comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cens. Noluptatẽ existimantes diei.
delicias coinqͥnationis & maculȩ:
Hinc salomon ait. Risum deputa.¬
ui errorẽ: & gaudio dixi: quid
frustra deciperis: Dicat itaq uir
sc̃s de sapientia: nec inuenitur in
terra suauit̃ uiuentiũ: qͥa nimi.¬
rũ qui in hoc mundo suauit᷑ ui¬¬
uuntꝰ ita adhuc stulti sunt. ut
hocipsum quoq nesciant. unde ce¬
sum. nisi corda hominu̾ uocat:
plicitatis sunt caligine̾ tenebro¬
sa: Quȩ nimirũ abyssus non. ẽẽ.
in se hanc sapientiam ꝓfitetur:
quia iniqua mens dum esse sapi¬¬
ens carnalit̾ ap̃petit: stult̾a se ad
spiritalia ostendit. Nam quia
teste paulo. sapientia huiꝰ mundi
stulticia. ẽ. apud deũ: tantoqͥsq¬
intus amplius stultus fit: qͣnto
conatur exteriꝰ sapiens uideri:
De hac abysso ꝑ iohanne̾ dicitur
Nidi angelum dei descendentẽ
de cęlo: habentẽ clauẽ abyssi &
cathenã magnã in manusua: &

Expanded text:
cens: Voluptatem existimantes diei cens: Voluptatem existimantes diei delicias, coinquinationis et maculae . Hinc Salomon ait: Risum deputavi errorem, et gaudio dixi: Quid frustra deciperis . Dicat itaque vir sanctus de sapientia: Nec invenitur in terra suaviter viventium, quia nimirum qui in 588 hoc mundo suaviter vivunt ita adhuc stulti sunt, ut hoc ipsum quoque nesciant, unde cesum nisi corda hominum vocat? duplicitatis sunt caliginem tenebrosa. Quae nimirum abyssus non esse in se hanc sapientiam profitetur, quia iniqua mens dum esse sapiens carnaliter appetit, stultam se ad spiritalia ostendit. Nam quia, teste Paulo, Sapientia hujus mundi stultitia est apud Deum , tanto quisque amplius intus stultus fit, quanto conatur exterius sapiens videri. De hac abysso per Joannem dicitur: Vidi angelum descendentem de coelo, habentem clavem abyssi, et catenam mag
Abbreviated transcription (Latin):
Sui tanquã si nos audientes ista
diceremus. quid gͥ queris: qͥ con-¬
solari in his quȩ mundi sunt renu¬
is: ilico adiecit. Memor fui dei: &
delectatus sum. Ac si aꝑte di¬
cat. Terrenarũ rerũ me nec ha.¬
bundantia refouoe. auctoris au̾t
mei. quẽ adhuc uidere ñ ualeo.
uel sola memoria delectat. Hec
est igit᷑ amaritudo sapientium:
quia dum spe in alta erecti sunt.
millis hic gaudiis animũ sternut̃
Hinc enim scriptũ. ẽ. Cor sapien¬
tiũ. ubi tristicia. ẽ: & cor stultoꝵ.
ubi leticia. Hinc iacobus dicit
Miseri estote: & lugete. & plora¬
te. Risus uester in luctũ conuer¬¬
tatur: & gaudiũ in merorẽ. Hinc
ꝑ sem&ipsam ueritas at cestatur
dic̃s. Beati qͥ lugent qm̃ ipsi con
solabunt᷑. Inueniri gͦ sapientia in eoꝵ
terra non potest qͥ suauit̃ uiuunt:
quia tanto ueriꝰ stulti sunt. qͣnto
maiora ꝑdentes. in minimis le-¬
tantur. Hinc petrus eandem
prauoꝵ stulticiam rep̾hendit di-¬

Expanded text:
Cui tanquam, si nos audienCui tanquam, si nos audiendiceremus: Quid igitur quaeris, qui consolari in his quae mundi sunt renuis? illico adjecit: Memor fui Dei, et delectatus sum . Ac si aperte dicat: Terrenarum rerum me nec abundantia refovet, auctoris autem mei quem adhuc videre non valeo. vel sola memoria delectat. Haec est igitur amaritudo sapientiam, quia dum spe in alta erecti sunt, nullis hic gaudiis animum sternunt. Hinc enim scriptum est: Cor sapientium ubi tristitia est, et cor stultorum ubi laetitia . Hinc Jacobus dicit: Miseri estote, et lugete, et plorate, et risus vester in luctum convertatur, et gaudium in moerorem . Hinc per semetipsam Veritas attestatur, dicens: Beati qui lugego sapientia in eorum terra non potest, qui suaviter vivunt, quia tanto verius stulti sunt, quanto majora perdentes, in minimis laetantur. Hinc Petrus eamdem pravorum stultitiam reprehendit, di
Abbreviated transcription (Latin):
ditus fuerat. ut in cȩlestibꝰ stas
potuissee. Lensauit ubi esseͥͣ
qͦ deessce: ingemuit᷑. piectũs
sea uultu oculoꝵ dei doluit.
qua in comparatione lucis iti.
mgrauiores senserat ex ilii sui
tenebras. quas tolerabat. Hinc
ti uita. nulliꝰ grãm consolationis
admitcit: dicens. Negaui conso.¬
lari anima meã. Nã plerunq
huiꝰ scłi diuites solent mentis te-¬
dio affecti. bona temporalit̾ acce-¬
pta conspicere: & tristiciã deli.¬
nire. Cum enĩ merore quodã tan-¬
ꝯ se sentiunt: equos aspiciunt:
auri argentiq sui uascula contẽ¬
plant᷑: predia circueunt: cumq
phec temporalia oculos libent̃
trahunt: obortũ animȩ merorẽ
uincunt. Unde eis & in eugłio
ueritas dicit. Ue uobis diuitibꝰ.
qui habetis consolationẽ uestr̃ã:
bed sanctus uir qui hoc lug&. qͥa
tionem de temporalibꝰ ñ admit.¬
tit: dicens. Regaui consolari ani.¬
mã meã. Ac si aꝑte dicat. Qui¬
de temporaliũ amissione ñ lũ¬
geo: de temporaliũ habundan-

Expanded text:
in coelestibus stare potuisset; pensavit ubi esset, et quo deesset ingemuit; projectumque se a vultu oculorum Dei doluit, quia in comparatione lucis intimae graviores senserat exsilii sui tenebras quas tolerabat Vet. ti vita nullius gratiae consolationem admittit, dicens: Negavi consolari animam mehujus saeculi divites solent mentis taedio affecti bona temporaliter accepta conspicere, et tristitiam delinire. Cum enim moerore quodam tangi se sentiunt, equos aspiciunt, auri, argentique sui vascula contemplantur, praedia circumeunt, cumque per haec temporalia oculos libenter trahunt, obortum animae moerorem vincunt. Unde eis in Evangelio Veritas dicit: Vae vobis divitibus, qui habetis consolationem vestram. Sed sanctus vir, qui hoc luget, quod tionem de temporalibus non admittit dicens: Negavi consolari animam meam. Ac si aperte dicat: Qui temporalium amissionem non lugeo, de temporalium abundantia
Abbreviated transcription (Latin):
in hac uita laboriosius: quã t̃r.¬
nis desideriis estuare: Aut qui
hic quietiꝰ : quã huiꝰ scłi nicħ ap¬
tere: Hinc est quod isrłitioꝰ po.¬
pulus custodiam sabbati accȩpt
in munere: hinc econtra. ẽ q¬
tus muscarũ multitudine ꝑeu¬
sa. Populus nanq qui dm̃ sequtꝰ
accepit sabbatũ. id est requien
mentis: ut nullo in hac uita dl.¬
derioꝵ carnaliũ appetitu fati.¬
speciẽ ten&: muscis ꝑcutit᷑ Ai¬
ca enĩ nimis in solens & inquie

Expanded text:
in hac vita laboriosius quam terrenis desideriis aestuare? aut quid hic quietius quam hujus saeculi nihil appetere? Hinc est quod Israeliticus populus custodiam Sabbati accepit in munere; hinc e contra est Aegyptus muscarum multitudine percussa. Populus namque, qui Deum sequitur, accepit Sabbatum, id est requiem mentis, ut nullo in hac vita desideriorum carnalium appetitu fatispeciem tenet, muscis percutitur. Musca enim nimis insolens et inquie
Abbreviated transcription (Latin):
tranquillitatis tempore. in p̃-¬
ceptis suis ipse clamant̾ẽ dñm. ñ
audiuit. Scriptũ qͥppe.ẽ. Qui
auertit aur̃e suam ne audiat le¬
gem: oratio eius erit execrãbilis:
Sanctus itaq uir intuens. quia
om̃s qui nunc operari recta
contempnunt: extremo se tp̃r
ad petitionis uerba conuertuã
dicit. Nunqͥd clamore eius au.¬
di&e deus : Quibus ꝓfecto uer
sequit᷑: qui ait. Nouissime uẽ.¬
niunt fatuȩ uirgines: dicentes:
Dñe dñe: aperi nobis. Et respon¬
detur eis: amen dico uob̃ nescio
uos: quia tantõ magna tunc ex.¬
ercetur seueritas: quanto nunc
maior miscdia p̃rogat᷑. Et dis.¬
tricte tunc iudicium ñ correctis
exerit: qui pietatẽ nunc delin.¬
quentibus patienter impendit
Hinc & enĩ ꝓpħaait. Querite
dnm̃ dum inueniri potest: in¬
uocate eum dũ ꝓpe est. Modo
enĩ non uidetur. & ꝓpe est: tc̃
uidebit᷑ & ꝓpe non erit. Necdũ
in iudicio apparuit: & si que.¬
ritur inuenitur. Nam miro mͦ

Expanded text:
tranquillitatis tempore in pratranquillitatis tempore in praeceptis suis ipse Dominum clamantem non audivit. Scriptum quippe est: Qui avertit aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Sanctus itaque vir intuens quia omnes qui nunc operari recta contemnunt extremo se tempore ad petitionis verba convertunt, dicit: Nunquid clamorem ejus audiet Deus? Quibus profecto sequitur, qui ait: Novissime veniunt et fatuae virgines, dicentes: Domine, Domine, aperi nobis. Et respondetur eis: Amen dico vobis, nescio vos ; quia tanto magna tunc exercetur severitas, quanto nunc major misericordia prorogatur; et districte tunc judicium non correctis exerit, qui pietatem nunc delinquentibus patienter impendit. Hinc etenim propheta ait: Quaerite Dominum dum inveniri potest, invocate eum dum prope est . Modo enim non videtur, et prope est; tunc videbitur, et prope non erit. Necdum in judicio apparuit, et si quaeritur, invenitur. Nam miro modo
Abbreviated transcription (Latin):
manifestant. Et̃ tam̃ in his alta se
consideratione custõdiunt: nedĩ
alios a terrena intentione erigi
ipsi in terrenȩ laudis appetitio.¬
ne. mergant᷑. Quoꝵ plerunq
dicta imitant᷑ hẏ pochritȩ .¶
dictoꝵ sensum penitus ignorah
quia quod iusti aguntꝰ ad i.¬
litatẽ ꝓximi: hoc ipsi faciunt ad
ostensionẽ nominis sui. Sanctꝰ
autẽ uir hy pochritas intuens
nequaquã głam futurã appẽte-¬
re: sed cupere p̃sentẽ tenere: ait
Quȩ enĩ spes est hypochritȩ:
Quia dum p̾sentia diligit: fu¬
tura minime sperat. Scriptum
nanq est. Quod enĩ uid& quis.
qͥd sperat: Iccirco gͦ ab hẏpochri.¬
ta. ad ȩt̾na p̃mia ꝑ spem minime
tenditur: quia quod alio queren
dũ fuerat: Hic se tenere głatur
Cuius quia culpa plata est: etiã
pęna subiungitur ᷑: cũ ꝓtinꝰ sub.¬
audi& deus: cum uenerit suꝑ il.
lũ angustia : Clamorẽ eius. angu¬
stiȩ tempore dñs non audit : qͥa

Expanded text:
manifestant; et tamen in his alta se manifestant; et tamen in his alta se consideratione custodiunt, ne dum alios a terrena intentione erigunt, ipsi in terrenae laudis appetitione mergantur. Quorum plerumque dicta imitantur hypocritae, sed dictorum sensum penitus ignorant, quia quod justi agunt ad utilitatem proximi, hoc ipsi faciunt ad extensionem nominis sui. Sanctus autem vir hypocritas intuens, nequaquam gloriam futuram appetere, sed cupere praesentem tenere ait: Quae enim spes est hypocritae? quia dum praesentia diligit, futura minime sperat. Scriptum namque est: Quod enim videt quis, quid sperat ? Idcirco ergo ab hypocrita ad aeterna praemia per spem minime tenditur, quia quod alio quaerendum 563 fuerat, hic se tenere gloriatur. Cujus quia culpa prolata est, etiam poena subjungitur, cum protinus subaudiet Deus, cum venerit super eum angustia? - Clamorem ejus angustiae tempore Dominus non audit, qui
Abbreviated transcription (Latin):
quendo. erudir& audientiũ ui¬
tam: tacendo. custodir& suam
Sciendum uͦ est: qđ sc̃i uiri q¬
ens de se aliqͥd sequentibꝰ in noni¬
cunt: morem sui creatoris imi¬
tantur. Nam deus. qui nos ꝓhus
ne ꝓprio ore laudemur ÷ ꝑsen¬
pturam sacram laudes suas loqtꝰ
non quia ipse eis indigae qui p¬
ficere laudibus nescit⁊ sed dũ sũ
nobis magnitudinẽ narrat. nra
ad se imperitiam subleuat: & bi¬
na sua loquendo nos edoc&ꝰ. qui
omnino homo non cognosceret
si de se tacere uoluissce. Iccirco
gͦ laudes suas indicat. ut ualeam
eum audientes cognoscere: cog.¬
noscentes amare: amantes sequiꝰ
sequentes adipisci: ad ipiscentes
uͦ. eius uisione ꝑfrui. Unde psil.¬
mista ait. Hirtut̾e operũ suoꝵ
annunciabit populo suo: ut det
rationis insinuat: ut eam qui au.¬
dierit. donis ditescat. Morem gͦ
sui creatoris imitantes sc̃i uiri: nͦ.¬
nunquã quȩdam de se ut audien.¬
tes instruant᷑: non ut ipsi ꝓficus.

Expanded text:
quendo erudiret vitam audientiuquendo erudiret vitam audientium, tacendo custodiret suamSciendum vero est quod sancti viri quoties de se aliquid sequentibus innotescunt, morem creatoris sui imitantur. Nam Deus, qui nos prohibet ne proprio ore laudemur, per Scripturam sacram laudes suas loquitur, non quia ipse eis indiget, qui proficere laudibus nescit, sed dum suam nobis magnitudinem narrat, nostram ad se imperitiam sublevat; et bona sua loquendo nos edocet, quem omnino homo non cognosceret, si de se tacere voluisset. Idcirco ergo laudes suas indicat, ut valeamus eum audientes cognoscere, cognoscentes amare, amantes sequi, sequentes adipisci, adipiscentes vero ejus visione perfrui. Unde Psalmista ait: Virtutem operum suorum annuntiabit populo suo, ut det rationis insinuat, ut eam qui audierit donis ditescat. Morem ergo sui creatoris imitantes sancti viri, nonnunquam quaedam de se, ut audientes instruant, non ut ipsi proficiant,
Abbreviated transcription (Latin):
tatis. contra pseudo apłos loquens.
dum uirtutes eximias operatio.¬
nis suȩ ꝓdiscipuloꝵ eruditiõne
narrar&: dum tot se ꝑicula to-¬
lerasse coaceruata ꝑsequutiõne
describer&: & post̾ hȩc usq ad
t̃ciũ cęlũ. rursumq in paradysũ
raptũ se esse memorarae: ubi tanta
cognoscere potuiss&e. quanta loqui
omnino non poss&e: erat de se ad¬
huc fortasse admirabiliora loquu¬
turus: sed ab humana laude. alta
consideratione se temperans. subdit
Parco autẽ. nequis me existimet
supra id quod uid& in me: aut
audit aliquid ex me. Habebat gͦ
adhuc de se dicendum aliqͥd. qui
parcit dicere: sed egit utrunq
doctor egregius: ut & loquendo
quȩ egerat. discipulos instrũer&e:
& tacendo. se intra humilitatis
limitẽ custodir&. Nimis nanq
ess&e ingratus. si de se discipulis
tota reticer&: & fortasse ninis
incautus: si de se tota uel discipi¬
lis ꝓder&. Sed mirabiliter it
dictum . ẽ. egit utrũq: ut lo¬

Expanded text:
tatis, contra pseudoapostolos loquens, tatis, contra pseudoapostolos loquens, dum virtutes eximias operationis suae pro discipulorum eruditione narraret, dum tot se pericula tolerasse coacervata persecutione describeret, et posthaec usque ad tertium coelum, rursumque in paradisum raptum se esse memoraret; ubi tanta cognoscere potuisset, quanta loqui omnino non posset: erat de se adhuc fortasse admirabiliora locuturus, sed ab humana laude alta consideratione se temperans, subdit: Parco autem ne quis me existimet supra id quod videt in me, aut audit aliquid ex me . Habebat ergo adhuc dicendum de se aliquid qui parcit dicere, sed egit utrumque doctor egregius, ut et loquendo quae egerat discipulos instrueret, et tacendo se intra humilitatis limitem custodiret. Nimis namque esset ingratus, si de se discipulis tota reticeret; et fortasse nimis incautus, si de se tota vel discipulis proderet; sed mirabiliter, ut dictum est, egit utrumque, ut lo
Abbreviated transcription (Latin):
ta qui latina lingua dicit᷑ simula.¬
tor iustus non esse ap̃petit: sed ui.¬
deri. Et iccirco auarus raptor. ẽ:
quia dum inĩq agens. desiderat
de sanctitate uenerari: laudem
uitȩ rapitalienȩ. Studiũ uero. eẽ.
hẏpochritarũ sol&e. ut & qđ sunt
supprimant: & hoc qđ non sunt.
esse se hominibus innotescant: q̃tinꝰ
mensuram suã ꝑ estimationẽ tran-¬
seant: & p̃ire se cȩteros. actionis
nomine ostendant. Refugiunt
uideri quod sunt: & ante oculos
hominum. suꝑducta quadã in no¬
centiȩ honestate se uestiunt. Un.¬
cti estis sepulchris dealbatis: quȩ
foris quidem apparent hominibꝰ
speciosa: intus uero plena sunt
ossibus mortuoꝵ & om̃i spurcicia
Ita & uos foris quidem apparetis
hominibus iusti: intus uero pleni
estis auaricia. & iniquitate. Quocon
tra omnes ueraciter scĩ. ñ solum
głam supra modum suũ omnino
non appetunt: sed etiã hoc ipsum
uideri refugiunt. qđ esse meruer̃:
UInde ille p̾dicator egregius ueri.¬

Expanded text:
ta Latina lingua dicitur simulator, quia justus non esse appetit, sed videri; et idcirco avarus raptor est, quia dum inique agens desiderat de sanctitate venerari, laudem vitae rapit alienae . Studium esse hypocritarum solet, ut et quod sunt supprimant, et quod non sunt esse hominibus innotescant. Quatenus mensuram suam per aestimationem transeant, et praeire se caeteros actionis nomine ostendant. Refugiunt videri quod sunt, et ante oculos hominum superducta quadam innocentiae honestate se vestiunt. Reccti estis sepulcris dealbatis, quae foris quidem apparent hominibus speciosa, intus vero plena sunt ossibus mortuorum et omni spurcitia, ita et vos foris quidem apparetis hominibus justi, intus vero pleni estis avaritia et iniquitate tra omnes veraciter sancti non solum gloriam supra modum suum onon appetunt, sed etiam hoc ipsum videri refugiunt quod esse meruerunt. Unde ille praedicator egregius veri
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝑ ꝓpħam dr̃. Hȩ qui sapientes
estis in oculis ur̃is: & cora uob̃n.¬
sis prudentes:Lanto ergi
fit quisq uilior deo: quantõ pr¬
ciosior sibi. Tanto p̾ciosior dõ: qn¬
to ꝓpt̾ eum uilior sibi. qͥ & hu.
dere dei aliquando eligere pont
sicut in eugłio seriptum. ẽ. Qũ
esses sub ficu. uidi te: id . ẽ. posti
te sub umbra legis. elegi. Hiditq
p̃ciosum: quia humilia elegit
Infirma enĩ mundi elegit deus it
confunder& fortia. Uidit p̃ciosiꝰ
cũ humanã animã de se abiecta
sapientẽ: gr̃ȩ suȩ illustra

Expanded text:
ae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes . Tanto ergo fit quisque vilior Deo, quanto pretiosior sibi; tanto pretiosior Deo, quanto propter eum vilior sibi: Quia humidere Dei, aliquando pro eligere ponitur, sicut in Evangelio scriptum est: Cum esses sub ficu, vidi te ; id est, positum te sub umbra legis elegi. Vidit ergo pretiosum quia humilia elegit: Infirma enim mundi elegit Deus, ut confunderet fortia . Vidit pretiosum, cum humanam animam de se abjecta sapien
Abbreviated transcription (Latin):
Dicat gͦ. & glebȩ illius aur̃u: quia
in ea. multitudo spiritaliũ tanto
maiori uirtute claruit: quantõ
se in deũ ac ꝓximũ. maiori una.
rũ. ꝑfidiȩ est postinodũ tenebris
obscuratum. Cuiꝰ ꝓfecto igredi¬
nẽ. iheremias ꝓp̾heta intuens: de¬
plorat dicens. Quomͦ obscuratũ
est auru: mutatus est color opti.¬
mus: Aurũ nanq obscuratũ est:
quia in eis antiquus ille fidei atq
innocentiȩ splendor: irruente
ꝑfidia. maliciȩ se nocte fu cauit:
Quia gͥ quid fuit audiuimꝰ. locꝰ¬
scilic& saphyri lapides eiusꝰ &
glebȩ illius aurũ: nunc iã dilec¬
tus ille deo populus cur tanta
hȩc bona ꝑdiderit. audiamus:

Expanded text:
Dicat ergo: Et glebae illius aurum, quia Dicat ergo: Et glebae illius aurum, quia in ea multitudo spiritalium tanto majori virtute claruit, quanto se in Deum ac proximum majori unanirum perfidiae est postmodum tenebris obscuratum. Cujus profecto nigredinem Jeremias propheta intuens deplorat, dicens: Quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus ? Aurum namque obscuratum est, quia in eis antiquus ille fidei atque innocentiae splendor, irruente perfidia, malitiae se nocte fuscavit. Quia igitur quid fuit audivimus: Locscilicet sapphiri lapides ejus, et glebae illius aurum, nunc jam dilectus ille Deo populus cur tanta haec bona perdiderit audiamus.
Abbreviated transcription (Latin):
dit. Om̃s terminos tuos. in la¬
pides desiderabiles. Et tanquã
si audientes ista. peteremꝰ ut hos
lapides quos dicer& indicar&:
adiunxit. Uniuersos filios tuos
doctos a dño. Quia igit᷑ de iudẽa
nunquã scẽ animȩ quȩ celestẽ uitã
diicerent defuerunt: dicit᷑. Locꝰ
saphẏri lapides eius. Et qͥa mag.¬
na uitȩ ac sapientiȩ claritate ꝑ fi¬
dem fulsit: adiungit᷑. & glebȩ
illius aurũ. Quid ꝑ glebas: nisi
collectiones singuloꝵ ordinum.
ac multitudines designantur:
Glebȩ autẽ ex humore & puluere
constringunt᷑. Om̃s gͦ qui rore
grẽ infusi᷑. ex mortis debito se pul.¬
uerẽ. ẽẽ. ueraci cognitione confessi
sunt. dum uitȩ uirtute claresce.¬
rent: quasi aureȩ in illa glebȩ ia.¬
cuerunt. Glebas. hec terra habuit
in ꝓpħis: glebas. in doctoribus: gle.¬
bas in patribus antiquis: qͥ mag¬
na se infusione gr̃ę. in ꝓfessionis
& oꝑis unanimitate. tenuerunt

Expanded text:
dit: Omnes terminos tuos in ladit: Omnes terminos tuos in lapides 580 desiderabiles . Et, tanquam si audientes ista peteremus ut hos lapides quos diceret indicaret, adjunxit: Universos filios tuos doctos a Domino. Quia igitur de Judaea nunquam sanctae animae, quae coelestem vitam ducerent defuerunt, dicitur: Locus sapphiri lapides ejus. Et quia magna vitae ac sapientiae claritate per fidem fulsit, adjungitur: Et glebae illius aurum. Quid per glebas, nisi collectiones singulorum ordinum ac multitudines designantur? Glebae autem ex humore et pulvere constringuntur. Omnes ergo qui, rore gratiae infusi, ex mortis debito se pulverem esse veraci cognitione confessi sunt, dum vitae virtute clarescerent, quasi aureae in illa glebae jacuerunt. Glebas haec terra habuit in prophetis, glebas in doctoribus, glebas in Patribus antiquis, qui magna se infusione gratiae in professionis et operis unanimitate tenuerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
lapides desiderabiles: uniuersos
filios tuos doctos a dño. Strauit
nanq in illa ꝑ ordinem lapides:
quia in ea sanctas animas. meri¬¬
toꝵ diuersitate distinxit. Fundã¬
uit eam in saphyris: qui scilicoe
lapides. coloris aerii in se simili¬
tudinẽ tenent: quia robur eccłȩ
in animabus cȩlestia appetentibꝰ
solidatur. Et qm̃ iaspis uiridis
est coloris: iaspidem ꝓpugnacu.¬
la eius posuit: quia illi contra
aduersarios ꝓ sc̃e ȩccłȩ defensione
obiecti sunt᷑. qui int̃nis desideriis
uirentes: nulla teporis reꝓbi ari¬
ditate marcescunt. Portas uero eiꝰ
posuit in lapides sculptos. Hi qͥppe
do credentium. Qui ꝓ eo etiã qđ
magnis operibus pollent᷑: & id
quod loquentes asserunt. uiuen¬
tes ostendunt: non puri sed scul¬
pti lapides. ẽẽ. memorant᷑. In
quoꝵ enĩ uita recta oꝑatio cer-¬
nitur: quasi in eisdem ipsis ex¬
primit᷑ quod egerunt. Ubi om.¬
ne quoq scõꝵ numerũ generali
collectione concludens: subdi¬

Expanded text:
lapides desiderabiles, universos filios tuos doctos a Domino . Stravit namque in illa per ordinem lapides, quia in ea sanctas animas meritorum diversitate distinxit. Fundavit eam in sapphiris, qui scilicet lapides coloris aerei in se similitudinem tenent, quia robur Ecclesiae in animabus coelestia appetentibus solidatur. Et quoniam jaspis viridis est coloris, jaspidem propugnacula ejus posuit, quia illi contra adversarios pro sanctae Ecclesiae defensione objecti sunt, qui, internis desideriis virentes, nulla teporis reprobi ariditate marcescunt. Portas vero ejus posuit in lapides sculptos. Hi quippedo credentium. Qui pro eo etiam quod magnis operibus pollent, et id quod loquentes asserunt, viventes ostendunt, non puri, sed sculpti lapides esse memorantur. In quorum enim vita recta operatio cernitur, quasi in eisdem ipsis exprimitur quod egerunt. Ubi omnem quoque sanctorum numerum generali collectione concludens, subdi
Abbreviated transcription (Latin):
matis. ꝓximu non diligendo.
diuiditur: caritatis huiꝰ gratia
priuatur. De qua. hoc qđ p̾misi¬
mus. paulus dicit. Si tradidero
corpus meũ ut ardeat: carita.¬
tẽ autẽ non habeã: nichil mͥ
ꝓdest. Ac si aꝑta uoce diceret
Extra locũ suum conflationis.
mͥ ignis adhibitus: tormento
me cruciat: mundatione ñ pur¬
gat. Hunc om̃s sc̃e pacis amato.¬
res. sũmo studio locũ querunt:
hunc querentes inueniunt:
hc̃ inuenientes tenent: scientes
peccatoꝵ remissio. uel ubi. uel
quando. uel qualibꝰ detur. Ubi
quippe: nisi in catholicȩ matris
sinu: Quando: nisi ante uen¬
turi ex̾itus diem: Quia eoce nc̃
tempus acceptabile: ecce nunc
dies salutis: & querite dñm dũ
inueniri potest inuocate eum
dum ꝓpe est. Qualibꝰ nisi con-¬
uersis: qui ad paruuloꝵ imi.¬
tationẽ. magistra humilitate
formantur: Quibus dr̃. Sinite
par uulos uenire ad me: taliũ
uersi fueritis: & efficiamini si¬
cut paruuli: non intrabitis

Expanded text:
matis proximum non diligendo, matis proximum non diligendo, dividitur, charitatis hujus gratia privatur, de qua hoc quod praemisimus Paulus dicit: Si tradidero corpus meum ut ardeat, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest. Ac si aperta voce diceret: Extra locum suum conflationis mihi ignis adhibitus, tormento me cruciat, mundatione non purgat. Hunc omnes sanctae pacis amatores summo studio locum quaerunt, hunc quaerentes inveniunt, hunc invenientes tenent: scientes, peccatorum remissio vel ubi, vel quando, vel qualibus detur. Ubi quippe nisi in catholicae matris sinu? Quando, nisi ante venturi exitus diem? Quia, Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis . Et: Quaerite Dominum dum inveniri potest, invocate eum dum prope est . Qualibus, nisi conversis, qui ad parvulorum imitationem, magistra humilitate formantur? Quibus dicitur: Sinite parvulos venire ad me; talium versi fueritis, et efficiamini sic
Abbreviated transcription (Latin):
culpam: & tormenta crudeliũ
incrementa meritoꝵ. Huiꝰ etiã
conflationis ignis. qui extra ca-¬
tholicam tolerat᷑ eccłam: quam
nulliꝰ omnino uirtutis sit. pau.¬
lus apostolus insinuat dicens. Si
tradidero corpus meũ ut ardeat᷑.
caritatẽ aut̾e non habeã: nichil
nͥ ꝓdest. Alii quippe praua de
deo sentiunt᷑ alii recta de auctõ¬
re tenent: sed unitatem cũ fr̾ibꝰ
non tenent. Illi errore ꝑfidiȩ:
isti uero scismatis ꝑpetratione
diuisi sunt. Unde & in ipsa pri¬
ma parte decalogi. utrarũq par-¬
tium culpȩ repͥmunt᷑: cũ diuina
uoce dicitur. Diliges dñm deũ
tuum ex toto corde tuoꝰ & ex
tota anima tua: & ex tota uir¬
tute tua. Atq mox subditur
Diliges ꝓximum tuũ: sicut te.¬
ipsum. Qui enĩ dedeo ꝑuersa sen-¬
tit: liquet ꝓfecto. quia deũ ñ
diligit. Quͦi uͦ de deo recta
sentiens: a scẽ eccłȩ unitate diui-¬
sus est: constat. quia ꝓximũ ñ
amat: quẽ habere sociũ recui.

Expanded text:
culpam; et tormenta crudelium culpam; et tormenta crudelium incrementa meritorum. Hujus etiam conflationis ignis, qui extra catholicam toleratur Ecclesiam, quam nullius omnino virtutis sit, Paulus apostolus insinuat dicens: « Si tradidero corpus meum ut ardeat, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest . » Alii quippe prava de Deo sentiunt, alii recta de auctore tenent, sed unitatem cum fratribus non tenent: illi errore fidei, isti vero schismatis perpetratione divisi sunt. Unde et in ipsa prima parte Decalogi utrarumque partium culpae reprimuntur, cum divina voce dicitur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua . Atque mox subditur: Diliges proximum tuum sicut teipsum. Qui enim de Deo perversa sentit, liquet profecto quia Deum non diligit: qui vero de Deo recta sentiens a sanctae Ecclesiae unitate divisus est, constat quia proximum non amat quem habere socium recusat
Abbreviated transcription (Latin):
& ante nos dictũ est quisquis
extra sc̃ȩ eccłȩ unitatẽ pattam
penas pati potestꝰ: martyr fien
non potest: quia auro locus ẽ
in quo conflatur. Quid itaq
ad hȩc heretici dicitis: Con.¬
flari ꝑ afflictionẽ carnis. uel
etiã ꝑ martyriũ uultis: sed lo¬
nescitis. Audite quod sc̃i p̾dici¬
toris uoce dicit᷑. Auro locusẽ
in quo conflatur. Hunc gͦan.¬
flationis locũ querite: hane
fornacẽ qua aurũ apte pur¬
gari ualeat. inuenite. Una ẽ
eccła: in qua quisquis conflas
uolueritꝰ ab omni etiã poter
peccatoꝵ sorde purgari. Si
quid ꝓ deo amaritudinisꝰ si
quid tribulationis. extrahĩ
positi sustinetis: incendi pote¬
stis tantũm᷑. non purgari. Si.¬
cat iheremias: dicat. quo mͦ co¬
flationis ur̃ȩ ignis. om̃i ui¬
tiite sit uacuus. Ffustra confli¬
uit conflator: maliciȩ eni eorũ ñ
unt consũptȩ. Ecce ignis exteriꝰ
conflans. & durȩ passionis ad mo-¬
u& pena: & tam̃ erroris ñ excoqͥt

Expanded text:
et ante nos dictum est: Quisquis et ante nos dictum est: Quisquis extra Ecclesiae unitatem patitur, poenas pati potest, martyr fieri non potest, quia auro locus est in quo conflatur. Quid itaque ad haec, haeretici, dicitis? Conflari per afflictionem carnis ut etiam per martyrium vultis, sed lonescitis. Audite quod sancti praedicatoris voce dicitur. « Auro locus est in quo conflatur. » Nunc ergo conflationis locum quaerite, hanc fornacem qua aurum apte purgari valeat invenite. Una est Ecclesia, in qua quisquis conflari voluerit, ab omni etiam poterit peccatorum labe purgari. Si quid pro Deo amaritudinis, si quid tribulationis, extra hanc positi sustinetis, incendi potestis tantummodo, non purgari. Dicat Jeremias, dicat quomodo conflationis vestrae ignis omni virtute sit vacuus. « Frustra conflavit conflator, malitiae enim eorum non sunt consumptae. » Ecce ignis exterius conflans et durae passionis admovet poenam, et tamen erroris non excoquit
Abbreviated transcription (Latin):
uitans ꝓfanas uocũ nouitates:
quia dum laudari heretici tan-¬
quã de excellenti ingenio cupi¬¬
unt: quasi noua quȩdam profe¬¬
runt: quȩ in antiquoꝵ patrũ
libris ueteribus non tenentur
Sicq fit. ut dũ uideri sapientes
desiderant: miseris suis audito¬
ribus stulticiȩ semina spar.
Ac si aꝑte dicat. Uera fideliũ
sapientia cui uniuersalis eccła
locus. ẽ. tribulationẽ a uobis
ꝑsequentibus patit᷑: sed a cunc.¬
tis peccatoꝵ sordibus. ꝑsequitis
nis ur̃ȩ igne purgatur. Ande
scriptum est. In igne ꝓbatur
aurum & argentũ: homines
uͦ receptibiles in caminohu¬
miliationis. Quo in loco potes
hoc quoq conuenient̾ intelli¬
gi. ut de sua heretici stulta
passione uideant᷑ increpari
demptoris nr̃i nomine. multa
patiuntur: seseq eisdem passi.¬
nibus eius fieri martyres sp̃e.¬
rant. Quibus scĩ uiri nẽ uoce
dicit᷑. Auro locus est in qͦ con.¬
flatur. Nam iuxta hoc quodi

Expanded text:
vitans profanas vocum novitates ; vitans profanas vocum novitates ; quia dum laudari haeretici tanquam de excellenti ingenio cupiunt, quasi nova quaedam proferunt, quae in antiquorum Patrum libris veteribus non tenentur; sicque fit ut dum videri sapientes desiderant, miseris suis auditoribus stultitiae semina spargaAc si aperte dicat: Vera fidelium sapilocus est, tribulationem vobis persequentibus patitur, sed a cunctis peccatorum sordibus persecutionis vestrae igne purgabitur. Unde scriptum est: « In igne probatur aurum et argentum; homines vero receptabiles in camino humiliationis . » Quo in loco potest hoc quoque convenienter intelligi, ut de sua haeretici stulta passione videantur increpari.demptoris nostri nomine multa patiuntur, seseque ejusdem passionis ejus fieri martyres sperant, quibus sancti viri voce nunc dicitur: « Auro locus est in quo conflatur. » Nam juxta hoc quod jam
Abbreviated transcription (Latin):
tiȩ claritas: designari solae. Et
quia heretici sic de eloquii sui
nitore suꝑbiunt: ut nulla sacro¬
rũ libroꝵ auctoritate solident᷑:
qui libri ad loquendũ nobis
quasi quȩdam argenti uenȩ st̃.
quia de ipsis. loquutionis nr̃ȩ
originẽ trahimus: eos ad sacrȩ
auctoritatis paginas reuocat:
ut si uere loqui desiderant:
inde siimere debeant. quid lo¬
quant᷑. Et ait. Hab& argentũ
uenarũ suarum principia. Ac
si aꝑte dicat. Qui ad uerȩ p̾di.¬
cationis uerba se p̾parat: neces.¬
se. ẽ. ut causaru̾ origines a sacris
paginis sumat: ut om̃e qđ loqͥt᷑
ad diuinȩ auctoritatis fundam̾.¬
tũ reuoc&: atq in eo. edificiũ¬
suȩ loquutionis firm&. Ut enĩ
p̃diximus. sepe heretici dũ sua
student ꝑuersa astruere: ea ꝓ̃¬
ferunt quȩ ꝓfecto in sacrorũ
libroꝵ paginis non tenentur
Unde & discipulũ suum p̾dica.¬
tor egreguus admon& dicens.
O timothee. depositũ custodi: de¬

Expanded text:
tiae claritas designari solet. Et tiae claritas designari solet. Et quia haeretici sic de eloquii sui nitore superbiunt, ut nulla sacrorum librorum auctoritate solidentur qui libri ad loquendum nobis quasi quaedam argenti venae sunt, quia de ipsis locutionis nostrae originem trahimus, eos ad sacrae auctoritatis paginas revocat, ut si vere loqui desiderant, inde sumere debeant quid loquantur. Et ait: Habet argentum, venarum suarum principia. Ac si aperte dicat: Qui ad verae praedicationis verba se praeparat, necesse est ut causarum origines a sacris paginis sumat, ut omne quod loquitur ad divinae auctoritatis fundamentum revocet, atque in eo aedificium locutionis suae firmet. Ut enim praediximus, saepe haeretici dum sua student perversa astruere, ea proferunt quae profecto in sacrorum librorum paginis non tenentur. Unde et discipulum suum praedicator egregius admonet, dicens: O Timothee, depositum custodi, de
Abbreviated transcription (Latin):
lauant᷑ manus: quia dũ eoꝵ
pena conspicit᷑: conspicientis
uita mundatur. Sequit᷑. t
tentio ad mirationis expͥmit᷑:
Si uero in sibilo fortasse alia sig.¬
nificatio queritur: moriente
peccatore. hi qui interitũ eius
aspiciunt. os in sibilo stringt̃:
dum ad ea. quȩ contempserant
uerba spiritalia conuertunt᷑:.
ut iam credere & p̃dicare inci.¬
piant: quȩ prius dũ iniquũ
florere cernerent. non crede.¬
bant. Nam fit plerũq ut in.¬
firmoꝵ animus eo magis de au.¬
ditu ueritatis trepidae: quo flo.¬
rere contemptores ueritatis u¬
do. Sed cũ iusta ultio in iustos
subtrahit: alios a prauitate com.¬
pescit. Unde & ꝑ salomonẽ dr̃.
Multato pestilente: sapientior
erit paruulus. Hir gͥ sanctus.
postquã potentũ penas qui ex.¬
tolluntur in scło. sufficient᷑ ex¬
pleuit: rursus ad hereticorum
suꝑbiã qui extollunt᷑ in eloqͥo.
uerba conuertit. Nam sequit᷑.¬
quiũ: in auro. uitȩ uel sapien.¬

Expanded text:
lavantur manus, quia dum eorum lavantur manus, quia dum eorum poena conspicitur, conspicientis vita mundatur. Sequitur. Ctentio admirationis exprimitur? Si vero in sibilo alia fortasse significatio quaeritur moriente peccatore, hi qui interitum ejus aspiciunt, os in sibilo stringunt, dum ad ea quae contempserant verba spiritalia convertuntur, ut jam credere et praedicare incipiant quae prius dum iniquum florere cernerent non credebant. Nam fit plerumque ut infirmorum animus eo magis de auditu veritatis trepidet, quo florere contemptores veritatis videt. Sed dum justa ultio injustos subtrahit, alios a pravitate compescit. Unde per Salomonem dicitur: Multato pestilente, sapientior erit parvulus . Vir igitur sanctus postquam potentum poenas qui extolluntur in saeculo sufficienter explevit, 573 rursus ad haereticorum superbiam, qui extolluntur in eloquio, verba conquium, in auro vitae vel sapien
Abbreviated transcription (Latin):
sol&e intelligiꝰ de manu ꝑcussus
fugit: qui dum praui interitũ
conspicit: uias prauitatis relin.¬
quit. Unde adhuc subditur
Manus quippe stringere est:
uitȩ suȩ opera. in rectitudine
confirmare. Unde etiã paulus
ait. Remissas manus. & dissoluta
genua erigite. Dũ itaq alienũ
interitũ conspiciunt᷑. reuocant᷑
ad cor. ut recogitent suũ: et
unde alius ad tormenta ducit᷑:
a tormento alius inde liberat᷑.
Sringit gͦ super eũ manus suas:
quia conspicit in aliena pȩna
quid timeat: & dum delinquen¬
tem. sic ꝑcussum respicit. disso¬
lita sua oꝑa. iusticiȩ uigõre con¬
stringit: sicq fit. ut quia ini¬
quus uiuens. multos ad culp̃a
traxerat delectatione peccati:
quosdlam moriens a culꝑa re¬
uoc& terrore tormenti. Quod
etiã ꝓuenire bonis: psalmista
testat᷑ dicens. Letabit᷑ iustus
cũ uiderit uindictã impioꝵ:
manus suas lauabit in sangui.¬
ne peccatoꝵ. In peccatorum
morientium sanguine iusti

Expanded text:
solet intelligi, de manu percussi solet intelligi, de manu percussi fugit, qui dum pravi interitum conspicit, vias pravitatis relinquit. Unde adhuc subditur: - Manus quippe stringere est vitae suae opera in rectitudine confirmare. Unde etiam Paulus ait: Remissas manus et dissoluta genua erigite . Dum itaque alienum interitum conspiciunt, revocantur ad cor, ut recogitent suum; et unde alius ad tormenta ducitur, a tormento alius inde liberatur. Stringit ergo super eum manus suas, quia conspicit in aliena poena quid timeat; et dum delinquentem sic percussum conspicit, dissoluta sua opera justitiae vigore constringit. Sicque fit ut qui iniquus vivens multos ad culpam traxerat delectatione peccati, quosdam moriens a culpa revocet terrore tormenti. Quod etiam provenire bonis Psalmista testatur, dicens: Laetabitur justus cum viderit vindictam impiorum, manus suas tavabit in sanguine peccatorum . In peccatorum morientium sanguinne justi
Abbreviated transcription (Latin):
renuerunt acciꝑe disciplinam
His flagella ab hac uita incho.¬
rant. Unde ꝑ moysen dñs dict
Ignis exarsit ab ira mea: & ar.
debit usq ad inferos deorsum:
Quantũ ad p̾sentẽ & enĩ ꝑcus¬
sionẽ spectatꝰ. recte dr̃. ignis
exarsit ab ira mea: quantũ uͦ
mox subdit᷑. & ardebit usq ad
inferos deorsum. Licae a qͥbꝰda
Adici soleat illud quod scriptũs
non iudicat deus bis id ipsum:
eos: & id quod alias scriptũ e
sum prebemus. quãlib& culpã
his feriri non posse: hoc ex pec
cato ꝑcussis. atq in peccato suo
morientibus deb& ȩstimari. qͥa
eoꝵ ꝑcussio hic cepta illic ꝑfi¬
citurꝰ ut incorrectis unum
flagellum sit quod temporalit̃
incipit. sed in ȩt̃nis suppliciis
consummat᷑: quatinꝰ eis qͥ om̃i¬
no corrigi renuunt᷑: iam p̾sen.¬
tium flagelloꝵ ꝑcussio. sequen¬
tium sit initium tormentoꝵ:
nu ferientis: qui prauitatẽ suȩ
corrigit actionis. Nel certe qͥa
in sacro eloquio manus oꝑatio

Expanded text:
renuerunt accipere disciplinam renuerunt accipere disciplinam . His flagella ab hac vita inchorant. Unde per Moysen Dominus dicit: Ignis exarsidebit usque ad inferos deorsum . » Quantum ad praesentem etenim percussionem spectat, recte dicitur: « Ignis exarsim subditur: Et ardebit usque ad inferos deorsum. Licet a quibusdam dici soleat illud quod scriptum est: Non judicat Deus bis in idipsum, e; et id quod alias scriptum essum praebemus, quamlibet culpam bis feriri non cato percussis atque in peccato suo morientibus debet aestimari, quia eorum percussio hic coepta illic perficitur, ut incorrectis unum flagellum sit quod temporaliter incipit, sed in aeternis suppliciis consummatur, quatenus eis qui omnino corrigi renuunt jam praesentium flagellorum percussio sequentium sit initium tormentorumnu ferientis, qui pravitatem suae corrigit actionis. Vel certe quia in sacro eloquio manus operatio
Abbreviated transcription (Latin):
ta ꝑcussione hostes intuet᷑. Pla¬
ga inimici ꝑcussite: castigatio¬
ne crudeli. E quod hic dictt᷑ ñ
parc&: ibi quoq uerbis aliis de-¬
claratur. Quid clamas suꝑ con-¬
tritione tua: Insanabilis est do¬
lor tuus. Unde hoc semꝑ electi
p̾uident᷑: ut ante ad iusticiã re¬
deant. quã sese ira iudicis inex.¬
tinguibilit̾ accendat: ne ulti¬
mo flagello de prehensi simu
eis finatur uita cũ culpa. Fli.¬
gellum nãq tc̃ diluit culpan
cũ mutauerit uit᷑a. Nam cuꝰ
tȩ p̃sentis. ẽ: aut initiũ penę
sequentis. Propt̃ eos enĩ qui ex
flagello ꝓficiunt: dictũ. ẽ. qui
fingis dolorẽ in p̃cepto: qͥa dũ
flagellatur iniquus & corrigtꝰ
audire p̃ceptũ noluit: audiuit
dolorẽ. Dolor gͦ in p̃cepto fingi
ei: qui. a malis oꝑibus quasi p̾e¬
ti uice. dolore cohibet᷑. De his uͥ
quos dampnant flagella. ñ llx.¬
rant: dicitur. Percussisti eos. nec
doluerunt: at triuisti eosꝰ et

Expanded text:
ta percussione hostes intuetur: « Plata percussione hostes intuetur: « Plaga inimici percussi te, castigatione crudeli . Et quod hic dicitur: Non parcet; ibi quoque verbis aliis declaratur: Quid clamas super contritione tua? insanabilis est dolor tuus . Unde hoc semper electi provident, ut ante ad justitiam redeant, quam sese ira judicis inexstinguibiliter accendat, ne ultimo flagello deprehensi simul eis finiatur vita cum culpa. Flagellum namque tunc diluet culpam, cum mutaverit vitam. Nam cujus tae praesentis est, aut initium poenae sequentis. Propter eos enim qui ex flagello proficiunt dictum est: Qui fingis dolorem in praecepto . Quia dum flagellatur iniquus, et corrigitur; audire praeceptum noluit, audit dolorem. Dolor ergo in praecepto fingitur, ei qui a malis operibus quasi praecepti vice, dolore cohibetur. De his vero quos damnant flagella et non liberant, dicitur: Percussisti eos, nec doluerunt; attrivisti eos, et
Abbreviated transcription (Latin):
suo. Locus ꝑuersoꝵ est tẽpora¬
lis uitȩ delectatio: & carnis uo¬
luptas. Quasi turbine gͥ unꝰqͥsq
de loco suo rapit᷑: cũ a cunctis
suis delectationibus extremo
territus die. separatur. De quo
tit. ut parcat: cũ uero eiꝰ uitã
in peccato ꝑmanentẽ. feriendo
concludit: flagellũ emitcit:
sed nequaquã parcit. Qui enĩ
flagellum emisit. ut parceret:
ad hoc emitcit. quandoq ne
parcat. In hac nãq uita dñs tan-¬
tomagis stud& ut parcat᷑: qͣn.¬
tomagis expectando flagellat:
sicut ipse uoce angeli ad ioħem
ait. Ego quos amo redarguo. &
castigo: & sicut alias dr̃. quẽ dili.¬
git dñs castigat: flagellat omñẽ
filium quẽ recipit. Econtra aut
de flagello dampnationis scrip¬¬
tũ est. In oꝑibus manuũ suarũ.
comprehensus est peccator. De
quo ꝑ iheremiã dñs dicit᷑ dum
incorrigibilit̾ delinquentes. po¬
pulos uidet: quos iam non sub
disciplina filios: sed sub distric¬

Expanded text:
suo. Locus perversorum est temporasuo. Locus perversorum est temporalis vitae dilectio, et carnis voluptas. Quasi turbine igitur unusquisque de loco suo rapitur, cum a cunctis suis delectationibus, extremo territus die, separatur. De quo tit, ut parcat. Cum vero ejus vitam in peccato permanentem feriendo concludit, flagellum emittit, sed nequaquam parcit. Qui enim flagellum emisit ut parceret, ad hoc emittit quandoque ne parcat. In hac namque vita, Dominus tanto magis studet ut parcat quanto magis exspectando flagellat. inus ipse voce angeli ad Joannem ait: Ego quos amo redarguo et castigo, sicut alibi dicitur: Quem diligit Deus, castigat: flagellat autem omnem filium quem de flagello damnationis scriptum est: « In operibus manuum suarum comprehensus est peccator . » De quo per Jeremiam Dominus dicit, dum incorrigibiliter delinquentes populos videt, quos non jam sub disciplina filios, sed sub distric
Abbreviated transcription (Latin):
temꝑiem tranquillitatẽq ꝑue.¬
niunt: dum iam terrena non ap̃¬
petunt: dũ flãmas carnis. deside¬
riis cȩlestibus extingunt. Propt̃
obumbrabit tibi: quãuis hac in
re ꝑ obũbrationis uocabulũ. in¬
carnandi dei utraq potuit na.¬
tura signari. U̾mbra enĩ alumine
formatur & corpore. Dñs autẽ ꝑ
diuinitat̾e lumen. ẽ: qui median¬
te anima. in eius utero. fieri dig¬
natus est ꝑ humanitatẽ corpus:
Quia gͦ lum̃ incorporeũ. in eius
erat ittero corporandũ: ei quȩ
incorporeũ concepit ad corpus.
dr̃. uirtus altissimi obumbrabit
tibi: id est corpus humanitatis.¬
in te accipioe incorporeũ lum̃
diuinitatis. Sed iam de iniquo
quolib&: quod cȩpimꝰ exequamͣ
Tollit gͦ eũ uentus urens: quia
uidelice malignꝰ spc̃ eũ quẽ nc̃
succenderit igne ꝑuerse concu¬
piscentiȩ. rapit postiodũ ad
flãmas gehenne. Sequit᷑. Et
uelut turbo: rapiet eũ de loco

Expanded text:
temperiem tranquilitatemque pertemperiem tranquilitatemque perveniunt, dum jam terrena non appetunt, dum flammas carnis desideriis coelestibus exstinguunt. Vet. obumbrabit tibi . Quamvis hac in re per obumbrationis 571 vocabulum incarnandi Dei utraque potuit natura signari. Umbra enim a lumine formatur et corpore. Dominus autem per divinitatem lumen est, qui, mediante anima, in ejus utero fieri dignatus est per humanitatem corpus. Quia ergo lumen incorporeum in ejus erat utero corporandum, ei quae incorporeum concepit ad corpus dicitur: Virtus Altissimi obrumbabit tibi; id est, corpus in te humanitatis accipiet incorporeum lumen divinitatis. Sed jam de iniquo quolibet quod coepimus exsequamur. Tollit ergo eum ventus urens, quia videlicet malignus spiritus eum quem nunc succenderit igne perversae concupiscentiae, rapit postmodum ad flammas gehennae. Sequitvelut turbo rapit eum de loco
Abbreviated transcription (Latin):
gestionibus inflãmat᷑. Ipse enim
uocari nõmine aqͥlonis soloe. qui
dix̃. Sedebo in monte testam̃ti:
in lateribus aquilonis: ascendã
suꝑ altitudinẽ nubiũ. Ab huiꝰgͥ
urentis uenti uniuscuiꝰq electi
mens adustione temperat᷑. qͣndo
in ea uicioꝵ feruor ex tinguit᷑:
& desiderioꝵ carnaliũ flamina
frigescit. Unde & scã eccła in spon¬
si sii laudibs lȩta clamat. Sub
umbra illius quẽ desiderabã sedi
De huiꝰ arboris temperie: ei per
isaiam ꝓmittente dño dr̃. Pro sa-¬
liunca ascend& abies: & ꝓ urtica
crescae mẏrtus. Pro saliuca nãq
in ea ascendit abies: dũ in scõrũ
corde. ꝓ abiectione terrenȩ cogi.¬
tationis: altitudo suꝑnę contem¬
plationis exorit᷑. Urtica uͦ: igneȩ
omnino nature est. Myrtũ nãq
temperatiuȩ ferunt esse uirtutis:
Pro urtica gͥ crescit mẏrtus: cum
iustoꝵ mentes a prurigine & ar-¬
dore uicioꝵ. ad cogitationum

Expanded text:
gestionibus inflammatur. Ipse enim gestionibus inflammatur. Ipse enim vocari nomine Aquilonis solet, qui dixit: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis, ascendam super altitudinti mens adustione temperatur, quando in ea vitiorum fervor exstinguitur, et desideriorum carnalium flamma frigescit. Unde et sancta Ecclesia in sponsi sui laudibus laeta clamat: Sub umbra illius quem desideraveram sedi . De hujus ardoris temperie ei per Isaiam promittente Domino dicitur: Pro saliunca ascendet abies, et pro urtica crescet myrtus . Pro saliunca namque in ea ascendit abies, dum in sanctorum corde pro abjectione terrenae cogitationis altitudo supernae contemplationis exoritomnino naturae est; myrtum namque temperativae ferunt esse virtutis. Pro urtica justorum mentes a prurigine et ardore vitiorum ad cogitationum
Abbreviated transcription (Latin):
Nocte animam reddere ꝑhibẽt᷑.
qui mortẽ non ꝓ̃uidens: in tene-¬
bris cordis abstrahit᷑. Ait ergo
Nocte opprimit eũ tempestas
Quia enĩ non uult agere bona
quȩ uidae: deprehendit᷑ sui intẽ.¬
ritus tempestate. quã ñ uid&
De quo adhuc subdit᷑. Iollit eũ¬
uentus urens. Quis hoc loco uen¬¬
tus urens: nisi malignꝰ sp̃c uocat᷑:
Qui desiderioꝵ flãmas in corde
excitat: ut ad ȩt̃nitat̾ẽ supplici¬
orũ trahat. Peruersum gͦ queli.¬
b&. uentus urens tollere dicit᷑
quia insidiator malignus sp̃c. qͥ
uiuentẽ quẽq accendit ad uicia᷑
morientẽ trahit ad torm̃ta. Nam
flatu. ad terrena desideria. ini.¬
quoꝵ corda succendit: iheremias
ꝓpħa testat᷑. dicens. Ollã suecensã
uideo: & faciem eius a facie aqui¬
lonis. Olla nãq succensa ẽ. cor
humanu̾: secularium curarum
ardoribus. desiderioꝵq anxieta¬
tibus feruens. Quȩ a facie aquilo¬
nis succendit᷑ id est diaboli sug¬

Expanded text:
Nocte animam reddere perhibetur qui, mortem non praevidens, in tenebris cordis abstrahitur. Ait ergo: Nocte opprimet eum tempestas. Quia enim non vult agere bona quae videt, deprehenditur interitus sui tempestate quam non videt. De quo adhuc subditur. CAPUT ventus urens.---Quis hoc loco ventus urens, nisi malignus spiritus vocatur, qui desideriorum flammas in corde excitat, ut ad aeternitatem suppliciorum trahat? Perversum ergo quemlibet ventus urens tollere dicitur, quia insidiator malignus spiritus, qui viventem quemque accendit ad vitia, morientem trahit ad tormenta. Namflatu ad terrena desideria iniquorum corda succendit, Jeremias propheta testatur, dicens: Ollam succensam ego video, et faciem ejus a facie Aquilonis . Olla namque succensa est cor humanum, saecularium curarum ardoribus, desideriorumque anxietatibus fervens. Quae a facie Aquilonis succenditur, id est diaboli sug
Abbreviated transcription (Latin):
saphyri lapides eius: & glebȩ ill
aurum. Quid enĩ hoc loco ꝑla.
pides: nisi sanctoꝵ ac fortiũ m̃.¬
tes accipimꝰ: In scriptura & enim
sacra aliquando lapides in malo.
aliquando uͦ in hono accipi soleq
Bam cũ lapis ꝓ insensibilitate po.¬
nitur: dura ꝑ lapides corda sig.
nomine lapidum. corda genti.¬
liũ designat : dura tc̃ atq insen.¬
sibilia ꝑ infidelitatẽ. Et ꝑ ꝓphe.¬
tã dñs pollicetur dicens. Cust.¬
ram cor lapideũ de carne ur̃a:

Expanded text:
sapphiri lapides ejus, et glebae illius sapphiri lapides ejus, et glebae illius aurum. Quid enim hoc loco per lapides, nisi sanctorum ac fortium mentes accipimus? . In Scriptura etenim sacra aliquando lapides in malo, aliquando vero in bono accipi solent. Nam cum lapis pro insensibilitate ponitur, dura per lapides corda signanomine lapidum corda gentilium designat, dura tunc atque insensibilia per infidelitatem. Et per prophetam Dominus pollicetur, dicens: Auram co
Abbreviated transcription (Latin):
sit.An non emulationis suȩ fa.¬
cibus ardebat᷑ cũ redemptoris
nr̃i signa conspiciens. ꝑ quosdã
suos dicer&: quid facimꝰ. qͥa hic
homo multa signa facit: uel
certe uidetis quia nichil ꝓfici
mus: Ecce totus mundus pos
eum uadit. Uidebant unde con¬
uerti debuerant: atq ex inde
ꝑuersiores fiebant. Querebant
ex tinguere: quẽ cernebant mor¬
tuos uiuificare. In ore tenebus
legem: sed legis ꝑsequebantur
auctorẽ. Terra ergo de qua orie¬
batur panis. in loco suo. igne
subuersa. ẽ: quia iudea in sem&.¬
ipsa. & priꝰ habuit legem quȩ
reficer&: & post. inuidiam quę
concremar&. De cuiꝰ adhuc de¬
scriptione. subiungit᷑. Locus
quentis: p̃coniũ głȩ p̃cedentis
Nam uniuscuiꝰq casus tantõ ma¬
ioris. ẽ. criminis: quantõ priꝰqu̾
cader& maioris potuit. eẽ. uirtu.¬
tis. Dicatur gͦ de iudea: dicatur
quid fuerit: & p̃cedentiũ mag.¬
nitudo uirtiitũ: crescat ad cumi¬
lum sequentiũ delictoꝵ. Locus

Expanded text:
sit. An non aemulationis suae fasit. An non aemulationis suae facibus ardebat, cum Redemptoris nostri signa conspiciens, per quosdam suos diceret: Quid facimus, quia hic homo multa signa facit? vel certe: Videtis quimus. Ecce totus mundus post eum vadit. Videbant Judaei unde converti debuerant, atque exinde perversiores fiebant. Quaerebant exstinguere quem cernebant mortuos vivificare. In ore tenebant legem, sed legis persequebantur auctorem. Terra ergo de qua oriebatur panis, in loco suo igne subversa est, quia Judaea in semetipsa et prius habuit legem quae reficeret, et post invidiam quae concremaret. De cujus adhuc descriptione subjungitur: quentis praeconium gloriae praecedentis. Nam uniuscujusque casus tanto majoris est criminis, quanto priusquam caderet majoris potuit esse virtutis. Dicatur ergo Judaea, dicatur quid fuerit, et praecedentium magnitudo virtutum crescat ad cumulum sequentium delictorum. Locus