comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nbꝰ non erubueris. si in conspectu filioꝵ
homnnũ nec ore nec factis. xp̃m negaueris.
Qualis est locus iste: N on dir̃ abscondes
eos in celo tuo. ñ dix̃ abscondes eos inpara¬
diso: ñ dirx abscondes eos in sinũ abrabe.
Oultis enĩ sidelibꝰ loca fut᷑a scoꝵ inscriptis
scĩs posita sunt uilescat totũ quicqͥd p̾ter
ait suꝑiꝰ. Esto michi indm̃ ꝓtectorẽ: & in
domũ refugii. Ergo erimꝰ inuulu dei ab¬
sconditi. Quiᷤ sinus est in facie dĩ: a me ex¬
pectans audire. Purgate cor ut ipse illu¬
minet. &. quẽ inuocatiͥs intret. Esto domꝰ
eiꝰ: & erit domꝰ tua. Habitec inte: & habita¬
bis ineo. Si eũ in hoc scło erceꝑis ieor¬
de tuo: ille post hoc scłm excipiet te
uultu suo. Abscondes eos inquit. Ubi:
In abscondito uultus tui. aconturbano¬
ne hominũ. Ibi enĩ non conturbant᷑ cũ
ab scondunt᷑. in abscondito uultꝰ tui ñ
conturbant᷑. Putas est quisquã ita felir

Expanded text:
nibus non erubueris, si in conspectu filiorum nibus non erubueris, si in conspectu filiorum hominum nec ore nec factis Christum negaveris; Qualis est locus iste? Non dixit, Abscondes eos in coelo tuo: non dixit, Abscondes eos in paradiso: non dixit, Abscondes eos in sinu Abrahae. Multis enim fidelibus loca futura sanctorum in Scripturis sanctis posita sunt. Vilescat totum quidquid praetait superius: Esto mihi in Deum protectorem, et in domum refugii. Ergo erimus in vultu Dei absconditi. Quis sinus est in facie Dei, a me exspectatis audire? Purgate cor, ut ipse illuminet, et quem invocatis intret. Esto domus ejus, et erit domus tua: habitet in te, et tu habitabis in eo. Si eum in hoc saeculo exceperis corde tuo, ille post hoc saeculum excipiet te vultu suo. Abscondes, inquit, eos. Ubi? In abscondito vultus tui. A conturbatione hominum: ibi enim non conturbantur, cum absconduntur; in abscondito vultus tui non conturbantur. Putas est quisquam ita felix
Abbreviated transcription (Latin):
tuam qͥ sperant inte inconspectu filioꝵ ho¬
minũ: qͦmͦ dicit dñs qͥ me negauerit coram
hominibꝰ. negabo & ego illum corã patre
meo. Ergo speras in dño. corã hominibꝰ sꝑa.
ne forte abscondas ipsam spem tuam in
manserunt. ut eis magis obiciat᷑ qr xp̃ian
non sunt: q. ipsi audeant aliquibꝰ obicere
nomine. non uita. non moribꝰ. Nemo sentit.
nisi qͥ exꝑtꝰ est. Ergo intende: intuere qd
auis. nis uiuere ut xp̃ianꝰ : uis seqͥ uesti¬
gia dñi tui: obiciat᷑ tͥ erubeseis & erubescendo din¬
tis. Uiain ꝑdidisti. uideris tͥ coide credidis¬
se ad iusticiã: s ꝑdidisti: ore confessio fit
ad salutẽ. Si gͦ us ambulare uiã dei. etiã
in conspectu hominũ spera u m̃: ĩd est
noli erubescere de spe tua qͦmͦ uiuit in
corde tuo. sic habitet in ore tuo: qr non
sine causa signũ suũ xp̃c infronte nobis
sigi uoluit: tanquã nsede pudoris : ne. rp̃i
spectu hominũ si feceris. si iñ coram homi¬

Expanded text:
sperant in te in conspectu filiorum hominum. Quomodo dicit Dominus: Qui me negaverit coram hominibus, negabo et ego illum coram Patre meo . Ergo si speras in Domino, coram hominibus spera: ne forte abscondas ipsam spem tuam in manserunt, ut eis magis objiciatur quia christiani non sunt, quam ipsi audeant aliquibus objicernomine, non vita, non moribus. Nemo sentit nisi qui expertus est. Ergo intende, intuere quod audis. Vis vivere ut christianus? vis sequi vestigia Domini tui? Objiciatur tibi, erubescis, et erubescendo dimittis. Viam perdidisti. Videris tibi corde credidisse ad justitiam, sed perdidisti; ore confessio fit ad salutem . Si ergo vis ambulare viam Domini, etiam in conspectu hominum spera in Deum, id est, noli erubescere de spe tua. Quomodo vivit in corde tuo, sic habitet in ore tuo: quia non sine causa signum suum Christus in fronte nobis figi voluit, tanquam in sede pudoris, ne Christispectu hominum si feceris, si inde coram homi
Abbreviated transcription (Latin):
fueric. ita ł docͥeat corrigendꝰ. łgaudeat
ip ꝓbanꝰ. Si se deinasse inuenerit: redeat ut
iuia ambulet. Si se inuia inuenerit. am-¬
bulet ut ꝑueniat. Nemo sit suꝑbus extra ui¬
am: nemo piger in uia. Hunc autẽ psal¬
mũ ad eam gram ꝑtinere qua xp̃ian
sumus testatus est apłs pauluis.: uinde ipsã
lectionem uobis legi uoluimꝰ. Hoc dix̃ apłs.
cũ cõm̃daret iusticiã que ex fide est: aduer¬
sus eos qui gloriant᷑ de iusticia quȩ est ex
opibꝰ. Hoc ait. Quid gͦ dicimꝰ inuenisse a¬
braham patrem nr̃m scd̃m carnẽ: Si eñ
abraham exoꝑibꝰ iustificatꝰ est: habet głam:

Expanded text:
fuerit, ita vel doleat corrigendus, vel gaudeat approbandus. Si se deviasse invenerit, redeat ut in via ambulet: si se in via invenerit, ambulet ut perveniat. Nemo sit superbus extra viam, nemo piger in via. 2. Hunc autem psalmum ad eam gratiam pertinere, qua christiani sumus, testatus est apostolus Paulus: unde ipsam lectionem vobis legi voluimus. Hoc dixit Apostolus, cum commendaret justitiam quae ex fide est, adversus eos qui gloriantur de justitia quae est ex operibus, hoc ait: Quid ergo dicemus invenisse Abraham patrem nostrum secundum carnem? Si enim Abraham ex operibus justificatus est, h
Abbreviated transcription (Latin):
tur impiꝰ: ex impio iustus fic. Si ex impio
iustus fit. que sunt opera impioꝵ Lac¬
tet etiã impius opera sua: &. dicat. Do pau¬
peribꝰ. nichil alicui aufero: Non uxorem
alienã concupisco. non quenquã occido.
nulli fraudem facio. depositũ apud me
nullo teste rep̃sentõ. Hec omĩa dicat. Que¬
ro utrũ pius sit an impuiᷤ. Et qͦmͦ sum im¬
pins inquit ista faciens: Quomͦ & illi de
aut illud speras quod sperandũ est. s ñ
ab illo aquo sperandun est. aut hoc speras
qd̃ sperandum est. etiã ab illo a quo eterna
uita speranda est: Ero bonis operibꝰ spe¬
rasti quandam terrenã felicitatẽ: impiꝰ es.
Non est ista merces fidei. Cara res est fides.¬
& uili illã p̃cio addixisti Impiꝰgͦ es.: & nulla
sunt oꝑa tua ista moueas licet in bonis
operibꝰ lacertos. & uidearis nauẽ optime
gubernare: insaxa festinas. Qui si qd̃ spe¬
randũ est speras. idẽ uitã etñã. s non a

Expanded text:
impio fit justus: si ex impio justus fit, quae sunt opera impiorum? Jactet etiam impius opera sua, et dicat: Do pauperibus, nihil alicui aufero, non uxorem alienam concupisco, non quemquam occido, nulli fraudem facio, depositum apud me nullo teste repraesento; haec omnia dicat: quaero utrum pius sit, an impius. Et quomodo sum impius, inquit, ista faciens? Quomodo illi, deaut illud speras quod sperandum est, sed non ab illo a quo sperandum est; aut hoc speras, quod sperandum non est, etiam ab illo a quo aeterna vita speranda est? Pro bonis operibus sperasti terrenam quamdam felicitatem, impius es. Non est ista merces fidei. Cara res est fides, vili illam addixisti. Impius ergo es, et nulla sunt ista opera tua. Moveas licet in bonis operibus lacertos, et videaris navim optime gubernare, in saxa festinas. Quid si quod sperandum est speras, id est vitam aeternam, sed non a
Abbreviated transcription (Latin):
nire ꝑ miliciam celi. ꝑ solem & lunam. ꝑ po-¬
testates aeris.&. maris & terre &. siderũ: Impĩ¬
es s crede ineum qui iustificat impium: ut
possint & bona oꝑa tua esse opera bona.
Nam nec bona illa appellauerim: quandiu
uon de radice bona ꝓcedunt. Quid est hoc:
Aut uitã temporalem abet̾no deo speras.
aut uitam eternam a demonibꝰ speras. In
utralibet parte impius es. Corrige fidem.
ne. Quanto melius cucurreris: tanto facilius
ꝑuemies. S forte claudicas aliquantũ: saltẽ
a uia noli recedere. Et si tardius. ꝑuenturꝰ es.
noli remanere: noli retro conuerti: noli dem¬
are. Quid gͦ : Qui sunt bean: Non in quibꝰ
non inuenerit as peccatũ: nã mominbꝰ inue¬
nit. oñs eiĩ peccauerunt. & egent gła đi.¬

Expanded text:
nire per militiam coeli, per solem et lunam, per potestates aeris, et maris, et terrae, et siderum? Impius es. Crede in eum qui justificat impium, ut possint et bona opera tua esse opera bona. Nam nec bona illa appellaverim, quamdiu non de radice bona procedunt. Quid est hoc? Aut vitam temporalem ab aeterno Deo speras, aut vitam aeternam a daemonibus speras: in qualibet parte impius es. Corrige fidem, rre, viam tenes: quanto melius cucurreris, tanto facilius pervenies. Sed forte claudicas aliquantum. Saltem a via noli recedere; etsi tardius, perventurus es: noli remanere, noli retro converti, noli deviare. 7. Quid ergo? Qui sunt beati? Non in quibus non invenerit Deus peccatum: nam in omnibus invenit. Omnes enim peccaverunt, et egent g
Abbreviated transcription (Latin):
patientia. Tu tam̃ rp̃iane tolerare di¬
dicisti: non uindictam retͥbuere. Nindi-¬
carȩ uis xp̃ianꝰ: nondum iundicatꝰ
est xp̃e. Antu passus es imꝓbum: &
ille passus non est Nonne prior ꝓte
passus est. qui non habebat qr̃ pate¬
rec᷑ Nam in te tribulatio fornax au¬
rificis est: si tañ aurũ sis & non palea:
ut sordibꝰ careas. non memerẽ conuer-¬
ritatẽ requiret añs. & retͥbuet bis qͥabun¬
danter faciunt superbiam. Sed quando
retͥbuet: Osi mͦ retͥbueret: mͦ eos uole¬
bam idere humiliatos. atq ꝓstratos.
Audite quid sequit᷑. ilirilit̾ agite. No¬
lite lassas manus intribulationibꝰ di¬
mittere. non nutent genua ur̃a. irili¬
ter agite. & conforret᷑ cor urm̃. Ad
ꝑcipienda & toleranda omĩa mala
huiꝰ scłi. confortet᷑ cor urm. Sed qui
sunt quibꝰ hoc dic̃ ꝓpħa: uirilit̾ agi¬
quid his qui diligunt mundũ:Non.
Seo quibꝰ dic̃: audite. Om̃s qui speratis

Expanded text:
patientia. Tu tamen, christiane, tolerare dipatientia. Tu tamen, christiane, tolerare didicisti, non vindictam retribuere. Vindicari vis, christiane? Nondum vindicatus est Christus. An tu passus es improbum, et ille non passus est? Nonne prior pro te passus est, qui non habebat quare pateretur? Nam in te tribulatio fornax aurificis est si tamen aurum sis, et non palea, ut sordibus careas, non in cinerem converritatem requiret Dominus, et retribuet his qui abundanter faciunt superbiam. Sed quando retribuet? O si modo retribueret! modo eos volebam videre humiliatos atque prostratos. Audite quid sequitur: Viriliter agite. Nolite lassas manus in tribulationibus dimittere, non nutent genua vestra. Viriliter agite, et confortetur cor vestrum: ad perpetienda et toleranda omnia mala hujus saeculi confortetur cor vestrum. Sed qui sunt quibus haec dicit Propheta: Viriliter agiquid his qui diligunt mundum? Non. Sed quibus dicit, audite: Omnes qui speratis
Abbreviated transcription (Latin):
irent de huiꝰ ore.: nͥ thesauros haberet
in corde. Qui diuites esse cũpitis. tales
diuicias concupiscrte: quas nec in nau¬
fragio potestis amittere. frgo tales qͣn¬
do humiliant᷑. nolite eos putare miseros.
Erratis: non scitis qͥd intꝰ habeant: ex uo¬
bis conicitis. qui mundum diligitis: qr
uos cum talia ꝑdits: miseri remane tis.
Prorsus nolue hoc putare: habent intꝰ
quo gaudeant. Interiꝰor est dominator
ipsoꝵ: interior est pastor & consolator
ipsoꝵ illi sunt qui male cadunt. qui
spem suã in hoc scło ponunt. Aufert
qd̃ tenebant foris. nuchil remanet int᷑
nisi fumꝰ male conscientie. Uñ se conso¬
lent᷑ non habent. non habent quo fo-¬
ris exeant̾: non habent quo intro re-¬
deant. deserti pompa scłari. inanes
grã sp̃italĩ uere humiliant᷑. Et mul¬
tis facit ds̃ ista inisto temꝑe. s non
omnibꝰ. Si eñ nemini faceret. q̃uasi non
uideret᷑ uigilare diuina. ꝓuidentia.
Si omnibꝰ faceret.: ñ seruaret᷑ diuina

Expanded text:
irent de ejus ore, nisi thesaurum haberet in corde? Qui divites esse vultis, tales divitias concupiscite, quas nec in naufragio potestis amittere. Ergo tales quando humiliantur, nolite eos putare miseros. Erratis, non scitis quid intus habeant. Ex vobis conjicitis, qui mundum diligitis, quia vos cum talia perditis, miseri remanetis. Prorsus nolite hoc putare; habent intus quo gaudeant. Interior est dominator eorum, interior est pastor et consolator ipsorum. Ipsi sunt qui male cadunt, qui spem suam in hoc saeculo ponunt. Aufertur quod nitebat foris, nihil remanet intus nisi fumus malae conscientiae. Unde se consolentur non habent, non habent quo foras exeant, non habent quo intro redeant, deserti pompa saeculari, inanes gratia spirituali, vere humiliantur. Et multis facit Deus ista in isto tempore, sed non omnibus. Si enim nemini faceret, quasi non videretur vigilare divina providentia: si omnibus faceret, non servaretur divina
Abbreviated transcription (Latin):
M eliꝰ enĩ illis erat ñ cognoscere uiã iusticie.
quã cognoscenibꝰ retiorsum reflecti: ã tra-¬
dito sibi scõ mnandato. Cum dicit inelius
erat illis non cognoscere uiam iusticie:
nonne iudicauit meliores esse ininicos
foris positos. quã intꝰ male uiuentes. qͥbꝰ
p̃mit᷑ & grauat᷑ eccła: Meliꝰ inqͥt illis
fuerat non cognoscere uiam iusticie. quã
cognoscentibꝰ retrorsum reflecti atradito
sibi sc̃o mandato. Deniq uide quam hor¬
ribili rei eos cõꝑauit. Contigit illis res ue¬
ri ꝓuerbii.: canis reuersus ad suum nomi¬
tum. Istis itaq talibꝰ cũ sint plene eccłẽ.
nonne ueracit᷑ illie dicunt pauci. imno
ex paucoꝵ uoce ipsa eccła: suꝑ om̃s ini¬
micos meos factus sum obꝓbrium & ui¬
cinis meis nimiũ. & timor notis meis
Nicinis meis nimiũ obꝓbrium factus
sum: idest qui mͥ iã ꝓpinquabant ut cre¬
derent. hoc est uicini mei nimiũ detͣrra
sunt. mala uita maloꝵ & falsoꝵ xp̃ianoꝵ.¬

Expanded text:
is non cognoscere viam justitiae, quam cognoscentibus retrorsum reflecti a tradito sibi sancto mandato. Cum dicit, Melius erat illis non cognoscere viam justitiae; nonne judicavit meliores esse inimicos foris positos, quam intus male viventes, quibus premitur et gravatur Ecclesia? Melius, inquit, illis fuerat non cognoscere viam justitiae, quam cognoscentibus retrorsum reflecti a tradito sibi sancto mandato. Denique vide quam horribili rei eos comparavit: Contingit illis res veri proverbii, Canis reversus ad suum vomitum . Istis itaque talibus cum sint plenae Ecclesiae, nonne veraciter illic dicunt pauci, imo ex paucorum voce ipsa Ecclesia: Super omnes inimicos meos factus sum opprobrium, et vicinis meis nimium, et timor notis meis? Vicinis meis nimium opprobrium factus sum, id est, qui mihi jam appropinquabant ut crederent: hoc est, vicini mei nimium deterriti sunt, mala vita malorum et falso
Abbreviated transcription (Latin):
ita ut nichil inueniat᷑ inuita ens qd̾ possit
rep̃hendi ab hominibꝰ. ipsam p̃sumpnonẽ
iactationẽq suꝑbie dampnat s̃. Quid gͥ¬
si se homo iustificauerit. & de iustieia
sua p̃sumpserit: Cadit. Si considerans &
cogitans infirmitatẽ suã & p̃sumens de
miscda dei neglexerit uitã suam mundare a
pecc̃is suis. & se omm guigite flagitioꝵ
demerserit: & ipse cadit: Presuptio de ticia.
qͣsi oextera ẽ. Cogiatio ĩpunitatis pec̾coꝵ.
q̃si sinistͣ ẽ. Audiamꝰ uocẽ diꝰ dicentẽ nob ne

Expanded text:
ita ut nihil inveniatur in vita ejus, quod possit ita ut nihil inveniatur in vita ejus, quod possit reprehendi ab hominibus, ipsam praesumptionem jactationemque superbiae damnat Deus. Quid si se homo justificaverit, et de justitia sua praesumpserit? Cadit. Si considerans et cogitans infirmitatem suam et praesumens de misericordia Dei, neglexerit vitam suam mundare a peccatis suis, et se omni gurgite flagitiorum demerserit; et ipse cadit. Praesumptio de justitia, quasi dextera est: cogitatio impunitatis peccatorum, quasi sinistra est. Audiamus vocem D
Abbreviated transcription (Latin):
iniquoꝵ: id est nemo pereat eoꝵ qui sibi
dicunt qͥcqͥd uis faciam quibuslibet faci¬
noribꝰ & flagiciis inquiner. quantũlibet
di in eũ. Qui gͦ dic̃ neminẽ perire talum.
cogitauone mala inelinat᷑ ininpiitatem
pecc̾oꝵ : sedds̃ ille iustus cui cantat᷑ miscd̃a
&. iudiciũ. non solũ miscd̃a s etiã iudiciũ.¬
cũ inuentt hoĩem male de se p̾sumentẽ. &
ad interitũ suum miscd̾a dĩ abutentẽ.
necesse est ut dampnet. Talis itaq cogita¬
tio p̃cipiat hominẽ: qua quisq teri et᷑. si se
in audatiam quandam presumptionis erex¬
erit .&. de suis uiribꝰ iusticiaq p̃sumpserit.
& ꝓposuerit animo implere iusticiam. &
omĩa que p̃cipiunt᷑ in lege ita facere ut
in nullo offendat: atq in potestato sua se ha¬
tur. nusquã deficiat. nusquã titubet. nusqͣ
caliget: sibiq hoc tribuat. & potentatui
uoluntans sue: ẽtiã si forte impleuerit oĩa
que iusta uident᷑ coram oculis hominum.

Expanded text:
iniquorum; id est, nemo pereat eorum qui sibi iniquorum; id est, nemo pereat eorum qui sibi dicunt, Quidvis faciam, quibuslibet facinoribus et flagitiis inquiner, quantumlibet di in eum. Qui ergo dicit neminem perire talium, cogitatione mala inclinatur in impunitatem peccatorum; et Deus ille justus, cui cantatur misericordia et judicium , non sola misericordia, sed et judicium, invenit hominem male de se praesumentem, et ad interitum suum misericordia Dei abutentem, et necesse est ut damnet. Talis itaque cogitatio praecipitat hominem: qua quisque territus, si se in audaciam quamdam praesumptionis erexerit, et de suis viribus justitiaque praesumpserit, et proposuerit animo implere justitiam, et omnia quae praecipiuntur in Lege ita facere ut in nullo offendat, atque in potestate sua se hatur, nusquam deficiat, nusquam titubet, nusquam caliget, sibique hoc tribuat, et potentatui voluntatis suae: etiam si forte impleverit omnia quae justa videntur coram oculis hominum,
Abbreviated transcription (Latin):
salmus gr̃e dei & iustificationis
nr̃e nullis p̃cedentibꝰ mertus nr̃is.
lico. siẽ p̃cedens hunc psalmũ lec¬
tio omnibꝰ intimauit: a nr̃a tenuita¬
te susceptꝰ est. cũ ur̃a caritate tracꝰtan¬
dus. Uñ pͥmũ infirmitatẽ meã oratio¬
nibꝰ ur̃is cõmendo sic̃ dic̃ apłs. ut de¬
tur mͥ sermo inaꝑnonẽ oris mei: sic
loqui uobis quẽ ad modũ &. mͥ dicere
periculosum non sit. & uobis audire
salutare sit. Anceps enim animus
humanꝰ & fluctuans int̾ confessionem
insirmitatis &. audatiã p̾sumptionis.
plerũq hinic atq inde contundit᷑. ꝙ
ita impellit᷑: ut ei in quamlibet partẽ ca¬
dere precipicium sit. Si enim se infirmi¬
tati ꝓprie omni exparte donauerit. &. in
hanc cogitationẽ se meliauerit ut di¬
cat qr misodã dei omibꝰ peccatoribus in
quibusubet peccĩs ꝑseuerantibꝰ tantũ cre¬
dentibꝰ qr ds̃ liberat. ds̃ ignoscit. ita infi¬
nem parata est. ut nemo pereat fidelium

Expanded text:
salmus gratiae Dei et justificationis nostrae nullis praecedentibus meritis nostris, lico, sicut praecedens hunc psalmum lectio omnibus intimavit, a nostra tenuitate susceptus est cum Vestra Charitate tractandus. Unde primum infirmitatem meam orationibus vestris commendo, sicut dicit Apostolus, ut detur mihi sermo in apertione oris mei , sic loqui vobis, quemadmodum et mihi dicere periculosum non sit, et vobis audire salutare sit. Anceps enim animus humanus, et fluctuans inter confessionem infirmitatis et audaciam praesumptionis, plerumque hinc atque inde contunditur, et ita impellitur ut ei in quamlibet partem cadere praecipitium sit. Si enim se infirmitati propriae omni ex parte donaverit, et in hanc cogitationem se inclinaverit, ut dicat, quia misericordia Dei omnibus peccatoribus, in quibuslibet peccatis perseverantibus, tantum credentibus quia Deus liberat, Deus ignoscit, ita in fine parata est ut nemo pereat fidelium
Abbreviated transcription (Latin):
Si enun dicat tibi ds. ecce inuocasti me. uenio adte.
qͦ intrabo: Tantas sordes tue conĩcieutie
sustiuebo: Si seruũ meũ indomũ tuã inui¬
tares: nonne eã prius mundare curares.
Inuocas me incor tuũ. & plenũ est rapinis.
Quo inuocat᷑ ds̃ plenũ est blasphemiis. ple¬
nũ ẽ adulteriis plenũ ẽ ira. plenũ fraudib.
plenũ est malis concupiscentiis: &. inuocas

Expanded text:
Si enim tibi dicat Deus: Ecce invocasti me, venio ad te, Si enim tibi dicat Deus: Ecce invocasti me, venio ad te, quo intrabo? Tantas sordes conscientiae tuae sustinebo? Si servum meum in domum tuam invitares, nonne prius eam mundare curares? Invocas me in cor tuum, et plenum est rapinis. Quo invocatur Deus plenum est blasphemiis, plenum est adulteriis, plenum est fraudibus, plenum est malis concupiscentiis, et invocas
Abbreviated transcription (Latin):
cauit. ilis ut consundat᷑: qͥ inuocat te: Uis
ut dicat᷑ ubi est. de quo p̃sumpsit: Quis
qͥ non possit cõmunis esse cũ multis: nullomͦ
de hac iuocatione tantã mercedem aude¬
ret exigere. Responderet enĩ illi ds qͦdãmͦ
incogitatione: & diceret. Quid ame petis
ut non confundaris: Quare: Quia inuo¬
casti me: Non cotidie homines ut impleãt
forte adult̾ia que concupiscunt inuocant
me: Non cotidie homines ut moriant᷑ illi
a quibꝰ erpectant hereditatẽ: inuocant ine
Lon cotidie homines qͥ fraudem cogitant.
ut eã ꝓspero exitu impleant inuocant me.
Q uid est gͦ qd̃ ꝓ magna mercede erigis
ut dicas. non confundar qm̃ inuocaui te
Inuocant quidẽ illi: s non inuocant te.
Inuocas dm̃. quando uite uocas dm̃. Hoc
est enim illum inuocare. inte illũ uocare.
quod̾amͦ eũ indomũ cordis tui in uirare¬
t lon auderes aũ tantũ patrẽfamilias min¬
tare: nisi nosses ei habitaculum p̾parare.

Expanded text:
cavi te. Vis ut confundatur qui invocavit te? Vis ut dicatur: Ubi est de quo praesumpsit? Quis qui non possit communis esse cum multis, nullo modo de hac invocatione tantam mercedem auderet exigere. Responderet enim illi Deus quodammodo in cogitatione, et diceret: Quid a me petis ut non confundaris? Quare? Quia invocasti me? Nonne quotidie homines, ut impleant forte adulteria quae concupiscunt, invocant me? nonne quotidie homines, ut moriantur illi a quibus exspectant haereditatem, invocant me? nonne quotidie homines qui fraudem cogitant, ut eam prospero exitu compleant, invocant me? Quid ergo est quod pro magna mercede exigis, ut dicas: Non confundar, quoniam invocavi te? Invocant quidem illi, sed non invocant te. Invocas Deum, quando in te vocas Deum. Hoc est enim illum invocare, illum in te vocare, quodam modo eum in domum cordis tui invitare. Non autem auderes tantum patrem familias invitare, nisi nosses ei habitaculum praeparare.
Abbreviated transcription (Latin):
candum de mĩa di. Abutͦq te reuocat p̾cep¬
tũ diuinũ: &̃ ab illa altitudine. & ab ista pro¬
funditate. Illuc si aseend̾is. p̃cipitab̾is: hac si
lapsus fu̾is. dem̾geris. Ne ĩqͥt dedines ĩdext̾am
aut sinistrã. It̾ũ dico: qd breuit̃ fixo aĩo tene

Expanded text:
cordia Dei. Ab utroque te revocat praeceptum divinum; et ab illa altitudine, et ab ista profunditate. Illuc si ascenderis, praecipitaberis; hac si lapsus fueris, demergeris. Ne, inquit, declines in dexteram aut sinistram. Iterum dico quod breviter fixum
Abbreviated transcription (Latin):
dem orationẽ dñicã ꝓferunt: omnes
hisdem misteriis celebrandis int̾ sunt.
Quando discernunt᷑ qui gemant. ꝙ
aqͥb gemat᷑: nisi illustret ille faciem
suam suꝑ sermĩ suũ. Quid est gͦ illustra
faciem tuã suꝑ seruũ tuũ: Appareat qͥ ꝑti¬
ne t ad te. ne sic dicat impuis ut xp̃iamis qui¬
ꝑtinet adte: ne sine causa tibi inalio psal¬
mo dixerim. Iudica me ds̃: & discerne causã
meã de gente non scã. Qd̃ ibi dixit discer¬
ne causam meã. hoc dic̃ hic illustra faciem
tuã suꝑ seruũ tuũ. Et tam̃ ne & ipse suꝑbi¬
at : quasi se iustificare uideat᷑: adiungit &
non in mea iusticia: non in meritis meis.:
s qr tu misericors es. Noli me audire sedm

Expanded text:
dem orationem dominicam proferunt, omnes dem orationem dominicam proferunt, omnes iisdem mysteriis celebrandis intersunt, Quando discernuntur qui gemant, et pro quibus gematur, nisi illustret ille faciem suam super servum suum? Quid est ergo, Illustra faciem tuam super servum tuum? Appareat quia pertineo ad tepertinet ad te, ne sine causa tibi in alio psalmo dixerim: Judica me, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta . Quod ibi dixit, Discerne causam meam; hoc dicit hic, Illustra faciem tuam super servum tuum. Et tamen ne et ipse superbiat, et quasi se justificare videatur, adjungit, non in mea justitia, non in meritis meis, ssed quia tu misericors es, noli me audire, secundum
Abbreviated transcription (Latin):
quentibꝰ me. Illustra faciem tuã suꝑ
sernũ tuũ: saluũ me fac intua miscd̃a.
Suꝑiꝰ dicebamꝰ. si menunit hesterne dis¬
putationis caritas ur̃a. quicũq affiustis.
qm̃ illi maxime ꝑsequunt᷑ eccłam qui
xp̃iami nolunt bene uiuere. Per hos
enĩ obꝓbriũ habet eccła. & ab his mimi¬
cicias sustinet: quando corripiunt᷑. qͣndo
male uuere ñ ꝑmittunt᷑. qͣndo cũ eis
uel uerbo agit᷑: ipsa mala in suis cor¬
dibꝰ meditant᷑: & erumpendi occasionẽ
requirunt. Int̾ hos gemens iste. & si uo¬
lumꝰ nos sumꝰ: Qm̃ plures sunt ipsi. &
int̾ multitudinẽ eoꝵ uix apparent bo¬
ni tanq̃. grana inarea. de quibꝰ tamen
purgatis horrea implenda sunt dñi:
Ergo int̾ hos gemens iste ait: illustra
faciem tuã suꝑ seruũ tuũ. Confusio e¬
nim quedam putat᷑ cũ om̃s axp̃iani
dicunt᷑: & qͥ bene uiuunt & qui male
uinunt: om̃s uno caractere signant᷑.
om̃s ad unum altare accedunt: om̃s
eodem babtismo abluunt᷑. omnes ean¬

Expanded text:
 17. Illustra faciem tuam super servum tuum, salvum me fac in tua misericordia. Superius dicebamus, si meminit hesternae disputationis Charitas Vestra, quicumque affuistis, quoniam illi maxime persequuntur Ecclesiam qui christiani nolunt bene vivere. Per hos enim opprobrium habet Ecclesia, et ab his inimicitias sustinet: quando corripiuntur, quando male vivere non permittuntur, quando cum eis vel verbo agitur, ipsi mala in suis cordibus meditantur, et erumpendi occasionem requirunt. Inter hos est gemens iste, et si volumus nos sumus; quoniam plures sunt ipsi, et inter multitudinem eorum vix apparent boni, tanquam grana in area, de quibus tamen purgatis horrea replenda sunt Domini . Ergo inter hos gemens iste ait: Illustra faciem tuam super servum tuum. Confusio enim quaedam putatur, cum omnes Christiani dicuntur, et qui bene vivunt, et qui male vivunt, omnes uno charactere signantur, omnes ad unum altare accedunt, omnes eodem baptismo abluuntur, omnes eam
Abbreviated transcription (Latin):
Condie clamant contͣ xp̃ianos maxime
humiles. cotidie latrant. cotidie blasphe¬
mant. augent linguis suis penas quibꝰ
apud inferos siciant: & aque stillam sine
causa desiderent: Non gͦ nunc efficiunt᷑
labia istoꝵ muta. S quando Quando
taducent eos ex aduerso iniquitates eoꝵ.

Expanded text:
uotidie clamant contra Christianos, maxime humiles; quotidie blasphemant, quotidie latrant: augent linguis suis poenas, quibus apud inferos sitiant, et aquae stillam sine causa desiderent. Non ergo nunc muta efficiuntur labia istorum. Sed quando? Quando traducent eos ex adverso iniquitates e
Abbreviated transcription (Latin):
mortẽ turpẽ putant: ille qͥ crucifixus est:
on uis ut contẽpnat᷑ a diuntibꝰ ille qͥ
pauperẽ uitã gessit in inunidõ. cũ ẽẽt cre¬
ator mundi. Omĩa ista amant ho¬
mines: qr nolu it illa habere xp̃c ut non
habendo ostenderet contẽpuenda. non qr
in potestate ñ habuit possidenda. Om̃s
qͥ amant hec contẽpnunt illum . &̃. quic̃q
uoluerit seruoꝵ eius seqͥ uestigia ipsius.
ut ambulet & ipse inea hunuilitate inqua
didicit ambulasse dnm suũ: contẽpuit᷑
membra contẽpnunt᷑. totꝰ ipse xp̃c con¬
tempnit᷑. qr totus ipse iustus est. c̃aput
&. corpus. Et necesse est ut contẽpnat᷑
totꝰ ipse rp̃c a suꝑbis & impiis: ut fiat
illis qd̃ dicit. muta efficiant᷑ labia dolo¬
sa. que locunt᷑ aduersus miquitatẽ. in

Expanded text:
 crucifixus est? Non vis ut contemnatur a divitibus, ille qui pauperem vitam gessit in mundo, cum esset creator mundi? Omnia ista quae amant homines, quia noluit illa habere Christus, ut non habendo ostenderet contemnenda, non quia in potestate non habuit possidenda; omnes qui amant haec, contemnunt illum. Et quicumque voluerit servorum ejus sequi vestigia ipsius, ut ambulet et ipse in ea humilitate, in qua didicit ambulasse Dominum suum, contemnitur membra contemnuntur, totus ipse Christus contemnitur, quia totus ipse justus est caput et corpus. Et necesse est ut contemnatur totus ipse Christus a superbis et impiis, ut fiat illis quod dicitur: Muta efficiantur labia dolosa, quae loquuntur adversus justum in
Abbreviated transcription (Latin):
uũ tuũ: non potes habere ꝑcolonũ tuũ. ꝑ
clientẽ tuũ. ꝑ amicũ tuũ: ꝑ satellitẽ tuũ. In¬
uocas dm̃n: minstrũ lucri tui facis dm̃. iuluit
tͥ ds. Nis inuocare dm̃  Gratis inuoca. Aua¬
re: an parum est tibi. si te impleat ipse ds̃
Ds si adte ueniat sine auro &. argento: non
uis illum. Quid gͦ tibi de his que fecit ds suf¬
ficit: cui ds̃ ipse non sufficit: o lerito gͦ ro¬
gat iste: non confundar qm̃ inuocaui te.
Inuocate dm̃ fr̃s. si non uultis confundi. Con¬
fusione enĩ quandã timet iste: de qua insu¬
perioribꝰ psalmi locutꝰ est. Inte dñe speraui
ñ confundar inȩternũ. Nam ut sciatis quia
istã consusionẽ timet: qͥd addidit cũ dixisset

Expanded text:
es habere per colonum tuum, per clientem tuum, per amicum tuum, per satellitem tuum; invocas Deum, ministrum lucri tui facis Deum: viluit tibi Deus. Vis invocare Deum? Gratis invoca. Avare, an parum est tibi, si te impleat ipse Deus? Deus si ad te veniat sine auro et argento, non vis illum? Quid ergo tibi de his quae fecit Deus sufficit, cui Deus ipse non sufficit? Merito ergo rogat iste, Non confundar, quoniam invocavi te. Invocate Dominum, fratres, si non vultis confundi. Confusionem enim quamdam timet iste, de qua in superioribus Psalmi locutus est: In te, Domine, speravi, non confundar in aeternum. Nam ut sciatis quia istam confusionem timet, quid addidit, cum dixisset,
Abbreviated transcription (Latin):
locunt᷑ aduersus eũ iniquitarẽ: insuꝑbia
& contemptu. Qr̃ insuꝑbia &. contemptu:
Quia contẽptibilis suꝑbis apparuit. qͥ tam
humilis uenit. Non uis ut contẽpnat᷑
ab eis qͥ honores amant: ille qͥ tantas
contumelias accłpit.ͣ Non uis ut con¬
temꝑnat᷑ ab eis qͥ pro magno habent
istam uitã: ille qͥ mortuus est. Non uis

Expanded text:
loquuntur adversus eum iniquitatem in superbia et contemptu. Quare in superbia et contemptu? Quia contemptibilis superbis apparuit, qui tam humilis venit. Non vis ut contemnatur ab eis qui honores amant, ille qui tantas contumelias accepit? Non vis ut contemnatur ab his qui pro magno habent istam vitam, ille qui mortuus est
Abbreviated transcription (Latin):
imꝓbitatidꝰ inimiciciis hominũ. t lon
est uobis colluctatio aduersus carnem
& sanguinẽ: id est ñ aduersus homines.
s aduersus principes & potestates. &
rectores mundi. Cuiꝰ mundi: Celi ꝙ
terre: Absit. Huiꝰ mundi rector: non
est nisi creator .S̾. quẽ dic̃ mundum:
Amatores mundi. Deniq addit & expo¬
nit qd̾ dico mandi: tenebrarum harũ.
Quarũ utiq tenebrarum: nisi infideliũ
& impioꝵ: Nam ex impiis & infidelibꝰ
cũ eẽnt facti pii & fideles: sic eos alloqui¬
tur idem apłs. fuistis enĩ aliquando te¬
nebre: nunc autẽ lux in dño. Aduersꝰ
sp̃ualia inqͥt nequicie incelestibꝰ: aduer

Expanded text:
improbitatibus, inimicitiis hominum: Non improbitatibus, inimicitiis hominum: Non est vobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, id est, non adversus homines, sed adversus principes et potestates et rectores mundi . Cujus mundi? coeli et terrae? Absit. Hujus mundi rector non est nisi Creator. Sed quem dicit mundum? Amatores mundi. Denique addit, et exponit, Quod dico mundi, tenebrarum harum. Quarum utique tenebrarum, nisi infidelium et impiorum? Nam ex impiis et infidelibus cum essent facti pii et fideles, sic eos alloquitur idem apostolus, Fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino . Adversus spiritualia, in
Abbreviated transcription (Latin):
timet timete. Omĩa enĩ que hic conscrip¬
ta sunt. speculũ nr̃m sunt. Erue me¬
tibꝰ me. Dicamꝰ hoc .ꝙ̃. quis qͣsq de ini¬
mico suo dic̃ hoc. Bonum est enim: &s
orare debemꝰ. ut ds nos eruat de mani¬
bus inimicoꝵ nr̃oꝵ. S intelligendi sũt
munici ꝓquibꝰ orandum sit. & contra
quos orandum sit. Ininici homines qua-¬
lescunq fuerint ñ sunt odio habendi.
ne cũ odit malus quẽ patit᷑ malũ:
sint duo mali. Biligat bonus & cñ pa¬
tiͣt᷑ malu̾m : ut ł unus sit malus. Illi
numiei sunt comra quos orandum
est diabolus s angłi eius: ipsi nobis in¬
uident regnum celoꝵ. ipsi nolunt ut
ascendamus uñ illi eiecti sunt. Ab his
oremꝰ erue̾ animã nrãm. Nam & qͣn-¬
do aduersus nos homines incitantur.
uasa ipsoꝵ fiunt. Proinde apłs paulus
ãmouens nos qd̾ cauti esse contra imi¬
iicos debeamꝰ : ait seruis dei qui tribu¬
lationes patiebant᷑ . iutiq seditionibus

Expanded text:
timet, timete. Omnia enim quae hic conscriptimet, timete. Omnia enim quae hic conscripta sunt, speculum nostrum sunt. 2. tibus me: dicamus hoc, et unusquisque de inimicis suis dicat hoc; bonum est enim, et orare debemus ut nos Deus eruat de manibus inimicorum nostrorum. Sed intelligendi sunt inimici, pro quibus orandum sit, et contra quos orandum sit. Inimici homines, qualescumque fuerint, non sunt odio habendi; ne cum odit malus quem patitur malum, sint duo mali. Diligat bonus et quem patitur malum, ut vel unus sit malus. Illi inimici sunt contra quos orandum est, diabolus et angeli ejus: ipsi nobis invident regnum coelorum, ipsi nolunt ut ascendamus unde illi dejecti sunt: ab his oremus erui animam nostram. Nam et quando adversum nos homines incitantur, vasa ipsorum fiunt. Proinde Paulus apostolus admonens nos quam cauti esse contra inimicos debeamus, ait servis Dei qui tribulationes patiebantur, utique seditionibus,
Abbreviated transcription (Latin):
uocatur. Non ẽ tibi pars neq sors in hac fide. Ista
dixi: ne expauescamꝰ qđ ait. in manib tuis sortes
mee. Que sunt enĩ sortes: Hereditas ecclẽ. Quouꝰq
est hereditas ecclẽ: Inter quos fines:Usq ad om̃s
nescio quã particłam: deus meus in manibus
tuis sortes mee. Iam sufficiat caritati ur̃e: quod
restat in nomine crastina die ipso adiuuante
reddemus:
quanto ẽ amplius quã pars tercia: & uide¬
nius nobis hodie debitũ esse cõplendum.
Inͣ peto caritatẽ ur̃am ut libent̾ habeatis
nos in uerbis eius plamoribus non inmo.¬
rari: ut ea nos teneant quoꝵ est necessitas
exponendi. Multa enĩ sunt animis fideli¬
um sponte occurrentia: multa que breui
ammonitione opus habent: qued am
uero & tardiora. quibꝰ insudandum est:
&. his nobiscum dm̃ laudate. Et si orat
p̃s̃. orate. & si gemit gemiire: ꝙ. si gratu¬
latur gaudete. & si sperat sperate: & si

Expanded text:
vocatur: Non est tibi sors neque pars in fide hac. Ista vocatur: Non est tibi sors neque pars in fide hac. Ista dixi, ne expavesceremus quod ait, In manibus tuis sortes meae. Quae sunt enim sortes? Haereditas Ecclesiae. Quousque est haereditas Ecclesiae? inter quos fines? Usque ad omnes nescio quam particulam: Deus meus, In manibus tuis sortes meae. Jam sufficiat Charitati Vestrae: quod restat, in nomine Domini crastina die ipso adjuvante reddemus. quanto est amplius quam tertia pars, et videmus nobis hodie debitum esse complendum. Unde peto Charitatem Vestram, ut libenter habeatis nos in verbis ejus planioribus non immorari, ut ea nos teneant, quorum est necessitas exponendi. Multa enim sunt animis fidelium sponte occurrentia, multa quae brevi admonitione opus habent: quaedam vero, et ea rariora, quibus insudandum est,  agnoscite, et in his nobiscum Deum laudate: et si orat Psalmus, orate; et si gemit, gemite; et si gratulatur, gaudete; et si sperat, sperate; et si
Abbreviated transcription (Latin):
quodamͦ sors occulta ẽ: uoluntas dei in hu¬
mano genere sors est. Sors ueniens de dei
occulta uoluntate. ap̃ quẽ non est mniqui¬
tas. Non enĩ ille ꝑsonas accipit: s occul¬
ta illiꝰ iusticia tͥ sors est. Attendat itaq
caritas ur̃a: uidete hoc ipsum quẽ ad mo¬
dum firmet᷑ ab apło petro.: cum sy mon
ille magus babtizatꝰ aphilippo. adhere¬
ret ei credens miraculis diumis factis in
conspectu suo uenert̃ apłi ad samariã.
& impleuit suꝑbia cor eiꝰ. & diabolica impietas. & cel¬
situdo deicienda: ait ad apłos. Quantã uultis pecu¬
posse emere donum dei. Qui se putauit pecunia
comparare sp̃m scm. etiam apłos auaros arbitratus
est: sic̃ erat ipse impꝰ & auarus. Gontinuo petrus.
Pecunia tua inquit tecũ sit in ꝑditione: qr existima¬
sti donũ dei pecunia comparare. Non ẽ tibi pars ne-
gratis om̃s accipimꝰ. qui pecunia te putas emere
quod gratis datur. Ex eo autẽ qđ gratis dat᷑. sors

Expanded text:
quodam modo sors occulta est voluntas Dei; in humano genere sors est, sors veniens de Dei occulta voluntate, apud quem non est iniquitas : non enim ille personas accipit, sed occulta illius justitia tibi sors est. 14. Attendat itaque Charitas Vestra, videte hoc ipsum quemadmodum firmetur ab apostolo Petro. Cum Simon ille magus baptizatus a Philippo adhaereret ei, credens miraculis divinis factis in conspectu suo; venerunt Apostoli ad Samariam, et implevit superbia cor ejus, et diabolica impietas et celsitudo dejicienda, ait Apostolis: Quantam vultis pecuposse se emere donum Dei. Qui se putavit pecunia comparare Spiritum sanctum, etiam Apostolos avaros arbitratus est, sicut erat ipse impius et superbus. Continuo Petrus: Pecunia tua, inquit, tecum sit in perditionem, quia existimasti donum Dei pecunia comparari. Non est tibi sors neqgratis omnes accipimus, quia pecunia te putas emere quod gratis datur. Ex eo autem quod gratis datur, sors
Abbreviated transcription (Latin):
eccła: suꝑ omnes inquit inimicos meos
factus sum obꝓbrium. Peiꝰ inqͥt uiuunt ma¬
lixp̃iani ĩ sacram̃tis meis: qm qui ad illa nun¬
quã accesserunt. Latine aꝑte cur non dica¬
mus ł quando psalmũ exponimꝰ.ꝙ. si aliis
temꝑibus forte dicere non audemꝰ: saltẽ ne¬
cessitas exponendi habeat libertatẽ corripi¬
endi. Suꝑ oñs inquit inimicos meos factus
sum obꝓbriũ. De talibꝰ dicit apłs petrus¬

Expanded text:
omnes, inquit, inimicos meos factus sum opprobrium. Pejus, inquit, vivunt mali in sacramentis meis, quam qui ad illa nunquam accesserunt. Latine aperte cur non dicamus, vel quando psalmum exponimus? Et si aliis forte temporibus dicere non audemus, saltem necessitas exponendi habeat libertatem corripiendi. Super omnes, inquit, inimicos meos factus sum opprobrium. De talibus dicit apost
Abbreviated transcription (Latin):
die hominẽ inuenis uerbi gr̃a natum
inparte donati: nescit quid sit eccła:
ubi natꝰ est tenet: ñ illi euellis consue¬
tudinẽ ꝙͣ surit cum lacte nutricis. Illũ
postula ame & dabo tͥ gentes heredi¬
tatẽ iuã: & possessionẽ tuã terminos
terre  N on ibi uidec cõmemorabunt᷑ ꝙ.
conuertent᷑ ad dñm uniuersi fines terre:
& adorabunt in conspectu eius. uniuerse
patrie gentiũ: Si uides ibi totiꝰ orbis uni¬
tatẽ. qͥd foras sugis:. ut non solum ipse pa¬
uaris. NIerũ & aliis faciͦs cecitatẽ: Qui uide¬
bant me. id est qͥ nouerant qͥd sit eccła. qui
eam inscripturis intuebant᷑: foras figerũt
ame. Putatis enĩ sr̃s meiͥ qr illi om̃s qui fe¬
cerunt hereses ꝑ loca &. partes. non noue¬
rant inscriptis dei qi eccłã non est p̃dica¬
ta nͥ toto terrarũ orbe diffusa: ilere dico
caritati ur̃e: certe om̃s xp̃iam sumꝰ .ł. xp̃iani

Expanded text:
die hominem invenis, verbi gratia, natum die hominem invenis, verbi gratia, natum in parte Donati, nescit quid sit Ecclesia, ubi natus est tenet: non illi evellis consuetudinem quam suxit cum lacte nutricis. Illum,Postula a me, et dabo tibi Gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae ? non ibi videt, Commemornvertentur ad Dominum universi fines terrae, et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium ? Si vides ibi totius orbis unitatem, quid foras fugis, ut non solum ipse patiaris, verum et aliis facias caecitatem? Qui videbant me, id est, qui noverant quid sit Ecclesia, qui eam in Scripturis intuebantur, foras fugerunt a me. Putatis enim, fratres mei, quia illi omnes qui fecerunt haereses per loca et partes, non noverant in Scripturis Dei, quia Ecclesia non est praedicta, nisi toto terrarum orbe diffusa? Vere dico Charitati Vestrae: Cer
Abbreviated transcription (Latin):
runt animã mẽa. S qͥd dic̃ illi respon
sum diumnũ : Reliqͥ mͥ septem milia
uiroꝵ: qͥ ñ curuauerunt genua ante ba¬
al. Ergo fr̃s int̾ hec scandala. unũ est
remediũ: ne mal & sentias de fr̃e tuo.
Humilit̾ esto qd̃ uis eũ esse .&̃. non eum¬
putabis esse. qd̃ non es s tam̃ fit timor
etiã nons: etiam exꝑtis. Qui indebant
me foras fugerunt a me. Ignoscendum
esset. si foras fugissent a me. qͥ ñ uidebãt.
Etã qͥ uidebant me. foras. fugerunt
ame. S si qui me non uidebant. fo¬
ras fugerunt ame. Nec dicendũ est
foras fugerunt: qr intꝰ non fuerunt.
Si intꝰ fuissent uidissent me: id
est cognouissent corpꝰ x.ꝑi: cognouis¬
sent membra xꝑi. cognouissent iunta¬
tẽ. rꝑi. Illud est magis gemendũ. illud
omnino intolerabile. qr multi qͥ uidert᷑
me foras sugerunt ame. & qͥ cognouer̃
qͥd esset eccła exierunt foras: & hereses
& scismata contra eccłam fecerunt. Ho¬

Expanded text:
runt arunt asum divinum? Reliqui mihi septem millia virorum, qui non curvaverunt genua ante Baal . Ergo, fratres, inter haec scandala unum est remedium, ne male sentias de fratre tuo. Humiliter esto quod vis eum esse, et non putabis cum esse quod non es. Sed tamen sit etiam timor notis, etiam me, foras fugerunt a me. Ignoscendum esset si foras fugissent a me qui non videbant me: etiam qui videbant me, foras fugerunt a me. Sed si qui me non videbant, foras fugerunt a me nec dicendum est, foras fugerunt; quia intus non fuerunt: si intus enim fuissent, vidissent me, id est, cognovissent corpus Christi, cognovissent membra Christi, cognovissent unitatem Christi: illud est magis gemendum, illud omnino intolerabile, quia multi qui viderunt me, foras fugerunt a me, id est, qui cognoverunt quid esset Ecclesia, exierunt foras, et haereses et schismata contra Ecclesiam fecerunt. Ho
Abbreviated transcription (Latin):
Timor factus sum notis meis. Quid tã
timendũ: quã cũ uidet ħo multos ma¬
le uiuentes. & de quibꝰ bene sperabatur.
in multis malefactis uiuentos: Timet
ne tales sint om̃s. & quos putabat bo¬
nos: & uemiunt insuspitionẽ malã. ꝓpe
om̃s boni. Qualis uir. Quomodo cecidit:
Quomͦ inuentꝰ est in illa turpitudine. in
illo scelere: in illo facto malo: Putas ne
tales sunt om̃s. Hoc est timor nous
mis: ut & ipsi quib noti sumꝰ plerũq in
dubiũ ueniamꝰ. & nisi te consolet᷑ qd̾ es
si aliqͥd es: nͣ credis esse alium talem. Con¬
solatur hominẽ qualiscũq conscientia.
ut dicat sibi homo qͥ bene uiuit. Oui
qͥ mͦ uereris ne tales sint om̃s: tu talis
es: responde̾t conscientia: non sum.
Ergositalis ñ es: solus es. Uide ne peior
sit ista suꝑbia. quã illa neqͥcia. Noli
solum te dicere: nã & helias aliquando
tedio multitudinis impioꝵ ait. Prophe¬
tas tuos occiderunt. altaria tua suffo¬
derunt: & ego relictꝰ sum solus &̃. que¬

Expanded text:
it, factus sum notis meis. Quid tam timendum, quam cum videt homo multos male viventes, et de quibus bene sperabatur in multis malefactis inventos? Timet ne tales sint omnes quos putabat bonos, et veniunt in suspicionem malam prope omnes boni. Qualis vir? quomodo cecidit? quomodo inventus est in illa turpitudine, in illo scelere, in illo facto malo? putas non tales sunt omnes? Hoc est timor notis meis, ut et ipsis quibus noti sumus, plerumque in dubium veniamus. Et nisi te consoletur quod es, si aliquid es, non credis esse alterum talem. Consolatur hominem qualiscumque conscientia, ut dicat sibi homo qui bene vivit: O tu qui modo vereris ne tales sint omnes, tu talis es? Respondet conscientia: Non sum. Ergo si talis non es, solus es? Vide ne pejor sit ista superbia, quam illa nequitia. Noli solum te dicere. Nam et Elias aliquando taedio multitudinis impiorum ait: Prophetas tuos occiderunt, altaria tua suffoderunt, et ego relictus sum solus, et quae
Abbreviated transcription (Latin):
mus. Quare sortes apellat grãm dei.
Quia insorte non est electio: s uoluntas
dei. Nam ubi dr̃ iste facit. iste non facit.
merita considerant᷑. Et uͥ merita conside¬
rant᷑. electio est. non sors. Quando aũ ds̃
nulla merita nr̃a inuenit. forte uolunta¬
tis sue nos saluos fac̃. qr uoluit. non quia
digni suimꝰ. Hec ẽ sors. Merito tunica illa
dm̃ desuꝑ texta que significat caritatis
et̾nitatẽ. cum diuidi aꝑsecutoribꝰ non pos¬
set: sors suꝑ eam missa ẽ. Ad qͦs ꝑuenit.
eos significauit. qͥ uident᷑ ad sortẽ ꝑueni¬
ti ꝑsidem: ait apłs paulus. Grã salui fac

Expanded text:
mus. Quare sortis nomine appellat gratiam? Quia in sorte non est electio, sed voluntas Dei. Nam ubi dmerita considerantur; et ubi merita considerantur, electio est, non sors: quando autem Deus nulla merita nostra invenit, sorte voluntatis suae nos salvos fecit, quia voluit, non quia digni fuimus. Haec est sors. Merito tunica illa Domini desuper texta , quae significat charitatis aeternitatem, cum dividi a persecutoribus non posset, sors super eam missa est: ad quos pervenit, eos significavit qui videntur ad sortem peper fidem, ait a
Abbreviated transcription (Latin):
nosum: tam̃ quoᷤ dolet᷑. sartie̾t᷑. deplanet᷑.
ut possit uenire ad aliquam fabricam u¬
sus humani. De sarm̃tis autẽ p̾cisis fabri
nichil facere possunt. ignis ea solus expec¬
tat. Adtendite fr̃s. cũ siluatico ligno ubiq
p̃ponat᷑ sarmentũ manens inuite. qr sar-¬
mentũ dat fructũ. illud lignũ non dat
fructũ: p̃ciso tam̃ sarmento de uite. si cõ¬

Expanded text:
ticosum, tamen quod doletur, ascietur, deplanetur, ticosum, tamen quod doletur, ascietur, deplanetur, et possit venire ad aliquam fabricam usus humani: de sarmentis autem praecisis fabri nihil facere possunt; ignis ea solus exspectat. Attendite, fratres. Cum silvatico ligno ubique praeponatur sarmentum manens in vite, quia sarmentum dat fructum, illud lignum non dat fructum: p
Abbreviated transcription (Latin):
mitibꝰ sunt Uñ: Quia abundauit iniqui¬
tas. refrigescit caritas multoꝵ. Ingemitibꝰ:
ñ inclaris uocibꝰ. Quando uidet eccła
multos inꝑuersum ire. gemitꝰ suos deuo¬
gemitꝰ m̃s non ẽ absconditꝰ ate. In alio
psalmo ar̃: s congrue̾t huic Ethoc ẽ dicere.
ab sconditꝰ. Infirmatꝰ ẽ in egestate uigor
meu: & ossa mea conturbata sunt. De hac
egestate sup̃ diximus. Ossa uͦ fortes in¬
telligunt᷑ eccłẽ. qui etiã si non conturbaut᷑
ꝑ secutionibꝰ alienoꝵ: conturbant᷑ tam̃ mi
quitaubꝰ frm. Suꝑ om̃s inimcos meos fac¬
timor notis meis. Suꝑ om̃s nimicos meos
factus sum obꝓbriũ. Qui sunt inimici
eccłe : Pagani: iudei: omibꝰ peius uiuunt.
mali xp̃iam. Uis uidere qͣd omibꝰ penis ui¬
hiezechiel. qr cõꝑant᷑ sarmentis inutilibꝰ.
sone paganos ligna esse siluatica extra
eccłam. adhuc potest inde fieri aliquid.
quomͦ de lignis. fabrilaus ẽ lignum fabro
aptũ: &. si ad huc nodosum & curuũ. & cor¬

Expanded text:
iquitas, refrigescit charitas multorum. In gemitibus, non in claris vocibus: quando videt Ecclesia multos in perversum ire, gemitus suos devoGemitus meus non est absconditus a te : in alio psalmo dicitur, sed congruit huic; et hoc est dicere, absconditus. Infirmatus est in egestate vigor meus, et ossa mea conturbata sunt: de hac egestate supra diximus: ossa vero fortes intelliguntur Ecclesiae, qui etiam si non conturbantur persecutionibus alienorum, conturbantur tamen ivers. 12. Super omnes inimicos meos factimor notis meis. Super omnes inimicos meos factus sum opprobrium: qui sunt inimici Ecclesiae? Pagani, Judaei? Omnibus pejus vivunt mali christiani. Vis videre quam omnibus pejus viEzechiel, quia comparantur sarmentis inutilibus . Pone Paganos ligna esse silvatica extra Ecclesiam, adhuc potest inde fieri aliquid; quomodo de lignis fabrilibus est lignum fabro aptum, et si adhuc nodosum et curvum et cor
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ non aliquid mali est: s res est in
dubitatione humana. diumã indi¬
cans uoluntatẽ. Na & sortes miser̃
apłi. quando iudas tradito dño pe¬
riit: & sic̃ de illo scriptũ est abut in locũ
suũ: cep̃ queri quis in locũ ens ordinare¬
t᷑. Electi sunt duo iudicio humano. & electꝰ¬
est de duobꝰ unꝰ. iudicio diuno. De duobꝰ

Expanded text:
enim non aliquid mali est: sed res est in enim non aliquid mali est: sed res est in dubitatione humana divinam indicans voluntatem. Nam et sortes miserunt Apostoli, quando Judas tradito Domino periit, et, sicut de illo scriptum est, Abiit in locum suum: coepit quaeri quis in locum ejus ordinaretur, electi sunt duo judicio humano, et electus de duobus unus judicio divino: de