comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ualet. arripere festinat . Nam & mẽ¬
brorum nostrorum tunc bene ministe¬
riis utimur. cum sua eis officia distine¬
te seruamus. Lucem quippe oculiscer¬
nimus: uocem uero auribus audimus.
Siquis autem mutato ordine uoci oculos¬
luci aures accommodet. huic ut nrq
in cassum patent. Siquis odores uelit
ore discernere. sapores naregustare
utriusq sensus sibi minis terium quia
peruertit interimit: Dum enim pro¬
priis haec usibus non aptantur & sua
officia deserunt : & ad extrrnea non
adsurgunt: Bene itaq dauid intrax
acceptas ex diuina largitate mensurtes.¬
pedem cordis presse nrt cumdicebat
Neq ambulaui in magnis. Neq in mirx¬
bilibus superme. Superse quippe in
misrbilibus ambularet. si apparere
magnus ultrx quam poterrt quaerer&
Super senamq: inminrbilibus attollitur.
qui & in his ad quae non sufficit uideri
conatur. Bene intra has mensuras.
etiam in ipsa paulus prxedicationis suae
selatitudine coastabat cum diceret.

Expanded text:
valet arripere festinat. Nam et memvalet arripere festinat. Nam et membrorum nostrorum tunc bene ministeriis utimur cum sua eis officia distincte servamus. Lucem quippe oculis cernimus, vocem vero auribus audimus. Siluci aures accommodet, huic utraque incassum patent. Si quis odores velit ore discernere, sapores nare gustare, utriusque sensus ibi ministerium, quia pervertit, interimit. Dum enim propriis haec usibus non aptantur, et sua officia deserunt, et ad extranea non assurgunt. Bene itaque David intra acceptas ex divina largitate mensurpedem cordis presserat, cum dicebat: Neque ambulavi in magnis, neque in mirabilibus super me . Super se quippe in mirabilibus ambularet, si apparere magnus ultra quam poterat quaereret. Super se namque in mirabilibus attollitur qui et in his ad quae non sufficit videri idoneus conatur. Bene intra has mensuras etiam in ipsa Paulus praedicationis suae se latitudine coarctabat, cum diceret:
Abbreviated transcription (Latin):
cors membrorum diuersitas non tene¬
n& Quia ergo scis membris ecclesiae
dicit. Vnicuiq sicut diuisit ds̃ mensu¬
nem fidei Etrursum. Ex quo totũ
corpus conpactum & conexum per om¬
nem iunctunam sub minis tractionis.
secundum openirtionem in mensunx
unius cuiusq membri augmentũ cot¬
poris facit in aedificationem sui incari¬
tate. Sed cum miro consilio auctor
ac dispositor noster huic illa largitur
quae alii denegat. alii haec denegat
quae isti largitur. mensu nrs sibi po¬
sitas egredi iititur quisquis posse plus¬
quam acceperit conatur. Vt fostas
se is cui tantum modo datum est proce¬
ceptorum occulta disserere. temptet
e ciam minculis coruscareAut is quẽ
supernae uis tutis donum ad sola minrcu¬
la robonrt. etiam diuinae legis pande¬
re occulta contendat. INprrecipitium
enim pedem porrigit. qui mensurarũ
suarum limitem non ad tendit Etple¬
rumq amittt & quod poteraet. qui
audacter ea adquae per tingere non

Expanded text:
cors membrorum diversitas non tenecors membrorum diversitas non teneret. Dum sanctis membris Ecclesiae dicit: Unicuique sicut divisit Deus mensuram fidei . Et rursum: Ex quo totum corpus compactum et connexum per omnem juncturam subministrationis secundum operationem in mensuram uniuscujusque membri, augmentum corporis facit in aedificationem sui in charitate . Miro consilio auctor ac dispositor noster huic largitur quae alii denegat, alii haec denegat quae isti largitur. Mensuras itaque sibi positas egredi nititur quisquis posse plusquam accse is cui tantummodo datum est praeceptorum occulta disserere tentet etiam miraculis coruscare, aut is quem supernae virtutis donum ad sola miracula roborat etiam divinae legis pandere occulta contendat. In praecipitio enim pedem porrigit qui mensurarum suarum limitem non attendit. Et plerumque amittit et quod poterat qui audacter ea ad quae pertingere non
Abbreviated transcription (Latin):
nonsum de corpore. Non ideo non .ẽ.
de corpore. Et si dixerit auris qnm̃
non sum oculus. non sum de corpore.
Non ideo non est decorpore: Si totũ
corpus oculus. ubi auditus : Si totum
auditus. ubi odonrtus & Et paulo post
quod si essent omnia unum membrum ubi
corpus  Nunc autem multa quidem mẽ¬
bur: unum uero corpus. Quid enim scã
ecclesia. Nisi superni sui capitis corpus ẽ &
INqua alius alta uidendo oculus. Alius
recta operando manus. Alius ad iniuncta
discurrendo pes: alius preceptorum
uocem in tellegendo auris. Alius malo¬
rum fecorem bonorumq fraglantia
discernendo naris est. Qui corponrliũ¬
more membrorum dum uicissim sibi ac¬
cepta officia inpenduntinum desem&¬
ipsis omnibus corpus reddunt Etcũ
diuersa in caritate peragunt. diuer¬
sum esse prohibent ubi continentur
Si autem unum quid cuncti agerent. cor¬
pus utiq quod ex multis continetur Nĩ
comꝓpactum non exister&. si hoc con¬

Expanded text:
non sum de corpore: num ideo non est non sum de corpore: num ideo non est de corpore? Et si dixerit auris: Quoniam non sum oculus, non sum de corpore; num ideo non est de corpore? Si totum corpus oculus: ubi auditus? Si totum auditus: uQuod si essent omnia unum membrum, ubi corpus? Nunc autem multa quidem membra, unum vero corpus . Quid enim sancta Ecclesia nisi in qua alius alta videndo oculus, alius recta operando manus, alius ad injuncta discurrendo pes, alius praeceptorum vocem intelligendo auris, alius malorum fetorem bonorumque fragrantiam discernendo naris est. Qui enim corporalium membrorum more dum vicissim sibi accepta officia impendunt, unum de semetipsis omnibus corpus reddunt; et cum diversa in charitate peragunt, diversum esse prohibent ubi continentur. Si autem unum quid cuncti agerent, corpus utique, quod ex multis continetur, non compactum, collectum non existeret, si hoc con
Abbreviated transcription (Latin):
quem supenrt se in aliis post ponat Sic
cuncta moderetur itdum singula
quaeq: sunt omnium: interposita quadã
caritatis necessi tudine fiant omnia sin¬
gulorumtunus quisq sic quod non
accipit in altero possideat uit ipse al¬
teri possidendum quod accipit humiliter
impendat Hinc enim ꝑpetrũ dicitur
Unusquisq sicut accepit gnrtiam in alter¬
utrum illam amministrantes. sicut bo¬
ni dispensatores multi formis gnrtiae
dĩ Tuncnamq bene multi formis gre
tia dispensatur. quando acceptũ donũ
& eius qui hoc non habet creditur quan¬
do propter eum cui inpenditur datum
putatur. Hinc perpaulum dicitur
Percaritatem seruite iniucem: Tunc
enim nos caritas aiugo culpae liberos
reddit. cumuicissim Nios nr̃o ꝑ amo¬
rem seruitio subicit⁊um & aliena bo¬
na nostrax credimus  & nos trix aliis qua¬
si sua offerentes exhibemus. Hincrur¬
pus non est unum membrum. sed mul¬
ta Si dixerit pes qnm non sum manus.

Expanded text:
quem superat se in aliis postponat: Sic quem superat se in aliis postponat: Sic cuncta moderatur, ut dum singula quaeque sunt omnium, interposita quadam charitatis necessitudine, fiant omnia singulorum; et unusquisque sic quod non accepit in altero possideat, ut ipse alteri possidendum quod accepit humiliter impendat. Hinc enim per Petrum dicitur: Unusquisque sicut accepit gratiam in alterutrum illam administrantes, sicut boni dispensatores multiformis gratiae Dei . Tunc namque bene multiformis Dei gratia dispensatur, quando acceptum donum et ejus qui hoc non habet creditur, quando propter eum cui impenditur sibi datum putatur. Hinc per Paulum dicitur: Per charitatem servite invicem . Tunc enim nos charitas a jugo culpae liberos reddit, cum vicissim nos nostro per amorem servitio subjicit, cum et aliena bona nostra credimus, et nostra aliis quasi sua offerentes exhibemus. Hinc rurpus non est unum membrum, sed multa. Si dixerit pes: Quoniam non sum manus,
Abbreviated transcription (Latin):
praresentem ui tam etiam mostuos reuo¬
cata & tamen prophetiae gratiã non
habens quae sibi uentunt sunt ignonet
Ille uentura quaeq uelut pnresentia ad¬
tendit & tamen innulla signorum ope¬
nrtione se exerit. Iste perdiscretionẽ
spirituum infactis sup tiliter mentes con¬
spicit. sed tamen diuersi generis linguas
nescit Ille diuersi generis linguas ex¬
aminat. sed tamen in rebussimilibus dis¬
similia corda non pensat. Alius in una
lingua quam nouit sermonum ponderx
interpretando prudenter discutita&
tamen reliquis bonis quae non habet pa¬
tienter caret Sic itaq: creator noster
ac dispositor cuncta modera turut
qui extolli poterat exdono quod habet.
humilietur exuistute quam non habet
Siccuncta modenrturitcum perinꝓen¬
sam gnrtiam unumquemq: subleuat . eti¬
am perdĩsparem alteri alterum subdat:
& meliorem quisq: dono alio eum qui sibi
subicitur ad tendatc licet se pnrei¬
re exaliis adsentiat. eidem tamen

Expanded text:
praesentem vitam etiam mortuos revopraesentem vitam etiam mortuos revocat, et tamen, prophetiae gratiam non habens, quae sibi ventura sunt ignorat; ille ventura quaeque velut praesentia attendit, et tamen in nulla signorum operatione se exerit. Iste per discretionem spirituum in factis subtiliter mentes conspicit, sed tamen diversi generis linguas nescit; ille diversi generis linguas examinat, sed tamen in rebus similibus dissimilia corda non pensat. Alius in una lingua quam novit sermonum pondera interpretando prudenttamen reliquis bonis quae non habet, patienter caret. Sic itaque Creator noster ac dispositor cuncta moqui extolli poterat ex dono quod habet, humilietur ex virtute quam non habet. Sic cuncta moderatur, ut cum per impensam gratiam unumquemque sublevat, etiam per disparem alterius alterum subdat, et meliorem quisque dono alio eum qui sibi subjicitur attendat; ac licet se praeire ex aliis sentiat, eidem tamen
Abbreviated transcription (Latin):
mensurrs eius si nosti. uel quis teten¬
dit super eam lineam. Quis enimnisi
conditor noster. huius tenre mensu nes
ponit & qui interni iudicii secre to
modenrmine . alii sermonem sapientiȩ.
alii sermonem scientiae: Alii plenam
fadem. Alii gractiam sanitatum. Alii
openrtionem uistutum. alii propheti¬
am. Alii discretionem spirituum. Alii
genenx linguarum. Alii interpretati¬
onem sermonum tribuit uatinus
in uno eodemq spũ iste uerbo sapienti¬
ae polleatNec tamen sermone scien¬
tiae id est doctrinae fulciatur quia
sentire atq: inuenire sufficit. etiam
quod perdicendi studium non appnte¬
hendit Ille sermone scientiae ful¬
geat. nec tamen in uerbo sapientiae
quantum didicit: & tamen ad sentien¬
dum exsemet ipso suptile aliquid
Non ad surgit. Iste perfidem &elemen¬
tis imperrtnec tamen per sanitatum
grirtiam infirmitates corporum curet:
Ille onrtionis ope morbos sub trichit
Nec tamen arenti temre uerbo pluuias
reddit: Iste openrtione ustutum ad

Expanded text:
si nosti, vel quis tetendit super eam lineam ? Quis enim nisi Conditor noster hujus terrae mensuras ponit, qui interni judicii secreto moderamine, alii sermonem sapientiae; alii sermonem scientiae; alii plenam fidem; alii gratiam sanitatum; alii operationem virtutum; alii prophetiam; alii discretionem spirituum; alii genera linguarum; alii interpretationem sermonum tribuit ? Quatenus in uno eodem spiritu iste verbo sapientiae polleat, nec tamen sermone scientiae, id est dsentire atque invenire sufficit etiam quod per discendi studium non apprehendit; ille sermone scientiae fulgeat, nec tamen in verbo sapientiae quantum didicit, et tamen ad sentiendum ex semetipso subtile aliquid non assurgit. Iste per fidem elementis imperat, nec tamen per sanitatum gratiam infirmitates corporum curat; ille orationis ope morbos subtrahit, nec tamen arenti terrae verbo pluvias reddit. Iste operatione virtutum ad
Abbreviated transcription (Latin):
iustitiatua Humana impi&as ei
noc&. quemperuestendo inquinat¬
Etrursus eum adiuuat nr̃ac iustitia.
quema prauis actionibus mutat. No¬
cere enim uel iuuare nesciunt. ea
quaeuel abono corrumpere. uel
amalo permutare non possunt.
Supernae igitur potestates eo laedi
uel iuuare nequeunt. quo. eẽ. iam
in commutabiles acceperunt. Sed
considerare haec nequeunt. qui ter¬
renis desideriis implicantur Spar¬
sis enim foris mentibus ad sem& ipsas
redire difficile est. quia pracua iti
nera semel captos tanto delectabilit̃
tenent. quanto in eis omne quodlibu¬
erit lic&. Nullus quippe discipli¬
nae murus obuiat qui constringat.
Nulla r&ributionis prospicitur poe¬
na quae terreat. Sed clausis oculis
cordis eo anima prarecipitatur in infi¬
mis. quo obscuratur a summi f Et
tanto securius mala temponrlia pene¬
tract. quanto durius bona acerna
desperat. Sedista reproborum ne¬
quitia triturore more electorum uitã
quasi grarna a paleis separans. pre¬
mit & purgat. Mali enim bonos

Expanded text:
is. ---Humana impietas ei nocet, quem pervertendo inquinatEt rursus eum adjuvat nostra justitia quem a pravis actionibus immutat. Nocere enim vel juvare nesciunt ea quae vel a bono corrumpere vel a malo permutare non possunt. Supernae igitur potestates eo laedi vel juvari nequeunt, quo esse jam incommutabiles acceperunt. Sed considerare haec nequeunt, qui terrenis desideriis implicantur. Sparsis enim foris mentibus ad semetipsas redire difficinera semel captas, tanto delectabiliter tenent, quanto in eis omne quod libuerit, licet. Nullus quippe disciplinae murus obviat qui constringat, nulla retributionis prospicitur poena quae terreat, sed clausis oculis cordis, eo anima praecipitatur in infimis, quo obscurantur a summis, et tanto securius mala temporalia perpetrat, quanto durius bona aeterna desperat. Sed ista reproborum nequitia, triturae more electorum vitam, quasi grana a paleis separans, premit ut purget. Mali enim bonos
Abbreviated transcription (Latin):
mis optare non desinunt. quod ipsi
sibim& euenire pertimescunt. Qn¬
de heliu occultumtodium in manifes¬
tatione maledictionis exsudans. ait
PATERM. PROBETUR IOS USQ
ADFINEM. NEDESINAS AB
HOMINE IN QUIIATIS.
Hominemriniquitatis uocat. quemdi
iustum prare omnibus superna attes¬
tatione denuntiat. Et quia multa
adhuc subhac in discr&ione subiuneta
sunt. breuiter ea aestimo tnrns¬
currenda Dicta enim quae gra¬
uitate carent. INtenta expositio¬
ne non indigent Sequitur.¬
QUIAOD I SUPER PECCATA ¶U¬
SUA BLASPHEMIAM.
Accusat eum & propeccatis flagella
meruisse. & post flagella peccasse
Longe uero aliter dñsiudicat. qui &¬
frustra flagellatum insinuat : & bo¬
na dupplicia post flagella r&ribuit:
Poena enim deb&ur culpae. Non prire¬
mium. Beatus ergo iobsine culpa lo¬
quutus ostenditurquempost loquu¬
tionem praremia subsequuntur. Heliu
itaque quia prodni defensionibus loquens.
debeato iob aliud quam dñs sentit. qua¬

Expanded text:
mis optare non desinunt quod ipsi mis optare non desinunt quod ipsi sibimet evenire pertimescunt. Unde Eliu occultum odium in manifestatione maledictionis exsudans, ait: Pater mi, probetur Job usque ad finem, ne desinas ab homine iniquitatis. Hominem iniquitatis vocat, quem Deus justum prae omnibus superna attestatione denuntiat. Et quia multa adhuc sub hac indiscretione subjuncta sunt, breviter ea aestimo transcurrenda. Dicta enim quae gravitate carent, intenta expositione non indigent. SequiturQui addit super peccata sua blasphemiam. - Accusat eum et pro peccatis suis flagella meruisse, et post flagella peccasse. Longe frustra flagellatum insinuat, et bona duplicia post flagella retribuit . Poena enim debetur culpae, non praemium. Beatus ergo Job sine culpa locutus ostenditur, quem post locutionem praemia subsequuntur . Eliu itaque, quia pro Domini defensionibus loquens, de beato Job aliud quam Dominus sentit, qua
Abbreviated transcription (Latin):
auia sua impia. Ipse quidem in iniqui¬
tate sua mori&ur:Tuautem animã
tuam liberast Hanc sastaginẽ
interse & discipulos murum paulus po¬
suerat. cum dicebat Mundus sum
a sanguine omnium urm
Non enim
subter fugi quominus adnuntiarẽ
omne consilium dĩ uobis. Nuncer¬
go doctores necesse. ẽ. ut app&agt
teli ardoribus frigi Necogantur
post d&orpore neglegentiae igne
gehennae crutiari. Sed aliud est¬
quodiniustis & subditis. Aliud quod
iustis & non subditis debemus. Adilo¬
rumnos correptionem atq custodian
reddendarum rationum deb& timor
accendere istorum uero ueneratio¬
ne ipsa considerarta aequitas in cli¬
nare. Sed arrogantes uiri quia
huius formam discr&ionis ignoreN
hoc iustis & non subditis exhibent
quod abonis pracedicatoribus fieri &
iniustis subditis uident. Quicum
adferuorem inuectionis iniuste pro¬
siliunt. &iam peruerba maledicto¬
nis excedunt Quia enim nequaqũ
proximos sicut se diligunt. proxi¬

Expanded text:
a via sua impia, ipse quidem in impiea via sua impia, ipse quidem in impietate sua morietur, tu autem animam tuam liberasti . Hanc sartaginem inter se et discipulos murum Paulus posuerat, cum dicebat: Mundus sum a sanguine omnium vestrum; non enim subterfugi quominus annuntiarem omne consilium Dei vobis . Nunc ergo doctores necesse est ut appetant zeli ardoribus frigi, ne cogantur post de torpore negligentiae igne gehennae cruquod injustis et subditis, aliud quod justis et non subditis debemus. Adrum nos correptionem atque custodiam reddendarum rationum debet timor accendere; ad istorum vero venerationem ipsa considerata aequitas inclinare. Sed arrogantes viri, quia hujus formam discretionis ignorant, hoc justis et non subditis exhibent, quod a bonis praedicatoribus fieri et injustis et subditis vident. Qui cum ad fervorem invectionis injuste prosiliunt, etiam per verba maledictionis excedunt. Quia enim nequaquam proximos sicut se diligunt, proxi
Abbreviated transcription (Latin):
ferrum uero fostitudo ostenditur
ꝗuid autem ita mãgistri atq doctoris
mentem quam zelus dñi frigit & ex¬
crutiat Vnde & paulũ huius
sartaginis incendebat frixura cum
dicer& Quis infirmatur. & ego non
infirmor. Et quis scandali tatur
& ego nonuror.o Et quia quisquis
Zelo dĩ contrar peccantes accenditur.
fosti inperp&uum custodia munitur
Ne ex neglecta praredicationis & re¬
giminis cura damn&ur. recte dicitur.
pones eam murum ferreum interte
& interciuitatem: Sastago enim
ferrea murus ferreus interproph& ã
& ciuita temponitur quia cum nunc
fostem zelum doctores exhibent.
eundem zelum post modum interse
& auditores suos fostem munitionẽ
tenent: Ne tunc ad uindictam desti¬
tuti sint. sinunc fuerint incorrep¬
tione dissoluti. Hanc sastaginẽ
proph&a isdem ut interse &auditores
suos murum sumer& audiebat. Cum
ei diuina uox praremitter& dicens
Situ adnuntia ueris impio. & ille non
fuerit conuersus ab impi&ate sua &

Expanded text:
ferrum vero fortitudo ostenditur. ferrum vero fortitudo ostenditur. Quid autem ita magistri atque doctoris mentem quam zelus Domini frigit et excruciat? Unde et Paulus hujus sartaginis incendebatur frixura, cum diceret: Quis infirmatur, et ego non infirmor? et quis scandalizatur, et ego non uror Et quia quisquis zelo Dei contra peccantes accenditur, forti in perpetuum custodia munitur, ne ex neglecta praedicationis et regiminis cura damnetur, recte dicitur: Pones eam murum ferreum inter te et inter civitatem . Sartago enim ferrea murus ferreus inter prophetam et civitatem ponitur, quia cum nunc fortem zelum doctores exhibent, eumdem zelum postmodum inter se et auditores suos fortem munitionem tenent, ne tunc ad vindictam destituti sint, si nunc fuerint in correptione dissoluti. Hanc sartaginem propheta idem, ut inter se et auditores suos murum sumeret, audiebat, cum ei divina vox praemitteret, dicens: Si tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab impietate sua, et
Abbreviated transcription (Latin):
sinuant quomodo mentem insidian¬
tia uitia expugnent. sed &iam quo¬
modo custoditae uiftutes roboreNT.
recte subiungitur.: & aedificabis
munitiones Munitiones quippe sc̃s
praredicator aedificat. quando
uistutes quibus uitiis obuient insinuare
noncessat. Et quia uistutibus cres¬
centibus plerumq bella temptationis
augentur. recte adhuc additur
& apportabis aggerem. & dabis con¬
tra eam castra: & pones arietes ingy¬
ro Aggeremnamq: compostat.
quando pracedicator quisq molem cres¬
centis temptationis indicattron¬
tra hierusalem castra erigit. quan¬
dorectae intentioni audientium. hostis
callidi circum spectas. & quasi in com¬
prehensibiles insidias prcedicit Atq
ingyro ari&es ponit. quando temp¬
tationum aculeos in hacuita nosundiq
circum dantes &uistutum murum
perforantes in notescit. Vbi bene¬
additur Et tusume tibi sartagi¬
nem ferream. & pones eammurũ
ferreum interte & inter ciuitatẽ
Persastaginemnamq: frixura. per

Expanded text:
sinuant quomodo mentem insidiansinuant quomodo mentem insidiantia vitia expugnent, sed etiam quomodo custoditae virtutes roborent, recte subjungitur: Et aedificabis munitiones. Munitiones quippe sanctus praedicator aedificat, quando quae virtutes quibus vitiis obvient, insinuare non cessat. Et quia virtutibus crescentibus plerumque bella tentationis augentur, recte adhuc additur: Et comportabis aggerem; et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Aggerem namque comportat, quando praedicator quisque molem crescentis tentationis indicat. Et contra Jerusalem castra erigit, quando rectae intentioni audientium hostis callidi circumventiones quasi incomprehensibiles insidias praedicit. Atque in gyro arietes ponit, quando tentationum aculeos in hac vita nos undique circumdantes, et virtutum murum perforantes innotescit. additur: Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum inter te et inter civitatem . Per sartaginem namque frixura, per
Abbreviated transcription (Latin):
ferrcum interte & inter ciuitatẽ¬
Tuius enimhiez echiel.nisi magistrorũ
speciem ten&. cuidicitur. sume tibi
laterem & pones eum coramte. & de¬
scribis in eociuitatem hierusalem e
Doctores quippe sci sibi laterem sumur.
quando terrenum corauditorum
ut doceant ad prehendunt Quem
laterem corinse ponunt Quia tota
illud sollicitudinis intentione custodi¬
unt. In quo &ciuitatem hierus alem
iubentur describere. uia prredi¬
cando terrenis cordibus curant
summopere quanta sit supernae
pacis uisio demonstnere. Cuibene
&iam dicitur. &ordinabis aduer¬
sus eam obsidionem. &aedificabis
munitiones. Scĩenim predicato¬
res obsidionem circalaterem in quo
hierusalem ciuitas descripta est
ordinant Quando terrenaementi
sediam supernam patriam requirenti
quanta eam in huius uitae tempore
uitiorum inpugn& aduersitas de mon¬
straent: Cum enim unum quodq
peccatum quomodo menti in sidi&ur
ostenditur quasi obsidio cirahie¬
rusalem ciuitatem uoce praredicatoris
ordinatur : Sed quia non solum in¬

Expanded text:
ferreum inter te et inter civitatujus enim Ezechiel nisi magistrorum speciem tenet? cui dicitur: Sume tibi laterem, et pones eum coram te, et describes in eo civitatem Jerusalem. Doctores quippe sancti sibi laterem sumunt, quando terrenum cor auditorum ut doceant apprehendunt. Quem laterem coram se ponunt, quia tota illud sollicitudinis intentione custodiunt. In quo et civitatem Jerusalem 816 jubentur describere, quia praedicando terrenis cordibus curant summopere quanta sit supernae pacis visio demonstrare. Cui bene etiam dicitur: Et ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones. Sancti enim praedicatores obsidionem circa laterem in quo Jerusalem civitas descripta est ordinant, quando terrenae menti, sed jam supernam patriam requirenti, quanta eam in hujus vitae tempore vitiorum impugnet adversitas demonstrant. Cum enim unumquodque peccatum quomodo menti insidietur ostenditur, quasi obsidio circa Jerusalem civitatem voce praedicatoris ordinatur. Sed quia non solum in
Abbreviated transcription (Latin):
fostia cumine discutit. hoc quod
sibi addicendi materiam fallaciter
fixit. Et fostes quidem sunt sen¬
tentiae quae sequuntur. sed beati
iob personae non congruunt.Tan¬
toq eum increpationis huius tela
nonferiunt. quanto contror eum in¬
iuste emittuntur Sequitur¬

Expanded text:
forti acumine discutit hoc quod forti acumine discutit hoc quod sibi ad dicendi materiam fallaciter finxit, et fortes quidem sunt sententiae quae seqJob personae non congruunt; tantoque eum increpationis hujus tela non feriunt, quanto contra eum injuste mittuntur. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
.e. uistus patris & sapientia. &iam
ẽiuse a equitas non in conuenienter
accipitur:Unde scriptum est.
Qui factũs ẽ nobis adõ. sapientia &
iustitia & scĩ ficatio. Quam scilic&
a equitatem quia ds̃ iniquis fugienti
in carnatam ostendendo contraposi¬
it. eos protinus ab iniquitate reuo¬
cauit : Ethumanum genus eo inu¬
dicio antiquum aduersarium uicit.
quo aequitatem dĩ aduersantem
suis itineribus inuenit. Sequitur
CET QUODRECTUM EST. UeL
QUID TIBI PRODERIT. SICCO
es ad tenditur: Nihil horum beatus
iob dixisse monstractur. Sed arro¬
gantes uiri sicut & superius diximus.
habere hoc proprium solent. ut
duminnimia inuectione prodeunt
&iam inuehendo mentiantuN Vt
cum non possi nt reprehendere iuste¬
quae sunt: reprehendant mentien¬
do quae non sunt Sequitur
SERMOMBUSTUIS. ETAMI¬
CISTUIS IECUM
Dictis superioribus quasi beato iob
culpabilia uerba namruit. Atque¬
ex eis sibi materiam loquendi propo¬
suit Sed uerbis subsequentibus

Expanded text:
est virtus Patris et sapientia, etiam est virtus Patris et sapientia, etiam ejus aequitas non inconvenienter accipitur. Unde scriptum est: Qui factus est nobis a Deo sapientia, et justitia, et sanctificatio . Quam scilicet aequitatem, quia Deus iniquis fugentibus incarnatam ostendendo contra posuit, eos protinus ab iniquitate revocavit, et humanum genus in eo judicio antiquum adversarium vicit, quo aequitatem Dei adversantem suis itineribus invenit. Sequitur:cet quod rectum est, vel quid tibi proderit si ego ies attenditur, nihil horum beatus Job dixisse monstratur. Sed arrogantes viri, sicut et superius diximus, habere hoc proprium solent, ut dum in nimia invectione prodeunt, etiam invehendo mentiantur; et cum non possunt juste reprehendere quae sunt, reprehendant mentiendo quae non sunt. Sequitursermonibus tuis et amicis tuis tecum. Dictis superioribus quasi beati Job culpabilia verba narex eis sibi materiam loquendi praeposuit; sed verbis subsequentibus
Abbreviated transcription (Latin):
debinss& percuti noninuenit. Quod
quidem deillo & dñs addiabolum dix̃
Commouistime aduersus eum. ut af¬
fligerem eum frustror. Quidergo
haec loquendo peccauit. qui uerbis
istis diuinae dese & occultae senten¬
tiae &iamnesciendo consensit. &¬
aut quid obest si a rectitudine ueri¬
tatis humano iudicio uerba nostrar
superfici&enus discrepant. quan¬
do incordis cardine ei compaginata
concordant .& humanae aures
uerba nr̃r talia iudicant. qualia fo¬
rassonant: Diuina uero iudicia talia
ea audiunt . qualia exintimis profe¬
rutur Apud homines cor exuer¬
bis: apud dm̃ uero uerba pensantur
excorde. Beatus ergo iob dumhoc
ait exterius. quod interius dñs dixit.
omne quodloquutus est tanto iuste
exterius intulit. quanto pie ab in¬
terna sententia non recessit: Quã¬
uis prophoaco spũrepl&us in eo quod
ait proponat aequitatem contrarme.
& perueriat aduictoriam iudicium
meum  Iatueri redemptoris nostri
prcesentia patuit: Ipse enim qui

Expanded text:
debuisset percuti, non invenit. Quod debuisset percuti, non invenit. Quod quidem de illo et Dominus ad diabolum dixit: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra . Quid ergo haec loquendo peccavit, qui verbis istis divinae de se et occultae sententiae etiam nesciendo consensit? Aut quid obest si a rectitudine veritatis humano judicio verba nostra superficie tenus discrepant, quando in cordis 818 cardine ei compaginata concordant? Humanae aures verba nostra talia judicant qualia foris sonant ; divina vero judicia talia ea audiunt qualia ex intimis proferuntur. Apud homines cor ex verbis, apud Deum vero verba pensantur ex corde. Beatus ergo Job dum hoc ait exterius quod interius Dominus dixit, omne quod locutus est tanto juste exterius intulit, quanto pie ab interna sententia non recessit. Quamvis prophetico spiritu repletus, in eo quod ait: Proponat aequitatem contra me, et perveniet ad victoriam judicium meum , intueri Redemptoris nostri praesentiam potuit. Ipse enim qui
Abbreviated transcription (Latin):
Ac sidicer& Ex nostra ad sestione
cognoscat. quia nequaquam diuinae
examinationi sufficiat Et quia
arrogantes uiri non solum student
inepta dicere. sed &iam multa uer¬
sus qui sequitur bene deillo frequen
quitur. in loquutionesua semper inci¬
perestud&. quatenus inchoatione
ipsa suspensos auditores faciat: & eo
attentius taceant: quoquasi nouum
audire aliquid expectant Heliu
uero alia finiens. alia incessanter exo¬
ritur Ut in mensa loquacitas per
subiuncta semper initia continu&ur
TII UIOETUR TUA COGTATO¬
utdiceres iusnon dõ sum
Quia beatus iob iustiorem se dõ non dixe¬
rit. omnis quitextum historiae le¬
git cognoscit. Sed ait proponat
aequitatem contrirme. & perueniat
aduictoriam iudicium meum. Vitam
suam uidelic& pensans. & causas per¬
cussionis ignorans. ut saepe iam
dictum est. prodiluendis peccatis se
credidit. & non proaugendis meri
tis flagellari Et id circo iudicium
suum aduictoriam peruenire confi¬
sus est. quia culpam in se proqua

Expanded text:
Ac si diceret: Ex nostra assertione cognoscat quia nequaquam divinae examinationi sufficiat. Et quia arrogantes viri non solum student inepta dicere, sed etiam multa; versus qui sequitur, bene de illo frequentquitur, in locutione sua semper incipere studet, quatenus inchoatione ipsa suspensos auditores faciat, ut eo attentius taceant, quo quasi novum audire aliquid exspectant. Eliu vero alia finiens, alia incessanter exorditur, ut immensa loquacitas per subjuncta semper initia continueturtibi viut diceres: Justior Deo sum? - Quia beatus Job justiorem se Deo non dixerit, omnis qui textum historiae legit agnoscit. Sed ait: « Proponat aequitatem contra me, et perveniat ad victoriam judicium meum . » Vitam suam videlicet pensans, et causas percussionis ignorans, ut saepe jam dictum est, pro diluendis peccatis se crediditis flagellari; et idcirco judicium suum ad victoriam pervenire confisus est, quia culpam in se, pro qua
Abbreviated transcription (Latin):
tates accipimuf uerbis istis heliu
considerare admon& ut quia ipsi
angelici sp̃s creatoris nr̃i potentiam
plene contemplare nom possunt. de
quibus tamen cestum est quia nobis
co ipso altiores sunt. quolapsi in infi¬
mis non sunt. uidelic& colligamus
quanto dõ inferiores existimus. qui
&iam creaturis sublimibus sed longe
illi inferioribus subiacemus Acsidi¬
cer& Vide quantum adiuina celsi¬
tudine separtoris. Acuius potentia
&iam illȩ potestates humilitate con¬
tremescunt quae te inmensa sub¬
limitate transcendunt. Et quanto
ipse summo inferiores. quinfe¬
riorem te esse &iam inferioribus
de prehendis. Ostendendo uero sum¬
ma reducit ad aequalia. Atq ait

Expanded text:
tates accipimus, verbis istis 820 Eliu tates accipimus, verbis istis 820 Eliu considerare nos admonet, ut quia ipsi angelici spiritus creatoris nostri potentiam plene contemplari non possunt, de quibus tamen certum est quia nobis eo ipso altiores sunt quo lapsi in infimis non sunt, videlicet colligamus quanto Deo inferiores existimus, qui etiam creaturis sublimibus sed longe illo inferioribus subjacemus. Ac si diceret: Vide quantum a divina celsitudine separaris, a cujus potentia etiam potestates illae humilitate contremiscunt quae te immensa sublimitate transcendunt, et quanto ipse summo inferior es, qui inferiorem te esse etiam inferioribus deprehendis. Ostendendo vero summa, reducit ad aequalia, atque ait
Abbreviated transcription (Latin):
abeo male electa diuiserunt. Heliu
itaq: utuim considerationis ad mouer&
atque excorporeis rebus ostender&
quanto sit homine excelsiords̃. bene
intulit. suspice caelum & intuere
contemplare &henx quod altior te sit
Ipsis enim rebus creatis atque corporeis
agnoscimus. quantum a creatoris nr̃i
sublimitate distamus. quia peromne
quod cernimus. eẽ. humiles ad monemur
Vt quasi quaedam sit lectio mentis nnr̃e
species considenata creatunre Dicat¬
Iui ergo Suspice caelum &intuere. con¬
templare & herx quod altiorte sit
Sipeccaueris. quid ei nocebis. o & simul¬
tiplicatae fuerint iniquitates tuae . quid
facies contraeum.  Porro siiuste ege¬
ris quid donabis ei. aut quid dema nutua
creaturis intellege quas altiores te .eẽ
corporrliter uides. quantum a diui¬
nae potentiae sublimitate disiungeris
Atque ex hac tua considenrtione col¬
lige: quia dnm̃ nec bene uuendo ad¬
iuues: Nec rursus malis actionibus
musancaelo uel &here supernas potes¬

Expanded text:
ab eo male electa diviserunt. Eliu ab eo male electa diviserunt. Eliu itaque, ut vim considerationis admoveret, atque ex corporeis rebus ostenderet quanto sit homine excelsior Deus, bene intulit: Suscipe coelum, et intuere, et contemplare aethera quod altior te sit. Ipsis enim rebus creatis atque corporeis agnoscimus quantum a creatoris nostri sublimitate distamus, quia per omne quod cernimus esse humiles admonemur, ut quasi quaedam sit lectio menti nostrae species considerata creaturae. Dicat ergo: Suscipe coelum; et intuere, et contemplare aethera quod altior te sit si peccaveris quid ei nocebis et si multiplicatae fuerint iniquitates tuae quid facies contra eum porro si iuste egeris quid donabis ei aut quid de manu tua creaturis intellige quas altiores te esse corporaliter vides, quantum a divinae potentiae sublimitate disjungeris; atque ex hac tua consideratione collige quia Deum nec bene vivendo adjuves, nec rursus malis actionibus mus, in coelo vel aethere supernas potes
Abbreviated transcription (Latin):
adcreatorem sunt. opera considerxta
creatunre  Quaedum facta cernimꝰ.
potentiam factoris minrmur Inis¬
tisuiis a sapientia omninobis prouiden
tia occurritur. quia factoris nobis
uistus inquirenda proponitunInom¬
ne quod mirrbiliter factum uid&ur
Et quaqua se uesterit anima siuigilan¬
ter intendit. Inisdem ipsis dm̃ inuenit¬
perquae reliquit: Eiusque poten¬
tiam exeorum rursum considenrtione
cognoscit. quorum amore deseruit:
Et perquae peruersae cecidit. per haec
conuersa reuocatur. Vbi enim lap¬
si sumus. ibi incumbimus ut surgamuf
Et quasi ibi surgendo manum considera¬
tionis figimus. ubi pede amoris lubn¬
ci corruentes neglegendo iacebamus
Quia enim ab inuisibilibus peruisibilia
cecidimus. dignum . ẽ. ut adinuisibi¬
lia ipsis rursum uisibilibus innitamur
Vt quo casu animauenit adinfima. eo
grardu reuestatur adsumma Atq
eisdem quibus corruit passibus surgat.
dum sicut dictum est illa nos addm̃
bene considerata reuocant: quaenos

Expanded text:
ad Creatorem sunt opera considerata ad Creatorem sunt opera considerata creaturae, quae dum facta cernimus, potentiam factoris miramur. In istis viis a Sapientia omni providentia nobis occurritur, quia factoris nobis virtus inquirenda proponitur, in omne quod mirabiliter factum videtur, et quocumque se verterit anima, si vigilanter intendit, in iisdem ipsis Deum invenitper quae reliquit; ejusque potentiam ex eorum rursus consideratione cognoscit, quorum amore deseruit; et per quae perversa cecidit, per haec conversa revocatur. Ubi enim lapsi sumus, ibi incumbimus ut surgamus; et quasi ibi surgendo manum considerationis figimus, ubi pede amoris lubrici corruentes negligendo jacebamus. Quia enim ab invisibilibus per visibilia cecidimus, dignum est ut ad invisibilia ipsis rursum visibilibus innitamur, ut quo casu anima venit ad infima, eo gradu revertatur ad summa; atque eisdem quibus corruit passibus surgat, dum, sicut dictum est, illa nos ad Deum bene considerata revocant, quae nos
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃i sunt. mirx opera uisibilis crea¬
tunre. Ipsum namq ad huc uide¬
re non possumus. sediam ad eius
uisionem tendimus. sieum in his
quae fecit miramur. Eius ergo
uestigia creatunam dicimus. quia
perhaec quaeabipso sunt. sequendo
imus adipsum. Vnde paulus ait
Inuisibilia eius perea quae facta sunt
intellecta conspiciuntur. sempi¬
terna quoq: uistus eius & diuinitas
Vnde in libro sapientiae scriptum ẽ.
Permagnitudinem enim creaturre
& spetiem. potest intellegibiliter
creator uideri. Menti enim nnre
peccatosuo exterius sparsae : Nec¬
dum ds̃ sicut est interius innotescit:
Seddum facturae suae decus foras pro:¬
ponit. quasi quibusdam nobis nutib
innotuit. & quae in tus sequamur
ostendit:AC miro modo ipsis for¬
mis ex terioribus. Nos ad interiora
perducit Innuit inmensa ad minte¬
tione quod est. mira haec exterius os
desapientia scriptum est Inuis
ostendit se illis hilariter. & omnipro¬
uidentia occurrit illis Viae quppe

Expanded text:
nostri sunt mira opera visibilis creanostri sunt mira opera visibilis creaturae. Ipsum namque adhuc videre non possumus; sed jam ad ejus visionem tendimus, si eum in his quae fecit miramur. Ejus ergo vestigia creaturam dicimus, quia per haec quae ab ipso sunt sequendo imus ad ipsum. Unde Paulus ait: Invisibilia ejus per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur, sempiterna quoque virtus ejus et divinitas . Unde et in libro Sapientiae scriptum est: Per magnitudinem enim creaturae et speciem potest intelligibiliter creator videri . Menti enim nostrae peccato suo exterius sparsae necdum Deus sicut est interius innotescit; sed dum facturae suae decus foris proponit, quasi quibusdam nobis nutibus innuit, et quae intus sequamur ostendit, ae miro modo ipsis formis exteriperducit. Innuit immensa admiratione quod est, mira haec exterius ostde Sapientia scriptum est: In viis ostendit se illis hilariter, et in omni providentia occurrit illis . Viae quippe
Abbreviated transcription (Latin):
quamuis beato iob scientimaiora ne¬
quaquam dici ista debuerunt: uera
tamen sunt quaedicuntur quodui¬
delic& dõ nec peccata nr̃ã noceant.
Nec bene gesta concunaent. Vn¬
de subsequutus adiunxit Homi¬
N QUISIMILISTURẼ. NOCE¬
BITIMPIETASIUA. ETI¬
LIUM HOMINIS ADIUUA¬
BIT IUSTITIATUA
Sedinter haec illud . ẽ. sollefter intuen¬
dum quodait. suspice caelum &
intuere contemplare &hera quod
altiorte sit Haec enim dicens.
nimirum colligit ut consideraere¬
debeat. quanto minus dõ actione
sua aut prosit aut noceat. quial¬
titudinem caeli atq &heris prodesse
uel nocere nom possit: Quamuis in
caelo uel ethere poss imus supernas
potestates accipere. diuinis semper
obtutibus inhaerentes: utcumange¬
licos sp̃s longe adhuc a nobis distare
conspicimus. ipsi creatori atq domi¬
natori sprrituum quanto distamus
inferius agnoscamus. Corporeã
tamen caeli &herisque materiam.
siuigilanter exteriora conspicimus.
peripsa eadem adinteriora reuoca¬
mur. Vestigia quippe creatoris

Expanded text:
Quamvis beato Job scienti majora nequaquam dici ista debuerint, vera tamen sunt quae dicuntur, quod videlicet Deo nec peccata nostra noceant, nec bene gesta concurrant. Unde subsecutus, adjunxit qui similis tui est nocebit impietas tua, et filium hominis adjuvabit justitia tua. Sed inter haec illud est solerter intuendum, quod ait: Suspice coelum, et intuere, et contemplare aethera quod altior te sit. Haec enim dicens, nimirum colligit ut consideraredebeat quanto minus Deo actione sua aut prosit aut noceat, qui altitudini coeli atque aetheris prodesse vel nocere non possit. Quamvis in coelo vel aethere possimus supernas potestates accipere, divinis semper obtutibus inhaerentes, ut cum angelicos spiritus longe adhuc a nobis distare conspicimus, ipsi creatori atque dominatori spirituum quam longe distamus inferius agnoscamus, corpoream tamen coeli aetherisque materiam VIII. Nam si vigilanter exteriora conspicimus, per ipsa 819 eadem ad interiora revocamur. Vestigia quippe creatoris
Abbreviated transcription (Latin):
ita indilectione tranquilli sunt : Ac
sinullus eos feruor accendat. Vile
enim m&uunt. nesi a preuorum cor¬
reptione cessauerint. Ipsi proeorũ
damnatione puniantur Et cum
ad uerba se inuectionis inflammant.
Inuiti quidem adhaec ueniunt. sedta¬
men haec defensionem sibi apud distr¬
tum iudicem prareparant. Vnde¬

Expanded text:
ita in dilectione tranquilli sunt, ac ita in dilectione tranquilli sunt, ac si nullus eos fervor accendat. Valde enim metuunt ne si a pravorum correptione cessaverint, ipsi pro eorum damnatione puniantur; et cum ad verba invectionis inflammantur, inviti quidem ad haec veniunt, sed tamen haec defensionem sibi apud districtum judicem praeparant.
Abbreviated transcription (Latin):
cies ad trahuntur in corde quasi depin¬
gitur quicquid fictis imaginibus cogita¬
tur Notandum itaque est. quia
prius foramen in pariete . ac de inde
ostium cernitur & tunc demum
occulta abominatio de monstratur.
quia nimirum unius cuiusq peccati
prius signa forinsecus. deinde ianua
apestae iniquitatis ostenditur &
tunc demum omne malum quod in¬
tus lat& aperitur Id circo ergo
&iam scĩ doctores graruiter solent
minuta discutere ⁊ ut ab extremis
exterioribus ad occulta possint
maiora peruenire Verba asperae
increpationis mouentut spinas
mostiferȩ cogitationis eradicent
nis intumescunt. MMori enimpro
ipsis pararti sunt. quos quasi usqu
ad mortem saeuientes afflsgunt
Seruant in cogitatione quod diligunt.
sumunt inspecie quod persequuntur
Bona paredicantes insinuant. mala
autem cauentes prarenuntiant Non
ut heliu desiderrntes exorrnt
ga comiissos sibi ita nonnumquam
incorreptione feruentacsi de
tranquillitate nil habeant:ed

Expanded text:
cies attrahuntur, quasi in corde depincies attrahuntur, quasi in corde depingitur quidquid fictis imaginibus deliberando, cogitatur. Notandum itaque est quia prius foramen in pariete, ac deinde ostium cernitur, et tunc demum occulta abominatio demonstratur; quia nimirum uniuscujusque peccati prius signa fora iniquitatis aperte ostenditur, et tunc demum omne malum quod intus latet aperitur. Idcirco ergo etiam sancti doctores graviminuta discutere, ut ab extremis exterioribus ad occulta possint majora pervenire, verba asperae increpationis movent, ut spinatiferae cogitationis eradicent;nis intumescunt. Mori enim pro ipsis parati sunt, quos quasi usque ad mortem saevientes affligunt. Servant in cogitatione quod diligunt, sumunt in specie quod persequuntur. Bona praedicantes insinuant, mala autem caventes praenuntiant, non ut Eliu desiderantes exorant. Erga commissos sibi ita nonnunquam in correptione fervent, ac si de tranquillitate nihil habeant; sed
Abbreviated transcription (Latin):
sae sed adhuc terrenae mercedis
prȩmia requirentes. Nam repti¬
lia toto excorpore temre inhȩrent.
Animalia autem uentre a tera suspen¬
sasunt. app&itu tamen gulae ad¬
temrm semper indinantur. Rep̃¬
tilia itaq: sunt intrar pari&em. quan¬
do cogitationes uoluuntur inmente:
quae a terrenis desideriis numquam le¬
uantur: Aniimalia quoq sunt intra
pari&em: quando & siqua iamiusta
siqua honesta cogitantur. Appe¬
tendis tamen tucris temponrlibus ho¬
noribusq deseruiunt: Et perse¬
met ipsa quidem iam quasi aterar sus¬
pensa sunt. sed adhuc perambitum quasi
pergulae desiderium sese ad ima
submittunt Vn de bene subditur
Etuniuersa idola domus israchel. de¬
picta erant in pari&e Scriptum
quippe est. Et auaritia quae ẽ.
animalia idola describuntur. quia &¬
si honesta actione quasi atemr se ert¬
gunt ambitione tamen in honesta
sem& ipsos ad temrm deponunt: Be¬
ne autem hcitur depieta erant. quia
dum exteriorum rerum in trinsecus spe¬

Expanded text:
sae, sed adhuc terrenae mercedis sae, sed adhuc terrenae mercedis praemia requirentes. Nam reptilia toto ex corpore terrae 815 inhaerent; animalia autem ventre a terra suspensa sunt, appetitu tamen gulae adterram semper inclinantur. Reptilia itaque sunt intra parietem, quando cogitationes volvuntur in mente quae a terrenis desideriis nunquam levantur. Animalia quoque sunt intra parietem, quando et si qua jam justa, si qua honesta cogitantur, appetendis tamen lucris temporalibus honoribusque deserviunt; et per semetipsa quidem jam quasi a terra suspensa sunt, sed adhuc per ambitum quasi per gulae desiderium sese ad ima submittunt. Unde et bene subditur: Et universa idola domus Israel depicta erant in pariete. Scriptum quippe est: Et avaritia, quae estanimalia idola describuntur, quia etsi honesta actione quasi a terra se erigunt, ambitione tamen inhonesta semetipsos ad terram deponunt. Bene autem dicitur: Depicta erant, dum exteriorum rerum intrinsecus spe
Abbreviated transcription (Latin):
nis similitudo reptilium & animalium
abominatio. & uniuersa idola domꝰ.
israchel depicta erant in pari&e Per
hie techielem quippe pracepositorum per¬
sona signatur. perpari&em duritia sub¬
ditorum. Et quid ẽ. pari&em fode¬
re . nisi asperis correptionibus duritiã
cordis aperire. o Quem cum per¬
fodiss& apparuit ostium. quia cum̃
cordis duritia asperis correptionib
aperitur. quasi quaedam ianua osten¬
ditur. ex qua omnia in eo qui corri¬
pitur cogitationum interione uidean¬
tur. Vnde & bene illic sequitur
Et dixitadme INgredere &uide abo¬
minationes pessimas. quas istifaciunt
hic Quasi ingreditur ut abominatio¬
nes aspiciat. quidiscussis quibusdam
signis exterius apparentibus. ita corda
subditorum pene trat: Vt cuncta ei
quae inlicite cogitantur innotescant.
VNde & subdidit. Et ingressus uidi
& ecce omnis similitudo reptilium &
animalium abominatio Inrepti¬
libius cogitationes omnino terrenae
signantur. In animalibus uero iam
quidem aliquantulum aterrac suspen¬

Expanded text:
eptilium, et animalium abominatio, et universa idola domus Israel depicta erant in pariete . Per Ezechielem quippe praepositorum persona signatur, per parietem duritia subditorum. Et quid est parietem fodere, nisi asperis correptionibus duritiam cordis aperire? Quem cum perfodisset, apparuit ostium, quia cum cordis duritia asperis correptionibus aperitur, quasi quaedam janua ostenditur, ex qua omnia in eo qui corripitur cogitationum interiora videantur. Unde et bene illic sequitur: Et dixit ad me: Ingredere, et vide abominationes pessimas, quas isti faciunt hic. Quasi ingreditur ut abominationes aspiciat, qui discussis quibusdam signis exterius apparentibus, ita corda subditorum penetrat, ut cuncta ei quae illici e cogitantur innotescant. Unde et subdidit: Et ingressus vidi; et ecce omnis similitudo reptilium, et animalium abominatio. In reptilibus, cogitationes omnino terrenae signantur; in animalibus vero, jam quidem aliquantulum a terra suspen
Abbreviated transcription (Latin):
quod & sitacenti nulla intulit: recte
tamen inchoanti praua respondit
Dost quam uero in uerbis elationis osten¬
ditur. ecce iterum subrequisitio¬
nis uelamine palliatur. atq: infest
Quamuis dumnonait quia melius nosti.
sed siquid melius nosti loquere .NI¬
mis hoc ipsum superbisse est. de me¬
lioris scientia dubitas se hoc tam̃
quod beato iob locum loquendi tribu¬
it. humilitatem se exhibuisse iudi¬
cauit. Sed sicut supra iam dictum
ẽ : quia inactione arrogantium om¬
ne quod superducto sermone tegitur.
prorumpente rursum intentione
elationis aperstur. citius heliu in¬
notuit . quamente beatum iob loqui
postolauit Nams¬

Expanded text:
quod etsi tacenti nulla intulit, recte quod etsi tacenti nulla intulit, recte tamen inchoanti prava respondit? Postquam vero in verbis elationis ostenditur, ecce iterum sub requisitionis velamine palliatur, atque infertQuamvis dum non ait: Quia melius nosti, sed, Si quid melius nosti, loquere, nimis hoc ipsum superbisse est, de melioris scientia dubitasse. Hoc tamen, quod beato Job locum loquendi tribuit, humilitatem se exhibuisse indicavit. Sed, sicut supra dictum est, quia in actione arrogantium omne quod superducto sermone tegitur, prorumpente rursum intentione elationis aperitur, citius Eliu innotuit qua mente beatum Job loqui postulavit. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
nifesta est. ex inde modo iniqui
colligunt. ut &iam peruersa unus¬
cuiusq actio sit secura . Nemodo
eam quilib& iustus arguendo discu¬
tiat: a qua constat quod iniudicio
alienus existat At contra piorũ
conscientiae grande sibi conferre
prremium credunt. cum de quib¬
dam modo suis inlicitis actionibus
arguuntur. Proponunt enim
ante oculoscordis. quia districtum
dĩ iudicium tanto uerius tunc suꝑ
eos mitigabitur. quanto nune
tur Et temporalem iram super
se lucrum computant.perquam
se acernam posse euadere non igno¬
rant Heliu ergo trpum cunctorũ
arrogantium tenens & magis eligens
a&erna inuectione perc uti. quam
temporaliter increpari. dicat.
Numquid ate ds̃ exp&it eam. quia
displicuit tibi. o Quia uero esse
culpabiliores solent hi quiloqui in
contentione inchoant. quamquires
satus erupit Uimirum nesciens
quia in nocentia non tempore defen¬
ditur sed ratione Quid enim eius
defensionibus adminiculatur o

Expanded text:
nifesta est, exinde modo iniqui nifesta est, exinde modo iniqui colligunt, ut etiam perversa uniuscujusque actio sit secura; ne modo eam quilibet justus arguendo discutiat, a qua constat quod in judicio alienus existat. At contra piorum conscientiae grande sibi conferri praemium credunt, cum de quibusdam modo suis actionibus illicitis arguuntur. Proponunt etenim ante oculos cordis quia districtum Dei judicium tanto verius tunc super eos mitigabitur, quanto nunc tur; et temporalem iram super se lucrum computant, per quam se aeternam posse evadere non ignorant. Eliu ergo typum cunctorum arrogantium tenens, et magis eligens aeterna invectione percuti, quam temporaliter increpari, dicat: Nunquid a te Deus expetit eam, quia displicuit tibi? Quia vero esse culpabiliores solent hi qui loqui in contentione inchoant, quam qui resatus erupit; 813 nimirum nesciens quia innocentia non tempore defenditur, sed ratione. Quid enim ejus defensionibus adminiculatur,