comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
s lagenis. s lampadibꝰ. Qui sonuerunt
tubis dũp̃dicant: confregert̃ lagenas.
dũ soluenda inpassione sua corꝑa hos¬
tilibꝰ gladiis supponunt: resplendent
lampadibꝰ dũ post solutionẽ corꝑm mi¬
raculis choruscauert̃. Moxq hostes
infugã uersist̃ : quia dũ mortuõrũ mar
tirũ corꝑa miracłis choruscare conspi¬
ciunt. luce ueritatis fracti qđ inpugna-
uerant credider̃. Cequer̃ gͦ tubis.
ut lagenȩ frangerentur: lagenȩ fractȩ st᷑
ut lampades apparerent: apparuerunt
lampades. ut hostes infugã uerterent᷑.
dẽ. p̃dicauer̃ martires. donec eorũ
corꝑa in morte soluerentur: corꝑa corũ
inmorte solutast̃. ut miracuł chorus¬
carent: choruscauert̃ miracuł. ut hos¬
tes suos exdiuina lucȩ ꝓsternerent:
quatinꝰ nequaꝗͣ dõ erecti resisterent.
s eũ sub diti formidarent. Ꝙ notandũ.
quia steter̃ hostes ante lagenas: fugert̃
ante lampadas. Quia nimirũ ꝑsecuto¬

Expanded text:
sed lagenis, sed lampadibus. Qui sonuerunt sed lagenis, sed lampadibus. Qui sonuerunt tubis, dum praedicant; confregerunt lagenas, dum solvenda in passione sua corpora hostilibus gladiis opponunt; resplenduerunt lampadibus, dum post solutionem corporis miraculis coruscaverunt. Moxque hostes in fugam versi sunt, quia dum martrporum miraculis coruscare conspiciuntur, lege veritatis facta, quod in pugna venirent crediderunt. Cecinerunt ergo tubis, ut lagenae frangerentur; lagenae fractae sunt, ut lampades apparerent; apparuerunt lampades, ut hostes in fugam verterentur; id est, praedicaverunt martyres, donec eorum corpora in morte solverentur; corpora eorum in morte soluta sunt, ut miraculis coruscarent; coruscaverunt miraculis, ut hostes suos ex divina luce prosternerent, quatenus nequaquam Deo erecti resisterent, sed eum subditi formidarent. Et notandum quod steterunt hostes ante lagenas, fugerunt ante lampades, quia nimirum pe
Abbreviated transcription (Latin):
quia attestante apło non auditores
legis iustist̃ apđ dm̃. s factores legis
iustificabunt᷑. Quia enĩ ut diximꝰ dis¬
solutio oꝑi imipsa genuũ incuruatione
missas manꝰ ⁊ dissoluta genua erigite:
qđ annuntiant᷑ ore oꝑe ostendunt. Qui
fluenta doctrinȩ spualit̾ hauruit.
nec tam̃ inpͣuis oꝑibꝰ carnalit̃ inflec¬
tuntur: quia sic̃ scriptũest nonest spe¬
ciosa laus more peccatoris. Itũ ⁊ gͦ ad
atq iste ut diximꝰ fuit ordo p̃liandi.
Eecuier᷑ tubis intͣ laguenas aut̃ st̃ misse
la pades. Cũfinelis uͦ lagenis lãpades
ostense st̃. quarũ choruscante luce hostes
t̾rra infugã uertuntur. designatur
itaq intubis clamor p̃dicationũ. inlã¬
padibꝰ claritas miracłorũ. inlagenis
fragilitas corpoꝵ. ales quippe secũ dux¬
nr̃ ad p̃dicationis p̃liũ dux̃: qͥ despecta
salute corꝑm. hostes suos moriendo ꝓ
duce suo ad pliũ martires nr̃i: s tubis.

Expanded text:
quia attestante Apostolo: Non auditores quia attestante Apostolo: Non auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur . Quia enim, ut diximus, dissolutio operum in ipsa genuum incurvatione ssas manus et dissoluta genua erigite, quod ore annuntiant, opere ostendunt; qui fluenta doctrinae spiritualiter hauriunt, nec tamen in pravis operibus carnaliter inflectuntur. Quia sicut scriptuciosa laus in ore peccatoris . Itum est igiatque iste, ut diximus, fuit ordo praeliandi: Cecinerunt tubis, intra lagenas autem sunt missae lampades; confractis vero lagenis, lampades ostensae sunt, quarum coruscante luce, hostes territi in fugam vertuntur. » Designatur itaque in tubis clamor praedicantium, in lampadibus claritas miraculorum, in lagenis fragilitas corporum. Tales quippe secum dux ad praedicationis praelium duxit, qui, despecta salute corporum, hostes suos moriendo prduce suo ad praelium martyres nostri, sed tubis,
Abbreviated transcription (Latin):
tibꝰ illi designatist: quis dicti et. dis
iuilt pme uenire: ab negae semaipsũ &
tollat crucẽ suã ⁊ seqͣt me. Qui sequen¬
tes dñm tanto ueruis crucẽ collunt:
quanto acrius & se edomant. ⁊erga ꝓ¬
tau suꝑfrontes urorũ gem̃tiũ. &dolen¬
tiũ. Ułcerte inhis trecentis qͥ tau lit¬
tera continentur. hoc expͥmitur: qđ
ferrũ hostiũ crucis ligno suꝑetur.
Ductiq st̃ ad fluuiũ ut aqͣs biberent: &
quiq aquas genibꝰ flexis hauserunt. abel¬
lica intentione remotist̃. Aquis nãq
doctrina sapientiȩ. Stanti aut̃ genu rec¬
ta oꝑatio de.signatur. Quigͦ dũ aquas
bibunt genui flexisse ꝑhibentur: abel¬
lorũ certamine ꝓhibiti recesserunt :¬
quia cũ illis xp̃c contͣ hostes fideiꝑgit
ad p̾liũ. quicũ doctrine fluenta hauruit
rectitudinẽ oꝑm nonflectunt. Om̃s
quippe tunc bibisse aqͣm. s nonom̃s
rectogenu stetisse narratist̃. Rȩꝓbatiq
st̃ qͥgenua dũ aqͣs biberent inflexert̃:

Expanded text:
i designati sunt, quibus dictum est: Qui vult post me venire, abneget semetipsum, et tollat crucem suam, et sequatur me . Qui sequentes Dominum tanto verius crucem tollunt, quanto acrius et se edomant, et erga protau super frontes virorum gementium, et dolentium . Vel certe in his trecentis, qui in Tau littera continentur, hoc exprimitur, quod ferrum hostium crucis ligno superetur. Ductique sunt ad fluvium ut aquas biberent, et qui aquas flexis genibus hausere, a bellica intentione remoti sunt. Aquis namque doctrina sapientiae, stante autem genu recta operatio designatur. Qui ergo dum aquas bibunt genu flexisse perhibentur, a bellorum certamine prohibiti recessere, quia cum illis Christus contra hostes fidei pergit ad praelium, qui cum doctrinae fluenta hauriunt, rectitudinem operum non inflectunt. Omnes quippe tunc bibisse aquam, sed non omnes recto genu stetisse narrati sunt, reprobatique sunt qui genua dum aquas biberent inflexerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
prus quã gallus cantae. tĩenegabis. &
egressus foras fleuit amare. & sic̃ salomon
ait. Rex qͥsed& insolio uiditii. disipat
om̃e malũ intuitu suo. Dehoc respectu
sic̃ cera fluxerunt a facie dni. Quia
post ꝑuersitatis suȩ duritiã : dituina
formidine liquefacti. ab illo pruis rigido
non ait inspicit: s circũspicit montes
uniuersitate collegit. In his itaq monas
pascit᷑: quia bonis oꝑibꝰ conuersorũ qs
herbis uirentibꝰ saciatur. Hinc÷ qͦd¬

Expanded text:
priusquam gallus cantet, ter me negabis; et egressus foras flevit amare . Et sicut Salomon ait: Rex qui sedet in solio judicii, dissipat omne malum intuitu suo . De hoc respectu sicut cera fluxerunt a facie Domini , quia post perversitatis suae duritiam, divina formidine liquefacti, ab illo prius rigido non ait, inspicit, sed circumspicit; in universitate colligit. In his itaque montibus pascitur, quia bonis operibus conversorum quasi herbis virentibus satiatur. Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
corꝑis designatur. Cui lucerna suꝑ po¬
nitur : dũ eidẽ corꝑi cura p̃dicationis
ante fertur. Bene itaq ꝑpropħam
dictum est. Sceptrũ exactoris eius supe¬
rasti: sic̃ indie madian. S quia expo¬
nendi ꝓphetici testimoni ĩ grã longe
digressisumꝰ: adoꝑis nr̃i ordinẽ reuertam᷑.
Igitur postꝗͣ dictũ÷ clamorẽ ex actoris
non audit: quia uidelic&̃ antiqͥ hostis

Expanded text:
corporis designatur, cui lucerna superpocorporis designatur, cui lucerna superponitur, dum eidem corpori cura praedicationis antefertur. Bene itaque per Prophetam dictum est: Sceptrum exactoris ejus superasti, sicut in die Madian . Sed quia exponendi prophetici testimonii gratia longe digressi sumus, ad operis nostri ordinem revertamur. Igitur postquam dictum est: Clamorem exactoris non audiit, quia vide
Abbreviated transcription (Latin):
quia pauore cõt̾riti aꝑsecutione fideliũ
cessauer̃. Prȩdicationẽ scilic& tubarũ.
fractis lagenis corꝑmi. uisis tenuerunt
lãpadibus miraculorũ. Intuendũ ÷ etiã
hoc qđ illic seriptũ ÷: qr indextera tubas.
lagenas aut̃ insinistra tenuerunt. Pro
dextro enĩ habere dicim̃. qͥcqͥd ꝓmagno
ꝑ xp̃i martires ꝓmagno habent p̃dicati¬
onis grãm. corꝑm uͦ utilitatẽ ꝓminimo.
Quisqͥs enĩ plus fac̃ utilitatẽ corporis.
quã grãm p̃dicationis: insinistra tubã.
atq indext̾a lagenã ten&. Sierum
priori loco grã p̾dicationis attenditur.
⁊ posteriori utilitas corporis: certũ÷ qr
adextris tubę ⁊ asinistris lagenȩ tene¬
enĩ cõmodũ tẽꝑale: inlucerna aut̃lux
p̃dicationis accipitur. Lucernã gͦ sub
modio ponere est: ꝓpt̃ tẽꝑale cõmodũ gra¬
tiã p̃dicationis absconde: qđ nemo utiq
electorũ fac̃. & bene illic addit᷑. s supͣ
candelabrũ. Incandelabro enĩ: statꝰ

Expanded text:
quia pavore conterriti, a persecutione fidelium cessavere. Praedicatione scilicet tubarum fractis lagenis corporum, visis timuerunt lampadibus miraculorum. Intuendum est etiam id quod illic scriptum est, quia in dextera tubas, lagenas autem in sinistra tenuerunt. Pro dextro enim habere dicimur quidquid pro mChristi martyres pro magno habent praedicationis gratiam, corporum vero utilitatem pro minimo. Quisquis enim plus facit utilitatem corporis quam gratiam praedicationis, in sinistra tubam atque in dextera lagenam tenet. Si enim priori loco gratia praedicationis attenditur, 992 et posteriori utilitas corporis, certum est quia in dextris tubae, et sinistris lagenae teneenim commodum temporale, in lucerna autem lux praedicationis accipitur. Lucernam ergo sub modio ponere est propter temporale commodum, gratiam praedicationis abscondere, quod nemo utique electorum facit. Et bene illic additur: Sed super candelabrum. In candelabro enim status
Abbreviated transcription (Latin):
tot argum̃tis tante uirtutis ostendit᷑.
nisi qđ illa infirmitatis nr̃ȩ iuinda sol¬
uebant᷑. uthis qͥ adsuscipiendã serui for¬
mã uenerat: in ipsa serui forma ab in¬
ferni uincłis ab solutꝰ ad celũ. etiam
cũ menbris libere rediret: Dequibꝰ
euis uindis : petrus apłs at testat᷑ dicenᷤ.
Quẽ ds̃ suscitauit solutis gemitibꝰ inferni:

Expanded text:
tot argumentis tantae virtutis ostenditur, tot argumentis tantae virtutis ostenditur, nisi quod illa infirmitatis nostrae vincula solvebantur, ut is qui ad suscipiendam servi formam venerat, in ipsa servi forma ab inferni vinculis absolutus, ad coelum etiam cum membris liber rediret? De quibus ejus vinculis Petrus apostolus attestatur dicens: Quem Deus suscitavit solutis doloribus inferni,
Abbreviated transcription (Latin):
onagrũ liberũ. ⁊ uindła eiꝰ qͥs soluit:
naturȩ nonculpe. liber dimissus dr̃.
quia subpeccati dñatione nontenetur.
Deqͦ alias scriptũ est. Int̾ mortuos liber.
Dimissus dr̃. quia natura nram suscipienᷤ.
iniqͥtatis uigo nullo modo tenetur. Quẽ
quãuis macula culpȩ nr̃ę nonatagit .:
passio tam̃ nr̃e mortalitatis astrinxit.¬
Unde ⁊ postquã liber diissus dr̃: recte
de illo adiungitur. & uincła enis qͥs soluit.
Uincła quippe euis tunc soluta sunt:
cũ infirmitatis passionis illius inresur¬
rectionis gła cõmutate st̃. Quasi quedã
uincłã dñs habuit: ea quȩ nos nequitiȩ
merito patim᷑. nr̃e mortalitatis infirmꝰa.
Quibus ⁊uiq admortẽ sponte ligari se
uoluit. aquȩ ꝑresurrectionẽ mirabilit̾
soluit. Esurire enĩ. sitire. lassescere.
teneri. flagellari. crucifigi. nr̃ȩ mor¬
talitatis uincłm fuit. S cũ expleta
derentur petre. monum̃ta panderent᷑.
inferni claustra patescerent. quid aliud

Expanded text:
t, naturae, non culpae, liber dimissus dicitur, quia sub peccati dominio non tenetur. De quo alias scriptum est: Inter mordicitur, quia naturam nostram suscipiens, iniquitatis jugo nullo modo tenetur. Quem quamvis macula culpae nostrae non attigit, passio tamen nostrae mortalitatis astrinxitUnde et postquam liber dimissus dicitur, recte de illo adjungitur: « Et vincula ejus quis solvit? » Vincula quippe ejus tunc soluta sunt, cum infirmitates passionis illius in resurrectionis sunt gloriam commutatae. Quasi quaedam vincula Dominus habuit ea quae nos nequitiae merito patimur, nostrae mortalitatis infirma, quibus et usque ad mortem sponte ligari se voluit, et quae per resurrectionem mirabiliter solvit. Esurire enim, sitire, lassescere, teneri, flagellari, crucifigi, nostrae mortalitatis vinculum fuit. Sed cum expleta derentur petrae, monumenta panderentur, inferni claustra patescerent; quid aliud
Abbreviated transcription (Latin):
tunt: appecit qđ om̃s fugiunt. Sedli
fugit qđ om̃s appetunt : appa̾it qd as
fugiuint. fecit qđ om̃s mirantur. ut
& mortuus ipse resur gerte. & mortesia
ante mortẽ: alia post resurrectionẽ.
Quarũ unã om̃s agendo nouerant. Alan
nesciebant. & humanũ genꝰ soli huc

Expanded text:
etunt, appetiit quod omnes fugiunt. Sed cum etunt, appetiit quod omnes fugiunt. Sed cum fugit quod omnes appetunt, appetiit quod omnes fugiunt, fecit quod omnes mirarentur, ut et mortuus ipse resurgeret, et morte sua ante mortem, alia post resurrectionem: quarum unam omnes agendo noverant, alteram nesciebant; et humanum genus so
Abbreviated transcription (Latin):
Potestatẽ dedit ei & uiditiũ facere: quia
fllius hominis est. & rursũ scriptũ᷑
Sciens quia omĩa dedit ei pat̾ in manus.
Uł sic̃ ipse dicit. Om̃e qđ clat mͥpat᷑: ad
me uenia. Iã uero si queritur qͥd inter
gentiliũ qͣsi quędã tab̾nacła habuit
ueniendo. s ea ꝑiusticiã firmans. domũ
fec̃ habitando. & quia eorũ uitam
ad quos uenerat imitari despex̃: rec¬
mane conuersationis. Homo qͥppe int̃
homines factus: usũ tenere hominũ
noluit. Idcirco nãq int̾ homines fac¬
tus est: ut nonsolũ nos sanguine fuso
redimer&. s etiam ostenso exẽplo cõmu-
docuit. Studebant enĩ om̃s suꝑba adã
stirpe ꝓgeniti ꝓsꝑa uitȩ p̃sentis appetere.
aduersa de uitare. obꝓbria fugere glam
aduersa appetens. prosꝑa spernens oby¬
bria amplectens. głam fugiens. Nãcd̃
uidei illũ regẽ sibi constituere uoli¬
issent : fieri rex refugit. Cũ uero euan
int̾ficere molirentur: sponte ad erueis
patibulũ uenit. Fugit gͦ qđ om̃s app¬

Expanded text:
ere, quia filius hominis est . Et rursum scriptum est: Sciens quia omnia dedit ei Pater in manus . Vel sicut ipse dicit: Omne quod dat mihi Pater, ad me veniet . Jam vero si quaeritur quid inter gentilium quasi quaedam tabernacula habuit veniendo. sed ea per justitiam firmans, domum fecit habitando. Et quia eorum vitam ad quos venerat imitari despexit, recmanae conversationis. Homo quippe inter homines factus, usum tenere hominum noluit. Idcirco namque inter nos homo factus est, ut non solum nos sanguine fuso redimeret, sed etiam ostenso exemplo commutadocuit. Studebant enim omnes superba Adam stirpe progeniti, prospera vitae praesentis appetere, adversa devitare, opprobria fugere, glorarnatus adversa appetens, prospera spernens, opprobria amplectens, gloriam fugiens. Nam cum Judaei illum regem sibi constituere voluissent, fieri rex refugit . Cum vero eum interficere molirentur, sponte ad crucis patibulum venit . Fugit ergo quod omnes app
Abbreviated transcription (Latin):
quasi cornuẽ exceptione saluantur.
Dehis enĩ testam̃tis: dictũ est. Cornua st̃
inmanibus eius. Ad scripturarũ gͦ con¬
solationẽ refuguint. dũ aliqua tẽꝑalis
casus iactura feriunt᷑. Annon more
ibicũ. huiꝰ mundi. aduersitatibꝰ cadens

Expanded text:
quasi cornuum exceptione salvantur. quasi cornuum exceptione salvantur. De his enim testamentis dictum est: Cornua sunt in manibus ejus . Ad Scripturarum ergo consolationem refugiunt, dum aliqua temporalis casus jactura feriuntur. An non more ibicum, hujus mundi adversitatibus cadens,
Abbreviated transcription (Latin):
tare. Quȩ si quando etiã dealtis saxorũ
cacuminibꝰ riuint: insius se cornibꝰ in¬
lesa suscipiunt. Capud qiuippe ruentes
feriunt: euiꝰ dũ prinia cornua appont̃.
fit om̃e corpꝰ aiactura casꝰ alienũ. Cer¬
uarũ uero moris est inuentos serpenteᷤᷤ
extinguere: eorũq m̃bra morsibꝰ dila¬
miare. Fertur aut̃ quia siquando flu¬
mina transeunt capitũ suorũ onera
dorsis p̃cedentiũ suꝑponunt. sibiq in¬
uicẽ succedentes laborẽ ponderis om¬
nino non sentiunt. Quid÷ gͦ qd beatꝰ
iob de partu ibicũ ceruarũq diseutit᷑:
nisi quia inceruis uł ibicibꝰ magistrorũ
spĩialiũ ꝑsona signat᷑ : Ipsi qͥppe uelut
ibices inpetris pariunt. ql indoctrina
patrũ qͥpetre ꝓsolidate uocatist᷑ ad con¬
uersionẽ animas gignunt. Ipsi uelut
ibices nulliꝰ casꝰ dãpna sentiunt: dũ
insius coꝵrtibus excipiuntur: qr qͥeqͥd
eis riune temporalis accesserit. intesta¬

Expanded text:
tare. Quae si quando etiam de altis saxorum tare. Quae si quando etiam de altis saxorum cacuminibus ruunt, in suis se cornibus illaesa suscipiunt. Caput quippe ruentes feriunt, cujus dum prima cornua opponunt fit omne corpus a jactura casus alienum. Cervarum vero moris est inventos serpentes exstinguere, eorumque membra morsibus dilaniare. Fertur autem quia si quando flumina transeunt, capitum suorum onera dorsis praecedentium superponunt, sibique invicem succedentes laborem ponderis omnino non sentiunt. Quid est ergo quod beatus Job de partu ibicum cervarumque discutitur, nisi quia in cervis vel ibicibus magistrorum spiritalium persona signatur? Ipsi quippe velut ibices in petris pariunt, quia in doctrina patrum, qui petrae pro soliditate vocati sunt, ad conversionem animas gignunt. Ipsi velut ibices nullius casus damna sentiunt, dum in suis cornibus excipiuntur, quia quidquid eis ruinae temporalis accesserit, in testa
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ doctrine discretio dũ caute ap̃dica¬
tore eustoditur: ei diuinitꝰ largior copia
p̃dicationis datur. Dũ enĩ ꝑharitatem
cõpati afflictis discipłis nouit. dũ ꝑdis¬
cretionẽ congruũ doctrinȩ tempꝰ intelli¬
git: ipse nonsolũ ꝓse. sed etiã ꝓeis qͥbus
laboris sui studia impendit maiora
intelligentiȩ munera ꝑcipit. Undehic
quoq apte dr̃. Quis p̃parat coruo escã
suã quando pulli eius addñi clamant.
uagantes eoqd non habeant cibos: Cũ
enĩ pulli ut satient᷑ clamant. coruo
esca p̃paratur: quia dũ uerbũ dei boni
auditores esuruint. prefitiendis eis
maiora doctoribus intelligentie dona
partꝰ ibicũ in petris. uł parturientes
ceruas obseruasti: Meridiana pars
ibices aues uocant. quȩ nili fluentis in¬
habitant. Orientał uero occidentalisq
plaga. parua quadrupedia ibices no¬
minat:. qͥbꝰ imoris ÷ inpetris parere.
quia neq scuint nisi in peteris habi¬

Expanded text:
Quae doctrinae discretio dum caute a praedicaQuae doctrinae discretio dum caute a praedicatore custoditur, ei divinitus largior copia praedicationis datur. Dum enim per charitatem compati afflictis discipulis novit, dum per discretionem congruum doctrinae tempus intelligit, ipse non solum pro se, sed etiam pro eis, quibus laboris sui studia impendit, majora intelligentiae suae munera percipit. Unde hic quoque apte dicitur: Quis praeparat corvo escam suam, quando pulli ejus clamant ad Deum, vagantes eo quod non habeant cibos? Cum enim pulli ut satientur clamant, corvo esca praeparatur, quia dum verbum Dei boni auditores esuriunt, pro reficiendis eis majora doctoribus intelligentiae dona partus ibi cum in petris, vel parturientes cervas observasti? » Meridiana pars ibices aves vocat, quae Nili fluentis inhabitant. Orientalis vero Occidentalisque plaga parva quadrupedia ibices nominat quibus et moris est in petris parere, quia neque sciunt nisi in petris habi
Abbreviated transcription (Latin):
gemitꝰ uelut nigrescentes plumasꝗ
ferant: ilico incontẽplationẽ doctoi
adescã de sublimibus deferenda. Al
pullorũ refectionẽ eogitans. cruus
uolat. eisq inhiantibꝰ inore cibũ reuocat.
duexea intelligentia quã ceperit. esurien
tibus discipłis alim̃ta iitȩ loquendo
subministrat. Quos tanto ardentius de
supioribꝰ reficit: quanto ueriꝰ amundi
P ulli aut̃ dũ nigro se pennarũ colore ues¬
tunt: dese etiã uolatũ ꝓmittunt. Ql
quomagis discipłi abiecta cdese sentiunt.
quomagis se se despicientes affligunt: eo
amplius spẽ ꝓfectus sui in altiora polli¬
centur. Unde ⁊ curat doctor festinantiꝰ
alere: quos iã ꝑquȩdã inditia ꝓuidet
posse ⁊ aliis ꝓdeẽ. Hinc enĩ timotheũ
paulus admon&. uelut plumescentes pul
los solliticiꝰ nutrire: dũ dic̃. Quȩ audis¬
ti ame ꝑmultos testes. hec cõmendã fidelibꝰ
hominibꝰ qͥ idonei er̃ &alios docere.

Expanded text:
gemitus velut nigrescentes plumas gemitus velut nigrescentes plumas proferant, illico in contemplatione doctor ad escam de sublimibus deferendam quasi pullorum refectionem cogitans, ut corvus volat eisque hiantibus in ore cibum revocat, dutibus discipulis alimenta vitae loquendo subministrat. Quos tanto ardentius de superioribus reficit, quanto verius a mundi Pulli autem, dum nigro se pennarum colore vestiunt, de se et volatum promittunt; quia quo magis discipuli abjecta de se sentiunt, quo magis sese despicientes affligunt, eo amplius spem sui profectus in altiora pollicentur. Unde et curat doctor festinantius alere quos jam per quaedam indicia praevidet posse et aliis prodesse. Hinc enim Timotheum Paulus admontrire, dum dicit: Quae audisti a me per multos testes, haec commenda fidelibus hominibus, qui idonei erunt et alios docere .
Abbreviated transcription (Latin):
auertunt: & ꝑhoc eã quã assunu opate
contͣ huiꝰ mundi głam humilitatis n¬
gredinẽ non ostendunt. Hi uelut ad
accipiendas escas os aperiunt: cũ doceri
desecretis sublimibꝰ querunt. Sed eis
doctor suus alim̃ta p̃dicam̃torũ sub¬
liniũ tantomiinꝰ tribuit. quanto illos
peccata p̃terita minꝰ digne deflere
cognoscit. Expectat quippe atq ad¬
monet. ut anͥtore uitȩ p̃sentis prius
ꝑ penitentiȩ lam̃ta nigrescant. & tunc
demũ congrua p̃dicationis subtilissime
nutrim̃ta ꝑcipiant. Coruus inpullis
inhiantia ora respicit: sed ante meis
penniarũ nigredine indui corpꝰ quei¬
& diseretus doctor int̾na misteria eorũ
sensibꝰ non ministrat: qͦs adhuc ab hoc
scło nequaquã se abiecisse considerit
Quanto gͥ discipłi exterius ꝑcultũ intȩ
p̃sentis minus qͣsi nigrist᷑: tanto ꝑcibũ
uerbi interus minꝰ replentur. Etqͦ
se acorporali gła noneuacuant: eo
asp̾uali refectione reuinant. Si uͦ mn

Expanded text:
avertunt, et per hoc eam quam assumi oportet avertunt, et per hoc eam quam assumi oportet contra hujus mundi gloriam humilitatis nigredinem non ostenaccipiendas esces os aperiunt, cum doceri de secretis sublimibus quaerunt. Sed eis doctor suus alimenta praedicationum sublimium tanto minus tribuit, quanto illos peccata praeterita minus digne flere cognoscit. Exspectat quippe atque admonet, ut a nitore vitae praesentis prius per poenitentiae lamenta nigrescant, et tunc demum congrua praedicationis subtilissima enutrimenta percipiant. Corvus in pullis ora inhiantia conspicit, sed ante in eis pennarum nigredine indui corpus qu discretus doctor interna mysteria eorum sensibus non ministrat, quos adhuc ab hoc saeculo nequaquam se abjecisse considerat. Quanto igitur discipuli exterius per cultum vitae praesentis minus quasi nigri sunt, tanto per cibum verbi interius minus replentur; et quo se a corporali gloria non evacuant, eo a spiritali refectione jejunant. 34. Secus si in
Abbreviated transcription (Latin):
fidelẽ popłm filiis suis ⁊ exorantibus
tolero. ⁊p̃dicantibꝰ pasco atq ad alia
uagantibꝰ conuertendũ quandoq in-
fine sustineo : ẜ st adhuc aliud qđ de
coruo moralit̾ possit intelligr ẜditis
nãq pullis. ut fertur escã plene p̃bere
dissimulat. priusquã plumescendo ni¬
greseant: eosq minedia affici patitur.
quoadusq millis ꝑ pennarũ ngredinẽ
sua sumilitudo uideatur. Qui huc illueq
uagantur innidum: a ciborũ expecaie
aꝑto ore subsidiũ. & cũ nigrescere e¬
perint : tanto eis p̃benda alim̃ta arder
requirit.: quanto illos alere diutuis
distulit. Coruiis ꝓfecto est doctus qͥs
p̃dicator: qͥmagna uoce clamat: dũ peci¬
torũ suorũ memoriã atq cognitionẽ
infirmitatis propͥe quasi quandã colansꝰ
nigritudinẽ portat. Cui quidẽ naseuiꝰ
infide discipłi: sed fortasse adhuc cons¬
derare infirmitatẽ ꝓpriã nesciunt
fortasse apeccatis p̃teritis memoriam

Expanded text:
fidelem populum, filiis suis exorantibus, fidelem populum, filiis suis exorantibus, tolero, et praedicantibus pasco, atque ad alia vagantibus, convertendum quandoque in fine sustineo? Est et aliud, quod de corvo moraliter possit intelligi. Editis namque pullis, ut fertur, escam plene praebere dissimulat; priusquam plumescendo nigrescant, eosque inedia affici patitur, quoadusque in illis per pennarum nigredinem sua similitudo videatur. Qui huc illucque vagantur in nidum, et ciborum expetunt aperto ore subsidium. At cum nigrescere coeperint, tanto eis praebenda alimenta ardentius requirit, quanto illos alere diutius distulit. Corvus profecto est doctus quisque praedicator, qui magna voce clamat, dum peccatorum suorum memoriam atque cognitionem infirmitatis propriae quasi quamdam coloris nigredinem portat. Cui quidam nascuntur in fide discipuli, sed fortasse adhuc considerare infirmitatem propriam nesciunt, fortasse a peccatis praeteritis memoriam
Abbreviated transcription (Latin):
sũmoꝑe apłi ⁊studuer̃ prius audientibꝰ
p̃dicare. & post modũ resistentibꝰ exẽpla
conuerse gentilitatis ostendere: quasi
esurientes pulli. huic coruo escã suã &¬
prius clamando ⁊ post modũ uagando
quęsiert̃. Unde enĩ uagant᷑ pulli. inde
escam coruiis in uenit: quia dũꝑ laborẽ
p̃dicantiũ conuersã ad dñm gentilitatẽ
uidaicꝰ popłs respicit. ad extremũ quan¬
doq stulticiã suȩ infidelitatis erubescit.¬
& tunc scripturȩ sacrȩ sententias intelli¬
git: cũ priusquã sibi eas gentibus in notu¬
isse cognoscit. Atq expleta uagatione
pullorũ adꝑcipienda sacra eloquia os
cordis aperuit: quia ꝑactis inmundũ
cursibꝰ apłorũ sero ea spiritualit̾ ꝑcipit.
aquibus diu ꝑfidia se astringente ieui¬
nauit. Quȩ quia omĩa soliis diuinȩ po¬
tentiȩ uirtus oꝑatur: recte dr̃. Quis p̃¬
parat coruo escam suã quando pulli eiꝰ
ad dñm clamant. uagantes eoqͦd non
habeant cibos:: Subaudis nͥ ego qͥ in¬

Expanded text:
studuerunt prius 971 audientibus praedicare, et postmodum resistentibus exempla conversae gentilitatis ostendere, quasi esurientes pulli huic corvo escam suam prius clamando et postmodum vagando quaesierunt. Unde enim vagantur pulli, inde escam corvus invenit, quia dum per laborem praedicantium conversam ad Deum gentilitatem Judaicus populus respicit, ad extremum quandoque stultitiam suae infidelitatis erubescit; et tunc Scripturae sacrae sententias intelligit, cum prius quam sibi eas gentibus inisse cognoscit, atque expleta vagatione pullorum ad percipienda sacra eloquia os cordis aperit; quia, peractis in mundum cursibus apostolorum, sero ea spiritualiter percipit a quibus diu, perfidia se stringente, jejunavit. Quae omnia, quia solius divinae potentiae virtus operatur, recte dicitur: « Quis praeparat corvo escam suam, quando pulli ejus ad Deum clamant, vagantes, eo quod non habeant cibos? » Subaudis, nisi ego, qui in
Abbreviated transcription (Latin):
tatis ÷ : uerũ ꝑme sona̾ alteri. anꝑalterũ
mͥ. Ipsa qͥppe inmediũ nrĩ. etiã non
squẽ muentibus omibꝰ a&quȩ est. & sepe
alũ tangit utbene audiat. qđ ꝑ aliũ
ipsa sonuerit: sepe uꝰ aliuĩ tangit. utbene
que dab alis audit᷑ sonae. Sepe doctori¬
uerbũ ꝓ gr̃a dribiutur auditoris. & sepe
Nĩ auditoris eulpã sub traitur sermo
dostori Inle gsͥ que iub̃ tum pͥdicat ductor
nulla elatione se efferat: nefortasse. non
ꝓ sua sed ꝓauditoris grã eus repleatur
lingua. & inhis quȩ doctor sterilit̾ dic̃.
auditor non succenseat. nefortasse doc¬
toris lingua non ꝓsua. sed ꝓauditõris
rȩꝓbatione torpescat. ł auditoris nãq
grã datur bonus. etiam malis sermo
doctoribus: sic̃ potuer̃ phariseis suppetere
uerba p̃dicationis. dequibꝰ seriptum ÷

Expanded text:
alterum mihi. Ipsa quippe in medio nostri, etiam non aeque viventibus omnibus aequa est, et saepe alium tangit, ut bene audiat quod per alium ipsa sonuerit; saepe vero alium tangit, ut bene quod ab aliis audiatur sonet. verbum pro gratia tribuitur auditoris, et saepe pro auditoris culpa subtrahitur sermo doctori. In his ergo quae ubertim praedicat doctor, nulla elatione se efferat, ne fortasse 994 non pro sua, sed pro auditoris gratia ejus repleatur lingua; et in his quae doctor steriliter dicit, auditor non succenseat, ne fortasse doctoris lingua non pro sua, sed pro auditoris reprobatione torpescat. Pro auditoris namque gratia boni, datur etiam malis sermo doctoribus, sicut potuerunt Pharisaeis suppetere verba praedicationis, de quibus scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
destrux̃ muros ihrłm. Quid enĩ ꝑ
muros ihrłm significans seriptura ex¬
primit. nisi uirtutes animȩ quȩ ad pa¬
cis uisionẽ tendit: Aut qͥs coquorũ pͥn¬
ceps. nͥ uent̾ accipit᷑. cui diligentissima

Expanded text:
destruxit muros Jerusalem. Quid enim per destruxit muros Jerusalem. Quid enim per muros Jerusalem significans Scriptura exprimit, nisi virtutes animae, quae ad pacis visionem tendit? Aut quis coquorum princeps, nisi venter acci
Abbreviated transcription (Latin):
ea quȩ nob̾ st̃ uicinora ꝓsternimꝰ : ni¬
mirũ inanit̾ adea quȩ longiꝰ st̃ inpug¬
nanda transimꝰ. Incassũ nãq contͣ exte¬
riores inimicos incãpo bellũ geritur: si
intra urbis menia quis iunsidians habet᷑.
Nensquoq ipsa certantis subgraui confusio-¬
nis delecore abspiritał certaminis con¬
gressione repellitur: quando infirma
incarnis p̃lio gulȩ gladiis confossa suꝑ-¬
atur. Nacũ se parius ꝓsterni conspicit:
confligere maioribꝰ erubescit. Non¬
nulli uͦ ordinẽ certaminis ign̾orantes
edomare gulã neglegunt. etiã ad spũalia
bella consurgunt: qui aliquando mul¬
ta etiã quȩ magnę sint fortitudinis
facunt. s dominate gulȩ uitio ꝑcarnis
illecebrã omẽ qđ fortit̾ egerint ꝑdunt.
& dũ uent̃ nonrestringiter: ꝑ carnis
concupiscentiã simul cuncte uirtutes
obriunt᷑. Unde ⁊nabuchodonosor
uincente scribit᷑. Princeps quoquorũ

Expanded text:
ea quae nobis sunt viciniora prosternimus, niea quae nobis sunt viciniora prosternimus, nimirum inaniter ad ea quae longius sunt impugnanda transimus. Incassum namque contra exteriores inimicos in campo bellum geritur, si intra ipsa urbis moenia civis insidians habetur. Mens quoque ipsa certantis sub gravi confusionis dedecore a spiritalis certaminis congressione repellitur, quando infirma in carnis praelio gulae gladiis confossa superatur. Nam cum se parvis prosterni conspicit, confligere majoribus erubescit. nulli vero ordinem certaminis ignorantes, edomare gulam negligunt, et jam ad spiritalia bella consurgunt. Qui aliquando multa etiam quae magnae sunt fortitudinis faciunt, sed, dominante gulae vitio, per carnis illecebram omne quod fortiter egerint perdunt; et dum venter non restringitur, per carnis concupiscentiam simul cunctae virtutes obruuntur. Unde et de Nabuchodonosor vincente scribitur : Princeps coquorum
Abbreviated transcription (Latin):
serit facer&. S cũ ꝑuersa agere despic̃:
recte dr̃. clamorẽ exauctoris non audit.
N onnulli uͦ. hocloco ꝑexactorẽ intelligi
uentrẽ uolunt. Ipse nãq a nobis qđ dã
debitũ exigit: quia cotidianũ fructũ
sibi humani laboris inpendi etiam
ꝑnaturã querit. Abstiuentes gͥ uiri
qui hoc loqͦ onagri uocabulo figurant᷑.
dũ uolenta gulȩ desid̾ia reprimunt.
quasi clamantis exactoris uerba con¬
tẽpnunt. S dũ continenti uiro contͣ
in numera uitia multa uirtutũ cer¬
tamina subpetant. cur sub exactoris
clamore contẽpto. de solo hic uentre dr̃
qđ eiꝰ impetũ inpulsũq restringat.
nisi qđ nullꝰ palmã spũalis certaminiᷤ
app̾hendit qͥ non insemae i pso prius ꝑ af¬
flictã uentris concupiscentiã carnis
incentiua de uicerit: Neq enĩ ad con¬
flictũ spũalis agonis assurgitur: sinon
prius int̾ nosmae ipsos hostis positus gule
iudelic& appetitꝰ edomat᷑. Quia sinon

Expanded text:
erit faceret. Sed cum perversa agere despicit, erit faceret. Sed cum perversa agere despicit, recte dicitur: Clamorem exactoris non audit.Nonnulli vero hoc loco per exactorem intelligi ventrem volunt. Ipse namque a nobis quoddam debitum exigit, quia quotidianum fructum sibi humani laboris impendi etiam per naturam quaerit. Abstinentes igitur viri, qui hoc loco onagri vocabulo figurantur, dum violenter gulae desideria reprimunt, quasi clamantis exactoris verba contemnunt. Sed cum continenti viro contra innumera vitia multa virtutum certamina suppetant, cur sub exactoris clamore contempto, de solo hic ventre dicitur quod ejus impetum impulsumque restringat, nisi quod nullus palmam spiritualis certaminis apprehendit, qui non in semetipso prius per afflictam ventris concupiscentiam carnis incentiva devicerit? Neque enim ad conflictum spiritalis agonis assurgitur, si non prius intra nosmetipsos hostis positus, gulae videlicet appetitus, edomatur, quia si non
Abbreviated transcription (Latin):
in exterioribꝰ concupiscentiis dissipat᷑.
Egressa uͦ abit post nestigia gregũ: qr
sua int̾na deserens. adlatã indelica
uiã deducit᷑: ⁊ sequit᷑ exẽpła popłorũ.
Nec iã agnos s ȩdos pascit : quia non in¬
noxias cogitationes m̃tis. s nutrire
pͣuos motus carnis intendit. Quia gͦ
electꝰ quisq accontinens abire post
gregũ uestigia despicit. dicat᷑ recte.
Contempnit multitudinẽ ciuitatis. Ubi
non audit. Quis intelligi exa ctor
alius insi diabolus potest. qͥsemel in
paradiso homini male ꝑsuasionis nũmũ
contulit. ⁊ cotidie abeo huiꝰ debiti exigere
reatũ querit : Huiꝰ exactoris sermo est:
male suggestionis inchoatio. huiꝰ ex¬
auctoris clamor est: non iã lenis. s uolenta
suggerit. Hic exactor clamat: cũ fortit̾
tẽptat. Clamorẽ gͦ exactoris non audire
est. iuolentis tẽptationũ motibꝰ minime
consentire. Audir& enĩ. siea quȩ sugge¬

Expanded text:
in exterioribus concupiscentiis dissipatur. in exterioribus concupiscentiis dissipatur. Egressa vero abit post vestigia gregum, quia sua interna deserens, ad latam videlicet viam ducitur, et sequitur exempla populorum. Nec jam agnos, sed haedos pascit, quia non innoxias cogitationes mentis, sed nutrire pravos motus carnis intendit. Quia ergo electus quisque ac continens abire post gregum vestigia despicit, dicatur recte: Contemnit multitudinem civitatis. Ubi oribus.---Quis intelligi exactor alius, nisi diabolus potest, 982 qui semel in paradiso homini malae persuasionis nummum contulit , et quotidie ab eo hujus debiti exigere reatum quaerit? Hujus exactoris sermo est malae suggestionis inchoatio. Hujus exactoris clamor est jam non lenis, sed violenta . Hic exactor clamat, cum fortiter tentat. Clamorem ergo exactoris non audire est violentis tentationum motibus minime consentire. Audiret enim si ea quae sugg
Abbreviated transcription (Latin):
ne conuersationis pͣua studia deuita¬
re: ut iã nonlibeat t̾renorũ hominũ
qͥp̃ habundantia iniqͥtatis multi sunt
ꝑditos mores imitari. Cũ paucis nãq
ingredi angustã portã desiderant:
& non cũ multis lata itinera ingredi
appetunt. quȩ ad interitũ ducunt. Sol¬
lertr quippe aquo ⁊ adqͥdsint creati
conspiciunt: ⁊ recta considatione ac¬
cepte imaginis. sequi uulgi multitudi¬
nem dedignantur. Unde ⁊̾ponsi uoce:
sponsȩ incanticis canticoꝵ dr̃. Nisi cog¬
noueris te opulera int̾mulieres. egrede
⁊abi post uestigia gregũ. ⁊ pascȩ edos
tuos Semaipsã nãq ea quȩ est inter¬
mulieres pulcrã cognoscit: quando
electa quȩq anima. etiã int̾peccates
posita quia ad auctoris sui imaginẽ
ac similitudinẽ sit condita meminit.
et uixta ꝑcepte similitudinis oediẽ
meedit: Quȩ si se non cognoscit egredit᷑:
qua asereto sui condis fua expiil sa.

Expanded text:
nae conversationis prava studia devitanae conversationis prava studia devitare, ut jam non libeat terrenorum hominum, qui prae abundantia iniquitatis multi sunt, perditos mores imitari. Cum paucis namque ingredi angustam portam desiderant, et non cum multis lata itinera ingredi appetunt, quae ad interitum ducunt . Solerter quippe a quo et ad quid sunt creati conspiciunt, et recta consideratione acceptae imaginis sequi vulgi multitudinem dedignantur. Unde et sponsi voce sponsae in Canticis canticorum dicitur: Nisi cognoveris te, o pulchra inter mulieres, egredere, et abi post vestigia gregum, et pasce haedos tuos . Semetipsam namque ea quae est pulchra inter mulieres cognoscit, quando electa quaeque anima etiam inter peccantes posita quia ad auctoris sui imaginem ac similitudinem sit condita meminit , et juxta perceptae similitudinis ordinem incedit. Quae si se non cognoscit, egreditur, quia a secreto sui cordis expulsa,
Abbreviated transcription (Latin):
quia qͣqs ad interiora intellignda
debeant. uelquȩ sub eẽ. possint infer
distinguuit:: ut aliud in illo sit qđre ͥ
ualeat tanquã uur.: aliud tanqua s¬
mina qđregacur. Inhoc itaq sldiõ
cord̾. dũ ꝑcontẽplationẽ interis iugilamꝰ:
exteruis quasi obdormiscimꝰ. Quia ergo
remoti uiri. id÷ a desideri is carnalibus
alient. hoc silentiũ m̃tis inhabitant: huic
onagro dñs insolitudine domũ dedit.
ut curba desidiorũ temꝑaliũ ñp̃matur.
& tab̾nacła eius int̾rasalsuginis. Salsugo
accendere sitĩ sol&. Et quia scĩ uiri
quã diu inhiuiꝰuitȩ tab̾nacłis degunt.
ad suꝑnã patriã desiderii sui cotidianis
estibꝰ accenduntur: int̾ra salsugnus
tabernacła habere peribentur. Inces¬
sant̃ quippe accendunt᷑ ut sitiant:
situnt ut satientur:. Sic̃ scriptũ ÷.
Beati quiesuruint ⁊ siciunt uisticiam :
qm̃ ipsi saturabunt᷑. Sequit᷑. Contẽp¬
dinẽ ciuitatis contẽpnere est. huma¬

Expanded text:
quia quisquis ad interiora intelligenda quia quisquis ad interiora intelligenda debeant vel quae subesse possint, infirma distinguit, ut aliud in ipso sit, quod regere valeat tanquam emina quod regatur. In hoc itaque silentio cordis, dum per contemplationem interius vigilamus, exterius quasi obdormiscimus. Quia ergo remoti viri, id est a desideriis carnalibus alieni, hoc silentium mentis inhabitant, huic onagro Dominus in solitudine domum dedit, ut turba desideriorum temporalium non prematur. tabernacula ejus in terra salsuginis. Salsugo accendere sitim solet. Et quia sancti viri quandiu in hujus vitae tabernaculis degunt, ad supernam patriam desiderii sui quotidianis aestibus accenduntur, in terra salsuginis tabernacula habere perhibentur. Incessanter quippe accenduntur ut sitiant, sitiunt ut satientur; sicut scriptum est: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Sequitur: Cdinem civitatis contemnere est huma
Abbreviated transcription (Latin):
Quid aut̃ ꝑcubitũ. nisi oꝑatio: Qud
ꝑsenaruĩ numerũ. nͥ ꝑfectio oꝑationis
ostendit᷑: Quia ⁊ sexto die: cuncti
oꝑa dñs explesse memorat᷑. Quid ꝰ
suꝑ sex cubitos palmꝰ insinuat. nisi an¬
teplationis ium quȩ iã initia at̾nȩ
⁊ septime requietis de monstrat: Qus
enĩ ȩt̾norũ contẽplatio hic minime ꝑ¬
ficitur: m̃sura septimi cubiti ñ exples
Electorũ itaq ȩccła quia cuncta quę
oꝑanda st̃ ꝑficit: insex cubitis sese
inmonte posita ciuitas extendit. Qi
uero hic adhuc sola initia contẽplaitianꝰᷤ
inspicit: deseptimo cubito nonñ pilũ
culm̃ contẽplationis attingimꝰ. sion
ab exterioris cure obp̃ssione cęssemꝰ.
Nequaquã nosma̾ ipsos intuem᷑. ut sa¬
amꝰ aliud in nob̾ ẽẽ. rationale qđ regt.
aliud animale qđ regit᷑: nisi ad secitũ¬
huiꝰ silentiĩ recurrentes. ab omĩ extri
ꝑturbatione sopiam̃. Qđ silentu is¬
bene etiã adã dormiens figurauit.
de cuiꝰ mox latere mulier ꝓcessit.

Expanded text:
Quid autem per cubitum, nisi operatio; quid per senarium numerum, nisi perfectio operationis ostenditur, quia et sexto die cuncta opera Dominus explesse memoratur? Quid ergo super sex cubitos palmus insinuat , nisi contemplationis vim, quae jam initia aeternae et septimae quietis demonstrat? Quia enim aeternorum contemplatio hic minime perficitur, mensura septimi cubiti non expletur. Electorum itaque ecclesia, quia cuncta quae operanda sunt perficit, in sex cubitis sese in monte posita civitas ostendit. Quia vero hic adhuc sola initia contemplationis 981 inspicit, de septimo cubito non nisi palmum contemplationis non attingitur, niab exterioris curae oppressione cessamus, nequaquam nosmetipsos intuemur, ut sciamus aliud in nobis esse rationale, quod regit, aliud animale, quod regitur: nisi ad secretum silentii recurrentes ab omni exterius perturbatione sopiamur. Quod silentium nostrum bene Adam dormiens figuravit, de cujus mox latere mulier processit;
Abbreviated transcription (Latin):
qͥs iudica&̃ ꝑtale animal incarnatũ dnm̃
posse figurari : dũ consta̾ omĩbꝰ qr per
significationẽ quandã inscriptura sac᷑
iuermis ⁊scarabeus ponatur. Sicut
Cũ gͦ nominatis rebꝰ tã abiectis iulibꝰ
figuratur. qͥd de illo contumeliose dr̃.
de quo constat qđ propͥe nichil dicatur:
etiam serpenti cõparat᷑: s propt̾ mortẽ
uł sapientiã. Atq ideo ꝑhec omĩa dici
figuralit̾ potest: quia dehis om̃ibꝰ credi
aliqͥd essentialit̾ nonpotest. Sienĩ unũ
horũ qđ lib& essentialit̾ exsisterae: alte¬
rũ iãdici non poss&. Nã si agnꝰ ꝓprie
diceret᷑: leo iã uocari non poterat.
Sileo proprie diceretur: serpente sig¬
nari nõposs&. S hec millo omĩa dicimꝰ.
tanto latius infigura. quanto longuis
ab essentia. Potest gͦ onager incarnatũ
dum de signare. Agri quippe est animal:
onager. & quia incarnatꝰ dñs gentili¬
tati magis quã uideȩ ꝓfuit : animale
corpꝰ assumens qͣsi non indomũ. sed potiꝰ

Expanded text:
quis judicet per tale animal incarnatum Dominum posse figurari, dum constat omnibus quia per significationem quamdam in Scriptura sacra et vermis et scarabaeus ponatur, sicut Cum ergo nominatis rebus tam abjectis et vilibus figuratur, quid de illo contumeliose dicitur, de quo constat quod proprie nihil dicatur? etiam serpenti comparatur, sed propter mortem vel sapientiam. Atque ideo per haec omnia dici figuraliter potest, quia de his omnibus credi aliquid essentialiter non potest. Si enim unum horum quodlibet essentialiter existeret, alterum jam dici non posset. Nam si agnus proprie diceretur, leo jam vocari non poterat. Si leo proprie diceretur, per serpentem signari non posset. Sed haec in illo omnia dicimus tanto latius in figura, quanto longius ab essentia. Potest ergo onager incarnatum Dominum designare. Agreste quippe animal est onager. Et quia incarnatus Dominus gentilitati magis, quam Judaeae profuit, animale corpus assumens, quasi non in domum, sed potius
Abbreviated transcription (Latin):
Uirentia quę̧q ꝑquirit. Arentia enĩ de¬
serit: ⁊ urentia queq ꝑquirit. Arentia
namq corda st̃ hominũ: quȩ in huiꝰ scłi
spe peritura plantata & t̾nitatis fiduciã
non habent. Uirentia aut̃ : quȩ illi
hereditati inherent. dequa petrus apłs
dic̃. In hereditatẽ incorruptibilẽ & in¬
contaminatã. & in marcescibilẽ. Ianco
enĩ quiq uere iurentes st̃ quanto in here¬
ditatis in marrescibilis sorte cogitationiᷤᷤ
radicẽ figunt. Quisqͥs itaq intrinsecꝰ
arere formidat: arentia extrinsecꝰ
mundi huiꝰ desideria fugiat. Quisqͥs
adnõ ꝑquiri desidat: & ternã patriam
duplici intellectii sufficiant. lectoris
uͦ uditio relinquenttum ÷ qͥd magis
duxerit eligendũ. & si utriusq expo¬
sitionis intelligentiã fortasse despexerit:
libenter ipse lectorẽ meũ subtilius utriq
sentientẽ. uelut magistrũ discipłe sequor:
quia mͥ ꝓpͥȩ donatũ credo. qͥcqͥd illum
meluis sentire cognosco. Om̃is enĩ qui fide¬

Expanded text:
irentia requirit.---Arentia enim deserit, et virentia quaeque perquirit. Arentia namque corda sunt hominum, quae in hujus saeculi spe peritura plantata, aeternitatis fiduciam non habent. Virent autem quae illi haereditati inhaerent, de qua Petrus apostolus dicit: In haereditatem incorruptibilem, et incontaminatam, et immarcescibilem . Tanto enim verius quique virentes sunt, quanto in haereditatis immarcescibilis sorte cogitationis radicem figunt. Quisquis itaque intrinsecus arere formidat, arentia extrinsecus mundi hujus desideria fugiat. Quisquis a Domino perquiri desiderat, aeternam patriam duplici intellectu sufficiant. Lectoris vero judicio relinquendum est quid magis duxerit eligendum. Et si utriusque expositionis intelligentiam fortasse despexerit, libenter ipse lectorem meum subtilius veriusque sentientem, velut magistrum discipulus sequar, quia mihi proprie donatum credo, quidquid illum me melius sentire cognosco. Vet.
Abbreviated transcription (Latin):
patriarcha non fuit. ꝓpħa non fuit:
ad intelligendũ dm̃ qͥratione uteretur.
pene nonfint homo. Dehac solitudine
delicias : ⁊ solitudinẽ eius qͣsi ortũ dnĩ
erra uͦ salsuginis hec eadẽ solitudo
repetita est: quȩ priusquã uerã dei
sapientiã cognoscera. salsuginẽ pro¬
tulerat: quid nullã uiriditatẽ boni
intellectus ꝓferens ꝑuersa sapiebat.
Domũ gͦ insolitudine ⁊ tab̾nacłm int̾ra
salsuginis accipit. quia incarnatus ꝑho

Expanded text:
patriarcha non fuit, propheta non fuit; ad intelligendum Deum, qui ratione uteretur, homo pene non fuit. De hac solitudine delicias, et solitudinem ejus quasi hortum Domini . Terra vero salsuginis haec eadem solitudo repetita est, quae priusquam veram Dei sapientiam cognosceret, salsuginem protulerat, quia nullam viriditatem boni intellectus proferens, perversa sapiebat. Domum ergo in solitudine et tabernaculum in terra salsuginis accepit, quia incarnatus pro
Abbreviated transcription (Latin):
pugna seruatur. Unde bene hic qͥa
unꝰqͥsq uir continens. & habitȩ necessitati
congruit. & iuolenti uoluptati contra¬
dicit: uoce dnĩca dr̃. Clamorẽ exacto¬
ris nonaudit. Quia aut̃ discretus
uir eo ad intelligenda superiora seeleuat.
quo inse carnis incentiua castigat: recte
post contẽptũ exactoris clamorẽ sub

Expanded text:
pugna servatur. Unde bene hic, quia pugna servatur. Unde bene hic, quia unusquisque vir continens et debitae necessitati congruit, et violentae voluptati contradicit, voce dominica dicitur: Clamorem exactoris non audit. Quia autem discretus vir eo ad intelligenda superiora se elevat, quo in se carnis incentiva castigat, recte post contemptum exactoris clamorem sub
Abbreviated transcription (Latin):
nutrimꝰ. Fisdẽ nãq alim̃tis uitia
suꝑbuint: quibꝰ nutrite uirtutes ui¬
uunt. & cũ uirtꝰ alit̾: plerũq iures
uici is augentur. Cũ uero inm̾̃sa con¬
tinentia uitiorũ uires extenuat:
etiã uirtꝰ deffitiens anhelat. Unde¬
⁊ necesse ÷ ut interior homo nr̃. ęquus
quidã arbit̾ p̃sideat. int̾ se ⁊ eũ quẽ
exterius gestat: quatinꝰ ei homo suus
exterior & sẽꝑ ad debitũ ministeriũ
seruire sufficiat. & nũquã suꝑbe li¬
bera ceruice contradicat. Nec moueat
siqͥd suggerendo submurmurat: dũ mͦ
eũ sẽꝑ suꝑ posita calce dñationis p̃mat.
Sicq fit: utdũ rep̃ssa uitia reniti qͥdẽ
nob̾ patimꝰ : ⁊ tam̃ hec nob̾cũ congredi
exequo ꝓhibemus. Nec uitia contͣ uir¬
tutẽ p̃ualeant. necrursũ uirtꝰ cũ uitioꝵ
omĩmoda extinctione succũbat. Qua
inre sola elatio funditꝰ extinguit᷑: qͥa
quãuis uictorię seruiat. addomalã
tam̃ cogicationũ suꝑbiã continua nob̾

Expanded text:
namque alimentis vitia superbiunt, quibus nutritae virtutes vivunt. Et cum virtus alitur, plerumque vires vitiis augentur. Cum vero immensa continentia vitiorum vires extenuat, etiam virtus deficiens anhelat. Unde necesse est ut interior homo, noster aequus quidam arbiter praesideat inter se, et eum quem exterius gestat, quatenus ei homo suus exterior et semper ad debitum ministerium servire sufficiat, et nunquam superbe libera cervice contradicat; nec moveat si quid suggerendo submurmurat, dummodo eum semper superposita calce dominationis premat. Sicque fit ut dum repressa vitia reniti quidem nobis patimur, et tamen haec nobiscum congredi ex aequo prohibemus, nec vitia contra virtutem praevaleant, nec rursum virtus cum vitiorum 985 omnimoda exstinctione succumbat. Qua in re sola elatio funditus exstinguitur, quia quamvis victoriae serviat, ad edomandam tamen cogitationum superbiam continua nobis
Abbreviated transcription (Latin):
dã sibi cũ dño int̾se secretũ querant.
ubi cũ illo exteriore cessante strepitu
ꝑ intña desideria silent̃ loquantur.
contẽplationis intendit. surgentes ab
infimis cogitationũ tumultus p̃mit:
atq intͣse deo qđ dã silentiũ facit.
Qd̾ quidẽ silentiũ contẽplationis quia
in hac uita non potest eẽ. ꝑfectũ. facdũ
dimidia hora dr̃. Nolenti quippe ani
mo. cogitationũ Sumultuosi strepitus.
ingerunt: etiã sublimibꝰ intendentẽ.
rursũ ad respicienda t̾rena. cordisoe¬
culũ uolent̃ trahunt. Unde scriptũ
est. Corpꝰ qđ corrũpitur ad grauat animã
:⁊ deprimit t̾rena inhabitatiosensũ
multa cogitantẽ. Bene gͦ factũ hoc
silentiũ. non inte gra s media hora de¬
seribitur : quia hic contẽplatio nequasm
ꝑficitur. quãius ardenter inchedu
Quod etiam ꝑ ezechielẽ ꝓpħam congriat᷑
expͥmitiu:: qͥ promensura ciuitatis in
monte conditȩ. imami uiri calamũ

Expanded text:
oddam sibi cum Domino intra se secretum quaerant, oddam sibi cum Domino intra se secretum quaerant, ubi cum per interna desideria silenter loquantur. contemplationis intendit, surgentes ab infimis cogitationum tumultus premit, atque intra se Deo quoddam silentium facit. Quod quidem silentium contemplationis, quia in hac vita non potest esse perfectum, factum dimidia hora dicitur. Nolenti quippe animo dum cogitationum tumultuosi se strepitus ingerunt, etiam sublimibus intendentem, rursum ad respicienda terrena cordis oculum violenter trahunt. Unde scriptum est: Corpus quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Bene ergo factum hoc silentium non integra, sed dimidia hora describitur, quia hic contemplatio nequaquam perficitur, quamvis ardenter inchoetur. Quod etiam per Ezechielem prophetam congruenter exprimitur , qui pro mensura civitatis in monte conditae, in manu viri calamum