comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nostis dilectissuni de excellẽ¬
tia festiuitatis hodiernȩ offi¬
cium uobis sermonis salutaris impen¬
dimus : nec amibiguus ita cordib ur̃is
diuinȩ pietatis resplenduisse uirtutẽ:
ut qd̃ uob̾ ẽ fide insitum. id sit etiam
intelligentia conp̾hensum. S quia
domini saluatorisq nr̃i natiuitas. ñ
solũ scłm deitatẽ de patre. s etiã scd̃m
carnẽ de matre. ita facultatẽ humani
excedit eloquii. ut merito ad utrumq
referat᷑ qđ dictum est. generationẽ eius
quis enarrabit. in eo ipso qđ digne nõ
potest explicari. semꝑ exuberat ratio
disserendi: ñ quia liberum sit diu̾sa
sentire. s quia dignitati materiȩ nulla
potest lingua susficere. Maguitudo gͥ
sacram̃ti in salutẽ humani generis
aute scła ȩterna dispositi. inscłoꝵ fiune
reserati. integritati suȩ nec auferri a¬
liquid patitur nec augeri: ⁊ sicut pro¬
pria non amittit. ita aliena recipit.
multi opinionũ suarum sequaces. ⁊
qđ nũdum intellexerant paratiores

Expanded text:
nostis, dilectissimi, de excellentia festivitatis hodiernae officium vobis sermonis salutaris impendimus; nec ambigimus ita cordibus vestris divinae pietatis resplenduisse virtutem, ut quod vobis fide est insitum, id sit etiam intelligentia comprehensum. Sed quia Domini Salvatorisque nostri nativitas, non solum secundum deitatem de Patre, sed etiam secundum carnem de matre, ita facultatem humani excedit eloquii, ut merito ad utrumque referatur, quod dictum est: Generationem ejus quis enarrabit ? in eo ipso quod digne non potest explicari, semper exuberat ratio disserendi: non quia liberum sit diversa sentire, sed quia dignitati materiae nulla potest lingua sufficere. Magnitudo igitur sacramenti, in salutem humani generis ante saecula aeterna dispositi, in saeculorum fine reserati, integritati suae nec auferri aliquid patitur, nec inferri; et sicut propria non amittit, ita aliena non recipit. Sed multi opinionum suarum sequaces, et quod nondum intellexerant, paratiores
Abbreviated transcription (Latin):
serui. Idem ẽ incorporeus manens: et
corpus assumens. Idem est insua uirtute
iniuo labilis: et in nr̃a infirmitate passibi¬
lis. Id̾e ẽ a pat̾no non diuisus throno: et
ab impiis crucifixus in ligno. Idem est su¬
ꝑ celoꝵi altitudines uictor mortis ascen¬
dens: et usq ad consũmationẽ scłi uniu̾¬
sam ȩccłiam non relinquens. Ide postre¬
mo ẽ qui ineãd̾e qua ascendit carne uen.¬
turus. sicut iudicium sustinuit impioꝵ.
ita uidicaturus est de omniũ actione
mortalium. Ulnde ne plurumis testimo¬
niis immoremur. unum susficit ex eiua¬
ngłio beati iohannis adhiberi. quo ipse

Expanded text:
servi. Idem est incorporeus manens, et servi. Idem est incorporeus manens, et corpus assumens. Idem est in sua virtute inviolabilis, et in nostra infirmitate passibilis. Idem est a paterno non divisus throno, et ab impiis crucifixus in ligno. Idem est super coelorum altitudines victor mortis ascendens, et usque ad consummationem saeculi universam Ecclesiam non relinquens. Idem postremo est, qui in eadem, qua ascendit, carne venturus, sicut judicium sustinuit impiorum, ita judicaturus est de omnium actione 110 mortalium. Unde ne plurimis testimoniis immoremur, unum sufficit ex Evalio beati Joannis adhiberi, quo ipse
Abbreviated transcription (Latin):
minato corpore habitum s̾ humanȩ car-¬
nis assumpsit: quȩ et nullum contagium
de concupiscentia carnis traheret. et nich
eoꝵ quȩ adanimȩ corporisq naturã ꝑtinẽt. E¬
non haberet. Recedant procul atq ĩ te
nebras suas eant hereticarum monstra opi¬
nionũ & insanarũ sacrilegia falsitatũ: nos
exultans in laudem dei celestium multi.¬
tudo. et instructi ab angłis docuere pa¬
stores: ut cognitis naturȩ utriusq docu
adoremus in uerbo. Nam sicut ait apłs.
qui adheret domino. unus spc est. quã.¬
to magis uerbũ caro factum. unus ẽ xp̃c:
ubi nichil ẽ alterius nat᷑e qd̾ ñ sit utͥusq
Non gͦ infirmemur inconsilio miscdie di
quȩ nos et in nocentie reformat et uite.
nec quia ⁊̃ saluatore nr̃o manifesta cogno.¬
scunus geminȩ signa naturȩ. aut ĩ głia
dei de u̾itate carnis. aut inhumilitate
homiuis de ditatis maiestate dubitemus.
Idem ẽ in formia dei: qui formã recepit

Expanded text:
minato corpore habitum sibi humanae carminato corpore habitum sibi humanae carnis assumpsit: quae et nullum contagium de concupiscentia carnis traheret, et nihil eorum quae ad animae corporisque naturam pertinent, non haberet. nebras suas recidant haereticarum monstra opinionum, et insanarum sacrilegia falsitatum. Nos exsultans in laudes Dei coelestium multitudo, et instructi ab angelis docuere pastores, ut, cognitis naturae utriusque docuadoremus in Verbo. Nam sicut Apostolus ait, qui adhaeret Domino, unus spiritus est , quanto magis Verbum caro factum unus est Christus? ubi nihil est alterius naturae, quod non sit utriusque. Non ergo infirmemur in consilio misericordiae Dei, quae nos et innocentiae reformat et vitae; nec quia in Salvatore nostro manifesta cognoscimus geminae signa naturae, aut in gloria Dei de veritate carnis, aut in humilitate hominis de Deitatis majestate dubitemus. Idem est in forma Dei, qui formam suscepit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħam quẽ deo offerret enixa est: ut
n partu clara ẽẽt et uoto. ⁊acharias
sacerdos de elisabeth fterili sc̃am susce¬
pit ꝓlem. et p̃cursor xp̃i futurus ioħes
sp̃m ꝓpħicum intra uiscera matris acce¬
ꝑat. et ñdum editus puer genitricẽ diũ
signo clausȩ exultationis oftenderat.
Magna hec omĩa. et diuinoꝵ oꝑum st̃
plena miraculis: s hoc ipso moderatius
stupenda. quo plura. Natiuitas autẽ
domini nr̃i iħu xp̃i omnẽ intelligen.¬
tiam suꝑat. et cuncta exempla tran¬
scendit: nec potest ullis eẽ comparabił.
quȩ est inter omnia singularis. Elec
ac de radice iesse. ꝑ ꝓpħicas uoces ⁊⁊ ꝑ
mistica signa ꝓmissę. denuntiatur ab
arehangło sine dampno pudoris beata fe.¬
cunditas: sacram uirginitatẽ nec concȩp.¬
tui molatura nec partui. Suꝑ ueniente qͥppe
incã spũ scõ et altissimi obiunbraute uir.¬
tute. incommutabile di u̾bum de inconta.¬

Expanded text:
prophetam, quem Deo offerret, enixa est , ut prophetam, quem Deo offerret, enixa est , ut et partu clara esset et voto. Zacharias sacerdos de Elizabeth sterili sanctam suscepit prolem , et praecursor Christi futurpheticum intra viscera matris accepit, et nondum editus puer, genitricem Domini signo clausae exsultationis ostendit . Magna haec omnia, et divinorum operum sunt plena miraculis; sed hoc ipso moderatus stupenda, 109 quo plura. Nativitas autem Domini nostri Jesu Christi omnem intelligentiam superat, et cuncta exempla transcendit; nec potest ulli esse comparabilis, quae est inter omnia singularis. Electae ac de radice Jesse per propheticas voces et per mystica signa promissae, denuntiatur ab archangelo sine damno pudoris beata fecunditas, sacram virginitatem nec conceptu violatura nec partu. Superveniente quippe in eam Spiritu sancto, et Altissimi obumbrante virtute , incommutabile Dei Verbum de inconta
Abbreviated transcription (Latin):
significata natura: ad quos illa repletio
ñ ꝑtineret. nͥ dĩ uerbiun nr̃i sibi gene¬
ris & animã et corpus unisset. Aguosoe
dum sane dilectissimi ⁊ toto corde est
confitendum: qd̾ hȩc generatio qua et
uerbum et caro id est ds et homo. unus
di filus unusq xp̃c efficit᷑. supra omnẽ
originẽ humanȩ creationis excellit.
Iec enim aut adę de limo terrȩ.¬
terrȩ formatio. aut euȩ de uiri carne plas¬
matio. aut ceteroꝵ hominũ de utͥusq
sexus promixtione conditio: iħu xp̃i
potest ortui comparari. Genuit abrabã
senex diuinȩ promissionis heredem: et
transgressa fecunditatis annos sterilis
sara concepit. lacob dilectus est adeo
antequã natus: et p̃ueniente grã uolun¬
tarias actiones. abhispida congeniti frĩs
asperitate discretus. Iheremie dicit᷑. priꝰ.¬
quã te formarem in utero noui te. n an¬
te quam exires de uulua scificaui te.
nna dui fecunditatis aliena samuelem

Expanded text:
significata natura, ad quos illa repletio significata natura, ad quos illa repletio non pertineret, nisi Dei Verbum nostri sibi generis et animam et corpus unisset. CAP. IV. Agnoscendum sane, dilectissimi, et toto corde est confitendum, quod haec generatio qua et Verbum et caro, id est Deus et homo, unus Dei Filius unusque Christus efficitur, supra omnem originem humanae creationis excellit. Nec enim aut Adae de limo terrae formatio, aut Evae de viri carne plasmatio , aut caeterorum hominum de utriusque sexus permixtione conditio, Jesu Christi potest ortui comparari. Genuit Abraham senex divinae promissionis haeredem, et transgressa fecunditatis annos sterilis Sara concepit . Jacob dilectus est a Deo, antequam natus, et praeveniente gratia voluntarias actiones ab hispida congeniti fratris asperitate discretusquam te formarem in utero, novi te; et antequam exires de vulva, sanctificavi te . Anna diu fecunditatis aliena, Samuelem
Abbreviated transcription (Latin):
caro de ut̾o uirginis sumpta. nos sum̾.
Quȩ si de nr̃a id est uere humana nõ
eẽt u̾bum caro factũ. ñ habitasset
in nob̾. In nobis autẽ habitauit. qui
naturam nr̃i corporis suã fecit: edifi.¬
cante s sapientia domũ non de qua
cũ dictum est. Uerbum caro factum
est. et habitauit in nob̾. Hiuc aut̃ sacra¬
tissimȩ p̃dicationi: etiã beati pauli a.¬
postoli doctrina concordat dicentis. Ci¬
dete ne quis uos decipiat ꝑ philoso.¬
phiã et inanẽ fallatiã. scdm traditio¬
nẽ hominum. secundum elementa
mundi. et ñ scđm xp̃m: qͥa in ipso ha¬
bitat omnis plenitudo diuinitatis
corporalit. et estis repleti ĩ illo. Totum
gͥ corpus implet tota diuinitas: ⁊ sic̃
nicħ de est illiuis maiestatis ciuꝰ ha.¬
bitatione non repletur habitaculum:
sic nichil de est corporis qd̃ ñ suo ha¬
bitatore sit plenum. Quod aut̃ dic.¬
tum est. et estis repleti in illo. nr̃a utiq ẽ

Expanded text:
caro de utero Virginis sumpta nos sumus. caro de utero Virginis sumpta nos sumus. Quae si de nostra, id est vere humana, non esset, Verbum caro factum non habitasset in nobis. In nobis autem habitavit, quia naturam nostri corporis suam fecit, aedificante sibi Sapientia domum , non de quaccum dictum est: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis. Huic autem sacratissimae praedicationi etiam beati Pauli apostoli doctrina concordat, dicentis: Videte ne quis vos decipiat per philosophiam et inanem fallaciam secundum traditionem : quia in ipso inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter, et estis repleti in illo . Totum igitur corpus implet tota divinitas; et sicut nihil deest illius majestatis, cujus habitatione repletur habitaculum, sic nihil deest corporis, quod non suo habitatore sit plenum. Quod autem dictum est, Et estis repleti in illo, nostra utique est
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ȩ eẽ substantie. totum q illud qd̾ cor¬
poreȩ fuit actionis et formȩ. aut de
sublimioris generis prodiisse materia.
aut sunulatã carnis speciẽ habuisse:
ut uidentiũ ⁊ tangentiũ sensus lu¬
dificatoria imagine falleretur. Fuit
aut̃ inquibdã errantib etiã illa ꝑ¬
suasio. qua conarentur asserere ex ip¬
sa uerbi substantia quidd̾a ĩ carnem
fuisse conuersum: natoq iħu de maria
iurgine nicħ maternȩ fuisse naturȩ.
sed et quod erat deus ⁊ qd̾ erat homo.
utrumq ad id ꝑtinuisse qd̾ uerbum est:
falsa fuerit humanitas. et ꝑ defectiun
lica inspiratione ꝯcẽptas. ⁊ inmultorũ
noxam ꝑ uasa ꝑditionis effusas. olim
catholica fides cui ds ⁊ magist̾ est et
auxiliator obtriuit. exhortante ꝙ in¬
tubã apłicamq doctrinã: ut cõstant̃
intelligenterq credamus. quia sicut
ait beatus iohannes uerbũ caro factũ ÷
et habitauit in nob̃̾. In nobis utiq qͦs
sibi uerbi diuinitas coaptauit: cuius

Expanded text:
nesse substantiae, totumque illud quod corporeae fuit actionis et formae, aut de sublimioris generis prodiisse materia, aut simulatam carnis speciem habuisse, ut videntium et tangentium sensus ludificatoria imagine fallerentur. Fuit autem in quibusdam errantibus etiam illa persuasio, qua conarentur asserere ex ipsa Verbi substantia quiddam in carnem fuisse conversum, natumque Jesum ex Maria Virgine, nihil maternae habuisse naturae; sed et quod erat Deus, et quod erat homo, utrumque ad id pertinuisse, quod Verbum est: falsa fuerit humanitas, et per defectumlica inspiratione conceptas, et in multorum noxam per vasa perditionis effusas, olim catholica fides, cujus Deus et magister est et auxiliator, obtrivit, exhortante et intubam apostolicamque doctrinam, ut constanter intelligenterque credamus quia, sicut ait beatus Joannes, Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . In nobis utique, quos sibi Verbi divinitas coaptavit, cujus
Abbreviated transcription (Latin):
nuni humilitatẽ : quã di filius disci¬
pulos suos docẽ dignatus est. Indui¬
te uos uirtrit̾e patientie. in qua aĩas
ur̃as possitis ac quirere. qm̃ qui cunc¬
toꝵ est redemptio. ipse est omnium
fortitudo. Quȩ sursum sunt sapite.
non quȩ suꝑ terram. Peruiã ueritatiᷤ
et uitȩ constanter incedite. Nee uos
impediãt terrena. quib sunt parata
celestia: ꝑ dominum nostrũ iħin xp̃m.

Expanded text:
mini humilitatem, quam Dei Filius discimini humilitatem, quam Dei Filius discipulos suos docere dignatus est . Induite vos virtutem patientiae, in qua animas vestras possitis acquirere: quoniam qui cunctorum est redemptio, ipse est omnium fortitudo. Quae sursum sunt sapite, non quae super terram . Per viam veritatis et vitae constanter incedite; nec vos impediant terrena, quibus sunt parata coelestia; per Dominum nostrum Jesum
Abbreviated transcription (Latin):
in unitate uenerantes. quia qd̾ erat in
ammonitione diuina: exardescit fustra
ta meditationib sius herodis insania.
Necari om̃s bethleẽ paruulos iuibet:
et qm̃ quẽ metuat uescit infantẽ. gene¬
ralem seuitiã insuspectam sibi in tendit
ȩtatem. S quos rex impius eximit mũ.
do: xp̃c inserit cęlo. Et quib nondum
sanguinis sui impendit redemptionẽ:
iam martirii tribuit dignitatẽ. Frigite
gͦ dilectissimi fideles animos ad coruscã.¬
tem gr̃am luminis sempiterni: et ipẽ.¬
sa bumanȩ saluti sacramenta ueneran¬
tes. studiuĩ urm̃ his quȩ ꝓ uobis gesta
sunt subdite. Diligite castimoniȩ pi¬
ritatem: quia xp̃c uirginitatis est filiui.
bstinete uos acarualib desideriis quȩ
nulitant aduersus animam: quẽ ad mo¬
dum nos p̾seus beatus apłs suis ut
legimus uerbis hortat᷑. Malitia par.¬
uuli estote. quia dominus głie. mor¬
talium se conformauit infantiȩ. Secta.¬

Expanded text:
in unitate venerantes: quia quod erat in in unitate venerantes: quia quod erat in admonitione divina, exardescit frustra in meditationibus suis Herodis insania. Necari omnes in Bethleem parvulos jubet, et quoniam quem metuat nescit infantem, generalem sententiam in suspectam sibi tendit aetatem. Sed quod rex impius eximit mundo, Christus inserit coelo; et quibus nondum sanguinis sui impendit redemptionem, jam martyrii tribuit dignitatem. Erigite igitur, dilectissimi, fideles animos 114 ad coruscantem gratiam luminis sempiterni, et impensa humanae salutis sacramenta venerantes, studium vestrum iis quae pro vobis gesta sunt subdite. Diligite castimoniae pritatem, quia Christus virginitatis est filius. Abstinete vos a carnalibus desideriis, quae militant adversus animam , quemadmodum nos praesens B. apostolus suis, ut legimus, verbis hortatur. Malitia parvuli estote , quia Dominus gloriae mortalium se conformavit infantiae. Secta
Abbreviated transcription (Latin):
porale non querit regnum: qui p̃stat
eternum. Quid in commutabiem dis¬
positarum rerum ordinem uertere ͤ alioꝵ
facinus p̃occupare conaris: Mors xp̃i: nõ
est temporis tui. Ante condendũ ẽ euu-¬
angłium. ante p̃dicandum dei regnum:
ante sanitates donande. ante sunt faci¬
enda miracula. Cur quod aliem futurũ
est oꝑis. tui uis e̾e̾ criminis: ⁊ ñ habitu¬
rus esfectum sceleris. insolum te reatũ
precipitas uoluntatis: Nichil hac moli¬
tione proficis: nicħ ꝑagis. Qui uolun.¬
tate natus est: arbitrii potestate mori¬
etur. Consummant gͦ magi desideriũ
eadẽ stella p̃eunte ꝑueniunt. Ad orãt
incarne uerbum. in infantia sapien¬
tiam. in infirmitate uirtutem: et in
hominis ueritate. dominũ maiestatis:
ut que sacramentum fidei sue intelli¬
gentiȩq manifestent. quod cordibus
credunt. munerib protestant᷑. Thus d̾o.
mirram homini. aurum offerunt regi.
scienter diuinã humanãq naturam.

Expanded text:
porale non quaerit regnum, qui praestat porale non quaerit regnum, qui praestat aeternum. Quid incommutabilem dispositarum rerum ordinem vertere, et aliorum facinus praeoccupare conaris? Mors Christi non est temporis tui. Ante condendum est Evangelium, ante praedicandum est Dei regnum, ante sanitates donandae, ante sunt facienda miracula. Cur, quod alieni futurum est operis, tui vis esse criminis? et non habiturus effectum sceleris, in solum te reatum praecipitas voluntatis? Nihil hac molitione proficis, nihil peragis. Qui voluntate natus est, sui arbitrii potestate morietur. Consummant ergo magi desiderium eadem stella praeeunte perveniunt. Adorant in carne Verbum, in infantia sapientiam, in infirmitate virtutem, et in hominis veritate Dominum majestatis; atque ut sacramentum fidei suae intelligentiaeque manifestent, quod cordibus credunt, muneribus protestantur. Thus Deo, myrrham homini, aurum offerunt regi, scienter divinam humanamque naturam
Abbreviated transcription (Latin):
tam insolitum uidebat᷑. Dedit gͦ aspi¬
cientibͦ intellectum: qui p̃stitit signũ.
t qd̃ fecit intelligi. fecit inquiri. et se
inueniendum obtulit requisitus. Se¬
quuntur tres uiri suꝑm luminis duc¬
tum: et preuii fulgoris in dicium in¬
tenta contemplatione comitantes. ad
agnitionẽ u̾tatis gr̃ẽ splendore du¬
cuntur. Qui humano sensu significatũ
sibi regis ortum estimauert̃ in ciuitate
regia esse querendum: s qͥ serui susce¬
ꝑat formam. ⁊ non iudicare uenerat
s udicari. bethleem p̃elegit natiuita¬
ti. ieros olymã passiom. Herodes uͭ au¬
diens uideoꝵ principẽ natum. succes.¬
sorem sus picatus ex pauit: et molitus
necem salutis auctori. falsum spondet
obsequium. Quam felix foret. si magoꝵ
imitaretur fidem: et conuerteret ad re¬
ligionem. qd̃ disponebat ad fraudem.
ceca stultę emulationis unpietas. Quid
ꝑ turbandum putas durinum tuo
furore consiliũ: Dominus munti. tẽ¬

Expanded text:
tam insolitum videbatur. Dedit ergo aspitam insolitum videbatur. Dedit ergo aspicientibus intellectum, qui praestitit signum; et quod fecit intelligi, fecit inquiri, et se inveniendum obtulit inquisitus. CAP. II. Sequuntur tres viri superni luminis ductum, et praevii fulgoris indicium intenta contemplatione comitantes, ad agnitionem veritatis, gratiae splendore ducuntur, qui humano sensu significatum sibi regis ortum aestimaverunt in civitate regia esse quaerendum. Sed qui servi susceperat formam, et non judicare venerat, sed judicari, Bethleem praeelegit nativitati, Jerosolymam passioni. Herodes vero audiens Judaeorum principem natum, successorem suspicatus expavit; et molitus necem salutis auctori, falsum spopondit obsequium. Quam felix foret, si magorum imitaretur fidem, et 113 converteret ad religionem quod disponebat ad fraudem! O caeca stultae aemulationis impietas, quae perturbandum putas divinum tuo furore consilium! Dominus mundi tem
Abbreviated transcription (Latin):
elebrato proximo die quo inte¬
nitas. edidit saluatorem. epi¬
phaniȩ nob̾ dilectissimi ueneranda festi¬
uitas dat ꝑ seuerantiã gaudioꝵ ut in¬
ter cognatarũ sollempnitatũ uicina sacra¬
menta. exultationis uigor et feruor fi.¬
dei ñ tepescat. Ad omniũ enim hominũ
spestat salutem. qd̃ infantia medi atoris
dei et hominũ iam in uniu̾so declaraba¬
tur mundo: eum ad huc exiguo detine̾.¬
tur oppidulo. Quãuis enĩ isrłiticã gentẽ
et ipsius gentis unã familiã delegisset.
de qua naturam uniuersȩ humanitatis
assumeret. noluit tamen intra maternȩ
babitationis angustias iortus sui late¬
re pͥmordia: s mox ab omnibꝰ uoluit ag¬
nosci. qͥ dignatus est om̃ib nasci. T rib gͥ ma¬
gis in regione orientis. stella noue cla¬
ritatis apparuit. quȩ ullustrior cęteris
pulcriorq sẏderibus. facile inse ĩ tuen¬
tium ocłos animosq conuerteret: ut
confestim aduert̾et᷑ non ẽẽ ociosum. qd̾

Expanded text:
elebrato proxime die quo integeneris edidit Salvatorem, Epiphaniae nobis, dilectissimi, veneranda festivitas dat perseverantiam gaudiorum, ut inter cognatarum solemnitatum vicina sacramenta, exsultationis vigor et fervor fidei non tepescat. Ad omnium enim hominum spectat salutem, quod infantia Mediatoris Dei et hominum jam universo declarabatur mundo, cum adhuc exiguo detineretur oppidulo. Quamvis enim Israeliticam gentem, et ipsius gentis unam familiam delegisset, de qua naturam universae humanitatis assumeret, noluit tamen intra maternae habitationis angustias ortus sui latere primordia; sed mox ab omnibus voluit agnosci, qui dignatus est pro omnibus nasci. Tribus igitur magis in regione Orientis stella novae claritatis apparuit, quae illustrior caeteris pulchriorque sideribus, facile in se intuentium oculos animosque converteret: ut confestim adverteretur non esse otiosum, quod
Abbreviated transcription (Latin):
patrid̾s idest unius substantiȩ. id̃e homo
uerus & scd̃m carnẽ matri consubstantialis
existeret. utroq gaudemus. quia non
nt nͥ utroq saluamur : ĩ nullo diuidẽ¬
tes usibilem ab inuisibili. corporeũ
ab iucorporeo. palpabilẽ ab inpalpabi.¬
li. formã serui a forma dei: quia et¬
si unum manet ab ȩternitate. aliud
cepit a tempore. quȩ tam̃ ĩ unitatem
conuenerunt. nec separationẽ possunt
habere nec finẽ: dum exaltans ⁊ exal¬
tatus. głificans et glificatus. ita sibi
siue in cõtumelia. nec diuina ĩ xp̃o care¬
ant humanis. nec humana diuinis.
Hoc credentes dilecticsimi. xp̃iani sumus.
ueri israhelitȩ. et inconsortiũ filiort d̾i
ueracit᷑ ad optati: quia et om̃s sancti
qui saluatoris nr̃i temꝑa p̾cesserunt.
ꝑ hãc fidẽ iustificati ⁊ ꝑ hoc sacramen¬
tum xp̃i sunt corpꝰ effecti: expectantes

Expanded text:
Patri Deus, id est, unius substantiae, idem homo Patri Deus, id est, unius substantiae, idem homo verus et secundum carnem matri consubstantialis existeret; utroque gaudemus, quia non nisi 773 utroque salvamur: in nullo dividentes visibilem ab invisibili, corporeum ab incorporeo, passibilem ab impassibili, formam servi a forma Dei: quia etsi unum manet ab aeternitate, aliud cepit a tempore: quae tamen in unitatem convenerunt, nec separationem possunt habere, nec finem; dum exaltans et exaltatus, glorificans et glorificatus ita sibimsive in contumelia; nec divina in Christo careant humanis, nec humana divinis. Hoc credentes, dilectissimi, Christiani sumus, veri Israelitae, et in consortium filiorum Dei veraciter adoptati: quia et omnes sancti, qui Salvatoris nostri tempora praecesserunt, per hanc fidem justificati, et per hoc sacramentum Christi corpus effe
Abbreviated transcription (Latin):
tam ĩ semet ipso. sic dedit et filio uitã
habere uisemecipso: et potestatẽ dedit
ei et uiditiũ face̾. quia filiꝰ hominis÷.
de apparet quẽadmodũ xp̃m dominũ
in unitate ꝑsonȩ credere debeaius:
quia cum sit filius dei ꝑ quẽ facti sumꝰ.
etiã filius hominis ꝑ assumptionẽ car¬
nis est factus: ut moreret᷑ sic̃ ait apłs.
ꝓpter delicta nr̃a. et resurgeret ꝓpter
iustificationẽ nr̃am. Hȩc confessio di¬
lectissimi. nullas metuit ꝯtradictioes:
nullis cedit errorib. Agnoscimus enĩ
misccłiam dei abinitio ꝓ missam. ⁊ an-¬
te scła p̃paratam: ꝑ quãm resolui cap¬
tuitatis humane uincła potuerunt.
quib pͥmum hoĩem om̃emq eius posteri¬
tatẽ. male suadus peccati auctor obstrinxerat:
& ꝓpaginẽ deditit᷑iã originali sibi p̃iudicio
uendicabat. Qͥa gͥ iustificandis hõib hoc pͥn¬
cipalit̾ opitulatur. qd̾ unigenitus d̾i etiã fili¬
us hominis e̾e dignatus est. ut homousion¬

Expanded text:
t et Filio vitam habere in semetipso, et potestatem dedit ei judicium facere, quia Filius hominis est . de apparet quemadmodum Christum Dominum in unitate personae credere debemus, quia cum sit Filius Dei, per quem facti sumus, etiam Filius hominis per assumptionem carnis est factus, ut moreretur, sicut ait Apostolus, Propter delicta nostra; et resurgeret propter justificationem nostram . Haec confessio, dilectissimi, nullas metuit contradictiones, nullis cedit erroribus. Agnoscimus enim misericordiam Dei ab initio promissam, et ante saecula praeparatam, per quam solam resolvi captivitatis humanae vincula potuerunt, quibus primum hominem omnemque ejus posteritatem malesuadus peccati auctor obstrinxerat, et propaginem dedititiam originali sibi praejudicio vindicabat. Quia igitur justificandis hominibus hoc principaliter opitulatur, quod Unigenitus Dei etiam filius hominis esse dignatus est, ut
Abbreviated transcription (Latin):
o qui ẽ xp̃e. ꝓpter qd̾ matheus eiur¬
angłista ut ꝓ missionẽ ad ab rahã factã.
ostẽderet in xp̃o eẽ conpletã. generatio.¬
num ordinẽ ꝑ currit. et ĩ quo omnib
gentib disposita fuiss benedictio de.
ortu. seriẽ generis sursum uerrꝰ retexuit:¬
ut etiã illa scła que diliuiũ p̃uenert̃.
hiuic sacramento doc̾et fuisse conexa:
om̃sq ab initio successionum gradus.
ad eum ĩ quo uno erat salus omnium.
tetendisse. Non gͦ dubitandũ ẽ. quia
p̃ter xp̃m ñ est aliud nomen sub cȩlo
datum hominib. inqͦ oporteat nos sal

Expanded text:
d Matthaeus evangelista, ut promissionem ad Abraham factam ostenderet in Christo esse completam, generationum ordinem percurrit, et in quo omnibus gentibus disposita fuisset benedictio, demortu seriem generis sui sursum versus retexuitut etiam illa saecula quae diluvium praevenerant, et huic sacramento doceret fuisse connexa, omnesque ab initio successionum gradus, ad eum in quo uno erat salus omnium, tetendisse. Non ergo dubitandum est quia praeter Christum non est aliud nomen sub coelo datum hominibus, in quo no
Abbreviated transcription (Latin):
redeuntẽ a mortiuis cernit. Propt̾ qđ cũ
omĩ metu & reuerentia contẽplandũ ẽ.
ut in uno eodẽq ita utriusq naturȩ ue¬
ritas demonstret᷑: ut neq aliqͥd in dig¬
nũ & indecens de diuina illa & in effa¬
bili substantia sentiat᷑: neq rursum
que gesta ft̃ falsis illusa imaginibus
estiment᷑. S cĩ eyrilli ep̃i alexandri¬
ni. Homo nominatus ẽ cũ sit natura
ds̃ di patris uerbũ: qm̃ similit̾ ut nos
sanguini cõmunicauit & carni. Sic e¬
nĩ in terris apparuit. ñ amittens id qđ
erat: s assumens humanitatis natu¬
ram in sua ratione ꝑfectã. tẽ eiusdẽ
in libro qui dicit᷑ colia. Unus gͥ ẽ & ante
incarnationẽ ds̃ uerus: & qui in di

Expanded text:
redeuntem a mortuis cernit. Propter quod cum redeuntem a mortuis cernit. Propter quod cum omni metu et reverentia contemplandum est, ut in uno eodemque ita utriusque naturae veritas demonstretur, ut neque aliquid indignum et indecens de divina illa et ineffabili substantia sentiatur, neque rursum quae gesta sunt falsis illusa imaginibus aestimentur. » Sancti Cyrilli episcopi Alexandrini: « Homo nominatus est, cum sit natura Deus Dei Patris Verbum, quoniam similiter ut nos sanguini communicavit et carni. Sic enim in terris apparuit, ut non amittens id quod erat, sed assumens humanitatis naturam in sua ratione perfecta. » Item ejusdem in libro, qui dicitur Scholia: « Unus igitur est et ante incarnationem Deus verus, et qui
Abbreviated transcription (Latin):
indiuinitatis ẽ mutata natur̃a:
nec diuinitas in nr̃ȩ naturȩ uersa ẽ
similitudinẽ. Sã gregorii ep̃i na-¬
zanzeni in omelia de epiphania int̾ cȩ¬
tera. Cũ gͦ ꝓcessisset ex uirgine ds̃ in
ea quã assũpserat humanã natura.
unum e duob sibi inuicem contrariis
existens. carne ac sp̃u. aliud in dm̃ as¬
sumit᷑. aliud ditatis grãm prestat.
tẽ infra. Missus ẽ quidẽ. s ut homo.
Dupplex enĩ erat in eo natura. Inde de¬
niq & laborauit ex itinere: inde & e.
suriit. & sitiuit. & contristatus est &̃
fleuit humani corporis lege. Sẽ
basibii ep̃i capãdocis. Cũ ergo quȩdã
in xp̃o ita uidemꝰ humana ut nichil
a cõmuni mortaliũ fragilitate dista¬
re uideant᷑: quedã ita diuina que
nulli alii nͥ illi in effabili nature con¬
ueniant ditatis. heret humani in¬
tellectus angustia: & tantȩ ammira¬
tionis stupore ꝑculsa qͦ declinet qͥd te¬
lncat quo se uertat ignorat.Si hominẽ
putet. deuicto mortis regno. cũ spoliis

Expanded text:
naturam, nec divinitas in nostrae naturae versa est similitudinem. » Sancti Gregorii episcopi Nazianzeni in homilia de Epiphania inter caetera: Cum ergo processisset ex Virgine Deus in ea quam assumpserat, humana natura, unum e duobus sibi invicem contrariis existens carne et spiritu, aliud in Deum assumitur, aliud deitatis gratiam praestat. Item infra: Missus est quidem sed ut homo, duplex enim erat in eo natura. Inde denique et laboravit ex itinere, idem et esuriit, et sitivit, et contristatus est, et flevit humani corporis lege. Sancti Basilii episcopi Capadocis: Cum ergo quaedam in Christo ita videmus humana, ut nihil a communi mortalium fragilitate distare videantur, quaedam ita divina quae nulli alii nisi illi ineffabili naturae conveniant deitatis, haeret humani intellectus angustia, et tantae admirationis stupore perculsa quo declinet, quid teneat, quo se vertat, ignorat. Si hominem putet, devicto mortis regno cum spoliis
Abbreviated transcription (Latin):
de sacra uirgine sũpsit exordiũ tieo qͥꝙ
ꝓpt̃ se ipsam opꝰ habuit sedouaseo pꝰillã
natiuitatẽ qu̾a habebat ex patre. Est
eñĩ ineptũ & stultũ hoe dicere qđ is qui
ante omĩa scła ẽ consempit̾nus patui.
scde generationis eguerit ut e̾c incipet.
S quia ꝓpt̾ nos &̾ ꝓpt̾ nr̃am saltitẽ na¬
turã sibi copulauit humanã. & ꝓcessit
ex muliere: icicuto dĩ natus e̾e carnalit̾
Neq enĩ pͥus nats e homõ cõmunis
de sca iurgine. & tẽ denũ habitauit
inconerbũ s in ipsa siulua uteroq tit¬
ginali se cũ carne conuinxit. & susti¬
nuit generationẽ carnalẽ carnis sue
natiuitatẽ suã faciens. Sic illũ dicimꝰ
& passũ ẽe & resurrexisse: ñ quia ds̃
uerbũ in sua natura passus sit aut cla¬
uorũ transfixiones aut alia uulnera:
passum ẽ. ido hec omĩa ꝓ nobis ipse dr̃
passus. Inerat enĩ in eo corpore qđ pati¬
ebat᷑. ds̃ qui pati ñ poterat. Simili mo¬

Expanded text:
de sacra Virgine sumpsit exordium, nec quod de sacra Virgine sumpsit exordium, nec quod propter seipsam opus habuit secundo nasci post illam nativitatem, quam habenim ineptum et stultum hoc dicere, quod is qui ante omnia saecula est consempiternus Patri secundae generationis eguerit ut esse inciperet; sed quia propter nostram salutem naturam sibi copulavit humanam et processit ex muliere, idcirco dicitur natus esse carnaliter. Neque enim primum natus est homo communis de sancta Virgine, et in eo Verbum, sed in ipsa vulva uteroque virginali se cum carne conjunxit, et sustinuit generationem carnalem, carnis suae nativitatem suam faciens. Sic illum dicimus et passum esse, et resurrexisse, non quia Deus Verbum in sua natura passus sit, aut clavorum transfixiones aut alia vulnera spassum est, ideo haec omnia pro nobis ipse dicitur passus. Inerat enim in eo corpore quod patiebatur, Deus, qui pati non poterat. Simili mo
Abbreviated transcription (Latin):
debemꝰ. his nos conuenit obh̃ꝑare dog¬
matibus: considerantes qͥd ut incarnatũ
ẽe. & hominẽ factũ dĩ uerbũ. Non eñi
dicimꝰ qđ dĩ natura conuersa uł immu
tata facta sit caro: nec qđ in totũ homi¬
nẽ qͥ ẽ ex anima & corpore transforma¬
ta sit: s illud magis qđ carnẽ animat᷑a
anima rationabili sibi copulauerit uer¬
bũ: & substantialit̾. ineffabilit̾. & irrepre¬
hensibilit̾ factus sit homo. & nuncupatꝰ
sit etiã filius hominis: ñ nuda tantũmͦ
uoluntate s nec assũptione sola ꝑsone.
s qđ diuersȩ quidẽ nature inunũ conue¬
nerint. unus tam̃ ex ambab xp̃e & filiꝰ.
ñ euacuata aut sublata diuersitate
naturarũ ꝑ coniunctionẽ: s quia simul¬
illã ineffabilemq copulationẽ & aduna¬
tionẽ. Itaq is qui ante scła omĩa ẽ nat᷑
ex patre. etiã ex muliere carnalit dicit᷑
ꝓcreatus: ñ quia diuina ipsiꝰ natura

Expanded text:
debemus; his nos convenit obtemperare dogdebemus; his nos convenit obtemperare dogmatibus: considerantes quid sit incarnatum 1398 esse, et hominem factum Dei Verbum. Non enim dicimus quod Dei natura contata facta sit caro, nec quod in totum hominem, qui est ex anima et corpore, transformata sit, sed illud magis quod carnem animatam anima rationabili sibi copulaverit Verbum, et substantialiter, ineffabiliter, et irrepreeffabiliter factus sit homo, et nuncupatus sit etiam filius hominis, non nuda tantummodo voluntate, sed nec assumptione sola personae, sed quod diversae quidem naturae in unum convenerint, unus tamen ex ambabus Christus et Filius non evacuata aut sublata diversitate naturarum per conjunctionem, sed quia simulillam ineffabilemque copulationem ad unitatem. Itaque is qui ante saecula omnia est natus ex Patre, etiam ex muliere carnaliter dicitur procreatus. Non quia divina ipsius natura
Abbreviated transcription (Latin):
dicimꝰ: ñ ignorantes differentias na¬
turarũ. s eas in confusas int̾ se seruan
aliud in alio inhabitare. id ẽ. diuina
natura in humanicate: ñ ꝑpessa cõ¬
mixtionẽ aut cõmutationẽ ut ẽet
qđ ĩ erat. Quicqͥd enĩ in alio habitare
dicit᷑ ñ ipsu fit tale quale ẽ id in quo
habitat. s aliud in alio magis intelli¬
git᷑. at uͦ in uerbi ꝑsona & humanita¬
tis: solã nobis differentiã designat di¬
uersitas naturarũ. Unus enĩ ex utroq
intelligit᷑ xp̃o. Ergo in confusione ut
ante dixi sernata. inhabitasse uer
bũ ait̾ innobis. Seit enĩ unũ e̾ẽ filiũ
unigenitłi. carise. factũ & hominẽ.
tẽ cuius supra: ad nestoriũ. Ait gͥ sc̃a
& magna syuodꝰ ipsũ qui ẽ ex dõ patre
uerũ de do uero. lum̃ de lumine ꝑ quẽ
& cũ qͦ omĩa fecerit pat̾. hunc descendis¬
se. incarna tũ e̾e. & hominẽ factũ pas¬
sũ ẽe. resurrexisse tercia die: & ascendis¬
se rursus ad cȩlos. Hec nos sequi uerba

Expanded text:
dicimus, non ignorantes differentias naturarum, sed eas inconfusas inter se servanaliud in alio inhabitare, id est, divinam naturam in humanitate non perpessam commixtionem, aut commutationem, ut esset quod non erat. Quidquid enim in alio habitare dicitur, non ipsum fit tale quale est id in quo habitat, sed aliud in alio magis intelligitur. At vero in Verbi natura et humanitatis, nobis solam differentiam designat diversitas naturarum. Unus enim ex utraque intelligitur Christus. Ergo inconfusione, ut ante dixi, servata inhabitasse ait Verbum in nobis. Scit enim unum esse Filium unigenitum, carnem factum et hominem. Item cujus supra ad Nestorium. Ait igitur sancta et magna synodus, ipsum, qui est ex Deo Patre verum de Deo vero, lumen de lumine, per quem et cum quo omnia fecerit Pater, hunc descendisse, incarnatum esse, et hominem factum, passum esse, resurrexisse tertia die, et ascendisse rursus in coelos. Haec nos sequi verba
Abbreviated transcription (Latin):
perit obuiare.Circa quos etiã illã ca¬
nonũ constitutionẽ p̃cipimꝰ custodiri.
ne abhis eccłiis ad quas ꝓpͥe ꝑtinent
sinant᷑ abscedere: & ꝓ suo arbitrio ad
loca sibi ñ deputata transire. Qđ cũ
recte ñ ꝑmitcit᷑ in culpatis: multo
minꝰ debeat licere suspectis. Proinde
Allectio tua cuiꝰ deuotione gaudemꝰ.
iungat eurã suã dispositionib nr̃is.
& cũ supradicto metropolitauo det
oꝑam. ut circũspecte uelocĩt imple¬
ant᷑ ea que ad tocuis eccłie incolumi¬
tatẽ & laudabilit̾ st̃ gesta. & salubrit᷑

Expanded text:
perit obviare. Circa quos etiam illam caperit obviare. Circa quos etiam illam canonum constitutionem praecipimus custodiri, ne ab his Ecclesiis, ad quas proprie pertinent, sinantur abscedere, et pro suo arbitrio ad loca sibi non deputata transire. Quod cum recte non permittitur inculpatis, multo minus debet licere suspectis. Proinde Dilectio tua, cujus devotione gaudemus, jungat curam suam dispositionibus nostris, et cum supradicto metropolitano det operam, ut circumspecte ac velociter impleantur ea, quae ad totius Ecclesiae incolumitatem et lauda
Abbreviated transcription (Latin):
tuȩ litceris: uigorẽ fidi tuȩ quã olim no¬
ueramꝰ agnonimꝰ ⁊ congratulantes tͥ qđ
ad custodĩa gregũ xp̃i. pastoralẽ curã ui¬
gilant exequeris : ne lupi qui sub specie
ouiũ subintrart̃ bestiarũ seuitia simpli¬
ces quosq dilacerent: & ñ solũ ipsi nul¬
la correctione ꝓficiant. s etiã ea que
st̃ sana corrũpant. Qđ ne uiꝑea pos¬
sit obtinere fallacia. ad metropolita
ret ꝑtinere. si quisqũa de pelagianorũ
& celestianorũ consortio ueniens. in cõ¬
munione catholica sine ꝓfessione le¬
gitimȩ satisfactionis habeat᷑. Saluber¬
tate plenissimũ: ut siue prb̃ri. siue
diaconi. siue alii cuiꝰlibet ordinis cle¬
rici. qui se correctos uideri uolunt.
errorẽ suũ & ipsos erroris auctores
dãpnari a se sine ambiguitate fate.¬
ant᷑ : ut sensib prauis & dudũ ꝑemp¬
tis nulla spirandi suꝑsit occasio. ne ul¬
lũ m̃brũ eccłie. taliũ possit societate
uiolari: cũ ꝑ omĩa illis ꝓfessio ꝓpͥa ce¬

Expanded text:
ae litteris, vigorem fidei tuae, quam olim noveramus, agnovimus: congratulantes tibi, quod ad custodiam gregum Christi pastoralem curam vigilanter exsequeris, ne lupi, qui sub specie ovium subintrarunt , bestiali saevitia simplices quosque dilacerent; et non solum ipsi nulla correctione proficiant, sed etiam ea, quae sunt sana, corrumpant. Quod ne viperea possit obtinere fallacia, ad metropolitanret pertinere, si quisquam de Pelagianorum et Coelestianorum consortio veniens, in communione catholica sine professione legitimae satisfactionis habeatur. Salubertate plenissimum, ut sive presbyteri, sive diaconi, sive alii cujuslibet ordinis clerici, qui se correctos videri volunt, errorem suum, et ipsos erroris auctores damnari a se sine ambiguitate fateantur: ut sensibus pravis et dudum peremptis, nulla spirandi supersit occasio, ne ullum membrum Ecclesiae talium possit societate violari, cum per omnia illis professio propria coe
Abbreviated transcription (Latin):
cura conflueret: & nicħ unquã a suo
capite dissideret. Qui gͦ seit se quibus¬
dã ẽẽ p̃positũ: ñ moleste ferat aliqũe
sibi ẽe p̃latũ. s obedientĩa quã exigit.
etiã ipse dependat. Et sic̃ ñ uult grauis
oneris sarcinã ferre: ita ñ audeat alii
importabile pondꝰ imponere. Discipłi
enĩ sumꝰ humilis & mitis magistri di¬
centis. Discite a me quia mitis sũ & hu¬
milis corde: & inuenietis requĩẽ anima¬

Expanded text:
cura conflueret, et nihil usquam a suo cura conflueret, et nihil usquam a suo capite dissideret. Qui ergo scit se quibusdam praepositum non moleste ferat aliquem sibi esse praelatum, sed obedientiam quam exigit etiam ipse dependat, et sicut non vult gravis oneris sarcinam ferre, ita non audeat alii importabile pondus imponere. Discipuli enim sumus humilis et mitis Magistri dicentis: Discite a me quia mitis sum et humilis corde, et invenietis requiem anima
Abbreviated transcription (Latin):
de tius offendunt᷑ excessib. cũ tam̃ ñ si¬
milis sit om̃iũ materia querelarũ: hor¬
tor & moneo. ut quȩ pie st̃ ordinata
salubrit̃q disposita. nulla concertatio.
sud placeat in bono ad edificationẽ. Nec
enĩ poterit unitatis nr̃e firma ẽe cõpa¬
go. nͥ nos ad inseparabilẽ soliditatẽ uin¬
culũ caritatis astrinxerit: quia sicut
in uno corpore multa m̃bra habemꝰ. omĩa
autẽ m̃bra ñ eundẽ actũ habent: ita mul¬
tiunũ corpꝰ sumꝰ in xp̃o: singłi autẽ alter
poris unanimitatẽ reqͥrit.: s p̃cipue exi¬
git concordiã sacerdotũ. Quib cũ digui¬
tas sit cõmunis. ñ ẽ tam̃ ordo generalis.
dine honoris fuit quedã discretio po¬
testatis. Et cũ om̃iũ par eet electio: u¬
ni tam̃ datũ ẽ. ut ceteris p̃mineret:
De qua forma. epͥorũ quoq ẽ orta distin¬
om̃s sibi omĩa uendicarent᷑: s essent
tudinẽ susciperent ampliorẽ: ꝑ quos
ad unã petri sedẽ. uniuersalis ecclie

Expanded text:
de tuis offenduntur excessibus, cum tamen non similis sit omnibus materia querelarum, hortor et moneo, ut quae pie sunt ordinata, salubriterque disposita nulla concertationesuo placeat in bonum ad aedificationem . Nec enim poterit unitatis nostrae firma esse compago, nisi nos ad inseparabilem soliditatem vinculum charitatis astrinxerit: quia sicut in uno corpore multa membra habemus, omnia autem membra non eumdem actum habent; ita multi unum poris unanimitatem requirit, sed praecipue exigit concordiam sacerdotum. Quibus etsi dignitas communis non est, tamen ordo generalis es in similitudine honoris fuit quaedam discretio potestatis, et cum omnium par esset electio, uni tamen datum est ut caeteris praeemineret. De qua forma episcoporum quoque est orta distinomnes sibi omnia vindicarent, sed essent tudinem susciperent ampliorem, per quos ad unam patris sedem universalis Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
in quib de omĩb querelis quȩ int̃ di
uersos ȩccłiȩ ordines nasci assolent ui¬
dicet᷑. Et si forte int̃ ipsos qui p̃sunt de
maiorib qđ absit peccatis causa nascat᷑.
que ꝓuinciati nequeat examine defi¬
niri: fr̾ntatẽ tuã de tocius negocii
qualitate metropolitanus eurabit in¬
struere: & si corã positis partib nec

Expanded text:
in quibus de omnibus querelis quin quibus de omnibus querelis quversos ecclesiae ordines nasci assolent, judicetur. At si forte inter ipsos, qui praesunt, de majoribus quod absit peccatis causa nascatur, quae provinciali nequeat examine definiri, fraternitatem tuam de totius negotii qualitate metropolitanus curabit instruere, et si coram positis pa
Abbreviated transcription (Latin):
quis qͣm idoneus estimet᷑: qui se a uolup¬
tate uxoria necdũ frenasse detegitur.
tabit᷑. ille omĩb p̃ponat᷑. quẽ cleri ple¬
bisq consensus concordit᷑ postulauerit :
ita ut si in aliã forte ꝑsonã partiũ se
uota diuiserint: metropolitani uidi¬
cio. is alteri p̾ferat᷑ qui maiorib & stu¬
dis uiuat᷑ & meritis: tantũ ut nullꝰ
inuitis & ñ petentib ordinet᷑: ne ciuui¬

Expanded text:
quisquam idoneus aestimetur, qui se a volupquisquam idoneus aestimetur, qui se a voluptate uxoria nec dum tabitur, ille omnibus praeponatur quem cleri plebisque consensus concorditer postularit: ita ut si in aliam forte personam partium se vota diviserint, metropolitani judicio is alteri praeferatur qui majoribus et studiis juvatur et meritis: tantum ut nullus invitis et non petentibus ordinet
Abbreviated transcription (Latin):
ita ut a regłis p̃stitutis nulla aut ne¬
gligentia aut p̃sũptione discedant.
N eiuitatib quarũ rectores obierint.
de substituendis ep̃is hȩc forma ser¬
uet᷑: ut qui ordinandus ẽ etiã si bonȩ
uite habeat testimoniũ. ñ laicus. ñ
neophitꝰ. nec scd̾e coniugis maritus.
aut qui unã qͥdẽ habeat uł habuerit:
s qũa sibi uiduã copularit. Sacerdo¬
tũ enĩ tam excellens ẽ electio: ut hȩc¬
culpã: in illis tam̃ habeant᷑ illicita.
Nã cũ extra clericorũ ordinẽ constitu¬
tis. nuptiarũ societati & ꝓcreationi
filiorũ studere sit liberũ: ad exhiben¬
dã tam̃ ꝑfecte continentiȩ puritatẽ.
nec subdiaconib conubiũ carnale con¬
cedit᷑ ut qui habent. suit tãquã ñ ha¬
bentes. E qui ñ habent. ꝑmaneant sin¬
gulares. Qđ si in hoc ordine qͥ quartꝰ
a capite ẽ dignũ ẽ custodiri: quantoma¬
dũ ẽ. ne aut leuitico ministerio aut p̃s¬
biterali honore. aut ep̾ali excellentia

Expanded text:
ita ut a regulis praestitutis nulla aut negligentia, aut praesumptione discedant. In civitatibus, quarum rectores obierint, de substituendis episcopis haec forma servetur, ut qui ordinandus est, etiam si bonae vitae habeat testimonium, non laicus, non neophytus, nec secundae conjugis maritus, aut qui unam quidem habeat, vel habuerit, sed quam sibi viduam copularit. Sacerdotum enim tam excellens eculpa, in illis tamen habeantur illicita. Nam quum extra clericorum ordinem constitutis nuptiarum societati et procreationi filiorum studere sit liberum, ad exhibendam tamen perfectae continentiae puritatem nec subdiaconis quidem connubium carnale conceditur, ut et qui habent sint tanquam non habentes, et qui non habent permaneant singulares. Quod si in hoc ordine, qui quartus est a capite, dignum est custodiri, quanto madum est, ne aut levitico ministerio, aut presbyterali honore, aut episcopali excellentia
Abbreviated transcription (Latin):
in id qđ mensurã tuã excederet deuiandi.
Habundant enĩ apud te monim̃torũ scͥp¬
ta nr̃orũ. quib te de omiũ actionũ
tiȩ ꝓuocares: quia & si plerũq existuis
int̾ negligentes uł desides fr̃s que opor¬
teat maiore austeritate curari: sic tam̃¬
ẽ adbibenda correctio. ut semꝑ sit salua
dilectio. Unde & beatus apłs paulus ad
eccłiasticũ regimen thymotheũ imbu¬
ens dicit. Seniorẽ ne increpaueris. s ob¬
secra ut patrẽ. iuuenes ut fr̾s: anus. ut
matres: iuuenculas. ut sorores in om̃i

Expanded text:
in id, quod mensuram tuam excederet, deviandi. in id, quod mensuram tuam excederet, deviandi. Abundant enim apud te monitorum scripta nostrorum, quibus te de omnium actionum tiae provocares: quia etsi plerumque existunt inter negligentes, vel desides fratres, quae oporteat majore auctoritate curari, sic tamen adhibenda est correptio, ut semper sit salva dilectio. Unde et beatus apostolus Paulus ad ecclesiasticum regimen Timotheum imbuens dicit: Seniorem ne increpaveris, sed obsecra ut patrem, juvenes ut fratres, anus ut matres, juvenculas ut so
Abbreviated transcription (Latin):
nis ad anastasiũ ep̃m thessalonicensem.
uanta frnitati tuȩ. Liiii.¬
a beatissimi petri apł̃i sede cõ¬
missa. & qualia etiã nr̃o tibi
fauore sint credita. si uera ra¬
tione ꝑspiceres & iusto examine pondera¬
res: multũ possemꝰ de in uincta tͥ sollicitu¬
dinis deuotione gaudere: qm̃ sĩc p̃cesso¬
res mei p̃cessorib tuis. ita etiã ego dilee¬
tioni tue pͥorũ secutus exemplũ. uices mei
moderaminis d̾elegaui: ut cur̃a quã uni¬
uersis eceli̾is pͥncipalit̾ ex diuina institu¬
tione debemꝰ imitator nr̃e mansuetudi¬
nis adiuuares: & longinquis ab apłica
sede ꝓuinciis p̃sentiã quodãmͦ nr̃ȩ uisi¬
tationis impenderes: quia de continenti
oportunoq profectu ꝓmptũ tͥ ẽet agnos¬
cere. qͥd in quibq reb uł tuo studio cõ¬
poneres uł nr̃o uidicio reseruares. Nã
tũ maiora negocia & difficiliores causarũ exitꝰ
liberũ tͥ esset subnr̃e sententiȩ expectatio¬
A suispendere: nec ratio nec necessitas fuit

Expanded text:
iscopum Thessalonicensem. Quanta fraternitati tuae a beatissimo patre apostolo sint commissa, et qualia etiam nostro tibi favore sint credita, si vera ratione perspiceres, et justo examine ponderares, multum possemus de injuncta tibi sollicitudinis devotione gaudere. Quoniam sicut pres mei praedecessoribus tuis, ita etiam ego dilectioni tuae, priorum secutus exemplum, vices mei moderaminis delegavi, ut curam quam universis Ecclesiis principaliter et divina institutione debemus, imitator nnis, adjuvares, et longinquis ab apostolica sede provinciis praesentiam quodammodo nostrae visitationis impenderes; quia de coopportunoque prospectu promptum tibi esset agnoscere, quid in quibusque rebus vel tuo studio componeres, vel nostro judicio reservares. Nam cum majora negotia, et difficiliores causarum exitus liberum tibi esset sub nostrae sententiae exspectatione suspendere, nec ratio tibi, nec necessitas fuit
Abbreviated transcription (Latin):
pauꝑ factus ẽ. ut nos ulliꝰ pauꝑtate
ditarem̃: uenitq in terras. & de uir¬
ginali utero quẽ sc̃ificauit egressus¬
homo int̾p̾tationẽ nominis sui emina¬
nuhebid est nobiscũ d̾s dispensatione
confirmans. mirũ in modũ cepit ẽe qd
nos sumꝰ: & ñ desiit ẽe qđ erat: sic assu¬
mens naturã nr̃am: ut qđ erat ipse ñ
ꝑderet. Quãquã enĩ ioħes scribat uer
bũ caro factũ ẽ. id ẽ aliis uerbis ds̃ ho¬
carnẽ: quia nũquã ds̃ ẽẽ cessauit
ad quẽ & sp̃c sc̾s loquit᷑: tu autẽiõe
ipse es. Et pat̾ de celo contestat᷑ e d¬
cit. tu es filius ins dilectus in qͦ mͥbi
ne cõplacuit: ut & homo factus aũ
confessione ꝑmanere dicat᷑ qđ fui ł¬

Expanded text:
pauper factus est , » ut nos illius paupertate pauper factus est , » ut nos illius paupertate ditaremur, venitque in terras, et de virginali utero, quem shomo interpretationem nominis sui Emmanuel, id est \'nobiscum deus\', dispensatione confirmans mirum in modum coepit esse, quod nos sumus, et non desiuit esse, quod fuerat, sic adsumens naturam nostram, ut, quod erat ipse, non.. perderet. quamquam enim Iohannes scribat: uer bum caro factum est, id est aliis uerbis \'hocarnem, quia numquam deus esse cessauit, ad quem et sanctus loquitur: tu autem ipse es et pater de caelo contestatur et dicit: tu es filius meus dilectus, in quo mihi bene conplacui, ut et homo factus nostra confessione