comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Temptati enim unius cuiusq: iustianima.
corruptioni adpropinquare dicitur.
quando neeam uistus possit extollere
perflagella compellitur quidsit expro¬
pria infirmitatesentire Corruptio¬
niui delic& ad propinquat. quia ex suis
seuiribus perditioni proximum nonig¬
nonrt: ut hoc quod a perditione lon¬
ge est non sibi sed dño tribuat. Ad¬
propinquat uero mostiferis. quia
ex infirmitate carnis. proximum se
peccatis mostemferentibus respicit
A quibus diuino munere tanto magis lon
gefit. quanto se eis proximum ex suis
meritis de prehendit. Percontempla¬
tionem conditionis suae dauidcorrup¬
tioni ad propinquauerat. cum dicebat
Memento dne quod pulussumus. homo
sicut faenum dies eius. Percontem¬
plationem quoq: infirmitatis propriae.

Expanded text:
Tentati enim uniuscujusque justi anima corruptioni appropinquare dicitur quando, ne eam virtus possit extollere, per flagella compellitur quid 759 sit ex propria infirmitate sentire. Corruptioni videlicet appropinquat, quia ex suis se viribus perditioni proximum non ignorat, ut hoc quod a perditione longe est, non sibi, sed Domino tribuat. Appropinquat vero mortiferis, quia ex infirmitate carnis proximum se peccatis mortem ferentibus respicit, a quibus divino munere tage fit, quanto se eis proximum ex suis meritis deprehendit. Per contemplationem conditionis suae David corruptioni appropinquaverat, cum dicebat: « Memento, Domine, quod pulvis sumus; homo, sicut fenum dies ejus . » Per contemplationem quoque infirmitatis propriae
Abbreviated transcription (Latin):
caustihostiam accepit illos. Quia er¬
go unius cuiusq uires. non nisi perad¬
uersa patefiunt. benedicitur. tabes¬
c& caro eius. & ossaquae tecta fuerant
nudabuntur. Tabesc& enim caro.
dumomne quod fluxum infirmumq
.ẽ. flagellis atteritur. Nudantur
ossa. dumperhaec in nobis &iam quod
ualidum lat& aperitur. Quia uero
sicut & superius dictum. ẽ : in ipsa aduer¬
sitate temptationis non solum docegi¬
tur robur fostitudinis. sed &iam cog¬
noscitur infirmitas humanitatis.
& temptatus quisq ostendit quidem
quantum dedõ proficerit: sed inipsis fla¬
gellorum afflictionibus. &iam quantũ
desem& ipso sit infirmus agnoscit
Non enim tantum modonudantur ossa.
sed &iam tabescit caro: Apte subiungit᷑¬
¶ xix.¬

Expanded text:
causti hostiam accepit illos . Quia ercausti hostiam accepit illos . Quia ergo uniuscujusque vires non nisi per adversa patefiunt, bene dicitur: Tabesm caro ejus, et ossa quae tecta fuerant nudabuntur. Tabescit enim caro, dum omne quod fluxum infirmumque est flagellis atteritur. Nudantur ossa, dum per haec in nobis etiam quod validum latet aperitur. Quia vero, sicut et superius dictum est, in ipsa adversitate tentationis non solum detegitur robur fortitudinis, sed etiam cognoscitur infirmitas humanitatis, et tentatus quisque ostendit quidem quantum de Deo profecerit, sed in ipsis flagellorum afflictionibus etiam quantum de semetipso sit infirmus agnoscit, quia non tantummodo nudantur ossa, sed etiam tabescit caro, apte subjungitu. XIX
Abbreviated transcription (Latin):
enim dñi pinguedo carnalis delectatio¬
nis atteritur. sed uistutum nr̃ rũ
ossapate fiunt. Decus nostrum ex¬
terius ipsa huius mundi aduersitate
foedatur. sed quid in nobis intrinse¬
cus latebat ostenditur. Caesis nam¬
que a postolis denuntiatum . ẽ : neultrar
loquerentur in nomineihũ. sed mag¬
na exultatione gauisi sunt. quod dig¬
nihabiti sunt proeius nomine contu¬
melias pati suisque aduersariis cũ
fiducia responderunt: oboedire o por¬
t& dõ magis quam hominibus Ecce
inter aduersa ualidius fide i roburemi¬
cuit. ecce concisa . ẽ. integritas carni¬
um sed pate facta sunt ossauistutum.
Hinc deeis persapientiam dicitur. Ds̃
temptauit illos. &inuenit illos dignos
se Temptati sunt quippe aduersita¬
tate plagarum. sed digniinuenti sunt
hudatione ossuum. Nam quia haec
eorum illa temptatio est quae ex flagel¬
lis adhib&ur. illic apeste declanrtur
dumsequitur. Tamquam aurum in
fornace probauit illos. & qua si holo¬

Expanded text:
enim Domini pinguedo carnalis delectatioenim Domini pinguedo carnalis delectationis atteritur, sed virtutum nostrarum ossa patefiunt. Decus nostrum exterius ipsa hujus mundi adversitate foedatur, sed quid in nobis intrinsecus latebat ostenditur. Caesis namque apostolis denuntiatum est ne loquerentur ultra in nomine Jesu, sed magna exsultatione gavisi sunt, quod digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati, suisque adversariis cum fiducia responderunt: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . Ecce inter adversa validius fidei robur emicuit; ecce concisa est integritas carnium, sed patefacta sunt ossa virtutum. Hinc de eis per Sapientiam dicitur: Deus tentavit illos, et invenit illos dignos se . Tentati sunt quippe adversitate plagarum, sed digni inventi sunt nudatione ossium. Nam quia haec eorum illa tentatio est quae ex flagellis adhibetur, illic aperte declaratur, dum sequitur: Tanquam aurum in fornace probavit illos, et quasi holo
Abbreviated transcription (Latin):
miles .ẽ. qui fostemse in pace gloria
perflagellorum aduersa patefiunt.
nis exterior uoluptas atteritur. In¬
ternae fostitudinis ossanudantur
Quid autem hocloco carnis nomine.ni¬
si ipsa delectatio carnalis accipitur. &¬
Vel quid perossa. nisiuistutes animi
designantur. &. Tabescit ergo caro
utossa nudentur. quia dum flagellis
urguentibus carnalis delectatio exte¬
nuatur eaquaedudum quasi subcar¬
nelatuerant uistutum fostia patefi¬
unt. Nemo quippe quantum profe¬
cerit. Nisi interaduersa cognoscit
Cum enim ad sunt prospera. cerniuiri¬
um documenta non possunt Vnde
alias scriptum est. In die mandauit
dñs miseri cordi am suam. & nocte
declariruit Quia uidelic& unus¬
quisque supernidoni gratiam. in trrn¬
quillitate qui&is percipit. sed quan¬
tum perceperit in aduersitate pertur¬
bationis ostendit.Tab escat ergo
caro ut nudentur ossa. feriamur
paternis correptionibus: ut quantũ
proficimus agnoscamus. Flagell¬
Flagellis

Expanded text:
miles est, qui fortem se in pace gloriatmiles est, qui fortem se in pace gloriatper flagellorum adversa patefiunt, nis exterior voluptas atteritur, internae fortitudinis ossa nudantur. Quid autem hoc loco carnis nomine nisi ipsa delectatio carnalis accipitur? Vel quid per ossa nisi virtutes animae designantur? Tabescit ergo caro, et ossa nudantur, quia dum flagellis arguentibus carnalis delectatio extenuatur, ea quae dudum quasi sub carne latuerant virtutum fortia patefiunt. Nemo quippe quantum profecerit nisi inter adversa cognoscit. Cum enim adsunt prospera, cerni virium documenta non possunt. Unde alias scriptum est: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declaravit ; quia videlicet unusquisque superni doni gratiam in tranquillitate quietis percipit, sed quantum perceperit, in adversitate perturbationis ostendit. Tabescat ergo caro, ut nudentur ossa. Feriamur paternis correptionibus, ut quantum proficimus agnoscamus. Flagellis
Abbreviated transcription (Latin):
rium non solum temptant uitia.
sed&iam flagella castigant. Cũ
autem temptamur uitiis. pia dis¬
pensatione nobiscum agitur. Ne
his uistutibus quibus proficimus
extollamur Cumuero flagellis
atterimur malis increpantibus
ammonemur. nemundo blandiente
seducamur. Vitia dumnos temp¬
tant. proficientes innosuis tutes
humiliant Flagella dum temp¬
tant. surgentes in corde huius mun¬
di uoluptates eredicant. Pertemp¬
tantia uitia discimus quid denobis.
perferientia flagella cognoscimus
quid de hocmundo fugiamus. Per
illa restringimur. ne in trinsecus
extollamur. perista conprimimur.
nequid extrinsecus app&amus IN
hac ergo uitadumsumus. & flagellis
atteri & aliquando uitis temptari ne¬
cesse est Siue enim in laboribus fla¬
gellorum . seu incestamine uitiorum.
non solum nobis nr̃a infirmitas in no
tescit: sed &iam inquanta uistute
profecerimus agnoscimus. Nemo
Sienim bella desunt. uistutum expe¬
rimenta non prodeunt. In prouidus

Expanded text:
rium, non solum tentant vitia, rium, non solum tentant vitia, sed etiam flagella castigant. Cum autem tentamur vitiis, pia dispensatione nobiscum agitur, ne his virtutibus quibus proficimus extollamur. Cum vero flagellis atterimur, malis increpantibus admonemur, ne mundo blandiente seducamur. Vitia dum nos tentant, proficientes in nos virtutes humiliant. Flagella dum tentant, surgentes in corde hujus mundi voluptates eradicant. Per tentantia vitia discimus quid de nobis simus, per ferientia flagella cognoscimus quid de hoc mundo fugiamus, per illa restringimur ne intrinsecus extollamur, per ista comprimimur ne quid exstrinsecus appetamus. In hac ergo vita dum sumus, et flagellis atteri, et aliquando vitiis tentari necesse est, sive enim in laboribus flagellorum, seu in certaminibus vitiorum, non stescit, sed etiam in quanta virtute profecerimus agnoscimus. Rec.Si enim bella desunt, 758 virtutum experimenta non prodeunt. Improvidus
Abbreviated transcription (Latin):
noscit : Vnde ab omnimox iocun¬
ditate quasi frangitur. & escas pri¬
oris la&itiae respuens: eoquem solũ
libenter app&it luctu satiatur
Vnus quisque enim cum sibi bene uiuen¬
di prosperitas arrid& hilarescit. at¬
que ipsa hilaritas animum uelut de¬
siderabilis cibus reficit. Sed cum temp¬
tatione paulo amplius inminente
pulsatur. amente eius permeroris
fastidium gaudium omne respuitur
quae prius eodem gaudio quasi satia¬
ta lacabatur. Quia igitur homo
temptatus ab ore cordis omnem cibum
respuit delectationis. Nihilque ei
aliud quam sem& ipsum & cognoscere
& flere delectat: benedicitur abo¬
minabilis ei fit inuita suapanis & ani¬
mae illius cibus ante desiderabilis
romine occultae dispensationis ita
temptari permittimur. ut qui ex
diuino munere inuistute proficimus.
tate memoremur Et qui ex percep¬
tione muneris oper uistutis inferi¬
mus. ex infirmitatis nr̃e memoria
sacrificium humilitatis offerrmus
Aliquando autem post profectum ui¬

Expanded text:
noscit. Unde ab omni mox jucunnoscit. Unde ab omni mox jucunditate quasi frangitur; et escas prioris laetitiae respuens, eo quem solum libenter appetit luctu satiatur. Unusquisque enim cum sibi bene vivendi prosperitas arridet hilarescit, atque ipsa hilaritas animum velut desiderabilis cibus reficit. Sed cum tentatione paulo amplius imminente pulsatur, a mente ejus per moeroris fastidium gaudium omne respuitur, quae prius eodem gaudio quasi satiata laetabatur. Quia igitur homo tentatus ab ore cordis omnem cibum respuit delectationis, nihilque eum aliud quam semetipsum et cognoscere et flere delectat, bene dicitur: Abominabilis ei fit in vita sua panis, et animae illius cibus ante desiderabilisramine occultae dispensationis ita tentari permittimur, ut qui ex divino munimine in virtute proficimus, tate memoremur, et qui ex perceptione muneris opera virtutis inferimus, ex infirmitatis nostrae memoria sacrificium humilitatis offeramus. Aliquando autem post profectum vi
Abbreviated transcription (Latin):
Vnde benemox & exuoce illic electae
multitudinis subdit. Vide dñe. con¬
sidera quia facta sum uilis. Uilis quip¬
pe plebs dĩ efficitur. quando praruo¬
rumnu mero crescente. in eis non sum¬
ma & caelestia sed abiecta & tenena
nem quam presentis uitae delectatio¬
nemuocat. & qui postquamuim
temptationis expressit. ilico subdidit
ab ominabilis ei fit inuita sua panis.
& animae illius cibus ante desiderabi¬
lisuia uidelic& omne quodprius
deipsa prosperitate uiuendi dulce sa¬
piebat. post modum peruim temptatio¬
nis a marescit: Nonnum quam uero
quicquid gaudii. quicquid uirtutis
fauere uidebatur. subito in pauore
temptationis amittitur& qua¬
si euacuatus eis demuis tutibus tris¬
tis animus solo merore possid&ur
Cumenim paulo uehementius impulsu
temptationis afficitur. quia ex e¬
rere uimsolitae fostitudinis nonua¬
l&: eam iam uelut perditam dol&¬
seq ex se uacuum sentiens infirinita¬
tem suam ex ipsa sua inanitate cog¬

Expanded text:
Unde bene mox ex voce illius electae Unde bene mox ex voce illius electae multitudinis subdit: Vide, Domine, et considera quia facta sum vilis . Vilis quippe plebs Dei efficitur, quando pravorum numero crescente, in eis non summa et coelestia, sed abjecta et terrena nem quam praesentis vitae delectationem vocat? Qui postquam vim tentationis expressit, illico subdidit: Abominabilis ei fit in vita sua panis, et animae illius cibus ante desiderabilis, quia videlicet omne quod prius de ipsa prosperitate vivendi dulce sapiebat, postmodum per vim tentationis amarescit. Nonnunquam vero quidquid gaudii, quidquid virtutis favere videbatur, subito in pavore tentationis amittitur, et quasi evacuatus eisdem virtutibus tristis animus solo moerore possidetur. Cum enim paulo vehementius impulsu tentationis afficitur, quia exerere vim solitae fortitudinis non valet, eam jam velut perditam dolseque ex se vacuum sentiens, infirmitatem suam ex ipsa sua inanitate cog
Abbreviated transcription (Latin):
scam̃ ecclesiam d&estatur. qui persa¬
cros ordines ad dum̃ propinquantes . non
in eisdem ur dimbus uistutum merita
sed subsidia uitae presentis ex quirunt
Nec cogitant quiduidendo imitari de¬
beant: sed quae compendia percipien¬
do satientur Satiatus: quippe de
panibus dnmsequiest. de scã eccle¬
sia temponrlia alimenta sumsisse
Et non prosignis ẽ. dnmms ed propanibus
quaerere. ad religionis officium non
proaugendis uis tutibus. sed prorequiren¬
dis subsidiis in hiare Rursum perpa¬
nem iocunditas humanae delectationis
accipitunnde hieremias prophe¬
ta cuinsinagogae perditos mores defler&
dixit: Omnis populus eius gemens.
& quaerens panem. dederunt pr&io¬
sa quaeque procibo adrefocilandam ani¬
mam: Cemens enimpopulus quaerit
panem. cum pracua hominum multi¬
tudo affligitur quia non aduotum de
presentis uitae io cunditate saciatur¬
Sed & pr&iosa quaeq procibodat. quia
sis suis desideriis satis facere conatur

Expanded text:
sanctam Ecclesiam detestatur, qui per sasanctam Ecclesiam detestatur, qui per sacros ordines ad Dominum propinquantes, non in eisdem ordinibus virtutum merita, sed subsidia vitae praesentis exquirunt; nec cogitant quid vivendo imitari debeant, sed quae compendia percipiendo satientur. Satiatos quippe de panibus Dominum sequi est de sancta Ecclesia temporalia alimenta sumpsisse. Et non pro signis est Dominum, sed pro panibus quaerere, ad religionis officium, non pro augendis virtutibus, sed pro requirendis subsidiis inhiare. Rursum per panem jucunditas humanae delectationis accipitur. Unde Jeremias propheta dum synagogae perditos mores defleret, dixit: Omnis populus ejus gemens et quaerens panem: dederunt pretiosa quaeque pro cibo ad refocillandam animam . Gemens enim populus quaerit panem, dum prava hominum multitudo affligitur, quia non ad votum de praesentis vitae jucunditate satiaturSed et pretiosa quaeque pro cibo dat, quia sis suis desideriis satisfacere conatur.
Abbreviated transcription (Latin):
designatur. sicut persalomonem
mulier her&icae ecclesiae trpum
gestans. & stultos conuocans dicit
Danis occultus libenter editur. uel sic̃
in nña translatione scriptum est.
aquae fustiuae dulciores sunt: & pa¬
nis absconditus suauior Sunt enr̃
non nullae hereses quae a peste m&ir¬
unt prredicare quodsentiunt. &
apud infirmorum mentes uerba sua
tanto magis condiunt. quanto quasi
amplius reuerenter abscondunt
Vnde non in merito dicitur. panis occul¬
tus libenter editur. Miseris enim
cordibus occulta her&icorum uerba eo
magis sapiunt. quocum reliquis com¬
muniter non habentur Rursum
perpanem subsidium uitae presentis ac
cipitur: sicut ia cob ad laban traensi¬
ens ait. Dñe dñ si dederis mi panẽ
admanducandum &uestem ad induen¬
dum Et sicut in euangelio dñs turbis
se sequentibus dicit Quaeritis mee.
non quia uidistis signai sed quia man¬
ducastis expanibus & satunatiestis
Deseptem enimpanibus fuenane satiati
Et pereorum personam dñs illos intra

Expanded text:
designatur, sicut per Salomonem mulier haereticae Ecclesiae typum gestans, et stultos convocans dicit: Panes occultos libenter edite. Vel ut in nostra translatione scriptum est: Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior. Sunt enim nonnullae haereses quae aperte metuunt praedicare quod sentiunt, et apud infirmorum mentes verba sua tanto magis condiunt, quanto quasi amplius reverenter abscondunt. Unde non immerito dicitur: Panes occultos libenter edite. Miseris enim cordibus occulta haereticorum verba eo magis sapiunt, quo cum reliquis communiter non habentur. Rursum per panem subsidium praesentis vitae accipitur, sicut Jacob ad Laban transiens, ait: Domine Deus, si dederis mihi panem manducandum, et vestem ad induendum . Et sicut in Evangelio Dominus turbis se sequentibus dicit: Quaeritis me, non quia vidistis signa, sed quia manducastis ex panibus, et saturati estis . De septem enim panibus fuerant satiati. Et per eorum personam Dominus illos intra
Abbreviated transcription (Latin):
nre sacnre non in conuenienter accipi¬
tur. pereundem proph&am iudaeis
solam lit terrm seruantibus dicitur
quare appenditis argentum & non in pa¬
nibus & acsidicer& pensatis
sacna eloquia sed non inrefectione.
quia dumsolam speciem littenre custo
ditis: de spiritali intellegentia pingue¬
dinem in ternae refectionis amittitis

Expanded text:
e sacrae non inconvenienter accipitur, per eumdem prophetam Judaeis solam litteram servantibus dicitur: Quare appenditis argentum, et non in panibus ? Ac si diceret: Pensatis sacra eloquia, sed non in refectione, quia dum solam speciem litterae cuditis, de spirituali intelligentia pinguedinem internae refectionis amittitis
Abbreviated transcription (Latin):
sibi perfecte subigat. cum paulus dicat
uideo aliam legem in membris meis repug¬
nantem legimentis meae . & captiuum
meducentem in lege peccati.& Ged
aliud ẽ. bella fostiter perp&i aliud
bellis eneruiter expugnari Inistis
exerc&ur uistus neextollidebeat. in
illis omnimodo extinguitur nesubsis¬
tat Qungitur scit fostiter temp¬
tationem ferre cestaminis. & cumtẽp¬
tatione concutitur: in alta arce prȩsi¬
d&s qui&is quia &iam apud sem&ipsum
subseipso eẽ contentiones uitiorum
conspicit quibus nulla fractus delec¬
tatione consentit
Sequitur
NONACCIPIAM PERSONÃ
UIRI. EI G̃M HOMIN NON
AEQUABO NESCIO EUIM¬
QUAM DIU SUBSISTAM. ET¬
SI POST MODICUMTOLLAIME
FACTORMEUS
Recta considerartio quod dm̃ hominuid¬
cirro nonaequat. quia quam diuhic
subsistat. uel quando ad dĩ iudicium
tollatur ignonit. Et bene ait. post
modicum tollat me factormeus. quia
quam lib& longum fuerit tempus uitae
presentis eo ipsobreue . ẽ : quoperma¬

Expanded text:
sibi perfecte subigat, cum Paulus dicat: sibi perfecte subigat, cum Paulus dicat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati ? Sed aliud est bella fortiter perpeti, aliud bellis enerviter expugnari. In istis exercetur virtus, ne extolli debeat; in illis omnimodo exstinguitur, ne subsistat. Qui igitur scit fortiter tentationem ferre certaminis, et cum tentatione concutitur in alta arce praesidet quietis, quia etiam apud semetipsum sub seipso esse contentiones vitiorum conspicit, quibus nulla fractus delectatione consentit. SequiturNon accipiam personam viri, et Deum homini non aequabo, nescio quandiu subsistam, et post modicum tollat me Factor meus. - Recta consideratio quod Deum homini idcirco non aequat, quia quandiu hic subsistat, vel quando a Deo in judicio tollatur, ignorat. Et bene ait: Post modicum tollat me Factor meus, quia quamlibet longum fuerit tempus vitae praesentis, eo ipso breve est, quo perma
Abbreviated transcription (Latin):
prredicationis usum prae esse magiste¬
rio c&erorum debent. Hinc ẽ enĩ
quodiuxta diuinae dispensationis uocẽ
ab anno uicesimo & quinto leuitae tab̃¬
naculo seruiunt. sed a quinquagena¬
rio. custodes uasorum fiunt. Quid
enimper annum quintum acuicesimũ
inquo flos iuuentutis oboritur. Nisi
ipsa contrirunum quodq uitium bella
signantur .& Et quid perquinqui¬
genarium in quo &iubelei requies con¬
tin&ur. Nisi interna quies edomito
bellomentis exprimitur. &. Quid
uero peruasa tabernaculi. Nisi fideliũ
animae figurantur .&. leuitae er¬
go ab annouicesimo & quinto taberna¬
culo seruiant & a quinqua genario cus¬
todes uasorum fiant ut uidelic& qui
adhuc impugnantium uitiorum cesta¬
mina per consensum delectationis tole¬
rant : aliorum curom suscipere non
presumant Cum uero temptatio¬
num bella subegerint. quo apud se
iam de intima tranquillitate securis
animarum custodiam sortiantur¬
Sed quis haec temptationum proelia

Expanded text:
praedicationis usum praeesse magistepraedicationis usum praeesse magisterio caeterorum de bent . Hinc est enim quod, juxta divinae dispensationis vocem ab anno vigesimo et quinto Levitae tabernaculo serviunt, sed a quinquagesimo custodes vasorum fiunt. Quid enim per annum quintum ac vigesimum, in quo flos juventutis oboritur, nisi ipsa contra unumquodque vitium bella signantur? Et quid per quinquagesimum, in quo et jubilaei requies continetur, nisi interna quies edomito bello mentis exprimitur? Quid vero per vasa tabernaculi, nisi fidelium animae figurantur? Levitae ergo ab anno vigesimo et quinto tabernaculo serviunt, et a quinquagesimo custodes vasorum fiunt, ut videlicet qui adhuc impugnantium vitiorum certamina per consensum delectationis tolerant, aliorum curam suscipere non praesumant; cum vero tentationum bella subegerint, quo apud se jam de intima tranquillitate securi sunt, animarum custodiam sortianturSed quis haec tentationum praelia
Abbreviated transcription (Latin):
bus paulus a postolus dicit. Hab
thes aurum istum in uasis fictilibus
adloquendum percaritatis gratias
ardore scĩ sp̃s accendatur. sensus
spm̃ in eo quod tacuit quasi musto
que spircculo comparruit.
beneait. quod lagunculas nouas dis¬
pit. quia sc̃ĩ sp̃s feruor non solumi
ri sed &iam noua uitauix capitur iu
ergo lagunculas nouas disrumpit.
feruoris eius potentia. &iam spiritali
corda transcendit: Loquar & resi¬
rabo paululum aperiam labiamea &r
pondebo Rene ait respirabo. qu
sicut labor iustorumẽ. uidere praui
nec corrigere Itagnauis . ẽ. labos
arro gantium. siquod sapiunt nonos¬
tendunt. Vim quippe intrinsecus
a estuantem ferre uix possunt. si om
quod sentiunt paulo tardius in notes¬
¶ .ui. cunt Vn de necesse. ẽ : ut cumres¬
bona agitur. prius eius clatio incorde
uincatur nesi a radice miserae inten¬
tionis prodeat: amaros nequitiae fruc¬
orum bello subiacent. Nequaquam ꝑ

Expanded text:
quibus Paulus apostolus dicit: « Habemus quibus Paulus apostolus dicit: « Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus ad loquendum per charitatis gratiam ardore sancti Spiritus accendatur, sensus m in eo quod tacuit, quasi musto absque spiraculo comparavit. Et bene ait: Quod lagunculas novas disrumpit; quia sancti Spiritus fervor non solum veteri, sed etiam nova vita vix capitur. Mustum ergo lagunculas novas disrumpit, quia fervoris ejus potentia etiam spiritalia corda transcendit. Loquar, et respirabo paululum; aperiam labia mea, et respondebo. Bene ait: Respirabo, quia sicut labor justorum est videre prava, nec corrigere; ita gravis est labor arrogantium, si quod sapiunt non ostendunt. Vim quippe intrinsecus aestuantem ferre vix possunt, si omne quod sentiunt paulo tardius innotescunt. Unde necesse est ut cum resbona agitur prius ejus elatio in corde vincatur, ne si a radice miserae intentionis prodeat, amaros nequitiae frucorum bello subjacent nequaquam per
Abbreviated transcription (Latin):
capiens quasi telus caritatis inflãmat:
atq appetiti ostensionis suae adef¬
frenationem loquutionis impellit. &
quasi substudio consolendi. libido erũ¬
pit apparendi Non enim curatlo¬
quendo quid prosit. sed quid appare¬
atNec stud& ut malum quod cer¬
nit corrigat. sed bonum quod sentit
ostendat I Vnde heliu quoq spũ ela¬
tionis extensus. & sese intra silentii
claustra non capiens. ait. Plenus
sum sermonibus & coastat me sp̃s ute¬
rimei Enuenter meus quasimustũ
absq: spiraculo. quod lagunculas
nouas disrumpit. Quodsi intellege¬
re spiritaliter debemus. hoc loco ui¬
delic& uentrem sinum cordis appellat
Inmusto uero scĩ sps feruor accipitur.
De quo in euangelio dñsdicit. Vinum
nouum inutres nouos. Ex quo dũ
repente replerentur a postoli . dum¬
linguis omnibus loquerentur.
dacis nescientibus sed tamen ueri
testantibus dictum est. Himu
haec temrena corporum uasculas
in conuenienter accipimuf e

Expanded text:
capiens, quasi charitatis inflammat capiens, quasi charitatis inflammat atque appetitae ostensionis vis ad effraenationem locutionis impellit, et quasi sub studio consulendi, libido erupit apparendi. Non enim curat loquendo quid prosit, sed quid appareat; nec studet ut malum quod cernit corrigat, sed bonum quod sentit ostendat. Unde Eliu quoque spiritu elationis extensus, et sese intra silentii claustra non capiens, ait: sum sermonibus et coarctat me spiritus uteri mei. Enabsque spiraculo, quod lagunculas novas disrumpit. - Quod si spiritaliter intelligere debemus, hoc loco videlicet ventrem suum cordis sinum appellat; in musto vero, sancti Spiritus fervor accipitde quo in Evangelio Dominus dicit: Vinum novum mittunt in utres novos. Ex quo dum repente replerentur apostoli, dumlinguis omnibus loquerentur, a Judaeis nescientibus, sed tamen vere attestantibus, dictum est: Hi musto haec terrena corporum vascula non inconvenienter accipimus. De
Abbreviated transcription (Latin):
orimeo custodiam. dum consistit pecca¬
tor aduersumme. obmutui & humilia¬
tussum & silui abonis: Inipso suo silen¬
tio isto telo caritatis ex arsit quiilico
subdidit Et dolor meus renouatus . ẽ.
concaluit cormeum intrame & inmedi¬
tationemea ex ardescitignis. Intus
cor concaluit. quia dilectionis ardor
per ammonitionem loquutionis exterius
emanare recusauit. Ignis in medita¬
tione cordis exarsit. quia increpatio
delinquentium. a correptione oris infrix¬
it Caritatis enim zelus consolatione
admirabili augendo se temperat. quando
contrar iniquorum operae peruocem
correptionis emanat ut & quae corri¬
gere non ual& increpare non desinat¬
Nese pasticipem delinquentium ex con¬
sensu taciturnitatis addicat. Sed
mentiuntur sicut effusio nonnum quam
miseri cordia & tenacia nonnumquam
parsimonia & crudelitas aliquando ius¬
titia uult uideri Vta plerumq mentẽ
adloquendi imp&um uanae gloriae
anxi&as nequaquam se intra silentium

Expanded text:
ori meo custodiam, dum consisteret peccaori meo custodiam, dum consisteret peccator adversum me; obmutui, et humiliatus sum, et silui a bonis , in ipso suo silentio, isto zelo charitatis exarsit, qui illico subdidit: Et dolor meus renovatus est, concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exardescet ignis . Intus ergo cor concaluit, quia dilectionis ardor per admonitionem locutionis exterius emanare recusavit. Ignis in meditatione cordis exarsit, quia incdelinquentium a correptione oris refrixit. Charitatis enim zelus consolatione admirabili augendo se temperat, quando contra iniquorum opera per vocem correptionis emanat, ut et quae corrigere non valet increpare non desinatse participem delinquentium ex consensu taciturnitmentiuntur, sicut effusio nonnunquam misericordia, et tenacia nonnunquam parcimonia, et crudelitas aliquando justitia vult videri, ita plerumque mentem ad loquendi impetum, vanae gloriae anxietas nequaquam se intra s
Abbreviated transcription (Latin):
sostenduntur. Nam sepe con¬
t. ut sapientes uiri cumse non audiri
derent: orisuosilentium indicant.
olerumq dum conspiciunt quodiui¬
orum facinort ipsis tacentibus & non
eptionis erum pant: Vnde pro¬
&a hieremias cumsibi praredicationis
ilentium in dixiss& dicens non recorda¬
or eius neq: loquarultrir in nomine illus.
lico adiunxit. Et factus. ẽ. in cor¬
emeo quasi ignis exaestuans. claususq
nossibus meis. & defeciferre non susti¬
nens audiuienim contumelias multorũ.
Proeo enim quod sẽ minime audiri conspex¬
it silentium app&iit. sed cumcrescenta
mala cerner& in eodem silentio non per¬
mansit. Quia enim foris tacuit extedio
loquutionis intusignem pestulit de
telo caritatis. In flammantur quip¬
pecorda iustorum. cum non correpta
crescere conspiciunt acta malorum
Corumq culpae sepasticipes credunt.
quos in inquitate crescere silendo per¬
mittunt. Dauid proph&a postquam
sibi silentium indixerat dicens. posui

Expanded text:
tantur. Nam saepe contingit ut sapientes viri, cum se non audiri considerant, ori suo silentium indicant, sed plerumque, dum conspiciunt quod iniquorum facinora ipsis tacentibus et non correptionis erumpant. Unde propheta Jeremias cum praedicationis sibi silentium indixisset, dicens: Non recordabor ejus, neque loquar ultra in nomine illius; illico adjunxit: Et factus est in corde meo quasi ignis exaestuans, claususque in ossibus meis, et defeci, ferre non sustinens; audivi enim contumelias multorum . Pro eo enim quod se minime audiri conspexit, silentium appetiit; sed cum crescentia mala cerneret, in eodem silentio non permansit. Quia enim foris tacuit, ex taedio locutionis intus ignem pertulit de zelo charitatis. Inflammantur quippe corda justorum, cum non correpta crescere conspiciunt acta malorum, eorumque culpae se participes credunt quos in iniquitate crescere silendo permittunt. David propheta postquam sibi silentium indixerat, dicens: Posui
Abbreviated transcription (Latin):
ETIÃ EGOMEA SENTENTIÃ.
EX PECTAUI ENI SERMONES
UR̃OS. AUDIUI PRUDENTIÃ
URAM DONECDISCEPTARE¬
MIXI SERMONIDUS ETDONEC
PUTABAMUOS AL QUID DICE¬
RE CONSIDERA BAM
Quantum adintentionem littenre expec¬
tat. loquens heliu indicat . quam super¬
be tacuerit Cum enimdicit expec¬
taui sermones urõs. & putabamuos ali¬
quid dicere. apeste declanat se aduer¬
ba senum iudicantis potius studio quam
discentis uoto tacuisse. Quamuis
haec melius uitam arrogantium signant.
qui aliquando intrx scam ecclesiam posi¬
ti. cum eius dem scãe ecclesiae aduersa¬
rios conspiciunt nonin eis annos tem¬
porum sed intentionem solent pensare
uerborum Nam quanto lib& sint
eisdem arrogantibus antiquiores her&i
Ci eos audacter comprimunt in quorũ
uerbis dogmata peruersa reprehen¬
dunt Sequitur

Expanded text:
meam sententiam. Exspectavi enim sermones vestros, audivi prudentiam vestram, donec disceptaremini sermonibus, et donec putabam vos aliquid dicere, considerabam. - Quantum ad intentionem litterae exspectat spectat, loquens Eliu indicat quam superbe tacuerit. Cum enim dicit: Expectavi sermones vestros, et, putabam vos aliquid dicere, aperte declarat se ad verba senum, judicantis potius studio quam dicentis voto tacuisse. Quamvis haec melius vitam arrogantium signant, qui aliquando intra sanctam Ecclesiam positi, cum ejusdem sanctae Ecclesiae adversarios conspiciunt, non in eis temnos, sed intentionem solent pensare verborum. Nam quantolibet sint eisdem arrogantibus anci, eos audacter comprimunt, in quorum verbis dogmata perversa reprehendunt. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
quod prius quamdicant mira sedicere
semper existimant. & loquutionem su¬
am admistendo praeueniunt quia
uel in acutis sensibus ipsa elatio quanta
sit fatuitas ignoraent. Notandũ
quoq: est quod paulus dummire hebre¬
os ammoner& adiunxit Rogo
autem uos frartres : ut sufferatis uerbũ
solacii. & enimperpaucis scripsi
uobis Heliu autem inania protulit
& quasi consolando subiungit Mi¬
sacculum meum nonte terreat. &
eloquentia mea nonsit tibi grauis
Ille dicta sua uerbum solacii. hic uero
eloquentiam & miraculum uocat.
Ecce quam distincti sapores prodeunt
fructuum. ex diuersa radice cogita¬
tionum. Ille de magnis humiliter
sentit. iste deminimis se in aniter
erigit Quidergo interhaec. nisi hoc¬
ẽ sollester intuendum. quod & ascen¬
sura inimose eẽ considerant & ca¬
sura semper in precipiti stant Salo¬
mone attestante quiait ANterui¬
nam exaltaturcor. & ante gloriam
humiliatur
Sequitur

Expanded text:
priusquam dicant, mira se dicere semper existimant, et locutionem suam admirando praeveniunt, quia vel in acutis sensibus ipsa elatio quanta sit fatuitas ignorant. Notandum quoque est quod Paulus, dum mire Hebraeos admonet, adjunxit: « Rogo autem, fratres mei, ut sufferatis verbum solatii. Etenim perpaucis scripsi vobis . » Eliu autem inania protulit, et quasi consolando subjunxit: Miraculum meum non te terreat, et eloquentia mea non sit tibi gravis. Ille dicta sua verbum solatii, hic vero eloquentiam, et miraculum vocat. Ecce quam distincti sapores pro deunt fructuum ex diversa radice cogitationum. Ille de magnis humiliter sentit, iste de mininis se inaniter erigit. Quid ergo inter haec, nisi hoc solerter est intuendum, quod et ascensuri in imo se esse considerant, et casuri semper in praecipiti stant? Salomone attestante, qui ait: Ante ruinam exaltatur cor, et ante gloriam humiliatur . Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
ses dicerent Quid sibi uult semini¬
uerbius hicdicere.  De quo & lucas
dicit Ipse enimerat dux uerbi Se¬
menergo usui propaginis dicatum in con¬
petenter fluens c&era membia coin¬
quinat. cum sermo perquem inaudi¬
entum sensibus nasciscientia debuit
siin ordinate prodeat &iam quaerecta
senserit fedat. Vnde heliu quoque
&iam quaerecta potest sentire comnacu¬
lat. dumcui uel quidloquatur igno¬
rat:Et quasi fluxum seminis susti¬
n&. qui linguam utilitati congruã
peruerba uanae loquutionis mou&
Bono autem ordine & factum se astruit
&animatum. perspmfactum & per
inspirculum se nantet animatum
Facto quippe adam scriptum est. In¬
spiracuit infaciem eius spiraculum ui¬
tae. & factus ẽ. homo in animam ui¬
uentem: Sed haec quaerecte astruit.
utrum reste ex equatur audiamus
Sequitur
SIPOTES RESPONOE MI¬
HI ETAD UERSUS PACIEM
MEAM CONSISTE

Expanded text:
ses dicerent: Quid vult sibi seminises dicerent: Quid vult sibi seminiverbius hic dicere ? De quo et Lucas dicit: Ipse enim erat dux verbi . Semen ergo usui propaginis dicatum incompetenter fluens caetera membra coinquinat, cum sermo per quem in audientium sensibus nasci scientia debuit, si inordinate prodeat, etiam quae recte senserit foedat. Unde Eliu quoque etiam quae recte potest sentire commaculat, dum cui vel quid loquatur ignorat; et quasi fluxum seminis sustinet, cum linguam utilitati congruam per verba vanae locutionis movet. Bono autem ordine et factum se astruit, et animatum. Per spiritum factum, et per spiraculum se narrat animatum. Facto quippe Adam, scriptum est: Inspiravit in faciem ejus spiraculum vitae, et factus est homo in animam viventem . Sed haec quae recte astruit utrum recte exsequatur audiamus. Sequit« Si potes, responde mihi, et adversum faciem meam consiste
Abbreviated transcription (Latin):
P̃s DĨ PEOIIME. ET SPIRA¬
culum omNIPOTENTIS
dicturus hoc quodrecte saper&: ante
innotuit quantum tumer& Sic ni¬
mirum sic arrogantium mentes insani¬
unt ut & in eis quaerecte sentiunt:
elationis suae tostitudine de prruen¬
tur. Vnde fit. ut &iam eorum recta
auditores nequaquam instruant. quia
profecte illos perea quae tumide sen¬
tiunt non ad sui reuerentiam. sed ad
contemptum uocant: Dumq dic¬
tis prudentibus stultitiae uerba mis¬
centur. quia stultitia ab audiente
despicitur &iam prudentia nonten&
Hinc enim permorsendicitur Vir qui
fluxum seminis sustin&. inmundus
erit. Quid ẽ enim sermonisi semen
quidum ordinate emittitur: audien¬
tis mens quasi concipientis uterus ad
boni operis prolem foatur Si uero
inpostune diffluit. emittentem pollu¬
ens generan diuistutem perdit. In inte
eqͥlitas locutionis quia dũ ꝑautẽ sernio concipitur
cogitatio innĩte generat᷑.
Vamsi sermo semen noness&. deprre
dicante paulo nequaquam athenien¬

Expanded text:
s Dei fecit me, et spiraculum Omnipotentis dicturus 744 hoc quod recte saperet, ante innotuit quantum tumeret. Sic nimirum, sic arrogantium mentes insaniunt, ut et in eis quae recte sentiunt elationis suae tortitudine depraventur. Unde fit ut etiam eorum recta auditores nequaquam instruant, quia profecto illos per ea quae tumide sentiunt, non ad sui reverentiam, sed ad contemptum vocant. Dumque dictis prudentibus stultitiae verba miscentur, quia stultitia ab audiente despicitur, etiam prudentia non tenetur. Hinc enim per Moysen dicitur: Vir qui fluxum seminis sustinet immundus erit . Quid est enim sermo, nisi semen? Qui dum ordinate emittitur, audientis mens quasi concipientis uterus ad boni operis prolem fetatur. Si vero importune defluit, emittentem polluens, generandi virtutem perdit. Nam qualitas locutionis; quia dum per aurem sermo concipitur, cogitatio in mente generatur. Nam si sermo semen non esset, de prdicante Paulo nequaquam Athenien
Abbreviated transcription (Latin):
At que eandem uocem subiungens. ait
MUNDUS SU EGO ETAUSQ
DELICTOINMACULATUS
EINON EST INI QUITAS IN
ME. QUIA QUAERELAS INME
REPPERIT IDEO ARBITRA¬
TUS .ẽ. ME IUIMICUMSIBI
POSUIT INNERUO PEDES
MEOS. CUSTODIUITOM¬
NES SEMITAS MCAS
Moxq contrarhaec uerba quaebeatũ
iobdixisse namruit. sententiam suã
proferens ait

Expanded text:
Atque eamdem vocem subjungens, ait: Mundus sum ego, et absque delicto immaculatus, et non est iniquitas in me. Quia querelas in me reperit, ideo arbitratus est me inimicum sibi. Posuit in nervo pedes meos, custodivit omnes semitas meas. Moxque contra haec verba quae beatum Job dixisse narravit sententiam suam proferens, ait
Abbreviated transcription (Latin):
as serunt ut securius audiantur. &
pure seloquuturos de nuntiant quia
duplicitatissuae malitiam de prehendi
formidant Saepe autem & falsis
uera permiscent. ut inde eorum men¬
dacio citius credatur unde in esse
eis assestio ueritatis agnoscitur
Quia igitur heliu & pure se loquuturũ
perhibuit . & dicta sua appellando sen¬
tentias fauore precucurrit : eandẽ
iamsententiam quam promisit adiun¬
git. dicens

Expanded text:
asserunt, ut securius audiantur, et asserunt, ut securius audiantur, et pure se locuturos denuntiant, quia duplicitatis suae malitiam deprehendi formidant. Saepe autem et falsis vera permiscent, ut inde eorum mendacio citius credateis assertio veritatis agnoscitur. Quia igitur Eliu et pure se locuturum perhibuit, et dicta sua appellando sententias favore praecucurrit, eamdem jam sententiam quam promisit adjungit, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
in faucibus meis In faucibus uerolo
qui est. silenter dicere . & nonclamo¬
ribus uociferari Quibus uerbis.
arrogantes intrir scam̃ ecclesiam posi¬
tos signat Hienim uelut infaucib
loquidicuntur. quando non contrar
aduersarios extrir uiuentes clamant
s ed quosdam intrr sinum scãe ecclesiȩ¬
quasi uicinos ac iuxta positos increpant
Saepe uero arrogantes eandem quain te¬
nent arrogantiam sefugere ostendunt.¬
& dumsic cuncta agant ut nulli lateant:
haec priuate singulis quasi silenternar¬
rant Quatinus nonsolum desensu.
intellegentiae. sed deipso apud homi¬
nes &iam arrogantiae contemptuglo¬
rientur: Vnde nunc dicitur. loqua¬
tur linguamea in faucibus meis. Acsi
a perte dicatur : Quae contrrte pru¬
dentersentio: ecce silenter narro.
Aliquando autem intanta inꝓudentiae
elatione prosiliunt. ut aliis tacen¬
tibus ipsisoleant laudare quod dicunt
MONESMEI. ET SENTEN
loquutionis Quam quia arrogan¬
tes non habent. habere sehanc sollicitus

Expanded text:
in faucibuin faucibuqui est silenter dicere, et non clamoribus vociferari. Quibus verbis arrogantes intra sanctam Ecclesiam positos signat. Hi enim velut in faucibus loqui dicuntur, quando non contra adversarios extra viventes clamant, sed quosdam intra sinum sanctae Ecclesiquasi vicinos ac juxta positos increpant. Saepe vero arrogantes eamdem quam tenent arrogantiam se fugere ostendunt; et dum sic cuncta agunt, ut nullum lateant, haec private singulis quasi latenter narrant: quatenus non solum de sensu intelligentiae, sed de ipso apud homines etiam arrogantiae contemptu glorientur. Unde nunc dicitur: Loquatur lingua mea in faucibus meis. Ac si aperte dicatur: Quae contra te prudenter sentio, ecce silenter narro. Aliquando autem in tantam impudentiae elationem prosiliunt, ut aliis tacentibus ipsi soleant laudare quod dicunt.mones mei, et sententlocutionis, quam quia arrogantes non habent, habere se hanc sollicitius
Abbreviated transcription (Latin):
cor nr̃m foste superbiat & deipsa in no¬
centia peius ruat quorum mala cor¬
rigimus alia eorumbona nobis ante ocu¬
los reuocemus Quae siomnino nulla
sunt. ad occulta dĩ iudicia recumr mus
quia sicut nos nullis meritis hoc ipsumbo¬
num quod habemus accipimus. Ita illos
quoq potest gnartia supernae uistutis
infundere ut excitati posterius &iam
ipsa possint bona qua e nos ante accepi¬
mus prareuenire Quis enim crede¬
ra. quodpera postolatus meritum sau¬
lus lapidatum stephanum precessurus
enrt : qui in moste eius lapidantium
uestimenta seruabat .& Hisergo
primum cogitationibus humiliari cor
deb&. & tunc demum delinquentiũ
iniquitas increpari I Sed hunc ut sae¬
pe dictum est loqu̾utionis modum. heliu
ignonere ostenditur. qui inloquu¬
tionesua elationis trpo. quasi potentia
cuius dam auctoritatis inflatur dicens
Audiigitur iobeloquiamea. & omnes
sermones meos ausculta Ecce ape¬
rui osmeum. loquatur linguamea

Expanded text:
cor nostrum forte superbiat, et de ipsa innocor nostrum forte superbiat, et de ipsa innocentia in pejus ruat, quorum mala corrigimus, alia eorum bona nobis ante oculos revocemus; quae si omnino nulla sunt, ad occulta Dei judicia recurramus. Quia sicut nos nullis meritis hoc ipsum bonum ququoque potest gratia supernae virtutis infundere, ut excitati posterius etiam ipsa possint bona quae nos ante accepimus praevenire. Quis enim crederet quod per apostolatus meritum Saulus lapidatum Stephanum praecessurus erat , qui in morte ejus lapidantium vestimenta servabat? His ergo primum cogitationibus humiliari cor debet, et tunc demum delinquentium iniquitas increpari. Sed hunc, ut saepe dictum est, locutionis modum Eliu ignorare ostenditur, qui in locutione sua elationis typo quasi potentia cujusdam auctoritatis inflatur, dicens: Audi igitur, Job, eloquia mea, et omnes sermones meos ausculta. Ecce aperui os meum, loquatur lingua mea
Abbreviated transcription (Latin):
tia prarepedit linguam. Nonergo ei
potestatem elatae loquutionis. sed bo¬
nam fiduciam insinuauit actionis.
Vnde &iam dednõ scriptum est: Enrt
enim docens sicut potestatem habens.
Non sicut scribae & pharisaei Singu¬
lariter namq: ac principaliter solus
expotestate bonaloquutus est: quia
ex infirmitate mala nulla commisit.
Exdiuinitatis quippe potentia habuit.
id quod nobis perhumanitatis suae in¬
nocentiã ministrauit. Nos enim Quiti
quia infirmi homines sumus. cum de dõ
hominibus loquimur. debemus pri¬
mum meminisse quod sumus. ut exꝓ
pria infirmitate pensemus. quod ocendi
ordine infirmis fractribus conslamus
Consideremus igitur quia aut talessumus
quales non nullos corrigimus: aut tales
aliquando fuimus. & siiam diuinagra¬
tia operante non sumus. ut tanto tẽ
perantius corde hũmili corrigamus nos.
quanto nos m&ipsos uerius in his quos
tales nec sumus nec fuimus. quales adhuc
illi s unt quos emendare curirmus. ne

Expanded text:
tia praepedit linguam. Non ergo ei tia praepedit linguam. Non ergo ei potestatem elatae locutionis, sed bonae fiduciam insinuavit actionis. Unde etiam de Domino scriptum est: « Erat enim docens, sicut potestatem habens ; » non sicut Scribae et Pharisaei. Singulariter namque ac principaliter solus ex potestate bona locutus est, quia ex infirmitate, mala nulla commisit. Ex divinitatis quippe potentia habuit id, quod nobis per humilitatis suae innocentiam ministravit. Nos enim, qui infirmi homines sumus, cum de Deo hominibus loquimur, debemus primum meminisse quod sumus, ut ex propria infirmitate pensemus, quo docendi ordine infirmis fratribus consulamus. Consideremus igitquales nonnullos corrigimus: aut tales aliquando fuimus, etsi jam divina gratia operante non sumus: ut tanto eos temperantius corde humili corrigamus, quanto nosmetipsos verius in his quos  sacerdotes tales nec sumus, nec fuimus quales adhuc illi sunt quos emendare curamus: ne
Abbreviated transcription (Latin):
elatis moribus prredic&. que mincor¬
de audientium sacris sermonibus insec¬
tatur. Humilitatem namq quae
magistra . ẽ. omnium materque uistu¬
tum. & loquendo dicere. & uiuendo co¬
natur ostendere. ut eam apud discipu¬
los ueritatis plusmoribus quam sermo¬
nibus eloquatur. Vnde paulus thes¬
salonicensibus loquens. quasi culminis
proprii apostolatus oblitus ait Fac¬
tisumus paruuli in mediourm̃. Vnde
& p&rus a postolus cumdicer&. panrti
semper ad satis factionem omniposcen¬
tiuos pationem de ea quae in uobis est
spe. Inipsa doctrinae scientia quali¬
tatem docendi adseruit esse seruandã.
subdens. Sed cum modestia & timore.
conscientiam habentes bonam. Hoc
autem quod discipulo paulus ait. prire¬
cipe haec & doce cumomnumperio.
non dominationem potentiae. sed
auctoritatem suad& uitae. Cumim¬
perio quippe doc&ur. quod prius agit᷑
quam dicatur: Nam doc trinae
subtrahit fiduciam. quando conscien¬

Expanded text:
elatis moribus praedicet, quem in corelatis moribus praedicet, quem in corde audientium sacris sermonibus insectatur. Humilitatem namque, quae magistra est omnium materque virtutum, et eloquendo dicere, et vivendo conantur ostendere, ut eam apud discipulos veritatis plus moribus quam sermonibus eloquantur. Unde Paulus Thessalonicensibus loquens, quasi culminis proprii apostolatus oblitus, ait: Facti sumus parvuli in medio vestrum » Unde Petrus apostolus cum diceret: « Parati semper ad satisfactionem: omni poscenti nos rationem de ea quae in vobis est spe I Petr III, » in ipsa doctrinae scientia qualitatem docendi asseruit esse servandam, subdens: « Sed cum modestia et timore conscientiam habentes bonam. » Hoc autem quod discipulo Paulus ait: « Praecipe haec et doce cum omni imperio ; » non dominationem potentiae, sed auctoritatem suadet vitae. « Cum imperio » quippe docetur, quod prius agitur, quam dicatur: nam doctrinae subtrahit fiduciam, quando conscien
Abbreviated transcription (Latin):
Pensemus dequa elatione descendit. quod
beatum iob audire se ammon&. quod
os aperuisse seperhib& quod linguã
suam in faucibus loqui promittit: hoc
hab& enimproprium doctrina arrogan¬
tium. ut humiliter nesciant inferre
quod docent. & recta quae sapiunt.
recte ministrare non possint. INuer¬
bis enimeorum proditur quod cum do¬
cent quasi in quod amsibi uidentur sum¬
mitatis culmine residere. eosq: quos
docent. ut longe infrr se positos uelut
inimo respiciunt. quib non consolen¬
doloqui. sed uix dominando dignantur
Necte autem his perproph&am dñs dic̃¬
Vos autem cum austeritate imperrbatis
eis & cum potentia Cum austerita¬
te enim &potentia imperrnt. quia
subditos suos nontranquille ratiocinam¬
do corrigere sed a spere inflectere
dominando festinant. At contrao
uenr doctrina tanto uehementius
hoc elationis uitium percogitationem
fugit quanto ardentius uerborum suo¬
rum iaculis. ipsum magistrum elationis
insequitur. Cau& enim ne eũ magis

Expanded text:
Pensemus de qua elatione descendit, quod beatum Job audire se admonet, quod os aperuisse se perhibet, quod linguam suam in faucibus loqui promittit. Hoc enim habet proprium doctrina arrogantium ut humiliter nesciant inferre quod docent, et recta quae sapiunt recte ministrare non possint. In verbis enim eorum proditur quod cum docent, quasi in quodam sibi videntur summitatis cdocent, ut longe infra se positos veluti in imo respiciunt, quibus non consulendo loqui, sed vix dominando dignantur. Recte autem his per prophetam Dominus dicVos autem cum austeritate imperabatis, et cum potentia . » Cum austeritate enim et cum potentia imperant; quia subditos suos non tranquille ratiocinando corrigere, sed aspere inflecteredominando festinant. At contra vera doctrina tanto vehementius hoc elationis vitium per cogitationem fugit, quanto ardentius verborum suorum jaculis ipsum magistrum elationis insequitur. Cavet enim ne eum magis
Abbreviated transcription (Latin):
tes enim cumscientiam accipiunt.
hil se accepisse aestimant. si hanc ei
occultam habere contingat. Nu
quippe suum gaudium. Nisi in ore h¬
numponunt : Vnde & fatuae u¬
nes. in uasis suis oleum non sumpsisse
runtur. quia arrogantes omnes cus
abaliquibus fostasse uitiis contine
bonum glorue intra conscientiash¬
re non possunt. Inuas e autem pit¬
prio sumpserat paulus oleumquiid¬
bat. Cloria nr̃o haec ẽ: testimo
conscientiae nrã e In ane ergo uasu
ferre ẽ intus corde uacuo fones
nibris iudicium quaerere Heliua
quia gloriam dum exterius quaerit.
uas oleum non hab&. dicit Resps¬

Expanded text:
tes enim cum scientiam accipiunt, tes enim cum scientiam accipiunt, nihil se accepisse aestimant, si hanc eos occultam habere contingat; nusquam quippe suum gaudium nisi in ore hominum ponunt. Unde et fatuae virgines in suis vasis oleum non sumpsisse referuntur, quia arrogantes omnes, cum se ab aliquibus fortasse vitiis continent, bonum gloriae intra conscientias habere non possunt. In vase autem proprio sumpserat Paulus oleum, qui dicebat: Gloria nostra haec est testimonium conscientiae nostrae Inane ergo vasculum ferre est intus corde vacuo foras humani favoris judicium quaerere, quia dum gloria exterius quaeritur, intra vas oleum non hab