comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
consurgere ad int̾ficiendũ ȩgenũ & panpẽ dicit᷑.
dũ sibi non congruunt: ad indaganda sp̃c se¬
cretaio camua. In scripta eͥ sacra. mane aliqͣndo
aduentꝰ dominicȩ incarnationis. aliquando
auentus terribit & districti iudicĩ. aliqͣndo uͦ¬
psertis uitę ꝓsꝑitaᷤ poni consueuit. Mane et¬
enim aduentus dnĩcȩ incarnationis extitit:
sicui ꝓpħa dicit. Uenit mane & nox. Quia
& nouȩ lucis primordia in redemptoriᷤᷤ p̃sen¬
tia fulsert̃. & tamen a ꝑsecutorũ cordibiis. ꝑ fidiȩ
suȩ tenebrȩ non st̃ detersȩ. Rursũ ꝑmane aduen¬
tus iudicis designat᷑: unde ꝑ psalmistã dictt᷑. In

Expanded text:
consurgere ad interficiendum egenum et pauperem dicitur, consurgere ad interficiendum egenum et pauperem dicitur, dum sibi non congruunt, ad indaganda spiritus secreta revocamur. In Scriptura sacra mane aliquando adventus dominicae incarnationis, aliquando adventus jam terribilis et districti judicis, aliquando sentis vitae prosperitas poni consuevit. Mane etenim adventus dominicae incarnationis exstitit, sicut propheta dicit: Venit mane et nox , quia et novae lucis primordia in Redemptoris praesentia fulserunt, et tamen a persecutorum cordibus perfidiae suae tenebrae non sunt detersae. Rursum per mane advent
Abbreviated transcription (Latin):
aaditur. Radidit illos đs in reꝓhũ sensũ. ut faci¬
ant  quȩ non conueniunt. Quia enĩ glificare
noluerunt quẽ cognouerunt. repbo sensui t᷑di.¬
ti. ad hoc relicti st̃. ut nescirent iam pensare ma¬
Nec reuersi st ꝑ semitas illiꝰ. Angustior quippe:
semita: quã tna. Qui aut̃ bona manifestiora a ge¬
re contemnunt: nequaqͣm ad subtiliora intelli¬
genda pueniint. E xpectatnt autt omp̃s as. it
luissent: ut uitȩ itinera quȩ noluert ꝑ in nocen.¬
tiam. saltem ꝑ poenitentiam tenerent. Qua i
ditur: qui eos quos a se discedentes aspictt. uere¬
uertantur quęrit. Unde post enumerataᷤ culpd.
delinquente sNagogam ꝑ uocẽ ꝓphica. retio¬
cat dicens. Ergo saltem amͦ uoca me pat ms
aua uuirginatis meȩ tu es. Se auiiha. Ma
ne pͥmo consurgit homicida. interficit ȩgenil &
pauꝑem ꝑ noctem uꝰ erii quasi fur. Quꝰ homi¬
cida in nece ꝓximorũ ꝑ nocitirnt̃i maxune silen¬
tiũ soleat grassari. eur in hoc loco mane pͥmo

Expanded text:
additur: Tradidit illos Deus in reprobum sensum, ut faciant ea quae non conveniunt. Quia enim glorificare noluerunt quem cognoverunt, reprobo sensui traditi, ad hoc relicti sunt ut nescirent etiam pensare manec reversi sunt per semitas illius. Angustior quippe est semita quam via. Qui autem bona manifestiora agere contemnunt, nequaquam ad subtiliora intelligenda perveniunt. Exspectavit autem omnipotens luissent, ut vitae itinera quae noluerunt per innocentiam saltem per poenitentiam tenerent! Qua intis ostenditur, qui eos quos a se discedentes aspicit, ut revertantur, quaerit. Unde post enumeratas culpas delinquentium Synagogam per vocem propheticam revocat, dicens: Ergo saltem amodo voca me, pater meus, dux virginitatis meae tu es . Sequitur: CAne primo consurgit homicida, interficit egenum et pauperem, per noctem vero erit quasi fur. - Cum homicida in nece proximorum per nocturnum maxime silentium soleat grassari, cur hoc in loco mane primo
Abbreviated transcription (Latin):
s strauit se hominib ꝑ humanitatẽ. & quasi
in iacentem a scendimus. surrex it & leuati sumꝰ.
Unde hoc qͦq mox subditur. ꝑ qđ diuinitas
inuisibił atq in comp̃hensibilis demonstret᷑.

Expanded text:
sed stravit se hominibus per humanitatem, et quasi sed stravit se hominibus per humanitatem, et quasi in jacentem ascendimus; surrexit, et levati sumus. Unde hoc quoque mox subditur, per quod divinitas invisibilis atque incomprehensibilis
Abbreviated transcription (Latin):
ado & iusticia: Quȩ scilic& iusticia dum in he̾
mundũ contͣ uias peccatorũ uenit: antiquum
hostem uuincimꝰ. a quo capti teriebamur. Dicat
gͣ Nolo multa fortitudine contendat mecũ.
nec magnitudinis suȩ mole me pręmat. Pro-¬
ponat eqͦuitatẽ contra me: & ꝑueniet ad uicto¬
niam iudicium meum. Ad÷ ad red arguendas uia
meas incarnatũ filitm mittat. & tẽ insidiantẽ
adũ sariũ ꝑ ab solutionis meȩ iudicium uictor
excludam. Si exuim in ditnitatis fortitudinȩ
sic unigenttꝰ dĩ filiꝰ intiisibił maneret. ut niͦhil
de nra infirmitate susciꝑet: infirmꝰ homoꝰ ad
eam uenire accessu grȩ quando potuisset: Con.¬
sidatũ quippe pondus eiꝰ magnitidinis. õppͥme¬
ret potius quã iuciaret. S fortis suꝑ om̃ia. appa.¬
ruit infirmus int̃ om̃ia: ut dũ nob ex assumpta
infirmitate congrueret ad ꝑ manentẽ nos suã̾
fortitudinem eleuaret. In altitudine enim sua: di¬
uinitas a nob̾ ut pote paruuilis app̃hendi ñ pot̾at.

Expanded text:
 justitia dum in hunc mundum contra vias peccatorum venit, antiquum hostem vincimus, a quo captivi tenebamur. Dicat ergo: Nolo multa fortitudine contendat mecum, nec magnitudinis suae mole me premat; proponat aequitatem contra me, et perveniet ad victoriam judicium meum. Id est, ad redarguendas vias meas incarnatum Filium mittat, et tunc insidiantem adversarium per absolutionis meae judicium victor excludam. Si enim in divinitatis fortitudine sic unigenitus Dei Filius invisibilis maneret, ut nil de nostra infirmitate susciperet, infirmus homo ad eum invenire accessum gratiae quando potuisset? Consideratum quippe pondus ejus magnitudinis opprimeret potius quam juvaret. Sed fortis super omnia apparuit infirmus inter omnia, ut dum nobis ex assumpta infirmitate congrueret, ad permanentem nos suam fortitudinem elevaret. In altitudine enim sua divinitas a nobis utpote parvulis apprehendi non potuerat,
Abbreviated transcription (Latin):
tret. quicqͥd ꝑ essentiã sua nisi regeretur ad ni-¬
chilum tendet: & m̃tis ocło supp̃ssis om̃ib into¬
eatur unum. in cuiꝰ essentiȩ comparatione. esse
nr̃m ñ eͣe. e: & dicat. Ipse enĩ solus ẽ. De cuiꝰ max
immutabilitate apte subitingit᷑. Et nemo aũ¬
tere potest cogitationes eiꝰ. Sic̃ enĩ ĩmutabilis
nat᷑a ẽ ita ĩmutabił cogitatione. Cogitati onẽ¬

Expanded text:
terret, quidquid per essentiam suam, nisi regeretur, ad niterret, quidquid per essentiam suam, nisi regeretur, ad nihilum tenderet: et mentis oculo suppressis omnibus intueatur unum in cujus essentiae comparatione, esse nostrum non esse est, et dicat: Ipse enim solus est. De cujus mox immutabilitate, apte subjungitur: Et nemo avertere potest cogitationem ejus. Sicut enim immutabilis natura est, ita immutabi
Abbreviated transcription (Latin):
sistunt: in quantũ ut ẽẽ debeant acceꝑunt. In¬
tantũ mouentur: in quantũ occulto instincto
disponuntua. Ecce enĩ peccator flagellandꝰ ẽ.
de reb humanis. Arescit in eiꝰ laborib terra.
concutit᷑ in eiꝰ natifragiis mare. ignescti in eiꝰ
sudorib aer: obtenebrescit cont᷑ eum inundati¬
onib cęlũ. in ardesct̾ in eiꝰ opp̃ssionib hõieᷤᷤ. mo.¬
uentur in eiuis aduersitate & anglicȩ uirtutes.
Nunquid nã hȩc quȩ in animata uel uuientia
diximus. stus instinctionib & non magis diciint᷑
impulsionib agitantur: Quicquid ÷ igit qđ
rius disponit. In om̃i gͥ catisa. solus iꝑse metoen¬
dus. e̾: qui principalit᷑:: qui etiã ad moy sen dic̃
Ogo sum qui sum.Sic dices filus isrt. Qui ẽ mi
sit me ad uos. Cum itaq flagellamua ꝑ ea qoȩ
uidemus: ulũ debemus sollicite metuere quẽ ñ
uidemus. Uir itaq sẽs despiciat quicꝗd exteriꝰ

Expanded text:
sistunt, inquantum ut esse debeant acceperunt: insistunt, inquantum ut esse debeant acceperunt: intantum moventur, in quantum occulto instinctu disponuntur. Ecce enim peccator flagellandus est de rebus humanis: arescit in ejus laboribus terra, concutitur in ejus naufragiis mare, ignescit in ejus sudoribus aer, obtenebrescit contra eum inundationibus coelum, inardescunt in ejus oppressionibus homines, moventur in ejus adversitate et angelicae virtutes. Nunquidnam haec, quae inanimata vel quae viventia diximus, suis instinctionibus et non magis divinis impulsionibus agitantur? Quidquid est itaquerius disponit. In omni igitur causa solus ipse intuendus est, qui principaliter est. Qui etiam ad Moysen dicit: Ego susit me ad vos . Cum itaque flagellamur per ea quae videmus, illum debemus sollicite metuere, quem non videmus. Vir itaque sanctus despiciat quidquid exterius
Abbreviated transcription (Latin):
lum et terra. aer & maria. ac cuncta uolatiliauel
ptũ .ẽ. creauit ut. e̾ent. om̃ia: Cum ergo in reru̾
natura tam multa sint cur heati uiriꝰ uoce nẽ
dicitur. ⁊ꝑse enim solus est: S aliud ÷. c̾e. aliud
principalit̃. ẽẽ. Auud mutabilit᷑. atq altud ĩmy¬
tabiliter. e̾e. St̾ enĩ haec om̃ia. s principalit̃ ñ st̃:
quia in semetipsis minime subsistunt. Et nisigu¬
bernantis manu teneantur: ẽẽ neqͣquã possunt.
Cuncta nanq in illo subsistunt. a quo creata st̃.
Nec ea quȩ uitunt sibi metipsis uitam tribuunt :
nec ea quȩ mouentur & non uiuunt. su ᷤ nutib
ad motum ducuntua. S ille cuncta mouet. qͥ
quȩda uiuificat: quȩdam uͦ non uitificata in
extrema e̾entia mire ordinans seruat. Cncta qͥp¬
pe ex nichilo facta st̃. eorũq ẽentia rursq̃ ad ni¬
chilum tenderet: nisi eam auctor om̃iũ regimi¬
nis manti teneret. Om̃ia itaq ¶ ereata st̃: ꝑ se nec
subsistere p̾ualent nec moueri. S in tantũ sub¬

Expanded text:
ta volatilia, ptum est, creavit ut essent omnia. Cum ergo in rerum natura tam multa sint, cur beati viri voce nunc dicitur: Ipse enim solus est? Sed aliud est esse, aliud principaliter esse; aliud mutabiliter atque aliud immutabiliter esse. Sunt enim haec omnia, sed principaliter non sunt: quia in semetipsis minime subsistunt, et nisi gubernantis manu teneantur, esse nequaquam possunt. Cuncta namque in illo subsistunt, a quo creata sunt; nec ea quae vivunt, sibimetipsis vitam tribuunt, neque ea quae moventur, et non vivunt suis nutibus, ad motum ducuntur: sed ille cuncta movet, qui quaedam vivificat, quaedam vero non vivificata, in extremam essentiam mire ordinans servat. Cuncta quippe ex nihilo facta sunt, eorumque essentia rursum ad nihilum tenderet, nisi eam auctor omnium regiminis manu retineret. Omnia itaque quae creata sunt, per se nec subsistere praevalent, nec moveri; sed intantum sub
Abbreviated transcription (Latin):
pecte nunc dicit᷑. De ciuitatib fecertꝰ uiroᷤᷤ ge¬
mere. Quo ᷤ recte heatꝰ iob memorat uiros. qͥa
ullos magiᷤ heretici extinguere ambiunt: qui
ꝑstctꝰ gressib ꝑuiã dĩ. non fluxe & eneruit᷑.
s uiriliter currunt. Qui cũ uulnꝰ ꝑfidiȩ inge
ri paruulorũ fideliq̾mentib conspiciunt: sẽꝑ
ad elamorẽ & gemitũ redeunt. Unde & subdi
tur Et animȩ uulneratoru̾ elamabt̃ : & đs in¬
ultum abire ñ patit᷑. Winerat᷑ quippe anima iꝰ¬
tpsum clamare e. de alieno lapsu tabescere.S
đs inultum abire non patit᷑: quia & si iusto or¬
ame iustum aliquid fieri ꝑmittit: inultum
ȩtna iusticia ferire non negligit in iusticiam
sequi debeant: & tamen sequiꝰ despiciunt. q̃
cognoseunt. Iumini g rebelleᷤ st̾: quia sua
desidia seq̃ndo. bonum despiciunt. qđ noue¬
runt. Qui gͥ non ꝑ ignorantiã. s ꝑ suꝑbiã
delinquunt: elationis suȩ scutũ iaculis ueri¬
tatis obiciunt. ne salabriter in corde ferian¬¬

Expanded text:
civitatibus fecerunt viros gemere. Quos recte beatus Job memorat viros, quia illos magis haeretici exstinguere ambiunt qui perfectis gressibus per viam Dei non fluxe et enerviter, sed viriliter currunt. Qui cum vulnus perfidiae ingeri in parvulorum fidelium mente conspiciunt, 527 semper ad clamorem et gemitus redeuninultum abire non patitur. - Vulneratur quippe anima juipsum clamare est, de alieno lapsu tabescere. Sed Deus inultum abire non patitur, quia etsi injusto ordine injuste aliquid fieri permittit, inultum et tamen aeterna justitia ferire non negligit injustitiam sequi debeant, et tamen sequi despiciunt quae cognoscunt. Lumini ergo rebelles sunt, quia, sua desideria sequendo, bonum despiciunt quod noverunt. Qui ergo non per ignorantiam, sed per superbiam delinquunt, elationis suae scutum jaculis veritatis objiciunt, ne salubriter in corde ferian
Abbreviated transcription (Latin):
quia sicuit is qui adult̾iũ facit. carnẽ alieni
conuigii sibi illicite coniungit: ita oĩs heͦ¬
retici cũ fidese animã in suũ errorẽ rapuint.
quasi coniugẽ alienam tollunt. Quia uide¬
licet men ᷤ do sp̾ualit̃ inhęren. & ei quasi in
qͦda amoris thalamo coniuncta. cũ ꝑtĩsis ꝑ¬
suasionib ad prauitatẽ dogmatis ꝑducit᷑ :
quasi aliena coniuna a. corruptore maco¬
latua. Bene aut̃ subdit᷑. Et oꝑiet uultũ¬
suũ. Iecirco faciem stiam adult̾ oꝑit: ne
cognoscat᷑. O m̃is aut̃ qui sentiendo ł agen¬
doꝰ nequit̾ uiuit: uultũ suũ oꝑit. quia ad
hoc ꝑuersitate dogmatis ł oꝑis tendit. ut
ab om̃ipotente đo in iudicio recognosci ñ
possit. Unde quib đ̾a in fixe dicturꝰ.ẽ. Ntin¬
quam noui uos: discedite a me. qͥoꝑamini
iniquitatẽ. Qd aut̃ uultꝰ cordis hrimani. ẽ

Expanded text:
quia sicut is qui adulterium facit carnem alienae quia sicut is qui adulterium facit carnem alienae conjugis sibi illicite conjungit, ita omnes haeretici, cum fidelem animam in suum errorem rapiunt, quasi conjugem alienam tollunt, quia videlicet mens Deo spiritaliter inhaerens, et ei quasi in quodam amoris thalamo conjuncta, cum perversis persuasionibus ad pravitatem dogmatis perducitur, quasi aliena conjux a corruptore maculatur. Bene autem subditur: CAPUT Lunt. --Idcirco faciem suam adulter operit, ne cognoscatur. Omnis autem qui sentiendo vel agendo nequiter vivit, vultum suum operit, quia ad hoc perversitate dogmatis vel operis tendit, ut ab omnipotente Deo in judicio recognosci non possit. Unde quibusdam in fine dicturus est: Nunquam novi vos; discedite a me, qui operamini iniquitatem . Quid autem vult
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc etiam iuata litt̃am nil obstat intelligi. ut
qui adultẽrium ꝑ petrare desidat. tenebras
ex quirat. S: quia contra herẽticos sententia
ꝓiꝰt᷑: dignum ÷ ut hoc qđ dr̃. mistice sentia.¬
tur. Nam paulus ait. Non enĩ sumꝰ sicut pluri¬
mi.adult̾antes ũbũ di. Adult̃ quippe in carna.¬
li coitu: ñ ꝓlẽ s uoluptatẽ quęrit. Et ꝑuersuis
quisq ac uanȩ głȩ seruien ᷤᷤ reete adultare ũbũ
di dicit᷑: quia ꝑ sacrũ eloquiũ. ñ do filioᷤ gĩgne¬
re: s suam scientiam desiđat ostentare. Quẽ
enĩ libido głȩ ad loquendũ trahit: uoluptati
magis quam gnr̾ationi oꝑam impendit. Ubi
& apte dicit᷑. Noͫ me uidebit ocł̃s. Quia adul¬
teriũ qđ in mente agit᷑ ualde. ẽ. difficiletit ab
humano uisu penetret᷑. Quod ꝑuersa mens
tanto securiꝰ ꝑpetrat: quanto sȩ abhõib ui
deri non metuit. qͦs erubescat. Sciendũ qͦq ÷

Expanded text:
- Hoc etiam juxta litteram nil obstat intelligi, ut - Hoc etiam juxta litteram nil obstat intelligi, ut qui adulterium perpetrare desiderat tenebras exquirat. Sed quia contra haereticos sententia promitur, dignum est, ut hoc quod dicitur mystice sentiatur. Nam Paulus ait: « Non enim sumus sicut plurimi, adulterantes verbum Dei . » Adulter quippe in carnali coitu non prolem sed voluptatem quaerit, et perversus quisque ac vanae gloriae serviens, recte adulterare verbum Dei dicitur, quia per sacrum eloquium non Deo filios gignere, sed suam scientiam desiderat ostentare. Quem enim libido gloriae ad loquendum trahit, voluptati magis quam generationi operam impendit. Ubi et apte subditur: Non me videbit oculus, quia adulterium quod in mente agitur valde est difficile ut ab humano visu penetretur. Quod perversa mens tanto securius perpetrat, quanto se ab hominibus videri non metuit, quos erubescat. Sciendum quoque est
Abbreviated transcription (Latin):
interimit. Qui si disponente đo subito głam acce¬
ptȩ potestatis amiserit : locu mutat. s mentẽ ñ
mutat: quia ad hoc ꝓtinus dilabit᷑. qđ sub in¬
fertur.ꝑ noctẽ tͦ erti quasi fur. In nocte quip¬
pe tribłationis atq deiectionis suȩ. & si exerere.
erodelitati ᷤᷤ manũ non ual&. eos tamen quoᷤ
p̃ualere conspicit. consilia ꝑuersitati  p̃b&. Huc
illucq discurrit: & quȩq potest in honorũ lesi¬
onẽ suggerit. Qui recte quasi fur dicitur: quia
in ipsis suis ꝑũsis consiliis metuit. ne depͣhenda-¬
toa. Qui gͦ contra egenũ & pauꝑem mane ho¬¬
micida ÷ ꝑ noctẽ quasi fur absconiditur: qͥa
lium uitam depͥmendo interimit. in adũsi¬
tate ac deiectione positꝰ: ꝑ iniqua consilia la-¬
tent̃ ledit. Atq id qđ ꝑ se explere non ualet:
adhȩrendo huius mundi potestatib exercet.
EQUITUR. Oculus adulteri obseruat ca.
liginem: dicens. Non uidebit me oculus.

Expanded text:
interimiinterimiptae potestatis amiserit, locum mutat, sed mentem non mutat, quia ad hoc protinus dilabitur quod subinfertur: Per noctem vero erit quasi fur. Vet. nis atque dejectionis suae, etsi exerere crudelitatis manum non valet, eis tamen quos praevalere conspicit consilia perversitatis praebet; huc illucque discurrit, et quaeque potest in bonorum laesionem suggerit. Qui recte quasi fur dicitur, quia in ipsis suis perversis consiliis metuit ne deprehendatur. Qui ergo contra egenum et pauperem mane homicida est, per noctem quasi fur absconditur, quia lium vitam deprimendo interimit, in adversitate atque dejectione positus, per iniqua consilia latenter laedit, atque id quod per se explere non valet, adhaerendo hujus mundi potentibus exercet. Sequitur. liginem dicens: Non me videbit oculus.
Abbreviated transcription (Latin):
speritas designat᷑: sicut ꝑ salomonẽ dicit᷑. Uet
terra cuiꝰ rex ÷ pues & cuiꝰ principeᷤᷤ mane come.¬
dunt. Quia enĩ mane. pͥmũ diei tẽpꝰ ÷ ut uesꝑa
extremti: nequaqͣm reficiendi sumꝰ de huiꝰ uitȩ
ꝓsꝑitate quȩ p̃uienit. s de his quȩ in fine diei
id ÷ in mundi t̃mino sequuntur. Mane ꝙͦ come.¬
dunt. qui de huiꝰ mundi ꝓsꝑitatib extolluntur.
& dũ p̾sentia uehement̾ curant: futura non co¬
gitant. Om̃is qui odit frẽm suui: homicida. e̾.
Mane itaq pͥmo gonsurgit homicida: qͥa in p̃¬
sentis uitȩ gła ꝑtis qͥsq erigit᷑. & illoꝵ uitã dẽp̃¬
mit. qui dum sequentẽ głam sitiunt: quasi sa¬
tiari in uesꝑe exquirunt. Prauꝰ etenim quisq in
hoc mundo dignitatem transitoriȩ potestatis ar¬
ripieas: tanto se deriꝰ ad ꝑagenda mala dilatat.
quanto ꝑ caritatis uiscera nullũ amat. Totis enĩ
cogitationib contͣ bonos seuit: innocentiũ uitã

Expanded text:
eritas designatur, sicut per Salomonem dicitur: Vae tibi, terra, cujus rex est puer, et cujus principes mane comedunt . Quia enim mane primum diei tempus est, et vespere extremum, nequaquam reficiendi sumus de hujus vitae prosperitatae quae praevenit, sed de his quae in fine diei, id est in mundi termino sequuntur. Mane ergo comedunt, qui de hujus mundi prosperitatibus extolluntur, et dum praesentia vehementer curant, futura non cogitant. Omnis enim qui odit fratem suum, homicida est . Mane itaque primo consurgit homicida, quia in praesentis vitmit qui, dum sequentem gloriam sitiunt, quasi satiari in vespere exquirunt. Pravus etenim quisque, in hoc mundo dignitatem transitoriae potestatis arripiens, tanto se acrius ad peragenda mala dilatat, quanto per charitatis viscera nullum amat. Quoties enim cogitationibus contra bonos saevit, toties innocentium vitam
Abbreviated transcription (Latin):
replet. De quo calore. scriptue. Abundabit
iniquitas: refrigescet caritas multorũ. Et st̃
ñnulli. qui dumꝰ iniquitatũ suarỹ frigora de.¬
clinant: ad uera fide ł ad scitatiᷤ habitũ ue.¬
niunt. S: quia plusqͣm necesse.ẽ. de suis sensi.¬
b p̃sũmunt: sepe in fide quã accipiunt ea
quȩ ñ capiunt ꝑscrutari uolunt. ut ratione
magis in deo quã fide teneantur. Quia uͦ
humana mens ꝑscrutari non ualet dictina
secreta: om̃e qđ ratione ꝑscrutari non pos¬
sunt. cređe contemnunt: & ꝑ inquisitionẽ.
nimiam inerrorẽ labuntur.: Hittaq eũ nec¬
dum credent. ł adhuc ad iniquitatis oꝑa ua¬
carent: aquȩ niuiq fuert̃. S: cũ carnalia fa.¬
cta deserentes in fide ad quã ꝑducti st̾. pliis
appetunt ꝑscrutari quã cãpiunt: amplius
ꝓfecto calent. quã calere debuerint. Bene gͦ de
hoc ꝑuerso quolib&. ꝓphetantis dũtaaat.
sententia non optantis dictt. Ad nimitĩ ca.¬
lorẽ transeat. ab aquis niuiuĩ. Acsi aꝑte dicerẽ¬

Expanded text:
t: « Abundabit iniquitas, et refrigescet charitas multorum . » Et sunt nonnulli qui dum iniquitatum suarum frigora declinant, ad veram fidem vel ad sanctitatis habitum veniunt. Sed quia plus quam necesse est de suis sensibus praesumunt, saepe in fide quam accipiunt, ea quae non capiunt, perscrutari volunt ut ratione magis in Deo, quam fide teneantur. Quia vero humana mens perscrutari non valet divina secreta, omne quod ratione perscrutari non possunt credere contemnunt, et per inquisitionem nimiam in errorem labuntur. Hi itaque cum necdum crederent, vel adhuc iniquitatis operi vacarent, aquae nivium fuerunt, sed cum carnalia facta deserentes, in fide ad quam perducti sunt, plus appetunt perscrutari quam capiunt, amplius profecto calent, quam calere debuerunt. Bene ergo de hoc perverso quolibet prophetantis duntaxat sententia, non optantis dicitur. Ad nimium calorem transeat ab aquis nivium. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
neq a fidi. neq a bonoꝵ actuum rectitudine
declinat. In uia quippe uinearũ ambulare. ẽ:
sc̃ȩ ȩccłiȩ patre ᷤᷤ uelut dependente ᷤᷤ botros aspice¬
re.Quorũ uerbis dũ intendit: in labore itĩ¬
neris amore debriat᷑ ȩt̃nitatis. SEQVITUR.¬

Expanded text:
neque a fidei, neque a bonorum actuum rectitudine declinat. In via quippe vinearum ambulare est sanctae Ecclesiae Patres velut dependentes botros aspicere, quorum verbis dum intendit in labore itineris, amore debriatur aeternitatis. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
cissim uidemus: iniqui aut̃ quiq uitam p̾sentẽ
ita diligunt. atq haec ex ilii tẽpora complecton-¬
tor. ac si iam in patria regnent. recte dicit᷑. Sic
in tenebris: quasi in lrice ambulant. Qqia sic in¬

Expanded text:
vicissim videmus. Iniqui autem, quia vitam praesentem vicissim videmus. Iniqui autem, quia vitam praesentem ita diligunt, atque haec exsilii tempora complectuntur, ac si jam in patria regnent, recte dicitur: Sic in tenebris, quasi in luce ambulant. Sequi
Abbreviated transcription (Latin):
ce radians in p̃senti uita honorib sublima¬
tur: eo ante ꝑuersoꝵ ocłos. tenebrȩ mortiᷤᷤ
fiunt. Quia qui ꝑuerse se egisse meminert᷑:
corrigi ꝑtimesc̾t. Semꝑ nanq desid̾ant in
suis p̾utatib relaxari. incorrecti uiuere:
& de culpa gaudium habe. Quorũ ipsa lȩta¬
lis lȩticia conuenienter ex pͥmitur: cũ ꝓtinꝰ
ce ambulant. Pũsa etenim mente gaudent
in facinorib: ꝑ culpam sua̾ cotidie ad sup¬
plicium trahuntur & securi sunt. Unde
& ꝑ salomonẽ dicit᷑. St̃ impii qui ita securi
st̾: quasi itistort̃ facta habeant. De quib rur¬
sum scriptum ẽ. Qui lȩtant᷑ cũ male fecerint:
& exultant in reb pessimis. Sic itaq in tenebriᷤ
quasi in luce ambulant: quia ita gaudent in
nocte peccati. quasi eos lux iusticiȩ circu̾fun-¬
da t. Uel certe quia tenebrȩ cittam p̃sentem ñ
inconcienienter exprimunt: in qua alienȩ c̃¬
scientiȩ non uidentur. lux uͦ nr̃a patria ȩt̾na-

Expanded text:
ce irradians in praesenti vita honoribus sublimatur, eo ante perversorum oculos tenebrae mortis fiunt, quia qui perversa se egisse meminerunt corrigi pertimescunt. Semper namque desiderant in suis pravitatibus relaxari, incorrecti vivere, et de culpa gaudium habere. Quorum ipsa lethalis laetitia convenienter exprimitur, cum protinus ersa etenim mente gaudent in facinoribus, per culpam suam quotidie ad supplet per Salomonem dicitur: « Sunt impii qui ita securi sunt, quasi justorum facta habeant . » De quibus rursum scriptum est: « Qui laetantur cum malefecerint, et exsultant in rebus pessimis . » Sic itaque in tenebris quasi in luce ambulant, quia ita gaudent in nocte peccati, ac si eos lux justitiae circumfundant. Vel certe, quia tenebrae vitam praesentem non inconvenienter exprimunt, in qua alienae conscientiae non videntur, lux vero nostra patria aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
metim. & omp̃s conturbauit me. Ex diuino
munere cor iusti molliri dicit᷑. quia suꝑni it.¬
dici timore penegatur. Molle ẽ enĩ qđ penetra.¬
ri potest. durũ qđ penetrari non potest. Unde
ꝑ salomonẽ dicit᷑. Beatꝰ homo qui semꝑ. ẽ. pauuid
Quiuͦmentis ÷ dure corruet in malui. Uirtutem
g suȩ formidinis. non sibi s atictori tribtut. qͥ
ait. Ds mollititt cor meũ. & om̃ps conturba.¬
uit me. Non aut̃ secrira. s ꝑturbata st̾ corda
bonoꝵ. quia dũ futuri examinis ponidus con¬
sidant. quietẽ hic habe non appetunt. securi¬
tatem suam districtionis intimȩ considatioe
ꝑturbant. Qui tamen int̾ ipsa timoris suppli¬
cia sepe animũ reuocant addona. ut & sem&¬
ipsos consolatione refoueant. int̾ hoc qđ metu-¬
unt reducrnt ocłm ad bona quȩ acceꝑunt. ut
spe suilleuet quẽ timor p̃mit. Unde & sequit.¬

Expanded text:
meum, et Omnipotens conturbavit me. - Ex divino meum, et Omnipotens conturbavit me. - Ex divino munere cor justi molle dicitur, quia superni judicii timore penetratur. Molle est etenim quod penetrari potest, durum quod penetrari non potest. Unde per Salomonem dicitur: « Beatus homo qui semper est pavidus. mentis est durae corruet in malum . Virtutem ergo suae formidinis non sibi, sed auctori tribuit, qui ait: Deus mollivit cor meum, et Omnipotens conturbavit me. Non autem secura, sed perturbata sunt corda bonorum, quia dum futuri examinis pondus considerant, quietem hic habere non appetunt, securitatem suam districtionis intimae consideratione perturbant. Qui tamen inter ipsa timoris supplicia saepe animum revocant ad dona, et ut semetipsos consolatione refoveant, inter hoc quod metuunt reducunt oculum ad dona quae acceperunt, ut spes sublevet quem timor premit. Unde et sequit
Abbreviated transcription (Latin):
magis in hacuita quasi securꝰ ÷: quanto a consi.¬
deratione internȩ districtionis alienꝰ. Sẽꝑ etenĩ
Iustiuiri ad cordis secrefariũ redetint. ũm occul.¬
te districtionis intuentur maiestatiᷤᷤ Intimȩ iu.¬
dicio assistunt. ut eo magis quandoq securi siñ
quo hic quã diti uĩtierent. securi ẽe uoluerunt.
qam maloꝵ menteᷤ cũ renuunt considerare qđ
timean: ad hoc quandoq gaudenteᷤᷤ ꝓueniunt.
qđ tĩmentes ncillo mͦ euadunt. S Oecce de
Beato Ios nouimus. qđ crebris deĩ sacrificiis de¬
aitꝰ qđ hospitalitatib. qđ indigentus pauꝑti
impensus. qđ sins etiam subditis humilis. qđ sibi
aduersantib benignꝰ fuit. & tamen tot flagel.
s adhuc metuit: adhuc diuinȩ distictionis uĩ
considans contremiseit. Quid noᷤᷤitaq miseri
quid peccatoreᷤ dicimꝰ. si sic timet. qui sic egit:
S tantitimoris pondus. an a semet̾ipso habeat. in¬

Expanded text:
magis in hac vita quasi securus est, quanto a consimagis in hac vita quasi securus est, quanto a consideratione internae districtionis alienus. Semper etenim justi viri ad cordis secretarium redeunt vim occultae districtionis intuentur, majestatis intimae judicio assistunt, ut eo magis quandoque securi sint, quo hic quandiu viverent securi esse noluerunt. Nam malorum mentes cum renuunt considerare quod timeant, ad hoc quandoque gaudentes perveniunt quod timentes nullo modo evadant. Sed ecce de beato Job novimus quod crebris Dei sacrificiis deditus, quod hospitalitatibus, quod indigentiis pauperum impensus, quod suis etiam subditis humilis, quod sibi adversantibus benignus fuit, et tamen tot flagellaed adhuc metuit, adhuc divinae districtionis vim considerans contremiscit. Quid nos itaque miseri, quid peccatores dicimus, si sic timet, qui sic egit? Sed tanti timoris pondus an a semetipso habeat, in
Abbreviated transcription (Latin):
si dicat. Iam ꝑpendo qđ patior s adhuc fõr¬
mido quȩ pati possum. Explet enim in me to¬
luntatem suam. quia multis me ꝑcussionib af¬
fligit. S multa similia p̃sto st̃ ei: qtia si feri¬
re cogitat. adhuc inueniꝰt ubi plaga crescat.
hinc Etaq pensandũ ẽ quã pauidus ante fla¬
gellum fuit: qui etiã ꝑctissꝰ adhuc metuit ne
feriatur. In comp̃hensibiłe quippe uĩ eĩ in esse
considans & potestatis ex aminis: eẽ. uir iustꝰ
noluit. nec de flagello sectirꝰ Unde adhuc
metuiens adiungit. Et idcirco a facie eiꝰ turbatꝰ¬
sum: & considans eũ timore sollicitor. Bene afa¬
eie dñi turbat᷑: qui terrorẽ maiestatis ulliꝰ. cordiᷤᷤ
sui obtutib ꝓponił. Et eiꝰ rectitudinis pauore
concutitur: dum sẽ reddendis rationib conspi¬
cit idoneum non ẽẽ. si districte iudicetur. Rȩcte
aut dicitur. Et considans eũ: timore sollicitoa.
Quia diuinȩ animadũsionis uim. efi minime
quisq consid̾at: minime formidat. Et tanto

Expanded text:
 dicat: Jam perpendo quae patior, sed adhuc formido quae pati possum. Explet enim in me voluntatem suam, quia multis me percussionibus affligit. Sed multa similia praesto sunt ei, quia si ferire cogitat, adhuc invenit ubi plaga crescat. Hinc itaque pensandum est quam pavidus ante flagellum fuit, qui etiam percussus adhuc metuit ne feriatur. Incomprehensibilem quippe vim ei inesse considerans et potestatis et examinis, esse vir justus noluit nec de flagello securus. Unde adhuc metuens adjungit: sum, et considerans eum timore sollicitor. - Bene a facie Domini turbatur, qui terrorem majestatis illius, cordis sui obtutibus proponit, et ejus rectitudinis pavore concutitur, dum se reddendi rationibus conspicit idoneum non esse, si districte judicetur. Recte autem dicitur, Et considerans eum timore sollicitor, quia divinae animadversionis vim cum minime quisque considerat, minime f
Abbreviated transcription (Latin):
quid aliud quam torcular calcant: Quoddi.¬
uina agi dispensatione ꝑmitut᷑. ut animarG̃ bo¬
tri in sp̃uale uinum defluant: quȩ carne cor¬
ruptibili exutȩ. ad regna cȩlestia uelut in apo¬
thecam currant. Nam dũ iniusti iusto ᷤ depͥmunt.
quasi botro ᷤᷤ sub pedib mittunt. Compressi aut̃
botri ad suꝑni contuuii satietatẽ exubant: qui
prius quasi in huiꝰ aeris libtate pendebant. Un
gendo crydelia ferotiores fuiNit. & impietatis stiȩ
meritis cetati eõ ambiunt grauiora facere: quo
iam grauia fecer̾t. Heretici aut̃. cũ ꝑ se potesta.¬
tem ꝑsecutionis non habent: huiꝰ scłi potenteᷤᷤ
commorient. eoꝵq mente ᷤᷤ ad ꝑsequendũ ꝑtra-¬
hunt: & quib ualent ꝑsuasionib accendunt.
Quos cũ erudelia agere contra catholicoꝵ uitã
conspiciunt: quasi in ipso solis feruore requiesẽt.
Bene gͦ nunc dicit᷑. Int̃ acertios eoꝵ mẽdiati sunt.
qui calcatiᷤᷤ torcularib sitiunt. Quia eoꝵ se

Expanded text:
quid aliud quam torcular calcant? Quod divina agi dispositione permittitur, ut animarum botri in spiritale vinum defluant, quae, carne corruptibili exutae, ad regna coelestia velut in apothecam currant. Nam injusti dum justos deprimunt, quasi botros sub pedibus mittunt. Compressi autem botri ad superni convivii satietatem exuberant, qui prius quasi in hujus aeris libertate pendebant. Undgendo crudelia, ferociores fiunt, impietatis suae meritis caecati, eo ambiunt graviora facere, quo jam gravia fecerunt. Haeretici autem cum per se potestatem persecutionis non habecommovent, eorumque mentes ad persequendum trahunt, et quibus valent persuasionibus accendunt. Quos cum crudelia agere contra catholicorum vitam conspiciunt, quasi in ipso solis fervore requiescunt. Bene ergo nunc dicitur: Inter acervos eorum meridiati sunt, qui calcatis torcularibus sitiunt, quia eorum se
Abbreviated transcription (Latin):
doctorum. Dẽ quib montib. uoce sc̃ȩ ȩccłiȩ
dicit᷑. Leuaui ocłos meos ad montes. hos itaq im¬
breᷤᷤ montiu̾ rigant. quia scorũ patrũ fluenta sati.¬
ant. Uelamen aut̾ ut iam p̃diximus boni oꝑiste.

Expanded text:
doctorum. De quibus montibus voce sanctae Ecclesiae doctorum. De quibus montibus voce sanctae Ecclesiae dicitur: « Levavi oculos meos ad montes . » Hos itaque imbres montium rigant, quia sanctorum Patrum fluenta satiant. Velamen autem ut jam praediximus, bo
Abbreviated transcription (Latin):
uescit ad iusticiam. ex alio frigesca ad culpã.
S cũ heretici bona oꝑa talib subthunt: agt
ne in frigore ab eant. quo uestiũntur. Recte sͦ
dicit᷑ Nudos dimittunt homineᷤᷤ. indumenta
tollerites: quib non ÷ oꝑimentũ in frigore.
Uten delicet solũ culpȩ frigus interimat: quoᷤᷤ
calor altius oꝑis ex parte aliqua tegebat. Potest
eͦ ꝑ frigꝰ desidium: ꝑ tiestimentũ oꝑatio signaari.
Ht sunt pleriq qui adhuc ꝑuersis desidus esttiant:
s contra se sp̃tialĩ decertanteᷤᷤ rectis sibi oꝑib re.¬
pugnant & bonis actib tegunt hoc qđ sinistrũ
sibi resultare ꝑ temptationem sentiunt. bi ni¬
miru uide: unde mala desidant inde algent:
trahunt: quid agant. nisi ut ñ qtu adhue den¬
derioni carnalium frigora sentitint sine bonoꝵ
actutim uestimento moriant: Sł aqoR¬
q uiosim bee montũi rigant. & non habenteꝰ ue¬
lamen: amplexant᷑ lapideᷤ. Imbre st̾ montiũ: ũba

Expanded text:
vescit ad justitiam, ex alio frigescit ad culpam? vescit ad justitiam, ex alio frigescit ad culpam? Sed cum haeretici bona opera talibus subtrahunt, agunt ne in frigore habeant quo vestiantur. Recte ergo dicitur: Nudos dimittunt homines, indumenta tollentes, quibus non est operimentum in frigore, ut videlicet solum culpae frigus interimat quos calor alterius operis ex parte aliqua tegebat.  Vet desiderium, per vestimentum operatio signari. Et sunt plerique qui adhuc perversis desideriis aestuant, sed, contra se spiritaliter decertantes, rectis sibi operibus repugnant, et bonis actibus tegunt hoc quod sinistrum sibi resultare per tentationem sentiunt. Hi itaque unde mala desiderant, inde algent; trahunt, quid agunt nisi ut hi qui adhuc desideriorum carnalium frigora sentiunt, sine bonorum actuum vestimento moriantur? Quos imbres montium rigant, et non habentes velamen amplexantur lapides. - Imbres sunt montium, verba
Abbreviated transcription (Latin):
toris nẽi gr̾am ꝑsequenteᷤᷤ dum qͦsđa de illa qui
pecti uidebantur rapitint. quid aliud qͣm spicas
ł botros animarum tollunt: De quib ad huc¬
subdit᷑. Nudos dimittunt homines. indumenta
tollentes: quib non. ẽ. oꝑimentum in frigore.
Sieut uestimentũ corpꝰ. sic bona oꝑa ꝓtegunt
animã. Unde ctuda dictt᷑ Beatꝰ qui uigilat &
custodit uestimenta sua: ne nudus ambulet.
heretici itaq cum in qͦronda mentib bona oꝑa
destruunt: nimirum uelamina indum̾toꝵ tol¬
lunt B ene aut̃ dicit᷑. Quib non ÷ oꝑimentũ in fri¬
gore. Oꝑimentũ quippe ad iusticiã ꝑtinet. fri¬
gus ad culpam. Et sunt non nulli qui in qͥb¬
da reb peccata faciunt: in qͥb dđa tͦ recta oꝑa se.¬
quuntur. Qui gͥ ex aliis actib delinquit ⁊ atq
ex alus iusticiam ꝑagit. qͥd iste nisi in frigore tie.¬
stittre Alget & tegitua: quia ex alio oꝑe fer¬

Expanded text:
toris nostri gratiam persequentes, dum quosdam de illa, qui toris nostri gratiam persequentes, dum quosdam de illa, qui recti videbantur, rapiunt; quid aliud quam spicas vel botros animarum tollunt. Sequitur: VERS. 7. Nudos dimittunt homines indumenta tollentes, quibus non est operimentum in frigore. - Sicut vestimenta corpus, ita bona opera protegunt animam. Unde cuidam dicitur: « Beatus qui vigilat et custodit vestimenta sua ne nudus ambulet . » Haeretici itaque cum in quorumdam mentibus bona opera destruunt, nimirum velamina indumentolunt. Bene autem dicitur: Quibus non est operimentum in frigore. Operimentum quippe ad justitiam pertinet, frigus ad culpam. Et sunt nonnulli qui in quibusdam rebus peccata faciunt, in quibusdam vero recta opera sequuntur. Qui ergo ex aliis actibus delinquit, atque ex aliis justitiam peragit, quid iste nisi in frigore vestitur; alget, et tegitur; quia ex alio opere fer
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ raꝑe conant᷑. ut ꝑ hȩc ꝑtiersis filiis panẽ
errous parent. De quo uidelicet pane ap̃ salo:¬
monẽ uerbmulieris prauitatis hereticȩ typtĩ
serunt uindemiant. Potest agri nomine. seri¬
pturȩ sacrȩ latitudo designari. Quã hereti¬
ci non suam demettint. qtiia ex ea sententias lon¬
gr a stns sensib ditisas tollunt. Qtiȩ uincȩ qͦq
appellatione ex pͥmit᷑. quia ꝑ ueritatis sententiaᷤ.
botros uirtutum ꝓfert. Cuius uineȩ dñm id ẽ. scri¬
pturȩ sacrȩ conditorẽ quasi ui oppͥmunt: quia eiꝰ
sensum in fiba sacri eloqui inflectere uiolent̃ co¬
nantua. qui dicit. Seruire me fecisti in peccatis tuiᷤᷤ.
p̃buisti mihi laborem ininiquitatib tuis. Et ean¬
de uineam uindemiant: quia ex ea sententiarum
botros ꝓ suȩ intelligentiȩ intentione coaceruaN
Potest agri ł uineȩ nomine: unit̃sa ȩccłia signari
Quam ꝑuersi p̃dicatoreᷤ demetunt. & auctorẽ eiꝰ
in mẽnbris suis oppͥmendo uindemiant: qͥa crea-¬

Expanded text:
semper conantur, ut per haec perversis filiis panem erroris parent. De quo videlicet pane apud Salomonem verbis mulieris pravitatis haereticae typum serunt vindemiant. - Potest agri nomine Scripturae sacrae latitudo signari, quam haeretici non suam demetunt, quia ex ea sententias longe a suis sensibus diversas tollunt. Quae vineae quoque appellatione exprimitur, quia, per veritatis sententias, botros virtutum profert. Cupturae sacrae, Conditorem quasi vi opprimunt, quia ejus sensum in verba sacri eloquii inflectere violenter conantur. Qui dicit: « Servire me fecisti in peccatis tuis, praebuisti mihi laborem in iniquitatibus tuis , » et eamdem vineam vindemiant, qui ex ea sententiarum botros pro suae intelligentiae professione coacervant. Potest agri vel vineae nomine universa Ecclesia signari, quam perversi doctores demetunt, et auctorem ejus in membris suis opprimendo vindemiant, quia Crea
Abbreviated transcription (Latin):
dextamꝰ non uidebo illũ. ilico adiunxit. Ipse
a scit uiam mea. Acsi aꝑte dicat. Uide non ua¬
leo uidentẽ me: & eu qui me subtilit̾ inuetur.
intueri non possũ. Ut uidelicet ostendat̾. quia
tanto cautiꝰ formidandꝰ e. qͣnto conspicabił ñ. e̾.
Qui enĩ ita nos aspicit. ut a nob aspici nequeat:
eo magis timendus: ẽ. quo cuncta uideas mini¬
me uidetur. Cum enim contra nos lat̾e quẽ piã
iinsidus credimus: eo amplius illu̾ metuimus. qͦ
minime uidemtis. Cumq eius insidias neqͣqͣm
dep̃hendimꝰ ubi st̃: & ibi ead metuimꝰ ubi ñ st̃.
Oreator autẽ nr̃ qui ubiq totꝰ ÷ & cernens:
cancta ñ cernit. tantomagis metuendus ẽ. qͣn¬
to inuisibił ꝑmanens. de nr̃is actib qͣndo. &
ꝗd decernat ignorat᷑. Quȩ tamen u̾ba. intel.¬
ligi & alit̾ possunt. Ad orientẽ qͥppe imꝰ: cũ mtẽ
in considationem maiestatis eiꝰ attollimꝰ. S ñ
apparet: quia quał in nat᷑a sua. ẽ. a cogitatione

Expanded text:
ebo illum; illico adjunxit: Ipse vero scit viam meam. Ac si aperte dicat: Videre non valeo videntem me, et eum qui me subtiliter intuetur intueri non possum; ut videlicet ostendat quia tanto cautius formidandus est, quanto conspicabilis non est. Qui enim ita nos aspicit, ut a nobis aspici nequeat, eo magis timendus est, quo cuncta videns minime videtur. Cum enim contra nos latere quempiam in insidiis credimus, eo illum amplius metuimus, quo minime videmus. 516 Cumque ejus insidias nequaquam deprehendimus ubi sunt, et ibi eas metuimus ubi non sunt. Creator autem noster, qui ubique totus est, et cernens cuncta non cernitur, tanto magis metuendus est, quanto invisibilis permanens, de nostris actibus quando et quid decernat ignoratur. Quae tamen verba intelligi et aliter possunt. Ad Orientem quippe imus, cum mentem in consideratione majestatis ejus attollimus. Sed non apparet, quia qualis in natura sua est a cogitatione
Abbreviated transcription (Latin):
um in parte non.ẽ: quia ubiq ẽ: & te̾ minuᷤ
inuentt᷑. quando is qui totꝰ ubiq. ẽ: in par-¬
te queritur: In circum scriptꝰ nanq sp̾e om̃ia
intra semeripsũ hab&. quȩ tamen & implendo
circundat. & circundando implet. & sustinendo
traascendit: & transcendendo sustinet. Bene aut̃
pꝰquã dictum e. si ad orientẽ iero non apparet:
si ad occidentem non intelligam et̾i. si ad sinistrã

Expanded text:
um in parte non est, quia ubique est. Et tunc minus invenitur, quando is qui totus ubique est in parte quaeritur. Incircumscriptus namque spiritus omnia intra semetipsum habet, quae tamen et implendo circumdat, et circumdando implet, et sustinendo transcendit, et transcendendo sustinet. Bene autem postquam dictum est: Si ad Orientem iero, non apparet; si ad Occidentem, non intelligam e
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ dep̾hendimꝰ: qui ĩ mortałe uidere uolebamꝰ.
Si ad sinistrã qͥd agã: Non app̃henda eũ. Ad
simnistram ire. ẽ: peccatoꝵ delectationib consen¬
tire. Et nimirũ constat. quia dm̃ app̃hendẽ ñ
ualet: qui adhuc in delectatione peccati ꝑ si¬
nistram iacet. Si me sitam addext̾am: ñ tude¬
bo illum. In dext̃am ꝓculdubio uertit᷑. qui de uir¬
tatib eleuatur. s dec̃ uidere non ualet. qui pͥtiata
lȩticia de bonis actib gaudet: quia in eo cordis oco¬
lum. tumor elationis p̃mit. Inde bene alias dicit᷑.
Ne declineᷤ ad dext̾am aut ad sinistram. Iniquib
cunctis plerunq se anima discutit. nec tamen ple-¬
ne dephende semetipsam ualet. Unde hic apte stib.¬
me & districte discutio. & tamen me ꝑfecte sci.¬
det subtilit᷑ cuncta quȩ ago. SE QVIIUR.
Et ꝓbauti me quasi auru qđ ꝑĩgnẽ transit. Au

Expanded text:
e deprehendimus qui immortalem videre valeamus. Si ad sinistram, quid agam non apprehendam eum. Ad sinistram ire est peccatorum delectationibus consentire. Et nimirum constat quia Deum apprehendere non valet qui adhuc in delectatione peccati per sinistram jacet. Si me vertam ad dexteram, non videbo illum. In dexteram procul dubio vertitur qui de virtutibus elevatur. Sed Deum videre non valet qui privata laetitia de bonis actibus gaudet, quia in eo cordis oculum tumor elationis premit. Unde bene alias dicitur: Non declines ad dexteram, aut ad sinistram . In quibus cunctis plerumque se anima discutit, nec tamen plene deprehendere semetipsam valet. Unde hic apte subme et districte discutio, et tamen ille qdet subtiliter cuncta quae ago. Sequitur: Et probabit me quasi aurum quod per ignem transit. -
Abbreviated transcription (Latin):
tni ds. Nos itaq cũ uirtute̾ longanimitatis atq
pietatis eius intuemur. & intuentes imitari con¬
tendimꝰ. quid aliud quam gressutim eiꝰ uestigia
sequimur. quia extrema quȩda eiꝰ oꝑationis imi¬
tamur: Haec enim patris sui uestigia ueritas
admonebatimitari: cum diceret. Orate ꝓ ꝑse.¬

Expanded text:
 » Nos itaque cum virtutem longanimitatis atque pietatis ejus intuemur, et intuentes imitari contendimus, quid aliud quam gressuum ejus vestigia sequimur, quia extrema quaedam ejus operationis imitamur? Haec enim Patris sui vestigia Veritas admonebat imitari, cum diceret: « Orate pro perse
Abbreviated transcription (Latin):
In sinu et enim cordis. uerba oris eiꝰ abscondimꝰ:
quando mandata illiꝰ non transitorie s im¬
plenda oꝑe audimus. Hinc ÷ eni̾ qđ de ipsa
matre uirgine scriptũ. ẽ. Maaia aut̾ conser¬
uabat om̃ia uerba hac: conferens in corde suo.
Quae nimiru̾ uerba & cũ ad oꝑationẽ ꝓdetuss.
in sinu cordis absconsa latent : si ꝑ hoc qđ fo¬
ris agitur. intꝰ agentis animꝰ non eleuattr. Na̾
cum conceptꝰ sermo ad opꝰ ducit᷑: si ꝑ hoc huma¬
Na laus quęritur sermodi in sinu mentis ꝓcol
dubio non occultat᷑. S nosse uellẽ beatȩ uir.
cur te tanta intentione examineᷤ: cur te tan¬
ta sollicitudine astringas.SEQUIT UR

Expanded text:
In sinu etenim cordis verba oris ejus abscondimus, quanto mandata illius non transitorie, sed implenda opere audimus. Hinc est quod de ipsa matre Virgine scriptum est: Maria autem conservabat omnia verba haec, conferens in corde suo . Quae nimirum verba, et cum ad operationem prodeunt, in sinu cordis absconsa latent, si per hoc quod foris agitur intus agentis animus non elevatur. Nam cum conceptus sermo ad opus ducitur, si per hoc humana laus quaeritur, sermo Dei in sinu mentis procul dubio non occultatur. Sed nosse velim, beate vir, cur te tanta intentione examines, cur te tanta sollicitudine astringas? Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
do ꝑsequimur: quid nob de eis iudex in suo exa.¬
mine dicere possit inuenimꝰ. Ynde adhue apte
pas plangimus. cũ pensare cȩꝑimus. S t̾c sub¬
tiliꝰ pensamus. cũ sollicitiꝰ plangimus. Atq ex
lamentis in corde nr̃o plenius nascit᷑: ꝗd ÷ qđ
peccantib diuina districtio minat᷑. quȩ eran
dicit. quanta eos pati ex ȩquit̾ate ꝑmiserit. Qus̨¬

Expanded text:
do persequimur, quid nobis de eis judex in suo exado persequimur, quid nobis de eis judex in suo examine dicere possit invenimus. Unde adhuc apte pas plangimus, cum pensare coeperimus; sed tunc subtilius pensamus, cum sollicitius plangimus, atque ex lamentis in corde nostro plenius nascitur quid est quod peccantibus divina districtio minatur, quae erundicet, quanta eos pati ex aequitate permiserit. S
Abbreviated transcription (Latin):
dum examen maiestatis illiꝰ ocłos nr̃ȩ conside.¬
rationis aꝑire. Quid peccator homo mereat᷑ at¬
tendere. & occultꝰ ne & tacitꝰ iudex quã tribilis
pꝰ appareat. consiđare. E& quare agitur: ut ad co¬
gnitionẽ sin anima subtilius reuocet᷑: & quo oe¬
cultũ iudicẽ suũ magis t̃ribiłe uidet. eõ de suiᷤ
actib formidolosiuᷤ angustet᷑. Anxie trepidat.
culpas suas lamentis inseqtt: pęnitendo incre¬
par. quałe fuisse se meminit. Unde ne qͦq pꝰqͣm
dictum ÷ ponam corã eo iudiciũ: recte stibitn.¬
gitur. Os meũ replebo increpationib. Qui eni̾
sibi in conspectu di iudicium ponit: os suum in¬
crepationib replet. quia dũ subtile examen tre.¬
mendi contra se iudicis contemplat: amarȩ se
pęnitentiȩ inuectione. ꝑsequiꝰt᷑. Sepe aut̾ dum
culpas nr̃as pensare negligimꝰ: quȩ earũ rep̃hen.¬
sio iudicio sequitur: ignoramꝰ. Dũ uͦ eas pęniten.¬

Expanded text:
dum examen majestatis illius oculos nostrae considedum examen majestatis illius oculos nostrae considerationis aperire, quid peccator homo mereatur attendere, et occultus nunc et tacitus judex quam terribilis post appareat considerare. Ex qua re agitur ut ad cognitionem sui anima subtilius revocetur, et quo occultum judicem suum magis terribilem videt, eo de suis actibus formidolosius angustetur. Anxie trepidat, culpas suas lamentis insequitur, poenitendo increpat, qualem fuisse se meminit. Unde nunc quoque postquam dictum est: Ponam coram eo judicium, recte subjungitur: Os meum replebo increpationibus. Qui enim sibi in conspectu Dei judicium ponit, os suum increpationibus replet, quia dum subtile examen tremendi contra se judicis contemplatur, amarae se poenitentiae invectione persequitur. Saepe autem dum culpas nostras pensare negligimus, quae earum reprehensio in judicio sequatur ignoramus; dum vero eas poeniten
Abbreviated transcription (Latin):
ad solium di uenire uult. qͥd aliud quã int̾¬
esse angłicis spiritib concupiscit. ut nulla
iam defectiua temporu momenta susti¬
Neat. s ꝑmanenti gła in contemplationẽ
uotum suui atq desidium qđ lib& agi conspici¬
unt: ab occulta di udicia recurrunt᷑. ut inas
uideant quia in ordinate intꝰ ñ disponit: qđ in¬
ordinatũ foris currere uidet᷑. Cum enĩ p̃sidentẽ
anglici ᷤᷤ spiritib creatorẽ om̃iũ fiđi ocłis contẽ¬
plantur: ad eiꝰ nimirũ solium ueniiunt. Et qͥa
considant qđ̃ is qui mire angłoᷤ regit. in iuste
homineᷤᷤ non disponit: ꝓfecto inueniunt cau.¬
saleᷤᷤ rationes quã iustę sint. dũ ipsȩ causę ea¬
trinsecꝰ uideantur in iuste. Et dum quȩđa hu.¬
milit̾ faciunt: semetipsos sepe in sua uolunta.¬
te rep̃hendunt. Sua in se ñ nunquã uota diui¬
dicant: dũ meliora. e̾e. ea quȩ disponit ꝯditor
pensant. Unde bene adhuc subditur. Ponam¬
cretum mentis fidei contemplationẽ ad tremen-

Expanded text:
ad solium Dei venire vult, quid aliud quam interesse angelicis spiritibus concupiscit ut nulla jam defectiva temporum momenta sustineat, sed permanenti gloria in contemplationem votum suum atque desiderium quodlibet agi conspiciunt, ad occulta Dei judicia recurrunt, ut in eis videant quia inordinate intus non disponitur quod inordinatum foris currere videtur. Cum enim praesidentem angelicis spiritibus Creatorem omnium fidei oculis contemplantur, ad ejus nimirum solium veniunt. Et quia considerant quoniam is qui mire angelos regit injuste homines non disponit, profecto inveniunt causales rationes quam justae sint, dum ipsae causae extrinsecus videantur injustae; dumque id humiliter faciunt, semetipsos saepe in sua voluntate reprehendunt, sua in se nonnunquam vota dijudicant, dum meliora esse ea quae disponit conditor pensant. Unde bene adhuc subditur: cretum mentis per contemplationem