comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nius possident. quanto et ꝑinitium dominan¬
tes tenent. Cum uͦ intentionem uitiare nori
pręualet: inuia positos laqueos tegit. Ut in eo
rat. in actione longe aliter qua cȩꝑatꝰ ꝑcurrat̾.
Sepe enim bono oꝑi dum laus humana obuiat.
mentẽ oꝑantis immutat. Quȩ qu̾a uis quȩsita
non fuerat. tamen oblata delectat. Quiis de¬
lectatione dum mens bene oꝑantis resoluit᷑:
abom̃i intentionis intimȩ uigore dissipatur.
depe se bene inchoatȩ iusticiȩ nr̃ȩ ex latere
ira subiungit. &dum zelo rectitudinis immode¬
ratius mentem turbat. cunctam. quietis intime
salutẽ sauciat. Sepe grauitatem cordis: quasi subiun¬
cta exlatere tristicia sequitur: atq om̃e opus quod
mens bona intentione inchoat. hȩc uelamine mero¬
ris obumbrat. Quȩ & non nunqu̾a tanto tarduis
repellitur: quanto et pressȩ menti quasi serio fa¬
mulatur. Sepe se boni oꝑi leticia unmoderata sub¬

Expanded text:
nius possident, quanto et per initium dominannius possident, quanto et per initium dominantes tenent. Cum vero intentionem vitiare non praevalent, in via positos laqueos tegunt, ut in eo, rat, in actione longe aliter quam coeperat percurrat. Saepe enim bono operi dum laus humana obviat, mentem operantis immutat, quae quamvis quaesita non fuerat, tamen oblata delectat: cujus delectatione cum mens bene operantis resolvitur, ab omni intentionis intimae vigore dissipatur. Saepe se bene inchoatae nostrae justitiae ex latere ira subjungit, et dum zelo rectitudinis immoderatius mentem turbat, cunctam quietis intimae salutem sauciat. Saepe gravitatem cordis quasi subjuncta ex latere tristitia sequitur, atque omne opus, quod mens bona intentione inchoat, haec velamine moeroris obverberat. Quae et nonnunquam tanto tardius repellitur, quanto et pressae menti quasi serior famulatur, saepe se bono operi laetitia immoderata sub
Abbreviated transcription (Latin):
iuncto latenter uitio. quasi exinsidiis perimatur
Aliquando uͦ nec intentionem uitiat. nec initine¬
re supplantat̾: sed opus bonum infine actionis
illaqueat. Quandoq uel adomo cordis. uel abiti
nere oꝑis longius recessisse se simulat. tanto
decipiendum bonȩ actionis terminum. astutus
ex pectat. Et quo in cautum quenq: quasi receden¬
do reddiderit. eo illũ repentino non nunquam
uulnere. duruisin sanabiliusq transfigit᷑
intentionẽ quippe in bono oꝑe polluit.
quia cum facilia ad decipiendum corda hominũ
conspicit. eorum desideriis auram transitorii
fauoris apponit. ut in iis quȩ recta faciunt: ad
appetenda ima tortitudine intentionis inclinei¬
tur. Unde recte subudee specie. de una quaq
anima laqueo misere intentionis capta: ꝑ ꝓpħam
diceretur. Cum bonum opus non bona intentio¬
ne sumitur. huic aduersantes sp̃s. abipso cogita¬
tionis exordio principantur. Tantoq eam ple¬

Expanded text:
juncto latenter vitio, quasi ex insidiis perimatur. juncto latenter vitio, quasi ex insidiis perimatur. Aliquando vero nec intentionem vitiat, nec in itinere supplantat, sed opus bonum in fine actionis ilnere operis longius recessisse se simulat, tanto decipiendum bonae actionis terminum astutius expetit, et quo incautum quemque quasi recedendo reddiderit, eo illum repentino nonnunquam vulnere durius insanabiliusque transfigit. Intentionem quippe in bono opere polluit, quia cum facilia ad decipiendum corda hominum conspicit, eorum desideriis auram transitorii favoris apponit, ut in his, quae faciunt recta, ad appetenda ima, tortitudine intentionis inclinentur. Unde recte sub Judaeae specie, de unaquaque anima laqueo miserae intentionis capta, hic per diceretur: Cum bonum opus non bona intentione sumitur, huic adversantes spiritus ab ipso cogitationis exordio principantur. Tantoque eam ple
Abbreviated transcription (Latin):
est ut summopere abintentionis orĩgine ꝑense¬
mus. ne exmnalo ortu ꝓdeant. etiam si pecta st̃
que ostentant. unde hic quoq recte subuingã.¬
maledicunit cum: recta nr̃a oꝑa non rectis cogitatio¬
nib ꝓdeunet cum bona in apto exerunt: sed noxia¬
in occulto moluintur: dõ quippe maledicunt: cũ
mentes nr̃ȩ se de se estuyant habere quod sunt. Dõ
maledicunt: cum se et abillo accepisse iuires intelli¬
gunt: sed tamen de eius munerib ꝓpriam laudẽ
modis antiquus hostis insequitur: ut uidelicet.
hoc quod rectum coram hominib agitur. in inter¬
ni iudicis conspectu uicietur. Aliquando nanq
in bono ope intentionem polluit. ut om̃e quod
in actione sequit᷑: eo purum mundumq noN
exeat. quo hoc aborigine ꝑturbat. Aliquando uͦ
intentionem boni oꝑis uitiare non prȩualet.: sed
inipsa actione se quasi initinere opponit. Utcum
ꝑppositũ mentis securior quisq egreditur: sub¬

Expanded text:
est ut summopere ab intentionis origine penseest ut summopere ab intentionis origine pensemus, ne ex malo ortu prodeant, etiam si recta sunt quae ostentant. Unde hic quoque recte subjungmaledicunt, cum recta nostra opera a non rectis cogitationibus prodeunt; cum bona in aperto exerunt, sed in occulto noxia moliuntur. Deo quippe maledicunt, cum mentes nostrae se de se aestimant habere quod sunt. Deo maledicunt, cum se et ab illo accepisse vires intelligunt, sed tamen de ejus muneribus propriam laudmodis antiquus hostis insequitur, ut videlicet hoc, quod rectum coram hominibus agitur, in interni judicis conspectu vitietur. Aliquando namque in bono opere intentionem polluit, ut omne, quod in actione sequitur, eo purum mundumque non exeat, quo hoc ab origine perturbat. Aliquando vero intentionem boni operis vitiare non praevalet, sed in ipsa actione se quasi in itinere opponit; ut cum per propositum mentis securior quisque egreditur, sub
Abbreviated transcription (Latin):
iter panddit. Qui ingressi spicas tollunt. quia max
bonarum cogitationum germen auferunt. Atq
ininguine feriunt: quia uirtutem cordis. delecta¬
tione carnis occidunt. In inguine ꝗiuppe ferire est.
uitam mentis. carnis delectatione ꝑforare. Nequaqũã
uisboseth iste. hac morte succumberet: si non iN
gressum domus mulierem. id ÷ admentis adituali
mollem custodiam deputasset. Fortis nanq uirilisq
sensus preponi cordis forib debet: qu̾e nec negle¬
gentiȩ somnus opprimat. nec ignorantiȩ error fal¬
lat. Unde & bene isbosech appellatus est: qui custo¬
de femina: hostilib gladiis nudatur. libosech quip¬
De iur confusionis dicitur. Uirͣ confusionis est.
qui forti mentis custodia munitus non est. Quia
dum uuirtutes se agere estimat: subintrantia uitia
nesciente necant.: Tota itaq turtute muniendus est
aditus menti s: nequando eam insidiantes hostes
penetrent. foramine neglectȩ cogitationis. Hinc

Expanded text:
iter pandit. Qui ingressi spicas tollunt, quia mox iter pandit. Qui ingressi spicas tollunt, quia mox bonarum cogitationum germina auferunt. Atque in inguine feriunt, quia virtutem cordis delectationes carnis occidunt. In inguine quippe ferire, est vitam mentis carnis delectatione perforare. Nequaquam vero Isboseth iste inopinata morte succumberet, si non ad ingressum domus mulierem, id est ad mentis aditum mollem custodiam deputasset. Fortis namque vigilque sensus praeponi cordis foribus debet, quem nec negligentiae somnus opprimat, nec ignorantiae error fallat. Unde bene et Isboseth appellatus est, qui custode femina hostilibus gladiis nudatur. Isboseth quippe vir confusionis dicitur: vir autem confusionis est, qui forti mentis custodia munitus non est, quia dum virtutes se agere aestimat, subintrantia vitia nescientem necant. Tota itaque virtute muniendus est aditus mentis: nequando eam insidiantes hostes penetrent foramine neglectae cogitationis. Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
Sed hoc agere nesciunt. nisi ii qui priusquam cogita¬
tiones ad opus ꝓdeant: internos suos motus. sollicite
circumspicientes frenant. hȩc cauere nesciunt. nisi¬
ii qui uirili custodia munire mentem nouerunt.
Unde recte in opinata morte extinctus is isech dicit᷑:
qu̾e scriptura sacra non indomo hostiai umd
hostiariam habuisse. testatur dicens. Uenientui ilii
remion berothitȩ recha & baana: ingressi lunt fei en¬
de die domum is boseth: qui dormiebat suꝑ stra i.n su¬
um meridie. Ingressi sunt autẽ domum. & hostiaria
domus purgans triticum obdormiuit. Assumentesq
spicas tritici latenter ingressi sunt: et ꝑcusserunt
eum in inguine: hostiaria triticum purgat. cũ
mentis custodia discernendo uirtutes auitiis sepa¬
rat. Quȩ si obdormierit. inmortẽ ꝓprii dñi insidia
tores amittit. Quia cum discretionis sollicitudo cessa¬
uerit. ad interficienda animam. malignis spiritib

Expanded text:
Sed haec agere nesciunt, nisi hi qui priusquam cogitaSed haec agere nesciunt, nisi hi qui priusquam cogitationes ad opus prodeant, internos suos motus sollicite circumspicientes frenant. Haec agere nesciunt, nisi qui virili custodia munire mentem noverunt. Unde et recte inopinata morte exstinctus Isboseth dicitur, quem Scriptura sacra non in domo ostiarium, sed ostiariam habuisse testatur, dicens: « Venientes filii Remmon Berothitae, Rechab, et Baana ingressi sunt fervente die domum Isboseth, qui dormiebat super stratum suum meridie: ingressi sunt autem domum, et ostiaria domus purgans triticum, obdormivit. Assumentes itaque spicas tritici latenter ingressi sunt, et percusserunt eum in inguinem. » Ostiaria triticum purgat, cum mentis custodia discernendo virtutes a vitiis separat. Quae si obdortores admittet, quia cum discretionis sollicitudo cessaverit, ad interficiendum animum, malignis spiritibus
Abbreviated transcription (Latin):
sta ꝑ singulos. Oiluculo namq consurgimus: cum
conpunctioris luce ꝑ fusi. humanitatis nr̃ȩ noctẽ
deserimus. et adueri luminis radios. oculos menti
apimus. Atq holocauistum ꝑsingulos filios offe¬
rimus: cum ꝓuna quaq uirtute. dño hostiam nr̃ȩ
precͥs immolamus. Ne sapientia eleuet. ne intellẽ¬
ctus dum subtiliter currit aberret. Ne consilium
dum sẽ multiplicat confundat. ne fortitudo dum
fiduciam prębet prȩcipitet. Ne scientia dum noiit.
et non diligit inflec: ne pietas dum se extra recti
tuddinem inclinat intorqueat. Ne timor dum plus
uisto trepidat. in desperationis foueam mergat.
cum gͦ ꝓuna quaꝙ iurtute ut pura esse debeat.
preces dño fundimus: quid aliud qu̾a iuxta filiorũ
numerum. holocaustum ꝑsingulos exhibemus: Holo¬
caustum nanq: totum incensum dicitur. holocaustũ
igitur dare est: totam mentem igne compunctionis
incendere. Ut in ara amoris cor ardeat. et quasi delicta
ꝓpriȩ sobolis. inquinamenta cogitationis exurat.

Expanded text:
s offerendum. --Diluculo namque consurgimus, cum compunctionis luce perfusi humanitatis nostrae noctem deserimus, et ad veri luminis radios, oculos mentis aperimus. Atque holocaustum per singulos filios offerimus, cum pro unaquaque virtute Domino hostiam nostrae precis immolamus: ne sapientia elevet; ne intellectus, dum subtiliter currit, aberret; ne consilium, dum se multiplicat, confundat; ne fortitudo, dum fiduciam praebet, praecipitet; ne scientia, dum novit et non dtudinem inclinat, intorqueat; ne timor, dum plus justo trepidat, in desperationis foveam mergat. Cum ergo pro unaquaque virtute ut pura esse debeat, preces Domino fundimus, quid aliud quam juxta filiorum numerum holocaustum per singulos exhibemus? Holocaustum namque totum incensum dicitur. Holocaustum igitur dare est totam mentem igne compunctionis incendere, ut in ara amoris cor ardeat, et quasi delicta propriae sobolis inquinamenta cogitationis exurat.
Abbreviated transcription (Latin):
uimirum beatitudine mentis simul et corporis
gaudent. Unde et Iohannes in apocalipsi qui ante¬
resurrectionem corporum clamautes sanctorum
aninras indit. accepisse eas stolas singulas aspexit.
dicens. Et date sunt illis singule stole albe. et di¬
ctum est illis ut requiescerent tempus adhuc mo¬
dicum. donec impleatur numerus conseruorũ
et fratrum eorum. Ante resurrectionem quip¬
pe stolas singulas accepisse dicti sunt. quia sola
adhuc mentis beatitudine perfruuntur. Binas
ergo accepturi sunt. quando cum animarum
perfecto gaudio. etiam corporum incorruptio
beati Iob dicitur. sed quantitas in eius afflidione
reticetur: quia sancte ecclesie in hac uita tribu¬
latio cernitur. sed quanto hic tempore conteren¬
da ator. differenda sit ignorat

Expanded text:
nimirum beatitudine mentis simul et cornimirum beatitudine mentis simul et corgaudent. Joannes in Apocalypsi, qui resurrectionem corporum clamantes sanctorum animas vidit, accepisse eas stolas singulas aspexit, dicens: Et datae sunt eis stolae singulae albae, et dictum est illis, ut requiescerent tempus 17 adhuc modicum, donec impleretur numerus conservorum et fratrum eorum . Ante resurrectionem quippe stolas singulas accepisse dicti sunt, quia sola adhuc mentis beatitudine perfruuntur. Binas ergo accepturi sunt, quando cum animarum perfecto gaudio, etiam corporum incorruptionbeati Job dicitur sed quantitas temporis in ejus afflictione reticetur; quia sanctae Ecclesiae in hac vita tribulatio cernitur, sed quanto hic tempore conterenda atque differenda sit, ignorat
Abbreviated transcription (Latin):
emui deus mieus iste nomine dicere: nisi eum cur
credidit aperta professione monstrare: Del quid
est deuni dominum dicere: insi hunc et deuni
per diuinitatem credere. et dominum ex incar¬
natione perhibere: Bene autem post damna
rerum. post fuuera pignorum. Post cruciatꝰ
uuluerum. post certamina pugnas qr uerboꝵ
duplici remuneratione subleuatur. Quia ni¬
unrum sancta ecclesia Adhuc etiam in hac
uita posita: pro laboribus quos sustinet. dupli¬
cra munera recipit. cum susceptis pleue genti¬
bus. in fine mundi iudeorum etiam ad se corda
conuertit. Hinc enim scriptum est. Donec ple¬
uitudo gentium intraret. et sic omnis ifrahel
saluus fieret. Duplicia postinodum recipit:
quia finito labore presentis temporis. non solum
ad animarum gaudium: sed etiam ad bcatitudi¬
nem corporum ascendit. Unde bene per prophetã
dicitur. In terra sua duplicra possidebunt. Sancti
quippe in terra iuentium duplicia possident: qr

Expanded text:
enim, Deus meus iste, nomine dicere, nisi eum, cui enim, Deus meus iste, nomine dicere, nisi eum, cui credidit, aperta professione monstrare? vel quid est, Deum Dominum dicere, nisi hunc et Deum per divinitatem credere, et Dominum ex incarnatione perhibere? CArerum, post funera pignorum, post cruciatus vulnerum, post certamina pugnasque verborum, duplici remuneratione sublevatur; quia nimirum sancta Ecclesia, adhuc etiam in hac vita posita, pro laboribus quos sustinet, duplicia munera recipit; cum susceptis plene gentibus, in fine mundi Judaeorum etiam ad se corda convertit. Hinc enim scriptum est: Donec plenitudo gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret . Duplicia et postmodum recipiet: quia finito labore praesentis temporis, non solum ad animarum gaudium, sed etiam ad beatitudinem corporum ascendit. Unde bene per prophetam dicitur: In terra sua duplicia possidebunt . Sancti quippe in terra viventium duplicia possident, quia
Abbreviated transcription (Latin):
te interuemente. interficiant quidquid prius
tumidum de superbo ducatũ sapiebant. Qid¬
per helyu helyu autem qui rectis quidem sen¬
sibus loquitur: sed ad stulta elationis uerba de¬
riuatur: persona unuscuiusq arrogantis ex¬
primitur. Multi nanq intra sanctam ecele¬
łiam positi. recta que sapiuint. recte proferre con¬
temnunt. Uude et responsione duune increpa¬
tionis arguitur. nec tamen pro illo sacrificumi
offertur: quia fidelis quidem sed tamen arro¬
gans. per ueritatem credulitatis iutus est. sed ꝑ
tumoris sui obstaculum. acceptabilis non est.
hunc eigo increpatio redarguit. sed sacrificui
non reducit: quia in ea quidem fide est in qua
elle debuit. sed superna hunc iusticia increpãs
pro superfluis repellit. Unde et bene helyu lati¬
no sermone dicitur deus meus iste. uel deus dũs
A rrogantes enun uiri intra sanctam ecclesiã
quanuus deum elate uiuendo refugiut: eum
tamen ueraciter credendo confitentur. Quid est

Expanded text:
te interveniente, interficiant quidquid prius te interveniente, interficiant quidquid prius tumidum de superbo ducatu sapiebant. Per Heliu autem, qui rectis quidem sensibus loquitur, sed ad stulta elationis verba derivatur, persona uniuscujusque arrogantis exprimitur. Multi namque intra sanctam Ecclesiam positi, recta quae sapiunt recte proferre contemnunt. Unde et divinae increpationis verbis arguitur, nec tamen pro illo sacrificium offertur; quia fidelis quidem est, sed tamen arrogans: per veritatem credulitatis intus est, sed per tumoris sui obstaculum acceptabilis non est. Hinc ergo increpatio redarguit, sed sacrificium non reducit; quia in ea quidem fide est in qua esse debuit, sed superna hunc justitia increpans pro superfluis repellit. Unde et bene Heliu Latino sermone dicitur, Deus meus iste, vel Deus Dominus. Arrogantes enim viri intra sanctam Ecclesiam, quamvis Deum elate vivendo refugiunt, eum tamen veraciter credendo confitentur. Quid est
Abbreviated transcription (Latin):
siarum numerum uniuersalis ecclesia designat᷑.
Hinc per salomonem de sapientia dicitur. Sapi
entia edificauit sibi domum. excidit columnras
septem. Ipso ergo sacrificiorum nuimero reconci¬
liati heretici: quid prius fuernit exprimunt. qͥd
perfectiom septiforms gratie non insi redeundo
uinguntur. Bene autem tauros pro se et arie¬
tes obtulisse describuntur. In tauro quippe
ceruix superbie. in ariete autem ducatus gregũ
sequentium designatur. Quid est ergo pro eis.
tauros arietes ꝙ inactare. insi eorum superbũ
ducatum interficere. ut de se humilra sentiant.
et post se corda innocentium non seducant:
Cernice enim tumenti ab ecclesie unitati resili¬
erant: et infirmos post se populos. quasi sequentes
greges trahebant. Demiant igitur ad beatum iob
Idest reuertantur ad ecclesiam: et septenario sacti¬
ficio tauros et arietes mactandos offerant. Quia
ut unuersali ecclesie comungantur humilita¬

Expanded text:
siarum numerum universalis Ecclesia designatur . siarum numerum universalis Ecclesia designatur . Hinc per Salentia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem . Ipso ergo sacrificiorum numero reconciliati haeretici quid prius fuerint exprimunt, qui perfectioni septiformis gratiae nonnisi redeundo unguntur. Bene autem tauros pro se et arietes obtulisse describuntur. In tauro quippe cervix superbiae, in ariete autem ducatus gregum sequentium designatur. Quid itaque est pro eis tauros arietesque mactare, nisi eorum superbum ducatum interficere, ut de se humilia sentiant, et post se corda innocentium jam non seducant? Cervice enim tumenti ab Ecclesiae universitate resilierant, et infirmos post se populos quasi sequentes greges trahebant. Veniant igitur ad beatum Job, id est revertantur ad Ecclesiam, et septenario sacrificio tauros et arietes mactandos offerant, qui ut universali Ecclesiae conjungantur, humilita
Abbreviated transcription (Latin):
si cor uetustatis traherent: in noue uite intelli¬
gentia non errarent. Et nisi speculationem bõ-¬
norum destruerent: nequaquam eos superua iu¬
dicia. tam districto examune pro uerborum suoꝵ
culpa reprobarent. Contemnendo igitur deum
in uetustate se retinent. sed in uetustate retinen¬
do. pranis sius sermonibus speculatiom redorũ
ue gratie largitate perfusi: ad unitatem sancte ec¬
clesie redeunt. bene hoc ipsa amicorum reconeilia¬
tione signatur. Pro quibus tamen beatus iob
exorare precipitur: quia hereticorum sacrificia
accepta deo esse nequeunt. insi pro eis umuersalis
ecelesie mambus offerantur. ut enis meritis re¬
medium salutis nueniant. quam uerborumi
iaculis impugnando feriebant. Unde et septẽ
pro eis sacrificia memorantur oblata: quia dũ
septifornus gratie spiricum confitentes accipi¬
unt: quasi septem oblationibus expiantur.
Hinc est ꝙ in Iohannis apocalipsi per septem eccle¬

Expanded text:
si vetustatis cor traherent, in novae vitae intellisi vetustatis cor traherent, in novae vitae intelligentia non errarent; et nisi speculationem bonorum destruerent, nequaquam eos superna judicia tam districto examine pro verborum suorum culpa reprobarent. Contemnendo igitur Deum, in vetustate se retinent: sed in vetustate retinendo, pravis suis sermonibus speculationi rectorum nae gratiae largitate perfusi ad unitatem sanctae Ecclesiae redeunt, bene hoc ipsa amicorum reconciliatione signatur. Pro quibus tamen beatus Job exorare praecipitur, quia haereticorum sacrificia accepta Deo esse nequeunt, nisi pro eis universalis Ecclesiae manibus offerantur; ut ejus meritis remedium salutis inveniant, quam verborum jaculis impugnando feriebant. Unde et septem pro eis sacrificia memorantur oblata; quia dum septiformis gratiae Spiritum confitentes accipiunt, quasi septem oblationibus expiantur. Hinc est quod in Joannis Apocalypsi per septem Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
plici presentis uite fatigatione cruciatur.
Amici quoq eius ex uocabulo nominis: me¬
ritum sue iudicant actionis. Nam eliphat.
latina lingua dicitur. domim contemptus.
Et quid aliud heretici facuuit: nisi ꝙ dumn
falsa de deo sentiunt eum superbiendo conte¬
ninunt. Baldad interpretatur uetustas sola.
Bene autem oui nes herenci in his que de deo
loquuntur. dum uou intentione recta. sed aꝑ¬
peticione temporalis glorie uideri peccatores
appetinnt. uetustas sola nominatur. Ad loquẽ¬
dum quippe non zelo noui homiiis: sed uite
ueteris prauitate concitantur. Sophat quoq
latino sermone dicitur dissipatio specule. uel
speculatorem dissipans. Meutes uanq fideliũ
ao contemplanda superna se erigunt. sed dum
hereticorum uerba peruertere recta contemplã¬
ces appetunt: speculam dissipare conantur
tres hereticarum mentium perdicionis casus
exprimuntur. Nisi enini deum conteninerẽt:
nequaquam de illo peruersa sentirent. Et ni¬

Expanded text:
plici praesentis vitae fatigatione cruciatur. plici praesentis vitae fatigatione cruciatur. Amici quoque ejus ex vocabulo nominis meritum suae indicant actionis. Nam Eliphaz Latina lingua dicitur Domini contemptus. Et quid aliud haeretici faciunt, nisi quod, dum falsa de Deo sentiunt, eum superbiendo contemnunt? Baldad interpretatur vetustas sola. Bene autem omnes haeretici in his quae de Deo loquuntur, dum non intentione recta, sed appetitione temporalis gloriae videri praedicatores appetunt, vetustas sola nominantur. Ad loquendum quippe non zelo novi hominis, sed vitae veteris pravitate concitantur. Sophar quoque Latino sermone dicitur dissipatio speculae, vel speculationem dissipans. Mentes namque fidelium ad contemplanda superna se erigunt; sed dum haereticorum verba pervertere recta contemplantes appetunt, speculam dissipare conantur.tres haereticarum mentium perditionis casus exprimuntur. Nisi enim Deum contemnerent, nequaquam de illo perversa sentirent; et ni
Abbreviated transcription (Latin):
Quia dum quasi fideles uitari non possunt.
a fidelibus tanto deterius quanto et interius
lunt muehuntur. hereticorum figuram expri¬
munt: qui sub specie consulendi agunt negociũ
seducendi. Unde et ad beatum Iob quasi pro do¬
mino loquuntur: sed tamen a domino non ap¬
probantur. quia uidelicet omnes heretici deum
dum defendere intuntur offendunt. Unde eis
cum deo cupio. prius uos ostendens fabricato¬
res mendrcii: et cultores peruersorum dogina¬
tum. Constat ergo eos hereticorum typum¬
errando gerere. quos sanctus uir redarguit cul¬
tui peruersorum dogmatum deseruire. Omĩs
ueritati illius aduersatur. Psalmista accestã¬
te qui ait. ut destruas inunucum et defensorem.
Inmicus quippe et defensor est. qui deum quẽ
turi redemptoris speciem teneat: etiam nomi¬
ne demonstrat. Iob quippe interpretatur dolẽs.
Quo nimirum dolore. uel mediatoris prissio
uel saucte ecclesie labor exprimitur. que multi¬

Expanded text:
quia dum quasi fideles vitari non possunt, quia dum quasi fideles vitari non possunt, a fidelibus tanto deterius, quanto et ilunt invehuntur, haereticorum figuram exprimunt, qui sub sseducendi. Unde et ad beatum Job quasi pro Domino loquuntur, sed tamen a Domino non approbantur; quia videlicet omnes haeretici Deum, dum defendere 15 nituntur, offendunt. Unde eis cum Deo cupio: Prius vos ostendens fabricatores mendacii, et cultores perversorum dogmatum. errando gerere, quos sanctus vir redarguit cultui perversorum dogmatum deservire.  Rec.veritati illius adversatur, Psalmista attestante, qui ait: Ut destruas inimicum et defensorem . Inimicus quippe et defensor est, qui Deum quo turi Redemptoris speciem teneat, etiam nomine demonstrat. Job quippe interpretatur dolens. Quo nimirum dolore, vel Mediatoris passio, vel sanctae Ecclesiae labor exprimitur, quae multi
Abbreviated transcription (Latin):
do tantum modo. sed etiam patiendo propheta
nam cum sancta ecclesia quam sumpsit exhi¬
buit. de ipso enim dicitur. qui est caput omni¬
um nostrum. et de ecclesia eius scriptum est.¬
et corpus xpisti quod est ecclesia. Quisquis eũ
in semet ipso significat. modo huic ex capite:
modo ex corpore desiguat. ut non solum uocẽ
capitis sed etiam corporis teneat. Uude et ysa¬
ias propheta. eiusdem uerba dm̃ exprimens ait.
Quasi sponso posuit michi iitram: et quasi
sponsam ornauit me oruamento. Quia igitur
ipse est in capite sponsus: ipse est in corpore spõ¬
dicitur. sensim ac subito etiam ad uocem corpo¬
ris deriuetur. Et rursum cum de corpore dici
go Iob. uenturi cum suo corpore typum redẽ¬
ptoris insinuat. Uxor uero eius que eui
ad maledicendum prouocat: uitam carna¬
lium designat. qui intra sanctam ecclesiam mn¬
correctis moribus positi. quo per fidem boms
iuxta sunt: eo per utam durius premunt.

Expanded text:
do tantummodo, sed etiam patiendo prophetardo tantummodo, sed etiam patiendo prophetarnam cum sancta Ecclesia, quam assumpsit, exhibuit; de ipso enim dicitur, Qui est caput omnium nostrum ; et de Ecclesia ejus scriptum est: Corpus Christi, quod est Ecclesia ; quisquis eum in semetipso significat, modo hunc ex capite, modo ex corpore designat, ut non solum vocem capitis, sed etiam corporis teneat. Unde et Isaias propheta ejusdem Domini verba exprimens, ait: Quasi sponso posuit mihi mitram, et quasi sponsam ornavit me ornamento Isaiae LXI, 10. Quia igitur ipse in capite sponsus, ipse est in corpore sponpite dicitur, sensim ac subito etiam ad vocem corporis derivetur; et rursum cum de corpore aliqu.  Beatus ergo Job venturi cum suo corpore typum Redemptoris insinuat; uxor vero ejus, quae eum ad maledicendum provocat, vitam carnalium designat; qui intra sanctam Ecclesiam incorrectis moribus positi, quo per fidem bonis juxta sunt, eo per vitam durius premunt;
Abbreviated transcription (Latin):
uitiomi hominum diuina dispensatio quot
iustos exhibuit: quasi tot astra super peccan¬
tium teuebras celo misit. quousq uerus lucifer
surgeret. qui eternum nobis mane nuncians:
stellis ceteris clarius ex diuinitate radiaret. Quẽ
bus et uocibus prophetando promiserunt
Nullus etenim iustus fuit. qui non eius ꝑ
figuram uuncius extitit. Dignum quippe
erat ut in semetipsis bonuni omnes ostenderẽt:
de quo et omnes bom essent. et ꝙ prodesse omui¬
bus scirent. Uude et sine cessatione pronitti
debuit: quod et sine estimatione dabatur percipi.
et sine fine retineri. Ut simul omnia secula di¬
cerent. ꝙ n redemptione commum. seculorũ
finis exhiberet. Unde uecesse fuit: ut etiam be¬
atus iob qui tanta incarnationis eius misteria
protulit: eum quem uoce diceret. ex cõnuersati¬
oue siguaret. et per ea que pertulit que passurꝰ
esset ostenderet. tantoq uerius passionis illiꝰ
sacramenta prediceret. quanto hec non loquen¬

Expanded text:
nitioni hominum divina dispensatio quot nitioni hominum divina dispensatio quot justos exhibuit, quasi tot astra super peccantium tenebras coelum misit, quousque verus lucifer surgeret, qui aeternum nobis mane nuntians, stellis caeteris clarius ex divinitate radiaret. 14. Cbus et vocibus prophetando promiserunt. Nullus etenim justus fuit, qui non ejus per figuram nuntius exstiterit. Dignum quippe erat ut in semetipsis bonum omnes ostenderent, de quo et omnes boni essent, et quod prodesse omnibus scirent. Unde et sine cessatione promitti debuit quod et sine aestimatione dabatur percipi, et sine fine retineri; ut simul omnia saecula dicerent quid in redemptione communi saeculorum finis exhiberet. Unde et necesse fuit ut etiam beatus Job, qui tanta incarnationis ejus mysteria protulit, eum quem voce diceret ex conversatione signaret; et per ea quae pertulit, quae passurus esset ostenderet; tantoque verius passionis illius sacramenta praediceret, quanto haec non loquen
Abbreviated transcription (Latin):
mani geueris quasi uerus lucifer surgat.
Nocturnum nauq spacium dun deceden¬
tium succedentium ꝙ stellarum cursibus il¬
lustratur: magno celi decore peragitur. Ut
ergo noctis nostre tenebras suo tempore edi¬
tus uicissim q permutatus stellarum radi¬
us tangeret: ad ostendendam innocentiam ue¬
uit abel.Ad docendam actionis mundiciam
ueuit enoch. Ad insinuandam longanimi¬
tatem spei et operis. uenit noe. Ad manifestã¬
dam obedientiam. uenit abraham. Ad demõ¬
strandam coniugalis uice castimoniam. uenit
ysaac. Ad insiniuandani laboris tollerantiã.
uenit Iacob. Ad rependendani pro malo. bone
retributionis gratiam: uenit Ioseph. Ad os¬
tendendam mansuetudinem. uenit moyses.
Ad informandani contra aduersa fiduciam.
uenit Iosue. Ad ostendendam inter flagella
patientiam: uenit Iob. Ecce quͣi fulgentes
stellas in celo cerniuius: ut in offenso pede ope¬
ris. iter nostre nois ambulemus. Nani cog¬

Expanded text:
mani generis, quasi verus Lucifer, surgat. mani generis, quasi verus Lucifer, surgat. Nocturnum namque spatium, dum decedentium succedentiumque stellarum cursibus illustratur, magno cergo noctis nostrae tenebras suo tempore editus, vicissimque permutatus stellarum radius tangeret, ad ostendendam innocentiam, venit Abel; ad docendam 14 actionis munditiam, venit Enoch; ad insinuandam longanimitatem spei et operis, venit Noe; ad manifestandam obedientiam, venit Abraham; ad demonstrandam conjugalis vitae castimoniam, venit Isaac; ad insinuandam laboris tolerantiam, venit Jacob; ad rependendam pro malo bonae retributionis gratiam, venit Joseph; ad ostendendam mansuetudinem, venit Moyses; ad informandam contra adversa fiduciam, venit Josue; ad ostendendam inter flagella patientiam, venit Job. Ecce quam fulgentes stellas in coelo cernimus, ut inoffenso pede operis iter nostrae noctis ambulemus. Nam cog
Abbreviated transcription (Latin):
deus dum remuueraus familiarius allo¬
quitur. aperte quantum de uerbere creue¬
rit indicatur. Amici ergo beati iob dum
percussionum genera distinguere nescuit:
percussum pro culpa crediderunt. Et dum
deum iustum in percussione sua conautur
asserere: beatum iob compulsi sunt de iniu¬
scicia reprobare. Nescientes indelicet ꝙ iccir¬
co flagellatus fuerat: ut pro flagello eius di¬
uine glorie laus cresceret. non autem ut ꝑ
flagella peccata que nequaquam comini¬
serat emendaret. unde et ad ueniami cicius
redeunt. quia ignorantia pocius qmͣ malicia
peccauerunt. Quorum superbiam diuma
iusticia eo uehementer humiliat: quo neqͣ¬
quam illos ad suam gratiam isi per eum
quem dispexerat reformat. Ualde quippe super¬
bi mens retunditur: si ipse super quem se ex¬
uiue dispensatioins opera cernere: quomodo
ad illumnandam noctem uite presentis.:
astra queque sius uicibus in celi faciem uen¬
ant. quonsq in finem noctis. redemptor hu¬

Expanded text:
Deus dum remunerans familiarius alloDeus dum remunerans familiarius alloquitur, aperte quantum de verbere creverit indicatur. Amici ergo beati Job, dum percussionum genera distinguere nesciunt, percussum pro culpa crediderunt: et dum Deum justum in percussione sua conantur asserere, beatum Job compulsi sunt de injustitia reprobare; nescientes videlicet quod idcirco flagellatus fuerat, ut pro flagello ejus divinae gloriae laus cresceret, non autem ut per flagella peccata quae nequaquam commiserat emendaret. Unde et ad veniam citius redeunt, quia ignorantia potius quam malitia peccaverunt. Quorum superbiam divina justitia eo vehementer humiliat, quo nequaquam illos ad suam gratiam, nisi per eum quem despexerant, reformat. Valde quippe elata mens retunditur, si ipsi super quem se exvinae dispensationis opera cernere quomodo ad illumastra quaeque suis vicibus in coeli faciem veniant, quousque in finem noctis Redemptor hu
Abbreviated transcription (Latin):
ipso testatur dicens. Ne magnitudo reue¬
lationun extollat me: datus est michi sti¬
mulus caris mee. angelus sathane qui
me colaphizet. Qui enim non ait quia
extulit. sed ne extollat. aperte indicat: ꝙ
percussione illa ne eueniat compescitur
non autem que euenit culpa purgatur.
Nonnunquam quisq nec pro preterita uec
profutura miquitate percutitur: sed ut sola
diuine uirtutis potentia. ex amputata ꝑcus¬
sione monstretur. Unde cum dño in euange¬
lio de ceco nato diceretur. quid hic peccauit aut
parentes eius ut cecus nasceretur. respondit
dñs dicens. Neq hic peccauit. ueq parentes
eius. sed ut mainfestentur opera dei. In qua
manifestatione quid agitur. insi ex flagello me¬
ritorum uirtus augeatur: et cum nulla preteri¬
ta iiquitas tergitur. magua de patientia forti¬
tudo generetur. Unde idem beatus iob prefer¬
tur prius uoce iudicis: et post manui com¬
muttitur tentatoris. quem post flagellum

Expanded text:
ipso testatur, dicens: Ne magnitudo reveipso testatur, dicens: Ne magnitudo revelationum extollat me, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus Satanae, qui me colaphizet . Qui enim non ait Quia extulit, sed Ne extollat, aperte indicat quod percussione illa, ne eveniat, compescitur, non autem, quae evenit, culpa purgatur. Nonnunquam quisque nec pro praeterita nec pro futura iniquitate percutitur, sed ut sola divinae virtutis potentia ex amputata percussione monstretur. Unde cum Domino in Evangelio de caeco nato diceretur: Hic peccavit, aut parentes ejus, ut caecus nasceretur ? Respondit Dominus dicens: Neque hic peccavit, neque parentes ejus; sed ut manifestentur opera Dei ? In qua manifestatione quid agitur, nisi ut ex flagello meritorum virtus augeatur; et cum nulla praeterita iniquitas tergitur, magna de patientia fortitudo generetur. Unde idem beatus Job praefertur prius voce judicis, et post manui committitur tentatoris: quem post flagellum
Abbreviated transcription (Latin):
tur ut corrigatur. Alia qua nonnunquã
quisq percutitur non ut preterita corrigat:
sed ne uentura commictat. Alia qua plerũz
percutitur. per quam nec preterita culpa cor
rigatur nec futura prohibeatur: sed dum in¬
opinata salus persecutionem sequitur. sal¬
uantis uirtus cognita ardentius ametur.
Cumq innoxius flagello atteritur: ei per
absq retractatione pumatur. sicut peritu
re dicitur. Plaga nu̾nci percussi fe. casti¬
gastigatione crudeli. Et rursum. Quid cla
mas ad me super contritione tua: Insana¬
bilis dolor tuus. Aliquando peccator per-¬
cutitur ut corrigatur: sicut cuidam ine¬
uangelio dicitur. Ecce sanus factus es:
iam uoli peccare. ne tibi deterius aliquid
contingat. Uerbri enim saluantis indicãt:
quia peccata precedentia. Habiti uimi doloris
exigebant. Aliquando quisq non pro pre¬
terita culpa diluenda. sed pro futura uitã¬
da ꝑcutitur. Quod aperte paulus de semiet¬

Expanded text:
tur, ut corrigatur; alia, qua nonnunquam tur, ut corrigatur; alia, qua nonnunquam quisque percutitur, non ut praeterita corrigat, sed ne ventura committat; alia qua 13 plerumque percutitur, rigitur, nec futura prohibetur, sed dum inopinata salus percussionem sequitur, salvantis virtus cognita ardentius ametur. Cum innoxius flagello atteritur, ei per absque retractatione puniatur, sicut periturae Judaeae dicitur: « Plaga inimici percussi te castgatione crudeli . » Et rursum: « Quid clmas ad me super contritione tua? Insanabilis est dolor tuus . Aliquando peccator percutitur, ut corrigatur, sicut cuidam in Evangelio dicitur: Ecce sanus factus es, jam noli peccare, ne tibi deterius aliquid contingat . Verba enim Salvatoris indicant quia peccata praecedentia habiti vim doloris exigebant. Aliquando quisque non pro praeterita culpa diluenda, sed pro futura vitanda percutitur, quod aperte Paulus de semet
Abbreviated transcription (Latin):
nem in filiis mortuam equammiter dol.
carnem in se percussam patienter tollerait.
carnem in conuige male suadentem sapi¬
enter docet. Super hec annei i aspera cor¬
reptione prosiluint: et pro sedando dolore
uementes nim doloris adiungunt. Omina
ergo machinamenta tentationum: sancto
uiro uertuntur in auginenta uirtutum.
Per uulnera quippe probatur eius patien¬
tia: per uerba uero exercetur sapientia. Ubiz
fortiter occurrit. quia et flagella robore. et
uerba ratione superauit. Amci uero eius
qui ad consolationem quidem ueniunt: s
usq ad uerba increpationis excedunt. iguo¬
rantia magis credendi sunt. qmͣ malicia de¬
liquisse. Neq enim tantum uirum amicos mi¬
quos habuisse credendum est. sed dumi discer¬
nere causant flagellorum nequennt. in cul¬
pami dilabuntur. Persecutionum quippe
diuersa sunt genera. Alia nanqz est perse¬
cutio qua peccator percutitur: ut sine retra¬
ctione pumatur. Alia qua peccator percuti¬

Expanded text:
nem in filiis mortuam aequanimiter dolet, nem in filiis mortuam aequanimiter dolet, carnem in se percussam patienter tolerat, carnem in conjuge male suadentem sapienter docet. Super haec amici in asperam correptionem prosiliunt; et pro sedando dolore venientes, vim doloris adjungunt. Omnia ergo machinamenta tentationum sancto viro vertuntur in augmenta virtutum. Per vulnera quippe probatur ejus patientia; per verba vero exercetur ejus sapientia. Ubique fortiter occurrit, quia et flagella robore, et verba ratione superavit. Amici vero ejus, qui ad consolationem quidem veniunt, sed usque ad verba increpationis excedunt, ignorantia magis credendi sunt, quam malitia deliquisse. Neque enim tantum virum amicos iniquos habuisse credendum est: sed dum discernere causam flagellorum nequeunt, in culpam dilabuntur.  Vetdiversa sunt genera. Alia namque est percussio, qua peccator percutitur, ut sine retractatione puniatur; alia, qua peccator percuti
Abbreviated transcription (Latin):
est se lingius armaint. Qui quidem quia se¬
miores erant: de eorum uerbis minus fortasse
dolere poterat. Helui iunior subrogatur: ut sã¬
ctum pectus tanto acriori uulnere percuteret
quanto contra illud ictus brachii uilioris exci¬
taret. Eccẽ ad feriendum inuictissimum ro¬
bur: milicus seuiens: quot tentationum ia¬
cula inuenit. ecce quot obsidionum machi¬
namenta circumposunit. Ecce ꝙ ꝑsecutionũ
tela transmisit. Sed in his omnibus mãsit
unt. alios ex occulto transmittere. qui eo
licentius Ppugnantis latus feriant. quo is
qui pugnat. intentius uenientes hostes
contra faciem aspectat. Igitur iob in huiꝰ
certaminis bello deprehensus: suscepit da¬
mua quasi hostes contra faciem. sustimuit
uerba consolantium. quasi hostes ex latere
Sed in his omnibus circumacto grauita¬
tis sue clipes ubiq munitus astitit. Undiqi
uementib gladiis iugilanter obuiauit.
Amissam substantiam tacite despicit: car¬

Expanded text:
est, se linguis armavit. Qui quidem quia seest, se linguis armavit. Qui quidem quia seniores erant, de eorum verbis minus fortasse doleri poterat. Heliu junior subrogatur, ut sanctum pectus tanto acriori vulnere percuteret, quanto contra illud ictus brachii vilioris excitaret. Ecce ad feriendum invictissimum robur inimicus saeviens, quot tentationum jacula invenit; ecce quot obsidionum machinamenta circumposuit; ecce quot percussionum tela transmisit: sed in his omnibus mansit unt, alios ex occulto transmittere, qui eo licentius pugnantis latus feriant, quo is qui pugnat intentius venientes hostes contra faciem aspectat.  Rec. V.  Igitur Job, in hujus certaminis bello deprehensus, suscepit damna, quasi hostes contra faciem; sustinuit verba consolantium, quasi hostes ex latere: sed in his omnibus circumacto gravitatis suae clypeo, ubique munitus astitit, undique venientibus gladiis vigilanter obviavit: amissam substantiam tacite despicit, car
Abbreviated transcription (Latin):
citum admouit. ammum uero uxoris in
uerbis male persuasionis accendens. quasi in¬
tus cuuum corda corrupit. Ex bellis enim ex¬
terioribus discimus: quid de interioribus sen¬
ciamus. Immicus nanq seuiens: et urbem
circunfuisis exercitibus Uallans. si eius mu¬
nimina inuicta conspexerit: ad alia se pug¬
nand argumenta conuertit. ut nitus etiã
quorundam cuuum corda corrumpat. qua¬
tinus cum extrinsecus impugnatores admo¬
uerit: internos quoq habeat adiuitores. atq in¬
crescente belliforis certamine de quorum untꝰ
fide confiditur. eorum perfidia urbs destituta
to: murum ciuitatis istius tot ictibus percu¬
lit. quot uicibus aduersa nunciant. Intus
autem quasi ciuium corda corrupit: dum
fortia urbis hunis nummina persuasione
destruere comugis studint. Foris itaq ad¬
momit impetum belli. intus uenena consi¬
lii: ut tanto cicius urbem caperet quanto
autem nonnunquam plus conturbant
uerba qmͣ uulnera amicorum ut dictum

Expanded text:
citum admovit; animum vero uxoris in citum admovit; animum vero uxoris in verbis malae persuasionis 12 accendens, quasi intus civium corda corrupit. Ex bellis enim exterioribus discimus quid de interioribus sentiamus. Inimicus namque saeviens, et urbem circumfusis exercitibus vallans, si ejus munimina invicta conspexerit, ad alia se pugnandi argumenta convertit, ut intus etiam quorumdam civium corda corrumpat; quatenus cum extrinsecus impugnatores admoverit, internos quoque habeat adjutores, atque increscente belli foras certamine, de quorum intus fide confiditur, eorum perfidia urbs destituta to, murum civitatis istius tot ictibus perculit, quot vicibus adversa nuntiavit. Intus autem quasi civium corda corrupit, dum fortia urbis hujus munimina persuasione destruere conjugis studuit. Foras itaque admovit impetum belli, intus venena consilii: ut tanto citius urbem caperet, quanto et. VIII.  Quia autem nonnunquam plus conturbant verba quam vulnera, amicorum, ut dictum
Abbreviated transcription (Latin):
seuiens. et saucti uiri uallidissimum pectus
debellare contendens: cunctas contra eum ten¬
tationis machinas erexit. Abstulit substanti¬
am. interfecit filios. Percussit corpus. iustiga¬
uit uporem. amicos ad consolationem addu¬
xit. sed in asperitatem increpationis excitauit.
alium quoq amicum durius increpantem in
extrema et acriori inuectione seruauit. ut saltẽ
crebrius feriendo cor attingeret: quod nouo
dulnete semper iteraret. Quia enini in le¬
culo potentem uidit: damnis lubstantie eũ
moueri credidit. quem non concussum ex
filiorum morte pulsauit. Uidens autem
quia ad augmentum diuine laudis. etiam
ex uuluere creuit orbitatis: petiit feriendũ
salutem corporis. Intuens etiam quĩa ꝑ
dolorem corporis: peruenire uequiuerit ad
passionem mentis. instigauit uxorem. Ci¬
uitatem quippe quam expugnare apeti¬
uit: nnmis munitam uidit. et iccirco exte¬
rius tot plagas inferens: quasi foras exer¬

Expanded text:
saeviens, et sancti viri validissimum pectus saeviens, et sancti viri validissimum pectus debellare contendens, cunctas contra eum tentationum machinas erexit; abstulit substantiam, interfecit filios, percussit corpus, instigavit uxorem, amicos ad consolationem adduxit; sed in asperitatem increpationis excitavit: alium quoque amicum durius increpantem, in extrema et acriori invectione servavit, ut saltem crebrius feriendo cor attingeret, quod novo vulnere semper iteraret. Quia enim in saeculo potentem vidit, damnis substantiae eum moveri credidit, quem non concussum ex filiorum morte pulsavit. Videns autem quia ad augmentum divinae laudis etiam ex vulnere crevit orbitatis, petiit feriendam salutem corporis. Intuens etiam quia per dolorem corporis pervenire nequiverit ad passionem mentis, instigavit uxorem. Civitatem quippe, quam expugnare appetiit, nimis munitam vidit; et idcirco exterius tot plagas inferens, quasi foras exer
Abbreviated transcription (Latin):
tibus. de uita sua desperare cogebatur. Et quem
tot detrimenta afflixerant: contumeliosa insu¬
per increpantium uerba feriebant. Hi nanq
qui ad consolandum uenerant. dum quasi eius
iuiusticie exprobrant: desperare euni de semet ip̃o
fuuditus compellebant. Ꝙ ergo bona sua ad
mentem reuocat: non se per iactantiam eleuat.
sed quasi collapsum inter uerba et uulnera ad
spem amimum reformat. Oraui enm despe-¬
ratiomis telo mens ꝑcutitur. cum superne ire
tribulationibus premitur: et linguarum foris¬
opprobrus urgetur. Beatus igitur iob tot dolo¬
rum iaculatione confossus. dum labefactari per
opprobria potuit. ad statum se fiducie. ex antea-¬
cta uita confirmando reuocauit. Nequaquam
ergo in arrogantie uitium cecidit. quia contra in¬
ternum desperatio impulsum: per exteriora preco¬
eiorum suorum uerbri pugnauit. ut dum bo¬
na que fecerat diceret: nequaquam de bono qd̃
dinem tentationis eius exequamur. Inimicꝰ

Expanded text:
tibus, de vita sua desperare cogebatur; et quem tibus, de vita sua desperare cogebatur; et quem tot detrimenta afflixerant, contumeliosa insuper increpantium verba feriebant. Hi namque, qui ad consolandum venerant, dum quasi ejus injustitiae exprobrabant, desperare eum de semetipso funditus compellebant. Quod ergo bona sua ad mentem revocat, non se per jactantiam elevat; sed quasi collapsum inter verba et vulnera ad spem animum reformat. Gravi enim desperationis telo mens percutitur, cum supernae irae tribulationibus premitur, et foris linguarum opprobriis urgetur. Beatus igitur Job tot dolorum jaculatione confossus, dum labefactari per opprobria timuit, ad statum se fiduciae ex anteacta vita confirmando revocavit. Nequaquam ergo in arrogantiae vitium cecidit, quia contra internum desperationis impulsum, per exteriora praeconiorum suorum verba pugnavit; ut dum bona quae fecerat diceret, nequaquam de bono quod dinem tentationis ejus exsequamur. Inimicus
Abbreviated transcription (Latin):
tati causam suscipere uoluit: qui eum et ante fla-¬
gella pretulit. et preferens tentari per flagella ꝑmi¬
sit. Si ergo excessisse iob dicitur: laudator illius
succubuisse perhibetur. quanuis enm nullatenus
deliquisse etiam dona testantur. Quis enim nesci¬
at ꝙ culpis non premia sed pene debeantur: Qui
ergo duplicia recipere que amiserat meruit: ex re¬
muneratione docuit. quia nequaquam uitium
sed uirtus fint omme quod dixit. Assertioni qͦq
huic adhuc adiungitur: ꝙ ipse pro amicis delĩ¬
quentibus intercedit. In grauibus uanq pec¬
catis quis positus. dum suis premitur: aliena
non diluit. Mundus ergo ostenditur. esse de se:
qui emundationem potuit obtinere pro aliis.
Si uero hoc quibusdam displicet. ꝙ bona sua
ipse uarraint: sciendum est quia inter tot rerũ
damna. inter tot corporis uulnera. inter tot
pignorum funera: amicis ad consolationeni
uementibus et ad increpationem prorumpen¬

Expanded text:
tati causam suscipere voluit, qui eum et ante flatati causam suscipere voluit, qui eum et ante flagella praetulit, et praeferens tentari per flagella permisit. Si ergo excessisse Job dicitur, laudator illius succubuisse perhibetur, quamvis eum nullatenus deliquisse etiam dona testantur. Quis enim nesciat quod culpis non praemia, sed poenae debeantur? Qui ergo duplicia recipere quae amiserat meruit, ex remuneratione edocuit quia nequaquam vitium sed virtus fuit omne quod dixit. Assertioni quoque huic adhuc adjungitur, quod ipse pro amicis delinquentibus intercedit. In gravibus namque peccatis quis positus , dum suis premitur, aliena non diluit. Mundus ergo ostenditur esse de se, qui emundationem potuit obtinere pro aliis. Si vero hoc quibusdam displicet, quod bona sua ipse narravit, sciendum est quia inter tot rerum damna, inter tot corporis vulnera, inter tot pignorum funera, amicis ad consolationem venientibus, et ad increpationem prorumpen