comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rans in dño exultabit & le tabit᷑ in mi¬
sccłia eiꝰ. Ego gͥ exultabo. & letabor ĩ mi¬
socłia erꝰ. Pulchrum plane dicendi genus.
in breuitate complecti: qd̾ nulla possit ad¬
uersitate difrumpi. Hunc psalmi uerba
tractemꝰ. Exultare est. cum magna animi
alacritate gaud̾e. Lctari est. temꝑata m̃tis
affectione mulceri. S ꝯsid̾cmꝰ. quociens cõ¬
monem᷑ in humanis uirib minime confi¬
dendum. Nam quemadmodũ ut supra
dictũ est qͥs quã de se debeat p̾sumere. unde
scã incarnatio legitur abstinere. Quaꝓpt̾
execranda ẽ pelagiane prauitatis intentio.
dum illa temptat p̃̾sumere. que cognosce¬
re debuit sp̃m scm̃ tocies ante dãpnasse.
Intendamꝰ etiam. qui dicit humilitatẽ
suam fuisse respectam. Ille uidelicet. qui
çelum terrãq & creauit. & continet. cui
potestates suꝑne seruiunt. S id̾o erat ini
altissimo humilitas. quia illi & humani¬
tas ueracit̾ adherebut. ab ipsa conceptioẽ
inimici. Necessitas dr ab eo qd in nece

Expanded text:
abit, et laetabitur in misericordia ejus. Ego igitur exsultabo, et laetabor in misericordia ejus. Pulchrum plane dicendi genus in brevitate complecti, quod nulla possit adversitate dirumpi. Nunc psalmi verba tractemus. Exsultare est cum magna animi alacritate gaudere; laetari est temperata mentis affectione mulceri. Sed consideremus quoties commonemur in humanis viribus minime confidendum. Nam quemadmodum, ut supra dictum est, quisquam de se debeat praesumere, unde sancta incarnatio legitur abstinere? Quapropter exsecranda est Pelagianae pravitatis intentio, dum illa tentat praesumere quae cognoscere debuit Spiritum sanctum toties ante damnasse. Intendamus etiam qui dicit humilitatem 99 suam fuisse respectam; ille videlicet qui coelum terramque et creavit et continet, cui potestates supernae serviunt. Sed ideo erat in Altissimo humilitas, quia illi et humanitas veraciter adhaerebat ab ipsa conceptione  me in manus inimici. Necessitas dicitur ab eo quod in nece
Abbreviated transcription (Latin):
inunicos. deinde uicinos. nẽ accedendo
ficat. qui passione ipsiꝰ om̃ino turbãti
sunt. De quib scriptum ẽ. Percutiam
pastorem. & disꝑgent᷑ oues gregis. Dic
figura dẏatyposis ꝑ hos .iiͦii. uersꝰ sicut

Expanded text:
inimicos, deinde vicinos, nunc accedendo inimicos, deinde vicinos, nunc accedendo os significat, qui passione ipsius omnino turbati sunt; de quibus scriptum est: Percutiam pastorem, et dispergentur oves gregis . Sic figura diatyposis
Abbreviated transcription (Latin):
innocens atq inmaculatꝰ int̾ eos habebat᷑
obpbriũ. qͥ se nefario scelere polluebant.
Sequit᷑. Factꝰ sum obꝑbriũ. Non quia
ego uere obpbriũ fui. s qm̃ ab illis puta¬
bar. eẽ. qd ñ erã. qͥ decepti uanis ꝑsuasionib
errauerunt. Contra ꝓbum dicimꝰ imꝓbũ.
id ẽ inhonestũ atq indecorũ. Obꝓbriũ
aut̾ significat ualde ab ominabile facinꝰ.
D̾ dño saluatori int̾ iniqͦs uideos euenis¬
se manifestum est cũ dicerent. Hic homo
a dõ non ẽ: qui sibbatũ ñ custodit. Et
alibi. Samaritanꝰ es.& demoniũ habes.
Uicinos aut̃ illos dicit. qͥ ei uicinitate fidĩ
ꝓpinquabant. qͥ ad huc ñ crediderant. s
credere disponebant. S uidentes eũ ini
cruce pependisse. a credulitatis uicinitate
remoti sunt. dũ pati uidebant quem
adorandũ. ẽẽ. putauerant. Ignari. cum¬
qͥ fidelit̾ p̾dicta necessario cernerent con¬
secuta. tunc magis a firma credulitate
suspensi sunt. Et nota qd̾ priꝰ dixit

Expanded text:
innocens atque immaculatus inter eos habebatur opprobrium, qui se nefario scelere polluebant. Sequitur, factus sum opprobrium: non quia ego vere opprobrium fui, sed quoniam ab illis putabar esse quod non eram, qui decepti vanis persuasionibus erraverunt. Contra probum dicimus probrum, id est inhonestum atque indecorum. Opprobrium autem significat valde abominabile facinus, quod Domino Salvatori inter iniquos Judaeos evenisse manifestum est, cum dicerent: Hic homo a Deo non est, qui sabbatum non custodit ; et alibi: Samaritanus es, et daemonium habes . Vicinos autem illos dicit qui ei vicinitate fidei propinquabant, qui adhuc non crediderant, sed credere disponebant; sed videntes eum in cruce pependisse, a credulitatis vicinitate remoti sunt, dum pati videbant quem adorandum esse putaverunt. Ignari cum fideliter praedicta necessario cernerent consecuta, tunc magis a firma credulitate suspensi sunt. Et nota quod prius dixit
Abbreviated transcription (Latin):
in pauꝑtate uirtꝰ mea. & ossi mea cont᷑¬
bata sunt. Uirtꝰ animi infirmat᷑ in pau¬
ptate. qm̃ om̃ib bonis indiget humana
fragilitas. Quid enĩ illa pauꝑiꝰ. quȩ ni¬
chil idoneũ de se habere cognoscit᷑. dOssa
uͦ fortitudo est. qua compago corꝑis sustine¬
tur. Qd̾ utrũq pulchre positũ est. ad expͥ¬
mendam imbecillitatẽ humane substantie.
quia neq in animi robore neq in carnis
spe ulla debet. ẽe. p̾sumptio. sic̃ ꝓpha dicit.
Miledictꝰ qui confidit in homine. & po¬
nit spem carnẽ brachii sui. & a dño rece¬
dit cor eiꝰ. Duꝑ om̃s inunicos meos

Expanded text:
n paupertate virtus mea, et ossa mea conturbata sunt. Virtus animi infirmatur in paupertate, quoniam omnibus bonis indiget humana fragilitas. Quid enim illa pauperius quae nihil idoneum de se habere cognoscitur? Ossa vero fortitudo est qua compago corporis sustinetur. Quod utrumque pulchre positum est ad exprimendam imbecillitatem humanae substantiae: quia neque in animi robore, neque in carnis spe ulla debet esse praesumptio, sicut propheta dicit: Maledictus qui confidit in homine, et ponit spem carnem brachii sui, et a Domino recedi
Abbreviated transcription (Latin):
ñ potuit. Ita qd̾ tumet. ex nobis. qd̾ confidit
ꝓprie diuinitatis ẽ. Domũ qͦ refugii ad
eccłiam catholicam dicunt aliqui ꝑtinere.
ubi a parte membroꝵ petit se siluum
fieri. qm̃ in ipsa reuera om̃is xp̃ianꝰ silius
efficit᷑. sic̃ in arca noę crescente diliuuo soli

Expanded text:
non potuit. Ita quod timet, ex nobis; quod confidit, non potuit. Ita quod timet, ex nobis; quod confidit, propriae Divinitatis est. Domum quoque refugii ad Ecclesiam catholicam dicunt aliqui pertinere, ubi a parte membrorum petit se salvum fieri, quoniam in ipsa revera omnis Christianus salvus efficitur; sicut in arc
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ naturam suam humana condicio ad
diuinitatẽ ñ poterat attingere. ad eã
diuinitas inclinata descenderet. quod
om̾potentis uerbi incarnatione ꝓue¬
nit. Unde merito petebatur. qd̾ adhuc
minime ꝓbabatur effectum. Sequit᷑.
Accelera ut cripias me. io ẽ: festina re¬
surrectionẽ dare celerrimam. HoN
illam morosam. quã generalitas ad¬
huc noscitur sustinere. Hec autem
frequentia peticionis docet nos nori¬
nobis credumꝰ aliqua posse concedi.
Petit qͦ ut ab huiꝰ seculi importunis
insidiis diuina uirtute ꝓregatur. ne
pateat inimicis derelicta simplicitas. sic̃
scriptũ est in ysua ꝓpħa. Sic̃ aguꝰ corã
tondente se sine uoce. sic ñ aꝑuit os suũ¬
Et in domũ refugũ ut saluũ me facias.
Domꝰ est refugũ głosa resurrectio. post¬
quã:. nulla iam imbecillitate concutitur.
s incorruptibili maiestate ꝑfruit᷑. Nã
tẽ saluus fuit. cum ei mors ultra p̾ualere

Expanded text:
per naturam suam humana conditio ad per naturam suam humana conditio ad Divinitatem non poterat attingere, ad eam Divinitas inclinata descenderet, quod omnipotentis Verbi incarnatione provenit. Unde merito petebatur quod adhuc minime probabatur effectum. Sequitur, accelera ut eripias me, id est festina resurrectionem dare celerrimam, non illam morosam quam generalitas adhuc noscitur sustinere. Haec autem frequentia petitionis docet nos ab ornobis credimus aliqua posse concedi. Petit quoque ut ab hujus saeculi importunis insidiis divina virtute protegatur, ne pateat inimicis derelicta simplicitas; sicut scriptum est in Isaia propheta: Sicut agnus coram tondente se sine voce, sic non aperuit os suuEt in domum refugii, ut salvum me facias. Domus est refugii gloriosa resurrectio, postquam jam nulla imbecillitate concutitur, sed incorruptibili majestate perfruitur. Nam tunc salvus fuit, cum mors ei ultra praevalere
Abbreviated transcription (Latin):
ñ confundar in ȩternũ. in iusticia¬
tua lib̾a me & cripe me. Perscrutandũ
est quemadmodũ frequent̾ similia dic̃¬
ta suaui uarietate repetant᷑. Orat xp̃c
patrẽ ex natura humanitatis assumpte.
ne de sua spe deiectꝰ humane insultati¬
qua consuesti subuenire rogantib. Qͥ
firmissime de tua maiestate ꝯfidunt.
Lib̾a. ad ꝑicula huiꝰ mundi ꝑtinet am¬
mouenda. Eripe. ad celeritatem respi¬
cit auxilii. ne illa resurrectio mundo
saluberrima tardaret᷑. Eripe autem.
ꝯstat a rapiendo compositum. Quappt̾
merito implorauit iusticiam dñi. Qͥ
se nouerat ꝑ iniqua passurũ. Ouere
miranda & diuina cõmutatio. Accepit
necẽ. reddidit salutem. Pertulit inui¬
rias. tribuit honores. Dolorẽ sũpsit.
contulit sospitatem. Et solꝰ & summe
pius. qͥ dulcia p̾stitit: cũ amara suscepe
rit. Inclina ad me aurem tuam. ac¬
celera ut eruas me. esto mͥ in dm̃ ꝓtecto¬
rem. Inclina dixit aurẽ tuam. ꝓpter
membroꝵ suoꝵ humilitatem. ut qm̃

Expanded text:
non confundar in aeternum; in tua justia libera me, et eripe me. Perscrutandum est quemadmodum frequenter similia dicta suavi varietate repetantur. Orat Christus Patrem ex natura humanitatis assumptae, ne de sua spe dejectus, humanae insultatiqua consuevisti subvenire rogantibus, qui firmissime de tua majestate confidunt. Libera, ad pericula hujus mundi pertinet amovenda; eripe, ad celeritatem respicit auxilii: ne illa resurrectio mundo saluberrima tardaretur. Eripe autem constat a rapiendo compositum. Quapropter merito imploravit justitiam Domini, qui se noverat per iniquos passurum. O vere miranda et divina commutatio! Accepit necem, reddidit salutem; pertulit injurias, tribuit honores; dolorem sumpsit, contulit sospitatem; et solus et summe pius, qui dulcia praestitit, cum amara susceperit. Vers. 2. Inclina ad me aurem tuam, accelera ut eripias me: esto mihi in Deum protectorem. Inclina, dixit, aurem tuam, propter membrorum suorum humilitatem; ut quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
lam magist̃ celestis ostenderet. Nã con¬
turbatio humanitatẽ familiarit̾᷑ petit.
rib uita defecerat. Uerbum aut̃ ipsũ
defecit. longas & grauissimas significat
passiones. Deficere enĩ ẽ. paulatĩ muꝰ
facere. & ad finẽ ꝑdendo aliquas ualiuls¬
nis minutias ꝑuenire. Qd̾ uite hums¬
ne accidere posse manifestũ ẽ. quȩ ad ĩns¬
num mortis usq adducit᷑. Suꝑiora uͦ
declarans subiungit. Et anni mei iN
geinitib. qd̾ multitudinẽ significat die¬
rum. Consicła qd̃ dixit in gemitib. qr
ñ suit leuis dolor. ubi ñ continuus gemi¬
tus insonabat. Siue hoc magis ad marty¬
rum ꝑtinet passiones. qͥ in capite merito
intelligunt᷑. qm̃ ipsi m̾bra sunt xp̃i.
Et considã quia ñ in uocib s in gemitib
posuit. ut dõ fieret ampliꝯ notũ. qͦd̾ homi¬

Expanded text:
lam Magister coelestis ostenderet. Nam conlam Magister coelestis ostenderet. Nam conturbatio humanitatem familiariter petit, oribus vita defecerat. Verbum autem ipsum defecit longas et gravissimas significat passiones. Deficere enim est paulatim minus facere, et ad finem perdendo aliquas valetudinis minutias pervenire; quod vitae humanae accidere posse manifestum est, quae ad terminum mortis usque perducitur. Superiora vero declarans subjungit: Et anni mei in gemitibus, quod multitudinem significat utique dierum. Considera quod dixit, in gemitibus, quia non fuit levis dolor ubi continuus gemitus insonabat. Sive hoc magis ad martyrum pertinet passiones, qui in capite merito intelliguntur, quoniam ipsi membra sunt Christi. Et considera quia non in vocibus, sed in gemitibus posuit, ut D
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ latine exp̃ssio dicit᷑. ubi reb ꝑsonisue
subiectis. & formȩ ipse & habitꝰ expͥmuqͥ.
Incipit enĩ describere. qualis fuerit ꝑi.¬
culi magnitudo. Ac si diceret. Confusq
anim ñs. cũ me insequentiũ furor ap¬
peteret. Iram siquidẽ. posuit inimicoꝵ
indignationẽ. Oculꝰ aut̃. intellectum
significat. quẽ semꝑ conturbamꝰ atq con¬
fundimꝰ. quando imminentia ꝑicula
formidamꝰ. Uent̃ uͦ nr̃. aluus ẽ: in quo
edulia degluitita recondimꝰ. Qui aprt
memorie comparat᷑. quia sicut ille trans¬
missas escas recipit. sic & memoriȩ smo
noticias rerũ competent̾ assiuit. Con¬
turbatum gͦ dicit uentrẽ idẽ memorũ
suam. ubi habebat reposita quȩ illi dĩs
de sua clarificatione ꝓmiserat. S cũ ui¬
deret caro sibi unminere ꝑicula. conse
quens fuit eam trepidatione turbari
Et nota quia se conturbatũ frequentir
dicit. desꝑasse nusquã. Od idõ ab ipso
dictum ẽ. ut nob̾ hanc imitandi formu¬

Expanded text:
ine expressio dicitur: ubi rebus personisve subjectis, et formae ipsae et habitus exprimuntur. Incipit enim describere qualis fuerit periculi magnitudo. Ac si diceret: Confusus est animus meus, cum me insequentium furor appeteret. Iram siquidem indignationem: oculus autem intellectum significat, quem semper conturbamus atque confundimus, quando imminentia pericula formidamus. Venter vero noster alvus est, in quo edulia deglutita recondimus. Qui aperte memoriae comparatur: quia sicut ille transmissas escas recipit, sic memoriae sinus notitias rerum competenter assumit. Conturbatum ergo dicit ventrem, id est, memoriam suam, ubi habebat reposita quae illi Dominus de sua clarificatione promiserat; sed cum videret caro imminere sibi pericula, consequens fuit eam trepidatione turbari. Et nota quia se conturbatum frequenter dicit, desperasse nusquam. Quod ideo ab ipso dictum est, ut nobis hanc imitandi formu
Abbreviated transcription (Latin):
dũm frequent̃ diximꝰ. eẽ. reftrenda.
Cui totꝰ hic psalmꝰ aptandꝰ est. quando
eiꝰ passionẽ resurrectionemq decantat.
Loqui enĩ ex nr̃a humilitate dignatꝰ
est: qͥ etiã sustinuit humani corꝑis
passionem ꝑ sua nos eloquia bonꝰ magist᷑
crudiens. ut & nos mutantes rerum
celestium disciplinam. humiles ac de¬
uoti. nr̃i capitis dicta sequerem᷑. Intuen¬
dũ ẽ uͦ psalmum hunc quartũ. eẽ. eoꝵ
qͥ de passione & resurrectione dominica
breuit̾ faciunt mentionem. Druisio.
er uniu̾sum psalmũ uerba sunt
dñi saluatoris. Primo ingressu
liberet᷑. ac deinde exauditũ se indubi¬
tant̃ exultat. Scd̾o: redit ad passionẽ
suam. actumq rei ꝑ allusiones uarias
mirabili narratione describit. Tercio:
generalit̾ gr̃as agit ꝓ se & popło fideli.
qm̃ uniuersali eccłie misedie sue dona¬

Expanded text:
enter diximus esse referenda, cui totus psalmus aptandus est, quando ejus passionem resurrectionemque decantat. Loqui enim ex nostra humilitate dignatus est, qui etiam sustinuit humani corporis passionem: per sua nos eloquia bonus Magister erudiens, ut et nos imitantes rerum coelestium disciplinam, humiles ac devoti nostri capitis dicta sequeremur. Intuendum est vero psalmum hunc quartum esse eorum qui de passione et resurrectione dominica breviter faciunt mentionem. Divisio psalmi. Per universum psalmum verba sunt Domini Salvatoris. Primo ingressu liberetur, ac deinde exauditum se indubitanter exsultet. Secundo redit ad passionem suam actumque rei per allusiones varias mirabili narratione describit. Tertio generaliter gratias agit pro se et populo fideli, quoniam universali Ecclesiae miseri
Abbreviated transcription (Latin):
agite & confortetur cor ur̃m. om̃s qͥ sꝑatis
in dño. Hic uirtꝰ tociꝰ psalmi. & sacre
colligitur utilitas passionis. Nã cum
dixisset diligite dñm om̃s sc̃i ciꝰ. qui
capiti ur̃o & crucifixionem contulit. &
głam resurrectionis attribuit. ad pꝰtre¬
mũ ꝑ diffinitiuã sententiã dicit. uiri¬
lit̾ agite & confortet᷑ cor ur̃m & sꝑate¬
in domino. scilicet ne p̃dictis passionib
terrerentur. s ad imitationẽ głosam
fideliũ se corda roborarent. quam
sciebant ad mundi medicinã saluta¬
rit̾ introductã. Hec figura dicitur
epiphonema. id ẽ adclamatio. quȩ
post narratas res breuit̾ cũ exclamati

Expanded text:
m, omnes qui speratis in Domino. Hic virtus totius psalmi, et sacrae colligitur passionis utilitas. Nam cum dixisset: Diligite Dominum, sancti ejus, qui capiti vestro et crucifixionem contulit, et gloriam resurrectionis attribuit, ad postremum per definitivam sententiam dicit: Viriliter agite, et confortetur cor vestin Domino: scilicet ne praedictis passionibus terrerentur, sed ad imitationem gloriosam fidelium se corda roborarent, quam sciebant ad mundi medicinam salutariter introductam. Haec figura dicitur epiphonema, id est acclamatio, quae post narratas re
Abbreviated transcription (Latin):
intelligunꝰ absconditam. ut eam desid̾ia
humana plus appetant. quia solet fasti¬
diri om̃e qd̾ subiacet. & uile plerumq
creditur. qd sine aliqua difficultate p̾stat᷑
S hoc qd̾ ait abscondisti. omonimum ẽ.
sigiuficat etiam & negata. ut esł illud.

Expanded text:
intelligimus absconditam, ut eam desideria intelligimus absconditam, ut eam desideria humana plus appetant: quia solet fastidiri omne quod subjacet; et vile plerumque creditur, quod sine aliqua difficultate praestatur. Sed hoc quod ait, abscondisti, homonymon est; significat etiam et negata; ut est illud:
Abbreviated transcription (Latin):
do dulcedinis tue dñe. quã abscondisti
timentib te Ad terciũ uenit ingressũ.
ubi diuersis modis enumerat. quanta
beneficia dñs se tim̃tib largiat᷑. cõmo¬
nens ut om̃s scĩ diligant dium. qm̃. ẽẽ.
constat & nr̃m iudicem. & in futuro be¬
neficioꝵ om̃iũ largitorem. S ꝯsideremꝰ
huiꝰ uersꝰ uerba quid habeant. Multi¬
tudo dulcedinis ẽ: quia multis p̾miis
dñi suauitas indicatur. Dulcis ẽ. cũ
corrigit. Dulcis: dum parcit. Dulcis¬
S intellige qd̾ eis tantũ dulcis ẽ. qͥ de
ipsiꝰ sipore gustauerint. Ceterũ. dulce¬
do ad eos non  potest ꝑuenire. qui
gustũ eiꝰ minue contingere meruert̃.
sicut & aliꝰ psalmꝰ dicit. Gustate & uide¬
te ꝯm suauis ẽ dñs. Sequit᷑. Quã abscon¬
disti tuñtib te. Non quia sc̃is id̾o abscon¬
dita ẽ ut eam mninime consequerentur.
s qr in futuro uidicio ꝓmutit᷑ manifesta.
que hic sentit᷑ abscondita. Recte autem

Expanded text:
do dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti do dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te! Ad tertium venit ingressum, ubi diversis modis enumerat quanta beneficia Dominus se timentibus largiatur: commonens ut omnes sancti diligant Dominum, quoniam esse constat et nostrum judicem, et in futuro beneficiorum omnium largitorem. Sed consideremus hujus versus verba quid habeant. Multitudo dulcedinis est, quia multis praemiis Domini suavitas indicatur. Dulcis est cum corrigit, dulcis dum parcit, dulciSed intellige quod eis tantum dulcis est qui de jus sapore gustaverint. Caeterum dulcedo ad eos non potest pervenire qui gustum ejus minime contingere meruerunt, sicut et alius psalmus dicit: Gustate et videte quoniam suavis est Dominus . Sequitur, quam abscondisti tdita est ut eam minime consequerentur, sed quia in futuro judicio promittitur manifesta, quae hic sentitur abscondita. Recte autem
Abbreviated transcription (Latin):
ta comꝓbatur. S contͣ: tale tantumq
nom̃. pulchre ponit iniquitatẽ. Nã
sicut lux obscuritati ꝯtraria ẽ. sic iusticie
iniquitas uidetur aduersa. Loquitur
enim falsitas cont᷑ ueritatẽ. quando ui¬
dei messiam ꝓclamant adhuc. eẽ. uen¬
turum. quando arriani creaturam
dicunt dñm creatorem. quando paga¬
ni saturnũ. Iouẽ. uenerẽ. cet̾aq por¬
tenta. stulte numina ꝓsitent᷑. eẽ. cęlestra.
Aadidit in suꝑbia & contemptui. scilicet
qm̃ disputant suꝑbi de humilitate xp̃i.
cũ dicunt dñm celoꝵ carnis assumere
ñ potusse substantiam. Contemprores
aut̃ despiciunt in mortalis dñi credere
passionem. Nã cũ audiunt flagellis ce¬
sum. alapis uerberatũ. traditũ inimt
impioꝵ. statim in blasphema uerba ꝓsi¬
liunt. nequaquã intelligentes salutare
consiliũ. Non quia minꝰ potuit altissi¬
mꝰ in pomposis honorib huiꝰ scłi gło¬
sissimꝰ apparere. s declinare decuit. ꝑ
que humanũ genꝰ suũ nequit̾ contẽp¬

Expanded text:
ta comprobatur. Sed contra tale tantumque nomen pulchre ponit iniquitatem. Nam sicut lux obscuritati contraria est, sic justitiae iniquitas videtur adversa. Loquitur enim falsitas contra veritatem, quando Judaei Messiam proclamant adhuc esse venturum; quando Ariani creaturam dicunt Dominum Creatorem; quando pagani Saturnum, Jovem, Venerem, caeteraque portenta stulte nomina profitentur coelestia. Addidit, in superbia et contemptu, scilicet quoniam disputant superbi de humilitate Christi, cum dicunt Dominum coelorum carnis assumere non potuisse substantiam. Contemptores autem despiciunt immortalis credere Domini passionem. Nam cum audiunt flagellis caesum, alapis verberatum, traditum manibus impiorum, statim in blasphema verba prosiliunt, nequaquam intelligentes salutare consilium; non quia minus potuit Altissimus in pomposis honoribus hujus saeculi gloriosissimus apparere, sed declinare decuit, per quae humanum genus suum nequiter contemp
Abbreviated transcription (Latin):
latem suã usq ad carnẽ hominis incli¬
naret. seq exinaniuit. ut celestib huma¬
na compleret. S ut istum dñm euident̃
aduerteres. addidit qͥs. c̃et. id c̃ ds uerita¬
ns. Illoꝵ enim specialit̾ ds̃ est. qͥ uerita¬
tem diligunt. nec in aliqua falsitate mis
dunt᷑ semꝑ odiosa. que ꝓbant᷑. ẽẽ. contra¬
ria. Iuste gͦ ueritas oderat uanitatem. qr
uanitas in falsitate uersat᷑. Cui rei. ipse
tribuit expositionẽ dicens. suꝑuacue. Que
ñ solum uacua. s etĩ suꝑuacua dicta est.
erito. quando fructuosam intelligen¬
dam tollens: alicnat adño. Et quando
priꝰ dixit dñm odisse uanitatem. id est
scłi istiꝰ desid̾ia transitoria. nunc se dicit
amare uerissima. Quę sunt ista uerissima. ad¬
sꝑabo in dño. ubi nichil uanũ nichil suꝑ¬
uacuum ẽ. s totũ fixum atq integrum¬

Expanded text:
tatem suam usque ad carnem hominis inclitatem suam usque ad carnem hominis inclinaret, seque exinanivit, ut coelestibus humana compleret. Sed ut istum Dominum evidenter adverteres, addidit quis esset, id est, Deus veritatis. Illorum enim specialiter Deus est qui veritatem diligunt, nec in aliqua falsitate miscduntur semper odiosa, quae probantur esse contraria. Juste ergo veritas oderat vanitatem, quia vanitas in falsitate versatur. Cui rei ipse tribuit expositionem dicens, supervacue; quae non solum vacua, sed etiam supervacua dicta est; merito, quando fructuosam intelligentiam tollens, alienat a Domino. Et quando prius dixit Dominum odisse vanitatem, id est, saeculi istius desideria transitura, nunc se dicit amare verissima. Quae sunt ista verissima? Sperabo in Domino: ubi nihil vanum, nihil supervacuum e
Abbreviated transcription (Latin):
ssilia uideoꝵ dicit. eẽ. frustranda. quia
dño ꝑtegente nulla potest adu̾sitas p̾ua
lere. In manꝰ tuas cõmendo sp̃m meũ.
redemisti me dñe d̾s ueritatis. Consi¬
deremꝰ cur hic sermones ipsi sint positi.
qͥs cuũgłii textꝰ eloquit᷑. Nam & ibi sic
ait. In manꝰ tuas cõm̾do sp̃m meũ. &
inclinato capite reddidit sp̃m. scilicet ut
& hic eum cognosceres fuisse locutum.
qͥ pꝰ tot scła eadẽ erat in cruce positus
uerba dicturꝰ. In manꝰ tuas. in ueritate
tua. qua benigna & iusta semꝑ oꝑaris.
Cõmendat utiq patri inestimabilem
thesaurũ. animã uidelicet illam quę
uoluntates ipsiꝰ pura intentione facie¬
bat. Dignũ gͦ fuit. ut tanto susceptori
talis comm̃daret᷑ sp̃c. redemptum se de¬
inde.ẽẽ. testificans. S uideamꝰ quo p̾cio.
Illo scilicet quo apłs dicit. semetipsum
exinaniuit formam serui accipiens. Ui¬
des quam magnũ p̃cium fuit. ut maies¬

Expanded text:
consilia Judaeorum dicit esse frustranda, quia, consilia Judaeorum dicit esse frustranda, quia, Domino protegente nulla potest adversitas pra. In manus tuas commendo spiritum meum: redemisti me, Domine, Deus veritatis. Consideremus cur hic sermones ipsi sint positi, quos Evangelii textus eloquitur. Nam et ibi sic ait: In manus tuas commendo spiritum meum; et inclinato capite reddidit spiritum ; scilicet ut et hic cognosceres fuisse locutum, qui post tot saecula, eadem erat in cruce positus verba dicturus. In manus tuas, in veritate tua, qua benigna et justa semper operaris. Commendat itaque Patri inaestimabilem thesaurum, animam videlicet illam quae voluntates ipsius pura intentione faciebat. Dignum ergo fuit ut tanto susceptori talis commendaretur spiritus. Redemptum se deinde esse testificatur. Sed videamus quo pretio? Illo scilicet quo Apostolus dicit: Semetipsum exinanivit formam servi accipiens . Vides quam magnum pretium fuit, ut majes
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃ firmamentũ meũ & refugiũ meum
es tu. & ꝓpt̾ nom̃ tuũ dux mͥ eris. & enutͥis
me. Firmam̃tum ꝑtinet ad toleranda
que passꝰ est. refugiũ ad finẽ maloꝵ. qͣndo
scłi istiꝰ iniquitates głose mortis fine suꝑ¬
uit. Sequit᷑. Et ꝓpt̃ nom̃ tuũ dux mͥris
Propt̾ nom̃ suum dñs dux erat humani¬
tati. qm̃ illud latiꝰ ꝑ uniuersas gentes fic̃
agnosci salubrima p̾dicatione uulgata.
siue hoc a membris accipiendum. sicut
sup̃ iam dictum ẽ. Dux enim nr̃ ueract̃
dicit᷑. quando illum sequim᷑. & p̃dicatio¬
nis ciꝰ uestigia ñ uitamꝰ. Addidit etiam
ẽ quidẽ ab inimicis laqueus. s ñ qͥ xp̃o
ẽẽt. occultꝰ. Hec in mortem deceptꝰ inci¬
dit. s sciens eam ꝓ nr̃a liberatione suscepis
Ergo laqueũ occultauerunt iudei xp̃o.
quia tantũ hominẽ credentes. occultis pde¬
it machinabant᷑ insidiis. Unde sedicit
educendum. id ẽ resurrectionis bene¬
ficio ad suꝑna uelocit̾ eleuandũ. S oĩa

Expanded text:
m firmamentum meum et refugium meum es tu; et propter nomen tuum dux mihi eris, et enutries me. Firmamentum pertinet ad toleranda quae passus est, refugium ad finem malorum, quando istius saeculi iniquitates gloriosae mortis fine superavit. Sequitur: Et propter nomen tuum dux mihi eris. Propter nomen suum Dominus dux erat humanitati, quoniam illud latius per universas gentes fecit agnosci, saluberrima praedicatione vulgata. Sive hoc a membris accipiendum, sicut supra jam dictum est. Dux enim noster veraciter dicitur, quando illum sequimur, et praedicationis ejus vestigia non vitamus. Addidit etiam,est quidem ab inimicis laqueus, sed non qui Christo esset occultus, nec in mortem deceptus incidit, sed sciens eam pro nostra liberatione suscepit. Ergo laqueum occultaverunt Judaei Christo, quia tantum hominem credentes, occultis eum perdere machinabantur insidiis. Unde se dicit educendum, id est resurrectionis beneficio ad superna velociter elevandum. Sed omnia
Abbreviated transcription (Latin):
quid me ꝑsequeris. dut adultere mulieri
in cuũgło ait. Uade. & ampliꝰ noli pecca¬
re. Alios autẽ. cẽ. manifestum ẽ: quibꝰ
peccata ñ reputat. ut iob de qͦ dictum ẽ
Numquid consid̾asti scruũ meũ iob. qd̾
ñ sit ei similis in terra. uir iustꝰ & simplex

Expanded text:
quid me persequeris ? Et adulterae mulieri quid me persequeris ? Et adulterae mulieri in Evangelio: Vade, et amplius noli peccare . Alios autem esse manifestum est quibus peccata non reputat, ut Job, de quo dictum est: Nunquid considerasti servum meum Job, quod non sit ei similis in terra, vir ju
Abbreviated transcription (Latin):
tonis uirib humiliato corde suspirans.
Nec inuocare maiestatẽ p̃sũpsit. s beatos
diit cos qͥb remisse sunt iniquitates.
hic absolutionem desid̾ans peccatoꝵ. nec
tam̃ audens similia postulare. Merito
gͦ uocat illos beatos. qͥ hec ante merue¬
runt. Hec enim species octaue definiti¬
tiu. latine ꝑ pͥuantiam contrarii. Beato
siquidẽ peccata contraria sunt. Et qm̃
hic dicit remissa. competent̃ sub hac
formula definitionis beatũ uirum
constat expressum. Int̾ iniquitates uero
& peccata. sc̃s iheronumꝰ in hoc psalmo
hanc differentiã facit. iniquitates dicers.
que ante susceptã fidẽ siue ꝑ ignorantiã
siue ꝑ scientiam comiittunt᷑. Peccata
uͦ hec. eẽ. definiens. quȩ pꝰ cognitionem
fidĩ uel grãm bapthysmatis contrahunt᷑.
eadẽ species definitionis amplectitur. s
scire debemꝰ alios. ẽẽ. quib peccata repu¬
tant᷑. ut paulo dictum ẽ. Saule saule:

Expanded text:
totis viribus humiliato corde suspirans, totis viribus humiliato corde suspirans, nec invocare majestatem praesumpsit, sed beatos dicit eos quibus remissae sunt iniquitates; hic absolutionem desiderans peccatorum, nec tamen audens similia postulare. Merito ergo vocat illos beatos, qui haec ante meruerunt. Haec enim octava species definiti Latine per privantiam contrarii. Beato siquidem peccata contraria sunt. Et quoniam hic dicit remissa, competenter sub hac formula definitionis beatum virum constat expressum. Inter iniquitates vero et peccata sanctus Hieronymus in hoc psalmo hanc differentiam facit, iniquitates dicens quae ante susceptam fidem, sive per ignorantiam sive per scientiam committuntur; peccata vero haec esse definiens quae post cognitionem fidei vel gratiam baptismatis contrahuntur.eadem species definitionis amplectitur. Sed scire debemus alios esse quibus peccata reputantur, ut Paulo dictum est: Saule, Saule,
Abbreviated transcription (Latin):
supplices defendit᷑ reus. Duusio psilmi.
ꝗ prima parte psalmi penitens loquit᷑.
peccatũ suũ euident̾ agnoscens. penam
sibi merito distinctionis indicens. qm̃
noxia ficinora credidit occulenda. ubi
breuit̾ pͥncipium & narratio continet᷑
In sccda parte: sola correctio ẽ. Nã cum
seꝓpria confessione dãpnauerit. a dño
sibi credit. ẽẽ. parcendum. Tercia parte
penitudinis bona commendans etiam
xcõs in hoc mundo asserit dño supplicare.
in qͦ sibi merito testat᷑. eẽ. refugiũ. ubi
& penitentis istiꝰ uerba finiunt᷑. Quar
tes in se circumdare miscdia pollicetur.
ne supplicantis integritas negligi aliqua
dissimulatione putaret᷑. Quȩ quattuor
partes intͣiectis diapsalinatib diuidunt᷑.
Qͥs in diuisionib sequi nr̃i ostat. eẽ. ꝓpositi
cati quoꝵ remisse sunt Pss¬
iniquitates. & quoꝵ tecta st̃ peccata.
Penitens iste ꝓpria facta cognos¬
cens: ad exemplar illiꝰ publicani qui
tunso pectore ocłos ñ leuabat ad celum.

Expanded text:
ditur reus. Divisio psalmi. In prima parte psalmi poenitens loquitur, peccatum suum evidenter agnoscens, poenam sibi merito districtionis indicens, quoniam noxia facinora credidit occulenda, ubi breviter principium et narratio continetur. In secunda parte sola correctio est; nam cum se propria confessione damnaverit, a Domino sibi credit esse parcendum. Tertia parte poenitudinis bona commendans, etiam sanctos in hoc mundo asserit Domino supplicare, in quo sibi merito testatur esse refugium, ubi et poenitentis istius verba finiuntur. Quartes in se circumdare misericordia pollicetur: ne supplicantis integritas negligi aliqua dissimulatione putaretur. Quae quatuor partes interjectis diapsalmatibus dividuntur, quas in divisionibus sequi, nostri constat esse propositiati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata. Poenitens iste propria facta cognoscens, et ad exempla illius publicani qui tunso pectore oculos non levabat ad coelum ,
Abbreviated transcription (Latin):
pauescentes obiecta. nec uolentes ire ꝑ
semitas rectas: multa flagella sustinent.
ut quod ñ faciunt sponte. plagis adhibi¬
tis cogantur implere. S ista flagella st̃
que nos celerit̾ sanant. que nos uelocit̃
liberant. & in uiam ueritatis adducunt.

Expanded text:
pavescentes objecta, nec volentes ire per pavescentes objecta, nec volentes ire per semitas rectas, multa flagella sustinent; ut quod non faciunt sponte, plagis adhibitis cogantur implere. Sed ista flagella sunt quae nos celeriter sanant, quae nos velociter liberant, et in viam veritatis adducunt.
Abbreviated transcription (Latin):
cula sunt animaliũ. quib esca mandit᷑.
ut corꝑis uita ꝓcuret᷑. Ipsas gͦ maxillas Sy
ꝑfiguram allegoricam dicit in obedientibꝰ
debere constringi. id ẽ copias uictuales par¬
tiꝰ dari. ut ieiunioꝵ necessitate ꝯclusi. cre¬
atoris subdant᷑ imꝑio. Allegoria ẽ enun
sicut sepe iam dictum ẽ. quando aliud dr̃.
& aliud significatur. Et qm̾ diximꝰ in
hac parte dñm xp̃m loqui. constringe
dicit patri. quia sc̃e trinitatis unũ uelle.
rat. Necesse ẽ enim ut animalia indo¬
mita & frenum accipiant. & flagella
paciantur. donec recto tramite uiã carꝑe
consuescant. Ordo autẽ uerboꝵ talis est.
Multa flagella sunt peccatoꝵ. qui nori
ꝓximant ad te. S dicendo qui ñ ꝑximans.
ostendit quosdã peccatores dño ꝓpinqua¬
re. qui licet delinquant imbecillitate car¬
nis. a piis tam̃ p̾cib ñ recedunt. Illi enĩ
qui contumaciȩ sp̃ũ a dño secedunt. tãꝗͣ.

Expanded text:
cula sunt animalium, quibus esca manditur, cula sunt animalium, quibus esca manditur, ut corporis vita procuretur. Ipsas ergo maxillas per figuram allegoricam dicit inobedientibus debere constringi, id est copias victuales parcius dari, ut jejuniorum necessitate conclusi, Creatoris subdantur imperio. Allegoria est enim, sicut saepe jam dictum est, quando aliud dicitur, et aliud significatur. Et quoniam diximus in hac parte Dominum Christum loqui, constringe dicit Patri, quia sanctae Trinitatis unum velle, rat. Necesse est enim ut animalia indomita frenum accipiant et flagella patiantur, donec recto tramite viam carpere consuescant. Ordo autem verborum talis est: Multa flagella sunt peccatorum, qui non proximant ad te. Sed dicendo: Qui non proximant, ostendit quosdam peccatores Domino propinquare, qui licet delinquant imbecillitate carnis, a piis tamen precibus non recedunt. Illi enim qui contumaciae spiritu a Domino secedunt, tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
las eoꝵ constringe. Hoc iã generaliter
humanũ genꝰ commonet. ne uagis
subdatur errorib. S ꝑscrutem᷑. quare
iste comparationes sint positȩ. Equus
sine discretione sessoris seruit arbitrio.
& a quocuniq fuerit ascensꝰ excurrit.
Nubꝰ aut̃ pacient̾ accipit sarcinas. quibꝰ
diat. nec iste quibꝰ honerib ingrauetur
nes diabolicis fraudibꝰ insideri. & uitioꝵ
honerib p̃grauari. ne mali obediendo.
suꝑbie magis partibꝰ addicant᷑. Uerum
istis talib quid dicit. ẽȩ. faciendũ. dscilicie
qd̾ animalib inprudentibꝰ. His enim
comparationibꝰ stultos homines ueritati
subdidit inuitos. Nã qd̾ ait in freno. ad
equũ ꝑtinet. Frenũ enim: a fero reti¬
nendo dictũ ẽ. Ferũ quippe. antiqͥ cabal¬
lum dixerunt. In chamo. ad mul um
respicit. Ergo hec duo animalia supra¬
dicta. choibent ista retinacula. ut ad ar¬
bitrium iubentis incedant. ne sius uo¬
luntatib efferant᷑. Maxille uͦ ammini¬

Expanded text:
las eorum constringe. Hic jam generaliter humanum genus commo net ne vagis subdatur erroribus. Sed perscrutemur quare istae comparat ones sint positae? Equus sine discretione sessoris servit arbitrio, et a quocunque fuerit ascensus excurrit. Mulus autem patienter accipit sarcinas quibus diat, nec mulus quibus oneribus ingravetur  diabolicis fraudibus insideri et vitiorum oneribus praegravari, ne male obediendo superbiae magis partibus addicantur. Verum istis talibus quid dicit esse faciendum? Scilicet quod animalibus imprudentibus. His enim comparationibus stultos homines veritati subdidit invitos. Nam quod ait, in freno, ad equum pertinet. Frenum enim a fero retinendo dictum est; ferum quippe antiqui caballum dixerunt. In camo ad mulum respicit. Ergo haec duo animalia supradicta cohibent ista retinacula, ut ad arbitrium jubentis incedant, ne suis voluntatibus efferantur. Maxillae vero admini
Abbreviated transcription (Latin):
quã ingressꝰ fuerat seruire dño pͥoris
actionis prauitate dãpnata. Uia quȩ ñ
habet errorem. nͥ cum ab ipsa recedit᷑
Uia pacis & ueritas. quã beatȩ uͥtutes
comieant. ubi nulla facies ꝑuersitatis
accedit. Sequit᷑. Firmabo suꝑ te ocłos
meos. id ẽ dirigam in te lum̃ intelligen¬
tie mee. Nam qͥ recte sapiens ẽ & man¬
data dñi sincera mente ꝑfecerit. iuste
eiꝰ ocłos suꝑ se habere ꝑhibetur. Quaꝑꝑ
aduertamꝰ quali gła penitentiũ exaltit᷑
humilitas. ut dñi ocłos supͣ se firmato
audiant. cum ei satisfacere uelle festinas¬

Expanded text:
quam ingressus fuerat servire Domino, prioris quam ingressus fuerat servire Domino, prioris actionis pravitate damnata; via quae non habet errorem, nisi cum ab ipsa receditur; via pacis et veritatis, quam beatae virtutes commeant, ubi nulla facies perversitatis accedit. Sequitur, firmabo super te oculos meos, id est dirigam in te lumen intelligentiae meae. Nam qui recte sapiens est, et mandata Domini sincera mente perfecerit, juste ejus oculos super se habere perhibetur. Quapropter advertamus quali gloria poenitentium exaltetur humilitas, ut Domini oculos supra se firmatos audiant, cum ei satisfacere velle festina
Abbreviated transcription (Latin):
Nunc uideamꝰ in parte finitima qͥd
ingredieris firmabo suꝑ te ocłos meos.
Uenit ad quartam partem. ubi sermo
dñi quasi mellifluus imber urorat.
ꝓmittente spes penitentib certior appa¬
reret. S quid dicit in pͥmis. Antellec¬
tum dabo tͥ. Uides quia peccatores nog
habent intellectũ. nͥ quando eis dñs
conuersis ꝓpiciatꝰ indulget. Antellige¬
re ẽ enĩ bene agere. & ad mandata dĩ
uota conuerterẽ. Ipse est enĩ intellectꝰ
quem tituli ueritas indicauit. quem
penitentibꝰ potestas dñi clem̃t̾ infun¬
dit. Addidit & instruam te. id ẽ qͣsi
nescientẽ doceam. quasi inermẽ gladio
uite salutaris accingam. Ante enim
cum dño culpas tacẽret. fuerat ꝯsilio
destitutꝰ. nc̃ aut̃ instruit᷑: quando cont̃
se ꝓnuntiare prestante dño commonet.
O penitentiȩ inestimabilis medicina.
quȩ ñ solum a peccatis absoluit. s etiã
sc̃oꝵ p̃ma beata concedit. Uia ẽ cnim.

Expanded text:
Nunc videamus in parte finitima, quiNunc videamus in parte finitima, quiingredieris; firmabo super te oculos meos. Venit ad quartam partem, ubi sermo Domini quasi mellifluus imber irrorat. promittente, spes poenitentibus certior appareret. Sed quid dicit imprimis? Intellectum dabo tibi. Vides quia peccatores non habent intellectum, nisi quando eum Dominus conversis propitiatus indulget. Intelligere est enim, bene agere, et ad mandata Dei vota convertere. Ipse enim intellectus est, quem tituli veritas indicavit, quem poenitentibus potestas Domini clementer infundit. Addidit: Et instruam te, quasi nescientem docebo, quasi inermem gladio vitae salutaris 105 accingam. Ante enim, cum Domino culpas taceret, fuerat consilio destitutus; nunc autem instruitur, quando contra se pronuntiare, praestante Domino, commonetur. O poenitentiae inaestimabilis medicina, quae non solum a peccatis absolvit, sed etiam sanctorum praemia beata concedit! Via est enim
Abbreviated transcription (Latin):
nita ẽ ꝯclusiopenitentis in timore p̃¬
sentiũ. & spe futuroꝵ. Uenite oratores.
qͥ negotia humana artificiosa subtilitate
tractatis. uidete reum lacrimis se dilu¬
entem. audite peccatorem confessionibꝰ
absolutum. intelligite sententiã pͥnci¬
pis ñ salutem hominis impedire. sed
pociꝰ peccata dampnare. Ista sunt tri-¬
bunalia que nullꝰ redimit. ista senten¬
tia quȩ nichil sub ambiguitate deceruit.
Tali pociꝰ mͦ causas ur̃as defendite. Qͥ
negando ueritatẽ cum susceptoꝵ cri-¬
minibꝰ consuestis delicta ur̃a miscere.
Conuertite ordinem seculariũ iudicioꝵ.
orationẽ urãm ab epilogis incipite.
ꝑuersas flebilit̾ narrate miserias. Cor¬
rectionẽ ꝓtinꝰ ueracit᷑ intimate. & t̾e
meremini gaudentes ꝯcludere. quod
flentes felicit᷑ in choastis. Hinc enuim
intelligetis. quid differat ordo iste salu¬
taris. quando nichil potest sustinere
contrariũ. qd̾ t̾minat᷑ in gaudium.

Expanded text:
nita est conclusio poenitentis in timore prnita est conclusio poenitentis in timore praesentium et spe futurorum. Venite, oratores, qui negotia humana artificiosa subtilitate tractatis; videte reum se lacrymis diluentem, audite peccatorem confessionibus absolutum, intelligite sententiam principis non salutem hominis impetere, sed potius peccata damnare. Ista sunt tribunalia, quae nullus redimit, ista sententia quae nihil sub ambiguitate decernit. Tali modo potius causas vestras defendite, qui negando veritatem, cum criminibus consuestis delicta vestra miscere. Convertite ordinem saecularium judiciorum, orationem vestram ab epilogis incipite, perversas flebiliter narrate miserias, correctionem protinus veraciter intimate, et nunc meremini gaudentes concludere quod flentes feliciter inchoastis. Hinc enim intelligetis quid differat ordo iste salutaris, quando nihil potest sustinere contrarium, quod terminatur in gaudium.
Abbreviated transcription (Latin):
ut pericula declinent᷑. S iste ñ ad solit̾u¬
dines inuias. ñ ad munitaͣ castroꝵ. nori
ad hominis auxilia conuolauit. s ad dm̃
qͥ circumeuntes spiritales inimicos po¬
terat diss̃pare. Deinde gaudiũ suũ dic̃
dñm.a qͦ sibi nouerat. cẽ. parcendum.
Nam qd̃ ait redime me. Numquid ille
aurũ dat ut liberet. d s dedit singuinẽ
p̾ciosum. nullis diuitiis. nullis õpib¬
conferendũ. S paulo sollicitiꝰ indagemꝰ
quid nobis uerba ista denuntient. Nã
cum dicit exultatio mea. accepti bene¬
ficii uidet᷑. eẽ. ꝓfessio. Dum subiungit
redime me. adhuc periclitantis indicat
timorẽ. S quia iam gaudebat in spe:
& adhuc timebat in re: congrue utͣq
coniuncta sunt. Possumꝰ enĩ animo
gaudere. cum mala p̾sentia nouimꝰ
fine cȩlerrimo terminanda. Addidit.
a circumdantib me. siue uitiis car¬
nalib siue sp̃itibꝰ inmundis. qͥ nos
ꝑdere p̃cipiti uelocitate festinant. Fi

Expanded text:
ut pericula declinentur. Sed iste non ad solituut pericula declinentur. Sed iste non ad solitudines invias, non ad munita castrorum, non ad hominis auxilia convolavit: sed ad Deum, qui circumeuntes spirituales inimicos poterat dissipare. Deinde gaudium suum dicit Dominum, a quo sibi noverat esse parcendum. Nam quod ait, redime me, nunquid ille aurum dat ut liberet? Sed dedit sanguinem pretiosum, nullis divitiis, nullis opibconferendum. Sed paulo sollicitius indagemus, quid nobis verba ista denuntient? Nam cum dicit, exsultatio mea, accepti beneficii videtur esse professio. Dum subjunxit, redime me, adhuc periclitantis indicat timorem. Sed quia jam gaudebat in spe, et adhuc timebat in re, congrue utraque conjuncta sunt. Possumus enim animo gaudere, cum mala praesentia novimus fine celerrimo terminanda. a circumdantibus me, sive vitiis carnalibus, sive spiritibus immundis, qui nos perdere praecipiti velocitate festinant. I
Abbreviated transcription (Latin):
a peccatis alienꝰ. in supplicationib debet
esse ꝑmotꝰ. O medicina salutaris. contra
morbos om̃ium peccatoꝵ diu̾sa remedia
prestant᷑ egrotis. Hoc unũ antidotum
si pura mente sumitur. delictoꝵ om̃iũ
uenia uincunt᷑. Addidit in tempore opor¬
tuno. In ista scilicet mundi uita. ubi con¬
pietatem istam negat diu̾sis suꝑsticionibꝰ
concedendam. Diluiium enĩ aquarũ.
id ẽ error hominũ pessimoꝵ. qui uariis
prauitatibꝰ fluctuantes. multiplices sibi
doctrinas constituunt. qͣs ãuero magistro
nullatenꝰ acceperunt. Quȩ sententia max¬
ime hercticos arguit. qui in diliuiuo
ꝑuersitatis suę tempestuosas & naufragas
excitant questiones. Et hi ad eum nosi
appiabunt. qm̃ a uera religione discedt̃.
Que figura dr̃ metaphora. id ẽ translatio.
cũm mũtat᷑ nom̃ aut uerbum. ex eo loco
in qͦ ꝓpriũ ẽ: in eũ. in quo aut ꝓprium
dantib me. Refugium ẽ ad qd̾ consugit᷑.

Expanded text:
a peccatis alienus, in supplicationibus debet a peccatis alienus, in supplicationibus debet esse permistus. O medicina salutaris! Contra morbos omnium peccatorum, diversa remedia praestantur aegrotis; hoc unum antidotum, si pura mente sumitur, delictorum omnium venena vincuntur. Addidit, in tempore opportuno, in ista scilicet mundi vita, ubi conpietatem istam negat diversis superstitionibus concedendam. Diluvium enim aquarum multarum est error hominum pessimorum, qui variis pravitatibus fluctuantes, multiplices sibi doctrinas constituunt, quas a vero Magistro nullatenus acceperunt. Quae sententia maxime haereticos arguit, qui in diluvio perversitatis suae tempestuosas et naufragas excitant quaestiones. Et hi ad eum non approximabunt, quoniam a vera religione discedunt. Quae figura dicitur metaphora, id est translatio, cum mutatur nomen aut verbum ex eo loco ubi proprium est, in eum in quo aut proprium dantibus me. Refugium est ad quod confugitur,
Abbreviated transcription (Latin):
pietas diuinitatis ostendit᷑. ut ad solã
ꝓmissionẽ deuotionis subito peccata
lxauerit. quando sic iudicat pium uo¬
tum. quemadmodũ oꝑationis effectum
Dixit enim in corde suo dño ñ tacere
que gesserat. & tamq̃. iam cuncta ꝓdide¬
rit ita illi remissa sunt quȩ uoluit con¬
siteri. Merito. quande. quando aliquẽ
sola uoluntas aut absoluit. aut punit.
Pronuntiabo dicit. publice fatebor ut
alios ad imitationẽ trabat pia fidelisq
confessio. Sequitur de accusatione ꝓpͥa
silutare remedium. quando peꝑcit ui¬
dex. cum sibi ñ parceret reus. Impietas
enim cordis fuit. quia tacere decreuerat.
ut illi se crederet celatum. qͥ antequam
fant. om̃ia potest habere notissima.
Pro hac orabit ad te om̃is sẽs. in tempore
oportuno. Peracto gͥ pͥncipio. narrati¬
one uel satisfactionẽ. uenit ad xclusionẽ
dep̾cationis sue. in qua sic commendat
uenie postulationẽ. ut eam etiã sc̃ĩs oĩb
dicat. cẽ. communẽ. Merito. qm̃ qͥ ñ ẽ

Expanded text:
pietas Divinitatis ostenditur, ut ad solam promissionem devotionis subito peccata laxaverit, quando sic judicat pium votum, quemadmodum operationis effectum. Dixit enim in corde suo, Domino non tacere quae gesserat; et tanquam jam cuncta prodiderit, ita illi remissa sunt quae voluit confiteri; merito quando aliquem sola voluntas aut absolvit, aut punit. Pronuntiabo dicit, publice fatebor, ut alios ad imitationem trahat pia fidelisque confessio. Sequitur de accusatione propria salutare remedium, quando pepercit judex, cum sibi non parceret reus. Impietas autem cordis fuit, quia tacere decreverat; ut illi se crederet celatum, qui antequam fiant omnia, potest habere notissima. Vers. 8. Pro hac orabit ad te omnis sanctus in tempore opportuno. Peracto igitur principio, narratione vel satisfactione, venit ad conclusionem deprecationis suae, in qua sic commendat veniae postulationem, ut eam etiam sanctis omnibus dicat esse communem: merito, quoniam qui non est
Abbreviated transcription (Latin):
ta inportunitate rogandꝰ ẽ. qͥ etiã pre¬
missa nobis in euũgło parabola polli¬
cetur. Petite & dabitur uobis. querite
& inuenietis. pulsate & aꝑietur uobis.
Om̃is enum qui petit accipit. & qui
querit inuenit. & pulsanti aperietur.
Unde qͥs iam rogo debet de fidelissima
supplicatione diffidere. cũ regalis pietas
dignata nos fuerit trina ꝓmissione
firmare.E¬
Incipit .xxxii. Psalmus dauid.

Expanded text:
ta importunitate rogandus est, qui etiam praeta importunitate rogandus est, qui etiam praemissa nobis in Evangelio parabola pollicetur: Petite, et dabitur vobis; quaerite, et invenietis; pulsate, et aperietur vobis: omnis enim qui petit accipit, et qui quaerit invenit, et pulsanti aperietur . Unde quis jam, rogo, debet de fidelissima supplicatione diffidere, cum regalis pietas dignata nos fuerit trina promissione firmare? EXXII. Psalmus David.
Abbreviated transcription (Latin):
ret. cui totis uirib supplicauit. Ille paulo
ante ꝓstratꝰ. ille qͥ peccatoꝵ fuerat mole
compressꝰ int̾ iustos ad numeratur. int̾
rectos corde recipit᷑. ut quanto priꝰ satis¬
faciendo fuerat humiliatꝰ. tanto pꝰ ueniã
iuideatur excelsꝰ. Quaꝑꝑ iam ipse beatꝰ ẽ:
qͥ hic sententia piissimi iudicis noscitur
dilatione responsum. Forte. decalogi cõ¬
monens oꝑationem: ut sicut ille cũstoditꝰ
uocat ad p̃miũ. ita & hec compuncto
corde fusi p̃catio ad indulgentiȩ nos uota
ꝑducat. Legamꝰ gͦ seduli. & cordis com¬
punctione plangamꝰ. Quis enĩ maiore¬
auiditate meditandꝰ ẽ. nͥ in quo uoce
tanti uidicis peccata soluta st̃. d Hoc
enim iste pͥncipium. iste continet sin¬
gulare. qd̾ alii penitentiũ in ꝯclusiõe
psalmi instinctu diuinȩ compunctio¬
nis exultant. Hic uͦ ipse miscłiam ipse
leticiam ꝓmittit. cui magno desid̾io
supplicatur. Quappt̾ assidue nob̾ & qa¬

Expanded text:
ret, cui totis viribus supplicavit. Ille paulo ret, cui totis viribus supplicavit. Ille paulo ante prostratus, ille qui peccatorum fuerat mole compressus, inter justos annumeratur, inter rectos corde recipitfaciendo fuerat humiliatus, tanto post veniam videatur excelsus. Quapropter jam ipse beatus est qui hic sententia piissimi judicis noscitur dilatione responsum. Forte Decalogi commonens operationem, ut sicut ille custoditus vocat ad praemium, ita et haec compuncto corde fusa precatio ad 106 indulgentiae nos vota perducat. Legamus ergo seduli, et cordis compunctione plangamus. Quis enim majoraviditate meditandus est, nisi in quo voce tanti judicis peccata soluta sunt? Hoc enim ste praecipuum, istud continet singulare, quod alii poenitentium in conclusione psalmi instinctu divinae compunctionis exsultant; hic vero ipse misericordiam, ipse laetitiam promittit, cui cum magno desiderio supplicatur. Quapropter assidue nobis et gra