comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dubitandũ & priores scõs
ꝑfecta dñm caritate dilexiᷤ¬
se. eoꝵq pias cateruas. mꝑ¬
stioe adolescentulas posse
appellari. qͥ per fidem ueri-¬
tatis. antiqui ꝑeccatoris
exempla calcabant. ac no¬
ue p̃mia uitȩ spe indubia
sectabant᷑. Unde unꝰ ex eis
certus lam futuroꝵ bonoꝵ:
loquit᷑ anime suȩ dicens.
Renouabitͣ sicut aquilȩ iu¬
uentꝰ tua. Sed aptius hec
noui testam̃ti heredibus
congruunt. qui ꝓprie per
lauachrũ gr̃ȩ in adoptio¬
nis filios deo generantur.
Qui eo magis illũ diligunt
qͦ maiora illiꝰ dona ꝑcepe¬
runt: ita ut mox soluti
carne. si recte uxerint. oe¬
lestis regni gaudia conscen¬
dant. Trahe me post te:
curremus. Nuc usq syna¬
goge uox est: hoc est. illius
plebis quȩ incarnationem
saluatoris fide deuota pre¬
cessit. quȩ in pͥncipio carmi¬
nis ꝓpħis eum longo temꝑe
p̃dicantib respondit. Oscu¬
letur me osculo oris sui. id÷
appareat ipse: & ore ad os
loquens. exempla mͥ uuendi

Expanded text:
dubitandum, et priores sanctos perfecta Dominum charitate dilexisse, eorumque pias catervas mystice adolescentulas posse appellari, qui per fidem veritatis antiqui peccatoris exempla calcabant, ac novae praemia vitae, spe indubia sectabantur. Unde unus ex eis certus jam futurorum bonorum loquitur animae suae, dicens: Renovabitur ut aquilae, juventus tua . Sed aptius jam haec Novi Testamenti haeredibus congruunt, quia proprie per lavacrum gratiae in adoptionis filios Deo generantur. Qui eo magis illum diligunt, quo majora illius dona percipiunt, ita ut mox soluti carne, si recte vixerint, coelestis regni gaudia conscendant. Trahe me, post te curremus. Hucusque Synagogae vox est; hoc est, illius plebis quae incarnationem Salvatoris fide devota praecessit, quae in principio carminis, prophetis cum longo tempore praedicantibus respondit: Osculetur me osculo oris sui; id est, appareat ipse, et ore ad os loquens, exempla mihi vivendi,
Abbreviated transcription (Latin):
exponens apls petrus. ait.
Dextera gͥ dei exaltatus. et
ꝓmissione sp̃s scĩ accepta
a patre: effudit hoc donũ
qͦd uos uidistis & audistis.
Oleũ gͥ effusũ nom̃ eiꝰ: quia
recte nominat᷑ qͦd ẽ. Id est
plenus spũ scõ rectẽ nomi¬
natur: quod agit idẽ. eiꝰdẽ
dono sp̃s electoꝵ corda ꝑ¬
ungens. Ideo adolescentu¬
lȩ dilexerunt te. Adolescen¬
tulas dicit animas quȩ in
xp̃o renate. sordes ueteris
hominis abiecerunt. Que
tantomagis amori sui coni¬
toris inherent. qͣnto se ag¬
noscunt sola eiꝰ gr̃a & rems¬
sionem peccatoꝵ. & dona

Expanded text:
exponens apostolus Petrus ait: exponens apostolus Petrus ait: Dextera igitur Dei exaltatus, et promissione Spiritus sancti accepta a Patre, effudit hoc donum, quod vos vidistis et audistis . Oleum igitur effusum nomen ejus, quia hoc recte nominatur quod est, id est, plenus Spiritu sancto recte nominatur, quod agit idem ejusdem dono Spiritus, electorum corda perungens. Ideo adolescentulae dilexerunt te. Adolescentulas dicit animas quae, in Christo renatae, sordes veteris hominis abjecerunt. Quae tanto magis amori sui Conditoris inhaerent, quanto se agnoscunt sola ejus gratia, et remissionem peccatorum, et dona
Abbreviated transcription (Latin):
& odorẽ notitiȩ suȩ mani¬
festat ꝑ nos in omni loco.
Reddit aũ causã quare ub̃a
eiꝰ unguentis fraglent opti¬
mis: dũ subtungit. Oleum
effusũ nom̃ tuũ. Neq enĩ
mirandũ si membra illius
redoleant unguentis. quia
ab oleo nom̃ ip̃se accepit
tute. Solet qͥppe appellati¬
one olei sp̃s sc̃s intelligi:
testante ꝓpħa qͥ in eiusdẽ
sponsi laudib ait. Unxit
te ds d̾s tuus oleo letitiȩ
pre consortib tius. Oleuꝰ gͦ
non stillatũ s effusũ nomen.
eiꝰ: quia sicut de illo precur-¬
sor suus ait. ñ ad mensurã
dat ds̃ sp̃m. Pater enim
diligit filiũ: & omnia idedit
in manu eiꝰ. Qui etiã in ele¬
ctis suis olei effusi nõie non
immerito censet᷑. quib in
carne apparens. sp̃s sui cha¬
rismata largissime mana¬
uit. ita ut ea que in una
priꝰ gente iudea tenebant᷑
occulta. nc̃ totiꝰ orbis fines
gr̃a clara luce ꝑfuderit.
adimpleta iã ꝓphetia quȩ
dixerat. Effundã de sꝑiritũ
meo suꝑ omnẽ carnẽ: Quoid

Expanded text:
dorem notitiae suae manifestat per nos in omni loco . Reddit autem causam quare ubera ejus unguentis fragrent optimis, dum subjungit: Oleum effusum, nomen tuum. Neque enim mirandum si membra illius redoleant unguentis, quia ab oleo nomen ipse accepit,tute . Solet quippe appellatione olei Spiritus sanctus intelligi, testante propheta, qui in ejusdem sponsi laudibus ait: Unxit te Deus, Deus tuus, olco laetitiae prae consortibus tuis . Oleum ergo non stillatum, sed effusum nomen ejus, quia sicut de illo praecursor suus ait: Non ad mensuram dat Deus Spiritum. Pater enim diligit Filium, et omnia dedit in manu ejus . Qui etiam in electis suis olei effusi nomine, non immerito censetur, quibus in carne apparens, Spiritus sui charismate largissime manavit, ita ut ea quae in una prius gente Judaea tenebantur occulta, nunc in totius orbis fines gratia clara perfuderit, adimpleta jam prophetia quae dixerat: Effundam de Spiritu meo super omnem carnem . Quod
Abbreviated transcription (Latin):
E notandũ qđ cedar ipso iã
nõie qͦd tenebras sonat. uel
puersos homines uł ĩmun¬
dos sp̃s insinuat. Sicut
salomon qͦq qui int̃pretat᷑
pacificus. etiã mysterio no¬
minis ipsũ indicat de quo
cedar. sicut. ñ ꝓ ueritate. s
ꝓ estimatione insipientiũ
ponit᷑. qui eã putant man¬
sionẽ in se uiciis uł maligni
spiritib prebere. Cum uero
formosa sicut pelles salomo

Expanded text:
Et notandum quod Cedar, ipso jam Et notandum quod Cedar, ipso jam nomine, quod tenebras sonat, vel perversos homines vel immundos spiritus insinuat. Sicut Salomon quoque, qui interpretatur pacificus, etiam mysterio nominis ipsum indicat; de quoCedar, sic ut non pro veritate, sed pro aestimatione insipientium ponitur, qui etiam putant mansionem in se vitiis vel malignis spiritibus praebere. Cum vero formosa sicut pelles Salomo
Abbreviated transcription (Latin):
his qui oderunt pacẽ. eram
pacificꝰ. Neq enĩ dã aliqͥd
odioꝵ ab ismaelitis ꝑtulisse
legit᷑. s uolens exaggerare
mala que patiebatur a
saule uel cȩtis adu̾sariis
eiꝰ. se gentis imꝓbitate ue¬
xari questus ẽ. que cum
nullo hominũ aliquando
pacẽ hr̃e curabat. At contͣ
salomon & nomine erat &
uita pacificꝰ. Deniq ut
scͥptura testat᷑ omnes t̾raꝵ
reges desiderabant udere
faciẽ salomonis uit audirẽt
sapientiã quã dederat ds̃
in corde eiꝰ. Quod gͦ ait. nigͣ
sum s formosa sicut taber¬
nacula cedar steut pelles
salomonis. ita distinguitur
ut nigra sit sicut cedar tab̃¬
nacula. formosa sieut pelles
salomonis. Ita ẽ enim sepius
obscurata afflictionib infi¬
deliũ scã eccłia. quasi gene¬
ralis mundi totius eet ini¬
mica. impleto u̾bo qͦd ait ei¬
dñs. & eritis ocdio omnib
conspectu ẽ sui redemptoris
decora. quasi uere digna sit
quã ipse rex inuisere dignet᷑.

Expanded text:
his qui oderunt pacem, eram his qui oderunt pacem, eram pacificus . Neque enim David aliquid odiorum ab ipsis Ismaelitis pertulisse legitur; sed volens exaggerare mala quae patiebatur a Saule vel caeteris adversariis ejus, se gentis improbitate vexari questus est, quae cum nullo hominum aliquando pacem habere curabat. At contra, Salomon et nomine erat et vita pacificus. Denique, ut Scriptura testatur, omnes terrarum reges desiderabant videre faciem Salomonis, ut audirent sapientiam, quam dederat Deus in corde ejus. Quod ergo ait: Nigra sum, sed formosa, sicut tabernacula Cedar, sicut pelles Salomonis; ita distinguitur, ut nigra sit sicut tabernacula Cedar, formosa sicut pelles Salomonis. Ita est enim saepius obscurata afflictionibus infidelium sancta Ecclesia, quasi generalis mundi totius esset inimica, impleto verbo quod ait Dominus, Et eritis odio omnibus conspectu sui Redemptoris decora, quasi vere digna sit, quam ipse Rex pacis invisere dignetur.
Abbreviated transcription (Latin):
uexata & quasi fedata pres¬
suris. filias aũ ierłm. quib
hȩc loquit᷑. animas dieit
cȩlestib sacramentis ĩbuta.
celestis babitationẽ patriȩ
suspirantes. Uas enim in
tbulationib suis consolans
scã mater ait. Nigra sum
s formosa filiȩ ierłm. Nosi
aperte dicat. Uilis quidem
nimis in ocłis ꝑsequentiũ
pareo. s ante dm ueritati
confessione gloriosa reful¬
geo. Unde uos minime opor¬
tet contristari in huius
laborib exilii. quȩ supnȩ
uos patriȩ ciuies ẽẽ recolitis.
que ad uisionẽ pacis sempi¬
ternȩ ꝑ scłi labentis adu̾sa
ꝓperatis. Sicut taberna¬
monis. Cedar ismaelis filiꝰ
fuit: de qͦ dictũ est. Manus
eiꝰ contͣ om̃s: & manꝰ omniũ
contͣ eum. Cuiꝰ presagii ue¬
ritatẽ & exosa omnib ho¬
die sarracenoꝵ qͥ ab eo orti
sunt natio ꝓbat: & psalmi¬
sta angorib obsessus affir¬
mat eũ ait. Nabitaui cum
habitantib cedar: multũ
incola fuit anima mea: cũ

Expanded text:
vexata et quasi foedata presvexata et quasi foedata pressuris. Filias autem Jerusalem, quibus haec loquitur, animas dicit coelestibus sacramentis imbutas, coelestis habitatione patriae suspirantes. Has enim in tribulationibus suis consolans sancta mater ait: Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem. Ac si aperte dicat, Vilis quidem nimis in oculis persequentium appareo; sed ante Deum veritatis confessione gloriosa refulgeo. Unde vos minime oportet contristari in hujus laboris exsilio, quae supernae vos patriae cives esse recolitis, quae ad visionem pacis sempiternae, per saeculi labentis adversa properatis. Sicut tabernatc. Cedar Ismaelis filius fuit, de quo dictum est: Manus ejus contra omnes, et manus omnium contra eum . Cujus praesagii veritatem, et exosa omnibus hodie Sarracenorum, qui ab eo exorti sunt, natio probat: et Psalmista angoribus obsessus affirmat, cum ait: Habitavi cum habitantibus Cedar, multum incola fuit anima mea. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
sita uet̾ is hõis impuritate.
nouũ hominẽ induerint
qui scđm dm ereatꝰ es ⁊ in
iusticia & scĩtate & ueritate.
Item recti diligunt te: quia
nulli dñm uere diligere
nͥ recti possunt. Qcumq
enĩ rectitudinẽ iusticie. uł
actu uel dicto. uel etiam
cogitatu imꝑbo iuolant:
frustra se cõnditorẽ dilige¬
credunt. euiꝰ monita con¬
temnunt. Tlȩc ẽ enĩ caritaᷤ
di ut mandata eiꝰ custodi¬
amus: sicut iohes eugłista
testat᷑. Dostꝙͣ uero sancta
eccłia in cellaria xp̃i ꝑdu¬
cta est. uidelice ꝑ cognitionẽ
& spem cȩlestiũ bonoꝵ. posiqͣ
eũ recto corde diligere. atq
in eiꝰ solum gra gaudere et
exultare didicit. restat osten¬
di qͥd ꝓ eodem amore illius
ac ꝓ acquisitione bonoꝵ qͣ
gustauit certaminis subeat.
quid afflictionis toleret.
uersitate pressurarũ: sed
formosa decore uirtutum.
Imino tanto in conspectu
it̾ni arbitri formosior: qͣn¬
to ampliorib insipientiũ

Expanded text:
sita veteris hominis impuritate, sita veteris hominis impuritate, novum hominem induerint, qui secundum Deum creatus est in justitia, et sanctitate, et veritate. Item recti diligunt te, quia nulli Dominum re vera diligere, nisi recti possunt. Quicunque enim rectitudinem justitiae, vel actu, vel dicto, vel etiam cogitatu improbo violaverint, frustra se Conditorem diligere dicunt, cujus monita contemnunt. Haec est enim charitas Dei, ut mandata ejus custodiamus, sicut Joannes evangelista testatur . Postquam vero sancta Ecclesia in cellaria Christi perducta est, videlicet per cognitionem et spem coelestium bonorum, postquam eum recto corde diligere, atque in ejus solum gratia gaudere et exsultare didicit, restat ostendi quid pro eodem amore illius, ac pro acquisitione bonorum quae gustavit, certaminis subeat, quid afflictitate pressurarum, sed formosa decore virtutum: imo tanto in conspectuinterni arbitri formosior, quanto amplioribus insipientium
Abbreviated transcription (Latin):
noui. Mox q conu̾sa ad eũ
qui hec sibi reuelabat. regẽ
ac dñm suum: grãs agere
bñficiis eiꝰ accelerat dicens.
Exultabimꝰ & letabim᷑ in te.¬
quaꝗͣ ipsi nos de perceptis
munerib extollimꝰ. sed in
omni qͦd bene inuimꝰ exul¬
tamꝰ. immo semꝑ ex ultabimꝰ
& letabim in tua misod̃ia.
memores ꝑ omnia qͣnta nos
pietate recreare. qualiter
austeritatẽ legis. gr̃a fidei
euangelice mitigare dig¬
natꝰ es. Necti diligunt tȩ.
deo ñ in nob̃ ipsis. s exulta¬
bimꝰ & letabimͣ in te. memo¬
res donoꝵ tuoꝵ. quia om̃s
qͥ recti corde sunt. te ante
omnia & suꝑ om̃ia diligen¬
dum ẽẽ didicert̃. Neq om¬
nino recti ẽẽ possunt. qͥ tuo
aliqͥd amori p̃ponunt: aqͦͣ
solo hñt totum qͥcqͥd boni
habent. E intuendũ quod̃
superiꝰ ait. adolescentulȩ
dilexert te : nc̃ autẽ recti
inqͥt diligunt te. Colligen¬
dumq quia ñ aliud adole¬
scentiã quã rectitudinem
cordis dixerit. cũ qui depo¬

Expanded text:
novi. Moxque conversa ad eum qui haec sibi revelavit, regem ac Dominum suum, gratias agere pro beneficiis ejus accelerat, dicens: Exultabimus et laetabimur in tquaquam ipsi nos de perceptis muneribus extollimur; sed in omni, quod bene vivimus, exsultamus, imo semper exsultabimus et laetabimur in tua misericordia; memores per omnia, quanta nos pietate recreare, qualiter austeritatem legis gratia fidei evangelicae mitigare dignatus es. Recti diligunt te. Ideo non in nobis ipsis, sed exsultabimus et laetabimur in te, memores donorum tuorum, quia omnes qui recti corde sunt, te ante omnia et super omnia diligendum esse didicerunt. Neque omnino recti esse possunt qui tuo aliquid amori praeponunt, a quo solo habent totum quidquid boni habent. Et intuendum quod superius ait, Adolescentulae dilexerunt te; nunc autem, Recti, inquit, diligunt te. Colligendumque, quia non aliud adolescentiam quam rectitudinem cordis dixerit, cum, qui depo
Abbreviated transcription (Latin):
toto noctis tempore ad se
inuieẽ accedere ñ possent:
in huiꝰ qͦq scłi nocte semꝑ
agi ñ desinit: eum supna
dispensatio iustos a reꝓbis
certa ratione secernens.
hos sua gr̃a irradiat: illos
in merita cecitate relinqͥt.
S & hoc qđ ubi ad mare
rubrũ uentũ est. filii ifrł
diuiso gurgite liberant᷑.
egyptii autẽ reu̾sis ad eos
aquis. cũ equis suis demer¬
gunt᷑. & eurrib. non ne

Expanded text:
toto noctis tempore ad se toto noctis tempore ad se invicem accedere non possent; in hujus quoque saeculi nocte semper agi non desinit, cum superna dispensatio justos a reprobis certa ratione secernens, hos sua gratia irradiat, illos in merita caecitate relinquit. Sed et hoc, quod ubi ad mare Rubrum ventum est, filii Israel diviso gurgite liberantur, Aegyptii autem, reversis ad eos aquis, cum equis suis demerguntur et curribus, nonne
Abbreviated transcription (Latin):
insiniat. cũ subiungit. Eqͥ¬
tatui meo in currib phara¬
onis assimilaui te amica
mea. Equitatũ quippe suũ
uocat exercitũ filioꝵ isrł:
qͣs de seruitute egyꝑtia libe¬
rans. ꝑ mare rubrũ eduxit
in desertum: atq in terram
ꝓmissȩ olim hereditatis intro¬
duxit: demersis in eodem
mari currib pharaonis. qͥ
eos psequens ad seruitium
retrahere uolebat. Eqͥtatũ
autem eũ inde uocat: qͥa
sicut eqͥtatui auriga presi¬
dete solet. ita tc̃ regendo
eidem ppło dñs ipse p̃fuit:
eumq ꝑ iter salutis guber¬
nando deduxit. Cui iidelic&.
equitatui eccłiam suã assi¬
milauit. quã sibi ꝑ aquã
regenerationis fecit amicã:
pharaonis currib multo
quidẽ timore ꝑterritꝰ est.
s celesti tñ ꝓtectione salua¬
tus: sic eã inter minas ꝑse¬
quentiũ suo semꝑ docuit
fidere presidio. Nã & hoc
qͦd dei ppłm tc̃ columna
ignis illustrabat. egyptias
uero turmas densissime ob¬
scurabant tenebre. ita ut

Expanded text:
insinuat, cum subjungit: Equinsinuat, cum subjungit: Equitatui meo in curribus Pharaonis assimilavi te, amica mea. Equitatum quippe suum vocat exercitum filiorum Israel, quos de servitute Aegyptia liberans, per mare Rubrum eduxit in desertum, atque in terram promissae olim haereditatis introduxit, demersis in eodem mari curribus Pharaonis, qui eos persequens, ad servitium retrahere volebat. Equitatum autem eum inde vocat, quia sicut equitatui auriga praesidere solet, ita tunc regendo ei populo Dominus ipse praefuit, eumque per iter salutis gubernando deduxit. Cui videlicet equitatui Ecclesiam suam assimilavit quam sibi per aquam regenerationis fecit amicam: Pharaonis curribus, multo quidem terrore perterritus est, sed coelesti tamen protectione salvatus, sic Ecclesiam inter minas persequentium suo semper docuit fidere praesidio. Nam et hoc, quod Dei populum tunc columna ignis illustrabat, Aegyptias vero turmas densissimae obscurabant tenebrae, ita ut
Abbreviated transcription (Latin):
ipsiꝰ etiã mortis subire tor¬
mentũ: quã ab eoꝵ pastione
desistere. Qđ si ignoras te
sub huiꝰmodi conditione mͥ
ẽẽ desponsatã. tuos potiꝰ hedoᷤ¬
pasce: id est erraticis sociata
in iudicio ponendi. Tui uͦ.
quia ñ iuxta meoꝵ regulã
mandatoꝵ. s iuxta tuos
magis instituunt᷑ errores:
id est eos quib anteq̃ mich
iungereris retenta es. Non
hec aũ iubendo dns. s poti
minitando loquit᷑. & insi¬
nuando qͥd ꝓueniat eis qui
temptationũ adu̾sa ñ feren¬
tes. ab ȩccłiasticȩ se pacis uni¬
tate secernunt: sicut in eugłio
cũ ait aut facite arborem
bonã & fructũ eiꝰ bonũ. aut
facite arborẽ malã. & fructõ
eiꝰ malũ. non nos malũ facere
precipit: s quȩ mali factoreᷤ
maneat merres edocet. Quia
ignorare se ipsã. sed diligent̃
eam qͥd a se donoꝵ acceperit.
qͥd ꝓ amore suo pati uł age
debeat. ediscere cupit: conse¬
quent̾ ipse qui sit eiꝰ status

Expanded text:
ipsius etiam mortis subire toripsius etiam mortis subire tormentum, quam ab eorum pastione desistere. Quod si ignoras, te sub hujusmodi conditione mihi esse desponsatam, tuos potius haedospasce, id est, erraticis sociata nt in judicio ponendi. Tui vero, quia non juxta meorum regulam mandatorum, sed juxta tuos magis instituuntur errores, id est, eos quibus antequam mihi jungereris, retenta es. Non haec autem jubendo Dominus, sed potius minitando loquitur, et insinuando quid proveniat eis, qui tentationum adversa non ferentes, ab ecclesiasticae se pacis unitate secernunt. Sicut in Evangelio, cum ait: Aut facite arborem bonam, et fructum ejus bonum; aut facite arborem malam, et fructum ejus malum . Non nos malum facere praecepit, sed quae malefactores maneat merces, edocet. Quia ignorare seipsam, sed diligenter eam, quid a se donorum acceperit, quid pro amore suo pati vel agere debeat, ediscere cupit, consequenter ipsi qui sit ejus status
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ quereris: quã ipse per
lauacrũ regenerationis iã
pulchrã int̾ mulieres. id est
int̃ alioꝵ dogmatũ synago
gas ẽẽ donaui: s pulchriorẽ
multo tͥbulationũ exami¬
natione reddendã ẽẽ dispo¬
sui: Qđ si hec forte ignoras.
nec reminisceris quia nemo
coronat᷑ nisi legitime cer ta¬
uerit: egredere a meo consoꝵ¬
tio. & abi post uestigia gͣgũ.
id est uarios errantiũ actus
imitare: cũ te ipse magis
uniꝰ mei gregis custodẽ esse
decreuerim: cui unũ esset
ouile. & uinꝰ pastor. Et pa¬
sce edos tuos iuxta taberna¬
eula pastoꝵ: id est perditos
nutri auditores. secuta insi¬
pientiũ doctrinas magistroꝵ:
relictis u̾bis prudentiũ. quȩ
ꝑ magistroꝵ conciliũ dant᷑
a pastore uno. Namq ipse
quidẽ te. si me diligis. meos
agnos. id ÷ simplicit̾ michi
& innocent̾ seruientes am¬
mas. u̾bo salutis pascere
uissi: tantã huic officio cu¬
rã te impendere uolui. ut
malles euncta pati adu̾sa:

Expanded text:
esse quereris, quam ipse per esse quereris, quam ipse per lavacrum regenerationis, jam pulchram inter mulieres, id est, inter aliorum dogmatum synagas esse donavi, sed pulchriorem multo, tribulationum examinatione reddendam esse disposui? Quod si haec forte ignoras, nec nunc? reminiscere quia nemo coronatur, nisi qui legitime certaverit . Egredere a meo consortio, et abi post vestigia gregum; id est, errantium actus imitare, cum te ipse magis unius mei gregis custodem esse decreverim, cui unum esset ovile, et unus pastor. Et pasce haedos tuos juxta tabernacula pastorum. Id est, perditos nutri auditores, secuta insipientium doctrinas magistrorum, relictis verbis prudentium, quae per magistrorum consilium dantur a pastore uno. Namque ipse quidem te, si me diligis, meos agnos, id est, simpliciter mihi et innocenter servientes animas verbo salutis pascere jussi; tantam huic officio curam te impendere volui, ut malles cuncta pati adversa,
Abbreviated transcription (Latin):
qͣs iacob cephas & ioħes.
um hoc ẽ ab hereticoꝵ ppłis
eiꝰ eccłiã ẽẽ. tutandam. An
ñ hec & seqͥntib sepe tẽpo¬
rib sponsa faciebat xp̃i.
cũ filiis mat̾s suȩ contra se
pugnantib. id ÷ exortis ex se
contͣ se heresib. mox coactiᷤ
in unũ. patrũ conciliis. quȩ
fidei ẽẽt ueritas sedula que-¬
rebat: Uerũ quia eadem
sponsa. id ẽ eccłia xp̃i. dum
auxiliũ presentiȩ eiꝰ in tͥbula¬
tionib requisisset. subiunx̃
ex ꝑsona infirmantium. ne
uagari incipiã ꝑ greges soda¬
lium tuoꝵ: statĩ eandẽ trepi¬
dationẽ illiꝰ ipse benigna
increpatione redarguit. qͣsi
illud eugłicũ dicens. Modicȩ
fidei. quare dubitasti: Nam
sequit᷑. Si ignoras te o pul¬
chra inter mulieres: egrede¬
Qͥd inquit ita loqueris. quasi
a me possis in tẽptatione
ulla ratione deseriͥ teq in
custodienda ab hostib nr̃a
uinea nimio feruore. quasi
meridiani solis denigratã

Expanded text:
quos Jacobus, et Cephas, et quos Jacobus, et Cephas, et um, hoc est, ab haereticorum populis, ejus Ecclesiam esse tutandum. An non haec et sequentibus saepe temporibus sponsa faciebat Christi, cum filiis matris suae contra se pugnantibus, id est, exortis ex se contra se haeresibus, mox coactis in unum Patrum conciliis, quae fidei esset veritas, sedula quaerebat? Verum, quia eadem sponsa, id est, Ecclesia Christi, dum auxilium praesentiae ejus in tribulationibus suis requisisset, subjungit ex persona infirmantium. Ne vagari incipiam per greges sodalium tuorum, statim eamdem trepidationem illius ipse benigna increpatione redarguit, quasi illud evangelicum, dicens: Modicae fidei, quare dubitasti ? Nam sequitur: III. Si ignoras te, o pulchra inter mulieres, egredeid, inquit, ita loqueris, quasi a me possis in tentatione ulla ratione deseri, teque in custodienda ab hostibus nostra vinea nimio fervore, quasi meridiani solis denigratam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsecutio instar meridiani
estꝰ afficit: obseero ut declareᷤᷤ
mͥ o redemptor & ꝓtector m̃s
quib in locis inuenire queã
illos qͥ tue sint p̃sentiȩ gr̃a
refecti. quȩ ue sint ex om̃ib
dogiata quȩ englicȩ tuȩ
concinant ueritati: ne te
duitiꝰ differente subsidium.
errantiũ forte conuenticła
incurrã: quȩ̃ absq tuo duca¬
tu uiã ueritatis ingredi nul¬
latenꝰ possũ. Nã &e heretiei
possunt ñ incongrue sodales
eiꝰ appellari. in qͣntũ nõis eiꝰ
uel confessionẽ uł mysteria
circũferunt. An non hec feẽ
sponsa xp̃i. cum uenientib
antiochiã ꝑsendo apostolis
uidelic&e sodalib eiꝰ. ac pre¬
dicantib qͥa nisi circũcida¬
potestis salui fieri. iã fatiga¬
ta ñ minimo feruore sediti¬
pnis ac questionis. tandẽ
misit paulũ & barnabã
ad apłos & seniores in ierłm.
dinoscere certiꝰ quȩ esset
ueritas eugłii: finito q
conflictu. ꝓbatum ẽ in eis

Expanded text:
persecutio, instar meridiani persecutio, instar meridiani aestus afficit; obsecro ut declares mihi, o Redemptor et Protector meus, quibus in locis invenire queam eos qui tuae sint praesentiae gratia refecti, quaeque sint ex omnibus dogmata quae evangelicae tuae concinnant veritati, ne te diutius differente subsidium, errantium forte conventicula incurram, quae absque tuo ducatu viam veritatis ingredi nullatenus possum. Nam et haeretici possunt non incongrue sodales ejus appellari, in quantum nominis ejus vel confessionem vel mysteria circumferunt. An non haec fecit sponsa Christi, cum venientibus Antiochiam pseudoapostolis, videlicet sodalibus ejus, ac praedicantibus, Quia nisi circumcidapotestis salvi fieri , jam fatigata non minimo fervore seditionis ac quaestionis, tandem misit Paulum et Barnabam, ad apostolos et seniores in Jerusalem, dignoscere certius quae esset veritas Evangelii? Finitoque conflictu probatum est in eis,
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃a nichil uirtutis habere
posse conspicio. Quẽ etiam
pastorẽ esse significat: dũ
dicit. Ubi pascas. uͥ cubes¬
in meridie. iuxta hoc qđ
ipse in eugłio testat᷑. Ego
sum pastor bonꝰ: & cognosco¬
oues meas. & cognoseunt
me meȩ. Qui pascit oues
suas & int eas eubat in me¬
ridie: qr corda fideliũ suorũ
ne feruore temptationũ intꝰ
arescant. memoria suꝑnȩ
suauitatis reficit: & in eis
ipse ꝓpieiꝰ manere. consueuit.
ł inc etiã psalmista dic̃. Dñs
pascit me ce nichil m̃ deerit:
in loco pascue ibi me colloca
uit. Ilinc ioħes. Qͥ manet in
caritate: in deo manet. & q̃s
in eo. Quia gͣ multi pseuido¬
ꝓpħe exeunt in munclum
scere. qͥ st̃ illi in quoꝵ ipse ꝓ¬
fessione & opere possit inue.¬
niri. ipsum q piis uocibus
ut se demonstrare dignetur
exorare: indica mͥ inquiens
quẽ diligit anima mea. ubi
pascas. uͥ cubes in meridiȩ.
Ne uagari incipiã ꝑ greges
Quia multifaria me adusantiũ

Expanded text:
gratia nihil virtutis habere gratia nihil virtutis habere posse conspicio. Quem etiam pastorem esse significat, dum dicit: Ubi pascas, ubi cubes meridie. Juxta hoc quod ipse in Evangelio testatur: Ego sum pastor bonus, et cognosco meas, et cognoscunt me meae . Qui pascit oves suas, inter eas cubat in meridie, quia corda fidelium suorum, ne fervore tentationum intus arescant, memoria supernae suavitatis reficit, et in eis ipse propitius manere consuevit. Hinc etiam Psalmista dicit, Dominus pascit me, et nihil mihi deerit; in vit . Hinc Joannes, Qui manet in charitate, in Deo manet, et Deus in eo . Quia ergo multi pseudoprophetae exeunt in mundum, scere, qui sint illi, in quorum ipse professione et opere possit inveniri; ipsumque piis vocibus, ut se demonstrare dignetur, exorare: Indica mihi, inquiens, quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie. Ne vagari incipiam per gregeQuia multifaria me adversantium
Abbreviated transcription (Latin):
spersis ab ierosolima fideli¬
bus ñ paucis. qͣsi palmitib
uineȩ cȩlestis. Cuiꝰ tn inde
nequaꝗͣ ualuit radix euelli:
s qr qͣ maior aduersitas
prauoꝵ fidem temptat ele¬
ctoꝵ. eo instantiꝰ necesse est
auxiliũ inuocent redẽptori̾:
recte scã eccł̃ia postꝗͣ filios
matris suȩ contra se insurre¬
xisse. postꝗͣ uineã suã horũ
meursione coneussã ẽe con¬
questa est. memor dñici pro-¬
missi qͦ dictũ est. in mundo
pressurã habebitis. s confi¬
dite ego uici mundũ. sollici¬
to ad ipsũ corde conu̾sa. pre¬
cat᷑ dicens. Indica mͥ quem
diligit anima mea. uͥ pascas:¬
aũ eũ cuiꝰ presidiũ flagitat
dilectũ animȩ suȩ uoeat: qr
qͣ grauius est ꝑiesm de quo
eripi cuꝑit: eo ampliꝰ illum
per quẽ se eripiendã nouit
diligit. Cui simile est illud
psalmistȩ. Diligã te domine
uirtꝰ mea. Qd ẽ aperte dr̃e.
Iccirco te tota mente dilig̾e
ñ desino: quia me sine tua

Expanded text:
spersis per eum ab Jerosolyma fidelispersis per eum ab Jerosolyma fidelibus non paucis, quasi palmitibus vineae coelestis. Cujus tamen inde nequaquam valuit radix evelli. Sed quia quo major adversitas pravorum fidem tentat electorum, eo instantius necesse est auxilium invocent Redemptoris, recte sancta Ecclesia, postquam filios matris suae contra se insurrexisse, postquam vineam suam horum incursione concussam esse conquesta est, memor Dominici promissi, quo dictum est, In mundo pressuram habebitis; sed confidite, ego vici mundum ; sollicito ad ipsum corde conversa precatur, dicens: Indica mihi quem diligit anima mea, ubi pascas,autem eum cujus praesidium flagitat, dilectum animae suae vocat, quia quo gravius est periculum de quo eripi cupit, eo amplius illum per quem se eripiendam novit, diligit. Cui simile est illud Psalmistae, Diligam te, Domine, virtus mea . Quod est aperte dicere, Idcirco te tota mente diligere non desino, quia me sine tua
Abbreviated transcription (Latin):
eem custos uinearũ. eccłia¬
rũ uidelic& xp̃i: postquam
uineã pͥmitiuã id ÷ eccłiam
quã in ierosolimis primo
radicare & custodire cepe¬
ram. eoꝵ turbo dispersit.
Non custodisse aũ uineam:
ñ ad mentẽ s ad locũ refe¬
rendũ ẽ. Namq ab ierosoli¬
mis qͥdem tc̃ ȩccłiȩ portio
ñ minima psecutionis gr̃a
secessit: quȩ tñ totã fidei
integritatẽ fixo in corde
retinuit: ĩmo etiã predica¬
tionis officiũ ut prefati
sumꝰ deuoto ore suscepit.
Quidã hoc qđ dictũ est posu¬
erunt me custodẽ in uineis
uineã meã non custoditui.
ita distinguendũ putant.
ut uineȩ nomine. xp̃i sig¬
netͣ eccłia: uinearũ uͦ appel¬
latione multifaria legis de¬
creta ac diu̾se phariseorũ
tͣditiones intelligant᷑. Et
posuerunt inqͥunt ȩccłiam
in uineis: qͥ fideles cogebant
circũcidi. & carnales legis
cerimonias obseruare. In qͥb
synagogas. frequent̃ punies
in exteras ciuitates. Ideoq
uineã suã ñ custodiuit. di¬

Expanded text:
m custos vinearum, ecclesiarum videlicet Christi, postquam vineam primitivam, id est, Ecclesiam quam in Jerosolymis primo radicare et custodire coeperam, eorum turba dispersit. Non custodisse autem vineam, non ad mentem, sed ad locum referendum est: namque ab Jerosolymis quidem tunc Ecclesiae portio, non minima persecutionis gratia secessit, quae tamen totam fidei integritatem fixo in corde retinuit, imo etiam praedicationis officium, ut praefati sumus, devoto ore suscepit. Quidam hoc quod dictum est, Posuerunt me custodem in vineis, vineam meam non custodivi, ita distinguendum putant, ut vineae nomine, Christi signetur Ecclesia; vinearum vero appellatione, multifaria legis decreta, ac diversae pharisaeorum traditiones intelligantur. Et posuerunt, inquiunt, Ecclesiam in vineis, qui fideles cogebant circumcidi, et carnalis legis caeremonias observare. In quibusynagogas frequenter puniens in exteras civitates . Ideoque vineam suam non custodivit, di
Abbreviated transcription (Latin):
ibant eugłirantes u̾bum di:
qr minirũ ꝑsecutores iudei
uolentes qͥdem ȩccłiam det᷑ͣ¬
babant: s nolentes semina¬
riũ uerbi latius spargebant.
unãq in ierosolimis eccł̃iam
ꝑsequendo. nolentes late
multas eccłias fieri feceruił.
Quig̃ dixisset ȩccłia pͥmiti¬
ua obscuratã se ẽẽ afflictio¬
nib eo q̃d filii matris suȩ
id ÷ sẏnagoge parricidali eã
odio impugnarint: subiecit
continuo quantũ ipsa ex
earundẽ afflictionũ incursi¬
bus ꝓfecerit: addens ex ꝑsona
eoꝵ quib p̃dicandi eura
cõmissa ẽ. Posuerunt me
eustodẽ in uineis: uineam
meã ñ custodiui. Acsi apte

Expanded text:
ibant evangelizantes verbum Dei: quia nimirum persecutores Judaei, volentes quidem Ecclesiam deturbabant, sed nolentes, seminarium verbi latius exspargebant, unamque in Jerosolymis Ecclesiam persequendo, nolentes late multas Ecclesias fieri, fecerunt. Cum ergo dixisset Ecclesia primitiva obscuratam se esse afflictionibus, eo quod filii matris suae, id est, Synagogae parricidiali eam odio impugnarint, subjecit continuo quantum ipsa ex earumdem afflictionum incursibus profecerit, addens ex persona eorum, quibus praedicandi cura commissa est: Posuerunt me custodem in vineis, vineam meam non cust
Abbreviated transcription (Latin):
eo temꝑe custodes ipsi fuere
apłi. At postqͣ ꝑsecutione fa¬
cta temporib beati martyriᷤᷤ
stephani dispersi sunt om̃s
ꝑ regiones udeȩ & samariȩ
preter apłos: contigit ut
plures ẽẽnt uineȩ. id ÷ plu¬
quippe agente ꝓuidentia
ipsa disꝑsio eccłiȩ ierosolumi¬
tanȩ occasio fuit construen¬
di ȩccłias. Unde bñ qͦd nr̃i
codices hñt disꝑsi sunt: in
greco dr dĩsparesañ. id es ł
disseminati ft̃ ꝑ regiones
iudeȩ & samariȩ. E paulo

Expanded text:
eo tempore custodes ipsi fuere eo tempore custodes ipsi fuere apostoli. At, postquam persecutione facta, temporibus beati martyris Stephani, dispersi sunt omnes per regiones Judaeae et Samariae, praeter apostolos, contigit ut plures essent vineae, id est, pluquippe agente providentia, ipsa dispersio Ecclesiae Jerosolymitanae occasio fuit plures construendi ecclesias. Unde bene quod nostri codices habent, Dispersi sunt; in Graeco dicitur diesparisan, id est, disseminati sunt per regiones Judaeae et Samariae.
Abbreviated transcription (Latin):
miȩ paruipendendã fideli¬
b. unmo in hac gaudendũ
doc&e ipse cuiꝰ causã preuenit
dñs dicens. Beati estis cũ ma-¬
ledixerint uob̃ homines &
ꝑsecuti uos fuerint & dix̾int
omne malũ adu̾sum uos: &
cetera. Quia gͦ sc̃a eccł̃ia. int̾
quiđde se fide & uirtutibus
decoratã. s foris ꝑsecutionib
adustã ẽẽ testatur: restat
ostendere ũn primã ꝑsecu¬
tionũ rabiem ꝑtulerit. Se¬
quit᷑. Pilii matris meȩ pu¬
ab ipsa synagoga. de qua
carnis originem duxit. tͥbu¬
lationũ bella suscept: sicut
actꝰ apłoꝵ plenissime docent.
In qua sententia pͥmo notan¬
dum qr merito se sponsa
xp̃i sole decoloratã asseue¬
rat: quȩ uelut opꝰ subdiua¬
le in uinea ipsiꝰ excolenda
siue custodienda agere sole¬
bat. Una aũ erat xp̃i iunea
in ierosoliis: ipsa iudelic&
ȩccl̃ia pͥmitiua. quȩ die
pentecoste. id est quinqͣgesima
dñicȩ resurrectionis. aduen¬
tu sp̃s scĩ dedicata ẽ. Niuius

Expanded text:
miae parvipendendam fidelimiae parvipendendam fidelibus, imo in hac gaudendum docet ipse, cujus causa provenit Dominus dicens, Beati estis, cum maledixerint vobis homines; et si persecuti vos fuerint, et dixerint omne malum adversum vos, et caetequidem fide et virtutibus videt decoratam, sed foris persecutionibus adustam esse testatur, restat ostendere unde primam persecutionem rabiem pertulerit. Sequitur: Filii matris meae puab ipsa Synagoga, de qua carnis originem duxit, tribulationum bella suscipit, sicut Actus Apostolorum plenissime docent. In qua sententia primo notandum quia merito se sponsa Christi sole decoloratam asseverat, quae velut opus subdivale, in vinea ipsius excolenda sive custodienda agere solebat. Una autem erat Christi vinea in Jerosolymis, ipsa videlicet Ecclesia primitiva, quae die Pentecostes, id est quinquagesima Dominicae resurrectionis, adventu Spiritus sancti dedicata est. Hujus
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Sole autẽ orto estuaue¬
runt: & quia ñ habebant
radicẽ aruerunt. Qͦd post¬
modũ exponens ita dicit.
Facta aũ tribulatione et
ꝑsecutione. ꝓpt̾ uerbum
continuo scandalizatur:
s solis uidelic& uocabulo. tri¬
bulationẽ & ꝑsecutionem
figuratã ẽẽ declarans. Sic̃
gͦ hi qͥ domi resident qͥeti
candidiores sepe habent.
artus. at qͥ in uinea uł orto
uł alio qͦlibet subdiuali
opere se exercent. multo
plerũq sole membra fuscan¬
tur: ita & scã eccłia quo in¬
stantiꝰ se ad certam̃ sp̃ale
accingit. eo feruentiores
contͣ se antiqͥ hostis assur¬
gere cernit insidias. E sic̃
laudat᷑ sepe peccator in
desideriis animȩ suȩ. & qͥ
iniqͣ gerit b̃ndicit᷑: ita non¬
nunꝗͣ exꝓbrat᷑ iusto in uir-¬
tutib animȩ suȩ : & qͥ rectã
gerit malecdieitur: paulo
attestante qui ait. Maledi¬
cimͣ: & bñdicimꝰ. ꝑsecutio¬
nẽ patimͣ: & sustinemus.
Blasphemamͣ:. & obsecramꝰ.
Sed huiꝰ infuscationẽ blasphe¬

Expanded text:
ait, Sole autem orto aestuaverunt; et quia non habebant radicem, aruerunt . Quod postmodum exponens, ita dicit: Facta autem tribulatione et persecutione propter verbum, continuo scandalizantur , solis videlicet vocabulo tribulationem et persecutionem figuratam esse declarans. Sicut ergo hi qui domo resident quieti candidiores saepe habent artus, at qui in vinea vel horto, vel alio quolibet subdivali opere se exercent, multo plerumque sole membra fuscantur, ita et sancta Ecclesia, quo instantius se ad certamen spirituale accingit, eo ferventiores contra se antiqui hostis assurgere cernit insidias. Et sicut laudatur saepe peccator in desideriis animae suae, et qui iniqua gerit, benedicitur, ita nonnunquam exprobratur justo in virtutibus animae suae; et qui recta gerit, maledicitur, Paulo attestante, qui ait, Maledicimur, et benedicimus; persecutionem patimur, et sustinemus; blasphemamur, et obsecramus . Sed hujus infucationem blasphe
Abbreviated transcription (Latin):
ac sc̃m deserente amorem.
uiciũ ꝓ natura adoleuit:
irũ ubi inuenerit uł inue¬
niri posse putauerit iulianꝰ
hominẽ saltim unũ in quo
amor sẽs solis animi uiribus
innixus usq ad seniũ sine
damno sui ꝑsisteret uigoris:
cũ ille qui pre amore p̃cipuo
dignꝰ erat in sui conditoris
sinu recumbere. int̾ eos qͥ eiꝰ
gr̃a fruunt᷑ inuenire potuit
nullũ: quin potiꝰ humili con¬
fessione testatꝰ sit. Si dixeri¬
mus qr peccatũ non habemꝰ
iꝑsi nos seducimꝰ : & ueritas
in nob̾ non ẽ. Dicit amorẽ
nr̃m sicut de corpore tͣhere
qͦd est ꝑturbatꝰ & rabidus.
ita de animo qͦd sit sublimiᷤᷤ
atq continuus: qđ etiam
utrumq ueritati ꝓbatur
ẽẽ contrariũ. Si aũ amor

Expanded text:
ac sanctum deserente amorem, vitium pro natura adolevit? Mirum ubi invenerit, vel inveniri posse putaverit Julianus hominem, saltem unum, in quo « amor sanctus, solis animi viribus innixus, usque ad senium sine damno sui persisteret vigoris: » cum ille qui prae amore praecipuo dignus erat in sui Conditoris sinu recumbere, inter eos qui ejus gratia fruuntur, invenire potuit nullum; quin potius humili confessione testatus sit, Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est . 4. Dicit, « Amorem nostrum, sicut de corpore trahere quod est perturbatus et rapidus, ita de animo, quod sit sublimis atque continuus. » Quod etiam utrumque veritati probatur esse contrarium. Si autem « amor
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝑ desertum ascendere memo¬
rat᷑. Dormire & enĩ monstrat᷑
eũ filie ierłm ne eã suscitent
adiurant᷑: & ipse filiȩ ierłm¬
eandẽ ascendere contestantur.
cũ continuo respondent.
Que ẽ ista quȩ ascendit per
desertum: Uno eodem q
tempore & soporat᷑ &e ascen¬
dit. cum & ab exteriorib
curis desideriisq carnalib
anima se qͣntũ ualce alienat
&e bonȩ actionis siue cogitatio¬
nis ꝓfectib ad uifionem sui
conditoris appropiat. Que
cũ ascendere ꝑ desertum
diceret᷑: quo etiã ascendat
uel que sit causa ascensus
insinuat᷑: cum ipsuis quȩ
ascendit ȩccłiȩ uoce subiun¬
gitur. En lectulũ salomo

Expanded text:
et per desertum ascendere memoet per desertum ascendere memoratur: dormire etenim monstratur, cum filiae Jerusalem, ne eam suscitent, adjurantur. Et ipsae filiae Jerusalem ascendere contestantur, cum continuo respondent, Quae est ista, quae ascendit per desertum? Uno eodemque tempore et soporatur et ascendit, cum ab exterioribus curis, desideriisque carnalibus anima se, quantum valet, alienat, et bonae operationis, sive cogitationis profectibus ad visionem sui Conditoris appropiat; quae cum ascendere per desertum diceretur, quo etiam ascendat, vel quae sit causa ascensus insinuatur, cum ipsius quae ascendit, Ecclesiae voce subjungitur. XIII. En, lectulum Salomo
Abbreviated transcription (Latin):
potidianis ꝓfectib crescit: ꝗͣ
flamina caritatis agente.
suauissimã continentiȩ &
orationis. immo ominum
sp̃s fractuũ flagrantiã suo
recddit auctori. Quãuis & ita
recte possit intelligi dilectam
xp̃i ascendere sicut uirgulam
sumi ex aromatib myrix et
thuris & uniu̾si pulueris pig¬
mentarii: quia una eademq
eiꝰ ȩccłia ex multis fideliũ ꝑso¬
nis construit᷑: quȩ diuersis
floridȩ uir tutib quȩdã instar
myrrȩ ampliꝰ mortificandis
carnis uoluptatib insistunt.
ad exemplũ eiꝰ q̃ dixit. castigo
ris peculiarus crebris oratio¬
nib uacant: aliȩ aliis bonoꝵ
oꝑm fructib deo offerendis
desiidant: uno tñ omnes igne
sp̃s inflammatȩ. quasi una
fumi uirgula indiscreto per
omnia studio ac deuotione cõ¬
muni. initȩ cȩlestis alta requi¬
rant. Nec contrariũ studioso
lectori debet uideri. s consen¬
taneũ satis intelligi: qͦd eadẽ
ipsa dilecta &e sopori eẽ dedita.

Expanded text:
quotidianis profectibus crescit, quae quotidianis profectibus crescit, quae flamma charitatis agente suavissimam continentiae et orationis, imo omnium Spiritus fructuum flagrantiam suo reddit auctori; quamvis et ita recte possit intelligi, dilectam Christi ascendere, sicut virgulam fumi ex aromatibus myrrhae, ut thuris, et universi pulveris pigmentarii, quia una eademque ejus Ecclesia, ex multis fidelium personis construitur, quia diversis floridae virtutibus, quaedam instar myrrhae amplius mortificandis carnis voluptatibus insistunt, ad exemplum ejus qui dixit, Castigo ris peculiarius crebris orationibus vacant, aliae aliis bonorum operum fructibus Deo offerendis desudant: uno tamen omnes igne Spiritu inflammatae, quasi una funii virgula, indiscreto per omnia studio ac devotione communi vitae coelestis alta requirunt. Nec contrarium studioso lectori debet videri, sed consentaneum satis intelligi, quod eadem ipsa dilecta, et sopori esse dedita,
Abbreviated transcription (Latin):
s in puluerẽ redactis compa¬
rant᷑. ut admoneam᷑ bona
quȩ agimꝰ sedula intentio¬
ne discernere: & neqͥd in eis
meptũ resideat. qͣsi cribro sol¬
licitȩ discretionis examinare.
Digmentariꝰ uͦ qui hc̃ puluerẽ
preparat & cernit: uel homo
ipse qui operã dat uirtutib
uel largitor nirtutum dñs
intelligit᷑. Notandũ aũ. qͦd
aromata cõmemorans. recte
pͥmo myrrã. ac deinde thus
atq uniu̾sum puluerẽ pig¬
mentarii nuncupat: iuxta
illũ uidelic& ordinẽ quẽ &
dñs in eugłio ponit dicens
Sint lumbi ur̃i precincti: &
lucerne ardentes. Quod est
aliis uerbis dicere. Diuer te
a malo: & fac bonũ. Mortifi¬
ca concupiscentias carnis:
& offer deo placabilia uota
cordis. Ascendit gͦ dilecta
celestis sponsi ꝑ desertum
sicut uirgula fumi ex aroma¬
tib myrrȩ & thuris & uniu̾si
pulueris pigmientarii: quia
sine eccłia sc̃a. siue anima qͦꝙ
ꝑfecta ad altiora uirtutum

Expanded text:
sed in pulvere redactis compased in pulvere redactis comparantur, ut admoneamur bona quae agimus sedula intentione discernere, et ne quid in eis ineptum resideat, quasi cribro sollicitae discretionis examinare. Pigmentarius vero, qui hunc pulverem praeparat et cernit, vel homo ipse, qui operam dat virtutibus, vel largitor virtutum Dominus intelligitur. Notandum autem quod aromata commemorans, recte primo myrrham, ac deinde thus atque universum pulverem pigmentarii nuncupat, juxta illum videlicet ordinem, quem et Dominus in Evangelio ponit, dicens, Sint lumbi vestri praecincti, et lucernae ardentes . Quod est aliis verbis dicere, Diverte a malo, et fac bonum. . Mortifica concupiscentias carnis, et offer Deo placabilia vota cordis. Ascendit ergo dilecta coelestis sponsi per desertum, sicut virgula fumi ex aromatibus myrrhae, et thuris, et universi pulveris pigmentarii, quia sive Ecclesia sancta, sive anima quaeque perfecta ad altiora virtutum
Abbreviated transcription (Latin):
non absolute fumo qͥ qͦlibos
diffundi potest. s uirgulȩ
fumi assimilat᷑: ut & unitaᷤ
fidei illiꝰ. & simplex ad altiora
significet᷑ ascensus. Cȩterum
de inimicis dei qͥ non ullo desi¬
derii cȩlestis intuitu. s solo
suꝑbie fastu extolluntur.
dicitur. Qui mox honorati
& exaltati fuerint: deficien¬
tes ut fumꝰ deficient. Et qr
sicut in prauoꝵ mente cupł¬
ditas sołi. ita e contrario fla¬
grantia in corde bonorum
ardet fumat q uirtꝰ: recte
cũ diceret sicut uirgula
fumi. addidit. Ex aroma¬
Myrra quippe quȩ condien¬
dis apta est corporib sicut
etiam sacroscã dominice
sepulture dispensatio ꝓbat:
continentiã carnis indicat.
Thus qͦd deo in preces accendi
solet. uirtutẽ orationis ex¬
pͥmit : ut psalmista quoꝙ
precando testat᷑. Dirigatur¬
inquit oratio mea sic̃ incen¬
sum in conspectu tuo. Uniu̾¬
sus puluis pigm̃tarii: omia
uirtutũ opera designat. Quȩ
ideo ñ integris pignientis.

Expanded text:
non absolute fumo, qui quolibet non absolute fumo, qui quolibet diffundi potest, sed virgulae fumi assimilatur, ut et unitas fidei illius, et simplex ad altiora significetur ascensus. Caeterum de inimicis Dei, qui non ullo desiderii coelestis intuitu, sed solo superbiae fastu extolluntur, dicitur quia mox honorati et exaltati fuerint, deficientes ut fumus deficient; et quia sicut in pravorum mente cupiditas saeculi, e contrario flagrantia in corde bonorum ardet, fumatque virtus, recte cum diceret, Sicut virgula fumi, addidit: Ex aromaMyrrha quippe, quae condiendis apta est corporibus, sicut etiam sacrosancta Dominicae sepulturae dispensatio probat, continentiam carnis indicat. Thus, quod Deo in preces accendi solet, virtutem orationis exprimit; ut Psalmista quoque precando testatur, Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo . Universus pulvis pigmentarii, omnia virtutum opera designat, quae ideo non integris pigmentis,
Abbreviated transcription (Latin):
riens & sitiens iusticiã. mannia
solummꝰ uerbi celestis pascat᷑.
& fonte uitȩ qui de spũali
petra emanat potetur: huic
inhianter ardent̃q decan-¬
tans: sitiuit in te anima
mea. quã multiplit̾ & caro
mea. in deserto & in inuio
e inaquoso. Ascendit gͥ eccłia
per desertum: ut ꝓmissum
pueniat ad regnũ. Sed et
qualit̾ ascendat ostenditur:
cũ subinfertur. Sicut uirgu.¬
la fumi ex aromatib. fumus
ab igne solet nasci: natus
alta petens absumi: et huma¬
nis se paulatim auferre con¬
spectib. Cuiꝰ instar ascendit
eccłia. quȩ igne scĩ sp̃s in amo¬
rem sui conditoris accensa
omni nisu uirtutũ ad cȩle¬
stia tendit. neq a ceꝑtis de¬
sistit. cdonec ab humanis reb
abstracta. ad inuisibilia uite
cȩlestis gaudia rapiat᷑. Et
sicut fumus uno eodemq
tempore partim oriri. par¬
tim in subluiorib qͥ fuerat
ortus sol& disparere. sie ec
deo nati fuerant. semꝑ ad
celestia colligit᷑. Quȩ merito

Expanded text:
riens et sitiens justitiam, manna riens et sitiens justitiam, manna solummodo verbi coelestis vescatur, et fonte vitae, qui de spirituali petra emanat, potetur. Hinc inhianter ardenterque decantans: Sitivit in te anima mea, quam multipliciter tibi caro mea in deserto et invio et inaquoso . Ascendit ergo Ecclesia per desertum, ut promissum perveniat ad regnum; sed et qualiter ascendat, ostenditur cum subinfertur, Sicut virgula fumi ex aromatibus. Fumus ab igne solet nasci, natus alta petens, absumi, et humanis se paulatim auferre conspectibus. Cujus instar ascendit Ecclesia, quae igne sancti Spiritus in amorem sui Conditoris accensa, omni nisu virtutum ad coelestia tendit; neque a coeptis desistit, donec ab humanis rebus abstracta, ad invisibilia vitae coelestis gaudia rapiatur; et sicut fumus uno eodemque tempore partim oriri, partim in sublimioribus, qui fuerat ortus, solet disparere, sic Eccus nati Deo fuerant, semper ad coelestia colligitur. Quae merito
Abbreviated transcription (Latin):
eternos: immo leuans & ꝑue¬
nire desiderans ad eum qui
habitat in celo. Ascendit aũ
ꝑ desertũ: id est ꝑ medium
gentiũ illarum quȩ nulla
erant uirtutũ fruge. fecunde :
quas millus de dĩ ppło ꝓpħa.
nullus patͥarcha. nullus ad¬
ueniens angłs. ad cultũ uite
salubrioris instituerat. Cuius
fides eo maioris ẽ miraculi.
qͦd hanc nuperrime agnitã
ac susceptã inuincibiliter
seruat: iuxta hoc qͦd in eius
laude dñs ipse testat᷑ dicens
Scio ubi habitas. ubi sedes est
sathanȩ: & tenes nom̃ meũ:
& ñ negasti fidem meã. Tloc
aũ dictũ est ad exemplum
plebis israeliticȩ: quȩ ab egyꝑ¬
tiȩ seruitutis liberata tene¬
bris. per iter deserti ad ter¬
ram reꝓmissionis ascendit.
Unde desertũ etiam in bonã
partẽ potest recte acoipiꝰ. id
eam designare conu̾sationẽ
quȩ a mundi illecebris seꝑa¬
rata. dei tantũ legis serutan¬
de. & cȩlestiũ preceptoꝵ sit
obseruationi dedita: quȩ esu¬

Expanded text:
aeternos; imo levans, et perveaeternos; imo levans, et pervenire desiderans ad eum qui habitat in coelo. Ascendit autem per desertum, id est, per medium gentium illarum quae nulla erant virtutum fruge fecundae, quas nullus de Dei populo propheta, nullus patriarcha, nullus adveniens angelus, ad cultum vitae salubrioris instituerat; cujus fides eo majoris est miraculi, quod hanc nuperrime agnitam ac susceptam invincibiliter servat, juxta hoc quod in ejus laude Dominus ipse testatur, dicens: Scio ubi habitas, ubi sedes est Satanae, et tenes nomen meum, et non negasti fidem meam . Hoc autem dictum est ad exemplum plebis Israeliticae, quae ab Aegyptiae servitutis liberata tenebris, per deserti iter ad terram repromissionis ascendit. Unde desertum etiam in bonam partem potest recte accipi, id est, eam designare conversationem, quae a mundi illecebris separata, Dei tantum legis scrutandae, et coelestium praeceptorum sit observationi dedita, quae esu