comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rabona perficit quae concupiscit
Dauid proph&a conclusionem angus¬
tioris aspexerat. cum dicebat. Saluã
fecisti denecessitatib: animam meã
Nec conclusistime in manus inimici
Latissime autem saluatum senouerat
cum subder& dicens: Statuisti in
locospatioso pedesmeos. Inspatioso
quippeloco pedes stabiliti sunt.
quando ad congruentia bona tendimus.
& nulla difficultate prirepedimur. Qua¬
si enim perlatum locum quo uolumus per¬
gimus. quia nullis obiectis difficultatib
r&. sibeato iob eius sententia conueni¬
r& Proculpa enim flagellatum cre¬
didit. &id circo eum inos angustum ce¬
cidisse iudicauit Quoenim ualidiorib
uidit eum plagis affici. eo d&erioribus
credidit iniquitatib prregraruari. Pro¬
fecto nesciens quod flagella eius augmen¬
tum essent meriti. Non poena peccati
Cumuero eum inos angustum cecidisse
fateatur. adhuc quasi latius ex sequitur.
inquanta iob profunditate teneatur

Expanded text:
ra bona perficit, quae concupiscit. ra bona perficit, quae concupiscit. David propheta conclusionem angusti oris aspexerat, cum dicebat: Salvam fecisti de necessitatibus animam meam, nec conclusisti me in manibus inimici . Latissime autem salvatum se noverat, cum subderet, dicens: Statuisti in loco spatioso pedes meos. In spatioso quippe loco pedes stabquando et ad congruentia bona tendimus, et nulla difficultate praepedimur. Quasi enim per latum locum quo volumus pergimus, quia nullis objectis difficultatibus ret, si beato Job ejus sententia conveniret. Pro culpa enim flagellatum credidit, et idcirco eum in os angustum cecidisse judicavit. Quo enim validioribus vidit eum plagis affici, eo deterioribus credidit iniquitatibus praegravari, profecto nesciens quod flagella ejus augmentum essent meriti, non poena peccati. Cum vero eum in os angustum cecidisse fateatur, ad huc quasi latius exsequitur in quanta Job profunditate teneatur
Abbreviated transcription (Latin):
uitamea. & posuerunt lapidem
tur. cum labe iniquitatis inquinatur
Lapis uero superponitur. cum &iã
dura consu&udine mens inpeccato
deuorturt & siuelit ex surge¬
reiam utcumq: non possit. quia¬
moles desuper malae consu&udinis
premit Sed quia diuinae poten¬
tiae subiac& & post angustiam prr¬
uae consu&udinis adbonae actionis
amplitudinem reuocaredcirco
dicitur: saluabit te deore angusto
latissime Latissime quippe deo¬
re angusto saluatur qui& post
iniquitatum iugum. ad libestatem boni
operis paenitendo reducitur. Quae
dam namq: quasi conclusi oris an¬
gustia est. ab opprimente mala
consu&udine ex surgere uelle nec
posse Iam quidem desiderio ad su¬
perna tendere. sed adhuc actu in infi¬
mis remanere: prireire corde nec
tamen sequi opere: atq: insem& ip¬
so contradictionem perp&i sem&¬
ipsum. Cum uero ita tendens anima
manu grrtiae exaltantis adiuuatur.
ab angusto ore adlatitudinem perue¬
nit. quia uictis difficultatib ope¬

Expanded text:
vita mea, et posuerunt lapidem vita mea, et posuerunt lapidem tur cum labe iniquitatis inquinatur. Lapis vero superponitur cum etiam dura consuetudine mens in peccato devoratur, ut etsi velit exsurgere, jam utcumque non possit, quiamoles desuper malae consuetudinis premit. Sed quia divinae potentiae subjacet, et post angustiam pravae consuetudinis ad bonae actionis amplitudinem revocatur, idcirco dicitur: Salvabit te de ore angusto latissime. Latissime quippe de ore angusto salvatur, qui et post iniquitatis jugum ad libertatem boni operis poenitendo reducitdam namque quasi conclusi oris angustia est, ab opprimente mala consuetudine exsurgere velle, nec posse. Jam quidem desiderio ad superna tendere, sed adhuc actu in infimis remanere, praeire corde, nec tamen sequi opere, atque in semetipso contradictorem perpeti semetipsum. Cum vero ita tendens anima manu gratiae exaltantis adjuvatur, ab angusto ore ad latitudinem pervenit: quia, victis difficultatibus, ope
Abbreviated transcription (Latin):
Omnis quiuiam uitae deserens: inpecca¬
torum se tenebras deicit. sem& ipsũ
quasi inputeum uel in foueam mer gͥto
Siuero dicitina perpeeratione &iam
consu&udine iniquitatis opprimitur.
nead superiora iampossit exsurgere:
quasi angusto ore putei coastatur
Vnde dauid proph&ca subspecie peccan¬
tium exorat dicens. Non me de¬
mergat tempestas aquae. Neq: ab¬
sorbeat me profundum. neq urge¬
at superme puteus ossuum Quem
enim mali operis iniquitas abona sta¬
bilitate commouit. quasi tempes¬
tas aquae rapuit. Sed si adhuc con¬
su&udine non prreualuit. nonde¬
mersit. Iam inputeum cecidit.
qui hoc quod diuina lex prohib& per¬
p&nauit. Sed siadhuc longa consue¬
tudo nondẽ primit Nequaquam
ossuum puteus coangustauit. Tan¬
to ergo facilius egreditur. quanto
minort consu&udine coastatur.
Vnde proph&ca hieremias dumiuda eã
in iniquitatib: longa consu&udine
obrutam fuisse conspicer& nla¬
mentis suis subeius specie sem& ipsũ
deplorat dicens Lapsa ẽ. in lacũ

Expanded text:
Omnis qui viam vitae deserens in peccatorum se tenebras dejicit, semetipsum quasi in puteum, vel in foveam, mergit; si vero diutina perpetratione etiam consuetudine iniquitatis opprimitur, ne ad superiora jam possit exsurgere, quasi angusto ore putei coarctatur . David propheta sub specie peccantium exorat, dicens: Non me demergat tempestas aquae, neque absorbeat me profundum, neque urgeat super me puteus os suum . Quem enim mali operis iniquitas a bona stabilitate commovit, quasi tempestas aquae rapuit. Sed si adhuc consuetudine non praevaluit, non demersit. Jam in puteum cecidit, qui hoc, quod divina lex prohibet perpetravit. Sed si adhuc longa consuetudo non deprimit, nequaquam os suum putens coangustavit. Tanto ergo facilius egreditur, quanto minori consuetudine coarctatur.Unde et Jeremias, dum Judaeam in iniquitatibus longa consuetudine obrutam fuisse conspicermentis suis sub ejus specie semetipsum deplorat, dicens: Lapsa est in lacum
Abbreviated transcription (Latin):
Sienim uiriliter uiuerent. laus traensi¬
toria nulla eos corruptione uitiar&
Vnde electis proph&a persuad& dicens
Viriliter agite & confost&ur cor urm̃
Dicens enim uiriliter agite. dum confoste¬
tur corurm̃ ilico subdidit. quasi sexũ
cordis munire cunruit. Luxoriosi
quippe mens corrumpitur. si rebus
tnensitoriis delectatur: Igitur simu¬
latorum uita intereffeminatos moritur.
quia laudis luxuria corrupta repperi¬
tur. Trenslatione uero alia non ha¬
b&ur. uita eorum intereffeminatos.
seduita eorum uulnerrtur ab angelis
Vtrumq: tamen &sisermone discrepat.
ratione concordat. quia effemina¬
torum uitam angeli uulnerant. dũ
nuntii ueritatis eam iaculis. scãẽ prare¬
dicationis impugnant. Quia igitur
dedamnatione reproborum quidaga¬
tur audiuimus. de ereptione humili

Expanded text:
Si enim virditer viverent, laus transitoria nulla eos corruptione vitiaret. Unde electis Propheta persuadet, dicens: Viriliter agite, et confortetur cor vestrum . Dicens enim Viriliter agite, et confortetur cor vestrum, illico subdidit, quasi sexum cordis munire curavit. Luxuriosi quippe mens corrumpitur, si rebus transitoriis delectatur. Igitur simulatorum vita inter effeminatos moritur, quia laudis luxuria corrupta reperitur. Translatione vero alia non habetur: Vita eorum inter effeminatos, sed, Vita eorum vulneretur ab angelis. Utramque tamen etsi sermone discrepat, ratione concordat, quia effeminatorum vitam angeli vulnerant, dum nuntii veritatis eam jaculis sanctae praedicationis impugnant. Quia igitur de damnatione reproborum quid agatur audivimus, de ereptione humili
Abbreviated transcription (Latin):
BIT INTRI BULATIONE
Aurem intribulatione reuelare est.¬
auditum cordis uerberum plagis ape¬
rire. Cum enim pracecepta despicimus.
pia districtione nobiscum agitur. ut
flagella timeamus Aurem itaque
cordis tribulatio aperit. quam saepe
huius mundi prosperitas claudit
Persalomonem namq: dicitur
A uersio paruulorum interfici& eos.
& prosperitas stultorum perd& illos

Expanded text:
bit in tribulatione aurem ejus. Aurem in tribulatione revelare estauditum cordis verberum plagis aperire. Cum enim praecepta despicimus, pia districtione nobiscum agitur, ut flagella timeamus. Aurem itaque cordis tribulatio aperit, quam saepe hujus mundi prosperitas claudit. Per Salomonem namque dicitur: Aversio parvulorum interficiet eos, et prosperitas stultorum perdet illos
Abbreviated transcription (Latin):
Quib: bene perproph&am dicitur Re¬
dite praceuaricatores adcor Sienim
ad cor redirent. perexterioris adtestatio¬
nis se uerba non funderent. Nam
quiduicinius nobis ẽ. corde nostro.:
quid uicinius nobis ẽ. ea re. quae intra
nos est. & tamencumperprauas
cogitationes spargitur: a nobis cornrm
longius euagatur Longe ergo prre
uaricatorem mittit proph&a. cum eũ
adcor &ium redire compellit: Quia
quo se exterius fudit. eo adse unde
possit redire uix inuenit ł quia uero
simulatorum mens proeo quod ab ona
a&ernitatis intentione diuiditur. cogi¬
tationum multiplicium inundatione
uastatur. recte subiungitur

Expanded text:
Quibus bene per prophetam dicitur: ReQuibus bene per prophetam dicitur: Redite, praevaricatores, ad cor . Si enim ad cor redirent, per exterioris attestationis se verba non funderent. Nam quid vicinius nobis est corde nostro? quid vicinius nobis est ea re quae intra nos est? Et tamen cum per pravas cogitationes spargitur, a nobis cor nostrum longius evagatur. Longe ergo prophetas praevaricatorem mittit, cum eum ad cor suum redire compellit, quia quo se exterius fudit, eo ad se unde possit redire vix invenit. Quia vero simulatorum mens pro eo quod ab una aeternitatis intentione dividitur, cogitationum multiplicium inundatione vastatur, recte subjungitur
Abbreviated transcription (Latin):
sollicitae inuestigationis oculum per¬
dunt. Vitam enim suam discutere
& perscrutari dissimulant. sed tales
sequales audiunt putant Scõsq
se eẽ nonquia itauiuunt sed quia ita
dicuntur exestimant Suptile autẽ
dĩ iudicium seq ipsos intueri neglegunt.
quia fidem sui meriti in attestatione
ponunt oris alieni Cum uero subita
percussione feriuntur. iniquosse uel
ueraciter fateri. uel sicut sunt dep̃¬
hendere omnino nom possunt. quia
uidelic& scõs se humana professione
crediderunt Bene ergo dicitur.
Neq clamabunt cum uincti fuerint
Spe enim uacua tales se ante super¬
num iudicem uenire confidunt. qua¬
les se hominibus in notuisse cognos¬
cunt. seq ipsos miseri nec inter
tormenta deprehendunt Et dum
testimonium falsae laudis aspiciunt.
remedium uerae confessionis amit¬
tunt Etiam uincti ducuntur. &¬
non clamant. quia humanae laudis
inpostunitate superati. scõs se miseri
& cumin peccatis moriuntur putant

Expanded text:
sollicitae investigationis oculum persollicitae investigationis oculum perdunt. Vitam enim suam et discutere et perscrutari dissimulant, sed tales se quales audiunt putant, sanctosque se esse, non quia ita vivunt, sed quia ita dicuntur, existimant. Subtile autem Dei judicium, seque ipsos intueri negligunt, quia fidem sui meriti in attestatione ponunt oris alieni. Cum vero subita percussione feriuntur, iniquos se vel veraciter fateri, vel sicut sunt, deprehendere omnino non possunt, quia videlicet sanctos se humana professione crediderunt. Bene ergo dicitur: Neque clamabunt cum vincti fuerint. Spe enim vacua tales se ante supernum judicem venire confidunt, quales se hominibus innotuisse cognoscunt; seque ipsos miseri nec inter tormenta deprehendunt, et dum testimonium falsae laudis aspiciunt, remedium verae confessionis amittunt. Etiam vincti ducuntur, non clamant, quia, humanae laudis importunitate superati, sanctos se miseri et cum in peccatis moriuntur putant.
Abbreviated transcription (Latin):
na supplicia nonignorent. tales
tamencupiunt apudhumana iudicia
remanere: quales se studuerant
semper ostendere. De prehensier¬
go &iam flagello percussionis extre¬
mae. quia confessionem puram uel
afflicti exhȩrere neglegunt. quasi
uncti clamare contemnunt Bene
ego dicitur. Neq clamabunt cum
cum iniquus sit. dici sc̃s ab hominibus
non pertimescit. & simiquum se
tacita cogitatione reprehendit. ta¬
mendum saepius scm̃ audire se coepe¬
rit. hoc quod dese intrinsecus tene
bat amittt. Cor quippe exterius
fundit & quia libenter foras falsũ dese
testimonium recipit. qualem se in¬
tus habeat non requirit. Vnde
fit ut uacuie laudis fomenta &iam
cum defuerint quaerat. & oblitus
quod est. app&at uideri quod non est
ante humana iudicia simulant . dumac¬
tiones suas laudibus dignas intuentiũ
oculis ostentant. occulta cum eis ius¬
titia agitur. ut quonituntur foras
alios fallere: eo dese intus &iam ipsi
fallantur: Nam omnem circa se

Expanded text:
na supplicia non ignorent, tales na supplicia non ignorent, tales tamen cupiunt apud humana judicia remanere, quales se studuerant semper ostendere. Deprehensi ergo etiam flagello percussionis extremae, quia confessionem puram vel afflicti exerere negligunt, quasi vincti clamare contemnunt. Bene ergo dicitur: Neque clamabunt cum cum iniquus sit, dici sanctus ab hominibus non pertimescit . Etiam si iniquum se tacita cogitatione reprehendit, tamen dum saepius sanctum audire se coeperit, hoc quod de se intrinsbat amittit. Cor quippe exterius fundit, et quia libenter foris falsum de se testimonium recipit, qualem se intus habeat non requirit. Unde fit ut vacuae laudis fomenta etiam cum defuerint quaerat, et oblitus quod est appetat videri quod non est.ante humana judicia simulant, dum actiones suas laudibus dignas intuentium oculis ostentant, occulta cum eis justitia agitur, ut quo nituntur foris alios fallere, eo de se intus etiam ipsi fallantur. Nam omnem circa se
Abbreviated transcription (Latin):
Omnis iniquus quicum iniquus sit sc̃s
uiderinon app&it. in flagelli percus sio¬
ne deprehensus. fateri quod iniquus sit
nonerubescit. Quiuero iniqua agens
humana dese iudicia subspecie scĩtatis
intercipit. &iam cum flagello percu¬
titur iniquum se prodere refugit
quia sc̃s uideri consueuit. Siquando
autem grauiter coastatur. iniquum se
uix superficietenus confit&ur. quia
interna sua d&egere ueraci confessio¬
ne confunditur. Quasi liberi uero
sumus. cumnulla correptione casti¬
gamur. Quasi uincimur autem. cũ
flagello percussionis ad stringimur
V inctiigitur tanto clamamus altius.
quanto inpercussione positi peccata
nostrar ueratius confitemur
Apud aures quippedi. uox ualida deuo¬
ta confessio est quia ergo simulato¬
res quosq &iam cumpercussionis fla¬
gella corripiunt. ad confessionem
simplicem non perducunt. cognosci
enimpeccatores refugiunt. quia scĩ
omnium o pimone ferebantur.
quamuis eos ad extremum iam flagel¬
la feriant. quamuis ducise ad a&er¬

Expanded text:
Omnis iniquus qui cum iniquus sit, sanctus videri non appetit, in flagelli percussione deprehensus, fateri quod iniquus sit non erubescit. Qui vero iniqua agens, humana de se judicia sub specie sanctitatis intercipit, etiam cum flagello percutitur, iniquum se prodere refugit, quia sanctus videri consuevit. Si quando autem graviter coarctatur, iniquum se vix superficie tenus confitetur, quia interna sua detegere veraci confessione confunditur. Quasi liberi vero sumus, cum nulla correptione castigamur; vincimur autem, cum flagello percussionis astringimur. Vincti igitur tanto 841 clamamus altius, quanto in percussione positi peccata nostra veracius confitemur. Apud aures quippe Dei vox valida devota confessio est. Quia ergo simulatores quosque, etiam cum percussionis flagella corripiunt, ad confessionem simplicem non perducunt cognosci enim peccatores refugiunt, quia sancti omnium opinione ferebantur, quamvis eos ad extremum jam flagella feriant, quamvis duci se ad aeter
Abbreviated transcription (Latin):
ciantur Nenon sit intus quod foras
dicitur: Ne si est &iam quod dicitur.
ante dĩ oculos ipsis fauorib: uacu&ur :
nehumana laus roburmentis emolliat:
eamq: insui delectatione prosternat:
Et quae adiumentum deb&. eẽ. augendi
operis. lamr&cributio sit laboris
Cumuero sua praeconia indi laudẽ ten¬
dere sentiunt. ea &iam desideraebili¬
ter amplectuntur Scriptum Namq
est Videant opera urã bona. & go¬
rificent patrem urm qui in caelis est
Viam se ergo hominibus faciunt. quo¬
tie s inse aliquid quo ds̃ cognoscatur
ostendunt Quia non student in se
humanam laudem figere. sed quae¬
runt eam persem& ipsos adauctore
gloriãe pertransire. Arrogantes
autem humanis laudibus mollia corda
prostituunt. quia suis amoribus corrũ¬
puntur. De quibus alias dicitur
uero hic dehac eorum corruptione sub¬

Expanded text:
ciantur, ne non sit intus quod foris ciantur, ne non sit intus quod foris dicitur, ne, si est etiam quod dicitur, ante Dei oculos ipsis favoribus vacuetur: ne humana laus robur mentis emolliat, eamque in sui delectatione prosternat; et quae adjumentum debet esse augendi operis, jam retributio sit laboris. Cum vero sua praeconia in Dei laudem tendere sentiunt, ea etiam desiderabiliter amplectuntur. Scriptum namque est: Videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est . Viam se ergo hominibus faciunt, quoties in se aliquid quo Deus cognoscatur ostendunt, quia non student in se humanam laudem figere, sed quaerunt eam per se medios ad auctoris gloriam pertransire. Arrogantes autem humanis laudibus mollia corda prostituunt, quia suis amoribus corrumpuntur. De quibus alias dicitur:m. III, 2. Apte vero hic de hac eorum corruptione sub
Abbreviated transcription (Latin):
quasi tranquillinamq: uidebantur
uiuere. cum de scitatis curarent laude
gaudere Sed tempestate subita eorũ
anima moritur. qua ehumanae laudis
pessima trarnquillitate la& abatur
plerumq: subito inopinata tempestas
omne quod serenꝰblanditur inmutat:¬
& eo periculum uitarͥ non pocest.
quonec pocuit pnreuiderł Vnde &¬
simulatores quiuitae suae custodiam
neglegunt. In tempestate mori refe¬
runtur. Hinc quippe eos turbo subi¬
tos internae percussionis eicit. quos
arrogantia externi fauoris extollit
Et dumamplectuntur in laude quod non
sunt. repente inueniunt inultione
quod sunt Bene autem persalomonẽ
dicitur Qquomodo probatur inconfla¬
torio argentum. &. infornace aurum.
sic probatur homo ore laudantis Laus
quippe sua iustos crutiat. iniquos ex¬
altat Sed iustos dumcruciat pur¬
gat Iniquos dumla&ificat repro¬
bos monstrat. Istienim sua laude
pascuntur. quia auctoris sui gloriã
Non requirunt Illi autem quiaue¬
toris gloriam quaerunt. sua laude cru¬

Expanded text:
Quasi tranquille namque videbantur vivere, cum de sanctitatis curarent laude gaudere. Sed tempestatesubita eorum anima moritur, quae humanae laudis pessima tranquillitate laetabatur. Plerumque subito inopinata tempestas omne quod aer serenum blanditur immutat; et eo periculum vitari non potest, quo nec potuit praevideri. Unde simulatores, qui vitae suae custodiam negligunt, in tempestate mori referuntur. Hinc quippe eos turbo subitus internae percussionis ejicit, quos arrogantia externi favoris extollit; et dum amplectuntur in laude quod non sunt, repente inveniunt in ultione quod sunt. Vet. XXX. Bene autem per Salomonem dicitur: Quomodo probatur in conflatorio argentum, et in fornace aurum, sic probatur homo ore laudantis . Laus quippe sua justos cruciat, iniquos exaltat. Sed justos dum cruciat purgat, iniquos dum laetificat reprobos monstrat. Isti enim sua laude pascuntur, quia auctoris sui gloriam non requirunt. Illi autem qui auctoris gloriam quaerunt, sua laude cru
Abbreviated transcription (Latin):
populum filiis suis & exorentibus
tolero & pracedicantibus pasco.
atq: ad alia uagantibus conuestendũ
quandoq in fine sustineo . Est ad¬
huc aliud quod decoruo monliter
possit intellegi. Editisnamq pul¬
lis ut festur escam plene pracebere
dissimulat. priusquam plumescen¬
donigrescant: eosq: in edia affici

Expanded text:
populum, filiis suis exorantibus, populum, filiis suis exorantibus, tolero, et praedicantibus pasco, atque ad alia vagantibus, convertendum quandoque in fine sustineo? Est huc aliud quod de corvo moraliter possit intelligi. Editis namque pullis, ut fertur, escam plene praebere dissimulat, priusquam plumescendo nigrescant, eosque inedia affici
Abbreviated transcription (Latin):
pere sci a postoli & studuerunt prius
audientibus prcedicare. & postmodu
resistentibus exempla conuersae gen¬
tilitatis ostendere. quasi esurientes
pulli huic coruo escam suam & prius
cdamando & postmodum uagando
quae sierunt. Vnde enimuagantur
pulli inde escam coruus inuenit.
quia dumperlaborem pnredicantiũ
conuersam ad dm̃ gentilitatem iudai¬
cus populus respicit. ad extremum
quandoq: stultitiam suae infidelitatis
erubescit  Et tunc scriptunre sacnre
sententias intellegit. cum priusquã
sibi eas gentibus in notuisse cognoscit
Atq: expleta uagatione pullorum.
adpercipienda sacrit eloquia oscor¬
dis aperit. quia peractis inmundũ
cursibus a postolorum sero ea spirita¬
liter percipit. a quibus diu perfidia
se astringente ieiunauit. Quae
quia omnia solius diuinae potentiae
uistus operatur. recte dicitur.
quis prxeparaet coruo escam suam.
quando pulli eius ad dm̃ clamant.
uagantes eo quod non habeant cibos
Subaudis. Nisi ego & qui in fidelem

Expanded text:
pere sancti apostoli et studuerunt prius 971 pere sancti apostoli et studuerunt prius 971 audientibus praedicare, et postmodum resistentibus exempla conversae gentilitatis ostendere, quasi esurientes pulli huic corvo escam suam prius clamando et postmodum vagando quaesierunt. Unde enim vagantur pulli, inde escam corvus invenit, quia dum per laborem praedicantium conversam ad Deum gentilitatem Judaicus populus respicit, ad extremum quandoque stulerubescit. Et tunc Scripturae sacrae sententias intelligit, cum priusquam sibi eas gentibus innotuisse cognoscit, atque expleta vagatione pullorum ad percipienda sacra eloquia os cordis aperit; quia, peractis in mundum cursibus apostolorum, sero ea spiritualiter percipit a quibus diu, perfidia se stringente, jejunavit. Quae omnia, quia solius divinae potentiae virtus operatur, recte dicitur: « Quis praeparat corvo escam suam, quando pulli ejus ad Deum clamant, vagantes, eo quod non habeant cibos? » Subaudis, nisi ego, qui infidelem
Abbreviated transcription (Latin):
exprcedicatione filiorum . quasi expul¬
lorum uoce saciatur. Illud tamen in
hoc uersu debemus sollester in tueri.
quod huic coruo esca dicitur primum
pullis clamantibus. & postmodum ua¬
gantibus prire parurri. Clamantibus
namq: pullis coruo esca prre parata est.
cum praredicantibus a postolis uerbum
dĩ iuda ea audiens: modo in tribus milib.
modo inquinque milibus spiritali est
intellegentia saciata  Sed cum per
reproborum multitudinem crudelita¬
tem suam contra prredicantes exerce¬
r & quasi pullorum uitam necar&.
hi idem pulli inuniuersa mundi paste
dispersi sunt. Vnde & eisdem carna¬
libus patribus spiritali praedicationi
resistentibus dicitur. Vobis opor te¬
bat primum loqui uerbum di. sed quia
repellitis illud & indignos uos iudica¬
tis aeternae uitae. ecce conuestimur
iuda ea ad fidem ueniret. Unde &
scriptum est. Donec plenitudo gen¬
tium introir&. & sic omnis istrhel
saluus fier&. Quia igitur sum mo¬

Expanded text:
ex praedicatione filiorum quasi ex pulex praedicatione filiorum quasi ex pullorum voce satiatur. Illud tamen in hoc versu debemus solerter intueri, quod huic corvo esca dicitur primum pullis clamantibus et postmodum vagantibus praeparari. Clamantibus namque pullis corvo esca praeparata est, cum praedicantibus apostolis verbum Dei Judaea audiens, modo in tribus millibus, modo in quinque millibus spirituali est intelligentia satiata. Sed cum per reproborum multitudinem crudelitatem suam contra praedicantes exerceret, et quasi pullorum vitam necaret, iidem pulli in universa mundi spatia dispersi sunt. Unde et eisdem carnalibus patribus spiritali praedicationi resistentibus dicunt: Vobis oportebat primum loqui verbum Dei; srepellitis illud, et indignos vos judicatis aeternae vitae, ecce convertimur niret. Unde et scriptum est: Donec plenitudo gentium introiret, et sic omnis Israel salvus fieret . Quia igitur summo
Abbreviated transcription (Latin):
rum lucrum hoc est cibum suum mini¬
me reperiunt non quiescant. Ad pro¬
uectus se exprouectibus extendant.
& estuantes inutilitate multorum. re¬
fectionem suam quasi uagantes esuriaNT
quia uero perprredicationum operr
discurtendo refectione fidei gentilitate
saciare noncessant. dicatur recte
quis pricepanit coruo escam suam. quan¬
do pulli eius addĩclamant. uagantes
eo quod non habeant cibos  potest¬
etiam corui nomine. nigne per infide¬
litatis meritum plebs iudaica designa¬
ri. Nam pulli eius addm̃ clamare
referuntur. ut eidem coruo ad nõ es¬
cã priceparetur. quia nimirum scĩ
apostols plebis israheliticae carne gene¬
nrti . dum progente sua preces ad dnm
funderent. quasi pulli coruorum eũ
de quo carnaliter editi sunt: spiritali
intellegentia parentem populum pa¬
uerunt. Igitur dumpull: eiusclamaNt
coruo esca prreparatur. quia dum
a postol exorent. plebs dudum perfu¬
da ad cognitionem fidei ducitur. &

Expanded text:
rum lucrum, id est cibum suum minirum lucrum, id est cibum suum minime reperiunt, non quiescant; ad profectum se ex provectibus extendant, et, aestuantes in utilitate multorum, refectionem suam quasi vagantes esuriant. Quia vero per praedicationum opera discurrendo, refectione fidei gentilitatem satiare non cessant, dicatur recte: Quis praeparat corvo escam suam, quando pulli ejus clamant ad Deum, vagantes eo quod non habeant cibos. etiam corvi nomine nigra per infidelitatis meritum plebs Judaica designari. Nam pulli ejus ad Deum clamare referuntur, ut eidem corvo a Domino esca praeparetur, quia nimirum sancti apostoli, plebis Israeliticae carne generati, dum pro gente sua preces ad Dominum funderent, quasi pulli corvorum, eum de quo carnaliter editi sunt spiritali intelligentia parentem populum paverunt. Igitur dum pulli ejus clamant, corvo esca praeparatur, quia dum apostoli exorant, plebs dudum perfida ad cognitionem fidei ducitur, et
Abbreviated transcription (Latin):
absens cum quibus non eret. Cuius
uagationem melius cognoscimus. si
eius adhuc ad corinthios uerba pensa¬
mus: Aitenim. Ueniam ad uos
cum macedoniam pertraensiero. Nã
macedoniam per transibo. apud uos
autem forsitanmanebo. uel etiam
hiemabo. Perpendamus quaeso quae
sit ista uagatio. Ecce alio interim
manet. Alio se iturum perhibet.
atq: alio deflexurum promit tit
quid est quod tam anxie pertot loca
pastitur. Nisi quod circa omnes una
caritate constringitur Caritas
enim quae diuisa unire consueuit. unũ
cor pauli diuidi permulta compellit
Quod tamen tanto artius in dõ colligit.
quanto latius perscã desideria spargit
pricedicando igitur paulus uult simul
omnia dicere. amando uult simul om¬
nes uidere : Quia & in carne perma¬
nendo uult omnibus uiuere & de car¬
ne trenseundo persacrificium fidei
uult omnibus prodesse. Vagentur
itaq: pulli coruorum. id est magistru
suum imitentur filii gentium. Tor¬
porem mentis excutiant. & cum anima¬

Expanded text:
absens cum quibus non erat. Cujus absens cum quibus non erat. Cujus vagationem melius cognoscimus, si ejus adhuc ad Corinthios verba pensamus. Ait enim: Veniam ad vos, cum Macedoniam pertransiero. Nam Macedoniam pertransibo; apud vos autem forsitan manebo, vel etiam hiemabo . Perpendamus, quaeso, quae sit ista vagatio. Ecce alio interim manet, alio se iturum perhibet, atque alio deflexurum promittit. Quid est quod tam anxie per tot loca partitur, nisi quod circa omnes una charitate constringitur? Charitas enim quae divisa unire consuevit, unum cor Pauli per multa dividi compellit. Quod tamen tanto arctius in Deo colligit, quanto latius per sancta desideria spargit. Praedicando igitur Paulus vult simul omnia dicere, amando vult simul omnes videre, quia et in carne permanendo vult omnibus vivere, et de carne transeundo per sacrificium fidei vult omnibus prodesse. Vagentur itaque pulli corvorum, id est magistrum suum imitentur filii gentium, torporem mentis excutiant, et cum anima
Abbreviated transcription (Latin):
dem aliquando prosperum iter habea
inuoluntate dĩ ueniendi ad uos. deside¬
ro enim uidere uos. Retentus ephe¬
si corinthiis scribit. Ecce teftio hoc
panctus sum uenire aduos. Rursũ
ephesi cõmmonins galatis loqui tur
dicens: Vellem modo esse apuduos.
& mutare uocem meam. Roma quo¬
que cus todia carteris clausus. quia ire
persemet ipsum adphilippenses non ꝑ.¬
mittitur transmittere se discipu¬
lum pollicetur dicens. Spero indño
ihu. timo theum cito me mittere ad
uos. ut & egobono animo sim. cogni¬
tis quae circa uos sunt. Constrictus
etiam uinculis atq ephesi retentus.¬
colosensibus scribit. Nam si corpo¬
re absens sum. sed spũ uobiscum sum
Ecce quomodo sco desiderio quasi uaga¬
tur. hic corpore tenetur. illuc spũ
ducitur. Et paterni amoris affec¬
tũ istis prresentibus exhibet. illis
absentibus ostendit. Conem positis
impendit operr. Audientibus ex¬
primit uota. Effi citer pnresens
eis cum quibus enrtNec tamen illis

Expanded text:
dem aliquando prosperum iter habeam dem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei veniendi ad vos. Desidero enim videre vos . » Retentus Ephesi, Corinthiis scribit: « Ecce tertio hoc paratus sum venire ad vos . » Rursum Ephesi commorans, Galatis loquitur, dicens: « Vellem me esse apud vos modo, et mutare vocem meam . » Romae quoque custodia carceris clausus, quia ire per semetipsum ad Philippenses non permittitur, transmittere se discipulum pollicetur, dicens: « Spero in Dominum Jesum, Timotheum cito me mittere ad vos; ut ego bono animo sim, cognitis quae circa vos sunt . » Constrictus etiam vinculis atqColossensibus scribit: Nam si corpore absens sum, sed spiritu vobiscum sum . Ecce quomodo sancto desiderio quasi vagatur: hic corpore tenetur, illuc spiritu ducitur; et paterni amoris affectum istis praesentibus exhibet, illis absentibus ostendit; coram positis impendit opera, audientibus exprimit vota, efficaciter praesens eis cum quibus erat, nec tamen 970 illis
Abbreviated transcription (Latin):
crapiis uocis esuriant. ab illo tam̃
qui cuncta in trinsecus openrtur haec
fieri exoptant. Uenr enim fide
comprehendunt. quianeq: qui plan¬
tat .e. aliquid neq quirigat. sed
qui incrementum dat ds̃. Quod ue¬
÷ro dictum est. uagantes eo quod non
habeant cibos. In hac uagatione Nil
aliud quam estuantium priredicatorũ
uota signantur. Quidum in ecclesi
ae sinum recipere populos ambiunt.
magno ardore succensi. Nunc adhos.
Nunc ad illos colligendos desiderium
mittunt. Quasi quaedam quippe
uagatio est. ipsa cogitationis aestu¬
atio Etuelut adlocauaria muta¬
tis nutibus traenseunt. dum pro ad¬
unandis animabus in modos in nume¬
ros inpastes diuersas esurienti men¬
ab ipso gentium magistro didicerunt
Ipse quippe quam ualida caritate fla
grat. tamnimia exlocis ad loca se
uagatione permutat. Inrnsire
ad alia exaliis appetit. quia ipsa eũ
namq: aromanis positus. scribit
Memoriam uri facio semper in onrtio¬
nibus meisobsecnans si quomodo tan¬

Expanded text:
cra piis vocibus esuriant ab illo tamen cra piis vocibus esuriant ab illo tamen qui cuncta intrinsecus operatur, haec fieri exoptant. Vera enim fide comprehendunt, quod neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat, Deus . » Sequitur: Vagantes eo quod non habeant cibos. - In hac vagatione nil aliud quam aestuantium praedicatorum vota signantae sinum recipere populos ambiunt, magno ardore succensi, nunc ad hos, nunc ad illos colligendos desiderium mittunt. Quasi quaedam quippe vagatio est ipsa cogitationis aestuatio; et velut ad loca varia mutatis nutibus transeunt, dum pro adunandis animabus in modos innumeros ac in partes diversas esurienti menab ipso gentium magistro didicerunt. Igrat, tam nimia ex locis ad loca se vagatione permutat. 608 Transire ad alia ex aliis appetit, quia ipsius eunamque a Romanis positus scribit: « Memoriam vestri facio semper in orationibus meis, obsecrans, si quo modo tan
Abbreviated transcription (Latin):
conuersos eos alii etiam exmundo
ixpiantur. Vnde & ipsa gentilitas
quae pio a postolorum ore capta est.
tanta nunc fame alios esurit. quanta
se ab apostolis concupitam fuisse cog¬
quis praeparat coruo escaco¶u
suamo. quaNdo pulli GIuSad¬
quid enim corui pullorumq: eius nomine.
nisi peccatis nigra gentilitas designa¬
tur & De qua perprophetam dicitur
quidat iumentis escam ipsorum. & pul¬
lis coruorum in uocantibus eum. Iu¬
menta quippe escam accipiunt. dum
sacrrescripturtre pabulo mentes dudũ
brutae saciantur. Pullis uero coruo¬
rum filiis scilicet gentium escadatur.
cum eorum desiderium nostrir conuer¬
sione reficitur. Iste coruus esca
fuit dum ipsum ecclesia quaeren&
Sed nunc escam accipit. quia ipse ad con¬
uersionem alios exquirit. Cuius ui
editi Non in se priresumunt. sed inui¬
ribus redemptoris sui. Vnde bene
dicitur. quando pulli eius addm̃ cla¬
mant. Nihil enim sua uistute posse
sesciunt. & quamuis animarum lu¬

Expanded text:
conversos alii etiam ex mundo conversos alii etiam ex mundo rapiantur. Unde et ipsa gentilitas, quae pio apostolorum ore capta est, tanta nunc fame alios esurit, quanta se ab apostolis concupita fuisse cogQuis praeparat corvo escam suam, quando pulli ejusQuid enim corvi pullorum nomine, nisi peccati nigra gentilitas designatur? De qua per Prophetam dicituQui dat jumentis escam ipsorum, et pullis corvorum invocantibus eum . Jumenta quippe escam accipiunt, dum sacrae Scripturae pabulo mentes dudum brutae satiantur. Pullis vero cervorum, filiis scilicet gentium esca datur, cum eorum desiderium nostra conversatione reficitur. Iste corvus esca fuit dum ipsum sancta Ecclesia quaereret. Sed nunc escam accipit, quia ipse ad conversionem alios exquirit. 29. Hi suediti, non in se praesumunt, sed in viribus Redemptoris sui. Unde bene dicitur: Quando pulli ejus ad Deum clamant, nihil enim sua virtute posse se sciunt. Et quamvis animarum lu
Abbreviated transcription (Latin):
est eo tempore inrscentem corripere
percipere sed seme tipsum uix ualet
tolentre & Furentem quippe qui
per inuectionem corripit. quasi ei qui
non sentiat plagas ebrioimponit.
Doctrina itaq: ut peruenire ad cor audi¬
entis ualeat. quae sibi sint congrua
temporum momenta perpendat
Nene ergo decisdem catulis dicitur
quando cubant in antris. & inspecubus
insidiantur. Doctores enim scĩ quan¬
do & arguenda conspiciunt. & tamen
sepersilentium in cogitationibus re¬
tinent. quasi inspecubus latent.
Etuelut in antris se contegunt. quia
in suis cordibus occultantur Sed
cum oposfunum tempus inueneriNT.
repente prosiliunt. Nulla quae
dicenda sunt reticent. & ceruicem
superbientium morsu asperae incre¬
pationis tenent. Siue itaq per
apostolos. seu perdoctores quos in apos¬
tolorum loco subrogauit. huic leenae
dñs cotidie prredam capit. & per
eos quos coeperit. alios etiam capere
non desistit. Ad hoc quippe iustihu
ius mundi peccatores rrepiunt. ut ꝑ

Expanded text:
est eo tempore irascentem corripere, est eo tempore irascentem corripere, iena verba percipere, sed semetipsum vix valet tolerare? Furentem quippe qui per invectionem corripit, quasi ei qui non sentiat, plagas ebrio imponit. Doctrina itaque ut pervenire ad cor audientis valeat, quae sibi congrua sint temporum momenta perpendat. Bene ergo de his catulis dicitur: Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Doctores enim sancti quando et arguenda conspiciunt et tamen se per silentium in cogitationibus retinent, quasi in specubus latent, et velut in antris se contegunt quia in suis cordibus occultantur. Sed cum opportunum tempus invenerint, repente prosiliunt, nulla quae dicenda sunt reticent, et cervicem superbientium morsu asperae increpationis tenent. Sive itaque per apostolos, sive per doctores, quos in apostolorum locum subrogavit, huic leaenae Dominus quotidie praedam capit, et per eos quos cepit alios etiam capere non djus mundi peccatores rapiunt, ut per
Abbreviated transcription (Latin):
qui in ecclesia editi aduersantemmun
dum orerapuerunt Et haec qui¬
dem facta ascis a postolis nouimus.
haec nunc etiam fieri a rectis docto¬
ribus uidemus Ipsi enim &si subse¬
quentium populorum patres sunt.
tamen pracecedentium filii. Vnde &
non in merito catuli dicuntur. Uel
ceste quia &si quorundam fidelium
magistrisunt. uniuersalis tamen
ecdesiae discipulos se esse gloriantur
Lcenae itaq: dns pracedam capit. quia
uistute suae inspirationis aberrore
uitam delinquentium diripit. Et
animas catulorum illius replet. quia
conuersione multorum piis docto¬
rum desideriis satis facit. De quibus
catulis bene subiungitur. Quando
cubant in antris. & inspecubus insidi¬
antur. Neq enim cuncta temporr.
doctrinae sunt congrua. Nample¬
rumq dictorum uistus perditur.
sun tempestiue proferaentur. Sae pe
uero & quod lenius dicitur. Conuentu
temporis congruentis animatur.
Ille ergo scit recte dicere. qui & or di¬
nate nouit tacere:. Quid enim prod¬

Expanded text:
qui in Ecqui in Ecdum ore rapuerunt? Et haec quidem facta a sanctis apostolis novimus, et nunc etiam fieri a rectis doctoribus videmus. Ipsi enim, etsi subsequentium populorum patres sunt, tamen praecedentium sunt filii. Unde et non immerito catuli dicuntur. Vel certe, etsi quorumdam fidelium magistri sunt, universalis tamen Ecclesiae discipulos se esse gloriantur. Leaenae itaque Dominus praedam capit, quia virtute suae inspirationis ab errore vitam delinquentium diripit, et animas catulorum illius replet, quia conversione multorum prius doctorum desideriis satisfacit. Dcatulis bene subjungitur: Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Neque enim cuncta tempora doctrinae sunt congrua. Nam plerumque dictorum virtus perditur, si intempestive proferantur. Saepe vero et quod lenius dicitur conventu temporis congruentis animatur. Ille ergo scit recte dicere, qui et ordinate novit tacere. Quid enim prod
Abbreviated transcription (Latin):
Cum enim nequaquam scĩ apostoli con¬
trix membrt diaboli in uoce libenre
prredicationis exsurgerent. & nec¬
one solidati redemptorem suum fir¬
ma auctoritate prredicarent. ad¬
huc contra aduersarios suos quasi in
antris insidiabantur. Clausis quip¬
peforibus quasi in quibusdam abditis
specubus suis catuli ipturi mundum
cubabant. ut animarum prredam post¬
modum prresumentes diriperent
dequibus tunccestum est quod mun¬
di impetum etiam sibimet ipsis laten¬
do formidarent. Illis foribus
clausis isti catuli mostẽ mostis nnre
insidiati quaesierunt. ut culpã nos¬
tram interficerent. omnemq: in no¬
bis peccatiuitam necarent. Horum
primo illi esurienti catulo. sed lam ua¬
lenti ostensa perlinteum gentilitate
quasi monstrixta prceda dicitur. mac¬
ta & manduca. Hiscatulis uelut ad¬
huc infirmis ut cubare in antris debe¬
ant iubetur. cum eis dominica uoce
dicitur. Sedete inciuitate. quo ad¬
usq induamini uistute exalto. AN
non recte leenae catuli uocantur.

Expanded text:
Cum enim nequaquam sancti apostoli contra membra diaboli in voce liberae praedicationis exsurgerent, et necitus effusione solidati Redemptorem suum firma auctoritate praedicarent, adhuc contra adversarios suos quasi in antris insidiabantur. Clausis quippe foribus quasi in quibusdam abditis specubus suis catuli rapturi mundum cubabant, ut animarum praedam postmodum praesumentes diriperent, de quibus tunc certum est quod mundi impetum etiam sibimetipsis latendo formidarent. Illis foribus clausis isti catuli mortem mortis nostrae insidiati quaesierunt, ut culpam nostram interficerent, omnemque in nobis peccati vitam necarent. Horum primo illi esurienti catulo, sed jam valenti, ostensa per linteum gentilitate, quasi monstrata praeda, dicitur: Macta et manduca . His catulis velut adhuc infirmis ut cubare in antris debeant jubetur, cum eis dominica voce dicitur: Sedete hic in civitate quoadusque induamini virtute ex alto . An non recte leaenae catuli vocantur,
Abbreviated transcription (Latin):
supra multos coae taneos ingenere meo.
habundantius emulator existens pater¬
narum mearum traditionum. Huius
autem rinocerotis fostitu dinem omnis
uenator extimuit. quia sauli saeui¬
tiam unus quisq paredicator expauit
Scriptum namq est. Saulus autem
adhuc spinens minarum & cedis in

Expanded text:
supra multos coaetaneos meos in genere meo, supra multos coaetaneos meos in genere meo, abundantius aemulator existens paternarum mearum traditionum." Huius autem rhinocerotis fortitudinem omnis uenator extimuit, quia Sauli saeuitiam unusquisque predicator expauit. Scriptum namque est: "Saulus autem adhuc spirans minarum et caedis in
Abbreviated transcription (Latin):
Num quid uolet rinocerus seruire tibi
Acsi apestius dicatur: Numquid illum
populum quem superbire in nece fide
lium stulta sua elatione considertas.
subiure tuae pnredicationis inclinas:
SubaudifVtego. qui & contur me
illum in singulari cornu ex tolli con¬
spicio. & tamen mihi cum uoluero
protinus subdo: Sed hoc melius os¬
tendimus. si de genere adspeciem tens¬
camus Ille ergo ex hoc populo & pri¬
us insuperbia & post modum prxecipu¬
us testis inhumilitate nobis ad medium
paulus ducatur. quidum contrae dm̃
se quasi de custodia legis nesciens ex¬
tulit: cornu innare gestauit. Un¬
de & hoc ipsum naris cornu perhumili¬
tatem post modum inclinans. dicit
quiprius fui blas phemus & perse quutor
& contumeliosus. sed miseri cordiam
conse cutussum. quia ignontens feci.
Innare cornu gestabat. qui placiturũ
se dõ de crudelitate confidebat. sicut
ipse postmodum semet ipsum redargu¬
ens dicit. Et proficiebam in iudaismo

Expanded text:
Nunquid volet rhinoceros servire tibi? Nunquid volet rhinoceros servire tibi? Ac si apertius dicatur: Nunquid illum populum, quem superbire in nece filium stulta sua elatione considerans, sub iure tuae praedicationis inclinas? subaudis: ut ego, qui et contra me illum singulari cornu extolli conspicio; et tamen mihi, cum uoluero, protinus subdo. Sed hoc melius ostendimus, si de genere ad speciem transeamus. Ille ergo ex hoc populo et primus in superbia, et postmodum praecipuus testis in humilitate nobis ad medium Paulus deducatur, qui, dum contra Deum se quasi de custodia legis nesciens extulit, cornu in nare gestauit. Unde et hoc ipsum naris cornu per humilitatem postmodum inclinans dicit: "Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus, sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci." In nare cornu gestabat, qui placiturum se Deo de crudelitate confidebat, sicut ipse postmodum semetipsum redarguens dicit: "Et proficiebam in iudaismo
Abbreviated transcription (Latin):
quae uenienti sinum aperit. INquo
ille omni ferocitate post posita caput
deponit. sicq ab eis aquibus capicu¬
tur. Buxei quoq coloris esse descr¬
bitur : qui etiam cum elefantis qu¬
do cestamen aggreditur. eo cornu
quod innare singulariter gestat.
uentrem aduersantium ferire perhi¬
betur utcum ea quae molliorae sur
uulnenrt. inpugnantesse facile
sternat. Potest ergo per hunc
rinocerotã uel ceste monocerotã
scilicet unicornem ille populus intes¬
legi. quidum de accepta lege non
operr. sed solam inter cunctos homie
elationem sumpsit. quasi intercete¬
nrsbestias cornu singulare gestaus
Vnde passionem suam dñis propheta
canente pronuntians. ait: Libeio
me de ore leonis. & a cornibus un¬
cornirum humilita tem meam. Tot
quippe milla gente unicornes uel cer¬
te rinocerotes extiterunt. quot
contic prredicamenta ueritatis: de le¬
gis operibus singulari & fatua elatio¬
ne confisi sunt Beato igitur lob
scae ecclesiae trpum tenenti. dicitur.

Expanded text:
quae ad se venienti sinum aperit, in quo quae ad se venienti sinum aperit, in quo ille omni ferocitate postposita caput deponit, sicque ab eis a quibus capi quaetur. Buxei quoque coloris esse describitur, qui etiam cum elephantis quando certamen aggreditur, eo cornu quod in nare singulariter gestat, ventrem adversantium ferire perhibetur, ut cum ea quae molliora sunt vulnerat, impugnantes se facile sternat. Potest ergo per hunc rhinocerotem, vel certe monocerotem, scilicet unicornem, ille populus intelligi qui dum de accepta lege non opera, sed solam inter cunctos homines elationem sumpsit, quasi inter caeteras bestias cornu singulare gestavit. Unde passionem suam Dominus, Propheta canente, pronuntians, ait: Libera me de ore leonis, et de cornibus unicornium humilitatem meam . Tot quippe in illa gente unicornes, vel certe rcontra praedicamenta veritatis de legis operibus singulari et fatua elatione confisi sunt. Beato igitur Job sanctae Ecclesiae typum tenenti dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
imitantes ament: Sequi tur
huius equi fostitudinem hinnitumq
disse pirmus. ab aliquibus quaeritur
ut aliter etiam morlitate post posi¬
ta & rinocerotis uistus. & strutio¬
nis huius fatuitas exponatur
Manna quippe est uerbum di& quic¬
quid bene uoluntas suscipientis appe¬
tit. hoc profecto in ore comedentis
sapit. Tenee est uerbum di.
quam quanto labor inquirentis exi¬
git. tanto largius fructum reddit
Debet ergo intellectus sacrielo quii
multiplici inquisitione uentilari.
quia & tenir quae saepius anendo
uestitur. ad frugem uberius apta¬
tur: Quae igitur & aliter derino¬
cerote ac strutione sentimus. sub
breuitate perstringimus. quia¬
adeaquae obligationr sunt enodan
qui etiam monocerus grecis exempl¬
ribus nominatur. tantae esse fosti¬
dinis dicitur ut nulla uenantium
uistute capiatur Sed sicut hi asse¬
runt qui describendis naturis anin¬
lium laboriosa in uestigatione sudi¬
uerunt uirgo ei puella proponitr

Expanded text:
imitantes ament. Sequitur imitantes ament. Sequitur hujus equi fortitudinem 1010 hinnitumque disseramus, ab aliquibus quaeritur ut aliter etiam moralitate postposita, et rhinocerotis virtus, et struthionis hujus fatuitas exponatur. Manna quippe est verbum Dei, et quidquid bene voluntas suscipientis appetit, hoc profecto in ore comedentis sapit. . Terra est verbum Dei, quam quanto labor inquirentis exigit, tanto largius fructum reddit. Debet ergo intellectus sacri eloquii multiplici inquisitione ventilari, quia et terra, quae saepius arando vertitur, ad frugem uberius aptatur. Quae igitur et aliter de rhinocerothe ac struthione sentimus, sub brevitate perstringimus, quiaad ea quae obligatiora sunt, enodandqui etiam monoceros in Graecis exemplaribus nominatur, tantae esse fortitudinis dicitur, ut nulla venantium virtute capiatur; sed sicut hi asserunt, qui describendis naturis animalium laboriosa investigatione sudaverunt, virgo ei puella proponitur,
Abbreviated transcription (Latin):
ditoris exerceat : Vt quo elatione sem¬
per excogitat. eo se suppliciis atro¬
cioribus inmergat. O quam multos
tales nunc scã ecclesia tolerrt. quos
cum tempus eruperit: temptatio aꝑta
manifestat. Qui uoluntates suas quia
condit eam modo non exerunt. quasi
complicatas interim alas cogitationũ
premunt. Quia enimbonis malisq
haec uita communiter ducitur. Nunc
ecclesia exutrorumq: numero uisibili¬
ter congregatur. sed dõ in uisibili ter
iudicante discernitur. atq: in exitum
suum areproborum societate se parr¬
tur Modo uero esse in ea nec boni
sine malisNec malisinebonis possunt
Hocenim tempore coniuncta utnxq
pars sibi necessario congruit. ut &¬
mali mutentur per exemplabonorũ
& boni purgentur per temptam̃ta
malorum. Atq: ideo dñs postquam
substrutionis specie multa de hypocri¬
tarum reprobatione intulit. mox
adelectorum sostem uerba conuestit.
ut qui in illis audierant quod fugien¬
tes tolerent. Inistis audiant quod

Expanded text:
ditoris exerceat, ut quo elatiora semditoris exerceat, ut quo elatiora semper excogitat, eo se suppliciis atrocioribus immergat. O quam multos tales nunc sancta Ecclesia tolerat, quos cum tempus eruperit, tentatio aperta manifestat. Qui voluntates suas, quia contra eam modo non exerunt, quasi complicatas interim alas cogitationum premunt. Quia enim a bonis malisque haec vita communiter ducitur, nunc Ecclesia ex utrorumque numero visibiliter congregatur, sed Deo invisibiliter judicante discernitur, atque in exitu suo a reproborum societate separatur. Modo vero esse in ea nec boni sine malis, nec mali sine bonis possunt. Hoc enim tempore conjuncta utraque pars sibi necessario congruit, ut et mali mutentur per exempla bonorum, et boni purgentur per tentamenta malorum. Atque ideo Dominus postquam sub struthionis specie multa de hypocritarum reprobatione intulit, mox ad electorum sortem verba convertit, ut qui in illis audierant quod fugientes tolerent, in istis audiant quod