comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hanc̃ pacem etiã artissima amicitiarũ
uineula & indiscretȩ similitudines ani¬
morũ ñ ueracit᷑ sibi uendicant: si ñ eũ
di uoluntate concordant. Extra digni¬
tatẽ pacis st̃ improbarũ parilitates cu¬
piditatũ. federa scelerũ: & pacta uitiorũ.
Amor mundi. cũ dĩ amore ñ congruit.
nec ad societatẽ filiorũ dĩ ꝑuenit. qui
se a carnali generatione ñ diuidit. Qui
autẽ semꝑ mente cũ dõ st̃. solliciti serua¬
re unitatẽ sp̾c in uincło pacis: nũqũã ab
eterna lege dissentiunt: fideli oratione
dicentes. fiat uoluntas tua sic̃ incelo &
interra. Hi st̃ pacifici. hi bene unanmes
sc̃eq concordes. uocandi eterno nomine fi¬
lii di coheredes aut̃e xp̃i: quia hoc mere
uersitates sentiat. nulla scandala ꝑtimes¬
cat. sed finito omĩum tẽptationũ certa¬
mine. intranquillissima dĩ pace requies¬
catꝰ ꝑ dñm nr̃m iħm xp̃m. qui cũ patre
& sp̃u sc̃o uuit & regnat in scła scłorũ. am̃

Expanded text:
Hanc pacem etiam arctissima amicitiarum vincula, et indiscretae similitudines animorum non veraciter sibi vindicant, si non cum Dei voluntate concordant. Extra dignitatem hujus pacis sunt improbarum parilitates cupiditatum, foedera scelerum et pacta vitiorum. Amor mundi cum Dei amore non congruit, nec ad societatem filiorum Dei pervenit, qui se a carnali generatione non dividit. Qui autem semper cum Deo mente sunt solliciti servare unitatem spiritus in vinculo pacis , 372 numquam ab aeterna lege dissentiunt, fideli oratione dicentes: Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra . Hi sunt pacifici, hi bene unanimes, sancteque concordes, vocandi aeterno nomine filii Dei, cohaeredes autem Christi : quia hoc merebversitates sentiat, nulla scandala pertimescat; sed finito omnium tentationum certamine, in tranquillissima Dei pace requiescat, per Dominum nostrum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in s
Abbreviated transcription (Latin):
apłi obeiusdẽ curationis miraculũ cre¬
dider̃t. Et ille pauꝑ qui ñ habebat qđ
petenti daret. tantam dedit diuine
grȩ largitatẽ. ut quẽ ad modũ unũ ho¬
minẽ redintegrat in pedib sic tot mi¬
lia credentiũ sanaret in cordib: face¬
retq eos in xp̃o alacres. quos in uidai¬
ca ꝑfidia inuenerat claudicantes. Post¬

Expanded text:
Apostoli ob ejusdem curationis miraculum creApostoli ob ejusdem curationis miraculum crediderunt . Et ille pauper qui non habebat quod petenti daret, tantam dedit divinae gratiae largitatem, ut quemadmodum unum hominem redintegrarat in pedibus, sic tot millia credentium sanaret in cordibus, faceretque eos in Christo alacres, quos in Judaica perfidia invenerat claudicantes.
Abbreviated transcription (Latin):
nis ditescere concupiscit. Huiꝰ nobis magna
relinquentes. ad uoc̃e celestis magistri
a captura pisciũ inpiscatores hom inũ
a lacri conuersione mutatift᷑. & mul¬
tos sui similes. fidei suȩ imitatione fe¬
qui uniuisis reb suis possessionibq di¬
stractis ꝑ deuotissimã pauꝑtatẽ honis
ne gaudebant nichil habere demundo.
& omĩa possidere cũ xp̃o. hinc beatus
apłs petrus cũ ascendens in tẽplũ. a clau¬
do elemosinã posceret᷑: argentũ in qͥt
bula. Quid hac humilitate sublimius:
quid hac pauꝑtate locupletius Non
habet p̃sidia pecuniȩ: sed habet dona
nature. Quẽ debilem edidit mat̾ ex
utero. sanũ fecit petrus ex uerbo: &
qͥ imaginẽ cęsaris in nũmo ñ dedit.
imaguiẽ xp̃i in homine reformauit. Huiꝰ
autẽ thesauri opib ñ solum ille ad uitus
ẽ. cui gressus ẽ redditus: sed etiã quinq
milia uirorũ. quȩ tẽ ad exhortationẽ

Expanded text:
nis ditescere concupiscit. CAP. III. Hujus nobis magnannis ditescere concupiscit. CAP. III. Hujus nobis magnanrelinquentes, ad vocem coelestis magistri, a captura piscium in piscatores hominum alacri conversione mutati sunt , et multos sui similes fidei suae imitatione fequi universis suis rebus possessionibusque distractis, per devotissimam paupertatem bonis aedicatione gaudebant nihil habere de mundo, et omnia possidere cum Christo. Hinc beatus Petrus apostolus, cum ascendens in templum a claudo eleemosynareni surge et ambula . Quid hac humilitate sublimius? quid hac paupertate locupletius? Non habet praesidia pecuniae, sed habet dona naturae. Quem debilem edidit mater ex utero, sanum fecit Petrus ex verbo; et qui imaginem Caesaris in nummo non dedit, imaginem Christi in homine reformavit. Hujus autem thesauri opibus non solum ille adjutus est cui gressus est redditus, sed etiam quinque millia virorum, qui tunc ad exhortationem
Abbreviated transcription (Latin):
pauꝑes sp̃u: ostendit eis regnũ celorũ
tribuendũ quos humilitas cõm̃dat
animorũ magis qͣm indigentia facul¬
tatũ. Dubitari autẽ ñ potest. qđ humi¬
litatis istius bonũ facilius pauꝑes qͣm
diuites assequant᷑: dũ & illis in tenuita¬
te amica ẽ mansuetudo. & istis in diui¬
tiis familiaris elatio. Uerũtam̃ & in
plerisq diuitib inuenit᷑ hic animꝰ. qͥ
abundantia sua ñ ad tumorẽ suꝑbiȩ
sed ad oꝑa benignitatis utat᷑. idq pro
lucris maximis numeret. qđ ad releuan¬
dã miseriã alieni laboris impenderit.
Om̃i generi atq ordini hominũ. dat᷑
in hac uirtute consortũi: quia possunt
ẽe ꝓposito pares. & impares censu nec
interest quantũ sint in terrena facultate
dissimiles. qui inspĩtalibbonis in ueniunt᷑
equales. Beata gͥ illa pauꝑtas quȩ re¬
rum tẽpor aliũ amore ñ captt᷑: nec mun¬
di opib augeri appetit. sed cȩlestib bo¬

Expanded text:
pauperes spiritu, ostendit eis regnum coelorum pauperes spiritu, ostendit eis regnum coelorum tribuendum quos humilitas commendat animorum magis quam indigentia facultatum. Dubitari autem non potest quod humilitatis istius bonum facilius pauperes quam divites assequantur: dum et illis in tenuitate amica est mansuetudo, et istis in divitiis familiaris elatio. Verumtamen et in plerisque divitibus invenitur hic animus qui abundantia sua 368 non ad tumorem superbiae, sed ad opera benignitatis utatur, idque pro lucris maximis numeret quod ad relevandam miseriam alieni laboris impenderit. Omni generi atque ordini hominum datur in hac virtute consortium, quia possunt esse proposito pares, et impares censu; nec interest quantum sint in facultate terrena dissimiles, qui in spiritalibus bonis inveniuntur aequales. Beata igitur illa paupertas, quae rerum temporalium amore non capitur, nec mundi opibus augeri appetit, sed coelestibus bo
Abbreviated transcription (Latin):
in cordib discipłorũ uelox scribentis uer¬
bi manꝰ. noui testam̃ti decreta condebat
nulla ut quondã circũ fusa mibiũ eras¬
situdine. neq ꝑ terribiles sonos atq fui¬
gores popło ab accessu montis absterrito.
sed patente ad aures circũstantiũ tran¬
quillitate colloquii. ut ꝑ gr̃ȩ lenitatẽ.
remoueret᷑ legis asꝑitas. & sp̃c adoptio¬
nis auferret formidinẽ seruitutis. Qua
lis gͥ doctrina sit xp̃i. sacrȩ ipsius senten¬
tiȩ protestant᷑. ut qui ad et̾nam beatitu¬
dinẽ ꝑuenire desiderant. gradus feli¬
cissimȩ ascensionis agnoscant. Beati in¬
quit pauꝑes spũ: quoniã ipsorũ ẽ reg¬
nũ cȩlorũ De quib pauꝑib ueritas lo¬
queret᷑. forte esset ambiguũ. si dicens
beati pauꝑes. nichil adderet de intelli¬
genda pauꝑum qualitate & sufficere
uideret᷑ ad ꝓmerendũ regnũ celorũ. ea so¬
la inopia quã multi sub dura & graui
necessitate patiunt᷑. Sed cũ ait beati

Expanded text:
in cordibus discipulorum velox scribentis Verbi manus novi Testamenti decreta condebat; nulla ut quondam circumfusa nubium crassitudine, neque per terribiles sonos atque fulgores populo ab accessu montis absterrito, sed patente ad aures circumstantium tranquillitate colloquii: ut per gratiae lenitatem removeretur legis asperitas, et spiritus adoptionis auferret formidinem servitutis. CAoctrina sit Christi sacrae ipsius sententiae protestantur: ut qui ad aeternam beatitudinem pervenire desiderant, gradus felicissimae ascensionis agnoscant. Beati, inquit, pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum . De quibus pauperibus Veritas loqueretur forte esset ambiguum, si dicens, Beati pauperes, nihil adderet de intelligenda pauperum qualitate; et sufficere videretur ad promerendum regnum coelorum ea sola inopia quam multi sub gravi et dura necessitate patiuntur. Sed cum dicit, Beati
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ fama diffũderat: & multȩ ex uni¬
uersa iuidea turbȩ. ad cȩlestẽ medicũ
confluebant. Quia enĩ tarda ẽ huma¬
ne ignorantie fides ad credenda quȩ
ñ uidet. & sꝑanda que neseit oporte¬
bat diuina ettiditiono firmandos
portis beneticiis & iusibilib mi
incitari: ut cunus tã benignã exꝑiebant᷑
potentiã. ñ ambigerent salutarẽ ee doc¬
trinã. Ut gͦ exteriores medelas. dñs ad re¬
media interiora transferret. & post sani¬
t̾ates corporũ. curationes oꝑ aretur ani¬
marũ: segregatus a circũstantib turbis.
secessum uicini montis ascendit. aduoca¬
tis apłis quos sublumorib institutis ab
edito mystice sedis imbueret. ex ipsa lo¬
ci atq oꝑis qualitate significans se ẽẽ
qui moysen quondã suo fuisset dignatꝰ
alloquio: illic quidẽ terribilior e iustitia.
hic autẽ sacratiore clem̃tia: ut implere¬

Expanded text:
ejus fama diffuderat; et multae ex universa Judaea turbae ad coelestem medicum confluebant. Quia enim tarda est humanae ignorantiae fides ad credenda quae non videt, et speranda quae nescit, oportebat divina eruditione firmandos corporeis beneficiincitari: ut cujus tam benignam experiebantur potentiam, 367 non ambigerent salutarem esse doctrinam. Ut ergo exteriores medelas Dominus ad remedia interiora transferret, et post sanitates corporum curationes operaretur animarum, segregatus a circumstantibus turbis, secessum vicini montis ascendit, advocatis apostolis, quos sublimioribus institutis ab edito mysticae, sedis imbueret, ex ipsa loci atque operis qualitate significans se esse qui Mosen quondam suo fuisset dignatus alloquio: illic quidem terribiliore justitia, hic autem sacratiore clementia, ut implere
Abbreviated transcription (Latin):
telligant᷑ intrare. Terra gͥ ꝓmissa mitib
& in possessionẽ danda mansuetis. caro
scorũ est: quȩ ob humilitatis meritũ. fe¬
lici resurrectione mutabtt᷑. & immortali¬
tatis gła uestiet᷑. in nullo ĩa sp̃m futura
contraria. & cũ uoluntate animi. ꝑfectȩ
unitatis habitura consensũ. Tunc enim
exterior homo. interioris hominis erit
quieta & intemerata possessio. Tc̃ mens
uidendo do intenta. nullis corporeȩ infir¬
mitatis impediet᷑ obstaculis: nec iã dici
necesse erit. corpus qđ corrũpit᷑ aggrauat
animã. & terrena inhabitatio dẽprimit
sensũ multa cogitantẽ: qm̃ habitatori
suo ñ reluctabitur terra. nec immodera¬
tũ aliquid contra imꝑiũ sui rectoris au¬
debit. Possidebt̃ eñi illa mites pace ꝑpe¬
tua: & nichilumquã de eorũ iure minu¬
et᷑. cũ corruptibile hoc induerit in corrup

Expanded text:
intelligantur intrare. Terra ergo promissa mitibus, intelligantur intrare. Terra ergo promissa mitibus, et in possessionem danda mansuetis, caro sanctorum est, quae ob humilitatis meritum felici resurrectione mutabitur et immortalitatis gloria vestietur, in nullo jam spiritui futura contraria, et cum voluntate animi perfectae unitatis habitura consensum. Tunc enim exterior homo interioris hominis erit quieta et intemerata possessio; tunc mens videndo Deo intenta nullis corporeae infirmitatis impedietur obstaculis, nec jam dici necesse erit: Corpus quod corrumpitur aggravat animam, et terrena inhabitatio deprimit sensum multa cogitantem : quoniam habitatori suo non reluctabitur terra, nec immoderatum aliquid contra imperium sui rectoris audebit. Possidebunt enim illam mites 370 pace perpetua, et nihil umquam de eorum jure minuetur, cum corruptibile hoc in
Abbreviated transcription (Latin):
qm ipsi consolabunt᷑. Luctus hic dilectis¬
simi cui consolatio et̾na ꝓmittitur. ñ ẽ
cũ huiꝰ mundi affectione cõmunis: nec
beatũ quẽqũa faciunt ista lam̃ta. quȩ
totius humani generis deploratione
fundunt᷑. Alia ratio ẽ scͥorum gemituũ.
alia beatarũ causa lacrimarũ. Religiosa
tristitia. aut alienũ peccatũ luget. aut
ꝓpriũ. Nec dehoc dolet qđ diuĩna iusti¬
tia agit᷑. sed de eo meret qđ humana ini¬
quitate cõmittit᷑. ubi magis plangendꝰ
est faciens maligna. qͣm patiens: qͥa iniustũ
malitia sua demergit ad penã: iustũ au¬
tẽ tolerantia ducit ad głam. Deinde
ait dñs. Beati mites: q̃m ipsi hereditate
possidebt̃ terrã. Mitib atq mansuetis
humilib ac modestis. & ad om̃iũ in iuri
arũ tolerantiã p̃paratis possidenda t̾ra
ꝓmittitur. Uo parua estimanda ⁊̃ hec dut
inlis hereditas. taqua a celesti habitatio¬
ne discreta sit: cũ regnũ cęlorũ ñ aliim

Expanded text:
abuntur . Luctus hic, dilectissimi, cui consolatio aeterna promittitur, non est cum mundi hujus afflictione communis; nec beatum quemquam faciunt ista lamenta quae totius humani generis deploratione funduntur. Alia ratio est sanctorum gemituum, alia beatarum causa lacrymarum. RELIGIOSA tristitia aut alienum peccatum luget aut proprium; nec de hoc dolet quod divina justitia agitur, sed de eo moeret quod humana iniquitate committitur; ubi magis plangendus est faciens maligna quam patiens, quia injustum malitia sua demergit ad poenam, justum autem tolerantia ducit ad gloriam. CAP. V. Deinde ait Dominus: Beati mites, quoniam ipsi haereditate possidebunt terram . Mitibus atque mansuetis, humilibus ac modestidenda terra promittitur. Nec parva aestimanda est haec aut vilis haereditas, tamquam a coelesti habitatione discreta sit, cum regnum coelorum non alii
Abbreviated transcription (Latin):
trahamus. Dilectio proximi. dilectio di
ẽ: qui plenitudinẽ legis & ꝓpħarũ in
hac gemine caritatis unitate constitu¬
it: ut nemo ambigeret dõ se offerre. qđ
homini contulisset. dicente dño saluato¬
re. cũ de alendis iuuandisq pauꝑib lo¬
queretur. Qđ uni eorũ fecistis: mͥ feci

Expanded text:
s. Dilectio proximi dilectio Dei est, qui plenitudinem legis et prophetarum in hac geminae charitatis unitate constituit ; ut nemo ambigeret Deo se offerre quod homini contulisset, dicente Domino Salvatore, cum de alendis juvandisque pauperibus loqueretur: Quod uni eorum fecistis, mihi feci
Abbreviated transcription (Latin):
ex nobis ẽ. & ido mala ꝓnuntiat᷑. quia
nr̃a ee conuincit᷑.: Ad distindiones e
concupiscentiarũ quȩ st̃ ex o. benẽ ho¬
mini dictũ ẽ. pꝰ concupiscentias tuas ñ
eas: ut quas cognouerit ꝓprias sciat ẽe
uitandas. Merito gͦ dñs in oratione
quã tradidit noluit nos ad dm̃ dicere.
fiat uoluntas nr̃a.: sed fiat uoluntas
tua. hoc ẽ ñ illa quã caro incitat sed
quã sp̃c sẽs inspirat. Unde autẽ hoc de¬
siderium conceptũ sit cui semꝑ debeat
mani generis patre. ñ dubitant in ꝓ¬
pagine uiciatum ẽẽ. qđ ẽ in radice cor¬
iħu xp̃i in nouã creaturã transierimꝰ ex ueteri.
& imagine nos terreni hominis. homo
celestis exuerit: donec tam̃ corpꝰ morta¬
le gestamꝰ. necesse ẽ ut contra carnis desi¬
deria dimicemꝰ. Bonũ ẽ enĩ animȩ dõsub¬
dite timere ne cadat. & Habere qđ uin¬
cat: qm uirtus in infirmitate ꝑficit᷑

Expanded text:
et ideo mala pronuntiatur, quia nostra esse convincitur? Ad distinctionem igitur concupiscentiarum quae sunt ex Deo bene homini dictum est: Post concupiscentias tuas non eas, ut quas cognoverit proprias sciat esse vitandas. Merito ergo Dominus, in oratione quam tradidit, noluit nos ad Deum dicere: Fiat voluntas nostra, sed fiat voluntas tua : hoc est, non illa quam caro incitat, sed quam Spiritus sanctus inspirat. Unde autem hoc desiderium conceptum sit, cui semper debeat mani generis patre non dubitant in propagine vitiatum esse quod est in radice coristi in novam creaturam transierimus ex veteri, et imagine nos terreni hominis homo coelestis exuerit; donec tamen corpus mortale gestamus, necesse est ut contra carnis desideria dimicemus. Bonum est enim animae Deo subditae timere ne cadat, et habere quod vincat, quoniam virtus in infirmitate
Abbreviated transcription (Latin):
mens rationalis salubrit exteriora ea¬
stiget. debet etiã ꝓpria exercere ieiunia.
quia ñ solũ carnis desideriis. sed etiã
animi cupiditatib conuenit repugna¬
ri dicente scriptura. pꝰ concupiscentias
tuas ñ eas. & auoluntate tua auertere.
Ieuinans gͦ ab his quȩ earo expetit: ie¬
uinet & ab his quȩ male interior substan¬
tia concupiscit. Pessimus enĩ anime ey¬
bꝰ est. uelle qđ ñlicet: & noxia cordis
delectatio ẽ. quȩ aut turpi lucro pascit᷑.
aut suꝑbia extollit᷑. aut adulatione
lȩtat᷑. Quauis enĩ his affectib. motus
quoq corporis seruiant. ad originẽ ta

Expanded text:
mens rationalis salubriter 364 exteriora camens rationalis salubriter 364 exteriora castiget, debet etiam propria exercere jejunia: quia non solum carnis desideriis, sed etiam animi cupiditatibus convenit repugnare, dicente Scriptura: Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate tua avertere . Jejunans ergo ab iis quae caro appetit, jejunet et ab iis quae male interior substantia concupiscit. PESSIMUS enim animae cibus est, velle quod non licet; et noxia cordis delectatio est, quae aut turpi lucro pascitur, aut superbia extollitur, aut ultione laetatur. Quamvis enim his affectibus motus quoque corporis se
Abbreviated transcription (Latin):
tos: ut nr̃is cohortationib ñ in¬
digeant ammoneri. Qđ enĩ du¬
dũ & contradictio decreuit. & consuetudo
firmauit: nec eruditio ignorat. nec pie¬
tas p̃termittit. Sed quia sacerdotalis of¬
ficii ẽ. erga om̃s eccłiȩ filios curã habere
cõmuñe. in id qđ & rudib prosit & do¬
ctis quos simul diligimus parit̃ incitamꝰ :
ut ieiuniũ qđ nobis septimi m̃sis recur¬
sus indicit. fide alacri ꝑ castigationẽ am¬
mi & corporis celebremtꝰ. Quãuis eñ di¬
minutio eybi. carnẽ proprie uideatur af¬
ficere. nichil tam̃ corporeis sensib uel
concedit᷑ uel negat᷑. qđ ñ sic̃ ad seriuentẽ.
ita ꝑtineat ad iubentẽ. Cũ itaq unusqͥsq
homo dupplic̃e in se legem habeat conti¬
nentiȩ. nichilq actionũ nr̃arũ ad solum
corpus. inulta autẽ ad solũ referenda st̃
animũ: prudent̃ debemꝰ aduertere qͣm
indecens quãq iniustũ sit. si qđ asuꝑiore
indicit᷑. ab inferiore negligit᷑. Ut autẽ

Expanded text:
tos, ut nostris cohortationibus non indigeant admoneri. Quod enim dudum et traditio decrevit, et consuetudo firmavit, nec eruditio ignorat, nec pietas praetermittit. Sed quia sacerdotalis officii est erga omnes Ecclesiae filios curam habere communem, in id quod et rudibus prosit et doctis, quos simul diligimus, pariter incitamus: ut jejunium quod nobis septimi mensis recursus indicit, fide alacri per castigationem animi et corporis celebremus. Quamvis enim diminutio cibi carnem proprie videatur afficere, nihil tamen corporeis sensibus vel conceditur vel negatur, quod non sicut ad servientem, ita pertineat ad jubentem. Cum itaque unusquisque homo duplicem in se legem habeat continentiae, nihilque actionum nostrarum ad solum corpus, multa autem ad solum referenda sint animum, prudenter debemus advertere quam indecens quamque injustum sit, si quod a superiore indicitur ab inferiore negligatur. Ut autem
Abbreviated transcription (Latin):
cit ad głam. Abstinendũ itaq ẽ dilec¬
tissimi ab his quȩ noxie blandiuntur.
& lex peccati quȩ ẽ inm̃bris nr̃is. dĩ le¬
nimus tam̃ ciu sũmum bonũ & uerũ
gaudiũ ds̃ ẽ. int̃ castas sp̾alesq delica¬
as in sapientiȩ latitudine & inuerita

Expanded text:
CAP. II. Abstinendum est itaque, dilectissimi, ab his quae nobis noxie blandiuntur, et lex peccati quae est in membris nostris , Dei lenima tamen, cui summum bonum et verum gaudium Deus est, inter castas spiritalesque delicias
Abbreviated transcription (Latin):
corpori castigatio ẽ adhibenda iẽiunii.
Qđ licet generali nomine ad omnẽ con¬
tinentiã ꝑtinere uideat᷑. ꝓprie tam̃ ad
edendi dĩminutionẽ refertur. ut prosit
ñc uoluntate ñ sumere. qđ ab initio con¬
tra uetitũ nocuit usurpasse: ut sicut
illie concupiscentia uulneri. ita hic ab¬
stinentia sit saluti. Cui medicine dilec¬
tissimi cũ tẽpus om̃e sit congruũ: hoc ta¬
m̃ habemꝰ aptissimũ. qđ & apłicis & lega¬
lib instititis uidemꝰ electũ. ut sic̃ in aliis
anni diebus. ita in mense septimo spiri¬
talib nos purificationib emundem. Con¬
uenientib enĩ in unũ ꝓpositũ trib studi
cupiditatũ. & exauditio p̃cũ. & remissio

Expanded text:
corpori castigatio est adhibenda jejunii. corpori castigatio est adhibenda jejunii. Quod licet generali nomine ad omnem continentiam pertinere videatur, proprie tamen ad edendi diminutionem refertur: ut prosit nunc voluntate non sumere, quod ab initio contra vetitum nocuit usurpasse: ut sicut illic concupiscentia fuit vulneri, ita hic abstinentia sit saluti. CAP. III. Cui medicinae, dilectissimi, licet tempus 363 omne sit congruum, hoc tamen habemus aptissimum, quod et apostolicis et legalibus institutis videmus electum, ut sicut in aliis anni diebus, ita in mense septimo spiritalibus nos purificationibus emundemus. Convenientibus enim in unum propositum tribus studiicupiditatum, et exauditio precum, et remissio
Abbreviated transcription (Latin):
lis homo cõparet:. om̃sq suorũ actiũ¬
q̃ualltates ꝑtra inspesouo dilicit
nũquiad in intrims cients suȩ hoc de.¬
lectationis inuemet de iniquitate cõmis¬
sa. qđ de equitate seruata.: Aut tantũ ei
iocunditatis carnalis uoluptas. quantũ
sp̃italis pariet appetitus. & Niohil prorsus
de uirtutũ bonis attigit. nichil de pie¬
tatis suauitate gustauit: qͥ magis uult
sordescere mnbis que immunda st̃. qͣm in
his splendẽre quȩ sc̾a ft̃. Non sinit ratio
ut cordib ñ usq quaq captiuis. ita place¬
at satiata ira. ut remissa uindicta: aut
tantũ generent gaudiũ mala quesita
de alieno. quantu bona expensa de ꝓpͥo.
felicior semꝑ ẽ parca teperantia. qͣm ꝓfu¬
sa luxuria. maiorq ẽ lux humilib qͣm su¬
ꝑbis: & sublimior mens quȩ int̃ ꝓhibita
atq ꝓmissa certius habet sperare cele¬
stia. qͣm amare terrena. Ut autẽ in hoc
ꝓuectu animus religiosus excellat. &
ius suȩ dñationis obtineat: subigendo

Expanded text:
o comparet, omnesque suorum actuuqualitates vera inspectione dijudicet, numquid in intimis conscientiae suae hoc delectationis inveniet de iniquitate commissa, quod de aequitate servata? aut tantum ei jucunditatis carnalis voluptas, quantum spiritalis pariet appetitus? Nihil prorsus de virtutum bonis attigit, nihil de pietatis suavitate gustavit, qui magis vult in his sordescere quae immunda sunt, quam in iis splendere quae sancta sunt. Non sinit ratio ut cordibus non usquequaque captivis ita placeat satiata ira, ut remissa vindicta; aut tantum generent gaudium male quaesita de alieno, quantum bene expensa de proprio. Felicior semper est parca temperantia quam profusa luxuria; major requies humilibus quam superbis; et sublimior mens quae inter prohibita atque permissa certius habet sperare coelestia, quam amare terrena. Ut autem in hoc provectu animus religiosus excellat et jus suae dominationis obtineat, subigendo
Abbreviated transcription (Latin):
tã ȩquũ quidue tã dignũ ẽ qͣm ut
creatura ad imaginẽ & similitudinẽ
di condita. suũ imitet᷑ auctorẽ: qui
reparationẽ scificationẽq credentiũ.
in peccatorũ remissione constituit. ut
remota seueritate uindicte. omiq ces¬
sante supplicio. reus innocentie red¬
deret᷑. & finis criminũ fieret origo

Expanded text:
tam aequum 359 quidque tam dignum est quam ut creatura ad imaginem et similitudinem Dei condita suum imitetur auctorem, qui reparationem sanctificationemque credentium in peccatorum remissione constituit, ut remota severitate vindictae, omnique cessante supplicio, reus innocentiae redderetur, et finis criminum fieret origo
Abbreviated transcription (Latin):
ditio p̃ceptorũ hoc maxime a¬
git apud corda credentiũ ut
amor prauus recto amore supe¬
retur. & delectatione iustitiȩ peccandi
cupiditas destruat᷑. dicente scriptura.
post concupiscentias tuas ne eas: & a uo¬
luncati tua reucitere. Cũ autẽ sint.¬

Expanded text:
ditio praeceptorum hoc maxime agit apud corda credentium, ut amor pravus recto amore superetur, et delectatione justitiae peccandi cupiditas destruatur, dicente Scriptura: Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate tua avertere . Cum aute
Abbreviated transcription (Latin):
gunẽ eiꝰ. ñ habebitis uitã in uobis. s
sacre m̃sȩ cõmunicare debetis. ut iehi
prorsus de ueritate corporis xp̃i & san¬
guinis ambigatis. Hoc enĩ ore stimitur.
qđ fide credit᷑. Et frustra abillis amen
respondet᷑: a quib contra id qđ accipit᷑
disputat᷑. Dicente autẽ ꝓpħa. beatus qͥ
intelligit suꝑ egenũ & pauperẽ. ille cir¬
ca pauꝑes uestimentorũ & ciborũ lauda¬
bilis distributor ẽ. qui se xp̃m in indigen¬
tib & uestire nouit & pascere: qm̃ ip̃se
ait. Qũadu fecistis uni de his fr̾ib meis:
michi fecistis. Uerus itaq ds̃. & uerus
homo: unus ẽ xpe. Diues in suis: pauꝑ
in nr̃is. Dona accipiens: & dona diffun¬
dens. Particeps mortaliũ. & uiuificatio
mortuorũ. ut in nomine ihũ xp̃i om̃e
genu flectat᷑ celestium terrestriũ & in¬
fernorũ: & om̃is lingua confiteat᷑. qͥa

Expanded text:
nguinem eius non habebitis uitam in uobis, sic nguinem eius non habebitis uitam in uobis, sic sacre mense communicare debetis ut nichil prorsus de ueritate corporis Christi et sanguinis ambigatis. Hoc enim ore sumitur, quod fide creditur. Et frustra ab illis amen respondetur, a quibus contra id quod accipitur, disputatur. Dicente autem propheta: Beatus qui intelligit super egenum et pauperem , ille circa pauperes vestimentorum et ciborum laudabilis distributor est, qui se Christum in indigentibus et vestire novit et pascere: quoniam ipse ait: Quamdiu fecistis uni ex fratribus meis, mihi fecistis . Verus itaque Deus et verus homo, unus est Christus, dives in suis, pauper in nostris, dona accipiens et dona diffundens, particeps mortalium et vivificatio mortuorum: ut in nomine Jesu Christi omne genu flectatur, coelestium, terrestrium et infe
Abbreviated transcription (Latin):
thicẽ in diuinis humana uacuantẽ:
qm̃ ueri dĩ filius. ds̃ uerus. unitatẽ &
equalitatẽ habens cũ patre &̃ cũ sp̃u sco
idem uerus homo ee dignatus ẽ: non cos¬
ceptii uirginis matris seiunctus a car¬
ne nec partu sic humanitatẽ sibi imni ens
ut ds̃ in cõmutabilit̾ ꝑmaneret. sic dita¬
tẽ homini imꝑtiens. ut eũ glorificatio¬
ne ñ consumeret sed augeret. Qui enĩ
factus est forma serui forma dĩ ẽe ũ
desticit. nec alter cũ altero. sed unus in
utroq ẽ: ut ex quo uerbũ caro factũ ẽ
nullis dispensationũ uarietatibus fi
des nr̃a turbet᷑. sed siue in miraculis uir¬
tutũ. siue in contumeliis passionũ. &
dm̃ qui homo ẽ & hominem credamꝰ
ant̾. Tunc eiũ & sacrificomida ẽ obla¬
tio. & miscdĩe sc̃a largitio mndo hi
qui ista dependunt. quid oꝑatur uitel¬
ligunt. Nã dicente dño. nͥ manducaner¬
titis carnẽ filii hominis & biberitis su

Expanded text:
tychen in divinis humana vacuantem: tychen in divinis humana vacuantem: quoniam veri Dei Filius, Deus verus, unitatem et aequalitatem habens cidem verus homo esse dignatus est, nec conceptu Virginis matris est sejunctus a carne nec partu: sic humanitatem sibi uniens, ut Deus incommutabiliter permaneret; sic Deitatem homini impertiens, ut eum glorificatione non consumeret, sed augeret. Qui enim factus est forma servi, forma Dei esse non destitit, nec alter cum altero, sed unus in utroque est: ut ex quo Verbum caro factum est , nullis dispensationum vardes nostra turbetur, sed sive in miraculis virtutum, sive in contumeliis passionum et Deum qui homo est, et hominem credamus antur. Tunc enim et sacrificii munda est oblatio, et misericordiae sancta largitio, quando hi qui ista dependunt, quod operantur intelligunt. Nam dicente Domino: Nisi manducaveritis carnem Filii hominis, et biber
Abbreviated transcription (Latin):
minũ. Continendũ gͦ ẽ a cybis. sed multo
magis ab errorib ieuinandũ. ut mens
nulli carnali dedita uoluptati. nullius
sit captiua mendacii: quia sic̃ inpre¬
teritis. ita etiã in nr̃is dieb ñ desunt
ueritatis inimici. qͥ intra catholicam ee¬
clesiã mouere audeant bella ciuilia. ut
inconsensũ impiorũ dogmatũ imꝑitos
quosq ducentes. sibi glentur acerescere
quos a xp̃i corpore potuerint separare.
Quid enĩ tam adusatur ꝓpħis. tã re¬
pugnat eugłiis. tã deniq est apłicis
rebelle doctrinis. qͣm in dño iħu xp̃o
ex maria uirgine genito. & sempit̾no
p̾atri in tẽporalit̾ coet̾no. unã ac singu¬
lar̃ẽ p̃dicare natur̃a: Quia si hominis
intelligenda ẽ. ubi ẽ quȩ saluat ditas:
si tantiimmꝰ dĩ ubi ẽ quȩ saluat᷑ huma¬
nitas: fides autẽ catholica quȩ om̃ib
resistit erroribus. etiã simul istas impie¬
tates refutat: dampnans nestoriũ diui¬
na ab homine diuidentẽ. detestans eu¬

Expanded text:
I. Continendum ergo est a cibis, sed multo magis ab erroribus jejunandum: ut mens nulli carnali dedita voluptati, nullius sit captiva mendacii: quia sicut in praeteritis, 356 ita etiam in nostris diebus non desunt veritatis inimici qui intra catholicam Ecclesiam movere audeant bella civilia, ut in consensum impiorum dogmatum imperitos quosque ducentes, sibi glorientur accrescere quos a Christi corpore potuerint separare. Quid enim tam adversatur prophetis, tam repugnat Evangeliis, tam denique est apostolicis rebelle doctrinis, quam in Domino Jesu Christo ex Maria virgine genito, et sempiterno Patri intemporaliter coaeterno, unam ac singularem praedicare naturam? Quia si hominis tantum intelligenda est, ubi est quae salvat Deitas? si tantummodo 398 Dei, ubi est quae salvatur humanitas? Fides autem catholica, quae omnibus resistit erroribus, etiam istas simul impietates refutat, damnans Nestorium divina ab homine dividentem, detestans Eu
Abbreviated transcription (Latin):
ut ñ fiant: antique auctoritatis retinent
firmitatẽ. Nec ido eis eugłica putan¬
da ẽ aduersa ꝑfectio: qͥa & uirtutuor
studia ad uoluntãria incitant᷑ augm̃¬
ta. & ultiones criminũ. penitentie re¬
mediis relax antur. Dicit autẽ dñs. Hi¬
si abundauerit iustitia ur̃a plusqͣm scri¬
barũ & phariseorũ: ñ intrabitis in reg

Expanded text:
ut non fiant, antiquae auctoritatis retinent ut non fiant, antiquae auctoritatis retinent firmitatem. Nec ideo eis evangelica putanda est adversa perfectio, quia et virtutum studia ad voluntaria incitantur augmenta, et ultiones criminum poenitentiae remediis relaxantur. Dicit enim Dominus: Nisi abundaverit justitia vestra plus quam Scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in
Abbreviated transcription (Latin):
legem ñ solueret sed impleret.
ita ueteris testamenti decreta distiuxit.
ut quęclã ex eis sieut erant condita.
euangelice eruditioni ꝓfutura decer¬
peret. & quȩ dudũ fuerant consuetiu¬
dinis uidaicȩ. fierent obseruantie ⁊ p̃i¬
anȩ. Qũaius enĩ uarietates hostiarũ
diserentis baptismatũ. & ocia sabbatõ¬
rũ eũ ipsa carns aũcisione iessant¬
rint: manent tam̃ ex ipsis uolumimbus
etiã apud nos plurima p̃cepta moralia.
Et cũ inde dicat᷑. diliges dñm dm̃ tuũ
ix toto corde tuo. & diliges ꝑximũ tuũ
sic̃ te ipsum. xp̃o dño docente cognoui¬
mꝰ qm̃ iubis duob mandatis. tota lex
pendet & ꝓpħe. tantaq ẽ sub huiꝰ ge¬
minȩ caritatis edicto utriꝰq copulã te¬
stam̃ti. ut sine istarũ conexione uirtu¬
tũ. neclex quẽqũa inueniat᷑ instificas¬
se nee gr̃a. illȩ quoq partes legalitim
mandatorũ. ex quib quedã precipi¬
untur ut fiant. quȩdam int̾dicuntur

Expanded text:
legem non solveret, sed impleret , ita veteris Testamenti decreta distinxit, ut quaedam ex eis, sicut erant condita, evangelicae eruditioni profutura decerperet, et quae dudum fuerant consuetudinis Judaicae, fierent observantiae Christianae. Quamvis enim varietates hostiarum, differentiae baptismatum, et otia sabbatorum cum ipsa carnis circumcisione cessaverint, manent tamen ex ipsis voluminibus etiam apud nos plurima praecepta moralia. Et cum inde dicatur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo; et diliges proximum tuum sicut teipsum mus, quod in his duobus mandatis tota lex pendet et prophetae ; tantaque est sub hujus geminae charitatis edicto utriusque copula Testamenti, ut sine istarum connexione virtutum nec lex quemquam inveniatur justificasse, nec gratia. Illae quoque partes legalium mandatorum ex quibus quaedam praecipiuntur ut fiant, quaedam interdicuntur
Abbreviated transcription (Latin):
tantũ habetur ȩscarũ. Maiora enĩ uir¬
tutis istrꝰ bona ad illã animi ꝑtinent
castitatẽ. quȩ ñ solũ carnis concupis¬
centias conterit. sed etiã mundane sa¬
pientie uana cont̾epnit: dicente apło.
Uidete ne qͥs uos decipiat ꝑ philosophĩa

Expanded text:
tantum habeatur escarum. Majora enim virtutis istius bona ad illam animae pertinent castitatem, quae non solum carnis concupiscentias conterit, sed etiam mundanae sapientiae vana contemnit, dicente Apostolo: Videte ne quis vos decipiat per philosophia
Abbreviated transcription (Latin):
ab ad uersis: abstinete a contrariis. Ego
sim cibꝰ ũr. & potus. Nemo quȩ mea sunt
inefficacit̃ concupiscit. Qui enĩ ad me
tendit. ex mei participatione me querit.
ad bona incõmutabilia & ad gaudia
inuitat eterna plenȩ st̃ om̃s diuinarũ
pagine litterarum: & hoc nobiscũ agit
testam̃ti utriꝰq doctrina. ut in herea¬
mus ueris. & contineamꝰ ã uanis. Non
enĩ apprehendi potest qđ ꝓmittitur.
nisi custoditũ fuerit qđ iubet᷑. Quid
autẽ iustius. qͣm ut homo cuiꝰ fert
imaginẽ faciat uoluntatẽ. & ꝑ absti¬
uoipsa continentis bseruantia. quatu¬
or ẽ assignata temporibus. ut inidipstm
tocius anni redeunte decursu cognosce¬
remus nos indesinent̃ purificationibus
indigere: semꝑq ẽe nitendũ dũ huius
uitȩ uarietate lactam᷑. ut peccatũ qđ
fragilitate carnis & cupiditatũ pollu

Expanded text:
ab adversis, abstinete a contrariis. Ego ab adversis, abstinete a contrariis. Ego sum cibus vester et potus: nemo quae mea sunt inefficaciter concupiscit; qui enim ad me tendit ex mei participatione me quaerit.ad bona incommutabilia et ad gaudia invitat aeterna, plenae sunt omnes divinarum paginae litterarum; et hoc nobiscum agit Testamenti utriusque doctrina, ut inhaereamus veris et contineamus a vanis. Non enim apprehendi potest 365 quod promittitur nisi custoditum fuerit quod jubetur. Quid autem justius quam ut homo, cujus fert imaginem, faciat voluntatem, enim ipsa continentiae observantia quatuor est assignata temporibus, ut in idipsum totius anni redeunte decursu, cognosceremus nos indesinenter purificationibus indigere, semperque esse nitendum, dum in hujus vitae varietate jactamur, ut peccatum, quod fragilitate carnis et cupiditatu
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ: quia tẽ ẽ edendi abstinentia fructu¬
osa. quando exterior parcitas a tẽperan
dis nr̃i secreta rimem. & quib reb aut
contristent᷑ aut gaudeant. iusto dis¬
cutiamꝰ examine: ac si qͥd amor uanȩ
głe. si qua radix auaritiȩ. si qđ in est
uirus inuidie. nichil taliũ anima su¬
mat escarũ. sed uirtutũ intenta delici¬
is. cȩlestes epulas terrenȩ preferat uolup¬
tati. Agnoscat homo sui generis digni¬
tatẽ. factũq se ad imaginem & simili¬
tudinẽ sui creatoris intelligat: nec ita
de miseriis quas ꝑ peccatum illud ma¬
ximũ & cõmune incidit expauescat. ut
ñ se ad miscdiã sui reparatoris attollat.
Ipse enĩ dicit. Sc̃i estote: quia ego sẽs
sum. Hoc ẽ. Me eligite : & his que michi
displicent abstinẽte. facite qđ amo. ama¬
te qđ facio. Et cũ udet᷑ difficile ẽe qđ iu¬
beo. ad iubentẽ recurrite: ut unde dat᷑
p̃ceptũ. prestet᷑ auxiliũ. Non negabo
opem: qui tribui uoluntatẽ. leuinate

Expanded text:
est, quia tunc est edendi abstinentia fructuosa quando exterior parcitas a temperantdis nostri secreta rimemur, et quibus rebus aut contristentur aut gaudeant, justo discutiamus examine. Ac si quis amor vanae gloriae, si qua radix avaritiae, si quod inest virus invidiae, nihil talium anima sumat escarum, sed virtutum intenta deliciis, coelestes epulas terrenae praeferat voluptati. Agnoscat homo sui generis dignitatem, factumque se ad imaginem et similitudinem sui Creatoris intelligat; nec ita de miseriis quas per peccatum illud maximum et commune incidit expavescat, ut non se ad misericordiam sui Reparatoris attollat. Ipse enim dicit: Sancti estote, quoniam ego sanctus sum : hoc est, me eligite, et ab iis quae mihi displicent abstinete. Facite quod amo, amate quod facio. Et cum videtur esse difficile quod jubeo, ad jubentem accurrite; ut unde datur praeceptum, praestetur auxilium; non negabo opem qui tribui voluntatem. Jejunate
Abbreviated transcription (Latin):
recentiorib a nr̃a etate tẽporib a¬
thauasiũ. theophilũ. & ꝓxime eyril¬
lũ ꝓbatissimos p̃sules habuit. indig¬
nã captiuitatẽ sub heretici dñati¬
one pateret᷑. Unde seđm magnam
miscdiam di. uniuersos diaboli cona¬
tus quib eccłiam d̾i conturbare moli¬
tus est. noueritis ẽẽ destructos. Red
tio nr̃a desiderat. in columes quã pͥ¬
mũ redisse letemur: & de omĩbus
quȩ dño aduinante st̃ gesta. pleniꝰ
uos possimus instruere. Nã frẽm
ingenuũ. noliumꝰ hac expectatio¬
ne tardari: cũ obhoc ipsum ꝓꝑatiꝰ
remȩare debuerit. ne dutius uo¬
bis ẽẽt in cognita omiũ materia
gaudiorũ⁊ quȩ uolumꝰ ꝑ curã dilec¬
tionis ur̃e etiam ad fr̃s nr̃os hys¬
panie ep̃os ꝑuenire: ut qd d̾s oꝑa

Expanded text:
recentioribus a nostra aetate temporibus Arecentioribus a nostra aetate temporibus Athanasium, Theophilum, et proxime Cyrillum probatissimos praesules habuit, indignam captivitatem sub haeretici dominatione pateretur. Unde secundum magnam misericordiam Dei universos diaboli conatus, quibus Ecclesiam Domini conturbare molitus est, noveritis esse destructos. Reddtio nostra desiderat, incolumes quam primum rediisse laetemur, et de omnibus quae, Domino adjuvante, sunt gesta plenius vos possemus instruere. Nam fratrem Ingenulum nolumus hac exspectatione tardari, cum ob hoc ipsum properatius remeare debuerit, nec diutius vobis esset incognita omnium materia gaudiorum, quae volumus per curam dilectionis vestrae etiam ad fratres nostros Hispaniae episcopos pervenire, ut quod Deus o
Abbreviated transcription (Latin):
postulant utopam suã quẽ admodũ
consueuit religionis cultui dignant᷑
impendat: ut eos qͥ huiꝰ supputationis
ꝑfectã udent᷑ habere notiesa inunũ
iubeat conuenire & diligent̾ inqui¬
rere. ne forte hec dissuutio teneatur :¬
& hic excessus qui pͥorib indet᷑ repug¬
nare temporibus nr̃e conuentie uł
negligentie deputetur: & fiat in
ditas: aut in susceptione humana ũ¬
tita sit ueritas. Que diabolicorsi sen¬
suũ ꝓdigiosa com̃ta sca ñc synodus.
humilitatis nr̃e seriptis auctoritate
dñi mei beatissimi petri apłi & merito
roboratis religiosa unanimitate con¬
sentiens: ab ominando ab ȩccłia dĩ
amputauit: Dioscorũ quoq alexan¬
drinũ in sua impietate manentẽ:
ne illa eccłia quȩ int̾ ipsa euangłi pͥn¬
ei pia beatum marcũ beatissimi petri
apłi discipłm. in om̃ib utiq doctri¬
nis doctoris sui magisterio consonan¬
tẽ habuit fundatore: queq postea

Expanded text:
postulavi, ut operam suam, quemadmodum postulavi, ut operam suam, quemadmodum consuevit, religionis cultui dignanter impendat, ut eos qui hujus supputationis perfectam videntur habere notitiam, in unum jubeat convenire et diligenter inquirere: ne forte haec definitio teneatur, et hic excessus, qui prioribus videtur repugnare temporibus, nostrae conniventiae vel negligentiae deputetur, et fiat in deitas, aut in susceptione humana mentita sit veritas. Quae diabolicorum sensuum prodigiosa commenta, sancta nunc synodus humilitatis nostrae scriptis auctoritate domini mei beatissimi Petri apostoli, et merito roboratis religiosa unanimitate consentiens abominando ab Ecclesia Dei amputavit. Dioscorum quoque Alexandrinum in sua impietate manentem, ne illa Ecclesia quae inter ipsa Evangelii principia beatum Marcum beatissimi Petri apostoli discipulum in omnibus utique doctrinis sui doctoris magisterio consonantem habuit fundatorem, quaeque postea
Abbreviated transcription (Latin):
theopbilus ad augustũ theo¬
dosiũ seniorem scribens: ꝑ cen¬
tũ annos apͥmo p̾dicti pͥnci¬
pis consulatu digessit ordi¬
nẽ festi. Cuiꝰ institutionis septuagesi¬
mus ꝯuartus nẽ annus euoluit᷑: opy¬
lione consuile. pridie idus apͥlis. cele¬
brata ẽ sacra sollẽpnitas. Unde sequen¬
ti anno pͥdie nonas apͥlis eadẽ festiui¬
tas rationabilit̾ consequit᷑. Sed annus
qͥ erat seꝑtuagesimus sextus memorati
ep̃i annotationẽ habere cognoscit᷑. quȩ
a tocius antiquitatis exem̃plo. & ab
omĩ pattũ auctoritate discordat.Si¬
quidẽ inoctaniũ Nłarũ maiarũ dñieũ
pascha ⁊ tanstulerit: p̃finitos antiqͥ¬
tatis limitis nimis audent̾ excedens:
cũ die qaito decimo łarũ maiarũ
paschalẽ sollepnitatẽ sicut constitri¬
ert̃ asii potuerit annotare. Un de
qͥa ñ mediocris mͥ sollicitudo genera¬
tur nt apudegyptios hec ꝑsuasio ꝓba¬
principẽ seripta direximꝰ quib causã
scrupuli diligem expostu. & supplicit᷑

Expanded text:
Theophilus ad Augustum Theodosium seniorem scribens, per centum annos a primo praedicti principis consulatu digessit ordinem festi. Cujus instructionis septuagesimus quartus nunc annus evolvitur Opilione consule. Pridie Idus Aprilis celebrata est sacra solemnitas, unde sequenti anno pridie Nonas Aprilis eadem festivitas rationabiliter consequitur. Sed annus qui erat septuagesimus sextus memorati episcopi annotationem habere cognoscitur, quae a totius antiquitatis exemplo, et ab omni auctoritate Patrum discordat. Siquidem in octavum Kalendarum Maiarum Dominicum Pascha transtulerit, praefinitos antiquitatis limites nimis audenter excedens, cum die quinto decimo Kalendarum Maiarum paschalem solemnitatem sicut constituere alii potuerit annotare. Unde quia non mediocris mihi sollicitudo generatur, ne apud Aegyptios haec persuasio probaprincipem scripta direximus, quibus causam scrupuli diligenter exposui, et suppliciter
Abbreviated transcription (Latin):
actibq teritins liberos ad dñm animos
iigamꝰ. Et quia hanc intentionẽ semꝑ ne¬
denariã ñ om̃s possumꝰ habere ꝑpetuam.
sepiusq ꝑ humanã fragilitate a suꝑnis
luberrima st̃ remedia p̃stituti. munda¬
nis nos occupationib subtrahamꝰ. & aliqͥd
tẽporis qđ ꝓsit add bona et̾na furem᷑. In
multis enim sic̃ scriptũ ẽ. offendimꝰ om̃s.
Et licet cotidiano dĩ munere adiuersis
contaminationib emundem᷑. inherent
tam̃ incautis animis plerũq maculȩ cras¬
sioies: quas oporteat diligentiore cura
ablui. & impendio maiore deleri. Plenis¬
sima autẽ peccatorũ obtinet᷑ abolitio.
quando totius eccłiȩ una ẽ oratio. & u¬
na confessio. Si enĩ duorũ uel triũ sc̃orũ
pio consensui omĩa que poposcerint dñs
p̃standa ꝓmitcit:. qͥd negabit᷑ multorũ
miliũ plebi unã obseruantiã parit̾ exe.¬
quenti. & ꝑ unũ sp̃m concorditer suppli¬

Expanded text:
actibusque terrenis liberos ad Dominum animos actibusque terrenis liberos ad Dominum animos erigamus. Et quia hanc intentionem semper necessariam non omnes possumus habere perpetuam, saepiusque per humanam fragilitatem a supernis luberrima sunt remedia praestituti, mundanis nos occupationibus subtrahamus, et aliquid temporis quod prosit ad bona aeterna furemur. In multis enim, sicut scriptum est, offendimus omnes . Et licet quotidiano Dei munere a diversis contaminationibus emundemur, inhaerent tamen incautis animis plerumque maculae crassiores, quas oporteat diligentiori cura ablui et impendio majore deleri. Plenissima autem peccatorum obtinetur abolitio quando totius Ecclesiae una est oratio et una confessio. Si enim duorum vel trium sancto pioque consensui omnia quae poposcerint Dominus praestanda promittit , quid negabitur multorum millium plebi unam observantiam pariter exsequenti,
Abbreviated transcription (Latin):
da ur̃a & ñ uestim̃ta. & conuertimini
ad dñm dm̃ ur̃m: quia misericors ẽ & pa¬
tiens & magnanimis & multũ miseri¬
cors. Et iterũ. Sc̃ificate ieiuniũ p̃dicate
curationẽ. congregate plebẽ. sc̾ificate
eccłiam. Quȩ cohoitatio dilectissimi. nr̃is
quoq ẽ amplectenda temporibus : quia
huiꝰcurationis remedia etiã a nobis st̃
necessarie p̃dicanda. ut in obseruantia
int̾ quelibet spontanee obseruantiȩ sti¬
diahabet semꝑ pͥuilegiũ suũ: ut sacra¬
tiuis sit qđ publica lege celebrat᷑. qͣm qdđ
pͥuata institutione dependit᷑. Exerei¬
tatio enĩ continentie. quã sibi quisq
ꝓprio indicit arbitrio: ad utilitatem
cuiusdã ꝑtinet portionis ⁊ ieuniũ uͦ qd̾
uniuersa eccłia suscipit: neminẽ a ge¬
nerali purificatione seiungo et te¬
um s niro fremat licet eruenti bo
ctndat inidias: nemine tam̃ caꝑe. uemi¬
no pst rtiauilt crare si nullũ inerm̃ẽ nul¬
septimt q̃nis inuitat. ut a curis scłarib

Expanded text:
estra, et convertimini ad Dominum Deum vestrum: quia misericors est, et patiens, et magnanimus, et multum misericors ; et iterum: Sanctificate jejunium, praedicate curationem, congregate plebem, sanctificate Ecclesiam . Quae cohortatio, dilectissimi, nostris quoque est amplectenda temporibus, quia hujus curationis remedia etiam a nobis sunt necessarie praedicanda, ut in observantia inter quaelibet spontaneae observantiae studia, habet semper privilegium suum: ut sacratius sit quod publica lege celebratur quam quod privata institutione dependitur. Exercitatio enim continentiae, quam sibi quisque proprio indicit arbitrio, ad utilitatem cujusdam pertinet portionis; jejunium vero, quod universa Ecclesia suscipit, neminem a generali purificatione sejungit; et tmunitio. Fremat licet cruenti hosetendat insidias, neminem tamen capere, neminem poterit vulnerare, si nullum inermem, nulseptimi mensis invitat: ut a curis saecularibus
Abbreviated transcription (Latin):
Quisq gͥ diuitias amas. qͥsq multiplica¬
ri quȩ possides concupiscis. in hȩc luera
accendere. in hȩc rerũ tuarũ augmenta
suspira: de qͥb nchil fur abripit. nichil
tinea corrũpit. nichil rubigo consumit.
Noli desperare de fenore: nõli de accipi¬
ente diffidere. Qđ uni horũ fecistis m
fecistis quis dicat. intellige.: e apud quẽ¬
nigne largienda donauit. de ee ler

Expanded text:
Quisquis igitur divitias amas, quisquis multiplicaQuisquis igitur divitias amas, quisquis multiplicari quae possides concupiscis, in haec lucra accendere, in haec rerum tuarum augmenta suspira, de quibus nihil fur abripit, nihil tinea corrumpit, nihil rubigo consumit . Noli desperare de fenore, noli de accipiente diffidere. Quod uni horum fecistis, mihi fecistis , quis dicat, intellige; et apud quenigne largienda donavit Jesus Chr
Abbreviated transcription (Latin):
ñ denegat. aliene inopie libent̾ impen¬
dat: & ꝓpriã necessitatẽ faciat sibi cũ in¬
digente cõmunẽ. Non culpat᷑ infirmꝰ ie¬
uiniũ soluens. a quo eybos accipit pauꝑ
esuriens. nec escã sum̃do polluitur. qui
elemosinã imꝑtiendo mundat᷑. dicente
dño. date elemosinã & ecce omĩa munda
st̃ uobis. In qͦ oꝑe dilectissimi etiã hi qͥ
ab epularũ delectatione se continent.
fructus sibi debent misedie cõparare:
ut qͥ abundantiꝰ seminauerint. copiosiꝰ
metant. Non enĩ umquã agricolȩ suo
seges ista m̃titur: aut incertã sp̃e habet
oꝑis cultura pietatis. Quicqͥd hoc mͦ se¬
rentis manu spargit᷑: ñ estus urit. ñ tor¬
rens trabit. ñ grando ꝓsternit. Incolumes
semꝑ fc̾ om̃s pietatis expensȩ: nec solum
integre manent. sed & modo augent᷑. &
qualitate mutant᷑. De terrenis celestia
ꝑdeunt. de paruis magna gignuntur.
& tẽporale donũ inpͥmiũ transit eternũ.

Expanded text:
non denegat, alienae inopiae libenter impennon denegat, alienae inopiae libenter impendat, et propriam necessitatem faciat sibi cum indigente communem. Non culpatur infirmus jejunium solvens, a quo cibum accipit pauper esuriens; nec escam sumendo polluitur, qui eleemosynam impertiendo mundatur, dicente Domino: Date eleemosynam, et ecce omnia  IV. In quo opere, dilectissimi, etiam ii qui ab epularum delectatione se continent, fructus sibi debent misericordiae comparare, ut quod abundantius seminaverint, copiosius metant. Non enim umquam agricolae suo seges ista mentitur, aut incertam spem habet operis cultura pietatis. Quidquid hoc modo serentis manu spargitur, non aestus urit, non torrens trahit, non grando prosternit. Incolumes semper sunt omnes pietatis expensae; nec solum integrae manent, sed et modo augentur, et qualitate mutantur. De terrenis coelestia prodeunt, de parvis magna gignuntur, et temporale donum in praemium transit aeternum.