comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
abstulit error. Nm̃ ⁊ ÷ error bonus qui
aliud uicħ̾ sit errare qmͣ ueꝵ puture qd̾
falsum 3. falsum quo quod uerum est.
tlirum ⁊ decorum ẽẽ sentunus : uł in lo¬
qñdo. uel assentiendo. est. est. non. non.
ꝓfc̃o ⁊ ob hoc ip̃m ÷ uita misera qua uiui¬
mus: ꝙ ei non nunqͣm ut non au̾tatur
error ÷ necessarius. ¶Ab sit : ut talis sit
illa uita ubi ÷ aĩe nr̃e ip̃a ueritas uita:
fallunt atz falluntur: miseriores q sũt
⁊̃ mentiendo fallunt qm cum m̃tientĩb tre¬
dendo falluntur. Us ad̾o tam̃ rõnabilis
nã refugit falsitatem ⁊ qntum potest
deuitat errorem: ut falli nolint ⁊̃ qͥtonz
amant fallere. Non eĩm qui mentitur
ur errares s alium in errorem mittere
credẽtem sibi. ⁊ in ea re quitlem ñ erat
qͣm menclatio contegit: si nouit ip̃e quod
uerum sit. sed in hoc fallr̃ ꝙ putat sibi
suum non obẽe mendacium: tum magis
facienti quam patienti obsit uero om¬

Expanded text:
abstulit error! quoniam est et error bonus, quiabstulit error! quoniam est et error bonus, quialiud nihil sit errare, quam verum putare quod falsum est, falsumque quod verum est; chrum atque decorum esse sentimus vel in loquendo, vel in assentiendo est est, non non; profecto ob hoc ipsum est vita ista misera qua vivimus, quod ei nonnunquam, ut non amittatur, error est necessarius. Absit ut talis sit illa vita, ubi est animae nostrae ipsa veritas vita: fallunt atque falluntur; miserioresque sunt cum mentiendo fallunt, quam cum mentientibus credendo falluntur. Usque adeo tamen rationalis natura refugit falsitatem, et quantum potest devitat errorem, ut falli nolint etiam quicumque amant fallere. Non enim sibi qui mentitur videtur errare, sed alium in errorem mittere credentem sibi. Et in ea quidem re non errat quam mendacio contegit, si novit ipse quid verum sit: sed in hoc fallitur, quod putat sibi suum non obesse mendacium; cum magis facienti quam patienti obsit om
Abbreviated transcription (Latin):
ut continuo erret qͥsqͥs ad nescit sed
qͥsqͥs se existimat scire quod nescit. ꝓd
erroris est ꝓpͥum. Uerumptam̃ in qua
re qͥs erret: int̾ plurimum. Nam ĩ
una eadem t re ⁊ nescienti sciens. ⁊ er¬
alia. ⁊ iste utiliora: ille minus utilia ł
⁊ noxia. Quis non in eis que ille scit
ei preferat nescientem: ¶ Sunt eĩm
quedam que nescire qm scire sit meluis
¶Item ñ nullis errare ꝓfuit aliqñ: s in ui¬
a petlum non in uia moꝵ. Nam uobis ip¬
sis accidit: ut in quodam biuio fallere¬
muor: ut ũ iremus ꝑ eum locũ ubi oꝑi¬
ens tnͣsitum nr̃m tlouat istaꝵ manus
armata subseclerat. At ita fcm ÷ ut eo
quo tendebamus: ꝑ biuium c̾cuitum ue¬
niremus. cogͥtis q insidiis eoꝵ nos gc̃u¬
leniur errasse: at inde gr̃as ageremus
deo. ¶ Quis gͦ. uiatorem sic errautem
sic nou erranti latroni p̃̾ponere dubita¬
u̾it : R fortasse id̾o apud illum sũmuni
poetam loquens quidam miser amator.
Ut uidi inquit ut perii ⁊ ut me malus

Expanded text:
ut continuo erret quisquis aliquid nescit, sed quisquis se existimat scire quod nescit: pro erroris proprium. Verumtamen in qua re quisque erret, interest plurimum. Nam in una eademque re et nescienti sciens, et eralia; et iste utiliora, ille minus utilia, vel etiam noxia: quis non in eis quae ille scit, ei praeferat nescientem? Sunt enim quaedam quae nescire quam scire sit melius. Itemque nonnullis errare profuit aliquando, sed in via pedum, non in via morum. Nam nobis ipsis accidit ut in quodam bivio falleremur, et non iremus per eum locum ubi opperiens transitum nostrum Donatistarum manus armata subsederat: atque ita factum est ut eo quo tendebamus, per devium circuitum veniremus; cognitisque insidiis illorum, nos gratularemur errasse, atque inde gratias ageremus Deo. Quis ergo viatorem sic errantem sic non erranti latroni praeponere dubitaverit? Et fortasse ideo apud illum summum poetam loquens quidam miser amator, Ut vidi inquit, ut perii, ut me malus
Abbreviated transcription (Latin):
pcc̾m quod uitari ñ posse contendunt:
nͥ oñus suspenlat᷑ asfenfio. Errare qͥp¬
rum : acutissins quid̾: sed impruden¬
tissimis conflictatõnib disputant. ¶A¬
pud nos aũ iustus ex fide uiuit : at si
tollatur assentio: fides tollitur. quia
sine assentione nich̾ treditur: ⁊ st uera.
beamus ignoro: qui ñ uictõs in et̾munis
in p̾sentia se uiu̾e nesciunt ummo nescire
se dñt quod nescire negari se ñ possunt.
Neq enim qͥsqͣm sinit᷑ nescire se uiuere
qñquidem si ñ uiuit ñ potest aͥd uł nesi

Expanded text:
peccatum, quod vitari non posse contendunt, peccatum, quod vitari non posse contendunt, nisi omnis suspendatur assensio. Errare quiprum, acutissimis quidem, sed impudentissimis conflictationibus disputant. Apud nos autem, Justus ex fide vivit . At si tollatur assensio, fides tollitur; quia sine assensione nihil creditur. Et sunt verbeamus ignoro, qui, non victuros in aeternum, sed in praesentia se vivere nesciunt: imo nescire se dicunt, quod nescire non possunt. Neque enim quisquam sinitur nescire se vivere: quandoquidem si non vivit, non pote
Abbreviated transcription (Latin):
corꝑe tanꝙͣ sꝑu sentiuntur. Quale pir
tulis ꝑ angłm lib̾atus. Aut in ip̃is re¬
bus corꝑeis leue putatur ẽẽ qd̾ aspeꝵ
est: aut tlulce quocl amaꝵ ÷. aut bñ ole̾
quod putͥdum est : aut tonare cum re-¬
da tnͣsit. Aut illum eẽ hominem cũ sit
alius tñ luo simillimi sunt. quod in
geminis sepe contingit. Unale ait ille.
Gratus q ꝑentib error ⁊ c̾. talia etiã
pc̃ca ilicenda sint. ¶ Nec questio no¬
bilissima que homines acutissimos acha¬
demicos torsit : nunc ili enodanda sus¬
cepta est: Utrum a̾d debeat sapieus aͥd¬
aꝓpbare: ne uicidat in errorem si pro
ueris ꝓꝓpbau̾it falsa: tum om̃ia sic̃ af¬
fi̾aatt uł occulta sint uł unc̾ta. ¶ Uñ
tͥa confeci uolumina in initio conu̾srõĩs
mee ne impedim̃to nõbis ẽẽt que tan¬
qm in hostio ccͣdicebat ⁊ utiq fuerat
remouenda inueniende desꝑatõ u̾itatis
que illoꝵ ur̃ argum̃tatõib roborari.
Alpud illos gͦ error om̃is putatur eẽ

Expanded text:
ore tanquam spiritu sentiuntur; quale putaculis per angelum liberatus : aut in ipsis rebus corporeis lene putatur esse quod asperum est, aut dulce quod amarum est, aut bene olere quod putidum est, aut tonare cum rheda transit, aut illum esse hominem cum alius sit, quando duo simillimi sibi sunt, quod in geminis saepe contingit; unde ait ille, Gratusque parentibus error: et caetera talia etiam peccata dicenda sint. Nec quaestio nodosissima, quae homines acutissimos, Academicos torsit, nunc mihi enodanda suscepta est; utrum aliquid debeat sapiens approbare, ne incidat in errorem, si pro veris approbaverit falsa, cum omnia, sicut affirmant, vel occulta sint, vel incerta. Unde tria confeci volumina in initio conversionis meae, ne impedimento nobis essent, quae tanquam in ostio contradicebant. Et utique fuerat removenda inveniendae desperatio veritatis, quae illorum videtur argumentationibus roborari. Apud illos ergo error omni
Abbreviated transcription (Latin):
dem q ip̃e sic sua tlici pͭ cli̾tas. ip̃e sua
magnitudo. Ip̃e sua bonitas. ip̃e sua eter¬
nitas. Ip̃e sua om̃ipotentia: ñ sic potest
diti tͥnitas pr̃. nͥ forte tnͣs late ad c̾atu¬
ram p̃p adopt̃oem filioꝵ. ¶ Quod enĩ
uus est  ᷝͥ ñ ut iq excepto filio. aut

Expanded text:
demque ipse sua sic dici potest deitas, ipse sua magnitudo, ipse sua bonitas, ipse sua aeternitas, ipse sua omnipotentia: non sic potest dici Trinitas Pater, nisi forte translate ad creaturam propter adoptionem filiorum. Quod enim unus est, non utique excepto Filio aut
Abbreviated transcription (Latin):
int̾z. qua ii re qͥsq fallatur siue men¬
tiatur. ut cum falli qmͣ m̃tiri minus
sit malum qnͣtum ꝑtinet ad hom̃is
uoluntatem tam̃ longe sit tollerabiliꝰ¬
in hiis que a reliogione st̃ se uncta
m̃tiri: qm̃ tu hiis sine quoꝵ fide uel
noticia deus coli ñ potest. falli: quo d
Ut illustretur exemplis utueamur
quale sit. si qͥspiam dum m̃titur uiu̾e
ninitiet aliquem mortuiumm: et alius¬
dum fallrͣ. tredat iteꝵ rꝑm post quelibet
isto modo falli incomꝑabiłr p̾stat: mł̾to¬
q minoeis mali ÷ in illum errorem aliꝙ̃p
induce̾: qm in istum ab aliquo inlucr¬

Expanded text:
interest qua in re quisque fallitur, vel mentiatur, ut cum falli quam mentiri minus sit malum, quantum pertinet ad hominis voluntatem, tamen longe sit tolerabiliuin his quae a religione sunt sejuncta, mentiri, quam in iis sine quorum fide vel notitia Deus coli non potest, falli. Quod ut illustretur exemplis, intueamur quale sit, si quispiam dum mentitur, vivere nuntiet aliquem mortuum; et aliusdum fallitur, credat iterum Christum post quamlibet isto modo falli imcomparabiliter praestat, multoque minoris mali est in illum errorem aliquem inducere, quam in istum ab aliquo induc
Abbreviated transcription (Latin):
sumus in suo gn̾e. Hoc ÷ in eiusl̃ natire
consub̾ali ꝑilitate uult ẽẽ suos unũ. Sed
in ip̃o q in se tp̃is non possent. dissociati
ab inuitem ꝑ dui̾sas uoluptates ⁊ cupitdi¬
tates ⁊ minũdiciam pct̃oꝵ unde mundã¬
tur ꝑ mediatorem: ut sint in illo uiũt
minib mortalib equales anglis sunt:
tam. ¶ Alad ħ enimi ual qdꝰ ait. Ut sint
unum sit̃ ⁊ nos sumus : ut quemadmo¬
dum pr̃ ⁊ filius ñ tm̃ equalitate sub̾e:¬
nis societatem unũ sint. Deinle id ip̃m
ꝙ mediator ÷ ꝑ quem recõsiliam᷑ ideo:
sic indicat. Ego inquit in eis: et tuin
ie. Ut sint consumiati in unum.

Expanded text:
e, hoc est, in ejusdem naturae consubstantiali parilitate, vult esse suos unum, sed in ipso; quia in se ipsis non possent, dissociati ab invicem per diversas voluptates et cupiditates et immunditias peccatorum: unde mundantur per Mediatorem, ut sint in illo unum; minibus mortalibus aequales Angelis fiunt, tam. Ad hoc enim valet quod ait, Ut sint unum, sicut et nos unum sumus: ut quemadmodum Pater et Filius, non tantum aequalitate subnis societatem unum sint. Deinde idipsum quod Mediator est, per quem reconciliamur Deo, sic indicat, Ego, inquit, in eis, et tu in me, ut sint consummati in unum
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntatem nr̃am. uł amoreni. seu dilecti¬
onem que ualentior est uoluntas. Qm̃ uo
lutitas nr̃a que nobis nat᷑alr̾ inest sicut ei
res adiaiu̾int uł occͣrerint : quib allitim᷑
uł offenlimur. ita uarias affectões hab.
Qͥ l ergo est: Nutqͥd iltũri sumts uolun¬
tatem nr̃am qn recta est nescire quul appe¬
tat ÷ quid euiteo : Porro si scit ⁊ ꝓfc̃o mẽ¬
ligentia ec̃ non pot̃. An u̾o audiendus ÷ qͥs¬
piam ilicens caritatem stirȩ nescire qͥil agat :
que non agit perperani. Sicut gͦ inest intel¬
ligentia. inest dilectõ. illi memorie pͥncipali ĩ
qua iuuẽimus paratum ⁊ reconditũ ad qd̾
cogitando possumus ꝑuenire. t ⁊ duo ista
inuenimus ibi qñ nos cogitantlo inuẽimus¬
ria m dilectõ huit intelliẽ qite cogitatõne
formatur. qͦd u̾bum ueꝵ sine ullius gentis
lingua intꝰ ditimus : qñ quod nouimus di¬
iituitus: ita dilectio que uisionem in mẽo¬
ria cõstitutam. ⁊ uisionem cogitatõis inde

Expanded text:
ram, vel amorem seu dilectionem quae valentior est voluntas: quoniam voluntas nostra quae nobis naturaliter inest, sicut ei res adjacuerint vel occurrerint, quibus allicimur aut offendimur, ita varias affectiones habet. Quid ergo, est? Numquid dicturi sumus voluntatem nostram, quando recta est, nescire quid appetat, quid evitet? Porro si scit, profecto ineligentia esse non possit. An vero audiendus est quispiam dicens, charitatem nescire quid agat, quae non agit perperam? Sicut ergo inest intelligentia, inest dilectio illi memoriae principali, in qua invenimus paratum et reconditum ad quod cogitando possumus pervenire; quia et duo ista inria, inest dilectio huic intelligentiae quae cogitatione formatur; quod verbum verum sine ullius gentis lingua intus dicimus, quando quod novimus diintuitus: ita dilectio quae visionem in memoria constitutam, et visionem cogitationis inde
Abbreviated transcription (Latin):
u̾aciter genuit: quead̾m potui. non ut
illud iam facie ad fatiem. s ꝑ htͣt simi¬
licudinem in enigmate qnͣtulumtumq
coniciendo iuderetur in memoria ⁊ i¬
tellĩa mentis nr̃e signifitare turaui: me¬
morie tribuens om̃e quod scimus ⁊̾ si nõ
dam cogitatõis informatõem. Cogitando
rursus relinquinius. S illa est abstrusior ꝓ¬
funditas nr̃e memorie ubi hoc tͥ primum t̃
cogitaremnus inuenimꝰ: ⁊ gignt᷑ intimũ
uerbum qd̾ nullius lingue sit. tanqͣm scĩa
de scĩa : ⁊ uisio de uisione. ⁊ intelliã que ap¬
paret in cogitatõe de intelliã que in mẽori¬
a iam fu̾at s latebat. Qͣqͣm ⁊ ipa cogitatõ
quaindam suam memoriam nͥ hẽret: nou

Expanded text:
veraciter genuit: quemadmodum potui, non ut illud jam facie ad faciem, sed per hanc similitudinem in aenigmate, quantulumcunque conjiciendo videretur in memoria, et intelligentia mentis nostrae significaretur, curavi: memoriae tribuens omne quod scimus, etiamsi non dam cogitationis informationem: cogitando rursus relinquimus. Sed illa est abstrusior profunditas nostrae memoriae, ubi hoc etiam primum cum cogitaremus invenimus, et gignitur intimum verbum, quod nullius linguae sit, tanquam scientia de scientia, et visio de visione, et intelligentia quae apparet in cogitatione, de intelligentia quae in memoria jam fuerat, sed latebat: quanquam et ipsa cogitatio, quamdam suam memor
Abbreviated transcription (Latin):
matis: qr intiror sum pr̃e. at ĩ c̾ca crea¬
tãm susceptum q hĩtum occupati: eq̃li¬
tatem quã cum pr̃e lsẽo non intelligitis.
Iñ ÷ illud. Noli me tang̾e: nũdum ascen¬
di ad pr̃em. Tactus .ni. tanꝙͣ finem facit
motõis. Ioq uolebat in eo eẽ finem intẽ¬
ti tordis in se: ut ħ qđ iuidebat᷑ tm̃modo
onis que sufficit nob̾. ¶ Alliqñ item de

Expanded text:
ca creaturam susceptumque habitum occupati, aequalitatem quam cum Patre habeo non intelligitis. Inde est et illud: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem . Tactus enim tanquam finem facit notionis. Ideoque nolebat in eo esse finem intenti cordis in se, ut hoc quod videbatur tantummodo onis, quae sufficit nobis. Aliquando item de
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ maiorib. ¶ Sed̾ huic carnali cogitatõ¬
ni oct̾rit scͥptura. Paulo qͥppe suꝑius ait.
Et ego rogabo pr̃em: ⁊ aliuur aduocatũ
dabit uob̾. ut uobiscũ sit in et̾num. Non
gͦ discedet pr̃e ⁊ filio ueĩentib. s in ea

Expanded text:
esse majoribus. Sed huic carnali cogitationi occurrit Scriptura: paulo quippe superius ait, Et ego rogabo Patrem, et alium advocatum dabit vobis ut, vobiscum sit in aeternum . Non ergo discedet Patre et Filio
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾: ⁊ ñ huic mũdo. Rndit ih̾c ⁊ dixit
bit. ⁊ pr̃ m̃s diliget illum: ⁊ ad illũ ue¬
niemꝰ: ⁊ mãsionem apł illum fatiemꝰ.
Eite qr ñ soluni se ip̃ni se ostendit ei a
quo diligs᷑: qr sił cum pr̃e uenit ad eũ
⁊ mansionem facit apud eũ. An forte
putabr̃ mansionem in tlilcõre suo faci¬
entib pr̃e ⁊ filio ÷ exclusus eẽ ab hc i

Expanded text:
non huic mundo? respondit Jesus, et dixit bit; et Pater meus diliget illum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Ecce quia non solum se ipsum ostendit ei a quo diligitur, quia simul cum Patre venit ad eum, et mansionem facit apud eum. 19. An forte putabitur mansionem in dilectore suo facientibus Patre et Filio exclusus esse ab hac
Abbreviated transcription (Latin):
postoli pauli qui tam̃ si inter om̃es bonos
hĩtaret non lic̾e̾t quod suꝑius commnora¬
ui. Foris pugne: intus timores. Nec adic̾t
cum de sanctitate ⁊ fide tymothei loquere¬
tur. Neminem hẽo qui germane de uobrs
sollicitus sit. omnes sua g̃runt non que
sh̾u xꝑi. aut melior sit tm cohĩtatio ip̃ius
Ih̾u xꝑi in qrua undetim boni ꝑ fidum ⁊
furem fudam tollerauerunt. stut melio
sit postremo qͣm celum unde angeli cetid¬
runt. Simpliciter fateor taritati ur̃e &¬
ram dño deo nr̃o qui testis est suꝑ animã
meam ex quo deo seruire cepi quomodod
difficile siue exꝑtum meliores qͣm quiu
monasteriis ꝓfeterunt: ita non sum eꝙ¬
tus peiores qm qui in monast̾iis cetider̃t
ica ut hinit arbitret in apocalẏpsi scͥptum
iustus iustior fiat: ⁊ sordidus sordescat ad¬
huc. Q ꝓpter ⁊ si cont̾stamur de aliquib
prgam̃tis: consolamur tam̃ ⁊ de plaribas
Unde apotete dominite fructuolei lumĩo¬

Expanded text:
postoli Pauli, qui tamen si inter omnes bonos postoli Pauli, qui tamen si inter omnes bonos habitaret, non diceret, quod superius commemoraui: Foris pugnae, intus timores, nec diceret. cum de sanctitate et fide Timothei loqueretur: Neminem habeo, qui germane de uobis sollicitus sit; omnes sua quaerunt, non quae Iesu Christi; aut melior sit quam cohabitatio ipsiusChristi, in qua undecim boni perfidum et furem ludam tolerauerunt; aut melior sit postremo quam caelum, unde angeli ceciderunt. Simpliciter fateor caritati uestrae coram domino deo nostro. qui testis est super animam meam, ex quo deo seruire coepi: quo modo difficile sum expertus meliores, quam qui in mona-steriis profecerunt, ita non sum expertus peiores, quam qui in monasteriis ceciderunt, ita ut hinc arbitrer in Apocalypsi scriptum: Iustus iustior fiat et sordidus sordescat adhuc. quapropter etsi contristamur de aliquibus purgamentis, consolamur tamen etiam de pluribus unde apothecae dominicae fructu olei lumino
Abbreviated transcription (Latin):
tlium de quib ⁊ frang̾e̾ quidiuid ĩ mentẽ
uen̾it post uos aũ non rta dudicistis xꝑm si ta¬
men illura autlistis. ⁊ in illo docti estis. ipse
triuppe fideles suos setiros fecit ⁊ de dispẽ¬
satorib suis malis mala sua fatientib et
bona enus loqñtibus ubi ait qus dicunt fa-¬
erum ⁊ non fatiunt. orate ꝓ me. ne forte
disciplina mea domus mee. homo sum. et¬
inter homines uiuo. nec michi arrogate
audeo ut domus mea melior sit ꝙͣ e artha
noe. ubi tam̃ uter octo homines rȩꝓbus
iuuentus est unuꝰ aut melior ut qͣm domirs
abrahe ubi dem eit. Eece aucillam ⁊ filiume.¬
⁊ aut melior sit qrm demus monai ysaac tu¬
uis de duob geminis dictum. Iacob dilexi
esau aũ oclio hũi. aut melior ũt qm̃ domꝰ
ip̃ius Iatob ubi lectum pr̃is filius incessa¬
uit. aut melior sit qͣm domus dauid tuiis
filius cum sorore contubuit. cuiui alter fili¬
us contͣ patris tam sanctam mansuetuli¬
nem rebellauit. aut melior q̃m coh̃tatõ ⁊¬

Expanded text:
re quidquid in mentem venerit, possunt. Vos autem non ita didicistis Christum; si tamen illum audistis, et in illo docti estis . Ipse quippe fideles suos securos fecit etiam de dispensatoribus malis, mala sua facientibus, et bona ejus loquentibus, ubi ait: Quae dicunt faenim et non faciunt. orate quidem pro me, ne forte disciplina inter homines vivo, nec michi arrogare audeo ut domus mea melior sit quam archa Noe, ubi tamen inter octo homines reprobus unus inventus est, aut melior sit quam domus Abrahe, ubi dictum est: Eice ancillam et filium eius, aut melior sit quam domus Ysaac, cuius de duobus geminis dictum est: Iacob dilexi, Esau odio habui; aut melior sit quam domus ipsius Iacob, ubi lectum patris filius incestauit; aut melior sit quam domus Dauid, cuius filius cum sorore concubuit, cuius alter filius contra patris tam sanctam mansuetudinem rebellauit; aut melior sit quam cohabitatio a
Abbreviated transcription (Latin):
tuit uos tłs. Ut qui gloriatur : in tlomino
glorietur. Nec obicietis heretitis nisi qr nõ
sunt tatholiti. ne similes eis sitis qui ñ hñdo
ꝙ in causa sue tliuisionis defendant non nͥ
hominum trimina tolligere affectant. ⁊
ex ip̃a plura falsissime iactant. ut qr ipiã¬

Expanded text:
cuit uos deus, ut, qui gloriatur, in domino cuit uos deus, ut, qui gloriatur, in domino glorietur. nec obiciatis haereticis, nisi quia non sunt catholici, ne similes eis sitis, qui non habendo, quod in causa suae diuisionis defendant. non nisi hominum crimina colligere affectant et ea ipsa plura falsissime iactant, ut quia
Abbreviated transcription (Latin):
multiplitare. nos ꝓ quib ꝑiclitamur. omni ho¬
ra hũtes foris prunas. intus timores. pericu¬
lis in ciuitate. ꝑiculis in deserco. ꝑiculis ex gẽ¬
tib. ꝑiculis in falsis fratrib. scio qr iloletis.¬
S miquid a trius qͣm ego scio. tr contur ba
us est non ex uobis ignoscat dolor nr̃: tꝑ nõ
dicare conatus sum ut si fieri possit hoc ma¬
lum uet uitandum. nec legetur. nec in nos¬
⁊ram noticiam profe̾ntur ubi infruttuose
occusiarentur. firmi: ⁊ ꝑculose tur barentur
doceat uos. ⁊ mitiget a tlieb malis donec fo¬
tliatur pcc̃ori fouea. Audeo non uullos ur̃m
hinc ampluis contͥstari qͣm de lapsu illoꝵ du¬
oꝵ dyaconorum qui de ꝑte donati uen̾at¬
qui tantͣm tliscipline ꝓculiam iusulta uetãt
uelud głantes de nobis ꝙ ex nostra iliscipli¬
na nichil tale in tli̾tis exilitisset. ꝙ quitonz
fetistis fateor uobis non bñ fetutis. ecce do¬

Expanded text:
multiplicare, uos, pro quibus periclitamur omni homultiplicare, uos, pro quibus periclitamur omni hora habentes foris pugnas, intus timores periculis in ciuitate, periculis in deserto, periculis ex gentibus, periculis in falsis fratribus. scio, quised numquid acrius quam ego? Scio quia conturbatius est. Non ex vobis increscat dolor noster, quiacavere conatus sum, ut si fieri posset, hoc malum nec vitandum negligeretur, nec in vestram notitiam perferretur, ubi infructuose cruciarentur firmi, et periculose turbarentur doceat uos et mitiget a diebus malignis, donec fodiatur peccatori fouea. Audio nonnullos uestrum hinc amplius contristari, quod de lapsu duorum illorum diaconorum, qui ex parte Donati uenerant, tamquam disciplinae Proculiani insultauerunt uelut gloriantes de nobis, quod ex nostra disciplina nihil tale in clericis extitisset. quod quicumque fecistis, fateor uobis. non bene fecistis. ecce do
Abbreviated transcription (Latin):
lius sustmetur ꝓ quib tam̃ ⁊̃ ip̃is orare⁊
bonum eis uade cidicimus. ad quid enim a-¬
liud sedent ⁊ quid aliud taptant nisi ut unꝰ¬
quisq episcopus uł cleritus uł monathꝰł
sancta moniał cecid̾it : om̃es tales eẽ tredãt.
iactent. contendant. s non om̃s posse ma
ta inuenitur adult̾a uet ꝓicuint uxores
suas net atcusant matres suas cum aũ de
alquib qui fcm nomen profitentur aliqͥd
triminis uł falsi sonu̾it uł ueri patuerit
instant. satagunt. ambiunt. ut de omnib
credatut. Hoc gͦ de ur̃is dolorib suanitatẽ
sue male lingue captantes facile eit ut illoᷤ
canib comparemꝰ si forte in malo intellu¬
gendi sunt qui lingebant uuln̾a illius pau¬
ꝑis qui ante iquuam iliuitis iaceba quõq
ueniret ad requiem sinus abrahe labori-¬
osa ⁊ t̾ iuidigna tollerabat. Uos me noli¬
te apꝰ truciare qui aliquem spem habetis
ad tłm. uos nolite ipsa uuluera que ip̃i lingunt

Expanded text:
lius sustinentur; pro quibus tamen etiam ipsis orare et lius sustinentur; pro quibus tamen etiam ipsis orare et bonum eis uelle didicimus. ad quid enim aliud sedent isti et quid aliud captant, nisi ut, quisquis episcopus uel clericus uel monachus uel sanctimonialis ceciderit, omnes tales esse credant, iactent. contendant, sed non omnes posse manta inuenitur adultera, nec proiciunt uxores suas nec accusant matres suas; cum autem de aliquibus. qui sanctum nomen profitentur, aliquid criminis uel falsi sonuerit uel ueri patuerit, instant, satagunt, ambiunt, ut de omnibus hoc credatur. hos ergo de nostris doloribus suauitatem suae malae linguae captantes facile est ut illis canibus comparemus, si forte in malo intellegendi sunt, qui lingebant uulnera pauperis illius, qui ante ianuam diuitis iacebat et, quousque ueniret ad requiem sinus Abrahae, laboriosa et indigna omnia tolerabat. Vos me nolite amplius cruciare. qui aliquam spem habetis deum. uos nolite ipsa uulnera, quae illi lingunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ta tenebraꝵ ⁊ manifestabit cogitatões tord̾.
⁊ tunt laus erit unituiq a deo. ⁊ item slluo
quod sc̃ptum ℥. Q manifesta sunt uobis.
trux aũ occulta sunt tlño deo nr̃o. manifestũ
est quidem tꝓ in ista ecc̃a non accidunt siuegͣ¬
ui tristitia sc̃oꝵ at fidelium. Utrum tamen
consoletut uos qui tuncta p̾thixit. at ut ha¬
bundantia inituitatis non refgͥescamus. sed
usq in finem ꝑseu̾emus: ut salui ẽe possumꝰ
admonuit. Nam tr̃ntum ad me attinet. ⁊ siz
fm̾atur ⁊ ego non inf̾mor. quis standalita¬
tur ⁊ ego non uror. Nolite itaz augere ti¬
cruciatus meos defitrendo uł in suspitõnib
falsis. uł in ptc̃is alienis. Nolite obsetro uos
ne ilicam de uobis. R suꝑ dolorem uulnerũ
meoꝵ acllid̾unt. Nam illi qui gaudent de alis
dolorib nr̃is de quib in ꝑsona corꝑis xꝑi
tanto autem p̾cdtm ÷. Adu̾sus me itisulta¬
bunt qui sedebant in porta: ⁊ in me psal¬
lebant qui bibebant uinum. Ualde tolla̾bi¬

Expanded text:
nifestabit cogitationes cordis et tunc laus erit unicuique a deo. et item illud, quod scriptum est: Quae manifesta sunt, uobis; quae autem occulta sunt, domino deo uestro. Manifestum est quidem, quia ista in ecclesia non accidunt sine graui tristitia sanctorum atque fidelium; uerum tamen consoletur nos, qui cuncta praedixit atque, ut abundantia iniquitatis non refusque in finem perseveremus, ut salvi esse possimus, admonuit. Nam quantum ad me attinet, si est firmatur et ego non infirmor? quis scandalizatur et ego non uror? nolite itaque augere cruciatus meos deficiendo uel in suspicionibus falsis uel in peccatis alienis; nolite, obsecro uos, ne dicam de uobis: Et super dolorem uulnerum meorum addiderunt. nam illi, qui gaudent de istis doloribus nostris, de quibus in persona corporis Christi tanto ante praedictum est: Aduersus me insultabant, qui sedebant in porta, et in me psallebant, qui bibebant uinum. ualde tolerabi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ nos nonimus mediolam apd̾ memoriam
sanctoꝵ ubi mirabilit̾ ⁊ terribilit̾ demõs
confitentur furem quendam qui ad eũ
locumͥ uenerat ut falsum uirando decipe¬
ret conpulsum fuisse confit̾i furtum ⁊
qd̾ abstuli̾t reddere. nunguid non ⁊ affc̃a
sanctoꝵ martyrum corꝑib plena ÷. ⁊̃ ta¬
men misqͣm hic scimus talia fieri. Micut
enim quod apłi aicit. Non om̃s sancti do¬
na hñt curatõnum. non om̃s hñt diui¬
tnemoriis sanctoꝵ ista fĩ uoluit. ille quidi
mei nobis ꝓfr̾e in noticiam ire uos atroci¬
nouit. nos aũ nosse non possumus eti¬
am nobis manifestare aignetur nomen
collegar̃ eius uł suppͥmere uł delere. ne
diuine potestaci. sub exatnine cã adhuc
pendet fat̾e uidẽt initiriam. si illiꝰ ancłitiũ
in eo uellem pretudicio p̾uenire ty nec in ne¬
gociis setularib ulices faciunt qͣndo cause ⁊
dubitatõ ad maiorem potestatem ref̾t̾ur. ut

Expanded text:
et nos nouimus Mediolani apud memoriam et nos nouimus Mediolani apud memoriam sanctorum, ubi mirabiliter et terribiliter daemones confitentur, furem quendam, qui ad eum locum uenerat, ut falsum iurando deciperet, compulsum fuisse confiteri furtum et, quod abstulerat, reddere. numquid non et Africa sanctorum martyrum corporibus plena est? et tamen nusquam hic scimus talia fieri. sicut enim, quod apostolus dicit, non omnes sancti dona habent curationum nec omnes habent diimemoriis sanctorum ista fieri uoluit ille, qui dmei uobis perferre in notitiam, ne uos atrocinouit, nos autem nosse non possumus, etiam nobis manifestare dignetur. nomencollegarum eius uel supprimere uel delere, ne diuinae potestati, sub cuius examine causa adhuc pendet, facere uiderer iniuriam, si illius iudicium meo uellem praeiudicio praeuenire. quod nec in negotiis saecularibus iudices faciunt, quando causae dubitatio ad maiorem
Abbreviated transcription (Latin):
rem benefacium nolle quiblib in firmis
in ea contentõne in qua non posset ignorã¬
tib dubitantib uł ad male suspicandum ꝓ¬
diutorib suam demonstrare conscĩam usq
ad ecclie ꝑturbatõnem inaniter ꝓgredie¬
legi aliquod mecdum ut certo platito se
ubi terribiliora oꝑa dei insanam tuiusq
tonsciẽtiam mł̾to facilius aꝑirent. ⁊ ad con¬
fessionem uel pena uł timore complłerẽt.
Ubiq quidem ds est. ⁊ n ullo continentie
uł includitur loco qui condidit omñia ⁊ eũ
tet adorari. ut in otculto ex auliens. iot¬
tulto ⁊ iustificet et coronet. utrum tam̃
aista que hominib uisibilit̾ nota sunt.
Os potest eiꝰ consilium ꝑscrutari qͣiͣ in
aliis locis hec miracula fiant: in aliis non
fiant. Multis enim notissima est sanitas
loci ubi beati felites uolensis concditum et¬
nobis fidelius q scribi pocest quid qnid in
eoꝵ altquo ł̾initus fuit ꝓpalatum. Nam

Expanded text:
rem Bonifatium nolle quibuslibet infirmis rem Bonifatium nolle quibuslibet infirmis in ea contentione, in qua non posset ignorantibus et dubitantibus uel ad male suspicandum procliuioribus suam demonstrare conscientiam, usque ad Ecclesiae perturbationem inaniter progredi, elegi aliquid medium, ut certo placito se ubi terribiliora opera dei non sanam cuiusque conscientiam multo facilius aperirent et ad confessionem uel poena uel timore compellerent. ubique quidem deus est et nullo continetur uel includitur loco, qui condidit omnia, et eum  oportet adorari, ut in occulto exaudiens in occulto etiam iustificet et coronet. uerum tamen ad ista, quae hominibus uisibiliter nota sunt, quis potest eius consilium perscrutari, quare in aliis locis haec miracula fiant, in aliis non fiant? multis enim notissima est sanctitas loci, ubi beati Felicis Nolensis corpus conditum esacilius fideliusque scribi potest, quicquid in eorum aliquo diuinitus fuerit propalatum. nam
Abbreviated transcription (Latin):
male sibi constius qd̾ suspicari non aucłõ. uo¬
luit alt̾ius estimatõem ledere cum eiꝰ pudi¬
titiam contaminare non possit. sicut dicit
ip̃e tum quo ht̃ tausam non eũ ꝑmittat
suam occultare nequitiam. ut ꝙ homines
inuenire non possunt de quolib eoꝵ iliuino
iudatio ꝓpaletur cum me illa tausa diutru¬
tiasset. nec inuenientem quomodo unus
ex auob conuinceretur qͣmuis magis p̾s¬
bit̾o tredidissem cogitau̾am primo sic ã¬
bos dõ relinq̃re donet in es uno eoꝵ qui mͥ
suspectus erat aliquid existent. unde non
sine iusta ⁊ manifesta cq̃ de nostro hĩtatu¬
lo ꝓiteret᷑. s tum ꝓmoueri in tł̾i̾tatu seit¬
ꝑ me illic siue alibi ꝑ litt̾as meas uehem̃¬
tissime conaret᷑ : ego aũ ulło modo actlu¬
cet᷑ illi homini de quo tantum mali estima¬
rem manus ordinatõnis impone̾. aut ꝑ
commend̾atõnem meam alicui fratͥ meo
eum sub introdut̾e turbulentius agere

Expanded text:
male sibi conscius, quod suspicari non audeo, uomale sibi conscius, quod suspicari non audeo, uoluit alterius existimationem laedere, cum eius pudicitiam contaminare non posset, sicut dicit ipse, cum quo habet causam, non eum permittat suam occultare nequitiam, ut, quod homines inuenire non possunt, de quolibet eorum diuino iudicio propaletur. Cum enim me causa ista diu cruciasset nec inuenirem. quo modo unus e duobus conuinceretur, quamuis magis presbytero credidissem, cogitaueram primo sic ambos deo relinquere, donec in uno eorum, qui mihi suspectus erat. aliquid existeret, unde non sine iusta et manifesta causa de nostro habitaculo proiceretur. sed cum promoueri in clericatu sine illic per me siue alibi per litteras meas uehementissime conaretur, ego autem nullo modo adducerer ei homini, de quo tantum mali existimarem, manus ordinationis inponere aut per commendationem meam alicui fratri meo eum subintroducere, turbulentius agere
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ seu̾auerit: hic saluus erit. tut hãc unqͥta¬
tis habundantiam refgescentem caritatem
uide̾nt: non ꝑturbarentur. n ex pauesc̾e̾nt.
non qͣi reb seꝑatis ⁊ inopinatis contͥstari de¬
fic̾ent :s poꝰ udentes accedẽ que futã precc̃a¬
sunt ante finem patientur ꝑ sen̾arent usq in fi¬
neurut seturi mererentur regnare post mor¬
tem in ea uita que non ht̃ finem. Pinde kr ĩni
in isto standalo qid̾ etiam benefatio pbro non¬
nulli ꝑturbantur. non uobis idico ut non dolea¬
tis. qui enim ista non dolent : non est in eis cari
eis malignitas dẏaboli. non qr in memorato
hẽatur. ⁊ fit alterus fama apud quosdam.
malaiapud quosclam tlubia ⁊̾ u̾o non sit macu¬
lata conscientia. dolentes ista qͣndo dolenda sũt
non tam̃ sit ut eo dolore nr̃a cantas bene ui¬
gis credo. qr cum sensisset alt̾ius motum ĩ pu¬
dicitie ⁊ immundicie non consentire uoluit.
festum in ministi̾o ꝓprio rep̾sentet. Su aũ

Expanded text:
 finem, hic saluus erit, cum hac iniquitatis\' abundantia refrigescentem caritatem uiderent, non perturbarentur, non expauescerent, non quasi rebus insperatis et inopinatis contristati deficerent, sed potius uidentes accidere, quae futura praedictasunt ante finem, patienter perseuerarent\', usque in finem, ut securi mererentur regnare post finem in ea uita, quae non habet finem? Proinde, carissimi, in isto scandalo, quo de Bonifatio presbytero nonnulli perturbantur, non uobis dico, ut non doleatis — qui enim ista non dolent, non est in eis caritundat in eis malignitas diaboli —, non quia in memorato habeatur et sit alterius fama apud quosdam mala, apud quosdam dubia, etiam si non sit maculata conscientia. dolete ista, quoniam dolenda sunt, non tamen sic, ut eo dolore uestra caritas a bene uigis credo, quia, cum sensisset alterius motum inpudicum et inmundum, nec consentire uoluit festatum ministerio proprio repraesentet; si autem
Abbreviated transcription (Latin):
Situt enim uestimentum ita ꝑ tempuis absumũ-¬
tur. ⁊ situt lana a tinea tome tlitur: iustitia aũ
mea inet̾tium manet. Iam u̾o ne maliuolo aĩo de
seruis cłi falsa suspicando ꝑeatis illud apłitum
recordamini ubi ait. Nolite añ tempus uttli

Expanded text:
Sicut enim vestimentum, ita per tempus absumentur, et sicut lana a tinea comedentur; justitia autem mea in aeternum manet. iam uero ne maliuolo animo de seruis dei falsa suspicando pereatis, illud apostolicum recordamini, ubi ait: Nolite ante tempus qui
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥ aũ opus erat ut ip̃e ddñs sħc non solum di¬
teret. tam̃ iusti fulgebunt sicut sol in regno
diremus uenire nos posse ad sedes felicitatis
et̾ne. non temꝑalib malis exc̾citati non defic̾e̾¬
mus. Q̾ opus fuit ut lñs dice̾t. Qm hũn

Expanded text:
ut ipse dominus Iesus non solum diceret: Tunc iusti fulgebunt sicut sol in regno diremur uenire nos posse ad sedes felicitatis aeternae, nisi temporalibus malis exerciti non defecerimus? quid opus fuit, ut diceret: Quon
Abbreviated transcription (Latin):
est nullum tli̾tum qui nundum cõuictus
sit suspenli a communione deb̾e nisi ad su¬
am causam examinandam se non presetta¬
ulit benefatius tam̃ hn̾c humilitatem sus¬
ti sunt cont᷑ ambos equalitas seruaretur.¬
tctur. ne hiis qui ad ect̃am uolunt atcelere
situt ait apli᷑. Demus occõnem querentib
ex illa tabula non uiilt eum retitari hũa
ignorantia si de libro uiuoꝵ non delet ini
tłm mentote. quod ait apłs petrus. Q̾ ni-¬
am aclu̾sarius nr̃ diabolus tanqͣm leo rugi¬
ens t̾cuit querens quem deuoret. quod ñ
potest deuorare setluctum ad neqͥtiam fa¬
mam ip̃ius ingͥnare conatur. ut si fieri
potest ohꝓbi iis hominum ⁊ malaꝵ lingͣ¬
rum detractõne deRitiat. ⁊ sic in eiꝰ fanteᷤ
uuat. Si añ nec famam innocentis matu¬
lare potu̾it: hoc ei ꝑsuadere temptat.
ut ꝑ maliuolas suspitõnes de fr̃e suo iu¬
dicet. ⁊ sic ab illo implicatur. ab sorbeat᷑
tõnes uł comprehende̾ uł enumerare
sufficiat. adu̾sus hec tam̃ tria que ad p̾

Expanded text:
est nullum clericum, qui nondum conuictus sit, suspendi a communione debere, nisi ad causam suam examinandam se non praesentauerit. Bonifatius tamen hanc humilitatem susti sunt, circa ambos aequalitas seruaretur.tetur, ne his, qui ad ecclesiam nolunt accedere, sicut ait apostolus, demus occasionem quaerentibus ex illa tabula non uult eum recitari humana ignorantia, si de libro uiuorum non eum delet iniqdeum, mementote, quod ait apostolus Petrus: Quoniam aduersarius uester diabolus tamquam leo rugiens circuit quaerens. quem deuoret. quem non potest deuorare seductum ad nequitiam, famam ipsius inquinare conatur, ut, si fieri potest. opprobriis hominum et malarum linguarum detractione deficiat et sic in eius fauces ruat. si autem nec famam innocentis maculare potuerit, hoc ei persuadere temptat, ut per maliuolas suspiciones de fratre suo iudicet et sic ab illo implicatus absorbeatur. tiones uel comprehendere uel enumerare suffici
Abbreviated transcription (Latin):
ft̃us ÷: ⁊ hĩtu inuentus ut homo. tum hoc
qñ fet̾it: ꝑ partum u̾ginis nouerimus :
Q uo modo gͥ anteqͣm hoc fecisset : ut uir
unus apparuit abrahe ÷ an illa forͣ u̾a nõ
erat: ¶ Possem ista quer̾e. Si unꝰ uir ap¬
ꝑuisset abrahe: idem q filius di tredetur.
Cum u̾o tres uisi sunt. nec qiusqͣm in cis
uł forma uł etate uel p̾ate maior ceteris
dcũs ÷. Cũr ñ hic accipiamꝰ uisbiłr insi

Expanded text:
 habitu inventus ut homo ? cum hoc quando fecerit per partum Virginis noverimus. Quomodo igitur antequam hoc fecisset, ut vir unus apparuit Abrahae? An illa forma vera non erat? Possem ista quaerere, si vir unus apparuisset Abrahae, idemque Dei Filius crederetur. Cum vero tres viri visi sunt, nec quisquam in eis vel forma, vel aetate, vel potestate major caeteris dictus est; cur non hic accipiamus visibi
Abbreviated transcription (Latin):
loqñs ad abraham: ⁊ abraham reu̾sus ẽ
ad locum siuum. uenerunt aũ luo angłi
in sodomis uesꝑe: An forte ille unus ab¬
cesserat qui dñs agnoscebat᷑ in trib: et
duos angłos qui cũ illo erant ad consuinẽ¬
uideanius. Uenerunt in qͥt duo angeli
in sodomis uesꝑe. Loth aũ sedebat ad por¬
tam sodomoꝵ. Et cũ uidiss eos loth: sur¬
rexit in obuiam ilł. ⁊ adorauit in faciẽ
pueri ur̃i. H manifestũ ÷ ⁊ auos angłos
fuisse: ⁊ in hospicio płałr inuitatos et
honori fice appellatos dños: tñ fortasse ho¬
mines putarent᷑. ¶ Sed rur sum mo¬
uet tr nͥ angłi cłi cognosc̾e̾ntur ⁊ ñ adora¬
rec loth i fatiem sr̃ t̾ram. Cur gͦ tanꝙͣ
tali humanitate indigentib ⁊ hospiciũ
preb̾etur ⁊ uictus. S quodlib hic late¬
at ⁊ illud qłͣ nc̃ suscepimus exequamur.
Suo apparent: angeli ambo dituntur plã¬
liter inuitantur. Tanqͣm tum duob płalr
loquitur : donͣ exeatur a sodomis. Deinde

Expanded text:
loquens ad Abraham, et Abraham reversus est ad locum suum: venerunt autem duo angeli in Sodomis vespere? An forte ille unus abscesserat, qui Dominus agnoscebatur in tribus, et duos angelos qui cum illo erant ad consumenvideamus. Venerunt, inquit, duo angeli in Sodomis vespere. Loth autem sedebat ad portam Sodomorum. Et cum vidisset eos Loth, surrexit in obviam illis, et adoravit in faciem pueri vestri. Hic manifestum est, et duos angelos fuisse, et in hospitium pluraliter invitatos, et honorifice appellatos dominos, cum fortasse homines putarentur. 22. Sed rursum movet, quia nisi angeli Dei cognoscerentur, non adoraret Loth in faciem super terram. Culi humanitate indigentibus, et hospitium praebetur et victus? Sed quodlibet hic lateat, illud nunc quod suscepimus exsequamur. Duo apparent, angeli ambo dicuntur, pluliter invitantur, tanquam cum duobus pluraliter loquitur, donec exeatur a Sodomis. Deinde
Abbreviated transcription (Latin):
futĩs talib cogitatõnib at opĩonib coñ¬
dicendo ñ pretͥmisit occ᷑rere. qñ paulo ptꝰ
aduios angłos ilit uenisse ad loth: in quib ⁊
nle uit uistus qũi de sodomoꝵ incendio
m̾uit lib̾ari ad uinum dominũ loquitur.
It enim loquitui
scͥptura alicens. Abiit aũ dñs poitqͣm
tessaiit loq̃ns ad abraham: ⁊ abraham re-¬

Expanded text:
cogitationibus atque opinionibus contradicendo non praetermisit occurrere, quando paulo post duos angelos dicit venisse ad Loth, in quibus et ille vir justus qui de Sodomorum incendio meruit liberari, ad unum Dominum loquitur. Sic enim sequitur Scriptura dicens: Abiit autem Dominus postquam cessavit loquens ad Abraham, et Abrabam rev
Abbreviated transcription (Latin):
sem adhuc q̃rere. Quomodo añ susteptam
carnem hĩtu ÷ inuentus ut hõ: qñquidem
pedes eiꝰ loti sunt. ⁊ humanis epłis epula¬
tus ÷. quomͦ istud fi̾ pot̾at tum adhuc in
foe̾ iłi̾ eẽt : ñ rapinam arbttus ÷ ẽẽ eqͣlem¬

Expanded text:
sem adhuc quaerere, quomodo ante susceptam carnem, habitu est inventus ut homo: quandoquidem ei pedes loti sunt, et humanis epulis epulatus est? Quomodo istud fieri poterat, cum adhuc in forma Dei esset, non rapinam arbitratus e
Abbreviated transcription (Latin):
entius ÷ qd ultinium dixi. Missos enim
se dix̾unt: qł de filio ⁊ de sꝑu scõ ilicimus.
Nam pr̃em missum nusqͣm scriptar uni
nobis occurrit

Expanded text:
entius quod ultimum dixi. Missos enim se dixerunt, quod de Filio et de Spiritu sancto dicimus. Nam Patrem missum nusquam Scripturarum nobis occurrit.
Abbreviated transcription (Latin):
idem apłs nos picõres ⁊ mimicos der
duob ulentidem nominib appellauit:
uno uelut mitissimo: alio plane atro
pios nuncupauit. Leue a̾il itt infirmitat
s aligũ talis ÷ ut impiecas nomineti
Nisi tam̃ infirmitas eẽt i medicitin nt̃a

Expanded text:
s nos peccatores et inimicos Dei, duobus identidem nominibus appellavit, uno velut mitissimo, alio plane atrocpios nuncupavit. Leve aliquid videtur infirmitas; sed aliquando talis est, ut impietas nominetur. Nisi tamen infirmitas esset, m
Abbreviated transcription (Latin):
tta ue defuit deo modus aliꝰ quo li¬
beraret hoĩes a miseria mortalitatis hu¬
ius. ut unigẽttum filium d̾m sibi coeter¬
paꝵ est sic refellere. ut istum modũ quo
ramus bonimi : ⁊ di̾num congruũ tligni¬
tati. ueruni ⁊̾ ut ostendamus non alium
modum possibilem dõ defuisse tuiꝰ potesta¬
ti tuncta equałr subiocent ¶ S seuran¬
de nr̃e miser ie conuementoeem moclum
alium ñ fuisse: nec ẽẽ oportuisse. Q̾il eñ
tam ncc̃arium fuit ad erigendam speni¬
ur̃am. mentes q mortalium conlitione
ip̃uis mortalitatis abiectas: ab immorta¬
litatis ddesꝑatõe liberandas. quam ut de¬
monstrͣetur nobis: qnti nos penderet de̾
qͣntuui q idiligẽt. Quid u̾o huiuo rei
tanto isto udicio manifestotus at precla¬
rius: qͣm ut dĩ filius immutabilr̾ botius ĩ
se manens tł crat. ⁊ a nobis ⁊ ꝓ nobis ac¬

Expanded text:
tane defuit Deo modus alius quo liberaret homines a miseria mortalitatis hujus, ut unigenitum Filium Deum sibi coaeterrtem perpeti? parum est sic refellere, ut istum modum quo ramus bonum et divinae congruum dignitati: verum etiam ut ostendamus non alium modum possibilem Deo defuisse, cujus potestati cuncta aequaliter subjacent; sed sanandae nostrae miseriae convenientiorem modum alium non fuisse, nec esse oportuisse. Quid enim tam necessarium fuit ad erigendam spem nostram, mentesque mortalium conditione ipsius mortalitatis abjectas, ab immortalitatis desperatione liberandas, quam ut demonstraretur nobis quanti nos penderet Deus, quantumque diligeret? Quid vero hujus rei tanto isto indicio manifestius atque praeclarius, quam ut Dei Filius immutabiliter bonus, in se manens quod erat,
Abbreviated transcription (Latin):
siña precedens uͥ ait. Adhuc cum inf̾i̾m
ec̃nus: uxta tempus ꝓ impiis mortinuis
est. Coh̾et hiis duab seq̃ñtib quaꝵ̾ una
dĩx̃ pc̃cores: in alia inimicos łi. tanqͣm
illis singulis redlidit singula. ꝑcc̃ores ad
infi̾nos: inimitos dei ad ĩpros.

Expanded text:
firmi essemus, juxta tempus pro impiis mortuus est, cohaeret his duabus sequentibus, quarum in una dixit peccatores, in alia inimicos Dei, tanquam illis singulis reddiderit singula, peccatores ad infirmos, inimicos Dei referens
Abbreviated transcription (Latin):
Uamobrem ut ⁊̾ de hiis que nec
diir ut cogitantur: nͨ cogitantur
ut sunt. Rmłere incipiamus ficłi nostre
adu̾sariis: int̾ multa que arriani aduer¬
sus catholicam fidem solent disputare.
B sibi maxime callidissimum machina¬
m̃tum ꝓponere unͣr cum ilicunt. Quid¬
quid de deo drͣ uel intelligr̃᷑: non sclm¬

Expanded text:
uamobrem ut jam etiam de iis quae nec dicuntur ut cogitantur, nec cogitantur ut sunt, respondere incipiamus fidei nostrae adversariis: inter multa quae Ariani adversus catholicam fidem solent disputare, hoc sibi maxime callidissimum machinamentum proponere videntur, cum dicunt: Quidquid de Deo dicitur vel intelligitur, non s
Abbreviated transcription (Latin):
Neq corruptõ inqͥt incorruptõnem
possidebit. qd pͥus dixit taro ⁊ saugͥs
ħ post̾ius dixit corruptõ: ⁊ qđ prius
regnum dĩ: ħ post̾i̾us incorruptõem.
¶Quantum asi attinet ad sub̾am. ⁊̃
tia sublitam carneni ⁊ ut nicħ nobis
repugnet ex nõbis : s sicut foris ne¬
minem : ita nec intus nos ip̃os pati¬
amur inimicos.

Expanded text:
uptio, inquit, incorruptionem possidebit. Quod prius dixit, caro et sanguis, hoc postea dixit corruptio; et quod prius, regnum Dei, hoc posterius incorruptionem. Quantum autem attinet ad substantiamtia subditam carnem, ut nihil nobis repugnet ex nobis, sminem, ita nec intus nos ipsos patiamur inimicos.
Abbreviated transcription (Latin):
amans ł ĩciens: sub̾a sit scientia. sub̾a sit
amor. S amans ⁊ amor aut sciens ⁊ sci¬
entia relatiue ad se dicant᷑ sicut amiti:
homines relatiua sunt: non tñ sic̃ amici
homines seorsum ẽẽ ab inuicem. sic amãs
⁊ amor: aut sciens ⁊ scĩa. Quamquam ⁊
amiti corꝑe unt᷑ separari posse non aĩo:
inqͣnͣtum amici sunt. uerũptanien fi̾ pot̃.
ut amicus amitum ⁊̾ odisse incipiat: ⁊ eo
ip̃o amitus ẽẽ desinat. nesciente illo ⁊ ad¬
huc amante. Amor aũ quo se mens amat
si ẽẽ desinat : sim ul ⁊ illa desinit ẽẽ amãs.
Item noticia qua se mens nouit si ẽẽ de¬
sinat : simul ⁊ illa nosse desinet. Sicut
taput capitati alicuiꝰ ut iq capud est. et¬

Expanded text:
amans vel sciens, substantia sit scientia, substantia, sit amans vel sciens, substantia sit scientia, substantia, sit amor, sed amans et amor, aut sciens et scientia relative ad se dicantur sicut amici;homines relativa sunt: non tamen sicut amici homines possunt seorsum esse ab invicem, sic amans et amor, aut sciens et scientia. Quanquam et amici corpore videntur separari posse, non animo, in quantum amici sunt: verumtamen fieri potest ut amicus amicum etiam odisse incipiat, et eo ipso amicus esse desinat, nesciente illo, et adhuc amante. Amor autem quo se mens amat, si esse desinat, simul et illa desinet esse amans. Item notitia qua se mens novit, si esse desinat, simul et illa nosse se desinet. Sicut caput capitati alicujus utique caput est
Abbreviated transcription (Latin):
ali ÷ cognito sua. qr n ex alia nã est eii
cognitõ cum se ip̃am cognoscit ⁊ cum se
totam nicħ q ampluis ꝑcipit. nͨ minor.
possumus: hec in anima ex ist̾e̾. ⁊ tanq̃
titas. Q uidĩd eninitale:: non excedit
sub̾m in quo est. Non enim color iste ant
figura huius cors porest eẽ ⁊ aterius
corporis. Mlens aũ amore quo se amat potest
amare aluia preter se. Item non se solã cog¬
noscit mens: s ⁊ alia multa. Qͣmobrem a
mor ⁊ cognitõ tanqͣm in sub̾o insunt menti.
S sub̾ailiter ⁊̾ ista sunt sicut ip̃a mens. tr ⁊
si relataue diir ad inuicem: in sua tñ sunt
singła queq sub̾a. Non sic̃ color ⁊ coloratũ
relatiue ita dnr ad inuicem. ut color ĩ sub¬
ille aũ in substantia. S sic̃ tluo amici et iã
duo sunt homines que sunt sub̾e: cum ho¬
mines ñ relatiue dicantur: amici aũ re¬
latiue. ¶ S item qͣmuro substantia sit

Expanded text:
illi est cognitio sua: quia neque ex alia natura est ejus illi est cognitio sua: quia neque ex alia natura est ejus cognitio, cum se ipsam cognoscit. Et cum se totam nihilque amplius percipit, nec minor possumus, haec in anima existere, et tanquam antitas. Quidquid enim tale est, non excedit subjectum in quo est. Non enim color iste aut figura hujus corporis potest esse et alterius corporis. Mens autem amore quo se amat, potest amare et aliud praeter se. Item non se solam cognoscit mens, sed et alia multa. Quamobrem non amor et cognitio tanquam in subjecto insunt menti; sed substantialiter etiam ista sunt, sicut ipsa mens: quia et si relative dicuntur ad invicem, in sua tamen sunt singula quaeque substantia. Nec sicut color et coloratum relative ita dicuntur ad invicem, ut color in subille autem in substantia: sed sicut duo amici etiam duo sunt homines, quae sunt substantiae; cum homines non relative dicantur, amici autem relative. 6. Sed item quamvis substantia sit
Abbreviated transcription (Latin):
mens ⁊ amor ⁊ noticia tͥa quedam sunt: ⁊
hec tͥa unum sunt. ⁊ cum ꝑstã sunt: eqͣlr¬
n sunt. Si enim minus se amat qͣm est. uͥ
mandum ÷ corꝰ honinis. cũ plus sit ip̃a
tr̃m corpꝰ pectat: ⁊ ñ est ꝑftũs anior eus
Item si amplius se amat qm est: uelua si
tm̃ se amet qͣntum amandus ⁊ ds. cuii¬
comꝑabilr̾ minus sit ip̃a qͣm tłs. ⁊̃ sic nin¬
toꝰ tm̃ amat: qͣntuni amanlus ÷ els̃. Item
noticia si minor est qmͣ est illiud trł nost¬
tur: ⁊ plene nosci pot̾ ꝑstã non est. Si
aũ maior ÷: tam suꝑior est nata᷑ que noũ
tr̃m illa que que nota est. Sicut maioret
noticia cors qm ip̃m corꝰ quod ea notima
notum est. Illa enim uita quedam estĩ
in rõe tognoscentis: corꝰ aũ non est utta.
Et uita quelib quolibet corꝑe maior es
ñ mole s ui. Mlens u̾o cum se tp̃a cognos¬
tit: sĩ se suꝑat notitia sua. qr ip̃a cognos¬
tit. ⁊ ip̃a cognoscitur. Cum gͦ se totami
cognoscit : n secum quidq̃m aliud: par

Expanded text:
mens et amor et notitia ejus, tria quaedam sunt, et haec tria unum sunt; et cum perfecta sunt, aequalia sunt. Si enim minus se amat quam est, utmandum est corpus hominis, cum plus sit ipsa quam corpus; peccat, et non est perfectus amor ejus. Item si amplius se amat quam est, velut si tantum se amet, quantum amandus est Deus, cum incomparabiliter minus sit ipsa quam Deus; etiam sic nitantum amat, quantum amandus est Deus. Item notitia si minor est, quam est illud quod noscitur, et plene nosci potest, perfecta non est. Si autem major est, jam superior est natura quae novit, quam illa quae nota est: sicut major est notitia corporis, quam ipsum corpus quod ea notitia notum est. Illa enim vita quaedam est in ratione cognoscentis: corpus autem non est vita. Et vita quaelibet quolibet corpore major est, non mole, sed vi. Mens vero cum se ipsam cognoscit; non se superat notitia sua; quia ipsa cognoscit, ipsa cognoscitur. Cum ergo se totam cognoscit, neque secum quidquam aliud, par