comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
reuerento Sierũ ñ nulto post ipsũ spaciũ udbreuiare stu. duet ut sine
impediñto fierce sequaeib & sine ullo obstacido rectoretridt usent
seruare. qđ ad urm̃ usq tepus in conuilsũ durare uidet᷑. Pitris
eẽ monitis de uori o bseiuentes discipuli instititiones regulares haud
cditrnis attentius inherentẽ. ac diu prosti uoti seruantẽ. Hisce pa¬
ut oredimus tribuente in deptist̃ Is autẽ pius sacerdos in agon ds

Expanded text:
reverenter; verum non multo post ipsum spacium adbreviare studuit, ut sine impedimento fieret sequacibus et sine ullo obstaculo rectores loci possent servare, quod ad nostrum usque tempus inconvulsum durare videtur. Patris igitur monitis devoti obsequentes discipuli, institutiones regulares haut divinis attentius inhaerentem ac diu propositi vota servantem. Hisce pam, Domino, ut credimus, tribuente, indepti sunt. 7. Is autem pius sacerdos in agonis
Abbreviated transcription (Latin):
luo inne pensondumẽ cum om̃is culpa muneres sostuxtis munus traui
est enlpa li Eundiu proqua nec munus accipiturt d rnus ita que
sadus aconũ fubdt. ei pumlitate illũ acbeniuobnta ncare ire
ceried conditorur auntalo placitumnrȩ mentis aspex erarapet¬
pato nuos soluiticiuia munus cum lacrimis & benignitate nitntis Apet¬
Sum rege parente roga nario ultra sumnã fluuum aliquan¬
luie toruis eondẽ raganarium plagitus tur pitorlonis uotitue
aptitatus aut̃ rex cum gente in tegra. plurimas possessiones
perdiuersas prouintias sc̃o Re miblo tamipse quani franci
potentes dederunt. quas ipse perdiuersas ȩccłas tradidit.
ne franci eum rerũ tẽporalium cupidum esse. & obid ad xp̃i¬
anitatem eos uocassȩ putarent. & fidem xp̃i ac scm sacerdotiũ uilipen¬
derent. De quibus rebus moronealib franciȩ partib pentibus tradito¬
ribus portionẽ quandã episcopto remensi ad iunxit. & dehis quȩ inrem̃si

Expanded text:
Qua in re pensandum est, cum omnis culpa munere solvatur, quam gravis est culpa discordiae, pro qua nec munus accipitur. Debemus itaque eique animum subdere, humilitate illum ac benivolentia placare: et, scilicet Conditor noster, dum tale placitum nostre mentis aspexerit, a peccato nos solvit, quia munus cum lacrimis et benignitate mentis oblatcum Raganario ultra Sommam fluvium aliquanvictoriis, eumdem Raganarium, flagitiis turpitudinem inse Baptizatus autem rex cum gente integra, plurimas possessiones per diversas provincias sancto Remigio tam ipse quam Franci potentes dederunt, quas ipse per diversas aecclesias tradidit, ne Franci eum rerum temporalium cupidum esse et ob id ad christianitatem eos vocasse putarent et fidem Christi ac sanctum sacerdotium vilipenderent. De quibus rebus in orientalibus Franciae partibus, petentibus traditoribus, portionem quandam episcopio Remensi adiunxit et de his que in Remensi
Abbreviated transcription (Latin):
humamtis substantiam: homo transiuit indm̃ ñ uersibilitate naturȩ sed ꝑ
diuinȩ unitatem personȩ Nam sicut in sc̃a trinitate alia est persona ptr

Expanded text:
humanitatis substantiam. Homo transivit in Deum, non vertibilitate naturae, sed propter humanitatis substantiam. Homo transivit in Deum, non vertibilitate naturae, sed propter divinae unitatem personae. Nam sicut in sancta Trinitate a
Abbreviated transcription (Latin):
nuiscerib uirginis. quȩ facta ẽ ancilla hominis perdiuintatem. & mater
erbi percarnẽ Hon aut̃ prius inutero uirginis caro conceptaest. & postmodũ
iuitas uenit in carne . sed mox uerbum uenit incorne. sed mox uerbũ uenit inu
tero mox uerbum seruata proprie naturȩ factum est caro Etperfectus homo
dest ĩueritate carnis & animȩ rationalis. natus est peruterum uirginis filiis
corporalit̃ id est substantialiter. quia uerbum per om̃ĩpotiam suam uolur
hunc perfectum hominem quẽ assũpsit hoc fieri extempore. qđ ipse semper
fuit sine tẽpore. idest propriũ filium dĩ. ut ñpossint dici duo filii dĩ. alius
ante tẽpora genitus & alius factus ex tẽpore. ne quat̃ntas qđ absit ꝓmes
natione ipsius in scã trinitate dicatur. qm̃ ds dĩ filius humanã assũpsitu
turam ñ personam. in ȩt̃nam suscipiens personã diuinitatis. tẽporalem

Expanded text:
in visceribus virginis, que facta est ancilla hominis per divinitatem et mater in visceribus virginis, que facta est ancilla hominis per divinitatem et mater verbi per carnem. Non autem prius in utero virginis caro concepta est, et postmodum divinitas venit in carne, sed mox verbum venit in utero, mox verbum, servata propriae veritate naturae, factum est caro et perfectus homo, id est in veritate carnis et animae rationalis natus est per uterum virginis filius corporaliter , id est substantialiter: quia Verbum per omnipotentiam suam, voluit hunc perfectum hominem quem assumpsit, hoc fieri ex tempore, quod ipse semper fuit sine tempore, id est, proprium Filium Dei? ut non possint dici duo Filii Dei, alius ante tempora genitus, et alius factus ex tempore, ne quaternitas quod absit, pro incarnatione ipsius in sancta Trinitate dicatur: quoniam Deus, Dei Filius humanam assumpsit naturam, non personam in aeternam suscipiens personam divinitatis, temporalem
Abbreviated transcription (Latin):
dõ. nec scđm existentem prius animã deductus ȩcȩlo nec scđm carnẽ creatus
nihilo Eandem gerens inuerbi deitate personam. & tenens cõmunem nobis
corpore animaq naturam: Nonenĩ eẽt dĩ hominũq mediator nisiidem ds
emq homo mutroq & unus eẽt & uerus. Quã seruilem formam a solo filio dĩ
sceptam. totascã trinitas quorum unaẽ uoluntas & operatio inutero gloriosȩ
csemper uirginis mariȩ fecit. euangeli t̃ auit ei archangelus. sp̃s sc̃s inquie
iper ueni& inte : & uirtus altissimi obumbrabit tibi. idõq: qđ nascetur ex te
em̃ uocabitur filiusdĩ. Quȩ tota scã trintas scilic& as̃ pat̃ nuncupatione
ltissimi designatur & eius uirtus ac sapientia quȩ ȩdificauit sibi dmum
nigenitus i delic& filius ipse auctor operis ipse opus auctoris. cooperante
ũ scõ eiusdem saluatoris nr̃i humanitatem corpus nimirũ & animã condidit

Expanded text:
est Deo, nec secundum existentem prius animam deductus e celo nec secundum carnem creatus est Deo, nec secundum existentem prius animam deductus e celo nec secundum carnem creatus ex nichilo, eandem gerens in verbi deitate personam et tenens communem nobis in corpore animaque naturam. Non enim esset Dei hominumque mediator, nisi idem Deus idemque homo in utroque et unus esset et verus. Quam servilem formam a solo filio Dei susceptam tota sancta Trinitas, quorum una est voluntas et operatio, in utero gloriosae ac semper virginis Mariae fecit, sicut euvangelizavit ei archangelus: Spiritus sanctus, inquienascetur ex te sanctum, vocabitur filius Dei. Quae tota sancta Trinitas, scilicet Deus pater nuncupatione Altissimi designatus, et eius virtus ac sapientia, quae edificavit sibi domum, unigenitus videlicet filius, ipse auctor operis, ipse opus auctoris, cooperante Spiritu sancto, eiusdem Salvatoris nostri humanitatem, corpus nimirum et animam, condidit
Abbreviated transcription (Latin):
natis Una uero tantũ ereadem sea trinitate persona filii per que oma fret
nis substantiam animatam nr̃ȩ naturȩ anuna rationali & intellectuali de incon¬
hensibili nobis uirtutis suȩ opere totum scilic& homint̃. ut totum saluar & ho¬
quãuis habeat quȩdam propria quib humanȩ conditionis initia transcen¬
it siue qđ solus abinuiolata uirgine sine concupiscentia ẽ conceptus
rmanerei : ñ alterius tam̃ naturȩ erat eius caro quã nr̃ȩ. nec alio illi quam
teris hominibus anima ẽ inspirata principio quȩ excelleret ñ diuersitate¬
neris. sed sublimitate uirtutis Ni hil enĩ carnis suȩ habebat aduersũ. nec
cordia desideriorum gignaebat cõpugnantiam uoluntatũ. Sensus corporei¬
gebant. sine lege peccati Et ueritas affectionũ. submoderamine dĩtatis & m̃
Nec tẽptabatur in lecebris. nec cedebat iuriis. Uerus homo uerus unitus

Expanded text:
inatis. Una vero tantum ex eadem sancta Trinitate persona Filii, per quem omnia finatis. Una vero tantum ex eadem sancta Trinitate persona Filii, per quem omnia fcarnis substantiam animatam nostre nature anima rationali et intellectuali de incomprehensibili nobis virtutis suae opere, totum scilicet hominem, ut totum salvaret houndum carnem quamvis habeat quedam propria, quibus humanae conditionis initia transcendunt, sive quod solus ab inviolata virgine sine concupiscentia est conceptus permaneret, non alterius tamen nature erat eius caro quam nostrae, nec alio illi quam ceteris hominibus anima est inspirata principio, quae excelleret non diversitate generis, sed sublimitate virtutis. Nichil enim carnis suae habebat adversum, nec discordia desideriorum gignebat compugnantiam voluntatum; sensus corporei vigebant sine lege peccati, et veritas affectionum sub moderamine deitatis et mentis nec temptabatur illecebris nec cedebat iniuriis. Verus homo, verus unitus
Abbreviated transcription (Latin):
do is qui processione producitur aproferentib nonp̃itur aperte tuncus¬
bimus quomodo unum diuisibilit̃ tria sint : & indiuisibilit̃ tria ununi creui
igitur & confiteamur scãm & insepdrabilem trinita tem patrem & filiumdos
scm coꝑt̾nam & consubstantialem acoȩ qialem sibim& ee unius deitatis esti¬
at i om̃ipotentiȩ gł ȩ magnitudinis maiestatis & quicquid ad se idest suos
ram respicit ꝑsonam Si patrem dicis. filium ostendis Sifilium nominas. patrei
larit̃ sic tenendũ qđ om̃ia naturȩ nomina uel essentiȩ sicut in una persona sug¬
larit᷑. sic aiam intribus semper singulari numero sit dicendũ & indõ nilnl scas
Et qualis acquantus sit
poter. palis actantus sit filius. talis ac tantus sit sp̃s sc̃s Nec aliquid mausse
toes simul dictȩ personȩ quam singula quȩ que persona quia eadem magniti¬
rlio t̃ inuna quaque persona semel clicta. quȩ est intribus personis sima non¬

Expanded text:
do is qui processione producitur a proferentibus non preitur; aperte tunc vdo is qui processione producitur a proferentibus non preitur; aperte tunc videbimus, quomodo unum divisibiliter tria sint et indivisibiliter tria unum. Credamus igitur et confiteam coaeternam et consubstantialem ac coaequalem sibimet esse, unius Deitatis essentiae, omnipotentiae, gloriae, magnitudinis, maiestatis, et quicquid ad se, id est subteram respicit personam. Si Patrem dicis, Filium ostendis; si Filium nominas, Patrem ulariter sit tenendum, quod omnia naturae nomina vel essentiae, sicut in una persona singulariter, sic etiam in tribus semper singulari numero sit dicendum, et in Deo nichil set qualis ac quantus sit Pater, talis ac tantus sit Filius, talis ac tantus sit Spiritus sanctus, nec aliquid maius sit tres simul dictae persone, quam singula queque persona, quia eadem magnitudo est in unaquaque persona semel dicta, que est in tribus personis simul nom
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃arũ qđ clelectabilit̾ ut uinum nos ingurͣtando bibimus. perpurã ẽfer
torũ quore pleti sumus & lacrimis nos eluerimus leuantes corda nr̃a cũ pi
manibus sine ira & disceptatione ad dm̃ meritis eius & prȩcib: obtinere no
se eredamus ut repleamur habundante grãdĩ & fiat in nobis fons uite ac
Ieius lumine uidaeamus lumen¬
unc adiustitiam credentes corde. & ad salutem confitentes ore. qua¬
tre totus est filius. & totus in uerbo pat̾ Inpatre simnul &filio totuss
p̃s sc̃s a patre simul & filio totus idem procedit sp̃s. Qđ spetie infuturo uide
quando iuxta promissionẽ suam dñs nr̃ iħs xp̃s nobis palam de patre aununtia
quia per patefactã tunc maiestatis suȩ spetiem & quomodo ipse gignenti ñ impo
oriatur . & quo modo utriusque sp̃s utriq coȩternus procedat ostend& aperti

Expanded text:
nostrarum, quod delectabiliter, ut vinum, nos ingurgitando bibimus, per puram confenostrarum, quod delectabiliter, ut vinum, nos ingurgitando bibimus, per puram confeccatorum quo repleti sumus, et lacrimis nos eluerimus, levantes corda nostra cum puris manibus sine ira et disceptatione ad Deum, meritis eius et precibus obtinere nos posse credamus, ut repleamur abundante gratia Dei, et fiat in nobis fons vitae, ac in eius lumine videamus lumen. Nunc ad iustitiam credentes ore et ad salutem confitentes corde, quia in Patre totus est Filius et totus in verbo Pater, in Patre simul et Filio totus est sanctus Spiritus, a Patre simul et Filio totus idem procedit Spiritus, quod spetie in futuro videbimus, quando iuxta promissionem suam dominus noster Iesus Christus nobis palam de Patre annuntiabit, quia per patefactam tunc maiestatis suae spetiem, et quomodo ipse gignenti non inpar oriatur, et quomodo utriusque Spiritus utrique coaeternus procedat, ostendet; aper
Abbreviated transcription (Latin):
ellerarium cognouissent quia ut scriptum ẽ opera dñi narrare honorifi¬
cũ est: dixit adeum sobrina sua. Nunc cognoui sẽȩ pat̾. quia diuina inspi¬
ratione adhanc domũ te hodie uocaui Propterea de hac uilla te & eccłam
iam ꝑpetuo heredem e̾ẽ faciam Et prȩsentialit̃ ipsam uillam ad remensẽ
fecit Miramur quia iuxta uerbum hełie ydria farine ñ defici& lechr¬
tus olei ñest imminutus Miramur quia iuxta uerbum helisei deparuo
liquore olei magna in fusa uasa oleo fuere repleta : Miremur quia be¬
nedictione & oratione domni & patris ac protectoris nr̃i Remisu uas
nonmodicȩ quantitatis de paruo liquore qđ ined erat uinũ suꝑ fusũ & iam
in pauitum cellarii redundauit. Et nos qui carnis uoluntatib debriati
huius beati pontificis a fundo cordidm nr̃orum utneuum imquitati

Expanded text:
cellerarium cognovissent, – quia, ut scriptum est, opera Domini narrare honorificellerarium cognovissent, – quia, ut scriptum est, opera Domini narrare honorificum est, – dixit ad eum sobrina sua: Nunc cognovi, sancte pater, quia divina inspiratione ad hanc domum hodie te vocavi. Propterea de hac villa te et aecclesiam tuatn perpetuo heredem esse faciam'. Et presentaliter ipsam villam ad Remensem m legalem fecit. Miramur, quia iuxta verbum Heliae idria farinae non de fecit, et lechytus olei non est imminutus; miramur, quia iuxta verbum Helisaei de parvo liquore olei magna vasa infusa oleo fuere repleta; miremur, quia benedictione et oratione domni et patris ac patronis nostri Remigii vas non modice quantitatis de parvo liquore, quod in eo erat, vinum superfusum etiam in pavimentum cellarii redundavit. Et nos, qui carnis voluntatibus debriati, s vacua, si ad memoriam huius beati pontificis a fundo cordium nostrorum venenum iniquitatum
Abbreviated transcription (Latin):
sculi quȩ erat secus parietem : fecit crucẽ super idẽ uasculũ qđ erat
podicȩ quantitatis. & genua flectens adorationẽ orauit diutius. &cȩpit
nũ ꝑforam̃ superius per qđ eidem uasculo infusum fuerat adeo redunre.
super pauim̃tum ipsius domus largit̃ inundar&i. Etuiro sc̃o adhuc decum¬
tt inoratione. cellerarius timore perculsus exclamauit dicens In nomi
Exp̃i. quis umquã tale uidites Qđcũ andunt sc̃s REAIBIUS surrexit abo¬
tione. & p̃cepit illi ut nemini hoc indicar&. sedicer& dominȩ suȩ mini¬
tris impetratum uinum se habere unde ministrare ualer& Sc̃s uero dñi
ediens ad prȩfatam sobrinam suam. consolatus ẽ eam dicens filia noli con¬
istari sed spera in dño & fac bonitatẽ. & pasceris indiuitus eius Habes nut
unum. lȩtemur & exultemus in dño. Quod factũ cũ ipsa & homines eius ꝑ

Expanded text:
vasculi, que erat secus parietem, fecit crucem super idem vasculum, quod erat vasculi, que erat secus parietem, fecit crucem super idem vasculum, quod erat non modice quantitatis, et genua flectens ad orationem, oravit diutius. Et cepit vinum per foramen superius, per quod eidem vasculo infusum fuerat, adeo redundare, ut super pavimentum ipsius domus largiter inundaret. Et viro sancto adhuc decumbente in oratione, cellerarius timore perculsus exclamavit, dicens: 'ln nomine Christi, quis umquam tale vidit?' Quod cum audivit sanctus Remigius, surrexit ab oratione et precepit illi, ut nemini hoc indicaret, sed diceret dominae suae ministris, inpetratum vinum se habere, unde ministrare valerent. Sanctus vero Domini rediens ad prefatam sobrinam suam, consolatus est eam, dicens: 'Filia, noli contristari, sed spera in Domino et fac bonitatem, et pasceris in divitiis eius. Habes nunc vinum; letemur et exultemus in Domino'. Quod factum cum ipsa et homines eius per
Abbreviated transcription (Latin):
re perfusum: introgauit quid ei suus minister in auriculam dicert. Quȩ
ꝓromste respondit. dm̃ ñ tantũ proeo de ipsonuntio uere cundabatur. quantũ
rpsis quicũ ipso aduenerant Cognita uero causa beatus Re auoios
fti uultu consolatus ẽ eam dicens Prohacre filia noli tristare. dabit
parium atq: domos illius cireuire & uidere qualit̃ illa maner&s Et sic de in¬
tria prius alia circuiens. peruenit usq ad cellarii ostium Et int̾rogans
dinillo haber& respondit minister cellarium e̾t Is dem aut̃ uir sc̃s dixit se
ic introire uelle Cu cum nemo auder& contradicere. int̾roga uit ceł¬
farium si haber& in aliquo de ipsis uasculis uel aliquid uini Et de signato
sculo inquo aliquid uini remanserat dixit Ciaude ostium. & sta dtista
irte usque dumego adte reuertar Et pergens adalteram frontem

Expanded text:
re perfusum, interrogavit, quid ei suus minister in auriculam dixerit. Quae illi re perfusum, interrogavit, quid ei suus minister in auriculam dixerit. Quae illi prompte respondit, quoniam non tantum pro eo de ipso nuntio verecundabatur, quantum pro eis qui cum eo advenerant. Cognita vero causa, beatus Remigius hilari vultu consolatus est eam, dicens: 'Pro hac re, filia, noli tristari; dabit t viridiarium atque domos illius circuire et videre, qualiter illa maneret. Et sic de industria prius alia circuiens, pervenit usque ad cellarii ostium. Et interroganso haberet, respondit minister, cellarium esse. Isdem autem vir sanctus dixit, se illuc introire velle. Cui cum nemo auderet contradicere, interrogavit cellerarium, si haberet in aliquo de ipsis vasculis vel aliquid vini. Et designato vasculo, in quo aliquid vini remanserat, dixit: 'Claude ostium et sta de ista parte, usque dum ego ad te revertar'. Et pergens ad alteram frontem
Abbreviated transcription (Latin):
siret percondumã episcopii uillȩ cuius uocabulũ est tudimacus. aspexi
messores messem sec antes. accedensq adeos cũ uerbo p̃dicationis ex¬
tatus ẽ eos. dando cibũ & potũ in consolationẽ laboris Etdũ agerentꝰ¬
uillam suȩ ꝓpetatis nomine celtũ adire Quȩ ut cũ cognouit sc̃mꝗs
Migiuenuxta transitus uiam e̾e : uenit ad eum & benigne ut parerat
naretur adire. Isdem sc̃s uir ut erat prȩstabilis super iustis petition¬
bus insius sobrinȩ suȩ postulationi asseisum prȩbuit Et cũ parit᷑ addoñ
peruenissent. & int̃se familiari a & sp̃ualia haberent colloquia uenit mni¬
nister ipsius celsȩ ad auriculã eius dicens. qđ uilicus eius uinũ qđ meaat᷑
uillo fuerat uenditũ iam habebat excepta paruula quantitate quã pro
uasculs salnando reseruauit. Cuius uultum sc̃s Rr mnisrus uidens. rubo¬

Expanded text:
siret per condumam episcopii villae, cuius vocabulum est Tudiniacus, aspexit siret per condumam episcopii villae, cuius vocabulum est Tudiniacus, aspexit messores messem secantes, accedensque ad eos, cum verbo predicationis exortatus est eos dando cibum et potum in consolationem laboris. Et dum haec agerentvillam suae proprietatis nomine Celtum adire. Que cum cognovit, sanctum Remigium iuxta transitus sui viam esse, venit ad eum, et benigne, ut par erat,naretur adire. Isdem vir sanctus, ut erat prestabilis super iustis petitionibus, ipsius sobrinae suae postulationi assensum prebuit. Et cum pariter ad domum pervenissent et inter se familiaria et spiritalia haberent colloquia, venit minister ipsius Celsae, ad auriculam eius dicens, quod villicus eius vinum quod in eadem villa fuerat venditum iam habebat, excepta parvula quantitate, quam pro salvando vasculo reservavit. Cuius vultum sanctus Remigius videns rubo
Abbreviated transcription (Latin):
petimus obtinemus. Valde namq: apud dm̃ utraq hȩc sibi necessario cos¬
gruunt & ut oratione operatio & operatione fulciatur oratio. Hinca
enĩ hie remias ait Scrutemur uias nr̃as . & quȩ ramus & reuerta mur
ad dnm. leuemus corda nr̃a cũmanib: addm̃ incȩlos. Uias & eñi nr̃ass
tariẽ. cogitationũ discutere Coruero cũmanib leuat. qui orationi¬
a suam operibus roborat Nãquiꝰquis orat sedo peruri dissimulat: cor
leuat & manus ñ leuat. Quisquis uero operatar & ñ orat. manus leuata
cor ũleuat Iuxta ergo iohannis uocẽ tunc cor fidutiam inoratione acer
cũ sibi uitȩ prauitas nulla contradicit
Rat enĩ hic prȩsul beatissimus int̃norũ curam in ex teriorum occi¬
patione ñ minuens. ex teriorũ ꝓuidentiam in int̾norũ sollicitudine
ñ relinquens Cũ enĩ circuiens parroechiam sollicitudine pastorali tm¬

Expanded text:
petimus obtinemus. Valde namque apud Deum utraque haec sibi necessario conpetimus obtinemus. Valde namque apud Deum utraque haec sibi necessario congruunt, et ut oratione operatio, et operatione fulciatur oratio. Hinc etenim Hieremias ait: Scrutemur vias nostras et queramus et revertamur ad Daminum. Levemus corda nostra cum manibus ad Deum in celis. Vias tari est cogitationum interna discutere; corda vero cum manibus levat, qui orationem suam operibus roborat. Nam quisquis orat, sed operari dissimulat, cor levat et manus non levat; quisquis vero operatur et non orat, manus levat et cor non levat. Iuxta ergo Iohannis vocem tunc cor fiduciam in oratione accipit, cum sibi vite pravitas nulla contradicit. Ͻ 7. Erat enim hic presul beatissimus internorum curam in exteriorum occupatione non minuens, exteriorum providentiam in internorum sollicitudine non relinquens. Cum ergo circuiens parrochiam sollicitudine pastorali tran
Abbreviated transcription (Latin):
postulat meminit. Quia dignũ profecto ẽ ut abeius benefitiis sit quis¬
que extraneus. cuius nimirum ussionib ñ uult esse subiectus. Qua in re
hoc est salubre remedium ut cũ se mens ex memoria culpȩ rep̃hende¬
rep̃henderit. hoc prius in oratione defleat qđ errauit. quatinus erro¬
ris macula cũ fletibus tergitur. inpetitione sua cordis facies ab auc¬
tore munda uideatur: Curandum ẽ ne hoc rursus proruat. qđ se mu¬
se fletib exultat. nedũ plorata culpa iterum cõmittitur. in conspe
iusti iudicis ipsa &iam lam̃ta leuentur. & coriterum petentẽ in petia¬
ne reprehendat Grauit̃ nãq unusquisq confunditur. quando mand
dĩ uel legendo uel audiendo respicit quȩ uiuendo contẽpsit. & inde as¬
tatione confusus adorandum dm̃ cor uertit Vnde iohannis uoce a
tiemus abeo accipiemus ac si diceret. Si id quod p̃cipit facimus idq

Expanded text:
postulat meminit, quia dignum profecto est, ut ab eius beneticiis sit quispostulat meminit, quia dignum profecto est, ut ab eius beneticiis sit quisque extraneus, cuius nimirum iussionibus non vult esse subiectus. Qua in re hoc est salubre remedium, ut, cum se mens ex memoria culpe reprehendit, hoc prius in oratione defleat quod erravit; quatinus erroris macula cum fletibus tergitur, in petitione sua cordis facies ab Auctore munda videatur. Curandum est etiam, ne ad hoc rursus proruat, quod se mundasse fletibus exultat; ne dum plorata iterum culpa committitur, in conspectu iusti Iudicis ipsa etiam lamenta levientur, et cor iterum petentem in petitione reprehendat. Graviter namque unusquisque confunditur, quando mandata Dei vel legendo vel audiendo respicit, quae vivendo contempsit, et inde dubitatione confusus, ad orandum Deum cor vertit. Unde Iohannis voce ditierimus ab eo accipiemus, ac si diceret, si id quod precipit facimus, id quod
Abbreviated transcription (Latin):
tatibus ac tribulationibus sentit affligi. eius int̾cessionũ solatia gemiti¬
us & lacrimis expetat. & pauper cȩeus atque hȩmoniosus per illum
btinuit. se solatia consolationũ obtinere confidat. Uerum si ad primas
ogantis lacrimas dñs p̃cibus huius int̾cessoris nr̃i respondere. id est erran¬
ni sospitatem. mentis dare uel opem ferre necessitatẽ patienti distulerit.
nee sic quidẽ appetendo que rendo pulsando. desistendũ est. neq impetran¬
li subeunda desperatio. sedtanta potius per seuerandum ẽ instantia. tã
saluator donec & ipse dȩcelis dño ꝓsupplicare suo sopplic&. sicq fi&
ut sim̃tem ab intentione proposita ñ mutauerit p̃cator: nequaqquã
fructu piȩ petitionis fraudetur. Sed &si prosua fragilita te quis seu
proaliis interuenerit. desiderato potietur effectu. nisi forte peten¬
tem cor inpetitione rep̃henderit. cũ resistere se p̃ceptis eius quem

Expanded text:
ssitatibus ac tribulationibus sentit affligi, eius intercessionum solatia gemitissitatibus ac tribulationibus sentit affligi, eius intercessionum solatia gemitibus et lacrimis expetat, et quod pauper, cecus atque daemoniosus per illum obtinuit, se solatia consolationum obtinere confidat. Verum si ad primas rogantis lacrimas Dominus precibus huius intercessoris nostri respondere, id est erranti sospitatem mentis dare vel opem ferre necessitatem patienti distulerit, nec sic quidem a petendo, querendo, pulsando desistendum est neque impetrandi subeunda desperatio, sed tanta potius perseverandum instantia, tam Salvator, donec et ipse de caelis Domino pro supplicatore suo supplicet. Sicque fiet, ut si mentem ab intentione proposita non mutaverit precator, nequaquam fructu piae petitionis fraudetur; sed etsi pro sua fragilitate quis seu pro aliis intervenerit, desiderato pocietur effectu, nisi forte petentem cor in petitione reprehenderit, cum resistere se preceptis eius quem
Abbreviated transcription (Latin):
erium. ut cũ apparuit unus in paupere. trinitas se ostendit insalute
iergo tẽptationib siue occultis inm̃te siue apertis incorpore antiqua
st is sentit se infestatione urgeri: opem int̾cessionis eius obnͥxe deposea
si fidelit̃ petierit : ab infestatione in mundi sp̃s se ipsius meritis & p̃cibus
igr̃a liberari ñdubite Qui supernȩ lum contemplationis ignorat.
ui p̃sentis uitȩ tenebris pressus dũ uenturam iram nequaquam dilendo
onspicit. & quo gressũ operis porrigat nescit. lum intelligentie ac con¬
iationis atq: necessariam cordis conpunctionẽ. perint̃cessionẽ eius
pud dñi paetatẽ expostul& nihil hesitans. quia procerto accipi&
ui paupertate sp̃ualis uictus atq uestitus fidei uidelic& spei &carita¬
is ac ceterarum uirtutũ se artari cognoscit. uel &iam tẽporalib nece¬

Expanded text:
sterium, ut, cum apparuit unus in paupere, Trinitas se ostendit in salute. sterium, ut, cum apparuit unus in paupere, Trinitas se ostendit in salute. Qui ergo temptationibus sive occultis in mente sive apertis in corpore antiqui hostis sentit se infestatione urgeri, opem intercessionis eius obnixe deposcat, et si fideliter petierit, ab infestatione inmundi spiritus se ipsius meritis et precibus a Dei gratia liberari non dubitet. Qui supernae lumen contemplationis ignorat, qui presentis vitae tenebris pressus, dum venturam iram nequaquam diligendo conspicit, et quo gressum operis porrigat, nescit, lumen intellegentiae ac contemplationis atque necessariam cordis conpunctionem per intercessionem eius apud Domini pietatem expostulet, nichil haesitans, quia pro certo accipiet. Qui paupertate spiritalis victus atque vestitus, fidei videlicet, spei et caritatis ac ceterarum virtutum, se artari cognoscit, vel etiam temporalibus nece
Abbreviated transcription (Latin):
cultari ñ potuit. erat enĩ illius generis dequo ineuangelio dñs diert qđ nonricit᷑
nisi moratione &ieunio: cȩpit qua dudũ captus fuerat demonis in festatione
scdeir epeua conporis uexatione torqueri Tunc beatus remigius inoratione
qui semper animo addñm intendebat. corpore ieiumis & bonorũ operum exer¬
citio ineessant afficiebat. se humiliter adtram prostrauit. statincitum iriti¬
am cȩei oculis reddidit . & abeo pestem inmundi sp̃s effugauit. & ne ultra eum
care p̃sumer& in nomine xp̃i p̃cepit. opemq inctus petitam pauperi tribu
o in effabilis gr̃a pietatis. a quo dum substantia sola petitur. triplex reme¬
um obtinetur. Victu pauit egenũ munerauit insucȩcatum. reddidit liber¬
ti captiuum atq: ita contigit per insigne miraculum sc̃ȩ trinitatis my¬

Expanded text:
cultari non potuit, – erat enim illius generis, de quo in euvangelio Dominus dicit, quod non eicitur, cultari non potuit, – erat enim illius generis, de quo in euvangelio Dominus dicit, quod non eicitur, nisi in oratione et ieiunio, – cepit qua dudum captus fuerat daemonis infestatione isdem cecus corporis vexatione torqueri. Tunc beatus Remigius in oratione, qua semper anim o ad Dominum intendebat, corpore, quod ieiuniis et bonorum operum exercitio incessanter afficiebat, se humiliter ad terram prostravit, statimque lumen pristium ceci oculis reddidit et ab eo pestem inmundi spiritus effugavit, et ne ultra eum vexare presumeret, in nomine Christi precepit opemque victus petitam pauperi tribuit. O ineffabilis gratia pietatis, a quo dum substantia sola petitur, triplex remedium obtinctur! Victu pavit egenum, muneravit visu cecatum, reddidit libertati captivum, atque ita contigit per hoc insigne miraculum sancte Trinitatis my
Abbreviated transcription (Latin):
ribescendo uero quia talia in conspectudĩ & angłorum atqi: sc̃o eius agere no
toubuimus quȩ uix ita ut acta sacerdoti confiteri ualemus Peniterdo aut̃ qũ
ꝑdidimus & consortium dȩ monũ ignemq perpetuum incurrimus nisidĩ gr̃a pet
indebitã eius miscdam liberemur Sicq cũ lacrimis in gr̃arum actionem a lai¬
tureiguos penitentie fructus illi deprȩteritis peccatis satisfaciamus & as
turis enuis ña custodiamus quatinus in fide recta xoperib: bonis per se uer¬
ts. pardem aliiuam & socie tatẽ cum e lectis suis inȩtna uita ꝑcipere mertut¬
ccideuin ut̃ quodam temporȩ cũ pastorali sollertia ex more parrochas
ues reuir ecut si ne glesent̃ aliquid in diuinis cultibus ageretur fcdi p
Er uetus pro senendos ex coler&. ad uicũ cuiuo cabulumẽ calmiscia us ꝑiunnt
bidum quidam cȩcus perint̃ ualla tẽporũ aoccultantis se de monis euis ꝓsioent

Expanded text:
rubescendo vero, quia talia in conspectu Dei et angelorum atque sanctorum eius agere non rubescendo vero, quia talia in conspectu Dei et angelorum atque sanctorum eius agere non erubuimus, que vix ita, ut acta sunt, sacerdoti confiteri valemus; penitendo autem, quoniam aeternam perdidimus et consortium demonum ignemque perpetuum incurrimus, nisi Dei gratia per indebitam eius misericordiam liberemur. Sicque cum lacrimis in gratiarum actionem et lauper dignos penitentiae fructus illi de preteritis peccatis satisfaciamus et a futuris eius gratia custodiamur, quatinus in fide recta et operibus bonis perseverantes, partem aliquam et societatem cum electis suis in aeterna vita ccidit autem quodam tempore, cum pastorali sollertia ex more parrochias circuiret, ut, si neglegenter illiquid in divinis cultibus ageretur, fidelifructus proferendos excoleret, ad vicum cni vocabulum est Calmitiacus pervenit. Ubi dum quidam cecus, per intervalla temporum occultantis se daemonis invasione pos
Abbreviated transcription (Latin):
tempestatis. probauite apud aquas contraditionis: absconditum tẽpestatis ẽ. cd̾mu
corde contrito cogitationũ tẽptantium fluctus intumescunt. cũ contra amoris studua
curarum sȩculariũ se tumultus inlidunt. In ab scondito ergo tempestatis auditur d
clamor dep̃cantis ẽ hȩc ipsa fluctuatio tribulationis. & quia tunc probatur desidens
cum aliqua ei aduersitate resistitur recte dicitur : ꝓbauite apud aquas contra¬
tionis Vnde necesse ẽ nobis in hac contradictione cauere ut eũ peccata nr̃a prȩta¬
ta recordamur neredeamus corde in ȩgytum id est netitillatio delectationis eons
quȩ delectabilit̃ fecimus nobis ium̃te subripiat. sed dolendo. erubescendo penitei¬
do ad moriam ad memoriam illa reuocemus: Dolendo quidemi quiq nuo centitm
& dignitatem & in baptis mate filiidĩ & cohẽdes xp̃i eefecti peraia per illam ꝑdio¬

Expanded text:
tempestatis, probari te apud aquas contradictionis. Absconditum tempestatis est, cum in tempestatis, probari te apud aquas contradictionis. Absconditum tempestatis est, cum in corde contrito cogitationum temptantium fluctus intumescunt, cum contra amoris sancti studia curarum saecularium se tumultus illidunt. In abscondito ergo tempestatis auditur, quia clamor deprecantis est haec ipsa fluctuatio tribulationis; et quia tunc probatur desiderium, cum aliqua ei adversitate resistitur, recte dicitur: Probari te apud aquas contradictionis. Unde necesse est, nos in hac contradictione cavere, ut cum peccata nostra preterita recordamur, ne redeamus corde in Aegiptum, id est ne titillatio delectationis eorum quae delectabiliter fecimus nobis in mente subripiat, sed dolendo, erubescendo, paenitendo ad memoriam illa revocemus: dolendo quidem, quia innocentiam et dignitatem in baptismate filii Dei et coheredes Christi effecti per illa perdidimus; e
Abbreviated transcription (Latin):
tris quippe egestio fossa humo perpaxillum tegitur. cũ mentis nr̃ȩ super fluitas
subtili redargutione discussa. ante dĩ oculos perconpunctionis suȩ stimulum
celatur. Sed prouidendũ magnopere nobis ẽ. qui peccata nr̃orum operum deplo¬
ramus ut cõsummata mala perfecta deluant lam̃ta neplus astringamur inde¬
bito perpetrata operis. &minus soluamus infletibus satisfactioms. Scriptũ uippeẽ:
potũ dedit nobis in lacrimis in m̃sura ut uidelic& unlus cuiusque mens tantum pȩni¬
nitendo conpunctionis suȩ lacrimas. bibat quantum se adõ meminit aruisse pere
pas Sed fit plerumq ut dum ab hoc mundo animũ addm̃ mutamus. & adorationis
opus conuertimur. ipsa quȩ prius delectabilit̃ gessimus. inportuna post atq grauia
inoratione nr̃a toleremus Vnde psal mista dñi uoce dicit. Exaudiuite in abscondia

Expanded text:
tris quippe egestio fossa humo per paxillum tegitur, cum mentis nostrae superfluitas tris quippe egestio fossa humo per paxillum tegitur, cum mentis nostrae superfluitas subtili redargutione discussa ante Dei oculos per conpunctionis suae stimulum celatur. Sed providendum magnopere nobis est, qui peccata nostrorum operum deploramus, ut consummata mala perfecta diluant lamenta, ne plus astringamur in debito perpetrati operis et minus solvamur in fletibus satisfactionis. Scriptum quippe est: Potum dedit nobis in lacrimis in mensura, ut videlicet uniuscuiusque mens tantum penitendo conpunctionis suae bibat lacrimas, quantum se a Deo meminit aruisse per culpas. Sed fit plerumque, ut dum ab hoc mundo animum ad Deum mutamus et ad orationis opus convertimur, ipsa que prius delectabiliter gessimus, inportuna post atque gravia in oratione nostra toleremus. Unde Psalmista Domini voce dicit: Exaudivi te in abscondito
Abbreviated transcription (Latin):
lam meam̃ dño. &ture misisti impietatẽ peccatimei & beati quorum tecta sura
peecata. eotilie cñlacrimis & gemitu dño moratione confitemur. & perscã orati¬
onũ studia cogitanes carnis in ara cordis incendimus. ut suaue aliquia dõ per
cȩleste desiderium redolere ualeamus Qua dere timiama cõpositum
exa romatibus intenuisimum puluerem contusis morsi dñs facere. & txeo
coram testimonio tabernaculi ponere iusit. quia tunc nimirum bona nr̃a in
conspectu iudicis placent. cum hȩc mens subtilius recogitando conterit.
doquasi dearomatibus puluerem reddit. negrossum durũq sit bonũ qagit᷑.
nesi hoc arta retractationis manus non cõminuat. odorem dese subtilius non
aspergat : Vnde inde utero nomio prȩciꝑitur ut cũ e greditur quis ad requisi¬
ta naturȩ mittat paxillum inbalteo & egesta fuerit fossa humo operiat Men¬

Expanded text:
tiam meam Domino, et tu remisisti impietatem tiam meam Domino, et tu remisisti impietatem peccata, – cotidie cum lacrimis vel gemitu Domino in oratione confitemur et per sancta orationum studia cogitationes carnis in ara cordis incendimus, ut suave aliquid Deo per caeleste desiderium redolere valeamus. Qua de re timiama compositum ex aromatibus in tenuissimum pulverem contusis Moysi Dominus facere et ex eo coram testimonio tabernaculi ponere iussit, quia tunc nimirum bona nostra in conspectu iudicis placent, cum hec mens subtilius recogitando conterit et quasi de aromatibus pulverem reddit, ne grossum durumque sit bonum quod agitur, ne si hoc arta retractationis manus non comminuat, odorem de se subtilius non aspergat. Unde in Deuteronomio precipitur, ut cum egreditur quis ad requisita naturae, mittat paxillum in balteo et quae egesta fuerint fossa humo operiat. Ven
Abbreviated transcription (Latin):
er fragilitatem: iustus esse ñdesistit. qm̃ resurgit penitentiamt Siquid ergo cre¬
ura fctracbione in nr̃a cogitatione uel locutione aut opere culpȩ nocentis dep̾hen¬
uerimus : cita & crebra pemtentiȩ conpunctione. illud enĩ dare curemus iuxtt ur¬
a psalmistȩ. quȩ dicitis in cordibus ur̃is in cubilibus ur̃is cõpungimani eit ise lus¬
nt Inqua sententia illa deb& e̾e discretio. ut cotidiana leuiaq peccata alterutr
equalibi confitaeamur. eorũa: cotidiana credamus oratione saluari Nouam qualist¬
toleprȩ in munditiam uixta legem sacerdoti pandiamus. adeius arbitrium qualit
quanto tempore iuererit purificare curemus. Sicet animati miscda dĩ &confortat
gitatio quippe hominis idest carnalis & fragilis time dõ confitetur. quando dehis
pus ulao geruimus. iuxta io quod scriptum ẽ. dixi pronuntiabo aduersũme iniusti¬

Expanded text:
per fragilitatem, iustus esse non desistit, quoniam resurgit per penitentiam. Si quid ergo creper fragilitatem, iustus esse non desistit, quoniam resurgit per penitentiam. Si quid ergo crebra retractatione in nostra cogitatione vel locutione aut opere culpe nocentis deprehenderimus, cita et crebra penitentiae conpunctione illud emundare curemus iuxta illud Psalmistae: Quae dicitis in cordibus vestris, in cubilibus vestris conpungimini, et umini. In qua sententia illa debet esse discretio, ut cotidiana leviaque peccata alterutrum coaequalibus contiteamur eorumque cotidiana credamus oratione salvari. Porro gravioris leprae inmunditiam iuxta legem sacerdoti pandamus atque ad eius arbitrium, qualiter et quanto tempore iusserit, purificare curemus, sicque animati misericordia Dei et confortati m festum agent tibi. Cogitatio quippe hominis, id est carnalis et fragilis, tunc Deo confitetur, quando de histus illa operuimus, iuxta id quod scriptum est: Dixi, pronuntiabo adversum me iniusti
Abbreviated transcription (Latin):
post cogitatio fluxa dissoluat. neuana m̃tem letitia subrepat. & lucrum conpunc¬
tionis anima per incuriam fuxȩ cogitations perdat: Quia tunc uere oblata a nob
doi pnobiscerit. cum nos m&cipsos hostiam fecerit. expurgatam a ferm̃to maliuȩ ane¬
qiuitis idest mundatam a maliuolaentie in m̃te &xaboperis prauitat  incorpore
mia t ima sineenitatis &ueritatis uidelic& mparitate men ts e.nem duto coroo¬
id uiuxta dm̃ p̃ceptũ dicentis sint lumbiur̃i precincti &licetne ar dentes imo¬
nbus ur̃ii& ut munditia sit castitatis incorpore &lum ueritatis inoperatione
Si oculus tuus inquit simplex fuerit. totum corpus tuum lucidũ erit: Vnde neces¬
seus utsemper mobis sit recta intentio & sequatur in nocens operatio At quia
in multis offendimus om̃s septies indie inquit cadit iustus auresurgit quna sicadit

Expanded text:
post cogitatio fluxa dissolvat, ne vana mentem letitia subrepat, et lucrum conpuncpost cogitatio fluxa dissolvat, ne vana mentem letitia subrepat, et lucrum conpunctionis anima per incuriam fluxe cogitationis perdat; quia tunc vere oblata a nobis Deo pro nobis hostia erit, cum nosmet ipsos hostiam fecerit expurgatam a fermento malitiae et nequitiae, id est mundatam a malivolentia in mente et ab operis pravitate in corpore, in azimis sinceritatis et veritatis, videlicet in puritate mentis et munditia corporis, iuxta Domini preceptum dicentis: Sint lumin vestri precincti, et lucerne ardentes in manibus vestris, ut et munditia sit castitatis in corpore et lumen veritatis in operatione. Si oculus, inquid, tuus simplex fuerit, totum corpus tuum lucidum erit. Unde necesse est, ut semper in nobis sit recta intentio, et sequatur innocens operatio. At quia in multis offendimus omnes, septies in die, inquid, cadit iustus et resurgit; quia si cadit
Abbreviated transcription (Latin):
dũo conpunctio cordis nr̃i Sed tunc in confrequentatione dies sollẽnis constit¬
tur. cum in lacrimas pro eius amore mens mouetur. Cui uelut sidiceremus quanas¬
uista ac turi sumus. quandiu tribulatione afficimur ilico t̃minum quousqiue pes
debeat subiungit dicens : usque adcornu altaris Cornu altaris quipbe uste¬
altatio sacrificii interioris. ubi cũ uenerimus iam nulla nec essitas erit ut sollen
diem dño de nr̃a lam̃tatione faciamus. Interim aũt quousq adillud desiderabis
altaris cornu ꝑueniamus ñ sufficit in amorem dĩ conpungi & quio scere sed eon¬
punetio deb& esse & crebreseere. maxime aut̃ inter sacrȩ oblationis i ysteria
tpost orationis ac compunctionis tẽpora. magnopere studendum ẽ nobis ut in
qiuantũ dõ largiente possumus. in ipso animũ suo pondere & uigore seruemus ne

Expanded text:
Domino conpunctio cordis nostri; sed tunc in confrequentatione dies sollempnis constituiDomino conpunctio cordis nostri; sed tunc in confrequentatione dies sollempnis constituitur, cum in lacrimas pro eius amore mens movetur. Cui, velud si diceremus: 'Quandiu ista acturi sumus, quandiu tribulatione afficimur?' ilico terminum, quousque fieri debeat, subiungit, dicens: Usque ad cornu altaria. Cornu quippe altaris est exaltatio sacrificii interioris; ubi cum venerimus, iam nulla necessitas erit, ut sollempnem diem Domino de nostra lamentatione faciamus. Interim autem, quousque ad illud desiderabile altaris cornu perveniamus, non sufficit in amorem Dei conpungi et quiescere, sed conpunctio debet esse et crebrescere. Maxime autem inter sacre oblationis misteria et post orationis ac conpunctionis tempora magnopere studendum est nobis, ut in quantum, Deo largiente, possimus, in ipso animum suo pondere et vigore servemus, ne
Abbreviated transcription (Latin):
solis terrenis intentus est. ipse sibi testis ẽ qđ mẽbrum sũmi sacerdotis non est Et quo
p̃tio sit redẽptus ñ meminit quia ima quȩrit : hinc rursus pisces qui penmuilasis
habent. abesu fidelis ꝓopuli ꝓhibent᷑: Pisces quippe qui penulas squamarũ hab
dore saltus ediam supei solent Quid ergo pennatis piscibus nisi electȩ animo ns¬
ranturs Euȩ ꝓfecto solȩ incȩlestis excłȩ corpus transeunt quȩ modo uirtutum
pennulis fultȩ saltus dare per cȩleste desiderium sciunt ut superna ꝑ coñplatione
appetant. quãuis in se ipsis iterum ex mortali carne relabantur Et qandiu ins
corpore sumus peregrinamur a dño necesse ẽ nobis in hoc agone continue ac
studiosissime laborare scut nos ꝓpheta chortatur dicens Consti tuite diem sa¬
lemnem in confrequentationib: usque ad cornu artaris: Dies quippe sollemmse

Expanded text:
solis terrenis intentus est, ipse sibi testis est, quod membrum summi sacerdotis non est; et quo solis terrenis intentus est, ipse sibi testis est, quod membrum summi sacerdotis non est; et quo pretio sit redemptus, non meminit, qui ima querit. Hinc rursus pisces, qui pennulas non habent, ab esu fidelis populi prohibentur; pisces quippe qui pennulas squamarum habent, dare saltus etitam super aquas solent. Qui ergo pennatis piscibus nisi electae animae figurantur, quae profecto solae in celestis aecclesiae corpus transeunt, quae modo virtutum pennulis fulte, saltus dare per caeleste desisiderium sciunt, ut superna per contemplationem appetant, quamvis in se ipsis iterum ex mortali carne relabantur? Et quandiu in hoc corpore peregrinamur a Domino, necesse est nobis in hoc agone continue ac studiosissime laborare, sicut nos propheta hortatur, dicens: Constituite diem sollempnem in confrequentationibus usque ad cornualtaris. Dies quippe sollempnis est
Abbreviated transcription (Latin):
erit & precepto legis cauda ostiȩ insacrificio iubetur offerri. Incauda quippe
finis t̃ corporis. Et ille bene immolat . qui sacrificium boni operis usq ad finem
debitȩ ꝑducit actionis. Hinc ioseph int̃ reliquos fr̃s talarem tunicã habuisse
describitur. ł unica quippe usque ad talumẽ : opus bonũ usq ad consũmationẽ
Sedula tam̃ cogitatione inm̃te uersare debemus. ut post condescensione nr̃ȩ fragi¬
tatis. quantotius & ualentius ad contẽplationis studium redire curemus. attenden¬
tes qđ permoysen p̃cipit᷑. ut quigibbo premit᷑ ne qua quã ad sacerdotium pro¬
urhatur. quot quot xp̃i sanguine redeptus sumus menbra eiusdẽ sũmi sacerdotis es¬
cimur Vnde nobis ꝑpetrum dicitur. Vos aut̃ genus ȩlectũ. regale sacer dotiun:
Sed quigibbũ tolerat imma semꝑ intuetur a sacerdotio ergo repellitur. quia quicu

Expanded text:
em, hic salvus erit, et precepto legis cauda hostiae in sacrificio iubetur offerri. In cauda quippe em, hic salvus erit, et precepto legis cauda hostiae in sacrificio iubetur offerri. In cauda quippe finis est corporis, et ille bene immolat, qui sacrificium boni operis usque ad finem debitae perducit actionis. Hinc Ioseph inter reliquos fratres talarem tunicam habuisse describitur. Tunica quippe usque ad talum est opus bonum usque ad consummationem. Sedula etiam cogitatione in mente versare debemus, ut post condescensionem nostrae fragilitatis quantotius et valentius ad contemplationis studium redire curemus, attendentes, quod per Moysen precipitur, ut qui gibbo premitur, nequaquam ad sacerdotium provehatur, et quotquot Christi sanguine redempti sumus, membra eiusdem summi sacerdotis efficimur; unde nobis per Petrum dicitur: Vos autem genus electum. regale sacerdotium. Sed qui gibbum tolerat, ima semper intuetur; a sacerdotio ergo repellitur, quia quisquis
Abbreviated transcription (Latin):
sis meditanonib tenditur. ad nouitatem suam sine cessatione reparatur sicut dic̃¬
ło & si exterior homo nr̃ corrũpitur. sed interior renouatur dedie indiem dũ
i p̃sentis uitȩ cursus agitur. & iam siualde proficiat cuius exterior homo cor¬
umpitur & interior renonatur : necesse ẽ tam̃ utdũ conditioni subiacet mortis. la¬
uores toler& uetustatis Sed nescit mens per corpus ueterescere. quȩ stud&
erdesiderium semper inchoare hinc nãq perpaulũ dicitur. renouamini spũ m̃ti
ur̃e Hinc psalmista qui adꝑfectionis iamculm̃ ꝑuenerat dicebat : quasi incho
ins dixi nunc cȩpi Quia uidelic& si lasesscere ab inchoatis bonis nolumus. ne¬
tesse est inchoare nos cotidie credamus. Ueluti descõ uiro post enumerata illius
cona legimus. quia sic faciebat iob cunctis diebus Quia nimirum uirtus boni

Expanded text:
sanctis meditationibus tenditur, ad novitatem suam sine cessatione reparatur, sicut dicsanctis meditationibus tenditur, ad novitatem suam sine cessatione reparatur, sicut dic Etsi exterior homo noster corrumpitur, sed interior renovatur de die in diem. Dum enim praesentis vitae cursus agitur, etiamsi valde proficiat, cuius exterior homo corrumpitur et interior renovatur, necesse est tamen, ut dum condicioni subiacet mortis, labores toleret vetustatis. Sed nescit mens per corpus veterescere, quae studet per desiderium semper inchoare. Hinc namque per Paulum dicitur: Renovamini spiritu mentis vestrae. Hinc Psalmista. qui ad perfectionis iam culmen pervenerat, quasi inchoans dicebat: Dixi: Nunc cepi, quia videlicet, si lassescere ab inchoatis bonis nolumus, necesse est, inchoare nos cotidie credamus. Veluti de sancto viro post enumerata illius bona legimus, quia sic faciebat Iob cunctis diebus, quia nimirum virtus boni
Abbreviated transcription (Latin):
ercitia studiosos reddere satagimis quatinus sicut cotidianũ pensum deeibo de potu de
pno si cpteris necessariis corporibus nr̃is recdimus: ita cotidianũ pastũ ex ieiunus.
gtili is. elemosinis. orationibus atq ꝓfusis laerimis sacrisq oblationibus animabus
is reddere ꝓ curauimus Sicut eñi in cotidiana defectione cotidiana refectione cor¬
ore indigentus. ita qui aba sũpte nouitatisspetie fuscamur. cotidiana renouatione
nima indigemus Unde psalmista humanȩ fragilitatis infirmitatẽ inse dolen
pex ꝑrimens dicit Inueteraui int̾ om̃s inimicos meos Aferuore &enĩ mentis uel int̃
uales inmnicos uel int carnales quosq ꝓximos ipso aliquomodo uiuendi usu ueterescimꝰ
qua tam̃ uesto te cotidie sistudia circumspectionis inuigilent orando. legendo. be¬
e uiuendo renouamur. quia uita nr̃a dũ lacrimis lauatur. bonis operib: exercetur

Expanded text:
exercitia studiosos reddere satagimus, quatinus, sicut cotidianum pensum de cibo, de potu, de exercitia studiosos reddere satagimus, quatinus, sicut cotidianum pensum de cibo, de potu, de somno et ceteris necessariis corporibus nostris reddimus, ita cotidianum pastum ex ieiuniis, vigiliis, elemosinis, orationibus atque profusis lacrimis sacrisque oblationibus animabus nostris reddere procuramus. Sicut enim in cotidiana defectione cotidiana refectione corpore indigemus, ita, qui ab assumptae novitatis spetie cotidie fuscamur, cotidiana renovatione animae indigemus. Unde Psalmista humanae fragilitatis infirmitatem in se dolendo exprimens dicit: Inveteravi inter omnes inimicos meos. A fervore etenim mentis vel inter spiritales inimicos vel inter carnales quosque proximos ipso aliquo modo vivendi usu veterescimus, a qua tamen vetustate cotidie, si studia circumspectionis invigilent, orando, legendo, bene vivendo renovamur, quia vita nostra, dum lacrimis lavatur, bonis operibus exercetur,