comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
non utreliqui suscitatus est. quia nñr
resurrectio in saeculi fine dilata est
illius uero die testio celebrata Et
nos quidem perillum resurgimus.
namipse perse Neque enimqui ds̃
erat. sicut nos ab alio utresuscitaripo¬
tuiss& indigebat: Ineo ergo eius
resurrectio distat anrãr. quod
non pernos in &ipsos resurgimus sic̃
ipse Proeo enim quod simpliciter
homines sumus. superiori adiutorio
ut resurgere ualeamus indigemus.¬
Ille autem eius dem resuscitationisuim
tamen solus inhumanitate percepit
tuus uere resuscitatus. in omnibus
tamen distat a nobis magnitudine po¬
tentiae. sed sola concordat nobis ue
ritate natunre. benedicitur. quia
pronobis iste angelus unum desimili¬
bus loquitur Cumenim in cunc¬
tis operationibus suis in mensa nos
uistute traenscendat. Inuno tam̃
a nobis id .ẽ. informȩ ueritate non
discrepat: Perhoc pronobis patri
loquitur. perquod sem & ipsum nob̶
similem ostendit. Loqui quippe
prohominibus hominem demonstra¬

Expanded text:
non ut reliqui suscitatus est; quia nostra non ut reliqui suscitatus est; quia nostra resurrectio in fine saeculi dilata est, illius vero die tertio celebrata. Et nos qnam ipse per se. Neque enim qui Deus erat sicut nos ab alio ut resuscitari potuisset indigebat. In eo ergo ejus resurrectio distat a nostra, quod non per nosmetipsos resurgimus, sicut ipse. Pro eo enim quod simpliciter homines sumus, superiori adjutorio ut resurgere Ille autem ejusdem resurrectionis vim it, quam tamen solus in humanitate percepit. tuus, vere resuscitatus, in omnibtamen distat a nobis magnitudine potentiae, sed sola concordat nobiscum veritate naturae, bene ergo dicitur, quia pro nobis iste angelus unum de similibus loquitur. Cum enim in cunctis operationibus suis immensa nos virtute transcendat, in uno tamen a nobis, id est in formae veritate non discrepat. Per hoc pro nobis Patri loquitur, per quod semetipsum nobis similem ostendit. Loqui quippe pro hominibus hominem demonstra
Abbreviated transcription (Latin):
dum ueritate generis concordat con¬
ditioni uistute astis obuiar& a egre¬
tudini Quia ergo ueniens in carne¬
dñs non culpam nrtẽm exuitio. non poe¬
nam ex necessitate suscepit : nulla enĩ
labepeccati pollutus reatus nr̃i tene
ri conditione non potuit. atq ideo
mostem nraẽm omninecessitate calca¬
ta. cum uoluit sponte suscepit. recte
dicitur. quod protemptato homine
iste angelus unum desimilibus loqui¬
tur: quia nec ita natus utreli. qui
Nec ita mostuus. Nec ita resuscitatus
Von enim openente coitu: sed spũ suꝑ
tem. materna uiscera & faecunda ex¬
hibuit : & incorrupta seruauit:
Rursum nos omnes cumnolumus mori¬
mur. quia ad soluendae poenae
debitum culpae nrire conditione co¬
astamur Ille autem quia nulli
admixtus ẽ. culpae. Nulli ex necessi¬
tate subcubuit poenae : Sed quia cul¬
nam nostrrm miserarndo suscepit
Sicut ipse aitꝰpotestatem habeo po¬
nendi animammeam. & potestatem
habeo iterum sumendieam Qui& iã

Expanded text:
dum veritate generis concordat condum veritate generis concordat conditioni, virtute artis obviaret aegritudini. In carne ergo veniens Dominus non culpam nostram ex vitio, non poenam ex necessitate suscepit, nulla enim peccati labe pollutus, reatus nri conditione non potuit, atque ideo nostram omni necessitate calcata, cum voluit, sponte suscepit, recte dicitur quod pro tentato homine iste angelus unum de similibus loquitur, quia nec ita natus ut reliqui, nec ita mortuus, nec ita resuscitatus. Non enim cooperante coitu, sed Spiritu stem materna viscera et fecunda exhibuit, et incorrupta servavit. Rursum nos omnes cum nolumus morimur, quia ad solvendae poenae debitum culpae nostrae conditione coarctamur; ille autem, quia nulli admistus est culpae, nulli ex necessitate succubuit poenae. Sed quia culnam nostram miserando suscepit, sicut ipse ait: « Potestatem habeo ponendi animam meam; et potestatem habeo iterum sumendi eam . » Qui
Abbreviated transcription (Latin):
lus loquens. quia sicut ait a postolus.
&iam in terpellat pronobis. Sed quid
pronobis loquatur audiamus. unum de
similibus. Mos medicinae. ẽ : utali¬
quando similia similibus. aliquando
contreria contrariis cur&. Nam sae¬
pe calida calidis. sepe autem frigida
calidis. calida frigidis sanare consue¬
uit. Veniens ergo adnos desuperme¬
dicus noster. tantisq: nos inueniens
languoribus pressos. quiddam nobis
simile & quiddam contrarium appo¬
suit Ad homines quippehomouenit.
sed ad peccatores iustus. concordauit
nobis ueritate natunre: sed discrepatut
a nobis uigore iustitiae: Vitio¬
sus enim homo corrigi non potenrt.
Nisi perdm̃. Uideri autem debuit
qui corrigebat. ut praebendo imita¬
tionis formam. ante actae malitiae
mutar& uitam Seduideri ab homi¬
ne non poterat ds̃: Homo ergo fac¬
tus est. ut uideri potuiss&. Iustus¬
igitur atq: in uisibilis ds̃ apparuit si¬
milis nobis homouisibilis. ut dumui¬
der&ur exsimili. curar& exiusto t

Expanded text:
lus loquens, quia, sicut ait Apostolus, lus loquens, quia, sicut ait Apostolus, etiam interpellat pro nobis . Sed quid pro nobis loquatur, audiamus: Unum de similibus. Mos medicinae est ut aliquando similia similibus, aliquando contraria contrariis curet. Nam saepe calida calidis, frigida frigidis; saepe autem frigida calidis, calida frigidis sanare consuevit. Veniens ergo ad nos desuper medicus noster, tantisque nos inveniens languoribus pressos, quiddam nobis simile, et quiddam contrarium apposuit. Ad homines quippe homo venit, sed ad peccatores justus. Concordavit nobis veritate naturae, sed discrepavit a nobis vigore justitiae. Vitiosus enim homo corrigi non poterat nisi per Deum. Videri autem debuit qui corrigebat, ut praebendo imitationis formam, anteactae malitiae mutarent vitam. Sed videri ab homine non poterat Deus; ergo homo factus est, ut videri potuisset. igitur et invisibilis Deus apparuit, similis nobis homo visibilis, ut dum videretur ex simili, curaret ex justo; et
Abbreviated transcription (Latin):
ELIU UIM SU¬
PERNAE DISPEN¬
SATIONIS INSI¬
NUANS. DEE
LECTIUNIUS CUIUS QUE
percussione intulit dicens. Ad pro¬
pinquauit corruptioni anima eius. &
uita illius mostiferis. Et dum temp¬
tatum hominem demonstrat unum.
Inqua temptatione sit positum huma¬
numgenus ostendit uniuersum: Dũ¬
que namrt quids pecialiter agatur in
singulis. li quido intimat quid generao¬
liter agatur in cunctis Sic enim tẽp¬
tationem ex pressit quorundam pro¬
prie singulorum. ut possit intellegi
& uniuers aliter omnium Cunctum
quippe electorum genus in hacuita.
huius tedio laboris afficitur. Vnde
& mox huic generrli pestilentiae. gene¬
rale fubintulit remedium medicinae di
SIMILIDUS. UIADUUN HET
homNIs ΛEqUItAtEM
MISEREDITUR ETUS.
Quis enim iste .ẽ angelus. nisi ille quiper
proph&am dicitur. magni consilii ange¬
lus & Quia enimgrecalingua euan¬
gelitare denuntiare dicitur: sem& ip¬
sum nobis adnuntians dñs angelus uoca¬
tur: Et bene ait. si fuerit proeo ange¬

Expanded text:
Eliu vim supernae dispensationis insinuans, de electi uniuscujusque percussione intulit, dicens: Appropinquabit corruptioni anima ejus, et vita illius mortiferis. Et dum tentatum hominem demonstrat unum, in qua tentatione sit positum humanum genus ostendit universum; dumque narrat quid specialiter agatur in singulis, liquido intimat quid generaliter agatur in cunctis. Sic enim tentationem expressit quorumdam, proprie singulorum, ut possit intelligi et universaliter omnium. Cunctum quippe electorum genus in hac vita hujus taedio laboris afficitur. Unde et mox huic generali pestilentiae generale subintulit remedium medicinae, disimilibus, ut annuntiet hominis aequitatem, miserebitur ejus.Quis enim est iste angelus, nisi ille qui per prophetam dicitur: Magni consilii angelus ? Quia enim Graeca lingua evangelizare denuntiare dicitur, semetipsum nobis annuntians Dominus angelus vocatur. Et bene ait: Si fuerit pro eo ange
Abbreviated transcription (Latin):
qui loquebatur in me egredebatur
cut sunt angelici sp̃s uoluntatem di pro¬
phetarum sensibus innotescunt:. Atq
ita eos ad sublimia subleuant & quaeq
in rebus futunt sunt : in causis originalib
pnresentia demionstrant. Humanum
namq: cor ipso carnis corruptibilis pon¬
dere gnruatum. hanc ipsam corpulentiã
suam quasi obicem sustinens interna non
penetrrt. & gnaue exterius iacet: quia
leuantem manum interius non habet.
Vnde fit sicut dictum est. ut prophetarũ
sensibus ipsaut ẽ suptilitas angelicae uir¬
tutis appareat. eorumq mens quo supti¬
li spũ tangitur leuetur:: & non iampignr
torpensq: in ima iaceat. sed repleta in timis
afflatibus ad superna conscendat÷ atq:
inde quasi quodam rerum uestice quae
infra se uenturx sunt uideat. Sed ne
quis in priredictis tachariae uerbis angeli
designato nomine. uel patrem uel filium

Expanded text:
qui loquebatur in me, egrediebatur . qui loquebatur in me, egrediebatur . cut sunt angelici spiritus, voluntatem Dei prophetarum sensibus innotescunt; atque ita eos ad sublimia sublevant, ut quaeque in rebus futura sunt, in causis originalibus praesentia demonstrent. Humanum videlicet cor ipso carnis corruptibilis pondere gravatum, ac ipsam corpulentiam suam quasi obicem sustinens interna non penetrat. Et grave exterius jacet, quia levantem manum interius non habet. Unde fit, sicut dictum est, ut prophetarum sensibus ipsa ut est subtilitas angelicae virtutis appareat, eorumque mens quo subtili spiritu tangitur, levetur; et non jam pigra torpensque in imis jaceat, sed repleta intimis afflatibus, ad superna conscendat, atque inde quasi de quodam rerum vertice, quae infra se ventura sunt videat. Sed ne quis in praedictis Zachariae verbis angeli designatum nomine vel Patrem, vel Filium
Abbreviated transcription (Latin):
morsen in monte cumiussionis suae uerba
edidit ignem rubumq sociauit: Atq aliud
superius aliud inferius iunxit: Quod
tamen tunc solum agitur. cum ex ipsa
aliquid coniunctione signatur: Nam
persuccensum rubum moysen alloquens
quid aliud ostendit. Nisi quod eius popu¬
liductor fier&. qui & legis flammam
perciper& & tamen peccati spinam ne qua
quam uitar& Uel quod ex illo populo
exiret qui inigne dĩtatis carnis nos trire¬
peccata quasi rubi spinas acciper& & in¬
consumptam humanitatis nostrare sub¬
stantiam etiam in ipsa diuinitatis flãma
seruar&:: Nonnum quam uero humanis
cordibus etiamper angelos ds̃ secre ta eo¬
rum prresentia uis tu tem suae asspire¬
tionis infundit. Vnde zacharias ait.
Dixit adme angelus. qui loquebatur in me
Dum ad sequidem sed tamen inse loqui an¬
gelum dicit liquido ostendit quod is
qui ad ipsum uerba facer& percorpore¬
am speciem extrirnon esset. Unde &
paulo post subdidit. Et ecce angelus

Expanded text:
Moysen in monte cum jussionis suae verba Moysen in monte cum jussionis suae verba edidit, ignem rubumque sociavit, atque aliud superius, aliud inferius junxit . Quod tamen tunc solum agitur, cum ex ipsa aliquid conjunctione signatur. Nam per succensum rubum Moysen alloquens, quid aliud ostendit, nisi quod ejus populi ductor fieret qui et legis flammam perciperet, et tamen pquam vitaret, vel quod ex illo populo exiret, qui in igne deitatis dolores carnis nostrae quasi rubi spinas susciperet, et inconsumptam humanitatis nostrae substantiam etiam in ipsa divinitatis flamma servaret. Nonnunquam vero humanis cordibus etiam per angelos Dominus secreta eorum praesentia virtutem suae aspirationis infundit. Unde Zacharias ait: Et dixit ad me angelus, qui loquebatur in me ; dum ad se quidem, sed tamen in se loqui angelum dicit, liquido ostequi ad ipsum verba faceret per corpoream speciem extra non esset. Unde et paulo post subdidit: Et ecce angelus,
Abbreviated transcription (Latin):
Visi enim angeli quaed am nobis interna
nuntiantes ad tempus exaere corpora su¬
merent. exterioribus profecto nostris
optutibus non apparerent. Nec cibos
cum abirham caperent. Nisi propter
nos solidum aliquid excaelesti elemento
gestarent . Nec mirum quod illic ipsi qui
suscepti sunt modo angeli modo dñs uoca¬
tur. quia angelorum uocabulo exprimi¬
tur qui exterius ministrarbat. & appella¬
tione dñi ostenditur qui ets interius prae¬
enart : Vt perhoc pnaesidentis imperiũ.
& per illud clarescer& officium ministran
tum. Aliquando caelestibus substantiis
perangelos loquitur ds̃. sicut baptiza¬
to dño scriptum est: quia denube uox so¬
nuit dicens. Hic est filius meus dilectus.
In quo mihi conplacui: Aliquando tere¬
renis substantiis per angelos loquitur
ds̃. sicut cumbalaam corripuit : in ore
asinae humana uerba formauit. Ali¬
quando simul terrenis & caelestibus sub¬
stantiis perangelos loquitur ds̃. sicut ad

Expanded text:
. Nisi enim Angeli quaedam nobis interna . Nisi enim Angeli quaedam nobis interna nuntiantes ad tempus ex aere corpora sumerent, exterioribus profecto nostris obtutibus non apparerent; nec cibos cum Abraham caperent, nisi propter nos solidum aliquid ex coelesti elemento gestarent. Nec mirum quod illic ipsi qui suscepti sunt, modo angeli, modo Dominus vocantur, quia angelorum vocabulo exprimuntur qui exterius ministrabant, et appellatione Domini ostenditur qui eis interius praeerat, ut per hoc praesidentis imperium, et per illud claresceret officium ministranAliquando coelestibus substantiis per angelos loquitur Deus, sicut, baptizato Domino, scriptum est quia de nube vox sonuit, dicens: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Aliquando terrenis substantiis per angelos loquitur Deus, sicut cum Balaam corripuit, in ore asinae humana verba formavit . Aliquando simul et terrenis et coelestibus substantiis per angelos loquitur Deus, sicut ad
Abbreviated transcription (Latin):
bus nequitiam suam non solum sermonibus
sed etiam rebus aperir& Quatenus pecca¬
tor homo & peruerba quod fecerrt audi¬
r& & perde ambulationem amisso aeter¬
nitatis statu mutabilitatis suae in constan¬
tiam cerner&. & per aunarm feruore
caritatis expulso torporem suum anim¬
aduester&. & perdeclinationem solis cog¬
noscer& quod ad tenebrrs propinquar&:
perangelos loquitur ds̃. sicut iacob suib¬
nixam caelo scalam dormiens uidit: sicut
petrus linteum reptilibus ac quadrupedi¬
bus plenum in extasi raeptus aspexit. qui
nisi incorporeis haec oculis cerner&. Inex¬
tasi non fuisset. Sicut paulo inuisione noc¬
tis uir macedo apparuit. qui transire eũ
macedoniam rogauit:: Aliquando imagi¬
nibus & ante corporeos oculos ad tempus
exaere assumptis per angelos loquitur
ds̃ sicut abrcham non solum tresuiros
uidere potuit. sed etiam habitaculo ter¬
reno suscipere. Nonsolum suscipere.
sed eorum usibus etiam cibos adhibere

Expanded text:
bus nequitiam suam non solum sermonibus, bus nequitiam suam non solum sermonibus, sed etiam rebus aperiret, quatenus peccator homo et per verba quod fecerat audiret, et per deambulationem, amisso aeternitatis statu, mutabilitatis suae inconstantiam cerneret, et per auram, fervore charitatis expulso, torporem suum animadverteret, et per declinationem solis cognosceret quod ad tenebras propinquaret.per angelos loquitur Deus, sicut Jacob subnixam coelo scalam dormiens vidit ; sicut Petrus linteum reptilibus ac quadrupedibus plenum in ecstasi raptus aspexit , qui nisi incorporeis oculis haec cerneret, in ecstasi non fuisset; sicut Paulo in visione noctis vir Macedo apparuit , qui transire eum in Macedoniam rogavit. Aliquando imaginibus et ante corporeos oculos ad tempus ex aere assumptis per angelos loquitur Deus, sicut Abraham non solum tres viros videre potuit, sed etiam habitaculo terreno suscipere, et non solum suscipere, sed eorum usibus etiam cibos adhibere
Abbreviated transcription (Latin):
uersa toleruit. quasi ex argento tem¬
penrtum est aurum. Quod bene & in me¬
dio ignis ostenditur. quia incarnationis
eius mysterium subsequentis iudicii flã¬
ma comitatur. Scriptum quippe est.
Pater non iudicat quemquam. sedomne
angelos uerbissimul & rebus loquitur
ds̃ cum quibusdam motibus insinuat hoc
quod sermonibus nantet: Neq enim
adam post culpam indiuinitatis substan¬
tia uidere dm̃ potuit. sed increpationis
uerba perangelum audiuit. De quoscrip¬
tum est. Cum audisset uocem dñi dĩ de¬
ambulantis in paradyso ad aunem post
meridiem. abscondit se inter ligna parae¬
dysi. Quid est enim quod post peccatum
hominis in para dyso dñs non iam stat sed
de ambulat: Nisi quod inruente culpa se
acorde hominis motum demonstrret &
quid est quod ad aunem post meridiem. Ni
si quod lux feruentior ueritatis abscesse¬
nrt. & pecca tricem animam culpae suae
frigone constringebant& Increpauit
ergo adam de ambulans: ut caecis menti¬

Expanded text:
versa toleravit, quasi ex argento temversa toleravit, quasi ex argento temperatum est aurum. Quod bene et in medio ignis ostenditur, quia incarnationis ejus mysterium subsequentis judicii flamma comitatur. Scriptum quippe est: Pater non judicat quemquam, sed omneangelos verbis simul et rebus loquitur Deus, cum quibusdam motibus insinuat hoc quod sermonibus narrat. Neque enim Adam post culpam in divinitatis substantia audire Dominum potuit, sed increpationis verba per angelum audivit, de quo scriptum est: Cum audisset vocem Domini Dei deambulantis in paradiso ad auram post meridiem, abscondit se inter ligna paradisi . Quid est enim quod post peccatum hominis in paradiso Dominus jam non stat, sed deambulat, nisi quod irruente culpa se a cordis hominis motum demonstrat? Quid est quod ad auram post meridiem, nisi 895 quod lux ferventior veritatis abscesserat, et peccatricem animam culpae suae frigora constringebant? Increpavit ergo Adam deambulans, ut caecis menti
Abbreviated transcription (Latin):
ba sua quae audiri ab hominibus uoluit
nitionali creatunr administrante for¬
mauit: Aliquando rebus per angelos
loquitur ds̃. cum nil uerbo dicitur.
sed ea quae futunt sunt assumpta de ele¬
mentis imagine nuntiantur: sicut hie¬
techihel nil uerborum audiens electri
speciem in medio ignis uidit: Ut uideli¬
cet dum solam speciem aspicen& quae
essent in nouissimis uentunr sentir&
Glectrum quippe ex auri argentiq me tal¬
lo misce tur. Inqua permixtione argen¬
tum quidem clarius redditur. sed tamen
fulgor auri tempenrtur. quidergo
melectro. nisi mediator di & hominum
demonstratur & quidum semet ipsũ
nobis exdiuina atq: humana naturx com¬
posuit ÷ & humanam ꝑditatem clariorẽ
reddidit⁊ & diuinam perhumani tatem
nostris aspectibus tempenruit. quod
enim uis tute diuinitatis eius tot miro¬
culis humanitas fulsit. ex auro creuit
argentum. Et quod percarnem ds̃ cog¬
nosci potuit quodq percarnem tot ad¬

Expanded text:
ba sua quae ab hominibus audiri voluit ba sua quae ab hominibus audiri voluit rationali creatura administrante formavit. 5. Aliquando rebus per angelos loquitur Deus, cum nil verbo dicitur, sed ea quae futura sunt, assumpta de elementis imagine, nuntiantur; sicut Ezechiel, nil verborum audiens, electri speciem in medio ignis vidit; ut videlicet dum solam speciem aspiceret, quae essent in novissimis ventura sentiret . Electrum quippe ex auri argentique metallo miscetur, in qua permistione argentum quidem clarius redditur, sed tamen fulgor auri temperatur. Quid ergo in electro nisi mediator Dei et hominum demonstratur? Qui dum semetipsum nobis ex divina atque humana natura composuit, et humanam per deitatem clariorem reddidit, et divinam per humanitatem nostris aspectibus temperavit. Quia enim virtute divinitatis ejus tot miraculis humanitas fulsit, ex auro crevit argentum; et quod per carnem Deus cognosci potuit, quodque per carnem tot ad
Abbreviated transcription (Latin):
unt. quasi legentes loquuntur. Cum
dñs indicat Aliquando eam uerbis.
aliquando rebus demonstrat: Aliquan¬
do simul uerbis &rebus : Aliquando
imaginibus cordis oculis ostensifli¬
quando imaginibus &ante corporeos
oculos ad tempus exaere assumptis:
Aliquando caelestibus substantiis: ali¬
quando terrenis : Aliquando simul ter¬
renis & caelestibus: Nonnumquam
uero etiam per angelum humanis cor¬
dibus ita loquiturut ipse quoq ange¬
lus mentis optutibus prresente tur
Uerbis namq per angelum loquitur ds̃.
cum Nil in imagine ostenditur. sed su¬
pernae uerbalo cutionis audiuntur
gicut dicente dño pater clarifica filium
tuum ut & filius tuus clarificet te.
protinus respondetur: clarificaui &ite¬
rum clarificabo. Neq enim ds̃ quisine
tempore ui inpulsionis intimae clamat
intemporx per suam substantiam illam
uocem edidit quam circum scriptã tem¬
pore perhumana uerba distinxit.
sed nimirum de caelestibus loquens uer¬

Expanded text:
unt, quasi legentes loquuntur. 3. unt, quasi legentes loquuntur. 3. Dominus indicat, aliquando eam verbis, aliquando rebus demonstrat, aliquando simul verbis et rebus, aliquando imaginibus cordis oculis ostensis, aliquando imaginibus et ante corporeos oculos ad tempus ex aere assumptis, aliquando coelestibus substantiis, aliquando terrenis; aliquando simul terrerenis et coelestibus. Nonnunquam vero etiam per angelum humanis cordibus ita loquitur Deus, ut ipse quoque angelus mentis obtutibus praesentetur 4. Verbis namque per angelum loquitur Deus, cum nil in imagine ostenditur, sed supernae verba locutionis audiuntur, sicut dicente Domino: Pater, clarifica filium tuum, ut et filius tuus clarificet te, protinus respondetur: Clarificavi, et iterum clarificabo . Neque enim Deus, qui sine tempore vi impulsionis intimae clamat, in tempore per suam substantiam illam vocem edidit, quam circumscriptam tempore per humana verba distinxit, sed nimirum, de coelestibus loquens, ver
Abbreviated transcription (Latin):
descende: & uade cum eis Spiritui eni
dĩ quasi quaedam nobis uerba dicere est
occulta iiI ea quae agenda sunt in timare:
& cor hominis ignarum non adhibito
strepitu & tarditate sermonis peritũ
repente de absconditis reddere: Na
quia auditus ea quae ad se fiunt non si¬
mul omnia dicta compprehendit quippe
qui & causas per uerba & pasticulatim
uerba per syllabas percipit. Visus aute
noster in eo quod se dirigit totum subito
& simul ad prehendit. di allo cutio ad
nos in trinsecus facta uidetur potius
quam auditur. Quia dum semet ipsam
sine morx sermonis insinuat. repenti
na luce nostrae ignorantiae tenebras
in lustrat. Unde & baruch neriae fili¬
us cum requisitus exponer& quemad mo¬
dum uerba hieremiae prophetantis au¬
disset. ait. Exore suo loquebatur
quasilegens. &ego scribebam.
qui enim legens loquitur. Alio intendit
sed alio uerbum facit. quia quod uidet
dicit. Prophetae ergo dĩ quia eius
uerba uident potius incorde quam audi¬

Expanded text:
descende et vade cum eis . Spiritum enim descende et vade cum eis . Spiritum enim Dei quasi quaedam nobis verba dicere est occulta vi ea quae agenda sunt intimare, et cor hominis ignarum, non adhibito strepitu et tarditate sermonis, peritum repente de absconditis reddere. Nam quia auditus ea quae ad se fiunt non simul omnia dicta comprehendit, quippe qui et causas per verba, et particulatim verba per syllabas percipit; visus autem noster in eo quod se dirigit, totum subito et simul apprehendit; Dei locutio ad nos intrinquam auditur, quia dum semetipsam sine mora sermonis ina luce nostrae ignorantiae tenebras illustrat. Unde et Baruch, Neriae filius, cum requisitus exponeret quemadmodum verba Jeremiae prophetantis audisset, ait: Ex ore suo loquebatur quasi legens, et ego scribebam Qui enim legens loquitur, alio intendit, sed alio verbum facit, quia 894 quod videt dicit. Prophetae ergo Dei, quia ejus verba vident potius in corde quam audi
Abbreviated transcription (Latin):
enim de aduentu scĩ sp̃s. scriptum est
aduenientis sp̃s uehementis. & repleuit
totam domum ubi erant sedentes. &
apparuerunt illis dispertitae linguae
quasi ignis. seditq suꝑ singulos eorum
perignem quidem dñs apparuit. sed per
semet ipsum lorutionem in terius fe¬
cit : Etneq ignis ds̃ neq ille sonitus
fuit. sed perhoc quod ex terius ex hi¬
buit expressit hoc quod interius ges
sos & uerbo eruditos in tus reddidit
foras linguas igneas ostendit. Insigni¬
ficatione igitur ad mota sunt elem̃ta
ut ignem & sonitum sentirent corponr
igne uero inuisibili &uoce sine sonitu
docerentur corda. Foras ergo fuit
ignis qui apparuit. sed intus quiscientia
dedit. Et cum reginae candacis eunu¬
chus currui praresi dens iter carper&
dixerrt Adiunge te adcurrum. Et
cum ad euocandum petrum timentes
dm̃ milites cornelius direxisset. In men¬
te procul dubio ab spũpetrus audiuit
Ecce tres uiri quaerunt te. surge itaq

Expanded text:
De adventu sancti Spiritus scriptum est: De adventu sancti Spiritus scriptum est: advenientis spiritus vehementis, et replevit totam domum, ubi erant sedentes: et apparuerunt illis dispertitae linguae tanquam ignis, seditque super singulos eorum . Per ignem quidem Dominus apparuit, sed per semetipsum locutionem interius fecit. Et neque ignis Deus, neque ille sonitus fuit; sed per hoc quod exterius exhibuit, expressit hoc quod interius gesssos et verbo eruditos intus reddidit, foras linguas igneas ostendit. In significatione igitur admota sunt elementa, ut ignem et sonitum sentirent corpora, igne vero invisibili et voce sine sonitu docerentur corda: foraignis qui apparuit, sed intus qui scientiam dedit. Et cum reginae Candacis eunuchus currui praesidens iter caperet,dixerat: Adjunge te ad currum . Et cum ad evocandum Petrum timentes Deum milites Cornelius direxisset, in mente procul dubio a spiritu Petrus audivit: Ecce tres viri quaerunt te, surge itaque,
Abbreviated transcription (Latin):
in ista quod metuat: Per illam dicit.
lauda &laetare filia sion. quia ecce ego ue¬
nio & habitabo inmedio tui: per istam dici¬
tur dñs in tempestate & in turbine uiae ei
slandus quippe est. qui ut inmedio in habi¬
tetuenit. Cum uero se per tempestatẽ
& turbinem insinuatNimirum quae
tangit corda perturbat: atq: adedoman¬
dam elationem se exerit : quando potens
diuina distinguitur. Aut persemet¬
ipsum namq dñs loquitur. Aut ꝑcrea¬
tunrm angelicam eius ad nos uerba for¬
mantur: Sed cum persemet ipsum loqui
tur. sola nobis ui internae inspinrtio¬
nis aperitur. Cum per semet ipsum loqui¬
tur de uerbo eius sine uerbis ac syllabis
cor docetur: quia uirtus eius in intima
quadam subleuatione cognoscitur: Adque
mens plena suspenditur uacua graruatur
animam quam replet leuet. Incorpo¬
reum lumen est. quod & interiona reple
at & repleta exterius circum scribat
ginestrepitu sermo est. qui & auditum
aperit & habere sonitum nescit. Quid¬

Expanded text:
in ista quod metuat. Per illam dicit: in ista quod metuat. Per illam dicit: Gaude et laetare, filia Sion, quia ecce venio, et habitabo in medio tui ; 893 per istam dicitur: Dominus in tempestate veniet, et in turbine viae ejus . Blandus quippe est qui ut in medio inhabitet venit. Cum vero se per tempestatem et turbinem insinuat, nimirum quae tangit corda perturbat; atque ad edomandam elationem se exerit, quando potens divina distinguitur. Aut per semetipsum namque Dominus loquitur, aut per creaturam angelicam ejus ad nos verba formantur. Sed cum per semetipsum lotur, sola nobis vis internae inspirationis aperitur. Cum per semetipsum loquitur, de verbo ejus sine verbis ac syllabis cor docetur; quia virtus ejus in intima quadam sublevatione cognoscitur, ad quam mens plena suspenditur, vacua gravatur. animam quam replet levet. Incorporeum lumen est, quod et interiora repleat, et repleta exterius circumscribat. Sine strepitu sermo est, qui et auditum aperit, et habere sonitum nescit.
Abbreviated transcription (Latin):
ter erigitur: qui tam sublimiter hu¬
miliatur. O quanta est hominis uic¬
toria. ex dĩ comparatione perdidisse
Oquanto hominibus maior est. qui tes¬
timoniis conuincitur dõ minor.
Multum quippe potens est. qui tali in¬
terrogatione ostenditur quia potens
non est. Sed quia ad obscunx nimis
disserenda ducimur. ad eiusdem
tixtus lam uerba ueniamus.¬
O RESPONDENS AUTEM DNS
IOS DETURBINE. DIXII
Notandum uideo quia si sano atq: in co¬
lomi loqueretur : ex tranquillita te
dominicalo. cutio facta diceretur.
ged quia flagellato loquitur. de tur¬
bine lo cutus fuisse describitur
Aliter enim dñs seruis suis loquitur cũ
eos intrinsecus percompunctionem pros¬
uehit. aliter cumper districtionem
ne extollantur premit: Perblan¬
dam enim lo cutionem dñi amanda
dulcedo eius ostenditur. per terri¬
bilem uero potestas eius me tuenda mon
stratur. Inilla persuadetur animȩ
ut proficiat. inista reprimitur quae
proficit: INilla discit quod appetat.

Expanded text:
ter erigitur qui tam sublimiter huter erigitur qui tam sublimiter humiliatur! O quanta est hominis victoria, ex Dei comparatione perdidisse! O quanto hominibus major est qui testimoniis convincitur Deo minor! Multum quippe potens est qui tali interrogatione ostenditur quia potens non est. Sed quia ad obscura nimis disserenda ducimur, ad ejusdem textus jam verba veniamus: Respondens autem Dominus Job de turbine dixit . Notandum video, quia si sano atque incolumi loqueretur ex tranquillitate Dominica locutio facta diceretur: scilicet quia fracto flatu loquitur, de turbine locutus fuisse describitur. Aliter enim Dominus servis suis loquitur, cum eos intrinsecus per compunctionem provehit: aliter, cum per districtionem, ne extollantur, premit. Per blandam locutionem Domini amanda dulcedo ejus ostenditur: per terribilem vero potestas ejus metuenda monstratur. In illa persuadetur animae ut proficiat, in ista reprimitur quae proficit. In illa discit quod appetat,
Abbreviated transcription (Latin):
mum pectus elationis tela confode¬
rent. quod constabat certe quia &
in lata uulnera nonuicissent. Requi¬
rendus nimirum fuit homo. cuius
debuisset comparatione supenari
ged quid quod de eo uocedñĩ dicitur ui¬
disti seruum meum lob quod non sit ei si¬
milis uir super tentem & Cuius ergo
comparatione poterat uinci. de quod ño
attestante dicitur quia nullius hominis
comparatione possit aequari Quid
itaq: agendum est. Nisi ut expersona
sua ipse dñs suas illiuir tutes nam&. &
dicat ei. Num quid producis luciferũ
intempore suo. & uesperum suꝑ filios
terrae consurgere facis & iterum¬
te. Numquid post ortum tuum prarece¬
pisti diluculo. & ostendisti auronre lo¬
cum suum & Quis uero ista nisi dñs po¬
test & & tamen in terrogatur homo
ut cognoscat quia ista non potest qua¬
tinus uir qui tam in mensis uistutibus
creuit & nullius hominis exemplo uin¬
citur Ne extolli debeat di comparr¬
tione supere tur. Sed o quam poten¬

Expanded text:
mum pectus elationis tela confodemum pectus elationis tela confoderent, quod constabat certe quia et illata vulnera non vicissent. Requirendus nimirum fuit homo cujus debuisset comparatione superari. Sed quid est quod de eo voce Domini dicitur: Vidisti servum meum Job, quod non sit ei similis vir super terram ? Cujus ergo comparatione poterat vinci, de quo Deo attestante dicitur quia nullius hominis comparatione possit aequari? Quid itaque agendum est, nisi ut ex persona sua 892 ipse Dominus suas illi virtutes narret, et ipare? Numquid producis luciferum in tempore suo, et vesperum super filios terrae consurgere facis? te: Nunquid post ortum tuum praecepisti diluculo, et ostendisti aurorae locum suum ? Quis vero ista, nisi Dominus potest? Et tamen interrogatur homo, ut cognoscat quia ista non potest, quatenus vir qui tam immensis virtutibus crevit, et nullius hominis exemplo vincitur, ne extolli debeat, Dei comparatione superetur. Sed o quam poten
Abbreviated transcription (Latin):
POST FUNERA PIC
uM. POSTSUSCEp¬
IA FORTITERIACU¬
LA TOT DOLORUM
de tanta uistute constantiae laudandus
aiudice beatus lob fuerat. sed si iam de
prresenti saeculo esset euocandus
tuitur ut rebus redditis diutius utatur
Ne per elationis gladium ipsa illum sua
uictoria sternat: debet omnipotens ds̃
increpare per districtam iustitiam quẽ
seruat aduitam. Quid enim peius
plerumq: animam quam conscia uistus
interficit Quae illam dum conside¬
ractione sua inflat aplenitudine ueri¬
tatis euacuat : Etdum se adpercipien¬
da pracemia sufficere suggerit. eam
a meli onrtionis intentione distendit:
ustus igitur lob ante flagella extitit.
sediustior post flagella permansit:
Et laudatus antea dĩuoce postmodum
creuit ex uerbere ꝓProfecto uelut
tuba ductilis expercussione producta
in laudem dĩ tanto eleuatus est. quan¬
to maiori est castigatione percussus
gedhumiliandus erat iste. qui prostrax¬
tus ulceribus sic uirtutibus stabat.
Humiliandus enrt Ne tam robus tissi¬

Expanded text:
post funera pignum, post suscepta fortiter jacula tot dolorum, de tanta virtute constantiae laudandus a judice beatus Job fuerat, si jam de praesenti saeculo esset evocandus.tuitur, ut rebus redditis diutius utatur, ne per elationis gladium ipsa illum sua victoria sternat, debet omnipotens Deus increpare per districtam justitiam quem servat ad vitam. Quid enim pejus plerumque animam quam conscia virtus interficit? Quae illam dum consideratione sua inflat, a plenitudine veritatis evacuat; et dum se ad percipienda praemia sufficere suggerit, eam a meliorationis intentione distendit. Justus igitur Job ante flagella exstitit, sed justior post flagella permansit; et laudatus antea Dei voce, postmodum crevit ex verbere. Profecto velut tuba ductilis ex percussione producta in laudem Dei tanto altius elevatus est, quanto majori castigatione percussus. Sed humiliandus erat iste qui, prostratus ulceribus, sic virtutibus stabat. Humiliandus erat, ne tam robustissi
Abbreviated transcription (Latin):
iudicantef Cui tanto magis homo
debitor fuit. quanto pro illo ds̃
etiam indigna suscepit. Quia enim
non cognouit mundus persapientia
dm̃. placuit doperstultitiã prredi¬
cationis saluos facere credentes inse.
Acsi dicer&. Cum dm̃ qui est sapientia
nequa quam persapientiam suam mun¬
dus inuenirex. placuit ut dm̃ homine
factum perhumanitatis stulta cognosce¬
ret Quatinus eius sapientia ad nostroe
stulta descenderetlucem supernae
prudentiae luto suae carnis inluminata
nostrx caecitas uideret. Natus igitur
expatre sine tempore. exmatre nasci¬
est dignatus intempore ut perhoc
quodostum suum inter initium finẽq
concluderet. humanae mentis oculis
ostum qui nec initio sumitur. nec fine
angustatur aperiret. Vnde bene¬

Expanded text:
judicantes, cui tanto magis homo judicantes, cui tanto magis homo debitor fuit, quanto pro illo Deus etiam indigna suscepit. Quia enim non cognovit mundus per sapientiam Deum, placuit Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes . Ac si diceret; cum Deum, qui est sapientia, nequaquam per sapientiam suam mundus inveniret, placuit ut Deum hominem factum per humanitatis stulta cognosceret, quatenus ejus sapientia ad nostra stulta descenderet, et lucem supernae prudentiae luto suae carnis illuminata nostra caecitas videret. Natus igitur ex Patre sine tempore, ex matre nasci dignatus est in tempore, ut per hoc, quod ortum suum inter initium finemque concluderet, humanae mentis oculis, ortum, qui nec initio sumitur, nec fine angustatur, aperiret.
Abbreviated transcription (Latin):
EO QUOD
UIRTUS ET
SAPIENTIA DIESI. DE
PATRE ANTE TEM¬
PORANATUS EST
Uel potius quia nec coepit nasci Nec desi¬
it. dicamus uerius semper natus
citur. Ne inperfectus esse uideatur
At uero utae ternus de signari ualeat
& perfectus . & semper dicamus & natus
quatinus & natus adperfectionem pesti¬
neat  & semper ad aeternitatem: ut
quocumq modo illa essentia sine tempo¬
re temporali ualeat designari sermo¬
ne Quamuis hoc ipsum quod perfec¬
tum dicimus. multum ab illius ueritatis
expressione deuiamus. quia quod fac¬
tum non est. non potest diciper fectum
Et tamen infirmitatis nostrae uerbis
dñs condescendens. ait. Estote per¬
fecti. sicut & pater uester caelestis per¬
fectus est. In illa itaq: natiuitate di¬
uina. ab humano genere cognosci non
poterat. proinde inhumanitate
uenit utuidere tur uideri uoluit
utimitaretur. Quae carnis natiui¬
tas. despecta uisa est sapientibus mun¬
di. Contempserunt namq infirma
humanitatis eius. dõ haec indigna

Expanded text:
eo quod uirtus et sapientia Dei est, de Patre ante tempora natus est, uel potius, quia nec cepit nasci nec desiit, dicamus uerius scitur, ne imperfectus esse videatur. At vero ut aeternus designari valeat et perfectus, et semper dicamus et natus, quatinus et natus ad perfectionem pertineat, et semper ad aeternitatem, ut quocunque modo illa essentia sine tempore, temporali valeat designari sermone. Quamvis hoc ipsum, quod perfectum dicimus, multum ab illius veritatis expressione deveniamus, quia quod factum non est, non potest dici perfectum, et tamen infirmitatis nostrae verbis Dominus condescendens ait: Estote perfecti, sicut et Pater vester coelestis perfectus est . In illa itaque nativitate divina ab humano genere cognosci non poterat, proinde in humilitatem venit, ut videretur: videri voluit, ut imitaretur. Quae carnis nativitas despecta visa est sapientibus mundi. Contempserunt namque infirma humanitatis ejus, Deo haec indigna
Abbreviated transcription (Latin):
mrsterii signaculum fecit: Ipsa
quippe diu inprophetia clausum con¬
tinuit . quicquid de seueritas infine
reuelauit. Seddum post tot diui¬
na secre ta. post totꝑ cepta mistr¬
cula in redemptoris sui aduentu plus
tentem quam ueritatem dilexit. per
sacerdo tes dicens. si dimittimus eum
sic. omnes credent in eum: Quenient
romani & tollent nostrum locum &
gentem. quasi ad eos quos in aegrpto
feliquertet lateres rediit. & quae fac¬
ta iam dĩ signaculum fuenart. adhoc se
iterum quod deserueret inflexit
Iutumq: se post signaculum in oculis
ueritatis exhibuit. cum perimpieta¬
tis malitiam accepti uerbi mrsteria
perdidit: & sola terrena sapere  quãe

Expanded text:
mysterii signaculum fecit? Ipsa mysterii signaculum fecit? Ipsa quippe divina prophetia clausum continuit quidquid de se Veritas 921 in fine revelavit. Sed dum post tot divina secreta, post tot percepta miracula in Redemptoris sui adventu, plus terram quam veritatem dilexit, per sacerdotes dicens: Si dimittimus eum sic, omnes credent in eum, et venient Romani, et tollent nostrum locum et gentem , quasi ad eos quos in Aegypto reliqueret lateres rediit; et quae facta jam Dei signaculum fuerat, ad hoc se iterum quod deseruerat inflexit; lutumque se post signaculum in oculis veritatis exhibuit, cum per impietatis malitiam accepti verbi mysteria perdidit, et sola terrena sapere quae
Abbreviated transcription (Latin):
credentium indmn robustius stetit
unde in sehumiliata trepidauit. Nã
quia eum ds̃ quem concutit tenet N¬
sinuat perprophetam dicens  Suꝑ
quem requiescit sp̃s meus. Nisi super
humilem &quietum. & trementem
sermones meos Qui eum quem concu¬
tit tenet. salomone attestante nos¬
instruit quiait. Beatus uir qui semp
est pauidus. qui autem mentis est du¬
nre. corruit inmalum. Igitur quia
extrema iudaeae dñs in apostolis tenu¬
it atq exilla scribas pharisaeos ac pon¬
tifices impietatis suae merito exigente
reprobauit. quid adhuc de eorũ dam¬
natione subdatur audiamus: Sequitur
iII RESTITUEIUR UTLUTŨSIG¬
NACULUM. ET STABII SI¬
CUI UESTIMENTUM¬
nisi lutum repperit. quam obsequi¬
is gentilium deditam in aegrpto serui¬
entem lateribus inuenit: Quam du
tot mirculis ad temtm repromissio¬
nis duxit . dumperductam cognitionis
suae scientia impleuit. dum tot archa¬
na secre torum ei perprophetiam con¬
tulit. quid eam aliud quam seruandi

Expanded text:
credentium in Deum robustius stetit, credentium in Deum robustius stetit, unde in se humiliata trepidavit. Nam quia eum Deus quem concutit tenet, insinuat per prophetam, dicens: Super quem requiescet spiritus meus, nisi super humilem et quietum, et trementem sermones meos ? Quia eum quem concutit tenet, Salomone attestante intimatur, quia ait: Beatus vir qui semper est pavidus; qui autem mentis est durae, corruit in malum . Igitur quia extrema Judaeae Dominus in apostolis tenuit, atque ex illa Scribas et Pharisaeos ac pontifices impietatis suae merito exigente reprobavit, quid adhuc de eorum damnatione subdatur audiamus. Sequiturob: Restituetur lutum signaculum, et stabit sicut vestimentumnisi lutum reperit, quam obsequiis gentilium deditam in Aegypto servientem lateribus invenit? Quam dum tot miraculis ad terram repromissionis duxit , dum perductam cognitionis suae scientia implevit, dum tot arcana secretorum ei per prophetiam contulit; quid eam aliud quam servandi
Abbreviated transcription (Latin):
quia dum in firmos fideles roborrt.
fostes inilla in fideles damnat. Recte
uero etiam concutiens addidit. quia ꝑ
aduentum suum in mensa formidine
etiam reproborum corda commouit
Concussi quippe fuenrnt qui dicebant
Nihil proficimus. ecce totus mundus
post eum uadit. Res autem quae con¬
cutitur. huc illucq ducta fatigatur
Concussa ergo iudaea fuenrt. quae de
xp̃o per alios dicebat. quia bonus est.¬
& per alios resistebat dicens. NoN. sed
seducit turbas. Per alios dicebat.
Nisi esset hic adõ non poteraet facere
quicquam. atq ad extremum per
alios clamabat. si non esset hic malefac¬
tor. non tibi tradidissemus eum. Con¬
cussi quidem sed non prostrati sunt re¬¬
probi. cum modo minrcula obstupescen¬
tes cernerent: modo infirmitatis oppro¬
bria despicientes inriderent. AN con
cussi non fuertent qui dicebant. quo
infirma corda humilium pio timore
terruit: Nequaquam ea iudicio distric¬
to dereliquit : Inde enimmultitudo

Expanded text:
quia dum infirmos fideles roborat, quia dum infirmos fideles roborat, fortes in illa infideles damnat. Recte vero etiam concutiens addidit, quia per adventum suum immensa formidine etiam reproborum corda commovit. Concussi quippe fuerant qui dicebant: Nihil proficimus, ecce totus mundus post eum abiit . Res autem quae concutitur huc illucque ducta fatigatur. Concussa ergo Judaea fuerat, quae de Christo per alios dicebat: Quia bonus est . Et per alios resistebat, dicens: Non, sed seducit turbas . Per alios dicebat: Nisi hic esset a Deo, non poterat facere quidquam . Atque ad extremum per alios clamat; Si non esset hic malefactor, non tibi tradidissemus eum . Concussi quidem, sed non prostrati sunt reprobi, cum modo miracula obstupescentes cernerent, modo infirmitatis opprobria despicientes irriderent. An non concussi fuerant, qui dicebant: Quouinfirma corda humilium pio timore terruit, nequaquam ea judicio districto dereliquit. Inde enim multitudo
Abbreviated transcription (Latin):
inpaucorum intellectu continuit: Cũ
uero humanae natiuitatis infirma sus¬
cepit uentunre claritatis notitiam
INmulti tudinis innumerae amore dila¬
tauit : Sed cum diuini operis mysteriũ
sic miscricordia peragat. ut tamen &in
comitetur. quatenus occultus arbi ter
alios respiciens redimat: alios deserens
perdat: quia cognouimus quomodo
perincarnationem suam electos in lumi¬
net : Audiamus nunc quomodo reprobos¬
dam net
NUMqUID TENUISII CONCU Q¬
NENS EXTREMA TERRAE
ET EXCUS SISTI IMPIOS EX
EA X Extrema temre dñs tenuit:.
quia infine saeculorum ad destitu tam
iam & alienigenis regibus subditam sy¬
nagogam uenittq ex illa impios
excussit. quia spiritalia fidei prredi¬
camenta rennuentes. etiam a carnalis
sacrificii gloria reppulit. Uel certe
extrema temre tenuit. quia exiudaea
paucos abiectos & humiles elegit. Ex¬
trema tenire tenuit. quia legis docto¬
res deserens: piscatores sumpsit. Dumq
eius extrema tenet ex ea impios excutit.

Expanded text:
in paucorum intellectu continuit. Cum in paucorum intellectu continuit. Cum vero humanae nativitatis infirma suscepit, venturae claritatis notitiam in multitudinis innumerae amore dilatavit. Sed cum divini operis mysterium sic misericordia peragat, ut tamen et ira comitetur, quatenus occultus arbiter alios respiciens redimat, alios deserens perdat, quia cognovimus quomodo per incarnationem suam electos illuminet, audiamus nunc quomodo reprobosdamnetNunquid tenuisti concutiens extrema terrae, et excussisti impios ex ea? - Extrema terrae Dominus tenuit, quia in fine saejam et alienigenis regibus subditam synagogam venit; atque ex illa impios excussit, quia spiritalia fidei praedicamenta renuentes, etiam a carnalis sacrificii gloria repulit. Vel certe extrema terrae tenuit, quia ex Judaea paucos abjectos et humiles elegit . Extrema terrae tenuit, quia legis doctores deserens, piscatores assumpsit. Dumque ejus extrema tenet, ex ea impios excutit,
Abbreviated transcription (Latin):
patribus post ostum suum dñs ostendit
quia nisi per prophetiae spm̃ incarnan¬
dum supernae patriae regem cognosce¬
rent. bona eiusdem patriae quamessent
deside nrbilia non uiderent. Locum su¬
umueritas aurortre patefecit. cũ patrẽ
coram discipulis petiit dicens. Pater.
quos dedisti mihi uolo u tubi ego sum &
illi sint mecum. Locum suum auro rare
monstriauit. cum dicer&. Vbicumq
fuerit corpus. illuc congregabuntur
aquilae. Adhunc locum quem cogno¬
uerrt peruenire aurora festinabat.
cum paulus desiderium habere se dicer&
dissolui &cum xp̃o esse Etrursum
Mihi uiuere xp̃s est . & morilucrum
Etrursum Scimus qnm si terrestrisdo¬
mus nrix huius habitationis dissoluatur.
quod aedificationem ex dõ habemus do
mum non manu factam. aeternam incae
lis Bene autem postostum suum locũ
proprium auronre ostendisse se ꝑhibet.
quia futurae retributionis beatitudine
prius quam percorpus ipse innotescer.

Expanded text:
patribus post ortum suum Dominus ostendit, patribus post ortum suum Dominus ostendit, quia nisi per prophetiae spiritum, incarnandum supernae patriae regem cognoscerent, bona ejusdem patriae quam essent desiderabilia non viderent. Locum suum veritas aurorae patefecit, cum Patrem coram discipulis petiit, dicens: Pater, quos dedisti mihi, volo ut ubi ego sum et illi sint mecum . Locum suum aurorae monstravit, cum diceret: Ubicunque fuerit corpus, illic congregabuntur et aquilae . Ad hunc locum quem cognoverat pervenire aurora festinabat, cum Paulus desiderium habere se diceret dissolvi, et cum Christo esse.: Et rursum Mihi vivere Christus est, et mori lucrum . Et rursum: Scimus quoniam si terrestris domus nostra hujus habitationis dissolvaquod aedificationem habemus ex Deo, domum non manufactam, sed aeternam in calis . Bene autem post ortum suum locum proprium aurorae ostendisse se perhibet, quia futurae retributionis beatitudinem, priusquam per corpus ipse innotesceret,
Abbreviated transcription (Latin):
quid est enim locus aurorae. Nisi perfec¬
ta claritas uisionis internae  Adque
cum producta uenerit: lam de titens ac¬
tae noctis tenebris nilhabebit. Nunc
autem adhuc temptationum molestias
sustinens quia per intentionem cordis
ad aliud festinat ecclesia. ad locum
suum tendit aurora : Quem locum si
mente non cerneretnhuius uitae
nocte remaneret: Sed dum cotidie
contendit perfici. & inlucem cotidie
augeri. locum suum lam conspicit. &¬
plene sibi cdarescere solem quaerit
Locum suum aurorar considenrt. quan¬
doscã anima ad contemplandam con
ditoris sui speciem flagrart. Ad locũ
suum pertingere aurorte sat age¬
bat. cum dauid dicer&. Sitiuit
anima mea ad dm̃ uiuum. quando
ueniam & parebo ante faciem di
Locum suum ueritas aurorae monstno¬
bat. cumpersalomonem diceret
squidhabet amplius sapiens abstulto.
& quid pauper. nisi ut pergat illuc ubi
est uitao quem profecto locum etiam
prrecedentibus in carnationem suam

Expanded text:
quid enim est locus aurorae, nisi perfecquid enim est locus aurorae, nisi perfecta claritas visionis internae, ad quem cum perducta venerit, jam de transactae noctis tenebris nihil habebit? Nunc autem adhuc tentationum molestias sustinens, quia per intentionem cordis ad aliud festinat Ecclesia, ad locum suum tendit aurora: quem locum si mente non cerneret, in hujus vitae nocte remaneret. Sed cum quotidie contendit, protendit perfici et in lucem quotidie augeri, locum suum jam conspicit et plene sibi clarescere solem quaerit. Locum suum aurora considerat, quando sancta anima ad conteditoris sui speciem flagrat. Ad locum suum pertingere aurora satagebat, cum David diceret: Sitivit anima mea ad Deum vivum, quando veniam et apparebo ante faciem Dei ? Locum suum veritas aurorae monstrabat, cum per Salomonem diceret: Quid habet amplius sapiens a stulto; et quid pauper, nisi ut pergat illuc ubi est vita ? Quem profecto locum etiam praecedentibus incarnationem suam