comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
duo incarne una. xp̃s ui
delicet & eccła. Cuius con¬
iunctionis terꝰ uirginalis
decursis nouẽ mensibus
scdm legem parientiũ eũ
uxore sua id.ẽ arne nr̃a
tanquã sponsus ẽ thalamo
ꝓdiens. taħnaculũ suũ id
ẽ carnem assũptam in sole
posuit. qͥa carnẽ suã ꝑ qua
debellaturꝰ erat hostẽ usi¬
bile cunctis ex in buit salł

Expanded text:
duo in carne una Christus duo in carne una Christus videlicet et Ecclesia. Cujus conjunctiodiscursis novem mensibus, secundum legem parientium, cum uxore sua, id est carne nostra, tanquam sponsus e thalamo prodiens, tabernaculum, id est carnem assumptam in sole posuit , quia carnem suam, per quam debellaturus erat hostem, visibilem cunctis exhibuit. Factus
Abbreviated transcription (Latin):
suetudo xp̃iana. transũpti¬
onẽ faciendo de minorib
ad maiora. de priorib ad
posteriora. Si enĩ solis radiꝰ
cristallũ penetrans nec in¬
grediendo ꝑforat. nec egredi.¬
Fendo
dissipat. quanto magis ad
ingresum uł egressũ ueri
&e et̃ni solis uterus uͥginis
clausus & integer ꝑseuerat.
Sic ille rubus ardens & ñ
combustꝰ in typũ uirgini¬
tatis intemeratȩ moysi scõ
legit᷑ ẽẽ monstratus. sic ad¬
ipsũ p̃signans uirga aaron
sũmi sac̃dotis. nec succo
animata. nec semine fe-¬
cundata. qđ natura non
habuit. flores fructumq
ꝓduxit. Quȩ ergo ratio ẽ
ut ñ credat᷑ ds̃ hominem
posse facere sine uiro de
femina. qͥ pͥmũ hominẽ
nec de uiro fecit. nec de fe.¬
mina:Nimirũ uerã hu¬
manitatẽ testat᷑ conceptus
& partus humanꝰ. & uerã
dĩtatem comꝓbat uterus
intemeratꝰ. Continet᷑ in hoc
deleto p̃uaricationis so¬
rographo diuina confede.¬
rant᷑ & huma nia. fiuntq

Expanded text:
suetudo Christiana, transumptisuetudo Christiana, transumptionem faciendo de minoribus ad majora, de prioribus ad posteriora. Si enim solis radius crystallum penetrans, nec ingrediendo perforat, nec egrediendo dissipat: quanto magis ad ingressum vel egressum veri et aeterni Solis, uterus virginalis clausus et integer perseverat? Sic ille rubus ardens, et non combustus, in typum virginitatis intemeratae Moysi sancto legitur esse demonstratus ; sic idipsum praesignans virga Aaron summi sacerdotis, nec succo animata, nec semine fecundata, quod natura non habuit, flores fructumque produxit . Quae ergo ratio est, ut non credatur Deus hominem posse facere sine viro de femina, qui primum hominem nec de viro fecit, nec de femina? Nimirum veram humanitatem testatur conceptus et partus humanus, et veram divinitatem comprobat uterus intemeratus. Continetur in hoc deleto praevaricationis chirographo, divina confoederantur et humana, fiuntque
Abbreviated transcription (Latin):
Dsdificandis peccatorib erat
offerendũ decebatq ut uitio
careret eiꝰ generatio. ꝑ quã
purganda erat filioꝵ euae
uitiosa generatio. Tria enĩ
mala eua sequacib suis in¬
tulit. uidelicet ut uiris sub.¬
iectȩ essent. & in delicto car¬
nalis concupiscentiȩ conci.¬
perent. & in dolore filios pare¬
rent. In hoc uero conceptu
sese ad miseuit. ubi mari¬
tante foris uerbo ꝑ auditũ
uirgo u̾bũ concipit. & fecun¬
us inthel amo uirginali
Auina se sullimitas in uni.¬
tate ꝑsonȩ nr̃e hu nilitati
sociauit. hoc splendore dei
filius concipitur. hac mun¬
ditia generat᷑. Nulla fieri
potuit tristicia concipien¬
ti. nulla difficultas parien¬
ti. Qui enĩ lȩtificare uene¬
rat triste scłm. contristari
ñ debuit uentris hospitiũ.
Sicut gͥ om̃i corruptione
caruit iste conceptus. ita
qͥeqͥd heretici garriant
in concipiendo & pariendo
uirginis uterꝰ ꝑmansit in¬
temeratus. Qđ indubitant̃
cognoscere potest. & ratio¬
nabilit̃ aliis apꝓbare man¬

Expanded text:
ificandis peccatoribus erat offerendum. Decebat quoque ut vitio careret ejus generatio, per quam purganda erat filiorum Evae vitiosa generatio. Tria enim mala Eva sequacibus suis intulit, videlicet, ut viris subjectae essent, et in delicto carnalis concupiscentiae conciperent, et in dolore filios parerent . In hoc vero conceptu,sese admiscuit, ubi maritante foris verbo per auditum Virgo Verbum concepit, et fecunginis in thalamo virginali divina se sublimitas in unitate personae, nostrae humilitati sociavit. Hoc splendore Dei Filius concipitur, hac munditia generatur. Nulla potuit fieri tristitia concipienti, nulla difficultas parienti: qui enim laetificare venerat triste saeculum, contristare non debuit ventris hospitium. Sicut ergo omni corruptione caruit iste conceptus, ita, quidquid haeretici garriunt, in concipiendo et pariendo Virginis uterus permansit intemeratus. Quod indubitanter cognoscere potest, et rationabiliter aliis approbare man
Abbreviated transcription (Latin):
se esse mo istrauit: qui de
castȩ mulieris uisceribus
immaculatum sibi corpꝰ
aptauit. Conformemur ei
qui uitam suã in terris
regulam nob̃ ꝓposuit. xp̃i¬
anȩ conu̾sationis. qͥ pͥmo
aduentu suo uoluit nos
intus ad imaginẽ suam
reformare. scdo uͦ etiam
reformabit corpꝰ humili.¬
tatis nr̃ȩ. configuratum
corpori claritatis suae

Expanded text:
se esse monstravit qui de se esse monstravit qui de castae mulieris visceribus immaculatum sibi corpus aptavit Conformemur ei, qui vitam suam in terris regulam nobis proposuit Christianae conversationis, qui primo adventu suo voluit nos intus ad imaginem suam reformare: secundo vero, etiam reformabit corpus humilitatis nostrae configuratum corpori claritatis suae
Abbreviated transcription (Latin):
ñ egeant unib. qͥ ho confor.¬
tati ꝑ auoaian actis. ido.¬
nei fiunt ad ctere idã solidã
escam panis. Ita quo⁊ repara¬
tor ac nututor nr̃ longe a se
remotos  regione dissimili¬
tir pnĩ alere uoldit lacte
suȩ acarnationis quo cresce¬
ret nos facerez ad sua uissi¬
mũ & ineffal. Le n gustũ
suȩ diuinitatis. qui tamen
quam diu ꝑ pem ãbulamꝰ
& ñ ꝑ speciem: nulli quãli¬
bet mundi corde plene con¬
editur. sed ꝑfect. eiꝰ satietaᷤ
cũ gła dñi manifestabitur
in ęterna iustors retributi¬
one seruatur. quia nulli
possibile ẽ uiatori posside
tione pensemus. hanc in¬
estimabilẽ dĩ suauitatem
tota mentis auiditate
gustemꝰ consid̾antes quȩ
& quanta sint quȩ ꝓmit.¬
tuntur in celis. ne abrauio
suꝑnȩ uocationis cursum
ñr̃m reuocent. ea quȩ cȩcis
& cupidis mentib appeten.¬
da uident᷑ in terris. Diliga¬
inus miscłiam ꝑ quam
redempti sumꝰ cũ ꝑditi es¬
semus. Conseruemus casti¬
tatem. cuius amatorem

Expanded text:
non egeant uberibus, quando confortati per alimoniam lactis, idonei fiant ad conterendam solidam escam panis. Ita quoque reparator ac nutritor noster longe a se remotos in regione dissimilitudinis alere voluit lacte suae incarnationis, quo crescere nos faceret ad suavissimum et ineffabilem gustum suae divinitatis, qui tamen quandiu per spem ambulamus, et non per speciem , nulli quamlibet mundo corde plene conceditur, sed perfecta ejus satietas, cum gloria Domini manifestabitur, in aeterna justorum retributione servatur, quia nulla possibile est viatori possidertione pensemus, hanc inaestimabilem Dei suavitatem tota mentis aviditate gustemus, considerantes quae et quanta sint quae promittuntur in coelis, ne a bravio supernae vocationis cursum nostrum revocent ea, quae caecis et cupidis mentibus appetenda videntur in terris. Diligamus misericordiam, per quam redempti sumus cum perditi essemus. Conservemus castitatem, cujus amatorem
Abbreviated transcription (Latin):
& in sompnio suo significat
passionẽ xp̃i. & resurrectio¬
nem eiꝰ quẽ unxit ds̃ oleo
leticie preparticipibus suis.
Bechel quippe ubi iacob
uisionem uidit significat
ecclesiam quȩ uere est do-¬
mus dei. Quia domus ẽ.
panis qui decęlo descendit.
Et porta cęli: quia ibi filius
dĩ interrã descendit. Et ho¬
mines scĩ ad cęlũ ascenduis.
Iudas confitens uel glorifi-¬
cans interpretatur: & sig¬
nificat illũ qui in euangłio
celi & terre. Et psalmista
ait. Gloriosus ds̃ inscĩs suis.
hoc est xp̃s inmenbris suis.
Phares diuisio siue diuisit.
demonstrat eũ qui ineuã-¬
gelio dicit. Cum uenerit
filius hominis insede maiesta¬
te sua & omnes angłi cũ

Expanded text:
et in somnio suo significat et in somnio suo significat passionem Christi et resurrectionem ejus, quem unxit Deus oleo laetitiae prae participibus suis. Bethel quippe, ubi Jacob visionem vidit, significat Ecclesiam, quae vere est domus Dei, quia domus est panis, qui de coelo descendit , et porta coeli, quia ibi Filius Dei in terram descendit, et homines sancti ad coelum ascendunt. Judas confitens, vel glorificans, interpretatur, et significat illum qui in Evangelio coeli et terrae . Et Psalmista ait: Gloriosus Deus in sanctis suis , hoc est, Christus in membris suis. Phares, divisio, sive divisit, demonstrat eum qui in Evangelico dicit: Cum venerit Filius hominis in majestate sua, et omnes angeli c
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s relicta terra & cognacions
iudeorũ prepollet ut iud̾eu
inpopulis gentium. Et illud
quod abraham cum .ccc.x.
adominatu carnalis sensus
quinos antea uariis uitiis
captiuatos exuperauerat lib̾a¬
uit: Isaac quoq qui interp̃-¬
tatur risus uel gaudium
significat illum dequo dix̃
ad pastores angelus. ad nuntio
uobis gaudium magnum
quod erit omni populo. Et
ipsa ueritas suis discipulis ait.
ficet xp̃m longum est per
totum enumerare. cũ pene
omnes actus eius quod scrip¬
tura narrat conueniant
misterio ad xp̃m. Ut est
illud quod macꝰtandũ ipse
ad aram portauerit ligna.
sicut xp̃s crucẽ passionis
suȩ proprio gestauit corpo¬
re. Et quod intrpo ȩcclesiȩ
rebecam duxit uxorem:
quȩ gemellos ei peperit.
Iacob qui interpretatur
supplantator uel supplan-¬¬
tadis significat eum dequo
dicit psalmista. Supplanta.¬
sti omnes insurgentesᷤ in me
subtus me. Hic quidẽ. mnere¬
ctione & unctione lapidis

Expanded text:
Christus, relicta terra et cognatione Christus, relicta terra et cognatione Judaeorum, praepollet, ut videmus, in populis gentium . Et illud quod Abraham cum trecentia dominatu carnalis sensus, qui nos antea variis vitiis captivatos exsuperaverat, liberavit? Isaac quoque, qui interpretatur risus, vel gaudium, significat illum de quo dixit ad pastores angelus: Annuntio vobis gaudium magnum, quod erit omni populo . Et ipsa Veritas suis discipulis ait: ficet Christum, longum est per totum enumerare, cum pene omnes actus ejus, quos Scriptura narrat, conveniant mysterio ad Christum, ut est illud, quo mactandus ipse ad aram portaverit ligna , sicut Christus crucem passionis suae proprio gestavit corpore. Et quod in typo Ecclesiae Rebeccam duxit uxorem, quae gemellos ei peperit ,populos. Jacob, qui interpretatur superplantator, vel supplantans, significat eum de quo dicit Psalmista: Supplantasti omnes insurgentes in me, subtus me . Hic quidem in erectione et unctione lapidis,
Abbreviated transcription (Latin):
bant illis. Sed sicut huma¬
nam natiuitatẽ xp̃i preces¬
serant tempore: ita quoq
testimonium illi dabant.
ex prefiguratione. Nam
nullus eorum est qui non
aut nomie aut actu in¬
carnationẽ xp̃i significet:
&x ipsum ẽẽ. demonstret
qui inpatriarchis prefigura¬
tus & inprophetis ꝓmissus
atq in apłis predicatus est.
Igitur abraham qui interp̃¬
tatur pater multarum
uel pater uidens populum
quem significat hoc nomi¬
ne nisi illum dequo sibi
ita promissura est
Insemine inquit tuo benedi¬
centur omnes cognationes
terre: Esaias ait. Si posuę¬
rit propeccato animam
suam uidebit semen lon¬
geuum: & uoluntas domini
inmanu eius dirigetur. Et
nomen tuum. Abraham
nesciunt nos: & israhel igno¬
rauit nos. Quom autem
abraham actu significauer
saluatorem: testatur illud
quod dñi precepto exiuit
deterra sua & decognatione
sua ut apud exteros locu¬
plectaretur ut esset ingentẽ
magnam. Quod nunc ceril¬
mus ueraciter impletum cũ

Expanded text:
bant illis , sed sicut humabant illis , sed sicut humanam nativitatem Christi praecesserant tempore, ita quoque testimonium illi dabant ex praefiguratione. Nam nullus eorum est, qui non aut nomine, aut actu incarnationem Christi significet, et ipsum esse demonstret, qui in patriarchis praefiguratus, et in prophetis promissus, atque in apostolis praedicatus est. Igitur Abraham, qui interpretatur pater multorum, vel pater videns populum, quem significat hoc nomine, nisi illum de quo ipsi ita promissum est: In semine, inquit, tuo benedicentur omnes cogitationes terrae? Et Isaias ait: Si posuerit pro peccato animam suam, videbit semen longaevum, et voluntas Domini in manu ejus dirigetur ; etnomen tuum. Abraham nescivit nos, et Israel ignoravit nos . Quomodo autem Abraham actu significaverit Salvatorem, testatur illud quod Domini praecepto exivit de terra sua et de cognatione sua , ut apud exteros locupletaretur, et esset in gentem magnam, quod nunc cernimus veraciter impletum, cum
Abbreviated transcription (Latin):
successione generis susceꝑit.
sacerdotium. Sicut apud
hebreos fieri mos erat. Et idõ
secundũ ordinem ipsius sa-¬
ceidos futurus dicitur xp̃s:
qui non olei liquore sed uir¬
tute celesti . xp̃s consecretur.
d enro deniq cũ multi ante
apud hebreos oleo inhoc ip¬
sum solennit̃ consecrato
uncti sunt xp̃i. & siue re¬
ges. siue prophetę. siue
etiã pontifices phoc fue¬
rint instituti : nullus ta¬
men ipsorũ uel genti uel
discipulis aut seccatorib
ex suo uocabulo nomen
dare potuit. & appellare
discipulos xp̃ianos: nisi
hic solus qui uerus ẽ. xp̃s.
& non oleo humano sed
Hic sectatorum suorum
populos & uniuersam ꝑ
totum mundum sui no¬
minis gentẽ. ex ueri xp̃i
uocabulo appellari fecit
per̾enni nomine xp̃ianos.
Notandũ aut̃ quod ipsi ꝓ¬
genitoresᷤ xp̃i qui ingenea¬
logia eius adnumerati st̃¬
nonsine grandi misterio ab
euangelista adsumuntur
maxime cum apłs dicat:
Omnia infigura continge¬

Expanded text:
successione generis susceperit successione generis susceperit sacerdotium, sicut apud Hebraeos fieri mos erat; et ideo secundum ordinem ipsius sacerdos futurus dicitur Christus, qui non olei liquore, sed virtute coelestis Spiritus consecretur. Idcirco denique cum multi ante, apud Hebraeos oleo in hoc ipsum solemniter consecrato uncti sint christi, et sive reges, sive prophetae, sive etiam pontifices, per hoc fuerint instituti, nullus tamen ipsorum vel genti, vel discipulis aut sectatoribus ex suo vocabulo nomen dare potuit, et appellare discipulos Christianos, nisi hic solus, qui verus est Christus et non oleo humano, sed Hic sectatorum suorum populos, et universam per totum mundum sui nominis gentem, ex veri Christi vocabulo appellari fecit perenni nomine Christianos . Notandum autem quod ipsi progenitores Christi, qui in genealogia ejus adnumerati sunon sine grandi mysterio ab evangelista assumuntur, maxime cum Apostolus dicat: Omnia in figura continge
Abbreviated transcription (Latin):
predixit oraculis: s & dđ
similit̃ inspirat᷑ cestat᷑ dexp̃o
dicens Ad ipsũ xp̃m. Sedes
iusticiam & odisti mniquita ẽ.
propterea unxitte deus deis
tuus oleo letide preparticipil
tuis. Inquibus uerbis primo
quidem eum euidenter di
designat: secundo uero pr
ȩquitatis uirgã sceptrũ me
regale cominemorat. Post uͦ
etiam qualit̾ xp̃s effectus sit
indicat dicens. Quod unctꝰ
sic ds adõ. non oleo communi
sed oleo lȩtitie. nec sicut parti¬
cipes sui id ẽ. illi qui inina¬
gine precesserunt sed pitpar¬
ticipibus suis. Oleo uͦlanl
dauid alio in loco tale aliqͥd
archanis signat eloquiis. tãꝗ
persona patris defilio pro¬
untiantis. Deuentre inquit
ance luciferum genuite. Iu-¬
rauit dñs & non penitebit
cum tues sacerdos inęt̾num
scđ̃m ordinẽ melchisedech.
hic aut̃ mn elchisedech indiui¬
nis uoluminibus sacerdos
fuisse dĩ summi refertur.
Sed qui non oleo commun
per unctus sit. neq qui ex

Expanded text:
praedixit oraculis, sed et David praedixit oraculis, sed et David similiter inspiratus, testatur de Christo, dicens ad ipsum Christum: Sedes am, et odisti iniquitatem; propterea te unxit Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae participibus tuis . In quibus verbis primo quidem eum evidenter Deum designat. Secundo vero, per aequitatis virgam, sceptrum in eo regale commemorat; post vero etiam qualiter Christus effectus sit indicat dicens quod unctus sit Deus a Deo, non oleo communi, sed oleo laetitiae, nec sicut participes sui, id est, illi qui in imagine praecesserunt, sed prae participibus suis. Oleo vero lDavid alio in loco tale aliquid arcanis signat eloquiis, tanquam ex persona Patris de Filio pronuntiantis: De ventre, inquit, ante Luciferum genui te. Juravit Dominus, et non poenitebit eum, tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . Hic autem Melchisedech in divinis voluminibus sacerdos fuisse Dei summi refertur , sed qui non oleo communi perunctus sit, neque qui ex
Abbreviated transcription (Latin):
uuggine sine semine maritali
natum de monstraret. Qa
aut̃ primum dicit dequa
natus est iħc. ac demnde seqͥt᷑
nom̃ id est iħs prius ponit.
quod ante conceptum eius
abangelo nominatum est.
Deinde conuenienter aptat᷑.
quod inpontificibus & re¬
gibus priuĩ inimagine
prȩcedebat. hoc est xp̃c: ut
ille inquo hec duo nomina
mistica conuenerunt distin.¬
gueretur acȩteris qͥ infigura
eius isdem nominibus sed
diuisim noncupati preces¬
srunt. Uerum illi qm̃ ad
appellabantur ad solã ueri
xp̃i imaginẽ conseruandã
quam uis compositione
quadam mistica consecrati.
olei camen huius quȩ int̾
nos haberi solet matherie
Uerus aut̃ hic qui decelis ue¬
nerat & cui omnia quȩ pre¬
cedebant gesta fuerant xps:
non humanis opibus quȩsi-¬
ta adsumit unguenta sed
nouo ac singulari dono pa-¬
terno sp̃u infusus & unctꝰ
sp̃s efficitur. Sicut multis
ante scłis de eo uates y saras
Nec solus ysaras diuinis hȩc¬

Expanded text:
virgine, sine semine maritali, virgine, sine semine maritali, natum demonstraret. Quod autem primum dicit: De qua natus est Jesus, etc., ac deinde sequitur: nomen, id est, Jesus, prius ponit, quod ante conceptum ejus ab angelo nominatum est . Deinde convenienter aptatur, quod in pontificibus et regibus prius in imagine procedebat, hoc est, Christus, ut ille, in quo haec duo nomina mystica convenerunt, distingueretur a caeteris, qui in figura ejus iisdem nominibus sed divisim nuncupati praecesserunt. Verum illi quoniam ad appellabantur, ad solam veri Christi imaginem conservandam, quamvis compositione quadam mystica consecrati olei, tamen hujus quae inter nos haberi solet materiae Verus autem hic, qui de coelis venerat, et cui omnia quae praecedebant gesta fuerunt, Christus non humanis opibus quaesita sumit unguenta, sed novo ac singulari modo paterno Spiritu infusus, et unctus Christus efficitur, sicut multis ante saeculis de eo vates Isaias Nec solus Isaias haec divinis
Abbreviated transcription (Latin):
tabatur qui fuerat matchat:¬
quia legalẽ hanc successionẽ
quȩ uelut adoptatione qua¬
dam erga defunctos constat
magisquã germinis ueritat̃
competenti satis per hoc desig¬
nauit indicio. Obseruans eum¬
gelista me omnino inhuiuste¬
modi successionib genuistẽ
aliquem nominaret perł
digna distinctione nonacaii¬
dens sed ascendens usq aliabt
hec aut̃ non nob̾ ad subitum
reperta aut absq ullis aucto¬
ribus commendata sunt sed
ipsi hȩc saluatoris nr̃i scđm
arnem propinqui seu stu¬
dͥo tanti seminis demonstran¬
di seu docendi quȩ secundum
ueritatẽ gesta sunt tradider̃.
& africanus his ipsis syllab̃
irofert excepto quod ꝓmat¬
that posuit melchi. quia for¬
tasse uel codex illius sic ha¬
buit: uel mhystoria inqua
hec didicerat eundẽ matchat
nariȩ Cũ uirũ audieris
lispicio tibi non subeat nup¬
darum: sed recordare con¬
suecudinis scripturarũ qđ
sponse uocentur uxores. De qͥ
sed dequa posuit. ut desola

Expanded text:
tabatur, qui fuerat Mattabatur, qui fuerat Matquia legalem hanc successionem, quae velut adoptione quadam erga defunctos constat, magis quam germinis veritatem competenti satis per hoc designavit indicio, observans Evangelista, ne omnino in hujuscemodi successionibus genuisse aliquem nominaret, per quod digna distinctione non descendens, sed ascendens, usque ad Adam Haec autem non nobis ad subitum reperta, aut absque ullis auctoribus commentata sunt, sed ipsi haec Salvatoris nostri, secundum carnem propinqui, seu studio tanti seminis demonstrandi, seu docendi quae secundum veritatem gesta sunt, tradiderunt. Haec Africanus his ipsis syllabis profert, excepto quod pro Matthat, posuit Melchi, quia fortasse vel codex illius sic habuit, vel in historia in qua hMariae. Cum virum audieris, suspicio tibi non subeat nuptiarum, sed recordare consuetudinis Scripturarum, quod sponsae vocentur uxores. De quased de qua, posuit, ut de sola
Abbreviated transcription (Latin):
mine defunctus est. Post
cuius obitum qm̃ lex uiduã
illi nonuetat nubere: ma-¬
chat qui permathan genus
ducit cum eẽt ex eadem
tribu sed non ex eodẽ gene¬
re relictam matche accepit
uxorẽ exqua & ipse accepit
filium nomine heli. Per qđ
exdiuerso patrũ genere
efficiuntur iacob & heli ute¬
rini fr̃s. Quorũ alter id ẽ
iacob. fr̃isheli sine liberis
defuncti uxorẽ ex mandato
legis accipiens: genuit ioseph
natura quidẽ germinis suũ
filium. propter quod &
scribitur. iacob aut̃ genuit
ioseph: scđ̾m uero legis pre¬
cepcum heli efficitur filius.
Cuius iacob quia fr̃ erat uxo¬
rem adsuscitandum fratris
sem̃ acceperat. Et phoc rara
inuenitur atq integra genc¬
ratio. & ea quam matheis
enumerat dicens. iacob aut
genuit ioseph: & ea qua luca
competenti obseruatione de¬
signat dicens: qui putabat᷑
eẽ. filius ioseph quifuit heli:
qui & ipse subsonante eadẽ
distinctone heli ẽẽ. filius pir¬

Expanded text:
mine, defunctus est. Post mine, defunctus est. Post cujus obitum, quoniam lex viduam alii viro non vetat nubere, Matthat, qui per Nathan genus ducit, cum esset ex eadem tribu, sed non ex eodem genere, relictam Mathae accepit uxorem, ex qua et ipse suscepit filium nomine Heli: per quod ex diverso patrum genere efficiuntur Jacob et Heli uterini fratres, quorum alter, id est, Jacob, fratris Heli sine liberis defuncti, uxorem ex mandato legis accipiens, genuit Joseph, natura quidem germinis, suum filium: propter quod et scribitur: Jacob autem genuit Joseph; secundum vero legis praeceptum, Heli efficitur filius, cujus Jacob, quia frater erat, uxorem ad suscitandum fratri semen acceperat; et per hoc rara invenitur atque integra generatio, et ea quam Matthaeus enumerat dicens: Jacob autem genuit Joseph; et ea quam Lucas competenti observatione designat, dicens, quod putabatur esse filius Joseph, qui fuit Heli; qui et ipse, subsonante eadem distinctione, Heli esse filius pu
Abbreviated transcription (Latin):
tissimis adoptauit dicens.
aiasses tamqũã ruben &
ꝙ meon erunt michi. Hatos
aut̃ sigenueris postea: tibi
erunt. Unde etiã factum ẽ.
ut .xii. tribus cẽñt israhel.
excepta tribu leui quȩ tẽplo
seruiebat. Cum ea quippe
sent filii iacob. Unde intelli¬
gitur lucas patr̃e ioseph
non aquo genitꝰ. sed aquo
fuerat ad optatus suscepisse
meuangłio suo. Cuius pͥmo¬
genitores sursum uersos
commemoraret: donec exi¬
ret  dauid. Quomodo aut̃
hunis rei constet ratio: afri¬
canus historiographus scri¬
dens ad aristidem quemdã
de cuangelioꝵ consonantia
estendit: ⁊ta dicens. Nobis
ergo inminet ostendere.
quomodo ioseph dicatur
habuisse. acob. qui de¬
ducitur per salomonem.
secundum lucã uero heli
quideducitur ꝑnathan.
ergo modus iste. Mathan
& mathat diuersis tẽporib
deuna eademq uxore
esta nomine singulos filios
procrearunt. Quia mathan
qui ꝑsalomonem descendit
uxorẽ eam primus acceꝑat:
& relicto uno filio iacob no¬¬

Expanded text:
tissimis adoptavit dicens: tissimis adoptavit dicens: Manasse tanquam Ruben et Simeon, erunt mihi. Natos autem si genueris postea, tibi erunt . Unde etiam factum est, ut duodecim tribus essent Israel, excepta tribu Levi, quae templo serviebat, cum ea quippe sent filii Jacob. Unde intelligitur Lucas patrem Joseph, non a quo genitus, sed a quo fuerat adoptatus, suscepisse in Evangelio suo. Cujus progenitores sursum versus commemorat, donec exiret ad David. Quomodo autem hujus rei constet ratio, Africanus historiographus scribens ad Aristidem quemdam de Evangeliorum dissonantia, ostendit, ita dicens: « Nobis ergo imminet ostendere quomodo Joseph dicatur habuisse Jacob, qui deducitur per Salomonem; secundum Lucam vero Heli, qui deducitur per Nathan, ergo modus iste: Mathan et Matthat diversis temporibus de una eademque uxore, Cestha nomine, singulos filios procrearunt, quia Mathan, qui per Salomonem descendit, uxorem eam primus acceperat, et relicto uno filio, Jacob no
Abbreviated transcription (Latin):
ubi angulus iste prefigu¬
ratꝰ est: interpretatur pre¬
paratio dĩ. Sic ergo iam
generationes fiunt: si &
ipsum xp̃m adnumeremꝰ¬
qui huic regende uitȩ nr̃ȩ
temporali atq terrene:
tamqua numero quadra.¬
genario regaliter p̾sidet.
Ia cob aut̃ genuit ioseph.
Iunc locum nobis obicit
iulianus augustus dedis¬
sonantia euangelistarũ.
Cur euangelista matheus
ioseph filium dixerit ia¬
cob &lucas filiũ eũ appel¬
lauerit heli. non intelli¬
gens consuetudinẽ scrip¬
alter scđm legẽ pater sit
Scimus enim hoc ꝑmoysen
dñõ iubente preceptũ it
si frater aut propinquui
absq libͣris mortuus fuera
alius eius accipiat uxorem
adsuscitandam sem̃ fr̃is
aut propinqui sui. Antiqͥ
est enim consuetudo ador¬
tandi etiam millo popło
dĩ. ut sibi filios facerent
quos non ipsi genuissent.
Nam excepto quod filia pha¬
raonis moysen adoptauera
illa quippe alienigena fux.
ipse iacob ne potes suos e
ioseph natos uerbis manisiꝰ¬

Expanded text:
ubi angulus iste praefiguubi angulus iste praefiguratus est, interpretatur \'praeparatio dei\'. sic ergo iam generationes fiunt, si et ipsum Christum adnumeremqui huic regendae vitae nostrae temporali atque terrenae tanquam numero quadragenario regaliter praesidet. Jacob autem genuit Joseph. Hunc locum objecit nobis Julianus Augustus de dissonantia evangelistarum, cur evangelista Matthaeus Joseph filium dixerit Jacob, et Lucas filium eum appellaverit Heli, non intelligens consuetudinem Scripalter secundum legem ei pater sit. Scimus enim hoc per Moysen Domino jubente praeceptum, ut si frater aut propinquus absque liberis mortuus fuerit, alius ejus accipiat uxorem ad suscitandum semen fratris vel propinqui sui. Antiqua est enim consuetudo adoptandi etiam in illo populo Dei, ut sibi filios facerent, quos non ipsi genuissent. Nam excepto quod filia Pharaonis Moysen adoptaverat, illa quippe alienigena fuit ipse Jacob nepotes suos ex Joseph natos, verbis manifes
Abbreviated transcription (Latin):
lis ponere: insequenti ñ er̃.
ichoniam priorẽ ipsum eẽ
Quod scriptorũ uitio & lon¬
ꝗtudine tẽporum. apud
gecos latinosq confusum ẽ
be beatꝰ hieronimus histori¬
in sequens: ita exposuit.
srum uenerabilis pater
gustinus. in lthro de con¬
usli euangelistarum. ita
dicit. Unus quippe inillis
progeneratorib bis numerat᷑
id est iechonias: aquo ficta ẽ
quędã inextraneas gentes
deflexio. quando inbabilo¬
niã transinigratũ est: Uibi
aut̃ ordo areccitudine de¬
flectitur. atq ut eat indiu̾¬
sum tanqũa cingulũ facit:
illud quod mangulo est
bis numeratur: Infine sci¬
licet prioris ordinis & in
capite ipsius deflexionis.
Et hoc ipsum iam prefigu¬
rabat. xp̃m acircũcisione
adpreputium tanquam
ab ierłm adbabiloniam
quodã modo migraturũ:
& hinc atq hinc utrisq
inse credentib tanqu̾a lapi¬
dẽ angulart̃ futurũ. Hec
tam̃ infigura quȩ p̃parabat
ds̃ reb inueritate uentu¬
ris. Nam & ipse iechonias

Expanded text:
dis ponere, in sequenti non erunt Jechoniam priorem ipsum esse, quod scriptorum vitio et longitudine temporum apud Graecos Latinosque confusum est. Haec beatus Hieronymus historiam sequens, ita exponit. Caeterum venerabilis Pater Augustinus in lib. de Consensu evangelistarum ita dicit: Unus quippe in illis progenitoribus numeratur, id est Jechonias, a quo facta est quaedam in extraneas gentes deflexio, quando in Babyloniam transmigratum est. Ubi autem ordo a rectitudine deflectitur, atque ut eat in diversum, tanquam angulum facit, illud quod in angulo est bis numeratur, in fine scilicet, prioris ordinis, et in capite ipsius deflexionis. Et hoc ipsum jam praefigurabat Christum a circumcisione ad praeputium, tanquam a Jerusalem ad Babyloniam quodammodo migraturum, et hinc atque hinc utrisque in se credentibus tanquam lapidem angularem futurum. haec tunc in figura praeparabat deus rebus in ueritate uenturis. nam et ipse Iechonias,
Abbreviated transcription (Latin):
S qͥa subsix incrandi inreqͥe
sedulus exercet᷑ septies sena
idẽ. qͥdraginta duꝯ uiȩ artis¬
simȩ castra metat᷑. Quorum
ultino dũ iħm ducẽ suscepit:
mcx aꝑto iordane ꝓmissas¬

Expanded text:
sed quia sub spe intrandi in requiem sedulus exercetur, septies sena, id est quadraginta duo viae arctissimae castrametatur. Quorum ultimo dum Jesum ducem suscipit, mox aperto
Abbreviated transcription (Latin):
otias aũt genuit ioatham.
Inquarto regũ uolumine:
de ioram ochoriam fuisse
legimus generatũ. Quo
mortuo: ioabeth filia re-¬
gis ioram soror ochorie. tu¬
lit ioas filiũ frĩs sui: & eũ
internitioni quȩ exertebat᷑
abathalia subtraxit. Cui
successit inregnum filius
eius amasias: post quem
historiȩ cres reges in medio
fuerunt. quos hic euang
preter misit. Ioram quippe
non genuit oriam. sed oche¬
tiam: & reliquos s annume¬
rauimus. Uerũ quia euar
tesseres chedecades indiuer¬
so temporũ statu ponere.
Et ioram generi semiscierat
impiissime iezabel: idcro
usq ad terciam generationẽ
eius memoria tollitur. ne m
sc̃ȩ natiuitatis ordine pone
familiȩ gentilis tribꝰꝙ ꝑ
teritis: iam regalis in
uarto generationum
onsequentiũ origo nume¬
ratur.
& pꝰ transimni grationẽ
baby lonis iechonias geñ salathiel

Expanded text:
oram autem genuit Joathan. In quarto Regum volumine, de Joram Ochoziam fuisse legimus generatum, quo mortuo, Jozabeth filia regis Joram, soror Ochoziae, tulit Joas filium fratris sui, et eum internecioni quae exercebatur ab Athalia, subtraxit. Cui successit in regnum filius ejus Amasias, post quem historiae tres reges in medio fuerunt, quos hic evangelium praetermisit, Joram autem non genuit Oziam, sed Ochoziam, et reliquos quos enumeravimus. Vetessaradecades in diverso temporum statu ponere, et Joram generi se miscuerat impiissime Jezabel, idcirco usque ad tertiam generationem ejus memoria tollitur, ne in sanctae nativitatis ordine ponerfamiliae gentilis, tribusque praeteritis, jam regalis in quarta generationum consequentium origo numeratur. Et post transmigrationem Babylonis, Jechonias genuit Salathiel
Abbreviated transcription (Latin):
odie mater eccła filios
suos in quib detrim̃¬
tũ se sensisse cognoscit pa¬
terna corripit seueritate.
ut possit eos medicinali pas.¬
simonis reformatos mat̾na
pietate colligere. Inuitat
saucios ad ostendenda ull¬
nera sua. ne ñ ostensa &
incurata. ptturescant. indl
oster entib. diu̾sa generacorra¬

Expanded text:
odie mater Ecclesia filios suos, in quibus detrimentum se sensisse cognoscit, paterna corripit severitate, ut possit eos medicinali parcimonia reformatos materna pietate colligere: invitat saucios ad ostendenda vulnera sua, ne, non ostensa, incurata putrescant: indicit ostendentibus diversa genera corr
Abbreviated transcription (Latin):
adipisci remediũ. Non enĩ
condignȩ sunt ut ait apłs pas¬
siones buiꝰ temporis ad alam
głam quȩ reuelabit᷑ in nobis.
Uobis ergo qͥ criminal.  iriȩ¬
titi ad remediũ penitelu
confugistis. ñ indignũ uide¬
a gremio suo uos abicit. quia
sic̃ oportuit eã de sua in uobis
diminutione tristari. sic opor¬
tet eã ur̃a satisfactione placari.
ut post satisfactionẽ ꝑ eã cui
as̃ in pastorib ur̃is dedit li¬
centiã ligandi &e soluendi
ur̃o possitis capiti rec̃ciliari.
& ꝑ ipsũ & cũ ipso glorificari
Sio enim patient̃ tolerat
egrot̃ quando in eo putri¬
das carnes urit uł secat me.¬
dicus sic ȩquo animo sunt
uobis hȩc penaentiȩ toleras.¬
da sactamento. qͥd incinat
a cilicio extra eccłam estis
hositi. qđ quasi sathanȩ tradi.¬
a esse uidemini. Quia hic
puhor sequestrationis fit uo¬
is ad meritũ carnis. ut sp̃s
sauus sit in die uĩȩ resurrecti.¬
onis.
s. Sermo cuius supra

Expanded text:
adipisci remedium. « Non enim adipisci remedium. « Non enim condignae sunt, ut ait Apostolus, passiones hujus temporis, ad illam gloriam, quae revelabitur in nobis . » Vobis ergo, qui criminaliti ad remedium poenitentiae confugistis, non indignum videa gremio suo vos abjicit: quia sicut oportuit eam de sua in vobis diminutione tristari, sic oportet eam vestra satisfactione placari, ut post satisfactionem per eam, cui Deus in pastoribus vestris dedit licentiam ligandi et solvendi , vestro possitis capiti reconciliari, et per ipsum et cum ipso gloriari. Sicut enim patienter tolerat aegrotus, quando in eo putridas carnes urit vel secat medicus, sic aequo animo sunt vobis haec poenitentiae toleranda sacramenta, quod in cinere et cilicio extra Ecclesiam estis positi, quod quasi Satanae traditi esse videamini: quia hic rubor sequestrationis fit vobis ad interitum carnis, ut Spiritus salvus sit in die vestrae resurrectionis . SERMO Xti ad remedium poenitentiae
Abbreviated transcription (Latin):
inconcordit uiuentib fr̃ib
mandauit dñs benedictionẽ¬
Tollite de consuetudine lo¬
quendi iuram̃ta ñ necessaria.
ne frequent̃ iurando incur¬
ratis ꝑiuria. & ad condẽpna¬
tioner urãm testẽ adduca¬
tis ueritatẽ. ad ur̃ãm falsi
dicta sunt cũ om̃i malicia
deponite. & tempus ur̃m
in his hactenꝰ consumptũ.
uigilando. orando. flendo.
ieunando. elemosinas lar-¬
giendo redimite. ut regnũ
dĩ quod uob̃ uicinũ ẽẽ ꝓ¬
mittit᷑ his impensis possitis
acquirere. Ad hoc enĩ indul¬
ta sunt uob̾ penitentiȩ tẽ¬
pora ut attendentes patien¬
tiam dĩ quȩ ad penitentiã
uos adducit nequaquam
thesaurizetis uob̃ irã in
die reuelationis iusti iudi¬
cii dĩ. qui reddet unicuꝙ
sedm oꝑa sua. Attendat qͥsq
quã miser sit. & quã beatꝰ
futurꝰ sit. & ñ formidet
in hoc tẽpore uilia quȩq
& dura ꝓdĩ amore suf-¬
ferre ut ꝑ hoc temporale
purgatoriũ aeternũ possit

Expanded text:
concorditer viventibus fratribus concorditer viventibus fratribus mandavit Dominus benedictioneTollite de consuetudine loquendi juramenta, non necessaria, ne frequenter jurando incurratis perjuria, et ad condemnationem vestram, testem adducatis veritatem ad vestram falsitdicta sunt, cum omni malitia deponite, et tempus vestrum in his hactenus consumptum, vigilando, orando, flendo, jejunando, eleemosynas largiendo redimite, et regnum Dei, quod vobis vicinum esse promittitur, his impensis possitis acquirere. Ad hoc enim indulta sunt vobis poenitentiae tempora, ut attendentes Dei patientiam, quae ad poenitentiam vos adducit, nequaquam thesaurizetis vobis iram in die revelationis justi judicis Dei , qui reddet unicuique secundum opera sua . Attendat quisque quam miser sit, et quam beatus futurus sit, et non formidet in hoc tempore vilia quaeque, et dura pro Dei amore sufferre, ut per hoc temporale purgatorium, aeternum possit
Abbreviated transcription (Latin):
ad concupiscendũ eã. iam
mechatus ẽ eã in corde sus:
sornicatio autẽ generali
carnis pollutio. quȩ quali¬
cunq mͦ contrahitur exce¬
pto legitimo coniugio.
Qui furabatur iam ñ furet᷑.
qui raptor erat raptor esse
desistat: ne illud maledictũ
quia prȩda eris. Tollantur
de ore ur̃o falsa testimonia.
uerba turpia. & otiosa. quia
scđm scripturam falsus testis
ñ erit impunitꝰ. & de om̃i uer¬
bo otioso qđ locuti fuerint
homines. reddent rationẽ de
eo in die iudicii. Absit auio¬
bis inuidia. quia iniadia
diaboli mors intrilut in or¬
bem terrarii. Auaricia nec no¬
minet᷑ in uobis. quia compa¬
latur idoloꝵ seruituti. Hã
sieut in idoloꝵ cultura ama¬
t̃ ꝓ creatore creatura. sic ama¬
ris dm̃ negligit ut possit
retinere uł adipisci pecuniã
quam diligit. Non ueniat
uob pessuꝑbiȩ. quo a dõrece¬
datis: quia ibi ceciderunt
qui oꝑantur iniquitatem
expulsi sunt nec potuer̃t
stare. Non seminetis discor¬
diam inter frẽs. quia sieut

Expanded text:
dum eam, jam moechatus est eam in corde suo . » Fornicatio autem generali carnis pollutio, quae qualicunque modo contrahitur, excepto legitimo conjugio. « Qui furabatur, jamjam non furetur : » qui raptor erat, raptor esse desistat, ne illud maledictum quia praedaberis . » Tollantur de ore vestro falsa testimonia, verba turpia et jocosa, quia secundum Scripturam, « falsus testis non erit impunitus . » Et de omni verbo otioso, quod locuti fuerint homines, reddent rationem de eo in die judicii . Absit a vobis invidia, quia invidia diaboli mors intravit in orbem terrarum . Avaritia nec nominetur in vobis, quae comparatur idolorum servituti. Nam sicut in idolorum cultura, amatur pro Creatore creatura; sic avarus Deum negligit ut possit retinere vel adipisci pecuniam quam diligit. Non veniat vobis pes superbiae, quo a Deo recedatis, quia ibi ceciderunt qui operantur iniquitatem: expulsi sunt, nec potuerunt stare . Non seminetis discordiam inter fratres, quia sicut
Abbreviated transcription (Latin):
de huiusmodi. Popłs hic la¬
biis me honorat. eor autẽ
eoꝵ longe ẽ a me. Item cor
suum coram dõ ñ effundit.
qui culpam suam in con¬
fessione defendit: qͥ se non
humiliat cũ psalmista
confitebor aduersum me
iniusticiã meã dño. & tu
remisisti impietatẽ peccati
mei. Adu̾sum se qͥppe confi.¬
tet᷑ qͥ se ipsũ accusat. & horsͤ
uł fato uel stellis peccatũ
suũ ñ imputat. Quȩcunq
a uob̾ uł occulta suggestione
uł aliena ꝑsuasione ũmissa
sunt. sic in confessione aiea¬
antur. ut etum de corde
pellantur. qͥa tali umfessio¬
ne cuncta lauant᷑. A mani¬
b gͦ ꝓcul sint homicidia.
ut a cordib ꝓcul sint odia.
quia scđm apłicam doctrinã
qui odit frẽm suũ homicida
ẽ & om̃is homicida ñ habet
partem in regno xp̃i & dei.
Qui fornicabat᷑ iam non
fornicet᷑. qui mechabat᷑ iã ñ
mechetur. quia sicut ait apłs
fornicatores & adulteros iii¬
dicabit ds̃. Non quęrat etiã

Expanded text:
de hujusmodi: « Populus hic lade hujusmodi: « Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me . » Item, cor suum coram Deo non effundit, qui culpam suam in confessione defendit, qui se non humiliat cum PsalmistaConfitebor adversum me injustitiam meam Domino, et tu remisisti impietatem peccati mei . » Adversum se quippe confitetur, qui seipsum accusat, et horis vel fato, vel stellis peccatum suum non imputat. Quaecunque a vobis vel occulta suggestione, vel aliena persuasione commissa sunt, sic in confessione aperiantur, ut etiam de corde pellantur, quia tali confessione cuncta lavantur. A manibus ergo procul sint homicidia, ita ut a cordibus procul sint odia, quia secundum apostolicam doctrinam, qui odit fratrem suum, homicida est: et omnis homicida non habet partem in regno Christi et Dei . Qui fornicabatur, jam non fornicetur: qui moechabatur, jam non moechetur; quia, sicut ait Apostolus, « Fornicatores et adulteros judicabit Deus . » Non quaerat etiam
Abbreviated transcription (Latin):
Precipitur auersis ut cunctis
iniqͥtatib suis renuncient.
& conu̾sionem suam dõ ali¬
ter placere non ȩstiment.
quia ñ potest fieri ut una
pars cordis ur̃i mundetur
dõ. & altera immunda reser¬
uet᷑ diabolo. Quomͦ autẽ
conuerti debeatis. sub in¬
fertur cũ dicitur. In ieiunio
& fletu & planctu. ut exte.¬
rius carnem castigetis ꝑ
ieiunia. Intꝰ autẽ affligatis
mentẽ ꝑgemitus & lam̃ta.
Subdit᷑ etiã scindite corda ur̃a.
ut intus nichil clausũ rema¬
neat quod cõpunctio cordis
non expellat. & oris c̃fessio
ñ aꝑtat. Hoc ẽ qđ canitur in
psalmo. Effundite corã illo
corda ur̃a. Id est omnẽ im¬
munditiam cordis ur̃i ꝑ
confessionem oris euomite.
ne tanquam uas fetidum
humorem continentia re.
moto oꝑculo fȩtorem tantũ
emittatis. & intus immun.¬
ditiam retineatis. Non enĩ
coram dõ cor suũ effundit
qͥ aꝑit os suũ in confessio¬
ne & concupiscentiã malã
ñ aufert a corde. Unde &
dñs conqueritur dicens¬

Expanded text:
rte aversis, ut cunctis iniquitatibus suis renuntient, et conversionem suam Deo aliter placere non aestiment, quia non potest fieri ut una pars cordis vestri mundetur Deo, et altera immunda reservetur diabolo. Quomodo autem converti debeatis, subinfertur cum dicitur: « In jejunio et fletu et planctu, » ut exterius carnem castigetis per jejunia, intus autem affligatis mentem per gemitus et lamenta. Subditur: « Et scindite corda vestra » ut intus nihil clausum remaneat quod compunctio cordis non expellat, et oris confessio non aperiat. Hoc est quod canitur in psalmo: « Effundite coram illo corda vestra , » id est, omnem immunditiam cordis vestri per confessionem evomite, ne tanquam fetidum humorem continentia vasa, remoto operculo, fetorem tantum emittatis, et intus immunditiam retineatis. 292 Non enim coram Deo cor suum effundit qui aperit os suum in confessione, et concupiscentiam malam non aufert a corde. Unde et Dominus conqueritur
Abbreviated transcription (Latin):
si. uirgo ante partũ. uirgo
pest partum: presentis so¬
lennitatis diei cũ suis uirgi¬
nibus expers nullo modo
credenda est: quȩ dĩ popłin
faciendo monebat spernere
perituri luxus scłi: aleno¬
cinis mortał naturȩ decli¬
nare. carnis puditiciã cũ
uirginitatis honore intra
cordis hospitia obseruare:
eamq omniũ uirtutum
ita ut innumerabilis utri
usq sexus multitudo eius
sequeretur uestigia: ut re
propagine: sponso qui in
cęlis est ꝑhenni mente ac
amantes. elemosinas sectan¬
tes. paupesᷤ recrean tes.
nudos uestientes. infirmos
uisitantes. intribulatione
gaudentes. inuerbis ca¬
lumniȩ uel contumeliȩ
pacientes. inagmento suȩ

Expanded text:
 virgo in partu, virgo post partum, praesentis solemnitatis diei, cum suis virginibus, expers nullo modo credenda est, quae Dei populum faciendo monebat spernere perituri luxus saeculi, a lenocinio mortalis naturae declinare, carnis pudicitiam, cum virginitatis honore, intra cordis hospitalia observare, eamque omnium virtutum ita ut innumerabilis utriusque sexus multitudo ejus sequeretur vestigia, et, repropagine, sponso qui in coelis est, perenni mente, acamantes, eleemosynas sectantes, pauperes recreantes, nudos vestientes, infirmos visitantes, in tribulatione gaudentes, in verbis calumniae vel contumeliae p
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Inquem & desiderant
angeli prospicere. Urias uͦ
qui inter pretatur lux mea
dei. significat diabolũ qui
transfigurat se inangelum
lucis. Aud ens deo dicere
ero similis altissimo. Huius
erant pessimo coniugio de¬
legati. om̃s quos gr̃a dei
liberat: ut ecclesia sine ma-¬
cula & ruga saluatori pro¬
prio sponsa copuletur:
lorã aut̃ genuit otiam

Expanded text:
ait: In quem desiderant ait: In quem desiderant angeli prospicere . Urias vero qui interpDei, significat diabolum, qui transfigurat se in angelum lucis, audens Deo dicere: Ero similis Altissimo . Hujus erant pessimo conjugio delegati omnes, quos gratia Dei liberat, ut Ecclesia sine macula et ruga Salvatori proprio sponsa copuletur. Joram autem genuit Oziam
Abbreviated transcription (Latin):
non exea quę fuit uriȩ.
Queritur cum tres reliquȩ
atraneȩ mulieres nominib
Oꝑiis sint posite. Cur so
unon nominetur bethsa-¬
bec sd hoc solum dicitur
quoi uxor fuerit uriȩ. Igi¬
air hoc ideo putatur factũ.
quia tres alie supra scriptȩ
licet criminosȩ fuerint: in
partubus tamen filiorum.
perquos currit genealogia.
non solum non culpari sed¬
Qra laudari merueruis.
hec uero adulterio simul &
homicidio perpetrato dauid
u genuit filiũ: intantũ
culpabili coniugio. ut me¬
rito insaluatoris genealo¬
gia uideatur non nomina¬
ta. Nomen uero uiri eius
id est uriȩ. quasi iusti ho¬
minis ponitur. ut ex hoc
etiam sceleris immanitas
memoretur. dum uxoris
causa occisus in memoriã
reuocatur. Mistice autem
dauid xp̃m significat:
qui interpretatur manu
fortis. & desiderabilis. Et qͥd
fortius leone qui uicit de
tribu uida radix dauid:
Quomodo uero sit desidera
bilis: scriptura ostendit di¬
cens. Ecce ueniet desid̾atꝰ
cunctis gentibus. Et petrꝰ

Expanded text:
nem ex ea quae fuit Uriae. Quaeritur, cum tres reliquae extraneae mulieres nominibus propriis sint positae, cur sola non nominetur Bersabee, sed hoc solum dicatur quod uxor fuerit Uriae? Igitur hoc ideo putatur factum, quia tres aliae supra scriptae, licet criminosae fuerint, in partubus tamen filiorum, per quos currit genealogia, non solum non culpari, sed laudari meruerunt. Haec vero, adulterio simul et homicidio perpetrato, Davidi regi genuit filium, in tantum culpabili conjugio, ut merito in Salvatoris genealogia videatur non nominata; nomen vero viri ejus, id est, Uriae, quasi justi hominis ponitur, ut ex hoc etiam sceleris immanitas memoretur, dum uxoris causa occisus in memoriam revocatur. Mystice autem David Christum significat, qui interpretatur manu fortis, et desiderabilis. Et quid fortius leone, qui vicit de tribu Juda, radix David? Quomodo vero sit desidebilis, Scriptura ostendit, dicens: Ecce veniet desideratus cunctis gentibus . Et Petrus
Abbreviated transcription (Latin):
stor eccłȩ insua culpa disce¬
ret: qualit̾ aliis misereri
debuisset. Prius itaq eũ
ostendit sibi. & tunc prepo¬
suit cȩteris: ut ex sua infir¬
mitate cognosceret. quam
misericorditer aliena infir¬
ma toleraret. Bene aut̃ de
redemptore nr̃o dicitur.
Precedit uos ingalileam:
ibi eum uidebitis: sicut
dixit uobis. Galilea nanq:

Expanded text:
Pastor Ecclesiae in sua culpa discePastor Ecclesiae in sua culpa disceret qualiter aliis misereri debuisset. Prius itaque eum ostendit sibi, et tunc praeposuit caeteris, ut ex sua infirmitate cognosceret quam misericorditer aliena infirma toleraret. 5. Bene autem de Redemptore nostro dicitur: Praecedet vos in Galilaeam, ibi eum videbitis, sicut dixit vo
Abbreviated transcription (Latin):
pustidiȩ districtionẽ terrebit.
Sed um quid atigelus ad¬
iungat: audiamus. Iħm
queritis nacarenũ. Iħs latino
eloquio salutaris: id ẽ. salua¬
cor interpretatur. At uero
multi tunc iħu dici poteran:
non tam̃ substantialiter. sed
nuncupatiuȩ. Ideo & locus
angitur: ut dequo iħr
aictum sit manifestetur.
Nurarenum. Et causã protinꝰ
subdit. Crucifixũ. Atq ad¬
dit. Resurrexit: non ẽ. hic.
Non est hic dicitur ꝓpre¬
sentiam carnis: qui tam̃
nusquã de erat per pre¬
sentiã maiestatis. Sed ite
dicite discipulis eiꝰ & petro:
quia precedit uos ingalileã.
Querendũ nob̾ ẽ: cur no¬
minatis discipulis petrus
de signatur ex nomine :
sed si hunc angelus nomi¬
natim non exprimeret.
quia magistrum negaue¬
rat: uenire int̾ discipulos
non auderet. Uocatur gͦ
ex nomine: ne desꝑaret.
exnegatione. Qua inre con
le uocẽ ꝑtimescere. Et seipsũ
negare ꝑmisit. Qđ nimirũ
magne actũ ẽẽ pietatis dis¬
pensatione cognoscimus:
ut is qui erat futurus pa

Expanded text:
trictionem terret. Sed jam quid angelus subjungat audiamus. Jesum quaeritis Nazarenum. Jesus Latino eloquio salutaris, id est Salvator interpretatur. At vero multi tunc Jesus dici poterant, non tamen substantialiter sed nuncupative; ideo et locus subjungitur, ut de quo Jesu dictum sit manifestetur, Nazarenum. Et causam protinus subdit, crucifixum; atque addidit: Surrexit non est hic. Non est hic dicitur per praesentiam carnis, qui tamen nusquam deerat per praesentiam majestatis. Sed ite, dicite discipulis ejus et Petro, quia praecedet vos in Galilaeam. Quaerendum nobis est cur, nominatis discipulis, Petrus designatur ex nomine. Sed si hunc angelus nominatim non exprimeret, qui magistrum negaverat, venire inter discipulos non auderet. Vocatur ergo ex nomine, ne desperaret ex negatione. Qua in re conlae vocem pertimescere et seipsum negare permisit. Quod nimirum magnae actum esse pietatis dispensatione cognoscimus, ut is qui futurus erat
Abbreviated transcription (Latin):
mus. He aũ mulieres an¬
gelos uident. quȩ cum
aromatib uenerunt. quia
uidelicet ille nentes suꝑ¬
nos cies aspiciunt. quae
cum uirtutum ddoribus
addum̃ uerscã desideria
proficiscundit. Notandum
uero nobis est: quid nã sit
guod indextris edere angłs
utor. Quid nanq per
sisram nisi dita presens.¬

Expanded text:
mulieres angelos vident quae cum aromatibus venerunt, quia videlicet illae mentes supernos cives aspiciunt, quae cum virtutum odoribus ad Dominum per sancta desideria proficiscuntur. Notandum vero nobis est, quidnam sit quod in dextris sedere angelus cernitur. Quid namque per si