comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nifestius apperuit dñs quid
hic uellet intelligi᷑ id est qd̾
ipe dicat uerbum contra sp̃m̃
scm̃: qui unitati eccłe corde ĩ¬
penitenti resistit: ubi in spũ
icõ fit remissio peccatoꝵ Iũc
enĩ spm̃ nõ habent ut iã dc̃m
est. qui etiã xͥ sacramenta por¬
Ltantes atq tractantes: ab eius
congregatione se iuncli suntz
Nam ubi dixit de diuisione
sathane adu̾sus satanã.q qd̾
ip̃e in spũ scõ eiteret demones
utiq in spũ qui nõ ẽ adu̾sus
se ip̃m sicut ille diuisus: i
contiuo ne ꝑ illos qui sub no-¬
mine xp̃i extra enis ouile cõ¬
uenticula sua ꝯgregat quis¬
sum se eẽ. diuisum: qui nõ ẽ
mecũ inquit ꝯtra me est. et
qui nõ ꝯgregat mecũ spar¬
git : ut illos ostenderet ad se
non ꝑtinere qui extra congre¬
gando nollent congregare s
spargere: Deinde subiunxit.
Idõ dico uobis. om̃e peccatũ
⁊ blasphemia remittetur ho-¬
minib: sp̃s aut̃ blaspheini

Expanded text:
nifestius aperuit Dominus quid nifestius aperuit Dominus quid hic vellet intelligi: id est, quod ipse dicat verbum contra Spiritum tum, qui unitati Ecclesiae corde impoenitenti resistit, ubi in Spiritu sancto sit remissio peccatorum. Hunc enim spiritum non habent, ut iam dictum est, qui etiam Christi sacramenta portantes atque tractantes ab eius congregatione seiuncti sunt. Nam ubi dixit de divisione satanae adversus satanan, et quod ipse in Spiritu sancto eiceret demones, utique in spiritu, qui non est adversus se ipsum sicut ille divisus, ibi continuo, ne per illos, qui sub nomine Christi extra eius ovile conventicula sua congregant, quissum se esse divisum: 'Qui non est mecum, inquit, 'contra me est, et qui non congregat mecum, spargit', ut illos ostenderet ad se non pertinere, qui extra congregando nollent congregare, sed spargere. Deinde subiunxit: 'Ideo dico vobis: Omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus, spiritus autem blasphemiae
Abbreviated transcription (Latin):
nõ habet remissionẽ met̾mĩ:
sed reus erit et̾ni delicti: Hec
fuisse exortam causam ut hoc
diceret. eo qd̾ dixerant eũ imbe¬
el zebub principe demoniorum
demones pellete. nõ quia eẽt blas¬
phemia que nõ renutitur. cũ ⁊ hec
remittatur si recta penitencia ꝯ¬
sequatur: sed qd̾ huic ut dixi
causa extitit. ut ad nõ illa seu¬
tencia ꝓferretur. facta mẽcio¬
ne sp̃s ĩnundi᷑ quẽ adu̾sum̾
se ip̃m diuisum dñs ostendit.¬
sũ se diusus nõ est: sed etiam
quos colligit efficit in diuisos.
pectata que adu̾sum se diuisa
sunt dimiitẽdo. eosq mũdatos
in habitando. ut sit quẽ admo¬
dũ scriptũ est in actib apłorũ:
multitudi̾s credentiũ erat cor
unũ ⁊aĩa una Cui dono remis¬
sionis nõ resistit: nisi qui duri¬
ciã cordis ĩpenitentis habuerit:
Nam ⁊ alio loco dixerunt iuidei
tam̃ ibi aliqͥd dixit de blasphe
ex ore ip̃oꝵ possit ostendi. sicut
beelebub aquo temones eici¬
tione scd̾m matħ̾m multo ma¬

Expanded text:
non habet remissionem in aeternum, sed reus erit aeterni delicti. Haecfuisse exortam causam, ut hoc diceret, eo quod dixerant eum in Beelzebub principe daemoniorum daemones repellere: non quia ipsa esset blasphemia, quae non remittetur, cum et haec remittatur, si recta paenitentia consequatur; sed quod hinc, ut dixi, causa extitit, ut a domino illa sententia proferretur facta mentione spiritus immundi, quem aduersum se ipsum dominus diuisum ostenditrsum se divisus non est, sed etiam quos colligit efficit indivisos, peccata quae adversum se divisa sunt dimittendo, eosque mundatos inhabitando; ut sit, quemadmodum scriptum est in Actibus Apostolorum, Multitudinis credentium erat cor unum et anima una . Cui dono remissionis non resistit, nisi qui duritiam cordis impoenitentis habuerit. Nam et alio loco dixerunt Judaei tamen ibi aliquid dixit de blasphemex ore ipsorum possit ostendi, sicut Beelzebub a quo ejici daemones tione secundum Matthaeum, multo ma
Abbreviated transcription (Latin):
etiam segregati ab unutate cor¬
pris xp̃i. formã possunt exhi¬
bẽte pietatis: uictus u̾o pietatis
iiusibił et spãlis. ita in eis ñ
por̃ eẽ ꝙͦ ad modũ sensus nõ se¬
quitur hominis mẽbrũ. ꝙdo ã¬
puratur a corpore Que cũ uai sĩt:
remissis pectatoꝵ qm̃ nõ datur
nisi in spũ scõ: in illa tantũ mͦ
eccła dari potest que habet sp̃m¬
scm̃ Hec enĩ fit temissione pec¬
catoꝵ ͤ ne princeps pct̃i sp̃s qui
in se ip̃m diuisus est regnet ĩ no¬
bis: ut erini a potostate sp̃s
ĩmũdi. templũ denĩceps efficia¬
mur sp̃s sc̃i et a quo mũdam᷑
ãccipiendo indulgentiã: Ipm̃ ac¬
cipiamꝰ habitatorẽ ad faciendam.
augendam ꝓficiendãq iusticiã
Nam ⁊ in pmo eius aduentu cũ
hui qui cũ acceꝑant linguis oĩ¬
um gentiũ loquerentur: q stu¬
pentes eos qui aderant alloque¬
tetur apłs petrus: cũpuncti s̃
corde et dixerut ad petrum et
ad eos Agite penitẽciã: et bap¬

Expanded text:
ati ab unitate corporis Christi, formam possunt exhibere pietatis, virtus vero pietatis invisibilis et spiritualis ita in eis non potest esse, quemadmodum sensus non sequitur hominis membrum quando amputatur a corpore. Quae cum ita sint, remissio peccatorum, quoniam non datur nisi in Spiritu sancto, in illa tantummodo Ecclesia dari potest, quae habet Spsanctum. Hoc enim fit remissione peccatorum, ne princeps peccati, spiritus qui in se ipsum divisus est, regnet in nobis, ut eruti a potestate spiritus immundi, templum deinceps efficiamur Spiritus sancti; et a quo mundamur accipiendo indulgentiam, ipsum accipiamus habitatorem ad faciendam, augendam, perficiendamque justitiam. Nam et in primevo eius adventu, cum hi, qui eum acceperant, linguis omnium gentium loquerentur, et stupentes eos, qui aderant, alloqueretur apostolus Petrus, compuncti sunt corde et dixerunt ad Petrum et ad eos: 'Agite poenitentiam, et bap
Abbreviated transcription (Latin):
Dñi nrĩ ex quo om̃s pateruitas
in celo ⁊ in tetra nominatur ut
det nobis: Quid det nobis: quod
peto a uobis: rogo det uobis: Pe¬
to enim auobis ꝓpt̾ arbittiam
uoluntatis: Rogo det uobis ꝓ¬
pt̾ auxilium maiestatis: Sed a
płi uet ba p̃uenimus: Adhuc
fortasse expectatis audite qui tex¬
tum eius dem lectionis memoria
ñ tenetis: utrum teuera ideo
peto: Memento te gͦ quid petierit
ab ip̃is Peto nõ infirmari intri¬
bulationib mĩs ꝓ uobis Hoc ab
ipĩs petit Modoꝰ uidete qd illis
petit: Flecto genua mã ad prẽm

Expanded text:
isti, ex quo omnis paternitas in coelo et in terra nominatur. Ut det vobis. Quid, det vobis? Quod peto a vobis, rogo det vobis. Peto enim a vobis, propter arbitrium voluntatis: rogo det vobis, propter auxilium majestatis. CAi verba praevenimus. Adhuc fortasse exspectatis audire, qui textum ejusdem lectionis memoria non tenetis, utrum revera ideo Peto. Mementote ergo quid petierit ab ipsis. Peto non infirmari in tribulationibus meis pro vobis: hoc ab ipsis petit. Modo videte quid illis petit: Flecto genua mea ad Patrem
Abbreviated transcription (Latin):
quia in celo pectarut. ꝙ inde iudor¬
pora p̃cipitar̃. Non dito in quit
Quare nõ dicis: quia dicit apss.
ndum nacis neq aliquid agentib
boni aut mali Si gͦ eos nõ accu¬
sas in celo quare accusas mute¬
to: ad utrumq respondet apłs
Ꝙ eis respondet qui dicunt mu

Expanded text:
Quia in coelo peccarunt, et inde in corQuia in coelo peccarunt, et inde in corpora praecipitantur. Non dico, inquit. Quare non dicis? Quia dicit Apostolus, Nondum natis, nec aliquid agentibus boni aut mali. Si ergo non eos accusas in coelo, quare accusas in utero? Ad utrumque respondet Apostolus, et eis respondet qui dicunt, In
Abbreviated transcription (Latin):
pĩ necessaria: ut m xp̃o iuinficẽ¬
uir qui in adam mortui sunt. Ut
qua inquinati sunt generatione:
purgentut regeneratione: Ipsos gͦ
estes citabo: Responde nͥi quare mo¬
nuntur: si om̃s homines ĩmorta¬
s uascuntur: Oͣ qm̃ peccant: idõ
noriuntur: Quid putatis dici po¬
nisse ᷤᷤ que aures ferant peccart̃:¬
nesciunt: Peccatum accipiũt:
qui p̃ceptũ nõ capiunt: ꝓba mͥ
ptatores infantes. qd dixisti
nutoꝵ animaliũ molestias tepel-¬
int. uoluptates accipiunt ideo
mant.Si motus isti peccatas
mpliores peccatores inbaptis¬
ofiunt: quicũ baptizantur ue¬
mẽtissime reluctantur: Quare
sis intanta reluctatione nõ im-¬
atur petcatũ: nisi quia tuillũ
adhuc uoluntatis arbitrium:
aliud dico: Isti quia nati sut
rarbitraris pectar̃: Nam si nõ pet¬
uent inquis nõ moretentur Qd
ilis dicis qui in utero moriun
Bangustia ⁊ ip̃i inquit pec¬
ecunt ideo moruintur: Men-
testimoniũ tefellis. uade tͥ¬

Expanded text:
i necessaria, ut in Christo vivificentur, qui in Adam mortui sunt; ut quia inquinati sunt generatione, purgentur regeneratione. Ipsos ergo testes citabo. Responde mihi: Quare moriuntur, si omnes homines immortales nascuntur, et quoniam peccant, ideo moriuntur? Quid putatis dici potuisse? Quae aures ferant? Peccanesciunt. Peccatum accipiunt, qui praeceptum non capiunt? Proba mihi peccatores infantes: quod dixisti, mutorum animalium, molestias repellunt, voluptates accipiunt, ideo peccant? Si motus isti peccata sunt, ampliores peccatores in Baptismo fiunt; quia cum baptizantur, vehementissime reluctantur. Quare illis in tanta reluctatione non imputatur peccatum, nisi quia nullum est adhuc voluntatis arbitrium? aliud dico: Isti quia nati sunt, ut arbitraris, peccarunt. Nam si non peccarent, inquis, non morerentur. Quid de illis dicis qui in utero moriuntur? O angustia! Et ipsi, inquit, peccarunt, ideo moriuntur. Mentiris, hoc testimonium refellis, vade t
Abbreviated transcription (Latin):
supnam mercedem facis. alti¬
nem nõ habebis: ⁊ illa iam tiͣ
indo etit nec longitudo Quit
Io A mim halete alticudiem isi cogis¬
tare deum : amare d̾m̃ ꝙ gratis a¬
mare: ip̃m adiutorem. ip̃m expet¬
tatorem. ipm̃ coronatorem. ip̃m
p̃mii largitorem: postiemo ipsum
p̃mium deputate. nõ aliud ab ip¬
id quam ipm̃ expectare: si amas
gratis ama. Si uere amas: ipsesit
merces quem amas: An uero cara
sunt tͥ omĩa: ⁊ iulis est ille qui cõ¬
didit omĩa: Hec ut possimus: flec¬
tit genua sua ꝓ nobis apłs: Uti¬
q ideo ut detur nobis: Terrq em̃
& euangelium: Uobis datumẽ
scire mysterium regni: illis aut̃
nõ est datum: Qui enim habet.
dabitur ei: Qui aut̃ halet cui
nõ habet: ꝙ quod habet auferetur
ab eo Quis aut̃ nõ habet nͥ cui
nõ est datum: quare gͦ illi datũ
est. ⁊ illi nõ est datum᷑ : nõ me piget
dicere: Hoc est ꝓ fundũ crucis: De
ꝓfundo nescio quo iudicioꝵ dei que¬
ꝑscrutari contemplariq nõ possu

Expanded text:
supernam mercedem facis, altitudinem non habebis; et illa jam nec latitudo erit nec longitudo. Quid est enim habere altitudinem, nisi cogitare Deum, amare Deum; et gratis amare ipsum Deum adjutorem, ipsum spectatorem, ipsum coronatorem, ipsum praemii largitorem; postremo ipsum praemium deputare, non aliud ab ipso quam ipsum exspectare? Si amas, gratis ama: si vere amas, ipse sit merces quem amas. An vero tibi chara sunt omnia, et vilis est ille qui condidit omnia? xit genua sua pro nobis Apostolus, utique ideo ut detur nobis. Terret enim et Evangelium: Vobis datum est scire mysterium regni, illis autem non est datum. Qui enim habet, dabitur ei. Quis autem habet cui non habet, et quod habet auferetur ab eo . Quis autem non habet, nisi cui non est datum? Quare ergo illi datum est, et illi non est datum? Non me piget dicere, hoc est profundum crucis. De profundo nescio quo judiciorum Dei, quperscrutari contemplarique nequimus,
Abbreviated transcription (Latin):
quo om̃s peccauerunt: Om̃ ĩ
uinis fuerunt: sicut audio dit̃¬
tem. mortem hominis de peta
eẽ Non inquit: Et quid dicis
omnẽ hominẽ deus in mortalen
creat modo: Mirabilis nouitihi
dicis : prorsus inquit onñe h¬
minẽ deus ĩmortalẽ creat: Rx¬
re gͦ moriuntur paruuli ind¬
tes : nam si dicam quare morĩ
grandes homines: dicturus ess
peceauerunt: Etgo de maire
tate nõ disputabo : paruiles
infantiam contrate testemas

Expanded text:
quo omnes peccaverunt . Omnes enim unus fuerunt. Sic te audio dicentem mortem hominis de peccato esse? Non, inquit. Et quid dicis? Omnem hominem Deus immortalem creat modo. Mirabilis novitas. Quid dicis? Prorsus, inquit, omnem hominem Deus immortalem creat. Quare ergo moriuntur parvuli infantes? Nam si dicam, Quare moriuntur grandes homines? dicturus es mihi, Peccaverunt. Ergo de majorum aetate non disputabo: parvulorum infantiam contra te testem
Abbreviated transcription (Latin):
iudicioꝵ dei. que in scrutabilia ꝯ¬
templari nõ possumꝰ. ꝑscrutari nõ
ualemus: ꝓcedit om̃e quod possu¬
mus: Qd̾ possum uideo unde posli̾
nõ uideo: nisi quia ⁊ hoc hactenus
uideo. quia noui. ẽẽ. adeo: Quare
aut̃ illum ⁊ nõ illum. multũ est
ad me. abyssus est ꝓ fundum cru¬
cis est: Ad miratione exclamare pos¬
sum: disputatione demonstrare
nõ possum Quid possum exclama¬
re de ista ꝓditate: quam magni¬
ficata sunt oꝑa tua dnẽ: Bentes
illuminantur: iudei excecantur:
Quidam paruuili sacramento bap¬

Expanded text:
scrutabilia contemplari non possumus, perscrutari non valemus, procedit omne quod possumus. Quod possum, video: unde possim, non video; nisi quia et hoc hactenus video, quod novi esse a Deo. Quare autem illum, et non illum: multum est ad me, abyssus est, profundum crucis est; admiratione exclamare possum, disputatione demonstrare non possum. Quid possum exclamare de ista profunditate? Quam magnificata sunt opera tua, Domine! Gentes illuminantur, Judaei excaecantur. Quidam par
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ latĩtudiem caritatis
latus erat qui eos ad latitudi¬
im exhortabatur: audi quid di
ntur: Latitudo facit. ut hilarẽ
utorem diligat deus: Si enim
ingustiam passus fuerit tristis
xit: si tristis dabit. periit quod
ibit: Opus est ergo latitudine
entatis: ne pereat qͥcqͥd boni facis
Sed qm̃ ait dñs ubi habundabit
iquitas refrigescit caritas multo
.Damͥ ⁊ longitudiem: que ẽ
lngitudo: qui ꝑseuerauerit usq ĩ
nem hic salius erit: Hec est lõ¬
indo crucis: uͥ totum corpus por¬
gitur. ubi quodam mͦ statur. quo
bdo ꝑseueratur: Si gͦ queris qͥ
ntuce gloriaris. habere crucis lati¬
qinem habeto bene oꝑandi uirtu¬
m. Siuis habere crucis longitu¬
em: habeto ꝑseuerandi longani¬
ditẽ. Si ant̃ ius habere crucis
ias sursum cor: Quid est sur¬
uncor: ibi speta iͥ ama. inde pete
rtutem. ibi expecta mercedem
i si bene operaris et hilariter
nis: uideris habere latitudinẽ

Expanded text:
eorum latitudinem charitatis; . Et quia ipse latus erat, qui eos ad latitudinem exhortabatur, audi quid dicperatur. Latitudo facit ut hilarem datorem diligat Deus . Si enim angustiam passus fuerit, tristis dabit: si tristis dabit, perit quod dabit. Opus est ergo latitudine charitatis, ne pereat quidquid boni facis. Sed quoniam ait Dominus. Ubi abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum; da mihi et longitudinem. Quae est longitudo? Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Haec est longitudo crucis, ubi totum corpus porrigitur: ubi quodam modo statur, quo stando perseveratur. Si ergo quaeris, qui in cruce gloriaris, habere crucis latitudinem; habeto bene operandi virtutem. Si vis habere crucis longitudinem; habeto perseverandi longanimitatem. Si autem vis habere crucis audias, Sursum cor. Quid est, Sursum cor? Ibi spera, ibi ama: inde pete virtutem, ibi exspecta mercedem. Nam si bene operaris, et hilariter tribuis, videris habere latitudinem. Si in
Abbreviated transcription (Latin):
riemut om̃s: O boni fr̃s milt
gloriemur: ł forte inuememus
⁊ flatitudiẽm ⁊ longitudinem
⁊ altitudiem. ⁊ ꝓfundum. En
eñ apłi uerbis. crux quodẽs
nobis añ ocłos constituta eh
Nabet enim latitudie̾m inqr
manus figuntur: habet lon¬
tudinem quod inde usq adia
tam ducitur lignum.: habe
altitudiem. qd̾ ab ip̃o transu
quo figuntur manus excal
aliquantum. uͥ caput crusss
ponitur: Nabet ⁊ ꝓfundus
hoc est quod in t̾ra figitur ꝙ
uidetur Uidete magnũ sacta¬
tum. abillo ꝓfundo qd̃ nõ ls
surgit totum qd̾ uides: ubi¬

Expanded text:
la gloriemur. Ibi forte inveniemus et latitudinem, et longitudinem, et altitudinem, et profundum. His enim Apostoli verbis crux quodam modo nobis ante oculos constituta est. Habet enim latitudinem, in qua manus figuntur: habet longitudinem, quod inde usque ad terram ducitur lignum; habet et altitudinem, quod ab ipso transverso, in quo figuntur manus, excedit aliquantum, ubi caput crucifixi ponitur: habet et profundum, hoc est quod in terra figitur, et non videtur. Videte magnum sacramentum. Ab illo profundo quod non vides, surgit totum quod vides.
Abbreviated transcription (Latin):
lingua utrumq signi ficat Eꝓ
quod fursum uetsus altitudĩnis
nomen habet: ⁊ quod in ꝓfundũ
altũ est altitudis nomen ha¬
bet. Ideo bene respondit in in¬
teriorẽ. ad id qd̾ sursum altũ est
altitudinem dicere: ad illud qd̾
deorsum altum est ꝓfundũ dice̾¬
Quid est gꝰ fr̃s m̃i. exponã hoc
ego uobis: Facilius forte cui quam
sit: Quid gͦ ⁊ quia latitudiem. lõ¬
gitudinem. altitudinem. ⁊ ꝓfim¬
dum quatuor ista que dixit apłs.
minus ydoneus sum uł cõ phendẽ¬

Expanded text:
significat: et quod sursum versus est, altitudinis nomen habet; et quod in profundum altum est, altitudinis nomen habet. Ideo bene respondit interpres ad id quod sursum altum est, altitudinem dicere; ad illud quod deorsum altum est, profundum diceQuid est ergo, fratres mei, exponam hoc ego vobis. Facilius forte si cuiquam sit, quid ergo? quia latitudinem, longitudinem, altitudinem, et profundum, quatuor ista quae dicit Apostolus, minus idoneus sum vel comprehende
Abbreviated transcription (Latin):
mo xͥane ꝑ latitudinem terre
longitudinẽ temporũ. alticia¬
nem caeli ꝓfũditatem abyssy
qñ ista comͣprehendes uł m̃tu
corpore. hoc siue cogitando sue
carnis ocłis intuendo. qñ ista aͥ¬
tem tͥ: Michi autẽ absit ghoera¬
ri. nͥ incruce dm nr̃i ihũxpi l¬

Expanded text:
 per latitudinem terrae, longitudinem temporum, altitudinem coeli, profunditatem abyssi? Quando ista comprehendis vel mente vel corpore? hoc est, sive cogitando sive carnis oculis intuendo, quando ista contem tibi: Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domin
Abbreviated transcription (Latin):
uibi ⁊ ip̃i aliquid agerent.
uisi eos nosset adhibere posse ius¬
sionis sue uoluntatem. sĩ causa
hoc uerbum de eius ore ꝓcederqe
Sed rursus sciens sine dei adiu¬
torio infirmã cẽ hominis uolun¬
tatem. nõ solum ne dicerent uo¬
luntatis arbitrium. nõ habemus
dixit peto: uerum ⁊ ne dicerent
uoluntatis arbitrium sufficit no¬
bis: iuidete quid addidit. Huiꝰ
rei grã Cuius tei grã. nisi qm̃ su¬

Expanded text:
ubi et ipsi aliquid agerent, isi eos nosset adhibere posse jussioni suae voluntatem, sine causa hoc verbum de ejus ore procederet. Sed rursus sciens sine Dei adjutorio infirmam esse hominis voluntatem, non solum ne dicerent, Voluntatis arbitrium non habemus, dixit, Peto; verum etiam ne dicerent, Voluntatis arbitrium sufficit nobis, videte quid addidit: Hujus rei gra
Abbreviated transcription (Latin):
ex alio tramite ueniat: ꝑ uirgi¬
nẽ ueniat: uiuus ueniãt. mor¬
tuos inueniat: Moriatur. ut mo¬
rienti subueniat: mortuos ad
uitam tranfferat: mortuos redi¬
mat amorte. Seruet uitam in
mortẽ: occidat mortem de morte
Sola est ista grã paruuloꝵ. sola
maioꝵ: sola lib̾at pusillos cum
magnis: Quate illum ⁊ quate
illum: quare nõ illum ato illũ:
nolo ame quetas. homo sum. ꝓ¬
fundũ crucis aduerto nõ penet̾ro
Expauesto nõ scrutor: Inscrutabi¬
lia sunt iudicia eius. inuestiga¬
les sunt uie euis: Nomo futn.
homo es. homo erat qui dicebar:
homo quis es qui responde¬
as deo: homo dicebat. homini di¬
cebat: dudiat homo. ne peteat hõ.
ꝓpt̾ quem deus fc̃s est homo: In hac
gͦ crucis ꝓfunditate. in hac retum
tanta ob̾scuritate. teneamus quod
cantauimꝰ ne de nr̃a uirtute p̃suma¬
mus. nõ ingenioli nrr̃i uitibus ĩ hac
questione aliquid arrogemus P¬
salmũ dicamus: cum psalmo di¬
camus: Misere̾ mĩ d̾s miserete mĩ¬

Expanded text:
ex alio tramite veniat, per virginem veniat; vivus veniat, mortuos inveniat: moriatur, ut morienti subveniat, mortuos ad vitam transferat, mortuos redimat a morte, servet vitam in morte, occidat mortem de morte. Sola est ista gratia parvulorum, sola majorum: sola liberat pusillos cum magnis. Quare illum, et quare illum; quare non illum atque illum; nolo a me quaeras. Homo sum: profundum crucis adverto, non penetro; expavesco, non scrutor. Inscrutabilia sunt judicia ejus, investigabiles sunt viae ejus . Homo sum, homo es: homo erat qui dicebat, homo, tu quis es qui respondeas Deo ? Homo dicebat, homini dicebat. Audiat homo, ne pereat homo, propter quem Deus factus est homo. In hac ergo crucis profunditate, in hac rerum tanta obscuritate teneamus quod cantavimus: non de nostra virtute praesumamus, non ingenioli nostri viribus in hac quaestione aliquid arrogemus: Psalmum dicamus, cum Psalmo dicamus, Miserere mei, Deus, miserere m
Abbreviated transcription (Latin):
incelis prius uiuant q conus¬
tur ⁊ illit recipiendoꝵ corporims
rita assumant. modo isti nones
nõ audent. dicerez S quid dsi
aliqui sicut audiuimus ip̃oꝵ. itid¬
putant: Prorsus inquiunt pir
ritis suis om̃s homines morui
quia peccauerunt: nõ enim ett n
nisi ueniẽs de peccato sed epp cũ¬

Expanded text:
in coelis prius vivant et conversin coelis prius vivant et conversentur, et illic recipiendorum corporum merita assumant, modo isti novelli non audent dicere. CAPUT VIAliqui, sicut audivimus, ipsorum ita disputant: Prorsus, inquiunt, pro meritis suis omnes homines moriuntur, quia peccaverunt; non enim esset mors, nisi veniens de peccato. Optime qu
Abbreviated transcription (Latin):
uł ꝓfundum est: Nam si stultus
nõ intellegit ⁊ sapiens nõ intelle¬
git. nõ est nimis ꝓfundum Sed
si sapiens intelligit quia ꝓfund̾
est: stultus nõ intellegit. quia uł
fundo querentes. reddere tationẽ.
in fabulas uanitatis abietunt:
Aliqui dixerunt quia anime sur-¬
sum celo peccant ⁊ scd̾m sua pͤ¬
cata ad corpora pro meritis di¬
riguntur ⁊ dignis sibi quasi car-¬
cerib cluduntur. Ierunt post co-¬
gitatiories suas: uolentes dispu-¬
tare de dei ꝓfundo: mersi sunt
imꝓfundum Occurrit enĩ apłs
elegit illos geminos inutero te-¬
becte ⁊ dicit: Nõdum enĩ natis.
nec qui aliquid egetint bom aut
mali: Uide quem ad modum tulit
uanis hominib fantasiam cõ¬
uersationis animarum añ corpꝰ.
in celo Si enĩ ã ibi conu̾sati sũt.
iam aliquid boni egerunt uł mali.
qꝙ ꝓ meritis suis ad corpora terre¬
na diruti sunt : si placet contra¬
dicamus apło qui dixit nõdũ
nati. nec quia aliquid̃ egerit¬
boni aut mali. H oc aisꝰ

Expanded text:
ofundum est. Nam si stultus non intelligit, et sapiens intelligit, non est nimis profundum. Sed si sapiens intelligit quia profundum est, stultus non intelligit quia vel do quaerentes reddere rationem, in fabulas vanitatis abierunt. Aliqui dixerunt quod animae sursum in coelo peccant, et secundum sua peccata ad corpora pro meritis diriguntur, et dignis ibi quasi carceribus includuntur. Ierunt post cogitationes suas; volentes disputare de Dei profundo, mersi sunt in profundum. Occurrit enim eis Aelegit illos geminos in utero Rebeccae, et dicit: Nondum enim natis, nec qui aliquid egerint boni aut mali . Vide quemadmodum tulit vanis hominibus phantasias conversationis animarum ante corpus in coelo. Si enim ibi jam conversatae sunt, jam aliquid boni egerunt vel mali, et pro meritis suis ad corpora terrena detrusae sunt. Si placet, contradicamus Apostolo, qui dixit, Nondum natis, nec qui aliquid egeriboni aut mali. Hoc autem
Abbreviated transcription (Latin):
pse sp̃s gratie. uidete quod petit.¬
oͣ Hoc adeo petit. quod ab homini¬
b exigit: quia ut deus uelit da¬
re debes ⁊ tu ad accipiendum
accõmodare uoluntatẽ Quomo¬
Do ius accipere grãm diuine bo¬
nitatis: qui siruimnõ aꝑis uolũ¬
tatis: det inquit uobis: Non eĩ
habetis. nisi det uobis: Det uobis
iurtute corroborari ꝑ sp̃m eius:
Si enm dederit uobis uirtute
corroborari: ibi nobis dabit nõ
infirmari: In interiore homine ha¬
bitare xpm̃ ꝑ fidem in cordib ue-¬
stris: Totum hoc det uobis: In
caritate radicati ⁊ fundati: ut p̃¬
ualeatis comp̃hend̾e cũ omĩb scĩs
quid comp̃hende : det uobis ꝑer
spm̃ suum uirtute corrobori. et ha¬
bitare in interiore homine ur̃o xͫ¬

Expanded text:
piritus gratiae. Videte quid petit. Hoc a Deo petit, quod ab hominibus exigit: quia ut Deus velit dare, debes et tu ad accipiendum accommodare voluntatem. Quomodo vis accipere gratiam divinae bonitatis, qui sinum non aperis voluntatis? Det, inquit, vobis. Non enim habetis, nisi det vobis. Det vobis virtute corroborari per Spiritum ejus. Si enim dederit vobis virtute corroborari, ibi dabit vobis non infirmari. In interiore homine habitare Christum per fidem in cordibus vestris. Totum hoc det vobis. In charitate radicati et fundati, ut praevaleatis comprehendere cum omnibus sanctis. Quid comprehendere? Det vobis per Spiritum suum virtute corroborari, et habitare in interiore homine
Abbreviated transcription (Latin):
Mat̾ quenbet muilier pietate
currens cũ parnulo filio. dicit.
baptizetur ut saluetur: Pela¬
gius cõtra Quid saluatur
nõ est qd̃ mneo saluetur Sichil
habo uitii nichil extra duce
dãpnatõis at traxit. Si equa-¬
lis est xp̃o. quare querit xp̃m:
Ecce dico r̾: Sponsus filus di.
qui uenit in carne saluator
tor est ⁊ grandium ex ma¬
dicis saluatorẽ xp̃m̃. maio¬
rũ nõ minoꝵ. non est ipse
Si nõ est ipẽ : negas ⁊ tuxꝰ¬

Expanded text:
Mater quaelibet mulier pietate Mater quaelibet mulier pietate currens cum parvulo filio dicit, baptizetur ut salvetur. Pelagius contra. Quid salvetur? Non est quod in eo sanetur, nihil habet vitii, nihil ex traduce damnationis attraxit. Si aequalis est Christo, quare quaerit Christum? Ecce dico tibi: Sponsus Filius Dei qui venit in carne, salvator tor est grandium et infadicis Salvatorem Christum majorum et non minorum, non est ipse. Si non est ipse, negas et tu
Abbreviated transcription (Latin):
iucarne uenisse. Pelaganista
restat nõ ex heresib omũbus
sed eis quas ꝑ paro tempore
cõmemoraui Iamemm dixiꝰ
qui mimerat tot pestes ed
dicit pelagiatuua: Audite qͥd
dicit. uĩdetur confiteri xp̃m in
carne uenisse: sed distussus in¬
uenitur negare Xps̃ enĩ incar¬
neuenit que similitudo esso
mim suum in similitudiem car¬
nis peccati nõ insimilitudĩem
carnis: Quasi caro nõ eẽt caro.
s insumlitudinẽ carnis pecca¬
ti quia caro era̾ s pcci caro nõ
erat. Iste aut̃ pelagnis ꝙ ce-¬
terã carnem om̃is infantis: car
tur inxp̃o similitudo catms pͤ¬
cati᷑ mułi om̃is cetera caro. ẽꝙ
taro ptc̃i Qͥd gͦ ꝓdest. quia di¬
cis xp̃m in carne uenisie. et
om̃nim ĩfãtiũ garm eũ cona¬
ris equare: et tͥ hoc dico qd̾
donanste: nõ est ipse Eoce ui
deo eccłam mattẽ testũnoni¬
um reddentẽ ip̃aᷤ uberib sius
Accuremt matres cũ parimꝰ¬
lis filies ingerunt saluanra sel¬
uandos: nõ pelagio clamandos

Expanded text:
ianista. Pelagianista restat, non ex haeresibus omnibus, sed eis quas pro parvo tempore commemoravi. Jam enim dixi, Quis numerat tot pestes? Quid dicis, Pelagianista? Audite quid dicit. Videtur confiteri Christum in carne venisse: sed discussus invenitur negare. Christus enim in carne venit, quae similitudo esset lium suum in similitudinem carnis peccati . Non in similitudinem carnis, quasi caro non esset caro; sed in similitudinem carnis peccati, quia caro erat, sed peccati caro non erat. Iste autem Pelagius et caeteram carnem omnis infantis carnitur in Christo similitudo carnis peccati, nisi omnis caetera caro esset caro peccati. Quid ergo prodest, quia dicis Christum in carne venisse, et omnium infantium carni eum conaris aequare? Et tibi hoc dico quod Donateo Ecclesiam matrem testimonium reddentem ipsis uberibus suis. Accurrunt matres cum parvulis filiis, ingerunt Salvatori salvandos, non Pelagio damnandos.
Abbreviated transcription (Latin):
bona habẽ nolebant ait Tu
credis Qrunus ẽ deꝰ. bene fa¬
cis Qẜ demones credũt et iõ¬
tremiscũt. Nunquid ideo de¬
mones ab et̾no igne libera¬
buntur. quia credunt et
petrus. tu es xp̃s filius dei
uili. legite ꝙ inuemetis dixis
demones scimus quis sis fi¬
us dei. Petrus aut̾ laudat᷑
emon compescitur. Una uoxꝰ
acta diu̾sa Unde seꝑantur iste
ne confessiones: laudatur amor
lmmat᷑ timor Non emĩ amore
ncebant hoc demones. su es fi¬
hus dei timore hoc dicebãt. ñ
imore Deniq illi in confessio¬
ie dixerunt: Quid nobis et
m̃. unde illi dicere ex amore tu
u xp̃s filius dei uiuus unde il¬
li ita ne de suo : ab sit: Hene qd̾
ppm euangłii capitulũ utrũq
demonstrat qd̾ petrus de dĩ qͣd
de suo Utrũq ibi habes: Lege.
nõ est qd̾ ame expectes audirez
ailius dei uiui Ꝙ dñs ad eum
beatus es symo bariona Qua¬
re de tuo beatus: Non. Quna ñ¬

Expanded text:
bona habere nolebant, ait: Tu credis quia unus est Deus, bene facis: et daemones credunt, et contremiscunt . Nunquid ideo daemones ab aeterno igne liberabuntur, quia credunt et Petrus, Tu es Christus Filius Dei vivi: legite, et invenietis dixisse daemones, Scimus qui sis, Filius Dei. Petrus tamen laudatur, daemon compescitur. Una vox, facta diversa. Unde separantur istae duae confessiones? Laudatur amor, damnatur timor. Non enim amore dicebant hoc daemones, Tu es Filius Dei. Timore hoc dicebant, non amore. Denique illi in confessione dicebant: Quid nobis et lli dicere ex amore, Tu es Christus Filius Dei vivi? Unde illi? Itane de suo? Absit. Bene, quod ipsum Evangelii capitulum utrumque demonstrat, quid Petrus de Dei, quid de suo. Utrumque ibi habes: lege, non est quod a me exspectes audire. Filius Dei vivi. Et Dominus ad eum: Beatus es, Simon Bar-Jona. Quare? De tuo beatus? Non. Q
Abbreviated transcription (Latin):
tatem. habeo ponendi aĩam me¬
am. q potestatẽ habeo iterum
sum̃di eam: Ob̃litus es petre
oblitus es: maiorẽ cantatem
tus es Obliuio illa de ip̃ius tre¬
pidatio. h orror ⁊ timor mortis
totum depetri. Immo de symonis
tͥ reuelauit caro et sanguis. sed
pater nĩs qui in celis est Unde
sathanas. Dicat dñs. Seq eĩ
sapis que dei sũt: s quͣe sunt
re fidei bona fcã coniungite Cõ¬
fitemini xp̃m in carne uenisse
et credendo et bene iuuendo. et
utrũq ab illo acceptũ tenete. ab
illo angendum ꝑticiendũ q spe-¬
rate Maledictus omĩs enĩ spu
spem suam ponit in hõie. & bonũ
est homini. ut qui gloriatur ĩ
domino glorietur Cousi ad dnmn¬

Expanded text:
tatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam ? Oblitus es, Petre? Oblitus es, Majorem charitatetus es. Oblivio illa de ipsius; trepidatio, horror et timor mortis, totum de Petri: imo de Simonis,tibi revelavit caro et sanguis; sed Pater meus qui in coelis est. Unde satanas? Dicat Dominus: Neque enim sapis quae Dei sunt, sed quae sunt rae fidei bona facta conjungite. Confitemini Christum in carne venisse, et credendo, et bene vivendo, et utrumque ab illo acceptum tenete, ab illo augendum et perficiendum sperate. Maledictus enim omnis qui spem suam ponit in homine . Et bonum est homini ut qui gloriatur, in Domino glorietur . Conversi ad Dom
Abbreviated transcription (Latin):
ce uideo publicanũ iustificatũ
magis de templo descendere
ꝙͣ phariseũ Quero quare Q¬
tis quare: audi quare: Quia
omĩs qui se exaltat humilia¬
bitur.q qui se humiliat exal-¬
tabitur: audisti sentenciã: caue
causã malam Aliud dico: Audi
cio qui impie garrientes. et
de suis uirtutib p̃sumentes:
audiant qui dicunt d̾s̃ me h¬
minẽ fecit: iustũ ip̃e me fa¬
cio: Opeior q de te stabilior
phariseo: Phariseus ille suꝑ¬
be quidẽ iustũ se dicebat. sed
tamen inde ille dõ grãs age¬
bat. iustũ se dicebat. s tamẽ
deo grãs agebat: Hras tͥ d̾s.
quia nõ sum sicut ceteri ho¬
mines: Grãs tͥ deus: Grãs deo
agit. quia nõ ẽ sicut ceteri ho¬
mines: Ꝙ tam̃ tanꝙͣ suꝑb et
in flatus rep̃henditur. nõ quia
deo grãs agebat sed quia ue¬
lud nichil sibi acłoi cupiebat.
Brãs tͥ: quia nõ sum sicut ce¬
teri homines: miusti Ergo tu
iustus: Ergo tu nichil ĩogas:

Expanded text:
ce video Publicanum justificatum ce video Publicanum justificatum magis de templo descendere quam Pharisaeum. Quaero quare. Quaeris quare? Audi quare. Quia omnis qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur. Audisti sententiam, cave causam malam: aliud dico, Audiscio qui impie garrientes, et de suis viribus praesumentes audiant qui dicunt, Deus me hominem fecit, justum ipse me facio. O pejor et detestabilior Pharisaeo! Pharisaeus ille superbe quidem justum se dicebat, sed tamen inde ille Deo gratias agebat. Justum se dicebat; sed tamen Deo gratias agebat. Gratias tibi, Deus, quia non sum sicut caeteri homines. Gratias tibi Deus: gratias Deo agit, quia non est sicut caeteri homines: et tamen tanquam superbus et inflatus reprehenditur; non quia Deo gratias agebat, sed quia velut nihil sibi addi cupiebat. Gratias tibi, quia non sum sicut caeteri homines, injusti. Ergo tu justus; ergo nihil rogas;
Abbreviated transcription (Latin):
agare: s se laudare: in suꝑ s
roganti insultare: Publicanus
aut̃ de longinco st̃abat: et dõ
tamẽ ip̃e ꝓpinquabat: Cordis
conscientia remouebat pietas
applicabat: Publicanus aut̃ de
longinquo stabat sed dñs eum
de ꝓpinquo attendebat: Excelsꝰ
em̃ dñs ⁊ humilia respicit: Ex¬
celsꝰ aut̃ qualis erat ille pharise¬
us. excelsa aut̃ alonge cognoscit:
sinõ ignoscit: Ad huc audi hũi¬
ntatẽm eit publicam: Patũ
est qd̾ delonginquo stabat. nec
mebat Iscientia: spes subłeuabat.
adhuc audi Pcuciebat pectus
suũ: Penas. se ip̃o exigebat:
ꝓꝓterea dñs confitenti parce¬
bat: ꝑcuciebat pectus suũ dicẽs.
Dñe ꝓpicius esto ^ peccato᷑. Eccẽ
quid togat: Quid miraris si
deus ignoscit cͣdo ip̃e se agnos¬
cit: De phariseo et publicano
accepisti contro u̾siam. audi sẽ¬
tẽcia: audisti suꝑbum accusato¬
rem. audisti reũ humilẽ: Audi
nunt iudicẽ: dmẽ dico uobis¬
phariseus. Dic dñe causam: Et¬

Expanded text:
rogare, sed se laudare; insuper et roganti insultare. Publicanus autem de longinquo stabat: et Deo tamen ipse propinquabat. Cordis conscientia removebat, pietas applicabat. Publicanus autem de longinquo stabat: sed Dominus eum de propinquo attendebat. Excelsus enim Dominus, et humilia respicit. Excelsos autem, qualis erat ille pharisaeus, a longe cognoscit. sed non ignoscit. Adhuc audi humilitatem Publicani. Parum est, quia de longinquo stabat: nec mebat conscientia, spes sublevabat. Adhuc audi: Percutiebat pectus suum. Poenas de se ipso exigebat: propterea Dominus confitenti parcebat, Percutiebat pectus suum, dicens: Domine, propitius esto mihi peccatori. Ecce qui rogat. Quid miraris, si Deus ignoscit, quando ipse se agnoscit? De Pharisaeo et Publicano accepisti controversiam; audi sententiam: audisti superbum accusatorem, audisti reum humilem; audi nunc judicem. Amen dico vobisausam. Ec
Abbreviated transcription (Latin):
iustus sũ: ceteri peccatores ¶
sum sicut ceteri homines nͥ¬
usti: raptores: adulteri Q et¬
ce tͥ ex uicino publicano. maio¬
nis tumoris occasio: Sicut in¬
quit. publicanus iste Ego enĩ¬
nquit solus sum: iste deceteris
et. Nõ sum inquit talis qualis
ste ꝑ iusticias meas: quib ini¬
quiis nõ sum Ieuino bis in sab¬
bato: decimas do om̃ium que¬

Expanded text:
stus sum, caeteri peccatores. Non sum sicut caeteri homines, injusti, raptores, adulteri. Et ecce tibi ex vicino publicano majoris tumoris occasio. Sicut, inquit, publicanus iste. Ego, inquit, solus sum, iste de caeteris est. Non sum, inquit, talis qualis iste, per justitias meas, quibus iniquus non sum. Jejuno bis in sabbato, decimas do omnium qu
Abbreviated transcription (Latin):
ecce ᷤ conͣtrousiã ꝓlatamq sentẽ¬
ciã ꝓcedunt ⁊ pariuli. immo sꝑ¬
m̃itur.ꝙ offerũtur tangendi. ẜm
tangendi. nͥ medico : Cette si¬
sam:᷑ cui offerunt᷑ infantes. tãgedis
cui : Saluatori: Si saluatori:
utiq saluandi Cui nͥ illi qui ue¬
iit querere ⁊ saluare qd̾ peri¬
erat : IIbi isti perierant: quã¬
tum ad ipõs ꝓprie attinet. in¬
nocentes uideo: quero reatũ¬

Expanded text:
ctam controversiam prolatamque sententiam procedunt et parvuli, imo apportantur et offeruntur tangendi. Cui tangendi, nisi medico? Certe sani: cui offeruntur infantes tangendi? Cui? Salvatori. Si Salvatori, utique salvandi. Cui, nisi illi qui venit quaerere et salvare quod perierat . Ubi isti perierant? Quantum ad ipsos proprie attinet, innocentes video, reatu
Abbreviated transcription (Latin):
ectio sancti euangłii e¬
dificat nos adorandum
q credendum. ꝙ nõ de
ut nobis de iudice miquo ꝓpo¬
neretur similitudoͤ uidex em̃
iniquus nec dm̃ timẽs: nec ho¬
minẽ reuerens Audiuit tam̃
uiduã int̾pellantẽ se uictus te¬
dio ñpietate inclinatus: Si ergo
exaudiuit qui oderat qd̵ rrga¬
batur. quo mͦ exaudit qui ut
rogemꝰ hortatur ᷤ Cum gͦ nob
ista econtrario cõparatione doꝰ
suaderet. quia oportet semper
drare ⁊ nõ deficere. adiecit et
ait. Nerũtam̃ cũ uen̾it filius
hõis. ꝑutas inueniet fidem ĩ

Expanded text:
ectio sancti Evangelii aedificat nos ad orandum et credendum, et non de ut nobis de judice iniquo proponeretur similitudo? Judex enim iniquus, nec Deum timens, nec hominem reverens, audivit tamen viduam interpellantem se, victus taedio, non pietate inclinatus. Si ergo exaudivit qui oderat quod rogabatur, quomodo exaudit qui ut rogemus hortatur? Cum ergo nobis ista e contrario comparatione Dominus suaderet, Quia oportet semper orare, et non deficere; adjecit et ait, Verumtamen cum venerit Filius hominis, putas invenie
Abbreviated transcription (Latin):
dum exortatretur ait: Erit oĩs
quicũq inuocauetit nomen
diũ salius erit. ¶ut ostendem
fidem fontẽ ẽẽ orationis. nec pos¬
se ite riuulũ ubi caput aꝙ̃ sic¬
catur. adiunxit atq ait: Quo¬
modo aut̃ inuocabũt. in ꝙ̃ nõ
crediderũt: Ergo ut oremꝰ cre¬
damus ꝙ ut ip̃a fides nõ defici
at qua oramꝰ: oremꝰ: Fides fun¬
dit orationẽ. fusa oratiõ. fidei
impetrat firmitatẽ Eides inꝙͣ
fundit orõnẽ: fusa orõ etiã ip̃i fi¬
dei impetrat firmitatẽ E enĩ
ne in temptationib deficetq fi¬
des ꝓpte̾a dñs ait . igilate et
orate ne intretis in temptatiõ¬
temptatio ꝓficit. inꝙͣ cũ fides
deficit: Q intantũ temptatiõ de¬
ficit. inquãtũ fides ꝓficit: Nam
ut aꝑtius nouerit caritas ur̃a
de fide ne deficerq q perir di¬
xisse dñm uigilate et orate ne
intretis intemptationẽ: eo loco
euangłii ait: Hac nocte postu¬
lauit sathanas uexare uos
sicut triticũ. et ego rogaui petͤ

Expanded text:
dum exhortaretur, ait: Omnis quicumque invocaverit nomen Domini, salvus erit. Et ut ostenderet fidem fontem esse orationis, nec posse ire rivum, ubi caput aquae siccatur, adjunxit atque ait: Quomodo autem invocabunt in quem non crediderunt . Ergo ut oremus, credamus; et ut ipsa non deficiat fides qua oramus, oremus. Fides fundit orationem, fusa oratio fidei impetrat firmitatem. Fides, inquam, fundit orationem, fusa oratio etiam ipsi fidei impetrat firmitatem. Etenim ne in tentationibus deficeret fides, propterea Dominus ait: Vigilate et orate, ne intretis in tentatiotentatio proficit, in quantum fides deficit; et in tantum tentatio deficit, in quantum fides proficit. Nam ut apertius noverit Charitas vestra, de fide ne deficeret et periret, dixisse Dominum, Vigilate et orate, ne intretis in tentationem: eo loco Evangelii ait, Hac nocte postulavit satanas vexare vos sicut triticum; et ego rogavi pro te,
Abbreviated transcription (Latin):
uide etiã illũ utrũq dese con¬
Qui cũ obtuliss dño filiũ fuiꝰ
a malo demonio sanãdũ q es̃
int̾rogatus uttũ crederiꝵ. respoi¬
dit ⁊ ait: Credo dñe: adiuua in¬
credulitatẽ meã: Credo inquid
credo duẽ: Etgo est fides: Se
adiuua incredulitatẽ meã ¶¬
go nõ plena est fides: Sed qͥi
fides nõ est suꝑboꝵ sed humili

Expanded text:
um utrumque de se conqui cum obtulisset Domino filium suum a malo daemonio sanandum, et esset interrogatus utrum crederet, respondit et ait: Credo, Domine, adjuva incredulitatem meam . Credo, inquit, Credo, Domine: ergo est fides. Sed adjuva incredulitatem meam: ergo non plena est fides. CAPUT II. 2. Fides non est superborum, sed humili
Abbreviated transcription (Latin):
ruit: Ueniãt gͦ pariuili ueni¬
nite ꝑuulos uenire ad me ue¬
di ad medicum: ueniant ꝑ diti
ad redemptorẽ. ueniant nen
ꝓhibeat In ramo adhuc nei
ꝯmi serunt: s in radice pets
nis: Tangat medicus et
los.⁊ magnos: Causam pan¬
mini ꝓ tacentib. orate ꝓ flen¬
bus: Si nõ frustta estis mai¬
res: estote tutores: Tuemn
os: qui ad huc causam suã ai¬
re nõ possũt: Cõmunis fuit
Dispar est n̾itũ: s ꝯmunis e
gr̃a Nichil habent mali nͥ qͥi
fonte traxerũt: nichil haben
mali. nͥ qd̾ de origine traxerum
Non cos impediant ad salutẽ
adid qd̵ traxerũt multa ade¬
tut̃: Qui maior est etate: m¬
ior est et iniquitate: S grã do
delet qd̃ traxisti: delet et qoͥa
didisti Ubi emĩ habundauit p¬
catũ. suꝑ habundauit gr̃¬

Expanded text:
go parvuli, veninite parvulos venire ad me . Vedi ad medicum, veniant perditi ad redemptorem: veniant, nemo prohibeat. In ramo adhuc nihil commiserunt: sed in radice periellos cum magnis: tangat medicus et pusillos et magnos. Causam paroquimini pro tacentibus, orate pro flentibus. Si non frustra estis majores, estote tutores: tuemini eos qui adhuc causam suam agere non possunt. Communis fuit Dispar est meritum, sed communis est gratia. Nihil habent mali, nisi quod de fonte traxerunt: nihil habent mali, nisi quod de origine traxerunt. Non eos impediant a solute, qui ad id quod traxerunt multa addiderunt. Qui major est aetate, major est et iniquitate. Sed gratia Dei delet quod traxisti, delet et quod addidisti. Ubi enim abundavit peccatum, superabundavit gra
Abbreviated transcription (Latin):
faciendum est: Corripiamus u̾¬
bis: et si opus est et uecterib.
Sed delictum dimiitam᷑. tulpã
de corte abitiamur. Ideo eĩ dns
subdidit de cordib nt̃is ut si peł
taritatẽ imponitur disciplinas
de corde lenitas nõ recedat. Quse
eñ tam piin qmͣ medicus des¬
Ireus ferram̃tũ: Plorat secandꝰ.
et secatur Plorat urendus. ⁊
uritur Nonest illa crutelitas:
absit: ut seuicia medici dicatur:
Seuit in uilnus. ut homo sa¬
netur: quia si uulnus palpetͦᷤᷤ
homo ꝑditur Sit ergo ista mo¬
qui peccauerint om̃imꝰ diliga¬
mus. De corde nr̃o caritatẽ ni
eos nõ dimuutamus: et discipli¬
nam cũ opus est demus. ne ꝑ so¬
lutionẽ discipline crescat nequi¬
cia. o incipiamus ꝓpt̾ dnm ac¬
cusari. quia recitatũ est nobis.
peccantes caram om̃ĩb corripes
ut ceteri timorẽ habeant: Cer¬
te siquis qd̾ solum uerũ est dis¬
tinguit tempora . &. soluit ques¬
secreto estd in secreto cormipersi

Expanded text:
faciendum est? Corripiamus verfaciendum est? Corripiamus verbis, et si opus est, et verberibus: sed delictum dimittamus, culpam de corde abjiciamus. Ideo enim Dominus subdidit, de cordibus vestris, ut si per charitatem imponitur disciplina, de corde lenitas non recedat. Quid enim tam pium quam medicus ferens ferramentum? Plorat secandus, et secatur: plorat urendus, et uritur. Non est illa crudelitas; absit ut saevitia medici dicatur. Saevit in vulnus, ut homo sanetur: quia si vulnus palpetur, homo perditur. Sic ergo ista moqui peccaverint omni modo diligamus, de corde nostro charitatem in eos non dimittamus, et disciplinam, cum opus est, demus: ne per solutionem disciplinae crescat nequitia, et incipiamus propter Deum accusari; quia recitatum est nobis, Peccantes coram omnibus corripe, ut caeteri timorem habeant . Certe si quis, quod solum verum est, distinguit tempora, et solvit quaessecreto est, corripe in secreto; si
Abbreviated transcription (Latin):
sit et uobis faciet pater ur̃
quiincelis est Inuenis partẽ:
untare pattẽ. Si enĩ imtari
nõus: ex heredari disponis Fa¬
cier ergo ista uobis inquit pat̾
ut̃ celestis. si non remiseritis unꝰ¬
quisq fratrib urĩs. excordib
urĩs: Ne dicas in lingua ignos¬
co. ꝙ corde differas: Suppliciũ
em̃ ostendit tͥ deust minandoiũ¬
dictam: Nouit deus uͥ dicas o¬
cem tuam homo audiuit: con¬
scienciam tuam deus inspicit:
Si dicis dimito: dimiite: Me¬
lus est cũ clamas ore et di¬
minis in corde: qmͣ blandus
obsecrant pueri indiscipliuati
Q nolunt uapulare: qui sic p̃s¬
cribunt nobis. qñ uolumꝰ cla¬
re disciplinã. peccani ignosce mͥ
Ecte ignoui. et iterum peccat
Ignosce: ignoui Peccat t̾cio:
ignosce t̾tio Ignoui iã quarto. ua-¬
pulet: Ꝙ ilłe Nunquid septua¬
gies septies te fatigaui: Si hac
pͣscriptione seueritas discipline
dormiat: tepressa discipliua. se¬
uit ĩpugnita nequicia Quid ergo s¬

Expanded text:
 et vobis faciet Pater vester, qui in coelis est. Invenis Patrem, imitare Patrem. Si enim imitari non vis, exhaeredari disponis, Faciet ergo ita vobis, inquit, Pater vester coelestis, si non remiseritis unusquisque fatribus vestris ex cordibus vestris. Ne dicas in lingua, Ignosco, et corde differas. Supplicium enim ostendit tibi Deus, minando vindictam. Novit Deus ubi dicas. Vocem tuam homo audivit: conscientiam tuam Deus inspicit. Si dicis, Dimitto; dimitte. Melius est cum clamas ore, et dimittis in corde, quam blandus obsecrant pueri indisciplinati, et nolunt vapulare, qui sic praescribunt nobis, quando volumus dare disciplinam: Peccavi, ignosce mihi. Ecce ignovi, et iterum peccat. Ignosce: ignovi. Peccat tertio. Ignosce: tertio ignovi. Jam quarto vapulet. Et ille: Numquid septuagies septies te fatigavi? Si hac praescriptione severitas disciplinae dormiat, repressa disciplina saevit impunita nequitia. Quid ergo
Abbreviated transcription (Latin):
idenatiũ Lex emĩ ꝑ decem: p᷑¬
catũ ꝑ undecim Quare p̾canim
pundecim: Quia transgressi¬
O deuarii est : ut eas adundena¬
rium: In lege aut̃ modus qͥ
est: transgressio aut̃. pectatu
Iam ubi transgrederis dena
um: adundenariũ uenis:
qñ uissũ est tabetuacłm fali¬
cariz multa ibi numerosan
ta sunt. ĩ magno sacramẽto
tet cetera. uela cilicina nis
sunt fieri nõ decem sed untes
quia ꝑ cilicium. ostenditur c̃¬
fessio pectatoꝵ Quid aut̃ an¬
plius quetis: Nis nosse omi
peccata contineri numero it
septuagesimo septimo: Septi¬
plum solq ꝑ toto ꝯputari: qñ
septem dieb uoluitur tempis
q finito septenario: rursus
caput reditur. ut eadem form
uoluatur: Per huius modi
forme reuõlutiones scła tran¬
unt: a septenario tamen nui¬
mero nõ receditur: Om̃ia en
peccata dixit: qñ septuagies
ties dixit. quia illud undecim
due septies. fiunt septuagies
septies: Omĩa ergo peccata d¬

Expanded text:
undenarium. Lex enim per decem, peundenarium. Lex enim per decem, peccatum per undecim. Quare peccatum per undecim? Quia transgressio denarii est, ut eas ad undenarium. In lege autem modus fixus est: transgressio autem peccatum est. Jam ubi transgrederis denaum, ad undenarium venis. jussum est tabernaculum fabricari, multa ibi numerosa dicta sunt in magno sacramento, inter caetera, vel ex cilicina jussa sunt fieri, non decem sed undecim, quia per cilicium ostenditur confessio peccatorum. Quid autem amplius quaeris? Vis nosse omnia peccata contineri numero isto septuagesimo septimo? Septuplum solet pro toto computari: quoniam septem diebus volvitur tempus, et finito septenario, rursus ad caput reditur, ut eadem forma volvatur. Per hujusmodi formae revolutiones saecula transeunt: a septenario tamen numero non receditur. Omnia enim peccata dixit, quando septuagies septies dixit: quia illud undecim duc septies, fiunt septuagies septies. Omnia ergo dimitti
Abbreviated transcription (Latin):
tͥ Iusticia: lege dei constat. Ueꝵ
est Nam lex ai decem p̃ceptis cõ¬
mendatur. Ideo ille debebat decẽ
morabilis decalogus scriptus di¬
gito dei: traditus ppło̾ ꝑ mopsẽ
cem milia talentoꝵ: Om̃ĩa pͤca¬
ta significat: ꝓpt̾ numerũ legis
Debebat et ille centum denan¬
os: nõ minus ab eodem numero
Nam et centies centũ: fit decẽ
iulia ꝙ docies dem: fit centũ.
Et ille decem milia talentorum:
et ille decies deni: Alegitimo eñ
Uterq debitor. et uterq uenie¬
deplorator et impetrator. Sed
ille seruus malus. seruus ni¬
gratus. iniquus: noluut repen¬
dere qd̃ accepit. noluit p̃stare
qd̾ isli in digno p̃stitum fuit ui¬
dete ergo frẽs: Quisq incipit
abaptismo: liber exit: Dimi ssa
sunt illi decem milia talentoꝵ
Eẜ cum exierit: inuenire habꝙ
con seruũ suũ debitorẽ Obser¬
uet ergo ip̃m peccatũ: quia nu¬
merus undenariꝰ. transgressiole¬
gis. Lex enĩ denarius: pectatũ

Expanded text:
 Justitia lege Dei constat: verum est. Nam lex in decem praeceptis commendatur. morabilem illum decalogum, scriptum digito Dei, traditum populo Dei, cem millia talentorum, propta significat, propter numerum legis. Debebat et ille centum denarios: non minus ab eodem numero. Nam et centies centum fit decem millia; et decies deni, centum. Et ille decem millia talentorum, et ille Uterqdeplorator et impetrator, sed ille servus malus, servus ingratus, iniquus noluit rependere quod accepit, noluit praestare quod illi indigno praestitum fuit. Videte ergo, fratres, quisquia Baptismo, liber exit, dimissa sunt illi decem millia talentorum; et cum exierit, invenire habet conservum suum debitorem. Observet ergo ipsum peccatum: quia numerus undenarius transgressio legis est. Lex enim denarius, peccatum