comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
psalmoꝵ dd̾ licet unꝰ libellꝰ sit. habens eas uirtutes
or̃onis qͣs supͣ diximꝰ : tam̃ plerũq ⁊ inuno psalmo.
fundasti Utiq ñ celũ dic̃ uidebo. s uidebo cęlos:
in qͥbꝰ incip̃ albescere grã. ⁊ splendor celestis hos
sibi celos tẽ ꝓmittebat ꝓpħa dari: qͥ cęlestem
grãm a dño mererent᷑: Lunã ⁊ stellas: qͣs tu fũ¬
gentes Dein de uide postulationẽ eiꝰ. Io ẽ hõ qd̾ ine¬
ministi eiꝰ. aut filiꝰ hominis qm̃ usitas eum: Mi¬
norasti eum paulominꝰ ab angłis: gła ⁊ honore co-¬
ronasti eum. ⁊ constitiusti eũ suꝑ oꝑa manuũ tuaꝵ:¬

Expanded text:
Psalmorum David licet unus libellus sit, habens eas virtutes orationis quas supra diximus ; 386 tamen plerumque et in uno psalmo fundasti . Utique non coelum dicit videbo, sed videbo coelos, in quibus incipit albescere gratia et splendor coelestis. Hos sibi coelos tunc promittebat Propheta dari, qui coelestem gratiam a Domino mererentur. Lunam et stellas quas tu fungentes. Deinde vide postulationem ejus: Quid est homo quod meministi ejus: aut filius hominis, quoniam visitas eum? Minorasti eum paulo minus ab angelis, gloria et honore coronasti eum, et constituisti eum super opera manuum tua
Abbreviated transcription (Latin):
scĩficat᷑ in nob̾: qͣndo p̃dicantur hominess¬
xͥani gͦ optantis ẽ: scĩficet᷑ nom̃ tuũ: Adue.¬
niat regnum tuũ. postulatio: ut in nobis
nat pudicitia: regnat deuotio Deinde fiat uolũtas
tua. si c̃ in cęlo & int̾ra: panem nr̃m cotidianũ da nob̾
hodie: Hȩc postulatio maxima ẽ : eoꝵ quȩ postulant᷑
nr̃is. Idõ cotidie accipe: ut cotidie debito tuo indul¬

Expanded text:
 quando praedicantur homines chris quando praedicantur homines christiani. Ergo optantis est, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum . Postulatio, ut in nobis nat pudicitia, regnat devotio. Deinde: Fiat voluntas tua, sicut in coelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie . Haec postulatio maxima est eorum quae postulantur. tra. Ideo quotidie accipe, ut quotidie debito tuo indul
Abbreviated transcription (Latin):
diuitię tuę pudicitię st̃ ⁊ castitatis infulę.
fid es. deuotio.⁊ miscd̾ia hi st̃ thesauri iꝰ¬
tieie: sic̃ ꝓpħa memorauit: Beinde unde
debeas inciꝑe Dic mͥ siueł hominem rogare. & sic in-¬
cipias. da mͥ ecce illud qd̾ peto te. ñne arrogans ui-¬
det᷑ or̃o: & idd̃ inchoari deb& or̃o adĩ laude: ut ro-¬
ges om̃ptẽtẽ dm̃. cui possibilia fc̃ omĩa. qͥ ht uolũ-¬
tatem p̃standi: Seqͥt᷑ obsecͣtio. sic̃ apłs docuit dicẽs.
plicationem. t̾cia postulationem: qͣrta gr̃aꝵ ac̾ti¬
onem: Non debes qͣsi famelicꝰ ad cibum de cibo
ꝑientes. hanc habent disciplinam. ut udicem
factorem sibi p̃stent: incipiunt a laudibꝰ eiꝰ ut
beniuolum faciant sibi cognitorem: Deinde pau.¬
latim incip̃ rogare iudicem: ut patient̃ dignet᷑
audire: Aud& t̾rio postulationem suam deꝓme¬
re: qͥd petat expͥmere: Quarta qͣmͦ cep̃ alaudibꝰ
dĩ: sic debeat in dĩ laude desinere: Habes hoc

Expanded text:
 castitatis infulae, fides, devotio, et misericordia. Hi sunt thesauri justitiae, sicut propheta memoravit . 22. Deinde unde debeas incipere. Dic mihi, si velis hominem rogare, et sic incipias: Da mihi, ecce illud quod te peto; nonne arrogans videtur oratio? Et ideo inchoari oratio debet a Dei laude, ut roges omnipotentem Deum, cui possibilia sunt omnia, qui habet voluntatem praestandi. Sequitur obsecratio, sicut Apostolus docuit dicens: plicationem; tertia postulationem: quarta gratiarum actionem. Non debes quasi famelicus ad cibum de cibo pientes hanc habent disciplinam, ut judicem fautorem sibi praestent: incipiunt a laudibus ejus, ut benevolum sibi faciant cognitorem. Deinde paulatim incipit rogare judicem ut patienter dignetur audire. 385 Audet tertio postulationem suam depromere, quid petat exprimere. Quarto quomodo coepit a laudibus Dei, sic debet in laudem desinere. 24. Habes hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ces suas ariditate siccarent: sic̃ ipse dñs ait: Me
ber: liquer̃ fontem aquȩ uiuȩ: & fecer̃ sibi ꝯtͥtos
lacus: Nec mirum si sitierunt: quia aqͣm fonts
et̃m tenere non poterant. lubrici ꝑfidiȩ suȩ̨
rinis Sitierunt gͥ: quia se potu priuauert
spiritali quem hauserant de ꝯsequenti pet᷑:

Expanded text:
ces suas ariditate siccarent; sicut ipse Dominus ait: Me ces suas ariditate siccarent; sicut ipse Dominus ait: Me dereliquerunt fontem aquae vivae, et fecerunt sibi contritos lacus . Nec mirum si sitierunt, qui aquam fontis aeterni tenere non poterant lubrici perfidiae suae rimis. Sitierunt ergo; quia se potu privaverunt spiritali, quem hauserant de consequenti petra.
Abbreviated transcription (Latin):
Serecũdior est enim ꝯfessio pꝰ delictũ Impudẽt᷑
gͥ refellebant ꝯmune sacͥlegium ꝯfitentẽ dicẽtes
Quid ad nos tu uideris Quid enĩ dicebat ꝓditor:
nisi hoc peccaui qd̾ tradiderim sanguinem
in passione: Deniq dix̃: Sitio Tc̃ itaq siti-¬
ebat: qͣndo de latere suo restinctura sitim
om̃i ũ uiu ȩ aquȩ flu enta fundebat: Deniq
scͥptũ ẽ: Numina deuentre eiꝰ fluent aquȩ
uiuȩ S in greco medie positum ẽ. quȩ abPAMoi
cueurri ⁊ eu curreritẽ iuxta grecũ possumꝰ intellig̾e:
diximꝰ aitẽ qͥd expͥmat cucurri. hoc ẽ festinaui sitimi
omĩũ suscipe. ut uniuersos ꝑpetui fontis ubertate
sa ciarẽ: eui enim dedero aqͣm non siti&. neq hie. neq
in futuro. sic̃ dictum ẽ ad samaritanam: Ne dieamꝰ
quid significet cucurrer̃ insiti. hoc ẽ festinauerunt.
ut ꝑfidiȩ suȩ estu fontem uiuũ negantes ęt̾na fau¬

Expanded text:
uerecundior est enim confessio post delictum. impudenter uerecundior est enim confessio post delictum. impudenter igitur refellebant commune sacrilegium confitentem dicentes: quid ad nos? tu uideris; quid enim dicebat proditor nisi hoc: peccaui quod tradiderim sanguinem in passione; denique dixit: sitio. tunc itaque sitiebat, quando de latere suo restinctura sitim omnium uiuae aquae fluenta fundebat. denique scriptum est: flumina de uentre eius fluent aquae uiuae. sed in Graeco medie positum est, quia edgafwv cucurri; et cucurrerunt, juxta Graecum possumus intelligere. Diximus autem quid exprimat, cucurri, hoc est, festinavi sitim omnium suscipere, ut universos perpetui fontis ubertate satiarem cui enim dedero aquam, non sitiet, neque hic, neque in futurum , sicut dictum est ad Samaritanam; nunc dicamus quid significet: Cucurrerunt in siti. Hoc est, festinaverunt ut perfidiae suae aestu fontem vivum negantes, aeterna fau
Abbreviated transcription (Latin):
referente uida ꝓditore p̃ciũ. indei ĩ loculũ
mittere nolu er̃: dicentes ñ licet n obismit¬
tere in loculum qr p̃ciũ sanguinis est Uãp.¬
natur hic iudicio suo ꝓditor: qͥ refudit
p̃ciũ qd̾ accep̃ Infirmꝰ ad sacͥ intineris testi¬
moniũ: s ualidꝰ sceleris sui testis. Unꝰ qͥsq
enim gͣuior accusator.ẽ. sui: ⁊ ĩexcusabi.¬
lem inse fert ipse sententiam: Principes
synagoge suo se ꝯdenpnantes iudicio. ꝓfr̃et᷑
enĩ p̃ciũ i eẽ sanguinis qd̾ deder̃.dum
arguuntur a refundente: Nam si reci¬
piendum nonfuit: nec soluendũ fuit: Atq uti¬
nam aut ñ dedissent: aut qr dederant. nec repisset̃:
ciues sc̃oꝵ facti st̃ & domestici dĩ÷ quia ꝯsepe-¬
liuntur dĩ filio In dei aut̃ qui passionis erꝰ
p̃ciũ repudiarũt: peregrinantur axͦ To-
lerabilior ilł uł in hoc ꝓ ditor. qd̃ confitetur
errorẽ : illi aut̃ crim̃ suũ excusando acerbat:

Expanded text:
referente Iuda pretium proditore Iudaei in loculum referente Iuda pretium proditore Iudaei in loculum mittere noluerunt dicentes: non licet nobis mittere in loculum, quia pretium s<tnguinis est. damnatur hic iudicio suo proditor, qui refudit pretium quod accepit, infirmus ad sacri muneris testimonium, sed ualidus sceleris sui testis; unusquisque enim grauior accusator esi. sui et inexcmwbilem in se fert ipse sententiam. principes synagogae suo condemnant se iudicio; profitentur enim pretium esse sanguinis quod dederunt, dum arguunt refundentem. nam si recipiendum non fuit, nec soluendum fuit. atque utinam aut non dedissent aut, quia dederant, nec recepissent ! ciues sanctorum facti sunt et domestici dei, quia consepeliuntur dei filio; Iudaei autem, qui passionis eius pretium repudiarunt, peregrinantur a Christo. tolerabilior illis uel in hoc proditor, quod confitetur errorem, illi autem crimen suum excusando acerbant;
Abbreviated transcription (Latin):
qr obiecto paetis obstaculo. gub̾na culo
eiꝰ parert non poterat: Lex gͥ carnis: legi
m̃tis adu̾sabatur hẽ parietẽ uererũi mi-¬
mici ciarũ uelut murũ sustulit dñs iħs
& ꝑuios fec̃ eẽ ꝯuentꝰ m̃tis ⁊ carnis: ut in unũ coe¬
untes id qd̾ erat utͥq salutare sequerent᷑: Paries
gͦ q̃dam eminentia delictoꝵ ẽ Unde ad pontisicẽ
uideoꝵ dic̾ paulꝰ. Pͥcutere te incipie ds paries
dealbate: Paries enĩ luto cem̃tisq ꝯstruit᷑ hinc
edificabas egꝰ ptii ciuitates: qͣndo uidei lateres facere
cogebantur: In egpto lutũ ꝯficiebat᷑: ⁊ ppło
dĩ peccatũ illic oꝑabat᷑ Idõ gemebat: idõ exau¬
ditꝰ ⁊ lib̾atꝰ est apeccato Idõ lex data. ꝓmissa
grã: ut lex peccatũ ex parte resecara: grã om̃e
donar&: & cũ hȩc nobis ꝯferr&. hec ꝓnobis
subir&: nos p̃ciũ eiꝰ rep ellebamꝰ. Unde ait
U erũtam̃ p̃ciũ meum cogitauer̃ repellere Eñdo

Expanded text:
quia obiecti parietis obstaculo gubernaculis eius parere non poterat. Lex igitur carnis legi mentis aduersabatur. hunc parietem ueterum inimicitiarum uelut murum sustulit dominus Iesus peruios fecit esse conuentus mentis et carnis, ut in unum coeuntes id quod erat utrique salutare sequerentur. paries ergo quaedam eminentia delictorum est, unde ad pontificem Iudaeorum dicit Paulus: percutere te incipiet deus, paiies dealbate; paries enim luto caementiaque construitur . hinc aedificabant Aegyptii ciuitates, quando Iudaei lateres facere cogebantur. in Aegypto lutum conficiebatur et populus dei peccatum illic operabatur; ideo gemebat, ideo exauditus- et liberatus est a peccato: ideo lex data, promissa gratia, ut lex peccatum ex parte resecaret, gratia omne donaret. Et cum haec nobis conferret, haec pro nobis subiret, nos pretium eius repellebamus, unde ait: ueru.mtamen pretium meum cogitauerunt repellere, quando
Abbreviated transcription (Latin):
usq appetier̃. q̃sier̃ ad necem dicentes: Tollamꝰ¬
iustũ. tollamꝰ misericordem: qr gͣuis ẽ nob̾ ⁊̃ ad
uidendũ: S etiã estimationẽ meam. castimoniã
meam. sautiandam falsis testimoniis putauerũt:
Hoc ẽ enĩ p̃ciũ meũ cogitauer̃ repełłe: ꝙ p̾ciũ¬
nr̃m pudicitia ẽ. q̃ nos seꝑat a pecudibꝰ. angłis

Expanded text:
usque appetierunt, quaesierunt ad necem dicentes: \'tollamusque appetierunt, quaesierunt ad necem dicentes: \'tollamiustum, tollamus misericordem, quia grauis est nobis etiam ad uidendum\': sed etiam existimationem meam, castimoniam meam sauciandam falsis calumniis putauerunt. hoc est enim: pretium meum cogitauerunt repellere, qurum pudicitia est, quae nos separat a pecudibus, angeli
Abbreviated transcription (Latin):
to meliꝰ. Non labi poterit qͥ ceperit ẽẽ cũ xͦ : qͥa
mors iusto ñ nat᷑e finis. s culpȩ ẽ: Int̾ has uoces
subito uid& agmina ꝑsequentiũ. & int̾ ꝑicu la
positꝰ. ñ dese sollicitꝰ. s de his qͦs lib̾are cupiebat:
att: Quousq irruitis in hominemͥ int̃fi citis
uniu̾s os: Si me queritisͥ eur alios uultis
occid̾e: Offero me ipse ꝓmultis: qr ꝓ omibꝰ solꝰ
se ille potuit offerre. qͥ auctor ẽ omĩũ: Ipsi
gͦ quem sequebat᷑ imitator ate Si me q̃ritis:
sinite hos abire. ut impleatur sermo quẽ dix̃
in alio libro sententia dnĩ ꝯp̃hendit: uui tñ
sua mag̃ ꝑiit uoluntate : qͣm mea inqͥt seue-¬
ritate punitꝰ ẽ: Et cũ ego me sponte offeram:
irruitis. ⁊ in cũbitis tanqͣm parieti inclinato.
⁊ macerie inpulse: Hoc ẽ apex dudũ nobilis
sedis auguste. ⁊ circũ fusi toto orbe romani qͦn-
ceria inpulsa collabor. S esto Ad mort̾e me

Expanded text:
to melius. non enim labi poterit qui coeperit esse cum Christo, quia to melius. non enim labi poterit qui coeperit esse cum Christo, quia mors iusto non naturae finis, sed culpae ept. Inter has uoces subito uidet agmina persequentium et inter pericula positus non de se sollicitus, sed de his, quos liberare cupiebat, ait: quo usque irruitis in hominem, interficientes uniuersos? si me quaeritis, cur alios uultis occidere? offero me ipse pro multis, quia pro omnibus solus se ille potuit offerre qui auctor est omnium. ipsius ergo quem sequebatur imitator ait: si me quaeritis sinite hos abire, ualio libro sententia domini comprehendit —> qui tamen sua magis periit uoluntate quam mea, inquit, seueritate punitus est. et cum ego me sponte offeram, irruitis et incumbitis tamquam parieti inclinato et maceriae inpulsae, hoc est: apex dudum nobilis sedis Augustae et circumfusi toto orbe Romano ualidceries inpulsa collabor. Sed esto, ad mortem me
Abbreviated transcription (Latin):
cent Eget enim medico. qͥ mouet᷑ In ops peccator.
diues ẽ iustꝰ. qr nullo bono defiẽ: qui dnm semꝑ
in quirit: Et qͥa iñ tͣctꝰ ẽ sermo. qͥa dix̃ ñ moue¬
bor ampliꝰ : qd̾ moueri ad culpam sit. ostendit
ipse dauid dicens. Qui posuit animã meam ad
uitam : ⁊ñ dedit ꝯmoueri pedes meos. Uñ dr̃ n
pa uelut adu̾sariꝰ de loco deicere.⁊ de ꝓprio
statu m̃tem mouere ꝯsu euit Qd̾ uł ab hoste
uł a lucta tractũ uidet᷑ ꝑturbat ira. incendit
libido. stimulat inuidia. excruciat auaricia.
timor deic̃: meror afflig̃: E petro dictũ ẽ a
dno iħu Ueni retro pꝰ me N dix̃ ueni retro
sic̃ dñs ipse ait ad ipsum. qͥa non sapis inqͥt q̃ dĩ sũt.
s q̃ st̃ hominũ: iõ pꝰme ueni. ut incipias ñ huma¬
na s diuina sentire: Idõ ⁊ hic iustꝰ rapiendꝰ e t̾ris
ait: Nõ mouebor ampliꝰ. Dissolui enĩ ⁊ cũ xͦ ẽẽ mul-¬

Expanded text:
cent; eget enim medico qui mouetur. inops peccator, cent; eget enim medico qui mouetur. inops peccator, diues est iustus, quia nullo bono deficit qui dominum semper inquirit. Et quia inde traotus est sermo, quia dixit: non mouebor amplius, quod moueri ad culpam sit, ostendit ipse Dauid dicens: qui posuit animam meam ad uitam et non dedit commoueri pedes meos. unde et sapa uelut aduersario nisu de loco deicere et de proprio statu mentem mouere consueuit; quod uel ab hoste uel ab luctamine tractum uidetur. perturbat ira, incendit libido, stimulat inuidia, excruciat auaritia, timor deicit, maeror affligit. et Petro dictum est a domino Iesu: ueni retro post me. non dixit: \'ueni retro\' — sicut dominus ipse ait ad ipsum: quia non sapis, inquit, quae dei sunt sed quae sunt hominum, ideo post me ueni, ut incipias non humana, sed diuina sentire. ideo et hic iustus rapiendus e terris ait: non mouebor amplius; dissolui enim et cum Christo esse mul
Abbreviated transcription (Latin):
aliqͣ nr̃i ꝯmotiõe moueatur: Iud ei mouentes
capita sua dicebant: Tolle a t̾ra talem: Hc̃ gera-¬
seni rogabant ut de finibꝰ eoꝵ reced er&: Eccłia
aut̃ tenuit eũ: nec dimisit eũ: Idõ illa q̃ tenuit
eũ possida: illi qͥ mouer̃ tenere ñ posst̃ Pulchre
aut̃ ait euãgłista: qr tͣnseuntes mouebant ca-¬
pita sua. tͣnseuntes non stantes Stamꝰ ĩ atriis
sc̃is: p̃terimꝰ in plateis Sa c̾dos p̃teriit. le¬
uita ꝑtͣnsiuit: stetit ille qͥ uulnera inflicta
curauit Et idõ illi non dixer̃ qͥ tͣnsibant
uiam. benedictio dnĩ suꝑ uos: benedicimꝰ
uos de domo dñi S̾tantes enĩ ñ tͣnseũtes
st̃ ꝑ edes benedicentiũ: Deniq ⁊ uineã cui
soluta munitio.ẽ. tͣnseuntes uindemiãt:
ñ manentes. Tñseuntes sibilant sic̃ ĩ thre-¬
nis iheremiȩ legimꝰ. Tenuer̃ suꝑ te manꝰ
om̃s tͣnseuntes ꝑuiam. sibilauer̃ n mouer̃ caput suum
suꝑ filiam ihrłm Idõ sacͥdos non potuit coronari. leui¬

Expanded text:
aliqua nostri commotione moueatur. unde Iudaei mouentes capita sua dicebant: tolle a terra talem hunc, Geraseni rogabant, ut de finibus eorum recederet, ecclesia autem tenuit eum nec dimisit eum. ideo illa quae tenuit eum possidet, illi qui mouerunt tenere non possunt. pulchre autem ait euange-lista, quia transeuntes mouebant capita suatranseuntesnon stantes. stamus in atriis sanctis, praeterimus in plateis. sacerdos praeteriit . leuita pertransiuit, stetit ille qui uulnera inflicta curauit. et ideo illi non dixerunt qui transibant. uiam: benedictio domini super uos, benedicimus uos de domo domini; stantes enim, non transeuntes sunt pedes benedicentium. denique et uineam, cuius soluta munitio est, transeuntes uindemiant, non manentes; transeuntes sibilant, sicut in Threnis Hieremiae legimus: tenuerunt super te manus omnes transeuntes per uiam, sibilauerunt et mouerunt caput suum super filiam Hierusalem. ldeo sacerdos non potuit coronari, leui
Abbreviated transcription (Latin):
de ĩmobił dr̃. qͥ seruat ĩm obilẽ uolun¬
tatem : ⁊ ꝓpositũ aliqd intentione aĩ
fidelꝰ exequit᷑. Nam ⁊ dĩ in mobilẽ nolũ¬
tatem legimꝰ : si c̃ hab es ad hebreos. In
qͦ ampliꝰ ds̃ ostendete u olens heredibꝰ
repmissionis ĩ iobilitatẽ uoluntatis
suȩ int̾posuit iusuirandũ: Recte gͦ ĩmobił uo-¬
luntas dĩ: q̃ nulliꝰ peccati iouet᷑ ill ecebris. Homi¬
nes mobiles. lubrici ad delinquendũ: faciles ad
errandũ Deniq de iudeis dictũ ẽ: Tñseuntes aũ
blasfemabant eũ: mouentes capita sua: E. ipse

Expanded text:
mobilem uoluntatem et propositum aliquod intentione animi fidelis exequitur. nam et dei immobilem uoluntatem legimus, sicut habes ad Hebraeos: i n quo amplius deus ostendere nolens heredibus repromissionis immobilitatem uoluntatis suae interposuit ius iurandum. recteergoimmobilis uoluntas dei quae nullius peccati mouetur illecebris; homines mobiles, lubrici ad delinquendum, faciles ad errandum. denique de Iudaeis dictum est: transeuntes autem blasphemabant eum mouentes capita sua, et ipse
Abbreviated transcription (Latin):
q unꝰ. inseꝑabił numero: ⁊ agnoscendꝰ oꝑis
distinctiõe. ñ uarietate ꝑsone Non enĩ alt̃
expatre: alt̃ exmaria S qͥ erat ex patre:
carnem sũpsit exu̾gine affectũ assũpsit ex matre: ut in-¬
inqͥt in plaga. ⁊ sciens ferre insirmitatẽ: Itaq qͣsi hõ
infirmatꝰ ẽ : qͣsi hiõ doluit: Et nos qͣsi homi nẽ estimauim
eũ eẽ in doloribꝰ. S qͣsi uictor infirmitatũ. ñ ĩfirmi-
r&: Q̾d utiq ẽ hõ in plaga: ⁊ sciens infirmitatẽ: nͥ qr
plage habebat ꝯpassi onem: Aut qͦmͦ sciebat ferre
infirmitatẽ: si sensum infirmitatis excluserat :
Q d̾ enim portamꝰ: hoc ꝓ onere sustinemꝰ. Suscep̃
hereditate possidebit multos: ⁊ fortiũ partiet᷑
spolia: Ibi enĩ maior tͥũphus : uͥ mens int̾namũ¬
dat᷑ͦ. Qd̾ portat᷑ gͥ ad remissionẽ ꝑtina : qd pͣgat᷑

Expanded text:
ero, et agnoscendus operis distinctione, non varietate personae. Non enim alter ex Patre, et alter ex Maria: sed qui erat ex Patre, carnem sumpsit ex Virgine: affectum assumpsit ex matre, ut ininquit, i n plaga et sciens ferre infirmitatem. Itaque quasi homo infirmatus est, quasi homo doluit et nos quasi hominem aestimauimus eum esse in doloribus; sed quasi uictor infirmitatum, non infirmitet. quid utique est homo in plaga et sciens ferre infirmitatem, nisi quia plagae habebat compassionem ? aut quomodo sciebat ferre infirmitatem, si sensum infirmitatis excluserat ? quod enim portamus, hoc pro onere sustinemus. suscepit hereditate possidebit multos et fortium partietur spolia. ibi enim maior triumphus, ubi mens interna mund
Abbreviated transcription (Latin):
natis genꝰ humanũ: Nesettis me ꝓ om̃iũ re¬
dẽptione uenisse: Obtuli me ꝓcũctis: ⁊tt õs
mã oblatione ꝓtegerem Hominem gͦ. aut ꝓhuma¬
na om̃i accipimꝰ multitudine: aut si de uno accipi-¬
mꝰ. de ipso dictum intelligimꝰ. Irruitis s i hominẽ:
qr supͣ dm̃ irruere ñ potestis Sic̃ habes alibi Qͥd
me queritis occid̾e hominẽ: Neq enim diuini-¬
tas morti poterat eẽ subiecta: s hu mana susceptio:
igͦ in me irruitis. ⁊ me uultis tenere: qͥd eos qͥ
mecũ st̃. uultis occid̾e̾: Satis est uob̾ habere quẽ
queritis. Non q̃ro ꝯsortem passionis: qͥ ad salu-¬
tem omĩũ adiutore non egeo: Non requiro le-¬
gatũ. nũtiũ ñ p̃mitto: s ipse me nĩtti obtuli ñ
querentibꝰ. Me tͣdidi ñ ꝯp̃hendentibꝰ : ut lib̾arẽ
eos qui mortis laqueis fuerant ꝯp̃hensi: Irruitis
gͥ tã qͣm parieti inclinato: & maceriȩ depulsȩ :¬
gnari. qr ueni ñ ut clinarem parietẽ:⁊ mace¬

Expanded text:
natis humanum? nescitis me pro omnium redemptione uenisse? obtuli me pro cunctis, ut omnes mea oblatione protegerem\'. \'hominem\' ergo aut pro humana omni accipimus multitudine aut, si de uno accipimus, de ipso dictum intellegimus: irruitis, sed in hominem, quia supra deum irruere non potestis, sicut habes alibi: quid me quaeritis occidere hominem? neque enim diuinitas morti poterat esse subiecta, sed humana susceptio. si ergo in me irruitis et me uultis tenere, quid eos qui mecum sunt uultis occidere ? satis est uobis habere quem quaeritis. non quaero consortem passionis, qui ad salutem omnium adiutore non egeo. non requiro legatum, nuntium non praemitto, sed ipse me nuntius obtuli non quaerentibus, me tradidi non comprehendentibus, ut lieos qui mortis laqueis fuerant comprehensi. Irruitis igitur tamquam parieti inclinato et maceriae impulsae, ignari quia veni non ut inclinarem parietem, et mace
Abbreviated transcription (Latin):
cognoseit᷑: qͥ ꝑ oĩa diuina supͣ hoĩes estimat᷑:
taq ipse eo usq se hominẽ credi uolebat eũ
d̾s̃ eẽt: ut se appellaret hominẽ dicens. Qd me
q̃ritis int̾ficere hominem qͥ ueritatẽ locut sũ
uob̾: Nec solũ hominẽ: s ⁊̃ filiũ hõis dicera

Expanded text:
cognoscitur, qui per opera diuina supra homines aestimatur. itaque-ipse eo usque se hominem credi uolebat, cum deus esset, ut se appellaret hominem dicens: quid me quaeritis occidere, hominem qui ueritatem locutus sum uobis?, nec solum hominem, sed
Abbreviated transcription (Latin):
quid furitis. qͥd insultatis: Carnem potestis int̾ficere:
amimã non potestis̃. Uitam istam potestis eripere:
meritũ non potestis extinguere S̾ͥptũ est enĩ.
N olite timere cos qui possũt carnem oceidere:
aĩam aut̃t non possũt: S potiꝰ eũ timete: qͥ pot̃¬

Expanded text:
quid furitis, quid insultatis? carnem potestis interficere, quid furitis, quid insultatis? carnem potestis interficere, animam non potestis. uitam istam corporis potestis eripere, meritum non potestis extinguere; scriptum est enim: nolite timere eos qui possu.ut occidere carnem, animam autem non possunt
Abbreviated transcription (Latin):
ore ꝯfesio sit ad salutem Em aut̃ ore benedixe-¬
rint. ⁊ coide maledixerint: series passionis osten-¬
dit cũ dicerent: Descendat de cruce: S̾tulti. de
morte surrex̃. ⁊ ñ crediderũt: qͦmͦ si de cruce.
descendera credidissent: S̾ ꝑauit in dño. eripiat
potiꝰ qͣm optantes ista dicebant: ⁊ int̾rogabant
utrum eẽt dĩ filiꝰ. Uerbis pacifica loquentes:
corde accusationẽ sa crilegii cogitantes S hȩc
mistica Ueniamꝰ ad meliora Et enĩ qm̃ non
centibꝰ qͥ dnm̃ p̃dicarut̃ Rec ordem᷑ aliquẽ
ꝓxime ab hominibꝰ appetitũ. a su is destitu-¬
tũ ac ꝓditũ. qͥ dudũ insuggestu. locatus
imperii subigens oĩa. ab ipsis qͦꝵ bene he-¬
reditarium fuerat sortitꝰ obsequiũ. cepit
urgeri. ingruentibꝰ in exiciũ. inferentibus
mortem. nullo auciliatore. nullo iã socio
sui. nullo comite: qͥd alud meliꝰ dixerit.
qͣm qd̾ exipso cui se donauit acceꝑat ñne
dõ subdita ẽ aĩa mea: Hoc ẽ. qͥd ꝑseqͥmini¬

Expanded text:
ore confessio fit ad salutem. Quomodo autem benedixerint ore, et corde maledixerint, series Passionis ostendit, cum dicerent: Descendat de cruce et credimus ei . Stulti! De morte surrexit, et non crediderunt; quomodo si de cruce descenderet, credidissent ? —, sperauit in domino, eripiat potius quam optantes ista dicebant et interrogabant, utrum esset dei filius, uerbis pacifica loquentes, corde accusationem sacrilegii cogitantes. Sed haec mystica; ueniamus ad moralia. etenim quoniam non centibus qui domino se dicarunt —, recordemur aliquem proxime ab omnibus appetitum, a suis destitutum ac proditum; qui dudum in suggestu locatus imperii subito egens omnium ab ipsis, quorum hereditarium fuerat sortitus obsequium, coepit urgeri ingruentibus in exitium, inferentibus mortem. nullo auxiliatore, nullo iam socio sui, nullo comite. quid aliud melius dixerit quam quod ex ipso cui se deuouit acceperat: nonne deo subdita erit anima mea? hoc est: quid persequimini
Abbreviated transcription (Latin):
una grã. una oꝑatio tͥnitatis ẽ: Meritoq addi-¬
dit dic̃s: ab ipso enĩ salutare meũ Quasi dieers.
Nolite t̾bari: q dixi aĩam meã forei dõ subditã:
Aĩa erit subdita. q̃ ur̃i ẽ porcio i sa ligtare aũ
Apatͤ enim ueni in hc̃ mundum E si h ui¬

Expanded text:
una gratia, una operatio Trinitatis est. 9. Meritoque addidit Dominus: Ab ipso enim salutare meum. Quasi diceret: Nolite turbari quia dixi animam meam fore Deo subditam. Anima erit subdita, quae vestri est portio: salutare autem A Patre enim
Abbreviated transcription (Latin):
a dd̾ ipsi dño ꝓpħici oris ministeria oeputenture
ꝑ que humane uocis officio uis cęlestis ucrepuit.
& diuuina sentencia resultauit: Meritoq ꝓ yditum
qͥ fuit ꝓpħa. .ipsalmos cũ sex filis canebate sius.
dĩ : qui in psallendi ministerio ꝯstititti. diuina
lendo errore suserpienda dnici corporis passi ofora.
untꝰ licet noĩe cuiꝰ sedulitas ꝓbaret᷑. ꝯm̃dationem

Expanded text:
 domino, prophetici oris ministeria deputentur, per quem humanae uocis officio uis caelestis increpuit et diuina sententia resultauit. Meritoque pro Idithun, qui fuit propheta et psalmos cum sex filiis canebat suis, di, qui in psallendi ministerio constituti diuina lendo errore suscipienda dominici corporis passio foret, huius scilicet nomine, cuius sedulitas probaretur, commendatiorem
Abbreviated transcription (Latin):
declarare. qͣł sit suscepta cũ carne. & deposita
cũ ipsiꝰ corporis seruitute. sic̃ adhebreos scͥp¬
tũ ẽ: Nlã cũ p̃posuiss exemplum dicens. tu
es sacerdos in et̃nũ scd̾m or dinẽ melchise¬
ditꝰ ab illo metu qͣnqm eẽt filiꝰ. didiẽ ex his q̃ passꝰ ẽ
obedientiam: ⁊ ꝯsumatꝰ obtemꝑãtibꝰ sibi causa
factꝰ ẽ salutis et̃ne. uocatꝰ a dõ sacerdos scd̾m or¬
dicens. obedientiã illã ⁊ humilitatẽ ñ diuinita-¬
tis fuisse s carnis: Qd̾ enĩ discit᷑: tẽporale ẽ Qsi
hõ gͦ ex his q̃ passꝰ ẽ didic̃ obedientiam ut ꝯsũ-

Expanded text:
arne et deposita cum ipsius corporis seruitute. sic etiam ad Hebraeos scriptum est. nam cum proposuisset exemplum dicens: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchiseditus ab i 110 metu, quamquam esset filius, didicit ex his quae passus est oboedifactus est salutis aeternae: vocatus a Deo sacerdos secundum ormavit Apostolus dicens obedientiam illam et humilitatem non divinitatis fuisse, sed carnis? Quod enim discitur, temporale est. Quasi h
Abbreviated transcription (Latin):
susceptam. affectũ negant: Et ꝯtͣ ipsiꝰ dni iħu ue-¬
nire consiliũ qͥ hominẽ ex hõie tollut̃: cũ hõ sine
affectu hõis eẽ non possit: Nam caro sine affectu:
& p̃mii ĩmunis ⁊ culpe ẽ: Illud gͦ suscipe debutẽ¬
& sanare uñ culpa manauerat: ut originẽ erro-¬
ris. ⁊ qͣsdã ꝓrũpentis delicti fores claudã Unde
ego hodie hominẽ agnoscerẽ dũm iħm. carnẽ
cuiꝰ ñ uideo. affectũ lego. uñ in qm hominẽ

Expanded text:
unt esse susceptam, affectum negant, et contra ipsius domini Iesu ueunt esse susceptam, affectum negant, et contra ipsius domini Iesu uenire consilium, qui hominem ex homine tollunt, cum homo sine affectu hominis esse non possit; nam caro sine affectu et praemii immunis et culpae est. illud ergo suscipere debuit et sanare, unde culpa manauerat, ut originem erroris et quasdam prorumpentis delioti fores clauderet. unde ego hodie hominem agnoscerem dominum Iesum, cuius carnem non uideo, affectum lego, unde, inquam, hominem
Abbreviated transcription (Latin):
hominis dñs nr̃ iħs. ut inse eam ipse mũdar&: qͥd
pꝰ qͣm peccati ueteris pͥmũ debuit ab olere ꝯtagi¬
ũ : Nlam qr ꝑ in obedientiã culpa irrepserat. dũ
debuit reformare. ut seminariũ erroris exclu-¬
dera: Fibra enim peccati: in de manauerat
Et iõ sic̃ bonꝰ medicꝰ radices pͥꝰulceris debuit
amputare: ut medicam̃toꝵ salubre
remediũ uulneris ora sentirent: frustra enĩ
cicatricem curab̾: si serpant interiora ꝯtagia
mmo a cerbat᷑ uulnꝰ. si foris claudit̾: cũ intꝰ
uirꝰ exestuat: Nam qͥd ꝓ derat donasse pecca-¬
tũͥ si peccandi maner& affectꝰ: hoc erat nõ
sanare cicatͥcem: s claud̾e: Uoluit itaq mũ¬
dare uulnꝰ. ut affectũ sanaret: ne ĩ obedientię
sors ulla remanera: Suscep̃ ipse obedien-¬
tiam: ut nobis eam tͣnffũ der& Sic enun
op ortebat. ut qm̃ ꝑ in obedientiã uniꝰ hoĩs
peccatores ꝯstituti st̃ plurimi : ꝑuniꝰ rurs
obedientiam iusti ꝯstitu erent᷑ multi: Unde ualde

Expanded text:
ominus noster Iesus, ut in se eam ipse mundaret, quid prius quam peccati ueteris primum debuit abolere contagium? nam quia per inoboedientiam culpa inrepserat, dum ue prae ceteris debuit reformare, ut seminarium erroris excluderet. fibra enim peccati inde manauerat et ideo sicut bonus medicus radices prius ulceris debuit amputare, ut medicamentorum salubre remedium uulneris ora sentirent. frustra enim cicatricem curaueris, si serpant interiora contagia, immo acerbatur uulnus, si foris clauditur, cum interius uirus exaestuat. nam quid proderat donasse peccatum, si peccandi maneret affectus? hoc erat non sanare cicatricem, sed claudere. uoluit itaque mundare uulnus, ut affectum sanaret, ne inoboedientiae sors ulla remaneret. suscepit ipse oboedientiam, ut nobis eam transfunderet. sic enim oportebat, ut, quoniam per inoboedientiam unius hominis peccatores constituti erant plurimi, per unius rursus oboedientiam iusti constituerentur multi. Unde ualde
Abbreviated transcription (Latin):
tt̃ ⁊ nos apparebimꝰ cũ ipso ingła: Festinemꝰ gͦ ad
uitã: Si qͥs uitam tang̃: uiũ: Deniq tetig̃ illa
mulier q̃ tetig̾ fimbriam eiꝰ. & a morte dimissa ẽ:
cui dr̃. fides tua te saluam fec̃. uade in pace Si enĩ
qͥ mortuũ tang̃ in mundꝰ ẽ: sine dubio qui uiuẽtẽ
tang̃ saluus ẽ: Queramꝰ gͦ uiuentẽ S iterũ¬

Expanded text:
estinemus ergo ad vitam. Si quis vitam tangit, vivet. Denique tetigit illa mulier quae tetigit fimbriam ejus, et a morte dimissa est, cui dicitur: Fides tua te salvam fecit, vade in pace . Si enim qui mortuum tangit, immundus est; sine dubio qui viventem tangit, salvus est. Quaeramus ergo viventem. S
Abbreviated transcription (Latin):
nerit paraclitꝰ quẽ ego mittam uob̾ apatͤ
meo. sp̃m ueritatis qͥ apatre meo ꝓ cedit:
ille testimoniũ ꝑ hibebit de me: Et filiꝰ a
ipsa ẽ uita et̾na: si ⁊ patrẽ uerũ dm̃ cog-¬
noscamꝰs
arbittꝰ ẽ eẽ se eqlem dõ: Assertionem suȩ diuinitatis
sequestrat.⁊ dispensationis humanȩ rep̃sentat offiei¬
umꝰ  dõq ad unx̃ statim Et enĩ ipse ẽ ds̃ meus. ad¬
iitor meus. defensor meus: non mou ebor ampliꝰ
hȩc utiq qͣsi homo loqͥt᷑: qr in dõ spem mam̃ debemꝰ
potestatis habes enĩ alibi dicentẽ: Adhuc ego
semel t̾ram mouebo Mouit diliuuio: qͣndo
sodoma & gomorra sa cro igne ꝯsũpte fẽ Nec
suꝑne in dignatioĩs indicia st̃ S qr eleg̃ genꝰ
hominũ. dñs mag̃ seruare qͣm ꝑd̾e: ñ mouebit

Expanded text:
acletus quem ego mittam vobis a Patre meo, spiritus veritatis, qui a Patre meo procedit, ille testimonium perhibebit de me . Et Filius ipse est vita aeterna, si et Patrem verum Deum cognoscamus arbitratus est esse se aequalem Deo. Assertionem suae divinitatis sequestrat, et dispensationis humanae repraesentat officium. 10. Ideoque adjunxit statim: Etenim ipse est Deus meus, adjutor meus, defensor meus: non movebor amplius. haec utique quasi homo loquitur, quia in deo spem nostram debemus potestatis. habes enim alibi dicentem: adhuc ego semel terram mouebo. mouit diluuio, quando Sodoma et Gomorra sacro igne consumptae sunt. haec supernae indignationis indicia sunt. sed quia elegit genus hominum dominus magis seruare q
Abbreviated transcription (Latin):
A ĩa carni ꝯpat̾it᷑. ⁊ aĩȩ caro: q̃ sibi qͦdã ꝯtub̾nio copu¬
usq ad mortem Illa subicit᷑ q̃ suscepta ẽ: ñ ex dõ pat᷑
nata Quãqͣm ipsa subiectio inspecie qͥdẽ infirmitatiᷤ
sit: s in oꝑatione uirtutis dispensationis mag̃ tẽpo-¬
rariȩ arbit᷑. qͣm ꝑpetuo seruicio mancipatã. Uñ ait
A ne dõ subiecta erit aĩa ma ͦ C̃ dix̃ erit. si sempit̾̃na sub¬
extp̃r: io fut᷑am subiectionẽ aĩe sue dic̃: ꝑ ipsã gͦ obe

Expanded text:
bi quodam contubernio copuusque ad mortem; illa subicitur quae suscepta, non ex deo patre nata. quamquam ipsa subiectio non in specie quidem infirmitatis sit, sed in operatione uirtutis, dispensationis magis temporariae arbitra quam perpetuo 30 seruitio mancipata. unde et ait: nonne deo subdita erit anima mea? Cur dixit \'erit\\ si sempiterna subex tempore, ideo futuram subiectionem animae
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ : filiũ ap̃ patrẽ: Hos eũ in tprͥ fine q̃ramꝰ ⁊ cõ¬
plectam᷑ pedes eiꝰ. ⁊ adoremꝰ eũ: ut dicat ⁊⁊ nobis
no lite timere. id ẽ nolite timere a peccatis scłi:
nolite timere ab inqͥtatibꝰ mundi: nolite time̾
lite tim̾e̾ a morte: ego sũ uita Quicũq ad me
ueñ: mortẽ ñ uidebit in et̃nũ÷ qm̃ iꝑfe est
plenitudo diuinitatis: n ipse ẽ

Expanded text:
em, Filium apud Patrem. Nos eum in temporum fine quaeramus, et complectamur pedes ejus, et adoremus eum, ut dicat et nobis: Nolite timere , id est, nolite timere a peccatis saeculi, nolite timere ab iniquitatibus mundi, nolite timerelite timere a morte, ego sum vita. Quicumque ad me venit, mortem non videbit in aeternum; quoniam ipse est plenitudo divinitatis, et ip
Abbreviated transcription (Latin):
aũ p̃sentibꝰ fict᷑a: ⁊ tẽporalibꝰ et̃na Et idõ qm̃ ibi
uiu oꝵ regio: hic utiq mortuoꝵ An ñ mortu-¬
oꝵi hec regio. uͥ ũbra mortis: uͥ porta mortis. uͥ
corpꝰ ẽ mortis: Deniq donat᷑ petro: ne forte
portȩ inferi p̃ualeant ei: Porte inferi: iste sitt̃
t̾renȩ. Un de ⁊ ille ait: Qui exaltasme de por-¬
tis mortis Sic̃ enĩ st̃ portȩ iusticiȩ. ĩ qͥbꝰ scĩ cõ

Expanded text:
aesentibus futura, et temporalibus aeterna. Et ideo quoniam ibi vivorum regio, hic utique mortuorum. 56. An non mortuorum haec regio, ubi umbra mortis, ubi porta mortis, ubi corpus est mortis? Denique donatur Petro, ne forte portae inferi praevaleant ei . Portae inferi istae sunt terrenae. Unde et ille ait: Qui exaltas me de portis mortis . Sicut enim sunt portae justitiae in quibus sancti
Abbreviated transcription (Latin):
subiecta: s erepta de mortẽ. uͥ nulle lacͥme:
nullꝰ fletꝰ ẽ Uñ enĩ illic fletꝰ: ubi nullꝰ ẽ lapsꝰ.
Uͥ st̃ sc̃ĩ tui. erroribꝰ ⁊ sollicitu dinibꝰ. insipiẽtia.
atq ignorantia. tim ore. ⁊ inetii. cupiditatibꝰ
atq oĩbꝰ corportis collu uionibꝰ. ⁊ passi onibꝰ
absoluti: ubi regio uiuentiũ. Et ut assertio¬
ni huic adiungamꝰ auctoritatẽ: de qͦ bñ ꝓpħa
diẽ Conuertere aĩa mea in reqͥem tuã: qr¬

Expanded text:
ta de morte, ubi nullae lacrymae, nullus est fletus. Unde enim illic fletus, ubi nullus est lapsus? Ubi sunt sancti tui erroribus et sollicitudinibus, insipientia atque ignorantia, timore ac metu, cupiditatibus atque corporeis colluvionibus et passionibus absoluti, ubi regio viventium est. Et ut assertioni huic adjungamus auctoritatem, de hoc bono Propheta dicit: Convertere, anima mea, in requiem tuam, q
Abbreviated transcription (Latin):
Nic remunerati miscd̾es. qͥ alim̃tis & largiti¬
onibꝰ pauꝑũ. iusticiȩ oꝑa fecer̃: qui dnĩca
p̃cepta seruantes. ad celestes thesaurost̾re¬
na patrimonia tͣnstuler̃: Ad hogftẽs dilectis¬
simi auida cupiditate ꝓperemꝰ : ut cũ his cito
eẽ & ad xp̃m uenire ꝯtingat obtemꝰ. Hanc
cogitationem nrãm ds̃ uideat. hoe ꝓpositũ
se fuerint desi deria maiora:¬

Expanded text:
nt, remunerati misericordes qui alimentis et largitint, remunerati misericordes qui alimentis et largitionibus pauperum iustitiae opera fecerunt, qui dominica praecepta seruantes ad caelestes thesauros terrena patrimonia transtulerunt. ad hos, fratres dilectissimi, auida cupiditate properemus, ut cum his citoChristum uenire contingat optemus. hanc cogitationem nostram Deus uideat, hoc propositum se fuerint desideria maiora
Abbreviated transcription (Latin):
tanqͣm hospites & ꝑ egrinos ^ ict̾im degere Am-¬
plectam᷑ diem qui assignat singulos domicilio
suo: qͥ nos istinc ereptos & laqueis scłaribꝰ exolu¬
tos. paradiso restituit & regno Quis ñ peregre
ꝯstitutꝰ. ꝓpera. inpatriam regredi: Quis non ad
suos nauigare festinans. uentum ꝓsperũ cupidiꝰ
optare. ut uelo cit̾ caros licer& amplecti : Pat̾ã
nos nrãm paradisũ ꝯpittemꝰ : parentes patriar¬
chas habere iam cepimꝰ: Quid non ꝓpera¬
mꝰ & currimꝰ. ut patriam nr̃am uidere. parẽ¬
tes. salutare possimꝰ: Magnꝰ illic nos caroꝵ
numenꝰ expectat: parentũ. fr̃m. filioꝵ.
requens nos & copiosa turba desiderat:. iã
de sua in columitate secura. ad huc de nr̃a
uenire. qͣnta & ilł ex nobis in ꝯmune
leticia est: Quał illic cęlestiũ regnore
uoluptas sine timore moriendi. & cũ
et̃nitate uiuendi: quam sũma ⁊i ꝑpetua feli-¬
carnis & corporis: ꝯtinentię robore sub eger̃¬

Expanded text:
tamquam hospites et peregrinos hic interim degere. amplectamur diem qui adsignat singulos domicilio suo, qui nos istinc ereptos et laqueis saecularibus exsolutos paradiso restituit et regno. quis non peregre constitutus properet in patriam regredi? quis non ad suos nauigare festinans uentum prosperum cupidius optet, ut uelociter caros liceat amplecti? patriam nos nostram paradisum conputamus, parentes patriarchas habere iam coepimus: quid non properamus et currimus, ut patriam nostram uidere, ut parentes salutare possimus? magnus illic nos carorum numerus expectat, parentum, fratrum, filiorum frequens nos et copiosa turba desiderat iam de sua incuenire quanta et illis et nobis in commune laetitia est, qualis illic caelestium regnorum uoluptas sine timore moriendi et cum aeternitate uiuendi quam summa et perpetua felicarnis et corporis continentiae robore subegeru
Abbreviated transcription (Latin):
in sacerdotium ungimꝰ grã spiritali: Ascendisti de tonte.
petrũ: ait petrus: Non lauabis mͥ pedes in ec̃nũ: Non
duertit misterium. ⁊ idõ ministerium recusauit. qd̃
grauari humilitatẽ serui creder&: si sibi obsequiũ dnĩ
pacient̃ admtitera&: Cui respondit dñs. Si ñ lauero tͥ
pedes: ñ habebis partem mecum: Quo audito petrus.
dnẽ ñ tantũ pedes inqͥt: s ⁊ manꝰ ⁊ caput: Respondit
dñs. Qui lotꝰ ẽ non indiga nͥ ut pedes lau&: s ẽ mũdꝰ
II abebat enim pͥmi hominis de successione peccatum:
qnͣdo eum supplantauit serpens ⁊ ꝑsuasit errorem
I dõ planta eiꝰ abluit᷑: ut hereditaria peccata tollãt᷑

Expanded text:
in sacerdotium ungimur gratia spiritali. 31. Ascendisti de fonte, in sacerdotium ungimur gratia spiritali. 31. Ascendisti de fonte, Simonem Petrum, ait Petrus: Non lavas mihi pedes in aeternum ; non advertit mysterium, et ideo ministerium recusavit; quod gravari humilitatem servi crederet, si sibi obsequium 333 domini patienter admitteret. Cui respondit Dominus: Si non lavero tibi pedes, non habebis partem mecum. Quo audito, Petrus: Domine, non tantum pedes, inquit, sed et manus et caput. Respondit Dominus: Qui lotus est, non indiget nisi ut pedes lavet; sed habebat enim primi hominis de successione peccatum, quando eum supplantavit serpens et persuasit errorem. Ideo planta ejus abluitur, ut haereditaria peccata tollantur.
Abbreviated transcription (Latin):
credas in filium. credas in sp̃m scm Non habes illic credo
in maiorem ⁊⁊ minorem.i ultimum: s eadem uocis tuę
uocatione ꝯstringeris. ut similit̾ credas infilium. sic̃ in
patrem credis. similit̃ in sp̃m scm̃ credas si c̃ credis in fili-¬
um. hoc solo excepto. qͦd in crucẽ dni iħu soliꝰ. fate¬
tem: ꝯsidera qͥd secutũ sit: Nonne illud qd̾ ait dd̾.
sic̃ ũgentũ in capite. qͦd descendit in barbam barbam
aaron: Hoc .ẽ. ungentũ. de qͦ salomon att̃ Unguẽ¬
tum examinatum ẽ nom̃ tuũ : ꝓpt̾a adolescentulȩ
dilexer̃ te.⁊ attrax er̃ te: Quante hodie renouatȩ
anime dilexer̃ te dñe iħui : dicentes attrahe nos pꝰ
te. in odorẽ uestim̃toꝵ tuoꝵ curremꝰ: ut odorem
resurrectionis haurirent: Quare hoc fiat intellige: Qiua
ocłi sapientis in capite eius.dõ in barbam defluit. id est
in grãm uiuentutis. id. ẽ. in barbam aaron: ut fiat elecꝰ¬
tum genꝰ. sacerdotale. p̃ciosum. Om̃s enim in regnũ dĩ.

Expanded text:
credas in Filium, credas in Spiritum sanctum. Non habes illic: Credo in majorem et minorem et ultimum: sed eadem vocis tuae cautione constringeris, ut similiter credas in Filium, sicut in Patrem credis: similiter in Spiritum sanctum credas, sicut credis in Filium; hoc solo excepto, quod in crucem solius Domini Jesu fatetem: considera quid secutum sit. Nonne illud quod ait David. Sicut unguentum in capite, quod descendit in barbam, barbam Aaron ? Hoc est unguentum, de quo et Salomon ait: Unguentum exinanitum est nomen tuum, propterea adolescentulae dilexerunt te, et attraxerunt te . Quantae hodie renovatae animae dilexerunt te, Domine Jesu, dicentes: Attrahe nos post te, in odorem vestimentorum tuorum currimus , ut odorem resurrectionis haurirent! 30. Quare hoc fiat intellige, quia oculi sapientis in capite ejus . Ideo in barbam defluit, id est, in gratiam juventutis; ideo in barbam Aaron, ut fias electum genus, sacerdotale, pretiosum; omnes enim in regnum Dei et
Abbreviated transcription (Latin):
facta ẽ serpens Rursus prendit caudam serpentis.
bant egyti flumina puro aqͦꝵ metu. subito defõciũ
uenis sanguis cepit erumꝑ e: non erat potꝰ in fluuiis. Rurfꝰ
ad ꝓpħȩ p̃ces. cruor cessauit fluminum. aquaꝵ nat᷑a reme-¬
auit: Cirtũ cliisus undiq erat ppłs hebreoꝵ. hinc egyp¬
tiis uallatꝰ. in de mari clusꝰ. Uirgam leuauit moyses. se¬
parauit se aqua: ⁊ in muroꝵ speciem congelauit. atq ĩt̃
ũdas uia pedestris aparuit: Iordanis conuersꝰ retrorsũ.
contͣ nat᷑am in sui fontis reuertit᷑ exor diuni slonne
clar&s nat᷑am uł maritimoꝵ fluctuum. uł fluuialis
curẜ ẽẽ mutatam: Sciebat ppłs patrũ: tetig̃ moyses
petͣm. ⁊ aqua de petra flux̃: Nũ qͥd non p̃t̃ nat᷑am oꝑa¬
ta est grã: ut aqͣm uomera petͣ qͣm non habebat nat᷑a:
Marath fliuuꝰ amarissimꝰ eratꝰ ut sitiens ppłs bib̾e nõ¬

Expanded text:
facta est serpens. Rursus apprehendit caudam serpentis efacta est serpens. Rursus apprehendit caudam serpentis ebant Aegypti flumina puro aquarum meatu, subito de fontium venis sanguis coepit erumpere; non erat potus in fluviis; rursus ad Prophetae preces cruor cessavit fluminum, aquarum natura remeavit. Circumclusus erat undique populus Hebraeorum, hinc Aegyptiis vallatus, inde mari clausus. Virgam levavit Moyses; separavit se aqua, et in murorum speciem congelavit, atque inter undas via pedestris apparuit. Jordanis retrorsum conversus contra naturam in sui fontis revertitur exordium. Nonne claret, naturam vel maritimorum fluctuum, vel fluvialis cursus esse mutatpetram, et aqua de petra fluxit. Nunquid non praeter naturam operata est gratia, ut aquam vomeret quam non habebat natura? Mara fluvius erat amarissimus, ut sitiens populus bibere no
Abbreviated transcription (Latin):
tͥ sanguis exͦ: Illos ad horam saciauit aqua: te sanguis
diluit in ȩt̃num: Iudeus bibit. ⁊ sitit: tu cum biberis.
sitire non poteris Et illud in umbra. hoc in ueritate
S̾i illud qd̾ miraris umbra est. qͣntũ istud est cuiꝰ ⁊ ũbrã
miraris: Audi qr umbra est: quȩ apud patres facta ẽ:
B ibebant inquit de consequenti petͣ: petͣ aut̃ erat x̾¬
S non in pluribꝰ eoꝵ cõplacitũ ẽ dõ: nã ꝓtrati st̃ in deser-¬
to: hec aut̃ in fig᷑a facta st̃ nr̃i: Cognoiusti p̃stanciora :
Potior ⁊ enim lux qͣm u̾b. ueritas qͣm figa: corpꝰ acto¬
ris qͣm manna de cęlo: Forte dicas. Aliud uideo. Qͦmͦ
tu mͥ asseris. qd̾ corpꝰ xͥ accipiam: Et hoc nob̾ ad lnic
ẽẽ qd̾ nat᷑a formauit. s qd̾ bñdictio ꝯsecrauit. maiorẽ
q uĩ eẽ bñdictionis. qͣm nat᷑e: qr bñdietione ⁊̃ nat᷑a
ipsa mutat᷑: Uirgam tenebat moyses ꝓecit eam: i

Expanded text:
tibi sanguis e Christo. Illos ad horam satiauit aqua, te sanguis tibi sanguis e Christo. Illos ad horam satiauit aqua, te sanguis diluit in eternum. Iudeus bibit et sitit, tu cum biberis sitire non pSi illud quod miraris umbra est, quantum istud est, cujus et umbra miraris? Audi quia umbra est, quae apud veteres facta est. Bibebant, inquit, de consequente petra, petra autem erat placitum est Deo: nam prostrati sunt in deserto. Haec autem in figura facta sunt nostri. Cognovisti praestantiora. Potior est lux quam umbra, veritas quam figura; corpus auctoris, quam manna de coelo. Forte dicas, aliud video, quomodo tu mihi asseris quod corpus Christi accipiam? Et hoc nobis adhuc esse quod natura formavit, sed qque vim esse benedictionis, quam naturae, quia benedictione etiam natura ipsa mutatur? Virgam tenebat Moyses, projecit eam et
Abbreviated transcription (Latin):
est muneris sacram̃tum qd accepisti a dõ ꝓ latũ qͥ bñdix̃
fid̾i patrem abraham: illũ cuiꝰ grãm ⁊. esta miraris:¬
ꝓbatum ẽ antiquiora ȩẽ eccłiȩ sacram̃ta: nẽ cognosce
pociora: Reuera mirabile est qd̾ manna ds̃ pluerit pa-¬
manducauit homo: S tam̃ panem illum qui mandu¬
cauerut̃: om̃s in deserto mortui st̃: Ista aut̃ esca quã
accipis. iste panis uiiuis. qui descendit de cęlo. uitȩ
et̾nȩ subministrat substancian: ⁊ quicũq hunc
mandu caterit. ñ moriet᷑ in ęt̾num: ⁊ corpꝰ ẽ xͥ: Consi-¬
dera nunc p̃stancior utrũ sit panis angłoꝵ. an caroxͥ.
quȩ utiq corpꝰ est uite: Manna illud e cȩlo. hoc su pra
cȩlum Illud cęli. hoc dñi cęloꝵ: Illud corruptioni ob-¬
noxium. siin alterum diem seruaretur: hoc alienum
ab omi corruptione: Qd̾ quiẽq religiose gustauerit: cor-¬
ruptionem sentire non potit: Ilł aqua de petra fluxit:

Expanded text:
est muneris sacramentum quod accepisti, ab eo prolatum qui benedixit est muneris sacramentum quod accepisti, ab eo prolatum qui benedixit fidei patrem Abraham, illum cujus gratiam et gesta mirarisbatum est antiquiora esse Ecclesiae sacramenta, nunc cognosce potiora. Revera mirabile fuit quod Deus manna pluerit pamanducavit homo ; sed tamen panem illum qui manducaverunt, omnes in deserto mortui sunt . Ista autem esca quam accipis, iste panis vivus, qui de coelo descendit , vitae aeternae subministrat substantiam: et quicunque hunc manducaverit, non morietur in aeternum, et corpus est Chridera nunc utrum prestantior sit panis angelorum an caro Christi que utique corpus est uite. Manna illud e celo, hoc supra celum. Illud celi, hoc domini celorum. Illud corruptioni obnoxium si in alterum diem seruaretur, hoc alienum ab omni 431 corruptione. Quod quicumque religiose gustauerit, corruptionem sentire non poterit. Illis aqua de petra fluxit,
Abbreviated transcription (Latin):
am. qu ora sacram̃ta eccłiȩ qͣm sinagoge: p̃stãtiora
qͣm manna ẽ. Antiq ora docet lectio genesis quȩ
decursa est: Sinagoga enim ex lege moysi pͥncipiũ
sũpste: A brabam uͦ longe ant̾ior. qͥ uictis hostibꝰ: ⁊
nep ote ꝓprio recepto. cum potiretur uictoria: tuẽ illi
occurrit melchisedech.⁊ ꝓtulit ei quȩ abraham u eneratꝰ
accep̃ Non abraham ꝓtulit s melchisedech: qui induci-¬
t᷑ sine patre. sine matre. neq inicium dierũ. neq finẽ
habens. Similł aut̃ filio dr̃. de quo ait apłs adhebreos:
quia man& sacerdos imꝑpetuum: Qui int̾p̃tatione la-¬
tina dr̃ rex iusticiȩ: rex pacis: Non agnoscis quis iste sit:
pacis : cum uix possit ẽẽ pacificꝰ : Sine matre. scd̾m di-¬
unitatem: quia expatre dõ genitꝰ ẽ. uniꝰ substancie
cum patre: Sine patre scd̾m incarnationem: qr natꝰ ẽ
ex uirgine: Inicium ⁊ finem habens: quia ipse ẽ iniciũ
ifinis. omĩum pͥmꝰ ⁊ nouissimꝰ: Non gͥ humani s diuini

Expanded text:
a sunt sacramenta Ecclesiae quam Synagogae, et praestantiora quam manna est. 45. Antiquiora docet lectio Genesis quae decursa est ; Synagoga enim ex lege Moysi principium sumpsit : Abraham vero longe anterior, qui victis hostibus, et nepote proprio recepto. cum potiretur victoria; tunc illi occurrit Melchisedech, et protulit ea quae Abraham veneratus accepit. Non Abraham protulit, sed Melchisedech; qui inducitur sine patre, sine matre, neque initium dierum, neque finem habens, similis autem Filio Dei: de quo ait Paulus ad Hebraeos: Quia manet sacerdos in perpetuum ; qui interpretatione Latina dicitur rex justitiae, rex pacis. 46. Non agnoscis quis iste sit? pacis, cum vix possit esse pacificus? Sine matre secundum divinitatem; quia ex Patre Deo genitus est, unius substantiae cum Patre: sine patre secundum incarnationem, qui natus ex Virgine est: initium et finem non habens, quia ipse est initium et finis omnium, primus et novissimus. Non igitur humani, sed divini
Abbreviated transcription (Latin):
E os oRa lol bUs̾ cotidianũ
sermosim habumꝰ. cũ uł patriarchaꝵ
gesta. ut ꝓuerbioꝵ legerentur p̃cepta:
ut his informati atq institi assuesceretis maior ingredi
uias eoꝵq it̃ caꝑe: ac diuin si obedire oraculis. qͦ renoua¬
ti ꝑbaptismũ. eiꝰ uitȩ usum teneretis quȩ ablutos dece
r: Nũc̃ de inisteriis dicere tempꝰ ad mon&. atq ipsam sa-¬
cram̃toꝵ rationem edere. qm ante baptismũ si putasse¬
mꝰ insinuandam nondũ iniciatũ ꝓdidisse potiꝰ qͣm edi.¬
disse estimarem̃: deinde qd̾ in opinantibꝰ meltꝰ se ipsa
lux misterioꝵ infuderit qͣm si eom sermo aliqͥs p̃cucur¬

Expanded text:
e moralibus quotidianum sermonem habuimus, cum vel Patriarcharum gesta, vel Proverbiorum legerentur praecepta; ut his informati atque instituti assuesceretis majorum ingredi vias, eorumque iter carpere, ac divinis obedire oraculis: quo renovati per baptismum, ejus vitae usum teneretis, quae ablutos deceret. 2. Nunc de mysteriis dicere tempus admonet, atque ipsam sacramentorum rationem edere: quam ante baptismum si putassemus insinuandam nondum initiatis, prodidisse potius quam edidisse aestimaremur. Deinde quod inopinantibus melius se ipsa lux mysteriorum infuderit, quam si eam sermo aliquis praecucur