comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uerbis aliis declarat᷑. Quid clamas suꝑ contricione tua. Insa¬
nabilis.ẽ. dolor tuus. Unde hoc semꝑ electi p̃uident. ut
ante ad iusticiam redeant: quã sese tra iudicis in extinguibili¬
ter exengͣuat. ne ultimo flagello de prehensi. simul eis finiat᷑
uita cũ culpa. Flagellum namq tc̃ diluit culꝑam: cũ muta¬
uerie uitam. Nam cuius mores non mutat: non expiat actiones.
Omis gͦ diuina ꝑcussio. aut purgatio in nob̾ uitȩ presentis est.
aut initium penȩ sequentis. Ipter eos enim qui ex flagello
flagellatur iniquus & corrigit᷑. audire preceptum noluit
audiuit dolorẽ. Dolor gͦ in precepto fingit᷑ ei : quia malis oꝑib
quasi precepti uice dolore cohibetur. De his uero quos damp¬
nant flagella non libant: dicit᷑. ꝑcussisti eos nec doluert̃:
attriuisti eos. & renuerunt acciꝑe disciplinam. His flagella ab
ad inferos deorsum. Quantũ ad presentẽ etenĩ ꝑcussionem

Expanded text:
verbis aliis declaratur: Quid clamas super contritione tua? insaverbis aliis declaratur: Quid clamas super contritione tua? insanabilis est dolor tuus . Unde hoc semper electi provident, ut ante ad justitiam redeant, quam sese ira judicis inexstinguibiliter accendat, ne ultimo flagello deprehensi simul eis finiatur vita cum culpa. Flagellum namque tunc diluet culpam, cum mutaverit vitam. Nam cujus mores non mutat, non expiat actiones. Omnis ergo divina percussio, aut purgatio in nobis vitae praesentis est, aut initium poenae sequentis. Propter eos enim qui ex flagello flagellatur iniquus et corrigitur, audire praeceptum noluit, dolorem audivit. Dolor ergo in praecepto fingitur ei qui a malis operibus quasi praecepti vice dolore cohibetur. De his vero quos damnant flagella, non liberant, dicitur : Percussisti eos, nec doluerunt; attrivisti eos, et noluerunt accipere disciplinam; his flagella ab ad inferos deorsum . » Quantum ad praesentem etenim percussionem
Abbreviated transcription (Latin):
bine gͥ unusquisq de loco suo rapit᷑: eum a cunctis suis
delect̾acionib extremo territus die separat᷑. De quo extremo die apte
ciens feriendo corrigit: ad hoc flagellum emittit ut parcat. Cum
uero eius uitam in peccato ꝑmanentẽ feriendo concludit: flagel¬
lum emittit. sed nequaquã parcit. Qui enim flagellũ emisit ut
parceret: ad hoc emittit quandoq ne parcat. In hac namq uita
dñs tantomagis studet ut parcat: quamtomagis exspectando
flagellat: sicut ipse uoce angeli ad iohannẽ ait. Ego quos amo¬
redarguo & castigo. Et sicut alias dicit᷑. Quẽ diligit dñs casti¬
gat : flagellat omnẽ filium quẽ recipit. Econtra aut̃ de flagello
dampnationis scriptum. ẽ. In oꝑib manuũ suarum comprehen¬
sus est peccator. De quo ꝑ ieremiã dñs dicit. dũ incorrigibiliter
delinquentes populos uidet. quos non iam sub disciplina filio

Expanded text:
bine igitur unusquisque de loco suo rapitur, cum a cunctis suis bine igitur unusquisque de loco suo rapitur, cum a cunctis suis delectationibus, extremo territus die, separatur. De quo extremo die apte ties feriendo corrigit, ad hoc flagellum emittit, ut parcat. Cum vero ejus vitam in peccato permanentem feriendo concludit, flagellum emittit, sed nequaquam parcit. Qui enim flagellum emisit ut parceret, ad hoc emittit quandoque ne parcat. In hac namque vita Dominus tanto magis studet ut parcat, quanto magis exspectando flagellat, sicut ipse voce angeli ad Joannem ait: Ego quos amo, arguo et castigo . Et sicut alias dicitur: Quem diligit Daminus castigat, flagellat autem omnem filium quem recipit . Econtra autem de flagello damnationis scriptum est: In operibus manuum suarum comprehensus est peccator . De quo per Jeremiam Dominus dicit, dum incorrigibiliter delinquentes populos videt, quos non jam sub disciplina filios
Abbreviated transcription (Latin):
riis cȩlestib extingunt. Propt̃ hoc qͦ mencis refrigerium
celitus datum : mariȩ dicitur. Uirtus altissimi obumbra¬
bit tͥ. Quamuis hac in re ꝑ obumbrationis uocabulum
incarnandi dei utraq pocuit natura signari. Umbra enim a
lumine format᷑ & corpore. Dñs aut̃ ꝑ diuinitatẽ lumen est:
corpus. Quia gͦ lumen incorporeum in eius erat utero corporandũ:
ei quę incorporeum concȩpit. ad corpus dicit᷑. Uirtus alcissimi
obumbrabit tͥ. id est corpus inte humanitatis acceꝑit corporeiun
lumen diuinitacis. Sed iam de iniquo quolibet qđ cȩpimus
exsequamur. Collit gͦ eum uentꝰ urens: quia uidelicet ma¬
lignus sꝑs eum quẽ nunc succendit igne ꝑuersȩ concupi¬
scentiȩ. rapit postmodum ad flãmas gehennȩ. Sequit᷑. Et¬
uelut turbo rapiet raptet eum de loco suo. Locus ꝑuersoꝵ. ẽ.
temporalis uitȩ delectacio: & carnalis uoluptas. Quasi tur¬

Expanded text:
riis coelestibus exstinguunt. Vet. XII. 33. Mentis refrigeriumriis coelestibus exstinguunt. Vet. XII. 33. Mentis refrigeriumcoelitus datum Mariae dicitur: Virtus Altissimi obumbrabit tibi . Quamvis hac in re per obumbrationis vocabulum, incarnandi Dei utraque potuit natura signari. Umbra enim a lumine formatur et corpore. Dominus autem per divinitatem lumen est; tem corpus. Quia ergo lumen incorporeum in ejus erat utero corporandum, ei quae incorporeum concepit ad corpus dicitur: Virtus Altissimi obumbrabit tibi. Id est, corpus in te humanitatis accipiet incorporeum lumen divinitatis. Sed jam de iniquo quolibet quod coepimus exsequamur. Tollit ergo eum ventus urens, quia videlicet malignus spiritus eum quem nunc succenderit igne perversae concupiscentiae, rapit postmodum ad flammas gehennae. Sequitt turbo rapit eum de loco suo. Locus perversorum est temporalis vitae dilectio, et carnis voluptas. Quasi tur
Abbreviated transcription (Latin):
aquilonis solet: qui dirit. Sedebo in monte testamenti. in
laterib aquilonis : ascendam suꝑ altitudinẽ nubium.
Ab huius gͥ urentis uenti. uniꝰcuiꝰq electi mens adusti¬
one temꝑatur. quando in ea uitioꝵ feruor extinguitur: & desi¬
dioꝵ carnalium flamina frigescit. Uude &e scã ȩccłia inspon¬
si sui laudib leta clamat. Sub umbra illius quam desida¬
ueram sedi. De huius ardoris temꝑie ei ꝑ ysaiã ꝓmittence
dño dicitur. Pro saliunca ascendĩt abies: & ꝓ urcica crescłt
myrtus. Pro saliunca namq in ea ascendit abies: dum in
scõꝵ. corde ꝓ abiectione terrenȩ cogitacionis. altitudo suꝑnȩ
concẽplationis exoritur. Uircica uero ignee omnino nacurȩ. ẽ.
crescit mirtus: cum iustoꝵ mentes a prurigine & ardore
uitioꝵ. ad cogitacionũ temꝑiem tranquillitatẽq ꝑueniunt.
dũ iam terrena non appecunt. dum flãmas carnis. deside¬

Expanded text:
Aquilonis solet, qui dixit: Sedebo in monte testamenti, in Aquilonis solet, qui dixit: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium . Ad hujus igitur urentis venti uniuscujusque electi mens adustione temperatur, quando in ea vitiorum fervor exstinguitur, et desideriorum carnalium flamma frigescit. Unde et sancta Ecclesia in sponsi sui laudibus laeta clamat: Sub umbra illius quem desideraveram sedi . De hujus ardoris temperie ei per Isaiam promittente Domino dicitur: Pro saliunca ascendet abies, et pro urtica crescet myrtus . Pro saliunca namque in ea ascendit abies, dum in sanctorum corde pro abjectione terrenae cogitationis altitudo supernae contemplationis exoritur. Urtica vero igneae omnino naturae est. crescit myrtus, cum justorum mentes a prurigine et ardore vitiorum ad cogitationum temperiem tranquilitatemque perveniunt, dum jam terrena non appetunt, dum flammas carnis deside
Abbreviated transcription (Latin):
uis erunt. Nocte animã redđe ꝑhib̾etur: qui mortẽ non
ꝓuidens. in tenebris cordis abstrahit᷑. Ait gͦ. Nocte oppͥmit
eum tempestas. Quia enim non uult agere bona que ui¬
det: deprehendit᷑ interitus sui tempestate quam non ui¬
det. De qua adhuc subditur. Tollit eum uentꝰ urens. Quis
hoc loco uentus urens. nisi malignus sp̃c uocat᷑. qui de¬
siderioꝵ flãmas in corde excitat. ut ad ȩternitatẽ suppli¬
cioꝵ trahat. Puersum gͦ quẽlibet uentus urens tolle¬
re dicitur: quia insidiator malignus sp̃s. qui iuuentẽ
quemq accendit ad uitia. morientẽ trahit adtormenta.
malȩ suggestionis flatu ad terrena desidĩa iniquoꝵ cor¬
da succendit: ieremias ꝓpħa testatur dicens. Ollam succensam
iudeo: & faciem eius a facie aquilonis. Olla namq sucen¬
sa est: cor humanum scłarium curarum ardorib desid̃ioꝵq
anxietatib feruens. Quȩ a facie aquilonis succendit᷑: id est
diaboli suggestionib inflaminat᷑. Ipse enim uocari nomine

Expanded text:
jus erunt ? Nocte animam reddere perhibetur qui, mortem non praevidens, in tenebris cordis abstrahitur. Ait ergo: Nocte opprimet eum tempestas. Quia enim non vult agere bona quae videt, deprehenditur interitus sui tempestate quam non videt. De quo adhuc subditur. CAPUT XX. VERS. hoc loco ventus urens, nisi malignus spiritus vocatur, qui desideriorum flammas in corde excitat, ut ad aeternitatem suppliciorum trahat? Perversum ergo quemlibet ventus urens tollere dicitur, quia insidiator malignus spiritus, qui viventem quemque accendit ad vitia, morientem trahit ad tormenta. malae suggestionis flatu ad terrena desideria iniquorum corda succendit, Jeremias propheta testatur, dicens: Ollam succensam ego video, et faciem ejus a facie Aquilonis . Olla namque succensa est cor humanum, saecularium curarum ardoribus, desideriorumque anxietatibus fervens. Quae a facie Aquilonis succenditur, id est diaboli suggestionibus inflammatur. Ipse enim vocari nomine
Abbreviated transcription (Latin):
in morte tenuit. uidẽ noluit quanta uitȩ nr̃ȩ gła de eius mor¬
te sequeretur. Ilude ad crudeluatem qͦ ꝑsequutionis exarsit: uer¬
ba uitȩ ꝑciꝑe renuit. predicatores regni celoꝵ. ꝓhibendo. seuiendo.¬

Expanded text:
in morte tenuit, videre noluit quanta vitae nostrae gloria de ejus morin morte tenuit, videre noluit quanta vitae nostrae gloria de ejus morte sequeretur. Unde ad crudelitatem quoque persecutionis exarsit, verba vitae percipere renuit, praedicatores regni coelorum prohibendo, s
Abbreviated transcription (Latin):
pellatione signat᷑: qui manens in altitudine diuinatati soe
quasi a quodam uolacu sublimi. cadauer motalitatis nis con¬
speri in infunis: ce sese de celestib adima sũmisie: fieri quipe¬
mortem apud nos qui apud se erat inmortalis inuenit. Sed huius uul¬
turis oculus. fuit ipsa intentio nrę resurrectionis: quia ipse ad tri¬
duum mortuus. ab ȩterna nos morte lib̾auit: Ille gͦ ꝑfidus udeaꝵ
populus. mortalẽ iudit : sed quod morte sua nrãm mortẽ destrueret
minime attendit. Consperit quidẽ uulturem. sed oculos uulturis
non aspexit: qui dum humilitatis eius uias quib nos ad altu sub¬
leuauit considare noluit. semitam auis ignorauit. Neq enim
pensare studuit. qđ eius nos humilitas leuaret ad celestia: &
mortis eius incentio reformaret ad uitã. Semitam gͥ ignorauit
auis nec intuitus ẽ ooulos uulturis: quia & si uidit eum quẽ

Expanded text:
pellatione signatur, qui manens in altitudine divinitatis suae, pellatione signatur, qui manens in altitudine divinitatis suae, quasi a quodam volatu sublimi cadaver mortalitatis nostrae conspexit in infimis, et sese de coelestibus ad ima submisit. Fieri quipmortem apud nos, qui apud se erat immortalis, invenit. Sed hujus vulturis oculus fuit ipsa intentio nostrae resurrectionis, quia ipse ad triduum mortuus ab aeterna nos morte liberavit. Ille ego perfidus Judaeorum populus mortalem vidit, sed quod morte sua nostram mortem destrueret minime attendit. Conspexit quidem vulturem, sed oculos vulturis non aspexit, qui dum humilitatis ejus vias, quibus se nos ad alta sublevavit, considerare noluit, semitam avis ignoravit: neque enim pensare studuit, quod ejus nos humilitas sublevaret ad coelestia, et mortis ejus intentio reformaret ad vitam. Semitam igitur ignoravit avis, nec intuitus est oculos vulturis, quia etsi vidit eum, quem
Abbreviated transcription (Latin):
maiori uirtute claruit. quanto se in deũ acꝑxinitiꝰ maiori unan¬
mitate construixit. Sed hoc aurum ꝑfidiȩ est postmodum tenebris
obscuratum. Cuiꝰ ꝓfecto nigredinem ieremias ꝓpħa iatuens de¬
plorat dicens. Quom obscuratum ẽ aurum: mutatꝰ. e. color
optimus.: Aurũ namq obscuratum ẽ: qr in eis antiquus
ille fidei atq innocentiȩ splendor irruente ꝑfidia. malicie
se nocte fuscauit. Quia gͥ quid fuit audiuimꝰ. locus sciliet sa¬
phiri lapides eius. & glebȩ illius aurum: nẽ iam dilectus ille
deo populus cur canta hęo bona ꝑdiderit. audiamꝰ. Sequitua.
asumpsit. ascendendo ad ethera librauit.: Qiu apte ꝙͦ etiam
uulturis appellacione expͥmit᷑. Witur quippe dum uola. y le
iacens cadauer conspicit: ad esum se cadaueris deponioi. Et ple¬
rumq sic in morte capit᷑: dũ ad mortuũ animal de sũmis uenit
Ruito g mediator dei  hominũ redemptor nr̃ uulturis ap¬

Expanded text:
majore virtute claruit, quanto se in Deum ac proximum majore unanmajore virtute claruit, quanto se in Deum ac proximum majore unanimitate constrinxit. Sed hoc aurum perfidiae, est post 1482 modum tenebris obscuratum, cujus profecto nigredinem hic propheta intuens, deplorat, dicens: Quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus ? Aurum namque obscuratum est, quia in eis antiquus ille fidei atque innocentiae splendor, irruente perfidia, malitiae se nocte fuscavit. Quia igitur quid fuit audivimus: Locus scilicet sapphiri lapides ejus, et glebae illius aurum, nunc jam dilectus ille Deo populus cur tanta haec bona perdiderit audiamus. Sequituassumpsit, ascendendo ad aethera libravit? Qui apte quoque etiam vulturis appellatione exprimitur. Vultur quippe dum volat, si jacens cadaver conspicit, ad esum se cadaveris deponit; et plerumque sic in morte capitur, dum ad mortuum animal de summis venit. Recte ergo mediator Dei et hominum redemptor noster vulturis ap
Abbreviated transcription (Latin):
merũ generali collectione concludens. subdidit. Om̃s te¬
minos tuos in lapides desiderabiles. Et tanqͣm si audi¬
entes ista peteremus. ut hos lapides quos diceret indi¬
caret. adiunxit Iluiuersos filios tuos doctos a dnõ.
Quia gͥ de iudea numquã scẽ animȩ quȩ celestem uitam
ducerent defuerunt: dicit᷑. locus saphiri lapides euis. Eo
quia magna uite ac sapientię claritate ꝑfidem fulsit.:
adiuingit᷑. & glebȩ illius aurum. Quid ꝑ glebas. nisi
collectiones singłoꝵ ordinum. ac multitudines designant. Ni
Glebȩ aut̃ &e humore &e puluere constringunt᷑. Om̃s .s qui
rore grẽ infusi ex mortis debito se puluerem ẽẽ ueraci cogni¬
tione confessi sunt: dum uitȩ urtute clarescerent: quasi aurẽe
iilla glebe iacuerunt. Glebas hȩc terra habuit inꝓpħis: gle¬
bas in doctorib. glebas in patrib antiguis: qui magna se infu¬
sione grẽ in ꝓfessionis & oꝑis unanimitate tenuerunt. Dicat

Expanded text:
merum generali collectione concludens, subdidit: Omnes temerum generali collectione concludens, subdidit: Omnes terminos tuos in lapides 580 desiderabiles . Et, tanquam si audientes ista peteremus ut hos lapides quos diceret indicaret, adjunxit: Universos filios tuos doctos a Domino. Quia igitur de Judaea nunquam sanctae animae, quae coelestem vitam ducerent defuerunt, dicitur: Locus sapphiri lapides ejus. Et quia magna vitae ac sapientiae claritate per fidem fulsit, adjungitur: Et glebae illius aurum. Quid per glebas, nisi collectiones singulorum ordinum ac multitudines designantur? Glebae autem ex humore et pulvere constringuntur. Omnes ergo qui, rore gratiae infusi, ex mortis debito se pulverem esse veraci cognitione confessi sunt, dum vitae virtute clarescerent, quasi aureae in illa glebae jacuerunt. Glebas haec terra habuit in prophetis, glebas in doctoribus, glebas in Patribus antisione gratiae, in professionis et operis unanimitate tenuerunt. De qui
Abbreviated transcription (Latin):
lapides desidabiles. uniuersos filios tuos doctos a dño. Strau
namq in illa ꝑ ordinem lapides: quia in ea sc̃as animas me¬
ritoꝵ diuersitate distinxit. fundauit eam in saphiris: qui sei¬
licet lapides coloris aerei in se similitudinẽ renent: quia ro¬
bdr ȩccłiȩ in animab cȩlestia appecentib solidat᷑. Et qmͣ ias
pis uiridis. ẽ. coloris: iaspidem ꝓpugnacula euis posuit:
sunt. qui internis desideriis iurentes. nulla teporis repbi ari¬
ditate marcescunt. Portas uero eius posuit in lapides scul¬
tos. hi quippe portȩ sunt ȩccłiȩ : per quoꝵ uitam atq doc¬
trinã intrat in eam multitudo crebenttum. Qui ꝓ eo etiam
quod magnis oꝑib pollent. & id quod loquentes asserunt
uiuentes ostendunt : non puri sed sculpti lapides. eẽ. me¬
morant᷑. Inquoꝵ enim uita recta oꝑatio cernitur: quasi
in eisdẽ ipsis expͥmit᷑ qͦd egerunt. llbi omnẽ qͦ scõꝵ nu¬

Expanded text:
tua, et portas tuas in lapides sculptos, et omnes tetua, et portas tuas in lapides sculptos, et omnes tea per ordinem lapides, quia in ea sanctas electorum animas meritorum diversitate distinxit. Fundavit eam in sapphiris, qui scilicet lapides coloris aerei in se similitudinem tenent: quia robur Ecclesiae in animabus coelestia appetentibus solidatur. Et quoniam jaspis viridis est coloris, jaspidem propugnacula ejus posuit, objecti sunt, qui, internis desideriis virentes, nulla teporis reprobi ariditate marcescunt. Portas vero ejus posuit in lapides sculptos. Hi quippe portae sunt Ecclesiae, per quorum vitam atque doctrinam intrat in eam multitudo credentium. Qui pro eo etiam quod magnis operibus pollent, et id quod loquentes asserunt, viventes ostendunt, non puri, sed sculpti lapides esse memorantur. In quorum enim vita recta operatio cernitur, quasi in eisdem ipsis exprimitur quod egerunt. Ubi omnem quoque sanctorum nu
Abbreviated transcription (Latin):
Auget reatum culpȩ sequentis : prȩconiũ głȩ p̾recedentis.
Nã uniꝰcuiꝰq casus tanto maioris est criminis: qua̾to priꝰquã
cadet maioris potuit ẽẽ uixtutis. Dicat᷑. g̃ uidea dicat᷑ qͥd
fuerit: & precedentiũ magnitudo uĩrtutũ. crescat᷑ adelimu¬
lum sequentiũ delictoꝵ. Locus saphiri lapides cius: & glebe
illuis auru. Quid enim hoc loco ꝑ lapides. nisi scõꝵ ac for
tiũ mentes accipimus. Inscͥptura etenim sacra aliquandi
lapides in malo: aliquando uero in bono accipi solent. Nã¬
cũ lapis ꝓ insensibilitate ponitur.dura ꝑ lapides eorda sig¬
nantur. Ulnde & ꝑ iohannẽ dicit᷑. Potens ẽ ds̃ de lapidib istis
suscitare filios abrahȩ. Qui uidelicet nomine lapidum corda
de carne urã: & daħo uob̾ cor carneũ. Rursũ ꝑ lapides m̃¬
tes fortium designari solent. Unde &e ꝑ petrum sc̃is dicit᷑. Et uos tanq
lapides uiui suꝑȩdificamini domos sꝑuales. Et ꝑ ꝓpħam dñs ue¬

Expanded text:
Auget reatum culpae sequentis praeconium gloriae praecedentis. Nam uniuscujusque casus tanto majoris est criminis, quanto priusquam caderet majoris potuit esse virtutis. Dicatur ergo Judaea, dicatur quid fuerit, et praecedentium magnitudo virtutum crescat ad cumulum sequentium delictorum. Locus sapphiri lapides ejus, et glebae illius aurum. Qutium mentes accipimus? In Scriptura etenim sacra aliquando lapides in malo, aliquando cum lapis pro insensibilitate ponitur, dura per lapides corda signantur. Unde et per Joannem dicitur: Potens est Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahae . Qui videlicet nomine lapidum corda de carne vestra, et dabo vobis cor carneum . Rursum per lapides mentes fortium designari solent. Unde et per Petrum sanctis dicitur: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini domus spiritales . Et per
Abbreviated transcription (Latin):
resistentiũ corda conspiciunt: ⁊ dũ ea derelicta diuinitus
uident. afflicti gementesq conticescunt. An ñ aliquando fr¬
nũ salomon doctorib imponit qui dic̃: noli arguere deriso¬
rẽ ne oderit te. S si ab increpatione iccireo reticemus. qr
contra nos surgere derisoris odia formidamꝰ: ñ iã luera dĩ.
sed nr̃a quȩrimꝰ. Iua in re sciendũ ẽ. qđ ñnũquã cũ redar¬
giuint᷑ praui deteriores existunt. Ipsis gͦ ⁊ ñ nob̃ par¬
cumꝰ. si ab eoꝵ redargutione ꝓ eoꝵ amore cessamus. Alnde
necesse ẽ ut aliquando toleremꝰ tacendo qđ sunt: quate¬
u̾ba sua semꝑ ꝑ caritatẽ exerit. ea etiã ñnũquã ex cari¬
tate restringit. dicat. frenũ posuit in os meũ. Aesi a¬
ꝑte fateat᷑ dicens. Quia in quibusdã ꝓuectũ ñ uidi p̃dicatio¬
iis. ab eis impetũ temperaui: ut uitã meã saltẽ ꝑ patienti¬

Expanded text:
resistentium corda conspiciunt, et dum ea derelicta divinitus resistentium corda conspiciunt, et dum ea derelicta divinitus vident, afflicti gementesque conticescunt. An non aliquando frenum Salomon doctoribus imponit, qui dicit: Noli arguere derisorem, ne oderit te . Sed si ab increpatione idcirco reticemus, quia contra nos insurgere derisoris odia formidamus, non jam lucra Dei, sed nostra quaerimus. Qua in re sciendum est quod nonnunquam cum redarguuntur pravi, deteriores existunt. Ipsis ergo et non nobis parcimus, si ab eorum redargutione pro eorum amore cessamus. Unde necesse est ut aliquando toleremus tacendo quod sunt, quateba sua semper per charitatem exerit, ea etiam nonnunquam ex charitate restringit, dicat: Frenum posuit in os meum. Ac si aerte fateatur, dicens: Quia in quibusdam provectum non vidi praedicationis, ab eis impetum temperavi, ut vitam meam saltem per patienti
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ aduersarioꝵ uoces insolentes sustiuens. dũ cernit qđđ
euis p̃dicatio ñ admittit᷑. quorũdã duritiã deserens p̃¬
dicationis suȩ u̾ba moderat᷑. ꝑpendens enĩ ꝑsecutore
suos ad exhortationis uocẽ deteriores existere. magis eli¬
git tacere. Cumq indignos qui audiant conspicit. p̃dica¬
tionẽ suã obducto silentio astringit. Unde apte subrungit᷑¬
cognoierat. qui dicebat. Nob̃ oportebat primũ loqui u̾bũ di:
s qm̃ repellitis illuo: ⁊ indignos uos indicastis ęt̃ne uitȩ. ec¬
ce conu̾tunur ad gentes. Frenũ sibi silentii suꝑ impositũ scĩ
iuri apud dura reꝑboꝵ corda conspiciunt: qui ꝑ ꝓpħam di¬
cunt. Quomͦ cantabimus canticũ dnĩ. in t̃ra aliena: fre¬
nũ poni etiã paulus admonuit. qui discipło p̃cepit diceis.
Hereticũ post primã & sedam correptionẽ deuita. sciens
condẽpnatꝰ Scĩ qͥppe doctores plerũq alta consideratione

Expanded text:
 adversariorum voces insolentes sustinens, dum cernit quod  adversariorum voces insolentes sustinens, dum cernit quod ejus praedicatio non admittit, quorumdam duritiem deserens, praedicationis suae verba moderatur. Perpendens etenim persecutores suos ad exhortationis suae vocem deteriores existere, magis eligit tacere. Cumque indignos qui audiant conspicit, praedicationem suam obducto silentio astringit. Unde apte subjungitmum loqui verbum Dei, sed quoniam repellitis illud, et indignos vos judicatis aeternae vitae, ecce convertimur ad gentes . Frenum silentii sibi superimpositum sancti viri apud dura reproborum corda conspiciunt, qui per Prophetam dicunt: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena ? Frenum poni etiam Paulus admonuit, qui discipulo praecepit, dicens: Haereticum post primam et secundam correptionem devita, sciens condemnatus . Sancti quippe doctores 659 plerumque alta consideratione
Abbreviated transcription (Latin):
sua iustitiȩ tribuere iudicis: qđ & bona illo largiente ha¬
beat. ⁊ adu̾sarioꝵ mala illo ꝑmittente patiat᷑. Inde & mox
de dũo subuingit dicens. Faretram enĩ suã aperuit: & af¬
flixit me. Iuid ꝑ faretrã dĩ. nͥ occultũ consilium designa¬
tur. Sagittã uͦ de faretra dñs eicit : quando de occulto con
silio aꝑtam sententiã emittit. Quia enĩ flagellat᷑ quisq cog¬
noscimus. s qua ex causa flagellũ ueniat ignoramꝰ. Cum
uͦ post flagella uite correptio sequit᷑. etiã ipsa consilii uir¬
tus aꝑit᷑ Faretra gͥ clausa est consiliũ occultũ: s aꝑta fa¬
retra affligim᷑. quando ꝑ id qđ post flagellũ sequitur. quo
consilio flagellam᷑ uidemus. Cũ peccata dñs uidet. & tam̃
manũ ad uindictã ñ cõmouet quasi clausã faretrã ten&:
s feriendo indicat. quantũ ei in nob̃ displicuit hoc qđ

Expanded text:
sua justitiae tribuere judicis; quod et bona illo largiente hasua justitiae tribuere judicis; quod et bona illo largiente habeat, et mala illo permittente patiatur. Unde et mox de Domino subjungit, dicens: flixit me . » Quid per pharetram Dei, nisi occultum consilium designatur. Sagittam vero de pharetra Dominus ejicisilio apertam sententiam emittit. Quia enim flagellatur quisque cognoscimus, sed qua ex causa flagellum veniat, ignoramus. Cum vero post flagella vitae correctio sequitur, etiam ipsa consilii virtur. Pharetra igitur clausa est consilium occultum, sed aperta pharetra affligimur, quando per id quod post flagellum sequitur, quo consilio flagellamur videmus, cum peccata Dominus videt, et tamen manum ad vindictam non commovet: quasi clausam pharetram tenet, sed feriendo indicat quantum ei in nobis displicuit hoc quod
Abbreviated transcription (Latin):
bona ꝑmanentia ñ ꝑtingunt. S ea quȩ subiuncta st̃ qr
obscuriorib sententiis implicata ñ st̃ debemꝰ sub bremi¬
tate transcurrere: tit ad ea in quib laborandũ ẽ ualea¬
fugiunt om̃s iniqui: ñ passib gressuũ. s qualitatib moꝵ. Lon¬
ge fugiunt ñ loco s merito: dũ crescente suꝑbia aꝑta eã ex ꝓ¬
bratione comtẽpuunt. Faciẽ nãq eiꝰ conspuere ẽ: ñ tantũ in
absente bonis detrahere. s unũquẽq iustũ etiã in p̃sentia con¬
futare. Quos tunc praui dũ aꝑte irridendo despicuint: in eoꝵ
contumeliis fluxa u̾ba quasi defluentes saliuas mittunt. Sed¬
bilem uitã tenere. Scit. nec de adu̾sis deici: nec de. ꝓsperis
gloriari. Nouit contra ꝓspera mentẽ suã in deiectione stei¬
nere: nouit contra aduersa animum ad spem suꝑni culmi¬
nis exaltare. Seit bona sua miscđiȩ redemptoris: scit mala

Expanded text:
bona permanentia non pertingunt. Sed ea quae subjuncta sunt, quia bona permanentia non pertingunt. Sed ea quae subjuncta sunt, quia obscurioribus sententiis 658 implicata non sunt, debemus sub brevitate transcurrere, ut ad ea in quibus laborandum est valeafugiunt omnes iniqui, non passibus gressuum, sed qualitatibus morum; longe fugiunt, non loco, sed merito, dum crescente superbia aperta etiam exprobatione contemnunt; faciem namque ejus conspuere est, non tantum in absente bonis detrahere, sed unumquemque justum etiam in praesentia confutare. Quos tunc pravi dum aperte irridendo despiciunt, in eorum contumeliis fluxa bilem vitam tenere; scit nec de adversis dejici, nec de prosperis gloriari; novit contra prospera mentem suam in dejectione sternere, novit contra adversa animum ad spem superni culminis exaltare; scit bona sua misericordiae Redemptoris, scit mala
Abbreviated transcription (Latin):
norauit. &ͥ tranquillitatis tẽpore iccirco fidẽ u̾botenus
tenent: qr eandẽ fidẽ florere generalit᷑ uident. Sed
cũ repentina contra illã ꝓcella adu̾sitatis oborit᷑ mox ab ea
negatione publica disiungunt᷑: & qͥcqͥd pͥus quasi ueneran¬
tes tenuerant. contra hoc postinodũ deridentes pugnant.
tempus exprimit᷑. quo publice a reꝓbis irridetur : quando
iniquis crescentib in obpbriũ.: fides ⁊ ueritas erit in eri¬
muine. Tanto quippe despectior iꝰqͥsq erit. quanto iustior
ẽẽ potuerit: tanto abhominabilis. quanto laudabilis. Scã i¬
taq electoꝵ ȩcclia afflictionis tẽpore ꝓuerbiũ prauis effi¬
cit᷑: q eũ bonos mori ꝑ tormenta conspiciunt. ab eis sui
litudinẽ maledictionis sumunt. Iuo enĩ transitoriã mortẽ
uident. s ꝑmanentẽ uitã ñ uident: tantomagis deridendo
mala p̃sentia fugiunt. quanto ꝑ intellectũ intrinsecus. ad

Expanded text:
noravit. Qui tranquillitatis tempore idcirco fidem verbo tenus noravit. Qui tranquillitatis tempore idcirco fidem verbo tenus tenent, quia eamdem fidem florere generaliter vident. Sed cum repentina contra illam procella adversitatis oboritur, mox ab ea negatione publica disjunguntur, et quidquid prius quasi venerantes tenuerant, contra hoc postmodum deridentes pugnant. tempus exprimitur, quo publice a reprobis irridetur, quando iniquis crescentibus, in opprobrium fides, et veritas erit in crimen. Tanto quippe despectior unusquisque erit, quanto justior esse potuerit; tanto abominabilis, quanto laudabilis. Sancta itaque electorum Ecclesia afflictionis tempore proverbium pravis efficitur, quia cum bonos moritudinem maledictionis sumunt. Quo enim transitoriam mortem vident, sed permanentem vitam non vident; tanto magis deridendo mala praesentia fugiunt, quanto per intellectum intrisecus ad
Abbreviated transcription (Latin):
carisas uere: rationis meruit: cũ ei dñs dixit. Tetigit me
aliqͥs. slã ego noui uirtutẽ de me exisse. Eece turbe p̃me¬
bant dnm̃. s tamen sola tetigit quȩ ad illũ humilit̾ ue¬
nit: qr nimirũ multi etiã in scã eccłia repbi ueritatẽ
cognoscendo p̃munt. quã bene uiuendo tangere negle¬
gunt. Pręmunt ⁊ longe st̃: ꝙr diuinã noticiã ꝓfessionib
sequnt᷑. ⁊ morib fugiunt: Premunt inquã seoꝰ longe sũ:
Qeidem fidĩ quã loquendo astruunt. agendo contradi¬
ecunt. Sic̃ gͦ hoc testimonio docem᷑. qr ñnulli dnm̃ tangen
do ñ tangunt. ita ñnulli non uident᷑ adño. etiã cũ uiden¬
tur: qr occultis eiꝰ obtutib & ad dãpnationis suppliciũ ap¬
parent. ⁊ ad electionis meritũ ñ apparent. Dicat᷑ gͥ recte:
i in t̾ra penitꝰ ñ parentes: quia &si illos specietenus eccłia
tenuit. eos tam̃ intra illã conditor quasi ñ uidit quos ig¬

Expanded text:
causas verae rationis meruit, cum ei Dominus dixit: Tetigit me causas verae rationis meruit, cum ei Dominus dixit: Tetigit me aliquis, nam et ego novi virtutem exisse de me. Ecce turbae premebant Dominum, sed tamen sola tetigit quae ad illum humiliter venit, quia nimirum multi etiam in sancta Ecclesia reprobi veritatem cognoscendo premunt, quam bene vivendo tangere negligunt. Premunt, et longe sunt, quia divinam notitiam professionibus sequuntur, moribus fugiunt. Premunt, inquam, sed longe sunt, quia eidem fidei, quam loquendo astruunt, agendo contradicunt. Sicut ergo hoc testimonio docemur quia nonnulli Dominum tangendo non tangunt, ita nonnulli non videntur a Domino etiam cum videntur, quia occultis ejus obtutibus et ad damnationis supplicium apparent, et ad electionis meritum non apparent. Dicatur igitur recte: Et in terra penitus non parentes, quia etsi illos specie tenus Ecclesia tenuit, eos tamen intra illam conditor quasi non vidit quos ig
Abbreviated transcription (Latin):
tutẽ oꝑis. nobilitatẽ m̃tis ostendere: Esse uͦ in t̾ra ⁊ pe¬
nitꝰ ñ apparere ẽ: in eccłia quidẽ fide consistere s nich
dignũ ficdĩ in oꝑe demonstrare. hii ita q intra scãm
eccłiam diuinitatis oculis. & uident᷑ ꝑ uidiciũ. & tamen
ꝑ bonȩ uitȩ meritũ ñ uident᷑: qr ea quȩ confitendo te
nent. uiuendo ñ exhibent. De quib paulus dicit. Confiten¬
tur se nosse dm̃. factis aut̃ negant. łlii in scã ecclia fidẽ
quã tenere se asserunt. p̃munt potius quã uenerantur.
dũ sua magis illiꝰ nomine. quã eiꝰ adipisci luera concu
curant: ad auctoris sui notitiã etiã int̾ reꝓboꝵ tumul¬
tꝰ apꝓpinquant. Qđ bene in eugłio muliere sanguinis
fluxu laborante signatũ ẽ: de qua cũ dñs diceret. quis
me tetigit. petrus ratioeinando respondit. Turbe te cõ¬
primunt ⁊ affligunt. ⁊ dicis qͥs me tetigit: Sed audire

Expanded text:
tutem operis nobilitatem mentis ostendere. Esse vero in terra et petutem operis nobilitatem mentis ostendere. Esse vero in terra et penitus non apparere, et in Ecclesia quidem fide consistere, sed nil dignum fidei in opere demonstrare. Hi itaque intra sanctam Ecclesiam divinitatis oculis et videntur per judicium, et tamen per bonae vitae meritue quibus Paulus dicit: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hi in sancta Ecclesia fidem quam tenere se asserunt premunt potius quam venerantur, dum sua magis illius nomine quam ejus adipisci lucra concup rectis operibus curant, ad auctoris sui notitiam etiam inter reproborum tumultus appropinquant. Quod bene in Evangelio muliere sanguinis fluxu laborante signatum est, de qua cum Dominus diceret: Quis me tetigit ? Petrus ratiocinando respondit: Turbae te comprimunt et affligunt, et dicis: Quis me tetigit? Sed audire
Abbreviated transcription (Latin):
nobiles. qr nulla sp̃e lib̃tate renouant᷑. S hi quãuis
iniquoꝵ actus exereeant. plerũq tamen in hac uita
occupant loca iustoꝵ : atq eoꝵ filios se estimant. quo
ꝑ houoris concupiscentiã officia exteriꝰ administrant.
Quos scã correptio ad cognitionẽ sui reuocat. ut uide¬
licet tu praiuis desideriis positi quoꝵ sint filii attendañ.
Non enĩ eoꝵ sunt filii quoꝵ loca tenent. s quoꝵ oꝑa exerceñs.
Dicat᷑ gͥ recte. filii stultoꝵ ⁊ ignobiliũ. lbi apte subiungit᷑.¬
q in terra pęnitꝰ ñ parentes. Sicut enĩ pleriq in t̾ra sunt
n a cognitione hominũ abiectione uilitatis suȩ quasi quł¬
dã suꝑductione uelaminis abscondunt᷑ : ita ñnulli st̃ in
ȩccłia. qui dũ abiecꝰtioni se prauoꝵ oꝑm subdunt. diuino es̃¬
pectui noti ñ st̃ quib ⁊ quandoq dicendũ ẽ. Am̃ dico uob̃.
nescio uos. Esse gͦ in t̾ra ⁊ apparere ẽ: in fide recta ꝑ uir¬

Expanded text:
es, quia nulla spiritus libertate renovantur. Sed hi quamvis iniquorum actus exerceant, plerumque tamen in hac vita occupant loca justorum, atque eorum se filios aestimant quorum per honoris concupiscentiam officia exterius administrant. Quos sancta correptio ad cognitionem sui revocat, ut, videlicet, in pravis desideriis positi, quorum sint filii attendant. Non enim eorum sunt filii quorum loca tenent, sed quorum opera exercent. Dicatur igitur recte: Filii stultorum et ignobilium. Ubi apte subjungitim plerique in terra sunt, et a cognitione hominum abjectione vilitatis suae quasi quadam superductione velaminis absconduntur, ita sunt nonnulli in Ecclesia qui dum se abjectioni pravorum operum subdunt, divino conspectui noti non sunt. Quibus et quandoque dicendum est: Amen dico vobis, nescio vos . Esse ergo in terra et apparere, 657 est in fide recta per vir
Abbreviated transcription (Latin):
quia & desꝑatis egris omne quod desidant non negat᷑.
Epencdam gͥ iusti quȩ sint mala quȩ iniquis ꝑmanẽt
& neqͥquam eorum fęlicitati inuideant quȩ ꝑcũrrit
Quid est enim qđ de eorum gaudiis admirentur. quan¬
do & ppsi ꝑ iter asꝑum adsalittis patriam ce illi qͣsi
ꝑamena prata ad fouea tendunt e dicat gͦ uir iustus. Numquid non
ꝑditio est iniquo & alienatio oꝑantib iniquitatẽ: Quod uidelicet
alienationis uerbũ duriꝰ sonaret: si hoc int̾pres in suȩ linguȩ uoce
tenuisset. Quod enim apud nos alienatio hoc apud hebreos anathe¬
ma dr̃. Tc̃ gͦ alienatio erit repbis cũ ab hereditate districti iudi¬
cis se anathema ẽẽ conspiciunt: quia hic eum ꝑuersis morib con¬
tempserunt. fłoreant gͥ iniqui a flore ȩt̾nitatis alieni: iusti uero¬

Expanded text:
quia et desperatis aegris omne quod desiderant non negatur. quia et desperatis aegris omne quod desiderant non negatur. Perpendant igitur justi quae sint mala, quae iniquos manent, et nequaquam eorum felicitati invideant quae percurrit. Quid est enim quod de eorum gaudiis admirentur, quando et ipsi per iter 682 asperum ad salutis patriam, et illi quasi per amoena prata ad foveam tendunt? Dicat ergo vir sanctus: Nunquid non perditio est iniquo, et alienatio operantibus iniquitatem? Quod videlicet alienationis verbum durius sonaret, si hoc interpres in suae linguae voce tenuisset. Quod enim apud nos alienatio, hoc apud Hebraeos anathema dicitur. Tunc ergo alienatio erit reprobis, cum ab haereditate districti judicis se anathema esse conspiciunt, quia hic eum perversis moribus contempserunt. Floreant igitur iniqui, a flore aeternae haereditati
Abbreviated transcription (Latin):
suri sunt qr mortẽ male uiuentes a mauerunt. Transito¬
rio aut̃ uerbere affligant᷑ electi: ut a praurtate flagel¬
la corrigant quos pat̃na pietas ad hereditatẽ seruat.
Nc̃ etenĩ flagellatur iustus &e uerbere disciplinȩ corri.¬
gicur: quia ad etͣnȩ hereditatis patͥmoniũ p̃paratur.
In suis aut̃ uoluptatib relaxatur iniustus : quia tant
ei tẽporalia bona suppetunt quanto ȩt̃na denegantur.
Iniustus ad debitam mortẽ currens effrenatis uolupta¬
tib uuitur: quia & uituli qui mactandi sunt in lib̾is
pastib relinquunt᷑. At contra iustus a delectacionis trã¬
sitonie ioc̃ditate restringit᷑: quia &e nimirũ uitulus adła¬
boris usum deputatus sub ugo retinet᷑. Negantur electis
ini hac uita bona terrena. quia & egris quil spes uiuen¬
diest nequaquã a medico cuncta quȩ appetunt concedũ¬
tur. Dantur aut̃ reꝓbis bona quȩ in hao uita appecunt:

Expanded text:
suri sunt quia mortem male viventes amaverunt. Transitosuri sunt quia mortem male viventes amaverunt. Transitorio autem verbere affligantur electi, ut a pravitate flagella corrigant quos paterna pietas ad haereditatem servat. Nunc etenim flagellatur justus, et verbere disciplinae corrigitur, quia ad aeternae haereditatis patrimonium praeparatur. In suis autem voluptatibus relaxtur injustus, quia tanto ei temporalia bona suppetunt, quanto aeterna denegantur. Injustus ad debitam mortem currens, effrenatis voluptatibus utitur, quia et vituli qui mactandi sunt in liberis pastibus relinquuntur. At contra justus a delectationis transitoriae jucunditate restringitur, quia et nimirum vitulus ad laboris usum vitae deputatus sub jugo retinetur. Negantur electis in hac vita bona terrena, quia et aegris, quibus spes vivendi est, nequaquam a medico cuncta quae appetunt conceduntur. Dantur autem reprobis bona quae in hac vita appetunt,
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃i cordis habitaculo regnũ tulit: ut appetitus illicitus. ⁊ si
plerũq bonis nrĩs cogitationib occulte se quasi fur inserit
intelligi. qr eius animũ culpa in cogitatione ñ contigit. sed
qr nũquã hunc ex consensu suꝑauit Nam uelut integerrimã
possessionẽ dĩ mentẽ suam contra aduersarii dep̃dationẽ uen¬
dicat. qui ꝓtinꝰ adiungit. Quã enĩ partẽ haberet ds̃ in me
desuꝑ ⁊ hereditatẽ omp̃c de excelsis: Acsi aꝑte dieat. Carne
quidẽ mortali corruptionis conditioni subiaceo: sed auctori
unde seruio si ei integrum a consensu culpe animũ non
enatio oꝑantib iniquitatẽ: Festina consolatio bonoꝵ est
considatus finis maloꝵ. Dũ enim ex eoꝵ interitu malũ con¬
spiciunt quod euadunt: leue existimant quioquid adũ¬
sum in hac uita patiunt᷑. Fant gͥ nc̃ reꝓbi & delectacionũ
suarum desidĩa conpleant: in finis sui dapnatione sen¬

Expanded text:
nostri cordis habitaculo regnum tulit, ut appetitus illicitus etsi nostri cordis habitaculo regnum tulit, ut appetitus illicitus etsi plerumque bonis nostris cogitationibus occulte se quasi fur inserit, intelligi quia ejus animum culpa in cogitatione non contigit, sed quia nunquam hunc ex consensu superavit. Nam velut integerrimam possessionem Dei mentem suam contra adversarii depraedationem vindicat, qui protinus adjungit: Quam enim partem haberet Deus in me desuper, et haereditatem Omnipotens de excelsis? Ac si aperte dicat: Carne quidem mortali corruptionis conditioni subjaceo, sed auctori unde servio, si ei integrum a consensu culpae animum non eam tendunt.--- Festina consolatio bonorum est consideratus finis malorum. Dum enim ex eorum interitu malum conspiciunt quod evadunt, leve existimant quidquid adversi in hac vita patiuntur. Eant ergo nunc reprobi, et delectationum suarum desideria compleant, in finis sui damnatione sen
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ꝑ consensũ delectationib obligat᷑. Perũq enĩ cogitatione pra¬
ua pulsatur. s renitit᷑: plerũq aut̃ cũ ꝑuersum quid concipit.
hoc intra semetipsũ etiã ꝑ desideriũ uoluit. Et nimirũ mentẽ n¬
quaꝗͣ cogitatio immunda inquinat cũ pulsat. sed eũ hanc sibi ꝑ
delectationẽ subiugat. łłinc & enĩ p̃dicator egregius dicit Lẽpta¬
tio uos ñ app̃hendat. nisi humana. humana quippe tẽptatio ẽ. qua
plerũq in cogitatione tangim᷑ etiã nolentes: quia ut ñnũquã
⁊ illicita ad animũ ueniant. hoc utiq in nob̃metipsis ex huma
ꝑ consensũ se animus astringit. E ine iterũ dicit. Non regnet
peccatũ in ur̃o mortali corpore. Peccatũ quippe in mortali corpo
potest. s ñ eẽ non potest. Hoc ipsũ nãq ei de peccato tempta¬
ri peccatum ẽ: quo quia quãdui uiuimus. ꝑfecte. omnimodo ñ
caremus. scã p̃dicatio qm̃ hoc expellere plene ñ potuit: ei de

Expanded text:
delectationibus obligatur. Plerumque enim cogitatione prava pulsatur, sed renititur; plerumque autem cum perversum quid concipit, hoc intra semetipsum etiam per desiderium volvit. Et nimirum mentem nequaquam cogitatio immunda inquinat cum pulsat, sed cum hanc sibi per delectationem subjugat. Hinc etenim praedicator egregius dicit: Tentatio vos non apprehendat, nisi humana . Humana quippe tentatio est, 681 qua plerumque in cogitatione tangimur etiam nolentes, quia ut nonnunquam et illicita ad animum veniant, hoc utique in nobismetipsis ex humanrit per consensum se animus astringit. Hinc iterum dicit: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Peccatum quippe in mortali corporpotest, sed non esse non potest. Hoc ipsum namque ei de peccato tentari peccatum est, quo quia quandiu vivimus perfecte omnimodo non caremus; sancta praedicatio quoniam hoc expellere plene non potuit, ei de
Abbreviated transcription (Latin):
deri c̃cupiscunt. Et quȩdã qͥdẽ parua ac leuia ꝑagunt:Ss
eoꝵ fortia ⁊ quȩ ex soliꝰ caritatis radice ꝓdeunt. imitari
contẽpnunt. Hii udelicet herbas edunt᷑ : qr magna negle¬
gunt i iulib satiant᷑ Plerũq tam̃ etiã quȩda quasi robus¬
tiora oꝑa exercent : s intentionẽ. becbã in eisdẽ oꝑib
ñ tenent. Quib ꝓfecto arboꝵ cortices mandere ẽ: exteri¬
ores electoꝵ actus assumere: & intentionẽ bonã in bonis
actib ñ habere. Dũ enĩ ꝓ humana laude recta oꝑa exqͥrt̃
s imitari cor recteoꝑantiũ neglegunt: ex solis arboꝵ cor¬
ticib replent᷑. Toto nãq desiderio p̃sentis uitȩ głam ł babun

Expanded text:
deri concupiscunt, et quaedam quidem parva ac levia peragunt, sed deri concupiscunt, et quaedam quidem parva ac levia peragunt, sed eorum fortia, et quae ex solius charitatis radice prodeunt, imitari contemnunt. Hi videlicet herbas edunt, quia magna negligunt, et vilibus satiantur. Plerumque tamen etiam quaedam quasi robustiora opera exercent, sed intentionem rectam in eisdem operibus non tenent. Quibus profecto arborum cortices mandere est exteriores electorum actus assumere, et intentionem bonam in bonis actibus non habere. Dum enim pro humana laude recta opera exquirunt, sed imitari cor recte operantium negligunt, ex solis arborum corticibus replentur. Toto namque desiderio praesentis vitae gloriam, vel abun
Abbreviated transcription (Latin):
reꝓbi: cũ infirmoꝵ initia. irridendo consumunt. Arborũ
quoq cortices mandunt : cũ manu ꝑu̾si consilii. a uita rec¬
te crescentium teginen bonoꝵ oꝑm subtrahunt blos autẽ
in quibusdã actib. uelut arboris ex spoliant: illos uͦ ue¬
lut herbas qr despicientes trahunt. quasi quȩ calcant come¬
dunt. Quorũdã iã fortitudinẽ in alta surgentẽ ex parte
demoliunt᷑: quorũdã uͦ teneritudinẽ ⁊ adhuc in imis. po
pera. in ñnullis aut̃ ꝑ spẽ iurentia corda dissipabant ħt¬
certe herbas mandere. ẽ: lenia quȩdã ac tenera de antiqͥs
patrib imitari. Arboꝵ uͦ cortiees edere ẽ: eoꝵ oꝑa suꝑfici¬
etenus agere: s intentionẽ rectã in eisdẽ. oꝑib ñ tenere:¬
St̃ enĩ ñnulli qui dũ p̃sentis mundi głam. eiꝰdẽ mmindi
actionib adipisci ñ posst̃. speciẽ scĩtatis appetunt habi¬
tũ uenerationis sumunt. imitatores antiquoꝵ patrũ ui¬

Expanded text:
reprobi cum infirmorum initia irridendo consumunt. Arborum reprobi cum infirmorum initia irridendo consumunt. Arborum quoque cortices mandunt cum manu perversi consilii a vita recte crescentium tegmen bonorum operum subtrahunt. Hos autem in quibusdam actibus velut arbores exspoliant; illos vero velut herbas, quia despicientes trahunt, quasi quae calcant comedunt. Quorumdam jam fortitudinem in alta surgentem ex parte demoliuntur; quorumdam vero teneritudinem et adhuc in imis posipera, in nonnullis autem per spem virentia corda dissipabantcerte herbas mandere est laevia quaedam ac tenera de antiquis Patribus imitari. Arborum vero cortices edere est eorum opera superficie tenus agere, sed intentionem rectam in eisdem operibus non tenerenulli, qui dum praesentis mundi gloriam ejusdem mundi actionibus adipisci non possunt, speciem sanctitatis appetunt, habitum venerationis sumunt, imitatores antiquorum patrum vi
Abbreviated transcription (Latin):
Itinã illis mors sua sola sufficeret: ut ñ uirulentis ꝑsu¬
asionib alienã etiã uitã necarent. Inuident enĩ alios eẽ
qđ ñ st̃ dolent alios adipisei qđ ꝑdunt. Nã si qua forte in
alioꝵ actib ex oriri bona conspiciunt: mox ea manu pes¬
tifere. exꝓbrationis euellunt. Unde ⁊ sequit᷑. łt mande
ra ac terrȩ ꝓxima. bene inchoantiũ uita: ⁊ quid ꝑ ar¬
boꝵ cortices. nisi exteriora oꝑa eoꝵ. qui iã sublima appe
tunt designant᷑ : Praui nãq cũ recta incipientes aspici¬
unt . aut irridendo aut quasi consulendo contradicunt.
Cũ uͦ iã quosdã pensant ad sũma ꝓficere : qr eoꝵ ꝓuec¬
tunt. Herbas itaq eis ⁊ arboꝵ cortices mandere ẽ: uł
studia bene inchoantium. uł oꝑationis quoꝵdã iã more
arboꝵ ad suꝑiora tendentiũ. pestiferis ꝑsuasionib quasi ma¬
quibusdã malicie suȩ dentib dissipare: herbas mandunt

Expanded text:
Utinam illis mors sua sola sufficeret, et non virulentis persuUtinam illis mors sua sola sufficeret, et non virulentis persuasionibus alienam etiam vitam necarent. Invident enim alios esse quod non sunt, dolent alios adipisci quod perdunt. Nam si qua forte in aliorum actibus exoriri bona conspiciunt, mox ea manu pestiferae exprobrationis evellunt. Unde et sequitur Vera ac terrae proxima bene inchoantium vita? Et quid per arborum cortices, nisi exteriora opera eorum, qui jam sublimia atunt designantur? Pravi namque cum recta incipientes aspiciunt, aut irridendo, aut quasi consulendo contradicunt. Cum vero jam quosdam pensant ad summa proficere, quia eorum profecibus divertunt. Herbas itaque eis et arborum cortices mandere, est vel studia bene inchoantium, vel operationes quorumdam jam more arborum ad superiora tendentium pestiferis persuasionibus quasi quibusdam malitiae suae dentibus 651 dissipare. Herbas mandunt
Abbreviated transcription (Latin):
ereporib naturȩ seruiunt: ꝑ delectationẽ gulȩ in uolupta¬
tis ingluiue distendunt᷑ Cũ tegendis menbris uestimenta
solum quȩ ꝑ pinguedinẽ muniant: sed etiã ꝑ molliciem
delectent. Non solũ quȩ ꝑ molliciem tactũ mulceant: ses
etiam quȩ ꝑ colorẽ oculos seducant. Niecessitatis gͥ causam
in usum uoluptatis uertere : quid ẽ aliud quã calamitatis
suȩ squalorẽ miseriȩ sociare : Pressa itaq tempore adu̾si¬
tatis eccłia. reminiscat᷑ eoꝵ ex quoꝵ merito talia sustinet:⁊
dicat. Qui rodebant in solitudine. squalentes calamitate.
miseria. Calamitate scilicet ñ squalerent: si insitis necessi
ex parentis primi culpa meruimus. Hi uͦ qui calamitati
suȩ museriã adiungunt. ex cruciatu pęne. ad augmenta
prũpunt culpe. d utinã tales cũ ad melius ꝑmutari des¬
piciunt. ita ꝑu̾sa agerent : ut ñ ea etiã aliis ꝓpinarent.

Expanded text:
corporibus naturae serviunt, per delectationem gulae in voluptacorporibus naturae serviunt, per delectationem gulae in voluptatis ingluvie distenduntur. Cum tegendis membris vestimenta solum quae per pinguedinem muniant, sed etiam quae per mollitiem delectent; non solum quae per mollitiem tactum etiam quae per colorem oculos seducant. Necessitatis igitur causam in usum voluptatis vertere, quid est aliud quam calamitati suae squalorem miseriae sociare? Pressa itaque tempore adversitatis Ecclesia, reminiscatur eorum ex quorum merito talia sustinet, et dicat: Qui rodebant in solitudine, squalentes calamitate et miseria. Calamitate scilicet non squalerent, si insitis necessitex parentis primi culpa meruimus. Hi vero qui calamitati suae miseriam adjungunt, ex cruciatu poenae ad augmenta prorumpunt culpae. Sed utinam tales cum ad melius permutari despiciunt, ita perversa agerent, ut non ea etiam aliis propinarent.
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ ex infirmitate. aliud ex tẽptationis suggestione susti¬
nent Et quasi quidã rectissimi arbitri int̾ necessitatẽ uo¬
luptatẽq constituti. hanc consulendo subleuant. illam
p̃mendo frenant. Unde fit. ut &si infirmitatis suȩ ca¬
lamitatẽ tolerant: tam̃ ad squalorẽ miseriȩ ꝑ neglegen¬
tiã ñ descendant. hoc ipsũ enĩ eẽ in calamitate est neces¬
sitates nature ex carne adhuc corruptibilis infirmitate
sustinere. Quas uidelicet necessitates cupiebat euadere
qui dicebat. De necessitatib meis eripe me. Sciebat enim
plerũq uoluptatũ culpas. ex necessitũ occasione ꝓrũpe¬
re: ⁊ ne qͥd sponte illicitũ admitteret. hoc ipsũ satage¬
bat euelli qđ nolens ex radice tolerabat. At contra praui
gaudent in his corruptionis suȩ necessitatib: qr nimirum
eas ad usum uoluptatũ retorquent. Cũ enĩ reficiendis eibo

Expanded text:
nim ex infirmitate, aliud ex tentationis suggestione sustinim ex infirmitate, aliud ex tentationis suggestione sustinent; et, quasi quidam rectissimi arbitri inter necessitatem voluptatemque constituti, hanc consulendo al., consolando sublevant, illam premendo frenant. Unde fit ut et infirmitatis suae calamitatem tolerent, et tamen ad squalorem miseriae per negligentiam non descendant. Hoc ipsum enim esse in calamitate est, necessitates naturae ex carnis adhuc corruptibilis infirmitate sustinere; quas videlicet necessitates cupiebat evadere, qui dicebat: De necessitatibus meis eripe me . Sciebat enim plerumque voluptatum culpas ex necessitatum occasione prorumpere, et, ne quid sponte illicitum admitteret, hoc ipsum satagebat evelli quod nolens ex radice tgaudent in his corruptionis suae necessitatibus, quia nimirum eas ad usus voluptatum retorquent. Cum enim reficiendis cibo