comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
semble que magnanimite soit aus¬
si comme aornement et parement
de toutes uertuz pour ce que elle les
fait plus grandes. glose. ¶Car en¬
sion. texte. ¶ Et pour ce que dit est
appert que selon uerite cest forte cho¬
se destre magnanime. et nest pas
possible de lestre sanz grant bonte

Expanded text:
semble que magnanimité soit aussi comme aournement et parement des autres vertuz, pour ce que elle les fait plus grandes. Et pour . Et pour ce que dit est, appert que selon verité c'est fort chose de estre magnanime et n'est pas possible de le estre senz grant bonté
Abbreviated transcription (French):
iustice texte. ¶ Et qui regarderoit
tout len deuroit faire une derision
te celui qui diroit que soi ou autre
fust magnanime et il ne fust bon.
Et la cause est car nul qui soit mal¬
uais nest digne douneur pour ce q̃
honneur est le loier de uertu et est at¬

Expanded text:
st grant? Et qui resgarderoit tout, l'en devroit faire une derision de celui qui diroit que soy ou autre fust magnanime et il ne fust bon. Et la cause est, car nul qui soit malvais n'est digne de honneur pour ce que honeur est le louier de vertu et est ac
Abbreviated transcription (French):
cacions sont souz cõmunicacion poli¬
tique car politique ne resguarde pas
le profit present ou particulier mais
ce que est conferent et profitable pour
toute la uie et pour touz. glose ¶ Et¬

Expanded text:
cacions sont soubz communicacion politique; car politique ne regarde pas le proffit present ou particulier, mais ce qui est conferent et proffitable pour toute le vie et pour tous. Et t
Abbreviated transcription (French):
come il fu dit ou cõmencem̃t
unitie et iustice sont uers u¬
iesieismes choses ⁊ en unes
tcilmes. Et en toute cõmunicacion
a aucune iustice et doncques amitie
est en cõmunicacion. glose. ¶Cest la

Expanded text:
comme il fu dit ou commencement, amistié et justice sont vers unes meïsmes choses et en unes meïsmes. Et en toute communicacion a aucunejustice et donques amistié est en communicacion. Item, ceuls
Abbreviated transcription (French):
cõmunicacions appetent et querent
aucun particulier proffit si come ceulz
qui compaignent ensemble en nauie
en mer ou en eaues il euurent et la¬
bourent pour acquerir ꝑeccunes ou
aucunes telles choses. ¶Et ceulz qui
ꝯmuniquent ensemble en faiz dar¬
mes il appetetent et querent la chose
que len peut acquerir par guerres si
cõmine auoir peccunes ou uictoire
ou seingnourie sus aucune cite ou
pays. Et ceulz qui sont dune lignee
pour ce que est profitable a leur ligna¬
ge et ceulz qui sont dune uille pour
ce que est utile a leur uille et les com¬
nunicacions qui semblent estre fai¬
tes pour delectacion il sont pour au¬
cun profit si comme de ceulz qui caro¬
lent et daucent ou chantent en semble
ou qui iouenet ensemble des instru¬
mens de musique Car telles cõmu¬
nicacions sont pour cause de sacufice
ou de mariage et de nocez. glose ¶Te

Expanded text:
communicacions appetent et quierent aucun particulier proffit, si comme ceuls qui compaignent ensembleen navie en mer ou en eaues, ilz oeuvrent et labourent pour acquerir pecunes ou aucunes teles choses. Et ceuls qui communiquent ensemble en fais d'armes, il appetent et quierent la chose que l'en puet acquerir par guerres, si comme avoir pecunes ou victoire ou seigneurie sur aucune cité ou paÿs. Et ceuls qui sont d'une ligniee pour ce qui est proffitable a leur lignage. Et ceuls qui sont d'une ville pour ce qui est utille a leur ville. Et les communicacions qui semblent estre faites pour delectacion, il sont pour aucun proffit; si comme de ceulz qui karollent ou dancent ou chantent ensemble, ou qui gieuent ensemble des instrumenz de musique; car teles communicacions sont pour cause de sacrifice ou de mariage et de noces. Et toutes
Abbreviated transcription (French):
freres ou qui sont norriz ensemble
toutes leur choses leur sont cõmunes
et les autres ont aucunes choses diui¬
seement et sepairement. Et les uns
ont pus de choses cõmunes et les
autres moins et selon celles amitiez
sont les unes plus grandes les au¬
les choses iustes sont differentes selon
diuerses amiciez car selon iustice les
parens douent a leur filz unes choses
et les freres ensemble unes autres et
les citoiens ou uoisins ensemble unes
autres et ainsi de touz autres qui sont
ams. Et doncques en chascune espore
damitie sont les choses iustes autres
ce sont plus grandes en tant ou ce que
les gens sont plus amis si cõme pu¬
uer des pertunes son familier cõpaĩg¬
non est plus dure chose et plus iniuste
que priuer en un autre son uoisi. Et
deffaillir daide a son frere est plus dure
chose que faillir a un estrange et ferir
son pere que quelcomque autre. Et ain¬
si chose iuste accroist auecques amitie
aussi cõme se il fussent en unesmeismeᷤ

Expanded text:
freres ou qui sont nourriz ensemble, toutes leur choses leur sont communes; et les autres ont aucunes choses diviseement et separeement. Et les uns ont plus de choses communes et les autres moins. Et selon ce, les amistiés sont les unes plus grandes, les aules choses justes sont differentes selon diverses amistiés; car, selon justice, les parens doivent a leur filz unes choses et les freres ensemble unes autres; et les citoiens ou voisins ensemble unes autres, et ainsi de tous autres qui sont amis. Et donques en chascune espece d'amistié sont les choses justes autres ce sont plus grandes en tant ou ce que les genz sont plus amis, si comme priver de ses pecunes son famillier compaignon est plus dure chose et plus injuste que priver un autre son voisin. Et de faillir de aide a son frere est plus dure chose que faillir a un estrange et ferir son pere que quelconques autre. Et aussi, chose juste accroist aveques amistié aussi comme se ilz fussent en unes meïsmes
Abbreviated transcription (French):
ꝯmunicacions ont similitude a aucu¬
nes parties de cõmunicacion politiq̃
Car toutes conuienent en aucune-
chose conferente et utile pour acquerir
aucune chose neccessaire ou conuena¬
ble a uiehumaine. ¶ Et comunita¬
cion politique est ordenee au commẽ¬
cement et perseuere pour grace de con¬
ferent et de utilite publique car cest
la chose que ceulz qui meitent et esta¬
blissent les loys querent et a quoy il tẽ¬
dent. ¶Et auecques ce touz dient q̃
queur le cõmun proffit est iuste chose.

Expanded text:
communicacions ont similitude a aucunes parties de communicacion politique. Car toutes conviennent en aucune chose conferente et utile pour acquerir aucune chose neccessaire ou convenable a vie humainne. Et communicacion politique est ordenee au commencement, et persevere pour grace de conferent et de utilité publique. Car c'est la chose que ceulz qui mectent et establissent les loys quierent et a quoy il tendent. Et avecques ce tous dient que querir le commun proffit est juste chose.
Abbreviated transcription (French):
auons paour des malus comme
sont maluais opinion ou diffaine
de nous. Et souffiete ou pourete et
maladie et munite ou estre hay et la
corps. texte. ¶ Mais la uertu de forti¬
tude nest pas uers touz maulz car
aucuns maulz sont les quelz il con¬
uient creindre simpleme Et est bñ
de auoir en paour et qui ne les crem¬
droit ce seroit mal si cõme seroit mal¬
uais opinion ou maluaise renom¬
me ou ĩfaine car celui qui craint tel¬
le chose il est honueste et seroit uercon¬
deus de mal faire ¶et qui ne creĩt
telles choses il est sans uercunde et
deshouneste. ¶ Et dient aucuns que
tel hõme est fort Mais cest nmppropre¬
meut dit est pour ce q̃ il a une edicõn
seblable aucũeuĩt a celui qui est fort.
car il nest pas poureus. glose. il a¬
¶Mais par auenture ne conuient
il pas craindre souffrete ou pourete
ne maladie ne uniuerselment quel¬
conques mauls les quelz seulent
aueur non pas par malice ne par
celui a qui il auient.glose. fortitude¬

Expanded text:
avon paour des malx, comme sont mauvais opinion ou diffame de nous et souffrecté ou povreté et maladie et inimitié ou estre hay et la mort. Mais la vertu de fortitude n'est pas vers tous maulx; car aucuns maulx sont lesquelz il convient craindre simplement et est bien de avoir en paour, et qui ne les craindroit ce seroit mal; si comme seroit mauvais opinion ou mauvaise renommee ou infame. Car celui qui craint tele chose, il est honneste, vergondeus de mal faire. Et qui ne craint tel chose, il est senz vergonde et deshonneste. Et dient aucuns que tel homme est fort, mais c'est improprement dit et est pour ce que il a une condicion semblable aucunement a celui qui est fort, car il n'est pas paoureus. Mais par aMais par aventure ne convient il pas craindre souffreté ou povreté ne maladie ne universelment quelconques maulx lesquelz seulent avenir non pas par malice ne par celui a qui il aviennent. Ite
Abbreviated transcription (French):
texte ¶ Et conuineliũt telz sont les
perilz qui admenent es batailles ou
guerres. ¶Mais encore auecques ce
celui qui est fort se contient sans
paour es autres perilz de mort si cõe
en la mer ou es maladies. ¶Et nõ
pas en telle maniere ne pour telle
cause cõme sont les mariniers car
ceulz qui sont fors en telz cas uout
pas esperance deschaper ou enader
et ne font force de tele mort souffrir
et sont constans sans ꝑdre pour ce bs¬
age de raison. ¶Mais les manieres
sout sanz paour pour ce queilz ont
esperance de euader et eschaper du ꝑil
car il ont experience que pluseurs fo
ont passez telz perilz. ¶Et auocques
ce ceulz qui ont ceste uertu d fortitu¬
de il emprenent uigoureusement et
couragensement les perilz es quelz
est telle uertu ou la ou cest bien de
morir. ¶Maiz en telles cormupcions
cest a sauoir morir en mer ou ꝑ ma¬
ladie il ny a ne nul ne lautre. glose¬

Expanded text:
ment. Et communelment, telz sont les perilz qui adviennent es batailles ou guerres. Mais encore aveques ce, celuy qui est fort se contient senz paour es autres perilz de mort, si comme en la mer ou es maladies. Et non pas en tele maniere ne pour tele cause comme font les mariniers; car ceuls qui sont fors en telz cas ne ont pas esperance d'eschaper ou evader, et ne font force de tele mort souffrir et sont constants sens perdre pour ce usage de raison. Mais les mariniers sont senz paour pour ce que il ont esperance de evader et eschaper du peril. Car il ont experience que pluseurs fois ont passés telz perilz. Et avecques ce, ceuls qui ont ceste vertu de fortitude il emprennent vigueureusement et courageusement les perilz es quelz est tele vertu, ou la ou c'est bien de morir. Mais en teles corruptions, c'est asavoir, morir en mer ou par maladie, il n'y a ne l'un ne l'autre.
Abbreviated transcription (French):
est il ainsi que nous creinons et a¬
uons paour de choses terribles et tel¬
les choses quant a dire simplemet
et generalment ce sont maulz. Et
pour ce les philosophes en deterim¬
uant et diffmissant quelle chose est
paour dient que paour est expoctaci¬
on ou supossement de mal a uenir.

Expanded text:
est il ainsi que nous craingnon et avon paour de choses terribles; et teles choses, quant a dire simplement et generalment, ce sont maulx. Et pour ce lesphilosophes en determinant et diffinissant quele chose est paour, dient que paour est expectacion ou supposement de mal avenir.
Abbreviated transcription (French):
il nest pas pour ce fort par similitu¬
de car il est aucuns qui sont paou-¬
reus et couars es ꝑilz des batailles.
Et sout tres hardis de largement des¬
¶ Item celui qui na pas paour de
telles choses il nest pas pour ce fort
Mais nous disons que il est fort par
sumilitude car il est aucuns qui sont
paoureus et couarz es ꝑilz des batail¬
les. Et sont tres hardiz de largemẽt
despendre. ¶ Apres se aucun a paour
que leu ne face uiure a ses enfans
ou a sa fẽme ou q̃len ue ait enuie
sur lui daucune telle chose pour ce
uest il pas a dire couart. glos. et
de estre batu pour ce nest il pas a di¬

Expanded text:
il est fort par similitude, car il est aucuns qui sont paoureus et couars es perilz des batailles et sont tres hardiz de largement des Item, celui qui n'a pas paour de teles choses, il n'estpas pour ce fort. Mais nous dison que il est fort par similitude, car il est aucuns qui sont paoureus et couars es perilz des batailles et sont tres hardiz de largement despendre. Aprés se aucun a paour que l'en ne face injure a ses enfans ou a sa femme ou que l'en ne ait envie sus luy ou d'aucune tele chose, pour ce n'est il pas a dire couart. Et de estre batu, pour ce n'est il pas a di
Abbreviated transcription (French):
tain telz choses doiuent estre tres grã¬
dement t̾ribles car nul ne soustient
tres grans pilz plus que fait celui
mort est la tres plus t̾rible chose que
soit. car cest le terme et la fin de ceste
uie. Et semble que celui qui est mort
ne sente apres la mort ne bien ue

Expanded text:
tain, teles choses doivent estre tres grandement terribles, car nulz ne soustient tres grans perilz plus que fait celui mort est la tres plus terrible chose qui soit, car c'est le terme et la fin de ceste vie. Et semble que celui qui est mort ne sente aprés la mort ne bien ne
Abbreviated transcription (French):
pas un hõme estre fort ou preux po᷑
non craindre ou soustenir mort en
chascun cas ou pour chascun negoce
si cõme en la mer ou en une mala¬
die mais en quelles choses donq̃s.
pour tertain en tres bonnes. Et
telz sont ceulz qui soustenent peril de
mort en bataille pour le bien com¬
mun. Car cest en un peril tres grãt

Expanded text:
pas .I. homme estre fort ou preuz pour non craindre ou soustenir mort en chascun cas ou pour chascun negoce, si comme en la mer ou en une maladie. Mais en quelles choses, donques? Pour certain, en tres bonnes. Et telz sont ceuls qui soustiennent peril de mort en bataille pour le bien commun. Car c'est en un peril tresgrant
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Et pour ce touz ont opimon
et cuident que uie beneuree soit delec¬
table et reputent iausonnablement¬
delectacion en felicite en delectacion car
nulle operacion parfaite nest empe¬
cher. Et felicite est des operacions par

Expanded text:
es. Et pour ce, tous ont opinion et cuident que vie beneuree soit delictable. Et reputent raisonnablementdelectacion en felicité et felicité en delectacion; car nulle operacion parfaicte n'est empeeschiee. Et felicité est des operacions par
Abbreviated transcription (French):
outeuoies touz confessent q̃
tustece est maluaise et que el¬
se est fugible ou a fuir. Et est
aucurie tristece qui est simplement
mail et autre qui est simplement mal¬
eutant cõuie elle est empechement
gille est contraire ou chose fugible et
maluaise ou chose bonne doncques
est il neccessaire que delectacion soit
aucune chose bonue. glose. ¶Car il¬
pas car il disoit que une chose peut
estre contranr a lautre cõme le plus
grant est contraire au plus perit ou çõe
il est contraire a lequal et moien .glꝰ.

Expanded text:
outesvoies, tous confessent que tristece est mal et que elle est fugible ou a fuir. Et est aucune tristece qui est simplement mal et autre qui est mal en tant comme elle est empeechement gible est contraire ou chose fugible et mauvaise ou chose bonne. Donques est il neccessaire que delectacion soit aucune chose bonne. Et la spas. Car il disoit que unechose peut estre contraire a l'autre comme le plus grant est contraire a plus petit ou comme il est contraire a l'equal et moien; mais
Abbreviated transcription (French):
ture est il nectessaire que aucune delec¬
tacion soit tres bonne car de chascun
habit ou uertu sont aucunes operaci¬
ons qui sont faitez sanz empechem̃t
Et doncques pose que felicite soit ope¬
racion de toutez uertuz ou daucune de
elles se telle operacion nest empechee il
conuent que elle soit tres eslisible. Et
telle operacion est delectacion. glose.¬
¶ Et doncques est aucune delectacion
tresgrant bien ia soit ce que il ensoit

Expanded text:
ture est il neccessaire que aucune delectacion soit tres bonne; car de chascun habit ou vertu sont aucunes operacions qui sont faites senz empeeschement. Et donques, posé que felicité soit operacion de toutes vertus ou d'aucune de elles, se telle operacion n'est empeechiee, il convient que elle soit tres eslisible. Et telle operacion est delectacion. E Et donques est aucune delectacion tres grant bien, ja soit ce que il en soit
Abbreviated transcription (French):
niens. texte. ¶Car a quel fin au¬
roit il mestier de delectacion quant a
felicite est bonne election nestoit bõne¬
¶ Item il eusiurent que le beneure
peust mener sa uie en tristece car se¬
lon leur opnuon tristece uest ne biẽ
ue mal ne delectacion ausi. glose.¬

Expanded text:
blement; car a quel fin avroit il mestier de delectacion quant sa felicité est bonne se delectacion n'estoit bonne? Item, il s'ensivroit que le beneuré peüst mener sa vie en tristece; car, selon leur opinion, tristece n'est ne bien ne mal, ne delectacion aussi. Ite
Abbreviated transcription (French):
texte ¶ Car combien que les stoiciẽs
dient que celui qui est courue et cheu
en tres grans infortimes soit beneure
se il est bon telz gens ne dient rien de
ce que felicite a mestier des biens de for
tune nest pas felicite car quant elle
est superercellence elle empeche felicite.

Expanded text:
tune. Car, combien que les Stoyciens dient que celui qui est tourné et cheü en tres grans infortunes soit beneuré se il est bon, telz gens ne dient rien de ce que felicité a mestier des biens de forttune n'est pas felicité; car quant elle est superexcellente, elle empeeche felicité.
Abbreviated transcription (French):
ne. texte. ¶ Item ce que toutes cho¬
ses et bestes et hõmes parsuient et
quierent delectacions cest un signe
que delectacion est tresbonne chõse se¬
auciennement car la renõmee nest pas
du tout perdue ou false laquelle pluss
peuples renõment et publient. glose.

Expanded text:
n terme. Item, ce que toutes choses et bestes et hommes parsivent et quierent delectacions, c'est un signe que delectacion est tres bonne chose aucunement; car la renommee n'est pas du tout perdue ou fausse laquelle pluseurs peuples renoment et publient. Mais
Abbreviated transcription (French):
c̃me uerte soit que opera¬
cions sont differences en
bonte et en malice et que
les unes soient eslisibles et les aut̾s
sont a fuir et les autres neutres ou

Expanded text:
me verité soit que operacions sont differentes en bonté et en malice, et que les unes soient eslisibles et les autres sont a fuir et les autres neutres ou
Abbreviated transcription (French):
texte ¶ Item chascune chose qui seut
ou entent a delectacion ꝓpre a elle se¬
lon sou espece en la mauiere que elle
a propre operacion. glose ¶Car
en resgrdant et considerant chascuẽ
telle chose car autre est la delectacion
propre au cheual et autre est celle du
chien et autre celle dõme. Et si cõme
disoit eraclitus le phylosophe un ar¬
ne esliroit plus tost fom que or car
cest son norrissement qui li est plus
delectable que ne seroit or. ¶Et dõ¬
ques les delectacions different en
espece qui sont ꝓpres a choses de diu̾¬
delectacions ue different pas en espece
qui sont ꝓpres aus choses dune meis

Expanded text:
 Item, chascune chose qui sent ou entent a delectacion propre a elle selon son espece en la maniere que elle a propre operacion. Et en resgardant et considerant chascune tele chose. Car autre est la delectacion propre au cheval et autre est celle du chien et autre celle de homme. Et si come disoit Eraclitus le philosophe, un asne esliroit plus tost foin que or; car c'est son nourrissement qui li est plus delitable que ne seroit or. Et donques les delectacions different en espece qui sont propres a choses de divedelectacions ne different pas en espece qui sont propres as choses d'une meïs
Abbreviated transcription (French):
inpures. texte ¶ Itemi le sens de
uoiement differe du sens de touche¬
ment en ce que il est pur plus esꝑi¬
tuel et moins materiel que nest tou¬
cheinent. Et aussi le senz doir que
rent les delectacions de telz sens les
unes dauecques les autres et diffe¬
rent dauecques les delectacions de la
pensee intellectiue. Et celles meisme
de la partie intellectiue different les
unes des autres. glose Car les uues

Expanded text:
ont differentes. Item, le sens de voiement differe du sens de touchement en ce que il est plus pur et plusesperituel et moins materiel que n'est touchement. Et aussi le sens de oïr qurent les delectacions de telz sens les unes d'aveques les autres; et different donques les delectacions de la pensee intellective, et celles meïsmes de la partie intellective different les unes des autres. Item, chascune
Abbreviated transcription (French):
aus operations que ne sont les cou¬
cupiscences. texte. Car les concupis¬
cences sont separeez des operacions
et selon temps et selon nature. glose.
racions et selon nature car ilz ont
diffinicions differentes et separeez¬
tacions sont prochaines aus operaci¬
ons et a elles presentement cõiointes
en telle maniere que aucuns fout
doubte se delectaçion et operacion
unemeisie chose. ¶ Maiz deleita¬
cion nest pas operacion dentende¬
ment ou de sens. glose ¶Nulle ope¬
on est en lentendement ou ou senz.

Expanded text:
plus prouchaines que ne sont les concupiscences. Car les concupiscences sont separees des operacions et selon temps et selon nature. Mais racions et ences sont separetacions sont prochaines as operacions et a elles presentement conjointes en tele maniere que aucuns font doubte se delectacion et operacion sont une meïsme chose; mais delectacion ne est pas operacion de entendement ou de sens. Et est inconon
Abbreviated transcription (French):
tendement. texte il sensuit que delec¬
tacions ont semblables differences
et que la delectacion qui est ꝓpre a
operacion uertueuse est bonne et
celle qui est ꝓpre a mauuaise opera¬
les concupiscences de bonnes opera
cious qui sont es operacions leur
sont plus propres et plus prochai¬
nes que ne sont les concupisçẽces.

Expanded text:
e a elle, il s'ensuit que les delectacions ont semblables differences, et que la delectacion qui est propre a operacion vertueuse est bonne, et celle qui est propre a mauvaise operales concupiscences de bonnes operactacions qui sont es operacions leur sont plus propres et plus prouchaines que ne sont les concupiscences.
Abbreviated transcription (French):
et confesser que felicite est tres grant bñ
et si tres bon counne dit est et auecques
ce auoir grant desir que len deist plus
et en apꝑt quelle chose ce est. Et par auẽ¬
ture ceste chose sera bien faite se nous cõ¬

Expanded text:
et confesser que felicité est grant bien et si tres bon comme dit est et, avecques ce, avoir grant desir que l'en deïst plus et en appert quelle chose ce est. Et par aventure, ceste chose sera bien faite se nous con
Abbreviated transcription (French):
ainsi que oeuure domme est operaciõ
de ame selon raison ou qui nest pas sãs
raison. et nous dison que oeuure dõme
et oeuure de bon hõme sont dune meis¬
me maniere en espece aussi comme du
cytholeur et du bon cytholeur et simple¬
ment il est uerite de touz que celui qui
fait son oeuure excellentement en habõ¬
dant en bieu len dit que il est bon en tel¬
le oeuure ainsi comme loeuure du cy¬
tholeur cest ꝙͣtholer et du bon cycholeur
si. Et nous mettons que oeuure dõme
est une uie. et ceste uie est operacion
dame et faite auecques raison. Il cõui¬
ent que celui qui est bon hõme face biẽ
ceste operacion et celui qui est tres bon
le face tres bien. ¶Or est il uente que
chascune chose a sa ꝑfeccion et se ꝑfait en
bien selon sa ꝓpre uertu. Et puis que il
ainsi il sensuit que le bien humain est
operacion dame selon uertu et se les uer¬
tus humaines sunt pluss il cõuient q̃
ce soit selon celle uertu qui est tres ꝑfai¬

Expanded text:
ainsi que oeuvre de homme est operacion de ame selon raison ou qui n'est pas senz raison et nous disons que oeuvre de homme et oeuvre de bon homme sont d'une meïsme maniere ou espece, aussi comme du citholeur et du bon citholëeur. Et simplement il est verité de tous, que celui qui fait son oeuvre excellentement en habondant en bien, l'en dit que il est bon en telle oeuvre, aussi comme l'oeuvre du citholëeur, c'est citholer et du bon citholëeur, si et nous mectons que oeuvre d'omme est une vie et ceste vie est operacion d'ame et faite avecques raison, il convient que celui qui est bon homme face bien ceste operacion et que celui qui est tres bon la face tres bien. Or est il verité que chascune chose a sa perfeccion et se parfait en bien selon sa propre vertu. Et puisque il est ainsi, il s'ensuit que le bien humain est operacion d'ame selon vertu. Et se les vertus humaines sont pluseurs il convient que ce soit selon celle vertu qui est tres parfaic
Abbreviated transcription (French):
part ou ue delesse pas ses faiz ou diz
ne les faiz ou diz dautres ou cas
que il les puet tourner et conuer¬
tir a gieu ou a risce . ¶Et a fin q̃
il face les giens rur il dit telles cho¬
ses que un homme gracieux et u̾¬
tuex ne daigneroit dire Et aucũe
foiz telles que le uertuex ne uoudroit
pas oir. ¶Et le uicieus qui deffant
en ceste matiere et est appesle aigre
aigresce et dur il est inutile a telles
collocucions et esbatemens car il
ni confere et ni fait rien. Mais est tri¬
ste en toutes choses Et abhomine gi¬
eu qui est neccessaire aussi cõme un
repos en uie humaine. Glose. Apres¬
uertuz dessus dictes. Et sont toutes
troiz uers cõmunicacion humai¬
ne en paroles et en faiz ¶ Maiz elles
different car une est uers uerites
en diz et en faiz. et les .ii. autres sõt
uers delectacion une est en giex eti
lautre est es desraines selon autre
maniere destre en ceste uie. Glose.¬

Expanded text:
part ou ne delaisse pas ses fais ou diz ne les fais ou diz des autres ou cas que il les peut tourner et convertir a gieu ou a risee. Et afin que il face les genz rire, il dit teles choses que un homme gracieus et vertueus ne daigneroit dire. Et aucunes fois teles que le vertueus ne vouldroit pas oïr. Et le vicieus qui deffaut en ceste matiere et est appelé aigre, agreste et dur, il est inutile a telles colloqucions et esbatemens; car il n'i confere et n'i fait rien, mais est triste en toutes choses et abhomine gieu qui est neccessaire aussi comme .I. repos en vie humaine. Donquesvertus desus dites. Et sont toutes .III. vers comunicacion humaine en paroles et en faiz. Mes elles different; car une est vers veritéz en diz et en faiz et les .II. autres sont vers delectacion, une est en giex, et l'autre est en desraisnes selon autre maniere d'estre en ceste vie.
Abbreviated transcription (French):
et ont aucuns roullez et rimes. Et
qui les escoutent se delitent et rient
quant ilz oient laides paroles et uil¬
laines et les autres non. Mais ont
suspeccion de mal sus ceulz qui les
dient. ¶ Et pour ce il ne differe pas
petit quant ahonneste dire ou oir¬
des paroles uolentiers en telz giex
laides paroles ou courtoises. ¶Et
pourroit len faire question a sauoir
mon se len doit dire celui estre bien
truffant et cõuiciant selon ceste uer¬
tu par ce que il prent garde a dire
choses qui appartienent estre dictez
dõme de franc courage ou par ce
que il resgarde il nõ contrister et cour¬
cier ceulz qui lescoutent ou a les de¬
lecter et fuire leur plaisir. glose.

Expanded text:
es qui les escoutent se delictent et rient quant ilz oient laides paroles et villainnes et les autres non, mais ont suspicion de mal sus ceulz qui les dient. Et pour ce, il ne differe pas petit quant a honesté, dire ou oïr volentiers en telz giex laides paroles ou courtoises. Et pourroit l'en faire question, a savoir mon, se l'en doit dire celui estre bien truffant et conviciant selon ceste vertu par ce que il prent garde a dire choses qui appartienent estre dites a homme de franc courage ou pour ce que il regarde a non contrister et courroucier ceulz qui l'escoutent ou a les delicter et faire leur plaisir. Mais
Abbreviated transcription (French):
ordes. texte ¶ Et telz sont charchans
et ennuises et desirent du tout gieu
et risee. Et entendent plus et resgar¬
dent plue ad ce que il facẽt rire les gõs
que il ne font a dire choses auenans
et honnestes. Et que il ne font a eulz
grͣder de courcier et contrister celui de
qui il dient leurs truffes. ¶ Et ceulz qͥ
ne dient oncques auaine chose risib¬
le. et auecques ce il sont molestes a
ceulz qui les dient et leur endesplaist
telz sont appellez aiggresces et durs.¬
¶ Et ceulz qui engiex se portẽt mo¬
derrement et se contiennent actiẽpee¬
ment il sont appellez entrapeles cest a di¬

Expanded text:
oches. Et telz sont charchans et ennuyeus et desirent du tout gieu et risée. Et entendent plus et resgardent a ce que ilz facent rire les genz que ilz ne font a dire choses avenanz et honestes. Et que ilz ne font a eulz garder de courroucier et contrister celui de qui ilz dient leurs truffes. Et ceulz qui ne dient onques aucune chose risible et avecques ce il sont molestés a ceulz qui les dient et leur en desplaist, telz sont appeléz aggrestes et durs. Et ceulz qui en giex se portent modereement et se contiennent actrempeement, il sont appelézeutrapeles, c'est a di
Abbreviated transcription (French):
a ceste uertu ne dira pas toutes
manieres de cõuices ou de moqueri¬
es ou derisions car aucunes en sõt
contumeneuses et imurieuses et
en reproche Et pour ce ceulz qui fõt
et ordenent les loys deuoient deffẽ¬
dent aucunes contumelies et derisi¬
ons estre dictez. ¶ Mais par auentu¬
re. aucune foiz comuent il en esbate¬
ment dire aucun conuice ou mos¬
querie. Et celui qui est graciex et li¬
beral qui a ceste uertu il se aura et
contendra en ces choses en telle
maniere quil sera a soy meisme
re. texte. ¶ Et tel est celui qui est moi¬
en et uertueux en ceste matiere et
est appelle epydixe ou entraplee cest
a dire apte ou bien tournant. ¶⁊
celui qui superhabonde et est appelle¬
bomolothe il est maindre en mal¬
uaistie que nest le desireur. glose¬

Expanded text:
a ceste vertu ne dira pas toutes manieres de connices ou de moqueries ou derisions; car aucunes en sont contumelieuses, injurieuses et en reprouche. Et pour ce, ceuls qui font et ordennent les loys deveent et deffendent aucunes contumelies et derisions estre dits. Mais par aventure, aucune fois convient il en esbatement dire aucun connice ou moquerie. Et celui qui est gracieus et liberal qui a ceste vertu, il se avra et contendra en ces choses en tele maniere que il sera a soy meïsme et regle. Et tel est celui qui est moien et vertueus en ceste matiere. Et est appelléepydixeoueutrapele. C'est a dire apte ou bien tournant. Et celui qui superhabonde et est appelébomoloche, il est mendre en mauvaistié que n'est le deriseur, e
Abbreviated transcription (French):
texte. Pour ce est il en telles choses une
maniere de parler et de soy auoir auec¬
ques les autres qui se accorde a raisõ
par quoy lit engien. choses qui appar¬
tiennent a dire et si comme il appar¬
tient ¶ Et semblablement quant a
oir ou escouter. car il a grant differẽ¬
ce en telle matiere entre parler ou
dux aucunes choses et les oir ou es¬
dance et deffaulte ou resgart du moi¬
en. ¶ Et doncques ceulz qui en rire
ou iouer superhabondent et excedẽt
sont appellez bomoloches. glose. ¶Il si¬

Expanded text:
tement, pour ce est il en teles choses une maniere de parler et de soy avoir avecques les autres qui se acorde a raison; par quoy l'en dit en gieu choses qui appartiennent a dire et si comme il appartient. Et semblablement quant a oïr ou escouter. Car il a grant difference en tele matiere entre parler ou dire aucunes choses et les oïr ou esdance et deffaute ou resgart du moien. Et donques ceulz qui en rire en jouer superhabondent et excedent sont appelésbomoloches. Et telz s
Abbreviated transcription (French):
en habitqui est uertu en ceste matie¬
re est propre la condicion la quelle
ont ceulz qui sont habiles et dispo¬
ses a bien conuerser auecques les
autres. Et qui en esbateuiens diẽt
et escoutent uolentiers telles choses
comme il appartient dire et oir a ꝑ¬
sonne moderee et honneste et qui est
liberal cest a dux de franc et liberail
courage. Car en tel partie cest assa¬
uoir en esbateniens celui qui est
modeste et liberal seult dire choses
auenantes et honnestes. ¶Et dif
le condicion ou nature ou manie¬
re. Et aussi le gieu du bien discipli¬
ne differe du gieu de celui qui est
indiscipline ou mal doctrine. Et ce
puet assez apparoir par les comedi¬
es des anciens et par celles que l en

Expanded text:
en habit, qui est vertu en ceste matiere, est propre la condicion laquelle ont ceulz qui sont habiles et disposés a bien converser avecques les autres, et qui en esbatemenz dient et escoutent volentiers teles chose comme il appartient dire et oïr a persone moderee et honeste et qui est liberal, c'est a dire, de franc et liberal courage. Car en tel partie, c'est a savoir, en esbatemenz, celui qui est modeste et liberal seult dire choses avenantes et honestes. Et diffle condicion ou nature ou maniere. Et aussi le gieu du bien discipliné differe du gieu de celui qui est indiscipliné ou mal doctriné. Et ce peut asséz apparoir par les comedies des anciens et par celles que l'en
Abbreviated transcription (French):
texte. Mais le second mẽbre est ĩcer¬
tain et intetermne car une chose
est hameneuse a un hõme et delecta¬
ble a un autre. pour ce que chascũ
ot uolentiers choses qui lui sont de¬
lectables et soustient le parler et es¬
coute uolentiers de telles choses cõme
il fait et dit uolentiers. glose ¶ Et

Expanded text:
. Mais le secont membre est incertain et indeterminé; car une chose est haineuse a .I. homme, delittable a un autre pour ce que chascun ot volentiers choses qui li sont delitables et soustient le parler et escoute volentiers de teles choses comme il fait et dit volentiers. Et celui qui
Abbreviated transcription (French):
cion du corps par les mouueniens
semblablement len nge les meurs
par les operacions. ¶Et pour ce q̃
cõmunelment pluseurs se esioissẽt
en gieux et en richesces et se delitent
plus que il nappartient en oir et
escouter cõuices et moqueries des
autres pour ce telz gens appellent
les superhabondans moiens et les¬
bomocles il appellent entrapeles ⁊ gͣci¬
eux. ¶ Mais il est manifeste par les
choses dessus dictez que il ne differẽt

Expanded text:
cion du corps par les mouvemenz, semblablement l'en juge les meurs par les operacions. Et pour ce que communelment pluseurs se esjoïssent en giex et en risees et se delictent plus que il n'appartient en oïr et escouter connices et moqueries des autres, pour ce telz genz appellent les superhabondans moiens, et lesbomolochesil appellenteutrepeleset gracieus. Mais il est manifeste par les choses dessus dites que ilz ne different
Abbreviated transcription (French):
il nest autre chose quel conque que il
est principalment plus a cuer. ¶ Et
pour ce le prince ne se donne pas ou
attubue plus que a un autre de ce
ce que est bien simplement. glose
et ainsi le iuge labeure pour autre.¬

Expanded text:
il n'est autre chose quelconques que il ait principalment plus a cuer. Et pour ce, le prince ne se donne pas ou actribue plus que a un autre de ce que est bien simplement se Et ainsi le juge labeure pour autre.
Abbreviated transcription (French):
selon ꝓporcionalite quant a iustice distr¬
butiue ou selon nombre et equalite qͣt
en iustice ꝯmutatiune. ¶ Et pour ce
touz ceulz qui ne sont frans et equaulz
ilz ne cõmuniquent pas ensemble se¬
lon iuste politique maiz selon une au¬
tre maniere de niste qui nest pas a di¬
re iuste simplement, mais tant seule¬
ment est iuste selon aucune similitu¬
mise et donnee. Et loy est mise a ceulz
entre les quielz peut estre imiustice qrͣ
uengẽce et punicion est le uigement
persones est trouue iniustice en elles
est troune faire iniustice mais mius¬
tice nest pas trouuce entouz ceulz qui
faire miuste cest prendre ou traire a soy
plus des choses qui sont simplement
biens et moins de choses qui sont sim¬

Expanded text:
selon proporcionalité quant a justice distributive ou selon nombre et equalité quant en justice commutative. Et pour ce, tous ceulz qui ne sont frans et equalz, il ne communiquent pas ensemble selon juste politique, mais selon une autre maniere de juste qui n'est pas a dire juste simplement, mais tant seulement est juste selon aucune similitumise et donnee. Et loy est mise a ceulz entre lesquelz peut estre injustice; car venjance et punicion est le jugement nes est trouvee injustice, en elles est trouvee faire injuste. Mais injustice n'est pas trouvee en tous ceulz qui faire injuste, c'est prendre ou traire a soy plus des choses qui sont simplement biens et moins des choses qui sont sim
Abbreviated transcription (French):
mun. texte. ¶ Mais iuste qui est en¬
tre le seigneur et son serf ou du seigne
a son seniant. Et iuste qui entre le pe¬
tique de quoy nous auons dit mais
il ya aucune semblance. ¶Et que
ce ne soit pas niste simplement et
proprement il appert par telles ray¬
sons premierement car mil ne fait
miustice aus choses qui sont de soy
meismes ou sienes, or est il ainsi que
le sert du sigueur dun hostel cest posses¬
sion il est sien. ¶ Et le filz est cõme par¬
tie et mẽbre de son pere iusques a tant
que il soit grant et emancipe ou sepa¬
mble dauecques le pere. Et mil neslit
mure a soi meisimes. et pour ce nest paᷤᷤ¬

Expanded text:
nt tyrans. Mais juste qui est entre le seigneur et son serf ou du seigneur a son servant, et juste qui est entre le petique de quoy nous avon dit; mais il y a aucune semblance. Et que ce ne soit pas juste simplement et proprement, il appert par teles raisons: premierement, car nul ne fait injustice as choses qui sont de soy meïsmes ou siennes. Or est il ainsi, que le serf du seigneur d'un hostel, c'est sa possession, il est sien. Et le filz est comme partie et membre de son pere jusques a tant que il soit grant et emancipé ou separé d'avequez le pere. Et nul ne eslit nuire a soy meïsme. Et pour ce, n'est pa
Abbreviated transcription (French):
user. texte ¶ Et pour ce en gubernaci¬
on ou policie iuste et droituriere nous
ne laissons ou souftrons quelconque
personne ait p de dominacion ou
seignorie selon hõme mais selon rai¬
son et selon la loy mise car se il gouu̾¬
ne selon hõme il fait ce que dit est.¬
de de iuste et conseruateur de iustice et

Expanded text:
Et pour ce, en gubernacion ou policie juste et droituriere, nous ne laisson ou souffron quelconquez personne ait princei, dominacion ou seigneurie selon homme, mais selon raison et selon la loy mise. Car se il gouverne selon homme, il fait ce que dit est,de de juste et conservateur de justice et
Abbreviated transcription (French):
ques auon ainsi dit de continence et
de uicontineuce. Et de delectacion et¬
de tristece et comme de ces choses les
unes sont bonnes et les autres sont
maluaises or disons apres de amitie.
Cy funt le .uiiͨͤ lnire detiques. d¬

Expanded text:
ques avon nouz ainsi dit de continence et de incontinence et de delectacion etde tristece. Et comment de ces choses les unes sont bonnes, les autres sont mauvaises. Or dison aprés de amistié. Ci fine le .VIIe. livre d'Ethiques.
Abbreviated transcription (French):
traire superhabonce de trstece mais
toute tustece car celui qui parsuit les
superhabondances de delectacions fuit
strer cause de la falsete car ce fait bien
et aide a adiouster foy a la uerite pour
ce que toute foiz que il appert ꝑ raison
pour quelle cause la chose qui sembloit
urare nest pas uraye. ceci fait croire plꝰ
et nuer ce que est uoir. ¶ Et doncques
conuient il dire pour quoy delectacionᷤ
corporelles semblent estre plus eslisibles
que les autres ¶ Premierement uue
cause est pour ce que telz delectacions
mettent hors et ostent tristece et les tri¬
steces querent delectacions pour les su¬
perhabondances de tustece ausi cõme se
delectacion est medicine coutre tristece
Et querent du tout delectacions corpo¬
relles car quant il sont fortes et uehe¬
mentes il leur sont faitez droite medi¬
aue. Et pour ce les quierent il et auec¬
ques ce pour ce que il aꝑpoissent plus
iouste leur contraire. glose. ¶ Il sõt

Expanded text:
traire superhabondance de tristece, mais traire superhabondance de tristece, mais toute tristece; car celui qui parsuit les superhabondances de delectacions fuit strer cause de la fausseté; car ce fait bien et aide a adjouster soy a la verité pour ce que toutes fois que il appert par raison pour quelle cause la chose qui sembloit vraie n'est pas vraie, ceci fait croire plus et mieulx ce qui est voir. Et donques convient il dire pour quoy les delectacions corporeles semblent plus eslisibles que autres. Premierement, une cause est pour ce que telz delectacions mectent hors et ostent tristece. Et les tristes quierent delectacions pour les superhabondances de tristece, aussi comme se delectacion fust medicine contre tristece. Et quierent du tout delectacions corporeles; car quant il sont fortes et vehementes, il leur sont faites droites medicines. Et pour ce les quierent il; et avecques ce, pour ce qu'il apperent plus jouste leur contraire. Et telle delect
Abbreviated transcription (French):
ques habis et de touz mouueniens et
operacions des quelz il nest nulle super¬
habondance du meilleur cest a dire en
eu quoi len ne peut trop exceder de touz
telz habiz ou operacions la delectacion
est telle quelle nepeut en elle exceder par
super habondance. ¶Mais des bieus
corporelz comme sont operacions et de¬
lectacions illecques peut estre superha¬
bondance et celui qui est maluais est
dit mnaluais en ce que il parsuit et
quiert de telz biens la superhabondau¬
c¶Mais nous ne disons pas que il
soit maluais en ce que il parsuit les
delectacions ueccessaires car touz ses¬
ioissent et delectent aucunement eu
potages et en uin et en delit charuel
mais ceulz sont maluais qui se delitẽt
eu maniere uou conuenable. ¶Et
quant en tuste le maluais fait au¬
cunement le contraire car il ne fuit
pas tant seulemĩt la superhabondã¬
ce de tustece mais il fuit du tout tou¬
te tristece car superhabondance de de¬
lectacion nest pas tant seulement cõ¬

Expanded text:
ques habiz et de tous mouvemens et operacions desquelz il n'est nulle superhabondance du meilleur, c'est a dire, en quoy l'en ne puet trop exceder, de tous telz habis ou operacions, la delectacion est telle que l'en ne peut en elle exceder par superhabondance.Mais des biens corporels, comme sont operacions et delectacions, ilecques puet estre superhabondance. Et celui qui est mauvais est dit mauvais en ce que il parsuit et quiert de telz biens la superhabondance. Mais nous ne dison pas que il soit mauvais en ce que il parsuit les delectacions neccessaires; car tous s'esjoïssent et delictent aucunement en potages et en vin et en delit charnel; mais ceuls sont mauvais qui s'i delictent en maniere non convenable. Et quant en tristece le mauvais fait aucunnement le contraire; car il ne fuit pas tant seulement la superhabondance de tristece mais il fuit du tout toute tristece. Car a superhabondance de delectacion n'est tant seulement con
Abbreviated transcription (French):
ous entendons parler des de¬
lectacions corporelles dont
aucuns dient que les unes
sont moult eslisibles si comme sont
celles qui sont bonnes aais ce ne sont
le desattrempe. ¶Or pourroit ici au¬
cun doubter et dire ainsi pour quoy
doncques sont maluaises les tristeces
contraires. Car ce que est contraire
a mal est bon ou bien. ¶A ce peut
len respondre que delectacions corpo¬
relles ne sont pas simplement mal¬
uaises mais elles sont bonnes en
tant comme elles sont neccessaires
a repeller et oster tristeces et en ceste
maniere toute chose qui nest de soy
mauuaise pent estre dicte bonne. glꝰ.¬
de delectacions corporelles sont bonnes.
me cest a dire iusque a une mesure ou

Expanded text:
ouz entendon parler des delectacions corporeles dont aucuns dient que les unes de elles sont moult eslisibles, si comme sont celles qui sont bonnes. Mais ce ne sont le desactrempé. Or pourroit ici aucun doubter et dire ainsi:« Pour quoy donques sont mauvaises les tristeces contraires; car ce qui est contraire a mal est bon ou bien? »A ce puet l'en respondre que delectacions corporeles ne sont pas simplement mauvaises; mais elles sont bonnes en tant comme elles sont neccessaires a repeller et oster tristeces; et en ceste maniere, toute chose qui est de soy mauvaise peut estre dite bonne. Os delectacions sont bonnes t a dire, jusques a une mesure ou
Abbreviated transcription (French):
lectuele. texte. ¶Et quant elle se de¬
part de loperacion de lune et elle sap¬
proche de lautre. lors ce que elle fait
ne lui semble ne triste ne delectable.
¶Et pour ce se la nature dune chose
estoit du tout simple a doncques une
meisme accion seroit touz iours tres
deleitable a telle nature.glose. si com
placion. texte. ¶Et pour ce dieu qui
est tres simple sanz quelcõque composi¬
cion et du tout ĩmonable ou ĩmable
il a tousiours ioie perpetuele en une sĩ¬
ple delectacion. glose. ¶Cestassauoir¬
mouuement ou en transmutacion
mais aucune delectacion est tant seit¬
lement en ĩmobilete sanz quel conq̃
mutacion. Et telle delectacion qui est
en repoz et sans mouuement est plus
ioieuse et plus grant que nest celle qͥ
est en mouuement. glose. A ce saccor

Expanded text:
l'autre partie. Et quant elle se depart de l'operacion de l'une et elle s'aprouche de l'autre et lors ce que elle fait ne li semble ne triste nedelitable. Et pour ce, se la nature d'une chose estoit du tout simple, adonques une meïsme accion seroit tousjours tres delitable a telle nature. Et pour lle nature. Et pour ce Dieu qui est tres simple senz quelconques composicion et du tout inmouvable ou immuable, il a tousjours joie perpetuel en une simple delectacion. Car il n'est pas vrmouvement ou en transmutacion, mais aucune delectacion est tant seulement en immobilité senz quelconque mutacion. Et telle delectacion qui est en repos et senz mouvement est plus joieuse et plus grant que n'est celle qui est en mouvement. Et selon le dit
Abbreviated transcription (French):
ne semble pas estre bonne pour .ii. cho¬
ses premuerement car si comme il fu
¶ Auamos delectacions appartiennẽt a
operacions de maluaise nature les q̃l¬
les aucuns appetent de leur uatiuite et
de la malice de leur complexion et sont
cõme bestes ou par maluaise accoustu¬
mance si cõme sont les operacions et
les delectacions des maluais hõmes.
¶Et les autres delectacions sont ausi
comme medicines pour ce que il suꝑ¬
pleent lindigence et ce fault a nature.
la soif. texte ¶ Et meilleur chose est a¬
uoir une ꝑfeccion que conuent acque¬
et indigence. Et doncques sensuit il
que telles delectacions qui sout bonnes

Expanded text:
ne semble pas estre bonne pour deux choses. Premierement car, si comme il fu unes delectacions appartiennent a operacion de mauvaise nature desquelles aucuns appetent de leur nativité et de la malice de leur complexion, et sont comme bestes; ou par mauvaise acoustumance, si comme sont les operacions et les delectacions des mauvais hommes. Et les autres delectacions sont aussi comme medicines, pour ce que il supplient l'indigence et ce que faut a nature. a nature. Et meilleur chose est avoir une perfeccion que ce n'est acqueet indigence. Et donques s'ensuit il que teles delectacions sont bonnes
Abbreviated transcription (French):
coliques selon la disposicion de leur na¬
ture out tousiours mestier de medici¬
ne car leur corps seuffre continuelm̃t
une maniere de corrosion pour la qua¬
lite de leur complerioi. Et pour ce sõt
il touz iours en fort appetit et uehemẽt
desir de choses delitables ¶Et delec¬
tacion se elle est forte elle met hors tri¬
stece et est ainsi tant comme de celle
qui li est contraire cõme de celle qui ui¬
ent dautre partie. glose. ¶si cõme la
telz melaucoliens delectacion qui est¬

Expanded text:
coliques, selon la disposicion de leur nature, ont tousjours mestier de medicine; car leurs corps sueffre continuelment une maniere de corrosion pour la qualité de leur complexion.Et pour ce sont il tousjours en fort appetit et vehement desir de choses delitables. Et delectacion se elle est forte, elle met hors tristece et est ainsi tant de celle qui li est contraire comme celle qui vient d'autre partie. Et pour ce, telz melancolieus devien
Abbreviated transcription (French):
¶Apres il assigne la cause pour quoy
texte ¶ Et len quiert teles delectacion
pour ce que en mlt de choses leu a tristece
pour les mouuenieus uaturelz. Car
toute chose a eusoy uie sensible est en la¬
beur touz iours si cõme tesmoiguent
les sciences natureles qui dient q̃ ueoir
et oir sont choses tristes mais aucuus
dient que napparreuons pas ceste tris¬
tece pour ce que nous y sõmes accou¬

Expanded text:
chose en quoy Et l'en quiert telles delectacions pour ce que en moult de choses l'en a tristece pour les mouvemens naturels. Car toute chose qui a en soy vie sensible est en labour tousjours; si comme tesmoingnent les sciences natureles, qui dient que veoir et oïr sont choses tristes. Mais aucuns dient que nous ne apparcevon pas ceste tristece pour ce que nous y sommes acou