comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tit oꝑantis. is nescit unde ueniat. aut quo uaclat. cu¬
ius potestati uł arbitrio ñ subiacet. seu pͥncipium seu
finis. seu mołꝰ ipsius oꝑationis. N escit unde ueniat.
aut quo uadat. cui sensibile quidd̃a fit diuini cuiꝰ¬
dlam gaudis. & illuminantis ac beatificantis gr̃ȩ qd̃so¬
lus amor illuminatus sentire ꝑmittitur. suauitas q̃dã
quam meret᷑ amor. & ipse eam oꝑatur: quã nescit usi¬
tatus intellectus. s sentit affectus: substantia solidis¬
sima rerum sꝑandarũ. argumentũ non apparent.ũ.
fidei xpianȩ testimoniũ Dñi fidele sapientiam p̾stais
paruuł. Eapit enĩ gustanti gustata clei suauitaᷤ
intantum. ut q̃cumq st̾ animȩ. quȩ carnis. quȩ sȩ¬
culi. uł creaturȩ omnis. cuncta ei desipiant. ⁊ ut li¬
beat inmori dũ liceat inmorari. Cumq sentit quod
nescit.orat quod ignorat : qr sꝑs est qui ꝓ eo postulat
scdm d̃m. non scđm hominem qui sentire eum. ac
postulare & desidare facit. ulipsũ quod senti enlo

Expanded text:
it operantis, sed nescit unde veniat aut quo vadat , cujus potestati vel arbitrio non subjacet, seu principium, seu finis, seu modus ipsius operationis. Nescit unde veniat, aut quo vadat: cui sensibile quiddam fit divini cujusdam gaudii, et illuminantis ac beatificantis gratiae, quod solus amor illuminatus sentire permittitur; suavitas quaedam, quam meretur amor, et ipse eam operatur, quam nescit usitatus intellectus, sed sentit affectus; substantia solidissima rerum sperandarum, argumentum non apparentium; fidei Christianae testimonium Domini fidele, sapientiam praestans parvulis. Sapit enim gustanti gustata Dei suavitas, in tantum, ut quaecunque sunt animae quae carnis, quae saeculi, vel creaturae omnis, cuncta ei desipiant, ut libeat immori, dum liceat immorari. Cumque sentit quod nescit, orat quod ignorat, quia Spiritus est qui pro eo postulat secundum Deum, non secundum hominem; qui sentire eum ac postulare et desiderare facit, idipsum quod sentiendo
Abbreviated transcription (Latin):
in eo ꝑficitur quod oculus non uidit. nec auris au¬
diuit nec in cor hominis ascendit. in ciuitate illa di
de qua in psalmo legitur. Sicut letantium: oĩum
habitatio est inte. Sicut lȩtantium ait: qr not
solũ lȩcantium. s &
plus qͣm lȩtantium. Nor
habet nomen illa¬
habet nomen illa lȩtitia: nisi sicut lȩtitia

Expanded text:
in eo perficitur, quod oculus non vidit, nec auris auin eo perficitur, quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, in civitate illa Dei, de qua in Psalmo legitur: « Sicut laetantium omnium habitatio est in te . » Sicut laetantium, ait quia non solum laetantium, sed et plusquam laetantium. Non habet nomen illa laetitia; nisi sicut laetitia,
Abbreviated transcription (Latin):
tionis balsamumꝙ ei conuingit᷑ engady ademnis
coniũmationis ꝑfectionisꝙ tinẽ. ꝑinfusionem sps
sc̃ĩ fasciculus gͦ mẏrrȩ & botrus cypri in medio
berum sponsȩ cõmorãtur. cũ de sponso affecta me¬
moria. de altero. hoc ÷ de myrra humiliatur. de al¬
tero hoc ẽ de botro subleuatur. heutrum tn nͥ ui
balsamo engady: hoc est nisi uisitante sꝑc sc̃i gra.¬
& memoria asficiat᷑ & intellectus illuminẽtur. & a¬
mor accendatur Sotrus etiam in memoria sponsi.
ob multitudinẽ ac iNor multiplicem. cyprus uero
insignẽ designat materiam gaudiorum: balsamuos
autem engady. mauis aliquid digniꝰq omni uino. ħ
est omni uitȩ huius gaudio. oleum scilicet letitiȩ. &
unctionem sꝑs sc̃i. quo ipsum etiã sponsum dm̃ uñ
pater deus pre participib suis. Que enim ex fide
E spe. ex memoria & intellectu sunt. aliquẽ a moriꝰ
& gaudii uident᷑ habere affectum: gaudium uerous
gaudio quendam beaͣtudinis ꝓficit effectum: qui

Expanded text:
 Engaddi ad omnis consummationis perfectionisque finem per infusionem Spiritus sancti. Fasciculus ergo myrrhae et botrus Cypri in medio uberum Sponsae commoratur, cum de Sponso affecta memoria, de altero, hoc est de myrrha humiliatur; de altero, hoc est de botro sublevatur: neutrum tamen nisi in balsamo Engaddi, hoc est nisi visitante Spir memoria afficiatur, et intellectus illuminetur, et amor accendatur. Botrus etiam in memoria Sponsi ob multitudinem acinorum multiplicem, Cyprus vero insignem designat materiam gaudiorum: balsamum autem Engaddi majus aliquid digniusque omni vino, hoc est omni vitae hujus gaudio, oleum scilicet laetitiae, et unctionem Spiritus sancti, quo ipsum etiam Sponsum Deum unxit Pater Deus prae participibus suis. Quae enim ex fide et spe, ex memoria et intellectu sunt, aliquem amoris et gaudii videntur habere affectum; gaudium vero ingaudio quemdam beatitudinis proficit effectum: qui
Abbreviated transcription (Latin):
no botri ꝑspem & intellectum gaudiũ de uirtute
resurrectionis: in uineis engady & balsamo ꝑamo¬
rem sꝑs unctio a scõ. & gaudium in sꝑusc̃o. Ey prus
autem insula maris. & engady locus iudee longe ab
inuicem disꝑant᷑. tam locoꝵ diuersitate. quam. genet¬
ros feitilitatis cdissimilitudine. Cy prum Sent insag¬
nem reddit fertilitas uinearum⁊ engady uero bal¬
sami nobilitas. S coniungunt᷑ inunũ pretatis sac¬
mentum: ut amaritudi. S nem mẏrre. de dolo¬
repassionis temiꝑ et bo crus erpri & uinũ¬

Expanded text:
rtute resurrectionis; in vineis Engaddi et balsamo per amorem Spiritus unctio a sancto, et gaudium in Spiritu sancto. Cyprus autem insula maris et Engaddi locus Judeae longe ab invicem disparantur, tam locorum diversitate quam generosae fertilitatis dissimilitudine. Cyprum etenim insignem reddit fertilitas vinearum; Engaddi vero balsami nobilitas. Sed conjunguntur in unum pietatis sacramentum, ut amaritudinem myrrre passionis temperet botrus Cypri et vinu
Abbreviated transcription (Latin):
sȩ. memoria sponsi collocari & cõmorari dicitur: ut
ubera sponsȩ. sapientia & scientia sunt: de quib apl̃s
dicit. Alii datur ꝑ sꝑm sermo sapientiȩ. alii sermoscien¬
tiȩ. Ex his & enim trahunt filiĩ sponsi uerȩ uitȩ sub¬
sidium: ħ est amorẽ dei. Conditisane ad imaginẽ
& similitudinẽ creatoris. cecideramus adeo in nos
ꝑ peccatum.
& a nob infra nos: in tantũ ꝓfundum dissimili¬
cudinis. ut nulla eͥe̾t spel. S uenit filus dĩ. ȩterna lapien.¬
cia. & inclinauit cȩlos suos & descendit: & fecit de semet¬
ipso quidcła in nob̃ quod simile ẽẽt nobis. quod app̃.¬
hendemꝰ. & simile sͥ. ꝑ quod leuaremuri cuius myste¬
rĩ concinua memoria. ⁊tinua ẽet medicina. Et fas¬
ciculus myrrȩ est qd app̃henditis: botrus uero eypri
ꝑ qđ leuamur. De quo subdit & dicit.
otrus eypri dilectus meus michi: in uineis enga̾
ch Quos enĩ amaritudo myrrȩ contristat uinũ

Expanded text:
ae memoria Sponsi collocari et commorari dicitur, ut ae memoria Sponsi collocari et commorari dicitur, ut ubera Sponsae, sapientia et scientia sunt, de quibus Apostolus dicit: « Alii datur per spiritum sermo sapientiae, alii sermo scientiae » Ex his etenim trahunt filii Sponsi verae vitae subsidium, hoc est amorem Dei. Conditi sane ad imaginem et similitudinem Creatoris cecideramus a Deo in nos per peccatum, et a nobis infra nos, in tantum profundum dissimilitudinis, ut nulla esset spes. Sed venit Filius Dei, aeterna sapientia, et inclinavit coelos suos et descendit, et fecit de semetipso quiddam in nobis quod simile esset nobis, quod apprehenderemus; et simile sibi per quod levaremur: cujus mysterii continua memoria continua esset medicina. Et fasciculus myrrhae est quod apprehendimus, botrus vero Cypri, per quod levamur. De quo subdit et dicit. « Botrus Cypri dilectus meus mihi, in vineis Engaddi. » Quos enim amaritudo myrrhae contristat, vinum
Abbreviated transcription (Latin):
causam patientis. & amoris eius suauitatem: sacramen.¬
tũ redẽptionis. exemplum humilitatis. ꝓuocatiõẽm ca¬
ritatis. ac resurrectionis uirtutem. Si uerosicut dic̃
apłs tantam neglexerimꝰ salutem. & in iudicio cru¬
cifixi. crucis & passionis. & conculcati eius sanguine
exigimur racionem: ñe. Dñe quis sustinebit.s
Terribił illa est expectacio uidicii.: quȩ cõsũptuta
est ad uersarios. Sed et qui geminȩ in xp̃o naturȩ
altissimum mysterium. ꝑ iuĩ naturał ingenii pe¬
netrare se confidens altiora se requisierit. ł ꝓ miserit:
grauem suꝑse tulit fascẽ: & cui eũ succũbere nece̾e
at. Magnum & enim illud in xꝑo pietatis sacrameti¬
tum sicut apl̃s dicit. & si manifestatum ẽ in carne. ñ
iustificatur ñ in sꝑu. ħ est iusticiȩ quȩ ꝑ fidẽ est. nul
la homini seu ꝑ hominẽ ratio reddi potest. dignitati
sa uͦ sub fasciculo suo non laborat: quia amat. Nã qui
amat: non laborat. S & ideo in medio uberum spos¬

Expanded text:
ntis et amoris ejus suavitatem; sacramentum redemptionis, exemplum humilitatis, provocationem charitatis ac resurrectionis virtutem. Si vero, sicut dicit Apostolus, « tantam neglexerimus salutem , » et in judicio crucifixi, crucis, et passionis et conculcati ejus sanguinis exigimur rationem, Domine, Domine, quis sustinebit? « Terribilis illa est exspectatio judicii, quae consumptura est adversarios . » Sed et qui geminae in Christo naturae altissimum mysterium per vim naturalis ingenii penetrare se confidens altiora se requisierit, vel promiserit, gravem super se tulit fascem, et cui eum succumbere necesse sit. Magnum etenim illud in Christo pietatis sacramentum, sicut Apostolus dicit, etsi manifestatum est in carne, non justificatur nila homini seu per hominem ratio reddi potest dignitati lare. Sponsa vero sub fasciculo suo non laborat, quia amat. Nam qui amat, non laborat. Sed et ideo in medio uberum Spons
Abbreviated transcription (Latin):
in uineis inquit engach ẜeneficuis etenim dĩ non ing̃ta
memoria cito sꝑualis intellectꝰ gaulium metus qui
etiam continuo insuaues quascda amoris expiencias. de¬
lectabiliter potiꝰ qͣm scienter resoliutur Intelleidus ⁊̃e¬
nim spuat. cum illuminari. cgpit habundantiore gra¬
sp̃s scĩ ÷ tanto differentius oꝑatur in ãima humana. ab in¬
dellectu humano. quanto sublimuis a natura ipsiꝰ aĩȩ
differt natura luminis incircum scripti. Qđ̃ enim nata¬
li intellectu  intelligit anima. capit: illo aut̃
intellectu non tam capit quã capitur. Quod enĩ na¬
uraliter intelligendocapit. rationabiliter disc̾nit.⁊
quod uero non sufficit ꝑcern̾e: non p̃ualet discernere.
Sc̃s & enim sp̃s sicut ubi uult spirat. sic qñ uult. & qͦmͦ¬

Expanded text:
in vineis, inquit, Engaddi. » Beneficiis etenim Dei non ingrata in vineis, inquit, Engaddi. » Beneficiis etenim Dei non ingrata memoria cito spiritualis intellectus gaudium meretur: qui etiam continuo in suaves quasdam amoris experientias delectabiliter potius quam scienter resolvitur Intellectus etenim spiritualis, cum illuminari coeperit abundantiore graSpiritus sancti, tanto differentius operatur in anima humana ab intellectu humano, quanto sublimius a natura ipsius animae differt natura luminis incircumscripti. Quod enim naturali intellectu intelligit anima, capit, illo autem intellectu non tam capit quam capitur. Quod enim naturaliter intelligendo capit, rationabiliter discernit; quod vero non sufficit percernere, non praevalet discernere. Sanctus etenim Spiritus sicut ubi vult spirat, sic quando vult, et q
Abbreviated transcription (Latin):
prccipuum. ꝑ quem signatur in humilitate confessio pet¬
cator. hinc est enĩ: de quo supͣ dicebat. Nigrasum s formo¬
A Inde est ala baustrum unguenti nartli pystici uł
spicati p̃ciosi quod misit in corpꝰ iħu humilis deuotio
mulieris. p̃ueniens illd ung̾e in sepulturam. Unde & cde
oclore humił nardi hoc est piȩ confessionis illic subditur.
Et domus repleta est ex odore unguunti. Querebam ergo
ait sponsa exera me. quasi absentẽm. quẽ intrame iamba¬
bebam quasi accũbãntem. ac pascentem: cuius accubitum
in cordle meo manifestabat pictas bonȩ uoluntatis: pastũ
uero interius oꝑantis gr̃ȩ. eructacio placite dõ confessio¬
nis. S ubi pase̾t ubi cubaret nesciebam: qr licet hoĩa
in me agerent᷑ bono assensu uoluntatis. ac udicio ratiõn.
tur non habebam.
eindde sp̃uat accubitus gr̃am subtilius describens. ꝑ¬
moq adiciens in gr̾arum̃ actione delitias suas acen¬
meusm. Et sensui amoris suam contrahens suauitatem:

Expanded text:
praecipuum: per quem signatur in humilitate confessio peccatorum. Hinc est enim de quo supra dicebat: « Nigra sum, sed formosa. » Inde est alabastrum unguenti nardi pistici vel spicati pretiosi, quod misit in corpus Jesu humilis devotio mulieris, praeveniens illud ungere in sepulturam . Unde et de odore humilis nardi, hoc est piae confessionis, illic subditur, « et domus repleta est ex odore unguenti . » Quaerebam ego, ait Sponsa, extra me, quasi absentem, quem intra me jam habebam accubantem ac pascentem: cujus accubitum in corde meo manifestabat pietas bonae voluntatis, pastum vero interius operantis gratiae eructatio placitae Deo confessionis. Sed ubi pasceret, ubi cubaret, nesciebam quia licet haec omnia in me agerentur bono assensu voluntatis ac judicio rationis,tur, non habebam. Deinde spiritualis accubitus gratiam subtilius describens, primoque adjiciens in gratiarum actione delicias suas accumeus mihi; » et sensui amoris suam contrahens suavitatem, «
Abbreviated transcription (Latin):
quamdiu psallit sꝑu si non psallit mente: orat sp̃u. s nos¬
uł orantis sine fructu est. Et iã potent̾ in eaoꝑatur occulta
gr̃a: s illa donec facienti ꝑfecte afficiatur: nequaquã c̃ubafũ
sibi accubare uidetur. Ideo dicit. Dũ esset rex in accubitu
suo: nardꝰ mea dedit odorẽ suũ. In accubitu inqͥt suo. ñ
d̾mea dedit odorẽ suum. Nardus humit herbaẽ: comas
uł spicas habens uberes: ꝑ quã significat᷑ humilitas fecũ¬
da uirtutib. Calida est: estũ scĩ desicdii designans. Apta
est unguentis: quia sine humilitatis uirtute nulla est
apt deum cuius libet affectio deuotionis. Oclorẽ habet

Expanded text:
quandiu psallit spiritu, sed non psallit mente : et spquandiu psallit spiritu, sed non psallit mente : et spvel orantis sine fructu est. Et jam potenter in ea operatur occulta gratia, sed illa, donec facienti perfecte afficiatur, cubanti nequaquam sibi accubare videtur. Ideo dicit: « Dum esset rex in accubitu suo, nardus mea dedit odorem suum. » In accubitu, inquit, « suo, » dus mea dedit odorem suum. » Nardus humilis herba est, comas vel spicas habens uberes: per quam significatur humilitas fecunda virtutibus. Calida est, aestum sancti desiderii designans. Apta est unguentis, quia sine humilitatis virtute nulla est apud Deum cujuslibet affectio devotionis. Odorem habet
Abbreviated transcription (Latin):
orat p̾sentem non sentit. sicut sentiendus est. anxie orat: quiuꝰ
p̃sentẽ tenet. p̃sente fruitur. gra tanter adorat. Ido sponsa
cũ sponsi reminisceret᷑. uł cũ cogitaret ad intelligendum:
absentem arbit᷑batur. qͣm lui non intelligebat ad amandĩ.
S bona uoluntas. iã initiũ amoris est. Uehemens aui
uoluntas uł qͣsi ad absentẽ desiderium est : uł affecta
cirã p̃sentem amor est: cũ amanti id quod amat ĩ ĩtellec¬
tu p̃sto est. Amor quippe cłi: ipse intellectus eis est. qͥ
non nisi amatꝰ intelligitur. nec nisi incellectꝰ amat᷑. & utiq
tantũ intelligitur quantũ amatur. tantũq amatur qͥn¬
tũ intelligitur. Accũbit gͦ sponsus sponsȩ cum pͥmo ineag̾¬
tuita gr̃a liberi arbitͥ sibi scĩficat assensũ: non autem ei ac¬
cumbere sibi uidetur sponsa. qͣm diu intellectus eius in a¬
re amorq: fruendi in affectu: non inuenit gaudium suũ

Expanded text:
orat praesentem non sentit, sicut sentiendus est, anxie orat; qui vero orat praesentem non sentit, sicut sentiendus est, anxie orat; qui vero praesentem tenet, praesente fruitur, gratanter adorat. Ideo Sponsa cum Sponsi reminisceretur, vel cum cogitaret ad intelligendum, absentem arbitrabatur, quandiu non intelligebat ad amandum. Sed bona voluntas jam initium amoris est. Vehemens autem voluntas, vel quasi ad absentem, desiderium est; vel affecta circa praesentem amor est, cum amanti id quod amat in intellectu praesto est. Amor quippe Dei ipse intellectus ejus est: qui non nisi amatus intelligitur, nec nisi intellectus amatur, et utique tantum intelligitur quantum amatur, tantumque amatur quantum intelligitur. Accumbit ergo Sponsus Sponsae, cum primo in ea gratuita gratia liberi arbitrii sibi sanctificat assensum, non autem ei accumbere sibi videtur Sponsa, quandiu intellectus ejus in amore amorque fruendi in affectu non invenit gaudium suum,
Abbreviated transcription (Latin):
s sp̃ualit̾ requirebat: q̃ supͣ interrogando dixerat.
Indica mͥ: ubi pascis. ubi cubas in meridie. Locus uͦ
cubitus uł accubitus sponsi ac sponsȩ memoria est:i¬
tellectus & amor. In his aut̃ accũbunt sponsus & spossa:
ille gr̃am infuncdendo. illa pie memorando. humilit̾
intelligendo. ardent̃ amando. Hc̃ locũ deo anxia pie-¬
tate querebat. qͥ clicebat. Si dedero somnum ocłis me¬
is. & palpebris meis dormitationem: donec inueniam
locũ esno. tabernacłm deo iacob. Cuiꝰ cor in quantũ in
hoc sc̃o desidio estuabat. in tantũ iam ꝓfecto locus dei erat.
sstare ad fruendum. seu stabilit̾ friu desidabat. Memo-¬
riam iã implebat. & plenissime poscruitͣians uoluntas. uł
desiderium. hoc ÷ uehemens uoluntas. S qͥa intellectui
deerat lumensuũ: amor infruendo nequa qͣm poterat in¬
uenire gaudium suũ: de quo pꝰ modum dicit. Adorabi¬
mus in loco ubi steterunt pedes eius. Qi enim d̃m quem

Expanded text:
spiritualiter requirebat, quae supra interrogando dixerat: Indica mihi ubi pascis, ubi cubas in meridie. Locus vero cubitus vel accubitus Sponsi ac Sponsae memoria est, intellectus et amor. In his autem accumbunt Sponsus et Sponsa: ille gratiam infundendo, illa pie memorando, humiliter intelligendo, ardenter amando. Hunc locum Deo anxia pietate quaerebat, qui dicebat: « Si dedero somnum oculis meis, et palpebris meis dormitationem, donec inveniam locum Domino, tabernaculum Deo Jacob . » Cujus cor, in quantum in hoc sancto desiderio aestuabat, in tantum jam profecto locus Dei erat; sed stare ad fruendum, seu stabiliter frui desiderabat. Memoriam jam implebat, et plenissime possidebat crucians voluntas, vel desiderium, hoc est vehemens voluntas. Sed quia intellectui deerat lumen suum, amor in fruendo nequaquam poterat invenire gaudium suum, de quo postmodum dicit: « Adorabimus in loco ubi steterunt pedes ejus . » Qui enim Deum quem
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ illic it̃. quo ostendas ei salutare di
teñ egenus ⁊ pauꝑ amor meus nitendor
alpando sequat᷑ qua ducit᷑. suspiret quo
ocat᷑ ꝑfiguras amatorias ⁊ ĩꝑrettũ suũ
d ꝑfectũ ⁊uũ: ⁊ quã diu ꝑfidẽ ambu
t ⁊ ñ ꝑspetiẽ pie ⁊ sapient̃ suis utat᷑
udimentis: donec exterur hec parabo¬
id ragmatis fiat ĩ eo historia ueritatis.
parebit ĩ lumine tuo. quantu ĩ ĩtellectu
io p̃cedit pietassiplicissimi amantis. pru¬
entiã eruditissimi racocinantis : cũ re¬
uactaratione amo pius ipse efficie t ĩ¬
uectussuus. lã gͦ ĩ gaudic festi nuptialis
re. secundi auxiliante dõ aggrediam
ordiũ: in quo prudentioce patientia. ⁊
ctioce prudentia ad secundos se repa¬
us ex libro parali pomenon. rex
lomon. rex pacis pacẽ habens ĩ regnosuo
bactis circũ qua ꝗ⁊ĩmicis ⁊ ȩtlificata ĩ
frusale domo dñi ⁊ domo regia ñ iqͥt

Expanded text:
 illic iter quo ostendas ei salutare Dei. Interim egenus et pauper amor meus nitendo et palpando sequatur qua ducitur, suspiret quo vocatur, per figuras amatorias et imperfectum suum, ad perfectum tuum; et quandiu per fidem ambu per speciem, pie et sapienter suis utatur rudimentis, donec exterior haec parabola dramatis fiat in eo historia veritatis. Tunc parebit in lumine tuo quantum in intellectu tuo praecedit pietas simplicissimi amantis prudentiam eruditissimi ratiocinantis, cum retroacta ratione amor pius ipse efficietur intellectus suus. Jam ergo in gaudio festi nuptialis videtur deservire, secundi auxiliante Deo aggrediamur exordium, in quo prudentiore patientia et doctiore prudentia ad secundos se repabemus ex libro Paralipomenon, rex Salomon rex pacis, pacem habens in regno suo, subactis circumquaque inimicis, et aedificata in Jerusalem domo Domini, et domo regia: «
Abbreviated transcription (Latin):
iuisitaret᷑ a rege: aliqͥndo etiã ipsau
ciura. ⁊ sic reuersura in lotũ suũ. di
ab socta mote ĩ iucttua. acceptisa
no ĩ iherus alẽ suꝑna sponsã sua quã
carne uiuit. a suꝑ cȩlestis cohabitati
scendensĩ cȩlũ dixit ad discipulis

Expanded text:
ndo etiam ipsa fruitura, et sic reversura in locum suum. Sic absorpta morte in victoria, accepto sibi regno in Jerusalem superna, Sponsam suam, quandiu in carne vivit, a supercoelestis cohabitatioascendens in coelum dixit ad discipulos
Abbreviated transcription (Latin):
gaudiũ: ñ qd̃ contͥstatos eos uidere ñ possum pre magni¬
tudine quippe ñ solũ fidei. s cẽ. amoris exosũ adeo habent
qͥcqͥd eeᷤ uidet᷑ contͣ fidem:. ut si uł ad molicũ. seu ex sp̃u
sis estiment conscientię pietat̾ẽ: ⁊ miserabilit̾ defleant
senet ip̃sos. q̃si repbos circafidem. Qͥb contingit a seli
tenebris ad purioris uite erercitia uenientibus quod contingere solet repente
prodeuntibus ad lucem a̾ diutinis tenebris: ut sieut in illis lur ipsa qua cetera
uidenda sunt. primo irruens inf̾irmis ocłis fit molesta: sie. ⁊ isti ad primum
fidei lumen cecutiant: nec insolicos nouȩ lucis radios possint sustinere. donee ip¬

Expanded text:
gaudium, nisi quod eos contristatos videre non possum. Prae magnigaudium, nisi quod eos contristatos videre non possum. Prae magnitudine quippe non solum fidei, sed etiam amoris, exosum adeo habent quidquid videtur esse contra fidem, ut si vel ad modicum, seu ex spiritu sis aestiment conscientiae puritatem, et miserabiliter defleant semetipsos, quasi reprobos circa fidem. Quibus et contingit a saeculi tenebris ad purioris vitae exercitia venientibus, quod contingere solet repente prodeuntibus ad lucem a diutinis tenebris; ut sicut in illis lux ipsa, qua caetera videnda sunt, primo irruens, infirmis oculis fit molesta: sic et isti ad primum fidei lumen caecutiant, nec insolitos novae lucis radios possint sustinere, donec ip
Abbreviated transcription (Latin):
ignos¬
cite: quia cor meum dilatatum ẽ. Dilatamini & uos obsecro in
uisceribus ur̃is. ⁊ capite nos: q totꝰ ur̃ sum. in eo. in cuiꝰ iuscerib
inuicem cupimꝰ nos. Ideo ex qͦ recessi a uobis usq n̾c̃ qualemcũq
laborem meũ cotidianum statui dedicare ñ uobis qͥ ñ indige¬
tis. s fr̃i stephano. ⁊ socus eiꝰ fr̃ib iuniorib. & nouitũs uenien¬
tib aduos. qͦrum doctor solus d̃s ẽ: ut habeant ⁊ legant. si for
te aliquid ibi inuenerint utile sibi. ad solatium solitudinis suȩ
& scĩppositi incitamentum. Offero qͦd possum. bonã uoluntã¬
tem: ipsamq a uobis repeto cũ fructib suis. Dauid saltando
placuit deo. ñ ppt̃ saltũ.s. ꝑꝑt̾ affectum. Similiter ⁊ mulier
bis &̃ arbitratꝰ sum dedicandum qͦd in consolationẽ suam.
⁊ i adiutorium fidei facẽ me cõpulit fr̃m quoꝵdã pꝰ auxia
qm ꝑicłosa necessitas: qͦꝵ tristicia plurimũmͥ solet facere

Expanded text:
Ignoscite; quia cor meum dilatatum est. Dilatamini et vos, obsecro, in visceribus vestris, et capite nos; quia totus vester sum in eo, in cujus visceribus invicem cupimus nos. Ideo ex quo recessi a vobis usque nunc, qualemcunque laborem meum quotidianum statui dedicare, non vobis, qui non indigetis, sed fratri Stephano et sociis ejus fratribus junioribus, et novitiis venientibus ad vos, quorum doctor Deus solus est: ut habeant et legant, si forte ibi aliquid invenerint utile sibi ad solatium solitudinis suae, et sancti propositi incitamentum. Offero quod possum, bonam voluntatem; ipsamque a vobis repeto cum fructibus suis. David saltando placuit Deo , non propter saltum, sed propter affectum. Similiter et mulier bis etiam arbitratus sum dedicandum quod in consolationem suam, et in adjutorium fidei facere me compulit fratrum quorumdam plus anxia quam periculosa necessitas; quorum tristitia plurimum mihi solet facere
Abbreviated transcription (Latin):
scribitur au̾t canticum hoc. in mocłu dragnatis. &
stilo comico. tamquã ꝑꝑsonas & actus recitandum: ut
sicut in comediis recitandis ꝑsonȩ diuierse. & diuer¬
si actus sic & in hoc cantico concurrere sibi uideant᷑ ꝑ¬
sonȩ &e affẽctus ad ꝑagendum susceptum negociũ amo¬
ris. ⁊ misticum contractum diuinȩ & humanȩ conun¬
etionis. ꝑsonȩ uero quatuor sunt: sponsus & sodales eius:
sponsa: & adolescentularum chorus. Sodales sponsi an¬
głist̃: bonis nr̃is congaudentes: & congrus in hoc mi¬
nisteris cleseruire amantes. ꝑ orro ad olescentule surł
tenere ac nouellȩ animȩ quȩ indisciplinam acꝓfessio¬
nem sp̃ualis amoris datis nominibus. humilitatis ob¬
sequiis. & imitacionis studio. sponsȩ. id est ꝑfectionb¬
gaudent adherere. Sic tñ amantib cota amoris actio re¬
linquit᷑ ut silentib coamantib. & stantibus. ⁊audi¬

Expanded text:
Scribitur autem Canticum hoc in modum dramatis et Scribitur autem Canticum hoc in modum dramatis et stylo comico, tanquam per personas et actus recitandum, ut sicut in comoediis recitandis personae diversae et diversi actus, sic et in hoc Cantico concurrere sibi videantur personae et affectus, ad peragendum susceptum negotium amoris, et mysticum contractum divinae et humanae conjunctionis. Personae vero quatuor sunt: Sponsus et sodales ejus, sponsa et adolescentularum chorus. Sodales sponsi angeli sunt, bonis nostris congaudentes et congruis in hoc ministeriis deservire amantes. Porro adolescentulae sunt tenerae ac novellae animae, quae, in disciplinam ac professionem spiritualis amoris datis nominibus, humilitatis obsequiis et imitationis studio sponsae, id est perfectioribgaudent adhaerere. Sic tamen amantibus tota amoris actio relinquitur; ut silentibus coamantibus, et stantibus, et audi
Abbreviated transcription (Latin):
bitum potiꝰ apellare. ꝙͣ concubitũ: dicente sporIsa.
Dum esset rex in accubitu suo: nardꝰ mea dedit odo¬
rem suum. Unus quisq uero accubitus p̃missuo
habet epytalamium suum. id est canticum nuptiale. quo
sponsus e sponsa quasi deducuntur ad thalamum: &
inhos coneluditur ut sponsȩ in amplexu sponsi quieᷤᷤ¬
centi agente ipsosponso. pax ordinetur: & quietis secu¬
ritas: ad urante eo. ac.. dicente. Adiuro uos filiȩ ieru¬
salem: ut non suscitetis. neq euigilate faciatis amicã
donec ipsa uelit. Nuartus tñ quĩ & ultimus. altiore
mysterio alit̾ uidet᷑ concludi q cũ alii de coniunc̾¬
tione sponsi & sponsȩ. quasi festiuum uideant᷑ gaudi¬
um p̃cine ille sict̾minatur: ut magnoꝑe fuga sponso
indicatur asponsa. p̃cante ac dicente. Fuge dilecte
mi: & assimilare capreȩ. hinnuloq ceruorꝵs. Qoͦ qua¬
lesit: sisponsus ipse dignabit᷑ reuelare suo loco dicet᷑

Expanded text:
bitum potius appellare quam concubitum, dicente sponsa: bitum potius appellare quam concubitum, dicente sponsa: « Dum esset rex in accubitu suo nardus mea dedit odorem suum . » Unusquisque vero accubitus praemissum habet epithalamium suum, id est canticum nuptiale, quo sponsus et sponsa quasi deducuntur ad thalamum, et in hoc concluditur, ut sponsae in amplexu sponsi quiescenti, agente ipso sponso, pax ordinetur et quietis securitas, adjurante eo ac dicente: « Adjuro vos, filiae Jerusalem, ut non suscitetis, neque evigilare faciatis amicam, donec ipsa velit . » Quartus tamen, qui et ultimus, altiore mysterio aliter videtur concludi, quia cum alii de conjunctione sponsi et sponsae, quasi festivum videantur gaudium praecinere, ille sic terminatur, ut magnopere fuga sponso indicatur a sponsa praedicante ac dicente: « Fuge, dilecte mi, et assimilare capreae hinnuloque cervorum . » Quod quale sit, si sponsus ipse dignabitur revelare, suo loco dicetur.
Abbreviated transcription (Latin):
de amore dei. uł quod̾s amat᷑. uł quo ipse ds̃ amor
dicitur. qui utrũ amor dicatur. an caritas an di¬
lectio non refert: n qđ in amoris nomine tenerqͥ¬
dã amantis indicari uidetur affectus. tendentis uł an¬
bientis: in nomine uero caritatis sꝑualis quedam
affectio. uł gaudium fruentis: in dilectione autẽ.
rei delectantis appetitus nat᷑alis : q̃ tnomnia in a
tus. ut si bene & suo ordine ꝓcesserint earum ꝓfectꝰ
omnes transeant. & terminent᷑ in eiꝰ effectus. Cet̾a
quid euacuantur: caritas nũꝙͣ excidit. Uel canti¬
eum canticoꝵs dicitur: qr quatuor inse uidet᷑ can¬
tica continere. Quatuor siqͥde diuisionib distin¬
guit᷑ ꝗ̃ singulȩ suo accubitu. id est sponsi acspon¬
se coniunctione terminantur Quam coniuncti¬
oẽm. obreuerentiam sac᷑menti magni in xp̃o & eccłia.
placuit sꝑui scõ honestiore nomine honorare:⁊ & accu¬

Expanded text:
de amore Dei, vel quo Deus amatur, vel quo ipse Deus amor de amore Dei, vel quo Deus amatur, vel quo ipse Deus amor dicitur, qui utrum amor dicatur, an charitas, an dilectio non refert, nisi quod in amoris nomine tener quidam amantis indicari videtur affectus, tendentis vel ambientis; in nomine vero charitatis spiritualis quaedam affectio, vel gaudium fruentis; in dilectione autem rei delectantis appetitus naturalis: quae tamen omniatus, ut si bene et suo ordine processerint earum profectus, omnes transeant et terminentur in ejus effectus. Caetera quidem evacuantur: « Charitas nunquam excidit . » Vel Canticum canticorum dicitur, quia quatuor in se videtur cantica continere. Quatuor siquidem divisionibus distinguitur, quae singulae suo accubitu, id est sponsi ac sponsae conjunctione terminantur. Quam conjunctionem, ob reverentiam sacramenti magni in Christo et Ecclesia, placuit Spiritui sancto honestiore nomine honorare, et accu
Abbreviated transcription (Latin):
amoris tui ꝓdeat quicqͥd sentiemꝰ uł dicemus. Canti¬
cum amoris tui sic a nobis m legatur ut amorem
ipsũ in nobis accendat. ipse uerc amor canticũ suũ
ꝑse nobis aꝑiat. Non aũt ꝓfundiora illa mysteria quȩ
in eo continentur ad temptamus. de xꝑo & eccłia: s
eohibentes nos int᷑ nos. ⁊ in nobismet ipsis nos met ipsos
sensum tmmͦ moralem aliquẽ in quo omnib audere
licet ꝓ sensus nr̃i pauꝑtate ꝑstringimus: laboris nr̃i
non alium requirentes fructum. ꝙͣ similem mat̾iȩ
id est amorem ipsuo:
BER ergo hic salomonis regis canticum can¬
ticoꝵ inscribitur᷑ uł qr sensuum dignitate. & ma¬
t̾iȩ p̃rogatiua. suꝑ omnia antiqua patͥar charum
seu ꝓphȩtarũ cantica excelłe uidetur: a gens de spos
tuum conuemientia iubi lat᷑. ab eato populo quiscit
iubilatiõẽm. in lumine uultꝰ cdei ambulans. ꝙͣ duiᷤ¬
sors sonoꝵs uocali concordia decantetur. Agit enĩ

Expanded text:
amoris tui prodeat quidquid sentiemus vel dicemus. Cantiamoris tui prodeat quidquid sentiemus vel dicemus. Canticum amoris tui sic a nobis legatur, ut amorem ipsum in nobis accendat: ipse vero amor canticum suum per se nobis aperiat. Non autem profundiora illa mysteria, quae in eo continentur, attentamus de Christo et Ecclesia, sed cohibentes nos intra nos, et in nobismetipsis nosmetipsos sensum tantummodo moralem aliquem, in quo omnibus audere licet, pro sensus nostri paupertate perstringimus, laboris nostri non alium requirentes fructum, quam similem materiae, id est amorem ipsius. EXPOSITIO. Liber ergo hic Salomonis Canticum canticorum inscribitur, vel quia sensuum dignitate et materiae praerogativa super omnia antiqua patriarcharum seu prophetarum cantica excellere videtur, agens de sponsotuum convenientia jubilatur a beato populo, qui scit jubilationem, in lumine vultus Dei ambulans, quam diversorum sonorum vocali concordia decantetur. Agit enim
Abbreviated transcription (Latin):
est erescat & inualescat: donec captua ancilla tiua
uire belli & sorte uictoriȩ conquisita. inueniens g̃¬
tam inocłis tuis ꝑ fructus dignos penitentiȩ. scdo
legem ãputatis ate om̃ib eius suꝑfluis ꝑpetua
aritate &̃ insolubili conuinctione tͣnseat in ãple¬
rum uictoris. Ob hoc epythalamium. canticum
nuptiale. canticum sponsi & sponsȩ aggredientes reuol¬
mus. ut amore tuo repleam. oamor ad intelligendu
canticum amoris. uit & nos colloquii scĩ. sponsi. ⁊ spoꝰ¬
s̃e aliqͣtenus efficiam᷑ participes: ut agat᷑ in nobis qd̾
legit᷑ a nobis. Ubi enĩdeaffectib agit᷑. ñ facile nisi a simi¬
liter affectis capitur qd̃ dicitur. Affice gͦ nos tibi scẽ
sꝑsͣ sc̃e paraclite. sc̃e̾ consolator. consolare pauꝑtatẽ soli¬
tudinis nr̃ȩ nullũ extrate solacium requirentis: illu¬
mina. & uiuifica desiderium tendentis: ut efficiat᷑
amor fruentis. Adesto ut uere aiemꝰ ut de fonte

Expanded text:
est, crescat et invalescat, donec captiva ancilla tua est, crescat et invalescat, donec captiva ancilla tua jure belli et sorte victoriae conquisita, inveniens gratiam in oculis tuis per fructus dignos poenitentiae, secundum legem, amputatis a te omnibus ejus superfluis, perpetua charitate et insolubili conjunctione transeat in amplexum victoris. Ob hoc epithalamium, canticum nuptiale, canticum sponsi et sponsae aggredientes revolmus, ut amore tuo repleamur, o amor, ad intelligendum canticum amoris, ut et nos colloquii Sponsi et Sponsae aliquatenus efficiamur participes, ut agatur in nobis quod legitur a nobis. Ubi enim de affectibus agitur, non facile nisi a similiter affectis capitur quod dicitur. Affice ergo nos tibi, sancte Spiritus, sancte Paraclite, sancte Consolator, consolare paupertatem solitudinis nostrae, nullum extra te solatium requirentis, illumina et vivifica desiderium tendentis, ut efficiatur amor fruentis. Adesto, ut vere amemus, ut de fonte
Abbreviated transcription (Latin):
tenum ut dictũ est. adte:b ad fruendũuisẽ.
Quamius & ꝓximo. ⁊ seipio fruendum sies ti
nisi inte te uero ouita utearũ. ⁊ benũ ꝯm̃ium bo¬
nors & etete ꝙ in se. Et hic est uiuens. & lumi nos
amor. liber & liberansa corruptione. quanto puri
eum dñe in nobis ut castẽ teamet sponsa dia
anima xpiana dotata salguine tuo. pignerata
spũ tuo. ut int̾ uitȩ hutꝰ erumpnosas p̾ssural
in tedio ꝑegrinationis suȩ ate. & plongati incolat
interra aliẽna. cantet tͥ amatoria sua. ⁊ respireta
leuiorei fiat dolor suus: afficiat᷑ tͥ & int̾im oblius¬
cat᷑ accipiat aliquid ꝑ quod intelligat qd eide¬
est. Iam tempꝰ miserendi. iam uenit tempus: cũ
lastasti eam. & ecluristi in solitudinem: ut ibi loq̃¬
risad en euis. S.oquere ergo& dic adeã & ad cor
eius: salus tua ego sum: dic ut audiat inspira ut
fusione confundant᷑ multi. qui dict ei nonẽ salus
illi in deo eius. Colloquio dio amor sinon est.fiat si

Expanded text:
utendum, ut dictum est, ad te, sed ad fruendum in se. Quamvis et proximo et seipso fruendum sit, sed non nisi in te, te vero, o vita vitarum et bonum omnium bonorum, et in te, et in se. Et hic est vivens et luminosus amor, liber et liberans a corruptione, quanto purioeum, Domine, in nobis; ut caste amet Sponsa tua, anima Christiana, donata sanguine tuo, pignorata spiritu tuo, ut inter vitae hujus aerumnosas pressuras in taedio peregrinationis suae a te et prolongati incolatus in terra aliena cantet tibi amatoria sua, et respiret, et levior ei fiat dolor suus, afficiatur tibi, et interim oblit, accipiat aliquid per quod intelligat quod ei deest. Jam tempus miserendi, jam venit tempus, cum lactasti eam, et eduxisti in solitudinem, ut ibi loquereris ad cor ejus. Loquere ergo, et dic ad eam et ad cor ejus: « Salus tua ego sum , » dic ut audiat, inspira ut fusione confundantur multi qui dicunt ei: « Non est salus illi in Deo ejus . » Colloquio tuo amor, si non est, fiat; si
Abbreviated transcription (Latin):
ñe ds̃ noster. qui ad imaginem & similitudi¬
nem cuã creastinos. scilicet ad te contemplati¬
dum. te q fruendũ. quem nemo usq ad fruen¬
dũm contemplat. nͥ in ꝙͣ tum similis tͥ efficit᷑ sũmibo¬
ni sp̃es q̃ rapis omẽm animã rationalem desiderio
tui tanto adte ardentiorem. quanto inse mundio¬
rem. tanto aũt mundiorem quanto a corporalibus.
ad sp̃ualia liber. iorẽ: libera a seruitute corruptio¬
nis iel qđ tibi soli deseruire debet in nobis. amorem
nr̃m. Ełmor enim est: qui cum lib̾ est similes nos tͥ
efficit in tantum. in quantum nos tͥ afficits sensus
fit amor iã non amor s cupiditas. uł libido. si uȩ
aliquid huiꝰ modi cũ clampno lib̾tatis. ꝑclens &¬

Expanded text:
eus noster, qui ad imaginem et similitudinem tuam creasti nos, scilicet ad te contemplandum, teque fruendum; quem nemo usque ad fruendum contemplatur, nisi in quantum similis tibi efficitur; summi boni species, quae rapis omnem animam rationalem desiderio tui, tanto ad te ardentiorem quanto in se mundiorem, tanto autem mundiorem quanto a corporalibus ad spiritualia liberiorem, libera a servitute corruptionis id quod tibi soli deservire debet in nobis, amorem nostrum. Amor enim est qui cum liber est, similes nos tibi efficit in tantum, in quantum nos tibi afficit sensus fit amor jam non amor, sed cupiditas vel libido, sive aliquid hujusmodi, cum damno libertatis perdens
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ uermicłatȩ sunt argento: cũ ad p̃dicandã głam spos
accepta gr̃a luculentȩ & sonorȩ p̃licationis. disponit
sermones suos in uidicio. Murenulȩ autẽ. sicut ꝑ argen¬
tum u̾dictum ẽ. nitorẽ eloquentiȩ. sic in oꝑe bono ꝑse¬
uerantiȩ longanimitatẽ designãt. ꝑ fectionẽ uero

Expanded text:
Quae vermiculatae sunt argento, cum ad praedicandam gloriam Sponsi, Quae vermiculatae sunt argento, cum ad praedicandam gloriam Sponsi, accepta gratia luculente et sonorae praedicationis, disponit sermones suos in judicio. Murenulae autem, sicut per argentum, ut dictum est, nitorem eloquentiae, sic in opere bono perseverantiae longan
Abbreviated transcription (Latin):
erit. Sicut uero monilia ornamenta collist᷑: sic bonȩ inten¬
tionis scãrum insignia uirtutum. sollũ uero sponsȩ. sicut
monilia est: qm̃ cũmmonilium sit collũ ornare. e contͣrio
ollum sponse omnes ornat uirtutes suas: quȩ nͥ ex recta in¬
tentione dependeant. nec decꝰ suum nec decorem. s neq ip¬
sum cõꝑbantur habere nomen uirtutum. ¶t colli sponsȩ
ornamentum. amor sponsiest: absq quo omĩs intentiose¬
da ac ꝑuersa est. Cũ uero intentio transit in affectũ. effici¬
tur collum sponse sicut monile suum.
eitide quasi sua ei inponens ornamenta: murenulas
factus. habitu inuentus est ut hõ. & infirmum eius fortiꝰ
& stultũ eius sapientius apparuit. omnibus hominibus.
ex quo eili erere incȩpioꝰ. ut in illo sapiamꝰ. Ipse gͦ collospos¬
sȩ aurea ornamenta inponit: dũ sc̃ȩ intentioni suȩ gr̃am
sapientiȩ adicit: ut tendatur non solũ arcdent̃. s & sãpier̃

Expanded text:
erit . » Sicut vero monilia ornamenta collis sunt, sic bonae intenerit . » Sicut vero monilia ornamenta collis sunt, sic bonae intentionis sanctarum insignia virtutum. Collum vero Sponsae sicut monilia est, quoniam cum monilium sit collum ornare, econtrario collum Sponsae omnes ornat virtutes suas; quae nisi ex recta intentione dependeant, nec decus suum, nec decorem, sed neque ipsum comprobantur habere nomen virtutum. Vel colli Sponsae ornamentum, amor Sponsi est, absque quo omnis intentio foeda ac perversa est. Cum vero intentio transit in affectum, efficitur collum Sponsae sicut monile suum. Deinde quasi sua ei imponens ornamenta: « Murenulas, factus, habitu inventus est ut homo, et infirmum ejus fortius, et stultum ejus sapientius apparuit omnibus hominibus; vel ex quo ei haerere incepimus, ut in illo sapiamus. Ipse ergo collo Sponsae aurea ornamenta imponit, dum sanctae intentioni suae gratiam sapientiae adjicit, ut tendat non solum ardenter, sed et sapienter.
Abbreviated transcription (Latin):
Quin etiam pudor in facie apparens indicium ẽẽ solet
anima. uł indignum reputat ut uileat uł indlignamse
que uicdeat. sicut aiunt phisici refugit int̾ obdlucto sibi
naturali uelamine sanguinis qui in ipsa hora uererndiȩ
infacie rubere uidetur: contestans interiorem pudiciti¬
am suam ł odium habere oblati dedecoris. uł humilita¬
tem seu reuerentiam oblati honoris. Et apte satis sponsa
turturi comꝑat᷑: quȩ a dolore amissi cõparis aliumnos
requirens solose gemitu consolatur. lãꝙ ꝓbata E dig¬
na reꝑta illuminante gr̃a laudib sponsi ꝓpenliꝰ adtollat̃
hoce. sponsi laude dignis munerib accumilatur. pnde
subiuingit. & dicit Collum tuũ sicut monilia. sollũ
sponsȩ sc̃a intentio est: qua capiti suo quod est xp̃c. totũ oꝑis
corpus conungit᷑: cle quo idẽ capud nr̃m dicit. Si ocułꝰ ciuis
iclest oꝑis intentio simplex fuerit: totũ corpus tuũ lucidum

Expanded text:
quin etiam pudor in facie apparens, indicium esse solet quin etiam pudor in facie apparens, indicium esse solet anima, vel indignum reputat ut videat, vel indignam se quae videat, sicut aiunt physici, refugit intro, obducto sibi naturali velamine sanguinis, qui in ipsa hora verecundiae in facie rubere videtur, contestans interiorem pudicitiam suam, vel odium habere oblati dedecoris, vel humilitatem seu reverentiam oblati honoris. Et apte satis Sponsa turturi comparatur, quae a dolore amissi comparis alium non requirens, solo se gemitu consolatur. Jamque probata et digna reperta, illuminante gratia, laudibus Sponsi propensius attollitur, hoc est Sponsi laude dignis muneribus accumulatur. Unde subjungit et dicit: « Collum tuum sicut monilia. » Collum Sponsae sancta intentio est, qua capiti suo, quod est Christus, totum operis corpus conjungitur; de quo idem caput nostrum dicit: « Si oculus tuus, id est operis intentio, simplex fuerit, totum corpus tuum lucidum
Abbreviated transcription (Latin):
dis querite illum. Et cum semetipsam clignam habet. q̃
argui meruerit & affligi ad arguentem se induit pia
conseientia sc̃am quancłã & beneplacentem faciem uerecundiȩ
yoquam ueteris fiduciȩ ꝓcacitate emendata. audire meret᷑.
Pnlere sunt genȩ tuȩ sicut turturis. Et uide quom̃ in ipsa
quasi cretica accessione tẽptacionis. repente ad÷ remedium
diuinȩ consolationis: & scdm multitudinem doloꝵ in cor¬
de eius adsunt consolationes dni letificantes ammã ipsiꝰ
Sicut enĩ in tempore a uersionis. mens affecta carni caro
peccato. faciem in ea formauerunt uulturis: sic in horaui¬
sitantis gr̃ȩ mens affecta deo. caro menti. faciem in ea for¬
mauerunt t᷑turis. p̃ferentem humilitatem. castitatẽ. &
sẽt̃ gr̃am simplicitatis. Nam quẽ admodum conscientia
psa sibi uerissima int̾pre  est afficientis gre: sie sacies ee¬
terior testis ẽe̾ solet ad homines bene affec̃tȩ conscie utiȩ:

Expanded text:
dis quaerite illum . » Et cum semetipsam dignam habet, quae dis quaerite illum . » Et cum semetipsam dignam habet, quae argui meruerit et affligi, ad arguentem se induit pia conscientia sanctam quamdam et beneplacentem faciem verecundiae, per quam veteris fiduciae procacitate emendata audire meretur: « Pulchrae sunt genae tuae sicut turturis. » Et vide quomodo in ipsa, quasi critica accessione tentationis, repente adest remedium divinae consolationis; et secundum multitudinem dolorum in corde ejus, adsunt consolationes Domini laetificantes animam ipsius. Sicut enim in tempore aversionis mens affecta carni, caro peccato, faciem in ea formaverunt vulturis, sic in hora visitantis gratiae mens affecta Deo, caro menti, faciem in ea formaverunt turturis praeferentem humilitatem, castitatem, et sanctae gratiam simplicitatis. Nam quemadmodum conscientia ipsa sibi verissima interpres est afficientis gratiae, sic facies exterior testis esse solet ad homines bene affectae conscientiae,
Abbreviated transcription (Latin):
tibi & currendum ẽẽ. laborandumq ac pugnanduo.
ido tñ non minus amica. Cauendum quidẽ tͥẽ. uiciõ
curiositatis. & semꝑ comitantis eam concupiscentiȩ sȩco¬
laris ł carnalis: non tñ seu ꝓtemetipsa seu ꝓ fr̃ib est
recusandus actus necessitatis: ł necessitas caritatis:
equitur. Pulcrȩ sunt genȩ tuȩ. sicut turturis. Genȩ
sponsȩ. & ad sponsum semꝑ nuda facies sc̃a consciet.¬
tia est: uerecundia in facie. affectuosa penitentia ẽ. & pia
reuerentia ad arguentem. Fideł quippe anima quã dix
uł in tẽptacionib laborat. quid inscipsa agatur ignorat.
sepe & cum nescit ꝓficit: & approbatur. cum se repbari estima
Afflicta & enim humiliatur humiliata purgat᷑. & clũ us¬
fra semet ipsam deponit eam assumꝑta hũmilitas. in
multiplicitate dolor. non ab ipsa s tñ inipsa formatur
sc̃a illa. simplicitas. de qua scriptum est. In sĩplicitate cor¬

Expanded text:
tibi et currendum esse, laborandumque ac pugnandum; tibi et currendum esse, laborandumque ac pugnandum; ideo tamen non minus amica. Cavendum quidem tibi est vitium curiositatis, et semper comitantis eam concupiscentiae saecularis vel carnalis; non tamen seu pro temetipsa, seu pro fratribus est recusandus actus necessitatis, vel necessitas charitatis. Sequitur. « Pulchrae sunt genae tuae sicut turturis. » Genae Sponsae, et ad Sponsum semper nuda facies, sancta conscientia est; verecundia in facie, affectuosa poenitentia est et pia reverentia ad arguentem. Fidelis quippe anima, quandiu vel in tentationibus laborat, quid in seipsa agatur, ignorat; saepe, et cum nescit, proficit; et approbatur, cum se reprobari aestimat. Afflicta etenim humiliatur, humiliata purgatur; et dum infra semetipsam deponit eam assumpta humilitas, in multiplicitate dolorum, non ab ipsa, sed tamen in ipsa formatur sancta illa simplicitas, de qua scriptum est: « In simplicitate cor
Abbreviated transcription (Latin):
tium. Solet quippe hȩc mentis incuria teneros & incau¬
cos incipientium animos inuolu̾e. & asine ꝑfectionis p̃pe¬
dire i qr cum ł leuit̾ degustare ceꝑint nouas contẽpla¬
tionis suauitates. & dulciores experientias. continuo de¬
certandi cum uitiis earnis & animȩ omes se ex ufimesas
euasisse necessitates. Eyꝙ uirtutũ nat᷑aliter ꝑ se ipsas
delectan ti um sola sõpniant oblecta menta. firmam &
certam negligt̃ earum possessionẽ. dũ refugi necessariae¬
orum exertitia: & fidutia degustatȩ dulcedinis. que mi¬
serentis potius dei est. qͣm uolentis & currentis. negligua
ꝑicła grauia. militantia in seipsoᷤᷤ de seipsis. Ideopost
mani festatam puritatis uiam. pꝰ aꝑtam ianuam conten¬
platiuȩ libertatis. sub iungit & dicit. E quitatii meo in
currib pharaonis assimilaui te: o amica mea. Esisis ami¬
ca. & quantum uis amica. tñ scias adhuc ⁊ equitandũ

Expanded text:
tium. Solet quippe haec mentis incuria teneros et incautium. Solet quippe haec mentis incuria teneros et incautos incipientium animos involvere, et a fine perfectionis praepedire; quia cum vel leviter degustare coeperint novas contemplationis suavitates, et dulciores experientias, continuo decertandi cum vitiis carnis et animae omnes se existimant evasisse necessitates. Cumque virtutum naturaliter per seipas delectantium sola somniant oblectamenta, firmam et certam negligunt earum possessionem, dum refugiunt necessaria earum exercitia, et fiducia degustatae dulcedinis, quae miserentis potius Dei est quam volentis et currentis, negligunt pericula gravia, militantia in seipsos de seipsis. Ideo post manifestatam puritatis viam, post apertam januam contemplativae libertatis, subjungit et dicit: « Equitatui meo in curribus Pharaonis assimilavi te, o amica mea. » Etsi sis amica, et quantumvis amica, tamen scias adhuc et equitandum
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ in aquis rubentib de sanguine agni submersis ꝑseques¬
ab: cos peccatis ac uitiis: in aduersis q̃uasi in timorẽ noctno
lumen habentes ignem & fortituidinẽ sp̃s sc̃ĩ. qͣsi colum pnã
igs in ꝓsꝑis uero tam qͣm in luce dici obumbrantemecos
quasi nudem uirtutem altissimi. Idõ sequitur ac dicit. E qͥ¬
tatiu meo incͣrib pharaonis assimilaui te oamica mea
Net p̃tereundum. qd pͥmo pulcram eã uocat int̾ mulie¬
res pmodũ uero amicam suam in hoc uidelicet omĩa
ꝯcludens. ut intelligat᷑ scd̾m. pulcritudinis quantitatem
futurum et̾ amicitiȩ modum. In eo etiam quocl dicitreq uui¬
tatu meo assimilaui te oamica mea. ad dit adhuc ꝑta spo¬
sisapientia egredientem ase sponsã adse reuocare. & uoꝰ
quo płimum saꝑe sibi uidetur. amplioris eam redare¬
it insipientiȩ: ꝑicłm ei uitȩ denuntians & amoris dletri¬
mentum. curꝰ delicias solum requirit & refugit exerci¬

Expanded text:
Deum, in aquis rubentibus de sanguine Agni submersis, persequeDeum, in aquis rubentibus de sanguine Agni submersis, persequentibus peccatis ac vitiis; in adversis quasi in timore nocturno lumen habentes, ignem et fortitudinem Spiritus sancti quasi columnam ignis; in prosperis vero tanquam in luce diei, obumbrantem eos quasi nubem virtutem Altissimi, ideo sequitur ac dicit: « Equitatui meo in curribus Pharaonis assimilavi te, o amica mea. » Nec praetereundum quod primo pulchram vocat inter mulieres, postmodum vero amicam suam, in hoc videlicet omnia concludens, ut intelligatur secundum pulchritudinis quantitatem futurum esse amicitiae modum. In eo etiam quod dicit, « equitatui meo assimilavi te, o amica mea, » addit adhuc pia Sponsi sapientia egredientem a se Sponsam ad se revocare; et in quo plurimum sapere sibi videtur, amplioris eam redarguit insipientiae, periculum ei vitae denuntians et amoris detrimentum; cujus divitias solummodo requirit, et refugit exerci