comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quadratur. Si enĩ distride uiuas : pacẽ ñ teneas. ł
si pacẽ teneas ⁊ dissollute uiuas: ñ bñ lapidẽ dolas.
Sit canta intynpano : ut cantes in choro. In tynpano
cantant qui carnẽ mortificant. in choro cantant.
qui concordiã moꝵ seruant. Porro biblii p̃parau̾unt
ligna: lapides. Byblos cuutas ẽ phenicis. ꝓ qua ĩ he¬
breo ꝗobel siue gebal continent᷑. qd̾ diffiniens siue de¬
t̃minans int̾p̃tat᷑. Qui eiũ ĩtes hominũ fidelium
ad sp̃itale edificiũ uolunt instruere: tales debent
eẽ ut qͥd faciend̾ sit. qͥd rei ciendũ. sciant diffinire: ut¬
sciant t̾renis ad herentes a mundo abstheͤre: ab stras¬
tos in struere. Qui onĩ opus tẽpli sp̃italis p̃parant. ne¬
cesse ẽ ut ꝓ uideant quas u̾tutes in fundam̃to humi¬
litatis pͥus ponãt:¬

Expanded text:
quadratur. Si enim districte vivas, et pacem non teneas, vel quadratur. Si enim districte vivas, et pacem non teneas, vel si pacem teneas, et dissolute vivas, non bene lapidem dolas. Sic canta in tympano, ut cantes in choro . In tympano cantant, qui carnem mortificant. In choro cantant, qui concordiam morum servant. Porro Biblii praeparaverunt ligna et lapides. Biblos civitas est Phoeniciae, pro qua in Hebraeo Gobel sive Gebal continetur, quod definiens sive determinans interpretatur. Qui enim mentes hominum fidelium ad spirituale aedificium volunt instruere, tales debent esse, ut quid faciendum sit, quid rejiciendum, sciant definire, terrenis adhaerentes a mundo abstrahere, abstractos instruere. Qui enim opus templi spiritualis praeparant, necesse est ut provideant, quas virtutes in fundamento humilitatis prius ponant
Abbreviated transcription (Latin):
fundam̃to lapides p̃ciosi. ⁊ qͣndes tollunt᷑. id ẽ uita qͣnde
fama suo conditori ad herentes disponunt᷑. Pus tñ de¬
bent lapides quadrari: ⁊ sic infundanĩto poni. Quadra¬
te᷑ lapidũ p̾ assimilari. stabilitas electoꝵ. Eledi st̃ siqͥdẽ
quadnt᷑: dũ int̾.iiͦii. uͥtutes. prudentiã scilic ⁊ teꝑanta¬
fortitudinẽ i iusticiã. cõstituunt᷑. Co enĩ quoc̾q u̾tatꝰ
electus firmꝰ man&e. ne ad ignauiã prudentia. ad delec¬
tatonẽ tẽporantia. fortiuudo ad timorẽ.iusticia ad amo¬
rẽ se se in clin&e. ht̃ ⁊̃ quadratꝰ lapides sex suꝑficies: in¬
fi̾us uidelicꝰ⁊ suꝑuis. ante ꝯ retͦ: dextrũ ⁊ sinistrũ.
u̾sa. Si qͥ quadratꝰ lapis fueris: in quoc̃q lat̾e iaceas
sirit̃ stabis. Quos dolauerunt cemĩtarii hiram.⁊
cem̃tarii salo monis. a cem̃tariis salomonis. a cem̃ta¬
rus hirã lapides pciosi dolantur: ñ enĩ ab aliĩs nͥ ab-
his qui pace tenent n mortificant carnẽ eletoꝵ uita

Expanded text:
fundamento lapides pretiosi et grandes tolluntur, id est, vita grandes et fama, suo Conditori adhaerentes disponuntur. Prius tamen debent lapides quadrari, et sic in fundamento poni. Quadraturae lapidum potest assimilari stabilitas electorum. Electi siquidem quadrantur, dum inter quatuor virtutes, prudentiam scilicet etfortitudinem et justitiam constituuntur. Tunc enim quocunque vertatur electus, firmus manet, ne ad ignaviam prudentia, ad delectationem temperantia, fortitudo ad timorem, justitia ad amorem se inclinet. Habent etiam quadrati lapides sex superficies, inferius, videlicet et superius, ante et retro, dextrum et sinistrum, sa. Si igitur quadratus lapis fueris, in quocunque latere jaceas firmiter stabis. Quos dolaverunt caementarii Hiram, et caementarii Salomonis. A coementariis Salomonis, et a caementariis Hiram lapides pretiosi dolantur. Non enim ab aliis, nisi ab iis qui pacem tenent et mortificant carnem, electorum vita
Abbreviated transcription (Latin):
cohabitent. qui ordinate uiuere possint. ne uel excusan-¬
te paucitate irregularit̾ uiuant. uel ꝓ multitudine coha¬
bitauciũ necessitati eoꝵ illicita querant. Qui eñ multos ꝯgre¬
gant neceẽ ẽ ut uictui eoꝵ. inulta querant. S dum quert̃.
plurima crescit ext̾ior cura. sparguntur ꝑ diu̾sas regiones
eccłe beneficia. spargunt᷑ ⁊ frs. Soli int̾ scłares habitant. no¬
las duo uel tres. uł etiam quatuior aut qͥnq simul habitant.
claustrali non coartantur lege: locuntur ⁊ qũ. ⁊ ciii. ⁊ et
qd̾ uolunt. Nec hoꝵ tñ siue illoꝵ uitam accuso. s quid
inutrisq ꝑiculi lateat annuntio. In his autem qͥdam mo¬
nachi. quoł heredes beati benedicti eẽ nouimꝰ. discretio¬
nẽ seruant. ut si frm̾ suꝑ habund. et numeruis. & detur
eis possionis locus remotior. non m̾iius qͣm duodecim
frs̃ transmittunt. ne religionis opus pacitatis negligen

Expanded text:
habitent, qui ordinate vivere possint, ne vel excusante paupertate irregulariter vivant, vel pro multitudine cohabitantium, necessitati eorum illicita quaerant. Qui enim multos congregant, necesse est, ut eorum victui multa quaerant. Sed dum quaerunt plura, crescit exteriorum cura, sparguntur per diversas regiones ecclesiae beneficia, sparguntur et fratres, soli inter saeculares habitant nolas duo, vel tres, vel etiam quatuor, aut quinque simul habitant, claustrali non coarctantur lege, loquuntur et quando, et cui, et quomodo volunt. Nec horum tamen, sive illorum vitam accuso. sed quid in utrisque periculi lateat, annuntio. In his autem quidam monachi, quos haeredes beati Benedicti novimus esse, discretionem servant, ut si fratrum superabundet numerus, et detur eis possessionis locus remotior, non minus quam duodecim fratres transmittunt, ne religionis opus paucitatis negligen
Abbreviated transcription (Latin):
des habere ꝑhibet᷑. hȩc columba ẽ ȩccłia
quẽ pedes habuit: quibus tocius mundi spa¬
cium ꝑambulauit. Pedes: sunt martyres. qui
tot passibus t̾ram ꝑambulant: quot bono¬
rum oꝑum exemplis uiam iusticie sequen-¬
tibus se demonstrant. Terram tangunt: cũ
dignis increpationibus actus ⁊ uoluntates
t̾renas rep̃hendunt.S dũ t̾ra p̃mit᷑: aspita
de t̾re .i. t̾renoꝵ crudelitate. pedes uulne¬
rantur. Et sic pedes ȩccłiȩ rubei facti sunt:
quia sanguinem suum ꝓxͥ nomine marty¬
res effunderunt. Rubor gͥ pedum: ẽ cruor
martyrum.
De pennis deangentatis

Expanded text:
des habere perhibetur. Haec columba est Ecclesia, quae pedes habuit, quibus totius mundi spatium perambulavit. Pedes sunt martyres, qui tot passibus terram perambulant quot bonorum operum exemplis viam justitiae sequentibus se demonstrant. Terram tangunt, cum dignis increpationibus actus et voluntates terrenas reprehendunt. Sed, dum terra premitur, asperitad est terrenorum crudelitate, pedes vulnerantur, et sic pedes Ecclesiae rubri facti sunt, quia sanguinem suum pro Christi nomine martyres effuderunt. Rubor igitur pedum est cruor martyrum. pennis deargentatis
Abbreviated transcription (Latin):
stis patrie hereditate głiari. ut quo caput
p̃isse conspicitur: illuc subsequi ⁊ m̃bra gra¬
tulentur. Omnes autem nos qui in eiꝰ fide na¬
ti sumus. eius ꝓculdubio corpus existimtis.
Non gͦ fragilitas humane se despent unigs¬
niti sanguinem confide̾t ⁊ in p̃cio suo
uidet: quam magna ẽ que tanti ualet ꝑ¬
pendat sollicite quo caput p̃cessit.⁊ qui ad
iuuandum p̃ceptis astringitur: ad sꝑandũ
exemplo roboretur. Considat celos. speret suꝑ¬
nam patriam: angłoꝵ se sociam sciat. atq
in suo capite p̃latam se angłis gaudeat. Qui
gͥ in hoc scło claustri tedium seu labores
ad tempus sustinent in claustro ñ manu¬
facto. quod̃ in celis. cum angłis quiete sine fi¬
ne fine uiuent.

Expanded text:
stis patriae haereditate gloriari, ut quo caput stis patriae haereditate gloriari, ut quo caput praeisse conspicitur, illuc subsequi et membra gratulentur Omnes autem nos, qui in ejus fide nati sumus, ejus procul dubio corpus existimus. Non ergo fragilitas humana de se desperet. Unigniti sanguinem consideret, et in pretio suo videat quam magna est, quae tanti valet. Perpendat sollicite quo caput praecessit, et quae ad vivendum praeceptis astringitur, ad sperandum exemplo roboretur. Confidat coelos, et speret supernam patriam, angelorum se sociam sciat, atque in suo capite praelatam se angelis gaudeat. Qui ergo in hoc saeculo claustri taedium seu labores ad tempus sustinent, in claustro non manufacto quod est in coelis cum angelis quiete sine fine vivent.
Abbreviated transcription (Latin):
N claustro ꝑfecte beatitudinis angłi resident.
ut in eodem eterne felicitatis ordinem ꝯseruẽt.
Nullo indigent. ⁊ iõ non ẽ eis necessarium ut la¬
borent. Non esuriunt neq sitiunt. quia celesti
pane satiantur. ⁊ de torrente uoluptatis bibt̃.
faciem patris semꝑ uident. quia p̃cet̾is
ꝑfectam cognitionem de eo habent. Amant
dm̃ ⁊ desid̾ant. neo tñ desiderio cruciantur:
nec fastidio laborant.Similit̃ in mat̾iali clau-¬
stro mult sunt: qui future felicitatis ordinem
que carnis necessitati concessa sunt. carni sub¬
trahunt. Naturam uincunt. qm̃ celestem uitã
in t̾ris ducunt. Contemplacioni uacant. dm̃
uide̾ desid̾ant: ⁊ quec̃q int̾im contingant.
ad uentum tamen iudicis patient̃ expectant.
In hac uita quelibet adu̾sa tolerant. lit equales
angłis pꝰ resurrectionem fiant. Uñ beatus gg̃.
nos angłis uirtute sue minorationis fecit.
Uñ ⁊ moriendo docuit mortem non metui.re¬
surgendo de uita confidiascendendo de cele¬

Expanded text:
n claustro perfectae beatitudinis angeli resident, ut in eodem aeternae felicitatis ordinem conservent. Nullo indigent, et ideo non est eis necessarium ut laborent. Non esuriunt, neque sitiunt, quia coelesti pane satiantur, et de torrente voluptatis bibunt: faciem Patris semper vident, quia prae perfectam de eo cognitionem habent. Amant Deum, et desiderant, nec tamen desiderio cruciantur, nec fastidio laborant. Similiter in materiali claustro multi sunt qui futurae felicitatis ordinem quae carnis necessitati concessa sunt, carni subtrahunt. Naturam vincunt, quoniam coelestem vitam in terris ducunt, contemplationi vacant, Deum videre desiderant. Et quaecunque interim contingant, adventum tamen judicis patienter exspectant. In hac vita quaelibet adversa tolerant, ut aequales angelis post resurrectionem fiant. Unde beatus Gregnos angelis virtute suae minorationis fecit. » Unde et moriendo docuit mortem non motui; resurgendo, de vita confidi; ascendendo, de coele
Abbreviated transcription (Latin):
tie que qñq st̃ asꝑa puluere id ẽ uanitate: facies uͦ
qͣmiuis inda lauatur. dũ intentio pura defidĩo uens¬
endi ad dm̃ in flaminata lac̾mat᷑. Isti sunt pedescui¬
iuslib fideł amine: he manus. hec facies hix sũt
pedes iacob quib eg̾ssus ẽ de mesopotania syrieidẽ
de altitudine stiꝑbie his manib luctabat᷑. hoc fa¬
cie intendebat infaciẽ dni. Hig pedib renuit ire
iacob cũ esau: idẽ cũ carnali affectu. he st̃ manus
ciem au̾tit a facie esau. Facien iacob ab esau au̾tit:
cũ iustus quilib carnalib desid̾iis ñ consentit: dehis¬
enam etiã pedib ꝓpb̾a dicit. Mei aũ pene moti st̃.p ꝓnit

Expanded text:
que sunt aspera pulvere, id est, vanitate. Facies vero quamvis munda, lavatur, dum intentio pura desiderio veniendi ad Deum inflammata lacrymatur. Isti sunt pedes cujuslibet fidelis animae, hae manus, hae facies. Hi sunt pedes Jacob, quibus egressus est de Mesopotamia Syriae , id est, de altitudine superbiae. His manibus luctabatur, hac facie intendebat in faciem Domini . His pedibus renuit ire Jacob cum Esau , id est, cum carnali affectu. Hae sunt manus, nem. Hanc faciem avertit a facie Esau. Faciem Jacob ab Esau avertit, cum justus quilibet carnalibus desideriis non consentit. De his etiam pedibus Propheta dicit: Mei autem pene moti sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ne. hab& enĩ sordes culpa turbationẽ. pena hilaritatꝰ
uenia. ꝑrima lauat pedes scd̃i manus. t̾cia faciem
ꝑedes st̃ affectus aĩ manus oꝑa penitentie. facies iu¬

Expanded text:
ione: habet enim sordes culpa, turbationem poena, hilaritatem ione: habet enim sordes culpa, turbationem poena, hilaritatem venia. Prima lavat pedes, secunda manus, tertia faciem. Pedes sunt animi affectus, manus opera poenitenti
Abbreviated transcription (Latin):
lecti duricia. in pacientia. In his siquid̾ pannus sũt ꝓpͥe
carnis u̾mes: uidelic in munde carius affectͦ⁊ m̃tis
corrupte cogitat̾oẽs. Pungit culicis more: stimulus lix¬
urie: mordet appetitus ꝗule. sollit̾at ornatꝰ suꝑbie. Sõ¬
niis uͦ deluditur. dũ fauorib gaudor. dũ honorib extol¬
litur: dũ ꝑsonar̃ sublimiũ familiaritate qłatur. Transe¬
unt hec om̃ia quasi sõnia. ueld aura ꝑ t̾nsiens. uelud
hospes uinus nodis sũmo mane recedens. In duro si
uales. Ad abluendos huiꝰ lectuli pannos: maria magda¬
lene p̃buit aquam. eosđm extersit martha manibus
ut succarentur: accendit ioħs ignẽ. Illa scilica a qͣm
abluit sordes. manus expͥmit. ignis exsiccat. Meror ab¬
luit fetorẽ. laboi ȩitͣhit humorẽ calor p̾b& candorẽ. P¬
ma aqua sordida scd̾a turbia : nͦi. liquida. Sordida ꝓpe
cati ꝑpetͣcione: tͣbida ꝓ recordatone: liquida ꝓ deposid¬

Expanded text:
lecti duritia, impatientia. In his siquidem pannis sunt propriae lecti duritia, impatientia. In his siquidem pannis sunt propriae carnis vermes, videlicet immundae carnis affectus, et mentis corruptae cogitationes. Pungit culicis more stimulus luxuriae, mordet appetitus gulae, sollicitat ornatus superbiae. Somniis vero deluditur, dum favoribus gaudet, dum honoribus extollitur, dum personarum sublimium familiaritate gloriatur. Transeunt haec omnia quasi sommia, velut aura pertransiens, velut hospes unius noctis, summo mane recedens. In duro siqustinere non vales. Ad abluendos igitur hujus lectuli pannos Maria Magdalene praebuit aquam; eosdem extorsit Martha manibus ut siccarentur; accendit Joannes ignem. Illa scilicet aquam abluit sordes, manus exprimit, ignis exsiccat. Moeror abluit fetorem, labor extrahit humorem, calor praebet candorem. Prima aqua sordida, secunda turbida, tertia liquida. Sordida pro peccati perpetratione, turbida pro recordatione, liquida pro deposit
Abbreviated transcription (Latin):
consilio sapientie . iu̾tatis se ip̃m cõmitit. Nec tm̃ dulcit̾ p¬
⁊ sapient᷑. s ⁊ fortit̾ amauit. quia pendente in cruce dño
dilectus cũ dilecto conmorari ñ dubitauit. Ht̃ itaq mũ¬
dicia dulcedinis affectoñe: p̃sentia sapientie discret̾onẽ.
frequentia pacientie ꝯpassionẽ. Caue ꝗͥ ne cõsentias car¬
ni blandienti. ne credas mundo decipienti: ne cedas dia¬
bolo ꝑ seqñti. S oppone uitã xp̃i uoluptatib quia xip̃m
in diusti: p̃tende ui̾tatẽ xp̃i falsis mundi ꝓassionibus.
dicie. in recditudine patientie. Hic ẽ lectulus ꝯt̾epłatiũ.¬
ħ requi esces. hic dormies. ħ queres glãm ⁊ in uenies hic
in candidis mundicie linceaminib: ⁊ quasi in molli
pacientie culcit᷑. in lectulo consciencie ue̾ pacis capies sõ¬
nũ. Ta sunt aũ que hꝰ quietis pacẽ conturbant. uideli¬
o pannoꝵ in mundicia. sõnia. ledi duritia. Pannoꝵ in¬
mundicia: ẽ carnis spurtitia. somnia. mundana gaudia

Expanded text:
consilio sapientiae et veritatis seipsum committit. Nec tantum dilexit sapienter, sed etiam fortiter amavit, quia pendente in cruce Domino, dilectus cum dilecto commorari non dubitavit . Habet itaque munditia dulcedinis affectionem, praesentia sapientiae discretionem, frequentia patientiae compassionem. Cave igitur ne consentias carni blandienti, ne credas mundo decipienti, ne credas diabolo persequenti, sed oppone vitam Christi voluptatibus, quia Christum induisti; praetende vitam Christi falsis mundi promissionibus, titiae, in fortitudine patientiae. Hic est lectulus contemplantiuequiesces, hic dormies, hic quaeres gratiam et invenies, hic in candidis munditiae linteaminibus, et quasi in molli patientiae culcitra, et in lectulo conscientiae verae pacis capies somnum. Tria sunt autem, quae hujus quietis pacem conturbant, videlicet pannorum immunditia, somnia, lecti duritia. Pannorum immunditia, est carnis spurcitia; somnia, mundana gaudia;
Abbreviated transcription (Latin):
qui in pectore eccłie requiescunt : qui dĩnce passiomi ca¬
tidie deuoti assistunt. Confidat confidat ⁊ inhis s an̾ ali¬
os iuuenũ munda societas: qui cũ ioħe blandiciis misere
carnis reñciau᷑runt. qui cũ usto loth declinantes ab¬

Expanded text:
qui in pectore Ecclesiae requiescunt, qui Dominicae passioni ququi in pectore Ecclesiae requiescunt, qui Dominicae passioni quotidie devoti assistunt. Confidat etiam in his, sed ante alios munda juvenum societas, qui cum Joanne blanditiis miserae carnis ren
Abbreviated transcription (Latin):
lititudinẽ. tͥbationẽ.⁊ questũ. Sollicita ẽ. ne qd̾ aqͥ fiat
piꝗͣ tiubatar ne fiat tepide. cõquerit᷑ ut ad iuuetur
ne fiat tarde. Tales enĩ debent eẽ effectus penitenti¬
am agentiũ: ut siqͥd eis p̃cipiat᷑ sollicite ꝑficiat᷑ Cur¬
bantur si eis aliqua occurrerint. inqͥb aliqñ ca¬
su ł infirmitate peccantes offenderint. Conquerũ¬
tur ut ad iuuentur: quia religioson p̃ces ⁊ susfra
sibi ꝓpiciari obnimus dep̃cant᷑. Nota it̾m in iob̾e: affectũ q̃¬
rentiũ qͥłam. Attende itm̾ effectũ ut cognoscas affectuĩ.
Carnales ut auint nuptias deseruit: supͣ pedus dñi ĩ
itaq uisio bãtitudinẽ: tatꝰ sanitatẽ. coquitio consolati
uͦ: frequentabat maria sepulcrũ & cõgnouit dñm c̾oso¬
lantẽ & dicentẽ sibi: mulier qͥd ploras. qu̾e queris : P̾sen¬
tat ꝗͥ Ioh̾es mundiciã: frequentat pͥsentiã. ut recipiatꝗta¬
ciam. Confidant inhis qui uoluptates euaserũt carnis.

Expanded text:
licitudinem, turbationem et questum. Sollicita est, ne quod agit fiat pigre; turbatur, ne fiat tepide; conqueritur ut adjuvetur, ne fiat tarde . Tales enim debent esse affectus poenitentiam agentium, ut si quid eis praecipiatur, sollicite perficiatur. Turbantur etiam si eis aliqua occurrerint, in quibus aliquando casu vel infirmitate peccantes offenderint. Conqueruntur ut adjuventur, quia religiosorum preces et suffragia sibi propitiari obnixius deprecantur. Nota iterum in Joanne affectum quaerentium gratiam; attende iterum effectum ut cognoscas affectum. Carnales, ut aiunt nuptias deseruit: supra pectus Domini in itaque visio beatitudinem, tactus sanitatem, cognitio consolatioio: Frequentabat Maria sepulcrum, et cognovit Dominum consolantem et dicentem sibi: Mulier, quid ploras? quem quaeris? Praesentat igitur Joannes munditiam, frequentat praesentiam, ut recipiat gratiam. Confidant in his, qui voluptates evaserunt carnis,
Abbreviated transcription (Latin):
mundo cord̾e sociat mundã carnẽ. Tales offerunt osti-¬
am uuentẽ. deo placentẽ. in maculatã. ñ aure: ñ ocło.
ñ pede. ñ cauda carentẽ. Audiat hoc senͣ sena conu̾sio.
quib ex defectu senectutis aures obt᷑ant᷑ ocłi  ut cunc
aꝗnũ inmacłatum: s ut ita dicã. porcũ curtatũ. Sicut
enĩ porcꝰ in inmundiciis: sic senex iacuit inuitiis.⁊ sic̃
porcus siliqͥs pascit᷑. sic ꝯ senex fabulis : rumoribus de¬
cas qd̾ habuerit caudã in capite. id ẽ pͥncipiũ ꝯu̾sio¬
nis infine. Amant hͦmͦi senes heredes quos relinquert̃
qñq carnalit̾. amant insipient̃. amant eneruit᷑. Nuniᷤᷤ
en̾i carnalit̃ diligunt. qͦs ad huc sec̃ sp̃italit̾ couu̾ti no¬
na ⁊ tͥbulationes nõ equanunit̾ portant. Amauit iołis

Expanded text:
mundo cordi sociat mundam carnem. Tales offerunt hostiam viventem, Deo placentem, immaculatam, non aure, non oculo, non pede, non cauda carentem. Audiat hoc senum sera conversio, quibus ex defectu senectutis aures obturantur, turbantur oAgnum immaculatum, sed, ut ita dicam, porcum curtatum. Sicut enim porcus in immunditiis, sic et senex jacuit in vitiis: et sicut porcus siliquis pascitur, sic et senex fabulis et rumoribus decas, quod habuerit caudam in capite, id est, principium conversionis in fine. Amant hujusmodi senes haeredes quos reliquerunt quandoque carnaliter, amant insipienter, amant enerviter. Nimis enim carnaliter diligunt, quos adhuc secum spiritualiter converti nona et tribulationes non aequanimiter portant. Amavit Joannes
Abbreviated transcription (Latin):
fłamas: qͥ in pedore iħu dormiuit. quia in ministeri¬
Oscͥpt᷑e sac᷑ meditando m̃tẽ ponunt. qui ⁊ in aĩo tenẽt
memoria dnĩce passionis. ⁊ in carne portant cruc̃e mai¬
tificatonis. qui ꝑ oĩa placent mundo. ⁊ tñ mundũ
fuqientes seruiunt dõ. In hac si quid̃ etate flauesot
cͥnes: caro nitescit eburnea: ocłoꝵ gemimis facies rose¬
A decorat᷑. ualitudo corporei uires subministrat. Iu¬
uenilis etas lonꝗioris uite spatiũ reꝓmitit. Te̾ enĩ
iuꝗae ratio: uigent y corporis sensus. Tunc ẽ uisus
acutior: auditus promptiot. incessus rectior. uultꝰ
iocundior. Qui qͥ inhac etate se domi̾t.⁊ do se sociat̃.
p̃miũ ioħis expectant. Huiꝰ mͦi discipłis affectũ sue¬

Expanded text:
in ministerio Scripturae sacrae imitando mentem ponunt; qui et in animo tenent memoriam Dominicae passionis, et in carne portant crucem mortificationis; qui per omnia placent mundo, et tamen mundum fugientes serviunt Deo. In hac siquidem aetate flavescunt crines, caro nitescit eburnea, oculorum gemmis facies rosea decoratur, valetudo corpori vires subministrat, juvenilis aetas longioris vitae spatium repromittit. Tunc enim viget ratio, vigent etiam corporis sensus. Tunc etiam visus acutior, auditus promptior, incessus rectior, vultus jucundior. Qui igitur in hac aetate se domant, et Deo se sociant, praemium Joannis exspectant. Hujusmodi discipulis affectum su
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ histͥb posst̃ denotari. tres animi affectus. iudelio af¬
fectus confitentiũ ꝓpͥam miseriã: affectus agentiũ pem¬
tentia: affectꝰ querentiũ ꝗłam. Affectus cognosces: ꝑ effectꝰ.
Maria lauat pedes dni laciinus suis. capillis t̾git. labtis
oscłat᷑. Uidesne in affectu ꝯfessionis: effectũ conpũdõ¬
nisꝰ Uides ne. quomͦ cͥnes spargit ad t̾gendũ: qͦs pus or-¬
d mare consueuerat ad placendũ. Uidesne qualit̾ os¬

Expanded text:
In his tribus possunt denotari tres animi affectus, videlicet afIn his tribus possunt denotari tres animi affectus, videlicet affectus confitentium propriam miseriam, affectus agentium poenitentiam, affectus quaerentium gratiam. Affectus cognosces per effectus. Maria lavat pedes Domini lacrymis suis, capillis tergit, labiis osculatur . Videsne in affectu confessionis effectum cumpunctionis? Videsne quomodo crines spargit ad tergendum, quos prius ordinare consueverat ad placendum? Non effundit
Abbreviated transcription (Latin):
łbulatonũ. captata bñuolentia ꝑ recordatonẽ b̃nfi¬
cioꝵ: postulanda ẽ uenia de ꝑ petͣtiõe peccatoꝵ ues¬
tigiis qͥ pedũ pii iudicis obuolutus clamabo ⁊di¬
cam. oꝑi manuũ tuar̃ porriꝗe dȩitam. dext̾a em̃
bonis oꝑib uiuam: in nixꝰ pedũ sũmitatibꝰ & manibꝰ rep.¬
tans. extendã me ut oscłm oris sumã. Oscłm oris ẽ recõci¬
liat̾o qñis humani: facta ꝑ incarnat̾onẽ mediatoris. ad
pedes ꝗͥ cognoscit᷑ miseria: ad manũ dat᷑ uenia. ad os grã.
In uno itaq inuenitur pus: in alio largus: in iͦii. gratus
Habes nc̃ ubi seruis se deiciat ꝓ culpa. iibi pauꝑ recipi¬
at munus adiuite: uͥ amicus ab amico honoret᷑. Circa
ip̃a te trahet ad oscłm oris. In pͥma suspiriũ doloris:n
in scd̃o exe̾citiũ laboris. in .iiͦ. indiciũ amoris. Hoc ẽ ma¬
rie suspiriũ. iste ẽ labor. marthe.ille ioħis amor. hic
plorat maria: ibi martha conquerit᷑. illic ioħes qͥescit.

Expanded text:
rdationem beneficiorum, postulanda est venia de perpetratione peccatorum. Vestigiis igitur pedum pii judicis obvolutus, clamabo et dicam: Operi manuum tuarum porrige dexteram . Dextera enim bonis operibus vivam, innixus pedum summitatibus et manibus reptans, extendam me, ut osculum ori sumam. Osculum oris est reconciliatio gene is humani facta per incarnationem mediatoris. Ad pedes igitur cognoscitur miseria, ad manum datur venia, ad os gratia. In uno itaque invenitur pius, in alio largus, in tertio gratus. Habes, nunc, ubi servus se dejiciat pro culpa, ubi pauper recipiat munus a divite, ubi amicus ab amico honoretur. Circa ipsa te trahet ad osculum oris. In primo suspirium doloris, in secundo exercitium laboris, in tertio indicium amoris. Hoc est Mariae suspirium, iste est labor Marthae, ille Joannis amor; hic plorat Maria, ibi Martha conqueriritur, illic Joannes quiescit.
Abbreviated transcription (Latin):
tater lic aligñ sub iaceam exp̃cedenti usu peccan¬
di. ⁊ assiduitate: lic: aliqñ detinear animi uanita¬
te. hic aliqn̾ succũbã ꝑ carnis infirmitatẽ lioy ali¬
qñ decipiar ꝑ diaboli calliditatẽ. S itm dic ñ te
eripuit abhis qui te odeit̃: qm̃ cõfortati st̃ suꝑ
te. Eripuit equidẽ ꝑ pacientia̾: uincendo maliciã
cũ oni ꝑ patientiã ꝑt̾isos porto. licꝰ ꝗͣut̃ afflictꝰ.
tñ exuꝑans uinco. Scͥptũ ẽ enĩ de ea. In pacienna¬

Expanded text:
tate, licet aliquando subjaceam ex praecedenti usu peccantate, licet aliquando subjaceam ex praecedenti usu peccandi et assiduitate, licet aliquando detinear animi vanitate, licet aliquando succumbam per carnis infirmitatem, licet aliquando decipiar per diaboli calliditatem. Sed iterum dicet: Non te eripuit ab his qui te oderunt, quoniam confortati sunt super te. Eripuit quidem per patientiam, vincendo malitiam. Cum enim per patientiam perversos porto, licet graviter afflictus, tamen exsuperans vinco. Scriptum est enim de ea: In patien
Abbreviated transcription (Latin):
sit u̾bũ. siũ. ⁊ s. eos. Misit u̾bũ ut sanarae ĩ firmũ: idẽ
Laudanda ẽ qͥ potentia. annuntianda st̃ benificda li¬
b̾ationis.: ut captetꝰ beniuolentia lib̾antis. Ip̃e enĩ e¬
diuit nos: redunt. dedur̃. ⁊ indunt de cartere ad pa¬
tam. ꝑ uiã rectã inciuitatẽ habitatonis. eductos de
carce̾ redemit p̃cio sui sanguinis ut irent in uiã rec¬
tani: p̃cessit exemplo honis oꝑis. comitatus est eun.¬
tes. facdus particeps tͥbulationem: manentes ĩ domo
ꝓpͥa. sanauit medicamine u̾tutũ. Clamabo  ad dõr
aliisimũ.a.d.q.b.f. mͥ. Ip̃e enĩ rripuit nie de ininicis
m̃ĩs fortissimis: ꝯ ab his qui oderũt ͫ t̃ aũ fortesi¬
nimici. st̃ fortiores. st̃ fortissimi. fortes inimici st̃
uitia carnis: fortiores st̃ uitia m̃tis fortissimi stͥ¬
uͦ diaboli. hi aũ qui me od̾ñt. st̃ falsi fr̃s. seu qui¬
lib ꝓtimi: qui mͥ det̾hunt. S forsitan dioꝵ aliqͥs
ñ teꝰ eripuit dñs ab his. Eripuit siquid dñs uolũ¬

Expanded text:
 ut sanaret infirmum, id est Laudanda est igitur potentia, annuntianda sunt beneficia liberationis, ut captetur benevolentia liberantis. Ipse enim eduxit nos, reduxit, deduxit et induxit de carcere ad patriam, per viam rectam, in civitatem habitationis. Eductos de carcere redemit pretio sui sanguinis, ut irent in viam rectam, praecessit exemplo boni operis, comitatus est euntes, factus particeps tribulationum, manentes in domo propria sanavit medicamine virtutum. Clamabo igiture inimicis meis fortissimis, et ab iis qui oderunt me . Sunt autem fortes inimici, sunt fortiores, sunt fortissimi. Fortes inimici sunt vitia carnis, fortiores vitia mentis, fortissimi sunt diaboli. Hi autem, qui me oderunt, sunt falsi fratres, seu quilibet proximi, qui mihi detrahunt. Sed forsitan dicet aliquis: Non te eripuit Dominus ab his. Eripuit quidem Dominus volun
Abbreviated transcription (Latin):
in umbra mortis ip̃a est ymago fut᷑e dãpnat᷑onis. uon¬
br̃a corpꝰ sequit᷑: ⁊ imaginẽ uite uitiose mors et̃ na
comitatur. Mendici uͦ uocari posst̃ qui ꝑ alienas domos
discurrentes hostiatĩ uidus necessaria querunt. Sic &
nos m̃dici sumꝰ. quia ꝓumoꝵ res qͦs habere ñ possimꝰ.
desidio ⁊ affectui animi mendicantes ꝯcupis oinꝰ. In
hac aũ m̃dicitate ferro liꝗamꝰ quia duris ⁊ oppm̃tib
culpis aꝗqͣriam᷑. ferrea ⁊ etũ ⁊ in dissolubilia iunła
st̃ qrauia. ⁊ in separabilia peccata. Ad infirmitatẽ uͦ
ꝯ siciunt: ab hominant᷑⁊ fastidiunt. esuriunt ⁊ situĩt
infirmitati cotͣria. ab hominant᷑: fastidicint. sanitati cõ¬
uenientia. Esuruit enĩ curiositate. sitiunt uoluptatẽ
ad hominant᷑ ⁊ fastidint u̾bũ dĩ qd ẽ robur anme.
tũ: infastidio noumꝰ ẽẽ defectũ. In se ꝗͦ ꝑ se deficiunt:
quia ipsi ꝑ se sibi ñ sufficiunt. Ne g om̃no in se ip¬

Expanded text:
tis, ipsa est imago futurae damnationis. Umbra corpus sequitur, et imaginem vitae vitiosae mors aeterna comitatur. Mendici vero vocari possunt, qui per alienas domos discurrentes, ostiatim victui necessaria quaerunt. Sic et nos mendici sumus quia, proximorum res, quas habere non possumus, desiderio et affectu animi mendicantes concupiscimus. In hac autem mendicitate ferro ligamur, quia duris et opprimentibus culpis aggravamur. Ferrea etenim et indissolubilia vincula, sunt gravia et inseparabilia peccata. Ad infirmitatem veret sitiunt abominantur et fastidiunt. Esuriunt et sitiunt, infirmitati contraria; abominantur, et fastidiunt sanitati convenientia. Esuriunt enim curiositatem, sitiunt voluptatem; abominantur, et fastidiunt verbum Dei, quod est robor animae in fastidio novimus esse defectum. In se ergo per se deficiunt, quia ipsi per se sibi non sufficiunt. Ne igitur omnino in seip
Abbreviated transcription (Latin):
incarce̾. ⁊.iiͦi. in insirmitate notanda. Incaptiuita¬
te.
siquid st̃ locus ⁊ tẽpꝰ. ⁊ pondus laboris ⁊ crudelitas
eractoris. Locus dũ in egypto sumꝰ. tẽpꝰ quandiu ma¬
le uiimꝰ pondus laboris quantitas oꝑis: crudelitas ex¬
actonis ꝑtinatia pharaonis. Sic qͥ sub pharaone id est
sub diabolo in ꝯficiendis lat̾ib dũ sub peccato. sumꝰ te¬
nem in mundo d̾e his uͦ que ad carcerẽ ꝑtinent. diẽ¬

Expanded text:
in carcere, et quatuor in infirmitate notanda. In captivitate siquidem sunt locus et tempus, pondus laboris et crudelitas exactoris. Locus, dum in Aegypto sumus, tempus quandiu male viximus, pondus laboris, quantitas operis, crudelitas exactionis, pertinacia Pharaonis. Sic igitur sub Pharaone id est, sub diabolo in conficiendis lateribus dum sub peccato sumus, tenemur in mundo. De iis vero, quae ad carcerem pertinent, di
Abbreviated transcription (Latin):
at. Cũ qͥ oiamꝰ assistentes corã sũmi uidicis magesta¬
te. tͥa sunt actendenda: uidelico in sinuatio. captat
postulatio. Ut insinuemꝰ miseriã: captemꝰ beniuo¬
ientiã. postulemꝰ ueniã.Hic ẽ ordo supplicantiũ. ut
respiciat miseriã. miscd̾ia: beniuolentiã. indulꝗẽ¬
tia: ueniã. ꝗrã. Sunt aũ quedã in oratbne ad me¬
moriã reduconda. id ẽ opp̾sio. lib̾atio. ⁊ iustificatio
Ad insinuationẽ siquidꝰ miserie ꝑtince memoria
opp̃ssionis. ad capta̾onẽ beniuolentie ꝑtinq me.¬
moria libãtioĩs. ad postulatonẽ uenie. memoria us¬

Expanded text:
tur oramus assistentes coram summi judicis majestate, tria sunt attendenda, videlicet, insinuatio, captatio, postulatio, ut insinuemus miseriam, captemus benenevolentiam, postulemus veniam. Hic est ordo supplicantium, ut respiciat miseriam misericordia, benevolentiam diligentia, veniam gratia. Sunt autem quaedam in oratione ad memoriam reducenda, id est, oppressio, liberatio et justificatio. Ad insinuationem miseriae siquidem pertinet memoria oppressionis, ad captationem benevolentiae pertinet memoria liberationis, ad postulationem veniae memoria
Abbreviated transcription (Latin):
nere indño dõ spem meã ħ uic assiste kr̃e coti
nu obetientie. eleuatis bonoꝵ oꝑm manibus.
humilato u̾tice m̃tis ñ differas. s accelera. dis¬
curie ꝑ altaria tẽpli. inq̃d̾e inscã scõꝵ. Ibi est
etũ altare eneum. ibi ẽ altare aureũ. ilii scã
scõꝵ. In alt̾ari eneo in molant᷑ carnes in ati¬
reo thimiamata. In sc̃a scõꝵ: st̃ tabule legis.
Inmola qͥ carnes. si apd̾ te ad huc aliquas habes
attende t̾himianata. intende legi d̃i. In inmo¬
lat̾one carnis intelliq̃r carnaliũ desideriorũ
i ortificatio: in odore thimiamatis oratioã
tabulis legis diuine sapientie contẽplatio. Hic siqͥdẽ
habes. quẽ. ubi. ⁊ ꝓ quibus ores idẽ ꝓdelictis mise¬
re cariis. in ara cordis miscd̾iam diuine maiestatis
S qm̃ de tẽplo m̃tbnẽ fecimus ⁊ nos ip̃i ut ait apł¬
facta sũt in tẽpło mat̾iali assignare possemus in mis
de templo salomonis

Expanded text:
nere in Domino Deo spem meam . Huic assiste. charissimnu obedientiae, elevatis bonorum operum manibus, humiliato vertice mentis, non differas, sed accelera, discurre per altaria templi, ingredere Sancta sanctorum. Ibi est enim altare aeneum, ibi est altare aureum, ibi Sancta sanctorum. In altari aeneo immolantur carnes, in aureo thymiamata, in Sancta sanctorum sunt tabulae legis. Immola igitur carnes, si apud te adhuc aliquas habeas; accende thymiamata; intende legi Dei. In immolatione carnis intelligitur carnalium desideriorum mortificatio; in odore thymiamatis oratio, in tabulis legis divinae sapientiae contemplatio. Hic quidem habes, quem, et ubi, et pro quibus ores, id est, pro delictis miserae carnis, in ara cordis, misericordiam divinae majestatis. Sed quoniam de templo mentionem fecimus, et nos ipsi, ut ait Apfacta sunt in templo materiali, assignare possemus in mystDe templo Salomonis
Abbreviated transcription (Latin):
uidr̃. ut de doimitorio inquille ñits tͣnsire debe¬
amꝰ ad oratoriũ pie deuocionis. Surgã ꝗͥ ⁊ eg̾diar
nar in oratione. eͥdiar de domo salomonis: ut in g̾diar
intẽplũ saluatoris. Qui enĩ habitat indomo pacis. tn¬
sire merebitut ad beatitudinẽ et̾ne salutis. Attendanꝰ
qͥ humanã fingilitatẽ: altendamꝰ ⁊ diuinã pietatẽ. his
duobꝰ pedibꝰ uur ad tẽplũ. his duob pedib calcat᷑ caput¬
⁊ cauda serpontis antiqui. Caput antiqͥ serpentis este¬
calcamꝰ caput elationis: ꝑ sp̃e uͦ diuine miserationis
calcamꝰ caudã desꝑationis. his pedib anibulamꝰ suꝑmi
re. Est aũ mare: cor tumidũ. cor carnale. In hoc autẽ
mari consurgunt unde. impetꝰ iudelic ire. incursꝰ
lixurie. uorago gule. uentus turbinis idẽ turbatio
conmote m̃tis. ꝓ funditas huiꝰ marisi est uoluntas
cuiꝰlib peccantis. Ciiꝰ ꝓfunditatis sinis uix repperiri

Expanded text:
ur, ut de dormitorio tranquillae mentis tramus ad oratorium piae devotionis. Surgam igitur et egrnar in oratione, egrediar de domo Salomonis ut ingrediar templum Salvatoris. Qui enim habitat in domo pacis, transire merebitur ad beatitudinem aeternae salutis. Attendamus igitur humanam fragilitatem; attendamus et divinam pietatem. His duobus pedibus itur ad templum, his duobus pedibus calcatur caput et cauda serpentis antiqui. Caput serpentis antiqui est ecalcamus caput elationis, per spem vero divinae miserationis calcamus caudam desperationis. His pedibus ambulamus super mare. Est autem mare, cor tumidum, cor carnale. In hoc autem mari surgunt undae, impetus videlicet irae, incursus luxuriae, vorago gulae, ventus turbinis, id est, turbatio commotae mentis. Profunditas hujus maris est voluntas cujuslibet peccantis. Cujus profunditat
Abbreviated transcription (Latin):
notatur imitacio forme. in corona signum
uictorie. Moneta siquidem diuini eloquii:
docet imitacionem uite xͥ. corona uͦ uicto¬
rie: pꝰ labores p̃sentis scłi finem pugne Ibi
gͥ quasi in posterioribus aurum. hic in pen¬
nis p̃dicationis argentum. quia cumad illa
dona columba ꝑuenerit: iam p̃dicationiᷤᷤ
eloquio non indigebit. s in eo quod in re¬
tributione ꝑcipiet: in puritate ꝑfectionis
si ne fine uiliet.

Expanded text:
notatur imitatio formae, in corona signum notatur imitatio formae, in corona signum victoriae. Moneta siquidem divini eloquii docet imitationem vitae Christi, corona vero victoriae. Post labores praesentis saeculi fiunt pugnae. Ibi igitur quasi in posterioribus aurum, hic in pennis praedicationis argentum, quia cum ad illa dona columba pervenerit, jam praedicationis eloquio non indigebit, sed in eo quod pro retributione percipiet, in puritate perfectionis sine fine vivet.
Abbreviated transcription (Latin):
idormiatis int̃ medios cleros penne co-¬
lumbe deargentate.⁊ postiora dor¬
si eꝰ in pallore auri. Colũba deargentata
ẽi absq felle malitie. que libet adhuc ui¬
uens p̾latorum ꝑͣ. Que int̃ medios cleros
uormit. Cleros grece: latine sors. uñ cderono
to Inde contigit ut filii leui it̃ int̃ filios is¬
rahel non hab̾e̾nt sortem .i. hereditatis par¬
tem. s ex decimis uiuerent. Due sunt autẽ
hereditates t̃rena ueteris destamenti:⁊ et̃¬
na noui Inmedio gͥ istaꝵ dormit: qui i
contemptu t̾renorum ⁊ spe celestium intã
funit. dum nec nmis ardent̃ p̃sentib in hi¬
n  i futura patient̃ expectat. Et postĩo¬
ba dorsi eiꝰ in pallore auri. Ocłi enim iustoꝵ
iudebunt regem in decore suo. Tunc enim
aurum in postiorib habebis. cum apparue¬
sis in futuro głia diume maiestatis. C orone
siquadem regum ex auro purissimo taber¬
snnis. ex argento uͦ monete fiunt : quib
imagines regum impmuntur. In moneta :¬

Expanded text:
ros, pennae columbae deargentatae et posteriora dorsi ejus in pallore auri . Columba deargentata est absque felle malitiae quaelibet adhuc vivens praelatorum persona, quae inter medios cleros dormit. Cleros Graece, Latine sors. Unde et clerertur ex testamento. Inde contingit ut filii Levi, inter filios Israel non haberent sortem, id est haereditatis partem, sed ex decimis viverent. Duae autem sunt haereditates, terrena Veteris Testamenti, et aeterna Novi. In medio igitur istarum dormit, qui in contemptu terrenorum, et ipse coelestium vitam finit, dum nec nimis ardenter praesentibus inhiat, et futura patienter exspectat. Et posteriora dorsi ejus in pallore auri. Oculi enim justorum videbunt regem in decore suo. Tunc enim aurum in posterioribus habebis, cum apparuerit in futuro gloria divinae majestatis. Coronae siquidem regum ex auro purissimo fabricantur, ex argento vero monetae fiunt, quibus imagines regum imprimuntur. In moneta
Abbreviated transcription (Latin):
cidare curaui. Simplicibus itaq place̾ desidõ.
⁊ iõ quibus eis placere ualeam u̾bis quero. Sic
xp̃c int̾ duo aniinalia positus. ulibus ẽ panniᷤ
inuolutus. Poniturdĩ sapientia int̃ bonem ⁊
asimin ut erudiret rudem. mone̾t tardũ.
rudem sensu. tardum iniłłectu. er ucliret lim¬
plicitatem ꝑ humilitatem. Qui gͥ in uolui se ꝑ-¬
ꝑmisit in uilibus pannis. ꝑmittet forsitan ut de
eo loquar simplicibus u̾bis. Similit̃ qui mag̃ ꝑ stel¬
lam ostenditur. ꝑ angłm pastorib nunciat̾ur.
ut qui sapientib loquebat᷑ ꝑ signum. simplicio¬
ribus innotesceret ꝑ simplex uerbum . slunc aũt
do his que ad claustrum non manufactum qđ ẽ
in celis ꝑtinent ꝓ modulo imbecillitatis mee ali¬
quid dic̾e ultra non differam. ut ex ipso ordi¬
ne ⁊ dilectione illius summi abbatis. ⁊ ipsorũ
spirituum suꝑnoꝵ doceri ⁊ instrui possit p̃la¬
torum diligentia: ⁊ humilitas subditoꝵ. Seqͣr

Expanded text:
cidare curavi. Simplicibus itaque placere desidero, cidare curavi. Simplicibus itaque placere desidero, et ideo quibus eis placere valeam verbis, quaero. Sic Christus inter duo animalia positus, vilibus est pannis involutus . Ponitur Dei sapientia inter bovem et asinum, ut erudiret rudem, moneret tardum, rudem sensu, tardum intellectu, erudiret simplicitatem per humilitatem. Qui igitur involvi se permisit in vilibus pannis, permittet forsitan, ut de eo loquar simplicibus verbis. Similiter qui magis per stellam ostenditur, per angelum pastoribus nuntiatur, ut qui sapientibus loquebatur per signum, simplicioribus innotesceret per simplex verbum . Nunc autem de iis, quae ad claustrum non manufactum quod est in coelis pertinent, pro modulo imbecillitatis meae aliquid dicere ultra non differam, ut ex ipso ordine, et dilectione illius summi abbatis, et ipsorum spirituum supernorum, doceri et instrui possit praelatorum diligentia, et humilitas subditorum. Sequar
Abbreviated transcription (Latin):
ogas karissime. rogas. iobnoxius de¬
p̾caris. ut solito festinantius exequar
quod ꝓmisi. Libelli siquidem quem
claustrum anime uocas. ultimam .i. quartam
requiris partem. ut quasi integrũ de manu nr̃a
recipias panem. Mirum tam̃ ẽ qd̾ de manu pau¬
ꝑis panem requiris. nisi forte quia panis gros¬
fior. quibusdam solet ẽẽ salubrior. Non enim
habeo panem alium nisi ꝑ hostra mendicatũ
.i. ꝑ ora docentium nob̾ aliquando p̃dicatũ.
uel despiscis in alieno agro collectis. de sen¬
tentiis uidelicet in campo diuine scripture
congregatis. Sic enim uiu̾itur. ⁊ in talibus ui¬
ta spiritus mei. hȩc recordatus sum:⁊ effudi
in me animam meam. Non ẽ panis mͥ desimi-¬
la ingenii subtilitate discussus. s simplici-¬
tate eloquentie ꝑ cribrum grossioris sensus
exagitatus. Non enin grecas aut barbaras uł
inusitatas que turbant simplices int̃posui
dictiones. s ⁊̃ ea que ab aliis obscure dicta rep-¬
peri. simpliciori stilo. ⁊⁊ uerb̾ plamoribꝰ dilu¬

Expanded text:
ogas, charissime, rogas, et obnixius deprecaris ut solito festinantius exsequar quod promisi. Libelli siquidem, quem Claustrum animae vocas, ultimam, id est, quartam requiris partem, ut quasi integrum de manu nostra recipias panem. Mirum tamen est, quod de manu pauperis panem requiris, nisi forte quod panis grossior quibusdam solet esse salubrior. Non enim habeo panem alium, nisi per ostia mendicatum, id est, per ora docentium nobis aliquando praedicatum; vel de spicis in alieno agro collectis, de sententiis videlicet in campo divinae Scripturae congregatis. Sic enim vivitur, et in talibus vita spiritus mei. Haec recordatus sum, et effudi in me animam meam . Non est mihi panis de simila ingenii subtilitate discussus, sed simplicitate eloquentiae per cribrum grossioris sensus exagitatus. Non enim Graecas, aut barbaras, vel inusitatas, quae turbant simplices, interposui dictiones; sed etiam ea, quae ab aliis obscure dicta reperi, simpliciori stylo, et verbis planioribus dilu
Abbreviated transcription (Latin):
lon. In utraq necessariũ: ꝯ silium chuii. Lego achitophel
mansisse. Locus ÷ forsitan ut exquisituis: de ad ducto loqͣ¬
tiũ: a chitophel ruia fris int̾p̃tat᷑. Nir lingosins ñ dirigetꝰ
ine̾ra : uirũ in uistũ mala capient in interitus si aut̃ dili-¬
gis dies uid̾e bonos. ꝓhibe linguã tuam amalo ⁊ labia tua
ne loqͣnt᷑ dolum. Hoc ÷ ꝯsiliũ chusi: illud architophel.
Lingna enĩ sedet inudo ⁊ facile labit᷑: ⁊ in illa ruina frm̃.
Infilentio uͦ pax nutͥtur. seruat᷑ dd̾ ne moriat᷑. Erat aut̾¬

Expanded text:
lon. In utraque necessarium lon. In utraque necessarium cum Absalon permansisse . Locus est forsitanti ut exquisitius de adducto loqutium. Achitopel ruina fratris interpretatur . Vir linguosus non dirigetur in terra: virum injustum mala capient in interitu . Si autem diligis dies videre bonos. prohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum . Hoc est consilium Chusi, illud AcLingua enim sedet in udo, et facile labitur. In illa, ruina fratrum, in silentio vero pax nutritur, servatur David ne moriatur. Erat aut
Abbreviated transcription (Latin):
notandũ ⁊ ut decuriali canonico siue ꝯu̾so eadẽ sentiamꝰ.
licet em̾ diu̾sus fit habitꝰ. idẽ cam̃ debet ẽẽ religionis affec¬
rium hoĩum ꝯsortia diligunt. qͥ se ꝯsiliis pͥncipiũ libenter
ingerunt. qͥ secretoꝵ conscii fiunt. ⁊ int̾ mincii: curlales
possut̃ appellari. Consilia pͥncipũ ꝑu̾sa si scias.⁊ int̾ nun¬
cius fias : timeo ne c̾sentias. Ordo clatistri: ⁊ ordo curie di¬
raꝑe pauꝑem dum atthrait eũ. hio dicis odiu eccłam
malignantiũ. ⁊ c̾ impiis ñ sedebo. Ibi dext̾a tua repleca ⁊
mun̾ib : hic lauas int̾ in nocentes manꝰ tuas. Ibi pauꝑũ
res uiolent̾ auferunt᷑. hic a pauꝑibaᷤsponte offerunt᷑. I bi
laudat᷑ peceator in desid̾iis anime sue. ⁊ inquus bene¬
das qͦd ñ debes. defendis qđ ñ expedit. oꝑaris qͦd ñ licet:
ad utͣsq necessarius ÷ religiosoꝵ accessus. Curialiũ. uͦ mo¬
nachoꝵ. in utilis ⁊ ꝑnitiosus. Hec ÷ curia dd̾. illa uͦ absa¬

Expanded text:
 eadem sentiamus. Licet enim diversus sit habitus, idem tamen debet esse religionis affecrium hominum consortia diligunt, qui se consiliis principum libenter ingerunt, qui secretorum conscii sunt et internuntii, curiales possunt appellari. Consilia principum perversa, si ea scias, et internuntius fias, timeo ne consentias. Ordo claustri et ordo curiae dirapere pauperem dum attrahis eum ; hic dicis: Odivi Ecclesiam anitatis, et cum impiis non sedebo . Ibi dextera tua repleta est muneribus ; hic lavas inter innocentes manus tuas; ibi pauperum res violenter auferuntur; hic a pauperibus sponte offeruntur; ibi laudatur peccator in desideriis animae suae, et iniquus benedas quod non debes, defendis quod non expedit, operaris quod non licet, Ad utramque necessarius est religiosorum accessus, curialium vero monachorum inutilis et periculosus. Haec est curia David, illa vero Absa
Abbreviated transcription (Latin):
tu in qͥt ⁊ humiliatꝰ sũ: ⁊ silui abonis. Sic enĩ fructum
silentii intꝰ amat. ut etiam aqͥb dam bonis sileat: sic a
Silentiũ oris. tnquillitas m̾̃tis: uelam̾ misterii. SUba pͥ¬
im silentii discreta. sodi secreta. u̾ba t̾cii. manifestatio
misteriĩ. Historiã nosti. nota misteriũ: assigna morali
animũ. Estuabat absalon: amore regnandi. Hec ÷ radix
oium maloꝵ. cupiditas: ipsa caput exquo pendet cesari¬
nͥ semel manno condebat: ⁊ tc̾ crines suos pondabat ducentis
siclis pondere publico. Absalon pax patͥs interp̾tat᷑. ipse
iudas. Audi pacẽ patris. Qui mecũ in qͥt intingit. manũ
inꝑabside: Hic me tͣditurus ÷. audi pacem filii. Quẽ cũq
osculatus fuero: ipse ẽ tenete eũ. Osculo pacẽ ꝓmictit. ⁊ af¬
fligit. Comã nucriebat. S qͦmꝰ  furerat. ⁊ loculos habebat
⁊ semel manno tonsus ÷: qn̾ semel tͥginta argenteos reculit
⁊ intẽplo ꝓiecit. Crines ducentis syelis pond̾abat. qͥ nitmerꝰ

Expanded text:
 et humiliatus sum, et silui a bonis . Sic enim fructum silentii justus amat, ut etiam a quibusdam bonis taceat. Sic amSilentium oris, tranquillitas mentis, velamen mysterii. Verba primi silentii, discreta; secundi, secreta; tertii, manifestio mysterii. Historiam nosti, nota mysterium, animum. Aestuabat Absalon amore regnandi. Haec est radix omnium malorum cupiditas , ipsa est caput, ex quo pendet omninnisi semel in anno tondebatur, et tunc crines suos ponderabat ducentis siclis pondere publico. Absalon pax patris interpretatur. Ipse et Judas est. Audi pacem patris: Qui mecum, inquit, intingit manum in paropside, hic me traditurus est . Audi pacem filii: Quemcunque osculatus fuero, ipse est, tenete eum . Osculo pacem promittit, et affligit. Comam nutriebat, sed quomodo? Fur erat, et loculos habebat . Et semel in anno tonsus est, quando semel triginta argenteos retulit, et in templo projecit. Crines ducentis siclis ponderavit, qui numerus
Abbreviated transcription (Latin):
int̾uis t̾b ordinib lapidum politoꝵ: ⁊ uno or¬
dine lignoꝵ cedri. Int̾iis atͥum ẽ moralit᷑ con¬
fessio delictoꝵ: unus ordo cedri ẽ inpegniten¬
tra lonꝗaninitas ꝑseuandi. Tc̃ enĩ cȩdr̃
ꝯiungitur marmou: dũ penitentie ꝑ seu̾antia
continuatur ue confessioni. Ttes uero ordi¬
dines lapidũ politoꝵ in ato confessionis. st̃
tres qualitates in edificio m̃tis. id ẽ timor.
dolor. ⁊ pudor hiĩ gͦ lapides in equalita¬
te sui sepuis exasꝑautur: ⁊ ib nece̾sse est.
ut diliꝗent̾ ⁊ artificiose poliant᷑. Exasꝑat᷑ enĩ ti¬
mor ꝓpt᷑ ƿeccati magnitudinẽ: dolor. ꝓpt̾ multicu¬

Expanded text:
interius tribus ordinibus lapidum politorum, et uno orinterius tribus ordinibus lapidum politorum, et uno ordine lignorum cedri. Interius atrium, est moraliter confessio delictorum. Unus ordo cedri, est in poenitentia longanimitas perseverandi. Tunc enim cedrus njungitur marmori, dum poenitentiae perseverantia continuatur verae confessioni. Tres vero ordines lapidum politorum in atrio confessionis, sunt tres qualitates in aedificio mentis, id est, timor, dolor, pudor. Hi igitur lapides inaequalitate sui saepius exasperantur, et ideo necesse est ut diligenter et artificiose poliantur. Exasperatur enim timor propter peccati magnitudinem, dolor propter multitu
Abbreviated transcription (Latin):
Eati̾us ałͥũ uitã designat illoꝵ. qui ñ tm̃ hos¬
tias offerunt. s y in melant᷑ ⁊ occidunt. affligunt enĩ
carnẽ suã in laborib ⁊ ieuiniis: ⁊ incendunt igne
tͥbulationis. Tros eͣiĩ ordines politoꝵ lapidũ sut tͤs
diu̾sitates hominũ: uidelic credentiũ.sꝑantiũ. a¬
mantiũ. Unus uͦ ordo lignoꝵ cedri bñ oꝑantib ꝑsi
militudinẽ p. assignari: fides enĩ sine oꝑib mortua ẽ.
Ꝙ recte politoꝵ dicit: ut quomͦ c̾de̾ quid sꝑare. ł diliꝗe̾.
debeat unusqͥs dinosce̾ possit. Ne inuematur in fidesciu¬
pulus erroas. in spe defectus terroris. in caritate offen¬
dicłia rancoris. s poliatur fides boni oꝑis exercitio:
spes eĩnitatis desiolo. caritas exibudͥnis obseqirio. Iũ¬
Qe gͥ lignũ lapidi. cedrum marmori. fidẽ oꝑi.
nesit fides ficta. spes cassa. caritas infructuosa.
dũ hec gͥ attendis. lapidẽ polis. cedrũ marmori
conuingis. Edificauit ꝗͥ salomon moralit̾ atum

Expanded text:
Interius atrium vitam designat illorum, qui non tantum hostias offerunt, sed etiam immolant et occidunt. Affligunt enim carnem suam in laboribus et jejuniis, incendunt igne tribulationis. Tres autem ordines politorum lapidum, sunt tres diversitates hominum, videlicet credentium, sperantium, amantium. Unus vero ordo lignorum cedri, bene operantibus per similitudinem potest assignari. Fides enim sine operibus mortua est . Et recte politorum dicit, ut quomodo credere, quod sperare, vel diligere debeat unusquisque dignoscere possit; ne inveniatur in fide scrupulus erroris, in spe defectus terroris, in charitate offendiculum rancoris; sed poliatur fides boni operis exercitio, spes aeternitatis desiderio, charitas exhibitionis obsequio. Junge igitur lignum lapidi, cedrum marmori, fidem operi, ne sit fides ficta, spes cassa, charitas infructuosa. Dum haec igitur attendis, lapidem polis, cedrum marmori conjungis. Aedificavit etiam Salomon moraliter atrium