comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cit eos dñs. & fecit ire captiuos: & errans
uagi in nationib. Possumus hoc
ipsum & de omnib iudeis dicere: quoꝵ
quia principes ado recesserunt cõmo¬
uentes popłm ut eum ad mortẽ expe¬
terent: ꝓpt̾ea eiecit eos de domo sua:
& ñ addet ut ultra diligat eos. Pcus¬
sit radicem eoꝵ & exsiccauit: & fructũ
ultra ñ facient. Qd̃ & si fecerint. & non
fuerint scripturã scãm legeniq medi
tati. & quasi amantissimos filios aliqͥd
scientiȩ atq doctrinȩ de suo corde ꝓtu¬
lerint: aduersante dño succidentur.
audier̃t eum: & uagi erunt in natio¬
nib. ñ habentes altare. ñ sedem. non
ciuitatem ꝓpͥam. Unde & dauid loqͥ¬
tur in psalmo. Ne occidas eos. ne qͣndo
obliuiscant᷑ popłi mei: disꝑge illos in
uirtute tua. Et in alio loco. Secundũ
multitudiñe impietatũ eoꝵ expelle
eos: qm̃ irritauert te dñe. De hac ar¬
bore etiã in euangłio legimus. Iam se¬

Expanded text:
cit eos Deus, et fecit ire captivos. Et erunt cit eos Deus, et fecit ire captivos. Et erunt vagi in nationibus. Possumus hoc ipsum et de omnibus Judaeis dicere quorum quia principes a Deo recesserunt, commoventes populum, ut eum ad mortem expeterent: propterea ejecit eos de domo sua, et non addet, ut ultra diligat eos. Percussit radicem eorum et exsiccavit, et fructum ultra non facient: quod et si fecerint, et visi fuerint Scripturam sanctam, Legetari, et quasi amantissimos filios aliquid scientiae et doctrinae de suo protulerint, adversante Domino succidentur. audierunt eum, et vagi erant in nationibus, non habentes altare, civitatem propriam. Unde et David loquitur in psalmo: Ne occidas eos, ne quando obliviscantur populi mei: disperge illos in virtute tua . Et in alio loco: Secundum multitudinem impietatum eorum expelle eos, quoniam irritaverunt te, Domine . De hac arbore etiam in Evangelio legimus: Jam se
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ exsiccata ẽ: fructum nequaqͣ. faciet.
Qd̾ & si genuerint: int̾siciam amantissi¬
ma uteri eoꝵ. Abiciet eos ds meus. quia
ñ audier̃t eum: & erunt uagi in natio¬
nib. Lxx. D oluit ephraun radices
suas ł arefactus ẽ: fructus nequaꝗͣ affert.
Quia & si genuerint: int̾ficiam desidera¬
bilia uteri eoꝵ. Repellet eos ds quia
ñ audier̃t eũ: & erunt uagi in natio¬
nib. Metaphoram sumit ab arbore:
cuiꝰ si radices aruerint. fructũ afferre
ñ poterit: & si paulũ fecerint. statim
in ipso flore siccabit᷑. Dicit autẽ de e¬
phraim cuiꝰ radix aruit. quia dm̃ in
quo fundatus erat. ꝑdidit: siue patres
suos abraham. ysaac. & iacob. in quib
radicẽ miserat. habere ñ meruit ⁊ et
ꝓpt̾ea fructũ iusticiȩ ñ faciet. Qd̃ & si fe¬
cerit: int̾ficiam inqͥt amantissima u¬
teri eius : iuxta id qd̾ supra dixerat: si
enutrierint filios suos. absq liberis
eos faciam in hominib. Uude & abie¬

Expanded text:
eorum exsiccata est: fructum nequaquam facient: eorum exsiccata est: fructum nequaquam facient: quod et si genuerint, interficiam amantissima uteri eorum. Abjiciet eos Deus meus, quia non audierunt eum: et erunt vagi in nationibus. LXX: Doluit Ephraim radices suas: arefactus est, fructum nequaquam affert: quia et si genuerint, interficiam desiderabilia uteri eorum. Repellet eos Deus, quia non audierunt eum: et 104 erunt vagi in nationibus. Metaphoram sumit ab arbore, cujus si radices aruerint, fructum afferre non poterit, et si paululum fecerit, statim in ipso flore siccabitur. Dicit autem de Ephraim, cujus radix aruit, quia Deum, in quo fundatus erat, perdidit, sive patres suos Abraham, Isaac, et Jacob, in quibus radicem miserat, habere non meruit: et propterea fructum justitiae non facit; quod et si fecerit, Interficiam, inquit, amantissima uteri ejus, juxta id quod supra dixerat: Si enutrierint filios suos, absque liberis eos faciam in hominibus: unde et abje
Abbreviated transcription (Latin):
fuerint. S domũ di uł terrã sc̃am ap¬
pellabimꝰ. in quã introducti sunt: uł
falsum nom̃ isrłis : uł qd̾ ad eos quasi
ad popłm d̃i mittebantur ꝓpħȩ. Qd̃
aut̾ẽ ñ addat ut diligat eos. & omes
reges isrł. a dõ fuerint recedentes: ꝑspi¬
cuum ẽ. Usq hodie eñi ꝑmanent in
captiuitate. Alii hoc qd scriptum ẽ.
de domomea eiciam eos. ad regnum
iuda referri arbitrant᷑: qd̾ & ipsi du¬
cendi sint in captiuitatẽ. S quomͦ
eis poterit coaptari. ñ addam ut dili¬
gam eos: cum postea ierosolimã sint
reductie Et om̃s principes eoꝵ rece¬
dentes: cũ legerimus. dauid asa. io¬
saphat. ezechiam. iosiam. reges fuis¬
se iustos: Unde ad xp̃i temꝑa tran¬
seundũ ẽ. quod in aduentu eiꝰ eiecti
sint de domo di: & nequaquã sal¬
uent᷑ ut isrł. s ut popłs xp̃ianus.
Unde & dñs fecit sibi flagellum de
funiculis. & eiecit eos de templo: quia
domũ patris eius fecerant domũ nego¬
tiationis. Percusus ẽ ephraim: radix

Expanded text:
int? Sed domum Dei, vel terram sanctam appellabimus, in quam introducti sunt, vel falsum nomen Israelis, vel quod ad eos quasi ad populum Dei mittebantur prophetae. Quod autem non addat, ut diligat eos, et omnes reges Israel a Deo fuerint recedentes, perspicuum est: usque hodie enim permanent in captivitate. Alii hoc quod scriptum est, de domo mea ejiciam eos, ad regnum Juda referri arbitrantur, quod et ipsi ducendi sint in captivitatem. Sed quomodo eis poterit adaptari, non addam ut diligam eos, cum postea Jerosolymam sint reducti: et omnes principes eorum sint recedentes, cum legerimus David, Asa, Josaphat, Ezechiam, et Josiam reges fuisse justos? Unde ad Christi tempora transeundum est, quod in adventu ejus ejecti sint de domo Dei, et nequaquam salventur ut Israel, sed ut populus Christianus. Unde et Dominus fecit sibi flagellum de funiculis, et ejecit eos de templo: quia domum Patris ejus fecerant domum negotiationis . Percussus est Ephraim: radix
Abbreviated transcription (Latin):
imꝑauerant: qͥb decipientib. dñm ñ ti¬
muimꝰ. Quid em̃ nobis ꝓfuit eos sequi:
se uideant᷑. Unde &.lxx. u̾ba eoꝵ excusa¬
tiones falsas tͣnͣstulerunt: quas ꝓpħa de¬
uitat dicens. Ne declines cor meũ in uer¬
ba maliciȩ ad excusandas excusationes
in peccatis. Libent̃ uitiis nr̃is applaui¬
dimꝰ: & suꝑati uoluptatib obtendimꝰ
carnis infirmitatem. aut dura maioꝵ
imꝑia. Uude uerba & uisiones hereti¬
coꝵ in utiles erunti & ferient fedus ne¬
quaꝗͣ. cum d̃o s cum amaritudine:
quȩ cum dies iudicii uenerit. germi¬
nabit suꝑ sulcos agri eoꝵ ⁊ut qͥ semi¬
nauert̃ in gaudio. metant in lacrimis:
qui riserunt fleant. qui habuerunt
consolationẽ. lugeant. Funt explanati

Expanded text:
imperaverant, quibus decipientibus, Dominum non tiimperaverant, quibus decipientibus, Dominum non timuimus; quid enim nobis profuit illos sequi, se videantur. Unde et LXX verba eorum, excusationes falsas transtulerunt, quas propheta devitat, dicens: Ne declines cor meum in verba malitiae, ad excusandas excusationes in peccatis . Libenter vitiis nostris applaudimus, et superati voluptatibus, obtendimus carnis infirmitatem, aut dura majorum imperia: unde verba et visiones haereticorum inutiles erunt. Et ferient foedus, nequaquam cum Deo, sed cum amaritudine, quae cum dies judicii advenerit, germinabit super sulcos agri eorum, ut qui seminaverunt in gaudio, metant in lacrymis: qui riserunt, fleant: qui habuerunt consolationem, lugeant. LIBER TERTI
Abbreviated transcription (Latin):
dinis iudiciũ. siue atrostis. qmͣ latine
in gramen uertimꝰ. Est eñi genus her¬
bȩ calamo simile: que ꝑ singula gem¬
cula fruticẽ sursum & radicẽ mittit
deorsum rursumq ipsi frutices &
uirgulta. alt̾ius herbȩ seminaria ft̃.
Atq ita in breui tẽꝑe si ñ imis radicib
effodiatur: totos agros uepriũ simi¬
les facit. Deniq etiã si sicca eiꝰ aliqua
pars. dum mͦ geniculũ habeat. suꝑ
cultam t̃ram ceciderit: omĩa replet
gramine. Hȩc diximꝰ uixta. lxͣx. intes¬
p̃tes. Cȩterum in hebraico. Rõs. scrip¬
tum habet: qͦd in amaritudinẽ ues¬
titur. Hoc ẽ amaritudinis iudicium :
de quo & dñs loquit᷑ in euangłio. In
iudiciũ ego in mundũ istum uemi.
Et de aliis scriptũ ẽ. qd̾ recipiant ampli¬
us iudicium. Discipłi quoq contra¬
rioꝵ dog.natũ cũ eoꝵ fuerint contrita
mendacia. & arȩ luciq subu̾si: sero di¬
cent. Non habemꝰ reges qui nobis prius

Expanded text:
dinis judicium, sive ἄγροστις, quam Latine dinis judicium, sive ἄγροστις, quam Latine in gramen vertimus. Est enim genus herbae calamo simile, quae per singula genicula fruticem sursum et radicem mittit deorsum, rursusque ipsi frutices et virgulta alterius herbae seminaria sunt, atque ita in brevi tempore si non imis radicibus effodiatur, totos agros veprium similes facit. Denique etiam si sicca ejus aliqua pars, dummodo geniculum habeat, super cultam terram ceciderit, omnia replet gramine. Haec diximus juxta LXX interpretes, caeterum in Hebraico ROS   scriptum habet, quod in amaritudinem vertitur, hoc est, amaritudinis judicium, de quo et Dominus loquitur in Evangelio: In judicium ego in mundum istum veni : et de aliis scriptum est, quod recipiant amplius judicium . Discipuli quoque contrariorum dogmatum, cum eorum fuerint contrita mendacia, et arae lucique subversi, sero dicent: Non habemus reges qui nobis prius
Abbreviated transcription (Latin):
quia ñ timuimꝰ dñm. Rex autẽ qͥd
faciet nobise Loquens uerba excu¬
sationis mendacis disponet testam̃¬
tum. Oriet᷑ sicut gram̃ iudicium. sr̃
desertum agri. Postquã confrege¬
rit dĩis simulachra isrł. & depopula¬
tus fuerit aras uł statuas eoꝵ. & extre¬
ma captiuitas uenerit: dicent. Non
ẽ rex nobis. Et ne in longum tempus
putent sententiã ꝓtelari: ad didit. nẽ
dicent: qͣndo uastabunt᷑. qndo sentiens
osee regem ultimũ a se ẽe sublatum.
timumꝰ dñm uerũ regem. Homo em̃
rex. nobis ꝓdesse qͥd poterat: Dicite qͦd
uultis⁊ errores ueteres suspirate: pollice¬
mim uobis ꝓsꝑa que u̾tent᷑ in contrara.
Fedus ferietis: nequaꝗͣ. cũ dõ. s cũ m̃da¬
fecunda frumenti. ñ saltm ium̃toꝵ cib
hordeum. ñ legumina uaria. ñ uites qͦ
fructus suos in musta desiidant. ñ po¬
ma arbores germinabunt que humorẽ
t̾rȩ in uarios mutant sapores: s oriet᷑
uobis amaritudo. imino amaritu¬

Expanded text:
quia non timuimus Dominum, rex autem quid faciet nobis? Loquens verba, occasiones mendaces: disponet testamentum, orietur sicut gramen judicium super desertum agri. Postquam confregerit Deus simulacra Israel, et depopulatus fuerit aras, vel statuas eorum, et extrema captivitas venerit, dicent: Non est rex nobis. Et ne in longum tempus putent sententiam protelari, addidit: Nunc dicent, quando vastabuntur, quando sentient Osee regem ultimum a se esse sublatum: timuimus Dominum verum regem: homo enim rex prodesse quid poterat? Dicite quid vultis, errores veteres suspirate, pollicemini vobis prospera, quae vertentur in contraria, foedus ferietis, nequaquam cum Deo, sed cum mendafecunda frumenti, non saltem jumentorum cibus, hordeum, non legumina varia, non vites quae fructus 108 suos in musta desudant, non poma arbores germinabunt, quae humorem terrae in varios mutant sapores; sed orietur vobis amaritudo, immo amaritu
Abbreviated transcription (Latin):
quidem ñ ẽ dubiũ qͥn de domo d̃i eiecti
sint: & ñ addat ut diligat eos qͣndiui
in errore ꝑmanserint l omnesq pͥnci¬
pes eoꝵ recedentes a do funt. siue mo¬
bedientes: ut ualentinꝰ. martion. et
cȩteri. Possumꝰ pͥncipes hereticoꝵ de-¬
mones dicere. qui uere a dño recesser̃t:
& appellant᷑ principes iuxta qd̾ dñs
loquit᷑ in euangłio. ueniet princeps

Expanded text:
quidem non est dubium, quin de domo 103 Dei ejecti quidem non est dubium, quin de domo 103 Dei ejecti sint, et non addat ut diligat eos, quamdiu in errore permanserint, omnesque principes eorum recedentes a Deo sunt, sive inobedientes, ut Valentinus, Marcion, et caeteri. Possumus principes haereticorum daemones dicere, qui vere a Deo recesserunt, et appellantur principes, juxta quod Dominus loquitur in Evangelio: Veniet prin
Abbreviated transcription (Latin):
mare debemꝰ. quod uuluam sterilem &
ubera arentia corporalit̃ dep̃catus sit.
Omnes nequitiȩ eoꝵ ingalgal: quia
ibi exosos habui eos. Lxx. similiter.
IN galgal saul in regem unctus ẽsamu¬
ele iram di popło nuntiante. Ibi in qͥt exo¬
sos habui eos: & ibi regẽ hominẽ postu¬
lantes. a meo imꝑio recesser̃t. Siue qͥa
galgala idolatriȩ locus ẽ: ibi omĩa sce¬
lera cõmiserunt. Uerum quia galgala
int̃̾p̃tatur reuelatio. aut kylismoi.
id ẽ uolutabra: om̃s malicias heretico¬
rum dicit eotemꝑe reuelandas. cum
eis dederit d̃s uuluam sterilem et
ubera arentia. & uiderint ignomin¬
am suã: & qͥ se iactabant ꝑ suꝑbiam. qd̾
adexcelsa conscenderent de uoluentur
int̾ram. siue ad inferos ꝑtrahentur.
dicit in consequentib. Propt̃ ma¬
litiã adinuentionũ eoꝵ. de domo mea
eiciam eos. Sequitur. Non addam ut
diligam eos: om̃s pͥncipes eoꝵ receden¬
des a me siue mobedientes. Quod &

Expanded text:
mare debemus, quod vulvam sterilem, et mare debemus, quod vulvam sterilem, et ubera arentia corporaliter deprecatus sit. Omnes nequitiae eorum in Galgal: quia ibi exosos habui eos. LXX similiter. In Galgal Saul unctus in regem est, Samuele iram Dei populo nuntiante . Ibi, inquit, exosos habui eos, et sibi regem hominem postulantes, a meo imperio recesserunt. Sive quia Galgala idololatriae locus est, ubi omnia scelera commiserunt. Verum quia Galgala interpretatur revelatio, aut κυλισμοὶ, id est, volutabra, omnes malitias haereticorum dicit eo tempore revelandas, cum eis dederit Deus vulvam sterilem et ubera arentia, et viderint ignominiam suam. Et qui se jactabant per superbiam, quod ad excelsa conscenderint, devolventur in terram, sive ad inferos pertrahentur. e quibus dicit in consequentibus: Propter malitiam adinventionum eorum de domo mea ejiciam eos. Non addam ut diligam eos: omnes principes eorum recedentes, sive inobedientes. Quod et
Abbreviated transcription (Latin):
precat᷑ & dicit: Da eis dñe. Sibiq ipse
respondet. Quid dabis eise Et statim
infert. Da eis uuluam sterilem. & ube¬
ra arentia: ue habeant causam suꝑbiei
& in quo sibi głari solent. in eo confun¬
dant᷑. Quod ut de magistris contra¬
rioꝵ doginatum intelligi possit. ꝑspi¬
cuũ ẽ: qui in popłoꝵ multitudine
głantur. & in his liberis quos nutrier̃t
ad int̾itum ⁊ ut eduerent eos de eccłia.
& educerent ad intfectorẽ. Tot em̃ dia¬
bolus iugulat: quot heretici in errore
genuerint. De istiusmodi amma dicit᷑.
Beata sterilis immaculata: quȩ ñ cogno¬
uit cubile in peccato. Beatus eñ ẽuir
eccłiasticus: qui cõꝑatione heretici in
errore filios ñ crearit. Et in alio loco le¬
gimꝰ. Melius ẽ filios habere cũ uirtute.
Ex imquo em̃ concubitu sem̃ ꝑibit: & cũ
longi fuerint temꝑis. reputabunt᷑ in
nichili: & ignobilis in nouissimis erit
senectus eoꝵ. fecunda em̃i impioꝵ mul¬
titudo. ad nichil ẽ utilis. Neq em̃ existi¬

Expanded text:
et dicit: Da eis, Domine. Sibique ipse respondit: Quid dabis eis? et statim infert: Da eis vulvam sterilem, et ubera arentia, ne habeant causas superbiae, ut in quo sibi gloriari solent, in eo confundantur. Quod et de magistris contrariorum dogmatum intelligi posse, perspicuum est, qui in populorum multitudine gloriantur, et in iis liberis quos nutrierint in interitum, ut educerent eos de Ecclesia et inducerent ad interfectorem. Tot enim diabolus jugulat, quot haeretici in errore genuerint filios. De istiusmodi anima dicitur: Beata sterilis immaculata, quae non cognovit cubile in peccato . Beatus est enim vir Ecclesiasticus, qui comparatione haeretici in errore filios non procrearit. Et in alio loco legimus. Melius est filios non habere cum virtute. Ex iniquo enim concubitu semen peribit : et cum longi fuerint temporis, reputabuntur in nihilum et ignobilis in novissimis erit senectus eorum: fecunda enim impiorum multitudo ad nihilum est utilis; neque enim aesti
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ dicamꝰ uxta tropologiam. ephraim
id ẽ hereticos quasi auem de ȩccłia re-¬
cessisse: & onnĩe habere głam uipartu
& in utero & in conceptu si multos ge¬
uerent filios. Quos dñs cõminatur etiã¬
mendos ñ ab alio quolibet s ab ipso dño.
qm̃ filios fornc̃onis generaruit & uerũ illis
sit ue. cum dñs recesserit ab eis. Simul¬
q replicat qualis fuerit ephraim. Qnͣ
tib tundebatur: & tam̃ inchil aduer¬
si poterat sustinere: quia habebat
fundam̃tum xp̃i. suꝑ qd̃ edificata do¬
mus. euerti ñ potest. Nunc aut̃ẽ filios
suos educit ad int̾fectorem: hoc est ad
idolum. Et pulchre dixit. educit: id
ẽ dde eccłia facit exire foras. Dossumus
filios ephraimn cogitationes pessimas
dicere. & contraria doginata ueritatiͥ
quȩ int̾sicit dñs sp̃u oris sui: & eos tales.
uenationẽ p̃buit filios suos: ita intel¬

Expanded text:
tem dicamus juxta tropologiam, Ephraim, tem dicamus juxta tropologiam, Ephraim, id est, haereticos, quasi avem de Ecclesia recessisse, et omnem habere gloriam in partu, et in utero, et in conceptu, si multos genuerint filios, quos Dominus comminatur, etiamniendos, non ab alio quolibet, sed ab ipso Domino, quoniam filios fornicationis generarint, et verum illis sit vae, cum Deus recesserit ab eis. Simulque replicat qualis fuerit Ephraim: quantibus tundebatur, et tamen nihil adversi poterat sustinere, quia habebat fundamentum Christi, super quo aedificata domus, everti non potest . Nunc autem filios suos educit ad interfectorem: hoc est, ad diabolum. Et pulchre dixit, educit, id est, de Ecclesia facit exire foras. Possumus filios Ephraim, cogitationes pessimas dicere, et contraria dogmata veritati, quae interficit Dominus spiritu oris sui, et eos tales lvenationem praebuit filios suos, ita intel
Abbreviated transcription (Latin):
relinquat: aut certe dicimꝰ. omnem
głam isrł habuit in multitudine:
& in eo se maiorem arbitratus ẽ iuda
fr̃e suo. quia ipse decem tribub. ille
duab p̾fuit. Unde dñs loquitur qd̾
etiã si enutrierint filios. & liberoꝵ
multitudinẽ congregauerint: tra¬
dant᷑ neci. & tunc eis uerũ incumbat
ue cum ab eis recesserit dñs. Et conse¬
quent̃ exponit: qualis quonda fuerit
ephraum. qui nunc desertus ẽ. Tam
pulcher inquit erat. & sic di ualla¬
batur auxilio. ut tyrus mari cingit᷑:
uł certe scopulus durissimꝰ qͥ fixus
interra om̃is contemut ꝓcellas. & de
turbinib uentisq ñ curat. Ipse autem
id ẽ ephraim. siue tyrus quȩ erat sun-¬
data in maris pulchritudine: educit
add captiuitat̾ẽ filios suos. Multi hoc ca¬
pitulũ ad azahelis temꝑa referunt. qͥ
obsedit samariã. & longo tempore af-¬
flixit fame: ut leuius arbitrarent᷑ ob¬
sessi gladio ꝑire. qͣm inedia.Nos au¬

Expanded text:
relinquat. Aut certe dicimus, omnem relinquat. Aut certe dicimus, omnem gloriam Israel habuit in multitudine, et in eo se majorem arbitratus est Juda fratre suo, quia ipse decem tribubus, ille duabus praefuit. Unde Dominus loquitur, quod etiam si enutrierint filios, et liberorum multitudinem congregaverint, tradentur neci: et nunc eis verum incumbat vae, cum ab eis recesserit Deus. Et consequenter exponit, qualis quondam fuerit Ephraim, qui tunc desertus est: tam pulcher, inquit, erat, et sic Dei vallabatur auxilio, ut Tyrus quae mari cingitur, vel certe, ut scopulus durissimus, qui fixus in terra, omnes contemnit procellas, et de turbinibus ventisque non curat. Ipse autem, id est, Ephraim, sive Tyrus, quae erat fundata in maris pulchritudine  Al. plenitudine, educet ad captivitatem filios suos. Multi hoc capitulum ad Azaelis tempora referunt, qui obsedit Samariam, et longo tempore afflixit fame, ut levius arbitrarentur obsessi gladio perire, quam inedia . Nos au
Abbreviated transcription (Latin):
int̾pretati sunt tẽrãn id ẽ uenationẽ
siue capturã. Aquila & syminachus
& theodotio petrã durissimã id ẽ silice:
que lingua hebraica appellatur sũr.
Qd̃ si leganꝰ sũr: tyrus. dr. Putantes aũt.
lxx. int̃pretes oblitterarũ similitudi¬
ne rẽs. & delech. ñ ẽẽ Rẽs. s delech: le¬
gerunt sũd. id ẽ uenationẽ siue cap¬
turam. Unde & bethsaida. domꝰ dicit᷑
uenatoꝵ. De diu̾sitate int̃p̃tum dixi-¬
mꝰ: reuertam᷑ ad sensum. E phraun
id ẽ decem trib quasi auis auolauit
in captiuitatẽ: & de suo recessit loco.
Auem autẽ appellauit: ut uelocẽ in
babilonẽ tͣnsitum demonstraret. Sin
aut̾e legerimꝰ quasi auis auolauit gła
eoꝵ: hoc dicimꝰ. qd̾ dĩ ab eis recesserit
& auolarit auxilium. Qd̃q sequitur.
apartu. & ab utero. & a conceptu. du¬
plicit̃ intelligi potest: ut gła que a-¬
uolauit ab ephraim. etiã a partu. &
ab utero. & a conceptu eoꝵ recedat
hoc ẽ deserat filios eoꝵ & posteros de¬

Expanded text:
venationem, sive capturam: Aquila et Symmachus et Theodotion, petram durissimam, id est, silicem, quae lingua Hebraica appellatur SUR  ; quod si legamus SOR, Tyrus dicitur. Putantes autem Septuaginta interpretes ob litterarum similitudinem RES et DALETH, non esse RES, sed DALETH, legerunt SUD, id est, venationem, sive capturam, unde et BETHSAIDA   domus dicitur venatorum. Diversitatem interpretum diximus: revertamur ad sensum. Ephraim, id est, decem tribus, quasi avis avolavit in captivitatem, et de suo recessit loco. Avem autem appellavit, ut velocem in Babylonem transitum demonstraret. Sin autem legerimus, quasi avis avolavit gloria eorum, hoc dicimus, quod Dei ab eis recesserit et avolaverit auxilium. Quodque sequitur, a partu, et ab utero, et a conceptu, dupliciter intelligi potest, ut gloria quae avolavit ab Ephraim, etiam a partu, et ab utero, et a conceptu eorum recedat, hoc est, deserat filios eorum, et posteros de
Abbreviated transcription (Latin):
filios suos⁊ in uenationẽ autẽ eoꝵ de
quib scriptũ ẽ: anima nr̃a sicut passer
erepta ẽ de laqueo uenantiũ. Et eduxit
de eccłia liberos suos ad occisionẽ. siue
ad uulnerandũ: ut uulnerent᷑ ab his
qui mittunt ardentes sagittas: ut ꝑ-¬
cutiant parit̾ & exurant. Da eis dñe.
male abutamur. & in contͣrium. qͣm ab
eo data sunt. conu̾tantur. expedit ut
auferant᷑ a nobis. Demiq lingua data
eloquenda. Si quis ea abutatur in blas¬
phemiã: contͣ hunc psalinsta dñm de¬
p̃catur. Muta fiant labia dolosa: quȩ
locunt᷑ adu̾sus iustũ imquitatẽ in su¬
ꝑbia & in abusione. Et in alio loco.
Disꝑdat dñs uniu̾sa labia dolosa: linguã
magniloquã. Quia gͥ ephraim głabat᷑
in utero. & in conceptu. & in partu. &i

Expanded text:
venationem autem eorum, de quibus scriptum est: Anima nostra sicut passer erepta est de laqueo venantium . Et eduxit de Ecclesia liberos suos, ad occisionem, sive ad vulnerandum: ut vulnerentur ab his qui mittunt ardentes sagittas, ut percutiant pariter et exurant. Da eis, Dominmale abutamur, et in contrarium quam ab eo data sunt convertantur, expedit ut auferantur a nobis. Denique lingua data eloquenda: Si quis ea abutatur in blasphemiam, contra hunc Psalmista Dominum deprecatur: Muta fiant labia dolosa, quae loquuntur adversus justum iniquitatem in superbia et in abusione . Et in alio loco: Disperdat Dominus universa labia dolosa, et linguam magniloquam . Quia igitur Ephraim gloriabatur in u
Abbreviated transcription (Latin):
V̾ si & enutrierint filios suos. absq libe¬
ris eos faciam in hominib. S & ue eis
cum recessero ab eis. Ephraim ut uidi
tyrus erat. fundata in pulchritudine.
Ephraim educit ad int̾fectorem filios su¬
os. Lxx. E phraun quasi auis auo¬
lauit. Gła eoꝵ in partu & in parturiti-¬
onib & conceptu: quia etiã si enuberins
filios suos. sine filiis erunt in hominib:
quia & ue eis ẽ caro mea ex eis. Ephraun
sic̃ uidian captionẽ p̃buit filios suos:
&ephrau ut educeret ad int̃fectionẽ
filios suos. Multum in hoc loco int̃
se discordant int̃p̃tes. In eo em̃ loco uͥ
nos diximꝰ. ue eis cũ recessero ab eis .lxx.¬
& theodotio tͣnstulert̃. ue eis caro mea
exeis. Querensq causam cursit tanta
uarietas:. hanc mͥn uideor reppisse. Caro
mea lingua hebrea drbasari. Rursũ
sidicamꝰ recessio mea. siue declinatio

Expanded text:
 si enutrierint filios suos, absque liberis eos faciam in hominibus. Sed et vae eis cum recessero ab eis. Ephraim, ut vidi, Tyrus erat fundata in pulchritudine: et Ephraim educet ad interfectorem filios suos. LXX: Ephraim quasi avis avolavit: gloria eorum in partu, et in parturitionibus et conceptu: quia etiam si enutrierint filios suos, sine filiis erunt in hominibus: quia et vae eis est: caro mea ex eis. Ephraim, sicut vidi, in captionem praebuit filios suos: et Ephraim, ut educeret ad interfectionem filios suos. Multum in hoc loco inter se discordant interpretes. In eo enim loco, in quo nos diximus, vae eis cum recessero ab eis Theodotion transtulerunt, vae eis, caro mea ex eis: quaerensque causam cur sit tanta varietas, hanc mihi videor reperisse: Caro mea, lingua Hebraea dicitur BASARI  : rursum si dicamus, recessio mea, sive, declinatio
Abbreviated transcription (Latin):
multis hostib : assy rii uos chaldeiq
iugularunt: fugistis ad scłm. & cȩt̃is estis
nationib cõꝑatr. ibi uos memphis
sepeliet. qd̃ int̃pretat᷑ ex ore. Et ẽ sen¬
sus. Iuxta uĩas blasphennas recipie¬
tis: & qd̾ locuti estis. in suplitiis senti¬
etis. Desiderabilia. hoc ẽ doginata quȩ
uobis artifici composueratis eloqͥo.
qd̾ int̾precatur argentũ: possidebit
urtica quȩ uos et̾̃no ardore consumet. Ꝙ
Erit lappa uł spina rabernaculis ur̃is.
Spinȩ quippe oriuntur in manib eoꝵ
qui mnebriati sunt calice babylonio. Et
in euangłio legimꝰ. tur pes cogitationes
& curas huiꝰmundi. & inherentia uitia
spinas appellari: quȩ turgentia & in
herbis frum̃ta suffocant. Uenerunt
dies uisitationis: uenerunt dies rebͥbu¬
tionis. Scito te ifrł stultum ꝓpħam. in¬

Expanded text:
multis hostibus: Assyrii vos Chaldaeique multis hostibus: Assyrii vos Chaldaeique jugularunt, fugistis ad saeculum, et caeteris estis nationibus comparati: ibi vos Memphis sepeliet, quod interpretatur ex ore; et est sensus: juxta vestras blasphemias recipietis, et quod locuti estis, in suppliciis sentietis: desiderabilia, hoc est, dogmata quae vobis artifici composueratis eloquio, quod interpretatur argentum, possidebit urtica, quae vos aeterno ardore consumet: et erit lappa vel spina in tabernaculis vestris, spinae quippe orientur in manibus eorum, qui inebriati sunt calice Babylonio . Et in Evangelio legimus, turpes cogitationes et curas hujus mundi, et inhaerentia vitia, spinas appellari, quae surgentia in herbis frumenta suffocent . Venerunt dies visitationis, venerunt dies retributionis: scitote, Israel, stultum p
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ nõ ab alexandro macedone & mag¬
intudine urbis & nom̃ acciꝑet. Quod
autẽ in .lxx. dicitur. sepeliet eos in ach¬
mas: in hebraico ĩ habetur: s m̃amãd.
qd̃ appellatur desiderabile. Ex quo
machinas egypti ciuitatem. Possumꝰ
hoc qd̾ dicit᷑. ecce eñi ꝓfectisunt a uasti¬
tate. egyptus congregauit eos. mem¬
phis sepeliet eos. & de tribu iida ac¬
ciꝑe: quando int̾fecto godolia ab his¬
mahele quẽ nabugodonosor t̃rȩ pre¬
posuerat. reliquie popli cum ieremia
qd̾ urtica possidet. uillas & omia orna¬
m̃ta uillarũ intellige: quȩ p̃cio e¬
inunt᷑ argenti. Qd̃q sequit᷑. lappa in
tabernaculis eoꝵ. longam fignificat
uastitate: ut ubi qͦndam domus erant.
ibi lappȩ & urticȩ nascantur & spinȩ.
Dicitur & ad hereticos. Cum dies sol¬
lemnis aduenerit: qͥd facturi estis:
Pro die sollemni. aquila int̾pretatus
ẽ tempus. Ex quo manifestũ ẽ non
festam diem sonare: s tempꝰ retͥbutio

Expanded text:
ur NO  , ab Alexandro Macedone et magur NO  , ab Alexandro Macedone et magnitudinem urbis et nomen acciperet. Quod autem in Septuaginta dicit, sepeliet eos Machmas, in Hebraeo non habetur; sed MAMAD  , quod appellatur desiderabile. Ex quo Machmas Aegypti civitatem esse. Possumus hoc quod dicitur: Ecce enim profecti sunt a vastitate, Aegyptus congregabit eos, Memphis sepeliet eos, et de tribu Juda accipere: quando, interfecto Godolia ab Ismaele, quem Nabuchodonosor terrae praeposuerat, reliquiae populi cum Jeremia quod urtica possedit, villas et omnia ornamenta villarum intelligemus, quae pretio emuntur argenti. Quodque sequitur, lappa in tabernaculis eorum, longam significat vastitatem, ut ubi quondam domus eorum erant, ibi lappae et urticae nascantur 95 ac spinae. Dicitur et ad haereticos: Cum dies solemnis advenerit, quid facturi estis? Pro die solemni, Aquila interpretatus est, tempus. Ex quo manifestum est, non festum diem sonare, sed tempus retribution
Abbreviated transcription (Latin):
tica hereditabit: lappa in tab̃nacłis
eoꝵ. Lxxͦ. Quid facietis in die con¬
uentus. in die sollemintatis dm̃: Ido
ecce ibunt de miseria egẏptr. & susci¬
piet eos memphił: & sepeliet eos ina-¬
chiias. Argentũ eoꝵ int̾itus posside¬
bit: spinȩ in tabernaculis eoꝵ. Cum
uenerit inquit. dies captiuitatis. & se¬
uissimꝰ hostis ingruerit. quȩ mea sol¬
lemintas ẽ. quã ego placabilẽ habeo
hostiam. quia me de meis hostib itiu¬
dicat. & iniuriȩ pouit modũ. & fla¬
gellat impios filios ⁊ quid igit᷑ facietis
in die festiuitatis dm̃: Respondete.
Iilsq tacentib. sibi ipserespondet: un¬
mo quȩ facturi sunt. diuinis ocłis in¬
tuet᷑. Ecce inquit miseria & uastitate
p̃mentib. & assyrio atq chaldeo captos
ligare cupientib: ad egyptũ confuge¬
r̃t. Ibi memphis sepeliet eos. Quȩ eo
temꝑe erat metropolis egypti: ante¬
qm alexandria quȩ pͥus appellabat᷑¬

Expanded text:
tica haereditabit, lappa in tabernaculis tica haereditabit, lappa in tabernaculis eorum. LXX: Quid facietis in die conventus, et in die solemnitatis 94 Domini? Ideo ecce ibunt de miseria Aegypti, et suscipiet eos Memphis, et sepeliet eos Machmas, argentum eorum interitus possidebit, spinae in tabernaculis eorum. Cum venerit, inquit, dies captivitatis et saevissimus hostis ingruerit, quae mea solemnitas est? quam ego placabilem habeo hostiam? quia me de meis hostibus vindicat, et injuriae ponit modum, et flagellat impios filios. Quid igitur facietis in die festivitatis Domini? Respondete. Illisque tacentibus, sibi ipse respondet, immo quae facturi sint, divinis oculis intuetur: Ecce, inquit, miseria et vastitate prementibus, et Assyrio atque Chaldaeo captos ligare cupientibus, ad Aegyptum confugerunt. Ibi Memphis sepeliet eos, quae eo tempore erat metropolis Aegypti, antequam Alexandria, quae prius appellabat
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ demonũ comedunt sacrificia: nec li¬
bant dño uinũ quo in ebriati sunt in
luxuriam ÷ & ñ placent ei nec illa quȩ
offer̃t. nec ipsi qui offert̃. Hereticoꝵ pa
potert̃. beati lugentes qm̃ ipsi consola¬
bunt᷑. S econtrario audient: ueri-¬
dentib qͥa ipsilugebunt. Quicquid
offer̃t. ñ deo s mortuis offerunt: his
uidelicet qui sceleratas hereses confin¬
rerunt. Et quicũq de eoꝵ comederte
uictimi s: contaminabit᷑. Ceci in foue¬
am ducerit᷑ a cecis. Quicqͥd fecerint.
deliciarum causa faciunt. ut popłm
decipiant: ut domos deuorent uidu-¬
arũ. Panem luctus possumꝰ dicere
u̾ba mor tifera. quib iniquitatem lo¬
cunt᷑ contra dñm: qui panis ñ ingre¬
dit᷑ in domũ dei. Hereticoꝵ eñi conci¬
liabula ñ domus dĩ appellant᷑: sed
spelunca latronũ. Quid facietis in
die sollemni. in die festiuitatis dñi
Ecce eñi ꝓfecti sunt a uastitate. Egyp¬
tus congregauit eos: memphis sepe¬
liet eos. Desiderabile argenti eoꝵ ur¬

Expanded text:
 Al. comederunt sacrificia: nec libant Domino vinum quo inebriati sunt in luxuriam, et non placent ei nec illa quae offerunt, nec ipsi qui offerunt. Sacrifia haepoterunt: Beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur ; sed econtrario audient: Vae ridentibus, quia ipsi lugebunt . Quidquid offerunt non Deo, sed mortuis offerunt: his videlicet qui sceleratas haereses confinxerunt; et quicumque de eorum comederit victimis, contaminabitur, Caeci in foveam ducentur a caecis. Quidquid fecerint, deliciarum causa faciunt, ut populum decipiant, ut domos devorent viduarum. Panem luctus possumus dicere, verba mortifera, quibus iniquitatem loquuntur contra Dominum: qui panis non ingreditur in domum Dei: haereticorum enim conciliabula, non domus Dei appellantur, sed speluncae latronum. Quid facietis in die solemni, in die festivitatis Domini? Ecce enim profecti sunt a vastitate: Aegyptus congregabit eos, Memphis sepeliet eos, desiderabile argentum eorum ur
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ ipse sit uia: calcet in eoꝵ laqueis.
qui insaniam in domo dñi confinxeit̃.
uasi uuam in deserto inuem isrł:¬
quasi prima poma ficulneȩ ⁊ in cacu¬
mine eius uidi patres eoꝵ. Ipsi autem
intͣuerunt ad beelphegor: & ab aliena¬
ti sunt in confusionẽ ⁊ & facti sunt ab¬
ominabiles sicut ea quȩ dilexerunt.

Expanded text:
quod ipse sit via, calcet et in eorum laqueis, quod ipse sit via, calcet et in eorum laqueis, qui insaniam in domo Dei confinxerunt. Quasi uvas in deserto inveni Isrquasi prima poma ficulneae in cacumine ejus, vidi patres eorum: Ipsi autem intraverunt ad Beel-Phegor, et abalienati sunt in confusionem, et facti sunt abominabiles sicut ea quae dilexerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
corruat. & in xp̃o stare ñ possit. uariis¬
q addicat᷑ errorib & semitis tortuosis
ad precipitia deferatur. Hisunt spe-¬
culatores ephrai qui insaniã indo¬
mo dñi confinxert. hoc ẽ in eccłia ⁊ si¬
ue in scͥpturis sc̃is ꝑũse eas int̃p̃tan¬
tes: uł certe in uno quoq credentiũ.
qui domꝰ dĩ rectissime nominat᷑. ꝓp¬
t̾ea corrupti sunt & int̾ierẽ iuxta dies
collis: qͣndo iniquitatẽ in excelsum
locuti sunt. & ascender̃t in tecta ua¬
na. Recordabit᷑ ds̃ iniquitatis eoꝵ. ꝑ
qͣm inique gesserunt in ꝓximum.
educentes eum de eccłia: & uisitabit
peccata eoꝵ quib in suas animas
peccauer̃t. Hoc ẽ qd̾ in psalmo legi¬
mꝰ. Iuxta semitã scandalũ posuert̃:
Nisi eñi quis dĩ uiderit semitam. id est
xp̃i nom̃ audierit: ñ ingrediet᷑ ꝑ eã.
Iccirco & heretici sub nomine xp̃i iux¬
ta semitam posuer̃t laqueos: ut qui
in xp̃o calcare se credit. de quolegimꝰ

Expanded text:
corruat, et in Christo stare non possit, variiscorruat, et in Christo stare non possit, variisque abducatur erroribus, et semitis tortuosis ad praecipitia deferatur. Hi sunt speculatores Ephraim, qui insaniam in domo Domini confinxerunt, hoc est, in Ecclesia, sive in Scripturis sanctis, perverse eas interpretantes, vel certe in unoquoque credentium, qui domus Dei rectissime nominatur. Propterea corrupti sunt, et interierunt juxta dies collis, quando iniquitatem in excelsos locuti sunt, et ascenderunt in tecta vana. Recordabitur Deus iniquitatis eorum, per quam inique gesserunt in proximum, educentes eum de Ecclesia, et visitabit peccata eorum, quibus in suas animas peccaverunt. Hoc est quod in psalmo legimus: Juxta semitam scandalum posuerunt mihi . Nisi enim quis Dei viderit semitam, id est, Christi nomen audierit, non ingredietur per eum. Idcirco et haeretici sub nomine Christi juxta semitam ponunt laqueos, ut qui in Christo calcare se credit, de quo legimus,
Abbreviated transcription (Latin):
pellatur eo qd om̃s laqueo eius corru¬
ant: maxime cũ insaniã indomo dĩ po¬
suerit siue confinxerit. id ẽ in bethel
uitulum aureũ fecerit. hoc eñ int̃p̃.¬
tat᷑ domꝰ dĩ ÷ & tam ꝓfunde in scelere
peccauerit. sicq in impietatis baratrũ
sit demersus. ut uincat scelus qd̃ qͦnd̃a
gestum ẽ in gabaa: qͣndo uxorẽ leuitȩ
reuertentis de bethleem. illicito necaue¬
re concubitu. Possumꝰ dies gabaa & il¬
lud tempus acciꝑe: qͣndo ꝓ dõ eleger̃t̃
sibi regem de urbe gabaa id ẽ saiil. Et
multo nc eos dicit maiora peccasse eli¬
gendo ieroboam & adorando y dola:
qͣm eo temꝑe quo elegert saul. Huic
eñi scismati etiã ydolatria copulata ẽ:
ibi uero d̃i cultus ꝑmansit in popło.
hystorias. inuenire ñ possum scidisse
eccłam. & de domo dm̃i popłos seduxis¬
se: p̃ter eos qui sacerdotes a do positi
gͦ uertuntur in la queũ tortuosum.
i omnnb locis ponentes scandalum.

Expanded text:
pellatur, eo quod omnes in laqueo ejus corrupellatur, eo quod omnes in laqueo ejus corruant, maxime cum insaniam in domo Dei posuerit, sive confinxerit, id est, in Bethel vitulum aureum 97 fecerit, hoc enim interpretatur domus Dei: et tam profunde in scelere peccaverit, sicque in impietatis barathrum sit demersus, ut vincat scelus, quod quondam gestum est in Gabaa, quando uxorem levitae revertentis de Bethleem illicito necavere concubitu . Possumus dies Gabaa et illud tempus accipere, quando pro Deo elegerunt sibi regem de urbe Gabaa, id est, Saul. Et multo nunc eos dicit majora peccasse, eligendo Jeroboam et adorando idola, quam eo tempore, quo elegerunt Saul: hic enim schismati etiam idololatria copulata est: ibi vero Dei cultus permansit in populo. historias, invenire non possum scidisse Ecclesiam, et de domo Domini populus seduxisse, praeter eos qui sacerdotes a Deo positi . Isti ergo vertuntur in laqueum tortuosum, in omnibus locis ponentes scandalum,
Abbreviated transcription (Latin):
locunt᷑ mendacia. Speculator ephra¬
im. cũ ddo meo ꝓpħa: laqueus ruinȩ fac̾
tus ẽ suꝑ om̃s uias eius ⁊ insama indo¬
mo di eius. Profunde peccauert sicut
in dieb gabaa. Recordabit᷑ inquitatis
eoꝵ: & uisitabit peccata eoꝵ. Lxx.¬
Speculator ephraumn. cũ do ꝓpħa. laqͤ¬
us tortuosus suꝑ om̃s uias eius⁊ insam¬
am in domo dĩ confinxer̃t. Corrupti sẽ
scđm dies collis. Recordabit᷑ uqͥtatis e¬
orum: ulciscetur suꝑ peccata eoꝵ. Iccir¬
co ds̃ pͥncipes dedit. ut popłm corrige¬
rent delinquentẽ: & ad rectum iter re¬
traherent. Unde & ad ierechiel loquit᷑.
speculatorẽ te dedi domui isrł. Ergo &¬
ieroboam quasi speculator datus in po¬
pło ẽ. & quasi ꝓpħa cum d̃o meo. Hoc
ĩcũ eo qui hec osee loquit᷑. At ille rux¬
ta id quod supͣ scͥptum ẽ. laqueus facti
estis speculatiomi. & rete expansum suꝑ
thabor. & uictimas declinastis in ꝓfun¬
dum ⁊ etiam nc̃ popli ifrł laqueus ap¬

Expanded text:
o amentiae speculator Ephraim cum Deo meo propheta laqueus ruinae super omnes vias eius insania in domo Dei eius profunde peccaverunt sicut in diebus Gabaa recordabitur iniquitatis eorum et visitabit peccata eoSpeculator Ephraim cum Deo propheta: laqueus tortuosus super omnes vias ejus, insaniam in domo Dei confinxerunt: corrupti sunt secundum dies collis: recordabitur iniquitates eorum, ulciscetur super peccata eorum. Idcirco Deus principes dedit, ut populum corriperent delinquentem, et ad rectum iter retraherent: unde et ad Ezechiel loquitur: Speculatorem te dedi domui Israel . Ergo Jeroboam quasi speculator datus in populo est, et quasi propheta cum Deo meo, hoc est, cum Deo, qui haec Osee loquitur. At ille juxta id quod supra scriptum est: Laqueus facti estis speculationi, et rete expansum super Thabor, et victimas declinastis in profundum, etiam nunc populi Israel laqueus ap
Abbreviated transcription (Latin):
bant in sychem. Theodotio hoc mͦ.
Absconder̃t sacerdotes uiã: int̃ficiebant
nidorso. Qquila. Participatio sacer¬
dotũ: in uia occidebant humeros.
Quoꝵ cũ intelligentiã uxta hystoriã
quereremꝰ: ab hebreo ita nobis expo¬
sitũ ẽ. Sacerdotes bethel.immofana¬
tici bechauen. temporib pasche et
pentecostes & scenophegiȩ. quando
ꝑ sẏchem quȩ hodie neapolis appella¬
tur. eundũ erat ierosolimã. ubi solũ
licebat uictimas immolari ⁊ ponebans̃
in itinere latrones. qͥ insidiarent᷑ ꝑ-¬
gentib: ut magis uitulos aureos in
dan & bechauen. qͣm ierosolimis & in
templo adorarent dm̃. Qd̃ aucẽ dicit.
participatio & societas sacerdotui: con¬
iurationẽ eoꝵ fignificat. &. in mala
parte consensum. Sin autẽ legerimꝰ.
ut nos int̾pretati sumꝰ. particeps sacer¬
dotum: ad galaad inqͥt referendũ ẽ.
quȩ oꝑat᷑ y dolum. & supplantata est¬
sanguine : qd̾ sacerdotũ impietatẽ se¬
cuta sit. & latrociniis uacet ac sangui

Expanded text:
bant Sichem: Theodotion hoc modo, Absconderunt sacerdotes viam, interficiebant in dorso: Aquila, Participatio sacerdotum in via occidebant humeros: quorum cum intelligentiam juxta historiam quaereremus ab Hebraeo, ita nobis expositum est: Sacerdotes Bethel, immo fanatici Bethaven, temporibus Paschae et Pentecostes, et Scenopegiae, quando per Sichem, quae hodie Neapolis appellatur, eundum erat Jerosolymam, ubi solum licebat victimas immolare, ponebant in itinere latrones, qui insidiarentur pergentibus, ut magis vitulos aureos in Dan et in Bethaven, quam in Jerosolymis et in temParticipatio et societas sacerdotum, conjurationem eorum 67 significat, et in malam partem consensum. Sin autem legerimus, ut nos interpretati sumus: particeps sacerdotum, ad Galaad, inquit, referendum est, quae operatur idolum: est et supplantata sanguine, quod sacerdotum impietatem secu
Abbreviated transcription (Latin):
ciȩ. L.xͣx. Tenerunt dies ultionis:
uenerunt dies retributionis tuȩ. Et
affligetur isrł sicut ꝓpħa insaniens:
homo qui habebat sp̃mi. Propt̃ mul¬
titudine iniquitatũ tuarii: multipli¬
cata ẽ amentia. Etin hoc loco. error
ẽ solitus. Ubi eñi nos int̾p̃tati sumus.
scientiam ⁊ alterum afflictionem uel
maliciã sonat. Uenerunt igit᷑ dies ui¬
sitationis. dequib supra dixerat. quid
facietis in die sollemi. in die festiui

Expanded text:
e. LXX: Venerunt dies ultionis, venerunt dies retributionis tuae, et affligetur Israel sicut propheta insaniens, homo qui habebat spiritum, propter multitudinem iniquitatum tuarum, multiplicata est amentia tua. Et in hoc loco error est solitus: ubi enim nos interpretati sumus, scientiam, alterum afflictionem, vel malitiam sonat. Venerunt igitur dies visitationis, de quibus supra dixerat: Quid facietis
Abbreviated transcription (Latin):
dices suos ⁊ uł siquid possunt in am¬
mo habere uirtutũ: uł sensus quib
mala discernunt a bonis. Siue hoc
dicendũ qd̃ duces hereticoꝵ a suis po¬
płis deuorent᷑: ut quoꝵ domis deuo¬
rant᷑ turpis lucri gr̃a. ipsi eoꝵ deuoren¬
tur assensu. Om̃s hereticoꝵ pͥncipes
cecider̃t̃. Quãuis clament ad dñm:
nullus ẽ qui inuocet nom̃ eiꝰ. Omnis
em̃ qui inuocauerit nomen dm̃i: sal¬

Expanded text:
dices suos, vel si quid possunt in andices suos, vel si quid possunt in animo habere virtutum, vel sensus quibus mala discernunt a bonis. Sive hoc dicendum quod duces haereticorum a suis populis devorentur, ut quorum domos devorant turpis lucri gratia, ipsi eorum devorentur assensu. Omnes haereticorum principes ceciderunt: quamvis clamet ad Dominum, nullus est qui invocet nomen ejus: Omnis enim qui invocaverit nomen
Abbreviated transcription (Latin):
mii. furor draconui uinũ eoꝵ: & furor
aspidũ insanabilis. Hiem̃ comedunt
cibos impietatis: & uino iniquitatis
ꝓuerbiis legimꝰ. Principes uinũ ũ
bibant: ne obliuiscant᷑ sapientie. &.
recta iudicare ñ possint. Unde decep¬
tis & popłis & ducib pͥnceps excendit
manũ suã : uł illusorib & pestilenti¬
b quales erant filii hely: & de quib
in primo psalmo legimꝰ. in cathedra
pestilentiũ ñ sedit. De quo dicit᷑. Rice
pestilentẽ de concilio: & egrediet᷑ cũ
eo contentio. Quoꝵ succensa sunt cor¬
da: ut allidant quos deceꝑint. Hoc
deorsum. Qd̃ q dicit. tota nocte som
no ephraim repletus ẽ: ostendit here¬
ticos dormientes. lucẽ solis iusticie ñ
uidere. Qͥ eñi dormiunt. nocte dormi-¬
unt: quia oppressus ẽ sensus eoꝵ. Et
de his in psalmo legimꝰ. Dorierunt
sonmnum suũ. & nichil inuener̃t. Hoꝵ
corda calefiunt uariis ꝑturbationib
ira. amore. auaricia: & deuorant iu-¬

Expanded text:
mii: Furor draconum vinum eorum, et furor mii: Furor draconum vinum eorum, et furor aspidum insanabilis : hi enim comedunt cibos impietatis, et vino iniquitatis Proverbiis legimus: Principes vinum non bibant: ne obliviscantur sapientiae, et recta judicare non possint . Unde deceptis et populis et ducibus, princeps extendit manum suam vel illusoribus et pestilentibus, quales erant filii Heli, et de quibus in primo psalmo legimus: In cathedra pestilentium non sedit ; de quo dicitur: Ejice pestilentem de consilio, et egredietur cum eo contentio : quorum succensa sunt corda, ut allidant quos deceperint. Hodeorsum. Quodque dicit: Tota nocte Ephraim in somno repletus est, ostendit haereticos dormientes lucem solis justitiae non videre. Qui enim dormiunt, nocte dormiunt: quia oppressus est sensus eorum. Et de his in Psalmis legimus: Dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt . Horum corda calefiunt variis perturbationibus: ira, amore, avaritia; et devorant ju
Abbreviated transcription (Latin):
uitulis subditos. & illos putare deos:
etiam ipse a scelere deuoraret᷑. Denq
om̃s reges ceciderunt isrł: & ambu¬
lauer̃t in uiis ieroboam filii nabath
qui peccare fecit isrł: & nullus in¬
uentus ẽ qui desertis ydolis reuerte¬
ret᷑ ad dñm. Hec iuxta hebreoꝵ tra¬
ditionẽ. audacter magis qmͣ scient̃
locuti sumꝰ: fidem dictoꝵ au torib
relinquentes. Nunc ad sp̃ualem
intelligentiã transeamꝰ. Infelices po¬
płi qͥ a rege diabolo & ab eiꝰ pͥncipi¬
b seducunt᷑⁊ siue qͥ ab hereseos pͥn¬
cipe & ab eiꝰ ducib sollemnitates
alias suscipiunt. relinquentes eccle¬
siã & ueritatem fidei conculcantes:
solent clamare & dicere: Hȩc ẽ dies
regis nr̃i. u̾bi gr̃a. ualentini. mar¬
tionis. arrii. atq eunomii. Qd̃ au-¬
dientes qͥ eis p̃positi sunt. ñ in ebri¬
antur uino. ne leue putet᷑ ẽẽ pecca¬
tum: s insaniunt ex uino de quo
moyses scribit in cantico deuterono¬

Expanded text:
vitulis subditos, et illos putare deos, vitulis subditos, et illos putare deos, etiam ipse a scelere devoraretur. Denique omnes reges ceciderunt Israel, et ambulaverunt in viis Jeroboam filii Nabath, qui peccare fecit Israel, et nullus inventus est qui, desertis idolis, reverteretur ad Deum. 73 Haec juxta Hebraeorum traditionem audacter magis quam scienter locuti sumus, fidem dictorum auctoribus relinquentes. Nunc ad spiritualem intelligentiam transeamus: Infelices populi, qui a rege diabolo, et ab ejus principibus seducuntur: sive qui ab haereseos principe, et ejus ducibus solemnitates alias susceperunt, relinquentes Ecclesiam, et veritatem conculcantes fidei, solent clamare et dicere: Haec est dies regis nostri: verbi gratia, Valentini, Marcionis, Arii, atque Eunomii. Quod audientes qui eis praepositi sunt, non inebriantur vino, ne leve putetur esse peccatum; sed insaniunt ex vino, de quo Moyses scripsit in Cantico Deuterono
Abbreviated transcription (Latin):
& eos adõ suo abduceret: p̾buert ei
quasi clibanũ cor suũ ut eos fuccen¬
deret & ydolatriȩ flaminis ardere
faceret. Itcirco eñi assensus ẽ popłõ:
quia intellexit omnri eos ad errorem
mente conuersos. Qd̃q sequit᷑. tota
nocte dormiuit coquens eos. mane
ipse succensus quasi ignis flamine:
hoc signisicat. Postquã misit igñe
in clibanum cordis eoꝵ & uidit eos
fiirere & nullũ esse qui suȩ resiste¬
ret uoluntati: tota nocte dormiuit.
hoc ẽ securus fuit iuersatus in tene¬
bris ẽ. dũ illi coquerent᷑. & impiecatis
panem efficerent. Unde postea sur¬
rexit mane. & scelerũ suoꝵ flamnia
aꝑta ostendit insana: ut nequaqͣm
ꝑ insidias. s impudent̃ adĩ cultu ad
ydoloꝵ cerimonias transilirent. Qd
plura: O m̃s quasi clibanus y dola-¬
triȩ igne calefacti sunt: & deuoraue¬
r̃t iudices suos ⁊ut etiã qͥ bonus esse
poterat ꝑ naturã. & religionis dñ
recordari: uidens & pͥncipes & popłm

Expanded text:
et eos a Deo suo abduceret, praebuerunt ei et eos a Deo suo abduceret, praebuerunt ei quasi clibanum cor suum, ut eos succenderet et idololatriae flammis ardere faceret. Idcirco enim assensus est populo, quia intellexit omni eos ad errorem mente conversos. Quodque sequitur: tota nocte dormivit coquens eos, mane ipse succensus est quasi ignis flammae, hoc significat: postquam misit ignem in clibanum cordis eorum, et vidit eos furere, et nullum esse qui suae resisteret voluntati, tota nocte dormivit, id est, securus fuit: versatus in tenebris est, dum illi coquerentur et impietatis panem efficerent. Unde postea surrexit mane, et scelerum suorum flammam aperta ostendit insania, ut nequaquam per insidias, sed impudenter a Dei cultu ad idolorum caeremonias transilirent. Quid plura? omnes quasi clibanus, idololatriae igne calefacti sunt, et devoraverunt judices suos, ut etiam qui bonus esse potuerat per naturam, et religionis Domini recordari, videns et principes et populum