comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et iter impioꝵ ꝑibit. Et alibi e contra¬
rio: iter rectũ facite pedibus ur̃is. Potest
gͦ intelligi etiã hic: qđ iter impioꝵ fuerit
pͥmo. ciuitas lachis. Qđ destructo atque
subuerso. postmodũ isrłitis regnantibus:
ad iter ꝑducta sit rectũ. Similiter et
hebron: quã interp̃tari dicunt coniun¬
ctionẽ uel coniugiũ. Coniunctio uero
animȩ nr̃e: fuit pͥmo cũ malo uiro. et
marito pessimo diabolo. Quo destructo &
extincto: lib̾ata ẽ anima alege pͥoris et
pessimi uiri: & coniuncta ẽ. uiro bono &
legittimo illi de quo dicit apłs paulus.
Statui aut̃ uos. uni uiro uirginẽ castã
ex hib̃e xp̃o. Sigͦ etiã nominũ ipsors
intelligentia. ad geminũ hunc uniꝰcuiꝰq
ciuitatis consonat statũ: ego puto qđ
melius ẽ. sic intelligere bella isrłitica:
et qđ sic melius preliari iħs putet᷑. et
destruere urbes. & regna sub uertere:
Sic enĩ et illud dictũ religiosius et clems¬

Expanded text:
Et iter impiorum peribit . » Et alibi e contraEt iter impiorum peribit . » Et alibi e contrario: « Iter rectum facite pedibus vestris . » Potest ergo intelligi etiam quod hic iter impiorum fuerit primo civitas Lachis: quo destructo atque subverso, postmodum Israelitis regnantibus ad iter perducta sit rectum. Similiter autem et Hebron, quam interpretari dicitur conjunctionem vel conjugium. Conjunctio vero animae nostrae fuit primo cum malo viro, et marito pessimo diabolo: quo destructo et exstincto, liberata est anima a lege prioris et pessimi viri, et conjuncta est viro bono et legitimo, illi de quo dicit apostolus Paulus: « Statui autem vos uni viro virginem castam exhibere Christo . » Sic etiam nominum ipsorum intelligentia ad genuinum hunc uniuscujusque civitatis consonat statum. Ego puto quod sic melius est intelligi bella Israelitica, et quod sic praeliari Jesus putetur, et destruere urbes ac regna subvertere. Sic enim et illud dictum religiosius et cleme
Abbreviated transcription (Latin):
bron: ut istȩ om̃s animȩ. quȩ ante sub
regibꝰ pessimis peccati legem colebant.
nunc sub legibus dĩ agant. S ꝙ de ipsis
interpretationibꝰ nominũ. si curiosius ac
diligentius ꝑscrutem᷑: inueniet᷑ significan-¬
tia nominũ. nunc ad mali regni. nc̃ ad
boni intelligentiã posse conferri: ut puta
lebna. quȩ candor interpretat᷑. Candor
aut̃: diuerse intelligit᷑. Est enĩ candor le¬
prȩ: est candor lucis. Possibile gͦ est. etiam
nominis ipsius interp̃tationem. utriusq
status differentiã indicare: ut candorẽ
qͥdem leprȩ habuerit lebna. sub regibus
malis. Quo destructo atq subuerso. cũ¬
ad isrłiticũ regnũ ꝑuenit lebna. candorẽ
lucis accepit: qͥa candor in scͥpturis & lau¬
dabilis et culpabilis ponitur. & iterum
lachis. interpretat᷑ iter. Iter aut̃: & lauda¬
bile et culpabile in scͥpturis habet᷑. Qđ
difficile non ẽ. ꝓbare: sicut dr̃ in psalmis.

Expanded text:
bron, ut isti omnes qui ante sub bron, ut isti omnes qui ante sub regibus pessimis peccati legem colebant, nunc sub Dei legibus agant. Sed et de ipsis interpretationibus nominum si curiosius ac diligentius perscrutemur, invenietur significantia nominum nunc ad mali regni, nunc etiam ad boni intelligentiam posse conferri. Ut puta Lebna candor interpretatur: candor autem diverse intelligitur, est enim candor leprae, et est candor lucis. Possibile ergo est etiam nominis hujus interpretationem utriusque stratus differentias indicare, ut candorem quidem leprae habuerit Lebna sub regibus malis; quo destructo atque subverso, ad Israeliticum regnum pervenit Lebna, et candorem lucis accipit, qui candor in Scripturis et laudabilis et culpabilis ponitur. Et iterum Lachis interpretatur iter. Iter autem et laudabile et culpabile in Scripturis habetur, quod difficile non est probare, sicut dixit in psalmo: «
Abbreviated transcription (Latin):
bellat᷑ aduersũ uirtutes contrarias. et
eicit eas de ciuitatibꝰ quas possidebant.
id ẽ de animabꝰ nr̃is:⁊ et interficit reges
qui regnabant in animabus nr̃is. ne ul-¬
tra regnet in nob̾ peccatũ: ut postea quã
interemerit regem peccati. de ciuitate
animȩ nr̃e. fiat anima nr̃a ciuitas dei:
et regnet in ea ds̃: et dicat᷑ ad nos. quia¬
ecce regnũ dĩ intra uos ẽ. Est gͦ opus
summȩ miscđiȩ hoc qđ heretici crudeli¬
tatis accusant. qͥa dñs iħs ad umbratus
pͥus a filio naue ꝑ singulas quasq ciui¬
tates: nunc inueritate ꝑ singłas quasq
animas credentiũ complet: ut que pos¬
sidebant᷑ amalis et pessimis regibꝰ scđm
et ꝑemptis. facere eas dignetur habita¬
culũ dei. et scĩ sp̃s templũ: ut membra
quȩ seruierant sub rege iniquo. iniqͥtati
ad immunditiã: nunc seruiant iustitiȩ
ad scificationẽ. Sic gͦ intellige qđ inter¬
fecit iħs regem iherico. & regẽ geth. et
regẽ lebna. & regẽ lachis. et regem he¬

Expanded text:
bellator adversus virtutes contrarias; et ejecit eas de civitatibus quas possidebant, id est, de animabus nostris; et interfecit reges qui regnabant in animabus nostris, ne ultra regnet in nobis peccatum: ut posteaquam interemerit regem peccati de civitate animae nostrae, fiat anima nostra civitas Dei, et regnet in ea Deus, et dicatur ad nos quia regnum Dei intra vos est . Est ergo opus summae misericordiae hoc quod haeretici crudelitatis accusant, quod Dominus Jesus adumbratum prius a filio Nave per singulas quasque civitates, nunc in veritate per singulas quasque animas credentium complet; ut quae possidebantur a malis et pessimis regibus, secet peremptis, facere eas dignetur habitaculum Dei et Spiritus sancti templum, ut membra quae servierant sub rege iniquo iniquitati ad immunditiam, nunc serviant justitiae ad sanctificationem. Sic ergo intellige quod interfecit regem Jericho, et regem Ahi, et regem Lebna, et regem Lachis, et regem He
Abbreviated transcription (Latin):
bie sp̃m. Et cũ hec fecero: oꝑis gesti
summã. non mͥ s cruci eius appendere.
sequenti paulũ dicentẽ. qͥa ꝑ ipsum mͥ
mundus crucifixus ẽ: & ea quȩ iam su-¬
pra memorauimꝰ. qđ ait. ñ ego aut̃. sed
grã dei quȩ in me ẽ. Quod si ita facere
meruero: beatus ero: et dicetur etiam
mͥ. qdđ dicit antiquis iħs. Uiriliter agite
mini a facie eoꝵ: qͥa dñs ds̃ tradidit
uob̃ om̃s inimicos ur̃os in manus. Hȩc¬

Expanded text:
biae spiritum: et cum haec fecero, operis gesti biae spiritum: et cum haec fecero, operis gesti summam non mihi sed cruci ejus appendere! sequens Paulum dicentem, quia per ipsum mihi mundus crucifixus est ; et ea quae superius memoravimus, quod ait, Non ego autem, sed gratia Dei, quae in me est ; quod si ita facere meruero, beatus ero. Et dicitur etiam mihi quod dicebat antiquis Jesus : Viriliter agite, mini a facie eorum, quia Dominus Deus tradidit vobis omnes inimicos vestros in manus.
Abbreviated transcription (Latin):
unt. Qd̃ bene intelligens apłs paulus
dicebat. Non aut̃ ego: s gr̃a dei quȩ in
me ẽ. Puto aut̃ qͥa adhoc respiciat. e¬
illud dñi mandatũ: quo ait. Cũ aut̃ si¬
ceritis hȩc om̃ia. dicite quia serui in¬
utiles sumus: qđ debuimus facere feci¬
mus. & in hoc enĩ similimͦ: rerũ ꝓspe
gestarũ uidet᷑ ꝓhibere iactantiam. S
marcion. et ualentinus. ac basilides. ce¬
teriq cũ ipsis heretici. dũ hȩc nolunt
sicut sco spũ dignũ est intelligere de¬
clinauerunt a fide. et inseruerunt se
impietatibꝰ multis: alium dm̃ legis e
uelut ꝑ hȩc quȩ scripta st̃ crudelitatem
uices iubentur. atq in ligno suspendere
ioges terre illius. quã uiolenter in ua¬
dunt. Atq utinã dñs m̃s iħs filius dei.
ni stud concedat: & iubeat me pedibꝰ
conculcare sp̃m fornicationis: & calca-¬
re suꝑ ceruices sp̃s iracundiȩ et furoris:
calcare auariciȩ demonem: calcare ia¬
ctantiam: conterere pedibus meis suꝑ-¬

Expanded text:
d bene intelligens apostolus Paulus dicebat: Non ego autem, sed gratia Dei quae in me est . Puta autem quia ad hoc respiciat illud Domini mandatum quo ait : Cum autem feceritis haec omnia, dicite quia servi inutiles sumus, quod debuimus facere fecimus; et in hoc enim simili modo rerum prospere gestarum prohibere videtur jactantiam. Sed Marcion, ac Valentinus, et Basilides, caeterique cum ipsis, dum haec nolunt, sicut sancto Spiritu dignum est, intelligere, declinaverunt a fide, et inseruerunt se impietatibus multis, alium Dominum legivelut per haec quae scripta sunt crudelem vices jubentur, atque in ligno suspendere reges terrae illius quam violenter invadunt. Atque utinam Dominus meus Jesus Filius Dei istud concedat, et jubeat, pedibus meis conculcare spiritum fornicationis, et calcare super cervices spiritus iracundiae et furoris, calcare avaritiae daemonium, calcare jactantiam, conterere pedibus super
Abbreviated transcription (Latin):
sus est inquit uniuersus popłs ad iħ
in columis: & non mutiuit quisquã di¬
filiis isrł in lingua sua. Uides gͦ quia qͥ
sub iħu militat. in columis debet redin
de prelio. nec usquã debet ex iaculis m¬
ligni ignitis uulnus acciꝑe: ñ incora
pollui: non incogitatione maculari
non ꝑiram. non ꝑcupiditatẽ. non ꝑ ali
quãlibet occasionem. locũ demonicis ui¬
neribus dare. Qđ aut̃ addidit qͥa nul
mutiuit in lingua sua. hoc mͥ uidetur

Expanded text:
ersus est, inquit, universus populus ad Jesum ersus est, inquit, universus populus ad Jesum incolumis, et non mutivit quisque dVides ergo quia qui sub Jesu militant incolumes debent redire de praelio, nec unquam debent ex jaculis maligni ignitis vulnus accipere, non in corde pollui, non in cogitatione maculari, non per iram, non per cupiditatem, non per aliam quamlibet occasionem locum daemonicis vulneribus dare. Quod autem addidit quia nullus mutivit in lingua sua, hoc mihi videtur
Abbreviated transcription (Latin):
aulam panderet. et introduceret nos
te contueri et inspicere figuras: pleniꝰ
nob̃ reserare. & ꝑfectius dignaret᷑ aꝑire:
Uideres quomͦ nob̃ claresceret. cuiꝰ potis¬
simũ ex sp̃alibus hostibus his qͥ nunc
impugnant isrł spiritalem. figuram te-¬
nuit iste pͥnceps de mageddã. et ille
de lachis. et ille delebna: aut cuiꝰ intra
memet ipsũ uitii. uel erroris. quibus
anima implicat᷑. formã tenent singuli
quiq hoꝵ. quos iħu duce interfecit
ppłs dĩ: hi uidelicet qͥ audiunt manda¬
ta eiꝰ et precepta custodiunt: qͥbꝰ ipse
tribuit facultatẽ. calcandi suꝑ serpen¬
tes et scorpiones. et suꝑ omnẽ potestatẽ
inimici. Oremus gͦ ut et nr̃i pedes tales
sint. tam speciosi. tam ualidi. qui possi
calcare ceruices ininicoꝵ: qͥ possint ita
caput calcare serpentis. ut calcaneum
nr̃m mordere ñ possit. Qui enĩ pugna
sub iħu duce aduersum contrarias pon¬
states: debet etiã illud ꝓmereri. qđ de
pͥoribus bellatoribus scribit᷑. Et reu¬

Expanded text:
ntia sua aulam panderet, et introduceret nos te contueri et inspicere figuras, plenius nobis reserare, et perfectius dignaretur aperire. Videres quomodo nobis claresceret, cujus potissimum ex spiritalibus hostibus his qui nunc impugnant Israel, spiritalem figuram tenuit ipse princeps de Maceda, et ille de Lachis, et ille de Lebna, aut cujus intra memetipsum vitii vel erroris quibus anima implicatur, formam tenent singuli quique horum quos Jesu duce interficit populus Dei: hi videlicet qui audiunt mandata ejus, et praeceptum custodiunt, quibus ipse tribuit facultatem calcandi super serpentes et scorpiones, et super omnem potestatem inimici. Oremus ergo ut et nostri pedes tales sint, tam speciosi, tam validi, qui possint calcare cervices inimicorum, qui possint ita calcare caput serpentis, ut calcaneum nostrum mordere non possit. Qui enim pugnat sub Jesu duce adversus contrarias potestates, debet etiam illud promereri quod de prioribus bellatoribus scribitur: « Et rev
Abbreviated transcription (Latin):
sm gerunt᷑. et regũ atq hostiũ strages.
ulestium rerum umbra. et typus esse
dicenda sunt: eoꝵ dũ taxat belloꝵ. quȩ
stratibus. id est credentiũ ppłis. atq eoꝵ
ducibus. contra diabolũ et eiꝰ angelos
preliat᷑. Ipse est enĩ qui in paulo & in
et potestates. et rectores tenebrarũ: ad
uide ingrate heretice: quomͦ ex integro
ueteribus noua concordant. Promissũ est.
ueteribus regnũ terrȩ scẽ. terrȩ fluen¬
tis lac et mel: quȩ terra tẽ apeccatoribꝰ
et pessimis incolis ac regibus tenebat᷑.
Uenit in istam terrã iħs cũ exercitu dñi
et isrłiticis ducibus: expugnat omnes.
interimit. optinet: & obuictoriȩ meritũ
accepit eoꝵ regna quos uicit. T̃ibi per
euangłia ñ ꝓmittunt᷑ regna terrȩ: sed

Expanded text:
Jesum geruntur, et regum atque hostium strages, coelestium rerum umbrae typusque esse dicenda sunt, eorum duntaxat bellorum quanu et magistratibus, id est, credentium populis atque eorum ducibus, contra diabolum et ejus angelos praeliatur. Ipse enim est qui in Paulo et in et potestates, et rectores tenebrarum harustibus . Et vide, ingrate haeretice, quomodo ex integro veteribus nova concordant. Promissum est veteribus regnum terrae sanctae, terrae fluentis lac et mel, quae terra tunc a peccatoribus et pessimis incolis ac regibus tenebatur. Venit in istam terram Jesus cum exercitu Domini et Israeliticis ducibus, expugnat omnes, interimit et obtinet, et ob victoriae meritum accipit eorum regna quos vicit. Tibi per Evangelia non promittu
Abbreviated transcription (Latin):
sum quos te apłica tuba ꝑsonans pau¬
lus cohortat᷑ ad preliũ: & sicut ibi dice¬
bat iħs. qͥa bellũ uob̃ erit aduersum
amorreos et pherezeos. et eueos. & iebu¬
seos: similiter etiã hic paulus tͥ denun¬
tiat dicens. Non erit uob̃ pugna aduer-¬
sum carnem et sanguinẽ. id est. non sie
pugnabimꝰ. sicut pugnauert̃ antiqui:
nec interris nob̾ aduersus homines
habenda sunt prelia: s aduersũ pͥnci-¬
patus. ad uersum potestates. aduersũ
mundi huius rectores tenebrarũ. Iam
utiq intelligis. in qͥbus locis huiusce-¬
modi sint tibi mouenda certamina:
aut si ñ tibi sufficit intellectus nisi
etiã loca ipsa manifesta tͥ uoce signent᷑:
audi in consequentibus. aduersũ sp̃alia
inquit nequitie in cęlestibꝰ. Audisti qui
sint. qͥ tͥ bello & ii. de cęlestibꝰ expellen¬
di sunt: ut tu possis loca illa regni cęloꝵ
hereditatis sorte susciꝑe. S et dñs in e¬
uangłio. nonne euidenter hec indicat.

Expanded text:
sus quos te apostolica tuba personans Paulus cohortatur ad praelium; et sicut ibi dicebat Jesus quia bellum vobis erit adversus Amorrhaeos et Pherezaeos, et Hevaeos, et Jebusaeos, similiter icens: Non erit vobis pugna adversus carnem et sanguinem, id est, non sic pugnabimus sicut pugnaverunt antiqui, nec in terris nobis adversus homines habenda sunt praelia, sed adversus principatus, adversus potestates, adversus hujus mundi rectores tenebrarum harum . Jam utique intelligis in quibus locis hujusmodi sunt tibi movenda certamina; aut si non tibi sufficit intellectus, nisi etiam loca ipsa manifesta tibi voce signentur, audi in consequentibus; adversus spiritalia nequitiae, inquit, in coelestibus. Audisti qui sint qui tibi bello de coelestibus expellendi sunt, ut tu possis loca illa et regna coelorum haereditatis sorte suscipere. Sed et Dominus in Evangelio nonne evidenter hoc designat,
Abbreviated transcription (Latin):
ultra iordanem. & ab iħu in terrã rep¬
sionis accipiunt. ubi prima sors cers
ad beniamin. et post modũ ad ceteris
quibus ultimus fuit dan: ita necesei
esse aliquã rationem. etiã in ordine san¬
dotalis et leuiticȩ sortis: ut aliis pͥmi
illa uel illa loca unicuiq decernantun
Dicunt᷑ aut̃ filii leui esse: gerson. &d
ad. et merari. Et ostenditur pͥmas ta¬

Expanded text:
ultra Jordanen et ab Jesu in terra repultra Jordanen et ab Jesu in terra repromissionis accipiunt, ubi prima sors cecidit in Benjamin, et postmodum inter caeteros in quibus fuit ultimus Dan: ita necesse est esse aliquam rationem etiam in ordine sacerdotalis et Leviticae sortis, ut alii prima,illa vel illa loca unicuique decernuntur. Dicuntur autem filii esse Levi, Gerson, et Caath, et Merari, et ostenditur primatum tenu
Abbreviated transcription (Latin):
mĩs filii isrł acceꝑunt sortes suas
in terra: leuitis aut̃ in hereditate
solus sufficit ds̃. Uerũ qm̃ acci¬
piunt leuitȩ decimas. & pͥmitias. de fru¬
ctibus afiliis isrł. ꝑ preceptũ dei: oporte¬
bat eos etiam de terra. ut ita dicam. ce de
habitaculis. decimas acciꝑe. Hoc ẽ. eñi: ab
om̃ibus decimas accepisse. Et ideo acceden¬
tes pͥmarii uiri qͥ erant infiliis leui. ad
eleazarũ sacerdotem. & ad iħm filiũ naue.
et ad pͥncipes tribuum filioꝵ isrł. in sylom.
in terra chanaan: dixerunt. Dñs precepit
in manu moysi. dare nob̾ ciuitates ad habi¬
tandum: & suburbana earum animalibus
nr̃is. O portebat gͦ etiam de suburbanis &
de ciuitatibus sortem fieri: ne forte in dis¬
crete & fortuito inter leuitas celebrata
diuisio uideretur. Sicut gͦ distributio
sortis quȩ facta est. in filiis isrł habus
tionem qua quis pͥma sorte dignus has¬
et alius scđa. de qua re ꝓut potuimꝰ ua
ante tractauimꝰ. s et de his quȩ ꝑ mon

Expanded text:
mnes filii Israel acceperunt sortes suas in terra. Levitis autem haereditas solus sufficit Deus. Verum quoniam accipiebant Levitae decimas et primitias de fructibus a filiis Israel per praeceptum Dei, oportebat eos etiam de terra, ut ita dicam, et de habitaculis decimas accipere, hoc est enim, ab omnibus decimas accepisse. Et ideo accedentes primarii viri qui erant de filiis Levi ad Eleazar sacerdotem, et ad Jesum filium Nave, et ad principes tribuum filiorum Israel, in Selon, in terra Chanaan dixerunt: « Dominus praecepit in manu Moysi dari nobis civitates ad habitandum, et suburbana earum animalibus nostris. » Oportebat ergo etiam de suburbanis et de civitatibus sortem fieri, ne forte indiscrete et fortuito inter Levitas celebrata divisio videretur. Sicut ergo distributio sortis quae facta est in filiis Israel habuit rationem qua quis prima sorte dignus halius secunda, de qua ut potuimus jam ante tractavimus; sed et hi qui per Moysen
Abbreviated transcription (Latin):
litteram solum. difficile textus ipse¬
narrationis explicari potest. & ꝑmi¬
xtio uel locoꝵ. uel ꝑsonarũ. quȩ in hi¬
storia continetur euolui: quid dicemꝰ
de his sacramentis. quȩ ꝑ hoc descri¬
buntur. & in quibus descriptiones
futurȩ hereditatis adumbrant᷑. & per
quȩ sc̃ȩ terrȩ. quã mansueti heredita¬
ti suscipient. diuisio celebrabit᷑: Quis.
hȩc in resurrectione ꝑsingulos quosq
scõꝵ. sacerdotali uel leuitico ordine
habenda sit distributio. ut quẽ ad mo¬
dum dicit apls. in resurrectione ñ
regnum deo & patri. cũ subiecerit e
nem pͥncipatũ et potestatem. ibi siner
bio tales quȩdã castroꝵ obseruationq
et sacerdotales distributiones. & ordi
ac tubarũ significationes. erunt fu

Expanded text:
litteram solam difficile textus litteram solam difficile textus narrationis explicari potest, et permistio vel locorum vel personarum quae in historia continetur evolvi. Quid dicimus de his sacramentis quae per hoc describuntur, et in quibus distributiones futurae haereditatis adumbrantur, et per quae sanctae terrae, quam mansueti haereditate suscipient, divisio celebrabitur? Quis haec in resurrectione per singulos quosque sanctorum sacerdotali vel Levitico ordine habenda sit distributio? ut quemadmodum dicit Apostolus in resurrectione non regnum Deo et patri, et cum subjecerit ei omnem principatum et potestatem , » ubi sine dubio tales quaedam castrorum observationes et sacerdotales distributiones et ordines ac tubarum significationes erunt. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊abulon: ut iusticia seruetur in sorte
tes ad misteria futuri scłi dirigat contu-¬
enda. Post hȩc. eoꝵ qui ad mare erant.
id est effrem et beniamin. et manasse.
chaad cũ suscepisset scđ̾a sorte tribum
beniamin: ceteri ex familia eiꝰ sortiti st̃
effrem. Post hoc eos qui erant exdimi¬
dia tribu manassȩ. quȩ fuit in terra sc̃a:¬
sortitur gerson. Et iterũ ipse gerson: sor¬
titur etiam aliam dimidiam tribũ ma¬
nasse. S quia oportebat & eos qͥ erant
in aquilone. aliquid sacerdotalis gr̃ȩ con-¬
sequi. ne penitus nudati donis cȩlestibꝰ
uiderentur : in his gͦ quoꝵ nouissimus
ordo erat. in aquilone. id est dan. nep¬
non quidem inter sacerdotes. s inter ce-¬
teros: primã tamen accepit sortẽ in dan
Scd̾am uͦ gerson inaser: & terciã idem
gerson in neptalim. Quis potest assequi
hȩc omĩa: et comprehendere: Quis me¬
minisse saltim. et obseruare ordinem¬
ipsum misterioꝵ ualet: Quod si scdm

Expanded text:
Zabulon, ut justitia servetur in sorte Zabulon, ut justitia servetur in sorte tes ad mysterium futuri saeculi dirigat contuenda. Post haec eorum qui ad mare erant, id est Ephraim, et Benjamin, Manasse. Gad cum suscepisset secunda sorte tribum Benjamin, caeteri ex familia ejus sortiti sunt Ephraim. Post haec eos qui erant ex dimidia tribu Manasse, qui fuit in terra Gerson; et iterum ipse Gerson sortitur aliam dimidiam tribum Manasse. Sed quia oportebat eos qui erant ab aquilone aliquid sacerdotalis gratiae consequi, ne penitus nudati donis coelestibus videantur, in his ergo quorum novissimus ordo erat in aquilone, id est, in Dan, Nepnon quidem inter sacerdotes, sed inter caeteros primam accipit sortem in Dan; secundam vero Gerson in Aser, et tertii, id est Gerson, in Nephthalim. Quis potest ascendere haec omnia et comprehendere? Quis meminisse saltem et observare ordinem mysteriorum valet? quod secundum
Abbreviated transcription (Latin):
quibus etiam si pandere ꝓfundiora non
possumus: saltim summa quęq ꝑstrin¬
gere non pigebit: ut ex his unusquisq
auditoꝵ occasionẽ capiat. intelligentiȩ
altioris et misticȩ ꝑ quirendȩ. Cũ quatuor
partes sint orbis terrȩ. chaad accepit sortẽ
primus inter filios leui. a parte orientis:
cũ illis tribubus quȩ et ipsȩ pͥmatũ om¬
nium tenent. Uide gͦ: quomͦ uniuersa con¬
ueniant in quatuor orbis partibꝰ. Certũ
ẽ. orientalem plagam nobiliorẽ uideri.
in qua et nobilior omĩum reliquarum
iudȩ tribus habebatur. & filii chaad sa-¬
cerdotis. pͥmam ducunt in pͥmis tribu¬
bus et sortem orbis partibus cũ gerson
et merari. qui erant pͥmi inter filios le¬
ui. Sic gͦ tres pͥmi filii leui: accipiunt
orientem. Occidentẽ uero ubi erat ru-¬
ben. & symeon. & gad. sortitur scda sorte
chaad: & tribum sẏmeonis. Merari uero.
primũ sortitur ruben. et iterũ merari
tercium in numeris aboriente accepit

Expanded text:
quibus etiamsi pandere profundiora non quibus etiamsi pandere profundiora non possumus, saltem summa quaeque perstringere non pigebit, ut ex his unusquisque auditor occasionem capiat intelligentiae altioris et mysticae perquirendae. Cum quatuor partes sint orbis terrae, Caath accipit sortem primus inter filios Levi a parte orientalis, cum illis tribubus quae et ipsae primatum omnium tenent. Vide ergo quomodo universa conveniunt. In quatuor orbis partibus certum est orientalem plagam nobiliorem videri. Et quae nobilior omnium reliquarum Judae tribus habeatur, et filii Aaron sacerdotes primam dicunt in primis e tribus orbis partibus sortem cum Gerson et Merari, qui erant primi inter filios Levi. Si ergo tres filii Levi accipiunt orientem; occidentem vero ubi erat Ruben et Simeon et Gad, sortitur secunda sorte Gad et tribus Simeonis. Meraris vero primum sortitur Ruben, et iterum Merari tertium in numeris ab oriente accepit
Abbreviated transcription (Latin):
nit: In tribu inquit iuda. & intribu
symeon. & in tribu beniamin: ꝑsortem
ciuitates tredecim. Uides quomͦ electis
uiris. in electis tribubus habitacula
dispensantur. Quos aut̃ oportuit scdam
sortem susciꝑe: Filios inquit chaad: qͥ
reliqui erant post filios aaron. Et int̃¬
quas tribus isti accipiunt: In tribu
nquit effrem. et intribu dan. & in di¬
midia tribu manasse: ciuitates decẽ ꝑsortẽ.
Qui sunt aut̃ tercii: filii gerson. Et in
quibus tribubus sortiunt᷑: In isachar in¬
quit. et aser. in neptalim. et indimidia
tribu manassȩ. quȩ ẽ. in basan: itidem ci-¬
uitates duodecim. Qui sunt aut̃ ultimi
in leuitis: Filii inquit merari. Isti nouis¬
simi. in quibus accipiunt tribubus. uide¬
amus. Ex tribu inquit ruben transiorda¬
et de tribu zabulon. qui et ipse ultimus
ẽ. inter filios lie: accipiunt in sorte ciui¬
tates duodecim. S nondũ ea quȩ magis
obseruanda sunt in locis contigimus: de

Expanded text:
nit? In tribu, inquit, Juda, et tribu nit? In tribu, inquit, Juda, et tribu Simeon, et in tribu Benjamin, per sortem civitates duodecim. Vides quomodo in electis viris, et in electis tribubus habitacula dispensantur. Quos autem oportuit secundam sortem suscipere? Filios, inquit, Caath qui reliqui erant post filios Aaron. Et quas tribus ipsi accipiunt? In tribu, inquit, Ephraim, et in tribu Dan, et in dimidia tribu Manasse, civitates decem per sortem. Qui sunt autem tertii filii Gerson, et in quibus tribus sortiuntur? In Issachar, et Aser, et Nephthalim, et in dimidia tribu Manasse, quae est in Paranitide civitates duodecim. Qui sunt ultimi in Levitis? Filii, inquit, Merari isti novissimi, et in quibus accipiunt tribus videamus. Ex tribu, inquit, Rubet de tribu Zabulon, qui et ipse ultimus est inter filios Liae, accipiunt sortem civitates duodecim. Sed dum ea quae magis observanda sunt in locis contigimus, de
Abbreviated transcription (Latin):
I qui erant ab oriente. Cum uͦ scda
domisset: hi qui erant a meridiano con¬
iurgerent. Tercia ab occidente: quarta
abaquilone. Uides quantus ordo. & qͣnta
inscripturis scĩs rerũ consequentia cu¬
stiditur: quomͦ nichil nͥ modo & ratione.
a oidine geritur. intuere diligentius:
t in om̃i scriptura. hȩc ita inuenies or¬
dimata. S si tibi difficile ẽ. ꝑ om̃s libros
ugilantẽ cordis oculum ducere: in hoc
saltim loco. diligentius quȩ referunt᷑ ad¬
uerte. Prima inquit exiit sors chaad.
et facta est. filiis aaron sacerdotibꝰ. qui
erant in leuitis: cuius pͥmam sortẽ de¬
ebat exire. Cui oportebat pͥmatus dari:
nisi aaron pͥmo pontifici: Primo in uitȩ
meritis: pͥmo in honoribus & uirtute
Certum est apud te nunc saltim. quod
non sit sors ista fortuita: s adsit suꝑna
uirtus gubernans eam. scđ̃m diuinȩ
ꝓuidentiȩ iudicium. Ubi gͦ filiis aaron.
prima habitacula. sors hȩc iusta decer-¬

Expanded text:
hi qui erant ab oriente; cum vero secunda hi qui erant ab oriente; cum vero secunda cecinisset, hi qui erant a meridiano consurgerent; tertia ab occidente, quarta ab aquilone. Vides quantus ordo et quantain Scripturis et rerum consequentia describitur, quomodo nihil nisi cum moderatione et ordine geritur. Intuere diligentius, et in omni Scriptura haec ita invenies ordinata. Sed si tibi difficile est per omnes libros vigilantem cordis oculum ducere, in hoc saltem loco diligentius quae referuntur adverte. Prima, inquit, exit sors Caath, et facta est filiis Aaron sacerdotibus qui erant in Levitis. Cui prima sors debuit exire, cui oportebat primatum dari, nisi Aaron primo pontifici, primo in vitae meritis, primo in honoribus et virtute? Certum est apud nos nunc saltem quod non sit sors ita fortuita, sed adsit virtus superna, gubernans eam secundum divinae providentiae judicium. Ubi ergo filiis Aaron prima habitacula sors haec justa decer
Abbreviated transcription (Latin):
est. sacerdotalis: quȩ est.aaron & filil
Moyses aut̃. aut in sacerdotali ordine au
siquid etiã plus a sacerdotali esse potist
habendus est. Alia uero ẽ ratio: de filip
eius. Ceteri aut̃ ex filiis chaad. scãm a¬
dinem tenuerunt in tribu leui: qui se
exissaar. & hebron. et or iel. Tum dem
post hos accipiunt partem post chaad
ex filiis leui: gerson. tercio loco. Nouli¬
mus uͦ om̃ium: merari. Hȩc aut̃ est ds¬
ferentia pͥmi ordinis. et scd̃i. & tercii. qꝰ
ti: quã primo omniũ obseruauimus in
numeris. Postea enĩ quã ordinatȩ fueri
duodecĩ tribꝰ. ꝑ quatuor orbis t̾re partes
circa archã testam̃ti dñi. excubias agn
ꝙ statutȩ st̃ tres qͥdem tribꝰ ab oriente
tres aut̃ ab affrico. uel ameridiano: tresas¬
ad mare qd̾ est ad occidentẽ: tres uͦ ad as¬
t̾re partes. eodẽ ordine deputant᷑: Abos¬
ente qͥdem ubi erat tribus iuda. quȩ erat
e tubis canere statuunt᷑: ita ut cum
qͥma tuba cecinisset. mouerent castra

Expanded text:
est sacerdotalis, quae est Aaron et filii ejus. Moyses autem in sacerdotali ordine, aut si quid etiam amplius sacerdotali esse potest habendus est: alia vero est ratio de filiis ejus. Caeteri autem ex filiis Caath, secundum tenuerunt in tribu Levi. Si qui sunt ex Issachar et Chebron et Odiel. Cum deinde post hoc accipiunt partem post Caath e filiis Gerson tertio loco: novissimus vero omnium Merari. Haec est autem differentia primi ordinis, et secundi, et tertii vel quarti, quam primo omnium observavimus in numeris. Postea enim, quam ordinatae fuerant duodecim tribus per quatuor orbis terrae partes, circa arcam testamenti Domini excubias agere, et statutae sunt tres quidem tribus ab oriente, et tres quidem ab Africo vel meridiano, tres auad mare quod est ad occidentem, tres vero ad aqterrae partes eodem ordine deputantur, et ab oriente quidem, ubi erat tribus Juda, quae erat et tubis canere statuuntur; ita ut cum prima tuba cecinisset, moverent castra
Abbreviated transcription (Latin):
descripta. Ait gͦ hic uox iusti: ego dÑo
cantabo. et psallam deo isrł. Quis putas
ita canore uocis ẽ. et ita sp̃s puri. men¬
tisq sincere: ut cantilena eius. diuinum
qͥ nullũ habet in se raucũ peccati sonum.
qui nichil offensionis in lingua. nichil
crassitudinis in sp̃u gerit: ille potest re¬
ete dicere. ego dño cantabo. psallã dõ isrł:¬

Expanded text:
Domino. Ait ergo hic vox justi: Ego Domino cantabo, et psallam Deo Israel. Quis putas ita canorae vocis est, et ita spiritus puri mentisque sincerae, ut cantilena ejus divinum qui nullum habet in se raucum peccati sonum, qui nihil offensionis in lingua, nihil crassitudinis in spiritu gerit. Ille potest recte dicere: Ego Domino cantabo, psallam Deo Isr
Abbreviated transcription (Latin):
recte dicetur. anima sedens suꝑ asinan
resplendentẽ dnm̃ benedicere: & in mau
lȩtantiũ laudare eum. Ibi dabunt usti
bile ẽ. qd̾ in iusticia offertur deo &e equ¬
tate: & ideo dicit᷑. iusti confortati st̃ in
isrł. In aliis qͥdem gentibus. qͥ corporisn
bore fortiores sunt: illi potentes dicutꝰ
in prelio. In isrł uͦ qui iustiores sunt iis
potentiores dicunt᷑ in bellis: qͥa iustin
etiã si uiribus infirma sit. uincit. Ini¬
sticia uͦ etiã si multos et ualidos ꝓpugu¬
tores habeat: suꝑatur. Sic gͥ in hac gen
nr̃a id est in ppło dĩ. aut ꝑ iusticiã su¬
mus: aut ꝑ iniusticiã uincim᷑. Exurg¬

Expanded text:
recte dicetur anima sedens super asinam recte dicetur anima sedens super asinam resplendentem, Dominum benedicere, et in medio laetantium laudare eum. Qui sedetis, bile est, quod in justitia offertur et aequitate. Propterea dicit: Justi confortati sunt in Israel. In aliis quidem gentibus qui corporis robore fortiores sunt, illi potentes dicuntur in praelio; in Israel vero qui justiores sunt, ipsi potentiores dicuntur in bellis; quia justitia, etiamsi viribus infirma sit, vincit; injustitia vero, etiamsi multos et validos propugnatores habeat, superatur. Sic igitur in hac gente nostra, id est, in populo Dei, aut per justitiam superamus, aut per injustitiam vincimu
Abbreviated transcription (Latin):
hoc: meũ iumentũ est. Ad iumentũ eñĩ
animȩ. & ad ministeriũ. datum ẽ. Ego aut̃
sum. id est interior homo. qͥ ascendi super
uimentũ hoc : cui dicit᷑ ut benedicã dñm
Si gͦ uere ascendisti supra corpus. et suꝑior
effectus es corporalibus desideriis. & mo¬
tus corporis tui freno mentis & interioriᷤᷤ
hominis moderamine gubernant᷑: de te
dicit᷑ qui ascendisti suꝑ iumentũ ut bene¬
dicas dñm. Quid aut̃ est qd̾ sequit᷑. supra
uehicula inquit sedentes. & suꝑ asinas
refulgentes: Quid sibi uident᷑ eẽ asinȩ
refulgentes: Dicit enĩ scriptura. qͥa opor¬
teat benedicere dñm. eos qͥ sedent super
uehicula. et suꝑ asinas refulgentes. Mi¬
chi uelut in locis ita difficilibus tale as¬
quid uidetur: cũ iumentũ hoc idest ꝙ¬
pus meũ sub iugo uenerit uerbi dĩtu
uehiculũ corporis mei resplendere ina¬
piet. Et asina hȩc id est caro mea tun
refulgere dicatur: cũ castitatis ac puer¬
ciciȩ fuerit splendore decorata. Et ita

Expanded text:
 est: ad jumentum enim animae et ad ministerium datum est. Ego autem sum idem interior homo, qui ascendi super jumentum hoc, cui dicitur ut benedicam Dominum. Si ergo vere ascendisti supra corpus, et superior effectus es corporalibus desideriis, et motus corporis tui freno mentis et interioris hominis moderamine gubernantur, de te dicitur: Quia ascendisti super jumentum, ut benedicas Dominum. Quid autem est quod sequitur: Super vehicula, inquit, sedentes et super asinas refulgentes? Quid sibi videntur asinae esse refulgentes? dicit enim Scriptura quia oporteat benedicere Dominum eos qui sedent super vehicula et super asinas refulgentes. Mihi velut in locis ita difficilibus, tale aliquid videtur. Cum jumentum, hoc est, corpus meum sub jugo venerit verbi Dei, tunc vehiculum corporis mei resplendere incipit; et asina haec, id est, caro mea tunc refulgere dicitur, cum castitatis ac pudicitiae fuerit splendore decorata: et ita
Abbreviated transcription (Latin):
auribus ꝑciꝑe inferius uidetur ẽẽ quam
audire. Audire namq ad interiorẽ ꝑtinet
hominẽ. sicut & dñs dicebat: qͥ habet au¬
res audiendi. audiat. Auribus uͦ ꝑcipere:
ad exteriorẽ & corporalem spectat auditũ:
Ideo gͦ et hic illi qui audire debent: reges
dicunt᷑. Qui uͦ auribus ꝑciꝑe: satrape

Expanded text:
auribus percipere inferius videtur esse quam auribus percipere inferius videtur esse quam audire: audire namque ad interiorem pertinet hominem, sicut et Dominus dicebat: Qui habet aures audiendi, audiat ; auribus vero percipere, ad exteriorem et corporalem spectat auditum. Ideo ergo et hic illi qui audire debent, reges dicuntur; qui vero auribus percipere, satrapes
Abbreviated transcription (Latin):
pellat eos qui conuocant᷑ ad audiendũ uer¬
bum dĩ. Exulta popłe dĩ: audiens tuȩ no¬
bilitatis in signia. Tu uocaris. ad audiendũ
uerbũ dei: et non ut plebs. s ut rex uoca¬
ris. libi enĩ dictũ est. Genus regale sacer¬
dotale. ppłs in ad quisitionẽ. Ideo quia uos
de nobilitatis ur̃ȩ titulo: ita discere debe¬
tis quid agendo unusquisq ur̃m fiat rex
Quod uob̃ ita breuiter definiam. Regem
te esse om̃ium facit: si regnet xp̃s in te
lex namq a regendo dictus ẽ. Si gͦ et in
te animus regnat. et corpus obtemꝑat: si
concupiscentias carnis subiugo imꝑii tui
mittas. si uicioꝵ gentes sobrietatis tuȩ fre¬
nis artioribus premas: merito rex diceris.
qͥ te recte regere noueris. Cum gͦ talis
fueris effectus: digne ut rex ad audienda
diuina uerba uocaberis. Hoc uͦ qd̃ subse¬
quitur. magis corporeum aliquid indicat:
qd̾ dicit. auribus ꝑcipite om̃s satrape:
Sicut enĩ inferior est rege satrapa: ita et

Expanded text:
pellat eos qui convocantur ad audiendum verbum Dei. Exsulta, popule Dei, audiens tuae nobilitatis insignia; tu vocaris ad audiendum verbum Dei, et non ut plebs, sed ut rex vocaris. Tibi enim dictum est: Genus regale et sacerdotale, populus in acquisitionem . Ideo quia vos de nobilitatis vestrae titulo, ita discere debetis quid agendo unusquisque vestrum fiat rex, quod vobis ita breviter definiam. Regem te esse omnium facit, si regnet Christus in te: rex namque a regendo dictus est. Si ergo et in te animus regnat et corpus obtemperat, si concupiscentias carnis sub jugum imperii tui mittas, si vitiorum gentes sobrietatis tuae frenis arctioribus premas, merito rex diceris, qui te recta regere noveris. Cum ergo talis fueris effectus, digne ut rex ad audienda divina verba vocaberis. Hoc vero quod subsequitur, magis corporeum quiddam indicat quod dicit: Auribus percipite, omnes satrapae. Sicut enim inferior est rege satrapa, ita et
Abbreviated transcription (Latin):
introierit. tunc & barach id est reliqus
isrł saluus fiet. et in societatẽ uictoriȩ¬
recipietur. Tunc gͦ si digni fuerimus etiam
nos cantabimus canticũ istud. refertũ mi¬
sticis & ꝓpħicis sacram̃tis. Ex quibꝰ qm̃ ꝑ¬

Expanded text:
introierit, tunc et Barach, id est, reliquus introierit, tunc et Barach, id est, reliquus Israel, salvus fiet, et in societatem victoriarecipietur . Tunc ergo, si digni fuerimus, etiam nos cantabimus canticum istud refertum mysticis et propheticis sacramentis. Sed videam
Abbreviated transcription (Latin):
isara cũ exercitu suo & curribꝰ
ferreis. quibꝰ impugnat ppłm
dĩ suꝑatus est. Quod ita futu¬
rum ꝓpħia precinit ꝑ debboram: et
postea quã in manu mulieris facta ui¬
ctoria ẽ. canticũ istud debbora uelut
uictoriȩ ipsius laudem cecinisse prescri¬
bitur. Uerũ si meminimus eoꝵ quȩ in
suꝑioribus dicta sunt. scđ̾m misticam
formã: quȩ ẽ figura debbore. quȩ etiam
barach. quid imaginis teneat iael mu¬
lier. quȩ aduersarium ppłi dĩ sola de¬
iecit: que etiã imago sit sisare ipsius. qͥ
a muliere alienigena ligni uirtute ꝓ-¬
stratus est: intelligimus hȩc omĩa sacra¬
menta esse. que innouissimis tẽporibꝰ
et in fine scłi ꝑ ȩccłiam consũmantur:
& in cantico hoc uelut epinitia eiꝰ id ẽ
uictoriȩ laudem ẽẽ descriptã. illius sci¬
licet tẽporis cũ nouissima inimica de¬
struetur mors. Tunc enĩ exultabit deb¬
quȩ predixit. impleta sunt. Tunc iael
bit: & postea quã plenitudo gentium

Expanded text:
isara cum exercitu suo et curribus ferreis quibus impugnat populum Dei, superatus est; quod ita futurum prophetia praececinit per Debboram, et posteaquam in manu mulieris facta victoria est, canticum istud Debbora, velut victoriae ipsius laudem, cecinisse perscribitur. Verum si meminimus eorum quae in superioribus dicta sunt secundum mysticam formam, quae est figura Debborae, quae etiam Barach, quid imaginis teneat Jael mulier, quae adversarium populi Dei sola dejecit, quae etiam imago sit Sisarae ipsius qui a muliere alienigena ligni virtute prostratus est, intelligimus haec omnia sacramenta esse, quae in novissimis temporibus et in fine saeculi per Ecclesiam consummantur, et in cantico hoc, velut epinicia ejus, id est, victoriae laudem esse descriptam: illius scilicet temporis, cum novissima inimica destruetur mors; tunc enim exsultabit Debae, quia quae praedixit impleta sunt. Tunc Jael,bit, et posteaquam plenitudo gentium
Abbreviated transcription (Latin):
ris: tuȩ portionis efficietur ciuitas lnten¬
rum. Et hȩc qͥdem ꝓpossibilitate sensis
nr̃i: uel etiã ꝓur̃i auditus capacitate
discussimus. Sũma uͦ scientiȩ ꝙ ꝓfun
ac lucidior hoꝵ intelligentia. apudila
erit. qui ueram hereditatẽ. ueri & un¬
geniti filii dĩ quȩ repmissa ẽ. his. qͥ eu
ꝑfecte dilexerint consequi merebunt᷑¬

Expanded text:
ris, tuae portionis efficitur civitas litterris, tuae portionis efficitur civitas litterarum. Et haec quidem nos pro possibilitate sensus nostri, vel etiam pro auditus vestri capacitate, discussimus: summa vera scientia, et profundior horum intelligentia apud illos erit qui veram haereditatem veri et unigeniti Filii Dei, quae repromissa est his qui eum perfecte dilexerint, consequi merebunt
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitas quȩ in iudea ẽ. scõꝵ tantũmͦ effici¬
tur: quia ciuitas dĩ est. & fons ille de qͦ
suꝑius diximus: fluuius effectus letificat
ciuitatẽ dei. S et tu si exomi partȩ muni-¬
tus sis. et continentiȩ muro circũdatus:
si patientiȩ et magnanimitatis turribus
confirmatus es: etiam tu efficieris ciuitas
dei.Si uͦ ad hȩc omĩa adieceris tͥ scientiȩ
lumen. sicut dicit ysaias illuminate uob̃
lumen scientiȩ: & si sol te iusticiȩ radia¬
uerit: efficieris etiã tu ciuitas solis: uel
ciuitatem solis sorte hereditatis accipies:
S et si te tradideris legi dĩ. et in ipsa medi¬
taberis die ac nocte. et ñ recesserit liber
legis de manu tua. sicut dicit᷑ ad iħm: et
si memor sis precepti saluatoris in qͦ dicit.
ꝑscrutamini scͥpturas: si eͦ talibus te stu¬
diis mancipaueris. et eruditionẽ legis¬
diuinȩ. uel legendo. uł audiendo optinue¬

Expanded text:
civitas quae in Judaea est, sanctorum tantummodo efficicivitas quae in Judaea est, sanctorum tantummodo efficitur, quia civitas Dei est: et fons ille, de quo superius diximus, fluvius effectus laetificat civitatem Dei. Sed et tu si ex omni parte munitus sis, et continentiae muro circumdatus, si patientiae et magnanimitatis turribus circumdatus es, etiam tu efficeris civitas Dei; si vero ad haec omnia adjeceris tibi lumen scientiae, sicut Isaias  « illuminate vobis lumen scientiae » , et sol in te justitiae radiaverit, efficeris etiam et tu civitas solis, vel civitatem solis sorte haereditatis accipies: sed et si te tradideris legi Dei, ut in ipsa mediteris die ac nocte, et non recedat liber legis de manu tua, sicut dicitur ad Jesum; et si memor sis praecepti Salvatoris, in quo dicit: « Scrutamini Scripturas ; » si ergo talibus studiis te mancipaveris, et eruditionem divinae legis vel legendo vel audiendo obtinue
Abbreviated transcription (Latin):
eadem tribu. ẽẽ etiam ciuitas litterarũ:
Oportet gͥ omnẽ qͥ uult introire in partẽ
filioꝵ iuda. transire pͥus mare salsum:
to sui et lubrico marinis fluctibus cõparan
tur: ut possit ad iudȩ terrã ꝑuenire: et
adfontẽ solis accedere. Quis aut̃ est. fons
solis: uel cuius solis: Illius sine dubio: de
meum: orietur sol iusticiȩ. Huiꝰ gͦ solis. si
prius euaseris mare salsum. fontem inueni¬
es. in terrã iudeȩ. Quẽ fontem: Illũ ꝓfecto
de quo dicebat iħs. Iui aut̃ biberit de aqͣ
quã ego dabo ei: fiet in eo fons aquȩ sali¬
entis in uitã eternã. Huius gͥ solis. cum
talem qualem diximus inueneris fontẽ:
inuenies etiã ciuitatẽ eius. Est enĩ in qͥt
ibi. et ciuitas solis. Dicitur & in egipto. ci¬
uitas solis. S ista ciuitas quȩ in egipto ẽ:
huiꝰ solis nom̃ accepit. quẽ pater cęlestis
oriri iubet. suꝑ bonos et malos. Illa uero

Expanded text:
eadem tribu est etiam civitas litterarum. eadem tribu est etiam civitas litterarum. Oportet ergo omnem qui vult introire in partem filiorum Juda, transire prius mare salsum, erto et lubrico, marinis fluctibus comptur, ut possit ad Judae terram pervenire et fontem solis accedere. Quis est autem fons solis, vel civitas solis? Illius sine dubio de qmeum orietur sol justitiae . » Hujus ergo solis, si prius evaseris mare salsum, fontem invenies in terra Judae. Quem fontem? Illum profecto de quo dicebat Jesus: « Qui biberit de aqua quam ego dabo ei, fiet in eo fons aquae salientis in vitam aeternam . » Hujus igitur solis cum talem qualem diximus inveneris fontem, invenies etiam civitatem ejus: Est enim, inquit, ibi et civitas solis. Dicitur esse in Aegypto civitas solis; sed ista civitas solis quae in Aegypto est, hujus solis nomen accepit quem Pater coelestis oriri jubet super bonos et malos; illa vero
Abbreviated transcription (Latin):
de deserto sin qđ temptationes significa¬
ret: & ideo necesse ẽ. nos transire heremũ
tẽptationum: ut sic possimus ꝑuenire in
hereditatẽ filioꝵ iuda. S & ascendere nos
oportet ascensũ collium ac rabin: quod in¬
terpretat᷑ scorpiones. T̃ ranseundi gͦ nobis
sunt. & calcandi etiam scorpiones: illi sine
dubio de quibus saluator dicit. Ecce dedi
uob̾ potestatẽ: calcandi suꝑ serpentes et
scorpiones. Qui gͦ uult et desidat ingre¬
di inhereditatẽ tribus iudȩ: oportet eũ
ascendere ascensiones istas: & calcare atq
euadere scorpiones qͥ obsistunt. Unde ar-¬
num tu habitas. Et st̃ inquit fines usq
cades. Cades interpretat᷑ scm: uel scĩficatio
Fines gͦ uidȩ: usq ad scĩficationẽ ꝑueni¬
unt. S uideamus etiã qui sint fines ex par¬
tibus orientis: ñ qd̾ uelim nunc locoꝵ ca¬
eẽ mare salsum. & post hoc in parte eiꝰ
nominatur fons solis. et ciuitas solis: ꝙ in

Expanded text:
de deserto Sina quod tentationes significade deserto Sina quod tentationes significat; et ideo necesse est nos transire eremum tentationum, ut sic possimus pervenire in haereditatem filiorum Juda; sed ascendere nos oportet ad ascensum collium Acrabin, quod interpretatur scorpionis. Transeundi nobis sunt et calcandi scorpiones illi sine dubio, de quibus Salvator dicit: « Ecce dedi vobis potestatem calcandi super serpentes et scorpiones . » Qui ergo vult et desiderat ingredi haereditatem tribus Juda, oportet eum ascendere in ascensiones istas, et calcare atque evadere scorpiones qui obsistunt: unde arnum tu ambulas . » Et sunt, inquit, fines usque ad Cades. Cades interpretatur sanctum vel sanctificatio. Fines ergo Judae usque ad sanctificationem perveniunt. Sed videamus etiam quae sunt fines ex partibus orientis, non quod nunc locorum case mare salsum; et post hoc in parte ejus no
Abbreviated transcription (Latin):
Post terrena uͦ statim consequntur fnes
udee: s adeserto inquit sin. Interp̃tat᷑
aut̃ sin. temptationes. Post tẽptationes¬
gͦ: statim consequunt᷑ fines hereditatis
iudee. Occidens et oriens nominatur ⁊
et uicina loca. ea quȩ supra diximus:
immo confinia. S et uallis egipti uici¬
na occidentalibus partibꝰ designat᷑. quȩ
ẽ adeserto ad occidentẽ: ab oriente uͦ
cingunt᷑ fines mari salso. Post hȩc acol-
libus inquit. qͥ tendunt᷑ ad occidentẽ:
Et inde ascenditur ab occidente usq
ad cades barne: & sic ꝑtendit᷑ ad occi¬
dentẽ cades. Q hi sunt fines eoꝵ ab af¬
srico: et inde prexit usq ad uallẽ egipti:
Uides quomͦ in occidentis partibus & af-
fricum et egiptũ. nominat & occasum:
sine dubio ut hȩc omĩa sciat sibi unus-¬
quisq euadenda esse & transeunda: ut
ita demũ possit ad tribũ regiam ꝑueni¬
re de qua dicit apłs. Certũ est. aut̃: quod

Expanded text:
Post terrena ergo statim consequuntur fines Post terrena ergo statim consequuntur fines Judae, sed a deserto, inquit, Sina: interpretatur autem Sina, tentationes. Post tentationes ergo consequuntur fines haereditatis Judae. Occidens et oriens nominantur, et vicina loca ea quae supra diximus imo confinia; sed et vallis Aegypti vicina occidentalibus partibus designatur, quae est a deserto ad occidentem; ab oriente vero cinguntur fines mari salso. Post hlibus, inquit, qui tendunt ad occidentem, et inde ascenditur ab occidente usque ad Cadesbarne, et sic protenditur ab occidente ad Cades. Hi sunt fines eorum ab Africa, et inde perrexit usque ad vallem Aegypti. Vides quomodo in occidentis partibus, et Africum, et Aegyptum nominat, et occasum? sine dubio, ut haec omnia sciat unusquisque evadenda esse et transeunda, ut ita demum possit ad tribum regiam pervenire, de qua dicit Apostolus: Certum est quod
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ dignus et tu uis effici qͥ hereditatẽ co¬
oportet te pͥus omĩa bella finire. & ins
rs orbis terrȩ quas axes uel plagas no¬
mninant. appellare: in descriptione finium
tebus uda. duȩ tantũmodo nominant᷑. ꝙ
die reticentur. Sic eñĩ scriptũ est. Et fa¬
er st̃ fines tribus filioꝵ uda. scđm ple-¬
hes eoꝵ: a finibus idumeȩ a deserto sin.
ꝓ occidentẽ. E cũ descripsisset fines ab
occidente: tunc deinde dicit. Aboriente
ome inquit mare salsum: & alias duas
partes reticuit: idest septemtrionis. uel
meridiani. Uide gͦ si non repleta st̃ ista
nisteriis: licet nos singula uel sentire uł
explicare nequeamus. Tamen ꝓut dñs
prebere dignatur. et nos caꝑe ualemus:
discutere singula quȩq temptabimus:
facti sunt inquit fines tribus uida. scðm
plebes eoꝵ: afinibus idumee. adeserto
sin. usq ad occidentem. Igitur fines iuideȩ:¬
ꝓximi st̃ finibus idumeȩ Idumea uͦ sicut¬
sepe iam diximus: interpretat᷑ terrena

Expanded text:
s dignus effici, qui haereditatem coportet te prius omnia bella finire et in tes orbis, quas axes vel plagas nominant, appellare; et in distributione finium tribus Judae duae tantummodo nominantur, et duae reticentur. Hinc enim scriptum est: Et facti sunt fines tribus filiorum Juda secundum plebes eorum, a finibus Idumaeae, a deserto Sina ad occidentem; et cum descripti essent fines ad occidentem, tum deinde et ab oriente; omne, inquit, mare salsum. Et alias duas partes reticuit, id est, septentrionis vel meridiani. Vide ergo, si non repleta sunt mysteriis, licet singula vel sentire vel explicare nequeamus. Tamen prout Dominus praebere dignatur, et nos capere valemus, discutere singula quaeque tentabimus. Facti sunt, inquit, fines Juda secundum plebes eorum, a finibus Idumaeae, a deserto Sina, ad occidentem. Igitur fines Judae proximi sunt finibus Idumaeae. Idumaea vero, sicut jam diximus saepe, interpretatur terrena.
Abbreviated transcription (Latin):
mentius impositam. grauari dicitur suꝑ
immundos sp̃s. manus effrem: uel qͥa¬
boni actus et bona oꝑa grauant & af-¬
fugunt demonũ genus. contrariasq
uirtutes. Iuanto enĩ nos meliora ege¬
rimus. et quanto in optimis conuersa¬
mur: tanto illis molesta hec efficiunt᷑
et grauia. Gratum uͦ illis est. & acceptũ:
e. uoluptates eis quodãmͦ exhibent. qͥ
inturpitudine & flagitiis uiuunt. Qi
uero in bonis actibus manũ suam graua¬
uerit suꝑ eos. etiam si eos penitus expel¬
lere ñ potuerit. certe tributarios eos fa¬

Expanded text:
icitur super immundos spiritus manus Ephraim vel boni actus, vel bona opera gravantia affligunt daemonum genus, contrariasque virtutes. Quanto enim nos meliora gerimus, et quantum in optimis conversamur, tanto illis haec molesta efficiuntur et gravia. Gratumet voluntatem eorum quodammodo exhibet qui intra hebetudinem et flagitiis vivit. Qui vero in bonis actibus manuum suarum gravaverit super eos, etiamsi penitus eos expellere non potuerit, certe tributarios eos fa