comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mitur : etiam car̾nis in cen¬
ti uade tumescunt. Ut &¬
sitẽpttindo sub murmdrant.
nequaquam tamen usq
ad effectum operum ausisi
ad aptimorsus rabiem ex suru¬
gunt: Ceuuis enim inhoe adhuc
corriiptibili carne sub sistens
deo alram legẽ in menbris
meis. repugnantem legi men¬
tis meae: &e captiuum medu¬
centem in lege peccati quae
est in menbris meis. Sed aliud
est has bestias in campo oꝑis
saeuienter aspicere: aliud
intra cordis caueam fremen¬
ter tenere Redacta namq.
intra claustra continenciae.
& si adhuc temptando rugi¬
unt : usq ad morsum ttimen
ut diximus actionis in licite
Non excedunt Pacifice itaq
sunt terrae bestiae: quia motꝰ
carnis & si ꝑdesideria palpi-¬
tunt: aꝑta nosttimen contra¬
dictione operis non inpug¬
nant Quam uis ꝑ hoc ipsũ
quod pacifice dicuntur: etiã
id quod demalignis spiritib
diximus. Non inconuenien¬
ter accipitur Motus et¬
enim carnis pacem nobiscum

Expanded text:
mitur, etiam carnis incenmitur, etiam carnis incentiva detumescunt; ut etsi tentando submurmurant, nequaquam tamen usque ad effectum operum, quasi ad aperti morsus rabiem exsurgant. Quis enim in hac adhuc corruptibili carne subsistens, ideo aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis ? Sed alius est has bestias in campo operis saevientes aspicere, aliud intra cordis caveam frementes tenere. Redactae namque intra claustra continentiae, etsi adhuc tentando rugiunt, usque ad morsum tamen, ut diximus, actionis illicitae non excedunt. Pacificae itaque sunt terrae bestiae, quia motus carnis etsi per desideria palpitant, aperta nos tamen contradictione operis non impugnant. Quamvis per hoc ipsum quod pacificae dicuntur, etiam id quod de malignis spiritibus diximus, non inconvenienter accipitur. Motus etenim carnis pacem nobis cum
Abbreviated transcription (Latin):
nes crescunt: Quȩ tamen quo
magis in merore quemquam
atterunt: eo conditori humi¬
lius subdunt Unde & sup¬
prius quod non ait pacatae.
sed pacifice Uide licet: nori
quia pacem habent sedquia
pacem faciunt Hostes quip¬
pe callidi: dum insidiantur
affligunt: Sed afflictamens
tanto intigis ad aeternam
patriam reditum diligit:
quanto inboc erum noso
exilio laboriosius uiuit:
Et uerius segraciȩ sii ad uito¬
ris humiliat: cum comtra
se insidicis hostium acriores
pensat: Terrae ergo bestiȩ
pacifice electis fiunt: quia
maligni sp̃s cum bonorum
corda aduersantes de pri-¬
munt: hȩc nolentes ad amo¬
rem dñi in pellunt Inde
ergo cum deo pax robustior
oritur .: unde nobis ab aduer¬
sarur durior pugna genera
tur Possunt etiam ꝑterrȩ
bestias motus carnis intelle¬
gi Quidum mentẽ nr̃am
inracioncibilia suadendo ła¬
cess̃sunt : contranos hesti¬
aliter in surgunt Sed cum
cor subdiuina lege prae¬

Expanded text:
nes crescunt: quae tamen quo nes crescunt: quae tamen quo magis in moerore quemquam atterunt, eo conditori humilius subdunt. Unde et subprius est quod non ait pacatae, sed pacificae, videlicet, non quia pacem habent, sed quia pacem faciunt. Hostes quippe callidi dum insidiantur, affligunt; sed afflicta mens tanto magis ad aeternam patriam reditum diligit, quanto in hoc aerumnoso exsilio laboriosius vivit; et verius se gratiae sui adjutoris humiliat, cum contra se insidias hostium acriores pensat. Terrae ergo bestiae pacificae electis fiunt, quia maligni spiritus, cum bonorum corda adversantes deprimunt, haec nolentes ad amorem Domini impellunt. Inde ergo cum Deo pax robustior oritur, unde nobis ab adversariis durior pugna generant. --Possunt etiam per terrae bestias motus carnis intelligi, qui dum mentem nostram irrationabilia suadendo lacessunt, contra nos bestialiter insurgunt. Sed cum cor sub divina lege depri
Abbreviated transcription (Latin):
tiam terrae Non formidcibis
Acsi aꝑte diceretur Quia blain¬
diente hoste modo non uinceris.
hunc saeuientẽ post modum non
timebis: Sed cum bene uiuitur
ualde cauendum est. nemens
dispectis ceteris gła singula¬
ritatis eleuetur Unde aꝑte
ad memoriam bonum sociale
distincte in mundo regioner
sunt ecclesiae gencium: quę
inuna fide positae morum lin¬
guarum que diuersitate di¬
uiduntur Quid ergo regio.¬
num lapider. Nisi ecdesia.¬
rum electos accipimus : Qui¬
bus primi instructoris uoce
dicitur: Uos autem tamqũa
lupides uiui: super aedifica¬
mini De quibus scãe eccle¬
siae ꝑ prophetam dñs pol¬
licitur dicens: Ecce ego
sternam ꝑ ordinem lapider
tuos Quigitur recte ui¬
uit: paccosel apidibus re
gionum uingit. Quia in
eo quodmundi desideria
superat: uitam suam pro¬
cuł dubio ad scõrum prę¬
cedencium imitacionem
ligat. Sed cum amundi ac¬
tiõne dis iungitur: malig¬
norũ sp̃unum in prignacio¬

Expanded text:
tiam terrae non formidabis. tiam terrae non formidabis. Ac si aperte diceretur: Quia a blandiente hoste modo non vinceris, hunc saevientem postmodum non timebis. Sed cum bene vivitur, valde cavendum est ne mens, despectis caeteris, de gloria singularitatis elevetur. Unde apte ad memoriam bonum sociale distinctae in mundo regiones sunt Ecclesiae gentium, quae in una fide positae, morum linguarumque diversitate dividuntur. Quid ergo regionum lapides, nisi Ecclesiarum electos accipimus? quibus primi instructoris voce dicitur: Vosautem tanquam lapides vivi superaedificamini . De quibus sanctae Ecclesiae per prophetam Dominus pollicetur dicens: Ecce ego sternam per ordinem lapides tuos . Qui igitur recte vivit, pacto se lapidibus 204 regionum jungit, quia in eo quod mundi desideria superat, vitam suam procul dubio ad sanctorum praecedentium imitationem ligat. Sed cum a mundi actione disjungitur, malignorum spirituum impugnatio
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ petuum e curgaeis degustot
uit antiquum hostem non mer¬
tuatr ut inter uemiente ior¬
ti. articulo uiolentos eius ca¬
secuiritus mentis Unde & rec¬
aur quippe aduersarius bes¬
tia terrae dicitur: quia ad
rapiendas mortis tempore
peccatorum animas. uiolen¬
cia crudelitatis efferatur:
Quos enim uiuenter blandieis
decipit: morienter saeuiens
rapit Quo contra deelecto-¬
rum ecclesia ꝑ prophetam
dñs pollicetur dicens Mala
bestici Non transibit ꝑ eam
Illi igitur terrae bestiam mo¬
rientes timent:: qui condito¬
rissui potenciam uiuenter
Nontient Sc̃i & enĩ uiri
quia diuine se formidini
medullitus subdunt : omne
de aduentu. aduersaru pon¬
dus timorir abiciunt. Hine
est enim quod psalmista dim
exorat dicens: Nequandea
rapiat ut leo animam ineã
Hinc rursum ait: Exauards
oracione meam cumtribu¬
lor: atimore inimici eripe ani¬
mam meam Uiuentes quippe
perfecte timent iudicem: ne
morienter metuant accusato.¬
rem: Bene ergo dicitur Et bes¬

Expanded text:
perpetuum securitatis degustat; ut antiquum hostem non metuat, ut interveniente mortis articulo violentos ejus imsecuritas mentis. Unde et recdus quippe adversarius bestia terrae dicitur, quia ad rapiendas mortis tempore peccatorum animas violentia crudelitatis efferatur. Quos enim viventes blandiens decipit, morientes saeviens rapit. Quo contra de electorum Ecclesia per prophetam Dominus pollicetur, dicens: Mala bestia non transibit per eam . Illi igitur terrae bestiam morientes timent, qui conditoris sui potentiam viventes non timent. Sancti etenim viri quia divinae se formidini medullitus subdunt, omne de adventu adversarii pondus timoris abjiciunt. Hinc est enim quod Psalmista Dominum exorat, dicens: Ne quando rapiat ut leo animam meam . Hinc rursus ait: Exaudi, Deus, orationem meam cum tribulor, a timore inimici eripe animam meam . Viventes quippe perfecte timent judicem, ne morientes metuant accusatorem. Bene ergo dicitur: Et bes
Abbreviated transcription (Latin):
timȩ ad uersionis intellegi.
qu a districtus uidex reꝓ¬
bis dicttrꝰe᷑. Discedite ame ma¬
ledicti mignem aeternum:
qui paratus ẽ. diabolo & an¬
gelis eius Iustus ergo a fla¬
gello linguae atq. calami¬
tcite ueniente absconditur.
quia intant̾ci districcionie
sentenciȩ. blanda tunc uidi-¬
cis uoce refouetur cũ dici¬
tur. Esuriui & dedistis mͥ
manducare: sitiui & dedis¬
tis mihi bibere. hos pes eram

Expanded text:
timae animadversionis intelligi, timae animadversionis intelligi, qua districtus judex reprobis dicit: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Justus ergo a flagello linguae atque a calamitate veniente absconditur, quia in tanta districtione sententiae blanda tunc judicis voce refovetur cum dicitur: Esurivi, et dedistis mihi manducare; sitivi, et dedistis mihi bi
Abbreviated transcription (Latin):
s criptum namque est: Tolla¬
tur impius neuideat głam
dei. Et ꝑ semet ipsum dñs di¬
cit Egosum panis uiuur.
qui decaelo discendi Si mul
ergo uastitas famisq cruciat:
quiꝰ non solum foras tormeri¬
tti senciunt. sed intus etiam
in aediae peste moriuntur
Uastat gehenna: quia conere¬
mat: famis interficit: qui a
suam illis faciem redemptor
abscondet: Bene namq retribu¬
cionem interius exterius que
recipiunt: quia & cogitando
miseri & operando deliquer̃
Unde bene ꝑsal mistam diciturꝰ
Pones eos ut clibanum ignis in
tempore uultus tui: dñs mni¬
ra sua conturbabit eos & deuo¬
rabit eos ignis Quod enĩ ab ig¬
ne deuoratur: ab exceriore
parte accenditur. Clibanus
uero: interius in flammatur.
In tempore ergo uultus dñi.
in iusti om̃s & ut clibanus po¬
nuntur & abigne deuorantur:
quia apparente uidice cum
auisione illius eorũ multitu.¬
do repellitur. & intus ꝑ desi¬
derium ardet consciencia.
& foris carnem cruciat ge
lum linguae sentencia ul¬

Expanded text:
Tollatur impius, ne videat gloriam Dei . Et per semetipsum Dominus dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi . Simul ergo eos vastitas famesque cruciat, qui non solum foras tormenta sentiunt, sed intus etiam inediae peste moriuntur. Vastat gehenna, quia concremat, fames interficit, quia suam illis faciem Redemptor abscondit. Bene namque retributionem interius exteriusque recipiunt, quia et cogitando miseri et operando deliquerunt. Unde bene per Psalmistam dicitur: Pones eos ut clibanum ignis in tempore vultus tui; Dominus in ira sua conturbabit eos, et devorabit eos ignis . Quod enim ab igne devoratur, ab exteriori parte accenditur, clibanus vero interius inflammatur. In tempore ergo vultus Domini injusti omnes et ut clibanus ponuntur, et ab igne devorantur; quia, apparente judice, cum a visione illius eorum multitudo repellitur, et intus per desiderium ardet conscientia, et foris carnem cruciat gehlum linguae, sententia ul
Abbreviated transcription (Latin):
uestigasse seindicat: quia in uͥ¬
bis exterioribus interiora quȩ¬
sierit demonstrat Sed post cunc-¬
ta ad stulticiam iactanciae per
leat : grauis eius impericia ẽ.
uelle docere meliorem. Unde
& ea quae abamicis recte prola.¬
ta sunt: ab interno arbitre ñ
recta uidicantur In eo namq.
ium suae rectitudinis amit¬
tunt: quod auditori non con¬
gruunt: Quia & medicamina
ures ꝑdunt : cum sanis meti¬
bris ad ponuntur. In omne gͦ
quod dicitur. Necesse est ut
causa tempus. & persona pen¬
setur siuerba sentenciae ueri¬
ttis robarat. si hanc tempus
congruum postulat: si & ueri¬
tatem sentenciae. & congruen¬
ciã temporis. ꝑsona aequali¬
tas non pugnat Ille enim
laudabiliter spicula emittit.
qui prius hostem quem feriat
conspicit Male namq arcus
ucilidi cornua subigit : qui sa¬
gutam fortiter dirigens ferit.

Expanded text:
vestigasse se indicat, quia in vevestigasse se indicat, quia in verbis exterioribus interiora quaesierit demonstrat. Sed post cuncta ad stultitiam jactantiae pervleat, gravis ejus imperitia est velle docere meliorem. Unde et ea quae ab amicis recte prolata sunt, ab interno arbitro non recta judicantur. In eo namque vim suae rectitudinis amittunt, quod auditori non congruunt; quia et medicamina vires perdunt, cum sanis membris apponuntur. In omni ergo quod dicitur, necesse est ut causa, tempus et persona pensetur; si verba sententiae veritas roborat, si hanc tempus congruum postulat, si et veritatem sententiae, et congruentiam temporis personae qualitas non impugnat. Ille enim laudabiliter spicula emittit, qui prius hostem quem feriat conspicit. Male namque arcus validi cornua subigit, qui sagittam fortiter dirigens civem ferit.
Abbreviated transcription (Latin):
acceruus mn tempore suo
dum pꝰ ad flictionem iusti prȩ¬
mia patriae caelestis inueni¬
unt : quasi post p̃ssuras adhor¬
reum grana deferuntur:
Et in alieno quidẽ tempore ꝑ¬
cussionis senciunt. sed in sua
ꝑ cussione requiescunt Elec¬
tis quippe tempus alienũ est.
uita praesens Unde & quib¬
dam adhuc infidelib ueritar
dicit: Tempus meũ non dumad
uenit : tempus autẽ ur̃m sem¬
ꝑ est paratum. Et rursum
Haec est hora ur̃a. & potestas te¬
nebrarum: Sepulchrum ergo
intempore suo sicut frum̃ti
aceruus ingreditur: quia il¬
le aeternam requiem ꝑcipit.
quiprius hic ut abexurendis
paleis liber sit disciplinȩ
pressurar sentit Ely faz uero
quia & in locucionis suae serie.
tabernaculum. lapides. besti¬
as: semen. herbas. se pulchũꝙ.
nominauit. Quod non haec
uixtt litteram dixerit: ipse
innuit qui post cuncta ilico sub¬
quod in his nil abeo iuxta suꝑ¬
ficiem dicitur. quia nimirum
ante faciem noniacet quod in¬
uestigatur Quiergo haec in¬

Expanded text:
ci in tempore suo; quia dum post afflictionem justi praemia patriae coelestis inveniunt, quasi post pressuras ad horreum grana deferuntur; et in alieno quidem tempore percussiones sentiunt, sed in suo a percussione requiescunt. Electis quippe tempus alienum est vita praesens, unde et quibusdam adhuc infidelibus Veritas dicit: Tempus meum nondum venit, tempus autem vestrum semper est paratum . Et rursum: Haec est hora vestra, et potestas tenebrarum . Sepulcrum ergo in tempore suo sicut frumenti acervus ingreditur, quia ille aeternam requiem 212 percipit, qui prius hic, ut ab exurendis paleis liber sit, disciplinae pressuras sentit. Eliphaz vero, quia et in locutionis suae serie tabernaculum, lapides, bestias, semen, herbas, sepulcrumque nominavit, quod non haec juxta litteram dixerit, ipse innuit, qui post cuncta illico subquod in his verbis nihil ab eo juxta superficiem dicitur, quia nimirum ante faciem non jacet quod investigatur. Qui ergo haec in
Abbreviated transcription (Latin):
egisse referuntur Maria quip¬
pe redemptoris nr̃i uerba audi¬
ens ad pedes illius resddebat.
Martha autẽ : corporalibur mi¬
nisterur in sistebat Cumq c̃¬
tra mariae otium inartha quȩ¬
reretur: audiuit: Martha
martha sollicita es : & turbans
erga plurima. Porro unum
est necessarium. Maria opti.¬
mam partem elegit: quae ñ
auferetur ab ea. Quid enim
ꝑmariam quae uerba dñi re¬
sqͥdens audiebat. nisi contem¬
platiua uita exprimitur: Quid
ꝑ marcham exterioribus obse¬
quus occupatam : nisi actiua
signatur : Sed marthȩ cura non
rẽp̃henditur : mariae uero eti-¬
am laudatur Quia magne
sunt actiuȩ uitae merita.
sed contemplatiue pociora.
Unde nec au ferrium quã marię
parsdicitur: quia actiuae iui.¬
tę opera cum corpore transe.¬
unt: contem platiuae autẽ
gaudia: melius exfine con¬
ualescunt Quod bene hac bre-¬
uiter eze chiel ꝓpheta expri-¬
mit : cum uolancia animalia
contem platur ait Similitu¬

Expanded text:
egisse referuntur. Maria quipegisse referuntur. Maria quippe Redemptoris nostri verba audiens, ad pedes illius residebat; Martha autem corporalibus ministeriis insistebat. Cumque contra Mariae otium Martha quereretur, audivit: Martha, Martha, sollicita es, et turbaris erga plurima. Porro unum est necessarium. Maria optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea . Quid enim per Mariam, quae verba Domini residens audiebat, nisi contemplativa vita exprimitur? Quid per Martham exterioribus obsequiis occupatam, nisi activa vita signatur? Sed Marthae cura non reprehenditur, Mariae vero etiam laudatur, quia magna sunt activae vitae merita, sed contemplativae potiora. Unde nec auferri unquam Mariae pars dicitur, quia activae vitae opera cum corpore transeunt, contemplativae autem gaudia melius ex fine convalescunt. Quod bene ac breviter Ezechiel propheta exprimit, cum volantia animalia contemplatus ait: Et similitu
Abbreviated transcription (Latin):
seruit. &liam accepit. eiq. dici¬
tur Non ẽ consuetudinis in ter¬
ra nr̃a ut minores ante trada-¬
mus adnupcias: quam incuores:
R achel namq uisum principiũ.
lia autem. laboriosci dicitur
Et quid ꝑ rachelem nisi contem¬
platiua. quid ꝑliam nisi acti.
ua signatur : In cõtem placione
quippe. principium quod ds̃ ẽ
quaeritur : in operacione autẽ
sub graui necessitate fasce labo¬
ratur Unde rachel pulchra.
sed sterilis. Lia autẽ lippa est
& fecunda. Quia nimirum meos
cũ contẽplandi otia appetit.
plus uidet. sed minus dõ filios
generat Cum uero ad laborẽ
sep̃dicacionis dirigit: minus ui.¬
det sed amplius parit Post liȩ
ergo complexus. adrachelem
iacob ꝑuenit: quia ꝑfectur qͥs¬
q. ante. actiue uitae adfecun.¬
ditatem iungitur: & post con¬
templatiuaẽ ad requiem copu¬
latur Quia enim contẽplati
ua minor quidem tempore.
sed merito maior est quã actiua
Scieris euangelu uerbis ostendit᷑.
in quo due mulieres diuersa

Expanded text:
eique dicitur Non est consuetudinis in terra nostra ut minores ante tradamus ad nuptias quam majores . Rachel namque, visum principium; Lia autem laboriosa dicitur. Et quid per Rachelem, nisi contemplativa; quid per Liam, nisi activa vita designatur? In contemplatione quippe principium, quod Deus est, quaeritur; in operatione autem sub gravi necessitatum fasce laboratur. Unde et Rachel pulchra, sed sterilis; Lia autem lippa est, sed fecunda, quia nimirum mens cum contemplandi otia appetit, plus videt, sed minus Deo filios generat; cum vero ad laborem se praedicationis dirigit, minus videt, sed amplius parit. Post Liae ergo complexus ad Rachelem Jacob pervenit, quia perfectus quisque ante activae vitae ad fecunditatem jungitur, et post contemplativae ad requiem copulatur. Quia enim contemplativa vita minor quidem tempore, sed merito major est quam activa, sacri Evangelii verbis ostenditur, in quo duae mulieres diversa
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ dũ colla mentis perstuta
desidera stringit: hanc inla¬
boris circuitũ mituit. Sunt
itaq. non nulli quidum terre.¬
nas acciones deserunt & ad c̃¬
tẽplationis studiũ. humilitate
post posita ultra intelligentar
uires surgunt. Nonsolum se
merrore deiciunt. sea infironos
quosq agremio unitatis di¬
uidunt. Qui ergo imũ demi¬
nimis scandalirat᷑. melius ali
fuerat ligata collo mola asina¬
ria in mare proici: Quia nimi¬
rũ ꝑuersȩ menti expeditius &e
potinss& ut occupata mundo.
terrena negotia ageret. Quã per
contemplationis studia ad multoꝵ
pernitiẽ uacaroe: rursũ nis qͥ¬
dã mentib contẽplatiua inta po¬
tius quã actiua congrueroꝵ.¬

Expanded text:
Quae dum colla mentis per stulta Quae dum colla mentis per stulta desideria stringit, hanc in laboris circuitum mittit. Sunt itaque nonnulli qui dum terrenas actiones deserunt, et ad contemplationis studia, humilitate postposita, ultra intelligentiae vires surgunt, non solum se in errorem dejiciunt, sed infirmos quosque a gremio unitatis dividunt. Qui ergo unum de minimis scandalizat, melius illi fuerat, alligata collo mola asinaria, in mare projici, quia nimirum perversae menti expeditius esse potuisset, ut occupata mundo terrena negotia ageret, quam per contemplationis studia ad multorum perniciem vacaret. Rursum, nisi quibusdam mentibus contemplativa vita potius quam activa congruer
Abbreviated transcription (Latin):
erroris dilabuntur: Hos itaq
contem platiua uita ultra
uiret adsũpta : cognta cusrie¬
tate  cadere. quos instatu suȩ
rectitudinis humiliter poterat
sola actiuci custodire Quibus
recte hoc qđ prȩsati sumus ue¬
rittis dicit. sioculus tuus dexter
scandalizat te: erue eũ & proi¬
ce abste. Bonũ tibi est cumu.¬
no oculo muitã intrare: quã
duos oculos habentem mita
ingebennã ignis Acsi aperte
dicera cum ad contemplatiuã
uitã idonea discretione non suf¬
ficis: solã securius actiuã tene
cũq in hoc quod ꝓmagno ęli.¬
gis deficis: eo contentus esto
qͦuod ꝓminimo attendis. ut
si ꝑ contemplatiauã uitã
aueritatis cognitione compel¬
leris. candereꝰ: Regnũ calors
persolã actiuã u̾aleas saltĩ
luscus intrare binc rursum
dicit. Qui scandalira uerit
umũ depusillis istis qui in me
credunt: expedit ei ut suspen¬
datur mola asinaria ĩ collo tiꝰ
& demergatur in profundum
si accio terrena signatur:

Expanded text:
errore dilabuntur. Hos itaque errore dilabuntur. Hos itaque contemplativa vita, ultra vires assumpta, cogit a veritate cadere quos in statu suae rectitudinis humiliter poterat activa sola custodire; quibus recte hoc quod praefati sumus Veritas dicit: Si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum, et projice abs te. Bonum tibi est cum uno oculo in vitam intrare, quam duos oculos habentem mitti in gehennam ignis. Ac si aperte diceret: Cum ad contemplativam vitam idonea discretione non sufficis, solam securius activam tene. Cumque in hoc, quod pro magno eligis, deficis, eo contentus esto, quod pro minimo attendis; ut si per contemplativam vitam a veritatis cognitione compelleris cadere, regnum coelorum per solam activam valeas saltem luscus intrare. Hinc rursum dicit: Qui scandalizaverit unum de pusillis istis qui in me credunt, expedit eti ut suspendatur mola asinaria in collo ejus, et demergatur in profundum si actio terrena signatur?
Abbreviated transcription (Latin):
ciones uacat. Unde ne cesse ẽ
ut nec quietamen opexrcit¬
nec in quieta aastusle a¬
templacionis anguste dmn ar
enm aui contem plara dm qoa¬
enupo tant: decupa eionibus
uiuerent glacio suae qiuedo
extinetisunt: Hinc nama est
plando quam caprunerũ piot
adpuersa dogmata erũ pune.
Et dumueritatis discipuli ẽe
humiliter neglegunt : mago¬
trr errorum fiunt: Hinc per¬
semet ipscim ueritas dicit Si
oculus tuus dexter scandalizat
te erue eum & proice abste:
Bonum tibi est cum uno oculo
iuitam intrare: quam duos
oculos habentem mitti inge¬
hennam ignis Duae quippe
uitae. actiua iuidelicet & con¬
tem platua: cum seruantur
inmente. quasi duo oculi ha-¬
bentur in facie Dexternamq
oculus: contem platiua uita
est sinister: actiua Sed suÑ
Non nulli ut diximus quidis¬
crete in tuere summa & spiri.¬
talia Nequa quam poss. & ta¬
men alta contemplacionir
ad sumunt: atq id circo in ꝑsi¬
diȩ foueam intellectue praui

Expanded text:
tiones vacat. Unde necesse est, tiones vacat. Unde necesse est, ut nec quieta mens ad exercitnec inquieta ad studium contemplationis angustet. Saepe enim qui contemplari Deum quieti poterant, occupationibus viverent, gladio suae quietis exstincti sunt. Hinc namque esplando quam capiunt, usque ad perversa dogmata erumpunt. Et dum veritatis discipuli esse humiliter negligunt, magistri errorum fiunt. Habesemetipsam Veritas dicit: Si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum, et projice abs te. Bonum tibi est cum uno in vitam intrare, quam duos oculos habentem mitti in gehennam ignis. Duae quippe vitae, activa videlicet et contemplativa, cum servantur in mente, quasi duo oculi habentur in facie. Dexter enim oculus contemplativa vita est, sinister activa. Sed sunt nonnulli, ut diximus, qui discrete intueri summa et spiritualia nequaquam possunt, et tamen alta contemplationis assumunt, atque idcirco in perfidiae foveam intellectus pravi
Abbreviated transcription (Latin):
cerlisutorimꝰ Sed bistinetus uo
defermi praecipitur: ut uide¬
uͤfetrante in terni iudicis ocu
tione coloretur Quate nur
conuersa mens. nec si. ꝓamore
dei quietem diligat: ut curã
ꝓximi utilitatẽq post ponat:
Nec sĩ ꝓamore proximni occupata
in seruiat : ut quietẽ funditꝰ
deserens. ignem : in se suꝑni a¬
moris extiguat Quis quis gͦ
semet ipsum deo icm sacrifici¬
um obtulit: si ꝑ fectꝰ deside¬
rat: curet necesse ẽ. ut non so-¬
lum adoperacionir se latitudi¬
nem: uerum etiam adculmi¬
na contemplacionis extendat
sed inter haec magnopere scien¬
dum est: quia ualde in ter
se diuersȩsunt cons parsio¬
nes animorum Hon nulli nã¬
q hominum ita otiosae men¬
tisunt: ut sieos labor occupa¬
cionis excipiat. In ipsa oꝑis
in choatione sub cumbant. Et
Non nulli ita in quietisunt.
ut si uacacionem laboris ha¬
buerint : grauiur laborent:
quia ttintum de teriore scor¬
dis tumultus tolerant: quan¬
tum eis licencius ad cogita.¬

Expanded text:
terram . Sed bis tinctus coccus offerri praecipitur, ut videlicet ante interni judicis ocultione coloretur, quatenus conversa mens nec sic pro amore Dei quietem diligat, ut curam proximi utilitatemque postponat; nec sic pro amore proximi occupationi inserviat, ut quietem funditus deserens, ignem in se superni amoris exstinguat. Quisquis ergo semetipsum Deo jam sacrificium obtulit, si perfecta desiderat, curet necesse est ut non solum ad operationis se latitudinem, verum etiam ad culmina contemplationis extendat. Sed inter haec magnopere sciendum est, quia valde inter se diversae sunt conspersiones animorum. Nonnulli namque hominum ita otiosae mentis sunt, ut si eos labor occupationis excipiat, in ipsa operis inchoatione succumbant, et nonnulli ita inquieti sunt, ut si vacationem laboris habuerint, gravius laborent, quia tanto deteriores cordis tumultus tolerant, quanto eis licentius ad cogita
Abbreviated transcription (Latin):
cem quippe tabernaculi pꝰ
spetiei nrae uisitacionem.
semen iusto multiplex sur¬
git : quia nimirum posmem¬
brorum maceracionẽ: ac moꝵ
magnitudinẽ: tanto ei fecun¬
dius praedicacionis uerbum
tribuitur : quanto hoc in eiꝰ
pectore ꝑfecti operis exara
quisinum cordis ꝑ recte au¬
distudia extendit prageo leht¬
tem Consciencia praepe decu
cum uita lingũa ante cedei
H inmest quod segridien serineic
pubsico ioseph dispensantre
pabuecto cum iuri regis semet¬
uosos tradenter humiliant
srumenta etiam ad semero
reporttnt: Frugem quippe
adesum etiam liberi accipi¬
mus cum & saero eloquio
pascimur. & tamen ad quae¬
dãquę in hoc mundo appeti¬
mur in nr̃is uoluptatib uaga-¬
mur Sed serui facti  ad se¬
men frumenta ꝑcipimus.
quia dum plene deo subdi¬
mur: &iã uerbo predicaaonis¬
replemur. & quoniam magna
proles fideliũ sequitur. cuo
scã predicatione p̃rogatur:
post multiplicitatem seminis.
Nec te subuingitur:. & pr̃o¬

Expanded text:
cem quippe tabernaculi, post speciei nostrae visitationem, semen justi multiplex surgit, quia nimirum post membrorum macerationem, ac morum magnitudinem, tanto ei fecundius praedicationis verbum tribuitur, quanto hoc in ejus pectore perfecti operis exaratqui sinum cordis per recte vivendi studia extendit. Nec loquentem conscientia praepedit, cum vita linguam antecedit. Hinc est quod Aegypti, publico, Joseph dispensante, subjecti, cum juri regis semetipsos tradentes humiliant, frumenta etiam ad semen reportant. Frugem quippe ad esum etiam liberi accipimus, cum et sacro eloquio pascimur, et tamen ad quaedam quae in hoc mundo appetimus, in nostris voluptatibus vacamus. Sed servi facti et ad semen frumenta percipimus, quia dum plene Deo subdimur, etiam verbo praedicareplemur. Et quoniam magna proles fidelium sequitur, cum sancta praedicatio praerogatur, post multiplicitatem seminis recte subjungitur: Et pro
Abbreviated transcription (Latin):
sentis uitȩ głam deserit.
cã spe ceterna uiridescit. Uel
certe iusti progenies sicut her¬
ba oritur: quia dũ uiuendo
monstrat. quod p̃dicando as¬
serit: multitudo sequentiu
innumerabilis exsurgit. sca
quisqͥs iam terrena dendena
dispicit quisq seꝑ actiue uita
opera extendit Nequa quã
ei sufficit magna ext̃ us agere.
nisi &iã percontem plationem
ualeat in terna penetrare: unde
& aꝑte protinus subinfertur: Ine¬

Expanded text:
sentis gloriam deserit, spe in aeterna viridescit. Vel certe justi progenies sicut herba oritur, quia dum vivendo monstrat quod praedicando asserit, multitudo sequentium innumerabilis exsurgit. Sed quisquis jam terrena desideria despicit, quisquis se per activae vitae opera extendit, nequaquam ei sufficit magna exterius agere, nisi etiam per contemplationem valeat interna penetrare. Unde et apte protinus subinfertur:
Abbreviated transcription (Latin):
belłi. Quia igitur reprobi dũ
fanie uerbi desiciunt: &iam
belli gladio transfiguntur.
Electes suos dñs & infame amor¬
te eripit. & inbello agladio ab¬
scondit: quia eorun mentes
dũ uerbi sui pabulo reficit.
contra tẽptationes corporis
fortes reddit Sed sunt non¬
nulli. qui oeisi exdiuino eloqͥ¬
o ab interna se fame refiti¬
unt. si iam contra temptatio¬
num prelia continentiae uir¬
tute fultiuntur: Adbuc tam̃
percuti humanis detractioni.¬
bus metuunt Et sepe dum
linguarum iacula formidant..
peccati se laqueo strangulant:
unde aperte subditur. Afla-¬
gesso singuȩ absconderis.
flagellum linguȩ est: exproba¬
tio illata contumelia Flagel¬
lo langue bonos feriunt: qui
corum opera irridendo per.¬
secuntur: Sepe enĩ lingua
abono opere dum uit uerat
nuocatꝰ Et quasi filcim
seuocerit: quia dor sun cania
mentir cedit hec flagellaiar

Expanded text:
belli . Quia igitur reprobi dum belli . Quia igitur reprobi dum fame verbi Dei deficiunt, etiam belli gladio transfiguntur; electos suos Dominus et in fame a morte eripit, et in bello a gladio abscondit, quia eorum mentes dum verbi sui pabulo reficit, contra tentationes corporis fortes reddit. Sed sunt nonnulli qui etsi ex divino eloquio ab interna se fame reficiunt, si jam contra tentationes corporis continentiae virtute fulciuntur, adhuc tamen percuti humanis detractionibus metuunt, et saepe dum linguarum jacula formidant, peccati se laqueo stUnde aperte subditur: « A flagello linguae absconderis. » Flagellum linguae est exprobratio illatae contumeliae. Flagello linguae bonos feriunt, qui eorum opera irridendo persequuntur. Saepe enim lingua a bono opere, dum vituperat revocat, et quasi flagellum se exerit; quia dorsum timidae mentis caedit. Hoc flagellum
Abbreviated transcription (Latin):
Insex ittiq Nostribulacionib
dñs liberat. ne inseptima ma-¬
lum tangat. Quia ꝑ pater¬
nae pietatis erudicionẽ. pre¬
sentis uitae labore nos atte¬
rit . sed in aduentu uidiciꝰ.
auerbere abscondet. Ut tuni¬
to tunc ad salutem cerciores
exhibeat. quanto nunc nos
flagella duriur secant Qui
apt̾e mox & mala uitȩ prae¬
sentis. & ad uitoria suꝑnae
protectionis enumerans sub-¬
dit. In fame eruette demor
te: & inbello demanu gla-¬
dii: sicut famer carnis. est
sub tractum subsidium cor¬
poris. itti famer mentis. est
silencium diuirię locucionis:
Unde recte ꝑ prophetũ dicitur.
Qmittã famem interia eanori
famem pai neque situn a¬
que e sea famem audien di
nam mente cum duuna cał¬
nonicuos deserit. contra eam
temptacio carnalis in uales¬
cemrpte sub iungitur: Et
inbello demani gladi:
bellum quippe patimur
cum carnas̃ nre temptationibus
inpugnamur: De quo nimirũ
bello per psalmistã dicitur:
Obumbra caput meum: in dic

Expanded text:
In sex itaque nos tribulationibus In sex itaque nos tribulationibus Dominus liberat, ne nos in septima malum tangat, quia per paternae pietatis eruditionem praesentis vitae labore nos atterit, sed in adventu judicis a verbere abscondit; ut tanto tunc ad salutem certiores exhibeat, quanto nunc nos flagella durius secant. Qui apte mox et mala vitae praesentis, et adjutoria supernae protectionis enumerans subdte, et in bello de manu gladii. » Sicut fames subtractum subsidium corporis, ita fames mentis est silentium divinae locutionis. Unde recte per prophetam dicitur: Emittam famem in terram, non famem panis, neque sitim aquae, sed famem audiendi nam mentem cum divina allocutio deserit, contra eam tentatio carnis invalescit, apte subjungitur: Et in bello de manu gladii. Bellum quippe patimur, cum carnis nostrae tentationibus impugnamur; de quo nimirum bello per Psalmistam dicitur: Obumbra caput meum in die
Abbreviated transcription (Latin):
quicquid amicũ prius insecu.¬
lo blandũq putabatur Nam
qui peccantẽ amare consurue.¬
rant : recte uiuentẽ crudelit̾
imiprignant Et erectus in dm̃i
ammus carnis sue bellato le¬
rat : inqua prius uitus serui¬
ens delectabiliter iacebat: lo¬
luptates priscȩ ad memoriam
redeunt: & contradicentem
mentem graui certamine affli.¬
gunt: sed quiadum transitorio
labore atterimur. aperpetuꝰ
dolore liberamur. Apte subun¬
gitur: In sex tribulacionibus li¬
berabitte: & in septima Noti
tang& te malum Quid enim
sencirio numero quem septimꝰ
sequitur. Nisi praesentis uitȩ
operacio discursusq signatur.
Sexto quͥppe omnia ꝑficiens.
hominem condidit. & septimo¬
ds̃ die requieuit Qui scilic&
septiius ues pera Nonhab&:
quia subsequentem requiem
Mullus iam terminus clau.¬
dit Perfectis gͦ om̃ib requi¬
es sequitur : quia post bona
uitae p̃sentis opera: retribucio
aeternȩ quietis in uenitur.

Expanded text:
quidquid amicum prius in saecuquidquid amicum prius in saeculo, blandumque putabatur. Nam qui peccantem amare consueverant, recte viventem crudeliter impugnant; et rectus in Deo animus carnis suae bella tolerat, in qua prius vitiis serviens delectabiliter jacebat. Voluptates priscae ad memredeunt, et contradicentem mentem gravi certamine affligunt. labore atterimur, a perpetuo dolore liberamur; apte subjungitur: « In sex tribulationibus liberabit te, et in septima non tanget te malum. » Quid enim senario numero, quem septimus sequitur, nisi praesentis vitae operatio discursusque signatur? Sexta quippe die omnia perficiens Deus hominem condidit; septimo requievit: qui scilicet septimus vesperam non habet, quia subsequentem requiem nullus jam terminus claudit. Perfectis ergo omnibus, requies sequituvitae praesentis opera, retributio aeternae quietis invenitur.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓximi nequo libet minimo affec¬
tu languescunt: Sed uulneran¬
tur ut sanentur: quiꝰ amoris sui
spiculis mentes ds̃ in sensibiles
ꝑcutit: moxq bas sensibiles ꝑ
ardorem caritatis reddit: Unde
ei sponsa in canticis canticoruoi
dicit uulnerata caritate ego
sũ: male enim sana anina atq
in huius exilii statum caeca se¬
curitate prostrata: nec uide¬
bat dñm nec uidere. require¬
bat: Percussu aut̃ caritatis eiꝰ
spiculis: uulneratur in inti¬
mis affectu pietatis. ardix de¬
si derio contemplationis: &
miro modo uiuificatur ex uul¬
nere. quȩ prius mortua iace¬
bat. msalute: astuat. anhelat:
&iam uidere desi derat quem
fugiebat: Percussione ergo
ad salutem reduqtur: quȩ ad
sccuritatem qui etis intime
amoris sui perturbatione reuo.¬
catur Sed cũ sautiata mens.
anhesare indm̃ ceperit. cum
cuncta huius mundi blandi¬
menta despitiens. ad superna¬
se patriã perdesideria᷑ tendit:
ad tẽptationẽ protinus uertit᷑:

Expanded text:
proximi nec quamlibet minimo affecproximi nec quamlibet minimo affectu languescunt. Sed vulnerantur ut sanentur, quia amoris sui spiculis mentes Deus insensibiles percutit, moxque eas sensibiles per ardorem charitatis reddit. Unde et sponsa in Canticis canticorum dicit: Vulnerata charitate ego sum . Male enim sana anima, atque in hujus exsilii stratum caeca securitate prostrata, nec videbat Dominum, nec videre requirebat; percussa autem charitatis ejus spiculis, vulneratur in intimis affectu pietatis, ardet desiderio contemplationis, et miro modo vivificatur ex vulnere, quae prius mortua jacebat in salute; aestuat, anhelat, et jam videre desiderat quem fugiebat. Percussione ergo ad salutem reducitur, quae ad securitatem quietis intimae, amoris sui perturbatione revocatur. Sed cum sauciata mens anhelare in Deum coeperit, cum cuncta mundi hujus blandimenta despiciens, ad supernam patriam per desiderium tendit, ad tentation
Abbreviated transcription (Latin):
ni tencione adlo quenstem
duertur sed non eurat idiscer¬
nere cui loquatunis aa bue su¬
pnac dispensacionis Meuera¬
puna praedicando subi uinigit
& medetur. Percutie bas nanus
eius sanabunt. Duobus modes
omnipotens as uulnerat: quos
pequrere adsalutẽ curat: Ali¬
quando enim carnem ꝑcugre.
& mentis duriciam suo pauore
tabe facit Uulnerando ergo
ad salutem reuocat: cumẽ¬
lectos suos affligit exterius
occidam & uiuere faciam:.
ꝑcuciam & ego sanabo. Deci¬
dit enim ut uiuificet. ꝑcu-¬
tit ut sanet : Quia idcirco
foras uerbera ad mouet. ut
intus uulnera delictorũ cu-¬
ret. Aliquando autẽ etiam
si flagella exterius cessare
uide antur: in tus uulnera in¬
fligit: Qui mentis nr̃e duri¬
ciam. suo desiderio ꝑcutit
sed ꝑcuciendo sanat.: sterroris
sui iaculo transfixos. ad sere¬
sum nos rectitudinis reuocat
Corda senrtm tn male sana
sunt: cum nullo dei amore
sautiantur cum peregrina¬
cionis suae erumnam noti
senciunt: cum erga infirmitatẽ

Expanded text:
bona intentione ad loquendum bona intentione ad loquendum ducitur, sed non curat discernere cui loquatur, adhuc supernae dispensationis moderamina praedicando subjungit medetur; percutit, et manus ejus sanabunt, » Duobus modis omnipotens Deus vulnerat, quos reducere ad salutem curat. Aliquando enim carnem percutit, et mentis duritiam suo pavore tabefacit. Vulnerando ergo ad salutem revocat, cum electos suos affligit exterius,occidam, et vivere faciam: percutiam, et ego sanabo . Occidit enim ut vivificet, percutit ut sanet; quia idcirco foras verbera admovet, ut intus vulnera delictorum curet. Aliquando autem etiam si flagella exterius cessare videantur, intus vulnera infligit, quia mentis nostrae duritiam suo desiderio percutit. Sed percutiendo sanat, quia terroris sui jaculo transfixos ad sensum nos rectitudinis revocat. Corda enim nostra male sana sunt, cum nullo Dei amore sauciantur, cum peregrinationis suae aerumnam non sentiunt, cum erga infirmitatem
Abbreviated transcription (Latin):
hoc quod peccator dolorecor
aoq adbeatitudinem quae
sine interuentu est doloris¬
heruditur: Sequitur. Inere
sionis eleuatur. increpaci¬
onem dñi reꝓbat: quia hanc
in iuste se ꝑ peti accusat. Qui
autem non ꝓpurgacione cri-¬
minis sed ꝓ fortitudinis pro¬
bacione feriuntur : cũ cau¬
sas suae ꝑcussionis in quiruNs.
ne quaquam in crepacionem
añi reꝓbare dicendisunt.
quia in semet ipsis sataguas
in uenire quod nesciunt᷑:
Unde & beatus iob adlib̾tatis
uerba in ter ꝑcussionis uer¬
bera erumpens. tunto dese
rectius uidicia ferientis in¬
terrogat. quanto in se ueri-¬
us causas passionis ignorat:
Elifat itaq. quia hunc ꝑ cus¬
sum Non ꝓbacionis ex ami-¬
ne sed purgacionis aestima-¬
uit: dumlibere inter fla¬
gella loqueretur. reꝓbas¬
se dei in crepacionem credi-¬
dit. Quem aptae etiam he¬
reticorum tenere soauien drci¬
mus : qui omne quodata cecle¬
ha recte agitur. apud uc an
suum sem̃ꝑ adiucium toro¬
Auus in flectunt : Quiuem do

Expanded text:
hoc quod peccator dolore fladoque ad beatitudinem quae sine intereruditur. Sequitur: CAPUT sionis elevatur, increpationem Domini reprobat, quia hanc injuste se perpeti accusat. Qui autem non pro purgatione criminis, sed pro 200 fortitudinis probatione feriuntur, cum causas suae percussionis inquirunt, nequaquam increpationem Domini reprobare dicendi sunt, quia in semetipsis satagunt invenire quod nesciunt. Unde et beatus Job ad libertatis verba inter percussionis verbera erumpens, tanto de se rectius judicia ferientis interrogat, quanto in semetipso verius causas passionis ignorat. Eliphaz itaque, quia hunc percussum non probationis examine, sed purgationis aestimavit, dum libere inter flagella loqueretur, reprobasse Dei increpationem credidit. Quem apte etiam haereticorum tenere speciem diximus, qui omne quod a sancta Ecclesia recte agitur, apud judicium suum semper ad vitium tortitudinis inflectunt. Quia vero
Abbreviated transcription (Latin):
nis accingit. Apte sub iungit᷑:
Et nontimebis calamitatem cũ
uenerit Sc̃i enim uiri quia ẽ¬
tra multi formem aduersariũ se
repugnare. considerant: semet
ipsos in certamine multi plicit̃
partint Habent enim contra
famem. uerbi pabulum Con¬
tra belli gladium: continen¬
ciae scutum. Contra flagel¬
lum linguae: ꝓteccionem
pacienciae. Contra exterius
calamitatis damnum: inter¬
ni amoris ad uitorium Unde
miro modo agitur. ut quo eos
hostis callidus numerans tẽp¬
tat: eo circum specti dei mi¬
lites. uirtutibus diciorer fi¬
ant. Et quia electi quique
dum p̃sentis uitae certami¬
na fortiter tolerant. in ter¬
rore sibi uenturi udicii seca¬
ritatem parant: Recte sub.¬

Expanded text:
nis accingit; apte subjungitur: nis accingit; apte subjungitur: « Et non timebis calamitatem cum venerit. » Sancti enim viri, quia contra multiformem adversarium se pugnare consiipsos in certamine multipliciter parant. Habent enim contra famem divini verbi pabulum, contra belli gladium, continentiae scutum; contra flagellum linguae, protectionem patientiae; contra exterioris calamitatis damnum, interni amoris adjutorium. Unde miro modo agitur, ut quo eos hostis callidus numerosius tentat, eo circumspecti Dei milites virtutibus ditiores fiant. Et quia electi quique dum praesentis vitae certamina fortiter tolerant, in terrore sibi venturi judicii securitatem parant, recte sub
Abbreviated transcription (Latin):
queo uenancium: & auerbo as
ue quam carnem quaerunt
Sed aunancuum laqueuratq¬
ab aspero uerbo eripimur
quanao & in sidias carnaliũ
in risionum ꝓbra: dispiciendo
superamus: Aspera quippe
corum uerba sunt: quaebonis
nr̃isttneribus aduersantur:
S ed asperitatẽ uerbi euadere
est : in risioner de trahencium
dissimulando calcare Sc̃a gͦ
animai afflagello linguae
absconditur: quia dum in hoc
mundo honorem Iauidis rion
querit: nec contumelias de¬
traccionis sentit Sed sunt non¬
nulli quiiam derogancium
uerba dispiciunt: iam in risio¬
ner pronihilo adtendunt. &¬
adhuc ttimen poenas corporis
cruciatus ꝑtimescunt Anti¬
quus namque ad uersarius
ut arecta intencione nos retra¬
hat : multi formiter in pug¬
nat & tempͣcionem nrãm
modo uerbi fame. modo car¬
nis certamine: modo flagel¬
lo sermonis: modo calamitate
ꝑ secucionis ad greditur. Sed
quia ꝑ fectur qu̾isq cũ inse ipso
uicia uicerit. statim mente m¬
aetiam contra uulnera passio.¬

Expanded text:
queo venantium, et a verbo aspero aliud quam carnem quaerunt. Sed a venantium laqueo, atque a verbo aspero eripimur, quando et insidias carnalium, et irrisionum probra despiciendo superamus. Aspera quippe eorum verba sunt, quae bonis nostris itineribus adversantur. Sed asperitatem verbi evadere est irrisiones detrahentium dissimulando calcare. Sancta ergo anima a flagello linguae absconditur, quia dum in hoc mundo honorem laudis non quaerit, nec contumelias detractionis sentit. Sed sunt nonnulli, qui jam derogantium verba despiciunt, jam irrisiones pro nihilo attendunt; adhuc tamen poenas corporis cruciatusque pertimescunt. Antiquus namque adversarius, ut a recta intentione nos retrahat, multiformiter impugnat; et tentationem nostram modo verbi fame, modo carnis certamine, modo flagello sermonis, modo calamitate persecutionis aggreditur. Sed quia perfectus quisque cum in seipso vitia vicerit, statim se etiam contra vitia passio
Abbreviated transcription (Latin):
git . & idcirco nulla mala exte¬
rius quae tolerat sentit Unde
& subditur Eterit egeno sper
Ad cuius spei uidelicet fructum
cum pauper ꝑuenerit: om̃is
elatus obmutescit Unde ad
huc subditur: Iniquitas autem.
contrahet ossuum. Nunc enĩ
malus bolus derogat: & recta
quae agere negl igit: haec in
aliis obtrectando lacerare non
cessat: Sed tunc iniquitas ossu¬
um contrahit: cum iustis quan¬
ta suppetat gloria retribucio¬
nis agnoscit: Tunc enim loqui
contra bonos non uacat: quia
malorum suorum digna retri¬
bucione linguam tormenta li¬
guant. Unde & bene anna ꝓ¬
phettinte dicitur Pedes scoꝵ
suorum seruabit: & impii in
tenebris conticescent sed ut
electus quisq aeterna suppli¬
cia euadat: ut ad ꝑennem glo-¬
riam pauꝑ ascendat. debet
hic assidus flagellis atteri
quatenus in uidicio ualeat
purgatus in ueniri : Ipsonaq
in firmitatis nr̃ȩ pondere de¬
orsum cotidie ducimur: nisi
mira manu artificis ꝑsubue¬

Expanded text:
git, et idcirco nulla mala extegit, et idcirco nulla mala exterius quae tolerat sentit. Unde et subditur: Et erit egeno spes. Ad cujus spei videlicet fructum eum pauper pervenerit, omnis elatus obmutescit. Unde et adhuc subditur: Iniquitas autem contrahet os suum. Nunc enim malus bonis derogat, et recta quae agere negligit. haec in aliis obtrectando lacerare non cessat. Sed tunc iniquitas os suum contrahit, cum justis quanta suppetat gloria retributionis agnoscit. Tunc enim ei loqui contra bonos non vacat, quia malorum suorum digna retributione linguam tormenta ligant. Unde bene, Anna prophetante, dicitur: Pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent . Sed ut electus quisque aeterna supplicia evadat, et ad perennem gloriam pauper ascendat, debet hic assiduis flagellis atteri, quatenus in judicio valeat purgatus inveniri. Ipso namque infirmitatis nostrae pondere deorsum quotidie ducimur, nisi mira manu artificis per subve
Abbreviated transcription (Latin):
eiquie e& habi auiud quam parti¬
emune paipant:. bene ergordiou¬
eur uastin noete li pal pabrus
en meridie : auia dumbonum
quoa uident. ac cusare neque¬
unt ÷ caecati mailiciamalum qđ
non uident adaccusacionẽ quȩ¬
Porro saluum faciet degladio
oris eorum: & demciu uiolenti
pauperem: Pauꝑ quippe est. qͥs¬
quis apud semet ipsum elatus
non est: Vnde ꝑ euangelium
ueritas dicit Beati pauperes
spũ : qm̃ ipsorum est regnum
caelorum Duob autem modis:
ad culpã unus quisq ꝑtrahit᷑
Aut delectacione enĩ ducitur.
aut terrore superatur Gladi¬
us namq. oris est: iniquitas ꝑsua
sionis Manus autem iuolenti.
est. ad uersittis potestatis Sed qͥa
ueraciter humilir qui hoc loco
pauꝑ uocatur. quo nulla huius
mundi ꝓspera appetit eo ae¬
d enter etiam ad uersa cotemp¬
milium solidat ut eas ad ꝑpetran¬
dcm nequitiam nec blandimenta
sua sionum ꝑtrahant: nec dolo.¬
res supplicorum frangant Spes
quippe in aeternitate animũ eri¬

Expanded text:
hil aliud quam parietem palpant. Bene ergo dicitur: Quasi in nocte, sic palpabunt in meridie, quia dum bonum quod vident accusare nequeunt, caecati malitia, malum quod non vident ad accusationem quaePorro salvum faciet de gladio oris eorum, et de manu violenti pauperem. Pauper quippe est, quisquis apud semetipsum elatus non est. Unde et per Evangelium Veritas dicit: Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum . Duobus autem modis ad culpam unusquisque pertrahitur. Aut enim delectatione ducitur, aut terrore superatur. Gladius namque sionis; manus autem violenti est adversitas potestatis. Sed quia veraciter humilis, qui hoc loco pauper vocatur, quo nulla hujus mundi prospera appetit, eo audenter etiam adversa contemmilium solidat, ut eas ad perpetrandam nequitiam nec blandimenta suasionum pertrahant, nec dolores suppliciorum frangant. Spes quippe in aeternitatem animum eri
Abbreviated transcription (Latin):
ficimus ecce mundus totus post
eum abiit. ut abillo iumttintae
concursionis absciderent. fini¬
re eius potenciam in morte co¬
nati sunt dicentes Expedit ut
unus homo moriatur: & non to¬
tagens pereat Sed redemptoris
mors ad coniunctionẽ sui cor¬
poris. id est ecclesiae ualuit.
Non adseparacionem Unde &
ꝑlegem turturis uel columbȩ
infigura nri sacrisiti secari gut¬
tur precipitur. & non penitus ab¬
scidi : ut & post mortẽ: corpori ca.¬
put inhereat. quia uidelic&
mediator dĩ & hominũ: id est¬
caput omniũ nr̃o. & urre
mundationis hostia: unde ꝓ.
nobis mortem ꝑtulit. in nobis
uerius inhesit Post sectionẽ
ergo caput turturis corpori
inher& : quiasi xp̃m ab ecclesia
mors interueniens diui. sit. Perseci lise¬
tores igitur ꝑegerunt: hoc
quod pernitiose moliti sunt:
intulerunt mortem: ut absci.¬
derent fidelium deuotionẽ:
sed inde fides creuit: unde
banc se extinguere insideliũ
crudelitas credidit Cũq. se

Expanded text:
ficimus, ecce mundus totus post ficimus, ecce mundus totus post eum abiit ; ut ab illo vim tantae concursionis absciderent, finire ejus potentiam morte conati sunt, dicentes: Expedit ut unus homo moriatur, et non tota gens pereat . Sed Redemptoris mors ad conjunctionem sui corporis, id est Ecclesiae, valuit, non ad separationem. Unde et per legem turturi vel columbae, in figura nostri sacrificii, secari guttur praecipitur, et non penitus abscidi, ut et post mortem corpori caput inhaereat ; quia videlicet mediator Dei et hominum caput omnium nostrum, et verae mundationis hostia, unde pro nobis mortem pertulit, inde nobis verius inhaesit. Post sectionem ergo caput turturis suo corpori inhaeret, quia Christum ab Ecclesia nec mors interveniens dividit. Persecutores igitur peregerunt hoc quod perniciose moliti sunt, intulerunt mortem, ut ab eo absciderent fidelium devotionem; sed inde fides crevit, unde hanc se exstinguere infidelium crudelitas credidit. Cumque se