comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sem. ut in trx memetipsum accusa¬
tricem conscientiam non haberem
Iacens enim consumitur. qui intus
inse inuenit unde unrtur. sequit᷑.
DUOTANTUM NEFACI¬
ASMIHI. ETTUNE
AFACIETUA NON
AB SCON DAR Hocloco
quid dĩ faciem. nisi anim aduersio¬
nẽ debemus accipere. Inquadum pec¬
cata respicit punit: A quã uideli¬
cet nullus & iam iustus absconditur.
siduo quae postolat non amouean¬
INANUM IUAM LONCE
FACAME. ETFORMI¬
DOTUA NONMETER¬
bus. quid aliud perprophetiae.
uocem. quam tempus gratia e &
redemptionis inquirit: Lex
namq sub percussione ultionis
populum tenuit. ut quis quis sub
illa peccaret. protinus morte
puniretur. Nec plebsis nxhelica
ex amore dño. sed extimore serui¬
ebat Num quam uero impleri
iustitia pertimorem potest. quia
iuxta iohannis uocem. perfecta
caritas fones mitit timorem
dicens Non accepistis sp̃m seruitu¬
tisiterum intimore. sed accepistis
spm̃ adoptionis filiorum . in quoclama¬
mus abba pater Ex uoceigitur

Expanded text:
sem ut intra memetipsum accusasem ut intra memetipsum accusatricem conscientiam non haberem? Tacens enim consumitur, qui intus in re invenit, unde irascatur. Sequitur: Duo tantum ne facias mihi, et tunc a facie tua non abscondar. - Hoc loco quid Dei faciem, nisi animadversionem debeamus accipere? in qua dum peccata respicit, punit. A qua videlicet nullus etiam justus absconditur, si duo quae postulat non amoveanManum tuam longe fac a me, et formido tua non me terbus, quid aliud per prophetiae vocem quam tempus gratiae et redemptionis inquirit? Lex namque sub percussione ultionis populum tenuit, ut quisquis sub illa peccaret protinus morte puniretur. Nec plebs Israelitica ex amore Domino, sed ex timore, serviebat. Nunquam vero impleri justitia per timorem potest, quia, juxta Joannis vocem: Perfecta charitas foras mittit timorem dicens: Non accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, pater . Ex voce igitur
Abbreviated transcription (Latin):
Sc̃iuiri ita se in operibussius dõ aucto¬
ii suo custodiunt. ut omninounde
accusentur exterius non inueniatur
cautela circum sp̃iciunt. ut sifieri
ualeat. semper in repnrehensibiles
interniiudicis oculis adsistant:
ged quantum agere possunt. neexte¬
rius labantur in opere. tantum in¬
terius agere nequaquam possunt.
ut num quam labantur incogitati¬
one. Humanaenim conscientia eo
ipso quod ab intimis caecidit. semper
in lubrico est. Vnde fit. ut & iam scĩ
uiri frequenter labantur in corde¬
N eatu sergo iob tam uoce sua. quam
ex uoce electorum loquensdicat
qui s est quiiudicetur mecum ueniat
Quia enim in exteriorib: actib unde
reprehendatur non habet. libenre
accusatorem quaerit. Quia uero
& iam iustorum corda semetipsa
nonnum quam destulta cogitatio¬
ne reprrehendunt. propter hoc
fostasse subditur. QUARE¬
ata se cogitatione reprrehendens.
apud semecipsumdente conscienti¬
ae mordetur Acsiapestedicats
Sicut uixi ut accusatorem exte̾rius
nullum timerem. ut inam sic uixis¬

Expanded text:
cti viri ita se in operibus suis, Deo auctore, custodiunt, ut omnino unde accusentur exterius non inveniatur;cautela circumspiciunt, ut, si fieri valeat, semper irreprehensibiles interni judicis oculis assistant. Sed quantum agere possunt, ne exterius labantur in opere, tantum interius agere nequaquam possunt, ut nunquam labantur in cogitatione. Humana enim conscientia eo ipso quo ab intimis recedit, semper in lubrico est. Unde fit ut etiam sancti viri frequenter labantur in corde. Beatus ergo Job, tam ex voce sua quam ex voce electorum loquens, dicat: Quis est qui judicetur mecum? veniat. Quia enim in exterioribus actibus unde reprehendatur non habet, libere accusatorem quaerit. Quia vero etiam justorum corda semetipsa nonnunquam de stulta cogitatione reprehendunt. propter hoc fortasse subditur: CAPUta se cogitatione reprehendens, apud semetipsum dente conscientiae mordetur. Ac si aperte dicat: Sicut vixi ut accusatorem exterius nullum timerem, utinam sic vixis
Abbreviated transcription (Latin):
cos. atq securi de eis nonsumus utiq
quos formidamuf quod plerumq
inimicis sic fidenter quasi amicis lo¬
quimur. & nonnum quam punx
uerba proximorum. & multum nos
fostasse diligentium. quasi uerba sus¬
cipimus inimicorum:t qui falli
numquam uel fallere uolimus. ex
cautela nostra graruius enirmus
quid itaq: hoc. nisi humanae uitae mise¬
ria estꝰ Quod amissa caeleste patria
repulsus homo delectatur exilio:
Crruatur curis. & tamen cogitare
dissimulat quam gnruesit. qui a
multa cogitantur Quod priuatus
est internolumine. & tamen in hac
uita diuuult perpeti caecitatem suam
quid hoc aliud. quamde poena nñt nata
miseria est: Sed quam uis diuhicstare
desideret. ipso tamen cursu mostalis¬
uitae impellitur utegrediatur. uir¬

Expanded text:
cos, atque securi de eis non sumus utique cos, atque securi de eis non sumus utique quos formidamus, quod plerumque inimicis sic fidenter quasi amicis loquimur, et nonnunquam pura verba proximorum, et multum nos fortasse diligentium quasi verba suscipimus inimicorum; et qui falli nunquam vel fallere volumus, ex cautela nostra gravius erramus. Quid itaque hoc, nisi humanae vitae miseria est? quod amissa coelesti patria repulsus homo delectatur exsilio, gravatur curis, et tamen cogitare dissimulat quam grave sit, quia multa cogitantur, quod privatus est interno lumine, et tamen in hac vita diu vult perpeti caecitatem suam; quid hoc aliud quam de poena nostra nata miseria est? Sed quamvis diu hic stare desideret, ipso tamen cursu vitae mortalis impellitur ut egrediatur.
Abbreviated transcription (Latin):
fit. & uistus infirmorum occasio
peccati: Hocigitur lo co mulieris
nomine. quid nisi infirmitas designa¬
tur cumdicitur. homonatus demulie¬
reꝰ Ac si apercius dicatur quid in
se habebit foratudinis. quinatus est ex
infirmitate Breui uiuens tempo
re. repletus multis miseriis Ecce
scĩ uiri uocibus. poena hominibus
breuiter est expnressa: quia & an¬
gustatur aduitam. & dilatatur ad
miseriam. si enim subtiliter consi
deretur. omne quodhicagitur. poena
miseriae est. Ipsi & enim corruptio
ni carnis seruire ad necessaria atque
concessa miseriaest: Ut contrrfri¬
gus uestimenta. contra famem ali¬
menta. contrir aestum frigomi requi¬
nrntur Quod multa cautela custodi¬
tur salus corporis. quod &iam custo¬
dita amittitur. amissa cumgnrui
labore repanitur. & tamen repara¬
ta semper indubio est. quidhoc
aliud. quam mostalis iitae miseria
estꝰ quod a masius amicos. suspecti
neoffendiualeant. formidamus inimi¬

Expanded text:
fit, et virtus infirmorum occasio fit, et virtus infirmorum occasio peccati. Hoc igitur loco mulieris nomine quid nisi infirmitas designatur, cum dicitur: Homo natus de muliere? Ac si apertius dicatur: Quid in se habebit fortitudinis, qui natus est ex infre, repletus multis miseriis? Ecce sancti viri vocibus poena hominis breviter est expressa; quia et angustatur ad vitam, et dilatatur ad miseriam. deretur omne quod hic agitur, poena miseriae est. Ipsi etenim corni carnis servire ad necessaria atque concessa, miseria est: ut contra frigus vestimenta, contra famem alimenta, contra aestum frigora requirantur, quod multa cautela custoditur salus corporis, quod etiam custodita amittitur, amissa cum gravi labore reparatur, et tamen reparata semper in dubio est. Quid hoc aliud quam mortalis vitae miseria est? quod amamus amicos suspecti, ne offendi valeant; formidamus inimi
Abbreviated transcription (Latin):
Insacro eloquio mulieraut prosex u
ponitur. aut pro infirmitate
Prosexuquippe. sicut scriptumest.
mnisitds̃ filium suum factum ex mulie¬
re.factum sublege proinfirmita¬
te uero. sicut perquendam sapien¬
temdicitur. Melior est iniquitas
uiri. quambene faciens mulier
Vir & enim fostis quilibet & discretus
uocatur. mulier uero mens infirma
uel in discreta accipitur Et saepe
contingit. ut &iam discretus quisq¬
subito labatur inculpam. atq indis¬
cretus alius & infirmus bonam exhi¬
beat operationem. Sedisquiindis¬
cretus atq: infirmus est. nonnum quã
deeo quod bene egerit ampliuseleua¬
tur. atq grruius inculpam cadit:
Discretus uero quisque. &iam ex eo qđ
male se egisse intellegit. ad districti¬
onis regulam artius reducit᷑. & inde
altius adiustitiam proficit unde
ad tempus aiustitia cecidisse uideba¬
tur. Qua in re recte dicitur. melior
est iniquitas uiri: quambene faci¬
ensmulier ui a nonnum quam
& iam culpa fostium occasio uistutis

Expanded text:
In sacro eloquio mulier aut pro sexu ponitur, aut pro infirmitate. Pro sexu quippe sicut scriptum est: Misit Deus filium suum, factum ex muliere, factum sub lege . Pro infirmitate vero, sicut per quemdam sapientem dicitur: Melior est iniquitas viri, quam benefaciens mulier . Vir etenim fortis quilibet et discretus vocatur, mulier vero mens infirma vel indiscreta accipitur. Et saepe contingit ut etiam discretus quisqsubito labatur in culpam, atque indiscretus alius et infirmus bonam exhibeat operationem. Sed is qui indiscretus atque infirmus est, nonnunquam de eo quod bene egerit amplius elevatur, atque gravius in culpam cadit, discretus vero quisque etiam ex eo quod male se egisse intelligit, ad districtionis regulam arctius se reducit, et inde altius ad justitiam proficit, unde ad tempus a justitia cecidisse videbatur. Qua in re recte dicitur: Melior est iniquitas viri quam benefaciens mulier, quia nonnunquam etiam culpa fortium occasio virtutis
Abbreviated transcription (Latin):
ecclesiae uidentes heretici eam despiciuNT.¬
& tot illam flagellisatteri. expnruae
professionis merito suspicantur
VNde adhuc subditur
NUM QUIO GRANDEEST. UI
CONSOLETURTE D̃SO SEO
UERHA IITA PRAUAHoC pro¬¬
HIBEUI Acsiei patenterdicat
Si pro fessionem fidei corrigeres iamdudũ
consolationem flagellis habere potuis ses.
Sequitur

Expanded text:
Ecclesiae videntes haeretici, eam despiciunt, etEcclesiae videntes haeretici, eam despiciunt, et tot illam flagellis atteri ex pravae professionis merito suspicantur. Unde adhuc subditurNunquid grande est, ut consoletur te Deus, sed verba tua prava hoc prohibent. - Ac si ei patenter dicat: Si professione fidei corrigeris, jam dudum consolationem flagellis habere potuisses. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
one prodeat. quicquid quasi ad domi¬
nicam defensionem sonat. Sequitur
IN NOBIS. MULTO UETUSTIO¬
RES QUAMPATRES TUI
quia omnes heretici ascã uniuersali
ecclesia sunt egressi. testatur iohannes
quiait. Ex nobis prodierunt. sed non
erant ex nobis Sed ut ea quaeasserunt
commem dare stultis mentibus hominum
qua sideantiquitate possint. antiquos
patres sehabere testantur. atq: ipsos
doctores ecclesiae suae professionis magis¬
tros dicuntumque puresentes pure¬
dicatores despiciunt. deantiquorum
patrum magisterio falsa pnresumptione
gloriantur. ut ea quae ipsidicunt. &iam
antiquos patres tenuisse fateantur
quatenus hoc quo d rectitudine astruere
non ualent. quasi ex illorum auctoritate
confirment Quia uero scriptumest.
quem diligit dñs castigat. flagellat
omirem filium que mrecipit sae pescã
ecclesia multis in hac uita aduersitatibus
labonrt. & reproborum uita tantosine
flagello dimitaitur. quanto adnulla
premia seruatur. Sed afflictiones scãẽ

Expanded text:
one prodeat, quidquid quasi ad Dominicam defensionem sonat. Sequitur:in nobis multo vetustiores quam patres tui. - Quia omnes haeretici a sancta universali Ecclesia sunt egressi testatur Joannes, qui ait: « Ex nobis prodierunt, sed non erant ex nobis . Sed ut ea quae asserunt commendare stultis mentibus hominum quasi de antiquitate possint, antiquos patres se habere testantur, atque ipsos doctores Ecclesiae suae professionis magistros dicunt. Cumque praesentes praedicatores despiciunt de antiquorum Patrum magisterio falsa praesumptione gloriantur, ut ea quae ipsi dicunt, etiam antiquos patres tenuisse fateantur, quatenus hoc quod rectitudine astruere non valent quasi ex illorum auctoritate confirment. Quia vero scriptum est: Quem diligit Dominus castigat, flagellat autem omnem filium quem recipit . Saepe sancta Ecclesia multis in hac vita adversitatibus laborat, et reproborum vita tanto sine flagello dimittitur, quanto ad nulla praemia servatur. Sed afflictiones sanctae
Abbreviated transcription (Latin):
fidiam perueniret. Quiditaq aliud
quam aquae ex cauauerunt lapidem.
& a lluuione paulatim tenr consumpta
est quia subripiente paulisper in fusi¬
one. peccati. tenx cordis illius ad con¬
sumptionem defluxit. Consideret
ergo beatusiob utrasq temptationes.
uel subitam & in mensam. uellentam
atq longiorem. consideret casus homi¬
num & exhisquae exterius acce¬
dunt rapiat in terius contemplatio¬
nem dicens Monscadens defluit.
& saxum trrnsfertur delocosuo
Iapides ex cauant aquae. & a lluuione
paulatim terir consumitur: & homi¬
nesergo similiter perdesdest
sicut haec in sensibilia modo subito
corruunt. modo paulisper infusa
aquarum mollitiae consumuntur. ita
&iam eum quem rationabilem condi¬
disti: uel subita temptatione deicis
uellonga aclenta consumi permittis.
Atq mox eandem rationabilem creatu¬
nrm. uerbis sequentibus explicat
dicens

Expanded text:
fidiam perveniret. Quid itaque aliud fidiam perveniret. Quid itaque aliud quam aquae excavarunt lapidem, et alluvione paulatim terra consumpta est, quia subripiente paulisper infusione peccati, terra cordis illius ad consumptionem defluxit? Consideret ergo beatus Job utrasque tentationes, vel subitam et immensam, vel lentam atque longiorem; consideret casus hominum, et ex his quae exterius accidunt rapiat interius contemplationem, dicens: Mons cadens defluit, et saxum transfertur de loco suo. Lapides excavant aquae, et alluvione paulatim terra consumitur; et homines ergo similiter perdes; id est, sicut haec insensibilia modo subito corruunt, modo paulisper infusa aquarum mollitie consumuntur, ita etiam eum quem rationabilem condidisti, vel subita tentatione dejicis, vel longa ac lenta consumi permittis. Atque mox eamdem rationabilem creaturam verbis sequentibus explicat, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
quantum mons altus fuerit. quatanta
dĩ mrsteria prophetico spũ ualuit
contem plarȩ sedaspiciamus quam subi¬¬
to casu defluxitquidum in solariũ
deambulans. alienam coniugem concu¬
piuit & abstulit eiusq uirum cumdam¬
nosui exercitus interemit. repentino
casu monscecidit cum mens illa myste¬
riis caelestibus ad sueta. inopinata temp¬
tatione deuictaest.tamq inmanissi¬
mae turpitudini subacta Saxum
itaq delocosuo turns latum est. cum
prophetae animus a propbetia mrste.¬
riis exclũsus ad cogitandas turpitu-¬
dinesuenit Videamus &iam quali¬
ter lapides excauant aquae. & a lluuio¬
ne paulatim tenir consumitur
Salo monquippe inmodenrtousu atque
assiduitate mulierum adhocusq perduc¬
tusest. ut templum idolis fabricaret
Etqui priusdõ templum construxenrt.
assiduitate libidinis & iam perfidissub¬
stur̾tus. idolis construere templa nonti¬
muit sicq factum est. ut ab assidua
carnis petulantia usque ad mentis per¬

Expanded text:
quantum mons altus fuerit, qui tanta quantum mons altus fuerit, qui tanta ei mysteria prophetico spiritu valuit contemplari; sed aspiciamus quam subito casu defluxit, qui dum, in solario deambulans, alienam conjugem concupivit et abstulit, ejusque virum cum damno sui exercitus interemit , repentino casu mons cecidit, cum mens illa mysteriis coelestibus assueta, inopinata tentatione devicta est, tamque immanissimae turpitudini subacta. Saxum itaque de loco suo translatum est, cum prophetae animus, a prophetiae mysteriis exclusus, ad cogitandas turpitudines venit. Videamus etiam qualiter lapides excavant aquae, et alluvione paulatim terra consumitur. Salomon quippe immoderato usu atque assiduitate mulierum ad hoc usque perductus est, ut templum idolis fabricaret ; et qui prius Deo templum construxerat, assiduitate libidinis, etiam perfidiae substratus, idolis construere templa non timuit. Sicque factum est ut ab assidua carnis petulantia usque ad mentis per
Abbreviated transcription (Latin):
duritiam fos titudinis corrumpit atq
consumit dicatur. lapides ex cauant
aquae Quia uidelicet duritiam men¬
tis ab sorbent assidua & mollia blandi¬
menta libidinisE tlentum atque
sub tile uitium. corrumpit durum & for¬
te propositum mentis VNde subdi¬
tur. & a iluuione paulatim tenir con¬
sumitur sicutenim influente aqua
paulatim consumitur temr. sicleniter
subripiente uitio. mens&iam fortis¬
absorbetur Vndebene subiungitur
Ethomine sergo similiterperdesdest
quia cum temptationem iusto iudicio
eius menti qui stare in alto cernitur.
repente dominare permittis. cadere
acdefluere montem facis. Et cum
uoluntas adiudicium commutatur.
quasi adlocum alium transfertur
saxum Cum uero temptationem
lentam atq subtilem sed tamen assidu¬
am. eorum quiesse fortes creduntur
pureualere mentibussinis. quasi lapides
excauant aquae Eta lluuione pau¬
latim tenx consumitur. quianimirũ
suggestione leni subacta. mentis duri¬

Expanded text:
duritiam fortitudinis corrumpit atque duritiam fortitudinis corrumpit atque consumit, dicatur: Lapides excavant aquae. Quia videlicet duritiam mentis absorbent assidua et mollia blandimenta libidinis, et lentum atque subtile vitium corrumpit durum et forte propositum mentis. Unde subditur: Et alluvione paulatim terra consumitur. Sicut enim influente aqua paulatim consumitur terra, sic leniter subripiente vitio mensabsorbetur. Unde bene subjungitur Et homines ergo similiter perdes. Id est, quia cum tentationem justo judicio ejus menti qui stare in alto cernitur repente dominari permittis, cadere ac defluere montem facis; et cum voluntas ad vitium commutatur, quasi ad locum alium transfertur saxum; 402 cum vero tentationem lentam atque subtilem, sed tamen assiduam, eorum qui fortes esse creduntur praevalere mentibus sinis, quasi lapides excavant aquae, et alluvione paulatim terra consumitur, quia nimirum suggestione leni subacta mentis duri
Abbreviated transcription (Latin):
excauent & paulatim temx a luii¬
onibus consumatuned magna
nobis intentione discutiendum est
quod infertur:. & homine sergo simi¬
liter perdesꝰ quidestenim hoc
quod cadenti monti. & saxo traens la¬
to. quod ex cauato lapidi. & pera llu¬
uionem tenre consumptae. perditio
humana conpanrturMisi hoc
quod patenter datur intellegi. quia
duosunt genenx temptationum:
num quodinmente &iam iustihominis
perrepentinum euentum agitur. qua¬¬
tenus sic subito temptetur ut hunc in¬
opinato prouentu concutiat & pro¬
sternat. casumq suum nonnisi post¬
quam ceciderit uideat: Aiuduero
quod paulatim uenit inmentẽ. & resis¬
tentem animum lenibus suggestio¬
nibus inficit. & omnes in eouires
iustitiae nonnimietatesua. sed ad¬
siduitate consumit̃: Quia ergo alia
est temptatio quae iustos plerumq¬
subita inuasione prosternit. dicatur.
subito trans ferdur adculpam. Rur sũ¬
quia alia est temptatio quae secordi
hominis leniter infundit. omnemq

Expanded text:
excavent, et paulatim terra alluviexcavent, et paulatim terra alluvionibus consumatur. Sed magna nobis intentione discutiendum est quod infertur: Et homines ergo similiter perdes. Quid est enim hoc, quod cadenti monti et saxo translato, quod excavato lapidi et per alluvionem terrae consumptae perditio humana comparatur, nisi hoc, quod patenter datur intelligi, quia duo sunt genera tentationum? Unum, quod in mente etiam justi hominis per repentinum eventum agitur, quatenus sic subito tentetur, ut hunc inopinato proventu concutiat et prosternat, casumque suum nonnisi postquam ceciderit videat. Aliud vero, quod paulatim venit in mentem, et resistentem animum lenibus suggestionibus inficit, et omnes in eo vires justitiae non nimietate sua, sed assiduitate consumit. Quia ergo alia est tentatio quae subita invasione prosternit, dicatur: subito transfertur ad culpam. Rursuquia alia est tentatio quae se cordi hominis leniter infunditur, omnem
Abbreviated transcription (Latin):
Velcerte peccata nr̃ae signantur in
sacculo. cum mala quae fecimus.
sollicito semper corde pensamus
Quidnam que est corhominis. nisi
sacculus o ubi dum studiosȩ con¬
spicimus perquanta delinquimus.
peccata nr̃a quasi in dĩ sacculo signa¬
ta portamus AN non peccatum
suum dauid signatum tenebat insac¬
culo qui dicebat. Iniquitatem meã
ego agnosco. & delictum meum
conturmeest sempero Etquia
culpas quasnos intuendo & paeniten¬
do cognoscimus. pius nobis conditor
relaxat. recte post signata in
sacculo delicta subiungitur. sed
cunrsti iniquitatem meam Acsi
aperte dicat Quae modo signas
ut paenitendo uideam. Agis pro¬
culdubio ne in retributione uidean¬
tur Sequitur
MONS CADENS DEFLUGXI¬
IT. ET SAXUM IRANS¬
PERIURO ELOCOSUO
IAPIDES EXCAUAUT
AQUAE. ETALLUUIONE
PAULATIM TERRACON
SUMITUR: ETHOMI¬
NESERGOSIMILITER
PERDESꝰ Hoc crebro agitur.
ut cadentibus rupibus. saxum adloca
alia trrnsfenrtur. ut aquae lapides

Expanded text:
Vel certe peccata nostra signantur in Vel certe peccata nostra signantur in sacculo cum mala quae fecimus sollicito semper corde pensamus. Quid namque est cor hominis, nisi sacculus Dei? Ubi dum studiose conspicimus per quanta delinquimus, peccata nostra quasi in Dei sacculo signata portamus. An non peccatum suum David signatum tenebat in sacculo, qui dicebat: Iniquitatem meam ego agnosco, et delictum meum coram me est semper ? Et quia culpas, quas non intuendo et poenitendo cognoscimus, pius nobis conditor relaxat, recte post signata in sacculo delicta subjungitur: Sed curasti iniquitatem meam. Ac si aperte dicat: Quae modo signas ut poenitendo videam, agis procul dubio ne in retributione videantur. SeMons cadens defluit; et saxum transfertur de loco suo, lapides excavant aquae, et alluvione paulatim terra consumitur; et hominem ergo similiter perdes. - Hoc crebro agitur, ut, cadentibus rupibus, saxum ad loca alia transferatur; ut aquae lapides
Abbreviated transcription (Latin):
exeat ad publicum iudicii Vnde &iã
permorsendicit. Nonne haec con¬
gregata sunt apud me. & signata in
thesauris meis & & in die ulcionis
reddam illis Cum uero promalis
quae fecimus disciplinȩ flagello atte¬
rimur. & haec perpaenitentiam
deflemus. iniquitatem nrãm signat
& cunrt. quia nec inulta hic deserit.
nec iniudicio punienda reseruat
Signat igitur delicta. quia ea hic sub¬
tiliter ad tendit ut feriat Cunit
uero. quia haec perflagellum fundi¬
tus relaxat Vnde iniquitatem
quoq illius persequutorissui. quem
intemr prostruerat signando cura¬
uit. cum de illo ad annaniam dixit
uaselectionis mihi est iste. ut portet
nomenmeum conemgentibus & regi¬
bus. & filiis isnahel Ego enim
ostendam illi. ꝗeanta oporteateum
pati pronominemeo Cuienim
adhuc protrensactis excessibus uen¬
tunrs passionesminatur. profecto
hoc quod deliquenrt. iNcorde
signatum tenebat sed procul
dubio delicta eius signando cuntue¬¬
urt. quem uas electionis uocabat

Expanded text:
exeat ad publicum judicii. Unde etiam exeat ad publicum judicii. Unde etiam per Moysen dicit: « Nonne haec congrethesauris meis? In die ultionis reddam illis . Cum vero pro malis quae fecimus disciplinae flagello atterimur, et haec per poenitentiam deflemus, iniquitatem nostram signat et curat, quia nec inulta hic deserit, nec in judicio punienda reservat. Signat igitur delicta, quia ea hic subtiliter attendit ut feriat; curat vero, quia haec per flagellum funditus relaxat. Unde iniquitatem quoque illius persecutoris sui, quem in terra 401 prostraverat, signando curavit, cum de illo ad Ananiam dixit: Vas electionis mihi est iste, ut portet nomen meum coram gentibus, et regibus, et filiis Israel. Ego enim ostendam illi, quanta eum oporteat pro nomine meo pati . Cui enim adhuc pro transactis excessibus venturas passiones minatur, profecto hoc quod deliquerat in corde signatum tenebat. Sed procul dubio delicta ejus signando curaverat, quem Vas electionis vocabat.
Abbreviated transcription (Latin):
1S Cressusds̃ dinumenrt. cum
singula quaeq nr̃a opera propter
retributionem signat Quidenim
ingressibus nisi una quaeque nr̃a
actio designatur: Omni potensitaq
ds̃ & gressus dinumerat. & peccatis
parcet. quia & suptiliter acta nñr
considenrt. & tamen haec paeniten¬
tibus misericorditer relaxat
qui & duritiam in peccantibus conspi¬
cit. sed tamenhanc pnreueniente
gratia ad paenitentiam emollit
Culpas ergo enumenit. cum nos
ipsos ad singula quae fecimus deflen¬
da conuertit. Quas miseri corditer
relaxat. quia ea dumnospunimus.
ipse nequaquam in ex tremo ex amine
iudicat Paulo ad testante quiait
si nos metipsos diudicaremus. nonuti¬
que iudicaremur. Vnde adhuc subdit
SIGNATI QUAST INSACCU¬
LO DELICIAMEA. SEDCU¬
RASTI IN QUITA TEMMEA
Signantur quasi in sacculo delicta nñ
quia hoc quod nos exterius agimus.
Nisi paenitentia in terueniente dilua¬
mus. INsecreto iudiciorum dĩ sub
quadam occultatione seruantur
Vt quandoq & iam desigillo secreti.

Expanded text:
s Deus dinumerat, cum singula quaeque nostra opera propter retributionem signat. Quid enim in gressibus, nisi unaquaeque nostra actio designatur? Omnipotens itaque Deus, et gressus dinumerat et peccatis parcit, quia et subtiliter acta nostra considerat, et tamen haec poenitentibus misericorditer relaxat. Qui et duritiam in peccantibus conspicit, sed tamen hanc, praeveniente gratia, ad poenitentiam emollit. Culpas ergo enumerat, cum nos ipsos ad singula, quae fecimus, deflenda convertit: quas misericorditer relaxat, quia eas, dum nos punimus, ipse nequaquam in extremo examine judicat, Paulo attestante, qui ait: Si nosmetipsos judicaremus, non utique judicaremur : unde adhuc subditur: Signasti quasi sacculo delicta mea, sed curasti iniquitatem meam. - Signantur quasi in sacculo delicta nostra, quia hoc quod nos exterius agimus, nisi poenitentia interveniente diluamus, in secreto judiciorum Dei, sub quadam occultatione servatur, ut quandoque etiam de sigillo secreti
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc mundo aduersitatis euenerit. hoc ei
contingere ex ipsahas iniuria suae con
mant mala aduersitatis erumpere.
labia sua ei asserunt respondere:
Oteulpa eloquii. sit causa flagelli Ali¬
quando uero eam comprimere. quasi nrti
conatur dicens
Num quio primus homo
TUNATUS ES.ETANTE
COLLES FORMATUSO NU¬
QUID CONSILIUM ÕI AUDIS¬
II ET INPENIORTE ERII
CIUS SAPIENTIA O
Acsi uerbis apertioribus dicat. Qui de
aeterno loqueris. pensa quia tempora¬
lisef qui de eius sapientia disputas.
pensa quia eius consilium ignonrs¬
sed quia ad hoc heretici uerba dominicae
nibus innotescunt. Ipsa hoc eliphaz
subiuncta uerba testanturuiloqui
quidem desapientia dĩ coepit. sed statim

Expanded text:
in hoc mundo adversitatis evenerit, hoc ei in hoc mundo adversitatis evenerit, hoc ei contingere ex ipsa hac injuria suae confmant mala adversitatis erumpere, labia sua ei asserunt respondere, ut culpa eloquii sit causa flagelli. Aliquando vero eam comprimere quasi ratiocconatur, dicensNunquid primus homo tu natus es, et ante colles formatus? Nunquid consilium Dei audisti, et inferior te erit ejus sapientia? - Ac si verbis apertioribus dicat: Qui de aeterno loqueris, pensa quia temporalis es. Qui de ejus sapientia disputas, pensa quia consilium ignoraSed quia ad hoc haeretici verba dominicae nibus innotescant, ipsa hoc Eliphaz subjuncta verba testantur, qui loqui quidem de sapientia Dei coepit, sed statim
Abbreviated transcription (Latin):
trpum tenentibus. & deiniꝰqua uita.
& deaudaci ore reprehenditur. ut
dicatur: docuit enim iniquitas tua os
tuum Acsiei aperte dicere tur
quod peruerse loqueris. experuersi ore¬
uita didicisti Saepe uero heretici
dum quasi uenerantur dm̃. eius mrsterus
contra dicunt & humilitatem putant:
siueritatem denegant gunt namq
non nulli. qui dõ se iniuriam in rogare
ex istimant. si eum uenrm carnem ad¬
sumpsisse fateantur. aut sihunc uera¬
citer pronobis carne mori potuisse
crediderint Cumq dõ quasi plus
honoris conantur tribuere. coguntur
laudesueras bonitatis illius negare
quid enim ei est incaritatissuae laude
potentius. quam ut illa sibi pronobis
digna ad susceptionem faceret. quae
ei uidentur indign̾aꝰ Sc̃a autem
ecclesia uenrm carnem. uenrmmos tem
illius confitẽtur Sed haec dicens. abhe¬
reticis in rogaredõ contumeliam credi¬
tur VNide nunc dicitur. & imitaris
linguam blasphemantium: Cui siquid

Expanded text:
typum tenentibus, et de iniqua vita, typum tenentibus, et de iniqua vita, et de audaci ore reprehenditur, ut dicatur: Docuit enim iniquitas tua os tuum. Ac si aperte ei diceretur: Quod perverse loqueris, ex perversiore didicisti vita. Saepe vero haeretici dum quasi venerantur Deum, ejus mysteriis contradicunt, et humilitatem putant si veritatem denegant. Sunt namque nonnulli qui Deo se injuriam irrogare existimant si eum veram carnem assumpsisse fateantur, aut si hunc veraciter pro nobis carne mori potuisse crediderint. Cumque Deo quasi plus honoris conantur tribuere, coguntur laudes veras bonitatis illius negare. Quid enim est in charitatis suae laude potentius quam ut illa sibi pro nobis digna ad susceptionem faceret, quae ei videntur indigna? Sancta autem Ecclesia veram carnem, veram mortem illius confitetur; sed haec dicens, ab haereticis irrogare Deo contumeliam creditur. Unde nunc dicitur: Et imitaris linguam blasphemantium. Cui si quid
Abbreviated transcription (Latin):
cuncta quae afidelibus sentiuntur. qua¬
si inuento prolata displicent unde
nuncdicitur. Num quid sapiensrespon¬
debit. quasi inuentum loquens& Nec
bonorum uerba dicta nationis. sed sti¬
mulos furoris ex istimant Vnde
& subditur. E timplebit ardore
stomachum suum: Qui ea &iam quae
sesciunt contumeliose dicere. student
semper ut dictum est. ex dñi defensio¬
NONEST AEQUALAS IIBI.
ET LO QUERIS QUODTIBI
eum quem potuerint ad suae confessio¬
nis stultitiam trrhere. Vnde adiungit
ASTI TIMGRECO. ET TULIS.¬
TI PRECES GORAMOÑO
Tulisti dicitur. abstulisti. Acsi a perte
dicat. De tua iustitia pnresũmens.
creatoris tui gnrtiam despicis depreca¬
It Cum enim uenr mala heretici
contux bonos noninueniunt. fingunt
quaeredarguant ut iustiesse uidean
tur. Et fit plerumq: ut ad aperta
quando exmalauita concispitur: ut
peius dicatur Quia autem beatus i ob
tanto in ore liber fuenrt. quanto iustus
in õpere. ab amicissuis hereticorum

Expanded text:
cuncta quae a fidelibus sentiuntur quacuncta quae a fidelibus sentiuntur quasi in ventum prolata displicent. Unde nunc dicitur: Nunquid sapiens respondebit quasi in ventum loquens? Nec bonorum verba dicta rationis, sed stimulos furoris existimant. Unde et subditur. Et implebit ardore stomachum suum. Quia ea etiam quae se sciunt contumeliose dicere, student semper, ut dictum est, ex Domini defensionon est aequalis tibi, et loqueris quod tibieum quem potuerint ad suae confessionis stultitiam trahere. Unde adjungit:asti timorem, et tulisti preces coram Deo. Tulisti dicitur abstulisti, ac si aperte dicat: De tua justitia praesumens, Creatoris tui gratiam despicis deprecari. Cum enim vera mala haeretici contra bonos non inveniunt, fingunt quae redarguant, ut justi esse vitur. Et fit plerumque ut ad aperta quando ex mala vita concipitur, quod pejus dicatur. Quia autem beatus Job tanto in ore liber fuerat quanto justus in opere, ab amicis suis haereticorum
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. tribulationem tamen carnis
habebunt huiusmodi sed tribulati¬
onem carnis hupati possunt. & iam
quispiritaliter uiuunt Cur ergo
inesse coniugibus carnis tribulatio
quasi specialiter dicitur. quae &iam
auita spiritalium longie non est.
nisi quodhii frequenter maiores
tribulationes ex carne suscipiunt
qui carnis uoluptatibus delectantur.
s ene autem dicitur. & anima eius su¬
persemetipsolugebit:quiaquisquis
in se gaudere ap̃petit. eo ipsoiam in luc¬
tuest. quo a uenrlaetitia recessit
Veta quippe laetitia mentis. creatorest
Oignum itaq est. ut in se semperhomo
maerores inueniat. qui derelicto crea¬
tore. in segaudium quaerebat
s equitur
RESPONDENS AUTEM ELI¬
PHAT IHEMOANITES DIXIT
NUM QUID SAPIENS RES
BII ARDORE STOMACHUCO
beatum iob trpum scãe uniuer salis
ecclesiae. amicos uero illius hereti¬
corum speciem tenere Qui quasi
ex defensione dñi. occa sionem stultae
loquutionis inueniunt. & contumeliosa
contirbonos uerba iaculantur Quib

Expanded text:
dicit: Tribulationem tamen carnis habebunt hujusmodi . Sed tribulationem carnis hic pati possunt, etiam jam qui spiritaliter vivunt. Cur ergo inesse conjugibus carnis tribulatio quasi specialiter dicitur, quae etiam a vita spiritalium longe non est, nisi quod hi frequenter majores tribulationes ex carne suscipiunt qui carnis voluptatibus delectantur? Bene autem dicitur: Et anima ejus super semetipso lugebit, quia quisquis gaudere in se appetit, eo ipso jam in luctu est quo a vera laetitia recessit. Vera quippe laetitia mentis creator est Dignum itaque est ut in se semper homo moerores inveniat, qui, derelicto creatore, in se gaudium quaerebat. SequiturRespondens autem Eliphaz Themanites, dixit: Numquid sapiens respbit ardore stomachum beatum Job typum sanctae universalis Ecclesiae, amicos vero illius haereticorum speciem tenere, qui, quasi ex defensione Domini, occasionem stultae locutionis inveniunt, et contumeliosa contra bonos verba jaculantur. Quibus
Abbreviated transcription (Latin):
habeantur incertumest giue itaque
nobiles fuerint filiieius siue ignobiles
non intellegit. quia subtili ex amine
discussa utrum ad probentur eius ope¬
nr. Anre probentur ignonat
Ethicergo homo indolore laboris est
positus. & illuc ducitur intimore suspi¬
tionis Vnde adhuc deipso pnre¬
sentis uitae labore subiungitur

Expanded text:
habeantur, incertum est. Sive itaque habeantur, incertum est. Sive itaque nobiles fuerint filii ejus, sive ignobiles, non intelligit, quia, subtili examine discussa, utrum approbentur ejus opera an reprobentur ignorat. Et hic ergo homo in dolore laboris est positus, et illuc ducitur in timore suspicionis. Unde adhuc de ipso praesentis vitae labore subjungitur
Abbreviated transcription (Latin):
deanimabus scĩs sentiendum nonest
quia quaeintus omnipotentis dĩ claritatẽ
uident. nullo modo credendum est. quiꝰa
sit foris aliquid quodignorent sed
carnales quique quia amorem pnreci¬
puum filiis impendunt. hoc eos beatus
iob nescire post modum asserit. quod
hic uehementer amaueruntt siue
nobiles siues int ignobiles filii nesciant.
quo rum eos semper cun fatigabat
quod tamen intellegi spirtaliter debet:
non in congrue filiorum nomine. opera
designantur :icut demuliere paulus
dicit. quia salua erit perfiliorum gene¬
nrtionem Neq enim mulier quae
continentiae studen s&nequaquam filios
genenrt saluanonerit: sed pergenentti¬
onem filiorum saluari dicitur. quia per
effectum bonorum operum. perpetuȩ
saluti sociatur. Uobilesergo sunt filii
recta openr. ignobiles autem facta
peruersa. Et saepehomo agere
quaelibetbona intentione nititur. sed
tamen promultis quae subripiunt. eius
acta apud omni potentemdm̃ qualiter

Expanded text:
de animabus sanctis sentiendum non est, 280 de animabus sanctis sentiendum non est, 280 quia quae intus omnipotentis Dei claritatem vident, nullomodo credendum est quod sit foris alicarnales quique, quia amorem praecipuum filiis impendunt, hoc eos beatus Job nescire postmodum asserit quod hic vehementer amaverunt, ut sive nobiles, sive ignobiles sint filii nesciant, quorum eos semper cura fatigabat. Quod tamen si intelligi spiritaliter debet, non incongrue filiorum nomine opera designantur; sicut de muliere Paulus dicit: Quia salva erit per filiorum generationem . Neque enim mulier quae, continentiae studens, nequaquam filios generat salva non erit, sed per generationem filiorum salvari dicitur, quia per effectum bonorum operum perpetuae saluti sociatur. Nobiles ergo sunt filii recta opera, ignobiles autem facta perversa. Et saepe homo agere quaelibet bona intentione nititur; sed tamen pro multis, quae subrepunt, ejus acta apud omnipotentem Deum qualiter
Abbreviated transcription (Latin):
Paululum robonrtus est homo. quia
hic uiuendi uires ad modicum accẽpit
ut inperpetuum trirnseat. ubi eius
uitam terminus non concludat ged
in hac breuitate ubi robonrtus est colli-¬
git. unde inperpetuitate inueniat.
uelut sempergaudeat. uel ut susceptã
supplicia non euadat qui pro eo
quod paululum robonttus est. ut inper¬
petuum transeat. apte mox subditur
IN MUIABIS FACIEMEIUS
ET EMITIES GUM
racies hominis inmutatur. cum eius
species morte atteritur: Emittitur
uero. quia abhis quae uolens tenuit.
transire adaeterna cogitur nolens
Dumq: ad illa perducitur. haec quaediu
cogitata tenuit. qualiter sese habitu¬
nxsint relicta nescit Vnde & additur
sicut enim hii qui adhuc uiuentes sunt.
mortuorum animas quo lo cohabeantur
ignonrnt. ita mortui uitam in carne
uiuentium. posteos qualiter disponatur
nesciunt Qui a & uita sp̃s. longeest
auita carnis & sicut corporea atq in¬
corporea diuersa sunt genere. Ita &iam
distincta cognitione. Quod tamen

Expanded text:
Paululum roboratus est homo, quia hic vivendi vires ad modicum accepit ut in perpetuum transeat ubi ejus vitam terminus non concludat. Sed in hac brevitate ubi roboratus est colligit unde in perpetuitate inveniat, vel ut semper gaudeat, vel ut suscepta supplicia non evadat. Qui pro eo quod paululum roboratus est ut in perpetuum transeat, apte mox subditurImmutabis faciem ejus, et emittes eum . Facies hominis immutatur, cum ejus species morte atteritur. Emittitur vero, quia ab his quae volens tenuit, transire ad aeterna cogitur nolens. Dumque ad illa perducitur, haec quae diu cogitata tenuit, qualiter sese habitura sint relicta nescit. Sicut Sicut hi qui adhuc viventes sunt mortuorum animas quo loco habeantur ignorant, ita mortui vitam in carne viventium post eos qualiter disponatur nesciunt, quia et vita spiritus longe est a vita carnis. Et sicut corporea et incorporea diversa sunt genere, ita etiam distincta cognitione. Quod tamen
Abbreviated transcription (Latin):
mors mortis extiatquia uero ex
inferno partem abstulit. partem
reliquit. Non occidit funditus.
sed momordit infernum Dicit
ergo. ero mors tua omors : Idest.
inelectis meis tefunditus perimo
Ero morsus tuus inferne. quia subla¬
tiseis te exparte turns figo
Sciens igitur beatusiob. hunc aduentũ
ad inferos redemptoris nr̃i. petat quod
futurum pnreuidet & dicat. & con¬
stituas mihi tempus inquore corderis
Sequitur

Expanded text:
mors mortis exstitit. Quia vero ex mors mortis exstitit. Quia vero ex inferno partem abstulit, partemque reliquit, non occidit funditus, sed momordit infernum. Dicit ergo: Ero mors tua, a mors; id est, in electis meis te funditus perimo. Ero morsus tuus, inferne, quia, sublatis eis, te ex parte transfigo. Sciens igitur beatus Job hunc adventum ad inferos Redemptoris nostri, petat quod futurum praevidit, et dicat: Et constituas mihi tempus in quo recorderis mei. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
GICOUSIITUAS MIHI ¶UII¬
IEMPUS. IN QUO RE¬
COROERIS MEI
At ubi uenit plenitudo temporis.
misitds̃ filium suum factum ex muli¬
ere factum sublege: ut eos qui suble¬
ge enrnt redimeret Hanc itaq
redemptionem uirdñĩ pnresciens.
In qua enrnt multi &iam ex gentili¬
tate libenrndi. sicut ipseait licet
haec caeles in corde tuo. tamenscio
quia uniuersorum memineris. apud
omni potentem dm̃ tempus sibi con¬
stitut suae recordationis petit
Hinc est enim quod in eu angelio dñs.
dicit. E tego si exaltatus fuero
atentr. omnia traam adme ipsum
Omnia uidelicet electa: Nonenim
ab inferno rediens dñs. electossimul
& reprobos turxit. sed illa exinde
omnia sus tulit. quaesibi inhesisse
prresciuit VNde &iam perosee
prophetam dicit. Ero mors tua
omors. ero mor sus tuus infern e
Quodenim occidimus. agimus ut penitus
non sit Ex eo & enim quod morde¬
mus. partem abstraxhimus. partemq
relinquimus Quia ergo in elecas
suis funditus dñs occidit mortem.

Expanded text:
Et constituas mihi Et constituas mihi tempus in quo recorderis mei . At ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum, factum ex muliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret . Hanc itaque redemptionem vir Domini praesciens, in qua erant multi etiam ex gentilitate liberandi, sicut ipsehaec celes in corde tuo, tamen scio quia universorum memineris . Apud omnipotentem Dominum tempus sibi constitui suae recordatiHinc est enim quod in Evangelio Dominus dicit: Et ego si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum , omnia videlicet electa. Non enim ab inferno rediens Dominus electos simul et reprobos traxit, sed illa exinde omnia sustulit quae sibi inhaesisse praescivit. Unde etiam per Osee prophetam dicit: Ero mors tua, o mors, ero morsus tuus, inferne . Quod enim occidimus, agimus ut penitus non sit. Ex eo enim quod mordemus, partem abstrahimus, partemque relinquimus. Quia ergo in electis suis funditus Dominus occidit mortem,
Abbreviated transcription (Latin):
locis poenalibus alienus existat
Vbidum ad requiem ducitur. a suppli¬
ciis abscondatur. unde & subditur¬
tentisdĩ. in hoc cotidie cursłuae
districtionis peragit: quod uiuen¬
tes indigne: dignis supplicuis demen¬
git Qui furor nunc equidem tran¬
sit. sed infine pertransit: uia
modo agitur. sed inmundi termino
consum matur. qui tamen ifte
furor quantum adelectorum animas
inredemptoris nr̃i aduentu pertran¬
suit. quia eas ab inferni claustris ad
para drsi gaudia inediatordĩ & homi¬
num dum ipseilluc pie descenderet
reduxit. Interhaec uero sciendum est.
quod furoris nomen diuinitati non
congruit. quia naturam dĩ simplicẽ:
perturbatio nulla confundit: unde
ei dicitur. Iuautem dominator
uirtutis cungranquillitate iudicas.
& cum magna reuerentia disponisnos
sed quia iustorum animae permedia
toris aduentum. enrnt quandoque
ab inferni locis quamuis non poenalib
libenrndae. hocquoq iustusuir prre¬
uidet. & petendo subiungit

Expanded text:
locis poenalibus alienus existat, locis poenalibus alienus existat, ubi, dum ad requiem ducitur, a suppliciis abscondatur. Unde subjutentis Dei in hoc quotidie vim suae districtionis peragit, quod viventes indigne dignis suppliciis demergit. Qui furor nunc equidem transit, sed in fine pertransit, quia modo agitur, sed in mundi termino consummatur. Qui tamen iste furor, quantum ad electorum animas, in Redemptoris nostri adventu pertransiit, quia eas ab inferni claustris ad paradisi gaudia mediator Dei et hominum, dum ipse illuc pie descenderet, reduxit. Inter haec vero sciendum est quod furoris nomen Divinitati non congruit, quia naturam Dei simplicem perturbatio nulla confundit. Unde ei dicitur: Tu autem dominator virtutis cum tranquillitate judicas, et cum magna reverentia disponis nos . Sed quia justotoris adventum erant quandoque ab inferni locis quamvis non poenalibus liberandae. Hoc quoque beatus Job praevidet, et petendo subjungit:
Abbreviated transcription (Latin):
quia ante aduentum mediatoris dĩ
& hominis. omnis homo quamuis q¬
mundae probatȩq uitae fuerit ad
inferni claustrar descendt. dubium
nonestnm̃ homo qui perse ceci¬
dit. perse ad pantdrsi requiem redire
non potuit. Nisi ueniret ille qui suae
in carnationis mrsterio. eiusdem
nobis paradrsi iter aperiret. Vnde
& post culpam hominis ad parr drsi
aditum. rumphea flammea posita
esse memonrtur quae & uersatilis
dicitur: pro eo quod quandoq ueni¬
rec tempus ut &iam remoueri potu¬
isset. Nec tamen ita iustorum ani¬
mas ad infernum dicimus descendis¬
se: ut in locis poenalibus teneren¬
tur. sed esse superionr inferniloca.
esse alia inferionr credenda sunt.
Vt & insuperioribus iusti requiesce¬
rent. & in inferioribus in iusti cru¬
cientur. unde & psalmista propt̃¬
prreuenientem sedĩ gartiam dicit.
eripuisti animam meam ex inferno
inferiori Beatus igitur iob ante
mediatoris aduentum. ad infernũ
se descendere sciens. conditoris sui
illic protectionem postolat. ut a

Expanded text:
Quia ante adventum mediatoris Dei et hominis, omnis homo quamvis mundae probataeque vitae fuerit, ad inferni claustra descendit, dubium non est, quoniam homo qui per se cecidit, per se ad paradisi requiem redire non potuit, nisi veniret ille, qui suae incarnationis mysterio, ejusdem nobis paradisi iter aperiret. Unde et post culpam haditum romphaea flammea posita esse memoratur , quae et versati lis dicitur, pro eo quod quandoque veniret tempus ut etiam removeri potuisset Nec tamen ita justorum animas ad infernum dicimus descendisse, ut in locis poenalibus tenerentur. Sed esse superiora inferni loca, esse alia inferiora credenda sunt, ut et in superioribus justi requiescerent, et in inferioribus 398 injusti cruciarentur. Unde et Psalmista proptpraevenientem se Dei gratiam dicit: Eripuisti animam meam ex inferno inferiori . Beatus igitur Job ante Mediatoris adventum ad infernum se descendere sciens, conditoris sui illic protectionem postulat, ut a
Abbreviated transcription (Latin):
oc autem habere solet proprium mens
piorum. quod cum iniusta ab aduersa¬
riis patitur Non tam ad istrm quam
ad preces moueturVt se modenx¬
re eorum priruitas placide ualeat.
plus deprecari eligunt quam inasci
VNde recte nunc dicitur Miseremi¬
nimei misereminimei. saltm uos ami¬
cimei: quia manusdni tetigit me¬
cceeos aquibus semper contumeliis se
affligi considenrt. amicos uocat. quia
bonis mentibus & iam ipsa fiunt prospe¬
ir quae uidentur aduersa. Nam
ꝑ uersi quique bonorum dulcedine.
aut conuertuntur ut redeant. & eo ipso
amici sunt quoboni fiunt. aut inmalitia
perseuenrnt Et in hoc quoq &iam
nolentes amici sunt. quia siquabonorũ¬
delicta sunt: ea susspersecutionibus
&iam nescientes purgant. No¬
tandum quoquẽ quod eis quȩ secre
to apudlm̃ gestasunt. beatiuiri
inpublico uerba concordant
A satan quippe percussus fuenrt:
nec tamen percussionem suam sata¬
nae tribuit. sed tactum se manu
dñi appellat Sicut ipse quoque
satan dixenrt. Mit te manum

Expanded text:
oc habere solet proprium mens piorum, quod cum injusta ab adversariis patitur, non tam ad iram quam ad preces moveatur, ut si moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligant quam irasci. Unde recte nunc dicitur: Miseremini mei, miseremini mei, saltem vos amici mei, quia manus Domini tetigit me. Ecce eos a quibus semper contumeliis se affligi considerat amicos vocat, quia bonis mentibus etiam ipsa fiunt prospera, quae videntur adversa. Nam perversi quique bonorum dulcedine aut convertuntur, ut redeat, et eo ipso amici sunt quo boni fiunt; aut in malitia perseverant, et in hoc quoque etiam nolentes amici sunt, quia si qua bonorudelicta sunt, ea suis persecutionibus etiam nescientes purgant. Notandum quto apud Deum gesta sunt, beati viri in publico verba concordant. A Satan quippe percussus fuerat, nec tamen percussionem suam Satanae tribuit, sed tactum se manu ni appellat, sicut ipse quoque Satan dixerat: Mitte manum
Abbreviated transcription (Latin):
maris sunt cogitationes mentis
Quaealiquando perinrm tumescunt.
pergnrtiam tranquillae fiunt. per
odium cumamaritudine defluunt
Sed cum homo moritur. aquae maris
recedunt. quia iuxta psalmistae
uocem. Inuilla die peribunt omnes
cogitationes eorum Etrur sum
demoriente scriptum est. Amor quoq
& odium. simulperibunt. Arescit
ergo fluuius uacuae factus. quia sub¬
ducta anima. uacuum remanet
corpus Quasi enim alueus fluminis
uacuusest corpus exanim e qua
in reuigilanter intuendum est. quod
uita puresens uidelicet quousq: anima
monrtur in corpore: mari companr¬
tur & fluuio. Aquaemm maris
amanr est. fluminis dulcift quia
hic uiuentes. modo quibusdam amari¬
tudinibus afficimur modo autem
dulcedine trrnquilli acmite sinueniꝰ¬
mur. pitresentis uitae decursus compa¬
ratione exprimitur maris & fluminis
Sed inhisdurum ualde idetur esse quod
subditur. sic homo cum dormierit.
non resurget. Cur itaq: labormus.
su nresurrectionis retributionem non

Expanded text:
maris sunt cogitationes ejus mentis, maris sunt cogitationes ejus mentis, quae aliquando per iram tumescunt, per gratiam tranquillae fiunt, per odium cum amaritudine defluunt. Sed cum homo moritur, aquae maris recedunt, quia juxta Psalmistae vocem, « In illa die peribunt omnes cogitationes eorum . » Et rursum de moriente scriet odium simul peribunt . Arescit ergo fluvius vacuefactus, quia, subducta anima, vacuum remanet corpus. Quasi enim alveus fluminis vacuus est corpus exanime. Qua in re vigilanter intuendum est quia vita praesens, videlicet quousque anima moratur in corpore, mari comparatur et fluvio. Aqua enim maris amara est, fluminis dulcis. Et quia hic viventes modo quibusdam amaritudinibus afficimur, modo autem dulcedine tranquilli ac mites invenimur, praesentis vitae decursus comparatione exprimitur maris et fluminisSed in his durum valde videtur esse quod subditur: Sic homo, cum dormierit, non resurget. Cur itaque laboramus, si in resurrectionis retributionem non