comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
¶ Pour ce doncques que il est ainsi est
il neccessaire denquerir et tracter des ope¬
racions des choses qui a ce aꝑꝑtiennet
et cõment len les doit faire. Car les ope¬
racions sont dõmes en telle maniere q̃
par elles sont les habis faiz telz cõme
nous deuons supposer cõme chose cõmu¬
ne a toutes operations qui sont cause de
uertu que elles sont faitez selon raison.
Texte. Maiz len dira de ceci par ap̾s plani¬
erement et monsterra len quelle chose
cest que droite raison et cõme elle se a
est a confesser et la doit len presupposer.
cest assauoir que des choses faitez par hõ¬
me et des operacions humaines len
en doit determuner et parler grossement
et en figure ou example et uray sembla¬
blement. Et nen pent len dire la certai¬
nete ꝑfaitement si cõme nous auous¬

Expanded text:
 pour ce donques que il est ainsi, est il neccessaire d'enqueriret traictier des operacions et des choses qui a ce appartiennent et comme l'en les doit faire; car les operacions sont dames, en tele maniere que par elles sont les habiz faiz tels comme nous devons supposer comme chose commune a toutes operacions qui sont cause de vertu que elles sont faites selon raison. . Mes l'en dira de ceci par aprés planierement, et monstrera l'en quelle chose c'est que droite raison et comme elle se a est a confesser et la doit l'en presupposer, c'est assavoir que des choses faites par homme et des operacions humaines l'en en doit determiner et parler grossement et en figures ou example et vraysemblablement et n'en puet l'en dire la certainneté parfectement
Abbreviated transcription (French):
Texte ¶Car par superhabondance ou
par deffaulte est corrũpue attrempãce
et fortitude aussi. Mais cestes uectus
sont salueez ꝑ le moien ¶ Or nest il
pas seulement ainsi que les generaciõs
et augmentacions ou accroisemens et¬
les cormupcions des uertuz sont faitez
dunes meismes et par unes meis-¬

Expanded text:
sible. Car par superhabondance ou par deffaute est corrumpue actrempance et fortitude aussi; mais cestes vertuz sont sauvees par le moien. Or n'est il pas seulement ainsi que les generacions et augmentacions ou acroissemenz etles corrupcions des vertuz sont faites d'unes meïsmes et par unes meïs
Abbreviated transcription (French):
ee
Our ce que le present nego¬
ce de doctrine moral nest paᷤ
ordenne pour la grace ne
a fin de cõntemplacion ou lpeculaciõ
cõme pluss autres sciences car nous ne
querons pas quelle chose est uertu a¬
fin que nous aprenons science maiz
a fun que nous soions faiz bons car
autrement le proffit de ceste doctrine se¬

Expanded text:
e. Pour ce que le present negoce de doctrine moral n'est pas ordené pour la grace ne a fin de contemplacion ou speculacion comme pluseurs autres sciences, car nous ne querons pas quelle chose est vertu afin que nous aprenons science, mais afin que nous soions faiz bons, car autrement le profit de ceste doctrine se
Abbreviated transcription (French):
il que enbulie soit aucune rectitude
texte. ¶Or nest pas enbulie rectitu¬
te de science ne dopinion p̾mierem̃t
ce nest pas adrescement de science car
eu science il ne chiet ne pechie ne erreur

Expanded text:
il queeubuliesoit aucune rectitude ment. Or n'est paseubulierectitude de science ne de opinion. Premierement ce n'est pas adrescement de science; car en science, il ne chiet ne pechié ne erreur.
Abbreviated transcription (French):
¶ Et doncques a tel conseil enbulie¬
nappartient en aucune maniere
mais elle est recite rectitude de tel con¬
seil qui use de ce que est profitable
a la fin. et pour bonne fin et en ma¬
peut conseillier en .ii. manieres cest
assauoir ou bien simplement ou au¬
cune fin. Et bien conseillier sim¬
scier a ce que est simplement la fin
principal de uie humaine mais bñ
conseillier a fin aucune cest conseil¬
lier a autre particuliere Et pour ce
que il appartient a ceulz qui sont pru¬
dens conseillier bien simplement il sẽ¬
suit que enbulie est rectitude par qͦy
len conseille en la maniere que il est
conferent et utile a la fin principal
de la quelle fin prudence a uraye esti¬

Expanded text:
 Et donques a tel conseileubulien'appartient en aucune maniere; mais elle est rectitude de tel conseil qui use de ce que est proffitable a la fin et pour bonne fin et en mapeut conseillier en deux manieres; c'est a savoir, en bien simplement ou a aucune fin. Et bien conseillier simscier a ce que est simplement la fin principal de vie humaine. Mais bien conseillier a fin aucune, c'est conseillier a autre fique il appartient a ceulz qui sont prudens conseillier bien simplement, il s'ensuit queeubulieest rectitude par quoy l'en conseille en la maniere que il est conferent et utile a la fin principal, de laquelle fin prudence a vraie esti
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Semblablement en pratique
la fin qui est bonue len la peut faire sor¬
tir et poursuir par moien qui nest pas
conuenable mais est faulz terie. glos.¬
quucion ou adrescement par quoy
len optient ce que il conuient querir.
Et non pas par moien conuenable
tel chose nest pas eubulie. glose ¶Mais

Expanded text:
es, semblablement en pratique la fin qui est bonne, l'en la peut faire sortir et poursuir par moien qui n'est pas convenable mais est faulz terme. on ou adrescement par quoy l'en optient ce que il convient querir, et non pas par moien convenable, tel chose n'est paseubulie. Item,
Abbreviated transcription (French):
roit il mestier de delectacion quant a
felicite est bonne election nestoit bõne¬
¶ Item il eusiurent que le beneure
peust mener sa uie en tristece car se¬
lon leur opnuon tristece uest ne biẽ
ue mal ne delectacion ausi. glose.¬

Expanded text:
uant sa felicité est bonne se delectacion n'estoit bonne? Item, il s'ensivroit que le beneuré peüst mener sa vie en tristece; car, selon leur opinion, tristece n'est ne bien ne mal, ne delectacion aussi. Ite
Abbreviated transcription (French):
ses et bestes et hõmes parsuient et
quierent delectacions cest un signe
que delectacion est tresbonne chõse se¬
auciennement car la renõmee nest pas
du tout perdue ou false laquelle pluss
peuples renõment et publient. glose.

Expanded text:
es parsivent et quierent delectacions, c'est un signe que delectacion est tres bonne chose aucunement; car la renommee n'est pas du tout perdue ou fausse laquelle pluseurs peuples renoment et publient. Mais
Abbreviated transcription (French):
outeuoies touz confessent q̃
tustece est maluaise et que el¬
se est fugible ou a fuir. Et est
aucurie tristece qui est simplement
mail et autre qui est simplement mal¬
eutant cõuie elle est empechement

Expanded text:
outesvoies, tous confessent que tristece est mal et que elle est fugible ou a fuir. Et est aucune tristece qui est simplement mal et autre qui est mal en tant comme elle est empeechement
Abbreviated transcription (French):
texte ¶ Mais pour ce que une meis¬
me nature ou .i. habit nest pas tres
bon ou resgart de chascune chose ne
touz ne parsuuent pas ou quierent
une meisme delectacion. glose. Car¬

Expanded text:
publient. Mais pour ce que une meïsme nature ou un habit n'est pas tres bon ou regart de chascune chose ne tous ne parsivent pas ou quierent une meïsme delectacion. To
Abbreviated transcription (French):
tesuoies toutes choses sensitiues qͥe¬
reut et parsuient delectacion ¶ Itẽ
par auenture toutes choses quelcõ¬
ques appetent et desirent ou quereut
et parsiuent une chose combieu que
il ne lappartienent pas et ne le cuidẽt
pas et conbien que pluss ne le diroi¬
ent pas Mais toutesuoies appetẽt il
et parsuient une chose car toutes cho¬
ses ont en elles par nature une chose

Expanded text:
outes choses sensitives quierent et parsivent delectacion. Item, par aventure toutes choses quelzconques appetent et desirent ou quierent et parsivent une chose, combien que il ne l'apparçoivent pas et ne le cuident pas, et combien que pluseurs ne le diroient pas. Mais toutesvoies appetent il et parsivent une chose; car toutes choses ont en elles par nature une chose
Abbreviated transcription (French):
bien. texte. ¶ Mais les delectacions cor¬
porelles out aussi cõme pris par herita¬
ge le non de delectacion pour ce que plu¬
seurs sont enclins en elles. Et que toꝰ
les participent. glose. ¶Car les
cõmunelment pour ce cuident pluss
que elles soient delectacions. glose. Et¬

Expanded text:
ine. Mais les delectacions corporeles ont aussi comme pris par heritage le nom de delectacion, pour ce que pluseurs sont enclins en elles et que tous les participent. Et pour ce communelment, pour ce cuident pluseurs que elles seules soient delectacions.Item, i
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Et pour ce touz ont opimon
et cuident que uie beneuree soit delec¬
table et reputent iausonnablement¬
delectacion en felicite en delectacion car
nulle operacion parfaite nest empe¬
cher. Et felicite est des operacions par¬
texte ¶ Et pour ce a fin que telle ope¬
racion ne soit empechie celui qui est
beneure a mestier dauoir les biens de

Expanded text:
es. Et pour ce, tous ont opinion et cuident que vie beneuree soit delictable. Et reputent raisonnablementdelectacion en felicité et felicité en delectacion; car nulle operacion parfaicte n'est empeeschiee. Et felicité est des operacions parItem, pour ce, afin que tele operacion ne soit empeechiee, celui qui est beneuré a mestier d'avoir les biens de
Abbreviated transcription (French):
tune sont une meisme chose Meas for¬
tune nest pas felicite car quant elle
est superercellence elle empeche felicite.
lence nest pas iustement appellee bõ¬
ne fortune. Car quant a felicite telle
fortune a certain terie. glose. ¶Cest¬

Expanded text:
tune soient une meïsme chose. Mais fortune n'est pas felicité; car quant elle est superexcellente, elle empeeche felicité. est pas justement appellee bonne fortune. Car quant a felicité, tele fortune a certain terme. Item, ce
Abbreviated transcription (French):
de mal est mal en tant cõme elle em¬
tentif a bien. texte. ¶Et a chose fu¬
gille est contraire ou chose fugible et
maluaise ou chose bonne doncques
est il neccessaire que delectacion soit
aucune chose bonue. glose. ¶Car il¬
pas car il disoit que une chose peut
estre contranr a lautre cõme le plus
grant est contraire au plus perit ou çõe
il est contraire a lequal et moien .glꝰ.

Expanded text:
e qui est mal en tant comme elle ment de bien. Et a chose fugible est contraire ou chose fugible et mauvaise ou chose bonne. Donques est il neccessaire que delectacion soit aucune chose bonne. Et la spas. Car il disoit que unechose peut estre contraire a l'autre comme le plus grant est contraire a plus petit ou comme il est contraire a l'equal et moien; mais
Abbreviated transcription (French):
imuste. texte. ¶Et doncques aussi e
auaun iuste ou droit est entre celui qͥ
commende et celui a qui il ꝯmẽde.
Semblablement est il aucun iuste ẽ¬
tre les parties de lame dessus dictez.

Expanded text:
etit. Et donquesaussi comme aucun juste ou droit est entre celui qui commande et celui a qui il commande, semblablement est il aucun juste entre les parties de l'ame desus dites.
Abbreviated transcription (French):
texte. ¶ Doncques est iniuste souffrir
moins mal selon soy que nest imuste
faire Et si peut estre que selon accident ĩ¬
niste souffrir est plus grant mal mais
len ne cure en art ou enscience de ce que
est selon accident ¶ Et que iniuste souf¬
fur soit plus grant mal par accident
il appert en example si comme se len di¬
per ou hurter son pie ia soit ce que
aucune foiz seroit plus mal par accidẽ
soy achoper si comme se par ce adue¬
noit que lencheit et que len fust pris
de ses ẽnemis et mis a mort. glose.¬
te si cõme soy meisme desesperer et
est que aucun aaniste est en un hõme
qui est iuste selon methaphore ou selõ
similitude. Et encore nest il pas tel q̃
un hõme face uiuste a soy meisme
Mais aucunes choses ou parties de
re mais est tant seulement iuste do¬
minatif ou dispensatit᷑. glose ¶Tel

Expanded text:
e. Donques est injuste souffrir moins mal selon soy que n'est injuste faire. Et si peut estre que selon accident injuste souffrir est plus grant mal, mais l'en ne cure en art ou en science de ce que est selon accident. Et que injuste souffrir soit plus grant mal par accident il appert en example, si comme se l'en diper ou hurter son pié, ja soit ce que aucune fois seroit plus mal par accident soy achoper; si comme se par ce advenoit que l'en cheïst et que l'en fust pres de ses ennemis et mis a mort. Verit et est que aucun juste est en un homme qui est juste selon methaphore ou selon similitude. Et encore n'est il pas tel que un homme face injuste a soy meïsme; mais aucunes choses ou parties de re; mais est tant seulement juste donnatif ou dispensatif; car, si
Abbreviated transcription (French):
me qui a en soy raison differe de la partie
qui est irracionele. Et a ce regardent
ceulz qui ensuruent platon et par ce
leur semble que aucun peut faire ñus¬
tice a soymeisme car en telles parties
te lame il aduient que .i. hõme seuffre
aucune chose contre les desiriers de son

Expanded text:
me qui a en soy raison differe de la partie qui est irracionele. Et a ce regardent ceuls qui ensuivent Platon. Et par ce leur semble que aucun peut faire injustice a soy meïsme. Car en teles parties de l'ame il advient que un homme seuffre aucune chose contre les desirriers de son
Abbreviated transcription (French):
Our la response et solucion
de la question maintenant
ꝓposee il cõuient non ignorer
et sauoir que la chose iuste de quoi noꝰ
entendon a parler cest ce que est sim¬
plement iuste et tel iuste cest iuste po¬

Expanded text:
our la response et solucion de la question maintenant proposee, il convient non ignorer et savoir que la chose juste ou le juste de quoy nous entendon a parler, ce est ce que est simplement juste et tel juste est juste po
Abbreviated transcription (French):
il appartient au magnanime mõ¬
strer que il na besoing ou mestier
de nul ou deffante. Et se il le conuiẽt
monstrer que il a besoing ce doit il
faire enus et a paĩne. Mais il doit
ministrer et faire aide en bien pres¬

Expanded text:
il appartient aumagnanime monstrer que il n'a besoing ou mestier de nul ou deffaute. Et se il le convient monstrer que il a besoing, ce doit il faire a enviz et a painne; mais il doit ministrer et faire ayde en bien pres
Abbreviated transcription (French):
partie uouler estre honnoure entre
les grans et des grans il uient de bõ
courage et tel se monstre hõme maiz
querir et uouler estre honore des hũ¬
bles et moiens ou petis cest une cho¬
se charchant et qui nest pas a loer.¬
¶ Et est semblable comme se aucũ
uouloit monstrer soi fort et preux cõ¬
tre ceulz qui ont pou de puissance.z
ne iroit a nul fait honorable ne ou
les autres uont pour auoir excellẽce.

Expanded text:
partie, voloir estre honoré entre les grans et des grans il vient de bon courage et tel se monstre homme; mais querir et vouloir estre honoré des humbles ou moiens ou petis, c'est une chose charchant et qui n'est pas a loer. Et est semblable comme se aucun vouloit monstrer soy fort et preuz contre ceulz qui ont peu de puissance. Et ne yroit a nul fait honorablement, ne ou les autres vont pour avoir excellence.
Abbreviated transcription (French):
ot delectablement dire les benefices
que il a faiz et not pas delectablem̃t
reciter ceulz que il a receuz. ¶Et dit
homerus le poete que pour ce thetis
la deesse des yaues quant elle supplea
a iupit̾ le souurain dieu elle ne li
recorda pas les benefices que elle li
auoit faiz. ¶ Semblablement
ceulz de la cite de lathone en reque¬
rant laide de ceulz dathanes ilz ne
leur recitoient pas les benefices que
il leur auoient faiz, Maiz ceulz que
il auoient receuz des atheniens.

Expanded text:
ices que il a fais et ne ot pas delitablement reciter ceuls que il a receüs. Et dit Homerus le poëte que pour ce Thetis, la deësse des eaues, quant elle supplia a Jupiter, le soverain dieu, elle ne ly recorda pas les benefices qu'elle ly avoit faiz. Semblablement ceuls de la cité de Lathone, en requerant l'ayde de ceuls d'Athenes, il ne leur recitoient pas les benefices que ilz leur avoient faites, mais ceulz que ilz avoient receüs des Atheniens.
Abbreviated transcription (French):
texte ¶Item il se doit monstrer
grant excellement a ceulz qui sont
en dignetez et en grans estas ou of¬
fices et qui ont les bonnes fortu¬
nes mais aus moiens il se doit
monstrer grant plus modereem̃t
et plus attrempeement. glose ¶Il¬
ter et passer les grans. Mais des aut̾s
moiens cest legiere chose. glose ¶ Et

Expanded text:
ent. Item, il se doit monstrer grant excellenment a ceulz qui sont en dignitéz et en grans estas ou offices et qui ont les bonnes fortunes; mais es moiens il se doit monstrer grant plus modereement et plus actrempeement. ter et passer les grans, mais des autres moiens est legiere chose. D'autre
Abbreviated transcription (French):
¶Et doncques enceste mauiere soit
determine de iustice et des autres uer¬
tuz morales.
Ci fine le quint liure dethiques. N

Expanded text:
Et donques en ceste maniere soit determiné de justice et des autres ver morales. Ci fine le quint livre d'Ethiques.
Abbreviated transcription (French):
tain que le riche pecunieux souuent aq̃rt
ou pert ses uchesces par molence ou ꝑ
nal le quel len quier pour lui meifme.
non pas pour autre bien plus grant.
Car uichesces sont utiles et ordeneez a

Expanded text:
tain que le riche peccunieux souvent acquiert ou pert ses richesces par violence ou par nal lequel l'en quiert pour lui meïsmes, non pas pour autre bien plus grant; car richesces sont utiles et ordenees a
Abbreviated transcription (French):
que ilz sont bons et pour ce querent il
et desirent estre honnourez tes sages et
entre ceulz de qui ilz sont cogneuz et en
bien et en uertu. ¶ Et par ce aꝑꝑt il de¬
rement que selon telx gens uertu uault
plus que honneur. glose. Car ceulz yci
mez en sa uie selon celles uertus. glose.
peracion. tiexte. ¶Item il peut estre que
un homme aura uertus en soy et auec¬
ques ce il soufferra mlt de maulz et de
grans infortunes et nul ne diroit que
celui eust felicite qui uit en telle misere
se il ne uouloit soustenir son oppinion
en ꝓtiuant contre uente aperte. Glose.¬
autre foys es uers ou dictes cirulaires.¬
et enquerrons apres glose. Cest ou .xͤ

Expanded text:
Et pour ce, quierent il et desirent estre honoréz des sages et entre ceuls de qui il sont cogneüs, et en bien et en vertu. Et par ce, appert il clerement que selon telx gens vertu vault plus que honneur. Et pour ce, par en sa vie selon celles vertuz. Item, il vertuz. Item, il puet estre que un homme avra vertuz en soy et avecques ce il soufferra moult de maulx et de grans infortunes. Et nul ne diroit que celui eüst felicité qui vit en telle misere, se il ne vouloit soustenir son opinion en protermant contre verité apperte. Eautre foiz es vers ou dictes titulaires.et enquerrons aprés. Or disons
Abbreviated transcription (French):
Ri disons de ce donc nous esti¬
ous departis il me semble que
ceulz ne soient pas meuz sans
raison qui cuident que le bien et la felicite
hunaine soient en aucune des choses
qui sont en ceste uie. glose. Il note contre
platon qui disoit que felicite et une ydee
separee. niexte ¶ Plues de grant auctori¬
on corporel et pour ce aiment ilz uie bo-¬
luptueuse plaine de tieur deliz. felicite nest

Expanded text:
r disons de cede quoynous estions departis. Il semble que ceuls ne soient pas meüs senz raison qui cuident que le bien et la felicité humainne soient en aucune des choses qui sont en ceste vie. Pluseurs de grant auctorité dient que felicité est deste vie. Pluseurs de grant auctoriion corporel, et pour ce aimment il vie voluptuose plainne de tels delis. Et est
Abbreviated transcription (French):
est un bien plus supeificial et nest pas si
uray bien comme celui de quoy est ceste
question. Car honneur est en ceulz qui
le font et est en leur puissance de le fai¬
re ou non. et nest pas honneur en ce¬
font rieuxte ¶ Et le bien de quoy nous
enquerons cest felicite est propie a ce¬
lui et en celui du quel il est felicite. Et se¬
roit forte chose de lui oster. glose. ¶ La¬

Expanded text:
est un bien plus superficial et n'est pas si vray bien comme celui de quoy est ceste question. Car honeur est en ceuls qui le font et est en leur puissance de le faire ou non, et n'est pas honeur en cest honoré. Et le bien de quoy nous enquerons, ce est felicité, est propre a celui et en celui duquel il est felicité, et seroit forte chose de lui oster. Item,
Abbreviated transcription (French):
ce sembleroit il nueulx que aucunes
des choses deuant dictes fussent le bien
humam final. Car len lanne et desire põ
tu. tiexte. ¶ Et toutefoiz en telles choses
nest pas la fin ne la felicite ciuile. Ia
soit ce que pluiseurs sermons et escrip¬
tures aient este composeez pour ce mõ¬

Expanded text:
ce, sembleroit il miex que aucunes des choses devant dites fussent le bien humain final, car l'en les aimme et desire pour les meïsmes. Et toutes voies, en telles choses n'est pas la fin ne la felicité civile, ja soit ce que pluseurs sermons et escriptures aient esté composees pour ce mon
Abbreviated transcription (French):
rence. texte. ¶ Item en art celui qui
peche uoluntairement quant est en tel
art il est plus eslisible cest a sauoir
moins maluais en tel art que celui
qui peche inuoluntairement. glose.¬

Expanded text:
prudence non. Item, en art celui qui peche voluntairement quant est en tel art, il est plus eslisible, c'est a savoir, moins mauvais en cel art que celui qui peche involuntairement.
Abbreviated transcription (French):
que appartient a bien uiure. ¶Or
est ainsi que nul ne fait coit conseil des
choses de quoy il est imposible que ilz
soien autrement ne des choses contin¬
gentes qui ne sont en sa puissance.

Expanded text:
e appartient a bien vivre. Or est ainsi que nul ne fait conseil de choses de quoy il est impossible que il soient autrement ne des choses contingentes qui ne sont en sa puissance.
Abbreviated transcription (French):
res. texte. ¶Car toutes les choses qui
sensuiuent de principes contingens et
de quoy il sont cause telles choses sont
contingentes et se ꝑeuent autrement
conseil de choses qui sont de neccessite
et non contingentes. Et doncques
prudence uest pas science ne art ¶ Drẽ¬
mierement ce nest pas science car la¬
la chose actible de quoy est conseil et pru¬
dence elle est contingente et peut soy
auoir autrement. Item prudence
nest pas art car autre guerre et autre
chose est accion et autre est faccion. glose.¬
dence. texte. ¶Et doncques il demeure
et sensuit que prudence est un habit
uray factif auecques raison uers les
choses qui sont bonnes ou males a hõ¬
fin nest pas tousiours autre chose que
laccion meisme car bonne accion ou
bonne operacion est la fin de elle meis¬

Expanded text:
rement; car toutes les choses qui s'ensuient de principes contingens et de quoy il sont cause, teles choses sont contingentes et se peuent autrement conseil de choses qui sont de neccessité et non contingentes. Et donques prudence n'est pas science ne art. Premierement, ce n'est pas science; car la chose actible de quoy est conseil et prudence, elle est contingente et peut soy avoir autrement. Item, prudence n'est pas art; car autre gerre et autre chose estaccion et autre est faccion. Eest faccion. Et donques il demeure et s'ensuit que prudence est un habit vray factif avecques raison vers les choses qui sont bonnes ou males a homfin n'est pas tousjours autre chose que l'accion meïsme; car bonne operacion ou bonne accion est la fin d'elle meïs
Abbreviated transcription (French):
Ous cõmenceron a dire de
prudence en considerant pre¬
mierement quelz gens noꝰ
disons estre puidens. ¶Et semble q̃
les gens soient diz prudens pour sa¬
uoir bien conseillier uers les choses qui
leur sont bonnes et profitables. Et nõ
pas selon aucune partie si cõme qlle
choses sont bonnes a sanite ou a la
uertu de fortitude mais unmu̾selment
a tout ce que appartient a bien uiure.
¶Et ce appert par signe car nous di¬
sons aucuns estre puidens determine¬
ement en aucune chose et non pas sĩ¬
plement quant il sceuent bien raisõ¬
uer et conseillier a aucune certaine
fin qui soit bonne. glose. ¶Car con¬

Expanded text:
ous commenceron a dire de prudence, en considerant premierement quelz gens nous disons estre prudens. Et semble que les gens soient diz prudenz pour savoir bien conseillier vers les choses qui leur sont bonnes et proffitables; et non pas selon aucune partie, si comme quelles choses sont bonne a santé ou a la vertu de fortitude, mais universelment a tout ce qui appartient a bien vivre. Et ce appert par signe; car nous dison aucuns estre prudenz determineement en aucune chose et non pas simplement quant il scevent bien raisonner et conseillier a aucune certainne fin qui soit bonne et de cho
Abbreviated transcription (French):
¶Et quant le iugement est corrũ¬
pu pour delectacion ou pour tristece
ne que tel principe soit fin de lopera¬
cion ne que pour ce il conuient esli¬
re et ouurer toutes choses Car la¬
malice de la malice de la delectacion
est cause de la corrumpcion du prin¬
cipe quant a le cognoistre. glose. ¶li¬

Expanded text:
Et quant le jugement est corrumpu pour delectacion ou pour tristece,ne que tel principesoit fin de l'operacion ne que pour ce il conviengne eslire et ouvrer toutes choses. Car la malice de la delectacion est cause de la corrupcion du principe quant a le cognoistre. Et
Abbreviated transcription (French):
lectable outriste ne corrupt pas par
desattrempance ou peruertist tout exi¬
stimacion ou tout uray iugement
si comme du triagle se il a .iii. ãgles
egaulz a .ii. angles droiz ou non
mais teles choses delectables ou tris¬
tes corrumpent les existimacions ou
nigemens des choses ouurables par

Expanded text:
lectable ou triste ne corrumpt pas par desactrempance ou pervertist tout existimacion ou tout vray jugement; si comme du triangle, se il a .III. angles equalz a .II. angles droiz ou non. Mais teles choses delectables ou tristes corrumpent les existimacions ou jugemenz des choses ouvrables par
Abbreviated transcription (French):
aucuns font operacions iustes et attrẽ¬
peez donques sout ilz ia iustes et attrẽ¬
pez. Ainisi cõme ceulz qui font oeuures
te gramairiens et de musiciens ilz sõt
gramairiens ⁊ musiciens. glose. Par¬

Expanded text:
ns font operacions justes et actrempees, donques sont il ja justes et actrempés; aussi comme ceulz qui font oeuvres de gramariens et de musiciens, ilz sont gramariens et musiciens. Ma
Abbreviated transcription (French):
ucun pourroit faire questiõ
cõment et pour quoy nous
auons dit que les persõnes
sont faites iustes par ce que ilz font ni¬
stes choses et sont faitez ou deuienne¬
ment attrempeez par ce que ilz font ope¬

Expanded text:
ucun pourroit faire question comment et pour quoy nous avons dit que les personnes sont faites justes par ce que il font justes choses, et sont faites ou deviennent actrempees par ce que il font ope
Abbreviated transcription (French):
texte ¶ Donques est ce bien dit que .i.
hõme est fait iuste par oeuurer et fai¬
re choses iustes et est fait attrempe par
faire choses attrempeez. glose Ce fu dit¬
fairr telles choses nul ne sera iuste ou
aitrempe et que ne les fait il ua cure de
estre bon. ¶ Et sont pluss qui ne fõt
pas telles oeuures aꝑꝑtenantes a uer¬
tu. Mais ont leur refuge a raysõner
et a oir ou estudier la phylosophie des u̾¬
tus et par ce il cuident aqueur uertu
ou estre faiz et deuenir uertueux glose.¬
gens sont aussi comme ceulz qui sõt
malades et escoutent et entendent a
grant estude et a grant diligence ce q̃
les medicins leur dient. Mais nulle
chose il ne font de ce il leur enseignẽt
ou cõmandent. ¶ Donques aussi com¬
me telz malades ne seront ia guaris
ne bien disposes selon le corps sembla¬
blement ceulz qui sceuent phylosophie
moral et cõme len doit oeuurer pour
aquerir uertu. Et rien nen font leur
ame ne sera guarie ne curee. glose¬

Expanded text:
empéz. Donques est ce bien dit, que un homme est fait juste pour ouvrer et faire choses justes et est fait actrempé par faire choses actrempees. Etfaire telles choses nul ne sera juste ou actrempé, et qui ne les fait il n'a cure de estre bon. Et sont pluseurs qui ne font pas telles oeuvres appartenantes a vertu, mais ont leur refuge a raisonner ou a oÿr ou estudier la philosophie des vertuz et par ce il cuident acquerir vertu ou estre faiz et devenir vertueus.gens sont aussi comme ceulz qui sont malades et escoutent et entendent a grant estude et a grant diligence ce que les medicins leur dient. Mais nulle chose il ne font de ce que il leur enseingnent ou commandent. Donques aussi comme telz malades ne seront ja guaris ne bien disposés selon le corps, semblablement ceulz qui sceivent philosophie moral et comme l'en doit ouvrer pour acquerir vertu et rien n'en font, leur ame ne sera ja guerie ne curee. Apr
Abbreviated transcription (French):
Et les autres condicions in ꝑeuent paᷤ
petit. Mais grandement. ¶Et toutes
les choses y peuent et profitent qui ap¬
partiennent a uertu. et telles uienuẽt
en nous et sont causees par faire maĩ¬
te foiz et souuent choses iustes et attrẽ¬
prez. ¶Et les choses sont dictes et ap-¬
pelleez iustes et attrempeez quant elles
sou telles comme sont celles que fait
celui qui est iuste et attrempee. ¶Mais
il ne sensuit pas que celui qui fait tel¬
les choses soit iuste et attrempe fors
quant il les fait en telle maniere cõue
font ceulz qui sont iustes et attrempez.

Expanded text:
Et les autres condicions n'i peuent pas petit, mais grandement. Et toutes les choses y peuent et proffitent qui appartiennent a vertu et telles viennent en nous et sont causees par faire maintes foiz et souvent choses justes et actrempees. Et les choses sont dictes et appelees justes et actrempees quant elles sont telles comme sont celles que fait celui qui est juste et actrempé. Mais il ne s'ensuit pas que celui qui fait telles choses soit juste et actrempé fors quant il les fait en telle maniere comme font ceulz qui sont justes et actrempéz.
Abbreviated transcription (French):
Texte ¶ Tiercement est a guarder se
il a coustume ferme et estable de telles
operacions faire et se il est en ce ĩmo¬
bile et les fait fermement et ꝑseuerau¬
ment sanz ce que puisse estre torue ou
mue au contraire. glose. Ceste condici¬
aus autres arts excepte sauoi. glos

Expanded text:
Et tiercement est a regarder se il a coustume ferme et estable de telles operacions faire et se il est en ce immobile et les fait fermement et perseveralment, senz ce que il puisse estre tourné ou mué au contraire. Et de ces condicias autres artz excepté savoir. Mais
Abbreviated transcription (French):
et apres pour ce que ceste seconde ydee est
dune meisme espece auecques lautre il
conuendroit une autre tierte ydee et ain¬
si sans fin. ¶Mais par auenture diroit
il que bien et par soy bien nesõt pas
dune espece ue homme et par soy hom¬
me pour ce que hõme est temporel et par
soy homme. ou en celle ydee est perpetuel.
¶Mais ce ne peut ualoir. car se une
chose dure plus que lautre il ne sensuit paz
pour ce que ilz soient de diuerses especes.
¶Item les disciples pytagoras ce semble
disoient de ce bien souuerain chose mieulz
prouuable et plus entendible. Car ilz me¬
toient une ordre de bien ou ccordinacion.

Expanded text:
et aprés, pour ce que ceste seconde ydee est et aprés, pour ce que ceste seconde ydee est d'une meïsme espece avecques l'autre, il convendroit une autre tierce ydee et ainsi senz fin. Mais par aventure, diroient il que « bien» et« par soy bien »ne sont pas d'une espece, ne« homme »et« par soy homme »pour ce que homme est temporel et par soy homme ou celle ydee est perpetuel? Mais ce ne puet valoir, car se une chose dure plus que l'autre il ne s'ensuit pas pour ce, que il soient de diverses especes. Item, les disciples Pythagoras, ce semble, disoient de ce bien souverain chose mieulx prouvable et plus entendible. Car il metoient une ordre de bien ou coördinacion,
Abbreviated transcription (French):
gres et de diuerses raisons et dessembla¬
bles et anisi ne peut estre une ydee eu
touz les predicamens mais seroit en .i.
tout seul. ¶ Item de toutes les choses
quiont une ydee il est une meisme sa¬
ence si comme dieut ceulz qui mettent
les p̃dees et ainisi de touz les biens qui
sont seroit il une science or est il ainsi
que pluseurs sciences sont des choses
meisme ou biens qui sont en un predi¬
cament si cõme en predicament de estͥ
en temps. une science aprent quant il
est temps de bataillier lautre quant il
est bon ou temps de donuer medicine en
maladies lautre quant il est bon ou tẽps
de soy extiter et de labouirr. ¶Item au.¬
cun pourroit demander que ueulent di¬
re ceulz qui tiennent ceste oppinion en
ce que il dient que lydee de bien est ꝑsoy
bien et lydee domme est par soy homme.
il conuient doucques que se homme et
par soy hõme sont dune meisme espece
que ilz aient ꝑ sus eulz une autre ydee

Expanded text:
gerres et de diverses raisons et dessemblagerres et de diverses raisons et dessemblables. Et ainsi ne puet estre une ydee en tous les predicamenz, mais seroit en un tout seul. Item, de toutes les choses qui ont une ydee, il est une meïsme science, si comme dient ceulz qui mectent les ydees; et ainsi, de tous les biens qui sont, seroit il une science. Or est il ainsi que pluseurs sciences sont des choses meïsmes ou biens qui sont en un predicament, si comme en predicament de estre en temps; une science aprent quant il est temps de bataillier, l'autre quant il est bon ou temps de donner medicine en malades, l'autre quant il est bon ou temps de soy excerciter et de labourer. Item, aucun pourroit demander que veulent dire ceuls qui tiennent ceste opinion en ce que il dient que l'ydee de bien est par soy bien et l'ydee de homme est par soy homme. Il convient donques, que se« homme »et« par soy homme »sont d'une meïsme espece que il aient par sus eulz une autre ydee,
Abbreviated transcription (French):
bien platon. tiexte et portent cest op¬
puion ne mettent pas ydees en cho¬
ses qui ne sont dun meisme ordere. et
donc lune est uaturelment preuuere
de lautre si comme il est des uõbres
Car .ii. ua deuant troys et trois est de¬
uant quatie. Et pour ce disoit il que
il nest point dydee comnuue a toutez
ou de diuers nombres. or est il aisi
que un bien principalment est deuãt
un autie et ne sont pas en un meisme
ordre si cõme bien qͥ est substance est
ꝑ uature deuaut bien qui est accidet.
Car accident est deriue et depent de sub¬
stance. Et pour ce nest il point de ydee cõ¬
nune a touz biens. ¶ Item chascune
chose qui est elle est aucun bien. Et aussi
commun cest nõ bien comme cest non
chose qui est or est il ainsi que des choseᷤ¬
choses qui sont lune est substance cõme
lautre estre en lieu et aisi des autres p̾¬
dicamens. Et par ce appert que toutes
choses nont pas une ydee cõmune qui
soit leur essence. car eulx sont de diuers

Expanded text:
iennent et portent cest opinion ne mectent pas ydees en choses qui ne sont d'un meïsme ordre et dont l'une est naturelment premiere de l'autre, si comme il est des nombres. Car .II. va devant .III. et .III. est devant .IIII.. Et pour ce disoit il que il n'est point d'ydee commune a tous ou a divers nombres. Or est il ainsi que un bien principalment est devant un autre et nesont pas en un meïsme ordre, si comme bien qui est substance est par nature devant bien qui est accident. Car accident est derivé et depent de substance. Et pour ce n'est il point de ydee commune a tous biens. Item, chascune chose qui est, elle est aucun bien, et est aussi commun cest nom bien, comme c'est nom, chose qui est. Or est il ainsi; que des choses qui sont, l'une est substance, comme l'autre estre en lieu, et ainsi des autres predicamens. Et par ce appert que toutes choses n'ont pas une ydee commune qui soit leur essence, car euls sont de divers
Abbreviated transcription (French):
raison uray semblable que touz ceulz qͥ
ont estudie es ars et es sciences eussent
ignore telle chose et que eulx neussent en¬
quis se elle leur peust aidier et ualoir.
¶Item supose que ilz cegneussent telle
ydee ou bien separe si ne sen pourroit en
neu aidier en son art le telier ou le feure
ne le medicin nen seroit meillieur medi¬
cin ue le cheualier meillieur cheualier
pour la contemplacion et cognoissance
de telle ydee. Item le mediciu na pas sõ
entencion de pourchacier ou querir biẽ
ne sainte separee ne une ydee mais il
quiert la sante dõme et encor mieulx
te cest hommie ou de cest autre. ¶Et põ
ce applique il sa medicine selon la cõ¬
plession de chascun singulier que il entẽt
a garir.

Expanded text:
raison vraysemblable que tous ceuls qui raison vraysemblable que tous ceuls qui ont estudié as arts et as sciences eüssent ignoré telle chose et que euls n'eüssent enquis se elle leur peüst aidier et valoir. Item, supposé que il cogneüssent telle ydee ou bien separé, si ne s'en pourroit en rien aidier en son art le telier ou le fevre, ne le medecin n'en seroit meilleur medicin ne le chevalier meilleur chevalier pour la contemplacion et cognoissance de celle ydee. Item, le medicin n'a pas son entencion de pourchacier ou querir bien ne santé separee ne une ydee; mais il quiert la santé de homme, et encor mieulx de cest homme ou de cest autre. Et pour ce, applique il sa medicine selon la complexion de chascun singulier que il entent a garir.
Abbreviated transcription (French):
est bien ⁊ cͣ. tiexte ou une chose separce de
tout bien particulier et quelle fuet ꝑ soi
ou selon soy bien il apꝑt clerement que tel
bien telle ydee nest pas cho faite par hom¬
me ne poursise domme. Et il est ainsi q̃
le bien de quoy nous faisons question est
tel que il est ceuure dõme et poursis dome
ce est felicite. Item par auenture aucun cui¬
deroit que mieur seroit de conguoistre tel
bien separe. Et enseroit la cognoissance
pourfitable pour les bieus humains q̃
nous posseions ou acquerons. Car nous
y regarderions et nous seroit aussi cõme
examplaire Et ainsi nous enpouuions
nueulx ceuurer et aquerir les biens des¬
sus diz. ¶Bien est uoir que cest dit a au¬
cune probilite mais il semble que il discor¬
de a ce que len fait en toutes sciences car
toutes sciences et ars appetent et desirẽt
aucun bien et enquerent le bien de quoi
ilz ont besoing. Et miantmoins ilz lessẽt
a enquerir la cognoissance de telle ydee
ou de tel bien separe. Et se il nest pas ꝑ

Expanded text:
edicat ou une chose separee de tout bien particulier, et qu'elle fust par soy, ou selon soy, bien. Il appert clerement que tel bien, telle ydee, n'est pas chose faicte par homme ne porsise de homme. Et il est ainsi, que le bien de quoy nous faisons question est tel que il est oevre de homme et porsis de homme, ce est felicité. Item, par aventure, aucun cuideroit que mieulx seroit de cognoistre tel bien separé et en seroit la cognoissance proffitable pour les biens humains que nous posseions ou acquerons; car nous y regarderions et nous seroit aussi comme examplaire, et ainsi nous en pourrions mieulx ouvrer et acquerir les biens dessus diz. Bien est voir que c'est dit a aucune probabilité, mais il semble que il descorde a ce que l'en fait en toutes sciences. Car toutes sciences et arts appectent et desirent aucun bien et enquierent le bien de quoy il ont besoing. Et neent moins il laissent a enquerir la cognoissance de telle ydee ou de tel bien separé. Et si n'est pas par
Abbreviated transcription (French):
uant diz qui sont de diuerses especes sõt
appellez bien pour ce que ilz ont aucũe de¬
pendence dune chose ou attribucion a au¬
cune chose ou encore a mieulx dire ou
ancun ꝓporcion si comme le uoyement
au corps et lentendement en lameglose.

Expanded text:
vant diz qui sont de diverses especes sont vant diz qui sont de diverses especes sont appeléz« bien »pour ce que il ont aucune dependence d'une chose ou actribucion a aucune chose, ou encor a mieux dire, ou aucune proporcion, si comme le voiement au corps et l'entendement en l'ame.
Abbreviated transcription (French):
ydee ou ce sont ceule que leu desire et
quiert pour eulx meisme pose que ilz
ne fussent pas utiles a autres bñs cõ¬
me sont sauoir ueoir et aucunes deles¬
tacions et aucuns homieurs. Car com¬
bien quilz utiles a autres biens toute¬
foiz les desire len pour eule meisme et
ne fussent point ordeuez pour autres. Et
aussi pose que ilz neussent point dydee. et
ainsi telle ydee seroit pour mant. glose¬
biens. niexir¶tem ces biens dessus diz
se il auoient une ydee il conuendroit q̃
ilz conuenissent et fussent dune manie¬
re et raison ou espece aussi comme la blã¬
cheur de la nege et la blancheur de la fari¬
ne sont dune espete. Et nest pas ainsi. car
honneur prudence et delectacions sunt
de diuerses raisons et esperes quant a
leur bonte et parce ne peuent il auoir .i.
bien commnun selon bne pͬdee. ¶ Mais
il conuient dire comment. ilz sont de di¬
uerses raisons. Car cest nom yci nest¬
pas dit de ceulz biens comme nõ equino¬
que a cas dauenture. Mais ces biens de¬

Expanded text:
ydee. Ou ce sont ceuls que l'en desire et quiert pour eulz meïsme, posé que il ne fussent pas utiles a autres biens comme sont savoir, veoir et aucunes delectacions et aucuns honeurs; car, combien que ilz soient utiles a autres biens, toutesvoies les desire l'en pour eulz meïsme et ne fussent point ordenéz pour autres; et aussi, posé que il ne eüssent point de ydee et ainsi telle ydee seroit pour neent. eent. Item, ces biens dessus diz, se il avoient une ydee, il convendroit que il convenissent et fussent d'une maniere, raison ou espece, aussi comme la blancheur de la nege et la blancheur de la farine sont d'une espece, et il n'est pas ainsy; car honneur, prudence et delectacions sont de diverses raisons et especes quant a leur bonté. Et par ce, ne pueent il avoir un bien commun selon une ydee. Mais il convient dire comment il sont de diverses raisons, car cest nom icipas dit de iceulz biens comme nom equivoque a cas d'aventure. Mais ces biens de
Abbreviated transcription (French):
diz tiexte enquerir de lunmersele ydee
sepee et que ce est a dire. ¶ Muz aucũ
pour quoy nous parlons entre ceulz
qui entrodiuent et tienent ceste oppi¬
mon. car ilz sont noz amis glose Pla¬
tou et ceulz qui lensiuuent caraustote
fu disciple platontiexte ¶Dour certain
il uault mieux et comuent par auen¬
ture aucune foz pour le salu de uente
destrure les oppiuons de ses fauuliers
et anus et dire autrement que eulx
et ce appartient meismement aus phi¬
losophes. Car quant deux personnes
sont amis cest sainte chose que deuant
honnorer et preferer uerite. glose. elle

Expanded text:
il mieulx enquerir de l'universele ydee separee et que ce est a dire et comment. Mpour quoy nous parlons contre ceuls qui introduient et tiennent ceste opinion; car il sont noz amis. Poucertain, il vaut mieulx et convient, par aventure, aucune fois pour le salu de verité destruire les opinions de ses familiers et amis, et dire autrement que euls, et ce appartient mesmement aus philosophes. Car quant .II. personnes sont amis, c'est sainte chose que devant honorer et preferer verité. Ceuls
Abbreviated transcription (French):
est pire. texte ¶ Dautre partie ceulz qͥ
superhabondent en ire sont de dure et
forte conuersacion et ne peuent pas
si bien cõuire auecques les autres
et de tant sont il pires que les trop de¬
manifestement ce que nous auiens
uertu. texte. ¶Car il nest pas legie¬
re chose determiner en quelle mani¬
ere et a quelles persones et pour q̃l¬
les choses et combien de temps l en
se doit airer ou courrier. ¶Et aueq̃s
ce en chascune circonstance est fort a
determiner de celui qui se cource ius¬
ques a quel terme il fait adroit et
iusques a quel t̾me il peche. ¶Car
il nest pas touz iours ainsi que celui
qui passe et ist hors du moien soit
en plus soit en moins soit pour ce
blasme ou uitupere. ¶ Mais aucune
foiz ceulz qui deffaillent en ire et ne
tiennent pas le moien nous les loon
et dison que ilz sont debonnaires et
aucune foiz ceulz qui passent le moi¬
en et se courcent et airent nous les
loons comme ceulz qui font debon¬
dignes destre princes et seingneurs. glose.

Expanded text:
es injures. D'autre partie, ceuls qui superhabondent en yre sont de dure et forte conversacion et ne peuent pas si bien converser avecques les autres, et de tant sont il pires que les trop demanifestement ce que nous avion it devant. Car il n'est pas legiere chose determiner en quelle maniere et a quelles personnes et pour quelles choses et combien de temps l'en se doit aïrer ou courroucier. Et avecques ce, en chascune circonstance est fort a determiner de celui qui se courrouce jusques a quel terme il fait a droit, et jusques a quel terme il peche. Car il n'est pas tousjours ainsi que celuy qui passe et ist hors du moien, soit en plus soit en moins, soit pour ce blasmé ou vituperé. Mais aucune fois ceuls qui deffaillent en yre et ne tiennent pas le moien, nous les loon et dison que ilz sont debonnaires. Et aucune fois ceulz qui passent le moien et se courroucent et aïrent, nous les loon comme ceuls qui ont coudignes de estre princes et seigneurs. Mais
Abbreviated transcription (French):
p̾mierement sont ceulz qui sont hastifz
de eulz courrier et se courcent tot et de
legier et a ceulz a qui il ne le conuenist
pas. et pour choses pour quoi il ne ꝯ¬
uenist pas et plus fort que il ne con¬
uenist. Mais leur ire est tantost apai¬
sie et passee et cest la meillieur cõdi¬
cion que il ait en ceste matiere. ¶Et
la cause pour quoy leur ire est tãtost
passee est pour ce que il ne la celent
pas ou retiennent en leur cuer mais
tantost il rendent et retribuent et qͥe¬
rent punicion selon ce et pour ce que
il sont manifestes et ouuers pour
la uelocite et hastiuete du mouuem̃t
de leur ire et apres il se reposent et est

Expanded text:
ent sont ceulz qui sont hastifs de euls courroucier et se courroucent tost et de legier et a ceuls a qui il ne le convenist pas et pour choses pour quoy il ne convenist pas et plus fort que il ne convenist. Mais leur yre est tantost apaisiee et passee, et c'est la meilleur condicion que ilz aient en ceste matiere. Et la cause pourquoy leur yre est tost passee est pour ce que ilz ne la celent pas ou retiennent en leur cuer, mais tantost ilz rendent et retribuent et quierent punicion selon ce et pour ce que ilz sont manifestes et ouvers pour la velocité et hastiveté du mouvement de leur yre, et aprés ilz se reposent et est
Abbreviated transcription (French):
¶ Pour ce que la nature de hõme est
telle que il couuient les choses de quoy
len ueult bien auoir cognoissance par
cirruinscription demener et dissposer de
point en point lune apres lautre. glose¬

Expanded text:
 pour ce que la nature de homme est tele que il convient les choses de quoy l'en veult bien avoir cognoissance par circonscripcion demener et disposer de point en point, l'une aprés l'autre. E
Abbreviated transcription (French):
Oncques quant a present
felicite ou bien humain
soit ainsi crrronscript ou¬
ou aucunement descript. Car il comuẽt
par auenture p̾mierement parler fign¬
ralment et grossement et puis apres
en pourra len rescripre plus a plain.¬

Expanded text:
onques quant a present, felicité ou bien humain soit ainsi circonscript ou aucunement descript, car il convient, par aventure, premierement parler figuralment et grossement; et puis aprés en pourra l'en rescrire plus a plain
Abbreviated transcription (French):
conuient remembrer des choses deuaut
cestassauoir que la certamnete nest pas a
enquerir semblablement en toutes chs¬
ses sciences mais doit estre enquise en
chascune selon la matiere subiecte de goy
elle tracte. Et auecques ce en tant cõmẽt
il est propre et aꝑꝑtient a telle science. glo¬
derent de la ligne droite. mais cest diffe¬
rentement en diierses guises car le
charpentier le fait en tant comme elle
est utile et proffitable pour son oeuure
et le geometuen le fait pour sauoir q̃l¬
le elle est et que cest car il enquiert de
la ligne la uerite speculatiue. ¶Et se¬
lon ceste maniere doit len faire es aut̾s
ars et doctrines a fui que les choses qͥ
sont de hors les oeuures et in aꝑꝑtiennẽt
ne soient pluss ou plus longues que

Expanded text:
convient remembrer des choses devant assavoir que la certainneté n'est pas a enquerir semblabement en toutes sciences, mais doit estre enquise en chascune selon la matiere subjecte de quoy elle traicte et avecques ce, en tant comme il est propre et appartient a telle science. Doderent de la ligne droite. Mais c'est differentement et en diverses guises; car le charpentier le fait en tant comme elle est utile et proffitable pour son oeuvre, et le geometrien le fait pour savoir quelle elle est et que c'est, car il enquiert de la ligne la verité speculative. Et selon ceste maniere doit l'enfaire es autres arts et doctrines, afin que les choses qui sont dehors les oeuvres et n'y appartiennent ne soient pluseurs ou plus longues que