comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ impius. ipse ꝑdidit pietatẽ. pietaci nichil ab¬
stulit. Quid itẽ pulcher & pulchritudo: Plus ẽ
puleritudo qͣm pulcher. pulchritudo enĩ facit
pulchrum. ñ pulcher facit pulchritudinẽ. Castus
& castitas. castitas plane plus est qͣm castus. Si enĩ
castitas non eẽt. unde eẽt iste castus ñ haberet.
Si aut̃ noluerit eẽ castus. castitas integra ꝑseuerat.
Sigͦ plus pietas qͣm pius. plus pulchritudo qͣm
pulcher. plus castitas qͣm castus. nunqͥd dicturi
sumus plus ueritas qͣm uerax: Si hoc dixerimꝰ
filium. incipiemus pacrẽ dicere maiorẽ. Ait
enĩ aꝑtissime ipse dñs. ego sum uia. ueritas &
uita. Ergo si filius ueritas. pat̃ quid nͥ quod ait
ipsa ueritas. qͥ me misit uerax est: filius ueritas
pat̃ uerax. Quid plus sit quero. s equalitatemñ
inuenio. Uetax enim pat̾ non ab ea ueritate uerax
ẽ. cuius partẽ cepit. s quam totã genuit. Uideo

Expanded text:
est impius. Ipse perdidit pietatem, pietati nihil abest impius. Ipse perdidit pietatem, pietati nihil abstulit. Quid item pulcher et pulchritudo? Plus est pulchritudo quam pulcher: pulchritudo enim facit pulchrum, non pulcher facit pulchritudinem? Castus et castitas? Castitas plane plus est quam castus. Si enim castitas non esset, unde esset iste castus, non haberet: si autem noluerit esse castus, castitas integra perseverat. Si ergo plus pietas quam pius, plus pulchritudo quam pulcher, plus castitas quam castus; numquid dicturi sumus plus veritas quam verax? Si hoc dixerimus, Filium incipiemus dicere Patre majorem. Ait enim apertissime ipse Dominus: Ego sum, via et veritas, et vita . Ergo si Filius veritas; Pater quid, nisi quod ait ipsa veritas, Qui me misit, verax est? Filius veritas, Pater verax: quid plus sit quaero, sed aequalitatem invenio. Verax enim Pater non ab ea veritate verax est cujus partem cepit, sed quam totam genuit. 8. Video
Abbreviated transcription (Latin):
iudico quenqͣm: fcce mͦ dicit. multa habeo de
uob̾ loqui & iudicare. s aliud ẽ non udico.
aluid habeo iudicare. Non iudico dixit ad
p̃sens. uenerat enĩ ut saluaret mundũ. non ut
iudicaret mundum. quod aũt dicit. multa
habeo de uob loqui & iudicare. iudiciũ futurũ
dicit. ido enim ascendit. ut ueniat iudicare
uiuos & mortuos. Nemo iustius uidicabit.
quam qui iniuste iudicatus est. Multa inquit
głam equalis filius. exemplum enĩ nobis prebet.
&e tanqͣm in cordib nr̃is loquitur. O homo fide¬
coet̾nus gignenti. do glãm ei cuius sum filius. quo¬
mͦ tu suꝑbus es aduersus eũ cuius es seruus: Mul¬
ta inqͥt habeo de uobis loqui & iudicare.s qui
me misit uerax ẽ. tanqͣm diceret. idõ uerum
iudico. qͥa filius ueracis ueritas sum. Pat̃ uerax¬
c̃. filius ueritas. Quid putamus ẽẽ ampluis.
Cogitemus si possumus. qͥd est amplius. uerax an
Potest enim ẽẽ pietas. s si ille qui pius erat factus

Expanded text:
e modo dicit, Multa habeo de vobis loqui et judicare. Sed aliud est, non judico; aliud, habeo judicare. Non judico, dixit ad praesens; venerat enim ut salvaret mundum, non ut judicaret mundum : quod autem dicit, Multa habeo de vobis loqui et judicare, judicium futurum dicit. Ideo enim ascendit, ut veniat judicare vivos et mortuos. Nemo justius judicabit, quam qui injuste judicatus est. Multa, inquit,gloriam aequalis Filius. Exemplum enim nobis praebet, et tanquam in cordibus nostris loquitur: O homo fidecoaeternus gignenti, do gloriam ei cujus sum Filius; quomodo tu superbus es adversus eum cujus serta, inquit, habeo de vobis loqui et judicare, sed qui me misit, verax est. Tanquam diceret: Ideo verum judico, quia Filius veracis veritas sum. Pater verax, Filius veritas, quid putamus esse amplius? Cogitemus si possimus, quid est amplius, verax an Potest enim esse pietas, etsi ille qui pius erat, factus
Abbreviated transcription (Latin):
dus dat ego do uobis. qui¬
quid ẽ aliud nͥ quo¬
modo homines dant qui diligunt mundum
ita do uobis. qui ꝓpterea sibi dant pacem.
ut sine molestia licium atq belloꝵ. ñ deo. s
amico suo mundo ꝑfruantur. & quando
iustis dant pacem ut ñ eos ꝑsequantur. pax
ẽẽ non potest uera. ubi non ẽ uera concordia.
quia disiuncta sunt corda. Quomͦ enim con¬
sors dicitur. qui sortem ñ iungit: Nos gͦ km̃i
quib xp̃s pacem relinquit & pacem suam
nobis dabit. ñ sicit mundus. s sicut ille ꝑ
quem factus ẽ mundus. ut concordes simis
iungamus inuicem corda: & eor unum sur¬
sum habeamus. ne corrum patur in terra.

Expanded text:
dus dat, ego do vobis, quid est aliud, nisi, quomodo homines dant, qui diligunt mundum, ita do vobis? qui propterea sibi dant pacem, ut sine molestia litium atque bellorum, non Deo, sed amico suo mundo perfruantur: et quando justi dant pacem, ut non eos persequantur, pax esse non potest vera, ubi non est vera concordia, quia disjuncta sunt corda. Quomodo enim consors dicitur qui sortem jungit, ita ius pacem reliquit, et pacem suam non nobis dat sicut mundus, sed sicut ille per quem factus est mundus; ut concordes simus, jungamus invicem corda, et cor nostrum sursum habeamus, ne corrumpatur in terra.
Abbreviated transcription (Latin):
nunc aut̃ regnum meũ non ẽ hic. s non ẽ
hinc. Hic enim ẽ regnum eius usq in finem
scli. habens int̾ se commixta ⁊ixania usq ad
messem. Messis ẽ enim finis scłi. quando mes¬
sores uenient il ẽ angłi. ꝙ colligent. de regno
ẽiuis omnia scandala. Quotl utiq ñ fieret. si
regnũ euis non eẽt hic. S tam̃ non ẽ hinc. quia
egrinatur in mundo. Regno suo qͥppe dicit.
le mundo ñ estis. s ego uos de mundo elegi. Fral
sde mundo. quando regnum eius ñ erant s
Idmundi pͥncipem ꝑtinebant. De mundo ẽ
ergo quicquid humanum a uero quidem deo
ereatũ. s ex adam uitiata atq dampnata stirpe
generatum ẽ. factum est aut̃ regnum ñ iam
de mundo quioqͥd inde in xp̃o regeneratum est.
Sic enim cłs nos eruit de potestate tenebrarũ. &
transtulit in regnũ filũ caritatis sue. De quo
regno dicit. regnũ meum non ẽ de mundo hoc.
uel regnũ meum non ẽ hinc. Dixit itaq ei I8O

Expanded text:
Nunc autem regnum meum non est hic; sed, non est Nunc autem regnum meum non est hic; sed, non est hinc. Hic est enim regnum ejus usque in finem saeculi, habens inter se commixta zizania usque ad messem; messis enim finis est saeculi, quando messores venient, id est Angeli, et colligent de regno ejus omnia sregnum ejus non esset hic. Sed tamen non est hinc, quia peregrinatur in mundo . Regno quippe suo dicit: De mundo non estis, sed ego vos de mundo elegi . Erant ergo de mundo, quando regnum ejus non erant, sed ad mundi principem pertinebant. De mundo est ergo quidquid humanum a vero quidem. Deo creatum, sed ex Adam vitiata atque damnata stirpe generatum est. Factum est autem regnum non jam de mundo, quidquid inde in Christo regeneratum est. Sic enim Deus nos eruit de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum Filii charitatis suae ; de quo regno dicit: Regnum meum non est de hoc mundo, vel: Regnum meum non est hinc. Dixit itaque ei
Abbreviated transcription (Latin):
des ille maior cum xp̃c natus nuntiaretur expa¬
tut. q tot infantes ut ad eum mors ꝑueniret
occidit. timendo magis quã irascendo crudelior
Regnũ inquit meum ñ ẽ de hoc mundo. Quid
uultis amplius: uenite ad regnũ quod non ẽ
de hoc mundo. uenite credendo. & nolite seuire¬
metuendo. Dicit quidem in ꝓphetia de dõ patre.
ego aut̃ constitutis sum rex ab eo suꝑ syon mon¬
Etem sc̃m i eius. S sẏon illa  mons ille. ñ ẽ
Ede hoc mundo. Quod ẽ enim regnum eius nͥ
credentes in eum de quib dicit. de mundo non
estis sicut & ego ñ sum de mundo: Quãuis eos
eẽ uellet in mundo. ꝓpt̾ quod de illis dixit ad
patrẽ. non rogo ut tollas eos de mundo. s ut
serues eos ex malo. Unde & hic ñ ait regnum
meum non ẽ in hoc mundo. s regnũ meum¬
non ẽ de hoc mundo. Et cũ hoc ꝓbaret dicens.
si ex mundo hoc eẽt regnum meũ. ministri mei
utiq decertarent ut ñ traderer uideis. ñ ait

Expanded text:
des ille major, cum Christus natus nuntiaretur, expades ille major, cum Christus natus nuntiaretur, expavit, et tot infantes ut ad eum mors perveniret, occidit , timendo magis quam irascendo crudelior, Regnum, inquit, meum non est de hoc mundo. Quid vultis amplius? Venite ad regnum quod non est de hoc mundo; venite credendo, et nolite smetuendo. Dicit quidem in prophetia de Deo patre: Ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum ejus ; sed Sion illa, et mons ille, non est de hoc mundo. Quod est enim ejus regnum nisi credentes in eum, quibus dicit, De mundo non estis, sicut et ego non sum de mundo? Quamvis eos esse vellet in mundo: propter quod de illis dixit ad Patrem, Non rogo ut tollas eos de mundo, sed ut serves eos ex malo . Unde et hic non ait, Regnum meum non est in hoc mundo; sed, non est de hoc mundo. Et cum hoc probaret dicens, Si ex hoc mundo esset regnum meum, ministri mei utique decertarent, ut non traderer Judaeis: non ait,
Abbreviated transcription (Latin):
ileis & gentib oportunius aptiusq responden
etiam iudeis s solis gentib hoc de se opinantin
respondisse uideretur. Nunc uero q̃m respis¬
dit pylacus. nunqͥd ego uideus sum. genstus
q pontifices tradiderunt te mͥ. quid fecisti.
abstulit a se suspicionẽ qua possit putari aꝰ
semetipso dixisse. quod ihm̃ regem dpcerat cꝰs
iudeorum. id se a iudeis audisse detnonstrans
Dainde dicendo. qͥd fecisti. satis ostendit illudei
ꝓ crimine obiectum. tanqͣm diceret. Si regem
te negas. quid fecisti ut tradereris michi: Quasi
mirum non eẽt. si puniendus iudici traderetur.
qui se diceret regem. Si aũt hoc ñ diceret. que¬
rendum ab illo ec̃t. quid aliud forte fercisset. unde
tradi udici dignus eẽt. Nudite gͦ udei & gen¬
tes. audi circumcisio audi p̃putium. audite om¬
nia regna t̾rȩ: non impedio dominationẽ urãm
in hoc mundo. regnũ meum non ẽ de hoc mun-¬
do. Nolite metuere metu uanissimo. quo hero¬

Expanded text:
daeis et gentibus opportunius aptiusque respondendaeis et gentibus opportunius aptiusque respondenetiam Judaeis, sed solis gentibus hoc de se opinantibus respondisse videretur. Nunc vero quoniam respondit Pilatus, Numquid ego Judaeus sum? Gens tua et pontifices tradiderunt te mihi; abstulit a se suspicionem, qua posset putari a semetipso dixisse quod Jesum regem dixerat esse Judaeorum, id se a Judaeis audisse demonstrans. Deinde dicendo, Quid fecisti? satis ostendit illud ei pro crimine objectum: tanquam diceret, Si regem te negas, quid fecisti ut tradereris mihi? Quasi mirum non esset si puniendus judici traderetur, qui se diceret regem: si autem hoc non diceret, quaerendum ab illo esset quid aliud forte fecisset, unde tradi judici dignus esset. 2. Audite ergo, Judaei et Gentes; audi, circumcisio; audi, praeputium; audite, omnia regna terrena: Non impedio dominationem vestram in hoc mundo, Regnum meum non est hoc mundo. Nolite metuere metu vanissimo quo Hero
Abbreviated transcription (Latin):
do eẽt regnum meũ. ministri mei utiq de¬
certarent ut ñ traderer iudeis. Nunc autẽ
regnũ meum non ẽ hinc. Hoc ẽ quod boniis.
magister scire nos uoluit. s prius nobis de¬
monstranda fuerat una hominũ de regno euis
opinio. siue gentiũ siue uideoꝵ. a quib idpy-¬
latus audierat. quasi ꝓpterea fiuisset morte ple¬
ctendus. qͦd illicitum affectauerit regnũ. uel
qm̃ solent regnaturis inuidere regnantes. &
udelicet cauendum erat. ne huius regnũ siue
romanis. siue udeis eẽt aduersum. Poterat
aũt dominus quod ait regnũ meum non ẽ
de mundo hoc. & cȩtera. ad primã int̾rogationõ
p̃sidis respondere ubi ei dixit. tues rex iuideoꝵ.
Sed eum uicissim int̾rogans utrum hoc a semet¬
ipso diceret. an audisset ab aliis. illo responden¬
te ostendere uoluit. hoc sibi apud illum fuisse
a iudeis uelut crim̃ obiectum. ꝑate faciens nobi
cogitationes hominũ quas ipse nouerat qm̃
uanȩ sunt. eisq post ascensionẽ pylati iam iu¬

Expanded text:
utique decertarent ut non traderer Judaeis. Nunc autem regnum meum non est hinc. Hoc est quod bonus Magister scire nos voluit. Sed prius nobis demonstranda fuerat hominum de regno ejus opinio, sive gentium, sive Judaeorum, a quibus id Pilatus audierat, quasi propterea fuisset morte plectendus, quod illicitum affectaverit regnum, vel quoniam solent regnaturis invidere regnantes. Et videlicet cavendum erat, ne hujus regnum sive Romanis, sive Judaeis, esset adversum. Poterat autem Dominus quod ait: Regnum meum non est de mundo hoc, etc., ad primam interrogationem praesidis respondere, ubi ei dixit: Tu es Rex Judaeorum? Sed cum vicissim interrogans utrum hoc a semetipso diceret, an audisset ab aliis, illo respondente ostendere voluit hoc sibi apud illum fuisse a Judaeis velut crimen objectum, patefaciens nobis cogitationes hominum, quas ipse noverat quoniam vanae sunt . Eisque post responsionem Pilati jam Ju
Abbreviated transcription (Latin):
qͥcl ad ista dñs responderit. Uidete fr̃s. ñ illi ait.
ꝓpt̾ furta tua dicis ista. furẽ nouerat. nec ꝓdebat:
s potius tolerabat: & ad ꝑferendos malos in ȩccłia
nob̃ exemplum patientiȩ demonstrabat

Expanded text:
quid ad ista Dominus respondeat. Videte, fratres: non illi ait, quid ad ista Dominus respondeat. Videte, fratres: non illi ait, Propter furta tua dicis ista. Furem noverat, nec prodebat; sed potius tolerabat, et ad perferendos malos in Ecclesia nobis exemplum patientiae demonstrabat
Abbreviated transcription (Latin):
intrabat. ex ibat. ad ipsam cenã dñicam pariter
accessit. Conuersari cũ eis potuit. inqͥnare eos ñ
potuit. De uno pane & petrus accepit & iudas. q
tam̃ quȩ pars fideli cũ infidele: Petrus enim
accepit ad uitã. iudas ad mortẽ. Quomͦ enĩ ille
odor bonus. sicille cybus bonus. Sicut gͦ odor bonꝰ¬
ita cybus bonus. bonos uiuificat malos mortificat.
Qui enĩ manducauerit & biberit indigne: iudiciũ
sibi manducat os bibit. iudiciũ sibi. non tͥ. Si uidi¬
ciũ sibi ñ tibi. tolera malumbonꝰ: ut uenias ad
p̃mia bonoꝵ. ne mittaris in penã maloꝵ. Exemplũ
dĩ accipite conuersantis in t̾ra. Quare habuit
loculos cui angli ministrauert ñ quia ȩccłia ipsuis
loculos suos habitura erat: Quare furẽ admisit.
nͥ ut eius ȩccłia fures patient̃ toleret: S ille qui
consueuerat de loculis pecumã tollere. ñ dubita¬
uit accepta pecunia ipsum dñm uendere. Uideamꝰ

Expanded text:
intrabat et exibat. Ad ipsam coenam Dominicam pariter intrabat et exibat. Ad ipsam coenam Dominicam pariter accessit, conversari cum eis potuit, eos inquinare non potuit. De uno pane et Petrus accepit et Judas, et tamen quae pars fideli cum infideli? Petrus enim accepit ad vitam, Judas ad mortem. Quomodo enim ille odor bonus, sic ille cibus bonus. Sicut ergo odor bonet cibus bonus, bonos vivificat, malos mortificat. Qui enim manducaverit indigne, judicium sibi manducat et bibit : judicium sibi, non tibi. Si judicium sibi, non tibi; tolera malum bonus, ut venias ad praemia bonorum, ne mittaris in poenam malorum. 11. Exemplum Domini accipite conversantis in terra. Quare habuit loculos cui Angeli ministraverunt, nisi quia Ecclesia ipsius loculos suos habitura erat? Quare furem admisit, nisi ut ejus Ecclesia fures patienter toleret? Sed ille qui consueverat de loculis pecuniam tollere, non dubitavit accepta pecunia ipsum Dominum vendere. Videamus
Abbreviated transcription (Latin):
nebat ad illum: s quia fur erat. & loculos ha¬
bens: & ca quȩ mutebantur portabat. Portabat
an exportabat: S ministerio portabat. furto
exportabat. Ecce audite. qͥa uidas iste ñ tunc
tradidit. Pleriq enĩ incuriosi eugłii existunats
tunc ꝑisse uidam. qͣndo accepit a udeis pecuniã.
apłicam beatitudinẽ ñ habebat. Ad imaginem
fuerat duodecimꝰ. quo decedente & alio succe¬
dente. ꝙ suppleta ẽ apłica ueritas . &. nimeri ꝑ¬
unũ ꝑditum int̾ duodecĩ habere uoluit. nͥ ut
males toleremꝰ. ne corpus xp̃i diuidamus : Ecce¬
int̾ scõs est iudas. ecce fur ẽ uidas. & ne contem¬
pnas fur & sacrilegus. ñ qualiscũq fur. fur
discernunt᷑ in foro qualiscũq furti &s peculatus:
peculatus enĩ licitur furtũ cle re publica. ꝙ ñ
uehem̃tius uidicandus ẽ sacrilegus fur. qͥ ausus
fuit ñ undecũq tollere. s de eccłia tollere: Qui
Calis erat iste uidas: & tam̃ cum sc̃ĩs discipłis undecĩ

Expanded text:
nebat ad illum; sed quia fur erat, et loculos habens, et ea quae mittebantur portabat. Portabat, an exportabat? Sed ministerio portabat, furto exportabat . 10. Ecce audite quia Judas iste non tunc minum tradidit. Plerique enim incuriosi Evangelii, existimant tunc periisse Judam, quando accepit a Judaeis pecuniam apostolicam beatitudinem non habebat, ad imaginem fuerat duodecimus: quo decedente, et alio succedente, et suppleta est apostolica veritas, et numeri punum perditum inter duodecim habere voluit, nisi ut malos toleremus, nec corpus Christiinter sanctos est Judas, ecce fur est Judas, et, ne contemnas, fur sacrilegus, non qualiscunque fur, furdiscernuntur in foro qualiscunque furti et peculatus peculatus enim furtum dicitur de re publica, et non vehementius iudicandus est sacrilegus fur, qui ausus fuerit non undecumque tollere, sed de ecclesia tollere? Qui alis erat Judas, et tamen cum sanctis discipulis undecim
Abbreviated transcription (Latin):
nuo & uos uiuetis. Quid ẽ. quia ego ui¬
uo & uos uiuetis: Cur de p̃senti se dixit ui¬
uere. illos aut de futuro eẽ uicturos. nͥ quia
uerã uitam etiam carnis utiq resur¬
gentis. qualis in ipso p̃cedebat. & illis ẽ pollici¬
tus secuturam: Et quia ipsius mox suerat
Duas gͦ resurrectiones. suam scilicet mox fu¬
turam. & nr̃am in fine scłi uenturam. duob
uerbis p̃sentis temporis & futuri eleganter
resurrectio mortuoꝵ. Sicut enim in adam
om̃s moriuntur. sic in xp̃o omnes iuuifica¬
buntur. Qm̃ nemo ad mortem nͥ ꝑ illum.
nemo ad uitã nisi ꝑ xp̃m. quia nos uiximus.
mortui sumus. qͥa uiut ipse. uiuemus &.¬
nos. Mortui sumus illi quando uxi dice¬
mus nobis. quia uͦ mortuus ẽ ille pro il¬
nobis. & sibi uiuit & nobis. Quia enim
uiuit ille. & nos uiuemus. Nam sicut ꝑ
nos mortẽ potiumus. ñ sic & uitam ꝑ nos
habere possumus.
In illo die inquit uos
cognoscetis. quia ego sum in patre meo.
ꝙ uos in me. & ego in uobis.

Expanded text:
 vos vivetis. 3. Quid est, quia ego vivo, et vos vivetis? Cur de praesenti se dixit vivere, illos autem de futuro esse victuros, nisi quia vitam etiam carnis utique resurgentis. qualis in ipso praecedebat, et illis est pollicitus secuturam? Et quia ipsius mox futura Duas ergo resurrectiones, suam scilicet mox futuram, et nverbis praesentis temporis et futuri, eleganter resurrectio mortuorum: sicut enim in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur ; quoniam nemo ad mortem, nisi per illum; nemo ad vitam, nisi per Christum. Quia nos viximus, mortui sumus. Quia vivit ipse, vivemus nos. Mortui sumus illi, quando viximus nobis. Quia vero mortuus est ille pro nobis, et sibi vivit, et nobis. Quia enim vivit ille, et nos vivemus. Nam sicut per nos mortem potuimus, non sic et vitam per nos habere possemus. In illo die, inquit, Vos cognoscetis quia ego sum in Patre meo, et vos in me, et ego in vobis.
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃e motus anim  sunt leticia. animi diffu¬
sio. tristicia. animi contractio. cupiditas. animi
ꝓgressio. timor. animi fuga ẽ. Diffunderis enĩ
animo cũ delectaris. contraheris animo cũ mole¬
staris. ꝓgrederis animo cũ appetis. fugis animo
cũ metins. Ecce unde ille mercennarius uiso lu¬
po dicit᷑ fugere. Quare: Quia ñ ẽ ei cura de ouib¬
de oiub. qͥa mercennarius ẽ. Quid ẽ mercennariꝰ
est: Temporalem mercedẽ querens. o in domo in ȩt̃¬
num ñ habitabit. Sunt hic acdhuc querenda. ꝙ
discutienda uob̾cum. s onerare uos ñ ẽ consilii.
Dominica enim eybaria conseriuis ministramus.
in pascus dnĩcis oues pascitnꝰ. & simul pascimur:¬
N S icut ñ ẽ negandum qͦd necessariũ ẽ. sic ñ ẽ cor in¬
firmũ pabuli multitudine p̃grauandũ. Non sit
gͦ molestũ caritati ur̃ȩ. qͥa om̃ia quȩ hic discutien¬
da adhuc arbitror. hodie ñ discutio. s iterũ nob̾

Expanded text:
nostrae motus animorum sunt: laetitia, animi diffunostrae motus animorum sunt: laetitia, animi diffusio; tristitia, animi contractio; cupiditas, animi progressio; timor, animi fuga est. Diffunderis enim animo, cum delectaris; contraheris animo, cum molestaris; progrederis animo, cum appetis; fugis animo, cum metuis. Ecce unde mercenarius ille viso lupo dicitur fugere. Quare? Quia non est ei cura de oviba mercenarius est. Quid est, mercenarius est? Temporalem mercedem quaerens, et in domo in aeternum non habitabit. Sunt hic adhuc quaerenda, et discutienda vobiscum, sed onerare vos non est consilii. Dominica enim cibaria conservis ministramus; in pascuis dominicis oves pascimus, et simul pascimur. Sicut non est negandum quod necessarium est, sic non est cor infirmum pabuli multitudine praegravandum. Non sit ergo molestum Charitati vestrae, quia omnia quae hic adhuc discutienda arbitror, hodie non discutio: sed iterum nobis
Abbreviated transcription (Latin):
Qui sua querit ñ quȩ ihũ xp̃i. peccantẽ non libere
audet arguere. Ecce nescio qͥs peccauit. grauiter
peccauit. increpandus ẽ. excõmunicandus ẽ. s ex¬
cõmunicatꝰ inunicꝰ erit. insidiabit᷑. nocebit cũ
potuerit. Ille iã qui sua querit. ñ quȩ ihũ xp̃i.¬
ne ꝑdat qͦd sectacur humanȩ amiciciȩ cõmoditatẽ.
& inimiciciarũ humanarũ incurrat molestiam.
tacet. ñ corripit. Etce lupꝰ oui guitur app̃hendit.
diabolus fideli adulteriũ ꝑsuasit. tutaces. ñ incre¬
pas. O mercennari. lupũ uenientẽ uidisti & fu¬
gisti. Respondet forte &e dicit. ecce hic sũ. ñ fugi.
Fugisti. qͥa tacuisti. Tacuisti. qͥa tuniusti. fuga am¬
mi. timor ẽ. Corpore stetisti. sp̃u fugisti. qͦd ille ñ
faciebat qͥ dicebat. & si corpore absens sũ. sp̃u uobͣ¬
cũ sum. Quomͦ enĩ spũ fugiebat. qͥ etiã corpore
absens. fornicatores litteris arguebat: Affectiones

Expanded text:
Qui sua quaerit, non quae Jesu Christi: peccantem non libere Qui sua quaerit, non quae Jesu Christi: peccantem non libere audet arguere . Ecce nescio quis peccavit, graviter peccavit; increpandus est, excommunicandus est: sed excommunicatus, inimicus erit, insidiabitur, nocebit cum potuerit. Jam ille qui sua quaerit, non quae Jesu Chrierdat quod sectatur, humanae amicitiae commoditatem, et inimicitiarum humanarum incurrat molestiam, tacet, non corripit. Ecce lupus ovi guttur apprehendit: diabolus fideli adulterium persuasit; tu taces, non increpas: o mercenarie, lupum venientem vidisti, et fugisti. Respondet forte et dicit: Ecce hic sum, non fugi. Fugisti, quia tacuisti; tacuisti, quia timuisti. Fuga animi, timor est. Corpore stetisti, spiritu fugisti: quod ille non faciebat qui dicebat, Etsi corpore absens sum, spiritu vobiscum sum . Quomodo eniabsens, fornicatores litteris arguebat? Affectiones
Abbreviated transcription (Latin):
Et unde unꝰ pastor: Iam dixi pastores qͥa m̃bra pa¬
storis. illo capite gaudebant. sub illo capite concor¬
dabant. uno spu in unius corporis cõpage uiue¬
bant. ac ꝑ hoc om̃s ad unũ pastorẽ ꝑtinebant. Si
gͦ pastores ñ mercennariĩ. quare fugiebant qͣndo
ꝑ secutionẽ pauebantur: Expone nobis o dñe.
submissus ẽ. ut manus ꝑsequentis euader et.
Non gͦ illi cura fuit de oiub. quas lupo ueniente
deserebat: Fuit plane. s eas pastori in cȩlo sedenti
orationib cõmendabat. se aut̃ utilitati earũ fugi
fugite in aliã. Hanc questionẽ nob̃ dñs dignetur
exponere. Dñe tu dixisti eis qͦs fideles pastores ẽẽ
ntiq uolebas. qͦs tua m̃bra ẽẽ formabas. fiuos ꝑsecu¬
ti fuerint fugite. Iniuriã gͦ illis facis. qͣndo rep̃hen¬
dis mercennarios. qͥ uident lupũ uenientẽ &r fugi¬
unt. Rogamꝰ indices nob̃. qͥd habcat alticudo questi¬

Expanded text:
Et unde unus pastor? Jam dixi, pastores, quia membra paEt unde unus pastor? Jam dixi, pastores, quia membra pastoris. Illo capite gaudebant, sub illo capite concordabant, uno spiritu in unius corporis compage vivebant: ac per hoc omnes ad unum pastorem pertinebant. Si ergo pastores, non mercenarii, quare fugiebant quando persecutionem patiebantur? Expone nobis, o Domine. submissum , ut manus persequentis evaderet. Non ergo illi cura fuit de ovibus, quas lupo veniente deserebat? Fuit plane, sed eas pastori in coelo sedenti orationibus commendabat: se autem utilitati earum fugiefugite in aliam . Hanc nobis quaestionem Dominus dignetur exponere. Domine, tu dixisti eis quos fideles pastores esse utique volebas, quos tua membra esse formabas, Si vos persecuti fuerint, fugite. Injuriam ergo illis facis, quando reprehendis mercenarios, qui vident lupum venientem et fugiunt. Rogamus indices nobis quid habeat altitudo quaesti
Abbreviated transcription (Latin):
tacẽ. xp̃m p̾dicant. qͥdam ex caritate scientes. qͥa
in defensione eugłii positus sũ. quidam uͦ & ꝑ con¬
tumaciã xp̃m annuntiant. ñ caste. ex istimantes
tribulationẽ suscitari uinculis meis. Isti mercen¬
qͥa temporalia reqͥrebant : S qͥd adiungat audi¬
te. Quid enĩ dum om̃imͦ siue occasione siue ueri¬
tate. xp̃s annuntietur : Et in hoc gaudeo. s &
gaudebo. ueritas ẽ xp̃s. ueritas a mercennariis
occasione annuntietur. ueritas a filiis ueritate an
mercennarii temporalem mercedẽ conducentes
festinant̃ exoptant. Michi humana gła cui
mercennarios inuidere uideo minuat᷑. & tam̃
ꝑ linguas & mercennarioꝵ ꝙ filioꝵ diuina xp̃i
cennario: Cũ uiderit lupũ uenientẽ fugit. qͥa
ñ sunt eiꝰ oues ꝓpriȩ: nec ei cura ẽ de ouib. Nun¬
qͥd talis erat apłs paulus: Absit. Nunqͥd talis petrꝰ:
Ausit Nunqͥd tales cȩteri apłi. excepto uida filio
ꝑditionis : Absit. Pastores gͦ illi. plane pastores.

Expanded text:
aritate, scientes quia in defensionem Evangelii positus sum; quidam vero et per contumaciam Christum annuntiant, non caste, existimantes tribulationem suscitari vinculis meis. » Isti mercequia temporalia requirebant? Sed quid adjungat, attendite: Quid enim? Dum omni modo, sive occasione, sive veritate Christus annuntietur; et in hoc gaudeo, sed et gaudebo . Veritas est Christus: veritas a mercenariis occasione annuntietur, veritas a filiis veritate annmercenarii temporalem mercedem conducentis festinanter exoptant: mihi humana gloria, cui mercenarios invidere video, minuatur; et tamen per linguas et mercenariorum et filiorum divina Christi cenario? Cum viderit lupum venientem, fugit; quia non sunt ejus oves propriae, nec ei cura est de ovibus. Numquid talis erat apostolus Paulus? Absit. Numquid talis Petrus? Absit. Numquid tales caeteri Apostoli, excepto Juda filio perditionis? Absit. Pastores ergo illi? Plane pastores.
Abbreviated transcription (Latin):
hoc in nobis fides: Cernimus qͥppe animo quod
oculis ñ potuimus. & p̃lati illis sumus. qm̃ de
nobis dictum ẽ. beati qui ñ uident & credent:
Addo aũt quia forte & intelleximus. qͦd illa turba
ñ intellexit: & uere nos pasti sumus. qͥ ad medullã
hordei ꝑuenire potiumus: Deniq homines illi
qͥ uiderunt hoc. qͥd putauerunt: Iili inquit
homines cum uidissent quod fecerat signum

Expanded text:
hoc in nobis fides. Cernimus quippe animo quod hoc in nobis fides. Cernimus quippe animo quod oculis non potuimus, et praelati illis sumus, quoniam de nobis dictum est, Beati qui non vident, et credunt . Addo autem quia forte et intelleximus quod illa turba non intellexerit, et vere nos pasti sumus, qui ad medullam hordei pervenire potuimus. Denique homines illi qui viderunt hoc, quid putaverunt? Illi, inquit, homines cum vidissent quod fecerat signum
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ quia sub lege erant. quȩ lex quinq libris moy¬
si explicabatur: unde ꝙ quinq illis porticibus
languidi ꝓdebantur ñ sanabantur. Ille aut̃
ibi languidum curauit. qͥ & hic turbas de qͥnq
gͦ sapiebant. & in carnalib quiescebant: Om̃is
enim caro fenũ Quȩ sunt aut̃ illa fragm̃ta: nͥ quȩ
popłs non potuit manducare. Intelliguntur gͦ
quȩdam secretiora intelligentiȩ: quȩ multitudo
ñ potest caꝑe. Quid gͦ restat. nͥ ut secretiora incelli¬
gentiȩ quȩ ñ potest caꝑe multitudo. illis credant᷑.
qui idonei sunt & alios docere. si c̃ erant apłi. unde
duodecim cophini impleti sunt: Factum ẽ hoc &
mirabilit̃. quia magnũ factum ẽ. & utiliter. quia
spiritaliter factum est Qui tunc uiderunt
ammirati sunt: nos aut̃ non miramur cũ audimꝰ.
Factum ẽ enim ut illi uiderent᷑ scriptum ẽ autẽ
ut nos audiremus. Quod in illis oculi ualuert̃:

Expanded text:
nisi quia sub Lege erant, quae Lex quinque libris Moynisi quia sub Lege erant, quae Lex quinque libris Moysi explicatur? Unde et quinque illis porticibus languidi prodebantur, non sanabantur. Ille autem ibi curavit languidum , qui et hic turbas de quinquergo sapiebant, et in carnalibus quiescebant. Omnis enim caro fenum . Quae sunt autem illa fragmenta, nisi quae populus non potuit manducare? Intelliguntur ergo quaedam secretiora intelligentiae, quae multitudo non potest capere. Quid ergo restat, nisi ut secretiora intelligentiae, quae non potest capere multitudo, illis credantur qui idonei sunt et alios docere, sicut erant Apostoli? Unde duodecim cophini impleti sunt. Factum est hoc et mirabiliter, quia magnum factum est; et utiliter, quia spirituale factum est. Qui tunc viderunt, admirati sunt: nos autem non miramur cum audimus. Factum est enim ut illi viderent, scriptum est autem ut nos audiremus. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
medullam hordei ostendebatur: ꝑ paleam uͦ hor-¬
dei occultabatur: uenit ipse unus. utrãq ꝑsonã
in se portans. sacerdotisꝙ. regis: sacerdotis. ꝑ uictimã
quã seipsum obtulit ꝓ nobis dõ. regis quia regim᷑
ab eo. & aꝑiuntur quȩ clausa portadantur. Grãs
illi. impleuit ꝑ se: quod ꝑ uetus testam̃tum ꝓmit¬
tebatur Et frangi iussit panes: frangendo mul¬
tiplicati sunt. Nichil uerius: Quinq enĩ illi li¬
bri moysi. qͣm multos libros cũ exponuntur tan¬
q̃m frangendo. id ẽ disserendo fecerunt: S quia
in illo hordeo. ignorantia pͥmi popłi tegebatur.
de quo pͥmo popło dictum ẽ: quamdiu legitur
te conscissum. Quia gͦ ignorantia popłi erat
discipłi demonstrabat: Hichil gͥ uacat: Omnia
innuunt. s intellectorẽ requirunt: Nam et
ipse numerus pasti popłi. ꝑopłm significabat
sub lege consticutũ Cur enĩ quinq milia erant.

Expanded text:
medullam hordei ostendebatur, per paleam vero hormedullam hordei ostendebatur, per paleam vero hordei occultabatur. Venit ipse unus utramque personam in se portans, sacerdotis et regis: sacerdotis per victimam, quam seipsum obtulit pro nobis Deo; regis, quia regimur ab eo: et aperiuntur quae clausa portabantur. Gratias illi; implevit per se quod per Vetus Testamentum promittebatur. Et frangi jussit panes: frangendo multiplicati sunt. Nihil verius. Quinque enim illi libri Moysi, quam multos libros, cum exponuntur, tanquam frangendo, id est disserendo, fecerunt? Sed quia in illo hordeo ignorantia primi populi tegebatur, de quo primo populo dictum est, Quamdiu legitur te conscissum: quia ergo ignorantia populi erat discipuli demonstrabat. 6. Nihil igitur vacat, omnia innuunt, sed intellectorem requirunt: nam et iste numerus pasti populi, populum significabat sub Lege constitutum. Cur enim quinque millia erant,
Abbreviated transcription (Latin):
Breuiter ut
turramus. qͥnq panes intelliguntur quinq
libri moysi. merito ñ triticei s hordeacei: quia
ad uetus testam̃tum ꝑtinent: Nostis aut̃ hor¬
deum ita creatum. ut ad medullam eius uix
ꝑueniatur. Uestitur enĩ eadem medulla teg-¬
mine paleȩ: ꝙ ipsa palea tenax &r inherens. ut cũ
labore exuatur Talis ẽ littera ueteris testameni.
uestita tegminib carnaliũ sacram̃toꝵ.S si ad
enis medullam ꝑueniatur: paseit ꝙ satiat ferebat
gͦ quidam puer qͥnq panes & duos pisces Si
queramus quis puer iste fuerit. forte ppłs istł aat
sensu puerili portabat nec manducabat Iila
enim quȩ portabat. clausa onerabãtꝰ aꝑta pascebat:
Duo aut̃ pisces. uidentur nob̃ significare duas
illas in ueteri testam̃to sublimes ꝑsonas. quȩ un-¬
gebantur ad popłm sc̃ĩsicandum & regendum. sa-¬
cerdotis & regis: & ipse in mẏsteriũ uenit aliqͣndo.
qui ꝑ illas significabatur Uenit aliqͣndo qui ꝑ

Expanded text:
Breviter ut curramus, quinque panes intelliguntur quinque libri Moysi: merito non triticei, sed hordeacei; quia ad Vetus Testamentum pertinent. Nostis autem hordeum ita creatum, ut ad medullam ejus vix perveniatur: vestitur enim eadem medulla tegmine paleae, et ipsa palea tenax et inhaerens, ut cum labore exuatur. Talis est littera Veteris Testamenti, vestita tegminibus carnalium sacramentorum: sed si ad ejus medullam perveniatur, pascit et satiat. Ferebat ergo puer quidam quinque panes et duos pisces. Si quaeramus quis fuerit puer iste, forte populus Israel erat: sensu puerili portabat, nec manducabat. Illa enim quae portabat, clausa onerabant, aperta pascebant. Duo autem pisces, videntur nobis significare duas illas in Veteri Testamento sublimes personas, quae ungebantur ad populum sanctificandum et regendum, sacerdotis et regis. Et ipse in mysterio venit aliquando, qui per illas significabatur: venit aliquando qui per
Abbreviated transcription (Latin):
mo dĩ factus ẽ. o ñ potest solui scriptura. quem
pat̾ scĩficauit & misit in mundũ. uos dicitis qͥa
blasphemas. qͥa dixi filius dĩ sum: Si sermo dĩ
factus ẽ ad homines ut dicerent᷑ dii. ipsũ uerbũ
dĩ quod ẽ apud dm̃. quomͦ ñ ẽ ds : Si ꝑ sermonẽ
dĩ funt homines dii. si participando fiunt dii.
unde participant ñ ẽ ds̃ : Silumina illuminata
dĩ sunt. lum̃ qͦd illuminat ñ ẽ ds : Si calefacti
qͦdammͦ igne salutari dii efficiunt᷑. unde calefi¬
unt nẽ ds : Accedis ad lum̃. illuminaris. & int̾
filios dĩ numeraris. si recedis a lumine obseura¬
ris. & in tenebris cõputaris. illud tam̃ lum̃ nec
accedit ad se. qͥa ñ recedit a se. Si gͦ uos deos facit
scĩficauit filiũ suũ. & misit inmundũ. Forte
aliqͥs dicat. Si pat̃ eũ scĩficauit. gͦ aliqͣndo ñ erat¬
gignendo eidedit. qͥa scm̃ eũ genuit. Nam si qͦd
scĩficatur ante ñ erat scm̃. quomͦ dicunꝰ dõ patri
scĩ ficetur nom̃ tuũ:

Expanded text:
i Scriptura: quem Pater sanctificavit et misit in mundum, vos dicitis, Quia blasphemas; quia dixi, Filius Dei sum? Si sermo Dei factus est ad homines ut dicerentur dii, ipsum Verbum Dei quod est apud Deum, quomodo non est Deus? Si per sermonem Dei fiunt homines dii, si participando fiunt dii, unde participant non est Deus? Si lumina illuminata dii sunt, lumen quod illuminat non est Deus? Si calefacti quodammodo igne salutari dii efficiuntur, unde calefiunt non est Deus? Accedis ad lumen et illuminaris, et inter filios Dei numeraris; si recedis a lumine, obscuraris, et in tenebris computaris: illud tamen lumen nec accedit ad se, quia non recedit a se. Si ergo vos deos facit sanctificavit Filium suum, et misit in mundum. Forte aliqgignendo ei dedit, quia sanctum eum genuit. Nam si quod sanctificatur, ante non erat sanctum, quomodo dicimus Deo Patri: Sanctificetur nomen tuum ?
Abbreviated transcription (Latin):
Habent gͦ om̃s animȩ. instruã ut ex occasione cari-
exierint diuersas receptiones suas. habent gaudiũ
bonȩ. malȩ torm̃ta. S cũ facta fuerit resurrectio.
q bonoꝵ gaudiũ ampluis erit. & maloꝵ torm̃ta
grauiora. qͣndo cũ corpore torquebunt᷑. Recepti
honi fideles. om̃s tam̃ adhuc in fine accepturi st̃
qͦd ꝓmisit ds. ꝓmissa ẽ enĩ resurrectio carnis.
mortis cosumptio. uita et̃na cũ angłis. Hoc om̃s
simul accepturi sumꝰ. Nam requiẽ quȩ conti¬
nuo post mortẽ datur. si ea dignus ẽ. tẽ accipit
qͥsq cũ moritur. Priores acceꝑunt patriarchȩ.
iuidete ex qͦ reqͥescunt posteriores ꝓpħe. recentius
aplĩ. multo recentiores scĩ martyres. cotidie boni
fideles. q alii in ista reqͥe tam diu sunt. alii non
tã dui. alii pariciorib annis. alii nec recenti tẽ¬
pore. cum uͦ ab hoc somno euigilabunt: simul
om̃s qͦd ꝓmissum ẽ accepturi sunt. Lazarus

Expanded text:
Habent ergo omnes animae ut ex occasione instruHabent ergo omnes animae ut ex occasione instruexierint, diversas receptiones suas; habent gaudium bonae, et malae tormenta. Sed cum facta fuerit resurrectio, et bonorum gaudium amplius erit, et malorum tormenta graviora, quando cum corpore torquebuntur. Recepti  martyres, boni fideles, omnes tamen adhuc in fine accepturi sunt quod promisit Deus. Promissa est enim resurrectio etiam carnis, mortis consumptio, vita aeterna cum angelis: hoc omnes simul accepturi sumus. Nam requiem, quae continuo post mortem datur, si ea dignus est, tunc accipit quisque cum moritur. Priores acceperunt patriarchae, videte ex quo requiescunt: posteriores prophetae, recentius apostoli, multo recentius martyres sancti, quotidie boni fideles. Et alii in ista requie tam diu sunt, alii non tam diu, alii annis paucioribus, alii nec recenti tempore. Cum vero ab hoc somno evigilabunt simul omnes, quod promissum est accepturi sunt +.
Abbreviated transcription (Latin):
Dormit gͦ om̃is mortuuis bonꝰ & malus. s quomͦ
nit̃ est in ipsis qͥ cotidie dormiunt & exurgunt.
qͥd qͥsq uideat in somnis. alii senciunt lȩta
somnia. alii torquentia. ita ut euigilans dormire
timeat. ne ad ipsa iterũ redeat. sic unus qͥsq ho¬
minũ cũ causa sua dormit. cũ causa sua surgit.
ꝙ int̾ est quali custodia qͥsq recipiat᷑ ad iudicẽ
postea ꝓducendus. Nam q receptiones in custo¬
dia ꝓ meritis causarũ adhibent᷑. alios iubent
custodire lictores humanũ & mite officiũ atq
ciuile. alii tradunt᷑ obcionib. alii mittunt᷑ in car¬
cerẽ. ꝙ ipso carcere ñ om̃s s ꝓ meritis grauioͣ
causarũ in ima carceris contrudunt᷑. Sicut gͦ
diuersȩ custodiȩ agentiũ in officio. sic diuersȩ
custodiȩ mortuoꝵ. & diuersa merita resurgen¬
tiũ. Receptus ẽ pauꝑ. receptus ẽ diues s ille in
sinũ abrahȩ. ille ubi sitiret. ꝙ guitã ñ inueniret.

Expanded text:
Dormit ergo omnis mortuus, et bonus et malus. Sed quomodo interest in ipsis qui quotidie dormiunt et exsurgunt, quid quisque videat in somnis: alii sentiunt laeta omnia, alii torquentia, ita ut evigilans dormire timeat, ne ad ipsa iterum redeat. Sic unusquisque hominum cum causa sua dormit, cum causa sua surgit: et interest quali custodia quisque recipiatur, ad judicem postea producendus. Nam et receptiones in custodiam pro meritis causarum adhibentur. Alios jubentur custodire lictores, humanum et mite officium atque civile: alii traduntur optionibus, alii mittuntur in carcerem, et ipso carcere non omnes, sed pro meritis graviorum causarum, in ima carceris contruduntur. Sicut ergo diversae custodiae agentium in officio, sic diversae custodiae mortuorum, et diversa merita resurgentium. Receptus est pauper, receptus est dives, sed ille in sinu Abrah
Abbreviated transcription (Latin):
liũ dare. qͦs a me consiliũ oportet acciꝑe. Quo
gͦ ꝑtinet. ñne duodecim horȩ sunt diei: Quia
ut diem se eẽ ostenderet. duodecĩ discipłõs elegit.
Si ego sum inqͥt dies & uos horȩ. nunqͥd horȩ diei
consiliũ dant : Horȩ diẽ secuntur. ñ horas dies.
Si gͦ illi horȩ. qͥd ibi iudas. Et ipse int̾ duodecim
horas: Si hora erat. lucebat. Si lucebat. quomͦ diem
ad mortẽ tradebat: S dñs in hoc uerbo ñ ipsum
iudam. s successorẽ eius p̃uidebat. uida enĩ ca
git dñs. nͥ quia ipse spiritalis ẽ dies. Sequant᷑
gͦ horȩ diem. p̃dicent horȩ diẽ. hore illustrent᷑

Expanded text:
lium dare, quos a me consilium oportet accipere. Quo lium dare, quos a me consilium oportet accipere. Quo ergo pertinet, « Nonne duodecim horae sunt diei? » Quia ut diem se esse ostenderet, duodecim discipulos elegit. Si ego sum, inquit, dies, et vos horae, nunquid horae diei consilium dant? Horae diem sequuntur, non horas dies. Si ergo illi horae, quid ibi Judas, et ipse inter duodecim horas? Si hora erat, lucebat, si lucebat, quomodo diem ad mortem trahebat? Sed Dominus in hoc verbo, non ipsum Judam, sed successorem ipsius praevidebat. Juda enim cadgit Dominus, nisi quia ipse spiritualis est dies. Sequantur ergo horae diem, praedicent horae diem, horae illustrentur
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ incelis ẽ. Ecce unde beatus. ñ de tuos de meo
ñ quia pat̃ ego. s qͥa omĩa que habet pat̾ mea sui
Si beatus de ipsius dñi. Sathanas de cuius: Inidĩ
rationẽ qͥppe reddidit beatitudinis ut diceret.
non caro& sanguis tibi reuelauit hoc. s pater m̃s
qui in cȩlis ẽ. Hȩc ẽ causa beatitudinis tuȩ. Qͦ
uͦ dixi redi post me sachanas. audi etiã ipsius
rei causã. Non enĩ sapis quȩ dĩ sunt. s quȩ ho-
minis. Nemo gͦ se palpet. de suo sathanas ẽ. de
dĩ beatis ẽ. Quid ẽ de suo. nͥ de peccato suo. Tolle
peccatũ qͦd ẽ tuũ. Iusticia inqͥt de meo ẽ. Quid
enĩ habes qͦd ñ accepisti : Cum gͦ uellent dare
consiliũ homines dõ. discipłi magistro. serui dño.
egroti medico. corripuit eos & ait. ñne duodecim
horȩ sunt diei : si qͥs ambulauerit in die ñ offendet.
Me seqͥmini. si ñ uultis offendere. Nolite mͥ confi

Expanded text:
qui in coelis qui in coelis Non quia Pater ego, sed quia omnia quae habet Pater, mea sunt . Si beatus de ipsius Domini; satanas de cujus? Ibi dicit: rationem quippe reddidit beatitudinis, ut diceret, Non caro et sanguis tibi revelavit hoc, sed Pater meus qui in coelis est: haec est causa beatitudinis tuae. Quod vero dixi, Redi post me, satanas, audi etiam hujus rei causam: Non enim sapis quae Dei sunt, sed quae sunt hominis. Nemo ergo se palpet; de suo satanas est, de Dei beatus est. Quid est enim de suo, nisi de peccato suo? Tolle peccatum, quod est tuum? Justitia, inquit, de meo est. Quid enim habes quod non accepisti ? Cum ergo vellent dare consilium homines Deo, discipuli magistro, servi Domino, aegroti medico; corripuit eos, et ait, Nonne duodecim horae sunt diei? Si quis ambulaverit in die, non offendit. Me sequimini
Abbreviated transcription (Latin):
ambulauerit in die ñ offendit qͥa lucẽ huius
mundi uidet. Si aut̃ ambulauerit nocte. offen¬
diẽ. ut expellat noctẽ. & cor lumine illustret. Qa
enm dñs dicere uoluit: Quantũ mͥ uidetur.
dargiiere uoluit illoꝵ dubitationẽ & infidelitatẽ.
Loluerunt enĩ consiliũ dare dño ne moreret᷑. qui
uenerat mori. ne ipsi morerent᷑. Sic etiã qͦdam
alio loco petrus sẽs diligens dñm. s adhuc ñ plene
intelligens cur uenisset. timuit ne moreretur.
os uitȩ displicuit. id ẽ ipsi dño. Nam cũ indica¬
ret discipłis qͦd eẽt iherosolimis passurus a iudeis.
respondit petrus int̾ ceteros & ait. Absit a te dñe.
ꝓpitius esto tͥ. ne fiet istud. Et continuo dñs
Redi post me sathanas. ñ enĩ sapis quȩ dĩ sunt. sal
quȩ hominũ. Et paulo ante conficens filiũ dĩ lau¬
dem meruerat: audierat enĩ. beatus es sẏmon bar
iona. qͥa ñ tibi reuelauit caro & sanguis. s pat̃ m̃

Expanded text:
die, non offendit, quia lucem hujus die, non offendit, quia lucem hujus mundi videt. Si autem ambulaverit in nocte, offendiem, ut repellat noctem, et cor lumine illustret. Quid enim Dominus dicere voluit? Quantum mihi videtur, darguere voluit illorum dubitationem et infidelitatem. Voluerunt enim consilium dare Domino ne moreretur, qui venerat mori, ne ipsi morerentur. Sic etiam quodam alio loco Petrus sanctus diligens Dominum, sed adhuc non plene intelligens cur venisset, timuit ne moreretur, et vitae displicuit, id est, ipsi Domino: nam cum indicaret discipulis quod esset Jerosolymis passurus a Judaeis, respondit Petrus inter caeteros, et ait, Absit a te, Domine, propitius tibi esto, non fiet istud. Et continuo Dominus, Redi post me, satanas, non enim sapis quae Dei sunt, sed quae hominum. Et paulo ante confitens Filium Dei laudem meruerat: audierat enim, Beatus es, Simon Bar Jona, quia non tibi revelavit caro et sanguis, sed Pater meus
Abbreviated transcription (Latin):
os lazarum. Ille languens. illȩ tristes. om̃s dilecti.
s diligebat eos & languentiũ saluator. immo etiã
mortuorum suscitator. et cristium consolator.¬
t ergo audiuit quia infirmabatur. tunc qui¬
dem mansit in eodem loco duob dieb. Nuncia¬
uerunt gͦ illi. mansit illic ille. Cam dui tempus
dictum ẽ. qͦusq quatriduum cõpleretur. Non
frustra. nͥ qͥa forte imino qͥa certe & ipse numerus
dierũ. intimat aliqͦd sacram̃tum. Deinde post
hec dixit discipłis suis. Eamus in uideam iterũ.
Uui pene fuerat lapiclatus. qͥ ꝓpterea inde discessisse
uidebatur. ne lapidaret᷑. Discessit enĩ ut homo . s
in redeundo qͣsi oblitus infirmitatẽ ostendit po¬
testatẽ. famꝰ inqͥt iniuideã. Deinde hoc dicto. ui¬
dete quẽadmodum discipuli territi fuerint.
icunt ei discipłi. Rabby. nunc querebant ce ni¬
dei lapidare. & iterũ uadis illuc: Respondit
uult ista responsio: Illi dixerunt. mͦ te lapidare
& dñs. nonne duodecim horȩ sunt dierͦ Siqͥs

Expanded text:
 Lazarum. « Ille languens, illae tristes, omnes dilecti. Sed diligebat eos, et languentium salvator, imo etiam mortuorum suscitator, et tristium consolatort ergo audivit quia infirmabatur, tunc quidem mansit in eodem loco duobus diebus. Nuntiaverunt ergo illi; mansit illic ille: tamdiu tempus ductum est, quousque quatriduum compleretur. Non frustra, nisi quia forte, imo quia certe et ipse numerus dierum intimat aliquod sacramentum. Deinde post haec dicit iterum discipulis suis, Eamus in Judaeam: ubi pene fuerat lapidatus, qui propterea inde discessisse videbatur, ne lapidaretur. Discessit enim ut homo; sed in redeundo quasi oblitus infirmitatem, ostendit potestatem. Eamus, inquit, in Judaeam. 8. Deinde hoc dicto, videte quemadmodum discipuli territi fuerint. Dicunt ei discipuli: Rabbi, nunc quaerebant te Judaei lapidare, et iterum vadis illuc? Respondit vult ista responsio? Illi dixerunt: Modo te volebanEt Dominus: Nonne duodecim horae sunt diei? VERS
Abbreviated transcription (Latin):
uultis offenclere. Et post hȩc dicit eis. Lara¬
rus aiicus ur̃ dormit. s uado ut a somno excitẽ
eum. uerũ dixit. sororib mortuus erat. dño
dormiebat. Hominib mortuus erat. qui eum
suscitare ñ poterant. Nam dñs tanta facilitate
excitabat de sepulchro. quanta tu ñ excitas dor¬
mientẽ de lecto. Ergo scdm potentiã suã dixit
dormientẽ. qͥa ꝙ alii mortui dicti sunt in scrip¬
turis sepe dormientes. sic̃ apls dicit. do dormien¬
tib aut̃ nolo uos ignorare fr̃s. ut ñ contristemi

Expanded text:
endere. 9. Et post hoc dicit eis: Lazarus amicus noster dormit; sed vado, ut a somno excitem eum. Verum dixit. Sororibus mortuus erat, Domino dormiebat. Hominibus mortuus erat, qui eum suscitare non poterant: nam Dominus tanta eum facilitate excitabat de sepulcro, quanta tu non excitas dormientem de lecto. Ergo secundum potentiam suam dixit dormientem: quia et alii mortui dicti sunt in Scripturis saepe dormientes, sicut Apostolus dicit, De dormientibus autem nolo vos ignorare, fratres, ut non con
Abbreviated transcription (Latin):
t eum Mlagna gr̃e comm̃datio. Nlemo
uenit nͥ tractus. Quem trahatq quẽ non trahat :
quare illum trahat. & illum ñ trahat. noli uelle
iudicarẽ. si ñ uis errare. Semel accipe. & intellige.
Nondum traheris: ora ut traharis. Quid hic dicemꝰ
sr̃s: Si trahimur ad xpm̃. gͦ inuiti credimus.
gͦ uiolentia adhibetur: ñ uoluntas exhibetur. uł¬
exxitatur. Intrare quisqͣm eccłiam potest nolens.
accedere ad altare potest nolens: acciꝑe sacram̃tũ
potest nolens: credere non potest nͥ uolens. Si cor¬
pore crederetur: fieret in nolentib. S ñ corpore
creditur. audi apłm: corde creditur ad iusticiã.
Et qͥd sequitur: Ore aut̃ confessio fit ad salutem.
De radice cordis. surgit ista confessio. Aliqͣndo audis
conficentẽ & nescis credentẽ. s nec debes uocare
confitentẽ: quem iudicas ñ credentem. Hoc est
enĩ conficeri: dicere qͦd habes in corde. Si aut̃ ali¬
ud in corde habes. aliud dicis. loqueris & ñ confiteris.

Expanded text:
t eum. Magna gratiae commendatio! Nemo venit nisi tractus. Quem trahat et quem non trahat, quare illum trahat et illum non trahat, noli velle judicare, si non vis errare. Semel accipe, et intellige: nondum traheris? ora ut traharis. Quid hic dicimus, fratres? Si trahimur ad Christum, ergo inviti credimus; ergo violentia adhibetur, non voluntas excitatur. Intrare quisquam ecclesiam potest nolens, accedere ad altare potest nolens, accipere Sacramentum potest nolens: credere non potest nisi volens. Si corpore crederetur, fieret in nolentibus: sed non corpore creditur. Apostolum audi: Corde creditur ad justitiam. Et quid sequitur? Ore autem confessio fit ad salutem . De radice cordis surgit ista confessio. Aliquando audis confitentem, et nescis credentem. Sed nec debes vocare confitentem, quem judicas non credentem. Hoc est enim confiteri, dicere quod habes in corde: si autem aliud in corde habes, aliud dicis; loqueris, non confiteris.