comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
questione cõmota scriptis torum tespondere uoluisse. &op
hanc causam legisse, pro origene umusquisq sentiret. per¬
spicueq deprehendisse: quał primus liber sex uoluminum
eu sebii ipse esset. qui unus sub nomine parphili ate editus
est tam graece qm̃ latine: immutatis duntaxat sensibus
de filio & spiriti sancto. qui apertam blasphemiam praefere¬
bant. Unde etiam ante annos ferme decem. cum dextet aĩtꝰ
meus. qui praefecturam administrauit prȩtori me rorasset
ut ausctorum nraẽ teligionis ei indicem texerẽ. intet tͦaetõs
tractatores posuisse ethunt librum a pamphilo editum. ita pu¬
tans esse ut ate & tuis discipulis fuerat diuulgatum Sed
cum dicat ipse eusebuis pamphilum nihil scrisisst exceptꝰ
breuibus epłis ad amicos: Et primus libet sex uoluminũ
illuis eadem & usdem uerbis continratit.quȩ sub nomine
pamphili ate ficta sunt: perspituũ est te idcirto librum hunc

Expanded text:
quaestione mota, scriptis eorum respondere voluisse, et ob quaestione mota, scriptis eorum respondere voluisse, et ob hanc causam legisse, quid pro Origene unusquisque sentiret, perspicueque deprehendisse, quod primus liber sex voluminum Eusebii ipse esset, qui unus sub nomine Pamphili a te editus est, tam Graece quam Latine, immutatis dumtaxat sensibus de Filio et Spiritu sancto, qui apertam blasphemiam praeferebant. Unde etiam ante annos ferme decem cum Dexter amicus meus, qui praefecturam administravit praetorii, me rogasset, ut auctorum nostrae religionis ei indicem texerem, inter caeteros tractatores posui et hunc librum a Pamphilio editum, ita putans esse, ut a te et tuis discipulis fuerat divulgatum. Sed cum ipse dicat Eusebius Pamphilum 517 nihil scripsisse, exceptis brevibus Epistolis ad amicos: et primus liber sex voluminum illius, eadem et eisdem verbis contineat, quae sub nomine Pamphili a te ficta sunt, perspicuum est te idcirco librum hunc
Abbreviated transcription (Latin):
psit quomodo iste legere potuit: Numera inditẽ librorũ cius
qui in tertio uolumine tusebq in quo scribit uitam pamphili
ꝯtinẽtur. & non dito sex milia sed tertiam partẽ non tepe¬
ries. Nabemus epłam suptadicti pontificis. in qua huic ca¬
lumpnie tua dum adhuc esses in oriente respondit. & aꝑ¬
tssimum mẽdacium libera ueritatis fronte confutat. Post
sotem origetis neq assertoremꝰ illus: pro cuius defensione pã¬
philus & cusebius tibi parum dixisse sunt uisi. Ad uersu
quae uolumina iSi dominus uite huus spatum dederit
aliter responidere conabor. Nunc tantum tius assectionibus
obiuasse sufficiat. & hoc prudentẽ breuiter instruxisse le¬
ctorem: me istum librum qui sub nomint pamphili ferthat᷑:
udisse primum striptum in codice tuo. & quiã non erat
mihi cure quid pro heretico dueretur: sic semper habuiose¬
quasi quasi diuersum esset opus pamphili & eusebii. postea

Expanded text:
psit, quomodo iste legere potuit? Numera indices librorum ejus psit, quomodo iste legere potuit? Numera indices librorum ejus qui in tertio volumine Eusebii, in quo scripsit vitam Pamphili, continentur: et non dico sex millia, sed tertiam partem non reperies. Habemus Epistolam supradicti Pontificis, in qua huic calumniae tuae, dum adhuc esses in Oriente, respondet, et apertissimum mendacium libera veritatis fronte confutat. 23. sorem Origenis, neque assertorem illius, pro cujus defensione Pamphilus et Eusebius tibi parum dixisse sunt visi. Adversum quae volumina si Dominus vitae hujus dederit spatium alias respondere conabor. Nunc tantum tuis assertionibus obviasse sufficiat, et hoc breviter prudentem instruxisse lectorem, me istum librum qui sub nomine Pamphili ferebatur, vidisse primum scriptum in codice tuo; et quia non erat mihi curae quid pro haeretico diceretur, sic semper habuisse, quasi diversum esset opus Pamphili et Eusebii: postea vero
Abbreviated transcription (Latin):
illum hacteticum denuntiant populis fures libtorum
illius uiditandi sunt. & quando in ecclesis predicant n
scripturarum misteria sed origenis furta cõmemotant.
Non tibi sufficit passuia contra omnes detractio. Specialiter
putat de origene male loquendi: Qui sex milia libroꝵtus
se legisse. qmplurima fratrum multitudine audiente ꝯfess
est. In qua mulittudine & catherua fratrum tu quoꝵ me¬
duis eras: Quando ille in epła sua queritur pro origenis haȩ¬
resi nepharia: ate dogmata esse probata. Crimini cidandũ
est. quatt graecam & syram & haebrȩam & acgiptiacam lin¬
guam ex parte & latinam nouerit. Ergo & apostoli & apo¬
stoliti uiri qui linguis loquebantur in crimint sunt: & me
itilignem bilĩguis ipse ridebis. De sex milib auic̃ libri a
quos ab eo lectos confingis. quis credet aut te uttũ dicere
aut illum potiusse mentiri Si enim origees sca milia scti¬

Expanded text:
illum haereticum denuntiant populis, fures librorum illum haereticum denuntiant populis, fures librorum illius judicandi sunt: et quando in Ecclesiis praedicant, non Scripturarum mysteria, sed Origenis furta commemorant? Non tibi sufficit passim contra omnes detrectatio, nisi specialiter putat, de Origene male loquendi? qui sex millia librorum ejus se legisse, quam plurima fratrum multitudine audiente, confessus est? In qua multitudine et caterva fratrum tu quoque medius eras, quando ille in sua Epistola queritur, pro Origenis haeresi nefaria a te dogmata esse prolata? Crimini ei dandum est quare Graecam, Syram, et Hebraeam et Aegyptiacam linguam, ex parte et Latinam noverit? Ergo et Apostoli et Apostolici viri, qui linguis loquebantur, in crimine sunt; et me trilinguem, bilinguis ipse ridebis? quos ab eo lectos esse confingis quis credet aut te verum dicere aut illum potuisse mentiri? Si enim Origenes sex milia scri
Abbreviated transcription (Latin):
nequa qm̃ criminosa uidetentur: Simpliciores qui ab eius le¬
ctione deterrent. Detii quidam ex ipsis qut se uelut euuã¬
gelizandi necessuatẽ per omnes gentes & per omnes linguas
Patere putat. De origene male loquendi.sex milia librorum
eius se legisse qmplurima fratrum multitudine audix̃¬
te confessus est. Qui si utuꝑ ut dicete solet pro conoscen¬
dis malis eiuis legebat: sufficere poterant decem libri ad co¬
gnoscendum.aut iuginti certe aut qm̃plurimum tagĩta
sed totam pene uitam suam disciplinis: at studiis dedere.
Quomodo iste eͥrgo audiendus est: cum eos culpet. qui instru¬
ctionis suae causa pet pauca eius salua regula fidei atq
putate latius solent: qui libros scribere: qui totum de ori¬
gerie: loquantur uel scribunt:qui dũ  sua nolunt fuita
cognosi & ingtati sunt in ingrm̃ id cirto simplices ab eius
lecuione detereent. Nominatim debes dicere: & ipõs homi.¬
catholidrum sinodus.qui pari sententia quia & pͥari spũ

Expanded text:
nequaquam criminosa viderentur, simpliciores quosque ab ejus lectione deterrent. Denique quidam ex ipsis, qui se velut evangelizandi necessitatem per omnes gentes et per omnes linguas habere putat, de Origene male loquendi, sex millia librorum ejus se legisse, quam plurima 515 fratrum multitudine audiente, confessus est. Qui si utique ut ipse dicere solet pro cognoscendis ejus malis legebat, sufficere poterant decem libri ad cognoscendum, aut viginti certe, aut ut plurimum triginta. a velle cognoscere, sed totam pene vitam disciplinis ejus ac studiis dedere. Quomodo ergo iste merito audiendus est, quum eos culpat, qui instructionis suae causa perpauca ejus salva fidei regula atque putare latius solent? qui libros scribere? qui totum de Origene loquuntur et scribunt? qui dum sua nolunt furta cognosci, et ingrati sunt in magistrum, idcirco simplices ab illius lectione deterrent? Nominatim debes dicere, et ipsos homiCatholicorum synodus, qui pari sententia, quia pari et spiritu,
Abbreviated transcription (Latin):
aequali non atqualiter senuat. sed quod auctores obtre¬
ctatorum euis ii sunt: qui ul in ecclesia disputare la¬
tius solent. uel tuam libros scribere. qui totum de origene
uel loquuntur uel scribunt.Ne ergo plutes ipõrum futta
cognosiant. quae utiq si in grati in magistrũ non esset̃.

Expanded text:
aequali non aequaliter sentiat. Sed quod auctores obtreaequali non aequaliter sentiat. Sed quod auctores obtrectatorum ejus hi sunt, qui vel in Ecclesia disputare latius solent, vel etiam libros scribere, qui totum de Origene vel loquuntur, vel scribunt. Ne ergo plures ipsorum furta cognoscant, quae utique si ingrati in magistrum non essent,
Abbreviated transcription (Latin):
Cote amice carissime ut in ecdesiasticis tractatib ubĩ
de ueritate dogmatum quaeritur: & de salute aĩarum
nr̃arum maiorum flagitatur auctotitas: huiuscemodi
deliramenta dimittas.& prandiorum cenarumq fabulas
pro argumento ueritaus non teneas. Fieri enim potest ut ẽt
si ame uerum audisti: aluis qui huiusmodi reugnarus
sit dicat a te esse compositum: & quasi mimumꝰ philisti¬
onis uel lentuli. ac marilli stropham eleganti sermone con
Post ea cõmunitationem hilarii: post cipͥant
herestos librum: post athanasꝗ me dormitante lituram
simul & inscriptionẽ: erupit: aliquando contra papã epi¬
phanium. & dolorem pectoris sui quo eũm in epła quam
ad iohannem epm̃ scripserat: hacreticum arguit.in apolo
perienda est hoc in loco ueritas latens. tum enim possib le̾
est tam iniquo ui dicto uti quenqm̃ hominum. ut d cã

Expanded text:
eso te, amice charissime, ut in Ecclesiasticis tractatibus, ubi eso te, amice charissime, ut in Ecclesiasticis tractatibus, ubi de veritate dogmatum quaeritur, et de salute animarum nostrarum, majorum flagitatur auctoritas, hujuscemodi deliramenta dimittas, et prandiorum coenarumque fabulas pro argumento non teneas veritatis. Fieri enim potest, ut etiam si a me verum audisti, alius qui hujus rei ignarus est, dicat a te esse compositum: et quasi mimum Philistionis, vel Lentuli, ac Marulli stropham eleganti sermone confPost excommunicationem Hilarii, post Cypriani ψευδεπίγραφον haereseos librum, post Athanasii, me dormitante, lituram, simul et inscriptionem, erupit aliquando contra Papam Epiphanium, et dolorem pectoris sui, quod eum in epistola quam ad Joannem episcopum scripserat, haereticum arguit, in Apologperienda est hoc in loco veritas latens. Non enim possibile est, tam iniquo judicio uti quemquam hominum, ut de causa
Abbreviated transcription (Latin):
eloquentissimum. & tontra arianos latini stemonis tu¬
bam: ut origenem defendas ex cõmunicatũ ⁊ singlo cri¬
minaris. Sta confessoris calumnia ut cũq toletanda est
Transit ad inditum mattirem Ciprianum. & dicit tertulli¬
ani librum cui titulus est de trinitate sub nomine rius
ꝯstantinopoli a macedonianȩ partis harteticis lectitari In
quo ctimine mentitur duo. nam nec tertullani liber est
nec cipriani dicitur. sed nouatiani. tuuis & inscribitur ti¬
tulo & autoris eloquium stili proprietate demonstrat.
Et superfluum putt apertas in eptias confutare cum mi
hi ingeratur tabella a sinodo uidelicet. & sub nomine cu¬
uisdam amici Damasi romane urbis epĩ: ego petar. cui ille
etdesiastitas eplas dictandas credidit. & apollinariorum
uersutiae describantur. quod athanasii librum ubi dnĩcꝰ
ut in lututa id quod raserãt rursus inscriberent. ut scilicet
non ab illis falsatum. sed a me additum putatetur. Qua¬

Expanded text:
eloquentissimum, et contra Arianos Latini sermonis tueloquentissimum, et contra Arianos Latini sermonis tubam, ut Origenem defendas, excommunicatum a synodo criminaris. Sed confessoris calumnia utcumque toleranda est. Transit ad inclytum martyrem Cyprianum, et dicit Tertulliani librum, cui titulus est, de Trinitate, sub nomine ejus Constantinopoli a Macedonianae partis haereticis lectitari. In quo crimine mentitur duo. Nam nec Tertulliani liber est, nec Cypriani dicitur; sed Novatiani, cujus et inscribitur titulo: et auctoris eloquium, styli proprietas demonstrat.Et superfluum puto apertas ineptias confutare, cum mihi mea ingeratur fabella, a synodo videlicet, et sub nomine cujusdam amici Damasi Romanae urbis episcopi ego petar, cui ille ecclesiasticas epistolas dictandas tradidit, et Apollinariorum versutiae describantur, quod Athanasii librum ubi Dominicus rint, ut in litura id quod raserint, rursus scriberent, ut scilicet non ab illis falsatum, sed a me additum putaretur. Qua
Abbreviated transcription (Latin):
dum illuis thomi p̾leni his erroribus sunt nihil origenis
trit. sed totum quorum ignoramus uotabula. Non ei
sufficit gratcos & antiquos calum pniari de quibus pro
uetustate temporum & longinquitate regionum. Habet
larium confessorem ꝙ post ariminensem synodum libꝰ
ipius falsatus ab hęreticis sit. & ob hanc causam cũ
in concilio epõrum ei questio moueretur. proferri libe
de domo sua uisẜit qui nestiente se in scriniis haeretic
somnium. & tatitae auctoritatis se putat. ut nemo ti
Responde quaeso. Siticdus aqua excõmunicatus est. ĩ
qua urbe fuit. Dic episcoporum uocabula profer senten¬
tias subscriptionum uel diuersitatem uel consonãtiam
doce qui to anno consules fuerint: quis impetator hac
sinedum iusserit congregari. gallie ne tantum ep̃i su¬
erint: an et italiae & hyspaniae. Certe qm̃ ob tausam
sinodus celebrata sit. thil horum nominas. Sed uitũ

Expanded text:
dum illius tomi his erroribus pleni sunt; nihil Origenis dum illius tomi his erroribus pleni sunt; nihil Origenis erit, sed eorum, quorum ignoramus vocabula. Non ei sufficit Graecos et antiquos calumniari, de quibus pro vetustate temporum et longinquitate regionum habet larium confessorem, quod post Ariminensem synodum liber 513 illius falsatus ab haereticis sit. Et ob hain concilio episcoporum ei quaestio moveretur proferri librum de domo sua iussit qui nesciente se in scriniis suis haere tantae auctoritatis se putat, ut cum hoc Responde, quaeso; synodus, a qua excommunicatus est, in qua urbe fuit? Dic episcoporum vocabula: profer sententias subscriptionum, vel diversitatem, vel consonantiam. Doce qui eo anno consules fuerint, quis imperator hanc synodum jusserit congregari: Galliaene tantum episcopi fuerint, an et Italiae, et Hispaniae: certe quam ob causam synodus congregata sit. Nihil horum nominas, sed virum
Abbreviated transcription (Latin):
id est prolationem asserit. ł regione ongentꝰ uixta irium
& eunomium repugnat: cumꝰ uel prolatum esse uel natũ
ne deuo pater diuidatur in ꝑtes Sed dicit sblimem
& excellentissimam creaturam uoluntate ertitisse patris si¬
cut & cacteras creaturas. Ruisum ad setundam uenunt
questionem Asserit catdidus Dyabolum pessimȩ esse nati¬
rae. & quat saluati nunqmͣ possit. Contra hot ricte orige¬
nes respondit. non eum periturae esse substantia sed uolũ¬
tate. proptia tortuisse. & posse saluari. hoc candidus uertit
in calumpͥniam. quasi origenes dixeru diaboli naturam
esse saluandam. Quod ille falso obieterat hic tefutat. &
intelligimus in hoc tantum dẏalogo ab origene argui hae¬
reticamꝰ falsitatem. & non in caeteris libris de quibꝰ nũꝗͣ
questio fuit. alitquin si omnia quar haeretita sunt non
dunt otigenis Sed hęceticorum: Omnes autem prope mo¬

Expanded text:
in eo quod προβολὴν, id est, prolationem asserit. E regione. Origenes juxta Arium in eo quod προβολὴν, id est, prolationem asserit. E regione. Origenes juxta Arium et Eunomium repugnat, eum vel prolatum esse, vel natum, ne Deus Pater dividatur in partes; sed dicit sublimem t excellentissimam creaturam voluntate exstitisse Patris, sicut et caeteras creaturas. Rursus ad secundam veniunt quaestionem. Asserit Candidus diabolum pessimae esse naturae, et quae salvari nunquam possit. Contra hoc recte Origenes respondit, non eum periturae esse substantiae, sed voluntate propria corruisse, et posse salvari. Hoc Candidus vertit in calumniam, quasi Origenes dixerit, diaboli naturam esse salvandam: quod ille falso objecerat, hic refutat. Et intelligimus in hoc tantum dialogo ab Origene argui haereticam falsitatem, et non in caeteris libris, de quibus nunquam quaestio fuit. Alioqui si omnia quae haeretica sunt, non erunt Origenis, sed haereticorum: omnes autem propemo
Abbreviated transcription (Latin):
ra dependent: sic tranferre coepit eplam: quasi hoc fensus ell&
ri ptorimos suos adscribunt nobis & doctrinac nostra blas¬
phemia trimen quod a nobis nunqm̃ audierunt de quo
ipsi uiderint nolentes seruate mandatum illud quod dicit
quia maledici regnum dei non possidebunt. ditcentes asse¬
tere me prem̃ malitiae & perditionis: & torum qui de regnꝰ
dei eiciuntur: idest di abolum esse saluandum. quod ne ali¬
quis quidem mente motus & manifeste in saniẽs dicere pt̃
ab isto non uersa sunt sed tuersa & quantã interse nõ solũ
uerborum sed & sensuum habeant dissonantiam perspicie¬
tis obsecto ne molesta sit uobis prolixior interpretatio Idcir¬
to enim omnia uertimus: ut quo consilio suptriora taineit
probaremus. Habetur dyalogus apud graccos origeii. g
candidi ualentinianae haereseos defensoris. in quo duas
anclabatas digladiantes inter se spectasse me satror D¬

Expanded text:
ra dependent, sic coepit transferre epistolam, quasi hoc sensu superira dependent, sic coepit transferre epistolam, quasi hoc sensu superiri proximos suos, ascribunt nobis et doctrinae nostrae crimen blasphemiae, quod a nobis nusquam audierunt: de quo ipsi viderint, nolentes observare mandatum illud quod dicit: Quia maledici regnum Dei non possidebunt; dicentes asserere me patrem malitiae et perditionis eorum qui de regno Dei ejiciuntur, id est diabolum, esse salvandum: quod ne aliquis quidem mente motus et manifeste insaniens dicere potesab isto non versa sunt, sed eversa, et quantam inter se non solum verborum, sed et sensuum habeant dissonantiam, perspicietis. 512 Obsecro ne molesta sit vobis prolixior interpretatio. Idcirco enim omnia vertimus, ut quo consilio superiora tacuerit, probaremus. Habetur dialogus apud Graecos Origenis, et Candidi Valentinianae haereseos defensoris, in quo duos Audabatas digladiantes inter se spectasse me fateor. Di
Abbreviated transcription (Latin):
cta nitimur agete consilio:. In uini quo potu & ĩ mederamine¬
sermonis ut nulli audeamus maleditere. Ergo cum proptea
timorem dei cauramus in quempiam maledicta conferre. te¬
cordantes illius dicti. Non fuit ausus iudiciũ inferre blasphe¬
miae qued diutur de mithael contra dyabolum. Et in allo
loxo. Dominationes quidem reptobant glorias autem blasphe¬
mant. Quidam eorum qui libenter causationes teperiunt.
asscribunt nobis & doctrinae nostrae blasphemiam super
qua ipsi uiderint quomodo illud audiant. Neq ebriosi ne¬
q maledici regnum dei possidebunt. licet prem̃ malitiar &
perditionis eorum qui de regno dei eicuintur dicunt posse
saluari: quod ne mente quidem quis captris dicere potest.
Caeteraq quae ex eadem epła transtulit pro hoc quod in fi¬
ne uerborum origenis interpictati sumus. Ergo cum propt
Iste fraudulenter amputatis suꝑioribus ex quibus infetio¬

Expanded text:
cta nitimur agere consilio: in vini quoque potu, et in moderationecta nitimur agere consilio: in vini quoque potu, et in moderationeermonis, ut nulli audeamus maledicere. Ergo cum propter 511 Dei timorem caveamus in quempiam maledicta conferre, recordantes illius dicti, Non fuit ausus judicium inferre blasphemiae, quod dicitur de Michaele contra diabolum; et in alio loco: Dominationes quidem reprobant, glorias autem blasphemant: quidam eorum qui libenter contentiones reperiunt, ascribunt nobis et nostrae doctrinae blasphemiam, super qua ipsi viderint, quomodo illud audiant: Neque ebriosi, neque maledici regnum Dei possidebunt: licet patrem malitiae et perditionis eorum, qui de regno Dei ejicientur, dicant posse salvari, quod ne mente quidem quis captus dicere potest. » Caetera quidem ex eadem epistola transtulit pro hoc, quod in fine verborum Origenis interpretati sumus. « Ergo cum propeliqua: iste fraudulenter amputatis superioribus, ex quibus inferio
Abbreviated transcription (Latin):
dẏabolum disputaret de moysi corpore:neç tanto quideo ma¬
Lo ausus est uidicium inferre blasphemiae. sed dixit imꝑet
tibi dominus.Cui quid simile & in zacharia legimus.Incte¬
pet te dominus dẏabole. & increpet in te dominus qui elegit
hierusalẽ. Itaq & nos cupimus increpari a domino eos ꝗuit
nolunt cum humilitate a proximis increpari.Dicente autẽ
michael imperet tibi dominus dyabole:& zachatias simłr:
utrum incrẽpet an non increpet dominus dyabolum: ipẽ ude¬
rit. Et si increpat quomodo increpet ipse cognoscat. Et post mul¬
ta quae prolixum est stribere addidit. Nos hoc ⁊ sentimus qđ
eicientur de regno calorum non solum qui grandia pectaue¬
runt: uerbi gratia fornicatotes adulteri & masculoru cõcubi¬
tores & fures. sed ͤ qui minota deliquerint. ex eo quod scriptũ
est.Neq ebriosi neq maledici regnum dei possidebunt.&tam
in bonitate qm̃ in seueritate dei esse mensutam. unde cun¬¬

Expanded text:
diabolum disputaret de Moysi corpore, ne tanto quidem madiabolum disputaret de Moysi corpore, ne tanto quidem malo ausus est judicium inferre blasphemiae, sed dixit: Increpet tibi Dominus . Cui quid simile etiam in Zacharia legimus: Increpet tibi Dominus, diabole: et increpet Dominus in te, qui elegit Jerusalem . Itaque et nos cupimus increpari a Domino eos qui nolunt cum humilitate a proximis increpari. Dicente autem Michaele: Increpet tibi Dominus, diabole; et Zacharia similiter: utrum increpet, an non increpet Deus diabolum, ipse viderit. Et si increpat, quomodo increpet, ipse agnoscat. » Et post multa quae prolixum est scribere, addit: « Nos hoc sentimus quod ejicientur de regno coelorum, non solum qui grandia peccaverunt, verbi gratia, fornicatores et adulteri, et masculorum concubitores, et fures, sed et qui minora deliquerunt, ex eo quod scriptum est: Neque ebriosi, neque maledici regnum Dei possidebunt ; et tam in bonitate quam in severitate Dei esse mensuram. Unde cun
Abbreviated transcription (Latin):
translata sunt. ut quo consilio superiora tacuerim lector a¬
gnoscat. Contra sacerdotes ergo eedesia generaliter disputãs
a quibus indignus eius cõmunione fuerat uidicatus:Haec
intulit. Quid necesse est de prophetarũ sermonibus dicere
Quibus saepissime pastorib & maioribus natu: & sacerdoti¬
bus ac pͥncipib populi cõminãtur. & arguunt eos quos abs¬
q nobis de sanctis scripturis eligere potestis. & li quido peruidẽ
quod forsitan hoc tempus sit de quo dicitur. Nolite ctedere
amics: nec speretis in principibus.Et nunc impleatur uaticini¬
um. Duces populi mei me nescierunt. Filii stulti sunt. & nõ sũt
sapientes.Sapientes sunt ut faciant mala. bene autẽ fatere
nescierunt:quorum magis misereri eos qͥm̃ odisse debemus
& orare pto illis qm eis maledicere. Ad benedicendum: & nõ.
maledicendum creati sumus. Unde & mihael cum aduerso

Expanded text:
translata sunt, ut quo consilio superiora tacuerit, ipse lector atranslata sunt, ut quo consilio superiora tacuerit, ipse lector agnoscat. Contra sacerdotes ergo Ecclesiae generaliter disputans, a quibus indignus communione ejus fuerat judicatus, haec intulit: « Quid necesse est de prophetarum sermonibus dicere, quibus saepissime pastoribus, et majoribus natu, et sacerdotibus, ac principibus populi comminantur et arguunt eos? Quae absque nobis de sanctis Scripturis elicere potestis, et liquido pervidere, quod forsitan hoc tempus sit, de quo dicitur: Nolite credere amicis, nec speretis in principibus . Et nunc impleatur vaticinium: Duces populi mei me nescierunt, filii stulti sunt, et non sunt sapientes. Sapientes sunt, ut faciant mala, bene autem facere nesciunt ; quorum magis misereri quam eos odisse debemus, et orare pro illis, quam eis maledicere. Ad benedicendum enim, et non ad maledicendum creati sumus. Unde et Michael cum adversus
Abbreviated transcription (Latin):
driã euidenter docetur. Statimq exemplum subiungit
epistolae. Et qui falsitatem scriptutarum otigenis hat̾teti¬
cis imputat: ipse incipit a falsitate: non ita interpirtans ut
Habetur in graeto. nec latinis insinuans quod ipse in suis
luteris profitetur. Cunq ille tota epła Deme̾trium alexan¬
drina urbis epm̃ laceret: & in totus orbis ep̃os & deticos
nuehatur: & frustra ab ecclesiis excõmunicatum esse se
dicat. nec uelle in maledictis referte uicem. ne scilicit ma¬
ledicus esse iudea tur homo qui tantum cautus sit ad male¬
dicendum: ut ne dyabolo quidem audeat maledicere. Une &
Candido ualentiniani dogmatis sectatori calumpniandi occa¬
sigem dederit: quod dẏabolum saluandae dixerit esse natur
hic dissimulato argumento eplae fingit pro origene quod ille
non loquitur. Unde ipstus epistola partem paulusũ ex suꝑiori¬
bus transtuli & in his iunxi quae abistos comatice doloseq

Expanded text:
driam, evidenter docetur. » Statimque exemplum subjungit driam, evidenter docetur. » Statimque exemplum subjungit epistolae; et qui falsitatem scriptorum Origenis haereticis imputat, ipse incipit a falsitate: non ita interpretans ut habetur in Graeco, nec id Latinis insinuans, quod ipse in suis litteris profitetur. Cumque illa epistola tota Demetrium Alexandrinae urbis pontificem laceret, et in totius orbis episcopos et clericos invehatur, et frustra ab Ecclesiis excommunicatum esse se dicat, nec velle in maledictis referre vicem, ne scilicet maledicus videatur esse homo, qui in tantum cautus sit ad maledicendum, ut ne diabolo quidem audeat maledicere; unde et Candido Valentiniani dogmatis sectatori, calumniandi se occasionem 510 dederit, quod diabolum salvandae dixerit esse naturae: hic dissimulato argumento epistolae, fingit pro Origene, quod ille non loquitur. Unde epistolae ipsius partem paululum ex superioribus transtuli, et his junxi, quae ab ipso commatice doloseque
Abbreviated transcription (Latin):
in origenis libris scripta sunt reperiuntur bona sunt an tna¬
la . Tates. & pro his alia loqueris: Clemens hoc ait. dyonisius
in isto errore reprehenditur.Athana suis epũs sic dyonisii¬
quomodo & nunc tibi ab alis haerestos crimen impingitur
& tu pro te tates. & pro ine confueris. Ego neminem accuso:pro
me tantum tespotidisse contentus. Non sum quod arguis:
situ es quod accusaris ipse uideris. Nec absolutio mea nec
itatus:te ait innocentem aut obnoactum criminis apptoba¬
bunt. Ptaemissa falsatione ab hareticis apłorum & utrus¬
q cdemientis atq dyonisii:uenit ad origenem. & his uerbi
loquitur. Ipsius hoc conquerentis & deplorantis scriptis ac
uocibus probauimus.Quid enim ipse cum adhuc in carne
uiuens. Pentiens uidens q perpessus sit de librotum suorum
uel semonum corruptionibus: et adulitrinis editionib:
ex ipsius epła quam scripsit ad quosdam catos suos ab alexã¬

Expanded text:
in Origenis libris scripta reperiuntur, bona sint an main Origenis libris scripta reperiuntur, bona sint an mala? Taces, et pro his alia loqueris. Clemens hoc ait: Dionysius in isto errore deprehenditur: Athanasius  Al. Anasquomodo et nunc ab aliis tibi haereseos crimen impingitur, et tu pro te taces, et pro me confiteris. Ego neminem accuso, pro me tantum respondisse contentus. Non sum quod arguis: si tu es quod accusaris, ipse videris. Nec absolutio mea me, nec reatus te, aut innocentem, aut obnoxium crimini probabunt. que Clementis, atque Dionysii, venit ad Origenem, et his verbis loquitur: « Ipsius hoc conquerentis et deplorantis scriptis ac vocibus prabavimus. Quid enim ipse cum adhuc in carne vivens, sentiens, vidensque perpessus sit de librorum suorum, vel sermonum corruptionibus, vel adulterinis editionibus, ex ipsius epistola quam scribit ad quosdam charos suos Alexan
Abbreviated transcription (Latin):
accusatus respondeo:st in illo aliquid reprehenderis: non eit
tneus:sed tuus a quo reptehenditur. Et dum omnia ad he¬
reticos referes: quid teclesiasticis tribues: quib proprium
nihil relinquis: Et quomodo inquies in libris eorum uittosa
nontiulla sunt. Si me causas uitiorum nescite respondero. nõ
statim illos haertticos iudicabo. Fieri potest ut simpliciter
errauerint. uel alio sensu scripserint. uel a librariis imperi¬
tis paulatim eorum scripta corrupta sint. uel certe anteqm̃
in alexandria quasi dȩmonium meridianum aͬris nascer.
innocenter quaedam & minus caute locuti sunt :& qua
non possent peruersorum hominum calumpniam declina¬
te. Obicuntur origeni crimina. & tu non illum defendis
sed alios accusas: net crimen renius. sed criminosorũ tur¬
bam requiris.Si tibi diceretur. quos habet origenes in hae¬
resi sotios: recte ista proferres. Nunc ate quiriu. St haec quȩ

Expanded text:
accusatus respondeo, si in illo aliquid reprehenderis, non erit accusatus respondeo, si in illo aliquid reprehenderis, non erit meus, sed tuus, a quo reprehenditur. Et dum omnia ad haereticos refers, quid Ecclesiasticis tribues, quibus proprium nihil relinquis? Et quomodo, inquies, in libris eorum vitiosa nonnulla sunt? Si me causas vitiorum nescire respondero, non statim illos haereticos judicabo. Fieri enim potest, ut vel simpliciter erraverint, 509 vel alio sensu scripserint, vel a librariis imperitis eorum paulatim scripta corrupta sint. Vel certe antequam in Alexandria quasi daemonium meridianum Arius nasceretur, innocenter quaedam, et minus caute locuti sunt, et quae non possint perversorum hominum calumniam declinare. Objiciuntur Origeni crimina, et tu non illum defendis, sed alios accusas; nec crimen renuis, sed criminosorum turbam requiris. Si tibi diceretur, quos habet Origenes in haeresi socios, recte ista proferes. Nunc a te quaeritur, haec quae
Abbreviated transcription (Latin):
dogma delabi. & sub his exemplis illud ait ut non catho
cis corum scripta cortupta esse testetur: & condudat ad
exitemum dicens.De drigent quoq in quo similiter ut in
his quos supradrrimus: quatdam duiersitas inuenitur:
istud non sufficiat sentire: quod de praruiditatis iam catho¬
licis sentitur uel intelligitur uiris: nec similis caus siħis
sufficiat excusatio. Si contenditut ui quicꝗd in libris
dititur esse uitiatum: qmͣꝗͣ & illorum non erit quorũ in¬
certa sunt nomina. attꝑita fieri ut omnium omilia sunt
tuhil alicuius sit. Hac defensionis perturbatione: nec mar¬
ton tiec in anicheus: nec arrius: net eimomuis accusari po¬
terunt. quia quicquid nos ab iis impie dictum obiecerimꝯ:
discipuli tespondehunt non a ingr̃is sius ita editum. sed
ab inimicis esse uiolatum. hoc genere & iste ipse tuus
libet: tuus non erit. sed forsitan meus. & meus liber quo tibi

Expanded text:
dogma delabi. Et sub his exemplis illud agit, ut non eccldogma delabi. Et sub his exemplis illud agit, ut non ecclcis eorum scripta corrupta esse testetur, et concludat ad extremum, dicens: « De Origene quoque, in quo similiter, ut in his quos supra diximus, quaedam diversitas invenitur, istud non sufficiat sentire, quod de praejudicatis jam catholicis sentitur, vel intelligitur viris, ne similis causae, similis sufficiat excusatio. » Si conceditur, ut quidquid in libris dicitur esse vitiatum. Quamquam et illorum non erit, quorum incerta sunt nomina: atque ita fiet, ut dum omnium omnia sunt, nihil alicujus sit. Hac defensionis perturbatione nec Marcion, nec Manichaeus, nec Arius, nec Eunomius accusari poterunt: quia quidquid nos ab his impie dictum objecerimus, discipuli respondebunt, non a magistris suis ita editum  Al. dictum, sed ab inimicis esse violatum. Hoc genere et iste ipse tuus liber, tuus non erit, sed forsitan meus. Et meus liber, quo tibi
Abbreviated transcription (Latin):
tis probate nititur origenis st̾ripta ab harteticis iuutiata
Clemens inquit apostolorum discipłus qui tomanat ecełx̧
post apostolos epus & martir ftut. libtos edidit qui appel
lantur
persona petri apostoli doctrina quasi uere apostolica in
quam plurimis exponatꝰ: in aliꝗuibus eunomi dogma ita¬
insecitur: ut nihil aliud qm̃ ip̃e eunomius disputare cre¬
datur. filium dei creatum de nullis existentib. asseue¬
rans. Et post alia quae prolixum est scribere: Quid quaeso
ait de us sentiendum est: quod apostolitus uir haeretica scri
dogmatum suorum sub uirorum sanctorum nominetã¬
qm facilius credenda interseruerĩt: ea quae illi nec sensis¬
se nec scripsisse credendi sunt: Uementem quoq alexan¬
drinae eclesiae presbiterum uirum catholicum scripsit in
libris suis interdum dei filium dicere creatum. Et dyoni¬
sium alexandrina urbis epm̃ uirum eruditissimũ coñ
sabellium quatuor uolum inib disputantem: in artianun

Expanded text:
tis probare nitatur Origenis ab haereticis scripta vitiata. « Clemens, inquit, Apostolorum discipulus, qui Romanae Ecclesiae post Apostolos episcopus et martyr fuit, libros edidit, qui appellantur persona Petri Apostoli doctrina, quasi vere apostolica in quamplurimis exponatur: in aliquibus ita Eunomii dogma inseritur, ut nihil aliud quam ipse Eunomius disputare credatur, Filium Dei creatum 508 de nullis exstantibus asseverans. » Et post alia, quae prolixum est, scribere: « Quid, quaeso, ait, de his sentiendum est, quod Apostolicus vir haeretica scripdogmatum suorum sub virorum sanctorum nomine, tamquam facilius credenda, interseruerint ea, quae illi nec sensisse, nec scripsisse credendi sunt? » Clementem quoque Alexandrinae Ecclesiae presbyterum, virum catholicum, scribit in libris suis interdum Dei Filium dicere creatum: et Dionysium Alexandrinae urbis episcopum, virum eruditissimum, contra Sabellium quatuor voluminibus disputantem, in Arianum
Abbreviated transcription (Latin):
oculos consingere. Alexandua & degiptus in septua¬
ginta sitis hesicum laudat auctorẽ. Constantinopolis
quos ab origene elaboratos tusebuis & pamphilis uul¬
pugnat. Et certe origenes non solum etempla cõposuit
quã tuor editionum t regtone singula uerba describens
ut unus dissentiens staum inter se cacteris consentientib
arguatur: sed maioris audaciae est in editione septuagĩ¬
ta theodotionis editionem miscuit asteritis designans qͣ
minus fuetant & uirgulis quat ex supeefluo uidebant
apposita. Si igitur aliis licuit not tenere quod semel su¬
scͥperant: & post septuaginta cellulas quae uulgo sine au¬
tote iactantur. singulas cellulas aperuere : hocq ĩ ecdesiis le¬
gitur quod septuaginta nestierũt: cur me non suscipiant
Patini mei qui inuiolata editione ueteri ita nouã ꝯgiai.
ut labotẽ meum hebratis & quod his maus est apostoł
auctorib ptobem. Sccipsi nupet librum de optiõ genere

Expanded text:
oculos configere. Alexandria et Aegyptus in Septuaoculos configere. Alexandria et Aegyptus in Septuaginta suis Hesychium laudat auctorem: Constantinopolis nae codices legunt; quos ab Origene elaboratos Eusebius et Pamphilus vulpugnat. Et certe Origenes non solum exemplaria composuit quatuor editionum, e regione singula verba describens, ut unus dissentiens, statim caeteris inter se consentientibus arguatur; sed, quod majoris audaciae est, in Editione Septuaginta Theodotionis Editionem miscuit, asteriscis designans quae minus ante fuerant, et virgulis quae ex superfluo videbantur apposita. Si igitur aliis licuit non tenere quod semel susceperant, et post septuaginta cellulas, quae vulgo sine auctore jactantur, singulas cellulas aperuere, hocque in Ecclesiis legitur quod Septuaginta nescierunt, cur me non suscipiant Latini mei, qui inviolata Editione veteri ita novam condidi, ut laborem meum Hebraeis, et, quod his majus est, Apostolis auctoribus probem? Scripsi nuper li
Abbreviated transcription (Latin):
quanto contra lxx̃ interpitits tumeo supercilio. ut illos
aurum & pretiosos lapides & purpuram: me pelles &
pilos caprarum in thabernaculo christi pͥtofiteã oͥbtulis
sse. Ponam & aluad testimonium. ne nunc me rerũ ne¬
cessitate compulsum dicat mutasse sententiam. In lihͦ
temporum: idest in libro paralippomenon qui haebratce
dicitur dabeiamin hac ad sanctum papam cͥcomatiũ
praefatuincła usus sum.Si septuaginta interpretum pu¬
ra & ut ab eis in graccum uersa estͦ editio permaneret: Cu
pelleres: ut hebrata uolumina latino sermone trãsferrẽ
Quod enim semel autes hominum occuparat: & nascẽ¬
tis ecclesia roborauerat fidem. iustum erat etiam nr̃o si¬
lentio comprobari. Nunc uero cum pro uatietate tegio¬¬
num diuersa ferantur exemplaria: & germana illa an¬
tiquaq translatio corrupta atq iuolata nostti atburi
putas aut epluribus uidicate quod uetum sit: aut nouũ
opus in ueteti opere condere illudentibq urdtis ut dt̃¬

Expanded text:
uaginta interpretes tumeam supercilio, ut illos aurum et pretiosos lapides et purpuram, me pelles et pilos caprarum in tabernaculo Dei obtulisPonam et aliud testimonium, ne nunc me rerum necessitate compulsum dicas mutasse sententiam. In libro Temporum, id est, Paralipomenon, qui Hebraice dicitur DABRE JAMIM, hac ad sanctum papam Chromatium Praefatiuncula usus sum: « Si Septuaginta interpretum pura, et octissime, impelleres, ut Hebraea volumina Latino sermone transferrem. Quod enim semel aures hominum occupaverat, et nascentis Ecclesiae roboraverat fidem, justum erat etiam nostro silentio comprobari. Nunc vero, cum pro varietate regionum diversa ferantur exemplaria, et germana illa antiquaque translatio corrupta sit, atque violata: nostri arbitrii putas, aut e pluribus judicare quid verum sit, aut novum opus in veteri opere cudere, illudentibusque
Abbreviated transcription (Latin):
uanitate seculari.Si non infedelitate seculan grauareiur:Quan¬
tumuis & qualemius cruciatum liberiter suffertent: etiam
si esset longior uita. dummodo ne illas poenas aeterni ignis in
currerent. Sed tu quae iam ingressa es agonem poenitentiat
infiste misera: fortiter inhere tanqmͣ naufragus tabulae: spe¬
rans per ipam te posse de profundo criminis libetati. Inharte
poenuenuat usq ad exitum iuta. nit ubi praestimas ab huão
die posse ueniam dari:quia decipit te quicunq: hoc ⁊ tibi pol¬
liceri uoluerit. Quae enim proprie in dominum peccasti:ab
ipso solo te conuenit in die uidicii ueniam expectare remediũ:¬

Expanded text:
vanitate saeculari, non infidelitate gravaretur: quanvanitate saeculari, non infidelitate gravaretur: quantumvis et qualemvis crusi esset longior vita; dummodo in illas poenas aeterni ignis non incurrerent. Sed tu quae jam ingressa es agonem poenitentiae, insiste, misera: fortiter inhaere tanquam in naufragiis tabulae, sperans per ipsam te de profundo criminum liberari. Inhaere poenitentiae usque ad extremum vitae, nec tibi praesumas ab humana die veniam dari; quia decipit te qui hoc tibi polliceri voluerit. Quae enim proprie in Dominum peccasti, ab ipso solo te convenit in die judicii exspectare remediu
Abbreviated transcription (Latin):
audebit sperare & si non gloriam: certe portiat ruacuationem
Dicit enim deus. Conuertimini ad me. & ego conuertar ad uos
Conuertimini ra toto corde. uestro: in iruniis: fletu & planctu¬
disrumpite corda uestra. & non uestimenta uestra quoniã
pius & misericors est.Su conuersus ille inagnus datud uisti¬
ficatus est. Sic niniue peccatrix illa ciuitas: incumbentem sͥ
euasit interitum. Peccator ergo qui sibi non pepercit: a deo illi
parcetut. Et si futuras, gehennȩ perpetuas:in hoc paruo uitae
spacio compensauerit:seipm̃ ab aeterno iudicio liberabit. Gran¬
di plage alta & prolixa opus est medicina. Grande scelus:
grañdem habet necessariam satisfactionẽ. Nam non est dubi¬
um leuius esse crimen ubi peccatum suum homo ultro confite¬
tur & poenitet. At uhi celans mala sua inuitus detegitur. &
negare non poteris. Et ideo fortius est dolendum: quia pecca¬
tum est fortiter. Si mente tenerent homines peccatores quale

Expanded text:
audebit sperare, etsi non gloriam, certe poenae vacationem; audebit sperare, etsi non gloriam, certe poenae vacationem; dicit enim Deus: Convertimini ad me, et convertar ad vos. Convertimini ex toto corde vestro, in jejunia, et non vestimentum; quoniam pius et misericors est . Sic conversus magnus ille David justificatus est; sic Ninive peccatrix illa civitas incumbentem sibi evasit interitum . Peccator ergo si sibi ipsi non pepercerit, a Deo illi parcetur . Et si futuras poenas gehennae perpetuas in hoc parvo vitae spatio compensaverit, seipsum ab aeterno judicio liberabit. Grandi plagae alta et prolixa opus est medicina: grande scelus grandem habet necessariam satisfactionem. Nam non est dubium levius esse crimen, ubi peccatum suum ultro homo confitetur, et poenitet: at ubi celat mala sua, invitus detegitur, et negare non poteris. Et ideo fortius dolendum; quia peccatum est fortius. Si mente cernerent homines peccatores quale
Abbreviated transcription (Latin):
te pertractans: facti tui ipsa uidex esto crudelior. In primis
omnis cura uitae huius intermittenda est tibi. et quasi moͬ¬
tuam te existimãs sicut es: Quomodo possis reuiniscere cogita
Deinde lugubtis tibi accipienda est uestis.ac mens & memb
singula: digna castigatione punienda.Amputentur erines
qui per uanam gloriam occasionem luxuriae prȩstiterunt
Defluant oculi lachrimas: Qui masculum non simpliciter
aspexerunt. Palescat facies:quae quondam irtubuit impudice
Totum deniq corpus incuria & ieiuniis maceretur: cinere asꝑ¬
sum & opertum cilitio. & perhorrescat quia male sibi de pult¬
chritudine placuit. Cor uero sit liquescens tanqm̃ tera ieiu¬
niis inquietans scipm̃. & cogitationib uentilans quur sit
ab inimico subuersirm. Sensus etiam crucietur. quia in mẽ¬
bra corporis cum hrẽt. dominationem malum gessit imperi¬
um. Talis uita: talis actio poenitentia si fuerit perseuerans:

Expanded text:
te retractans, facti tui ipsa judex esto crudelior. In primis te retractans, facti tui ipsa judex esto crudelior. In primis omnis cura vitae hujus interimenda tibi est, et quasi mortuam te existimans, sicut et es, quomodo possis reviviscere, cogita. Deinde lugubris tibi accipienda est vestis, et mens ac membra singula digna castigatione punienda. Amputentur crines, qui per vanam gloriam occasionem luxuriae praestiterunt. Defluant oculi lacrymis, qui masculum non simpliciter aspexerunt. Pallescat facies, quae quondam irrubuit impudice. Denique totum corpus injuriis et jejuniis maceretur, cinere aspersum et opertum cilicio perhorrescat; quod male sibi de pulchritudine placuit. Cor vero sit liquescens tamquam cera, jejuniis inquietans seipsum, et cogitationibus ventilans, quare sit ab inimico subversum. Sensus etiam crucietur; quia in membra corporis cum haberet dominationem, malo cessit imperio. Talis vita, talis actio poenitentiae, si fuerit perseverans,
Abbreviated transcription (Latin):
necessatia medicamenta. Sed quanta putas: et qualis est ne¬
cessatia poenitentia: quae aut aequet crimen: aut certe eocce¬
dat: Uide ergo: simplex an simplex hoc peccatum adulteri
tst. An duplex fit pr̃opter illam necem qͥuat facta dicitur
in occulto. & secundum conscientiae molem: exhibenda est
poenitentiat magnitudo. Poenitentia ergo non uerbo est agẽ
da. sed actu. Hacc autem sic agitur. Si tibi ante oculos ponas d
quanta gloria tueris. & de quo libro nomen tuum deletum
sit. et si te tam positam eredas prope ipsas tenebras extertoes:
ubi est fietus oculotum: & stridor dentium sine fine. Cum
hac certa fide sicut, animo conceperis: Quia necesse est praua¬
ricatricem animam tattareis poenis & gehenne ignib tra¬
di: nec aliud esse remedium constitutum post unicum bapti¬
sina: qm̃ poenitentiae. solatium: qnͣtamuis asseclionem: qnͣ¬
ab aeternalib poenis libereris. Ergo haet tecum cogitans. & tẽ¬

Expanded text:
necessaria medicamina. Sed quanta putas, et qualis nenecessaria medicamina. Sed quanta putas, et qualis necessaria poenitentia? Quae aut aequet crimina, aut certe excedat. Vide ergo si simplex hoc peccatum adulterii est, an duplex sit pro illa nece quae facta dicitur in occulto: et secundum conscientiae molem exhibenda est poenitentiae magnitudo. Poenitentia ergo non verbis agenda est, sed et facto. Haec autem sic agitur, si tibi ante oculos ponas de quanta gloria rueris, et de quo libro vitae nomen tuum deletum sit; et si te jam credas prope ipsas positam tenebras exteriores, ubi erit fletus oculorum, et stridor dentium sine fine. Cum haec certa fide, sicut est, animo conceperis, quia necesse est praevaricatricem animam tartareis poenis, et gehennae ignibus tradi, nec aliud remedium constitutum esse post unum baptismum quam poenitentiae solatium; quantamvis afflictionem, quaab aeternalibus poenis libereris. Ergo haec tu tecum cogitans, et men
Abbreviated transcription (Latin):
slitia est. Apedibus usq ad caput sicut ait isaias: nõ est malagma
imponere. Infiruutas tua omne humanae. medicinȩ exct¬
dit. auxilium.licet tam honi qm̃ mali iusta indignatione
permot te omni depopulatione dedetoratam:omni tormẽtoR
genere discruciandam uidicent: morteq mulctandam: aut igͥ¬
bus exurendam: Ego tamen qui scio gratuora facinorosis ser¬
uari tormenta: & sine fine impias animas manere cruciato
non tempotales utiq sed aeternos: aliis te uolo affici cruciati¬
bus profuturis utiq̃: non animam perdituris. Eogo sedm̃ duu¬
nam sententiam: dabo consiliũ. Solum enim & unicũ ten¬
tandum est remedium:. illud quod duuna uox per Ezechieles
non ascendit sanitas filiae populi mei Hacc itaq dicta poe¬
nitentiam sapiunt. hae sententia dei ad paenitentiam uocã¬
peccatores. Pocnitudo ergo est necessaria: sicut uulntratis sũt

Expanded text:
stitia: a pedibus usque ad caput, sicut ait Esaias, non est malagma stitia: a pedibus usque ad caput, sicut ait Esaias, non est malagma imponere . Infirmitas tua omne humanae medicinae exclusit auxilium. Et licet tam boni quam mali justa indignatione permoti, te omni depopulatione dignam, te omni tormentorum genere discruciandam judicent, morte mulctandam, aut ignibus exurendam: ego tamen qui scio graviora facinorosis servari tormenta, et sine fine impias animas cruciatus manere, non temporales utique, sed aeternos; aliis te volo cruciatibus affici, profuturis utique, non animam perdituris. Ergo secundum divinam sententiam dabo consilium; solum enim et unicum tentandum est remedium illud, quod divina vox per Ezechielem miseris non ascendit sanitas filiae populi mei ? Haec utique dicta poenitentiam sapiunt, hae sententiae Dei vocant ad poenitentiam peccatores: poenitudo enim lapsis necessaria est, sicut vulneratis sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ubi putabam edificare aurum. argentum. lapides prcciosos.
inuentus sum ligna foenum. stipꝰulã: arsuras materias laborans
Dicam & ego secundum prophetam. Heu me quia factus sũ
sicut qui eolligit stipulam in messe. Et ꝗuidem si te solam da¬
nandam fecisses:erat quidem tristitia: sed forsitan tolerabi
to fecisti:Quanta labia etiam infidelium inquinata sunt
uam domini blasphemando.Aperuit in nos gentilitas os fu¬
um. & aduersus ecclesiam sanctam sinagega uideorũ ꝓpt̾ tuũ
dedecus exultauit. Quod si ille qui unum scandali z auerit
mola alligatus pratcipitari debet in mareͥ: quid de te pronũ¬
tias pet cutus scelus omnis anima sauciata ͤ & nomen dnĩ ĩ.
gentibus blasphematum est: Nonne quotiens tibi dicitur
o uirgo : totiens tibi cumulus iniquitatis accrescit: Iaces ec¬
ce uulnerata. iaces ecce prostrata. Cupio prodesse: sed subueĩ
re non possum.quia totum caput in dolore.totum cor in me¬

Expanded text:
ubi putabam aedificare aurum, argentum, lapides pretiosos, ubi putabam aedificare aurum, argentum, lapides pretiosos, inventus sum lignum, fenum, stipulam, arsuras materias laborasse ! Dicam et ego secundum prophetam: Heu me, quia factus sum sicut qui colligit stipulam in messe ! Et quidem si tibi soli damnum fecisses, erat quidem tristitia, sed forsitan tolerabile fecisti! Quanta labia etiam fidelium inquinata sunt, viam Domini blasphemando! Aperuit in nos gentilitas os suum: adversus sanctam Ecclesiam Synagoga Judaeorum per tuum dedecus exsultavit. Quod si is qui unum scandalizaverit, mola circumligatus jactari debet in mare ; quid de te pronuntias, per cujus scelus omnis anima sauciata est, et nomen Domini in gentibus blasphematum est? Nonne quoties dicitur: O virgines, toties tibi cumulus iniquitatis augetur? Jaces ecce vulnerata, jaces ecce prostrata. re non possum; quia totum caput in dolore, et totum cor in moe