comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
MEA: cum constet quod apud infe¬
ros iustnon in locis penalibus. sed
in superiori quietissinu tenerentur
Magna nobis oboritur questio. quid nã
sit quodbeatus iob ad serit dicens. In
profundissimum infernum descen¬
dent omnia mea qui & siante ad¬
uentum mediatorisdĩ & hominum
INinfernum descensurusenat
liquet tamen quia in profundissimũ
infernum descensurus nonenrt
An ipsa superione loca inferi.profun¬
dissimum infernum uocat &
Qui a uidelic& quanto ad sublimitatem
caeli. iam huius aeris spacium non in¬
merito dici infernus potest. Vnde
cum a postatȩ angeli acaelestibus sedi¬
bus in hoc caligoso aeresint demersi
petrus a postolusdicit. Angelis peccan¬
tibus non pepercit. sed ruentibus infer¬
ni detrrctos intastarum. tradidit in
iudicio cruciandos reseruari. Siitaq
quantum ad celsitudinem caeli aer iste
caligosus infernus est. quantum adeius¬
demaeris altitudinem. temr quȩ inferius
iacet. & infernus intellegi & profun¬
dus potest. quantum uero adeiusdem

Expanded text:
. --Cum constet, quod apud inferos justi non in locis poenalibus, sed in superiori quietis sinu, tenerentur, magna nobis oboritur quaestio, quidnam sit quod beatus Job asserit, dicens: In profundissimum infernum descendent omnia mea. Qui et si ante adventum mediatoris Dei et hominum in infernum descensurus erat, liquet tamen quia in profundissimum infernum descensurus non erat. An ipsa superiora loca inferi profundissimum infernum vocat? Quia videlicet, quantum ad sublimitatem coeli, jam hujus aeris spatium non immerito dici infernus potest. Unde cum apostatae angeli a coelestibus sedibus in hoc caliginoso aere sint demersi, Petrus apostolus dicit: Angelis peccantibus non pepercit, sed rudentibus inferni detractos, in tartarum tradidit in judicio cruciandos reservari . Si itaque, quantum ad celsitudinem coeli, aer iste caliginosus infernus est, quantum ad ejusdem aeris altitudinem, terra quae inferius jacet, et infernus intelligi et profundus potest; quantum vero ad ejusdem
Abbreviated transcription (Latin):
cessabant intenta cogitatione prestolari.¬
seduenire citiusquȩ rebant. Vnde nonait.
ubiestergo prestolatiomea. sedait ubiest
addit nunoostendit quia quod quando¬
qu euenturum enrt. uenire citius desidera¬
bat Sequitur
ET PATIENIIAM MEAM QUIS
CONSIDERAT
Expnressit desiderium. quofestinat in car¬
ne positus redimi & ab inferis ad superna
tiam consideret. sed cum citius non exau¬
initio purecesserunt tarda credebatur:
ista fuit perpendere. ut scirent depuresen¬
tis uitae laboribus. uel de sub sequentibus
postmostem dilationẽ cogitare. quod
utrumque iusti ante aduentum redempto¬
risnr̃ se perpeti dolebant:. Vnde recte
dicitur Et patientiam meam quisconsi¬
denit & & quidem nonde est qui patien

Expanded text:
cessabant intenta cogitatione praestolaricessabant intenta cogitatione praestolarised venire citius quaerebant. Unde non ait: Ubi est ergo praestolatio mea? sed ait: Ubi eaddit nunc, ostendit quia quod quandoque venturum erat venire citius desiderabat. SeqEt patientiam meam quis considerat? - Expressit desiderium quo festinat in carne positus redimi, et ab inferis ad supernatiam consideret; sed cum citius non exauinitio praecesserunt tarda credebatur, ista fuit perpendere, ut scirent de praesentis vitae laboribus, vel de subsequenti post mortem dilectione cogitare. Quod utrumque justi ante adventum Redemptoris nostri se perpeti dolebant. Unde recte dicitur: Et patientiam meam quis considerat? - Et quidem non deest qui patient
Abbreviated transcription (Latin):
cogimur. ut quasi quibusdam uermibus.
sic inquietis cogitationibus inmente fatige
mur Carnisenim natura uitiata &
consuetudo peruersa. quia in numenes
cunts in corde in firmitatis nũre genenrt
bene mater & soror uermes uocantur
Mordent enim animum cunre . dum inqui¬
etant Non enimcessant iustiuiri uel
sollicite cogitare . & perturctare quid
agant. uel prouide inspicere: quo post
puresentem uitam ducendisi nt Quia
ergo tunc electi ante aduentum dñi. &
in labore uitae pnresentis se. eẽ. cernebant.
& tamen post pnresentem uitam nec dũ
caelestia bona percipere multis cogitati¬
onibus urebantur spectabant enim
gnatiam redemptorissui. nec tamen ad
eam potenrnt in carne uiuendo perueni¬
re. VNde & apte subiungitur
Quae eẽ potuit prestolatio iustorum.
nisi iustus & iustificansds̃. qui ad poenas
humani generis sponte descenderet. &
captiuos mostis iustitiae suae uis tute libe¬
nrreto huiusenim pnresentiam minime

Expanded text:
cogimur, ut quasi quibusdam vermibus, cogimur, ut quasi quibusdam vermibus, sic inquietis cogitatiomur. Carnis enim natura vitiata et consuetudo perversa, quia innumeras curas in corde infirmitatis nostrae generant, bene mater et soror vermes vocantur. Mordent enim animum curae, dum inquietant. Non enim cessant justi viri vel sollicite cogitare et pertractare quid agant, vel provide inspicere quo post praesentem vitam ducendi sint. Quia ergo tunc electi ante adventum Domini et in labore vitae praesentis se esse cernebant, et tamen post praesentem vitam necdum coelestia bona percipere, multis cogitationibus urebantur. Exspectabant enim gratiam Redemptoris sui, nec tamen ad eam poterant in carne vivendo pervenire. Unde et apte subditurQuae esse potuit praestolatio justorum, nisi justos justificans Deus, qui ad poenas humani generis sponte descenderet, et captivos mortis justitiae suae virtute liberaret? Hujus enim praesentiam minime
Abbreviated transcription (Latin):
stra uisse est in inferno sibi requiem
purepanrsse Cnrueenim tedium
electis fuit. post solutionem carnis.
adhuc speciem non uidere creatoris
quod tedium. non inmerito beatus iob
tenebirsuocat: sed quia hoc expoena
infirmitatis uenit. recte eandem mox
infirmitatem subdidit dicens.¬
PUTREOIM DIXI. PATERMEUS
ES. MATERMEA. ET SOROR
MEAUERMISUS
quidest quod dixit putredini patermeus
es nisi quod omnis homo aborigine iam
uitiata descendit & Vnde & additur
Matermea & soror mea uermibus
Quia uidelicet & ipsaputredine. & cum
ipsa in hunc mundum uenimus quan¬
tum enim ad materiam corruptibilis car¬
nis: maternña ac soror uermessunt.
quia & deputredine processimus: &¬
cum putredine uenimus. quorum posta¬
mus quod si in tellegi spiritaliter
potest. & maternatunr. & consuetudo
non inmerito soror uocatur: quia ab illa
cumista sumus: quae iuidelicet mater
& soror uermes sunt. quia ex natunt
corruptibili & consuetudine peruersa

Expanded text:
stravisse est in inferno sibi requiem stravisse est in inferno sibi requiem praeparasse. Grave etenim taedium electis fuit post solutionem carnis adhuc speciem non videre Creatoris. Quod taedium non immerito beatus Job tenebras vocat. Sed quia hoc ex poena infirmitatis venit, recte eamdem mox infirmitatem subdit dicensPutredini dixi: Pater meus es, mater mea, et soror mea vermibus. - Quid est quod dixit putredini, Pater meus es, nisi quod omnis homo ab origine jam vitiata descendit? Unde et additur: Mater mea, et soror mea vermibus. Quia videlicet, et ab ipsa putredine, et cum ipsa venimus in hunc mundum. Quantum enim ad materiam corruptibilis carnis, mater nostra ac soror vermes sunt, quia et de putredine processimus, cum putredine venimus quam portamus. Quod si intelligi spiritaliter et mater natura, et consuetudo non immerito soror vocatur, quia ab illa cum ista sumus. Quae videlicet mater et soror vermes sunt, quia ex natura corruptibili et consuetudine perversa
Abbreviated transcription (Latin):
uis tutem iustitiae haberent. excorpori¬
bus educti. insinũ caelestis patriae statim
recipi nullo modo potenarnt. Quia nec¬
dumille uenenit. qui inferni claustur
sua descensione solueret & iustorum
animas inperpetua iam sede collocareT
indebeatus iob & afflictionem sentiens:
& adhuc differri retributionem iustorũ
sciens. apte subiungit
SISUSTINUERO IN PENNUS
DOMUS MEAESI. INTENEBRS
SIRAUI LECTULUM MEuM
Priores & enim scĩ & sustinere aduersa
potenrnt & tamen ecorporibus educti.
adhuc ab inferni locis libentri non pote¬
nant. quia necdum uenenrt qui illuc
sine culpa descenderet: ut eos quiibi te
homo suum lectulum intenebris stuxut.
quando lucem iustitiae persua sori callido
consentiendo deseruit. Et quia in ipsis¬
quoq: inferni locis iustorum animae
sine tormento tenebantur ut & pro origi
nali culpa adhuc illuc descenderent¬
& tamen expropriis actibus supplicium
non haberent quasi intenebris lectulũ

Expanded text:
justitiae virtutem haberent, ex corporijustitiae virtutem haberent, ex corporibus educti in sinu coelestis patriae statim recipi nullo modo poterant, quia necdum ille venerat qui inferni claustra sua descensione solveret, et justorum animas in perpetua jam sede collocaret. Unde beatus Job et afflictionem sentiens, et adhuc differri retributionem justorum sciens, apte subjungitSi sustinuero, infernus domus mea est, in tenebris stravi lectulum meum. - Priores etenim sancti et sustinere adversa poterant, et tamen corporibus educti adhuc ab inferni locis liberari non poterant, quia necdum venerat qui illuc sine culpa descenderet, ut eos qui ibi ex homo suum lectulum in tenebris stravit, quando lucem justitiae persuasori callido consentiendo deseruit, et quia in ipsis inferni locis justorum quoque animae sine tormento tenebantur, ut et pro originali culpa adhuc illuc descenderent, et tamen ex propriis actibus supplicium non haberent, quasi in tenebris lectulum
Abbreviated transcription (Latin):
Dissipatȩ sunt & enim cogitationes. noctẽ
indiem uestunt quia nonnumquam
iustus amplius placet ex aduersitate
mala perpeti. quam ex prosperitate
temenȩ dispensationis cunt fatigari
Sed quia nouerunt cautius & aduersa
tuxnsire. & prospen rursus in lucesce¬
re. apte subiungitur
tenebnes spenrtur. qui auel post noctẽ
uitae pnresentis aeternum lumen per¬
cipitur uelita hic aduersitas atq: pro¬
speritas alternant. ut sibi succedere
uicissim nondesinant. VNdesit. ut¬
& in luce nox insuspicione sit. & in nocte
lux in presumptione sicut scriptũ est
ndie bonorum ne in memorsismalorum.
& indie malorum ne in memorsis bonorũ
sumus. hociam caelestis muneris habe¬
mus: utcum a carnisnnre in habitatione
subtuxhimur. mox ad caelestia pnremia
ducamur quia dum conditor acredẽp̃tor
nr̃ claustux infermpenetrans. electorũ
exinde animaseduxit:Nosillo ire non
patitur: undeiam alios descendendo libe¬
nruit Hiuero qui ante eius aduentum
in hoc mundo uenerunt. quantam libet

Expanded text:
Dissipatae etenim cogitationes noctem in diem vertunt, quia nonnunquam justis amplius placet ex adversitate mala perpeti quam ex prosperitate terrenae dispensationis cura fatigari. Sed quia noverunt cautius, et adversa transire, et prospera rursus illucescere, apte subjungiturtenebras speratur, quia vel post noctem vitae praesentis aeternum lumen percipitur, vel ita hic adversitas atque prosperitas alternant, ut sibi succedere vicissim non desinant. Unde fit ut et in luce nox in suspicione sit, et in nocte lux in praesumptione, sicut scriptum est: die bonorum ne inmemor sis malorum et in die malorum ne inmemor sis bonorum sumus, hoc jam coelestis muneris habemus, ut cum a carnis nostrae inhabitatione subtrahimur, mox ad coelestia praemia deducamur, quia dum conditor ac Redemptor noster, claustra inferni penetrans, electorum exinde animas eduxit, nos illo ire non patitur, unde jam alios descendendo liberavit. Hi vero, qui ante ejus adventum in hunc mundum venerunt, quantamlibet
Abbreviated transcription (Latin):
& reges uoluerunt uidere quaeuidetis.
& non uiderunt. Itaq quod nunc dici¬
tur patientiam meam quis considenrt.
ardentis desideruuota panduntur
Veq enim ut pnrediximus iustorum pati¬
entiam non considentdẽsed quasi
non considenrredicitur. aduotum deside¬
rui minuscitius apparere. & perprolixi¬
onr tempore dispensationis suae grrtiã
diffene dicatergo patientiam meã
quis considenit o quia quod disponenti
breueest. longumest amanti Vnde
adhucdilationis suae damna considenrns.
hoc quodiam pnredixenit repetit. &
descensurus ad ima uocem doloris in¬
geminat dicens.¬

Expanded text:
oluerunt vos videre quae vos videtis, et non viderunt . Itaque quod nunc dicitur: Patientiam meam quis considerat? ardentis desiderii vota panduntur. Neque enim, ut praediximus, justorum patientiam 435 non considerat Deus, sed quasi non considerare dicitur ad votum desiderii minus citius apparere, et per prolixiora tempora dispensationis suae gratiam differre. Dicat ergo: Patientiam meam quis considerat? quia quod disponenti breve est, longum est amanti. Unde adhuc dilationis suae damna considerans, hoc quod jam praedixerat repetit, et, descensurus ad ima, vocem doloris ingeminat, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
mentibus temponrlis felicitas taensit.
& iam cunt eis terrenȩ dispensationis sub¬
trrhitur. quae eas incogitationibus tor¬
quere uidebatur dum enim rectae sẽ ꝑ
esse adpercipienda caelestia appetunt.
eo ipso quo aliquando ex dispensatione
tenena adima cogitanda descendunt:
torqueri se sentiunt Vndefit. ut ipsa
quoq aduersitas persecutionis uestatur
inmagnã exultationẽ laetitiae. propter
adeptam qui etem cordis Vnde & apte

Expanded text:
mentibus temporalis felicitas transit, mentibus temporalis felicitas transit, etiam cura eis terrenae dispensationis subtrahitur, quae eas in cogitationibus torquere videbatur. Dum enim erectae semper esse ad percipienda coelestia appetunt, eo ipso quo aliquando ex dispensatione terrena ad ima cogitanda descendunt, torqueri se sentiunt. Unde fit ut ipsa quoque adversitas persecutionis vertatur in magnam exsultationem laetitiae, propter adeptam quietem cordis. Unde et apte
Abbreviated transcription (Latin):
Scã electorum ecclesia perdiurna & noc¬
turna temporx. conspicit uitae suae
spacia trxnsire. quia noctem in aduersi¬
tatibus. diemuero in prosperitatibus
habere consueuit Quasienim luxei
oritur ex trrnquillitate pacis. & nox
ex dolore persecutionifs ed cum post
quietis otia ad ex crescentis contrax se
persecutionis laborem redit: iessu¬
os triensisse testatur. Inquibus tam̃
diebus solet tanto grruioribus curis
premi. quanto ase deipsa traenquillitate
pacis suptiliores aiudice nrtiones cogi¬
tat exquiri Intraenquillitate & enim
pacis. modo animarum lucnt cogitat
modo temenarum rerum dispensatio¬
nes cunit: quae uidelicet terrenorũ
actuum dispensationes. tanto bonis
mentibus graeuiores sunt. quanto earũ
intuitu ab intuendis caelestibus uel ad
modicum euelluntur Vridebene
beatus iob. siue sua. seu uoce uniuersa¬
lis ecclesiae. postquam diessuos tran¬
sis se testatur. ilico subiunxit
Cogitationes meae dissi patae sunt. tor¬
quentes cormeum:uia dumbonis

Expanded text:
a electorum Ecclesia per diurna et nocturna tempora conspicit vitae suae spatia transire, quia noctem in adversitatibus, diem vero in prosperitatibus habere consuevit. Quasi enim lux ei oritur ex tranquillitate pacis, et nox ex dolore persecutionis. Sed cum post quietis otia ad excrescentis contra se persecutionis laborem redit, dies suos transisse testatur. In quibus tamen diebus solet tanto gravioribus curis premi, quanto a se de ipsa tranquillitate pacis subtiliores a judice rationes cogitat exquiri. In tranquillitate enim pacis modo animarum lucra cogitat, modo terrenarum rerum dispensationes curat. Quae videlicet terrenorum actuum dispensationes tanto bonis mentibus graviores sunt, quanto earum intuitu ab intuendis coelestibus vel ad modicum avelluntur. Unde bene beatus Job sive sua, sive voce universalis Ecclesiae, postquam dies suos transisse testatur, illico subjunxit: Cogitationes meae dissipatae sunt, 433 torquentes cor meum. Quia dum bonis
Abbreviated transcription (Latin):
quae uidelicet ex hostationis uerba
propri e adelectos format. quosad
aeternitatem uocat:quid uob smodis
inuitantur. scilicet ut conuertantur
& ueniant. Conuestantur nimirum
fide ueniant opere uelceste con¬
uestantur deserendo mala: & ueniaNT
bona faciendo. sicut scriptum est
BIS ULLUM SAPIENTEM
uocat. & tamen optat neillossapien¬
tes inueniat. nisi quod aduenrm
sapientiam uenire non possunt.
qui falsȩ suae sapientiae fiducia defi¬
ciunt& de quibus scriptumest
Vae qui sapientes estis in oculisur̃is. &
conem uobis metipsis prudentes
Et quibus rursum dicitur. Nolite. eẽ.
prudentes apud uos metipsos Vnde
isdem pnredicator egregius hos quos
carnaliter sapientes inuenenrt ut sapi¬
entiam uenrm perciperent prius fieri
stultos quaerebat dicens Si quis uide¬
tur inter uos sapiens. eẽ: stultus fiat.¬

Expanded text:
Quae videlicet exhortationis verba proprie ad electos format, quos ad aeternitatem vocat. Qui duobus modis invitantur, scilicet ut convertantur, et veniant: convertantur nimirum fide, veniant opere. Vel certe convertantur deserendo mala, et veniant bona faciendo, sicut scriptum est: bis ullum sapientem.vocat, et tamen optat ne illos sapientes inveniat, nisi quod ad veram sapientiam venire non possunt qui falsae suae sapientiae fiducia decipiuntur? de quibus scriptum est: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes . Et quibus rursum dicitur: Nolite esse prudentes apud vosmetipsos . Unde idem praedicator egregius hos quos carnaliter sapientes invenerat, ut sapientiam veram perciperent, prius fieri stultos quaerebat, dicens: Si quis videtur inter vos sapiens esse i
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas dicit Confiteor tibi pater
Idñe caeli & tenire. quia abscondistihȩc
a sapientibus & prudentibus. & reue¬
lastiea paruulis quiaergohi qui
apud seme tipsos sapientes sunt. ad
uenrm sapientiam peruenire non
possunt. recte beatus iob conuersio¬
nem auditorum desidenrns. exoptat
nehis ullum sapientem inueniat
Ac sieis apeste dicat stulti eẽ. apuduos¬
metipsos discite. ut in dõ uere sapientes
esse ualeatis Sequitur

Expanded text:
bi, Pater Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis . Quia ergo hi qui apud semetipsos sapientes sunt ad veram sapientiam pervenire non possunt, recte beatus Job, conversionem auditorum desiderans, exoptat ne in eis ullum sapientem inveniat. Ac si eis aperte dicat: Stulti esse apud vosmetipsos discite, ut in Deo vere sapientes esse valeatis. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
quebantur intemx . iam sedebat incaelo.
nȩ custodiam nossent. nequaquam
redemptoris nr̃i prrecepta contem ne¬
rent Ipsaeos carnissuae mostalitas.
adamorem uitae in mostalis excitaf¬
set. hoc ipsum namque in hac̃uita
corruptioni nos. eẽ subiectos. lam defla¬
gello disciplinae est & stu enim
& frigore. fame sitique turbari morbis
affici. quandoque & iam extingui
quid sunt haecalia quam flagella perca¬
tior sed sunt non nulli. qui& flagella
tolenrnt. & tamen mentem ad flagel¬
lantis metum minime reformant
VNde recte dicitur Coreorum longe
fecisti adisciplina. Quia & sicorpus
sub disciplina est. cor subdisciplina non
est:um & flagellatur quisque. &
tamen adhumilitatem mentis non redu¬
citur. Neque ita hoc dicitur. acsiom¬
nipotens & misericors ds̃ longe cor
hominis adisciplina faciat. sed quod
sponte delapsum ibi se manere ubi ce¬
cidit iudicando permittat. sicut
ei in onrtione quoque dicimus. & nenos

Expanded text:
quebantur in terra, jam sedebat in coelo?quebantur in terra, jam sedebat in coelo?nae custodiam nossent, neRedemptoris nostri praecepta contemnerent, ipsa eos carnis suae mortalitas ad amorem vitae immortalis excitasset. Hoc ipsum namque in hac vita corruptioni nos esse subjectos, jam de flagello disciplinae est. Aestu enim et frigore, fame sitique turbari, morbis affici, quandoque etiam exstingui, quid sunt haec aliud quam flagella peccati? Sed sunt nonnulli qui et flagella tolerant, et tamen mentem ad flagellantis metum minime reformant. Unde recte nunc dicitur: Cor eorum longe fecisti a disciplina. Quia etsi corpus sub disciplina est, cor sub disciplina non est, dum et flagellatur quisque, et tamen ad humilitatem mentis non reducitur. Neque ita hoc dicitur ac si omnipotens et misericors Deus longe cor hominis a disciplina faciat, sed quod sponte delapsum ibi remanere ubi cecidit judicando permittat, sicut ei in oratione quoque dicimus. Et ne nos
Abbreviated transcription (Latin):
dat & ferit:trursum quia sine
peccato non fuerit. nec ipsenegat qui
aiudice laudatur. atque ideo lauda¬
tur quia non negat. Sed credoquod
melius haec uerba discutimus. sidicta
ex uoce capitis sentiamus. Redemp¬
ueniens. & non peccauit . & a maritu¬
dinem pertulit. quia poenam culpȩ
nũre sine culpa suscepit decuius¬
LIBERAME ETPONEME IUXIA
IE. ETCUIUSUIS MANUS
PUGNEI CONTRAME
Ipse & enim non peccauit in cogitatione
uel opere. & enim ipse inamaritudi¬
ne monrtus est perpassionem Ipse
libentus est perresunectionem pse
iux ta patrem positus perascensionem
quia profectus incaelum. sed et ad extris
dĩ Etquia post ascensionis eius
gloriam iudaea indiscipulorum
eius persecutione commota est. recte
nunc dicitur Et cuiusuis manus pugn&
contirme Tunc quippe in membris
illius furor persequentium seuiit. tunc
contra fidelium uitam flamma crudeli¬
tatis exarsited quo irent iniqui.
aut quid agerent. dumis quem perse¬

Expanded text:
dat et ferit. Et rursum quia sine dat et ferit. Et rursum quia sine peccato non fuerit, nec ipse negat qui judice laudatur, atque ideo laudatur, quia non negat. Sed credo quod melius haec verba discutimus, si dicta ex voce capitis sentiamus.  Veveniens, et non peccavit, et amaritudinem pertulit, quia poenam nostrae culpae sine culpa suscepit. SequiLibera me, et pone me juxta te, et cujusvis manus pugnet contra me. - Ipse etenim non peccavit in cogitatione vel opere, ipse in amaritudine moratus est per passionem, ipse liberatus est per resurrectionem. Ipse juxta patrem positus est per ascensioquia profectus in coelum sedet a dextris ipsius. Et quia post ascensionis ejus gloriam Judaea in discipulorum ejus persecutione commota est, recte nunc dicitur: Et cujusvis manus pugnet contra me. Tunc quippe in membris illius furor persequentium saevit; tunc contra fidelium vitam flamma crudelitatis exarsit. Sed quo irent impii Judaei, aut quid agerent, dum is, quem perse
Abbreviated transcription (Latin):
nat qualiserit in moste. semperfit
timidus in openrtione. Atque unde
in oculissius iam quasi nonuiuit. Inde
uenr citer in oculis sui conditoris uiuit
Nilquod transeat appetit. cunctis puresen¬
tisuitae desideris contradicit Et
poene mostuum se considenit. quiamori¬
turum minime ignonit. perfecta enĩ
uita ẽ: mostis imitatio quamdũ iusti
sollicite peragunt. culparum laqueoseuadunt:
undescriptum est n omnibus operibus
tuis memonrre nouissimatua. & in aeter¬
num non peccabis Vnde & beatus iob
subiungit
NONPECCAUI. ET INAMANITU¬
DINIBUS MORATUN OCULUS
meus Acsi apertedicat Culpam
non feci. & flagella suscepi Sedhac
in re animum mouit. qui in multis se¬
huius historielocis peccasse confitetur.
quanrtione nunc peccasse se abnegat
Sed adhaec nrtio celeriter occurrit. quia
nec tantum peccauit ut flagella mere¬
retur. nec tamen. eẽ. sine peccato potuit
Uam quia non procorrigenda culpa.
sed prognrtia augenda percussus est
iudex ipse testatur quilaudat. & lau¬

Expanded text:
rat qualis erit in morte, semper fit timidus in operatione; atque unde in oculis suis jam quasi non vivit, inde veraciter in oculis sui conditoris vivit. Nil quod transeat appetit, cunctis praesentis vitae desideriis contradicit; et pene mortuum se considerat, quia moriturum 429 minime ignorat. Perfecta enim vita est mortis imitatio, quam dum justi sollicite peragunt, culparum laqueos evadunt. Unde scriptum est: In omnibus operibus tuis memorare novissima tua, et in aeternum non peccabis . Unde et beatus Job, subjungitNon peccavi, et in amaritudinibus moratur oculus meus. - Ac si aperte dicat: Culpam non feci, et flagella suscepi. Sed hac in re animum movet, qui in multis se historiae locis peccasse confitetur, qua ratione nunc peccasse se abnegat? Sed ad haec ratio celeriter occunec tantum peccavit ut flagella mereretur, nec tamen esse sine peccato potuit. Nam quia non pro corrigenda culpa, sed pro gratia augenda percussus est, judex ipse testatur, qui lau
Abbreviated transcription (Latin):
ap̃petunt. & uelut in nihilum redigun¬
tur quiadum manentem dĩ essentiã
deserunt. diligentes trrnsitoria. quasi
tempus doloris ecclesiae modo est. & tem¬
pus gaudii postmodum sequitur
Saepe uero contingit. ut scã ecclesia non
solum infideles atq extrir positos ad¬
uersarios toleret. sed eorum quoq: insidi¬
as atq aduersitatem uix fenrt. quosin¬
tus habet VNdebeati uiri uoce
apte mox subditur

Expanded text:
appetunt, et veluti in nihilum redigunappetunt, et veluti in nihilum rediguntur, quia dum manentem Dei essentiam deserunt, diligentes transitoria, quasi tempus doloris Ecclesiae modo est, et tempus gaudii postmodum sequetur. Saepe vero contingit ut sancta Ecclesia non solum infideles atque extra positos adversarios toleret, sed eorum quoque insidias atque adversitatem vix ferat, quos intus habet. Unde beati viri voce apte mox subditur
Abbreviated transcription (Latin):
non parcit. quia ab inuectione culpae
NONRECEDITAME
Hoc personae beati iob qualiter congruat.
nullus ignonit gedsi ad scaẽ ecclesiae
trpum trrhatur. haec & cumloquitur
dolor minime quiescit. quando loquutio¬
nesua peruersos cõrrigiminime conspicit
Ettum tacet dolor minimerecedit. quia
& si aduersata conticuerit. hoc ipsum am¬
plius quod tacet gemit. quia se tacente
peruersorum culpas ex crescere conspicit
REDACTISUNT OMNES AR¬
TUS MSI¬
inmalitia sua crescere peruersos intue¬
tui Etquia dumpnrui crescunt. &iã
infirmi qui inea sunt ad sequenda studia
prruitatis irritantur. recte additur.
& adnihilum redacti sunt omnes artus mei
Sicut enim perossa fostes. sic perartus in¬
firmi quiq designari solent Membra
ergo ecclesiae adnihilum rediguntur.
quando ex imitatione prruorum in hoc
mundo crescentium nfirmi quique
deterius infirmantur Videntes & enĩ
felicitatem malorum. saepe & ab ipso¬
fideistatu delabuntur ona temponrlia

Expanded text:
non parcit, quia ab invectione culpae non parcit, quia ab invectione culpae non recedit a me. - Hoc personae beati Job qualiter congruat, nullus ignorat; sed si ad sanctae Ecclesiae typum trahatur, haec et cum loquitur dolor minime quiescit, quando locutione sua perversos minime corrigi conspicit, Et cum tacet, dolor minime recedit, quia etsi aversata conticuerit, hoc ipsum amplius quod tacet gemit, quia se tacente perversorum culpas excrescere conspicit.redacti sunt omnes artus meiin malitia sua crescere perversos intuetur. Et quia dum pauci crescunt, etiam infirmi qui in ea sunt, ad sequenda studia pravitatis irritantur, recte additur: Et ad nihilum redacti sunt omnes artus mei. - Sicut enim per ossa fofirmi quique designari solent. Membra ergo Ecclesiae ad nihilum rediguntur quando ex imitatione pravorum in hoc mundo crescentium infirmi quique deterius infirmantur. Videntes etenim felicitatem malorum, saepe ab ipsofidei statu dilabuntur, bona temporalia
Abbreviated transcription (Latin):
puredicationis arte agendum est. ut
qui ex aperta correptione deteriores
fiuñt. quodam tempenmento cor¬
reptionis adsalutem redeant VNde
&iam paulusdicit. Quaeputamus
ignobilionresse membr corporis. his
honorem habundantiorem circumdamus
Et quae in honesta sunt nr̃a labundantiorẽ
honestatem habent. Honesta autem
nr̃ nullius egent: sicutenim in ho¬
nestamembnr incorpore: itaquidam
sunt intrae scam̃ ecclesiam. potentes
& proterui Quidum aperta iuer¬
tione feriri nequeunt. quasi honore
tegmiinis uelantur. ged haec deoccul-¬
tis potentum delictis loquimur
Nam quando & aliis cognoscentibus peccan.
aliis &iam eognoscentibus increpandi
sunt. Nesi prredicator taceat.¬
culpam ad probasse uideaturtq:
haec crescens in ex ͤplum ueniat. quam
pastoris linguã non secat: Scã ergo
ecclesia cum perparedicatores suos.
quaedam facta malorum sub dispensa-¬
tione inuertionis in crepat. labia quasi
parcens mouet Sed tamen parcendo

Expanded text:
praedicationis arte agendum est 420 ut praedicationis arte agendum est 420 ut qui ex aperta correptione deteriores fiunt quodam temperamento correptionis ad salutem redeant. Unde etiam Paulus dicit: Quae putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus; et quae inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent; honesta autem nostra nullius egent . Sicut enim inhonesta membra in corpore, ita quidam, sunt intra sanctam Ecclesiam potentes et protertione feriri non queunt, quasi honore tegminis velantur. Sed haec de occultis potentum delictis loquimur. Nam quando et aliis cognoscentibus peccant, aliis etiam cognoscentibus increpandi sunt, ne si prculpam approbasse videatur, atque haec crescens in exemplum veniat, quam pastoris lingua non secat. Sancta ergo Ecclesia, cum per praedicatores suos quaedam facta malorum sub dispensatione invectionis increpat, labia quasparcens movet, sed tamen parcendo
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscitur. tempus quaeritur ut de
malo quod fecit in crepetur & Nisienĩ
paredicator suftineat quando ferre
congrue correptionem possit. auget
in eo malum quod insequitur Saepe
enim contingit ut talissit. qui nulla in¬
crepationis uerba suscipiat Quiditaq
in huiusculpa pnredicatori a gendumest.
nisi insermone ammonitionis quem
procommune salute omnium auditorũ
facit talesculpas admedium deducat
quales eum łpetrasse considenrt. qui &
puresto est. & dese solo adhue argui non
potest. nede terior fiat Etcum:
genenliter contrr culpam inuectio
intenditur. correptionis uerbum liben¬
ter admentem ducitur. quia potens
prruus ignonat. quod sibi hoc specialit̃
dicatur quid itaq: isti pnredicator
suusNisi parcens minime pepercit:
Cui & specialiter correptionis uerba
non intulit. & tamen uulnus illius sub
communt ammonitione percus sit
VNde fit plerumq: uteo uehementius
perpetartam culpam lugeat. quo
reatum suum & cum se percussum sen¬

Expanded text:
cognoscitur, tempus quaeritur ut de cognoscitur, tempus quaeritur ut de malo quod fecit increpetur. Nisi enim praedicator sustineat quando ferre congrue correptionem possit, auget in eo malum quod insequitur. Saepe enim contingit ut talis sit qui nulla increpationis verba suspiciat. Quid itaque in hujus culpa praedicatori agendum est, nisi ut in sermone admonitionis, quem pro communi salute omnium auditorum facit, tales culpas ad medium deducat quales eum perpetrasse considerat qui et praesto est, et de se solo adhuc argui non potest, ne deterior fiat? Et cum generaliter contra culpam invectio intenditur, correptionis verbum libenter ad mentem ducitur, quia potens pravus ignorat quod sibi hoc specialiter dicatur. Quid itaque isti praedicator suus nisi parcens minime pepercit, cui et specialiter correptionis verba non intulit, et tamen vulnus illius sub communi admonitione percussit? Unde fit plerumque ut eo vehementius perpetratam culpam lugeat, quo reatum suum et cum se percussum sen
Abbreviated transcription (Latin):
bene nouit in exterioribus miseriis
subsistere. qui scit semper despe inter¬
na gaudere. quoduero non ait parcens¬
puceter eundum puto : quia scã ecclesia
disciplinae uigorem. cum permixtio¬
ne mansuetudinis seruans. aliquando
malis & quasi palcens non parcit. ali¬
quando uero & quasi non partens parcit
quod inelius ostendimus. si ipsa quaeple¬
rumq accidunt profenrmus
Ponamus itaq ante oculos mentis duos
prruos intrx scãm ecclesiam esse consti¬
tutos quorum sit unus potens & proter¬
uus. altermitis & subditus Si quamiti
& subdito culpa subripuerit. hanc pro.¬
tinus increpando pnredicator in sequi¬
tur. corripit. eumq corripiendo aculpa
liberrt Atq ad uitam rectitudinis
reformat Quiditaq huic. nisi non
parcens pepercit: qui adum correpti¬
onis uerbum non distulit: citius hunc
aculpa liberauit: Libere enim argu¬
ens non pepercit. sed in eo quod correxit
pepercit : At contir potens & pro¬
teruus. cum aliquid perpetrasse

Expanded text:
bene novit in exterioribus miseriis bene novit in exterioribus miseriis subsistere, qui scit semper de spe interna gaudere. praetereundum puto, quia sancta Ecclesia disciplinae vigorem cum permistione mansuetudinis servans, aliquando malis, et quasi parcens, parcit, aliquando vero et quasi non parcens, parcitQuod melius ostendimus, si ipsa quae plerumque accidunt proferamus. Ponamus itaque ante oculos mentis duos pravos in sancta Ecclesia esse constitutos, quorum sit unus potens et protervus, alter mitis et subditus. Si qua miti et subdito culpa subripuerit, hanc protinus increpando praedicator insequitur et corripit, eumque corripiendo, a culpa liberat, atque ad viam rectitudinis reformat. Quid itaque huic nisi non parcens pepercit, quia dum correptionis verbum non distulit, citius hunc a culpa liberavit? Libere enim arguens non pepercit, sed in eo quod correxit pepercit. At contra potens et protervus, cum aliquid perpetrasse
Abbreviated transcription (Latin):
autem uerbis hocbeatus iob monstratur
intendere. ut amici quidolore illius
percaritatem cõmpati nesciebant. ab
experimento discerent. alienae afflicti¬
Coni qualiter misereri debuissent
Atq edomiti doloribus. a sua passione
uiuerent. cum aliquid ex trinsecus
deinfirmitate sentirent Notandum
quod nonart. esset animamea proanima ¶¬
uñr. sed utinam esset anima uñr proani¬
mameaquia profecto sibi maledice¬
ret. si se illis fieri similem optaret
Illis uero meliont uoluit. quos sibi fieri
similes quaesiuit Consolamur uero
prruos inflagello constitutos. cumde
exteror percussione. INteriorem
in eis conualescere salutem indicamus i
principale nr̃mest. ad compassionem
inflectimus: eosque interflagella robo¬
namus cum doloris eorumuim uerbis
mitibus linimus Sunt namq non null.¬
quidum interna nesciunt. demalis ex¬
terioribus dispenrbiliter affliguntur
dequibus perpsalmistam dicitur. In
miseriis non subsistent. Ille & enim

Expanded text:
autem verbis hoc beatus Job monstratur autem verbis hoc beatus Job monstratur intendere, ut amici, qui dolori illius per charitatem compati nesciebant, ab experimento 419 discerent alienae afflictioni qualiter misereri debuissent; atque, edomiti doloribus, a sua passione viverent, cum aliquid extrinsecus de infirmitate sentirent. Notandum, quod nonestra, sed, Utinam esset anima vestra, pro anima mea. Quia profecto sibi malediceret, si se illis similem fieri optaret, illis vero meliora voluit quos sibi fieri similes quaesivit. Consolamur vero pravos in flagello consexteriore percussione interiorem in eis convalescere salutem indicamus. principale nostrum est, ad compassionem inflectimus. Eosque inter flagella roboramus cum doloris eorum vim verbis mitibus lenimus. Sunt namque nonnullqui dum interna nesciunt de malis exterioribus desperabiliter affliguntur, de quibus per Psalmistam dicitur: In miseriis non subsistent . Ille etenim
Abbreviated transcription (Latin):
Maliuiri cumaliis sibi similibus conuitio¬
sa uerba proferunt. eo citius obmutes¬¬
cunt. quo esse talia mox audiunt.
qualia suis auditoribus dicunt. Cum
autem bonos uiros per conuiciosa
uerba iaculantur. nileis molestiae
ex conuitio nascitur. qui a contra tacen¬
tes loquuntur Nec compelluntur
audire quod sunt. quia iusti conuitia
non reddunt &iam dum coguntur
audire quod non sunt Beneergo dici¬
tur. aut aliquid tibi molestum est. silo¬
quarisꝰ Acsia peste diceretur
Eoplus loqueris quo ame molestum aliquid
detira actione non audis UNde
iustitiam deserat. quod facere potuit
SOLARER ETEGOUOSSERMO¬
NIBUS. ET MOUEREM CAPUT
.MEUM SUPERUOS: ROBORA¬
REM UOS OREMGO. EI Mo
UEREM LABIA QUASI PAR-¬
CENS UOBIS
Aliquando necesseest ut pnrius mentibus.
quaehumana paredicatione cõrrigi
nequeunt. diuina flagella optari benigne
debeant Quod cum magnofit amoris
studioqx uidelicet nonementis poena. sed
correptio quaeritur: & onatio potius
quam maledictio esse monstratur  In his

Expanded text:
Mali viri cum aliis sibi similibus conviciosa verba proferunt, eo citius obmutescunt, quo de se talia mox audiunt qualia suis auditoribus dicunt. Cum autem bonos viros per conviciosa verba jaculantur, nil eis molestiae ex convicio nascitur, quia contra tacentes loquuntur, nec compelluntur audire quod sunt, quia justi convicia non reddunt, etiam dum coguntur audire quod non sunt. Bene ergo dicitur: Aut aliquid tibi molestum est, si loquaris? Ac si ei aperte diceretur: Eo plus loqueris quo a me molestum aliquid de tua actione non audis. Undejustitiam deserat, quod facere potuit solarer et ego vos sermonibus, et moverem caput meum super vos. Roborarem vos ore meo, et moverem labia quasi parcens vobis. - Aliquando necesse est ut pravis mentibus quae humana praedicatione corrigi nequeunt, divina flagella optari benigne debeant. Quod cum magno fit amoris studio, videlicet non errantis poena, sed correptio quaeritur, et oratio potius quam maledictio esse monstratur. In his
Abbreviated transcription (Latin):
Tunc cognoscam. sicut & cõgnitussum.
unde beatus iob uidens eandem cognitio¬
nem plenissime hic perfici nullatenus
posse: decaecitate quidem uitae puresen¬
tis gemit sed tamen se deeius breuitate
consolatur dicens
ECCEENIMBREUES ANNI
IRANSEUNI ET SEMITACO
PERQUAM NONNEUERTAR
amsulo omne quodtransit bre¬
ueest o &iam si tardius terminari uide¬
atur. In mostis autem semita perquã
non reuestimur ambulamus. non quo ad
uitam carnis minime resurgendo reduci¬
mur sed quo ad labores huius uitae
mostalis uel ad conquirenda laboribus
prremia iterum nonuemus Sequitur

Expanded text:
Tunc cognoscam sicut et cognitus sum . Tunc cognoscam sicut et cognitus sum . Unde beatus Job videns eamdem cognitionem plenissime hic perfici nullatenus posse, de caecitate quidem vitae praesentis gemit, sed tamen se de ejus brevitate consolatur, dicensEcce enim breves anni transeunt, et semitam per quam non revertar ambulo. - Omne quod transit breve est, etiamsi tardius terminari videatur. In mortis autem semita, per quam non revertimur, ambulamus; non quod ad vitam carnis minime resurgendo reducimur, sed quod ad labores hujus vitae mortalis vel ad conquirenda praemia laboribus iterum non venimus. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
quis quis uero cum collega suo adiudicium
accedit. & quod sentit dicit & quic quid
conturdicitur agnoscit & quod uoluerit
pulsat. & nouit unde pulsatur qui
diuina anint aduersione percutitur:
nouit quidem quia uapulat. sed cur uapu¬
let ignonit quasidicit ipse quid sentit
sed quid contur sedicatur nescit:uia ipse
quidem ingemescit in uerbere. sed ds̃ aꝑt e
non declaret proqua eum feriat ultione
Itaque nunc dicitur. Atque utinam sic iudi¬
caretur uir cumdõ. quo modo iudicatur filius
hominis cum collegasuo. Acsiapeste dicere¬
tur Sicut i nomne quod dico audior. sicutinã
omne quod deme dicitur audirem. quod
tamen in hac uita fieri nullatenus potest.
quia magna est interpositio oculis cordis
nr̃i: ad contem plandam suptilitatem dĩ
ipsa uidelicet infirmitasnñt: ged tunc ad
purum in tuebimureum a quonunc sub¬
tiliter intuemur: cum hac infirmitate
deposita ad contemplationem internae
gnatiae uenerimus dequa paulus dicit

Expanded text:
Quisquis vero cum collega suo ad judicium Quisquis vero cum collega suo ad judicium accedit, et quod sentit dicit, et quidquid contradicitur agnoscit, et quo voluerit pulsat, et novit unde pulsatur. Qui autem divina animadversione percutitur, dum novit quidem quia vapulat, sed cur vapulet ignorat, quasi dicit ipse quod sentit, sed quid contra se dicatur nescit, quia ipse quidem ingemiscit in verbere, sed Deus aperte non declarat pro qua eum feriat ultione. Itaque nunc dicitur: Atque utinam sic judicaretur vir cum Deo, quomodo judicatur filius hominis cum collega suo! Ac si aperte diceretur: Sicut in omni quod dico audior, sic omne quod de me dicitur audirem. Quod tamen in hac vita fieri nullatenus potest, quia magna est interpositio oculis cordis nostri ad contemplandam subtilitatem Dei, ipsa videlicet infirmitas nostra. Sed tunc ad purum intuebimur eum a quo nunc subtiliter intuemur, cum, hac infirmitate deposita, ad contemplationis internae gratiam venerimus, de qua Paulus dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
quid enim peroculum. nisi cordis intenti¬
o designatur e sicut scriptumest: Si
fuerit oculustuus simplex. totum corpus
tuum lucidumerit: uia cumbona inten¬
tione quidagitur. eius intentionis accio
apuddm̃ minime fuscatur Cu mergo
uerbosi amici sunt. id est cum & ipsidero¬
gant qui infide sociantur addm̃ neces¬
seest ut oculus stillet: quatenus nostra¬
intentio tota in amoris in timi conpuneti¬
one deflua tEt tanto suptilius se
ad interiora erigat. quanto perexteriora
opprobria repulsa intusredire cogitur
ne fonis euanescat sequitur
AT QUE UTINAM SICIUDI CARE¬
tur uir cumd̃o. quomodoiu¬
DICATUR PILIUS HOMINIS
CUM COLLEGASUO Peccatores
quidem nos ee. semper agnoscimus. sed
tamen saepe in flagello positi. proquo
magis peccato flagellamur ignonr mus-
Et nosipsos suptili inquisitione discutimus.
ut siquo modo possimus causam percussio¬
nis nnre inuestigare ualeamus quaedũ
plerumque nos latet. fit nobis oneri caeci¬
tas nm̃r & de eo quod patimur. plusdolemus

Expanded text:
Quid enim per oculum nisi cordis intentio designatur? sicut scriptum est: Si fuerit oculus tuus simplex, totum corpus tuum lucidum erit . Quia cum bona intentione quid agitur, ejus intentionis actio apud Deum minime fuscatur. Cum ergo verbosi amici sunt, id est cum et ipsi derogant qui in fide sociantur, ad Deum necesse est ut oculus stillet, quatenus nostntentio tota in amoris intimi compunctione defluat, et tanto subtilius se ad interiora erigat, quanto et per exteriora opprobria repulsa intus redire cogitur, ne foras evanescat. SequiturAtque utinam sic judicaretur vir cum Deo, quomodo judicatur filius hominis cum collega suo. - Peccatores quidem nos esse semper agnoscimus, sed tamen saepe in flagello positi, pro quo magis peccato flagellamur, ignoramuet nos ipsos 428 subtili inquisitione discutimus, ut, si quo modo possimus, causam percussionis nostrae investigare valeamus. Quae dum plerumque nos latet, fit nobis oneri caecitas nostra, et de eo quod patimur plus dolemus.
Abbreviated transcription (Latin):
Corenim si sub disciplina esset. superiora
appeteret: adipiscendis bonis tnanse¬
untibus non in hiaret. quorumigiturcor
sub disciplina non est. recte de illis dici¬
tur. propterea non exaltabuntur
quiadum in infimis uoluptatibus dimis¬
si. temrenabona semper desidenrnt.
corad superna gaudia numquã leuant
Exaltarentur quippe. simentem ad spẽ
patriae caelestis erigerent sed quiper
disciplinam custodire uitam minime
student. semper perdesideria in imis
iacent:Et quodest grruius iacendo
se erigunt . quia derebus transitoriis ex¬
tolluntur Extolliautem possunt. sed
ex altari nequeunt: quia inde profundi¬
us inimosunt: uNde apud se altiores
fiunt Coritaque quod sine disciplina
est exaltari non ualet. quia humanamens
sicut male eleuata in infimis pręmitur
sicbene pnressa in sublimibus leuatur
sequitur

Expanded text:
Cor enim si sub disciplina esset, superiora appeteret, adipiscendis bonis transeuntibus non inhiaret. Quorum igitur cor sub disciplina non est, recte de illis dicitur: Propterea non exaltabuntur, quia dum in infimis voluptatibus dimissi terrena bona semper desiderant, cor ad superna gaudia nunquam levant. Exaltarentur quippe si mentem ad spem patriae coelestis erigerent. Sed qui per disciplinam custodire vitam minime student, semper per desideria in imis jacent, et, quod est gravius, jacendo se erigunt, quia de rebus transitoriis extolluntur. Extolli autem possunt, sed exaltari nequeunt, quia inde profundius in imo sunt, unde apud se altiores fiunt. Cor itaque, quod sine disciplina est, exaltari non valet, quia humana mens sicut male elevata in infimis premitur, sic bene pressa in sublimibus levatur. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
& deredemptorissui resunectione confi¬
dens dicat. Ecce enim in cielo testis
meus. & conscius meus in excelsis qui
recte coñscius dicitur. quia natunt̃ nr̃am
non solum creando nouit. sed &iam assu¬
mendo: gcire enim eius est. nñr suscepis¬
se Vnde & iam persalmistam dicitur
Ipseenim scit figmentum nr̃m Quidenim
mirum ut figmentum nr̃m dicatur special¬
ter scire. dum constet nil. eẽ. quod nesciat
Sed figmentum nr̃m scire eius est. hoc inse¬
singulis potest omnisenim quiexeo
quod agit humanas laudes ap̃petit
testem intenr quaerit qui autem deac¬
tibus suis omni potentidõ placere festinat.
testem se habere in caelo considenit
Et saepe contingit. ut ipsa quoque in nobis
bona openr. ab incautis hominibus repre¬
hendanturSed qui testem in caelo
habet. reprehensiones hominum mecu¬
ere non debet. Vnde adhuc subditur

Expanded text:
et, de Redemptoris sui resurrectione confiet, de Redemptoris sui resurrectione confidens, dicat: Ecce enim in coelo testis meus, et conscius meus in excelsis. Qui recte conscius dicitur, quia naturam nostram non solum creando novit, sed etiam assumendo. Scire enim ejus est nostra suscepisse. Unde etiam per Psalmistam dicitur: Ipse enim scit figmentum nostrum . Quid enim mirum si figmentum nostrum dicatur specialiter scire, dum constet nihil esse quod nesciat? Sed figmentum nostrum scire ejus est hoc in sesingulis potest. Omnis enim qui ex eo quod agit humanas laudes appetit, testem in terra quaerit. Qui autem de actibus suis omnipotenti Deo placere festinat, testem se in coelo habere considerat. Et saepe contingit ut ipsa quoque in nobis bona opera ab incautis hominibus reprehendantur. Sed qui testem in coelo habet, reprehensiones hominum metuere non debet. Unde adhuc subditur
Abbreviated transcription (Latin):
pnremia ae terna perducat Carnis
suae mostem despicit. quia resurrecti¬
sunt quae patitur. perpe tua quae presto¬
latur Dequibus nimirum bonis perpe¬
tuis dubie tatem non habet. quia fidele
iam testimonium. redemptoris sui glo¬
riam tenet Carnis quippeeius resur¬
rectionem mente conspicit. atque ad spẽ
fostiter conualescit: Quia quod in suo
uidet iam factum capite. spenrt in eius
quoque corpore: quod uidelicet ipsaest
absque dubietate secuturum quam
scilicet ecclesiam psalmista conspiciens
inperpetua perfectione mansunrm.
sub appellatione lunae describit dicens
Luna perfecta in aeternum Quamquia
ad resunectionis spem dominica resurrec¬
tio robonrt. recte subiunxit. Et testis
in caelo fidelisuia ut desua resunee¬
tione non trepidet. iam eum incaelo
qui resunexit amostuis testem habet
Fidelis itaque populus cum aduersa pati¬
tur. cum duris tribulationibus fatigatur:
ad spem sequentis gloriae mentem erigat:

Expanded text:
praemia aeterna perducat. Carnis praemia aeterna perducat. Carnis suae mortem despicit, quia resurrectisunt quae patitur, perpetua quae praestolatur. De quibus nimirum bonis perpetuis dubietatem non habet, quia fidele jam testimonium Redemptoris sui gloriam tenet. Carnis quippe ejus resurrectionem mente conspicit, atque ad spem fortiter convalescit quia, quod in suo videt jam factum capite, sperat in ejus quoque corpore, quod videlicet ipsa est absque dubietate secuturum. Quam scilicet Ecclesiam Psalmista conspiciens in perpetua perfectione mansuram, sub appellatione lunae describit, dicens: Luna perfecta in aeternum Psal. LXXXVIII, 38. Quam quia ad resurrectionis spem dominica resurrectio roborat, recte subjunxit: Et testis in coelo fidelis, quia ut de sua resurrectione non trepidet, jam eum in coelo, qui resurrexit a mortuis, testem habet. Fidelis itaque populus cum adversa patitur, cum duris tribulationibus fatigatur, ad spem sequentis gloriae mentem erigat,
Abbreviated transcription (Latin):
honrm reducere: cumiudaei persequen¬
tes seuirent. discipuli timentes fugerunT
quienim carne mori uidebatur. Nequa¬
quam ds̃. eẽ. credebatur.
apte subditur
ECCEENIM INCAELOTESTIS¬
MEUS. ET CONSCIUS MEUS
IN EXCEL SIS Cumenim fides
labefactaretur intemr. enxtei testis
in caelo Tes tisquippe filu paterest.
dequo ipsrin euan geliodicit & qui
mi sit me pater. ipse testimonium per¬
hibuit deme Quirecte &iam consci¬
us dicitur. quia una uoluntate. uno
consilio pater cum filio semperopera¬
tus Cuius & iam testisest. quia
nemo nouit filium nisi pater. Tunc
ergo in caelo testem & conscium in ex¬
celsis habuit. quandohi qui eum mori¬
entem carne cernebant. diuinitatis
eius potentiam considenxre nesciebanT
Et cum ignonrrent homines. In moste
tamen mediatorisdĩ & hominum noue¬
nił quidcum ipso openrbatur pater
quod fostas se &iam. ad uocem eius
corporis referri ualet. gca namque
tis tolenrt: ut hanc superna gnitia ad

Expanded text:
horam reducere, cum Judaei persequenhoram reducere, cum Judaei persequentes saevirent, discipuli timentes fugerent. Qui enim carne mori videbatur nequaquam Deus esse credebatur. apte subditur: Ecce enim in coelo testismeus, et conscius meus in excelsis. Cum enim fides labin coelo. Testis quippe Filii Pater est, de quo ipse in Evangelio dicit: Et qui misit me Pater, ipse testimonium perhibuit de me . Qui recte etiam conscius dicitur, quia una voluntate, uno consilio Pater cum Filio semper operatur. Cujus etiam testis est, quia nemo novit Filium nisi Pater . Tunc ergo in coelo testem et conscium in excelsis habuit, quando hi qui eum morientem in carne cernebant divinitatis ejus 427 potentiam considerare nesciebant. Et cum ignorarent homines, in morte tamen Mediator Dei et hominum noverat quod cum ipso operabatur Pater. Quod fortasse etiam ad vocem ejus corporis referri valet.  Vet. XIIItis tolerat, ut hanc superna gratia ad