comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dit. qm̃ de se presumpserat: et docendus
erat de homine non eẽ p̾sumendum. Et
si de homine non debet quisq presume¬
re: utiq nec de se ipso quia homo ẽ. Be¬
ne ergo iste uidit in pauore suo omẽm
hominem eẽ mendacem: quia et illi qui
nullo pauore uanescunt ne ꝑsequentib
cedendo mentiantur. mimerib di tales st̃
non uirib sius. Proinde uerissime dictũ
est om̃is homo mendax: s ds̃ ueraxe qͥ
ait. ego dixi dii estis. et filii altissimi om̃s:
uos aut̃ sicut homines moriemini: et siẽ
unus de principib cadetis. Consolatur
humiles: et implet eos non solum fide
eredende s etiam fidutia predicandȩ ue¬
ritatis.si ꝑseuerantes subdantur dõ ⁊ nec
imitentur unum ex principib diabolũ
qui in ueritate non stetit: et cecidit. Si
eium om̃is homo mendax: in tantum nõ
erunt mendaces in quantum non erunt
humanam dĩ misccłia non derelinquat.
in cuius infirmitatis pauore dictum est

Expanded text:
dit, quoniam de se praesumpserat, et docendus dit, quoniam de se praesumpserat, et docendus erat de homine non esse praesumendum. Et si de homine non debet quisque praesumere, utique nec de seipso; quia homo est. Bene ergo iste vidit in pavore suo omnem hominem esse mendacem; quia et illi qui nullo pavore vanescunt, ne persequentibus cedendo mentiantur, muneribus Dei tales sunt, non viribus suis. Proinde verissime dictum est, «Omnis homo mendax;» xi, Dii estis, et filii Altissimi omnes: vos autem sicut homines moriemini, et sicut unus ex principibus cadetis» . Consolatur humiles, et implet eos non solum fide credendae, sed etiam fiducia praedicandae veritatis, si perseveranter subdantur Deo, nec imitentur unum ex principibus diabolum, qui in veritate non stetit, et cecidit. Si enim omnis homo mendax, in tantum non erunt mendaces, in quantum non erunt humanam Dei misericordia non relinquat, in cujus infirmitatis pavore dictum est,
Abbreviated transcription (Latin):
didit ego aut̃. nisi quia homo humiliari
potest ab eis qui ueritati contradicunt:
non ipsa ueritas quam credit et loquitur.
Unde et apłs cum de cathena sua diceret.
s sermo inquit dĩ uon est alligatus. Sic
et iste quia ipsa est una ꝑsona sc̃oꝵ testiũ ħ¬
qd̾ credidi ñ sermo quȩ ꝓtuli: s ego humiliatꝰ sũ iunus.
torb et mpendentib passiones eruciatus
aut mortes. humana infirmitas patitur.
Hoc enim intelliginus: quia in isto psalmo
uor inr̃i aparet. Dam et alio modo dr̃
extasis: cum mens non pauore alienatur.
s aliqua inspiratione reuelationis assu¬
mitur. Ego aut̃ dixxi in extasi mea: om̃is
homo mendax. Conterritus enun respe
xit infirmitatem suam: et uidit non de
se ẽẽ sibi presumendum. Quantum eñ
ad ipsum hominem ꝑtinet: mendaa ẽ
S gr̃a dĩ uerax effectus est: ne pressuris
iminicorum cedens non loqueretur quod
crediderat. s negaret: sicut petro acci¬

Expanded text:
didit, «Ego autem,» nisi quia homo humiliari didit, «Ego autem,» nisi quia homo humiliari potest ab eis qui veritati contradicunt, non ipsa veritas quam credit et loquitur? Unde et Apostolus, cum de catena sua diceret: «Sed sermo,» inquit, «Dei non est alligatus» . Sic et iste, quia ipsa est una persona sanctorum testiuquod credidi, non sermo quem protuli; sed «Ego humiliatus sum nimis.toribus, et impendentibus passionibus cruciatus aut mortis, humana infirmitas patitur. Hoc enim intelligimus, quia in isto psalmo vox martyrum apparet. Nam et alio modo dicitur ecstasis, cum mens non pavore alienatur, sed aliqua inspiratione revelationis assumitur. «Ego autem dixi in ecstasi mea, Omnis homo mendax.» Conxit infirmitatem suam, et vidit non de se sibi esse praesumendum. Quantum enim ad ipsum hominem pertinet mendax est, sed gratia Dei verax effectus est, ne pressuris inimicorum cedens, non loquercrediderat, sed negaret; sicut Petro acci
Abbreviated transcription (Latin):
Rs DIDi propter qđ
locutus sum: hoc est ꝑfec¬
te credidi. Non eium ꝑfec¬
te credunt : qui quod cre¬
dunt loqui nolunt. Ad
ipsam eium fidem ꝑtinet:
etiam illud credere quod dictum ẽ. Qui
me confessus fuerit coram hominib: con¬
fitebor eum coram angłis dei. Ex hoc enĩ
est apellatus fidelis ille seruus. non tantũ
quia accepit: s quia impendit atq lu¬
eratus est. Ita et hoc loco non ait credidi
et locutus sum: s ꝓpter hoc dieit se locu¬
tum eẽ quia credidit. Simul eium credi¬
dit: et quod p̃mium loquendo sꝑaret. et
quam penam tacendo timere deberet.
Credidi inquit ꝓpter quod locutus sum:
ego aut̃ humiliatus sum umis. Passus est
enim multas tribulationes ꝓpter uerbian
quod fideliter tenebat. fideliter impende¬
bat: et humiliatus est niis: quod illi ti¬
muerunt qui amauerunt głam hominũ
magis quam dĩ. S quid est ego aut:
Diceret potius credidi ꝓpter quod et locu¬
tus sum : et humiliatus sum nimis. Cur ad¬

Expanded text:
redidi, propter quod locutus sum:» hoc est, perfecte credidi. Non enim perfecte credunt qui quod credunt loqui nolunt: ad ipsam enim fidem pertinet etiam illud credere quod dictum est, «Qui me confessus fuerit coram hominibus, confitebor eum coram Angelis Dei» . Ex hoc enim est appellatus fidelis ille servus, non tantum quia accepit, sed quia impendit atque lucratus est. Ita et hoc loco non ait, Credidi, et locutus sum; sed propter hoc dicit se locutum esse, quia credidit. Simul enim credidit, et quod praemium loquendo sperare, et quam poenam tacendo timere deberet. «Credidi,» inquit, «propter quod locutus sum. Ego autem humiliatus sum nimis.» Passus est enim multas tribulationes, propter verbum quod fideliter tenebat, fideliter impendebat; et humiliatus est nimis: quod illi timuerunt qui «amaverunt gloriam hominum magis quam Dei.» Sed quid est, «Ego autem?» Diceret potius, Credidi, propter quod et locutus sum, et humiliatus sum nimis: cur ad
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsequeris : Audiamus ergo loquentem
enim sunt psalmi isti longe antequam dñs
de maria nasceretur: non antequam dñs
ẽẽt. Semꝑ enim creator omĩum : aliquan¬
do aut̃ et natus ex treatura. Dinitatem¬
aut̃ illam credamus: et quantum possumꝰ
intelligamus ęqualem patri. S illa diui¬
nitas equalis patri. facta est particeps
mortalitatis nr̃e. non de suo s de nr̃o: ut
et nos efficeremur participes diuinitatis
euis non de nr̃o s de ipsius. Eaplicit¬

Expanded text:
persequeris» ? Audiamus ergo loquentem persequeris» ? Audiamus ergo loquentem enim sunt ipsi Psalmi longe antequam Dominus de Maria nasceretur, non antequam Dominus esset: semper enim Creator omnium; aliquando autem et natus ex creatura. Divinitatem illam credamus, et quantum possumus, intelligamus aequalem Patri. Sed illa divinitas Patri aequalis, facta est particeps nostrae mortalitatis, non de suo, sed de nostro; ut et nos efficeremur participes divinitatis ejus, non de nostro, sed de ipsius.
Abbreviated transcription (Latin):
futuri: quomodo de latere dormientis eua
facta est. sic ex latere dñi dormientis. id est
lancea manauerunt sacramenta. quib forma¬
recur aeccũa. Ham de futura eadem passione
sua: sic dicit in alio psalmo. Ego dormiui
et sominum cepi: et exsurrexi qm̃ dñis susce¬
pit me. Ergo dormitio intelligitur passio
Eua de latere dormientis: aeccłia de latere
ex uoce nr̃a: quia unum se facit nobis¬
cum sicut dictum est. Srunt inquit duo
in carne una. Unde dicit et ipse dñs
in euangłio: cum de conuigio loqueret᷑.
I gitur iam non sunt duo: s una caro. y na
caro : quia de nr̃a mortalitate carnem sus¬
cepit. Non aut̃ una diuinitas: quia ille cre
ator nos oreatura. Quicquid igitur loquit᷑
put ꝑtinet quod iam ascendit in cęlum.
et ad ista menbra que adhuc in terrena
ꝑegrinatione laborant. Pro quib laboran¬
tibus menbris cum ea saulus insequeretur.
clamauit de cȩlo. Saule saule quid me

Expanded text:
futuri; quomodo de latere dormientis Eva futuri; quomodo de latere dormientis Eva facta est , sic ex latere Domini dormientis, id est,lancea , manaverunt Sacramenta, quibus formaretur Ecclesia. Nam de futura eadem passione sua sic dicit in alio psalmo: «Ego dormivi, et somnum cepi; et exsurrexi, quoniam Dominus suscipiet me» . Ergo dormitio intelligitur passio. Eva de latere dormientis, Ecclesia de latere ex voce nostra, quia unum se facit nobiscum; sicut dictum est, «Erunt duo in carne una.» Unde dicit et ipse Dominus in Evangelio, cum de conjugio loqueretur: «Igitur jam non sunt duo, sed una caro» . Una caro, quia de nostra mortalitate carnem suscepit: non autem una divinitas; quia ille Creator, nos creatura. Quidquid igitur Dominus put pertinet quod jam ascendit in coelum, et ad ista membra quae adhuc in terrena peregrinatione laborant: pro quibus laborantibus membris, cum ea Saulus insequeretur, clamavit de coelo, «Saule, Saule, quid me
Abbreviated transcription (Latin):
sanguine quod est precium nr̃m. redemit
nocentes a captiuitate in qua detinebamur
a diabolo donando nobis delicta: et ipso p̾¬
cio nr̃o sanguine suo. delens cyrographum
quo debitores tenebamur. Ipse est rector et
sponsus et redemptor ȩccłie : caput nr̃m. Et
utiq si caput est.: habet corpus. Corpus aut̃
eius sc̃a aeccłia. que etiam coniu&x eus: cui di¬
cit apł̃s. Uos aut̃ estis corpus xp̃i: et menbra.
Cotus itaq xp̃c caput et corpus. tanquam in¬
teger uir: quia et femina ex uiro facta est.
et ad uirum ꝑtinet: et dictum est de primo
conugio. E runt duo in carne una. Hoc aut̃
ad misterium interpretatur apłs. non frus¬
tra eẽ dictum illis duob hominib : iisi quia
in eis iam figurabatur xp̃c et aeccłia. Nam
hoc sic apłs exponit: erunt inquit duo in
ego aut̃ dico in xp̃o et in eccłia. dicit eciã ipsũ
acła formã fut᷑i. qͥ ẽ. inqͥt forma futi. Sigͦ adã forma

Expanded text:
sanguine, quod est pretium nostrum, redemit sanguine, quod est pretium nostrum, redemit nocentes a captivitate, in qua detinebamur a diabolo, donans nobis delicta, et ipso pretio nostro sanguine suo delens chirographum quo debitores tenebamur . Ipse est rector et sponsus et redemptor Ecclesiae, caput nostrum. Et utique si caput est, habet corpus. Corpus autem ejus sancta Ecclesia, quae etiam conjux ejus; cui dicit Apostolus, «Vos autem estis corpus Christi et membra» . Totus itaque Christus caput et corpus, tanquam integer vir: quia et femina de viro facta est, et ad virum pertinet; et dictum est de primo conjugio, «Erunt duo in carne una» . Hoc autem ad mysterium interpretatur Apostolus non frustra esse dictum de illis duobus hominibus, nisi quia in eis jam figurabatur Christus et Ecclesia. Nam hoc sic exponit Apostolus: «Erunt duo in Christo et Ecclesia» . Dicit etiam ipsum Adam formam futuri: «Qui est,» inquit, «forma futuri» . Si ergo Adam forma
Abbreviated transcription (Latin):
paraueramus. quem mandaue¬
ramus cantari a lectore: sed
ad horam quantum iudetur
ꝑturbatus. alterum ꝓ altero
legit. Maluinus nos in errore lectoris se¬
qui uoluntatem dei: quam nĩam pro
nr̃o ꝓposito. Si ergo uos in eius ꝓlixitate
aliquandiu tenuerimiis: nobis non imputetis:
s credatis dm̃ nos non infructuose laborare
uolusse. Neq enim frustra in primo peccato
nr̃o penam accepimus: ut ĩfudore uultus nr̃i pa¬
nem inanducemus. Cantum si panis est: atten¬
panis uiuis: qui descendi de cęlo. Quem ma¬
nfestum habemus in euangłio: ipsum que¬
ramus et in ꝓpħis. hunc ibi non uident: suꝑ
quorum cor adhuc uelamen positum est. Unde
audiuit haritas ur̃a. hesterno die. Nobis aũt
quia sacrificium uesꝑtinum crucis dñi consci¬
dit uelum. ut pateant iam templi secreta:
et sudore manducandus est panis. Loquitur
sedens ad dexteram patris. Qui etiam ꝓpter
nos natus est de iurgine. et sub poncio pila¬
co qualia nostis passus est: fuso innocenti

Expanded text:
paraveramus, quem mandaveramus cantari a Lectore; sed ad horam, quantum videtur, perturbatus, alterum pro altero legit. Maluimus nos in errore Lectoris sequi voluntatem Dei, quam nostram in nostro proposito. Si ergo vos in ejus prolixitate aliquandiu tenuerimus, nobis non imputetis; sed credatis Deum nos non infructuose laborare voluisse. Neque enim frustra in primo peccato nostro poenam accepimus, ut in sudore vultus nostri panem manducemus . Tantum si panis est, attenpanis vivus qui de coelo descendi» . Quem manifestatum habemus in Evangelio, ipsum quaeramus et in Prophetis. Hunc ibi non vident super quorum cor adhuc velamen positum est , unde audivit Charitas vestra hesterno die. Nobis autem quia sacrificium vespertinum crucis Domini conscidit velum , ut pateant jam templi secreta; et sudore, manducandus est panis. 2. Loquitsedens ad dexteram Patris; qui etiam propter nos natus de virgine, et sub Pontio Pilato, qualia nostis, passus est; fuso innocente
Abbreviated transcription (Latin):
torias. Et tamen ex istorum duorum posteriorũ
partib quorum tam diuersi tituli sunt. psalmꝰ
iste componitur: ubi significatur ad unum ali
s altitudine prophetię: copulatis utriusq fini¬
b in hoc uno. cuius ẽ. titulus canticum psalmi
pp̃si: dauid: neutro illi titulo similis: preter quod
partib et multis modis sicut ad hebreos epła
in eo tamen locutus est quem misit postea: ut
complerentur eloquia ꝓpħarum. Quotquot eñi

Expanded text:
torias. Et tamen ex istorum duorum posterioribus torias. Et tamen ex istorum duorum posterioribus partibus, quorum tam diversi tituli sunt, psalmus iste componitur. Ubi significatur ad unum aliqe, sed altitudine prophetiae, copulatis utriusque finibus in hoc uno, cujus est titulus, «Canticum psalmi, ipsi David;» neutro illi titulo similis, praeter quod partibus et multis modis, sicut ad Hebraeos Episr Prophetas ; eum tamen locutus est quem misit postea, ut complerentur eloquia Prophetarum: «Quotquot eni
Abbreviated transcription (Latin):
Et quod ibi ait tribulantes nos. hic ait ini¬
micos nr̃os: utiq idem ipsi sunt. Ammonem᷑
sane isto psalmo eos titulos qui tanquam de
hystoria positi sunt. rectissime fieri ut scđm
ꝓpħiam intelligamus: scd̾m quod uidemus
psalmos eẽ conscriptos. Quid eium tam di¬
uersum scđm hystoriam quam id quod est
in titulo quinquagesimi sexti. in finem ne
corrumpas ipsi dauid in tituli in scriptione cũ
fugeret a facie saul in spelunca: et in titulo
quinquagesimi noni. in finem his qui immuta-¬
buntur in tituli in scriptione ipsi dauid in
doctrina: cum succendit mesopotamiam sy¬
riȩ. et syriam sobal. et conuertit ioab. et
ꝑcussit in ualle salinarum. xiͦi. milia: Nã
preter id quod positum ẽ. in tituli in scripti¬
onem. et ipsi daiud. et infinem: cetera ita
diuersa sunt ut ille habeat humilitatem.
dauid iste fortitudinem: ille fugam: iste uic¬

Expanded text:
Et quod ibi ait, «Tribulantes nos;» hic autem, «iniEt quod ibi ait, «Tribulantes nos;» hic autem, «inimicos nostros:» utique iidem ipsi sunt. 2. Admonemur sane isto psalmo, eos titulos qui tanquam de historia positi sunt, rectissime fieri ut secundum prophetiam intelligamus, secundum quod videmus psalmos esse conscriptos. Quid enim tam diversum secundum historiam, quam id quod est in titulo quinquagesimi sexti, «In finem, ne corrumpas; ipsi David, in tituli inscriptionem, cum fugeret a facie Saül in speluncam:» et in titulo quinquagesimi noni, «In finem, his qui immutabuntur, in tituli inscriptionem, ipsi David, in doctrinam, cum succendit Mesopotamiam, Syriam, et Syriam Sobal, et convertit Joab, et percussit in valle salinarum duodecim millia?» Nam praeter id quod positum est, «In tituli inscriptionem,» et, «ipsi David,» et, «in finem;» caetera ita diversa sunt, ut ille habeat humilitatem David, iste fortitudinem; ille fugam, iste vic
Abbreviated transcription (Latin):
illic exurge gła mea: ut in illa cantaretur et
usq ad cęlos: ut magna sit in cęlis. hoc enĩuo¬
luit dic̾e suꝑ celos. Item in quͥnquagesimo no¬
no. Letabor et diuidam sicimam: hic uero
exaltabor et diuidam sicunam. Ubi ostendit᷑
quod diuidendam sicuam significatum est
post dñ exxaltacionem predictum futurum:
et illam lenciam ad hanc exaltacionem per¬
tinere: ut idõ letetur quia exaltatur. Unde
alibi dicit. Conuertisti luctum meum in
gaudium michi: conscidisti saccum meum
et accmxisti me leticia. Item ibi. Et effrem
fortitudo capitis mei: hic aut̃ et effrem sus¬
ceptio capitis mei. Suscipiendo enim fit for¬
titudo: id est suscipiendo fortes facit fructi¬
ficans in nobis. Interpretatur enum effraui.
fructificatio. Susceptio aut̃ ad utrumq refer¬
ri potest: siue cum suscipimus xp̃m: siue
cum ipse nos suscipit. qui est caput eccłiȩ.

Expanded text:
illic, «Exsurge,» ut in illa cantaretur et illic, «Exsurge,» ut in illa cantaretur et usque ad coelos,» ut magna sit in coelis; hoc enim voluit dicere, «super coelos.» Item in quinquagesimo nono, «Laetabor, et dividam Sichimam:» hic autem, «Exaltabor», «et dividam Sichimam.» Ubi ostenditur quod de dividenda Sichima significatum est, post Domini exaltationem praedictum futurum, et illam laetitiam ad hanc exaltationem pertinere; ut ideo laetetur, quia exaltatur. Unde alibi dicit, «Convertisti luctum meum in gaudium mihi; conscidisti saccum meum, et accinxisti me laetitia» . Item ibi, «Et Ephraem fortitudo capitis mei:» hic autem, «Et Ephraem susceptio capitis mei.» Suscipiendo enim fit fortitudo, id est, suscipiendo fortes facit, fructificans in nobis: interpretatur enim Ephraem Fructificatio. Susceptio autem ad utrumque referri potest, sive cum suscipimus Christum, sive cum ipse nos suscipit, qui est caput Ecclesiae.
Abbreviated transcription (Latin):
centesimum septimum
exponendum non puttuu:
quia iam exposui eum in
psalmo quinquagesimo sex¬
to. et in psalmo quinquagosimo nono.
ex quoꝵ postremis partib iste constat.
Ham postrema pars quinquagesimi serti
prima est huius: usq ad eum uersum ubi
dr̃.et suꝑ omnem terram gła tua. Hinc
enim usq ad finem postrenã pars est quĩqͣ¬
gesimi noni. sicut postrema pars centesimi
trigesimi quarti. eadem ẽ. qualis centesimi
tercii decimi. ab eo uersu ubi dr̃. simulaora
gentium argentum et aurum: sicut tercius
decimus et quinquagesimus scd̃s. mutatis
aliquib mediis eadem habent omĩa a princi¬
piis usqn finem. Quecumq gͥ in hoc psalmo
centesimo septimo aliquantulum aliter posi¬
ta sunt quam in illis duob ex quoꝵ patib
constat. non habent intellectum difficilem:
sicut in quinquagesimo sexto dr̃ cantabo et
psallam exurge gła mea: in isto aut̃ cantabo et
psallam in gła mea. Ad hoc enum dictum est et¬

Expanded text:
centesimum septimum exponendum non putavi; quoniam jam exposui eum in psalmo quinquagesimo sexto, et in psalmo quinquagesimo nono, ex quorum postremis partibus iste constat. Nam postrema pars quinquagesimi sexti, prima est hujus, usque ad eum versum ubi dicitur, «Et super omnem terram gloria tua.» Hinc autem usque in finem, postrema pars est quinquagesimi noni: sicut postrema pars centesimi tricesimi quarti, eadem est quae centesimi tertii decimi, ab eo versu ubi dicitur, «Simulacra Gentium argentum et aurum:» sicut tertius decimus et quinquagesimus secundus, mutatis aliquibus mediis, eadem habent omnia a principiis usque in fines. Quaecumque igitur in hoc psalmo centesimo septimo aliquantulum aliter posita sunt, quam in illis duobus, ex quorum partibus constat, non habent intellectum difficilem: sicut in quinquagesimo sexto dicitur, «Cantabo, et psallam; exsurge, gloria mea;» in isto autem, «Cantabo, et psallam in gloria mea.» Ad hoc enim dictum est
Abbreviated transcription (Latin):
AOARE uobiscum dñm deside¬
rauinus: et qm̃ hoc concedere dignatus
est ut laus quam illi dicimus habeat or¬
dinem suumne forte aliquo excessu quẽ
laudat offendat. melius iter laudis in
scriptura dĩ querimus: et ab ipsa uia
nec in dexteram nec in sinistram
digredimur. Audeo enim dicere haritati uĩȩ.
ut bene ab homine laudetur ds̃. laudauit
se ipse ds̃. Et quia dignatus est laudare se:
ideo inuenit homo quemadmodum laudet¬
dm̃ eum. Neq enim hoc potest dioi deo qd̾
diotum est homini : non te laudet os tuum.
Ut enim homo se laudet arrogantia est: ut
ds̃ se laudet miscdia est. Prodest amare:
quem laudamus. Bonum amando: nos me¬
liores efficimur. Itaq qm̃ hoc nobis ꝓdẽẽ no¬
uit ut amemus eum: laudando se amabilem
facit: et in eo nobis consulit quia se amabi¬
lem facit. Exhortatur ergo cor nr̃m in lau¬
dem suam : et spu scõ impleuit seruos suos
ut laudent eum. Et qm̃ sp̃s eius in seriuis
euis laude̾t eum: quid aliud quam ipse laudat:

Expanded text:
are vobiscum Dominum desideravimus: et quoniam hoc concedere dignatus est; ut laus quam illi dicimus habeat ordinem suum, ne forte aliquo excessu quem laudat offendat, melius iter laudis in Scriptura Dei quaerimus, ne ab ipsa via, nec in dexteram nec in sinistram digrediamur. Audeo enim dicere Charitati vestrae: ut bene ab homine laudetur Deus, laudavit se ipse Deus; et quia dignatus est laudare se, ideo invenit homo quemadmodum laudet eum. Neque enim hoc potest dici Deo, quod dictum est homini, «Non te laudet os tuum» . Ut enim se homo laudet, arrogantia est: ut Deus se laudet, misericordia est. Prodest amare quem laudamus; bonum amando, nos meliores efficimur. Itaque, quoniam hoc nobis prodesse novit, ut amemus eum, laudando se amabilem se facit; et in eo nobis consulit, quia se amabilem facit. Exhortatur ergo cor nostrum in laudem suam; spiritu suo implevit servos suos, ut laudarent eum. Et quoniam spiritus ejus in servis ejus laudat eum, quid aliud quam ipse se laudat?
Abbreviated transcription (Latin):
ambigit confessionem in dei laudib poniꝰ
nisi forte tanta est in ciuusquã mente per¬
uersitas. ut dicere audeat etiam ipsum diũmn
Q uod si aliquis impius ꝑpter nomen confes¬
sionis temptaret obicere: facillue refellere¬
tur ipsa conteatione uerborum: sic enĩ loqͥ¬
terrȩ. qui abscondisti hec a sapientib et pru¬
dentib : et reuelasti ea paruulis. Ita pater:
qm̃ sic placitum est coram te. Quis non eũ
intelligat in laude patris hec dicere: Quis
non uideat istam confessionem non ad dolo¬
rem cordis. s ad gaudium ꝑtinẽre: cum eti¬
am precesserit euangłista dicens in ipsa ho¬
ra exultauit sp̃u sc̃o et dixit. confiteor tͥ
est omĩno dubitandum tot congruentib
testimoni is. quoꝵ similia in scripturis ꝑ uos
ipsos potestis aduertere: non tantum in pec¬
catis s in laudib dĩ confessionem diuinis lit¬
teris solere nominari ÷ quid congruentius
in hoc psalmo quando alleliua cantamus

Expanded text:
ambigit confessionem in Dei laudibus poni; ambigit confessionem in Dei laudibus poni; nisi forte tanta est in cujusquam mente perversitas, ut dicere audeat etiam ipsum DominumQuod si aliquis impius propter nomen confessionis tentaret objicere, facillime refelleretur ipsa contextione verborum. Sic enim loqu abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis; ita, Pater, quoniam sic placitum est coram te.» Quis non eum intelligat in laude Patris haec dicere? Quis non videat istam confessionem non ad dolorem cordis, sed ad gaudium pertinere; cum etiam praecesserit Evangelista dicens: «In ipsa hora exsultavit Spiritu sancto et dixit, Confiteor tibest omnino dubitandum, tot congruentibus testimoniis, quorum similia in Scripturis per vos ipsos potestis advertere, non tantum in peccatis, sed et in laudibus Dei confessionem divinis Litteris solere nominari; quid congruentius in hoc psalmo, quando «Alleluia» cantamus,
Abbreviated transcription (Latin):
Et illa quidem cõfessio qua peccata nr̃a dõ cõ¬
fitemur onũb nota est: ita ut hanc solam di¬
ei confessionem ui scripturis sc̃ĩs minus erudi¬
ta estimet multitudo. Ham ubi hoc uerbũ
lectoris ore sonuerit: continuo strepitus puis
pectora tundentium consequitur. S debent
aduertere quomodo dictum sit in alio psalino
qm̃ ingrediar in loco tabnaculi admirabilis us¬
q ad domũ dĩ. in uoce exultationis et confessi¬
oiis: som festuntatem c̃elebrantis. hic enum
certe manifestum est. uocem confessionis
et sonum. non ad merorem penitentiȩ. sed
ad leticiam festiuitatis celeberrimȩ ꝑtin̾e.
Aut si de tam manifesto testimonio quis¬
quam adhuc dubitat: quid dicturus est ad
illud quod in eccłiastico scriptum est. bene¬
dicite dũm omĩa oꝑa ipsius. date nomini
eius magnificentiam. et confitemini in lau¬
de ipsius in canticis labiorum et cytharis:
et sic dicite in confessione. qm̃ omĩa oꝑa dñi
bona nimis: Hic certe nullus uł tardissimꝰ

Expanded text:
Et illa quidem confessio, qua peccata nofitemur, omnibus nota est; ita ut hanc solam dici confessionem in Scripturis sanctis minus erudita existimet multitudo: nam ubi hoc verbum lectoris ore sonuerit, continuo strepitus pius pectora tundentium consequitur. Sed debent advertere quomodo dictum sit in alio psalmo: «Quoniam ingrediar in locum tabernaculi admirabilis usque ad domum Dei, in voce exsultationis et confessionis, soni festivitatem celebrantis» . Hic enim certe manifestum est vocem confessionis et sonum, non ad moerorem poenitentiae, sed ad laetitiam festivitatis celeberrimae pertinere. Aut si de tam manifesto testimonio quisquam adhuc dubitat, quid dicturus est ad illud quod in Ecclesiastico scriptum est: «Benedicite Dominum omnia opera ipsius, date nomini ipsius magnificentiam, et confitemini in laudem ipsius in canticis labiorum et in citharis; et sic dicite in confessione, Quoniam omnia opera Domini bona nimis» ? Hic certe nullus vel tardissimus
Abbreviated transcription (Latin):
dere. aut fenestram crebro repetere: nõne
arripit. uerberat. et dat disciplinam in do¬
mo sua: Respondeat illi uaxor: si potes uene¬
rem cede non me. Et ille respondebit. Fatua
aliud est quod competit rectori: aliud quod
ꝓfertur emptori. Ergo electi eorum qui sũt:
E lecti maloꝵ. electi impioꝵ: cum quib nõ
est combinandum: id est cum quib non ẽ.
habenda societas: qui sunt aut arbitrantes
se iustos. et contempnentes ceteros quasi pec¬
catores. sicut erant illi pharisei: aut quia ip¬
sa peccata manifesta uł deprehenduntur.
uł publice fiunt: defendentes. et asserentes
ne aliquid culpȩ tribuatur. et ut ipsi nichil
mali fecisse uidicentur: s totum ds̃ qui uł
sic creauit hominem dicunt. uł stellas com¬
posuit. uł res humanas negligit: defendentes
sunt electoꝵ scłi. S dicat menbrum xp̃i.

Expanded text:
dere, aut fenestram crebro repetere; nonne dere, aut fenestram crebro repetere; nonne arripit, verberat, et dat disciplinam in domo sua? Respondeat illi uxor: Si potes, Venerem caede, non me. Nonne et ille respondebit: Fatua, aliud est quod competit rectori, aliud quod profertur emptori? Ergo electi eorum qui sunt? Electi malorum, electi impiorum, cum quibus non est combinandum, id est, cum quibus non est habenda societas. Qui sunt autem? Arbitrantes se justos, et contemnentes caeteros quasi peccatores, sicut erant illi pharisaei: aut quia ipsa peccata manifeste vel deprehenduntur, vel publice fiunt, defendentes et asserentes, ne aliquid culpae eorum tribuatur; et ut ipsi nihil mali fecisse judicentur, sed totum Deus, qui vel sic creavit hominem, dicunt, vel stellas composuit, vel res humanas negligit. Defensiones sunt electorum saeculi. Sed dicat membrum Christi,
Abbreviated transcription (Latin):
ad pedes medici ueniens. sana animam meã
qm̃ peccaui tibi. Et ista fr̃s mei qualium de¬
fensio est: Non solum indoctorum: s etiam
doctorum. Sedent et computant sidera: int̾¬
ualla. cursus. uolubilitates. status. motus. Intẽ¬
dunt. describunt. coniciunt: docti magni ui¬
dentur. Totum hoc doctum et magnum: de¬
fensio peccati est. Eris adulter: quasi hic habes
uenerem. Eris homicida: quasi hic habes mar¬
tem. Mars ergo homicida. non tu: et adult̾a¬
uenus. non tu. Uide et ne ꝓ marte. et ꝓ uene¬
re: tu dampneris. Ds̃ enimꝰ qui dampnaturus
est nouit quia tu es: qui dicis non ego. uidi¬
ai seienti. Porro et ipse mathematicus. qui tͥ
fabulas laqueorum tuoꝵ etiam uendit. ut nõ
uł gratuitam compares mortem: emis enim
mortem a mathematico precio. qui contemp¬
sisti uitam a xp̃o gratis: ipse ergo mathemati¬
cus si uaxorem suam paulo petulantus uiderit
conuersari. aut aliquos alienos imꝓbe atten¬

Expanded text:
ad pedes medici veniens, «Sana animam meam, ad pedes medici veniens, «Sana animam meam, quoniam peccavi tibi» . Et ista, fratres mei, defensio qualium est? Non solum indoctorum, sed etiam doctorum. Sedent, et computant sidera; intervalla, cursus, volubilitates, status, motus intendunt, describunt, conjiciunt. Docti, magni videntur. Totum hoc doctum et magnum, defensio peccati est. Eris adulter, quia sic habes habes Venerem: eris homicida, quia sic Martem. Mars ergo homicida, non tu; et Venus adultera, non tu. Vide ne et pro Marte et pro Venere tu damneris. Deus enim qui damnaturus est, novit quia tu es, qui dicis, Non ego, judici scienti. Porro ipse mathematicus qui tibi fabulas laqueorum tuorum etiam vendit, ut non vel gratuitam compares mortem emis enim mortem a mathematico pretio, qui contempsisti vitam a Christo gratis: ipse ergo mathematicus si uxorem suam paulo petulantius viderit conversari, aut aliquos alienos improbe atten
Abbreviated transcription (Latin):
am. oscłm michi non dedisti: illa aut̃ non int̾¬
misit pedes meos osculari. Aquam michi ad
pedes non dedisti: illa lacrimis suis lauit michi
pedes. Oleum michi non dedisti: illa unxit
ungento. Propterea dico tibi. dimittuntur ei
peceata multa: quia dileait multum. Quare:
Qua confessa est. quia fleuit: quia non declina¬
tum est cor eius in uerba maligna ad excusan¬
das eaxusationes in peccatis. Non combinata ẽ.
cum electis eorum: id est defendentib se. Hon
enim et huic ipsi mulieri si declinaretur cor
euis in uerba maligna: deeẽt defensio pecca¬
torum. An non quotidie pares eius in turpi¬
tudine. s non pares in confessione meretrices:
Si latuerint: negant. Si aut̃ uł deprehense atq
conuicte fuerint. uł publice id egerint: de¬
fendunt. Et quam facilis defensio earum.
quam cita: s quam preceps. quam quotidia¬
na. et quam sacrilega. Osi ds̃ hoc nollet: nõ
miserere mei: non quomodo illa peccatrix

Expanded text:
am: osculum mihi non dedisti; illa autem non interam: osculum mihi non dedisti; illa autem non intermisit pedes meos osculari: aquam mihi ad pedes non dedisti; illa lacrymis suis lavit mihi pedes: oleum mihi non dedisti; illa unxit unguento. Propter quod dico tibi: dimittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum» . Quare? Quia confessa est, quia flevit, quia non declinatum est cor ejus in verba maligna ad excusandas excusationes in peccatis, non combinata est cum electis eorum, id est, defendentibus se. 9. Non enim et huic ipsi mulieri, si declinaretur cor ejus in verba maligna, deesset defensio peccatorum. Annon quotidie pares ejus in turpitudine, sed non pares in confessione, meretrices, Si latuerint, negant; si autem vel deprehensae atque convictae fuerint, vel publice id egerint, defendunt. Et quam facilis defensio earum, quam cita, sed quam praeceps, quam quotidiana et quam sacrilega! O si Deus hoc nollet, non miserere mei;» non quomodo illa peccatrix
Abbreviated transcription (Latin):
quia eam non habebat in corde. utiq falsam
habebat in corpore: quia ergo ille repulsurus
eẽt. cum hoc dñs non fecit: exis cimauit eũ
nescire que illa ẽẽt: et dixit: apud semet¬
ipsum. Hic si eẽt ꝓpħa: sciret que mulier
accessit illi ad pedes. Non dixit repulisset ea
s sciret que eẽt: tanquam esset consequens.
ut si sciret repelleret. Eꝙ illo ergo quod nõ
eam repulit: etiam nescisse eum ꝓcerto sus¬
picatus est. Dñs aut̃ sic habebat oculos ad
illam mulierem: ut aures haberet in corde
pharisei. ltaq audita cogitacione euis: pro¬
posuit similitudinem quam nostis. duo de¬
bitores erant cuidam feneratori. Unus ei de¬
bebat quingentos denarios: alter quiquagła.
Cum ambo non haberent unde redderent:
donauit ambob. Quero abste inquit: quis
eum plus dilexit. Et ille respondit iam coactꝰ
Et conuersus ad mulierem: dixit ad symonem.
y ides istam mulierem: Introuu an domum tu¬

Expanded text:
quia non habebat eam in corde, utique falsam quia non habebat eam in corde, utique falsam habebat in corpore: quia ergo ille eam repulsurus esset, cum hoc Dominus non fecit, existimavit eum nescire quae illa esset, et dixit apud semetipsum, «Hic si esset propheta, sciret quae mulier illi accessit ad pedes.» Non dixit, repulisset eam: sed, «sciret quae» esset; tanquam esset consequens ut si sciret, repelleret. Ex illo ergo quod non eam repulit, etiam nescisse eum pro certo suspicatus est. Dominus autem sic habebat oculos in illam mulierem, ut aures haberet in cor pharisaei. Itaque audita cogitatione ejus, proposuit similitudinem quam nostis. «Duo debitores erant cuidam feneratori; unus ei debebat quingentos disti dum non haberent unde redderent, donavit ambobus. Quaero abs te,» inquit, «quis eum plus dilexit? Et Ille respondit,» jam coactus Et conversus ad mulierem, dixit ad Simonem: Vides istam mulierem? Introivi in domum tu
Abbreviated transcription (Latin):
uni ex minimis istis. calicem aquę frigidȩ can¬
tum in nomine discipuli: amen dico uobis
non perdet mercedem suam. Qui ergo tali
humanitate pedes dñi suscepit: quid impendit
nisi que habebat in domo suꝑflua: Merito
quia capilli quasi suꝑflui sunt: inde illa pedes
dĩu detergebat. Suꝑflua tua necessaria fuint
tibi: si inde fueris obsecutus pedib dñi. Ergo
illa curari uolebat: a conscientia magni uulne¬
ris. S nunquid magnum uulnus: et paruus
medicus: Pharisei aut̃ nolebant se tangi ab
immundis: uitabant omẽm contactum pecca¬
toꝵ. Et si quando forte necessicate tangebantꝰ.
non tantum se s et uasa sua. lectos suos. calices.
parapsides: sicut dñs in euangłio commemorat.
C um ergo ille phariseus nosset hanc mulierem.
que utiq si ad pedes ipsius pharisei accederet
repelleret eam ne sc̃ĩtas euis pollueretur: ha¬
bebat enim eam in corpore non in corde: et

Expanded text:
«uni ex minimis istis calicem aquae frigidae, tan«uni ex minimis istis calicem aquae frigidae, tantum in nomine discipuli, amen dico vobis, non perdet mercedem suam» . Qui ergo tali humanitate pedes Domini suscepit, quid impendit, nisi quae habebat in domo superflua? Merito quia capilli quasi superflui sunt, inde illa pedes Domini detergebat. Superflua tua necessaria fiunt tibi, si inde fueris obsecutus pedibus Domini. Ergo illa curari volebat, conscia magni vulneris. Sed numquid magnum vulnus, et parvus medicus? Pharisaei autem nolebant se tangi ab immundis, vitabant omnem contactum peccatorum; et si quando forte necessitate tangebantur, oras non tantum se, sed et vasa sua, lectos suos, calices, paropsides, sicut Dominus in Evangelio commemorat . Cum ergo ille pharisaeus nosset hanc mulierem, quae utique si ad pedes illius pharisaei accederet, repelleret eam, ne sanctitas ejus pollueretur; habebat enim eam in corpore, non in corde; et
Abbreviated transcription (Latin):
ille in templo dicit: ds gr̃as ago tibi quia
non sum sicut ceteri homines. Qui sunt
que mulier illi accessit ad pedes. Agnoscitis
uocem alterius pharisei qui dñm inuita¬
uerat: quando mulier illa que erat in ci¬
uitate peccatrix. uenit et accessit ad pedes
euis. Illa impudica quedam. frontosa ad
fornicationem. frontosior ad saludem. irru¬
pit in domum alienam: s ille qui ibi dis¬
cumbebat non erat alienus. Non extranea
quemlibet conuiuam: s ancilla dnm siũ
secuta est. Accessit ad pedes: quia eius uesti¬
gia sequi cupiebat. Lauit lacrimis: tersit ca¬
pillis pedes xp̃i. Qui sunt pedes xp̃i: nisi per
quos ꝑagrauit totum mundum: Quam speci¬
osi pedes eoꝵ qui annuntiant pacem ⁊ qui au¬
nuntiant bona: Pedes ergo dñ quanti fusce¬
ꝑunt: ut suscipiendo iustum in nomine iuis¬
ti. mercedem usti acciꝑent : Et susceꝑunt
ꝓpħam in nomine propħȩ: ut mercedem ꝓphȩ
acciꝑent. Et quicumq potum dederit inqͥt

Expanded text:
ille in templo dixit: «Deus, gratias ago tibi, quia ille in templo dixit: «Deus, gratias ago tibi, quia non sum sicut caeteri homines» . Qui sunt mulier illi accessit ad pedes.» Agnoscitis vocem alterius pharisaei, qui Dominum invitaverat, quando mulier illa quae erat in civitate peccatrix, venit et accessit ad pedes ejus? Illa impudica, quondam frontosa ad fornicationem, frontosior ad salutem, irrupit in domum alienam. Sed ille qui ibi discumbebat, non erat alienus. Non extranea quemlibet convivam, sed ancilla Dominum suum secuta est. Accessit ad pedes, quia ejus vestigia sequi cupiebat; lavit lacrymis, tersit capillis. Pedes Christi qui sunt, nisi per quos peragravit totum mundum? «Quam speciosi pedes eorum qui annuntiant pacem, qui annuntiant bona» ! Pedes ergo Domini quanti susceperunt, ut suscipiendo justum in nomine justi, mercedem justi acciperent; et susceperunt prophetam in nomine prophetae, ut mercedem prophetae acciperent! «Et quicumque potum dederit,» inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc psalmo accepimus: eius enim uoa ẽ.
quod nemo negat: eleuatio manuum me¬
arum sacrificium uesꝑtinum. dic ergo con¬
sequenter. Pone dñe custodiam ori meo
et ostium continentię circum labia mea:
ut non dedines cor meum in uerba maligna.
ad excusandas excusationes in peccatis. Qua¬
re sic oras dñe: Que peccata tua excusatu¬
rus es: Responde. Cum unus ex menbris
meis sic orat: ego sio oro. Sic ibi respondit:
cum uni ex minimis meis fecistis michi fe¬
cistis. Cum aut̃ non declinatum fuerit
cor tuum o menbrum xp̃i᷑. cum cor tuum
non fuerit declinatum in uerba maligna
ad excusandas eacusationes in peccatis. cũ
hominib oꝑantib iniquitatem: et non cõ¬
binabo cum electis eoꝵ. Hoc enim sequitur:
et non combinabo cum electis eorum. Qui
sunt electi eorum: Qui se ipsos iustificant.
Qui sunt electi eorum: Qui sibi iusti uident᷑
et contempnunt ceteros. sicut phariseus

Expanded text:
in hoc psalmo accepimus: ejus enim vox est, in hoc psalmo accepimus: ejus enim vox est, quod nemo negat, «Elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum.» Dic ergo consequenter: «Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium continentiae circum labia mea; ut non declines cor meum in verba maligna, ad excusandas excusationes in peccatis.» Quare sic oras, Domine? quae peccata tua excusaturus es? Respondet, Cum unum ex membris meis sic orat, ego sic oro: sicut ibi respondit, «Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis.» 8. Cum autem non declinatum fuerit cor tuum, o membrum Christi, cum cor tuum non fuerit declinatum «in verba maligna, ad excusandas excusationes in peccatis, cum hominibus operantibus iniquitatem; et non» combinabis «cum electis eorum.» Hoc enim sequitur: «Et non combinabo cum electis eorum.» Qui sunt electi eorum? Qui seipsos justificant. Qui sunt electi eorum? Qui sibi justi videntur, et contemnunt caeteros, sicut pharisaeus
Abbreviated transcription (Latin):
nobis regula figitur. saule. saule. quid me per¬
sequeris : cum ipsum nemo tetigisset. Esuriui
et cibastis me: sitiui et potum dedistis mͥ. Et
cetera. Et illi. Quando te uidimus esurientẽ:
aut sicientem: Et ille. Cum uni e&r minimis
meis fecistis: michi fecistis. Hec xp̃ianis mnusita¬
ta esse non debent: maxime in quib regulȩ
fixe sunt ceteroꝵ intelligendorum: et aut nõ
turbabuntur. aut cito corrigentur. Sicut gͦ
ibi diccuri sunt iusti. dñe quare dixisti esuruu
et dedistis michi manducare. quando te u¬
dimus esurientem. et ille responsurus est.
cum uni ex minimis meis fecistis michi fe¬
cistis: sic et hic dicamis in xp̃o intus in int̾¬
iore homine nr̃o. quia ibi ꝑ fidem habitare
dignatur: non enim absens est a nobis. et
non est cui dicamus cum ipse dicat ecce ego
uobiscum sum usq ad consummationẽ scłi:
dicamus illi ergo et nos. qm̃ uocem eius

Expanded text:
nobis regula figitur, «Saule, Saule, quid me pernobis regula figitur, «Saule, Saule, quid me persequeris» ? cum ipsum nemo tetigisset. «Esurivi, et cibastis me; sitivi, et potum dedistis mihi:» et caetera. Et illi: «Quando te vidimus esurientem aut sitientem?» Et ille: «Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis» . Haec Christianis inusitata esse non debent, maxime in quibus regulae fixae sunt et caeterorum intelligendorum; et aut non turbabuntur, aut cito corrigentur. Sicut ergo ibi dicturi sunt justi: Domine, quare dixisti, «Esurivi, et dedistis mihi manducare? quando vidimus te esurientem?» et ille responsurus est, «Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis;» sic et hic dicamus Christo intus, in interiore homine nostro, qui ibi per fidem habitare dignatur . Non enim absens est a nobis, et non est cui dicamus, cum ipse dicat: «Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi» . Dicamus ergo illi et nos, quoniam vocem ejus
Abbreviated transcription (Latin):
poris sui: quis auderet dicere in menbris eius
non se habere peccatum. nisi qui fuerit ausus
se false iusticiȩ nomine efferre: et xp̃m fallita¬
tis arguere: fatere ergo o menbrum: quod de
te ꝓnuntiauit caput tuum. Quod ut fateam᷑.
quod ut faciamus. nec nos iustificemus ante
conspectum solius iusti qui iustificat imnpium:
subiecit iam sui corporis uocem. Pone dñe eus¬
todiam ori meo: et ostium continentię circum
labia mea. Hon dixit cdaustrum continentiȩ:
s ostium. Ostium et aꝑitur et clauditur. Ergo
si ostium est et aꝑitur et clauditur: aꝑiatur
ad confessionem peccati: claudatur ad exrcusa¬
tionem peccati. Ita enim erit ostium continen¬
tiȩ: non ruinȩ. Quid nobis ꝑdest hoc ostium
continentiȩ: Quid orat eo ꝑsona corporis xp̃c:
Ut non declines inquit cor meum: in uerba
maligna. Quid est cor meum: Cor eccłie meȩ.
cor utiq corporis mei. Uerba illa attendite ubi

Expanded text:
poris sui: quis audet in membris ejus poris sui: quis audet in membris ejus dicere non se habere peccatum, nisi qui fuerit ausus se falsae justitiae nomine efferre, et Christum falsitatis arguere? Fatere ergo, o membrum, quod pro te pronuntiavit caput tuum. Quod ut fateamur, quod ut faciamus, nec nos justificemus ante conspectum solius justi, qui justificat impium ; subjecit jam sui corporis vocem: «Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium continentiae circa labia mea.» Non dixit, claustrum continentiae; sed, «ostium.» Ostium et aperitur et clauditur: ergo si ostium est, et aperiatur, et claudatur; aperiatur ad confessionem peccati, claudatur ad excusationem peccati. Ita enim erit ostium continentiae, non ruinae. 7. Quid enim nobis prodest hoc ostium continentiae? quid orat ex persona corporis Christus? «Ut non declines,» inquit, «cor meum in verba maligna.» Quid est, «cor meum?» Cor Ecclesiae meae, cor utique corporis mei. Verba illa attendite ubi
Abbreviated transcription (Latin):
ut euacuaretur inquit corpus peccati. ut ultͣ
non seruiamus peccato. Inde et in ipso psalmo
cum dictum eẽt ds nĩs. ds̃ m̃s ut quid me¬
dereliquisti longe a salute mea: statun subiec¬
tum est. uerba delictoꝵ meoꝵ. Quoꝵ delictoꝵ
si caput attendas: Et tamen eiis fuisse uocem
in psalmo: ipse testatus est. In cruce ipsa uerba
dixit: ipsum uersum ꝓnuntiauit. Non est
relictus humanȩ comecture locus: nullus ne¬
gandi aditus qualicumq xp̃iano. Quod lego
in psalmo: hoc audio a dño. In ipso etiam
psalmo agnosco: quod in euangłio: quod in¬
euangłio lego. Foderunt manus meas et pedes:
dimmerauerunt omnia ossa mã. Ipsi uero
considerauerunt. et conspererunt me: diuise¬
runt sibi uestimenta mea. et suꝑ uestem meã
miserunt sortem. Hec omĩa siont predicta: ita
facta. Sicut audiuimus: ita et uidimus. Sigo
ris sui. quamuis ẽẽt ipse sine peccato dixit uer¬
ba delictoꝵ meoꝵ:. dixit aut̃ hoc ex ꝑsona cor¬

Expanded text:
ut evacuaretur,» inquit, «corpus peccati, ut ultra ut evacuaretur,» inquit, «corpus peccati, ut ultra non serviamus peccato» . Inde et in ipso psalmo cum dictum esset, «Deus meus, Deus meus, utquid dereliquisti me, longe a salute mea;» statim subjectum est, «Verba delictorum meorum.» Quorum delictorum, si caput attendas? Et tamen ejus fuisse vocem in psalmo, ipse testatus est in cruce, ipsa verba dixit, ipsum versum pronuntiavit. Non est relictus humanae conjecturae locus, nullus negandi aditus qualicumque christiano. Quod lego in psalmo, hoc audio a Domino. In ipso etiam psalmo agnosco quod in Evangelio lego: «Foderunt manus meas, et pedes; dinumeraverunt omnia ossa mea. Ipsipexerunt me; diviserunt sibi vestimenta mea, et super vestem meam miserunt sortem» . Haec omnia sicut praedicta, ita facta; sicut audivimus, ita et vidimus . Ergoris sui, quamvis esset ipse sine peccato, dixit, «Verba delictorum meorum;» dixit autem hoc ex persona cor
Abbreviated transcription (Latin):
agnoscit. Declinante enuim iam die in uesꝑũ
dñs in cruce animam deposuit recepturus.
non amisit inuitus. S tamen et ibi nos figu¬
rati sumus. Quid enim illius pependit in ligno:
nisi quod de nobis accepit: Et unde fieri po¬
test ut aliquando ds̃ pater dimittat. et dese¬
rat unicum filium: qui utiq cum illo unus
ds̃ est: Et tamen nr̃am infirmitatem figens
in cruce. ubi uetus homo nr̃ sicut dicit apłs
confixus est cruei oum illo: ex uoce ipsius ho¬
ininis nr̃i clamauit. Ds̃ m̃s ds̃ mñs: ut quid me
dereliquisti: Iilud ergo est sacrificium uesꝑti¬
num: passio dĩu. crua dñi. oblatio uictunę sa¬
lutaris. holo caustum acceptum dõ. Iilud sacri¬
ficium uesꝑtinum: fecit in resurrectione
munus matutinum. Oratio ergo pure directa
de corde fideli: tanquam de ara scã surgit in¬
censum. Hichil est delectabilius odori dñi: sic
apłi uerba sunt. confiocus est cruci cum illo.

Expanded text:
agnoscit. Declinante enim jam die in vesperum, agnoscit. Declinante enim jam die in vesperum, Dominus in cruce animam deposuit recepturus, non amisit invitus. Sed tamen et ibi nos figurati sumus. Quid enim illius pependit in ligno, nisi quod de nobis accepit? Et unde fieri potest ut aliquando Deus Pater dimittat et deserat unicum Filium, qui utique cum illo unus Deus est? Et tamen nostram infirmitatem figens in cruce, ubi «vetus homo noster,» sicut dicit Apostolus, «confixus est cruci cum illo,» ex voce ipsius hominis nostri clamavit: «Deus meus, Deus meus, utquid me dereliquisti» ? Illud ergo est sacrificium vespertinum, passio Domini, crux Domini, oblatio victimae salutaris, holocaustum acceptum Deo. Illud sacrificium vespertinum fecit in resurrectione munus matutinum. Oratio ergo pure directa de corde fideli, tanquam de ara sancta surgit incensum. Nihil est delectabilius odore Domini: sic ster,» Apostoli verba sunt, «confixus est cruci cum illo;
Abbreviated transcription (Latin):
exaudi me. Hoc om̃s possu¬
mus dicere. Hoc non dico:
totus xp̃c dicit. S magis
exx ꝑsona corꝑis dictum est:
quia et cum hie esset carii
portans orauit: et exx ꝑsona. corporis orauit patrẽ.
Eo cum oraret: globi sanguinis de toto eus corꝑe
distillabant. Sic scriptum est in euangłio. Oraũ
iħe intenta oracione: et sudabat sanguinem.
Quid est de toto corpore sanguinis effluxio: nisi
de tota aecłia martirum passio: dñe damaui
adte: exaudi me. intende uoci deprecationis
meȩ: dum damauero ad te. lam finitum nego¬
cium damandi putabas: cum diceres clamaui
adte. Clamasti: iam noli esse securus. Si fini¬
ta est tribulatio: finitus est damor. Si aut̃ ma¬
net tribulatio aeccłiȩ et corporis xp̃i usq in
finem scłi: non tantum dicat lamaui ad te
enxaudi me. s intende uoci deprecationis meę
tanquam incensum in conspectu tuo: eleuatio
manium mearum sacrificium uesꝑtinum.
Hoc de ipso capite solere intelligi: om̃is aꝑianus

Expanded text:
exaudi me.» Hoc omnes possumus dicere. Hoc non dico, totus Christus dicit: sed magis ex persona corporis dictum est; quia et cum hic esset, carnem portans oravit, et ex persona corporis oravit Patrem, et cum oraret globi sanguinis de toto corpore ejus destillabant. Sic scriptum est in Evangelio: «Oravit Jesus intenta oratione,» «et sudavit sanguinem» . Quid est de toto corpore sanguinis effluxio, nisi de tota Ecclesia martyrum passio? «Domine, clamavi ad te, exaudi me: intende voci deprecationis meae, dum clamavero ad te.» Jam finitum negotium clamandi putabas, cum diceres, «Clamavi ad te.» Clamasti, jam noli esse securus. Si finita est tribulatio, finitus est clamor: si autem manet tribulatio Ecclesiae et corporis Christi usque in finem saeculi, non tantum dicat, «Clamavi ad te, exaudi me;» sed, «Intende voci deprecationis meae, tanquam incensum in conspectu tuo; elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum.» Hoc de ipso capite solere intelligi, omnis christianus
Abbreviated transcription (Latin):
testimonium xp̃o quem occiderunt uidei.
et occiditur ab herode. quia dicebat ei. non
tibi licet habere uxorem fr̃is tui. Neq enim
fenis sine posteritate decesserat. Pro lege qui¬
dem ueritatis. ꝓ equalitatȩ. ꝓ uisticia ideo ses.¬
et ideo martyr: s tamen non ꝑ illo nomine.
quo xp̃iam sumus. Quare hoc. nisi ut implore¬
tur: singłaris ego sum donec transeam e¬

Expanded text:
testimonium Christo, quem occiderunt Judaei; testimonium Christo, quem occiderunt Judaei; et occiditur ab Herode, quia dicebat ei, «Non tibi licet habere uxorem fratris tui» . Neque enim frater ejus sine posteritate decesserat. Pro lege quidem veritatis, pro aequalitate, pro justitia: ideo sanctus, ideo martyr; sed non tamen pro illo nomine, quo christiani sumus. Quare hoc, nisi ut impleretur, «Singularis ego sum, donec transeam