comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
doctissimũ: dic mͥ quȩ de ueteri
testam̃to obseruare debeam.quȩ
relinquere. Cr̃ Mandata obser¬
uare debemꝰ quȩ ad uit̃a ⁊ moreᷤ
ꝑtinent corrigendos. de quib scͥp¬
tũ est. mandatũ dñi lucidũ. illu¬
ꝑtinent. relinquenda sunt᷑. Igno¬
sce mͥ. Cũ legis ⁊ om̃iũ scriptura¬
rũ scientiã iactites: non animad¬
uertis quid uelim dicere. ER̃
Hoc intelligo quod loqueris: ⁊ ñ
quod taces. At Iacere tͥ uide¬
or qui tantis exemplis docere
te uolui peccare hõiem ꝑ igno¬
rantiã. ⁊ ꝓ peccato ut in lege ho¬
stias. ita in eugłio offerendam pe
& ignorantia ⁊ impossibilitas
mandati teneat᷑ in crimine. At̃
Non necesse ẽ multa ꝓferre. u¬
num ꝓferam: eui certe contra¬
dicere non pot̾is. Uas electionis
ꝑspicue loquit᷑. Consentio enim
legi dei uixta int̾iorẽ hõiem. ui¬
deo aũ aliã legẽ in m̃bris meis
repugnantẽ legi m̃tis meȩ: et

Expanded text:
ri Testamento observare debeam, et quae relinquere. C. Mandata observare debemus, quae ad vitam et mores pertinent corrigendos, de quibus dictum est: Mandatum Domini lucidum illuificiorum pertinent, relinquenda sunt. A. Ignosce mihi, cum Legis 742 et omnium Scripturarum scientiam jactites, non animadvertis quid velim dicere. C. Hoc intelligo quod loqueris, et non quod taces. A. Tacere tibi videor, qui tantis exemplis docere te volui, peccare hominem per ignorantiam: et pro peccato, ut in Lege hostias, ita et in Evangelio offerendam poeet ignorantia, et impossibilitas mandati teneatur in crimine. A. Non necesse est multa proferre. Unum proferam, cui certe contradicere non poteris. Vas electionis perspicue loquitur: Consentio enim legi Dei juxta interiorem hominem. Video autem aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et
Abbreviated transcription (Latin):
sti testimoniũ: qd ꝓ me facit.
rati quibe sumꝰ baptismo sal¬
uatoris: s id mͥ edissere quare
dixerit iudeo aliã legẽ in mem¬
tis meȩ: ⁊ eaptuantẽ me in le-¬
ge peccati quȩ ẽ in mẽbris meis.
Quȩ ista est lex regnans inmẽ¬
bris hominis: ⁊ repugnans m̃tis
eius: Responde simplicit᷑. Taceᷤ:
Audi eunde apłm aꝑtissime p̾di¬
cantem. Quod enĩ operor: non
cognosco. Non enĩ qd uolo hoc
operor: s quod odi illud facio.
Sin autẽ quod nolo hoc facio:
consentio legi qm̃ bona ẽ. Nunc
aũ nequaquã ego operor illud:
s quod in me habitat peccatũ.
Scio quod non habitat in me.
hoc e̾ in carne mea bonũ. Uelle
enim adiacet michi: operari aũ
bonũ ñ inuenio. Non enĩ qđ uo¬
lo bonũ hoc facio: s quod nolo
malũ hoc ago. Si aũ quod nolo

Expanded text:
sti testimonium quod pro me facit. rati quidem sumus Baptismo Salvatoris: sed mihi edissere quare dixerit, Video aliam legem in memntis meae, et captivantem me in lege peccati, quae in membris meis est. Quae est ista lex regnans in membris hominis, et repugnans legi mentis ejus? Responde simpliciter. Taces? Audi eumdem Apostolum apertissime praedicantem: Quod enim operor, non cognosco. Non enim quod volo, operor: sed quod odi, illud facio. Sin autem quod nolo, hoc facio, consentio legi, quoniam bona est. Nunc autem nequaquam ego operor illud, sed quod in me habitat, peccatum. Scio enim quod non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. Velle enim adjacet mihi, operari autem bonum non invenio. Non enim, quod volo, bonum, hoc ago: sed quod nolo, malum, hoc facio. Si autem quod no
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ gr̃a ipsiꝰ in me uacua ñ fuit:
s õib illis ãpliꝰ laboraui. Nos
ego autẽ: s gr̃a dei quȩ mecũ ẽ
Dicit se plus oĩb apłis laboraᷤᷤ¬
se. statĩq laborẽ suum ad dei
refert auxilium. non ego inqui¬
ens s gr̃a dei quȩ mecũ est: sic̃
ficientes simꝰ reputare aliquid
qͥsi ex nr̃o: s sufficientia nr̃a ex deo
est: qui ⁊ dignos nos fecit mini¬
stros noui testam̃ti. Non enim¬

Expanded text:
ipsius in me vacua non fuit; sed omnibus illis amplius laboravi, non ego autem, sed gratia Deus quae mecum est . Dicit se plus omnibus Apostolis laborasse, statimque laborem suum ad Dei refert auxilium: Non ego, inquiens, sed gratia Dei, quae mecum est ; sicut ficientes simus reputare aliquid, quasi ex nostro: sed sufficientia nostra ex Deo est, qui et nos dignos 752 fecit ministros novi Testam
Abbreviated transcription (Latin):
dem de scͥꝑ¬
turis scĩs
memorit̃
copioseq
dixisti. &
quasi qui¬
buscdam
Nubibus clarum nisus es lum̃¬
ueritatis operire: s quid ad rẽ:
his enĩ cunctis testimoniis ui¬
deris hominũ accusare naturã:
ac ꝑ hoc inuidlã referre ad d̃m:
si tales hõies condidit. ut obli¬
uionis ⁊ ignorantiȩ peccato sa¬
rere non possint.Ex quo ꝑspicu¬
um est: hominẽ posse si uolue¬
rit non peccare. Id enĩ fecit qd̃
uitare non potuit. Ubi aũ au¬
fertur possibilitas: aufert᷑ et
uitiũ. Nemo enĩ in eo condem¬
natur: quod face non potuit.
At̾ Sepe dixi te non intellig̾e
conatꝰ meos:nee considerare quid¬
tu argum̃taris: s quid deus ius¬
serit . Pro obluuone. errore.et
ignorantia: quasi ꝓ pecco offe¬
runtur sacrificia. Siue hoc ma¬
le uixta te. siue bene uixta me
preceperit dñs:meũ est obserua¬
re quod ussit: tuũ. dei iussa re¬

Expanded text:
dem de Scripturis sanctis memoriter copioseque dixisti, et quasi quibusdam nubibus clarum nisus es veritatis lumen operire, sed quid ad rem? His enim cunctis testimoniis videris hominum accusare naturam, ac per hoc invidiam referre in Deum, si tales homines condidit, ut oblivione et ignorantiae peccato carere non possint. Ex quo perspicuum est, hominem posse, si voluerit, non peccare. Id enim fecit, quod vitare non potuit. Ubi autem aufertur possibilitas, aufertur et vitium, nemo enim in eo condemnatur, quod facere non potuit. ATTIC. Saepe dixi te non intelligere conatus meos, nec considerare quid argumenteris; sed quid Deus jusserit. Pro oblivione, errore et ignorantia, quasi pro peccato offeruntur sacrificia: sive hoc male juxta te, sive bene juxta me, Deus praecepit. Meum est observare quod jussit
Abbreviated transcription (Latin):
uoluptas dicatur. alterũ mali:
alterũ boni. Excedimꝰ q m̃surã
si gaudeamꝰ suꝑhis quȩ ñ debemꝰ.
diuitiis. potentia. honorib. ini¬
micoꝵ infelicitate uł mortib:
aut  contrario p̾sentiũ maloꝵ
dolore cruciamͣ. adu̾sis. exiliis.¬

Expanded text:
ue dicatur: alterum mali, alterum boni. Excedimusque mensuram, si gaudeamus super his, quae non debemus, divitiis, potentia, honoribus; inimicorum infelicitate, vel mortibus: aut e contrario praesentium malorum dolore cruciemur, adversis
Abbreviated transcription (Latin):
ris hoc accipis: debuit dicere
miser ego peccator: ⁊ ñ mi¬
ser ego homo. Homo quippe na¬
turȩ est. peccator. uoluntatis:
nisi forte & illud quod seriptũ
est.uanitas uanitatũ ⁊ om̃ia
uanttas ad peccatores refertur
⁊ non ad om̃s homines: ⁊ iterũ.
ueruntñ in imagine ꝑambu¬
lat homo: ac deinde. homo uani¬
tati assimilatꝰ est: dies eiꝰ uelut
umbra ꝑtranseunt. Si hoc pau¬
li testimonio ñ moueris: audi
eiuscłe cui contradicere ñ potes.
Nichil michi consciꝰ sum: ⁊ ce¬
tera recolenda dicit testimonia¬
nec me ipsũ uidieo. nichil enim¬
michi consciꝰ sum: nec tñ in hoc
iustificatꝰ sum. Qui hoc dice¬
bat. nulliꝰ peccati sibi conscus
erat:S qr legerat. delicta qui
intelligit. &. sunt uiȩ quȩ ui¬
dentur uiro iustȩ. nouissima
autẽ earũ respiciunt in ꝓfun

Expanded text:
ris hoc accipis, debebat dicere: ris hoc accipis, debebat dicere: Miser ego peccator, et non, miser ego homo. Homo quippe naturae est, peccator voluntatis. Nisi forte et illud, quod scriptum est: Vanitas vanitatum et omnia vanitas , ad peccatores refertur, et non ad omnes homines. Et iterum: Verumtamen in imagine perambulabat homo ; ac deinde: Homo vanitati assimilatus est, dies ejus velut umbra pertranseunt . Si hoc Pauli testimonio non moveris, audi aliud ejusdem cui contradicere non potes: Nihil mihi conscius sum, et caetera nec meipsum judico: nihil mihi conscius sum, nec tamen 744 in hoc justificatus sum. Qui hoc dicebat, nullius utique peccati sibi conscius erat. Sed quia legerat, Delicta quis intelligit ? Et: Sunt viae quae videntur viro justae, novissima autem earum respiciunt in profun
Abbreviated transcription (Latin):
summaui fidem seruaui. de ce¬
rero reposita ẽ michi corona
iustitiȩ: iste hoc de se dicere po¬
terat:operari bonũ non inuenio.
& non quod uolo bonũ hoc facio.
s quod nolo malũ hoc ago: Quid
illud erat boni quod uolebat fa¬
cere ⁊ non poterat: ⁊ quid illud
erat mali quod nolebat & tñ ui¬
tare non poterat: Ergo non ex
sua ꝑsona hȩc dicit᷑s ex ꝑsona
generis humani: quod uitiis sub¬
iacet ob carnis fragilitatẽ. At
Ego enim unũ bominẽ licet apo¬
stolum. intelligebam subiacere
peccato: tu totũ bumanũ ge¬
nus asseris. Quod si uerũ e̾ in
genere: tenemꝰ ⁊speciẽ. Nã et
apłs homo ẽ. Et si homo: uel de
aliis uel de se quasi homo loqͥ¬
tur. miser ego homo quis me
liberabit de corpore mortiꝰ hu¬
iuis. &. qm̃ non habitat in me
hoc e̾ in carne mea bonũ: cor¬
ruptibile enĩ corpꝰ aggrauat
ris quasi ego hoc ex ꝑsona ge¬
neris humani accipiã:⁊ non
na peccatoris hȩc loquatur
apłs:Si enĩ ex ꝑsona peccato¬

Expanded text:
summavi, fidem servavi, de caetero reposita est mihi corona justitiae : iste hoc de se dicere poterat, Operari bonum non invenio? et, Non quod volo, bonum, hoc facio: sed quod nolo, malum, hoc ago? Quid illud erat boni, quod volebat facere, et non poterat? Et quid illud erat mali, quod nolebat, et tamen vitare non poterat? Ergo non ex sua persona hoc dicit: sed ex persona generis humani, quae vitiis subjacet ob carnis fragilitatem. 3. Ego enim unum hominem, licet Apostolum, intelligo  Al. intelligebam subjacere peccato, tu totum humanum genus asseris. Quod si verum est in genere, tenemus et speciem. Nam et Apostolus homo est; et si homo est, vel de aliis, vel de se quasi homo loquitur: Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Et: Quoniam non habitat in me, hoc est, in carne mea, bonum . Corruptibile enim corpus aggravatris, quasi ego hoc ex persona generis humani accipiam, et nona peccatoris hoc loquatur Apostolus? Si enim ex persona peccato
Abbreviated transcription (Latin):
cor: Et quis confidet mundũ se
esse a peccato:Dulcis est enĩ hõi
panis m̃daci: ⁊ postea implebit᷑
os eiꝰ calculo. A dño g̾ssus hõis di¬
riguntur. Mortalis aũ quomͦ
scire pot̾it uas suas : Om̃is ur
uidetur sibi iustus: s corrigit
corda hominũ dñs. Filiꝰ malus
iustũ se facit: ⁊ ñ lauat exitum
suũ. Filiꝰ malus excelsos oculoᷤ¬
habet. ⁊ palpebris suis eleuatur.
Est enĩ iustus: qui perit in iusti¬
tia sua. Unde dicitur ad eũ. Ne
sis ustꝰ multũ. nec quasi ꝑ saꝑi¬
entiã queras suꝑflua: ne forte
obstupescas. Quecũq enĩ labora¬
uerit homo ut requirat: ñ inue¬
niet. Si dixerit se sapiens intel¬
gere:re perire non poterit.Cor
enĩ filioꝵ hominũ: repletũ est

Expanded text:
cor ? Et quis confidet mundum se cor ? Et quis confidet mundum se esse a peccato? Dulcis est enim hominis panis mendacii, et postea implebitur os ejus calculo. A Domino gressus hominis diriguntur, mortalis autem quomodo scire poterit vias suas? Omnis vir videtur sibi justus, sed corrigit corda omnium Deus. Filius malus justum se facit, et non lavat exitum suum. Filius malus excelsos habet oculos, et palpebris suis elevatur. Est enim justus, qui perit in justitia sua . Unde dicitur ad eum: Ne sis justus multum, nec quasi per sapientiam quaeras superflua, ne forte obstupescas. Quaecumque enim laboraverit homo ut requirat, non inveniet. Si dixerit sapiens se intelligere, reperire non poterit. Cor enim filiorum hominum repletum est
Abbreviated transcription (Latin):
in quo ꝑ errorẽ aut ignorantiam
peccauerunt. Septẽ quoq dieb
paschȩ. hẏrcus semꝑ ꝓ peccat o
mactat᷑. Septimi mensis quinta
decima die: id̃e ꝓ peccatis sacͥficio¬
rum ordo celebratur. Et pꝰ alia
plurima quȩ ñ est istiꝰ tẽporiᷤᷤ uni¬
uersa replicare: scriptũ est. Erat¬
locus ad occiden¬
tem: dix̾¬
q adme. Iste
est locusuͥ
coquere de¬
bent sac̾dotes hostiã ꝓ peccato
⁊ ꝑ ignorantia. Ieremiaᷤᷤ loquit᷑
eiꝰ: nec uiri est ut ambulet et
dirigat gressus suos. Idemq. Pra¬
uum ẽ cor hõis ⁊ inscrutabile: qͥs
cognoscet illud: Et in ꝓu̾biis legi¬
mus. Est uia quȩ uidetur recta
esse apud hõies:⁊ nouissima eis
ueniunt in ꝓfundũ inferni. Ecce
& hic manifeste ignorantia con¬
dem: natur : dum aliud putat
homo. ⁊ sub specie ueritatis ad in¬
ferna delabitur. Multȩ inquit
cogitationes in corde hominis.
ta ⁊ fluctuans atq mutabilis
est. s dei consiliũ optinet. Quis
inquit glabitur castũ se habere

Expanded text:
in quo per errorem, aut ignorantiam peccaverunt. Septem quoque diebus Paschae, hircus semper pro peccato mactatur. Septimi mensis quinta decima die, idem pro peccatis sacrificiorum ordo celebratur. Et post alia plurima, quae non est istius temporis replicare, scriptum est: Erlocus ad occidentem, dixitque ad me: Iste est locus, ubi coquere debent Sacerdotes hostiam pro peccato et pro ignorantia . Jeremias loquitur ejus: nec viri est, ut ambulet et dirigat gressus suos. Ideoque pravum est cor hominis, et inscrutabile, et quis cognoscet illud ? In Proverbiis legimus: Est via quae videtur recta esse apud homines, et novissima ejus veniunt in profundum inferni . Ecce et hic manifeste ignorantia condemnatur, cum aliud putat homo, et sub specie veritatis ad inferna delabitur. Multae, inquit, cogitationes in corde hominis : rta et fluctuans atque mutabilis est, sed Dei consilium obtinet. Quis, inquit, gloriabitur castum se habere
Abbreviated transcription (Latin):
lus inquã aut rarus ẽ. qui om̃ia
habeat quȩ habere debet ep̃c:⁊
nec ex eo damr nabit᷑ quod ñ ha-¬
bet. s ex eo coronabitur quod poᷤ¬
sidet. Om̃ia eñĩ habere ⁊ nullã¬
re indigere iurtutis eiꝰ est qͥ pec¬
catũ non fecit. nec dolus inuen

Expanded text:
lus, inquam, aut rarus est, qui omnia lus, inquam, aut rarus est, qui omnia habeat, quae habere debet episcopnec ex eo damnabitur, quod non habet, sed ex eo coronabitur, quod possidet. Omnia enim habere, et nullo indigere, virtutis ejus est qui peccatum non fecit
Abbreviated transcription (Latin):
tem subditos in om̃i pudicitia: ut
non solũ oꝑe s sermone quoq ⁊
nutib se abstineant ab impudici¬
tiis. ne forte illud incidat hely: qͥ
certe increpauit filios suos dicens.
Nolite filiimi nolite: non bona
famã ego audio de uob̃. Corripuit
⁊ punitꝰ est: qr ñ corripere debuit
s abicere. Quid faciet qͥ gaudet
ad uicia: qͥ em̃dare ñ audet: qͥ cos¬
scientiã suã metuit: ⁊ qđ cunctus
populus clamitat. nescire se simu
ut a nullo accuset᷑. ut bonã opi¬
nionẽ ab his qui foris sunt habeat.
placeat conu̾satio: puto quod nos¬
sit facile re:perire: maximeq
doctrinas. Ut non neophitus ep̃c
ordinetur: Quod uidemꝰ nr̃is tẽpo¬
ribus ꝓ summa eligi iustitia. Si e
nim baptismꝰ statĩ iustũ faceret.¬
utiq apls neophitũ refutaret. S
baptisma. uetera peccata conce¬
dit. nouas uirtutes non tͥbuit.¬
Dimittit e carcere: ⁊ dimisso si la¬
borauerit.p̾mia pollicet᷑. Aut nul¬

Expanded text:
tem subditos in omni pudicitia; ut tem subditos in omni pudicitia; ut non solum opere, sed sermone quoque et nutibus se abstineant ab impudicitiis: ne forte illud incidat Heli, qui certe increpavit filios suos dicens: Nolite, filii mei, nolite: non bonam famam audio ego de vobis . Corripuit, et punitus est, quia non corripere debuit, sed abjicere. Quid faciet, qui gaudet ad vitia, qui emendare non audet? qui conscientiam suam metuit; et quod cunctus populus clamitat, nescire se simulν: ut etiam a nullo accusetur: ut bonam opinionem ab his qui foris sunt habeat: placeat conversatio: puto quod non facile sit reperire, maximeque doctrinas. Vult ut non neophytus episcopus ordinetur, quod videmus nostris temporibus pro summa eligi justitia. nim baptismus statim justum faceret,stolus neophytum refutaret, sed baptismus vetera peccata concedit, novas virtutes non tdimittit e carcere, et dimisso, si laboraverit, praemia pollicetur. Aut nul
Abbreviated transcription (Latin):
xit irrep̾hensibilis: aut nullus
aut rarus ẽ. Quis ẽ enĩ qui ñ qͣsi
in pulcͥro corpore aut neĩi ha
apłs dicit de petro quod ñ recto
erit. ut ⁊ barnabas ad ductus sit
in eandem simulationẽ: quis in¬
dignabitur id sibi denegari quod
princeps apłoꝵ ñ habuit: Dein.
uniꝰ uxoris iuirũ. sobriũ. pudi¬
cũ. ornatũ. hospitalemq ut re¬
perias. illud certe quod sequitur
didacticon qui possit dicere: noz
ut int̾pretatur latina simplici¬
tas docibilem. cũ ceteris uirtuti¬
bus difficult̾ inuenies. Uinolen¬
tum quoq ⁊ ꝑcussorẽ. ⁊ turpis
cillimũ est ut filios habeat subiee¬
tos. cũ om̃i pudicitia: uel filioᷤᷤ car¬
nis uel filios dei: cũ õi inquit
pudicitia. Non ei sufficit ꝓpriã
habere pudicitiã. nisi etiã filioꝵ
⁊ comitũ pudore ac ministroꝵ pu¬
dore decoretur:dicente dauid. am¬
bulans in uia immaculata hic mͥ
ministrabat. Consideremꝰ quoq¬

Expanded text:
xit, irreprehensibilis, aut nullus, xit, irreprehensibilis, aut nullus, aut rarus est. Quis est enim, qui non quasi in pulchro corpore aut naevum, a Apostolus dicit de Petro, quod non recto erit, ut et Barnabas adductus sit in eamdem simulationem : quis indignabitur id sibi denegari, quod princeps Apostolorum non habuit? Deinde, unius uxoris virum, sobrium, pudicum, ornatum, hospitalem, ut reperias: illud certe, quod sequitur διδακτικὸν, qui possit docere: non ut interpretatur Latina simplicitas, docilem, cum caeteris virtutibus difficulter invenies. Vinolentum quoque et percussorem, et turpis cillimum est; ut filios habeat subjectos, cum omni pudicitia, vel filios carnis, vel filios fidei. Cum omni, inquit, pudicitia. Non ei sufficit propriam habere pudicitiam, nisi ea filiorum et comitum ac ministrorum pudore decoretur, dicente David: Ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabit . Consideremus quoq
Abbreviated transcription (Latin):
tet ep̃m irrep̾hensibilem esse::
cum. ornatũ: ospitalem. docibi
lem: ñ unolentũ. ñ ꝑcussorem:
s mansuetũ. ñ litigiosum. sine
auaritia. domũ suã bene regen¬
tem: filios habentẽ subditos cũ
om̃i pudicitia. Et iterũ. Nonne¬
ophitum: ne inflatus in uidici
bens discipulo quales ep̃os debe¬
at ordinare:breui sermone demos¬
strat.Ideo reliqui te erete: ut ea
quȩ desunt corrigas: ⁊ constitu¬
as ꝑ cuutates prbos. sicut ego tͥ¬
p̾cepi.Si quis est sine crimine
unius uxoris iuir: si filios habeis
fideles. nec in aecusatione luxu¬
riȩ aut non subiectos. Oportet
autẽ ep̃m ẽe sine erimine: sine
accusatione hoe eñĩ magis aneg̃¬
non uinolentum. ñ ꝑcussorem.
non turpis lucri appetitorẽ. s o
spitalem. benignũ. pudicũ. iustũ.
sc̃m. continentẽ: obtinentem doe¬
trinȩ fidelem sermonem:ut pos¬
sit exhortari in doctrina sana. &
contradicentes toarguere. Ut
diu̾sarũ ꝑsonarũ uaria p̾cepta
nunc sile am: cirea mandata ep̃i

Expanded text:
pum irreprehensibilem esse, ucum, ornatum, hosplem, non vinolentum, non percussorem; sed mansuetum, non litigiosum, sine avaritia, domum suam bene regentem, filios habentem subditos cum omni pudicitia . Et iterum: Non neophytum, ne inflatus in judiciubens discipulo, quales episcopos debeat ordinare, brevi sermone demonstrat: Ideo reliqui te Cretae, ut quae reliqua sunt, corrigas, et constituas per civitates presbyteros, sicut ego praecepi tibi. Si quis est sine crimine, unius uxoris vir, filios habens fideles, nec in accusatione luxuriae, aut non subjectos. Oportet autem episcopum esse sine crimine, sive sine accusatione hoc enim magis ἀνnon vinolentum, non percussorem, non turpis lucri appetitorem; sed 718 hospitalem, benignum, pudicum, justum, sanctum, continentem, obtinentem doctrinae fidelem sermonem, ut possit exhortari in doctrina sana, et contradicentes coarguere . Ut diversarum personarum varia praecepta nunc sileam, circa mandata episcopi m
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ manũ dexterã. ⁊ sũmitatẽ pe¬
dis dextri. Et pꝰ multa alia quȩ
narrare longissimũ est:enumera¬
tis dieb septẽ ita legimꝰ. Factũq
est in die octauo. Et uocauit mo¬
yses aaron ⁊ filios eiꝰ ⁊ om̃s senio

Expanded text:
et manum dexteram, et summitatem peet manum dexteram, et summitatem pedis dextri. Et post multa alia, quae narrare longissimum est, enumeratis diebus septem ita legimus: Factum est quoque die octavo, et vocavit Moyses Aaron, et filios ejus, et omnes seni
Abbreviated transcription (Latin):
nuntiabit peecatũ suũ in quo
manꝰ eiꝰ ut offerat ouem ꝓ pecca¬
to suo quod peccauit. duos turto¬
res aut duos pullos colũbarũ of¬
feret dño. unũ ꝓ peccato ⁊ unũ
in holocausto:⁊ portabit ea ad sa¬
cerdotẽ. Ethofferet sacerdos id qd̃
ꝓpeccato e̾ primũ: ⁊ in ipso recon¬
ciliabitur ꝓ peecato quod peccauit.
⁊ dimittetur ei: cet̾aq his similia
quȩ studio breuitatis omitto. ne
fastidiũ stomacho tuo faciã. In
consequentib quoq narrat moy¬
ses. quod in conseeratione aaron
⁊ filioꝵ eiꝰ obtulerit uitulũ ꝓ pee¬
cato: ⁊ posuerint a aron ⁊ filii eiꝰ
manꝰ suꝑ eũ. suꝑ caput uidelicet
uttuli qui erat ꝓ peccato. ⁊ mac¬
tauerit eũ ⁊ tulerit de sangui¬
ne eiꝰ ⁊ posuerit suꝑ cornua alta¬
ris in circuitu digito suo. atq al¬
tare mundauerit: similit̾ in ari¬
ete fecerit.⁊de sanguine eiꝰ teti¬
gerit auriculam euis dex terã.

Expanded text:
ronuntiabit peccatum suum, in quo ronuntiabit peccatum suum, in quo manus ejus, ut offerat ovem pro peccatis suis quibus peccavit, duos turtures, aut duos pullos columbarum offeret Domino, unum pro peccato, et unum in holocaustum: et portabit ea ad sacerdotem, et offeret sacerdos id quod pro peccato est primum, et in ipso reconciliabitur pro peccato quod peccavit, et dimittetur ei . Caeteraque his similia, quae studio brevitatis omitto, ne fastidium stomacho tuo faciam. In consequentibus quoque narrat Moyses quod in consecratione Aaron et filiorum ejus obtulerit vitulum pro peccato et posuerit Aaron et filii ejus manus super eum, super caput videlicet vituli, qui erat pro peccato, et mactaverit eum, et tulerit de ejus sanguine, et posuerit super cornua altaris in circuitu digito suo, atque altare mundaverit. Similiter in 733 ariete fecerit, et de sanguine ejus tetigerit auriculam ejus dexteram,
Abbreviated transcription (Latin):
morte moriatur. Si aũ ñ uoleis
s deus tradiderit eũ in manib
eius. dabo tibi locũ ad quẽ eoi¬
fugiat qui occiderit. In quo no¬
tandũ quod deus tradiderit hõiem
in manꝰ eius: ⁊ ille qͥ occidit ꝑ igno¬
rantiam. exilio condẽnetͣ. In leui¬
tico lex ponitur. Anima si pecca¬
uerit in conspectu dñi ñ sponte
ex om̃ib p̾ceptis dñi quȩ non opor¬
tet fieri. feceritq unũ ex eis quȩ
siue pontifex fuerit suie om̃is sy¬
nagoga ⁊ reliquus popłł.⁊ postea
didicerit peccatũ suũ. qd peccauit
ꝑ ignorantiã: offeret munꝰ hẏrcũ
de capͥs. masculũ immacłatũ: et
ponet manꝰ suas suꝑ caput etꝰ. in¬
t̾ficient q illũ in loco ubi mactas¬
tur holocausta corã dño: qr ꝓ pec¬
cato est. Statĩq in consequentib
Si tetigerit aliqͥd ĩmundũ qđ ñ
licet tangere. ⁊ fecerit ꝑ ignoras¬
tiã. ⁊ postea didicerit suie ꝓmi¬
serit aliquid ⁊ fuerit oblitus: ꝓ¬

Expanded text:
e moriatur. Sin autem non volens, e moriatur. Sin autem non volens, sed Deus tradidit eum in manibus ejus, dabo tibi locum, ad quem confugiat qui occiderit . In quo notandum est, quod Deus tradidit hominem in manus ejus, et ille qui occidit per ignorantiam, exsilio condemnatur. In Levitico lex ponitur: Anima si peccaverit in conspectu Domini non sponte, ex omnibus praeceptis Domini, quae non oportet fieri, feceritque unum ex eis, sive Pontifex fuerit, sive omnis synagoga, et reliquus populus, et postea didicerit peccatum suum, quod peccavit per ignorantiam, offeret munus, hircum de capris, masculum immaculatum: et ponet manus suas super caput ejus, interficietque illum in loco ubi mactantur holocausta coram Domino, quia pro peccato est . Statimque in sequentibus: Si tetigerit aliquid immundum, quod non liceat tangere, et fecerit per ignorantiam, et postea didicerit, sive promiserit aliquid, et fuerit oblitus, p
Abbreviated transcription (Latin):
num: qr apposita e̾ men hominẽ
diligenter ad mala a pueritia. A¬
braham ⁊ sara audita reꝑmissio¬
ne filii ysaae rident in corde suo:
& tacita cogitatio non latet sci¬
entiã dei. Arguunt᷑ in risu: ⁊ ip¬
sa cogitatio quasi pars infideli¬
tatis rep̾hendit᷑. Att̃ñ non ex eo
quod risere diffidentiȩ condẽ¬
nantur: s ex eo qd̃ postea credi¬
derunt iustitiȩ palmã accipi¬
unt. Loth nescit in concubitu fi¬
liarũ quid fecerit: ⁊ in ebriatꝰ ab
eis non ht crim̃ conscientiȩ: ⁊ t̾n
error in uicio e̾. Argue sc̃m uirõ
iacob quare rachel formosam di¬
lexerit.ꝓ qua ⁊ seruiuit multo
tempore. ⁊ in liȩ primo concubi¬
tu fuerit contristatꝰ. ⁊ acquiesce
tande humanȩ fragilitati. quȩ
⁊ pulchra corpora diligit ⁊ in¬
ad infernũ: ⁊ ꝓbat se hõiem dũ
iustus ignorat quid actũ sit de
uisto filio ioseph. In exodo scrip¬
tum ẽ. Si ꝑcusserit aliquis que¬
piam ⁊ mortuus fuerit: morte¬

Expanded text:
num, quia apposita est mens hominis num, quia apposita est mens hominis diligenter ad mala a pueritia . Abraham et Sara, audita repromissione filii Isaac, rident in corde suo, et tacita cogitatio non latet scientiam Dei. Arguuntur in risu, et ipsa cogitatio, quasi pars infidelitatis reprehenditur. Attamen non ex eo quod risere, diffidentiae condemnantur, sed ex eo quod postea crediderunt, justitiae palmam acceperunt. Lot nescit in concubitu filiarum quid fecerit, et inebriatus ab eis non habet crimen conscientiae, et tamen error in vitio est. Argue sanctum virum Jacob, quare Rachel formosam dilexerit, pro qua et servivit multo tempore, et in Liae primo concubitu fuerit contristatus; et acquiesce tamdem humanae fragilitati, quae etiam pulchra corpora diligit, et dead infernum : et probat se hominem, dum justus ignorat quid actum sit de justo filio Joseph. In Exodo scriptum est: Si percusserit aliquis quempiam, et mortuus fuerit, mort
Abbreviated transcription (Latin):
In sap̃ia ⁊ simplicitate cordis que¬
rite dñm. Aene forte huic uolu¬
mini contradicas: audi apłm eũ
głica clangentẽ tuba O altitudo
diuitiarũ sap̃iȩ ⁊ scientiȩ dei: ꝗͣ
inscrutabilia st̃ iudicia eiꝰ. Qͥs
enim cognouit sensum dñi: aut
quis consiliariꝰ eius fuit: Istȩ st̾
questiones: de quib ⁊ in alio loco
scribit. Stultas aũ ⁊ ineruditaᷤᷤ
questiones deuita: sciens qm̃ lite ᷤ
generant. Et eccłiastes de qͦ certe
libro nulla e̾ ambiguitas: dixi
inquit sapiens efficiar: ⁊ ipsa los¬
ge recessit a me ꝓfunda ꝓfundi¬
taf . Quis inuenit eam: A me que¬
ris quare figulus aliud uas fece¬
rit in honorẽ aliud in contume¬
liam: ⁊ ñ acquiescis paulo ꝓ suo
dño respondenti. O homo. tu qͥs
es qui respondeas deo: Audi gͥ bre-¬
ut stulta immo impia sciscita
tio in ꝑpetuũ conticescat. Loqͥt᷑
deus ingenesi. Non adiciã ultra
maledicere t̾rȩ ꝓpt̾ opera homi¬

Expanded text:
ia et in simplicitate cordis quaeia et in simplicitate cordis quaerite Deum . Ac ne forte huic volumini contradicas, audi Apostolum, Evangelica clangentem tuba: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam inscrutabilia sunt judicia ejusenim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit ? Istae sunt quaestiones, de quibus et in alio loco scribit: Stultas autem et ineruditas quaestiones devita, sciens quoniam lites generant . Et Ecclesiastes de quo certe libro nulla est ambiguitas, Dixi, inquit, sapiens efficiar, et ipsa longe facta est a me. Profunda profunditas, quis eam inveniet ? A me quaeris, quare figulus aliud vas fecerit in honorem, aliud in contumeliam, et non vis acquiescere Paulo, pro suo Domino respondenti: O homo! tu quis es, qui respondeas Deo ? ut stulta, immo impia sciscitatio tua in perpetuum conticescat. Loquitur Deus in Genesi, Non adjiciam ultra maledicere terrae propter opera homi
Abbreviated transcription (Latin):
hostias ꝓ filiis suis. ne forte ꝑ ig¬
norantiã in cogitatione peceaue¬
rint. Et qui ligna cedit si forte¬
securi ac ferro fugiente de ligno
homo fuerit oecisus: ꝑgere iube¬
tur ad urbem fugituoꝵ. ⁊ tãdiu
ibi esse. qũãdui sacerdos maximꝰ
moriat᷑. idest redimat᷑ sanguine
saluatoris: auit in dono baptisma¬
tis aut in penitentia quȩ imitat᷑
baptismatis gr̃am ꝑ ineffabilem
clementiã saluatoris: qͥ ñ uult pe¬
rire qũeꝗͣ nec delectatur mortĩ
in peccato teneat erroris: cuiꝰ re¬
atũ non habet conscientia: Ne¬
scio me peccasse:⁊ eiꝰ rei quã nescio
penas luo. Et quid plus faciã
si sponte peccauero: At A me
sententiȩ ⁊ dispositionis dei cau¬
sas requiris: s respondet stulte
int̾rogationi tuȩ liber sapientiȩ.
Altiora te ne quesieris: ⁊ fortiora
te ne scrutatꝰ sis. Et iterũ. Nolies¬
se sapiens multũ. ⁊ noli argum̃¬
tari plusquã oportet. Et in eode.¬

Expanded text:
hostias pro filiis suis, ne forte per ighostias pro filiis suis, ne forte per ignorantiam in cogitatione peccaverint. Et qui ligna caedit, si securi ac ferro fugiente de ligno, homo fuerit occisus, pergere jubetur ad urbem fugitivorum et tamdiu ibi esse, quamdiu Sacerdos maximus moriatur, id est, redimatur sanguine Salvatoris, aut in domo baptismatis, aut in poenitentia, quae imitatur baptismatis gratiam per ineffabilem clementiam Salvatoris, qui non vult perire quemquam, nec delectatur mortibuin peccato tenear erroris, cujus reatum non habet conscientia? Nescio me peccasse, et ejus rei quam nescio, poenas luo? Et quid plus faciam, si sponte peccavero? A. A me sententiae et dispositionis Dei 731 causas requiris? Respondet stultae interrogationi tuae liber Sapientiae: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris . Et alibi: Noli esse sapiens multum, et noli argumentari plus quam oporteat . Et in eode
Abbreviated transcription (Latin):
norantiã delinquimꝰ ⁊ sola cõgi¬
tatione peccamꝰ. delicta ẽe fateat᷑:
intantũ ut hostias ꝓ errore iube¬
at offerri: ⁊ pontifex qui ꝓ cuncto
populo dep̾catur ante ꝓse offerat
uictimas. Q certe nũquã ꝓ aliis
iuberetur offerre si uistꝰ ipse nos¬
esset. nec rursũ ꝓ se offerret. si pec¬
cato careret ignorantiȩ. scilicet.
Nunc mͥ latissima scripturarũ
spacia ꝑ agranda sunt: ut doceã
mulierẽ ad concupiscendũ eã ia
mechatus ẽ eã in corde suo: Hon
ergo solum aspectꝰ.⁊ incentuia ui¬
cioꝵ reputant᷑ in peccatũ: s ea qͥ¬
bus tribiuimꝰ assensum. Aut enim
uitare possumꝰ malam cogitatio¬
nem. ⁊ consequent̾ possumꝰ carere
peccato: aut si uitare ñ possumꝰ.
non reputat᷑ in peccatũ qđ caue¬
ri non potest.Callide quide argu¬
mentaris: s non intelligis argu¬
mentationẽ tuã contra sc̃as scrip¬
turas fac̾e. uolunt enĩ eloquia
scripturarũ: etiã ignorantiã ha¬
beri peccatũ. Unde ⁊ iob offert

Expanded text:
rantiam delinquimus, et sola cogitatione peccamus, delicta esse fateatur: in tantum, ut hostias pro errore jubeat offerri , et Pontifex qui pro cuncto populo deprecatur, ante pro se offerat victimas, qui certe numquam pro aliis juberetur offerre, nisi justus ipse esset, nec rursum pro se offerret, si peccato careret ignorantiae. Scilicet nunc mihi latissima Scripturarum spatia peragranda sunt, ut doceam mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo ? Non ergo solus aspectus et incentiva vitiorum reputantur in peccatum; sed ea quibus attribuimus assensum. Aut enim vitare possumus malam cogitationem, et consequenter possumus carere peccato; aut si vitare non possumus, non reputatur in peccatum, quod caveri non potest. A. Callide quidem argumentaris, sed non intelligis argumentationem tuam contra sacras Scripturas facere. Volunt enim eloquia Scripturarum etiam ignorantiam habere peccatum: unde et Job offert
Abbreviated transcription (Latin):
cium: qr impuis p̾ualet adu̾sus
iustum Ppterea eg̾ditur uidici¬
um ꝑuersum. Pro quo seipse re¬
p̾hendens qd̃ ꝑ ignor antiã sit lo¬
cutus: scribit canticũ peniten¬
catũ non h̃t. In iez echielis extre¬
ma parte ubi ꝑ edificiũ templi
in monte siti. eccłiȩ post multa

Expanded text:
cium: quia impius praevalet adversus justum, propterea egreditur judicium perversum . Pro quo se ipse reprehendens quod per ignorantiam sit locutus, scribit Canticum poenitencatum non habet. In Ezechiel extrema parte, ubi per aedificium Templi in monte siti, Ecclesiae multa
Abbreviated transcription (Latin):
dine est:⁊ dñs celauit me ut nos
rum legimꝰ. Euerunt filii sobal
patris cariatbiarim: qui ꝓphe¬
tabat ex dimidio. & iterũ. Filii
autẽ salma. bethleem ⁊ netopͬa¬
thi. corona domꝰ ioab: ⁊ qui ꝓphe¬
tabatex dimidio sarai. ⁊ cȩtera.
Similit̾ utiq sc̃i erant qͥ pro¬
phetabant: & tñ ꝑfectã accipe
nequaqũa de futuro scd̃m tro¬
pologiã. s in p̾sentiarũ uixta
historiã ꝓphetantes. Ab acue
ꝓpheta canticũ suũ hoc in¬
seribit titulo. Oratio abacue
clamabo ⁊ non audies: uocife¬
rabor ad te ium patiens. ⁊ ñ sal¬
uabis: Quare ostendisti mͥ ini

Expanded text:
dine est, et Dominus celavit a me, ut non dine est, et Dominus celavit a me, ut non rum legimus: Fuerunt filii Sobal patris Cariathjarim, qui prophetabant ex dimidio. Et iterum: Filii autem Salma patris Bethleem et Netophathi corona domus Joab, et qui prophetabant, ex dimidio Zarai, et caetera . Similiter utique sancti erant qui prophetabant, nequaquam de futuro secundum tropologiam: sed impraesentiarum juxta historiam prophetantes. Abacuc propheta Canticum suum hoc inscribit titulo: Oratio Abacuc clamabo, et non audies? Vociferabor ad te vim patiens, et non salvabi
Abbreviated transcription (Latin):
quod ꝑcusserit dñs oran: timu¬
it q dñm in illa die ⁊ ait. Quo¬
modo ingͥdietur ad me arcba dñi:
regem. que elegit dñs scđm corsu¬
um ut faceret cunctas uolunta¬
tes eiꝰ uidet ignorantiã dñi furo¬
re punitam: t̾retur atq tͥstat᷑
nec querit causam a dño qua
sententiã ꝑtremiscit. Precepit
dauid pͥncipi ex̾citꝰ ioab: ut nu
fieret.utiq quid diceret ignora¬
bat: & tñ se ipse rep̾hendit: ⁊ ꝓ
hac culpa septuaginta milia ho¬
minũ angłi gladio trucidant᷑.
Salomon cõpletis tẽpli cerimo¬
niis.utrasq palmas tendit ad
dñm: ⁊ ait: cũ peccauerit tͥ po¬
płs ñ ẽ enĩ homo qͥ non peccet.
Ahya ꝓpheta silonites nesciebat
ad se uenire uxorẽ ierobqam: di¬
& iuxta bos. loqueris ad eã. Heli¬
seus sedebat in monte:uenit q¬
ad eum mulier cuiꝰ filiꝰ morturs
erat: ⁊ amplexata pedes eiꝰ uoci¬
feratur. Repellente aũ eã gye¬
⁊i: dixit ad eũ uir dei. Dimitte
eam qm̃ anima eiꝰ in amaritu¬

Expanded text:
muit Dominum in illa die, et ait: Quomodo ingredietur ad me Arca Domini ? regem , quem elegit Dominus secundum cor suum, ut faceret cunctas voluntates ejus, ut videt ignorantiam Domini furore punitam, terretur atque tristatur, nec quaerit causam a Domino, qsententiam pertremiscit. Praecepit David principi exercitus Joab, ut numfieret, utique quid diceret, ignorabat; et tamen se ipse reprehendit, et pro hac culpa septuaginta millia hominum Angeli gladio trucidantur. Salomon completis templi caeremoniis, utrasque palmas tetendit ad Dominum, et ait: Cum peccaverit tibi populus, non est enim homo qui non peccet . Ahia propheta Silonites nesciebat ad se venire uxorem Jeroboam; diloqueris Al. loquaris ad eam . Eliseus sedebat in monte, venit ad eum mulier, cujus filius mortuus erat, et amplexata pedes ejus, vociferatur. Repellente autem eam Giezi, dixit ad eum vir Dei: Dimitte eam, quoniam anima ejus in amaritu
Abbreviated transcription (Latin):
eliab: ait Ecce in conspectu dñi
xp̃c eiꝰ. Et ait dñs ad eũ. Ne re¬
spicias ad uultũ eiꝰ ⁊ ad staturã
corporis illiꝰ : q̃m abiec eum. Ali
hunc modũ ꝑ om̃s errat. ꝑ om̃s
corrigit᷑: ut pateat humanȩ m̃¬
tis infirmitas. Mifiboseth filiꝰ sa¬
ul int̾ficit᷑ dolo a filis rechab et
banaa filiis remmon berotitȩ.
sũq nuntiassent dauid ⁊ caput
aduersarii demonstrarent: occi¬
si st̃ dauid dicente. Uiri impii oc¬
ciderunt uirum
domo sua:et
in lectu¬
lo suo. Certe mifiboi¬
mifiboseth
iustus non erat. & tñ in eo uistꝰ
appellatur quod absq noxa
interfectꝰ est. Ora leuites cũ ar¬
cha dñi tranfferretur ierusalẽ.
⁊ lascuuentes boues plaustrum
in partem alterã declinassent:
misit manũ ut sustentaret in

Expanded text:
Eliab: ait: Ecce in conspectu DomiEliab: ait: Ecce in conspectu Domi ejus. Et ait Dominus ad eum: Ne respicias ad vultum ejus, et ad staturam corporis illius, quoniam abjeci eum. Alithunc modum per omnes errat, per omnes corrigitur, ut pateat humanae mentis infirmitas. Isboseth Saul filius interficitur dolo a Rechab et Baana filiis Remmon Berotitae. Cumque nuntiassent David, et caput adversarii demonstrarent, occisi sunt a David, dicente: Viri impii occiderunt virum domo sua et in lectulo suo. Certe Isboseth justus non erat, et tamen in eo justus appellatur, quod absque noxa interfectus est. Oza levites, cum Arca Domini transferretur Jerusalem, et lascivientes boves plaustrum in partem alteram declinassent, misit manum ut sustentaret inc
Abbreviated transcription (Latin):
De samuel ⁊ malachim. Ionathai
faũi mellis gustauit in sceptro:
⁊ illuminatis oculis ꝑcelitat᷑ qd̃
nesciens fecerit. Hoc enĩ scriptu¬
ra testat᷑: quod ignorauerit a pa¬
tre eẽ p̾ceptũ. ne quisqũa gusta¬
ret donec iuctoria dñi cõpleret᷑.
Intantũ autẽ iratꝰ est dñs: ut sorᷤ
inueniret occultũ: ⁊ ipse fatere¬
tur dicens Gustaui in sũmitate
sceptri quod ẽ in manu mea. pa¬
rũ mellis. ⁊ ecce morior. Et postea
int̾cessione ⁊ p̾cib populi liberatꝰ
est dicentis ad saul. Nũ ionatha
morietur qui fecit salutẽ hane
magnã in isrł: absit. uuiit dñs.
si ceciderit de capillis capitis eiꝰ
in t̾ra: qr cũ dño fecit diem hars.
Et liberauit popls ionathan:
non e̾ mortuꝰ. Samuhel irascit᷑
sauli: ⁊ñ uult ire cũ rege. Postea
p̾cib uncitur: ut ostendat hu¬
mani animi in diu̾sum mutati¬
onem. Pergit bethleem: singuloᷤ
filioꝵ iesse putat ipsos esse quo ᷤᷤ¬
dñs requirebat.Cumq uidisset

Expanded text:
De Samuel et Malachim. Jonathas favum mellis gustavit in sceptro, et illuminatis oculis, periclitatur, quod nesciens fecerit. Hoc enim Scriptura testatur, quod ignoraverit a patre esse praeceptum, ne quisquam gustaret, donec victoria Domini compleretur. In tantum autem iratus est Dominus, ut sors inveniret occultum, et ipse fateretur dicens: Gustavi in summitate sceptri, quod est in manu mea, parum mellis, et ecce ego morior. Et postea intercessione et precibus populi liberatus est, dicentis ad Saul: Num Jonathas morietur, qui fecit salutem hanc magnam in Israel? Absit. Vivit Dominus: si ceciderit de capillis capitis ejus in terram, quia cum Domino fecit diem hanc: et liberavit populus Jonathan, et non est mortuus . Samuel irascitur Sauli, et non vult ire cum rege : postea precibus vincitur, ut ostendat humani animi in diversum mutationem. Pergit Bethleem, singulos filiorum Jesse putat ipsos esse, quos Dominus requirebat. Cumque vidisset
Abbreviated transcription (Latin):
homo de sc̃ificatis ꝑ ignorantiã:
imputat᷑ ei iniquitas atq delic¬
tum: ⁊ uot reus erit. Unde ⁊ apłs
monet eucharistiã dñi cũ cauti¬
one sum̃dam: ne in condẽ natio¬
nem nob̃ sumamꝰ. atq uidiciũ.
Si dã nat᷑ in lege ignorantia: qͣn
tentiosorum impudentiã refutas¬
dam.sũma queq carpamꝰ. Na ⁊a¬
reus sc̃o crine uenerabilis. subita
alteriꝰ morte maculatur: ⁊ om̃s
dies conseerationis eiꝰ pret̾iti ir¬
riti fuint: posteaq offerunt᷑ ꝓ
eo duo turtures ⁊ duo pulli eolũ¬
barũ: unꝰ ꝓpeccato ⁊ alt̾ in holo¬
causto. In die quoq consũmati

Expanded text:
homo de sanctificatis per ignorantiam, homo de sanctificatis per ignorantiam, imputatur ei iniquitas atque delictum, et voti reus erit. Unde et Apostolus monet eucharistiam Domini cum cautione sumendam, ne in condemnationem nobis sumamus atque judicium . Si damnatur in lege ignorantia, quantentiosorum impudentiam refutandam, summa quaeque carpamus. Nazaraeus sancto crine venerabilis, alterius subita morte maculatur, et omnes dies consecrationis ejus praeteriti irriti fiunt: posteaque pro eo offeruntur duo turtures, et duo pulli columbarum, unus pro peccato, et alter in holoc
Abbreviated transcription (Latin):
purgationis eiꝰ offerat᷑ ꝓ eo uicti¬
ma ꝓ peccato.duo turtures uide¬
licet ⁊ duo pulli colũbarũ. unꝰ ꝓ
peccato ⁊ aliꝰ in holocaustũ. ⁊ qui
fluxũ seminis ꝑatit᷑ eoðe sacri¬
ficii ordine ꝓ peccato ⁊ holocausto
liberatur. Et ad ex tremũ infert᷑.
Timoratos facite filios isrł ab im¬
mundiciis suis: ⁊ ñ morient᷑ pro
peccato si contaminauerint ta¬
bernacłm testam̃ti. Ipsi quoq
aaron p̾cipitur ut non om̃i tẽ¬
pore ingrediatur in sc̾a sc̃oꝵ: ne
forte moriat᷑. Cũq ait uoluerit
intrareꝰ offerat uitulum ꝓ pecca¬
to ⁊ arietẽ in holocaustum: duos¬
q hyrcos accipiet ab uniu̾so popło:
unũ ex eis offerat ꝓ peccato suo. &¬
populi:⁊ arietẽ in holocaustum.
Alter hyrcoꝵ cuncta peccata su¬
scipit populi. in typũ dñi salua¬
toris ⁊ effert in solitudinẽ: ⁊ sic
placatur deus om̃i multitudini.
Ad extremũ dicitur si comederit

Expanded text:
purgationis ejus offeratur pro eo victipurgationis ejus offeratur pro eo victima pro peccato, duoque turtures et duo pulli columbarum: unus pro peccato, alius in holocaustum . Et qui fluxum seminis patitur, eodem sacrificii ordine pro peccato et holocausto liberatur. Et ad extremum infertur: Timoratos facite filios Israel ab immunditiis suis, et non morientur pro peccato suo, si contaminaverint tabernaculum testamenti . Ipsi quoque Aaron praecipitur, ut non omni tempore ingrediatur in Sancta Sanctorum, ne forte moriatur. Cumque, ait, voluerit intrare, offerat vitulum pro peccato, et arietem in holocaustum, duosque hircos accipiat ab universo populo; unum ex eis offerat pro peccato suo, populi, et arietem in holocaustum . 734 Alter hircorum cuncta peccato suscipit populi in typum Domini Salvatoris, et effert in solitudinem: et sic placatur Deus omni multitudini. Ad extremum dicitur. Si comederit
Abbreviated transcription (Latin):
holocaustũ immaculatũ: ⁊ offe¬
res eos in conspectu dñi. Et seniori¬
bus isrł loquere dicens. Tollite
hyrcũ de capris unũ ꝓpeccato:
uitulũ immaculatũ anniculum
in holocaustũ. Dixitqz moyses ad
aaron.Accede ad altare ⁊ fac ꝓpec¬
cato tuo: ⁊ reliqua. Rursũꝙ. Ele¬
uauit aaron manꝰ suas populũ.
& benedixit eis: descenditq cũ
fecisset ꝓ peccato holocaustũ sa¬
lutare. Mulier generat liberos
lege naturȩ: ⁊ ĩmunda ẽ. Si ma¬
nam.dieb octoginta. Accusa cre¬
atorem:cur ĩmundũ quẽquã no¬
minet quod ipse condidit. Et nos
solũ ipsa immunda ẽ. s ⁊ om̃e qͥ
tetigerit. Cũq dies inquit pur¬
gationis eiꝰ cõpleti fuerint. suꝑ
filio aut filia: offeret agnũ anni¬
culum ĩmaculatũ ⁊ pullũ colũ¬
barũ ⁊ turturẽ ꝓ peccato ad osti¬
um tabernacłi testam̃ti. cor̃a sa¬
cerdote. Qͥ offeret ea in conspec¬
tu dñi. ⁊ expiabit ꝓ ea sacerdos.
be leꝓso quoq inquit qd in die

Expanded text:
holocaustum immaculatum, et offeres eos in conspectu Domini: et senioribus Israel loquere, dicens: Tollite hircum de capris unum pro peccato, et vitulum immaculatum anniculum in holocaustum. Dixitque Moyses ad Aaron: Accede ad altare et fac pro peccato tuo, et reliqua. Rursumque elevavit Aaron manus suas super populum, et benedixit eis. Descenditque cum fecisset pro peccato et holocausto et salutari . Mulier generat liberos lege naturali et immunda est, si manam, diebus octoginta. Accusa Creatorem, cur immundum quidquam nominet quod ipse condidit. Et non solum ipsa immunda est, sed et omne quod tetigerit. Cumque dies, inquit, purgationis ejus completi fuerint super filio aut filia, offeret agnum anniculum immaculatum, et pullum columbarum, et turturem pro peccato, ad ostium tabernaculi testimonii sacerdoti, qui offeret ea in conspectu Domini, et expiabit pro ea sacerdos . De leproso quoque dicitur, quod in die
Abbreviated transcription (Latin):
titudo: sic̃ locutꝰ est dicens. Dñs
longanimis. ⁊ multȩ miscd̃iȩ: au¬
ferens iniquitatẽ ⁊ scelera: ⁊ mun¬
dans non faciet innocentẽ. Pro quo
non mundauerit reũ. quod scilicet
etiã post indulgentiã reus sit ꝓpͥȩ
conscientiȩ. Cũq ait ignorauerit
populus:⁊ fecerit unũ ex his quȩ
offerte hẏrcũ caprarũ ꝓ peccato:
& placabit sacerdos ꝓ omni sy na¬
goga filioꝵ isrł: ⁊ ꝓpitiabit᷑ eis
dñs: qr ignorantia est. Et ipsi of¬
ferent oblationẽ suã in sacrifici¬
um dño ꝓ peccato suo in conspec¬
dos eo qd̃ ignorauerit ꝓ peccato
ignorantie cora dño: ⁊ rogabit
ꝓ eo. ⁊ ꝓpitiabit᷑ ei. In kalendis
singuloꝵ m̃siũ offertur hẏrcus
caprarũ ꝓ pecco dño. In pascha qͦ
ꝑ dies octo. a die qͥntodecimo men¬
sis pͥmi usq ad diem uicesimum
primũ: sacͥficiũ ꝓ peccato e̾. In pen¬
tecosten ꝓpeccato hẏrcus offert᷑

Expanded text:
 sicut locutus es, dicens, Dominus longanimis et multae misericordiae, auferens iniquitatem et scelera, et mundans non faciet innocentem: pro quo non mundabit reum, quod scilicet etiam post indulgentiam, reus sit propriae conscientiae. Cumque, ait, ignoraverit populus, et fecerit unum ex his quae Offerte hircum caprarum pro peccato, et placabit Sacerdos pro omni synagoga filiorum Israel, et propitiabitur ei Dominus, quia ignorantia est: et ipsi offerent oblationem suam in sacrificium Domino pro peccato suo in conspecdos eo quod ignoraverit, pro peccato ignorantiae coram Domino, et rogabit pro ea, et propitiabitur ei . In kalendis singulorum mensium offertur hircus caprarum pro peccato Domino. In Pascha quoque per dies octo, a die decimo quarto mensis primi, usque ad 735 vigesimum primum diem sacrificium pro peccato est. In Pentecoste
Abbreviated transcription (Latin):
dixerimꝰ qr peccatũ non habe¬
mꝰ nos ipsos decipimꝰ ⁊ uerita ᷤ
in nob̃ non e̾: tu e diu̾so asserisposse
hõiem sine peccato ẽẽ: ⁊ ut ħ ue¬
rum dixisse uidearis. statim uin¬
gis. ⁊ dei mandata facile custo¬
dire si uelit.quȩ aut rarus aut
nullus impleuit:. Si enĩ facilia st̃.
debent a plurib custodiri. Sin aũ
ut concedamꝰ tibi. rarus quisq ea
explere potest:manifestũ ẽ diffi¬
cile ẽẽ quod rarũ ẽ. Atq ut hoc au¬
geas ⁊ magnitudinẽ tuȩ uirtutiᷤ
ostendas. quod scilicet de bono cos
scientiȩ thesauro eructare cona¬
ris: ponis in titulo..xxͦ tercio.
nec leuit̾ quide ẽẽ peccandũ. Et
quid sit hoc leuit̾ ne forte in oꝑe
te aliquis dixisse estimaret. annec¬
tis malum nec cogitandũ. Neq
illiꝰ sententiȩ recordaris. delicta
quis intelligit. ab occultis meis

Expanded text:
dixerimus, quia peccatum non habemus, nosmetipsos decipimus, et veritas in nobis non est . Tu e diverso asseris, Posse hominem sine peccato esse: et ut hoc verum dixisse videaris, statim adjungis, Et Dei mandata facile custodire, si velit, quae aut rarus, aut nullus implevit. Si enim facilia sunt, debent a pluribus custodiri. Sin autem, ut concedamus tibi, rarus quisquam ea implere potest, manifestum est esse difficile quod rarum est. Atque ut hoc augeas, et magnitudinem tuae virtutis ostendas, quod scscientiae thesauro eructuare credaris, ponis in titulo, « Ne leviter quidem esse peccandum. » Et quid sic hoc « leviter, » ne forte in opere te aliquis dixisse aestimaret, annectis, « Malum nec cogitandum. » Neque illius sententiae recordaris, Delicta quis intelligit? Ab occultis meis
Abbreviated transcription (Latin):
ti s om̃s regunt᷑ ꝓpria uoluntate .
ubi erit auxiliũ dei: Et quomͦ illd̃
quid enĩ habes quod ñ accepisti.
si aũ accepisti. quid głaris quasi
non acceperis: dicente dño salua¬
tore. non descendi de celo ut faciã
uoluntatẽ meã s uoluntatẽ eiꝰ
qui me misit patͥs. ⁊ in alio loco.
pat̾ si fieri potest. transeat calix
iste ame. ueruntñ ñ qđ ego uolo
s qd̵ tu. ⁊ in oratione dñica. fiat

Expanded text:
lti, sed omnes reguntur propria voluntate, lti, sed omnes reguntur propria voluntate, ubi erit auxilium Dei? Et quomodo illuQuid enim habes quod non accepisti? Et si accepisti, quid gloriaris, quasi non acceperis ? dicente Domino Salvatore: Non descendi de coelo, ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui me misit Patris . Et in alio loco: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste. Verumtamen non quod ego volo, sed sicut tu . Et in Oratione Domi