comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de peccatis suis homines uapulant: idõ
dñs flagellum de resticula fecit. & inde
expulit de templo om̃s qui sua quȩ rebant
In hoc templo ut dixi rogatur ds̃. & ex¬
audit in sp̃u & ueritate. non in illo corporali.
Nam illic umbra erat. inqua de monstra¬
retur qͦd uenturũ erat. Idõ illud iam
cecidit. Cecidit gͦ domꝰ orationis nr̃e :
Absit. Non eñi illud templũ qđ cecidit. hoc
potuit dici domus orationis: sed dequa
dictum ÷. Domꝰ mea domꝰ orationis uoca¬
bitur om̃ib gentib Audistis enim quid
plum : Sic & illi qui male uiuunt mecctã
catholica: quantum in ipsis ÷ domum dei
uolunt facere speluncam latronũ. nec
idõ euertunt templum. Ueniet enim tẽpꝰ:
quando de resti peccatoꝵ suoꝵ foras mit¬
tantur. Hoc autem templũ dĩ. hoc corpꝰ
xp̃i. hȩc congregatio fidelium: unam
uocem habetꝰ. & tanquam unus homo
cantat inpsalmo Eius uocẽ iã i multiᷤ
psalmis audiuimus. audiamꝰ & inisto.

Expanded text:
de peccatis suis homines vapulant, ideo de peccatis suis homines vapulant, ideo Dominus flagellum de resticula fecit, et inde expulit de templo omnes qui sua quaerebant,In hoc templo, ut dixi, rogatur Deus, et exaudit in spiritu et veritate; non in illo corporali. Nam illic umbra erat, in qua demonstraretur quod venturum erat: ideo illud jam cecidit. Cecidit ergo domus orationis nostrae? Absit. Non enim illud templum quod cecidit, hoc potuit dici domus orationis, de qua dictum est: «Domus mea domus orationis vocabitur omnibus gentibus.» Audistis enim quid plum? Sic et illi qui male vivunt in Ecclesia catholica, quantum in ipsis est, domum Dei volunt facere speluncam latronum; nec ideo evertunt templum. Veniet enim tempus, quando de reste peccatorum suorum foras mittantur. Hoc autem templum Dei, hoc corpus Christi, haec congregatio fidelium unam vocem habet, et tanquam unus homo cantat in Psalmo. Ejus vocem jam in multis psalmis audivimus; audiamus et in isto.
Abbreviated transcription (Latin):
restem longam. Illi aut̃ trahunt peccata
sic̃ restem longam: qui addunt peccata
peccatis. quicum fecerint unum peccatũ.
ut co oꝑiant illud faciunt alterum:
Quomͦ enim ut restis fiat additur spartũ
sparto. non aut̃ in rectũ it sed torquet᷑:¬
sic om̃a praua facta quȩ sunt peccata cũ
adduntur sibi. & addendo peccato peccatũ.
peccatũ ad peccatũ annectit᷑. fit restis
longa. quorum semitȩ prauȩ & flexuosi
gressus eorum. Quo ualet autem ista
restis. nͥ unde ligentur ei manꝰ & pedes.
& ꝑiciatur quisq intenebras exteriores :
Meministis eñi dictũ de quodam peccatore
in eugło. Ligate illi manꝰ & pedes. & ꝓicite
eum intenebras exteriores. ibi erit fletꝰ
& stridor dentiũ. Non eẽt unde illi liga¬
rentur manus & pedes: nisi ipse sibi re¬
stem fecisset. Unde aꝑtissime alio loco
scriptum ÷. Criniculis peccatoꝵ suorũ
unus quisq constringitur. Ergo quia

Expanded text:
vestem longam» . Illi autem trahunt peccata vestem longam» . Illi autem trahunt peccata sicut restem longam, qui addunt peccata peccatis; qui cum fecerint unum peccatum, ut cooperiant illud, faciunt alterum. Quomodo enim ut restis fiat, additur spartum sparto, non autem in rectum it, sed torquetsic omnia prava facta, quae sunt peccata cum adduntur sibi, et de peccato peccatum, et peccatum ad peccatum annectitur, fit restis longa. Quorum semitae pravae, et flexuosi gressus eorum . Quo valet autem ista restis, nisi ut inde ligentur ei manus et pedes, et projiciatur quisque in tenebras exteriores? Meministis enim dictum de quodam peccatore in Evangelio: «Ligate illi manus et pedes, et projicite illum in tenebras exteriores; ibi erit fletus et stridor dentium» . Non esset unde illi ligarentur manus et pedes, nisi ipse sibi restem fecisset. Unde apertissime alio loco scriptum est: «Criniculis peccatorum suorum unusquisque constringitur» . Ergo quia
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ter templum dĩ orauerit dm̃. ñ exau¬
dit᷑ ad illam pacẽ suꝑnã ierłm. & si exau¬
ditur ad quȩdã temporalia. quȩ ds̃ & pagant̃
donauit. Nam & ipsi demones ex auditi
sunt: ut irent inporcos. Exaudiri ad uitã
ȩt̾nam aliud ÷ nec c̃ceditur. nͥ ei qͥintẽplo
dĩ orat. Ille aut̃ intẽplo dĩ orat. qui orat
in toto orbe terrarum. Et idõ exaudit᷑.
quia orat intẽplo. Ip̃se enim orat inspũ
& ueritate : qui orat inpace ȩccłȩ. non in
illo templo ubi figura erat. Scdm figurã
enim dñs exclusit homines detẽplo. illos
qui sua quȩrebant. id ÷ qui ꝓpt̃ uendndum & emei¬
dum ibant intẽplum. Si aut̃ figura erat
illud templũ: manifestũ ÷ quia & corpus
xp̃i quod ẽ uerum templum cuiꝰ illa na¬
go erat. habet ꝑmixtos em̃tes & uendenteᷤᷤ.
id ÷ sua quȩrentes nonquȩ sħu xp̃i. Sed
excluduntur inde. de flagello resticulȩ.
Restis enim peccata significat. sic̃ dr̃ per

Expanded text:
praeter templum oraverit Deum, non exaupraeter templum oraverit Deum, non exauditur ad illam pacem supernam, non exauditur ad quaedam temporalia, quae Deus et Paganis donavit. Nam et ipsi daemones exauditi sunt, ut irent in porcos . Exaudiri ad vitam aeternam aliud est, nec conceditur nisi ei qui in templo Dei orat. Ille autem in templo Dei orat, qui orat in toto orbe terrarum: et ideo exauditur, qui orat in templo. Ipse enim orat in spiritu et veritate, qui orat in pace Ecclesiae; non in illo templo ubi figura erat . 2. Secundum figuram enim Dominus exclusit homines de templo, illos qui sua quaerebant, id est, propter vendendum et emendum ibant in templum. Si autem figura erat illud templum, manifestum est quia et corpus Christi, quod est verum templum cujus illa imago erat, habet permixtos ementes et vendentes, id est sua quaerentes, non quae Jesu Christi . Sed excluduntur inde flagello resticulae. Restis enim peccata significat, sicut dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
hymlrias serui dĩ & fidelis cunis uoce
cantatur : qđ ÷ uniuersum corpꝰ xp̃i.
Sepe eñĩ ad monuimꝰ caritatẽ urãm.
non quasi unius hominis cantantis uocẽ
accips leb̾e: sed om̃ium qui sunt in xp̃i
corpore. Et quia in illiꝰ corpore st̃ om̃s:
tanquam unus homo loquitur. & ipse
est unus qͥ & multi sunt. Multi enim
sunt inse ipsis. unꝰ sunt in illo qͥunꝰ est.
credunt ut diligant. hoc ÷ eñi credere
credebant sed non diligebant. & idõ qͣm¬
uis crederent dicebant᷑. quid nob̾ & tibi
ẽ fili dĩ. nos aut̃ sic credamus. ut in ipsũ
credamus diligentes eum. & non dicamꝰ
quid nob & tibi ÷: sed dicamus potiꝰ ad te
ꝑtine mus tu nos redemisti. om̃s gͦ qui sic
credunt : tanquã lapides sunt uiui. de
quib templũ dĩ ȩdificatur. & tanquam
ligna imputribilia exqͥb archa illa com¬
pacta ÷ quȩ indiluuio mergi non potuit.
Hoc aut̃ templum ÷ idem ipsi homines.
ubi rogatur ds̃ & exaudit. Quisqͥs enim

Expanded text:
rvi Dei et fidelis, cujus voce cantatur, quod est universum corpus Christi. Saepe enim admonuimus Charitatem vestram, non quasi unius hominis cantantis vocem accipi debere, sed omnium qui sunt in Christi corpore. Et quia in illius corpore sunt omnes, tanquam unus homo loquitur: et ipse est unus qui et multi sunt. Multi enim sunt in seipsis, unus sunt in illo qui unus escredunt ut diligant. Hoc est enim credercredebant , sed non diligebant; et ideo quamvis crederent, dicebant, «Quid nobis et tibi est, Fili Dei» ? Nos autem sic credamus, ut in ipsum credamus, diligentes eum, et non dicamus, «Quid nobis et tibi est?» sed dicamus potius, Ad te pertinemus; tu nos redemisti. Omnes ergo qui sic credunt, tanquam lapides sunt vivi, de quibus templum Dei aedificatur ; et tanquam ligna imputribilia, ex quibus arca illa compacta est, quae in diluvio mergi non potuit . Hoc autem templum est, id est ipsi homines, ubi rogatur Deus, e
Abbreviated transcription (Latin):
ibi remaneamꝰ. sed crescendo ꝑlac: ad solidũ
cibum perueniamꝰ. Ergo non debet homo
extollere cor suum in suꝑ̾biã: sed debet le¬
uare in doctrinã uerbi dĩ. Nã si leuanda
meam. Et nisi se ipsa anima suꝑ se effundat:
non ꝑueniet aduisionẽ dĩ. & ad cognitionẽ
substantiȩ illiꝰ in cõmutabilis. Nam mͦ cũ
loca altiora sunt. Nam sitalis altitudo
quid dedõ sentis scđm corpꝰ: multũ erras.
Multum in fans es. si sentis de dõ etiam scđm
animã humanam. qͦd ds̃ aut obliuiscatur.
aut ita sapiat ut desipiat. aut faciat aliqͥd
& peniteat eum. Om̃a enĩ ista posita sunt
inscripturis: ut nob̾ lactantib cõm̃daret᷑
dẽ. ñ ut ꝓpͥe de illo sic audiamꝰ ista & intelliga¬
mꝰ quasi peniteat deũ. & mͦ discat aliqͥd qđ
ñ nouerat. & intelligat qͦd ñ intelligebat.
& reminiscat᷑ qͦd oblitꝰ erat. Ialia enĩ animȩ

Expanded text:
ibi remaneamus; sed crescendo per lac, ad solidum ibi remaneamus; sed crescendo per lac, ad solidum cibum perveniamus. Ergo non debet homo extollere cor suum in superbiam, sed debet levare in doctrinam verbi Dei. Nam si levanda meam» . Et nisi se ipsa anima super se effundat, non pervenit ad visionem Dei, et ad cognitionem substantiae illius incommutabilis. Nam modo culoca altiora sunt. Nam si talis altitudo quid de Deo sentis secundum corpus, multum erras. Multum infans es, si sentis de Deo etiam secundum animam humanam, quod Deus aut obliviscatur, aut ita sapiat ut desipiat, aut faciat aliquid et poeniteat eum: omnia enim ista posita sunt in Scripturis, ut nobis lactentibus commendaretur Deus; non ut proprie de illo sic audiamus ista, et intelligamus quasi poeniteat Deum, et modo discat aliquid quod non noverat, et intelligat quod non intelligebat, et reminiscatur quod oblitus era
Abbreviated transcription (Latin):
bam sed exaltaui animã meã: quẽ ad mo¬
dum qui ablactatus ÷ alacte suꝑ matrem
suam. sic retributio in animam meam.
Mater enim eccła dĩ ÷ unde illi separati st̃.
ubi lactari & nutriri debebant. ut cre¬
scerent ad capiendũ uerbum dm̃ apud
dm̃ informa dĩ ȩqualem patri. Uisa ÷ hiec
quidem ab iis qui ante nos ista tractauer̃.
& alia sententia & alius intellectus in his
uerb̾: quem non tacebo caritati ur̃e. Hoc
enim dixert̃. Omĩs suꝑb displicet deo.
& debet̾ se humana anima humiliare
ne dõ displiceat. & toto corde intueri qđ
dictum ÷. Quanto magnꝰ es: tanto humilia
te mom̃ib. & corãdõ inuenies gr̃ãm. Sed
rursus st̃ quidam hominũ. qui cũ audierint
quia humiles ẽẽ debent: dimittunt se. ni-¬
chil uolunt discere. putantes quia si aliqͥd
didicerint suꝑbier̃. & remanent insolo lacte.
Quos rep̾hendit scriptura dicens. Et facti
estis opꝰ habentes lacte. ñ solido eybo. Sic
enim nos ds̃ uult nutriri lacte: ut non

Expanded text:
exaltavi animam meam; quemadmodum qui ablatus est a lacte super matrem suam, sic retributio in animam meam.» Mater enim Ecclesia Dei est, unde illi separati sunt: ibi lactari et nutriri debebant, ut crescerent ad capiendum Verbum Deum apud Deum, in forma Dei aequalem Patri. 12. Visa est hic quidem ab his qui ante nos ista tractarunt, et alia sententia, et alius intellectus in his verbis, quem non tacebo Charitati vestrae. Hoc enim dixerunt: Omnis superbus displicet Deo, et debet se humana anima humiliare, ne Deo displiceat, et toto corde intueri quod dictum est, «Quanto magnus es, tanto humilia te in omnibus, et coram Deo invenies gratiam» . Sed rursus sunt quidam homines, qui cum audierint quia humiles esse debent, dimittunt se, nihil volunt discere, putantes quia si aliquid didicerint superbi erunt; et remanent in solo lacte. Quos reprehendit Scriptura, dicens: «Et facti estis opus habentes lacte, non solido cibo» . Sic enim nos Deus vult nutriri lacte, ut non
Abbreviated transcription (Latin):
firauit me. ꝑcussit me. dilaniauit me.
Iotũ hoc nonfit in anima. & tam̃ ñ dicit
natus & apparens mortalib ut in eofini¬
retur mors & non aberraremꝰ a uerbo.
credentes incarnem qđ faetũ ÷ uerbum.
hinc crescamus. ipso lacte nutriam᷑. Ante¬
quam ualidi simꝰ ad capiendũ uerbum:
non recedamꝰ afide lactis nr̃i. Illi autem
heretici uolentes disputare de eo qđ nͣ
poterant caꝑe : dixert̃ quia filius ÷ minor
quam filiꝰ. & fecer̃ gradus. & ĩmiser̃ ĩ ȩccłam
tres deos. Mon eñi possunt negare dm̃ eẽ

Expanded text:
hizavit me, percussit me, dilaniavit me: hizavit me, percussit me, dilaniavit me: totum hoc non fit in anima; et tamen non dicitnatus et apparens mortalis; ut in eo finiretur mors, et non aberraremus a Verbo, credentes in carnem quod factum est Verbum. Hinc crescamus, ipso lacte nutriamur; antequam validi simus ad capiendum Verbum, non recedamus a fide lactis nostri. Illi autem haeretici volentes disputare de eo quod non poterant capere, dixerunt quia Filius minor quam Filius; et fecerunt gradus, et immiserunt in Ecclesiam tres deos. Non enim possunt negare Deum ess
Abbreviated transcription (Latin):
& surrexit. & ascendit incelum. qͥe¬
quid passus ÷ homo non potest dia
ñ passus ds̃: quia ds̃ erat homo hon¬
nem assumendo. sed non ÷ mutatis
in hominem. Quomͦ ñ potes dice n
te passum iniuriam si uestis tua on¬
scindatur. & quando quereris uł ams
uł iniudicio. hoc dicis iudici c̃ scid
me. non dicis conseidit byrrum mas
sed conscidit me. Si potuit & merus
uestis tua dici tu.quȩ non ÷ tu sed
uestis tua : quanto potius meruit ai¬
dire caro xp̃i. templum uerbi untas
cum uerbo ut quicquid in carne pat¬
retur. ds̃ ipse pateretur quãusus
nec mori potuerit. nec corrumpi nec mu¬
tari nec occidi sed quicqͥd horũ passũ ÷
incarne passum ÷. Et noli mirari. qͥa uer¬
bum nichil passũ ÷. Nec anima hominis
potest pati aliqͥd occisa carne. dicente ipso
dño Molite timere eos qui corpꝰ occidunt.
animam aut̃ ñ possunt occidere. Si anima
non potest occidi. uerbũ dĩ poterat occidie
Et tam̃ quid dicit : Flagellauit me. cola-¬

Expanded text:
ascendit in coelum. Quidquid passus est homo, non potest dici non passus Deus, quia Deus erat hominem assumendo; sed non est mutatus in hominem: quomodo non potes dicere non te passum injuriam, si vestis tua conscindatur. Et quando quereris vel amicis vel in judicio, hoc dicis judici, Conscidit me: non dicis, Conscidit birrum meum; sed, Conscidit me. Si potuit et meruit vestis tua dici tu, quae non est tu, sed vestis tua; quanto potius meruit audire caro Christi, templum Verbi unitum cum Verbo, ut quidquid in carne pateretur, Deus ipse pateretur: quamvis Verbum nec mori potuerit, nec corrumpi, nec mutari, nec occidi; sed quidquid horum passum est, in carne passum est? Et noli mirari quia Verbum nihil passum est: nec anima hominis potest pati aliquid occisa carne, dicente ipso Domino, «Nolite timere eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt occidere» . Si anima non potest occidi, Verbum Dei poterat occidi? Et tamen quid dicit? Flagellavit me, colap
Abbreviated transcription (Latin):
meis. si reddidi retribuentib michi
mala: decidã merito ab inimicis meis
in anis. & cȩtera. Sic uidet᷑. & hic dixisse.
si non humiliter sentiebam sed exalta¬
ui animam meam. Age. quasi dicturꝰ
÷ illud mͥ contingat. quomͦ & ibi. Si
reddidi retribuentib mͥmala: contin¬
gat mͥ illud. Quid : Decidã merito ab
inimicis in anis. Sic & hic. Siñ humilit̃
sentiebam. sed exaltaui animã meam:
quem ad modũ qui ablactatꝰ ÷ alacte
suꝑ matrẽ suã. sic retributio in animã
meam. Intendite. Nostis quia quib dã
infirmis dicit apłs. Lac uob potũ dedi
non escam. Nondum enim poteratis:
sed nec adhuc quidem potestis. Sunt¬
enĩ infirmi qui ñ sunt idonei ualido
cibo. uolunt se tendere ad id qđ caꝑe
non possunt. Et sialiquid ut cunq
ceꝑint. aut uisi sibi fuerint caꝑe qđ
non ceperunt: extollunt᷑ inde & suꝑbi¬
unt inde uidentur sibi qͣsi sapientes.
Hoc autem contigit om̃ib hereticis
Quicum eẽnt animales & carnales. de¬

Expanded text:
eddidi retribuentibus mihi mala; decidam merito ab inimicis meis inanis» , et caetera: sic videtur et hic dixisse, «Si non humiliter sentiebam, sed exaltavi animam meam.» Age; quasi dicturus esset, Illud mihi contingat. Quomodo et ibi, «Si reddidi retribuentibus mihi mala,» contingat mihi illud; quid? «Decidam merito ab inimicis meis inanis:» sic et hic, «Si non humiliter sentiebam, sed exaltavi animam meam; quemadmodum qui ablatus est a lacte super matrem suam, sic retributio in animam meam.» Intendite. Nostis quia quibusdam infirmis dicit Apostolus, «Lac vobis potum dedi, non escam: nondum enim poteratis; sed nec adhuc quidem potestis» . Sunt infirmi qui non sunt idonei valido cibo; volunt se extendere ad id quod capere non possunt: et si aliquid utcumque coeperint, aut visi sibi fuerint capere quod non ceperunt, extolluntur inde, et superbiunt inde; videntur sibi quasi sapientes. Hoc autem contingit omnibus haereticis; qui cum essent animales et carnales, de
Abbreviated transcription (Latin):
cipio apud dm̃. Om̃a ꝑipsũ facta suÑ.
& si ne ipso factũ ÷ nichil. Panis gͦ÷ ĩde
uiuiunt angłi. Ecce panis paratꝰ ÷ tibi
sed cresce de lacte: ut ad panẽ ꝑuenias.
Et quomͦ inquis cresco delacte ÷ Qđ
tibi factus ÷ xp̃s ad infirmitatẽ tuam:
hoc pͥmo crede. & fortiter tene. Qͦmͦ
gͦ mat̾ cum uiderit filiũ minꝰ idoneũ
ad capiendũ cibum. ipsos cibos eidat.
sed traiectos ꝑ carnẽ suã. nã ipse ÷
panis quo infans pascitur quo & mat̾
eiꝰ pascitur. sed admensam infansminꝰ
idoneus ÷ ad mamillã idoneus ÷ panꝰ
gͦ de m̃sa tͣicit᷑ ꝑ matris mamillã. ut
sic ꝑueniat idem alim̃tũ ad pariium

Expanded text:
cipio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil.» Panis ergo est; inde vivunt Angeli. Ecce panis paratus est tibi; sed cresce de lacte, ut ad panem pervenias. Et quomodo, inquis, cresco de lacte? Quod tibi factus est Christus ad infirmitatem tuam, hoc primo crede, et fortiter tene. Quomodo ergo mater cum viderit filium minus idoneum ad capiendum cibum, ipsos cibos ei dat, sed trajectos per carnem suam: nam ipse est panis quo infans pascitur, quo et mater ejus pascitur; sed ad mensam infans minus idoneus est, ad mamillam idoneus est. Panis ergo de mensa trajicitur per matris mamillam, ut sic perveniat idem alimentum ad parvum
Abbreviated transcription (Latin):
intellectuales pascerent᷑. homo autẽ
infirmꝰ & carne inuolutꝰ iaceret int̾ra.
nec posset ad eum ꝑuenire panis cele¬
stis. ut panem angłoꝵ manducaret ho
apłs hoc dicit. quos dicit animales
& carnales. Nunquid dixi me scire ali
fixum : Nam xp̃s erat & ñ crucifixus.
inpͥncipio erat uerbum. & uerbum
erat apud dm̃ & ds̃ erat uerbum
Et quia ipsum uerbum caro factũ et
& ipsum uerbum crucifixũ ÷ sedñ÷
mutatum in hominẽ: homo in illomi¬
tatus ÷. Mutatus ÷ homo in illo. ut
melior fieret quãerat : non ut inppa
substantiam uerbi conuerteretur
ꝑid ꝯͦ qđ homo erat. mortuus ÷ ds̃

Expanded text:
intellectuales pascerentur; homo autem infirmus et carne involutus jaceret in terra, nec posset ad eum pervenire panis coelestis: ut panem Angelorum manducaret homo apostolus hoc dicit, quos dicit animales et carnales : «Numquid dixi me scire aliqfixum» ? Nam Christus erat et non crucifixus: «In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum.» Et quia ipsum «Verbum caro factum est,» et ipsum Verbum crucifixum est: sed non est mutatum in hominem; homo in illo mutatus est. Mutatus est homo in illo, ut melior fieret quam erat, non ut in ipsam substantiam Verbi converteretur. Per id ergo quod homo erat, mortuus es
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbatus ÷. ꝑmissus ÷ ad eũ ꝓbandum sa¬
thanas. & ꝑcussit eum uulnere ut ues¬
mib putresceret. Immundus eni
ꝑ mittebatur s sc̃s ꝓbabature. Heset
diabolus. quanta bona de illo fiant: etiã
cum seuit. Sȩ uiens intrauit in cor iude.
seuiens tradidit xp̃m. seuiens crucifix̃.
&crucifixo xp̃o redẽptus ÷ orb̾t̾rarum.
Ecce sȩuitia diaboli diabolo obfuit. nob̾
aut̃ ꝓfuit. Sȩuiendo enim quos tenebat
amisit. redẽptos sanguine: dñi. quẽ cum
sȩuiret effudit. Si sciret tantũ dãnum
se passurum: non effunderet int̾ra p̃tiũ.
quo redemptum ÷ genus humanum. Sic¬
ẽt quia illud̾ quod medicꝰ apposuerat mo¬
lestum erat infirmo: rogauit medicũ ut
auferret. Quomͦ cum medicus apponit uisce¬
eib aliquod forte epithema molestũ &ardenᷤ.
mae tam curandus ÷ ille cuiꝰ uiscera tumebaÑ
um ille ardere ceꝑit & cruciari medicam̃to.
fogat medicum ut auferat. medicꝰ aut̃ c̃solat᷑
nonet cum patientia. quia nouit quã sit

Expanded text:
batus est. Permissus est ad eum probandum satanas, et percussit eum vulnere, ut vermibus putresceret. Immundus enim permittebatur, sed sanctus probabatur . Nescit diabolus quanta bona de illo fiant, etiam cum saevit. Saeviens intravit in cor Judae , saeviens tradidit Christum, saeviens crucifixit; et crucifixo Christo, redemptus est orbis terrarum. Ecce saevitia diaboli diabolo obfuit, nobis autem profuit. Saeviendo enim, quos tenebat amisit, redemptos sanguine Domini, quem cum saeviret effudit. Si sciret tantum damnum se passurum, non funderet in terram pretium quo redemptum est genus humanum. SicEt quia illud quod medicus apposuerat, molestum erat infirmo; rogavit medicum ut auferret. Quomodo cum medicus apponit visceribus aliquod forte epithema molestum et ardens, unde tamen curandus est ille cujus viscera tumebant; cum ille ardere coeperit et cruciari medicamento, rogat medicum ut auferat: medicus autem consolatur, monet eum patientiam, quia novit quam utile
Abbreviated transcription (Latin):
& ostendit quid offerat. Sacrificium
dõ sp̃s contribulatus. corcontritum
& humiliatum dt̃ non sꝑnit. Sigͦ l.
miliatum cor sacrificiũ dõ ÷: sacrificiũ
do. Uide humilitatẽ meã & laborẽ meũ.
& dimitte om̃a peccata mea. Dñe ñ ÷ exalta
deatur & audiatur. Non fui suꝑb. nolui
quasi inmirabilib in notescere hominib.¬
et nec quȩsiui aliquid supͣ uires meas: unde
me apud imꝑitos iactarem. Intendat
caritas ur̃a. Magna res cõm̃datur. Quomͦ
ille symon magus inmirabilib ingredi
uolebat suꝑse: ꝓpt̾ ea plus illũ delectauit
potentia apłoꝵ quam iusticia xp̃ianoꝵ.
At ubi uidit permanus impositionẽ apłoꝵ.
aper orationes eoꝵ dm̃ dare fidelibus sp̃m¬

Expanded text:
uid offerat: «Sacrificium Deo spiritus contribulatus: cor contritum et humilitatum Deus non spernit» . Si ergo humiliatum cor sacrificium Deo est, sacrificium Deo, «Vide humilitatem meam et laborem meum, et dimitte omnia peccata mea» . 5. «Domine, dicatur, et audiatur. Non fui superbus, nolui quasi in mirabilibus innotescere hominibus; nec quaesivi aliquid supra vires meas, unde me apud imperitos jactarem. Intendat Charitas vestra; magna res commendatur. Quomodo Simon ille magus in mirabilibus ingredi volebat super se, propterea plus illum delectavit potentia Apostolorum, quam justitia Christianorum. At ubi vidit per manus impositionem Apostolorum et per orationes eorum Deum dare fidelibus Sp
Abbreviated transcription (Latin):
quia sacrificiũ obtulit : Quia humiltis
cordis sacrificiũ ÷: dr̃ in alio psalmo. On
siuoluisses sacrificiũ dedissem utiq daiꝰ
uolebat facere dõ. ꝓpeccatis suis ꝓpitun
illum uolebat : ut acciꝑet indulgentũ
peccatoꝵ. Et quasi querens unde illum
ꝓpitiaret : si uoluisses inqͥt sacrificrim
dedissem. utiq holo caustis non delectibꝰ
Ergo suꝑflue querebat aut arietes ait
tauros aut aliquam talẽ uictimam:
unde placaretur ds̃. Quid gͦ  Qua
holocaustis non delectatur as̃. nonari¬
pit sacrificium. & sine sacrificio placa᷑:
Sinullum sacrificiũ ÷ nullus sacerdos. di
aut̃ habemꝰ sacerdotẽ in cęlis. qͥpronib
infigura nisi semel in anno. sic̃ & cdñs
in toto tempore semel oblatus ÷ ipse ob¬
habemus sacer dotẽ. ibi offeramꝰ & hoti
Uideamꝰ quod sacrificiũ debemus offer
quia holocaustis non delectatur dsmr

Expanded text:
militas cordis sacrificium est. Dicitur in alio psalmo, «Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem utique.» Satis volebat facere Deo pro peccatis suis, propitiare illum volebat, ut acciperet indulgentiam peccatorum: et quasi quaerens unde illum propitiaret, «Si voluisses,» inquit, «sacrificium, dedissem» «utique; holocaustis non delectaberis.» Ergo superflue quaerebat aut arietes, aut tauros, aut aliquam talem victimam, unde placaretur Deus. Quid ergo? quia holocaustis non delectatur Deus, non accipit sacrificium, et sine sacrificio placatur? Si nullum sacrificium est, nullus sacerdos. Si autem habemus sacerdotem in coelis, qui pro nobis in figura nisi semel in anno, sicut et Dominus in toto tempore semel oblatus est. Ipse obhabemus Sacerdotem; ibi offeramus et hostiam. Videamus quod sacrificium debemus offerre; quia holocaustis non delecta
Abbreviated transcription (Latin):
÷ ds̃ tuus. Ut aut̃ inueniret dm̃ suũ qͥd
fecit : hȩc meditatꝰ sum inquit & effudi
humilis esto: ut ñ sapias. Humilis esto ꝓpt̾
suꝑbiam. altꝰ esto ꝓpt̾ sapientiã. Eudi eui¬
dentem sententiã de hacre. Nolite pueri
effici m̃tib sed malitia infantes estote ut
mentib ꝑfecti sitis. Certe explicatũ ÷ fr̃s
mei. ubi nos ds̃ uoluit ẽẽ humiles. ubi altos.
Humiles ꝓpt̾ cauendã suꝑbiã altos ꝓpt̃ capien¬
dam sapientiam. Lactare. ut nutriaris. Sic
nutrire. ut crescas. Sic cresce. ut panẽ man¬
duces Cum eñi cȩꝑis panẽ manducare: ab¬
lactaberis. id ÷ iam ñ tibi opꝰerit lac. sed
solidus cib Et hoc uidetur dixisse. si non
humilit̾ sentiebã s ex altaui animã meam

Expanded text:
est Deus tuus?» Ut autem inveniret Deum suum, quid egit? «Haec meditatus sum,» inquit, «et effudi i dicitur, Humilis esto, ut non sapias. Humilis esto, propter superbiam; altus esto, propter sapientiam. Audi evidentem sententiam de hac re: «Nolite pueri effici mentibus; sed malitia infantes estote, ut mentibus perfecti sitis» . Certe explicatum est, fratres mei, ubi nos Deus voluit esse humiles, ubi altos: humiles, propter cavendam superbiam; altos, propter capiendam sapientiam. Lactare, ut nutriaris; sic nutrire, ut crescas; sic cresce, ut panem manduces. Cum enim coeperis panem manducare, ablactaberis, id est, jam tibi non opus erit lac, sed solidus cibus. Et hoc videtur dixisse: «Si non humiliter sentiebam, sed exaltavi animam meam
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m. qui ambulant uiam eiꝰ humiliter
quam ipse docuit humilis: nomina scripta
sunt in cęlo. Cuiꝰuis contẽptibilis in eccła
libet quẽ contẽnis. Et quid simile ipsi
& apłis. qui tanta miracula fecerunt :
Et tam̃ apłi repͥmuntur. exeo qđ de bono
ꝓpͥo gaudebant. & iubentur hinc gaudere
clicit. Dñe non ÷ exaltatũ cormeũ. neq
in altum elati sunt oculi mei. neq ingreᷤ¬
sus sum inmagnis. neq inmirabilib suꝑme.

Expanded text:
Christum, qui ambulant viam ejus humiliter, Christum, qui ambulant viam ejus humiliter, quam ipse docuit humilis, nomina scripta sunt in coelo. Cujusvis contemptibilis in Ecclesslibet quem contemnis. Et quid simile ipsi et Apostolis, qui tanta miracula fecerunt? Et tamen Apostoli reprimuntur ex eo quod de bono proprio gaudebant, et jubentur hinc gaudere dicit, «Domine, non est exaltatum cor meum, neque in altum elati sunt oculi mei; neque ingressus su
Abbreviated transcription (Latin):
fidem. Exfide mundatur cor eiꝰ. exmun¬
datione cordis uidebit illam faciem dĩ de
qua dictũ ÷ Beati mundi cordes qm̃ ipsi dm̃
uidebunt. Et qui facit miracula. & qui ñ
facit miracula in corpore xp̃i: non debet
mine tuo etiam demonia nob̾ subiectast.
Uidit dñs qđ tẽptaret eos suꝑbia expotentia
miraculoꝵ. & ille qui medicus uenerat sanare
tumores nr̃os. & ferre infirmitates nr̃as:
continuo ait. Nolite in hoc gaudere quia
demonia uob̃ subiecta sunt. sed gaudete
quia nomina ur̃a scripta sunt in celo. Mon
om̃s xp̃iam boni demones eiciunt. om̃ium
tamen nomina scripta st̃ in cęlo. Noneos
uoluit gaudere dñs ex eo qđ ꝓpͥum habe¬
bant: sed ex eo qđ cum cȩteris salutem
tenebant. Inde uoluit gaudere apłos.
unde gaudes & tu. Intendat caritas ur̃a
Mullus fidelis habet spem: si nom̃ eiꝰ ñ ÷
seriptum incȩlo. Om̃iũ fideliũ qui diligunt

Expanded text:
fidem; ex fide mundatur cor ejus , ex munfidem; ex fide mundatur cor ejus , ex mundatione cordis videbit illam faciem de qua dictum est, «Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt» . Et qui fecit miracula, et qui non fecit miracula in corpore Christi, non debet ne, in nomine tuo etiam daemonia nobis subjecta sunt.» Vidit Dominus quod tentaret eos superbia ex potentia miraculorum; et ille qui medicus venerat sanare tumores nostros, et ferre infirmitates nostras, continuo ait: «Nolite in hoc gaudere, quia daemonia vobis subjecta sunt; sed gaudete quia nomina vestra scripta sunt in coelo» . Non omnes christiani boni daemones ejiciunt; omnium tamen nomina scripta sunt in coelo. Non eos voluit gaudere ex eo quod proprium habebant, sed ex eo quod cum caeteris salutem tenebant: inde voluit gaudere Apostolos, unde gaudes et tu. Intendat Charitas vestra. Nullus fidelis habet spem, si nomen ejus non est scriptum in coelo. Omnium fidelium qui diligunt
Abbreviated transcription (Latin):
÷ mchi stimulus carnis meȩ angłs sathane qͥ
me eolafizet. ꝓpt̃ qđ ter dñm rogaui. ait ut
aiferret  ame. Moc ÷ dicere. Rogaui medicũ
ut auferret ame molestum epitema qđ mͥ
apposuerat: sed audiui uocẽ medici & dixit
mͥ. Sufficit tibi gr̃a mea. Nam uirtꝰ in in¬
firmitate ꝑficitur. Ego noui quid appo-¬
surrim. ego noui unde ȩgrotes. ego nouiunde
magnitudine reuelationũ. nisi acciꝑet angelũ
sathane qui se colafizaret. quis dese possit
ẽt̃ securꝰ: Tutiꝰ uidetur ambulare : qͥminꝰ
accepit. Sed si non ꝑuerse quȩrat qđ recte
non accepit : quęrat sine quo ñ potest ẽẽ
in corpore xp̃i. aut sine qͦmale ÷ illi. Iutior
ẽ. enim in corpore digitus sanus: quam
lippiens oculus. Digitus exigua quȩdam
res ÷ corporis. oculus magnifica. multũ
potest. & tam̃ meliꝰ ÷ digitũ ẽẽ & sanum
&e quam oculum ẽẽ & ꝑturbari. lippire¬
& excecari. Non gͦ quȩrat quisq incorpore
xp̃i: nisi sanitatẽ. Scd̾m sanitatẽ habeat

Expanded text:
carnis meae, angelus satanae, qui me colaphizet. Propter quod ter Dominum rogavi,» ait, «ut auferret eum a me.» Hoc est dicere, Rogavi medicum, ut auferret a me molestum epithema quod mihi apposuerat. Sed audi vocem medici: «Et dixit mihi, Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur» . Ego novi quid apposuerim, ego novi unde aegrotes, ego novi unde magnitudine revelationum, nisi acciperet angelum satanae qui se colaphizaret; quis de se possit esse securus? Tutius videtur ambulare qui minus accepit, sed si non perverse quaerat quod recte non accepit: quaerat sine quo non potest esse in corpore Christi, aut sine quo male est illic. Tutior est enim in corpore digitus sanus, quam lippiens oculus. Digitus exigua quaedam res est; oculus magnifica, multum potest: et tamen melius est digitum esse et sanum esse, quam oculum esse et perturbari, lippire, excaecari. Non ergo quaerat quisque in corpore Christi nisi sanitatem. Secundum sanitatem habeat
Abbreviated transcription (Latin):
contẽnuꝵ sic̃ uia. aut qui ad horam gau¬
dent. & facta tribulatione sic̃ estu soltꝰ
arescunt. aut qui cogitationib & curis
& sollicitudine huiꝰ mundi. tanꝗͣ spinis
auaritie suffocant qđ in illis cepat ger¬
minare. Est aut̃ etiam terra bona:
quo sem̃ cumceciderit affert fructum.
aluid tricenũ aliri el se xagenũ aliud es¬
tenum. Siue parum siue multũ ons
in horreo er̃t. St̃ gͦ tales & ꝓpt̃ hono¬
forte aliud sint hodie aliud eras. Hefe
mutent᷑ audiendo. aut arent uiã. antoa
lapides purgent. aut spinas euellint
Dicat sp̃s dĩ dicat nob. cantet nob. Suic
uelimus saltare siue nolimꝰ: cantet pe
Si c̃ enim qui saltat m̃bra mouet acesr
sic qui sallant ad p̃ceptũ dĩ. oꝑib obte¬
perant sono. Idõ qui noluer̃t hoc faei
tastis. Eantet gͦ. Oredimꝰ indĩ miscdam

Expanded text:
contemnunt sicut via, aut qui ad horam gaucontemnunt sicut via, aut qui ad horam gaudent, et facta tribulatione, sicut aestu solis, arescunt; aut qui cogitationibus et curis et sollicitudine hujus mundi, tanquam spinis avaritiae offocant quod in illis coeperat germinare. Est autem etiam terra bona, quo semen cum ceciderit, affert fructum, aliud tricenum, aliud sexagenum, aliud centenum : sive parum, sive multum, omnes in horreo erunt. Sunt ergo tales, et forte aliud sint hodie, aliud cras; ne forte mutentur audiendo, aut arent viam, aut lapides purgent, aut spinas evellant. Dicat Spiritus Dei, dicat nobis, cantet nobis; sive velimus saltare, sive nolimus, cantet ipse. Sicut enim qui saltat, membra movet ad cantum; sic qui saltant ad praeceptum Dei, operibus obtemperant sono. Ideo qui noluerunt hoc facere, tast
Abbreviated transcription (Latin):
Salmes ouron
CANTAUIMUS :BREUIS ÷
Sed sic̃ scriptum
Est in eugło deza¬
acheo statura breuis
& magnus in oꝑe.
sicut scriptũ ÷ de
illa uidua quȩ duo mi¬
nuta misit in gazophilatium. breuis
pecunia sed magna caritas: sic & iste
psalmus. si uerba numeres breuis ÷.
si sententias appendas magnꝰ: Nongͦ
nos poterit diutiꝰ usq ad fastidium de¬
tinere. Qua re aduertat prudentia
corda ubi requiescat. inuenit terram
ubi germinet & fructum ferat. Nã qͥa
musti mali sunt & iniqͥ qͦs portat eccta
usq infinem: manifestum ÷. Et hist᷑
quib uerbum dĩ suꝑfluum ÷ aut sic in
illos cadit. qͦmͦ semen inuia c̃culcatur
& auolatilib colligit᷑. aut sic in illoscadit
qͦmͦ sem̃ inpetrosa loca. ubi ñ habet t̾rã
multã. statĩ exiit & calefacto sole arescit.
quia ñ habebat radicẽ aut sic̃ int̾ sp̃inas.
qđ & si germinet & conetur inauras sur¬
gere: suffocatur tam̃ multitudine.
spinarum. Tales aut̃ st̃ qui uerbũ dei

Expanded text:
salmus quem cantavimus, brevis est: sed sicut scriptum est in Evangelio de Zacchaeo, statura brevis, et magnus in opere ; sicut scriptum est de illa vidua quae duo minuta misit in gazophylacium, brevis pecunia, sed magna charitas : sic et iste psalmus, si verba numeres, brevis est; si sententias appendas, magnus est. Non ergo nos poterit diutius usque ad fastidium detinere. Quare? Advertat prudentia corda ubi requiescat, invenit terram ubi germinet et fructum ferat. Nam quia multi mali sunt et iniqui quos portat Ecclesia usque in finem, manifestum est: et hi sunt quibus verbum Dei superfluum est; et aut sic in illos cadit, quomodo semen in via conculcatur, et a volatilibus colligitur; aut sic in eos cadit, quomodo semen in petrosa loca, ubi non habet terram multam, statim exit, et calefacto sole arescit, quia non habet radicem; aut sicut inter spinas, quod etsi germinet et conetur in auras surgere, offocatur tamen multitudine spinarum. Tales autem sunt qui verbum Dei
Abbreviated transcription (Latin):
quos portat ȩccła. qui legitis inscripturiꝰ
inuentis maledictos de Signatos. ad
antixp̃m ꝑtinere. ad diabolũ ꝑtinere
bilia ꝑsimilitudinẽ dicunt᷑ de illis:
quia non om̃is qui dicit michi dñe dñe
intrabit in regnum cęloꝵ. Uullã inue-¬
nis scripturã quȩ de illis bene loquat᷑ :
quia transeuntes uiam ñ illis benedixer̾.
Transeuntes ꝓpħȩ: om̃a de illis mala dixer̃.
Ece &iste quen portamꝰ dd transiit uiam.
audistis quid de illis dicit. Dñs iustꝰ con¬
cidet ceruices peccatoꝵ. ẽfundant᷑ &

Expanded text:
quos portat Ecclesia, qui legitis in Scripturis, quos portat Ecclesia, qui legitis in Scripturis, invenitis maledictos designatos ad antichristum pertinere, ad diabolum pertinere, : «Quia non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum» . Nullam invenis Scripturam quae de illis bene loquatur, quia transeuntes viam non illos benedixerunt. Transeuntes Prophetae omnia de illis mala dixerunt. Ecce et iste quem portamus, David transiit viam; audistis quid de illis dixit: «Dominus justus concidet cer
Abbreviated transcription (Latin):
dixerUNT TrANseUNtes uiam. gege¬
dictio oñi suꝑ uos. Benepixioꝰ uos
in nomine oñi. Nostis enim fr̃s qͣndo
transitur ꝑ oꝑantes. ÷ consuetudo ut du¬
tur illis. benedictio dm̃ suꝑ uos. Et
magis ista consuetudo erat̾ ingente
iudeoꝵ. Nemo transibat & uidebat ali¬
quos facere aliqđ opus in agro uł inunt
qui manipulos colligunt. alii sunt
trans euntes uiam. Qui manipulos
colligunt. non de illis replent manis
quia non colligitur ad horreum fesi
tectoꝵ. Qui sunt qͥ manipulos colligos
Messores. Qui sunt messores: Dñsdixit.
lesoes autem angłi sunt. Qui st̃ cͣnseunteᷤ :
ili qui iam ꝑuiam istam id ÷ ꝑuitã istam
dansiert̃ hinc ad patriam. Apłi transeunteᷤᷤ
erant mista uita. ꝓpħȩ transeuntes erant.
pdicem caritatis uideriñ. Quos autẽ
nuenert᷑ intectis eminere. & suꝑbire
inceruice scuti sui: dixert̃ contra illos
quod futuri erant. benedictione̾ aũt
supeos non dedert̃. Ergo om̃s istosmalo

Expanded text:
dixerunt transeuntes viam, Benedictio Domini super vos; benediximus vos in nomine Domini.» Nostis enim, fratres, quando transitur per operantes, est consuetudo ut dicatur illis, «Benedictio Domini super vos.» Et magis ista consuetudo erat in gente Judaeorum. Nemo transibat et videbat aliquos facere aliquod opus in agro, vel in vqui manipulos colligunt, alii sunt transeuntes viam. Qui manipulos colligunt, non de illis replent manus; quia non colligitur ad horreum fenum tectorum. Qui sunt qui manipulos colligunt? Messores. Qui sunt messores? Dominus dixit: «Messores autem Angeli sunt.» Qui sunt transeuntes? Illi qui jam per viam istam, id est, per vitam istam transierunt hinc ad patriam: Apostoli transeuntes erant in ista vita, Prophetae transeuntes erant. radicem charitatis viderunt. Quos autem invenerunt in tectis eminere et superbire «in cervice scuti sui,» dixerunt contra illos quod futuri erant, benedictionem autem super eos non dederunt. Ergo omnes istos malos
Abbreviated transcription (Latin):
tes siue ꝓpħe. siue patriarchȩ. siue
apłi. quicunq transiert: sibene uiuimꝰ
fr̃s. benedixer̃ nos in nomine dñi. Ondo
me inquit benedix̃ paulus :: Quando me
benedixit petrus: At tende inscripturiᷤ
Uide sibene uiuis. & uide ibi benedictũ
te fuisse. Om̃s bene uiuentes
benedixerunt. Et quomodo
benedixert᷑ : In nomine dñi. ñ in no¬
mine suo. sicut heretici. Qui enĩ dicunt.
qđ nos damꝰ hoc ÷ scm̃: in nomine suo
uolunt benedicere: in nomine dñi.
Qui autem dicunt. ñ scĩficat nisi ds̃.
nec quisquã ÷ bonus nisi dono dĩ: ipsi
in nomine dñi benedicunt: in nomine.
suo. Qui amici sunt sponsi: nolunt
eẽ adulteri sponsȩ¬

Expanded text:
e Patriarchae, sive Apostoli, quicumque transierunt, si bene vivimus, fratres, benedixerunt nos «in nomine Domini.» Quando me, inquis, benedixit Paulus? quando me benedixit Petrus? Attende in Scripturis, vide si bene vivis, et vide ibi benedictum te fuisse. Omnes bene viventes benedixerunt. Et quomodo benedixerunt? «In nomine Domini;» non in nomine suo, sicut haeretici. Qui enim dicunt, Quod nos damus, hoc est sanctum; in nomine suo volunt benedicere, non in nomine Domini. Qui autem dicunt, Non sanctificat nisi Deus, nec quisquam est bonus nisi dono Dei; ipsi in nomine Domini benedicunt, nos in nomine suo: quia amici sunt sponsi , nolunt esse adulteri sponsa
Abbreviated transcription (Latin):
sed in m̃bro qđ ꝑcutit. ibi designat quos
peccatores percutiat. Non enim dixit. dñs
iustus concidet manꝰ peccatoꝵ. aUt
dñs iustus concidet pedes peccatoꝵ ñ dix̃
Sed quia peccatores suꝑbos uoluit intelli¬
gi. suꝑbi aut̃ om̃s ceruicati sunt. quia
non solum faciunt mala. sed nec agnoscere

Expanded text:
sed in membro quod percutit, ibi designat quos sed in membro quod percutit, ibi designat quos peccatores percutiat. Non enim dixit, Dominus justus concidet manus peccatorum; aut, Dominus justus concidet pedes peccatorum, non dixit: sed quia peccatores superbos volebat intelligi, superbi autem omnes cervicati sunt, qui non s
Abbreviated transcription (Latin):
inuicẽ. Alius latro in hispania facit scelera.
ꝓxnnus ÷ ei qui facit inaffrica. Quantũ
ꝓximꝰ : Quantum sibi iunguntur scelus
& scelus. quantũ sibi iunguntur latrocimũ
& latrociniũ. Nemo gͦ timeat mixtos sibi
corpore malos. Longe ab illis sit corde.
& securꝰ portat qđ non timeat. Longe
& ut sermonẽ loquamur uulgi. tonant
iniqui. extolluntur intẏpos. incalũnias.
iustus concidet ceruices peccatoꝵ. Omĩb
qui audiunt intrat tremor in cor. si cre¬
dunt scripturȩ dĩ. Si eñi sibi sine causa
tundunt homines pectora: mentiuntur.
quia tundunt pectora. Si iusti sunt :
meo qđ m̃tiuntur dõ. fiunt peccatoreꝰ.
Sigͦ ueracit̾ sibi tundunt pectora : peccatoreᷤᷤ
sunt. Et quis nr̃m non sibi tunditpectꝰ:
Et quis nr̃m non elidit oculos ad terrã.
timendus ÷. gladius inceruices. quia
dñs iustus concidet ceruces peccatoꝵ.
Non puto fr̃s mei quia om̃ium peccatoꝵ:¬

Expanded text:
invicem. Alius latro in Hispania facit scelera, invicem. Alius latro in Hispania facit scelera, proximus ei est qui facit in Africa. Quantum proximus? Quantum sibi junguntur scelus et scelus, quantum sibi junguntur latrocinium et latrocinium. Nemo ergo timeat mixtos sibi corpore malos. Longe ab illis sit corde, et securus portat quod non timet: «Longeet ut sermonem loquamur vulgi, tonant iniqui, extolluntur in typhos, in calumnias. justus concidet cervices peccatorum.» Omnibus qui audiunt, intrat tremor in cor, si credunt Scripturae Dei. Si enim sibi sine causa tundunt homines pectora, mentiuntur quia tundunt pectora, si justi sunt; et in eo quod mentiuntur Deo, fiunt peccatores. Si ergo veraciter sibi tundunt pectora, peccatores sunt. Et quis nostrum non sibi tundit pectus? et quis nostrum non elidit oculos ad terram, timendus est gladius in cervices, quia «Dominus justus concidet cervices peccatorum.» Non puto, fratres mei, quia omnium peccator
Abbreviated transcription (Latin):
& iͥpsa intꝰ eccła. mali mixti st̃ bonis. Nostiᷤ.
& ꝓbastis. & magis ꝓbabitis. si boni fueritiᷤᷤ.
Cum enim creuisset herba & fructũ fecisset:
tẽ apparuert̃ zit̾ania. Mulli apparent
mali in eccła: nͥ ei qui fuerit bonus. Nostiᷤᷤ
gͦ quia mixti st̃. & semꝑ & ubiq dicit
striptura : quia ñ separabuntur nͥ ĩfine.
moriaem̃. Non corruper̃t sermones mali
mores bonos. In eo quod audiui adõ. ñ
cessi sermonib hominum. fecert̃ michi
peccatores qđ portarem ñcui miscerer.
& facta ÷ iniquitas eorum longe ame. Qͥd
enim tã ꝓpe. quã duo homines in una eccła :
Quid tãlonge. quã iniqͥtas aiusticia. Ubi ÷¬
enim consensio: ibi ꝓpinquitas. Ligant᷑
duo & mittuntur adiudicẽ. latro & colli¬
gatus. Ille sceleratus: ille innocens. Una
catena ligantur: & longe sunt ᷤͤ. Quantũ
longe st̃ a se : Quantumꝰ longͤ÷ scelus
ab innocentia. Ecce isti longe sunt ab

Expanded text:
et in ipsa intus Ecclesia mali mixti sunt bonis. Nostis, et in ipsa intus Ecclesia mali mixti sunt bonis. Nostis, et probastis; et magis probabitis, si boni fueritis. «Cum» enim «crevisset herba et fructum fecisset, tunc apparuerunt zizania» . Nulli apparent mali in Ecclesia, nisi ei qui fuerit bonus. Nostis ergo quia mixti sunt, et semper et ubique dicit Scriptura quia non separabuntur, nisi in fine. moriemur.» Non corruperunt sermones mali mores bonos: in eo quod audivi a Deo, non cessi sermonibus hominum. Fecerunt mihi peccatores quod portarem. non cui commiscerer, et facta est iniquitas eorum longe a me. Quid enim tam prope, quam duo homines in una Ecclesia? quid tam longe, quam iniquitas a justitia? Ubi enim consensio, ibi propinquitas. Ligantur duo, et mittuntur ad judicem; latro, et colligatus: ille sceleratus, ille innocens, una catena ligantur, et longe sunt a se. Quantum longe sunt a se? Quantum longe est scelus ab innocentia. Ecce isti longe sunt ab
Abbreviated transcription (Latin):
te excutiat. Ueniet tẽpꝰ messis. ueniet finis
scłi. Mittet ds̃ messoreᷤᷤ. messores aut̃ angłi
sunt. Separant malos demedio iustoꝵ: sic̃
diania atritico. Frum̃tũ rec̾det in horreo.
paleam aut̃ cõburet igni in extinguibili:
ortaui quo usq potui. iam gaudens tran̾eo
in horreũ dĩ. & securꝰ canto. sepe expugnauer̃
me aiuuentute mea. Quid enim mͥ facere
potuert̃. quia expugnauert̃ me auiuen¬
tute mea : Exercuert̾ me ñ oppsserunt.
Ualuert̃ mͥ sicut ignis ad aurum. ñ sicut
ignis ad fenum. Ignis enim accedens
ad aurum sordem tollit. accedens adfenũ
incinerem uertit. Et enĩ ñ potuert̃ mͥ.
quia ñ c̃sensi. quia ñ me fecert̃ sic̃ sunt ipsi.
Suꝑ dorsum meum fabricauert̃ peccatores.
longe fecert̃ in iusticiã suam. Fecert᷑ qđ
tolerarem. non fecert᷑ cui consentirem.
am gͦ iniusticia ipsoꝵ longe ÷ ame. Mali
mixti sunt bonis. Non solum inscło: sed

Expanded text:
te excutiat: veniet tempus messis, veniet finis te excutiat: veniet tempus messis, veniet finis saeculi; immittet Deus messores. Messores autem Angeli sunt: separant malos de medio justorum, sicut zizania a tritico; frumentum recondent in horreo, paleam autem comburent igni inexstinguibili. Portavi quousque potui, jam gaudens transeo in horreum Dei, et securus canto, «Saepe expugnaverunt me a juventute mea.» 8. Quid enim mihi facere potuerunt, quia «expugnaverunt me a juventute mea?» Exercuerunt me, non oppresserunt. Valuerunt mihi sicut ignis ad aurum, non sicut ignis ad fenum. Ignis enim accedens ad aurum, sordem tollit; accedens ad fenum, in cinerem vertit. «Etenim non potuerunt mihi,» quia non consensi, quia non me fecerunt quales sunt ipsi. «Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores, longe fecerunt injustitiam suam.» Fecerunt quod tolerem, et non fecerunt cui consentirem. Jam ergo injustitia ipsorum longe est a me. Mali mixti sunt bonis, non solum in saeculo, sed
Abbreviated transcription (Latin):
huc accedimꝰ. si sie: non intͣmꝰ in ipsam ȩeli
Ueniant. intrent. audiant. Sepe expugua¬
uert̃ me aiuuentute mea. & enĩ ñ potuer
michi. Suꝑ dorsum meum fabricaueruns
peccatores. Hoc ÷ ñ potuer̾ agere ut con¬
sentiam. fecert̃ qđ portẽ. Quamp̃ Ielna
dictum ÷. quã optime significatũ est¬
& eni non potuer mͥ. suꝑ dorsum meũ
fabricauert᷑ peccatores. Agunt nob̾cum
qͥmo ut consentiamꝰ illis ad facta mala.
Sinon consenserimꝰ : tolerate nos dicunt.
Ergo quia non potuisti mͥ. ascende indorsũ
meum. portare te habeo quo usq ueniat
finis. Sic enini mͥ p̃ceptũ ÷: ut fructũ afferã
cum colerantia. Nonte corrigo. tolero te.
Iut forte cum tolero te. corriges te. Si ñ
de corriges usq infinẽ: tolero te usq in
sinẽ & utiq infinẽ. Suꝑ dorsum meum
eris usq ad tempꝰ. nunquid semꝑ super
dorsum meũ eris : Ueniet enim qui inde

Expanded text:
huc accedimus; si sic, non intramus in ipsam Ecclesiam. huc accedimus; si sic, non intramus in ipsam Ecclesiam. Veniant, intrent, audiant: «Saepe expugnaverunt me a juventute mea. Etenim non potuerunt mihi: supra dorsum meum fabricaverunt peccatores:» hoc est, non potuerunt agere ut consentiam; fecerunt quod portem. Quam praeclare dictum est, quam optime significavit, «Etenim non potuerunt mihi: supra dorsum meum fabricaverunt peccatores.» Agunt nobiscum, primo ut consentiamus illis ad facta mala: si non consenserimus, Tolerate nos, dicunt. Ergo quia non potuisti mihi, ascende in dorsum meum; portare te habeo quousque veniat finis: sic enim mihi praeceptum est, ut fructum afferam cum tolerantia . Non te corrigo, tolero te: aut forte, cum tolero te, corrigis te. Si non te corrigis usque in finem, tolero te usque in finem; et usque in finem super dorsum meum eris, usque ad tempus. Numquid semper super dorsum meum eris? Veniet enim qui inde
Abbreviated transcription (Latin):
facite. quȩ aut̃ faciunt facere nolite. Ton
habes tu unde te excuses. quando serno
dĩ tibi loquitur. Quia ñ potes int̾ficer
sermonẽ dĩ. criminari quęris eos ꝑ quos
pugnauert̃ me aiuuentute mea. dicat
nc̃ isrt. seƿe expugnauert̃ me auuen¬
Audent etiam feneratores dicere. Nonhi¬
beo aliud unde uiuam. Hoc mͥ & latro
diceret. de p̃hensus in fauce. Hoc & effra¬
ctor diceret. dep̾hensus circa parietem
alienum. Hoc michi & leno diceret. emin
puellas ad ꝓstitutionem. Hoc & maleficꝰ
incantans mala. & uendens nequitiã sũa
Quicquid tale ꝓhibere conaremur: respo¬
derent om̃s quia non hab̾ent unde iuue¬
rent. quia inde se pascerent. quasi ñ hoc
ipsum in illis maxime puniendũ ÷ qua
artem neqͥtie dilexert̾. unde uitã tͣnsigan
& inde se uolunt pascere. unde offendais
eum aqͦ om̃s pascunt᷑. Sed cũ clamaueris
hoc & dixeris: illi respondent. Sisic: non

Expanded text:
facite; quae autem faciunt, facere nolite» . Non facite; quae autem faciunt, facere nolite» . Non habes tu unde te excuses, quando sermo Dei tibi loquitur. Quia non potes interficere sermonem Dei, criminari quaeris eos per quopugnaverunt me a juventute mea, dicat vero Israel, Saepe expugnaverunt me a juvenAudent etiam feneratores dicere: Non habeo aliud unde vivam. Hoc mihi et latro diceret, deprehensus in fauce; hoc et effractor diceret, deprehensus circa parietem alienum; hoc mihi et leno diceret, emens puellas ad prostitutionem; hoc et maleficus incantans mala, et vendens nequitiam suam; quidquid tale prohibere conaremur, responderent omnes quia non haberent unde viverent, quia inde se pascerent; quasi non hoc ipsum in illis maxime puniendum est, quia artem nequitiae delegerunt, unde vitam transigant, et inde se volunt pascere, unde offendant eum a quo omnes pascuntur. 7. Sed cum clamaveris hoc et dixeris, illi respondent: Si sic, non