comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
glareis cocẏti. Grȩca lingua co¬¬
cytus luctus dr̃: qui tam̃ luctus
feminarũ uel quoꝵlib& infirman¬
tiũ sol& intelligi. Sapientes uͦ huiꝰ
scłi aluce ueritatis excliisi: quasi
umbras quasdam de ueritatis inqͥ¬
sitione tenere conati sunt. Unde
cocytũ fluuiũ currere apud infe¬
ros putauer̃: uidelic& designantes.
quod hi qui digna caloribus oꝑa
faciunt: in infer nũ ad luctũ de-¬
currunt: Sed nos despiciamꝰ um-¬
br̃a carnalis sapientiȩ qui iam de
ueritate lucẽ tenemus: & cognos¬
camus uocẽ beati uiri. cocytũ. lu¬
ctũ infirmantiũ dici. Scriptum
quippe. ẽ. Hirilit̾ agite. & confor¬
tet᷑ cor ur̃m. Qui enĩ in deo confor-¬
tari renuunt: ad luctũ ꝑ animi
infirmitat̾ẽ tendunt. Glareas uͦ
lapillos fluminũ appellare consu-¬
euimꝰ: quos aqua defluens trahit:
Quid ergo ꝑ glareas cocyti. nͥ rep-¬
bi designantur: qui suis uoluptã¬
tibus dediti. quasi semꝑ aflumine

Expanded text:
glareis Cocyti. - Graeca lingua Coglareis Cocyti. - Graeca lingua Cocytus, luctus dicitur, qui tamen luctus feminarum vel quorumlibet infirmantium solet intelligi. Sapientes hujus saeculi a luce veritatis exclusi, quasi umbras quasdam de veritatis inquisitione tenere conati sCocytum fluvium currere apud inferos putaverunt, videlicet designantes quod hi qui digna doloribus opera faciunt, in infernum ad luctum decurrunt. Sed nos despiciamus umbram carnalis sapientiae, qui jam de veritate lucem tenemus et cognoscamus voce beati viri Cocyton luctum infirmantium dici. Scriptum quippe est: Viriliter agite, et confortetur cor vestrum . Qui enim in Deo confortari renuunt, ad luctum per animi infirmitatem tendunt. Glareas vero lapillos fluminum appellare, consuevimus, quos aqua defluens trahit. 499 Quid ergo per glareas Cocyti nisi reprobi designantur, qui, suis voluptatibus dediti, quasi semper a flumine
Abbreviated transcription (Latin):
chra mortuos tegunt. qͥd aliud
signant᷑: in quibꝰ extinctȩ a uita
beatitudinis animȩ uelut in se¬
pulchris latent: Iniquus gͦ iste
ad sepulchra ducet᷑ ÷ quia in pr¬
uoꝵ cordibus recipiet᷑: qm̃ soli eũ
illi suscipiunt: in quibus mortus
a deo animȩ repperiunt᷑. De quo
recte etiã dum eius supplicia de
quippe in inferno iuxta ipsum
sunt in quibus isdem malignꝰ sp̃c
mortuus iacet: qui iniquitatis eius
Qadio ꝑcussi ceciderunt. Unde
scrptũ .ẽ. Qui liberasti dauid ser¬
uu tuũ de gladio maligno. Recte
autẽ dr̃. & in congerie mortuoꝵ
uigilabit: quia nunc in congrega.¬
tiõne peccantiũ astitiȩ suȩ insi.¬
dias exerit. Pro eo autẽ quod in
mundo raritas bonoꝵ. ẽ. & multi-¬
tuoꝵ nominat᷑: ut ipsa iniquoꝵ
multitudo signetur. Lata enim
uia. ẽ. quȩ ducit ad ꝑditionẽ: &
multi sunt qui ingrediunt᷑ ꝑ eam:
Sathanȩ itaq in congerie mortu¬
oꝵ uigilare. ẽ: in reproboꝵ cordibꝰ
maliciȩ suȩ astiitias exercere. De¬

Expanded text:
quid aliud signantur, in quibus exstinctae a vita beatitudinis animae velut in sepulcris latent? Iniquus ergo iste ad sepulcra ducetur, quia in pravorum cordibus recipietur, quoniam soli eum illi suscipiunt, in quibus mortuae a Deo animae reperiuntur. De quo recte etiam, dum ejus supplicia desquippe in inferno juxta illum sunt, in quibus idem malignus spiritus mortuus jacet. Qui iniquitatis ejus gladio percussi ceciderunt. Unde scriptum est: Qui liberasti David servum tuum de gladio maligno . Recte autem dicitur: Et in congerie mortuorum vigilabit, quia nunc in congregatione peccantium astutiae suae insidias exerit. Pro eo autem quod in mundo raritas bonorum est, et multigeries nominatur, ut ipsa iniquorum multitudo signetur. Lata enim via est quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui ingrediuntur per eam . Satanae itaque in congerie mortuorum vigilare est in reproborum cordibus malitiae su
Abbreviated transcription (Latin):
Ouos om̃s qui transitis ꝑuiam:
attendite & uidete si. ẽ. dolor.
sicut dolor meus. Qui enĩ p̃sen¬¬
tẽ uttã non quasi uiã transeunt.
sed quasi patriã attendunt: luctũ
cordis electoꝵ considerare nesciuq̃:
Illos gͦ ut dolorẽ suũ considerent
exquirit: quos in hoc mundo con-
tingit animũ non fixisse. Hinc
per salomonẽ dicit᷑. Aperi os
tuũ muto: & causis omniũ fi.¬
lioꝵ qui ꝑtranseunt. Muti enĩ
dicuntur: qui p̃dicatoꝵ uerbis
contradicendo minime resistunt:
Qui etiã ꝑtranseuntes sunt: qͥa in¬
tentionem mentis in amore uitȩ
p̃sentis figere dedignant᷑. Igit᷑ quia
malus ad diem ꝑditionis seruatur.
& ad diem furoris ducit᷑. hoc non
nisi qui.ẽ. uiator intelligit: qm qͥ
cor in p̾sentibus fixit: quȩ iniquũ
sequantur supplicia non dep̃hendit:
De quo adhuc subdit᷑ Quis ar

Expanded text:
O vos omnes qui transitis per viam, O vos omnes qui transitis per viam, attendite et videte, si est dolor sicut dolor meus . Qui enim praesentem vitam non quasi viam trased quasi ad patriam tendunt, luctum cordis electorum considerare nesciunt. Illos ergo ut dolorem suum considerent exquirit, quos in hoc tigit 497 animum non fixisse. Hinc per Salomonem dicitur: Aperi os tuum muto, et causis omnium filiorum qui pertranseunt . Muti enim dicuntur qui praedicatorum verbis contradicendo minime resistunt. Qui etiam pertranseuntes sunt, quia intentionem mentis in amore vitae praesentis figere dedignantur. Igitur quia malus ad diem perditionis servatur, et ad diem furoris ducitur, hoc non nisi qui est viator intelligit, quoniam qui cor in praesentibus fixit, quae iniquum sequuntur supplicia non deprehendit. De quo adhuc subditur
Abbreviated transcription (Latin):
uenire concupiscit. Qui enim in
hac uita uiator. ẽẽ. non ap̾petit:
huiꝰ uitȩ ꝓsꝑa minime contempnit:
& ea quȩ ipse desiderat. cũ habun.¬
dare uiderit aliis miratur. Vnde
sentis scłi iam corde transierat: ini¬
qui głam describens dicebat. uidi
impium suꝑexaltatũ & eleuatũ
sicut cedros libani: sed quia cor
huic mundo non subdidit: hunc
iure despexit dicens. transiui. &
ecce non erat. Ess& quippe aliqͥd
in eius ȩstimatione impiꝰ: si ipse
ab hoc scło per intentione̾ minime
transiss&e. Sed is qui non transeun¬
ti. magnũ aliquid. ẽẽ: transeunti
animo quã nichil ess&e apparuit:
qͥa dũ ȩt̾na retributio cogitat᷑: p̃senᷤᷤ
gła quã sit nulla cognoscit᷑. Hinc
moyses cum suꝑnȩ contemplatio¬
nis głam querer& dixit. Transiens
uidebo uisionẽ. Nisi enĩ gressum
cordis a scłi amore remouissce:
nequaquã intelligere suꝑna po¬
tuiss&. Hinc iheremias luctũ cor¬
dis sui considerari deposcens: ait:

Expanded text:
venire concupiscit. Qui enim in venire concupiscit. Qui enim in hac vita viator esse non appetit, hujus vitae prospera minime contemnit, et ea quae ipse desiderat, cum abundare aliis viderit, miratur. Unde aesentis saeculi jam corde transierat, iniqui gloriam describens dicebat: Vidi impium superexaltatum et elevatum sicut cedros Libani. Sed quia cor huic mundo non subdidit, hunc jure despexit, dicens: Transivi, et ecce non erat. Esset quippe aliquid in ejus aestimatione impius, si ipse ab hoc saeculo per intentionem minime transisset. Sed is qui non transeunti magnum aliquid esset, transeunti animo quam nihil esset apparuit, quia dum aeterna retributio cogitatur, praesens gloria quam sit nulla cognoscitur. HMoyses, cum supernae contemplationis gloriam quaereret, dixit, Transiens videbo visionem . Nisi enim gressum cordis a saeculi amore removisset, nequaquam intelligere superna potuisset. Hinc Jeremias luctum cordis sui considerari deposcens, ait:
Abbreviated transcription (Latin):
ducitur. Sȩpe & enĩ diu diuina
patientia tolerat. quos iam ad
supplicia p̾scitos condempnat:
ꝑmittit florere quos adhuc cer¬
nit de teriora ꝑpetrare. Quia e.¬
nĩ uid& ad quam dãpnationis
foueam tendant: Hoc eis ꝓ nichi.¬
lo. eẽ. existimat: quod hic ꝑu̾sis
relinquenda multiplicant. Sed
quisquis p̃sentis uitȩ głam dili.¬
git: magnam. ẽẽ. fȩlicitatẽ depi¬
tat. hic scđm uotu florere: quã¬
uis cogat᷑ postmodũ supplicu
et̃na tolerare. Solus gͦille conspi-¬
eit nichil eẽ. quod iniquus flo¬¬
r&: qui iam gressum cordis ab
amore p̃sentis scłi amou&. Vn.¬
de recte cum de subsequenti dã¬
pnatione impii diceret᷑: p̃mit.¬
titur interrogate quelib& de ui-¬
atoribus: & hȩc eadem illũ intel¬
ligere cognoscetis. Uiator qͥppe
dicit᷑. qui p̃sentẽ uitã. uiã sibi
esse & non patriã attendit: qͥ
in dilectione p̾tereuntis scłi cor
figere despicit: qui ñ remanere
in transeuntibus. sed ad ȩt̾na per¬

Expanded text:
cogitant. --Saepe etenim diu divina patientia tolerat quos jam ad supplicia praescita condemnat, permittit florere quos adhuc cernit deteriora perpetrare. Quia enim videt ad quam damnationis foveam tendant, hoc eis pro nihilo esse existimat, quod hic perversi relinquenda multiplicant. Sed quisquis praesentis vitae gloriam diligit, magnam esse felicitatem deputat hic secundum votum florere, quamvis cogatur postmodum supplicia aeterna tolerare. Solus ergo ille conspicit nil esse quod iniquus floret, qui jam gressum cordis ab amore praesentis saeculi amovit. Unde recte cum de subsequenti damnatione impii diceretur, praemittitur: Interrogate quemlibet de viatoribus, et haec eadem illum intelligere cognoscetis. Viator quippe dicitur qui praesentem vitam viam sibi esse et non patriam attendit, qui in dilectione praetereuntis saeculi cor figere despicit, qui non remanere in transeuntibus, sed ad aeterna per
Abbreviated transcription (Latin):
optinere non possunt. Et cũ nullis
rebus uel honoribus fulti sint: ꝑ
mala tam̃ desideria. in conspectu
ȩt̾ni iudicis reos conscientia addic̃it
Talis & enĩ quisq plerũq idõ affligi¬
tur: quia ditescere ac suꝑbire non

Expanded text:
obtinere non possint. Et cum nullis obtinere non possint. Et cum nullis rebus vel honoribus fulti sint, per mala tamen desideria in conspectu interni judicis, reos conscientia addicit. Talis etenim quisque plerumque ideo affligitur, quia ditescere ac superbire non
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Et medullis ossa illiꝰ rrigant᷑
Amatores huiꝰ scłi quasi ossa habeã:
quando in hoc mundo fortitudinẽ
dignitatũ possident. Sed si in ex¬
teriori dignitate desint terrenȩ &
do mestice diuitiȩ: quantũ ad iu¬
diciũ suũ ossa quidem habent: sed
medullas in ossibus non habent.
Quia gͦ sic iste amator huiꝰ scłi ex¬
teriori potestate fulcit᷑. ut etiã in¬
teriori terrenȩ domꝰ habundantia
saginẽt᷑: dicit᷑. & medullis ossa illiꝰ
irrigant᷑. Nel certe ossa huiꝰ diui-¬
tis. prauȩ & durȩ consuetudines:
medullȩ uͦ in ossibus sunt ipsa de-¬
sideria male uiuendi: quȩ neq ex
prauitatis satisfactione satiantur:
Quȩ medullȩ quasi ossa irrigant:
cũ praua desideria. & ꝑuersas con¬
suetudines suas. in uoluptatũ de¬
lectatione conseruant. Et sunt
nonnulli qui in hoc mundo diui-¬
tias non habent. sed habere concu¬
piscunt: elati. eẽ. ap̃petunt: quã¬
uis in hoc mundo quod cupiunt

Expanded text:
itur: Et medullis ossa illius irrigantur. itur: Et medullis ossa illius irrigantur. Amatores hujus saeculi quasi ossa habent, quando in hoc mundo fortitudinem dignitatum possident. 495 Sed si in exteriori dignitate desint terrenae et domesticae divitiae, quantum ad judicium suum ossa quidem habent, sed medullas in ossibus non habent. Quia ergo sic iste amator hujus saeculi exteriori potestate fulcitur, ut etiam interiori terrenae domus abundantia saginetur, dicitur: Et medullis ossa illius irrigantur. Vel certe ossa sunt hujus divitis pravae et durae consuetudines, medullae vero in ossibus sunt ipsa desideria male vivendi, quae neque ex pravitatis satisfactione satiantur. Quae medullcum ipsa prava desideria perversas consuetudines suas in voluptatum delectatione conservant. Et sunt nonnulli qui in hoc mundo divitias non habent, sed habere concupiscunt, elati esse appetunt, quamvis in hoc mundo quod cupiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
me iniquas Dicitis enĩ. Ubi . ẽ.
domꝰ principis: & ubi taberna-¬
cula impioꝵs: Impiũ enĩ credi¬
derant: quẽ a lȩtis rebus. tempo¬
ralit̃ destructũ uidebant. Sed
sẽs uir tanto eos alta considera¬
tione iudicat: quantõ inter dam¬
pna quȩ ꝑtulerat. infracta recti-¬
tudine stabat. Quid enĩ ei foris
rerũ dampna nocuerant: qͥ illũ ñ
amiserat. quẽ interiꝰ amabat: Hoc¬
uͦ quod dicit᷑ simul in puluere dor¬
mient. & uermes oꝑient eos: siqͥs
forsitan accipere ꝑ allegoriam uelit.
explere brȩuit̃ possumus: si de ini¬
quo hoc diuite. ea quȩ iam dicta st̃¬
replicem᷑. Dicit᷑ nanq uiscera eius
plena sunt adipe. Sicut enĩ ex ha-¬
bundanti cybo adeps: ita ex habũ-¬
dantia rerum suꝑbia nascit᷑: quȩ
impinguat mentem diuitis. dum
eleuatur animꝰ suꝑbientis. Suꝑbia
quippe cordis: quasi quȩdam ꝑin-¬
guedo.ẽ. crassitudinis. Unde qͥa
pleriq ex habundantia peccata
quasi ex adipe iniquitas eoꝵ. Seqͥ¬

Expanded text:
itis enim: Ubi est domus principis? et ubi tabernacula impiorum? - Impium enim crediderant, quem a laetis rebus temporaliter destructum videbant. Sed sanctus vir tanto eos alta consideratione dijudicat, quanto inter damna, quae pertulerat, infracta rectitudine stabat. Quid enim ei foris rerum damna nocuerant, qui illum non amiserat, quem interius amabat?  quod dicitur: Simul in pulvere dormient, et vermes operient eos, si quis forsitan accipere per allegoriam velit, explere breviter possumus, si de iniquo hoc divite ea quae sunt jam dicta replicemus. Dicitur namque: Viscera ejus plena sunt adipe. Sicut enim ex abundanti cibo adeps, ita ex abundantia rerum superbia nascitur, quae impinguat mentem divitis, dum elevatur animus superbientis. Superbia quippe cordis quasi quaedam pinguedo est crassitudinis. Unde quia plerique ex abundantia peccata quasi ex adipe iniquitas eorum . Sequ
Abbreviated transcription (Latin):
sermonũ deiꝰ qui uisionẽ om̃ĩpo¬
tentis intuitus. ẽ: qui cadit & sic
aꝑiunt᷑ oculi eius. Consiliũ qͥppe
contra isrłitas p̃buit: sed pꝰ in pęna
uidit. quid priꝰ exculpa cõmiserat:
Electi autẽ quia ne peccare debeañ
prouident: eis uidelic& oculi an-¬
te casum patent. Iniquus uͦ post
casum oculos aꝑit: qm̃ post culpã
iam in pena sua conspicit: qͥa ma-¬
lũ debuit uitare quod fȩcit. De ciuiꝰ
initili iam tc̾ scientia subinfert᷑¬

Expanded text:
sermonum Dei, qui visionem Omniposermonum Dei, qui visionem Omnipotentis intuitus est, qui cadet: et sic aperientur oculi ejus . Consilium quippe contra Israelitas praebuit, sed post in poena vidit quid prius ex culpa commiserit. Electi autem quia ne peccare debeant praevident: eorum videlicet oculi ante casum patent. Iniquus vero post casum oculos aperit: quoniam post culpam jam in poena sua conspicit, quia malum debuit vitare, quod fecit. De cujus inutili jam tunc scientia subinfert
Abbreviated transcription (Latin):
Plerũq ꝑcutit᷑ in filiis. ut acriꝰ
uratur ÷ & dolor patris. carnifi.¬
lioꝵ reddit᷑: quatinꝰ ꝑ filioꝵ pe¬
nas. mens patris iniqua puniat᷑.
Cum uͦ ñ paruuli. sed iam ꝓuec-¬
tiores filii. ex parentũ culꝑa feri¬
untur: quid aliud aꝑte dat᷑ in¬
telligi. nisi quod illoꝵ etiã pęnas
luunt. quoꝵ facta sequuti sunt.
Vnde & recte dicit᷑. usq ad t̾ciã &
quartã ꝓgeniẽ. Quia enĩ usq
ad t̾ciam & quartã. ꝓgeniẽ. eam
quã imitantur filiiꝰ. parentũ uitã
possunt uidere: usq ad eos ultio
extendit᷑: qui uider̃ qđ male seque
apit: recte subiungit᷑. Et cum
reddiderit. tc̾ sci&. Nescit enĩ im¬
pius mala quȩ fęcit: nisi cum ꝓ¬
sola uexatio: intellectũ dabit au¬
ditui. Tunc nãq intellig& quid
audiuit: cũ se iam ꝓ contemptu
uexari doluerit. Hinc balaam de
semceipso dicit. Dixit homo cuius
obturatus ẽ. oculus: dix̃ auditor

Expanded text:
Plerumque percutitur in filiis, ut acrius Plerumque percutitur in filiis, ut acrius uratur; et dolor patris carni filiorum redditur, quatenus per filiorum poenas mens patris iniqua puniatur. Cum vero non parvuli, sed jam provectiores filii ex parentum culpa feriuntur, quid aliud aperte datur intelligi, nisi quod illorum etiam poenas luunt, quorum facta secuti sunt? Unde et recte dicitur: Usque ad tertiam et quartam progeniem. Quia enim usque ad tertiam et quartam progeniem, eam quam imitantur filii parentum vitam possunt videre, usque ad eos ultio extenditur, qui viderunt quod male sequeraperit, recte subjungitur: Ereddiderit. » Nescit enim impius mala quae fecit, nisi cusola vexatio intellectum dabit auditui . Tunc namque intelligit quod audivit, cum se jam pro contemptu vexari doluerit. Hinc per Balaam de semetipso dicitur: Dixit homo, cujus obturatus est oculus: dixit auditor
Abbreviated transcription (Latin):
git᷑: quisquis autẽ parentis ini¬
quitatẽ non imitatur: nequas
delicto illiꝰ grauat᷑. Unde fit ut
iniquus filius iniqui patris imi¬
tator non solum sua quȩ addide
sed etiã patris peccata ꝑsoluat.
cũ uiis patris quibus iratũ dim
non ignorat. etiã suã adhuc ma¬
liciã adiungere non formidat:
Et iustũ. ẽ. ut qui sub distrieto
iudice uias parentis iniqui ñ ti¬
m& imitari: cogat᷑ in uita p̾senti
etiã culpas parentis iniqui ꝑsol¬
uere. Unde & illic dictũ. ẽ. Anima
patris mea. ẽ. & anima filii mea e̾
anima quȩ peccauerit ipsa mori¬
etur: quia in carne nonnunquã
filii etiã ex patris peccato peri¬
munt᷑: deleto autẽ originali po¬
cato. ex parentũ nequicia in ani¬
ma non tenentur. Quid enĩ. ẽ
quod paruuli filii plerũq demo¬
nibus arripiunt᷑. nisi quod caro
filii ex patris pęna multatur: In
sem&e ipso enĩ ꝑciitit᷑ pat̾ iniquus.
& ꝑcussionis uim sentire contẽpne

Expanded text:
gitur. Quisquis autem parentis inigitur. Quisquis autem parentis iniquitatem non imitatur, nequaquam delicto illius gravatur. Unde fit, ut iniquus filius iniqui patris non solum sua quae addidit, sed etiam patris peccata persolvat; cum vitiis patris, quibus iratum Dominum non ignorat, etiam suam adhuc malitiam adjungere non formidat. Et justum est, ut qui sub districto judice vias parentis iniqui non timet imitari, cogatur in vita praesenti etiam culpas parentis iniqui persolvere. Unde et illic dictum est: Anima patris mea est, et anima filii mea est. Anima quae peccaverit, ipsa morietur: quia in carne nonnunquam filii etiam ex patris peccato perimuntur. Deleto autem originali peccato, ex parentum nequitia in anima non tenentur. Quid enim est quod parvuli filii plerumque a daemonibus arripiuntur, nisi quod caro filii ex patris poena multatur? In semetipso enim percutitur pater iniquus, et percussionis vim sentire contemnit.
Abbreviated transcription (Latin):
istud in terra isrł dicentes: pa¬
tres comederunt uuã acerbã. &
dentes filioꝵ obstupuer̃: Uiuo
ego dicit dñs deus: si erit uob̃ ul-¬
tra parabola hȩc in prouerbium
in isrł. Ecce om̃s animȩ meȩ sunt :
ut anima patris. ita & anima filii
sententia. dum dissimilis sensus in¬
uenit᷑: auditoris animꝰ. ut discre¬¬
tionis uiam subtilit̾ requirat in¬
struit᷑. Peccatũ quippe origina¬
le a parentibus trahimus: & nͥ ꝑ
gr̃am baptismatis soluam᷑. etiã pa¬
rentũ peccata portamꝰ: quia unũ
adhiic uidelic& cũ illis sumꝰ. Red¬
dit gͦ peccata patrũ in filiis: dũ
ꝓculpa parentis ex originali pec
cato. anima polluit᷑ prolis. Et
rursum non reddit parentũ pec-¬
cata in filiis: quia cũ ab originali
culpa ꝑ baptismũ liberam᷑ꝰ non
iam parentũ culpas. sed quas ipsi
cõmittimꝰ habemꝰ. Qđ tãm̃ intel¬
ligi etiã aliter potest: quia qͥs qͥs
praui parentis iniquitatẽ imita-¬
tur: etiã ex eius delicto constrin¬

Expanded text:
ra Israel, dicentes: Patres comederunt uvam acerbam, et dentes filiorum stupuerunt? Vivo ego, dicit Dominus Deus, si erit ultra vobis parabola haec in proverbium in Israel. Ecce omnes animae meae sunt: ut anima patris, ita et anima filii sententia, dum dissimilis sensus invenitur, auditoris animus, ut discretionis viam subtiliter requirat, instruitur. Peccatum quippe originale a parentibus trahimus; et nisi per gratiam baptismatis solvamur, etiam parentum peccata portamus, quia unum adhuc videlicet cum illis sumus. Reddet ergo iniquitatem patrum in filios, dum pro culpa parentcato anima polluitur prolis. Et rursum non reddit parentum iniquitatem in filiis, quia cum ab originali culpa per baptismum liberamur, non jam parentum culpas, sed quas ipsi commisimus, habemus. Quod tamen intelligi etiam aliter potest: quia quisquis pravi parentis iniquitatem imitatur, etiam ex ejus delicto constrin
Abbreviated transcription (Latin):
graue.ẽ. oneris: doctrina humili¬
homine̾ disputatio mea. ẽ. ut me¬
qui deo placens. hominibꝰ displic&:
causas tristiciȩ nullas hab&. Qui
autẽ aut hominibus placens. deo
displic&: aut simul deo. & homi¬
nibus displicere se credit: si hunc
tristicia non afficit: a uirtute sa¬
pientiȩ alienus existit. Beatꝰ aut̃
iob displicuisse deo inter flagella
secredidit: & iccirco animum ad
tristiciam uocauit: quia despici¬
endus non erat. cui se displicuisse
formidabat. Si autẽ de uitȩ suae
meritis contra hominẽ disputã¬
r& : nequaquã contristari debu¬
iss&. Sed qͥa ꝑ flagella p̾sentia
anceps factus. de anteacta uita
fuerat: in flagello tristiciã iure
requirebat. Undȩ etiã subdit.¬

Expanded text:
grave est oneris doctrina humiligrave est oneris doctrina humilihominem disputatio mea est, ut mequi Deo placens hominibus displicet, causas tristitiae nullas habet. Qui autem aut hominibus placens Deo displicet, aut simul Deo et hominibus 486 displicere se credit, si hunc tristitia non afficit, a virtute sapientiae alienus existit. Beatus autem Job displicuisse Deo inter flagella se credidit, et idcirco animum ad tristitiam revocavit, quia despiciendus non erat cui se displicuisse formidabat. Si autem de vitae suae meritis contra hominem disputaret, nequaquam contristari debuisset; sed quia per flagella praesentia anceps factus de anteacta vita fuerat, in flagello tristitiam jure requirebat. Unde etiam subdit
Abbreviated transcription (Latin):
tendunt: ut uidelic&. aut sibi &
auditoribus suis: aut sibim& so.¬
lis ꝓsint: si auditoribus ꝓdesse
non possunt. Cum eñĩ bene audi¬
untur bona quȩ dicunt: sibi si
mul & auditoribus. ꝓsunt: cũ uͦ
ab auditoribus derident᷑: sibi ꝓ.¬
culdubio p̃stiterunt: quos a cul¬
pa silentii liberos fȩcerunt. Beatꝰ
itaq iob. ut sibi & suis auditoribꝰ
ꝓsit: dicit. Audite quęso sermo-¬
nes meos: & agetis pęnitentiam
Ut autẽ ipse quod deb& exoluatꝰ
etiã si auditoribus ꝓdesse ñ ua¬
leat : adiungit: sustinete me. ut
ego loquar: & post mea si uidebit᷑
uerba ridete. Et notandũ. qͥa dũ
subi unger& agetis pęnitentiam
p̃misit audite: cũ uͦ subdere post
mea si uidebit᷑ uerba ridete: p̃mi¬
sit sustinete me. Audire quippe
uolentis. ẽ: sustinere nolentis. A¬
mici uͦ eius si doceri appetunt.
audiant: si autẽ irridẽre parati
sunt. sustineant quȩ dicunt᷑: qͥa
uidelic& suꝑbis mentibus pondꝰ

Expanded text:
tendunt, ut videlicet aut sibi et tendunt, ut videlicet aut sibi et auditoribus suis, aut sibimet solis prosint, si auditoribus prodesse non possunt. Cum enim bene audiuntur bona qumul et auditoribus prosunt. Cum vero ab auditoribus deridentur, sibi procul dubio profuerunt, quos a culpa silentii liberos fecerunt. Beatus itaque Job ut sibi et suis auditoribus prosit, dicat: Audite quaeso sermones meos, et agite poenitentiam. Ut autem ipse quod debet exsolvat, etiam si auditoribus prodesse non valeat, adjungit: Sustinete me, ut et ego loquar, et post, mea, si videbitur, verba ridete. Et notandum quia dum subjungeret Agite poenitentiam, praemisit Audite; cum vero subderet: Post mea, si videbitur, verba ridete, praemisit Sustinete me. Audire quippe volentis est, sustinere nolentis. Amici ergo ejus si doceri appetunt, audiant; si autem irridere parati sunt, sustineant quae dicuntur, quia videlicet superbis mentibus pondus
Abbreviated transcription (Latin):
lis gemere: eos existimant bona
merita in bonis actibus non habe.¬
re: & malos credunt. quos affligi
uerbere diuino conspiciunt: ui¬
delic& nescientes. qͥa multȩ tribu-¬
lationes iustoꝵ: & flagellat om¬
ne̾ filium quẽ recipit. Sed beatus
iob more scẽ & uniuersalis ȩccłae.
qͥa a ꝑuersis uerboꝵ iacula ȩqua¬
nimit᷑ tolerat. & cum suꝑborum
dicta audit. humilitatis suȩ trã-¬
mitẽ non relinquit: cum magna
cordis humilitate subiunxit di¬
enĩ cum dicer& audite. addidit
queso: cũ quanta humilitate lo¬
quat᷑ insinuat: dum contra se su¬
ꝑbientes rogat: ut eoꝵ sensum
ad salutis doctrinam dediicat. Sc̃i
autẽ uiri. intra uniuersalẽ ȩocłam
non solũ docere recta. sed etiã per¬
uersa tolerare parati sunt: irride.¬
ri non mȩtuunt. Unde & subdit᷑¬
Sustinete me. ut & ego loquar: &
post mea si uidebitur uerba ridẽ¬
te. Boni & enĩ cum loquunt᷑: duo
sunt quȩ in sius loquutionibꝰ at¬

Expanded text:
lis gemere, eos existimant bona lis gemere, eos existimant bona merita in bonis actibus non habere, et malos credunt quos affligi verbere divino conspiciunt, videlicet nescientes quia multae tribulationes justorum ; et flagellat omnem filium quem recipJob more sanctae et universalis Ecclesiae, quae a perversis verborum jacula aequanimiter tolerat, et cum superborum dicta audit, humilitatis suae tramitem non derelinquit, cum magna cordis humilitate subjunxit, dienim cum diceret Audite, addidit Quaeso, cum quanta humilitate loquatur insinuat, dum contra se superbientes rogat, ut eorum sensum ad salutis doctrinam reducat. Sancti autem viri dum intra universalem Ecclesiam non solum docere recta, sed etiam perversa tolerare parati sunt, irrideri non metuunt. Unde et subditSustinete me ut et ego loquar, et post, mea, si videbitur, verba ridete. - Boni etenim cum loquuntur, duo sunt quae in suis locutionibus at
Abbreviated transcription (Latin):
actibus exigitꝰ eis mala usq ad
uerboꝵ retributionẽ reddit: ut
qui de magnis malis debitores sun.
suppliciis traditi. etiã nouissi¬
mum quadrantẽ soluant. Illis aũt
minima parcunt᷑: qui maiora in
se districte mala defleuer̃. Nam
quos magna p̾munt: etiã mala
minima. in gehenna pariter af¬
fligunt. Sc̃i autẽ uiri non par¬
tem a dño acciꝑe: sed part̾e suã
ipsum dñm habere desiderant:
Unde ꝓpħa dep̾catur dicens. Por
ignẽ inuenit: ut ab eius facie ex¬
clusus. quia gaudere in ipso ñ ap¬
petiit: sub ipso crucietur. Hoc
sophar ita intulit: ut ꝑ ea quȩ
contra hẏpocritã dixerat. beatu iob
uitã ferir&: existimans qđ is qui
a dnõ ꝑcussus. eẽt. cuncta bona q̃
egerat. mente simplici non egiss&e:
Quẽ enĩ ꝑcussum uidit: deo dis¬
plicuisse credidit. Sed amici bea-¬
ti iob etiã in hac re hereticorum
speciẽ tenent: qͥ in sca eccła dũ qͦsdam
bene agentes aspiciunt sub flagel¬

Expanded text:
actibus exigit, eis mala usque ad actibus exigit, eis mala usque ad verborum retributionem reddit, ut qui de magnis malis debitores sunt, suppliciis traditi, etiam novissimum quadrantem solvant. Illis enim minima parcuntur qui majora in se districte male defleverunt. Nam quos magna premunt, etiam mala minima in gehenna pariter affligunt. 485 Sancti autem viri non partem a Domino accipere, sed partem suam ipsum Dominum habere desiderant. Unde Propheta deprecatur, dicens: Portignem invenit, ut ab ejus facie exclusus, quia gaudere in ipso non appetiit, sub ipso crucietur. Haec Sophar ita intulit, ut per ea quae contra hypocritam dixerat beati Job vitam feriret, existimans quod is qui a Domino percussus esset cuncta bona quae egerat mente simplici non egisset. Quem enim percussum vidit, Deo displicuisse credidit. Sed amici beati Job etiam in hac re haereticorum speciem tenent, qui in sancta Ecclesia dum quosdam bene agentes aspiciunt sub flagel
Abbreviated transcription (Latin):
hetur: quia ostensa ira iudicis.
flãmis ultricibus trãditus: ab
eius conspectu separabit᷑. Qui
a facie iudicis in imo supplicioꝵ
cad&. Nunc autẽ & peccantem
considat iudex & tolerat: atq
ad conuersionẽ singulos. qͥa dies
patientiȩ. & necdum. ẽ. dies fu¬
roris expectat. Sed in hoc die
patientiȩ. quasi immobilis ma-¬
n& hypocrita: dum & multa
mala ppetrat: & hunc flagel¬
la nulla castigant. Sed in furons
die detrahetur: quia uindict
tempore raptus ad supplicia: ab
etͣni iudicis uultu separabitur:
tem apud dnm̃ cȩlestis regni con¬
sortium haber&. Sed quia pͣuis
subdi desideriis elegit: partem
suam a dño in tormentis inuenit:
quia eiusdem dñi participari
& hereditas uerboꝵ eius a dño:
Qui enĩ ꝓ magnis malis in sup¬
pliciũ mergit᷑: fortasse credebat᷑
quod ꝓ uerbis quȩ male dixerat
minime iudicaret᷑ Sed cum di¬
stricta om̃ipotentis dei iusticia
suppliciũ a reprobis ꝓ ꝑuersis

Expanded text:
hitur, quia, ostensa ira judicis, hitur, quia, ostensa ira judicis, flammis ultricibus traditus, ab ejus conspectu separatur. Qui ea facie judicis in ima suppliciorum cadet. Nunc autem et peccantem considerat judex et tolerat, atque ad conversionem singulos, quia dies patientiae, et necdum est dies furoris, exspectat. Sed in hoc die patientiae quasi immobilis manet hypocrita, dum et multa mala perpetrat, et hunc flagella nulla castigant. Sed in furoris die detrahetur, quia, vindictae tempore raptus ad supplicia, ab aeterni judicis vultu separatur. Setem apud Dominum coelestis regni consortium haberet. Sed quia pravis subdi desideriis elegit, partem suam a Dquia ejusdem Domini participari Et haereditas verborum ejus a Domino. Qui enim pro magnis malis in supplicium mergitur, fortasse credebatur quod pro verbis quae male dixerat minime judicaretur. Sed cum districta Dei omnipotentis justitia supplicium a reprobis pro perversis
Abbreviated transcription (Latin):
consurg& : dum & hi qui cũ dõ
iudices ueniunt: & hi qͥ ꝑ iudi¬
ciũ liberant᷑. prauitatis illiꝰ te¬
stes existunt. Nichil gͦ de his q
egit in tempore dampnationis
scondetur. E si quidem acta illus
mͦ hominibus ꝑ duplicitatẽ muis
cȩlant᷑: sed in dampnationis di
quicqͥd in eo intrinsecꝰ latẽbat
ostendetur. Unde & subdit᷑ A¬
tũ erit germ̃ domus illiꝰ: detu¬
hetur in die furoris dei. Iunc
men domus illius aꝑiet᷑: cũ om̃
malum quod in conscientia illus
nascebat᷑ ostendetur. Modo qͥpr
germ̃ domus hẏpocritȩ manet¬
in occultũ : quia & si a bona
magine appar& eius operatio
sed lat& intentio. Aliud ẽ. nio
quod agit: aliud quod intendt.
Sed cũ adueniente iudice. uni¬
cuiꝰq conscientia ad testimoniũ
fuerit deducta: unde scriptũe¬
A cogitationibus accusantibus a
etiã defendentibus: in hoc hẏpo¬
crita germ̃ domꝰ aperitur: qua
in eius mente cogitatio ꝑuersadi¬
tegit᷑. Et in die furoris dei deta¬

Expanded text:
 dum et hi qui cum Deo judices veniunt, et hi qui per judicium liberantur pravitatis illius testes existunt. Nihil ergo de his quae egit in tempore damnationis ejus absconditur, et si quidem acta illius modo hominibus per duplicitatem multa celantur, sed in damnationis die quidquid in eo intrinsecus latebat ostenditur. Unde apte tum erit germen domus illius, detrahetur in die furoris Dei. - Tunc germen domus illius aperitur, cum omne malum, quod in conscientia illius nascebatur, ostenditur. Modo quippe germen domus hypocritae manet occultum, quia etsi in bona imagine apparet ejus opsed latet intentio. Aliud est namque quod agit, aliud quod intendit. Sed cum, adveniente judice, uniuscujusque conscientia ad testimonium fuerit deducta, unde scriptum est: Cogitationibus accusantibus, aut etiam defendentibus , in hoc hypocritae germen domus aperitur, quia in ejus mente cogitatio perversa detegitur. Et in die furoris Dei detra
Abbreviated transcription (Latin):
ullis opibus. Ista cũ ita sint. qus
om̃ipotentis dei secreta discutiat
cur hȩc ita. ẽẽ. ꝑmittat: Bed ele¬
ctis. & reꝓbis. uita quidem dispar
est: carnis autẽ in morte corrui¬
tio dispar non. ẽ. Unde subiungi
mirũ si ꝓsꝑitate uel aduersitate
p̃sentis scłi dissimilit̾ ad mom̃tum
currunt: qui ꝑ corruptionem car
quã cũ resurrectione carnis. ad
finem dissim ilem ꝑtinget᷑ retri.¬
butionis. Quȩ. ẽ. enĩ iniqui salis
aut robur: qui adeps. & diuitę
dum totũ hic cũ celeritate relin¬
quit᷑. & illic retributio quȩ nu̾ꝗͣ
relinqui possit inuenitur. Sic
autẽ huiꝰ iniqui leticia. transit
ad pęnã: ita afflicti in nocentis
pena. transit ad lȩticiã Mec di-¬
uitiȩ gͦ debent mentẽ extollers
nec inopia ꝑturbare. Unde beatꝰ
iob inter dampna rerũ nulla ad¬
miteit ad animũ dampna cogita¬
tionu̾: sed ad eos qui se in ꝑcussi¬
one despiciunt. redarguendo sub.¬

Expanded text:
laetitiam. --Ista cum ita sint, quis omnipotentis Dei secreta discutiat cur haec ita esse permittat? Sed electis et reprobis vita quidem dispar est, carnis autem in morte corruptio dispar non est. Unde subjungitmirum, si prosperitate vel adversitate praesentis saeculi dissimiliter ad momentum currunt, qui per corruptionem carnqua cum resurrectione carnis ad finem dissimilem pertingitur retributionis. Quae est enim iniquis salus aut robur, qui adeps et divitiae, dum totum hic cum celeritate relinquitur, et illic retributio, quae nunquam relinqui possit, invenitur? Sicut autem hujus iniqui laetitia transit ad poenam, ita afflicti innocentis poena transit ad laetitiam. Nec divitiae ergo debent mentem extollere, nec inopia perturbare. Unde beatus Job inter damna rerum nulla admittit ad animum damna cogitationum, sed ad eos qui se in percussione despiciunt redarguendo sub
Abbreviated transcription (Latin):
stultus fuit in culpa: quia ibi iam
dolore constrictus ad rationẽ ocu-¬
los aꝑi&. quos hic uoluptati de¬
ditus clausit: & pęna torquente
exigetur ut sapiat: qui hic exce¬
cante se suꝑbia desipiebat. Cui tam̃
sua sapientia. iam tc̃ minime ꝓ-¬
derit: quia hic ubi oꝑari iuxta sa¬
pientiã debuit. tempus amisit
Pro sũmo hic nãq bono concupis¬
cit germ̃ generis habere: domo.
familia. & opibus replẽri: & diu
in hac carnis corruptione uiuere:
Sed si fortasse aliquid ad eius de-¬
sideriũ ueniat. quod tãm̃ obti¬
nere non possit. nisi cũ offensio¬
ne conditoris: eius animꝰ ad pau-¬
lulũ ꝑturbatur. Cogitat quia
si hoc egerit. unde offensam sui con¬
ditoris incurrat: in domo. in filiis.
in uita ꝑcitit᷑. sed suꝑbia sua ꝓtinꝰ
instigatus. obdurescit: & qualib&
in domo. quãlib& in uita ꝑcussi-
onẽ sentiat. nequaquã curat: dũ¬
mͦ quȩ cogitauerit expleatꝰ & quo¬

Expanded text:
stultus fuit in culpa , quia ibi jam stultus fuit in culpa , quia ibi jam dolore constrictus ad rationem oculos aperit, quos hic voluptati deditus clausit; et poena torquente exigitur ut sapiat, qui hic excaecante se superbia desipiebat. Cui tamen sua sapientia jam tunc minime proderit, quia hic ubi operari juxta sapientiam debuit, tempus amisit. Pro summo hic namque bono concupiscit germen generis habere, domum familia et opibus replere, et diu in hac carnis corruptione vivere. Sed si fortasse aliquid ad ejus desiderium veniat, quod tamen obtinere non possit nisi cum offensione conditoris ejus animus ad paululum perturbatus cogitat, quia si hoc egerit hic, unde offensam sui conditoris incurrat, in domo, in filiis, in vita percutitur. Sed superbia sua protinus instigatus obdurescit; et quamlibet in domo, quamlibet ionem sentiat, nequaquam curat, dummodo quae cogitaverit expleat, et, quo
Abbreviated transcription (Latin):
bet. Qui si in hac uita positus. cul¬
pã suã uidere uoluiss&: de om̃i¬
potentis postmodũ furore non bĩ¬
berae. Sed qui hic auertit oculos a
respectu criminis: illic ñ ualebit
declinare sententiã damꝑnationis:
Sȩpe uͦ hi qui supplicia ȩt̾na ñ nȩ¬
tuunt: praue agere ꝓ temporali
saltem ꝑcussione ꝑtimescunt. S
sunt non nulli qͥ ita in iniqͥtate
duruer̃÷ ut nec in ipsis mȩtuant
feriri quȩ amant: dum mͦ quȩ ꝑ-¬
uerse cogitauerint expleant. Un-¬
de hoc loco de iniqui huiꝰ obdu
aut si numerus mensiũ eiꝰ dimidie-
tur: Neq enĩ sic debemꝰ accipere
ut iniquus iste posteaquã dãpnatꝰ
ȩt̾nis suppliciis fuerit. de domo sua.
id. ẽ. cognatis quos reliquerit mini-
me cõgitae: cũ ꝑ sem& ipsam ueri.¬
tas dicat: quia diues qui in infer¬
no sepultus fuerat. de qͥnq fr̾ibꝰ
quos reliquerat. etiã in suꝑplicio
positus curã gerebat. Om̃is nãq
peccator prudens erit in pęna. qͥ

Expanded text:
Qui si in hac vita positus, culpam suam videre voluisset, de Omnipotentis postmodum furore non biberet. Sed qui hic avertit oculos a respectu criminis, illic declinare non valet sententiam damnationis. Saepe vero hi qui supplicia aeterna non metuunt, prava agere pro temporali saltem 493 percussione pertimescunt. Sed sunt nonnulli qui ita in iniquitate duruerunt, ut nec in ipsis metuant feriri quae amant, dummodo quae perverse cogitaverint expleant. Unde hoc in loco de iniqui obdurationautur? - Neque enim sic debemus accipere, ut iniquus iste postea quam damnatus aeternis suppliciis fuerit, de domo sua, id est cognatis, quos reme cogitavit, cum per semetipsam Veritas dicat quia dives qui in inferno sepultus fuerat, de quinque fratribus quos reliquerat etiam in supplicio positus curam gerebat . Omnis namque peccator prudens erit in poena qui,
Abbreviated transcription (Latin):
nec flagella compescunt. Omĩpo¬
tentis dei iudicia suꝑ nos ualde
occulta sunt: & iniusta non sunt:
Sed si tendamus oculũ mentis
ad suꝑiora: in illis aspiciemꝰ. quia
de nobis quid iuste conqueri non
habemꝰ. Omp̾c enĩ deus. angeloꝵ
merita discernens: alios in ȩt̾na
luce sine lapsu ꝑmanere constitu¬
it: alios sponte lapsos. ab statusi
celsitudinis in ȩt̾nȩ dampnatio
ultione ꝓstrauit Nobiscũ gͥ in
iuste nil agit: qui & subtiliore
nobis naturã. iuste iudicauit. h¬
cat gͦ. Nunqͥd dm̃ quispiã doce¬
bit scientiã: qui excelsos iudica
Qui enĩ suꝑ nos mira facit: con¬
stat ꝓculdubio. quia de nobis se¬
enter om̃ia disponit. His itaq pͥ¬
missis: adiungit᷑. ubi humanꝰ an¬
mus in requisitione fatigat᷑. Nła
subdit᷑. Iste morit᷑ robustus. &
sanus: diues & felix: uiscera eius
plena sunt adipe: & medullis osui

Expanded text:
nec flagella compescunt, omniponec flagella compescunt, omnipotentis Dei judicia super nos valde occulta sunt, et injusta non sunt. Sed si tendamus oculum mentis ad superiora, in illis aspicimus quia de nobis quid juste conqueri non habemus. Omnipotens enim Deus angelorum merita discernens, 494 alios in aeterna luce sine lapsu permanere constituit, alios sponte lapsos a statu suae celsitudinis in aeternae damnationis ultione prostravit. Nobiscum igitur injuste nil agit, qui et subtiliorem nobis naturam juste judicavit. Dicat ergo: Nunquid Deum quispiam docebit scientiam, qQui enim super nos mira facit, constat procul dubio quia de nobis scienter omnia disponit. His itaque praemissis adjungitur, ubi humanus animus in requisitione fatigatur. Nam subditur: Iste moritur robustus et sanus, dives et felix; viscera ejus plena sunt adipe, et m
Abbreviated transcription (Latin):
potuit uitę longitudo breuiat᷑:
sed quid ad eum ꝑtin&. si numerꝰ
dierũ eius dimidietur : E in hoc
ergo se peccator contra dm̃ erigitꝰ.
ubi deus om̃pc eius erectionẽ fran¬
git: & nec illata ꝑcussio mentẽ
humiliat: quã in deliberatione
contra dñm obstinatio obdiirat
Et notandum quã grauis culpę
reatus sit. & pęnã ꝓculpa m̃ti
ꝓponere: & tam̃ nec tormenti mȩ¬
tu. sub iugo conditoris ceruicẽ
audimꝰ cordi nr̃o quęstio oritur:
cur ompc & misericors deus in
tantã cecitatẽ cãdere rationem
mentis humanȩ ꝑmiserit. Ne uͦ
quisquã ultra quã deb& occulta
dei iudicia discutere p̾sumat: re¬
quispiã docebit scientiã: qui ex¬
celsos iudicat: Cũ in his quȩ de
nobis agunt᷑ ambigimꝰ: debemꝰ
alia quȩ nobis sunt certa conspi-¬
cere: & eam quȩ de nr̃a nobis in¬
certitudine surrexerat cogitati
onis querelam placare. Eoce enĩ
qđ electos ad uitã flagella rẽuo¬
cant: & a malis actibus reprobos

Expanded text:
potuit vitae longitudo breviatur; sed quid ad eum pertinet, Si numerus dierum ejus dimidietur? Et in hoc ergo se peccator contra Deum erigit, ubi Deus omnipotens ejus erectionem frangit; et nec illata percussio mentem humiliat, quam in deliberatione contra Dominum obstinatio obdurat. Et notandum quam gravis culpae reatus sit, et poenam pro culpa menti proponere, et tamen nec tormenti metu sub jugo conditoris cervicem audimus, cordi nostro quaestio oritur, cur omnipotens et misericors Deus in tantam caecitatem cadere ratiomentis humanae permiserit? Ne vero quisquam ultra quam debet occulta Dei judicia discutere praesumat, requispiam docebit scientiam, qui excelsos judicat? - Cum his quae de nobis aguntur ambigimus, debemus alia quae nobis sunt certa conspicere, et eam quae de nostra nobis incertionis querelam placare. Ecce enim quod electos ad vitam flagella revocant, et a malis actibus reprobos
Abbreviated transcription (Latin):
corruit quod uidet᷑: & patent
qͥdem carnis oculi: sed uidere
qͥcquã uel sentire ñ possunt. Sen¬
sus enĩ uisionis periit: qͥa habita¬
tor recessit. Et domꝰ carnis rema¬
n& uacua: quia abscessit ille inui-¬
sibilis sp̾cꝰ qui ꝑ eius respicere fe¬
nestras solebat. Quia gͦ rebꝰ uisi-¬
bilibus inuisibilia prestantiora
sunt: carnales quiq ex sem&ip¬
sis pensare debuer̾: atq ꝑ hanc
ut ita dixerim scalam considatio¬
nis tendẽ in dm̃: quia eo . ẽ. quo
inuisibilis ꝑman& & eo sũmus
ꝑ̃man&: quo cõp̃hendi nequaquã

Expanded text:
corruit quod videtur. Et patent corruit quod videtur. Et patent quidem carnis oculi; sed videre quidquam vel sentire non possunt. Sensus enim visionis periit, quia habitator recessit; et domus carnis remanet vacua, quia abscessit ille invisibilis spiritus, qui per ejus respicere fenestras solebat. Quia ergo rebus visibilibus invisibilia praestantiora sunt, carnales quique ex semetipsis pensare debuerunt, atque per hanc, ut ita dixerim, scalam considerationis tendere in Deum: quia eo est, quo invisibilis permanet, et eo summus permanet quo comprehendi neq
Abbreviated transcription (Latin):
redeat: neq eũ qui . ẽ. inuisibi¬
lis cogitare sufficiat. Unde car¬
nales uiri spi̾talia contẽpnen¬
tes. deũ quia corporalit᷑ non ui-¬
dent: quandoq ad hoc ꝑueniuñ:
ut etiã non. ẽẽ. suspicent᷑. Unde
scriptũ. ẽ. Dixit insipiens in cor¬
uiamus ei : Plerunq enĩ plus ap̃¬¬
petunt homines seruire homi-¬
nibus quos corporalit̾ uident:
quã seruire deo quẽ non uident
Per om̃e enĩ quod faciunt: ad fi.¬
nẽ oculoꝵ tendunt. Et quia in
dõ oculos corporis tende ñ posst̃.
ei obsequia p̃bere. uel despiciunt:
uel si ceꝑint. fatigant᷑. Esse enim
sicut dictũ. ẽ. non credunt: quem
corporalit̾ non intuent᷑. Qui si
auctorẽ om̃iũ deũ humilit̾ que-¬
rerent: id qđ non uidet᷑. ea re
quȩ uidetur. eẽ. meliꝰ in sem& ip¬
sis inuenirent. Ipsi quippe ex
anima inuisibili. & corpore ui.¬
sibili subsistunt. Sed si hoc ab eis
quod non uidet᷑ abstrahit᷑: ilico

Expanded text:
redeat, neque eum, qui est invisibiredeat, neque eum, qui est invisibilis, cogitare sufficiat. Unde carnales viri jussa spiritualia contemnentes, Deum quia corporaliter non vident, quandoque ad hoc perveniunt, ut etiam non esse suspicentur. Unde scriptum est: Dixit insipiens in cors, ut serviamus ei? Plerumque enim plus appetunt homines servire hominibus, quos corporaliter vident, quam servire Deo, quem non vident. Per omne enim quod faciunt, ad finem oculorum tendunt; et quia in Deum oculos corporis tendere non possunt, ei obsequia praebere vel despiciunt, vel si coeperint, fatigantur. Esse enim, sicut dictum est, non credunt, quem corporaliter non intuentur. Qui si auctorem omnium Deum humiliter quaererent, id quod non videtur, ei rei quae videtur, esse melius, in semetipsis invenirent. Ipsi quippe ex anima invisibili et corpore visibili subsistunt; sed si hoc ab eis quod non videtur, abstrahitur, illico
Abbreviated transcription (Latin):
la. Qui autẽ ut nesciat. aurẽ
a uoce ueritatis auertit: iste non
nesciens. sed contemptor ad dicit᷑
tas: uia dei patientia.ẽ. Sed qͥa
hȩc omĩa iniqui despiciunt: dict̃.
scientiã uiarũ tuarũ nolumꝰ. Dũ
enĩ in p̃senti uita suꝑbiunt: dũ
honoribus inflant᷑: dum etiã si
non habent appetunt: uias dei
Quia enĩ uia dei in hac uita hu¬¬
militas fuitꝰ: ipse hic deus dñs re-¬
demptor nr̃. ad ꝓbra. ad contu-¬
melias ad passionẽ uent: & adu̾¬
sa huiꝰ mundi ȩquanimit᷑ ꝑtulit:
ꝓspera fortit̾ uitauit: ut & ꝓsꝑa
sa p̃sentis uitȩ non formidari. S
qͥa miqui głam uitȩ p̾sentis appe-¬
tunt: ignominiã fugiunt: dice¬
re memorant᷑. scientiã uiarum
tuaru nolumꝰ. Scire qͥppe nolt̃:
quod facere contempnunt. Quoꝵ
adhuic uerba subdunt᷑. dũ dr̃
Quid . ẽ. omp̃c ut seruiamus ei :
Mens enĩ hominis male exterius
fusa. sic in rebus corporeis spar¬
sa.ẽ: ut neq ad sem& ipsam intꝰ

Expanded text:
et. Qui autem ut nesciat aurem et. Qui autem ut nesciat aurem a voce veritatis avertit, iste non nesciens, sed contemptor addicitur.tas, via Dei patientia est. Sed quia haec omnia iniqui despiciunt, dicunt: Scientiam viarum tuarum nolumus. Dum enim in praesenti vita superbiunt, dum honoribus inflantur, dum etiam si non habent appetunt, vias Dei Quia enim via Dei in hac vita humilitas fuit, ipse hic Deus et Dominus redemptor noster ad probra, ad contumelias, ad passionem venit, et adversa hujus mundi aequanimiter pertulit, prospera fortiter vitavit, ut et prospera sa praesentis vitae non formidari. Sed quia iniqui gloriam vitae praesentis appetunt, ignominiam fugiunt, dicere memorantur: Scientiam viarum tuarum nolumus. Scire quippe nolunt quod facere contemnunt. 489 Quorum adhuc verbQuis est Omnipotens ut serviamus ei? - Mens enim hominis male exterius fusa, sic in rebus csa est, ut neque ad semetipsam intus
Abbreviated transcription (Latin):
nobis. Hȩc uerbis dicere. uel stutti
minime p̃sumunt: sed tam̃ ꝑu̾si
homines deo recede. non uerbis
sed moribus dicunt. Qui enĩ illa
contra om̃i potentẽ claudunt :
Sicut enĩ eius p̃cepta cogitare. eũ
ad se introducere. ẽ: tta eiꝰ man¬
datis obsistere: eum a cordis inha.¬
bitatione repellere. ẽ. Dicunt gͦ
recede a nobis. qui ei ad se p̃bereᷤ
aditũ recuisant: eumq prauis ac¬
tibus impugnant: etiã si uerbis
laudare uideant᷑. Dicunt etiã. sci¬
quo eius scientiã app̾hende con¬
tempnunt. Sunt nanq ñnulli.
qui ex eo quod ueritas dicit. ser¬
uus qui non cognouit uolunta¬
tẽ dñi sui & non fȩcit digna. pla¬
gis uapulabit paucis: & seruus
sciens uoluntatẽ dm̃ sui & non
faciens iuxta eam uapulabit mul¬
tis: nolunt scire quid faciant: &
quasi minus se uapulaturos exi¬
stimant: si nesciant qđ oꝑari de.¬
buerant. Sed aliud . ẽ. nescisse:
aliud scire noluisse. Nescit nanq
qui apprehendere uult. & ñ ua-¬

Expanded text:
nt. --Haec verbis dicere vel stulti minime praesumunt; sed tamen perversi omnes Deo Recede, non verbis, sed moribus dicunt. Qui enim illa contra Omnipotentem claudunt? Sicut enim ejus praecepta cogitare eum ad se introducere est, ita ejus mandatis obsistere eum a cordis inhabitatione repellere est. Dicunt ergo: Recede a nobis, qui ei ad se aditum praebere recusant, eumque pravis actibus impugnant, etiam si verbis laudare videantur. Dicunt etiam: Cquo ejus scientiam apprehendere contemnunt. Sunt namque nonnulli qui ex eo quod Veritas dicit: Servus qui non cognovit voluntatem domini sui, et facit digna plagis, vapulabit paucis; et servus sciens voluntatem domini sui, et non faciens juxta eam, vapulabit multis ; nolunt scire quod faciant, et quasi minus se vapulaturos existimant, si nesciant quod operari debuerunt. Sed aliud est nescisse, aliud scire noluisse. Nescit namque qui apprehendere vult, et non val
Abbreviated transcription (Latin):
mentẽ quã repleuerit. & diuini¬
tatis eius dulcedine. & incarnati¬
onis fide letificat. isti riuuli tor¬
rentis fluminis. mellis. & butyri
esse memorant᷑: quia & de cogni-¬
tione dei. alta ment̾e suauitate
reficiuntꝰ & de incarnationis
gr̃a. chrismatis hanc mysterio ꝑ¬
ungunt. Sed iste hẏpocrita. qͥa
in exterioribus fauoribus fusus.
hȩc int̾na donanon ꝑcipit: ad
quȩ post supplicia tendit. ad¬
iungit cum subdit᷑. Luet quȩ¬

Expanded text:
mentem quam repleverit, et divinitatis ejus dulcedine, et incarnationis fide laetificat, isti rivuli torrentis fluminis mellis simul et butyri esse memorantur, quia et de cognitione Dei alta mentem suavitate reficiunt, et de incarnationis gratia charismatis hanc mysterio perungunt. Sed iste hypocrita quia, in exterioribus favoribus fusus, haec interna dona non percipit, ad quae post supplicia tendat adjungit, cum subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
la quã turbo disꝑgit. Ante om-¬
nipotentis dei oculos iniqui uita
fauilla. ẽ: quia & si appar& ad
momentũ uiridis: ab eius tãmen
iudicio iam consũpta cernit᷑: qͥa
consumptioni. ẽ. ȩt̾nȩ deputata
Hanc fauillam turbo disperga&:
quia deus manifestꝰ ueni&÷ deus
noster & non silebit. Ignis in con¬
spectu eius ardebit: & in circiu¬
tu eiꝰ tempestas ualida. Huiꝰ eñĩ¬
tempestatis turbine. ab ȩt̾ni con¬
spectu iudicis iniqui rapiunt᷑:¬
& qui hic mentẽ desidio ꝑuer-¬
so solidauerant: ibi paleȩ & fauil¬
la uidebunt᷑: quia eos ad ȩterna
supplicia turbo rapiens asportat.

Expanded text:
la, quam turbo dispergit. Ante omla, quam turbo dispergit. Ante omnipotentis Dei oculos iniqui vita favilla est: quia, etsi apparet ad momentum viridis, ab ejus tamen judicio jam consumpta cerniconsumptioni est aeternae deputata. Hanc favillam turbo dispergit, quia Deus manifestus veniet, Deus noster et non silebit. Ignis in conspectu ejus ardebit, et in circuitu ejus tempestas valida . Hujus enitempestatis turbine ab aeterni conspectu judicis iniqui rapiuntur, et qui hic mentem desiderio perverso solidaverunt, ibi paleae et favillae videbuntur, quia eos ad aeterna supplicia turbo rapiens asportat.