comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Et uocẽ rotaꝵ sequentiũ animalia: & uocẽ cõmotionis mag¬
nȩ In rotis. sacri eloquii testam̃ta signari suꝑius diximꝰ. Ur
igit᷑ rotaꝵ ẽ: sermo testam̃toꝵ. Post uocẽ itaq alaꝵ amima¬
liũ audit᷑ etiã uox rotaꝵ: qr p̃dicantiũ sermone. suscepto.
dũ uirtutes scõꝵ ad altiora agenda euolant seq uicissim

Expanded text:
Et vocem rotarum sequentium animalia, et vocem commotionis magEt vocem rotarum sequentium animalia, et vocem commotionis magnae. » In rotis sacri eloquii Testamenta signari superius diximus. Vox igitur rotarum est sermo testamentorum. Post vocem itaque alarum animalium auditur etiam vox rotarum, quia praedicantium sermone suscepto du
Abbreviated transcription (Latin):
alteri. Et cũ omp̃e ds ad hoc uirtutes singulis diuidat. ut
alterũ alteri in cogitatione humiliet: ad hoc reꝓbi ꝑtͣ¬
hunt bonũ qd̾ accepert̃ ut ex eo in eo in elatione. ꝑdant.
dũ semꝑ considerant bona quȩ ipsi habent & alii ñ habent.
& nũquã ꝑpendere student quanta bona alii habeant. &
ipsi ñ habeant. Qd̾ gͦ diuina pietas in augm̃to disponit hu¬
militatis. hoc m̃tes repbe in argum̃tũ uertunt elationis.
& ex diuersitate. munerũ a bono deficiunt. unde. erescere¬
tis. in ꝑirimis uͦ hoc qd̾ a uob̃ amplius accepert: quate nꝰ
dũ suꝑuosmetipsos eos ꝓ bono qd̾ ipsi habent & uos ñ ba¬
betis aspicitis. ad hoc quoq obtinendũ etiã uos ex humi¬
litate. crescatis. Si enĩ & uos in illis accepta bona ꝑpendi¬
tis. & illi in uobis considerant dona quȩ habetis. uicislĩ
uos alis tangitis: ut excitati semꝑ ad celestia uoletis. Seqͥt᷑.¬

Expanded text:
alteri. Et rum omnipotens Deus ad hoc virtutes 1277 singulis dividat, ut alteri. Et rum omnipotens Deus ad hoc virtutes 1277 singulis dividat, ut alterum alteri in cogitatione humiliet, ad hoc reprobi pertrahunt bonum quod acceperunt, ut ex eo in elatione perdantur, dum semper considerant bona quae ipsi habent et alii non habent, et nunquam perpendere student quanta bona alii habeant et ipsi non habeant. Quod ergo divina pietas in augmentum disponit humilitatis, hoc mentes reprobae in augmentum vertunt elationis; et ex diversitate munerum a bono deficiunt, unde cresceretis, in proximis vero hoc quod vobis amplius acceperunt, quatenus dum super vosmetipsos eos pro bono quod ipsi habent et vos non habetis aspicitis, ad hoc quoque obtinendum etiam vos ex humilitate crescatis. Si enim et vos in illis accepta bona perpenditis, et illi in vobis considerant dona quae habetis, vicissim vos alis tangitis, ut excitati semper ad coelestia voletis. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
habundantiã tribuat. hanc multitudine pecudũ. illã tͦ
ub̃tate habundare. faciat frugũ: ut cũ illa defert qd̃ is¬
ta ñ habet. & ista reddit qd̃ illa ñ detulit. ꝑ cõmunionẽ
grȩ̃ sibi simul etiã diuisȩ t̾rȩ coniunctȩ sint Sdic gͦ regio¬
nes t̾raꝵ. ita st̃ m̃tes scõꝵ: quȩ dũ uicissĩ sibi confert᷑ qd̃
accepert̃. quasi fructus suos regiones regionib impendt̃.
ut una om̃s caritate uingant᷑ . S int̾ hȩc sciendũ ẽ. qr sic̃
electi quiq hoc semꝑ in aliis attendt̃ qd̃ adõ meliꝰ accepe¬
rt᷑ quã ip̃si. ut eos sibi in cogitatione p̃ferant. seq illis
in humilitate substernant: ita reꝓboꝵ mens nunquã ẽ¬
siderat quid alt̾ boni amplius quã ipsa. s quid boni ipsa am¬
plius quã alt̾ babeat. Neq enĩ pensant quȩ bona sp̃c alu ac¬
ceperint & ipsis desint. s quȩ bona ipsi. & quȩ mala adsinit

Expanded text:
abundantiam tribuat; hanc multitudine pecudum, illam vero abundantiam tribuat; hanc multitudine pecudum, illam vero ubertate abundare faciat frugum, ut cum illa defert quod ista non habet, et ista reddit quod illa non detulit, per communionem gratiae sibi simul etiam divisae terrae conjunctae sint. Sicut ergo regiones terrarum, ita sunt mentes sanctorum, quae dum vicissim s impendunt ut in una omnes charitate jungantur. 35. Sed inter haec sciendum est quia sicut electi quique hoc semper in aliis attendunt quod a Deo melius acceperunt quam ipsi, ut eos sibi in cogitatione praeferant, seque illis in humilitate substernant, ita reproborum mens nunquam considerat quid alter boni amplius quam ipsa, sed quid boni ipsa amplius quam alter habeat. Neque enim pensant quae bona spiritus alter acceperit et ipsis desint, sed quae bona ipsi, et quae mala adsint
Abbreviated transcription (Latin):
centiã. ⁊ ꝓpt̃ p̃cedentẽ maliciã uilis in eius oeulis
facta ẽ. omis quã ęxigebat in ęccłia sollicitudo sua: & quã
multis ex accepto intellectũ p̃cederet ñ attendit.qr. illoꝵ
innocentiã pensans. ꝑsequutorẽ aliquando fuisse se. doluit.
S uideamꝰ siquis ex apłis eũ qui paulo datusẽ intellec¬
tũ mirat᷑. Ipse nobis apłoꝵ pͥmus requirendus ẽ. qͥ discpłos
eis de his in quib st̃ quȩdã difficilia intellectu. que in¬
docti & instabiles deprauant. Mirat᷑ itaq in apłis omĩ¬
b paulus innocentiã: mirat᷑ apłoꝵ pͥmus in paulo sapi¬
entiã. Alis gͦ se tangunt: qui inde se uicissim ad ꝓuec¬
dib hominũ: qd̃ facit in regionib t̾raꝵ. Poterat nãq u¬
nicuilibet regioni fructus om̃s tribuere: s si una que libet
regio alterius regionis fructib ñ indigeret. cõmunionẽ
cũ altera ñ habuisset. Unde. fit ut huic uini. alii uͦ olei

Expanded text:
ntiam, et propter praecedentem malitiam vilis in ejus oculis facta est omnis quam exhibebat in Ecclesia sollicitudo sua; et quam multos ex accepto intellectu praecederet non attendit, quia, illorum innocentiam pensans, persecutorem aliquando fuisse se doluit. Sed videamus si quis ex apostolis eum qui Paulo datus est intellectum miratur. Ipse nobis apostolorum primus requirendus est, qui discipulos quaedam difficilia intellectu, quae indocti et instabiles depravant . Miratur itaque in apostolis omnibus Paulus innocentiam, miratur apostolorum primus in Paulo sapientiam. Alis ergo se tangunt qui inde se vicissim ad provecdibus hominum, quod facit in regionibus terrarum. Poterat namque unicuilibet regioni fructus omnes tribuere; sed si una quaelibet regio alterius regionis fructibus non indigeret, communionem cum altera non habuisset. Unde fit ut huic vini, alii vero olei
Abbreviated transcription (Latin):
eleuauit. & postmodũ dicit᷑ assũpsit. S hoc loco assũpsit die¬
tũ ẽ. constant̃ tenuit. Nã st̃ ñnulli quos eleuat sp̃c s nõ
assumit: quaꝵ & intellectus ad spiritalia emicat. E tam̃ ui¬
ta in factis carnalib remanens. intellectui ñ concordat.
m̃ a t̾renis desideriis mñtẽ noluit separare. S quia ꝓpħa sẽs¬

Expanded text:
elevavit » et postmodum dicitur « assumit: » sed hoc loco « assumpsit » dicelevavit » et postmodum dicitur « assumit: » sed hoc loco « assumpsit » dictum est, constanter tenuit. Nam sunt nonnulli quos elevat spiritus, sed non assumit, quorum et intellectus ad spiritalia emicat, sed tamen vita in factis carnalibus remmen a terrenis desideriis mentem noluit separare . Sed quia prophe
Abbreviated transcription (Latin):
orẽ. grãm sp̃e p̃dicatores accipiunt. fideliũ numerus auget᷑.
Quȩ scã ęccłia in suis stillicidus lȩtat᷑. Instillicidio &enĩ
aqua de tecto int̾ra cadit. quȩ de cęlo ceciderat in tec
& ammonitionib muniendo ꝓtegunt. S qr illoꝵ cor di¬
uinitꝰ in p̃dicatione. infundit᷑: quasi aqua de cęlo cadit
in tectũ. Quia uͦ nos eoꝵ uerbis irrigam᷑: quasi aqua de
tecto defluit int̾rã. Sc̃a itaq eccłia dũ exorit᷑. instillicidi¬
is suis lȩtabit᷑ : qr cũ in fide & bonis oꝑib nascit᷑. ea quȩ
accipit dona considerat. & in uerbis p̃dicantiũ ęxultat. Qa
gͦ auditorib ad interiora surgentib eoꝵ quoq p̃dicatorib
grã multiplicat᷑. ꝓpłia dicat. Sp̃e quoq eleuauit me: & as¬
sumpsit me. Inde enĩ p̃dicator magis ac magis eleuat᷑ &
assumit᷑: unde auditor. ad meliorẽ. uitã mutat᷑. S querẽ¬
dũ nobis ẽ. cũ sp̃e m̃tẽ. ñ eleuet nisi assũpserit: cur pͥus¬

Expanded text:
 praedicatores accipiunt, fidelium numerus augetur. Quae sancta Ecclesia in suis stillicidiis laetatur. In stillicidio enim aqua de tecto in terram cadit, quae de coelo ceciderat in tectet admonitionibus muniendo protegunt. Sed quia illorum cor divinitus in praedicatione infunditur, quasi aqua de coelo venit in tectum. Quia vero nos eorum verbis irrigamur, quasi aqua de tecto defluit 1279 in terram. Sancta itaque Ecclesia, dum exoritur, in stillicidiis suis laetatur, quia cum in fide et bonis operibus nascitur, ea quae accepit dona considerat, et in verbis praedicantium exsultat. Quia ergo auditoribus ad meliora surgentibus, eorum quoque praedicatoribus gratia multiplicatur, propheta dicit: Spiritus quoque elevavit me, et assumpsit me. Inde enim praedicator magis ac magis elevatur et assumitur, unde auditor ad meliorem vitam mutatur. 42. Sed quaerendum nobis est, cum spiritus mentem non elevet nisi assu
Abbreviated transcription (Latin):
atus ñ ẽ. Si enĩ debriatus eẽt. mentẽ ꝓculdubio mutasset:
& iã terrena ñ quereret. iã uana & transitoria quȩ amaue.¬
rat ñ amaret. De. electis nãq ꝑ psalmistã dicit᷑. inebria

Expanded text:
atus non est. Si enim debriatus esset procul dubio mentem mutasset, atus non est. Si enim debriatus esset procul dubio mentem mutasset, ut jam terrena non quaereret, jam vana et transitoria quae amaverat n
Abbreviated transcription (Latin):
cationis audiunt: s post uocẽ uacui recedt̃. Quoꝵ & si uent̃
cõmedit uiscera ñ replent᷑: qr & si m̃te intellectũ sacriuer¬
bi ꝑcipiunt. obliuscendo & ñ seruando quȩ audierint.
hȩc in cordis uiscerib ñ reponunt. Hinc ẽ enĩ qd̃ ꝑ ꝓpħao
as urãs. Seminastis multũ. & intulistis parũ. Comedistis. &
ñ estis saciati. bibistis. & ñ estis mebriati. Multũ cordi suo se¬
minat. s parũ infert. qui de mandatis cȩlestib uł legendo uł
etiã audiendo multa cognoseit. s neglegent̾ oꝑando pauca fruc¬
tificat. Cõmedit & non saciat᷑: qui uerba dĩ audiens luera uł
głam scłi concupiseit. Bene. aut̃ ñ satiari dicit᷑: q aliud man¬
dit: aliud esurit bibit & ñ mebriat᷑: qui aduocẽ p̃dicationis
aurẽ. inclmat. s m̃tẽ ñ mutat. Solet enĩ ꝑ ebrietatẽ. biben¬
tũ. sensus mutari. Qui gͦ ad agnoscendũ dĩ uerbũ deuotus ẽ.
s ea que sunt huius scłi ad ipisci desiderat: bibit & debri¬

Expanded text:
vacui recedunt. Quorum etsi venter comedit, viscera non replentur, quia etsi mente intellectum sacri verbi percipiunt, obliviscendo et non servando quae audierint, haec in cordis visceribus non reponunt. Hinc est enim quod per pras vestras. Seminastis multum, et intulistis parum; comedistis, et non estis satiati; bibistis, et non estis inebriati . Multum cordi suo seminat, sed parum infert, qui de mandatis coelestibus vel legendo, vel etiam audiendo multa cognoscit, sed negligenter operando pauca fructificat. Comedit et non satiatur, qui, verba Dei audiens, lucra vel gloriam saeculi concupiscit. Bene autem non satiari dicitur, quia aliud mandit, et aliud esurit. Bibit et non inebriatur, qui ad vocem praedicationis aurem inclinat, sed mentem non mutat. Solet enim per ebrietatem bibentium sensus mutari. Qui ergo ad cognoscendum Dei verbum devotus est, sed ea quae sunt hujus saeculi adipisci desiderat, bibit, et debri
Abbreviated transcription (Latin):
cente cecidit. p̃dicator ꝙ tacuit reus tenet᷑ S quis nrm
rogo ad hȩc sufficiat. ut ñ solũ peccatores studiose corri¬
piat. s etiã iustis inuigilet ne. cadant: Nos enĩ infirmi¬
tatis nr̃e. conscii. cũ iustos uros conspicimus ammonere e¬
os ñ p̃sumimꝰ. ut iustitiȩ uiã teneant. quã qr tenent iude¬
mꝰ: ꝙ tam̃ p̃dicatoris ẽ debitũ. etiã iustos ammonere. Un
de p̃dicator. egregius dicebat. Sapientib & insipientib de¬
bitor sũ. In his uͦ om̃ib quȩ de iusto ad iniquitatẽ conuer¬
so dicta st̃. hoc ẽ laboriolũ ad loquendũ. hoc ualde ꝑti¬
mescendũ qd̵ dñs dic̃. ponã offendiculũ corã eo. Ait enĩ. Si

Expanded text:
cente, cecidit, praedicator quia tacuit, reus tenetur. Sed quis nostrum, cente, cecidit, praedicator quia tacuit, reus tenetur. Sed quis nostrum, rogo, ad haec sufficiat, ut non solum peccatores studiose corripiat, sed etiam justis invigilet ne cadant? Nos enim, infirmitatis nostrae conscii, cum justos viros conspicimus, admonere eos non praesumimus ut justitiae viam teneant, quam quia tenent videmus; et tamen praedicatoris est debitum etide praedicator egregius dicebat: « Sapientibus et insipientibus debitor sum . » In his vero omnibus, quae de justo ad iniquitatem converso dicta sunt, hoc est laboriosum ad loquendum, hoc valde pertimescendum, quod Dominus dicit: « Ponam offendiculum cor
Abbreviated transcription (Latin):
linquere ut nichil in hoc mundo cupiat habere. s tam̃
adhuc auctoritatẽ uocis contra peccantes quosq ñ p̃su¬
iit ȩxerere : & qui idõ plus loqui libere debuit. qr iã
ñ habet unde. in hoc mundo teneat᷑. loqui contra alios
libere. recusat. ne. ipsã uitȩ suȩ quietẽ. ꝑdat. Isti uirtus
ꝓphetiȩ. data ẽ: multa iã quȩ uentura st̃ p̃uidet: s ta

Expanded text:
linquere, ut nihil in hoc mundo cupiat habere, sed tamen linquere, ut nihil in hoc mundo cupiat habere, sed tamen adhuc auctoritatem vocis contra peccantes quosque non praesumit exercere, et qui ideo plus loqui libere debuit, quia jam non habet unde in hoc mundo teneatur, loqui contra alios libere recusat, ne ipsam vitae suae quietem perdat. Isti virtus prophetiae data est, multa jam, quae ventura sunt praevidet, s
Abbreviated transcription (Latin):
tͣ omĩa. ne in suꝑbia elatus cadat: s huic dat᷑ qđ tibi ñ da¬
t᷑. & tͥ clat᷑ qd̃ illi denegat᷑: ut dũ iste. considerat bonũ qõ
habes e ipse ñ habet. te sibi in cogitatione p̃ferat: ꝙ rur¬
sũ dũ tu habere illũ conspicis qd ipse ñ habes. te. illi in
tua cogitatione postponas: ꝙ fiat qd̃ scriptũ ẽ. suꝑiores
sibi inuicẽ arbitrantes. Ut enĩ pauca ex multis loquar.
isti mirȩ abstinentiȩ uirtus tribuit᷑: & tam̃ uerbũ sci¬
entiȩ ñ habet. Illi dat᷑ uerbũ scientiȩ : & tam̃ uirtutẽ.
ꝑfecte abstinentiȩ app̃hendere. conat᷑. & non ualet. hu¬
ic libertas uocis tribuit᷑ ut opp̃ssis quibusq ꝓtectionis
sclatia impendens ad defensionẽ iusticiȩ libere loqua¬
t. s tam̃ adhuc multa in hoc mundo possidens. relinque¬
re omĩa uult & ñ ualet. Iili uͦ iã datũ ẽ. omĩa t̾rena re¬

Expanded text:
tur omnia, ne in superbiam elatus cadat, sed huic datur quod tibi non datur omnia, ne in superbiam elatus cadat, sed huic datur quod tibi non datur, et tibi datur quod illi denegatur, ut dum iste considerat bonum quod habes, et ipse non habet, te sibi in cogitatione praeferat. Et rursum, dum tu habere iilum conspicis, quod ipse non habes, te illi in tua cogitatione postponas, et fiat quod scriptum est: « Superiores sibi invicem arbitrantes; » ut enim pauca ex multis loquar, isti mirae abstinentiae virtus tribuitur, et tamen verbum scientiae non habet. Illi datur sermo scientiae, et tamen virtutem perfectae abstinentiae adprehendere conatur et non valet. Huic libertas tribuitur vocis, ut oppressis quibusque protectionis solatium impendens, ad defensionem justitiae libere loquatur; sed tamen adhuc multa in hoc mundo possidens, relinquere omnia vult et non valet. Illi vero jam datum est omnia terrena re
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ excitat. Sic qui castitatis bonũ in suo corpore custodit.
contra luxuriantes zelo accendit᷑. ut ab immundiciȩ maculis expi¬
ent᷑. Et sepe dũ quosdã in lapsib miuenit. edomat. affligit.
atq ad castitatis munditiã restringit. Cuiꝰ si forte mens de
immunditia fuerit temptata. ex ipso zelo quo alios cor-¬
rex̃ semetipsũ conuenit: & erubescit inmunda cogitare:
quȩ se in aliis recolit correxisse: In hoc gͦ ala alã ꝑcutit:
dũ uirtus uirtutẽ. pulsat. & ab immunditia custodit.
Sin uero ut p̾fatisumꝰ uicissim se alis suis animalia feri¬
unt. &. altera ad alterã ala ꝑcutit᷑ singłoꝵ. huiꝰ quoq descͥp¬
tionis largiente. dño sensus patet. Quid ẽ gͦ qđ hȩc penna¬
ta animalia uicissĩ alas altera ad alterã feriunt: nͥ qd̃ om̃s
scĩ se inuicẽ suis uirtutib tangunt. & sese ao ꝓuectũ ex¬
citant. ex consideratione uirtutis aliene: Non enĩ uni dan¬

Expanded text:
e . » Sic qui castitatis bonum in suo corpore custodit, contra luxuriantes zelo accenditur, ut ab immunditiae maculis expientur. Et saepe dum quosdam in lapsibus invenit, edomat, affligit atque ad castitatis munditiam restringit. Cujus si forte mens de immunditia luxuriae fuerit tentata, ex ipso docet zelo quo alios correxit, semetipsam convenit et erubescit immunda cogitare, quae se in aliis recolit correxisse. In hoc ergo ala alam percutit, dum virtus virtutem pulsat, et ab immunditia custodit. Sin vero, ut praefati sumus, vicissim se alis suis animalia feriunt, et ala altera ad alteram alam percutitur singulorum: hujus quoque descriptionis largiente Domino sensus patet. Quid est ergo quod haec pennata animalia alas alteram ad alteram feriunt, nisi quod omnes sancti se invicem suis virtutibus tangunt, et sese ad provectum excitant ex consideratione virtutis alienae? Non enim uni dan
Abbreviated transcription (Latin):
cur eis seribendo fatigaris: Cur in longinquo positus. lo¬
dĩ datã asserit: factos in omĩbꝰ diuites dic̃. In omĩ uerbo &
in omĩ scientia. xp̃i testimoniũ. id ẽ qd̃ de semetipso mori¬
endo & resurgendo testatus ẽ. in eoꝵ uita confirmatũ ẽẽ
ꝑhibet: & nicħ eis deẽẽ in illa gr̃a testat᷑. Quis rogo credat.
qr paulopost eos corripiat quos ita laudat: Nã post cetera

Expanded text:
cur eis scribendo fatigaris? Cur in longinquo positus loDei datam asserit, factos in omnibus divites dicit in omni verbo et in omni scientia; Christi testimonium, id est quod de semeptiso moriendo et resurgendo testatus est, in eorum vita confirmatum esse perhibet, et nihil eis deesse in ulla gratia testatur. Quis, rogo, credat quia paulo post eos corripiat, quos ita laudat? Nam post caetera
Abbreviated transcription (Latin):
in uulnere. tacti postmodũ manu medicinȩ: cũ dolore. rede
in m̃te audientiũ figunt᷑. ipsa mens in sui consideratiõe
turbata cõmouet᷑. Hinc psalmista ꝓ peccatorib exorat di¬
cens. & sedes suꝑ cherubin. moueat᷑ tra. Hme ꝓ afflictis &

Expanded text:
in vulnere, tacti postmodum manu medicinae, cum dolore redeuin vulnere, tacti postmodum manu medicinae, cum dolore redeuin mente audientium figuntur, ipsa mens in sui consideratione turbata commovetur. Hinc Psalmista pro peccatoribus exorat, dicens: Qui sedes super cherubim, moveatur terra . Hinc pro affli
Abbreviated transcription (Latin):
magne: nisi qd post sermonẽ p̃dicationis quifit ad corda
peccantiũ. lam̃ta penitentiũ sequunt᷑. Euersi e enĩ quiq
dũ praua agunt & auistis recta ũ audiunt. nesciunt quã
sint grauia quȩ cõmittunt: atq ex ipsa sua ignorantia in
suo stupore securi st̃: s iacentes in culpis quasi mollit̾ qͥes¬
cunt. sic̃ de quodã peccatore. qͥ qͣui eto popło dicit᷑. Requie¬
uit in fȩcib suis: ꝙr securus iacuit in peccatis. Cũ uͦ audire
ꝑuersi uerbũ p̃dicationis cȩperint. quȩ sint supplicia ęt̃¬
na cognoscere. qui t̾ror. iudicii. quã subtilis examinatio de
singulis quibusq peccatis. ilico contreme̾scunt. implentur
gemitib. & ñ se capientib suspiriis anxiant᷑: atq magno¬
pauore: concussi. in luctu & fletib erũpunt. Ppħam g mg¬
nȩ cõmotionis seqͥt᷑: ꝙ post uerbũ p̃cacationis conuersoꝵ
atq pęnitentiũ luctus audiunt᷑. Qui enĩ pͥus qͥeti iacebant

Expanded text:
rda peccantium, lamenta poenitentium sequuntur? Perversi enim quippe, dum prava agunt, et a justis recta non audiunt, nesciunt quam sint gravia quae committunt, atque ex ipsa sua ignorantia in suo stupore securi sunt, et jacentes in culpis quasi molliter requiescunt, sicut de quodam peccatore et securo populo dicitur: Requievit in faecibus suis, quia securus jacuit in peccatis . 28. Cum vero audire perversi verbum praedicationis coeperint, quae sint supplicia aeterna cognoscere, qui terror judicii, quam subtilis examinatio de singulis quibusque peccatis, illico contremiscunt, implentur gemitibus, et non se capientibus suspiriis anxiantur, atque, magnpavore concussi, in luctu et fletibus erumpunt. Prophetame commotionis sequitur; quia post verbum praedicationis, conversorum atque poenitentium luctus audiuntur. Qui enim prius quieti jacebant
Abbreviated transcription (Latin):
scriptũ ẽ. uent tuus comedet. & iuscera tua replebunt᷑ In
sacro uͦ eloquio ñnũquã uent̾ ꝓm̃te poni consueuit. Unde
& ꝑ iheremiã dicit᷑. Uentrẽ. meũ doleo. uentrẽ. meũ doleo. Qđ
qr de spiritali & non corporeo uentre. dixerat. adiunxit.
Sensus cordis mei conturbatist᷑. Heq enĩ ad salutẽ. popłi
ꝑtinebat: si ꝓpħa uẽtrem corporeũ se dolere p̃dicaret. S
uentrẽ. doluit: qui mentis afflctionẽ. sensit. S cur exemplũ
ꝓpħȩ ꝓferimꝰ: cũ testimoniũ dnĩ aꝑtius habeamꝰ: Et ne¬
cesse ẽ ut cũ ꝑ semetipsã ueritas loquit᷑. ꝓpħa taceat. qr
lucerna claritatẽ. ñ habet. in sole: Ait enĩ. Qui eredit in me: si¬
c̃ dicit scriptura. flumina de uentre eiꝰ fluent aquȩ uiuȩ.
Quia enĩ de m̃te fideliũ sc̃ę p̃dicationes defluunt: quasi de
uentre credentiũ aquȩ uiuȩ fuimina decurrt̃. Uentris aut̃
uiscera. qͥd st̃ aliud nͥ m̃tis int̃na: Idẽ recta intentis. sc̃m de¬

Expanded text:
scriptum est: Venter tuus comedet, et viscera tua replebuntur. In sacro vero eloquio nonnunquam venter pro mente poni consuevit. Unde per Jeremiam dicitur: Ventrem meum, ventrem meum doleo . Quod quia de spiritali et non corporeo ventre dixerat, adjunxit: Sensus cordis mei conturbati sunt . Neque enim ad salutem populi pertinebat, si propheta ventrem corporeum se dolerventrem doluit, qui mentis afflictionem sensit. Sed cur exemplum prophetae proferimus cum testimonium Domini apertius habeamus? Et necesse est ut, cum per semetipsam Veritas loquitur, propheta taceat, quia lucerna claritatem non habet in sole. Ait enim: « Qui credit in me, sicut dixit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae . Quia enim de mente fidelium sanctae praedicationes defluunt, quasi de ventre credentium aquae vivae flumina decurrunt. Ventris autem viscera quid sunt aliud nisi mentis interna, id est recta intentio, sanctum de
Abbreviated transcription (Latin):
pło ꝓpħa sc̃s quanta compassione. se copulat. eoꝵq se me¬
rorib consedendo & merendo coniungit: Quia redix uer¬
bi ẽ uirtus oꝑis. & ille sermo ab audiente libent̾ accipit᷑.
qui a p̃dicante eũ cõpassione animi ꝓfert᷑. Sic ferrũ eũ
ferro ungit᷑: liquat᷑ pͥus ut postmodũ uicissĩ a se teneat᷑.

Expanded text:
tus quanta compassione se copulat, eorumque se moeroribus consedendo et moerendo conjungit, quia radix verbi est virtus operis, et ille sermo ab audiente libenter accipitur, qui a praedicante cum compassione animi profertur. Sic ferrum cum ferro jungitur, liquatu
Abbreviated transcription (Latin):
deramina ꝑ m̃tis tranquillitatẽ. seruant. Et seꝑe alii ad ex¬
ortationis uerbũ in semetipsis tantũ carnis immundiciã uĩ¬
cunt. corpus in castitate. custodiunt: nec tam̃ adhuc animũ
sic̃ debent ꝓximis inclinant. s ꝑ rigorẽ suꝑbiȩ in cogitati¬
one se eleuant. in istis pars una cõpluta ẽ q fructũ fecit.
& pars quȩ cõpliita ñ ẽ aruit: qr exortationis uerbũ ñ ple¬
ne suscipiens. a bono oꝑe. sterilis remansit. Sequitur.¬

Expanded text:
amina per mentis tranquilitatem servant. Et saepe alii ad exhortationis verbum in semetipsis jam carnis immunditiam vincunt, corpus in castitate custodiunt, nec tamen adhuc animum, sicut debent, proximis inclinant, sed per rigorem superbiae in cogitatione se elevant. In istis pars una compluta est, quia fructum fecit, et pars quae compluta non est aruit, quia exhortationis verbum non plene suscipiens, a bono opere sterilis remansit. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
eloquii iã nobis ꝑ aꝑtionẽ sp̃c patent. & quedã quȩ
solis angłis possunt ẽẽ manifesta nobis adhue seruan¬
t̃ occulta. De. quibus tam̃ occultis. iã partẽ. spiritalẽ in¬
tellegentiã sentimꝰ. iã scĩ spiritus pignus accipimꝰ. q &
hȩc plene necdũ cognouimꝰ. & tam̃ ad liȩc medullitꝰ in
flãmat᷑ animꝰ: & in multis spiritalib sensib quos iã cog¬
nouimꝰ. ueritatis pabulo pascim᷑. Dicat gͦ qui erat serip¬
tus intus & foris. qr in saero eloquio & dictis occultiori¬
b atq sublimiorib saciant᷑ fortes. & p̃ceptis aꝑtiorib nos
pariuili nutrim᷑. Unde scriptũ ẽ. Montes excelsi ceruis.
petra refugiũ erinaciis. Habeant enĩ montes intelle¬
gentiȩ cerui. qͥ iã c̃tẽplationis saltus dare nouert̃: sed
petra sit refugiũ erinaciis. q nos paruuli & peccatoꝵ. nr̃oꝵ¬

Expanded text:
eloquii jam nobis per apertionem spiritus patent, et quaedam quae eloquii jam nobis per apertionem spiritus patent, et quaedam quae solis angelis possunt esse manifesta nobis adhuc servantur occulta. De quibus tamen occultis jam partem per spiritalem intelligentiam sentimus, jam sancti Spiritus pignus accepimus, quia haec et plene necdum cognovimus, et tamen medullitus amamus, et in multis spiritalibus sensibus, quos jam cognovimus, veritatis pabulo pascimur. 31. Dicat ergo: Qui erat scriptus intus et foris, quia in sacro eloquio et dictis occultioribus atque sublimioribus satiantur fortes, et praeceptis apertioribus nos parvuli nutrimur. Unde scriptum est: Montes excelsi cervis, petra refugium herinaciis . Habeant enim montes intelligentiae, qui jam contemplationis saltus dare noverunt. Sed petra sit refugium herinaciis, quia nos parvuli et peccatorum no
Abbreviated transcription (Latin):
di nequeunt. Unde scriptũ ẽ. Fxtendens cȩlũ sic̃ pellẽ.
qui tegis in aquis superiora eius. Quid enĩ cęli nomine.
nisi saera scriptura signat᷑: de qua nobis & sol sapientiȩ &e
luna scientiȩ. & ex antiquis patribus stellȩ in exemplo
uirtutũ lucent: ađ sic̃ pellis extendit᷑. ꝙ ꝑ scriptores
suos carnis lingua ad quid sit formane ũ ante oculos nr̃sᷤ
ꝑ uerba doctoꝵ exponendo displicat᷑. Quid uͦ aquaꝵ
nomine: nisi scissimi angłoꝵ signant᷑ chori. de. quib
seriptũ ẽ. & aquȩ quȩ suꝑ cęlos sunt. laudent nom̃
dñi. Huiꝰ gͦ cȩli suꝑiora dñs in aquis tegit: q. alta saeri
eloquu. id ẽ ea quȩ de natura diuintatis uł de et̃nis gar¬
diis narrat. nobis adhuc nescientib solis angł̃is in secre
to sunt cognita. Cȩlũ gͦ hoc & corani nob̃ extendit᷑. E
tam̃ in aquis suꝑiora eius contegunt᷑: qr & quȩdã saeri

Expanded text:
di nequeunt. Unde scriptum est: Extendens coelum sicut pellem, di nequeunt. Unde scriptum est: Extendens coelum sicut pellem, qui tegis in aquis superiora ejus . Quid enim coeli nomine nisi sacra Scriptura signatur? De qua nobis et sol sapientiae, et luna scientiae, et ex antiquis Patribus stellae exemplorum atque virtutum lucent. Quod sicut pellis extenditur, quia, per scriptores suos carnis lingua formatum, ante oculos nostros per verba doctorum exponendo displicatur. Quid vero aquarum nomine, nisi sanctissimi angelorum signantur chori? De quibus scriptum est: Et aquae quae super coelos sunt laudent nomen Domini . Hujus coeli superiora Dominus in aquis tegit, quia alta sacri eloquii, id est ea quae de natura divinitatis vel de aeternis gaudiis narrat, nobis adhuc nescientibus, solis angelis in to sunt cognita. Coelum ergo hoc et coram nobis extenditur, et tamen in aquis superiora illius conteguntur, quia quaedam sacri
Abbreviated transcription (Latin):
ria dolemꝰ. Uł sic̃ in translatione. alia dicit᷑. & qͥ addit
scientiã. addit laborẽ. Qͦ enĩ scire incipimꝰ quȩ st̃ cȩles¬
tia gaudia: eo magis ut erroꝵ nr̃oꝵ laqueos possimꝰ eua¬
dere. quasi ȩt̾na iã sapimꝰ. In multa gͦ sapientia. multa
ẽ indignatio: qr si ȩt̾̃na iã sapimꝰ. concupis cere tempo¬
ralia dedignam̃: si et̾na iã sapimꝰ. nosmetipsos despici¬
mꝰ egisse. hoc qd̃ nos potuit ab ȩt̾nitatis amore separare:
Reyhendit semetipsã conscientia. accusat qd̃ egit. dapnat
per pęnitentiã qd̃ accusat: fit rixa in animo. parturiens

Expanded text:
ria dolemus. Vel sicut in translatione alia dicitur: Et qui addit ria dolemus. Vel sicut in translatione alia dicitur: Et qui addit scientiam addit laborem. Quo enim scire incipimus quae sint coelestia gaudia, eo magis ut errorum nostrorum laqueos possimus evadere, flendo laboramus. In multa ergo sapientia multa est indignatio, quia si aeterna jam sapimus, concupiscere temporalia dedignamur. Si aeterna jam sapimus, nosmetipsos despicimus egisse hoc quod nos potuit ab aeternitatis amore separare. Reprehendit semetipsam conscientia, accusat quod egit, damnat per poenitentiam quod accusat, fit rixa in animo, parturiens
Abbreviated transcription (Latin):
tis despectũ caleat: & quãdiu illud qđ desiderat adhuc
ꝑ speciẽ ñ habet. flere dulce habet. seseq continuis la¬
intis affligere: & qr necdũ se. eẽ in yatria ad quã ereatꝰ ẽ
uidet. in huiꝰ uitȩ. exilio nilei plus aliud qua sua ama¬
ritudo placet. Dedignat᷑ eenĩ subiacere. tẽporalib. & ar¬
dent᷑ suspirat etnis. Unde recte. quoq ꝑ salomonẽ dicit᷑.
Eo qͦd in multa sapientia multa sit indignatio: & qͥ ad po¬
nit scientiã apponit dolorẽ. Cȩlestia eenĩ cognoscentes.
t̾renis animũ subdere. dedignam᷑. & dũ plus sapere in¬
cipimꝰ. de his que male egimꝰ nobisipsis irascim᷑: & fit
in multa sapientia multa indignatio. qr quantũ plus
ꝓficimꝰ in cognitione. tanto nob indignam᷑ ampliꝰ de ꝑ¬
uerso oꝑe: atq cũ scientia dolor crescit: qr quantõmagis
ȩt̾na cognoscimꝰ. tantomagis ẽẽ. nos in huius exilii misȩ¬

Expanded text:
ntis despectum calcat. Et quandiu illud quod desiderat adhuc ntis despectum calcat. Et quandiu illud quod desiderat adhuc per speciem non habet, flere dulce habet, seseque continuis lamentis affligere. Et quia necdum se esse in patria ad quam creatus est videt, in hujus vitae exsilio nil ei plus aliud quam sua amaritudo placet. Dedignatur etenim subjacere temporalibus, et ardenter suspirat aeternis. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Eo quod in multa sapientia multa sit indignatio, et qui apponit scientiam apponit dolorem . Coelestia etenim cognoscentes, terrenis animum subdere dedignamur. Et dum plus sapere incipimus de his quae male egimus, nobis ipsis irascimur, et fit in multa sapientia multa indignatio, quia quanto plus proficimus in cognitione, tanto 1280 nobis indignamur amplius de perverso opere. Atque cum scientia dolor crescit, quia quanto magis aeterna cognoscimus, tanto magis esse nos in hujus exsilii mise
Abbreviated transcription (Latin):
adhue p̾sens uita dulcis ẽ. etiã si uerbũ dĩ loqui uideat᷑. eleua¬
tus & assumptus p̃dicator ñ est. Mentẽ. enĩ quã sẽs sp̃s re¬
plet. in amaritudinẽ tẽporaliũ. in delectatione. ȩt̃noꝵ com¬
mouet. Dulce. enĩ ẽ. eẽ. in reb humanis. s ei qui ad huc de
cȩlestib gaudia nulla gustauit: qr quanto minꝰ ęt̃na in¬
tellegit. tanto delectabiliꝰ in tẽporalib requiescit. At si qͥs
iã cordis ore gustauerit quȩ sit illa dulcedo cȩlestiũ p̃mioꝵ.
qui illi hẏmnidici angłoꝵ chori. quȩ in cõphensibilis uisio
sc̃ȩ trinitatis: hiuc quanto illud dulce. fit qd̾ intus uidet.
tanto in amaritudinẽ uertitur om̃e qd̾ foris sustinet. Ri¬
rat᷑ secũ de. his que. male egisse se recolit. & sibimetipsi
dis plicet. eũ ei ille. placere iã cȩperit. qui omia creauit.
Rep̃hendit se in cogitationib. insequit᷑ de. uerbis. epu¬
nt flendo de factis. Suꝑnis inhiat. t̾rena iã omĩa ꝑ m̃¬

Expanded text:
tiamsi verbum Dei loqui videatur, elevatus et assumptus praedicator non est. Mentem enim quam Spiritus sanctus replet in amaritudinem temporalium delectatione aeternorum commovet. Dulce enim est esse in rebus humanis, sed ei qui adhuc de coelestibus gaudia nulla gustavit, quia quanto minus aeterna intelligit, tanto delectabilius in temporalibus requiescit. At si quis jam cordis ore gustaverit quae sit illa dulcedo coelestium praemiorum qui illi hymnidici angelorum chori, quae incomprehensibilis visio sanctae Trinitatis, huic quanto illud dulce fit quod intus videt, tanto in amaritudinem vertitur omne quod foris sustinet. Rixatur secum de his quae male egisse se recolit, et sibimetipsi displicet, cum ei ille placere jam coeperit qui omnia creavit. Reprehendit se de cogitationibus, insequitur de verbis, et punit flendo de factis. Supernis inhiat, terrena jam omnia per me
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ ꝑuenit in uos regnũ dĩ. Ex quo utroq loco colligit᷑. ꝙ
digitus dĩ uocat᷑. Digitos gͦ in auriculas mittere ẽ: ꝑ dona
scĩ sp̃c m̃tẽ. surdi ad obediendũ aperire. Quid ẽ uͦ qd̃ expu¬
ens linguã eiꝰ tetigit. Saliua nob̃ ẽ ex ore. redemptoris:
accepta sapientia in eloquio diuino. Saliua qͥppe. ex capi¬
te defluit in ore. Eã gͦ sapientia quȩ ipse ẽ. dũ lingua
nr̃a tangit᷑ mox ad p̃dicationis uerba format᷑. Qui suspi¬
ciens in çęlũ ingemuit: ñ qđ ipse necessariũ gemitũ ba¬
beret. qui dabat qd̃ postulabat᷑: s nos ad eũ gemere qui cȩlo
p̃sidet docuit ut aures nr̃ȩ ꝑ dona scĩ sp̃e aperiri. & lingua
ꝑ saliuã oris id ẽ scientiã diuinȩ loquutionis solui debeat

Expanded text:
rvenit in vos regnum Dei . Ex quo utroque loco colligitur quia digitus spiritus vocatur. Digitos igitur in auriculas mittere est per dona sancti Spiritus mentem surdi ad obediendum aperire. Quid est vero quod exspuens linguam ejus tetigit? Saliva nobis est ex ore Redemptoris accepta sapientia in eloquio divino, saliva quippe ex capite defluit in ore. Fa ergo sapientia quae ipse est, dum lingua nostra tangitur, mox ad praedicationis verba formatur. Qui suspiciens in coelum ingemuit, non quod ipse necessarium gemitum haberet qui dabat quod postulabat, sed nos ad eum gemere qui coelo praesidet docuit, ut aures nostrae per dona sancti Spiritus aperiri, et lingua per salivam oris, id est per scientiam divinae locutionis, solvi
Abbreviated transcription (Latin):
uiderimꝰ postponere & despectui habere: trepidemꝰ eis uer¬
bũ p̃dicationis inferre. Sed si recte sapimꝰ & ad eos aqͥb nos
despici uidemꝰ auctoritatẽ. exhortatioĩs uł increpationis sumi¬
mꝰ: ut nec illoꝵ humilitatẽ debeamꝰ erubescere. nec hoꝵ suꝑbiã
formidare. Dicat᷑ gͦ. Dedi faciẽ tuã ut silicẽ. Ac sidicat. Si ab
rẽ refrenet᷑ lingua ex uerecundia. nec ꝑ desperationẽ taceat
ex infirmitate: sequit᷑. ne. timeas eos. neq metuas a facie eoꝵ.
qr domꝰ exasperans ẽ. Hoc iã suꝑuis dictũ ẽ S notandũ quã
aspera domꝰ habet᷑: cuius asperitas tam crebro replicat᷑. In¬
crepandus itaq peccator ẽ: & nũquã timendus: qr domꝰ exas¬
perans ẽ. Timeri enĩ homo debuerat: si ipse auctorẽ om̃iũ ut
homo timuisset. Nã qui rationis sensũ ad timorẽ dĩ ñ habuit:
tanto in nullo tim̃dus ẽ: quanto hoc qd̃ eẽ debuit ñẽ. Sequit᷑.

Expanded text:
videmus postponere, et despectui habere, trepidemus eis vervidemus postponere, et despectui habere, trepidemus eis verbum praedicationis inferre. Sed si recte sapimus, et ad eos a quibus nosdespici videmus, auctoritatem exhortationis vel increpationis sumimus, ut nec illorum humilitatem debeamus erubescere, nec horum superbiam formidare. Dicatur ergo: « Dedi faciem tuam ut adamantem, » id est, si ab rem refrenetur lingua ex verecundia, nec per despectum taceat ex infirmitate. Sequitur: « Ne timeas eos, neque metuas a facie eorum, quia domus exasperans est. » Hoc jam superius dictum est, sed notandum quam aspera domus habeatur, cujus asperitas tam crebro replicatur. Increpandus itaque peccator est, et nunquam timendus, quia domus exasperans est. Timeri enim homo debuerat, si ipse auctorem omnium ut homo timuisset. Nam qui rationis sensum ad timorem Dei non habuit, tanto in nullo timendus est, quanto hoc quod esse debuit, non est. Sequitur: «
Abbreviated transcription (Latin):
m̃te concipiunt.: s necdũ malis aꝑte. contradiẽt. łlinimtrũ qi
boni st̃ in m̃te. s auctoritatẽ ñ habent in loquutione: apti
ad ueritatis defensionẽ ñ st̃. llle. enĩ ẽẽ ueritatis defensor debet.
qui qd̃ recte. sentit loqͥ nec metuit nec erubescit. Unde. nẽ in
magno munere. ꝓpħȩ. ꝓmittit᷑ ecce. dedi faciẽ. tuã ualenti¬
orẽ facieb eoꝵ. & frontẽ tuã duriorẽ. frontibus eoꝵ. Quidẽ
aut̃ peccator. nͥ uulneratus: s̃ quid p̃dicator. nͥ medicꝰ: Si gͦ
ñ erubescit peccator qͥ iacet in uulnere. cur erubescat medi¬
cus qui ꝑ medicam̃ta ꝓuidet salutẽ: Sepe uͦ contĩgit. ut p̃di¬
cator reuerent᷑ audiat᷑: ñ nũquã uͦ aꝑuersis ita despicit᷑. ac si
silex ab itine rantib calcat᷑. Et sepe. contingit ut hos qͦs correc¬
tionẽ. suã conspicimꝰ nimis humilit᷑ audire: uerecundem᷑ eis
aliqua dicere. Nonnũquã uͦ ẽuenit ut eos qͦs increpationẽ. suã

Expanded text:
te concipiunt, sed necdum malis aperte contradicunt. Hi nimirum quia boni sunt in mente, sed auctoritatem non habent in locutione, apti ad veritatis defensionem non sunt. Ille enim esse veritatis defensor debet, qui quod recte sentit loqui nec metuit, nec erubescit. Unde nunc in magno munere prophetae promittitur: Ecce dedi faciem tuam valentiorem faciebus eorum, et frontem tuam duriorem froutem peccator, nisi vulneratus? et qui praedicator, nisi medicus? Si ergo non erubescit peccator qui jacet in vulnere, cur erubescat medicus qui per medicamenta providet salutem? Saepe vero contingit ut praedicator reverenter audiatur; nonnunquam vero a perversis ita despicitur, ac si um sumitur, silex ab itinerantibus calcatur. Et saepe contingit ut hos quos correptionem suam conspicimus nimis humiliter audire, verecundemur eis aliqua dicere. Nonnunquam vero evenit ut eos quos increpationem suam
Abbreviated transcription (Latin):
adducens glam. Qui enĩ erubescit penitendo mala quȩ fecit.
ad uitȩ lib̾tatẽ. ꝑuenit: qͥ uͦ erubescit bona facere. ab staturec¬
titudinis cadit. atq ad dampnationẽ. tendit. siẽ ꝑ redẽptorẽ.
dicit᷑. Qui me. erubuerit & meos sermones: hc̃ filiꝰ hominis e

Expanded text:
adducens gloriam . Qui enim erubescit poenitendo mala quae fecit, adducens gloriam . Qui enim erubescit poenitendo mala quae fecit, ad vitae libertatem pervenit, qui vero erubescit bona facere, ab statu rectitudinis cadit, atque ad damnationem tendit, sicut per Redemptorem dicitur: Qui me erubuerit et meos sermones, hunc fil
Abbreviated transcription (Latin):
mundi p̃miis atq honorib p̃ponunt. ita ñnulli ut in
hoc mundo aliqͥd eẽ uideant᷑. t̾renis laborib insudant. insis¬
tunt causis. ꝑmiscent᷑ uirgiis: & quãuis se corpore defice¬
re int̾ labores sentiant. amore tam̃ t̾renaꝵ rerũ detucti. de¬
tiã si relaxat᷑. ad laborẽ sponte. redit. Sic quibusclã prauis
mentib nichil ẽ laboriosius: quã si eis p̾cipit᷑ ut in huius
niundi actib ñ laborent. Nã sepe. quidã repulsi ab actione
t̾rena. dep̃cant᷑ ut redeant. rogant ut p̾mant᷑. graue. se
incurisse ꝑiculũ quietẽ putant. Attrita gͦ fronte. st̃. qͥ ñ so¬
lũ labores ñ fugiunt. s neq importuni uideri in laborib
qͥ sibi negant᷑ erubescunt. Seqͥt᷑. Ecce dedi faciẽ tuã ualen¬
recundia laudabilis ẽ in malo: ita reỹhensibilis ẽ in bono. E¬
rubescere enĩ malũ sapientie. ẽ: bonũ uͦ erubescere. fatuitatis.
Unde. scriptũ est. Est confusio adducens peccatũ:  ẽ confusio

Expanded text:
mundi praemiis atque honoribus praeponunt, ita nonnulli, ut in hoc mundo aliquid esse videantur, terrenis laboribus insudant, insistunt causis, permiscentur jurgiis, et quamvis se corpore deficere inter labores sentiant, amore tamen terrenarum rerum devicti, detiam si relaxatur a labore, sponte redit. Sic quibusdam pravis mentibus nihil est laboriosius quam si eis praecipitur ut in hujus mundi actibus non laborent. Nam saepe quidam repulsi ab actione terrena deprecantur ut redeant, rogant ut premantur, grave se incurrisse periculum quietem putant. Attrita ergo fronte sunt, qui non solum labores non fugiunt, sed neque importuni videri in laboribus qui sibi negantur erubescunt. Sequitur: VERS. 8.-- Ecce dedi farecundia laudabilis est in malo, ita reprehensibilis est in bono. Erubescere enim malum, sapientiae est; bonum vero erubescere fatuitatis. Unde scriptum est: Est confusio adducens peccatum, et est confusio
Abbreviated transcription (Latin):
qui nobiscũ uiuunt. Mala ꝓximoꝵ ferre nolumꝰ. om̃s scõs
iã debere. eẽ discernimꝰ : dũ ẽẽ nolumꝰ qd̃ ex ꝓrimis por¬
temꝰ. S hac in re lucet clarius patet. dũ malos portare
rennuimꝰ. quã multũ adhuc de bono ipsi minus habe¬
amꝰ. Neq enĩ ꝑfecte. bonus ẽ: nͥ & qui fuerit cũ malis bo¬
nꝰ. Hinc beatꝰ iob de semetipso asserit dicens. fr̃ fui draco¬
nũ: e socius strucionũ. hinc paulus apłs. discipulis dicit.
n medio nationis praue & ꝑuerse: int̾ quos lucetis sic̃ lumi

Expanded text:
qui nobiscum vivunt; si mala proximorum ferre nolumus, omnes sanctos qui nobiscum vivunt; si mala proximorum ferre nolumus, omnes sanctos jam debere esse decernimus, dum esse nolumus quod ex proximis portemus. Sed hac in re luce clarius patet, dum malos portare renuimus, quam multum adhuc ipsi de bono minus habeamus. Neque enim perfecte bonus est, nisi qui fuerit et cum malis bonus. Beatus Job de semetipso asserit dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum . Hinc Paulus apostolus discipulis dicit : In medio nationis
Abbreviated transcription (Latin):
facientes exardescunt sic̃ ignis in spinis: ꝙ ꝑ flamnas detͣ¬
hentiũ ñ iustoꝵ uita cõburit᷑. s siquȩ eis ineẽ. poterant pec¬
catoꝵ spinȩ concremant᷑. Dicat᷑ gͦ. In creduli & sub uersores
st̃ tecũ. & cũ scorpionibus habitas. Increduli scilicet dõ. sub¬
uersores uͦ infirmantib primis. scorpiones aut̃. etiã fortib
ac ruibustis: quib & si in facie c̃tradicere ñ p̃sumant. ex oceul¬
to tam̃ derogationis uulnꝰ infert̃. Increduli quippe. simulsub
quos p̃ualent a bonis morib subuertunt: & quos inflecte¬
re non ualent. occultis machinationib feriunt. Qua in
re hoc quoq notandũ ẽ. qr eũ ꝓph̃ȩ dicit᷑. increduli & sub¬
uersores st̃ teeũ. & cũ son pionib habitas: nobis consolatio
nis medicanentũ ꝓfertur. quos sepe tedet iuiuere dũ no¬
lumꝰ cũ malis habitare. Querim᷑ eenĩ. cur ñ om̃s boni suf

Expanded text:
facientes exardescunt sicut ignis in spinis, quia per flammas detrfacientes exardescunt sicut ignis in spinis, quia per flammas detrahentium non justorum vita comburitur, sed si quae in eis esse poterant peccatorum spinae, concremantur. Dicatur ergo: Increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas. Increduli scilicet Deo, subversores vero infirmantibus proximis, scorpiones autem etiam fortibus et robustis. Quibus etsi in facie contradicere non praesumunt, ex occulto tamen vulnus derogationis inferunt. Increduli quippe simul et  et eos quos praevalent a bonis moribus subvertunt, et quos inflectere non valent occultis machinationibus feriunt. 22. Qua in re hoc quoque notandum est, quia cum prophetae dicitur: Increduli et subversores nis medicamentum profertur, quos saepe taedet vivere dum nolumus cum malis habitare. Querimur etenim cur non omnes boni sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
qr subuersores eẽ ñ posst̃. statĩ scorpiones fiunt. Scorpioenĩ pal¬
pando incedit. s cauda ferit: nec mordet a facie. s aposteriorib
nocet. Scorpiones gͦ st̃. om̃s blandi & malitiosi. qͥ bonis qͥdẽ in fa¬
cie ñ resistunt. s mox ut recesserint. derogant: alios qͦs ua¬
luerint inflãmant: queq posst̃ nexia ĩmittunt: mortife.¬
ra inferre occulte ñ desinunt. Scorpiones gͦ st̃. qͥ blandi &
innexii in faciẽ uident᷑. s post corsũ portant unde uene¬
nũ fundant. Qui enĩ occulte. feruint. quasi mortẽ. latent᷑
trahunt. Unde ętiã ꝑ psalmistã dicit᷑. Cireundedert̃ mne. sic̃
apes: & exarsert̃ sic̃ ignis in spinis. Apes enĩ in ore mnel ha¬
bent. in aculeo caude uulnꝰ: & om̃s qui lingua blandiant᷑. s
latent̃ ex malicia feriunt. apes st̃: ꝙ loquendo dulcedinẽ
mellis ꝓponunt. s occulte. feriendo uulnus infert̃. Ista uͦ

Expanded text:
quia subversores esse non possunt, statim scorpiones fiunt. Scorpio enim palquia subversores esse non possunt, statim scorpiones fiunt. Scorpio enim palpando incedit, sed cauda ferit; nec mordet a facie, sed a posterioribus nocet. Scorpiones ergo sunt omnes blandi et malitiosi, qui bonis quidem in faciem non resistunt, sed mox ut recesserint derogant, alios quos valuerint inflammant, quaeque possunt noxia immittunt, mortifera inferre occulte non desinunt. Scorpiones ergo sunt qui blandi et innoxii in facie videntur, sed post dorsum portant unde venenum fundant. Qui enim in occulto feriunt quasi mortem latenter trahunt. Unde etiam per Psalmistam dicitur: Circumdederunt me sicut apes, et exarserunt sicut ignis in spinis . Apes enim in ore mel habent, in aculeo caudae vulnus. Et omnes qui lingua blandiuntur, sed latenter ex malitia feriunt, apes sunt, quia loquendo dulcedinem mellis proponunt, sed occulte feriendo vulnus inferunt. Ista vero
Abbreviated transcription (Latin):
Sermones eoꝵ ne metuas: qr. increduli & subuersores st̃ tecũ.
alinus aut̃ inali eẽt: si hi qui st̃ increduli & subuersores m̃inime
fuissent. Quia enĩ ipsi uł cȩlestis regni p̃mia. uł gehennȩ eẽ
supplicia ñ credunt. insuis prauitatib dimissi. a fide & oꝑe
etiã alio subuertunt: ut regnũ qd̃ ipsi appetere ñ uolunt.
nec alt̾ assequat᷑. Nii nãq cũ teneriores quosdã bona inci¬
pere: mala iã deuitare cognouerint. mͦ irridendo qd̃ in
plicus minat᷑. mͦ laudando bona temporalia & delectio¬
nes p̃sentis scł̃i callida ꝑsuasione pollicendo deflectunt
m̃tes in nocentiũ. eoꝵq itinera ꝑuertunt: gaudent si quos po¬
tuerint a uita reuocare. ad mortẽ trahere. lȩtant᷑ in praui¬
tatib suis. exultant & in alienis. His nimirũ pęna sua ñ
sufficit.: qui agunt ne soli moriant᷑. At si fortasse iustũ quẽ¬
piã tantȩ iã uirtutis inuenerint. ut ei loqͥ ẽtraria ñ p̃sumant.

Expanded text:
etuas, quia increduli et subversores sunt tecum. 21. Minus autem mali essent, si hi qui sunt increduli subversores minime fuissent. Quia enim ipsi vel coelestis regni praemia, vel gehennae esse supplicia non credunt, in suis pravitatibus dimissi, a fide et opere etiam alios subvertunt, ut regnum quod ipsi appetere non volunt, nec alter assequatur. Hi namque cum teneriores quosdam bona incipere, mala jam devitare cognoverint, modo irridendo quod inpliciis minatur, modo laudando bona temporalia, et delectationes praesentis saeculi callida persuasione pollicendo, deflectunt mentes innocentium, eorumque itinera pervertunt. Gaudent si quos potuerint a vita revocare, ad mortem trahere; laetantur in pravitatibus suis, exsultant et in alienis. His nimirum poena sua non sufficit, qui agunt ne soli moriantur. At si fortasse justum quempiam tantae jam virtutis invenerint, ut ei loqui contraria non praesumant,
Abbreviated transcription (Latin):
dicat. Ad p̃dicandũ nãq plus conscientia scĩ amoris edifi¬
cat quã exercitatio sermonis: q amando cȩlestia intra se¬
metipsũ p̃dicator legit. q̃m̃ ꝑsuadeat ut despici debeant
tͣrena. Qui enĩ uitã suã interiꝰ pensat. & exemplo suo foris
ammonentlo alios edificat. quasi in corde. lingue calamũ
tingit. in eo qđ manu uerbi ꝓximis ęxterius scribit. Un¬
de admirabilis p̃dicator cũ multa discipłis exortando di
ꝑtulit. securus adiunxit. Si qua uirtus. si qua laus disci¬
plinȩ. hȩc cogitate que & didicistis. ẜ accepistis. e audistis.¬

Expanded text:
dicat. Ad praedicandum namque plus conscientia sancti amoris aedifidicat. Ad praedicandum namque plus conscientia sancti amoris aedificat, quam exercitaio sermonis, quia amando coelestia intra semetipsum praedicator legit quomodo persuadeat ut despici debeant terrena. Qui enim vitam suam interius pensat, et exemplo suo foris admonendo alios aedificat, quasi in corde linguae calamum tingit, in eo quod manu verbi proximis exterius scribit. Unde admirabilis praedicator cum multa discipulis exhortando dtem pertulit, securus adjunxit: Si qua virtus, si qua laus disciplinae, haec cogitate; quae et didicistis, et accepistis
Abbreviated transcription (Latin):
pacientiã seruare. & custodita patientia dolorẽ maliciȩ. a cor.¬
de repellere. egenis ꝓpria tribuere: aliena minime. ambire:
amicũ indõ diligere: ꝓpt dm̃ & eos qui inimici st̃ amare. de
afflictione ꝓcimi lugere. de morte. eiꝰ qui inimicus ẽ ñ ex¬
ultare: hȩc ẽ. noua creatura. quã isdẽ magist̃ gentiũ apud
alios discipłos uigilanti ocło requirit dicens. Si qua gͥ inxp̃o¬
pe hominẽ. ꝑtinet p̾sentẽ mundũ querere: transitoria ex
concupiscentia amare: mentẽ in suꝑbiã erigere. patienciã
ñ habere. ex dolore maliciȩ: de ꝓrimi lesione cogitare: sua
indigentib ñ dare. atq admultiplicandũ aliena querere:
aullũ pure ꝓpt̾ dm̃ diligere: inimiciꝰas inimicitiis redde¬
re. de afflictione. ꝓrimi gaudere. Cuncta hȩc uetusti st̃ ho¬
minis: que uidelicet de radice trahimꝰ corruptionis. S qͥ iã

Expanded text:
patientiam servare, et, custodita patientia, dolorem malitiae a corpatientiam servare, et, custodita patientia, dolorem malitiae a corde repellere, egenis propria 1267 tribuere, aliena minime ambire, amicum in Deo diligere, propter Deum et eos qui inimici sunt amare, de afflictione proximi lugere, de morte ejus qui inimicus est non exsultare, haec est nova creatura, quam idem magister gentium apud alios discipulos vigilanti oculo requirit, dicens: Si qua ipe hominem pertinet praesentem mundum quaerere, transitoria ex concupiscentia amare, mentem in superbiam erigere, patientiam non habere, ex dolore malitiae de proximi laesione cogitare, sua indigentibus non dare, atque ad multiplicandum aliena quaerere, nullum pure propter Deum diligere, inimicitias mimicitiis reddere, de afflictione proximi gaudere. Cuncta haec vetusti sunt hominis, quae videlicet de radice trahimus corruptionis. Sed qui jam