comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ruitis: et subuertere nitimini amicum ur̃m.
Quantȩ nanq infirmitatis se ꝑpendat insinu¬
at: que pupillum uocat. Quia uͦ ab amore rece¬
dere etiam lȩsa caritas nescit: et subuerti uelle
sequeritur. et tamen amicũ se ẽẽ. testatur. Cuius
uerba ut sepe iam diximus. sic eidẽ specialiter con-¬
tentiȩ fidelis popłi exuoce ȩccłiȩ uniuersalis ex pri¬
mantur. Qui hereticorum contrarietatẽ tolerans.
et infirmum se ꝑhumilitatẽ cõnspicit. et tamen
aseruande dilectionis magnitudine non rece¬
dit. Sc̃ȩ quippe ȩccłiȩ popłs quia mortui
patris est filius. pupillus non in congrue dicitur.
Cuius resurgentis uitã iam quidem ꝑfidem sequit᷑.
sed nec dũ ꝑspeciem contemplatur. Suꝑ pupillum
uero heretici irruunt: cum humilitatẽ fidelis
popłi. importunis falsisq allegationib affligunt.
Et tamen amicus est qu̾e nituntur euertere: qr
fidelis dĩ popłs ipsos quoq quos ꝑsequendo tole¬
rat. amando non desinit adueritatẽ uocare. Sed

Expanded text:
ruitis, et subvertere nitimini amicum vestrum. Quantae namque infirmitatis se perpendat insinuat, quem pupillum vocat; quia vero ab amore recedere etiam laesa charitas nescit, et subverti velle se queritur, et tamen amicum se esse testatur. Cujus verba, ut saepe jam diximus, sic eidem specialiter contentia fidelis populi, ex voce Ecclesiae universalis, exprimatur, qui haereticorum contrarietatem tolerans, et infirmum se per humilitatem conspicit, et tamen a servandae dilectionis magnitudine non recedit. Sanctae quippe Ecclesiae populus, quia mortui patris ecujus resurgentis vitam jam quidem per fidem sequitur, sed necdum per speciem contemplatur. Super pupillum vero haeretici irruunt, cum humilitatem fidelis populi importunis falsisque allegationibus afEt tamen amicus est quem nituntur evertere, quia fidelis Dei populus ipsos quoque quos persequentes tolerat amando non desinit ad veritatem vocare. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
dest si orauerimꝰ illũ: Qum ds in oratione non
queritur: citiꝰ animꝰ in oratione lassatua. Quia
cu illa quisq postulat. quȩ fortasse iuxta ocultũ
iudiciũ d̾s̃ tribtiere recusat: ipse qͦq uenit in
ȩt̾na potius quã t̃rena postulari. sicut scriptũ ÷.
icientur uob. Qui eniꝰ non ait dabuntua s adici¬
tione ȩt̾nitas. in usu uͦ tp̃ralitaᷤᷤ ẽẽ deb&: & illud
datur. & hoc nimirum ex abundanti suꝑ addit᷑.
Et tamen sepe homineᷤᷤ dã bona tp̃ralia postu¬
lant. ȩmna uͦ p̃mia non requir̾t: petunt qđ addi¬
citur. & illud non desiđant tibi adiciatur. Nec
lucrum suȩ e̾e petitioniᷤᷤ deputant. si hic sint tẽ¬
poralit̾ pauꝑes. & illic beatitudinis diuiteᷤᷤ in ȩt̃¬
num uiuant. S soł ut dictũ. ẽ. uisibilib inten¬
ti. labore postulationis renuunt mercari inui
sibilia. Qui si suꝑna quęrerent.iam cũ fructu
nis conungit᷑. ab inferiorib separat. A more fer

Expanded text:
De oratione. Cum Deus in oratione non quaeritur, citius animus in oratione lassatur. Quia cum illa quisque postulat quae fortasse juxta occultum judicium Deus tribuere recusat, ipse quoque venit in erna potius quam terrena postulari, sicut scriptum est: icientur vobis. Qui enim non ait, dabuntur, sed adjicitione aeternitas, in usu vero temporalitas esse debet, et illud datur, et hoc nimirum ex abundanti superadditur. Et tamen sępe homines, dum bona temporalia postulant, aeterna vero praemia non requirunt: Petunt, quod adicitur, et illud non desiderant, ubi adiciatur. Nec lucrum suae esse petitionis deputant, si hic sint temporaliter pauperes et illic beatitudine divites in aeternum vivant; sed solis, ut dictum est, visibilibus intenti, labore postulationis rennuunt invisibilia mercari. Qui si superna / quęrerent, iam cum fructu ernis coniungitur, ab inferioribus separater, amore forti
Abbreviated transcription (Latin):
Quis : om̃ps ũt seruiamus ei : Plerunq enim pluᷤ
appetunt homineᷤ seruire hominib quos corpora¬
liter uident: quam seruire d̾o quem non uident.
Lom̃e enĩ qã faciunt: ad finẽ ocłoꝵ texidunt. Et
quia in dm̃ ocłos corꝑt᷑ tend̾e ñ posst̾ ei obsequia
pbere ł aespiciunt. ł si ceꝑint fatigant. Eisse enĩ
sie dic Ntue non credunt: quẽ corpalit̾ non in-¬
tuentur Qui si auctorem om̃iũ dm̃ humiliten
in stneupsis muenirent. Ipsi qͥtuppe ex anima
inuisibili & corpore uisibili subsistunt. S si hoc ab
eis qđ non uidetur abstrahitur. ilico corruit qđ tu¬
detua. Et patent quid̾e carnis ocłi: s uide qͥc¬
quam. ł sentire non possunt. Sensꝰ enim uisionus
ꝑut: quia habitator recessit. Et domꝰ carnis re.¬
manet uacua : quia abscessit ille inuisibilis sp̾c.
qui ꝑ eius respicere fenestras solebat. Quia gͦ reb
cusibilib: in uisibilia p̃stantiora stint: carnaleᷤᷤ
quiq ex semetipsis pensare debuert̾: atq ꝑhanc

Expanded text:
ipotens, ut serviamus ei? Plerumque enim plus appetunt homines servire hominibus, quos corporaliter vident, quam servire Deo, quem non vident. Per omne enim quod faciunt, ad finem oculorum tendunt; et quia in Deum oculos corporis tendere non possunt, ei obsequia praebere vel despiciunt, vel si coeperint, fatigantur. Esse enim, sicut dictum est, non credunt, quem corporaliter non intuentur. Qui si auctorem omnium Deum humiliter in semetipsis invenirent. Ipsi quippe ex anima invisibili et corpore visibili subsistunt; et si hoc ab eis quod non videtur abstrahitur, illico corruit quod videtur. Et patent quidem carnis oculi, sed videre quidquam vel sentire non possunt. Sensus enim visionis periit, quia habitator recessit, et domus carnis remanet vacua, quia abscessit ille invisibilis spiritus, qui per ejus respicere fenestras solebat. Quia ergo rebus visibilibus invisibilia praestantiora sunt, carnales quique ex semetipsis pensare debuerunt, atque per hanc,
Abbreviated transcription (Latin):
mittt᷑ ꝓsꝑari: necesse ÷ ut electis di debeat sub
flagelli freno retineri. Ex qua re arguit ami
responsio ur̃a repugnare ostensa sit ueritati: Am¬
ciẜeati los eu consolari non poterant. iN quosuiᷤ
sermonib ueritati contraibant. Cumq hunc
hypocritam. ł ĩmpium dicerent: ꝑ hoc quo ipsi
mentientes ꝑpetrabant culpã. augebam ꝓculdq¬
bio pę̧nam iusti uulnerib afflicti. Nam scõrum
mentes quia ueritatẽ diligunt: etiã culpa falla.¬
ciȩ torquet alieniȩ. Quanto enĩ grage menda¬
cu ẽẽ crimen aspiciunt: tantũ hoc ñ solũ in se.
s etiam in aliis oderunt.

Expanded text:
rmittitur prosperari, necesse est ut electus Dei debeat sub rmittitur prosperari, necesse est ut electus Dei debeat sub flagelli fervore teneri, ex qua re amicos arguresponsio vestra repugnare ostensa sit veritati? - Amici beati Job eum consolari non potersermonibus veritati contraibant. Cumque hunc hypocritam vel impium dicerent, per hoc quod ipsi mentientes perpetrabant culpam, augebant procul dubio poenam justi vulneribus afflicti. Nam sanctorum mentes, quia veritatem diligunt, etiam culpa fallaciae torquet alienae. Quanto enim grave mendacii esse crimen aspiciunt, tanto hoc non solum in se, sed etiam in aliis oderunt.
Abbreviated transcription (Latin):
sciendũ. qr hoc loco plus fuit innumerabile ᷤ
dixisse quã om̃s. Post se enĩ omẽm hoĩem tra¬
hit. quia in trib annis & dimidio. om̃s qͦs in
stiidis uitȩ carnał inuenerit. iugo suȩ domina.¬
tionis astringa. Ante se innumerabileᷤᷤ traxit:
quia ꝑqͥnq milia & adhuc ampliꝰ annoꝵ cur.¬
ricula quãuis carnale ᷤᷤ om̃s trahere minime.
potuit. multo tamen plureᷤᷤ sunt in tam lon-¬
go tempore. i quos ante se innumerabiles ra¬¬
pit. quã om̃s quꝰs in tam breui tempore rapi.¬
endos inuenerit. Bene gͦ dicit᷑. Post se omem ho¬
minem tͣhit: & ante se innumerabileᷤᷤ. Quia & tẽ
minꝰ trahit cũ om̃s tulerit. & nẽ amplius diripit
cũ corda innumerabilium inuadit.
&C. Beatus iob quia contra iniquoru̾ princi
pem mire disseruit: qui in hac uta extolliꝑ
mittit᷑. s in aduentu dñi destruitur: de se paten¬
ter ostendit. quia flagella dn̾ica non ex offensi¬
one stisceꝑit. Qm̃ si iniquus qͥsq in hac uita ꝑ.¬

Expanded text:
sciendum quia in hoc loco plus fuit innumerabiles dixisse, quam omnes. Post se enim omnem hominem trahit; quia in tribus annis et dimidio, omnes quos in studiis vitae carnalis invenerit, jugo suae damnationis astriquia per quinque millia, et adhuc amplius annorum curricula, quamvis carnales omnes trahere minime potuit, multo tamen plures sunt in tam longo tempore hi, quos ante se innumerabiles rapit, quam omnes, quos in tam brevi tempore rapiendos invenerit. Bene ergo dicitur, post se omnem hominem trahit, et ante se innumerabiles, quia et tunc minus tollit cum omnes tulerit, et nunc amplius diripit cum corda innumerabilium invadit. Haec beatus Job, quia conpem mire disseruit, qui in hac vita extolli permittitur, sed in adventu Domini destruetur, de se patenter ostendit quia flagella Dominica non ex offensione susceperit, quomodo si iniquus quisque in hac vita pe
Abbreviated transcription (Latin):
pit. Qui & nunc priꝰqͣm appareat. innumera¬
bileᷤ quid̾e non tamen om̃s carnaleᷤᷤ tͣhit. qui a
cotidie a carnali oꝑe ad uita̾ multi reuocantur.
atq ad statum iusticiȩ. alii ꝑbreusẽ. alii uͦ ꝑ lon¬
gam pęnitentiam redeunt. Et nunc innumera¬¬
hileᷤ rapit: cũ falsitatis suȩ stupenda hominib si¬
gna non exhibet. Cũ uͦ coram carNaliuꝰ ocłis mi¬
randa eis ꝓdigia fecerit: pꝰ se te mnnumerabileᷤᷤ¬
s om̃s trahit. quia qui bonis p̃sentib delectant᷑:
potestati illiꝰ se absq retractione subiciunt.S
sicut p̃fati sumus. qͥa plus.e̾. hoĩem omẽm quã

Expanded text:
pit, qui et nunc priusquam appit, qui et nunc priusquam apbiles quidem, non tamen omnes carnales trahit, quia quotidie a carnali opere ad vitam multi revocantur, atque ad statum justitiae alii per brevem, alii vero per longam poenitentiam redeunt; et nunc innumerabiles rapit, cum falsitatis suae stupenda hominibus signa non exhibet. Cum vero coram carnalium oculis miranda eis sed omnes trahit: quia qui bonis praesentibus delectantur, potestati illius se absque retractione subjiciunt. Sed, sicut praefati sumus, quia pl
Abbreviated transcription (Latin):
deri. Qłi aliquid de fallacia ꝑsuad&: fit dulce
qđ suggerit. qͥa eo ipso qđ fallit cȩt̃os. pruden sibi
uidetua. Qũ luxuriã deceptȩ menti loquit᷑. fit dul¬
ce qđ suadet. quia in uoluptatẽ animũ resoluit.
Qͥ guitia carnaliũ cordib inserit: quasi tõt potꝰ
suȩ eis dulcedinis porrigit. Qua tamen ut p̃dixi
eꝰ dulcedinem ñ ꝑcipiunt. nisi qui pͣsentib uolu-¬
ptatib dediti. ad ꝑpetuum luctum trahuntur.
Bene ꝗ diciꝰt. Dulcis fuit glareis cociti. Quia ama¬
rus electis: & suauis ÷ reprohis. Illos enĩ solũmͦ suis
dedlectationib pascit. quos cotidianis lapsib ad
homo humana sapiens dicit᷑. S cũ plus sint om̃s
qͣm innumerabiles. quȩrendũ nob̾. ẽ. cur ante se
innumerabileᷤᷤ. & pꝰse om̃s tahere dicatur. nisi
qđ̃ antiquus hostis reprobu̾ tẽ hoi̾em ingressꝰ eun.¬
Ctos qͣs carnaleᷤ inuenerit. sub sȩ iugũ ditionis ra¬

Expanded text:
deri. Cum aliquid de fallacia persuadet, fit dulce deri. Cum aliquid de fallacia persuadet, fit dulce quod suggerit, quia eo ipso quo fallit caeteros, prudens videtur sibi. Cum luxuriam deceptae menti loquitur, fit dulce quod suadet, quia in voluptate animum resolvit. Quot ergo vitia carnalium cordibus inserit, quasi tot potus suae dulcedinis eis porrigit. Quam tamen, ut praedixi, ejus dulcedinem non percipiunt, nisi qui, praesentibus voluptatibus dediti, ad perpetuum luctum trahuntur. Bene ergo dicitur: Dulcis fuit glareis Cocyti, quia amarus electis, et suavis est reprobis. Illos enim solummodo suis delectationibus pascit, quos quotidianis lapsibus ad homo humana sapiens dicitur, sed cum plus sint omnes, quam innumerabiles, quaerendum nobis est, cur ante se innumerabiles, et post se omnes trahere dicatur, nisi quod antiquus hostis reprobum tunc hominem ingressus, cunctos quos carnales invenerit, sub suae jugum ditionis ra
Abbreviated transcription (Latin):
& sequunt᷑. bene de eo dicitur. Dulcis fuit glare
is cociti. Qi enĩ hc̃ electi despiciunt. cũ mentis cal.¬
ce contemnunt. illi eũ sequenteᷤᷤ diligunt. qui
uelut aqua uoluptatis ad ꝑpętuu̾ luctum tra¬
huntur : qui ꝑ terrena concupiscentiã more gla¬
res cotidianis lapsib ad ima dilabuntua. Aliᷤ
nanq gustũ suȩ dulcedinis ꝑ suꝑbiã. aliis ꝑaua¬
riciam. aliis ꝑ inuidiam. aliis ꝑ fallaciã. aliis ꝑ
luxuriã porrigit. Et ad quanta uitiorũ gene¬
ra ꝑtrahit. quasitot suę dulcedinis potꝰ ꝓpinat.
Nã cũ aliquid suꝑbum in mente ꝑsuadet: fit
dulce qđ dicit. quia uidi p̃latꝰ cȩt̾is homo ꝑũstis
appetit. Dum menti auariciã infundere molit᷑.
fit dulce qđ occulte lõquitur. quia ꝑ abundantiã
necessitas uitat᷑. Dum aliquid de inu̾idia suggerit.
fu dulce qđ dicit. qͥd ꝑtiersa mens dum aliu̾ de:¬
crescere uidit. exultat se eo minorẽ minime ui.¬

Expanded text:
et sequuntur, bene de eo diet sequuntur, bene de eo diis Cocyti. Cum enim hunc electi despiciunt, cum mentis calce contemnunt, illi eum sequentes diligunt, qui velut ab aqua voluptatis ad perpetuum luctum trahuntur, qui per terrenam concupiscentiam more glareae quotidianis lapsibus ad ima dilabuntur. Aliis namque gustum suae dulcedinis per superbiam, aliis per avaritiam, aliis per invidiam, aliis per fallaciam, aliis per luxuriam porrigit; et ad quanta vitiorum genera pertrahit, quasi tot suae dulcedinis potus propinat. Nam cum aliquid superbum in mente persuadet, fit dulce quod dicit, quia videri praelatus caeteris homo perversus appetit. Dum menti avaritiam infundere molitur, fit dulce quod occulte loquitur, quia per abundantiam necessitas vitatur. Dum aliquid de invidia suggerit, fit dulce quod dicit, quia perversa mens dum alium deterescere viderit, exsultat se eo minorem minime vi
Abbreviated transcription (Latin):
spiciamus umbrã carnalꝰ Pentiȩ. qui iam de ue.¬
ritate. lucem tenemꝰ. & cognoscemꝰ uoce beati turi
cociton luctum infirmantium dici. Seriptam qͥp¬
peẽ. Uirilit̃ agite. & confortet᷑ cor ur̃m. Qui enĩ
in dño confortari rennuunt: ad luctum ꝑ animi
infirmitatem tendunt. Glareaᷤᷤ uͦ lapillos flumi¬
num appellare consueuimꝰ. qͦs aqua defluens tra
tua. qui suis uoluptatib dediti. quasi semꝑa flu¬
mine adima detͣhunt᷑: Qui enĩ contra uolupta.¬
tes huiꝰ scłi stare fortit̾ Nolunt: glareȩ cociti fi¬
unt. quia suis cotidie lapsib ad luctũ tendunt.
ut in ȩt̾num post lugeant. qui mͦ se in suis lacri¬
mis delectabiliter relax aN. Et quia antiquus ho-¬
stis suum uas illũ reprobum hominẽ ingressꝰ dũ
dona ꝑuersi ᷤᷤ tribuit. dũ eos in hoc mundo hono¬
rib extollit: dum eorũ ocłis ꝓdigia ostendit.
fluxȩ mentes hunc in stris ꝓdigiis ad mirantur

Expanded text:
spiciamus umbram carnalis sapientiae, qui jam de vespiciamus umbram carnalis sapientiae, qui jam de veritate lucem tenemus et cognoscamus voce beati viri Cocyton luctum infirmantium dici. Scriptum quippe est: Viriliter agite, et confortetur cor vestrum . Qui enim in Deo confortari renuunt, ad luctum per animi infirmitatem tendunt. Glareas vero lapillos fluminum appellare, consuevimus, quos aqua defluens trahtur, qui, suis voluptatibus dediti, quasi semper a flumine ad ima detrahuntur? Qui enim contra voluptates hujus saeculi stare fortiter nolunt, glareae Cocyti fiunt qui suis quotidie lapsibus ad luctum tendunt, ut in aeternum post lugeant, qui modo se in suis voluptatibus delectabiliter relaxant. Et quia antiquus hostis suum vas illum reprobum hominem ingressus, dum dona perversis tribuit, dum eos in hoc mundo honoribus extollit, dum eorum oculis prodigia ostendit, fluxae mentes hunc in suis prodigiis admirantur
Abbreviated transcription (Latin):
berasti dauid seruũ tuũ de gladio maligno. Re¬
cte aut̃ dicit᷑. & in congerie mortuorũ uigila¬
bit: quia nunc in congregatione peccantiũ. a¬
stutię suȩ insidias exerit. Pro eo aut̃ qđ inmun¬
doraritas bonorũ ÷ & multitudo maloꝵ. recte
mortuoru congeries nominatur. ut ipsa ini¬
quoꝵ multitudo signetur. Tata enĩ. ẽ. uia quȩ
ducit ad ꝑditionẽ. & multi st̾ qui in grediuntua¬
uigilare. ẽ: in reꝓborũ cordib malicię suȩ astu¬
tias exercere. De quo adhuc subdit᷑. Dulcis fuit
glareis cociti. Grȩca lingua cocitꝰ. luctꝰ dicitur:
qui tamen luctꝰ feminarũ. ł quorũlibet infirman¬¬
tium. sol& intelligi. Sapientes uͦ huiꝰ scłi a luce
ueritatis exclusi. quasi umbras quasda de uerita¬
tis inquisitione tenere conati st̃. Unde cociton
designantes qđ ii qui digna dolorib oꝑa faci
untin infernum ad luctum decurr̃t. S nos de.¬

Expanded text:
berasti David servum tuum de gladio maligno . Reberasti David servum tuum de gladio maligno . Recte autem dicitur: Et in congerie mortuorum vigilabit, quia nunc in congregatione peccantium astutiae suae insidias exerit. Pro eo autem quod in mundo raritas bonorum est, et multitudo malorum, recte mortuorum congeries nominatur, ut ipsa iniquorum multitudo signetur. Lata enim via est quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui ingrediuntuvigilare est, in reproborum cordibus malitiae suae astutias exercere. Sequitur: VERS. 33. Dulcis fuit glareis Cocyti. - Graeca lingua Cocytus, luctus dicitur, qui tamen luctus feminarum vel quorumlibet infirmantium solet intelligi. Sapientes hujus saeculi a luce veritatis exclusi, quasi umbras quasdam de veritatis inquisitione tenere conati sunt. Unde Cocytum designantes quod hi qui digna doloribus opera funt, in infernum ad luctum decurrunt. Sed nos de
Abbreviated transcription (Latin):
sui. & destruet illustratione aduentus sui. recte
dicit᷑. Quis arguet corã eo uiã eiꝰ: Unde & seqͥt᷑.
Et quȩ fecit. quis reddet ei: Quis nimirũ nisi
folaf dñs. qui solus illi ꝑdito homini quȩ fecit
reddet. dum potestatem eiꝰ tam ualida ꝑ aduen¬
tum suũ ȩt̃na damnatione contriuerit : ED
elatꝰ iste princeps malorũ in hac ucta quã diu.ẽ.
positꝰ. quid agat: audiamꝰ. S equiꝰt᷑. Ipse ad sepul¬
Qͥ a sepulcra mortũos tegunt. quid aliud ꝑ se.¬
pulcra quam reprobi designantur. in quib ex.¬
tinctȩ a uita beatitudiniᷤ animȩ. uelut in sepuleriᷤ
latent: Iniquus g iste ad sepulera ducetur: qͥa
untur. De quo recte etiam dum eius supplicia
describerentur. ꝑ ꝓpħam dicit᷑. In circũitu eiꝰ se¬
pulchra eius. om̃s int̾fecti. & qui ceciđunt gladio.
Illi quippe in inferno uixta illũ st̃: in quib ide
malignus sp̾c mortuus iacet. qui iniquitatis eiꝰ
gladio ꝑcussi ceciđunt. Unde scriptũ. e. Quili¬

Expanded text:
entus sui , recte dicitur: Quis arguet coram eo viam ejus? Unde et sequitur: Et quae fecit, quis reddet illi? Quis nimirum, nisi Dominus? Qui solus illi perdito homini quae fecit reddet, dum potestatem ejus tam validam per adventum suum aeterna damnatione contriverit. Sed elatus iste princeps malorum, in hac vita quandiu est positus, quid agat, audiamus. Sequitur: CAPUT --Quia sepulcra mortuos tegunt, quid aliud per sepulcra quam reprobi designantur, in quibus exstinctae a vita beatitudinis animae velut in sepulcris latent? Iniquus ergo iste ad sepulcra ducetur, quiae reperiuntur. De quo recte etiam, dum ejus supplicia describuntur, per prophetam dicitur: In circuitu illius sepulcra ejus, omnes interfecti, et qui ceciderunt gladio . Illi quippe in inferno juxta illum sunt, in quibus idem malignus spiritus mortuus jacet. Qui iniquitatis ejus gladio percussi ceciderunt. Unde scriptum est: Qui li
Abbreviated transcription (Latin):
det illi: Sepe malus indignationem condito¬
ris sui. quã in ęt̾nũ passũrus : etiam in hac ui-
ta positꝰ exꝑitua: dum ꝓsꝑitatẽ quã amat amit.¬
tit. & adu̾sitatẽ quam formidat inuenit. Et
quamuis increpari de suis pͣuitatib a iustoꝵ
lingua &iam in ꝓsꝑi ᷤᷤ ualeat: scimus tamen qđ
cu̾ facta sua ꝑũsũ quenq deitiunt. iustorũ in¬
crepatio conualescat. Qua autẽ ratione nunc
dicitur. quis arguet coram eo uiã eiꝰ: Dũ etiã
iustis quoq tacentib hoc qͦq notu̾ sit. quia¬
hic totiens iniqui uia arguitur: qͦtien ᷤ eiꝰ ꝓsꝑi.¬
tas int̾uieniente adũsitate tbatur: S beatꝰ iob
dũ de om̃i maloꝵ corpore loqueret᷑: subito ab
om̃iũ iniquoꝵ caput ũba conu̾tit. Uidit enĩ
qđ in fine sathan hominẽ ingrediens. quẽ¬
sacra script᷑a antixp̃m appellat. tanta ela.¬
tione extollit᷑. tanta uirtute pͥncipat᷑. tantiᷤᷤ
signis & ꝓdigiis in scitatis ostensione: se ele¬

Expanded text:
conditoris sui, quam in aeternum passurus est, et in hac quoque vita positus experitur, dum prosperitatem quam amat amittit, et adversitatem quam formidat invenit. Et quamvis increpari de suis pravitatibus a justorum lingua etiam in prosperis valeat, scimus tamen quod cum facta sua perversum quemque dejiciunt, justorum increpatio convalescat. Qua autem ratione nunc dicitur: Quis arguet coram eo viam ejus? dum etiam, justis tacentibus, hoc q toties hic iniqui via arguitur quoties ejus prosperitas intervenisse adversitate turbatur. Sed beatus Job, dum de omni malorum corpore loqueretur, subito ad iniquorum omnium caput verba convertit. Vidit enim quod in finem mundi Satan hominem ingredienssacra Scriptura Antichristum appellat, tanta elatione extollitur, tanta virtute principatus, tantis signis et prodigiis in sanctitatis ostensione se ele
Abbreviated transcription (Latin):
sicut dolor m̾s. Qui eniꝰ p̃sentẽ uitam ñ quasi uid¬
transerint: s quasi patriam attendunt. luctũ
cordis electorum considare nescuss: Illo ᷤ ꝙͦ ut
dolorẽ suũ consiđe t exquirit: qͦs in hoc mun
do contigi animum non fixcisse. Hinc ꝑ salo¬
monem dicit᷑. Aꝑios tuu muto. & catisis om̃uũ
filiorum qui ꝑtranseunt. Muti eniꝰ dicuntur qui
p̃dicatoꝵ ũbis contͣdicendo minime resistunt.
Qui etiam ꝑtranseuntes st̃: quia intentionem
ments in amore uitȩ p̃sentis figere dedignant᷑.
Igit᷑ quia malus addiem ꝑditionis seruatur. &
addiem furoris ducitur: hoc ñ nisi qͥ ẽ uiator
intelligit. Qm̃ qui cor in p̃sentib in p̃sentib
fix̃: quȩ iniquũ sequantur. supplicia non
dep̃hendit. De quo adhuc subditua. Quis ar¬

Expanded text:
sicut dolor meus . Qui enim psicut dolor meus . Qui enim ptranseunt, sed quasi ad patriam tendunt, luctum cordis electorum considerare nesciunt. Illos ergo ut dolorem suum considerent exquirit, quos in hoc do contigit 497 animum non fixisse. Hinc per Salomonem dicitur: Aperi os tuum muto, et causis omnium filiorum qui pertranseunt . Muti enim dicuntur qui praedicatorum verbis contradicendo minime resistunt. Qui etiam pertranseuntes sunt, quia intentionem mentis in amore vitae praesentis figere dedignantur. Igitur quia malus ad diem perditionis servatur, et ad diem furoris ducitur, hoc non nisi qui est viator intelligit, quoniam qui cor in praesentibus fixit, quae iniquum sequuntur supplicia non deprehendit. De quo adhuc subditur: CA
Abbreviated transcription (Latin):
tȩ ꝓsꝑa minime contemnit. & ea quȩ ipse desi¬
derat: cum abundare aliis uiđit: miratur. Un
corde transierat: iniqui głam describens dicebat.
Uidi impiũ suꝑ exaltatum. & eleuatũ sicut cedroᷤᷤ
libani. S: quia cor huic mundo subdidit. hunc
iure despexit dicens. Transiui & ecce non erat.
Esse  quippe aliqͥd in eiꝰ ex istimatione impiꝰ: st
se ab hoc scło ꝑ intentionẽ minime transis¬¬
set. Sis qui non transeunti magnum aliꝗd
e̾e : transeunti animo quam nil ee ͭ apparuit.
quia dum ęt̾na retributio cogitat᷑. p̃sens gła.
quam sit nella cognoscitur. Hinc moysescũ
stipnȩ contemplationis gł̃am quȩreret: dix.
Transienᷤ. ui debo uisionẽ. Nisi enĩ geessũ cordis
a scłi amore remouisset: nequaquam intelligere
suꝑna potuisset. Hinc ieremias luctũ cordis sui
considar deposcens:ait. Ouos om̃s qui transi¬
tiᷤᷤ ꝑuiam. attendite & uidete. si.ẽ. dolor fit¬

Expanded text:
prospera minime contemnit, et ea quae ipse desiprospera minime contemnit, et ea quae ipse desiderat, cum abundare aliis viderit, miratur. Undaeculi jam corde transierat, iniqui gloriam descVidi impium superexaltatum et elevatum sicut cedros Libani. Sed quia cor huic mundo non subdidit, hunc jure despexit, dicens: Transivi, et ecce non erat. Esset quippe aliquid in ejus aestimatione impius, si ipse ab hoc saeculo per intentionem minime transisset. Sed is qui non transeunti magnum aliquid esset, transeunti animo quam nihil esset apparuit, quia dum aeterna retributio cogitatur, praesens gloria quam sit nulla cognoscitur. Hinc Moyses, cum supernae contemplationis gloriam quaereret, dixit: Transiens videbo visionem . Nisi enim gressum cordis a saeculi amore removisset, nequaquam intelligere superna potuisset. Hinc Jeremias luctum cordis sui considerari deposcens, ait: O vos omnes qui transitis per viam, attendite et videte, si est dolor
Abbreviated transcription (Latin):
dueitua. Sepe eͦnĩ diu diuina patientia tole¬¬
rat. quos iam ad supplicia pͣscita condemnat.ꝑ
mittit florere. quo ᷤ adhuc cernit deteriora ꝑpetra.¬
re. Quia enĩ uid& ad quã damnationis fouea ten¬
dat: hoc eis ꝓNichilo ẽẽ existimat. qđ hic ꝑu̾isi
relinquenda multiplicant. S quisqͥs p̃sentis uitȩ
głam diligit. magnã felicitatẽ. eẽ. dẽputat. hic
scđm uotum florere quãuis cogat pꝰmodũ stip.¬
plicia tolerare. Solus gͦ ille conspicit nichil ee
qđ iniquus floret. qui iam gressum cordis ab
amore p̃sentis scłi amouet. Unde recte cũ de
subsequenti damnatione impii duceret᷑: pre-¬
mittitua. Int̾rogate. quẽlib& de uiatorib. &
quippe dicitua. qui p̾sentem gitã uia sibi. ẽe.
& non patriã attendit. qui in dilectione p̃sen¬¬
tis scłi cor figere despicit: qui non remanere in
transerintib. s ad ȩt̾na ꝑtenire concupiscit. Q
enim in hac uita uiator. e̾ẽ. non appetit: huiꝰ ui.

Expanded text:
aepe etenim diu divina patientia tolerat quos jam ad supplicia praescita condemnat, permittit florere quos adhuc cernit deteriora perpetrare. Quia enim videt ad quam damnationis foveam tendant, hoc eis pro nihilo esse existimat, quod hic perversi relinquenda multiplicant. Sed quisquis praesentis vitae gloriam diligit, magnam esse felicitatem deputat hic secundum votum florere, quamvis cogatur postmodum supplicia aeterna tolerare. Solus ergo ille conspicit nil esse quod iniquus floret, qui jam gressum cordis ab amore praesentis saeculi amovit. Unde recte cum de subsequenti damnatione impii diceretur, praemittitur: Interrogate quemlibet de viatoribus, quippe dicitur, qui praesentem vitam sibi esse viam, non patriam, attendit. Qui in dilectione praereuntis saeculi cor figere despicit, qui non remanere in transeuntibus, sed ad aeterna pervenire concupiscit. Qui enim in hac vita viator esse non appetit, hujus vitae
Abbreviated transcription (Latin):
lomonẽ dicit᷑. Quomͦ in aquis resplendent uultꝰ
ꝓspicientiu̾. sic corda hominu̾ manifesta sunt pry¬
dentib. Proinde beatꝰ iob cũ amicorũ colloquen¬
tium cogitationeᷤᷤ nosse se diceret: adiunxit. Et
sententiaᷤ contra me iniquas. Ut ex patenti re os¬
tendet. qͥa hoc qđ in eis latebat inuenisset. Un¬
de ipsas qͦq eoꝵ iniqͣs sententiaᷤ ad iungit dicenᷤ.
Dicitis enĩ. Ubi ÷ domꝰ pͥncipiᷤ. & ubi tabNacda
impiorũ: Infirmi quiq: qui in hoc mundo flore¬
re appetunt. & sicut magna mala sic flagella ꝑti¬
mescunt: in eis qͦs flagellato ᷤ aspiciunt. culpas ex
pęna metiunt᷑. Qͦs enim ꝑcussos cernunt. đo displi¬¬
ctusse suspicantua. Unde amicibeati iob: quẽ ꝑ¬
cussũ uiđunt. impiuꝰ fuusse crediđunt. Uidelicet esti¬
mante ᷤᷤ quia si impiꝰ non fuisset: eius tab̾n acła ꝑma.¬
nereN.S: ista non cogitat. nisi qui adhuc infir'¬
mitatis tȩdio laborat. Qui in p̾sentis uitȩ delecta¬

Expanded text:
icitur: Quomodo in aquis resplendent vultus prospicientium, sic corda hominum manifesta sunt prudentibus . Proinde beatus Job, cum amicorum colloquentium cogitationes nosse se diceret, adjunxit: Et sententias contra me iniquas, ut ex patenti re ostenderet quia hoc quod in eis latebat 496 invenisset. Unde ipsas quoque eorum iniquas sententias adjungit, dicens: Dicitis enim: Ubi est domus principis, et ubi tabernacula impre appetunt, et sicut magna mala, sic flagella pertimescunt, in eis quos flagellatos aspiciunt, culpas ex poena metiuntur. Quos enim percussos cernunt, Deo displicuisse suspicantur. Unde amici beati Job, quem percussum viderunt, impium fuisse crediderunt, videlicet aestimantes quia si impius non fuisset, ejus tabernacula permanerent. Sed ista non cogitat nisi qui adhuc infirmitatis taedio laborat, qui in praesentis saeculi delecta
Abbreviated transcription (Latin):
guunt. s ille. ẽ. ex cuiꝰ gr̃a confortant᷑. Et qͥa
p̾sentia eiꝰ qua in hoĩe uenturꝰ ÷ multo atrotior in ꝑse.¬
cutione erit. quã nunc cũ minime cernit᷑: quia spe¬
cialiter adhuc illo uase suo ꝓpͥo non gestat᷑. bene
dictum ÷ cora eo. Multi eni̾ nunc uias antixp̃i diui¬
dicantes corripuint. s hoc quasi in eiꝰ absentia fa¬
ciunt. dũ illũ arguunt que ahucspecialit̃ intuent᷑.¬

Expanded text:
ille est ex cujus gratia confortantur. Et quia praesentia ejus, qua in homine venturus est, multo atrocior in persecutione erit quam nunc, cum minime cernitur, quia specialiter adhuc illo vase suo proprio non gestatur, bene dictum est: Coram eo. Multi enim nunc vias Antichristi dijudicantes corripiunt, sed hoc quasi in ejus absentia faciunt, dum illum arguunt quem adhuc specialiter non intuent
Abbreviated transcription (Latin):
uitatis satisfactione satiarit᷑. Quȩ medullȩ
uant. Et sunt non nulli qui in hoc mundo
diuitiaᷤᷤ non habent. s hab̾e concupiscunt.
E lati. e̾ẽ. appetunt. quãuis in hoc mundo qđ
cripiunt obtinere non posstꝰ. Et eũ nullis reb
ł honorib fulti sint: ꝑ mala tamen desidia in con¬
spectu ȩt̃ni iudicis reos conscientia addicit. Talis
&enim quisq plerynq iđo affligit. quia ditescere

Expanded text:
avitatis satisfactione satiantur. Quae medullae avitatis satisfactione satiantur. Quae medullae conservant. Et sunt nonnulli qui in hoc mundo divitias non habent, sed habere concupiscunt, elati esse appetunt, quamvis in hoc mundo quod cupiunt, obtinere non possint. Et cum nullis rebus l honoribus fulti sint, per mala tamen desideria in conspectu interni judicis, reos conscientia addicit. Talis etenim quisque plerumque ideo affligitur, quia ditescere
Abbreviated transcription (Latin):
rum damna nouerant. qui illu non amiserat.
sitan ꝑ allegoriã acciꝑe ueltt: explere breuit᷑ pos¬
sumꝰ. si de iniqͦ hoc diuite. ea quȩ iã st̃ dicta re.¬
plicemꝰ. Dicit᷑ nanq. Uiscera nanq eiꝰ plena st̃ ad.¬
ipe. Sic̾ enĩ ex abundanti cibo adeps. ita ex habun¬
dantia rerũ suꝑbia nascitua: quȩ impinguat m̃tẽ
diuitiᷤᷤ. dũ eleuat᷑ animus suꝑbientis. Suꝑbia qͥppe
cordis quasi quȩda pinguedo. ẽ. crassitudinis. Un.
toreᷤᷤ huiꝰ scłi quasi ossa habent: quando in h
mundo fortitudinem dignitatum possident.S:
si in extiori dignitate desint terrenȩ & domesticȩ
teriori potestate fulcitur: ut etiã int̾iori t̾renȩ
domꝰ habundantia saginetua: dicit᷑. Et me.¬
dullis ossa eiꝰ irrigant᷑. Uel certe ossa st̃ huiꝰ diui.¬
tus. prauȩ & durȩ consuetudines. Medullȩ uͦ in
ossib st̃ ipsa desidia male uiuendi. quȩ neq ex pͣ

Expanded text:
rum damna nocuerant, qui illum non amiserat, rum damna nocuerant, qui illum non amiserat,  allegoriam velit, explere breviter possumus, si de iniquo hoc divite ea quae sunt jam dicta replicemus. Dicitur namque: Viscera ejus plena sunt adipe. Sicut enim ex abundanti cibo adeps, ita ex abundantia rerum superbia nascitur, quae impinguat mentem divitis, dum elevatur animus superbientis. Superbia quippe cordis quasi quaedam pinguedo est crassitudinis. Undetores hujus saeculi quasi ossa habent, quando in hoc mundo fortitudinem dignitatum possident. 495 Sed si in exteriori dignitate desint terrenae et domesticaeteriori potestate fulcitur, ut etiam interiori terrenae domus abundantia saginetur, dicitur: Et medullis ossa illius irrigantur. Vel certe ossa sunt hujus divitis pravae et durae consuetudines, medullae vero in ossibus sunt ipsa desideria male viven
Abbreviated transcription (Latin):
tanda cũ resurrectione carniᷤ. ad finẽ dissimiłe
ꝓtingitua retributionis. Quȩ. ẽ. enĩ iniqui salus. aut
robur. qui adeps & diuitiȩ. dũ totu̾ hic cũ scele.¬
ritate relinquit᷑. & illic retributio quae nunquã
relinqui possit inuenitur: Sic̃ aut̃ huiꝰ iniqui
lȩticia traisit ad pęnam. ita afflicti in nocentis po¬
ena transit ad lȩticiam. Nec diuitiȩ g debent m̃tẽ
extollere: nec in opia ꝑtbare. Unde beatꝰ iob int̾
damna reru. nulla admittit ad animũ damna co-¬
gitationũ: s ad eos qui se in ꝑcussione despicius.
redarguendo subiungit. Certe noui cogitationes¬
uras: & sententiaᷤᷤ contra meiniqͣs. Dicitis enim.
Uhi ÷ domus pͥncipis. & tbi tabnacula impiorũ:
Impiũ enim credidaNs: quem a lȩtiᷤᷤ tp̃ralit̃ reb de¬
structum uidebaN. S sc̃s uir tanto eos alta consi.¬
datione diuidicat: quanto int̾ damna quȩ ꝑtule.¬
rat. infracta rectitiidine stabat. Quid enĩ ei foris re¬

Expanded text:
n qua cum resurrectione carnis ad finem dissimilem pertingitur retributionis. Quae est enim iniquis salus aut robur, qui adeps et divitiae, dum totum hic cum celeritate relinquitur, et illic retributio, quae nunquam relinqui possit, invenitur? Sicut autem hujus iniqui laetitia transit ad poenam, ita afflicti innocentis poena transit ad laetitiam. Nec divitiae ergo debent mentem extollere, nec inopia perturbare. Unde beatus Job inter damna rerum nulla admittit ad animum damna cogitationum, sed ad eos qui se in percussione despiciunt redarguendo subvestras et sententias contra me iniquas. Dicitis enim: Ubi est domus principis? et ubi tabernacula impiorum? - Impium enim crediderant, quem a laetis rebus temporaliter destructum videbant. Sed sanctus vir tanto eos alta consideratione dijudicat, quanto inter damna, quae pertulerat, infracta rectitudine stabat. Quid enim ei foris re
Abbreviated transcription (Latin):
digna plagis uapulabit paucis: & seruꝰ qui sciens
uoluntatem dñi sui & ñ facien ᷤᷤ iuxta eã. uapulabit
multis: nolunt scire qđ faciant. & qͣsi minꝰ se uapo¬
laturos ex istimant. si nesciant quid oꝑari debue¬¬
rant. S: aliud ÷ nescisse: aliud scire noluisse. Nescit
nanq. qui app̃hende uult & ̾ ualet. Qui aut ut
nesciat. a uoce aurẽ ueritatiᷤᷤ aũtit: iste non nesci.
qui despiciunt: dicunt. Scientiã uiarum tuarũ
nolumus: Dum enĩ in pͣsenti uita suꝑbiunt: dum
honorib inflantur: dum etiã si ñ habent appe¬
tunt: uias di in sua cogitatione contemnunt.
Quia enĩ uia di in hac uita. humilitas fuit: ipse
hic ds & dñs redemptor nr̃. ad ꝓbra. ad contu.¬
meliaᷤ. ad passionem uenit: & adũsa huiꝰ mundi
equanimit᷑ ꝑtulit. ꝓsꝑa fortit̾ uitauit: ut & ꝓ¬
spera doceret ȩtnȩ titȩ appeti. & adũsa p̾sentis uitȩ
non formidari. S quia iniqui głam uitȩ p̃sertis
appetunt. ignominiã fugiunt. dicere memorant᷑.

Expanded text:
a plagis, vapulabit paucis; et servus sciens voluntatem domini sui, et non faciens juxta eam, vapulabit multis ; nolunt scire quod faciant, et quasi minus se vapulaturos existimant, si nesciant quod operari debuerunt. Sed aliud est nescisse, aliud scire noluisse. Nescit namque qui apprehendere vult, et non valet. Qui autem ut nesciat aurem a voce veritatis avertit, iste non nescienqui despiciunt, dicunt: Scientiam viarum tuarum nolumus. Dum enim in praesenti vita superbiunt, dum honoribus inflantur, dum etiam si non habent appetunt, vias Dei in sua cogitatione contemnunt. Quia enim via Dei in hac vita humilitas fuit, ipse hic Deus et Dominus redemptor noster ad probra, ad contumelias, ad passionem venit, et adversa hujus mundi aequanimiter pertulit, prospera fortiter vitavit, ut et prospera doceret aeternae vitae appeti, et adversa praesentis vitae non formidari. Sed quia iniqui gloriam vitae praesentis appetunt, ignominiam fugiunt, dicere memorantur:
Abbreviated transcription (Latin):
quia nullis extiortᷤᷤ damni cogitationib morde.¬
batur. eũ uermeᷤᷤ cordis non oꝑuerant. Et quia
in terrena cura mentem suam non deiȩcerat: ne¬
quaquã in puluere dormiebat. SEQVI᷑.
Certe noui cogitationeᷤ ur̃as & sententias contͣ
me iniquas. Eũ scriptũ sit. quis scit hominu̾
quȩ sus hominiᷤᷤ. nisi sp̾c hominiᷤᷤ qui in ipso ÷:
qua ratione nunc dicitur. certe noui cogitatio

Expanded text:
quia nullis exterioris damni cogitationibus mordequia nullis exterioris damni cogitationibus mordebatur, eum vermes cordis non operuerant. Et quia in terrena cura mentem suam non dejecerat, nequaquam in pulvere dormiebat. Sequitur: Certe novi cogitationes vestras, et sententias contra me iniquas. Cum scriptum sit: Quis scit hominum quae sunt hominis, nisi spiritus hominis, qui in ipso est ? qua ratione nunc dicitur: Certe novi cogit
Abbreviated transcription (Latin):
det. inde pauꝑ aliꝰ suꝑbo corde maniꝰ affligitua.
Benc aut de utriq subiungit᷑. Et tamenꝰ simul
ins puluere dormient. & ũme ᷤᷤ oꝑient eos. In pul.¬
uere enĩ dormire: ẽ: in terrenis desiđis oculos m̃¬
tis claude. Unde unicuiq peccanti & in culpa
de carne nascunt᷑ eos simul oꝑiunt. quia siue
diuitis. suie pauꝑis suꝑbientis animũ curȩ carna.¬
leᷤᷤ p̃munt. In reb enĩ t̃renis. pauꝑ & diueᷤᷤ repro.¬
b. quamuis non pari ꝓsꝑitate fulciantur. pa.¬
ri tamen anxietate turbant᷑. Quia qđ ille ia̾
cum metu hab&. iste cũ anxietate appetit. & qͥa
uere dormient: & puluis oꝑiet eos. Quia & si ñ
simul reb tp̃ralib subleuant᷑. simul tam̃ in cu¬
ra reru tp̃ralium mentis torpore sopiunt᷑. Simulq
eos uerme ᷤᷤ oꝑiunt: quia ł istũ ut concupita ha¬
beat. ł illũ ne habita amittat carnaleᷤᷤ cogitati.
elatꝰ fuerat. nec amissas cũ anxietate. requirebat.

Expanded text:
anius affligitur. Bene autem de utrisque subjungitur: Et tamen simul in pulvere dormient, et vermes operient eos. In pulvere enim dormire est in terrenis desideriis oculos mentis claudere. Unde unicuique peccanti et in culpa de carne nascuntur eos simul operiunt, quia sive divitis, sive pauperis superbientis animum curae carnales premunt. In rebus etenim terrenis pauper et dives reprobus, quamvis non pari ri tamen anxietate turbantur, quia quod ille jam cum metu habet, iste cum anxietate appetit, et quia vere dormient, et vermes operient eos, quia etsi non simul rebus temporalibus sublevantur, simul tamen in cura rerum temporalium mentis torpore sopiuntur. Simulque eos vermes operiunt, quia vel istum ut concupita habeat, vel illum, ne habita amittat, carnales cogitationelatus fuerat, nec amissas cum anxietate requirebat,
Abbreviated transcription (Latin):
nec flagella compescunt: omnipotentis di iudicia
suꝑ nosꝰ ualde occulta sunt. & iniusta non st̾ S
si tendamꝰ ocłm mentis ad suꝑiora : in ilł aspici.¬
mus. quia de nob quid iuste conqueri non ha-
os in ȩt̃na luce sine lapsu ꝑmanere constituit:
alio ᷤ sponte lapsos a statu suȩ celsitudinis. in ȩt̃nȩ
damnationis ultione. ꝓstrauit. Nob̃ cũ gͥ iniu-¬
ste nichil agit. qui & subtiliorẽ nob̾ nataram iu¬
ste iudicauit. Dicat gͦ. Nunquid dm̃ quispiam
docebit scientiã.: quii excelso ᷤ iudicat: Qui enĩ
suꝑ nos mira facit: constat ꝓculdubio. quia de
nob scient̃ om̃ia disponit. His itaq pͣmissis:
adiungit᷑ ubi humanꝰ animus inquisitione fa-¬
tigat᷑. Nam subdit᷑. Iste mortt robustꝰ & sanꝰ. di¬
ues & felia. Uiscera eiꝰ plena ft̃ adipe. & medulliᷤ

Expanded text:
nec flagella compescunt: omnipotentis Dei judicia nec flagella compescunt: omnipotentis Dei judicia super nos valde occulta sunt, et injusta non sunt. Sed si tendamus oculum mentis ad superiora, in illis aspicimus, quia de nobis quid juste conqueri non habeos in aeterna luce sine lapsu permanere constituit; alios sponte lapsos a statu suae celsitudinis, in aeternae damnationis ultione prostravit. Nobiscum igitur injuste nihil agit, qui et subtiliorem nobis naturam juste judicavit. Dicat ergo: Nunquid Deum quispiam docebit scientiam, qui excelsos judicat? Qui enim super nos mira facit, constat procul dubio quia de nobis scienter omnia disponit. His itaque praemissis adjungitur, ubi humanus animus in requisitione fatigatur. Nam subditur: Iste moritur robustus et sanus, dives et felix; viscera ejus plena sunt adipe, et medu
Abbreviated transcription (Latin):
ri uult. potest continue lȩtari. Nam quotieas lu.¬
cerna impiorũ extinguitur. & suꝑuenit eis m¬
undatio & doloreᷤᷤ diuidit furoris suu. In undatio
impiis suꝑuenit: cũ dolorũ fluctꝰ ex aliqua ad¬
ũsitate patiunt᷑. Om̃ps eniꝰ dr̃. cu̾ se despici & in
t̾rena uidet concupiscentia lȩtari: & hoc qͦq do¬
lorib ꝑciitit. qđ sibi uidet in cogitatione impii
p̃ferri. Bene aut̃ dicit᷑. & doloreᷤᷤ diuidit furorissti.
Qui enĩ ȩt̾nos doloreᷤ impio ꝑ retributionem ser-¬
uerb̾at: qͥa hic qͦq & illic ꝑcutit. furoris suti suꝑ

Expanded text:
ri vult, potest continue laetari. Nam quoties luri vult, potest continue laetari. Nam quoties lucerna impiorum exstinguitur, et supervenit eis mundatio, et dolores dividit furoris sui. Inundatio impiis supervenit, cum dolorum fluctus ex aliqua adversitate patiuntur. Omnipotens enim Deus cum se despici et in terrena videt concupiscentia laetari, hoc quoque doloribus percutit quod sibi videt in cogitatione impii praeferri. Bene autem dicitur: Et dolores dividet furoris sui. Qui enim aeternos dolores impio per retributionem serverberat; quia enim hic et illic percutit, furoris sui super
Abbreviated transcription (Latin):
omnipotentis dĩ oculos: iniqui uita fauilla.ẽ: quia
& si apparet ad momentũ uiridis. ab eiꝰ tamen
iudicio iam consumpta cernituR. quia consum¬¬
ptioni ÷ ȩtnȩ deputata. Hanc fauillam turbo
disꝑgit: quia ds manifestꝰ ueniet. ds ñr & non
silebit. Ignis in conspectu eius ex ardescet. & in
circũitu eius tempestas ualida. Huius enĩ tempe
statis turbine. ab ȩterni conspectu iudicis. iniqͥ
rapiuntur: & qui hic mentem desidio ꝑu̾so soli¬
dauerant. ibi paleȩ & fauilla uidebunt᷑: quia
eos ad ȩt̃na supplicia. turbo rapiens asportat.

Expanded text:
omnipotentis Dei oculos iniqui vita favilla est: quia, omnipotentis Dei oculos iniqui vita favilla est: quia, etsi apparet ad momentum viridis, ab ejus tamen judicio jam consumpta cernitur; quia consumptioni est aeternae deputata. Hanc favillam turbo dispergit: quia Deus manifestus veniet; Deus noster, et non silebit. Ignis in conspectu ejus ardebit, et in cstatis turbine ab aeterni conspectu judicis iniqui rapiuntur, et qui hic mentem desiderio perverso solidaverunt, ibi paleae et favillae videbuntur, quia eos ad aeterna supplicia turbo rapiens asportat.
Abbreviated transcription (Latin):
bluet suꝑ peccatores laqueos. Ignis. sulphur. et
sp̾e ꝓcellarum pars calicis eori. Dicendo enĩ la¬
queos. ignis. sulphur. & sp̃c ꝓcellary: multosni.¬
mirum dolores intulit. S quia ab eis dolorib pec.¬
cator qui non corrigit ad ȩ̃tna supplicia uocatuia.
cosđe doloreᷤ non iam totum calicẽ. s partẽ cali¬
cis dixit: quia uidelicet eorũ passio hic quidem
citur cũ ualde in opp̃ssionib ac uiolentiis effre.¬
natur ab infirmorũ cogitationib. grauis nimi¬
um & quast in hoc mundo radicatus ȩstimat᷑.
S cum districti iudiciᷤᷤ sententia uenerit: om̃s
iniqui quasi paleȩ ante uentũ erunt: quia ut ita
dicam. irȩ flatu sũbito lexantur atq asportant᷑
adignem: qͦs hic in suis quondam p̾iudiciis qͣsi
duri ponđis suꝑiacentẽ mole. indigentiũ lacrimȩ
mouere non pot̾ant. Et ad rapientiᷤᷤ iudicu ma.¬
num leueᷤᷤ sunt: qui ꝑ inuisticiam ꝓximis graueᷤᷤ fu¬¬
erunt. Et sic̾ fauilla quam turbo disꝑgit. Ante

Expanded text:
lphur, et spiritus procellarum, pars calicis eorum . » Dicendo etenim laqueos, ignis, sulphur, et spiritus procellarum, multos nimirum dolores intulit. Sed quia ab his doloribus peccator, qui non corrigitur, ad aeterna supplicia vocatur, eosdem dolores non jam totum calicem, sed partem calicis dixit, quia videlicet eorum passio hic quidem citur, cum valde in oppressionibus ac violentiis effraenatur, ab infirmorum cogitationibus gravis nimium, et quasi in hoc mundo radicatus aestimatur. Sed cum districti judicis sententia venerit, omnes iniqui quasi paleae ante ventum erunt: quia, ut ita dicam, irae flatu subito levantur atque asportantur ad ignem, quos hic in suis quondam praejudiciis quasi duri ponderis superjacentem molem indigentium lacrymae movere non poterant. Et ad rapientis judicii manus leves sunt, qui per injustitiam proximis graves fuerunt. Et sicut favilla, quam turbo dispergit. Ante
Abbreviated transcription (Latin):
ualeat qđ loqui non ualet. Pluuiꝰ aut̃ torrenᷤᷤ eͥ.
ipsa inundatio sp̃c sc̃i. quȩ in contemplanti ᷤᷤ ani.¬
mo exubante inftisione colligitur. cũ menꝰ płꝰqͣm
Mel enĩ desciꝑ cadit. butyrũ uͦ ex asimaliu̾ lacte
colligt᷑. Mel itaq ex aere. butyru uͦ ex carne. ẽ.
Sũmi aut̾ patris unigenitꝰ cũ sit ds suꝑ omĩa. homo
e. factꝰ int̾ om̃ia. Qui cũ nos dulcedine diuinita

Expanded text:
valeat, quod loqui non valet. Fluvius autem torrens est valeat, quod loqui non valet. Fluvius autem torrens est ipsa inundatio Spiritus sancti, quae in contemplantis animum exuberanti infusione colligitur, cum mens plus quam Mel enim desuper cadit, butyrum vero ex animalium lacte colligitur. Mel itaque ex aere, butyrum vero ex carne est. Summi autem Patris Unigenitus, cum sit Deus super omnia, homo est factus inter omnia. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
ta nec dm̃ nec ꝓximu̾ diligit. cum transitoriam
mundi głam quȩrit: riuulos fluminis non uid&.
quia irrigatione non infunditu& caritatis. Hypo¬
crita dũ p̾sentia lucra quęrit. munera fut᷑a despi.¬
cit: & fidẽ non habens riuuilum fluminis mente
non uid&. quia ÷ fide ᷤᷤ rerõ argumentum non appa.¬
rentum. Et dum retin& hypocrita quȩ uident᷑.
spẽ negligit eorũ quȩ non uidentur. Riuulũ gͥfly¬
minis ꝑ desidiũ ñ uidet. qͥa soł uisibilib intendit.
Scriptũ. ẽ. Qd enĩ uidet quis. qͥd sꝑat: Ruulos
gͦ fluminis uidisset: si a p̃sentis tutȩ gła ocłos
clauđet. eosq ad cęlestiᷤ patriȩ amoreꝰ aꝑiret. Et
notandũ qđ non riuos. s riuulos dicit. Accipienĩ
riui fluminis posstꝰ ea dona sp̃ualia quȩ in amantiᷤᷤ
mente ita de cȩlestib subtilit̃ curr̃t: ut ꝑos carnis
expleri non possint. Sepe namq amantis animus
tanto contemplationis munere repletur: ui uide

Expanded text:
ta nec Deum, nec proximum diligit, cum transitoriam mundi gloriam quaerit, rivulos fluminis non videt, quia irrigatione non infunditur charitatis. Hypocrita, dum praesentia lucra quaerit, munera futura despicit, et fidem non habens, rivulum fluminis mente non videt, quia est fides rerum argumentum non apparentium . Et dum retinet hypocrita quae videntur, spem negligit eorum quae non videntur. Rivulum ergo fluminis per desiderium non videt, quia solis visibilibus intendit. Et scriptum est: Quod enim videt quis, quid sperat ? Rivulos ergo fluminis vidisset, si a 477 praesentis mundi gloria oculos clauderet, eosque ad coelestis patriae amorem aperiret. Et notandum quod non rivos, sed rivulos dicit. Accipi enim rivuli fluminis possunt ea dona spiritualia, quae in amantis mentem ita de coelestibus subtiliter currunt, ut per os carnis expleri non possint. Saepe namque amantis animus tanto contemplationis munere repletur, ut videre
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ egestas eorũ & esurie ᷤ diceret᷑: ꝓfecto diuite̾ ñ
essent. qui pane corꝑiᷤ indigerent. S qr dũ extt¬
rius mnultiplicantur. interiꝰ in aneᷤᷤ fiunt: & di¬
uite ᷤ parit̃ & egenteᷤᷤ ee̾. memorant᷑. quia uide¬
licet pane sapientiȩ satiari minime merentua.
Filu itaq huiꝰ hypocr̾itȩ atterunt᷑ egestate: qͥa ñ
qui in hypocrisin ex eiꝰ imitatione nascuntur. dũ
ueritatis soliditatem non tenent: in cordis egesta¬
ei dolorẽ reddeN quia damnationem iustam
ex iniqua recipiet oꝑatione. Bene aut̃ ñ dabuNs
s reddent dicitꝰ: quia ꝑuisȩ eius aͤtioNe  ȩtnũ
ei suppliciũ qi qͦda debitũ solgent. S priꝰqͣm ad¬

Expanded text:
egestas eorum et esuries diceretur, profecto divites non egestas eorum et esuries diceretur, profecto divites non essent, qui pane corporis indigerent; sed quia dum exterius multiplicantur, interius inanes fiunt, et divites pariter et egentes esse memorantur, quia videlicet pane sapientiae satiari minime merentur. Filii itaque hujus hypocritae atteruntur egestate, quia hi qui in hypocrisi ex ejus imitatione nascuntur, dum veritatis soliditatem non tenent, in cordis egestaei dolorem reddunt, quia damnationem justam ex iniqua recipiet operatione. Bene autem non dabunt, sed reddent dicitur: quia perversae ejus actiones aeternum ei supplicium quasi quoddam debitum solvent. » Item