comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gem. inuenit hqminem non solum idcen¬
tem sed iam etis confitentem & dicentem
miser ego homo quis mne. liberabit de corpo¬
re mortis hiuuss Ut oportune ueniret
medicus ad conuallem plorationis & dice¬
ret. certe cognousti quia cecidisti. audi
me ut surgas ꝗhi ne contẽpsisti ut cadereᷤ:
data est ergo lex ut egrũ de morbo conun¬
ceret qui sibi sanus ludebat᷑ ut peccata de¬
monstrent᷑ non ut auferant᷑. demonstrato
accepta peccatur per mandatũ operatum
est in me. om̃emi concupiscentiã. Quid est
occasione: Accepti per mandatũ: Acceptũ
mandatũ quasi uiribus suis conati sunt fa¬
cere. homines. uicti concupiscentia etiam
ipsius mandat transgressione. rei facti suit
Sed quid dit aps: Cłbi autẽ habundauit
peccatũ : suꝑlabundauit & gr̃a. id est auc¬
tus est morbis. cõmendata est medicina.
Propterea fr̃s quinq illȩ porticꝰ salomonis
numquid cuipbant egrotos. ubi erat piscina

Expanded text:
gem, inveniret hominem non solum jacengem, inveniret hominem non solum jacentem, sed jam etiam confitentem et dicentem, «Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus?» et opportune veniret medicus ad convallem plorationis, et diceret, Certe cognovisti quia cecidisti; audi me ut surgas, qui me contempsisti ut caderes. Data est ergo Lex ut aegrum de morbo convinceret, qui sibi sanus videbatur; ut peccata demonstrarentur, non ut auferrentur. Demonstrato «accepta, peccatum per mandatum operatum est in me omnem concupiscentiam» . Quid est, «occasione accepta per mandatum?» Acceptum mandatum quasi viribus suis conati sunt facere homines; victi concupiscentia, mandati etiam ipsius transgressione rei facti sunt. Sed quid ait Apostolus? «Ubi autem abundavit peccatum, super abundavit gratia» ; id est, auctus est morbus, commendata est medicina. Propterea, fratres, quinque illae porticus Salomonis, numquid curabant aegrotos, ubi erat piscina
Abbreviated transcription (Latin):
explicet: Noli ergo querꝗ quo disposuit
in locũ quem disposuit. ipse pnt. Quo ipse
nonit qui disposuit: Quo te ducat cus
ascensus in corde disposuit: Quid times
iscendere Ne prret quite ducit ecce in
ponualle ploratiqus disposuit ascensus. in
ꝓcum quẽ disposut. Ploramus modo: Unde:
Udispositi sunt pr̃i ascensus: Unde plo¬
Qia uidebat aliqn legem in menbris suls
epugnantem leꝗ mentis suȩ: Et unde hoc
obis: Ex pens peccati. Et putabam uo
icile iustos esse posse. quasi uiribus nr̃is aite¬
uam acciperemꝰ mandatum. Adueniente
utem mandato ꝓeccatũ reuixit. ego ditẽ
iortuus sum. Hoc ait apłs data est enimn
ex hominibus no quȩ saluaret eos iam.
d per quam cognoscerent in qua egritudi¬
e iacebant. Auli uerba apłi. Si enim
lata esset quȩ posset unusicare : omninoex
ege esset iustitiq Sed conclusit scriptura
pm̃a sub peccatos ut ꝓmissio ex fide iniũ
xp̃i daret᷑ credgitibus Uenit gr̃a post le¬

Expanded text:
explicet? Noli ergo quaerere quo disposuit, explicet? Noli ergo quaerere quo disposuit, «in locum quem disposuit.» Ipse novit quo, ipse novit qui disposuit quo te ducat cujus ascensus in corde disposuit. Quid? times ascendere, ne erret qui te ducit? Ecce in convalle plorationis disposuit ascensus, «In locum quem disposuit.» Ploramus modo. Unde? Ubi dispositi sunt nostri ascensus. Unde ploquia videbat aliam legem in membris suis repugnantem legi mentis suae? Et unde hoc nobis? Ex poena peccati. Et putabamus nos facile justos esse posse quasi viribus nostris, antequam acciperemus mandatum; adveniente autem mandato, peccatum revixit: ego autem mortuus sum; hoc ait Apostolus. Data est enim Lex hominibus, non quae salvaret eos jam, sed per quam cognoscerent in qua aegritudine jacebant. Audi verba Apostoli: «Si enim data esset Lex quae posset vivificare, omconclusit Scriptura omnia sub peccato, ut promissio ex fide Jesu Christi daretur credentibus» : veniret gratia post Le
Abbreviated transcription (Latin):
ergo disposuit. In conualle plorationis
in corde tuo sint dispositi adõ per grãnip¬
sius. Amando ascende. inde cantat᷑ carscũ
graduũ. Et ubi tibi disposuit hos ascesus:
In corde in contialle plorationis. Diriibi
disposuit. quo disposuit. Quid disposit :¬
Ascensus. Ubi: Intꝰ in corde In quasegione :¬
& quasi habitationis loco: In conualiplorati¬
onis. Ut quo ascendat᷑ in locũ quẽ aposuit
Quid est hoc fr̃s. in locum quẽ disposii: Quẽ
locũ dicere quem disposuit: Si dicposset.
dictum tibi est. ascensus disposuit torde. in
conualle. plorationis. Quęris quo sd tibi
dicturus est: Quod oculus nondit nec
auris audiuit nec in cor hominsascendit.
Collis est. mons est. terra est. pras est. prope
om̃a ista dictus est locus ille. N quid sit per
proprietatem. non per similitisnem Uidemꝰ
enĩ nunc per speculũ in enignfe. quid sit

Expanded text:
ergo disposuit? «In convalle plorationis.» ergo disposuit? «In convalle plorationis.» in corde tuo sint dispositi a Deo per gratiam ipsius. Amando ascende: inde cantatur Canticum graduum. Et ubi tibi disposuit hos ascensus? «In corde, in convalle plorationis.» Dixit ubi disposuit, quod disposuit. Quid disposuit? «Ascensus.» Ubi? Intus, «in corde.» In qua regione, et quasi habitationis loco? «In convalle plorationis.» Ut quo ascendatur? «In locum quem disposuit.» Quid est hoc, fratres, «In locum quem disposuit?» Quem locum diceret quem disposuit, si dici posset. Dictum tibi est, «Ascensus disposuit in corde, in convalle plorationis.» Quaeris quo? Quid tibi dicturus est? «Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit» . Collis est, mons est, terra est, pratum est, prope omnia ista dictus est locus ille. Sed quid sit per proprietatem, non per similitudinem videmus enim nunc per speculum in aenigmate quid sit
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃m Sicuti go inuerbis apłi illi difficultati
& quasi mei cabili luctȩ subuenit quod
hic cum suspiret flammã desiderio in domũ
dĩ &e in illas lles dĩ considerata grauedine.
corporis sui & mole carnis suȩ & despe¬
ratione quadam suborta rursus in spem
ugilaiit & ait. Beatꝰ uir cuius susceptio
eius abs te dne. Quid ergo prestat dͥs in
hac gr̃a ei quem suscipit ꝑducendũ:. Sequit᷑¬
& dicit. Ascensus in corde eius facit illi gra¬
dus quibus ascendit. Ubi illi facit gradus:
In corde. Quanto ergo plus amaueris. tanto
disposuit. Quis: Qui suscepit eũ. Beatus
enim cuins susceptio enis abs te dñe. quia
per se non potest. opus est. ut gr̃a tua
suscipiat. Et quid facit gr̃a tua: Disponit
ascensus in corde. Ubi disponit ascensus :¬
In corde in conualle. plorationis. Ecce ha¬
betis torcular conuallem plorationis. Ipsae
lacrimȩ piȩ tribulatoꝵ sunt mustum aman¬
tium. Ascensus in corde euis disposuit Vbi

Expanded text:
 Sicut ergo in verbis Apostoli illi difficultati et quasi inextricabili luctae subvenit quod hic cum suspiraret flammante desiderio in domum Dei et in illas laudes Dei, considerata gravedine corporis sui et mole carnis suae, et desperatione quadam suborta, rursus in spem evigilavit, et ait: «Beatus vir cujus est susceptio ejus abs te, Domine.» 10. Quid ergo praestat Deus in hac gratia, ei quem suscepit perducendum? Sequitur, et dicit: «Ascensus in corde ejus.» Facit illi gradus quibus ascendat. Ubi illi facit gradus? In corde. Quanto ergo plus amaveris, tanto ejus disposuit.» Quis? Qui suscepit eum: «Beatus» enim «cujus est susceptio ejus abs te, Domine.» Quia per se non potest, opus est ut gratia tua suscipiat. Et quid facit gratia tua? Disponit ascensus in corde. Ubi disponit ascensus? «In corde, in convalle plorationis.» Ecce habetis torcular convallem plorationis: ipsae lacrymae piae contribulatorum, mustum sunt amantium. «Ascensus in corde ejus disposuit.» Ubi
Abbreviated transcription (Latin):
dos assũpsit & nobis qđ offerret dno Ipas
diximꝰ scãs primitias carnis ex utero uirgi¬
nis. hoc holocaustũ obtulit dõ. extendit
manꝰ in cruce ut diceret. dirigat᷑ oratio
mea sicut incensũ in conspectu tuo. eleua¬
tio manuũ mearũ sacrisiciũ uespertinum
absorbuerunt nos sermones iniquorũ. prae¬
ualuerunt suꝑ nos. duxerant nos p̃dicatoreᷤ
iouis. saturni & mercuru. Sermones iniquo¬
rũ prȩualuerunt suꝑ nos Sed qͥd facies:
mpietates nr̃as tu ꝓpitiaberis. Tu sacerdos.
tu uictima. tu oblator. tu oblatio Ipse
sacerdos est. qui nunc ingressus in interiora
ueli solus ibi ex his qui carnẽ gestauerunt
int̃pellat pro nobis. In cuiꝰ rei figura in illo
primo popło & in illo primo tẽplo unus sa
Si intelligat᷑ bene sp̃s uiuificat. si ñ intelliga

Expanded text:
noster; assumpsit a nobis quod offerret Domino, ipsas noster; assumpsit a nobis quod offerret Domino, ipsas diximus sanctas primitias carnis ex utero virginis. Hoc holocaustum obtulit Deo: extendit manus in cruce, ut diceret, Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo; elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum absorbuerant nos: sermones iniquorum praevaluerant super nos; duxerant nos praedicatores Jovis, et Saturni, et Mercurii: Sermones iniquorum praevaluerunt super nos. Sed quid facies? Impietates nostras, tu propitiaberis. Tu sacerdos, tu victima; tu oblator, tu oblatio. Ipse sacerdos est, qui nunc ingressus interiora veli, solus ibi ex his qui carnem gestaverunt, interpellat pro nobis . In cujus rei figura, in illo primo populo, et in illo primo templo, unus saSi intelligatur bene, spiritus vivificat: si non intelliga
Abbreviated transcription (Latin):
runt eoꝵ qui quanto etate prȩcedebant
tanto auctoritate prȩcedere debere pu¬
tabant᷑ : consitetur iam redire. uolens ad
merłm de babylonia & dicit. sermones
iniquorũ pręualuerunt aduersum nos
Duxerunt nos mala docentes. ciues babilo¬
niae nos fecerunt. dimisimꝰ creatorẽ. ado¬
rauimꝰ creaturã. dimisimꝰ a quo facti sumͦ
adorauimꝰ qđ ipsi fecimꝰ. Sermones enĩ
iniquoꝵ preualuerunt suꝑ nos. sed ñ tam̃
oppresserunt nos. Quare: Impietates
nr̃as tu ꝓpitiaberis. Intendat caritas ur̃a
Propiciaberis impietates nr̃as non dicitur
nisi cuidã sacerdoti offerenti aliquid unde
impietas expietur & ꝓpicietur. Impieta
enim tunc dicitur propiciari. cũ ꝓpiciu̾
fit ds̃ impietati. Quid est fieri dm̃ impi¬
etati ꝓpiciũ : Idest ignoscentẽ & ueniam
dantem. Sed ut dĩ uenia impetretur:
ꝓpiciatio fit per aliquod sacrificiũ. Ea¬
ticit ergo a dõ dño missus quidã nr̃ sacer

Expanded text:
runt eorum qui quanto aetate praecedebant, runt eorum qui quanto aetate praecedebant, tanto auctoritate praecedere debere putabantur; confitetur jam redire volens ad Jerusalem de Babylonia, et dicit: Sermones iniquorum praevaluerunt adversus nos. Duxerunt nos mala docentes; cives Babyloniae nos fecerunt: dimisimus Creatorem, adoravimus creaturam; dimisimus eum a quo facti sumus, adoravimus quod ipsi fecimus. Sermones enim iniquorum praevaluerunt super nos: sed tamen non oppresserunt nos. Quare? Impietates nostras tu propitiaberis. Intendat Charitas Vestra. Propitiaberis impietates nostras: non dicitur nisi cuidam sacerdoti offerenti aliquid, unde impietas expietur et propitietur. Impietas enim tunc dicitur propitiari, cum propitius fit Deus impietati. Quid est, fieri Deum impietati propitium? id est, ignoscentem et veniam dantem. Sed ut Dei venia impetretur, propitiatio fit per aliquod sacrificium. Exstitit ergo a Deo Domino missus quidam sacerdos
Abbreviated transcription (Latin):
in hac terra iniquos inuenimꝰ. quos lo¬
quentes audiumꝰ. Si possi explicare
qđ sentio. adiuuet me intentio caritatis
ur̃ȩ. Om̃is homo ubicũq nascit᷑. ipsis t̾rȩ
uel regionis uel ciuitatis lingnã discit. illusᷤ
imbuit᷑ moribus & uita. Quid faceret puer
natꝰ int̾ paganos ut non coleret lapidem.
quando illũ cultũ insinuauerunt parentes:
nde prima uerba audiuit. illũ errorẽ cũ
lacte suxit. & quia illi qui loquebantur
maiores erant & puer qui loqui discebut
infans erat unde poterat paruulus insi ma¬
iorũ auctoritatẽ sequi. & id sibi bonun
ducere qđ illi laudarent: Ergo gentes
conuersȩ ad xp̃m postea & recordantes
impietatis parentũ suoꝵ & dicentes ĩa qđ
dixit ꝓpheta hieremias. uere mendacium
coluerunt patres nr̃i. uanitatẽ quȩ eis non
ꝓsuit. cũ ergo iã hoc dicunt renuntiant
opinionib & sacrilegiis parentũ suorum
iniquoꝵ. Sed quia ut insererent᷑ talib
opinionib & sacrilegus ꝑsuasiones fece¬

Expanded text:
in hac terra, iniquos invenimus quos loquentes audivimus. Si possim explicare quod sentio, adjuvet me intentio Charitatis Vestrae. Omnis homo ubicumque nascitur, ipsius terrae, vel regionis, vel civitatis linguam discit; illius imbuitur moribus et vita. Quid faceret puer natus inter Paganos, ut non coleret lapidem, quando illum cultum insinuaverunt parentes? Inde prima verba audivit; illum errorem cum lacte suxit: et quia illi qui loquebantur majores erant, et puer qui loqui discebat infans erat, unde poterat parvulus nisi majorum auctoritatem sequi, et id sibi bonum ducere quod illi laudarent? Ergo gentes conversae ad Christum postea, et recordantes impietates parentum suorum, et dicentes jam quod dixit propheta ipse Jeremias, Vere mendacium coluerunt patres nostri; vanitatem quae eis non profuit : cum ergo jam hoc dicunt, renuntiant opinionibus et sacrilegiis parentum suorum iniquorum. Sed quia ut insererentur talibus opinionibus et sacrilegiis, persuasiones fece
Abbreviated transcription (Latin):
nũ illuxit. eoqđ & ipse popłs filius sit
abrahȩ. credendo in eũ de quo dicit apłs.
si autẽ uos xp̃i. ergo abrahȩ sem̃ estis. et
circũcisionis. non his tantũ qui sunt ex
circũcisione. sed & hns qͥ sectant᷑ uestigia
fidei quȩ est in p̃putio patris nr̃i abrahȩ
Uenit enĩ filius hominis quęrere & saluare
qđ perierat. Hoc est qđ alibi dicit. non
ueni uocare iustos. sed peccatores. Pius
sane magister. qͥ murmurantib tbis sua
mysteria ñ dedignat᷑ exponere. adeo sci¬
licet peccatoꝵ pęnitentiã non ẽẽ. respu¬
endã. ut ipse dĩ filius ob hanc maxime
quęrendã sit destinatꝰ ad terrã. qui ut
pietatiᷤᷤ suȩ nob̾ dispensationẽ inculcet:
sepissime se filiũ hominiᷤ appellat. cõmen¬
dans sollicite nob̾ qđ factꝰ est benigne ꝓ
nobis

Expanded text:
num illuxit, eo quod et ipse populus filius sit num illuxit, eo quod et ipse populus filius sit Abrahae, credendo in eum. De quo dicit Apostolus: Si autem vos Christi, ergo Abracircumcisionis, non his tantum qui sunt ex curcumcisione, sed his qui sectantur vestigia , quae est in praeputio fidei patris nostri Abrahae . Venit enim Filius hominis quaerere et salvare quod perierat. Hoc est quod alibi dicit: Non veni vocare justos, sed peccatores . Pius sane Magister, qui murmurantibus turbis sua mysteria non dedignetur exponere, adeo, scilicet, peccatorum poenitentiam non esse respuendam ut ipse Dei Filius ob hanc maxime quaerendam sit destinatus ad terras. Qui ut pietatis suae nobis dispensationem inculcet, saepissime se filium hominis appellat, commendans sollicite nobis quod factus est benigne pro nobis
Abbreviated transcription (Latin):
accepit. non de adã peccatũ traxit: templũ
corporeũ inde. sũpsit. non iniquitatẽ quȩ
temiplo pellenda est. Ipsã autem carnẽ quã
eraxit de adam. maria enĩ de adam. et
dñi caro de maria iudei crucifixerunt. &¬
ille. resuscitaturus erat ipsam carnẽ triduo
quã illi in cruce erant occisuri. Illi soluerunt
templum xl & sex annis edificatum. & ille
triduo resuscitauit illud.
Senedicamus dño dõ nr̃o. qui ad lȩcitiam
sp̃ualem congregauit nos. simus in humili¬
tate cordis semꝑ. & gaudiũ nr̃m penes ipsũ
sit: non de prosperitate huiꝰ scł̃i inflemur
sed nouerimꝰ felicitatem nr̃am non esse nͥ
cum ista transierint. Modo gaudiũ nr̃m
fratres mei in spe sit: nemo gaudeat quasi
in pręsenti. ne hereat in uia. Totum gau¬
dium de spe futura sit. totũ desiderium
uitȩ. aeternȩ sit. om̃a suspiria xp̃o anhe¬
lent. ille unus pulcherrimꝰ qui & fedos
dilexit ut pulchros faceret desideretur.

Expanded text:
accepit, non de Adam peccatum traxit, templum accepit, non de Adam peccatum traxit, templum corporeum inde sumsit, non iniquitatem, quae de templo pellenda est. ipsam autem carnem, quam traxit de Adam — Maria enim de Adam et domini caro de Maria — Iudaei crucifixerunt; et ille resuscitaturus erat ipsam carnem triduo, quam illi in cruce erant occisuri. illi soluerunt templum XLVI annis aedificatum, et ille triduo resuscitauit illud.Benedicimus Dominus Deo nostro, qui ad laetitiam spiritualem congregavit nos. Simus in humilitate cordis semper, et gaudium nostrum penes ipsum sit. Non de prosperitate aliqua hujus saeculi inflemur, sed noverimus felicitatem nostram non esse nisi cum ista transierint. Modo gaudium nostrum, fratres mei, in spe sit: nemo gaudeat quasi in re praesenti, ne haereat in via. Totum gaudium de spe futura sit, totum desiderium vitae aeternae sit. Omnia suspiria Christo anhelent: ille unus pulcherrimus, qui et foedos dilexit ut pulchros faceret, desideretur;
Abbreviated transcription (Latin):
thole qđ est oriens. disis quod ẽ occulenꝰ.
Quomͦ ergo ibi inuenimꝰ quadragenarium
senariũ numerũ : quia caro xp̃i de adã erat:
Ad litteras numeros computant greci. Qđ
nos facimꝰ. a. litterã: illi lingna sua ponunt
alpha. & uocat᷑ alpha unũ. Ubi autem
in numeris scribunt beta qđ est .b. ipsorũ
uocat᷑ in numeris duo. Ubi scribunt gãma:
uocat᷑ in numeris ipsox. tria. Ubi scribunt
delta : uocat᷑ in numeris ipsorum quattuor
Et sic per om̃s litteras numeros habent .M.
qđ nos dicimus. & illi dicunt my: quadra¬
ginta significat. Dicunt enĩ my. tessera.¬
conta. Iam uidete istȩ litterȩ quem
numerũ habeant. & ibi inuenitis quadra¬
ginta annis ȩdificatũ templũ. Habet enĩ
adam alpha mia quod est unũ. habet¬
& delt̾a. quod sunt quattuor. Habes
quinq. Habet iterũ alpha. qđ est unũ
Iabes ser. Habet ory: quod ẽ quadraginta
anteriorib maiorib nr̃is dicta sunt: et
inuentꝰ est iste. numerꝰ in litteris. xl & sex

Expanded text:
od est oriens, dvaig, quod est occidens, quomodo ergo ibi inuenimus et quadrsenarium numerum? Quia caro Christi de Adam erat. Ad litteras numeros computant Graeci. Quod nos facimus a litteram, ipsi lingua sua ponuat alpha α, et vocatur alpha α unum. Ubi autem in numeris scribunt beta β, quod est b ipsorum, vocatur in numeris duo. Ubi scribunt gamma γ, vocatur in numeris ipsorum tria. Ubi scribunt delta δ, vocatur in numeris ipsorum quatuor: et sic per omnes litteras numeros habent. M, quod nos dicimus, et illi dicunt my μ, quadraginta significat: dicunt enim my μ τεσσαράxovra. iam uidete, litterae quem numerum habent, et ibi inuenietis XLVI annis aedificatum templum. habet enim Adam alpha, quod est unum; habet et delta, qquinque: habet iterum, ἄλφα, quod est unum, habes sex, habet et μῦ, quod est quadraginta,anterioribus majoribus nostris dicta sunt, et inventus est iste numerus i
Abbreviated transcription (Latin):
testamento in serui forma mirabiliter
apparere. Uidete quomͦ se anteactis
turus ad magnã niniuitarũ destinatur
ubem. dicturus quadraginta dies & ni¬
niue subuertetur. & ap̃c ad mundi
mittitur ciuitatem. ut diẽ salutis & prȩ

Expanded text:
Testamento in servi forma mirabiliter Testamento in servi forma mirabiliter apparere: videte quomodo se ante actisturus ad magnam Ninivitarum destinatur urbem dicturus: Adhuc quadraginta dies, et Ninive subvertetur. Et Christus ad mundi mittitur civitatem, ut diem salutis et prae
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ unigenitus offertur. & uirginis
primogenitꝰ immolatur. Hoc quoq
dñncȩ passionis pręsigurabat insignia.
qđ legimus beatũ heliseũ sepulchro con¬
ditũ ingesto a latrunculis cadauere intra
tumulũ suũ corpus extincti tactu sacri
corporis suscitasse. Quis hic alius pręfi
surrectionẽ de morte largitur. et
uitã sepultus operatur : In latrone re
ꝑ scripturas scãs etiã in ionae ꝓphetae
laboribus & erũnis xp̃i passio & resur¬
rectio presignat᷑. Hic ionas qđ fidei
ur̃e non arbitram᷑ incognitũ. typũ
tribus diebus & trib noctibus. Hic in¬
quam ionas ad prȩdicandũ niniuitis
irȩ caelestis offensam dño iubente di¬
ꝓsugus quȩ tharsum petebat ingredit᷑
S ed nautis exorta tẽpestate turbatis: sor¬
te fluctib datur. & faucibus cęti pisciᷤᷤ
demersus excipit᷑ sed pisce inlesũ eruc¬
tuante depositũ. tertia die terris re¬
sundit᷑. Uidete dñm etiã in ueteri.

Expanded text:
enim Unigenitus offertur, et virginis enim Unigenitus offertur, et virginis primogenitus immolatur. Hoc quoque dominicae passionis praefigurabant insignia, quod legimus beatum Elisaeum sepulcro conditum, ingesto a latrunculis cadavere intra tumulum suum corpus exstincti tactu sacri corporis suscitasse . Quis hic aliud praefigsurrectionem de morte largitur, et vitam sepultus operatur? In latrone reuper Scripturas sanctas etiam in Jonae prophetae laboribus, et aerumnis Christi passio et resurrectio praesignatur. Hic Jonas, quod fidei vestrae non arbitramur incogntribus diebus et tribus noctibus . Hic, inquam, Jonas ad praedicandum Ninivitis irae coelestis offensam, Domino jubente, diprofugus quae Tharsum petebat ingreditur: sed nautis exorta tempestate turbatis, sorte fluctibus datur, et faucibus ceti piscis demersus excipitur. Sed pisce illaesum eructante depositum, tertia die terris refunditur. X. Videte Dominum etiam in veteri
Abbreviated transcription (Latin):
dñs in nouissima mundi senescentis
ȩtate ꝑ figurã beati abrahȩ longȩ ui
patris offertur. Quo tempore dum
nouo sacrificio in umci sui iugulũ pius
parricida confurgit: ex in prouiso aries
oculis eius apparuit. sicut loquitur ser¬
mo dmunus. & indit abrahã arietem
inter uepres hȩrentẽ cornibus. Inter ue¬
pres inquit. Requiramus quȩ ista sit no
uitas. id est in multitudine circũstantiũ
peccatorũ herentẽ cornib id est ad cru¬
cis cornua clauorũ confixione pendentẽ.
sicut in alio loco legimus. cornua in ma¬
nib enis. Hoc idõ. quia uenerandaᷤᷤ ma¬
nus enis patibuli brachia susceperunt
Inter spinas autẽ deputatus est: quando
spineo serto innocentiȩ & iustitiȩ auc¬
tor inlusus est. Sed altius introspicere
debemus. quid nã sit qđ isaac a patre
altaribus admouetur. ac subito aries
ꝓ eo non mutata sed duplicata oblati¬
one subponit᷑. Gemina hic adoranda
substantia redẽptoris ostenditur. Dĩ

Expanded text:
Dominus in novissima mundi senescentis Dominus in novissima mundi senescentis aetate per figuram beati Abrahae longaevi patris offertur: quo tempore dum novo sacrificio in unici sui jugulum pius parricida consurgit, ex improviso aries oculis ejus apparuit, sicut loquitur sermo divinus: Et vidit Abraham arietem inter vepres haerentem cornibus . Inter vepres inquit. Requiramus quae sit ista novitas. Inter vepres, id est, in multitudine circumstantium peccatorum: haerentem cornibus, id est, ad crucis cornua clavorum confixione pendentem: sicut in alio loco legimus: Cornua in manibus ejus sunt . Hoc ideo, quia venerandas manus patibuli brachia susceperunt. Inter spinas autem deputatus est, quando spineo serto innocentiae et justitiae auctor illusus est. Sed altius introspicere debemus quidnam sit quod Isaac a patre altaribus admovetur, ac subito aries pro eo non mutata, sed duplicata oblatione supponitur. Gemina hic adoranda substantia Redemptoris ostenditur. Dei
Abbreviated transcription (Latin):
enesicia dĩ nr̃i cum magna
atq mirifica sint: tamen nec
noua ꝓbantur esse nec
subita. sed ab initio scłi
& predicta sunt oraculis.
et presigurata mysteruis. Sa¬
cram dñi passionem ab ipsis mundi coa¬
lescentis exordiis ueteris testam̃ti respon¬
catum atq adnuntiatum suis aperte ex
ipsorũ libris ac uoluminibus asserimus
Ualidis absq dubio nitit᷑ priuilegiis. qui
causam de aduersarus asserit instrum̃tis
Speciosa uictoria est contrariã partem
cartulis suis uelut ꝓpriis laqueis in reu¬
re. & testimoniorum suorũ uocib con¬
futare. & ȩmulũ suis telis euincere ut
pugnatoris tin argumenta tuis ꝓbent᷑
ut ilitatibus militare ltaq in dni nr̃i
ꝑsona dũ ex adę primi hominis costa
mat̾ cunctorũ uiuentiũ ęua ꝓducitur:
ex huius sacro latere ac salutari uulnere
eccła om̃ium fidelium parens reparanda
monstratur. In eius typo abel iustus oc¬
ciditur. & in nocens fraterna tam quã
iudaica impietate mactatur. Hic idẽ

Expanded text:
eneficia Dei nostri cum magna atque mirabilia sint, tamen nec nova probantur esse nec subita, sed ab initio saeculi et praedicta sunt oraculis, et praefigurata mysteriis. Sacram enim Domini passionem ab ipsis mundi coalescentis exordiis Veteris Testamenti responcatum, atque annuntiatum suis aperte ex ipsorum libris ac voluminibus asserimus. Validis absque dubio nititur privilegiis, qui causam de adversariis asserit instrumentis; speciosa victoria est contrariam partem chartulis suis veluti propriis laqueis irretire, et testimoniorum suorum vocibus confutare, et aemulum telis suis evincere, ut pugnatoris tui argumenta suis probentur utilitatibus militare. Itaque in Domini nostri persona, dum ex Adae primi hominis costa mater cunctorum viventium Eva producitur , ex hujus sacro latere ac salutari vulnere Ecclesia omnium fidelium parens reparanda monstratur. In ejus typo Abel justus occiditur , et innocens, fraterna 173 tanquam Judaica impietate mactatur. Hic idem
Abbreviated transcription (Latin):
derit. Uideamꝰ ergo in ꝓphetȩ afflictio¬
nib apertissime pręsiguratã & mortẽ diu¬
pariter & resurrectionẽ. : Qua propt̃ qđ
impletũ cernis in seruo: credere. non cunc¬
teris in dño. Quȩ cũ ita sint: ꝑspice o ho
Perspice quantũ ualeas. ut tandẽ tibi uilis
esse desinas. ut uel pro hoc erubescendis
subiacere uitus dedigneris dũ generosi¬
tatem tuam de creatoris ac reparatoris
dignitate metiris. Habet causas quibuᷤᷤ
se ipse consundat Cur indignis dominis
uicto corde subdatur. cui gła aeterna
promittitur: Ac sic gemino priuilegio
qui dudum diuinȩ imaginis participati¬
one uidebaris honoratus. efficeris etiam
commertii nobilitate. pretiosus. Vnde
quam fortis esse possis contra hostentuũ
interroga statum tuũ. quod tibi dñs ad
debellandum in menbris tuis mundi prin¬
cipẽ ac spirituales nequitias superandas
liberam contulit facultatem. Ac sic impos¬
sibile non putes ut transferri obtineas
in angelicas beatitudines. cum in hoc scło

Expanded text:
ctionibus apertissime praefiguratam et mortem pariter et resurrectionem. Quapropter quod impletum cernis in servo, credere non cuncteris in Domino. Quae cum ita sint, perspice, o homperspice quantum valeas, ut tandem vilis esse tibi desinas; ut vel pro hoc erubescendis subjacere vitiis dedigneris: dum generositatem tuam de creatoris et reparatoris dignitate metiris. Habet causas, quibus se ipse confundat, cur indignis dominis, victo corde, subdatur, cui gloria aeterna promittitur, ac si gemino privilegio, qui dudum divinae imaginis participatione videbaris honoratus, efficeris etiam commercii nobilitate pretiosus; unde tuam fortis esse possis contra hostem tuum, interroga statum tuum, quod tibi Dominus ad debellandum in membris tuis mundi principem, ac spiritales nequitias superandas, liberam contulit facultatem; ac sic impossibile non putes, ut transferri obtineas in angelicas beatitudines, cum in hoc saeculo
Abbreviated transcription (Latin):
di salutẽ : Puto quod hic est dñs nr̃ inĩc
escã suã rapuit. & prȩdã suã captiuã con¬
tremuit Contremuit in quam. Nã & si no¬
uerat crucifixũ: tamen quẽ non meminerat
reũ. non poterat tenere dãpnatum. quia¬
culpã non facit pena sed causa. Quasi solitũ
cibum perditũ in mundi origine hominẽ
deuoratit. sed magnã esse cibi ipsius digni¬
tatẽ prȩfocata cognouit. atq ideo diuinus
sermo cõmemorat. Et prȩcepit dñs pisci.
& euomuit ionã in aridã. Precepit ergo
bestiȩ. prȩcepit morti semꝑ esurienti.
prȩcepit abyssis & inferno. ut mundo resti¬
tuant saluatorẽ. Cuomuit autẽ hoc de¬
bemꝰ accipere qđ ex inuis uiscerib mortis
uictrix uita remeauerit. atq eã. ex imis

Expanded text:
di di escam suam rapuit, et praedam suam captiva contremuit. Contremuit, inquam, nam si noverat crucifixum, tamen quem non meminerat reum, non poterat tenere daculpam non facit poena, sed causa. Quasi solitum cibum perditum in origine mundi hominem devoravit, sed magnam esse cibi ipsius dignitatem praefocata cognovit; atque ideo divinus sermo commemorat: Et praecepit Dominus pisci et evomuit Jonam in aridam . Praecepit ergo bestiae, praecepit morti semper esurienti, praecepit abyssis et inferno, ut mundo restituant Salvatorem. Evomuit autem, hoc debemus accipere, quod ex imis visceribus mortis victrix vita remearit,
Abbreviated transcription (Latin):
tarũ imprecatio pilati essexconfessio
gentilẽ sides gertiũ prȩdicat᷑. Dicit
itaq ionas incratione sua. Tolle igit᷑
dñe animã meã. quia melior est mibi
mors quã uiti: dicat hoc rebus dñs¬
nr̃ itĩc xp̃c cuia melior est mͥ quam
uita. id est uiuens unã iudȩorũ gentẽ
saluare non potui. moriar & uniuer¬
sus mundꝰ una morte saluetur. lonã
cȩtus piscis eccepit in mersũ. sed non
contigit de oratũ. Et quẽ malitia
hominũ perdidit: bestia esuriens custo¬
diuit. Plenis uiscerib famẽ patit᷑. & in
prȩdã quam obsorbuit nil sibi licere mirat᷑
Quis est iste qͥ intra auidos rictꝰ assumi potest:
Cibus est. corruptio non est. Traditur perdi¬
tionis ꝓfundo. & seruat᷑ ipsuis mortis obse¬
quio. Quis est iste qui uastissimos simis
periculoꝵ totus in gredit᷑. & sub altitudine
Aere pascit᷑ & demissus in alienã rerum
naturã in uitȩ exiliũ cum uita peregrinat᷑
& mortis suꝑstes adnuntiat uenturã mun¬

Expanded text:
sse confessio,gentilem fides gentium praedicat. Dicit itaque Jonas in oratione sua: Tolle igitur, Domine, animam meam, quia melior est mihi mors quam vita. Dicat hoc verius Dhristus, quia melior est mihi mors quam vita; id est vivens unam Judaeorum entem salvare non potui moriar et universus mundus una morte salvetur. Jonam cetus piscis excepit immersum, sed non contigit devoratum; et quem malitia hominum perdidit, bestia esuriens custodivit; plenis visceribus famem patitur, et in praedam quam absorbuit nihil sibi licere miratur. Quis est iste qui intra avidos rictus assumi potest, consumi non potest? Cibus est, corruptio non est; traditur perditionis profundo, et servatur ipsius mortis obsequio. Quis est iste qui vastissimos sinus periculorum tutus ingreditur, et sub altitudine aere pascitur, et demissus in alienam rerum naturam, in vitae exsilium, cum vita peregrinatur, et mortis superstes 175 annuntiat venturam mun
Abbreviated transcription (Latin):
cum malediceretur non remaledixit. cũ
ꝑcuteretur non repercussit. quin potius
in ipsa passione pro suis orauit in imicis
dicens. Pater. dimitte eis nesciunt enim
quid faciunt. Ita simplicitatẽ quam in¬
fantibus natura tribuit. dñs miscđae
bonitate cumulabat. Iste est ergo puer
qui imitandus paruulis ꝓponitur et
sequendus. Nam ipse dicit. Tolle crucẽ
tuam & sequere me

Expanded text:
cum malediceretur, non remaledixit; cum cum malediceretur, non remaledixit; cum percuteretur, non repercussit; quin potius in ipsa passione pro suis oravit inimicis, dicens: Pater, dimitte eis; nesciunt enim quid faciunt . Ita simplicitatem, quam infantibus natura tribuit, Dominus misericordiae bonitate cumulabat. Iste ergo puer est, qui imitandus parvulis proponitur, et sequendus; nam ipse dicit: Tolle crucem tuam, et sequere me
Abbreviated transcription (Latin):
ni sicut puer iste: non intrabitis in
regnũ cęlorũ. Reuocat igitur eos ad
originis suȩ fontẽ. & retrorsũ ad infan¬
tiam redire conpellit. scilicet ut qui
corpore sragili senuerant : innocentiȩ
moribus renascantur sicut ait saluator.
nisi quis renatꝰ fuerit ex aqua & spũ
scõ. non intrabit in regnũ cȩlorum
Dicitur ergo apłis. Nisi conuersi fueritiᷤ
& efficiamini sicut puer iste Rlondicit
sicut pueri isti. sed sut puer iste. Unũ
elegit. unũ ꝓponit t ideamꝰ igitur qͥs
ille puer tantus sit. qui discipulis ꝓpo¬
nitur imitandus. Nonhunc arbitror
esse de plebe. non de publico. ñ de mul¬
titudine cȩterorũ. prȩcipue qui per
apłos uniuerso mundo tribuit scĩtatis
exemplũ. Non inquã hunc de publico
esse arbitror. sed de cȩlos ipse enĩ de cae¬
lo puer. de quo dicit isaias ꝓpheta: pu¬
er natus est nobis. filius datus est nobis
Ipse plane puer est. qui seit in nocens

Expanded text:
ni sicut puer iste, non intrabitis in ni sicut puer iste, non intrabitis in regnum coelorum . Revocat igitur eos ad originis suae fontem, et retrorsum ad infantiam redire compellit, scilicet, ut qui corpore fragili senuerant, innocentiae moribus renascantur, sicut ait Salvator: Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu sancto, non intrabit in regnum Dei . Dicitur ergo apostolis: Nisi conversi fueritis, et efficiamini sicut puer iste. Non dicit sicut pueri isti, sed sicut puer iste; unum eligit, unum proponit. Videamus igitur quis ille tantus sit qui discipulis proponitur imitandus. Non hunc arbitror esse de plebe, non de publico, non de multitudine caeterorum, praecipue qui per apostolos universo mundo tribuit sanctitatis exemplum; non, inquam, hunc de publico esse arbitror, sed de coelo. Ipse est enim de coelo puer, de quo dicit Isaias propheta: Puer natus est nobis; filius datus est nobis . Ipse plane puer est, qui sicut innocens,
Abbreviated transcription (Latin):
ita & xp̃ianitatis infantia ledentib non.
irascitur. spoluntib non resistit. ceden¬
tibus non repignat. Deniq sicut iussit
dñs etiam ora ꝓ inimicis auferenti¬
tunicam relinquit & palliũ. uerberanti
maxillã prȩbet & alterã. nisi qđ in hoc
melior est xp̃i infantia quã natura. illa
enĩ peccare nescit. ista contẽpnit. illa
per infirmitatẽ innoxia est. ista est inno¬
cens ꝑ uirtutẽ. atq idõ laudi magis ad¬
scribendũ est non tam malefacere non
posse quã nolle Ergo sicut diximus
ȩtates quȩdã sunt meritorũ. Nam &
senectus morũ inuenitur in pueris.
& innocentia infantiũ repperitur in
senibus. Beniq qđ in iuniorib senec¬
tus quȩdã sit honestatis dicit ꝓpheta
Senectus enĩ uenerabilis est non diuturna.
nec annorum numero c̃putata. Eani
sunt enĩ sensus hominis Ad apłos au¬
tem iã seniores & maiores natu dicit
dñs. Hisi conuersi sueritis & efficiami¬

Expanded text:
ita et Christianitatis infantia laedentibus non ita et Christianitatis infantia laedentibus non irascitur; spoliantibus non resistit, caedentibus non repugnat. Denique, sicut jussit Dominus, etiam orat pro inimicis, auferentitunicam relinquit et pallium, verberantibus maxillam praebet et alteram; nisi quod in hoc melior est Christi infantia quam naturae; illa enim peccare nescit, ista contemnit; illa per infirmitatem innoxia est; ista est innocens per virtutem. Atque ideo laudi magis ascribendum est, non tam malefacere non posse quam nolle. Ergo, sicut diximus, aetates quaedam sunt meritorum; nam et senectus morum invenitur in pueris, et innocentia infantum reperitur in senibus. Denique quod in junioribus senectus quaedam sit honestatis, dicit propheta: Senectus enim venerabilis non diuturna, nec annorum numero computata; cani enim sunt sensus hominis . Ad apostolos autem jam seniores, 184 et majores natu dicit Dominus: Nisi conversi fueritis, et efficiami
Abbreviated transcription (Latin):
AGNUM FR̃S
et mirabile do¬
num concessit
nobis ds̃ hunc paschȩ salutarẽ diem
in quo resurgens dñs resurrectionem
prestitit uniuersis. & de imis ad alti¬
ora conscendens. nos quoq ad superiora
de inferiorib in suo corpore subleuauit
om̃a necessario cũ eo sua uiscera re¬
surrexerunt. Dũ enim ille ab inferis
transit ad superos: nos de morte tran¬
sire fecit ad uitam. Pascha enĩ hebraice
transitus dicit᷑ uel ꝓfectus. scilicet quia
per hoc mysteriũ de peioribus ad meli¬
ora transitur. Bonus transitꝰ est. tran¬
sire de peccatis ad iustitiã ide uituᷤᷤ
ad uirtutes. de infantia ad senectutẽ
Infantiã autẽ dixerim non ȩtatis
sed simplicitatis. Habent enĩ & merita ȩta¬
tes suas. In occiduis enĩ constituti prius era¬
mus senio peccatorũ. resurgente xp̃o re¬
nouati sumus innocentia paruulorum
Habet enĩ ap̃iana simplicitas infantiam
suã. Sicut enĩ infans nescit irasci. frau¬
dare non nout. referire non audet :

Expanded text:
agnum, fratres, et mirabile donum concessit nobis Deus, hunc Paschae salutarem diem, in quo resurgens Dominus resurrectionem praestitit universis; et de imis ad altiora conscendens, nos quoque ad superiora de inferioribus in suo corpore sublevavit.omnia necessario cum eo sua viscera surrexerunt. Dum enim ille ab inferis transit ad superos, nos de morte transire fecit ad vitam. Pascha 183 enim Hebraice transitus dicitur, vel profectus, scilicet quia per hoc mysterium de pejoribus ad meliora transitur. Bonus transitus est transire de peccatis ad justitiam, de vitiis ad virtutes, ad infantiam de senectute; infantiam autem dixerim, non aetatis, sed simplicitatis; habent enim et merita aetates suas, in occiduis enim prius constituti eramus senio peccatorum; resurgente Christo renovati sumus innocentia parvulorum. Habet et Christiana simplicitas infantiam suam; sicut enim infans nescit irasci, fraudare non novit, referire non audet;
Abbreviated transcription (Latin):
aspicio zacheũ. intueor mariã. Et nihil in
his aliud uideo. nisi ante nr̃os oculos posita
spei & pęnitentiae exempla. Fortasse enim
in fide lapsus est aliquis. Aspiciat petrũ. qui
amare fleuit qđ timide negauit aliũ c̃tra
ꝓximũ suũ in malitia crudelitatis exarsit
Aspiciat latronẽ. qui & in ipso mortis articulo
ad uitȩ prȩmia penitendo ꝑuenit Alius aua¬
ritiȩ estib anhelans. aliena diripuit. Aipiciat
z acheũ. qui si quid alicui abstulit quadruplũ
reddidit. Alius libidinis igne succensũ carnĩ
munditiã ꝑdidit. Aspiciat mariã. quȩ in se
amorẽ carnis igne diuini amoris excexit
Ecce om̃ps ds ubiq oculis nr̃is quos imitari
debeam̃ obicit. ubiq exẽpla suȩ miscdae
opponit. Mala ergo iã displiceant uel eiꝑta
tiã deputare. Inquinati post aquas salutis.
ris uocẽ. sicut modo geniti infantes lac concu¬
piscite: Redite paruuli filu ad sinũ matris

Expanded text:
aspicio Zacchaeum, intueor Mariam et nihil in aspicio Zacchaeum, intueor Mariam et nihil in his aliud video, nisi ante oculos nostros posita spei et poenitentiae exempla. Fortasse enim in fide lapsus est aliquis; aspiciat Petrum, qui amare flevit, quod timide negaverat . Alius contra proximum suum in malitia crudelitatis exarsit; aspiciat latronem, qui et in ipso mortis articulo ad vitae praemia poenitendo pervenit . Alius avaritiae aestibus anhelans aliena diripuit; aspiciat Zacchaeum, qui si quid alicui abstulit, quadruplum reddidit . Alius libidinis igne succensus, 1552 carnis munditiam perdidit; aspiciat Mariam, quae in se amorem carnis igne divini amoris excoxit. Ecce omnipotens Deus ubique oculis nostris quos imitari debeamus objicit, ubique exempla suae misericordiae opponit. Mala ergo jam displiceant, vel experta. tiam deputare. Inquinati post aquas salutis, ris vocem, sicut modo geniti infantes lac concupiscite . Redite, parvuli filii, ad sinum matris
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecte lugeat: adhuc foramen in maxilla
eius inuenit ꝑ quod euadat Ad est testis
diuinȩ miscđȩ hȩc ipsa de qua loquimͦ maria
De qua phariseus dũ pietatis fontem uellet
obstruere dicebat. Hic si esset ꝓpheta: sciret
utiq quȩ & qualis esset mulier quȩ tangit
eũ. quia peccatrix est. Sed lauit lacrimis
maculas cordis & corporis. & redẽptoriᷤᷤ sui
uestigia tetigit. quȩ sua itinera praua dere¬
liquit. Sedebat ad pedes itĩ. uerbũq de
orae illius audiebat. Unuenti adheserat
mortuũ quęrebat. Uiuentẽ repperit. quẽ
mortuũ quęsit. Tantũq apud eũ locũ
ꝗr̃ȩ inuenit. ut hunc ipsis quoq apłis eni
uidelicet nuntiis ipsa nuntiaret. Quid itaq
fr̃s quid in hac re debemꝰ aspicere. nisi inmen¬
sam miscdam conditoris nr̃i. qui nobis uelut
in signo ad exemplũ pęnitentie posuit eos
quos ꝑ pęnitentiã uiuere post lapsũ fecit:
Perpendo etenĩ petrũ. considero latronem.

Expanded text:
perfecte lugeat, adhuc foramen in maxilla perfecte lugeat, adhuc foramen in maxilla ejus invenit, per quod evadat. 10. Adest testis divinae misericordiae, haec ipsa de qua loquimur Maria, de qua Pharisaeus dum pietatis fontem vellet obstruere, dicebat: Hic si esset propheta, sciret utique quae et qualis est mulier quae tangit eum, quia peccatrix est . Sed lavit lacrymis maculas cordis et corporis, et Redemptoris sui vestigia tetigit, quae sua itinera prava dereliquit. Sedebat ad pedes Jesu, verbumque de ore illius audiebat. Viventi adhaeserat, mortuum quaerebat. Viventem reperit, quem mortuum quaesivit. Tantumque apud eum locum gratiae invenit, ut hunc ipsis quoque apostolis, ejus videlicet nuntiis, ipsa nuntiaret. Quid itaque, fratres, quid in hac re debemus aspicere, nisi immensam misericordiam conditoris nostri, qui nobis velut in signo ad exemplum poenitentiae posuit eos quos per poenitentiam vivere post lapsum fecit? Perpendo enim Petrum, considero latronem,
Abbreviated transcription (Latin):
mersit :  Sed dũ ad uitã uterq per pęni¬
tentiã rediit: leuiathan iste cos aliquando
quasi ꝑ maxillȩ suȩ foramen amisit. Per
foramen ergo maxille ab enus ore subtracti
sunt. qui post ꝑpetrationẽ tantȩ nequitiȩ
pęnitendo ad uitã redierunt. Quis autem
hominũ leuiathan istius os euadit. ut inli¬
cita nulla cõmittat: Sed nunc cognoscimꝰ
quantũ redẽptori humani generis debi¬
tores sumꝰ. qui nonsolũ nos in ore leuiathan
ire ꝓhibuit. sed ab ore etiã redire c̃cessit.
qui spẽ peccatori non abstulit. quia maxil¬
lam eius ut euadendi uiã tribueret ꝑfo¬
rauit. ut saltẽ post mortẽ fugiat. qͥ incautꝰ
prius cauere noluit ne morderet᷑. Occurrit
homini pręceptũ ne peccet. & tam̃ peccanti
dedit remedia ne desperet. Unde cauendũ
sũ mopere est. ne quis delectatione peccati
leuiathan istius ore rapiat᷑. & tamen si
rapt᷑ fuerit non desperet. Qui si peccatũ

Expanded text:
mersit ? Sed dum ad vitam uterque per poenimersit ? Sed dum ad vitam uterque per poenitentiam rediit, Leviathan iste eos aliquo modo quasi per maxillae suae foramen amisit. Per foramen ergo maxillae ab ejus ore subtracti sunt, qui post perpetrationem tantae nequitiae poenitendo redierunt. Quis autem hominum Leviathan istius os evadat, ut illicita nulla committat? Sed hinc cognoscimus, quantum Redemptori humani generis debitores sumus, qui non solum nos in ore Leviathan ire prohibuit, sed ab ore etiam ejus redire concessit. Qui spem peccatori non abstulit, quia maxillam ejus, ut evadendi viam tribueret, perforavit, ut saltem post morsum fugiat, qui incautus prius cavere noluit ne morderetur. Ubique ehomini praecepta, ne peccet, et tamen peccanti dedit remedia, ne desperet. Unde cavendum summopere est ne quis delectatione peccati Leviathan istius ore rapiatur; et tamen si raptus fuerit, non desperet, quia si peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
culpa descendit. Ecce iã antiquus hostis ea
quȩ de humano genere ceperat spolia ami¬
sit. supplantationis suȩ uictoriã perdidit.
Cotidie peccatores ad uitã redeunt. cotidie
eius faucib redẽptoris manu rapiunt᷑. Unde
bene quoq ad beatũ iob uoce dñica iterũ
dicitur. Aut armilla ꝑforabis maxillã eiuᷤ:
Armilla ubi ponit᷑ ambiendo constringit
Q uid igit᷑ ꝑ armillã. nisi circũplectens nos
diuina miscda designat᷑ : Quȩ leuiathan
istius maxillã perforat. dũ nobis post ꝑpe¬
trata quȩ ꝓhibuit adhuc pęnitentiȩ reme¬
dium ostendit. Armilla dñs maxillam
aliquando eos etiã quos iã cepit amittat
Et quasi ab ore illius cadunt. qͥ post perpe¬
tratas culpas ad innocentiã redeunt. Quis
enĩ ore illius semel raptꝰ maxillã eiꝰ enader&.
si ꝑforata non esset: An non iore petrũ
tenuit. cũ negauit: Annon in ore daiid
tenuit. cũ in tantã se luxuriȩ uoraginẽ

Expanded text:
culpa descendit. Ecce jam antiquus hostis ea culpa descendit. Ecce jam antiquus hostis ea quae de humano genere coeperat spotia amisit, supplantationis suae victoriam perdidit. Quotidie peccatores ad vitam redeunt, quotidie de ejus faucibus Redemptoris manu rapiuntur. Unde bene quoque ad beatum Job voce dominica iterum dicitur: Aut armilla perforabis maxillam ejus ? Armilla ubi ponitur, ambiendo constringit. 1551 Quid ergo per armillam, nisi circumplectens nos divina misericordia designatur? Quae Leviathan istius maxillam perforat, dum nobis post perpetrata quae prohibuit, adhuc poenitentiae remedium ostendit. Armilla Dominus maxillam aliquando eos etiam quos jam coepit amittat. Et quasi ab ore illius cadunt, qui post perpetratas culpas ad innocentiam redeunt. Quis enim ore illius semel raptus, maxillam ejus evaderet, si perforata non esset? An non in ore Petrum tenuit, cum negavit ? An non in ore David tenuit, cum in tantam se luxuriae voraginem
Abbreviated transcription (Latin):
dubitationẽ cecidit. quando hunc passibilẽ
uidit. Quasi hamus ergo fauces glutientis
tenuit. dũ in illo ȩsca corporis patuit quam
deuorator appeteret. & diuinitas tempore.
passionis latuit quȩ necaret in hamo eiuᷤ
incarnationis captus est: quia dũ in illo
petit ȩscã corporis: transfirus est aculeo
disunitatis lbi quippe inerat humanitas
quȩ ad se deuoratorẽ duceret. ibi diuinitas
quȩ ꝑforar& lbi aperta infirmitas quȩ ꝓuo¬
caret. ibi occulta uirtꝰ quȩ raptoris faucem
transsigeret In hamo igit᷑ captus est. quia
inde interiit unde momordit. Et quos iure
mortales tenebat ꝑdidit. quia eũ in quo ius
non habuit. morte appetere in mortalem
prȩsũpsit. Hinc est etiã qđ hȩc ipsa de qua
loquim᷑ maria uiuit. quia ille ꝓ humano
genere qui morai nil debebat occubuit
H inc est etiã qđ nos cotidie ad uitã post culpaᷤ
reuertim᷑. quia ad pęnã nram conditor sine

Expanded text:
dubitationem cecidit, quando hunc passibilem dubitationem cecidit, quando hunc passibilem vidit. Quasi hamus ergo fauces glutientis tenuit, dum devorator appeteret, et divinitas passionis tempore latuit, quae necaret. In hamo ejus incarnationis captus est, quia, dum in illo appetiit escam corporis, transfixus est aculeo divinitatis. Ibi quippe inerat humanitas, quae ad se devoratorem duceret; ibi divinitas, quae perforaret; ibi aperta infirmitas, quae provocaret; ibi occulta virtus, quae raptoris fauces transfigeret. In hamo igitur captus est, quia inde interiit unde momordit, et quos jure tenebat mortales perdidit, quia eos, in quos jus non habuit mortis, appetere in morte praesumpsit. 9. Hinc est etiam quod haec ipsa de qua loquimur Maria vivit, quia ille pro humano genere qui morti nihil debebat occubuit. Hinc est quod nos quotidie ad vitam post culpas revertimur, quia ad poenam nostram conditor sine
Abbreviated transcription (Latin):
seuire contra se manus ꝑsequentiũ tempo¬
raliter ꝑmisit. Qđ aꝑte dñs beato iob in¬
dicat dicens. Numquid capies leuiathan
hamo: Per lemathan quippe qđ addita¬
mentũ eorũ dicit᷑ cętus ille deuorator hu¬
mani generis designatur. qui dũ se dinim¬
tatẽ homini addere spopondit: immorta¬
litatẽ sustulit. Qui prȩuaricationis quoq
culpã quam primo homini ꝓpinauit. dũ
se sequentibus pessima ꝑsuasione multiplicat
penas eis sine cessatione coaceruat: In hamo
autẽ ȩsca ostendit᷑. aculeus occultat᷑. Hunc
ergo pater om̃ps hamo cepit. quia ad mortẽ
illius unigenitũ suũ incarnatũ misit. in
quo & caro passibilis uideri posset. & dii¬
nitas impassibilis uideri non posset. Cũq
in eũ serpens iste ꝑ manꝰ persequentiũ ȩscã
corporis momordit: diuinitatis illũ aci¬
leus ꝑforauit Prius uero eũ in miraculis
dm cognouerat. sed de cognitione sua ad

Expanded text:
saevire contra se manus persequentium temposaevire contra se manus persequentium temporaliter permisit. Quod aperte Dominus beato Job indicat, dicens: Nunquid capies Leviathan hamo ? 8. Per Leviathan quippe, quod additamentum eorum dicitur, cetus ille devorator humani generis designatur. Qui, dum se divinitatem homini addere spopondit, immortalitatem sustulit. Qui praevaricationis quoque culpam, quam primo homini propinavit, dum se sequentibus pessima persuasione multiplicat, poenas eis sine cessatione coacervat. In hamo autem esca ostenditur, aculeus occultatur. Hunc ergo Pater omnipotens hamo coepit, quia ad mortem illius unigenitum Filium incarnatum misit, in quo et caro passibilis videri posset, et divinitas impassibilis videri non posset. Cumque in eo serpens iste per manus persequentium escam corporis momordit, divinitatis illum aculeus perforavit. Prius vero eum in miraculis Deum cognoverat, sed de cognitione sua ad