comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
numais que quo grirues corde : Huius
strutionis conuersurum se hypocrisin dñs
pollicetur. cumperprophetam dicit
Clori ficabit me bestia agri. dircones astru¬
tiones. quid enim drxconum nomine.
nisi in apesto malitiosaementes exprimun¬
tur quae per temrm semper in infimis
cogitationibus repunt& qui uero per
strutionis uocabuluminisi hi quise bonos si¬
mulant designantur : qui scitatis uitam
quasi uolatus pennam perspeciem retinen
ri itaq se dnis adrxcone uel strutione
asserit. quia & apeste malos & ficte
bonos plerumq ad sua obsequia exinti¬
ma cogitatione conuestit uel ceste
agribestia dñm id est dcones struti
onesq glorificant. cumfidem quae
in illo est ea quae in hoo mundo dudum
membrum diaboli fuentt gentilitas
ex altat quam & propter malitiã
dnaconum nomine ex probrat&
propter hrpocrisin uocabulostrutio¬
num notat. Quasi enim pennas accepit
gentilitas. sed uolare non potuit . quaes
ounaturam rationis habuit: & actio¬

Expanded text:
num, usquequo graves corde ? Hujus num, usquequo graves corde ? Hujus struthionis conversurum se hypocrisim Dominus pollicetur, cum per prophetam dicit: Glorificabunt me bestiae agri, dracones et struthiones . Quid enim draconisi in aperto malitiosae mentes exprimuntur, quae per terram semper in infimis cogitationibus repunt? Quid vero per struthionis vocabulum, nisi ii qui se bonos simulant designatur? qui sanctitatis vitam quasi volatus pennam per speciem retinentri itaque se Dominus a dracone vel struthione asserit, quia et aperte malos, et ficte bonos plerumqma cogitatione convertit. Vel certe agri bestiae, id est dracones struthionesque Dominum glorificant, cum fidem quae in illo est ea quae in hoc mundo dudum membrum diaboli fuerat gentilitas exaltat. Quam et propter malitiam draconum nomine exprobrat, et propter hypocrisim vocabulo struthionum notat. Quasi enim pennas accepit gentilitas, sed volare non potuit, quae et naturam rationis habuit, et actio
Abbreviated transcription (Latin):
sed uolatus eorum celeritatem non hab&
tamen numquam se atente uolando suspen¬
dit. Ita sunt nimirum omnes hypocritae.
qui dumbonorum uitam simulant. Imita¬
tionem scae uisionis habent: sed ueritate
scae actionis non habent. Habent quip¬
pe uolandi pennas perspeciem. sed intentr
repunt peractionem. quia alas perfi¬
gunem scĩtatis extendunt: sedcuraru
saecularium pondere pracegrauati nul¬
latinus a terx subleuantur. gpeciem
namq pharisa eorum reprobans dns qua¬
si strutionis pennam redarguit. quae
in opere aliud exercuit: & in colore aliud
ostendit dicens. Vae uobis scribae &
pharisa ei hypocritae. quia similes estis
sepulchris de albatis quae foris quidem
apparent hominibus speciosa . in tus ue¬
ro plena sunt ossibus mostuorum
Ita & uos foris apparẽtis hominibus iusti.
in tus uero pleniestis auaritia &miquitate
Acsi dicer&. Subleuare uos uide tur
species pennae. sed in infimis uos depri¬
mit pondus uitae. De hoc pondere.
perprophetam dicitur. Pili homi¬

Expanded text:
sed volatus eorum celeritatem non habettamen nunquam se a terra volando suspendit. Ita sunt nimirum omnes hypocritae, qui dum bonorum vitam simulant, imitationem sanctae visionis habent, sed veritatem sanctae actionis non habent. Habent quippe volandi pennas per speciem, sed in terra repunt per actionem, quia alas per figuram sanctitatis extendunt, sed curarum saecularium pondere praegravati, nullatenus a terra sublevantur. Speciem namque Pharisaeorum reprobans Dominus, quasi struthionis pennam 1001 redarguit, quae in opere aliud exercuit, et in colore aliud ostendit, dicens: Vae vobis, Scribae et Pharisaei hypocritae, quia similes estis sepulcris dealbatis, quae foris quidem apparent hominibus speciosa, intus vero sunt plena ossibus mortuorum; ita et vos foris apparetis hominibus justi, intus vero pleni estis avaritia et iniquitate . Ac si diceret: Sublevare vos videtur species pennae, sed in infimis vos deprimit pondus vitae. De hoc pondere per Prophetam dicitur: Filii homi
Abbreviated transcription (Latin):
sentiunt conirbonos ostenderent. si
aꝑtum nequitiae tempus inuenirent.
edhaec etiam argumenta pitruorum.
a delectorum augmenta proficiunt
ca enimecclesia trensire sine labore
temptationis non potest. temporrpe¬
regrinationis. quae & siforis aper¬
tos hostes noꝵ habet. intus tamen tole¬
net fictos fixtres : Nam contite uitia
semper in acie est. & habet etiampaN¬
cis tempore bellumsuum. Et fostas¬
segiiruius affligitur cum non ex tir¬
neorum ic tibus. sed suorum moribus im¬
pugnatur. Siue itaq: illo seuisto tem¬
pore. est tamen semper in labore.
am & inperse quutione principum tim&.
ne amittant boni quod sunt & in con¬
uersione principum tolenat. quia ma¬
li simulant bonosse esse quod non sunt.
inde omnipotens ds̃ quia rinocerotam
hunc loris ligatum dixit. llico praruo¬
rum hypochrisin subdit dicens
CIPΙIRIS Quis erodium &accipi¬
irem nesciat. aues reliquas qu anta uola¬
tus sui uelocitate tenscendat: strutio

Expanded text:
sentiunt contra bonos ostenderent, si sentiunt contra bonos ostenderent, si aptum nequitiae tempus invenirent. Vet. VI. Sed haec etiam argumenta pravorum ad electorum purgamenta proficiunt. Sancta enim Ecclesia transire sine labore tentationis non potest tempora peregrinationis, quae etsi foris apertos hostes non habet, intus tamen tolerat fictos fratres. Nam contra vitia semper in acie est, et habet etiam pacis tempore bellum suum; et fortasse gravius affligitur cum non extraneorum ictibus, sed suorum moribus impugnatur. Sive itaque illo, seu isto tempore, est tamen semper in labore. Nam et in persecutione principum timet ne amittant boni quod sunt, et in conversione principum tolerat, quia mali simulant bonos se esse, quod non sunt. Unde omnipotens Deus, quia rhinocerotem hunc loris ligatum dixit, illico pravorum hypocrisim subdidit, dicense.---Quis herodium et accipitrem nesciat aves reliquas quanta volatus sui velocitate transcendant? Struthio
Abbreviated transcription (Latin):
tis principes faciant & nequaquam
se apud sem& ipsum de gloria tantae
suae uistutis extollat : Audiat rex¬
& potens potentiores mundi reges
quanta dõ deuotione famulentur.
&uistutem suam quasi prosingularia¬
te non tirhat in elationis uitium. quȩ
habet in aliis exemplum Quia & si
tunc ei similem dnis nonuidit. multos
tamen perquos eius gloriam retunde¬
principes magna se dõ humilitate sub¬
sternunt. praui homines qui dudum
contiie ecclesiam in infidelitate posit
aperta aduersitate saeuiebant: Nuni
& alia fncudis argumen¬
tur. Quia enim illos
religione
uenenari conspiciunt. Ipsi cultum re¬
ligionis assumunt & bonorum uita
sub dispectis uestibus iniquis moribus
premunt. Mundi quippe dilecto¬
res sunt. hocq inse quod homines uene¬
rentur ostendunt. atq: eis qui uere
sem& ipsõs despiciunt non mente sedueste
copulaptur. Quia enimprtresentem
gloriam amantes ad sequi nom possunt.
quasi despicientes sequuntur : Qquic quid

Expanded text:
tis principes faciant, et nequaquam tis principes faciant, et nequaquam se apud semetipsum de gloria tantae suae virtutis extollat. Audiat et rex potens, potentiores hujus mundi reges quanta Deo devotione famulentur, et virtutem suam quasi pro singularitate non trahat in elationis vitium, qui habet in aliis exemplum, quia etsi tunc ei similem Dominus non vidit, multos tamen per quos ejus gloriam retundeprincipes magna se Deo humilitate substernunt, pravi homines qui dudum contra Ecclesiam in infidelitate positi aperta adversitate saeviebant, nunc ad alia fraudis argumentur. Quia enim illos religionem venerari conspiciunt, ipsi cultum religionis assumunt, et bonorum vitam sub despectis vestibus iniquis moribus premunt. Mundi quippe dilectores sunt, hocque in se quod homines venerentur ostendunt, atque eis qui vere semetipsos despiciunt, non mente, sed veste copulantur. Quia enim praesentem gloriam amantes assequi non possunt, quasi despicientes sequuntur. Qui quid
Abbreviated transcription (Latin):
quid aliud semennisi uerbum pnredicatio¬
nis accipitur& sicut in euangelio ueri¬
tas dicit. Exit qui seminat seminare
Etsicut prophetaait. Seati qui semina¬
tis super omnes aquas. quid aliud area.
nisi eclesia debet intellegi: De qua
parecursoris uoce dicitur. Eqpermun¬
dabit aream suam. quis ergo ininitio
nascentis ecclesiae creder& dum contrr
eum ille in domitus principatus temte
totminis &crutiatibus sacuir&. quia
rinocerus iste do sementem redder&.
id est acceptum prredicationis uerbum
operibus repensar&: quis possit cunc
in firmorum credere. quod eius areã con¬
gregaret: Ecce enimmodo pro ec¬
desia leges promulgat. quidudum
contir eam peruaria tormenta sa eui¬
ebat: Ecce quas lib& gentes capere
potuerit. ad fidei illas girtiam sua¬
dendo perducit. eisq: ae ternam uitã
indicat quibus captis prtresentem seruat
Cur hoc & quia uidelicet nunc aream
congregat. quam aliquando superbo
cornu dispergendo uentilabat. Au¬
diat igitur beatus lob. quid gentilita¬

Expanded text:
Qui aliud semen, nisi verbum praedicationis accipitur? sicut in Evangelio Veritas dicit: Exiit qui seminat, seminare ; et sicut propheta ait: Beati qui seminatis super omnes aquas . Quid aliud area nisi Ecclesia debet intelligi? de qua Praecursoris voce dicitur: Et permundabit aream suam . Quis ergo in initio nascentis Ecclesiae crederet, dum contra eam ille indomitus principatus terrae tot minis et cruciatibus saeviret, quia rhinoceros iste Deo sementem redderet, id est acceptum praedicationis verbum operibus repensaret? Quis 1000 posset tunc infirmorum credere quod ejus aream congregaret? Ecce enim modo pro Ecclesia leges promulgat, qui dudum contra eam per varia tormenta saeviebat. Ecce quaslibet gentes capere potuerit ad fidei illas gratiam suadendo perducit; eisque aeternam vitam indicat, quibus captis praesentem servat. Cur hoc? Quia videlicet aream nunc congregat, quam aliquando superbo cornu dispergendo ventilabat. Audiat igitur beatus Job quid gentilita
Abbreviated transcription (Latin):
absconsa sunt. sed diuinis optutibus pa¬
tent. & multiin hac domofidei sine fide
moriuntur. dicatur recte quasiim¬
piospercussit eos in locouidentum. Pi¬
os enimse in ecclesia hominibus osten¬
dunt. sed quia diuina iudicia latere
non possunt. quasi impii feriuntur
Quibus hoc magis ad suꝓplicii cumulum
crescit. quod unus quisq: eorum in eccle¬
sia fidelibus admixtus. ueritatem fidei
sciendo contemnitAtq: eo grauior
ultio sequitur. quo perexempla recto¬
rum &iambene uiuendi eos scientia
comitatur. Quot enm eis modo
rectiac fideles fratres ostenduntur.
dot inuenturo iudicio testibus inpugnan¬
tur. Sciunt ergo. quod sequi negle¬
gunt Vnde & apte subiungitur

Expanded text:
absconsa sunt, sed divinis obtutibus paabsconsa sunt, sed divinis obtutibus patent, et multi in hac domo fidei sine fide moriuntur, dicatur recte: Quasi impios percussit eos in loco videntium. Pios enim se in Ecclesia hominibus ostendunt; sed quia divina judicia latere non possunt quasi impii feriuntur. Quibus hoc magis 803 ad supplicii cumulum crescit, quod unusquisque eorum in Ecclesia fidelibus admistus veritatem fidei sciendo contemnit; atque eo gravior ultio sequitur, quo per exempla rectorum etiam bene vivendi eos scientia comitatur. Quot enim eis modo recti ac fideles fratres ostenduntur, tot in venturo judicio testibus impugnantur. Sciunt ergo quod sequi negligunt. Unde et apte subjungitur
Abbreviated transcription (Latin):
truentes usq: ad funda mentum hierus a¬
lem exinaniunt: quando peruersi s ps̃
a corde fidelium destructo prius aedificio
bonioperis. soliditatem quoq ex auri¬
unt religionis. Sicut enim supra fun¬
damentum fabrica. sic superfidemope¬
ra construuntur. Vsq ad fundamen¬
tum ergo exinanisse ẽ. euersobeneui¬
uendiopere. &iam robur fidei dissipas¬
se. Hinc &iam adiudaeam perhiere¬
miam dicitur T ilii quoq nempheos
tionis usum &iam in ipsa fidei sublimitate
corrumpi Cumenim nequissimi sp̃s
unius cuiusque animã inprauis operib
in uoluunt. sed integritatem fidei uitia¬
re non possunt. quasi adhuc inferiora
membra polluunt. sed aduesticem non
pertingunt. Quis quis autem infide
corrumpitur. lamusque aduesticem
constupratur Malignus enim sp̃s¬
quasi ab inferioribus membris usque
ad summa pertingit: quando actiuam
uitam polluens. castam celsitudinem
fidei diffidentiae morbo corruperit
Quia igitur cuncta haechumanes oculis

Expanded text:
truentes usque ad fundamentum Jerusatruentes usque ad fundamentum Jerusalem exinaniunt, quando perversi spiritus a corde fidelium, destructo prius aedificio boni operis, soliditatem quoque exhauriunt religionis. Sicut enim supra fundamentum fabrica, sic super fidem opera construuntur. Usque ad fundamentum ergo exinanisse est everso bene vivendi opere etiam robur fidei dissipasse. Hinc etiam ad Judaeam per Jeremiam dicitur: Filii quoque Mempheos tionis usum, etiam in ipsa fidei sublimitate corrumpi. Cum enim nequissimi spiritus uniuscujusque animam in pravis operibus involvunt, sed integritatem fidei vitiare non possunt, quasi adhuc inferiora membra polluunt, sed ad verticem non pertingunt. Quisquis autem in fide corrumpitur, usque ad verticem constupratur. Malignus enim spquasi ab inferioribus membris usque ad summa pertingit, quando activam vitam polluens, castam celsitudinem fidei diffidentiae morbo corrumpit. Quia igitur cuncta haec humanis oculis
Abbreviated transcription (Latin):
te homanos oculos professtone scã
uerbotenus palliantur. Nonnulli¬
nse quuntur enim moribus. quod
credulitate uenerantur. Quibus
diuino iudicio saepe contingit. ut
perhoc quodnequiteruiuunt. & il¬
lud perdant quod salubriter credunt
INcessanter namq: se prauis actionib:
polluunt. & super hoc uindictam
iustiiudici r&ribui posse diffidunt:
Et saepe cumbene uiuere neglegunt.
&iam persequente nullo usq: ad per¬
fidiam delabuntur. Nam qui ineni¬
nere districtum iudicium non credunt.
quiinulte se peccare suspicantur.
quo pacto uel. et̃. uel dici fideles pos¬
sunt .o. Fidem quippe perdidisse
est. Incorrectis malis operib: digna
supplicia reddi posse noncredere
Quia ergo digna fidei opera seruare
contemnunt. &iamfidem perdunt.
quam tenere uidebantur Super
quos bene perproph&am superhierusa¬
lemspecie inimicorum destruentium
uerba memorantur. Aquibus scilic&
dicitur. Exinanite exinanite. quo¬
usq: ad funda mentum in ea. Paulus

Expanded text:
te humanos oculos professione sancta te humanos oculos professione sancta verbo tenus palliantur. 27. FiInsequuntur enim moribus quod credulitate venerantur. Quibus divino judicio saepe contingit ut per hoc quod nequiter vivunt, et illud perdant quod salubriter credunt. Incessanter namque se pravis actionibus polluunt, et super hoc vindictam justi judicii retribui posse diffidunt; et saepe cum bene vivere negligunt, etiam persequente nullo usque ad perfidiam dilabuntur. Nam qui imminere districtum judicium non credunt, qui inulte se peccare suspicantur, quod pacto vel esse vel dici fideles possunt? Fidem quippe perdidisse, est incorrectis malis operibus digna supplicia reddi posse non credere. Quia ergo digna fidei opera servare contemnunt, etiam fidem perdunt, quam tenere videbantur. Super quos bene per Prophetam sub Jerusalem specie inimicorum destruentium verba memorantur, a quibus scilicet dicitur: Exinanite, exinanite usque ad fundamentum in ea . Paulus
Abbreviated transcription (Latin):
non uidebant opere. quod professio¬
ne cernebant Vnde &iam deba¬
laam scriptum est. Quicadens aper¬
tos hab& oculos Cadens quippe
contemplatione. Ita ergo hi&iã
oculos aperientes infide & nonuiden¬
tesinopere. Introc ecclesiam positi
piespecie extra ecclesiam inuenti sunt
impia conuersatione De quibus
benealias scriptum est. Vidumpi¬
os sepultos. quicum aduiuerent in
loco scõ erant: & laudabantur inci¬
uitate quasi iustorum operum Mul
tos enimpeste propriȩ prauitatis ob¬
sessos. subxp̃iano nominͤ ipsa
tranquillitas ecclesiasticae pacis
abscondit Quostamen sileuis per¬
secutionis aurapulsauerit. mox
extriax aream uelut paleas tollit
iamuideri fideles aspiciunt t pro
eo quod hoc uocari alios cernunt. ip¬
si nonuideri fideles erubescunt. sed
eẽ neglegunt. quod dicigloriantur
Rem enim uistutis intimae. ad de corẽ
sumunt uisionis externaetqui
ante supernum iudicem nudi consci¬
entiae infidelitate consistunt. ap¬

Expanded text:
non videbant opere quod professionon videbant opere quod professione cernebant. Unde etiam de Balaam scriptum est: Qui cadens apertos habet oculos . Cadens quippe contemplatione. Ita ergo hi etiam oculos aperientes in fide, et non videntes in opere, intra Ecclespia specie, extra Ecclesiam inventi sunt impia conversatione. De quibus bene alias scriptum est: « Vidi impios sepuloco sancto erant et laudabantur in civitate quasi iustorum operum, tos enim peste propriae pravitatis obsessos sub Christiano nomine ipsa tranquillitas ecclesiasticae pacis abscondit. Quos tamen si levis persecutionis aura pulsaverit, mox extra aream velut paleas tollit.jam videri fideles aspiciunt; et pro eo quod hoc vocari alios cernunt, ipsi non videri fideles erubescunt, sed esse negligunt quod dici gloriantur. Rem enim virtutis intimae ad decorem sumunt visionis externae; et qui ante supernum judicem nudi conscientiae infidelitate consistunt, an
Abbreviated transcription (Latin):
Auferammanum meam. & uidebis poste¬
rioramea Perlocum quippe eccle¬
sia perp&ram dñs permor senuero
multitudo ẽ plẽbis isrocheliticae figura¬
ta. quae dño interrix prredicante non
credidit Ipsa ergo in p&ra st&it. ter¬
gadñi trarnseuntis aspiciens. quia uide¬
lic& post passionem ascensionemq do¬
minicam intrac ecclesiamducta. fidem
xp̃i percipere meruitt cuius prixe¬
sentiam nonuidit. eius posteriora cogno¬
uit. Dicatur ergo dehis quos intra scãm
ecclesiam diuina ultio inuenit in iniqui¬
tatibus perdurantes. dicatur dehis
quorum uitam paulus apostolus notat.
quia confitentur se nosse dm̃. factis
autem negant: quasi impios percus¬
sit eos in locouidentum Ibi quippe
stabant. ubidm̃ uidere uidebantur
Ibi tenebras dilexerunt. ubilumen
ueritatis aspicitur Et quamuis
apertos habuerunt oculos infide.
tenuerunt tameneos clausos in opere
Vnde bene & deiudea dicitur. Spe¬
culatores eius caecrꝰ Quia uidelic&

Expanded text:
Auferam manum meam et videbis posteAuferam manum meam et videbis posteriora mea . Per locum quippe Ecclesia, per petram Dominus, per Moysen vero multitudo plebis Isrta, quae Domino in terra praedicante non credidit. Ipsa ergo in petra stetit, terga Domini transeuntis aspiciens, quia videlicet post passionem ascensionemque dominicam, intra sanctam Ecclesiam deducta, fidem Christi percipere meruit; et cujus praesentiam non vidit, ejus posteriora cognovit. Dicatur ergo de his, quos intra sanctam Ecclesiam divina ultio invenit in iniquitatibus perdurantes, dicatur de his quorum vitam Paulus apostolus notat, Qui confitentur se nosse Deum, factis autem negant : Quasi impios percussit eos in loco videntium. Ibi quippe stabant, ubi Deum videre videbantur. Ibi tenebras dilexerunt, ubi lumen veritatis aspicitur. Et quamvis apertos habuerunt oculos in fide, tenuerunt tamen eos clausos in opere. Unde bene et de Judaea dicitur: Speculatores ejus caeci , quia videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
dine enim quasi ponitur. sicut apłs
dicit Quasi tristes. semper autem
gaudentes. Proueritate autempo¬
nitur. sicut iohannes ait. Vidimus
gloriam eius. gloriam quasi unigeniti
a patre. Hoc autem loco nihil diffest
utrum prosimilitudine. anprouerita¬
te sit positum. quia quolib& dicatu
ordine. a peste prauamalorum uita
signatur: Impios uero scriptura
sacra proprie infideles appellat
Hac namq distantia peccatores abim¬
piis discernuntur. quia cum omnis
impius sit peccatoꝵNonta menom¬
nis peccator . ẽ. impius Peccator
enim dici. &iam quiinfide pius est
potest: Vnde iohannes ait Si
priedicitur. qui a religionis pi&ate
sepanitur De talibus enim prophȩ
taut Non resurgunt impii in iudicio
ocus autem uidentum scã ecclesia uocat᷑
pipsa enimrecte consistitur. ut lumen
uerum quod ds̃ est uideatur: Vnde¬
& admorsendicitur. Est locus penes
me & stabis super p& rm cum traonsi¬
& mea maiestas. Et post paululum

Expanded text:
dine enim quasi ponitur, sicut Apostolus dine enim quasi ponitur, sicut Apostolus dicit: « Quasi tristes, semper autem gaudentes . » Pro veritate autem ponitur, sicut Joannes ait: « Vidimus gloriam ejus gloriam quasi unigeniti a Patre . » Hoc autem loco nihil differt utrum pro similitudine, an pro veritate sit positum, quia quolibet dicatur ordine, aperte prava malorum vita signatur. Impios vero Scriptura sacra proprie infideles appellat. Hac namque distentia peccatores ab impiis discernuntur, quia cum omnis impius sit peccator, non tamen omnis peccator est impius; peccator enim dici etiam qui in fide pius est potest. Unde Joannes ait: « prie dicitur, qui a religionis pietate separatur. De talibus enim Propheta ait: « Non resurgent impii in judicio . » Locus autem videntium sancta Ecclesia vocatur: in ipsa enim recte consistitur, ut lumen verum, quod Deus est, videatur. Unde ad Moysen dicitur: « Est locus penes me, et stabis supra petram cum transibit mea majestas . » Et p
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc sequentia quae damnari debe¬
ant seminat
Igitur quia pec¬
catis pracecedentib: caecatur ocu¬
lus cordis. Ipsa caecitas quae pec¬
cantis animum exante actae culpȩ
damnatione confundit. merito nox
uocatur. quia perhanc ab oculis
delinquentis lumen ueritatis abscon¬
ditur Bene itaq dicitur. nouit
enimopera eorum . & id circo inducit
noctem & conterentur: quia
ut saepe dictum est. praecedentia
nimirum mala faciunt. ut ad pec¬
candum iterum tenebris subsequen¬
tibus inuoluanturteo iamlu¬
men iustitiae uidere non possint.
quo illud & quando poterant uidere no¬
luerunt INducere autem noctem
dñs dicituron quoipse tenebras
inferat: sed quo obscura corda peccan¬
tium miseri corditer non inlustr& ut
hoc ipsum in nocte caecasse sit. A cae¬
citatis tenebris liberare noluisse
Sequitur
GX. QUASI IMPIOS PERCUSSIT EOS
IN LOCO UIDENTUM
INscriptura sacra quasi aliquando
prosimilitudine. aliquando proueri¬
tate poni consueuit. Prosimilitu¬

Expanded text:
adhuc sequentia quae damnari debeadhuc sequentia quae damnari debeant seminat. Igitur quia pecs praecedentibus caecatur oculus cordis, ipsa caecitas quae peccantis animum ex anteactae culpae damnatione confundit merito nox vocatur, quia per hanc ab oculis delinquentis 801 lumen veritatis absconditur. Bene itaque dicitur: Novit enim opera eorum, et idcirco inducet noctem, et conterentur, quia, ut saepe dictum est, praecedentia nimirum mala faciunt, ut ad peccandum iterum tenebris subsequentibus involvantur, ut eo jam lumen justitiae videre non possint, quo illud et quando poterant videre noluerunt. Inducere autem noctem inus dicitur, non quod ipse tenebras inferat, sed quod obscura corda peccantium miserichoc ipsum in nocte caecasse sit, a caeteris tenebris liberare voluisse. Sequitur. VERS. 26. Quasi impios percussit eos in loco videntium. - In Scriptura sacra quasi aliquando pro similitudine, aliquando pro veritate poni consuevit. Pro similitu
Abbreviated transcription (Latin):
Plerumq uero unum denꝙ peccatũ.
& peccatum & poena est. & causa
peccati Quod melius ostendimus.
si res ipsas admedium deducamus
Effrenata enim uentris ingluuies. infer¬
uorem luxuriae plenitudinem carnis
instigat. perp& nata autem luxuria.
saepe aut periurio aut homi cidio te¬
gitur nehumanarum legum ultio¬
ne puniatur. Ponamus ergo ante
oculos quod quidam uoracitatis sibi
frenalaxauit. qua uoracitate supe¬
ratus adulterii facinus admisit de¬
prehensus autem in adulterio laten¬
teruirum adulterae neadiudicium
trahen&ur occidit. Hoc itaque
adulterium interuoracitatem & ho¬
micidium positum. deilla uidelic&
nascens hoc generans peccatum.
poena ẽ. & causa peccati Peccatũ
profecto .ẽ. perse ipsum. poena uero
peccati est quia culpam uoracitatis
auxit: causa autem peccati est.
quia subsequens &iam homicidium
genuit Vnum ergo iđq peccatũ
e & poena praecedentis & causa
culpae subsequentif quia & trans¬
acta dumex aggerat damnat. &¬

Expanded text:
Plerumque vero unum idemque peccatum, et peccatum et poena est et causa peccati, quod melius ostendimus si res ipsas ad medium deducamus. Effrenata enim ventris ingluvies in fervore luxuriae plenitudinem carnis instigat: perpetrata autem luxuria saepe aut perjurio aut homicidio tegitur, ne humanarum legum ultione puniatur. Ponamus ergo ante oculos quod quidam voracitatis sibi frena laxavit, qua voracitate superatus, adulterii facinus admiserit; deprehensus autem in adulterio, latenter virum adulterae, ne ad judicium traheretur, occidit. Hoc itaque adulterium inter voracitatem et homicidium positum, de illa videlicet nascens, hoc generans, peccatum est et poena et causa peccati: peccatum profecto est per se ipsum, poena vero peccati est, quia culpam voracitatis auxit; causa autem peccaquia subsequens etiam homicidium genuit. Unum ergo idemque peccatum est et poena praecedentis, et causa culpae subsequentis, quia et transacta dum exaggerat damnat, et
Abbreviated transcription (Latin):
&oderunt & me & patrem meum
Aliud ẽ. enimbona non facere: Aliud
bonorum odisse doctorem icut
aliud .ẽ. prececipitatione. aliud de¬
liberatione peccare Saepe enim
peccatum prrecipitatione commit¬
titur. quod tamen consilio & de¬
liberatione damnatur. Ex infir¬
mitate enim plerumque sol& acci¬
dere amarebonum. sed implere
non posse Exstudio uero pecca¬
re est. bonum nec facere nec ama¬
re. Sicut ergo nonnumquam gra¬
uius .ẽ. peccatum diligere quamper¬
petrrreata nequius est odisse ius¬
titiam quam non fecisse. Sunt
ergo non nulli inecclesia. qui non so¬
lum bona non faciunt sed &iam per¬
sequuntur: & quae ipsi facere
neglegunt. &iam in aliis d&estan¬
tur  Horum peccatum scilic&
non ex in firmitate uel ignorantia
sed ex solo studio perp&ratur.
quia uidelic& siuellent implere bona
nec tamenpossent. ea quae in seneg¬
legunt. saltiminaliis amarent Si
enim ea ipsi uel solo uoto app&erent.
facta ab aliis non odissent: Sed

Expanded text:
et oderunt et me et Patrem meum. et oderunt et me et Patrem meum. Aliud est enim bona non facere, aliud bonorum odisse doctorem; sicut aliud est praecipitatione, aliud deliberatione peccare. Saepe enim peccatum praecipitatione committitur, quod tamen consilio et deliberatione damnatur. Ex infirmitate enim plerumque solet accidere, amare bonum, sed implere non posse; ex studio non peccare, est bonum nec facere nec amare. Sicut ergo nonnunquam gravius est peccatum diligere quam perpetrare, ita nequius est odisse justitiam quam non fecisse. Sunt ergo nonnulli in Ecclesia qui non solum bona non faciunt, sed etiam persequuntur; et quae ipsi facere negligunt etiam in aliis detestantur. Horum peccatum scilicet non ex infirmitate vel ignorantia, sed ex solo studio perpetratur, quia videlicet si vellent implere bona, nec tamen possent, ea quae in se negligunt saltem in aliis amarent. Si enim ea ipsi vel solo voto appeterent, facta ab aliis non odissent; sed
Abbreviated transcription (Latin):
ciendum quippe est. quod peccatum
tribus modis admittitur
Nam aut
ignorantia. aut infirmitate: aut
studio perp&ratur. Et grauius
quidem in firmitate quamignorantia.
sed multo graruius studio. quaminfir¬
mitate peccatur: Ignorantia pau¬
lus peccauerat. cum dicebat. Qui
prius fuiblas phemus & persecutor
& contumeliosus. sed misericordiã
consequutussum. quia ignorans
seri in incredulitate. Petrus uero¬
infirmitate peccauit. quando omne
in eum robur fidei quod dño perhibuit
una uox puellae concussit. & dm̃
quem corde tenuit. uoce denegauit
Sed quia infirmitatis culpa uelignoran¬
tiae eo facilius tergitur. quo non stu¬
dio perp&ratur : Paulus qua eigno¬
rauit. sciendo correxit. Et parus
motam & quasi arescentem iam radicẽ.
fidei lacrimis rigando solidauit Ex
industria uero peccauerant hi. de quib:¬
ipse perse magister dicebat. Si non
uenissem & locutus eis fuissem. pecca¬
tum non haberent: nunc autem
excusationem non habent depeccato
suo Et paulopost: Etuiderunt.

Expanded text:
ciendum quippe est quod peccatum tribus modis admittitur. Nam aut ignorantia, aut infirmitate, aut studio perpetratur. Et gravius quidem infirmitate quam ignorantia, sed multo gravius studio quam infirmitate peccatur. Ignorantia Paulus peccaverat, cum dicebat: Qui prius fui blasphemus et persecutor, et contumeliosus, sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate . Petrus veroinfirmitate peccavit, quando omne in eum robur fidei quod Domino perhibuit, una vox puellae concussit, et Deum quem corde tenuit, voce denegavit . Sed quia infirmitatis culpa vel ignorantiae eo facilius tergitur, quo non studio perpetratur, Paulus quae ignoravit sciendo correxit, et Petrus motam, et quasi arescentem jam radicem fidei lacrymis rigando solidavit. Ex industria vero peccaverant hi de quibus Magister dicebat: Si non venissem, et locutus eis fuissem, peccatum non haberent. Nunc autem excusationem non habent de peccato suo . Et paulo post: Et viderunt,
Abbreviated transcription (Latin):
spicit insolite minatur. Et quia cũ¬
hac uoce torporis nr̃i surditas rumpit᷑
u&ustae uitae protinus usus mutatur.
utanima superno spũ afflata & insum¬
mis app&at quae contempserit. & con¬
temnat in infimis qua ea pp&ebat :
Recte subiungitur

Expanded text:
spicit insolite miratur. Et quia cspicit insolite miratur. Et quia chac voce torporis nostri surditas rumpitur, vetustae vitae protinus usus mutatur, ut anima superno spiritu afflata, et in summis appetat quae contempserat, et contemnat in infimis quae appetebat, recte subjungitur
Abbreviated transcription (Latin):
Vocesua misrbiliter ds̃ tonat. quia
occulta ui corda nr̃a incomprehensi¬
biliter pen&rat : Quaedum latentib
motib premit intimore. & format in
amore. quanto ardore sequendussit
aliquo modo silenter clamat. Fit ciũ¬
dam in pulsionis nimi&as inmente.
cumnil son& inuoce Qua& anto a pud
nos ualentius perstrepit. quanto &
ab omni exteriore strepitu aurem nr̃i
adsem&ipsam mox hoc intimocla mo¬
re collecta mirrtur quodaudit. quia
uim conpuntionis in cognitae perci¬
pit. Cuius ipsa adminrtio bene apud
morsen manna desuper
ueniente signatur. Dulcis enim cib
quide supernis accipitur. man hu uoca¬
tur. Manhu enimdicitur. quid est
hoc : Et quid ẽ. hoc dicimus. quando
hoc quod cernimus nescientes adminr¬
mur Supernum igitur manna ani¬
ma percipit. cum peruocem compunc¬
tionis eleuata nouam speciem in ternae
refectionis obstupescit. ut diuina dul¬
cedine repl&a iure respondeat quid ẽ
hoc. quia dum abinfima cogitation e
suspenditur. ea quae desupernis con¬

Expanded text:
eus mirabiliter tonat, quia occulta vi corda nostra incomprehensibiliter penetrat. Quae dum latentibus motibus premit in timore, et format in amore, quanto ardore sequendus sit aliquo modo silenter clamat, et fit cujusdam impulsionis nimietas in mente, cum nihil sonet in voce. Quae tanto apud nos valentius perstrepit, quanto et ab omni exteriori strepitu aurem nostri ad semetipsam mox hoc intimo clamore collecta miratur quod audit, quia vim compunctionis incognitae percipit. Cujus ipsa admiratio bene apud Moysen manna desuper veniente signatur . Dulcis enim cibus qui de supernis accipitur manhu vocatur. Manhu enim dicitur Quid est hoc? Et quid est hoc dicimus, quando hoc quod cernimus nescientes admiramur. Supernum igitur manna anima percipit, cum per vocem compunctionis elevata novam speciem internae refectionis obstupescit, ut divina dulcedine repleta jure respondeat, Quid est hoc? quia dum ab infima cogitatione suspenditur, ea quae de supernis con
Abbreviated transcription (Latin):
Vt enim homo terrenis usibus deditus. in¬
iquis de sideriis pressus. subito ad noua
eferueat. atq ad consu&a refrigescat.
exterioribus curis renunti& in inter¬
nis contemplationibus anhel& quis
hancuis tutem supernae uocis consi¬
derare sufficiat. quis considerendo
comprehendat: Magna sunt
sedminus magna essent siperscrutari
potuissent Facit trgo magna & in¬
scrutabilia. quia ostendit foras per¬
fectionem operis. sed lat& intus ipsa
qualitas operationis Vocesua
foris &iamperapostolos in sonat.
sed corda audientium perse ipsum
interius inlustrat. Paulo attes tan¬
te quiait Ego plantaui apollo ri¬
gauit. sed ds̃ incrementum dedit
Neq qui plantat . ẽ. aliquid Neq quiri¬
gat. sed qui incrementum dat ds̃
Quamuis ergo nr̃is mentibus supernae
uocis auditum nonipsi pracebeant. missi
tamen sunt ut uerbis nobis exterioribus
condescendant. Vnde apte subiungit᷑¬

Expanded text:
t enim homo terrenis usibus deditus, iniquis desideriis pressus, subito ad nova efferveat, atque ad consueta frigescat, exterioribus curis renuntiet, in internis contemplationibus anhelet, quis hanc virtutem supernae vocis considerare sufficiat? quis considerando comprehendat? Magna sunt sed minus magna essent si perscrutari potuissent. Facit ergo magna et inscrutabilia, quia ostendit foris perfectionem operis, sed latet intus ipsa qualitas operationis. Voce sua foris etiam per apostolos insonat, sed corda audientium per seipsum interius illustrat, 873 Paulo attestante qui ait: Ego plantavi, Apollo rigavit, Deus autem incrementum dedit. Neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus . Quamvis ergo nostris mentibus supernae vocis auditum non ipsi praebeant, missi tamen sunt, ut verbis nobis exterioribus condescendant. Unde apte subjungit
Abbreviated transcription (Latin):
pane solo uiuit homo & non tempta¬
bis dnm dm̃ tuum quia sententia¬
rum suarum a cuminibus indagatio¬
nem antiqui hostis ueritas perculit.
quasi nares eius sudibus perforauit
Sed quia behe moth iste peruaria frau¬
dium argumenta distenditur. ad¬
huc adiuncto & alio nomine notatur
Nam subditur

Expanded text:
pane solo vivit homo. Et: Non tentapane solo vivit homo. Et: Non tentabis Dominum Deum tuum , quia sententiarum suarum acuminibus indagationem antiqui hostis veritas perculit, quasi nares ejus sudibus perforavit. Sed quia Behemoth iste per varia fraudum argumenta distenditur, adhuc adjuncto et alio nomine notatur: nam subditur
Abbreviated transcription (Latin):
presumamus. quare te ita caute
dscipulis copulas. quare uel te illo¬
rum uel illos tuis actionibus tam solli¬
ata mente conformas ilico subiun¬
ut. Vt non circum ueniamur a sata¬
na. Cuius sagaces insidias quam
acuto sensu transfigat. insinuat sub¬
dens: Non enim ignoramus cogita¬
tiones eius: Acsi uerbis aliis dicat.
cuti auctore dñõ sudes sumus. &
nares behemothistius suptiliter cir¬
cumspiciendo penetramus. Ne hoc
quod bene mens inchoat. ipse in mali¬
nae finem uestat. Possunt persu¬
des acuta ipsius percarnem manifesta¬
tae sapientiae uerba signari. ut
quia naribus odor trahitur. perbehe¬
mothnares illa antiqui hostis explora¬
tio figuretur. Quia cum dm̃ incar¬
natum esse dubitar&. hoc expetitis
miraculis uoluit temptando cogno¬
scere dicens. Si filius dĩes. dic ut
lapides isti panes fiant. Qura ergo
signorum indiciis odorem diuinitatis
eius cognoscere concupiuit. quasi
flatum naribus traxit. Seddum
ei protinus respondetur Non in

Expanded text:
praesumamus: Quare te ita caute praesumamus: Quare te ita caute discipulis copulas? quare vel te illorum, vel illos tuis actionibus tam sollicita mente conformas? illico subjunxit: Ut non circumveniamur a satana . Cujus sagaces insidias quam acuto sensu transfigat insinuat subdens: Non enim ignoramus cogitationes ejus. Ac si verbis aliis dicat: Acutae auctore Domino sudes sumus, et nares Behemoth istius subtiliter circumspiciendo penetramus, ne hoc quod bene mens inchoat, ipse in malitiae finem vertat. des acuta ipsius per carnem manifestatae sapientiae verba signari, ut quia naribus odor trahitur, per Behemoth nares illa antiqui hostis exploratio figuretur. Qui cum Deum incarnatum esse dubitaret, hoc expetitis miraculis voluit tentando cognoscere, dicens: Si Filius Dei es, dic ut lapides isti panes fiant . Quia ergo signorum indiciis odorem divinitatis ejus cognoscere concupivit, quasi flatum naribus traxit. Sed dum ei protinus respondetur: Non in
Abbreviated transcription (Latin):
ritu ad satisfactionem paenitentiae
satanae tradidit. & indie dñi sal¬
uum eius spin reseruauit. Magna
quippe arte magisterii ipsi . ẽ. tra¬
ditus coactus in poenam. cui sponte
est substratus inculpa. Vt qui aue¬
tor fueytet aduitium nequitiae.
ipse flagellum fier& disciplinae
Qua tamen bene gesta paenitentia
dum cognouisset corinthius. supa
eum iam miseri corditer motus ait
Cui aliquid donastis &ego: Nam&
ego quod donaui si quid donaui pros
uos inpersona xp̃i. Communionis
itaq gratiam cogitans ait. Cui ali¬
qud donastis &ego. Ac sidiceret.
bono uestro non dissentio. meum
sit quicquid ipsi fecistis. Atq mox
subdidit &ego siquid donaui pro¬
pteruos. Acsidicer&: Vestris
actibus bonum addidi. quicquid
propter uos miseri corditer feci.
estra ergo est utilitas bonitas mea.
mea .ẽ. utilitas bonitas uestra. Qui
ipsam mox compagem cordium in
qua sic tenetur adiungens subdidit.
inpersona xp̃i. Cui uelut si dicere

Expanded text:
ritum ad satisfactionem poenitentiae ritum ad satisfactionem poenitentiae Satanae tradidit, et in diem Domini salvum ejus spiritum reservavit . Magna quippe arte magisterii ipsi est traditus coactus in poenam cui sponte est substratus in culpa, ut qui auctor fuerat ad vitium nequitiae, ipse flagellum fieret disciplinae. Qua tamen bene gesta poenitentia, dum cognovisset Corinthios super eum jam misericorditer motos, ait: Cui aliquid donastis, et ego; nam et ego quod donavi, si quid donavi, propter vos in persona Christi . Communionis vero gratiam cogitans ait: Cui aliquid donastis, et ego. Ac si diceret: A bono vestro non dissentio, meum sit quidquid ipsi fecistis. Atque mox subdidit: Et ego si quid donavi, propter vos. Ac si diceret: Vestris actibus bonum addidi, quidquid propter vos misericorditer feci. Vestra ergo est utilitas bonitas mea, mea est utilitas bonitas vestra. Qui ipsam mox compagem cordium, in qua sic tenetur, adjungens subdidit: In persona Christi. Cui velut si dicere
Abbreviated transcription (Latin):
scere. & haec pessima persuasione
dissipare. Insudibus itaq dñs nares
eius perfonrt. quia callidas eius in¬
sidias. acutis scõrum sensibus pene¬
tbrns eneruat. Saepe autem bo¬
norum uias tanta insidians arce cir¬
cumuolat. ut perea quae ab eis
bene gesta cognouerit. ad malitia
aditum quaerrt. Nam cum alium
largiro quid conspicit. inde aliu¬
indiscordiae flamma succendit.
Ettum hunc respicit misereri illi. per¬
suadet istesci. ut dumbonum quas
non communiter faccum insinuat:
concordes animos abono gratiae
communis abseidat. Quia enim
iustorumnientes ad mala suadendo
non ual& frangere. bonis satagit
actibus inter eas mala seminare
Sed scĩ uiri haseius insidias tanto cele¬
rius uincunt. quanto & suptilius
deprehendunt. Quod melius osten¬
dimus. si unum emultis ad sestoriba
ueritatis intestimonio paulum uoce¬
mus. Sub quo quidam corinthius
dum incesti facinus perpe trass&
eum doctor egregius in carnis inte¬

Expanded text:
scere et haec pessima persuasione scere et haec pessima persuasione dissipare. In sudibus itaque Dominus nares ejus perforat, quia callidas ejus insidias acutis sanctorum sensibus penetrans enervat. Saepe autem bonorum vias tanta insidians arte circumvolat, ut per ea quae ab eis bene gesta cognoverit, ad malitiam aditum quaerat. Nam unde alium largiri quid conspicit, inde aliun discordiae flamma succendit; et cum hunc respicit misereri, illi persuadet irasci, ut dum bonum quasi non communiter 1086 factum insinuat, concordes animos a bono gratiae communis abscindat. Quia enim justorum mentes ad mala suadendo non valet frangere, bonis satagit actibus inter eas mala seminare. Sed sancti viri has ejus insidias tanto celerius vincunt, quanto et subtilius deprehendunt. Quod melius ostendimus, si unum e multis assertoribus veritatis in testimonium Paulum vocemus, sub quo quidam Corinthius dum incesti facinus perpetrasset, cum doctor egregius in carnis inte
Abbreviated transcription (Latin):
hamo capiet eum. Inoculis quippe
habere dicimur: quod conem no¬
bis positum uidemus. Antiquus
uero hostis humani generis redemp¬
torem ante se positum uidit. quem
cognoscendo confessus. confitendo
pestimuit dicens. Quid nobis & tibi
fili di uenisti ante tempus torquere
Nos Inoculis itaq suis hamo cap¬
tus est. quia & nouit & momordit
Et rognouit prius quem pestimesceree.
& tamen post non timuit: cumin illo
quasi escam propriam mostem carnis
quid per se fecit audiuimus. Nunc ꝑ
membrer suaquid faciat audiamus.
qui uidelicet ex acuuntur ut figan¬
tur. Nisi acuta scõrum consilia
Quae huius behemoth nares perfoniNT.
dumsa gacissimas eius insidias. & uigi¬
lando circum spiciunt. & superan¬
do trrns figunt. Pernares uero
odor techitur. & ducto flatu hoc
agitur. ut res etiam quae longe . ẽ.
posita cognoscatur. Naribus ergo
behemoth callidae eius insidiae desig¬
nantur. per quas sagacissime niti¬
tur & occulta cordisnri bona cogno¬

Expanded text:
hamo capiet eum. In oculis quippe hamo capiet eum. In oculis quippe habere dicimur, quod coram nobis positum videmus. Antiquus vero hostis, humani generis Redemptorem ante se positum vidit, quem cognopertimuit, dicens: Quid nobis et tibi, Flii Dei? venisti ante tempus torquere nos . In oculis itaque suis hamo captus est, quia et novit, et momordit; et cognovit prius quem pertimesceret, et tamen post non timuit, cum in illo quasi escam propriam, mortem carnis um per se quid fecit audivimus, nunc per membra sua quid faciat audiamus. qui videlicet exacuuntur ut figantur, nisi acuta sanctorum consilia? Quae hujus Behemoth nares perforant, dum sagacissimas ejus insidias et vigilando circumspiciunt, et superando transfigunt. Per nares vero odor trahitur, et deducto flatu hoc agitur, ut res etiam quae longe est posita cognoscatur. Naribus ergo Behemoth callidae ejus insidiae designantur, per quas sagacissime nititur et occulta cordis nostri bona cogno
Abbreviated transcription (Latin):
nsitaq noster adhumani generis
redemptionem ueniens. uelut quen¬
dam dese in nece diaboli hamum fecit
sumpsit enim corpus. ut in eo behe¬
moth iste quasi escam suam mostem
carnis appeter&: Quam mostem
dum in illo in iuste appetit. Nos
quos quasi iuste tenebat amisit
n hamo ergo eius incarnationis captis
est. quia dum millo appetutescam
corporis . darns fixus est aculeo di¬
uinitatis. Ibi quippe in eret huma¬
nitas quae ad se deuorrtorem duce¬
re. ibi diuinitas quae perfosrr&
Ibi apesta infirmitas quae prouocar&.
ibi occulta uistus quae ixptoris fauce
tbensfiger&. Inhamo igitur cap¬
tus est: quia inde interiit. unde de¬
uoyruit: Etquidem behemoth
iste filium di incarnatum nouenrt.
sed redemptionis nhre ordinem ne¬
sciebat. Sciebat enim quod pro
redemptione niir incarnatus dĩ fili¬
us fuerart. sed omnino quod isdem
redemptor noster illum moriendo
trans figer& nesciebat. Vnde &
bene dicitur. In oculis eius quasi

Expanded text:
Dominus itaque noster ad humani generis Dominus itaque noster ad humani generis redemptionem veniens, velut quemdam de se in necem diaboli hamum fecit. Assumpsit enim corpus, ut in eo Behemoth iste quasi escam suam mortem carnis appeteret. Quam mortem dum in illo injuste appetit, nos quos quasi juste tenebat amisitIn hamo ergo ejus incarnationis captus est, quia dum in illa appetit escam corporis, transfixus est aculeo divinitatis. Ibi quippe inerat humanitas, quae ad se devoratorem duceret, ibi divinitas quae perforaret. Ibi aperta infirmitas quae provocaret, ibi occulta virtus, quae raptoris faucem transfigeret. In hamo igitur captus est, quia inde interiit unde devoravit. Et quidem Vehemoth iste Filium Dei incarnatum noversed redemptionis nostrae ordinem nesciebat. Sciebat enim quod pro redemptione nostra incarnatus Dei Filius fuerat, sed omnino quod idem Redemptor noster illum moriendo transfigeret, nesciebat. Unde et bene dicitur: In oculis ejus quasi
Abbreviated transcription (Latin):
strrtur Nullumne erit
consolationis ad iutorium Eri
certe: Nam subditur
Notandum ualde est. quod scriptu¬
nre suae uerba misericordi ter
tempenrns ds̃ modo nos asperis in¬
citationibus ter&. modo blandis
consolationibus refouet. & terro¬
rem fomentis miscet. & fomenta
terrori tdum circa nos utruq
nec desperrte inueniamur terri
frenatas uires. multiplicibus senten¬
tis indicass&. protinus unigeniti
filii sui redemptoris nostri cominen¬
dat aduentum. & quo ab illo ordi¬
ne behemoth iste sit perimendus
insinuat Vt quia cor nostrum nar¬
rata illius uistute perculerrt. me¬
rorem nostrum citius indicata eius
perditione releuar& Igitur post¬
quam dixit. absorbebit fluuium
& non inistrbitur. & hab& fiducia
quod influat iordanis in os eius.
ipsum ilico aduentum dominicae in¬
carnationis adnuntiat dicens. in ocu¬
lis eiusquasi hamo capiet eum. Quis
nesciat. quod in hamo esca ostenditur.
aculeus occultatur Esca enim
prouocat. ut aculeus pungat.

Expanded text:
stratur? Nullumne erit stratur? Nullumne erit consolationis adjutorium? Erit certe, nam subditur---Notandum valde est quod Scripturae suae verba misericorditer temperans Deus, modo nos asperis incitationibus terret, modo blandis consolationibus refovet, et terrorem fomentis miscet, et fomenta terrori, ut dum circa nos utrumqunec desperate inveniamur territfrenatas vires multiplicibus sententiis indicasset, protinus unigeniti Filii sui Redemptoris nostri commendat adventum, et quo ab illo ordine Behemoth iste sit perimendus insinuat, ut quia cor nostrum narrata illius virtute perculerat, moerorem nostrum citius indicata ejus perditione relevaret. Igitur postquam dixit: Absorbebit fluvium, et non mirabitur, et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus, ipsum illico dntum annuntiat, dicens: In oculis ejus quasi hamo capiet eum. Quis nesciat quod in hamo esca ostenditur, aculeus occultatur? Esca enim provocat, ut aculeus pungat.
Abbreviated transcription (Latin):
multas fecimus: & tunc
confitebor illis quia numqua
noui uos.discedite ame
qui opesrmini iniquitatem.
uescio qui estis. Hinc etiam per
prophetam dicitur. Vocauit dñs
abrssum multam. & comedit paste
domus. Iudicium quippe adignem
uocatur. cumiustitiae sententia
ad poenam iam aeternae concrema¬
tionis ostenditur. Et multam
abrssum deuorart. quia iniquas
atq in comprehensibiles hominum
mentes concremat. quae nunc se
hominibus etiam sub signorum r.¬
mistrculis occultant. Pars autem
domus comeditur. quia illos quoq
gehenna deuorrt. qui nunc quasi
in sc̃is actibus deelectorum numero
se esse gloriantur. Qui igitur
hic iordanis. ipsi illic pass domus
uocantur. Antiquus ergo hostis
hab& fiduciam. quia in os eius & ior¬
danis influat. quia nonnum qua
calliditatis suae insidiis. eos etiam
qui iam electi putantur necat
dñi uerba perturbent: cuius men¬
tis constantia non ab intimis cogita¬
tionum yrdicibus quatiatur.
Cuim hostis noster tantae esse
conditnos fostitudinis de mon¬

Expanded text:
fecimus? Et tunc confitebor illis quia nunquam novi vos, discedite a me qui operamini iniquitatem, nescio qui estis . Hinc etiam per prophetam dicitur: Vocavit Dominus abyssum multam, et comedet partem domus Domini . Judicium quippe ad ignem vocatur, cum justitiae sententia ad poenam jam aeternae concremationis ostenditur. Et multam abyssum devorat, quia iniquas atque incomprehensibiles hominum mentes concremat, quae nunc se hominibus etiam sub signorum miraculis occultant. Pars autem domus Domini comeditur, quia illos quoque gehenna devorat, qui nunc quasi in sanctis actibus de electorum numero se esse gloriantur. Qui ergo hic Jordanis, ipsi illic pars domus Domini vocantur. Antiquus ergo hostis habet fiduciam quod in os ejus et Jordanis influat, quia nonnunquam calliditatis suae insidiis eos etiam qui jam electi putantur necat.Domini verba perturbent? cujus mentis constantia non ab intimis cogitationum radicibus quatiatur, cum hostis noster tantae esse contra nos fortitudinis demon
Abbreviated transcription (Latin):
idonei effecti. insemetipsis amplissi¬
mas a pothecas uistutum monstrant
quia enimperpraedicatores dĩ ualde
laudabiliter a leuia thanisto res pos¬
sessa diuiditur. ueritatis uox per
prophetam pollicetur dicens: Et
si separaueris precetiosum auili. qua¬
si osmeum eris. Praetiosum quippe
auili separat. qui humanas mentes
areproba antiqui hostis imitatione
disiungit. Recte os dĩ dicitur.
quia pereum proculdubio eloquia
diuina formantur. Sequitur

Expanded text:
idonei effecti in semetipsis amplissiidonei effecti in semetipsis amplissimas apothecas virtutum monstrant. Quia enim per praedicatores Dei valde laudabiliter a Leviathan isto res possessa dividitur, veritatis vox per prophetam pollicetur, dicens: Et si separaveris pretiosum a vili, quasi os meum eris . Pretiosum quippe a vili separat, qui humanas mentes a reproba antiqui hostis imitatione disjungit. Recte os Dei dicitur, quia per eum procul dubio eloquia divina formantur. Sequitur