comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cum temporibus nonfestinat. Neq
enim ad ima poli arcturus cum
nocturno tempore ducitur. sed
dum ipse uoluitur nox finitur.
quia nimirum dum scã ecclesia in nu¬
meris tribulationibus quatitur. pnre¬
sentis uitae umbrar terminatur
aq stante nox pnreterit. quia illa
in sua in colomitate perdunente: mor¬
talitatis huius uita percurrit ł Est
in arcturo quod conside nrtius possi¬
mus in tueri. In septem quippestel¬
lis uoluitur. & modo quidem tres
ad summa eleuat. atq adhima quat¬
tuor inclinat: modo quattuor supe¬
nus erigit & tres inferius premit

Expanded text:
cum temporibus non festinat. Neque cum temporibus non festinat. Neque enim ad ima poli Arcturus cum nocturno tempore ducitur, sed dum ipse volvitur, nox finitur, quia nimirum dum sancta Ecclesia innumeris tribulationibus quatitur, praesentis vitae umbra terminatur; eaque stante nox praeterit, quia illa in sua incolumitate perdurante, mortalitatis hujus vita percurrit. Vet. XXIX. Est in Arcturo quod consideratius possimus intueri. In septem quippe stellis volvitur, et modo quidem ad summa elevet, atque ad ima quatuor inclinet, modo quatuor superius erigat, et tres inferius premat
Abbreviated transcription (Latin):
passionibus fostis aduersa mundi non
timendo sitleo. alius per abstinentiã
semet ipsum uiuam hostiam offeren¬
do sit uitulus. Alius se in alta rrpien¬
do con templationis uolatu sit aqui¬
la. pennisse tamen dum uolant tan¬
gunt. quia & confessione uocum.
Quis tutum sibi un animitate iun¬
guntur Quod quia solius diuinae
uis tutis est. & disiunctis temporib
missos infidei praedicatione coniun¬
gere. & dissimilibus uistutibus proce¬
ditos fulgore intentionis unire.
recte dicitur. Num quid coniun¬
gere ualebis micantes stellas plradis
Acsi dicat: utego: quia unus omnia
impleo. atq: inunitatis sensu electorũ
mentes implendo coniungo : Inareti¬
to autem qui pergrrum suum noctur¬
na spacia non occasurus in lustrrt.
Nequaquam pasticulatim edita ui¬
ta scõrum. sed tota simul ecclesia de¬
signatur. quae fatigationes quide
patitur. Nec tamen ad defectum
proprii status inclinatur. Crrũ
laborum tolerart. sed ad occãsum

Expanded text:
passionibus fortis adversa mundi non passionibus fortis adversa mundi non timendo sit leo, alius per abstinentiam semetipsum vivam hostiam offerendo sit vitulus, alius se in alta rapiendo contemplationis volatu sit aquila, pennis se tamen dum volant tangunt, quia et confessione vocum, et virtutum sibi unanimitate junguntur. Quod quia solius divinae virtutis est, et disjunctis temporibus missos in fidei praedicatione conjungere, et dissimilibus virtutibus praeditos fulgore intentionis unire, recte dicitur, Nunquid conjungere valebis micantes stellas Pleiades? Ac si dicat ut ego, qui unus omnia impleo, atque in unitatis sensu electorum mentes implendo conjungo. 72. Arctro autem, qui per gyrum suum nocturna spatia non occasurus illustrat, nequaquam particulatim edita vita sanctorum, sed tota simul Ecclesia designatur, quae fatigationes quidem patitur, nec tamen ad defectum proprii status inclinatur: gyrum laborum tolerat, sed ad occasum
Abbreviated transcription (Latin):
dñs ds̃ addiditunum existere qđ
Paulus quoq: ut operrtionem scaẽ trini¬
tatis ostender&. ait. Exipso & per
ipsum & in ipso sunt omnia. Atq ut
unitatem eiusdem trinitatis intimar&.
protinus addidit. Ipsigloria in sae¬
cula sacculorum ameN. Qui igitur
non ipsis. sed ipsi subdidit unum na¬
turacliter tria secundum personas in¬
notuit. quod superius tertio id ipsũ
dixit. quasi ergo &uno in loco plr¬
ades sitae sunt : quia de dõ concordi¬
ter sentiunt. & tamen semetipsas
non tangunt. quia sicut dictum. ẽ.
perhuius mundi temporte diuersa
uiter hie techihel propheta discri¬
bit. quicum diuersi generis anima¬
lia uidere se dicer& ad iunxit
Iunc taeq enrnt pennae eorum alte¬
rius ad alterum. Pennae quippe
animalium alterius ad alterum iunc¬
tae sunt quia & si dissimilia sunt
quae agunt: uno tamen eodemq
sensu sibi scõrum uoces uistutesq soci¬
tur: Et quamuis alius rationabi¬
liter cuncta agendo sit homo. alius in

Expanded text:
Dominus Deus addidit, unum existere, quod Dominus Deus addidit, unum existere, quod Paulus quoque ut operationem sanctae Trinitatis ostenderet, ait, Ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia . Atque ut unitatem ejusdem Trinitatis intimaret, protinus addidit: Ipsi gloria in saecula saeculorum, amen . Qui igitur non ipsis, sed ipsi subdidit, unum naturaliter, tria secundum personas innotuit, quod superius tertio idipsum dixit. Quasi ergo et uno in loco Pleiades sitae sunt, quia de Deo concorditer sentiunt, et tamen semetipsas non tangunt, quia sicut dictum est per hujus mundi tempora diversa viter Ezechiel propheta describit, qui cum diversi generis animalia videre se diceret, adjunxit: Junctaeque erant pennae eorum alterius ad alterum . Pennae quippe animalium alterius ad alterum junctae sunt, quia etsi dissimilia sunt quae agunt, uno tamen eodemque sensu sibi sanctorum voces virtutesque socitur. Et quamvis alius rationabiliter cuncta agendo sit homo, alius in
Abbreviated transcription (Latin):
abel significando inmanibus tenuit
quia igitur quomodo plradis stellae
dehumanitate redemptoris sibi con¬
cinant diximus. Nunc quomodo In
ostendenda unitate trinitatis con¬
corditer luceant demonstremus
Diuersis quippe temporibus huic mi¬
do dauid isaias & paulus apparuit.
sed tamen nullus eorum alteri diuer¬
sum sentit quia &si semet ipsos N
nouerant facieunum tamen didi¬
cenant ex diuma cognitione. Da¬
uid quippe ut auctorem omnium dm̃¬
trinitatem ostender&. dixit. Re¬
nedicat nos ds̃ ds̃nr. benedicat Nos
ds̃ Ac ne testio dm nominans tres
deos dixisse putare tur. ilico unita¬
tem eiusdem trinitatis insinuans
addidit. Etme tuant eumomnes
fines tentre. qui enim non eos. sed
eum subdidit. unum tria quae di¬
xenrt in timauit. Isaias quoq cũ
laudem deunitace trinitatis a peri¬
r&. senrphin uoces exp̃rimens ait
unitatem diuinae substantiae scinde¬¬
re uideretur. adiunxit. Dñs ds̃
sabaoth. Qui ergo non dnĩ dii. sed

Expanded text:
Abel significando in manibus tenuit. 70. Abel significando in manibus tenuit. 70. Quia igitur quomodo Pleiades stellae de humanitate Redemptoris sibi concinant diximus, nunc quomodo in ostendenda unitate Trinitatis concorditer luceant demonstremus. Diversis quippe temporibus huic mundo David, Isaias et Paulus apparuit; sed tamen nullus eorum alteri diversum sensit, quia etsi semetipsos non noverant facie, unum tamen didicerant ex divina cognitione. David quippe ut auctorem omnium DTrinitatem ostenderet, dixit: Benedicat nos Deus, Deus noster, benedicat nos Deus. Ac ne tertio Deum nominans, tres deos dixisse putaretur, illico unitatem ejusdem Trinitatis insinuans addidit: Et metuant eum omnes fines terrae. Qui enim non eos, sed eum subdidit, unum tria, quae dixerat, intimavit. Unde Isaias cum laudem de unitate Trinitatis aperiret, Seraphim voce exprimens, aitunitatem divinae substantiae scindere vederetur, adjunxit: Dominus Deus Sabaoth. Qui ergo non Domini dii, sed
Abbreviated transcription (Latin):
coniuncti sunt. & iuxta aliquid non
tae sunt. tactu disiunctae: simulqui¬
dem sitae sunt. & tamen lucis suae uirs
tm radios fundunt. Ita scĩ omnes
aliis atq: aliis ad prredicandum tem¬
poribus apparentes. & disiuncti sunt
ti per intentionem mentis. Si mul
micant quia unum phredicant. sed
non semet ipsos tangunt. quia in di¬
uersis temporibus pastiuntur
quam diuersis temporibus abelisaias
&iohannes apparuit. diuisi quidem
fuerunt tempore: sed non prredica¬
tione. Nam abel redemptoris nri
passionem significans. agnum insa¬
crificio optulit. Decuius passione.
isaias ait Sicut agnus conem ton¬
dente se obmu tescet. & non aperi&
ossuum. De quo iohannes quoq: ait
Ecce agnus di. qui tollit peccata mundi
Ecce diuisis quidem temporibus missi.
& tamen concorditer deredemptoris¬
nostri innocentia sentientes. eundem
agnum iohannes ostendendo. ssaias
prreuidendo. abel offerendo locu¬
tus est Etquem iohannes in ostensio¬
ne. quem isaias in loquutione. hunc

Expanded text:
conjuncti sunt, et juxta aliquid non tae sunt, tactu disjunctae: simul quidem sitae sunitatis vicissim radios fundunt. Ita sancti omnes aliis atque aliis ad praedicandum temporibus apparentes: et disjuncti sunt conjuncti per intentionem mentis. Simul micant, quia unum praedicant: sed non semetipsos tangunt, quia diversis temporibus patiuntur. Quam diversis temporibus Abel, Isaias, et Joannes apparuerunt! Divisi quidfuerunt tempore, sed non praedicatione. Nam Abel Redemptoris nostri passionem significans, agnum in sacrificio obtulit; de cujus passione Isaias ait: Sicut agnus coram tondente se obmutescet, non aperiens os suum . De quo Joannes quoque ait: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . Ecce quidem diversis temporibus missi, et tamen concorditer de nostri Redemptoris innocentia sentientes, eumdem Agnum Joannes ostendendo, Isaias praevidendo, Abel offerendo locutus est; et quem Joannes in ostensione, quem Isaias in locutione, hunc
Abbreviated transcription (Latin):
tis hominibus de prehendi non possunt.
recte subiungitur Et superficies
abrssi constringitur: Aliud quippe
ci in trinsecus latet. atq: aliud ex trin¬
secus ostendit. I rens figunetenim
se uelut angelum lucis: & callida de¬
ceptionis aste plerumq proponit lau¬
dabilia ut ad inlicita pertrhat: Abrs¬
si ergo superficies constringitur : quia
dum quasi bona persuasionis eius speci¬
es uelut solida desuper glacies ostendi¬
tur: Inprofundum latens eius malitia

Expanded text:
tis hominibus deprehendi non possunt, tis hominibus deprehendi non possunt, recte subjungitur: Et superficies abyssi constringitur. Aliud quippe ei intrinsecus latet, atque aliud extrinsecus ostendit. Transfigurat enim se velut angelum lucis , et callida deceptionis arte plerumque proponit laudabilia, ut ad illicita pertrahat. Abyssi ergo superficies constringitur, quia dum quasi bona persuasionis ejus species velut solida desuper glacies ostenditur, in profundo latens ejus malitia
Abbreviated transcription (Latin):
uel curcum alius eligitur. alius repel¬
latur . quia superficies abrssi constrin¬
gitur. Et attestante paulo inseru¬
dictum est. decuius utero egressa . ẽ.
glacies & gelu decaelo quis genuit
etiam satan ingelu & glacie Nuil ob¬
stat intellegi: Ipse quippe quasi de
dĩ utero glacies processit. quia aca¬
lore secretorum eius malitiae torpo¬
refrigidus magister iniquitatis exi¬
uit: Ipsegelu decaelo est genitus.
quia constricturus cordareproborũ:
a summis cadere est ad ima permis¬
sus Quibene in caelestibus conditus
INculpae frigore mentes sequatium
quasi gelu dum cecidit ad strinxit:
Qui ad temem ueniens: quid in hominibus
egerit expletur. cum sub ditur
peraquas namq: populi . per lapidem
uero eiusdem satan duritia designantur:
Illo igitur ad ima ueniente in similitu¬
dinem lapidis aquae dunrtae sunt.
quia eiusdem malitiam imitati homines:
mollia uiscert caritatis amiserunt
uius fntudulenta consilia quia a seduc¬

Expanded text:
vel cur cum alius eligitur, alius repelvel cur cum alius eligitur, alius repellatur: quia superficies abyssi constringitur, et, attestante Paulo, « inscrudictum est: De cujus utero egressa est glacies, et gelu de coelo quis genuit? etiam Satan in gelu et glacie nil obstat intelligi. Ipse quippe quasi de Dei utero glacies processit, quia a calore secretorum ejus, malitiae torpore frigidus, magister iniquitatis exivit. Ipse gelu de coelo est genitus, quia constricturus corda reproborum, a summis cadere est ad ima permissus. Qui bene in coelestibus conditus, in culpae frigore mentes sequacium quasi gelu dum cecidit astrinxit. 944 Qui ad terram veniens, quid in hominibus egerit, expletur cum subditur: Per aquas namque populi, per lapidem vero ejusdem Satanae duritia designatur. Illo igitur ad ima veniente, in similitudinem lapidis aquae duratae sunt, quia ejus malitiam imitati homines, mollia viscera charitatis amiserunt. Cujus fraudulenta consilia quia a seduc
Abbreviated transcription (Latin):
unr misericordia t & ipsi misericor¬
diam consequantur. Conclusit eni
ds̃ omnia incredulitate tomniũ
misereatur. Quam sententiam sua
primum quidem deuocatione iudaeoru
& repulsione gentium : postmodum
uero deuocatione gentium & repulsi¬
one iuda eorum suptiliter pensans: seq
occulta dĩ iudicia comprehendere Ñ
posse consideraens. exclamando subiun¬
xit. G altitudo diuitiarum sapien¬
tiae &scientiae dĩ. quam in compre¬
hensibilia sunt iudicia eius: & inues¬
tigabiles uiae eius. Vnde hic quoq
cum deiudaeorum perfidia dñs dice¬
r&. insimilitudinem lapidis aquae
duronturut derepulsione eorum
occulta esse sua iudicia de monstrar&.
apte sub dit¬
ET SUPCRFICIES ABUSSI
CONSTRINGITUR Quia su¬
periecto quodam ignonentiae Nnre
uelamineNcom prehensibilitas diui¬
ni iudicii humanae mentis oculos nul¬
latenus penetixtur. Scriptũ quip¬
pe est. Iudicia tua abrssus multa.
Nemo ergo perscrutari appetat. cur
cum alius repellitur. alius eligatur.

Expanded text:
isericordia, ut et ipsi misericordiam consequantur. Conclusit enim, Deus omnia in incredulitate, ut omnium misereatur . » Quam sententiam suam primo quidem de vocatione Judaeorum et repulsione gentium, postmodum vero de vocatione gentium et repulsione Judaeorum, subtiliter pensans, seque occulta Dei judicia comprehendere non posse considerans, exclamando subjunxit: « O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! » Unde hic quoque cum de Judaeorum perfidia Dominus diceret: « In similitudinem lapidis aquae durantur, » ut de repulsione eorum occulta esse sua judicia demonstraret, apte subdierficies abyssi constringitur , » quia superjecto quodam ignorantiae nostrae velamine, incomprehensibilitas divini judicii humanae mentis oculo nullatenus penetratur. Scriptum quippe est: « Judicia tua abyssus multa . » Nemo ergo perscrutari appetat cur cum alius repellitur, alius eligatur;
Abbreviated transcription (Latin):
plebe issrhelitica ipso prredi cante
crediderunt. Innumeri uero gen¬
tium populiuiam uitae illo morien
te secuti sunt: Superbos namq:
dum adhuc passibilis uiueret pertu¬
lit. a passibili uero uitam mortuus
striruit. Quod bene sam son insemet¬
ipso dudum figuraliter expressit.
qui paucos quidem dum uiueret in¬
ter emit. destructo autem templo
hostes innumeros cum morere tur
occidit. quia nimirum dñs ab ela¬
tione superbiae paucoscumui uer&.
plures uero cum templum sui corpo¬
ris solueretur extinxit. atq: elec¬
tos exgentibus quos uiuendo sustinu¬
it. simul omnes moriendo prostraeuit
Recte itaq postquam inferna penetrrs¬
se se edocuit. considenendam mox
de quid pertuli & pensa quod emi
Nequaeras ipse deuerbere: dum ne-¬
scis quae te praaemia maneant in re¬
tributione. Inter haec itaq: uerba
creatoris operȩ pretium puto si abo¬
no communi ac publiço parum per
oculos flectamus & quid in singulis
nobis latenter agat in tuemur. Dicit

Expanded text:
plebe Israelitica ipso praedicante plebe Israelitica ipso praedicante crediderunt; innumeri vero gentium populi viam vitae moriente illo secuti sunt. Superbos namque dum adhuc passibilis viveret pertulit, a passibili vero vita mortuus stravit. Quod bene Samson in semetipso dudum figuraliter expressit , qui paucos quidem dum viveret interemit; destructo autem templo, hostes innumeros cum moreretur occidit, quia nimirum Dominus ab elatione superbiae paucos cum viveret, plures vero cum templum 929 sui corporis solveretur exstinxit ; atque electos ex gentibus quos vivendo sustinuit, simul omnes moriendo prostravit. Recte itaque postquam inferna penetrasse se docuit, considerandam mox de quid pertuli, et pensa quod emi; nec queraris ipse de verbere, dum nescis quae te praemia maneant in retributione. Inter haec itaque verba creatoris operae pretium puto, si a bono communi ac publico parumper oculos flectimus, et quid in singulis nobis latenter agat intuemur. Dicit
Abbreviated transcription (Latin):
eius creuit ecclesia atq: incunctis . ẽ.
gentibus dilatata. apte subiungit᷑
NUM QUID CONSIDERASTI
LATITUDINEM TERRACO
Dum enim angustias mostis petiit.
fidem suam ingentibus dilatauit.
atq: in innumene corda credentium
scam ecclesiam extendit. Cui perpro¬
phetam dicitur. Dilata locum ten¬
toriitui. & pelles tabernaculoru
tuorum extende ne parcas. Longos
fac funiculos tuos. & clauos tuos
consolida. Ad dextenem enim & ad
leuam pene tirbis. & semen tuum
gentes hereditabit. Quae latitudo
tenre profecto non fieret. Nisi ipse
prius &uitam quam nouimus mori¬
endo despiceret : & uitam quam non
nouimus resurgendo monstracn&
INmoste quippe sua nostrare oculos
mentis aperuit. & quae esset uita
quae sequeretur ostendit. Vnde
& hunc in euangelio ordinem tenens.
discipulis dicit. Sic opostebat xp̃m
pati & resurgere amostuis testia die.
& prcedicare in nomine eius paeni¬
tentiam & remissionem peccatorum
peromnes gentes: Pauci enim ex

Expanded text:
ejus crevit Ecclesia, atque in cunctis est ejus crevit Ecclesia, atque in cunctis est gentibus dilatata, apte subjungitur: Nunquid considerasti latitudinem terrae? Dum enim angustias mortis petiit, fidem suam in gentibus dilatavit, atque ad innumera corda credentium sanctam Ecclesiam extendit, cui per prophetam dicitur: Dilata locum tentorii tui, et pelles tabernaculorum tuorum extende, ne parcas. Longos fac funiculos tuos, et clavos tuos consolida; ad dexteram enim et ad laevam penetrabis, et semen tuum gentes haereditabit . Quae latitudo terrae profecto non fieret, nisi ipse prius et vitam quam novimus moriendo despiceret, et vitam quam non novimus resurgendo monstraret. In morte quippe sua nostrae oculos mentis aperuit, et quae esset vita quae sequeretur ostendit. Unde et hunc in Evangelio ordinem tenens, discipulis dicit: Sic oportebat Christum pati et resurgere tertia die et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omn
Abbreviated transcription (Latin):
ostia uocantur. quia dum per occul¬
tationis suae insidias nonuidentur
deceptis mentibus uiam mostis aperi¬
unt: quae tenebrosa ostia dñs ui¬
det. quia inmundorum spiri tuu
fraudulentam malitiam & respicit¬
& premit. Quos nisi ipse nobis nesci¬
entibus uidendo prohiberet. &nil
de insidus mens nostur cognosceret:
&eisdem insidus capta deperiret.
quae tenebrosa ostia nos etiam cerni¬
mus quando supernae lucis rediis in¬
lustrrmur Vnde &perprophetam
dicitur: Dñs mihi adiutor est. &
ego uidebo inimicos meos. Hostes igi¬
tur nostros ipse uidet. qui suo eos mu¬
nere nobis uisibiles facit. Vel ceste
tenebrosa ostia tunc dñsuidit. cum
claustrx infernipene triens crudeles
sps perculit : & mostis priceposi tos mo¬
riendo damnauit. Quod idcirco hic
non adhuc defuturo. sed lam depnre¬
terito dicitur. quia hoc quod factu¬
rus enat in opere. Nimirum lam fe¬
cenrt in pracedestinatione. quia ue¬
ro post mostem resurrectionemq:

Expanded text:
ostia vocantur, quia dum pro occulostia vocantur, quia dum pro occultationis suae insidiis non videntur, deceptis mentibus viam mortis aperiunt. Quae tenebrosa ostia Dominus vidit, quia immundorum spirituum fraudulentam malitiam et respicit et premit, quos nisi ipse nobis nescientibus videndo prohiberet, et nil de insidiis mens nostra cognosceret, et iisdem insidiis capta deperiret. Quae tenebrosa ostia nos etiam cernimus, quando supernae lucis radiis illustramur. Unde et per Prophetam dicitur: Dominus mihi adjutor est, et ego videbo inimicos meos . Hostes igitur nostros ipse videt, qui suo eos munere nobis visibiles facit. Vel certe tenebrosa ostia tunc Dominus vidit, cum claustra inferni penetrans, crudeles spiritus perculit, et mortis praepositos moriendo damnavit. Quod idcirco hic non adhuc de futuro, sed etiam de praeterito dicitur, quia hoc quod facturus erat in opere nimirum jam fecerat in praedestinatione. Quia vero post mortem resurrectionemque
Abbreviated transcription (Latin):
INno uissimis ergo abrssi dño deam¬
bulare est. in loco damnationis nil
suae retentionis inuenire. Attes¬
tante petro quiait. Solutis dolo
ribus inferni. iuxta quod irpossibile
enrt teneri illum ab eo. Uel ceste
quia de ambulando Nos cum deloco
ad locum ducimur. hic illicq prresen¬
tes inuenimur. ambulasse in inferno
dñs dicitur: utelectis animabus in lo¬
cissingulis perdiuini tatis potentiam
pracesens fuisse monstraretur: Vn¬
de & sp̃s sapientiae mobilis discribitur.
utperhoc quod nusquam de est: ubiq
nobis occurrere designetur. Qua
descensionem suam dñs quanto mistrbi¬
lem respicit. tanto eam redempto
homini crebrius infundit. Eam
namq: adhuc replicans. subdit
NUMQUID APERTAE SUNT
TIBI PORTAEMORTIS. ET
OSTIA TENEBROS AUIDIS¬
II Postae enim mostis sunt.
potestates aduersae: Quas descen¬
dens dñs aperuit. quia earum fosti¬
tudinem moriendo supenruit. Quae
appellatione quoq: alia tenebrosa

Expanded text:
In novissimis ergo abyssi Domino deamIn novissimis ergo abyssi Domino deambulare est in loco damnationis nihil suae retentionis invenire, attestribus inferni, juxta quod impossibile eneri illum ab eo . Vel certe, quia deambulando nos cum de loco in locum ducimur, hic illicque praesentes invenimur, ambulasse in inferno Dominus dicitur, ut electis animabus in locis singulis, per divinitatis potentiam praesens fuisse monstretur. Unde et spiritus sapientiae mobilis describitur, ut per hoc quod nusquam deest, ubique nobis occurrere designetur. Quam descensionem suam Dominus quanto mirabiliorem respicit, tanto eam redempto homini crebrius infundit. Eam namque adhuc replicans, subdit: Nunquid apertae sunt tibi portae mortis, et ostia tenebrosa vidisti? Porta enim mortis sunt potestates adversae, quas descendens Dominus aperuit, quia earum fortitudinem moriendo superavit. Quae appellatione quoque alia tenebrosa
Abbreviated transcription (Latin):
sirent libenrti. Hoc namq profun¬
dum maris ante redemptoris aduen¬
tum non uia sed carcer fuit. quia
in se etiam bonorum animas quamuis
non in locis poenalibus clausit
Quod tamen profundum dñs uiam po¬
suit. quia illuc ueniens electos suos
concessit. Vnde & apte illic dicitur.
ut taensirent libenrti. Quod uero
profundum maris dixeraet. hoc aliis
uerbis replicans. abrssi nouissimum
uocat  Quia sicut aquarum abrssus
nulla nostrx uisione comprehenditur
lta occulta inferi nullo a nobis cogniti¬
onis sensu penetrantur. Quia enim
hinc subtrhuntur cernimus. sed
quae illos iuxta meritum retributio
suppliciorum maneat non uidemus
Vigilanti uero ese cura pensandum.
quod in nouissima abrssi de ambulas¬
se se perhibet. De ambulare quippe
non constricti. sed liberi est: Quem
enim uincula adstringunt. eius ni¬
hilominus gressumim pediunt
quia igitur dñs nulla peccati uincula¬
pertulit. Ininfernum deambula¬
uit. Liber quippe ad ligatos uenit

Expanded text:
sirent liberati . Hoc namque profunsirent liberati . Hoc namque profundum maris ante Redemptoris adventum non via, sed carcer fuit, quia in se etiam animas bonorum, quamvis non in locis poenalibus clausit. Quod tamen profundum Dominus viam posuit, quia illuc veniens electos suos concessit. Unde et apte illic dicitur, ut transirent liberati. Quod vero profundum maris dixerat, hoc aliis verbis replicans, abyssi novissimum vocat: quia sicut aquarum abyssus nulla nostra visione comprehenditur, ita occulta inferi nullo a nobis cogitationis sensu penetrantur. Qui enim hinc subtrahantur cernimus, sed quae illos juxta meritum retributio suppliciorum maneat, non videmus. Vigilanti vero est cura pensandum quod in novissimis abyssi deambulasse se perhibet. Deambulare quippe non constricti, sed liberi est. Quem enim vincula astringunt, ejus nihilominus gressus impediunt. Quia igitur Dpertulit, in inferno deambulavit. Liber quippe ad ligatos venit.
Abbreviated transcription (Latin):
titiae mole dissipaturt quam se
peruerse in breui erexerrt . ꝑ pon¬
dus iudicii in ae ternum frircta cog¬
noscat : Nullus autem nr̃m quid
post mostem sequeretur agnosceret.
nisi uitae nire conditor ad poenam
usq nostrire mostis iuenir&. Nisi enĩ
ipse miseri corditer infima petereti
Nequaquam nos post suami magine
perditos iuste ad summa relio careti
NUMQUID IN GROSSUS ES
PROFUNDUM MARIS. ET
IN NOUISSIMIS.ABUS SI
DEAMBULASTIM ACsi
dicat. Utego. qui non solum mare
id est saeculum per assumptam huma¬
nam carnem atq: animam petii. sed
etiam per eam sponte in morte posita:
usq adultima inferi quasi ad maris
profunda descendi: Si enim mare
more diuini eloquii saeculum debet
intellegrnil prohibet profunda
maris inferniclaustrax sentire: quod
profundum maris dñs petiit. cum
inferni nouissima electorum suorũ
animas erepturus in triauit: Vn¬
de &perprophetam dicitur. Posu¬
isti profundum maris uiam. ut trun¬

Expanded text:
titiae mole dissipatur, ut quia se titiae mole dissipatur, ut quia se perverse in brevi erexerat, per pondus judicii in aeternum fracta cognoscat. Nupost mortem sequeretur agnosceret, nisi vitae nostrae conditor ad poenam usque nostrae mortis veniret. Nisi enim ipse misericorditer infima peteret, nequaquam nos post suam imaginem perditos juste ad summa revocaret. Nunquid ingressus es profunda maris, et in novissimis abyssi deambulasti? Ac si dicat, ut ego, qui non solum mare, id est saeculum, per assumptam humanam carnem atque animam petii, sed etiam per eam sponte in mortem positam, usque ad ultimum inferi, quasi ad maris profunda descendi. S. enim mare more divini eloquii saeculum debet intelligi, nil prohibet profunda maris inferni claustra sentiri. Quod profundum mare Dominus petiit, cum inferni novissima, electorum suorum animas erepturus, intravit. Unde et per prophetam dicitur: Posuisti profundum maris viam, ut tran
Abbreviated transcription (Latin):
esse se considentre humiliter nolu¬
it. Et quia peccando dĩ similitudine
perdidit moriendo uero ad limi sui
materiam redit. recte dicitur re¬
stituetur utlutum signaculum
Et quia de corpore cum sps. uocatur¬
doos quodam quasi in uolucro suae carnis
exuitur. apte de eodem luto subiun¬
gituit & stabit sicut uestimentum
Iuto namq nr̃o sicut uestimentũ sta¬
reestusq: ad resurrectionis tempus
inane exutumq: perdunrre: Sed quia
hanc poenam superbiae nec illi traense¬
unt. qui & eandem superbiam uiuen¬
do humiliter uincunt. quaesit suꝑ¬
bientium specialis poena subiungit
Mors enim carnis quae electos luci suae
restituit. lucem suam reprobis tollit
Luxnamq: superbientis. est gloria ui¬
tae pnresentis: Quae cilux tunc sub¬
trchiturcum percarnis interitum
adirtionum suarum tenebnes uoca¬
tur. Ibi tunc excelsum bnrchium
confringetur÷ quia telsitudo cordis
ultrr nacunte ordinem uiolenter
arrepta. opprimentis se diuinae ius¬

Expanded text:
esse se considerare humiliter noluesse se considerare humiliter noluit; et quia peccando Dei similitudinem perdidit, moriendo vero ad limi sui materiam redit, recte dicitur: Restituetur ut lutum signaculum. Et quia de corpore dum spiritus vocatur, quodam quasi involucro suae carnis exuitur, 927 apte de eodem luto subjungitur: Et stabit sicut vestimentum. Lutum namque nostrum sicut vestimentum stare est usque ad resurrectionis tempus inane exutumque perdurare. Sed quia hanc poenam superbiae nec illi transeunt, qui et eamdem superbiam vivendo humiliter vincunt; quae sit superbientium specialis poena, subjungitMors enim carnis, quae electos luci suae restituit, lucem suam reprobis tollit. Lux namque superbientis est gloria vitae praesentis. Quae ei lux tunc subtrahitur, cum per carnis interitum ad retributionum suarum tenebras vocatur. Ibi tunc excelsum brachium confringitur, quia celsitudo cordis ultra naturae ordinem violenter arrepta opprimentis se divinae jus
Abbreviated transcription (Latin):
Vtego. qui insuis ultimis saepe pec¬
catores terrendo concutio. Atq ab
motus euello: Etrecte beato lob.
dns quomodo iuxta finem peccatores
conuestat insinuat. Ac si apeste di¬
cat:. Misericordiae meae potentiã
respice & tuae iustitiae elationẽ
preme. Quae extrema hominis
quia etiam cum conuestitur percar¬
nis mostem illa antiquae culpae uin¬
dicta comitatur. protinus insinuat
quia ad suam similitudinem condidit.
quasi quoddam suae potentiae sig¬
naculum fecit: Quod tamen utlu¬
tum restituetur. quialicet ae ter¬
na supplicia perconuersionem fugi¬
at. Inultione tamen perpe trrtae
superbiae carnis morte damnatur
Exluto quippe homo conditus. & men¬
tis accepta nrtione similitudine di¬
uinae imaginis de conrtus. elatio¬
ne cordis in tumescens: quod de in¬
fimis formatus esset oblitus est.
Vnde mint conditoris iustitia actũ
estNtquia persensum intumuit
quem iirtionabilem accepit. rur¬
sus temx per mortem fieret: quam

Expanded text:
ut ergo, qui in suis ultimis saepe pecut ergo, qui in suis ultimis saepe peccatores terrendo concutio, convertemotus evello. Et recte beato Job Dominus quomodo juxta finem peccatores convertat insinuat. Ac si aperte dicat: Misericordiae meae potentiam respice, et tuae justitiae elationem preme. Quae extrema hominis quia, etiam cum convertitur per carnis mortem, illa antiquae culpae vindicta comitatur, protinus insinuat, quem ad suam similitudinem condidit, quasi quoddam suae potentiae signaculum fecit. Quod tamen ut lutum restituetur, quia licet aeterna supplicia per conversionem fugiat, in ultione tamen perpetratae superbiae carnis morte damnatur. Ex luto quippe homo conditus, et mentis accepta ratione, similitudine divinae imaginis decoratus, elatione cordis intumescens, quod de infimis formatus esset oblitus est. Unde mira conditoris justitia actum est ut quia per sensum intumuit, quem rationabilem accepit, rursus terra per mortem fieret, quam
Abbreviated transcription (Latin):
Per tenm quippe homo infirma sapi¬
ens designatur. Cui peccanti dictũ
est temr es & in tentem ibis. Sed
quia pius conditor facturrm suam
non deserit. mala hominum & ꝑ.
suam pacientiam tolertet. & ꝑ eorũ
quandoq: conuersionem relaxat
Cum dunrs atq insensibiles mentes re¬
spicit. modo easminis modo uerbe¬
ribus modo reuelationibus tem&
Ut quae pessima securi tate duruerunt.
salubri timore mollescant quate¬
nus & sero redeant. & hoc ipsum
saltim quod diu expectati sunt eru¬
bescant. Scit enim dñs quia extre¬
ma uitae nnr̃e plus iudicat &idcir¬
co electos suos infinem sollicitius
purgat. Scriptum quippe est
Ons iudicabit fines temire. Tanto er¬
go inpensius ultimis nostris inuigilat
quanto in ipsis pendere initia uitae
sequentis pensat. quod quia miseri¬
corditer facit. pietate sua in mediũ
deducta. quia etiam sero conuersos
peccatores recipit: beati lobiustiti¬
am erudit dicens. Numquid tenu¬
isti concutiens extrema tenre. & ex¬
cussisti impios exea & Sub audis

Expanded text:
Per terram quippe homo infima sapiens designatur, cui peccanti dictum est: Terra es, et in terram ibis . Sed quia pius conditor facturam suam non deserit, mala hominum et per suam sapientiam tolerat, et per eorum quandoque conversionem relaxat. Cum autem duras atque insensibiles mentes respicit, modo eas minis, modo verberibus, modo revelationibus terret, ut quae pessima securitate duruerant, salubri timore molescant, quatenus vel sero redeant, et hoc ipsum saltem, quod diu exspectati sunt erubescant. Sic enim Dominus quia extrema vitae nostrae plus judicat, et idcirco electos suos in fine sollicitius purgat. Scriptum quippe est: Deus judicabit fines terrae . Tanto ergo impensius ultimis nostris invigilat, quanto in ipsis pendere initia vitae sequentis pensat. Quod quia misericorditer facit, pietate sua in medium deducta, qua etiam sero conversos peccatores recipit, beati Job justitiam erudit, dicens: Nunquid tenuisti concutiens extrema terrae, et excussisti impios ex ea? Subaudis
Abbreviated transcription (Latin):
grrum arcturus uesterit. plrades os¬
tendit &cum lux diei lam uicina ef¬
ficitur. stellarum eius ordo disten¬
ditur. Potest igitur per arcturũ
qui aplaga frigoris nascitur lex. ꝑ
plra des uero quae aboriente surguNT.
testamenti noui grrtia designari.
quasi enim abaquilone lex uenenrt.
quae tanta subditos rigiditatis aspe¬
ritate terrebat . Nam dum pro
culpis suis alios praeciper& lapidib
obrui. alios gladii moste multari.
plaga torpens &ueliit asole carita¬
tis aliena. prireceptorum suorum
semina plus premebat exfrigore.
quam excalore nutriebat. Cuius

Expanded text:
gyrum suum Arcturus verterit, Pleiades osgyrum suum Arcturus verterit, Pleiades ostendit; et cum lux diei jam vicina efficitur, stellarum ejus ordo distenditur. Potest igitur per Arcturum, qui a plaga frigoris nascitur, lex; per Pleiades vero, quae ab Oriente surgunt Testamenti Novi gratia designari. Quasi enim ab Aquilone lex venerat, quae tanta subditos rigiditatis asperitate terrebat. Nam dum pro culpis suis alios praeciperet lapidibus obrui, alios gladii morte mulctari, plaga torpens, et velut a sole charitatis aliena, praeceptorum suorum semina plus premebat ex frigore quam ex calore nutriebat. Cujus
Abbreviated transcription (Latin):
indiuerso latere pnredicationis aste
uersatur: Arcturus uoluitur.
quia haec in noctis huius tribulatio¬
nibus rotatur. Sed hunc arcturi
grrum quandoq: dñs dissipat. quia
labores ecclesiae ad requiem permu¬
tat. Tunc & plrades plenius iun¬
git. cum grrum areturi destruit.
quia tunc nimirum scĩ omnes etiã
uisionis sibi specie copulantur.
quando infine mundi scã ecclesia
ab his quos nunc sustinet laboribus
soluitur. dicat ergo : Numquid
coniungere ualebis micantes stellas
plradis. aut grrum arcturi poteris
dissipare Subaudis. Vtego
qui tunc scõrum uitam etiam perspeci¬
em unio. cum grrum uniuersalis ec¬
clesiae corponaliter soluo : Etquis
hominum solius diuinae hoc esse uir¬
tutis ignonet & Sed ut cognoscat ho¬
mo quid ipse sit. memore tur asfidue
quid solus dñs possit. Habemus adhuc¬
quod de stellis plradibus . atq arcturo
aliud sentiamus. Plrades quippe ab
oriente. Arcturus uero expaste aqui¬
lonis surgit. Quaqua autem se per

Expanded text:
in diverso latere praedicationis arte in diverso latere praedicationis arte versatur. Arcturus volvitur, quia haec in noctis hujus tribulationibus rotatur. Sed hunc Arcturi gyrum quandoque Dominus dissipat, quia labores Ecclesiae ad requiem permutat. Tunc et Pleiades plenius jungit, cum gyrum Arcturi destruit, quia tunc nimirum sancti omnes etiam visionis sibi specie copulantur, quando in fine mundi sancta Ecclesia ab his quos nunc sustinet laboribus solvitur. Dicat ergo: Nunquid conjungere valebis micantes stellas Pleiades, aut gyrum Arcturi poteris dissipare? Subaudis ut ego, qui tunc sanctorum vitam etiam per speciem unio, cum gyrum universalis Ecclesiae corporaliter solvo. Et quis hominum solius divinae hoc esse virtutis ignorat? Sed ut cognoscat homo quid ipse sit, memoretur assidue quid solus Dominus possit. 73. quod de stellis Pleiadibus atque Arcturo aliud sentiamus. Pleiades quippe ab Oriente, Arcturus vero ex parte Aquilonis surgit. Quocumque autem se per
Abbreviated transcription (Latin):
si rotati pntedicationis status sui
speciem quodam modo inmutat.
Vamcum quibusdam de operibus su¬
is gloriantibus confidentiam proprii
laboris euacuat. & fidem trinitatis
exaltat : quid aliud facit. nisi tres
stellas arcturus eleuat. quat tuor
inclinat Etdum quosdam bona
openr non habentes. desola fide prire¬
sumere prohibet. sed openrri enixi¬
us quae prrecepta sunt iubet. quid
aliud arcturus facit. Nisi quat tuor
stellas erigit. tres deponit & Uide¬
amus quomodo tres eleuet. quat tu¬
or deponat: Ecce perpaulum contne
fidem de opere superbien tibus. dicit
i ab nicham exoperibus iustificatus .e.
habet gloriam. sed non apud dm̃
quidenim scripturt dicit Credidit
ab rocham dõ. & reputatum est illi
adiustitiam. Videamus quo modo
quattuor eleuet. tres deponat
Ecce per lacobum de fide contrrope¬
nr superbientibus. dicit. Sicut cor¬
pus sine spu emostuum estIta & fi¬
des sine operibus mostua est. Arc¬
turus itaq uoluitur quia sca ecde¬
sia iuxta audi torum suorum mentes.

Expanded text:
si rotatu praedicationis status sui speciem quodammodo immutat. Nam cum quibusdam de operibus suis gloriantibus confidentiam proprii laboris evacuat, et fidem Trinitatis exaltat, quid aliud facit nisi tres stellas Arcturus elevat, quatuor inclinat? Et dum quosdam bona opera non habentes de sola fide praesumere prohibet, sed operari enixius quae praecepta sunt jubet, quid aliud Arcturus facit, nisi quatuor stellas erigit, tres deponit? Videamus quomodo tres elevet, quatuor deponat. Ecce per Paulum contra fidem de opere superbientibus dicitur: Si Abraham ex operibus justificatus est, habet gloriam, sed non apud Deum . Quid enim Scriptura dicit? Credidit Abraham Deo, et reputatum est illi ad justitiam . Videamus quomodo quatuor elevet, tres deponat. Ecce per Jacobum de fide contra opera superbientibus dicitur: Sicut corpus sine spiritu mortuum est, ita fides sine operibus mortua est . Arcturus itaque volvitur, quia sancta Ecclesia juxta auditorum suorum mentes
Abbreviated transcription (Latin):
tendit dicens. Sp̃s ubi uult spinrt
& uocem eius audis. sed non scis unde
ueniat & quo uadat. Sed quia cum
lux spargitur. mox abocculto aduer¬
sario contrae fulgentem mentem temp¬
tamenta suc crescunt. recte subiun¬
gitur diuiditur aestus super tenm
Hostis namq callidus quos luce iustitias
enitescere conspicit. eorum mentes

Expanded text:
tendit, dicens: Spiritus ubi vult spirat; tendit, dicens: Spiritus ubi vult spirat; et vocem ejus audis, sed non scis unde veniat, aut quo vadat . Sed quia cum lux spargitur, mox ab occulto adversario contra fulgentem mentem tentamenta succrescunt, recte subjungitur: Dividitur aestus super terram. Hostis namque callidus, quos luce justitiae enitescere conspicit, eorum mentes
Abbreviated transcription (Latin):
Nunc uero lux nobissparsa lam non
erit quando mens nnt ad dm̃ fundi¬
tus mpta fulgescit. Et quia haec
eadem lux quibus modis humano
cordi insinuetur ignonitur. rec¬
te in percunctatione dicitur: per
quamuiam spargitur lux. Acsi
UI
apeste diceretur. Dic quo or dine iusti¬
tiam ineam occultissinibus cordis infun¬
do cum & peraccessum non uideor
tamen uisibilia operte hominum in uisibi¬
liter innuto : Cumunam eandemq: men¬
tem modo hac modo illa uistute in raedio
& tamen persparsam lucem adhuc expar¬
te aliqua eam in temptationis tenebius
remanere permitto: requi nrtur ho¬
mo nesciens perquam uiam spargitur
lux : Acsiei patenter dicatur. Dum
dunt corda emollio dumrigida inflec¬
to dumasperirmitigo. dum frigida
accendo dum debilia roboro: dum
uaga stabilio. dum nutantia confir¬
Haec quippe omnia nos facta cernimus.
Nam qualiter intrinsecus efficiantur
ignonimus. hancuiam lucis esse nobis
in uisibilem. in euangelio ueritas os¬

Expanded text:
Tunc vero lux nobis sparsa jam nTunc vero lux nobis sparsa jam nerit, quando mens nostra ad Dominum funditus rapta fulgescit. Et quia haec eadem lux, quibus modis humano cordi insinuetur, ignoratur, recte in percunctatione dicitur: Per quam viam spargitur lux. Ac i aperte diceretur: Dic quo ordine justitiam meam occultis sinibus cordis infundo, cum et per accessum non videor, et tamen visibilia opera hominum invisibiliter immuto? Cum unam eamdemque mentem, modo hac, modo illa virtute irradio, et tamen per sparsam lucem adhuc ex parte aliqua eam in tentationis tenebris remanere permitto? Requiratur ergo homo nesciens per quam viam spargitur lux. Ac si ei patenter dicatur: Dum dura corda emollio, dum rigida inflecto, dum aspera mitigo, dum frigida accendo, dum debilia roboro, dum vaga stabilio, dum nutantia confirHaec quippe omnia nos facta cernimus: nam qualiter intrinsecus efficiantur ignoramus. Hanc viam lucis esse nobis invisibilem, in Evangelio Veritas os
Abbreviated transcription (Latin):
uel diuiso a estu dictum est suptili¬
us perscrutemur: Ad huc enim
alta interrogatione discutitur.
ut saltãn quia nesciat doceatur
eiq dicitur. Perquamuiam spargitur
lux diuiditur aestus supertemrm
quid enim lucis nomine. nisi iustitia desig¬
natur Dequa scriptum est. Popu¬
lus qui sedebat in tenebris. uidit lucem
magnam. Omne autem quod spargi¬
tur Non continue sed sub quadam
intermissione iactatur Et idcirco
spargi lux dicitur . quia & siiam quae¬
damut sunt perspicimus. quaedam
tamen ita utuidenda sunt non ui de¬
mus. Cornamq: petri lux sparsa
tenuentt: qui tanto fidei tanto mi¬
icculorum fulgore claruertet. &
tamen conuersis gentibus dumcircũ¬
cisionis pondus imponeret. quid rec¬
tum diceret nesciebat. Lux ergo
in hac uita spargitur. quia adom¬
nes res intellegentia continua non
habetur. Dum enim aliud sicut ẽ
comprehendimus & aliud ignonimus:
quasi sparsa luce & exparte cernimꝰ
& in obscuritate expaste remanemꝰ:

Expanded text:
vel diviso aestu dictum est subtilivel diviso aestu dictum est subtilius perscrutemur. Adhuc enim alta interrogatione diut saltem cum nesciat, doceatur, eique dicitur: Per quam viam spargitur lux, et dividitur aestus super terram? Quid enim lucis nomine, nisi justitia designatur? De qua scriptum est: Populus, qui ambulabat in tenebris vidit lucem magnam . Omne autem quod spargitur, non continue, sed sub quadam intermissione jactatur. Et idcirco spargi lux dicitur, quia etsi jam quaedam, ut sunt, perspicimus, quaedam tamen ita ut videnda sunt non videmus. Cor namque Petri lux sparsa tenuerat, qui tanto fidei, tanto miraculorum fulgore claruerat, et tamen conversis gentibus dum circumcisionis pondus imponeret, quid rectum diceret nesciebat. in hac vita spargitur, quia ad omnes rei intelligentia continua non habetur. Dum enim aliud sicut est comprehendimus, et aliud ignoramus, quasi sparsa luce, et ex parte cernimus, et in obscuritate ex parte remanemus.
Abbreviated transcription (Latin):
quod paulo post cum exposuit. aestũ
persequutionem uocauit. Sparsa
igitur luce aestus super terram diui¬
sus est. quia clarescente uita fidelium.
accensa est crudelitas perfidorum
Diuisus namq aestus errt. quando nunc
hiero solrmis : Nunc damascum Nunc
in aliis longe regionibus persequutio
saeuiebat: Scriptum quippe est
Facta est in illa die persequutio mag¬
na in ecclesia quae eret hiero solrmis.
& omnes dispersi sunt perregiones
iudaeae &samariae. Rursumq:
scriptum est: Saulus adhuc spinans
minarum & caedis indiscipulos dñi.
accessit ad principem sacerdo tum:
& petiit abeo epistolas ad damascum¬
adsrnagogas : ut si quos inuenisset
huius uiae uiros ac mulieres. uinctos
deduceret inhierusalem: Quia er¬
go nunc hic Nunc illic persequutio
excreuenrt. hi quilucem ueritatis
agno uerant: quasi sub ardore diui¬
si aestus anhelabant. ged quia be
situm superioribus dictis audiuimus.
opostet ut hoc quod desparsa luce

Expanded text:
. Quod paulo post cum exposuisset, aestum . Quod paulo post cum exposuisset, aestum persecutionem vocavit. Sparsa igitur luce, aestus super terram divisus est, quia, clarescente vita fidelium, accensa est crudelitas perfidorum. Divisus namque aestus erat, quando nunc Jerosolymis, nunc Damasci, nunc in aliis longe regionibus persecutio saeviebat. Scriptum quippe est: Facta est in 936 illa die persecutio magna in Ecclesia, quae erat Jerosolymis, et omnes dispersi sunt per regionem Judaeae et Samariae . Rursumque scriptum est: Saulus adhuc spirans minarum et caedis in discipulos Domini, accessit ad principem sacerdotum, et petiit ab eo epistolas, quasad synagogas, ut si quos invenisset hujus vitae viros ac mulieres, vinctos deduceret in Jerusalem . Quia ergo nunc hic, nunc illic persecutio excreverat, hi qui lucem veritatis agnoverant, quasi sub ardore divisi aestus anhelabant. 42. Lux est situm superioribus dictis audivimus, oportet ut hoc quod de sparsa luce
Abbreviated transcription (Latin):
ardescit in trinsecus uis amoris: ut uel¬
trunsacta mala anxie lugeantur : uel
uentura bona flagrantissime requi¬
pentur : Compe tenter adiungitur.
DIUIDITUR AESTUS SUPER
TERRΑMΟ S parsa enim luce
aestus super tentrm diuiditur: quia
quirendum dm̃ cordis anxietas in uir¬
tutum exercitatione dilatatur. Vt
iste insermone sapientiae. Ille in ser¬
mone scientiae fulgeat: Hic incunt¬
tionum gnrtia. ille in uistutum ope¬
nrtione conualescat: Et dona scĩ
sps̃ dum dis pariliter singuli accipi¬
unt. Necessario sibimet iuncti om¬
nes un animiter accendantur: Sed
postquam spargi lux dicitur: potest
conueni enter in tellegi. quod per aes¬
tum persequutio designetur: Quia
enim lux prredicationis inclaruit.
mox aperfidorum cordibus ardor
persequutionis exarsit. Nam quod
peraestum persequutio exprimatur.
dominicus sermo testatur. de iactis
super petrosa seminibus dicens. So¬
le osto aestuauerunt omnes: & quia
Non habebant nrdicem aruerunt

Expanded text:
ardescit intrinsecus vis amoris, ut ardescit intrinsecus vis amoris, ut transacta mala anxie lugeantur, vel ventura bona flagrantissime requirantur, competenter adjungitur: Dividitur aestus super terram. Sparsa enim luce aestus super terram dividitquirendum Deum cordis anxietas in virtutem exercitatione dilatatur, ut iste in sermone sapientiae, ille in sermone scientiae fulgeat; hic in curationum gratia, ille in virtutum operatione convalescat; et dona sancti Spiritus dum dispariliter singuli accipiunt, necessario sibimet juncti omnes unanpostquam spargi lux dicitur, potest convenienter intelligi, quod per aestum persecutio designetur. Quia enim lux praedicationis inclaruit, mox a perfidorum cordibus ardor persecutionis exarsit. Nam quod per aestum persecutio exprimitur. Dominicus sermo testatur, de jactatis super petrosa terra seminibus, dicens: Sole orto, aestuaverunt omnia; et, quia non habebant radicem, aruerunt
Abbreviated transcription (Latin):
deret : qui inmoste eius omnium lapi
ergo adista dona uel iudicia occulta
recurrimus: Nullos omnino despenin¬
tes : Nec illis nos in corde nostro pare¬
ferimus quibus pro tempore prtrela¬
tisumus quia &silam uidemus quan¬
tum prerecessimus:Nescimus quantũ
dum currere coeperint prrecedamur
Numquid ingressus es: thes auros niuis.
aut thesauros grendinis aspexisti
quae prrepasrui intempus hostis:
INdiem pugnae &belli :. Ac si apeste
diceretur: Nulli te de operibus
tuis priceferas. quia dehis quos intu¬¬
eris ad huc perculpam frigidos: quan¬
tos operxtores iustitiae & defenso¬
res rectae fidei simfacturus igno¬
PERQUAMUIÃ SPARGITUR LUX
Ipse quippe uia est qui ait: ego sũ uia.
ueritas &uita. Perhanc ergo uia
lux spargitur: qui a pereius prte¬
sentiam cuncta gentilitas in lustra¬
turu spargit autem conuenienter
dixit: quia perapostolorum uoces¬
non angustata atq coastata. sed la¬
te fulgens lux prredicationis emiutt
quia uero accepta luce conuersionis. in¬

Expanded text:
deret, qui in morte ejus omnium lapidergo ad ista dona vel judicia occulta recurrimus, nullos omnino desperamus, nec illis nos in corde nostro praeferimus, quibus pro tempore praelati sumus, quia etsi jam videmus quantum praecessimus, nescimus quantum dum currere coeperint praecedamur« Nunquid ingressus es thesauros nivis? aut thesauros grandinis aspexisti, quae praeparavi in tempus hostis in diem pugnae et belli? » Ac si aperte diceretur: Nulli te de operibus tuis praeferas, quia de his quos intueris adhuc per culpam frigidos, quantos operatores justitiae et defensores rectae fidei sim facturus ignoPer quam viam spargitur lux? - Ipse quippe via est, qui ait: « Ego sum via, veritas, et vita . » Per hanc ergo viam lux spargitur, quia per ejus praesentiam cuncta gentilitas illustratur. Spargitur autem convenienter dixit, quia per apostolorum non angustata atque coarctata, sed late fulgens lux praedicationis emicuit. Quia vero accepta luce conversionis in