comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
&iam interiora putruerunt. Scrip¬
tum namque est. Ante ruinam ex¬
altaturcor. Ibi ergo feriuntur.
ubi superbiunt: Vnde scriptum . ẽ.
Contriuicor eorum fornicans & rece¬
dens a me Interius enim fornica
haec eademelatio superbientis. Eo
quippe ipse ab integritate salutis
corruit. quoiactantia cuius bib&
uistutis intumescit. Superbientes
Quibus iam hoc ipsum cecidisse est.
amissa superioris sui potentia in seue¬

Expanded text:
sed jam interiora putruerunt. Scripsed jam interiora putruerunt. Scriptum namque est: Ante ruinam exaltatur cor . Ibi ergo feriuntur, ubi superbiunt. Unde scriptum est: Contrivi cor eorum fornicans et recedens a me . Interius enim fornicardem elatio superbientis. Eo quippe ipso ab integritate salutis corruit, quo jactantia cujuslibet virtutis intumescit. Superbientes Quibus jam hoc ipsum cecidisse est, amissa superioris sui potentia, in se ve
Abbreviated transcription (Latin):
noiudicio. iam in conspectu a&erni
iudicis iaceant quiad huc coram
hominibus iacent. lam inconspectu
a& erni iudicis stent
hominum aestimare potuis s& iudam
uiuendi sostem &iam post ministeri
ipipso asticulo mostis inuenire. o¬
Occultus autem iudex praresidens &
utrorumq: corda discernens. alte¬
rumpie statuit. Alterum iuste con¬
fregit Illum districte exterius
reppulit: hunc introrsus misericor
proph&am casuros alios passionis suȩ
tempore. atq alios surrecturos ad nun¬
tians ait. Potummeum cum fl&u
temperabam Potus quippe ab ex¬
terioribus interius trochitur. Fl&us
autem ab interioribus exterius emanat
Potum ergo dño cum fl&u temperare
est. alios ab exterioribus introrsus
trahere Alios ab interioribus in exte¬
riora reprobare. Conter& ergo mul¬
alios proeis. Sicut autem superius
diximus. haec contritio prius intus agi¬
tur. ut post extrinsecus ostendatur
Hac contritione nonnumquam ad huc
quorundam exteriora quasi sanasuNt.

Expanded text:
no judicio jam in conspectu aeterni no judicio jam in conspectu aeterni judicis jaceant; et qui adhuc coram hominibus jacent, jam in conspectu aeterni judicis stent. Quis enim hominum aestimare potuisset Judam vivendi sortem etiam post ministeriuin ipso articulo mortis invenire? Occultus autem judex praesidens, et utrorumque corda discernens, alterum pie statuit, alterum juste confregit. Illum districte exterius repulit, hunc introrsus miserico per prophetam casuros alios passionis suae tempore, atque alios surrecturos annuntians, ait: Potum meum cum fletu temperabam. Potus quippe ab exterioribus interius trahitur: fletus autem ab interioribus exterius emanat. Potum ergo Domino cum fletu temperare, est alios ab exterioribus introrsus trahere, alios ab interioribus ad exteriora reprobare. CAP. CCV.-- Tunitus.---Sicut autem superius diximus, haec contritio prius intus agitur, ut post extrinsecus ostendatur. Hac contritione nonnunquam adhuc quorumdam exteriora quasi sana sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
nalitatis colligamus oculum cor¬
dis ad secr&um internae dispositio
ta sunt depoena malorum. subito
infestur occultum iudicium quod
pie supernos iusteq disponitur.
quomodo alii perdunt quod tenere
uidebantur. & aluiaccipiunt quod
alii exmeritis perdunt At eñ¬

Expanded text:
ralitatis colligamus oculum corralitatis colligamus oculum cordis ad secretum internae dispositionta sunt de poena malorum, subito infertur occultum judicium, quod pie super nos justeque disponitur, quomodo alii perdunt quod tenere videbantur, et alii accipiunt quod alii ex meritis perdunt. Ait en
Abbreviated transcription (Latin):
autem uox terribilibus sententiis su¬
is. quasi quibus dam clauis illud pun¬
git ut euigil&. & homo occulta su¬
per seiudicia quae pressus torpore
dissimulat: terrore saltimpulsatus
expauescat: Vtenim superius dixi¬
mus ipso usuuitae u&eris mens male
ad su&a de primitur. & in ha ecquȩ
expectat exterius quasi dormiens.
sopitur.Quia postquam semel se
ad app&enda uisibilia foras fudit.
a contemplandis in uisibilibus intus
euanuit. Vnde nunc necesse est.
ut quae peruisibilia spargitur. de in¬
uisibilibus in iudicus feriatur. Et
quia in his se exterioribus male
delectata prostriruit. saltem per¬
cussa requirat quod deseruit. Ec¬
ce autem scriptura sacra terrore
quodam torpentia corda traens figit
nein his inhaereant quae exterius
defluunt: sed quȩ interius a &erna
perdiderunt. Indicat quid senten¬
tia occulta decernitur. Ne in mo¬
derate anobis haec publica cogiten¬
tur. Dicit quid supernos agatur
denobis. ut ab hoc publico tempo¬

Expanded text:
autem vox terribilibus sententiis suautem vox terribilibus sententiis suis quasi quibusdam clavis illud pungit, ut evigilet, ut homo occulta super se judicia, quae pressus torpore dissimulat, terrore saltem pulsatus expavescat. Ut enim superius diximus, ipso usu vitae veteris mens male assueta deprimitur, et in haec quae exspectat exterius quasi dormiens sopitur; quia postquam semel se ad appetenda visibilia foris fudit, a contevanuit. Unde nunc necesse est ut quae per visibilia spargitur de invisibilibus judiciis feriatur; et quia in iis se exterioribus male delectata prostravit, saltem percussa requirat quod deseruit. Ecce autem Scriptura sacra terrore quodam torpentia corda transfigit, ne in his inhaereant quae exterius defluunt, sed quae interius aeterna perdiderunt. Indicat quid sententia occulta decernitur, ne immoderate a nobis haec publica cogitentur. Dicit quid super nos agatur de nobis, ut ab hoc publico tempo
Abbreviated transcription (Latin):
teres pannos adhibebat Excitati
ergo tot uocibus prreceptorum ad¬
iuti tot comparationibus exem¬
plorum. ad corda nñt redeamus:
discutiamus omne quodagimus &
quicquid in nobis diuinae rectitudi¬
nis regulam offendit accusemus.
ut apud districtum iudicem ipsa
nos accusatio excus& IN hoc
enim mentis nr̃ce iudicio tanto citi¬
us absoluimur. quanto nos distric¬
tius reos tenemuf Nead haec
agenda perdenda sunt tempora qui¬
busuacat. quia ad baec agenda
posthuius uitae tempora nonuacat
Vacue quippe nondicitur. Neque
enim ultrar in hominis potestate est.
utueniat addm̃ iniudicium: Idcirco
namq: memoramur quod tunc non¬
possumus. Nenunc quod possumus
neglegamus. Sedeccenegotia occu¬
pant: quae nobis incessanter opposi¬
ta considerandis nobis mentis nnre
oculum declinant . Inistis nam que
uisibilibus quae intu&ur cornostrũ
extrasespargitur. & quidde se in¬
trinsecus agatur obliuiscitur: dum
extrinsecus occupatur: Diuina

Expanded text:
teres pannos adhibebat. Excitati teres pannos adhibebat. Excitati ergo tot vicibus praeceptorum, adjuti tot comparationibus exemplorum, ad corda nostra redeamus, discutiamus omne quod agimus: et quidquid in nobis divinae rectitudinis regulam offendit accusemus, ut apud districtum judicem ipsa nos accusatio excuset. Hoc enim mentis nostrae judicio tanto citius absolvimur, quanto nos districtiu reos tenemus. Nec ad haec agenda perdenda sunt tempora, quibus vacat, quia ad haec agenda post hujus vitae tempora non vacat. Vacue quippe non dicitur, neque enim ultra in hominis potestate est, ut veniat ad Deum in judicium. Idcirco namqpossumus, nec nunc quod possumus, negligamus. Sed ecce negotia occupant, quae nobis incessanter opposita a considerandis nobis mentis nostrae oculum declinant. In istis namque visibilibus, quae intuemur, cor nostrum extra se spargitur, et quid de se intrinsecus agatur, obliviscitur, dum extrinsecus occupatur. Divina
Abbreviated transcription (Latin):
patrum nos exempla confostant:¬
& exeorum comparatione facere
nos posse presumimus quodex
nr̃a in becillitate formidamus. Si
ergo leuari de hoc profundo festina¬
mus. ligemurfunibus. id est
praceceptis dominicis astringamur
Intersint &iam panniu&eres cum
quibus melius teneantur funes.
id est pracecedentium confostemur
exemplis :e infirmos nos acti¬
midos prrecepta suptilia uulnerent
dumleuant: Quasi quosdam
pannos u&eres paulus a postolus
subiungebat. cum leuandis disci¬
pulis praceceptis suis spiritalibus
exempla u&erum commodarte di¬
cens Iustiludibria & uerbera ex¬
sunt. in occisione gladi mostui sun
Et paulo post. Habentes itaq tan¬
tam in positam nubem testium. de¬
ponentes omne pondus &circum¬
stans nos peccatum. perpacientũ
uerbum dĩ quorum intuentes ex
tum conuersationis imitamini fidẽ
Superius uidelic& dumspiritalia prre¬
cepta loquer&ur. quasi funes mi¬
serat. Post modum uero memo¬
rans exempla maiorum. quasi ue¬

Expanded text:
patrum nos exempla confortant, utpatrum nos exempla confortant, ut ex eorum comparatione facere nos posse praesumamus, quod ex nostra imbecillitate formidamus. Si ergo levari de hoc profundo festinamus: Ligemur funibus, id est, praeceptis dominicis astringamur, intersint etiam panni veteres, cum quibus ut melius teneantur. Funes, id est, praecedentium confortemur exemplis: ne infirmos nos ac timidos praecepta subtilia vulnerent dum levant. Quasi quosdam pannos veteres Paulus apostolus subjungebat, cum levandis disciplinis praeceptis suis spiritalibus exempla veterum commodaret dicens: « Justi ludibria et verbera exsione gladii mortui sunt . » Et paulo post: « Habentes itaque tantam impositam nubem testium, deponentes omne pondus, et circumstans nos peccatum, per patientiaverbum Dei, quorum itum conversationis imitamini fidem . » Superius videlicet, dum spiritalia praecepta loqueretur, quasi funes miserat: postmodum vero memorans exempla majorum, quasi ve
Abbreviated transcription (Latin):
faciens. odorem de nobis suauissimũ
reddit. Quia uero eadem caritas.
in cordib electorum in extinguibilis
man& apte illic subditur. Is¬
nis ẽ iste perp&uus. quinumquam
defici& dealtari. Num quam pro¬
fecto de altari ignis iste deficit. quia
&iam post hancuitam eorum mentib
feruor caritatis ad crescit Ae ter¬
na quippe contemplatione agitur.
ut omni potens ds̃ quo magis uisus
fuerit. eo amplius diligatur ¶ Quod
autem diuinis ad monitionibus & prre¬
cedentium exemplis adiuti. dehuius
uitae profundo liberamur. bene
&iam proph&a hieremia inputeũ
misso signatum est: quiut leu& ur
exputeo. funes ad eum & panniu&e¬
res deponuntur Quid enim fu¬
nibus Nisi precepta dominica figu¬
rantur. o quae quia nos in mala
operatione positos & conuincͥunt¬
& eripiunt. quasiligant & tro¬
hunt. coartant &leuant: Sed ne
ligatus his funibus dumtrahitur
incidatur. simul &iam panniu&e¬
res deponuntur. quia nediuina
praecepta nosterreant. antiquorũ

Expanded text:
faciens, odorem de nobis suavissimum faciens, odorem de nobis suavissimum reddit. Quia vero eadem charitas in cordibus electorum inexstinguibilis manet, apte illic subditur: Ignis enim iste perpetuus, qui nunquam deficifecto de altari ignis iste deficit, quia etiam post hanc vitam in eorum mentibus fervor charitatis crescit. Aeterna quippe contemplatione agitur ut omnipotens Deus, quo magis visus fuerit, eo amplius diligatur. Quod autem divinis admonitionibus et praecedentium exemplis adjuti, de hujus vitae profundo liberamur, bene etiam propheta Jeremia in puteum misso signatum est, quia ut levetur ex puteo, funes ad eum et panni veteres deponuntur. Quid enim funibus, nisi praecepta dominica figurantur? Quae quia nos in mala operatione positos, et convincunt, et eripiunt, quasi ligant, et trahunt, coarctant, et elevant: sed ne ligatus his funibus dum trahitur incidatur, simul etiam panni veteres deponuntur: quia ne divina praecepta nos terreant, antiquorum
Abbreviated transcription (Latin):
reuiuescat. Et bene illic praecipitur.
ut mane ligna perdies singulos conge¬
rantur: Haec quippe nonfiunt. Nisi
cum nox caecitatis extinguitur. Vel
ceste quia mane prima pars diei est.
post positis cogitationibus uitae prare¬
sentis hoc prioriloco quisq fidelium co¬
git&. ut quod in se iamiamq quasi
deficit: quibus ual& nisibus studium
caritatis inflamin& Ignis enimiste
in altari dñi id est in corde nr̃o citius¬
extinguitur Nisi sollester adhibi
illic subiungitur. &inposito holo¬
causto desuper. adolebit adipes paci¬
ficorum Nam quis quisipse hunc
ignem caritatis accendit. sem& ipsũ
utiq holocaustum de superimponit.
quia omne uitium quod inse male
uiuebat exurit. Cumenim cogita¬
tionum suarum in terna considerat.
& uitam reprobam perirmutationis
gladium mactat.nara se sui cordis.
imposuit: &igne caritatis incendit.
Dequa hostia pacificorum a dipesredo.¬
aent. quia in terna nouae uita ẽ
impinguatio paceminter nos & dm̃

Expanded text:
reviviscat. Et bene illic praecipitur reviviscat. Et bene illic praecipitur ut mane ligna per dies singulos congerantur. Haec quippe non fiunt, nisi cum nox caecitatis exstinguitur. Vel certe quia mane prima pars diei est, postpositis cogitationibus vitae praesentis, hoc priori loco quisque fidelium cogitet, ut quod in se jamjamque quasi deficit, quibus valet nisibus studium charitatis inflammet. Ignis enim iste in altari Domini, id est in corde nostro citiuguitur, nisi solerter adhibitillic subjungitur: Et imposito holocausto, desuper adolebit adipes pacificorum. Nam quisquis in se hunc ignem charitatis accendit, semetipsum utique holocaustum desuper imponit, quia omne vitiuvivebat exurit. Cum enim cogitationum suarum interna considerat, et vitam reprobam per immutationis gladium mactat, in ara se sui cordis imposuit, et igne charitatis incendit; de qua hostiae pacificorum adipes redolent, quia interna novae vitae impinguatio, pacem inter nos et Deum
Abbreviated transcription (Latin):
addnm̃ caritatis flammã indesinenter
accendereCui persingulos dies
sacerdos ligna subiciat. Neex tingua¬
tur Omnis enimxp̃i fide preditus.
membrum utiq summi sacerdotis
effectus est Sicut cunctis fidelibus
p&rus apostolus dicit Vos autem
genus electum. regale sacerdotium
Et sicut iohannes apostolus dicit: Fe¬
cistinos dõ nr̃o regnum & sacerdo tes
Sacerdos ergo in altariignem nutriens
cotidie ligna subiciat. id est fidelis
quisq: nein eo caritatis flamma defici¬
at incor desuo tam exempla prarece¬
dentium quam sacrre scripture tes¬
timonia congererẽ non desistat:. Nã
quasi quaedam fomenta ignidare est.
In excitatione caritatis uel exempla
patrum uel pracecepta dominica mi¬
nistrare. Quia enim interna noui¬
tas nr̃r ipsa cotidie huius uitae con¬
uersatione u&erescita Ignis iste ad¬
hibitis lignis nutriendus est. ut dum
perusum se mĩre u&ustatis extenuat:
perpatrum testimonia & exempla

Expanded text:
ad Dominum charitatis flammam indesinenter ad Dominum charitatis flammam indesinenter ascendere. Cui per singsacerdos ligna subjiciat, ne exstinguatur. Omnis enim fide Christi praeditus, membrum utique summi sacerdotis effectus est, sicut cunctis fidelibus Petrus apostolus dicit: Vos autem genus electum, regale sacerdotium . Et sicut Joannes apostolus dicit: Fecisti nos Deo nostro regnum et sacerdotium . Sacerdos ergo in altari ignem nutriens quotidie ligna subjiciat, id est fidelis quisque ne in eo charitatis flamma deficiat, in corde suo tam exempla praecedentium quam sacrae Scripturae testimonia congerere non desistat. Nam quasi quaedam fomenta igni dare, est in exercitatione charitatis vel exempla patrum vel praecepta dominica ministrare. Quia enim interna novitas nostra ipsa quotidie hujus vitae conversatione veterascit, ignis iste adhibitis lignis nutriendus est, ut dum per usum se nostrae vetustatis extenuat, per patrum testimonia et exempla
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur Comederunt alieni robur
eius & nesciuit. sed & cani effusi sunt
in eo. &ipse ignorauit. Cum uero
sem& ipsam quaerit & suptiliter pe¬
nitendo se discutit. Ab hac ipsa
u&ustate sua lota lacrimis & maero¬
re incensa renouatur.Et quae iam
pene in u&erata frixerat. persubmi¬
nistrocta interniamoris studia nouum
cal& Vnde paulus apostolus usumor¬
talis uitae ueterescentes discipulos: ammo¬
n& dicens. Renduamini spũmentis
urae: Sed adhaec agenda. ualde exẽ¬
pla patrum & sacrielo quii prerecepta
nos adiuuant Sienim scõrum opera
inspicimus & diuinis iussionibus aurẽ
prrebemus ÷ Alia nos contemplata.
alia audita succendunt Et cor
nostrum torpore non constringitur.
dumimitatione prouocat ur. Vnde
bene admorsen dicitur. Ignis in al¬
tari semper ardebit. quemnutri&
sacerdos. subiciens mane ligna per
singulos dies. Altare quippe dĩ ẽ.
cornostrum. in quo iub&ur ignis
semper ardere: quia necesse ẽ. exillo

Expanded text:
dicitur: Comederunt alieni robur dicitur: Comederunt alieni robur ejus et nescivit; sed et cani efflusi sunt in eo, et ipse ignoravit . Cum vero semetipsam quaerit, et subtiliter poenitendo se discutit, ab hac ipsa vetustate sua lota lacrymis, et moerore incensa renovatur, et quae jam pene inveterata frixerat, per subministrata interni amoris studia novum calet. Unde Paulus apostolus usu mortalis vitae veterascentes discipulos admonet, dicens: Renovamini spiritu mentis vestrae . Sed ad haec agenda, valde exempla patrum, et sacri eloquii praecepta nos adjuvant. Si enim sanctorum opera inspicimus, et divinis jussionibus aurem praebemus, alia nos contemplata, alia audita succendunt, et cor nostrum torpore non constringitur, dum imitatione provocatur. Unde bene ad Moysen dicitur: Ignis in altari semper ardebit, quem nutriet sacerdos, subjiciens mane lingua per singulos dies . Altare quippe Dei est cor nostrum, in quo jubetur ignis semper ardere, quia necesse est ex illo
Abbreviated transcription (Latin):
per prarua agere. & numquam quae
egerint r&ractare Omne enim
quod faciunt caecamente pertran¬
seunt. factumq suum nisi cum
puniti fuerint nonagnoscunt. At
contra electorum est. actus suos co¬
tidie ab ipso cogitationis fonte discu¬
tere. & omne quod turbidum pro¬
enim non sentimus quomodo cres¬
cunt membra. proficit corpus. mu¬
tatur species. igredo capillorum
albescit in canos. haec quippe om¬
nia nobis nescientibus aguntur in no
bifta mens nr̃ac permomenta
uiuendi ipso curarum usu a sem&¬
ipsa permutatur. & non agnosci¬
mus nisi uigilanti custodia ad inte¬
riora nr̃a residentes. profectus
nros cotidiae defectusq pensemꝰ:
Hoc ipsum enim in hac mostali uita
consistere. quasi adu&ustatem
ire esł: Et cumindiscus samens
relinquitur. inquodam senio torpo¬
ris sopitur. quia sui neglegens &
propositum robur insensibiliter
perdens: A forma prioris fostitu¬
dinis dumnescit senescit Vnde
& perproph&am subefrocim specie

Expanded text:
per prava agere, et nunquam quae per prava agere, et nunquam quae egerint retractare. Omne enim quod faciunt caeca mente pertranseunt, factumque suum nisi cum puniti fuerint, non agnoscunt. At contra electorum est actus suos quotidie ab ipso cogitationis fonte discutere, et omne quod turbidum proenim non sentimus quomodo crescunt membra, proficit corpus, mutatur species, nigredo capillorum albescit in canis haec quippe omnia nobis nescibis, ita mens nostra per momenta vivendi ipso curarum usu, a semetipsa permutatur, et non agnoscimus, nisi vigilanti custodia ad interiora nostra residentes, profectus nostros quotidie, defectusque pensemus. Hoc ipsum enim in hac mortali vita consistere, quasi ad vetustatem est ire; et cum indiscussa mens relinquitur, in quodam senio torporis sopitur; quia sui negligens et propositum robur insensibiliter perdens, a forma prioris fortitudinis, dum nescit, senescit. Unde et per prophetam super Ephraim specie
Abbreviated transcription (Latin):
Vnus quisq: enim cum causam huius
ex aminis contra se ad gredi coeperit.
ipse .ẽ. actor qui ex hib& ipse reus
qui exibitur Odit se qualem fuis¬
ipsum fit quaed amrixa in animo
pasturiens pacemcumdõ Hanc
cordis rixam dñs requirebat. cum
& auscultaui. Nemo quod bonum .ẽ.
loquitur nullus est quiagat paeni¬
tentiam super peccato suo dicens
quid feci. Ista cordis humani rixa
placatus est. cumproph&ȩsuo de
a chabrege sem& ipsum reprehenden¬
te loquer&ur dicens. Vidisti
sachab humiliatum coramme. o¬
quia igitur humiliatus est causa mei.
non inducam malum in diebus eius
Quia ergo nuncin potestate est inter¬
num mentis nrac̃e contranos subire
iudicium. recognoscendo accuse
mus nos m&ipsos quales fuimus.
pęnitendo torqueamus  Noncesse¬
mus dumlic& iudicare quod fecimis
Audiamus caute quod dicitur. Neq
enimultrir in hominis potestate est.
ut ueniat ad dm̃ iniudicium Repro¬
borum namque. eẽ . proprium sol& sem¬

Expanded text:
Unusquisque enim, cum causam hujus Unusquisque enim, cum causam hujus examinis contra se aggredi coeperit, ipse est exactor, qui exhibet; ipse reus, qui exhibetur. Odit qualem fuisipsum fit quaedam rixa in animo, parturiens pacem cum Deo. Hanc cordis rixam Dominus requirebat, cum et auscultaui: nemo quod bonum est loquitur, nullus est qui agat paenitentQuid feci ? Ista cordis humani rixa placatus est, cum prophetae suo de Achab rege semetipsum reprehendente loqueretur, dicens: Vidisti Achab humiliatum coram me? Quia igitur humiliatus est mei causa, non inducam malum in diebus ejus Quia ergo nunc in potestate est internum mentis nostrae contra nos subire judicium recogmus nosmetipsos, et quales fuimus poenitendo torqueamus; non cessemus dum licet judicare quod fecimus, audiamus caute quod dicitur: Neque enim ultra in hominis potestate est, ut veniat ad Deum in judicium. Reproborum namque esse proprium solet, sem
Abbreviated transcription (Latin):
terminum perdierum incrementa ten¬
debat: Stabat tanto robustius.
quanto semper stanti astius inherebat
At ubiu&itum contigit. mox offenso
creatore. coepit irecum tempore.ta¬
tu uidelic& in mortalitatis amisso cur¬
sus eum mostalitatis ab sorbuit: Et
dumiuuentute ad senium senio trache¬
r&uradmostem. tran seundo didicit
stando quid fuit Cuius nos quia de
propagine nascimur. radicis amaritu¬
dinem quasi inuirgulto r&inemus ira
Nam quia ex illo originem ducimus. eus
cursum nascendo sostimur Vteo
ipso quotidiano momento quouiuimus
incessanter auita transeamus. & ui¬
uendi nobis spatium unde crescere cre¬
ditur inide decrescat. Quia ergo ad
summam moriendi cotidie tendimus
per incrementa uiuendi. bene demo¬
rientibus nequaquam trarnsibunt dicit᷑.
sed pertransibunt: quia transeunt
&iam dumuiuunt. sed pertranseunt
dummoriunt᷑ : sequit᷑ ET AUFCREUI N.uI

Expanded text:
terminum per dierum incrementa tenterminum per dierum incrementa tendebat. Stabat tanto robustius quanto semper stanti arctius inhaerebat. At ubi vetitum contigit, mox 789 offenso creatore coepit ire cum tempore. Stu videlicet immortalitatis amisso, cursus eum mortalitatis absorbuit . Et dum juventute ad senium, senio traheretur ad mortem, transeundo didicit stando quid fuit. Cujus nos quia de propagine nascimur, radicis amaritudinem quasi in virgulto retinemus. Nam quia ex illo originem ducimus, ejus cursum nascendo sortimur, ut eo ipso quotidiano momento quo vivimus incessanter a vita transeamus, et vivendi nobis spatium unde crescere creditur, inde decrescat. Quia ergo ad summam moriendi quotidie tendimus per incrementa vivendi, bene de morientibus nequaquam transibunt dicitur, sed pertransibunt, quia transeunt etiam dum vivunt, sed pertranseunt dum moriuntur: Sequitur. CAPUT I
Abbreviated transcription (Latin):
trirnsibunt. Inmedia enim nocte
curuati pertranseunt. qui in obscu
rapiuntur. Iunc curuabuntur¬
persententiam iudicis. quinunc cur¬
uari neglegunt perhumilitatem cor¬
dis Electi autem neinuiti curuentur
inmoste. sponte curuantur in humi¬
litate. Vnde scãe ecclesiae. deconuer¬
sa prole persequutorum dicitur. Ve¬
nient ad te curui filii eorum. qui humili¬
a uerunt te Et bene demorientibus
populis nonait triensibunt. sed pertran¬
saibunt. quia &iam uiuendo temporalit̃
cotidie ad finemtendimus: & prre¬
sentemuitam quasi quandamuiam sub¬
igendo transimus Hoc ipsum enim¬
morituros uiuere quasi ad mostem ire
est. & quot dies uitȩ peragimus. qua¬
si initinere ad locum praepositum tot
passibus propinquamus: Ipsa quip¬
pe augmenta darimenta sunt tempo¬
rum. quia uitae nostrire spatia quan¬
ta eẽ. coeperint. Incipiunt iam tanta
tus fuit. ut manente illo decederent
tempora. Nec cum temporibus ipse tran¬
sir&. Stabat enimmomentis decur¬
rentibus. quia nequaquam aduitae

Expanded text:
t . » In media enim nocte curvati pertransibunt, qui in obscurrapiuntur. Tunc curvabunturper sententiam judicis qui nunc curvari negligunt per humilitatem cordis. Electi autem ne inviti curventur in morte, sponte curvantur in humilitate. Unde sanctae Ecclesiae de conversa prole persecutorum dicitur: « Venient ad te curvi filii eorum qui humiliaverunt te . » Et bene de morientibus populis non ait transibunt, sed pertransibunt, qui etiam vivendo temporaliter quotidie ad finem tendimus, et praesentem vitam quasi quamdam vitam subigendo transimus; hoc ipsum morituris vivere, quasi ad mortem ire est, et quot dies vitae peragimus, quasi inpassibus propinquamus. Ipsa quippe augmenta detrimenta sunt temporum, quia vitae nostrae spatia quanta esse coeperint, incipiunt jam tanta tus fuit, ut manente illo decederent tempora, ne cum temporibus ipse transiret. Stabat enim momentis decurrentibus, quia nequaquam ad vitae
Abbreviated transcription (Latin):
SUBITO MORIENTUR. ET IN
MEDIA NOCTE CURUABUN¬
IURPOPULI EI PERTANŨT
Quamlib& sero de hacuita tollantur ini¬
qui subito & repente tolluntur. quia
finem suum cogitando praeuidere nesci¬
unt Subitum est. quod ante cogitari
non potuit Subito diues illetultus ẽ.
qui horrea quae prre parabat deseruit¬
& inferni locum quem inon prreuide¬
bat inuenit Ad aliud exercebat ani¬
mam percogitationem. sed ad aliud
emisit persententiam. Aliud dumui¬
uer& contemplatus ẽ. aliud dummo¬
rer&ur expertus. Reliquit enim
diu tractata temporalia. & in opinata
inuenit axerna Vnde ei propter
han ignorantiam caecitatis suae. bene
perdiuinam sententiam dicitur. Hac
Innocte quippe ablata est. quae in ob¬
scuritate est cordis amisia In nocte
ablata .ẽ. quae considerationis lucem
habere noluit: ut quod poterat pati
prceuider& Vnde bene discipulis
futura cogitantibus. paulus a postolus
dicit Vlos autem fratres non estis in te¬
nebris. ut uos dies illa tamquam fur
conprehendat. Omnes enimuos

Expanded text:
Subito morientur, et in media nocte curvabuntur populi et pertransibunt. - Quamlibet sero de hac vita tollantur iniqui, subito et repente tolluntur, quia finem suum cogitando praevidere nesciunt. Subito est qnon potuit. Subito dives ille tultus est, qui horrea quae praeparabat deseruit, et inferni locum quem non praevidebat invenit. Ad aliud exercebat animam per cogitationem, sed ad aliud emisit per sententiam; aliud dum viveret contemplatus est, aliud dum moreretur expertus. Reliquit enim diu tractata temporalia, et inopinata invenit aeterna. Unde ei propter hanc ignorantiam caecitatis suae bene per divinam sententiam dicitur: Hac . In nocte quippe ablata est, quae in obscuriablata est, quae considerationis lucem habere noluit, ut quod poterat pati, praevideret. Unde bene discipulis futura cogitantibus Paulus apostolus dicit: Vos autem, fratres, non estis in tenebris, ut vos dies illa tanquam fur comprehendat. Omnes enim vos
Abbreviated transcription (Latin):
ibi quioperantur iniquitatem Lux
enima &erna quaed s̃. ẽ. quanto in com¬
mutabiliter fulg&. tanto pene triebilit̃
uid&. &neq: occulta nescit. quia cunc¬
ta pen&rat: Neque pen&rata obli¬
uiscitur. quia in commut abilis durat:
Proinde quoties indignum aliquidcor¬
de concipimus. toties inluce peccamus.
quia ipsa nobis & non sibi praresentibis
presto est. & peruerse gradientes
in ipsaimpingimus a qua permeritũ
longe sumus Cumuero nos uideri
non credimus. insole clausos oculos te¬
nemus.llum uidelic& nobis abscon¬
dimus nonnos illi Nunc ergodũ
possumus. a conspectu a&ermiiudi¬
cis & male cogitata. & peius per pe¬
trata deleamus. Reuocemus ante
oculos cordis. quicquid peruerse egi¬
mus pernequitiam pracesumptionis:
Nihil sibi nrãblandiatur infirmitas.
atque in his quae recolit sem & ipsam
delicate non palp&Sed quanto sibi
malefit conscia. tanto in sebenignius
sit seuera Proponat contrase futu¬
rum iudicium. & quaeq: insesentit

Expanded text:
ibi qui operantur iniquitatem. Lux ibi qui operantur iniquitatem. Lux enim aeterna, quae Deus est, quanto immutabiliter fulget, tanto penetrabiliter videt: et neque occulta nescit, quia cuncta penetrat; neque penetrata obliviscitur, quia incommProinde quoties indignum aliquid corde concipimus, toties in luce peccamus, quia ipsa nobis et non sibi praesentibus praesto est, et perverse gradientes in ipsam impingimus, a qua per meritum longe sumus. Cum vero nos videri non credimus, in sole clausos oculos tenemus. Illum videlicet nobis abscondimus, non nos illi. Nunc ergo dum possumus, a conspectu aeterni judicis et male cogitata, et pejus perpetrata deleamus; revocemus ante oculos cordis quidquid perverse egimus per nequitiam praesumptionis. Nihil sibi nostra blandiatur infirmitas, atque in his quae recolit, semetipsam delicate non palpet, sed quanto sibi mali sit conscia, tanto in se benignius sit severa, proponat contra se futurum judicium, et quaeque in se sentit
Abbreviated transcription (Latin):
fectus suos cogitur alternante semꝑ
mutabilitate tolerare. Quia ergo
exnihilo est condita. ex se nihilo mi¬
nus in frasetendit: Nisi adboni desi¬
derii statum astificis sui manu teneatur
Ex eo itaque quod creatura est. de or¬
sum ire hab& Vis tute namq pro¬
pria in preceps pose seire considerat.
sed adcreatorem suum amorisinanus er&ain&
necadat quousq adinmnutabilitatem
transeat. & eo uere in mostaliter
quo immutabiliteruiuat. Ipsi quoq
angelici sp̃s mutabiles exnatura sunt
conditi. quatenus aut̃ sua sponte
caderent: Aut ex arbitrio starent
Sed qua humiliter elegerunt ei in haerere
a quo creatisunt. hanc ipsam insemu¬
tabilitatem suam rtandiiam inmuta¬
bilitate uicerunt:t hoc ipso meri¬
to transcenderent. quod natunresuae
ordine mutabilitati subesse potuissent
Quia ergo solius diuinae natunce est um¬
brax signorantiae mutabilitatisq non ꝑ¬
p&i. dicaturrecte: Non sunt tenebrae.
& non estumbramostis. ut abscondant᷑

Expanded text:
fectus suos cogitur alterna semper fectus suos cogitur alterna semper mutabilitate tolerare. Quia ergo ex nihilo condita, ex se nihilominus infra se tendit nisi ad boni desiderii statum artificis sui manu teneatur. Ex eo itaque quod creatura est, deorsum ire habet. Virtute namque propria in praeceps posse se ire considerat, sed ad Creatorem suum amoris manu se retinet, ne cadat, quousque ad immutabilitatem transeat; et eo vere immortaliter, quo immutabiliter vivat. Ipsi quoque angelici spiritus mutabiles ex natura sunt conditi, quatenus aut sua sponte caderent, aut ex arbitrio starent. Sed quia humiliter elegerunt ei inhaerere, a quo creati sunt, hanc ipsam in se mutabilitatem suam standi jam immutabilitate vicerunt, ut hoc ipsum merito transcenderent, quo naturae suae ordine mutabilitati subesse potuissent. Quia ergo solius divinae naturae est, umbras ignorantiae mutabilitatisque non perpeti; dicatur recte: Non sunt tenebrae, et non est umbra mortis, ut abscondantur
Abbreviated transcription (Latin):
quasi abeo quoderat interficit. ut
desinat. eẽ. quod fuit. & incipiat
esse quod non fuit Iium enigitur
uerum creator uidelic& noster. quia
nulla mutabilitatis uicissitudine tene¬
brescit. Nullis naturae suae defectib
obumbratur. sed eius esse sine muta¬
bilitate fulgere est. Tenebrre ei
uel umbra mostis dicitur non inesse
Vnde alias scriptum est. Apud quẽ
non est traensmutatio. Nec uicissitu¬
dinis obumbratio. Et unde rursũ
paulus apostolus dicit. Quisolus ha¬
b& inmostalitatem. & lucem habi¬
tat in accessibilem: Sed cum cuncti
nouerimus quod & humana anima &
angelici sp̃s sint inmostales instituti
Cur ab apostolo solus dr̃ inmostalitatẽ
habere perhib&ur nisi quia solus uere
nonmoritur. quisolus numquam mu¬
tatur . o humana quippe anima in
lapsum non cader&. simutabilis non
fuiss&. Quae a paradisi quoq: gau¬
diis expulsa simutabilis noness&. ad
uitam minime redir& In hoc ipsum
uero quodredire aduitam nititur. de¬

Expanded text:
quasi ab eo quod erat interficit, ut quasi ab eo quod erat interficit, ut desinat esse quod fuit, et incipiat esse, quod non fuit. Lumen igitur verum, Creator videlicet noster est, qui nulla mutabilitatis vicissitudine tenebrescit, nullis naturae suae defectibus obumbratur; sed ejus esse sine mutabilitate fulgere est, tenebrae ei vel umbra mortis dicuntur non inesse. Unde alias scriptum est: Apud quem non est transmutatio nec vicissitudinis obumbratio . Et unde rursus Paulus dicit: Qui solus habet immortalitatem, et lucem habitat inaccessibilem . Sed cum cuncti noverimus, quod et humana anima, et angelici spiritus sint immortales instituti, cur ab Apostolo Deus solus immortalitatem habere perhibetur, nisi quia solus vere non moritur, qui solus nunquam mutatur? Humana quippe anima in lapsum non caderet, si mutabilis non fuisset. Quae a paradisi quoque gaudiis expulsa, si mutabilis non esset, ad vitam minime rediret. In hoc ipsum vero quod redire ad vitam nititur, de
Abbreviated transcription (Latin):
tum. Et rursum deobliuione quae
in moste contingit. scriptum est
Inilla die peribunt omnes cogitatio¬
nes eorum. Quia ergo permostem
funditus obliuioni traeditur quicquid
uiuendo cogitatur. quasi quaedã
umbra mortis obliuio est. Sicut enĩ
agit mors interueniens non . eẽ. quod
fuit inuita. Ita in terueniens agit ob¬
liuio non esse quod fuit inmemoria
Recte itaq umbra eius dicitur. quia
uelut deipsa ex primitur dumuim
illius sopiendo sensus imitatur. ds̃
autem quia mala hominum nec cogitata
ignorat. Nec perp& rrta obliuiscitur
Nisi ab eius oculis penitendo deleantur.
congrue dictum est. Non sunt tene¬
brae. & non est umbit mostis ut abscon¬
dantur ibi qui operantur iniquitatem
Acsidicer& Id circo eius iudicio nul¬
lus absconditur. quia nullatenus
potest aut nonuideri quod facimus
aut obliuisci quoduid& Quamuis
intellegi tenebrare uelumbra mostis
&iam aliter possunt Omnis namq
immutatio. uelut quaedammostis
imitatio est. Idenim quod mutat

Expanded text:
tum . » Et rursum de oblivione quae tum . » Et rursum de oblivione quae in morte contingit scriptum est: « In illa die peribunt omnes cogitationes eorum . » Quia ergo per mortefunditus oblivioni traditur quidquid vivendo cogitatur, quasi quaedam umbra mortis oblivio est. Sicut enim agit mors interveniens non esse quod fuit in vita, ita interveniens agit oblivio non esse quod fuit in memoria. Recte itaque umbra ejus dicitur, quia velut de ipsa exprimitur, dum vim illius sopiendo sensus imitatur. Deus aignorat, nec perpetrata obliviscitur, nisi ab ejus oculis poenitendo deleantur; congrue dictum est: Non sunt tenebrae, et non est umbra mortis, ut abscondantur ibi, qui operantur iniquitatem. Ac si diceret: Idcirco ejus judicio nullus absconditur, quia nullatenus potest, aut non videre quod facimus, aut oblivisci quod videt. Quamvis intelligi tenebrae et umbra mortis, etiam aliter possunt. Omnis namque immutatio, velut quaedam mortis imitatio est. Id enim quod mutat,
Abbreviated transcription (Latin):
lioperis. sisic subtiliter ds̃ iudicat
gressus cordis. o ecce occultamen¬
tis nrice it inera nullus hominum ui¬
d&& tamen ante dĩ oculos tot
gressus ponimus quot affectus mo
uemus Toties ante illum labimur.
quoties a recto itinere infirmae cogi¬
tationis pedẽ claudicamus Nisienĩ
in conspectu eius iste assiduus nt̃rrũ
mentium lapsus increscer&. per¬
Aufeste malum cogitationum urĩtrũ¬
ab oculis meis. Haec nimirum di
cens. uim coopeste nrar̃e malitiae
quasi ferre se non posse testatur
Quae coopesta illi. eẽ non potest. quia
uidelic& inpostune eius conspectui
ingeritur. quicquid a nobis inlicitũ
sicut scriptum est. nuda & aperta sunt
¶.IIII. NONSUNT TEUEBRAE EINON¬
Ẽumora mortis. UTAns¬
CONDANTUR IBI Quio pERAN¬
TUR INI QUITATEM
Quid per tenebras. nisi ignorantiam: &
quid perumbram mostis. nisi obliuio¬
nem studuit designari. o de quo¬
rundam quippe ignorantia dicitur
tenebris obscuratum habentes intellec¬

Expanded text:
li operis, si sic subtiliter Deus judicat li operis, si sic subtiliter Deus judicat gressus cordis? Ecce occulta mentis nostrae itinera nullus hominum videt, et tamen ante Dei oculos tot gressus ponimus, quot affectus movemus. Toties ante illum labimur, quoties a recto itinere infirmae cogitationis pede claudicamus. Nisi enim in conspectu ejus iste assiduus nostrarum mentium lapsus increscereAuferte malum cogitationum vestrarab oculis meis. Haecens, vim coopertae nostrae malitiae quasi ferre se non posse testatur. Quae cooperta illi esse non potest, quia videlicet importune ejus conspectui ingeritur, quidquid a nobis illicitum sicut scriptum est, nuda et aperta sunt S. 22. Non sunt tenebrae, et nonumbra mortis, ut abscondantur ibi qui operantur iniquitatem. - Quid per tenebras nisi ignorantiam, et quid per umbram mortis, nisi oblivionem studuit designare? De quorumdam quippe ignorantia dicitur: « Tenebris obscuratum habentes intellec
Abbreviated transcription (Latin):
quum quempiam iniquitates suas
libere prospicit cumulare. Subi¬
to enimtollitur. quidiu toleratur
singulas operactiones quibus inniti¬
mur. uel alternantes motus intimae
cogitationis. quib: quasi passibus uel
longe adnõ recedimus. uel pie ad¬
dnm propinquamus. Ad dñmenĩ
quasi tot gressibus mens accedit.
quot bonis motibus proficit. Et
rursum tot gressibus longefit.
quot malis cogitationibus decrescit
Vnde plerumque contigit ut necdum
procedat in opere motus mentis.
& tamen perfecta iamculpa sit ex
ipsoreatu cogitationis. Sicut
scriptum est: Manus inmanu.
nonerit innocens malus. Manus
enim manui iungisol&. quando quies¬
cit inotio. &nullus eamusislabo¬
ris exerc&. Manus ergo in ma¬
nunonerit in nocens malus. Acsi
dicer& Et simanus cessat abihiquo
opere. malus tamennon est inno¬
cens percogitationem Quia ergo
nouimus quod districte omnia non
solum facta sed saltim cogitata pen¬
santur quid faciemus de incefsuma¬

Expanded text:
quum quempiam iniquitates suas quum quempiam iniquitates suas libere prospicit cumulare. Subito enim tollitur, qui diu toleratur. 7. singulas operationes quibus innitimur, vel alternantes motus intimae cogitationis quibus quasi passibus, vel longe a Domino recedimus, vel pie Domino propinquamus. Ad Deum enim quasi tot gressibus mens accedit, quot bonis motibus proficit. Et rursum tot gressibus longe fit, quot malis cogitationibus deterescit. Unde plerumque contingit ut necdum procedat in opere motus mentis, et tamen perfecta jam culpa sit ex ipso reatu cogitationis, sicut scriptum est: Manus in manu non erit innocens malus . Manus enim manui jungi solet, quando quiescit in otio, et nullus eam usus laboris exercet. Manus ergo in manu non erit innocens malus. Ac si diceret: Et cum manus cessat ab iniquo opere, malus tamen non est innocens per cogitationem. Quia ergo novimus quod districte omnia non solum facta, sed saltsentur, quid faciemus de incessu ma
Abbreviated transcription (Latin):
Saepe &iam quia poenam quamme¬
r&ur repente non suscipit. hoc ipsũ
dõ non aestimat displicere: quod fa¬
cit Eat itaq nunc. & ad quaelib&
blas phema priresumendo prorum
tias impleat. aliena rapiat. In no¬
centum oppressione saci&ur
Et quia necdum percutitur. uias suas
quod peius .ẽ. ad probari Veni&
profecto ueni& a&erna & repenti
prouisu exitu uiderit procunctorũ
retributione damnari lunc in¬
poenasua oculos aperit. quos diu
tenuit clausos inculpa lunc consi¬
derasse omnia uerum iudicem sentit.
quando malorum suorum meritum
iam euadere sentiendo non possit
Iniquus ergo quidiu expectatus est.
idcirco ẽ. repente sublatus. quia
oculi dñi superuias hominum. &
omnes gressus eorum considerat
Ac sidicer& Quia ea quae diu paci¬
enter conspicit. quandoq: inulta
non deserit. Nãecce subito uiolen¬
tumrapuit. & mala eius quaespec¬
tando pertulit. anim aduestendo
resecauit: Nemo igitur dicat huma¬
na facta dm̃ noncernere. cumini¬

Expanded text:
Saepe Saepe retur, repente non suscipit, hoc ipsum Deo non aestimat displicere quod facit. Eat ita nunc, et ad quaslibet blasphemias praesumendo prorumptias impleat, aliena rapiat, innocentum oppressione satietur, et quia necdum percutitur, vias suas quod pejus est, approbari. Veniet profecto, veniet aeterna et repentinproviso exitu viderit pro cunctorum retributione damnaripoena sua oculos aperit quos diu tenuit clausos in culpa. Tunc considerare omnia verum judicem sentit, quando malorum suorum meritum jam evadere sentiendo non Iniquus ergo qui diu exspectatus est, idcirco est repente sublatus, quia oculi Domini super vias hominum, et omnes gressus eorum considerat. Ac si diceret: Quia ea quae diu patienter conspicit, quandoque inulta non deserit. Nam ecce subito violentum rapuit, et mala ejus quae exspectando pertulit animadvertendo resecavit. Nemo igitur dicat humana facta Deum non cernere, cum ini
Abbreviated transcription (Latin):
infine poena differtur Nequissi¬
ma eius actio adõ uideri non creditur
Vnde apte postquam eius namruit in¬
teritum. llico ded ño adiungit dicens
OCULI EUIM EIUS SUPER
UIAS HOMINUM. ETOM¬
NES GRESSUS EORUM
CONSIDERAT
Tunc enim nequaquam considerare
credebatur. quando uiolentus
iste omnemalum quod poterat
inulte perpe trabat Aestima¬
batur ds̃ iniustiacta non cernere.
quia differebat iuste damnare
Et magna eius pacientia. quasi
quaedam neglegentia putabatur
Iniquus quoq ipse totiesse in pecca¬
tissuis non uideri adõ credidit.
quoties inulte peccauit
dicas peccaui. & quid accidit mihi
triste: Emendare non uult nequi¬
tiam. proqua dignam non pertulit
poenam Quopie expectatus est.
eo est ad peccandum nequiter insti¬
gatuf Et pacientiam supernae
longanimitatis despiciens: uNde
corrigere culpam suam debuit: In de
cumulauit Sicuti pereundem iob
dicitur. Dedit ei ds̃ locum paeniten¬
tiae. & ille abutitur eo insuperbiã

Expanded text:
in finem poena differtur, nequissiin finem poena differtur, nequissima ejus actio a Deo videri non creditur. Unde apte postquam ejus narravit interitum, illico de Oculi enim ejus super vias hominum, et omnes gressus eorum considerat. - Tunc enim nequaquam considerare credebatur, quando violentus iste omne malum quod poterat inulte perpetrabat. Aestimabatur Deus injusti acta non cernere, quia differebat juste damnare, et magna ejus patientia quasi quaedam negligentia putabatur. Iniquus quoqtis suis non videri a Deo credidit, quoties inulte peccavit.dicas: Peccavi, et quid accidit mihi triste ? Emendare non vult nequitiam, pro qua dignam non pertulit poenam. Et quo pie exspectatus est, eo ad peccandum nequiter est instigatus; et patientiae supernae longanimitatem despiciens, unde corrigere culpam suam debuit, inde cumulavit, sicut per eumdem Job dicitur: Dedit ei Deus locum poenitentiae, et ille abutitur eo in superbia .
Abbreviated transcription (Latin):
Subaudis. diuina iudicia Absqi manu
uero auferent eum. quimanu uiolen¬
tus fuit Absque manuauferent.
quia uidelic& subito exitu urgente in¬
ui sibiliter rapitur. quiuis ibiliter rapie¬
bat. Viditipse quos rapuit. sed quis
illum in moste rapiat nonuid&. Abq
manuergo uiolentus aufertur. quia
& raptorem suum non intuetur. & ta¬
men ducitur. Quem tanto sequitur
districtior sententia. quanto peccanti
eimagna .ẽ. pacientia praerogata
Quia diuina seueritas eo iniquum acrius
punit. quodiutius pertulit Saepe
uero uenit. ut dumpeccatores superna
clementia expectat. Inmaiore cordis
caecitate ꝓsiliaNđ Vnde scriptũ ẽ Ignones
quia benignitas dĩ ad paenitentiam
te adducit. o Tuautem secundum du
ritiamtuam & corinpaenitens. thesau¬
ritas tibi inem indie inre: & reuelatio¬
nis iustiiudiciidĩ Ecce dumuiolen¬
tus quisq quod ualuerit rapit . dumin¬
ualidos opprimit & dum diuomne
quod nequiter concupiscit exerc&.
quia non subitopercutitur. sed eius

Expanded text:
Subaudis divina judicia. Absque manu vero auferent eum qui manu violentus fuit. Absque manu auferent, quia videlicet subito exitu urgente invisibiliter rapitur, qui visibiliter rapiebat. Vidit ipse quos rapuit, sed quis illum in morte rapiat non videt. Absque manu ergo violentus aufertur, quia et raptorem suum non intuetur, et tamen ducitur. Quem tanto sequitur districtior sententia, quanto peccanti ei magna est patientia prorogata, quia divina severitas eo iniquum acrius punit, quo diutius pertulit. Saepe vero evenit, ut dum peccatores superna clementia exspectat, in majorem cordis caecitatem prosiliant. Unde scriptum est: An ignoras, quia benignitas Dei ad poenitentiam te adducit? Tu autem secuuam et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae, et revelationis justi judicii Dei . Et ecce dum violentus quisque quos valuerit rapit, dum invalidos opprimit, et dum diu omne quod nequiter concupiscit exercet, quia non subito percutitur, sed ejus
Abbreviated transcription (Latin):
in opere culpa subripuit. unde gloria
incorde surrexit: Vt proph&ae
falsi uerbis deceptus discer&. quia ne¬
quaquam propriae fostitudinis fuerit.
quod ad regis uerba restitiss& Bene
autem & eius one mostis sententiam ac¬
cepit cuius seductione auitae prirecep¬
to deuiauit. ut indepoenam uerarci¬
t̃uo sumer&: unde culpam neglegen¬
ter ad misiss& Quia igitur unum¬
quemq: electum suum diuina gratia
tunc magis erudiendo custodit. cum
quasi percutiens deserit. dicatur
recte ad propinquabit corruptioni
aduersa considerat. eo in cunctis quȩ
fostiter egerit. ad ditinȩ spei munimen
fugiens solidius uiuat:¬

Expanded text:
in opere culpa subripuit, uin opere culpa subripuit, uin corde surrexit, ut prophetae falsi verbis deceptus disceret, quia nequaquam propriae fortitudinis fuerit, quod ad regis verba restitisset. Bene autem ex ejus ore mortis sententiam accepit, cujus seductione a vitae praecepto deviavit, ut inde poenam veraciter sumeret, unde culpam negligenter admisisset. Quia igitur unumquemque electum suum divina gratia tunc magis erudiendo custodit, cum quasi percutiens deserit, dicatur recte: Appropinquabit corruptioni adversa considerat, eo in cunctis quae fortiter egerit, ad divinae spei munimen fugiens solidius vivat
Abbreviated transcription (Latin):
tuti dumcadere incipimus & tamen
adiutir& inemur. & d oetrina fit qđ
in lapsum trepidauimus. & custodia
quodinstatu permanemus. Nemo
ergo se alicuius uistutis aestim&. &iã
cum quid fostiter potest. quia sidiui¬
na protectio deserat: ibi repente ener¬
uiter obruitur. ubi seualenter stare glo¬
riatur .  Quid ẽ enim quoduir dĩ con¬
trax altare samariae ad proph& andum
directus presente rege auctoritatem
libenre uocis exerruit. eiusdem que
regis extensum brachium inrigorem
mirabiliter a strinxit: quod tamen
mox miseri corditer saluti restituit:
Cuius indomo inuitatus comedere noluit.
quia ne inuia comeder& prohibitionis
dominicae pracecepta seruauit:ui
tamen in eademuia & seductus comedit.¬
& pastus interiit᷑ Qua in re quid
subtili considerrtione colligimus. quid
ut ita dixerim formidandum suspicamur
Nisi quod forsitan apud sem& ipsum taci¬
tus & propreceptis dominicis regemse
contempsisse gloriatus. ab interna mox
soliditate quassatus est & inde ei

Expanded text:
ti dum cadere incipimus, et tamen adjuti retinemur; et doctrina fit, quod in lapsu trepidavimus; et custodia, quod in statu permanemus. Nemo ergo se alicujus virtutis aestimet, etiam cum quid fortiter potest, quia si divina protectio deserat, ibi repente enerviter obruitur, ubi se valenter stare gloriabatur. Quid est enim quod vir Dei contra altare Samariae ad prophetandum directus praesente rege auctoritatem liberae vocis exercuit, ejusdemque regis extensum brachium in rigorem mirabiliter astrinxit, quod tamen mox misericti dum cadere incipimus, et tamen cujus in domum invitatus comedere noluit, quia ne in via comederet, prohibitionis Dominicae praecepta servavit, qui tamen in eadem via et seductus comedit, et pastus interiit. Qua in re quid subtili consideratione colligimus, quid, ut ita dixerim, formidandum suspicamur, nisi quod forsitan apud semetipsum tacitus, et pro praeceptis Dominicis regem se contempsisse gloriatus, ab interna mox soliditate quassatus est, et inde ei
Abbreviated transcription (Latin):
in lege peccati quae .ẽ. in membris meis
Infelix ego homo. quis melibenrbit de cor¬
pore mostis huius: Corruptioni er¬
go uel mostiferis ad propinquare est. con¬
sidenta infirmitate humanitatis suae.
peccatorem se ex suis meritis cernere:
atq: apud se arrogantiam expropriis
uiribus non habere. Quid enim sumis
si conditoris nr̃i protectione desertr¬
mur & Qua enimirum protectio
minus necessaria creditur. si semper
habeatur. Sedutiliter plerumque
subtrahitur : ut sibimaipsi homo quam
sine illanihilsit ostendatur. Manus
igitur dĩ aliquando nos nobis peraduer¬
sa insinuat. quae &iam nescientes
nos in prosperis postat. Qu adesti

Expanded text:
e peccati, quae est in membris meis. Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Corruptioni ergo et mortiferis appropinquare est, considerata infirmitate humanitatis suae, peccatorem se ex suis meritis cernere, atque apud se arrogantiam ex propriis viribus non habere. Quid enim sumus, si a conditoris nostri protectione deseramur? Quae nimirum protectio minus necessaria creditur, si semper habeatur. Sed utiliter plerumque subtrahitur, ut sibimetipsi homo quam sine illa nihil sit ostendatur. Manus igitur Dei aliquando nos nobis per adversa insinuat, quae etiam nescientes nos in prosperis portat. Qua desti