comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Gratias autem deo qui consolatur nos in omni tribulatione
nr̃a: ut possimus et ipsi consolari eos qui in omni pressura suti
Qui dum affuctis proximis uerbum uel oꝑem consolationis feri.
eos procui dubio ad statum rectitudinis restringunt: ne inme¬
derata tribulatione in desperatione soluantur. Quos autem
per oliuam: nisi misericordes accipimus: quia & grece olei
misericordia uocatur. et quasi oluȩ liquor: ante ommipo¬
centis dei oculos. misericordiȩ fructus lucet. Cui adhuc in
promissione subiungitur. Ponam in deserto abieteme. ul
ad aeris alta sustolitur. nisi hii designati lunt qui intra scãm
ȩcclesiam adhuc in terrenis corporibus positi: celestiariam
contemplantur : Et quamuis nascendo de terra exierunt.
contemplando tamen iam uixta ethera uerticem mentis
extollunt. Et quid per ulmum: nii secularium mentes ex¬
pressȩ sunt: quȩ dum terrenis adhuc curis inseriuunt.

Expanded text:
Gratias autem Deo, qui consolatur nos in omni tribulatione Gratias autem Deo, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra, ut possimus et ipsi consolari eos qui in omni pressura sunt . Qui dum afflictis proximis verbum vel opem consolationis ferunt, eos procul dubio ad statum rectitudinis restringunt, ne immoderata tribulatione in desperationem solvantur. Quos autem per olivam, nisi misericordes accipimus? quia et Graece ἔλεος misericordia vocatur, et quasi olivae liquor ante omnipotentis Dei oculos misericordiae fructus lucet. 1523 Cui adhuc in promissione subjungitur: Ponam in deserto abietem, ulmuad aeris alta sustollitur, nisi hi designati sunt qui, intra sanctam Ecclesiam adhuc in terrenis corporibus positi jam coelestia contemplantur? Et quamvis nascendo de terra exierunt, contemplando tamen jam juxta aethera verticem mentis extollunt. Et quid per ulmum nisi saecularium mentes expressae sunt? Quae dum terrenis adhuc curis inserviunt,
Abbreviated transcription (Latin):
si sc̃ȩ ȩcclesiȩ illud promutitur: quod peccanti homini pro
pena sꝑinȩ multiplicantur: Sed cedri significantur nomine
hii qui uirtutes et signa exhibent in sua operatione: qui dicere
cum paulo ualent: ap̃i bonus odor sumus deo Quorum corda ita
ratterno amore solidata sunt: ut ea iam terreni amoris putredo
nulla corrumpat. Per spinam uero signati sunt doctrinȩ spiri¬
talis uiri. qui dum de peccatis ac uirtutibus disserunt. modo
ȩterna supplicia minantur. modo cȩlestis regni gaudia ꝓ¬
mutunt. cor audientium p̾ungunt. sicq mentem dolore
compunctionis perforant. ut ab eorum oculis quasi quidam
anguis animȩ lacrimȩ decurrant. Myrtus uero tem¬
peratiuiȩ uirtutis est: ita ut dissoluta menbra temperando
restringat. Qui itaq per myytum nisi hii signiticati sunt. qui
affuctionibus proximorum scuint compati: eorumq tribula¬
tionem per compassionem temperant: iuxta hoc qđ scriptum t̾

Expanded text:
si sanctae Ecclesiae illud promittitur quod peccanti homini pro si sanctae Ecclesiae illud promittitur quod peccanti homini pro poena multiplicatur? Sed cedri signantur nomine hi qui virtutes et signa exhibent in sua operatione, qui dicere cum Paulo valent: Christi bonus odor sumus Deo . Quorum corda ita in aeterno amore solidata sunt, ut eadem jam terreni amoris putredo nulla corrumpat. Per spinam vero signati sunt doctrinae spiritalis viri, qui dum de peccatis ac virtutibus disserunt, et modo aeterna supplicia minantur, modo coelestis regni gaudia promittunt, corda audientium pungunt. Sicque mentem dolore compunctionis perforant, ut ab eorum oculis, quasi quidam sanguis animae, lacrymae decurrant. Myrtus vero temperativae virtutis est, ita ut dissoluta membra temperando restringat. Quid itaque per myrtum nisi hi signati sunt qui afflictionibus proximorum compati sciunt, eorumque tribulationem per compassionem temperant? juxta hoc quod scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
quoq pariter promisit dicens. Eonam desertum in stagna a¬
quarum. et terram inuiam in riuos aquarum. Babo in solitudi¬
ne cedrum et spinam. mẏrtum et lignum oliuȩ: Ponam in
deserto abietem. ulmum et buxumsimul ut uideant et
sciant. et recogitent et intellegant pariter: Desertum quippe¬
dominus in stagna aquarum et terram inuiam in riuos a¬
quarum posuit. quia gentilitati quȩ prius per ariditatem¬
mentis nullos bonorum operum fructus ferebat. fluenta scẽ
predicationis dedit. Et ipsa ad quam prius pro asperitate suȩ
siccitatis uia predicatoribus non patebat: doctrinȩ postmodum
riuos emanauit: Cui adhuc ex munere magno promutitur.
dabo in solitudine cedrum et spinam: Cedrum quia magni
odoris est atq inputribilis naturȩ: iure accipimus in pro¬
missione: De spina uero cum peccanti homini dictum sit.
terra tua spinas et tribulos germinabit tibi: Quid mirum

Expanded text:
quoque pariter promisit, dicens: Ponam desertum in stagna aquoque pariter promisit, dicens: Ponam desertum in stagna aquarum, et terram inviam in rivos aquarum; dabo in solitudine cdeserto abietem, ulmum et bsciant et recogitent et intellegant pariter  in stagnum aquae et terram inviam in rivos aquarum posuit, quamentis nullos bonorum operum fructus ferebat, fluenta sanctae praedicationis dedit, et ipsa, ad quam prius pro asperitate suae siccitatis via praedicatoribus non patebat, doctrinae postmodum rivos emanavit. Cui adhuc ex magno munere promittitur: Dabo in solitudine cedrum et spinam . Cedrum, quia magni odoris est, atque imputribilis naturae, jure accipimus in promissione. De spina vero, cum peccanti homini dictum sit: Terra tua spinas et tribulos germinabit tibi , quid mirum
Abbreviated transcription (Latin):
it. prophetiȩ illius uires ad loquendum dedit. Cum ꝓpłia
ergo mercedem prophetȩ recipiet. qui et si spiritu ꝓphiȩ
plenus non fuit. hoc tamen ante dei oculos exhibuit quod adiuuauit.
hinc est quod de quibusdam peregrinantibus fratribus gayo per
iohannem dicitur Ero nomine enim xp̃i profecti sunt: nichil
accipientes agentibus: Hos ergo debemus suscipere eiusmo¬
di: ut cooperatores simus ueritatis Qui enim spiritalia dona
habentibus temporalia subsidia tribuit: in ipsis donis spirita¬
libus cooperator existit. Nam cum pauci suit qui spiritalia do¬
na percipiunt. & multi qui rebus temporalibus habundant. per
hoc se diutes uirtutibus pauperum inserunt. quod eisdem scĩs
pauperibus de suis diuitiis solatiantur. Unde et cum per isays
uocem dominus derelictaȩ gentilitati id est sc̃ȩ ȩedesiȩ spiritalium
uirtutum merita tamquam deserta arbusta promitteret. ulmũ

Expanded text:
it, prophetiae illius vires ad loquendum dedit. Cum propheta it, prophetiae illius vires ad loquendum dedit. Cum propheta ergo mercedem prophetae 1522 recipiet, quia etsi spiritu prophetiae plenus non fuit, hoc tamen ante Dei oculos exhibuit, quod adjuvit. Hinc est quod de quibusdam peregrJoannem dicitur: Pro nomine enim Christi profecti sunt, nihil accipientes a gentibus. Nos ergo debemus suscipere hujusmodi, ut cooperatores simus veritatis . Qui enim spirihabentibus temporalia subsidia tribuit, in ipsis donis spiritalibus cooperator existit. Nam cum pauci sint qui spiritalia dona percipiunt, et multi qui rebus temporalibus abundant, per hoc se divites virtutibus pauperum inserunt, quo eisdem sanctis pauperibus de suis divitiis solatiantur. Unde cum per Isaiae vocem derelictae Dominus gentilitati, id est sanctae Ecclesiae, spiritalium virtutum merita, tanquam deserto arbusta, promitteret, ulmum
Abbreviated transcription (Latin):
d̃e propheta. aliud merces prophetȩ. Ntq aliud merces
de iusto. aliud merces iusti. Quid est enim dicere mercedẽ
prophetȩ accipiet: nisi quia is qui prophettam sua largitate
sustentat.. Quamuis ipse prophetiam non habeat. apud om¬
nipotentem tamen dominum prophetiȩ premia habebit:
lste enim fortasse uistus est. & quanto in hoc mundo nichil possi¬
ddet. tanto loquendi pro iusticia fidutiam maiorem habet.
huncdum ille sustentat qui in hoc mundo aliquid possidet
et fortasse adhuc pro iusticia loqui libere non presumit. u
sticiȩ illius libertatem sibi participem facit. ut cum eo pariter
iusticiȩ premia recipiat quem sustentando iuuit. quatinus ean¬
dem usticiam libere loqui potuisset. Iue prophetiȩ spiritu
plenus est: sed tamen corporeo egget alimento. Et si corpus non
reficitur: certum est quod uox ipsa subtrahatur. Quigitu
alimentum prophetȩ propter hoc quod propheta est tribu¬

Expanded text:
de propheta, aliud merces prophetae, atque aliud merces de propheta, aliud merces prophetae, atque aliud merces de iusto, aliud merces iusti. Quid est enim dicere 'mercedem prophetae accipiet', nisi quia is, qui prophetam sua largitate sustentat, quamvis ipse prophetiam non habeat, apud omnipotentem tamen dominum prophetiae praemia habebit? Iste enim fortasse iustus est, et quanto in hoc mundo nihil possidet, tanto loquendi pro iustitia fiduciam maiorem habet. Hunc dum ille sustentat, qui in hoc mundo illiquid possidet et fortstitiae illius libertatem sibi participem facit, ut cum eo pariter justitiae praemia recipiat, quem sustentando adjuvit, quatenus eamdem justitiam libere loqui potuisset. Ille prophetiae spiritu plenus est, sed tamen corporeo eget alimento. Et si corpus non reficitur, certum est quod vox ipsa subtrahatur. Qui ergo alimentum prophetae propter hoc quod propheta est, tribu
Abbreviated transcription (Latin):
dignos penitentiȩ ipsa pre ceteris precipiuntur. Hinc
etenim per semetipsam ueritas dicit. Date elemosinam:
et ecce omnia munda sunt uobis. Hinc rursus ait. Date et
dabitur uobis. Hinc scriptum est. Ignem ardentem extin¬
guit aqua: et elemosina resistit peccatis. Hinc iterum đr.
Conclude elemosinam in sinu pauperis: et hȩc pro te orabit.
Ninc bonus pater innocentem filium ammonet dicens. Si
multum tibi fuerit habundanter tribue . si exiguum fuerit
etiam exiguum libenter stude impertiri. Ut autem qͣn¬
ta esset uirtus in continentia et susceptione indigentium
redemptor nr̃ ostenderet dirit: Qui recipit prophetam
in nomine prophetȩ. mercedem prophetȩ accipiet. Et qui
recipit iustum in nomine iusti. mercedem uisti accipiet.
In quibus uerbis notandum est quia nonait mercedem
de propheta. uel mercedem de iusto. sed mercedem pro¬
phetȩ et mercedem iusti accipiet. Auud est enim merces

Expanded text:
dignos paenitentiae / ipsa prę ceteris pręcipiuntur. Hinc dignos paenitentiae / ipsa prę ceteris pręcipiuntur. Hinc etiam per semetipsam veritas dich: Date ęlemosinam, et ecce omnia munda sunt vobis! Hinc rursus ait: Date et dabitur vobis! Hinc enim scriptum est: Ignem ardentem extinguit aqua, et elemosina resistit peccatis. Hinc iterum dicit: Conclude ęlemosinam in corde pauperis, et hęc pro te exorabit! Hinc bonus pater innocentem filium admonet, dicens: Si multum tibi fuerit, abundanter tribue; si exiguum fuerit, etiam exiguum libenter stude impertire! Ut autem, quanta esset virtus in continentia et susceptione indigentium, redemptor noster ostenderet, dixit: Qui recipit prophetam in nomine prophetę, mercedem prophetę accipiet; et qui recipit iustum in nomine iusti, mercedem iusti accipiet. In quibus verbis notandum est, quia non ait 'mercedem de propheta' vel 'mercedem de iusto', sed 'mercedem prophetae' et 'mercedem iusti / accipiet'. Aliud est enim merces
Abbreviated transcription (Latin):
dicebat illis. Qui habet duas tunicas. det non habenti. Et qui¬
habet escas. similiter faciat. Per hoc quod tunica plus est ne¬
cessaria usui nr̃o quam pallium. ad fructum dignum peni¬
tentiȩ pertinet:. St non solum exteriora quęq & minus ne¬
cessaria sed ipsa ualde nobis necessaria diuidere cum ꝓimis
debeamus. scilicet uel escam qua carnaliter uiuimus uel
tunicam qua uestimur. Quia enim in lege scriptum est. Dili¬
ges proximum tuum sicut te ipsum. Minus amare proximũ
conuincitur: qui non cum eo in necessitate illius etiam ea
quȩ sibi sunt necessaria partitur. Iccirco ergo de diuider¬
dis cum proximo duabus tunicis datur preceptum. quia
hoc de una dici non potuit. quoniam si una diuiditur ne¬
mo uestitur. In dimidia quippe tunica & nudus remanet
qui accipit: et nudus qui dedit. Inter hȩc autem sciendum
est quantum misericordiȩ opera ualeant: cum ad fructus

Expanded text:
dicebat illis: Qui habet duas tunicasdicebat illis: Qui habet duas tunicashabet escas, similiter faciat. Per hoc quod tunica plus est necessaria usui nostro, quam pallium, ad fructum dignum poenitentiae pertinet. Ut non solum exteriora quaeque et minus necessaria, sed ipsa valde nobis necessaria dividere cum proximis debeamus, scilicet vel escam qua carnaliter vivimus, vel tunicam qua vestimur. Quia enim in lege scriptum est: Diliges proximum tuum tanquam teipsum , minus proximum amare convincitur, qui non cum eo in necessitate illius etiam in ea quae sibi sunt necessaria partitur. Idcirco ergo de dividendis cum proximo duabus tunicis datur praeceptum, quia hoc de una dici non potuit, quoniam si una dividitur, nemo vestitur. In dimidia quippe tunica, et nudus remanet qui accipit, et nudus qui dedit. Inter haec autem sciendum est, quantum misericordię opera valeant, cum ad fructus
Abbreviated transcription (Latin):
ad racdicem arboris posita est. quia et si per patientiam expe¬
ctat: i udetur tamer quid factur a est. Omnis ergo arbor
non faciens fructum bonum. excideiur et in ignem mutetur.
Quia unus quisq peruersus paratam citius gehenne concrema¬
tionem inuenit. qui hic fructum boni operis facere contemp¬
nit. Et notanclum quod securim non iuxta ramos positam: sed
ad radicem dicit. Cum enim malorum filii tolluntur: quid
aliud quam rami infruauosi arboris absciduntur: Cum
uero tota simul progenies cum parente tollitur. infrutuo¬
sa arbor ctim radice abscisa est. ne iam remaneat unde pra¬
ua iterum sc̃bolis succrescat. In quibus iohannis baptiste
uerbis constat quod audientium corda turbata funt.: cum
protinus subinfertur. Et interrogabant eum turbȩ cli¬
centes. Quid ergo faciemus: Percussȩ enim terrore fuerat᷑.
quȩ consilium querebant. Sequitur Respondens audem

Expanded text:
ad radicem arboris posita est, quia etsi per patientiam exspead radicem arboris posita est, quia etsi per patientiam exspectat, videtur tamen quid factura est. Omnis enim arbor non faciens fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur, quia unusquisque perversus paratam citius gehennae concremationem invenit, qui hic fructum boni operis facere contemnit. Et notandum quod securim non juxta ramos positam, sed ad radicem dicit. Cum enim malorum filii tolluntur, quid aliud quam rami infructuosae arboris absciduntur? Cum vero tota simul progenies cum parente tollitur, infructuosa arbor 1521 a radice abscisa est, ne jam remaneat unde prava iterum soboles succrescat. In quibus Joannis Baptistae verbis constat quod audientium corda turbata sunt, cum protinus subinfertur: Et interrogabant eum turbae, dicentes: Quid ergo faciemus? Perculsae enim terrore fuerant quae consilium quaerebant. 11. Sequitur: Respondens autem
Abbreviated transcription (Latin):
brahȩ fili esse desierunt. Quia uero in illo die tremendi ȩxami
nis parentes boni malis filiis prodesse non possunt. testatur ꝓpheta
qui dicit. Hoe et daniel et iob si fueriit in medio euis uuo ego¬
dicit dominus quia filium & filiam non liberabunt. sed ipsi usti
cia sua uiberabunt animas suas. Et rursum quia boniflũ nichu
malis parentibus prosint. sed ad reatum potius malorum pa¬
rentum prosiciat bonitas filiorum:psa per se ueritas non
cradentibus uideis dicit. Si ego in bcelebub eicio demonia: filii ur̃i
i quo eiciunt: ideo ipsi iudices ur̃i erunt. Sequitur. Iam enim
securis ad radices arboris posita est. Omnis enim arbor non faciens
fructum bonum: excidetur et in ignem mutetur. Arbor huius
inundi est. uniuersum genus humanum. Securis uero est. scili¬
cet redemptor ñr qui uelut ex manubrio et ferro tenetur ex hu¬
manitate. sed incidit ex diuinitate: Quȩ uidelicet sccuris iam

Expanded text:
brahae filii esse desierunt. Quia vero in illo tremendi examinis brahae filii esse desierunt. Quia vero in illo tremendi examinis die parentes boni malis filiis prodesse non possint testatur propheta qui dicit: dicit Dominus Deus, quia filium et filiam non litia sua liberabunt animas suas . Et rursum, quia boni filii nihil malis parentibus prosint, sed ad reatum potius malorum parentum proficiat bonitas filiorum, ipsa per se Veritas non credentibus Judaeis dicit: Si ego in Beelzebub ejicio daemonia, filii vestri in quo ejiciunt? Ideo ipsi judices vestri erunt . 10. Sequitur: Jam ead radicem arboris posita est. Omnis enim arbor non faciens fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur. Arbor hujus mundi est universum genus humanum. Securis vero est Redemptor noster, qui velut ex manubrio et ferro tenetur ex humanitate, sed incidit ex divinitate. Quae videlicet securis jam
Abbreviated transcription (Latin):
bant: quia de abrahȩ styrpe descenderant. Quibus recte dicit᷑
Et ne ceperitis dicert patrem habemus abraham. Dico enim uobis
quia potens est deus de lapidibus istis suscitare filios abrahe
Qui enim lapides nisi corda gentilium suerunt: ad intellectum dei
omiipotentis iisensibilia: sicut etiam qui busdam ex iudeis dr̃
auferam cor lapideum de carne ur̃a. Nec immerito lapidum
nomine gentes significate sunt: quȩ lapides coluerunt. unde
scriptum est. Similes illis fiant qui faciunt ea. et omnes qui con¬
fidunt in eis. De quibus nimirum lapidibus filii abrahȩ susci¬
tati sunt. quia dum dura gentilium corda in abrahȩ semine ia
est in apoxrediderunt. eius filui facti sunt ciuus semini sunt uniti
Unde et eisdem gentibus per egregium predicatorem dicitur.
Si autem uos ap̃i: ergo abrahȩ semen estis. Si igitur nos per fi¬
dem ap̃i. abrahȩ iam semen exstimus: Iudei ꝓpter perfidiam: a¬

Expanded text:
bant, quia de Abrahae stirpe descenderant. Quibus recte dicitur: bant, quia de Abrahae stirpe descenderant. Quibus recte dicitur: Et ne coeperitis dicere, Patrem habemus Abraham. Dico enim vobis, quia potens est Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahae. Quid enim lapides, nisi corda gentilium fuerunt, ad intellectum Dei omnipotentis insensibilia? Sicut enim quibusdam ex Judaeis dicitur: Auferam cor lapideum de carne vestra Ezech. XXXVI. Nec immerito lapidum nomine gentes significatae sunt, quae lapides coluerunt. Unde scriptum est: Similes illis fiant qui faciunt ea, et omnes qui confidunt in eis . De quibus nimirum lapidibus filii Abrahae suscitati sunt. Quia dum dura corda gentilium in Abrahae semine, id est in Christo crediderunt, ejus filii facti sunt, cujus semini sunt uniti. Unde et eisdem gentiSi autem vos Christi, ergo Abrahae semen estis . Si igitur nos per fidem Christi, Abrahae jam semen existimus, Judaei propter perfidiam A
Abbreviated transcription (Latin):
solum fructus penitentiȩ. sed dignos penuentie ammionet
ne tructus loquamur. sciendum est quia quisquis illicita nul¬
la commisit. huic iure conceditur ut liciuis utatuir. scti pueta¬
tis opera faciat ut tamen si noluerit ea que mundesunt non
relinqr at At si quis in tomicationis culpa uelforea. Ne quoo ẽ
grauius ain aduliterio lapsus est. tantõ a se lictta debet abscider
quanto se meminit illicita per petrasse. Neq enum par
sructus esse boni operis debet eius qui minus. et eius qui ampli¬
is deliquit. aut eius qui in nullis. et eius qui in quibusdam
sacmoribus cecidit. Per hoc ergo quod dicitur facite fructus dig¬
nos penitentiȩ. unius cuiusq conscientia conuenitur ut tanto
maiora querat bonorum operum lucra per penitentiam. quan¬
to grauiora sibi intulit dampna per culpam. Sed uidei de
generis nobilitate gloriantes iccirco se agnoscere peccatores nole¬

Expanded text:
solum fructus poenitentiae, sed dignos poenitentiae admonet solum fructus poenitentiae, sed dignos poenitentiae admonet entiae fructus loquamur, sciendum est quia quisquis illicita nulla commisit, huic jure conceditur 1520 ut licitis utatur; sicque pietatis opera faciat, ut tamen, si noluerit, ea quae mundi sunt non relinquat. At si quis in fornicationis culpam, vel fortasse, quod est gravius, in adulterium lapsus est, tanto a se licita debet abscindere quanto se meminit et illicita perpetrasse. Neque enim par fructus esse boni operis debet eius, qui minus, et eius, qui amplius deliquit, aut eius, qui in nullis, et eius, qui in quibusdam facinoribus cecidit. Per hoc enim, quod dicitur: Facite ergo fructus dignos pęnitentię, uniuscuiusque conscientia convenitur, ut tanto maiora quęrat bonorum operum lucra per pęnitentiam, quanto gravigeneris nobilitate gloriantes, idcirco se agnoscere peccatores nole
Abbreviated transcription (Latin):
ne uidebitur. recte subiungitur. Dicebat autem ad turbas que
crebant ut baptirarentur ab eo. Eienimina uiperarum: quis os¬
tendit uobis fugere a uentura ira: Uentura enum ira est arum¬
ac uersio ultionis extremȩ. quam tunc fugere peccator non
ualet. qui nunc ad lamenta penitentie non recurriti. Et no¬
tandum quod malȩ stiboles malorum parentum ationes
imitantes genimina uiperarum uocantur: quia per hoc qã
bonis inuident eosq persequuntur quod quibusdam mala
retribuunt quod lesiones proximoꝵexquirunt. quoniam in
his omnibus priorum suorum carnalium uias sequuntues
quasi uenenati filii de uenenatis parentibus nati sunt. desi
quia iam peccauimus. quia usu malȩ consuetudinis muo¬
lui q̃ ta sumus: dicat quicd nobis facienctum sit ut fuger e a ueni¬
tura ira ualeamus. Sequitur: facite gͦ fruetus dignos peni¬
tentiȩ In quibus uerbis notandũ. ẽ. quod amicus sponsigñ

Expanded text:
ne videbitur, recte subjungitur: Dicebat autem ad turbas quae ne videbitur, recte subjungitur: Dicebat autem ad turbas quae exibant ut baptizarentur ab eo: Genimina viperarum, quis ostendit vobis fugere a ventura ira? Ventura enim ira est animadversio ultionis extremae, quam tunc fugere peccator non valet, qui nunc ad lamenta poenitentiae non recurrit. Et notandum quod malae soboles, malorum parentum actiones imitantes, genimina viperarum vocantur, quia per hoc quod bonis invident, eosque persequuntur, quod quibusdam mala retribuunt, quod laesiones proximis exquirunt, quoniam in his omnibus priorum suorum carnalium vias sequuntur, quasi venenati filii de venenatis parentibus nati sunt. 8. Sed quia jam peccavimus, quia usu malae consuetudinis involuti sumus, dicat quid nobis faciendum sit, ut fugere a ventura ira valeamus. Sequitur: Facite ergo fructus dignos poenitentiae. In quibus verbis notandum est quod amicus sponsi non
Abbreviated transcription (Latin):
mente non recipitur: quasi asperitare itineris gressum ꝑgentis
reppellit: Sed cum mens iracunda per acceptam mansuetudinis gra¬
tiam correptionis uel exhortationis uerbum recipit: ibi÷ planam
uiam predicator inuenit ubi prius pro asperitate itineris per¬
gere. idest predicationis gressum ponere non ualebat. Sequitur
Et uidebit omnis caro salutare dei. Quia omnis caro accipitur
omnis homo. salutare dei uidelicet xp̃m. in hac uita omnis homo
uidere non potuit:. Ubi ergo in hac sentertia propheta prophetiȩ ocu¬
lum. nisi ad extremi iudicũ diem tendit. ubi cum apertis cȩlis mi¬
nistrantibus angelis consedentibus a postolis in secdie maiestatis suȩ
xpistus apparuerit. omnes hunc electi et reprobi pariter uidibuuis.
ut et iusti de munere retributionis sine fine gaudeant. et inuisti
in ultione supplicii in perpetud gemant. Nam quia.  hoci
istar sententia. intendit quod in extremo examine ab omni car¬

Expanded text:
mente non recipitur, quasi asperitas itineris gressum pergentis mente non recipitur, quasi asperitas itineris gressum pergentis repellit. Sed cum mens iracunda per acceptam mansuetudinis gratiam, correptionis vel exhortationis verbum recipit, ibi planam viam praedicator invenit, ubi prius prae asperitate itineris pergere, id est praedicationis gressum ponere non valebat. 7. Sequitur: Et videbit omnis caro salutare Dei. Quia omnis caro accipitur omnis homo, salutare Dei, videlicet Christum, in hac vita omnis homo videre non potuit. Ubi ergo in hac sententia propheta prophetiae oculum nisi ad extremi judicii diem tendit? Ubi cum apertis coelis, ministrantibus angelis, consedentibus apostolis, in sede majestatis suae hristus apparuerit, omnes hunc et electi et reprobi pariter videbunt, ut et justi de munere retributionis sine fine gaudeant, et injusti in ultione supplicii in perpetuum gemant. Nam quia ad hoc ista sententia intendit, quod in extremo examine ab omni car
Abbreviated transcription (Latin):
quod de xp̃o suus precursor predixit. illum oportet crescere me
autem minui: In estimatione autem populi & xp̃s creuit quia ag¬
nitus quod erat innotuit: et iohannes decreuit quia cessauit dici
quod non erat: Igitur quoniam et isdem iohannes ideo in scĩta¬
te perstitit: quia in cordis humilitate perdurauit. Et multi iccirco
ceciderunt. quia apud semetipsos elata cogitatione tumuerunt:
Dicatur recte. Omnis uallis implebitur: et omnis mons et col¬
lis humiliabitur: Quia humiles donum accipiunt. quod a se
corda superbentium repellunt. Sequitur Et erunt praua in
directa: et aspera in uias planas. Praua in directa fiunt: cum ma¬
lorum corda per iniusticiam detorta ad iusticiȩ regulam diriguntur:
Et aspera in uias planas immutantur: cum immites atq iracundȩ
mentes per infusionem supernȩ gratiȩ ad lenitatem mansuetu¬
dinis redeunt. Quando enim ueritatis uerbum ab iracunda

Expanded text:
quod de Christo suus praecursor praedixit: Illum oportet crescere, me quod de Christo suus praecursor praedixit: Illum oportet crescere, me autem minui . In aestimatione quippe populi et Christus crevit, quia agnitus est quod erat; et Joannes decrevit, quia cessavit dici quod non erat. Igitur quoniam et idem Joannes ideo in sanctitate perstitit, quia in cordis humilitate perduravit; et multi idcirco ceciderunt, quia apud semetipsos elata cogitatione tumuerunt, dicatur recte: Omnis vallis implebitur, et omnis mons et collis humiliabitur, quia donum humiles accipiunt, quod a se corda superbientium repellunt. 6. Sequitur: Et erunt prava in directa, et aspera in vias planas. Prava directa fiunt cum malorum corda per injustitiam detorta ad justitiae regulam diriguntur . Et aspera in vias planas immutantur cum immites atque iracundae mentes per infusionem supernae gratiae ad lenitatem mansuetudinis redeunt. Quando enim verbum veritatis ab iracunda
Abbreviated transcription (Latin):
estimabant. Sed ait. Qui habet sponsam: sponsus est. dde si diee¬
ret. Ẽgo ⁊ sponsus non sum: sed amicus sponsi siline łaee
propter uocem suam: sed in uoce sponsi se gauder e perhibeb a.
Edua non idleo lȩtabatur in corde quoda ropulis hermi iter aucli¬
ebauit soquens: seciquia ipse ueritatis uocem audiebat dicu. qui
loqueretur foras. Quod bene gaudium impletum eisse di cus. ouuia
quisquis de sua uoce gaudet: plenum gaulium noni habet.
Aquo et subclitur. Ililum oportet erescere: me aute mininus
Qua i re querendum est in quo ereuit ap̃s. in quio nuienu reradt
iohannes: suisi quod populus iohannis abstientiam uidens remotũ
hunc ab hominibus conspiciens eum esst ap̃m putaba. ⁊ xp̃m
uero cum publicanis comedentem inter peccatores ambulantem
intuens. eum non ap̃m sed esse ꝓpħam credebat. sed dum per accessũ
temporis xp̃s qui propheta esse putabatur. xp̃s est agnitus. et iohan¬
nes qui ap̃s esse credebatur propheta esse innotuit. impletum est

Expanded text:
stimabant. Sed ait: Qui habet sponsam sponsus est . Ac si diceret: Ego sponsus non sum, sed amicus sponsi sum. Nec propter vocem suam, sed in voce sponsi se gaudere perhibebat, quia non ideo laetabatur in corde, quoniam a populis humiliter audiebatur loquens, seloqueretur foris. Quod bene gaudium impletum dicit, quia quisquis de sua voce gaudet, plenum gaudium non habet, a quo et subditur: Illum oportet crescere, me autem minui . Qua in re quaerendum est in quo crevit Christus, in quo imminutus est Joannes, nisi quod populus Joannis, abstinentiam videns, remotum hunc ab hominibus esse conspiciens, eum esse Christum putabat; Christum vero cum publicanis comedentem, inter peccatores ambulantem intuens, eum non Christum, sed esse prophetam credebat. Sed dum per accessum temporis et Christus qui propheta esse putabatur Christus est agnitus, 1519 et Joannes qui Christus esse credebatur propheta esse innotuit, impletum est
Abbreviated transcription (Latin):
uNt ex eo quequam ust mane: quia eius dicta magna sunt
sollieoidine discutienda. quatinus prius. quam dies resur¬
mtioius appareat. in hac presentis uitȩ uocatione omnia
mandata illuuis intellegendo et operando penetrentur.
Teai grelia tialde eit difficile ut omne sacrum eloquium pos¬
sit untellegi. et omne eius mysterium penetrari. recte subuimn¬
Aitus . Snquio autem remanserit igni comburetis : Quos ex
aerio emnet igni comburimus: quando hoc quod de my¬
merio ureat natiorus eius uitellegere et pinetrare non posui¬
mus poteduito icẽ spiritus useruamus: ut non iliperbe qͥe¬

Expanded text:
bit ex eo quidquam usque mane, quia ejus dicta magna sunt bit ex eo quidquam usque mane, quia ejus dicta magna sunt sollicitudine discutienda, quatenus priusquam dies resurrectionis appareat, in hac praesentis vitae vocatione omnia mandata illius intelligendo et operando penetrentur. Sed quia valde est difficile ut omne agni eloquium possit intelligi, et omne ejus mysterium penetrari, recte subjungitur: Si quid autem remanserit, igni comburetis. Quod ex agno remanet igni comburimus, quando hoc quod de mysterio incarnationis ejus intelligere et penetrare non possumus, potestati Spiritus sa
Abbreviated transcription (Latin):
coquat nec cruidium comedat: ut ned per humanam lapieertia
oretan dieatem incarnationis alins penetrare aude at .neq n
eum tamquam in hominem purum eredatu reci a sas reniti
cares cometat ut aispensare omnia per ec̃i spiritus potentiã
sat  De quo adhuc recte subiungitur. Caput cum pedibus
euis: &e in testinis uorabitis: quia redemptor nr̃ est alpha et. cii
deus uicdelicet ante secula. & homo in sine seculorum sicut¬
lam predirunus paulo aitestante qui ait. quia caput ap̃idõ
apit uero agui uorare est: quimi tatem illius tide percipen
eles uero agni uorare est: uestigia humanitatis cius aman¬
do t irnutando perquirere. Qiud ergo sunt intestina. nai
nerborum iliuis occuita et mystica mandata: quȩ tunc uoni¬
mus. cum uerba uitȩ cum auiditate sumimus In quo deuori¬
tionis uerbo : quia aluid quam pigriciȩ nr̃ȩ torpor repreha¬
cluuri aui eius uerba atq mysteria et per nosmetipios non
requirimnus.: et dicta ab alis audimus inuiti: Nonremane¬

Expanded text:
e per humanam sapientiam profunditatem illius incarnationis penetrare appetat, neque in eum tanquam in hominem purum credat; sed assas igni carnes comedat, ut dispensari omnia per sancti Spiritus potentiam sciat. De quo adhuc recte subjungitur: Caput cum pedibus et intestinis vorabitis , quia Redemptor noster est α et ω, Deus videlicet ante saecula, et homo in fine saeculorum. Et sicutjam paput ergo agni vorare, est divinitatem illius fide percipere. Pedes vero agni vorare, est vestigia humanitatis ejus amando et imitando perquirere. Quid vero sunt intestina, nisi verborum illius occulta et mystica mandata? Quae tunc voramus, cum verba vitae cum aviditate sumimus. In quo devorationis verbo, quid aliud quam nostrae pigritiae torpor reprehenditur, qui ejus verba atque mysteria, et per nosmetipsos non requirimus, et dicta ab aliis audimus inviti? Non remane
Abbreviated transcription (Latin):
Setri qune angelus nominatim non aprimeret: qui noa¬
Sistrum negauerat uenire inter discipulos non auderet
pocaturergo ey nomine : ne desperet ex negatione:. Qia
mre considerandum nobis est. cur omnipotens ełs eum
ceiem rinote exelesiȩ suȩ preferre disposuerat ancillȩ uo¬
sem pertimescere. et se ipsum negare permisit Quoa
nimirum magnȩ actum pietatis dispensatione cognoscimus.
iit is cui futurus erat pastor ȩcclesiȩ in sua culpa ciscere
qualiter alus misereri debuisset Prius itaq ostendit eum sibi
quiame preposuit eeteris: ut ex sua infirmitate cognosceret
quam misericorditer aliena infrma to deraret: Bene aurem
de racleraptore nũo dicitur. Preceddet uos in gauleam. itee
tum uidebitis sicut dirit uobis: Galuea namq transimigra

Expanded text:
Sed si hunc angelus nominatim non exprimeret, qui maSed si hunc angelus nominatim non exprimeret, qui magistrum negaverat venire inter discipulos non auderet. Vocatur ergo ex nomine ne desperaret ex negatione. Qua in re considerandum nobis est cur omnipotens Deus eum quem cunctae Ecclesiae praeferre disposuerat, ancillae vocem pertimescere et seipsum negare permiserit. Quod nimirum magnae actum pietatis dispensatione cognoscimus, ut is qui futurus erat pastor Ecclesiae, in sua culpa disceret, qualiter aliis misereri debuisset. Prius itaque ostendit eum sibi, et tunc praeposuit caeteris, ut ex sua infirmitate cognosceret, quam misericorditer aliena infirma toleraret. Bene autem de Redemptore nostro dicitur: Praecedet vos in Galilaeam, ibi eum videbi
Abbreviated transcription (Latin):
autem lux in domino: In die ergo per nubem coltem pra
monstrata est et in nocte per ĩgnem: quia omnipotens elecis
et blanclus iustis: et terribilis apparebit miustis Itos in iudi¬
ao ueniens per lenitatis mansuetudinem demulca r ablos si
per ludien districtionem terret. Sed quid iam angelus suu¬
uingat audiamus Ihesum queritis nararenum: Hhs laerno
eloquio salutaris: idest saluator interpretatur ⁊ Ad uero
multi tunc ih̃s dici poterant: non tamen substantialiter
sed noncupatiue: Ideo et locus subiungitur: ut de quo ahi
aietum sit manifestetur Hazarenium Et causam ꝓtinus
aubdit Et ucifixum: atq addidit Resurrext: nor est iie
Fon eit hie dicitur per presentiam carnis. qua de meti nusꝗđ¬
detrat per prelentiam maiestatis: Sed ite dicite disenduli
cuis et petro: qtua precedet uos in galileam: Querenclum
nobis est. cur nominatis discipulis petrus designetur ex nõe

Expanded text:
autem lux in Domino . In die ergo per nubem columna autem lux in Domino . In die ergo per nubem columna monstrata est, et in nocte per ignem, quia omnipotens Deus et blandus justis, et terribilis apparebit injustis. Istos in judicio veniens per lenitatis mansuetudinem demulcet, illos vero per justitiae districtionem terret. 4. Sed jam quid angelus subjungat audiamus: Jesum quaeritis Nazarenum. Jesus Latino eloquio salutaris, id est salvator interpretatur. At vero multi tunc Jesus dici poterant, non tamen substantialiter, sed nuncupative. Ideo et locus subjungitur, ut de quo Jesu dictum sit manifestetur: Nazarenum. Et causam protinus subdidit: Crucifixum. Atque addidit: Surrexit, non est hic. Non est hic dicitur per praesentiam carnis, qui tamen nusdeerat per praesentiam majestatis. Sed ite, dicite discipulis ejus et Petro quia praecedet vos in Galilaeam. Quaerendum nobis est cur nominatis discipulis Petrus designetur ex nomine?
Abbreviated transcription (Latin):
uibus desideriis pressi: ad eorum societatem pertingere posse sespant:
bos autem cur pertimescitis: quȩ ur̃os conciues uidetise UInde et.
matheiis angelum apparuisse describens ait Erat aspectus eiuis s¬
eut fulgur. et uestimenta eius sicut nix: In fulgore etenim ter¬
por timoris est: in niue autem blancumentum candoris. Quiã
uero omnipotens deus et terribilis est peccatoribus: et blanclus
iustis Recte testis resurrectionis eius angelus & in fulgere uris¬
tus: et in canciore habitus demonstratux: ttt de et ipsa sua spetie. &
terreret reprobos. & muceret pios Unde recte quoq popro¬
lnm per deserta gradientem columpna ignis in nocter e eo¬
umina nubis preibat in die In igne etenim terrorest
i nube autem uisionis lenȩ blancuimentum: Dies uero iu¬
ta uisti: et nox accipitur uita peccatoris Unde et conuiersis.
peccatoribus paulus dicit: fiuistis aliquando tenebrre. ne

Expanded text:
libus desideriis pressi, ad eorum se societatem pertingere posse desperant. libus desideriis pressi, ad eorum se societatem pertingere posse desperant. Vos autem cur pertimescitis, qui vestros concives videtis? Unde et Matthaeus angelum apparuisse describens ait: Erat autem aspectus ejus sicut fulgur, et vestimenta ejus sicut nix . In fulgure etenim terror timoris est, in nive autem blandimentum candoris. Quia vero omnipotens Deus et terribilis est peccatoribus, et blandus justis, recte testis resurrectionis ejus angelus et in fulgure vultus, et in candoterreret reprobos et mulceret pios. Unde recte quoque populum per desertum gradientem columna ignis in nocte et columna nubis praeibat in die. In igne etenin nube autem visionis lene blandimentum; dies vero vita justi, et nox accipitur vita peccatoris. Unde et conversis peccatoribus Paulus dicit: Fuistis aliquando tenebrae, nunc
Abbreviated transcription (Latin):
redemptor nr̃ iam presentis uitȩ corruptionem transierat᷑:¬
recte angelus qui nuntiare perhennem eius uitam uenerat
in dextera seclebat: Qui stola candida coopertus apparuit:
quia festiuitatis nr̃ȩ gaudia nuntiauit: Candor etenim uestis:
splendorem nr̃ȩ denuntiabat sollempnitatis Nr̃ȩ dicamus
an suȩ : sed ut fateamur ueruis: & nr̃ȩ dicamus et suȩ.
lla quippe redemptoris nr̃i resurrectio. et nr̃a fuit festiuitas
quia nos ad immortalitatem reduxit: et angelorum festiui¬
tas extitit. quia nos reuocando ad cȩlestia eorum numerum
impleuit. In sua ergo festiuitate ac nr̃a angelus in albis
uestibus apparuit : quia dum nos per resurrectionem domi¬
nicam ad superna reducimur. cȩlestis patriȩ dampna reparant᷑
Sed quid uenientes feminas affatur audiamus. Nolite
expauescere. Ac si aperte dicat: Paueant illi qui non amant
aduentum supernorum ciuuium: pertimescant qui carna¬

Expanded text:
Redemptor noster jam praesentis vitae corruptionem transieraRedemptor noster jam praesentis vitae corruptionem transierat, qui nuntiare perennem ejus vitam venerat, in dextra sedebat; qui stola candida coopertus apparuit, quia festivitatis nostrae gaudia nuntiavit; candor etenim vestis splendorem nostrae denuntiat solemnitatis. Nostrae dicamus, an suae? Sed ut fateamur verius, et suae dicamus et nostrae. Illa quippe Redemptoris nostri resurrectio, et nostra festivitas fuit, quia nos ad immortalitatem reduxit, et angelorum festivitas exstitit, quia nos revocando ad coelestia eorum numerum implevit. In sua ergo ac nostra festivitate angelus in albis vestibus apparuit, quia dum nos per resurrectionem Dominicam ad superna reducimus, coelestis patriae damna reparantur. Sed quid venientes feminas affatur audiamus. Nolite expavescere. Ac si apadventum supernorum civium. Pertimescant qui carna
Abbreviated transcription (Latin):
uenerunt : et ei quem uiuentem dilexerant. etiam mor¬
teo studio humanitatis obsequuntur. Sed res gesta: aliqͥs
in sca ȩclesia signat gerendum Sic quippe necesse est
ut audiamus quȩ facta sunt: quatinus cogitemus etiam
quȩ nobis si nt ex eorum imitatione facienda. Et nos ergo in
eum qui est mortuus credentes. si odore uirtutum refecti cum
opinione bonorum operum dominum querimus: ad monu¬
mentum profecto illius cum aromatibus uenimus.
llȩ autem mulieres angelos uident quȩ cum aromatibus ue¬
nerunt: quia uidelicet illȩ mentes supernos cues aspiciunt:
quȩ cum uirtutum odoribus ad dominum per sc̃a deside¬
ria proficiscuntur Notandum uero nobis est: quid nam
sit quod in dextris sedere angelus cernitur: Quid namq per
sinistram nisi uita presens: quid ueroper dexteram nisi
perpetua uita signatur: unde scriptum est. Leua eius
sub capite meo: et dextera eius amplexabitur me. Quia g̾

Expanded text:
venerunt, et ei, quem viventem dilexerant, etiam morvenerunt, et ei, quem viventem dilexerant, etiam mortuo, studio humanitatis obsequuntur. Sed res gesta aliquid in sancta Ecclesia signat gerendum. Sic quippe necesse est ut audiamus quae facta sunt, quatenus cogitemus etiam quae nobis sint ex eorum imitatione facienda. Et nos ergo in eum qui est mortuus credentes, si, odore virtutum referti, cum opinione bonorum operum Dominum quaerimus, ad monumentum profecto illius cum aromatibus venimus. Illae autem mulieres angelos vident, quae cum aromatibus venerunt, quia videlicet iquae cum virtutum odoribus ad Dominum per sancta desideria proficiscuntur. Notandum vero nobis est, quidnam sit quod in dextris sedere angelus cernitur. Quid namque per sinistram nisi vita praesens? Quid vero per dextram nisi perpetua vita signatur? Unde scriptum est: Laeva ejus sub capite meo, et dextera illius amplexabitur me. Quia igitur
Abbreviated transcription (Latin):
lectionibus fratres karissimi per dicta¬
tum loqui consueui. sed quia lassescente stomacho ea quȩ diet.¬
uerã legere ipse non possum: quosdam ur̃m minus libenter
audientes intueor: Unde & memetipso erigere contra morem
uolo: ut inter sacra missarum sollempna lectione sci euuangli
non dictando sed colloquendio eclisseram: sicqs erecipiatiur ut lo¬
qui mur quia coloquutionis uor corda torpentia plus qdiam
sermo lectionis excitat. et quasi quadam manu sollicituid inis
ut euigient pulsat: Et quidem ad hoc opus me sufficere pos¬
ce non uideo: sec tamen iuires quas imperitia denegat carita¬
amministrat: Scio namq qui clixit. Aperi oscuum: et ego
acdimplebo illud Bonum ergo opus nobis in uoluntate
ait nam ex cliuino acliutorio erit in perteelione. Bat lo¬
quendi ausum etiam resurrectionis comim. ce dis ata
sollempnitas: quia et incignum uade est.ut eo dieclaudes
debitas taceat lingua carnis quo uidelicet die caro resurre
minum fuerant sequutȩ. cum aromatibus ad monumentũ

Expanded text:
tionibus, fratres charissimi, per dictatum loqui consuevi; sed quia, lassescente stomacho, ea quae dictavero legere ipse non possum, quosdam vestrum minus libenter audientes intueor. Unde nunc a memetipso exigere contra morem volo ut inter sacra missarum solemnia lectionem sancti Evangelii non dictando, sed colloquendo edisseram. Sicque excipiatur ut loquimur, quia collocutionis vox corda torpentia plus quam sermo lectionis excitat, et quasi quadam manu sollicitudinis ut evigilent pulsat. Et quidem ad hoc opus me sufficere posse non video; sed tamen vires quas imperitia denegat charitas ministrat. Scio namque qui dixit: Aperi os tuum, et ego adimplebo illud . Bonum ergo opus nobis in voluntate sit, nam ex divino adjutorio erit in perfectione. Dat loquendi ausum ipsa etiam resurrectionis Dominicae tanta solemnitas, quia et indignum valde est ut eo die laudes debitas taceat lingua carnis, quo videlicet die caro resurrexieres quae Dominum fuerant secutae cum aromatibus ad monumentum
Abbreviated transcription (Latin):
uideorum peradia demonstratur : Qui cum mortuum adñm
deputauerunt: et eum qui auctor uitȩ claruerat inferni claui¬
stris itentum. quasi samson in gata se deprehendisse letati st̃.
Tamson uero nocte meclia non solum erũt sedd etiam por¬
as tudit iq uia uidelicet redemptor nr̃ ante lucem surgets
non solum liber de inferno exut: sed ipsa etiam inferni cla¬
ara destruxit. Portas tulit es montis uerticem subut:
qura resurgendo claustra inferni abstuit os ascendo cȩłoꝵ
regna penetrauit. Hanc ergo resurrectionis eius glãm
fratres karissimi quȩ et prius demonstrabatur er siguor ar
post patuit ex facto. tota mente diigamu pro eaius amore
poor lamui Ecce in resurrectione auetoris niri mimitr oii
tuor angelos concuies nr̃os agnouimus. Ad horum ergo eiu¬
um illam frequentem festiuitatem festinemus: hil eum nec¬
dum ciisione possumus. desiderio et mente iungaenun
in galilea uidere mereamur: Adiuuet omnipotens di¬

Expanded text:
Judaeorum perfidia demonstratur? Qui cum mortuum DominuJudaeorum perfidia demonstratur? Qui cum mortuum Dominudeputaverunt , ut eum, qui auctor vitae claruerat, inferni claustris retentum, quasi Samson in Gaza, se deprehendisse laetati sunt. Samson vero nocte media non solum exiit, sed etiam portas tulit, quia videlicet Redemptor noster ante lucem resurgens, non solum liber de inferno exiit, sed et ipsa etiam inferni claustra destruxit. Portas tulit, et montis verticem subiit, quia resurgendo claustra inferni abstulit, et ascendendo coelorum regna penetravit. Hanc ergo resurrectionis ejus gloriam, fratres charissimi, quae et prius demonstrabatur ex signo, et post patuit ex facto, tota mente diligamus, pro ejus amore moriamur. Ecce in resurrectione auctoris nostri ministros ejus angelos concives nostros agnovimus. Ad horum ergo civium illam frequentem solemnitatem festinemus. His, cum necdum visione possumus, desiderio et mente jungamur. in Galilaea Redemptorem
Abbreviated transcription (Latin):
surgendo destruere: quam uitam descendendo seruare.
ed cum udei hunc ad insultationes suas de cruce descende¬
re minime cernerent. cum morientem uiderent: eum ie
uicisse crediderunt: nomen illiuis se quasi extirisse gauisi st
Ded ecce de morte nomen eius per mundum creuit. ex
quaho ⁊ infidelis turba extinrisse se credidit Et quẽ gau¬
debat occisum dolet mortuum : quia hunc ad suam głam
cum sanson illius facta significant: Qui cum gatam ciui¬
tatem phylitinorum fuisset ingressus. phylistei protinus in¬
gressuum eius cognoscentes. ciuitatem repente obsicłionibus cir¬
cumdederunt. cuito des deputauerunt: et samson fortsi¬
mnum se iam comprehendisse gauisi sunt: Sed quid sam¬
son fecit agnouimus: Media nocte portas ciuitatis abstulit.
&s montis uerticem ascendit. Quem fr̃s km̃i hoc infacto.
quem nisi redemptorem nr̃m samson ille agnificat: quid
gara ciutas nisi infernum designat: quid per phẏlisteos nisi

Expanded text:
esurgendo destruere quam vitam descendendo servare. esurgendo destruere quam vitam descendendo servare. Sed cum Judaei hunc ad insultationes suas de cruce descendere minime cernerent, cum morientem viderent, eum se vicisse crediderunt, nomen illius se quasi exstinxisse gavisi sunt. Sed ecce de morte nomen ejus per mundum crevit, ex qua hoc infidelis turba exstinxisse se credidit; et quem gaudebat occisum, dolet mortuum, quia hunc ad suam gloricum Samson illius facta significant , qui cum Gazam civitatem Philisthinorum fuisset ingressus, Philisthaei, ingressum ejus protinus cognoscentes, civitatem repente obsidionibus circumdederunt, custodes deputaverunt, et Samson fortissimum se jam comprehendisse gavisi sunt. Sed quid Samson fecit agnovimus. Media nocte portas civitatis abstulit, et montis verticem ascendit. Quem, fratres charissimi, hoc in facto, quem nisi Redemptorem nostrum Samson ille significat? Quid Gaza civitas nisi infernum design
Abbreviated transcription (Latin):
menta perfidiȩ Ne quis enim dicat sperare de se non debet
homo quod in carne sua exibuit homo deus: ecce cum deo homi¬
nes resurrexisse cognouimus. et quos puros fuisse homines non
dubitamus Si igitur menbra nr̃i redemptoris sumus: presu¬
mamus in nobis quod gestum constat in capite: Si multum nos¬
bis abicimus. sperare debemus in nobis nos menbra ultima: qđ
de menbris euis superioribus audiuimus: Ecce uero ad memo¬
riam redit: quod crucifixo dei filio uidei insultantes dicebant:
Si rex israhel est. descendat nunc de cruce: et credimus ei
Quisi tunc de cruce descenderet: nimirum insultantibus cedeis
uirtutem nobis patientiȩ non demonstraret: Sed expectauit
paululum. to lerauit obprobria. irrisiones eustinuit. serua¬
uit patientiam. distulit ammirationem: Ecce qui de cruce
descendere noluit: de sepulchro surrexit: Plus ergo fuit de
surgere: quam de cruce descendere: Plus fuit mortem n¬

Expanded text:
menta perfidiae. Ne quis enim dicat: Sperare de se non debet menta perfidiae. Ne quis enim dicat: Sperare de se non debet homo quod in carne sua exhibuit Deus homo, ecce cum Deo homines resurrexisse cognoscimus, et quos puros homines fuisse non dubitamus. Si ergo membra nostri Redemptoris sumus, praesumamus in nobis quod gestum constat in capite. Si multum nos abjicimus, sperare in nobis debemus nos membra ultima quod de membris ejus superioribus audivimus. 7. Ecce vero ad memoriam redit quod crucifixo Dei Filio Judaei insultantes dicebant: Si rex Israel est, descendat de cruce, et credimus ei . Qui si de cruce tunc descenderet, nimirum insultantibus cedens, virtutem nobis patientiae non demonstraret. Sed exspectavit paululum, toleravit opprobria, irrisiones sustinuit, servavit patientiam, distulit admirationem; et qui de cruce descendere noluit, 1529 de sepulcro surrexit. Plus igitur fuit de sepulcro surgere quam de cruce descendere. Plus fuit mortem r