comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ccedamus iam
ad librũ. uerbisq sponse rationẽ demꝰ.
& consequentiam. Pendent enĩ & p̃rup¬
ta nutant absq principio. idõq pre¬
mitendũ eui potenter cohereant. Ponamus
proinde istos quos sponsi sodales diximus. ii¬
sitandi salutandiq grã sicut heri & nudius¬
e quasi alloqui in hunc modũ. Quid noui acci¬
dit: Quid te cernimꝰ solito tristitiorẽ.Quȩ
inopinati murmuris causa: Terte eũ aduer¬
sa & alienata ires post amatores tuos cũ qͥb
male erat tͥ. compulsa tandẽ reuerti ad ui¬
rũ tuũ priorem: nonne ut saltẽ merereris
tangere pedes. multis p̾cib & lacrimis insti¬
tisti. Recolo inquit. Quid: Obtento eo simul¬
q accepta in osculo pedum indulgentia de of¬
fensis : non rursus facta impatiens. & tanta
nequaquã dignatione contenta. s maioris fa¬
miliaritatis cupida. scdam quoq gr̃am eadẽ
qua pͥus instantia postulasti & impetrasti: ita
ut in osculo manus. adepta sis uirtutes non

Expanded text:
ccedamus jam ad librum, verbisque sponsae rationem demus et consequentiam. Pendent enim, et praerupta nutant absque principio. Ideoque praemittendum cui competenter cohaereant. Ponamus proinde istos, quos sponsi sodales diximus, visitandi salutandique gratia, sicut heri et nudiuset quasi alloqui in hunc modum. Quid novi accidit? quid te cernimus solito tristiorem? quae inopinati murmuris causa? Certe cum aversa et alienata ires post amatores tuos, cum quibus male erat tibi, compulsa tandem reverti ad virum tuum priorem, nonne ut saltem merereris tangere pedes, multis precibus et fletibus institisti? Recolo, inquit. Quid? Obtento eo, simulque accepta in osculo pedum indulgentia de offensis, nunquid non rursus facta impatiens, et tanta nequaquam dignatione contenta, sed majoris familiaritatis cupida, secundam quoque gratiam eadem qua prius instantia postulasti et impetrasti, ita ut in osculo manus adepta sis virtutes non
Abbreviated transcription (Latin):
dolose agunt. in ẽspectu eiꝰ. inuenit᷑ iniqͥtas coꝵ
ad oduĩ. Illi impie mala sua dõ: isti dĩ bona frau¬
dulent᷑ intorquent sͥ. Et qͥdẽ primũ illud tam
stultũ. tãq scłare. ac qͦdam mͦ etiã bestiale. est.
religiosis maxime: ⁊ spu̾alib uiris. insidiari sola:
Aagna ⁊ rara uirtꝰ ꝓfecꝰto ẽ: ut magna licer oi¬
pantẽ magnũ te nescias: & manifestã om̃ib tu
ã te solũ late scĩtatẽ. Oirabilẽ te apparere. &
contẽptibilẽ reputare: ħ ego ipsis uirtutib mi¬
rabilius iudico. fidelis reuera famulus es: si dei
multa gła diĩ tui. ⁊ si ñ exeunte ex tei tenien
transeunte ꝑ te: nil tuis manib adhererer con¬
Tẽ iuxta mandatũ dñi. lux tua lucet corã hõib
ad głificandũ ñ te : s patrẽ qui in ceł ẽ. S &
imitator pauli fideliũq p̾dicatoꝵ. ñ p̃dicantiũ
semetipsos. eque nec tu quȩ tua st̃ queris. s quȩ¬

Expanded text:
dolose agunt in conspectu ejus, invenitur iniquitas eorum dolose agunt in conspectu ejus, invenitur iniquitas eorum ad odium. Illi impie mala sua Deo, isti Dei bona fraudulenter intorquent sibi. Et quidem primum illud tam stultum, tamque saeculare, ac quodam modo etiam bestiale est, 3 sequens religiosis maxime et spiritualibus viris insidiari solet. Magna et rara virtus profecto est, ut magna licet operantem, magnum te nescias, et manifestam titatem. Mirabilem te apparere, et contemptibilem reputare; hoc ego ipsis virtutibus mirabilius judico. Fidelis revera famulus es, si de multa gloria Domini tui, etsi non exeunte ex te, tamen transeunte per te, nil tuis manibus adhaerere conTunc, juxta mandatum Domini, lux tua lucet coram hominibus, ad glorificandum non te, sed Patrem qui in coelis est . Sed et imitator Pauli fideliumque praedicatorum, non praedicantium semetipsos, aeque nec tu quae tua sunt quaeris, sed qu
Abbreviated transcription (Latin):
actionẽ adu̾tere ẽ  in tantũ ut homines qͦ sce¬
leratissimi ad queq flagitia. ⁊ facinora sua sole
luntatũ suas. Audias u̾bi gr̃a furẽ cum impie
machinationis male cupitũ manipłm reportarit.
exultantẽ elam ⁊ dicentẽ: Dõ gr̃as ñ inanes iugili¬
as feci. nocturnũ laborẽ meũ ñ ꝑdidi. Similit᷑ qͥ
ualuit adũsus ęmulũ. aut de. hoste. sẽ. uindicaũ:
Et̃ nichilominꝰ adult̾ tripudians gestit in dĩ lau¬
⁊ uera simplicitate ꝓcedit. Pudica sane dix̾im. ꝓpt̃
cos qͥ de malis ac̾tib suis głantes: dõ grãs dicere
solent: quasi dsͣ more ipsoꝵ letet᷑. euͣ male. fece.¬
riit. ⁊ exultet in reb pessimis. Audiet qͥ huiꝰ mo¬
di ẽ E xistimasti miq qd̾ ero tui similis. arguã te
ce. statuã contͣ faciẽ tuã. Alera uͦ adiunxi. ꝓpt̾¬
ficantes. corde retinent qd̃ ore p̾buerant. ⁊ qm̃

Expanded text:
actionem advertere est, in tantum ut homines quoque sceactionem advertere est, in tantum ut homines quoque sceleratissimi ad quaeque flagitia et facinora sua solealuntatum suarum. Audias, verbi gratia, furem, cum impiae machinationis male cupitum manipulum reportarit, exsultantem clam, et dicentem: Deo gratias, non inanes vigilias feci, nocturnum laborem meum non perdidi. Similiter quvaluit adversus aemulum, aut de hoste se vindicavit? Et nihilominus adulter tripudians gestit in Dei lauet mera simplicitate procedit. Pudica sane dixerim, propter eos qui et de malis actibus suis gloriantes, Deo gratias agere solent quasi Deus more ipsorum laetetur cum male fecerint, et exsultet in rebus pessimis. Audiet qui hujusmodi est: Existimasti inique quod ero tui similis; arguam te, et statuam contra faciem tuam ficantes, corde retinent quod ore praebuerant; et quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
ũ integre sua dona resignes dõ. ⁊ tͥ inflectens ali¬
qͥd de gła ⁊ honore ipsiꝰ. fraudis m̾ito arguaris ꝙ
fraudis in dm̃. Si enĩ de his q̃ iactas ex te tͥ qͥppiã
forte arrogares: falli te magͣ. quã uelle fraudare
bas te tͥ nicħ tribuere: s dĩ eẽ dona. tua meritaᷤ
prudent᷑ agnosõe : certe cetos asꝑnando. ꝓdis te qd
in corde: ⁊ corde loquutꝰ sis: alto cõmodans linguã
mͣdatio. alt̾o u̾itatis usurpans głam. Non enĩ iudi¬
cares publicanũ ꝯtẽpnendũ. p̃ te : si ñ p̃ illo te ho¬
norandũ censeres. S qͥd respondes apło p̃scribenti
⁊ dicenti. soli dõ honor ⁊ gła: Iuid angło distinguẽ¬
ti ⁊ dĩcenti. qͥd s retin̾e placeat dõ. ⁊ qͥd partiri
phariseũ agentẽ gr̾as. labiis quidẽ honorare dm.
cordis aut᷑ sententia se  Sic usu qͦdã magis quã
sensu uł affectu. ꝑsonare in ore multoꝵ grãrum

Expanded text:
non integre sua dona resignes Deo, et tibi inflectens alinon integre sua dona resignes Deo, et tibi inflectens aliquid de gloria et honore ipsius, fraudis merito arguaris, et fraudis in Deum. Si enim de his quae jactas, ex te tibi quidpiam forte arrogares, falli te magis quam velle fraudare merita, prudenter agnoscere, certe caeteros aspernando prodis te, quod in corde, et corde locutus sis, altero commodans linguam mendacio, altero veritatis usurpans gloriam. Non enim judicares publicanum contemnendum prae te, si non prae illo te honorandum censeres. Sed quid respondes Apostolo, praescribenti et dicenti: Soli Deo honor et gloria? Quid angelo distinguenti et docenti quid sibi retinere placeat Deo, et quid partiri Pharisaeum agentem gratias, labiis quidem honorare Deum, cordis autem sententia se? Sic usu quodam magis, quam sensu vel affectu personare in ore multorum gratiarum
Abbreviated transcription (Latin):
refundat᷑. Iualit᷑ inquis. Qualit᷑ dic̃ apls.
In om̃ib gras agentes. Quicqͥd sapientiȩ. qͥqͥd te uͥ¬
tutis hab̾e confidis : dĩ uirtuti ⁊ dĩ sapientię re¬
puta. xp̃o. Et̃ qͥs tã insanꝰ ais. ut aliunde pͣsumat:
Nlemo plane: adeo ut & phariseus grãs agat. cuius
tam̃ iustitiȩ ñ ẽ laus adõ. Nec eni illa gr̃arũ actio
si bnͣ recolis eugłm. gratiorẽ eũ facit. Quare: Qͥa
quioqͥd in ore deuotũ sonuerit. cordis ñ sufficit
excusare tumorẽ ap̃ eũ qͥ alta a longe cognoscit.
Dsͣ. o pharisee ñ irridetur. Putas. tu habes aliquid
qͦd ñ accepisti: Nicħ inqͥt. ⁊ idõ gr̃as refero largi¬
tori. Si omĩno nicħ. gͦ nec meritũ pͣcessit in te ul¬
lum. ut illa de quib głaris acciꝑes. Qd ⁊ si fateris.
pͥmo qͥdẽ frustra inflaris adũsus publicanũ: qͥ idõ
ñ ht̃ qd tu. qr nͣ accepit ut tu. Demͣ uide ꝙ̃ ne

Expanded text:
refundatur. Qualiter, inquis? Qualiter dicit Apostolus: refundatur. Qualiter, inquis? Qualiter dicit Apostolus: In omnibus gratias agentes . Quidquid sapientiae, quiquid te virtutis habere confidis, Dei virtuti, et Dei sapientiae deputa Christo. 2. Et quis tam insanus, ais, ut aliunde praesumat? Nemo plane, adeo ut et Pharisaeus gratias agat , cujus tamen justitiae non est laus a Deo. Nec enim illa gratiarum actio, si bene recolis Evangelium, gratiorem eum facit. Quare? Quia quidquid in ore devotum sonuerit, cordis non sufficit excusare tumorem apud eum qui alta a longe cognoscit . Deus, o Pharisaee, non irridetur. Putas, tu habes aliquid quod non accepisti? Nil, inquis; et ideo gratias refero largitori. Si omnino nihil, ergo nec meritum praecessit in te ullum, ut illa, de quibus gloriaris, acciperes. Quod si et fatearis, primo quidem frustra inflaris adversus publicanum, qui ideo non habet quod tu, quia non accepit ut tu. Deinde vide etiam ne
Abbreviated transcription (Latin):
Quis enĩ dñs uirtutũ: nͥ ⁊ ipse ẽ rex głe:
S ce iuxta anne canticũ. idem ipse ds̃ sc¬
entiarũ dñs ẽ. Contiuentia carnis. cordis indus¬
tria. uoluntatis rectitudo. ex illo fonte manant.
Non solũ aut̃. s & si quis callet ingenio. si qͥs ni¬
tet eloquio. si quis morib placet: inde. eͣ: Inde
scientiȩ. inde sapientiȩ sermo. Thesauri siqͥdem
sapientiȩ ⁊ scientiȩ. ibi om̃s absconditi st̃. Quid
casta consilia. iusta tudicia. scã desideria. non ne
riuuli fontis illiꝰ st̃. Qd̃ si copiȩ aquarũ secretis
subt̾raneisq recursib incessant᷑ equora repe¬
tunt. ut inde rursus ad uisus usq nr̃os iugi &
infatigabili erumpant obsequio: cur ñ &̃ spi¬
tales riui ut arua m̃tiũ rigare ñ desinant.
ꝓpͥo fonti sine fraude. ⁊ sine intiissione red¬
dant᷑ : Ad locũ unde exeunt reu̾tant᷑ flumi¬
na grãrũ. ut iterũ fluant. Remittat᷑ ad suum
pͥncipium cȩleste. ꝓfluuiũ. quo uberius t̾ris

Expanded text:
ipse est rex gloriae? Sed et juxta Annae canticum, idem ipse Deus scientiarum Dominus est . Continentia carnis, cordis industria, voluntatis rectitudo, ex illo fonte manant. Non solum autem, sed et si quis callet ingenio, si quis nitet eloquio, si quis moribus placet, inde est. Inde scientiae, inde sapientiae sermo. Thesauri siquidem sapientiae et scientiae ibi omnes absconditi sunt . Quid? Casta consilia, justa judicia, sancta desideria, 1302 nonne rivuli fontis illius sunt? Quod si copiae aquarum secretis, subterraneisque recursibus incessanter aequora repetunt, ut inde rursus ad visus ususque nostros jugi et infatigabili erumpant obsequio; cur non etiam spirituales rivi, ut arva mentium rigare non desinant, proprio fonti sine fraude et sine intermissione reddantur? Ad locum unde exeunt, revertantur flumina gratiarum, ut iterum fluant. Remittatur ad suum principium coeleste profluvium, quo uberius terris
Abbreviated transcription (Latin):
to ꝓfecto p̾ciosius: quanto de meliorib cõposi¬
tum specieb. Huiꝰ siquidẽ species ne longe
querant᷑. penes nos & absq difficultate reꝑi¬
mus. ac de nr̃is ortulis talium ꝑfacile copiã
tollimꝰ. quotienscũq necessitas poscit. Quis
eni᷑ ñ satis de ꝓpͥo cum uult ad manũ hab&e
iniquitates. & peccata si ñ dissimulat. he. aut̃

Expanded text:
to profecto pretiosius, quanto de melioribus composito profecto pretiosius, quanto de melioribus compositum speciebus. Hujus siquidem species ne longe quaerantur, penes nos et absque difficultate reperimus, ac de nostris hortulis talium perfacile copiam tollimus, quotiescunque necessitas poscit. Quis enim non satis de proprio, cum vult, ad manum habet iniquitates et peccata, si non dissimulat? Hae autem
Abbreviated transcription (Latin):
quiuis penitens si publice ꝑfecteq peniteat.
ꝓfecto ⁊ de hoc eque indubitant᷑ ꝓnunciabimꝰ
qr domꝰ impleta ẽ ex odore unguenti. Deniq &
suꝑnas beatoꝵ mansiones attingit penitentiȩ
odor. ita ut teste ipsa ueritate magnũ gaudiũ
sit intͣ angelos dĩ suꝑ uno peccatore penitenti¬
am agente. Gaudete penitentes. pusillanimes cõ¬
fortamini. uob̃ dico quos nuꝑ conu̾sos de scło.
&. a uiis ur̃is prauis recedentes. excepit mox a¬
maritudo ⁊ confusio animi penitentis. ac uelut
recentiũ adhuc uulnerũ dolor nimius exeruci
at ⁊ ꝑturbat. Securȩ manꝰ ur̃ȩ distillent. nur¬
rȩ amaritudinẽ in salubrẽ hanc unctionẽ:
qr cor contritũ & humiliatũ ds̃ ñ despicit.
Non ẽ omĩno sꝑnenda nec uilis estimanda hu¬
iuscemodi unctio: cuiͦ odor ñ solum homines
prouocat ad correptionem: s & angelos ad ex¬
ultationẽ inuitat. S eͣ unguentum tanto is¬

Expanded text:
quivis poenitens, si publice perfecteque poeniteat, quivis poenitens, si publice perfecteque poeniteat, profecto et de hoc aeque indubitanter pronuntiabimus, quia domus impleta est ex odore unguenti. Denique et supernas beatorum mansiones attingit poenitentiae odor, ita ut, teste ipsa Veritate, magnum gaudium sit inter angelos Dei super uno peccatore poenitentiam agente . Gaudete, poenitentes; pusillanimes, confortamini. Vobis dico, quos nuper conversos de saeculo, et a viis vestris pravis recedentes, excepit mox amaritudo et confusio animi poenitentis, ac velut recentium adhuc vulnerum dolor nimius excruciat et perturbat. Securae manus vestrae distillent myrrhae amaritudinem in salubrem hanc unctionem; quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet. Non est omnino spernenda, nec vilis aestimanda hujuscemodi unctio, cujus odor non solum homines provocat ad correctionem, sed et angelos ad exsultationem invitat. 7. Sed est unguentum tanto is
Abbreviated transcription (Latin):
addhibere: Primũ nãq sacrificiũ dõ. sp̃s contribu¬
latus. Quandui gͦ non habet tãquã pauꝑ & in¬
ops unde sͥ melius ac p̃ciosuis cõponat unguen¬
tũ: ñ negligat int̾im parare istud. licet de uili¬
b specieb. qr cor contritũ & humiliatũ ds̃ non
despicit. Tanto aut̃ minꝰ uile diuinis apparebit
conspectib: quanto plus sͥ illa uiluerit in recor¬
datione peccatoꝵ suors. Tam̃ si illo uisibili quo
uisibilit̾ uncti a peccatrice corporei pedes dei
referunt᷑ in eugłio inuisibile hoc. ⁊ spũale fu¬
isse dicimꝰ figuratũ: ñ omĩno uile reputare po¬
terimꝰ. Qͥd enĩ de illo legit᷑. s & domus inqͥt im¬
pleta ẽ ex odore unguenti. Peccatricis manib di¬
uile fuit. quin totã domũ uis aromatũ. & su¬
auitas repleret odoris. Qđ si attendamus quã¬
ta in uniꝰ peccatoris conu̾sione fraglantia resꝑ¬
gat᷑ eccłia : & quantis fiat odor uite ad uitam

Expanded text:
adhibere. Primum namque sacrificium Deo, spiritus contribuadhibere. Primum namque sacrificium Deo, spiritus contribulatus. Quandiu ergo non habet, tanquam pauper et inops, unde sibi melius ac pretiosius componat unguentum; non negligat parare interim istud, licet de vilibus speciebus; quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet Tanto autem minus vile divinis apparebit conspectibus, quanto plus sibi illa viluerit in recordatione peccatorum suorum. 6. Tamen si illo visibili, quo visibiliter uncti a Peccatrice corporei pedes Dei referuntur in Evangelio, invisibile hoc et spirituale fuisse dicimus figuratum, non omnino vile reputare poterimus. Quid enim de illo legitur? Et domus, inquit, impleta est ex odore unguenti Peccatricis manibus dimptibile aut vile fuit, quin totam domum vis aromatum et suavitas repleret odoris. Quod si attendamus quanta in unius peccatoris conversione fragrantia respergatur Ecclesia, et quantis fiat odor vitae ad vitam
Abbreviated transcription (Latin):
optima. Et pono diu̾sas species unguentoꝵ: qͦ
ex plurib ea que potissimũ sponse ub̃ib cõgru¬
ant eligamꝰ. Est unguentũ contritionis: & est
unguentũ deuotionis : est & pietatis. Primum
pungituiũ. dolorẽ faciens. Sed̾mi temꝑatiuum.
dolorẽ leniens. Terciũ sanatiuũ. etiã morbũ ex¬
pellens. Nc̃ de singulis latiꝰ disseramꝰ. Est gͦ un¬
guentũ qd̃ sͥ anima conficit. multis irretita cri¬
minib. si cũ incipit cogitare uias suas. colligat
congerat conteratq in mortariolo conscientie
multas ac uarias species peccatoꝵ suors. & intra
estuantis pecꝰtoris ollam simul omĩa coquat. ig¬
ne quodam penitentie & doloris. ut possit di¬
cere eũ ꝓpħa. Concaluit cor meũ intra me: &
in meditatione mea exardescet ignis. Fece hoc:
unũ unguentũ. quo anima peccatrix sue conu̾sio¬
nis pͥmordia condire debet: plagisq suis recentib

Expanded text:
optima. Et pono diversas species unguentorum, quo optima. Et pono diversas species unguentorum, quo ex pluribus ea, quae potissimum sponsae uberibus congruant, eligamus. Est unguentum contritionis, et est unguentum devotionis, est et pietatis. Primum pungitivum, dolorem faciens; secundum temperativum, dolorem leniens; tertium sanativum, etiam morbum expellens. Nunc de singulis latius disseramus. 5. Est ergo unguentum, quod sibi conficit anima multis irretita criminibus, si, cum incipit cogitare vias suas, colligat, congerat, conteratque in mortariolo conscientiae multas ac varias species peccatorum suorum, et intra aestuantis pectoris ollam simul omnia coquat igne quodam poenitentiae et doloris, ut possit dicere cum Propheta: Concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exardescet ignis Ecce hoc est unum unguentum, quo anima peccatrix suae conversionis primordia condire debet, plagisque suis recentibus
Abbreviated transcription (Latin):
causus reputat᷑ nec salus. Non st̃ ꝓfecto matres.
qui cũ sint de crucifixi patrimonio nimiũ incras¬
sati: impinguati. dilatati. ñ compatuuit᷑ suꝑ cõ¬
tritione ioseph. Que mat̾ ẽ non dissimulat:
habet u̾ba & non uacua. Gaudere cũ gauden¬
tib flere cum flentib nouit : nec cessat expͥ¬
mere de ubere quide᷑ congratulationis lac ex¬
hortationis : de ubere uͦ compassionis lac conso¬
lationis. Et de sponse uberib uł uberũ lacte
ista sufficiant. Iam qualib Eunguentis eadem
ubera redoleant indicabo. si tam̃ orationib
tur & eloqui digne ad audientiũ utilitatem.
Alia sponsi. atq alia sponse unguenta sunt :
quẽadmodũ & sua cuiq uba. S de sponsi quo
in loco tractandũ sit suꝑiꝰ p̃fixum ẽ: nc de spõ¬
se unguentis intendamꝰ. Idq attentius. tãquã
his que seriptura ñ medioerit᷑ cõmendauit.
ita ut ea ꝓnuntiauerit. nͣ simplicit᷑ bona sed

Expanded text:
casus reputatur, nec salus. Non sunt profecto matres, casus reputatur, nec salus. Non sunt profecto matres, qui cum sint de Crucifixi patrimonio nimium incrassati, impinguati, dilatati, non compatiuntur super contritione Joseph. Quae mater est, non dissimulat: habet ubera, et non vacua. Gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus novit, nec cessat exprimere de ubere quidem congratulationis lac exhortationis; de ubere vero compassionis lac consolationis. Et de sponsae uberibus vel uberum lacte ista sufficiant. 4. Jam qualibus etiam unguentis eadem ubera redoleant, indicabo, si tamen vestris ortur et eloqui digne ad audientium utilitatem. Alia sponsi, atque alia sponsae unguenta sunt, quemadmodum et sua cuique ubera. Sed de sponsi quo in loco tractandum sit, superius praefixum est: nunc sponsae unguentis intendamus, idque attentius, tanquam his quae Scriptura non mediocriter commendavit, ita ut ea pronuntiaverit non simpliciter bona, sed
Abbreviated transcription (Latin):
uerit : exultat. aggreditur salutarib monitis.
a ecendit amplius. instruit de quib potest. ut
Om̃ib se conformat. om̃ium in se transfert
affectus : matrẽ se deniq ꝓbat non minꝰ defi¬
cientium quã ꝓficientium. Quanti hodie secꝰ
affectos sẽ ostendunt : de his dico qui animas
regere susceꝑunt. Qd enĩ sine miserabili ge¬
mitu dicendum ñ est : xpiͣ opꝓbria. sputa.
flagella. c lauos lanceã. crucẽ & mortẽ. hȩc
omĩa infornace auaritie conflant & ꝓfli¬
gant. in adquisitionẽ turpis questus. & pͣci¬
um uniu̾sitatis sius marsupiis incluđe festi¬
nant : hoc solo sane a iuda scariothis diffe¬
rentes. qd̃ ille hoꝵs omne emolum̃tũ. dena
His insatiabili desiderio inhiant. ꝓ his ne amit¬
tant timent. & cũ amittunt dõlent. Harũ in
amore quiescunt. qͣtũ dũ taxat liberũ eis
est a seruandi uł augm̃tandi cura. Animarũ nec

Expanded text:
verit; exsultat, aggreditur salutaribus monitis, verit; exsultat, aggreditur salutaribus monitis, accendit amplius, instruit de quibus potest ut Omnibus se conformat, omnium in se transfert affectus, matrem se denique probat non minus deficientium quam proficientium. 3. Quanti hodie secus affectos se ostendunt? de his dico, qui animas regere susceperunt. Quod enim sine miserabili gemitu dicendum non est, Christi opprobria, sputa, flagella, clavos, lanceam, crucem et mortem, haec omnia in fornace avaritiae conflant, et profligant in acquisitionem turpis quaestus, et pretium universitatis suis marsupiis includere festinant: hoc solo sane a Juda Iscariotis differentes, quod ille horum omne emolumentum paucoHis insatiabili desiderio inhiant, pro his ne amittant, timent; et cum amittunt, dolent; harum in amore quiescunt, quantum duntaxat liberum eis est a servandi, vel augmentandi cura. Animarum nec
Abbreviated transcription (Latin):
S ad redeamus ad ubera sp̃onsȩ. ac ꝓ diu̾sita¬
te ubum. diu̾sas & lactis species ꝓponamus.
Nã congratulatio quidẽ exortationis: cõpas¬
sio uͦ: consolationis lac fundit. Porro utrã¬
q speciem ub̾tim celitus irrorari pio pectori
suo spiritalis matͣ totiens sentit. quotiens os¬
culum sumit. Wideas eã mox plenis ub̃ib par¬
iuilis incubare lacꝰtandis. ⁊ ex uno quidẽ con¬
solatoria. ex alt̾o uͦ exhortatoria. uberius mi¬
nistrare. ꝓut singulis conuenire uidebit. U̾bi
causa. Si quẽ forte ex his quos genuit in eugłio.
dep̾henderit forti aliqua temptatione concus¬
sum. ⁊ inde turbatũ. & tristem pusillanimẽq
factum. ñ posse iam ferre uim temptationis.
quomͦ condolet. qͦmodo mulcet. quomodo plan¬
git. quomͦ consolatur: qͦt argumenta pietatis
mox reꝑit. quib erigat desolatum. E contra
si promptũ. si alacrem. si benepficientẽ cogno¬

Expanded text:
2. Sed redeamus ad ubera sponsae, ac pro diversita2. Sed redeamus ad ubera sponsae, ac pro diversitate uberum, diversas et lactis species proponamus. Nam congratulatio quidem exhortationis, compassio vero consolationis lac fundit. Porro utramque speciem ubertim coelitus irrorari pio pectori suo spiritualis mater toties sentit, quoties osculum sumit. Videas eam mox plenis uberibus parvulis incubare lactandis; et ex uno quidem consolatoria, ex altero vero exhortatoria uberius ministrare, prout singulis convenire videbit. Verbi causa, si quem forte ex his quos genuit in Evangelio, deprehenderit forti aliqua tentatione concussum, et inde turbatum ac tristem, pusillanimemque factum, non posse jam ferre vim tentationis; quomodo condolet, quomodo mulcet? quomodo plangit, quomodo consolatur? quot argumenta pietatis mox reperit, quibus erigat desolatum? Econtra si promptum, si alacrem, si bene proficientem cogno
Abbreviated transcription (Latin):
oni sum ego tã¬
profundi sensus. neq adeo ꝑspicacis in¬
genii: ut noui quippiam ex me ad in¬
uenire possim. S est fons magnꝰ & inde¬
gficiens. os pauli qd patet ad nos. De ipso haurio
mͥ nunc in ostensione ubum sponse. sic̃ & fre¬
quent᷑ soleo. Eaude inqͥt cũ gaudentib: fle¬
re cũ flentib. Mat̾ni breuit᷑ exprimuntur
affectus : qr nec dolere paruuli. nec ualere
queunt. absq illa quȩ genuit. Utrobiq ne¬
cesse÷. suis eã conformari iuscerib Igit᷑ iux¬
ta pauli sapientiã. duas illas affectiones duob
sponse ub̃ib assignabo: compassionẽ uni. cõ¬
gratulationẽ alt̾i. Alioquin pariila eͣ: & ñ¬
dũ nubilis. si ñdũ uba misit. si se uidł̃ neq
ad congaudendũ sentiat ꝓmptam: neq ꝓnã
ad condolendum. Talis si forte ad regimen᷑ a¬
nimarũ seu ad officiũ p̾dicationis assumit᷑
aliis quidẽ ñ ꝓdest : sͥ uͦ obest plurimum.
Porro sese ing̾erere: quantȩ impudentiȩ ẽ

Expanded text:
on sum ego profundi sensus, neque adeo perspicacis ingenii, ut novi quidpiam ex me adinvenire possim; sed est fons magnus et indeficiens os Pauli, quod patet ad nos. De ipso haurio mihi etiam nunc in ostensione uberum sponsae, sicut et frequenter soleo. Gaudere, inquit, cum gaudentibus, flere cum flentibus . Materni breviter exprimuntur affectus, quia nec dolere parvuli, nec valere queunt absque illa quae genuit: utrobique necesse est suis eam conformari visceribus. Igitur, juxta Pauli sententiam sponsae uberibus assignabo; compassionem uni, et congratulationem alteri. Alioquin parvula est, et nondum nubilis, si nondum ubera misit, si se videlicet neque ad congaudendum sentiat promptam, neque pronam ad condolendum. Talis si forte ad regimen animarum, seu ad officium praedicationis assumitur, aliis quidem non prodest, sibi vero obest plurimum. Porro sese ingerere, quantae impudentiae est?
Abbreviated transcription (Latin):
ti stͣ ꝓ nomine iħu contumeliã pati. Multum
sibi pfecto instillauerant de pinguedine sp̃s :
quoꝵs lenitas ñ dico u̾bis. s nec uerberib cessit.
Erant enĩ diuites in caritate. quȩ nullis ex¬
haurit᷑ expensis: ⁊ de ipsa facile holocausta me¬
dullata offerre. sufficiebant. fundebant passim
sudantia pectora liquorem scm. quo imbuta ple
quin ÷ illi habundarent isdem unguentis quib
apłs testimoniũ ꝑhibebat dicens. Grãs ago deo
meo semꝑ ꝓ uob̾ in grã dĩ quȩ data eͣ uob̾ ir¬

Expanded text:
ti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Multum ti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Multum sibi profecto instillaverant de pinguedine spiritus, quorum lenitas non dico verbis, sed nec verberibus cessit. Erant enim divites in charitate, quae nullis exhauritur expensis, et de ipsa facile holocausta medullata offerre sufficiebant. Fundebant passim sudantia pectora liquorem sanctum, quo imbuta plenquin et illi abundarent iisdem unguentis, quibus Apostolus testimonium perhibebat, dicens: Gratias ago Deo meo semper pro vobis in gratia Dei, quae data e
Abbreviated transcription (Latin):
dib exultare. Quonã modo in ore gemͣtis &
nuisica in luctu importuna narratio ẽ. Deniq
grãrũ actio beneficiũ sequit᷑. ñ p̃cedit. Quȩ
aut̃ adhuc in tristitia ẽ aninia: beneficio nõ
gaudet s indiget. Habet gͦ unde p̃ces offerat :
ñ aut unde referat grates. Quomͦ enĩ recolet
bñficium qd ñ accepit. Mlerito ꝓinde dixi nõ
ẽẽ anime pauꝑis confic̾e̾ hoc unguentũ. qd̃ de
recolendis diuinis bñficiis componi debet. qmͣ
ñ potest uidẽ lucẽ. donec tenebras intuetur.
Nempe in amaritudine ẽ. occupatq memoriã
tristis recordatio peccatoꝵ. nec libet lȩtũ qͥp¬
piã simul admittere: Iocirco talib denuntiat
beneficia quȩ delectant. nͥ prius recepto lumi¬
ne consolationis de reatib qui conturbant.
Non ẽ gͦ pauꝑũ hoc inguentũ. S uidete qui¬
nam de eius copia ñ inmerito glorient᷑. Ibañ
gaudentes a conspecꝰtu concilii. qm̃ digni habi¬

Expanded text:
dibus exsultare? Quonam modo in ore gementis et dibus exsultare? Quonam modo in ore gementis et Musica in luctu, importuna narratio est . Denique gratiarum actio beneficium sequitur, non praecedit. Quae autem adhuc in tristitia est anima, beneficio non gaudet, sed indiget. Habet ergo unde preces offerat, non autem unde referat grates. Quomodo enim recolet beneficium, quod non accepit? Merito proinde dixi, non esse animae pauperis conficere hoc unguentum, quod de recolendis divinis beneficiis componi debet; quoniam non potest videre lucem, donec tenebras intuetur. Nempe in amaritudine est, occupatque memoriam tristis recordatio peccatorum, nec libet laetum quidpiam simul admittere. Idcirco talibus denuntiatbeneficia quae delectant, nisi prius recepto lumine consolationis de reatibus qui conturbant. Non est ergo pauperum hoc unguentum. 10. Sed videte quinam de ejus copia non immerito glorientur. Ibant gaudentes apostoli a conspectu concilii, quoniam digni habi
Abbreviated transcription (Latin):
unt intuendis beneficiis. Et si qnͣ certe cona¬
tur assurgere. confestim domesticarũ nocessi¬
tatũ curis urgentib reuocat᷑ ad sua. &e in se
cõprimi ꝓpͥa egestate cõpellit᷑. Qd̃ si huiꝰ mise¬
riȩ querit᷑ a me causa. dicã qd ipsi in uobis
nͥ fallor. aut eẽ aut fuisse recognoscitis. Du¬
ab de causis uidet᷑ mͥ huiꝰcemodi animi egri¬
tudo ⁊ diffidentia solere contingere : aut de
nouitate uidelicet conu̾sionis . aut certe de
conu̾sationis tepore. etiã si in conu̾sione lon¬
gũ tempus habuerit. Utrumq ꝓfecto humiliat
&. deicit conscientiam. & inquietã facit : dum si¬
ue. ꝓ tepore. siue ꝓ tẽpore. antiquas animi pas¬
siones. necdũ in se emortuas sentit. & ꝑinde ne
cesse habens resecandis intendere de cordis ortu¬
lo spinis iniquitatũ. ⁊ urtieis cupiditatũ. longiꝰ
a se euagari non sinitur. Quidenim: Qui labo¬
rat in gemitu suo: pot̾it ne simul in dĩ lau¬

Expanded text:
unt, intuendis beneficiis. Et si quando certe conaunt, intuendis beneficiis. Et si quando certe conatur assurgere, confestim domesticarum necessitatum curis urgentibus revocatur ad sua, et in se comprimi propria egestate compellitur. Quod si hujus miseriae quaeritur a mo causa, dicam quod ipsi in vobis, nisi fallor, aut esse, aut fuisse recognoscetis. Duabus de causis videtur mihi hujuscemodi animi aegritudo et diffidentia solere contingere, aut de novitate videlicet conversionis, aut certe de conversationis tepore, etiamsi in conversione longum tempus habuerit. Utrumque profecto humiliat et dejicit conscientiam, et inquietam facit, dum sive pro tempore, sive pro tepore antiquas animi passiones necdum in se emortuas sentit: et necesse proinde habens resecandis intendere de cordis hortulo spinis iniquitatum et urticis cupiditatum, longius a semetipsa evagari non sinitur. Quid enim? qui laborat in gemitu suo, poteritne simul et in Dei lau
Abbreviated transcription (Latin):
trat᷑. Profecto enĩ sp̃s ẽ qui uiuificat : caro nõ
ꝓdest quicquã. Propt̾ẽa & maledic̾tus. qui spem
suam ponit in homine: qũ ⁊ si spes nr̃a tota
merito pendet ex homine deo. nͣ tam̃ qr homo.
s qr ds̃ ẽ. Itaq illud pedib. hoc capiti exhibet᷑:
qm̃ &e humiliatio contriti cordis humilitati
congruit carnis. & maiestatẽ decet głificatio.
caput illud tremendũ principatib ñ ducit
indignũ. unmo & honoris insigne iudicat.
dicens sacrificiũ laudis honorificabit me. Quã¬
ob rem ñ ÷ pauꝑis ⁊ inopis. seu pusilli cordis¬
& anime conficere istiꝰmodi unctionẽ. cuius
iumirũ aromata. & species. sola confidentia pos¬
sidet : quȩ tam̃ de libertate sp̃s ⁊ cordis puri¬
tate descendat. Que enĩ pusillanimis ẽ ⁊ mo¬
dice fidei mens rei sue familiaris tenuitate cͣ¬
stringit᷑. nec ualet p̃ inopia ociari. ad uacan¬
dũ diuinis laudib: seu his quȩ laudes pari¬

Expanded text:
tratur. Profecto enim spiritus est qui vivificat, caro non tratur. Profecto enim spiritus est qui vivificat, caro non prodest quidquam . Propterea et maledictus qui spem suam ponit in homine ; quoniam etsi spes nostra tota merito pendet ex homine Deo, non tamen quia homo, sed quia Deus est. Itaque illud pedibus, hoc capiti exhibetur; quoniam et humiliatio contriti cordis humilitati congruit carnis, et majestatem decet glorificatio. caput illud tremendum principatibus non ducit indignum, imo et honoris insigne judicat, dicens: Sacrificium laudis honorificabit me. 9. Quamobrem non est pauperis et inopis, seu pusilli cordis animae, conficere istiusmodi unctionem, nempe cujus aromata et species sola confidentia possidet, quae tamen de libertate spiritus et cordis puritate descendat. Quae enim pusillanimis est et modicae fidei mens, rei suae familiaris tenuitate constringitur, nec valet prae inopia otiari ad vacandum divinis 1294 laudibus, seu his, quae laudes pari
Abbreviated transcription (Latin):
ne  ꝑfecꝰtũ de sursũ est : descendens a patre lumi¬
num. fit enĩ unguentũ istud de diuinis collatis
humano generi beneficiis. felix qui ipsa sibi stu¬
diose colligere: & ante mentis suȩ oculos dig¬
na cũ grãrũ actione reducere curat. Profecto
cũ fuerut uasculo pectoris pistillo crebrȩ
meditationis contusa atq contrita. deindeq ig¬
ne scĩ desiderii simul decocꝰta omĩa & demum
impinguata oleo lȩtitie: erit unctio longe
p̾ciosior. excellentiorq pͥore. Sufficit ad ꝓban¬
dũ eius testimoniũ qui ait. Sacrificiũ laudis
honorificabit me: Nec dubium quin excitet ad
laudandũ. beneficioꝵ recordatio. Porro eũ scͥp¬
quã despicitur: liquet ampliꝰ cõmendatũ quod
ce honorificat. Deniq illud pedib apponitur:
hoc capiti. Si enĩ in xp̃o hoc caput ad diuin¬
peuldubio caput ungit. qu gr̃as agit. qui diñ
ñ ab homine ẽ : etiã ipsum qd̾ ꝑ hominẽ minis¬

Expanded text:
perfectum desursum est, descendens a Patre luminum . Fit enim unguentum istud de divinis collatis humano generi beneficiis. Felix qui ipsa sibi studiose colligere, et ante mentis suae oculos digna cum gratiarum actione reducere curat. Profecto cum fuerint in vasculo pectoris pistillo crebrae meditationis contusa atque contrita, deinde igne sancti desiderii simul decocta omnia, et demum impinguata oleo laetitiae, erit unctio longe pretiosior excellentiorque priore. Sufficit ad probandum ejus testimonium qui ait: Sacrificium laudis honorificabit me . Nec dubium quin excitet ad laudandum beneficiorum recordatio. 8. Porro cum Scripquam despicitur, liquet amplius esse commendatum, quod et honorificat. Denique illud pedibus apponitur, hoc capiti. Si enim in Christo caput ad divinius ; procul dubio caput ungit, qui gratias agit, quoniam Deum num a Deo, non ab homine est, etiam ipsum quod per hominem minis
Abbreviated transcription (Latin):
in omĩ u̾bo. & ii onũ scientia. sic̃ testimoniũ
xp̃i confirmatũ ẽ in uob̾: ita ut nichil uobis
desit in ulla grã Utinã & ꝓ uobis ego has ip¬
sas grãs referre possim: ut uideam uos diuites
in uirtutib. alacres in laudib dĩ. spitali hac
pinguedine. habundantiꝰ redundantes. in. xp̃o¬

Expanded text:
a, sicut testimonium Christi confirmatum est in vobis, ita ut nihil vobis desit in ulla gratia . Utinam et pro vobis ego has ipsas gratias referre possim, ut videam vos divites in virtutibus, alacres in laudibus Dei, spirituali hac pinguedine abundantius redundantes in
Abbreviated transcription (Latin):
se spũ quo &e filius affectam sentit. Confi¬
de quȩcũq es illa confide nichil hesitans.
in spũ filii te cognosce filiam patris. sponsã
filii uł sororem. Utroq uocabulo eam quȩ
huiusmodi ẽ. inuenies appellari. Ad manum
tre: Sponsa: qr in uno spũ. Nam si carnale
matrimoniũ constituit duos in carne u¬
na: cur non magis spiritalis copula duos
coniunget in uno spũ Deniq qui adhe¬
ret dño: unꝰ sp̃s est. S audi etiã de patre
quã amant᷑. quamq dignant᷑ &e. filiã eam
nominat. & nichilominus tamquã nurr̃
ꝓpriam ad filii blandos muitet. amplexus.
Qudi inquit filia & uide. & melina au¬
rem tuam. &e obliuiiscere. popłm tuũ. &
domum patris tui. & concupiscet rex decorẽ
tuum. Ecce a quo ista flagitat osculum. Oscã

Expanded text:
se spiritu, quo et Filius, affectam sentit. Confise spiritu, quo et Filius, affectam sentit. Confide, quaecunque es illa, confide nihil haesitans. In spiritu Filii filiam cognosce te Patris, sponsam Filii vel sororem. Utroque vocabulo eam, quae hujusmodi est, invenies appellari. Ad manum tre; sponsa, quia in uno Spiritu. Nam si carnale matrimonium constituit duos in carne una, cur non magis spiritualis copula duos conjunget in uno spiritu? Denique qui adhaeret Domino, unus spiritus est . Sed audi etiam de Patre, quam amanter 1288 quamque dignanter et filiam eam nominat, et nihilominus tanquam nurum propriam ad Filii blandos invitat amplexus. Audi, inquit, filia, et vide, et inclina aurem tuam; et obliviscere populum tuum et domum patris tui, et concupiscet rex decorem tuum. . Ecce a quo ista flagitat osculum. O sanc
Abbreviated transcription (Latin):
si se usq ad tͣcium cȩlum extendat : citra
os altissimi tam̃ necesse ẽ ut remaneat.¬
& modo suo contentus in se subsistat. & cũ
ꝑtingere ad uultũ głȩ ñ ualebit. condes¬
cendi sibi. & ex alto transmitti osculũ. hu¬
nulit᷑ petat. Qui uͦ ñ rapinam arbitratur
ẽẽ se equalem dõ. ita ut audeat dicere. ego
&e pat᷑ unum sumus: qr ex gquo coniungitur
ex ȩquo complecꝰtitur. non osculũ de loco in¬
tingit. & singulari pͣrogatua. osculũ de ore
sumit. Xp̃o gͥ osculum est plenitudo. paulo
participatio: ut cũ ille de ore. iste. tantum
de osculo osculatũ se głetur. felix tam̃ oscłm.
ꝑ qd̃ non solũ agnoscitur ds̃. sed diligitus
pat᷑ : qui nequa quã plene cognoscitur. ñ
cũ ꝑfecte diligitur. Quȩ in uobis anima
sensit aliquando in secreto conscientie suȩ
spm̃ filii clamantẽ abba ꝑat᷑. Ipsa ipsa pa¬
t᷑no se diligi p̃sumat affectii. quȩ eodem

Expanded text:
si se usque ad tertium coelum extendat, citra si se usque ad tertium coelum extendat, citra os Altissimi tamen necesse est ut remaneat, et modo suo contentus in se subsistat; et cum pertingere ad vultum gloriae non valebit, condescendi sibi, et ex alto transmitti osculum humiliter petat. Qui vero non rapinam arbitratur esse se aequalem Deo , ita ut audeat dicere: Ego et Pater unum sumus; quia ex aequo conjungitur, ex aeque complectitur, non osculum de loco intingit, et singulari praerogativa osculum de ore sumit. Christo igitur osculum est plenitudo, Paulo participatio; ut cum ille de ore, iste tantum de osculo osculatum se glorietur. 9. Felix tamen osculum, per quod non solum agnoscitur Deus, sed et diligitur Pater: qui nequaquam plene cognoscitur, nisi cum perfecte diligitur. Quae in vobis anima sensit aliquando in secreto conscientiae suae Spiritum Filii clamantem: Abba, Pater? . Ipsa, ipsa, paterno se diligi praesumat affectu, quae eodem
Abbreviated transcription (Latin):
fuit. S osculum de osculo. & nͣ de ore:. Audi
siquidẽ osculũ de ore. Ego & pat̾: unũ sumus.
Item. Ego in patre. & patͣ in me ẽ: Osculum
est ore ad os sumptũ. s nemo apppiat. Oscł̾m
plane dilecꝰtionis & pacis. sed dilectio illa suꝑ¬
eminet onuĩ scientiȩ. & pax illa omnẽ sensũ
exuꝑat. Herũtam̃ quod o culus nͣ uidit nec
auris audiuit. nec in cor hominis ascendit.
paulo reuelauit ds̃ ꝑ sp̃m suũ. hoc ẽ ꝑ oscłm
oris sui. Igitur filium in patre. & pat̾rẽ esse
in filio: osculum de ore est. Qđ aut̃ legitur.
ñ enĩ accepimꝰ spm huiꝰ mundi. s sp̃m qui ex
dõ ÷ ut sciamus quȩ a dõ donata sunt nobis
osculũ sane de osculo ẽ. Et ut aꝑtius alt̾u¬
trũ distinguamus : qui plenitudine̾ capit
osculũ de osculs sumit. Qui uͦ de plenitudine.
osculũ de osculo recipit. Magnus quidẽ pau¬
lus. s quantumlibet sursũ porrigat os. etiã¬

Expanded text:
fuit? Sed osculum de osculo, et non de ore. Audi fuit? Sed osculum de osculo, et non de ore. Audi siquidem osculum de ore. Ego et Pater unum sumus; item: Ego in Patre, et Pater in me est . Osculum est ore ad os sumptum; sed nemo appropiat. Osculum plane dilectionis et pacis; sed dilectio illa supereminet omni scientiae, et pax illa omnem sensum exsuperat. Verumtamen quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, Paulo revelavit Deus per Spiritum suum, hoc est per osculum oris sui. Igitur Filium in Patre, et Patrem esse in Filio, osculum de ore est. Quod autem legitur: Non enim accepimus spiritum hujus mundi, sed spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis ; osculum sane de osculo est. 8. Et ut apertius alterutrum distinguamus, qui plenitudinem capit, osculum de ore sumit; qui vero de plenitudine, osculum de osculo recipit. Magnus quidem Paulus: sed quantumlibet sursum porrigat os, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
Profec̾to unigenitus qui ẽ in sinu patris
ipse enarrauit. Enarrauit dixerim non m
misero & indigno. s plane iohanni amico
sponsi. euꝰ hec uerba sunt. Non solũ aut̃ s
& iohanni enuangeliste. utiq discipulo qͤ
diligebat iħs. ꝑlacita enĩ fu̾it . dõ & ani¬
ma illiꝰ. digna ꝓrsus nomine & dote spon¬
sȩ. digna sponsi amplexib: digna deniq quȩ
recumbit. & suꝑ pectus dñi. hausit ioħes de
sinu unigeniti: quod de pat̾no hauserat ille:
Nec solus ipse tam̃. s & om̃s quib idem aie¬
bat idemagni consilii angłs. uos dixi amicos
qr omĩa q̃cũq audiui a patre meo nota feci
uobis. hausit & paulus cuius eugłium ñ est
ab homine: neq ꝑ hominẽ illud accepit. s ꝑ
reuelationẽ iħu xpĩ. Profecto hii om̃s tam fe¬
licit᷑ quam ueraciter dicere possunt. Inigeni¬
tus qui erat in sinu erat patris. ipse enarra¬
uit nobis. Et illa enarratio quid eis nͥ osculũ

Expanded text:
rofecto Unigenitus qui est in sinu Patris, rofecto Unigenitus qui est in sinu Patris, ipse enarravit , dixerim, non mihi misero et indigno, sed plane Joanni amico sponsi, cujus haec verba sunt; non solum autem, sed et Joanni evangelistae, utique discipulo quem diligebat Jesus. Placita enim fuit Deo et anima illius, digna prorsus nomine et dote sponsae, digna sponsi amplexibus, digna denique quae recumberet super pectus Domini. Hausit Joannes de sinu Unigenti, quod de paterno hauserat ille. Nec solus ipse tamen, sed et omnes, quibus idem aiebat magni consilii angelus: Vos dixi amicos, quia omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis . Hausit et Paulus, cujus evangelium non est ab homfeliciter, quam veraciter dicere-possunt: Unigenitus qui est in sinu Patris, ipse enarravit nobis. Et illa enarratio quid eis nisi osculum
Abbreviated transcription (Latin):
porem gr̃ȩ. Neuter gͦ se osculum ꝑcepisse
putet. suie qui ueritatẽ intelligit nec dili¬
git. siue qui diligit nec intelligit. Sane in
osculo isto. nec error locum habet nec tepor
Quã ob rem geminȩ gr̃e sacroseĩ osculi susci¬
piende. paret e regione duo labia sua. quȩ
sponsa est. intelligentie rationẽ. sapientiȩ
uoluntatẽ. ut de pleno osculo głans mere¬
atur audire. diffusa ẽ grã in labiis tius. prop¬
tea bñdixit te ds̃ in et̃num. Itaq patͣ fi¬
lium osculans. plenissime illi archana suȩ
diuinitatis eructuat. & spirat suauitatẽ
amoris : scriptura hoc significante cũ ait.
dies diei eructat uerbum. Cui sane sempit᷑¬
no singularit᷑q beato complexii. nulli om¬
nino ut iam dictũ est. creature int̾ esse do¬
natur: solo utriusq spuͣ teste. ac conscio. mu¬
tuȩ agnitionis & dilectionis. Quis enĩ cog¬
nouit sensũ dni. aut quis consiliarius eiꝰ

Expanded text:
porem gratiae. Neuter ergo se osculum percepisse porem gratiae. Neuter ergo se osculum percepisse putet, sive qui veritatem intelligit, nec diligit; sive qui diligit, nec intelligit. Sane in osculo isto nec error locum habet, nec tepor. Quamobrem geminae gratiae sacrosancti osculi suscipiendae paret e regione duo labia sua quae sponsa est, intelligentiae rationem, sapientiae voluntatem, ut de pleno osculo glorians mereatur audire: Diffusa est gratia in labiis tuis; propterea benedixit te Deus in aeternum . Itaque Pater Filium osculans, plenissime illi arcana suae divinitatis 1287 eructat, et spirat suavitatem amoris, Scriptura hoc significante, cum ait: Dies diei eructat verbum . Cui sane sempiterno singulariterque beato complexui, nulli omnino, ut jam dictum est, creaturae interesse donatur, solo utriusque Spiritu teste ac conscio mutuae agnitionis et dilectionis. Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus
Abbreviated transcription (Latin):
tor maiestatis opprimeretur a gła. uosqͦq
ut caute in archanis sensib pedem figatis.
mementote semꝑ quod sapiens admonet. Al¬
tiora te inquit ne quesieris. & fortiora te
ne scrutatus fueris. In spũ ambulate in illis.
& non in sensu ꝓpͥo. Doctrina sp̃s. ñ curiosi¬
tatem acuit : sed caritatẽ accendit. Merito
proinde sponsa quẽ diligit anima sua in¬
quirens ñ se sue carnis sensib credit. non
curiositatis humane manib ratiociniis ad
& gr̃e condiñtum. Et bene seientia quȩ in
osculo dat᷑. cum amore recipit᷑ : qr amo¬
ris indicium osculum ẽͣ Scientia ergo qͣ
inflat. cum sine caritate sit : ñꝓcedit ex
sibi arrogent illud. Utrũq enim munus si¬
mul fert osculi grͣa. & agnitionis lucẽ & de¬
uotionis pinguedinẽ. Est quippe sp̃s sapi¬
entiȩ. & intellecꝰtus. qui instar apis cȩram
portantis & mel. habet omĩno & unde ac¬
cendat lumͣ scientie & unde infundat sa¬

Expanded text:
tor majestatis opprimeretur a gloria . 6. Vtor majestatis opprimeretur a gloria . 6. Vos quoque, ut caute in arcanis sensibus pedem figatis, mementote semper, quod Sapiens admonet: Altiora, inquit, te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris . In spiritu ambulate in illis, et non in sensu proprio. Doctrina Spiritus non curiositatem acuit, sed charitatem accendit. Merito proinde sponsa, quem diligit anima sua inquirens, non se suae carnis sensibus credit, non curiositatis humanae inanibus ratiociniis acqet gratiae condimentum. Et bene scientia, quae in osculo datur, cum amore recipitur; quia amoris indicium osculum est. Scientia ergo quae inflat, cum sine charitate sit, non procedit ex iam, sibi ullatenus arrogent illud. Utrumque enim munus simul fert osculi gratia, et agnitionis lucem, et devotionis pinguedinem. Est quippe Spiritus sapientiae et intellectus, qui instar apis ceram portantis et mel, habet omnino et unde accendat lumen scientiae, et unde infundat sa
Abbreviated transcription (Latin):
qr cum cognosoerent ñ amauerunt. Sic
quippe. habemꝰ. Ds̃ enĩ illis reuelauit. slec
adiunctum est ꝑ sp̃m suum. ne sibi spon¬
se oscłm mentes impiȩ usurparent. que
contentȩ ea quȩ inflat illã quȩ edificat
nescierunt. Deniq ipse apłs dicat. ꝑ qͥd cog¬
nouerint. ꝑea inquit quȩ facta sunt intel¬
lecta conspexerunt. Unde & constat qr nec
ꝑfecte cognouert᷑ : quẽ miiume dilȩxeruñ.
Si enĩ integre cognouissent : bonitatẽ qua
pro eoꝵ redemptione in carne nasci. & mo¬
ri uoluit nͣ ignorassent. Audi deniq quid
eis de deo reuelatum fuerit. Sempit᷑na ait
nirtus enis & diuinitas. Uides qr quod subli¬
mitatis quod maiestatis eͣ in presumptione
sp̃s. non dei s sui rimati sint : quod aute᷑
mitis sit &e humilis corde nͣ intellexerint:
Nec mirũ. qr ce caput eoꝵ beemotħ nichil
humile: s sic̃ de eo legitur om̃e sublime ui¬
det. Quo contra dauid non ambulabat in
magnis. neq in mirabilib suꝑse: ne seruta¬

Expanded text:
um cognoscerent, non amaverunt. Sic quippe habes: Deus enim illis revelavit. Nec adjunctum est: Per Spiritum suum, ne sibi sponsae osculum mentes impiae usurparent, quae contentae ea quae inflat, eam quae aedificat nescierunt. Denique ipse Apostolus dicat per quid cognoverunt. Per ea, inquit, quae facta sunt, intellecta conspexerunt. Unde et constat quia nec perfecte cognoverunt, quem minime dilexerunt. Si enim integre cognovissent, bonitatem qua pro eorum redemptione in carne nasci et mori voluit non ignorassent. Audi denique quid eis de Deo revelatum fuerit: Sempiterna, ait, virtus ejus et divinitas . Vides quia quod sublimitatis, quod majestatis est, in praesumptione spiritus, non Dei, sed sui rimati sint; quod autem mitis sit et humilis corde, non intellexerint. Nec mirum, quia et caput eorum Behemoth nihil humile; sed, sicut de eo legitur, omne sublime videt . Quo contra David non ambulabat in magnis, neque in mirabilibus super se , ne scruta
Abbreviated transcription (Latin):
quib liquido constat. quia nec patͣ sine fi¬
lio. nec filius sine patre agnoseitur. Me¬
rito ꝓinde non in alterius tantũ. sed in
utriusq cognitione constituit sũmam be¬
atitudinẽ᷑. qui dicit. Hȩc est autͣ uita eter¬
na ut cognoseant te uerũ dm̃: & quẽ misis

Expanded text:
quibus liquido constat, quia nec Pater sine Fiquibus liquido constat, quia nec Pater sine Filio, nec Filius sine Patre agnoscitur. Merito proinde non in alterius tantum, sed in utriusque cognitione constituit summam beatitudinem qui dicit: Haec est vita aeterna, ut cognoscant
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ infundi spũ sco. Nempe si recte patͣ oseu¬
lans. filiꝰ osculatꝰ accipitur: ñ erit ab re oscu¬
lũ sp̃m sc̃m intelligi. ut pote qui patris filiiq
inꝑtu̾babilis pax sit. gluten firmum. indiui¬
duus amor. indiuisibilis unitas. De ipso gͥ au¬
det sponsa ipsumq infundi sibi fident᷑ sub os¬
culi nomine petit. Tenet quippe aliquid. un¬
de nͣ desit occasio p̾sum̃di. Dicens enĩ filiꝰ. ne¬
mo nouit filiũ. nͥ pat᷑. & nemo nouit patrẽ
nͥ filius adiecit. aut cui filiꝰ uoluerit reuela¬
re. Non aut diffidit speciosa quin sͥ uelit.
sicui uoluerit. Petit gͦ audenter sibi dari os¬
culum. hoc ẽ sp̃m illum. in quo sibi & filius
reueletur & pat᷑ͣ. Altͣ enum sine altero ne¬
quaquã innotescit. Unde ẽ illud. Qui ui¬
det me : uidet & patrẽ. Et illud ioħis. Oiͣs
qui negat filium : nec patrẽ habet. Qui au¬
tẽ confitetur filium: & patre̾ habet. Ex

Expanded text:
nisi infundi Spiritu sancto. Nempe si recte Pater oscunisi infundi Spiritu sancto. Nempe si recte Pater osculans, Filius osculatus accipitur, non erit ab re osculum Spiritum sanctum intelligi, utpote qui Patris Filiique imperturbabilis pax sit, gluten firmum, individuus amor, indivisibilis unitas. 3. De ipso igitur audet sponsa, ipsumque infundi sibi fidenter sub osculi nomine petit. Tenet quippe aliquid, unde non desit occasio praesumendi. Dicens enim Filius: Nemo novit Filium, nisi Pater; et nemo novit Patrem, nisi Filius; adjecit, aut cui voluerit Filius revelare. Non autem diffidit sponsa quin sibi velit, si cui voluerit. Petit ergo audenter dari sibi osculum, hoc est Spiritum illum, in quo sibi et Filius reveletur et Pater. Alter enim sine altero nequaquam innotescit. Unde est illud: Qui videt me, videt et Patrem meum ; et illud Joannis, Omnis qui negat Filium, nec Patrem habet. Qui autem confitetur Filium, et Patrem habet . Ex