comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tat. Undo certissime apparet. quante mun¬
diciȩ ĩ om̃potentis dei oculis fuerit: qui& ui¬
tauit mala ne cõmitteret. & tam̃ que eũ cõ¬
inutere contigit. hominib ñ abscondit : qua¬
tii ei & iusticiẽ sic gła declinasse peccatum:
& iusticie custodia. qͦd ñ potuit declinare.
paidisse: Uideat. Uir iste ciulibet magnus
in uurutib suis : nuchi certe sub lunis appa¬
ret etiã in peccatis suis. Mirxut᷑ in eo qͥuolunt
castitatis continentiã: mirentur integritatĩ sticie:
mirent᷑ uiscenr pietatis : ego in io ñ minime
admiro enfessionẽ humillimã peccatorũ
qua tor sub limia gesta uircutũ. Scio enĩ qr
ꝑinfirmitatis uerecundiã. plerũꝙ grauioris ẽ
certaminis cõmissa peccata ꝑdere: quã ñ ad¬
missa uitare: & unũ qͦdq malũ quauis robu¬
stui: uitetur : tamen humilius proditur
B eatꝰ gͦ iob qͥ tot magnis operib fultus. confi¬
teri culpã ñ erubuit: ostendit in uirtutib

Expanded text:
tat. Unde certissime apparet quantae muntat. Unde certissime apparet quantae munditiae in omnipotentis Dei oculis fuerit, qui et vitavit mala, ne committeret, et tamen quae eum committere contigit, hominibus non abscondit, quatenus ei et justitiae sit gloria declinasse peccatum, et justitiae custodia quod non potuit declinare prodidisse. Videatur vir iste cuilibet magnus in virtutibus suis, mihi certe sublimis apparet etiam in peccatis suis. Mirentur in eo qui volunt castitatis continentiam, mirentur integritatem justitiae, mirentur viscera pietatis; ego in eo non minus admquam tot sublimia gesta virtutum. Scio enim quod per infirmitatis verecundiam plerumque gravioris est certaminis commissa peccata prodere quam non admissa vitare, et unumquodque malum quamvis robustius vitetur, tamen humilius proditur. Beatus ergo Job, qui, tot magnis operibus fultus, confiteri culpam non erubuit, ostendit in virtutibus
Abbreviated transcription (Latin):
ñ contradicit Nam qr scriptũ ẽ. iustus in pͥnei¬
pio accusator.ẽ. sui. ñ magis peccator. sed iustus
uideri appetit: cũ peccatorẽ se quisq nullo. ar¬
guente confitetur Sed confessionis ueritatẽ ꝓ¬
bit :cũ alt̃ maliĩ quod fecimꝰ merepat: quõd
si suꝑbe defendimis: liquetq peccatores nos
exiiuł ficte dicebamus. Unde sũmoꝑe curan¬
dũ ẽ. ut mala quę fecim & sponte fatcamur:
& hec aliis arguentibus non negemus
Suꝑbie quippe uiciũ ẽ: ut qd dese fateri qͥsq
quasi sui sponte dignat᷑. hoc sibi dici ab aliis
militatis ostendit: qui se cȩ int̾ aduersarios
nouerat uiuere. & cam̃ ñ uerebatur culpa
uoce confessionis aperire. Sed notandũ quod
suꝑius uirtutes suas loquit᷑: inferius peceatũ
fatetur. Hinc eni liquido de monstrat. quã
uera de bonis sius dixerat: qͥ noluit tacere de
malis. Modo uirtutes suas indicat: modo cul

Expanded text:
non contradicit. Nam quia scriptum est: Justus in princinon contradicit. Nam quia scriptum est: Justus in principio accusator est sui , non magis peccator, sed justus videri appetit, cum peccatorem 714 se quisque nullo arguente confitetur, sed confessionis veritatem probat, cum alter malum quod fecimus increpat. Quod si superbe defendimus, liquet quia peccatores nos ex nobis ficte dicebamus. Unde summopere curandum est ut mala quae fecimus, et sponte fateamur, et haec aliis arguentibus non negemus. Superbiae quippe vitium est ut quod de se fateri quisque quasi sua sponte dignatur, hoc sibi dici ab aliis militatis ostendit, qui se et inter adversarios noverat vivere, et tamen non verebatur culpas voce confessionis aperire. Sed notandum quod superius virtutes suas loquitur, inferius peccatum fatetur. Hinc enim liquido demonstrat quam vera de bonis suis dixerat, qui noluit tacere de malis. Modo virtutes suas indicat, modo culp
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ celare ẽ hanc conscientie latibulis oceul¬
tare: nec ꝑ confessionẽ detegere. sed ꝑ defensionẽ
uelare. Quo contra iacob dicit. Consitemini
alterutrũ peccata ur̃a: &e orate ꝑ inuicẽ ut
saluemini: Salomon quoq ait Qui abcondit
scelera sua. ñ diriget᷑: qui aut̃ confessus fuerit
& dereliquerit ea : miscđam consiquaetur:
Sed int̾ hec sciendũ ẽ. quod pleruumq homi¬
nes &e culpas confitentur: & humiles n sunt
Nam multos nouiuꝰ. qͥ arguente nullo: peccato¬
res se ẽẽ confitent᷑: Cũ uero de culpa sua fuerin
fortasse correpti: defensionis patroc inium
quęrunt. ne peccatores esse iuideantur
ꝗui si cunc cũ id sponte dicunt. peccatores se eẽ
ueraci humilitate cognoscerent: cũ arguunt᷑
ab aliis eẽ. se qͦd confessi fuerant ñ negarent:
Qua inre indicia uere confessionis sunt: si cum
quisq se peccatorẽ dicit. id de se dicenti alteri

Expanded text:
tatem celare est hanc in conscientiae latibulis occultatem celare est hanc in conscientiae latibulis occultare, nec per confessionem detegere, sed per defensionem velare. Quo contra Jacobus dicit: Confitemini alterutrum peccata vestra, et orate pro invicem, ut salvemini . Salomon quoque ait: Qui abscondit scelera sua, non dirigetur; qui autem confessus fuerit, et dereliquerit ea, miSed inter haec sciendum est quod plerumque homines et culpas confitentur, et humiles non sunt. Nam multos novimus qui arguente nullo peccatores se esse confitentur; cum vero de culpa sua fuerint fortasse correpti, defensionis patrocinium quaerunt, ne peccatores esse videantur. Qui si tunc cum id sponte dicunt peccatores se esse veraci humilitate cognoscerent, cum arguuntur ab aliis, esse se quod confessi fuerant non negarent. Qua in re indicia verae confessionis sunt, si cum quisque se peccatorem dicit, id de se dicenti etiam alteri
Abbreviated transcription (Latin):
lem male consuetudinis ia sepultus. quia iñgrxe
conscientiã suã absconsus iacet ꝑ nequitiã: ase¬
ipso foras exeat ꝑ confessionẽ: Oortuo enĩ ueni foras
dic it᷑: ut ab excusatione atq occultatione pec¬
uiscens̾. ad uocẽ dñi quasi foris exiit: dũ ꝑ na¬
than correptus quod fecerat accusauit:
nere uehement̃ exereuit: bene beat iob dũ di¬
ceret si abscondi peccatũ meũ. int̾posuit quasi
homo. Hominisqͥppe esse ꝓ pͥum conspicit:
qͦd exparentis ueteris iuitatione descendit
Ubi apte subdit᷑: oe celaui insinu meo iniqͥratẽ
inea Scripturr & enĩsaera plerũq sinum
ponere ꝓmente c̃sueuit: sic̃ uoce eccłe de ꝑse¬
cutorib nr̃is qͥ nob naturae quidẽ coniuncti s
sed uita dissuncti. ꝑ psalmistã dicit̾: Redde ui¬
cinis nr̃is septuplũ. insinu eo.ũ: Aesi aꝑte dice¬
exterius. ipsi interius perfecte puniantur
Quia gͥ sin sceretũ m̃tis accipitꝰ: insinu iniqui¬

Expanded text:
lem malae consuetudinis jam sepultus, quia intra lem malae consuetudinis jam sepultus, quia intra conscientiam suam absconsus jacet per nequitiam, a semetipso foras exeat per confessionem. Mortuo enim Veni foras dicitur, ut ab excusatione atque occultatione pecviscens, ad vocem Domini quasi foras exiit, dum, per Nathan correptus, quod fecerat accusavit .vehementer excrevit, bene beatus Job dum diceret, si abscondi peccatum meum, interposuit, quasi homo. Hominis quippe proprium conspicit, quod ex parentis veteris imitatione descendit, ubi apte subditur: Et celavi in sinu meo iniquitatem meam. Scriptura etenim sacra plerumque sinum ponere pro mente consuevit, sicut voce Ecclesiae de persecutoribus nostris, qui nobis natura quidem conjuncti sunt, sed vita cinis nostris septuplum in sinu eorum . Ac si aperte diceunt, ipsi interius perfecte puniantur. Quia igitur sinus secretum mentis accipitur, in sinu iniqui
Abbreviated transcription (Latin):
nde nunc quoq humani generis r̾ami. ex hac
adhuc radice amaritudinẽ trahunt: & cum
uerba. quasi sub quȩdam se arborũ folia abscon¬
dit: & uelut ad quedã exeusationis sue opa¬
ca secreta. faciem cognitoris fugit: dum non
uult cognosei qͦd fecit: in qua udelicit occul¬
tatione̾ non se dũo: sed dñm abscondit sibi
Igit qͥppe ne om̃a uidentẽ uideat: ñ autẽ ne
ip se uideatur. Quo contra cuiq peccatori iam
exordiũ illuminationis ẽ. humilitas c̃fessionis:
qr sibi met ipsi iã parcere re nuit. qͥ malũ ñ
erubescit c̃fiteri qđ fecit: & qͥ defendendo ac¬
eusare potuit: accusando se celerrime defendit:
Unde & mortuo lazaro qui mole magna p̃meba¬
tur. nequaꝗͣ dicit᷑ reuiuisce : sed ueni foras.
Ex qua seilicet resurrectione quȩ gesta in illi
est corporx. signatur qualit nos resuscitemur in
corde.eũ uidelicet mortuo dicitur ueni foras.
ut nimirũ homo inpeccato suo mortuus. & ꝑ mo¬

Expanded text:
Unde nunc quoque humani generis rami ex hac Unde nunc quoque humani generis rami ex hac adhuc radice amaritudinem trahunt, ut cum verba, quasi sub quaedam se arborum folia abscondit, et velut ad quaedam excusationis suae opaca secreta faciem Conditoris fugit, dum non vult cognosci quod fecit. In qua videlicet occultatione non se Domino, sed Dominum abscondit sibi, agit quippe ne omnia videntem videat, non autem ne ipse videatur. Quo contra cuique peccatori jam exordium illuminationis est humilitas confessionis, quia sibimetipsi jam parcere renuit, qui malum non erubescit confiteri quod fecit. Et qui defendendo excusare potuit, accusando se celerrime defendit. Unde et mortuo Lazaro, qui mole magna ptur, nequaquam dicitur: Revivisce, sed: Veni foras . Ex qua scilicet resurrectione, quae gesta in illius est corpore, signatur qualiter nos resuscitemur in corde, cum videlicet mortuo dicitur: Veni foras, ut nimirum homo in peccato suo mortuus, et per mo
Abbreviated transcription (Latin):
ille ꝑsuasor. qͥ ñ erat reuocandꝰ adueniã : ñ ẽ
dec ulpa requisitꝰ: In t̾rogatus itaq homo ẽ.
ubi eẽt: ut ꝑpetratã culpã respiceret: & con¬
fitendo cognosceret. quã longe a conditoris
siu facie abeẽt sed adhiberẽ utriq sibimet de¬
fensionis solacia. quã confessionis elegerunt.
Ciunq excusare peccatũ uoluit iuir ꝑmulie
rẽ. mulier ꝑserpentẽ. auxerunt culpa qua
tueri conati sunt: obliq adam dnm̃ tangens.
qͦd ipse peccati eorũ auẽtor extiterit. qͥ mu¬
lierẽ fecit: & eua culpã ad dñm referens: qui
serpentẽ in paradiso posuisset Qui enim ore
diaboli fallentis audierant. eritis sic̃ dii : qr
dõ ẽẽ similes indiuinitate neqͥuer̃: ad errori s
sui cumulũ. dm̃ sibi facere similẽ inculpa co¬
uati sunt: Sic gͦ reatũ suũ dum defendere
moliunt᷑. addiderunt: ut culpa eorũ atroci¬
or discussa fieret. quam fuerat ꝑpetrata:

Expanded text:
ille persuasor, qui non erat revocandus ad veniam, non est ille persuasor, qui non erat revocandus ad veniam, non est de culpa requisitus. Interrogatus itaque homo est ubi esset, ut perpetratam culpam respiceret, et confitendo cognosceret, quam longe a conditoris sui facie abesset. Sed adhibere sibimet utrique defensionis solatia, quam confessionis elegerunt, cumque excusare peccatum rem, mulier per serpentem, auxerunt culpam quam tueri conati sunt: oblique Adam Dominum tangens, quod ipse peccati eorum auctor exstiterit qui mulierem fecit; Aeva culpam ad Dominum referens, qui serpentem in paradiso posuisset. Qui enim ore diaboli fDeo esse similes in divinitate nequiverunt, ad erroris sui cumulum, Deum sibi facere similem in culpa conati sunt. Sic ergo reatum suum dum defendere moliuntur, addiderunt, ut culpa eorum atrocior discussa fieret, quam fuerat perpetrata.
Abbreviated transcription (Latin):
uere humilitatis testimona. &e iniquicatem
suã quẽq cognoscere: & cognitã uoce confer¬
sionis aperire. At controc usitatũ humani
generis uiciũ ẽ. et labendo peccatũ cõmittere.
& cõmissũ negando abscondere : & coniuctũ
defendendo multiplicare: Oe illo qͥppe lap¬
su primi hominis. hȩc augmenta nequiti
ducimꝰ: ex quo ipsã radicẽ traximus culpae.
ic nammq ille dũ lignũ uetitũ contigisset: abscon¬
dit se afacie dñi int̾ ligna paradisis: Inqua abs¬
consione scilicet qr dm̃ latere ñ poterat: n laten¬
di effectus deseribitur. sed affectus notatur:
Qui cũ argueret᷑ idño qd de ligno uetito ẽtigis¬
set ilico respondit Mulier quã dedisti michi
sociam. ipsa michi dedit de ligno: & comedi:
psa qͦq mulier reqͥsita. respondit: Serpens
decepit me: & comedi. Ad hoc qͥppe inq̾uisici
fuer.uit: ut peccatũ qđ transgrediendo cõmi¬
serant. cͥficendo delerent U nde & serpens

Expanded text:
erae humilitatis testimonia sunt, et iniquitatem suam quemque cognoscere, et cognitam voce confessionis aperire. At contra usitatum humani generis vitium est, et labendo peccatum committere, et commissum negando defendere, et convictum defendendo multiplicare. Ex illo quippe lapsu primi hominis haec augmenta nequitiae ducimus, ex quo ipsam radicem traximus culpae. Sic namque ille dum lignum vetitum contigisset, abscondit se a facie Domini inter ligna paradisi. In qua absconsione scilicet quia Deum latere non poterat, non latendi effectus describitur, sed affectus notatur, quod cum argueretur a Domino, quod de ligno vetito contigisset, illico respondet: Mulier quam dedisti mihi sociam, ipsa mihi dedit de ligno, et comedi . Ipsa quoque mulier inquisita, respondit: Serpens decepit me, et comedi. Ad hoc quippe requisiti fuerant, ut peccatum quod transgrediendo commiserant, confitendo delerent. Unde et serpens
Abbreviated transcription (Latin):
ducit. uc penis & alio liget᷑: Sed peceatũ quod
expeccato eit. n iam peecatũ tantumedo sed
ips dẽ cor peccãti: ol nubuat. ut p̃ȩeentis pec¬
cati merito tiã in aliis cadat. luẽ eniꝰ liberare
noluit : des rendo ꝑcussic. Iu gͥ in merito poe¬
na poecaai dicitꝰ: quod iusta desuꝑ in rogata es¬
citate. exp̃cedentis peceati ultione ꝑ petratui:
Quod udelicet agit. dispositione superius ordi
nata. sed inferius iniqͥtate confusa: ut &e p̾ce¬
deus culpa sit causa sub sequentis: & rursũ eul¬
pa subsequens. sit pęna p̃eedentis. i uod benẽ
minfidelib & lubricis. paulus quasiqͥdda somi
erroris aspererit: cũ dicebat Qui cu cognoui¬
sent dm̃ nͥ sic̃ dim glo i ficauerunt aut gras

Expanded text:
ducitur, ut pejus et alio ligetur. Sed peccatum quod ducitur, ut pejus et alio ligetur. Sed peccatum quod ex peccato oritur, non jam peccatum tantummodo, sed nipotens Deus cor peccantis obnubilat, ut praecedentis peccati merito etiam in aliis cadat. Quem enim liberare noluit, deserendo percussit. Non ergo immerito poena peccati dicitur, quod justa desuper irrogata caecitate, ex praecedentis peccati ultione perpetratur. Quonata, sed inferius iniquitate confusa, ut et praecedens culpa sit causa subsequentis, et rursum culpa subsequens sit poena praecedentis. Quod bene in infidelibus et lubricis Paulus quasi quoddam semen erroris aspexerat cum dicebat: Qui cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut
Abbreviated transcription (Latin):
& Idcireo inducit noctẽ & concerent᷑ ÷ ciendũ
siimmopere ẽ. qͥđ iiquiis qͥsq duol. modis in noc¬
de conterit: uł cũ exterio is uidicii ribulacu¬
uc ꝑcutit᷑ ut cũ occulta sententia interius. ee¬
catur. In nocte corrint : cũ ꝑ excremũ iudieui
uiuendi lumen inꝑpeciui amittit. Unde serip¬
niĩ est. Ligate ei mauꝰ & pedes. & mmittite cum
in tenebras exteriores: Iic eni eoait in tens¬
Pras exteriores imittit᷑ q nunc exterioali uo¬
luntarie cecat᷑. Rursũ in nocte iniquus conte¬
nit᷑ cũ peccatoꝵ ⁊ cedentiũ confusione dãpnat
ueritatis lum ñ inuenit. & qͥd deinceps agere
debeat ñ agnoseit: Om̃e qͥe peccatũ qͥd tam̃
citiui pęnitendo ñ tergit᷑: uut peccatũ e. & cau¬
sapeccati: aut peccatũ & pena peccati. leccatũ
namq qͥd penitentia ñ diluit: ipso suo pondere
mox ad asiud trabit: Unde fit. ut ñ solũ pęcca¬
uicio. culpa sul sequens oritꝰ: ex quo excata mens

Expanded text:
et idcirco inducit noctem et conterentur. - Sciendum summopere est, quod iniquus quisque duobus modis in nocte conteritur, vel cum exterioris judicii tribulatione percutitur, vel cum occulta sententia interius catur. In nocte corruit, cum per extremum judicium vivendi lumen in perpetuum amittit. Unde scriptum est: Ligate ei manus et pedes, et mittite eum in tenebras exteriores . Tunc enim coactus in tenebras exteriores mittitexteriores . » Rursum in nocte iniquus conteritur, cum peccatorum praecedentium confusione damnatus, veritatis lumen non invenit, et quid deinceps agere debeat non agnoscit. Omne quippe peccatum quod tamen citius poenitendo non tegitur, aut peccatum est et causa peccati, aut peccatum et poena peccati. Peccatum namque quod poenitentia non diluit, ipso suo pondere mox ad aliud trahit. Unde fit, ut non solum peccajudicio, culpa subsequens oritur, ex quo caecata mens
Abbreviated transcription (Latin):
tunc fuit. qͥ tanta p̾positiꝰ isperitate p̃me¬
ret᷑. Sic gͦ scđm merita subditoꝵ tribuunt
ꝑsone regentui. ut sepe qui uidentꝰ boni.
accepto mox regimine ꝑ mutent: sic̃ serip¬
dignitate mutauit Unde scriptũ est Cum
esşes p aruulis in oculis tuis: capuc te con¬
stitui in tribub isrł. Sic ꝓ qualitatib subdi¬
toꝵ disponuntꝰ acta regentiũ : ut sępe ꝓ
malo gregis. etia uere boni delinquat uica
pastoris Ilie eni dõ at testante laudat. ille
suꝑnorũ misterioꝵ conscius dauid propħa
tumore repentine elationis inflatus. po¬
puli mimerando peccauit: et tamen
uindicta popłs dauid peccante suseepit. Cur

Expanded text:
tunc fuit qui tanta praepositi asperitate premeretur. Sic ergo, sicut merita subditorum, tribuuntur personae regnantium, ut saepe qui videntur boni, accepto mox regimine permutentur, Scripdignitate mutavit. 66. Unde scriptuarvulus in oculis tuis, caput te constitui in tribubus Israel . Sic pro qualitatibus subditorum disponuntur acta regentium, ut saepe pro malo gregis etiam vere boni delinquat vita pastoris. Ille enim, Deo attestante, laudatus, ille supernorum mysteriorum conscius David propheta, tumore repentinae elationis inflatus, populum numerando peccavit, et tamen vindictam populus, David peccante, suscepit . Cur
Abbreviated transcription (Latin):
conditionis agnoscit. & modũ recte locutionis
ignorat: quid ẽ qͥd sebeato iob & conditus exe¬
⁊uatue locuturus exaltat : nisi hoc qͥd arragan¬
tes om̃s cunetis quidẽ hominib oqualic e con¬
ditos meminert̃. sod ꝑfastũ scientie iudicores
suos equales sibi uł ẽe. uł eredere dedignant᷑.
eisq se ꝑ nature conditionẽ conferẽ. seo ꝑtumo¬
re scientie suꝑ ponunt: Equales quidẽ se uidi¬
caut extitisse nascendo. seo ñ equales remansissi
uiuendo: atq in eo quod equales quasi uiuendo
iam ñ sunt. illud adinauis miracuiluĩ ruocant.
qͥd equales nascendo fuerunt: Unde inflatus
heliu dicit. Eece & me sic̃ &e te fecit ds̃: & de erdẽ
lut ego quoq formatꝰ sũ. Uerũtam̃ miraculum
meũ nͥ te terreat: & eloquentia mea ñ sit tibi
Id priusq dicant. mirise dicere semꝑꝰ estimant:
& loctitionẽ suã ad mirando p̃ueniunt. quod ul
i acutis sensib ipsa elatio quanta sit fatuitas
ignorant: Nocandũ quoq ẽ qđ puilus dũ ini¬

Expanded text:
ditionis agnoscit, et modum rectae locutionis ignorat? Quid est, quod se beato Job et conditus exaequat, et locuturus exaltat, nisi hoc, quod arrogantes omnes cunctis quidem hominibus se aequaliter conditos meminerunt, sed per fastum scientiae auditores suos aequales sibi vel esse vel credere dedignantur, eisque se per naturae conditionem conferunt, sed per tumorem scientiae superponunt? Aequales quidem se judicant exstitisse nascendo, sed non aequales remansisse vivendo. Atque in eo quod aequales quasi vivendo jam non sunt, illud ad majus miraculum revocant, quod aequales nascendo fuerunt. Unde inflatus Eliu dicit: Ecce et me sicut et te fecit Deus, et de eodem luto ego quoque formatus sum verumtamen miraculum meum non te terreat et eloquentia mea non sit tibi quod prius quam dicant, mira se dicere semper existimant, et locutionem suam admirando praeveniunt, quia vel in acutis sensibus ipsa elatio quanta sit fatuitas ignorant. Notandum quoque est quod Paulus, dum mi
Abbreviated transcription (Latin):
atq inde cuncta transcendunt. unde creator
cunctorũ uera se humilitate substernunt Di¬
cat gͦ. qui docet nos suꝑ iumta terrę. & suꝑ uo¬
lueres celi erudit nos: ac si diceret. In firmus
pus illanimitate uictus. ista ñdixit. & ideirco
eĩ aduersitatis temptatio ꝑculit: quia tran¬
quillitatis tempore hec cuncta transeuntia
nulla ꝑ fectione superauit. Huuis enĩ uite
aduersa non ꝑhorresceret: si ꝑfectionis me¬
rito etiam scđa calcasset. Sequitur. Ibi cla

Expanded text:
atque inde cuncta transcendunt, unde creatori atque inde cuncta transcendunt, unde creatori cunctorum vera se humilitate substernunt. Dicat ergo: Qui docet nos super jumenta terrae, et super volucres coeli erudit nos. Ac si diceret: Infirmus pusillanimitate victus ista non dixit, et idcirco eum adversitas tentationis perculit, quia tranquillitatis tempore haec cuncta transeuntia nulla perfectione superavit. Hujus enim vitae adversa non perhorresceret, si perfectionis merito etiam secunda calcasset. Sequitur: CA
Abbreviated transcription (Latin):
testates aerias quas adhuc ꝑ carnis infirmi¬
tatẽ tolerant. iam uite meritis caleant. Paulus
a suꝑ uimita terre edoctus fuerat. dicens. inulti
enĩ ambulant: & paulo post. quorũ finis interit:
terrena sapiunt. Nr̃a autẽ conuersatio in cęlis
est. Et rursũ suꝑ uolucres celi eruditũ se nouerat
cũ dicebat. Nescitis q angelos iudicabimus: s ubse
iumta cernebat. q uidelicet in tra adhuc po¬
sicus calcabat mores lominũ. qui in infimis con¬
uersantur : & rursũ uolatũ uolucrũ meritorũ
dignitate trinscenderat. qr subituris celestia.
udicaturũ se angelos ñ ignorabat In ulis inmun¬
dorii infima : in istis suꝑborũ siima calcabat Men¬
tes quippe seoꝵ transicoria cuncta despienunt¬
& subse labi qͥcqͥd suꝑbit. qͥcqͥd p̃terit contin¬
plantur: & quasi in quodã rerum uertice conbi¬
tutȩ. tanto sibi sub eẽ. om̃a conspiciunt. quant
semet ipsas uerius auctori om̃ium subdunt:

Expanded text:
testates aereas, quas adhuc per carnis infirmitestates aereas, quas adhuc per carnis infirmitatem tolerant, jam vitae meritis calcant. Paulus jam super jumenta terrae edoctus fuerat, dicens: Multi enim ambulant. Et paulo post: Quorum finis interitus, terrena sapiunt. Nostra autem conversatio in coelis est . Et rursum super volucres coeli eruditum se noverat, cum dicebat: Nescitis quoniam angelos judicabimus ? Sub se jumenta cernebat, quia videlicet in terra adhuc positus calcabat mores hominum qui in infimis conversantur. Et rursum volatum volucrum meritorum dignitate transcenderat, quia subiturus coelestia judicaturum se angelos non ignorabat. In illis immundorum infima, in istis superborum summa 826 calcabat. tes quippe sanctorum transitoria cuncta despiciunt, et sub se labi quidquid superbit, quidquid praeterit, contemplantur; et quasi in quodam rerum vertice constitutae, tanto sibi omnia subesse conspiciunt, quanto semetipsas verius auctori omnium subdunt;
Abbreviated transcription (Latin):
rabilit̾ temperatꝰ. Quod quidẽ. intelligi etiã¬
& aliter potest : qui docet nos suꝑ iumta terre.
&e suꝑ uolucres cęli erudit nos Nam sic iumen¬
Oꝵ uocabulo signat̾ uita hominũ carnis ad¬
huc motib subditoꝵ: ita appellacione uolu¬
crũ. figurat̾ elatio sp̃uum suꝑborũ: ut ꝑ ium̃ca
quidẽ terreni homines. ꝑ uolucres uͦ daemonia
designentur. Unde cũ semina dñs uxta uiam
potestates Sẽi autẽ uiri. quia nec infima homi¬
nũ exempla appetunt. noc rursũ de monica
subtilirate fallunt᷑: & suꝑ ium̾ta terre & suꝑ
celi uolucres. uirtute eruditionis excreseunt
Suꝑ ium̃ta enĩ terre edocti sunt: quia quicqͥd
in imuis potest ambiri despiciunt: suꝑ uolucres
quoq cęli eruditi sunt. quia om̃s inmundorum
spium insidias conp̾hendunt. Suꝑ uim̾ta t̾re¬
edesti sunt. qr nichil in hac uita quod preterit
queit̾ : suꝑ uolueres celi eruditi sunt.qr po¬

Expanded text:
rabiliter temperatur. Quod quidem intelligi etrabiliter temperatur. Quod quidem intelligi et aliter potest: Qui docet nos super jumenta terrae, et super volucres coeli erudit nos. Nam sicut jumentorum vocabulo signatur vita hominum carnis adhuc motibus subditorum, ita appellatione volucrum figuratur elatio spirituum superborum, ut per jumenta quidem terrenidesignentur. Unde cum semina Dominus juxta viam potestates. Sancti autem viri, quia nec infirma hominum exempla appetunt, nec rursum daemoniaca subtilitate falluntur, et super jumenta terrae, et super coeli volucres virtute eruditionis excrescunt. Super jumenta enim terrae edocti sunt, quia quidquid in imis potest ambiri despiciunt. Super volucres quoque coeli eruditi sunt, quia omnes immundorum spirituum insidias comprehendunt. Suunt, quia nihil in hac vita quod praeterit quaerunt. Super voluores coeli eruditi sunt, quia po
Abbreviated transcription (Latin):
adpollucionẽ ꝑ trahit carnis: reꝓborui cor auo¬
latu uolucrũ. ad peculantiã mergitur ium̃toruĩ.
Scĩ autẽ uiri ne appetitu bestiali. adluxiiris uo¬
raginẽ deuoluantur. sollicite cogitationes mentis
Asuꝑbie uolatu eustodiunt: ac ne in uifia desi¬
pieudo corruant. om̃e qͦa sul luncer sapiunt
hummilic p̾munt. Recte itaq dr̃: qui docet nos
suꝑ nim̃ta terre. & suꝑ uolueres cęli erudit nos.
sub audis hioc quoq ñ dixit. Hoc itaq qͦd iumen¬
tis & uolucrib ante cellit. eũ nondicit intribu¬
latione memorari: acsi diceret. Infirm quisq
id circo se nequaquã inꝑturbatione corroborat:
q& in tranquillitate ñ tẽperat : & idõ nescit
aduersa tolerare. quia constitutus inprosperis.
cogitatione se ñ nouit auolatu uolucrũ p̃me¬
rẽ: nec carnales mitus anim̾toꝵ ingluuie sub¬
leuare. Sed hoc beato iob tanto inconuenien¬
ter dicit̾: quanto uica ei int̾ alta & infima mi¬

Expanded text:
ad pollutionem pertrahit carnis, reproborum cor a voad pollutionem pertrahit carnis, reproborum cor a volatu volucrum ad petulantiam mergitur jumentorum. Sancti autem viri ne appetitu bestiali ad luxuriae voraginem devolvantur, sollicite cogitationes mentis a superbiae volatu custodiunt; ac ne in infima desipiendo corruant, omne quod sublimiter sapiunt, humiliter premunt. Recte itaque dicitur: Qui docet nos super jumenta terrae, et super volucres coeli erudit nos. Subaudis, hoc quoqtis et volucribus antecellit, eum non dicit in tribulatione memorari. Ac si diceret: Infirmus quisque idcirco nequaquam se in perturbatione corroborat, quia et in tranquillitate non temperat; et ideo nescit adversa tolerare, quia constitutus in prosperis cogitatione se non novit a volatu volucrum premere, nec carnales motus a jumentorum ingluvie sublevare. Sed hoc beato Job tanto inconvenienter dicitur, quanto vita ejus inter alta et infima mi
Abbreviated transcription (Latin):
tumeliã carnis iniuenit: & qui auedori suo subdi¬
tus esse uoluit. ius carnis subditę quã regebat a¬
misit: ut inse ipso uidelicet in obedientie sue con¬
fusio redundaret: & supatus disceret. qͥd elatus
re ceperit. si carnis uolupeate ꝓsternatꝰ: tunc
se uictũ udicet. cũ aꝑte superatur. Si enĩ plerũq
uirus libidinis de radice nascit̾ elationis: tunc
cũ efferendo se more uoluerii. ultra quã debuit
euolauit. Hinc eñ est qͦd longa continencia reper¬
te soluitur: hinc qͦd plerũq & usq ad serium uii¬
ginicas seruata iuciatur: Quia enĩ negligit᷑ humi¬
licus cordis: rectus pidex dispicit etiã integrita
annuntiat. quos dudũ reꝑbos inocculto colera¬
bat. Nam qui diu seruatũ bonũ subito ꝑdidit.
apud semet ipsũ intus aliud malii cenuit. ex qͦ¬
ad aliud subito erupit: ꝑ qͦd ab om̃i potente dec
etia tune alienꝰ extitit. quando se ei ꝑmundicia
corporis inherere monstrauit. Quia gͥ mas elado

Expanded text:
tumeliam carnis invenit, et qui auctori suo esse subditus noluit, jus carnis subditae, quam regebat, amisit, ut in se ipso videlicet inobedientiae suae confusio redundaret, et superatus disceret quod elatus re coeperit, si carnis voluptate prosternitur, tunc se victum judicet, cum aperte superatur. Si enim plerumque virus libidinis de radice nascitur elationis, tunc ecidit, cum efferendo se, more volucrum, ultra quam debuit evolavit. Hinc est enim quod longa continentia repente solvitur, hinc quod plerumque et usque ad senium virginitas servata vitiatur. Quia enim negligitur 825 humilitas cordis, rectus judex despicit etiam integritatannuntiat, quos dudum reprobos in occulto tolerabat. Nam qui diu servatum bonum subito perdidit, apud semetipsum intus aliud malum tenuit, ex quo aliud subito erupit per quod ab omnipotente Deo etiam tunc alienus exstitit, quando se ei per munditiam corporis inhaerere monstravit. Quia igitur mentis elatio
Abbreviated transcription (Latin):
utilitatib. &e ñ sius laudib elatus ad ministrat:
qui platus cȩteris ꝑdesse appetit ñ prȩ esse.
Iumoas namq elatio. ñ ordo potestatis: in cri¬
mune est. Potentiã ds̃ tribuit: elationẽ uero
potentię. malicia nr̃ę mentis inuenit. Tollamꝰ
t̾ quod de uro contulim: & bona suut quę dõ
largiente possidemꝰ. Quia eni nequaꝗ iusta
potentia. sed actio praua dampnat᷑ : apte

Expanded text:
utilitatibus, et non suis laudibus elatus administrat, utilitatibus, et non suis laudibus elatus administrat, qui praelatus caeteris prodesse appetit, non praeesse. Tumoris namque elatio, non ordo potestatis in crimine est. Potentiam Deus tribuit, elationem vero potentiae malitia nostrae mentis invenit. Tollamus ergo quod de nostro contulimus, et bona sunt quae Deo largiente possidemus. Quia enim nequaquam justa potentia, sed actio prava damnatur, apte
Abbreviated transcription (Latin):
cognouerat. quod in conspectu eius tanta ite¬
ratione uocis immolabat : nisi id uicsa esse
suꝑbia potentib solet. & pene senp reb aflu¬
entib clatio sociatur: quia & sepe hono is ab¬
undantia: duricia dat tumois. Mirũ uero ẽ.
cũ in cordib. sub limiũ regnat humilicas morũ
Unde pensandũ est:q. potentes quiq cũ humi¬
lit̾ sapiunt. culmen extranee & quasi longe
posite iurcutis aitingunt: e recte hac uircu¬
te dnm quantotius placcant: ꝑ illuc uisacri¬
ficium potentes offerunt. qͥd potintes inue
nire iux possunt: Subtilissima namq ars ui¬
uendi ẽ. culm̃ tenere: głam pinere : cẽ. quidẽ
ii. potentia. sed potentẽ se eẽ nescire: adlar¬
gienda bona potentẽ se cognoscere. ad repe¬
tenda no xia. om̃e qͦd potent̾ ualet ignorire
Recde icaꝙ de tulib dicitur: ds̃ potent̾es ñ ab¬
icit. ei &e ipse sit potens Dm qͥppe uitari de¬
siderat. qui fastigiu potentie alienis incent

Expanded text:
cognoverat, quod in conspectu ejus tanta itecognoverat, quod in conspectu ejus tanta iteratione vocis immolabat, nisi quod vicina esse superbia potentibus solet, et pene semper rebus affluentibus elatio sociatur, quia et saepe humoris abundantia duritiam dat tumoris? Vet.cum in cordibus sublimium regnat humilitas morum. Unde pensandum est quia potentes quique, cum humiliter sapiunt, culmen extraneae quasi longe positae virtutis attingunt, et recte hac virtute Dominum quantocius placant, quia illud ei sacrificium potentes offerunt, quod potentes vix invenire possunt. Subtilissima namque ars vivendi est, culmen tenere, gloriam reprimere: esse quidem in potentia, sed potentem se esse nescire: ad largienda bona potentem se agnoscere, sed ad repetenda noxia omne quod potenter valet ignorare. Recte itaque de talibus dicitur: Deus potentes non abjicit, cum et ipse sit potens. Deum quippe imitari desiderat, qui fastigium potentiae alienis intentus
Abbreviated transcription (Latin):
mi interius debet: ne cogitationẽ uincat ne
in delectatione sui animũ̃ rapiat: ne iam sub
se mens eam regere non possit: cui se libidine
dominandi supponit: Bene dauid regni poten¬
tiã regere nouerat: qui elationem eiusdem
potentie semet ipsũ p̃mendo uincebat dicens.
dne ñ est exaltatũ cormeii: quiq in eius humi¬
litatis. uigm̃to subiunxit. neq elati sunt oculi
mei. atq addidit. neq ambulaui in magias. Et
ulluc senas uniui sub til issia inquisitione discu¬
tiens: ait. Neq in mirabilib suꝑ me Unsq etiã
cogitationes suas. a fundo cordis ex hauriens: sub¬
iungit dicens. Si ñ hunulit̾ sentiebam: sed ex¬
ilcdui minia meã. Eece humilicatis hostiam
ab intimo cordis oblatã. crebro replicat: & ite¬
rũ atq it̾m conficendo offerre ñ cessat: cunq
multiplicit̾ Ioquens. uidicis sui oeulis ostentar
Iuid ẽ. hoc. & quomͦ istuo sacrificiũ dõ placere

Expanded text:
mi interius debet, ne cogitationem vincat, ne mi interius debet, ne cogitationem vincat, ne in delectatione sui animum rapiat, ne jam sub se mens eam regere non possit, cui se libidine dominandi supponit. Bene David regni potentiam regere noverat, qui elationem ejusdem potentiae semetipsum premendo vincebat, dicens: Domine, non est exaltatum cor meum . Quique in ejus humilitatis augmento subjunxit: neque elati sunt oculi mei, atque addidit: Neque ambulavi in magnis. Et adhuc semetipsum subtilissima inquisitione discutiens ait: Neque in mirabilibus super me. Omnesque etiam cogitationes suas a fundo cordis exhauriens, subjungit, dicens: Si non humiliter sentiebam, sed exaltavi animam meam . Ecce humilitatis hostiam ab intimo cordis oblatam crebro replicat, et iterum atque iterum confitendo offerre non cessat, eamque multipliciter loquens Judicis sui oculis ostentat. Quid est hoc? et quomodo istud sacrificium Deo placere
Abbreviated transcription (Latin):
deserit. Seruanda itaq ẽ. & in corde humili¬
tas: & in opere disciplina : atq inter hec sol¬
lerter intuendũ. nedũ immioderantius custo¬
ditur uirtus humilitatis soluantur iura regi¬
minis: & dum p̾latus quisq plusꝗ decet se¬
deicit : subditoꝵ uita stringere sub discipline
uinla ñ possit. Teneamꝰ ergo exterius qđ pro
alioꝵ utilitate suscepim : teneamꝰ interiꝰ qͦd
de nr̃a estimatione sentinꝰ: sed tam̃ decent̃
quibusdã erumpentib signis. tales nos apud
nos eẽ. ipsi etiã qui nobis cõmissi sunt ñ igno¬
rent: ut &e de auetoritate nr̃a qͦd formident
uideant : &e de humilitate qͦd imitentꝰ agnos¬
cant Seruata autẽ auctoritate regiminis.
ad cor nr̃m sine cessatione redeamus : & con¬
sideremꝰ assidue. qͦd sumꝰ ęqualit̾ cũ ceteris
conditi: non quod temporalit̾ cęteris plati:
Potestas enĩ quanto exterius eminet. tanto p̾¬

Expanded text:
deserit. Servanda itaque est in corde humilideserit. Servanda itaque est in corde humilitas, et in opere disciplina. Atque inter haec solerter intuendum, ne dum immoderatius custoditur virtus humilitatis, solvantur jura regiminis; et dum praelatus quisque plus se quam decet dejicit, subditorum vitam stringere sub disciplinae vinculo non possit. Teneamus ergo exterius quod pro aliorum utilitate suscipimus, teneamus interius quod de nostra aestimatione sentimus. Sed tamen decentquibusdam erumpentibus signis, tales nos apud nos esse ipsi etiam qui nobis commissi sunt non ignorent: ut et de auctoritate nostra quod formident videant, et de humilitate quod imitentur agnoscant. Servata autem auctoritate regiminis, ad cor nostrum sine cessatione redeamus, et consideremus assidue quod sumus aequaliter cum caeteris conditi, non quod temporaliter caeteris praelati. Potestas enim quanto exterius eminet, tanto pre
Abbreviated transcription (Latin):
inuenit: ilico magistrũ se ẽẽ. recoluit dicens.
Quid uultis. in uirga ueniam aduos: Summꝰ itaq
locus bene regitur: cũ is qui p̃est iuciis potius
quã fr̃ib dominatꝰ. Cunctos quippe natura ęqua¬
les genuit: ut aucẽ alii ad regendũ aliis cõmit¬
tantꝰ. ñ eos natura. sed culpa post ponit. Uiciis
ergo se debent rectores erigere: quoꝵ & causa
preferuntꝰ : & cũ delinquentes corrigunt. sol¬
licite attendant. ut ꝑdisciplinã culpas quidẽ
iure potestatis feriant: sed ꝑ hunalitatis custo¬
diam. equales se ipsis fr̃ib qui corriguntꝰ agno¬
scant: quãuis plerũq etiã dignũ est ut cosdem
quos corrigim. tacita nobis cogitatione p̃fera¬
mus Illoꝵ namq ꝑ nos uicia discipline uigore
feriuntꝰ : in his uero que ipsi cõmictimꝰ. ne uer¬
bi quidẽ ab aliquo inuectione laceram: Lanto
gͦ apud dñm obligatiores sumꝰ: quanto apud
subditos tanto diuino iudicio liberiores red¬
det: quanto hic eorii culpas sine uindicta ñ

Expanded text:
isset, illico magistrum se esse recoluit dicens: « Quid vultis? In virga veniam ad vos? » Summus enim locus bene regitur, cum is qui praeest, vitiis potius quam fratribus dominatur. Cunctos quippe natura aequales genuit; ut autem alii ad regendum aliis committantur, non eos natura, sed culpa postponit. Vitiis ergo se debent rectores erigere, quorum et causa praeferuntur; et cum delinquentes corrigunt, sollicite attendant, ut per disciplinam culpas quidem jure potestatis feriant, sed per humilitatis custodiam aequales se ipsis fratribus qui corriguntur agnoscant. Quamvis plerumque etiam dignum est ut eosdem quos corrigimus tacita nobis cogitatione praeferamus. Illorum namque per nos vitia disciplinae vigore feriuntur; in his vero quae ipsi committimus ne verbi quidem ab aliquo invectione laceramur. Tanto ergo apud Dominum obligatiores sumus quanto apud subditos tanto divino judicio liberiores reddit, quanto hic eorum culpas sine vindicta non
Abbreviated transcription (Latin):
minẽ dicit : q nisi ante ipse dñs ꝑ incarnatio¬
i. ẽ suã intpellans patiẽ. uitã nr̃am prtenti
nũquã se nr̃i insensibilitas. ad postul anda ea
quȩ etiua sunt excitaret: sed in carnationis
ei pcessit oritio: ut topois nr̃i cugilatio

Expanded text:
minem dicit, quia nisi ante ipse Dominus per incarnatiominem dicit, quia nisi ante ipse Dominus per incarnationem suam interpellans Patrem vitam nostram peteret, nunquam se nostra insensibilitas ad postulanda ea quae aeterna sunt excitaret. Sed incarnationis ejus praecessit oratio, ut torporis nostri evigilatio
Abbreviated transcription (Latin):
tate uite ponere consueuit. Unde. uenien¬
te sponso. dicit᷑: ad olescentule dilexert̾ te:
id ẽ. electorũ animę. gr̃a baptismatis renoua¬
te: que ñ in uite ueteris usu deficiunt. sed¬
noui hominis cenuersatione decorant᷑: Senectu¬
tẽ quippe ueteris hominis int̾uicia tabescentem.
deflebat ille qͥ. ait inucteriuii int̃ om̃s inimuco
meos Et contra alius gaudere inuirtutib idmo¬
nens. dicit: letare iiuenisi adolescentia tua. c
si diceret. Fortis quisq gaudeat in renouatime
sua : id est lȩticiã suã ñ in uito ueteris uoluor¬
te. sed in conuersationis noue uircute constici¬
it: iluia uͦ adhoc nouitatis robur. ñ nr̃is uirib
sed redepto re intueniente reuocam:. pro hoci
flagellato homine. dep̃cans anges dicat: r euer¬
tatur ad dies adolescentio sue de quia dum ro¬
depto nr̃. patrẽ ꝓ nob intpellat & nos quoq
iite pristine torpore discusso. adsitim opatio¬
nis accendimur : apte de hoc homine redipi

Expanded text:
tate vitae ponere consuevit. Unde tate vitae ponere consuevit. Unde ti sponso dicitur: Adolescentulae dilexerunt te ; id est, electorum animae gratia baptismatis renovatae, quae non in vitae veteris usu deficiunt, sednovi hominis conversatione decorantur. Senectutem quippe veteris hominis inter vitia tabescentem deflebat ille qui ait: Inveteravi inter omnes inimicos meos . E contra alius gaudere in virtutibus admonens, dicit: Laetare, juvenis, in adolescentia tua . Ac si diceret: Fortis quisque gaudeat in renovatione sua; id est, laetitiam suam non in vitae veteris voluptate, sed in conversationis novae virtute constituat. Quia vero ad hoc novitatis robur non nostris viribus, sed Redemptore interveniente revocamur, pro hoc flagellato homine deprecans angelus dicat: Revertatur ad dies adolescentiae suae. Et quia dum Redemptor noster Patrem pro nobivitae pristinae torpore discusso ad studium orationis accendimur: aperte de hoc homine redempto
Abbreviated transcription (Latin):
quo affligerem᷑ inuenim. Et q ꝑ oculorum
iusũ carnẽ secuti sum: de ipsa carne quam
up̃ceptis dĩ p̃posiumꝰ flagellam In ipsa qͥꝓpe
cotidie gemitũ. in ipsa c̾ruciatũ. in ipsa inte¬
si unde fuerat causa peccati. ut eiꝰ eaͤnis
amaritudine homo erudiret ad uitã: ciu
oblectatione suꝑbiȩ.ꝑ uenit ad mortẽ. Quia
ergo innumeris humanũ genꝰ carnalis uitȩ
suppliciis p̃mebatꝰ. sed rede̾mptore nr̃o uenien¬
te. & uicia corruptionis nr̃e & torm̃ta dele¬
ta sunt: dicat̾ de hoc redempto homine.
consũpta ẽ. caro asuppliciis. reuertat᷑ ad
dies adolescentiȩ sue: ac si diceret. Morta¬
litatis sue pęna. in quadã uetustatis suae
senectute deiectus ẽ: reuertatꝰ ad dies ad oles¬
centiȩ sue. id ẽ. pͥoris uite integritate reuoue¬
tur: ut ñ eo maneat qͦ lapsus ẽ: sed adhoc re¬
deptus redeat ad qͦd ꝑcipiendũ condit fuit:
Scriptura enĩ sacra: sẽpe ad olescentiã ꝓ noui¬

Expanded text:
quo affligeremur, invenimus, et quia per oculorum quo affligeremur, invenimus, et quia per oculorum visum carnem secuti sumus, de ipsa carne, quam praeceptis Dei praeposuimus flagellamur. In ipsa quippe quotidie gemitum, in ipsa cruciatum, in ipsa intesi unde fuerat causa peccati, ut ejus carnis amaritudine homo erudiretur ad vitam, cujus oblectatione superbiae pervenit ad mortem. Quia igitur innumeris humanum genus carnalis vitae suppliciis premebatur, sed Redemptore nostro veniente, et vitia corruptionis nostrae et tormenta deleta sunt; dicatur de hoc redempto homine: « Consumpta est caro a suppliciis, revertatur ad dies adolescentiae suae. » Ac si diceret: Mortalitatis suae poena in quantam vetustatis suae senectutem dejectus est, revertatur ad dies adolescentiae suae, id est prioris vitae integritate renovetur, ut non in eo maneat quo lapsus est, sed ad hoc redemptus redeat, ad quod percipiendum conditus fuit. Scriptura enim sacra saepe adolescentiam pro novi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpiciari debuisset: unigenit patris formã in¬
firmitatis ñre suscipiens. solus iustus apparu¬
it ꝓpeccatorib int̾cedens. D bene ꝓ redempto
homine iste loquens angel: dicit. inueni in quo
ei ꝑpicier: ac si aꝑte mẽdiator dĩ atq hominũ
dicat. Iuia nullũs hominũ fuit qui coram dõ
int̾cessor iustus ꝓhominib apparet: memet¬
ipsũ ad ꝓpiciandũ hominib hominẽ feci: &
dũ me hominẽ ex hibui. in quo iusto homine
hominib ꝓpiciarer inueni. Et qr infirmitatẽ
suscipiens dñs. dum pęnã nr̃am moriendo to
la subiungit. eorũq miseret᷑ dicens. Consĩ¬
ta ẽ. caro asuppliciis: reuertat᷑ addies adoles¬
centie suȩ: In illo quippe primo homine adño
recedente. repulsi aparadisi gaudus in hac mor¬
talis uite erumna cecidimꝰ: & quã graue̾ eul¬
pã serpentis suasione cõmisim. pene nr̃ę ultio¬
ne sentim. Huc enĩ lapsi: nchil extra dm̃ nisi

Expanded text:
propitiari debuisset, Unigenitus Patris formam inpropitiari debuisset, Unigenitus Patris formam infirmitatis nostrae suscipiens solus justus apparuit pro peccatoribus intercedens. Et bene pro redempto homine iste loquens Angelus dicit: « Inveni in quo ei propitier. » Ac si aperte mediator Dei et hominum dicat: Quia nullus hominum fuit, qui coram Deo intercessor justus pro hominibus appareret, memetipsum ad propitiandum hominibus hominem feci; et dum me hominem exhibui, in quo justo homine hominibus propitiarer, inveni. Et quia infirmitatem nostram suscipiens Dominus, dum poenam nostram moriendo toleorumque misertus, dicens: « Consumpta est caro a suppliciis, revertatur ad dies adolescentiae suae. » In illo quippe primo homine a Domino recedente repulsi a paradisi gaudiis, in hac vitae mortalis aerumna cecidimus, et quam gravem culpam serpentis suasione commisimus, poenae nostrae ultione sentimus. Huc enim lapsi, nihil extra Deum, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
tra inpugnantia uicia fortis sit. qͦse suis¬
meritis cognoscit infirinũ. Quisqͥs supra
se extollitur. ipso elationis suẽ pondere gra¬
uatur : & eose in infimis mergit. quo insuꝑbiȩ
uiciũ ꝓruens. ab eo qui uerẽ excelsus ẽ. elon¬
gauit᷑: atq inde magis ia appetit. unde sc
coniunctũ sumis estim̾auit: sicut ꝑ propħam
extollenti se anime dicitur: Quo pulchrior es
descende : & dormi cũ incircũcisis: Omis enĩ
qui feditatẽ infirmitatis sue considerire ne¬
gligit. sed ꝑ elationis fastũ. uirtucis sue głam
attendit: unde pulcrior ẽ. inde descendit :
quia excollendo se de sius meritis. inde inima
interitꝰ corruit. unde gloriosũ se ẽẽ. iudica¬
uit. Qui descendens cũ inciret̃cisis dormit:
qr in et̾nã mortẽ cũ cȩteris peccatorib deficit:
Iuia gͦ homo iste humilit̾ corruptioni se ꝓ¬
aculpa. quia uͦ nullus erat ciu meriti nobis diis

Expanded text:
tra impugnantia vitia fortis sit, qtra impugnantia vitia fortis sit, qmeritis cognoscit infirmum. Quisquis enim supra se extollitur ipso elationis suae pondere gravatur, et eo sese in infimis mergit, quo in superbiae vitium proruens, ab eo, qui vere excelsus est, elongat, atque inde magis ima petit, unde se conjunctum superioribus aestimavit, sicut per prophetam extollenti se animae Ddescende, et dormi cum incircumcisis . » Omnis enim, qui feditatem suae infirmitatis considerare negligit, sed per elationis suae fastum virtutis suae gloriam aquia extollendo se de suis meritis, inde in animae interitum corruit, unde gloriosum se esse judicavit. Qui descendens, cum incircumcisis dormit, quia in aeternam mortem cum caeteris peccatoribus deficit. Quia ergo homo iste humiliter corruptioni se pad culpam. Quia vero nullus erat, cujus meritis nobis Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
cũ: ut ii descendat in corruptionẽ. Sic̃ sup
um diximꝰ. dicere eiꝰ ẽ. libera hominẽ: natu¬
rã hominis ad sumdo. liberã demonstare:
Ex ea quippe carne quã sũpsit: etiã hõc osten¬
dit libera quã redemit: Que redepta uide¬
licet caro nes sum. qui eog̾nitione nr̃i reatus
astringimꝰ. sed mediatorĩs tanti eqͥtate libera¬
mur : sic̃ ipse ait: si uos filius liberauerit.
uere liberi eritis: Et bene ꝓhoc redẽpto ho¬
mine dicitꝰ: ñ descendat incorruptionem:¬
Superi enĩ dictũ fuerat. ad ꝓpinquabit cor¬
ruptioni anima etꝰ: post modũ dicitur. ñ
descendat incorruptionẽ: ac si diceret:
Quia cognoscendo infirmitatẽ sua ẽẽ. se cor¬
ruptioni ꝑximũ ñ ignorat: id circo ad eor¬
ruptionis interitũ non descendat. Ad cor¬
ruptionẽ enĩ iuste descenderet : si suis uirib
longe se acorruptione eẽ. iudicaret: Sed
quĩa corruptioni ad ppinquauit humilit̾.
debet ab ea misericordit̾ liberari: ut eo con¬

Expanded text:
eum, ut non descendat in corruptionem. Sicut jam supra diximus, dicere ejus est Libera hominem, naturam hominis assumendo liberam demonstrare. Ex ea quippe carne quam sumpsit, etiam hanc ostendit liberam quam redemit. Quae redempta videlicet caro nos sumus, qui cognitione nostri reatus astringimur. Sed Mediatoris tanti aequitate liberamur, sicut ipse ait: Si vos Filius liberaverit, vere liberi eritis . Et bene pro hoc redempto homine dicitur: Non descendat in corruptionemt: Appropinquabit corruptioni anima ejus; postmodum dicitur: Non descendat in corruptionem. Ac si diceret: Quia cognoscendo infirmitatem suam, esse se corruptioni proximum non ignorat, idcirco ad corruptionis interitum non descendat. Ad corruptionem enim juste descenderet, si suis viribus longe se a corruptione esse judicaret. Sed quia corruptioni appropinquavit humiliter, debet ab ea misericorditer liberari: ut eo con
Abbreviated transcription (Latin):
ego peccauero. Si cota libri series attendit:
nichil horui beatꝰ iol dixisse monstratur. Sed
arrogantes uiri. sic̾ & suꝑuis dixim: habore
hoc p̾priũ solent. ut du ii nimiã inuectionẽ
pdeunt. eciã in uehendo mentiantꝰ: & cum
n possunt rep̾hendere iuste que suntę.ipre¬
hendant ñĩtiendi que ñ suncequitꝰ Itaq
respondebo sermonib tiuis: & amicis tui
tecũ. Dictis suꝑiorib quasi beati iob culpal illa
uerba narrauit. atq ex eis sibi materia loquen¬
di ꝑposuit: sed uerbis subsequentil. fortia¬
cumine discutit. hoc qͦd sibi addicendi mate¬
riã fallacit̃ fuxit & fo tes quidi sunt sen¬
tentiȩ que sequuntꝰ. sed beati iob ꝑsone ñ
congruunt: tantoq. cũ increpationis huuis

Expanded text:
entia.---Si tota libri series attenditur, nihil horum beatus Job dixisse monstratur. Sed arrogantes viri, sicut et superius diximus, habere hoc proprium solent, ut dum in nimia invectione prodeunt, etiam invehendo mentiantur; et cum non possunt juste reprehendere quae sunt, reprehendant mentiendo quae non sunt. Seqrespondebo sermonibus tuis et amicis tuis tecum. - Dictis superioribus quasi beati Job culpabilia verba narravit, atque ex eis sibi materiam loquendi praeposuit; sed verbis subsequentibus forti acumine discutit hoc quod sibi ad dicendi materiam fallaciter finxit, et fortes quidem sunt sententiae quae sequuntur, sed beati Job personae minime congr
Abbreviated transcription (Latin):
centia quia nolunt imitari ꝑsequntur : Sed
tamen intex hȩc etiam qui redenut: non re¬
linquit.
criptum quippe est. fid̾elis autẽ ds qui non
patierur uos temptari suꝑ id quod potestis: sed
faciet cum teptatione etiam ꝓuentum ut pos¬
gere ꝑsecutionis ꝓcellam sinat. quando in¬
Surgentẽ reprunat. Nouit eiũ pro custo¬
dia ur̃a restringerẽ. quod contra nos egre¬
di pro nr̃a exercitatione ꝑmittit᷑ ut seru¬
ens nos diluat ꝓcella non mergat. Unde¬

Expanded text:
centia, quia nolunt imitari, persequuntur? Sed centia, quia nolunt imitari, persequuntur? Sed tamen inter haec etiam qui redemit, non relinquit. Scriptum quippe est: Fidelis autem Deus, qui non patietur vos tentari supra quam potestis, sed faciet etiam cum tentatione gere persecutionis procellam sinat, quando exsurgentem reprimat. Novit pro custodia nostra restringere quod contra nos egredi pro nostra exercitatione permittit, ut saeviens nos diluat procella, non mergat. N