comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nescit subiugari autem eius dominio
non pestimescit. recte de eodicitur
calcet supereum quasi rex interitus
Huius quippe interitus regnum. adiscipu¬
lorum cordibus repellebat a postolus
cum dicebat Non regnet peccatum in
ur̃o mostali corpore. Non enim ait
non sit. sed non regnet: quia non esse
non potest. Non autem regnare in cor¬
dibus bonorum potest qui aergo
quae libet culpa cor iniquum pulsa uerit:
resistens illud non inuenit: sed suo domi¬
nio substernit. dicatur recte auellatur
de taber naculo suo fiducia eius. & calcet
supereum quasirex interitus. De t̾ra
ergo fiducia eius auellitur. quando per¬
uersus quisque qui multa sibi aduõtum
in hac uita panruenrt. repentina moste
dissipatur. Et calcet supereum
quasi rex interitus. quia uelhic uitas
premitur uel mortis suae tempore
perhoc quod ad supplicia ripitur
potestatidemͦ nicae subiugatur¬
quod idcirco ita in reproborum mentibus
agitur. quia & cum occasio perpe trrn¬

Expanded text:
nescit, subjugari autem ejus dominio nescit, subjugari autem ejus dominio non pertimescit, recte de eo dicitur: Calcet super eum quasi rex interitus. Hujus quippe interitus regnum a discipulorum cordibus repellebat. Apostolus cum dicebat: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Non enim ait: Non sit, sed Non regnet, quia non esse non potest, non autem regnare in cordibus bonorum potest. Quia ergo cum quaelibet culpa cor iniqui pulsaverit, resistens illud non invenit, sed suo dominio substernit, dicatur recte: Evellatur de tabernaculo suo fiducia ejus, et calcet super eum quasi rex interitus. De terra ergo fiducia ejus evellitur, quando perversus quisque, qui multa sibi ad votum in hac vita paraverat, repentina morte dissipatur. Et calcat super eum quasi rex interitus, quia vel hic vitiis premitur, vel mortis suae tempore per hoc quod ad supplicia rapitur potestati daemoniacae subjugaturQuod idcirco ita in reproborum mentibus agitur, quia et cum occasio perpetran
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc loco interitus nomine. ipsehostis
humani generis qui interitum intulit
designatur Qui persuum quendam
satellitem exprimitur. quo adiohannẽ
dicitur: Nomen illimors Iste itaq
interitus indie exitus quasi rex super
impium calcat. quia quemprius blan¬
dispersuasionibus decepit. adextre¬
mũ uiolentis nisibus ad supplicium rapit:
Iantoq eum durius deprimit. quanto
inprruis actibus uehementius ad strin¬
git Quihic quoq reprobi mentem
dum possi det calcat. quia quotie seam
delectationibus pressit. quasi totie s
super eam pedes suae trrnnicȩ domi¬
nationis posuit siuero interitus¬
nomine non a perte diabolus. sed pec¬
catum debet intellegi. ex quo contin¬
git reprobos ad interitum trrhi¬
Ialis nimirum interitus quasi rex calcat
mentem. cum eam non resistentem possi¬
det Non enim potesł in hacuita homini
posito. temptatio de. eẽ peccati Sed aliud
est peccato temptanti resistere. aliud
dominanti seruire. INiquus autem
quique quia resistere peccati suasionibus

Expanded text:
Hoc loco interitus nomine ipse hostis generis humani, qui interitum intulit, designatur; qui per suum quemdam satellitem exprimitur, de quo ad Joannem dicitur: Nomen illi mors . Iste itaque interitus in die exitus quasi rex super impium calcat, quia quem prius blandis persuasionibus decepit, ad extremum violentis nexibus ad supplicium rapit, tantoque eum durius deprimit, quanto in pravis actibus vehementius astringit. Qui hic quoque reprobi mentem dum possidet calcat, quia quoties eam delectationibus pressit, quasi toties super eam pedes suae tyrannicae dominationis posuitnomine non aperte diabolus, sed peccatum debet intelligi, ex quo contingit reprobos ad interitum trahitalis nimirum interitus quasi rex calcat mentem, cum eam non resistentem possidet. Non enim potest in hac vita homini posito tentatio deesse peccati, sed aliud est peccato tentanti resistere, aliud dominanti servire. Iniquus autem quisque, quia resistere peccati suasionibus
Abbreviated transcription (Latin):
suscipiebant ged quasi iam non in
carne. eẽ est. deamore carnalium
nil habere. Atcontux iniquusiste.
quia omne gaudium suum incarnali
uita posuit. in tabernaculo carnis¬
habitauit:Quam uidelicet carnem
cum in resunectione receperit. cumea
gehennae ignibus tiarditus ardebit¬
unc abea educi appetit. tunc eiustor¬
menta euadere siualeat quaerit: tunc
incipit uelle uitare quod a mauit
ed qui eandem carnem dõ prceposuit.
iudicante dõ agitur. utexea amplius
inigne crucietur hic itaque eam
relinquere non uult. & tamen abea
abstmitur illicrelinquere
appetit. & tamen in ea propter supph¬
cia seruatur. Ad augmentum itaque
tormenti. & hic decorpore nolens
educitur. & illic in corpore tenetur
inuitus. Quiaergo eius sp̃s carnem
quam sibi male amando pnreposuit:
euadere intormento uolet & non
ualet recte nunc dicitur. afflige¬
tur relictus in taber naculo suo.
Secuius accusatione mox dicitur

Expanded text:
suscipiebant; sed quasi jam non in suscipiebant; sed quasi jam non in carne esse est de amore carnalium nihil habere. At contra iniquus iste, quia omne gaudium suum in carnali vita posuit, in tabernaculo carnishabitavit. Quam videlicet carnem cum in resurrectione receperit, cum ea gehennae igni traditus ardebit. Tunc ab ea educi appetit, tunc ejus tormenta evadere, si valeat, quaerit; tunc incipit velle vitare quod amavit. Sed quia eamdem carnem Deo praeposuit, judicante Deo agitur, ut ex ea amplius in igne crucietur. Hic itaque eam relinquere non vult, et tamen ab ea abstrahitur; illic eam relinquere appetit, et tamen in ea propter supplicia servatur. Ad augmentum itaque tormenti et hic de corpore nolens educitur, et illic in corpore tenetur invitus. Quia ergo ejus spiritus carnem quam sibi male amando praeposuit evadere in tormento volet et non valet, recte nunc dicitur: Affligetur relictus in tabernaculo suo. De cujus accusatione mox dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
ignis in tempore uultus tui. dñs in
inrsua conturbabit eos. & deuonr¬
bit eos ignis Clibanus namque
in trinsecus ardet. is uero quiabigne
deuonrtur. ab exteriore incipit
parte concremari. Vtergo sacra
eloquia ardere & exterius & interi¬
usreprobos de monstrrrent. eos&
abigne deuonrri. & sicut clibanum
poni testantur ut perignem cru¬
cientur in corpore. & perdolorem
ardeantinmente: Vnde hic quoque
cum de hoc impio diceretur. deuorebit
eum ignis qui non succenditur: proti
Iniquienim tabernaculum caro est.
quia ipsam laetus in habitat Et sisit
possibile. optat ut eam num quam
relinquat iustiuero quia gaudium
suum in specaelestium ponunt. eorũq¬
tue conuersatio in caelis est.
&cumadhuc incarnesint. quasi men
ne iam non sunt. quia nulla carnis
delectatione pascuntur Vnde &¬
quibusdam dicitur. os autem
nonestis incarne. sed inspũ Neque
enim in carne nonenrnt. qui perma¬
gistri epistolas exhortationis eloqua

Expanded text:
ignis, in tempore vultus tui; Dominus in ignis, in tempore vultus tui; Dominus in ira sua conturbabit eos et devorabit eos ignis . Clibanus namque intrinsecus ardet; is vero qui ab igne devoratur, ab exteriori incipit parte concremari. Ut ergo sacra eloquia ardere et exterius et interius reprobos demonstrarent, eos et ab igne devorari, et sicut clibanum poni testantur, ut per ignem crucientur in corpore, et per dolorem ardeant in mente. Unde hic quoque, cum de hoc impio diceretur devorabit eum ignis qui non succenditur, protininiqui enim tabernaculum caro est , quia ipsam laetus inhabitat, et, si sit possibile, optat ut eam nunquam relinquat, justi vero, quia gaudium suum in spe coelestium ponunt, eorumque conversatio in coelis est , et cum adhuc in carne sunt, quasi in carne jam non sunt, quia nulla carnis delectatione pascuntur. Unde quibusdam dicitur: Vos autem non estis in carne, sed in spiritu . Neque enim in carne non erant qui per magistri epistolas exhortationis eloquia
Abbreviated transcription (Latin):
QUI NONSUCCENDITUR
Miro ualde modo paucis uerbis. ex¬
pressus est ignis gehennae
gnis namque corporeus ut eẽ ignis
ualeat. corporeis indiget fomentis
Quicum nec cesseest ut seruetur.
percongestali gna proculdubio
nutritur: Nec ualet nisi succensus
esse. & nisi refotus subsistere
Atcontur gehennae ignis cum sit
incorporeus. & inse missos repro¬
bos corponrliter exunrt. nec studi¬
ohumano succenditur. nec lignis nu¬
tritur ged creatus semel dunat in¬
extinguibilis. & succensione non Gxuui¬
indiget. & ardore non caret¬
s eneergo de hoc iniquodicitur. deuo¬
nxbiteum ignis qui non succenditur
quia omni potentis iustitia futurorũ
prescia ab ipsa mundi origine
gehennȩ ignem creauit. qui inpoena
reproborum. eẽ. semel inciperet:
sed ardorem suum &iam sine lignis
num quam finiret. gciendum
uero est. quod omnes reprobi quia
exanima simul & carne peccauerunł.
illic in anima pariter & carne cru¬
ciantur Vnde perpsalmistam
dicitur. poneseos ut clibanum

Expanded text:
 succendetur . Miro valde modo paucis verbis expressus est ignis gehennae. Ignis namque corporeus, ut esse ignis aleat, corporeis indiget fomentis, qui cum necesse est ut servetur, per congesta ligna procul dubio nutritur, nec valet nisi succensus esse et nisi refotus subsistere. At contra gehennae ignis cum sit incorporeus, et in se missos reprobos corporaliter exurat, nec studio humano succenditur, nec lignis nutritur: sed creatus semel, durat inexstinguibilis, et succensione non indiget, et ardore non caret. Bene ergo de hoc iniquo dicitur: Devorabit eum ignis qui non succenditur. Quia Omnipotentis justitia futurorum praescia, ab ipsa mundi origine gehennae ignem creavit, qui in poena reproborum esse semel inciperet: sed ardorem suum etiam sine lignis nunquam finiret. Sciendum vero est quod omnes reprobi, quia ex anima simul et carne peccaverunt, illic in anima pariter et carne cruciantur. Unde per Psalmistam dicitur: Pones eos ut clibanum
Abbreviated transcription (Latin):
quamuis hr pocrita actiones bonas
in fuperficiae ostendat. quaedam
tamen in eo malorum operum tene¬
bnre apparent ged ta men minus
prodit in opere. quamin eius latet
cogitatione Nam qui cuncta simul
ineffectu non explet. cuncta quae
noceant inmente tacitus tenet
Omnisergo tenebnre in occultiseius
absconditȩ dicuntur. quia & sunse
mala omnia non ostendit. omnia
tamen inferre proximis appetit
sit ferienda sub iungat: Sequitur

Expanded text:
--Quamvis enim hypocrita actiones bonas in superficie ostendat, quaedam tamen in eo malorum operum tenebrae apparent; sed tamen minus prodit in opere quam in ejus latet cogitatione. Nam qui cuncta simul in effectu non explet, cuncta quae noceant in mente tacitus tenet. Omnes ergo tenebrae in occultis ejus absconditae dicuntur, quia etsi in se mala omnia non ostendit, omnia tamen inferre proximis appetit.sit ferienda subjungat. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
suppliciis mancipatur. recte nunc
dicitur. Fulguitens in amaritudi¬
ne sua quaenim modo quasi exter¬
rore & claritate feriens gaudet.
inde post supplicia in perpetu am
sustinet Etquidem dequodam diui¬
te scriptumest. qui aȩpulabatur coti¬
die splendide gedaliudest splende¬
re. atq: aliud fulgunrre. Non num¬
quam quippe splendor sine percussio¬
neest. fulgoris uero nomine splendor
exprimitur cumpercussione quiita¬
que in potestate positus aliis nocet. non
in congrue fulguntnsdicitur quia
inde ipse contarbonos. quasi ex luce
gloriae extollitur Sequitur¬

Expanded text:
suppliciis mancipatur, recte nunc suppliciis mancipatur, recte nunc dicitur fulgurans in amaritudine sua. Quia enim modo quasi ex terrore et claritate feriens gaudet, inde post supplicia in perpetuum sustinet. Et quidem de quodam divite scriptum est quia epulabatur quotidie splendide. Sed aliud est splendere, atque aliud fulgurare. Nonnunquam quippe splendor sine percussione est, fulguris vero nomine splendor exprimitur cum percussione. Qui itaque in potestate positus aliis nocet, non incongrue fulgurans dicitur, quia unde ipse contra bonos quasi ex luce gloriae extollitur, i
Abbreviated transcription (Latin):
scilicet per seductorem. egrediens
uero per propriam uoluntatem
Namis quiducitur. ducentem procul
dubio sequitur qui autem egredi¬
tur. secundum suam pergere uolun¬
tatem uidetur quia ergo ad mala
quaeq openx. & abantiquo hoste
tixhitur. & tamen suo libero arbi¬
trio in eorum desideriis obligatur
deuagina sua eductus & egrediens
dicitur. qnm̃ hoc quod exprrua
cogitatione exit adpessimam ope¬
nrtionem: & illius est sp̃s qui suggef¬
sit. & eius nequitiae qui ex propra
tentiae terror ostenditur. cum pro¬
tinus sub infertur Et fulgunens in
amaritudinesua sulgur quippe cum
repente desuperuenit. cum terrore
ante oculos clarescit. claritatem osten¬
dit. & ante posita percutit Sic sic
uidelicet iniquus cumgloriam uit ae
pnresentis assumpserit. unde in hoc
mundo perpotentiam clarusostendi¬
tur. inde agitur ut multi feriantur
Quasi fulguntre iniqui est. in huius uitae
honore clarescere: sed quia splen¬
dor gloriae illius aeternis gehennȩ

Expanded text:
scilicet per seductorem, egrediens scilicet per seductorem, egrediens vero per propriam voluntatem. Nam is qui ducitur ducentem procul dubio sequitur; qui autem egreditur, secundum suam pergere voluntatem videtur. Qui ergo ad mala quaeque opera et ab antiquo hoste trahitur, et tamen suo libero arbitrio in eorum desideriis obligatur, de vagina sua eductus et egrediens dicitur, quoniam hoc quod ex prava cogitatione exit ad pessimam operationem, et illius est spiritus qui suggeet ejus nequitiae qui ex propriatentiae terror ostenditur cum protinus subinfertur: Et fulgurans in amaritudine sua. --Fulgur quippe cum repente desuper venit, cum terrore ante oculos clarescit, claritatem ostendit, et anteposita percutit. Sic sic vidpraesentis assumpserit, unde in hoc mundo per potentiam clarus ostenditur, inde agitur ut multi feriantur. Quare fulgurare iniqui est, in hujus vitae honore clarescere. Sed quia splendor gloriae illius aeternis gehennae
Abbreviated transcription (Latin):
ilud is quipercutitur non adtendit
ugiet ergo arma fenea. & in ruit
in arcum aereum. quia dum prae¬
sentes necessitates metuens multa
perauaritiam nepit. ex tremi iu¬
dicu districtis se percussionibus
ante ponit: Etcum fugit arma
fenea. ab arcꝰ aerei sagit tis in¬
uenitur. quia mala temponrlia
stulte pnrecauens. sententia ae ter
na percutitur. Quienim hic in opi¬
ae duritiam cumculpa fugit. illic
perpetuitatem iustae ultiom s inue
iste operetur insinuet sequitur
CDUCTUS ET EGREDIENS
DEUAGINA SUA. ET FUL¬
GURANS INA MARI IUDI¬
NE SUA
INiquusiste insidiatur depnredatio¬
nibus proximorum. sed dumprrua
in cogitatione machinatur. quasi
adhuc gladius inuaginaest. Oum
uero malum quod cogitauit inique
perficit. deuagina sua egreditur:
quia deoccultatione cogitationis suae
periniquitatem malae openrtionis
aperitur ostenditur in opere.
qualis latuit incogitatione Et
notandum quod ait. eductus & e¬
grediens deuagina sua:Eductus

Expanded text:
illud is qui percutitur non attendit. illud is qui percutitur non attendit. Fugiet ergo arma ferrea, et irruet in arcum aereum, quia dum, praesentes necessitates metuens, multa per avaritiam rapit, extremi judicii districtis se percussionibus anteponit. Et cum fugit arma ferrea, ab arcus aerei sagittis invenitur, quia, mala temporalia stulte praecavens, sententia aeterna 481 percutitur. Qui enim hic inopiae duritiam cum culpa fugit, illic perpetuitatem justae ultionis inveniste hic operetur insinuat. Sequiturductus et egrediens de vagina sua, et fulgurans in amaritudine sua. - Iniquus iste insidiatur depraedationibus proximorum, sed dum prava in cogitatione machinatur, quasi adhuc gladius in vagina est. Dum vero malum quod cogitavit, inique perficit, de vagina sua egreditur. Quia de occultatione cogitationis suae per iniquiaperitur. Ostenditur in opere qualis latuit in cogitatione. Et notandum quod ait: Eductus, et egrediens de vagina sua; eductus
Abbreviated transcription (Latin):
Sciendum quoda uaritia aliquando
perelationem subripit. aliquando
uero pertimorem: Sunt namque
non nulli. quidum potiores uideri
appetunt. ad alienarum rerum
ambitum succenduntur. Et sunt
nonnulli: quidum sibi subsidiorum
necessaria de . eẽ. timent mentem
adauaritiam relaxant: & aliena
ambiunt. cum sua sibi iufficere non
posse suspicantur omnis uero
necessitas non in congrue ferrum uo¬
catur. quia uitam in opis merbris
uulnere cruciat Sicut deeiusquoq
necessitatibus scriptumest. qui a
fretribus uenditus afflictam uitã
ducebat. Fer rum pertiensunt
animameius quidergo sunt arma
fenea nisi neces sitates uitae puresen¬
tis. quaedunte premunt. & uitam
in opis in sequunturo perrum
quippe erũgo consumit. aesautem
consumere difficilius solet Perro
ergo necessitas puresens quae tirrnsi¬
toria est. aereautem sententia aeter¬
na figunttur Etquia iudicium
supernum abiniqui mente non adten¬
ditur. iuste arcui conpantur
qnimuelut ex insidus percuat. dum

Expanded text:
Sciendum quod avaritia aliquando per elationem subrepit, aliquando vero per timorem. Sunt namque nonnulli qui dum potentiores videri appetunt, ad alienarum rerum ambitum succenduntur. Et sunt nonnulli qui dum sibi subsidiorum necessaria deesse timent, mentem ad avaritiam relaxant, et aliena ambiunt, cum sua sibi sufficere non posse suspicantur. Omnis vero necessitas non incongrue ferrum vocatur, quia vitam inopis moeroris vulnere cruciat, sicut de ejus quoque necessitatibus scriptum est qui a fratribus venditus afflictam vitam ducebat: Ferrum pertransivit animam ejus . Quid ergo sunt arma ferrea, nisi necessitates vitae praesentis, quae dure premunt, et vitam inopis insequuntur? Ferrum quippe aerugo consumit, aes autem consumere difficilius solet. Ferro ergo necessitas praesens, quae transitoria est, aere autem sententia aeterna figuratur. Et quia judicium supernum ab iniqui mente non attenditur, juste arcui comparatur, quoniam velut ex insidiis percutit, dum
Abbreviated transcription (Latin):
tionũ temperiem trenquillitatẽq
perueniunt . dumiam terrena non
app&unt. dum flammas carnis
Quamuis hac inre ꝑ umbartionis uoca¬
bulũ. In carnandi dĩ utarq potuit
naturtx signari. Umbir enĩ alu¬
mine formatur & corpore. Dñs
autẽ perdiuinitatẽ lumen est. qui
mediante anima. in eius utero fier
dignatus t̃ ꝑ humanitatẽ corpus
Quia ergo lumen in corporeũ ineius
entt utero cosporaendum. & quac in¬
corporeũ concepit ad corpus dicitur
uistus altissimi obumbrabit tibi.
idẽ corpus intehumanitatis accipit
in corporeũ lumen diuinitatis Sed iã
deiniquo quolib&. quod cepimus ex se¬
quamur. Toll& ergo eumuentus urens
quia uidelic& malignus spiritus eũ quẽ
nunc suecenderit igne ꝑ uersae concu¬
piscentiae nupit postmodũ ad flãmis
gehennae. Sequitur
ETUELUI TUNBO RAPIET
Euio deloco suo
Locus ꝑuersorũ est tẽponrlis uitae delec¬
tatio. & cirnis uoluptas. Quasi turbi¬

Expanded text:
tionum temperiem tranquilitatemque tionum temperiem tranquilitatemque perveniunt, dum jam terrena non appetunt, dum flammas carnis Quamvis hac in re per obumbrationis 571 vocabulum incarnandi Dei utraque potuit natura signari. Umbra enim a lumine formatur et corpore. Dominus autem per divinitatem lumen est, qui, mediante anima, in ejus utero fieri dignatus est per humanitatem corpus. Quia ergo lumen incorporeum in ejus erat utero corporandum, ei quae incorporeum concepit ad corpus dicitur: Virtus Altissimi obrumbabit tibi; id est, corpus in te humanitatis accipiet incorporeum lumen divinitatis. Sed jam de iniquo quolibet quod coepimus exsequamur. Tollit ergo eum ventus urens, quia videlicet malignus spiritus eum quem nunc succenderit igne perversae concupiscentiae, rapit postmodum ad flammas gehennae. SequiturEt velut turbo rapit eum de loco suo. Locus perversorum est temporalis vitae dilectio, et carnis voluptas. Quasi turbi
Abbreviated transcription (Latin):
tione dñs In fideliũ corda
trirns fixit. Et qui infir¬
mus prius despectus que fuenat
perterrena negotia. fostis post¬
modum factus est ad caelestia
praedicamenta. Unde adhuc
sub iungitus¬
ETLAPis Solutus CALO N:¬
RE INAES UERTI TUR
Tunc lapis calore soluitur. cumcor
durum atq adiuini amorisignefri¬
gidũ eodẽ diuini amoris igne tangit &
inferuore sp̃sliquat᷑ ut ad sequentem
uitã desi deriorum aestu ardeat:
quamprius audiens in sensibilis
manebat. Ex quo ardore
scilic& & emollitur adamorem.
& robortur adoperationem
Vt sicut prius durus fuenat
in amorem saeculi. Ita se post¬
modum fortem exenxt in a¬
morem di. Et quod ante
audire rennuebat. Iam &
credere & prredicare incipiat
Lapis ergo solutus calore inaes
uestitus. quia dura mens
superni amoris igne lique facta
ad uenem fortitudinem com¬
nutatur: Ut peccator
qui prius in sensibilis extitenrt.
postmodum & peraucto rita¬
tem fortis. & per prredi¬
cationem onorosus fiat

Expanded text:
tione Dominus infidelium corda tione Dominus infidelium corda transfixit; et qui infirmus prius despectusque fuerat per terrena negotia, fortis postmodum factus est ad coelestia praedicamenta. Unde adhuc subjungituEt lapis solutus calore in aes vertitur. - Tunc lapis calore solutus, cum cor durum atque a divini amoris igne frigidum, eodem divini amoris igne tangitur, et in fervore spiritus liquatur, ut ad sequentem vitam desideriorum aestu ardeat, quam prius audiens insensimanebat. Vet. XVII. Ex quo ardore scilicet, et emollitur ad amorem, et roboratur ad operationem, ut sicut prius durus fuerat in amore saeculi, ita se postmodum fortem exerat in amorem Dei; et quod ante audire renuebat, jam et credere et praedicare incipiat. Lapis ergo solutus calore, 576 in aes vertitur, quia dura mens superni amoris igne liquefacta ad veram fortitudinem commutatur, ut peccator, qui prius insensibilis exstiterat, postmodum et per auctoritatem fortis et per praedicationem sonorus fiat.
Abbreviated transcription (Latin):
PERRUM DETERRA ¶xuu¬
TOLLI TUR
Solent heretici deiustitiae
suae contixnos elatione
gloriari. atque opera sua
ostentationis inflatione iacta¬
re. Nos que iniquos ut diximus
aut esse aut fuisse criminantus
Per humillimam ergo confessi¬
onem & uenrcem defensionem.
contrxr eos uir sc̃s loquitur dicens.
ferrũ d&emx tollitus Acsi a per
te dicat. Fostes uiri qui acutis¬
simis linguarũ gladus in hac
acie defendendae fidei ferrum
fiunt. aliquando tenix in infi¬
mis actionibus fuerunt
Peccanti quippe homini dictum
est. temres & intentem ibis
Sedd&enir ferrum tollitur
cum fortis propugnator
ecdesi ae. a terrena quampri¬
us tenuit actione sepanatur
Nonergo in eo deb& despici
quicquid fuit. qui iam accepit
esse quod non fuit. ANnon
ma theus interix inuentus
est. qui terrenis negotiis impli¬
catus. telonei usibus seruiebat e
Sed d&emrstultus in fostitudine
ferri conualuit. cuius uide¬
lic& linguae quasi acutissimo
gladio euangelii adminiftrac¬

Expanded text:
Ferrum de terra Ferrum de terra tollitur. - Solent haeretici de justitiae suae contra nos elatione gloriari, atque opera sua ostentationis inflatione jactari, nosque iniquos ut diximus, aut esse, aut fuisse criminantur. Per humillimam ergo confessionem et veracem defensionem contra eos vir sanctus loquitur dicens: Ferrum de terra tollitur. Ac si apte dicat: Fortes viri, qui acutissimis linguarum gladiis in hac acie defendendae fidei ferrum fiunt, aliquando terra in infimis actionibus fuerunt. Peccanti quippe homini dictum est: Terra es, et in terram ibis . Sed de terra ferrum tollitur , cum fortis propugnator Ecclesiae a terrena quam prius tenuit actione separatur. Non ergo in eo debet despici quidquid fuit, qui jam coepit esse quod non fuit. An non Matthaeus in terra inventus est, qui terrenis negotiis implicatus telonii usibus serviebat ? Sed de terra sublatus, in fortitudinem ferri convaluit, cujus videlicet lingua quasi acutissimo gladio Evangelii administra
Abbreviated transcription (Latin):
ex ipsa uerecundia uires sumit
gloriã iustutis ꝑagat . & p̃teritã ignomũ
debilititis tegat Sic ergo non num¬
quam quidam indĩ seruitio ex ante¬
acta icrius debilitate robonentur.
eosque ad custodienda mandata
& futurorum trehit desiderium.
& impellit memoria prreteri¬
torum. Uthinc aduenturr
amor pro uoc&. illinc deprre¬
teritis uerecundia instig&
Quos tamen aduersarii ecclesiae
dum sum mis pnreditos uistutibus
uiderint eisque in pracesenti
uita unde derogent quia inuenire
nequa quam possunt. accusari
illos de gneteritis moliuntus
Sicut morsen nostrum maniche¬
us impetit. In quo sequenti¬
um uiftutum gratiã troensacti
homicidii i conatur culpa
foedare In quo non attendit
postmodum quam patiens ad sus¬
tinendum. sed prius quamprre¬
ceps ad feriendum fuerit
Talibus ergo aduersariis beatus
iob suptilissima considenrtione
obuians. post quam dixit.
hab& argentum uenarum suarũ
principia. & auro locus est
in quo conflatur: Apte subdit.¬

Expanded text:
ex ipsa verecundia vires sumit, ex ipsa verecundia vires sumit, gloriam virtutis peragat, et praeteritam ignominiam debilitatis tegat. Sic ergo nonnunquam quidam in Dei servitio ex anteacta acrius debilitate robarantur, eosque ad custodienda mandata et futurorum trahit desiderium, et impellit memoria praeteritorum, ut hinc ad ventura amor provocet, illinc de praeteritis verecundia instiget. Vet. XVI. Quos tamen adversarii Ecclesiae dum summis praeditos virtutibus viderint, eisque in praesenti vita unde derogent quia invenire nequaquam possunt, accusare illos de praeteritis moliuntur, sicut Moysen nostrum Manichaeus impetit, in quo sequentium virtutum gratiam, transacti homicidii conatur culpa foedare. In quo non attendit postmodum quam patiens ad sustinendum, sed prius quam praeceps ad feriendum fuerit. Talibus ergo adversariis beatus Job subtilissima consideratione obvians, postquam dixit: Habet argentum venarum suarum principia, et auro locus est in quo conflatur, apte subdi
Abbreviated transcription (Latin):
Quia ergo nonnisi in catholica
ec clesia uerimastrres fiunt.
dicatur recte. auro locus est
in quo conflatur Qr̃m non
clarescit anima infulgore
a&ernae pulchritudinis.
Pensandum prreterea est. quod
occulto consilio omnipotens dĩ
quosdam ab ipsis exordiis suis
in nocentes custodiensiusque ad
ut aetate crescente simul in eis
proficiat & annorum numero¬
sitas. & celsitudo meritorum
Alios uero in exordiis suis deserens
scaturientibus uitis ire perab¬
rupta permittit. plerum que
tamen &iam eos respicit. & ad se¬
quendum se sc̃i amoris igne suc¬
cendit. atq inolitas in eorum
cordibus prurigines uitiorum
uestit inferuorẽ uistutũ. & eo
magis ignescunt ad desi derium
requirendie pi&atis dĩ quo magis
erubescunt memoriã iniquitatis
suae Sicut saepe contingit. ut in
pugnae cestamine miles ante ducis
suio culos constitutus. hostili iustuti
turpitercedait. & eneruiter p̃bens
terga feriatur Quitamen hoc
ipsum quod turpiter cessit erubes¬
cens ante ducissui oculos. maiores

Expanded text:
Quia ergo non nisi in catholica Ecclesia veri martyres fiunt, dicitur recte: Auro locus est in quo conflatur, quia non clarescet anima in fulgore aeternae pulchritPensandum praeterea est quod occulto consilio omnipotens Deus quosdam ab ipsis exordiis suis innocentes custodiens, usque ad ut aetate crescente, simul in eis proficiat et annorum numerositas, et celsitudo meritorum. Alios vero in exoscaturientibus vitiis, ire per abrupta permittit. Plerumque tamen etiam eos respicit, et ad sequendum se sancti amoris igne succendit, atque inolitas in eorum cordibus prurigines vitiorum vertit in fervorem virtutum, et eo magnis ignescunt ad desiderium requirendae pietatis Dei, quo magis erubescunt memoriam iniquitatis suae, sicut saepe contigit ut in pugnae certamine miles ante ducis sui 575 oculos constitutus, hostili virtuti turpiter cedat, et enerviter praebens terga feriatur: qui tamen hoc ipsum quod turpiter gessit erubescens, ante ducis sui oculos majores
Abbreviated transcription (Latin):
mea : Ab hac eripi qua ntotius aphe¬
labat. cum supernis desiderus flagrans
dicer&. Sitiuit anima mea ad dm̃ uiuũ.
quando ueniam & apparebo ante faciẽ
diꝰ Sed hoc desiderium nesciunt. qui
cor in temrnis uoluptatibus defigunt
Dum enim sola quaes unt uisibilia diligunt.
profecto inuisibilia uelsi credunt esse
non diligunt. quia dumnimisse exte¬
rius sequuntur. &iammente carna¬
lisfiunt. Simul enim in hac uita uter¬
q populus currit. sed nonsimul ad per¬
p&uam peruenit : Quia lapidem caligi

Expanded text:
mea . Ab hac eripi quantocius amea . Ab hac eripi quantocius alabat, cum supernis desideriis flagrans diceret; Sitivit anima mea ad Deum vivum; quando veniam et apparebo ante faciem Dei ? Sed hoc desiderium nesciunt qui cor in terrenis voluptatibus defigunt. Dum enim sola quae sunt visibilia diligunt, profecto invisibilia, vel si credunt esse, non diligunt, quia dum nimis se exterius sequuntur, etiam mente carnales fiunt. Simul enim in hac vita uterque populus currit, sed non simul ad perpetuam pervenit, quia Lapidem caligi
Abbreviated transcription (Latin):
patriam nouit in caelestibus. Et
tanto magis illic spertet inuenire se
propria. quanto hic cuncta quae
prc&ereunt esse ase deputat aliena
peregrinus itaq: ẽ. populus. omniũ
numerus electorum. qui hanc uitã
quoddam sibi exilium deputantes. Ad
supernam patriam toto cordis in¬
Stentione suspirant. De quibus pau¬
lus dicit: Confitentesq peregrini
& ospite sunt super temem. Quienĩ
haec dicunt. significant se patriam¬
S inquirere. hanc peregrinationem
isdem quoq a postolus tolerabat. cum
Sdicer& Dum sumus incorpore.
Speregrinamur adño. Perfidem enĩ
ambulamus & non perspeciem huius
peregrinationis erumnas satagebit
Seuadere.cumdicebat. desideriũ ha¬
bens dissolui. & cumxp̃o esse. Et rur¬
sum. Mihiuiuere xp̃s est. & mori
lucrum. Huius peregrinationis pon¬
dus graue sentiebat psalmista cum di¬
cer&: heu me quod in colatus meus ꝓ¬
longatus est. habitaui cum habitanti¬
bus cedar. multum in cola fuit anima

Expanded text:
patriam novit in coelestibus, et patriam novit in coelestibus, et tanto magis illic sperat invenire se propria, quanto hic cuncta quae praetereunt esse a se deputat aliena? Peregrinus itaque est populus, omnium numerus electorum, qui hanc vitam quoddam sibi exsilium deputantes, ad supernam patriam tota cordis intentione suspirant; de quibus Paulus dicit: Confitentes quia peregrini et hospites sunt super terram . Qui enim haec dicunt, significant se patriam inquirere. Hanc peregrinationem idem quoque Apostolus tolerabat, cum diceret: Dum sumus in corpore, peregrinamur a Domino. Per fidem enim ambulamus, et non per speciem . Hujus peregrinationis aerumnas satagebat evadere, cum dicebat: Desiderium habens dissolvi, et cum Christo esse . Et rursum: Mihi vivere Christus est, et mori lucrum . Hujus peregrinationis pondus grave sentiebat Psalmista, cum diceret: Heu me, quod incolatus meus, prolongatus est! habitavi cum habitantibus Cedar; multum incola fuit anima
Abbreviated transcription (Latin):
LApioem quoq CALIGINS ET SXUI¬
uaramoRTIS. DIUIDIT TOR¬
RENS APOPULOPERECRINANTE
Quiddurus ille perfidus iudaeorum popu¬
lus qui auctorem uitae uidere perfidẽ
noluit. quemper proph&iam praedixit.
Nisi lapis caliginis fuit. Quia & crude
litate durus extitit. & infidelitate ne¬
bulosus. Qui alio quoq uocabulo. um¬
bra mostis dicitur. Vmbrox quippe
talis exprimitur. qualia eius reidequa
trahitur fuerint lintamenta. Quis autẽ
mostis nomine. Nisi diabolus uocatur
de quo per quandam ministrisui signifi¬
cationem dicitur. Nomen illimors
Cuius ille populus umbra extitit . qua
iniquitatem illius sequens. eius in se ima¬
ginem exp̃sit. Quid uero torrentis no¬
mine. Nisi ille a conspectu tremendi
iudicis perultimum ex amen egrediens.
atq electos & reprobos diuidens ignis
uocatur . Vnde perproph&ã dicitur
sFluuius igneus rapidusq. egrediebatur
a facie eius Quis autẽ in hocmundo
peregrinatur populus. nisi qui a dsor¬
tem electorum currens. habere se

Expanded text:
Lapidem quoque caliginis et ram mortis dividit torrens a populo peregrinante. - Quid durius illa perfidia Judaeorum? quid populus, qui auctorem vitae videre per finem noluit, quem per prophetam praedixit, nisi lapis caliginis fuit? quia et crudlitate durus exstitit, et infidelitate nebulosus. Qui alio quoque vocabulo umbra mortis dicitur. Umbra quippe talis exprimitur, qualia ejus rei, de qua trahitur, fuerint lineamenta. Quis autem mortis noDe quo per quamdam ministri sui significationem dicitur: « Nomen illi mors . » Cujus ille populus umbra exstitit, quia iniquitatem illius sequens, ejus in se imaginem expressit. Quid vero torrentis nomine, nisi ille a conspectu tremendi judicis per ultimum examen egrediens, atque electos et reprobos dividens, ignis vocatur? Unde per prophetam dicitur: « Fluvius igneus rapidus,  . . Quis autem in hoc mundo perigrinatur populus, nisi qui ad sortem electorum currens, habere se
Abbreviated transcription (Latin):
ab inx mea. Quantũ uero ad a&ernã
dam nationẽ apte mox subditur. & ar¬
debit usq ad inferos deorsũ. Lic&
aquib:dam dici soleat illud quod scriptũ
est. Noniudicat dĩ bis inidipsum: Qui
tamen hoc quod ꝑproph&ã deiniquis
dicitur non adtendunt. & duplicicon¬
fusione contere eos. Etid quod alias
scriptũ est. iħs̃ populũ detemr aegrpti
saluan: secundo eos qui noncrediderurꝰ
ꝑdidit. Quib. tam̃ si consensũ prȩbe¬
mus quam lib& culpanibis ferire non
posse. hoc expeccato ꝑcussis. atque
inpeccato suo morientib: deb& aestima¬
ri quia eorũ ꝑcussio hiccepta illic ꝑfi¬
itur ut incorrectis unũ flagellũ sit
quod tẽponrlit̃ incipit. sed adernis supluni
consũmat᷑. Quatenus eis quiomni nacortio

Expanded text:
ntum vero ad aeternam damnationem, apte hoc subditur, et ardebit usque ad inferos deorsum, licet a quibusdam dici soleat illud quod scriptum est: « Non vindicat Deus bis in idipsum. » Qui tamen hoc, quod per Prophetam de iniquis dicitur, non attendunt, et duplici confusione contere eos, et id quod alias scriptum est. Jesus populum de terra Aegypti salvans, secundo eos, qui non crediderunt . Quibus tamen si consensum praebemus, quamlibet culpam bis feriri non posse, hoc ex peccato percussis atque in peccato suo morientibus debet aestimari, quia eorum percussio hic coepta illic perficitur, ut incorrectis unum flagellum sit od temporaliter incipit, sed in aeternis suppliciis cons
Abbreviated transcription (Latin):
mum digiti sui in aquã. & refrigen&
linguam meã. quia crutior in hac
flamina Quibus uerbis nobis non
hoc in notescitur. quia illic intanto.
ardore una tunc ad sufficientiam
refrigerii aquae stilla requinatus
sed quodis qui dehbundantia peccaue¬
rit illic estuante nimis cremetur it¬
opia. Videmus enim in uerbis diui¬
tis ex subtilissimo dĩ iudicio. quam
dignatali culpae poena responderit
Agente namq in opia illicusq admi¬
nima petenda compulsus est. qui hic
agente tenatia usq ad minima negan¬
da ꝑuenit. Quid r&ribui subtilius
quid districtius potest. guttam aqus¬
petiit. quimicas panis negauit : Ad¬
prehend& eum quasi aqua inopia:
non in merito aquae tunc illa in opia
comparatur. quia in inferno cruti¬
at qui susceptus inprofundis ab sor¬
bens sol& lacus nomine designari.
Vnde perproph&ã quoq humani ge¬
neris uocedicitur. lapsã est in lacũ
uita mea. Ereptorũ uero exulta¬
tione cantatur. Dñe ds̃ meus cla¬

Expanded text:
mum digiti sui in aquam, et refrigeret mum digiti sui in aquam, et refrigeret linguam meam quia crucior in hac flamma . Quibus verbis nobis non hoc innotescitur, quia illic in tanto ardore una tunc ad sufficientiam refrigerii aquae stilla requiratur, sed quod is qui de abundantia peccaverit, illic aestuante nimis cremetur inopia. Videmus enim in verbis divitis ex subtilissimo Dei judicio quam digna tali culpae poena responderit. Agente namque inopia, illic usque ad minima petenda compulsus est, qui hic, agente tenacia, usque ad minima neganda pervenit. Quid retribui subtilius, quid districtius potest? Guttam aqupetit, qui micas panis negavit. Apprehendit ergo eum quasi aqua inopia. Non immerito aquae tunc illa inopia comparatur, quia in inferno cruciat, qui susceptos in profundis absorbens, solet lacus nomine designari. Unde per prophetam quoque humani generis voce dicitur: Lapsa est in lacum vita mea . Ereptorum vero exsultatione cantatur: Domine Deus meus, cla
Abbreviated transcription (Latin):
hic dausos tenuit cuminuenit Tarde
quoq illi oculos aperiunt. qui teste sapi¬
entia damnationis suae tempore dic¬
turi referuntus Quid nobis profuit
superbia. & diuitiarũ iactantia quid
contulit nobis e.Transierurł omnia
illa tam quã umbrar. & tam quam
nuntius percurrens. Vilia & fugiti¬
ua fuisse quae tenuenent iam amissa
cognoscunt. quae quamdiu aderuN.
stultis eorũ cordib & magna & man¬
sune uidebantur Sero diues ape¬
ruit oculos quando lazarũ requies¬
centẽ uidit. que miacentẽ ante ianuã
uidere centempsit Intellexit ibi quod
hic facere noluit In damnatione
sua cognoscere compulsus ẽ quid fuit
quod perdidit. quando indigentem
proximũ nonagnouit: De quo
adhuc subditur
Ad prehedet eum quas
AQUAINOPIA. NOCTEOPPRI¬
met cum tem pestas
Videamus nunc in opiã ardentis diuitis.
cuius tanta habundantia fuit epulantis
Aitenĩ. pater abrax ham miserere mei
& mitte lazarũ ut intinguat extre¬

Expanded text:
hic clausos tenuit cum invenit. Tarde hic clausos tenuit cum invenit. Tarde quoque illi oculos aperiunt, qui, teste Sapientia, damnationis suae tempore dicturi referuntur: Quid nobis profuit superbia, divitiarum jactantia quid contulit nobis? Transierunt omnia illa tanquam umbra, et tanquam nuntius percurrens . Vilia et fugitiva fuisse quae tunuerant, jam amissa cognoscunt, quae quandiu aderant stultis eorum cordibus et magna et mansura videbantur. Sero dives aperuit oculos , quando Lazarum requiescentem vidit, quem jacentem ante januam videre contempsit. Intellexit ibi quod hic facere noluit; in damnatione sua cognoscere compulsus est quid fuit quod perdidit, quando indigentem proximum non agnovit. De quo adhuc subditurApprehendet eum quasi aqua inopia, nocte opprimet eum tempestas. - Videamus nunc inopiam divitis ardentis, cujus tantum fuit abundantia epulantis. Ait enim: « Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lazarum ut intingat extre
Abbreviated transcription (Latin):
somniũ diuitẽ uideat. atq ex eisdem
rebus animũ extollat. La&etur se
habere quod non habuit. lamq dedig¬
nari quaenat. aquibus dedignatum
esse sedoluit. Sed repente euigi¬
lans euigilasse sedoleat. qui nterim
diuitiarũ imaginẽ uel dormiens te¬
nebat Cemit enĩ protinus
sub pauꝑtatis pondere. Itio piae suae
angustus prxemitur. & eo peius quo
ad tempus breuissimũ ł uacue diues
fuit Sic sic nimirũ huius mundi sunt
diuites qui rebus acceptis tument.
beneo penrri desuł abundantia nesci¬
unt. Quasi dormientes sur diuites.
sed pau ꝑtatẽ suã eiugilantes inueniut
qui anihil serum adillud iudiciũ quod
ꝑman& ferutł. Et quanto nunc ad
breue tempus sublimius elatisunt.
tanto contrixse in ꝑp&uũ graruius inge¬
me scunt Dicatergo. aperit oculos
suos & nihil inueni& Quia illic ape¬
rit ad supplicia. quos hic ad misericor¬
diã clausos tenebat: A perit oculos.
& pi&atis fructũ noninuenit. quos

Expanded text:
somnium divitem videat, atque ex eisdem somnium divitem videat, atque ex eisdem rebus animum extollat, laetetur se habere quod non habuit, jamque dedignari quaerat a quibus dedignatum esse se doluit. Sed repente evigilans, evigilasse se doleat, qui interim divitiarum imaginem vel dormiens tenebat. Gemit enim protinus sub paupertatis pondere, et inopiae suae angustiis premitur; et eo pejus, quo ad tempus brevissimum, vel vacue dives fuit. Sic sic nimirum hujus mundi sunt divites, qui rebus acceptis tument. Bene operari de sua abundantia nesciunt, 569 quasi dormientes sunt divites; sed paupertatem suam evigilantes inveniunt, quia nihil secum ad illud judicium quod permaneat ferunt, et quanto nunc ad breve tempus sublimius elati sunt, tanto contra se in perpetuum gravius ingemiscunt. Dicat ergo: Aperiet oculos suos, et nihil inveniet, quia illic aperit ad supplicia, quos hic ad misericordiam clausos tenebat. Aperit oculos suos, et pietatis fructum non invenit, quos
Abbreviated transcription (Latin):
& cuigilantes aperimus. Sed hac in
re quia homo exanima constat & cor¬
pore. cũ urius rei somnus dicitur.
alterius iugiliae demonstrarntur.
Quia cũ corpus obidormescit in moste.
tunc anima euigilat inuena cogni¬
tione. Et dormit ergo diues& o
culos aperit. quia cum carne moritꝰ.
eius anima uidere cogitur. quod pnre¬
uidere contempsit. Tunc profecto
inuerr cognitione euigilat. tunc
nihil eẽ conspicit quod tenebat. Tunc
seuacuã inuenit. quae plenã reb prie
ceteris hominib seesse la&abatur
Dormit & mihil secũ aufest. Nihil nimi¬
rum dereb: quas tenuit Namculpa
rerum simul ducitur. quamuis hic
omnia proquibus culpa perpetrarta
est relinquantur Eat ergo nunc.
& acceptis rebustumeat. se seq suꝑ
ceteros extollat. glorietur se habere
quod proximus non hab&. Uenit
quandoq tempus ut euigil&. & tunc
cognoscat quam uacuum fuerit. quod
in somno tenuenat Sȩpenam que
contingit dormienti in opi. ut se per

Expanded text:
et evigilantes aperimus. Sed hac in et evigilantes aperimus. Sed hac in re, quia homo ex anima constat et corpore, cum unius rei somnus dicitur, alterius vigiliae demonstrantur, quia cum corpus obdormiscit in morte, tunc anima evigilat in vera cognitione. Et dormit ergo dives, et oculos aperit, quia cum carne moritur, ejus anima videre cogitur, quod providere contempsit. Tunc profecto in vera cognitione evigilat, tunc nihil esse conspicit quod tenebat. Tunc se vacuam invenit, quae plenam rebus prae caeteris se hominibus esse laetabatur. Dormit, et nihil secum aufert, nihil nimirum de rebus quas tenuit. Nam culpa rerum simul ducitur, quamvis hic omnia, pro quibus culpa perpetrata est, relinquantur. Eat ergo nunc, et acceptis rebus tumeat, seseque super caeteros extollat, glorietur se habere quod proximus non habet. Veniet quandoque tempus ut evigilet, et tunc cognoscat quam vacuum fuerit quod in somno tenuerat. Saepe namque contingit dormienti inopi ut se per
Abbreviated transcription (Latin):
concinens dicit. turbati sunt omnes
insipientes corde. Dormierunt som¬
nũ suũ. & nihil inuenerunt omnes
uiri diuitiarũ in manib: suis. Vt enm
in sua manu diuites postmostẽ quicquã
inueniant. eis ante mostẽ dicitur. diuiti¬
assuas inquorũ manibus ponanT. Fa¬
cite uobis amicos demammona iniquita¬
tis. utrũ defecertas recipiant uos in ae¬
terna tabernacula. Diuescũ dormi¬
morer&ur secũtoller&. si ad peten¬
tis uocẽ cumui uer& sibituliss&. Nã
terrena omnia quae seruando amit¬
timus. largiendo seruamus. patri¬
moniumq Nr̃m retentũ ꝑditur. man&
erogatũ. Diuenim cũ rebus nostris
duntre non possumus. quia aut nos
illas moriendo deserimus. aut illae
nos uiuentes quasi deserunt ꝑ eundo.
Agendum nobis ergo est. utres absolu¬
te peritures in non pereuntẽ cogamus
runsi remercedem Sed minendum
ualdeẽ quod dicitur. cũ dormerita perit
oculos suos. & nihil inueni&. Vt
dormiamus quippe oculos claudimus.

Expanded text:
concinens dicit: « Turbati sunt omnes concinens dicit: « Turbati sunt omnes incipientes corde, dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divitiarum in manibus suis . Ut enim in sua manu divites post mortem quidquam inveniant, eis ante mortem dicitur divitias suas in quorum manibus ponant: Facite vobis amicos de mammona iniquitatis, ut cum defeceritis, recipiant vos in aeterna tabernacula . Dimoreretur, secum tolleret, si ad petentis vocem, cum viveret, sibi tulisset. Nam terrena omnia, quae servando amittimus, largiendo servamus, patrimoniumque nostrum retentum perditur, manet erogatum. Diu enim cum rebus nostris durare non possumus, quia aut nos illas moriendo deserimus, aut illae nos viventes quasi deserunt pereundo. Agendum ergo nobis est, ut res absolute perituras in non pereuntem cogamus transire mercedem. Dormit namcitur: Cum dormierit, aperiet oculos suos, et nihil inveniet. Ut dormiamus quippe, oculos claudimus,
Abbreviated transcription (Latin):
igne liberos pollicetur: spondit
quippe eis refrigeriũ qui&is a&ernae.
sed uerba eius soliditatẽ non habent.
quia plenitudine ueritatis carent.
Vnde fubiungitur Et sicut custos
fecit umbraculũ. Umbraculum
namq custodis nullo fundamento
soliditur. sed tẽpore mox trirnseunte
destruitur. Et promissa abhereti¬
cis requies cũ tempore destruitur.
quae posthanc uitam nullatenus in ue¬
nitur Et quia saepe heretici in con¬
temtu uniuersalis ecclesiae potentẽ
saeculi patrociniis fulciuntur. eisq
diuites protectione atq ministãtione
quanta prreualent opitulari non
cessant. ipse &iam qui lib& diues
contri conditorẽ suũ rebus tempo¬
ra libus intumescens. sci uiri nunc sen¬
tentia tangitur. atq abspeciali here¬
ticorũ interitu. ad genenrlem electo¬
rũ omniũ definitionẽ sermo diriuitꝰ
cum subditur
Diues cũdormorit Vlsecũ
Aufent. a perit oculos suosi
ET NIL INUENIET
Cui nimirũ sententiae psal mista

Expanded text:
esse liberos pollicetur. Spondet esse liberos pollicetur. Spondet quippe eis refrigerium quietis aeternae, sed verba ejus soliditatem non habent, quia plenitudine veritatis carent. Unde et subditur: Et sicut custos fecit umbraculum. Umbraculum namque custodis nullo fundamento solidatur, sed tempore mox transeunte destruitur, et promissa ab haereticis requies cum tempore destruitur, quae post hanc vitam nullatenus invenitur. Et quia saepe haeretici in contemptu universalis Ecclesiae potentum saeculi patrociniis fulciuntur, eisque divites protectione atque administratione quanta praevalent opitulari non cessant, ipse etiam quilibet contra conditorem suum rebus temporalibus intumescens sancti viri nunc sententia tangitur, atque ab speciali haereticorum interitu ad generalem elatorum omnium definitionem sermo derivatur, cum subditurDives cum dormierit, nisi secum aufert, aperit oculos suos et nihil inveniet. - Cui nimirum sententiae Psalmista
Abbreviated transcription (Latin):
leprosorũ sunt spetie designati
Quorum colori sano dumuitiosus can¬
dor aspergitus. In amodeneto hoc
candore fedantur Vnde ad mone¬
mur. non plus sapere quamopost&
sapere. sed sapere ad sobrietatem
Qui&iam quia nec dm̃ diligunt. dequo
male sentiunt. Nec proximũ a quo
diuiduntur. decalogi prreceptis aduer¬
si suNt. atq ideo ad dep̃candũ dñm
decemueniunt. Proeo autẽ quod
sanis insanamiscuerunt. coloris diuer¬
sitate uariantur. Sed quia in eius
preceptis offenderunt. idillum
unde offenderant uocant dicentes.
ihũ prceceptor. unde & mox cuteri
meruerunt. Ergo quia uircat¬
holicus quae ab eis recte. uel quae
prirue sentiantur intellegit argen¬
tũ in nocens diuidit. Id est quae
ab eis salubriter. uel quae pestifere
fuerint dicta discernit: sequitur
dificat Nec meliori potuit compa¬
ratione hereticus demonstrrri.¬
quilocum suae per̃ fidiae. Nonnisi
inmentibus quas corrii perit facit
Qui &iam sequaces suos. ab aderno. eẽ

Expanded text:
leprosorum sunt specie designati leprosorum sunt specie designati , quorum colori sano dum vitiosus candor aspergitur, immoderato hoc candore foedantur. Unde admonemur non plus sapere, quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Qui etiam quia necdum Deum diligunt, de quo male sentiunt, nec proximum, a quo dividuntur, decalogi praeceptis adversi sunt, atque ideo ad deprecandum Dominum decem veniunt. Pro eo autem quod sanis insana miscuerunt, coloris diversitate variantur. Sed quia in ejus praeceptis offenderunt, id illum unde offenderant vocant dicentes: Jesu praeceptor ; unde et mox curari meruerunt. Ergo quia vir catholicus quae ab eis recte, vel quae prave sentiuntur, intelligit, argentum innocens dividit, id est quae ab eis salubriter, vel quae pestifere fuerint dicta discernit. Sequitur:dificat. Nec meliori potuit comparatione hqui locum suae perfidiae non nisi in mentibus quas corruperit, fecit, qui etiam sequaces suos ab aeterno igne