comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de nr̃is. ne consulent᷑ addicti qͥb cũꝙ:
iudiciis xͥanis. Peiores st̃ aliqͥ memoran¬
di. ut maior pena sit a damnato dam¬
nari. iudeos consid̾ent usq hodie pro
legis imꝑio carnis sue ꝑartẽ circũcisio¬
nis cruclam̃to truncare. & sciant qͥd
mereant᷑ qͥ eugłio iubente dissimu¬
lant circũcidi mulierũ p̾sentia ꝑag̾e
dñi uoluntatẽ. ñ intelligentes qͣd ip̃se
ciant. dũ mͦ cũ damno status sui simu¬
lacroꝵ dissimulationib parcant. Cle¬
rici aut̃ nr̃i ad lucrũ magis corꝑis ꝓp̃i
damnũ uolunt mulierũ secũ cõmoran
euellere si cũ illis nasci continget nc¬
ne ydolatriis erubesc̾ent. De qͥb ⁊ con¬
temptores dñs arguit dicens. Pruden¬
tiores ft̃ filii scłi huiꝰ a filiis lucis. Cer¬
to certiꝰ clericis taliũ ꝓfana deuotio ẽ
ꝓponenda. quib cũ tantis exitiis ama¬
bilia st̃ turꝑia sac̾dotia. Clerici uͦ pro

Expanded text:
de nostris, ne consolentur addicti quibuscumque de nostris, ne consolentur addicti quibuscumque iudiciis Christianis. peiores sunt et aliqui memorandi, ut maior poena sit a damnato damnari. Iudaeos considerent usque hodie pro legis imperio carnis suae partem circumcisionis cruciamento truncare et sciant quid mereantur, qui euangelio iubente dissimulant circumcisi mulierum praesentia peragere Domini uoluntatem, non intellegentes quod ipse ciant, dum modo cum damno status sui simulacrorum dissimulationibus pareant. clerici autem nostri ad lucrum magis corporis proprii damnum uolunt mulierum secum commoranteuellere , si cum illis nasci contingecontemptores arguit dicens: prudentiores sunt filii saeculi huius filiis lucis. ergo nostris clericis talium profana deuotio est praeponenda, quibus cum tantis exitiis amabilia sunt turpia sacerdotia. clerici uero pro
Abbreviated transcription (Latin):
s peiꝰ etiã illi confidunt. qͥ metuentes ñ
tm̃ cũ aliena s cũ sua carne luctari. am¬
putatis genitalib semet ipsos abscid̃t
De qͥb mn examinationis suspendo senten¬
tiã. reluiq̃ns alia disputatione. ꝓmen¬
dã. S in confusione spadonũ ñ dubito
meliores asserere qͥ nec sͥ quidẽ parcunt
ñ dicã feminis audent temꝑtamenta
porrig̾e. Respondeant sp̃ales eunuchi
qͥs furor ẽ indelectatione mulierũ. uł
qͦd sit infemine otubnalitate myst̾iũ.
ut in ꝑniciẽ suã alienis mẽbris indul¬
geant. cũ illi sua queq incunctanter
abscidant. Hi confirmato fine artus
abiciunt. ⁊ illi adu̾sariis artub gluti¬
nant᷑. hi ꝓ integritate ñ sp̃uali cũ tor¬
m̃to integritatẽ corꝑis dimicare ñ du¬
bitant. & illi sñtorm̃to integri ẽẽ sine
feminar dimidietate detrectant. S ad¬
u̾sus illos comparatio nulla ẽ facienda

Expanded text:
sed peius etiam illi confsed peius etiam illi confm cum aliena sed etiam cum sua carne luctari, amputatis genitalibus semet ipsos abscidunt. de quibus modo examinationis suspendo sententiam relinquens alia disputatione promendam. sed in confusionem spadonum non dubito meliores adserere, qui nec sibi quidem parcunt, non dicam feminis audent temptamenta porrigere. respondeant spiritales eunuchi quis furor est in dilectione mulierum uel quod in feminae contubernalitate mysterium, ut in perniciem suam alienis membris indulgeant, cum illi sua quoque incunctanter abscidant ? hi confirmatos in se artus abiciunt, et illi aduersariis artubus glutinantur. hi pro integritate spiritali cum tormento non integri corporis dimicare non dubitant, et illi sine tormento integri esse sine feminarum dimidietate detractant sed aduersus illos comparatio nulla est facienda
Abbreviated transcription (Latin):
uirginitas ꝓbrosa odemnat. quantũ
illos oiugalitas castrata głificat. Qͥb
sufficiat ad suppliciũ dedecoro sũ. qd̾
sꝑadones a diugalib iudicant᷑. Ad qͦꝵ
increꝑationẽ ñ tacendi st̃ filii isrł. qui
apud ezrã uxores acfilios contͣ diuina
iura susceptos ñ cunctati st̃ pellere. nec
cont᷑ dñi caritatẽ conatist̃ excusare.
Uerũ fateor si ꝑmittor qͥ ñe ꝓ dimitten¬
dis feminis alienis adiungunt᷑. qͥd face¬
pent siliberos ⁊ uxores ꝓicere iuberent᷑
relinquere ipsas mulierculas posse despi¬
cientes. Qͦd in eugłio ipse dñs testatꝰ est
dicens. Siqͥs uenit adme & ñ odit patrẽ
siuũi aut matre ⁊ uxorẽ ⁊ filios ⁊ fr̃s &
sorores & aĩam fuã: ñ pot̾ m̃s ee̾ discipłs.
Si de abiciendis parentib dubitantes
affectio: Ac ꝑ hoc illoꝵ meritis euacu¬
antur. qͦs uident otemplatione xp̃i nul¬
las ꝑsonas exciꝑe cognatoꝵ. stec minꝰ eis

Expanded text:
uirginitas probrosa condemnat, quantum uirginitas probrosa condemnat, quantum illos coniugalitas castrata glorificat, quibus sufficiat ad supplicium dedecorosum, quod spadones a coniugibus iudicantur. ad quorum increpationem non tacendi sunt etiam filii Israel, qui apud Esdram uxores et filios contra diuina iura. susceptos non cunctati depellere nec contra Domini caritatem conati sunt excusare. uerum fatear, si permittor. qui nunc pro dimittendis feminis alienis adiunguntur, quid facerent si liberos et uxores proicere iuberenturChristum relinquere ipsas mulierculas posse, despicientes quod in euangelio ipse Dominus testatus est dicens: si quis uenit ad me et non odit patrem suum aut matrem aut uxorem et filios et fratres et sorores et animam suam, non potest meus esse discipulus. Si de abiciendia parentibus dubitantesaffectio ? ac per hoc illorum meritis euacuantur, quos uident contemplatione Christi nullas personas excipere cognatorum. nec minus eos
Abbreviated transcription (Latin):
uideat᷑ ꝯiugalib insinuasse diuorti¬
um. Tempꝰ inqͥt qͦd restat breue ẽ. Re
tendit᷑. ut & qͥ hñt qͣsi ñ habentes esse
głentur. De his ipse apłs ait. Gła in
turpitudine eoꝵ. Dilectio ẽ inqͥunt.
Ddilectio. que inuidet sibi. Ocaritas
que cupit euituꝑatione laudari.
Grande miracłm. ut uirginũ caritas
mari. Ecce uera dilectio. q̃ in ꝯiugali¬
tate diuidit ut in castitate ꝯiungat.
Ecce sc̃a dilectio. q̃ oiugalib ad cõmu¬
nẽ laudẽ inducit absentiã. hi ꝓ certo
si se inseparabilit̃ diligunt qͥ ut triũ¬
phos sͥ inferant a se ip̃si discedunt. qͥb
nec crim̃ nec nat᷑a nec lex nec dñs nec
apłs potestatẽ uniꝰ conu̾sationis int̾¬
dixit aut tulit. s ꝓ tuendis parib
uotis. semota unanimitate absenta¬
ri caritas ꝑsuasit. illi uͦ uideant cuiꝰ
sit caritas quã nouert. qͥ nec cͥmini
nec nat᷑e nec legi nec dño nec apło. nͦ
ipsi oiugalitati succũbunt. Quos tm̃

Expanded text:
uideatur coniugibus insinuasse diuortiuideatur coniugibus insinuasse diuortium: tempus, inquit, quod restat breue est. retenditur, ut qui habent quasi non habentes esse glorientur. de his ipse apostolus ait: gloria in turpitudine ipsorum. Dilectio est, inquiunt. o dilectio quae inuidet sibi. o caritas quae cupit 88 uituperatione laudari. grande miraculum, ut uirginum caritas mari. ecce uera dilectio quae in coniugalitate diuidit, ut in castitate coniungat. ecce sancta dilectio quae coniugalibus ad communem laudem inducit absentiam. hi pro certo sese inseparabiliter diligunt. qui ut triumpbos sibi inferant a se ipsi discedunt : quibus nec crimen nec natura nec lex nec Dominus nec apostolus potestatem unius conuersationis interdixit aut tulit, sed pro tuendis paribus uotis semota unanimitate absentari caritas persuasit. illi uero uideant cuius sit caritas quam nouerunt, qui nec crimini nec naturae nec legi nec Domino nec apostolo nec ipsi coniugalitati succumbunt, quos tantum
Abbreviated transcription (Latin):
& leue ꝓsꝑicit᷑ &̃ apud clericos sine ul¬
lis effectib euacuat᷑. ut parũ sit eis cu
mandata despic̾e. nisi aliud dedecꝰ hẽant
qͦd nec secunt᷑. ñ dicã uncunt oũigen¬
tiũ consuetudinẽ. Quib dñs ꝑ ierechie¬
lẽ exꝓbrat ⁊ dicit. In legalib meis non¬
ambulastis. ⁊ iustificõnes meas ũferi¬
stis: s neq scdm iustificõnes gentum
q̃ in circuitu ur̃o st̃ fecistis. Pudendũ
nescio qͥcd dilectio ista sigc̃at. eui extor¬
ritos parit̾ & uxores otinentiã desti¬
nantes. domicilia singłaria magis ell¬
gere. ut consensꝰ cõmuniũ uotoꝵ sine
irritatione p̃sentie ocordante recessu
ualeant obtinere. & eunuchi nr̃i non
durant sñ femine soliditate dormire:
Apud illos amor ꝯiugalis ꝯtinentie a¬
more pensat᷑. & apud spadones cohabi¬
tatio feminea nũꝗͣ pot̃ hr̃e fastidium
Dicat ñc eunuchoꝵ caritas. dicat ne
forte in hac secessione magis oiugalis
caritas peccat. ut apłi pauli consiliũ

Expanded text:
 et apud clericos sine ullis effectibus evacuatur; ut parum sit eis Dei mandata despicere, nisi aliud dedecus habeant quod nec sectantur, non dicam vincunt omnium gentium consuetudinem: quibus Dominus per Ezechielem exlastis et iustificationos meas non fecistis, sed neque secundum iustificationes gentium quae sunt in circuitu uestro fecistis. pudendum nescio quid dilectio ista signiritos pariter et uxores continentiam destinantes domicilia singularia magis eligere, ut consensus communium uotorum sine irritatione praesentiae concordante secessu ualeant obtinere , et eunuchi nostri non durant sine feminae sodalitate dormire? apud illos amor coniugalis continentiae amore pensatur, et apud spadones cohabitatio feminae numquam potest habere fastidium. dicat nunc eunuchorum caritas, dicat, ne forte in hac secessione magis coniugalis caritas peccet, ut apostoli Pauli consilium
Abbreviated transcription (Latin):
pot̾ ẽẽ delictũ. maxime qr cupidinis
nulla deformitas nulla despectio fastidii
uel uilis existit. qr diabolus ꝑingens
speciosũ efficit qͥcqͥd fedũ ł horridũ fu̾it.
Siqͥs aut̃ mͣ ꝓfectione cogente apud fr̃es
ł apud extraneos hospitat᷑ uͥ mulieres
intͣsunt: oĩo se artet ne passibilitate
aliqͣ uitiet᷑. semotꝰ. secretus đo uacet sͥ
ne intꝰ capiat᷑ adiabolo. & qͥ foris capi
ñ potuit apud uos cadat. Qui hostes
effugit. ad tempꝰ ꝓ salutarib causis pro¬
cecdat ad faciẽ & iterũ cito disced̾e de
conspectu festinet. Ubiq gustanda ẽ
cũ mulierib ñ ꝯtinuanda p̃sentia. sed
quasi transeunt̾ feminis exhibenda est
cepta ft: rep̃sentari semꝑ in medium:¬

Expanded text:
potest esse delictum, maxime quia cupidini potest esse delictum, maxime quia cupidini nulla deformitas, nulla despectio fastidii uel uilis existit, cui diabolus pingens speciosum efficit quicquid foedum uel horridum fuerit. Si quia autem modo profectione cogente apud fratres uel apud extraneos hospitatur, ubi mulieres intersunt, omnino se artet, ne passibilitate aliqua uitietur. semotus ac secretus Deo uacet et sibi, ne intus capiatur a diabolo, et qui foris capi non potuit apud suos cadat. qui hostes effugit, ad tempus pro salutaribus causis procedat ad faciem et iterum cito discedere de conspectu festinet. ubique gustanda est cum mulieribus, non continuanda praesentia, sed quasi transeunter feminis exhibenda est coepta sunt repraesentari semper in medium
Abbreviated transcription (Latin):
st̃ altiora. Ideo magis magisq plus cet̾is
metuendũ ne in aliqͦ minoret᷑. Pxopt̾ qͦd
salomon sic admonet dicens. Qui głat᷑
inqͥt in diuitiis. pauꝑtatẽ uereatur.
tis in accusabiles secessione fungant᷑:
ne aut iꝑsi ꝑ feminas aut femine ꝑ
illos ad ignominiosa ludibria ꝓuocent᷑.
aliqͤ ingrediat᷑ extranea. ne ad hoc uide¬
atur tenere ꝓximas suas. ut ipsaꝵ causa
lib̾e sͥ adhibeat alienas. Qd̃ si ñ possunt
ipse q̃ sunt ꝓxime sine famular mini¬
sterio uł sine amicaꝵ solatio ẽẽ : expedit
migret ad aliud domiciliũ. ꝗͣ ꝓpter illas
ꝑsone contͣrie teneant᷑. humanũ ẽ enim
ne clericꝰ illas necessariis feminis fraudet:
ne ipse clericũ ꝑ importunas feminas sor
uiuant. dũ mͦ cũ clerico femina nulla
cõmaneat. Non despecta. ñ uelata. sine
affinitate peculiarit̃ suscipienda est ad
domesticũ obsequũr. qr magis illic cito
delinquit᷑. ubi sine suspicione securum

Expanded text:
sunt altiora. ideo magis magisque, quo plus ceteris sunt altiora. ideo magis magisque, quo plus ceteris metuendum ne in aliquo minoretur, propter quod Salomon sic admonet dicens: qui gloriatur, inquit; in diuitiis, paupertatem uereatur. tis inaccusabilis secessione fungantur, ne aut ipsi per feminas aut feminae per illos ad ignominiosa ludibria prouocentualiqua ingrediatur extranea, ne ad hoc uideatur tenere proximas suas, ut ipsarum causa libere sibi adhibeat alienas. quod si non possint ipsae quae sunt proximae sine famularum ministerio uel sine amicarum esse solacio, expedit ut migrent ad aliud domicilium quam propter illas personae contrariae teneantur. humanum est enim, ut nec clericus illas necessariis feminis fraudet nec ipsae clericum per inportunas feminas sorduiuant, dummodo cum clerico femina nulla commaneat. non despecta, non uetula sine adfinitate peculiariter suscipienda est ad domesticum obsequium: quia magis illic cito delinquitur, ubi sine suspicione securum
Abbreviated transcription (Latin):
exercitꝰ cecidit. Qui auidꝰ fortit᷑̃ facere.
ducis ł imꝑatoris sui dispositiones irru¬
pit. multomagis ꝑiturã erogat forti tudi¬
nẽ. qui sine armis doctrinã magistri sp̃s
p̃sumpserit tumphare. cũ dicãt. Ue qui
ꝑ p̃sumꝑtionẽ suã aliqͥd facunt. ñ ꝑdm.¬
Siqua gͥ in uob ẽ fiducia uiriũ sp̃aliũ: qͥd
sp̃ales deceat recordet᷑. Et si creditis uos
spalit̃ militare. agnoscite qͦt docemꝰ ñ esse
carnale sic̃ paulus apłs loqͥtur dicens.
estis uelitis int̾ flagitiosoꝵ armamenta
u̾sari: nec uos inł ⁊ biles ẽẽ. ꝓclericali dig¬
nitate ꝙr maiorib maiores consueuer̃t
conflictationes occurrere. Acriꝰ diuitib
ꝗͣ pauꝑib inuidet᷑: ⁊ ñ inopes s locuple¬
tes inqͥetat infestatio seua latronũ. Plus
duces & pͥncipes ꝗͣ milites ab hostibus
appetunt᷑ in pugna: & uiolentiꝰ ꝓpul¬
sant᷑ uenti turbinib culmina quecũꝙ

Expanded text:
exercitus cecidit, qui avidus fortiter facere exercitus cecidit, qui avidus fortiter facere ducis vel imperatoris sui dispositiones irrupit; multo magis perperam erogat fortitudinem, qui sine armis doctrinae magistri Spiritus praesumpserit triumphare: cum dicat: Vae qui per praesumptionem suam aliquid faciunt, nitur in uobis est fiducia uirium spiritalium, quid spiritales deceat recordetur, et si creditis uos spiritaliter militare, agnoscite quod docemus non esse carnale, sicut Paulus apostolus loquitur dicens: estis, uelitis inter flagitiosorum armamenta uersari, nec uos inhabiles esse pro clericatus dignitate, quia maioribus maiores consuerunt conflictationes occurrere. acrius diuitibus quam pauperibus inuidetur et non inopes sed locupletes inquietat infestatio saeua latronum. plus duces et principes quam milites ab hostibus appetuntur in pugna, et uiolentius propulsantur uentis et turbinibus culmina quaecumque
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ra que ñ satiatur aqͣ & ignis ñ dicit
fic undiq circũ specta uiuacitate arcũ¬
dare debemꝰ & cing̾e. ut ñ sit pars aliqui
tur: s ita nob̾ sp̃alis fortitudo collata ẽ
ut. ꝓuidos ñ ut p̃cipites tueat᷑. te ut
illos muniat qͥ emineant ĩportunitati
delictoꝵ. ñ eos qui se magis ĩportunis
delictis ĩmergunt. Custos nob̃ datus e
sp̃s sc̃s. s ut contͣria dedicantib assisten¬
do subueniat. ñ ut contͣria eligentib¬
contͣria legentib faueat: nec ut uolun¬
tarios ⁊ ꝓnos in adu̾sa confortet. sut
auersis nitentes separari confirmet.
fraudulentas uictorias ooartari. ne ꝓte¬
git eũ qͥnimmo deserit. quẽ ꝑiculis ir¬
ruentẽ ꝑ illicitos euentꝰ exqͥrere tͥumphoᷤᷤ
agnou̾it: sic̃ ipse iã tc ꝑ salomonẽ locu¬
tus ẽ dicens. Amans ꝑicłm in ipso ꝑet
ordine suo. Igit᷑ non nr̃o arbito uirtus
sp̃s̃ scĩ minĩstrat᷑. s scdm institutũ eiꝰ
prelia ꝓsꝑantur. Nunꝗͣ nisi p̃cipitatus.

Expanded text:
it:dique nos circumspecta vivacitate circumdare debemus et cingere, ut non sit pars aliqua etur. Sed ita nobis spiritalis fortitudo collata est; ut providos non ut praecipites tueatur: ut illos muniat qui renuntiant importunitatibus delictorum, non eos qui se magis importunis delictis immergunt. Custos nobis datus est spiritus, sed ut contraria declinantibus assistendo subveniat, non ut contraria eligentibcontraria eligentibus faueat, nec ut uoluntarios et pronos in aduersa confortet, sed ut ab aduersis nitentes separari confirmet. fraudulentas uictorias coartari: nec protegit eum, quin immo sed deserit, quem periculis inruentem per inlicitos euentus exquirere triumphos agnouerit, sicut ipse iam tunc per Salomonem locutus est dicens: amans periculum in ipso periet. Ordine suo igitur non nostro arbitrio uirtus sancti spiritus ministratur et secundum institutum eius proelia prosperantur. numquam ni
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩes & ipsi hominũ similiũ sͥ ñ ualent
utilitates agnosc̾e nͥ acceꝑint qͦd obser¬
uent: multomagis mortales nesciunt
ĩmortalis łi iusticiã comp̃hend̾e ĩpse
iusticiaꝵ suar dignet᷑ indicia demonstra¬
re. sic̃ salomon approbat dicens.Qs efi
hõiũ pot̾it scire consiliũ di. aut qͥs potit
cogitare q̃ uelit d̾s⁊ Cogitõnes mortaliũ

Expanded text:
homines hominum similium sibi non ualeant homines hominum similium sibi non ualeant uoluntates agnoscere, nisi acceperint quod obseruent: multo magis mortales. nesciunt immortalis Dei iustitiam conprehendere, nisi ipse iustitiarum suarum dignetur indicia demonstrare, sicut Salomon adprobat dicens : quis enim hominum poterit scire consilium Dei? aut quis poterit cogita
Abbreviated transcription (Latin):
ut ñ meis s suis ꝓpositionib cedant. Si
int̾ festa sacrata pot̃ cõmunis ouentio
scandalitari. ubi temptator & iꝑse dia¬
bolus tremit᷑. qͥs illic stabilẽ se eẽ ꝓmit.¬
Et si turbamur illic uͥ di uoluntate mu
ysaias ait : legẽ inquit ĩ adiutoriũ dedit
Sine iussionib uͦ duunis. nullũ potest ẽẽ
p̃sidiũ. Aliud ẽ qͦd ds imꝑat facere. et
aliud uoluntati eiꝰ obsist̾e. Cuiꝰ ita sunt
mandata seruanda. ut si aliqͥd iusserit
qͦd scłm hoĩes iniustũ uideat᷑ iustũ creda¬
tur & fiat. & si iustũ ñ uisserit. iniustũ
deputet᷑ & ñ fiat. cũ sñ iuctoria ñ p̃ ẽe qͦd
ds̃ mandat. qͥ potens ẽ iniusticiã iustifi¬
am iniusticiã reꝑbare transũsam. eiiꝰ
uoluntas ẽ sola & uera iusticia. Si eñ
totũ qͥcqͥd gerimꝰ ad hoc gerimꝰ tumu¬
łs cui placere gestimꝰ. Nã cũ serui noi
possint a semet ipsis scire qͥd suis dñie

Expanded text:
ut non meis sed suis propositionibus cedant. si ut non meis sed suis propositionibus cedant. si inter; festa sacra potest communis conuentio scandalizari ubi temptator et ipse diabolus tremit, quis illic stabilem se esse promitet si turbamur illic ubi Dei uoluntate munEsaias ait, legem, inquit, in adiutorium dedit: sine iussionibus uero diuinis nullum potest esse praesidium. Aliud est quod Deus imperat facere et Aliud uoluntati eius obsistere: cuius ita sunt mandata seruanda, ut si aliquid iusserit quod secundum homines iniustum uideatur, iustum credatur et fiat, et si iustum iusserit, iustum deputetur et fiat: cum sine uictoria non potest esse quod mandat, qui potens est iniustitiam iustifido iniustitiam probare transuersam, cuius uoluntas est sola et uera iustitia. si enim totum quicquid gerimus ad hoc tantumerit Deus cui placere gestimus. Nam cum servi non possint a semetipsis scire quid suis dominis
Abbreviated transcription (Latin):
possunt. uibi & ipsi demones cedunt. &¬
nulla sexus alicuꝰ ꝑmittit᷑ considerari
distantia. uibi neo etas nec dignitas s
sola equalitas regnat. atq ut plenius
dicã. om̃s illic tales sensꝰ accipiunt. ut
& ipsa ougalitas ignoret᷑. ubi xꝑc loqͥtͣ¬
audit᷑ attendit᷑: & ꝑomĩa &̾ in om̃nib
solus ẽ totũ testante apło & dicente.
Ubi ñ ẽ inqͥt udeus & grecꝰ. eirxũcisio &
pputiũ. barbarus & scita. mascłs e femi
tantũ licet om̃s equare si aliqͣ differen¬
tia. ut nec in ipso baptismate euiꝰꝗͣ nudi¬
tas erubescat. ubi ade ⁊ eue renouatur
infantia. nec exponit s potiꝰ accipit tu¬
nicã. Qd̃ & si illic sit aliqͥs diabolo peior
qͥ feminaꝵ aspectib feriat᷑. s de nullo
tñ congregatio ur̃a culpat᷑. q̃ ꝓpt̾ cele¬
stia ñ ꝓpter t̾rena colligit᷑. uidit siqͥs
illic imꝓbus luxuriosis obtutib fu̾it¬
suis contͣdictionib contͣdictores excludã.

Expanded text:
possunt, ubi et ipsi daemones cedunt; et possunt, ubi et ipsi daemones cedunt; et nulla sexus alicujus permittitur considerari distantia, ubi nec aetas, nec dignitas, sed sola aequalitas regnat: atque ut plenius dicam, omnes illic tales sensus accipiunt; ut et ipsa conjugalitas ignoretur, ubi Christauditur adtenditur et per omnia et in omnibus solus eat totum testante apostolo et dicente: ubi non est, inquit, Iudaeus et Graecus, circumcisio et praeputium, barbarus et Scytha, masculus et femintantum licet omnes aequare sine aliqua differentia, ut nec in ipso baptismate cuiusquam nuditas erubescat, ubi Adae et Euae renouatur infantia, nec exponit sed potius accipit tunicam. Quod si et illic sit aliquis diabolo peior qui feminarum aspectibus feriatur, de nullo tamen congregatio nostra culpatur quae propter caelestia, non propter i quis illic luxuriosis obtutibus fusuis contradictionibus contradictores excludam,
Abbreviated transcription (Latin):
tate freq̃ntia. qr int̾ curas suas caro sẽꝑ¬
⁊̃ incitam̃ta cupidinis ꝓuocat. & illic
parit fom̃ta peccandi. ubi ꝑtractans
cõmoda sua temꝑoralis uite cogit̾onib
senserit paululũ relaxari. fic̃ salomon
asserit dicñs. Depͥmit t̾rena inhabitatio
sensũ multa cogitantẽ. Sonuentu uero
sacroꝵ ubi sp̃s dominat᷑. ancilla semet
ipsã cognoscens ꝑdit sue uoluptati usũ
ꝑdit &̃ luxũ. Dum t̾ctant᷑ celestia. dũ
celebrant᷑ sc̃a myst̾ia. tota humanitas
occupat᷑ ubi ñ humana s diuina st̃ oĩa
Ubi uen̾atio uł terror & tremor incutit᷑
nia multi uoluptatẽ corꝑis negligunt.
q̃n a legationib exercitia meditantur
armoꝵ. aut crepat ictib forũ. aut reso¬
nant litt̾is auditoria. aut negotiatores
cõmertiis incumbunt. aut artifices in
artificia ipsa ꝑpensi st̾: qͣntomagis ubi
ñ carnale ꝯpus hominũ s sp̃uale gerit᷑
angłoꝵ Nichil illic impugnationes

Expanded text:
tate frequentia, quoniam inter curas suas caro semptate frequentia, quoniam inter curas suas caro semper incitamenta cupidinis prouocat et illic parit fomenta peccandi , ubi pertractans commoda sua temporalis uitae cogitationibus senserit paululum relaxari, sicut Salomon adserit dicens: d eprimit terrena cogitatio sensum multa cogitantem. in conuentu uero sacrorum, ubi spiritus dominatur, ancilla semet ipsam cognoscens perdit suae uoluptatis usum, perdit et luxum dum tractantur caelestia, dum celebrantur sancta mysteria: tota humanitas occupatur, ubi non humana sed diuina sunt omnia: ubi ueneratio uel terror et tremor incutitur nia multi uoluptatem corporis neglegunt, quando a legionibus exercitia meditantur annorum aut crepat litibus forum aut resonant litteris auditoria aut negocommerciis instanter incumbunt, aut artifices in artificia ipsa propensi sunt: quanto magis ubi non carnale opus hominum; sed spiritale geritur Angelorum? Nihil illic impugnationes
Abbreviated transcription (Latin):
aspt᷑ qͦd apłs paulus heresi huic ante per¬
seribit dicens. Ueruntñ neq mulier sñ
uiro. neq uir sñ muliere in dño. Abfit
absit. ut ubiq femine ꝑscribant᷑: aut
ubiq ꝑmissio tͥbuatur. Hñt loca sua
circa maritũ. circa filios. circa fr̃s. circa
tm̃m iuxta cunctos clericos. In mansio¬
ne aut̃ una sine cognatione competent̃
ũ hñt socios. hec est libra que stat: sta¬
re uͦ ñ potest qͥcqͥd qͥcqͥd inclinauerit
librã. dicente scriptura. Non declinabis
in dexterã neq in sinistrã. Et dñs in
eugłio. Q aut̃ ampliꝰ ẽ. a malo ẽ. disce
nc̃ temꝑantie modũ. qͥ ꝑlicentiã queris
excessũ. ama feminas int sacra sollem¬
nia. & odio habe in cõmunione priuata.
si uis salomonis tenere doctrinã. Tempꝰ
inqͥt amandi. & tempꝰ odiendi. Tunc gͦ
cauenda st̃ femine participia. quando
gerit᷑ carnaliũ caraꝵ otinua unanimi¬

Expanded text:
Propter quod apostolus Paulus haeresi huic ante praPropter quod apostolus Paulus haeresi huic ante praescribit, dicens: Verumtamen neque mulier sine viro, neque vir sine muliere in Domino. Absit, absit, ut ubique feminae praescribantur, aut ubique permissio tribuatur. Habent loca sua circa maritum, circa filios, circa fratres, circa is tantummodo juxta cunctos clericos. In mansione autem una, sine cognatione competenter non habent socios. Haec est libera quae stat. Stare vero non potest quicquid inclinaverit libera, dicente Scriptura: Non declinabis in dextram, neque in sinistram. Et Dominus in euangelio: quod amplius est a malo est. disce nunc temperantiae modum qui per licentiam quaeris excessum. ama feminas inter sacra solemnia et odio habe in communione priuata, si uis Salomonis tenere doctrinam: tempus, inquit, amandi et tempus odiendi. Tunc ergo canenda sunt feminae participia, quando geritur carnalium curarum continua unanimi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ se ronẽ reddet: & unꝰquisq suã saremã
portabit. Qui ñ uult gͦ ꝓ alio redd̾e r̾onẽͥ
nec causis eiꝰ aut negotiis debet particepꝰ
ilicitꝰ int̾esse. Et qͥ liber ł immunis curra
sarcinas alienas conat᷑ exist̾e. nichil ali¬
nũ contͣria conditione teneat infra se.
Iã necesse ẽ rationi alt̾ius subiciat᷑. qui
negotiũ tractau̾it alienũ. Oportet eum
namno ꝑstringi ł dispendio sarcinarũ:
ipud quẽ sub intuita custodia frĩs sarci¬
ne ꝑierunt. ꝙ qͥcqͥd in domo nr̃a sub mi¬
nus idonea tutela fu̾it. aut latͦnes effre¬
gerint. nr̃m ẽ & a nob̾ exigit᷑ qͥcqͥd ꝑ
inertiã nr̃am male cõmissũ ẽ. Tunc uͦ
Ergo nec addomũ orõnis debemꝰ pariter
ꝯuenire : ne aliqͥs aliquẽ scandalizet.
heretice ꝓfessionis ẽ ista contͣdictio ca¬
lumniosa. q̃ de bonis ꝑscribit ut asserat
mala. & de sc̃itate p̃iudicat ut ĩmun¬
ditiã subtilit̾ intͦducat. De licito calũ¬
nias facit: ut obtineri illicitũ possit.

Expanded text:
 se rationem reddet Deo et unusquisque suam sarcinam portabit. qui non uult ergo pro altero reddere rationem, nec causis eius ant negotiis debet particeps inlicitus interesse, et qui liber uel inmunis circa sarcinas alienas conatur existere, nihil alienum contraria condicione teneat infra se. nam necesse est rationi alterius subiciatur qui negotium tractauerit alienum. oportet eum damno perstringi uel dispendio sarcinarum, apud quem sub intuta custodia fratris sarcinae perierunt, quia quicquid in domo nostra sub minus idonea tutela fuerit aut latrones effregerint, nostrum est et a nobis exigitur quicquid per inertiam nostram male commissum est. tunc uero Ergo nec ad domum orationis debemus pariter convenire, ne aliquis aliquem scandalizet. Haereticae professionis est ista contradictio calumniosa, quae de bonis praescribit, ut asserat mala; et de sanctitate praejudicat, ut immunditiam subtiliter introducat; de licito calumnias facit, ut obtinere illicitum possit.
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntatis. & undiq consũmandꝰ est
cursus uuniꝰcuiꝰq certaminis. ne minꝰ
sit aliqͥd ad tͥumphũ si ñ pleniꝰ dinuicet᷑
Hinc paulus apłs intͦducit docum̃ta
certaminũ. S & qͥ in agone inqͥt certat
ñ coronabit᷑. nͭ legitume certau̾it. ꝰ it̾m.
Nescitis inqͥt q̃m qͥ in stadio currunt
õs quidẽ currunt. s unꝰ accipit brauiũe
Sic currite. ut comp̃hendatis. Om̃is aũ

Expanded text:
uoluntatis et undique consummandus est uoluntatis et undique consummandus est cursus uniuscuiusque certaminis, ne minus sit aliquid ad triumphum, si non plenius dimicetur. hinc Paulus apostolus introducit documenta certaminum: sed e t qui in agone, inquit, certat, non coronabitur, nisi legitime certauerit. et iterum, nescitis, inquit, quoniam qui in stadio currunt omnes quidem currunt, sed unus accipit brauium. sic currite, ut conpre
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑis imꝑetrant efficaciã. ut uisitemꝰ. ⁊
solatia prebeamꝰ. ut ornam̃ta uitalia
salubrit᷑ intimemꝰ: nec tñ ⁊ in his offichsᷤ¬
minor cura gerenda ẽ ꝓmorib nr̃is.
ut clarescant in nr̃a oꝑatione indicia
pietatis. Seueritas ñ desit que sub
clerico feminã possit astringe. ut ipsã
consolationẽ nr̃am suscipiat cũ tremo¬
re. & ita suscipiat uisit̾onis affectum
ut clericũ ueneret᷑. Ac ne tarduis sit
euagare ꝑ singła: totũ qͥcqͥd agimus
honestũ eẽ pot̃. si semꝑ in nob̾ signa ho¬
nestatis eluceant: sieut paulus apłs
uniu̾sa complexus ẽ dicens. Omĩa ur̃a
succedit qͥcqͥd agimꝰ passim. & sc̃m ñ ẽ
sic̃ salomon asserit dicens. Qui enĩ cu¬
stodierint iuste iusta. iustificabuntur.
Sincerit̾ gͦ sinceritas ipsa seruanda ẽ:
& om̃e qͦd uoti ẽ. ⁊̃ in actis signandũ ẽ
ne aliud uota cõm̃dent. & aliud actus
isinuent. Undiq ꝓbanda ẽ institutio

Expanded text:
operis imperant efficaciam, ut uisitemus, ut operis imperant efficaciam, ut uisitemus, ut solacia praebeamus, ut hortamenta uitalia salubriter intimemus : nec tamen et in his officminor cura agenda est pro moribus nostris, ut clarescant in nostra operatione indicia puritatis. Severitas non desit, quae sub clerico feminam possit astringere, ut ipsam consolationem nostram suscipiat cum tremore, et ita sentiat visitationis affectum, ut clericum veneretur. Ac ne tardius sit evagari per singula, tecum quicquid agimus, honestum esse potest, si semper in nobis signa honestatis eluceant: sicut Paulus apostolus universa complexus est, dicens: Omnia vestra succedit quidquid agitur passim: et sanctum non est sicut Salomon adserit dicens: qui enim custodierint iuste insta iustificabuntur. sinceriter ergo sinceritas ipsa seruanda est et omne quod uoti est etiam in actu signandum, ne aliud uota commendent et aliud actus insinuent. undique probanda et institutio
Abbreviated transcription (Latin):
d̃i ñft̃ subiecti. Tollant᷑ nc̃ e medio am¬
bages iste tã uane. & querimonce ina¬
nit̃ calumniose. Ad sp̃uales actus cum
femius deo iuuante ñ metiumꝰ aduna¬
ri. qr ꝑ dei uissionẽ iusticiã nos credimꝰ
oꝑari. ex qua nob̾ scimꝰ munim̃ta suꝑꝑo¬
ni. Priuatim uͦ otimnentib quã plurimũ
clericis & uirginib hospitia separanda
st̃. qr qͦd as iniquũ iudicat. iustũ eẽ ñ
potest. Contubnũ tñ si nulla in ipso coi¬
tubnio turpis consuetudo noscatur ac¬
cidit qr imꝑossibile ẽ integritatẽ ad
uictorias ꝑuenire. q̃ contendit contra
iussa cłi pugnare. Quantũ enĩ lex obedi¬
entib suggerit adiutoriũ: tm̃ in obau
ut in sacͥs suis cũ feminis tͥumphemus
iꝑse nos iubet ut pͥuatim pugnas fe-¬
mineas caueamꝰ. Sunt equidẽ necessita¬
des alie. q̃ nos pͥuatim qͦ feminas uidere
compellant. s etiã iꝑse diuini p̃cepti uł

Expanded text:
Dei non sunt subiecti. tollantur nunc e medio amDei non sunt subiecti. tollantur nunc e medio ambages istae tam uanae et querimoniae inaniter calumniosae. ad spiritales actus cum feminis Deo iuuante non metuimus adunari, qui per Dei iussionem iustitiam nos credimus operari, ex qua nobis scimus munimenta supponi. priuatim uero continentibus quam plurimum clericis et uirginibus hospitia separanda sunt, quia quod Deus iniquum iudicat iustum esse non potest. contubernium tamen etsi nulla in ipso contubernio turpis consuetudo noscatur, accendit, quia inpossibile est integritatem ad uictorias peruenire quae contendit contra Dei iussa pugnare. quantum enim lex oboedientibus suggerit adiutorium, tantum inobaudiut in sacris suis cum feminis triumphemus, ipse nos iubet ut priuatim pugnas femineas caueamus. Samt equidem necessitates aliae, quae noe pnnatim quoque feminas uidere conpellant, sed etiam ipsae diuini praecepti uel
Abbreviated transcription (Latin):
&̃ q̃ in ꝓspectu ft̃ inuenimꝰ cũ laboreͥ q̃
in celis aut̃ ft̃ qͥs inuestigauit: Sensum
correcte st̃ semite eoꝵ qͥ in t̾raft̃. & que
tͥ placent didier̾t hoĩes. & ꝑ sapientiuã
sanati sunt. ambulantes intenebris¬
sibimet ipsis lum̃ ñ posst̃ ostend̾e nisi
ultroneu seipsũ ñ uidentib offerat lum̾
ita humana cecitas ad dñm ñ dirigit
uiã. nͥ ipse lucernã legis ostendat. Unde
dauid sic loquit᷑ dicens. Lucerna ẽ inqt
ꝑedib meis u̾bũ tuũ. & lux semitis mes
Et it̾m. Preceptũ dñi lucidũ illuminans
ocłos. hoc ẽ luciferũ qͦdeũq a d̾o fuerit
utimatũ: & hoc do dignũ qͦ ipse deus
uoluntati suȩ fatet᷑ acceptũ: ut exerat
ꝑ oĩa dñatũ. alioqͥn. nec nos serui asscri¬
beremur. nec ipse dñs hr̃etur. s sccl̃m
seruitutẽ. & arbitrio nr̃o ñ dłi eligere
exercitam̃ta iusticie. Tales paulus apłs
uanificat dicens. Ignorantes inqͥt dei
iusticiã & suã uolentes statuere: iusticie

Expanded text:
quae in prospectu sunt invenimus cum labore: quae in coelis autem sunt, quis investigabit? Sensum correctae sunt semitae eorum qui in terra sunt, et quae tibi placent didicerint homines, et per sapientiam sanati suntsibimet ipsis lumen non possunt ostendere, nisi ultroneum se ipsum non uidentibus offerat lumen. ita humana caecitas ad Deum non dirigit uiam. nisi ipse lucernam legis ostendat. unde Dauid sic loquitur dicens. lucerna est, inquit, pedibus meis uerbum tuum et lux semitis meis. et iterum: praeceptum Domini lucidum inluminans oculos. hoc est ergo luciferum quodcumque a Deo fuerit intimatum: et hoc Deo dignum quod ipse Deus uoluntati suae fatetur acceptum, ut exerat per omnia dominatum. alioquin nec nos serui adscriberemur nec ipse Dominus haberetur, si secundum seruitutem et arbitrio nostro non Dei eligeremus exercitamenta iustitiae. tales Paulus apostolus uanificat dicens, ignorantes, inquit, Dei iustitiam et suam uolentes statuere, iustitiae
Abbreviated transcription (Latin):
ulla ł ruga redd̾et illibatã: qualis est
clericꝰ cui ad hoc sponsa xp̃i cõmittitr
ut ꝓ uniꝰ femine amore culpari totã
eccłiam ꝑatiat᷑: Ausim dice. a d̾o pat᷑
missus filiꝰ de sinu ꝑatͥs & regno absens
eẽ durauit. ut eccłiam fac̾et innocentẽ
& clericꝰ mulieris latꝰ deserere ñ potest.
ne xp̃i eccłiam reddat infamẽ q aiuss.
In martyrio ignoscit᷑ nob̃: sic̃ indultũ ẽ
parentib nr̃is. hoc gͦ & nos omnes de
pecc̃is om̃ib confidimꝰ. Utqͥd bene agͥe
laboramꝰ: Int̾ luxurias euagem᷑ &̃ dis¬
curramꝰ ꝑ semitas pecc̃oꝵͥ retinacula
dimittamꝰ. frenalaxemꝰ : eamꝰ qͣcumq
nos mundꝰ abstulerit & ubicũq diabol

Expanded text:
ulla uel ruga redderet inlibatam, qualis est ulla uel ruga redderet inlibatam, qualis est clericus cui ad hoc sponsa Christi committitur, ut pro unius feminae amore culpari totam ecclesiam patiatur? ausim dicere: a Deo patre missus est filius de sinu patris et regno absens esse durauit, ut ecclesiam faceret innocentem, et clericus mulieris latus deserere non potest, ne Christi ecclesiam reddat infamem? Sed aiunt: in martyrio ignoscitur nobis, sicut indultum est parentibus nostris. hoc ergo et nos omnes de peccatis omnibus confidamus, ut qui bene agere laboramus inter luxurias euagemur et discurramus per semitas peccatorum , retinacula dimittamus et frena laxemus. eamus quacumque nos mundus abstulerit et ubicumque diabolus
Abbreviated transcription (Latin):
b nr̃is siłr feminas hñtes in domib ma¬
tyriũ consecuti st̃. ut innocens int̾ ilbꝰ
conscĩa ꝓbaretur. Nolo mͥ de martirio
Qͥ sꝗͣ moueat actionẽ. qr sepiꝰ &e mechi:
sanguinarii & ebriosi & õiũ scelerũ rei
reꝑta pugnationis occasione ou̾si meru¬
erunt ad martyrii ueniã ꝑuenire. dei
enĩ mr̃ium appellat᷑ tã corona ꝗͣ baptir.
qr baꝑtizat parit̾ & coronat. age nẽ si
licuit qͥb dam inuiolata femina socier¬
te mr̃ium ꝓmereri: sine indulgentia
illis qͦ ipsũ mr̃ium ñ fuit. quos reatus
ꝓhibite ꝯtub̾nalitatis absoluit. Nec in.¬
nocentes in ipsa innocentia potuit apo¬
bare. qͥb contemptũ legis & cõu̾satioi
clericeȩ feditatẽ. & qͦd est grauiꝰ supͣ ña
crim̃ eccłie cernit᷑ ignouisse. E enĩ noxia
ẽ innocentia q̃ sponse xp̃i officit famã.
& cũ xpͣc agnus innocens immo ipse cele¬
stis innocentia qͦd ẽ ueriꝰ totũ se em¬
tempserit ꝓ eccłia. ut eã sine macula

Expanded text:
s similiter feminas habentes in domibus martyrium consecuti sunt, ut innocens inter illos conscientia probaretur. nolo mihi de martyrio quisquam moueat actionem, quia saepius et moechi et sanguinarii et ebriosi et omnium scelerum rei reperta pugnationis occasione conuersi meruerunt ad martyrii ueniam peruenire. ideo enim martyrium appellatur tam corona quam baptisma, quia baptizat pariter et coronat. age nunc, si licuit quibusdam inuiolata feminarum societate martyrium promereri, sine indulgentia illis quoque ipsum martyrium non fuit, quos reatus prohibitae contubernalitatis non absoluit, nec innocentes in ipsa innocentia potuit adprobare, quibus contemptum legis et conuersationis illicitae foeditatem et quod est grauius super omnia crimen ecclesiae cernitur ignouisse. etenim noxia est innocentia quae sponsae Christi officit famae. et cum Christus agnus innocens immo ipse caelestis innocentia, quod est uerius, totum se contempserit pro ecclesia, ut eam sine macula
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ uiã lubricã tenuer̾t. De qͦ salomon
sic p̃dicat dicens. Est uia q̃ uidet᷑ apud
hoĩes recta eẽ : nouissima aut̃ eiꝰ ueni¬
unt in ꝓfundũ inferoꝵ. S aiunt. Si
de hac oiunctione clerici denotantur.
notandi ft̃ ⁊̃ sc̃i pleriq nob̾cũ. siue he¬
hyas qͥ mansit apud uiduã. siue apłi qͥ
delegante. aut ipse dñs cui de facultati¬
b sius alim̃ta p̃stabant aliqͤ mulieres
religiose. cui ⁊̃ martha ministrabat ad
mensã. & qͥ singłarit̾ locutꝰ ẽ ad puteũ
sedens. cũ alienigena muliere samari¬
tana. uł cui recũbenti femina lacrimis
pedes lauit. & capilliᷤ extersit. Callidi ar¬
gum̃tatores & iuris ꝑiti fallaces. qͥ dũ
cupiunt p̃uaricari controu̾sias actioneᷤᷤ¬
q causarũ. ⁊̃ ipsa uira tͦnsuertunt. Et
cũ nolunt cõpetentib coherceri iussionib
legũ. ad illudendos iudices inconuenien¬
tib exemplis uelut similes coniecturas

Expanded text:
qui viam lubricam tenuerunt, de qua Salomon qui viam lubricam tenuerunt, de qua Salomon sic praedicat, dicens: Est via quae videtur apud homines recta esse: nouissima autem eius ueniunt in profundum inferorum. iSed aiunt: si de hac coniunctione clerici denotantur, notandi sunt etiam sancti plerique nobiscum, siue Helias qui mansit apud uiduam, siue apostolidelegante, aut ipse Dominus, cui de suis facultatibus alimenta praestabant aliquae mulieres religiosae, cui etiam Martha ministrabat ad mensam et qui singulariter locutus est ad puteum sedens cum alienigena muliere Samaritana uel cui recumbenti femina lacrimis pedes lauit et capillis extersit\'. callidi argumentatores et iuris periti fallaces qui dum cupiunt praeuaricari, controuersias actionesque causarum etiam ipsa iura transuertunt, et cum nolunt conpetentibus coerceri iussionibus legum, ad inludendos iudices inconuenientibus exemplis uelut similes coniecturas
Abbreviated transcription (Latin):
ri. ut subinde stimulans mẽbra. statĩ
gladios aꝑtat. statĩ succendit insania.
& in uulnificos amplexus imppingens
utrũq semel uno ictu mortificat. Sic
explicat qͦo ante p̾stare uidet᷑: sic de sĩ¬
plici caritate in amorẽ conflat illicitũ.
Si ꝑ sc̃itatẽ sibi inducit int̾itũ: dũ con¬
tentꝰ ẽ ced̾e. sic ualet fortiꝰ occupare. Et
dũ submissꝰ patit᷑ semet ipsũ prebere
deuictũ: sic pleniꝰ deuinc̾e głatur. Cuiꝰ
u̾sutias ꝑaulus apłs sic intellig̾ dicens.
Son enĩ inqͥt ignoramꝰ astutias eiꝰ. Nale
itaq in hac participatione pacati sunt.
qͥ ad bella pacificante diabolo ꝑducunt᷑.
& ñ bene in sc̃itate ꝓficiunt. quib ad
nutͥmentũ ꝓuectꝰ ipso inimici artificio
subornat᷑. Nec retͦ cursu moliunt᷑ oti-¬
nentie scalã conscend̾e. qͦs ut de alto
p̃cipitet elaborat ad culm̃ adu̾sariꝰ ꝓte¬
lare. S necesse ͤ caducis lapsib elidant᷑

Expanded text:
ri et subinde stimulans membra statim. ri et subinde stimulans membra statim. gladios aptat, statim succendit insaniam et in uulnificos amplexus inpingens utrumque semel uno icto mortificat. sic explicat quod ante praestare uidetur, sic de simplici caritate amorem conflat inlicitum, sic per sanctitatem subinducit interitum, dum contentus est cedere, sic ualet fortius occupare et dum submissus patitur semet ipsum praebere deuictum, sic plenius deuincere gloriatur. cuius uersutias Paulus Non enim ignoramus, inquit, astutias ejus. Male itaque in hac participatione pacati sunt, qui ad bella pacificante diabolo perducuntur, et non bene in sanctitate proficiunt, quibus ad detrimentum profectus ipse inimici artificio subornatur; nec recto cursu moliuntur continentiae scalas ascendere, quos ut de alto praecipitet, elaborat ad culmen adversarius protelare. Sed necesse est caducis lapsibus elidantur,
Abbreviated transcription (Latin):
Quib intantũ diabolus blandiens. secu¬
ritatẽ p̃parat sc̃imonie. ut oiunctos se
magis estiment ꝗͣ disiunctos ĩmobiles
circa libidinẽ ꝑdurare. Qͦs cũ om̃i tnqͥl¬
litate deducens. nullis ꝓcellis aut flu¬
ctib inq̾etat. & uelut ĩ medio maris
minꝰ cautos inducit. laxare ula. nec
querere gubnacła. ut subita tẽpestate
citos naufragos ex insꝑata cõmotione
submergat. Hanc pͥmũ exhibet lenitatẽ.
ut duas naues oblectet ad inuicẽ con-¬
uenire. qͣs cũ fec̾it uinctas. repentinis
turbinib in semetipsis elid̾e possit &¬
frang̾e. Et his utit᷑ blandim̃tis subtͣctiᷤᷤ
õib iaculis. compescens adu̾sa. sugg̾ens
occultat. doñ duas faculas iungens se¬
mel ambas accendat. & tã diu cessat se¬
uitie sue tela suppon̾e doneo sicut ꝑitus
Atubi insolubili cathena deuinctos a¬
strinx̾it. uelut lanista ꝓtinꝰ duos gla¬
diatores adu̾sus inuicẽ cõpellit arma¬

Expanded text:
quibus in tantum diabolus blandiens secuquibus in tantum diabolus blandiens securitatem praeparat sanctimoniae, ut coniunctos se magis aestiment quam disiunctos immobiles circa libidinem perduraro: quos cum omni tranquillitate deducens nullis procellis aut fluctibus inquietat et uelut in medio mari minus cautos inducit laxare uela nec quaerere gubernacula, ut subita tempestate concitatos naufragos ex insperata commotione submergat. hanc primo exhibet lenitatem, ut duas naues oblectet ad inuicem conuenire, quas cum fecerit iunctas, repentinis turbinibus in semet ipsas elidere possit frangere: et his utitur blandimentis, subtractis omnibus iaculis conpescens aduersa, suggerens flammis occultat, donec duas faculas iungens semel ambas accendat: et tamdiu cessat saeuitiae suae tela supponere, donec sicut peritus at ubi insolubili catena deuinctos adstrinxerit uelut lanista protinus duos gladiatores aduersus inuicem compellit arma
Abbreviated transcription (Latin):
ta mutuis aduiuaminib subministns
adigit priꝰ mascłm & feminã pariter
ces aĩos ad castitatis uota seruanda. &
impugnationis sue arma subducens
interĩ qͣsi placidꝰ fautor sugg̾it scĩtatis
argum̃ta: don diutiꝰ int̾ ambos inirucã
nutͥat amicitiã. facit affabiles inuicẽ
sͥ &̃ deseruire. & assentator infestꝰ impe¬
dim̃ta remouens uniu̾sa. cõmodis eoꝵ
gaudet efficaciã cõmodare. ut tota
eos dͥmet ꝑsis necessitate cõmodans
ex hibere eos possit ĩ alterutrũ solita
consolatione pendere. Son uult eos in
aliqͦ impedire. ne separet eos tã sp̃alit̾
ꝗͣ carnalit̾. Inconcussos efficit uiuere.
ne ipso societatis mnitio ĩmaturo tẽpore
fed̾a cepta pͣturbet. Usq adeo illos ꝓui¬
dentib cunctis ad ꝑfectũ scĩtatis intitat.
fouet. subleuat. ut cłi eẽ computent bñ¬
ficia ipsa contͣria qͥb inducunt᷑ ut ꝑe¬
ant. nescientes dm nũ ꝗͣ uiuare qͦd phibet.

Expanded text:
ta mutuis adiuuaminibus subministrans ta mutuis adiuuaminibus subministrans adigit prius masculum et feminam pariter ces animos ad castitatis uota seruanda., et inpugnationis suae arma subducens interim quasi placidus fautor ~ suggerit sanctitatis argumenta, donec diutius inter ambos inimicam nutriat amicitiam. facit affabiles inuicem sibi et deseruire, et adsentator infestus impedimenta remouens uniuersa commodis eorum gaudet efficaciam commodare, ut tota eos sibimet ipsis necessitate commendans exhibere eos possit in alterutrum solita consolatione pendere. non uult eos in aliquo inpedire, ne separet tam spiritaliter quam carnaliter. inconcussos efficit uiuere, ne ipsa societatis initia inmaturo tempore foedera coepta conturbent. usque adeo illos prouidentibus cunctis ad perfectum sanctitatis inuitat fouet subleuat, ut Dei esse computent beneficia ipsa contraria, quibus inducuntur ut pereant, nescientes numquam Deum iuuare quod uetat.
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitas ruat. sic̃ salomon repetit dic̃ñs.
Qui sꝑnit modica. paulatĩ cãdet. Stuꝑeo
au ꝑu̾sitatis huiꝰ arbitrio ut femina a¬
cõmodis cłici qͣntũ ꝓdest mascłs conti¬
nens. ł puer mascło otinentis Aut ip̃a
erit decens utilitas. quã in decens cõmu¬
nitas facit: Et uͥ erit qͦd salomon ait. õe
aĩal diligit simile sibi e Et it̾m. Uolatilia
ad similia oueniunt. S &si femina uti¬
lior existimaret᷑: ñ oportebat carnalia
emolum̃ta p̃ꝑon̾e utilitatib spũalium
cõmodoꝵͥ & expediebat qualemcumq
iuirũ inutilẽ sustinere ꝓ existimatione
munienda. ꝗͣ bonos effectus mulieris
cũ existimatione tͦpissima. Qd salomon
comparat dicens. Melior ẽ inqͥt iniqͥtas
uiri : ꝗͣ bñ faciens mulier. Artificialia
st̃ ista semꝑ diaboli bñficia. qͥb ingeniũ
sue callidit᷑atis exercens. scimonie dedi¬
tos dolosis cõmoditatib iuuat ut ꝑir.
⁊ int̾ otinentes qͣsi necessaria emolum̃.¬

Expanded text:
repetit dicens: qui spernit modica, paulatim cadet. Stupeo antem peruersitatis huius arbitrio, ut a ocommodis clerici, quantum prodest masculus continens uel puer masculo continenti? aut ipsa erit decens utilitas quam indecens communitas facit? et ubi erit quod Salomon ait: omne animal diligit simile sibi? ei iterum: uolatilia ad sibi similia conueniunt. sed et si femina utilior existimaretur, non oportebat carnalia. emolumenta praeponere utilitatibus spiritalium commodorum et expediebat qualemcumque uirum inutilem sustinere pro existimatione munienda quam bonos effectus mulieris cam existimatione turpissima. quod Salomon comparat dicens: melior eat, inquit, iniquitas uiri quam benefaciens mulier. artificialia sunt itaque semper diaboli beneficia, quibus ingenium suae calliditatis exercens sanctimoniae deditos dolosis commoditatibus iuuat ut perdat: et inter continentes quasi necessaria emolumen
Abbreviated transcription (Latin):
porrigit famã. Et pudicitie bonũ frustra
utͥnsetꝰ laborioso agone custodit. qͦd forin¬
secꝰ efficit infamari. destruens magist̾iũ
ꝑauli apłi ꝓuidentis ꝑarit̾ ⁊ cõmonentiᷤ
Ytqͥt inqͥt lib̾tas mea iudicat᷑ ab infideli
conscĩa : Si ego gr̃e participo. ut quid
blasphemor ꝓ eo qd̃ grãs ago ⁊ Peiꝰ est
ꝗͣ mechia. ꝯtinentiã duc̾e criminosã. ⁊
infamẽ fac̾e scimoniã. Blasphemiã ing̾te
religioni quã contulit. qͥ qͦd confitetur
ñ ante om̃s impleu̾it. ne xͥanitas credat᷑
p̃monet dicens. Sic luceat lux ur̃a corã

Expanded text:
porrigit famam; et pudicitiae bonum frustra porrigit famam; et pudicitiae bonum frustra intrinsecus laborioso agone custodit; qui illud forinsecus efficit infamari, destruens magisterium Pauli providentis pariter et monentis: Ut quid, inquit, libertas mea judicatur ab infideli conscientia? Si ergo gratiae participo: ut quid blasphemor pro eo quod gratias ago? Pejus est quam moechia, continentiam ducere criminosam, et infamem facere sanctimoniam. Blasphemiam ingerit religioni quam colit, qui quod confitetur, non ante omnes impleverit; ne Christianitas credaturpraemonet, dicens: Sic luceat lumen vestrum coram
Abbreviated transcription (Latin):
Ita ẽ qui despexit uincłm nuptiaꝵ.⁊ alit̾
femineis uincłis obligat᷑. quãuis nullo
ꝯcubitus misceat᷑ desid̾io. tñ uisu. colloqͥo
diunctionẽ semꝑ oblectat. Nã si desideriũ
femine ñ hrẽt. nũꝗͣ feminã suis oblecta¬
mentis assum̾et. ummo uͦ insuꝑ michi
suspectũ placitũ dedit qͥ ñ legitimã dux̃
& legitimã recusauit. si fallor. ĩ publico
argum̃tatꝰ ẽ hõib ꝓmitt̾e sc̃ĩtatẽ ÷ & in
occulto sñ uxore ñ esse. Quo argumenta
libidinis & sc̃ĩtatis hinc & uide miranda
st̃÷ que ut᷑q inuicẽ tegunt. & utͣq inuicẽ
ꝓdunt. Ingeniosꝰ eunuchꝰ ⁊ mechus inui¬
det sͥ dum consulit: ut dũ querit utrũq
neutrũ fec̾it. Utrũ sc̃s minime deputet᷑.
dicat. alligatꝰ es uxori ne quesieris solu¬
tionẽ. solutꝰ es ab uxore ne q̃sieris uxorẽ.
S credo. consentio ñ esse castitatis huius
pudicitiã uiolatã: susꝑiciosis tñ malam

Expanded text:
ita is qui despexit uinculum nuptiarum, et aliter ita is qui despexit uinculum nuptiarum, et aliter femineis uinculis obligatur: quamuis nullo concubitu misceatur, desiderio tamen uisu conloquio coniunctione semper oblectatur. nam si desiderium feminae non haberet, numquam feminam suis oblectamentis adsumeret. immo uero insuper mihi suspectum placitum dedit qui non legitimam duxit et legitimam recusauit: nisi fallor, in publico argumentatus est hominibus promittere sanctitatem et in occulto sine uxore non esse. duo argumenta libidinis et sanctitatis hinc et inde miranda sunt, quae utraque inuicem tegunt et utraque inuicem produnt. ingeniosus eunuchus et moechus inuidet sibi dum consulit, et dum quaerit utrumque. neutrum fecit, ut sanctus minime deputetur dicat: alligattionem. Solutus es ab uxore? ne quaesieris uxorem. Sed consentio non esse castitatis hujus pudicitiam violatam: suspiciosis tamen malam