comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
repleccion. ¶ Mais quant la reple¬
cion est en fait ou est faite. a doncq̃s̃
sensuit delectacion et semblablemẽt
quant la seꝑacion substracion ou ĩ¬
cision est faite tristece sensuit. glose.¬

Expanded text:
repleccion; mais quant la repleccion est en fait ou est faite, adonques s'ensuit delectacion et semblablement quant la separacion, substraccion ou incision est faite, tristece s'ensuit. Et se
Abbreviated transcription (French):
les platouieus mettoient ou disoiet
que toute chose qui est par soy bieu
est parfaite et disoient que mocionᷤ
et geueracions sont choses imparfai¬
tes et apres il sesforcoient demonst̾
que delectacion est mocion et genera¬
cion. ¶Mais il ne semble pas que
ilz dient bien. premierement delecta¬
cion nest pas mocion car a toute
mocion est ꝓpre chose que elle soit is¬
uelle ou hastine et tardiue. Et suppo¬
se que elle ne soit pas telle selou soy
absoluement touteuoies est elle telle
en relacion ou resgart dautre si cõme
il est du mouuement du monde ou
de lautre. texte. ¶ Mais nul des accidẽs
dessuz diz nest eu delection car a delec¬
tacion len y peut ueuir isuelement et
tardiuement ou lentement mais
ouurer selon delectacion ou soy deliter
nest pas dit estre isuelemenent ou

Expanded text:
les Platoniens mectoient ou disoient que toute chose qui est par soy bien est parfaicte et disoient que mocions et generacions sont choses imparfaictes. Et aprés ilz s'efforçoient de monstrer que delectacion est mocion et generacion; mais il ne semble pas que ilz dient bien. Et premierement delectacion n'est pas mocion, car a toute mocion est propre chose que elle soit isnele ou hastive et tardive. Et supposé que elle ne soit pas tele selon soy et absoluement, toutesvoies est elle tele en relacion ou ou regart d'autre, si comme il est du mouvement du monde ou de ou du ciel. Mais nul des accidens dessus diz n'est en delectacion. Car a delectacion l'en y puet venir isnelement et tardivement ou lentement. Mais ouvrer selon delectacion ou soy delicter n'est pas dit estre isnelement ou
Abbreviated transcription (French):
tacion ne soit determine et bonne tout
aussi cõme sante est determinee et bõ¬
ne non contractãt ou nou obstant q̃
elle recoit plus et moins et comparoi¬
sou et en ceste maniere est il de delecta¬
cion. ¶Et ce que dit est de sancte ap¬
pert par ce que la conmensuracion et
proporcion des humeurs uest pas une
meisme entouz. Et en une meisme
personne uest elle pas touz iours une
Maiz aucune foiz se uarie et appetice la
bonne com̃suracion et proporcion ius¬
ques a certain temps t̾mne. Et selon
ce que est la sante difference et est un

Expanded text:
tout ainsi comme santé est determinee et bonne, non contractant ou non obstant que elle reçoit plus et moins et comparoison. Et en ceste maniere est il de delectacion. Et ce que dit est de santé appert par ce que la commensuracion et proporcion des humeurs n'est pas une meïsme en tous. Et en une meïsme personne n'est elle pas tousjours une, mais aucune fois sevarie et appetice la bonne commensuracion et proporcion jusques a un certain terme. Et selon ce est la santé differente et
Abbreviated transcription (French):
on. ¶ Mais il uest pas ainsi uers
toutes delectacions car les delecta¬
cions qui sont enspeculacions ma¬
thematiques sont sanz oster aucue
tustece precedente. Et est semblable¬
ment daucunes delectacions selon
les sanz naturelz cõme en odorer et¬
ques ce mout despeces et de memoi¬
res des choses passees ou non presen¬
tes font delatacions sanz oster ou
expeller aucune tristece precedente.
Et doncques telles delectacions ne
sont pas generacions selon les pla¬
touiens car ilz ne sont pas repleciõs
daucune faute ou idigence.

Expanded text:
s il n'est pas ainsivers toutes delectations; car les delectacions qui sont en speculacions mathemathiques sont sens oster aucune tristece precedente. Et semblablement d'aucunes delectacions selon les sens naturels, comme en odorer etques ce, moult d'especes et de memoires des choses passees ou non presentes font delectacions senz oster ou expeller aucune tristece precedente. Et donques teles delectacions ne sont pas generacions selon les Platoniens, car ilz ne sont pas repleccions d'aucune deffaute ou indigence.
Abbreviated transcription (French):
ment peuent ilz dire que delectacion
est generacion car chascune chose nest
pas faite ou engendree de chascune
mais ce de quoy une chose est faite elle
est en ce resoluee et corrumpne. Et
douques se delectacion est generacion
daucune chose tustece est corrupcion de
celle chose. ¶Et ceci ottroient ilz et
dient que tustece est deffaulte ou sub¬
straccion de ce que est simplem̃t selon
nature et que delectacion est replecion

Expanded text:
ment peuent il dire que delectacion est generacion? Car chascune chose n'est pas faite ou engendree de chascune. Mais ce de quoy une chose est faite, elle est en ce resolue et corrumpue. Et donques se delectacion est generacion d'aucune chose, tristece est corrupcion de celle chose. Et ceci octroient ilz et dient que tristece est deffaute ou substraccion de ce qui est selon nature, et que delectacion est repleccion
Abbreviated transcription (French):
il conuendroit que ilz deissent sembla¬
blement de iustice et des autres uertuz
tel plus ou moins et que les uus sõt
plus iustes et les autres moins iustes
et les uns selon fortitude sont plus forᷤᷤ
les autres moins. ¶ Et semblable¬
ment est il es operacions car len peut
ouurer ou faire iustement et plus ⁊

Expanded text:
il convendroit que ilz deïssent semblablement de justice et des autres vertus tel plus et moins, et que les uns sont plus justes, les autres moins justes et les uns selon fortitude sont plus fors, les autres moins. Et semblablement est il es operacions car l'en puet ouvrer ou faire justement et plus et
Abbreviated transcription (French):
¶Itemi les platoniens disoient que
est indetermine pour ce que elle recoit
plus et moins cest a dire que une de¬
lectacion est plus grande ou plus forte
et lautre moins Mais il ne dient pas
bien car se il uigent et dient une cho¬
se estre indeterminee et nou bonne po᷑
ce que selon elle len est denõme et dit
tel plus ou moins. glose si cõme selon¬

Expanded text:
Item, les Platoniens disoient que est determiné pour ce que elle reçoit plus et moins, c'est a dire que une delectacion est plus grande ou plus forte et l'autre moins. Mais il ne dient pas bien; car, se ilz jugent et dient une chose estre indeterminee et non bonne pour ce que selon elle l'en est denommé et dit tel plus ou moins, il conve
Abbreviated transcription (French):
en aucune sollennelle science ou
tem se toute la cite ou cõmunite
ou ceulz qui ont dignites cõme
sont les principaulz gouuerneurs
mettoient leur estude a receuoir
honnorablement aucuns estran¬
ges messages ou passans ou a en¬
uoier hors aucuns nobles dous
ou a les offur et faire presente¬
ment ou se il conuenoit faire grã¬
des retribucions a autres pour
leur bien faiz en telles despent le
magnifique. ¶Car il ne despent
pas grandement en son usage co¬
tidian. mais il fait uolentiers en
choses communes. ¶Et les dons
du magnifique ont aucunes con¬
dicions semblables aus dons qui
sont consecres aus diex. Glose

Expanded text:
ne que tem, se toute la cité ou communité ou ceulz qui y ont dignités, comme sont les principals gouvernëeurs, mectoient leur estude a recevoir honorablement aucuns estranges messages ou passans, ou a envoier hors aucuns nobles dons ou a les offrir et faire presentement ou se il convenoit faire aucunes grandes retribucions a autres pour leur bien faiz, en teles choses despent le magnifique; car il ne despent pas grandement en son usage cotidian, mais il le fait volentiers en choses communes. Et les dons du magnifique ont aucunes condicions semblables as dons qui sont consacrés as dieux. Ite
Abbreviated transcription (French):
il monstre a quelz gens telz faiz
bien soiant et appartient telles cho¬
ses faire a ceulz qui ont grans pos¬
sessions ou par eulx acquises et ꝑ
leur industrie ou par succession de
leur parens ou par ceulz de qui ilz
leur sont uenuez par aucune autͥ¬
cunes effices ou estaz honorables
et en toutes telles grans choses.
Car touz telz estas ou offices ont
aucune magnitude grandeur et
excellence par quoy il leur est bñ
soiant et cõuenable faire gran¬
des choses. ¶ Et ainsi appert que
le magnitique est principalment¬
tel comme dit est et que magnifi¬
cence est en telles despenses Car cõ¬
me dit est les oeures de magnifice
sont tres grandes et tres honnora¬

Expanded text:
est fait bien seant, et appartient teles choses faire a ceuls qui ont grans possessions ou par eulz acquises et par leur industrie ou par succession de leur parens ou par ceuls de qui il le sont venues par aucune autcunes offices ou estas honorables et en toute teles grans choses. Car tous telz estas ou offices ont aucune magnitude, grandeur et excellence par quoy il leur est bien seant et convenable faire grandes choses. Et ainsi appert que le magnifique est principalmenttel comme dit est et que magnificence est en teles despenses; car comme dit est, les oeuvres de magnificence sont tres grandes et tres honora
Abbreviated transcription (French):
niere. texte. ¶Item il appartient au
magnifique preparer et ordener
tout edifice et habitacion noblem̃t¬
et auenaum̃t selon la quantite des
richesces car belle habitacion est pa¬
reient et aornement cõuenient
a magnificence. ¶Et lui appartiẽt
miex et plus faire despense en oeuureᷤ
qui sont longuement durables car
telles oeuures sont tres bonnes.

Expanded text:
ieux. Item, il appartient au magnifique preparer et ordener tout edifice et habitacion noblementet avenantment, selon la quantité de ses richesces. Car bele habitacion est parement et aournement convenient a magnificence. Et lui appartient miex et plus faire despense en oeuvres qui sont longuement durables, car teles oeuvres sont tres bonnes.
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Et semblablement appar¬
tieñt a magnificence toutes grans
choses qui sont faitez pour la chose
publique et pour le bien cõmun en
ment despendre et donner cõme se¬
roit au prince des galees ou du na¬
uire pour son ost ou faire un cõui
et donner a disner a toute la cite.

Expanded text:
es. Et semblablement appartiennent a magnificence toutes grans choses qui sont faites pour la chose publique et pour le bien commun, siment despendre et donner, comme seroit au prince des galees ou du navire pour son ost, ou faire un convit et donner a disner a toute la cité.
Abbreviated transcription (French):
Si cõme
qui disposeroit quatre choses en une
figure quarree la ou auroit quatre
cuignes ou angles appelles. a. h.¬
g.d. et mettroit le charpentier en lã¬
glet .a. et le cordouẽnier en .b. et la
maison qui fait le charpentier en .g.
et le chaucement que fait le cordouẽ¬
nier en .d. ¶Or conuent il doncq̃s
que le charpentier preigne de leuure
au cordouẽnier et que il lui retuibue
de la siẽne. ¶ Et doncques se ce que
a fait premierement le charpentier
est egal selon ꝓporcionalite a ce que
il a receu de lautre ce sera que nous

Expanded text:
si comme qui disposeroit .IIII. choses en une figure quarree, la avroit .IIII. quignéz ou angles appelléz .a. b .g. d.., et mectroit le charpentier en l'angle .a. et le cordouennier en .b. et la maison que fait le charpentier en .g. et le chaucement que fait le cordouennier en .d.. Or convient il donques que le charpentier preingne de l'euvre au cordouennier et que il li retribue de la sienne. Et donques, se ce que a fait premierement le charpentier est equal selon proporcionalité a ce que il a receü de l'autre, ce sera ce que nous
Abbreviated transcription (French):
uault plus que .i.
fait ainsi cõme dit est ce ne sera pas
equalite. ¶ Et se il nestoit aisi coi¬
cacion cruile ne pourroit durer. ¶⁊
na force ou difference se leuure de
lun est meilleur que lautre leuure
de lautre car len peut bien faire et le
conuient selon iustice tant que il y
es autres ars car autrement periroi¬
ent les ars se celui qui a fait aucun
ouurage ne receuoit tant et tel selon
ualeur comme il a fait. et se celui qͥ
la receu ne faisoit tant et cel ¶Car
cõmuiication qui est faite encom¬
mutacions nest pas ꝯmunelment
entre persõnes dun artifice ou dun
mestier cõme sont .ii. medicins maiᷤ
et ne sont pas equaulz mais il les
comuent reduire a equalite. glose.¬

Expanded text:
il fait ainsi comme dit est, ce ne sera pas equalité et se il n'estoit ainsi, communicacion civile ne pourroit durer. Et n'i a force ou difference se l'euvre de l'un est meilleur que l'euvre de l'autre; car l'en peut bien faire et le convient selon justice tant que il y tz; car autrement periroient les artz, se celui qui a fait aucun ourvage ne recevoit tant et tel selon valeur comme il a fait et se celui qui l'a receü ne faisoit tant et tel. Car communicacion qui est faite en commutacions ne est pas communelment entre personnes d'un artifice ou d'un mestier, comme sont .II. medicins; mais et ne sont pas equalz; mais il les convient reduire a equalité. E
Abbreviated transcription (French):
ment. texte. en ce que il est bien iu¬
dicatif. Et les choses appartenances a¬
epyeylrec uers les quelles est gnome¬
sont cõmunes a touz biens humaĩs
qui resgardent autre personne. glose.

Expanded text:
méousygnoméen ce que il est bien judicatif. Et les choses appartenantes aepyeykeevers lesquelles estgnomésont communes a tous biens humains qui resgardent autre personne. Et
Abbreviated transcription (French):
prochaine. texte. ¶ Et de ceste chose est
signe ce que telz habiz ensuiuent aages
Et en aucun aage a len entendement
et guome aussi comme se la natu¬
re de laage enfust cause. glose. si cõme
¶ Et quant en pratique de prudence ce
de quoy est entendement est le principe
et la fin du proces, car les demonstraci¬
ous ou sillogismes operatis sont de tel¬
les proposicions particulieres. glos¬
enunciacions ou conclusions demõ¬
strables ou prouuables uers operacios
humamies il cõuient auoir son entẽ¬
te aus diz ou opiuons des gens ex¬
pers et anciens ou des prudens plus
ou non pas moins que aus demon¬
stracions. ¶Et la cause est car telz
gens ont acquis par experiences uray
nigement par quoy il uoient dere-¬
ment les principes de teles choses.
¶Ainsi doncques auons dit que est
prudence et que est sapience. Et uers
quelles choses elles sont. glose. quant¬
de lame chascune de elles est uertu
car une est uertu de lune et lautre de

Expanded text:
nature. Et de ceste chose est signe ce que telz habiz ensuivent les aages. Et en aucun aage a l'en entendement etgnomé, aussi comme se la nature de l'aage en fust cause. Et en pratique  Et en pratique de prudence, ce de quoy est entendement est le principe et la fin du procés. Car les demonstracions ou sillogismes operatis sont de teles proposicions particulieres enunciacions ou conclusions demonstrables ou prouvables vers operacions humainnes, il convient avoir son entente as diz ou opinions desgenz expers et anciens ou des prudens, plus ou non pas moins que as demonstracions. Et la cause est car telz genz ont acquis par experiences vray jugement par quoy il voient clerement les principes de teles choses. Ainsi donques avon dit que est prudence et que est sapience, et vers queles choses elles sont ede l'ame chascune de elles est vertu. Car une est vertu de l'une, et l'autre de
Abbreviated transcription (French):
¶Et en raisons pratiques aucun
des principes est de chose singuliere
et contingente qui peut autremẽt
estre. Et cest la secunde proposicion
et est principe cõme cause final et
plus prochaine de la conlusion car
en moralite les uniuerseles sont po᷑
les singulaires et telles singulaires
sont cogneuez par sens et par experi¬
ence la quelle cognoissance est appel

Expanded text:
Et en raisons pratiques, aucun des principes est de chose singuliere et contingente qui peut autrement estre; et ce est la seconde proposicion est principe comme cause final et plus prouchaine de la conclusion. Car en moralité, les universeles sont pour les singulieres. Et teles singulieres sont cogneües par sens et par experience, laquelle cognoi
Abbreviated transcription (French):
Ouz les habis dessus diz ten¬
dent en une chose ou a une
chose et raisonnablement
car a bne meisine ꝑsonne nous aitͥ¬
buons ce que nous disons gnome¬
et synesie et entendement. glose. De¬
sons de ceulz qui sont prudens et biẽ
seuez que il ont gnoie et entende¬
ment et toutes ces puissances ou
habiz sont uers choses singulaires.

Expanded text:
ous les habis dessus dis tendent a une chose ou en une chose et raisonnablement; car a une meïsme personne nous actribuon ce que nous disongnoméetsynesieet entendement. Et dde ceulz qui sont prudens et bien senéz que il ontgnoméet entendement. Et toutes ces puissances ou habis sont vers choses singulieres.
Abbreviated transcription (French):
choses ouurables par hõme sont fin¬
gulaires. Et cõuient que celui qui est
prudent les cognoisse Et doncques sy¬
nesie et gnome sont uers choses ou¬
urables par nous et teles choses sõt¬
singulaires. ¶Et entendement des
extremes ou t̾mes en chascine des
sciences cestassauoir en speculatiue
et en pratique la uertu dentendem̃t
est des premiers t̾mes et extremes
de principes et de telles choses nest
pas probacion faire par raison. glos.¬
enspeculatiue len procede selon demõ¬
stracions des quelles les pre-¬
miers t̾mes et extremes signifiẽt
choses ĩmobiles et non uariables.

Expanded text:
choses ouvrables par homme sont singulieres et convient que celuy qui est prudent les cognoisse. Et donquessynesieetgnomésont vers choses ouvrables par nous et teles choses sontsingulieres. Et entendement des extremes ou termes en chascune des sciences, c'est a savoir, en speculative et en pratique, la vertu de entendement est des premiers termes et extremes des principes; et de teles choses n'est pas probacion faite par raison. speculative, l'en procede selon demonstracions desquelles les premieres termes et extremes signifient choses immobiles et non variables.
Abbreviated transcription (French):
¶ Et ce disoit enecius le poete en ceste
maniere Ie di que la meditacion et
pensee longue et durable deuieure
es gens aunablement et delectable¬
mee accoustumance. texte. ¶Et

Expanded text:
Et de ce disoit Enetius le poëte en ceste maniere:« Je di que la meditacion et pensee longue et durable demeure es genz amiablement et delictablesee acoustumee se
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Et est assauoir que iniconti¬
nence et continence sont uers super¬
excellence ou regart des facultes ou
puissances de pluss car le continent
a puissance de de mourer en son pro¬
pos contre concupiscences teles que
plues neles pourroient uaincre. Et
lincontinent ne se peut tenir contre
concupiscences les quelles pluseurs
pourroient uaincre car il sont men¬
legiere a guerir selon la quelle les me¬
lancoliques oeuurent incontinente¬
ment que nest lincontinence de ceulz
qui conseillent deuant et ne demeu¬
rent pas en leur deliberacion. glosi¬

Expanded text:
e. Et est a savoir que continence et incontinence sont vers superexcellence ou resgart des facultés ou puissances de pluseurs; car le continent a puissance de demourer en son propos contre concupiscences teles que pluseurs ne les pourroient vaincre. Et l'incontinent ne se peut tenir contre concupiscences lesquelles pluseurs pourroient vaincre, car il sont menlegiere a guerir selon laquelle les melancoliquesoeuvrent incontinentement que n'est l'incontinence de ceuls qui conseillent devant et ne demeurent pas en leur deliberacion. Et ce
Abbreviated transcription (French):
nẽpeche pas que un incontinent ne pu¬
isse bien estre de moz cest a dire subtil
ingenieus et plain de grant industrie
Et pour ce semble il aucune foiz q̃
les contines soient prudens mais il
ne le sont pas pour la cause de la dif¬
ference qui est entre demotique et pru¬
tence si cõme il fu dit deuant. glose.¬

Expanded text:
n'empesche pas que un incontinent ne puisse bien estredemos, c'est a dire subtil, engigneus et plain de grant industrie. Et pour ce semble il aucune foiz que les incontinens soient prudens; mais il ne le sont pas pour la cause de la difference qui est entredemotiqueet prudence, si comme il fu dit devant. E
Abbreviated transcription (French):
ou cource pour les choses pour quoi
il le conuient ou appartient a faire et
aus personnes a cui il appartient soi
couroucier contre eulz et auecques
ce en la maniere que il conuient et
quant il le ꝯuient et par tant de
temps comme il cõuient il est a lo¬
er. ¶ Et tel hõme nous disons que il
est mansuet ou debonnaire et en ces¬
te maniere nous loon debonnairete.
¶Car le debonnairete ueult dire en
ceste maniere autant cõme celui qͥ
ne se turbe pas et qui ne se laisse pas
mener par le mouuement et passiõ
de ire et de courous Mais se porte en
telle chose selon ce que raison ordonne
et par raison il se courre des choses
te quoy il se conuent couroucier et
tant et par tant de temps il le cõuient
faire. ¶ Et toutefoiz le nõ de man¬
suetude ou de debonnairete semble
plus signifier le pechie ou uice qui
tent a deffaitte car il signifie que tel
hommne nest pas punitif mais que
il est piest de pardonner. glose. ¶Len

Expanded text:
s choses pour quoy il le convient ou appartient a faire et as personnes a qui il appartient soy courroucier contre eulz et avecques ce en la maniere que il convient et quant il le convient et par tant de temps comme il convient, il est a loer. Et tel homme, nous dison que il est mansuet ou debonaire, et en ceste maniere nous loon debonnaireté; car le debonnaire veult dire en ceste maniere autant comme celui qui ne se turbe pas et qui ne se laisse pas mener par le mouvement et passion de yre et de courrouz. Mais se porte en tele chose selon ce que raison ordenne, et par raison il se courrouce des choses de quoy il se convient courroucier, et en tant et par tant de temps comme il le convient faire. Et toutesvoies, le nom de mansuetude ou de debonnaireté semble plus signifier le pechié ou vice qui tent a deffaute; car il signifie que tel homme n'est pas punitif, mais que il est prest de pardonner. Et le
Abbreviated transcription (French):
ansuetude est une u̾tu moi¬
ennerresse uers ires ou cou¬
rons. ¶Et cõme il soit aĩ¬
si que le moien en ceste matiere soit
ĩnommne ꝓprement et aussi les uices
extremes sont a peu mõmez pour
ce nous attribuons le nom de mã¬
suetude a la uertu moienne. Et tou¬
tes uoies cest nom decline plus au
uice qui est deffaute en ceste matie¬
le uice qui est en superhabondance il
est appelle iracundie ou felomne. car
ire est une passion ou mouuement
de courage et peut estre causee par
mlt de choses et differentes. glose si

Expanded text:
ansuetude est une vertu moiennerese vers yres ou courrous. Et comme il soit ainsi que le moien en ceste matiere soit innommé proprement et aussi les vices extremes sont a peu innomméz, pour ce nous attribuon le nom de mansuetude a la vertu moienne. Et toutesvoies, cest nom decline plus au vice qui est deffaute en cest matiele vice qui est en superhabondance il est appellé yracondie ou felonnie. Car yre est une passion ou mouvement de courage et peut estre causee par moult de choses et differentes. Et donques
Abbreviated transcription (French):
conques ne se courte pour les causes
pour quoi il se euient courcer Et qui
ne se courre en la maniere que il con¬
ment couroucier et qui ne le fait ꝙͣtͣ¬
quant il appartient et qui ne le fait
contre ceulz contre les quielx il appar¬
tient cest fait et condicion de fol et de

Expanded text:
conques ne se courrouce pour les causes pour quoy il se convient courroucier et qui ne se courrouce en la maniere que il se convient courroucier, et qui ne le fait quant il appartient et qui ne le fait contre ceuls contre lesquelz il appartient, ce est fait et condicion de fol et de
Abbreviated transcription (French):
nieres. ¶ Donques se nous disons q̃
la felicite de celui qui est bien mort est
uariee ou uiuec par telles transimitaci¬
ons il sensuit inconuemient car il se¬
roit aucune foiz beneure. et apres au¬
tre foiz maleureus et meschant. glose.¬

Expanded text:
nieres. Donques, se nous disons que nieres. Donques, se nous disons que la felicité de celui qui est bien mort est variee ou muee par teles transmutacions, il s'ensuit inconvenient, car il seroit aucune fois beneuré et aprésautre fois maleureus et mescheant.
Abbreviated transcription (French):
response est une question ou raison
car il semble que a celui qui est mort
puisse encore aduenir et mal et bien ⁊
que il ne soit pas hors de touz mauls
pour ce se ilz ne les sent. Car en ceste uie
meisme pent il aduenir et mal et bñ
les quielz len ne seut pas si cõme se len
fait a un hõme honueur ou deshõneur
ou ses filz ou nepueus ont prosperites
ou aduersites sans ce que il ensache ou
sente uen si cõme il peut aduenir.
¶Mais auanes choses qui out este tou¬
chiez nous meuuent a faire une questi¬
que len toit dirx dun hõme qui aura bũ
uescu et beneurement iusque en uiellesce
et sera mort bien er selon raison apꝑteuã¬
ce afelicite. Or peuent aduenir apres
la mort mlt de transmutacions en ses
filz ou nepueus et peut estre que aucũe
foiz sont bons et riches et en grans hon¬
neurs et en grans dignites et aucune
fois aduent tout au contraire. Et y
peut uenir molt de uariacions et une
foiz sont bons et apres sont maluais
et pluseurs diuersites en toutes ma¬

Expanded text:
response est une question ou raison; car il semble que a celui qui est mort puisse encore advenir et mal et bien et que il ne soit pas hors de tous maulx pour ce se il ne les sent. Car en ceste vie meïsme puet il advenir et maulx et biens lesquelx l'en ne sent pas, si comme se l'en fait a un homme honneur ou deshonneur, ou se ses fils ou neveus ont prosperitéz ou adversitéz senz ce que il en sache ou sente rien, si comme il puet advenir. Mais aucunes choses qui ont esté touchiees nous meuvent a faire une questique l'en doit dire d'un homme qui avra bien vescu et beneureement jusques en sa vieillesce et sera mort bien et selon raison appartenante a felicité. Or puet advenir aprés sa mort moult de transmutacions en sere que aucune fois soit bons et riches et en grans honneurs et en grans dignités, et aucunes fois avient tout au contraire. Et y puet venir moult de variacions et une foiz sont bons et aprés sont mauvais et pluseurs diversités en toutes ma
Abbreviated transcription (French):
tre partie se nous disons que sa felicite
pour ce ne remue cest incouuemient
dire que les biens et les mauls qui a¬
uiennent aus enfans ne touchent en
rien leur peres. Et que il ne redondẽt
en ancune maniere. ¶Mais or lais¬
sons a preseut ceste question et retour¬
nons a la p̾miere car par auenture ꝑ
la response ou solucion de la p̾miere
pourra len ueoir la uerite de ceste secon¬
te. ¶Solon disoit que il conuient re¬
garder et attendre la fin. Et puis ap̾s
la mort len ne doit pas dire que tel hõ¬
me est beneure de present. Mais leu
peut donques bien dire de pretent que
il fu beneure. ¶Maĩs cõme ne seroit
ce inconuenient se un hõme ou temps
que il uit est beneure que len ne peut a¬
doncques dire ueritablement et de pre¬
sent cest hõme est beneure. glose. car¬

Expanded text:
tre partie, se nous disons que sa felicité pour ce ne remue, c'est inconvenient dire que les biens et les maulx qui adviennent as enfans ne touchent en rien leurs peres et que il n'y redondent en aucune maniere. Mais or laisson a present ceste question et retournon a la premiere, car, par aventure, par la response ou solucion de la premiere pourra l'en veoir la verité de ceste seconde. Solon disoit que il convient resgarder et actendre la fin. Et puis aprés la mort l'en ne doit pas dire que tel homme est beneuré quant de present. Mais l'en puet adonques bien dire de preterit que il fu beneuré. Mais comment ne seroit ce inconvenient, se un homme en temps que il vit est beneuré, que l'en ne peüst adonques dire veritablement et de present,« Cest homme est beneuré »?
Abbreviated transcription (French):
uouloit pas que len affermast le gens es¬
tre bemieurez en leur uiuant pour les
transmutacions qui peuent uenir. Et
pour ce que il cuidẽt bien que felicite fust
chose ꝑmanente et non pas inuable
ou uanable de legier. Et auecques ce il
uoient que les fortunes d unes meismez
personnes sont uanables. et sont bõnes
et puis sont males et apres bõnes sot
males en retournant en maniere de

Expanded text:
vouloit pas que l'en affermast les gens estre beneurés en leur vivant pour les transmutacions qui povoient venir et pour ce que il cuidoit bien que felicité fust chose permanente et non pas muable ou variable de legier. Et avecques ce, il veoit que les fortunes d'unes meïsmes personnes sont variables et sont bonnes et puis sont males et aprés bonnes. Item, males en retournant en maniere de
Abbreviated transcription (French):
ment que pour dire une hõme beneure
il ne conuent pas ensuir les fortunes.
Car se il estoit ainsi il conuendroit que
nous dissons dun hõne que il est be¬
neure et apres que il est maleuir et de¬
puis apres que il est beneure et cõuẽ¬
droit ainsi uarier ml̾t de foiz. glose. car¬

Expanded text:
ment que pour dire un homme beneuré il ne convient pas ensuir les fortunes. Car, se il estoit ainsi, il convendroit que nous deïssions d'un homme que il est beneuré et aprés que il est maleuré et depuis aprés que il est beneuré; et convendroit ainsi varier moult de fois. Et a
Abbreviated transcription (French):
¶Mais aussi cõme nous ne disons
pas que celui qui est mort soit beneure.
semblablement ne le ueult pas dux so¬
lon. Mais il disoit que quant un hom¬
me est mort et il est ia hors de touz malz
et de toutes infortunes. Adonques peut
len seurement a fermer que il a este be¬

Expanded text:
Mais aussi comme nous ne disons pas que celui qui est mort soit beneuré semblabement, ne ne le veult pas dire Solon; mais il disoit que quant un homme est mort et il est ja hors de tous maulx et de toutes infortunes, adonques puet l'en seürement affermer que il a esté be
Abbreviated transcription (French):
ment. texte. ¶ Et semble que le ui¬
ce de couardie ou paour nest pas sẽ¬
blablement uoluntaire en uiu̾sel
et en singulier quant au faiz car en
uuiuersel et en general auant le
fait len ua pas grant triste Mais les
pour ce aucuns gettent leurs arme¬
ures ou se rendent ou font aucunes
autres choses laydement. et pour
ce semblent telles choses estre uiolen¬

Expanded text:
au contraire. Et semble que le vice de couardie ou paour n'est pas semblablement voluntaire en universel et en singulier quant au fais. Car, en universel et en general,avant le fait l'en n'a pas grant tristece. Mais lpour ce aucuns jectent leurs armeüres ou se rendent ou font aucunes autres choses laidement. Et pour ce semblent teles choses estre violen
Abbreviated transcription (French):
quoy. texte ¶ Mais ou uice de descit¬
tiempance il est au contraire car
res pour ce que elles sont selon cõ¬
cupiscence et selon appetit du desat¬
trempe. Et ce que est en uniuersel
ou en general est moins uoluntaur
et moins desire car nul na concupi¬
scence ou appetit en general destre

Expanded text:
e de desactrempance, il est au contraire; car res pour ce que elles sont selon la concupiscence et selon l'appetit du desactrempé. Et pour ce que est en universel et en general, est moins voluntaire et moins desiré, car nul n'a concupiscence ou appetit en
Abbreviated transcription (French):
est plus a loer. texte. ¶ Et pour ce
tout le fait tout le negoce moral et
de politiques est en delectacions et tri¬
steces et les resgarde. ¶ Et quicõques
en use bien il est bon et quiconques en

Expanded text:
es plus fortes; et pour ce, tout le fait, tout le negoce de vertu moral et de politiques est en delectacions et tristeces et les regarde. Et quiconques en use bien il est bon, et quiconques en
Abbreviated transcription (French):
chapitre. texte. Et auou dit que dunes
meismes operacions uertu est faite a¬
creue et corrumpue mais elles ne sõt
pas faites semblablement. glose. Ce¬
auous dit que de telles operacions cõ¬
me uertu est faite et causee telles ope¬
racions fait elle et de telles est causee.

Expanded text:
egarde, et avons dit que de unes meïsmes operacions vertu est faicte, acreüe et corrumpue. Mais elles ne sont pas faites semblablemenavons dit que de telles operacions comme vertu est faite et causee, teles operacions fait elle et de telles est cause.
Abbreviated transcription (French):
res de choses sont eslisibles et que len
peut appeter ou desirer. Et sont au-¬
tres tres choses contraires que len
seult fuir et eschiuer. ¶ De troys es¬
lisibles une est bien honneste lautre
est bien conferent ou utile ou proffi¬
table. Et lautre est bien delectable. Et
des troys choses fugibles et contraurs
une est mal lait et deshonneste lau¬
tre est mal nuisible ou damagable.
Et lautre est mal tuste ou tristece et

Expanded text:
res de choses sont eslisibles et que l'en puet appeter ou desirer. Et sont trois autres choses contraires que l'en seult fuir et eschiver. Des trois eslisibles une est bien honneste, l'autre est bien conferent ou utile ou profitable et l'autre est bien delitable. Et des trois choses fugibles et contraires une est mal, lait et deshonneste; l'autre est mal nuysible ou domageable et l'autre est mal triste ou tristece et
Abbreviated transcription (French):
si que en toutes ces choses celui qui est
bon adrece et fait toutes ses operaciõs
selon rayson. Et celui qui est maluaiꝰ
peche en toutes ces choses et meisme¬
ont ame ou uie sensible Et auecques
ce elle est cõmune en toutes choses ou
il chiet eleccion ou a tout bien estisible.
Car tout bien honneste est delectable.
et aussi tout bien utile est delectable.

Expanded text:
si, que en toutes ces choses celui qui est bon adresce et fait toutes ses operacions selon raison et celui qui est mauvais peche en toutes ces choses et mesmeont ame ou vie sensible. Et avecques ce, elle est commune en toutes choses ou il chiet eleccion ou a tout bien eslisible, car tout bien honneste est delitable et aussi tout bien utile est delitable.
Abbreviated transcription (French):
¶Item nous reglon toutes les opera¬
cions les uns plus les autres moinͤ
par delectacion et par tristece. Glose.
est il chose neccessaire que en ce soit tout
le fait de uie humaine et de morali¬
te. Car il na pas petite difference en soi
tuster ou esioir es operacions. glose.¬

Expanded text:
Item, nous reglon toutes nos operacions les uns plus, les autres moins par delectacion et par tristece. Pour chose neccessaire que en ce soit tout le fait de vie humaine et de moralité. Car il n'a pas petite difference en soy trister ou esjoïr es operacions. Ite
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶Item il est aiisi en touz que
des enfance delectacion est aussi cõme
nee et norrie auecques nous. Et pour
ce est ce forte chose detenir en subiecci¬
on et de moderer telle passion la quelle
nous auons des le commencement
et perseuere et dure les temps de nr̃e

Expanded text:
ble. Item, il est ainsi en tous que des enfance delectacion est aussi comme nee et nourrie avec nous. Et pour ce, est ce forte chose de tenir en subjeccion et de moderer telle passion laquelle nous avons des le commencement et persevere et dure tous les temps de nostre
Abbreviated transcription (French):
par raison telle amitie est ꝑmanente et
durable car elle comprent en soy toutes
les choses qui appartiennent et cõuient
a amis car toute amitie est pour bien
de uertu ou pour delectacion de chose qui
est sumplement delitable a celui qui lai
tie sont toutes les dittez choses. Et en
elles sont les anus surblables selon eulz
meismes. Et ont les autres choses car
ce que est bon simplement il est delitable
simplement ¶ Et doncques sont telz
biens maisiement et principalment

Expanded text:
par raison tele amistié est permanente et durable, car elle comprent en soy toutes les choses qui appartiennent et conviennent a amis. Car toute amistié est pour bien de vertu ou pour delectacion de chose qui est simplement delitable ou qui est delitstié sont toutes les dites choses. Et en elles sont les amis semblables selon eulz meïsmes. Et ont les autres choses; car ce qui est bon simplement, il est delitable simplement. Et donques sont telz biens meïsmement et principalment
Abbreviated transcription (French):
mine texte. ¶Et si ne conuent pas
que un hõme un hõme accepte un au¬
tre pour amy iusques a tant que il
leur appre a chascun de lautre que il est
a amer. Et que il croie que lautre est
selon amy. ¶Et ceulz qui tantost fõt
lin a lautre euures anuables il mõ¬
strent par ce quil ueulent estre amis
Maiz encore ne le sont il pas se il ne sõt
quant est de soy uertueux et amiables
Et auecques ce il conuent que chascũ
deulx sache lautre estre tel. glose ¶E

Expanded text:
de sel. Et si ne convient pas que un home accepte .I. autre pour ami jusques a tant ou avant que il leur appere a chascun de l'autre que il est a amer et que il croie que l'autre est son ami. Et ceuls qui tantost font l'un a l'autre oeuvres amiables, il monstrent par ce que ilz veulent estre amis; mais encore ne le sont il pas se il ne sont quant est de soy vertueus et amables. Et avecques ce, il convient que chascun d'eulz sache
Abbreviated transcription (French):
est uray semblable que telles amities
soient cler semeez et non pas cõnuines
car pou de geuz sont telz cestassauoir
bons et uertueus. ¶Item a telle a¬
mitie cõment long temps et longue
accoustumance ou conuersacion car
selon le prouerbe ancien nulz ne peuẽt
sauoir se il sont amis ensemble iusq̃s
a tant que il aient cõsinme ou gaste et
despendu ensemble une mesure de sel.

Expanded text:
est vraisemblable que teles amistiés soient clersemees et non pas communes. Car pou de genz sont telz, c'est a savoir bons et vertueus. Item, a tele amistié convient lonc temps et longue acoustumance ou conversacion. Car selon le proverbe ancien, nulz ne pueent savoir se ilz sontamis ensemble jusques a tant que ilz aient consummé ou gasté et despendu en
Abbreviated transcription (French):
¶Et en telle amitie chascun des anus
est bon selon soy et bon a son amy car
les bons sont proffitables en soy et sõt
profitables et utiles lun a lautre. Et
semblablement il sont delitables lun
accions ou operacions lui sont delita¬
bles. Et aussi celles des autres qui sõt
telles et semblables. Et il est certain
que les operacions debons sont semb¬
lables lune a lautre. glose. ¶Et ainsi¬
en telle amitie les operacions de lun

Expanded text:
Et en tele amistié, chascun des amis est bon selon soy et bon a son ami. Car les bons sont proffitables en soy et sont proffitables et utiles l'un a l'autre. Et semblablement il sont delitables l'unaccions ou operacions li sont delitables. Et aussi celles des autres qui sont teles et semblables. Et il est certain que les operacions des bons sont semblables l'une a l'autre. Et donques par raison tele amistié est permane
Abbreviated transcription (French):
ques appert que uolente damitie auoir
est tost faite mais amitie non. ¶ Or
auons doncques que ceste espece dani¬
tie dont nous auous dit est parfaite ⁊
selou temps et selon autres choses et ge¬
ueralmuent selon toutes choses qui sont
dictez des autres especes damitie. Et que
chascun de telz amis fait a lautre tout
te que appartient estre fait a amy. Ou¬

Expanded text:
ques appert que volenté d'amistié avoir est tost faite mais amistié non. Or avon donques que ceste espece d'amistié dont nous avon dit est parfaite et selon temps et selon autres choses, et generalment selon toutes les choses qui sont dites des autres especes de amistié. Et que chascun de telz amis fait a l'autre toute ce que appartient estre fait a ami.
Abbreviated transcription (French):
lent lun a lautre choses simplement
bonnes et selon les quelles il sont bon.
Et il sont bons seloneulz meisie. text̃.¬
la grace et pour le bien deulz car pour
leur ams meisme il aiment il. Et sõt
ainsi disposes non paz selon accident. glꝰ.¬

Expanded text:
lent l'un a l'autre choses simplement bonnes et selon lesquelles il sont bons. Et il sont bons selon eulz meïsme. la grace et pour le bien d'eulz; car pour leur amis meïsme aimment il, et sont ainsy disposéz non pas selon accident.
Abbreviated transcription (French):
uerite est que le profit du receuant est
la mesure de la retubucion. Et la
cause est car celui qui recoit il a mes¬
tier de la chose et scet quel proffit il en
a et pour ce il lui souffist se il retri¬

Expanded text:
rité est que le proffit du recevant est la mesure de la retribucion. Et la cause est car celuy qui reçoit, il a mestier de la chose et scet quel proffit il en a; et pour ce, il luy souffist se il retri
Abbreviated transcription (French):
les. Et faire a sou amy proffist sans es¬
perauce de retribucion cest bien honneste
Et faire li proffit auecques telle esperã¬
ce cest affection de bien utile. glos¶Aps
est puissant que il face retribucion selõ
ce que il est digne que elle soit faite et de
son bon gre. ¶Et celui qui ne ueult
faire telle retribucion il ne doit pas sof¬
fur que un autre lui face proffit cõme
a amy. car il pecheroit dez le ꝯmeucem̃t
en ce que il receuroit proffit de celui de
qui il nappartient pas que il le recoi¬
ue car se il auoit fait il ne lauroit pas
receu cõme dami ue lautre ne lui don

Expanded text:
les. Et faire a son ami proffit senz esles. Et faire a son ami proffit senz esperance de retribucion, c'est bien honeste. Et faire li proffit avecques tele esperance, c'est affeccion de bien utile. Et est puissant que il face retribucion selon ce que il est digne que elle soit faite et de son bon gré. Et celui qui ne veult faire tele retribucion, il ne doit pas souffrir que un autre li face proffit comme a ami; car il pecheroit des le commencement en ce que il recevroit proffit de celui de qui il n'appartient pas qu'il le reçoive; car se il l'avoit fait, il ne l'avroit pas receü comme d'ami ne l'autre ne l
Abbreviated transcription (French):
conuention ou cõuenances des parti¬
es. Et comme en marcheandant de
de rendre Mus toutesuoiez il confesse
a rendre ꝙͥ pro quo chose pour chose.
Et est la debte clere et manifeste uõ
pas en doubte. Mais la dilacion est
faite par anuablete. ¶ Et pour ce est
lectres ou que il requerent leur debi¬
te par iustice car il gardent lun a lau¬
tre legalite et tiennent conueuances.
et pour ce cuide len que le il soient a
amer. ¶Et amitie pour utilite
moral nest pas en diz ou en conueuãs
uaiz est cõme un hõme doune simple¬
ment a son amy ou a aucun autre
Et touteuoiez il repute et li semble
que il doye de son amy reporter tant
ou plus aussi cõme se il ne li dõnast
pas purement mais cõme se il lui
lui qui recoit ne retribue semblable¬
ment lautre se complaindra et lac¬
cusera cõme celui qui est cause de la dis¬
solucion ou deꝑtie de telle amtie ¶
telle chose qui out pour ce que touz ou
pluseurs ueulent bieus honnestes.
mouszeu leur faiz u ellisent biens bti¬

Expanded text:
convencion ou convenances des parties et comme en marchandant de is toutesvoies, il confesse a rendrequid pro quo, chose pour chose. Et est la debte clere et manifeste et non pas en doubte. Mais la dilacion est faite par amiableté. Et pour ce est lectres ou que ilz requierent leur debte par justice; car ilz gardent l'un a l'autre legalité et tiennent convenances, et pour ce cuide l'en que il soient a amer. Et amistié pour utilité moral n'est pas en diz ou en convenances. Mais est comme un homme donne simplement a son ami ou a aucun autre. Et toutesvoies, il repute et li semble que il doie de son amy reporter tant ou plus, aussi comme se il ne li donnast pas purement, mais comme se il luy lui qui reçoit ne retribue semblablement, l'autre le complaindra et l'acusera comme celui qui est cause de la dissolucion ou departie de tele amistié. Et tele chose avient pour ce que tous ou pluseurs veulent biens honestes. moins, en leur fais ilz eslisent biens uti
Abbreviated transcription (French):
doubte a sauoir mon se la retribucion
doit estre mesuree selon la quantite du
profit de celui qui recoit et se elle doit
estre faite en resgardant au benefice
ou profit quant a celui qui le fait et
teulz profiz il dient et leur semble sou¬
uent que ce sout petitez choses quant
a ceulz qui leur font. Et que telz bieu¬
fruteurs peuent legierement receuoir
dautres aussi grans biens ou plus
graus. Et par ces .ii. manieres ou
causes il desprisent ou font petiz les
filz par eulz receuz. ¶Mais au contrai¬
re il auient souuent que ceulz qui ont
fait proffiz a autres dient et reputẽt
que ce leur estoient tresgraus choses.
Et que a paine eussent trouue qui
eust tant fait pour eulz meisme. Et
auecques ce il dient que leur firent
telz bieus et que il leur secoururent
en graus perilz et en grans neccessi¬
tes et entelles choses.glose ¶Aps¬

Expanded text:
doubte; a savoir mon se la retribucion doit estre mesuree selon la quantité du proffit de celui qui reçoit, et se elle doit estre faite en resgardant a ce ou en resgardant au benefice ou proffit quant a celui qui le fait, et telz profis, il dient et leur semble souvent que ce sont petites choses quant a ceuls qui leur font. Et que telz bienfaiteurs peuent legierement recevoir d'autres aussi grans biens ou plus grans. Et par ces .II. manieres ou causes, ilz desprisent ou font petis les proffis par euls receüz. Mais au contraire, il avient souvent que ceulz qui ont fait proffis a autres dient et reputent que ce leur estoient tres grans choses. Et que a poine eüssent il trouvé qui eüst tant fait pour eulz meïsme. Et avecques ce, ilz dient que ilz leur firent telz biens et que il leur secoururent en grans perilz et en grans neccessitéz et en teles choses. Nous d
Abbreviated transcription (French):
doncques ausi cõme en contrait et en cõ¬
ueuances len doit payer semblablement
eu cest cas celui qui recoit benefice doit
retribuer. Et seil est puissant de rendre
il le doit aucunement confesser et faire
entendre a celui dequi il retoit car se il¬
estoit impotent de rendre lautre ue re-¬
puteroit pas que il lui deust riens dõ¬
uer. ¶ Et pour ce se il est puissant il
doit reudre. ¶ Es doit chascun au com¬
mencement entendre et prendre guai¬
de de qui il recoit courtoisie. glos ¶A

Expanded text:
donques, aussi comme en contract et en convenances l'en doit paier, semblablement en ce cas celui qui reçoit benefice doit retribuer. Et se il est puissant de rendre, il le doit aucunement confesser et faire entendre a celui de qui il reçoit. Car se ilestoit impotent de rendre, l'autre ne reputeroit pas que il li deüst rien donner. Et pour ce, se il est puissant, il doit rendre. Et doit chascun au commencement entendre et prendre garde de qui il reçoit courtoisie. Et a
Abbreviated transcription (French):
¶Et selon chascuue de ces especes
les unes auutiez sont en equalite ⁊
les autres ensuperhabondance. ¶car
en auntie pour bien de uertu les
auus peuent estre bons equalment
Et peut estre que lun est meilleur q̃
lautre. ¶Semblablement peut es¬
tre de ceulz qui sont amis delectables
et aussi de ceulz qui sont ams po᷑ ꝓfit
car il peut estre que il sont profitables
luu a lautre equalment et differente¬
ment. Et en chascune espece se il sõt
equaulz il comuent que il soient eqͣl¬
ment anuables. Et que entre eulz soit
equalite quant a amer lun lautre. Et
quant a toutes choses que ami doit
faire a ami. ¶Et seil sont meq̃ls
il conuent assigner aucune ꝓpecion
dauier lun lautre et de faire lun pour
lautre selon la proporcion des superex¬
cellences de lun ou regart de lautre. gl.

Expanded text:
Et selon chascune de ces especes, les unes amistiéz sont en equalité et les autres en superhabondance. Car en amistié pour bien de vertu, les amis peuent estre bons equalment, et puet estre que l'un est meilleur que l'autre. Semblablement puet estre de ceuls qui sont amis ui sont amis pour proffit; car il puet estre que ilz sont proffitables l'un a l'autre equalment ou differentement. Et en chascune espece, se ilz sont equalz, il convient que ilz soient equalment amables. Et que entre eulz soit equalité quant a amer l'un l'autre et quant a toutes choses que ami doit faire a ami. Et se ilz sont inequalz, il convient assigner aucune proporcion de amer l'un l'autre et de faire l'un pour l'autre selon la proporcion des superexcellences de l'un ou regart de l'autre.Mais