comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sic conclusit. Uinea aũ domini sabaoth domꝰ
isrł e: & homo iuda nouellũ dilectũ. E rgo
ipsi uinee increpabat: quã expectauit ut
faceret uuã. fecit autẽ spinas. Et quid ait:
Mandabo nubib meis: ne pluant suꝑ eam.
Iratus d̾s hoc dix̃: mandabo nubib meis. ne
pluant suꝑ eam : & uere factũ ẽ. Missi sunt
enĩ p̃dicatores apł̃i. Sic habemꝰ in actib apłoꝵ¬

Expanded text:
conclusit: Vinea autem Domini Sabaoth, domus Israel est; et homo Juda, novellum dilectum. Ergo ipsam vineam increpabat, quam exspectavit ut faceret uvam, fecit autem spinas. Et quid ait? Mandabo nubibus meis ne pluant super eam. Iratus Deus hoc dixit: Mandabo nubibus meis, ne pluant super eam : et vere factum est. Missi sunt enim praedicatores Apostoli. Sic habemus in Actibus Apo
Abbreviated transcription (Latin):
aũ cũ ñ uis intelligere. uoluntati tuȩ
tribuit᷑: idõ dix̃ iniustꝰ ut delinquat
in semetipso. Froposuit delinquere: s nũ¬
quid qͥ ꝓponit delinquere publice hoc
dic̃. ⁊ nͨ in semetipso: Quare in semetip¬
so: Qa homo illũ ñ uidet. Quid gͦ. qͥa ho¬
mo ñ uidet in ipso corde. uͥ sibi dicit ut
delinquat: ds̃ ibi ñ uidet: uid̾et ibi ds̃.
S quid sequit᷑  ñ ẽ timor di anͥ ocłos eiꝰ.
Ante ocłos timor hominũ ẽ: ñ audet enĩ
publice ꝓfiteri iniqͥtatẽ: ne uł rep̾henda¬
tur. ił dampnet᷑ ab hominib. Discedit
enĩ a conspectu hominũ. quo semetipsũ
ducit intro. ⁊ nemo illũ uidet. uͥ medita¬
t᷑ dolos ⁊ insidias: ⁊ delic̾ta nemo uidet.
Posset ⁊ nec ibi apud se meditari: si co¬
gitaret qr ds̃ illũ uidet. S qr ñ ẽ timor
dĩ añ ocłos eiꝰ cũ discesserit a c̃spectu ho¬

Expanded text:
autem cum non vis intelligere, voluntati tuae autem cum non vis intelligere, voluntati tuae tribuitur. Ideo dixit injustus, ut delinquat in semetipso: proposuit delinquere. 2. Sed numquid qui proponit delinquere, publice hoc dicit, et non in semetipso? Quare in semetipso? Quia homo illum non videt. Quid ergo, quia homo non videt, in ipso corde, ubi sibi dicit ut delinquat, Deus ibi non videt? Videt ibi Deus. Sed quid sequitur? Non est timor Dei ante oculos ejus. Ante oculos timor hominum est. Non audet enim publice profiteri iniquitatem, ne vel reprehendatur, vel damnetur ab hominibus. Discedit autem a conspectu hominum: quo? Ad semetipsum: ducit se intro, et nemo illum videt: ubi meditatur dolos et insidias et delicta, nemo videt. Posset nec ibi apud se meditari, si cogitaret quia Deus illum videt: sed quia non est timor Dei ante oculos ejus, cum discesserit a conspectu ho
Abbreviated transcription (Latin):
sermo di. Tu enĩ ꝑ te ⁊ iurib tuis ni¬
cħ̃ potes. adiuuat ille. qͥ tibi sermonẽ
misit : & uincituͬ
iniqͥtas. Si
tu illã odisti. et
ds dimisit:
eris liber. Si aũ
ipsã diligas: ẽ¬
trariũ eͫ tͥ incelli¬
gere. qͥcquid ẽ¬
tra illã đr̃. Fac
hominẽ querere
quomͦ sit equalis
filiꝰ patri. credidit.
querit intelligere. nondũ potest. Magna
enĩ res ẽ. & uires maiores desid̾at ut poᷤ¬
sit capi: ⁊ ẽ iniciũ fidei qđ custodit a¬
nimã donec roboret᷑. L acte nutritꝰ
ut ꝑueniat ad habitudinẽ & firmitatẽ
cibi solidioris: ut possit intelligere in
principio exat uerbũ. & uerbũ exat a¬
pud dm̃. & d̾s erat uerbũ. Anteꝗͣ hoc po¬
sit. nutrit᷑ in fide & conat᷑ irtelligere:
ut intelligat quã d̃s dedit. Nũqͥd ⁊ ħ
cũ conatu intelligit: qđ tͥ fieri ñ uis. a¬
lii ne. feceris: ut qr ñ us pati iniqͥtat̾e.
ñ facias iniquitatẽ: qr ñ uis pati dȩ¬
lũ ⁊ insidias. non insidieris alteri. Hoc

Expanded text:
i. Tu enim per te ex viribus tuis nihil potes: adjuvat te ille qui tibi sermonem misit, et vincitur iniquitas. Si tu illam odisti; et Deus dimisit, et eris liber: si autem ipsam diligas; contrarium est tibi intelligere quidquid contra illam dicitur. Fac hominem quaerere quomodo sit aequalis Filius Patri; credidit, quaerit intelligere, nondum potest. Magna enim res est, et vires majores desiderat ut possit capi; et est initium fidei quod custodit animam donec roboretur. Lacte nutritur ut perveniat ad habitudinem et firmitatem cibi solidioris; ut possit intelligere, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Antequam hoc possit, nutritur in fide: et conatur intelligere, ut intelligat quantum Deus dederit. Numquid et hoc cum conatu intelligit: Quod tibi fieri non vis, alii ne feceris ; ut quia non vis pati iniquitatem; non facias iniquitatem; quia non vis pati dolum et insidias, non insidieris alteri? Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
cecidunt: in pedes suꝑbie. Audite pedes
suꝑbie. Qui cũ cognouissent dm: ñ sic̃ dm
glorificauert. Uenit gͦ illis pes suꝑbie: uñ
uenert̃ in ꝓfundũ: tradidit illos d̾s in con¬
cupiscentiã cordis eoꝵ. facere que ñ c̾ueni¬

Expanded text:
ceciderunt? In pede superbiae. Audite pedem superbiae: Qui cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt. Venit ergo illis pes superbiae, unde venerunt in profundum: Tradidit illos Deus in concupiscentias cordis eorum, facere quae non c
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ qd̾ ait. cũ corruptibile hoc induerit
incorruptionẽ: & mortale ħ ind̾uerit ĩmor¬
talitate̾. A nteꝗͣ. hoc fiat. ẽ delectatio ini¬
qͥtatis in corpore: s maior ẽ delectatio uolup¬
tatis uerbi sapientie di p̾cepti. Uince pec¬
catũ & uolupͥtatẽ euis: peccatũ & iniqͥtatẽ
õderis. ut uingas te do. qui tecũ illud ode¬
rit. Iam coniuntꝰ mente legi dĩ. mente
serui legi cũ. & si carne ꝓpterea seruis le¬
gi peccati qr s̃ in te delectationes quedam
carnales. tunc nulle erunt. quando iam
impugnabis. Aluid ẽ non pugnare & ẽc̃
in pace uera atq ꝑpetua: aliud pugnare
et uincere. aliud pͥugnare e uinci: ali¬
ud nec pugnare sed trahi. Sunt enim
homines ꝓrsus qui non pugnant: quał
ẽ iste de. quo loquit᷑. Cũ enĩ dix̃ maliciam
ñ odio habuit: qͦmͦ pugnat cont᷑ eam qͤm
ñ odit. Iste a malicia trahit᷑ nec pugnat.
Sunt aũ qui pugnare incipiunt: s quia
de uirib sus p̾sumunt. ut ostendat illi

Expanded text:
tibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem . Antequam hoc fiat, est delectatio iniquitatis in corpore; sed major est delectatio voluptatis verbi sapientiae, praecepti Dei. Vince peccatum et voluntatem ejus. Peccatum et iniquitatem oderis, ut jungas te Deo qui tecum illud oderit. Jam conjunctus mente legi Dei, mente servis legi Dei. Et si carne propterea servis legi peccati , quia sunt in te delectationes quaedam carnales, tunc nullae erunt quando jam non pugnabis. Aliud est non pugnare, et esse in pace vera atque perpetua, aliud pugnare et vincere; aliud pugnare et vinci; aliud nec pugnare, sed trahi. Sunt enim homines prorsus qui non pugnant, qualis est iste de quo loquitur: cum enim dicit, Malitiam non odio habuit; quomodo pugnat contra eam quam non odit? Iste a malitia trahitur, nec pugnat. Sunt autem qui pugnare incipiunt; sed quia de viribus suis praesumunt, ut ostendat illis
Abbreviated transcription (Latin):
Non ueniat mͥ pes suꝑbie. Certe iã dixit
sub u̾braculo alaꝵ eiꝰ sꝑabunt filii hõiũ:
ꝙ inebriabunt᷑ ab ub̾tate domꝰ tue: Es ura¬
ceꝑit qͥsq. isto fonte ub̃ius irrigari: caue¬
at ne suꝑbiat. Non enĩ deerat ade pͥmo
homini. s uenit illi pes suꝑbie: & mouit
illũ manus peccatoris. id ÷ manꝰ diaboli su¬
ꝑbũ: qͦm ille qͥ eũ seduxͣ dixit. ponã sedẽ

Expanded text:
Non veniat mihi pes superbiae. Certe jam dixit, Sub umbraculo alarum tuarum sperabunt filii hominum, et inebriabuntur ab ubertate domus tuae. Cum coeperit quisque isto fonte uberius irrigari, caveat ne superbiat. Non enim deerat Adae primo homini: sed venit illi pes superbiae, et movit illum manus peccatoris, id est manus diaboli superba. Quomodo ille qui eum seduxit, dixit. Po
Abbreviated transcription (Latin):
bona ista t̾rena que desidant. habere atq.
habundare impios & iniquos : & putant
qr ꝑdidunt mercedẽ colendi dm̃. qr id qd̾
mali habent ⁊ ipsi ũ habent : cũ ipsi coliuis
dm̃. quẽ non colunt illi: aut aliquando
ipsi qui colunt non habent. & illi habers
qui blasphemant. Ergo in ꝑicło sunt ad¬
huc. Hic aũuere intellexit. quã mĩam¬

Expanded text:
bona terrena, quae desiderant, habere atque abundare impios et iniquos, et putant quia perdiderunt mercedem colendi Deum, quia id quod mali habent, et ipsi habent, cum ipsi colant Deum, quem non colunt illi; aut aliquando illi qui colunt non habent, et illi habent qui blasphemant: ergo in periculo sunt adhuc. 8. Hic autem vere intellexit quam mi
Abbreviated transcription (Latin):
tione defensio iniquitatis erit. Cũ enĩ
inuenerit iniquitate. ecce iã manifestũ
ẽ illi qr iniqͥtas ẽ. noli illã facere: & il¬
le qͥ dolose agebat ut inueniret. iam
inuenit ⁊ ñ odit. Qͥd enĩ dicit. quã
multi hoc faciunt: & quis hoc ñ facit.
et nũqͥd omnes ꝑditurus ẽ ds: aut certe
hoc dicit : si nollet illa d̾s fieri. uuuierent
homines qui ista cõmittunt: uides qr do¬
lose agebas: ad inueniendã iniquitatẽ tuã
Nam si non dolose s sincerit̾ ageres. iam
inuenisses & odisses. mͦ inuenisti & defen¬
dis: dolose gͦ agebas cũ quereres. Uerba¬

Expanded text:
tione defensio iniquitatis erit. Cum enim tione defensio iniquitatis erit. Cum enim invenerit iniquitatem, ecce jam manifestum est illi, quia iniquitas est. Noli illam facere, ile qui dolose agebat ut inveniret, jam invenit, et non odit: quid enim dicit? Quam multi hoc faciunt, et quis hoc non facit? Et numquid omnes perditurus est Deus? Aut certe hoc dicit: Si nollet Deus illa fieri, viverent homines qui ista committunt? Vides quia dolose agebas ad inveniendam iniquitatem tuam? Nam si non dolose, sed sinceriter ageres, jam invenisses et odisses: modo invenisti et defendis: dolose ergo agebas, cum quaereres.
Abbreviated transcription (Latin):
in conspectu ciꝰ. In cuiꝰ conspectu: euiꝰ
tunor non ẽ ante ocłos eiꝰ qui dolose egit.
Iste. sic egit. ut non inueniret. St̃ enĩ
homines. qui quasi conant᷑ querere ini¬
qͥtat᷑e. suã. & timent illã inuenire : qr
si illã inuenerint dr illis. recedite ab il¬
la. Hec fecisti anteꝗͤ scires iniquitatem:
fecisti cũ esses in ignorantia. Dat d̾s ue¬
niã. mͦ cognouisti eam. dimitte eã. ut
possis facile ignorantie tue ueniã da¬
re : ut libera fronte dicas do. delicta
iuuentutis mee. & ignorantias meas
ne memineris. Hac illã querit. hac
timet ne inueniat illã: dolose enim
querit. Non sciebã qr peccatũ eꝰ. qͣn¬
do dicit homo cũ uidit qr peccatũ est¬
⁊ destiterit facere ipsũ peccatũ. qd̾
ido faciebat qr ignorabat. uere sic uolu¬
it nosse iniquitate: ut inueniret et
odisset. Nunc autẽ multi dolose agunt
ut inueniant iniqͥtate᷑ suã: id eͣ non ex
animo agunt inuenire ⁊ odisse. S qr
in ipsa inquisitione dolus ẽ: in muen¬

Expanded text:
in conspectu ejus. In cujus conspectu? Cujus timor non est ante oculos ejus qui dolose egit. Iste sic egit ut non inveniret. Sunt enim homines qui quasi conantur quaerere iniquitatem suam, et timent illam invenire; quia si illam invenerint, dicitur illis, Recedite ab illa: haec fecisti antequam scires, iniquitatem fecisti cum esses in ignorantia; dat Deus veniam: modo cognovisti eam; dimitte illam ut possit facile ignorantiae tuae venia dari, et libera fronte dicas Deo, Delicta juventutis meae et ignorantiae meae ne memineris . Hac illam quaerit, hac timet ne inveniat illam: dolose enim quaerit. Non sciebam quia peccatum est, quando dicit homo? Cum viderit quia peccatum est, et destiterit facere ipsum peccatum, quod ideo faciebat, quia ignorabat; vere sic voluit nosse iniquitatem, ut inveniret, et odisset. Nunc autem multi dolose agunt, ut inveniant iniquitatem suam, id est, non ex animo agunt invenire et odisse. Sed quia in ipsa inquisitione dolus est, in inven
Abbreviated transcription (Latin):
cant semꝑ magnificet᷑ dñs: qͥ uolunt
pacẽ serui eiꝰ & lingna mea meditabit᷑
iusticiã tuã. to tadie laudẽ tuã. & cuiis
lingua durat meditari totadie laudẽ di: ec¬
ce mͦ paulo longior sermo factus ẽ: fatigami¬
ni. ẽ otadie dm̃ laudare qͥs durat: sugge¬
ro remediũ: unde totadie laudes dm̃. fi
& quotiens tu cessasti ab ẏmno cantan¬
do. discedis ut reficiaris : noli inebriari. ⁊
laudasti dm̃. Discedis ut dormias: noli
surgere ad male faciendũ: & laudasti
dm̃. Negotiũ agis: noli fraudem facere.
& laudasti dm̃. A grũ colis. noli lite moue¬
re. ⁊ laudasti dm̃. In innocentia oꝑm tuoꝵ:
p̾para te ad laudandũ dñi totadie.

Expanded text:
nus, qui volunt pacem servi ejus. Et lingua mea meditabitur justitiam tuam, tota die laudem tuam. Et cujus lingua durat meditari tota die laudem Dei? Ecce modo paulo longior sermo factus est, fatigamini. Tota die Deum laudare quis durat? Suggero remedium, unde tota die laudes Deum, si et conscientia tua? Cessasti ab hymno cantando, discedis ut reficiaris? Noli inebriari, et laudasti Deum. Discedis ut dormias? Noli surgere ad malefaciendum, et laudasti Deum. Negotium agis? noli fraudem facere, et laudasti Deum. Agrum colis? Noli litem movere, et laudasti Deum. In innocentia operum tuorum praepara te ad laudandum Deum tota die.
Abbreviated transcription (Latin):
t̃rena inhabitatio sensũ multa cogitat᷑e.
Aliud aũ quando ꝑnitiosus agit adu̾s
seipsũ cor humanũ. ut od possit intelli¬
gere si bona uoluntas accedẽt. ñ intel¬
ligat.: ñ qr ddifficile ẽ. s qr uoluntas ad¬
u̾sa ẽ. ħ oc aut̾e fit dũ amant peccata
sua: & odunt p̾cepta di. Sermo enĩ
di aduersariꝰ tius ẽ: si tu amicus sis in¬
iquitatis tue. Si auͦ tu aduersarius
sis uuiqͥtatis tue: sermo di amicus tuus
e ⁊ adu̾sariꝰ iniquitatis tue. Si g̾ odis¬
Tiniquitat̾e tuã. iungis te sermoni di.

Expanded text:
sensum multa cogitantem : aliud autem quando perniciosius agit adversum seipsum cor humanum, ut quod possit intelligere, si bona voluntas accederet, non intelligat, non quia difficile est, sed quia voluntas adversa est. Hoc autem fit dum amant peccata sua, et oderunt praecepta Dei. Sermo enim Dei adversarius tuus est, si tu amicus sis iniquitatis tuae: si autem tu adversarius sis iniquitatis tuae, sermo Dei amicus tuus est, et adversarius iniquitatis tuae. Si ergo odisti iniquitatem tuam,
Abbreviated transcription (Latin):
pocest hab̾e martyris similẽ penã: s tam̃
dissimilẽ causam. T̃ res erant in cruce. iiiꝰ
saluator. alt̃ saluand̾. alt̾ cdampnandꝰ. om̃ĩ¬
ũ par pena. s impar causa. Dicat ergo ca¬
put nr̃m. Insurgentes in me cestes iniqui:
que iggnor abam intergabant me. Nos aũ
dicamꝰ capiti nr̃o. Domine: quid ignorabas:
Itane tu aliqͥd ignorabas : nonne ꝙ in ce gen¬
tiũ corda noueras: ᷤᷤ nonne eoꝵ dolos ante ꝓs¬
pexeras. ᷤ nonne ui eoꝵ manꝰ te sciens dedas:
nonne ut ab eis patereris ueneras : ᷤ qͥd gͦ ig¬
dicis de aliqͦ. Non nouit stare: hoc ẽ qđ non
stat: & ñ nouit bene facere. qr ñ bene facit:
ñ nouit male facere: qr ñ male facit. Quod
alienũ ẽ ab oꝑe: alienũ ẽ a conscientia. Qd̃
alienũ ẽ a conscientia. alienũ uidet᷑ et ab
scientia. & dr nesciui t. qͦmͦ ars ñ nouit

Expanded text:
potest habere martyris similem poenam, sed tamen potest habere martyris similem poenam, sed tamen dissimilem causam. Tres erant in cruce , unus Salvator, alius salvandus, alius damnandus: omnium par poena, sed impar causa. 2. vers. 11, 12. Dicat ergo caput nostrum: Insurgentes testes iniqui, quae ignorabam interrogabant me. Nos autem dicamus capiti nostro: Domine, quid ignorabas? Itane tu aliquid ignorabas? Nonne et interrogantium corda noveras? nonne eorum dolos ante prospexeras? nonne in eorum manus te sciens dederas? nonne ut ab eis patereris veneras? Quid ergo igdicis de aliquo, Non novit stare, hoc est, quia non stat: et, Non novit benefacere, quia non benefacit. Non novit malefacere, quia non malefacit. Quod alienum est ab opere, alienum est a conscientia: quod alienum est a conscientia, alienum videtur et a sci
Abbreviated transcription (Latin):
poris nr̃i. Cũ audis. noli sponsũ ab sponsa se¬
parare: & intellige magnũ illud sacram̃tũ.
erunt duo in carne una. Si duo in carne una.
quare ñ & inuoce una : non enĩ temptationes
caput hic ꝑtulit. & corpus ñ ꝑfert: aut uͦ fit cat¬
sa patiendi capiti: nͥ ut corpori p̃beret exem¬
plũ: s dñs enim uoluntate passus ẽ: ñ necessi¬
tate. Ille miseratione : nos conditione. Pinde
illiꝰ uoluntaria passio. nr̃a ẽ necessaria con¬
solatio: ut quando talia forte ꝑpetim᷑. incue
nob̃. Si ille: qͥd nos:ͦ & queadiodũ ille: ita
& nos. Quantũlibet enĩ seiuerit inimicus.
usq ad mort̾ẽ corporis accede potuit: quod
corpꝰ nec ipsũ extinguere potuit in domino.
qr tercio die resurrexit. Qđ in illo factũ ẽ
die t̾cio. hoc in nr̃o in fine scłi. Spes resurrec
entis: s qm̃ multi hic paccentur. & ꝓ pec¬
catis ⁊ ꝓ scelerib suis. magna uigilantia dis¬
cernenda ẽ causa non pena. Sceleratꝰ enim

Expanded text:
ristum cum audis, noli sponsum a sponsa separare, et intellige magnum illud sacramentum: Erunt duo in carne una . Si duo in carne una, quare non et in voce una? Non enim tentationes caput hic pertulit, et corpus non perfert: aut vero fuit causa patiendi capiti, nisi ut corpori praeberet exemplum. Dominus enim voluntate passus est, nos necessitate: ille miseratione, nos conditione. Proinde illius voluntaria passio, nostra est necessaria consolatio; ut quando talia forte perpetimur, intnobis: Si ille, quid nos? Et quemadmodum ille, ita et nos. Quantumlibet enim saevierit inimicus, usque ad mortem corporis accedere potuit: quod corpus nec ipsum exstinguere potuit in Domino, quia tertio die resurrexit. Quod in illo factum est die tertio, hoc in nostro in fine saeculi. Spes resurrectentis. Sed quoniam multi hic patiuntur, et pro peccatis et pro sceleribus suis; magna vigilantia discernenda est causa, non poena. Sceleratus enim
Abbreviated transcription (Latin):
Et ñ insultent mimici mei. ne dicant
in corde suo euge euge auime nr̃e. idẽ feci
uiꝰ. potuimꝰ. occidimus. abstulimꝰ : ñ dicant
absorbuissent nos: in corpꝰ suũ traiecissent
nos. Hoc enĩ absorbes: qđ in corpꝰ tuũ traicis:
uult ce mundus absorb̃e. cu absorbe mun
Illi aũ c̃tra si tͥ ꝑsuaserint impietate: absor¬
beris ab eis. Non quando ꝑsecunt᷑ te absor¬
cant abscrbiumꝰ eũ. Tu absorbe corpꝰ paga¬
noꝵ. Quare corpus paganoꝵ uult te absor
le cõminutus in aquã missus & potũ datus
ẽ: ut absorberet᷑ ab isrł corpus impiorum.
Erubescant ⁊ reuereãtur simul qui gra¬
tulant᷑ malis meis. induant᷑ c̃fusione et
rexentia : ut noᷤ illos absorbeamꝰ erubescenteᷤᷤ
⁊ c̃fusoᷤ. Qͥ maligna locuit᷑ adu̾sus me: illi
erubescant. illi c̃fundant᷑. Qͥd tu iã caput¬

Expanded text:
Et non insultent in me: inimici mei. Non dicant in corde suo: Euge, euge, animae nostrae; id est, Fecimus quod potuimus, occidimus, abstulimus. Non dicant:absorbuissent nos? In corpus suum trajecissent nos. Hoc enim absorbes, quod in corpus tuum trajicis. Vult te mundus absorbere: tu absorbe mundIlli autem contra si tibi persuaserint impietatem, absorberis ab eis. Non quando persequuntur te, abcant: absorbuimus eum. Tu absorbe corpus Paganorum. Quare corpus Paganorum? Vult te absorble comminutus in aquam missus, et potum datus est, ut absorberetur ab Israel corpus impiorum . Erubescant et revereantur simul, qui gratulantur malis meis: induantur confusione et verecundia: ut nos illos absorbeamus erubescentes et confusos. Qui maligna loquuntur adversum me: illi erubescant, illi confundantur. 16. vers.
Abbreviated transcription (Latin):
adhibetur: nonne ferro plerũq arma¬
t᷑.S contra uulnꝰ: non contra homi¬
nẽ. Secat ut sanet : & tam̃ cũ secat egͦ¬
tũ. ddolet ille. clamat. resistit : & si forte
febre mente ꝑdidit. etiã medicũ cedit:
nec cam̃ ille desistit a salute egrotantis:
qđ nouit facit. illũ maledicente conui¬
ciant̾ẽ ñ curat. Nonne excitant᷑ cuncti
letargici : ne somno graui p̾mant᷑ in
mort̾e: & ħ patiunt᷑ a filiis suis qͦs cari¬
simos genuer̃t : ꝙ ñ ẽ carus filiꝰ. nisi fu¬
erit dormienti patri molestus. Letargici
exagitant᷑. freneti ligant᷑ : s tam̃ utriq. a¬
mant᷑. Nemo gͦ dicat ꝑsecutionem pa¬
tior: ñ uẽtilet penã. s ꝓbet causã. Si cau¬
sã ñ ꝓbauerit: numeret᷑ cũ uiqͥs. Ido ꝗͣ
uigilant̃. ꝗͣ. optime hic conũidauit. dñe
intende uidicio meo. ñ penis meis: ds m̃s

Expanded text:
adhibetur, nonne ferro plerumque armaadhibetur, nonne ferro plerumque armatur? Sed contra vulnus, non contra hominem. Secat, ut sanet: et tamen cum secat aegrotum, dolet ille, clamat, resistit, et si forte febre mentem perdiderit, etiam medicum caedit; nec tamen ille desistit a salute aegrotantis, quod novit facit, illum maledicentem, conviciantem non curat. Nonne excitantur cuncti lethargici, ne sommo gravi premantur in mortem? Et hoc patiuntur a filiis suis quos carissimos genuerunt; et non est carus filius, nisi fuerit dormienti patri molestus. Lethargici excitantur, phrenetici ligantur: sed tamen utrique amantur. Nemo ergo dicat, Persecutionem patior: non ventilet poenam, sed probet causam; ne si causam non probaverit, numeretur cum iniquis. Ideo quam vigilanter, quam optime hic commendavit, Domine, intende judicio meo, non poenis meis: Deus meus
Abbreviated transcription (Latin):
dolorib cruciatꝰ es:  nonne ista etiã multi
riali patuint᷑ᷤ cui uidicio : ido iustus: qr
ista pateris: non. Sed qͥd: ᷤ iudicio meo. Qͦmͦ:
s in causã meã. Non in id qd̃ mecũ habet
latro cõmune: s in illud qͦ bĩ qͥ ꝑsecutio¬
nẽ patuint᷑ ꝓpt̃ usticiã. ħ ec enĩ causa dis¬
ereca ẽ. Nam pena. simił ẽ bonis ⁊ malis.
Itaq inrẽm ñ facit pena: s causa. Nã si
pena mr̃es faceret. omĩa metalla mr̃ibus
plena ee̾nt. omnes cathene martyres trahe¬
rent: omnes qui gladio ferunt᷑ coronareis.
Ergo discernatur causa: nemo dicat quia
patior uistus sũ : qr ipse qui primo passus
ꝑsecutionẽ patiunt᷑ ꝓpt̃ iusticiã. N am mul¬
ti habentes bonã causã patuint᷑ ꝑsecutio¬
bene. non diceretur in psalmo: detrahen
tur filium luxuriosũ : ꝑ sequit᷑ uitia
eiꝰ ñ ipsũ: ñ qđ genuit. s qđ ille addi¬
dit. Medicus quippe qui ad salutem

Expanded text:
doloribus cruciatus es? Nonne ista etiam multi doloribus cruciatus es? Nonne ista etiam multi mali patiuntur? Cui judicio? Ideo justus, quia ista pateris? Non: sed quid? Judicio meo. Quomodsed in causam meam: non in id quod mecum habet latro commune, sed in illud quod beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam . Haec enim causa discreta est. Nam poena similis est bonis et malis. Itaque martyres non facit poena, sed causa. Nam si poena martyres faceret, omnia metalla martyribus plena essent, omnes catenae martyres traherent, omnes qui gladio feriuntur coronarentur. Ergo discernatur causa. Nemo dicat: Quia patior justus sum. Quia ipse qui primo passus persecutionem patiuntur propter justitiam. Nam multi habentes bonam causam faciunt persecutiobene, non diceretur in psalmo: Detrahenttur filium luxuriosum? Persequitur vitia ejus, non ipsum; non quod genuit, sed quod ille addidit. Medicus nempe qui ad salutem
Abbreviated transcription (Latin):
bat in cruce: non potentiã ꝑdidat. s patien¬
tiã demonstrabat. Qͥd enĩ illi erat magnũ
de. cruce descende : qͥ potuit postea de sepul¬
chro resurgere:s cessisse uidẽtur insultan¬
tib. & hoc oportebat ut resurgens suis se
ostendet. & non illis. in magno sacram̃to.
qr resurrectio ipsius uitã nouã significa¬
bat: uita aut̾e noua amicis nota est non
sileas :  iudica iudicio. Eteñ dr qͦdã loco.
e̾ acui: nũqͥd semꝑ tacebo: ͦ & de dilatione
uidicii: dr peccatori. hec fecisti & tacui:
suspicatus es iniqͥtatẽ: qđ ero tͥ similis.
suo in eugłio. qui loqͥtur ꝑ eugłistas. qui
loquit᷑ ꝑ nos: quando uerũ dicimꝰ: quis¬
loquit᷑:s qͥd gͦ silet: a uidicio: ñ a p̃cepto.
ris. id ẽ qr ñ silebis: qi necesse ẽ ut udiceᷤᷤ.
Domine ne discedas a me. Donee ueniat
iudiciũ. ne discedas ame: sicut ꝓmisisti: ec
Cui iudicio: qr tribulatꝰ es. qr laborib ⁊

Expanded text:
bat in cruce: non potentiam perdiderat, sed sapienbat in cruce: non potentiam perdiderat, sed sapientiam demonstrabat. Quid enim illi erat magnum de cruce descendere, qui potuit postea de sepulcro resurgere? Sed cessisse videretur insultantibus: et hoc oportebat, ut resurgens suis se ostenderet, et non illis, in magno sacramento; quia resurrectio ipsius vitam novam significabat, vita autem nova amicis nota est, nonsileas? Judica. De judicio etenim dicitur quodam loco: Tacui, numquid semper tacebo ? Et de dilatione judicii dicitur peccatori: Haec fecisti, et tacui; suspicatus es iniquitatem, quod ero tibi similis . suo in Evangelio, qui loquitur per Evangelistas, qui loquitur per nos quando verum dicimus? Quid ergo? Silet a judicio, non a praecepto, ris: id est, quia non silebis, quia necesse est ut judices. Domine, ne discedas a me. Donec veniat judicium ne discedas a me, sicut promisisti: EccCui judicio? Quia tribulatus es, quia laboribus et
Abbreviated transcription (Latin):
nͥi qͥdẽ pacificice loquebant᷑ : ⁊ suꝑ irã dolo¬
se cogitabant. & dilatauert suꝑ me os suũ.
Primo annuentes ocłis leones illi querenteᷤ
raꝑe  deuorare. primo blãdientes pacifica
loquebant᷑: & suꝑ iram dolose cogitabant.
Que pacifica loquebant᷑ magister scimꝰ qr
nulliꝰ ꝑsonã accipis. & in ueritate uiã dei do¬
ces: licet dare tributũ cesari an non: mͥ
non agnoscebas eos: & fal lebant te ocłis
annuentes: immo agnos cebat: idđo ait.
Qͥd me temptatiꝰ hypocrice: P ostea dilata¬
uer̃t in me os suũ: dicentes crucifige. cruci¬
fige. Dixert̃ euge euge. iuđunt ocłi nr̃i
do temptabant de nũmo. fit iã insultatoria
laus eoꝵ. dixert euge euge uidunt ocłi nr̃i.
id ẽ facta tua. mirabilia tua: hic ẽ: xp̃e. Si
ipse ẽ. xp̃c. descendat de cruce. ⁊ credimꝰ ei
Alios saluos fecit: seipsũ saluũ facere ñ potest.
uid̾unt ocłi nr̃i. Hoc ẽ totũ. qđ seꝰ iactabat
qđ filiũ d̃i dicebat. Dñs aut̃e paciens here¬

Expanded text:
ihi quidem pacifice loquebantur: et super iram dolose cogitabant. Et dilataverunt in me os suum. Primo annuentes oculis, leones illi quaerentes rapere et devorare, primo blandientes pacifica loquebantur, et super iram dolose cogitabant. Quae pacifica loquebantur? Magister, scimus quia nullius personam accipis, et in veritate viam Dei doces: Licet dare tributum Caesari, an non linon agnoscebas, et fallebant te oculis annuentes? Imo agnoscebat; ideo ait: Quid me tentatis, hypocritae ? Postea dilataverunt in me os suum, clamantes: Crucifige, crucifige! Dixerunt: Euge, euge, viderunt oculi nostri. do tentabant de nummo, sic jam insultatoria laus eorum. Dixerunt: Euge, euge, viderunt oculi nostri: id est, facta tua, mirabilia tua. Hic est Christus Si ipse est Christus, descendat de cruce, et credimus ei. Alios salvos fecit, seipsum salvum fViderunt oculi nostri. Hoc est totum quod se jactabat, quod se Filium Dei dicebat . Dominus autem patiens haere
Abbreviated transcription (Latin):
miliabar. & aduersus me letati s̃.  con¬
uenert̃ ĩ unum. Illi letati st̃: ego tristis.
seri qͥ rident. Adu̾sus me letati s̃ & conue¬
nert᷑: congregata st̃ in me flagella
Nignorauer̃t : qm̃ que ignorabant int̾ro¬
gabant me. & ipsi ignorauer̃t que interro¬
me subsannatiõe: idẽ irriserunt me. insul¬
tauer̃t mͥ. H oc capiti. ħ corpori. attenddite
diq fugacos eẽ xp̃ianos. s ubicũq inuentos
illusos. cesos. occisos. bestiis obiectos. incensos.
lecatos homines aduersus illos. Qđ capiti. hoc
cocpori. Sicut enĩ dño in cruce: sic corpori ip
sinunt etiã nunc ꝑsecutiones ipsoꝵ. ubicũq ĩ
uocare. hebetẽ. insulsũ. nuliꝰ cordis. nulliꝰ pe
ciant. honorauit ille penã suã. iam crucem
suã iom̃iũ frontib fixit. impiꝰ insultare ꝑ¬
mittit᷑. seuire ñ ꝑmittit᷑: s tam̃ ex eo qđ lin¬

Expanded text:
 adversus me laetati sunt et convenerunt, in unum. Illi laeti, ego tristis. seri qui rident. Adversus me laetati sunt et convenerunt: congregata sunt in me flagella, et ignoraverunt. Quoniam quae ignorabam interrogabant me, et ipsi ignoraverunt quem interrome subsannatione. Id est, irriserunt me, insultaverunt mihi: hoc capiti, hoc corpori. Attendite, dique fugatos esse Christianos, et ubicumque inventos, illusos, caesos, occisos, bestiis objectos, incensos, laetatos homines adversus illos. Quod capiti, hoc et corpori Sicut enim Domino in cruce, sic corpori ipssinunt etiam nunc persecutiones ipsorum. Ubicumque vocare hebetem, insulsum, nullius cordis, nullius peciant, honoravit ille poenam suam, jam crucem suam in omnium frontibus fixit: impius insultare permittitur, saevire n
Abbreviated transcription (Latin):
pinquamꝰ: aut ab illo ꝑ loca remouerur
ꝓpinquare illi ẽ. similẽ illi fieri: recedẽ
ab illo dissimilẽ ab illo fieri. Nonue cũ
uides duas res ꝓpe similes dicis. ꝓpinquat
hec illi: ⁊ quando tͥ dissimilia demont᷑rã¬
t᷑. quaniuis uno loco ⁊ plerũq in una
simił esto. Si ñ uis eẽ simił: longinquabiᷤ.
S cũ simił es gaude. ⁊ cũ dissimilis es. ge¬
me : ut gemitus excitet desidium: immo
desideriũ excitet gemitũ. & ꝑ gemitũ pro¬
pinques. qui ceꝑas longinquare. Nonne
petrus ꝓpinquauit quando dixit. tu es xͦ
Pꝰ eꝰ dicendo: dñe absit ate non fiat istud.
Beatus ẽ symon bariona. ẽ amꝗͣ longui¬
quanti & dissimili qͥd dix̃: Redi retro sa¬
thanas. Illuc apppinquãti ñ tͥ reuelauit
lux te ꝑfudit : illius luce fulges. Quando
au̾ longe factus contradicit passioni dii
res ponens qͥdã in psalmo ait. ego dixi ĩ
extasi mea ꝓiectus sũ a facie ocłoꝵ tuoꝵ.

Expanded text:
ropinquamus, aut ab illo per loca removemur. ropinquamus, aut ab illo per loca removemur. Propinquare illi, est similem illi fieri; recedere ab illo, dissimilem illi fieri. Nonne cum vides duas res prope similes, dicis, Propinquat haec illi? Et quando tibi dissimilia demonstrantur, quamvis uno loco et plerumque una similis esto: si non vis esse similis, longinquabis. Sed cum similis es, gaude; cum dissimilis, geme: ut gemitus excitet desiderium, imo desiderium excitet gemitum, et per gemitum propinques, qui coeperas longinquare. Nonne Petrus propinquavit, quando dixit: Tu es Chrtus est dicendo: Domine, absit a te, non fiet istud. Beatus es, Simon Barjona. Tanquam longinquanti et dissimili quid dixit: Redi retro, satanas. Illi propinqualux te perfudit, illius luce fulges. Quando autem longe factus contradixit passioni Domires ponens quidam in psalmo ait: Ego dixi in ecstasi mea: projectus sum a facie oculorum tuorum .
Abbreviated transcription (Latin):
sicut frẽm nr̃m ita complacebã : tãꝙͣ. lugeis
⁊ constristatꝰ ita humiliabar. Ad corpus su¬
ũ respicit. iam nos hic uideamꝰ. Quando gau¬
demꝰ in oratione: quando mens nr̃a serenat᷑
non ꝓsꝑitate scłi. s luce ueritatis. Qͥ sentit
hane lucem nouit qđ dico ⁊ uidet hie. agnosc̃
q. qđ dictũ ẽ: sicut ꝓximũ sicut fr̾em nr̃m.
ita complacebã. Sic enĩ anima placet dõ: ñ
longe posita. In illo inqͥt mouem᷑ & sumus:
quasi fr̃ĩ. quasi ꝓpinquo. quasi amico. Si
aut̾ẽ ñ ẽ tał ut possit sic gaudẽ. sic fugere.
cõplacebã. ꝓpinquans dix̃: ut lugens ⁊ con¬
tristatus sic ambulabam remotus ⁊ longe
positus dix̃. Qͥd enĩ luget: nͥ qđ desidat ⁊
ñ habet : ͦ & nͣnũꝗͣ in uno homine utrũq
contingit: ut aliquando ꝓpinquet aliqn
longe fiat . s ropinquat luci ueritatis: lon¬
ge fit nubilo carnis. Neq eñ frẽs. dõ qui
ubiq. ẽ ⁊ nullo continet᷑ loco. aut̃ ꝑ loca ꝓ¬

Expanded text:
sicut fratrem nostrum, ita complacebam: tanquam lugens et contristatus, ita humiliabar. Ad corpus suum respicit: jam nos hic videamus. Quando gaudemus in oratione, quando meus nostra serenatur, non prosperitate saeculi, sed luce veritatis: qui sentit hanc lucetque quod dictum est, Sicut proximum, sicut fratrem nostrum, ita complacebam. Sic enim tunc anima placet Deo, non longe posita; In illo, inquit, movemur et sumus : quasi fratri, quasi propinquo, quasi amico. Si autem non est talis, ut possit sic gaudere, sic fulgere, complacebam, propinquans dixit: Ut lugens et contristatus, sic humiliabar, remotus et longe positus dixit. Quid enim luget, nisi quod desiderat et non habet? Et nonnunquam in uno homine utrumque contingit, ut aliquando propinquet, et aliquando longe fiat: propinquat luce veritatis, longe fit nubilo carnis. Neque enim, fratres, Deo qui ubique est, et nullo continetur loco, aut per loca p
Abbreviated transcription (Latin):
potestatib. Deniq uis nosse qͥd sit illa unica:
lege sequentia. Conficebor tibi n eccła
in ppło graui laudabo te. Fit enĩ con¬
fessio in om̃i multi tudine: s ñ in om̃ibus
d̾s laulat᷑. ẽ ota multitudo audit confessio¬
n̾e nr̃am : s ñ in om̃i multitudine laus di ẽ
In ista enĩ tota multitudine. id ẽ in eccła que
toto orbe t̾raꝵ diffusa ẽ: palea ẽ ⁊ frum̃tũ.
Palea uolat: frum̃tũ manet. Ido in ppło gra¬
ui laudabo te. In graui ppło. quẽ uentꝰ tẽp¬
tationis non aufert. In his d̾̃s laudatur:
nam in palea blaphemat᷑. Quando semꝑ pa¬
ẽ. qm̃ nomen meũ ꝑ uos blasphemat᷑ ingenti¬
b. Inique. inuide. areã inspicis: qui totus in
palea es: non tibi facile grana occurr̃t: que¬
re & inuenies ppłm grauẽ. In qͦ dñm laudes
uis inuenire. esto talis. N am si ñ fueris ta¬
lis. difficile ẽ. ut ñ om̃s tales tͥ iudeant᷑ qua¬
lis es : & comparantes ait apłs semetipsos si¬

Expanded text:
s. 18. Denique vis nosse quid sit illa unica? Lege sequentia: Confitebor tibi, Domine,in populo gravi laudabo te. Fit enim confessio in omni multitudine, sed non in omnibus Deus laudatur: tota multitudo audit confessionem nostram, sed non in omni multitudine laus Dei est. In ista enim omni multitudine, id est in Ecclesia, quae toto orbe terrarum diffusa est, palea est et frumentum: palea volat, frumentum manet; ideo in populo gravi laudabo te. In gravi populo, quem ventus tentationis non aufert, in his Deus laudatur. Nam in palea blasphematur semper. Quando paest: Quoniam nomen meum per vos blasphematur in Gentibus . Inique, invide, aream inspicis, qui totus in palea es, non tibi facile grana occurrunt: quaere et invenies populum gravem, in quo Dominum laudes. Vis invenire? Esto talis. Nam si non fueris talis, difficile est ut non omnes tales tibi videantur qualis es: Et comparantes, ait Apostolus, semetipsos si
Abbreviated transcription (Latin):
dut in me dentib suis. Dne respicies ret̾i¬
tue animã meã ab astutiis eoꝵ. a leonib
uiucã meam. Nob̃ enĩ tardũ ẽ: & ex ꝑsona
urã hoc dictũ ẽ. quando respicies: id ẽ qnͣ
iudebimꝰ uindictã de his qui nob̃ insultant
quando illã uiduã uidex tedio uictus exau¬
diturus ẽ: uerũtam̃ uidex nrͣ. ñ tedio sed
amore differt salutẽ nr̃am ratione ñ inopia:.¬

Expanded text:
cies? Restitue animam meam ab astutiis eorum, a leonibus unicam meam. Nobis enim tardum est, et ex persona nostra hoc dictum est, Quando respicies? id est, quando videbimus vindictam de his qui nobis insultant? quando illam viduam judex taedio victus exauditurus est ? Verumtamen judex noster non taedio, sed amore differt salutem nostram; ratione, non inopia
Abbreviated transcription (Latin):
crucifixert̃.: nos autẽ sꝑabamꝰ qđ ipse erat
redempturus isrł. In magno ieiunio dñs
remanserat. nͥ reficeret qͦs uoraret : nam
refecit eos. consolatus ẽ eos. c̃firmauit eoꝰ:
& in corpꝰ suũ conu̾tit eos. fuit gͦ & hoc mo
bilis nob̃ fiat : in sinu enĩ secretum agnos¬
cit᷑. & quidẽ fr̃es ꝙ nos orare sic bñ am¬
monem᷑. in sinu nr̃o uͥ d̾s uidet. ubi deus
audit. qͦ nullus ocłs humanus penetrat.
qͦ non uidet nͥ qͥ subuenit: ubi orauit susan¬
na: & cũ eiꝰ uox ñ ab hominib audiret᷑. a
dõ tam̃ audita ẽ. Ꝙ hoc bene admonem᷑.
s in dõ nr̃o aliqͥd plus debemꝰ intelligere:
qr ⁊ ipse orauit. ꝙ qͥdẽ ciliciũ eiꝰ ñ agnos¬
cimꝰ in eugłio scđm litterã. nec ieiuniũ eiꝰ¬

Expanded text:
os autem sperabamus, quia ipse erat redempturus Israel . In magno jejunio Dominus remanserat, nisi reficeret quos voraret. Nam refecit eos, consolatus est eos, confirmavit eos, et in corpus suum convertit eos. Fuit ergo et hoc bilis nobis fiat. In sinu enim secretum agnoscitur. Et quidem, fratres, et nos orare sic bene admonemur in sinu nostro, ubi Deus videt, ubi Deus audit, quo nullus oculus humanus penetrat, quo non videt nisi qui subvenit; ubi oravit Susanna, et cum ejus vox ab hominibus non audiretur, a Deo tamen audita est . Et hoc bene admonemur: sed in Domino nostro aliquid plus debemus intelligere, quia et ipse oravit. Et quidem cilicium ejus non agnoscimus in Evangelio secundum litteram. Nec
Abbreviated transcription (Latin):
eiciat fumꝰ male conscientie. At ille ut
meditaret᷑ dolos. illuc se tollebat de quo
loqͥtur ista scriptura. ubi homines ñ ui¬
dent: & talia ibi meditabat᷑. ut nec in ipso
corde requiesceret. Iniqͥtatẽ meditatus ẽ
in cubili suo: astitit omĩ uie ñ bone. Qͥ d
ẽ adstitit: ꝑseuerant᷑ peccauit. Unde et
de quodã pio & bono đr: & in uia peccatoꝵ
ñ stetit. Q uomͦ ille ñ stetit: sic iste astitit
Maliciã aioẽ non odio habuit. Ibi ẽ finiᷤ.
ibi fructus. Si non poteit ñ habere mali¬
tiã : uel oderit illam. Cũ enim odisti illam:
ux tͥ subrepit ut aliqͥd mali facias. Est enĩ
peccatũ in mortali corpore. S quid dicit
apłs: non regnet peccatu in ur̃o mortali
corpore: ad obediendũ desideriis eiꝰ. Quan

Expanded text:
ejiciat fumus malae conscientiae. At ille ut ejiciat fumus malae conscientiae. At ille ut meditaretur dolos, illuc se tollebat, de quo loquitur ista Scriptura, ubi homines non vident; et talia ibi meditabatur, ut nec in ipso corde requiesceret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo. 6. Astitit omni viae non bonae. Quid est, astitit? Perseveranter peccavit. Unde et de quodam pio et bono dicitur: Et in via peccatorum non stetit . Quomodo ille non stetit, sic iste astitit. Malitiam autem non odio habuit. Ibi est finis, ibi fructus: si non potest non habere malitiam, vel oderit illam. Cum vix tibi subrepit, ut aliquid mali facias. Est enim peccatum in mortali corpore. Sed quid dicit Apostolus? Non regnet peccatum in vestro mortali corpore, ad
Abbreviated transcription (Latin):
uult in cubili. Ergo cor nr̃m laboremus
mundare: uͥ possit nob̃ bene ẽẽ. N ouit ca¬
ritas ur̃a qu̾a multi multa patiunt᷑ in pub¬
lico. in foro. in iurgiis: in contentionib ꝙ
tiis foris. currit ad domũ suã ut ibi requi¬
escat. ꝙ dat oꝑam cito finire negotia que
foris sunt. & tollere se ad requiem in domũ
suã :iddo enĩ unusquisq domũ suã habet.
qr ibi reqͥescit. Si uͦ & ibi molestias patiat᷑.
uͥ potest reqͥeseere: quid g̃ bonũ ẽ: ut uel
in domo sua requiem habeat. Si aũ pati¬
at᷑ foris inunicos. intus forte malã uxorem:
ꝓcedit ad publicũ. Cũ uult requiescere
ab his qui foris st̃. intrat in domũ. Quan
do nec ibi requiscit. nec foris requiescit: uͥ
erit reqͥes : saltem in cubicło cordis: ut tol¬
las te ad interiora conscientie tue.Si tibi
inuenisti forte conuigẽ que tibi non facit
amaritudine. sapientiã dei. cũ ipsa conum¬
gere: quiesce intus in cubicło: ñ inde te

Expanded text:
vult. Cubile ergo cor nostrum laboremus vult. Cubile ergo cor nostrum laboremus mundare, ubi possit nobis bene esse. Novit Charitas Vestra quam multa multi patiuntur in publico, in foro, in jurgiis, in contentionibus, in tiis foris, currit ad domum suam ut ibi requiescat, et dat operam cito finire negotia quae foris sunt, et tollere se ad requiem in domum suam. Ideo enim unusquisque domum suam habet, quia ibi requiescit. Si vero et ibi molestias patiatur, ubi potest requiescere? Quid ergo? Bonum est ut vel in domo sua requiem habeat. Si autem patitur foris inimicos, intus forte malam uxorem; procedit in publicum: cum vult requiescere ab his quae foris sunt, intrat in domum: quando vero nec ibi requiescit, nec foris requiescit, ubi erit requies? Saltem in cubiculo cordis, ut tollas te ad interiora conscientiae tuae. Si ibi invenisti forte conjugem, quae tibi non faciat amaritudinem, sapientiam Dei; cum ipsa conjungere, quiesce intus in cubiculo tuo, non inde te
Abbreviated transcription (Latin):
uenite benedicti patris mei ꝑcipite regnũ.
quod uob̃ paratũ est ab origine mundi:ar
dient hec illi qui ad sinistram erunt. & ge¬
ment infructuosa penitentia:. qr cũ ita ui¬
uerent. eam fructuose noluerunt agere.
Q uomͦ gement : qr non ẽ illis locus correpti¬
onis. Au̾dient autẽ & ipsi. Ite in ignẽ eter¬
nũ qui paratus ẽ diabolo ⁊ angłis eiꝰ. Iste
est auditus malus. Nam iusti ad auditum
bonũ gaudebunt: sic enĩ scriptũ ẽ. In me¬
moria eterna erit iustus: ab auditu malo
ñ timebit. A quo auditu malo: quẽ audi¬
turi sunt illi: ite in ignẽ eternũ. Os enim
qui potest supͤ qua petimꝰ aut intelligimus
facere. occultũ gemitũ nrͣm querit. ut ĩ
de iusticia sua uult placere hominib. ñ
eo fine ut homines qui eũ uident dm̃ lau¬
dent. s ea intentione ut ipse laudet᷑. ñ clau¬
dit ostiũ contra strepitũ. qr patet ostiũ in¬
illo strepitu: e ñ audit d̾s quomͦ audire

Expanded text:
Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi . Audient haec illi qui ad sinistram erunt, et gement infructuosa poenitentia ; quia cum ita viverent, eam fructuose noluerunt agere. Quomodo gement? Quia non est illis locus correctionis. Audient autem et ipsi: Ite in ignem aeternum qui paratus est diabolo et angelis ejus . Iste est auditus malus. Nam justi ad auditum bonum gaudebunt; sic enim scriptum est: In memoria aeterna erit justus, ab auditu malo non timebit . A quo auditu malo? Quem audituri sunt illi, Ite in ignem aeternum. Deus ergo qui potest supra quam petimus aut intelligimus facere , occultum gemitum nostrum qude justitia sua placere vult hominibus, non eo fine ut homines qui eum vident Deum laudent, sed ea intentione ut ipse laudetur, non claudit ostium contra strepitum: quia patet ostium illo strepitu, et non audit Deus quomodo audire
Abbreviated transcription (Latin):
ti illud tribuit. qr stͣ homines qui uoluis
intelligere: ⁊ ñ possunt: st̃ autẽ homines
qͥ nolunt intelligere. ido ñ intelligunt.
suo: dixit iniustus ut delinquat in se¬
metipso. Quod dixit suꝑius in semetip
so: hoc dixit in cubili suo. Cubile nr̃m
scientia ẽ. Qͥ amat cubile cordis sui: a¬
liqͥd boni ibi agat. Ibi ẽ. cubile. ubi nos
cłm cuũ. & claude ostiũ tuũ. Qͥd eꝰ elau¬
de ostiũ tuũ. N oli talia expectare. de dõ
que forinsecus st̃. s ea que intrinsecus s̃:
ꝙ pater tuus qui uidet in abscondito red¬
det tͥ. Quis est qui elaudit ostiũ: qui
talia petit a do ꝓ magno. & ibi constituit
om̃s preces suas: ut accipiat ea que st̃
huiꝰ scl̃i bona. Patet ostiũ tuũ: turba ui¬
det cũ oras. Qͥd ẽ claude ostiũ tuũ : ut
hoc petas a. deo: qđ solus ds nouit. qͦmͦ
tͥ det. Quid eꝰ hoc ꝓpt̾ qd̾ claudis ostiũ
do apparebit iuidex. Qͥd enĩ manifestius
quã qđ dicturus ẽ ad dexterã positis.

Expanded text:
 homines qui volunt intelligere, et non possunt; sunt autem homines qui nolunt intelligere, ideo non intelligunt. suo? Dixit injustus, ut delinquat in semetipso: quod dixit superius, in semetipso; hoc hic dixit, in cubili suo. Cubile nostrnscientia est. Qui amat cubile cordis sui, aliquid boni ibi agat. Ibi est cubile, ubi nos culum tuum, et claude ostium tuum. Quid est, claude ostium tuum? Noli talia exspectare de Deo, quae forinsecus sunt; sed ea quae intrinsecus sunt: Et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi . Quis est qui non claudit ostium? Qui talia petit a Deo pro magno et ibi constituit omnes preces suas, ut accipiat ea quae sunt hujus saeculi bona. Patet ostium tuum, turba videt cum oras. Quid est claudere ostium tuum? Ut hoc petas a Deo, quod solus Deus novit quomodo tibi det. Quid est hoc propter quod claudis ostium,do apparebit judex. Quid enim manifestius quam quod dicturus est ad dexteram po
Abbreviated transcription (Latin):
gerant. & se in turba abscondant: ⁊ ille
petrus qͥ se usq ad mortẽ dñi ꝑseueraturũ
esse ꝓmiserat. iam ter negauerat. iã fle¬
uerat. ⁊ adhuc in turba latebat. ⁊ adhuc
timebat ne agnosceret᷑. P ostremo illo ui¬
so mortuo omnes de salute ipsa desꝑaue¬
rt̃: quos desꝑantes inuenit post resurrec¬
tionẽ ⁊ loquutꝰ ẽ eũ eis. ħuenit eos dolen¬
tes & lugentes: nichil iam sꝑantes. N am

Expanded text:
gerant, et se in turba absconderant. Et ille gerant, et se in turba absconderant. Et ille Petrus qui se usque ad mortem Domini perseveraturum esse promiserat, jam ter negaverat, jam fleverat, et adhuc in turba latebat, adhuc timebat ne agnosceretur. Postremo illo viso mortuo, omnes de salute ipsa desperaverunt: quos desperantes invenit post resurrectionem, et locutus cum eis invenit eos dolentes et lugentes, nihil jam sperantes. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
sit de massa ipsa que mort̾e meruerat ex
peccato. Etenĩ ut celeriꝰ dicã. Maria ex
mortua ꝓpt̃ delenda peccata. H oc cilicio se
tebam. Si enĩ latere nollet. nec mori pos¬
set: quandoqͥdẽ uno tpͣris puncto stellam
quandã potestatis sue. si uel stella dicenda
ẽ exercuit. qn eũ tenere uoluer̾t. ⁊ ad unã
eiꝰ int̾rogationẽ quẽ queritis. rediert̃ om̃s
retro. & cecidunt. tantam potestate̾ in pas¬
sione humiliaret: nͥ sub cilicio lateret:
Ergo induebã me cilicio: & humiliabam
in ieiunio animã meã. I terũ sic intellexi¬
mꝰ ciliciũ: qͦmͦ intelligimꝰ ieuniũ. Mandu¬
care uolebat. xp̃c quando poma querebat
in arbore: & si inueniret manducaret. Bi¬
figentib ⁊ ꝑsequentib. qr nulla bona oꝑa
inuenerat. ieiunabat : tribuebant enum
sterilitate anime ipsius. N am quale ie.¬
uiniũ fuit ipsiꝰ: qui uix inuenit unũ latͦ¬
ne᷑ quẽ in cruce gustaret: ⁊ apłi eũ fu¬

Expanded text:
sit, de massa ipsa quae mortem meruerat ex sit, de massa ipsa quae mortem meruerat ex peccato. Etenim ut celerius dicam, Maria ex mortua est propter delenda peccata. Hoc cilicio se tebam. Si enim latere nollet, nec mori posset, quandoquidem uno temporis puncto stillam quamdam potestatis suae, si vel stilla dicenda est, exseruit, quando eum tenere voluerunt, et ad unam ejus interrogationem, Quem quaeritis, redierunt omnes retro et ceciderunt . Tantam potestatem in passione non humiliaret, nisi sub cilicio lateret. 4. Ergo induebam me cilicio: et humiliabam in jejunio animam meam. Iterum si intelleximus cilicium, quomodo intelligimus jejunium? Manducare volebat Christus, quando poma quaerebat in arbore, et si inveniret manducaret ? Bifigentibus et persequentibus, quia nulla bona opera invenerat, jejunabat: retribuebant enim sterilitatem animae ipsius. Nam quale jejunium ipsius fuit, qui vix invenit unum latronem, quem in cruce gustaret? Apostoli enim fu
Abbreviated transcription (Latin):
tia coaptauerat: s nec in ipso corpore pec¬
catũ ullũ erat. s similitudo carnis pecca¬
ti erat in domino. qr mors ñ ẽ nͥ de pecca¬
to: & utiq corpus illud mortale erat. Nͥ am
nͥ mortale ẽẽt non moreret᷑: si ñ moreret᷑.
ñ resurgeret: si ñ resurgeret exemplum
đr mors peccatoꝵ que facta ẽ peccato: qͦͣm
dr. lingua greca. lingua latina: ñ ipsũ
mẽbrũ carnis. s qđ sit ꝑ mẽbrũ carnis.
N am lingua in mẽbris nr̃is unũ ẽ de cete¬
ris: sicut ocłi. nasus. aures & cetera: lin¬
gua aut̃e greca. u̾be greca st̃: non qr uer¬
be lingua. s qr u̾ba ꝑ linguã. Dicis de a¬
liqͦ. agnoui faciem ipsius. de mẽbro corpo¬
ris loqueris. & dicis. etiam agnoui manũ
ipsuis. & absentis non manũ in corpore:
s scripturã que facta ẽ ꝑ manũ que e¬
rat in corpore. Sic gͦ peccatũ diũi quod
factũ ẽ de peccato : qr inde carnẽ assũp¬

Expanded text:
tia coaptaverat; sed nec in ipso corpore pectia coaptaverat; sed nec in ipso corpore peccatum ullum erat, sed similitudo carnis peccati erat in Domino; quia mors non est nisi de peccato , et utique corpus illud mortale erat. Nam nisi mortale esset, non moreretur; si non moreretur, non resurgeret; si non resurgeret, exemplumdicitur mors peccatum, quae facta est peccato, quomodo dicitur lingua graeca, lingua latina, non ipsum membrum carnis, sed quod fit per membrum carnis. Nam lingua in membris nostris unum est de caeteris, sicut oculi, nasus, aures, et caetera: lingua autem graeca, verba graeca sunt: non quia verba lingua, sed quia verba per linguam. Dicis de aliquo, Agnovi faciem ipsius, de membro corporis loquens: et dicis etiam, Agnovi manum ipsius absentis, non manum in corpore, sed scripturam quae facta est per manum quae erat in corpore. Sic ergo peccatum Domini, quod factum est de peccato, quia inde carnem assump