comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
comitis lotti filioꝵ ip̃ius comitis ugosi¬
ni. Mortius uero filiis ⁊ nepotib ip̃e co
cecus effectus. Et ne alicui hoc impossibi¬
sñ cibo audiant macrobiũ suꝑ sõnio scipi¬
onis. Diẽ eĩ ꝙ uita hoĩs ultra.uii dies smñ
cibo durare nõ põt. Pater ergo ꝙ usq ad
diem pot septimũ ꝓtelari. Dic etiam Ibi
delbel paese la doue si sona
poi cheuicam a te punir son leti.
unt talem mortẽ ꝙ ip̃a ciutas pisana e
¶Muouasi lacapraia ⁊ la gorgona
c⁊ faccian siepe a damo ĩsula foce
sichelli annieghunte ogn̾i ꝑsona.
ste sunt due insule ꝓpinquiores litori¬
bus pisanoꝵ. Hic inuehit autor q̃ pisa¬
nos optans diuinam uindcam ut subm̾¬
gat in ipa ciuitatẽ pisana aꝗs diluii oẽz
camem. S hic oritur una qõ q̃ talis est.
ipe autor ꝯdẽnat pisanos ꝗ filios ⁊ nepo¬
tes comitis ugolini ꝗ erant innocentes y
pecõ patris condenauerunt ad tam crude¬

Expanded text:
comitis Lotti, filiorum ipsius comitis Ugolicomitis Lotti, filiorum ipsius comitis Ugolini. Mortuis vero filiis et nepotibus, ipse comtate iam cecus effectus. Et ne alicui hoc impossibicibo, audiant Macrobium Super Somnio Scipionis. Dicit enim quod vita hominis ultra VII dies sine cibo durare non potest. Patet ergo quod usque ad diem potest septimum protelari. Dicit etiam ibi del bel paese là dove sì sona, poi che ' vicini a te punir son lenti,unt, talem mortem, quod ipsa civitas Pisana est muovasi la Capraia et la Gorgona, et faccian siepe ad Arno in su la foce, sì ch'elli annieghi in te ogni persona! Iste sunt due insule propinquiores litoribus Pisanorum. Hic invehit autor contra Pisanos, optans divinam vindictam ut submergat in ipsam civitatem Pisanam aquis diluvii omnem carnem. Sed hic oritur una questio, que talis est. Ipse autor condemnat Pisanos, qui filios et nepotes comitis Ugolini, qui erant innocentes, pro peccato patris condemnaverunt ad tam crude
Abbreviated transcription (Latin):
ni que hodie titulum ht̃ famis recluẜunt.
xxxuiiii. rithimis texitur modus ⁊ ordo
crudelis mortis comitis ugolini ac ⁊̃ fili¬
orum. Qñ u̾o comes fuit excitatus a sõ¬
no andunt filios ꝗu sõno panẽ petebãt.
Inilla uͦ hora ĩqua erat solitum ipĩs comi¬
tib cibaportan pisaĩ hostiũ carcens cla¬
ius ferreis clauauerũt ⁊ claues influui
umꝑiecert. Et sic illa die sñ cibo steterũt.
Seq̃ti uͦ die orto ia sole comes infacies fi¬
lioꝵ aspexit ⁊ uidit ip̃os pre debilitate n¬
mia pallidos ⁊ ꝯsũptos. Tunc comes do¬
lore cominotus abas manus ͥ ipimomiõ¬
dit. Et illo die atq sequẽti sine loquela tã¬
ꝙͣ muti scet̾unt. Et ecce ꝙ iã trib dieb sine
aibo sceterunt. Quarto aũt die obiit come
Gaddus. Iste Gaddus fuit filius ip̃ius com¬
tis ugolini Mortuo u̾o primo alii tres unũ
metis guelfi/ ⁊ anselmuccius ꝗ̃ erat filiꝰ

Expanded text:
ri, que hodie titulum habet <famis>, recluserunt et fri, que hodie titulum habet <famis>, recluserunt et fXXXVIIII rithimis texitur modus et ordo crudelis mortis comitis Ugolini ac etiam filiorum. Quando vero comes fuit excitatus a somno, audivit filios qui in somno panem petebant. In illa vero hora in qua erat solitum ipsis comitibus ciba portari, Pisani hostium carceris clavis ferreis clavaverunt et claves in fluvium proiecerunt. Et sic illa die sine cibo steterunt. Sequenti vero die, orto iam sole, comes in facies filiorum aspexit et vidit ipsos pre debilitate nimia pallidos et consumptos. Tunc comes, dolore commotus, ambas manus sibi ipsi momordit. Et illo die atque sequenti sine loquela, tanquam muti, steterunt. Et ecce quod iam tribus diebus sine cibo steterunt. Quarto autem die obiit comes Gaddus. Iste Gaddus fuit filius ipsius comitis Ugolini. Mortuo vero primo, alii tres unum mitis Guelfi, et Anselmuccius, qui erat filius
Abbreviated transcription (Latin):
Breue ꝑtugio dentro dalamuda
la qual ꝑme a iltitol dela fame
⁊ che conuienancor ealtriu sichiuda c⁊c̾.
usq Ibi. Miꝑarea loruederfender li fia¬
chi. In hiis enĩ .xu. nchimis texit unu
sonium qd remouit ip̃i comiti uelamiã
q̃ occultant futum. Ideo dr̃ intextu.
Che del futuro misquarcioluelame.
Sõniaũ eͥ una nocte predẽs comes ugoli¬
nus ꝙ archiep̃s Pisanus inquẽ tanꝙͣ ĩ
singulare refugium ꝯfidebat uenabat
u̾sus illos mõtes ꝗ st̾ medii int̾ pisanos
⁊ lucanos unu lupũ ⁊ suos lupiciõs cũ
ꝗbdã canib macilentis studiosis ⁊ cõp¬
as. Ipe at̃ lupꝰ ⁊ lupicmi in mobico cursy
efficiebantur lassi/ ⁊ sic inmanꝰ deuenie¬
bant uenatoris ⁊ canũ. Iste itaq lupꝰ
erat ip̃e comes lupicini erant filii ⁊ nepo¬
tes canes uͥo cũ quib archiep̃s uenabatꝰ¬
di. Sismundi. ⁊ lanfrãchi. Nã iste tres fa¬
milie dcõs comites ceꝑunt ⁊ in quadã tur¬

Expanded text:
Breve pertugio dentro da la Muda, la qual per me ha 'l titol de la fame, t che convien ancor ch'altrui si chiuda, etc. usque ibi: mi parea lor veder fender li fianchi. In hiis enim XV rithimis texitur unum somnium quod removit ipsi comiti velamina que occultant futura. Ideo dicitur in textu: che del futuro mi squarciò 'l velame. Somniavit enim una nocte predictus comes Ugolinus quod archiepiscopus pisanus in quem, tanquam in singulare refugium, confidebat, venabatur versos illos montes qui sunt medii inter Pisanos et Lucanos, unum lupum et suos lupicinos, cum quibusdam canibus macilentis, studiosis, et comptis. Ipse autem lupus et lupicini in modico cursu efficiebantur lassi, et sic in manus deveniebant venatoris et canum. Iste itaque lupus erat ipse comes, lupicini erant filii et nepotes; canes vero cum quibus archiepiscopus venabatlicet Gualandi, Sismundi, et Lanfranchi. Nam iste tres familie dictos comites ceperunt, et in quadam tur
Abbreviated transcription (Latin):
isto. Siꝗs aũt petient uob eartas oste¬
dite eis ensem/ a sic tenebitis q̃ nob̾ tene¬
da dimicto ¶Cetera u̾o q̃ sunt intextu
sũt satis elam ⁊ aꝑta. Et sic finitu ter¬
tia pars cociti q̃ dicitur tholomea.
Inisto cantu continentur unũ uatici¬

Expanded text:
isto. Si quis autem petierit vobis cartas, ostenisto. Si quis autem petierit vobis cartas, ostendite eis ensem, et sic tenebitis que vobis tenenda dimitto». Cetera vero que sunt in textu sunt satis clara et aperta. Et sic finitur tertia pars Cociti, que dicitur Tholomea. In isto cantu continentur unum vatici
Abbreviated transcription (Latin):
dãnate. Nam mala ꝯscientia dumin
malło ẽ totalit̾ obstinata ẽ qĩ sepulcrũ
aie iam damnate ⁊ qr eiꝰ oꝑa sunt omio
diabolica ideo tale corpus ademõẽ dicit᷑
oneminpenis dicitur cruciari/ ⁊ ꝑ desꝑ¬
atione quicquid suggerit dyabolus nõ
desiit operari. Et hoc manifce aꝑꝑet
inmorte calium qui depeccatis suis cõ¬
pungi ⁊ ad deum ꝯu̾tinõ possũt sic̃ pa¬
ter misto branca de auna ꝗ mobstina¬
tione ⁊ desꝑatõe ultimũ clausit diẽ. Nã
cũ sui nepotes ⁊ alia sua familia sͥ dice¬
rent/ domine/ eccetumorens q̃ iura poᷤᷤ¬
sumus nos ostendere de castris t̾ris
uillis quas tuusq hodie possedisti ⁊
nob̾ pꝰt tuam mortem possidenda relin¬
quis. Quib ilłe. Uidete in quit cartaᷤ
sedo ⁊ tenui ea q̃ uob possidenda rełinqͦ.
Et eleuata manu/ ostendit eio ensẽ qui
ad cap̃ lecti in cam̾a depẽdebat. Et subiũ¬
xit. Uos aũt exẽpło meiutamini iure

Expanded text:
damnate. Nam mala conscientia, dum in damnate. Nam mala conscientia, dum in malo est totaliter obstinata, est quasi sepulcrum anime iam damnate; et quia eius opera sunt omnino diabolica, ideo tale corpus a demone dicitur onem in penis dicitur cruciari, et per desperationem quicquid suggererit dyabolus non desinit operari. Et hoc manifeste apparet in morte talium qui de peccatis suis conpungi et ad Deum converti non possunt, sicut patet in isto Branca de Auria, qui in obstinatione et desperatione ultimum clausit diem. Nam cum sui nepotes et alia sua familia sibi dicerent: «Domine, ecce tu moreris; que iura possumus nos ostendere de castris, terris, et villis, quas tu usque hodie possidisti et nobis post tuam mortem possidenda relinquis?» Quibus ille: «Videte», inquit, «cartas sedo et tenui ea que vobis possidenda relinquo». Et elevata manu, ostendit eis ensem, qui ad caput lecti in camera dependebat. Et subiunxit: «Vos autem, exemplo mei, utamini iure
Abbreviated transcription (Latin):
sꝑm̃ scm̃ sũt iste ¶ Desꝑatio ¶Presuptio.
¶Impenitentia. ¶ Obstinatio ¶ Impugͣtio
agnite u̾itatis ¶Et inuidentia fr̾ne grẽ.
Cumitaq istiꝑditores ex eoꝵ oꝑib ob̾sti¬
nati inmalo esse uideãt merito statim
ꝙ tales ꝓditiones ordinant danatofin¬
gunt᷑. Nam sic hõ sanctus ⁊ bonus cũ
ad summum culmen ꝑfẽe uite ꝑuenit
a t̾renis dr̃ eleuatus ⁊ in deũ totaliter¬
transformatus. Uñ licet sit int̾ra tñ ui
mundo in itiferno dannatus/ ⁊ in dya¬
bolum quodaminõ transformatus. Et
siẽ opera bomuiri nõ humana ẜ diuina
eẽ censent᷑/ siẽ exemplum ponit bt̃s Ber-¬
nardus deferro ignito ꝙ totum transit
de ferro mignẽ. ita oꝑamaloꝵ hominũ
⁊ maxime ꝓditorum possunt diei opera
non uiroꝵ immo demonum. Uñ sicut
põt dicere.uiuo ego iã nõ ego. uiuit u̾o ĩ
me demon. Isto ĩtaq mõ ponit dantes
ꝙ aĩe talium ꝓditoꝵ in dyabolum trãs¬
formate an mortem suoꝵ corꝑum suit

Expanded text:
Sanctum sunt iste: Desperatio, Presumptio, Impenitentia, Obstinatio, Impugnatio agnite veritatis, et Invidentia superne gratie. Cum itaque isti proditores ex eorum operibus obstinati in malo esse videantur, merito statim quod tales proditiones ordinant, damnati finguntur. Nam sicut homo sanctus et bonus, cum ad summum culmen perfecte vite pervenerit, a terrenis dicitur elevatus et in Deum totalitertransformatus, unde licet sit in terra, tamen in mundo, in inferno dannatus et in dyabolum quodammodo transformatus. Et sicut opera boni viri non humana sed divina esse censentur, sicut exemplum ponit beatus Bernardus de ferro ignito, quod totum transit de ferro in ignem, ita opera malorum hominum, et maxime proditorum, possunt dici opera non virorum, immo demonum. Unde, sicupotest dicere: «Vivo ego, iam non ego; vivit vero in me demon». Isto itaque modo ponit Dantes quod anime talium proditorum in dyabolum transformate, ante mortem suorum corporum, sint
Abbreviated transcription (Latin):
da pisa. che fe parer lobuon marçuẽco fõ¬
te. Multa ⁊ castra ⁊ t̾ras pisanoꝵ ꝓdidit
mĩcs. Sz sieut ip̃e fuit ꝓditor sue ꝑtis ⁊
patrie ita fuit ꝓditus abillo in quem prĩ
ti ꝙ expulso uidice galluntano cũ suis ip̃e
comes eẽt solus dominus ciuitatis. Sed
cũ ipiñ debebat una cum gibelłis indinõ
ꝯfirmare ab ipĩs fuit captus ⁊ dixo car¬
con cũ duob filiis ⁊ duob nepotib mãci¬
patus ⁊ tandem crideli fame ꝑemptus.
dcuro exemplarit autorponit ꝙ iste comeᷤᷤ
ipi archiep̃o rodat caput. S qr sua captõ
atq mors manifrã funt modus autem
mortis nõ. Io de captione ⁊ morte breuitͤ
poetice se extendit. Et cͥca hoc principalit
duo facit. Nã pͦ fingit quoddam soniu
quod fuit uatianium siue p̃sagiũ suc mor¬

Expanded text:
da Pisa, / che fè parer lo buon Marzucco forda Pisa, / che fè parer lo buon Marzucco forte». Multa etiam castra et terras Pisanorum prodidit inimicis. Sed sicut ipse fuit proditor sue partis et patrie, ita fuit proditus ab illo in quem princti quod, expulso iudice galluritano, cum suis ipse comes esset solus dominus civitatis. Sed cum ipsum debebat una cum Gibellinis in dominio confirmare, ab ipsis fuit captus et diro carceri cum duobus filiis et duobus nepotibus mancipatus, et tandem crudeli fame peremptus. Idcirco exemplariter autor ponit quod iste comes ipsi archiepiscopo rodat caput. Sed, quia sua captio atque mors manifesta fuerunt, modus autem mortis non, ideo de captione et morte breviter poetice se extendit. Et circa hoc principaliter duo facit: Nam primo fingit quoddam somnium quod fuit vaticinium, sive presagium, sue mor
Abbreviated transcription (Latin):
Abocca sil euo dalfiero pasto ⁊ cͥ.
Iste pccor de quo hic loꝗt autor fyu
ꝗ dam maximꝰ baro pisanus. Ugo¬
linus u comes de uonoratico ⁊ tp̃r suex
mortio dñs ciuitatis pisanẽ. Hic itaq co¬
mes ideo int̾ ꝓditores manthenora poe¬
tice collocatur qr fuit ꝓditor fue patrie ao
ꝑtis. Q sic patet. Iste namq comes ugo¬
sinus erat natõe pisanꝰ aĩo u̾o guelfus.
Cũ at̃ cẽt capitaneus pisanoꝵ ⁊ suus ne¬
pos ex filia ninus.s. Iudex galluntanꝰ eẽt
eoꝵ dempisanoꝵ potestas iste comes cũ
rogeno archiep̃o pisano ꝗerat natõe flo¬
⁊ cũ ꝗbdã aliis gibellinis ꝯiuraũ ad de¬
stuctoem ⁊ mortẽ suinepotis ⁊ sue ꝑtis.
Nam dem̃ iudicẽ galluntanum cũ mul¬
titudine magna guelfoꝵ fecit ꝑ manu
tẽ anselmum magnũ prĩcipẽ int̾ guel fo̾
ueneno extinx̃. Dñm ganũ de scornigiaĩs
militẽ strenuũ nobiłem ⁊ ĩnocentem
gla dio interfici iussit. Et deisto habetur

Expanded text:
bocca si levò dal fiero pasto, etc. Iste peccator, de quo hic loquitur autor, fuit quidam maximus baro pisanus, Ugolinus videlicet, comes de Domnoratico, et tempore sue mortis dominus civitatis Pisane. Hic itaque comes ideo inter proditores in Anthenora poetice collocatur quia fuit proditor sue patrie ac partis. Quod sic patet: Iste namque comes Ugolinus erat natione Pisanus, animo vero Guelfus. Cum autem esset capitaneus Pisanorum et suus nepos ex filia, Ninus scilicet, iudex galluritanus, esset eorundem Pisanorum potestas, iste comes cum Rogerio archiepiscopo pisano, qui erat natione floet cum quibusdam aliis Gibellinis coniuravit ad destructionem et mortem sui nepotis et sue partis. Nam dictum iudicem galluritanum cum multitudine magna Guelforum fecit per mtem Anselmum, magnum principem inter Guelfos, veneno extinxit, dominum Ganum de Scornigianis, militem strenuum nobilem et innocentem, gladio interfici iussit. Et de isto habetur
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ diũmnuit ee dicat᷑. cũbeatus augꝰ in
libro de u̾bis dñi dicat. ꝙ de nullo desꝑ¬
andum ẽ ꝙͣ diu patia dei ad pniam ip̃m
expectat. S deus expectat hoĩem usq ad
mortem. Et glosa suꝑ illud psalmi qui
sanat os infirmitates tuas. dic̃ ꝙ oĩpo¬
tentimedico nullus insanabilis langor
occurrit. Gz bt̃s thomas de aquo ĩẜa ẜe¬

Expanded text:
 diu vivit esse dicatur, cum beatus Augustinus in libro De Verbis Domini dicat quod de nullo desperandum est quam diu patientia Dei ad penitentiam ipsum expectat. Sed Deus expectat hominem usque ad mortem. Et glosa super illud Psalmi, qui sanat omnes infirmitates tuas, dicit quod omnipotenti medico nullus insanabilis langor occurrit. Sed beatus Thomas de Aquino,
Abbreviated transcription (Latin):
ditõe pecĩ dicunt᷑ aliq filii diffidentie
ut hetur ad ephesios ẜõ. Boetius aũt
ĩsibro de ꝯsolatione/ gsose sr psalmum
tis expectas oportet ut uulmus detega.
S qr obstinati nec dei miam attendũt
nec medico uuln̾ꝰ ostendut iõ añ mortẽ
iã dãnati nõ immento ẽẽ dicuntur. Un
peccatũ obstinationis/ ẽ una sex sperum

Expanded text:
onditione peccati, dicuntur aliqui filii diffidentie, ut habetur Ad Ephesios, secundo. Boetius autem in libro De Consolatione, glose super Psalmum,, «medicantis expectas, oportet ut vulnus detegas». Sed quia obstinati nec Dei misericordiam attendunt, nec medico vulnus ostendunt, ideo ante mortem iam damnati non immerito esse dicuntur. Unde peccatum obs
Abbreviated transcription (Latin):
Nisto octauo cantu autor sequitur qd
incep̃ infine su̾oris eatus tractare .s.
scitecigndo qui e lentrata. Et tractat in
isto circulo de quatuor pecĩs.s. de accidia.
ira. ĩuidia ⁊ suꝑbia. et depena q̃ optiẽ Ꝯ¬
petit eis. figure aũt istorum quatuõ peco¬
rũ sunt iste. Scix tenet figuram a cerdie.
flegias tenet figuramire. fumus palu¬
dis tenet figuram inuidie. Limꝰ u̾o palu¬
dis tenet figuram suꝑbie.
Deductio textus deuulgan in latinum.

Expanded text:
isto octavo cantu autor sequitur quod incepit in fine superioris cantus tractare, sci«Usciteci», gridò: «qui è l'entrata». Et tractat in isto circulo de quatuor peccatis, scilicet de accidia, ira, invidia, et superbia, et de pena que optime competit eis. Figure autem istorum quatuor peccatorum sunt iste: Stix tenet figuram accidie; Flegias tenet figuram ire; fumus paludis tenet figuram invidie; limus vero paludis tenet figuram superbie. DEDUCTIO TEXTUS DE VULGARI IN LATINUM.
Abbreviated transcription (French):
Noi fumo dun romor sor presi
similemente a colui che uenire
sentelporco ⁊ la caecia a sua posta
chode le bestie ⁊ le frasche stormire. Licte

Expanded text:
noi fumo d'un romor sorpresi, similemente a colui che venire sente 'l porco et la caccia a sua posta, ch'ode le bestie, et le frasche stormire. Licte
Abbreviated transcription (French):
Si come tu daquesta parte uedi
lobulicame che sempre siscema
disseleentauro uollio chetueredi
hedaquestaltra apiu apiu gui prema
lo fondo suo infin chesiragiunge
oue latirannia conuen chegema
cceuimã iustitia diqua punge
quel attila che fu flagellonterra
⁊ Pirro ⁊ sesto ⁊ meterno munge
Lelagrune che colbollor disena
anmer dacorneto anmer paço
che fecer alestrade tãta guerm
Poisinuolse ⁊ npassossil guaço¬

Expanded text:
"Sì come tu da questa parte vedi "Sì come tu da questa parte vedi lo bulicame che sempre si scema", disse 'l centauro, "voglio che tu credi che da quest'altra a più a più giù prema lo fondo suo, infin ch'el si raggiunge ove la tirannia convien che gema. La divina giustizia di qua punge quell'Attila che fu flagello in terra, e Pirro e Sesto; e in etterno munge le lagrime, che col bollor diserra, a Rinier da Corneto, a Rinier Pazzo, che fecero a le strade tanta guerra". Poi si rivolse e ripassossi 'l guazzo
Abbreviated transcription (French):
li passi miei ꝑsi seluagia strada¬
douẽi bolliti facenal te stnda
Iuidi gente sotto infinalcillio
el grancentauro disse esontiranni
che dier nelsangue ⁊ ne lauer dipillio
Quun si piangon li spietati danni
quiui alexandro ⁊ dyonisio fero
che feçiciliauer doloro si anni
Et quella fronte cal pelcosinero
e acolino a⁊ quellastrõ ke biondo
e opiço daesti il qual peruero
uspento dalfilli astro sunelmondo
allor mi nolsal poeta ⁊ quedisse
questi tisia or primo ⁊ io secondo
PDocopiu oltrelcentauro saffisse
sounma gente chenfinala gola
parea che diquel bulicame uscisse
Mostrocci unombra dalunçanto sola
dicendo colei fessengrembo adio
lo cor chensu tamigi ancor si cola
Poui digente che di suor delno
tenen la testa ⁊ ancortuttolcasso
⁊ di costorassainconolbio
Cosi apiu a pu si facca basso
quel sangue siche copria pur li piedi
⁊ quiui fu del fosso ilnr̃o passo

Expanded text:
li passi miei per sì selvaggia stradadove i bolliti facieno alte strida. Io vidi gente sotto infino al ciglio; e 'l gran centauro disse: "E' son tiranni che dier nel sangue e ne l'aver di piglio. Quivi si piangon li spietati danni; quivi è Alessandro, e Dïonisio fero, che fé Cicilia aver dolorosi anni. E quella fronte c'ha 'l pel così nero, è Azzolino; e quell'altro ch'è biondo, è Opizzo da Esti, il qual per vero fu spento dal figliastro sù nel mondo". Allor mi volsi al poeta, e quei disse: "Questi ti sia or primo, e io secondo". Poco più oltre il centauro s'affisse sovr'una gente che 'nfino a la gola parea che di quel bulicame uscisse. Mostrocci un'ombra da l'un canto sola, dicendo: "Colui fesse in grembo a Dio lo cor che 'n su Tamisi ancor si cola". Poi vidi gente che di fuor del rio tenean la testa e ancor tutto 'l casso; e di costoro assai riconobb'io. Così a più a più si facea basso quel sangue, sì che cocea pur li piedi; e quindi fu del fosso il nostro passo.
Abbreviated transcription (French):
che si cisprom ne lauita corta
⁊ ne la cterna poi si mal cmmolle
uidunampia fossa marco torta
come q̃lla chetuttolpiano abracçia
secõdo cauea detto lamia scorta
trapie delaripa ⁊ essa intraccia
corren centauri armati disaette
come solen nelmondo andare a caccia
edendoci calar ciascun ristette¬
⁊ delaschieratre si dipartiro
conarchi ⁊ asticciuole prima electe
Et lungndo dalungi a qual martiro
uenite uoi chesceñdete la costa
faremnoi a chiron costa di presso¬
mal fu la uollia tua sempre sitosta
Noi ciappressama quelle fiere snelle
fece la barban dietrale ma scelle

Expanded text:
che sì ci sproni ne la vita corta, e ne l'etterna poi sì mal c'immolle! Io vidi un'ampia fossa in arco torta, come quella che tutto 'l piano abbraccia, secondo ch'avea detto la mia scorta; e tra 'l piè de la ripa ed essa, in traccia corrien centauri, armati di saette, come solien nel mondo andare a caccia. Veggendoci calar, ciascun ristette, e de la schiera tre si dipartiro con archi e asticciuole prima elette; e l'un gridò da lungi: "A qual martiro venite voi che scendete la costa?farem noi a Chirón costà di pressmal fu la voglia tua sempre sì tostaNoi ci appressammo a quelle fiere isnelle: fece la barba in dietro a le mascelle.
Abbreviated transcription (French):
Ra loloco ouascender la nua
uenimo alpestro ⁊ ꝑ quel chiuerãco
talcogni uista nesarebe schiua
Quale quella ruina chenel fiãco
dila datrento la dice per cosse
o ꝑtremuoto o ꝑsostegno maneo
Chedacima del monte onde simosse
alpiano e si la rocçia discoscesa
calcuna ma darebe achisu fosse
Cotal di quel biuto er lascesa
ensulapunta delarotta lacca
linfamnia diereti era discesa
Che fu concepta ne la falsa uacca
⁊ quando uidenoi sestesso morse
sicome quei culira dentro fiaeca
Lo sauio mio uirgilio grido forse
tucredi chequi sialduca dathene
che su nel mondo la morte ti porse¬
Partiti bestia che questi nonuene
ammaestrato da la tua sorella
Quale quel toro che si slaccia inquella¬
caricenuto gial cospo mortale
chenonsagir maqua ⁊ la saltella
Pidio lominotauro far cotale

Expanded text:
ra lo loco ov'a scender la riva venimmo, alpestro e, per quel che v'er'anco, tal, ch'ogne vista ne sarebbe schiva. Qual è quella ruina che nel fianco di qua da Trento l'Adice percosse, o per tremoto o per sostegno manco, che da cima del monte, onde si mosse, al piano è sì la roccia discoscesa, ch'alcuna via darebbe a chi sù fosse: cotal di quel burrato era la scesa; e 'n su la punta de la rotta lacca l'infamïa di Creti era distesa che fu concetta ne la falsa vacca; e quando vide noi, sé stesso morse, sì come quei cui l'ira dentro fiacca. Lo savio mio inver' lui gridò: "Forse tu credi che qui sia 'l duca d'Atene, che sù nel mondo la morte ti porsePàrtiti, bestia, ché questi non vene ammaestrato da la tua sorellaQual è quel toro che si slaccia in quellricevuto già il colpo mortale, che gir non sa, ma qua et là saltella, vid'io lo Minotauro far cotale
Abbreviated transcription (French):
un uecchio bianco perantico pelo
gndando guai auoi anme praue
onisperate mai ueder locelo
iuegno ꝑmenarui a laltra nua
neletenebre eterns in caldo eng̾elo.
E tu che secosti ammauuia
partiti da cotesti che sommorti¬
mapocheui de chinon ini partiua¬
Disse peral trauia peraltri porti
uerrui apiagia non qui ꝑ passare
piu lieue legno conuen checiporti
El duca lui caron nonti crucciare
uuossi cosi cola doue si puote
cio che siuuole ⁊ piu non dimandare
Quinci fur quete le lanose gote
al nocchier delaliuida palude
chentornalliocchi auea difiamme rote
Maquellamme chemnlasse ⁊ nude
cangiar colore ⁊ dibattero identi
tosto chenteser le parole crude¬
Si astemimauano idio el or parenti
lumana spetie illuogo il tempo el seme
dilor semença ⁊ dilor nasciment
oisintrassex turtequante inseme mi
forte piangendo al aniua maluagia

Expanded text:
un vecchio, bianco per antico pelo, un vecchio, bianco per antico pelo, gridando: "Guai a voi, anime prave! Non isperate mai veder lo cielo: i' vegno per menarvi a l'altra riva ne le tenebre etterne, in caldo e 'n gelo. E tu che se' costì, anima viva, pàrtiti da cotesti che son mortiMa poi che vide ch'io non mi partivadisse: "Per altra via, per altri porti verrai a piaggia, non qui, per passare: più lieve legno convien che ti porti". E 'l duca lui: "Caron, non ti crucciare: vuolsi così colà dove si puote ciò che si vuole, e più non dimandare". Quinci fuor quete le lanose gote al nocchier de la livida palude, che 'ntorno a li occhi avea di fiamme rote. Ma quell'anime, ch'eran lasse e nude, cangiar colore e dibattero i dentitto che 'nteser le parole crude. Bestemmiavano Dio e lor parenti, l'umana spezie e 'l loco e 'l tempo e 'l seme di lor semenza e di lor nascimenti. Poi si ritrasser tutte quante insieme, forte piangendo, a la riva malvagia
Abbreviated transcription (French):
che dogni posa mi pareua indegna
E dietro leuemia si lungatratta
digente chinon auerei ereduto
chemorte tanta nauesse disfacta
Doscia chiuebbi alcunnconoscuito
uidi ⁊ conobi lombra diçolui
che fece puiltate il gun fuito
ncontanente intesi ⁊ certo fui
chequestera la setta decacaui
emno ignicoi ⁊ stimulati molto
damosconi ⁊ dauespe cheraniui
lle ngauan lor disangueluolto
chemischiato dilaguime alor piedi
da fastidiosi uermi erancolto
t poi canguardar oltre me diedi
uidigente alanua dungranfiume
ꝓchidissi ma estro orini conçedi
hisappia quali sono ⁊ qual costume
le fa parer ditra pas sar si ꝓnte
comidiscerno pło sioco lume
t elli ame lecose ti fier conte
quando noi fermeren luir̃ passi
sulatrista ninera da cheronte
Allor con li occhi uergognosi bassi
temiendo no il mi dir li fosse graue
infinal fiume diparlar mi trassi
t ecco uerso noi uenir ꝑ naue

Expanded text:
che d'ogne posa mi parea indegna; che d'ogne posa mi parea indegna; e dietro le venìa sì lunga tratta di gente, ch'i' non averei creduto che morte tanta n'avesse disfatta. Poscia ch'io v'ebbi alcun riconosciuto, vidi e conobbi l'ombra di colui che fece per viltade il gran rifiuto. Incontanente intesi e certo fui che questa era la setta d'i cattierano ignudi e stimolati molto da mosconi e da vespe ch'eran ivi. Elle rigavan lor di sangue il volto, che, mischiato di lagrime, a' lor piedi da fastidiosi vermi era ricolto. E poi ch'a riguardar oltre mi diedi, vidi genti a la riva d'un gran fiumedissi: "Maestro, or mi concedi ch'i' sappia quali sono, e qual costume le fa di trapassar parer sì pronte, com'i' discerno per lo fioco lume". Ed elli a me: "Le cose ti fier conte quando noi fermerem li nostri passi su la trista riviera d'Acheronte". Allor con li occhi vergognosi e bassi, temendo no 'l mio dir li fosse grave, infino al fiume del parlar mi trassi. Ed ecco verso noi venir per nave
Abbreviated transcription (French):
perchio alcominciar ne la gimar
Diuerse linque hornbili faile
parole didolore accentror
uoei alte ⁊ fioche ⁊ suon diian conelle
Faceuanuntumulto il qulsagir
sempre inquel aersençarcpo tinta
come larena quandatun spim
Et io cauea doryor la testa nta
tegnon lanime triste dieloro
che uisser samainfamir sança lodo
Mischiate sono a quel eatuo çoro
degliangeli chenonfur  nbelli
ne fur fedeli a dio maꝑr fuoro
Cacciãli icieli pernones r men belli
ne loꝓfondo inferno li ceue
calcuna gloria irei arelber delli
Et io maestro chee ton greue
alor chelamentar li fsiforte
nspuose dicerostimio breue
Questi no n anno sperança dimorte¬
⁊ lalor cieca uita e tanto bassa
chenurdiosi son dognaltra sorte
ama dilor lomondo esẜ non lassa
miẜicordia ⁊ iusticia lisdegna
non ragioniam dilor maguarda ⁊ passa
Et io chenguardai udiuna in segna
che girando correua tanto ractã

Expanded text:
per ch'io al cominciar ne lagrimai. Diverse lingue, orribili favelle, parole di dolore, accenti d'ira, voci alte e fioche, e suon di man con elle facevano un tumulto, il qual s'aggira sempre in quell'aura sanza tempo tinta, come la rena quando turbo spira. E io ch'avea d'error la testa cinta,tegnon l'anime triste di coloro che visser sanza 'nfamia e sanza lodo. Mischiate sono a quel cattivo coro de li angeli che non furon ribelli né fur fedeli a Dio, ma per sé fuoro. Caccianli i ciel per non esser men belli, né lo profondo inferno li riceve, ch'alcuna gloria i rei avrebber d'elli". E io: "Maestro, che è tanto greve a lor che lamentar li fa sì forte?". Rispuose: "Dicerolti molto breve. Questi non hanno speranza di morte, e la lor cieca vita è tanto bassa, che 'nvidïosi son d'ogne altra sorte. Fama di loro il mondo esser non lassa; misericordia e giustizia li sdegna: non ragioniam di lor, ma guarda e passa". E io, che riguardai, vidi una 'nsegna che girando correva tanto ratta,
Abbreviated transcription (French):
Enne siuanela citta dolente
ꝑme sua nelecerno dolore
perne siuatrala ꝑdutai gente
Iustitia mossel mi alto faqre
ꝑchio maestro il senso lor  duro
ogni uilta conuien chequi a morta

Expanded text:
er si va ne la città dolente, per me si va ne l'etterno dolore, per me si va tra la perduta gente. Giustizia mosse il mio alto fattore;"Maestro, il senso lor m'è duonvien che qui sia morta
Abbreviated transcription (Latin):
Imrcrapendet barba de formem sium
Nodus coercet cõcauelugent gene
Regit ipe conto portitor longo ratem
Hiconereuacuus litori pupim applicãs
Repetebat unda.
quelli chemuoion nellira didio
cucti conuengon qui dogni paese. Hic
ponit autor ꝙos peccatores ꝗ moriunt
inira dei ad istum fluuiũ congregant̃
qͦ tiũsgresso nunꝙͣ gaudiũ uł letitiã ob¬
rinebunt. ⁊ hoc ẽ mori inira dei. Et de
hor ait xͥgilius uiͦ eneydoꝵ.
¶Huc os turba adripas effusa ruebat.
Inisto cãtu ponit autor tres compationes

Expanded text:
Impexa pendet barba, deformem sinum, Impexa pendet barba, deformem sinum, Nodus coercet, concave lugent gene; Regit ipse conto portitor longo ratem. Hic onere vacuus litori pupim applicans Repetebat unda. vv. «quelli che muoion nell'ira di Dio tutti convengon qui d'ogni paese»; Hic ponit autor quod omnes peccatores qui moriuntur in ira Dei, ad istum fluvium congregantur, quo transgresso nunquam gaudium vel letitiam obtinebunt; et hoc est mori in ira Dei. Et de hoc ait Virgilius VI Eneydorum. Huc omnis turba ad ripas effusa ruebat In isto cantu ponit autor tres comparationes
Abbreviated transcription (Latin):
faciẽ abyssi.a. errores suꝑ cor hoĩs. ¶Te¬
nebre uero ext̾iores sunt pene inferñale.
Ueꝗb dominus in euãgelio. Ligatis ma¬
nib c⁊ pedib mittite eũ intenebras ext̾i¬
innaui deducit Et tenet ficuram ⁊ siłi¬
tudinem carnis ꝑ enius oꝑa aĩa et̾uis
suppliciis deputat̃᷑. Int̾pretat᷑ eĩ caron
oninis caro. Et ẜm ysaiam omnis caro
fenura. qr siẽ ferrum adueniẽte calore ex¬
siecat᷑ ⁊ int̾ram decidit exsiccatũ. sic ad¬
ueniente tentatione dyabolt omnis caro
.i. oĩs homo qui faẽ oꝑa camis abhũore
diuine gre exsiccat᷑. ⁊ sie tandem labitur
ininferum. Deisto carone ⁊ fluuio a¬
cherontis ait uͥgilius.uͦ eneydoꝵ.
¶Portitor has horredas aquas ⁊ fluĩna suat.
Tnbili squalore caron cui płimam̃to.
Canities irelta iacet. stãt lumĩa flame.
Et seneca pͥmolibro tragediaꝵ.¬
MHunc ẜuat amne cultu ⁊⁊ aspectu horridꝰ
Pauidosq manes squalidꝰ gestat senex

Expanded text:
faciem abyssi; idest errores super cor hominis. Tefaciem abyssi; idest errores super cor hominis. Tenebre vero exteriores sunt pene infernales; de quibus Dominus in Evangelio: Ligatis manibus et pedibus mittite eum in tenebras exteriin navi deducit. Et tenet figuram et similitudinem carnis, per cuius opera anima eternis suppliciis deputatur. Interpretatur enim Caron <omnis caro>. Et secundum Ysaiam omnis caro fenum, quia sicut fenum adveniente calore exsiccatur et in terram decidit exsiccatum, sic adveniente tentatione dyaboli omnis caro, idest omnis homo qui facit opera carnis, ab humore divine gratie exsiccatur, et sic tandem labitur in infernum. De isto Carone et fluvio Acherontis ait Virgilius VI Eneydorum. portitor has horrendas aquas et flumina servat terribili squalore Caron, cui plurima mento canities inculta iacet, stant lumina flamme Et Seneca, primo libro Tragediarum: Hunc servat amnem cultu et aspectu horridus Pavidosque manes squalidus gestat senex.
Abbreviated transcription (Latin):
So ponit nono cantu incͥculo ꝗuto ꝙͣdã
paludem q̃ dr̃ styx. Int̾pretatur aũt stix
tristitia. qr qui gaudium ⁊ salutẽ ꝑdit
tͥsticiã eternã incurnt. ¶ Tertio ponit xiiͦii
catu incͥculo.uii. girone t̾uo quendãtor¬
rentẽ qui dr̃ flegeton. Int̾pretat᷑ aũt flege¬
ton ardens. ¶Quarto ⁊ ustimo poĩt trige¬
simo ẜo cãtu in cͥculo nono qddam stagnͣ
qd dr̃ cochitus de quo cochitu nõ solũ poe¬
luctus. qr qui tͥstitiã infernalem incũit
nẽ de ardore ad frigus nune de fngoretͣn¬
scunt ad ardorem. unbeatus Iob. Trãsi¬
bunt ab aquis niuium ad ardorẽ numi¬
um. Et dominꝰ in euangłio. Ibi erit flet̾
⁊ stridor dentium. Netus enim ibi cãtur
ex fumo. dentiũ uõ stridor ex frigore.
insacra seͥptura duas tenebras .s. ut̾ioreᷤᷤ
henderunt .i. pc̃cores diuinã lucẽ nõ cep¬
unt. Et genesis .pͦ. Tenebre erãt super

Expanded text:
Secundo ponit, nono cantu in circulo quinto, quandam Secundo ponit, nono cantu in circulo quinto, quandam paludem que dicitur Styx. Interpretatur autem Stix <tristitia>, quia qui gaudium et salutem perdit, tristitiam eternam incurrit. Tertio ponit, XIIII cantu in circulo VII, girone tertio, quendam torrentem qui dicitur Flegeton. Interpretatur autem Flegeton <ardens>. Quarto et ultimo ponit, trigesimo secundo cantu in circulo nono, quoddam stagnum quod dicitur Cochitus, de quo Cochitu non solum poe<luctus>, quia qui tristitiam infernalem incurrunt, nunc de ardore ad frigus, nunc de frigore transeunt ad ardorem. Unde beatus Iob: Transibunt ab aquis nivium ad ardorem nimium. Et Dominus in Evangelio; Ibi erit fletus et stridor dentium. Fletus enim ibi causatur ex fumo; dentium vero stridor ex frigore. in Sacra Scriptura duas tenebras, scilicet intehenderunt; idest peccatores divinam lucem non ceperunt. Et Genesis primo: Tenebre erant super
Abbreviated transcription (Latin):
dam ignotꝰ accensus glorie cupiditate
sacrilega. ephesianetemplum diane i¬
suecendit. Et nullo ꝑdente ꝓrupit ĩme¬
dium cla mans se incendium subiecisse.
Sciscitantib u̾o ephesi pͥncipib quã ob
cãm tamsa enlegum opus facere uoluiᷤ¬
set. respondit. ut oꝑe pulchermo con¬
sumpto nom̃ eius ꝑtotum t̾raꝵ orbem
diffunderet. Tune decreto prinçipes mã¬
dauerunt ut nom̃tam tet̾rum hominiᷤ
l facti memoria remaneret ꝑpetuo dã¬
naret᷑.
Erano ignudi sumulati molto
damosconi ⁊ dauespe cheranini. Ista
uilia aĩalia musce .s. atq uespe que
adistoꝵ miẜoꝵ ernciatum ꝑpetuũ depu¬
tant᷑ tenent similitudinem ⁊ figuram
uilissimaꝵ cogitationum ac ⁊⁊ opera¬
tionum quas cogitant ⁊ opant᷑ in hoc
¶Sulatrista nuiera dacheronte. Iste poe¬
ta quemadmodum ⁊ alii poete inista
sua comedia quatuor ponit aqͣs ¶ꝑm̃o
istum fluuium ꝗ dr̃ Acheron. Et dĩ Ache
nunꝙͣ salutem uł gaudium obtinebit.

Expanded text:
dam ignotus, accensus glorie cupiditate, sacrilega ephesiane templum Diane succendit. Et nullo prodente prorupit in medium, clamans se incendium subiecisse. Sciscitantibus vero Ephesi principibus quam ob causam tam sacrilegum opus facere voluisset, respondit: «Ut opere pulcherrimo consumpto, nomen eius per totum terrarum orbem diffunderetur». Tunc decreto principes mandaverunt ut nomen tam teterrimi hominis, licet facti memoria remaneret, perpetuo damnaretur. erano ignudi stimulati molto da mosconi et da vespe ch'eran ivi. Ista vilia animalia, musce scilicet atque vespe, que ad istorum miserorum cruciatum perpetuum deputantur, tenent similitudinem et figuram vilissimarum cogitationum ac etiam operationum, quas cogitant et operantur in hoc s. vv. 76-78 Su la trista riviera d'Acheronte. Iste poeta, quemadmodum et alii poete, in ista sua Comedia quatuor ponit aquas: Primo istum fluvium, qui dicitur Acheron; et dicitur Achernunquam salutem vel gaudium obtinebit.
Abbreviated transcription (Latin):
non furonnbelli. nefur fedeli adio ma ꝑ
se fuoro ¶ Tertio ponit ꝙ celi expulenit
eos neminus pulen in sua gloria rema¬
nerent. Et ꝙ infernus noluit eos reci¬
pe. qa ex hoc maliangłi aliquale gaudi
umꝑcepissẽt. Ibi. Cacciarli icieli ꝑ nõ
esẜ men belli ⁊ cͣ. Et sic istimiẜi qui in
hac uita nec bonumnec malum oꝑati fu¬
erunt non sunt digni eẽ incelo neq mo¬
ramtrahere ininferno. s surit intra Ia¬
nuam trenaream ⁊ fluuium a cheronti
Incͥcuitu cuius fluuii continue currũt.
us hoc sit contra fidem catholicam: quia
damnandus qr poetiee ⁊ non thologiee
loquit᷑ in hac parte. Quemadinodũ sa¬
lomon in libro ecc̃astes loꝗt dieẽs.Yn

Expanded text:
non furon ribelli / nè fur fedeli a Dio, ma per non furon ribelli / nè fur fedeli a Dio, ma per sè fuoro. Tertio, ponit quod celi expulerunt eos, ne minus pulcri in sua gloria remanerent; et quod Infernus noluit eos recipere, quia ex hoc mali angeli aliquale gaudium percepissent, ibi: Cacciarli i cieli per non esser men belli, etc. Et sic isti miseri, qui in hac vita nec bonum nec malum operati fuerunt, non sunt digni esse in celo neque moram trahere in Inferno, sed sunt intra ianuam trenaream et fluvium Acherontis, in circuitu cuius fluvii continue currunt. amvis hoc sit contra fidem catholicam, quia damnandus, quia poetice et non theologice loquitur in hac parte. Quemadmodum Salomon in libro Ecclesiastes loquitur dicen
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcussiones. ¶So fae quandam comꝑatio¬
nem istarum penaꝵ ad̾ arenam q̃ mouẽt
at᷑bine. qr talimͦ cum dolorib moueban¬
tur. ibi. faceuanuntumulto il qual sagi¬
ra ¶ Gertio ponit ꝙ uirgilium int̾rogaũ
ut instrueret eũ quegens erat illa q̃atan¬
tis doloribus uincebatur Ibi. Et io caue¬
a dorror la cesta cinta. dissi maestrõ kee
quel chiodo. ⁊c̃. Quarto poĩt responsio¬
nem uirgilii. In qua responsiõe uirgiliꝰ
tria facit. Nam pͦ dic̃ ꝙ istitales nec bonũ
nec in alum fecerunt inmundo. Ideo demũ¬
do sine fama ⁊ infamia exiuerunt. Ibi.
Escomiẜo modo tengon lanime triste
dicoloro cheuisser sananfamia ⁊ sença
lodo. ¶So ponit ꝙ isti tales sũt nuxti cum
illis angesis. ꝗuulla pugna q̃ fuit meclo
noluernt tanꝙͣ timidi ⁊ uecordes esse
cum deo nec ⁊̃ cum lucifero. Ibi. Mischia¬
te sono aquel caꝑtiuo coro. delliangeli che

Expanded text:
percussiones. Secundo, facit quandam comparatiopercussiones. Secundo, facit quandam comparationem istarum penarum ad arenam que movetur a turbine, quia tali modo cum doloribus movebantur, ibi: facevan un tumulto, il qual s'agira. Tertio, ponit quod Virgilium interrogavit, ut instrueret eum que gens erat illa que a tantis doloribus vincebatur, ibi: Et io c'avea d'orror la testa cinta, / dissi: «Maestro ke è quel ch'i' odo, etc. Quarto, ponit responsionem Virgilii, in qua responsione Virgilius tria facit: Nam primo dicit quod isti tales nec bonum nec malum fecerunt in mundo; ideo de mundo sine fama et infamia exiverunt, ibi: Questo misero modo / tengon l'anime triste di coloro / che visser sanza 'nfamia et senza lodo. Secundo, ponit quod isti tales sunt mixti cum illis angelis qui in illa pugna que fuit in celo noluerunt, tanquam timidi et vecordes, esse cum Deo nec etiam cum Lucifero, ibi: Mischiate sono a quel captivo coro / delli angeli che
Abbreviated transcription (Latin):
latina lingua posuit lamentationẽ du
ait. Pme sua nelacitta dolente. Nã ex
dolorib lamentationes insurgunt. Et
nota ꝙ lamentatoes Ieremie ingreco tre¬
ni uocant᷑. Et sut tren queda canniã la¬
m̃tabilia que primo aput hebreos cõpo¬
suit Ieremias. Apud treeos aũt symo¬
indes pocta lyric̾. ut scnbit bts ysidorus
con lieto uolto on dumi confortai
mimise dentrale seerete cose Hhie Raites
risonauan ꝑlaere ⁊c̃. Hic traetat autor
de prima gente quaminueĩt pꝰtꝙͣ intͣuit
ianuiã trenereã. ⁊ cͥca ipam gentem ponit
principalit᷑ quatuor ¶Pͥmo penã quam
hñt. Et dicit ꝙ pena eorũ ẽ. Suspiria ge.¬
mitus ⁊ altiguai. ꝙ ẽ nota magni doloriͤ.
¶Du̾ise lingue. qr dequalibet lingua inue¬
nit ibi. ¶Ornbili fauelle .i. horribiles lo¬
cutiones. Parole di dolore aceẽti dira .i.
u̾ba doloris ⁊ ircundie signa. Uoci alte
⁊ fioche ⁊ suon diman con elle .i. manuũ

Expanded text:
latina lingua posuit <lamentationem>, dum latina lingua posuit <lamentationem>, dum ait: «Per me si va ne la città dolente». Nam ex doloribus lamentationes insurgunt. Et nota quod lamentationes Ieremie in greco treni vocantur. Et sunt treni quedam carmina lamentabilia que primo aput hebreos composuit Ieremias; apud grecos autem Symonides, poeta lyricus, ut scribit beatus Ysidorus,con lieto volto, ond'i' mi confortai, mi mise dentr'a le secrete cose. Hic Dantes, risonavan per l'aer, etc. Hic tractat autor de prima gente quam invenit postquam intravit ianuam treneream. Et circa ipsam gentem ponit principaliter quatuor: Primo, penam quam habent; et dicit quod pena eorum est suspiria, gemitus et alti guai, quod est nota magni doloris; diverse lingue, quia de qualibet lingua invenit ibi; orribili favelle, idest horribiles locutiones; parole di dolore, accenti d'ira, idest verba doloris et iracundie signa; voci alte et fioche, et suon di man con elle, idest manuum
Abbreviated transcription (Latin):
pit̾num tantum ualet ꝙͣtũ semꝑet̾nura.
¶Quintũ ⁊ ultimum est ꝙ illi ꝗ intrãt li¬
mina h porte nũꝙͣ m̃ exibunt. Ibi. Lasci¬
ate ognisꝑanza uoi chentrate. ubi ẽ adũ¬
tendum ꝙ poete multa cũ fide catholica ꝑ¬
senẜunt. qr inferos eẽ crediderunt. scelem¬
tos ibi posuerunt/ coꝵq penã et̾nam ẽẽ p̃¬
dicauenint. Nõ enim solummodo hec
ponit iste.s. ⁊̃ om̃s alii sumini poete gen¬
tilium. Aquib ip̃a porta inferni greco uo¬
cabulo trenaris appellatur ꝙ latine sonat
lamentatio. Un uirgilius.ui. eneydorum
ait. Trenareas ⁊ fauces alta hostia ditis
Et caligante nigra ealigine sucum. Igre¬
sus maneq adiit. Et statius pͥmo theba¬
yeos. Trenaree lim petit iriemeabile por¬
te. Ouidius ⁊ ubi loquit᷑ de deseensu or¬
pheiadiferos sic ait in xͦ libro methamõ¬
phoseos. A stigia trenarra ausus est descẽ¬
dere porta. Q ant istianti qui poete greco
nocabulo trenarem posuer̃t. hoc istenouuᷤᷤ

Expanded text:
um tantum valet quantum <semper eternum>. Quintum et ultimum est quod illi qui intrant limina huius porte nunquam inde exibunt, ibi: «Lasciate ogni speranza, voi ch'entrate». Ubi est advertendum quod poete multa cum fide catholica persenserunt, quia inferos esse crediderunt, sceleratos ibi posuerunt, eorumque penam eternam esse predicaverunt. Non enim solummodo hec ponit iste, sed etiam omnes alii summi poete gentilium, a quibus ipsa porta Inferni greco vocabulo trenaris appellatur, quod latine sonat <lamentatio>. Unde Virgilius VI Eneydorum ait: «Trenareas etiam fauces, alta hostia Ditis, / et caligante nigra caligine lucam / ingressus, maneque adiit». Et Statius, primo Theybaidos: «Trenaree limen perit irremeabile porte». Ovidius etiam, ubi loquitur de descensu Orphei ad inferos, sic ait in X libro Metamorphoseos: Ad Stigia Trenarea ausus est descendere porta. Quod autem isti antiqui poete greco vocabulo trenarem posuerunt, hoc iste novus
Abbreviated transcription (Latin):
rũ ⁊ forme gloria fluxa atq fragilis ẽ.
iurtus u̾o clara eternaq habetur. Huc
usq salustius. Qd enim sapiẽtes fac̾e
debent cũ stulti  ꝑsamã petãt ⁊ appe¬
tãt oꝑib sceleratis. Nãrat bt̃s Ierꝰ ꝯt̃ helyi

Expanded text:
rum et forme gloria fluxa atque fragilis est, rum et forme gloria fluxa atque fragilis est, virtus vero clara eternaque habetur. Huc usque Salustius. Quid enim sapientes facere debent, cum stulti famam petant et appetant operibus sceleratis. Narrat beatus Ieroni
Abbreviated transcription (Latin):
tus ꝙ in romana sede sedere nesciuit.
Uere/ omnes homines qui dehac uita siñ
fama decedunt/ miẜ ⁊ mortui mento ap¬
pellant᷑. Uñ in fr cantu xxiiͦii. ait auto.
¶Omai conuien chetu cosi tispoltre
dissel maestro ke segendo inpiuma
infama nõsimien ne sotto coltre.
eotal uestigio in terra dise lascia
qual fummo maere ⁊ maqua la schiuna¬
Om̃s eͥ sapientes ita se inhac uita ex̾ci¬
ture conantur ut ꝑ gloriosa facta q̃ fe¬
cerunt inuita post mortem inmentib
hominũ semꝑ uiuant. Et ad hor bñ sa¬
lustius in eatellinario nos induẽ. dic̃es¬
Onno homines qui se se student prestãe
eeteris aĩalibus summa ope niti decet
ne uitam silentio transeant ueluti peco¬
ra que nͣa pna atq uentͥ obedientia fin
nobis cum diis alterum cũ belius cõe ẽ.
Quo mͥ rectius ẽẽ uidetur ingenioꝙͣ iuri
mur breuis ẽ: memoriã nr̃ quã maxi¬
me longani decet efficere. Nam diuitia¬

Expanded text:
tus, quod in romana sede sedere nescivit. tus, quod in romana sede sedere nescivit. on fur vivi, Vere omnes homines qui de hac vita sine fama decedunt miseri et mortui merito appellantur. Unde infra, cantu XXIIII, ait autor: «Omai convien che tu così ti spoltre», disse 'l maestro; «ke segendo in piuma, in fama non si vien, nè sotto coltre; cotal vestigio in terra di sé lascia, qual fummo in aere e in acqua la schiuOmnes enim sapientes ita se in hac vita exercitare conantur, ut per gloriosa facta que fecerunt in vita, post mortem in mentibus hominum semper vivant. Et ad hoc bene Salustius in Catellinario nos inducit, diceOmnes homines qui sese student prestare ceteris animalibus summa ope niti decet, ne vitam silentio transeant veluti pecora, que natura prona atque ventri obedientia finxnobis cum diis, alterum cum belvis commune est; quo michi rectius esse videtur ingenio quam vimur brevis est, memoriam nostri quam maxime longam decet efficere; nam divitia
Abbreviated transcription (Latin):
simi reputant᷑. Uỹ cullius libro primode
diuinatione ait. Sepius mulam pepis
urdi ⁊ conobi lombra dicolui
che fece ꝑuiltate il granrifuito. Iste fuit
celestinus papa qui de heremo fuit abs¬
tractus ⁊ insumimum pontificẽ ordina¬
tus p̾t mortem Nicholai quarti. S ꝓpt̾
ignauia cordis qr nesciebat nauem ecc̃e
apoli se ip̃mm deposuit ⁊ papatui renun¬
tiauit. unde dicit autor. ke fece ꝑuiltate
il grannfiuto. S reuem nõ cordis igna¬
uia ductus s humilitate deiectus. dum
maltorũ utilitati incendere nõ nabebat.
suã aiãm huĩlitate studuit conẜuare.
Uñ post mõtem ꝑ papã elementem fuit
canonicatus ⁊ sanctoꝵ nũo aggregatuᷤ
ac ses petrus confessor appellatus. Ez qr
dantes istã comediam tp̃r Bonifatii com
catus fuisset. ideo ip̃m hic posuit hñs re¬
spectum solummodo ad suã ignauiam
⁊ misiam cordis qua fuit talit̾ obumbra¬

Expanded text:
tes paucissimi reputantur. Unde Tullius, libro primo De tes paucissimi reputantur. Unde Tullius, libro primo De Divinatione, ait: «Sepius mulam peperividi et conobi l'ombra di colui che fece per viltate il gran rifiuto. Iste fuit Celestinus papa, qui de heremo fuit abstractus, et in Summum Pontificem ordinatus post mortem Nicholai quarti. Sed propter ignaviam cordis, quia nesciebat navem Ecclesie apoli se ipsum deposuit, et papatui renuntiavit. Unde dicit autor: «ke fece per viltate il gran rifiuto». Sed re vera, non cordis ignavia ductus, sed humilitate deiectus, dum multorum utilitati intendere non valebat, suam animam humilitate studuit conservare. Unde post mortem per papam Clementem fuit canonizatus et sanctorum numero aggregatus, ac sanctus Petrus Confessor appellatus. Sed quia Dantes istam Comediam tempore Bonifatii comps canonizatus fuisset, ideo ipsum hic posuit, habens respectum solummodo ad suam ignaviam et miseriam cordis, qua fuit taliter obumbra
Abbreviated transcription (Latin):
mentoꝵ mortuis corb moriãt᷑. anune
uõ hoĩum sint ꝑpetuo imortales.
¶ Et io maestrõ kee tanto greue. usq ibi.
Chenuidiosi son dognaltra sorte. Ludie
Rantes horribiles lamentatões qͣs istimi¬
si faciebant introgauit ugiliũ. Qͥd hñt
inꝗt isti tantum grauedĩs ꝙ ita fortit̾ la¬
mentant᷑: Qui uͥgilius assignat eam di¬
cens. Isti nunꝙ̃ spaut mori lieet ipam i¬
mortem libẽtissune acceptarent: Pprium
ẽ enĩ miẜoꝵ mortẽ diligere plus quã ui¬
tam. qunagis uolunt mori ꝙͣ in sũme
ininfimo statu sint coꝵ inuidia maĩfe
lor cieca uita e tanto bassa. chenuidiosi sõ
dognaltrasorte. Eequo gͥisti oi sorti mui¬
dent manifestum ẽ ꝙ desua sorte ꝯtentai
nõ possunt. uñ seneca. Qui inꝗt placet
alterius suaniminimodio sors est. Chi
non aurei ereduco. che morte tãta nauesse di¬
Fatta. Perenullus posset credere quanta
est multitudo illorum qui uulgarit̾ capt.¬
ui ⁊ mis i appellant᷑. ⁊e quib salomon.

Expanded text:
mentorum, mortuis corporibus, moriantur; anime vero hominum sint perpetuo immortales. vv. 43-48 Et io: Maestro, ke è tanto greve, usque ibi: che 'nvidiosi son d'ogni altra sorte. Audiens Dantes horribiles lamentationes quas isti miseri faciebant, interrogavit Virgilium: Quid habent, inquit, isti tantum gravedinis quod ita fortiter lamentantur? Cui Virgilius assignat causam dicens: Isti nunquam sperant mori, licet ipsam mortem libentissime acceptarent. Proprium est enim miserorum mortem diligere plus quam vitam, quia magis volunt mori quam in summe in infimo statu sintlor cieca vita è tanto bassa, / che 'nvidiosi son d'ogn'altra sorte». Ex quo igitur isti omni sorti invident, manifestum est quod de sua sorte contentari non possunt. Unde Seneca: Cui, inquit, placet alterius, sua nimirum odio sors est. «ch'i' non avrei creduto / che morte tanta n'avesse disfatta». Vere nullus posset credere quanta est multitudo illorum qui vulgariter captivi et miseri appellantur. De quibus Salomon: