comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
terribilis es. et quis resistet tibi: tunc ab iratua:
se turbat: quȩ modo loquitur. timere habet
in finem et quiescere. Melius modo quiesce¬
ret: ut in finem gauderet. Terra tremuit et¬
quieuit. Quando: Cum exurgeret in iudi¬
cio dĩ: ut saluos faceret om̃s mansuetos cor¬
de. Qui sunt mites corde: Qui frementes
equos non ascenderunt: sed in humilitate
sua peccata sua confessi sunt. ut saluos face¬
cio homiuiis consitebitur tibi.: et reliqui uo¬
tationis sollempnia celebrabunt cibie
cogitatio: posteriores reliquiȩ cogitationis. lu
cogitatio prima: unde incipimus bonamila
cogitationem unde incipies consiterie lnt¬
sio adiunget nos xp̃o. Iam uere confesio u
id est prima cogitatio facit in nobis reliqusai
gitationis: et ipsȩ reliquiȩ cogitationis solitup
celebrabunt tibi. Quȩ est cogitatio quȩ consta
turc Quȩ clampnat uitam priorem. Cuiasi¬
cet quod erat. ut sit quod non erat: ipsa est pmtu

Expanded text:
terribilis es; et quis resistet ibi tunc ab ira tua? terribilis es; et quis resistet ibi tunc ab ira tua? ievit. Quae modo se turbat, quae modo loquitur, timere habet in fine et quiescere. Melius modo quiesceret, ut in fine gauderet. 13. vers. quievit. Quando? Cum esxurgeret in judicium Deus, ut salvos faceret omnes mites corde. Qui sunt mites corde? Qui frementes equos non ascenderunt, sed in humilitate sua peccata confessi sunt. Ut salvos facetio hominis confitebitur tibi, et reliquiae cogitationis solemnia celebrabunt tibi. Prima, cogitatio; posteriores, reliquiae cogitationis. Quae est cogitatio prima? Unde incipimus: bona illa cogitatio, unde incipies confiteri. Confessio adjungit nos Christo. Jam vero confessio ipsa, id est prima cogitatio, facit in nobis reliquias cogitationis; et ipsae reliquiae cogitationis solemnia celebrabunt tibi. Cogibitur? Quae damnat vitam priorem, cui displicet quod erat, ut sit quod non erat, ipsa est prima
Abbreviated transcription (Latin):
nichil inuenitis. Uidete quomodo plenas habe¬
bant manus gła clĩ: quos tanquam pauꝑes irri¬
sistis. Dicite ergo tunc uobis quando non resisti¬
tis irȩ dĩ: non manu. nec lingua. nec uerbo
nec cogitatione. Apparebit enim uobis matu¬
festus. quem irridendum putastis: cum uobis
uenturus nuntiaretur. Et quid dicent: Er¬
go erraiuimus a uia ueritatis. et iusticiȩ lum̃
non luxit nobis: et sol non est ortus nobis. Quo¬
modo iusticiȩ sol orietur dormientibus : Sed ab
ira et increpatione eius dormiunt. Hoc forte
dicturus es. et non ascendes equum: et tunc
ipsi equos suos accusabunt. Audi illos equos¬
suos accusantes. in quibus dormierunt. Ergo
bis. Quid nobis ꝓfuit suꝑbia: et diuitiarum
iactantia quid contulit nobis: Transierunt
om̃ia tanquam umbra. Ergo uigilasti aliquan¬
do: sed melius equum non ascenderes. ut tc̃
non clormitares. quando uigilare debiuisti. et
audire uocem xp̃i: et illuminaret te. xp̃c. Tu

Expanded text:
nihil invenitis. Videtis quomodo plenas habenihil invenitis. Videtis quomodo plenas habeant manus gloria Dei, quos tanquam pauperes irrisistis. Dicite ergo tunc vobis, quando non resistitis irae Dei; non manu, nec lingua, nec verbo, nec cogitatione: apparebit enim vobis manifestus, quem irridendum putastis, cum vobis venturus nuntiaretur. Et quid dicent? Ergo erravimus a via veritatis, et justitiae lumen non luxit nobis, et sol non ortus est nobis. Quomodo justitiae sol oriretur dormientibus? Sed ab ira et increpatione ejus dormiunt. Hoc forte dicturus est, Et non ascenderem equum: et tunc ipsi equos suos accusabunt. Audi illos accusantes equos suos in quibus dormierunt: Ergo fuit superbia? et divitiarum jactantia quid contulit nobis? Transierunt omnia tanquam umbra . Ergo vigilasti aliquando. Sed melius equum non ascenderes, ut tunc non dormitares, quando vigilare debuisti; et audires vocem Christi, et illuminaret te Christus. Tu
Abbreviated transcription (Latin):
mortuorum. Et quis resistet tibi tunc ab ira
tua: Moclo enim locuntur quod uolunt: et
disputant contra dĩ et dicunt. Qui sunt
xp̃ianis aut quis est xxp̃c : Aut quales inepti
qui credunt quod non uiclent: et amittunt
delitias quas uident. et secuntur fidem re¬
rum quȩ ocłis eorum non exhibentur: Dor.¬
mitis et balatis: loquimim aduersus dm̃
quantum potestis. Usquequo dnẽ peccatores.
usquequo peccatores głabuntur: Respon¬
dent et loquentur iniquitatem. Quando
autem nemo respondet et nemo loquitur.
conuertent cdentes quibus modo nos rocdunt:
quibus nos discerpunt. irridendo xp̃ianos.
et reprehendendo uitam scoꝵ: Tunc inise
conuertent: cumillis eueniet quod dicit᷑
in libro sapientiȩ. Dicent inder se peniten¬
tiam agentes. et ꝑangustiam sp̃i gementes. cũ
uiderint głam scõꝵ: tunc dicent. Hii sunt quos
aliquando habiumus in risum. O qui multum
dormistis. certe iam uigilatis: et in ur̃is manibꝰ

Expanded text:
mortuorum; et quis resistet tibi tunc ab ira mortuorum; et quis resistet tibi tunc ab ira tua? Modo enim loquuntur quod volunt, et disputant contra Deum, et dicunt: Qui sunt Christiani? aut quis est Christus? aut quales inepti qui credunt quod non vident, et dimittunt delicias quas vident, et sequuntur fidem rerum quae oculis ipsorum non exhibentur? Dormitis, et balatis; loquimini adversus Deum quantum potestis. Usquequo peccatores, Domine, usquequo peccatores gloriabuntur? respondent, et loquentur iniquitatem ? Quando autem nemo respondet, et nemo loquitur, ent dentes quibus modo nos rodunt, quibus nos discerpunt irridendo Christianos, et reprehendendo vitam sanctorum? Tunc se in se convertent, cum illis eveniet quod dicitur in libro Sapientiae, Dicent inter se, poenitenm agentes, et per angustiam spiritus gementes: cum viderint gloriam sanctorum, tunc dicent, Hi sunt quos aliquando habuimus in risum. O qui multum dormistis! certe jam evigilatis, et in vestris manibus
Abbreviated transcription (Latin):
dot dlampnare. et in noniam eiugilare. Erat
scriptura dĩ in uideã: modo ꝑ totum orbem ter¬
rarum cantatur. In illa una gente dicebatur dĩ
unus qui fecit om̃ia. esse adorandus et colendus:
modo ibi tacetur xp̃c. Resurrexit: irrisus est¬
in cruces ipsam crucem suam in qua irrisus
est. iam fixit in frontibus regum: et alhue dor¬
mitur. Magna ira dĩ fr̃s. Melius nos audiui-¬
mus eum qui dicit. surge qui dormis et exur¬
ge amortuis: et illuminabit te xp̃c. Sed qui
illum aucdiunt: Qui non ascendunt equos.
Qui sunt qui non ascendunt equos: Quise
non iactant et extollunt: quasi in honoribus
et potestatibus suis. Ab increpatione tua dĩ
iacob: cdormitauerunt qui ascenderunt eqͦs.
li terribilis es. et quis resistet tibi: tunc ab ira
tua: Modo dorimunt ⁊ et iratum non senti¬
unt. Sed ut dormirent: iratus est. Modo
quod dormientes non sentiunt: infinem sen¬
tient. Apparebit enim uiclex iuiuorum et

Expanded text:
nolunt damnare, et in novam evigilare. Erat nolunt damnare, et in novam evigilare. Erat Scriptura Dei in Judaea; modo per totum orbem cantatur: in illa una gente dicebatur Deus unus qui fecit omnia, esse adorandus et colendus; modo ubi tacetur: Christus resurrexit? irrisus in cruce, ipsam crucem suam in qua irrisus est jam fixit in frontibus regum; et adhuc dormitur! Magna ira Dei, fratres! Melius nos audivimus eum qui dicit: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis; et illuminabit te Christus . Sed qui illum audiunt? Qui non ascendunt equos. Qui sunt qui non ascendunt equos? Qui non se jactant et extollunt, quasi in honoribus et potestatibus suis. Ab increpatione tua, Deus Jacob, dormitaverunt qui ascenderunt equos. terribilis es; et quis resistet tibi tunc ab ira tua? Modo dormiunt, et iratum non sentiunt; sed ut dormirent iratus est. Modo quod dormientes non sentiunt, in fine sentient: apparebit enim judex vivorum et
Abbreviated transcription (Latin):
Sdili qui dormierunt somnum suum: et nichil
numerunt om̃s iuri diuitiarum in manibus siuis.
oncrepatione tua cls iacob: dormitauerunt om̃s
qu conscenderunt equos. Qui sunt qui ascende
nnt: Qui humiles esse noluerunt. Non in equis
sitdiere peccatum est: sed ceruicem potestatis con¬
ta dñ erigere: et putare se in honore aliquo esse.
lua cliues es ascendisti: increpat dĩ et dormis.
Ilugnara increpantis: magna ira: adtendat ca¬
ntas ũ rem tremenclam. Increpatio strepitum
libet. strepitus exꝑgisci solet facere homines: Tan¬
uim ponclus est increpantis lĩ: ut diceret ab in¬
tepatione tua ds̃ iacob. dormitauerunt qui
ssnderunt equos. Ecce quo somno dormita¬
ut ile pharao. qui ascendebat equos: Non enĩ
uglauit in corde: quia de increpatione durũ
uoihabebat. Suricia enim cordis: obdormitio
i. Logo uos fr̃s mei: uidete quomodo dormi¬
D qu sonante eugłio et amen. et allelua. ꝑ
Nin orbem terrarum alhuc uitam ueterem

Expanded text:
Sed illi dormierunt somnum suum, et nihil Sed illi dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divitiarum inepatione tua, Deus Jacob, dormitaverunt omnes qui ascenderunt equos. Qui sunt, qui ascenderunt equos? Qui humiles esse noluerunt. Non in equis sedere peccatum est; sed cervicem potestatis contra Deum erigere, et putare se in aliquo honore esse. Quia dives es, ascendisti; increpat Deus, et dormis. Magna ira increpantis, magna ira! attendat Charitas Vestra rem tremendam. Increpatio strepitum habet; strepitus expergisci solet facere homines. Tantum pondus est increpantis Dei, ut diceret: Ab increpatione tua Deus Jacob, dormitaverunt omnes qui ascenderunt equos. Ecce quo somno dormitavit ille Pharao qui ascendebat equos : non enim vigilavit in corde, quia de increpatione durum cor habebat. Duritia enim cordis, obdormitio est. Rogo vos, fratres mei, videte quomodo dormiunt, qui sonante Evangelio, et Amen, et Alleluia per totum orbem terrarum, adhuc vitam veterem
Abbreviated transcription (Latin):
et ait. Hodie salus hiuc domui facta est. qunl
et hic filius est abrahȩ. Ut noueritis quia nosns¬
tando fidem. filii abrahȩ sumus: iudeiantus
de carne suꝑbiunt. a fide dege̾raueriat. Et
dornuerunt somnum slum uri dutag iol¬
Aunerunt in cupiditatibis slus: delectat
buaust somnius iste. transit iutaistae et
Anuenerunt inmanibus sius. quia nichil
uenuit in manu xp̃i. His aliquid inuerire
uinbusciuis postea: Noli contempnere mo
quum paupis. Et respice manus iaues:
s labere manus plenas. Oixit enum dñs. Esu¬
uit cdedistis michi manducare.Sitiui: et de¬
assineh potum. Hospes fui: et ad duxistis me.
t utora. Et ili. Quanclo te uidimus esurientẽ:
hentem aut hospitem: Et ille dicet illis. Quan
dum exminimis meis fecistis: michi fecistis.
hirire in paupibus uoluit. qui diues in cȩlo est.
edubitas homo dare homini. cum scias te xp̃o
are quoddas. a quo accepisti quicquid das:

Expanded text:
et ait, Hodie salus domui huic facta est, quoniam et ait, Hodie salus domui huic facta est, quoniam et hic est filius Abrahae : ut noveritis quia nos imitando fidem, filii Abrahae sumus; Judaei autem qui de carne superbiunt, a fide degeneraverunt. Ergo dormierunt somnum suum viri diverunt in cupiditatibus suis; delectat illos, transit somnus iste, transit vita ista, et nihil inveniunt in manibus suis, quia nihil posuerunt in manu Christi. Vis aliquid invenire in manibus tuis postea? Noli contemnere modo manum pauperis; et respice manus inanes, si vis habere manus plenas. Dixit enim Dominus: Esurivi, et dedistis mihi manducare; sitivi, et dedistis mihi potum; hospes fui, et adduxistis me, et caetera. Et illi: Quando te vidimus esurientem, sitientem, aut hospitem? Et ille dicit illis: Quando uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis . Esurire in pauperibus voluit, qui dives in coelo est; et tu dubitas homo dare homini, cum scias te Christo dare quod das, a quo accepisti quidquid das!
Abbreviated transcription (Latin):
diuitem fecit: euigilatio pauꝑem fecit. Cenit
illum somnus fortasse in terram clormienten
et in cluro iacentem. pauꝑem et forte mencii
Insomnis uidit se iacere in lecto eburneo ula
reo: et in plumis aureis altius extructis. Luida
dormit bene cdormit: euigilans inuenit se inairt
in quo illum somnus tenuerat. Calessunt et sfti
Uenerunt in hac uita: et ꝑ cupiditates tempads
quasi obdormierunt hic. et exceꝑunt illos cͥhipi
et uanȩ pompȩ uolatice et transierunt: noniti¬
lexerunt quantum inde boni posset fieri. Nm
si nossent aliam uitam: illic sibi thesaurrarnt a
hic erat ꝑiturum. Sicut zacheus uidit illuidlam
maior publicanorum quando suscepit dumis
hospitio: et ait. dimidium rerum mearumcdone¬
ꝑibus. Et si cuu aliquid fraudaui: quadruplin
rededo. Non erat iste inuanitate somniantuis
sel in fide uigilantium. Ideo dñs quia madas
intrauerat a clegrotum: ꝓnuntiauit ipsus silt

Expanded text:
divitem fecit; evigilatio pauperem facit. Tenuit divitem fecit; evigilatio pauperem facit. Tenuit illum somnus fortasse in terra dormientem, et in duro jacentem, pauperem et forte mendicum; in somnis vidit se jacere in lecto eburneo vel aureo, et in plumis altius exstructis: quamdiu dormit, bene dormit; evigilans invenit se in duro, in quo illum somnus tenuerat. Tales sunt et isti: venerunt in hanc vitam, et per cupiditates temporales quasi obdormierunt hic; et exceperunt illos divitiae et vanae pompae volaticae, et transierunt: non intellexerunt quantum inde boni posset fieri. Nam si nossent aliam vitam, illic sibi thesaurizarent quod hic erat periturum: sicut Zacchaeus vidit illud bonum major publicanorum, quando suscepit Dominum Jesum hospitio, et ait, Dimidium rerum mearum do pauperibus, et si cui aliquid fraudavi, quadruplum reddo. Non erat iste in vanitate somniantium, sed in fide vigilantium. Ideo Dominus, quia medicus intraverat ad aegrotum, pronuntiavit ipsius salutem,
Abbreviated transcription (Latin):
Illi uolunt coagulare pacem: isti int̾ se miscent
dissensionem. Et quid de illis licit alius psalmꝰ:
Qͥ amaricant ñ ex altent᷑ in semetipsis Illuminãs
Predicata est ueritas: dicta est ȩterna uita : dic¬
ta est esse alia uita quȩ non est de ista terra: con¬
tẽp̾serunt homines uitam p̾sentẽ: et amauert̃
uitam futurã.: illuminati ꝑ montes illuminatos.
Insipientes autẽ corde cont̾bati sunt. Quomͦ con¬
tͥbati sunt: Cũ eugluit̃ p̃clicat᷑. Et quȩ est uita¬
eterna: et quis est qui resurrexit a mortiis
mirati sunt ahenienses loquente pauledui
quas fabulas dicere. Secl quia dicelat i
uitam esse quã nec ocłs uicdit nec auris auo
nec in cor hominis ascencdit: gͦ insipientis e
somnum suum: et nichil inueneruit onsien
diuitiarum in manibus suis. dmaueniut ms¬
tia: et dormierunt in ipsis presentibus se a
uidet ꝑ somnium inuenisse se thesaurositang
diues est. quaidu euigil et. Somnum. hla

Expanded text:
Illi volunt coagulare pacem; isti inter se miscent Illi volunt coagulare pacem; isti inter se miscent dissensionem. Et quid de illis dicit alius psalmus? Qui amaricant, non exaltentur in semetipsis . Illuminans Praedicata est veritas, dicta est aeterna vita; dicta est esse alia vita quae non est de ista terra: contempserunt homines vitam praesentem, et amaverunt vitam futuram, illuminati per montes illuminatos. Insipientes autem corde conturbati sunt. Quomodo conturbati sunt? Cum Evangelium praedicatur. Et quid est vita aeterna? et quis est qui resurrexit a mortuis? Admirati sunt Athenienses, loquente Paulo apoquas fabulas dicere . Sed quia dicebat esse aliam vitam, quam nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendsomnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divitiarum in manibus suis. Amaverunt praesentia, et dormierunt in ipsis praesentibus; et videt per somnium invenisse se thesauros, tamdiu dives est, quamdiu non evigilet. Somnium illum
Abbreviated transcription (Latin):
seditiones carnaliũ : aut ꝑ aliquas falsas suspici.¬
ones hominũ: bonꝰ mons repellit a se om̃s qui
ꝓpt̾ ipsũ uolunt ab unitate recedere. Sic enĩ ipse
manebit in unitate: si ꝓpt̾ ipsũ ñ diuisa fuerit
ipsa unitas. Ipsi autẽ diuisi sunt quanclo recessit
apłs ab orbe terrarum: et secutus est nom̃ ipsoꝵ:
gauisi sunt. elatisunt. deiecti sunt. Humiliarent᷑
et exaltarent᷑: quomͦ humiliatꝰ est apłs dicens. Nun¬
qͥd paulus ꝓ uob̾ crucifixus est: Et alio loco. Ego
plantaui. apollo rigauit: sed dĩ incrementum
dedlit. Ergo neꝙ qui plantat est aliquiel. neꝙ
quipigat : sed qui increm̃tũ dat diͦ. Tales mon¬
tes in se humiles sunt: in dõ excelsi sunt. Qui
autẽ in se ipsis excelsi sunt. a dõ humiliantur:
qm̃ qui se xaltat humiliabit᷑: et qui se humili¬
at exaltabitur. Idõ tales qui suꝑbias suas ad ten¬
dunt: inamaricant hominibus pacificis in eccła.

Expanded text:
seditiones carnalium, aut per aliquas falsas suspiciseditiones carnalium, aut per aliquas falsas suspiciones hominum; bonus mons repellit a se omnes qui propter ipsum volunt ab unitate recedere. Sic enim ipse manebit in unitate, si propter ipsum non divisa fuerit ipsa unitas. Illi autem divisi sunt: quando recessit populus ab orbe terrarum, et secutus est nomen ipsorum, gavisi sunt; elati sunt, et dejecti sunt. Humiliarentur, et exaltarentur, quomodo humiliatus est Apostolus, dicens: Numquid Paulus pro vobis crucifixus est? incrementum dedit. Ergo neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat; sed qui incrementum dat Deus . Tales montes in se humiles sunt, in Deo excelsi sunt; qui autem in seipsis excelsi sunt, a Deo humiliantur: Quoniam qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur . Ideo tales qui superbias suas attendunt, inamaricant hominibus pacificis in Ecclesia.
Abbreviated transcription (Latin):
illi om̃s qui in illo ponunt spẽ suã. Propterea cla¬
tũ est qͦciclã exemplũ: cũ ipsos apł̃os sibi cduusert᷑.
et in scismata ierunt. qui dicebant. ego sũ pauli.
ego apollo. ego cepbȩ iclest petri.Hos plangit
apłs: et dicit eis. Diuisus est axp̃c: Et se elegit:
quẽ apud ipsos contempneret. Nunqͥcs paulus
ꝓuobis crucifixus est. aut in nomine pauli bap¬
tratiestis: Hide bonũ montem querentẽ gl̃am
ñ sibi: seda quo montes illuminant᷑. Nolebat de
se p̾sumi: sed de illo quẽ et ipse p̃sũpserat. Qͥsqͥs
gͦ ita se cõm̃dare uoluerit ppłis. ut si forte conti.¬
gerit ei aliquis tumultꝰ. frangat post se ppłos et
diuidat excłam catholicã ꝓpt̾ se: ñ est de illis
montibꝰ quos illuminat altissimꝰ. Sed qͥs est iste:
Contenebratus a se: ñ illuminatus a dño. Unde
autẽ ꝓbant̾ isti montes: Si forte contigerit aliqͥs
tumultꝰ aduersus montes in excła aut ꝑ ppłares

Expanded text:
illi omnes qui non in illo ponunt spem suam. Propterea dailli omnes qui non in illo ponunt spem suam. Propterea datum est quoddam exemplum, cum ipsos Apostolos sibi diviserunt, et in schismata ierunt qui dicebant: Ego sum Pauli, ego Apollo, ego Cephae, id est Petri. Hos plangit Apostolus, et dicit eis: Divisus est Christus? et se elegit quem apud ipsos contemneret: Numquid Paulus pro vobis crucifixus est? aut in nomine Pauli baptizati estis ? Vide bonum montem quaerentem gloriam, n sibi, sed a quo montes illuminantur: nolebat de se praesumi, sed de illo de quo et ipse praesumpserat. Quisquis ergo ita se commendare voluerit populis, ut si forte contigerit ei aliquis tumultus, frangat post se populos, et dividat Ecclesiam catholicam propter se, non est de illis montibus quos illuminat Altissimus. Sed quis est iste? Contenebratus a se, non illuminatus a Domino. Unde autem probantur isti montes? Si forte contigerit aliquis tumultus adversus montes in Ecclesia; aut per populares
Abbreviated transcription (Latin):
et inde tͥ uenit auxiliũ: Remansisti in montibus:
uide qͥcd agis. Est aliqͥs suꝑ montes: Suꝑ montes
est: que tremunt montes. Leuaui inquit ocłos meos
in montes: unde ueniet auxiliũ mͥ. Sed qͥcd sequit᷑:
duxiliũ meũ in qͥt adnõ: qui fecit cęlum et t̾ram.
Inmontes quidẽ leuaui ocłos meos: quia ꝑ mon¬
tes mͥ sunt scripturȩ monstratȩ: sed ego cor ha¬
beo in illo qui illuminat om̃s montes. Ergo fr̃is
ad hoc clictum est: ne quisquam ur̃m uelit sp̃ẽ
suã ponere in homine. Tamdiu est aliquid homo:
quãcliu illi heret a quo factꝰ est homo. Nam rece¬
dens ab eo. nichil homo est: et cũ heret illi. tusic
accipe consiliũ ꝑ hominem: ut illum consideres
qui illuminat bominẽ. Et enĩ et cu potes accedere
adillũ: qui tͥ ꝑ hominem loquit᷑. Non enĩ fecit
illũ accedere ad se: et te repellit. Et qui uere sic¬
sic accessit ad dm̃ ut in illo habitet di: displicent

Expanded text:
et inde tibi veniet auxilium? remansisti in montibus? et inde tibi veniet auxilium? remansisti in montibus? Vide quid agas. Est aliquid super montes: super montes est quem tremunt montes. Levavi, inquit, oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi. Sed quid sequitur? Auxilium meum, inquit, a Domino, qui fecit coelum et terram . In montes quidem levavi oculos, quia per montes mihi sunt Scripturae monstratae; sed ego cor habeo in illo qui illuminat omnes montes. 8. Ergo, fratres, ad hoc dictum est, ne quisquam vestrum velit spem suam ponere in homine. Tamdiu est aliquid homo, quamdiu illi haeret a quo factus est homo. Nam recedens ab illo, nihil est homo, et cum haeret illis. Tu sic accipe consilium per hominem, ut illum consideres qui illuminat hominem. Etenim et tu potes accedere ad illum qui tibi per hominem loquitur; non enim fecit illum accedere ad se, et te repellit. Et qui vere sic accessit ad Deum, ut in illo habitet Deus, displicent
Abbreviated transcription (Latin):
lris. Siergo quocl susceꝑunt non apud se reti¬
uierunt sed om̃i orbe terrarum predicauerunt:
llminans cu admirabilis a montibus ȩternis.
luos ecernos fecisti ꝑillos: et uitam ȩternam
atrispmisisti. Illuminans tu mirabiliter a mon¬
dbis ȩcernis. Magnifice cum pondere dictum
i: ne putet aliquis quod montes illumi¬
la. Huti enim putantes quocl ab ipsis mon¬
tibus illuminarentur: fecerunt sibi partes de
montibus: et ipsi montes conciderunt: et ipsi
confracti sunt. Nescio quid sibi fecerunt do-¬
natũ: nescio quid sibi fecerunt maximianũ:
nescio quid sibi fecerunt illũ et illũ. Quare
Ohomouenit ad te lux ꝑ montes: sed ds̃ te il¬
luminat ñ montes. Illuminans tuinquit. Tu.
ñ montes. Cu illuminans a montibꝰ quidẽ ȩt̾nis:
sed tu illuminas. Unde et in alio loco quid ait
psalmꝰ: Leuaui ocłos meos in montes: unde ue¬
met auxiliũ mͥ. Ea gͦ: In montibꝰ est spestuar

Expanded text:
lariis . Si ergo quod susceperunt non apud se retilariis . Si ergo quod susceperunt non apud se retinuerunt, sed omni orbi terrarum praedicaverunt, Illuminans tu admirabiliter a montibus aeternis. Quos aeternos fecisti, per illos vitam aeternam et caeteris promisisti: Illuminans tu admirabiliter a montibus aeternis. Magnifice cum pondere dictum est, Tu; ne putet aliquis quod cum montes illuminent. Multi enim putantes quod ab ipsis montibus illuminarentur, fecerunt sibi partes de montibus; et ipsos montes conciderunt, et ipsi confracti sunt. Nescio qui sibi fecerunt Donatum, nescio qui sibi fecerunt Maximianum, nescio qui sibi fecerunt illum et illum. Quare o? O homo, venit ad te lux per montes; sed Deus te illuminat, non montes. Illuminans tu, inquit: tu, non montes. Tu illuminans: a montibus quidem aeternis; sed, tu illuminans. Unde et in alio loco quid ait psalmus? Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi. Quid ergo, in montibus est spes tua,
Abbreviated transcription (Latin):
sa tiemiuã que clelectant. Fietus est in picelo
stas it hubitatio eius in syon. idest in contem¬
urione quadam et speculatione facta est habi
auni t scitum. Et gladium. et bellum. Uoi con¬
at huilla pace ȩcerna: in illa pace ꝑfecta. Et
edo fĩ mei qui bene crecliderunt: uident qr
ede sedebent presumere. Et om̃em potentiã
marum suarum. et quiequid in eis acutum
eie nocenctum. confringunt illud: et quicqͥci
uii ꝓmagno habent uncde se ꝓtegerent tempo¬
uter. et bellum quod acluersus dm̃ defenden¬
dipecata sua gerebant: omĩa hec ibi confre-
ios. Qui sunt montes magni : Predicatores ueri¬
tius. su̾ illuminas: selamontibus ȩternis. Pri¬
miagnimontes excipiunt lucem tuam: et
auce tua quam suscipiunt montes. uestitur
ama. Secl illi magni montes susceꝑunt apli
tinquam morientes: luminis primordia ex¬
cipunt apli. Nunquid quod exceꝑunt. apud se
nanuerunte Non. sed diceretur illis: serue ne¬
nanet piger. cdares pecuniam meam numinu¬

Expanded text:
cit omnia quae delectant. Factus est in pace locus ejus, et habitatio ejus in Sion: id est, in contemplatione quadam et speculatione facta est habitcuum et scutum, et gladium, et bellum. Ubi confregit? In illa pace aeterna, in illa pace perfecta. Et modo, fratres mei, qui bene crediderunt, vident quia non de se debent praesumere; et omnem potentiam minarum suarum, et quidquid in eis acutum est ad nocendum, confringunt illud: et quidquid quasi pro magno habent unde se protegerent temporaliter, et bellum quod adversus Deum defendendo peccata sua gerebant, omnia haec ibi confreginos; qui sunt montes magni, praedicatores veritatis. Tu illuminas; sed a montibus aeternis: primi magni montes excipiunt lucem tuam, et a luce tua quam suscipiunt montes, vestitur et terra. Sed illi magni montes exceperunt Apostoli; tanquam orientis luminis primordia exceperunt Apostoli. Numquid quod exceperunt, apud se retinuerunt? Non; ne diceretur illis: Serve nequam et piger, dares pecuniam meam nummu
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi usurpetis si quid forte bom illius irtesien¬
ritis: quia et nos quod melius intellexeriuis
urm̃ est. et quod uos melius intellexertas ni
est. ut in cireuitu eius simus. et bumiles sari

Expanded text:
ipsi usurpetis, si quid forte boni illius intellexipsi usurpetis, si quid forte boni illius intellexeritis: quia et nos quod melius intellexerimus, vestrum est, et quod vos melius intellexeritis, nostrum est, ut in circuitu ejus simus, et humiles simus.
Abbreviated transcription (Latin):
tu eius sunt: offerent munera. Om̃s humiles con¬
fitentur ei: et ad orant eum. Terribili offerent
munera. Unde terribili: Exultate cum tremore
et ei qui aufert spm̃ principum: id est tollit au¬
daciam suꝑborum. Terribili apud reges ter¬
rȩ. Terribiles sunt reges terrȩ: sed ille suꝑ om̃s
qui terret reges terrȩ. Esto rex terrȩ: et erit
tibi terribilis ds̃. Quomodo inquies ero rex ter¬
rȩ : Rege terram: et eris rex terrȩ. Noli ergo aui¬¬
ditate imꝑandi ponere tibi ante ocłos ꝓuincias
latissimas: qua tua regna diffuncdas. Terram
quam portas rege. Audi apłin regentem terrã.
Non sic pugillor quasi aerem uerberans: sed cas¬
tigo corpus meum. et in seruitutem redigo: ne
forte cum aliis predicauero. ipse rȩꝓbus efficiar.
Ergo fr̃s mei estote in circuitu eius: ut ꝑ quemicũꝙ
uobis ueritas sonuerit. non illam imputetis ei ꝑ
quem sonat: seci de medio sit om̃ibus quiatu

Expanded text:
tu ejus sunt, offerunt munera: omnes humiles contu ejus sunt, offerunt munera: omnes humiles confitentur ei, et adorant eum. Terribili offerunt munera. Unde terribili? Exsultate cum tremore , et ei qui aufert spiritum principum: id est, tollit audaciam superborum. Terribili apud reges terrae. Terribiles sunt reges terrae; sed ille super omnes, qui terret reges terrae. Esto rex terrae, et erit tibi terribilis Deus. Quomodo, inquies, ero rex terrae? Rege terram, et eris rex terrae. Noli ergo aviditate imperandi ponere tibi ante oculos provincias latissimas, qua tua regna diffundas; terram quam portas rege. Audi Apostolum regentem terram: Non sic pugillor, quasi aerem verberans; sed castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar . Ergo, fratres mei, estote in circuitu ejus, ut per quemcumque vobis veritas sonuerit, non illam imputetis illi per quem sonat; sed de medio sit omnibus, quia a
Abbreviated transcription (Latin):
uolunt. non publicum. Sed ille qui commenclat
se tanquam equalem om̃ibus. qui se in mecdio po-¬
nit. ut om̃s capiant quantum possunt. quic qͥd
possunt. non de cuiusquam hominis sed de dĩ:
et idõ de suo quia ipsi facti sunt eius: ergo illi om̃s
humiles sint necesse est. Perdiderunt sp̃m suum:
et spm̃ dĩ habent. A quo ꝑdiderunt spm̃ suum e
Ab illo qui aufert spm̃ principum. Quancloqut¬
dem licitur ei in alio loco: auferes spm̃ eorum
et deficient: et in puluerem suum conuertent᷑.
E mitte spm̃ tuum et creabuntur: et innouabis
faciem terrȩ. Nescio quis intellexit aliquid suũ
uult esse: adhuc spm̃ suum habet. Bonum est illi
ut ꝑclat spm̃ suum: et babeat spm dĩ. Adhuc int̾
principes supbit: bonum est illi. ut recleat ad pul¬
uerem suum. et dicat. memento dnẽ quia puluis
sumus. Si enim te confessus fueris puluerem:
dĩ de puluere facit hominem. Oñs qui in circui¬

Expanded text:
volunt esse, non publicum: sed ille qui commendat volunt esse, non publicum: sed ille qui commendat se tanquam aequalem omnibus, qui se in medio ponit, ut omnes capiant quantum possunt, quidquid possunt; non de cujusquam hominis, sed de Dei, et ideo de suo, quia ipsi facti sunt ejus. Ergo illi omnes humiles sint necesse est: perdiderunt spiritum suum, et Spiritum Dei habent. A quo perdiderunt spiritum suum? Ab illo qui aufert spiritum principum; quandoquidem dicitur ei in alio loco: Auferes spiritum eorum, et deficient, et in pulverem suum convertentur. Emittes Spiritum tuum, et creabuntur, et innovabis faciem terrae . Nescio quis intellexit aliquid; suum vult esse, adhuc spiritum suum habet: bonum est illi ut perdat spiritum suum, et habeat Spiritum Dei: adhuc inter principes superbit; bonum est ut redeat ad pulverem suum, et dicat, Memento, Domine, quia pulvis sumus . Si enim te confessus fueris pulverem, Deus de pulvere facit hominem. Omnes qui in circui
Abbreviated transcription (Latin):
nera: Om̃s qui intelligunt commune esse om̃ibus
ueritatem: et non illam faciunt quasi suam fup¬
biendo de illa÷ ipsi offerent munera: quia humi¬
litatem habent. Qui autem quasi suum faciunt
quod om̃bus cominune est. tanquam in mechio
positum: ad pardem se clucere conantur. Non
offerent hii munera: quia om̃s qui in circuitu
eius sunt offerent munera terribili. Offerentur
munera terribili. Timeant ergo om̃s qui in cir¬
cuitu eius sunt. Idõ enim timebunt. et cum timo¬
re laudabunt: quia idõ in circuitu eius sunt ut
om̃s adsequantur eum: et publice om̃ibus influ¬
at. et publice illuminet: hoc est contremiscere.
Tu cum feceris eum tibi quasi ꝓprium et iam non
communem: extolleris in suꝑbiam. cum scriptũ
sit. seruite dnõ in timore. et exultate ei cum tre¬
more. Ergo offerunt munera: qui in circuitu
eiussunt. Ipsi enim humiles sunt: qui cominunẽ
sp̃s eius: quia et si aliquid nouerunt. suum esse¬

Expanded text:
nera? Omnes qui intelligunt communem esse omnibus nera? Omnes qui intelligunt communem esse omnibus veritatem, et non illam faciunt quasi suam superbiendo de illa, ipsi offerent munera; quia humilitatem habent: qui autem quasi suum faciunt quod omnibus commune est, tanquam in medio positum, ad partem seducere conantur, non offerent hi munera; quia Omnes qui in circuitu ejus sunt, offerent munera terribili. Offerentur munera terribili: timeant ergo omnes qui in circuitu ejus sunt. Ideo enim timebunt, et cum tremore laudabunt, quia ideo in circuitu ejus sunt, ut omnes assequantur eum, et publice omnibus confluat, et publice illuminet: hoc est, contremiscere. Tu cum feceris tibi eum quasi proprium, et jam non communem, extolleris in superbiam; cum scriptum sit: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore . Ergo offerent munera qui in circuitu ejus sunt: ipsi enim humiles sunt, qui communem nspiritus ejus; quia et si aliquid noverunt, suum
Abbreviated transcription (Latin):
ait cirea ipsum locum undiq uel conuenien
esipsam seputturam cum muneribus. Nc̃
autem ascendit: sursum est. Quid est boc om̃s qui
in circuitu eius sunt offerent munera: Hoc inte.¬
rim quod ds̃ admonet dicam uobis: quid ex his
uerbis michi ipse inspirare dignatus sit. Si meliꝰ
aliquid postea usum fuerit. et hoc urm est: quia
communis est om̃ibus ueritas. Non est nec mea
nec tua: non est illius aut illius⁊ om̃ibus commu¬
nis est. Et fortasse idõ media est: ut in cireuitu
eius sint om̃s qui diligunt ueritatem. Quicquid
enim om̃ibus commune est: in medio est. Qua¬
re in mecdio dicitur: Ut tantum clistet ab om̃ibꝰ:
et tantum ꝓpinquet om̃ibus. Quod non est in me.¬
dio: quasi priuatum fit. Quod publicum est in
medio ponitur: ut om̃s qui ueniunt ꝑcipiant. illu¬
minentur. Nemo dicat meum est: ne in parte sua
uelit facere quod in medio est om̃ibus. Quid est
ergo om̃s qui in circuitu eius sunt offerunt mu¬

Expanded text:
sent circa ipsum locum undique, vel convenientes sent circa ipsum locum undique, vel convenientes ad illam sepulturam cum muneribus: nunc autem ascendit; sursum est. Quid est hoc, Omnes qui in circuitu ejus sunt, offerent munera? Hoc interim quod Deus admonet dicam vobis, quid ex his verbis mihi ipse inspirare dignatus sit: si melius aliquid postea visum fuerit, et hoc vestrum est quia communis est omnibus veritas. Non est nec mea, nec tua; non est illius, aut illius: omnibus communis est. Et fortasse ideo media est, ut in circuitu ejus sint omnes qui diligunt veritatem. Quidquid enim omnibus commune est, in medio est. Quare in medio dicitur? Ut tantum distet ab omnibus, et tantum propinquet omnibus. Quod non est in medio, quasi privatum fit. Quod publicum est, in medio ponitur, ut omnes qui veniunt, percipiant, illuminentur. Nemo dicat, Meum est; ne in parte sua velit facere quod in medio est omnibus. Quid est ergo, Omnes qui in circuitu ejus sunt, offerent mu
Abbreviated transcription (Latin):
dlite. Qinia aulisti redelite: non us uouere:
Ne. numsit ex ꝓfessione tua: aliud ex adiuto
aai psicietur. spice eum qui te clucit. et non
ticues retro unde te educit. Qui te clucit ante
iunbulat: unde te ecluxit post de est. Ama du¬
antim: et non te clampnat retro respicientem.
intu eius: Ubi est enim iste: ut clucat om̃s qui
ncreuitu eius sunt: Si cdm̃ patrem cogites: ubi
unest qui ubiq presens est : Si filium cogites
st̃nsormam diuinitatis. et ipse cum patre ubiꝙ
sr quia ipse est sapientia dĩ. de qua dictum est.
aangit autem ubiq ꝓpter suam mundiciam.
Siautem filium sic intelligas. sccłm quod assump¬
scarnem. et uisus est inter homines. et crucifixus
A etresurrexit: nouimus quia ascendit in cęlũ.
lusunt in circuitu eius: Angli. Ergo nos non
sferinus munera: quia om̃s qui incircuitu eiꝰ
sur chxit. offerent munera: Si sepultus dñs nr̃
Aiduius marturis uel apłi: ad tenderem eos qͥ
icireuitu eius essent. quecumꝙ uel gentes es¬

Expanded text:
audisti, reddite, non vis vovere? fac. Unum sit ex professione tua; aliud ex adjutorio Dei perficietur. Aspice eum qui te ducit, et non respicies retro, unde te educit. Qui te ducit, ante te ambulat; unde te educit, post te est. Ama ducentem, et non te damnat retro respicientem. cuitu ejus? Ubi enim est iste, ut dicat, Omnes qui in circuitu ejus sunt? Si Deum Patrem cogites, ubi non est qui ubique praesens est? Si Filium cogites secundum formam divinitatis, et ipse cum Patre ubique est; quia ipse est Sapientia Dei, de qua dictum est: Attingit autem ubique propter suam munditiam . Si autem Filium sic intelligas, secundum quod assumpsit carnem, et visus est inter homines, et crucifixus est, et resurrexit, novimus quia ascendit in coelum. Qui sunt in circuitu ejus? Angeli. Ergo nos non offerimus munera, quia Omnes qui in circuitu ejus sunt, dixit, offerent munera. Si sepultus Dominus nalicujus martyris vel apostoli, attenderemus eos qui in circuitu ejus essent, quaecumque vel gentes es
Abbreviated transcription (Latin):
qalud supra se uiderat. quo effunderet ani¬
man suam: nisi ex quo. et ꝑ quem. et in quo
aratus erat. Ad quem clamauerat uoce sua:
adillum esse fecerat ipsam uocem suam. Uox
mea inquit ad dnm̃. Et nunquid sine causa :
Dide quid sequitur. Et actendit michi. Here

Expanded text:
que aliud supra se viderat quo effunderet anique aliud supra se viderat quo effunderet animam suam, nisi ex quo, et per quem, et in quo creatus erat, ad quem clamaverat voce sua, ad illum esse fecerat ipsam vocem suam: Vox mea, inquit, ad Deum. Et numquid sine causa? Vide quid sequitur: Et attendit mihi.
Abbreviated transcription (Latin):
en desi deria carnalia transiuiat. scli q hus
nmet illecebram calcet. Nichil ꝙ sibi aliud
tui consistat nisi ex quo sunt omĩa. In qui
Quid nobis ergo incdicat iste transiliens:
pitinonium est paupis. Pro his atꝙ huius modi
susmnusti clamant ad dm̃: iux quisquam ꝓpt̃
isum dnm̃. fa̾cile quippe homini est quoellibet
diderare a dño. et ipsum cdnm̃ non desiderare:
qussuauius esse possit quod dat. quam ipse qui
at. Liusquis ergo ꝓ alia re qualibet clamat ad
dim. nondum est transiliens. Hic uero transili¬
is quid dicit: Uoce mea ad dnm clamaui.
Et ne arbitreris uocem ipsius qua clamauit
uschnim̃. ꝓpter aliud emissam quam ꝓpter ip-
indnm: secutus ait. Et uox mea ad dnm̃.
łnttitur enim uox qua clamemus addm̃:
tipsa uox ad aliud est non ad dm̃. Ad hoc enĩ
ctuox: ꝓpter quod eclitur uox. Iste uero qui
gatis m̃ amabat: qui uoluntarie cdõsacrifica¬
at: qui transilierat quic quid infra est. nichil¬

Expanded text:
ia desideria carnalia transiliat, saeculique hujus pompam et illecebram calcet, nihilque sibi aliud proponat ubi consistat, nisi ex quo sunt omnia: in quibus erveniat. Quid nobis ergo indicat iste transiliens? patrimonium est pauperis. Pro his atque hujusmodi rebus multi clamant ad Dominum; vix quisquam propter ipsum Dominum. Facile quippe homini est quodlibet desiderare a Domino, et ipsum Dominum non desiderare; quasi vero suavius esse possit quod dat, quam ipse qui dat. Quisquis ergo pro alia re qualibet clamat ad Dominum, nondum est transiliens. Hic vero transiliens quid dicit? Voce mea ad Dominum clamavi. Et ne arbitreris vocem ipsius qua clamavit ad Dominum, propter aliud emissam quam propter ipsum Dominum, secutus ait: Et vox mea ad Deum. Emittitur enim vox qua clamemus ad Deum, et ipsa vox ad aliud est, non ad Deum. Ad hoc enim est vox, propter quod editur vox. Iste vero qui Deum gratis amabat, qui voluntarie Deo sacrificabat , qui transilierat quidquid infra est, nihil
Abbreviated transcription (Latin):
est non regnet: Ipse exposuit. Adobeans
inquit desideriss eius. Sunt desideru: era
desideria: non tu obectis desideris tusss
sequeris ipsa desideria: non illis consertes fi
tibi peccatum: sed amisit regnum quadi
non in te regnat peccatum. Postea nonssin
inimica destruetur mors. Quid enumnaii
mitaitur quoniam dictum est. mente seriuola
dĩ ÷ carne autem legi peccati : Audi ꝓmisin
quia non semꝑ erunt in carne desidena ilit
Et enim resurget: et mutabitur. Et cummci
fuerit caro ista mortalis in sp̃ale corpus: amrs¬
lis concupiscentiis sclaribus. iam nullis terus
delectationibus titillabit animus: nec auant
a contemplatione clĩ. Fit ergo in ea quoddit

Expanded text:
est, non regnet? Ipse exposuit: Ad obediendum, est, non regnet? Ipse exposuit: Ad obediendum, inquit, desideriis ejus . Sunt desideria, existunt; desideria non tu obaudis desideriis tuis, non sequeris ipsa desideria, non illis consentis: est tibi peccatum, sed amisit regnum, quando jam in te non regnat peccatum; postea inimica novissima destruetur mors . Quid enim nobis promittitur, quoniam dictum est: Mente servio legi Dei; carne autem legi peccati ? Audi promissionem: quia non semper erunt in carne desideria illicita. Etenim resurget, et mutabitur; et cum mutata fuerit caro ista mortalis in spirituale corpus, jam nullis concupiscentiis saecularibus, jam nullis terrenis delectationibus titillabit animam, nec avertet a contemplatione Dei. Fit ergo in ea quod dicit
Abbreviated transcription (Latin):
grauat animam. Quis ergo liberabit: Gr̃a dĩ :
dui contrate litiges: donec absorbeantur om̃s
cupicditates malȩ: Ut intelligas in te penam
tuam. In te ex te ipso est flagellum tuum: fit
rixa tua tecum. Sic uindicatur in rebellem
aduersus dm̃: ut ipse sibi sit bellum. qui pacẽ
noluit babere cum dõ. Sed tene membra tua:
aduersus concupiscentias tuas malas. Surre¬
xit ira : tene tu manum coniuntus dõ. Potuit
surgere: sed non inuenit arma. Apud iram
tuam impetus est: apud te arma sunt. Sit in¬
petus inermis: et discit iam non surgere qui
frustra surrexit. Hoc autem dico lmĩ: ne forte
quia diximus carne autem legi peccati. pute¬
tis consentiendum esse desideriis urĩs carna¬
libus. Et si nom possunt moconissese desa
carnalia: non est illis consentienclum bta
non dixit apłs: non sit peccatumin us qr
est: est ibi peccatum. Secd qiudait: slaa
regnet peccatum in ur̃o mortali corponis l

Expanded text:
gravat animam . Quis ergo liberabit? Gratia Dei gravat animam . Quis ergo liberabit? Gratia Dei utem permittit ut diu contra te litiges, donec absorbeantur omnes cupiditates malae? Ut intelligas in te poenam tuam: in te ex teipso est flagellum tuum; sit rixa tua tecum. Sic vindicatur in rebellem adversus Deum, ut ipse sibi sit bellum, qui pacem noluit habere cum Deo. Sed tene membra tua adversus concupiscentias tuas malas. Surrexit ira; tene tu manum conjunctus Deo. Potuit surgere, sed non invenit arma. Apud iram tuam impetus est; apud te arma sunt: sit impetus inermis, et discit jam non surgere qui frustra surrexit. 5. Hoc autem dico, charissimi, ne forte quia diximus, Carne autem legi peccati, putetis consentiendum esse desideriis vestris carnalibus. Etsi non possunt modo nisi esse desideria carnalia, non est illis consentiendum. Propterea non dixit Apostolus. Non sit peccatum in vestrest, est ibi peccatum: sed quid ait? Non ergo regnet peccatum in vestro mortali corpore. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
tustatem uitȩ tuȩ malȩ: quȩ trahit te ad solitã
et refrenat a noua.Indicitur enim tibi queclam
noua uita: et tu uetus es. Nouitatis gaudio sus¬
penderis: uetustatis onere pregrauaris. Incipit
tibi esse bellum aduersuste: sed ex qua parte dis
plices iungeris dõ. Ex qua parte iam coniunge¬
ris dõ. idoneus eris ad iuncendum te: quia ille
tecum est qui suꝑat om̃ĩa. Ad tende quid dicit
apls. Mente seruio legi clĩ: carne autem legi pec¬
cati. Unde mente: Quia clisplicet tibi uita tua
mala. Unde carne: Quia non desunt suggestio¬
nes et delectationes malȩ. Secl ex eo quod mente
iungeris dõ: iuncis quod in te non uult sequi.
Precessisti enu ex parte: et ex parte tarcdaris.
Trahe te ipsum ad illum: qui te sursum tollit.
Ponclere quodam uetustatis grauaris: clama et
dic. Infelixego homo: quis me liberabit de corpo¬
re mortis huius. Quis me liberabit ab eo quod
grauor: Corpusenim quod corrrumpitur ag¬

Expanded text:
tustatem vitae tuae malae, quae trahit te ad solitam, tustatem vitae tuae malae, quae trahit te ad solitam, et refrenat a nova. Indicitur enim tibi quaedam nova vita, et tu vetus es: novitatis gaudio suspenderis, vetustatis onere praegravaris; incipit tibi esse bellum adversus te. Sed ex qua parte tibi displices, jungeris Deo; et ex qua parte jam jungeris Deo, idoneus eris ad vincendum te, quia ille tecum est qui omnia superat. Attende quid dicit Apostolus: Mente servio legi Dei; carne autem legi peccati. Unde mente? Quia displicet tibi vita tua mala. Unde carne? Quia non desunt suggestiones et delectationes malae; sed ex eo quod mente jungeris Deo, vincis quod in te non vult sequi. Praecessisti enim ex parte, et ex parte tardaris: trahe teipsum ad illum qui te sursum tollit. Pondere quodam vetustatis deprimeris; clama et dic: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? quis me liberabit ab eo quo gravor? corpus enim quod corrumpitur, ag
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ confessionem illi coniungeris. Uide ex quanta
parte clissimilis es: quando utiq ꝓpter ipsam dis¬
similitudinem displices. factus es enim borno ad
imaginem dĩ: ꝑ uitam uero ꝑuersam et malam
pturbasti in te. et exterminasti in te imaginem
conditoris tui. factus dissimilis adtendis te. et
displices tibi: iam ex eo cepisti similis fieri quia
hoc tibi displicet quod displicet dõ. Secl quo¬
modosum similis inquis: quando michi adhuc
displiceo: Idõ dictum est incipite. Incipite in¬
quit dño in confessione: ꝑficieris in pace. Adhuc
enim habes aduersus te bellum. Indicitur tibi
bellum. non solum aduersus suggestiones diaboli.
aduersus principem potestatis aeris huius. qui
oꝑatur in filiis diffidentiȩ: aduersus diabolum
et angłos eius spãlia nequitiȩ. Non solum ergo
aduersus istos tibi bellum indicitur: sed aduersꝰ¬
te ipsum. Quomodo aduersus te ipsum: Aduer¬
sus tuam consuetudinem malam: aduersus ue.¬

Expanded text:
per confessionem illi conjungeris. Vide ex quanta per confessionem illi conjungeris. Vide ex quanta parte dissimilis es, quando utique propter ipsam dissimilitudinem displices. Factus enim es, o homo, ad imaginem Dei; per vitam vero perversam et malam perturbasti in te, et exterminasti in te imaginem Conditoris tui. Factus dissimilis, attendis in te, et displices tibi: jam ex eo coepisti similis fieri, quia hoc tibi displicet quod displicet et Deo. 4. Sed quomodo sum similis, inquis, quando adhuc mihi displiceo? Ideo dictum est, Incipite. Incipe Domino in confessione; perficieris in pace. Adhuc enim habes adversum te bellum. Indicitur tibi bellum, non solum adversus suggestiones diaboli, adversus principem potestatis aeris hujus, qui operatur in filiis diffidentiae, adversus diabolum et angelos ejus, spiritualia nequitiae ; non solum ergo adversus ipsos tibi bellum indicitur, sed adversteipsum. Quomodo adversus teipsum? Adversus tuam consuetudinem malam, adversus ve
Abbreviated transcription (Latin):
num hebreorum: sic nobis traditur. Iudea con¬
fessio interpretatur: isrł uidens dm̃. Post uicleã
isrł. Sic hic positum est. Notus in uidea ds̃: in
isrł magnum nomen eius. Dm̃ iuis uidere: Priꝰ
confitere tu. et sic in te ipso fit locus dĩ: quia fac¬
cus est in pace locus eius. Quamdiu ergo non
confiteris peccata tua: quodã modo rixaris
cum dõ. Quomodo enim non cum illo litigas:
cui quod displicet laudas: Punit ille furem:
tu furtum laudas: lunit ille ebriosum: tu lau¬
das ebriositatem: Litigas cum dõ. Non fecisti
illi locum in corcde tuo: quia in pace factus est¬
locus eius. Et quomodo incipis pacem habere
cum dõ: Incipis illi in confessione. Psalmi uox est
dicentis. Incipite dño in confessione. Quid est
incipite dño in confessione: Incipite adiungi
dõ. Quomodo: Ut hoc uobis displiceat: quod et
illi clisplicet. Displicet illi uita tua mala. Si pla¬
ceat tibi: disiungeris ab illo. Si displiceat tibi:

Expanded text:
num hebraeorum sic nobis traditur: Judaea Connum hebraeorum sic nobis traditur: Judaea Confessio interpretatur; Israel Videns Deum. Post Judaeam Israel: sic hic positum est, Notus in Judaea Deus; in Israel magnum nomen ejus. Deum vis videre? Prius confitere tu, et sic in teipso fit locus Dei; quia factus est in pace locus ejus. Quamdiu ergo non confiteris peccata tua, quodammodo rixaris cum Deo: quomodo enim non cum illo litigas, qui quod illi displicet laudas? Punit ille furem; tu furtum laudas: punit ille ebriosum; tu laudas ebriositatem. Litigas cum Deo; non fecisti illi locum in corde tuo: quia in pace locus ejus. Et quomodo incipis pacem habere cum Deo? Incipis illi in confessione. Psalmi vox est dicentis, Incipite Domino in confessione . Quid est, Incipite Domino in confessione? Incipite adjungi Deo. Quomodo? Ut hoc vobis displiceat quod et illi displicet. Displicet illi vita tua mala: si placeat tibi, disjungeris ab illo; si displiceat tibi,
Abbreviated transcription (Latin):
rsunt ueri iudei: sic nec uerus isrł. Qiuis enim
ditur issł: Hidens diñ. Et quomoclo illi uidert᷑̃
anenter quos ambulauit in carner Et cum pu¬
mrent hominem occiderunt: resurgens ille appa¬
nit ds om̃ibus quibus se uoluit demonstrare.
liergo ligni sunt isrł dici. qui meruerunt. xp̃m
utelligere dm̃ in carne positum: ut non quod
ndebant contempnerent: sed qͦd ñ uidebant
udouarent. Nonuisum enim ocłis: gentes humi
mmente ꝑcepunt. Illum quem non uidebant:
t side tenuerunt. Proinde illi qui manibus te¬
merunt occiderunt: qui fide tenuerunt adora¬
urunt. Inisrł magnum nomen eius. Uis esse
in: Ilum adtende: de quo dñs ait. Eoce uere
msta: in quo dolus non est. Siuerus isrłita est
iquo dolus non est: dolosi et menclaces non
sut ueri isrłite. Non ergo dicant isti quoniam
uid illos est ds̃: et magnum nomen eius in
N. srobent se isrłitas: et concedo ego quia in
hulquas patria est iudeorum. Uera syon:
eccła est xp̃ianor. Interpretatio autem nomi¬

Expanded text:
im dicitur Israel? Videns Deum. Et quomodo illi viderunt Deum, inter quos ambulavit in carne, et cum putarent hominem, occiderunt? Resurgens ille apparuit Deus omnibus quibus se voluit demonstrare. Illi ergo digni sunt Israel dici, qui meruerunt Christum intelligere Deum in carne positum, ut non quod videbant contemnerent, sed quod non videbant adorarent. Non visum enim oculis Gentes humili mente perceperunt illum quem non videbant, et fide tenuerunt. Proinde illi qui manibus tenuerunt, occiderunt; qui fide tenuerunt, adoraverunt. In Israel magnum nomen ejus. Vis esse Israel? Illum attende de quo Dominus ait: Ecce vere Israelita, in quo dolus non est . Si verus Israelita, in quo dolus non est, dolosi et mendaces non sunt veri Israelitae. Non ergo dicant isti quoniam apud illos est Deus, et magnum nomen ejus in Israel: probent se Israelitas, et concedo ego quia in Sion quasi patria est Judaeorum: vera Sion Ecclesia est Christianorum. Interpretatio autem nomi