comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
deux opimons dessusdiz ne
plaisent pas et ne sont pas ue¬
ritables doncques cõment il dire
que celui qui est par sey bñ et qui
est bien uraiemẽt et pprement
tele chose est simplement et selon
uerite uoluntaire maie ce qui est
uolinitable non pas simxlement
et en uerite mail selon appente
il est uoluncable a telui aqui il le
bon hõme uertueux la chose luy est
uolinnitable qui est uolimtable
selon uerite et qui est simplem̃t
bonne mais a un. mauuais ou
uicieux toutechose ly est uolmnta¬
ble qui est a son plaisir indiffe¬
raumẽt soit bñ soit mal et qñt
a cest ppos il est ainsi des bons
et des mauuais cõme il est des
corps sains et malades Car ceulz
qui sont bñ disposes selon le corps
Iugent bien et selon uerite des
uiandes Et leur semblent bõnes
celles qui leur sont sames et ceulz
sont malades et enf̾mes qui¬
en iugent souuent autrement, ⁊
les iugent autres et dautre sa¬
neur et les choses qui sont doul¬
bces selon uerite leur semblent

Expanded text:
deux opinions dessus dis ne plaisent pas et ne sont pas veritables, donques convient il dire que ce qui est par soy bien et qui est bien vraiement et proprement, tele chose est simplement et selon verité voluntable. Mais ce qui est voluntable non pas simplement et en verité, mais selon apparance, il est voluntable a celui a qui il le bon homme vertueus la chose li est voluntable qui est voluntable selon verité et qui est simplement bonne. Mais a un mauvais ou vicieus, toute chose li est voluntable qui est a son plaisir indifferanment, -- soit bien, soit mal. Et quant a cest propos, il est ainsi des bons et des mauvais comme il est des corps sains et malades; car ceuls qui sont biendisposéz selon le corps jugent bien et selon verité des viandes et leur semblent bonnes celles qui leur sont saines; et ceuls qui sont malades et enfermes en jugent souvent autrement et les jugent autres et d'autre saveur. Et les choses qui sont doulces selon verité leur semblent
Abbreviated transcription (French):
Car il sensiuuroit que nulle chose
ne fust uoluntaire de sa nature
mais cant seulemẽt selon apparẽ¬
ce et selon ce que chũn sembleroit
et cõme il soit ainsi que aux uns
est une chose uoluntable et aus
autres une autre aucune fois con¬
traire il sensiuurat que chĩme
des deux chos̾ contraires seroit

Expanded text:
car il s'ensuivroit que nulle chose ne fust voluntable de sa nature, mais tant seulement selon apparance et selon ce que a chascun sembleroit. Et comme il soit ainsi que as uns est une chose voluntable et as autres une autre aucune fois contraire, il s'ensuiroit que chascune de .II. choses contraires seroit
Abbreviated transcription (French):
doncques sont les delectacions
differentes en bonte et en malice
en la maniere que les oꝑations
sont differentes apres il met une¬
touchement en ce que il est plus
pur et plus espirituel et moins
matiel que nest touthemẽt et aussi
le sens de oir que nest le sens de
cions ostent de telz sens les unes
dauecques les autres et differẽt
dauecques de lectacons de la pensee
delectacoñs ꝓpre a elle selon son espece
en la mamere que elle a opacior Car
delectacoñ chĩme chose a selon
son oꝑacion il appert en Regar¬
dant et considerant chĩme tele
chose Car autre est la delectacion
propre du cheual et autre est celle
duchien et autre celle de hõme si
cõe disoit eraclitus le phẽ ung
asne esliroit plus tost foint que
or car cest son nourrissement qͥ
lui est plus delictable que ne seroit
or Et doncques les delectacions
different en espece qui sont ꝓpres
aux choses de diuerses especes s¬
Et aussi est ce raisonnable chose
que les delectacions ne different

Expanded text:
donques sont les delectacions differentes en bonté et en malice en la maniere que les operacions sont differentes. Item, le sechement en ce que il est plus pur et plusesperituel et moins materiel que n'est touchement. Et aussi le sens de oïr que n'est le sens de t les delectacions de telz sens les unes d'aveques les autres; et different donques les delectacions de la pensee delectacion propre a elle selon son espece en la maniere que elle a proprdelectacion chascune chose a selon son operacion il appert en resgardant et considerant chascune tele chose. Car autre est la delectacion propre au cheval et autre est celle du chien et autre celle de homme. Et si come disoit Eraclitus le philosophe, un asne esliroit plus tost foin que or; car c'est son nourrissement qui li est plus delitable que ne seroit or. Et donques les delectacions different en espece qui sont propres a choses de diverses especesEt aussi est ce raisonnable chose que les delectacions ne different
Abbreviated transcription (French):
piscences Carles concupiscentes
sent separees des opacions et selõ¬
le temps et seloy nature S
de lectacions sont prouchames
aux oꝑacions et a elles pñcement
comonittes en tele maniere que
aucuns font doubte se delettacion
et opacion sont une mesme chose
mais delectacion nest pas opacion
dencendement ou de sens Uulle

Expanded text:
piscences. Car les concupiscences sont separees des operacions et selon temps et selon nature. delectacions sont prochaines as operacions et a elles presentement conjointes en tele maniere que aucuns font doubte se delectacion et operacion sont une meïsme chose; mais delectacion ne est pas operacion de entendement ou de sens.
Abbreviated transcription (French):
Omme uerite soit que
oꝑations sont differẽtes
en bonte et en malice et
les unes soiẽt essisibles
et les autres sont a fuir et les au¬
tres neutres ou Indifferentes Il
ont sembles differences et que la
delectution qui est ꝓpre a opacion
uertueuse est bonne Et celle qui
est ppre a mauuaise opacion est
cupiscences des bonnes opacions
sont leables et çelles laides o pa¬
tions sont uituꝑables Et les dele¬
tracions qui sont es opacions leur
sont plus ꝓpres et plus prochames
que ne sont les contupiscences Et

Expanded text:
omme verité soit que operacions sont differentes en bonté et en malice, et que les unes soient eslisibles et les autres sont a fuir et les autres neutres ou indifferentes, et ont semblables differences, et que la delectacion qui est propre a operacion vertueuse est bonne, et celle qui est propre a mauvaise operacion est ces de bonnes operacions sont loables et celles des laides operacions sont vituperables. Et les delectacions qui sont es operacions leur sont plus propres et plus prouchaines que ne sont les concupiscences.
Abbreviated transcription (French):
choses estroient equales cõme sont ces ii nom¬
bres ii et ii. et len substrait de lun une uinte
et len adioustast a lautre celle auere those ou
nombre a quilen a fait adicion ex cederoit
lautre en deux et seroient ii.ctuii. mais
qui en sustrairois une unte et ne ladionste¬
roit pae lautre excederoit lautꝰ tũt seuilemẽt
en une unite et seroit deux et lauire .i. Et
doncques parce pouon cognoistre combien
len doit sonstraire de celui qui aplꝰ et ꝯbien
len doit adiouster a celui qui amome Gar
ce en qͦy le plꝰ excede le moien cest ce que len
doit adiouster a liu que a lemome et ce en qͦy
le momie est excede du moyen len le doit
souscyaire du plꝰ et cout ce aꝑꝑt en exemple
en t̾mes pose que soient troiẽ lignes equales
la pmiere soit aa. la sedẽ ob et la tierce org.
et pose q̃ len soustraie de aa une porcion et q̃
le residu soit appelle ac. et celle porcion soit
adionstre a gg. et soit appelle grd. doncq̃s

Expanded text:
choses estoient equales comme sont ces deux nombres .II. et .II., et l'en soustraisist de l'un une unité et l'en l'ajoustast a l'autre, celle autre chose ou nombre a qui l'en a fait addicion excederoit l'autre en .II. et seroient .III. et .I.. Mais qui en soustrairoit une unité et ne l'ajousteroit pas a l'autre, il excederoit l'autre tant seulement en une unité et seroit .II. et l'autre seroitdonques par ce povon cognoistre combien l'en doit soustraire de celuy qui a plus et combien l'en doit adjouster a celui qui a moins. Car ce en quoy le plus excede le moien, c'est ce que l'en doit adjouster a celui qui a le moins. Et ce en quoy le moins est excedé du moien l'en le doit substraire du plus. Et tout ce appert en example en termes; posé qui soient .III. lignes equales, la premiere soit .aa. la seconde .bb. et la tierce .gg. ; et posé que l'en substrahe de .aa. une porcion et que le residu soit appelléz .ac. et celle porcion soit adjoustee a .gg. et soit appelee .gd. ; donques
Abbreviated transcription (French):
Tdoit faire le iuge en¬
la maniere q̃ fait ce lui
qui ueult ⁊ amener et
Rediure a equalice une
ligne qui est diuisee en parties In¬
equales Car de la plus grande
porcion ou partie il sonstyait et
oste et se il laiouste a mendre
ensemble est diuisee a la droute
mesure et a la droute Regie adot̃
dient les mesureurs est elle bien
Siusce se lune partie est equale a
lautre. et ce qui est equal est moyen
entye la gnͣt partie et la pecie selõ
ꝓporçionalice arismecique et pource
chose iuste est appellee de karon et

Expanded text:
doit faire le juge enla maniere que fait celui qui veult ramener et reduire a equalité une ligne qui est divisee en parties inequales; car de la plus grande porcion ou partie, il en soustrait et oste, et ce il l'ajouste a la mendre ensemble est divisee a la droite mesure et a la droite regle, adonques dient les mesurëeurs que elle est bien divisee se l'une partie est equale a l'autre. Et ce qui est equal est moien entre la grant partie et la petite selon proporcionalité arismetrique. Et pour ce, chose juste est appelleedykaion, et
Abbreviated transcription (French):
cõe deuãt. Et cele equalite est a faire
et a garder es artifices qui sont de
diuerses manieres Car autrem̃t
seroient ilz destruictez et periroiẽt
se celui fait aucun ouurage nen
Rapportoit a la ualue de tanc et de
cel cõme il a fait et se celui qui
Recoit tele chose ne bailloit ou fai¬
soit encontre cant uaillant Cõme

Expanded text:
.gd.. Et tele equalité est a faire et a garder es artifices qui sont de diverses manieres;car autrement seroient il destruites et periroient, se celui qui fait aucun ouvrage ne en reportoit a la value de tant et de tel comme il a fait, et se celui qui reçoit tele chose ne en bailloit ou faisoit encontre tant vaillant. E
Abbreviated transcription (French):
qui conq̃s fait inuste ꝓpmẽt il quient
que le fuit uoluntaire par eleccion/ et
auecques ce faire inuste est auãt que
qui p̾mier souffert inusce et fait aucũe
chose encont̾ il nesemble pas que il

Expanded text:
quiconques fait injuste proprement, il convient que le fait soit voluntaire et par eleccion. Et aveques ce, faire injuste est avant que qui a premier souffert injuste et fait aucune chose en contre, il ne semble pas que il
Abbreviated transcription (French):
blasme Et celui qui feroit imuste a
soy mesme il feroit et soufsreroit et
feroit acent on faisant et pacient tout
ensemble en une chose ou Reguod de soy
a soy mesme il sensuiuroit que il souffrist

Expanded text:
ste. Et celui qui feroit injuste a soy meïsme, il feroit et souffreroit et seroit agent ou faisant et pacient tout ensemble en une chose ou resgart de soy a soy meïsme, il s'ensivroit que il souffrist
Abbreviated transcription (French):
ques ce que dit est un hõe qui est inuiste
selon ce ou poͬte tant seulement que il fait
Inuuiste particulier et nest pas du tout
mauuais tel ne fait inuste a soy mes¬
me. et tel est autre que celui qui est du
tout mauuaiz Caril est aucunement
est il mauuais particulue̾mẽt aussi cõe
celui que est conart non pas celui qui
a en soy la malice toute et tel ne fait
car il sensiuuroit que len ostast a aucũ
ce que il doit auoir et que lui meisme
Recent ce que len lui oste et que il ne
doit pas auoir et cest impossible Car
il conment que iuste et iniuste soient

Expanded text:
ques ce que dit est, un homme qui est injuste selon ce ou pour ce tant seulement que il fait injuste particulier et n'est pas du tout mauvais, tel ne fait pas injuste a soy meïsme. Et tel est autre que celui qui est du tout mauvais, car il est aucunement est il mauvais particulierement, ausi comme celui qui est couart et non pas comme celui qui a en soy toute malice. Et tel ne fait car il s'ensivroit que l'en ostast a aucun ce que il doit avoir et que luy meïsme receüst ce que l'en li oste et que il ne doit pas avoir;et c'est impossible, car il convient que juste et injuste soient
Abbreviated transcription (French):
traire Car des choses iustes aucnmes sõt
Iustes selon toutes uertus et ordonnance
est que la loy necõmande pas que ung hõe
occie et tautes chosi que la loy ne cõmande
elle les deuee et deffend Il est a entendre
ung homme nuist et fait poine hors
la loy a aucun qui ne le contrarioit pas
lui uoulant quant il scet a qui il nuist
et cõment or est auisi que celui qui poͬ
ire occit soy mesme il euure telechosi h
uoulant et hore la loy dronturie car la
loy ne seuffre pas que tele chose doncq̃s
la cõite non pas a soy mesme car il
seuffre ceste chose lui uoulant et nul
ne seuffre inuiste lui uoulant Si cõe
tel fait la cite le dampnifie et est or¬
donnee certaine Inhonoracion en lieu
de poine a quiconques occist soy mesm̃
cõme a celui qui fait Inuuiste a la cite

Expanded text:
meïsme. Car, des choses justes, aucunes sont justes selon toute vertu et ordenees est que la loy ne commande pas que un homme se occie. Et toutes choses que la loy ne commande, elle les devee et deffent. Item, un homme nuist et fait poine hors la loy a aucun qui ne li contrarioit pas lui voulant quant il scet a qui il nuist et comment. Or est il ainsi que celui qui pour yre occist soy meïsme, il oeuvre tele chose luy voulant et hors la loy droituriere, car la loy ne sueffre pas tele chose. Donques, té et non pas a soy meïsme. Car il seuffre ceste chose ly vouant et nul ne seuffre injuste ly voulant. Et que tel fait la cité le dampnifie et est ordenee certaine inhonoracion en lieu de painne a quiconques occist soy meïsme, comme a celui qui fait injuste a la cité.
Abbreviated transcription (French):
Ne nul ne mme ne abat son mur pour
soy mure ne nul ne emble a soy mesme
ce qui est sien Et briefment la question
assauoir mon se aucun puet faire ĩiuste
a soy mesme est du tout solue selon la
diffinicion de souffrir iuuiste en la q̃lle
il est dit que cest uoluntarrement

Expanded text:
ne nul ne mine ou abat son mur pour se nuire, ne nul ne emble a soy meïsme ce qui est sien. Et briefment, la question a savoir mon se aucun peut faire injuste a soy meïsme est du tout solue selon la diffinicion de souffrir injuste, en laquelle il est dit que c'est voluntairement
Abbreviated transcription (French):
be pas et qui ne se laisse pas me¬
ner par le mouuemẽt et ire et
de courroux mais se porce en tele
chose selon ce que Raison ordõne
et par Raison il se courrource des
choses de quoy il se conment cour¬
rourcer et en cant et par tant de
cemps quil le conment faire et
toutesuoiez le nom de mansuecude
ou debonnairece semble plus sig¬
fier le peche ou uice qui tent a
de faulte car il signifie que tel
hõme nest pas pumiaf mais qͥl
est pres de ꝑdonner Len doit sauoir

Expanded text:
be pas et qui ne se laisse pas mebe pas et qui ne se laisse pas mener par le mouvement et passion de yre et de courrouz. Mais se porte en tele chose selon ce que raison ordenne, et par raison il se courrouce des choses de quoy il se convient courroucier, et en tant et par tant de temps comme il le convient faire. Et toutesvoies, le nom de mansuetude ou de debonnaireté semble plus signifier le pechié ou vice qui tent a deffaute; car il signifie que tel homme n'est pas punitif, mais que il est prest de pardonner. Et le vice
Abbreviated transcription (French):
ansuetude est une
uertu moienneresse
uers ires ⁊ courroux
Et cõme il soit aĩsi
que le moien en ceste matiere
soit ĩnommee proprement et
aussi des uices extremes sont
a peu innẽmes pour ce nous attri¬
buons le nom de mansuetude
a la uertu moienne et coutesuoiez
cest dechine plus au uice qui est
de faulte en ceste maciere¬
est en superhabondançe il est appelle
iracundie ou felonnie Car ire est
une passion du mouuement de
couracte et peut estre causee par
moult dechoses et differentes Si¬
lui qui se ayre ou courrource pour
les choses pourquoy il le conuient
ou appartient a faire et as ꝑsones
a qui il appartient soy courrourcer
contre eulx et auecques en la ma¬
niere quil conment et quãt il con¬
uent et par tant de temps il con¬
uient il est a loer et tel home noꝰ
disons que il est mansuet ou de¬
bennaire et en ceste maiere nous
loon de bonnairete Car le debonnai¬
re ueult dire en ceste maniere
autant cõme celui qui ne se tur¬

Expanded text:
ansuetude est une vertu moiennerese vers yres ou courrous. Et comme il soit ainsi que le moien en ceste matiere soit innommé proprement et aussi les vices extremes sont a peu innomméz, pour ce nous attribuon le nom de mansuetude a la vertu moienne. Et toutesvoies, cest nom decline plus au vice qui est deffaute en cest matierest en superhabondance il est appellé yracondie ou felonnie. Car yre est une passion ou mouvement de courage et peut estre causee par moult de choses et differenlui qui se ayre ou courrouce pour les choses pour quoy il le convient ou appartient a faire et as personnes a qui il appartient soy courroucier contre eulz et avecques ce en la maniere que il convient et quant il le convient et par tant de temps comme il convient, il est a loer. Et tel homme, nous dison que il est mansuet ou debonaire, et en ceste maniere nous loon debonnaireté; car le debonnaire veult dire en ceste maniere autant comme celui qui ne se tur
Abbreviated transcription (French):
Car quiconque ne se courrource
pour les causes pour quoy il se
conuent courrourcier et quil ne
se courrource en la maniere
quil se conment courrouycer et
qui ne le fait quant il apparaẽt
et qui ne le fait contre ceulx
contre lesquelz il appartient çe
est fait et condicion de fol et de

Expanded text:
.Car quiconques ne se courrouce pour les causes pour quoy il se convient courroucier et qui ne se courrouce en la maniere que il se convient courroucier, et qui ne le fait quant il appartient et qui ne le fait contre ceuls contre lesquelz il appartient, ce est fait et condicion de fol et de
Abbreviated transcription (French):
est a ceulx qui sont de gerres ou
manieres differentes il est plus
se doit pas pour ce de partir de la
Regle dessusdc̃e ne la delaissier
mais doic len dec̾mmner et faire
en celes choses du mieulx que

Expanded text:
est a ceulz qui sont de gerres ou manieres differentes, il est plus as pour ce departir de la regle desus dite ne la delaissier. Mais doit l'en determiner et faire en teles choses le mieulx que
Abbreviated transcription (French):
autres choses accribuer a ses
parens et autres choses a ses
amis et autres chos a ses amis
bi enfaicteurs et a chũn les choss
qui lui sont ꝓpres et cõuenables
len lui doit accribuer et semble
que en ceste maniere les gens
le seulent faire si cõe il appert
aux nopces ou ilz appellent leurs
consins ec ceulx de leur ꝑente et
qui sont dun lignage Et ont
les gens estimacõn que aux trai¬
ttiez des mariages se domuent
pource assembler ceulx qui sõt
et se doment faire les filz ales
parens ainsi cõme a ceulx qui¬
qui leur sont cause destre et de
leur substance et sont nieulx
tenus a mĩstrer cele souffisance
a leurs parens que a eulx mesm̃¬

Expanded text:
autres choses actribuer a ses parens et autres choses a ses amis et autres a ses bienfaicteurs. Et a chascun les choses qui li sont propres et convenables, l'en li doit actribuer. Et semble que en ceste maniere les genz le seulent faire; si come il appert as noces ou ilz appellent leur cousins et ceuls de leur parenté et qui sont d'un lignage. Et ont les genz estimacion que as traictiéz des mariages se doient pour ce assembler ceulz qui sont t faire les filz a leurs parens aussi comme a ceulz qui leur sont cause de estre et de leur substance. Et sont mieulx tenuz administrer tele souffisance a leur parens que a eulz meïsme
Abbreviated transcription (French):
len doit honneur a ses parens aus¬
si cõme len doit aux dieux mais
tout honneur ne leux est pas deu
car aussi ne doit len pas faire
ung mesme honneur au pere et
a la mere ne au pere ne doit
len pas lonneur que len doit a
ung saige ou docteur ou maistre
ou tel cõe len doit ou cappitaie
ou gouidneur dun ost mais len
doit au pere honneur paternel
et a la mere honneur maternel

Expanded text:
l'en doit honeur a ses parens aussi comme l'en le doit as dieux. Mais tout honeurne leur est pas deü; car aussi ne doit l'en pas faire un meïsme honeur au pere et a la mere, ne au pere ne doit l'en pas le honeur que l'en doit a un sage; come a son docteur ou maistre ou tel comme l'en doit au capitaine ou gouvernëeur d'un ost. Mais l'en doit au pere honeur paternel et a la mere honeur maternel,
Abbreviated transcription (French):
cuule approuche et Resemble a la
uraie fortitude dessusdc̃ẽ qui
oeuure selon uertu et est uertu
car ceste icy oeuure pour paour
et laidure et de uitupere ou po᷑
desir de honneur et est pour grics
et a fin dauoir honneur et euit̾

Expanded text:
civile approuche et ressemble a la vraye fortitude dessus dite, qui oeuvre selon vertu et est vertu. Car ceste ici oeuvre pour paour de laidure et de vitupere, ou pour desir de honeur. Et est pour grace et a fin d'avoir honeur et de eviter
Abbreviated transcription (French):
Et pource es cites ou sont telz
estatus et teles lois par quoy les
paoureus couars sont sans hon¬
neur uituꝑez ou deshõnorez et les
fors honorez pour certam illecq̃s
sont trouues gens tresexcellens
en fortitude Et par a coustumance en¬

Expanded text:
Et pour ce, es cités ou sont tels estatus et teles loys par quoy les paoureus couars sont senzhoneur, vituperés ou deshonoréz et les fors honoréz, pour certain ileques sont trouvés gens tres excellens en ceste fortitude. Et a cest
Abbreviated transcription (French):
moult et plus q̃ les autres a la
uraie forticude Car communem̃t
ceulz qui ont tele fortitude ce sont
les citoiens qui soustienent les
perilz es bacailles pour cause de
euiter les increpacions blasmes
et Reprouches qui sont establies et
ordences et lois du pais contre
ceulz qui es batailles se portent
mal et aussi pour auoir les hon¬
neurs qui sont par les lois orde¬
ner a ceulz qui si contienent ui¬

Expanded text:
moult et plus que les autres a la vraie fortitude. Car communelment ceulz qui ont tele fortitude, ce sont les citoiens qui soustiennent les perilz es batailles pour cause de eviter les increpacions, blasmes et reprouches qui sont establies et ordenees es loys du paÿs contre ceulz qui es batailles se portent mal; et aussi pour avoir les honneurs qui sont par les loys ordenés a ceulz qui s'i contiennent vi
Abbreviated transcription (French):
ouurer de telle maniere de for¬
titude qui cõmandent que len
se combate et qui batent pñ¬
cement ceulz qui sen ueulent
fuir et qui ordenent fosses
a aucuns celz empesthemens
a fin que len ne puisse fuix
contrains audeuant du faig ꝑ menaces¬
teles choses les contraignent
et il comuent auoir la uertu
de fortieude non pas par mcͣit
de contrainte mais pour cõ¬

Expanded text:
ouvrer de tele maniere de fortitude qui commandent que l'en se combate. Et qu'il batent presentement ceuls qui s'en veulent fuir, et qui ordeinent fossés ou aucuns telz empeschemenz afin que l'en ne puisse fuir. contrainteles choses les contraingnent et il convient avoir la vertu de fortitude, non pas par neccessité de contrainte, mais pour con
Abbreviated transcription (French):
bien mectre soubz fortitude politi¬
que ou dire quelle sestent a ceulx
qui se combatent pource quil sont
contrains de leurs princes par
politique Et telz sont pires que
les autres dessusdiz en tant quilz
ne font pas pourcause de ugõde
ne pour paour de uitupere ou poͬ᷑
fuir laidure mais pour fuir tri¬
stece et douleur ou dõmage Car
les seigneurs les contraignent
tendre disoit il que quiconques
ait paour ou sen fine sans fait
de bataille il ne aura pas pouoir
souffisant de euiter les chiens

Expanded text:
bien mectre senz fortitude politique ou dire que elle se estent a ceulz qui se combatent pour ce que ilz sont contrains de leur princes par Et telz sont pires que les autres dessus diz, en tant car il ne font pas ce pour cause de vergoingne ne pour paour de vitupere ou pour fuir laidure; mais pour fuir tristece et douleur ou damage, car les seigneurs les contraingnent »disoit il,« que quiconques ait paour ou s'enfuye senz fait de bataille, il ne avra pas pouoir souffisant de eviter les chiens
Abbreviated transcription (French):
autres Et des autres qͥ enqͥerẽt
de ceste chose plus haultement et
plus nacurelmẽt cest a dire par
Raisons fondees par similitude de
nature ung appelle enripides
disoit que la terre quant elle
est sechee elle desire la pliuie Et le
ciel qui est honorable quant il
est replet de pliuie il desire q̃ elle
chee a terre Et parce euripides uou¬
quidisoit que la chose contraire
est prouffitable et confere a sa qrͣre¬
tes est sc̃e tresbonne armonie ou
consonancie et disoit que touces¬
choses sont fcẽs par la controu̾se
de quoy ilz departirent de ce que ilz
estoient ensemble ensemble en¬
une ꝯfusion Et les autres dient
contre ceulx icy si cõe empedocles
qui disoit que tout semble appete

Expanded text:
autres. Et des autres qui enquierent de ceste chose plus hautement et plus naturelment, c'est a dire par raisons fondees sus similitude de nature, un appellé Euripides disoit que terre, quant elle est sechiee, elle desire la pluie. Et le ciel qui est honorable, quant il est replect de pluie, il desire que elle chiee a terre. Et a ce se qui disoit que la chose contraire est proffitable et confere a la contrtes est faite tres bonne armonie ou consonancie; et disoit que touteschoses sont faites par la controversie ar quoy il departirent de ce que il estoient ensemble en une confusion. Et les autres dient contre ceuls ici; si comme Empedocles, qui disoit que tout semblable appete
Abbreviated transcription (French):
Mais nous deuons laissier maĩ¬
tenãt les quescions naturelles qͥ
pourroiẽt estre fcẽs en ceste matie
Car elles ne sont pas ꝓpres en
nr̃e pñte entencion mais quelx¬
conques questions sont de choses
et qui sont cõuenables et appabte
si cõe seroit assauoiz mon se ent̾
cous hõmes peut estre amitie ou
se cest impossible que ceulx qui
sonc mauuais soient amis et
assauoir mon se il est cant seule¬
ment une espece damicie ou se
erueur Et aucuns cuiderent que
il ne fust que une toute seule espe¬
ce de amistie mais en rent
tele creance pour ung signe ou
argumẽt qͥ nest pas sonffisant
Car les choses qui sont de diu̾si
especes Recoiuent bien comꝑoison
selon plus et selon monis Et t

Expanded text:
Mais nous devon laissier maintenant les questions natureles qui pourroient estre faites en ceste matiere; car elles ne sont pas propres a nostre presente entencion. Mais quelzconques questions sont de choses humaines et qui sont convenables et appartensi comme seroit a savoir mon se entre tous hommes puet estre amistié, ou se c'est impossible que ceuls qui sont mauvais soient amis. Et a savoir mon se est tant seulement une espece de amistié, ou se Et aucuns cuidierent que il ne fust que une toute seule espece de amistié. Mais il orent tele creance pour .I. signe ou argüement qui n'est pas souffisant. Car les choses qui sont de diverses especes reçoivent bien comparoison selon plus et selon moins. Et
Abbreviated transcription (French):
Eamistie ne sont
pas peu de doubtes¬
Tar autuns mectẽt
que amitie est une
sumilicude et que ceulx qui sont
semblables sont amis ensemble
Et pource dient ilz prolierbe
que chose semblẽ ayme son sem¬
blable et que ungoisel ua a son
semblable Si cõme ung estournel
ua a ung estournel et ainsi de qͥl¬
conques autres choses Et les au¬
tres dient lopposite et dient que
tous ceulx qui sont sembles sont
contraires les ungz aux autres¬

Expanded text:
amistié ne sont pas peu de doubtescar aucuns mectent que amistié est une similitude, et que ceulz qui sont semblables sont amis ensemble. Et pour ce dient il un proverbe, que chose semblable aime son semblable et que .I. oysel va a son semblable si comme un estourneau va a un estourneau; et ainsi de quelzconques teles choses. Et les autres dient l'opposite et dient que tous ceuls qui sont semblables sont contraires les uns as autres
Abbreviated transcription (French):
scece esbahit et corrumpt la natu¬
re de celui qui a en soy et delecta¬
cion ne fait pas quelconq̃s telle
chose Doncques est plus uolũtaire
ce qui est fait par delectatoñ Tui¬

Expanded text:
stece esbahist et corrumpt la nature de celui qui l'a en soy. Et delectacion ne fait pas quelconque tele chose. Donques est plus voluntaire ce que est fait par delectacion,
Abbreviated transcription (French):
au uice de desatrempance il est
au contraire Car les choses singu¬
lieres sont uoulontaires pour ce
quellee sont selon la ꝯcupiscence
et selon lappetit du desatoempe, et
est mois uolinitaire et monis
desire car nul na concupiscence ou
appecit en gu̾al destre desatrempe¬

Expanded text:
ou vice de desactrempance, il est au contraire; car les singulieres choses sont voluntaires pour ce que elles sont selon la concupiscence et selon l'appetit du desactrempé. Et est moins voluntaire et moins desiré, car nul n'a concupiscence ou appetit en general d'estre desactremp
Abbreviated transcription (French):
osatrempance semble pla¬
estre uoluntaire q̃ paour
et couardie Car le des¬
atrempe fait la mauuaise
opacion pour delectacion et le paou¬
⁊ eux le fait pour tristece et delectatõn
est delitable et plaist et tristece est
fugible et desplaist Ec ainsi le paou¬

Expanded text:
sactrempance semble pluestre voluntaire que paour ou couardie. Car le desactrempé fait sa mauvaise operacion pour delectacion. Et le paoureus la fait pour tristece. Et delectacion est desirable et plaist. Et tristece est fugible et desplaist. Item, tris
Abbreviated transcription (French):
Et semble que le uice de couardie
ou de paour nest pas semblemẽt
uersel quant aus fuiz Car en
uniuersel et en gnal auant le fait
len ne a pas gñt triscece Maisles
choses singulieres qui sont en fait
esbahissent pour la tristece et dole᷑
que len sent ou qui appert depres
en tant que pour ce auains gectẽt
leurs armeures ou se Rendent ou
font aucũẽs autres choses laidem̃t
et pour ce semblent telles choses est̾

Expanded text:
Et semble que le vice de couardie ou paour n'est pas semblablement uant au fais. Car, en universel et en general,avant le fait l'en n'a pas grant tristece. Mais les choses singuleres qui sont ou fait esbahissent pour la tristece et douleur que l'en sent ou qui appert de pres, en tant que pour ce aucuns jectent leurs armeüres ou se rendent ou font aucunes autres choses laidement. Et pour ce semblent teles choses estre
Abbreviated transcription (French):
ciero Et pource est le uice de desa¬
trempante plus Reprouuable et
plus diffumarie que le uice de
paour on de couardie detant cõe
il est plus uoluntaire Car tant est
de satyempance par acoustunante
car chũn a en sa uie tyessouuent
et moult doccasions et de opportu
intes et peut faire celles a coustu¬
mances sans ꝑil mais en paours
et couardles il est au contraire¬

Expanded text:
et pour ce est le vice de desactrempance plus reprovable et plus diffamble que le vice de paour ou de couardie, de tant comme il est plus voluntaire. Item, desactrempance par acoustamance, car chascun a en sa vie tres souvent et moult de occasions et de oportunitéz a ce, et peut faire telz acoustumances sens peril; mais en paours et couardies il est au contraire
Abbreviated transcription (French):
est bien seant et appartient tell
choses faire a ceulx qui ont gñt¬
Puissance et possessions ou par
eulx acquises ou parleur ĩduste
ou par successions de leurs parẽs
Ou par ceulz de qui ilz leur sont
uenues par aucunes autre uoie

Expanded text:
est bien seant, et appartient teles choses faire a ceuls qui ont grans possessions ou par eulz acquises et par leur industrie ou par succession de leur parens ou par ceuls de qui il le sont venues par aucune autre voie
Abbreviated transcription (French):
durable ce seroit tresbn Et en toutes
choses il considere et fuit ce qui est
tient pas faire unes meismes
choses et dune mesme maniere
pour lomieur des dieux et pour
lonneur des hõmes ne une mesme
ou cemple ou sepulture Le cemple¬

Expanded text:
res sont tres bonnes. Et en toutes choses il considere et fait ce que est tient pas faire une meïsme chose et d'une maniere pour le honneur des dieux et pour le honeur des hommes, ne une meïsme ou temple et ou sepulcre. Et sembl
Abbreviated transcription (French):
blement quãt es despences selon
le gerre et la mamere de locuure
et en bñ gnͣt chose il fait bñ qnͣt
despence eclors est son fait tres
magnifique et en choses qui ne
sont pas si tresgnͣdes il fait gnͣs
Sespences selon la ꝙͣtite et la neͣ
dela chose Et a difference entre
la grandeur et loeuure et la gnͣ¬
deuz des despens. Car une tres
belle espere ou pelote ou une aut
fiole tele chose a magnificente
pour faire don a un enfant mais
De tele chose le pris est petit et qui
donneroit tel pris ce seroit ung
don illiberal qui uendroit du uicr
de illiberalite et pour le magnisiq̃
en chũ g̾re ou espece doit be¬
songues doit faire grandement
et selon magrificence Car son
fait doit estre tel quil ne puisse pas
de legr̃ surmonte et il conuient
faire despence selon ce que loeuure
est digne et doncques le magiisi¬
que est cel cõme dit est

Expanded text:
blablement quant est es despenses selon le gerre et la maniere de l'euvre. Et en bien grant chose il fait bien grant despense, et lors est son fait tres magnifique. Et en choses que ne sont pas si tres grandes, il fait grans despens selon la quantité et la nature de la chose. Et a difference entre la grandeur de l'euvre et la grandeur des despens; car une tres bele petite espere ou pelote ou une tres belle fiole, tele chose a une magnificence pour faire un don a un enfant. Mais de tele chose le pris est petit. Et qui donneroit tel pris, ce seroit un don illiberal qui vendroit du vice de illiberalité. Et pour ce, le magnifique, en chascun gerre ou espece de besoignes, doit faire grandement et selon magnificence; car son fait doit estre tel que il ne puisse pas estre de legier seürmonté. Et il convient faire despens selon ce que l'euvre est digne. Et donques le magnifique est tel comme dit est
Abbreviated transcription (French):
ou tonte ou ceulx qui y onc digᵗ
cõme sont les pͥncipalz gouũneurs
mectoient leur estude a Receuoir
honorablemẽt aucuns estranges
messaiges ou passans ou enuoier
hors aucuns nobles dons ou a
les offoir et faire pñtemẽt conseil
cõuenoit faire aucunes des Retri¬
bucions A autres pour leurs bñ
faiz en celles choses despent le
magnifique Car ilz ne despendẽt
pas gndement en son usaige co¬
tidien Mais le fait uoulentiers
en choses cõmunes et les dons
du magnifique ont aucunesfois
condicions sembles aus dons
qui sont consatres aus dieux

Expanded text:
ou communité ou ceulz qui y ont dignités, comme sont les principals gouvernëeurs, mectoient leur estude a recevoir honorablement aucuns estranges messages ou passans, ou a envoier hors aucuns nobles dons ou a les offrir et faire presentement ou se il convenoit faire aucunes grandes retribucions a autres pour leur bien faiz, en teles choses despent le magnifique; car il ne despent pas grandement en son usage cotidian, mais il le fait volentiers en choses communes. Et les dons du magnifique ont aucunes condicions semblables as dons qui sont consacrés as dieux
Abbreviated transcription (French):
des ꝑsonnes Telles choses sont
bien seant a faire a ceulz qui
sont de noble lignage et aceulx
qui sont glorieux en auc̃s offi¬
ces ou estas honorables et en tout
telles grans choses Car telz estas
ou offices ont aucune magnitude
gyandeur et excellence par quoy
il leur est bñ seant et conuenable
faire grandes choses et anisi appt
que le magnifique est pͥncipaliũt
tel cõme dit est et que magnisi¬
cençe est en telles despençes cur cõe
dit est les ocuures de magnificẽce
sont tresgñdes et treshonorables¬

Expanded text:
e. Et telles choses sont bien seanz a faire a ceulz qui sont de noble lignage et a ceulz qui sont glorieus en aucunes offices ou estas honorables et en toute teles grans choses. Car tous telz estas ou offices ont aucune magnitude, grandeur et excellence par quoy il leur est bien seant et convenable faire grandes choses. Et ainsi appert que le magnifique est principalment tel comme dit est et que magnificence est en teles despenses; car comme dit est, les oeuvres de magnificence sont tres grandes et tres honorables
Abbreviated transcription (French):
possessions il a ou grandes ou
petites Car il conuent que les
despens soient dignes cest a
dire ꝓportionnes et mesures selõ
les Richesses et ne conuent pas
seulement regarder aus deuures
se elles sont bien seant et conue¬
ung poure hõme ne fera ia ma¬
ctinficence car il na pas de quoy
il puisse gͣndemẽt despendre

Expanded text:
possessions il a ou grandes ou petites; car il convient que les despens soient dignes, c'est a dire proporcionés et mesuréz selon les richesces. Et ne convient pas seulement resgarder as oeuvres se elles sont bien seans et honoun povre homme ne sera ja magnifique car il n'a pas de quoy il puisse grandement despendre
Abbreviated transcription (French):
partiennent a magiificence toutes
grans choses qui sont faictes pour
la chose publique et po᷑ le bñ ꝯmun
si cõme il cõuenoit en aucun lieu
eten aucun cas rargemẽt despendre
et donner cõme seroit au prince
de galees ou de naure pour son ost
ou fure un conte et donner a
disner a toute la cite Ainsi estoit il

Expanded text:
partiennent a magnificence toutes grans choses qui sont faites pour la chose publique et pour le bien commun, si comme il convient en aucun lieu et en aucun cas largement despendre et donner, comme seroit au prince des galees ou du navire pour son ost, ou faire un convit et donner a disner a toute la cité. Et en
Abbreviated transcription (French):
de mise Et se il temptoit et essaioit
a faire une gñt chose et magni¬
fique il seroit fol Car il nest pas
conuenable quil la face selon la
dignite et la ꝓporcion de ses fa¬
cultes et tout ce que est fait selon
uertu il est fait a droit et a pomnt

Expanded text:
ement.Et se il temptoit et essaioit a faire une grant chose et magnifique, il seroit fol; car il n'est pas convenable que il la face selon la dignité et la proporcion de ses facultés. Et tout ce que est fait selon vertu il est fait a droit et a point
Abbreviated transcription (French):
Car il nest pas ainsi que tout faire
Iuuiste uoluntairement soit auetques
doncques est iuuiste souffrir moins
mal selon soy que nest inuiste faire
et si pent estre que selon accident ĩuisce
souffoir est plus gͣnt mal/ mois len
ne cure en art ou en science de ce qui
est selon accident et q̃ iniustiee souffar
soit plus gñt mal par accident
il appert en exemple si cõme se len
disoit q̃ plentesie est plꝰ grant mal
que achoper ou hurter son pie ꝓlentesie
se athoper si cõme se ꝑ ce aduenoit q̃
len cheist et q̃ len fust pris de ẽnenns
et mis a mort Semblemẽt aucune

Expanded text:
Car il n'est pas ainsi que tout faire injuste voluntairement soit avecques Donques est injuste souffrir moins mal selon soy que n'est injuste faire. Et si peut estre que selon accident injuste souffrir est plus grant mal, mais l'en ne cure en art ou en science de ce que est selon accident. Et que injuste souffrir soit plus grant mal par accident il appert en example, si comme se l'en disoit que pleuresie est plus grant mal que achoper ou hurter son pié, ja soit choper; si comme se par ce advenoit que l'en cheïst et que l'en fust pres de ses ennemis et mis a mort. Verité est que
Abbreviated transcription (French):
il apꝑt et Raisons et polles autreffois
de lame qui en soy Raison differe dela
paytie qui est irracionnele et ce regꝰder
ceulx qui ensuiuent platon et par ce¬
se leur semble q̃ aucun puet faire In¬
iustice a soy mesmes Car en teles ꝑ¬
les ꝑties de lame il auient q̃ un hõe
s euffee aucune chose cantre les desiri¬
ers de son appetit Qut Raison ueult¬

Expanded text:
il appert es raisons et paroles autresfois de l'ame qui a en soy raison differe de la partie qui est irracionele. Et a ce regardent ceuls qui ensuivent Platon. Et par ce leur semble que aucun peut faire injustice a soy meïsme. Car en teles parties de l'ame il advient que un homme seuffre aucune chose contre les desirriers de son appetit. Et donquesau
Abbreviated transcription (French):
l est mamfeste q̃ Iniuste
fuire et iuiuiste souffrir
tous deux sont males
choses Car Inuste souf¬
foir est mois auoir q̃ ne requielt le
moien de Iusace et iuiuste faire est plꝰ
auoir que tel iuste ne requiert, et tel
moyen est aussi cõe estre sain est moy¬
en en art de meditine et cõme auoir¬
bomne hĩude de corps est moyen en art

Expanded text:
l est manifeste que injuste faire et injuste souffrir, touz ..2.. sont males choses; car injuste souffrir est moins avoir que ne requiert le moien de justice et injuste faire est plus avoir que tel moien ne requiert. Et tel moien est aussi comme estre sain est moien en art de medicine et comme avoirbonne habitudede corps est moien en art
Abbreviated transcription (French):
Iuste est en ung hõe qui est iuste selon
nethaphore ou selon simuitũde et encorᷤ
nest il pas tel q̃ unci hõe face Iniusoce
a soy mesme mais aucunes choses ou
parcies de lui sont iuste aux autres
Et encore nest ce pos iauste en quel¬
conque manere mais est tant seule¬
ment iuste dommnatif eu despeusatif

Expanded text:
juste est en un homme qui est juste selon methaphore ou selon similitude. Et encore n'est il pas tel que un homme face injuste a soy meïsme; mais aucunes choses ou parties de lui sont juste as autres. Et encor n'est ce pas juste en quelconques maniere; mais est tant seulement jus
Abbreviated transcription (French):
pres il coniuent Rendre
a ceulx qui poͬ mon¬
styer que delectation
nest pas bonne ꝓnon¬
cent et mettent en auant delet¬
tacions qui sont tres Reprouuables

Expanded text:
prés il convient respondre a ceulz qui pour monstrer que delectacion n'est pas bonne pronuncent et mectent en avant delectacions qui sont tres reprouvables
Abbreviated transcription (French):
qui est imiste ne se delicte pas
en ce qui est ppye et qui apꝑtient
AIuste ne celui qui nescet mi¬
sique ne se delicte pas ence en qͦy
se delicte le musicien Ce lui qui¬

Expanded text:
qui n'est juste ne se delicte pas en ce qui est propre et qui appartient au juste, ne celui qui ne scet musique ne se delicte pas en ce en quoy se delicte le musicien;
Abbreviated transcription (French):
ensuir Itei moult de choses sont
esquelles nous mettriens nr̃e estude
et les ferions ou estirions suppose
que ilz ne nous feissent quel conq̃
delectaͦͫ si cõe ueoir recorder ou
Remenbrer soy et sauoir et auoir
uertus Et se delectutoñs sensuiuẽt
de ncate a celles chos il ny a
force ne difference car entore
les eslirons nous pose que de elles
ne uenist quelconq̃ delectacion
par soy bñ Car parsoy bien cõe est feliate
doncques mainfeste que delecta ͦ.
nest pas par soy bien et que tente
delectacion n est pas eslisible et que
aucunes sont eslisibles et teles
sont differentes en especes des mau¬
uaises selon elles ou selon la diffe¬
rence des thoses de quoy ilz sont
tausees Et doncques souffise ce q̃
dit est quant est de ce que autret
dient de delectacon et tristece

Expanded text:
e. Item, moult de choses sont es queles nous mectrion nostre estude et les ferion et eslirion supposé que ilz ne nous feïssent quelconque delectacion; si comme veoir, recorder ou remembrer soy et savoir et avoir vertus. Et se delectacions s'ensivent de neccessité a teles choses, il n'i a force ne difference; car encore les esliron nous, posé que de elles ne venist quelconquedelectacion. padonques manifeste que delectacion n'est pas par soy bien et que toute delectacion n'est pas eslisible et que aucunes sont eslisibles. Et teles sont differentes en espece des mauvaises selon elles, ou selon la difference des choses de quoy ilz sont causees. Et donques souffise ce que dit est quant est de ce que autres dient de delectacion et de tristece
Abbreviated transcription (French):
est mainfeste que celui qui est amy
est autre que nest le flateur ou
adulateur par quoy il appt et
sensuit que aucunes delectacoñe
ne sont pas bonnes ou differentes
qui payle auec son amy son ꝑler
tent a bien Et le pler du flateur
tent a delectacion Et estre adula¬
teur escchose uicupee ee blasmee
mais le fait de celui qui est ami
est loe cõme le fait de celui qui en
son parler tent a bien et nõ pas
a autres fins Et par ce appt que¬
nul qui ait Raison en soy ne esli¬
roit tousiours uiure des uiandes
esquelles enfans se delittent
ne auoir toute sa uie pensce den¬
fant et toutesuoies len cuide que
celles delectucions denfans soiẽt

Expanded text:
est manifeste que celui qui est ami est autre que n'est le flateur ou adulateur; par quoy il appert et se ensuit que aucuns delectacions ne sont pas bonnes ou delectacionsqui parle avecques son amy, son parler tent a bien. Et le parler du flatëeur tent a delectacion. Et estre adulateur est chose vituperee et blasmee, mais le fait de celui qui est amy est loé comme le fait de celui qui en son parler tent a bien et non pas a autres fins. Et nul qui ait nul qui ait raison en soy ne esliroit tousjours vivre des viandes es quelles enfanz se delictent, ne avoir toute sa vie pensee d'enfant. Et toutesvoies, l'en cuide que teles delectacions d'enfans soient
Abbreviated transcription (French):
pouses Iaais premiement au¬
cun pourroit dire que teles choses
ne sont pas deliccables simplemẽt
et selon uexite car se aucunes cho¬
ses sont delittables a çeulx qͥ sont
mal disposes len ne doit pas
pour ce ciudier que ilz soient deli
ses en la manie̾ que a aucuns
malades certames chosi sõt sames
qui ne sont pas simplemẽt sames
et aucrnes choses leur sont doulces
qui ne sont pas doulces etaucuẽs
ameres qui ne sont pas ameres
et a ceulx qui ont une maladie
es yeulx appellee obtalme les
chõses qui ne sont pas blanches
leur semblent blanches Et celles

Expanded text:
vables. Mais premierement aucun pourroit dire que teles choses ne sont pas delitables simplement et selon verité; car se aucunes choses sont delitables a ceuls qui sont mal disposés, l'en ne doit pas pour ce cuidier que ilz soient delicséz en la maniere que a aucuns malades certaines choses sont saines qui ne sont pas simplement saines et aucunes choses leur sont douces qui ne sont pas douces et aucunes ameres qui ne sont pas ameres. Et a ceuls qui ont une maladie es yex appellee obtalmie les choses qui ne sont pas blanches leur semblent blanches. Ou l'en
Abbreviated transcription (French):
pouuroit dire que delectations
sont eslisibles et bõnes mais nõ
pas en les prenãt de cences chos¬
ou en toutes chosi en la mamere
que nous dison que estre fait riche
est bon mais ce nest pas bon de soy
enxichir en faisant crahison a
son uoisin Aussi est ce bonne chose
de estre gueri de maladie mais
non pasͬ peur mengier quel coq̃

Expanded text:
pourroit dire que delectacions sont eslisibles et bonnes; mais non pas en les prenant de toutes choses en toutes manieres; en la maniere que nous dison que estre fait riche est bonne chose, mais ce n'est pas bon de soy enrichir en faisant trahison a son voisin. Aussi est ce bonne chose de estre gueri de maladie, mais non pas pour mangier quelconques
Abbreviated transcription (French):
tant en amitie Royal cõme en
amitie paternel une meisme
chose nest pas iuste ou deue de
chũe des parties mais decha¬
cune et a chĩne selon ce que
digne est et en ceste maniere

Expanded text:
tant en amistié Royal comme en amistié paternel, une meïsme chose n'est pas juste ou deüe de chascune des parties, mais de chascune et a chascune selon ce que digne est; et en ceste maniere
Abbreviated transcription (French):
amitie pateruel Et le pere a par
nature pͥncey et seigneurie pour
ses filz et les pͥmogeniteurs sur
leurs ne pueuz et semblement le
Roy sur ses subiectz Et doncq̃s

Expanded text:
iteurs. Et le pere a par aventure princee et seigneurie sus ses filz, et les progeniteurs sus leur neveus, et semblablement le roy sus ses subjectz. Item, ces
Abbreviated transcription (French):
l semble que selon
chũne urbanite ou
coĩcacion ciuile soit
aucune espece dami
tacion est aucũe amitie ou aucue

Expanded text:
l semble que selon chascune urbanité ou communicacion civile soit aucune espece de am communicacion est aucun juste ou aucune