comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
s infide crucis xpĩ ꝑque̾ sibi omia sperat dimitei peccata. In uicẽ
ergo sibi mortui eẽ debent ⁊ mundꝰ monacho: ⁊ moriacꝰ mundo.
Et nichil concupiscere debet monacꝰ que sunc mundi. Hec inundꝰ debet
habere qd̾ cõcupiscat in monacho Solus potest in cruce dnĩ gloriari
centiis. Qui moreuus est mundo ⁊ nõ cõtenplat᷑ ea que uident᷑: s quȩ

Expanded text:
iqua, sed in fide crucis Christi, per quem sibi omnia sperat dimitti peccata. Mutuo ergo sibi mortui esse debent, et mundus monacho, et monachus mundo. Et nihil concupiscere debet monachus eorum quae sunt mundi, nec mundus habere debet quod concupiscat in monacho. Solus ergo potest in cruce Christi gloriari: s et concupiscentiis, qui mortuus est mundo, et non contemplatur ea quae videntur, sed quae
Abbreviated transcription (Latin):
Uogdã uidens dĩ nolle ꝓprio uoto corrigi aduersitatũ Iute¬
dagelsat eos corporis infirmitate nõ peccent ut eis utilius sic
frangi langoribꝰ ad salutẽ ꝙͣ manere in columes ad dãpnationẽ: Qui
ualentiores sũt nsani utile ÷ illis insirmairi ñ peccare: ne ꝑ uigorem
saliitis illicttis sordidant cupidicatũ ⁊ luxuri e desideris Est ꝑuici¬
oa fanitas que ad inobedientiã hominẽ ducit. Esł salubras infir

Expanded text:
uosdam videns Deus nolle proprio voto corrigi, adversitatum t in salutem, flagellat eos corporis infirmitate, ne peccent, ut eis utilius sit frangi languoribus ad salutem, quam manere incolumes ad damnationem. Qui valentiores sunt et sani, utile est illis infirmari et non peccare, ne per vigorem salutis illicitis sordidentur cupiditatum et luxuriae desideriis. Est perniciosa sanitas q
Abbreviated transcription (Latin):
ula roborat &ẽ di une leois pandere occulta. concẽpdat in p̃cipiti pedẽ
porrigit. qr niensurari: si ariĩ limitẽ nõ adtendit. Dicebant de abbate
ad abbate autoniũ in montẽ idixit ei abł antomꝰ. Bene uenisti luciser
qui mane oriris. Dix̃ ei abł hylariꝰ. Pax cibi colunna lucis que sustines

Expanded text:
ula roborat, etiam divinae legis pandere occulta contendat, in praecipitio pedem ula roborat, etiam divinae legis pandere occulta contendat, in praecipitio pedem porrigit, qui mensurarum suarum limitem non attendit. Dicebant de abbate ad abbatem Antonium in montem, et dicit ei abbas Antonius: Bene venisti, Lucifer, qui mane oriris. Et dixit abbas Hilarion: Pax tibi, columna lucis, quae sustines
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ nõꝙͣ me uidie sol mandiicantẽ. cui dix̃ ioħs. Nec me irascentẽ. Di ce¬
bant de abł arsenio qui a tota nocte uigilabat & quando uolebat cu
mane dormire : dicebat sonno. Ueni serue male: ⁊ surripiebat parum
sonnii sedendo. istatin surgebat¬

Expanded text:
s: Nec me irascentem. Dicebant de abbate Arsenio quod tota nocte vigilabat, et quando volebat circa mane dormire, dicebat somno, Veni, serve male. Et subripiebat parum somni sedendo, et statim surgebat
Abbreviated transcription (Latin):
illis glorificatꝰ ⁊ gloriosus apparens a claritate potentie suę clarisicans
illos Sicut idẽ patri dñs aic et claritatẽ quã deditti michi dedi eis
& alibi. fulgebunt inquid iusti sicut sol in regno patris mnei. Qua głosa¬
iꝑpetua gła glorisicati iniudicio cũ xp̃o apparebunt electi. Ueniet
ago ueniet iniudicio apparere in scĩs suis glorificatꝰ: qui iniquis apa¬
ruit in passione sua despectꝰ. Et qui ante pilatũ ⁊ pontisices udeorũ
in pͥmo aduentu apuruit humilis pupillus: in sedo̾ goriosus. magnꝰ &
ex celsus apparebit ds̃. uãmirabilis fieri in om̃ib qui crediderunt.

Expanded text:
illis gloriosus, et glorificatus apparens, a claritate potentiae suae clarificans illos: sicut et idem Patri Dominus ait: Et claritatem quam dedisti mihi, dedi eis . Et alibi: Fulgebunt inquit justi sicut sol, in regno Patris mei . Qua glopetua gloria glorificati, in judicio cum Christo apparebunt electi. Veniet ergo, veniet in judicio apparere in sanctis suis glorificatus, qui iniquis apparuit in passione sua despectus. Et qui ante Pilatum et pontifices Judaeorum in primo adventu apparuit humilis et pusillus, in secundo gloriosus, magnus et excelsus apparebit Deus, et admirabilis fieri in omnibus qui crediderunt.
Abbreviated transcription (Latin):
securitas eit mentis i sanitas corporis. Hichil ꝓdest incorruptio carnis ubi nõ est
integritas mẽtis. Hichilq ualet mundũ eẽ corpore eũ qui polluttꝰ est mente:
rete senex. Quia securitas &e taciturnitas & occulta meditacio parant castica
Glacio monachi : abstinẽtia ȩscarũ & amultiloquio linguȩ. Drcit abba pemen
Sicutt spatarus principis asistit ei continuo semꝑ paratꝰ ita oportet aniinam
senp paracã eẽ aduersus spm forneationis. Dicebat abbas antoniꝰ. Scire
conuenit quia tres sũt corporales motꝰ. Unus quidẽ naturał. alius aucẽ explenitu¬

Expanded text:
 ubi non est integritas mentis, nihilque valet mundum esse corpore ei qui pollutus est mente. Dixit senex, quia securitas et taciturnitas et occulta meditatio, pariunt castitatem; gloriatio monachi, abstinentia escarum et a multiloquio linguae. Dixit abbas Poemen: Sicut spatarius principis assistit ei continuo semper paratus, ita oportet animam semper esse paratam adversus spiritum fornicationis. Dicebat abbas Antonius: Scire convenit quod s
Abbreviated transcription (Latin):
ulpã: Iustoꝵ mens nõ solũ ꝑ pendit qđ colerat s eciã pauet qd opta.
Uidet qualia in hac uita patit̾: metuit ne pꝰ hec grauiora paciat᷑. Luget qu
in huiꝰ cecitatis exilio aparadisi gaudiis cecidit timet ne ncũ exiliũ relin¬
quit᷑ niors xt̾na subsequat᷑. Iam gͦ sentenciã tolerat in ꝓoena: s mina
minas ad huc ȩt̾ni uidicis formidat exculꝑa. Recte gͦ ꝑ psalmistam dr̃
me transierunt irȩ tuȩ n t̾rores tii conturbarunt me Int̾ni quippe udici
pꝰꝗͣ irȩ tranteunt oeiã t̾rores ꝑcbant: quia iã aliud de clannatione patim.
espiciendo deiciunt: canto anpliꝰ interiꝰ reuelationũ concẽplationeᷤ

Expanded text:
 Justorum mens non solum perpendit quid tolerat, sed etiam pavet quod restat. Videt qualia in hac vita patitur, metuit ne post hanc graviora patiatur. Luget quia in hujus caecitatis exsilio a paradisi gaudiis cecidit, timet ne cum exsilium relinquitur, mors aeterna subsequatur. Jam ergo sententiam tolerat in poena, sed minas adhuc venturi judicis formidat ex culpa. Hinc Psalmista ait: In me transierunt irae tuae; et terrores tui conturbaverunt me . Interni quippepertranseunt, etiam terrores conturbant, quia jam aliud de damnatione patimur, et despiciendo dejiciunt, tanto amplius interius revelationu
Abbreviated transcription (Latin):
uruurare inflagellis di peccator homo nõ debet ꝙ̃ maxime
ꝑ hoc qđ corripit᷑ emendat᷑. Unus quisq aut̃ tunc leuius porcat
qđ patit᷑ si sua discuferit mala ꝓ quibꝰ illi infert̾ retribucio uista:
Discat nõ murmurare qui male patie̾ eciã si ignorat cur pacit᷑ ꝑ hoc iuste se
paci arbitret᷑ ꝓ eo qđ illo uidicat᷑ cui nõꝙͣ in uita iudicia sut̃ qui flagelia
sustinet ⁊contra dm̃ murmurat iusticiã uidicantis acusat. Qui uͦ se cognoscit
a uisto iudice pati qđ sustinet. etiã si ꝓ quo patit̾ ignorat ꝑ hoc uistificat᷑ ꝑ qđ
e se ipsũ accusat ⁊ dĩ uisliciã laudat. Ad magnã utilieatẽ diuino uidicio
mens iusti diuersis passionũ tẽptationibꝰ agreat᷑: ꝓ quibꝰ dõ grãs egerit¬

Expanded text:
non debet, quia maxime r hoc quod corripitur emendatur. Unusquisque autem tunc levius portat quod patitur, si sua discusserit mala pro quibus illi infertur retributio justa. 2. Discat non murmurare qui male patitur, etiam si ignorat cur mala patiatur; eui flagella sustinet, et contra Deum murmurat, justitiam judicantis accusat. Qui vero se cognoscit a justo judice pati quod sustinet, etiamsi pro quo patitur ignorat, per hoc jam justificatur quod et seipsum accusat et Dei justitiam laudat. Ad magnam utilitatem divino judicio mens justi diversis passionum tentationibus agitatur, pro quibus
Abbreviated transcription (Latin):
tiã sine concordia designans att. Laudate eum intynpano & choro. Incinꝑano
uenĩ coruĩ siccũ resonat: Inchoro aut̃ uoces concordit̾ cantant. Quid enĩ per
timpanũ nisi abstinencia : ae quid ꝑchoruĩ nisi caritatis concordia designat᷑
Qui itaq sic abstinentiã tenet ut concordiã deserat: laudat quidẽ intynꝑan
cundȩ. Ocasiones abscidã. Scio enĩ eã senꝑ aduersũ me pugnare ꝓ delectaci¬
onibͥ & concurbare mentẽ meã oe intellectũ meiĩ expellere. Dixit abbas ioħs
pusille stacure. Quia si uoluerit rex aliquis ciu̾itatẽ inimicoꝵ tenere prius
aquã & escas cor auferet ab eis. ⁊ sic inimici ꝑielitantes same: subicient̾ ei¬

Expanded text:
udate eum in tympano, et choro. In tympano enim corium siccum resonat, in choro autem voces concorditer cantant. Quid ergo per tympanum nisi abstinentiam, et quid per chorum, nisi charitatis concordiam designat? Qui itaque sic abstinet, cundiae occasiones abscindam. Scio enim eam semper adversus me pugnare pro delectationibus, et conturbare mentem meam, et intellectum meum expellere. Dixit abbas Joannes pusillae staturae. Quia si voluerit rex aliquis civitatem inimicorum tenere, prius aqua
Abbreviated transcription (Latin):
aspũ credit᷑ ut a dõ homo toleret flagella ꝓmalis. si tanta ds ab
omuubꝰ ꝑtulie mala ꝓbonis : Aut quis sane intelligentiȩ de ꝑcussi¬
one sua ingratꝰ existat si ipse hinc sine flagello ñ exire qui huc sine
prccato uenit:¬

Expanded text:
asperum creditur, ut a Deo homo toleret flagella pro malis, si tanta Deus ab asperum creditur, ut a Deo homo toleret flagella pro malis, si tanta Deus ab hominibus pertulit mala pro bonis, Aut quis sanae intelligentiae de percussione sua ingratus existat, si ipse hinc sine flagello non exiit, qui huc sine peccato venit
Abbreviated transcription (Latin):
Duriꝰ circa suos electos in hac uita ds̃ agit: Ut dũ fortioribꝰ flagelli stimu¬
lis feriunt᷑: Nullis obletamentis p̃sentis uice deleetent᷑: s celestẽ pa¬
criã ubi certa requies expectat᷑ indesinent̃ desiderent. Amonendi
sunt eori: ut eo se dĩ filios sentiant: quo illos discipinȩ flagella cas¬
tigent᷑: Hisi enĩ correctis siliis hereditatẽ dare disponeret: erudire eos
ꝑ molestiã curare. Lapides scũarii dnĩ exera tusi sut: ut incons¬
truccione tenpli absq mallei sonitu ponerent᷑ Quia uidelicet
foris ꝑ flagella tiuidimur ut intꝰ intẽplo dĩ pꝰ moduĩ sine disciphna &
secet: ⁊ cuc̃ sola nos in ȩdifis tio cõcordia caritatis liget. Amonẽtdi
sunt egri quatinꝰ pacientie uircutẽ seruent ut incessant̾ quanta re¬
dẽptor nr̃ abhis quos creaue rat ꝑculit mala considerent Cur itaq

Expanded text:
Durius circa suos electos in hac vita Deus agit, ut dum fortioribus flagelli stimuDurius circa suos electos in hac vita Deus agit, ut dum fortioribus flagelli stimulis feriuntur, nullo oblectamento praesentis vitae delectentur, sed coelestem patriam, ubi certa requies exspectatur, indesinenter desiderent. Admovendi sunt aegri, ut eo se Dei filios sentiant, quo illos disciplinae flagella castigant. Nisi enim correptis filiis haereditatem dare disponeret, erudire eos per molestias non curaret. Lapides sanctuarii Domini extra tunsi sunt, ut in constructione templi absque mallei sonitu ponerentur : quia videlicet nunc foris per flagella tundimur, ut intus templo Dei postmodum sine disciplina et secet, et tunc sola nos in aedificio concordia charitatis liget. Admonendi sunt aegri quatenus patientiae virtutem servent, ut incessanter quanta Redemptor noster ab iis quos creaverat pertulit mala considerent. Cur itaque
Abbreviated transcription (Latin):
p̃mia lucret᷑. Nequaꝗͣ enĩ cdñs delinquenti parcit: qm̃ peccatorẽ aute
flagella temporali adpurgationẽ ferit aut uidicio ȩtno puniendũ
relinquit. Aut ipse inse homo penitendo punit qđ male amiste
Ae pinde eit qđ ai de linquenti nõ parcit Isti ꝑ tenporalia flagella
abstratt: Ham bonos hic ꝑ afflictione᷑ iudicat: ⁊ illic remunerat ꝑ
miserationẽ. Et malos hic remuuerat ꝑtemporalẽ demẽtiã: ullic
punit ꝑ xẽnam iusticiã In hac enĩ uita ds̃ parcet inpiis: & cam̃ non¬
parcet electis In illa parcet electis ñ parcet cñ inpiis. plus corripitur
uot cognoui ex om̃ibꝰ nationibꝰ t̾rȩ: idcireo uisitabo suꝑ uos om̃s
iniquitates urãs. Quẽ enĩ diligit dnis corripit: flagellat omẽm
filuĩ quẽ recipie. Ualde ꝑ necessariũ ÷ iustũ in hac uita & iuciis tẽptar
& uerberari flagello: ut dũ uiciis pulsat de uirciccibꝰ ñ suꝑbiat. Dũ
enĩ aut animi aut carnis dolore atterit᷑ a mundi amore reerahit᷑

Expanded text:
lucretur. 3. Nequaquam Deus delinquenti parcit; quoniam peccatorem aut flagello temporali ad purgationem ferit, aut judicio aeterno puniendum relinquit, aut ipse in se homo poenitendo punit quod male admisit; ac proinde est quod Deus delinquenti non parcit. 259 4. Justo temporalia flagella abstrahit. Bonos hic per afflictionem judicat, ut illic remuneret per miserationem: et malos hic remunerat per temporalem clementiam, et illic punit per aeternam justitiam. In hac enim vita Deus parcit impiis, parcit electis; in illa parcet electis, non tamen parcet iniquis. Plus corripitur vos cognovi ex omnibus nationibus terrae, idcirco visitabo super vos omnes iniquitatfilium quem recipit . Valde necessarium est justum in hac vita et vitiis tentari, et verberari flagello, ut dum vitiis pulsatur, de virtutibus non superbiat: dum vero aut animi aut carnis dolore atteritur, a mundi amore retrahitur.
Abbreviated transcription (Latin):
fide iuuo fiu dt̃. Uisie aut̃ ieo xp̃s in quo uiuit sapientia
iusticia. ueritas. sãficatio. pax ⁊ forcicudo. cęc̃ȩq uirtutes quas qui nõ
habet: nõ pocest dicere uiuit in me xp̃c. uiuit uͦ & in eo xp̃c qui ues¬
tigia eiꝰ sectat᷑. ⁊a nulla mundi cõcupiscentia capit᷑ ut dõ uruens &
uestitũ. his debent eẽ cõtẽpti. qr a monachis extraneũ. ⁊a fide ali¬
Int̾ragatꝰ quidã senex a frẽ quid faceret usaliuis eẽt ille aut̃ expoli¬
ans se uestim̃to suo. ⁊cingens lunbos suos atq extendens manꝰ suas: ait
S ic debet monacꝰ mundꝰ eẽ .i ab om̃i materia scđari. ncrucisigere se ad¬
u̾sus tep̃taciones atq cereamina mundi. dix̃ abba yꝑieiꝰ quia grata
est dõ monachi obe dientia quã qui possidet: qđ poscit exaudit᷑ icũ
fiducia crucisixo adstabit. Et enĩ dñs sic uenit aderuce stilico
factus obediens risq ad moreẽ.¬

Expanded text:
fide vivo Filii Dei . Vivit autem in eo Christus in quo vivit sapientia, justitia, veritas, sanctificatio, pax et fortitudo, caeteraeque virtutes, quas qui non habet, non potest dicere, vivit in me Christus. Vivit vero et in etigiorum ejus, nulla mundi concupiscentia capitur; ut Deo vivens, vestimentum, his debent esse contenti, quia et a monachis extraneum et a fide deb quidam senex a fratre quid faceret ut salvus esset, ille exspolians se vestimento suo, et cingens lumbos suos, atque extendens manus suas, dixit: Sic debet monachus nudus esse ab omni materia saeculi, et crucifigere se adversus tentationes atque certamina mundi. Dixit abbas Hyperitius: Quia grata est Deo monachi obedientia, quam qui possidet, quod poscit exauditur, et cum fiducia Crucifixo astabit. Etenim Dominus sic venit ad crucem, scilicet: Factus obediens usque ad morte
Abbreviated transcription (Latin):
dñcȩ crucis affirus hic cõsigitur eruei xp̃i qui uestigia
e ita sectat᷑ ut cõuersationẽ illiꝰ imitari possit utsit̾ man¬
suec sicut ⁊ ille suit n initis ihumilis corde uerbatꝰ no rese¬
pondeat malediceꝰ ñ remale dieat s iuneat in humilitate
supbia. iste cũ paulo dicere potest xpĩ crucisteꝰ sũ eruei.¬

Expanded text:
Dominicae passionis affixus, hic configitur cruci Christi. Qui vestigia ejus ita sectatur, ut conversationem illius imitari possit, ut sit mansuetus sicut ille fuit, et mitis et humilis corde, verberatus non respondeat, maledictus non remaledicat, sed vincat in humilitate superbiam; iste cum Paulo dicere potest: Christo cru
Abbreviated transcription (Latin):
ponitur. magis ac maꝗis indirat᷑ ⁊ sic qnq fit ut lapi¬
des uoͦleocius franꝗi possint. qmͣ ipm cem̃tũ ꝯteri. Hoc
idẽ in eccłia cotidie solet fieri. ut in scło qui fuerant in¬
stabiles ⁊ dissoluti: in cõq̾ꝗatone ñ int̾ ꝑfectos fr̃s stabi¬
les inueniant᷑ ꝯ firmi Pocest ꝯͣ cem̃tũ moralit᷑ in telli.¬

Expanded text:
ponitur, magis ac magis induratur, et sic quandoque fit, ut lapiponitur, magis ac magis induratur, et sic quandoque fit, ut lapides velocius frangi possint, quam ipsum caementum conteri. Hoc idem in Ecclesia quotidie solet fieri, ut in saeculo qui fuerant instabiles, et dissoluti, in congregatione etiam inter perfectos fratres stabiles inveniantur et firmi. Potest etiam caementum moraliter intelli
Abbreviated transcription (Latin):
sinqłis oꝑib numo tͥum nliũ t̾centoꝵ. p̃cipientiũ ppło:
n his qui faciebant opꝰ. habuisti suꝑiꝰ cesores lignoꝵ ha¬
bes ⁊ nc̃ cesores lapidũ: latomi ⁊ enĩ cesores lapidũ so¬
lent appellari. St̃ . alii qui on̾̃a portant: quia aliossus¬
tentant. Portat enĩ humuilitas liꝗna: pacientia lapide ᷤᷤ
stabilitas sabulũ. mansuetudo calcẽ. ꝯtinentia aqmͣ.
Portant enĩ de monte suꝑbieꝰ e̾dificiũ sp̃itale. humi¬
istas. elatos: pacientes. duros. stabiles. leuitati dedi¬
tos: mansueti. iqne trac̃̾die dissolutos: ꝯtinentes:
in lapsũ possitas. audis ꝓc̾i̾tat̾e̾ liꝗnoꝵ ditriciã lapidũ.
leuitatẽ sabuli. ardorẽ caloris. effluentiã aque. Cũ aũ aqͣ
cũ calee ⁊ sabulo miscetur. iam aliud qͣm pͥus eeñt effici¬
tur: fit enĩ cemtũ unde lapides in edificio colligentur.
Que enĩ pͥus leuia ⁊ dissoluta fuerant: lam st̃ in ip̃a cõ¬
iundione aliqntulũ solidata dũ aũ cem̃tũ int̾ lapides

Expanded text:
is operibus numero trium millium trecentorum praecipientium populo, et iis qui faciebant opus . Habuisti superius caesores lignorum, habes et nunc caesores lapidum. Latomi etenim caesores lapidum solent appellari. Sunt et alii qui onera portant, quia alios sustentant. Portat enim humilitas ligna, patientia lapides, stabilitas sabulum seu arenas, mansuetudo calcem, continentia aquam. Portant enim de monte superbiae ad aedificium spirituale humiles elatos, patientes duros, stabiles levitati deditos, mansueti igne iracundiae dissolutos, continentes in lapsu positos. Audis proceritatem lignorum, duritiam lapidum, levitatem sabuli, ardorem calcis, effluentiam aquae. Cum autem aqua cum calce et sabulo miscetur, jam aliud quam prius esset efficitur, fit enim caementum, unde lapides in aedificio colligantur. Quae enim prius levia et dissoluta fuerant, jam sunt in ipsa conjunctione aliquantulum solidata. Dum autem caementum inter lapides
Abbreviated transcription (Latin):
mino ⁊ enĩ pauꝑtatis : decoqui solaent uicia carnis. Car
cogunt. errandes reuocant. s fortes occidut̃. Reuocant
u̾bis occidunt exempliᷤᷤ. Religiosi uidi student. qͥa reli¬
giosos sub se hñt. Głant᷑ de eoꝵ patientia ñide sua. qͥ oꝑan
nolunt imꝑant: oꝑantur ipli qd̾ aliis oꝑari licitũ eẽ ñ¬

Expanded text:
mino etenim paupertatis decoqui solent vitia carnis. Carnmino etenim paupertatis decoqui solent vitia carnis. Carncogunt, errantes revocant, sed fortes occidunt. Revocant verbis, occidunt exemplis. Religiosi videri student, quia religiosos sub se habent. Gloriantur de eorum patientia, non de sua. Quod operari nolunt, imperant: operantur ipsi quod aliis operari li
Abbreviated transcription (Latin):
a qͥlonẽ. Et hoĩ ait. łritis quasi dii : scientes bonũ ⁊ malũ.
eẽ pocentior corruit. hõ cũ uidi uellet sapientior desi¬
fugiunt pondus laboris: Sinesciunt cur suscipiunt:
sent. cur mortẽ in currunt: Tales p̾lati nutͥunt fi¬
lios heli. qͥ cũ mulierib q̃ obseruabant ante hostiũ tab¬
naculi dormuit̾. qui uenientesi sylo sacͥficare ñ ꝑmittut
s anteꝗͣ. incẽdat᷑ adeps. carnẽ crudam rapunt. Quasi
qͥ eũ mulierib dormuit̾. eũ uł hoc realit̾ agunt. ł cum
caruis desidiis se ꝯ iungunt. Illos qͥ ueniut̃ in silo ne sacͥ¬
ficent impediunt. cũ nouit̾ ꝯu̾sos. u̾bis ⁊ exemplis ab
exercitio bone oꝑationis au̾tunt. Accendi ñ ꝑmittunt ad¬
ipem. qͥa extincto caritatis igne. ñ infundunt bone actioni
cordis dulcedinẽ. Carne̾ crudam ñ coctam q̃runt. qͥa tͥbulatio¬
nis ignẽ fugientes. pauꝑdati ⁊ labori se subt᷑hunt. In ca¬

Expanded text:
Aquilonem . Et homini dixit: Eritis sicut dii, sciAquilonem . Et homini dixit: Eritis sicut dii, sciesse potentior, corruit; homo, cum vellet videri sapientior, desifugiunt pondus laboris? Si nesciunt, cur suscipiunt? sent, cur mortem incurrunt? Tales praelati nutriunt filios Heli, qui cum mulieribus, quae observant ad ostium tabernaculi, dormiunt; qui venientes in Silo, sacrificare non permittunt, sed antequam incendatur adeps, carnem crudam rapiunt . Quasi Qui cum mulieribus dormiunt, cum vel hoc realiter agunt, vel cum carnis desideriis se conjungunt. Illos qui veniunt in Silo, ne sacrificent impediunt, cum noviter conversos verbis et exemplis ab exercitio bonae actionis avertunt. Accendi non permittunt adipem. quia exstincto charitatis igne non infundunt bonae actioni cordis dulcedinem. Carnem crudam, non coctam quaerunt, quia tribulationis ignem fugientes, paupertati et labori se subtrahunt. In ca
Abbreviated transcription (Latin):
pastor unitatẽ cũ grege. qñ ñ diuidit᷑ asubiectis ꝑ p̾ciosio¬
rẽ habitũ. uel ꝑdelicatiorẽ cibum. dũ fit unꝰ ꝑ ꝯpassionẽ.
cũ infirmis. ꝑ dispensationẽ eũ delicatis. ut cũ apło dicere
possit. Oi̾b omia factꝰ sũ : ut om̃s lucri fac̾em. Pastor uͦ negligenꝰ
fugit. St̾ enĩ qͥdam p̾lati: qui fugiut̾ qͥp̾cipiunt. Cũ enĩ onera
gͣnia ⁊ ĩportabilia imponunt. digido ea mouere nolunt.
abscondunt. scił qͥ remoti a ꝯuentu subocio uiuunt. qui a
ꝯmuni frm ꝯsilio recedunt. qͥ pͣna agunt.⁊ rep̾hendi no¬
lunt. Uñ b̾s g̾gorius ait. libet ĩqͥt ut dũ licent̾ etiã illici¬
ta faciut̃. subditoꝵ nemo ꝯtradicat ⁊ in eodẽ cunctis se
existimat amplius sapere qͥb se uidet ampliꝰ posse. Hoc
amant. scił uidi sapientes: ⁊ eẽ potentes. Hec causa fuit an¬
gelice ⁊ humane rume. Ponã inqͥt angłs sedem meã ad

Expanded text:
pastor unitatem cum grege, quando non dividitur a subjectis per pretiosiopastor unitatem cum grege, quando non dividitur a subjectis per pretiosiorem habitum, vel per delicatiorem cibum, dum fit unre possit: Omnibus omnia factus sum, ut omnes lucrifacerem . Pastor vero negligens fugit. Sunt quidam praelati, qui fugiunt, quod precipiunt. Cum onera gravia et importabilia imponunt, et ea digito movere nolunt, abscondunt. Fugiunt, qui remoti a conventu, sub otio vivunt; qui a communi fratrum consilio recedunt, qui male vivunt et reprehendi nolunt. Unde beatus Gregorius « : Libet, inquit, ut dum licenter etiam illicita faciunt, subditorum nemo contradicat. » Et in eodem: « Cunctis se existimat praelatus amplius sapere, quibus se videt amplius posse. » Hoc amant, scilicet videri sapientes, et esse potentes, haec causa fuit angelicae et humanae ruinae. Ponam, inquit angelus, sedem meam ad
Abbreviated transcription (Latin):
uelint ratio manifestat. Et uocẽ meã inqͥd audiunt. Tres sunt
pastoris uoces: suauis scił. dulcis ⁊ alta. Suauis adinfirmũ.
admorientẽ dulcis. ad surdũ ꝑtinet alta. Infirmat᷑ aũ qui
tẽptat᷑ morit᷑. qui desꝑat. surdus ⁊ qui ñ audit. Audiunt
enĩ qͥ obediunt. Audit enĩ qũq infirmꝰ suauẽ uocẽ ꝯsolatio¬
nis. desꝑans dulcedinẽ obsecrationis. surdus asꝑitatẽ in¬
crepationis. Et secunt᷑ mne meę. Oues pastorem secuntur.
Quẽ : Illũ qui p̾cedit. Quo : ad uitã sidiligens. ad mortẽ
si negligens p̾cedat. Si enĩ cecus cec̃o ducat. ambo in foue¬
am cadunt. Qͦ mͦ p̾cedat : uita ⁊ doctͥna. Sic fiet unũ oui¬
le. ⁊ unꝰ pastor. Pastor unꝰ debet eẽ nise. ⁊ unꝰ cũ grege.
Nnꝰ inse. ut qͦd docet u̾bis. impleat oꝑe. ut ꝑ iracundiam
nꝰ mutetur amansuetudine. ñ eleuet᷑ ꝓsꝑis. ñ frangat᷑ ad¬
u̾sis. s idem ꝑmaneat patientia ꝑ seueraute. Tenet autẽ

Expanded text:
velint, ratio manifestat. Et vocem, inquit, meam audiunt . Tres sunt pastoris voces, suavis scilicet, dulcis, alta. Suavis ad infirmum, ad morientem dulcis, ad surdum pertinet alta. Infirmatur autem qui tentatur, moritur qui desperat, surdus est qui non audit; audiunt autem, qui obediunt. Audit enim quandoque infirmus vocem suavem consolationis, desperans dulcedinem obsecrationis, surdus asperitatem increpationis. Et sequuntur me meae . Oves pastorem sequuntur. Quem? illum qui praecedit. Quo? ad vitam, si diligens; ad mortem, si negligens praecedat. Si enim caecus caecum ducat, ambo in foveam cadunt . Quomodo praecedunt? vita et doctrina. Sic fiet unum ovile, et unus pastor : pastor unus debet esse in se, et unus cum grege; unus in se, ut quod docet verbis, impleat opere ut per iracundiam non mutetur a mansuetudine, non elevetur prosperis, non frangatur adversitate, sed idem permaneat patientia perseverante. Tenet autem
Abbreviated transcription (Latin):
in uia gradientem. ꝑ desertum ab hostibꝰ de
fendit. Cum aut̃ ad t̾rã ꝓmissionis ꝑuenerit.
ter dice̾m. nͥ delicato lectori tedium inferreti¬
muissem. Deo tñ annunciante ꝗͣ. diu uixero.
in iudea manens in separabilis iudȩ comes ero.

Expanded text:
in via gradientem per desertum ab hostium incin via gradientem per desertum ab hostium incursione defendit. Cum autem ad terram promissionis pervenerit, ione dicerem, nisi delicato lectori taedium inferre timuissem. Deo tamen annuente, quandiu vixero, in Judaea manens inseparabilis Judae comes ero.
Abbreviated transcription (Latin):
iudea sc̃ĩficatio eiꝰ Inexitu siquidem isrł deegyp¬
to facta iudea scĩficatio enis. isrł potestas eius.
sarrat ꝓpha nob̃ exitum isrłitici populi de egy¬
pto.ut ꝑ historialem intelligamus misticum. ł
lis fit. quociens ꝑ penitentiam apeccatis ex¬
uitur que libet anima fideł. Audis quia iacob
i isił de egypto exeunt. sunt enim quidam qui
ad huc contra uicia luctari non desinunt. s̃
⁊ alii qui subactis uiciis dm̃ uid̾e condendũt.
Domus inquit iacob. de popło barbaro. Bar¬
barus. a barba .⁊ rure dictus ẽ. Uñ cassiodoruᷤ.
uxerit. s semꝑ ut fera habitasse noseatur. De¬
popło barbaro gͥ domis iacob exire nititur.qñ
ab incultis moribus ⁊ a feritate cordis. animꝰ
separat᷑. Facta ẽ iudea scĩficatio eiꝰ. Ne timeat
qui contra uicia luctat᷑. qñ de egypto egredit᷑.¬
qr iudea .i. confessio scĩficat illũ qͥ luctando uicia
subplantat. In exitu gͥ de egypto. confessio iꝰtũ
facit de impio: cum uero ab egypto discesserte.

Expanded text:
em Israel de Aegypto, facta est Judaea sanctificatio ejus, Israel potestas ejus . Narrat propheta nobis exitum Israelitici populi de Aegypto, ut per historialem intelligamus mysticum et lis fit, quoties per poenitentiam a peccatis exuitur quaelibet anima fidelis. Audis quod Jacob et Israel de Aegypto exeunt. Sunt enim quidam, qui adhuc contra vitia luctari non desinunt; sunt et alii, qui subactis vitiis Deum videre contendunt. Domus, inquit, Jacob de populo barbaro . Barbarus a barba et mper ut fera in agris habitasse noscatur. Dpopulo barbaro igitur domus Jacob exire nititur, quando ab incultis moribus et a feritate cordis animus separatur. Facta est Judaea sanctificatio ejus. Ne timeat qui contra vitia luctatur, quando de Aegypto egredit id est confessio, sanctificat illum qui luctando vitia supplantat. In exitu Israel de Aegypto, confessio justum facit de impio. Cum vero ab Aegypto discesserit,
Abbreviated transcription (Latin):
Ibi enim serpentis pellis remanet. uͥ ꝑ humilita¬
tem confessionis suꝑbia relicta racet. ⁊ ibi pellis re-¬
linquitur uͥ pecc̃or a ꝑu̾sa consuetudine ꝑdist̾e-¬
tionem discipline separat᷑. Uides ne qͦmͦ hii qͥ
ad iudam ꝑtinent. in omni negocio pͥmatũ tenent :
Audis ne qualit̃ in libro iudicum. pꝰ mortẽ iosue
iudas obtinuit pͥncipatum : At enim scͥptura. Post
mortem iosue consuluerunt filii isrł dñm dicen¬
tes. Quis ascendet añ nos contra chananieũ s⁊ erit

Expanded text:
Ibi enim serpentis pellis remanet, ubi per humilitaIbi enim serpentis pellis remanet, ubi per humilitatem confessionis superbia relicta jacet, et ibi pellis relinquitur, ubi peccator a perversa consuetudine per disttionem disciplinae separatur. Videsne quomodo hi, qui ad Judam pertinent, in omni negotio primatum tenent? Audisne qualiter in libro Judicum post mortem Josue Judas obtinuit principatum? Ait enim Scriptura: Post mortem Josue consuluerunt filii Israel Dominum, dicentes: Quis ascendet ante nos contra Chananaeum et er
Abbreviated transcription (Latin):
lationes obtulit. Tribus uda in pͥmis tentoria
ponit: ñ enim hic ht̃ manentẽ ciuitatẽ. s fut᷑a᷑
inquirit. Ad orientem temptoria fig̾e dr̃: quia in
inicio confessionis. radio cognicionis illumi¬
natur. cognoscit ⁊ iudicat. quod male gesserat:
p̃uidet ⁊ discernit. quid in futuro sine culpa fieri
possit. In pͥmis castra mouere festinat: ut ad
t̾ram ꝓmissionis ꝑ gradus uirtutũ ꝑuenire
queat᷑. Primo die naason filius aminadab pͥn¬
ceps de tribu iuda oblationem obtulit. qr qͥ
sponte seip̃m offerre desid̾at. ad offerendum
citiꝰ accedit. Naason serpentinus aminadab. pa-¬
t̃ m̃s spontaneus int̃p̃tat᷑. Serpens ut dicit᷑. ꝑ
angustum foramen transire nititur ut pelle ue¬
teri spolietur. Sic pecc̃or ꝑ angustũ foram̃ ꝯfes¬
sionis egredit᷑. ut uet̾ẽ exuat hominẽ ⁊ induat no¬
uum. qui de die in diem renouat᷑ ꝑ confessionem.
In ħ siquidem foramine districte confessionis re

Expanded text:
lationes obtulit. Tribus Juda in primis tentoria lationes obtulit. Tribus Juda in primis tentoria ponit. Non enim hic habet manentem civitatem, sed futuram inquirit . Ad orientem tentoria figere dicitur, quia in initio confessionis radio cognitionis illuminatur. Cognoscit et judicat quod male gesserat, praevidet et discernit quod in futuro sine culpa fieri possit. In primis castra movere festinat, ut ad terram promissionis per gradus virtutum pervenire queat. Primo die Naason filius Aminadab princeps de tribu Juda oblationem obtulit, quia qui sponte seipsum offerre desiderat, ad offerendum citius accedit. Naason, serpentinus; Aminadab, pater meus spontaneus interpretatur. Serpens, ut dicitur, per angustum foramen transire nititur, ut pelle veteri spolietur. Sic peccator per angustum foramen confessionis egreditur, ut veterem exuat hominem, et induat novum, qui de die in diem renovatur per confessionem: in hoc siquidem foramine districtae confessionis rem
Abbreviated transcription (Latin):
eat ⁊ accendit. oneratos subleuat ⁊ ne sueccũbant
oneri. u̾b̾ ⁊ exemplis iuuat. Disꝑsi sunt qͥ dissolu¬
te iu̾it. felsi: quibus ẽ tedio inta xp̃i. Tardi s̃:
qui ad bene oꝑandum a nemine cogipossunt.
Uuln̾atos illos ẽẽ diptimus: quos draboli spicłiᷤ
ꝑcussos ẽẽ uidemꝰ Onerati sunt. qͥ sub ouere lon¬
ge conu̾sationis dolentes gemunt. Sequit᷑. Hor
tabat᷑ aut̃ popłm ꝑ totam uiam. donec uenirẽt
int̃ram uda. P totam uiam. płm iudas horta¬
ri non desinit quia peccator penitens. ꝑ totam
uitam orationum suffragiis ineumbit donec
ad t̾ram iuda ꝑueniat .i. donec firmitate boni
oꝑis ꝑ confessionem stabilis existat. In pͥmis tͥbꝰ
iuda sicut suꝑiꝰ diximus exiens de egypto. ꝑtur¬
mas exercitus sui ad orientem tab̾naculi federis
temptoria fixit. in pͥmis castra mouit ꝓmo die
naason filius aminadab. pͥnceps de tͥbu iuda ob-¬

Expanded text:
et accendit; oneratos sublevat, et, ne succumbant et accendit; oneratos sublevat, et, ne succumbant oneri, verbis et exemplis juvat. Dispersi sunt, qui dissolute vivunt; fessi, quibus est taedio vita Christi; tardi sunt, qui ad bene operandum, a nemine cogi possunt. Vulneratos illos esse dicimus, quos diaboli spiculis percussos esse videmus. Onerati sunt, qui sub onere longae conversatitabatur autem populum per totam viam, donec veniret in terram Juda. Per totam viam populum Judas hortari non desinit, quia peccator poenitens per totam viam orationum suffragiis incumbit, donec ad terram Juda perveniat, id est, in firmitate boni operis per confessionem stabilis existat. In primis tribus Juda, sicut superius diximus, exiens de Aegypto per turmas exercitus sui ad orientem tabernaculi foederis tentoria fixit. In primis castra movit: Primo die Naason filius Aminadab princeps de tribu Juda ob
Abbreviated transcription (Latin):
us trans torrentem castra pone̾t ⁊ iudas ad
torrentem aque ueniens apppiaret ait thimo¬
theus pͥncipibꝰ exercitꝰ sui. Si uidas ad nos pͥor tͣn¬
sierit. ñ pot̾imꝰ sustine̾ eum. si uͦ timuerit tͣnsi¬
re: tranffretemꝰ ad eos ⁊ pot̾imꝰ adu̾sꝰ illum.
Et transfretaintiudas ad eos pͥor. ⁊ contrite s̃
gentes. Torrentem aque uidas pͥor transire ñ
timuit. qñ aliquis peccata sua ꝯfitens ad con¬
fessionem eum lacͥmis accedit. S utinã thimo¬
theus aque torrentem transiret: ut qui uoluptu¬
ose iuuere consueuerat. cum latrimis penitẽt.
Primꝰ gͥ iudas ñ timet transire fluuium.⁊ cũ re¬
ũ titur. extremꝰ sequitur extremũ. Disꝑsos cong̾¬
gatquia diu̾sos animi motus ad unitatẽ m̃tis
reuocat. Fessos erigit. dum consolat᷑ eos quos itine¬
ris ꝓtensi labor frangit. Tardos inc̾pat.⁊ eorum
ratos ne desꝑent instruit. s ad spem salutis reuo

Expanded text:
us trans torrentem castra poneret, et Judas ad us trans torrentem castra poneret, et Judas ad torrentem aquae veniens appropiaret, ait Timotheus principibus exercitus sui: Si Judas ad nos prior transierit, non poterimus sustinere eum; si vero timuerit transire, transfretemus ad eos, et poterimus adversus illum. Et transfretavit ad eos Judas prior, et contritae sunt gentes . Torrentem aquae Judas prior transire non timuit, quando aliquis peccata sua confitens, ad confessionem cum lacrymis accedit. Sed utinam Timotheus aquae torrentem ad Judam transiret, ut qui voluptuose vivere consueverat, cum lacrymis poeniteret. Primus igitur Judas non timet transire fluvium, et cum revertitur, extremus sequitur exercitum. Dispersos congregat, quia diversos animi motus ad unitatem mentis revocat; fessos erigit, dum consolatur eos quos itineris protensi labor frangit. Tardos increpat, et eorum ratos ne desperent instruit, sed ad spem salutis revocat
Abbreviated transcription (Latin):
his autem suꝑueniens nudas imꝓuisus intrat.
ptati dedita confessio ad humilitatẽ melinat.
ardentes facit. Oportuna loca occupat. ut ex
oportunitate loci. hostibus sine ꝑicło suꝑiot fiat.
Loca oportuna ndas occupat. dũm loca que re-¬
ligioni conueniunt: penitentib assignat. Non
paucas hostium strages facit. qñ in confessione
multitudo uicioꝵ succumbit. Primꝰ exit ⁊i ul¬
timus a belloseu̾tit᷑. quia non tantum uolunta¬
rios. s etiam ad confessionẽ tardos expectat:
eis in fine sociatur. Erat ut refert. historra
iudas congregans extremos ⁊⁊ hortabat᷑ ppłm
ꝑ totã uiam donec uenirent in t̾rã uida. Cum e¬
u̾tetur iudas a p̃lio. quod contra thimotheum
gesserat. extremos congregare ñ cessat. Thimo¬
theus interp̃tat᷑. beneficꝰ. Habet enĩ diabolus qͦs¬
dam ministros. quos dicunt ẽẽ beneficos. qui sub¬
benefici uocantur. Cum autem thimothe¬

Expanded text:
has autem superveniens Judas improvisus intrat, has autem superveniens Judas improvisus intrat, ptati dedita confessio ad humilitatem inclinat. ardentes facit. Opportuna loca occupat, ut ex opportunitate locorum hostibus sine periculo superior fiat. Loca opportuna Judas occupat, dum loca quae religioni conveniunt, poenitentibus assignat. Non paucas hostium strages facit, quando in confessione vitiorum multitudo succumbit. Primus exit et ultimus a bello revertitur, quia non tantum voluntarios, sed etiam ad confessionem tardos exspectat, et eis in fine, sociatur. Erat, ut refert historia, Judas congregans extremos, et hortabatur populum per totam viam, donec venirent in terram Juda. Cum reverteretur Judas a praelio quod contra Timotheum gesserat, extremos congregare non cessat . Timotheus interpretatur beneficus. Habet enim diabolus quosdam ministros, quos dicunt esse beneficos, qui subbenefici vocantur. Cum autem Timothe
Abbreviated transcription (Latin):
fitendo ꝑ os ꝓcedit.⁊ expugnat filios esau. qñ
carnales affectus extirpat bone oꝑtionis ma-¬
nu. maxime autem eos qui in t̾ra que ẽ ad au¬
strum sunt destruit. quia eos qui carnis de¬
siderio feruent. cicius extinguit. S ⁊ fr̃s eiꝰ
cum eo exeunt ⁊ pugnant. quociens uirtu¬
tes confessioni affmes opus confessionis ni¬
uant. At machabeus inquit cong̾gata mutti¬
tudine. intolerabił gentibus efficiebat᷑. ⁊ sr̃¬
ueniens castellis ⁊ ciuitatib impuisus succen¬
debat eas. ⁊ oportuna loca occupans ñ paucas
hostium strages dabat. Iudas multitudinẽ con¬
gregat. quia confessio multas uirtutes sibi socrat.¬
⁊ fit gentibus intolerabił .i. uiciis animeriaf
fectibus carnis. Suꝑueniens castellis ⁊ ciuitatibꝰ
imꝓuisus succendit eas. Castella sunt corda re-¬
bellione plena. ciuitates sunt mundanȩ uolup¬
tates. plene diuitiis. quia habundant uiciis. In

Expanded text:
onfitendo per os procedit. Et expugnat filios Esau, quando onfitendo per os procedit. Et expugnat filios Esau, quando carnales affectus exstirpat bonae operationis manu. Maxime autem eos, qui sunt in terra quae est ad austrum, destruxit, quia eos, qui carnis desiderio fervent, citius exstinguit. Sed et fratres ejus cum eo exeunt et pugnant, quoties virtutes confessioni affines opus confessionis juvant. At Machabaeus, inquit, congregata multitudine, intolerabilis gentibus efficiebatur, et superveniens castellis et civitatibus improvisus succendebat eas, et opportuna loca occupans, non paucas hostium strages dabat . Judas multitudinem congregat, quia confessio multas virtutes sibi sociat. Et fit gentibus intolerabilis, id est vitiis animae, et affectibus carnis. Superveniens castellis et civitatibus improvisus succendit eas. Castella sunt corda rebellione plena, civitates sunt mundanae voluptates plenae vitiis, quia abundant divitiis. In
Abbreviated transcription (Latin):
ut aliquid de confessione ad edificationẽ elats-¬
traliũ diceremꝰ. s nec adhuc differam. quinde ꝯ-¬
fessione aliquid sub breuitate dicam. ip̃a ẽ enĩ
mnicium ⁊ finis humane conu̾sationis nec ad ie-¬
rusalem mysticam uel moralem. ueletiam
celestem ꝑuenire poterit. qui confessione fid̃i
uel confessione peccati dum uixerit. ⁊ in
mortis articło carebit. Exeuntibus autem
untibus de corpore. necesse ẽ ut exeant uda
duce .i. confessione p̃cedente. Primus uidas ma¬
chabeus int̃ fr̃s ducatum tenuit. pͥma tribuᷤ
iuda ꝑ turmas exercitatus sui ad orientem ta¬
bnacłm federis tentoria fixit. pͥmus iuxta im¬
pium dñi iudas ꝑturinas suas castra mouit.
Primo die maason filius aminadab de tribu
iuda oblationem suam obtulit. Primꝰ int̃ fr̃s
iudas machabeus ducatum tenuit. quia int̃
ceteras uirtutes confessio pͥmatũ tenet.⁊ ad
⁊ expugnabant filios esau in t̾ra que ad aus¬
trum. Iudas exit. dum quod incorde latet.ꝯ.¬

Expanded text:
ut aliquid de confessione ad aedificationem claustralium diceremus; sed nec adhuc differam quin de confessione sub brevitate aliquid dicam. Ipsa est enim initium, et finis humanae conversationis, nec ad Hierusalem mysticam, vel moralem, vel etiam coelestem pervenire poterit, qui confessione fidei, vel confessione peccati dum vixerit, et in mortis articulo carebit. Exeuntibus autem untibus de corpore necesse est ut exeant, Juda duce, id est confessione praecedente. Primus Judas Machabaeus inter fratres ducatum tenuit . Prima tribus Juda per turmas exercitus sui ad orientem tabernaculi foederis tentoria fixit . Primus juxta imperium Domini Judas per turmas suas castra movit. Primo die, Naason filius Aminadab de tribu Juda oblationem suam obtulit . Primus inter fratres Judas Machabaeus ducatum tenuit, quia inter caeteras virtutes confessio primatum tenet, et et expugnabant filios Esau in terra, quae ad austrum est . Judas exit, dum quod in corde latet, c
Abbreviated transcription (Latin):
cidunt. łradentes inquit cunctã incendio ci¬
uitatem. Incendio iherłm a filiis iuda t̾oitur.
cum post confessionem cor cuꝰlibet conu̾si. gͣ¬
cta scĩ sp̃c inflammat᷑. Sic gͥ filii uda ierłm poᷤ¬
sident. edificant pacificam m̃tem moribus.
firmant bonis oꝑibꝰ. ⁊ uere pacis concordiam
tenent ⁊ qui fictam pacem cum fr̃ib habere
consueuerant. totis animi meduł fr̃s u̾acit

Expanded text:
cidunt. Tradentes, inquit, incendio cunctam cicidunt. Tradentes, inquit, incendio cunctam civitatem. Incendio Hierusalem a filiis Juda traditur, cum post confessionem cor cujuslibet conversi gratia Spiritus Sancti inflammatur. Sic igitur filii Juda Hierusalem possident, aedificant pacificam mentem moribus, firmant bonis operibus, et verae pacis concordiam tenent, et qui fictam pacem cum fratribus habere consueverant, totis animi medullis frat
Abbreviated transcription (Latin):
tociens etiam de humilitate głiat᷑. ⁊ efficitur
longo dempore humib̾ ut post ea possit fieri.
sublimis: mutuata humilitate ꝓ sublimitate.
Et ait iudas sẏmeoni fr̃ĩ suo Ascende mecum
in sorte mea. Iudas confessio. symeon exaudicio
int̃p̃tatur. Qui enim peccata confitetur necẽẽ
ẽ ut a domino exaudiri me̾at᷑. ut contricionẽ
uere confessionis. sequatur deuocio fr̃ne or̃o¬
nis . ⁊ qui se in confessione coram dõ humiliat.
suffragia scõrum ⁊ orationes frm sine cessa¬
tione querat. Ecce qualit̃ iudas cum symeone.
.i. confessio cum frat̾na oratione conira cha¬
naneum pugnant ut deleant.⁊ t̾ram ꝓmis-¬
sionis obtinere queant. Oppugnantes gͦ filii
hii qui pecc̃a sua confitentur. habuisse cum
fr̃ibus se ipsos accusant falsam pacẽ. Oppug¬
nant ⁊ capiunt. dum qui falsã pacẽ tenuerãt.
uere paci non contradicunt. In ore gladii eam
ꝑcuciunt. qñ gladio doctrine u̾bi dĩ uicia suc¬

Expanded text:
ltoties etiam de humilitate gloriatur, et efficitur ltoties etiam de humilitate gloriatur, et efficitur longo tempore humilis, ut postea possit fieri sublimis, mutuata humilitate pro sublimitate. Et ait Judas Simeoni fratri suo: Ascende mecum in sortem meam . Judas confessio, Simeon exauditio interpretatur. Qui enim peccata confitetur, necesse est ut a Domino exaudiri mereatur, ut contritionem verae confessionis sequatur devotio fraternae orationis, et qui se in confessione coram Deo humiliat, suffragia sanctorum, et orationes fratrum sine cessatione quaerat. Ecce qualiter Judas cum Simeone, id est, confessio cum fraterna oratione contra Chananaeum pugnant, ut eum deleant, et terram promissionis obtinere queant. Oppugnantes ergo filiii, qui peccata sua confitentur, habuisse cum fratribus seipsos accusant falsam pacem. Oppugnant et capiunt, dum qui falsam pacem tenuerant, verae paci non contradicunt. In ore gladii eam percutiunt, quando gladio doctrinae verbi Dei vitia suc
Abbreviated transcription (Latin):
didi t̾ram in manu eiꝰ. Iosue saluator int̃p̃tat᷑.
Mors iosue: ẽ pͥuacio spiritał uite ⁊ filii isrł do¬
minum consulunt. qñ hii qui dm̃ iud̾e deside¬
rant. ducem ueniendi ad t̾iã ꝓmissionis que¬
runt. Quis ascendet añ nos inquiunt contra
chananeums ⁊ erit dux belli : Ascendit quide
uirtutȩ in uirtutẽ ꝓficit. Contra chananeum
ascend̾e̾ nititur. qui contra mundana negocia
totis uiribus p̃liatur. Inmundanis siquidꝰ nego¬
ciĩs cotidie bellum gerit᷑. quia de his que menᷤ
cogitat uł manus agit: multociens anunus
głiat᷑. S ad hec expugnanda uidas eligitur:
ut quod inmundanis negociis delinquit᷑. in
uirtute confessionis deleat᷑. Iudas in qͥt dñs
ascendet. quia qui peccata sua humilit̃ confi¬
tetur. płm uirtutum ad t̾rã ꝓmissionis dedu¬
cet. Et ecce in manu eiꝰ t̾ra tradit᷑. cum t̃reniᷤᷤ
defid̾iis uͥtꝰ confessionis dñat᷑. Chananeus ne¬
gociator siue humilis int̾p̃tat᷑ qr animus mł¬

Expanded text:
ram in manus ejus . Josue, salvator interpretatur. Mors Josue, est privatio spiritualis vitae. Filii Israel Dominum consulunt; quando ii qui Deum videre desiderant, ducem veniendi ad terram promissionis quaerunt. Quis ascendet ante nos, inquiunt, contra Chananaeum, et erit dux belli? Ascendit, qui de virtute in virtutem proficit. Contra Chananaeum ascendere nititur, qui contra mundana negotia totis viribus praeliatur. In mundanis siquidem negotiis quotidie bellum geritur, quia de iis quae mens cogitat, vel manus agit, multoties animus gloriatur. Sed ad haec expugnanda Judas eligitur, ut quod in mundanis negotiis delinquitur, in virtute confessionis deleatur. Judas, inquit Dominus, ascendet, quia qui peccata sua humiliter confitetur, populum virtutum ad terram promissionis deducet. Et ecce in manum ejus terra traditur, cum terrenis desideriis virtus confessionis dominatur. Chananaeus, negotiator sive humilis interpretatur, quia animus mu
Abbreviated transcription (Latin):
nent ad sacͥficium. Ait enĩ abraham ad pueros suos. Erspec¬
tate hic c̃ asino. ego ⁊ puer cũ adorauerimꝰ. reu̾temͣ aduos.
Pueri st̃ pueriles sensus animi. qui cũ asino exspectant.
qͥa tarditatẽ semꝑ amant. duo dicunt᷑ eẽ pueri. ociosi
uidelicet ⁊ cepidi. portantes stimulũ carnis. ⁊ paleas leui¬
tatis. Abraham uͦ qui interp̾tat᷑ pat̾ multarũ gentium.
.i. animꝰ genitor multarũ cogitationũ. ascendit cũ puero.

Expanded text:
nent ad sacrificium. Ait enim Abraham ad pueros suos: Exspecnent ad sacrificium. Ait enim Abraham ad pueros suos: Exspectate hic cum asino, ego et puer cum adoraverimus, revertemur ad vos . Pueri sunt pueriles sensus animi, qui cum asino exspectant, quia tarditatem semper amant. Duo dicuntur esse pueri, otiosi videlicet et tepidi, portantes stimulum carnis et paleas levitatis. Abraham vero, qui interpretatur pater multarum gentium, id est animus genitor
Abbreviated transcription (Latin):
cupatione temꝑaliuꝰ iipedit᷑. meditacio ꝯturbatur
ocio. ꝯtẽplatio curiositate reuocat᷑. ⁊ sic fit qn̾q ut
mens ociosa uoluptate corpescat. Cum gͥ hõ int̾ior
iacet in lectulo uoluptatis. dũ sompno torpescit iner¬
cie. ⁊ somniis deluditur curiositatis. ꝯuocat ⁊ orta¬
tur ext̾iorem. ut in cliet aurẽ rumorib. loquat᷑
uana. mollibꝰ in duat᷑. mane comedat. gallꝰ orne tor¬
minet lectionẽ. Euntib dormitũ surgentes adigi¬
lias obuient fr̾s. uigilantib illis dormiant. rede¬
untibꝰ surgant. S melius forsitan eẽt. si nichil dice¬
re dinequã si subiectis sillabis aut dictionib p̃salmos decan
cauent. Hec ẽ tarditas ociosoꝵ qui nichil oꝑant᷑ ad horã
s semꝑ ꝯmutant᷑ morã. Hii st̃̾ qui exspectant cũ asino.
nec ascendunt cũ ysaac in montẽ portantes paleas ⁊sti¬
mulũ q̃ adasinũ ꝑtinent. ñ ignẽ ⁊ gladium que ꝑti¬

Expanded text:
cupatione temporalium impeditur, meditatio otio conturbatur, cupatione temporalium impeditur, meditatio otio conturbatur, contemplatio curiositate revocatur, et sic fit quandoque, ut mens otiosa voluptate torpescat. Cum igitur homo interior jacet in lectulo voluptatis, dum somno torpescit inertiae, et somniis deluditur curiositatis, convocat et hortatur exteriorem, ut inclinet aurem rumoribus, loquatur vana, mollibus induatur, mane comedat, gallus coenae terminet lectionem, euntibus dormitum surgentes ad vigilias obvient fratres, vigilantibus illis dormiant, redeuntibus surgant. Sed melius forsitan esset, si nihil dicerent, quam si subtractis syllabis, aut dictionibus, oscitantarent. Haec est tarditas otiosorum, qui nihil operantur ad horam, sed semper comitantur moram. Hi sunt, qui exspectant cum asino, nec ascendunt cum Isaac in montem, portantes paleas et stimulum, quae ad asinum pertinent, non ignem et gladium quae perti
Abbreviated transcription (Latin):
ericia discat. qui didicit. in iuuentute ad usum ducat.
qd adusum duxit. insenio doceat. Est ⁊ alius interior. labor¬
scił cogitationis ⁊ meditationis. ut ad requiẽ ꝑueniat
ꝯtẽ plationis. ut si qͥd ꝑ obliuonẽ sub nube dubitationis
lateat obscurum. fiat cogitatione liqͥdum. meditatio¬
ne liquidius. ꝯtẽplatione liquidissimũ. Cũ enĩ aliqͥd
de celestib offert memoria nĩti. pͥus qͣsi c̾fusum in cogi¬
tatione cernit᷑. postea uͦ meditagione discernit᷑. ad
ultimũ uͦ ꝯtemplatione discͥernit᷑. Accendit᷑ gͦ ꝯsid̾atio¬
ne. cogitacio. in flãmatur discretione. meditacio. illumi¬
natur cognitione ꝯtemplacio. Est enĩ cogitacio ĩm̃te.
quasi fumꝰ in igne. meditacio. quasi fla̾ma c̾ fumo. cõ¬
templatio ut ignis cũ flãma absq fumo. Cũ aut̃ ad c̾si mins¬
derãda celestia laborat. tunc cogitatio occupatio oc¬

Expanded text:
eritia discat; qui didicit, in juventute ad usum ducat; eritia discat; qui didicit, in juventute ad usum ducat; quod autem ad usum duxit, in senectute doceat. Est et alius labor interior, scilicet cogitationis et meditationis, ut ad requiem perveniat contemplationis; ut, si quid per oblivionem sub nube dubitationis latet obscurum, fiat cogitatione liquidum, meditatione liquidius, contemplatione liquidissimum. Cum enim aliquid de coelestibus offert memoria menti, prius quasi confusum in cogitatione cernitur, postea meditatione discernitur, ad ultimum vero contemplatione dignoscitur. Accenditur ergo consideratione cogitatio, inflammatur discretione meditatio, illuminatur cognitione contemplatio. Est enim cogitatio in mente, quasi fumtemplatio, ignis cum flamma sine fumo. Cum autem mens ad consideranda coelestia laborat, tunc cogitatio oc