comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ir̃m specialiter credatis. ut dũ
ucissim mala nobis tribuimus
a bona aluis. ꝑ ipsam humilitatis
gram fiat. ut doctrine sermo qͥ
ablitus fuerat redeat. Se quitur.
qm autem locutus fuero tͥ. aꝑi¬
s os tuum. & loqueris adeos.
hec dicit dñs ds. Qui audit
quia domꝰ exasꝑans est. Se pe
quidam uerbum di audire de¬
siderant. s dũ alios conspitiunt
aurem auertere. etiam ipsi a salu¬
tis audatu deuant᷑. Et pleru̾ꝙ
multi quiescere appetunt. atꝙ
a cunctis mundi hui actib ua¬
care. nullis iam desideriis terre¬
nis subcumbere. s dũ uident ali¬
os inquiete agendo ꝓficere. atꝙ
m hoc mundo aiitiis & honorib
extolli. quia nec dum in uia rec¬
titudinis firmi sunt. ad pͣua oꝑa
ex alioꝵ exemplo delabunt᷑. Hinc
est enum qͦđ in typo infirman¬
tium. psalmista loquens dacebat.
Uci autem pene motist̃ pedes.
pene effusi sunt gressus mei. qͥa
zelatus sum in peccatoribus:
pacẽ peccatoꝵ uidens. Hinc iterũ

Expanded text:
vestram specialiter credatis, ut dum vestram specialiter credatis, ut dum vicissim mala nobis tribuimus, et bona aliis per humilitatis gratiam fiat, ut doctrinae sermo, qui ablatus fuerat, redeat. Sequitur: « Cum autem locutus fuero tibi, aperies os tuum, et loqueris ad eos: Haec dicit Dominus Deus: qui audit, quia domus exasperans est. 18. Saepe quidam verbum Dei audire desiderant, sed dum alios conspiciunt aurem avertere, etiam ipsi a salutis auditu deviant; et plerumque multi quiescere appetunt, atque a cunctis mundi hujus actibus vacare, nullis jam desideriis terrenis succumbere, sed dum vident alios inquiete agendo proficere, atque in hoc mundo divitiis et honoribus extolli, quia necdum in via rectitudinis firmi sunt, ad prava opera ex aliorum exemplo delabuntur. Hinc est enim quod in typo infirmantium Psalmista loquens, dicebat: Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei , quia zelatus sum in peccatoribus, pacem peccatorum videns. Hinc iterum
Abbreviated transcription (Latin):
etenim obiuirgass. si digni ip¬
sa obiurgationis gr̃a fuissent
Sed cum indoctrina atq silea¬
tio sit meritor tanta diuersita
ut sciri facile n possit. utrũ ex
auditoris. an ex eiꝰ uicio qui aior¬
trinȩ locum uidetur tenere docen¬
di sermo subtrahatur. qͥd aliud no¬
bis qͣ seruari semꝑ in rebꝰ dubiis lu¬
militas iubetur. ut ⁊ quands loqui possiumus
non sxtoilamui. ue fortasse iꝑca
locutionis nr̃e grͣa ñ nobis sed au¬
ditoribꝰ nr̃is collata sit. & rurso
quando loqui ñ possumꝰ. hi qui
nobis cõmissi sunt minime nos
duuidicent. ne. fortasse ñ ex nro
sed ex pecrato audientiũ loqui
minime possimꝰ.  Ad hoc ergo
nobis cuncta de meritis nr̃is
incerta sunt. ut. unã certã gr̃am
teneamꝰ humilitatẽ. quatimꝰ &
nos cum loquim᷑. ex om̃ĩporetitis
q aono hoc esse ur̃m meritum
hutemus. & quando a locutione
soctrine obmutescimꝰ. qͣmuis
a culpa sit. uos tam̃ hanc esse

Expanded text:
etenim objurgasset, si digni ipetenim objurgasset, si digni ipsa objurgationis gratia fuissent. 17. Sed cum in doctrina atque in silentio sit meritorum tanta diversitas, ut sciri facile non possit, utrum ex auditoris an ex ejus vitio qui doctrinae locum videtur tenere docendi sermo subtrahatur, quid aliud nobis quam servari semper in rebus dubiis humilitas jubetur? Ut et quando loqui possumus non extollamur, ne locutio nostra gratia non nobis, sed auditoribus nostris collata sit. Et rursus, quando loqui non possumus, hi qui nobis commissi sunt, minime nos dijudicent, ne fortasse non ex nostro, sed ex peccato audientium loqui minime possimus. Ad hoc ergo nobis cuncta de meritis nostris incerta sunt, ut unam certam gratiam teneamus humilitatis, quatenus et nos cum loquimur, ex omnipotentis Dei dono, hoc esse vestrum meritum putemus. Et quando a locutione doctrinae obmutescimus, quamvis nostra culpa sit, vos tamen hanc esse
Abbreviated transcription (Latin):
asia scriptũ est. qͥa ꝓhibuit eos
sp̃c sc̃s. Propter bonos auditores
etiam malis doctorib sermo dat᷑.
sicut de phariseis dñs dicit. Om¬
nia quecumq dixerint uobis ser¬
uate & facite. scđm oꝑa uͦ eoꝵ no¬
lite facere. dicunt enĩ & ñ faciunt.
Propter docentiũ quoq meri¬
tum. & audientiũ iustificationem
sermo docꝰtrine tribuit᷑. sicut scs
apłis dicitur. euntes docete om̃s
gentes. Propter malos uͦ audi¬
tores. & indignã uitam eoꝵ qui
docere debuerunt. sermo doctne
subtrahit᷑. sicut heli ad corrigen¬
dos filios districte increpatiõis
uerbũ non habuit. quia & eius
negligentia & filioꝵ exigebat in¬
ta. ut cũ eis & ppłs caderet
archa dñi capta ad allophilos
tͣnsiret. Uagna enim di om̃po¬
tentis est gr̃a. cum iniq agena¬
bus durus a doctorib sermo
increpationis ꝓfertur. Quo ꝯt̾
nunc dicit᷑. & eris mutꝰ. nec q̃si
uir obiurgans Delinquentes

Expanded text:
Asia, scriptum est quia prohibuit eos Asia, scriptum est quia prohibuit eos spiritus Jesu . Propter bonos auditores etiam malis doctoribus sermo datur, sicut de Pharisaeis Dominus dicit: Omnia quaecunque dixerint vobis servate et facitelite facere; dicunt enim, et non faciunt . Propter docentium quoque meritum et audientium justificationem sermo doctrinae tribuitur, sicut sanctis apostolis dicitur: Euntes docete omnes gentes . Propter malos vero auditores et indignam vitam eorum qui docere debuerant, sermo doctrinae subtrahitur, sicut Heli ad corrigendos filios districtae increpationis verbum non habuit quia et ejus negligentia, et filiorum exigebat vita, ut cum eis et populus caderet, et arca Domini capta ad Allophylos transiret Magna enim omnipotentis Dei est gratia cum inique agentibus durus a doctoribus sermo increpationis profertur. Quo contra nunc dicitur: Et eris mutus, nec quasi vir objurgans. Delinquentes
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ uicio p̃dicantis. p̃dicationis
sermo subtrahatur. Quatuor
enim qualitatib. res hec consi¬
derata. distinguit᷑. Nam aliqͣndo
ꝓpter malos auditores. bonis
tollitur sermo doctorib Aligͣ̃n¬
do uero ꝓpter bonos auaitores.
datur sermo doctorib & malis.
Nliquando autem ꝓpter docen¬
tium atq auoientiũ iustifica¬
tionẽ. bonis sermo doctoribus
datur. ut & ipsi ꝑ meritũ cres¬
cant. & auditores eoꝵ in intellec¬
tu & uita ꝓfitiant. A liqͣndo uͦ
quia neq hii digni sunt acci¬
pere quibꝰ doctrine sermo
ꝓfertur. neq illi aoctnȩ uerbũ
ꝓferre qui locum docendi tenent
p̃dicationis sermo tollit᷑. ut u¬
traq pars districte iudicet᷑. Propt̾
malos namq auditores. bonis
sermo aoctorib tollit᷑. sicut nc
ad iezechiel dicitur. linguã tuã
adhe rescere faciam palato tuo
&eris mutus. nec quasi uir obiur¬
gans. quia domus exasꝑans est. & si¬
sicut uolentib apłis p̾dicare in

Expanded text:
pro vitio praedicantis praedicationis pro vitio praedicantis praedicationis sermo subtrahatur. 16. Quatuor enim qualitatibus res haec considerata distinguitur. Nam aliquando propter malos auditores bonis tollitur sermo doctoribus. Aliquando vero propter bonos auditores datur sermo doctoribus etiam malis. Aliquando autem propter docentium atque audientium justificationem bonis sermo doctoribus datur, ut et ipsi per meritum crescant, et auditores eorum in intellectu et vita proficiant. Aliquando vero quia nec hi digni sunt accipere quibus doctrinae sermo profertur, neque illi doctrinae verbum oferre qui locum docendi tenent, praedicationis sermo tollitur, ut utraque pars districte judicetur. Propter malos namque auditores bonis sermo doctoribus tollitur, sicut nunc ad Ezechielem diciadhaerescere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. Et sisicut volentibus apostolis praedicare in
Abbreviated transcription (Latin):
est enim ꝓph̾e ad sp̃italia sub¬
leuato. semꝑ fili hominis dicers
nisi eum infirmitatis ꝓprie
memorem facere. ut conseuis
conditionis infirme. eleuari in
cogitatione ñ debeat de mag¬
nitudine contem plationis sue.
Quia uͦ isdem ꝓpħa. ut supra
iam aiximꝰ. typum p̃dicantũ
uł doctoꝵ tenet. recte ei nec̃
dicitur. Sume tͥ laterem. ⁊ po¬
nes eum coram te. O mĩs eteñ
doctor. cum terrenũ quempa
iuditorem ad celestis uerbi doctri-¬
um suscipit. laterem suscipit.
Qui dũ loqui ccꝑit. quȩ sit re

Expanded text:
est enim prophetae ad spiritalia subest enim prophetae ad spiritalia sublevato semper fili hominis dicere, nisi eum infirmitatis propriae memorem facere? Ut conscius conditionis infirmae, elevari in cogitatione non debeat de magnitudine contemplationis suae.Quia vero idem propheta, ut supra jam diximus, typum praedicantium vel doctorum tenet, recte ei nunc dicitur: Sume tibi laterem, et pones eum coram te. Omnis enim doctor cum terrenum quempiam auditorem ad coelestis verbi doctrinam suscipit, laterem assumit. Cui dum loqui coeperit qu
Abbreviated transcription (Latin):
teneamꝰ. quatinꝰ & obsessionẽ iero¬
solimoꝵ quȩ uxta litterã pꝰ̾mo¬
dum facta est. in ꝓphete uerbis
& factis credamꝰ esse figuratam.
& tam̃ ꝑ eandem obsidionẽ obsiduo
alia. idest interior designet᷑. In
qua iure querumnꝰ. quio ꝑ sarta¬
ginem ferream quȩ murus fer¬
reus dicit᷑. ualeat designari. Illam
itaq obsidionem qua ierosolimoꝵ
curitas destructa est. iam factam
De qua ꝑ significationẽ dici
Et tu fili hominis. sume ⁊ las¬
reni. & pones eum coram te aui
scribes in eo ciuitatẽ ierusalen
S ante nobis inquirendũ est
cur iezechiel ꝓpħ̃a uel quotis
sublimia conspicit. uł quotis
aliqua agere mystica iubetur
pris filiꝰ hominis appellet᷑ dex
enm subleuat᷑ ad celestia. & ie¬
cultis atq inuisibilib reb eus
mens pascitur. Necesse. gͦ. est
ut inter occulta que penetrat
filio hominis uocet᷑. ut semp
agnoscat qͦd est & numquã es¬
tollatur de his qͣue ducit᷑. Quo

Expanded text:
teneamus, quatenus et obsidionem Jeroteneamus, quatenus et obsidionem Jerosolymorum, quae juxta litteram postmodum facta est, in prophetae verbis et factis credamus esse figuratam, et tamen per eamdem obsidionem, obsidio alia, id est, interior designetur. In qua re quaerimus quid per sartaginem ferream, quae murus ferreus dicitur, valeat designari. Illam itaque obsidionem, qua Jerosolymorum civitas destructa est jam factam De qua per significationem dicitur: Et tu, fili hominis, sume tibi laterem, et pones eum coram te, et describes in eo civitatem Jerusalem. 22. Sed ante nobis inquirendum est cur Ezechiel propheta vel quoties sublimia conspicit, vel quoties agere aliqua mystica jubetur, prius filius hominis appellatur? Saepe enim sublevatur ad coelestia, et occultis ac invisibilibus rebus ejus mens pascitur. Necesse ergo est ut inter occulta quae penetrat, filius hominis vocetur, ut semper agnoscat quod est, et nunquam extollatur de his ad quae ducitur. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa se liberũ readdat. Unde &
Qd p̾ddixi subiungit᷑. & obfir mabiᷤ
faciẽ tuam ad eam. & erit in ob¬
sidionem. Ex qua re ostenditur.
quia ꝓpħa in eadem obsicione ñ
erit. si sartaginẽ ferreã inter se
& ciuitatẽ murũ ferreũ ponit.
Et certe siue in ea captiuitate
quȩ prio. siue in ea que pmodũ
israhelitico populo contigit. nulls
ab eiusdem captiuitatis ꝑiculo
liber fuit. s om̃s simul par cala¬
mitas inuoluit. Quid gͦ intelli¬
gi iuxta litteram potest. ut ꝓpha
inter se & ciuitatẽ quȩ obsiden¬
da est. sartaginẽ ferream ponat:
Sed qͣmuis om̃e hoc qͣd in descͥp¬
tione lateris sub signo ierosolimo¬
rum ciuitatis legitur. iuxta lit¬
teram factũ sit . nobis tam̃ scien¬
aum est. qͥa typicũ aliqͥd ꝑsarta¬
ginem figuratur. S obsessio iero¬
solimoꝵ uera describit᷑. ex qua
re instrium᷑. ut dũ aliud cõple¬
tum uixta historiã scimꝰ. & aliud
iuxta historiã a ratione uacare
cognoscimꝰ. in sacro uerbo utraq

Expanded text:
 se liberum reddat. Unde et quod praedixi subjungitur: « Et obfirmabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem. » Ex qua re ostenditur, quia propheta in eadem obsidione non fuerit, si sartaginem ferream inter se et civitatem murum ferreum ponit, et certe sive in ea captivitate quae prius, sive in ea, quae postmodum Israelitico populo contigit, nullus ab ejusdem captivitatis periculo liber fuit, sed omnes simul par calamitas involvit. Quid ergo intelligi juxta litteram potest, ut propheta inter se et civitatem, quae obsidenda est, sartaginem ferream ponat? Sed quamvis omne hoc, quod in descriptione lateris sub signo Hierosolymorum civitatis legitur, juxta litteram factum sit, vobis tamen sciendum est, quia typicum aliquid per sartaginem figuratur, sed obsessio Jerosolymorum vera describitur; ex qua re instruimur ut dum aliud completum juxta historiam scimus, et aliud juxta historiam a ratione vacare cognoscimus, in sacro verbo utraque
Abbreviated transcription (Latin):
inepta leticia uigorẽ m̃tis i¬
soluat. qualiter multilo quiui
munitionẽ cordis destruat.
quomͦ inuidia caritatẽ inre¬
ficiat. quẽ ad modũ suꝑbr ar¬
cem humilitatis effodiat qu¬
liter fallatia cũ ueritatẽ in
sermone corruꝑit. hanc etũ
in cognitione corrũpat. ut
qui uerũ dicere noluit qͦs
intellexit. iam nec intelliga
quod dicere ualeat. O rai¬
natur gͦ a p̃dicatore obsicduo
cum ꝑ scẽ ammonitionis
uerba singulis quib ꝙ uirtu¬
tibꝰ. quȩ uł quib modis uicu
insidient᷑ denuntiat. Et con¬
tra ierusalem quã descripsit
in latere p̾dicator munitiões
e dificat. qͣndo mala queꝙ
quam munita contra m̃te
ueniant demonstrat. ut se seuit
sub uirtutũ specie abscondũit
quatinꝰ sicut sepe iam diximꝰ
immo derata ira iusticia ui¬
deri appetat.&. disciplinȩ re¬
issio mansuetudo uideri uelit.
stenacia sese parsimoniã no¬
qunet. a mordinata. rerũ effusio
benuolentiã appellet. Quasi

Expanded text:
inepta laetitia vigorem mentis rinepta laetitia vigorem mentis resolvat, qualiter multiloquium munitionem cordis destruat, quomodo invidia charitatem interficiat, quemadmodum superbia arcem humilitatis effodiat, qualiter fallacia cum veritatem in sermone corruperit, hanc etiam in cognitione corrumpat, ut qui verum dicere noluit quod intellexit jam nec intelligat, quod dicere valeat. Ordinatur ergo a praedicatore obsidio cum per sanctae admonitionis verba singulis quibusque virtutibus quae vel quibus modis vitia insidientur ostenditur. Et contra Jerusalem, quam describit in latere, praedicator munitiones aedificat quando mala quaeque quam munita contra mentem veniant demonstrat, ut sese vitia sub virtutum specie abscondant; quatenus, sicut saepe jam diximus, immoderata ira justitia videri appetat, et disciplinae remissio mansuetudo videri velit, et tenacia sese parcimoniam nominet, et inordinata rerum effusio se benevolentiam appellet. Quasi
Abbreviated transcription (Latin):
contra eũ ꝑ elationẽ suꝑbiat.
CuII tam̃ amorẽ suũ & humilita¬
tem ꝓ utilitate. eiꝰ ꝓdere recusir
si quitur. Et circumdabis cam.
Qntumdat doctor auditoris
anmã. cum in om̃e qͥo in hac ui¬
n agitur. temptationũ laqusos
iponi posse. denuntiat. ut dum
abio fit mens pausda ubiꝙ cir¬
um inspecta. qͣnts tumidior. tan¬

Expanded text:
tra eum per elationem superbiat: cui tamen amorem suum et humilitatem pro utilitate ejus prodere recusat. Sequitur: Et circumdabis eam. Circumdat doctor auditoris animam, cum in omne quod in hac vita agitur, tentationum laqueos apponi posse denuntiat; ut dum ubique fit mens pavida, ubique circumspecta, quanto timidior, tan
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ aurẽ ad sacrũ eloquiũ poni
s cor a mundi desideruis ñ euelĩ
Et sunt non nulli. qui qͥescens
minime quiescunt. quia. apra¬
uis quidem actib otiosi sunt cor¬
pore. s ꝑuersitatẽ oꝑum ex dͥe¬
lectatione uersant. inm̃te. Hinc
est enim qͦd de iudea. ad captiu¬
tatem ꝑrieniente scͥptũ est. iuas¬
runt eã hostes. & derisert sabbat
eiꝰ Hostes quippe sabbata deri¬
dent. qͣndo maligni sp̃c otioso
m̃ti prauas cogitationes initiunt
ut & si quiescit ab oꝑe. ñ quiescat
a maloꝵ oꝑum delectatione. Ric¬
te gͦ nunc dicit᷑. qui audit audͥi¬
at. quatinꝰ sic fiat sermo in au¬
re corꝑis. ut sonet in aure cor¬
dis. Et qui quiescit quiescat. ust
prauitatis desidĩa. repellantur a
cogitatione. cum iam repulsa u¬
ont ab oꝑe. Nali autem a si
colerantur. subito corruunt.
or penas infirmi conspitiunt.
lquoꝵ culpas impunitas existi¬
snt imitentur. Unde hic quoꝙ
msdc̃ iudee consolatio subiungit᷑
ni domꝰ exasꝑans uocatur. cum

Expanded text:
aurem ad sacrum eloquium ponunt, sed cor a mundi desideriis non evellunt. Et sunt nonnulli qui quiescentes minime quiescunt, quia a pravis quidem actibus otiosi sunt corpore, sed perversitates operum ex dilectione versant in mente. Hinc est enim quod de Judaea ad captivitatem perveniente scriptum est: Viderunt eam hostes, et deriserunt Sabbata ejus . Hostes quippe Sabbata derident, quando maligni spiritus otiosae menti pravas cogitationes injiciunt, ut et si quiescit ab opere, non quiescat a malorum operum delectatione. Recte ergo nunc dicitur: Qui audit audiat, quatenus sic fiat sermo in aure corporis, ut sonet in aure cordis. Et qui quiescit quiescat, ut pravitatis desideria repellantur a cogitatione, cum jam repulsa ns est. Mali autem etsi diu tolerantur, subito corruunt, et eorum poenas infirmi conspiciunt, ne quorum culpas impunitas existimant imitentur. Unde hic quoque ejusdem Judaeae desolatio subjungitur, quae domus exasperans vocatur, cum
Abbreviated transcription (Latin):
om̃i ligno frondoso. & fornicata:
ibi. Et dixi cũ feciss hec om̃ĩa.
ad me conuertere & ñ est reuersa
Ubi statim subdit᷑. qualiter ex
emulatione ei etiã uida cecidit.
que stare indebat᷑. Ait enim.
Et uidit p̃uaricatͥx soror eiꝰ
iuda. qͥa. ꝓ eo qͦd mechata esset a

Expanded text:
omne lignum frondosum, et fornicata est ibi. Et dixi cum fecisset haec omnia: Ad me convertere, et non est reversa . Ubi statim subditur qualiter ex aemulatione ejus etiam Juda cecidit, quae stare videbatur. Ait enim: Et vidit praevaricatrix soror ejus Juda, quia pro eo quod maechata esset a
Abbreviated transcription (Latin):
tuo gemitus compeditoꝵ. Sepe
autem cum iam anima ad redẽp¬
toris sui speciẽ contẽplandam
exire desiderat. cũ celestib gau¬
dus interesse suspirat. ipsa mor¬
talitatis suȩ uincula conspicit. a
gemit. quib adhuc in p̃senti mun¬
do ligata retinetur. H inc est eni
quod suptile omĩpotentis di u¬
dicium intuens ieremias ait Or¬
cum e dificauit. aduersum me ir
ñ eg̃diar. ad grauauit cõpedẽ ni¬
am H abemus enĩ cõpedes. ipsam
infirmitatẽ atq corruptionẽ moi¬
talitatis nr̃e. S ea cũ tribulatu
nobis & gemitus addit᷑. ipse nr̃
compedes ad grauant᷑. Et quiot̃
ras patitur. loquendo bona ꝓdis¬
se aliis festinat. S ed cũ durais
m̃tes conspicit. easq considerat
contentionib occupari. p̃dicati¬
nis uerbũ retinet. & in medio cor
non egredit᷑. quia a bonis qͣ loqui
poterat obmutescit. sieut ꝑ pau¬
lum dicit ur. nichil ꝑ contento¬
nem. Et rursus Si quis uult
contentiosus esse. nos talẽ confiu¬

Expanded text:
tuo gemitus compeditorum . Saepe autem cum jam anima ad Redemptoris sui speciem contemplandam exire desiderat, cum coelestibus gaudiis interesse suspirat, ipsa mortalitatis suae vincula conspicit et gemit, quibus adhuc in praesenti mundo ligata retinetur. Hinc est enim quod subtile omnipotentis Dei judicium intuens Jeremias, ait: Circumaedificavit adversum me ut non egrediar, aggravavit compedem meam . Habemus enim compedes, ipsam infirmitatem atque corruptionem mortalitatis nostrae; sed cum tribulatio nobis et gemitus additur, ipsae nostrae compedes aggravantur. Et quidem ras patitur, loquendo bona, prodesse aliis festinat; sed cum duras mentes conspicit, easque considerat contentionibus occupari, praedicationis verbum retinet. Et in medio eorum non egreditur, quia a bonis quae loqui poterat obmutescit, sicut per Paulum dicitur. Nihil per contentionem . Et rursus: Si quis vult contentiosus esse, nos talem consue
Abbreviated transcription (Latin):
coniunctione dni quasi auri le¬
gitimi cubili recedere. Unde ne¬
cesse est. ut peccantes quosq tc̃
consideremꝰ ampliꝰ miseros. qͣn¬
do eos conspicimꝰ inculpa sua si¬
ne flagello de relictos. Hinc enĩ
ꝑ salomonẽ dicit᷑. Auersio par¬
uuloꝵ interfitiet eos. & ꝓsꝑitas
stultoꝵ ꝑdet illos. Qui enimad̾o
auertit᷑. & psꝑatur. tanto ꝑditio¬
ni fit ꝓximꝰ. qͣnto a zelo disci¬
plinȩ inuenit᷑ alienꝰ Dicatur gͦ
qui audit audiat. & qui quiesen
quiescat. quia domꝰ exaspans

Expanded text:
conjunctione Domini, quasi a viri leconjunctione Domini, quasi a viri legitimi cubili, recedere. Unde necesse est ut peccantes quosque tunc consideremus amplius miseros, quando eos conspicimus in culpa sua sine flagello derelictos. Hinc enim per Salomonem dicitur: Aversio parvulorum interficiet eos, et prosperitas stultorum perdet illos . Qui enim a Deo avertitur et prosperatur, tanto perditioni fit proximus, quanto a zelo disciplinae invenitur alienus. Dicatur ergo: Qui audit audiat, et qui quiescit quiescat, quia domus exasperans
Abbreviated transcription (Latin):
de dissem ei libellũ repudir & ñ
timuit p̃uaricatx iuda soror eiꝰ.
s abiit & forncata est etiã ipsa.
conuertere. & tam̃ ñ est conuersa.
S quia omĩpotentẽ d̾m plebs
ifrahelitica deseruit reuerti no¬
lens. libellũ repudii accepit. De¬
seruit uidelicet peccando s li¬
bellũ repudii accepit. in fuis
iniquitatibus sine flagello remanen¬
do. Anima enim que peccat. re¬
cedit. S si eam post peccatum
ꝑ sꝑitas sequit᷑. nulla disciplina.
nulla districtionis increpatio
reuocat add cor. in diuisione qͣm
inter se & dñm fecit. etiã libellum
repudii accepit. ut iam uelut a¬
liena derelicta faciat. mala qͣ uult.
Leli di flagella ñ sentiat. quatmꝰ
ad ȩterna supplicia ꝓfundi des¬
cendat. S soror ei uida. qmͣ di¬
missam ifraheliticã. plebẽ in suis
uoluptatib uidit. ipsa quoq in
immunditia. fornicationis exarsit
Q uia enim aspexit adulterã in
sua ꝑuersitate florere. etiã ipsa
ñ timuit deteriꝰ peccare. atq a

Expanded text:
dedissem ei libellum repudii; et non timuit praevaricatrix Juda soror ejus, sed abiit et fornicata est etiam ipsa . convertere, et tamen non est conversa . Sed quia omnipotentem Deum plebs Israelitica deseruit, reverti nolens, libellum repudii accepit. Deseruit videlicet peccando, sed libellum repudii accepit in suis iniquitatibus sine flagello remanendo. Anima enim quae peccat, recedit. Sed si eam post peccatum prosperitas sequitur, nulla disciplina, nulla districtionis increpatio revocat ad cor; in divisione quam inter se et Dominum fecit, etiam libellum repudii accepit, ut jam, velut aliena derelicta, faciat mala quae vult, zeli Dei flagella non sentiat, quatenus ad aeterna 1300 supplicia profundius descendat. Sed soror ejus Juda, quoniam dimissam Israeliticam plebem in suis voluptatibus vidit, ipsa quoque in immunditiam fornicationis exarsit. Quia enim aspexit adulteram in sua perversitate florere, etiam ipsa non timuit deterius peccare, atque a
Abbreviated transcription (Latin):
etiam contra resistentiũ lingul
p̾dicantiũ corda zelo sui dñsas
endit ne taceaut. sed dicta. fallaciũ
uebis ueritatis premant. Unde. hic
ictu discusimus. placet ut uixta
considerationem littere lemt̾ tan¬
gndo transeamꝰ Quid enĩ nobis
implis ꝑ ipsa uerba historie. qͣm
urtus obȩdientie cõmendatur:
Cũ mͦ ad tͣnsinigrationẽ iuxta

Expanded text:
etiam contra resistentium linguas praedicantium corda zelo sui Dominus accendit ne taceant, sed dicta fallacium verbis veritatis premant. Unde hic slectu discussimus placet ut juxta considerationem litterae leviter tangendo transeamus. Quid enim nobis amplius per ipsa verba historiae quam virtus obedientiae commendatur? Cum modo ad tran
Abbreviated transcription (Latin):
recipiet. a ueritate. Unde ꝑle
gem quoq octauo die. fieri
circũcisio ubetur. Nam per
m̃brũ qͦd circũcidit᷑. mortalis
ꝓpaga tio generat᷑. decedentium
& succedentiũ numerꝰ auget᷑.
Sed qͥa in resurrectione mor¬
tuoꝵ. nec carnis iam ꝓpagͣtio

Expanded text:
recipiat a Veritate. Unde et per recipiat a Veritate. Unde et per legem quoque octavo die fieri circumcisio jubetur. Nam per membrum quod circumciditur mortalis propagatio generatur, decedentium quoque et succedentium numerus augetur. Sed quia in resurrectione mortuorum nec carnis jam
Abbreviated transcription (Latin):
celo. & ueni sequere me. In qͥ¬
bus uerbis. octauũ eqͥdem
gradũ uidit. sed ascendere.
noluit. qͥa tristis abscemt.
Quisqͥs itaq contẽptis rebus
temꝑalib. eternitatis con¬
tẽplatione pascit᷑. celestis
regni gaudia rimat᷑. post
septẽ gradꝰ quos tim̃do & o¬
ꝑando. atq ad intellectũ sa-¬
pientie. suc crescendo tenuit.
octauũ gradũ interioris
porte aditũ intrauit. Per
octauũ quoq numerũ & di¬
es eterni iudicii. & carnis
resurrectio designatur. Unde
& psalmꝰ qui ꝓ octauo seribit᷑.
a. pauore iudicii est inhoatus
cũ dicit᷑. Dñe ne in ira tua
arguas mne. neq in furore tuo
corripias me. Nunc enĩ tem¬
bus est misc diȩ. in illo autem
iudicio. dies ire. In quo uidel
die om̃e hoc tempꝰ finitur:
qͦd septẽ dieb euoluit᷑. & qui
post septẽ dies sequit᷑ iure oc¬
tauus appellat᷑. in quo & caro
nr̃a resurget. ex puluere. & si¬
ue. bona siue mala. que. egit.

Expanded text:
coelo, et veni sequere me. » In qucoelo, et veni sequere me. » In quibus verbis octavum equidem gradum vidit, sed ascendere noluit, quia tristis abscessit. Quisquis itaque contemptis rebus temporalibus aeternitatis contemplatione pascitur, coelestis regni gaudia rimatur, post septem gradus quos timendo et operando atque intellectu sapientiae succrescendo tenuit, octavo gradu interioris portae aditum intravit. Per octavum quoque numerum, et dies aeterni judicii et carnis resurrectio designatur. Unde et psalmus qui pro octavo scribitur, a pavore judicii est inchoatus, cum dicitur: « Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me . » Nunc enim tempus est misericordiae: in illo autem judicio dies irae, in quo videlicet die omne hoc tempus finitur, quod septem diebus evolvitur: et quod post septem dies sequitur, jure octavus appellatur. In quo et caro nostra resurget ex pulvere, ut sive bona, sive mala quae egit,
Abbreviated transcription (Latin):
necesse est ut erga eos in ore
doctoris incrementa p̾dicatio¬
nis excrescant. Et quibus-¬
dam doctrine sue uerbotan¬
to uehem̃tius insistat. quanto
magne. remunerationis accipi¬
at. quantũ uerbis suis alios
de. ꝓfundiorib peccatis leuat:
Libet inter hec scĩ euugłii ad
medium uerba deducere. cuiꝰ
sacra hystoria ꝑ hoc qͦd factum
miracłm narrat. mira que. co¬
tidie. aguntur denuntiat. Nam
cum fessi atq ieiuni ad dñm
popłi conuenissent. discipulis
Añs dicit. Misereor suꝑtur¬
bam. quia. ecce. iam triduo
sustinent me. nec habent qͣd
manducent. Et si dimisero
cos ieiunos in domũ suam.

Expanded text:
necesse est ut erga eos in ore necesse est ut erga eos in ore doctoris incrementa praedicationis excrescant, et quibusdam doctrinae suae verbo tanto vehementius insistat, quanto magnae remunerationis accipiat, quanto verbis suis alios de profundioribus peccatis levat. 22. Libet inter haec sancti Evangelii ad medium verba deducere, cujus sacra historia per hoc quod factum miraculum narrat, mira quae quotidie aguntur denuntiat. Nam cum fessi atque jejuni ad Dominum populi convenissent, discipulis Dominus dixit: Misereor super turbam, quia ecce jam triduo sustinent me, nec habent quid manducent; et si dimisero eos jeju
Abbreviated transcription (Latin):
dem mentem compunctio subito
aborta transuerberat . &. sua uoce
excitata uigilat in oꝑe. que
prius torpebat in ocio sine
uoce. Ecce cum m̃se labium
palmo tenditur. id ẽ cum ꝑ
doctoris os contra uitia dis¬
putatur. atq ad bona. oꝑa cor
auditorum accenditur. multi
qui eius uerba audiunt. quan¬
ta uł qualia mala ꝓpetrauert̃.
recognoscunt. atq ad eumcon¬
fitentes ueniunt. eum ꝓ pecca¬
tis suis in tercessorem fieri cũ
fletibus petunt. ut ipse oran¬
do deleat culpas. quas p̃di¬
cando manifestat. Unde &
tem. carnes oblationis. Doc¬
tores etenim sci. cum ꝓ com¬
punctis peccatorib atq con¬
fitentib omĩpotenti año p̃ces
fundunt. ꝑ hoc quod ueniam
carnali eoꝵ uite postulant:
m̃se dm̃ carnes oblationis por¬
tant. Ut gͦ sint ꝓ quib con¬
uersis & flentib rogent. opor¬
tet ut eisdem prius in pecca¬
to positis p̃dicent. Et cum
iam ceꝑint peccata relinꝙ re.
atq ad innocentiã festinare.

Expanded text:
dem mentem compunctio subito dem mentem compunctio subito oborta transverberat, et sua voce excitata evigilat in opere, quae prius torpebat in otio sine voce. Ecce autem cum mensae labium palmo tenditur, id est cum per doctoris os contra vitia disputatur, atque ad bona opera cor auditorum accenditur, multi qui ejus verba audiunt quanta vel qualia mala perpetraverint recognoscunt; atque ad eum confitentes veniunt, eumque pro peccatis suis intercessorem fieri cum fletibus petunt, ut ipse orando deleat culpas quas praedicando manifestat. Unde ettem carnes oblationis. 21. Doctores etenim sancti cum pro compunctis peccatoribus atque confitentibus omnipotenti Domino preces fundunt, per hoc quod veniam pro carnali eorum vita postulant, mensae Domini carnes oblationis portant. Ut ergo sint pro quibus conversis et flentibus rogent, oportet ut eisdem prius in peccato positis praedicent; et cum jam coeperint peccata relinquere, atque ad innocentiam festinare,
Abbreviated transcription (Latin):
gendo feriunt ut non dimittãt.
Doctor gͦ cui de disciplins mo¬
deramine lo qui necesse. ẽ m̃sam
di se esse sciat. atq intus labrum
reflectat. ut quod docendo loqui¬
tur. hoc sub discretionis sp̃u ui¬
gilanter oꝑetur: ne si quedam
sibi deesse considerat. oportet ut
ab eorum p̃dicatione conticescat.
Locus quippe eius exigit. ut lo¬
quatur. Uerbis ergo suis semet¬
ipsum conueniat. Et si ñ ideo
loquitur quia oꝑatur. ideo oꝑet᷑
quia lo qui compellitur. Ubutaq
conspicit se oꝑe implere quod
dicit. ibi auditores ammoneat.
eorumq animos studio bone. o¬
ꝑationis accendat. Ubi autem
nec dum se uidet implesse quod
loquitur. ad bona. de. quib audi¬
tores ammonet. se quoq pariter
inflammet. ut ipse etiam simul.
discat in oꝑe. quod ꝓ eum loqͥt᷑
ueritas in p̃dicatione. Sepe enim
quod uidendo nescimꝰ. compulsi
loco doctrine. loquendo discimꝰ
Et dum de cogitatione nr̃ꝙ pigri¬
cie reatus nascitur in m̃te. ean¬

Expanded text:
gendo feriunt, ut non dimittant. gendo feriunt, ut non dimittant. Doctor ergo cui de disciplinae moderamine loqui necesse est mensam Dei esse se sciat, atque intus labrum reflectat, ut quod docendo loquitur, hoc sub discretionis spiritu vigilanter operetur. Nec si quaedam sibi deesse considerat, oportet ub ab eorum praedicatione conticescat. Locus quippe ejus exigit ut loquatur. Verbis ergo suis semetipsum conveniat; et si non ideo loquitur quia non operatur, ideo operetur quia loqui compellitur. Ubi itaque se conspicit opere implere quod dicit, ibi auditores admoneat, eorumque animos ad studium bonae operationis accendat. Ubi autem necdum se videt implesse quod loquitur, ad bona de quibus auditores admonet se quoque pariter inflammet, ut ipse etiam simul discat in opere 1416 quod per eum loquitur veritas in praedicatione. Saepe enim quod vivendo nescimus, compulsi locutione doctrinae, loquendo discimus; et dum cogitatione nostrae pigritiae reatus nascitur in mente, eam
Abbreviated transcription (Latin):
seruitutẽ. decernitur. apud quẽ
sciphus fuisset inuentus. In sacco
ultimi frĩs inuenitur. tunc ben¬
iamin reducitur. afflicti omnes
fratres sequuntur. O tormenta
miscđ̃ie. Cruciat. & amat. Re.¬
uersi igitur. in terrã cum lacri¬
mis ꝓstrati ueniam postulant.
Uemores enim quod de illo
patri ꝓmiserant. merore intole¬
rabili tabescebant. Tunc se ultra
cohibere non ualens. pietas clau.¬
sa prupit ad medium. & excus¬
sit caritas lacrimas de uultu
seucritatis. Detersa. est ira. que
apparebat & non erat. ostensa mi¬
scdđia que erat & non apparebat.
Sic uir sc̃s facinꝰ fr̃m & dimittit
& uindicauit. sic uigorẽ clem̃tia.
tenuit. ut delinquentib fr̃ibus
nec sine ultione pius existeret.
nec sine pietate. discretus. Ecce
hoc est magisteriũ discipline.
ut culpas & discrete. nouerit
parcere. & pie resecare.Qui au¬
tem discretionis sp̃m non habñt.
aut. sic dimittunt peccata. ut
ñ corrigant. aut sic quasi corri¬

Expanded text:
servitutem decernitur apud quem servitutem decernitur apud quem scyphus fuisset inventus. In sacco ultimi fratris invenitur. Tunc Benjamin reducitur, afflicti omnes fratres sequuntur. O tormenta misericordiae! Cruciat, et amat. Reversi igitur, in terram cum lacrymis prostrati, veniam postulant. Memores enim quid de illo patri promiserant, moerore intolerabili tabescebant. Tunc se ultra cohibere non valens pietas clausa prorupit ad medium, et excussit charitatis lacrymas de vultu severitatis . Detersa est ira quae apparebat, et non erat; ostensa misericordia quae erat, et non apparebat. Sic vir sanctus facinus fratrum et dimisit, et vindicavit. Sic in vigore clementiam tenuit, ut delinquentibus fratribus nec sine ultione pius existeret, nec sine pietate districtus. 20. Ecce hoc est magisterium disciplinae, ut culpas et discrete noverit parcere, et pie resecare. Qui autem discretionis spiritum non habent, aut sic dimittunt peccata, ut non corrigant, aut sic quasi corri
Abbreviated transcription (Latin):
acceperant. xferiri se insuꝑ ob¬
Inter hec ducuntur ad carce.¬
rem. &post triduum educti.
adhuc in eadem aspitate ter
pulsat animum. atq inter se
inuicem loquuntur. Merito
hec patimur. quia peccaui¬
mus in fratrem nr̃m. uiden¬
tes angustiam animi illi cũ
dep̃caretur nos & ñ audumꝰ.
idcirco uenit suꝑ nos ista tri¬
bulatio. In his autem cor io¬
seph amore uincitur. secessũ
petit. soluit. flendo quod pie¬
tate debuit. Seuerus ad fr̃s
reuertitur. ut cruciatus coꝵ
anmꝰ a culpa liberetur. Post
hec unꝯ religatur in uincłis.
dimittunt᷑ ceteri cum frum̃¬
tis. ut unꝰ frater ueniat.
quem minimũ se habere. dixe¬
rant. Uenit post modũ frater.
iuncebat mentem pietas. cũ
frater innocens uideretur. sed
ꝑmanebat in ostensione. asꝑitas.
ut fr̃s noxii purgarentur. Eru¬
menta dantur. scipbus in sacco
uinioris fratris absconditur.
furti post eos questio mouetur.
mittitur ut reducant᷑. addici in

Expanded text:
acceperunt, et feriri se insuper cracceperunt, et feriri se insuper crInter haec ducuntur ad carcerem, et post triduum educti adhuc in eadem asperitate terrpulsat animum, atque inter se invicem loquuntur: Merito haec patimur, quia peccavimus in fratrem nostrum, videntes angustiam animae illius, cum deprecaidcirco venit super nos ista tribulatio . In his autem cor Joseph amore vincitur, secessum petit, solvit flendo quod pietati debuit. Severus ad fratres revertitur, ut cruciatus eorum animus a culpa liberaretur. Post haec unus religatur in vinculis, dimittuntur caeteri cum frumentis, ut unus frater veniat, quem minimum habere se dixerant . Venit postmodum frater. Vincebat mentem pietas cum frater innocens videretur; sed permanebat in ostensione asperitas, ut fratres noxii purgarentur. Frumenta dantur, scyphus in sacco junioris fratris absconditur, furti post eos quaestio movetur . Mittitur ut reducantur, addici in
Abbreviated transcription (Latin):
retulit. malicie. contra. se sti¬
mulos excitauit. Abersdem
fratribus ismabelitis est uen¬
ditus. in egypto ductus. mi¬
ra. omĩpotentis dñi dispen¬
satione eidem e gypto p̃la¬
tus est. Cumq in terra cha¬
naan fames exurgeret. fr̃s
ad egyptum ueniunt. ioseph
p̾latum egypto repperiunt.
eumq submissis ad terram
ceruicibus adorauerunt.
Et qͥa mutari d̃i consilium
ñ ualuit. quem ideo uendide¬
rant ne. adorarent. adoraue¬
runt qͥa uendiderunt. Tunc
ipse uir di sp̃u discretionis
plenus. cognouit fr̃s ñ cog¬
nitus. sed memor culpȩ & re¬
missor inurie. mala fratrũ
nec reddere studuit. nec sine
purgatione laxare. Nam
suspecta. uoce ꝓtinꝰ dixit.
Exploratores estis uos. ut
uideatis infirmiora. terre
uenistis. Iam nunc exꝑim̃¬
tum ur̃i capiam. Per salu¬
tem pharaonis. ñ egredie¬
mini hinc. O piaculum in cor¬
de. Peregrini uenerant. fa¬
mis ꝑiculum fugiebant. fru¬
menta quȩ querebant non¬

Expanded text:
retulit, malitiae contra se stiretulit, malitiae contra se stimulos excitavit . Ab eisdem fratribus Ismaelitis est venditus , in Aegyptum ductus, mira omnipotentis Domini dispensatione eidem Aegypto praelatus est . Cumque in terra Chanaan fames exsurgeret, fratres ad Aegyptum venerunt, Joseph praelatum Aegypto repererunt, eumque submissis ad terram cervicibus adoraverunt . Et quia mutare Dei consilium non valuerunt, quem ideo vendiderant ne adorarent, adoraverunt quia vendiderunt. Tunc ipse vir Dei, spiritu discretionis plenus, cognovit fratres non cognitus. Sed memor culpae, et remissor injuriae, mala fratrum nec reddere studuit, nec sine purgatione laxare. 1415 Nam suspecta voce protinus dixit: Exploratores estis vos; ut videatis infirmiora terrae venistis, jam nunc experimentum vestri capiam. Per salutem Pharaonis non egrediemini hinc . O jaculum in corde! Peregrini venerant, famis periculum fugiebant, frumenta quae qu
Abbreviated transcription (Latin):
iectis siuis solliciti intendant.
Subter eos enim lora dependere.
est. custodie. uincula. in subdi¬
tis tenere. Que tunc recte
seruantur. cum nec boum man¬
suetudo in zeli feruore amit¬
titur. nec leonum terror in
mansuetudune declinatur.
Tanta quippe debet esse discre¬
tio. ut. nec disciplina nimia.
nec miscđia fit remissa: ne si-
mordinate. culpe dimittitur
is qui est culpabilis. in reatu
grauiꝰ astringatur. & rursum
si culpa immoderate. retinet᷑.
tanto qui corrigitur deteri¬
or fiat. quanto erga se nichil
ex benignitatis gr̃a agi con-¬
siderat. Exhibenda itaq pra¬
uis est asꝑitas in ostensione. ca-¬
ritas in mente. ut & dura os¬
ł ensio delinquentẽ choerce¬
at. & caritatis custodia. mer¬
cedem mansuetudinis ñ omit¬
tat. Ecce dum lo quor. io¬
seph animũ pulsat. ut ad os¬
tendenda que dico ipse testis
ueniat. Certe somniũ quod.
de ꝓfectu suo uiderat fr̃ibus
narrans. ꝑ hoc qͦd innocenter

Expanded text:
jectis suis sollicite impendant. jectis suis sollicite impendant. Subter eos enim lora dependere est custodiae vincula subditis tenere. Quae tunc recte servantur, cum nec boum mansuetudo in zeli fervore amittitur, nec leonum terror in mansuetudine declinatur. Tanta quippe debet esse discretio, ut nec disciplina nimia, nec misericordia sit remissa, ne si inordinate culpa dimittitur, is qui est culpabilis, in reatu gravius astringatur; et rursus, si culpa immoderate retinetur, tanto qui corrigitur deterior fiat, quanto erga se nil ex benignitatis gratia agi considerat. Exhibenda itaque pravis est asperitas in ostensione, charitas in mente; ut et dura ostensio delinquentem coerceat, et charitatis custodia mercedem mansuetudinis non amittat. 19. Ecce, dum loquor, Joseph animum pulsat, ut ad ostendenda quae dico ipse testis veniat. Certe somnium quod de profectu suo viderat, fratribus narrans, per hoc quod innocenter
Abbreviated transcription (Latin):
contra uitia in zeli studio in¬
flammet. Magna enum con¬
sideratione debemus pensare
quod scriptũ est. quia in ua¬
sis templi. inter coronas & plec¬
tas. boues leones. & cherubin
sculpte sunt. & subter boues &
leones. lora dependentia C o¬
rona quippe signũ est uictorie.
plecte autem concordiȩ una¬
nimitatem signant. Cherubin
uero. plenitudines scientie di¬
cuntur. Sacerdotes enim atq
doctores inter coronas & plec¬
tas. idẽ. inter fortitudinẽ boni
oꝑis quo ad uictoriã currũt.
& caritatis concordiã. quõ a
se uicissim ñ discrepant. ꝑbo-
ues leones atq cherubin desig¬
nati sunt:. quia. in plenitudine.
scientie quã habent. necesse ẽ.
ut. boum mansuetudinẽ. tene¬
ant. & feruorem leonũ. quatinꝰ
in disciplina quã p̃dicant. &
ex sc̃õ zelo accensi sint. & ex pa¬
terna dulcedine tranqͥlli. q̃b
subter se lora dependeant. ut
discipline. sue. retinacula. qui-¬
bus ipsi ligati sunt. etiam sub¬

Expanded text:
contra vitia in zeli stimulo incontra vitia in zeli stimulo inflammat. Magna enim consideratione debemus pensare quod scriptum est, quia in vasis templi inter coronas et plectas, boves et leones et cherubim exsculpta sunt, et subter boves et leones lora dependentia . Coronae quippe signum victoriae, plectae autem concordiae unanimitatem signant; Cherubim vero plenitudo scientiae dicuntur. Sacerdotes enim atque doctores inter coronas et plectas, id est inter fortitudinem boni operis qua ad victoriam currunt, et charitatis concordiam, qua a se vicissim non discrepant, per boves et leones atque cherubim designati sunt, quia in plenitudine scientiae quam habent necesse est ut et boum mansuetudinem teneant, et fervorem leonum, quatenus in disciplina quam praedicant, et ex sancto zelo accensi sint, et ex paterna dulcedine tranquilli. Quibus subter se lora dependeant, ut disciplinae suae retinacula quibus ipsi ligati sunt etiam sub
Abbreviated transcription (Latin):
ing̃diens suis p̃cib deo dicat.
tu uides quia causam pupil¬
li & iuidue defendo. iste. pcul
dubio quid cogirat. stit. sed
quo intendat eius cogitatio
ignorat. A luid quippͥe cogi
tat. aliud intendit. Non ẽ¬
nim defensionem pupilli uel
uidue. sed mercedem nummo¬
rum querit. Nam tolle tẽ¬
porale p̃mium. & pupillum
ac uiduam ñ defendit. Sermo
quid apud temet ipsum co
gitas. sedꝑ medullam compa¬
is. idẽ. ꝑintentionẽ cogitatio¬
nis. quid acciꝑe requiras.
Restat. gͦ ut doctor cũ loquit᷑
quasi m̃sa d̃i semꝑ intus labiũ
reflectat. ne. aut mala. intentio¬
ne loqui inchoet. aut cum be¬
ne ceꝑit. seductus fauoribus
in appetitum aliud declinet.
fortasse autem de custodia.
discipline. sermo doctoris est.
& sepe contingit. ut. discipline.
regulam quã scit dicere. nesci-¬
at tenere. quia aut nimio ze-¬
lo motus minꝰ se ꝑ mansuetu¬
dinem temꝑat. aut. nimiaman¬
suetudine placidus. minꝰ se

Expanded text:
ingrediens in suis precibus Deo dicat: ingrediens in suis precibus Deo dicat: Tu vides quia causam pupilli et viduae defendo, iste procul dubio quae cogitat scit sed quo intendat ejus cogitatio ignorat. Aliud quippe cogitat, atque aliud intendit, non enim defensionem pupilli, vel viduae, sed mercedem nummorum quaerit. Nam tolle temporale praemium, et pupillum ac viduam non defendit. Sermo quid apud temegitas, sed per medullam compagis, id est per intentionem cogitationis quid accipere requiras. Restat ergo ut doctor, cum loquitur, quasi mensa Dei semper intus labium reflectat, ne aut mala intentione loqui inchoet, aut cum bene coeperit, seductus favoribus, in appetitum alium declinet. 18. Fortasse autem de custodia disciplinae sermo doctori est. Et saepe etiam contingit ut disciplinae regulam quam scit dicere nesciat tenere, quia aut, nimio zelo motus, minus se per mansuetudinem temperat; aut nimia mansuetudine placidus, minus se
Abbreviated transcription (Latin):
penetrabilior omĩ gladio anci¬
piti. & ꝑtingens usq ad diuisio¬
nem animeac sp̃c. ilico subiun¬
git. Compagũ quoq & me
enim dei sermo compages
& medullas. quia discerit
cogitationes & intentiones
cordis. Per compages quip
pe. ossib ossa iunguntur.
Et sepe quedam recta cogi¬
tatione. agimus. sed subito
in laudis amorem declinamꝰ.
atq hoc ꝓ laude. facimꝰ quod
prius facere ꝓueritate. ceꝑa¬
mus. quia dum cogitationes
cogitationib adiunguntur.
quasi quedam in sp̃u compa¬
ges fuint. Sed habent ossa
que. in compage iuncta sunt.
etiam medullas. Quod. p̃dica¬
tor sc̃s aꝑtius intulit. cum
subiungit. discretor cogita.¬
tionum & intentionum cor¬
dis. Compages enim nr̃e co¬
gitationes sunt. medullȩ au¬
tem intentiones. Et sic aliud
cogitamus. atq aliud c̃. quo
ꝑ cogitationẽ intendimus.
Nam si quis ꝓposito numinor
p̃mio. pupilli uł uidue causam
defendat. & fortasse eccłiam

Expanded text:
penetrabilior omni gladio ancipenetrabilior omni gladio ancipiti, et pertingens usque ad divisionem animae ac spiritus; illico subjungit: Compagum quoque et menim sermo Dei compages et medullas, quia discernit cogitationes, et intentiones cordis. pe ossibus ossa junguntur. Et saepe dum aliquid recta cogitatione agimus, sed subito in laudis amorem declinamus, atque hoc pro laude facimus, quod prius facere pro veritate coeperamus, quia cogitationes cogitationibus adjunguntur, quasi quaedam in spiritu compages fiunt. quae in compage juncta sunt etiam medullas. Quod praedicator sanctus apertius intulit, cum subjungit: Discretor cogitationum et intentionum cordis . Compages enim nostrae cogitationes sunt, medullae autem intentiones. Etenim aliud cogitamus, et aliud est quod per cogitationem intendimus. Nam si quis proposito nummorum praemio, pupilli vel viduae causam defendat, et fortasse ecclesiam
Abbreviated transcription (Latin):
quippe uberem & pulcram.
fructiferã. & speciosam añs
uocat. cuius uł efficatiam in
oꝑatione. uł scã studia. in uer¬
bis scientie apꝓbat. S ed
ad uocem loquele grandis
exarsit ignis in ea. quia. cum lau-¬
dari quis ceꝑit. erubescit forsi-¬
tan minor uideri quam dicitur.
&studet esse quod dicatur. Uox
enim grandis loquele est. fauor
adolantis. Unde scriptum .ẽ. Qui
benedicit proximo suo uoce g̃n¬
di de nocte consur gens. similis
est maledicenti. Ad uocem gͦ
loquele grandis exarsit. ignis in
ca. quia in magnitudine fauoris.
flamma in corde accendit᷑ de a-¬
more laudis. Sed omĩa oliue
frutetta comburuntur. quia
ante omĩpotentis d̃i oculos uł
quȩ bene gesta. uł quȩ scient̾
sunt dicta deꝑeunt. cum iam
non amore. dñi. sed intentione
etenim sepe cogitationi bone.
cogitatio sinistra se sub iungit.
ut uix ipse qͥ easdẽ cogitationes generat. animꝰ
agnoscat. Unde predicator egreguis. cum
lo quens subtiliter diceret.
uiuus ẽ sermo di & efficax. &

Expanded text:
pulchram, fructiferam et speciosam Dominus vocat, cujus vel efficaciam in operatione, vel sancta studia in verbis scientiae approbat. Sed ad vocem loquelae grandis exarsit ignis in ea, quia cum laudari quis coeperit, erubescit forsitan minor videri quam dicitur, et studet esse quod dicatur. Vox enim grandis loquelae est favor adulantis. Unde scriptum est: Qui benedicit proximo suo voce grandi de nocte consurgens, similis est maledicenti . Ad vocem ergo loquelae grandis exarsit ignis in ea, quia in magnitudine favoris flamma in corde accenditur de amore laudis. Sed omnia olivae fruteta comburuntur, quia ante omnipotentis Dei oculos, vel quae bene gesta vel quae scienter sunt dicta depereunt, cum jam non amore Detenim saepe cogitationi bonae cogitatio sinistra subjungitur, ut vix ipse qui easdem cogitationes generat animus agnoscat. Unde praedicator egregius, cum loquens subtiliter, diceret: Vivus est sermo Dei, et efficax, et
Abbreviated transcription (Latin):
benignitas. de uita. scõrum in
exemplo date sunt sequentib
populis. ut iam uestibulũ m̃sas
habeat. idẽ. uirtutes uite ppłs
teneat. in quib omĩpotenti do
orationes & sacrificium. in ara
sui cordis incendat. Quicquid
etenim boni fideles sc̃e ecclesie
populi uł fecerunt. uł facuint.
hoc in exemplo de p̃dicatoꝵ
suoꝵ uita. susceꝑunt. Unde enĩ
mensas hoc uestibulum habe¬
ret. nisi quadros lapides inue¬
nisset: Ut enim unũ de qua¬
dris lapidibus breuiter ad
medium deducamꝰ. uultis

Expanded text:
benignitas de vita sanctorum in benignitas de vita sanctorum in exemplum datae sunt sequentibus populis, ut jam vestibulum mensas habeat, id est virtutes vitae populus teneat, in quibus omnipotenti Deo orationis sacrificium in ara sui cordis incendat. Quidquid enim boni fideles sanctae Ecclesiae populi vel fecerunt, vel faciunt, hoc in exemplum de praedicatorum suorum vita susceperunt. Unde enim mensas hoc vestibulum haberet, nisi quadros lapides invenisset? Ut enim unum de quadris lapidibus breviter ad medium deducamus, vultis,
Abbreviated transcription (Latin):
Quos enim hoc in loco lapides
quadros accipimꝰ. nisi quosli¬
bet. scõs. quoꝵ uita in ꝓsꝑita¬
te atq aduersitate nouit. for-¬
titer stare. Lapis etenim qua-¬
drus eque stat. in quocumq
latere fuerit uersus. Quisqͥs
gͦ in psꝑitate non extollitur.
in aduersitate ñ frangitur. sua¬
sionib ad mala. non trahitur.
uituꝑationib a bono opere
non reuocatur. lapis quadrus
est. Et quasi ex om̃i latere
statum habet. qui casum in
qualibet ꝑmutatione ñ habet.
ret. ꝓ quos multi sunt ex genti¬
bus in fidi & uite. fortitudine
solidati. in magna. consolatione
locutus ẽ. dicens. Lapides ceci¬
derunt. sed quadris lapidibus
edificabimꝰ Uidens qͥppe insc̃ã
eccłia apłos. mar tyres atq doc¬
t ores surgere. de lapidum casu
doluit. quia omĩpotentis dei
edificium. id ẽ. scãm eccł̃iam
de quadris lapidib edificari
conspexit. Mense gͦ quatuor
de. quadris lapidib cõstruunt᷑.
quia. fides & uita. pacientia. &

Expanded text:
» Quos autem hoc loco lapides » Quos autem hoc loco lapides quadros accipiemus, nisi quoslibet sanctos quorum vita in prosperitate atque adversitate novit fortiter stare? Lapis etenim quadrus aeque stat in quocunque latere fuerit versus. Quisquis ergo in prosperitate non extoin adversitate non frangitur, suasionibus ad malum non trahitur, vituperationibus a bono opere non revocatur, lapis quadrus est. Et quasi ex omni latere statum habet, quia casum in qualibet permutatione 1406 non habet. ret, per quos multi sunt ex gentibus in fidei et vitae fortitudine solidati, in magna consolatione locutus est, dicens: Lapides ceciderunt, sed quadris lapidibus aedificabimus . Videns quippe in sancta Ecclesia apostolos, Martyres, atque doctores surgere, de lapidum casu,doluit, quia omnipotentis Dei aedificium, id est sanctam Ecclesiam de quadris lapidibus aedificari conspexit. Mensae ergo quatuor de quadris lapidibus construuntur, quia fides et vita, patientia et