comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
menter suae in pecillicatis reminiscit᷑.
ut aliorum aequanimiter infirma pa¬
tiatur:. Quasi enimad a tentm de
qua sumpta fuerat post caelum a qua
rediit . dum post tanta suae contem¬
plationis archana peccatorem se pau¬
lus meminit. ut prodesse humiliter
peccatoribus possit. Videamus itaq
aqua haec inniuis soliditatẽ uestenda
qualiter trihatur adsumma: ait
Siue mente excedimus dõ: Videamus
qualiter ad ima nixredeat. ut & dum
liquatur infundat. Ait Siue sobrii
sumus uobis Videamus quamanu
ducitur. ut & iacens eleuariualeat. &
subleuata reuocari: ait Caritas enĩ
xp̃i urg& nos Quia igitur caritas xp̃ĩ
quaes cõrum mentes ad superna subleuat.
eas pio moderamine profraterna dilec¬
tione &iam adhumilitatem condescen¬
sionis format. recte dicitur. qui prare¬
cipit Niui ut descendat intemr̃. Vbi &
apte subiungitur & hiemis pluuiis.¬
quippe est uita prresens. in qua nos
& siiam spes ad superna erigit. adhuc
tamen mostalitatis nrrẽ frigidos tor¬

Expanded text:
menter suae imbecillitatis reminiscitur, ut aliorum aequanimiter infirma patiatur. Quasi enim ad terram de qua sumpta fuerat post coelum aqua rediit, dum post tanta suae contemplationis arcana peccatorem se Paulus meminit, ut prodesse humiliter peccatoribus possit. Videamus itaque aqua haec in nivis soliditatem vertenda qualiter trahatur ad summa. Ait: Sive mente excedimus, Deo . Videamus qualiter ad ima nix redeat, ut dum liquatur infundat. Ait: Sive sobrii sumus, vobis . Videamus qua manu ducitur, ut et jacens elevari valeat, et sublevata revocari. Ait: Charitas enim Christi urget nos . Quia igitur charitas Christi, quae sanctorum mentes ad superna sublevat, eas pio moderamine pro fraterna dilectione etiam ad humilitatem condescensionis format, recte dicitur: Qui praecipit nivi ut descendat in terram. Ubi et apte subjungitur: Et hiemis pluviisquippe est vita praesens, in qua nos etsi jam spes ad superna erigit, adhuc tamen mortalitatis nostrae frigidus tor
Abbreviated transcription (Latin):
scõs a nr̃is oculis corporaliter occultat
Ventus transiens nubes fugat. quia uitae
temporadis excursus a carne apostolos sub¬
trachit & eos aterrae superfici& insecr&a
requie quasi incaelorum cardine abscon¬
dit Sed quia usq ad mostem praedicare
non desinunt & praesentis uitae spatiũ
more nubium cum uerborũ pluuia excur¬
runt. quid eorum laborib: in scã et desia
agatur adiungit. cum protinus subdit

Expanded text:
sanctos a nostris oculis corporaliter occultatsanctos a nostris oculis corporaliter occultatVentus transiens nubes fugat, quia vitae temporalis excursus a carne apostolos subtrahit, et eos a terrae superficie in secreta requie quasi in coelorum cardine abscondit. Sed quia usque ad mortem praedicare non desinunt, et praesentis vitae spatium more nubium cum verborum pluvia excurrunt, quid eorum laboribus in sancta Ecclesia agatur adjungit, cum protinus subdit
Abbreviated transcription (Latin):
respectus gnatiã uistutis soliditate robo¬
rantur: u tintra sinum cordis recta senti¬
endo se colligant. & inuanis cogitationi¬
cumperterrena desideria sparsu eum
quasi aura transiens prouita carnis cura
piscationis agitabat. Aer &iamomnes
a postoli extiterant. quia iam perlegẽ ¶YU¬
alta didicerant: sed necdum perfidem
firma sapiebant. Subito autem aer
innubes coactus est. quia perrespectũ
supernae gratiae fluxa corda piscantiũ
in soliditatẽ uersa sunt priredicatorum
Vteorum infirmae cogitationes fostia
sentiendo densescerent. a more
nubium aquas
scientiae cape¬
rent. & subter
iacentem terir̃
uerbis prredicatio nis inrigarent
Quoperactoministerio ad caeli secr&a re cur¬
rerent. Atq ad axernam requiem
finito labore peruenirent
Vnde & bene mox subditur
ET UENTUS TRANSIENS
FUGABIT EAS
Ventus quippe est trensiens. uita prire¬
sens Ventus ergo trarnsiens nubes fugat.
quia mostalis uita percurrens pracedicatores

Expanded text:
respectus gratiam virtutis soliditate roborespectus gratiam virtutis soliditate roborantur, ut intra sinum cordis recta sentiendo se colligant, et in vanis cogitationicum per terrena desideria sparsus, eum quasi aura transiens pro vita carnis cura piscationis agitabat . Aer etiam apostoli omnes exstiterant, qui jam per legem alta didicerant, sed necdum per fidem firma sapiebant . Subito autem aer in nubes coactus est, quia per respectum supernae gratiae fluxa corda piscantium in soliditatem versa sunt praedicatorum, ut eorum infirmae cogitationes fortia sentiendo densescerent, ac more nubium aquas scientiae caperent, et subter jacentem terram verbis praedicationis irrigarent, quo peracto ministerio, ad coeli secreta recurrerent, atque ad aeternam requiem finito labore pervenirent. Unde 886 et bene mox subditurEt ventus transiens fugavit eas. Ventus quippe transiens est vita praesens. Ventus ergo transiens nubes fugat, quia mortalis vita percurrens praedicatores
Abbreviated transcription (Latin):
nebris positus internum lumen sicut est
nesciat. homo de a&ernitate disserere
go loquutus fuerit homo deuorabitur.
quia sieffarihomo acernitatem sicut . ẽ
app&cit. &iam hoc sibi subtrahit quod
deilla ueltacitus sentit. Sedecce ad̃¬
nitas tunchominibus uere innotuit.
cum se eis humanitate suscepta
monstracuit Quaequia necdum reue¬
lata fuenat. deisdem hominibus recte
subiungitur¬
CID ENT
LUCEM
Dequanimirum luce. &iam perprophe¬
tam dici tur P opulus qui sede¬
bat intenebris.
nam Sed haec
eadem lux quã¬
liter ab homini¬
bus uideatur¬
insinuat. cum protinus subdidit.¬
SUBITO AER COGETUR IN
NUBES
Aer quippe ita ipsa sua tenuitate spargi¬
tur ut nulla firmitate solid&ur: Nu¬
bes autem tanto firmiores sunt. quanto
densiores. Quidergo peraerem inisi
mentes saecularium designantur
Quae innumeris huius uitae desideriis de¬
ditae huc illucq more aeris fluuidȩ
disperguntur: Sedaer innubes cogi¬
tur cum fluxae mentes persuperni

Expanded text:
nebris positus internum lumen sicut est nebris positus internum lumen sicut est nesciat, homo, de aeternitate disserere go locutus fuerit homo, devorabitur, quia si effari homo aeternitatem sicut est appetit, etiam hoc sibi subtrahit quod de illa vel tacitus sentit. Sed ecce aeternitas tunc hominibus vere innotuit, cum se eis humanitate smonstravit, quae quia necdum revelata fuerat, de eisdem hominibus recte subjungiturvident lucemqua nimirum luce etiam per Prophetam dicitur: Populus qui sedebat in tenebris, nam . Sed haec eadem lux qualiter ab hominibus videaturinsinuat, cum protinus subdit: IBID.---Subito aer cogetur in nubes. Aer quippe ita ipsa sua tenuitate spargitur, ut nulla firmitate solidetur. Nubes autem tanto firmiores sunt quanto densiores. Quid ergo per aerem nisi mentes saecularium designantur, quae, innumeris hujus vitae desideriis deditae, huc illucque more aeris fluidae disperguntur? Sed aer in nubes cogitur, cum fluxae mentes per superni
Abbreviated transcription (Latin):
debes Quimox abinrisione resiliens.
despiciendo sub iungit
LO qUOR
Acsia peste dicat. Quae ego eidesuis lau¬
dibus acute sentiens non audite loquor
quis haec namtre uel postquam audie¬
rit potest: Sed quia cum doctrina
& arrogantia in unius mentis habitatione
confligit aloquentis ore nonsolum so¬
nat uiuendi leuitas sed &iam gnruitas
sentiendi. postquam heliu perarrogan¬
tiam leuiter intumuit dicens quis namr¬
bit ei quaeloquor mox perdoc triiam
UORABI TUR
Omne quod aliquid deuorat. hoc intror¬
sus trirhens ab intuentium oculis occul¬
tat. & rem qua euideri insuperficie po¬
tuit in profundum rapit homoigit᷑
cumdedõ tac&. per rationem inqua est
ditur. quia magnitudinis illiusimmen¬
sitate deuortur: Et quasi in profun¬
dum raptus absconditur. quia farin
effabilem cupiens ipsa suae ignorentiae
angustia degluttitur. Loquitur enĩ
scripto. creatura decreatore. tempo¬
ralis de a&erno. mutabilis demutabili.
mostalis deuiuificante: Etuminte¬

Expanded text:
debes. Qui, mox ab irrisione resiliens, debes. Qui, mox ab irrisione resiliens, despiciendo subjungit: loquor? - Ac si aperte dicat: Quae ego, ei de suis laudibus acute sentiens non audit, eloquor, qui haec narrare, vel postquam audierit, potest? Set arrogantia in unius mentis habitatione confligit, a loquentis ore non solum sonat vivendi levitas, sed etiam gravitas sentiendi, postquam Eliu per arrogantiam leviter intumuit, dicens: Quis narrabit ei quae loquor? mox per doctrinam vorabitur. - Omne quod aliquid devorat hoc introrsus trahens ab intuentium oculis occultat, et rem, quae videri superficie potuit, in profundum rapit. Homo igitur, cum de Deo tacet per rationem in qua est ditur, quia magnitudinis illius immensitate devoratur, et quasi in profundum raptus abscondieffabilem cupiens, ipsa suae ignorantiae angustia deglutitur. Loquitur enim scripto, creatura de creatore, temporalis de aeterno, mutabilis de immutabili, mortalis de vivificante; et cum in te
Abbreviated transcription (Latin):
potuiss& cadere mirarbilius confirma
ta Possunt &iam percaelos ut saepe
diximus electorũ mentes ex primi
acunctis terrenis contagiis intimo a mo¬
re suspensae: Quiquamuis corpore
degant in infimis. quia tamen iam cor
de in haerent summis ueraciter dicunt
Nostra conuersatio in caelis est Quiso¬
lidissimi ut aere fusi sunt. quia ab inte¬
gritate acceptae fost tudinis Nulla
mutabilitatis rubigine consumuntur
Quib & fostiter contriraduersa durentibꝰ
auctoris uoce dicitur. Vos estis amici
mei. qui permansistis mecum in temp¬
tationibus meis. Sed quamuis doctus
& derogans cum in ridere scm̃ uirumn¬
titur in risionisuae fostia dicta permnis¬
ceat adictis tamen fostib semper ad su¬
peruacua uerba relabitur: Nam
iterum deridendo subiungit
OSFENDE NOBIS QUID DICA¬
MUS EI. NOS QUIPPE IN¬
UOLUIMUR TENEBRIS
Acsidicat Iuqui iam magnae intelle¬
gentiae luce perfrueris. docere nos
quiignorentiae tenebris inuoluimur

Expanded text:
potuisset cadere, mirabilius confirmapotuisset cadere, mirabilius confirmata. Possunt etiam per coelos, ut saepe diximus, electorum mentes exprimi, a cunctis terrenis contagiis intimo amore suspensae. Qui quamvis corpore degant in infimis, quia tamen corde jam inhaerent summis, veraciter dicunt: Nostra conversatio in coelis est . Qui solidissimi ut aere fusi sunt, quia ab integritate coeptae fortitudinis nulla mutabilitatis rubigine consumuntur. Quibus et fortiter contra adversa durantibus, auctoris voce dicitur: Vos estis amici mei, qui permansistis mecum in tentationibus meis. Sed quamvis doctus et arrogans cum irridere sanctum virum nititur, irrisioni suae fortia dicta permisceat, a dictis tamen fortibus semper ad supervacua verba relabitur. Nam iterum deridendo subjungitOstende nobis quid dicamus ei: Nos quippe involuti tenebris. - Ac si dicat: Tu qui jam magna intelligentiae luce perfrueris, docere nos qui ignorantiae tenebris involvimur
Abbreviated transcription (Latin):
Possunt percaelos hi qui incaelestibus
sunt conditi angelici sp̃s designari.
Vnde & inoratione nrã dicere uoce ueri¬
tatis instruimur Fiat uoluntastua
sicut in caelo & interra. Vt nimirum
uoluntas dĩ sicut a superiore creaturor
agiturta in omnib: &iam abhuma¬
na infirmitate seru&ur. De quibus
benedicitur. quisolidis simi quasi aere
fusi sunt Natustce namq aeris est.
rubigine difficile consumi Et uistu¬
tes angelicae quae indiuino amore
fixae perste terun lapsis superbien¬
tibus angelis hoc inmunere r&ributio¬
nis acceperunt utnulla iam rubigi¬
ne subripientisculpae mordeantur
ut in contemplatione conditoris sine
felicitatis fine permaneant. & in hoc
quod sunt conditae aerna stabilitate
persistant. Quodbene apud morsen
ipsa demundi origine historiae uerba
testantur . cum & prius factum caelũ
dicitur. & hocidem postmodum firma
mentum uocatur. uia uidelic& na¬
turx angelica & prius suptilis .ẽ. in supe¬
riorib: condita. & post neumquam

Expanded text:
Possunt per coelos hi qui in coelestibus sunt conditi angelici spiritus designari. Unde et in oratione nostra dicere voce Veritatis instruimur: Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra. Ut nimirum voluntas Dei, sicut a superiori creatura agitur, ita in omnibus etiam ab humana infirmitate servetur. De quibus bene dicitur: Qui solidissimi quasi aere fusi sunt . Naturae namque aeris est, rubigine difficile consumi. Et virtutes angelicae quae in divino amore fixae perstiterunt, lapsis superbientibus angelis, hoc in munere retributionis acceperunt, ut nulla jam rubigine subripientis culpae mordeantur, ut in contemplatione conditoris sine felicitatis fine permaneant, et in hoc quod sunt conditae aeterna stabilitate subsistant. Quod bene apud Moysen ipsa de mundi origine historiae verba testantur , cum et prius factum coelum dicitur, et hmentum uocatur, quia natura angelica et prius subtilis est in superioribus condita, et post, ne umquam
Abbreviated transcription (Latin):
& fostes. prresentia autem corporis
infirma. & sermo contemptibilis
Ged plerumq praredicatores scĩ ostende¬
re sem& ipsos ut prosint cupiunt. Nec
tamen possunt. Plerumq: latere
ut qui&i sint app&unt. Nec tamen
permittuntur. Nemo igitur scit
quandolucem nubium pluuiae osten¬
dunt. quia nemo comprehendit quan¬
do ds̃ uistutem pracedicationis pracebe¬
at & prredicantium gloria clarescat
Dicit ergo. Numquid scis quando prre¬
ceperit ds̃ pluuiis. ut ostenderent lucẽ
nubium eius Acsia peste dicat.
Vumquid siuenturos inmundo praredi¬
catores iam conspicis quando eos ad prure¬
dicandum dñs replecione sp̃s imepellat.
quibus ue modis eorum uitae claritatẽ
mundo in notescat ad prehendis :
UM QUID NOSTISEMTAS EXCI¬
NUBIUM. MACNASETPER

Expanded text:
et fortes, praesentia autem corporis et fortes, praesentia autem corporis infirma, et sermo contemptibilis . Sed plerumque praedicatores sancti ostendere semetipsos ut prosint cupiunt, nec tamen possunt; plerumque latere ut quieti sint appetunt, nec tamen permittuntur. Nemo igitur scit quando lucem nubium pluviae ostendant, quia nemo comprehendit quando Deus virtutem praedicationis praebeat, ut praedicantium gloria clarescat. Dicit ergo: Nunquid scis quando praeceperit Deus pluviis ut ostenderent lucem nubium ejus? Ac si aperte dNunquid si venturos in mundum praedicatores jam conspicis, quando eos ad praedicandum Dominus repletione Spiritus impellat, quibusve modis eorum vitae claritatem mundo innotescat, apprehendit? Nunquid nosti semitas nubium ma
Abbreviated transcription (Latin):
dicatores scĩ sitaceant & nequaquam
loquentes ostendant quanta sit caeles¬
tis spei claritas quam in cordib gestant.
aut reliquis hominibus similes: Autlon¬
ge his despectiores uidentur. Cum
autẽ aperire perpracedicationem coepe¬
rint quaesit supernae patriae remunerto¬
tio quam intrinsecus tenent. cum perse¬
quutione pressi inqua uistutis are pro¬
flcerint in notescunt. cumuisione despec¬
tiloquendo insinuant unde timeantur
ipsae quaedenubib: influunt pluuiae
lucem nobis earundem nubiũ ostenduN
Peruerba enim prredicatorum cognosci¬
mus. ut in eis claritatem uitae quamap¬
p&unt cum magna humilitate uenere¬
mur. Hanc nĩmirum lucem paulus
sciatis quaesit spes uocationis eius. quae
diuitiae gloriae hereditatis eius in scĩs
& quaesit super emines magnitudo
uis tutis eius innos qui credidimus hane
lucem corinthii perscriptorum uerba
quasi perpluuiae guttas agnoueruent.
cum dicebaNT Epistolae grarues sur

Expanded text:
dicatores sancti si taceant, et nequaquam dicatores sancti si taceant, et nequaquam loquentes ostendant, quanta sit coelestis spei claritas, quam in cordibus gestant, aut reliquis hominibus similes, aut longe his despectiores videntur. Cum autem aperire per praedicationem coeperint quae sit supernae patriae remuneratio quam intrinsecus tenent; cum persecutione pressi in qua virtutis arce profecerint innotescunt, cum visione despecti loquendo insinuant unde timeantur, ipsae quae de nubibus influunt pluviae lucem nobis earumdem nubium ostendunt. Per verba enim praedicatorum cognoscimus ut in eis claritatem vitae quam appetunt cum magna humilitate veneremur. 882 Hanc nimirum lucem Paulus sciatis quae sit spes vocationis eius quae divitiae gloriae hereditatis eius in sanctis et quae sit supereminens magnitudo virtutis eius in nos qui credidimus selucem Corinthii per scriptorum verba quasi per pluviae guttas agnoverant, cum dicebant: Epistolae graves sunt
Abbreviated transcription (Latin):
demptoris dixerat & quae in nouissimis
temporibus eraentuentura prreuidebat.
sed tamen ei uiuendo ad surgere noluit:
quem prreuidendo pracedicauit. Iacens
ergo apestos oculos habuit. cumeuis
mentem & proph&ia ad caelestia tende¬
r&. & auaritia interitr&iner&. Ia¬
cens apestos oculos habuit. quia eum
uidere desuperiorib: potuit: quem pro¬
stratus in infimis nona mauit. Heliu
itaq: quibeatum iob nequaquam credi¬
dit uiuendo tenuisse quod dixit quasi
admonens dicit. sta & considera mira¬
cula dĩ Quemadhuc deuenturis dis¬
cutit. & quasi deignonentia humilians
adiungit
NUM QUIO SCIS QUA NDO
PRACCEPERIT DS̃ pluci¬
SUTOSTEN DERENT
LUCEM NUBIUM EIUS
Sinubes sci prredicatores sunt. pluuiae
nubium sunt uerba pnredicationum
Sed nubes cumperaera. trans uolant
nisi pluuia deorsum ueniat nescitur
quantam aquarum inmensitatem por¬
tant. nisi coruscus inter pluuias erũ¬
pat intellegi nonual& quid ineis &iam
claritatis lat& Quia nimirum prace¬

Expanded text:
demptoris dixerat, et quae novissimis demptoris dixerat, et quae novissimis temporibus erant ventura praevidebat, sed tamen ei vivendo assurgere noluit, quem praevidendo praedicavit. Jacens ergo apertos oculos habuit, cum ejus mentem et prophetia ad coelestia tenderet, et avaritia in terra retineret. Jacens apertos oculos habuit, qui eum videre de superioribus potuit, quem prostratus in infimis non amavit. CAP. itaque, qui beatum Job nequaquam credidit vivendo tenuisse quod dixit, quasi admonens dicit: Sta, et considera miracula Dei. Quem adhuc de venturis discutit, et quasi de ignorantia humilians adjungitNunquid scis quando praecepit Deus pluviis, ut ostenderent lucem nubium ejus? - Si nubes sancti praedicatores sunt, pluviae nubium sunt verba praedicationum. Sed cum nubes per aera transvolant, nisi pluvia deorsum veniat, nescitur quantam aquarum immensitatem portant. Nisi coruscus inter pluvias erumpat, intelligi non valet quid in eis etiam claritatis lateat, quia nimirum prae
Abbreviated transcription (Latin):
nesciat pensare cuidicat. nos quieru¬
diri abomnib: quaerimus indagare
uerba doctrinae illius suptiliter debemꝰ
Nammagna fostasse uistutis aste dicitur.
sta & considera miracula dĩ. Sunt quip¬
pe non nulli quidĩ miracula iacentes
considenant. quia operationis eius
potentiam non sequentes admirantur
Stare quippe est. recte agere. Vnde
perpaulum dicitur. Quise existimat
stare uideat necadat. Et saepe quidã
suꝑna iudicia mirantur prxedicamen¬
ta caelestis patriae cumaudiunt diliguN.
mirt opera internae dispositionis obstu¬
pescunt: sed tamen amando & uiuendo
adhaec eadem opera ad surgere negle¬
gunt: Iacentes ergo dĩ misircula con¬
sidenent. qui eius potentiam sciendo
pensant. sed uiuendo non amant¬
Percontem plationem quidem in conside¬
ractione oculos tendunt. sed ta menper
intentionem sese a terax non erigunt
Vnde bene inbalaam exprobratione
dicitur. Quicadens apestos hab&
oculos. Multa namq: deaduentu re¬

Expanded text:
nesciat pensare cui dicat, nos qui erunesciat pensare cui dicat, nos qui erudiri ab omnibus quaerimus, indagare verba doctrinae illius subtiliter debemus. Nam magna fortassis virtutis arte dicitur: Sta, et considera miracula Dei. Sunt nonnulli quippe qui Dei miracula jacentes considerant, quia operationis ejus potentiam non sequentes admirantur. Stare quippe est recte agere. Unde et per Paulum dicitur: Qui se existimat stare, videat ne cadat . Et aeterna judicia mirantur, praedicamenta coelestis patriae cum audiunt diligunt, mira opera internae dispositionis obstupescunt, sed tamen amando et vivendo ad haec eadem opera assurgere negligunt. Jacentes ergo Dei miracula considerant, qui ejus potentiam sciendo pensant, sed vivendo non amantPer contemplationem quippe in consideratione oculos tendunt, sed tamen per intentionem sese a terra non erigunt. Hinc ergo in Balaam exprobratione dicitur: Qui cadens apertos habet oculos. Multa namque de adventu Re
Abbreviated transcription (Latin):
sua siue in quocumq: loco misericordiae
suae eas iusserit inuenire quia prre¬
dicatores u&eris nouiq: testamenti ali¬
quando soli tribui iudae contulit &is¬
rachel pene totum ex prarua regum gu¬
bernatione reprobauit:Aliquando
intentrsua has pluere nubes
facit qua eundem israheliticum populũ
adantiquã gratiã post correptionem
captiuitatemq: reuocauit : Aliquando
loco suae misericordiae eas clarescere
uoluit. quia perpraedicatores scõs &iã
gentib: uistutum mira cula ostendit:
ut sola miseri cordia aiugo erroris absol¬
uer& quos ingenitae perfidiae ira depri¬
proph&icum spm̃ sensit quia multa sub¬
limiter protulit. uir arrogans elatio¬
nissuae pondere lassatus Non ual&
postare quaedicit. Namperiactan
que maduerba tantae prcedicationis
ut star& admonuit Quam uis &per
hoc quod dicit ausculta grauem beato iob
contumeliam inrogat. quia sicut iam de
illo & superius diximus arrogantia mino¬
ris est: auditum sibi uelle extorquere
maioris. Sedlic& heliubona quaedicit

Expanded text:
que loco misericordiae suae eas jusserit inveniri, quia praedicatores Veteris Novique Testamenti, aliquando soli tribui Judae contulit, et Israel pene totum ex prava regum gubernatione reprobavit. Aliquando et in terra sua has pluere nubes facit, quia eumdem Israel electum ad antiquam gratiam post corruptionem captivitatemque revocavit. Aliquando loco suae miservoluit, quia per praedicatores sanctos etiam gentibus virtutum miracula ostendit, ut sola misericordia a jugo erroris absolveret, quos ingenitae perfidiae ira depripropheticum spiritum sensit, quia multa sublimiter protulit, vir arrogans elationis suae pondere lassatus non valet portare quae dicit. Nam per jactantquem ad verba tantae praedicationis ut staret admonuit. Quamvis et per hoc quod dicit Ausculta, gravem beato Job contumeliam irrogat, quia, sicut jam de illo et superius diximus , arrogantia minoris est auditum sibi velle extorquere majoris. Sed licet Eliu bona quae dicit
Abbreviated transcription (Latin):
mentum datds̃: Dicat ergo Non¬
ne uestimentatua calida sunt. dum
perflata fuerit tero austro:
Quia nimirum tunc auditores quiiam
bene uiuentib: doctoribus inhaerent
calorem superni amoris accipiunt.
cumperafflatum scĩ sp̃s excitantur
AC sia peste beato iobdicer& Incassum
tibi tribuis si quos perte proffcisse in
uistutib: contemplaris. quia hi quos
perͦte in caluisse aestimas nisi eos scĩ
sps feruor attinger& frigidiinsua
insensibilitate remanerent Post¬
quam uero haec fostiter dixit. perar¬
rogantiã leuitermotus in risionis ilico
uerba subiungit dicens

Expanded text:
mentum dat Deus . Dicatur ergo: Nonmentum dat Deus . Dicatur ergo: Nonne vestimenta tua calida sunt, cum perflata fuerit terra Austro? Quia nimirum tunc auditores qui jam bene viventibus doctoribus inhaerent calorem superni amoris accipiunt, cum per afflatum sancti Spiritus excitantur, ac si aperte beato Job diceret: Incassum tibi tribuis si quos per te profecisse in virtutibus contemplaris, quia hi quos per te incaluisse aestimas, nisi eos Spiritus sancti fervor attingeret, frigidi in sua insensibilitate remanerent. Postquam vero haec fortiter dixit, per arrogantiam leviter motus, irrisionis illico verba subjungit, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
ad pruedicandabona caelestis patriae
ualidius succenduntur. Qui& siquan¬
do proeo quod adhuc uitam corruptibi¬
lem humanae infirmitatis agunt de
qualib& culpa salten tenuiter in ope¬
re in loquutione in cogitatione temp¬
tantur discipulorum suorũ prouectum
conspiciunt. & ipsi uel inmini mis
eẽ. reprehensibiles erubescunt : Nequa
foste exempla tostitudinis praebeant
eis. quos perpraedicationis uocẽ ad re¬
gulam intimae rectitudinis uocant
Dumergo uerbo doctorum accenduntur
auditores quasi exuiuenti corpore
uestimenta calefiunt Seddum ex
prouectu auditorũ &iam uita docentiũ
proficit. quasi excale factis uestimen
quam sibi doctores tribuant quod perex¬
hostationem suam ad summa proficere
auditores uident. quia nisi scs sp̃s eorũ
corda repleat adaures corporum uox
docentium in cassum sonat Formare
enim uocem magistri exterius possunt.
sed hanc in primere interius non pos¬
sunt Neq: enĩ qui plantat est ali¬
quid neq quirigat. sed qui incre¬

Expanded text:
ad praedicanda bona coelestis patriae validius succenduntur. Qui et si quando pro eo quod adhuc vitam corruptibilem humanae infirmitatis agunt de qualibet culpa saltem tenuiter in opere, in locutione, in cogitatione tentantur, discipulorum suorum profectum conspiciunt, 884 et ipsi vel in minimis esse reprehensibiles erubescunt, ne qua forte exempla tortitudinis praebeant eis quos praedicationis voce ad regulam intimae rectitudinis vocant. Dum ergo verbo doctorum accenduntur auditores, quasi ex viventi corpore vestimenta calefiunt. Sed dum ex profectu auditorum etiam vita docentium proficit, quasi ex calefactis vestimentquam sibi doctores tribuant quod per exhortationem suam ad summa proficere auditores vident, quia nisi Spiritus sanctus eorum corda repleat, ad aures corporum vox docentium incassum sonat. Formare enim vocem magistri exterius possunt, sed hanc imprimere interius non possunt: Neque enim qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incre
Abbreviated transcription (Latin):
uterq: latro & eandem & suis mostibus
similem mostem redemptoris uidit.
sed eam superbiendo alter contumeliis
lacessire nontimuit. quamtimendo
alter honorruit :Atq: in una re
una utriusq cogitatio non fuit. quia
hanc internus arbiter inuisibiliter
modificando distinxit. Sedhi occul¬
tae aspirrtionis modi quia comprehendi
nr̃ir cogitationenequeunt Himirũ
diuinae uocis uestigia nesciuntur
Nene ergo dicitur: & non inuestigabi¬
tur cumaudita fuerit uoxeius. VN¬
de & adhuc apte subiungitur

Expanded text:
uterque latro et eamdem et suae morti uterque latro et eamdem et suae morti similem mortem Redemptoris vidit ; sed eum superbiendo alter contumeliis lacessere non timuit, quem timendo alter honoravit; atque in una re una utriusque cogitatio non fuit, quia hanc internus arbiter invisibiliter modificando distinxit. Sed hi occultae aspirationis modi, quia comprehendi nostra cogitatione nequeunt, nimirum divinae vocis vestigia nesciuntur. Bene ergo dicitur: Et non investigabitur, cum audita fuerit vox ejus. Unde et adhuc subjun
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. Sp̃s ubi uult aspirat. & uo¬
cem eius audis. sed nonscis unde ueniat
& quouadat. Vocemenim sp̃s audire
est. ui conpunctionis intimae in amo¬
re inuisibilis conditoris ad surgere
Sednemo scit unde ueniat. quia ignorr¬
tur perora praredicantium quib se ad
nos occasionibus fundat  Et nemo
scit quouadat: quia cumunam prredi¬
cationem multi audiunt. intellegi pro¬
culdubio non potest quem deserens ab ici¬
at. & cuius ingrediens incorde requi¬
escat Vna quippe resforis agitur.
sed non perhanc uno modo intuentium
corda pen&naentur uia quiinuisi¬
biliter uisibilia modificat. in humanis
cordibus causarum semina inconprehen¬
sibiliter plantat. Hinc ẽ quod resus¬
citatolataro multi crediderunt. sed ta¬
men iuda eorum plurimi adpersequu¬
tionis telum ex hac ipsa resuscitatio¬
ne commotisunt. Vnum ergo idemq:
misiculum quod aliis lumen fidei prre¬
buit. alios per inuidiae tenebrar salu¬
mine mentis excaecauit . Hinc ẽ. qđ

Expanded text:
dicitur: Spiritus ubi vult spirat; et vodicitur: Spiritus ubi vult spirat; et vocem ejus audis, sed nescis unde veniat, et quo vadat . Vocem enim spiritus audire, est vi compunctionis intimae in amorem invisibilis conditoris assurgere. Sed nemo scit unde veniat, quia ignoratur per ora praedicantium quibus se ad nos occasionibus fundat. Et nemo scit quo vadat, quia cum unam praedicationem multi audiunt, intelligi proculdubio 872 non potest quem deserens abjiciat, aut cujus ingrediens in corde requiescat. Una quippe res foris agitur, sed non per hanc uno modo intuentium corda penetrantur, quia qui invisibiliter visibilia modificat, in humanis cordibus causarum semina incomprehensibiliter plantat. Hinc est quod resuscitato Lazaro quidam crediderunt, sed tamen Judaeorum plurimi ad persecutionis zelum ex hac ipsa resuscitatione commoti sunt . Unum ergo idemque que miraculum quod aliis lumen fidei praebuit, alios per invidiae tenebras a lumine mentis excaecavit. Hinc est quod
Abbreviated transcription (Latin):
Neglegentiaq: torpentes respectus gra¬
tiae pauore subito pertutit:Atq in ter¬
ra positi sonum desuperioribus audimꝰ:
quia terrena cogitantes superni terroris
sententiam repente perti mescimus
Et mens bene iam desummis sollicita tre¬
pidat. quae prius in infimis male securte
torpebat. Sediste uisitationis occultae
quibus modis senobis insinu& terror
ignonrtur neq ipsius mentis acie
comprehenditur. cuius ad melius in¬
tentio commutatur
Vnde apte
subiungitur
Vox dñi auditur. cumgratiae eius aspi¬
ratiomente concipitur. cum in sensibi¬
litas occultae surditatis rumpitur. &
cor ad studium summi amoris excitatũ
uistutis intimae clamore pen&rirtur
Sedistam uocem superuenientis sp̃s quae
se in aurem cordis insinuat Nec ipsa
mens quae perhanc inlustrata fuerit
inuestigat. Pensare enimnon ual&
inuisibilis uistus quib: sibi meatibus in¬
fluat. quib: ad semodis ueniat. quibus
recedat. Vnde bene per iohannem

Expanded text:
negligentiaque torpentes respectus granegligentiaque torpentes respectus gratiae pavore subito percutit, atque in terra positi sonum de superioribus audimus. quia terrena cogitantes superni terroris sententiam repente pertimescimus, et mens bene jam de summis sollicita trepidat, quae prius in infimis male secura torpebat. Sed istius visitationis occultae quibus modis se nobis insinuet terror ignoratur; neque ipsius mentis acie comprehenditur, cujus ad melius intentio commutatur. Unde apte subjungitur: Vox Dei auditur, cum gratiae aspiratio mente concipitur, cum insensibilitas occultae surditatis rumpitur, et cor ad studium summi amoris excitatum virtutis intimae clamore penetratur; sed istam vocem supervenientis Spiritus, quae se in aure cordis insinuat, nec ipsa mens quae per hanc illustrata fuerit investigat. Pensare enim non valet invisibilis virtus, quibus sibi meatibus influat, quibus ad se modis veniat, quibus recedat. Unde bene per Joannem
Abbreviated transcription (Latin):
tibus fatigat. Et dol& homo quod fuit.
quia bonum iam incipit uidere quod ñ
fuit. Odit qualem fuisse se meminit.
amat qualem se esse debuisse cognos¬
cit: Et solamiam paenitentiae ama¬
ritudinem diligit. quia caute consi¬
derat inquantis uoluptatibus sua delec¬
tatione peccauit. Bene ergo dicitur.
posteum rugi& sonitus. quia cummen¬
tem ds̃ ingreditur. constat proculdubio
quod mox paenitentiae gemitus sequa¬
tur ut &iam salubriter flere libe¬
at. quae prius de iniquitatibus flenda
iocunditate gaudebat. Sed quoue
rius culpa fl&ur. eo altius cognitio ueri¬
tatis attingitur quia aduidendum in¬
ternumlumen polluta dudum
conscientia. lacrimis bapti za¬
ta renouatur. Vnde post paeni¬
tentiae rugitum. apte subiungitur
ONABIT UOCE MAC¬
NITUDINIS SUAE
Voce enim suae magnitudinis ds̃ tonat
cum se nobis bene iamperlamenta
preparatis:. quam sit magnus insu¬
pernis insinuat. Quasi enim decaelo
tonitruus procedit. cum nos incuria

Expanded text:
tibus fatigat; et dolet homo quod fuit, tibus fatigat; et dolet homo quod fuit, quia bonum jam incipit videre quod non fuit; odit qualem se fuisse meminit, amat qualem se esse debuisse cognoscit, et solam jam poenitentiae amaritudinem diligit, quia caute considerat in quantis voluptatibus sua delectatione peccavit. Bene ergo dicitur: Post eum rugiet sonitus, quia cum mentem Deus ingreditur, constat proculdubio quod mox poenitentiae gemitus sequatur, ut ei jam salubriter flere libeat, quae prius de iniquitatibus flenda jucunditate gaudebat. Vet. XVI. Sed quo uberius culpa fletur, eo altius cognitio veritatis attingitur, quia ad videndum internum lumen polluta dudum conscientia lacrymis baptizata renovatur. Unde post poenitentiae rugitum apte subjungiturTonabit voce magnitudinis suae. - Voce enim magnitudinis Deus tonat, cum se nobis bene jam per lamenta praeparatis, quam sit magnus in supernis insinuat. Quasi enim de coelo tonitruus procedit, cum nos incuria
Abbreviated transcription (Latin):
dae uitae primordiamin nocentia sim¬
plicitatẽ conuestere: Vt postquã
illa peccator egit quae ut inmunda
dñs respuit. ea iam agendo proferat.
quaedĩ sacrificio imponat Quia ergo
post prrua opera peccator conuestitur.
& ab actionum suarum tenebris iuxta
finem aliquando reuocatur. recte
nunc dictum est. & lumen illius suꝑ
terminos tentre Sed grauiluctu af¬
ficit eadem gratia. quae post facinorr
mentem repl&. Nam male gesta
ad memoriam reducit. sibiq hominem
quam sit iuste damnandus osten¬
dit Vnde fit. ut peccatum om¬
ne quod se egisse reminiscitur. coti¬
dianis flecib: insequatur: & quo ma¬
gis ual& iam quodiustum ẽ cernere:
eo ardentius app&it iniustum se gemi¬
tibus punire. Vnde apte subiungitur
POST EUM RUGET SON GXI¬
TUS
Quem enim dñs inlustrando repleuerit.
eius uitam procul dubio inlamentum
uestit : Atq: in luminatae menti quo
magis a&erna supplicia insinuat. eo
hanc durius derans acta nequitia gemi¬

Expanded text:
dae vitae primordia in innocentiae simdae vitae primordia in innocentiae simplicitatem convertere, ut postquam illa peccator egit, quae ut immunda Dominus respuit, ea jam agendo proferat, quae Dei sacrificio imponat. Quia ergo post prava opera peccator convertitur, et ab actionum suarum tenebris juxta finem aliquando revocatur, recte nunc dicitur: 871 Et lumen illius super terminos terrae. Sed gravi luctu afficit eadem gratia, quae post facinora mentem replet. Nam male gesta ad memoriam reducit, sibique hominem quam sit juste damnandus ostendit. Unde fit ut peccatum omne quod se egisse reminiscitur, quotidianis fletibus insequatur; et quo magis valet jam quod justum est cernere, eo ardentius appetit injustum sese gemitibus punire. Unde apte subjungiturPost eum rugiet sonitus. - Quem enim Dominus illustrando repleverit, ejus vitam procul dubio in lamentum vertit, atque illuminatae menti, quo magis aeterna supplicia insinuat, eo hanc durius de
Abbreviated transcription (Latin):
ab eisdem tamen fidelibus peruistu¬
temoperum numquam recedit. po
pernae gratiae dumgentes ad fidem
colligit: intra sem& ipsam mundi
temresunt. fines hominum peccato¬
rum Et saepe contingit. ut pleriq
dm̃ deserant. & uita suae temporar inde¬
sideriis carnalibus expendant: Sed
tamen superna gnartia respecti in ex¬
tremissuis addm̃ redeunt. quae sint
iudicia acerna cognoscunt. cunctaq
quae se peruerse egisse meminerunt
fl&ibus puniunt. atq haec uere se
insequi rectis operib ostendunt
quib: subsequente iustitia profecto totũ
dimittitur. quod ante deliquerunt
hinc enim perproph&iae spm̃ anna
dicit. DÑs iudicabit fines temre
quia nimirum ante actamuitam ds̃non
iudicat. quando posteriora peccato¬
rum respectu supernae pi&atis inlus¬
trat. Hinc morses ait Primogeni¬
ta asini. mutabis oue Perasinum
quippe inmunditia. perouem uero
innocentia designatur Asiniergo
primogenita oue mutare est. In mun¬

Expanded text:
ab eisdem tamen fidelibus per virtuab eisdem tamen fidelibus per virtutem operum nunquam recedit. Potpernae gratiae dum gentes ad fidem colligit, intra semetipsam mundi terrae. sunt fines hominum peccatorum. Et saepe contingit ut plerique Deum deserant, et vitae suae tempora in desideriis carnalibus expendant; sed tamen superna gratia respecti in extremis suis ad Deum redeunt, quae sint judicia aeterna cognoscunt, cunctaque quae se perverse egisse meminerint, fletibus puniunt, atque haec vere se insequi rectis operibus ostendunt. Quibus subsequente justitia, profecto totum dimittitur quod ante deliquerunt. Hinc enim per prophetiae spiritum Anna dicit: Dominus judicabit fines terrae , quia nimirum anteactam vitam Deus non judicat, quando posteriora peccatorum respectu supernae pietatis illustrat. Hinc Moyses ait: Primogenita asini mutabis ove . Per asinum quippe immunditia, per ovem vero innocentia designatur. Asini ergo primogenita ove mutare, est immun
Abbreviated transcription (Latin):
infidelem orando ad salutem reuocas.
& tantum adiutorem euangelii more
medici peralimenta cura f Nisi quod
id circo fiunt exteriora miracula.
ut mentes hominum ad interiora per¬
ducantur Quatenus perhoc qđ
mirum uisibiliter ostenditur. ea quae
ammirtrbiliora sunt inuisibilia credan¬
tur: Signo quippe uistutis pater
publi sanandus fuerort. ut mente
reuiue scer& dummiraculo ad salutem
redir& imotheo autem adhiben¬
dum foris miraculum nonerart. quia
iam totus intus uiuebat. Quid ẽ igi
turmirum. si propagata fide crebro
miracula non fiunt. quando haec ipsi
quoq apostoli inquibusdam iam fide¬
& ablatis summis praedicatoribus. in¬
cessanter &iam infima nrre infirmi¬
tatis curat: Et quasi subter caelos
lumen illius tenre terminos respicit.
quia post sublimem uitam praeceden¬
tium. &iam peccatorum mores actusq
gratiae suae inlustratione compre¬
hendit. Qui & siuis tutum signa Nunc
peruitam fidelium crebro non exert.

Expanded text:
infidelem orando ad salutem revocas, infidelem orando ad salutem revocas, et tantum adjutorem Evangelii more medici per alimenta curas, nisi quod idcirco fiunt exteriora miracula ut mentes hominum ad interiora perducatur, quatenus per hoc quod mirum visibiliter ostenditur ea quae admirabiliora sunt invisibilia credantur? Signo quippe virtutis pater Publii sanandus fuerat, ut mente revivisceret, dum miraculo ad salutem rediret; Timotheo autem adhibendum foris miraculum non erat, quia jam totus intus vivebat. Quid est ergo mirum si, propagata fide, crebro miracula non fiunt, quando haec ipsi quoque apostoli in quibusdam jam fidensiderat, quia et ablatis summis praedicatoribus, incessanter etiam infima nostrae infirmitatis curat. Et quasi subter coelos lumen illius, terminos respicit, quia post sublimem vitam praecedentium etiam peccatorum mores actusque gratiae suae illustratione comprehendit. Qui etsi virtutum signa nunc per vitam fidelium crebro non exerit,
Abbreviated transcription (Latin):
dent. sub tractam iam ab ecclesia
supernam gratiam suspicantur¬
nescientes pensare quod scriptum est.
adiutor inopostunitatib: in tribula¬
tione Iunc quippe scã ecclesia
miraculorum adiutorio indiguit.
cum eam tribulatio persequutionis
pressit Nam postquam superbi¬
am infidelitatis edomuit noniam
uis tutum signa sed sola merita operũ
requirit quamuis & illa permultos
cumo postunitas exigit ostendat
Scriptum quippe est Linguae in
signum sunt. Non fidelibus sed in fi¬
delibus Vbi ergo omnes fideles
sunt quae causa exigit ut signa mons¬
trentur:
Vnde citius for¬
tasse satis¬
facimus: siquid de
ipsa a postolica dispensatione memo¬
pricedicator militene ueniens. & plenã
infidelib: insulam sciens patrem pub¬¬
lii dissenteria febribusq uexatum
orando saluauit&tamen aegro¬
tantitimotheo prarecepit dicens
Modico uino utere propter stomachũ
tuum. & frequentes tuas infirmita¬
tes Quid .ẽ. paule quod egrum

Expanded text:
dent, subtractam jam ab Ecclesia dent, subtractam jam ab Ecclesia supernam gratiam suspicanturnescientes pensare quod scriptum est: Adjutor in opportunitatibus, in tribulatione . Tunc quippe sancta Ecclesia miraculorum 870 adjutoriis indiguit, cum eam tribulatio persecutionis pressit. Nam postquam superbiam infidelitatis edomuit, non jam virtutum signa, sed sola merita operum requirit, quamvis et illa per multos cum opportunitas exigit ostendat. Scriptum quippe est: Linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus . Ubi ergo omnes fideles sunt, quae causa exigit ut signa monstrentur? Unde citius fortasse satisfacimus, si quid de ipsa apostolica dispensatione memopraedicator Melitem veniens, et plenam infidelibus insulam sciens, patrem Publii dysenteria febribusque vexatum, orando salvavit , et tamen aegrotanti Timotheo praecepit, dicens: Modico vino utere propter stomachum tuum et frequentes tuas infirmitates . Quid est, Paule, quod aegrum
Abbreviated transcription (Latin):
Ac siapeste dicer&ur. Qui sum maregit.
&iam extrema non deserit. quia
sic inpenditur maximis: ut tamen
eadem cura regiminis non praepedi¬
atur a paruis: Quienim ubiq prire¬
sens & ubiq aequalis est. &iam in dis¬
similibus sibim& dissimilis non est.
Aeq: ergo omnia respicit. aeq: cuncta
disponit. qui i nomnibus locis prire¬
sens nec localiter tenditur. Nec ua¬
ria curando uariatur Si autem
caelos scõs praedicatores accipimus.
propha&ca attestante quiait. caeli
enamNgloriam dĩpo
postquã
personum oris aduentus scĩ sp̃s
designatur. recte subiungitur: sub¬
ter omnes caelos ipse considerat. &
lumen illius super terminos temtre¬
Sunt namq: non nulli. qui cumimirr a pos¬
tolorũ openr audiunt. quod acepto
scõ spũ mostuos uerbo suscitarent. ab
obsessis daemonia pellerent. umbra
infirmitatis a mouerent. uenturr
quaeq: proph&ando praredicerent.
& unigenitum uerbũdĩ omnium genti¬
um loquentes lingua pracedicarent.
quia has uistutes nunc in ecclesia non ui¬

Expanded text:
Ac si aperte diceretur: Qui summa regit, etiam extrema non deserit, quia sic impenditur maximis, ut tamen haec eadem cura regiminis non praepediatur a parvis. Qui enim ubique praesens, et ubique aequalis est, etiam in dissimilibus sibi ipsi dissimilis non est. Aeque ergo omnia respicit, aeque cuncta disponit, qui in omnibus locis praesens, nec localiter tenetur, nec varia curando variatur. Si autem coelos sanctos praedicatores accipimus, Propheta attestante qui ait: Coeli enarrant gloriam Dei , postquam per sonum oris adventus Spiritus sancti designatur, recte subjungitur: Subter omnes coelos ipse considerat, et lumen illius super terminos terSunt namque nonnulli qui cum mira apostolorum opera audiunt, quod accepto Spiritu sancto mortuos verbo suscitarent, ab obsessis daemonia pellerent, umbra infirmitates amoverent , ventura quaeque prophetando praedicerent, et unigenitum Verbum Dei, omnium gentium loquentes lingua, praedicarent , quia has virtutes nunc in Ecclesia non vi
Abbreviated transcription (Latin):
tur: Plerumq quosdam resecare aspere
app&unt sed ta meneorum uigor perman¬
su&udinis spm̃ refrenatur Sicut ergo
non possunt ire quouolunt Ita &iam neq:¬
unt agere sicut uolunt. Quia enimeos
internus arbiter ten& cummittit: Ita
illos &iã modificans suscipit cumperducit.
ut aliquando incogitatione alia disponant.
sed alia inopere peragant : Aliquando
aliter inchoent. sed aliter consũment.
Quia igitur iuxta hoc qđ sbi prrecipitur ser¬
uiunt. dicatur recte: quacumq: eas uolun¬
tas gubernantis duxerit: ad omne quod prae¬
ceperit illis. super faciem orbis terre. Eo
enim a pestiorem uiam prredicationis in¬
ueniunt. quo adhanc non suis. sed prace¬
ceptorissui nutib: ducuntur. Vnde
adhuc subditur

Expanded text:
tur. Plerumque quosdam resecare aspere tur. Plerumque quosdam resecare aspere appetunt, sed tamen eorum vigor per mansuetudinis spiritum refrenatur. Sicut ergo non possunt ire quo volunt, ita etiam nequeunt agere sicut volunt. Quia enim eos internus arbiter tenet cum mittit, ita illos etiam modificans suscipit cum perducit, ut aliquando in cogitatione alia disponant, sed alia in opere peragant; aliquando aliter inchoent, sed aliter consumment. Quia igitur juxta hoc quod sibi praecipitur serviunt, dicatur recte: Quocunque eas voluntas gubernantis duxerit, ad omne quod praeceperit illis super faciem orbis terrae. Eo enim apertiorem viam praedicationis inveniunt, quo ad hanc non suis, sed praeceptoris sui nutibus ducuntur. Unde adhuc subditur
Abbreviated transcription (Latin):
multus est mihi populus in hac ciuitate
Rursum cumadtes a lonicenses uoluiss&ire.
r&entus ẽ dicens Voluimus uenire ad
uos ego quidem paulus & semel &iterum.
sedir pediuit me satanas. Neq enimper
sem& ipsum satan prrepedire uias tanti
apostoli potuit. sed occultae dispensatio¬
nisusib: dumaduersatur nesciens deser¬
uiuit. ut nimirum paulus dumadalios
uell& accedere Necualer&. eis a quibus re¬
cedere non poterat altius prodess&. Nu
bes igitur dĩ cuncta pertircuitum lustrant.
quia prredicationis luce mundifines in lu¬
minant. Sed quia diuinis nutibus subdi¬
tae nequeunt explere quoduolunt. ire
non possunt. nisi qua eas uoluntas guber¬
nantis duxerit. Vnde & adhuc subditur
A DOMNE QUOD PRAECEPE¬
RITEIS. SUPER FACIEM
ORBIS TERRAE
Saepe enim cumgubernantis uoluntate per¬
ducuntur. aliter a gereapp&unt. sed alit̃
disponuntur. Namplerumq: quosdam
auditores suos student blande corrigere.
& tamen eorum sermo in asperitatem duci¬

Expanded text:
multus est mihi populus in hac civitate multus est mihi populus in hac civitate . Rursum cum ad Thessalonicenses voluisset ire, retentus est, dicens: Volui venire ad vos ego quidem Paulus, et semel et iterum, sed impedivit me Satanas . Neque enim per semetipsum Satan praepedire tanti apostoli vias potuit, sed occultae dispensationis usibus, 880 dum adversatur, nesciens deservivit; ut nimirum Paulus dum ad alios vellet accedere, nec valeret, eis a quibus recedere non poterat aptius prodesset. bes igitur Dei cuncta per circuitum lustrant, quia praedicationis luce mundi fines illuminant. Sed quia divinis nutibus subditae nequeunt explere quod volunt, ire non possunt, nisi qua eas voluntas gubernantis duxerit. Sequitur: Ad omne quod praeceperit eis super faciem orbis terrarum. - Saepe enim cum gubernantis voluntate perducuntur, aliter agere appetunt, sed aliter disponuntur. Nam plerumque quosdam auditoret tamen eorum sermo in asperitatem duci
Abbreviated transcription (Latin):
messis. qui uero hic nubes. illicoperarii
uocanturquia prredicatores scĩ &
nubes sunt & openrrii. Nubes uidelic&
perdoctrinam. operarii peruitam: Nu¬
bes quia uerbis influunt. opereruquia
non desinunt agere quodlo quuntur
toresscõs exempla uitae & loquendo & agen¬
dodilatare. Sed quamuis ad nuntiationis
intimae lumen spargunt nontamen ad
conuestenda omnium qua e app&unt corda
PERCIRCUITUM. QUACUM¬
QUE EAS UOLUNTAS GUBER¬
NANTIS DURERIT.
quosdamuolunt. sed nequeunt: saepe quos¬
dam declinare app&unt. sed tamen in¬
ternae instigationis inpulsu exhostari
eos instantissime compelluntur. Vide¬
amus nubemdĩ quo modo gubernantisma¬
nu & adea quaenona pp&it ducitur. aq:
abinpulsu suo iterum gubernantis manu
r&in&ur Ceste paulus cumuestimen¬
ta sua excutiens a corinthiis discedere uel¬¬
xl&. audiuit: Nolitimere sed lõquere.
& netaceas propcer quod ẽgoticumsum
o: nemo appon&ur tibi ut naceacte: qm̃¬

Expanded text:
messis, qui vero hic nubes, illic operarii messis, qui vero hic nubes, illic operarii vocantur, quia praedicatores sancti nubes sunt, et operarii; nubes videlicet per doctrinam, operarii per vitam; nubes quia verbis influunt, operarii quia non desinunt agere quod loquuntur.tores sanctos exempla vitae et loquendo et agendo dilatare. Sed quamvis annuntiationis intimae lumen spargant, non tamen ad convertenda omnium quae appetunt corda per circuitum, quocunque eas voluntas gubernantis duxerit. quosdam volunt, sed nequeunt. Saepe quosdam declinare appetunt, sed tamen internae instigationis impulsu exhortari eos instantissime compelluntur. Videamus nubem Dei quomodo gubernantis manu, et ad ea quae non appetit, ducitur, atque ab impulsu suo iterum gubernantis manu retinetur. Certe Paulus cum vestimenta sua excutiens a Corinthiis discedere vellet, audivit: Noli timere, sed loquere, et ne taceas, propter quod ego tecum sum, et nemo opponetur tibi ut noceat te, qu