comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ras. Non seruata fides einert ꝓ¬
missa sicheo. Proponis mͥ gaudia
nuptiarũ: ego tͥ opponã pyrã.
gladiũ. incendiũ. Non tantũ bo¬
ni est in nuptiis quod speramꝰ:
quantũ mali qd accidere potest
⁊ tum̃dũ est. Libido enĩ transac¬
ta semꝑ sui relinquit penitudi¬
nẽ: nũquã q satiatur. ⁊ extinc¬
ta reaecenditur. Usu crescit et
deficit. Nec rationi paret quȩ
impetu ducitur. S dicis. Amplȩ
opes. dispensationeᷤ rei familiaris
egent auetoritate uiri. Scilieet
periert̃ domꝰ celibũ: ⁊ nͥ cũ seruuł
tius ipsa seriueris. familiȩ tuȩ un¬
perare ñ poteris. Auia tua. mat̾. ⁊¬
amita. nonne auetoritatis pristi¬
nȩ honoris q maioris sunt. dũ eas
⁊ tota ꝑuntia. ⁊ eccłiarũ prinei¬
pes suspiciunt. Ergo milites et
peregrinantes sine uxorib sua
hospitiola ñ regunt. ⁊ nec inuitas
ad conuiuia nec inuitant᷑. Quasi
ñ possis ꝓbatȩ etatis habere famu¬

Expanded text:
ras. non seruata fides cineri pras. non seruata fides cineri promissa Sychaeo. proponis mihi gaudia nuptiarum; ego tibi opponam pyram, gladium, incendium. non tantum boni est in nuptiis, quod speramus, quantum mali, quod accidere potest et timendum est. libido transacta semper sui relinquit paenitudinem numquamque satiatur et extincta redaccenditur. usu crescit et deficit nec rationi paret, quae impetu ducitur. sed dicis: \'amplae opes et dispensatio rei familiaris egent auctoritate uiri\'. scilicet perierunt domus caelibum et, nisi cum seruulis tuis ipsa seruieris, familiae tuae imperare non poteris. auia tua, mater et amita nonne auctoritatis pristinae honorisque maioris sunt, dum eas et tota prouincia et ecclesiarum principes suscipiunt? ergo milites et peregrinantes sine uxoribus sua hospitiola non regunt et nec inuitant ad conuiuia nec inuitantur? quasi non possis probatae aetatis habere famu
Abbreviated transcription (Latin):
seorto ꝓpħico eiuus similitudo
uel eccłiam significat de gentib
congregatã. uel quod ipsi loco ma¬
gis conuenit. synagogã primũ as¬
sumptam de ydolatris ꝑ abrahã
⁊ moysen. dein pꝰ adulteriũ ⁊ ne¬
gationẽ saluatoris sedentẽ pluri¬
mo tempore sine altari. sacerdotib.
ac ꝓpħis. ⁊ uiri pristini consortiũ
p̾stolantẽ. ut postqũa subintraue¬
rit plenitudo gentiũ. t̾e om̃is ił¬
rael saluus fiat: Quasi in breui
tabella latissimos situs t̾rarum
ostendere uolui: ut ꝑgam ad ali¬
as questuinculas. quarũ pͥma de
annȩ consilio ẽ. Sola ne ꝑpetua
merens carpere uiuenta. nee dul¬
ces natos. ueneris nec p̾mia noris:
Id cinerẽ aut manes credis eura¬
re sepultos: Cui breuit̾ responde¬
at ipsa quȩ passa ẽ. Tu laerimis
euicta meis. tu pͥma furentem.
His germana malis oneras. atq
obieis hosti. Non lieuit thalami
exꝑtẽ sine crimine uitã degere
more fere.tales nec tangere eu¬

Expanded text:
scorto prophetico, cuius similitudo scorto prophetico, cuius similitudo uel ecclesiam significat de gentibus congregatam uel—quod ipsi magis loco conuenit - synagogam primum adsumptam de idolatris per Abraham et Moysen, dein post adulterium et negationem saluatoris sedentem plurimo tempore sine altari, sacerdotibus ac prophetis et uiri pristini consortium praestolantem, ut, postquam subintrauerit plenitudo gentium, tunc omnis Israhel saluus fiat? Quasi in breui tabella latissimos terrarum situs ostendere uolui, ut pergam ad alias quaestiunculas, quarum prima de Annae consilio est: solane perpetua maerens carpere iuuenta nec dulces natos Veneris nec praemia noris? id cinerem aut manes credis curare sepult o s? cui breuiter respondeat ipsa, quae passa est: tu lacrimis euicta meis, tu prima furentem his, germana, malis oneras atque obicis hosti. non licuit thalami expertem sine crimine uitam degere more ferae tales nec tangere cu
Abbreviated transcription (Latin):
eundem suscipientes deũ: qui ꝓ
uarietate tempoꝵ atq causarũ
principiũ ⁊ finis. serit ut metat.
plantat ut habeat quod suecidat.
iacit fundam̃tũ ut edifieationi
consũmato seło culm̃ imponat.
Alioquin si ad saeram̃ta ueniamꝰ.
⁊ futurorᷤ tẏpos ñ nr̃o arbitrio
s apło disserente. agar ⁊ sara. mos¬
tes sẏna et syon duo instrum̃ta
significant. lia lippientib ocuł.
⁊ rachel quã iacob amabat plu¬
rimũ. sy nagogã eccłiamq testas¬
tur. Unde ⁊ anna priꝰ sterilis. fe¬
nennȩ ub̃tate fecundior ẽ licet ⁊¬
monogamia nos in ysaac rebecca
q p̾cesserit. cuiꝰ soliꝰ partus dñi re¬
uelatio ẽ nec ulla alia feminarũ
deũ ꝑ seipsam consuluit. Quid lo¬
quar de thamar quȩ esrom ⁊ pha¬
res geminos fudit infantes. in qͦ
natiuitate duisa maceria duos
populos separauit.⁊ ligata ma¬
nꝰ coccino conscientiã uideoꝵ ĩa
tune xp̃i passione resꝑlit: ac de

Expanded text:
eundem suscipientes deum, qui pro eundem suscipientes deum, qui pro uarietate temporum atque causarum principio et fini serit, ut metat, plantat, ut habeat, quod succidat, iacit fundamentum, ut aedificio consummato culmen inponat. alioquin, si ad sacramenta ueniamus et futurorum typos, non nostro arbitrio, sed apostolo disserente Agar et Sarra, montes Sina et Sion duo instrumenta signet Rachel, quam Jacob amabat plurimum , Synagogam Ecclesiamque testantur. Unde et Anna prius sterilis, Fennenae ubertate foecundior est . Licet et monogamia nos in Isaque praecesserit, cuius solius partus domini reuelatio est. nec ulla alia feminarum deum per se ipsam consuluit. quid loquar de Thamar, quae Zaram et Phares geminos fudit infantes — in quorum natiuitate diuisa maceria duos populos separauit et ligata manus coccino conscientiam Iudaeorum iam tunc Christi passione respersit —, ac de
Abbreviated transcription (Latin):
ca castitate suecidit: Tempꝰ am¬
plexandi: ⁊ tẽpus longe fieri a cõ¬
plexib. Iheremias captiuitate
ꝓpinqua. uxorẽ ꝓhibet᷑ accipere.
Ihezechiel in baby lone. mortua e̾
inquit uxor mea. ⁊ aꝑtũ est os me¬
um. Nee ducturus uxore. nee ille
qui duxerat. possunt in opere eoi¬
iuigali libere ꝓpħare. Olim głȩ
erat illũ audire u̾siculũ. filii tui
sic̃ nouellatio oliuarũ. in eircui
tu m̃se tuȩ ⁊ uideas filios filio¬
rũ tuors. nẽ de continentib dici¬
tur. qui adheret dño unꝰ sp̃s est.¬
& adhesit aĩa mea pꝰ te. me susce¬
pit dextera tua. Te oeulũ ꝓ oeu¬
lo: nẽ uerberanti maxillã prebe¬
mus ⁊ alterã. Illo tẽpore bellato¬
rib dicebatur. accingere gladio
tuo suꝑ femͣ tuũ potentissime: mͦ
audit petrꝰ. conde gladiũ tuũ in
uaginam suã. Qͥ enĩ gladio ꝑeus¬
serit: gladio moriet᷑. Hȩe dicims
ñ separantes legẽ ⁊ eugłiũ. ut
martion calũpniat᷑. s unũ atq

Expanded text:
a castitate succidat? tempus amplexandi et tempus longe fieri ab amplexibus. Hieremias captiuitate propinqua uxorem prohibetur accipere. Hiezechiel in Babylone: mortua e s t, inquit, uxor mea et apertum est os meum. nec ducturus uxorem nec ille, qui duxerat, possunt in opere coniugali libere prophetare. olim gloria erat illum audire uersiculum: filii tui sicut noutu mensae tuae et videas filios filiorum tuorum'. Nunc de continentibus dicitur: 'Qui adheret Domino, unus set adhesit anima mea post te, me suscepit dextera tua'. Tunc oculum pro oculo, nunc verberanti maxillam prebemus et alteram. Illo tempore bellatoribus dicebatur: 'Accingere gladio tuo super femur tuum, potentissime'; modo audit Petrus: conde gladium tuum in uagina sua; qui enim gladio percusserit, gladio morietur. haec dicimus non separantes legem et euangelium, ut Marcion calumniatur, sed unum atque
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ego reficiã uos. Tollite iugũ me
ũ suꝑ uos: ⁊ discite a me qr mitiᷤ
sũ ⁊ humilis corde. Si ꝑiculosũ
est imitari illos de quib dubitaᷤ
an imitandi sint: hunc certe ii¬
tari tutissimũ est. atq eiꝰ uesti¬
gia inse.qui qͥ dixit. Ego sũ ua
ueritas. ⁊ uita. Nũquã enĩ errat
imitatio. quȩ sequitur ueritatẽ.

Expanded text:
et ego reficiam vos. Tolliet ego reficiam vos. Tollium super uos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde. si periculosum est imitari illos, de quibus dubitas an imitandi sint, hunc certe imitari tutissimum est atque eius uestigia insequi, qui dixit: ego sum uia ueritas et uita. numquam enim errat imitatione qui sequitur ueritatem,
Abbreviated transcription (Latin):
Tot nr̃i socii: quot ex tranei uerita¬
tis. Econtrario si ab his om̃ib uit¬
is uacui sumꝰ. si purũ ac liberũ
prestamꝰ animũ. ⁊ om̃i cupidita¬
te calcata. solis studemꝰ diuites ẽẽ
uirtutib: ꝑ angustã uiã nitimͣ.
Conu̾satio enĩ ista paucoꝵ ẽ. Est¬
q ꝑrarũ atq difficile: uniꝰ huiꝰ
itineris comites reperire. Quin
etiam multi hac ire se simulant:
⁊ ꝑ diu̾sa erroꝵ diu̾ticula ad uiã
multitudinis reu̾tunt᷑. Ideo tũdũ
est. ne quos duces recti huiꝰ itine¬
ris habere nos credimꝰ: eos comites
habeamꝰ erroris. Si gͥ inueniuntur
ant. sequenda sunt. Sin uero ea uł
diffinuint uel diffinire putant.
apłoꝵ forma uniu̾isis posita ẽ. Ela¬
mat uas electionis paulus: nob̶q
quasi ad angustũ iter hac cõme¬
ans dicit. Imitatores mei estote.
sicut ⁊ ego xͥ. Certe quod ẽ ampliꝰ
om̃ib ipsiꝰ dñi relucet exemplũ:
om̃s qui laboratis ⁊ onerati estis.

Expanded text:
 sumus. tot nostri socii, quot extranei uerita sumus. tot nostri socii, quot extranei ueritatis. at e contrario, si ab his omnibus uitiis extranei sumus, si purum ac liberum praesentamus animum et omni cupiditate calcata solis studemus diuites esse uirtutibus, per angustam uiam nitimur. conuersatio enim ista paucorum est estque perrarum atqitineris comites reperire; quin etiam multi hac ire se simulant et per diuersa errorum diuerticula ad uiam multitudinis reuertuntur. adeo timendum est ne, quos duces recti huius itineris habere nos credimus, eos comites habeamus erroris. Si igitur inueniuntur ant, sequenda sunt; sin uero ea uel deficiunt uel deficere putantur, apostolorum forma uniuersis proposita est. clamat uas electioquasi ad angustum hoc iter convocans, dicit: Imitatores mei estote, sicut et ego Christi. Certe, quod est amplius omnibus, ipsius Domini relucet exemplum, omnes qui laboratis et onerati estis,
Abbreviated transcription (Latin):
litas mansionis. Asperã enĩ nobis
partem alterã ñ tranfferat᷑. inueni¬
etur. sicut scriptura dicit. semita
iustitiȩ leuis. Ponamꝰ iam gͦ ratio¬
nem uitȩ nr̃e. Per qũa potissimũ gͣ¬
diamur uiam: conscientia teste di
ta aut de angusta uia ẽ. Si cũ pau¬
cis angustũ iter. ⁊ subtilẽ quar¬
dam semitã inuenimꝰ: ad uitã ten¬
dimꝰ. Sin uͦ multoꝵ comitam᷑ uiã:
scd̃m dñi sententiã imꝰ ad mortem
Si gͥ odio atq inuidia possidem᷑:
si cupiditate atq auaricia cedim᷑.
si p̾sentia cõmoda futuris p̾feri¬
bemꝰ enĩ ad ħ comitũ multitudi¬
nem: ⁊ late similiũ stipam᷑ agmi¬
nib. Si iracundia libidinẽ explere
uolumꝰ. si inuiriã uindicare. si ma¬
ledicenti maledicimꝰ. ⁊ adu̾sus ini¬
micũ inimico aĩo sumꝰ. ȩque eũ pbo¬
rib ferim᷑. Si uel adulam̃ ipsi. uł
adulantẽ libent̾ audimꝰ. si uerũ di¬
cere gr̃a impedim᷑. ⁊ magis offende

Expanded text:
litas mansionis. asperam enim nobis litas mansionis. asperam enim nobis partem alteram transferatur, inueniet, sicut scriptura dicit, semitas iustitiae leues. ponamus ergo iam rationem uitae nostrae et, per quam potissimum gradiamur uiam, conscientia teste dista aut de angusta uia est. si cum paucis angustum iter et subtilem quandam semitam inuenimusad uitam tendimus; sin uero multorum comitamur uiam, secundum domini sententiam imus ad mortem. Si igitur odio atque inuidia possidemur, si cupiditati et auaritiae cedimus, si praesentia commoda futuris praeferibemus enim ad haec comitem multitudinem et late similium stipamur agminibus. si iracundiae libidinem explere uolumus, si iniuriam uindicare, si maledicenti maledicimus et aduersum inimicum inimico animo sumus, aeque cum plurimis ferimur. si uel adulamur ipsi uel adulantem libenter audimus, si uero gratiam non impendimus et magis offender
Abbreviated transcription (Latin):
malũ. ꝓcul ẽẽ debemꝰ a uiciis. dicen¬
crucifixerunt cũ uiciis ⁊ coneu¬
piscentiis. Nec turbã sequunt᷑ erras¬
tem: qui se ueritatis discipulos cor¬
fitentur. Duas certe conu̾sationiᷤ
uias. ⁊ distincta in diu̾so itinera
uiuendi: in eugłio saluator osten¬
est quȩ ducit ad mortẽ.ͥ multi ft̃
qui intrant ꝑ eã. Et rursũ. Qũa¬
arta ⁊ angusta uia ẽ quȩ ducit ad
uitã: ⁊ pauci st̃ qui inueniunt
eam. Uide quanta int̾ has uias se¬
paratio sit: quantũ discrimeN.
Illa ad uitã: ista ad mortẽ tendit.¬
Illa celebrat᷑ a plurib ⁊ tenetur a
multis : hȩc uix inuenit᷑ a paueis.
Illa enĩ uitiis ꝑ consuetudinẽ qͣsi
decliuior ac mollior. ⁊ uelut quib¬
dam amȩna florib uoluptatũ fa¬
cile ad se rapit cõmeantiũ multi¬
tudinẽ. hȩc uero insueto ealle uir¬
tutũ tristior atq horridior uidet᷑.
Abhis tm̃ diligitur quib ñ tã de¬
lectatio itineris cordi ẽ: quã uti¬

Expanded text:
e debemus uitiis. qui encrucifixerunt cum uitiis et concupiscentiis. nec turbam sequantur errantem, qui se ueritatis discipulos confitentur. Duas certe conuersationis uias et distincta in diuersum itinera uiuendi in euangelio saluator osten, quae ducit ad mortem, et multi sunt, qui intrant per eam, et rursum: quam arta uia, quae ducit ad uitam, et pauci sunt, qui inueniunt eam. uide, quanta inter has uias separatio sit quantumque discrimen. illa ad uitam, haec tendit ad mortem, illa celebratur et teritur a multis, haec uix inuenitur a paucis; illa enim uitiis per consuetudinem quasi decliuior ac mollior et uelut quibusdam amoena floribus uoluptatum facile ad se rapit commeantem multitudinem, haec uero insueto calle uirtutum tristior atque horridior ab his tantum eligitur, quibus non tam delectatio itineris cordi est quam uti
Abbreviated transcription (Latin):
peceare non metuant qͥ peccatoꝵ
impunitatẽ putant. illi seruia t
uiciis qui ñ sperant p̾mia futu¬
ra uirtutũ: nos qui purissima cos¬
fitemͣ fide om̃em homine mani¬
festandũ ẽẽ ante tribunal xp̃i
ut recipiat unusquisq ꝓpria

Expanded text:
peccare non metuant, qui peccatorum peccare non metuant, qui peccatorum impunitatem putant, illi seruiant uitiis, qui non sperant praemia futura uirtutum. nos uero, qui purissima confitemur fide omnem hominem manifestandum esse ante tribunal Christi, ut reci
Abbreviated transcription (Latin):
ñ nocere qd semꝑ potes. aliud ꝓdeꝰ¬
se cũ possis. aliud ñ facere. aliud
operari bonũ: illud tͥ ruysus oceͣ¬
tem iustitiȩ impleat. cui utrũq
p̾cipitur. Neq enĩ debemꝰ ad mul-¬
titudinis hominũ mala respiẽe.¬
Qͥ nullũ uuendi tenet ordinem:
non tã ratione ducitur quã quo¬
dam impetu fert᷑. Nec imitandi
aliud conuersatione testantur:
atq ut apłs ait. d̾m se confiten¬
tur nosse. factis aũ negant. Int̾
monstrare. Nolite ait apls uigũ
ducere cũ infidelib. Quȩ enĩ par¬
ticipatio iustitiȩ eũ iniquitate
Aut quȩ societas luci ad tenebraᷤ:
Quȩ aũ conuentio xͥ ad belial᷑ Aut
quȩ pars fideli cũ infidele: Qͥ aũ
consensus templo dei cũ ydolis.:
Si aũ int̾ nos atq illos maxima
separatio: distinguit᷑ certo discri¬
mine error ⁊ ueritas. Illi t̾rena sa
illi breui huie uite se totos impli¬
cent. qͥ et̾nã nesciunt uitã: illi

Expanded text:
non nocere, quod semper potes; aliud prodesnon nocere, quod semper potes; aliud prodesse, cum possis: aliud malum non facere, aliud operari bonum; illud tibi rursum occuunam justitiae impleat, cui utrumque praecipitur. 8. Neque enim debemus ad multitudinis exempla respice nullum uiuendi tenens ordinem non tam ratione ducitur, quam quodam impetu fertur. nec imitandi aliud conuersatione testantur atque, ut apostolus ait, deum confitentur se nosse, factis autem negant. inter monstrare. Nolite, ait Apostolus, jugum ducere cum infidelibus. Quae enim participatio justitiae cum iniquitate? aut quae societas aut quae pars fideli cum infidele? qui autem consensus templo dei cum idolis? Sit ergo inter nos atque illos maxima separatio. distinguatur\' certo discrimine error et ueritas. illi terrena sapilli breui huic se uitae totos implicent, qui aeterna nesciunt, illi
Abbreviated transcription (Latin):
titatẽ imperii. s imperan: tis eo¬
gitat diinitatẽ. E dificanti ita
q sp̃ualẽ domũ ñ supra leuitatẽ
harenȩ s supͣ petrȩ soliditatẽ. in¬
noeui: uiste iuxi cũ om̃ib. Unde
re uidiciũ: ⁊ se lesũ ame ẽe conum¬
cat. Purissimȩ conscientiȩ e̾. secu¬
re canere eũ ꝓpħa. Pambulabã in
umocentia cordis mei: in medio
domꝰ meȩ. Unde alibi dicit. Non
fraudabit d̾s bonis eos qͥ ambu-¬
lant in unocen tia. Itaq in¬
uidiã. odiũ. atq maliciam. quȩ
uel maxima uel sola st̃ semina
neq manu tantũ. aut lingua. s
corde quoq custodiat innocenti¬
am: nec modo ope. s uoto etiã no¬
cere formidet. Quantũ enĩ ad pec¬
cati rationẽ ꝑtinet. nocuit : qͥ no¬
cere disposuit. Multi nom̃ illud
absolute atq integre diffiniunt
innocentẽ. qui nec in eo quidem
nulli noceat. quo ꝓdesse desistat.
Qd̃ si uerũ est. tũ demũ letare de
innocentiȩ conscientia. si eũ po¬

Expanded text:
titatem imperii, sed imperantis cotitatem imperii, sed imperantis cogitat dignitatem. 7. Aedificanti itaque tibi spiritualem domum, non super levitatem arenae, sed super soliditatem petrae, inhominum, iuste uixi cum omnibus. unde re iudicium, ut se laesum a me conuincat? purissimae conscientiae est secure canere cum propheta: perambulabam in innocentia cordis mei, in medio domus meae. unde idem alibi dicit: non fraudauit deus bonis eos, qui ambulant in innocentia. itaque malitiam odium atque inuidiam, quae uel maxima uel sola seminaneque manu tantum aut lingua, sed corde quoque custodiat innocentiam; nec opere modo, sed voto etiam nocere formidet. Quantum enim ad peccati rationem pertinet, nocuit et qui nocere disposuit. Multi nostrorum illum absolute atque integre definiunt innocentem, qui ne in eo quidem ulli noceat, quo prodesse desistat. Quod si est verum, tum demum laetare de innocentiae conscientia, si, cum po
Abbreviated transcription (Latin):
ñ nupta: ab hoc imperio secura ẽ.
In quo uis ꝓposito. in qͦuis gradu
equale peceatũ est. uł ꝓhibita ad¬
mutere uel uissa ñ facere. Neq
uero eoꝵ te seducat error qͥ ex
arbitrio suo eligunt ut manda
uilia uel parua despieuint. nec
metuunt ne scđm diuinã sen-¬
tentiã. minima contẽ: nendo
paulat̃ decidant. Stoieoꝵ qui¬
dem ẽ peccatoꝵ tollere differen¬
tiã: ⁊ delicta praius om̃ia uin¬
dicare. nec ullũ int̾ scelus ⁊ ira¬
tũ diserim̃ facere. nos uero et¬
si multũ int̾ pecẽata distare cre¬
dimꝰ. qr ⁊ legimꝰ: tñ satis ꝓdesse ad
cautionẽ dicimꝰ. etiã minima t¬
mere ꝓ maximis. Tanto enĩ faci
mus: nec cito ad maiora ꝓgredit᷑.
qui etiã parua formidat᷑. Et sa¬
ne nescio an possimꝰ leue aliquod
peccatũ dicere: quod in dei eon¬
temptu admutitur. Estq pruden¬
tissimꝰ qui ñ ta considerat qͥd uis
sũ qũa illũ qui uisserit. nec qͣn¬

Expanded text:
non nupta ab hoc imperio libera est. non nupta ab hoc imperio libera est. in quouis proposito, in quouis gradu aequale peccatum est uel prohibita admittere uel iussa non facere. neque uero eorum te seducat error, qui ex arbitrio suo eligunt, quae potuilia ac parua despiciant, nec metuunt. ne secundum diuinam sententiam minima contemnendo paulatim decidant. Stoicorum quidem est peccatorum tollere differentiam et delicta omnia paria uindicare nec ullum inter scelus et erratum discrimen facere. nos uero, etsi multum inter peccata distare credimus, quia et legimus, tamen satis prodesse ad cautionem dicimus etiam minima timere pro maximis. tanto enim facilmus, nec cito ad maiora progreditur, qui etiam parua formidat. et sane nescio, an possimus leue aliquod peccatum dicere, quod in dei contemptum admittitur. estque ille prudentissimus, qui non tam considerat, quisit, quam illum qui jusserit; nec quan
Abbreviated transcription (Latin):
sermonẽ meũ seruabit. ⁊ pater
meus diliget eũ: ⁊ ad eũ ueniemꝰ.
& mansionẽ apud eũ faciemꝰ. Q ñ
diligit me: sermones meos ñ seruat.
Grandẽ uim optinet uera dilecto:
& qui ꝑfecte amatur. totã sibi a¬
mantis uindicat uoluntatẽ. Ni¬
chil ẽ imperiosꝰ caritate. Nos si
uere xp̃m diligimꝰ. si eiꝰ nos redẽp¬
tos sanguine recordam᷑: nicħ ma¬
gis uelle: nichil om̃ino debemꝰ ag̾e.
quã quod illũ uelle cognoscimꝰ.
Duo aũ st̃ genera mandatoꝵ: in
quib clau ditͣ tota iustitia.
Phibendi unũ e̾: iubendi alterũ.
Sicut enĩ mala ꝓhibent᷑: ita p̾ci¬
piuntur bona. Ibi ociũ imperat᷑.:
hic studiũ. Ibi eoereetur animꝰ. hic
incitatur. Ibi feeisse: hic ñ fecisse
elina a malo ⁊ fac bonũ. Et beatꝰ
apłs ait. O dientes malũ: ⁊ adhe¬
rentes bono. hoc itaq duplex diu̾¬
sum q p̾ceptũ. ꝓhibendi scilieet¬
⁊ imperandi : ȩquo om̃ib uire
mandatũ est. Non uirgo. ñ uidua.

Expanded text:
er meus diliget eum et ad eum ueniemus et mansionem apud eum faciemus. qui non diligit m e, sermones meos non seruat. grandem uim obtinet uera dilectio et, qui perfecte amatur, totam sibi amantis uindicat uoluntatem nihilque est imperiosius caritate. nos, si uere Christum diligimus, si eius nos redemptos sanguine recordamur, nihil magis uelle, nihil omnino debemus agere, quam quod illum uelle cognoscimus. Duo autem sunt genera mandatorum, in quibus clauditur tota iustitia: prohibendi unum est, iubendi alterum. ut enim mala prohibentur, ita praecipiuntur bona. ibi otium imperatur, hic studium; ibi cohercetur animus, hic incitatur; hic fecisse, hic non fecisse clina a malo, et fac bonum. Et beatus Apostolus: Odientes malum, adhaerentes bono. Hoc itaque duplex diversumque praeceptum, prohibendi scilicet et imperandi, aequo omnibus jure mandatum est. Non virgo, non vidua,
Abbreviated transcription (Latin):
uoluenda sententia e
Si uis ad uitã uenire: serua
mandata. Hoc enĩ tota nobiseũ
cent. hoc a nob̃ n uox xp̃i ⁊ sangͥs
flagitat. qui ideo ꝓ nobis mortu¬
us est. ut qui uixunt. ĩa ñ sibi
uiuiant. s ei qͥ ꝓ ipsis mortuis ẽ
Uiuere aũ illi ñ aliud ẽ. quã eiꝰ
pcepta seruare. quȩ nobis ille qͣ

Expanded text:
uoluenda sententia: uoluenda sententia: si uis ad uitam uenire, serua mandata. hoc enim tota nobiscum cent; hoc a nobis et uox Christi et sanguis efflagitat, qui ideo pro omnibus mortuus est, ut qui uiuunt iam non sibi uiuant sed ei, qui pro illis mortuus est. uiuere autem illi non aliud est quam eius p
Abbreviated transcription (Latin):
norificat me. honorifieabo eũ: qͥ
autẽ ꝓ nichilo me habent. ad niei¬
lũ redigunt᷑. Et nos securo ac bo¬
no animo sumꝰ. qui ꝑ singula que¬
q dei p̾cepta inhonorantes dm. ele¬
mentissimũ dñm ad iraeundiã ꝓ¬
uocamꝰ: eiusq imperiũ suꝑbissi¬
me contẽnendo. in tantȩ maies¬
tatis imus inuiriã : Quid eñĩ um¬
quã tam suꝑbũ. quid uero tã ingͣ¬
tũ uideri potest. qũa adu̾sus eius
uiuere uoluntatẽ a quo ip¬
sum uiuere acceperis: qũa illus
p̾cepta despieere. qͥ ideo aliqͥd un¬
perat ut causas habeat remune¬
randi: Neq enĩ obsequii nr̃i d̾s
indiget: s nos illiꝰ indigemꝰ impe¬
rio. Mandata enĩ illiꝰ desiderabi¬
lia suꝑ aurũ ⁊ lapide p̾ciosũ nimiᷤ
⁊ dulciora suꝑ mel ⁊ fauũ: qm̃ in
custodiendis illis retͥbutio multa.
Et ideo nob̃ irascitur. iecireo ma¬
gis illa immensa dei bonitas offen-¬
ditur. qr eũ ꝑ tanti etiã p̾mii de

Expanded text:
norificat me, honorificabo eum; qui norificat me, honorificabo eum; qui autem pro nihilo me habent, ad nihilum redigentur. Et nos securo ac bono animo sumus, qui per singula quaeque peccata inhonorantes deum clementissimum dominum ad iracundiam prouocamus eiusque imperia superbissimo contemnendo in tantae maiestatis imus iniuriam? quid enim umquam tam superbum, quid uero tam ingratum uideri potest quam aduersus eius uiuere uoluntatem, a quo ipsum uiuere acceperis? quam illius praecepta despicere, qui ideo aliquid imperat, ut causas habeat remunerandi? neque enim obsequii nostri deus indiget, sed nos illius indigemus imperii. mandata eius desiderabilia super aurum et lapidem pretiosum nimis et dulciora super mei et fauum, quoniam in custodiendis illis retributio multa. et ideo nobis irascitur, idcirco magis illa immensa dei bonitas offenditur, quia eum per tanti etiam praemii det
Abbreviated transcription (Latin):
rũ: s qui facit uoluntatẽ patris
mei qui in celis ẽ. ipse intrabit in
regnũ celoꝵ. Quo manifeste illd̃
ostenditur. nos ñ sola dei confessiõe
tanti p̾mii magnitudinẽ ꝓmere¬
ri:. nisi fidei ⁊ iustitiȩ opera con¬
uincta sint. Qualis enĩ e̾ illa cos¬
fessio: quȩ sic deo credit ut eiꝰ ꝓ ni¬
chilo ducat imperiũ: Aut ex quo
si eius que dñm confitem᷑. p̾cepta
contem nimꝰ: Unde ipse in eugłio
dicit. Quid aũ uocatis me. dñe dñe.
& non facitis quȩ dico: & iterum.
Populus hic labiis me honorat: cor
autẽ eoꝵ longe ẽ a me. Et rursũ lo-¬
quitur ꝑ ꝓpħam. Filiꝰ honorificat
patrem: ⁊ seruus dñm suũ time¬
bit. Et si pat̾ ego sũ ubi ẽ honor
meus. Et si dñs ego sũ ubi e̾ timor
meus: Ex quo apparet nec honora¬
rari ab eis dñm nec timeri qͥ eiꝰ p̾¬
cepta ñ faciunt. Linde exp̾ssuis ad
dauid dicitur qui peccata admi¬
serat. & ꝓ nichilo duxisti dñm. t
ad hely sermo fit dñi dicens. Qͥ ho¬

Expanded text:
facit uolnntatem patris mei, qui in caelis est, ipse intrabit in regnum caelorum. quo manifeste illud ostenditur nos non sola dei confessione tanti praemii magnitudinem promereri, nisi fidei et iustitiae opera coniuncta sint. Qualis est enim illa confessio, quae sic deum credit, ut eius pro nihilo ducat imperium? aut quomodo si eius quem dominum confitemur praecepta contemnimus? unde ipse in euangelio dicit: quid autem uocatis me, domine domine, et non facitis quae dico? et iterum: populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me. et rursum loquitur per prophetam: filius honorificat patrem, et seruus dominum suum timebit, et, si pater sum ego, ubi est honor meus? et si dominus ego sum, ubi est timor meus? ex quo apparet nec honorari ab eis dominum nec timeri, qui eius praecepta non faciunt. unde expressius ad Dauid dicitur, qui peccatum admiserat: et pro nihilo duxisti dominum, et ad Heli sermo fit domini: qui ho
Abbreviated transcription (Latin):
ris p̾finiamꝰ regulã. ad quã tu¬
ordines cursũ uite tuȩ. ⁊ cogni¬
ta dñi uoluntate. int̾ honorẽ scłi
& diuitiarũ illecebras. moꝵ magis
diligas supellectilem: atq ut
possis in conuigio consti
solũ conuigi placere. s
lui tam
ad implendã dñi uolunta tẽ ĩa¬
piis nitar incitare sententiis. Idem
est enĩ uerus om̃iũ dñs ac magist̾:
qui nos ⁊ placere sibi uibet. ⁊ docet
quomͦ placere possimꝰ. Ipse itaq te
informet. ⁊ ipse te doceat: qͥ int̾ro¬
ganti in euglio adolescenti quid fa
continuo mandata ꝓponit. Ostendit
nobis euis uoluntatẽ ẽe faciendam :
a quo speramꝰ ⁊ p̾mia. Propt̾ quod
alio testat᷑ loco. Non om̃is qͥ dicit

Expanded text:
is praefiniamus regulam, ad quam ordines cursum vitae tuae, ut cognita Domini voluntate, inter honores saeculi et divitiarum illecebras morum magis diligas supellectilem, atque ut possis in conjugio constituta, non solum conjugi placere, sed Cui tam ad implendam Domini voluntatem, ipsius nitar incitare sententiis. Idem est enim verus omnium Dominus ac magister, qui nos placere sibi jubet, et docet quomodo placere ei possimus. Ipse itaque te informet, ipse te doceat, qui interroganti in Evangelio adolescenti, quid facina continuo mandata proponit , ostendens nobis ejus voluntatem esse faciendam, a quo speramus et praemia. Propter quod alio testatur loco: Non omnis qui dicit
Abbreviated transcription (Latin):
tia ẽ. ẽẽ pudorẽ quo gła¬
inueniatur ⁊ gr̃a. ⁊ ẽẽ ꝓrsus pudo¬
rem qui soleat parere peceatũ. Cu¬
uis dicti ueritas. quã quã satis ad
om̃iũ intelligentiã ipsa sui luceat
claritate: mͥ t̃n nescio quomͦ in p̾¬
senti causa ꝓpuis innotuit. Pro¬
uocatus enĩ ad scribendũ litteris
tuis quȩ miris hoc ame obsecrati¬
onib flagitabant: dui fateor de
responsione dubitaui. silentiũ
michi imperante uerecundia.
Cui tñ fortissime resistebam. ⁊ uim
faciebat p̾cũ tuarũ fidelis ambi¬
tio: pugnabat q acrit̾ cũ hesita¬
tione mea humilitas obseerant.
⁊ magna quodãmodo iuolentia
oris claustra pulsabat. Cũq sane
animũ int̾ utrũq nutantẽ co¬
gitatio diu̾sa libraret: pene pu¬
doris exclusit officiũ. S me illa
qũa supra posui sap̃ie sententia
armauit ad pellendã uerecundiã¬

Expanded text:
tia est esse pudorem, quo gloinuenitur et gratia, et esse rursus pudorem, qui solet parere peccatum. cuius dicti ueritas quamquam satis ad omnium intelligentiam ipsa sui luceat claritate, mihi tamen nescio quo modo in praesenti causa propius innotuit. prouocatus enim ad scribendum litteris tuis, quae miris hoc a me obsecrationibus flagitabant, diu, fateor, de responsione dubitaui silentium mihi imperante uerecundia. cui tamen fortissime resistebat et uim faciebat precum tuarum fidelis ambitio, pugnabatque acriter cum haesitatione mea humilitas obsecrantis et magna quadam fidei uiolentia oris claustra pulsabat, cumque sic animum in utroque nutantem cogitatio diuersa libraret, paene pudor exclusit officium. sed me illa, quam supra posui, sapientis sententia armauit ad depellendam inuti
Abbreviated transcription (Latin):
N uiderẽ ẽẽ. tã
sc̃am. ut peccare me crederem
si tacerẽ. illud mecũ seripturȩ
reputans. tẽpꝰ loquendi ⁊ tempꝰ
tacendi᷑ ⁊ iterũ. ne retineas uer¬
bũ in tẽpore salutis: ⁊ illud be¬
ati petͥ. parati semꝑ ad satisfati¬
oñe om̃i poscenti uos rationẽ.
Petis nãq ⁊ sollicite ⁊ iuolen

Expanded text:
 uiderem esse, tam sanctam, ut peccare me crederem, si tacerem, illud mecum scripturae reputans: tempus tacendi et tempus loquendi, et iterum: ne retineas uerbum in tempore salutis, et illud beati Petri: parati semper ad satisfactionem omni poscenti uos rationem. Petis namque et sollicite ac uiolen
Abbreviated transcription (Latin):
Liber manet: hõies p̾teriert. Scͥp¬
si ⁊ ad plerasq uirgines ac iudu¬
ci poterat in illis opusculis deflo¬
ratũ est. ut aut ex suꝑfluo eade
a nobis repetant᷑. aut ñ pret̾mis¬
sa plurimũ noceant. Certe ⁊ bea¬
tus cyprianꝰ egregiũ de urgini¬
tate librũ edidit. ⁊ multi alii tã
latino sermone quã greco: om̃iũ¬
q gentiũ litteris atq linguis. p̾¬
cipue in eccłiis. agnetis uita lau¬
danda est. S hoc ad eaᷤᷤ
ꝑtineat quȩ necdũ elege¬
runt uirginitatẽ. ⁊ exhor¬
tatione indigent.: ut sciant qua¬
le sit quod eligere debeant. No¬
bis electa seruanda st̃. ⁊ quasi
int̾ scorpiones. ⁊ colubros inceden¬
dum. ut aecinctis lũbis calciatis¬
q pedib. ⁊ app̾hensis manu bacu¬
lis. iter ꝑ insidias huiꝰ scłi. ⁊ int̾ ue¬
nena faciamꝰ: possimꝰq ad dulces
iordanis ꝑuenire aquas. ⁊ t̾ram
reꝓmissionis intrare et ad domũ

Expanded text:
liber manet, homines praeterierunt. scripliber manet, homines praeterierunt. scripsi et ad plerasque uirgines ac uiduci poterat, in illis opusculis defloratum est, ut aut ex superfluo eadem a nobis repetantur aut nunc praetermissa plurimum noceant. certe et beatus Cyprianus egregium de uirginitate uolumen edidit et multi alii tam Latino sermone quam Graeco omniumque gentium litteris atque linguis, praecipue in ecclesiis, ἁγνὴ uita laudata est. sed hoc ad eas pertineat, quae necdum elegerunt uirginitatem et exhortatione indigent, ut sciant, quale sit, quod eligere debeant; nobis electa seruanda sunt et quasi inter scorpiones et colubros incedendum, ut accinctis lumbis calciatisque pedibus et adprehensis manu baculis iter per insidias huius saeculi et inter uenena faciamus possimusque ad dulces Iordanis peruenire aquas et terram repromissionis intrare et ad domum
Abbreviated transcription (Latin):
rus: nũquã solȩ. numꝗͣ sine ma¬
tre ꝓcedant. De agmine colũba¬
rũ crebro accipitẽr unã separat.
quã stat̃i inuadat ⁊ laceret: ⁊ cu¬
iul carnib ⁊ cruore saturetor
Morbidȩ oues suũ relinquunt
gregẽ: ⁊ lupoꝵ faucib deuoras¬
tur. Scio ego sc̃as uirgines. quȩ
dieb festis ꝓpt̾ populoꝵ frequẽ¬
tiã pede domi cohibent: nec tuie
egrediunt᷑ quando maior ẽ adhi¬
benda custodia. ⁊ publicũ penitꝰ
deuitandũ. Ante annos circit̾
.xxx. de uirginitate seruanda
edidi librũ. in quo necesse mͥ fu¬
it ire contra uicia .⁊i ꝓpt̾ instro¬
ctionẽ uirginis qũã monebã dia¬
boli insidias patefac̾e: qui sermo
offendit plurimos. dũ unꝰquisq
in se intelligens qđ dicebatur. nos
quasi monitorẽ libent̾ audiuit:
s quasi criminatorẽ sui operis a-¬
uersatꝰ est. uerũtñ quid ꝓfuit ar¬
masse exercitũ reclamanͣtiũ: ⁊ uul¬
nus conscientie dolore monstrasse:

Expanded text:
rus, numquam solae, numquam sine marus, numquam solae, numquam sine matre procedant. de agmine columbarum crebro accipiter unam separat, quam statim inuadat et laceret et cuius carnibus et cruore saturetur. morbidae oues suum relinquunt gregem et luporum faucibus deuorantur. scio ego sanctas uirgines, quae diebus festis propter populorum frequentiam pedem domi cohibent nec tunc egrediuntur, quando maior est adhibenda custodia et publicum penitus deuitandum. ante annos circiter triginta de uirginitate seruanda edidi librum, in quo necesse mihi fuit ire contra uitia et propter instructionem uirginis, quam monebam, diaboli insidias patefacere. qui sermo offendit plurimos, dum unusquisque in se intellegens, quod dicebatur, non quasi monitorem libenter audiuit, sed quasi criminatorem sui operis auersatus est. uerumtamen quid profuit armasse exercitum reclamantium et uulnus conscientiae dolore monstrasse ?
Abbreviated transcription (Latin):
aperit.s quȩ celat faciẽ. ⁊ uix u¬
no oculo qui uiȩ necessariꝰ est pa¬
quar.S uelim.nolĩ. qr crebro fit.
dicendũ est: ñ quo hȩc in te time¬
re debeã quȩ ista forsitan nesciaᷤ
nec ũquã audieris: s quo ꝑ oc¬
casionẽ tui eetere p̾monendẽ sũ.
Cincinnatulos pueros. ⁊ calamist̃¬
tos. ⁊ peregrini muris olentes pel¬
licula de quib illud arbitri ẽ.
ñ bene olet qui semꝑ bene olet:
quasi quasda pestes. ⁊ uenena
pudicitie uirgo deuitet. ut ta
ceam de ceteris quoꝵ importu¬
na uisitatio ⁊ se infamat ⁊ alio ᷤ.
ut etiã si nicħ mali operis ꝑpe¬
tretur. tñ hoc sit uł maximum
malũ. frustra patere maledicteᷤ
⁊ morsib echncoꝵ. Nec hoc de
om̃ib dicioiꝰ. s de his quos eccła
ipsa rep̾hendit. quos int̾dũ abi
losiꝰ sit lascuiis puellis ad loca
religionis quã ad publicũ ꝓce¬
dere. Quȩ uiuunt in monasterio
⁊ quarũ simul magnꝰ est nume¬

Expanded text:
aperit; sed quae celat faciem, et vix uaperit; sed quae celat faciem, et vix uno oculo, qui viae necessarius est, paquar: sed velim, nolim, quia crebro fit, dicendum est: non quo haec in te timere debeam, quae ista forsitan nescias, nec unquam audieris: sed quo per occasionem tui, caeterae praemonendae sint. Cincinnatulos pueros et calamistratos, et peregrini muris olentes pelliculas, de quibus illud Arbitri est: Non bene olet, qui bene semper olet, quasi quasdam pestes et venena pudiciticeam de ceteris, quorum inportuna uisitatio et se infamat et alias, ut, etiamsi nihil mali operis perpetretur, tamen hoc sit uel maximum malum frustra patere maledictis et morsibus ethnicorum. nec hoc de omnibus dicimus, sed de his, quos ecclesia ipsa reprehendit, quos interdum abilosius sit lasciuis puellis ad loca religionis quam ad publicum procedere. quae uiuunt in monasterio et quarum simul magnus est nume
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ audias quid maritꝰ uxori. uel u¬
xor locuta sit uiro. Uenenate st̃
huiuscemodi confabulationes : su
ꝑ quarũ dã natione sclarẽ uer¬
Corsũpunt mores bonos. confabu¬
lationes malȩ. Cuiꝰ iambici metrũ
dũ uerbũ seruat ex uerbo: nequa¬
quã expressit latina translatio.
Graues feminȩ ⁊ maxime uiduȩ
ac uirgines tibi comites eligantur:
quarũ ꝓbata est conũsatio. sermo
moderatus. sc̃a uerecundia. Fuge
lascuuã puellarũ. quȩ ornant ca¬
pita.crines a fronte demittunt.
cutẽ poluint. utunt᷑ lom̃tis. astͥc¬
tas habent manicas. uestim̃ta sñ
ruga. soccosq crispantes: ut sub
ant. Mores enĩ ⁊ studia dñarũ: ple¬
rũq ex ancillarũ ⁊ comitũ mori¬
bus iudicant᷑. Illa sit tͥ pulchra.
illa amabilis. illa habenda int̾ so¬
cias. quȩ nescit ẽẽ se pulchr̃ã: quȩ
negligit forme bonũ. ⁊ ꝓcedens
ad publicũ. ñ pectꝰ ⁊ colla denu¬
dat. nec pallio reuelato ceruices

Expanded text:
et audias, quid uel maritus uxori uel uet audias, quid uel maritus uxori uel uxor locuta sit uiro. uenenatae sunt huiusper quarum damnatione, saecularem verCorrumpunt mores bonos confabulationes pessimae . Cujus Iambici metrum dum verbum servat ex verbo, nequaquam expressit latina translatio. Graves feminae, et maxime viduae, ac virgines, tibi comites eligantur: quarum probata est conversatio, sermo moderatus, sancta verecundia. Fuge lasciviam puellarum, quae ornant capita, crines a fronte demittunt, cutem peliunt, utuntur pigmentis, adstrictas habent manicas, vestimenta sine ruga, soccosque crispantes: ut sub ant . Mores enim et studia dominarum, plerumque ex ancillarum et comitum moribus judicantur. Illa tibi sit pulchra, illa amabilis, illa habenda 995 inter socias quae se nescit esse pulchram; quae negligit formae bonum, et procedens ad publicum, non pectus et colla denudat, nec pallio revoluto cervicem
Abbreviated transcription (Latin):
habitauere cellulis: ita ut nesciress
qͥd agent. qͦ ue se u̾terent. quid loqͥ
quid tacere deberent.Certe si rudeᷤ
seculariũ litterarũ de tractatib
hominũ disertoꝵ quippiã legerui.
uerbositatẽ solã discunt absq no¬
titia scͥpt᷑arum ⁊ uixta uetus elogi¬
um. cũ loqui nesciant tacere ñ poᷤ¬
sunt. docent q seriptu ras
quas ñ in telligunt.
Et cũ aliis ꝑsua serint. erudi¬
toꝵ sibi assumunt suꝑcilium.
prus imperitoꝵ magistri. quam
doctoꝵ discipuli. Bonũ est gͥ obedi¬
re maiorib. parere Ppꝑfectis: ⁊ pꝰ re¬
gulas scripturarũ uitȩ suȩ trami¬
tem ab aliis discere. nec p̾ceptore uti
pessimo. scilicet p̾sũptione sua. De
talib feminis ⁊ apłs loquit᷑. Que cͥ¬
cũferunt᷑ om̃i uento doctrinȩ: sẽꝑ
discentes. ⁊ nũqua ad scientiã ue¬
ritatis ꝑuenientes matronarũ ma¬
ritis ac scło seruientiũ tibi consor¬
tia declinentur. ne sollicitet᷑ animꝰ.

Expanded text:
habitauere cellulis, ita ut nescirent, habitauere cellulis, ita ut nescirent, quid agerent quoue se uerterent, quid loqui, quid facere deberent. certe, si rudes saecularium litterarum de tractatibus hominum disertorum quippiam legerint, uerbositatem solam discunt absque notitia scripturarum et iuxta uetus elogium, cum loqui nesciant, tacere non possunt docentque scripturas, quas non intellegunt, et, cum aliis persuaserint, eruditorum sibi adsumunt supercilium prius inperitorum magistri quam doctorum discipuli. bonum est igitur oboedire maioribus, parere perfectis et post regulas scripturarum uitae suae tramitem ab aliis discere nec praeceptore uti pessimo, scilicet praesumptione sua. de talibus feminis et apostolus loquitur, quae circumferuntur omni uento doctrinae semper discentes et numquam ad scientiam ueritatis peruenientes. Matronarum maritis ac saeculo seruientium tibi consortia declinentur, ne sollicitetur animus
Abbreviated transcription (Latin):
te libent̾q mitimꝰ. Ultroneas enĩ
auint putere merces. ⁊ p̾cia faci¬
litate decre scere: quȩ semꝑ in ra¬
ritate maiora st̃. Solet int̾ pleros¬
q ẽẽ certam: utrũ solitaria an ex̃
multis uita sit melior. Quarũ pri¬
or: p̾fertur quide scdȩ. Ssin uiris
quide periculosa ẽ. ne abstracti ab
hominũ frequentia sordidis ⁊ im¬
pus cogitationib pateant: n ple¬
ni arrogantiȩ ac suꝑcilii cunctos d¬
spiciant. armentq linguas suas uł
clericis uel aliis monachis detrahen
diͦ. de quib rectissime dicitur. filii
hominũ dentes eoꝵ arma ⁊ sagritȩ.
& lingua eoꝵ gladiꝰ acutꝰ quanto
magis in feminis. quarũ mutabił
fluctuansq sententia si suo arbi¬
trio relinquat᷑. cito ad deteriora de¬
labitur. Noui ego in utroq sexu
ꝑ nimiã abstinentiã cerebri sanita¬
tẽ in qͥb da fuisse uexatã. p̾cipue¬
q inhis qui in humectis. ⁊ frigidiᷤ

Expanded text:
te libenterque mittemus. ultroneas enim te libenterque mittemus. ultroneas enim aiunt putere merces et pretia facilitate decrescere, quae semper in raritate maiora sunt. Solet inter plerosque esse certamen, utrum solitaria an cum multis uita sit melior. quarum prior praefertur quidem secundae, sed, in uiris si quidem periculosa est, ne abstracti ab hominum frequentia sordidis et inpiis cogitationibus pateant et pleni adrogantiae ac supercilii cunctos despiciant armentque linguas suas uel clericis uel aliis monachis detrahendi causa - de quibus rectissime dicitur: filii hominum, dentes eorum arma et sagittae et lingua eorum gladius acutus-, quanto magis in feminis, quarum mutabilis fluctuansque sententia, si suo arbitrio relinquatur, cito ad deteriora delabitur! noui ego in utroque sexu per nimiam abstinentiam cerebri sanitatem in quibusdam fuisse uexatam praecipueque in his, qui in humectis et in frigidis
Abbreviated transcription (Latin):
quam humiliarer ego deliqui. &. e¬
duc de carcere animã meã: .⁊. iste
pia ⁊ scelerata doctrina olim in egyp¬
to ⁊ in orientis partib u̾sabat᷑. ⁊ ñc
abscondite quasi in foueis upera¬
rũ apud plerosq u̾satur. illarũq
partiũ polluit puritatẽ. ⁊ quasi
hereditario malo serpit in paucis.
ut ꝑueniat ad plurimos. Qũã cer¬
tus sũ. quod si audieris non recipi¬
as. Habes enĩ apud deũ magistras
quarũ fides norma doctrinȩ est.
Intelligis quid loquar. Babit enim
tibi deus in om̃ib intellectũ. Nec
statĩ adu̾sum seuissimã heresim
multo his nequiora quã dixi. re¬
sponsionẽ ordinis flagitabis: ne ñ
tam ꝓhibuisse uidear. quã cõmonu¬
isse: cum p̾sentis operis sit instrue¬
re uirginẽ nõ hereticis respondere.
Ceterũ om̃s fraudulentias eoꝵ. ⁊cu¬
niculos quib nitunt᷑ subu̾tere
ueritatẽ. in alio opere deo aduiua¬
te subu̾timꝰ: quod si uolueris ꝓmꝑ¬

Expanded text:
quam humiliarer, ego peccaui et: equam humiliarer, ego peccaui et: educ de carcere animam meam et: iste lia\'. haec inpia et scelerata doctrina olim in Aegypto et in orientis partibus uersabatur et nunc abscondite quasi in foueis uiperarum apud plerosque uersatur illarumque partium polluit puritatem et quasi hereditario malo serpit in paucis, ut perueniat ad plurimos, quam certus sum quod, si audieris, non recipias. habes enim apud deum magistras, quarum fides norma doctrinae est. intellegis, quid loquar — dabit enim tibi deus in omnibus intellectum — nec statim aduersum saeuissimam heresim et multo his nequiora, quam dixi, responsionem flagitabis, ne non tam prohibuisse uidear quam commonuisse, cum praesentis operis sit instruere uirginem, non hereticis respondere. ceterum omnes fraudulentias eorum et cuniculos, quibus nituntur subuertere ueritatem, in alio opere deo adiuuante subuertimus, quod, si uolueris, promp
Abbreviated transcription (Latin):
qui apłicȩ catedrȩ ⁊ supradieti¬
iuiri successor ⁊ filiꝰ est teneas fi¬
dem: nec ꝑegrinã quãuis tͥ pru¬
dens callida q uideat᷑ suscipias
doctrinã. Solent enĩ ui cemodi ꝑ as¬
guloᷤmusitare: ⁊ quasi iustitiã dei
querere.Cur illa aĩa in illa ẽ na¬
ta ꝓuntia: Quid cause extitit
tiones. ubi nulla dei notitia est:
Cũq hoc quasi scorpionis ictu sĩ¬
plices quosq ꝑcusserint. ⁊ fistu¬
lato uulnere locũ sibi fecerint:
uenena diffundunt.Putasne fru¬
stra infans paruulus ⁊ qui iux
matr̃e risu ⁊ uultꝰ hylaritate
cognoscit. qui nec boni aliquid
fecit nec mali. demone corripit᷑.
morbo oppͥmit᷑ regio. ⁊ ea susti¬
net que uidemꝰ impios homineᷤᷤ
ñ sustinere. s sustinere deo ser¬
ter quȩda antiqua peccata dã¬
natas in corporib humanis. et
uitaloq̃m̃ sepultas. nosq in ualle
lacrimarũ penas ueterũ luere
peccatoꝵ. Unde ⁊ ꝓpħa diẽ. Prius¬

Expanded text:
qui apostolicae cathedrae et supra dictqui apostolicae cathedrae et supra dicti uiri successor et filius est, teneas fidem nec peregrinam, quamuis tibi prudens callidaque uideatur, doctrinam recipias. solent enim huiusce modi per angulos musitare et quasi iustitiam dei quaerere: \'cur illa anima in illa est nata prouincia? quid causae extitit,s nationes, ubi nulla dei notitia est?\' cumque hoc quasi scorpionis ictu simplices quosque percusserint et fistulato uulnere locum sibi fecerint, uenena diffundunt: \'putasne, frustra infans paruulus et qui uix matrem risu et uultus hilaritate cognoscat, qui nec boni aliquid fecit nec mali, daemone corripitur, morbo opprimitur regio et ea sustinet, quae uidemus inpios homines non sustinere et sustinere deo serter quaedam antiqua peccata damnatas in corporibus humanis et, ut ita loquamur, sepultas nosque in ualle lacrimarum poenas luere peccatorum. unde et propheta dicit: prius
Abbreviated transcription (Latin):
randũ est. ut ꝑ occasionẽ operis
nichil aliud cogites. nͥ qd ad dñi
ꝑtinet seruitutẽ. Simplicit̾ loqͣr.
Qu̾auiᷤ oem censũ tuũ in pauꝑes
distribuas. nicħ apud xp̃m erit
p̾ciosius. nisi quod manib tuis
ipsa confeceris. uel in usus ꝓprioᷤ.
uel in exemplũ uirginũ cetera¬
maiora ab eis in refectionẽ paupe¬
rũ p̾cia receptura. Pene p̾terii :
quod uel p̾cipuũ est. Cũ esses par¬
uula ⁊ scẽ ac beatȩ memoriȩ ana¬
stasius ep̃c romanam regeret eccle¬
siam. de orientis partib hereticoꝵ
seua tẽpestas. simplicitatẽ fidei
quȩ apłi uoce laudata est. pollu¬
ere ⁊ sabefactare conata ÷: s uir
ditissimȩ pauꝑtatis. ⁊ apłicȩ sol¬
licitudinis stati noxiũ ꝑculit
caput. ⁊ sibilantia ydrȩ ora cõ¬
peseuit. Et qr uereor ummo ru¬
more cognoui in quib da adhuc
uiuere ⁊ pullulare uenenata plas¬
taria. illud te pio caritatis affectu
p̾monenda puto ut sc̃i innocentii

Expanded text:
randum est, ut per occasionem operis randum est, ut per occasionem operis nihil aliud cogites, nisi quod ad Domini pertinet seruitutem. simpliciter loquar: quamuis omnem censum tuum in pauperes distribuas, nihil apud Christum erit pretiosius, nisi quod manibus tuis ipsa confeceris uel in usus proprios uel in exemplum uirginum ceteramaiora ab eis in refectionem pauperum pretia receptura. Paene praeterii, quod uel praecipuum est. dum esses paruula et sanctae ac beatae memoriae Anastasius episcopus Romanam regeret ecclesiam, de orientis partibus hereticorum saeua tempestas simplicitatem fidei, quae apostoli uoce laudata est, polluere et labefactare conata est. sed uir ditissimae paupertatis et apostolicae sollicitudinis statim noxium perculit caput et sibilantia hydrae ora conpescuit. et quia uereor, immo rumore cognoui in quibusdam adhuc uiuere et pullulare uenenata plantaria, illud te pio caritatis affectu praemonendam puto, ut sancti Innocentii,
Abbreviated transcription (Latin):
to tempore legere. non ad laborẽ
s ad delectationẽ. ⁊ instructionẽ
aĩȩ. Cũq ħ finieris spacia. ⁊ fre¬
quent̾ te ad figenda genua solli¬
citudo aĩ suscitauerit. habeto laña
semꝑ in manib. uel staminis pol¬
lice fila deducito: uel ad torquẽ¬
da subtemina in alueolis fus a
uertantur: aliarũ q neta aut
in globũ collige. aut texenda cõ¬
pone.Quȩ texta sunt respice.
quȩ errata rep̾hende: quȩ facien¬
da constitue. Si tantis operũ uari¬
etatib fueris occupata: nũqũa tͥ
dies longi erunt: s quauis estuus
tendantur solib. breues uidebun¬
tur. in quib aliquid operis p̾ter¬
missũ ẽ. Hȩc obseruans ⁊ te ipsam
saluabis ⁊ alias: ⁊ eris magistra
sc̃ȩ conu̾sationis multarumq ca¬
stitatẽ luchrũ tuũ facies. scriptu¬
ra dicente. In desideriis ẽ om̃is aĩa
ociosi. Nec iccirco tibi ab opere
cessandũ est. qr deo ꝓpicio nulla
re indiges: s ideo cum om̃ib labo¬

Expanded text:
to tempore legere non ad laborem, sed ad delectationem et instructionem animę. Cumque hęc finieris spacia et frequenter te ad figenda genua solicitudo animę suscitauerit, habeto lanam semper in manibus uel staminis pollice fila deducito uel ad torquenda subtegmina in alueolis fusi uertantur aliarumque neta aut in globum collige aut texenda compone; quę texta sunt, respice, quę errata, reprehende, quę facienda, constitue. Si tantis operum uarietatibus fueris occupata, nunquam dies tibi longi erunt, sed quanuis ęstivis tendantur solibus, breues uidebuntur, in quibus aliquid operis prętermissum non est. Hęc obseruans et teipsam saluabis et alias erisque magistra sanctę conuersationis multarumque castitatem lucrum tuum facies, Scriptura dicente: In desyderiis est omnis anima ociosi. Nec iccirco tibi ab opere cessandum est, quia Deo propicio nulla re indiges, sed ideo cum omnibus labo