comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pe illa infigura. contingebant in illis: donet as¬
piraret dies. et remouerent᷑ umbre Aperiat ita¬
q nobis pulsantib dñs: et misterioꝵ. eiꝰ quantũ
ipse dignatur secreta pandantur. Et enĩ ut la
mota esset ad fidem. cum indeserto gentiũ trau¬
siret euangłm. celi distillauerunt a facie di
Hi sunt celi dequib in alio psalmo canitur Celt
enarrant głam dĩ. De his quippe paulo post el̃r
Non sunt loquele neq sermones. quoꝵ. ñ audi¬
antur uoces eon momnẽ t̾rã exiuit sonus eop
etinfines orbis t̾re uerba eoꝵ Nec tam̃ istis ce¬
lis tanta gła tͥbuenda ẽ tanquã abhoĩb illa
grã uenerit indesertũ gentiũ: ut t̾ra moueret᷑
adfidẽ. Non enim celi a se ipsis distillauerũt:
sa facie di utiq inhabitantis eos. et facientis
eos inhabitare uniuis moris indomo. Ipsi sunt
enĩ et montes dequib dr. Leuaui ocłos meos

Expanded text:
pe illa in figura contingebant in illis ; donec aspe illa in figura contingebant in illis ; donec aspiraret dies, et removerentur umbrae . 10. Aperiat itaque nobis pulsantibus Dominus; et mysteriorum ejus, quantum ipse dignatur, secreta pandantur. Etenim ut terra mota esset ad fidem, cum in desertum Gentium transiret Evangelium, coeli distillaverunt a facie Dei. Hi sunt coeli, de quibus in alio psalmo canitur: Coeli enarrant gloriam Dei. De his quippe paulo post ibi dicitur: Non sunt loquelae neque sermones, quorum non audiantur voces eorum: in omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum . Nec tamen istis coelis tanta gloria tribuenda est, tanquam ab hominibus illa gratia venerit in desertum Gentium, ut terra moveretur ad fidem. Non enim coeli a seipsis distillaverunt; sed a facie Dei, utique inhabitantis eos, et facientis eos inhabitare unius moris in domo. Ipsi sunt enim et montes, de quibus dicitur: Levavi oculos meos
Abbreviated transcription (Latin):
eos ita pauit ñ ut ceteras gentes. ut qd̾ de inde di¬
cit et infirmata ẽ. ipsa hereditas infirmata intel¬
ligat᷑. qm̃ murmurantes manna fastidiose res¬
puerunt: desiderantes escas carniũ et ea quib
uesci inegipto consueuerant. S mhis u̾bis si ꝓpͥe¬
iates tantũmͦ litterȩ ñ spũalis reqͥrendus ẽ incelleso.
oportet ut ostñdat᷑ scdm ꝓpͥetatẽ corporalẽ qͥ tũs
cõpediti. quiq etiã habitantes insepulcͥs educti s
infortitudine. Deinde si ille popłs. illa scilicet here¬
ditas dĩ fastidio manna respuens infirmata ẽ.
eam. Deo quippe offenso ꝑ illa murmura atq
fastidia. ingens plaga secuta ẽ. Postremo illi oms
inheremo consternati sũt: nec quisquã eoꝵ p̃ter
duos t̾ram meruit hereditatis intrare. Qua qͣm
etiã sidicat᷑ infiliis eoꝵ. hereditas illa ꝑfecta: nos
sensum spũalẽ liberius tenere debemꝰ. Omĩa quip¬

Expanded text:
eos ita pavit, non et caeteras Gentes: ut quod deinde dieos ita pavit, non et caeteras Gentes: ut quod deinde dicit, Et infirmata est, ipsa haereditas infirmata intelligatur; quoniam murmurantes, manna fastidiosi respuerunt, desiderantes escas carnium, et ea quibus vesci in Aegypto consueverant . Sed in his verbis si proprietas tantummodo litterae, non spiritualis requirendus est intellectus, oportet ut ostendatur secundum proprietatem corporalem, qui tunc compediti, quique etiam habitantes in sepulcris educti sunt in fortitudine. Deinde si ille populus, illa scilicet haereditas Dei, fastidio manna respuens infirmata est, eam. Deo quippe offenso per illa murmura atque fastidia, ingens plaga secuta est . Postremo illi omnes in eremo consternati sunt, nec quisquam eorum, praeter duos, terram meruit promissionis intrare . Quanquam etiamsi dicatur in filiis eorum haereditas illa perfecta, nos sensum spiritualem liberius tenere debemus. Omnia quip
Abbreviated transcription (Latin):
grãm eius intellig̾t. Deniq sequitur Eĩ tran¬
sicrisim desertũ: t̾ra motaiẽ. Desertũ erant gt̃s
que ignoiabat̾ dm̃: desertũ erat ubi lȩx nulla
ab ipso do data erat: u nulli ꝓpħe habitauerant.
dnm̃q uenturũ esse p̃dixerant. Cũ gͦ transires
indesertũ cũ p̃dicare̾s ingentib t̾ra mota ẽ. et¬
t̾reni homines adfid̾e excitati sunt. S unde mo
ta est: Et enĩ celi distillauerunt a facie di. forsi¬
tan hic aliquis recolat illud tempꝰ quando in
deserto d̾s transibat corã popło suo. corã filiis
isrł: die in colũpna nubis. nocte infulgore ignis.:
et hac esse sentiat quod celi distillauert̃ a facie
di qm̃ manna pluit popło suo. hoc etiã esse qd̾
sequitur. Mons sina a facie dĩ isrł pluiã uo¬
luntariã segregans d̾s hereditati tue. Quia in
monte sina locutꝰ ẽ d̾s admox sen quando legẽ
dedit: ut manna sit pluia uoluntaria. quã segre¬
gauit dͥs hereditati suȩ. idẽ popło suo: qr solos

Expanded text:
sequitur, Dum transires in deserto, terra mota est. Desertum erant Gentes, quae ignorabant Deum. Desertum erat, ubi lex nulla ab ipso Deo data erat, ubi nulli Prophetae habitaverant, qui Dominum venturum esse praedixerant. Cum ergo transires in deserto. Cum praedicareris in Gentibus, terra mota est: terreni homines ad fidem excitatta est? Etenim coeli distillaverunt a facie Dei. Forsitan hic aliquis recolat illud tempus, quando in deserto Deus transibat coram populo suo, coram filiis Israel, die in columna nubis, nocte in fulgore ignis ; et hoc esse sentiat quod coeli distillaverunt a facie Dei, quoniam manna pluit populo suo ; hoc etiam esse quod sequitur, Mons Sina a facie Dei Israel, pluviam voluntariam segregans, Deus, haereditati tuae, quia in monte Sina locutus est Deus ad Moysen, quando Legem dedit : ut manna sit pluvia voluntaria quam segregavit Deus haereditati suae, id est populo suo: quia solos
Abbreviated transcription (Latin):
suor. insuꝑbie tipũ: etponentes incelũ os su¬
um. atq clamantes crucifige crucifige. cap¬
to illuserunt: pendentẽ irriserunt: et unde
uictores tumuerunt. mox uicti euanuerunt.
Sic̃ fluit cera a facie ignis. sic ꝑeant peccatines
a facie dĩ. Quamquã fortasse eos hoc loco sig¬
nificauerit quoꝵ. duritia inpenitentie lac¬
mas soluitur: tam̃ etiã illd̃ intelligi potest
ut futurũ iudiciũ cõminet᷑. Quia cũ in hoc
scło sicut fumus se extollendo id ẽsuꝑbiendo
defecerint ueniet ilł in fine extrema dap̃natio.
ut abeiꝰ facie pereant inet̾num: cum insua
claritate fuerit p̾sentatus. uelut ignis ad pe¬

Expanded text:
um; et ponentes in coelum os suum , atque clamantes, Crucifige, crucifige , capto illuserunt, pendentem irriserunt: et unde victores tumuerunt, mox victi evanuerunt. Sicut fluit cera a facie ignis, sic pereant peccatores a facie Dei. Quanquam fortasse eos hoc loco significaverit, quorum duritia in poenitentiae lacrymas solvitur: tamen etiam illud intelligi potest, ut futurum judicium comminetur; quia cum in hoc saeculo sicut fumus se extollendo, id est, superbiendo defecerint, veniet illis in fine extrema damnatio, ut ab ejus facie pereant in aeternum, cum in sua claritate fuerit praesentatus, velut ignis, ad poe
Abbreviated transcription (Latin):
et enĩ esse cogitationes m̃tis. quarũ ñ sint opera
corporalia.: nullũ autẽ ẽ opꝰ bonũ cuiꝰ ñ sit inm̃te
ñ utrobiq psalmi: et tam̃ sic̃ dixi generalit̾ psal¬
mi appellantur ñ cantica: lib̃q psalmoꝵ ñ can¬
ticoꝵ. Et si in telligantur atq discutiant᷑ sens̾
dictoꝵ ubi titulus ẽ tantũmͦ psalmi et uͥtan¬
tũmͦ cantici. et ubi ñ psalmꝰ cantici sic̃ inisto s
canticũ psalmi in scͥptum ẽ. nescio utrũ possit
ista disferentia demonstrari. ꝑ inde sicut cepe¬
ramus. relinquentes eis ista qui possunt. et q̃¬
b uacat talia discernere et certa differentia¬
rũ ratione diffinire: nos quantũ dño adu
uante ualemus. huiꝰ psalmi textũ considere¬
mus atq tractemus.

Expanded text:
etenim esse cogitationes mentis, quarum non sint opera etenim esse cogitationes mentis, quarum non sint opera corporalia: nullum est autem opus bonum, cujus non sit in mente non utrobique Psalmi: et tamen, sicut dixi, generaliter Psalmi appellantur, non Cantica; liberque Psalmorum, non Canticorum. Et si intelligantur atque discutiantur sensus dictorum, ubi titulus est tantummodo Psalmi, et ubi tantummodo Cantici, et ubi non Psalmus Cantici, sicut in isto, sed Canticum Psalmi inscriptum est; nescio utrum possit ista differentia demonstrari. Proinde sicut coeperamus, relinquentes ista eis qui possunt, et quibus vacat talia discernere, et certa differentiarum ratione definire; nos quantum adjuvante Domino valemus, hujus psalmi textum consideremus atque tractemus.
Abbreviated transcription (Latin):
in celis ᷤ merito dictum sit psallite nomini eiꝰ.
idẽ diffamationi eius. ut laudabilit̾ nominet᷑
Hãc differentiã aliculi quantũ recolo etiam
ipse secutus sũ. Memini autẽ legisse nos etiã
psallite d̾o: quia talia que uisibilit̾ bñ oꝑ amͣ
ñ tantũ hominib s etiã d̾o placent. N on autẽ
omĩa que d̾o placent etiã homĩb placere posst̃.
quia uideri ñ possunt. Unde mirum est. si
quem admodũ utrũq legit᷑. et cantate d̾o et
psallite nomini eiꝰ: ita alicubi legi potest can¬
tate nomini euis. Quod si et hoc inscͥpturis
scĩs inuenitur dictũ ħec differentia frustra ela¬
borata ẽ. Mouet etiã me quod generali nomĩe
magis psalmi quam cantica uo carentur: ita
ut dñs diceret. que scͥpta sunt inlege et ꝓpħis et
tius scd̾m istã differentiã cantica dici uideant:
esse: psalmꝰ uero sine cantico ñ potest. Possunt

Expanded text:
in coelis est , merito dictum sit, Psallite nomini ejus, in coelis est , merito dictum sit, Psallite nomini ejus, id est diffamationi ejus, ut laudabiliter nominetur. Hanc differentiam alicubi, quantum recolo, etiam ipse secutus sum. Memini autem legisse nos etiam, Psallite Deo ; quia talia quae visibiliter bene operamur, non tantum hominibus, sed etiam Deo placent. Non autem omnia quae Deo placent, etiam hominibus possunt, quia videre non possunt. Unde mirum est si quemadmodum utrumque legitur, et Cantate Deo, et Psallite Deo; ita alicubi legi potest, Cantate nomini ejus. Quod si et hoc in Scripturis sanctis dictum invenitur, haec differentia frustra elaborata est. Movet etiam me quod generali nomine magis Psalmi quam Cantica vocantur, ita ut Dominus diceret: Quae scripta sunt in Lege, et Prophetis, et tius secundum istam differentiam, Cantica dici debuisse est, Psalmus vero sine Cantico esse non potest. Possunt
Abbreviated transcription (Latin):
non uidet᷑ esse oꝑose disputa¬
tionis. Simplex enĩ apparet
et facilis. Nam ita se habet
Infinẽ ipsi dauid: p̃salmus
cantici. Inmultis autẽ iam
psalmis ad monumus quid sit
credñti. finis qui ꝑficiat: ñ qui consumat
aut ꝑdat. Ueruntam̃ siquisquã conet᷑ inqͥ¬
rere qͥd sibi uelit psalmꝰ cantici. cur ñ aut
spalmus aut canticũ. et utrũ uel quid sit in
fortasse aliquid qd̾ acutiorib et ociosioribus
nos relinqͥmꝰ. His creuerunt quidã ante nos
int̾ canticũ et psalmum: ut qm̃ canticũ ore ꝓ¬
fert᷑. psalmꝰ autẽ adhibito uisibili organo. id
intelligentia m̃tis. psalmo uero oꝑa corporis:
sic̃ in hoc ipso sexagesimo septimo quẽ nc̃ tc¬
tandum suscepimus. illd̃ qd̾ dictũ ẽ cantate
d̾o. psallite nomini eius. ita quidã discreuert̃
ut cantare d̾o dictũ uideat᷑. ꝙr ea que in se ip¬
sa mens agit deo nota sunt. ab hominibus
ñ uidentur: opera uero bona qm̃ ideo udenda
sunt abhominib ut glorificent patrẽ nr̃m qͥ

Expanded text:
non videtur esse operosae disputationis: simplex enim apparet et facilis. Nam ita se habet: In finem, ipsi David Psalmus cantici. In multis autem jam psalmis admonuimus quid sit, credenti ; finis qui perficiat, non qui consumat aut perdat. Verumtamen si quisquam conetur inquirere quid sibi velit, Psalmus cantici; cur non aut Psalmus, aut Canticum, sed utrumque; vel quid intersit fortasse aliquid, quod acutioribus et otiosioribus nos relinquimus. Discreverunt quidam ante nos inter Canticum, et Psalmum; ut quoniam Canticum ore profertur, Psalmus autem visibili organo adhiintelligentia mentis, Psalmo vero opera corporis. Sicut in hoc ipso sexagesimo septimo, quem nunc tractandum suscepimus, illud quod dictum est, Cantate Deo, psallite nomini ejus: ita quidam discreverunt, ut, Cantate Deo, dictum videatur, quia ea quae in seipsa mens agit, Deo nota sunt, ab hominibus non videntur; opera vero bona quoniam ideo videnda sunt ab hominibus, ut glorificent Patrem nostrum qui
Abbreviated transcription (Latin):
bñdictus in scła suꝑ omĩa: et disꝑsi
sunt inimici euis ꝑ om̃s gentes. Iudei in eoip¬
so loco uͥ mimicitias exercuerunt debellati at¬
ꝙ inde ꝑcuncta dispsi. et nunc oderunt sed
metuunt: ẽt ipsometu faciunt qd̾ sequitur.
Et sugiant qui oderunt eũ a facieieius. fuga
quippe animi ẽ timor. N am carnali fuga
quo fugiunt ab eiꝰ facie: qui ubiq p̃sentiȩ sus
demonstrat effectum: Quo abibo inquit
ille abspũ tuo: et a facie tua quo fugiãs A¬
nimo gͦ ñ corpore fugiunt: tim̃do scilicet ñ
latendo: nec ab ea facie quã ñ uident: s aber
quam uidere coguntur. Facies quippe eur
appellata ẽ p̃sentia eiꝰ ꝑeccłiam eius. Unde
illis inimicantib dixit. Amͦ uidebitis filium
hominis uenientẽ in nubib sic̃ ueñ in eccłia
sua. disfundens eã toto orbe t̾rarũ: in qͦ disꝑ

Expanded text:
benedictus in saecula , et dispersi sunt inimici ejus per omnes gentes, Judaei; in eo ipso loco ubi inimicitias exercuerunt, debellati, atque inde per cuncta dispersi: et nunc oderunt, sed metuunt; et in ipso metu faciunt quod sequitur, Et fugiant qui oderunt eum, a facie ejus. Fuga quippe animi, est timor. Nam carnali fuga, quo fugiunt ab ejus facie qui ubique praesentiae suae demonstrat effectum? Quo abibo, inquit ille, a spiritu tuo, et a facie tua quo fugiam ? Animo ergo, non corpore fugiunt; timendo scilicet, non latendo; nec ab ea facie quam non vident, sed ab ea quam videre coguntur. Facies quippe ejus appellata est praesentia ejus per Ecclesiam ejus. Unde illis inimicantibus dixit: Amodo videbitis Filium hominis venientem in nubibus . Sicut venit in Ecclesia sua, diffundens eam to
Abbreviated transcription (Latin):
cum sit unus atq idẽ. Inueterib autẽ libris cre¬
bra ẽ ista locutio: et id̾o quando sub obscurent
et manifestis sui generis exẽplis intelligenda
ẽ. sic hoc loco psalmi huiꝰ quẽ tractamus sub¬
ses sic̃ p̃cepit dñs moysi. Quia uͦ dictũ ẽ rexiur¬
tutum dilecti. ñ facile ẽ ut occurrat ipsũ esse
regem uirtutũ qui ẽ et dilectus. Rex gͦ uiru¬
tũ dilecti. sic intelligi potest. ac si diceret᷑ texuir¬
tutum suarum: qr et rex uirtutũ ẽ xp̃e. etdilec¬
tus ẽ idem ipse. xp̃c: quamuis ñ habeat iste
sensus tantã necessitatẽ. ut aliud ñualeat accipi
qr et pat̾ potest intelligi rex uirtutũ delecti filhi¬
sii. cui dicit ipse dilectꝰ. Omĩa mea tua sut et
etiam rex dici possit: nescio utrũ quisquã au¬
deat hoc. abeo nom̃ auferre ubi apłs dicit regi
autẽ scłoꝵ immortali inuisibili soli do. q̃r et si hoc
de ipsa tͥnitate dictũ ẽ. ibi ẽ et d̾s pat. Si autẽ ñ

Expanded text:
cum sit unus atque idem. In veteribus autem libris crebra est ista locutio: et ideo quando subobscure fit, ex manifestis sui generis exemplis intelligenda est; sicut hoc loco psalmi hujus quem tractamus, subses sicut praecepit Dominus Moysi: quia vero dictum est, Rex virtutum Dilecti, non facile est ut occurrat ipsum esse regem virtutum, qui est et Dilectus. Rex ergo virtutum Dilecti, sic intelligi potest, ac si diceretur, rex virtutum suarum, quia et rex virtutum est Christus, et Dilectus est idem ipse Christus. Quamvis non habeat iste sensus tantam necessitatem, ut aliud non valeat accipi: quia et Pater potest intelligi rex virtutum Filii sui dilecti, cui dicit ipse Dilectus, Omnia mea tua sunt, etesu Christi Pater etiam rex dici possit; nescio utrum quisquam audeat hoc ab eo nomen auferre, ubi Apostolus dicit: Regi autem saeculorum immortali, invisibili, soli Deo . Quia etsi hoc de ipsa Trinitate dictum est, ibi est et Deus Pater. Si autem non
Abbreviated transcription (Latin):
humilib autẽ dat grãm. Et infirmata ẽ tuũ ꝑfe¬
cisti eam: qi turtꝰ in infirmitate ꝑficit᷑. Quidã sane
codices et latini et greci ñ habent mons syna. s
a facie di syna. a facie d̾i isrł. id ẽ celi distillauert̃
a facie ci. Et quasi querere tͣ cuiꝰ ch: a facie cłi in¬
quit sina a facied̾i ifrł: id ẽ a facie di. qui legẽ de¬
dit popło isrł. Quare gͦ celi distillauerunt a fa¬
cie diͣ nisi qr sic impletũ ẽ. quod p̃dictũ ẽ bñdic̃

Expanded text:
libus autem dat gratiam . Et infirmata est; tu vero perfecisti eam: quia virtus in infirmitate perficitur . Quidam sane codices, et latini et graeci, non habent, mons Sina; sed a facie Dei Sina, a facie Dei Israel. Id est, coeli distillaverunt a facie Dei: et quasi quaereretur cujus Dei; a facie Dei, inquit, Sina, a facie Dei Israel; id est a facie Dei qui Legem dedit populo Israel. Quare ergo coeli distillaverunt a facie D
Abbreviated transcription (Latin):
ne. nisi ut ad uersus peccatũ. usq ad sanguinẽ cer¬
tent᷑. Ei rutͦq enim genere fuint idonei. quib con¬
struatur locus sc̃s eius. illi soluri illi resuscitati: qr
et mulieris quam alligauerat sathanas ꝑ decẽ et
octo annos iubendo uinculũ soluit: et lazari mor¬
tem clamando suꝑauit. Qui hec fecit in corporib
potest mirabiliora facere inmorib et facere uniꝰ
modi habitare indomo: educens conpeditos infor¬
titudine: similit̾ a maricantes. qui habitant inse¬
Egressus cius intelligit᷑. cũ apparet in oꝑib suis.
Apparet autẽ ñ om̃ib s eis qui nouerunt oꝑa eiꝰ
intueri. Non enĩ ea oꝑa nunc dico. que conspi¬

Expanded text:
ne, nisi ut adversus peccatum usque ad sanguinem cerne, nisi ut adversus peccatum usque ad sanguinem certent? Ex utroque enim genere fiunt idonei quibus construatur locus sanctus ejus; illis solutis, illis resuscitatis. Quia et mulieris, quam alligaverat satanas per decem et octo annos, jubendo vincula solvit ; et Lazari mortem clamando superavit . Qui fecit haec in corporibus, potest mirabiliora facere in moribus, et facere unius modi habitare in domo: educens compeditos in fortitudine; similiter amaricantes qui habitant in ses ejus intelligitur, cum apparet in operibus suis. Apparet autem non omnibus, sed eis qui noverunt opera ejus intueri. Non enim ea opera nunc dico, quae conspi
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ Soluit enĩ grauia uincula peccatoꝵ: quib
impediebantur. ne ambularent in uia p̃cep¬
toꝵ E ducit autẽ eos infortitudine.: quan añ
eius grãm ñ habebant. Similit̾. amaricantes
qui habitant insepulchris: idẽ omĩ mͦ mortuos oc¬
cupatos in oꝑib mortus. Hi enĩ amaricant resis¬
tendo iusticie. Nam illi compediti forsitan uolt
ambulare nec possunt. dm̃q p̃cant᷑ ut possint:
ei dicunt de necessitatib meis educ me: aquo
exauditi grãs agt dicentes. Disrupisti uincula
mea. Isti autẽ amaricantes qui habitant in se¬
pulcͥs in eo genere sunt. quod alio loco sẽptura
significat dicens. Amortuo uelut qui ñ sit ꝑit
confessio. Unde ẽ illud peccator cũuenerit in ꝑ¬
fundũ maloꝵ: contep̃nit. Aliud ẽ enĩ desid̾are.¬
aliud oppugnare iusticia. Aluid amalo uelle lib̃ari.
aliud mala sua defendere. potius quam fateri. U tͦsq
tam̃ grã. xp̃i educit infortitudine. Qua fortitudi

Expanded text:
ne. Solvit enim gravia vincula peccatorum, quibus ne. Solvit enim gravia vincula peccatorum, quibus impediebantur ne ambularent in via praeceptorum: educit autem eos in fortitudine, quam ante ejus gratiam non habebant. Similiter amaricantes qui habitant in sepulcris: id est omni modo mortuos, occupatos in operibus mortuis. Hi enim amaricant resistendo justitiae: nam illi nec ambulare possunt; Deumque deprecantur, ut possint; eique dicunt: De necessitatibus meis erue me . A quo exauditi gratias agunt, dicentes: Dirupisti vincula mea . Isti autem exasperantes, qui habitant in sepulcris, in eo genere sunt, quod alio loco Scriptura significat, dicens: A mortuo veluti qui non sit, perit confessio . Unde est et illud: Peccator cum venerit in profundum malorum, contemnit . Aliud est enim desideraaliud oppugnare justitiam, aliud a malo velle liberari, aliud mala sua defendere, potius quam fateri: utrosque tamen gratia Christi educit in fortitudine. Qua fortit
Abbreviated transcription (Latin):
gantur. ħabitantes uniꝰ modi indomo ut adñõ
magne domꝰ in habitent᷑: et ap̃d se ipsos exaudiant᷑
Est enĩ domꝰ magna. in qua ñ solũ aurea uasa sunt
et argentea. s et lignea et fictilia: ẽt alia quidẽ sut̃
in honore: alia incontumelia. Siqui autẽ mun¬
dauerint semetipsos auasis contumelie. ert̃ uniꝰ
modi in domo. et locꝰ sc̃s dnĩ. Nam sic̃ in magna
hominis domo. ñ in qualicunq loco eiꝰ requiescit
dñs eius. s in aliquo utiq secretiore et honoratiore
loco: sic dñs non inomĩb qui indomo eiꝰ sunt
ueluniꝰ moris indomo. Qui enĩ tropi dicunt᷑
grece. et modi et mores. latine int̃p̃tari possut᷑:
nec habet grecꝰ qui inhabitare facit. s tantum
habitare facit. Oñs gͦ in loco scõ suo. Quis ẽ locꝰ
iste: Ipse d̾s eum sibi facit. D̾s enim habitare
tis eoꝵ p̾cedñtib exquib eum edificat: iude qͥd
sequatur. Qui educit compeditos infortitudi¬

Expanded text:
gantur , habitantes unius modi in domo, ut a Domino gantur , habitantes unius modi in domo, ut a Domino magnae domus inhabitentur, et apud seipsos exaudiantur. Est enim domus magna, in qua non solum aurea vasa sunt et argentea, sed et lignea et fictilia; et alia quidem sunt in honorem, alia in contumeliam: si qui autem mundaverint semetipsos a vasis contumeliae , erunt unius modi in domo, et locus sanctus Domini. Nam sicut in magna hominis domo, non in qualicumque loco ejus requiescit dominus ejus, sed in aliquo utique secretiore et honoratiore loco: sic Deus non in omnibus qui in domo ejus sunt vel unius moris in domo. Qui enim τρόποι graece dicuntur, et modi, et mores latine interpretari possunt. Nec habet graecus, Qui inhabitare facit; sed tantum, habitare facit. Dominus ergo in loco sancto suo. Quis est locus iste? Ipse Deus eum sibi facit. Deus enim habitare tis eorum praecedentibus ex quibus eum aedificat, vide quid sequatur: Qui educit compeditos in fortitudi
Abbreviated transcription (Latin):
et iudicis uiduarum. Habent᷑enĩ consolationem
qui ei dicunt. qm̃ pat̾ m̃s et mat̾ mea dereliquert
me. dñs autẽ assupsit me. Et que sꝑauerunt in
dno ꝑsistentes ĩ oratõib die acnocte. aciuĩ facie illi
et iudius. id ẽ spei scłaris societate destitutis. dñs
sibi templũ fabricat: de quo consequent dicit.
Ds in loco scõ suo. Quis enim sit locꝰ eiꝰ aꝑuit. cũ
dicit: Ds qui inhabitare facit uniꝰ modi indo¬
mo. Unanimes unum sentientes: iste ẽ locꝰ sc̃s
dñ. Cum enĩ dixisset dñs in loco sc̃o suo. tanqͣ
requireremꝰ in quo loco cum ille ũꝙ sit totꝰ et
habitantes in domo meream᷑. ut ł habitare etiam
ipse dignet᷑ in nobis. Iste ẽ locꝰ sc̃s dñi. quod pleriq
homines querunt. ⁊it habeant ubi oiantes eraudi¬
antur. Sint ipsi gͦ quod querunt. et quod dicunt
in cordib suis. idẽ intalib cubilib suis conpun¬

Expanded text:
et judicis viduarum; habent ejus consolationem et judicis viduarum; habent ejus consolationem qui ei dicunt, Quoniam pater meus et mater mea dereliquerunt me; Dominus autem assumpsit me : et qui speraverunt in Domino, persistentes in orationibus nocte ac die ; a cujus facie illi et viduis, id est spei saecularis societate destitutis, Dominus sibi templum fabricat: de quo consequenter dicit, Dominus, in loco sancto suo. Quis enim sit locus ejus aperuit, cum ait, Deus qui inhabitare facit unius modi in domo: unanimes, unum sentientes: iste est locus sanctus Domini. Cum enim dixisset, Dominus in loco sancto suo: tanquam requireremus in quo loco, cum ille ubique sit totus, et habitantes in domo, mereamur ut habitare etiam ipse dignetur in nobis. Iste est locus sanctus Domini, quod plerique homines quaerunt, ut habeant ubi orantes exaudiantur. Sint ipsi ergo quod quaerunt; et quae dicunt in cordibus suis, id est in talibus cubilibus suis, compun
Abbreviated transcription (Latin):
Qd̃ illi si cognouissent. nunquã dnm̃ głiȩ cruci¬
fixissent. Erultent in conspectu eius. Quos qͥb
dictum ẽ. cantate do. psalite nomini eiꝰ. it̃ facite
ei qui ascendit suꝑ occasũ: ẽtiã exultate in con¬
spectu eius. Quasi tͥstes semꝑ autẽ gaudentes.
Dum enim facitis it ei. dum p̃ꝑatis qua ueniat
gentesq possideat multa passuri estis in conspec̾
ui hominũ tͥsticia: s̃ uos ñ solũ nolite deficere. sed
etiam exultate:. ñ in conspectu hominũ. s in con¬
spectu : Spe gaudentes intͥbulatione patientes:¬
exultate in conspectu eius. Illi enĩ qui uos in cõ¬
spectu hominũ tͣbant. tͣbabunt᷑ a facie eiꝰ: paiͥs
orphanoꝵ et iudicis uiduarũ. D esolatos enim pu¬
tant aquib plerunq gladio uerbi. di et parentes
a filiis. et mariti aburorib seꝑantur. s habent con¬
solationem destituti atq uiduatipaiͥs orphanoꝵ

Expanded text:
Quod illi si cognovissent, nunquam Dominum gloriae cruciQuod illi si cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . 6. Exsultate in conspectu ejus. O vos quibus dictum est, Cantei qui ascendit super occasum, etiam exsultate in conspectu ejus: quasi tristes, semper autem gaudentes . Dum enim facitis iter ei, dum praeparatis qua veniat, gentesque pu hominum tristitiam. Sed vos non solum nolite deficere, sed etiam exultate, non in conspectu hominum, sed in conspectu Dei: Spe gaudentes, in tribulatione patientesqui vos in conspectu hominum turbant, Turbabuntur a facie ejus, patris orphanorum et judicis viduarum. Desolatos enim putant, a quibus plerumque gladio verbi Dei, et parentes a filiis, et mariti ab uxoribus separantur : sed habent consolationem destituti atque viduati patris orphanorum
Abbreviated transcription (Latin):
nite bñdicti patris mei ꝑcipite regnũ. Iocun¬
dent᷑ gͦ qui laborauert̃: et exultent in conspet¬
tudi. Nonenim erit exultationis huius tan¬
quã coram hominib inanis ulla iactantia
s in conspectu eius qui sine errore inspicit qd̾
nonauit. Delectent᷑ in leticia ñ iam exultan¬
sos coni̾tit quib tantã spem dedit: et hic uiuen¬
tes allo quit̾ ethortat᷑. Cantate deo: p sallite nõi
eiuis. Iam hinc in tituli ex positione qđ uidebatur
p̾locuti sumꝰ. Gantat do. q̃ui uiit d̾o: psallit no¬
mini eius. qui opat᷑ ingła eius. Ita cantando
ita ꝓsallendo: id ẽ sic uiuendo. sic oꝑando It faci¬
te ei inquit. qui ascendit suꝑ occasum. It facite
sint ei corda credñtium Ipse ẽ enĩ qui ascendit su¬
ꝑ occasum: siue qr eũ excipit noua uita se adeum
conu̾tentis nisi uetus occid̾it huic scło renuntian¬
tis: siue quia ascendit suꝑ occasum. cum resur¬
gendo uicit corporis casum. Dñs enĩ nom̃ ẽ eius.

Expanded text:
benedicti Patris mei; percipite regnum . Jucundentur ergo qui laboraverunt, et exsultent in conspectu Dei. Non enim erit exsultationis hujus, tanquam coram hominibus, inanis ulla jactantia; sed in conspectu ejus qui sine errore inspicit quod donavit. Delectentur in laetitia: non jam exsultansos convertit, quibus tantam spem dedit, et hic viventes alloquitur et hortatur: Cantate Deo, psallite nomini ejus. Jam hinc in tituli expositione, quod videbatur praelocuti sumus. Cantat Deo, qui vivit Deo; psallit nomini ejus, qui operatur in gloriam ejus. Ita cantando, ita psallendo, id est, sic vivendo, sic operando, Iter facite ei, inquit, qui ascendit super occasum. Iter facite sint ei corda credentium. Ipse est enim qui ascendit super occasum: sive quia non eum excipit nova vita se ad eum convertentis, nisi vetus occiderit huic saeculo renuntiantis; sive quia ascendit super occasum, cum resurgendo vicit corporis casum. Dominus enim nomen est ei.
Abbreviated transcription (Latin):
soꝵ Loquebantur enĩ int̾se: ẽtcũ abeo compel¬
larentur uñ loquerent᷑ responderunt. Tu so¬
lus ꝑegͥnaris in ihrłm. nescis que facta sunt qͦ¬
mͦ iħc nazarenus potens in factis et dictis occisus
do: defecerunt oculi mei absꝑando indm̃ meum
Hanc spem reddidit qñ cicattes palpandas ob¬
tulit: quas cũ tetigisset thomas rediit adspem
quã ꝑdiderat: et exclamauit. dñs m̃s et d̾s meus
Defecerunt oculi tui absꝑando indm̃ tuũ. Pal¬
pasti cicatces: etnuenisti dnm̃ tuũ. Palpasti for¬
mam serui etcognoiusti dnm tuũ: cui tam̃ ipse
dñs ait. qi uidisti me credidisti. Et nos p̃nuntians
uoce miscdiȩ suȩ beati inquit qui ñ uident ettre¬
dunt. Defecerunt oculi mei absꝑando indm̃ me-¬

Expanded text:
sorum. Loquebantur enim inter se, et cum ab eo compelsorum. Loquebantur enim inter se, et cum ab eo compellarentur unde loquerentur, responderunt: Tu solus peregrinaris in Jerusalem? Nescis quae facta sunt, quomodo Jesus Nazarenus, potens in factis et dictis, occisusdo: Defecerunt oculi mei ab sperando in Deum meum. Hanc spem reddidit, quando cicatrices palpandas obtulit; quas cum tetigisset Thomas, rediit ad spem quam perdiderat, et exclamavit: Dominus meus, et Deus meus. Defecerunt oculi tui ab sperando in Deum tuum: palpasti cicatrices, et invenisti Deum tuum; palpasti formam servi, et cognovisti Dominum tuum. Cui tamen ipse Dominus ait: Quia vidisti, credidisti. Et nos praenuntians voce misericordiae suae: Beati, inquit, qui non vident et credunt . Defecerunt oculi mei ab sperando in Deum me
Abbreviated transcription (Latin):
sibi: et qui u̾bũ caro factũ ẽ et habitauit in nob̾.
ut non solũ ds in illo esset: sed etiã ipse ds esset.
N ita: ñ ipsius capitis nr̃i oculi defecert̃ absꝑando
in dm̃ eiꝰ: s defecerunt oculi eiꝰ. incorpore eiꝰ idẽ in
m̃bris eiꝰ. Hec uox m̃broꝵ est. Hec uox corporis ẽ
non capitis. Quomͦ ergo eam incorpore m̃brisq
inuenimꝰ: Quid aliud dicã: qͥd aliud commemo¬
rem: Quando pasus ẽ qñ mortuus ẽ. om̃s discipłi
despauerunt. qd̾ ipse esset . xp̃c. Alatrone apłi
uicti sunt: qui tuc̃ credidit qñ illi defecert᷑. Ui¬
de m̃bra eiꝰ desꝑantia. attende duos illos quos
post resurrectionẽ inuenit in uia collo quentes
secum: quoꝵ erat unus cleophas: qñ detineban¬
tur oculi eoꝵ neagnoscerent eum. Quo mͦ enĩ
ocłis agnoscerent: a quo m̃te titubarant: fac̾¬
tũ erat aliquid in oculis ipsoꝵ: simile m̃tis ip¬

Expanded text:
sibi , et qui Verbum caro factum est, et habitavit in nobis , sibi , et qui Verbum caro factum est, et habitavit in nobis , ut non solum Deus in illo esset, sed etiam ipse Deus esset. Non ergo ita; non ipsius capitis nostri oculi defecerunt ab sperando in Deum ejus; sed defecerunt oculi ejus in corpore ejus, id est in membris ejus. Haec vox membrorum est, haec vox corporis est, non capitis. Quomodo ergo eam in ejus corpore membrisque invenimus? Quid aliud dicam? quid aliud commemorem? Quando passus est, quando mortuus est, omnes discipuli desperaverunt quod ipse esset Christus. A latrone Apostoli victi sunt, qui tunc credidit, quando illi defecerunt . Vide membra ejus desperantia; attende duos illos quos post resurrectionem invenit in via colloquentes secum, quorum unus erat Cleophas, quando detinebantur oculi eorum ne eum agnoscerent. Quomodo enim oculis agnoscerent, a quo mente titubarant? Factum erat aliquid in oculis eorum simile mentis ip
Abbreviated transcription (Latin):
ñ audiens et ñ habens inore suo redargutiones:
quom laborauit clamans rauce facte sunt fauces
eius: Anid̾o iam tunc tacebat. qr raucus erat: qui
sine causa tantũ clamauerat: Et illã quidẽ uocẽ
eius de psalmo quodã incruce nouimus. Es meus
deus meus: ut quid me dereliquisti. Sed quanta
illa uor fuit aut ꝗͣ duit᷑na ut ĩea rauce facte eẽnt fau¬
ces eiꝰ  Sui clamauit. ue uob sc̃be et pharisei hypoc̾te.
Duiclamauit ue mundo abscandalis. Etreuera qͦm
raucꝰ clambat. et ideo ñ intelligebatur. qñ dicebaN
iudei quid ẽ qd̾ dicit᷑. durꝰ ẽ hic sermo. quis potest
illum. audire: ñ scimꝰ quid dicat. Ille omĩa uerba
dicebat. s illis rauce fuerunt fauces eiꝰ qui uoces
eius non intelligebant. Laboraui clamans rau¬
ce facte sunt fauces mee : defecerunt oculi mei.
absꝑando in dm̃ meũ. Absit hoc ut aꝑsona ca
pitis accipiat᷑: absit ut defecerint oculi absꝑando¬
indm̃ eiꝰ in quo magis d̾serat mundũ reconcilians

Expanded text:
et non habens in ore suo redargutiones, quomodo laboravit clamans, et raucae factae sunt fauces ejus? An ideo jam tunc tacebat, quia raucus erat, qui sine causa tantum clamaverat? Et illam quidem ejus vocem de psalmo quodam in cruce novimus: Deus, Deus meus, utquid me dereliquisti ? Sed quanta illa vox fuit, aut quam diuturna, ut in ea raucae factae essent fauces ejus? Diu clamavit, Vae vobis scribae, et Pharisaei : diu clamavit, Vae mundo ab scandalis . Et revera clamabat, et ideo non intelligebatur, quando dicebant Judaei: Quid est quod dicit? Durus est hic sermo; quis potest illum audire? Non scimus quid dicat . Ille omnia verba dicebat; sed illis raucae fuerunt fauces ejus, qui voces ejus non intelligebant. Laboravi clamans; raucae factae sunt fauces meae. 8. Defecerunt oculi mei ab sperando in Deum meum. pitis accipiamus! Absit ut defecerint oculi ejus ain Deum ejus, in quo magis Deus erat mundum reconcilians
Abbreviated transcription (Latin):
amma tua sis uber inuincłis. Eruar exhis qui
oderunt me. et deꝑfundo aquarũ. Nome demer
in altitudinẽ maris. Tu dixisti: ẽt tẽpestas demer¬
sit me. Tu dixisti demersit scd̾m carnẽ ñ scõm sp̃m¬
hererent nec spũ. Nonenĩ appetendũ ẽ ut herea mus
uel carne uł spũ s qͣntũ possumꝰ uitare debemus
Siuͦ heserimus et inmanus peccatoꝵ. uenerimus ⁊
iã corpore hesimꝰ: fixi sumꝰ inlimo ꝓfundi. Restat
panuma dep̃cari. ut ñ inhereamꝰ. ĩdẽ ñ consentiamus
Non nos demergat tẽpestas aque. ut eamꝰ in ꝑfun¬
dum maris. Neq absorbeat me ꝓfundũ. neq
coartet suꝑ me puteus ossuũ. Qd̃ est hoc fr̃s: Qd

Expanded text:
anima tua, sis liber in vinculis. Eruar ex his qui anima tua, sis liber in vinculis. Eruar ex his qui oderunt me, et de profundo aquarum. 19. vers. in altitudinem maris, tu dixisti; et tempestas demersit me, tu dixisti. Demersit secundum carnem, non u. Non enim appetendum est ut haereamus vel carne; sed quantum possumus, vitare debemus. Si vero haeserimus, et in manus peccatorum venerimus, jam corpore haesimus; fixi sumus in limo profundi: restat pro anima deprecari ut non inhaereamus, id est non consentiamus; non nos demergat tempestas aquae, ut eamus in profundum limi. Neque absorbeat me profundum, neque coarctet super me puteus os
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas. Red dendo ꝓmissa. Exaudime inueritate
De illo de quo supra dixerat. infixus sũ inlnno ꝓfũ¬
di et ñ est substantia. Pinde qi illud expositũ bñ
accepistis. quid hic audiatis exp̃ssus ñ est. Hinc se
dicit liberandũ.: uͥse dixit ante infixũ Saluũ me
de luto. uit ñ inheream. Et exponit hoc ipse. Eru¬
ar ex his qui oderunt me. Ipsi ergo sunt lutũ ubi
heseram: s hoc forte suggeritur. Paulo añ dixerat
infixus sũcmͦ dicit saluũ me fac deluto ut ñ enhe¬
ream: cũ scd̾m sentñtiã pͥorẽ deberet dicere. saluũ
me fac de luto uͥheserã eruendo me
ñ agendo ut ñ hereã. Ergo heserat carne:
s ñ heserat spũ. Nicit hoc exinfirmitate m̃bron.
suor. Qñ forte caperis ab eo qͥ te p̃mit adiniqͥtatẽ
tenet᷑ qͥdẽ corpꝰ tuũ scd̾m corpꝰ infirus es inlimo ꝓfim¬
drs. quã dui ñ c̃sentis. ñ hesisti. Si autẽ c̃sentis hesisti
Oratio tua ibi sit. lit qm̃ iã tenet᷑ corpꝰ tuũ ñ teneat᷑

Expanded text:
veritas? Reddendo promissa. Exaudi me in veritatDe illo de quo supra dixerat: infixus sum in limo profundi, et non est substantia. Proinde quia illud expositum bene accepistis, quod hic audiatis expressius non est. Hinc se dicit liberandum, ubi se ante dixit infixum: Salvum me fac de luto, ut non inhaeream. Et exponit hoc ipse: Eruar ex iis qui oderunt me. Ipsi ergo sunt lutum ubi haeseram. Sed hoc forte suggeritur. Paulo ante dixerat, Infixus sum; modo dicit, Salvum me fac de luto, ut non inhaeream; cum secundum sententiam priorem deberet dicere: Salvum me fac de luto ubi haeseram, eruendo me, non agendo ut non inhaeream. Ergo haeserat carne, sed non haeserat spiritu. Dicit hoc ex infirmitate membrorum suorum. Quando forte caperis ab eo qui te premit ad iniquitatem, tenetur quidem corpus tuum; secundum corpus infixus es in limo profundi: sed quamdiu non consentis, non haesisti; si autem consentis, haesisti. Orati
Abbreviated transcription (Latin):
do fone necesse erit seruo dĩ ꝓhibere hebrietates
et uxurias in aliquo uel fundo uel oppido uͥñ au¬
diĩ fuerit uerbũ dñi: parum ẽ qi cantant. ĩnsuꝑ
etinipsum incipiunt cantare aquo ꝓhibentur

Expanded text:
do forte necesse erit servo Dei prohibere ebrietates do forte necesse erit servo Dei prohibere ebrietates et luxurias in aliquo vel fundo vel oppido, ubi non auditum fuerit verbum Dei, parum est quia cantant, insuper et in ipsum incipiunt cantare, a quo prohibentur
Abbreviated transcription (Latin):
tinuerunt. Ergo oꝑui in ieninio animã meam
Deniq respuit &̃ fel qd̾ illi obtulerunt: ĩeuinare die¬
git. qͦm a maritudinẽ acciꝑe. Ñ enĩ intrant in corbꝰ
eiꝰ amaricantes. de qͥb alioloco psalmꝰ dicit. Qam
ricant. ñ exaltent᷑ in semetipsis. Et oꝑui in ieuinu
anumam meã: et factũ ẽ minobꝓbriũ. Hoc ipsũ¬
mͥ in obꝓbriũ factũ ẽ. qr ñ illis consensi. hoc ẽ ab
illis ieiunaui. Qui enĩ consentit male suadentib
ieiunat abipsis: etꝑhoc ieiuniũ meret᷑ obꝓbrium
ut ideo illunsultetur. qr ñ consentit admalũ. Et
diximus. unde illud ẽ. ego autẽ cũ mͥ molestiass
induebam me cilicio: ethumiliabã in ieiuno
nimã meã. Posui uestim̃tũ meũ saccũ: idẽ oppd¬
sui illis inqua seuirent carnem meã. occultaui
diuinitatẽ meã sacco. qr mortalis caro erat: utd
peccato condẽpnet peccatũ in carne. Et posui ues
insultabant: qui sedebant inporta. Inporta. nicħ
aliud quam inpublico. Et inme psallebant qͥ

Expanded text:
inuerunt. Ergo, operui in jejunio animam meam. Denique respuit etiam fel quod illi obtulerunt: jejunare elegit, quam amaritudinem accipere. Non enim intrant in corpus ejus amaricantes, de quibus alio loco psalmus dicit: Qui amaricant, non exaltentur in semetipsis . Ergo, operui in jejunio animam meamihi in opprobrium factum est, quia non illis consensi, hoc est, ab illis jejunavi. Qui enim non consentit male suadentibus, jejunat ab ipsis; et per hoc jejunium meretur opprobrium, ut ideo illi insultetur, quia non consentit ad malum. 15diximus, unde illud est, Ego autem cum mihi molesti essent, induebam me cilicio, et humiliabam in jejunio animam meam. Posui vestimentum meum saccum: id est, opposui illis, in quam saevirent, carnem meam; occultavi divinitatem meam. Saccum, quia mortalis caro erat, ut de peccato condemnaret peccatum in carne . Et posui vesinsultabant qui sedebant in porta. In porta, nihil aliud quam in publico. Et in me psallebant qui
Abbreviated transcription (Latin):
pietatis. unũ suꝑbie. Ego autẽ oratio mea ad te
dñe Ego autẽ adte erã S quomͦ adte. Orando.
Quando enĩ malediceris. etqͥd agas ñ habes: quando
tibi iactanctur obꝓbria et quomͦ corrrigas eũ aquo
iactant᷑ ñ inuenis nicħ tͥ restat nͥ orare. s memĩto et
proipso orare. Ego autem oratiomea adte dñe Ego aũ¬
adte erã T̃ epꝰ bñplacitids. fece enĩ sepelit᷑ granũ: exurget
fructꝰ tẽpꝰ bñplacm d̃s. Dehoc tempore et ꝓpħe dixe¬
runt. quod cõmemorat apłs. Ecce nunc tempꝰ accep¬
tabile ecce nc̃ dies salutis. Tẽpꝰ bñplaciti d̾sInmulti

Expanded text:
ers. 14. Ego autem oratione mea ad te, Domine. Ego autem ad te eram. Sed quomodo? Ad te orando. Quando enim malediceris, et quid agas non habes; quando tibi jactantur opprobria, et quomodo corrigas eum a quo jactantur non invenis, nihil tibi restat nisi orare. Sed memento et pro ipso orare. Ego autem oratione mea ad te, Domine. Tempus beneplaciti, Deus. Ecce enim sepelitur granum; exsurget fructus. Tempus beneplaciti, Deus. De hoc tempore et Prophetae dixerunt quod commemorat Apostolus: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis
Abbreviated transcription (Latin):
briũ mͥ. Ieuiniũ. xp̃i spã. altt̾. iã in alio psalmo ẽ¬
m̃dauimꝰ caritati ur̃ȩ. Ieuuniũ ipsius erat qñ de¬
fecerunt om̃s qui meũ crediderant: qr etesuries
ipsuis erat ut in eũ crederet᷑. qi et sitis ipsius erat
qñ dixit mulieri: sitio. da mͥ bibere. fidẽ quippe
ipsius sitiebat: et decruce cum diceret sito: fidẽ
illoꝵ querebat ꝓquib dixerat. pat̾ ignosce illi
qr nesciunt quid faciunt. S illi hoĩes qͥd ꝓpina

Expanded text:
almo commendavimus Charitati Vestrae. Jejunium ipsius erat, quando defecerunt omnes qui in eum crediderant; quia et esuries ipsius erat ut in eum crederetur: quia et sitis ipsius erat, quando dixit mulieri, Sitio, da mihi bibere ; fidem quippe ipsius sitiebat. Et de cruce cum diceret, Sitio , fidem illorum quaerebat, pro quibus dixerat: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Sed ill
Abbreviated transcription (Latin):
eũ claudit puteus os siũ ut ẽ in alio quodã psalmo
scͥptum: Deꝓfundis clamaui adte dnẽ: dñe exau¬
di uocem mea: Si autẽ factũ in illo fuerit. qd̾ alia
sententia scͥpture dicit. peccator cum uenerit in
ꝓfundum maloꝵ. contep̾net. c̃lausit suꝑ eũ pu¬
teus os suum.
Quare clausit ossuũ. Quia clausit os illiꝰ. ꝑ didit
enĩ confes sionẽ uere mortuus ẽ impletũq in
eo ẽ qd̾ alibi d̾r. Amortuo uelut qui ñsitir ꝑ it
¶ñ autẽ illi dixeris iniquitatẽ ipsus: et dixerit
uere peccaui fateor. ñ suꝑ eũ clausit puteus ossuũ
Cũ autẽ uideris eũ dicere. quid enĩ mali feci᷑ factꝰ
ẽ defenfor peccati sui: c̃lausit suꝑ eũ puteus ossu¬
um: qua eruat᷑ ñ habet. Amissa confessione: ñ erit
locus miscd̾ie. Tu factus es peccati tui defensor:
quomͦ erit d̾s liberator. Ut gͦ sit ille liberator:
tu esto accusator.

Expanded text:
n alio quodam psalmo scriptum, De profundis clamavi ad te, Domine; Domine, exaudi vocem meam . Si autem factum in illo fuerit quod alia sententia Scripturae dicit, Peccator, cum venerit in profundum malorum, contemnet ; clausit super eum puteus os suum. Quare clausit os suum? Quia clausit os illius. Perdidit enim confessionem; vere mortuus est, impletumque in eo est quod alibi dicitur: A mortuo, velut qui non sit, perit quando autem illi dixeris iniquitatem ipsius, et dixerit, Vere peccavi, fateor; non super eum clausit puteus os suum: cum autem videris eum dicere, Quid enim mali feci? factus est defensor peccati sui; clausit super eum puteus os suum, qua eruatur non habet. Amissa confessione, non erit locus misericordiae. Tu factus es peccati tui defensor; quomodo erit Deus liberator? Ut ergo sit ille liberator, tu esto accusator.
Abbreviated transcription (Latin):
luerunt diuinitatẽ ꝑdider̃t̃ felicitatẽ Ille gͦ rapuit
etid̾o ex soluit. Ego autẽ inquit que ñ rapui tuns
ex soluebã. Ipse dñs ppinquans passioni in eugłio
sic loquitur. Ecce uenit pͥnceps mundi huiꝰ idẽ
diabolus. eͥtinme nicħ inueniet: id ẽ quare meos¬
cidat ñ inueniet. S ut sciant om̃s qr uoluntate
patris mei facio: surgite eamus. Et iit adpassio¬
nem: soluere que ñ rapuit. Quid ẽ enĩ in me nich
inueniet: Nullã culpã. An aliquid ꝑdididit de
domo sua diabolus iste.Discutiat.: raptoris nichil
inueniet ap̃d me. Et tam̃ nicħ rapuisse sedicit pi¬
catũ attendens: nichil usur passe qd̾ eius ñ on esst
Hoc ẽ enĩ rapine. hoc iniquitatis. Nã abipso diabolo
puit .S. respondet tͥ. Uasa ista dedomo mas¬
pamea ꝑierant. si furtũ feci s furtũ recepi. Ostu¬

Expanded text:
luerunt divinitatem, perdiderunt felicitatem. Ille ergo rapuit, luerunt divinitatem, perdiderunt felicitatem. Ille ergo rapuit, et ideo exsolvit. Ego autem, inquit, quae non rapui, tunc exsolvebam. Ipse Dominus propinquans passioni, in Evangelio sic loquitur: Ecce venit princeps hujus mundi, id est diabolus, et in me nihil inveniet, id est, quare me occidat non inveniet; sed ut sciant omnes quia voluntatem Patris mei facio, surgite, eamus : et iit ad passionem, solvere quod non rapuit. Quid est enim, in me nihil inveniet? Nullam culpam. An aliquid perdidit de domo sua diabolus? Iste discutiat raptores; nihil apud me inveniet. Tamen nihil rapuisse se dicit, peccatum attendens, nihil usurpasse quod ejus non esset; hoc est enim rapinae, hoc iniquitatis: nam ab ipso diabolo puit; sed respondet tibi: Vasa ista de domo magna mea perierant; non furtum feci, sed furtum recepi.
Abbreviated transcription (Latin):
eam: et caruit ea. Ecce ĩbi duo latrones. ibi etans
et illi crucifixi: et ille crucifixus. Et illos odio
habuit mundꝰ s ñgratis: etillũ odio habuit. seo
gratis. Que ñ rapui tc̃ exsoluebã. Hoc ẽ gratis
N rapui. et ex soluebã: N on peccaui. et penas dalũ
Solus enĩ ipse talis. ipse u̾e nicħrapuit. Ñ solũ ncs
rapuit: s etiam qd̾ de rapina ñ habebat. hoc se eua¬
cuauit: ut ad nos ueniret. N enĩ rapinam arbittꝰ ̃
esse equalis do: et tam̃ semetipsũ exinaniuit fn¬
mam serui accipiens. Omĩno ñ rapuit. Qsrapu¬
it. Qs rapuit : Adã. Quis rapuit p̾mo: Ile ip̃se
qui sedurit adam. Quomͦ rapuit diabolus: Po¬
nã sedẽ meã ad aqͥlonẽ: etero similis altissimo
Usurpauit sibi qd̾ ñ acceperat Ecce rapinã usur
ipso calice suꝑbiȩ suȩ eiquem deciꝑe uolebat ꝓpi¬
tiauit. Sustate inquit: eteritis sic̃ dii. Rapere ud¬

Expanded text:
eam, et caruit ea. Ecce ibi duo latrones, ibi et Dominus; eam, et caruit ea. Ecce ibi duo latrones, ibi et Dominus; et illi crucifixi, et ille crucifixus: et illos odio habuit mundus, sed non gratis; et illum odio habuit, sed gratis. Quae non rapui, tunc exsolvebam. Hoc est gratis. Non rapui, et exsolvebam; non peccavi, et poenas dabam. Solus enim ipse talis, ipse vere nihil rapuit. Non solum nihil rapuit, sed etiam quod non de rapina habebat, hoc se evacuavit, ut ad nos veniret. Non enim rapinam arbitratus est esse aequalis Deo; et tamen semetipsum exinanivit, formam servi accipiens . Omnino non rapuit. Sed quis rapuit? Adam. Quis rapuit primo? Ille ipse qui seduxit Adam. Quomodo rapuit diabolus? Ponam sedem meam ad aquilonem, et ero similis Altissimo . Usurpavit sibi quod non acceperat: ecce rapinam. Usuripso calice superbiae suae, ei quem decipere volebat propinavit: Gustate, inquit, et eritis sicut dii . Rapere vo
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ.ẜ habendo causa bonã ista pati. hec ẽ laus. Laus
enim ẽ in cause bonitate. ñ inpene acerbitate
Nam quantacũq fuerint supplicia martyrũ ÷
ñ quid equant᷑ suppliciis om̃iũ latronũ. om̃ium
saclegoiũ omnium sceleratorũ: Quid enĩ ẽthos
odit mundus. Odit plane. Excedunt enĩ mun¬
di medietatẽ amplitudine malitie: et ab ipsa mun¬
danoꝵ quodãmͦ hominũ societate alieni sunt.
infestantes pacẽ etiã t̾renã. ut patiant᷑ multa
mala: s. non gratis. Deniq uide uocẽ ipsius l¬
tronis cũ dño incruce pendentis. Cũ insultart
eralia parte unꝰ duoꝵ lat̾nũ dñõ crucifixo etdi¬
ceret. si filius di es lib̾ate: cõpescuit illũ alt̾ etdũ¬
Tu ñtimes dm̃. uel qr in eadẽ dãpnatioẽ es positꝰ
et nos quidẽ recte ꝓ factis nr̃is Ecce ñ graus s
confessione essudit ex se sanguinẽ. et factꝰ ẽ ap¬
tus cibo dnĩ. Excludit miquitatẽ suã: accusau

Expanded text:
est; sed habendo causam bonam, ista pati, haec laus est. Laus est; sed habendo causam bonam, ista pati, haec laus est. Laus enim est in causae bonitate, non in poenae acerbitate. Nam quantacumque fuerint supplicia martyrum, numquid aequantur suppliciis omnium latronum, omnium sacrilegorum, omnium sceleratorum? Quid enim, et hos odit mundus? Odit plane. Excedunt enim mundi medietatem amplitudine malitiae, et ab ipsa mundanorum quodammodo hominum societate alieni sunt, infestantes pacem etiam terrenam; et patiuntur multa mala, sed non gratis. Denique vide vocem illius latronis cum Domino in cruce pendentis, cum insultaret ex alia parte unus duorum latronum Domino crucifixo, et diceret, Si Filius Dei es, libera te: compescuit illum alte in eadem damnatione positus es? Et nos quidem recte pro factis nostris . Ecce non gratis: sed confessione effudit ex se saniem, et factus est aptus cibo Domini. Exclusit iniquitatem suam, accusavit
Abbreviated transcription (Latin):
sui. comꝑauit inimicos suos. Merito rari sunt:
qñ in loco caluarie crucisixus est. Accipiant
rũbra uocẽ hanc: discant odio haberi gratis. Iã
enĩ sinecesse ẽ xpĩane ut mundus oderit te qͤre
quare ñ facis ut gratis te oderit᷑ ut incorpore
dñi tui et in hoc psalmo p̃misso deillo cognos¬
cas uocem tuam: Quomͦ fiet ut oderit mundꝰ
gratis: Sinicħ ciuꝗͣ noceas. et sic odio habearis
Hoc ẽ enĩgratis. sine causa. Parũ sit tibi sine cau¬
sa odio haberi: in suꝑ et presta ut retͥbuant tͥ
mala ꝓbonis. Confortati sunt inimici mei.: qui
ꝑ sequunt᷑ me iniuste. Qd̾ dixit multiplicati
sunt suꝑ capillos capitis mei: hoc postea confor¬
tati sunt in imici mei: et qd̾ pͥmo qui oderunt
me gratis. hoc postea qui ꝑsequunt᷑ me iniuste
Qd̾ ẽ gratis. hocẽ inuiste. Ipsa ẽ marty rum uox ñ
inpena s incausa. Nonꝑsecutione pati. ñtene¬
riñ flagellari ñ includi ñ ꝓscͥbi. ñ occidi laus

Expanded text:
sui comparavit inimicos suos. Merito rasi sunt, quando in loco Calvariae crucifixus est. Accipiant membra vocem hanc; discant odio haberi gratis. Jam enim si necesse est, christiane, ut mundus oderit te, quare non facis ut gratis te oderit, ut in corpore Domini tui, et in hoc psalmo de illo praemisso agnoscas vocem tuam? Quomodo fiet ut oderit te mundus gratis? Si nihil cuiquam noceas, et sic odio habearis: hoc est enim gratis, sine causa. Parum sit tibi sine causa odio haberi, insuper et praesta, ut retribuant tibi mala pro bonis. Confortati sunt inimici mei, qui persequuntur me injuste. Quod dixit, Multiplicati sunt super capillos capitis mei; hoc postea, Confortati sunt inimici mei: et quod primo, qui oderunt me gratis; hoc postea, qui persequuntur me injuste. Quod ergo gratis, hoc est injuste. Ipsa est vox martyrum, non in poena, sed in causa. Non persecutionem pati, non teneri, non flagellari, non includi, non proscribi, non occidi laus