma accepta est haec forma ap¬
parebit iniudicio Non tantum iustis
sed et impiis: sed ut hanc acciperem.
me ipsum ex inaniui: Ile ergo unus :¬
ds̃ pater et filius et sp̃s sc̃s. qui non
apparebit nisi ad gaudium quod non
auferetur aiustis ET SECUNDO
qua intellegimus minorem filium in
ad sumpta creatura. An ad eam qua
intellegimus non quidem minorem es¬
illud quod ait mea doctrina non est
mea sed eius qui me misit: Nam ex for¬
Et exforma di in qua sic aequalis est
patri ut tamen de patre sit: Indĩ quip¬
pe forma sicut non est aliud filius ali¬
ud uita eius. sed ipsa uita filius est: ita
non est aliud filius aliud doctrina eius.
sed ipsa doctrina filius est: ac perhoc
sicut id quod dictum est dedit filio uitam:
Non aliud intellegitur quam genuit fi¬
lium qui est uita: sic etiam cum dicitur
dedit filio doctrinam bene intellegitur

Expanded text:
id est "istam formam, quam uides, quid me interrogas de bono et uocas me secundum quod uides magistrum bonum? haec forma filii hominis est, haec forma accepta est, haec forma apparebit in iudicio non tantum iustis sed et impiis, me ipsum exinaniuit." ergo ille unus deus pater et filius et spiritus sanctus, qui non apparebit nisi ad gaudium, quod non auferetur a iustis, cui gaudio qua intelligimus minorem Filium in assumpta creatura, an ad eam qua intelligimus, non quidem minorem es quod ait: mea doctrina non est mea, sed eius qui me misit. nam et ex foret ex forma dei, in qua sic aequalis patri, ut tamen de patre sit. In Dei quippe forma sicut non est aliud filius, aliud vita eius, sed ipsa vita filius est: ita non est aliud filius, aliud doctrina eius: sed ipsa doctrina filius est. Ac per hoc, sicut id quod dictum est, Dedit filio vitam, non aliud intelligitur, quam genuit filium, qui est vita: sic etiam cum dicitur, Dedit filio doctrinam, bene intelligitur,
Abbreviated transcription (Latin):
dixisset omnia quaecumque habec
pater mea sunt propterea dixi quia
de meo accipiet et adnuntiabit uobis:
Crederetur fortasse ita natus de xp̃o
Qe se quippe dixerat mea doc trina
non est mea sed eius qui me misit.
de spũ autem scõ. Non enim loque tur
a semecipso sed quaecumque audiet
Loquetur. Et quia de meo accipiet
Et adnuntiabit uobis: sed qui a

Expanded text:
dixisset: omnia, quae habet pater, mea sunt; propterea dixi: de meo accipiet et annuntiabit uobis, crederetur fortasse ita natus de Chrisde se quippe dixerat: mea doctrina non est mea, sed eius qui me misit; de spiritu autem sancto: non enim loquetur a semet ipso, sed quaecumque audierit loquetur, et: quia de meo accipiet et annuntiabit uobis. sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
absurdissime filius diceretur
amborum. cum sicut filio praestat
es sentiam sine initio temporis.
sine ulla mutabilitate naturae
de patre generatio: Ita spũi scõ
praestet es sentiam sine ullo
in itio temporis. sine ulla muta¬
bilitate naturae Cleutroque
processioldeo enim cum spm̃
scm genitum non dicamus. di¬
cere tamen non audemus in geni
Ne in hoc uocabulo uel
duo patres in illatrinitate. uel du¬
os qui non sunt dealio quis piam
sus picetur Pater enim solus non
est de alio: ideo solus appellatur
ingenitus Non quidem inscrip¬
turis. sed in consuetudine dispu¬
tantium. Etdere tanta sermo
rentium: filius autem depatre
principaliter Et ipso: sine ul¬
lo interuallo temporis dante
communi ter de utroque
procedit

Expanded text:
absurdissime filius diceretur absurdissime filius diceretur amborum, cum sicut Filio praestat essentiam sine initio temporis, sine ulla mutabilitate naturae de Patre generatio; ita Spiritui sancto praestet essentiam sine ullo initio temporis, sine ulla mutabilitate naturae de utroque processio? Ideo enim cum Spiritum sanctum genitum non dicamus, dicere tamen non audemus ingenitum, ne in hoc vocabulo vel duos patres in illa Trinitate, vel duos qui non sunt de alio quispiam suspicetur. Pater enim solus non est de alio, ideo solus appeingenitus; non quidem in Scripturis, sed in consuetudine disputantium, et de re tanta sermonrentium; Filius autem de Patreprincipaliter, et ipso sine ullo intervallo temporis dante, communiter de utroque procedit
Abbreviated transcription (Latin):
in uobis: Qua propter qui potest
in tellegere sine tempore gene¬
rationem filui depatre. intellegat
sine tempore processionem spi
scĩ de utroque: et qui potest in¬
tellagere in eo quod ait filius sicut
habet pater uitam insemetipsõ
sic dedit et filio uitam habete
in semet ipso .
Non
sine uita exsistenti iam filio ui¬
tam patrem dedisse sed itaeum
sine tempore genuisse ut ui¬
tam quam pater filio gignendo
dedit coae terna sit uitae patris
qui dedit intellegat: sicut habet
pater insemet ip̃so: ut de illo pro¬
cedat sp̃s sc̃i sic dedis se filio
ut et deillo procedat idem sp̃s
sc̃s. Et utrumque sine tempore:¬
atque ita dictum spm scm de pa¬
tre. procedere. ut intellegatut
quo d etiam procedit de filio depa¬
tre es seꝰ filio: sienim quicquidha¬
bet de patre habet filius. de patre
habet utique ut et deillo proce¬
dat sp̃s sc̃s: sed nulla ibi tempo¬
ra cogitentur quae habent prius
aut pos terius: Quia ibi omnino
nulla sunt: Quomodo ergo non

Expanded text:
in tempore. Quapropter, qui potest intelligere sine tempore generationem Filii de Patre, intelligat sine tempore processionem Spiritus sancti de utroque. Et qui potest intelligere in eo quod ait Filius, Sicut habet Pater vitam in semetipso, sic dedit Filio vitam habere in semetipso ; non sine vita existenti jam Filio vitam Patrem dedisse, sed ita eum sine tempore genuisse, ut vita quam Pater Filio gignendo dedit, coaeterna sit vitae Patris qui dedit: intelligat sicut habet Pater in semetipso ut de illo procedat Spiritus sanctus, sic dedisse Filio ut de illo procedat idem Spiritus sanctus, et utrumque sine temporeatque ita dictum Spiritum sanctum de Patre procedere, ut intelligatur, quod etiam procedit de Filio, de Patre esse Filio. Si enim quidquid habet, de Patre habet Filius; de Patre habet utique ut et de illo procedat Spiritus sanctus. Sed nulla ibi tempora cogitentur, quae habent prius et posterius: quia omnino nulla ibi sunt. Quomodo ergo non
Abbreviated transcription (Latin):
nobis: Clantur et alia per spm̃
scm̃ munera: sed sine caritate
nihal pro sunt: Nisi ergo tantum
impertiatur curque sp̃s sc̃s
ut. eum di et proximi faciat
amatorem: Asinistra non trans¬
fertur addexteram: Nec sp̃s
proprie dicitur donum: nisi
propter dilectionem: quo circa
rectis sime sp̃s sc̃s cum sitds̃ uo¬
catur etiam donum dĩ Quod do¬
num proprie quid nisi caritas
intellegenda est quae perducit
addm̃. Et sinequa quod libet ali
ud donum di non perducit ad
es se in sacris litteris spm scm̃¬

Expanded text:
nae. Dantur et alia per Spiritum sanctum munera, sed sine charitate nihil prosunt. Nisi ergo tantum impertiatur cuique Spiritus sanctus, ut eum Dei et proximi faciat amatorem, a sinistra non transfertur ad dexteram. Nec Spiritus proprie dicitur donum, nisi propter dilectionem, qurectissime Spiritus sanctus cum sit Deus, vocatur etiam donum Dei. Quod donum proprie quid nisi charitas intelligenda est, quae perducit ad Deum, et sine qua quodlibet aliud Dei donum non perducit ad esse in sacris litteris Sp
Abbreviated transcription (Latin):
nis genus quod dictum est in
expoliatione corporis carnis:
sicut enim corpus carnis ni¬
hil aliud est quam caro. sicdo¬
num sp̃s scĩ nihil aliud est
quam sp̃s sc̃s: intantum etgo
donum dĩ est: in quantum datur
eis quibus datur: Apud se au¬
tem dĩ estetsi nemini detur.
quia đs erat patri et filio coae¬
ternus antequam cuiquam da¬
retur Hecquia illi dant ip¬
sedatur. id eo minor est illis:
ta enim datur sicut dĩ donum
lgitur non est illic condicio
dati et dominatio dantium: sed
concor dia dati et dantium Et
est: Et in nobis id agit ut in dõ
maneamus et ipse in nobis Ue
rum sundonis di nihil maius est
caritate. Et nullum est maius do
num dĩ quam sp̃s sẽr̃ : quid conse¬
quentius quam ut ipse sit. cari¬
tas quae dicitur et dĩ etexdõ.
Et sicaritas qua pater diligit
filium Et patrem diligit filius
in esfabiliter communionem
de monstrat amborum: quid
conuenientius quam ut ille
propriedicatur caritas Qui
sp̃s est communis ambobus.

Expanded text:
nam et hoc scriptum est: in expoliatione corporis carnis, ubi carnem corpus carnis hil aliud est quam caro, sic donum Spiritus sancti nihil aliud est quam Spiritus sanctus. In tantum ergo donum Dei est, in quantum datur eis quibus datur. Apud se autem Deus est, etsi nemini detur, quia Deus erat Patri et Filio coaeternus, antequam cuiquam daretur. Nec quia illi dant, ipse datur, ideo minor est illis. Ita enim datur, sicut Dei donumlt. Non est illic conditio dati, et dominatio dantium. sed concordia dati et dantium. Quaest, et in nobis id agit, ut in Deo maneamus, et ipet in donis Dei nihil maius est carnum dei quam spiritus sanctus, quid consequentius, quam ut ipse sit caritas, quae dicitur et deus et ex deo? et si caritas, qua pater diligit filium et patrem diligit filius, ineffabiliter communionem demonstrat amborum; quid conuenientius, quam ut ille proprie dicatur caritas, qui spiritus est com
Abbreviated transcription (Latin):
ait. dilectis simi diligamus nos¬
inuicem quia dilectio ex dõ est:
secutus adiunxit. Etomnis . qui
diligit ex dõ natus est Qui non
diligit non cognouit dm̃: quia dĩ
dilectio est: Hic manifes tacuit eam
sedixis se dilectionem dm̃ quam
dixit exdõ: s̃ ergo ex dõ est di¬
lectio: sed quia et filiur ex dõ
patre natus est: Et sp̃s sc̃s Ex
dõ patre procedit: sed pater so¬
lus itađs estut non sit ex dõ.
acper hoc dilectio quae ita dr̃
est ut ex dõ sit: aut filius est
tius eloqui. In hoc inquit cog¬
noscimus quia in ipso manemus
et ipse in nobis: quia de sp̃u suo de¬

Expanded text:
t: Dilectissimi, diligamus invicem, quia dilectio ex Deo est, secutus adjunxit: Et omnis qui diligit, ex Deo natus est; qui non diligit, non cognovit Deum, quia Deus dilectio est. Hic manifestavit eam se dixisse dilectionem Deum, quam dixit ex Deo: Deus ergo ex Deo est dilectio. Sed quia et Dei Filius ex Deo Patre natus est, et Spiritus sanctus ex Deo Patre procedit, quem potiuslus ita deus est, ut non sit ex deo; ac per hoc dilectio, quae ita deus est, ut ex deo sit, aut filius est tibusnoscimus quia in ipso manemus, et ipse in nobis, quoniam de Spiritu suo de
Abbreviated transcription (Latin):
orro ita dicitur illud dĩ uerbum
ut đi cogitatio non dicatur. ne ali¬
quid esse quasi uolubile creda¬
tur in dõ quod nunc accipiat nunc
recipiat formam ut uerbum sit :
eam ue possit amittere atque infor¬
miter quodam modo uolutari: Et¬
illud uerbum di sine cogitatione di
debet intellegi. ut forma illa simplex
formabile quod esse etiam possit in¬
forme : Qicuntur quidem etium in
scripturis scĩs cogitationes di: sed eo
locutionis modo quo ibi etobluuo
dĩ dicitur. quae utique ad proprieta¬
tem in dõ nulla est. ExCAP .XUII El¬

Expanded text:
r ita dicitur illud Dei Verbum, ut Dei cogitatio non dicatur, ne aliquid esse quasi volubile credatur in Deo, quod nunc accipiat, nunc recipiat formam, ut verbum sit, eamque possit amittere, atque informiter quodam modo volutari. ideo Verbum Dei sine cogitatione Dei debet intelligi, ut forma ipsa simplex formabile quod esse etiam possit informe. Dicuntur quidem etiam in Scripturis sanctis cogitationes Dei; sed eo locutionis modo, quo ibi et oblivio Dei dicitur, quae utique ad proprietatem in Deo nulla est. 26.
Abbreviated transcription (Latin):
quod occurrerit. Nonputetur ds̃
Non enim paruae notitiae pars est:
Cum de profundo isto in illam sum¬
mitatem respiramus. si antequam
scire possimus quid sit ds̃. pos sumus
iam scire quid non sit: Non estenim
certe nec terra nec caelum. nec
quasi terra et caelum. Nec tale ali¬
quid qualeuidemus in caclo. nec
quicquid taler non uidemus et est
fortas sis incaelo. Nec si augeas
imaginatione cogitationis Lucei
solis quantum potes siue quo nit
maior siue quo sit clarior milies
tantum aut innumerabiliter: ne¬
que hoc estdĩ. Nec sicut cogitan¬
tͥur angeli mundi spiritut¬
caelestia corpora inspirantes. atque
ad arbitrium quo seruiunt dõ mu¬
tantes atque uersantes. Neque
si omnes cum sint mili& milium in
unum conlati unus fiant: nec ta¬
le aliquid ds̃ est Et ideo uide si
potes: ds̃ ueritas est hoc enim
scriptum est. quoniam dĩ lux est
Non quomodo isti oculi uident
sed quo modo uidet cor cum au¬

Expanded text:
quod occurrerit, non putetur Deus. Non enim parvae notitiae pars est, cum de profundo isto in illam summitatem respiramus, si antequam scire possimus quid sit Deus, possumus jam scire quid non sit. Non est enim certe, nec terra, nec coelum, nec quasi terra et coelum, nec tale aliquid quale videmus in coelo, nec quidquid tale non videmus et est fortassis in coelo. Nec si augeas imaginatione cogitationis lucem solis, quantum potes, sive quo sit major, sive quo sit clarior, millies tantum, aut innumerabiliter, neque hoc est Deus. Nec sicut cogitantur Angeli mundi spiritucoelestia corpora inspirantes, atque ad arbitrium quo serviunt Deo mutantes atque versantes, nec si omnes, cum sint millia millium , in unum collati unus fiant, nec tale aliquid Deus est. Nec sipotes: Deus Veritas est . Hoc enim scriptum est, Quoniam Deus lux est : non quomodo isti oculi vident, sed quomodo videt cor, cum au
Abbreviated transcription (Latin):
entia diceretur : cum sit sapientia et
pater et sp̃s sc̃i: siergo proprie ali¬
quid horum trium caritas nuncu¬
panda est. Quid aptius quam ut hoc
sit sp̃s scĩ. ut scilicet in illa simplici
sum maque natura non sit aliud
substantiaEtaliud caritas. sed
substantia ipsa sit caritas Et cari¬
tas ipsa subs tantia siue in patre
siue in filio siue in sp̃uscõ Etta¬
men proprie sp̃s sc̃s caritas nun¬
cupetur: Et sicut uni cum đi uen
bum proprie uocamus nomine
sapientiae Cum sit uniuers aliter
Et sp̃s sc̃s etpater ipse sapien¬
tia: Ita sp̃s proprie nuncupatur
uocabulo caritatis. Cum sit et
pater et filius uniuers aliter ca
ritas: sed di uerbum id estunige¬
nitus di filius aperte dictus est
dĩ sapientia Ore apos tolico
ubiait Xp̃m dĩ uir tutem et đisa¬

Expanded text:
entia diceretur, cum sit sapientia et entia diceretur, cum sit sapientia et pater et spiritus sanctus. si ergo proprie aliquid horum trium caritas nuncupanda est, quid aptius, quam ut hoc sit spiritus sanctus? ut in illa simplici summaque natura non sit aliud substantia et aliud caritas, sed substantia ipsa sit caritas et caritas ipsa substantia, ita siue in patre siue in filio siue in spiritu sancto; et tamen proprie spiritus sanctus caritas nuncupatur. Sbum proprie uocamus nornine sapientiae, cum sit uniuersaliter et spiritus sanctus et pater ipsa sapientia, Ita spiritus proprie nuncupatur uocabulo caritatis cum sit et pater et filius uniueritas. sed dei uerbum, id est unigenitus dei filius, aperte dictus est dei sapientia ore apostolico, ubi ait: Christum dei uirtutem et dei sa
Abbreviated transcription (Latin):
p̃s quo que scs secundum seriptu¬
ras scãs nec patris est solius nec filii
solius sed amborum : Et ideo commu¬
nem qua inuicem sediligunt pater
et filius nobis insinuat caritatem:
Et sicut sapientia et pater et filius
et sp̃s scĩ dicitur Et simul omnes
nontres sed una sapientia: Ita et
caritas et pater dicatur et filius
et sp̃s sc̃s. et simul omnes una
caritas: sic enim paderdĩ et filius
hac trinitate non dicitur uerbum
dĩ nisi filius. Nec donum dĩ nisi
sp̃s sc̃s. Nec de quo genitum est
uerbum Et dequo procedit prin¬
Ideo autem addidi principaliter.
quia et de filio sp̃s sc̃s procede¬
re repperitur: sed hoc quoque
illi pater dedit non iam exsis¬
tenti et non dum habenti: sed
quicquid unigenito uerbo dedit
gignendo dedit: sic ergo cum
genuit ut etiam deillo donum
commune procederet : Et sp̃s
est igitur accipienda transeun¬
ter sed diligenter in tuenda
In separabilis trinitatis istadis¬
tinctio: Hinc enim factum est¬
ut propriedi uerbum etiam đi sapi¬

Expanded text:
s quoque sanctus secundum Scripturas sanctas, nec Patris est solius, nec Filii solius, sed amborum, et ideo communem, qua se invicem diligunt Pater et Filius, nobis insinuat charitatem. Et sicut sapientia et Pater et Filius et Spiritus sanctus dicitur, et simul omnes non tres sed una sapientia: ita et charitas et Pater dicitur et Filius et Spiritus sanctus, et simul omnes una charitas: sic enim Pater Deus, et Filihac trinitate non dicitur uerbum dei nisi filius, nec donum dei nisi spiritus sanctus, nec de quo genitum est uerbum et de quo procedit prinideo autem addidi "principaliter", quia et de filio spiritus sanctus procedere reperitur. sed hoc quoque illi pater dedit non iam exsistenti et nondum habenti, sed quidquid unigenito uerbo dedit, gignendo dedit. sic ergo eum genuit, ut etiam de illo donum commune procederet et spirituest igitur accipienda transeunter, sed diligenter intuenda inseparabilis trinitatis ista distinctio. hinc enim factum estut proprie dei uerbum etiam dei sapi
Abbreviated transcription (Latin):
ex dõ cum dactus fuerit homini
accendit eum in dilectionem dĩ
et proximi. e tipse dilectio est
Non enim habet homo undedm̃
diligat nisi ex dõ. Quod paulus

Expanded text:
ex Deo, cum datus fuerit homini, accendit eum in dilectionem Dei et proximi, et ipse dilectio est. Non enim habet homo unde Deum diligat, nisi ex Deo. Propter quod paulo
Abbreviated transcription (Latin):
liud est itaque trinitas res ip¬
sa. aliud imago trinitatis in re
alia: Tanta enim estin ea in se¬
parabilitas : ut illa unus dt̃ et di¬
catur. et sit. nec in uno dõ sit
illa trinitas sed unus ds̃. Et¬
in illa summa trinitate quae
dĩ est interualla temporum
nulla sunt per quae pos sit
ostendi aut saltam requiri
utrum prius de patre natus
sit filius. Et postea de ambo¬
bus proces serit sps̃ sc̃s Ue¬

Expanded text:
liud est itaque Trinitas res ipsa, aliud imago Trinitatis in re alia. » Tanta est enim in ea inseparabilitas, ut illa unus Deus et dicatur et sit, nec in uno Deo sit illa Trinitas, sed unus Deus. Nin illa summa Trinitate, quae Deus est, intervalla temporum nulla sunt, per quae possit ostendi, aut saltem requiri, utrum prius de Patre natus sit Filius, et postea de ambobus processerit Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
so tam quam seipsum : In filio tam¬
quam uerbum suum. quod est de
his omnibus quae sunt inseipso:
om nia similiter nouit et filius
In se scilicet tam quam ea quae
nota sunt dehis quae pater no¬
uit in seipso : In patre autem
tam quam eade quibus nota sunt
quae ipse filius nouit inseipso:
sciunt ergo inuicem pater et filius.
sed ille gignendo ille nascendo:
Et omnia quae sunt in eorum sci¬
entia. in eorum sapientia. In co¬
rum es sentia. Unus quis que eo¬
rum simul uidet. Non particula¬
tim aut singillatim uelut alter¬
nante conspectu hinc illuc et
inde huc Et rursus inde uel
inde in aliud atque aliud ut ali¬
qua uidere non possit Nisi non
uidens alia: sed ut dixi. simulom¬
nia uidet : quorum nullum est
quod non semper uidet

Expanded text:
so tanquam se ipsum, in Filio tanso tanquam se ipsum, in Filio tanquam Verbum suum, quod est de his omnibus quae sunt in se ipso. Omnia similiter novit et Filius, in se scilicet, tanquam ea quae nata sunt de iis quae Pater novit in se ipso: in Patre autem, tanquam ea de quibus nata sunt, quae ipse Filius novit in se ipso. Sciunt ergo invicem Pater et Filius: sed ille gignendo, iste nascendo. Et omnia quae sunt in eorum scientia, in eorum sapientia, in eorum essentia, unusquisque eorum simul videt; non particulatim aut singillatim, velut alternante conspectu hinc illuc, et inde huc, et rursus inde vel inde in aliud atque aliud, ut aliqua videre non possit nisi non videns alia: sed, ut dixi, simul omnia videt, quorum nullum est quod non semper videt
Abbreviated transcription (Latin):
tamen pater. quia is te filius ille pater:
ac per hoc nouit omnia quae nouit
pater. sed ei nosse depatre est sicut
es se: Nos seenim etesse ibi unum
est: Etideo patri sicut esse non est
a filio ita nec nosse: Proinde
tam quam seipsum dicens pater
genuit uerbum sibi aequale per
omnia: Non enim seipsum integre
perfecteque dixisset : si aliquid mi¬
nus aut amplius es set in eius uer¬
bo quam in ipso: Ibi sum mae
illud agnoscitur: Est est non non:
et ideo uerbum hoc uere ueritas est.
quoniam quid quid est in ea scientia
de qua est genitum et in ipso est:
Quod autem in ea non est: nec in ip¬
so est: Et falsum habere aliquid hoc
uerbum num quam potest quia im¬
mutabiliter sic sehabet ut sehabet
de quo est: Non enim potest filius
a se facere quicquam: nisi quod ui¬
derit patrem facientem: Nec est
in firmitcs ista sed firmitas. quia
falsa esse non potest ueritar:
Nouit itaque omnia ds̃ pater in
se ipso Nouit in filio: sed inse ip¬

Expanded text:
tamen Pater; quia iste Filius, ille Pater. tamen Pater; quia iste Filius, ille Pater. Ac per hoc novit omnia quae novit Pater: sed ei nosse de Patre est, sicut esse. Nosse enim et esse ibi unum est. Et ideo Patri sicut esse non est a Filio, ita nec nosse. Proinde tanquam se ipsum dicens Pater genuit Verbum sibi aequale per omnia. Non enim se ipsum integre perfecteque dixisset, si aliquid minus aut amplius esset in ejus Verbo quam in ipso. Ibi summe illud agnoscitur, Est, est; Non, non . Et ideo Verbum hoc vere veritas est: quoniam quidquid est in ea scientia de qua genitum est, et in ipso est; quod autem in ea non est, nec in ipso est. Et falsum habere aliquid hoc Verbum nunquam potest: quia immutabiliter sic se habet, ut se habet de quo est. Non enim potest Filius a se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem infirmitas ista, sed firmitas, qua falsa esse non potest veritas. Novit itaque omnia Deus Pater in se ipso, novit in Filio: sed in se ip
Abbreviated transcription (Latin):
intellegentiam et sedilectionem: Ne¬
que. enim sapientia es set si alius ei
meminis set. eique alius intellegeret.
ac tantum modo sibi ipse diligeret.
sed ipsehabet haec tria et ea sic habet
ut haec ipsa ipse sit: uerum tamen
ut ita sit: inde illi est unde proce¬
dit: quis ergo hominum potest is¬
tem sapientiam qua nouit đs om¬
niaita ut nec ea quae dicuntur
praeterita ibi praetereant. Nec ea
quae dicuntur futura quasi desint
expectentur ut ueniant. sed et
praeterita et futura cum praesen¬
tibus sint cuncta praesentia nec sin¬
gulc cogitentur Et ab aliis ad alia
cogitando transeatur sed in uno
cons pectu simul praesto sint uni¬
tando aspicit sed una aeternaet
in commu tabili atque in effabili
ui sione cuncta complectitur quae¬
erbum ergo đi patris. unigenitus
filius per omnia patri similis et ae¬
qualis. ds̃ deđo. lumen delumine. sa¬
pientia de sapientia. es sentia de es¬
sentia est: hoc omnino quod pater non

Expanded text:
intelligentiam, et se dilectionem; neintelligentiam, et se dilectionem; neque enim sapientia esset, si alius ei meminisset, eique alius intelligeret, ac tantummodo sibi ipse diligeret: sed ipse habet haec tria, et ea sic habet, ut haec ipsa ipse sit. Verumtamen ut ita sit, inde illi est unde procedit. 13. Quis ergo hominum potest istam sapientiam qua novit Deus omnia, ita ut nec ea quae dicuntur praeterita, ibi praetereant, nec ea quae dicuntur futura, quasi desint exspectentur ut veniant, sed et praeterita et futura cum praesentibus sint cuncta praesentia; nec singula cogitentur, et ab aliis ad alia cogitando transeatur, sed in uno conspectu simul praesto sint unitando aspicit, sed una aeterna, immutabili, atque ineffabili visione complectitur cuVerbum ergo Dei Patris unigenitus Filius, per omnia Patri similis et aequalis, Deus de Deo, lumen de lumine, sapientia de sapientia, essentia de essentia; est hoc omnino quod Pater, non
Abbreviated transcription (Latin):
nit : Proinde quia sapientia pater¬
sapientia filius : sicut sibi meminit pa¬
ter. ita et filius: et sicut sui et filii me¬
minit pater memoria non filii sed sua.
lta sui et patris meminit filius me¬
moria non patris sed sua: Qilectio quo¬
que ubi nulla est quis ullam dicat
esse sapientiam: ex quo colligitut
ita esse patrem dilectionem suam
ut in tellegentiam et memoriam
suam: Ecce ergottia illã id est
memoria. intellegentia. dilectio seu
uoluntas : in illa summa et immuta¬
bili essentia quod ds̃ est non pater
et filius et sp̃s sc̃s sunt. sed pater
solus: Et quia filius quoque sapieta
tia genita de sapientia. sicut nec pa¬
sibi: Ita nec pater ei meminit nec
sp̃s sc̃s ei diligit sed ipse sibi sua
enim est et ip̃se memoria sua in¬
tellegentia sua dilectio sed ita se
habere depatre illi est dequonatus¬
est sp̃s etiam sc̃s quia sapientia
est procedens desapientia: non pa¬
trem habet memoriam et filium

Expanded text:
nit? Proinde, quia sapientia Paternit? Proinde, quia sapientia Patersapientia Filius, sicut sui meminit Pater, ita et Filius: et sicut sui et Filii meminit Pater, memoria non Filii, sed sua; ita sui et Patris meminit Filius, memoria non Patris, sed sua. Dilectio quoque ubi nulla est, quis ullam dicat esse sapientiam? Ex quo colligitur ita esse Patrem dilectionem suam, ut intelligentiam et memoriam suam. Ecce ergo tria illa, id est, memoria, intelligentia, dilectio sive voluntas in illa summa et immutabili essentia quod est Deus, non Pater et Filius et Spiritus sanctus sunt, sed Pater solus. Et quia Filius quoque sapientia est genita de sapientia, sicut nec Pasibi; ita nec Pater ei meminit, nec Spiritus sanctus ei diligit, sed ipse sibi: sua enim est et ipse memoria, sua intelligentia, sua dilectio; sed ita se habere, de Patre illi est, de quo natusest. Spiritus etiam sanctus quia sapientia est procedens de sapientia, non Patrem habet memoriam, et Filium
Abbreviated transcription (Latin):
de dõ: Nec aliud. potuimus inue¬
nire spm̃ scm̃ nisi et ipsum esse
sapientiã : Et simul omnes unam
sapientiam sicut unum dm̃ unam
um quid pos sumus dicere trinita¬
tem sic esse in dõ ut aliquid dĩ sit
nec ipsa sit dĩ : nullatenus: sed trini¬
tas illa nibilaliud est tota quam đs.
nihil est aliud tota quamtrinitas. nec
aliquid ad naturam đi pertinet quod
ad illam non pertineat trinitatem:
Et tres illae personae sunt unius
subs tantiae: unius sunt es sentiae
Ergo ds̃ pater sapiens ea qua ipse
sua est sapientia Et filius sapientia
patris de sapientia quod est Pater
de quo genitus est filius: Quo circa.
consequenter est intellegens pater
ea qua ipse sua est intellegentia
Neque enim esset sapiens qui non
es set intellegens: filius autem
in tellegentia patris: de intellegentia
genitus quod est pater: Et hoc de
meoria non in conuenienter dici
potest Quomodo est enim sapiens
qui nihil meminio. uel sui mon memi¬

Expanded text:
de Deo. Nec aliud potuimus invede Deo. Nec aliud potuimus invenire Spiritum sanctum; nisi et ipsum esse sapientiam, et simul omnes unam sapientiam; sicut unum Deum, unam unquid possumus dicere Trinitatem esse in Deo, ut aliquid Dei sit nec ipsa sit Deus? nullatenus. Sed Trinitas illa nihil aliud est tota quam Deus, nihil aliud est tota quam Trinitas, nec aliquid ad naturam Dei pertinet, quod ad illam non pertineat Trinitatem. » Et tres illae personae sunt unius substantiae, unius sunt essentiaeergo Deus Pater sapiens, ea qua ipse sua est sapientia, et Filius sapientia Patris de sapientia quod est Pater, de quo genitus est Filius. Quocirca consequenter est et intelligens Pater ea qua ipse sua est intelligentia; neque enim esset sapiens qui non esset intelligens: Filius autem intelligentia Patris de intelligentia genitus quod est Pater. Hoc et de memoria non inconvenienter dici potest. Quomodo est enim sapiens qui nihil meminit, vel sui non memi
Abbreviated transcription (Latin):
speciosus: Etunum ex his quat tuor
quod elqͥgimus sapiens eligatur quam¬
uis hae quat tuor in đo non aequalia
dicenda sint Nomina enim quat tu¬
or res autem una est: de tertiis ue¬
ro ultimis quat tuor quace sunt ius¬
in đoidem sit iustum esse quod bo¬
num quod beatum. idemque sp̃m esse
quo.d iustum et bonum et beatum es¬
se Tamen quia in hominibus potest
esse sp̃s non beatus. potest et ius¬
tus et bonus non dum beatus Qui
uero beatus est profecto et iustus¬
este Et bonus et sp̃s eit: Hoc po¬
tiusleligamus. quod nec in hominibus
essersine illis tribus potest quod
est beatus. Pedacta sunt qui¬
tan pos sumus Ethaec tria inunum
hoc unum quod sapientia dicitur dĩ
quo modo sit trinitas: Nequeenim
sicut nos de illo percipimus sapien¬
tiam ita ds̃ de aliquo. sed sua est ip¬
se sapientia: quia non est aliud sa¬
pientia eius aliud essentia. cui hoc
est esse quod sapientem esse:
dicitur quidem inscripturis scĩs¬
ad modum lumen delumine. dt̃

Expanded text:
ent: unum ex his quatuor quod eligimus, sapiens eligatur: quamvis haec quatuor in Deo non inaequalia dicenda sint; nomina enim quatuor, res autem una est. De tertiis vero ultimis quatuor, quamvis sit justum esse quod bonum, quod beatum, idemque spiritum esse quod justum et bonum et beatum esse: tamen quia in hominibus potest esse spiritus non beatus, potest et justus et bonus nondum beatus; qui vero beatus est, profecto et justus et bonus et spiritus est: hoc potius eligamus quod nec in hominibus esse sine illis tribus potest, quod est beatus. CAPUT VItan possumus et haec tria in unum hoc unum quod sapientia dicitur Deus, quomodo sit Trinitas? Neque enim sicut nos de illo percipimus sapientiam, ita Deus de aliquo: sed sua est ipse sapientia; quia non est aliud sapientia ejus, aliud essentia, cui hoc est esse quod sapientem esse. Dicitur quidem in Scripturis sanadmodum lumen de lumine, Deus
Abbreviated transcription (Latin):
MNES CatholicITRACI
hoc intenderunt secundi
turas docere: quod pater e
unitatem. i eoque non sint
pater est. filiusque a patro
tus: et ideo pater non sit
tertio die resunrexisseie¬

Expanded text:
m catholici tractatores hoc intenderunt secundum Scripturas docere, quod Pater, eunitatem. Ideoque non sint sit qui Pater est; Filiusque a Patre sit genitus, et ideo Pater non sit et tertia die resurrexisse
Abbreviated transcription (Latin):
CONES CATHOLICITRACIXTORES
hoc intenderunt secundum scrip¬
turas docere: quod pater et filius
bili aequalitate diuinam insinuent
unitatem. Id eoque non sint tresdu
sed unus ds̃: quamuis nater filua
genuerit: et ideo filius non sit qui
pater est. filiusque a patre sit geni¬
tus: et ideo pater non sit qui filius
est sp̃sque sc̃s nec pater sit nec filius
sed tantum patris et filu sp̃s. pa¬
tri et filio etiam ipse coaequalis
et ad trinitais pertinens unitatem
non tamen eandem triuitatea mau¬
tam de uirgine maria. et subpontio
pilato crucifixam et sepultam
tertio die resurrexisseieduncae

Expanded text:
orum catholici tractatores hoc intenderunt secundum Scripturas docere, quod Pater, et Filiusbili aequalitate divinam insinuent unitatem. Ideoque non sint tres dii, sed unus Deus. Quamvis Pater Filium genuerit et ideo Filius non sit qui Pater est; Filiusque a Patre sit genitus, et ideo Pater non sit qui Filius est; Spiritusque sanctus nec Pater sit nec Filius, sed tantummodo Patris et Filii Spiritus et Patri et Filio etiam ipse coaequalis, et ad Trinitatis pertinens unitatem. Non tamen eamdem Trinitatem natam de virgine Maria, et sub Pontio Pilato crucifixam et sepultam, et tertia die resurrexisse, e
Abbreviated transcription (Latin):
NES CAIHOLICITRACIXTORES
hoc intenderunt secundum scrip¬
turas docere: quod pater et filius
bili aequalitate diuinam insinuent
unitatem. Idd eoque non sint tres du
sed unus ds̃: quamuis nater filu
genuerit. et ideo filius non sit qui
pater est. filiusque a patre sit geni¬
tus: et ideo pater non sit qui filius
est sp̃sque sc̃s nec pater sit nec filius
sed tantum patris et filui sp̃s. pa¬
ti et filio etiam ipse co aequalis
et ad trinitais pertinens unitatem
non tamen eandem trinitatem na¬
tam de uirgine maria. et subpontio
pilato crucifixam. et sepultam
tertio die resurrexisseie tuincae

Expanded text:
 catholici tractatores hoc intenderunt secundum Scripturas docere, quod Pater, et Filiusbili aequalitate divinam insinuent unitatem. Ideoque non sint tres dii, sed unus Deus. Quamvis Pater Filium genuerit et ideo Filius non sit qui Pater est; Filiusque a Patre sit genitus, et ideo Pater non sit qui Filius est; Spiritusque sanctus nec Pater sit nec Filius, sed tantummodo Patris et Filii Spiritus et Patri et Filio etiam ipse coaequalis, et ad Trinitatis pertinens unitatem. Non tamen eamdem Trinitatem natam de virgine Maria, et sub Pontio Pilato crucifixam et sepultam, et tertia die resurrexisse, et in coe
Abbreviated transcription (Latin):
quod scriptum est qnm̃ ds̃ sp̃i est:
Potest quidem uniuers aliter dici.
quia et pater sp̃s etfilius sp̃s
Et pater sc̃s et filius sc̃s: Itaque
tas et sp̃s et sc̃s : sed tamen ille
sp̃s sc̃s qui non trinitas sed intrini¬
tate intellegitur. In eo quod proprie
dicitur sp̃s sc̃s Nelatiue dicitut
cum et ad patrem et ad filium

Expanded text:
quod scriptum est quia deus spiritus est, potest quidem uniuersaliter dici, quia et pater spiritus, et filius spiritus, et Pater sanctus et Filius sanctus. Itaque tas et Spiritus sanctus. Sed tamen ille Spiritus sanctus qui non Trinitas, sed in Trinitate intelligitur, in eo quod proprie dicitur Spiritus sanctus, relative dicitur, cum et ad Patrem et ad Filium
Abbreviated transcription (Latin):
o non est aliquid maius: Eaigitur
magnitudine magnus est qua ipse est
eadem magnitudo: Et ideo sicut non dici¬
mus tres essentias. sic nec tres. magni¬
tudines: hoc est enim dõ esse quod est
magnum esse: Eadem causa nec mag¬
nos tres dicimus sed unum magnum.
quia non participationei magnitudi¬
nis ds̃ magnus est sed se ipso mag¬
no magnus est. quia ipse sua est mag¬
nitudo: hoc et debonitate et aeter¬
nitate. Et deomni potentia đi dictum
sit: omnibusq: omnino praedicamentis
quae de dõ possunt pronuntiari quod
ad se ipsum dicitur non trans late ac
per similitudinem sed proprie: sita¬
men deillo proprie aliquid ore homi¬
am: sicut trinitas unus ds̃ dicitur.
magnus. bonus. ae ternus. omni potens.
Idemque ipse sua dici potest deitas.
Ipse sua magnitudo. ipse sua bonitas
ipse sua aeternitas. Ipse sua omnipo¬
tentia. Non sic dici potest trinitas
pater. nisi forte translate ad crea¬
turam propter adoptionem filiorum.

Expanded text:
 inter alia sic ait: Ea igitur magnitudine magnus est, qua ipse est eadem magnitudo. Et ideo sicut non dicimus tres essentias, sic nec tres magnitudines: hoc est enim Deo esse, quod est magnum esse. Eadem causa nec magnos tres dicimus, sed unum magnum; quia non participatione magnitudinis Deus magnus est, sed seipso magno magnus est; quia ipse sua est magnitudo. Hoc et de bonitate, et de aeternitate, et de omnipotentia Dei dictum sit, omnibusque omnino praedicamentis, quae de Deo possunt pronuntiari; quod ad seipsum dicitur, non translate ac per similitudinem, sed proprie; si tamen de illo proprie aliquid ore homicut enim Trinitas unus Deus dicitur, magnus, bonus, aeternus, omnipotens, idemque ipse sua sic dici potest deitas, ipse sua magnitudo, ipse sua bonitas, ipse sua aeternitas, ipse sua omnipotentia: non sic potest dici Trinitas Pater, nisi forte translate ad creaturam propter adoptionem filiorum.
Abbreviated transcription (Latin):
lux illa mesfabilis nr̃m ret̾berabat ob¬
tittum: ⁊ ei mindũ posse contemperari.
nr̃e mentis quodam inodo tonuincebatur
ariorem considatõem reficiende laborantis
intentõis cã iter ceptum alispositum qi
refleximus: ⁊ inde in cata᷑ quod nos sumꝰ.
ut inuisibilia di̾ ꝑ ea que fcã st̃ conspicere
intellc̃a possemus immorati sumus a no
erat exc̾citata in infiorib intelligentia
ad suminam t̾nitatem que est ds̾ conspi¬
ciendam nos erigere uolumius. nͨ uale¬
mus. Non enini sicut c̾tissimas iuidimmꝰ
tͥnitates: suie que fortsitus sensa sint¬
cogitantur. sine tñ illa que oriuntur in
aĩo nͨ ꝑtinent ad corͥs sensus. sicut fides.
sicut u̾tutes que sunt artes agenile ui¬
te manifesta rõe cernuntur: ⁊ scĩa con¬
tinentur. siue cunt meus ip̃a qua noui¬
mus quitlquent nosse nos u̾aciter dicimꝰ:

Expanded text:
lux illa ineffabilis nostrum reverberabat oblux illa ineffabilis nostrum reverberabat obtutum, et ei nondum posse obtemperari nostrae mentis quodam modo convincebatur ariorem considerationem, reficiendae laborantis intentionis causa, inter coeptum dispositumque refleximus: et inde in creatura, quod nos sumus, ut invisibilia Dei, per ea quae facta sunt, conspicere intellecta possemus , immorati sumus a nonerat, exercitata in inferioribus intelligentia, ad summam Trinitatem quae Deus est, conspiciendam nos erigere volumus, nec valemus. Num enim sicut certissimas videmus trinitates, sive quae forinsecus de cogitantur; sive cum illa quae oriuntur in animo, nec pertinent ad corporis sensus, sicut fides, sicut virtutes quae sunt artes agendae vitae, manifesta ratione cernuntur et scientia continentur; sive cum mens ipsa qua novimus quidqu