comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
candorẽ serenitatis. s obscurũ seueritatis ex¬
hibeat. uel decolorari a sole ẽ ignescere cari¬
tate fratͣna. flere cũ flentib cũ infirmanti¬
b infirmari: uri ad scandala singuloꝵ. Uel sic.
ol iustitiȩ decolorauit me xp̃c: cuius amore.
langueo. Languor iste coloris quȩdã ext̾mina¬
tio eͫ  & defectꝰ in desiderio aĩȩ: Unde ⁊ di¬
cit. Mlemor fui dĩ & delectatus sũ. &e exer¬
citutus sũ: ⁊ defecit sp̃s̃ ms̃. Ergo instar u¬
rentis solis desiderii ardor ꝑegrinantem in cor¬
pore decolorat : dum uultui głe inhiantem.
impatientem facit repulsa. & excruciat amã¬
tem dilatio. Quis nrm ita scoͣ amore ardet.
ut desiderio uidendi. xp̃m omnẽ colorẽ pͣsen¬
tis głȩ lȩtitiȩq fastidiat & deponat: illa ei ꝓ¬
pħica uoce contestans. ⁊ die᷑ hominis ñ deside¬
raui tu scis.Item cũ scõ dauid. Renuit con¬
solari aiã mea. id÷ p̃sentiũ bonoꝵ inani le¬

Expanded text:
candorem serenitatis, sed obscurum severitatis excandorem serenitatis, sed obscurum severitatis exhibeat. Vel decolorari a sole, est ignescere charitate fraterna, flere cum flentibus, cum infirmitantibus infirmari, uri ad scandala singulorum. Vel sic: Sol justitiae decoloravit me Christus, cujus amore languco. Languor iste, coloris quaedam exterminatio est, et defectus in desiderio animae: unde et dicit: Memor fui Dei, et delectatus sum, et exercitatus sum et defecit spiritus meus . Ergo, instar urentis solis, desiderii ardor peregrinantem in corpore decolorat, dum vultui gloriae inhiantem, impatientem facit 1371 repulsa, et excruciat amantem dilatio. Quis nostrum ita sancto amore ardet, ut desiderio videndi Christum, omnem colorem praesentis gloriae, laetitiaeque fastidiat et deponat, illa ei prophetica voce contestans: Et diem hominis non desideravi, tu scis ; item cum sancto David: Renuit consolari anima mea ; id est, praesentium bonorum inani lae
Abbreviated transcription (Latin):
si. Deniq ⁊ habet in ꝓmissione : si me ꝑsequuti
sunt. & uos ꝑsequent᷑. unde &. addit sponsa.
Nolite me considerare qd̃ fusca sim: qr decolor auit
me sol. Hoc ẽ nolite me notare quasi deformẽ.
quia cernitis ꝓ ingruente ꝓsequutione. minꝰ flo¬
probratis nigredinẽ. quã feruor. ꝑsequutionis
ñ conu̾sationis pudor inuexit: Hel solem dicit
⁊ elũ iustitiȩ: quo accendit᷑ & accingit᷑ aduer¬
sus malignantes. dicens dõ. T̃elus domꝰ tuȩ co¬
medit me. & illud. Tabesce me fec̃ ⁊elus meus:
qr obliti sunt u̾ba tua inimici mei. Illud qͦq
Defectio tenuit me ꝓ peccatorib derelinquentib
legẽ tuã. Item. Nonne qui odert̃ te ds̃ oderam¬
ullos. &. suꝑ inimicos tuos tabescebam: E tiam
illud sapientis caute obseruat. Filie ait tͥ st̃̾.
noli ostendere. letũ uultũ ad ipsas: ut scilicre.
remissis ⁊ mollib ⁊ fugitantib discipliuã. non

Expanded text:
si. Denique et habet in promissione: Si me persecuti si. Denique et habet in promissione: Si me persecuti sunt, et vos persequentur . 13. Unde et addit sponsa: Nolite me considerare quod fusca sim, quia decoloravit me sol , hoc est: Nolite me notare quasi deformem, quia cernitis pro ingruente persecutione minus floprobratis nigredinem, quam fervor persecutionis, non conversationis pudor invexit? Vel solem dicit zelum justitiae, quo ascenditur et accingitur adversus malignantes, dicens Deo: Zelus domus tuae comedit me ? et illud: Tabescere me fecit zelus meus, quia obliti sunt verba tua inimici mei; illud quoque: Defectio tenuit me pro peccatoribus derelinquentibus legem tuam ; item: Nonne qui oderunt te, Domine, oderam, et super inimicos tuos tabescebam? Etiam illud Sapientis caute observat: Filiae, ait, tibi sunt? noli ostendere laetum vultum ad ipsas : ut scilicet remissis et mollibus et fugitantibus disciplinam, non
Abbreviated transcription (Latin):
hominẽ: s absit ut salomonẽ. Ninime ꝓrsꝰ
apud uerũ pacificum istiusmodi inquinamͣta
reperias. Oportet nãq eẽ sine peocato eũ qui
tollit peccata mundi: quo ad reconciliandos
peccatores inuentꝰ idoneus. iure sibi nom̃ uen¬
dicet salomonis. S ẽ nigredo affligentis peni¬
tentiȩ : cũ assumit᷑ lam̃tatio ꝓ delictis. hanc
fortassis ñ abhorreat in me salomon: si spon
passionis. si afflicto. condoleas : &
frat̾num te. decoloret incõmodũ. Ne hanc ꝓ¬
fecꝰto reiciendã putat nrͣ pacificus : qui pͦpe
quã ⁊ sibi ipse ꝓ nob̾ dignant᷑ induit. qui
peccata nr̃a tulit in corpore suo suꝑ lignũ.
Est ⁊ ꝑsecutionis. quȩ. etiã ꝓ sũmo or̾nam̃to
habet᷑: si quidẽ suscipio ꝓ iustitia & ueritate:
Uñ ẽ illud. Ibant gaudentes discipłi a c̃spectu con¬
cilii: qm̃ digni habiti st̃ ꝓ nomine iħu contu¬
arbitror: hanc libentius imitari de pellib spon¬

Expanded text:
hominem ; sed absit ut Salomonem! Minime prorsus hominem ; sed absit ut Salomonem! Minime prorsus apud verum pacificum istiusmodi inquinamenta reperies. Oportet namque esse sine peccato eum qui tollit peccata mundi, quo ad reconciliandos peccatores inventus idoneus, jure sibi nomen vindicet Salomonis. 12. Sed est nigredo affligentis poenitentiae, cum assumitur lamentatio pro delictis. Hanc fortassis non abhorreat in me Salomon, si spontpassionis, si afflicto condoleas; et fraternum te decoloret incommodum. Nec hanc profecto rejiciendam putat noster pacificus, quippe quam et sibi ipse pro nobis dignanter induit, qui peccata nostra tulit in corpore suo super lignum . Est et persecutionis: quae etiam pro summo ornamento habetur, si quidem suscipiatur pro justitia et veritate. Unde est illud: Ibant gaudentes discipuli a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contuarbitror, hanc libentius imitari de pellibus spon
Abbreviated transcription (Latin):
tro de eruce. licet in cruce : qui ⁊ innocentiȩ.¬
puritatem confessus ẽ hic autͣ inquiens quid
malꝙ fecit : & gła regiȩ maiestatis simul ẽ
ꝓtestatus. meniento mei dñe dicens cũ uene¬
ris in regnũ tuum. Cognouit centurio. qui
filium dei clamat. Cognoscit eccłia: quȩ &e e¬
mulatur nigredinẽ. ut decorem participet.
Non confunditur nigra uideri. nigra dici: ut
dilecꝰto dicat. Obꝓbria exꝓbrantiũ tͥ: oecidert̃
suꝑ me. At sane᷑ nigra instar pelliũ salomoĩs:
foris scilicet ⁊ ñ intus. Neq enĩ intꝰ nigre¬
dine᷑ meus salomon habet. Beniq ñ ait nigra
sum sicut salomon. s sicut pelles salomonis.
qd̃ in suꝑficie tantũ sit ueri ngredo pacifici.
Peccati nigredo intus ẽ : & pͥus interiora culpa
cõmaculat. quã ad ocłos ꝓdeat. Oeniq de cor¬
de exeunt cogitationes male: furta. homicidia.
adultã. blasphemiȩ. & hȩc st̃ quȩ coinquinañ

Expanded text:
tro de cruce, licet in cruce, qui et innocentitro de cruce, licet in cruce, qui et innocentipuritatem confessus est. Hic autem, inquiens, quid mali fecit? et gloriam regiae majestatis simul est protestatus: Memento mei, dicens, dum veneris in regnum tuum . Cognovit centurio, qui Filium Dei clamat ; cognoscit Ecclesia, quae et aemulatur nigredinem, ut decorem participet. Non confunditur nigra videri, nigra dici, ut dilecto dicat: Opprobria exprobrantium tibi ceciderunt super me . At sane nigra instar pellium Salomonis, foris scilicet, et non intus: neque enim intus nigredinem meus Salomon habet. Denique non ait: Nigra sum sicut Salomon; sed, sicut pelles Salomonis: quod in superficie tantum sit veri nigredo pacifici. Peccati nigredo intus est; et prius interiora culpa commaculat, quam ad oculos prodeat. Denique de corde exeunt cogitationes malae, furta, homicidia, adulteria, blasphemiae: et haec sunt quae coinquinant
Abbreviated transcription (Latin):
na quidẽ maiestate tremendũ : s ingenita
serenitate gratũ ac placidũ. Intͣ ħ adu̾tenda
prudentia sponsȩ & ꝓfunditas sermonũ eius:
quȩ sub figura pellium salomonis scilicet iN
carne rimata est dm̃: in morte uitã: sũmã
głȩ ⁊ honoris int̾ opꝓbria : & sub nigro de¬
niq habitu crucifixi. candorẽ innocentiȩ splẽ¬
doremq uirtutũ : sicut illȩ utiq pelles cũ
ẽent nigrȩ atq despectȩ p̃ciosa & precandida
pͣ diuitis regis in se ornanĩta seruabant. Me
pellib eͣ adũtens. Et̃ ideo quidã illã contempse¬
runt : qr hunc minime cognouert̃. Si enĩ cog¬
nouissent. nũquã dnm głȩ crucifixissent.
Non cognouit herodes: iccirco despexit. Nõ cog¬
nouit synagoga: quȩ nigredinẽ illi passionis
i infirmitatis imꝓꝑans. alios ait saluos fecit:
se ipsũ ñ potest saluũ facere: xp̃c rex isrł des¬
cendat de. cruce & credimꝰ ei. S cognouit la¬

Expanded text:
na quidem majestate tremendum, sed ingenita na quidem majestate tremendum, sed ingenita serenitate gratum ac placidum. 11. Inter haec advertenda prudentia sponsae, et profunditas sermonum ejus, quae sub figura pellium Salomonis, scilicet in carne, rimata est Deum, in morte vitam; summam gloriae et honoris inter opprobria, et sub nigro denique habitu crucifixi candorem innocentiae, splendoremque virtutum, sicut illae utique pelles, cum essent nigrae atque despectae, pretiosa et praecandida praedivitis regis in se ornamenta servabant. Merpellibus est advertens. Et ideo quidam 1370 illam contempserunt, quia hunc minime cognoverunt: si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Non cognovit Herodes, et idcirco despexit; non cognovit Synagoga, quae nigredinem illi passionis et infirmitatis improperans, Alios, ait, salvos fecit, seipsum non potest salvum facere. Christus rex Israel descendat nunc de cruce, et credimus ei . Sed cognovit la
Abbreviated transcription (Latin):
martyrii. Talem talis: talit᷑q tange &e die.
ilecꝰtus m̃s candidus ce rubicundus : elecꝰtus
e milib. Milia nlium cũ dilecto: ⁊ decies
centena milia circa dilecꝰtũ: & nemo addi¬
lectũ. Nũ tͥ uerendũ erit. ne forte in que¬
piã deꝰ multitudine. errore incidas. querẽ¬
do quẽ diligis: Non ꝓrsus ambiges quẽnã eli¬
gas: facile occurret electus e milib cunctis
insignior. Dices. Iste formosus in stola sua. gra¬
diens in multitudine fortitudinis sue. Non
gͦ in pelle nigra. que sane hactenus ingeren¬
da fuit oculis ꝑsequentium. ut contẽpnerent
occidendũ. aut etiã amicoꝵ ut recognoscereñ
rediuiuum : ñ inquã iã in pelle occurret ni¬
gra s in ueste alba. speciosus forma. ñ mͦ pre
filus hominum: s etiã p̃ uultib angelorum.
Quid me uis tangere in humili habitu. serui¬
li forma. specie contemptibili. Stange oelesti
decorum specie: gła ⁊ honore coronatũ: diui¬

Expanded text:
martyrii? Talem talis taliterque tange, et dic: martyrii? Talem talis taliterque tange, et dic: Dilectus meus candidus et rubicundus, electus ex milibus . Millia millium cum dilecto, et decies centena millia circa dilectum, et nemo ad dilectum. Num tibi verendum erit, ne forte in quempiam de multitudine errore incidas, quaerendo quem diligis? Non prorsus ambiges quemnam eligas. Facile occurret electus e millibus, cunctis insignior, et dices: Iste formosus in stola sua, gradiens in multitudine fortitudinis suae . Non ergo in pelle nigra, quae hactenus sane ingerenda fuit oculis persequentium, ut contemnerent occidendum; aut etiam amicorum, et recognoscerent redivivum. Non, inquam, jam in pelle occurret nigra, sed in veste alba, speciosus forma, non modo prae filiis hominum, sed etiam prae vultibus angelorum. Quid me vis tangere in humili habitu, servili forma, specie contemptibili? Tange coelesti decorum specie, gloria et honore coronatum; divi
Abbreviated transcription (Latin):
digne me tanget. quȩ patri consedentem
suspiciet. ñ iã in humili habitu s in celes¬
ti : carne ipsa s alta specie. Quid deformẽ
uis tangẽ.  Ex pecta ut formosum tangas.
Nã qui deformis mͦ: tunc formosus. Deformis
tactii. deformis aspecꝰtui: deformis deniq
deformi tͥ. quȩ sensib plus inheres: fidei
minus. Esto formosa : & tange me. Esto
fidelis : & formosa es. formosa for mosum.
& digniꝰ tanges ⁊ felicius. Tanges manu fi¬
dĩ. desiderii digito. deuotionis amplexu. Tan¬
ges. oculo m̃tis. at nũquid adhuc nigrũ.
Absit. Di lectus tuus candidus & rubicundꝰ.
formosus plane. quẽ circũdant flores rosarũ.
& lilia conuallium: hoc ẽ martyrũ uirgi¬
numq chori: & qui medus resideo. utriq
ñ dissideo choro: uirgo & martyr. Quomͦ de¬
niq candidis ñ congruo iuirginũ choris: uir¬
go uirginis filus. uirginis sponsus: Quomͦ
uon roseis martyrũ. causa. uirtus. &  forma

Expanded text:
digne me tanget, quae Patri consedentem digne me tanget, quae Patri consedentem suscipiet, non jam in humili habitu, sed in coelesti: carne ipsa, sed altera specie. Quid deformem vis tangere? Exspecta ut formosum tangas. Nam qui deformis modo, tunc formosus; deformis tactui, deformis aspectui; deformis denique deformi tibi, quae sensibus plus inhaeres, fidei minus. Esto formosa, et tange me; esto fidelis, et formosa es. Formosa formosum et dignius tanges, et felicius. Tanges manu fidei, desiderii digito, devotionis amplexu; tanges oculo mentis. At nunquid adhuc nigrum? Absit! Dilectus tuus candidus et rubicundus. Formosus plane quem circundant flores rosarum, et lilia convallium; hoc est, martyrum, virginumque chori: et qui medius resideo, utrique non dissideo choro, virgo et martyr. Quomodo denique candidis non congruo virginum choris, virgo, Virginis filius, virginisque sponsus? Quomodo non roseis martyrum, causa, virtus, fructus et forma
Abbreviated transcription (Latin):
ñ oculo. fide ñ sensib. Quid tu me ait mͦ tan¬
ge̾ queris. ꝗͣ sensu corporis głam estimas resur¬
recꝰtionis.Nescis qd̃ tẽpore adhuc mee mor¬
talitatis transfigurati ad horã morituri cor
poris. oculi discipłoꝵ głam sustine̾ nequiue¬
rint.Adhuc quidẽ tuis sensib gero morem.
formã ingerendo. seruilẽ: quã de consuetudi¬
ne recognoscas. Set̾um mirabilis facta ẽ gła
mea ex te : confortata ẽ & nͣ poteris ad eã.
Differ gͦ uidiciũ. suspende sententiã: ⁊ tantȩ
rei diffinitionẽ ne credas sensui. fidi reserua¬
co. Illa dignuis. illa diffiniet certiꝰ: quȩ pleniꝰ
cõp̃hendet. Deniq comp̃hendit suo illo mis¬
tico ac ꝓfundo sinu. que sit longitudo. la¬
titudo. sublimitas. & ꝓfundũ. Quod ocłs
nͣ uidit nec auris audiuit. nec in cor hoĩs
ascendit. illa in se quasi quodã inuoluero
clausum portat seruatq signatum. Illa gͥ

Expanded text:
n oculo; fide, non sensibus. Quid tu me, ait, modo tann oculo; fide, non sensibus. Quid tu me, ait, modo tangere quaeris, quae sensu corporis gloriam aestimas resurrectionis? Nescis quod tempore adhuc meae mortalitatis transfigurati ad horam morituri corporis gloriam oculi discipulorum sustinere nequiverint? Adhuc quidem tuis sensibus gero morem, formam ingerendo servilem, quam de consuetudine recognoscas. Caeterum mirabilis facta et gloria mea ex te, confortata est, et non poteris ad eam. Differ ergo judicium, suspende sententiam, et tantae rei definitionem ne credas sensui, fidei reservato. Illa dignius, illa definiet certius, quae plenius comprehendet. Denique comprehendit suo illo mystico ac profundo sinu, quae sit longitudo, latitudo, sublimitas et profundum. Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, illa in se quasi quodam involucro clausum portat, servatque signatum. 10. Illa igitur
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑim̃tũ quã fidẽ. At exꝑim̃tũ fallax. Mittit᷑ gͦ
ad certiore᷑ fidĩ cognitionẽ: ꝙͣ utiq app̃hendit
qd̃ sensus nescit. exꝑĩtũ ñ inueñ. Noli me
tangẽ inqͥt. hoc ẽ dissuesoe huic seducibili sen¬
sui : innitere u̾bo. fidĩ assuesce. fides nescia
falli. fides inuisibilia cõp̾hendens. sensus pe¬
nuriam ñ sentit. Deniq transg̾dit᷑ fines etiã
rationis humanȩ : nature uisum. exꝑientiȩ t̃¬
minos. Quid int̾rogas ocłm: ad qd̃ ñ sufficit.s
E inanꝰ quid explorare conat᷑ : qd̃ supͣ ipsã ẽᷤᷤ
Minus ẽ quieqͥd ille. uł illa xentiat. Sane fides
ꝓnuntiet de. me: qͣ maiestati nil minuat. Dis¬
ce id habere certiꝰ id tuciꝰ sequi. qd̃ illa suaserit.
Noli me tange̾. ñdũ enĩ ascendi ad patrẽ. Quasi
uͦ cũ iã ascenderit tc̃ tangi ab ea uelit. aut
possit. & utiq pot̾it : s affectu ñ manu. uoto¬

Expanded text:
perimentum, quam fidem. At experimentum fallax. 9. Mittitur ergo perimentum, quam fidem. At experimentum fallax. 9. Mittitur ergo ad certiorem fidei cognitionem; quae utique apprehendit quod sensus nescit, experimentum non invenit. Noli me tangere, inquit: hoc est: Dissuesce huic seducibili sensui; innitere verbo, fidei assuesce. Fides nescia falli, fides invisibilia comprehendens, 1369 sensus penuriam non sentit. denique transgreditur fines etiam rationis humanae, naturae usum, experientiae terminos. Quid interrogas oculum ad quod non sufficit? Et manus quid explorare conatur quod supra ipsam est? Minus est quidquid ille vel illa renuntiet. Sane fides pronuntiet de me, quae majestati nihil minuat. Disce id habere certius, id tutius sequi, quod illa suaserit. Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum . Quasi vero cum jam ascenderit, tunc tangi ab ea velit aut possit. Et utique poterit, sed affectu, non manu; voto, no
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiani in oculo carnis: qr caro ⁊ sanguis
ñ reuelat eã s sp̃s. Non in gustu oris: nec enĩ
tu manus. cũ sc̃s dicat. Si osculatus sũ manũ
dĩ qd̃ ẽ sapientia: ñ dõ s meritis ascribitur
actionum. Sapiens fuit ysaac : sed tam̃ erraũ
in sensib. Solus habet auditus uerum: qui ꝑ¬
cipit u̾bum. Merito carne̾ rediuiuam u̾bi. tã¬
gere ꝓhibet᷑ mulier carnalit᷑ sapiens: plus
quippe tribuens ocło quã oraculo. id ẽ carnis
sensui quã u̾bo dĩ. Quẽ enĩ mortuũ uidit
resurrecturũ ñ credidit : cũ tam̃ hoc ꝓmi¬
serit ipse. Beniq ñ quieuit ocłs usq dũ sa¬
tiatus ẽ uisus : qm̃ ñ erat consolatiofidĩ nec dĩ
rata ꝓmissio. Nonne cȩlũ & t̾ra & quicqͥd omĩ¬
no carnis oculus attinge̾ pot̾ ante hñt tran¬
sire ⁊ ꝑire quã iota unũ aut unꝰ apex ex oĩb
culi. q̃ noluit ꝯsolari in u̾bodnĩ: pluris hñs ex¬

Expanded text:
sapientiam in oculo carnis, quia caro et sanguis sapientiam in oculo carnis, quia caro et sanguis non revelat eam, sed spiritus . Non in gustu oris: nec enim tu manus, cum sanctus dicat: Si osculatus sum manum Dei, quod est sapientia, non Deo, sed meritis ascribitur actionum. Sapiens fuit Isaac, sed tamen erravit in sensibus. Solus habet auditus verum, qui percipit verbum. Merito carnem redivivam Verbi tangere prohibetur mulier carnaliter sapiens; plus quippe tribuens oculo quam oraculo, id est carnis sensui quam verbo Dei. Quem enim mortuum viditn credidit, cum tamen hoc promiserit ipse. Denique non quievit oculus, usque dum satiatus est visus; quoniam non erat consolatio fidei, nec Dei rata promissio. Nonne coelum et terra, et quidquid omnino carnis oculus attingere potest, ante habent transire et perire, quam iota unum aut unus apex ex omnibus  noluit consolari in verbo Domini; pluris habens ex
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc in scõ ysaac. quomͦ pͣ cȩt̾is sensib auditꝰ
iii iam sene uiguerit. Caligant oculi patriar¬
chȩ. palatum seducit᷑. fallitur manꝰ : ñ fallit᷑
auris. Quid mirũ si auris ꝑcipit ueritatẽ: cum
fides ex auditu. auditus ꝑ u̾bum dĩ. u̾bum dei
ueritas sit uox inquit uox iacobe᷑. Nichil ue¬
rius. Manꝰ autͣ manus sunt esau. Nicħ falsius.
Falleris manꝰ: similitudo decepit te: Nec in gustu
ueritas : & si suauitas ẽ. Nã quomͦ habet uerita¬
tem. qui se putat edere uenationẽ. cũ domesti¬
cis uescatur hedoꝵ carnib. Multo minus
ocłs. qui nil uidet. Non ẽ ueritas in oculo:
non sapientia. Ue qui sapientes estis ait in
oculis ur̃is. Non bona sapientia eui maledicit᷑.
Mundi ẽ: ac ꝑ hoc stultitia apud dni. Bona ⁊ ue¬
ra sapientia trahit᷑ de occultis. ut sapit beatꝰ
iob. Quid foris eam queris. in corporis sensu:
Sapor in palato: in corde sapientia ẽ Ne queras

Expanded text:
adhuc in sancto Isaac quomodo prae caeteris sensibus auditus adhuc in sancto Isaac quomodo prae caeteris sensibus auditus in jam sene viguerit. Caligant oculi patriarchae, palatum seducitur, fallitur manus, non fallitur auris. Quid mirum, si auris percipit veritatem, cum fides ex auditu, auditus per verbum Dei , verbum Dei veritas sit? Vox, inquit, vox Jacob est. Nihil verius. Manus autem manus sunt Esau . Nihil falsius. Falleris: manus similitudo decepit te. Nec in gustu veritas, etsi suavitas est. Nam quomodo habet veritatem qui se putat edere venationem, cum domesticis vescatur haedorum carnibus? Multo minus oculus qui nihil videt. Non est veritas in oculo, non sapientia. Vae qui sapientes estis, ait, in oculis vestris! Non bona sapientia, cui maledicitur. Mundi est, ac per hoc stultitia apud Deum . 8. Bona et vera sapientia trahitur de occultis, ut sapit beatus Job . Quid foris eam quaeris in corporis sensu? Sapor in palato, in corde sapientia est. Non quaeras
Abbreviated transcription (Latin):
audiunt. & custodiunt illud. Talem requirit
auditũ. qu mandat dicens. Audi isrł. Talẽ of¬
fert qui audit. Loquere dñe qr audit seruus
hunc in anime spĩali ꝓfecꝰtu ordinẽ obserua¬
re ut uidelicet pͥus formet auditũ quã leti¬
ficet uisum : audi inquit filia & uide. Quid
intendis oculũ. Aurẽ para. uidere desideras xp̃m
oportet te pͥus audire eũ audire de eo: ut dicas
cũ uideris. Sicut auduimꝰ. sic uidimꝰ. Imm̃sa
claritas. uisus angͣstꝰ : & nͣ potes ad eam. Potes
auditu: s ñ aspectu. Clamantẽ deniq dmĩ adã
uͥ es nͣ uidebã iam peccator: audiebã tamen
S auditus aspectũ restituet: si pius. si uigil.
si fidelis p̃cesserit. Fides purgabit quẽ tur¬
bauit impietas : & quẽ inobedientia clausit.
aꝑiet obedientia. Deniq a mandatis tuis ĩquit
intellexi . qd intellecꝰtũ reddat obseruatio
mandatoꝵ. quẽ tulit transgressio. Ad u̾te

Expanded text:
audiunt, et custodiunt illud . Talem requirit audiunt, et custodiunt illud . Talem requirit auditum qui mandat dicens: Audi, Israel ; talem offert qui ait: Loquere, Domine, quia audit servus hunc in animae spirituali profectu ordinem observare, ut videlicet prius formet auditum, quam laetificet visum: Audi, inquit, filia, et vide . Quid intendis oculum? Aurem para. Videre desideras Christum? Oportet te prius audire eum, audire de eo, ut dicas cum videris: Sicut audivimus, sic vidimus . Immensa claritas, visus augustus, et non potes ad eam. Potes auditu, sed non aspectu. Clamantem denique Deum: Adam, ubi es? , non videbam jam peccator, audiebam tamen. Sed auditus aspectum restituet, si pius, si vigil, si fidelis praecesserit. Fides purgabit quem turbavit impietas; et quem inobedientia clausit, aperiet obedientia. Denique: A mandatis tuis, inquit, intellexi : quod intellectum reddat observatio mandatorum, quem tulit transgressio. Adverte
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ admodũ habes. fide mundans corda eoꝵ. In
terim gͦ dum necdũ paratus u̾isus auditus ex¬
eitetur : auditus excipiat ueritatẽ. Felix enĩ
ueritas attestatur dicens. In auditu auris. obe¬
diuit mͥ. Dignꝰ qui uideam : si pͥusquã uideam
obedisse inueniar. Securus uidebo. ad quem
mee obȩdientie munꝰ p̃cesserit. Quã beatus
qui ait. Dñs ds̃ aꝑuit mͥ aurẽ  ⁊ ego ñ cont᷑¬
dico. retrorsum ñ abii. Ubi ⁊ uoluntarię ha¬
bes obȩdientiȩ formam: & longanimitatis ex¬
emplum. Qui enĩ non contradicit spontaneus
& mͥ aꝑiat aurẽ dñs. intret ad cor meu̾ sermo
ueritatis: mundet oculũ ⁊ letȩ p̃paret uisio¬
ni. ut dicã dõ etiam ipse. Preparationẽ cordis
mei audiuit auris tua : ut audiã a dñõ. etiam
ipse cũ cerĩs obedientib. Et uos mundi estis. ꝓpt̾
sermonẽ quẽ loquutus sũ uobis. Nec om̃s mun¬
dant᷑ qui audiunt : s qui obȩdiunt. Beati qui

Expanded text:
quemadmodum habes: Fide mundans corda eorum . 6. quemadmodum habes: Fide mundans corda eorum . 6. Interim ergo, dum necdum paratus esercitetur, auditus excipiat veritatem. Felix, cui Veritas attestatur, dicens: In auditu oris obedivit mihi . Dignus qui videam, si priusquam videam, obedisse inveniar; securus videbo, ad quem meae obedientiae munus praecesserit. Quam beatus qui ait: Dominus Deus aperuit mihi aurem, et ego non contradico, retrorsum non abii . Ubi et voluntariae habes obedientiae formam, et longanimitatis exemplum. Qui enim non contradicit, spontaneuset mihi aperiat aurem Dominus, intret ad cor meum sermo veritatis, mundet oculum, et laetae praeparet visioni, ut dicam Deo etiam ipse: Praeparationem cordis mei audivit auris tua ; ut audiam a Deo, etiam ipse cum caeteris obedientibus: Et vos mundi esti propter sermonem quem locutus sum vobis . Nec omnes mundantur qui audiunt, sed qui obediunt: Beati qui
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ ñ uidit. Non aut̃ credidit ex eo qđ uidit : s
ex eo ꝓculdubio qd̃ audiuit. qr fides ex auditu.
Dignũ quidẽ fuerat. ꝑ suꝑiores oculoꝵ fenestras
ueritatẽ intrare ad animã: s hoc nob̾ o aĩa
seruat᷑ in posterũ cũ uidebimꝰ facie ad faciem.
Nẽ aut̃ unde irrepsit morbis inde remedin
tenebras lux. uenenũ serpentis antidotũ uerita¬
tis : & sanet oculũ qui turbatꝰ ẽ ut serenꝰ ui¬
deat quẽ turbatꝰ ñ potest. Auris pͥma mortis ia¬
nua: pͥma aꝑiatur ⁊ uite. Auditꝰ qui tulit repa¬
ret uisum : qm̃ nͥ crediderimꝰ ñͣ intelligemus.
Ergo auditus ad meritũ : uisus ad p̃mium. Unde
ꝓpħa. Auditui meo inquit dabit gaudiũ & lȩti¬
tiam: qd fidelis retributio auditionis beata ui¬
sio sit : & beate meritũ uisionis fidelis auditio.
Beati aut̃ mundo corde : qm̃ ipsi dm̃ uidebt᷑. Por¬
ro fide oportet mundari oculũ. qui uideat dm̃:

Expanded text:
quod non vidit. Non autem credidit ex eo quod vidit; sed quod non vidit. Non autem credidit ex eo quod vidit; sed ex eo procul dubio quod audivit, quia fides ex auditu . Dignum quidem fuerat per superiores oculorum fenestras veritatem intrare ad animam; sed hoc nobis, o anima, servatur in posterum, cum videbimus facie ad faciem. Nunc autem unde irrepsit morbus, inde remedium tenebras lux, venenam serpentis antidotum veritatis; et sanet oculum qui turbatus est, ut serenus videat quem turbatus non potest. Auris prima mortis janua, prima aperiatur et vitae; auditus, qui tulit, reparet visum; quoniam nisi crediderimus, non intelligemus. Ergo auditus ad meritum, visus ad praemium. Unde Propheta, Auditui meo, inquit, dabis gaudium et laetitiam : quod fidelis retributio auditionis beata visio sit, et beatae meritum visionis fidelis auditio. Beati autem mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Porro, fide oportet mundari oculum qui videat Deum,
Abbreviated transcription (Latin):
neͣ crucifixi. & qd is sit filius dĩ qui cũ iniquis
reputatus ẽ: respondere ad id aliquid nrͣm nec
fas nec opus ẽ. Nec enĩ eugłistȩ hoc diligentia
p̃teruut. Sic enĩ habes. Uidẽs autͣ centurio qͥ
ex adu̾so stabat qr sic clamans expirasset. ait.
Uere hic homo. filiꝰ dĩ erat. Ergo ad uocẽ cre¬
didit : ex uoce agnouit filiũ dĩ ⁊ ñ ex facie.
Erat enĩ fortassis ex ouib eiꝰ. de quib ait. Oues
Auditus inuenit. qd̃ ñ uisus. Oculũ species fe¬
fellit: auri. ueritas se infudit. Oculus ꝓnũ
tiabat infirmũ. ocłs fedũ. ocłs miserũ. ocłs
morte turpissima condempnatũ : auri dĩ filiꝰ
serui. ut uiã faceret ueritati : & ueritas lib̾aret
eũ. id ẽ liberũ faceret. Erat ille centurio incir¬
cũcisus s ñ aure : qui ad unã expirantis uocem.
sub tot infirmitatis indiciis dnmͣ maiestatis ag¬
nouit. Idõq ñ despexit qd̃ uidit : qr credidit

Expanded text:
nem Crucifixi, et quod is sit Filius Dei, qui cum iniquis nem Crucifixi, et quod is sit Filius Dei, qui cum iniquis reputatus est? Respondere aliquid ad id nostrum nec fas, nec opus est; nec enim evangelistae hoc diligentia praeteriit. Sic enim habes: Videns autem centurio qui ex adverso stabat, quia sic clamans exspirasset, ait: Vere hic homo Filius Dei erat . Ergo ad vocem credidit, ex voce agnovit Filium Dei, et non ex facie. Erat enim fortasse ex ovibus ejus, de quibus ait: Oves Auditus invenit quod non visus; oculum species fefellit, auri veritas se infudit. Oculus pronun tiabat infirmum, oculus foedum, oculus miserum, oculus morte turpissima condemnatum; auri Dei Filius, servi, ut viam faceret veritati, et veritas liberaret eum, id est liberum faceret. Erat ille centurio incircumcisus, sed non aure, qui ad unam exspirantis vocem sub tot infirmitatis indiciis Dominum majestatis agnovit. Ideoque non despexit quod vidit, quia credidit
Abbreviated transcription (Latin):
tatem omĩũ nrm̃. Unde debuit frĩb ꝑ omĩa si¬
milari sic̃ ait apłs: ut misericors fieret. Prop¬
tea uox quidẽ uox iacob: manꝰ aũ manꝰ sunt es¬
mors. Aliud cernit᷑ : & aliud credit᷑. Nigrũ sen¬
sus renuntiat : fides candidũ & formosũ ꝓbat.
Niger est s oculis insipientiũ : nã fideliũ mentibꝰ
formosus ualde. Niger ẽ. s formosus. Niger re¬
putatione herodis: formosus confessione latro¬
nis: centurionis fide. Quã formosũ adu̾terat.
qui exclamauit. Uere hõ hic. filiꝰ dĩ erat. S in
quo adu̾tit. adu̾tendum. Si enĩ attenderet qd
apparebat : quomͦ formosus. quomͦ filiꝰ dĩ. Quid
nͥ deforme ⁊ nigrũ oculis spectantiũ occurrebat:
cũ ex pansis in cruce manib medus duoꝵ neꝗͣ
risum malignantib daret. fletũ fidelib. & so¬
lus erat risui. qui solus poterat ẽẽ t̾rori: soluho¬
nori debuerat. Unde gͥ adu̾tit pulchritudi¬

Expanded text:
tatem omnium nostrum : unde debuit fratribus per omnia sitatem omnium nostrum : unde debuit fratribus per omnia similari, sicut ait Apostolus, ut misericors fieret . Propterea vox quidem, vox Jacob est; manus autem, manus sunt Esmors. Aliud cernitur, et aliud creditur. Nigrum sensus renuntiat, fides candidum et formosum probat. Niger est, sed oculis insipientium: nam fidelium mentibus formosus valde: niger est, sed formosus: niger reputatione Herodis, formosus confessione latronis, centurionis fide. 4. Quam formosum adverterat qui exclamavit: Vere homo hic Filius Dei erat! Sed in quo advertit, advertendum. Si enim attenderet quod apparebat, quomodo formosus, quomodo Filius Dei? Quid nisi deforme et nigrum oculis spectantium occurrebat, cum expansis in cruce manibus medius duorum nequam, risum malignantibus daret, fletum fidelibus? Et solus erat risui, qui solus poterat esse terrori, solus honori debuerat. Unde igitur advertit pulchritudi
Abbreviated transcription (Latin):
Noui qd̃ sis lenis natura. mitis ⁊ humilis corde:
blandus aspectu suauis spũ: & quidẽ unctꝰ oleo
letitie p̃ consortib tuis. Unde gͦ nc̃ adinstar e¬
sau pilosus ⁊ hispidus: Cuiusnã rugosa ⁊ tetra
uma hȩc. ⁊ unde hii pili: Mei sunt: nã pilose
manꝰ. similitudinẽ exprimunt peccatoris. Meos
agnosco hos pilos: ⁊ in pelle mea uideo dm̃ sal¬
uatorem meũ. Non tñ rebecca sic illũ induit s
maria: tanto digniorẽ qui bñdictionẽ acciꝑet.
quanto sanctior que peꝑit. Et bene in meo ha¬
bitõ. qr mͥ benedictio uendicat᷑ mͥ postulat᷑
hereditas. Si quidẽ audierat. Postula a me &.
dabo tͥ gentes hereditatẽ tuã. & possessionẽ tu¬
am t̾minos t̾re. Tuã inquit hereditatẽ. tuãq
possessionẽ dabo tͥ. Quomͦ dabis ei. si sua ẽ ᷤ &
stulat : qui meã ad hoc induit formam. ut
suscipiat causã. Qiuppe disciplina pacis nr̃ȩ su

Expanded text:
Novi quod sis lenis natura, mitis et humilis corde, Novi quod sis lenis natura, mitis et humilis corde, blandus aspectu, suavis spiritu, et quidem unctus oleo laetitiae prae consortibus tuis . Unde ergo nunc ad instar Esau pilosus et hispidus? Cujusnam rugosa et tetra imago haec, et unde hi pili? Mei sunt: nam pilosae manus similitudinem exprimunt peccatoris. Meos agnosco hos pilos; et in pelle mea video Deum Salvatorem meum. 3. Non tamen Rebecca sic illum induit, sed Maria; tanto digniorem qui benedictionem acciperet, quanto sanctior quae peperit. Et bene in meo habitu; quia mihi benedictio vindicatur, mihi postulatur haereditas. Siquidem audierat: Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae . Tuam, inquit, haereditatem, tuamque possessionem dabo tibi. Quomodo dabis ei, si sua est? Et stulat, qui 1367 meam ad hoc induit formam, ut suscipiat causam. Quippe disciplina pacis nostrae s
Abbreviated transcription (Latin):
Ex toto ñ sit ei species neq decor: ut sibi spe¬
ciosam ac decoram adquirat sponsã ȩccłiam
sine macula & sine ruga. Agnosco pellem
salomonis: immo ipsum in pelle nigra sa¬
lomonẽ amplector. habet ⁊ salomon nigredinẽ.
s in pelle. toris niger: in eute niger ñ intus.
Alioquin. omĩs gła eiꝰ filig regis abintus. intꝰ di¬
firmitatis color: & quasi absconditꝰ uultꝰ &ͣ des¬
pecꝰtus. dũ temptat᷑ ꝑ omĩa ꝓ similitudine absq
peccato. Agnosco denigrate formã nature: ag¬
nosco tunicas illas pelliceas ꝓthoplastoꝵ. peccã¬
tium habitum. Deniq semẽtipsum denigrauit
formã serui accipiens : in similitudinẽ᷑ hominũ
factus. &. habitu inuentꝰ ut homo. Agnosco sub
pelle hedi qui peccatũ significat. ⁊ manũ quȩ
peccatũ ñ fecit. ⁊ collũ ꝑ qd̾ mali cogitatio non
transiuit. idõq ñ inuentꝰ ẽ dolus in ore eius.

Expanded text:
ex toto non sit ei species neque decor, ut sibi speex toto non sit ei species neque decor, ut sibi speciosam atque decoram acquirat sponsam Ecclesiam sine macula et sine ruga. Agnosco pellem Salomonis, imo ipsum in pelle nigra Salomonem amplector. Habet et Salomon nigredinem, sed in pelle; foris niger, in cute niger, non intus: alioquin omnis gloria ejus filiae regis ab intus . Intus difirmitatis color; et quasi absconditus vultus ejus et despectus, dum tentatur per omnia pro similitudine absque peccato. Agnosco denigratae formam naturae; agnosco tunicas illas pelliceas, protoplastorum peccantium habitum . Denique semetipsum denigravit formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo . Agnosco sub pelle haedi, qui peccatum significat, et manum quae peccatum non fecit, et collum per quod mali cogitatio non transivit; ideoque non est inventus dolus in ore ejus .
Abbreviated transcription (Latin):
uiarũ. Neq id frustra: s ut is qui intꝰ repositus
erat ornatus. nitidior seruaretur. Hoc exẽplo
sponsa nͣ negat nigredinẽ s excusat : nec pro¬
bro ducit qualemcũq habitum quẽ çaritas
formet : iudiciũ ueritatis ñ imꝓbet. Deniq
ueuũ : ut morbũ in altero passionis leuet
uł sanet. Nigrescit candoris ⁊ elo: luero pul¬
chritudinis. Multos candidos facit uniꝰ deni¬
gratio: nͣ cum tingit᷑ culpa. s cũ cura afficit᷑.
Expedit inquit ut unus moriatur homo pro
populo: & non tota gens ꝑeat. Expedit ut
unus ꝓ omĩb denigretur. similitudine car¬
nis peccati: & ñ tota gens nigredine condẽp¬
netur peccati. Splendor & figura substantiȩ
dĩ. obnubilet᷑ in forma serui: ꝓ uita serui.
Candor uite ȩtͣne nigrescat in carne : ꝓ car¬
ne purganda. S peciosus forma p̃ filiis hoĩm.
ꝓ filiis hominũ illuminandis obscuret᷑ in pas¬
sione: turpetur in cruce. palleat in morte :

Expanded text:
viarum. Neque id frustra, sed ut is qui intus repositus erat ornatus, nitidior servaretur. Hoc exemplo sponsa non negat nigredinem, sed excusat; nec probro ducit qualemcunque habitum, quem charitas formet, judicium veritatis non improbet. Denique naevum, ut morbum in altero passionis levet, vel sanet; nigrescit candoris zelo, lucro pulchritudinis. 2. Multos candidos facit unius denigratio, non cum tingitur culpa, sed cum cura afficitur. Expedit, inquit, ut unus moriatur homo pro populo, et non tota gens pereat : expedit ut unus pro omnibus denigretur similitudine carnis peccati, et non tota gens nigredine condemnetur peccati: splendor et figura substantiae Dei obnubiletur in forma servi pro vita servi: candor vitae aeternae nigrescat in carne, pro carne purganda: speciosus forma prae filiis hominum, pro filiis hominum illuminandis obscuretur in passione, turpetur in cruce, palleat in morte:
Abbreviated transcription (Latin):
em cordis letificans: grata quippe: amoris munere. ñ co¬
lore. Non tam̃ adhuc illũ dixerim apparere sicuti ẽ.
quãuis non omĩno aliud hoc modo exhibeat quam
quod ẽ. Neq enĩ uel sic continue p̃sto erit. quãuis
deuotissimis mentib : s nec uniformiter om̃ib. Opor¬
tet namq pro uariis anime desiðus diuine gustum
p̃sentie uariari: et infusũ saporẽ suꝑne dulcedinis.
diu̾sa appetentis animi alit̃ atq aliter oblectare pa¬
latũ. Deniq adu̾tisti in hoc amatorio carmine quoti¬
es mutauerit uultũ. et in quanta multitudine dul¬
cedinis suȩ. coram dilecta dignatus sit transformari:
et quomͦ nune qͥdem instar uerecundi sponsi. sc̃e dĩe
secretos petat amplexus. et oscłis delectetur: nunc uͦ
ni oleo et unguentis medicũ ex hib̾e a ꝓpareat. nuirũ¬

Expanded text:
em cordis laetificans: grata quippe amoris munere, non coem cordis laetificans: grata quippe amoris munere, non colore. 7. Non tamen adhuc illum dixerim apparere sicuti est, quamvis non omnino aliud hoc modo exhibeat quam quod est. Neque enim vel sic continue praesto erit, quamvis devotissimis mentibus, sed nec uniformiter omnibus. Oportet namque pro variis animae desideriis divinae gustum praesentiae variari, et infusum saporem supernae dulcedinis diversa appetentis animi aliter atque aliter oblectare palatum. Denique advertisti in hoc amatorio carmine quoties mutaverit vultum, et in quanta multitudine dulcedinis suae coram dilecta dignatus sit transformari; et quomodo nunc quidem instar verecundi sponsi sanctae animae secretos petat amplexus, et osculis delectetur; nunc vero in oleo et unguentis medicum exhibere appareat, ni
Abbreviated transcription (Latin):
faciem patris. Uide aut̃e tu. ne qͥd te nos in bac u̾bi aĩeq
cõmixtione. corporeum seu ymaginatorium sentire exis¬
rit in spũ ambulantẽ. et curã carnis non ꝑficientẽ in
desiderus: presertim si sui amore flagrantẽ conspexerit.
Non gͦ sic affecta et sic dilecta. contenta erit omino uł
illa que multis ꝑ ea que. facta sunt. uel illa quȩ pau¬
cis ꝑ uisa et somnia facta ẽ manifestatio sponsi. nͥ ⁊ spe¬
ciali p̃rogatiua intimis illũ affectib. atq ipsis medullis
cordis celitus illapsũ suscipiat. habeatq p̃sto quẽ desidat
non figuratũ s infusũ: non apparentẽ s afficientẽ: nec
dubium. quin eo iocundiorem quo intus ñ foris. Uerbũ
nempe ẽ non sonans. s penetrans: non loquax. s efficax:
non obstrepens aurib. s affectib blandiens. Facies ẽ non
formata. s formans: non ꝑstringens ocłos corporis. s faci¬

Expanded text:
faciem Patris. 6. Vide autem tu ne quid nos in hac Verbi animaeque faciem Patris. 6. Vide autem tu ne quid nos in hac Verbi animaeque commistione corporeum seu imaginatorium sentire exisrit in spiritu ambulantem, et curam carnis non perficientem in desiderio, praesertim si sui amore flagrantem conspexerit. Non ergo sic affecta et sic dilecta, contenta erit omnino vel illa quae multis per ea quae facta sunt, vel illa quae paucis per visa et somnia facta est manifestatio sponsi, nisi et speciali praerogativa intimis illum affectibus atque ipsis medullis cordis coelitus illapsum suscipiat, habeatque praesto quem desiderat non figuratum, sed infusum; non apparentem, sed afficientem; nec dubium quin eo jucundiorem quo intus, non foris. Verbum nempe est, non sonans, sed penetrans; non loquax, sed efficax; non obstrepens auribus, sed affectibus blandiens. Facies est non formata, sed formans; non perstringens oculos corporis, sed faci
Abbreviated transcription (Latin):
in omi loco sedulus quidã pedissecus aĩe. non cessat
sollicitare eam: ⁊ assiduis sugestionib monere diceis.
Belectare in dño: et dabit tͥ petitiones cordis tui. Et
rursũ. Expecta dñm: et custodi uiam eius. Item Si
sed  sp̃c tͣiuus in p̃cordiis eiꝰ. de mane uigilauit ad
te. & iterũ. Totadie expandit ad te manus suas: di¬
nutte illam qr clamat post te. Conuertere aliquan¬
tulũ. ⁊ dep̃cabilis esto suꝑ eam. Respice de celo . ⁊ uide.
⁊ usita desolatam. fidelis paranimphus: qͥ mutui amo¬
ris consciuis. s non inuidus. non suam querit. s dñi
głãm. Discurrit medius inter dilectũ ⁊ dilectã: uota
offerens. referens dona. Excitat istã: placat illũ. Inter¬
dũ qͦq licet raro rep̃sentat eos pariters siue hanc ra¬
piens. siue illũ adducens. Siquidem domesticus ẽ et
notus in palatio. nec ueretur repulsam: et cottidie uidet

Expanded text:
in omni loco sedulus quidam pedisequus animae non cessat in omni loco sedulus quidam pedisequus animae non cessat sollicitare eam, et assiduis suggestionibus monere, dicens, Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui: et rursum, Exspecta Dominum, et custodi viam ejus ; item, Sised et spiritus tuus in praecordiis ejus de mane vigilavit ad te . Et iterum: Tota die expandit ad te manus suas , dimitte illam quia clamat post te : convertere aliquantulum, et deprecabilis esto super eam . Respice de coelo, et vide, et visita desolatam. Fidelis paranymphus, qui mutui amoris conscius, sed non invidus, non suam quaerit, sed Domini gratiam: discurrit medius inter dilectum et dilectam, vota offerens, referens dona. Excitat istam, placat illum. Interdum quoque, licet raro, repraesentat eos pariter sibi, sive hanc rapiens, sive illum adducens: siquidem domesticus est et notus in palatio, nec veretur repulsam, et quotidie videt
Abbreviated transcription (Latin):
cum se senserit illo igne succensam: et dixerit cũ pro¬
płia. De excelso misit ign̾e in ossib meis: et erudiuit
me. Q illud. Concaluit cor meum intra me: ⁊ in me¬
ditatione mea exardescet ignis. Tali anime suspiranti
frequent̃. immo sine int̃missione oranti ⁊ afflictanti
se pre desiderio: cũ interdũ desideratus ille qui ita
queritur miseratꝰ occurrit: puto illi de ꝓpria exꝑi¬
eutia conuenire ut dicat cũ sc̃o ieremia. Bonꝰ es dñe
sꝑantib in te: anime querenti te. Sed ⁊ angłs eiꝰ qui
unus ẽ de sodalib sponsi. in hoc ipsũ deputatus nuni¬
ter. ꝓfecto ⁊ arbiter secrete mutueq salutationis. is
inquã angłs quomodo tripudiat. quomodo coletat᷑.
i condelectatur: et conu̾sus ad dñm dicit. Gr̃as ago
tibi dñe maiestatis. qr desiderium cordis eiꝰ tribuis¬
ti ei. et uolutate labioꝵ  non fraudasti eã. Ipse ẽ qui

Expanded text:
cum se senserit illo igne succensam, et dixerit cum procum se senserit illo igne succensam, et dixerit cum propheta, De excelso misit ignem in ossibus meis, et erudivit me : et illud, Concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exardescet ignis . 5. Tali animae suspiranti frequenter, imo sine intermissione oranti, et afflictanti se prae desiderio, cum interdum desideratus ille, qui ita quaeritur, miseratus occurrit; puto illi de propria experientia convenire ut dicat cum sancto Jeremia: Bonus es, Domine, sperantibus in te, animae quaerenti te . Sed et angelus ejus, qui unus est de sodalibus sponsi, in hoc ipsum deputatus, minister profecto et arbiter secretae mutuaeque salutationis; is, inquam, angelus quomodo tripudiat, quomodo collaetatur et condelectatur, et conversus ad Dominum dicit: Gratias ago tibi, Domine majestatis, quia desiderium cordis ejus tribuisti ei, et voluntate labiorum ejus non fraudasti cam! Ipse est qui
Abbreviated transcription (Latin):
ta est: quãquã nec ipsis sicuti ẽ. s sicut dignata est.
Nec uno om̃ib modo: s ut ait apłs. multifarie mul¬
tisq modis. cũ ipse in se sit unus ipso dicente ad is¬
rahel. dñs ds tuus d̾s unus est. & hec demonstratio
non quidẽ cõmunis. s tam̃ foris facta ẽ: nimirũ ex¬
hibita ꝑ ymagines extrinsecus apparentes: seu uo¬
ces sonantes. Sed est diuina inspectio eo differenti¬
or ab his quo interior: cũ ꝑ seipsũ dignat᷑ inuisere
d̾s animã quȩrente se. que tam̃ ad quȩrendũ toto
se desiderio et amore deuouit. & hoc signũ istiꝰmodi
aduentus eiꝰ: sicut ab eo qͥ exꝑtus ẽ edocemur. Ignis
ante ipsũ p̃cedet: et inflãmabit in circuitu mimi¬
micos eius. Oportet namq ut scĩ desiderii ardoi p̃ue¬
niat faciem eius. ad om̃em aĩam ad quã est ipse uen¬
turus. qui om̃em consumat rubiginẽ uicioꝵ: ꝙ sic

Expanded text:
ta est, quanquam nec ipsis sicuti est, sed sicut dignata est. ta est, quanquam nec ipsis sicuti est, sed sicut dignata est. Nec uno omnibus modo, sed, ut ait Apostolus, multifarie multisque modis ; cum ipse in se sit unus, dicente ipso ad Israel, Dominus Deus tuus, Deus unus est . Et haec demonstratio, non quidem communis; sed tamen foris facta est, nimirum exhibita per imagines extrinsecus apparentes, seu voces sonantes. Sed est divina inspectio, eo differentior ab his quo interior, cum per se ipsum dignatur invisere Deus animam quaerentem se, quae tamen ad quaerendum toto se desiderio et amore devovit. Et hoc signum istiusmodi adventus ejus, sicut ab eo qui expertus est edocemur: Ignis ante ipsum praecedet, et inflammabit in circuitu inimicos ejus . Oportet namque ut sancti desiderii ardor praeveniat faciem ejus ad omnem animam, ad quam est ipse venturus, qui omnem consumat rubiginem vitiorum, et sic
Abbreviated transcription (Latin):
simũ. ꝑuenisse est. Porro iam p̃sentib non aliud ẽsse
uidere sicuti ẽ. quã ẽe sicuti ẽ: et aliqua dissimilitu¬
dine non confundi. S id tunc ut dixi. Interim uͦ
tanta hec formaꝵ uarietas atq numerositas specie¬
rũ in reb conditis. qͥd. nisi quidam sunt radu ditatiᷤ.
monstrantes quidem qr uere sit a quo sunt: non tam̃
qͥd sit ꝓrsus diffinientes. itaq de ip̃so uides: s non
ipsũ. Cum aut̃e de eo quẽ non uides cetera uides: scis
indubitant̃ existere: quem oportet inquirere: ut inqͥ¬
rent̾ẽ non fraudet gr̃a: negligentẽ ignorantia non ex¬
cuset. Uerũ hoc genus uidendi: commnune. In ꝓnitu
enĩ est iuxta apłm omi utenti ratione: inuisibilia di
ꝑ ea quȩ facta sunt intellecta conspicere. Alius ꝓculdu¬
bio ille modus quo quondam patrib crebra illa atq
ambiciosa diuine p̃sentie familiaritas dignant̃ indul¬

Expanded text:
simum, pervenisse est. Porro jam praesentibus non aliud est simum, pervenisse est. Porro jam praesentibus non aliud est videre sicuti est, quam esse sicuti est, et aliqua dissimilitudine non confundi. Sed 1381 id tunc, ut dixi. Interim vero tanta haec formarum varietas, atque numerositas specierum in rebus conditis, quid nisi quidam sunt radii Deitatis, monstrantes quidem quia vere sit a quo sunt, non tamen quid sit prorsus definientes? Itaque de ipso vides, sed non ipsum. Cum autem de eo, quem non vides, caetera vides, scis indubitanter existere quem oportet inquirere, ut inquirentem non fraudet gratia, negligentem ignorantia non excuset. Verum hoc genus videndi commune. In promptu enim est, juxta Apostolum, omni utenti ratione, invisibilia Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspicere . 4. Alius procul dubio ille modus, quo quondam Patribus crebra illa atque ambitiosa divinae praesentiae familiaritas dignanter indul
Abbreviated transcription (Latin):
nullatenꝰ serenũ solem uidet ꝓpter dissimilitudinem:
serenꝰ aliquatenꝰ uidet ꝓpter nonnullã similitudinẽ:
ꝓfecto si pari ꝓrsus puritate uigeret. uideret ꝓfecto
inoffensa acie eum sicuti ẽ. ꝓpter omĩmodam similitu¬
dinẽ. Ita et solem iusticie illum qui illuminat omnẽ
hominẽ uenientẽ in hunc mundũ. uidere. in hoc
mundo ficut illuminat illuminatꝰ potes. tamquã ĩa in
aliquo similis: sicuti ẽ om̃ino non potes: tamquã non¬
dum ꝑfecte similis. Propt̾ea dicit. Accedite ad eum et
illumtnamini: et facies ur̃e non confundentur. Ita sa¬
ne. s si quantũ satis ẽ illuminamur: ut reuelata faci¬
e. speculantes głam di in eandem ymaginẽ transforme
aecedendũ ad eum. non irruendũ: ne. irreuerens scru¬
tatoi maiestatis oppͥmat᷑ a gła. Nec locis sane acceden
in nr̃o. Qͥ itaq clarior. ille ꝓpinquior: esse aute elaris¬

Expanded text:
nullatenus serenum solem videt propter dissimilitudinem; nullatenus serenum solem videt propter dissimilitudinem; serenus aliquatenus videt propter nonnullam similitudinem. Profecto si pari prorsus puritate vigeret, videret omnino inoffensa acie eum sicuti est, propter omnimodam similitudinem. Ita et solem justitiae illum, qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum, videre in hoc mundo, sicut illuminat, illuminatus potest, tanquam jam in aliquo similis; sicuti est, omnino non potest, tanquam nondum perfecte similis. Propterea dicit: Accedite ad eum et illuminamini, et facies vestrae non confundentur . Ita sane, sed si quantum satis est illuminamur, ut revelata facie speculantes gloriam Dei, in eamdem imaginem transformem 3. Ergo accedendum ad eum, non irruendum, ne irreverens scrutator majestatis opprimatur a gloria . Nec locis sane accedendin nostro. Qui itaque clarior, ille propinquior; esse autem claris