comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt᷑ eos qui et de malis accib suis głantes. Ao gr̃as dicere soalent: quali d̾s¬
qui hui inodi ÷. Existimasti inique qd̾ ero tui similis. art.us. ꝯ.f. t.¬
M eri ũ ad iunxi ꝓpt̾ hpochritas. qui dm̃ quidem de bonis suis s uerbotenꝰ
glonficantes. corde retinent. quod ore p̃buerant.: & qm̃ adolose agunt in
conspectu eiꝰ inuenit inquitas eoꝵ ad odiũ. Illi impie mala sua do. isti
ci bona fraudilent᷑ intorquent sibi. Et quid̾e pͥmũ illud tam stultum
tamq scłare. ac quod̾amͦ ⁊̃ bestiale ÷: ut necet̃ ñ habeam de ipso mon̾e
uos. Ceterum sequens: religiosis maxime ⁊ sp̃uaub uiris insidiari so.
A agna ⁊ rara uirtus ꝓfecto÷. ut magnalicet oꝑantẽ magnum te uescias.
⁊ manfestã om̃b tua te solũ latere scitate. M irabilem te apparere.
& contemptibilẽ reputare. hoc ego ipsis uirtutib mirabilius udico. F ide¬

Expanded text:
propter eos qui et de malis actibus suis gloriantes, Deo grpropter eos qui et de malis actibus suis gloriantes, Deo grquia talis est: Existimasti inique quod ero tui similis? etc. Mera ero adjunxi propter hypocritas, qui Deum quidem de bonis suis, sed verbo tenus glorificantes, corde retinent quod ore praebuerant; et quoniam dolose agunt in conspectu ejus, invenitur iniquitas eorum ad odium. Illi impie mala sua Deo, isti Dei bona fraudulenter intorquent sibi. Et quidem primum illud tam stultum, tamque saeculare, ac quodam modo etiam bestiale est, ut necesse non habeam de ipso monere vos: caeterum 1303 sequens religiosis maxime et spiritualibus viris insidiari solet. Magna et rara virtus profecto est, ut magna licet operantem, magnum te nescias, et manifestam omnibus, tuam te solum latere sanctitatem. Mirabilem te apparere, et contemptibilem reputare; hoc ego ipsis virtutibus mirabilius judico. Fide
Abbreviated transcription (Latin):
tentia se: S ic usu quodam mag̃ quã sensu uł affectu ꝑsonare in
ore muiltoꝵ grãt actionem aduertere: intantũ ut homines quoq sec¬
leratisimi ad queq flagitia ⁊ facinora sua soleant gras do agere. quod
bene ꝓsꝑeq ut quidẽ ipsi sapunt cesserit sibi. inadimpletione ꝑuseꝵ
uoluntatũ suarĩ. Audias uerbi grã furẽ cũ ipiȩ machinationis male
upitĩ manipilũ reportarit. exiatantem clamn dicentẽ. Do gr̃as. ñ ia¬
nes uigsli as feci. nocturrũ laborem: ñ ꝑ didi. Simait̃ qui hoiem intfecit.
ñne głatur. ⁊ refert gr̃as. quod pualuit aduersus emuaũ. aut de hoste se un¬
diauit: Et nichilominꝰ adult̃ tripudians gestit ind̃i laudes. quod du
aptato concubitu tandłe potitus sit. Ni on gͥ om̃is grãrũ acuio acepta: do
nisi quȩ ac cordis pudita et mera simplicitate ꝓcedit.  udica sane dgxerĩ

Expanded text:
tentia se? Sic usu quodam magis, quam sensu vel affectu personare in tentia se? Sic usu quodam magis, quam sensu vel affectu personare in ore multorum gratiarum actionem advertere est, in tantum ut homines quoque sceleratissimi ad quaeque flagitia et facinora sua soleant gratias Deo agere, quod bene prospereque, ut quidem ipsi sapiunt, cesserit sibi in adimpletione perversarum voluntatum suarum. Audias, verbi gratia, furem, cum impiae machinationis male cupitum manipulum reportarit, exsultantem clam, et dicentem: Deo gratias, non inanes vigilias feci, nocturnum laborem meum non perdidi. Similiter qui hominem interfecit, nonne gloriatur, et refert gratias, quod praevaluit adversus aemulum, aut de hoste se vindicavit? Et nihilominus adulter tripudians gestit in Dei laudes, quod diu optato concubitu tandem potitus sit. 3. Non ergo omnis gratiarum actio accepta est Deo, nisi quae de cordis pudica et mera simplicitate procedit. Pudica sane dixerim,
Abbreviated transcription (Latin):
gła & honore ipsius. fraudis merito arguaris. & fraudis indm̃. Si
enĩ dehis que iactas. exte ł quippiã forte arrogares. fali te mag̃ quã
uelle fraudare crederẽ: ⁊ errorẽ corrigerẽ. Nunc ũ quia grãs agen¬
do ꝓbas te tͥ nichil tͥbuere. s dĩ eẽ dona. tua merita prudent᷑ agno¬
scere: certe ceteros asꝑnando. ꝓdis te quod in corde & corde locutus
sis. altero commodans linguã mendacio. altero ueritatis usurpans
głam. Non enĩ udicares publicanũ contempnendũ p̃te. si ñ p̃ulo te
honorandũ censeres. S quid respondes apł̃o p̃scribenti ⁊ dicenti. soli
dõ honor ⁊ gła: Qd angło distinguenti ⁊ docenti. quid sibi retin̾e
placeat đo.⁊ quid partiri dignet᷑ hominibus: Nam gła inquit
in excelsis dõ. ⁊ interra pax hominib bone uoluntatis. Cernitis¬
ne pharisei agentẽ gr̃as. labiis quid̾e honorare dm̃. cordis aut̃ sen¬

Expanded text:
gloria et honore ipsius, fraudis merito arguaris, et fraudis in Deum. Si gloria et honore ipsius, fraudis merito arguaris, et fraudis in Deum. Si enim de his quae jactas, ex te tibi quidpiam forte arrogares, falli te magis quam velle fraudare crederem, et errorem corrigerem. Nunc vero quia gratias agendo, probas te tibi nihil tribuere, sed Dei esse dona tua merita, prudenter agnoscere, certe caeteros aspernando prodis te, quod in corde, et corde locutus sis, altero commodans linguam mendacio, altero veritatis usurpans gloriam. Non enim judicares publicanum contemnendum prae te, si non prae illo te honorandum censeres. Sed quid respondes Apostolo, praescribenti et dicenti: Soli Deo honor et gloria? Quid angelo distinguenti et docenti quid sibi retinere placeat Deo, et quid partiri dignetur hominibus? Nam: Gloria, inquit, in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis . Cernitisne Pharisaeum agentem gratias, labiis quidem honorare Deum, cordis autem sen
Abbreviated transcription (Latin):
fluuium. quo uberuis terris refundat᷑. Qualit̃ inquis: Qualit̃ dic̃ apłs.
dis: dei uirtuti ⁊ dei sapientiȩ reputa xp̃o. Et quis tam insanus ais.
ut aliunde p̃sumat: Nemo plane: adeo ut ⁊ phariseus gras agat. euiꝰ
tam̃ iusticiȩ ñ ẽ laus adõ. Nec enim illa gr̃aꝵ actio sibene recolis euan¬
gelium: gratiorem eum facit. Quare: Quia quicquid inore deuotum
sonuerit. cordis ñ sufficit excusare tumorẽ. apud eum qui alta alon¬
ge cognoscit. Ds̃ opharisee non irridet᷑. sutas tu habes aliquid quod ñ
accepisti: Hichil inquis: ⁊ ido gr̃as refero largitori. Si omĩno nichil: ꝗͣ
nec meritum p̃cessit ut te ullũ. ut illa de quib głaris acciperes. Quod
si et fatearis: primo quidẽ frustra inflaris aduersus publicanũ. qui
ideo non habet quod tu. quia non accepit ut tu. Deinde uide etã
ne ñ integre sua dona resignes dõ: & tibi inflectens aliquid de

Expanded text:
rofluvium, quo uberius terris refundatur. Qualiter, inquis? Qualiter dicit Aposrofluvium, quo uberius terris refundatur. Qualiter, inquis? Qualiter dicit Aposdis, Dei virtuti, et Dei sapientiae deputa Christo. 2. Et quis tam insanus, ais, ut aliunde praesumat? Nemo plane, adeo ut et Pharisaeus gratias agat , cujus tamen justitiae non est laus a Deo. Nec enim illa gratiarum actio, si bene recolis Evangelium, gratiorem eum facit. Quare? Quia quidquid in ore devotum sonuerit, cordis non sufficit excusare tumorem apud eum qui alta a longe cognoscit . Deus, o Pharisaee, non irridetur. Putas, tu habes aliquid quod non accepisti? Nil, inquis; et ideo gratias refero largitori. Si omnino nihil, ergo nec meritum praecessit in te ullum, ut illa, de quibus gloriaris, acciperes. Quod si et fatearis, primo quidem frustra inflaris adversus publicanum, qui ideo non habet quod tu, quia non accepit ut tu. Deinde vide etiam ne non integre sua dona resignes Deo, et tibi inflectens aliquid de
Abbreviated transcription (Latin):
Quis enĩ dñs uirtutũ. isi ipse ẽ rex głe: S & uixta annȩ canticũ:
idem ipse dis scientiarũ dñs ÷. Continentia carnis. cordis industria.
uoluntatis rectitudo: ex illo fonte manant. Non solum aut̃.: s ⁊ si qͥs
callet ingenio. si quis nitet eloquio. si quis morib placet: in de ÷. Inde
scientie. inde sapientiȩ sermo. Thesauri si quidem sapientiȩ ⁊ scientiȩ.
ibi om̃s absconditi sunt. Qtud. c̃asta consilia. usta indicia. scã desidia.
non ne ruuili fontis illiꝰ sunt: Quod si copie aquarũ secretis sub terra¬
neis q recursib incessant̃ ȩquora repetunt. ut inde rursus ad uisus
ususq nr̃os iugi ⁊ infatigabili erumpant obsequio. cur non etiã spiri¬
tales riui ut arua mentiũ rigare ũ desinant. ꝓpͥo fonti sine fraude ⁊
sine int̾missione reddant᷑: Ad locum unde exeunt reuertantur¬
Fluminagitaꝵ ut iterum fluant. Remittat᷑ adsuũ principium cȩleste ꝓ¬

Expanded text:
ipse est rex gloriae? Sed et juxta Annae canticum, idem ipse Deus scientiarum Dominus est . Continentia carnis, cordis industria, voluntatis rectitudo, ex illo fonte manant. Non solum autem, sed et si quis callet ingenio, si quis nitet eloquio, si quis moribus placet, inde est. Inde scientiae, inde sapientiae sermo. Thesauri siquidem sapientiae et scientiae ibi omnes absconditi sunt . Quid? Casta consilia, justa judicia, sancta desideria, 1302 nonne rivuli fontis illius sunt? Quod si copiae aquarum secretis, subterraneisque recursibus incessanter aequora repetunt, ut inde rursus ad visus ususque nostros jugi et infatigabili erumpant obsequio; cur non etiam spirituales rivi, ut arva mentium rigare non desinant, proprio fonti sine fraude et sine intermissione reddantur? Ad locum unde exeunt, revertanturflumina gratiarum, ut iterum fluant. Remittatur ad suum principium coeleste p
Abbreviated transcription (Latin):
Ait paret si se dicat perturie radiũ quẽ suscipit ꝑ ferestran.: Aute Stat¬
Qente modes. qued in bris ge nuerint. quis ñ urideat: M icen liquido sti
ner de randisb oriri riuos aguerũ. nec de labũs ut dentib uerba prudenus
isi sensus alt corporens ñ attingat. Si qua sane iscs aigna laule nueb
ai diuratione intueo: c lam sucs ueritatis aiscutiens: ꝓfecto rereo landesbi¬
heliseus suie sle magiꝰ helias mortuoꝵ utiq suscitatores. ipsi quide sus
nonlengis si ministerio foris exhibent noua nob̾ ⁊ insueta. ds ũ mpsis
manens. ipse faẽ oꝑa. Inuisiiis ⁊ in accessibilis inse: in suis spectablis
aiq murabilis  Ẽt soluisimtrabilis: quifacit mirabilia solus. Ni e laus
elam. ⁊aidabsuis : pietutra siue scriptara negła lingue aut labiga serne¬

Expanded text:
at parieti, si se dicat parturire radium, quem suscipit per fenestram? Aut si glorientur nubes quod imbres genuerint, quis non irrideat? Mihi liquido constat, nec de canalibus oriri rivos aquarum, nec de labiis vel dentibus verbas deest non attingat. 6. Si qua sane in sanctis digna laude vel admiratione intueor, clara luce veritatis discutiens, profecto reperio laudabiElisaeus, sive ille magnus Elias, mortuorum utique suscitatores. Ipsi quidem suo non imperio, sed ministerio foris exhibent nobis nova et insueta; Deus vero in ipsis manens ipse facit opera. Invisibilis et inaccessibilis in se, in suis spectabilis atque mirabilis est, et solus mirabilis, qui facit mirabilia solus . Nec laus calami, laudabilis est pictura sive scriptura; nec gloria linguae aut labi
Abbreviated transcription (Latin):
quitatis. inebriat in ministris uerbi. qui uino leticie spiritalis infundt̃
terrã. ⁊ inebriant eã. ⁊ fructũ referunt in patientia. Ipsa audact̾ secu¬
req se se nominat sponsam. tamquã que uere habet ubera meliora uino.
ac fraglantia unguentis optimis. Quod ⁊ si nemo nrm̃ sibi arrogare p̾¬
sumat. ut aĩãm suã qͥs audeat sponsã dnĩ appellare. qm̃ tam̃ de eccł̃a
sumus. quȩ merito hoc nomine ⁊ re nominis głat᷑: ñ immerito huiꝰ głȩ
participiũ usurpamus. Quod enĩ simul om̃s plene integreq possidemꝰ.
hoc singłi sine contradictione participamꝰ. Gr̃as tibi dnẽ ihũ qui nos
lem̃ȩ eccłȩ tuȩ aggregare dignatus es. non solum ut fideles eẽmꝰ. s ut ⁊
uelata & ipsi facie speculantes glam tuam. quȩ łͥ comininis parit̃ ẽ cũ

Expanded text:
quitatis; inebriat in ministris verbi, qui vino laetitiae spiritualis infundunt quitatis; inebriat in ministris verbi, qui vino laetitiae spiritualis infundunt terram, et inebriant eam, et fructum referunt in patientia. Ipsa audacter secureque sese nominat sponsam, tanquam quae vere habet ubera meliora vino, et fragrantia unguentis optimis. Quod etsi nemo nostrum sibi arrogare praesumat, ut animam suam quis audeat sponsam Domini appellare; quoniam tamen de Ecclesia sumus, quae merito hoc nomine, et re nominis gloriatur; non immerito gloriae hujus participium usurpamus. Quod enim simul omnes plene integreque possidemus, hoc singuli sine contradictione participamus. Gratias tibi, Domine Jesu, qui nosmae Ecclesiae tuae aggregare dignatus es, non solum ut fideles essemus, sed utvelata et ipsi facie speculantes gloriam tuam, quae tibi communis pariter est cum
Abbreviated transcription (Latin):
re puto ubera sponse. quȩ sponsi ꝑ omĩa gestit congruere uoluntati
An non odore mĩe thabita ⁊̃ in morte fraglabat: Et ideo cito de
morte ꝯualuit. quia p̃ualuit odor uite. S audite uerbum adbre¬
uiatũ suꝑ p̃senti capło. Quisquis ⁊ inebriat uerbis. ⁊ fraglat benefi¬
ciis: sibi dictũ putet. quia meliora sunt ubera tua uino. fraglantia
unguentis optimis. Et ad hȩc quis idoneus : Quis nr̃m unũ saltẽ
hoꝵ integre ꝑfecteq possideat. ut ñ uidelic int̾cdum ⁊ indicendo
sterilior. ⁊ inoꝑando tepidior sit: S ÷ quȩ merito ⁊ ñ dubie hoc
p̃conio głet᷑: eccła utiq cui nunꝗ̃ de uniu̾sitate sua de ẽ. ⁊ unde
in ebriet ⁊ unde fraglet. Quod enĩ sibi de÷ in uno. habet in altero:
scd̃m mensurã donationis xp̃i. ac moderationẽ sp̃c. diuidentis singłis
ꝓ ut uult. Fłaglat eccł̃a inhis qui sibi facuint amicos de maminona mi¬

Expanded text:
re puto ubera sponsae, quae sponsi per omnia gestit congruere voluntati. re puto ubera sponsae, quae sponsi per omnia gestit congruere voluntati. An non odore misericordiae Thabita etiam in morte fragrabat? Et ideo cito de morte convaluit , quia praevaluit odor vitae. 11. Sed audite verbum abbreviatum super praesenti capitulo. Quisquis et inebriat verbis, et fragrat beneficiis, sibi dictum putet: Quia meliora sunt ubera tua vino, fragrantia unguentis optimis . Et ad haec quis idoneus? Quis nostrum unum saltem horum integre perfecteque possideat, ut non videlicet interdum et in dicendo sterilior, et in operando tepidior sit? Sed est quae merito et non dubie hoc praeconio glorietur, Ecclesia utique, cui nunquam de universitate sua deest et unde inebriet, et unde fragret. Quod enim sibi deest in uno, habet in altero, secundum mensuram donationis Christi, ac moderationem Spiritus, dividentis singulis prout vult . Fragrat Ecclesia in his, qui sibi faciunt amicos de mammona ini
Abbreviated transcription (Latin):
sponse. U ides ne quã sit p̃ferendũ cet̾is istud pietatis unguentũ. de qͦ
solo ꝑmissũ ñ ÷ ꝑditionẽ fieri: In tantũ ꝑditio de ipso non fit. ut nec
aquȩ frigide munus irremuneratũ sinat᷑. Sonum tam̃ contritionis
unguentũ. quod de recordatione peccatoꝵ conficit᷑. inttit᷑q in pedes
dnĩ: q cor contritũ ⁊ humiliatũ ds ñ sꝑir. despicies. Ceterũ longe meliꝰ
arbitror eẽ id quod dicit̾ deuotionis. factum de recordatione beneficioꝵ
dĩ: quippe qd̾ .⁊ caputi idoneũ reputat᷑. ita ut ꝑhibeat de ipso dis. Sacͥfi¬
ciũ laudis hononficabit me. Porro utrumq uincit unctio pietatis. quȩ de
respectu miseroꝵ fit. ⁊ ꝑ uniuersum xͥ corpiis diffundit᷑. Corpꝰ dico ñ
illud crucifixũ. s quod illiꝰ adquisitũ ÷ passione. Optimũuͣ unguen¬
tũ in cuiꝰ comparatione cȩt̾a nec respicere se ostendit qui ait. Miam̃

Expanded text:
sponsae. Videsne quam sit praeferendum caeteris istud pietatis unguentum, de quo sponsae. Videsne quam sit praeferendum caeteris istud pietatis unguentum, de quo solo permissum non est perditionem fieri? In tantum perditio de ipso non fit, ut nec aquae frigidae munus irremuneratum sinatur . Bonum tamen contritionis unguentum, quod de recordatione peccatorum conficitur, mittiturque in pedes Domini; quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet . Caeterum longe melius esse arbitror id quod dicitur devotionis, factum de recordatione beneficiorum Dei; quippe quod et capiti idoneum reputatur, ita ut perhibeat de ipso Deus: Sacrificium laudis honorificabit me . Porro utrumque vincit unctio pietatis, quae de respectu miserorum fit, et per universum Christi corpus diffunditur. Corpus dico, non illud crucifixum, sed quod illius acquisitum est passione. Optimum revera unguentum, in cujus comparatione caetera nec respicere se ostendit, qui ait: Miser
Abbreviated transcription (Latin):
noremꝰ Inhumane nẽpe eoꝵ redarguis oꝑa. quoꝵ onera refugis.
emerarie obiurgat uirum de p̾lio reuertentẽ: mulier nens in do ̃¬
mo. Dico Et si is qui de claustro ÷ eum qui uersatur inppło int̃dũ
minus districte minus ue circumspecte se se agere dep̾henderit. uer¬
bi grã. in uerbo. in cibo. in somno. in risu. in ira. in udicio. non ad
uidicandum confestim ꝓsiliat. s meminerit scriptũ. Melior
ẽ iniguitas uiri. quam benefaciens mulier. Nam tu quidem
in tui custodia iugilãs. benefacis. S qui iuuat multos: ⁊ meluis facit.
et urrilius. Quod si implere ñ sufficit absq aliqua iniquitate. id÷ absq
⁊quadam inȩqualitate uite et conu̾sationis suȩ: memento quia caritas o¬
perit multitudinẽ peccatoꝵ. Hec dicta sint contra geminã temptati
iudicare. diabolicis instigationib incitant᷑. S redeamus adunguenta

Expanded text:
noremus. Inhumane nempe eorum redarguis opera, quorum onera refugis. noremus. Inhumane nempe eorum redarguis opera, quorum onera refugis. Temerarie obiurgat virum de prelio revertentem mulier nens in domo. Dico enim: Si is qui de claustro est eum qui versatur in populo interdum minus districte minusve circumspecte sese agere deprehenderit, verbi gratia: in verbo, in cibo, in somno, in risu, in ira, in iuditio, non ad iudicandum confestim prosiliat, sed meminerit scriptum: Melior est iniquitas viri quam bene faciens mulier. Nam tu quidem in tui custodia vigilans bene facis. Sed qui iuvat multos, et melius facit et virilius. Quod si implere non sufficit absque aliqua iniquitate, id est absque quadam inequalitate vite et conversationis sue, memento quia caritas operit multitudinem peccatorum. Hec dicta sunt contra geminam temptatioudicare diabolicis instigationibus incitantur. 10. Sed redeamus ad unguenta
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ detrimentũ mei fac̾e. Unde intelligens uerba hȩc illas eẽ mulieres
quas scͥpturaloquit᷑ muscas morituras q̃ ꝑdunt suauitatẽ unguenti:
recordatꝰ sum diuine illiꝰ sententiȩ. Popule m̃s qui te beatificant.
inerrorẽ inducunt. Uerum audiant excusantẽ dum̃. ⁊ responden¬
tẽ ꝓme: qui me quasi de ocio incusant. Quid inquit molesti estis
huic mulieri : Quod÷. Uos iudetis in facie.⁊ ideo scd̃m faciem u¬
dicatis. Non ÷ uir ut putatis qui possit mitt̾e manũ ad fortia:
s mulier. Quid tẽptatis ei impon̾e iugũ. ad quod ego eũ minus
sufficientẽ intueor : G onum opus oꝑat᷑ in me. S tet in bono qmͣ¬
diu ñ ꝯualescit ad meluis. Si quando de muliere inuirũ. ⁊ uirũ ꝑ¬
fectũ ꝓfecerit: pot̾it ⁊ inopus ꝑfectionis assumi. Fr̃s. reuereamꝰ:
honores. Agnoscamus impares uires nr̃as: nec delectet molles ⁊ fe¬
mineos lnimeros. uiroꝵ suppon̾e saremis. Nec obseruemus eos. s ho ⁊¬

Expanded text:
 detrimentum mei facere. Unde intelligens verba haec illas esse, quas Scriptura loquitur, muscas morituras, quae perdunt suavitatem unguenti , recordatus sum divinae illius sententiae: Popule meus, qui te beatificant, in errorem inducunt . Verum audiant excusantem Dominum, et respondentem pro me, qui me quasi de otio incusant: Quid, inquit, molesti estis huic mulieri? quod est: Vos videtis in facie, et ideo secundum faciem judicatis. Non est vir, ut putatis, qui possit mittere manum ad fortia, sed mulier. Quid tentatis ei imponere jugum, ad quod ego eum minus sufficientem intueor? Bonum opus operatur in me. Stet in bono, quandiu non convalescit ad melius. Si quando de muliere in virum, et virum perfectum profecerit, poterit et in opus perfectionis assumi. 9. Fratres, revereamur honores. Agnoscamus impares vires nostras, nec delectet molles et femineos humeros virorum supponere sarcinis, nec observemus eos, sed ho
Abbreviated transcription (Latin):
creditum :: repetendum cum usura. Si inuentus fueris ad opus
impiger. ad fructum referendum fidelis: ꝓ labore tuo in ercedem
accipies. Si quominus: tolletur ate talentum. ⁊ nichil ominus
exigetur lucrum. et uocaberis seriuis neqm̃ et piger. Om̃is ꝗͥ de bonis mul¬
tiformis grẽ apparentis inuobis referat ad ipsum laus. laudabiliũ siqͥdem
uniuersoꝵ auctorẽ ⁊ largitorem. Idq ñ ficte. que mad modum ab hipocri¬
tis. nec sola consuetudine. sicut a scłarib s nec quadam necessitate. ut ui
menta ferendis onerib applicant᷑: s sicut decet scõs. sinceritate fida. de
uotione sollicita. huaritate grata. s ñ dissoluta. Iinmolantes itaq hostiã
laudis. ⁊ reddentes uota nr̃a de die indiem: curemus om̃i iugilantia iun

Expanded text:
creditum est, repetendum cum usura. Si inventus fueris ad opus creditum est, repetendum cum usura. Si inventus fueris ad opus impiger, ad fructum referendum fidelis, pro labore tuo mercedem accipies. Si quo minus, tolletur a te talentum, et nihilominus exigetur lucrum, et vocaberis servus nequam et piger. Omnis igitur de bonis multiformis gratiae apparentis in vobis referatur ad ipsum laus, laudabilium siquidem universorum auctorem et largitorem; idque non ficte, quemadmodum ab hypocritis, nec sola consuetudine, sicut a saecularibus; sed nec necessitate quidem, ut jumenta ferendis oneribus applicantur: sed sicut decet sanctos, sinceritate fida, 1305 devotione sollicita, hilaritate grata, sed non dissoluta. Immolantes itaque hostiam laudis, et reddentes vota nostra de die in diem, curemus omni vigilantia jun
Abbreviated transcription (Latin):
ut uix ut paucitas ꝑfectoꝵ ꝑfectegłet᷑ in ea. Gant qͥ uani fiui hoũ
iñ daces filui hominũ. eant ⁊ decipiant ipsi de uanitate in id ipsumi
Nam sapiens głator ꝓbabit opus suũ. atq adlum̃ ueritatis diligeiter
examinabit :: sic habebit in semet ipso głam. ⁊ non inore att̾i. Stiatꝰ
susi eistelle labioꝵ tuoꝵ głam meam credidero: ⁊ cepero mendicar
eam ab sit cũ habere uoluero. Nonne nempe intuo arbito: ꝓbare
mͥ.Irimo nec mͥ eã credo ipsi potius repono seruanda. qui potensest
depositum meũ seruare inillũ diẽ. caut᷑ incustodiend̃o. fidelis in restitu¬
endo. Secura tẽ erit unicuq: laus adeo his dumtexat qui humanas
laudes contempserint. Damgła in confusione eoꝵ qui terrena sa
hic fauoris captas. quod ad dm̃ ñ retuleris. ipsi furaris. T ubi eni unde
fant .s urtute dĩ. Anblanditur popularis fauor. qd uerbum bonum
tua. quid nͥ calamus scribȩ. Et hoc ipsum matuo accepisti. ẽ alentũ

Expanded text:
ea. Eant ergo vani filii hominum, mendaces filii hominum; eant, et decipiant ipsi de vanitate in idipsum . Nam sapiens gloriator probabit opus suum, atque ad lumen veritatis diligenter examinabit; et sic habebit in semetipso gloriam, et non in ore alterius. Stultus sum, si cistellae labiorum tuorum gloriam meam credidero, et coepero mendicare eam abs te cum habere voluero. Nonne nempe in tuo arbitrio est mihi. Imo nec mihi eam credo: ipsi potius repono servandum, qui potens est depositum meum servare in illum diem , cautus in custodiendo, fidelis in restituendo. Secura tunc erit unicuique laus a Deo, his duntaxat qui humanas laudes contempserint. Nam gloria in confusione eorum qui terrena saphic favoris captas quod ad Deum non retuleris, ipsi furaris. Tibi enim unde fiunt, sed virtute Dei. An blanditur popularis favor, quod verbum bonutua quid, nisi calamus scribae? Et hoc ipsum mutuo accepisti. Talentum
Abbreviated transcription (Latin):
da. ñ ali credidisse. ⁊ manũ ad ñ concessũ extendere ñ p̃sumpsit. Ed
ergo: Homo telat głam suã. ⁊ diñ audet uelle fraudare de sua. q̃si
ñ relantẽ: S audi quid dicat. Głam inquit meã alt̾i ñ dabo. Quid
gͥ dabis nobis dnẽ. quid dabis nobis: Iacem inquit do uob̃. pacẽ relinqͥ
uob̾. Dufficit micli. Gratant̃ suscipio qͥd̾ relinquis. ⁊ relinquo quod
retines. Dic placet. sic mea int̾ eẽ ñ dubito. Abiuro głam pronsus. ne
forte si usur pauero ñ concessum: ꝑd̾a merito & oblatum. P acem uolo.
pacẽ aesid̃o. ⁊ nicħ ampliꝰ Cui ñ sufficit pax. ñ sufficis cu. T uesenĩ
pax nrã. qui fecisti utraq unũ. Hoc mͥ necessariũ. hoc satis ẽ recona¬
liari tͥ. reconciliarimͥ. Na exquo posuisti me contrariũ tͥ. factus sũ
ñ minet ipsi grauis. Cautus sũ. nec ingratꝰ fore beneficio date pacis.
cũ bñ agit᷑. si pacẽ habuero. Golia ꝓstrato. lȩtatus: ppłs pace recepta:

Expanded text:
manum ad non concessum extendere non praesumpsit. Quid ergo? Homo zelat gloriam suam, et Deum audet velle fraudare de sua quasi non zelantem? Sed audi quid dicat: Gloriam, inquit, meam alteri non dabo . Quid ergo dabis, Domine, quid dabis nobis? Pacem, inquit, do vobis, pacem relinquo vobis . Sufficit mihi: gratanter suscipio quod relinquis, et relinquo quod retines. Sic placet, sic mea interesse non dubito. Abjuro gloriam prorsus, ne forte si usurpavero non concessum, perdam merito et oblatum. Pacem volo, pacem desidero, et nihil amplius. Cui non sufficit pax, non sufficis tu. Tu es enim pax nostra, qui fecisti utraque unum . Hoc mihi necessarium, hoc satis est, reconciliari tibi, reconciliari mihi. Nam ex quo posuisti me contrarium tibi, factus sum etiam mihimetipsi gravis . Cautus sum, nec ingratus fore beneficio datae pacis, cum bene agitur, si pacem habuero. 5. Golia prostrato laetatus est populus pace recepta,
Abbreviated transcription (Latin):
designatũ :. I nisto qͦ peꝑcit magister pietatis unguentis optimis
pietatis: quȩ mẽbris suis indigentib tam corporalit̃ quã spiritaliter
omĩno cuꝑet ex hiberi. D eniq paulo ante cũ incaput eiꝰ aut etiã
inpedes funderet᷑ unguentũ. ipsumq satis p̃ciosum. nunqͥd ꝓhibuitꝰ
mino ⁊ obstitit ꝓlbentib Nam ⁊ simoni indignanti qd̾ se tangi a
peccatͥce ꝑmitteret. longũ texuit rep̃hensionis parabolã: ⁊ aliis ꝑditi¬
onis unguentũ causantib respondit dicens. Quid molesti estis hui
mulieri. Honnunq̃ ego ut modicũ faciã excessũ. cum sederem
mͥ ad pedes iħu inerens. ⁊ offerens sacͥficium sp̃c̃ contͥbulati in recor¬
datione peccatoꝵ meoꝵ. aut certe ad caput si quando uł raro starem
⁊ exultarẽ in recordatione beneficioꝵ eiꝰ: audiui dicentes. Ut qͥd

Expanded text:
designatum est. In isto ergo pepercit Magister pietatis unguentis optimis designatum est. In isto ergo pepercit Magister pietatis unguentis optimis pietatis, quae membris suis indigentibus tam corporaliter quam spiritualiter omnino cuperet exhiberi. Denique paulo ante, cum in caput ejus, aut etiam in pedes funderetur unguentum, ipsumque satis pretiosum, nunquid prohibuit? Imo et obstitit prohibentibus. Nam et Simoni indignanti, quod se tangi a peccatrice permitteret, longam texuit reprehensionis parabolam; et aliis perditionem unguenti causantibus respondit, dicens: Quid molesti estis huic mulieri? 8. Nonnunquam ego, ut modicum faciam excessum, cum sederem mihi ad pedes Jesu moerens, et offerens sacrificium spiritus contribulati in recordatione peccatorum meorum; aut certe ad caput, si quando vel raro starem, et exsultarem in recordatione beneficiorum ejus, audivi dicentes: Ut quid
Abbreviated transcription (Latin):
optimis. nec caput aut pedes dñ tantũ. s passim quantũ inte: ungere
suscepist̃ totũ corpus qd̾ ÷ eccła. Et forte ꝓuide ob hoc dñs iħc paratã
sibi confectionẽ expendi noluit insuo corpore mortuo. ut seruaret niuo¬
U iuit it. eccła: quȩ manducat panẽ uiuũ qui de celo descendit. Ipsa :
carius corpus.xͥ. quod ne mortẽ gustaret: morti illud alterũ t̃ditum
fusse. nullus xͥanus ignorat. Ipsam ungui. ipsam foueri desiderat.:
ipsius infirma mẽbra cupit fomentis accuratiorib releuari. Ipsi gͦ p̃¬
ciosa unguenta retinuit. cũ anticipans horã ⁊ accelerans głam. mulie¬
rũ deuotionẽ ñ elusit. s instruxit. Renuit ungui. s parcens non
sꝑnens. E recusans obsequiũ. s reseruans ꝓficuũ. ꝓficuũ dico. ñ
huiꝰ materialis atq corporalis unguenti.s plane spiritalis: qd in isto

Expanded text:
optimis, nec caput aut pedes Domini tantum, sed passim, quantum in te est, ungere optimis, nec caput aut pedes Domini tantum, sed passim, quantum in te est, ungere suscepisse totum corpus, quod est Ecclesia. Et forte proinde ob hoc Dominus Jesus paratam sibi confectionem expendi noluit in suo corpore mortuo, ut servaret vivo. Vivit enim Ecclesia, quae manducat panem vivum, qui de coelo descendit. Ipsa est charius corpus Christi, quod ne mortem gustaret, morti illud alterum traditum fuisse nullus Christianus ignorat. Ipsam ungi, ipsam foveri desiderat, ipsius infirma membra cupit momentis accuratioribus relevari. Ipsi ergo pretiosa unguenta retinuit, cum anticipans horam, et accelerans gloriam, mulierum devotionem non elusit, sed instruxit. Renuit ungi, sed parcens, non spernens; non recusans obsequium, sed reservans proficuum. Proficuum dico, non hujus materialis atque corporalis unguenti, sed plane spiritualis, quod in isto
Abbreviated transcription (Latin):
diffusum: s de subito introducit᷑ mulier. intino quid̾e in loco oscu¬
lans pedes ⁊ unguento unguens. in alt̾o uͦ uł ipsa uł alt̾a habens a¬
labastrũ unguenti: ⁊ illud mittens in caput. Ceterum nunc. eme¬
runt ait aromata. ut uenientes ilim̃ ungerent. E munt non
unguenta. s aromata. ⁊ unctio in obsequium domini non facta
assumit᷑. s noua conficitur. H et ad unguendã tantũ aliquã corporis par¬
tem. uerbi grã pedes aut caput.s sicut scriptum ÷ ut uemientes unge¬
rent ib̾m: qđ est totiꝰ cõplexio. non partis distinctio. Tu quoq si te
siue cognatis tuis. aut quos ł ut benefactoros tenes. ł benefacturossꝑas.
nã ⁊ ethincihoc faciunt.s uixta pauli consiliũ studeas oꝑari bonũ ad om̃s.
ita ut ꝑꝑ dm̃ nec inimico officiũ humanitatis coporale seu sp̃tale negan
dũ subtrahendum ue existimes. constat te quoq habundare unguentis

Expanded text:
diffusum. Sed desubito introducitur mulier, uno quidem in loco oscudiffusum. Sed desubito introducitur mulier, uno quidem in loco osculans pedes, et unguento ungens ; in altero vero vel ipsa, vel altera, habens alabastrum unguenti, et illud mittens in caput . Caeterum nunc, emerunt, ait, aromata, ut venientes ungerent Jesum. Emunt non unguenta, sed aromata: et unctio in obsequium Domini non facta assumitur, sed nova conficitur; nec ad ungendam tantum aliquam corporis partem, verbi gratia pedes aut caput; sed sicut scriptum est: Ut venientes ungerent Jesum; quod est totius complexio, non partis distinctio. 7. Tu quoque si te parentibus sive cognatis tuis, aut quos tibi vel benefactores tenes, vel benefacturos speras: nam et ethnici hoc faciunt ; sed, juxta Pauli consilium, studeas operari bonum ad omnes , ita ut propter Deum nec inimico officium humanitatis corporale seu spirituale negandum, 1300 subtrahendumve existimes: constat te quoque abundare unguentis
Abbreviated transcription (Latin):
optimis. Tu quoq si donum. Om̃is inuob̃ qui frat̃nas infirmitates
tam corpoꝵ qm animoꝵ ñ solum patient supportat. s insuꝑ si licet ⁊
siualet iuuat obsequuis. confortat alloquiis. consiliis informat. si hoc
ñ pot̃ ꝓpt̾ disciplinã. sollicitis saltĩ orationib solatiari ñ cessat infir¬
mo. omĩs inqmͣ qui talia oꝑat᷑ in uob̃: bonũ omĩno spargit odorem
int̾ fr̃s. ⁊ odorem de unguentis optimis. B alsamũ in ore: huicemodi
fr̃ in cong̃gatione. Monstrat᷑ digito. ⁊ dicunt de eo om̃s. Hic ÷ frm̃
amator.⁊ ppłi isrł. hic ÷ qui multũ orat ꝓppło. ⁊ uniuersa scã ciuitate.
guenta requiramus. Maria magd alene & maria iacobi ⁊ salome
emerunt aromata. ut̾ uenientes ungerent iħm. Quenam ista un¬
guenta tam p̃ciosa. ut xp̃i corpori parent᷑. ⁊ comparent᷑. tam copiosa.
ut toti sufficiant: H eutrũ quippe duoꝵ p̃cedentiũ. aut emptũ
aut factũ specialit ad opus dñi. aut toto in corpore legitur fuisse

Expanded text:
t S. Bernardus : « Omnis in vobis, qui fraternas infirmitates tam corporum quam animorum non solum patienter supportat, sed insuper, si licet, et si valet, juvat obsequiis, confortat alloquiis, consiliis informat; si hoc non potest propter disciplinam, sollicitus saltem orationibus solatiari non cessat infirmo; omnis, inquam, qui talia operatur in vobis, bonum omnino spargit odorem inter fratres, et odorem de unguentis optimis. Balsamum in ore hujusmodi frater in congregatione, monstratur digito, et dicunt de eo omnes: Hic est fratrum amator, et populi Israel; hic est qui multum orat pro populo, et universa sancta civitate. guenta, requiramus. Maria Magdalene, et Maria Jacobi et Salome, emerunt aromata, ut venientes ungerent Jesum . Quaenam ista unguenta, tam pretiosa ut Christi corpori parentur et comparentur, tam copiosa ut toti sufficiant? Neutrum quippe duorum praecedentium aut emptum, aut factum specialiter ad opus Domini, aut toto in corpore legitur fuisse
Abbreviated transcription (Latin):
s iustificatus aphariseo: ⁊ qͦmͦ magnꝰ ille iohannes magnifice quon¬
dam cõm̃datus ẽ. qõ uidelicet suꝑiorẽ ñ hab̾et: s hoc int̾natos mu¬
herum: ñ aut̃ int̾ choros beatoꝵ celestiumq spium. tta ⁊sponsa
mͦ dr̃ pulchta. s interim ad huc int̾ mulieres ⁊ ñ int̾ celestes beati¬
tudines. Desnat pro inde quan diu int̾ris ẽ. quȩ incęlis sunt curiosiꝰ
uestig.re. ne forte serutatrix maiestatis. opprimatur agła. Desmat
tiiquam donec int̾ mulieres u̾satur: inquirere quȩ apud sub limes
illas sunt potestatessolis ipsis ꝑspicua: solis licita. tanquam celestibꝰ
celestia aduidendum. Mirabilis facta ẽ in quit uisio ista ex te osponsa.
qu̾a tͥ postulas demonstrari: nec mͦ p̃uales intueri meridianã ⁊ mitam

Expanded text:
 justificatus a Pharisaeo ; et quomodo magnus ille Joannes magnifice quondam commendatus est, quod videlicet superiorem non haberet, sed hoc inter natos mulierum , non autem inter choros beatorum coelestiumque spirituum; ita et sponsa modo dicitur pulchra, sed interim adhuc inter mulieres, et non inter coelestes beatitudines. 5. Desinat proinde, quandiu in terris est, quae in coelis sunt curiosius investigare, ne forte scrutatrix majestatis opprimatur a gloria. Desinat, inquam, donec inter mulieres versatur, inquirere quae apud sublimes illas sunt potestates, solis ipsis perspicua, solis licita, tanquam coelestibus coelestia ad videndum. Mirabilis facta est, inquit, visio ista ex te, o sponsa, quam tibi postulas demonstrari: nec modo praevales intueri meridianam et miram
Abbreviated transcription (Latin):
uo tuo: s oleum. quia coronas me inmiscd̃ia ⁊ miseratiõĩb
Eleum plane: quod dum suꝑenatat cunctis quib in miscet᷑
liquorib. liquido illud designat nomen quod ÷ suꝑ ome
nomen. O nom̃ p̃suaue. & p̃dulce. Q nomen p̃clarum.
p̃electum.⁊ p̃ excelsum: ⁊ suꝑ exaltatũ in scła. Hoc uere
oleum. quod exhilarat faciem hominis. quod caput iers¬
nantis impinguat: ut oleum peccatoris non sentiat. Hoc
nomen nouum quod os domini nominauit: quod ⁊ uoca¬
tum ÷ ab angło prius quam in utero conciꝑet᷑. Hoc ñ
solum iodeus. s qui cumq inuocauerit. saluus erit:¬

Expanded text:
vo tuo, sed oleum, quia coronas me in misericordia et miserationibus vo tuo, sed oleum, quia coronas me in misericordia et miserationibus . Oleum plane, quod dum supernatat cunctis quibus immiscetur liquoribus, liquido illud designat nomen, quod est super omne nomen. O nomen praesuave et praedulce! o nomen praeclarum, praeelectum et praeexcelsum, et superexaltatum in saecula! Hoc vere oleum quod exhilarat faciem hominis, quod caput jejunantis impinguat, ut oleum peccatoris non sentiat. Hoc nomen novum, quod os Domini nominavit . Quod et vocatum est ab angelo priusquam in utero conciperetur . Hoc non solum Judaeus, s
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfecto infudit oleum meis uulnerib Infudit ⁊ uinum. s minꝰ
quam olei. Sic nempe congruebat infirmitatib meis. ut ini¬
sericordiam suꝑ exaltaret iudicio: quemadmodum uino oleum
suꝑ fertur infusum. Attulit ꝓinde quinq cados olei: uini:
non nisi duos. S inum siquidem timor tantum ⁊ fortitu¬
do fuere: reliquaquinq oleum ꝓpria suauitate designant. In
spũ deniq fortitudinis tamquam potens crapulatus auino de¬
nichilominus in spũ timoris. s timendus. non timidus. O
sapientia quanta arte medendi in uino ⁊ oleo animȩ meę
sanitatem restauras. fortit̃ suauis. ⁊ suauit̃ fortis. E ortis
ꝓ me. suauis mͥ. Deniq attingis afine usq ad finem fortut̃.¬
& disponis omnia suauit: ꝓpellens inimicum.&. infirmum¬
fouens. Sana me domine & sanabor. psallam & confitebor
nomini tuo. & dicam. Gleum effusum nomen tuum. Non
uinum effusum. nolo enim ut intres in iudicium cum ser¬

Expanded text:
alis. Ex his profecto infudit oleum meis vulneribus; infudit et vinum, sed minus alis. Ex his profecto infudit oleum meis vulneribus; infudit et vinum, sed minus quam olei. Sic nempe congruebat infirmitatibus meis, ut misericordiam superexaltaret judicio, quemadmodum vino oleum superfertur infusum. Attulit proinde quinque cados olei, vini nonnisi duos. Vinum siquidem timor tantum et fortitudo fuere; reliqua quinque oleum propria suavitate designant. In spiritu denique fortitudinis, tanquam potens crapulatus a vino , denihilominus in spiritu timoris, sed timendus, non timidus. 15. O Sapientia! quanta arte medendi in vino et oleo animae meae sanitatem restauras, fortiter suavis, et suaviter fortis! fortis  verborum, qui attingis a fine usque ad finem fortiter, et disponis omnia suavitfovens. Sana me, Domine, et sanabor; psallam et confitebor nomini tuo, et dicam: Oleum effusum nomen tuum . Non vinum effusum nolo enim ut intres in judicium cum ser
Abbreviated transcription (Latin):
ne eiꝰ meruerunt acciꝑe. Ideo ait. Sp̃s domini suꝑ me eo qͥd
uuix̾it me. ad annuntiandũ mansuetis misit me: ut mede¬
rer contritis corde. ut p̃dicarẽ captiuis indulgentiam. &
clausis aꝑtionem. ut p̃di carem annum placabilem domino.
U eniebat ut audisungere contritiones nr̃as. ac lenire dolores:
ideoq uenit unctꝰ. uenit mansuetꝰ. ⁊ initis. & multȩ inscd̃iȩ o¬
mnib inuocantib se. Sciebat se ad infirmos descendere exhi¬
buit q qualem oportuit. Et qm̃ multȩ erant infirmitates.
multa quoq ꝓuidus medicus medicanuna curauit afferre. At¬
tulit spm̃ sapientie ⁊ intellectꝰ. sp̃m consilii ⁊ fortitudinis. sp̃m
scientie ⁊ pietatis. ⁊ spm timoris domini. Uides quot sialas
plenus odoramentis cę̧lestis medicus p̃parauit ad sananda
uulnera illius miseri qui incidit in latrones: S eptemst̃
numero. septem fortasse p̃fatis excitandis oscitationibus

Expanded text:
ne ejus meruerunt accipere. Ideo ait: Spiritus Domini super me, eo quod ne ejus meruerunt accipere. Ideo ait: Spiritus Domini super me, eo quod unxerit me, ad annuntiandum mansuetis misit me; ut mederer contritis cclausis apertionem, ut praedicarem annum placabilem Domino . Veniebat, ut audis, ungere contritiones nostras, ac lenire dolores; ideoque venit unctus, venit mansuetus et mitis, et multae misericordiae omnibus invocantibus se. Sciebat se ad infirmos descendere, exhibuitque qualem oportuit. Et quoniam multae erant infirmitates, multa quoque providus medicus medicamina curavit afferre. Attulit spiritum sapientiae et intellectus, spiritum consilii et fortitudinis, spiritum scientiae et pietatis, et spiritum timoris Domini 14. Vides quot phialas plenas odoramentis coelestis medicus praeparavit ad sananda vulnera illius miseri, qui incidit in latrones? Septem sunt numero, septem 1317 fortasse praefatis oscitationibus
Abbreviated transcription (Latin):
diffidens. ne tuote ore non tam iustifices. quã confempnes. Iudas
certe ꝓditor dni ⁊ cayn fratͥcida. confessi sunt ⁊ diffisi sunt. Alt̾
peccaui inquit tradens sanguinẽ iustũ. alt̃ maior÷ inquita mea
quã ut ueniam merear. ⁊ uerax licet. nil eis ꝓfuit infidelis ꝯfessio.
He itaq tres confessionis obseruantiȩ ixnctȩ quatuor suꝑiorabꝰ
compunctionis. septenariũ implent. Iam uͦ sic compunetꝰ. &
sic confessꝰ. ac ꝓpͥa ꝑ inde certus de uita. certus qͦ nichilominꝰ
esut arbitror uacuo neqͥꝗͣ nomine appellarẽ iħm. eum qui in
te talia ualuit ⁊ uoluit oꝑari: nec uacue subsecutũ fuisse ba¬
culũ quẽ p̃miserat. Nonuenit uacue: quia ñ uenit uacuus.
Nam quomodo uacuus. in quo habitauit plenitudo: Neq enĩ
ei datus ÷ ad mensurã sp̃c. D eniq ⁊ uenit in plenitudine tẽ¬
Unxit: ut ungeret. Om̃s ab eo uncti sunt. qui de plenitudi¬

Expanded text:
diflidens, ne tuo te ore non tam justifices, quam condemnes. Judas diflidens, ne tuo te ore non tam justifices, quam condemnes. Judas certe proditor Domini, et Cain fratricida confessi sunt, et diffisi sunt: alter: Peccavi, inquit, tradens sanguinem justum ; alter: Major est iniquitas mea, quam ut veniam merear ; et verax licet, nil eis profuit infidelis confessio. Hae itaque tres confessionis observantiae, junctae quatuor superioribus compunctionis, septenarium implent. 13. Jam vero sic compunctus, et sic confessus, ac propria proinde certus de vita, certus quoque nihilominus es, ut arbitror, vacuo nequaquam nomine appellari Jesum, eum, qui in te talia valuit et voluit operari, nec vacue subsecutum fuisse baculum quem praemiserat. Non venit vacue, quia non venit vacuus. Nam quomodo vacuus, in quo habitavit plenitudo? Neque enim ei datus est ad mensuram spiritus. Denique et venit in plenitudine temUnxit ut ungeret. Omnes ab eo uncti sunt, qui de plenitudi
Abbreviated transcription (Latin):
toris attenuat. quod quidem omnis qui reatum suum uerbis alleuiare
conatur. facit. Iam iam a postremo pͥmi hominis dehortetur exẽplũ.
nec culpam siquidem diffitentis. nec tam̃ consequentis ueniam : non
dubium quin obreatus mulieris admixtionem. G enus excusationis :
cũ argueris tu. alium incusare. Iorro excusare te uelle quando cor¬
riꝑis. quam sit non modo minime fructuosum. s ⁊ ꝑniciosum.
sc̃m dauid interroga. Uerba nempe maliciȩ excusationes in pec̃eis
appellat. ne in ea declinet cor suum rogans ⁊ supplicans. Merito qͥd̃e.
naĩam ⁊ enim peccat suam qui se excusat. repellens ꝑinde ase in¬
dulgentiȩ medicinẽ: ⁊ sic uitam sibi ore ꝓpͥo int̾cludens. Et quȩnã
maior malicia. quam ꝓpriam armari in salutẽ. ⁊ lingue tuȩ temet ipsu
muerone confodere: Deniq qui sibi nequã. cui ÷ bonus: Sit autem
⁊ fidelis confessio: ut confitearis in spe. de indulgentia penitus non

Expanded text:
toris attenuat: quod quidem omnis qui reatum suum verbis alleviare toris attenuat: quod quidem omnis qui reatum suum verbis alleviare conatur, facit. Jam a postremo primi hominis dehortetur exemplum, nec culpam siquidem diffitentis, nec tamen consequentis veniam non dubium quin ob reatus mulieris admistionem . Genus excusationis est, cum argueris tu, alium incusare. Porro excusare te velle quando corriperis, quam sit non modo minime fructuosum, sed et perniciosum, sanctum David interroga. Verba nempe malitiae, excusationes in peccatis appellat, ne in ea declinet cor suum rogans et supplicans . Merito quidem. In animam etenim suam peccat qui se excusat, repellens proinde a se indulgentiae medicinam, et sic vitam sibi proprio ore intercludens. Et quaenam major malitia, quam propriam armari in salutem, et linguae tuae temetipsum mucrone confodere? Denique qui sibi nequam, cui est bonus? 12. Sit autem et fidelis confessio, ut confitearis in spe, de indulgentia penitus non
Abbreviated transcription (Latin):
meretur. s ⁊ ꝓuocat iram. Nuinquid ꝓfuit saul. quod se ad
increpationem samuelis peccasse confessus ÷ :ͦ Culpabilis ꝓcul
dubio fuit illa confessio. quȩ culpam non diluit. Q uand it.
humilem contempn̾et confessionẽ humilitatis magist̾. & cui hu¬
ñ pot̾at ñ placari: si quȩ inore sonaret in corde radiass humilita
Ecce sur humilem eẽ deb̾e confessionem dixi. O portet autem eẽ &
simplicem. N on intentionẽ forte quia latet homines excusare de¬
lectet si sit rea. nec leuigare culpam quȩ grauis ÷. neo alieno adumbra¬
re suasu. cum inuitum nemo coegerit. P rimum illud non confessio ÷
s defensio: nec placat. s ꝓuocat. S equens monstrat ingratitudinẽ.
⁊ quo minor reputat᷑ culpa: eo minuitur gloria indultoris. S enim
minus libent̃ beneficium datur. quod minus grate minus ue necessa¬
rie ꝓuenire sentit᷑. Ueniam sibi ꝓinde abiudicat. qui munus largi¬

Expanded text:
meretur, 1316 sed et provocat iram. Nunquid profuit Saul, quod se ad meretur, 1316 sed et provocat iram. Nunquid profuit Saul, quod se ad increpationem Samuelis peccasse confessus est? Culpabilis procul dubio fuit illa confessio, quae culpam non diluit. Quando enim humilem contemneret confessionem humilitatis magister, et cui hun poterat non placari, si quae in ore sonuit, in corde radiasset humilitas. Ecce cur humilem esse debere confessionem dixi. 11. Oportet autem esse et simplicem. Non intentionem forte quia latet homines excusare delectet, si sit rea; nec levigare culpam, quae gravis est; nec alieno adumbrare suasu, cum invitum nemo coegerit. Primum illud non confessio est, sed defensio; nec placat, sed provocat. Sequens monstrat ingratitudinem; et quo minor reputatur culpa, eo minuitur et gloria indultoris. Sed enim minus libenter beneficium datur, quod minus grate minusve necessarie provenire sentitur. Veniam proinde sibi abjudicat, qui munus largi
Abbreviated transcription (Latin):
susplantauerint ⁊ circumuenerint in negocio frẽm. aut quod
talionem ꝓconuicio uł maledicto. id÷ malum ꝓ malo. aut ma¬
ledictum ꝓ maledicto audact̾ reddiderint. S ẽ confessio eo ꝑi¬
culosuis noxia. quo subtilius uana. cum ipsa ⁊̃ in honesta ⁊ turpia
de nobis detegere non uerem̃. ñ qi humiles sumus. s ut eẽ pu¬
temur. Appetere aut̃ de humilitate laudem. humilitatis : non
uirtus. s subuersio. U erus humilis. tulis uult reputari: non
humilis p̃dicari. G audet contemptu sui. hoc solo sane suꝑbus.
quod laudes contempnit. Qͥd ꝑuersits. quid ue indigniꝰ. ut hu¬
militatis custos confessio. suꝑbe militet. ⁊ inde uł uideri melior.
unde uideris det̾ior: Mirabile iactantiȩ genus. ut non possis
putari sanctus. si non appareas sceleratus. At talis confessio spe¬
ciem habens humilitatis. non uirtutem: non solum ueniam uon

Expanded text:
supplantaverint, et circumvenerint in negotio fratrem; aut quod supplantaverint, et circumvenerint in negotio fratrem; aut quod talionem pro convicio vel maledicto, id est malum pro malo; aut maledictum pro maledicto audacter reddiderint. 10. Sed est confessio eo periculosius noxia, quo subtilius vana, cum ipsa etiam inhonesta et turpia de nobis detegere non veremur, non quia humiles sumus, sed ut esse putemur. Appetere autem de humilitate laudem, humilitatis est, non virtus, sed subversio. Verus humilis vilis vult reputari, non humilis praedicari. Gaudet contemptu sui. hoc solo sane superbus, quod laudes contemnit. Quid perversius, quidve indignius, quam ut humilitatis custos confessio superbiae militet, et inde velis videri melior, unde videris deterior? Mirabile jactantiae genus, ut non possis putari sanctus, si non appareas sceleratus. At talis confessio speciem habens humilitatis, non virtutem, non solum veniam non
Abbreviated transcription (Latin):
rum hos ab hac disputatione tamꝗ̃ scłares amoueo. Nam qͥd
ad nos de his qui foris sunt: Quamquã ⁊ dehisqui religiose ue¬
stiti. ⁊ religionem ꝓfessi sunt. non tanenumꝗͣ audimus aliꝗs
reminisci. ⁊ iactitare impudentissime mala sua p̃tita. que
uerbi grã aliquando uł fortit̃ gladiatorio. uł argute littato
Secularis adhuc aĩ indicium÷ ħ ⁊ humilis habitus qͥ gestat᷑ atalibus.
non scẽ nouitatis ÷ meritum. s priscȩ uetustatis oꝑculum. Non nul¬
li talia quasi dolendo ⁊ penitendo rememorant. s głam intentiõe
captantes. cõmissa sua ñ diliunt. s se ipsos illudunt. Nam d̾s ñ
irridet᷑. Ueterem hoĩem ñ exuerunt. s nouo palliant. Non ꝓdit᷑
aut ꝓicitur uetus fermentũ illa confessione. s statuit᷑. scd̾m uld̾.
inueterauert̃ ossa mea dum clamarem it. d. Pudet reminisci quo¬
rundam tantam ꝓt̾uiam. ut non pudeat eos cũ exultatione lu¬
genda iactitare. quod ⁊ pꝰ susceptũ sc̃m habitum callide quẽpiã

Expanded text:
rum hos ab hac disputatione, tanquam saeculares amoveo: nam quid ad nos de his qui foris sunt? 9. Quanquam et de his, qui religiose vestiti, et religionem professi sunt, nonnunquam audivimus aliquos reminisci et jactitare impudentissime mala sua praeterita; quae, verbi gratia, aliquando vel fortiter gladiatorio, vel argute littSaecularis adhuc animi indicium est hoc; et humilis habitus qui gestatur a talibus, non sanctae novitatis est meritum, sed priscae vetustatis operculum. Nonnulli talia, quasi dolendo et poenitendo rememorant; sed gloriam intentione captantes, commissa sua non diluunt, sed seipsos illudunt: nam Deus non irridetur . Veterem hominem non exuerunt, sed novo palliant. Non proditur aut projicitur vetus fermentum illa confessione; sed statuitur, secundum illud: Inveteraverunt ossa mea, dum clamarem tota die . Pudet reminisci quorumdam tantam proterviam, ut non pudeat eos cum exsultatione lugenda jactitare, quod et post susceptum sanctum habitum callide quempiam