comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
se ista non uidet: nondũ est ibi. Non sentit
quod corpus sentit : qr pret̃ corpꝰ est. Incorpo¬
retur ⁊ sentiet. Dicat gͦ ⁊ audiamꝰ: audiamꝰ
et dicamus.¬
x audi d̾s deprecationẽ
meam. ⁊ ne despexeris p̃¬
cem meam: intende mnͥ.
exaudime. Satagentiᷤ sol¬
liciti in tribulatione positi. u̾ba
st̃ ista. Orat mala patiens. de malo lib̾ari de¬
siderans: suꝑest ut audiamꝰ in quo malosit.
E cũ dicere ceꝑit. agnoscamꝰ ibi nos ẽẽ: ut
cõmunicata tribulatione. coniunganiꝰ
orationẽ. Contristatus fum in exercitati¬
one mea: ⁊ titrbatus sum. Nbi contͥstatus.
ubi conturbatus: in exercitatione mea
inquit. homines malos quos patitur. cõme¬
moraturus est: eandemq passionẽ maloꝵs
hominũ exercitationẽ suam dix̃: ne pu¬
tetis gratis ẽẽ malos in hoc mundo: in
chil bomi de illis agere dm̃. Om̃is malus aut
ideo uiuit ut corrigat᷑: aut ideo uiuit. ut

Expanded text:
se ista non videt nondum est ibi: non sentit se ista non videt nondum est ibi: non sentit quod corpus sentit; quia praeter corpus est: incorporetur, et sentiet. Dicat ergo et audiamus, audiamus et dicamusxaudi, Deus, deprecationem meam, et ne despexeris precem meam: intende mihi, et exaudi me. Satagentis, solliciti, in tribulatione positi, verba sunt ista. Orat multa patiens, de malo liberari desiderans: superest ut audiamus in quo malo sit; et cum dicere coeperit, agnoscamus ibi nos esse, ut communicata tribulatione, conjungamus orationem. Contristatus sum in exercitatione mea, et conturbatus sum. Ubi contristatus? ubi conturbatus? In exercitatione mea, inquit. Homines malos quos patitur commemoraturus est, eamdemque passionem malorum hominum exercitationem suam dixit. Ne putetis gratis esse malos in hoc mundo, et nihil boni de illis agere Deum. Omnis malus aut ideo vivit ut corrigatur, aut ideo vivit ut
Abbreviated transcription (Latin):
a conditore acceꝑunt. increpat ipse condi¬
tor dicens. Nolite eẽ sicut equus ⁊ mulus:
quib non est intellectus. Iin alio loco dicit.
Homo in honore positus. In quo honore: ni¬
si qr factus ẽ ad ymaginem dei : gͦ in hono¬
re positus ñ intellexit ait. comparatus ẽ
iumentis insensatis: ⁊ similis factus est ilł.
Agnoscamꝰ gͦ honorem nr̃m. ⁊ intelligamus
si intelligimꝰ. uideamꝰ non eẽ regionẽ istam
gaudendi. s gemendi: non iã exultandi.
s adhuc plangendi. S: etsi exultatio quȩ¬
dam habitat in cordib nrĩs: nondũ est
in re.s in spe. Ex ꝓmissione letam᷑: qr sci¬
mus non nos fallere ꝓmittentem. Uerum
quod attinet ad p̃sens tempꝰ. in quo malo.
in quib angustus sumꝰ audite: et si uiam
istam tenetis. quod auditis in uob agnos¬
cite. Quisquis enim nondum tenet iter pi¬
etatis. miratur qr talia gemunt membra
dauid. Non enĩ in se ista uidet. Quandiu in

Expanded text:
a Conditore acceperunt, increpat ipse Condia Conditore acceperunt, increpat ipse Conditor dicens: Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus . Et alio loco dicit: Homo in honore positus. In quo honore, nisi quia factus ad imaginem Dei? Ergo, in honore positus non intellexit, ait, comparatus est jumentis insensatis, et similis factus est illis . Agnoscamus ergo honorem nostrum, et intelligamus. Si intelligimus, videmus non esse istam regionem gaudendi, sed gemendi; non jam exsultandi, sed adhuc plangendi. Sed etsi exsultatio quaedam habitat in cordibus nostris, nondum est in re, sed in spe. Ex promisso laetamur, quia scimus non nos fallere promittentem. Verum quod attinet ad praesens tempus, in quo malo, in quibus angustiis simus audite; et si viam istam tenetis, quod auditis in vobis agnoscite. Quisquis enim nondum tenet iter pietatis, miratur quia talia gemunt membra David: non enim videt in se ista. Quamdiu et in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ caritatem. Ergo intellectus ipsi datud. ad¬
moneam᷑ cum audimꝰ: ⁊ intelligat eccła. ꝑ
tinet enim ad nos magna cura intelligen¬
di. in quo malo nẽ sumus. ⁊ de quo malo ut
lib̾emur optamꝰ. reminiscentes orationis do¬
minice: ubi in fine dicimꝰ. libera nos amalo.
Inter multas gͦ iribulationes huiꝰ scłi. plan¬
git aliquid psalmꝰ iste de intellectu. Ille cum
illo non plorat: qui ñ habet intellectum.
Porro autem km̃i. meminisse debemꝰ ad ima¬
ginẽ di nos ẽẽ factos: nec alibi. quã in ipso
intellectu. Nam in multis reb a bestiis ñ se¬
param᷑. Ubi autem homo ad ymaginẽ di
factum se ẽẽ nouit. ibi aliqͥd in se agnoscit
ampliꝰ eẽ. quã datum ẽ pecorib. Consid̾atis
uͦ omib reb quas habet homo. inuenit
se eo ꝓprie discretum a pecore: qđ ipse ha¬
beat intellectũ. Unde quosdam contẽp¬
nentes in se quod ꝓprium ac precipuum

Expanded text:
per charitatem. Ergo, intellectus ipsi David. Adper charitatem. Ergo, intellectus ipsi David. Admoneamur cum audimus, et intelligat Ecclesia: pertinet enim ad nos magna cura intelligendi in quo malo nunc sumus, et de quo malo ut liberemur optamus, reminiscentes orationis dominicae, ubi in fine dicimus, Libera nos a malo . Inter multas ergo tribulationes hujus saeculi, plangit aliquid psalmus iste de intellectu. Ille cum isto non plorat, qui non habet intellectum. Porro autem, charissimi, meminisse debemus ad imaginem Dei nos esse factos, nec alibi quam in ipso intellectu. Nam in multis rebus a bestiis superamur: ubi autem homo ad imaginem Dei factum se novit, ibi aliquid in se agnoscit amplius esse quam datum est pecoribus. Consideratis vero omnibus rebus quas habet homo, invenit se eo proprie discretum a pecore, quod ipse habeat intellectum. Unde quosdam contemnentes in se quod proprium et praecipuum
Abbreviated transcription (Latin):
um xp̃m dicerent: responłunt. Dauid.
Uidit eos remansisse in carne. ⁊ amississe di¬
uinitatẽ : ⁊ corrigit eos questione ꝓposita.
Quomodo gͦ inquit ipse dauid in sp̃u uocat
eum dñm dicens. dixit dñs dño meo sede ad
dexterã meam: quoadusq ponã inimicos
tuos sub pedib tuis. i gͦ ille in spũ dñm
illum dicit: quomodo filius eiꝰ est: questio¬
nem ꝓposuit. non filium negauit. Audistiᷤᷤ
tionẽ soluit fides catholica. Quomodo dñs:
Quia in pͥncipio erat uerbum. ⁊ uerbũ erat
apud̃ dm̃. ⁊ ds erat uerbum. Quomodo filiꝰ:
Qa uerbũ caro factum ẽ ⁊ habitauit in nob̃.
bemus. cuiꝰ membra sumꝰ. nec nos quasi alte¬
rum computare: qr erunt duo in carne
una. Sacramentum hoc magnũ est ut ait
apl̃s: ego aut̃ẽ dico in xp̃o ⁊ in eccła. Quia gͦ
totus xp̃c caput ⁊ corpus est. cum audimꝰ
intellectus ipsi dauid. intellegamꝰ ⁊ nos in
Nos cũ illo in celo ꝑspem: ipse nob̃cum in t̾ra

Expanded text:
um esse dicerent; responderunt: David. Vidit eos remansisse in carne, et amisisse divinitatem; et corrigit eos quaestione proposita: Quomodo ergo ipse David in spiritu dicit eum Dominum, Dixit Dominus Domino meo, Sede ad dexteram meam, quoadusque ponam inimicos tuos sub pedibus tuis? Si ergo ille in spiritu Dominum eum dicit, quomodo filius ejus est Quaestionem proposuit, non filium negavit. Audistis tionem solvit fides catholica. Quomodo Dominus? Quia in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Quomodo filius? Quia Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . bemus, cujus membra sumus, nec nos quasi alterum computare; quia erunt duo in carne una. Sacramentum hoc magnum est, ait Apostolus, ego autem dico in Christo et in Ecclesia . Quia ergo totus Christus caput et corpus est; cum audimus, Intellectus ipsi David, intelligamus et nos in Nos cum illo in coelo per spem, ipse nobiscum in terra
Abbreviated transcription (Latin):
qr uideri ñ posft̃. Lsñ mirũ eͣ: si quẽad¬
modũ utrũq legit᷑ ⁊ cantate dõ ⁊ psal¬
lite. dõ. ita alicubi legi potest. cantate
noĩ eiꝰ. Sđ si ⁊ hoc in scripturis sc̃is dic¬
tũ inuenit᷑: hec differentia frust᷑ͣ ela¬
borata ẽ. Nouet etiã me: qd̃ generali
nomine magis psalmi ꝗͣ. cantica uocan
scłm istã differentiã cantica debuisse¬
dici uideant᷑: qm̃ canticũ etiã sine psal¬
nũ: euiͦ ñ sit in mͣte cogitatio. Ac ꝑ ħ¬
⁊ ibi utrobiq cantica. ñ utrobiq psalmi.

Expanded text:
 videre non possunt. Unde mirum est si quemadmodum utrumque legitur, et Cantate Deo, et Psallite Deo; ita alicubi legi potest, Cantate nomini ejus. Quod si et hoc in Scripturis sanctis dictum invenitur, haec differentia frustra elaborata est. Movet etiam me quod generali nomine magis Psalmi quam Cantica vocantsecundum istam differentiam, Cantica dici debuisse videantur; quoniam Canticum etiam sine Psalnum, cujus non sit in mente cogitatio. Ac per hoc utrobique Cantica; non utrobique Psa
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ociosiorib relinquimꝰ. Discreuert̃ qͥdã
ante nos. uit̾ canticñ ⁊ psalmũ: ut qmͣ
canticũ ore ꝓfert᷑. ps aũ adhibito uisibi
tico significari intelligentiã m̃tis. psal¬
mo uͦ oꝑa corꝑis: sicͣ in hoc psalmo se¬
xagesimo septimo. quẽ ncͣ tractandum¬

Expanded text:
. Discreverunt quidam ante nos inter Canticum, et Psalmum; ut quoniam Canticum ore profertur, Psalmus autem visibiltico significari intelligentia mentis, Psalmo vero opera corporis. Sicut in hoc ipso sexagesimo septimo, quem n
Abbreviated transcription (Latin):
cantate dõ dictũ uideat᷑. qr ea q̃ in seip¬
sa mens agit dõ nota ft̃. quȩ ab homin¬
hominib ut głificent patrẽ nr̃m qui ĩ
oelis ẽ. merito dictũ sit psallite noĩ eiꝰ :
id ẽ diffamationi eiꝰ. ut laudabilit᷑ no¬
minet᷑. Hanc differantiã. alicubi. quan¬
tũ recolo: etiã ipse sequutꝰ sũ. Alemini
aũ legisse. nos etiã psallite dõ: qr. talia
s etiã dõ placeant. Non aũ oĩa quȩ deo

Expanded text:
Cantate Deo, dictum videatur, quia quae in seipsa mens agit, Deo nota sunt, sed ab hominhominibus, ut glorificent Patrem nostrum qui in coelis est , merito dictum sit, Psallite nomini ejus, id est diffamationi ejus, ut laudabiliter nominetur. Hanc differentiam alicubi, quantum recolo, etiam ipse secutus sum. Memini autem legisse nos etiam, Psallite Deo ; quia talia sed etiam Deo placent. Non
Abbreviated transcription (Latin):
s almi huiꝰ titulus. ñ iudet᷑
eẽ. onerose disputationis: sum¬
plex enĩ apparet ⁊ facił. Nam
ita se habet. In finẽ ipsi dd̾. ps ean¬
tiet. In multis enĩ iã psalmis ammonui
cur nͣ aut ps. aut canticũ. ⁊ utrũ ł quid

Expanded text:
salmi hujus titulus non videtur esse operosae disputationis: simplex enim apparet et facilis. Nam ita se habet: In finem, ipsi David Psalmus cantici. In multis autem jam psalmis admonuimcur non aut Psalmus, aut Canticum, sed utrumque;
Abbreviated transcription (Latin):
Nuo gͦ iste urbes certis temporib ꝯdite st̃.
ut manifestaret᷑ figura duaꝵ ciuitatum
olim ceptaꝵ. & usq in finẽ in isto scło man¬
suraꝵ. s in finẽ separandaꝵ. Unde gͦ eas¬
det tẽ dñs. cũ alios ponet ad dexterã. alioᷤ
ad sinistͣm. Ihrłm ad dextam erit. baby lon
ad sinistram. Ierłm auditura ẽ. uenite be

Expanded text:
Duae ergo istae urbes certis temporibus conditae sunt, Duae ergo istae urbes certis temporibus conditae sunt, ut manifestaretur figura duarum civitatum olim coeptarum, et usque in finem in isto saeculo mansurarum, sed in fine separandarum. Unde edet tunc Dominus, cum alios ponet ad dexteram, alios ad sinistram. Jerusalem ad dexteram erit; Babylon ad sinistram. Jerusalem auditura est: Venite, be
Abbreviated transcription (Latin):
qr fabricatũ fuerat in imaginẽ futur i cor¬
poris dñi. Tenemꝰ lucem. umbra transiuit.
tam̃ adhuc in qͣdam captiuitate sumꝰ. qͣn¬
dete noĩa duaꝵ istaꝵ. ciuitatũ. babyloniꝰ
& iherłm. Babylon ꝯfusio int̾pretat᷑. ie¬
rłm uisio pacis. & intendite nunc ciuita¬
tẽ confusionis: ut intelligatis uisionẽ pa¬
cis. Istam toleretis. ad illã suspiretis. Unde
dinosci possunt iste due ciuitates: Nũqͥd
possumus mͦ eas separare. ad inuicẽ: ꝑmix
te st̃. & ab exordio generis humani ꝑmix¬
te st̃ currunt. usq in finẽ scłi. Iherłm
accepit exordium ꝑ abel: babylon ꝑ cam
Edificia qͥppe urbium. postea facte: st̃. Illa
ierłm. in t̾ra iebuseoꝵ. nã pͥmo iebus di¬
cebat᷑. In de gens iebuseoꝵ eiecta ẽ. qͣndo
popłs dei lib̾atꝰ de egypto. introductꝰ est
in terrã repmissionis. Babylon aũ condita
ẽ in intimis ꝑsidis regionib: que diut᷑no
tpr̃e caput extulit. suꝑ ceteras gentes.

Expanded text:
quod fabricatum fuerat in imaginem futuri corporis Domini. Tenemus lucem; umbra transivit: tamen adhuc in quadam captivitate sumus: Qdete nomina duarum istarum civitatum, Babylonis et Jerusalem. Babylon Confusio interpretatur, Jerusalem visio pacis. Intendite nunc civitatem confusionis, ut intelligatis visionem pacis: istam toleretis, ad illam suspiretis. Unde dignosci possunt istae duae civitates? Numquid possumus eas modo separare ab invicet ab ipso exordio generis humani permixtae currunt usque in finem saeculi. Jerusalem accepit exordium per Abel; Babylon per Cain: aedificia quippe urbium postea facta sunt. Illa Jerusalem in terra Jebusaeorum; nam primo Jebus dicebatur : inde gens Jebusaeorum ejecta est, quando populus Dei liberatus est de Aegypto, et introductus est in terram promissionis. Babylon autem condita est in intimis Persidis regionibus, quae diuturno tempore caput extulit super caeteras gentes.
Abbreviated transcription (Latin):
se babyloniam. in qua captiui sumꝰ
enĩ dñm uindicatũ est in illos flagel¬
lo magno. & eradicati ab eodem loco
uͥ impialib̾tate furiosi. adu̾sus medi¬
cũ insanier̃t. disꝑsi st̃ in om̃s gentes:
& data ẽ terra illa xp̃ianis. Impletũ¬
feretur a uob̃ regnũ dĩ. & dabit᷑ gentifa¬
cienti iusticiam. Cũ aũ uident tunc mul¬
tas turbas ire post dñm. p̃dicantẽ regnũ
celoꝵ. & mirabilia facientem. dixerunt
pͥncipes illiꝰ ciuitatis. Si dimiserimꝰ eum.
om̃s ibunt post illum: & uenient romani.
& tollent nob̃ & locum & gentẽ. Ne locũ

Expanded text:
se Babyloniam, in qua captivi sumusse Babyloniam, in qua captivi sumusenim Dominum, vindicatum est in illos flagello magno; et eradicati ab eo loco, ubi impia libertate furiosi adversus medicum insanierant, dispersi sunt per omnes gentes, et data est illa terra Christianis: impletumferetur a vobis regnum, et dabitur genti facienti justitiam . Cum autem viderent tunc multas turbas ire post Dominum, praedicantem regnum coelorum, et mirabilia facientem, dixerunt principes illius civitatis: Si dimiserimus eum, omnes ibunt post illum; et venient Romani, et tollent nobis et locum, et gentem . Ne locum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħie: ex ipso titulo psalmi huiꝰ. In¬
seribitur in finẽ p̃s dauid canti¬
cũ ieremie & tezechiel ex popło
tͣnsmigrationis. cũ inciꝑent exire.
Res quẽ admodũ gestat sit apud pa¬
tres nr̃os. tempore transmigratiõis
babylonie. ñ om̃ib notũ ẽ. s his qui
scripturas sc̃as diligent̃ adu̾tunt. uł
audiendo uł legendo. Eaptiuatꝰ est
enĩ popłs isrł ex ciuitate ierłm: duc¬
tus est in seruitutẽ babylonie Ppħa¬
uit autẽ ieremias sc̃s. post septuagĩ¬
ta annos rediturũ popłm de captiui¬
tate. ꝙ instauraturum ciuitatẽ. ip¬
sam ierłm: quã deuictam ab hostib
planxerat. Illo aũ tempore fuer̃t ꝓpħe
in illa captiurtate popħ constituti in
babylonia: inter qͦs erat ꝙ sc̃s iez echi¬
el ꝓpħa. Expectabat aut̃e ille popłs
donec implerent᷑ tempora septuagin
annis. restitutum est templũ quod
deiectum erat. & regressa est de cap¬
nos nosse pͥus captiuitatem nrãm.
deinde liberationẽ nr̃am. debemꝰ noᷤ¬

Expanded text:
. Inscribitur: In finem, Psalmus David, Canticum Jeremiae et Ezechielis ex populo transmigrationis, cum inciperent exire. Res quemadmodum gesta sit apud patres nostros tempore transmigrationis Babyloniae, non omnibus notum est, sed his qui Scripturas sanctas diligenter advertunt, vel audiendox civitate Jerusalem ductus est in servitutem Babyloniae . Prophetavit autem Jeremias sanctus, post septuaginta annos rediturum populum de captivitate, et instauraturum civitatem ipsam Jerusalem, quam devictam ab hostibus planxerat . Illo autem tempore fuerunt prophetae, in illa captivitate populi constituti in Babylonia; inter quos erat et Ezechiel propheta. Exspectabat autem ille populus donec implerentur tempora septuagintannis, restitutum est templum quod dejectum erat; et regressa est de capnos nosse prius captivitatem nostram, deinde liberationem nostram; debemus nos
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ est mͥ corona iustitiȩ. Ille qͥ tribuit
miscđiam. seruat ueritatẽ. Uñ seruat
ueritatẽ. Iuã reddet mͥ dñs in illo die
uistꝰ uidex. Indulgentiã donauit: coro¬
nã reddet. Donator ẽ indulgentiȩ: de¬
bitoꝵ corone. Unde debitor. Accepit ali¬
qͥd: Cui debet aliqͥd ds̃: Ec̃ce uidemꝰ: qr
tenet eũ debitorẽ paulus. Consequutꝰ ẽ
misdiam: exigens ueritatẽ. Reddet in¬
qͥt mͥ dñs in illo die. Qͣd tͥ reddet. nͥ
qd̾ tͥ debet :ꝰ uñ tͥ debet: Ed ei dedis¬
ti ꝰ Iuis pͥor dedit ei. ⁊ retͥbuet᷑ ei: Debi¬
torẽ dñs ipse se fecit: ñ accipiendo sed
quit. ut fac̾e̾t me innocentẽ. siã pͥus fui
blasphemꝰ ⁊ iniuriorsus: s ex illiꝰ gr̃a fac¬
tus sũ innocens. Ille aũ qͥ p̃rogauit misc¬
diam: negare poterit debitũ: Diligit
miscđiam ⁊ ueritatẽ: gram ⁊ głam dabit.

Expanded text:
 tribuit misericordiam, servat veritatem. Unde servat veritatem? «Quam reddet mihi Dominus in illo die justus judex» . Indulgentiam donavit, coronam reddet: donator est indulgentiae, debitor coronae. Unde debitor? accepit aliquid? Cui debet aliquid Deus? Ecce videmus quia tenet eum debitorem Paulus, consecutus misericordiam, exigens veritatem: minus in illo die.» Quid tibi reddet, nisi quod tibi debet? Unde tibi debet? quid ei dedisti? Quis prior dedit illi, et retribuetur ei ? Debitorem Dominus ipse se fecit, non accipiendo, sed quit, ut faceret me innocentem: nam prius fui blasphemus et injuriosus; sed ex illius gratia factus sum innocens. Ille autem qui praerogavit misericordiam, negare poterit debitum? «Diligit misericordiam et veritatem. Gratiam et gloriam dabit.»
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ dabit inquit. qui legẽ dedit. Af¬
flixit nos lege. qui p̃ssit nos lege. Osten¬
dit nob̾ torcular: uidimꝰ p̾ssuram. Car¬
nis nr̃e tribulationẽ cognouimꝰ: ingenir¬
imꝰ rebellante peccato adu̾sus m̃tẽ nr̃am.
clamauimꝰ miser ego hõ. Sub lege gemu¬
imꝰ. Suid restat: nͥ ut bñdictionẽ det.
qui dedit legẽ : Adueniet grã post legẽ:
ipsa ẽ bñdictio. E qͥd nob̃̾ p̃stitit ipsa grã
tutẽ. Nic enĩ ꝑ gr̃am multȩ uirtutes

Expanded text:
tionem,» inquit, «dabit qui legem dedit.» Afflixit nos Lege, pressit nos Lege, ostendit nobis torcular; vidimus pressuram, carnis nostrae tribulationem cognovimus, ingemuimus rebellante peccato adversus mentem nostram, clamavimus, «Miser ego homo:» sub Lege gemuimus; quid restat, nisi ut benedictionem det qui Legem dedit? Adveniet gratia post Legem; ipsa est benedictio. Et quid nobis praestitit ista gratia rtutem.» Hic enim per gratiam multae virtutes
Abbreviated transcription (Latin):
dat ⁊ malis: ⁊ tͥ nicħ seruat: falsũ ẽ
qd tͥ ꝓmisit: Seruat. securus esto. Iui
misertus ẽ tui: cũ eẽs impiꝰ: deserit te
cũ facꝰtus es pius. Nui peccatori donau̾
mortẽ filii sui. quid seruat saluato ꝑ
mortẽ filii sui Securus gͦ esto. Tene de
tia. Ergo quid nob̃ restat in torculari.
in afflicꝰtione. in re dura. in pͣsentia
uite ꝑiculose: Qͥd nob̃ restat. ut illuc

Expanded text:
nihil servat? Falsum est quod tibi promisit? Servat; securus esto. Qui misertus est tui, cum esses impius; deserit te, cum factus es pius? qui peccatori donavit mortem Filii sui, quid servat salvato per mortem Filii sui? Securus ergo esto. Tene debtia.» Ergo quid nobis hic restat in torculari, in afflictione, in re dura, in praesentia vitae periculosae? quid nobis restat, ut illuc
Abbreviated transcription (Latin):
nis stantẽ tenet: quid nob̾ faciet ild̾
gaudiũ Quomͦ nos mutabit: Similes
enĩ ei erimus: qmͣ uidebimꝰ eũ sieuti ẽ.
Iã similes ei: qnͣ deficiemꝰ:  Iuo au̾tem᷑.
Securi gͦ simꝰ frẽs: ñ nos satiabit nͥ laus
dĩ. amor dĩ. Si deficis ab amore: deficies
a laude. Si aũ amor sempit᷑nus erit. qr
insatiabilis pulchritudo sola erit. noli
timere. ne non possis semꝑ laudare. quẽ
semꝑ poteris amare. Ergo beati qͥ habi¬
tant in domo tua dñe. in scła scłoꝵ lau¬

Expanded text:
trae stantem tenet; quid nobis faciet illud trae stantem tenet; quid nobis faciet illud gaudium? quomodo nos mutabit? Similes enim ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Jam similes illi, quando deficiemus? quo avertemur? Securi ergo simus, fratres; non nos satiabit laus Dei, amor Dei. Si deficies ab amore, deficies a laude: si autem amor sempiternus erit, quia illa insatiabilis pulchritudo erit; noli timere ne non possis semper laudare, quem semper poteris amare. Ergo, «Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum lau
Abbreviated transcription (Latin):
Dic etiã quid st̃ acturi: qr ñ ibi uideo
aliquas necessitates. quȩ me impellais
ad agendũ. Ecce mͦ qđ̃ loquor ⁊ dispu¬
to: necessitas ꝑarit. Nũquid enĩ ibi
talis disputatus erit: quasi quȩ doce¬
at ignaros. quasi quȩ cõmemoret ob¬
liuiosos: dut uͦ in illa patria eugłm
recitabit᷑. uͥ ipsũ u̾bũ dĩ contẽplabi¬
tur: Ergo qr dixit iste desiderans ⁊
suspirans ex nr̃a uoce: quid habituri
sumus in illa patria cui suspiratur:
⁊ ait. beati qui habitant in domo
diũ ibi futurũ: qr mͦ si hoc diu di¬
catis. ñ duratis. Ab illo gaudio uos
te in ipsa p̾ssura ⁊ fragilitate car¬
nis laudamꝰ qđ credimꝰ: quomͦ lauda¬
incorruptionẽ induerit᷑: Nemo di¬
cet diu steti: nemo dicet dui ieru¬
naui: diu uigilaui. Stabititas enĩ
magna ibi: ⁊ ipsa immortalitas iã
corporis nr̃i. suspendet᷑ in contẽpla¬
tionẽ dĩ. E si mͦ u̾bũ hoc qd̵ uobis

Expanded text:
Dic etiam quid acturi sunt, quia non ibi video Dic etiam quid acturi sunt, quia non ibi video aliquas necessitates quae me impellant ad agendum. Ecce modo quod loquor et disputo, necessitas parit. Numquid enim ibi talis disputatio erit, quasi quae doceat ignaros, quasi quae commemoret obliviosos? aut vero in illa patria Evangelium recitabitur, ubi ipsum Dei Verbum contemplabitur? Ergo quia dixit iste desiderans et suspirans ex voce nostra, quid habituri sumus in illa patria cui suspiratur, et ait, «Beati qui habitant in domo dium ibi futurum: quia si modo hoc diu dicatis, non duratis; ab illo gaudio necete in ipsa pressura et fragilitate carnis laudamus quod credimus, quomodo laudaincorruptionem , nemo dicet, Diu steti; nemo dicet, Diu jejunavi, diu vigilavi. Stabilitas enim magna ibi, et ipsa immortalitas jam corporis nostri suspendetur in contemplationem Dei. Etsi modo verbum hoc quod vobis
Abbreviated transcription (Latin):
nuditatẽ: cui opꝰ st̃ ista ͦ Sĩa ħ etiã q̃
nob̾ iubent᷑ bona oꝑa. Nã ista q̃ cõme¬
mor aui honesta st̃: s omĩũ hominum
exceptis oꝑib pessimis. Loquor de detes¬
tabilib oꝑib. flagitiis ⁊ facinorib
homicidiis. effracturis. adulteriis. illa
nec deputo intͣ acꝰtiones humanas. Lec
honesta loqͦr. ñ parit nͥ necessitas fra¬
gilitatis carnis. łlec etiã q̃ dixi iuberi
nob̃: frange esurienti pan̾e tuũ. Lui
frangis: uͥ nemo esurit. Egenũ sine
tecto. induc in domũ tuã. Quẽ hospi¬
sua. Quẽ uisitas egrũ: uͥ ꝑpetua sani¬
tate gaudent: Quẽ concordas litigio¬
sũ. uͥ sempit̃na pax ẽ Iuẽ sepelis mor¬
turus es ex oꝑib honestis ilł omiuͣ ho¬
minũ: nich acturus es ex istis oꝑib bo¬
nis. qr isti pulli turturis iã uolabt᷑
de nido. Qͥd gͦ : lã dixisti quid acꝰturi
sumꝰ. Qͥ habitant in domo tua. bĩ st̃.

Expanded text:
nuditatem; cui opus sunt ista omnia? Haec etiam quae nuditatem; cui opus sunt ista omnia? Haec etiam quae nobis jubentur bona opera: nam ista quae commemoravi, honesta sunt, sed omnium hominum exceptis operibus pessimis loquor, detestabilibus operibus, flagitiis et facinoribus, homicidiis, effracturis, adulteriis; illa nec deputo inter actiones humanas; haec honesta loquor, non parit nisi necessitas fragilitatis carnalis. Haec etiam quae dixi juberi nobis, «Frange esurienti panem tuum:» cui frangis, ubi nemo esurit? «Egenum sine tecto induc in domum tuam:» quem hospivunt? quem visitas aegrotum, ubi perpetua sanitate gaudent? quem concordas litigiosum, ubi pax sempiterna est? quem sepelis morturus es ex operibus honestis illis omnium hominum: nihil acturus es ex istis bonis operibus; quia isti pulli turturis jam volabunt de nido. Quid ergo? Jam dixisti quid habituri sumus: «Qui habitant in domo tua, beati» sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
tua. Possident iherłm celestẽ. sine an¬
gustia. sine p̃ssura: sine diu̾sitate. ⁊ di¬
uisione luitũ. Os̃ habent eã: ⁊ singłi
habent totã. Magnȩ illȩ diuitiȩ. Non
angustat fr̃ frẽm: nulla ibi indigentia
ẽ Suid gͦ ibi acturiͦ. Siũ humanaꝵ ac
tionũ mat̾. necessitas. Iã fr̃es breuit᷑ di¬
.xi. Purrite aĩo ꝑ qͣslibet acꝰtiones: ui¬
dete si eas parit nͥ necessitas. Ipse me¬
morabiles artes. q̃ magnȩ uident᷑ in
subueniendo. patrociia linguȩ.⁊
adutoria medicine. ipse st̃ enĩ in ħ
scło excellentes. actiones. Tolle litigato¬
res: quibꝰ opilat᷑ aduocatꝰ: Tolle uul¬
nera ⁊ morbos. qͥd curat medicus: ee os̃
istȩ: actiones nr̃e ad cotidianã uitã q̃
exigunt᷑ ⁊ fuint: ex necessitate ueni¬
unt. Arare. seminare. nouellare: na¬
uigare. talia oĩa oꝑa q̃ parit: nͥ ne¬
cesfitas. ⁊ indigentia  Tolle fame᷑. sitĩ.

Expanded text:
tua.» Possident Jerusalem coelestem sine antua.» Possident Jerusalem coelestem sine angustia, sine pressura, sine diversitate et divisione limitum: omnes habent eam, et singuli habent totam. Magnae illae divitiae. Non angustat frater fratrem; nulla ibi indigentia est. Quid ergo ibi acturi? Omnium enim acrum mater necessitas. Jam, fratres, breviter dixi: currite animo per quaslibet actiones, videte, si eas parit, nisi necessitas. Ipsae memorabiles artes quae magnae videntur in subveniendo, patrocinia linguae et adjutoria medicinae; ipsae sunt enim in hoc saeculo excellentes actiones: tolle litigatores; quibus opitulatur advocatus? tolle vulnera et morbos; quid curat medicus? Et omnes istae actiones nostrae ad quotidianam vitam quae exiguntur et fiunt, ex necessitate veniunt. Arare, seminare, novellare, navigare; talia omnia opera quae parit, nisi necessitas et indigentia? Tolle famem, sitim,
Abbreviated transcription (Latin):
quesisses quẽ nidũ. altaria tua inqͥt dñe
uirtutũ. rex m̃s ⁊ ds m̃s. Qͥd ẽ rex mͣs &
hie tritura. ⁊ hic p̃ssura. qr hic torcular.
Qͥd ẽ aũ qdͣ desic̾at: Qͥd concupiscit: qͥd
agit  Iuo tendit desideriũ nr̃m: Quo nos
rapit: hic positus. illa meditat᷑. Positus
int᷑ tẽptationes. positꝰ int̾ p̃ssuras. positꝰ
in torcularib: suspirans in suꝑna ꝓmissa.
quasi qͥd ibi acturus. iã p̃meditatur gau¬
dia futura. Beati in quit qui habitant
in domo tua. łnde beati: Qͥd habituriͦ
Qd acturi: Om̃s qui beati dicunt᷑ in t̾ra a
liquid habent. ⁊ agunt aliquid. Beatꝰ ẽ
hõ ille: tot p̃diis: tanta familia: tanto
auro ⁊ argento habendo. Beatꝰ dr̃. beatꝰ
est᷑ ad illos honores ꝑuen̾it: ad ꝓconsu¬
latũ. ad p̃fecꝰturã agendo. Beatꝰ gͦ dr:¬
habituri iã suꝑͣdixi: beati qui habitañ
in domo tua. Domũ tuã si habueris. pau
mo tua timebis latrones: domui dĩ mu¬
rus ipse: ds̃ ẽ. Beati gͦ qͥ habitant ĩ domo

Expanded text:
quaesisses, Quem nidum? «Altaria tua, Domine virtutum, rex meus et Deus meus.» Quid est, «rex meus et hic tritura, et hic pressura, quia hic torcular: quid est autem quod desiderat? quid concupiscit? quo it? quo tendit desiderium nostrum? quo nos rapit? Hic positus illa meditatur, positus inter tentationes, positus inter pressuras, positus in torcularibus, suspirans in superna promissa; quasi quid ibi acturus, jam praemeditatur gaudia futura. «Beati,» inquit, «qui habitant in domo tua.» Unde beati? quid habituri? quid acturi? Omnes qui beati dicuntur in terra, habent aliquid et agunt aliquid. Beatus est homo ille, tot praediis, tanta familia, tanto auro et argento: habendo beatus dicitur. Beatus est; ad illos honores pervenit, ad proconsulatum, ad praefecturam: agendo beatus dichabituri, jam supra dixi: «Beati qui habitant in domo tua.» Domum tuam si habueris, paupmo tua timebis latrones; domui Dei murus ipse Deus est. «Beati» ergo «qui habitant in domo
Abbreviated transcription (Latin):
Quid disposuit: Iuo te ducat. Cuiꝰ as¬
census in corde disposuit: Iuid timeᷤᷤ
ascendere: ne erret qui te ducit :
Ecce inconualle plorationis disposuit
ascensus : in locũ quẽ disposuit. P lo¬
ramꝰ mͦ. Unde: Ubi dispositi st̃ ascen
sus nrĩ. Unde ploramꝰ. nͥ inde un¬
de se miserũ exclamabat apłs: qr
uidebat aliã legẽ in mͣbris sius re¬
pugnantẽ legi m̃tis sue :c unde ħ
nob̾: Ex pena peccati. Et putabamꝰ

Expanded text:
qui disposuit quo te ducat cujus asqui disposuit quo te ducat cujus ascensus in corde disposuit. Quid? times ascendere, ne erret qui te ducit? Ecce in convalle plorationis disposuit ascensus, «In locum quem disposuit.» Ploramus modo. Unde? Ubi dispositi sunt nostri ascensus. Unde ploramus, nisi inde unde se miserum exclamabat Apostolus, quia videbat aliam legem in membris suis repugnantem legi mentis suae? Et unde hoc nobis? Ex poena pecc
Abbreviated transcription (Latin):
ti adõ ꝑ grãm ipsiꝰ. Amando ascende:
Inde cantat᷑ canticũ graduũ. E uͥ tͥ dis¬
postut hos ascensus. In corde. in con¬
ualle plorationis. Dixit uͥ disposuit.
qd̃ disposuit. Iuid disposuit: Ascensus.
Ubi: Intus. in corde. In qua regione:
⁊ quasi habitationis loco. In conual¬
le plorationis. Ut quo ascendat᷑. In
locũ que disposuit. Qͥd ẽ hoc fres in
locũ quẽ disposuit: Quẽ locũ dicit.
quẽ disposuit: Si dici posset: dicꝰtũ est
tibi. Ascensus disposuit in corde: in con¬
ualle plorationis. Iueris quo: quid tͥ
dicꝰturus ẽ: Id̃ oculus ñ uidit nec au¬
ris audiuit : nec in cor hoĩs ascendit.
Collis ẽ. mons ẽ: t̾ra ẽ: pratũ ẽ. ꝓpe
omĩa ista dic̾tus ẽ locus iste. ñ quid
sit ꝑ ꝓprietatẽ s ꝑ similitudinẽ. Ui¬
demus enĩ nc̃ ꝑ speculũ in enigmate.
rere. quo disposuit. In locũ quẽ dis¬
posuit ipse nouit. Iuo ipse nouit :¬

Expanded text:
ti a Deo per gratiam ipsius. Amando ascende: ti a Deo per gratiam ipsius. Amando ascende: inde cantatur Canticum graduum. Et ubi tibi disposuit hos ascensus? «In corde, in convalle plorationis.» Dixit ubi disposuit, quod disposuit. Quid disposuit? «Ascensus.» Ubi? Intus, «in corde.» In qua regione, et quasi habitationis loco? «In convalle plorationis.» Ut quo ascendatur? «In locum quem disposuit.» Quid est hoc, fratres, «In locum quem disposuit?» Quem locum diceret quem disposuit, si dici posset. Dictum tibi est, «Ascensus disposuit in corde, in convalle plorationis.» Quaeris quo? Quid tibi dicturus est? «Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit» . Collis est, mons est, terra est, pratum est, prope omnia ista dictus est locus ille. Sed quid sit per proprietatem, non per similitudinem videmus enim nunc per speculum in aenigmate rere quo disposuit, «in locum quem disposuit.» Ipse novit quo, ipse novit
Abbreviated transcription (Latin):
cut gͦ in u̾bis apłi illi difficultati ⁊ qͤsi
mũ dĩ. ⁊ in illas laudes dĩ. considerata
grauedine corporis sui. ⁊ mole carnis suȩ.
⁊ desꝑatione quadã suborta. rursum in
dus: quib ascendat. Ubi illi gradus fa¬
cit: In corde. Quanto gͦ plus amaueris:
tanto plus ascendes. Ascensus inqͥt in
corde eiꝰ disposuit. Quis: Iui suscepit
eũ. Beatꝰ enĩ. cuiꝰ ẽ susceptio eiꝰ abs te .d.¬
uia ꝑ se nͣ potest: opus ẽ ut grã tua
suscipiat. Et quid facit. grã tua: Dispo¬
nit ascensus in corde. Ubi disponit as¬
census:In corde. in conualle plorati¬
onis. Eoce habetis torcular: conuallẽ
plorationis. Ipse lacrimȩ piȩ contribu¬
latioꝵ : mustũ st̃ amantuĩ. Ascensus
in corde eiꝰ disposuit. Ubi gͦ disposuit
In conualle plorationis. hic disposuit
ascensus in conualle plorationis. Nic e¬
nĩ plorat᷑ : uͥ seminatur. Funtes enim
ibant ⁊ flebant : nttentes semina sua.
Esrgo ascensus in corde tuo sint disposi¬

Expanded text:
cut ergo in verbis Apostoli illi difficultati et quasi mum Dei et in illas laudes Dei, considerata gravedine corporis sui et mole carnis suae, et desperatione quadam suborta, rursus in dus quibus ascendat. Ubi illi facit gradus? In corde. Quanto ergo plus amaveris, tanto plus ascendes. «Ascensus,» inquit, «in corde ejus disposuit.» Quis? Qui suscepit eum: «Beatus» enim «cujus est susceptio ejus abs te, Duia per se non potest, opus est ut gratia tua suscipiat. Et quid facit gratia tua? Disponit ascensus in corde. Ubi disponit ascensus? «In corde, in convalle plorationis.» Ecce habetis torcular convallem plorationis: ipsae lacrymae piae contribulatorum, mustum sunt amantium. «Ascensus in corde ejus disposuit.» Ubi ergo disposuit? «In convalle plorationis.» Hic enim disposuit ascensus, «in convalle plorationis;» hic enim ploratur ubi seminatur: «Euntes,» inquit, «ibant et flebant, mittentes semina sua» . Ergo ascensus in corde tuo sint disposi
Abbreviated transcription (Latin):
frenanda. Non ista fortitudo: uͥ nulla ert̃
mala tołanda. Esrgo abhis uirtutibꝰ huius
actionis. ibimꝰ in uirtutẽ illiꝰ contẽplatio¬
nis. qua contẽplem̃ dm̃. sic̃ scriptũ ẽ. Ala¬
ne astabo tͥ. ⁊ contẽplabor. E audi qr ab
huiꝰ acꝰtionis uirtutibꝰ: in illã contẽplatio

Expanded text:
frenanda. Non ista fortitudo, ubi nulla erunt frenanda. Non ista fortitudo, ubi nulla erunt mala toleranda. Ergo ab his virtutibus hujus actionis ibimus in virtutem illius contemplationis, qua contemplemur Deum: sicut scriptum est, «Mane astabo tibi, et contemplabor» . Et audi quia ab hujus actionis virtu
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ: x pm̃ dĩ uirtutẽ: ⁊ dĩ sapientiã. Ipse
dat diu̾sas uirtutes in hoc loco: qͥ ꝓ omibꝰ
uirtutibꝰ necessariis in conualle ploratio¬
nis ⁊ utilitatibꝰ dabit unã uirtutẽ seip¬
sũ. Nã ⁊ urtutes agendȩ uitȩ nr̃ȩ. qua¬
tuor describunt᷑ a multis: ⁊ in scriptura
inueniunt᷑. Prudentia dr̃: qua dinoscinꝰ
int᷑ bonũ ⁊ malũ. Iustitia dr̃. qua sua cu¬
iq tribuimꝰ: nenuni quioꝗͣ debentes. sed
om̃s diligentes. Temꝑantia dr̃: qua libi¬
dines refrenamꝰ. Fortitudo dr̃: qua omĩa
molesta toleramꝰ. Iste uirtutes: in conual¬
le plorationis. ꝑ gr̃ãm dĩ dant᷑ nob̃. Ab his
uirtutibꝰ : imꝰ in illã uirtutẽ. Iue erit il
la uirtꝰ: nͥ soliꝰ contẽplationis dĩ. Necessa¬
ria ñ erit ibi ista prudentia: uͥ nulla
mala occursura st̃ q̃ uitemꝰ. S qͣd puta¬
mͦ frẽs. Non ista iustitia. uͥ nulla erit
cuiꝰꝗͣ indigentia. cui subuenire. debeamꝰ.
Non ista temꝑantia. uͥ nulla erit libido re¬

Expanded text:
m, Dei Virtutem, et Dei Sapientiam . Ipse dat diversas virtutes in loco hoc, qui pro omnibus virtutibus necessariis in convalle plorationis et utilibus dabit unam virtutem, seipsum. Nam et virtutes agendae vitae nostrae quatuor describuntur a multis, et in Scriptura inveniuntur. Prudentia dicitur, qua dignoscimus inter bonum et malum. Justitia dicitur, qua sua cuique tribuimus; nemini quidquam debentes, sed omnes diligentes . Temperantia dicitur, qua libidines refrenamus. Fortitudo dicitur, qua omnia molesta toleramus. Istae virtutes nunc in convalle plorationis per gratiam Dei dantur nobis: ab his virtutibus imus in illala virtus, nisi solius contemplationis Dei? Necessaria ibi non erit ista prudentia, ubi nulla mala occursura sunt quae vitemus. Sed quid putamus, fratres? Non ista justitia, ubi nulla erit cujusquam indigentia cui subvenire debeamus. Non ista temperantia, ubi nulla erit libido re
Abbreviated transcription (Latin):
omne̾ longanimitatẽ in eos qͥ credituri
st̃ illi in uitã et̃nã: ut cũ indulgentiã
tantoꝵ scelerũ acciꝑet paulus. nemo des¬
ꝑaret posse sͥ damͫ quecũq peccͣa. Ecoe ha¬
bes miscđiam. Noluit tẽ ds̃ exercere ueri¬
tatẽ: ut puniret peccantẽ. Etenĩ si pu¬
niret᷑ peccator: ñne ueritas e̾e̾t: Aut di¬
cere auderet ñ debeo puniri: qͥ ñ posset
dice ñ peccaui: ce si dic̾et ñ peccaui: cui
dic̾et: Iuẽ falleret. Ergo pͥmo dñs in e¬
ũ miscđiam p̃rogauit: post mĩam ueri

Expanded text:
ganimitatem in eos qui credituri sunt illi in vitam aeternam» . Ut cum indulgentiam tantorum scelerum acciperet Paulus, nemo desperaret posse sibi donari quaecumque peccata. Ecce habes misericordiam. Noluit tunc Deus exercere veritatem, ut puniret peccantem. Etenim si puniretur peccator, nonne veritas esset? aut auderet dicere, Non debeo puniri, qui non posset dicere, Non peccavi? Et si diceret, Non peccavi: cui diceret? quem falleret? Ergo primo Dominus in eum misericordiam praerogavit; post miseri
Abbreviated transcription (Latin):
rib nr̃is: anteꝗͣ acciꝑemꝰ mandatũ.
Adueniente aũ mandato: reupẽ pec¬
catũ. Ego aũ mortiuis sũ hoc ait apłs.
Data ẽ enĩ lex hominib ñ qͣ saluaree
eos iã : s ꝑ quã cognoscerent in qͣ
egritudine iacebant. Audi u̾ba apłi
Si enĩ data ee̾t lex qͣ posset iustifica¬
re. omĩno ex lege e̾e̾t iustitia. S cõ

Expanded text:
mandatum; adveniente autem mandato, peccatum revixit: ego autem mortuus sum; hoc ait Apostolus. Data est enim Lex hominibus, non quae salvaret eos jam, sed per quam cognoscerent in qua aegritudine jacebant. Audi verba Apostoli: «Si enim data esset Lex quae posset vivificare, omnino ex Lege
Abbreviated transcription (Latin):
turpes: apud flagitiosos. ⁊ facinorosos
uides diuitias. Dat illis ds̃ ista ꝓpt̾ cõ¬
munionẽ generis humani. ꝓpt̃ abun¬
dante᷑ affluentiã bonitatis suȩ: qui
etiã solẽ suũ oriri fac̾ suꝑ bonos ⁊ ma¬

Expanded text:
turpes; apud flagitiosos et facinorosos turpes; apud flagitiosos et facinorosos vides divitias: dat illis Deus ista propter communionem generis humani, propter abundantem affluentiam bonitatis suae; qui etia
Abbreviated transcription (Latin):
centiã: nͥ ut habeatis bona. Non uultis
innocentiã ten̾e̾: ut reddat qd̃ illi assig¬
nat᷑. Aurũ uult hab̃e. ut in nocentiam¬
ꝑdat. Qͥdlucrat᷑. Qͥd dãpnificat᷑: habet
lucrũ auris passus ẽ dãpnũ innocentiȩ.
Est aliqͥd p̃ciosiꝰ innocentia: S si innocen¬
tiã retinebo inqͥt: pauꝑ ero. Parue ne
diuitiȩ ipsa innocentiaͦ Si archã plenã
auro habueris. diues eris: si coe plenũ ha
bes innocentia pauꝑ eris: S ħ bona desi¬
dans : mͦ in egestate in tribulatione.
in conualle plorationis. in p̃ssura. in
tẽptationibꝰ. serua innocentiã. Erit e¬
nĩ postea etiã bonũ tuũ qd desideras
requies: et̃nitas. immortalitas: impassi¬
bilitas erit postea. Ipsa st̃ bona. qͣ seruat
ds̃ iustis suis. Nã bona q̃ mͦ desideras
ꝓ magno. ꝓpt̾ que uis e̾ẽ nocens. ⁊ ñ in¬
nocens: attende illa qͥ habͤant. qui tali¬
bꝰ habundent. Yides diuitias apud latͦ¬
nes. apud impios. apud sceleratos. apud

Expanded text:
centiam, nisi ut habeatis bona? Non vult tenere innocentiam, ut non reddat quod illi assignatur: aurum vult habere et perdit innocentiam. Quid lucratur? quid damnificatur? Habet lucrum auri, passus est damnum innocentiae. Est aliquid pretiosius innocentia? Sed si innocentiam retinebo, inquit, pauper ero. Parvaene divitiae ipsa innocentia? Si arcam plenam auro habueris, dives eris: si cor habueris plenum innocentia, pauper eris? Sed ecce bona desiderans, modo in egestate, in tribulatione, in convalle plorationis, in pressura, in tentationibus, serva innocentiam. Erit enim postea etiam bonum tuum quod desideras; requies, aeternitas, immortalitas, impassibilitas erit postea: ipsa sunt bona quae servat Deus justis suis. Nam bona quae modo desideras pro magno, propter quae vis esse nocens, et non innocens, attende illa qui habeant, qui talibus abundant. Vides divitias apud latrones, apud impios, apud sceleratos. apud
Abbreviated transcription (Latin):
lem plorationis: inuenit iste humilitatẽ
unde ascendat. Scit qr si se extollere
uoluerit cadet: si se humiliauerit eri¬
get᷑. Elegit abici. ut subleuet᷑. Quam
multi pͣter tab̃naculũ hoc dnĩci torcu
laris. id ẽ pͣter eccłiam catholicã uolen¬
tes sublimari: ⁊ amantes honores suos
nolunt cognoscere ueritatẽ. Si e̾et ilł
uallẽ plorationis. ⁊ hinc inuenirent
ascensus in corde : ⁊ huic irent a uirtu¬
tibꝰ in uirtutẽ. ponentes spẽ suã in xͦ.
non in nescio quo homine: Bona uox.
gaudenda uox. eligenda uox: elegi abi¬
ei in domo dnĩ magis quã habitare in
tab̃nacłis peccoꝵ. Ipse elegit abici in
domo dniͣ: s ille qui inuitauit ad con

Expanded text:
lem plorationis, invenit iste humilitatem unde ascendat: scit quia si se extollere voluerit, cadet, si se humiliaverit, erigetur; elegit abjici, ut sublevetur. Quam multi praeter tabernaculum hoc torcui, id est, praeter Ecclesiam catholicam volentes sublimari, et amantes honores suos, nolunt cognoscere veritatem? Si esset illis vallem plorationis, et hinc invenirent ascensus in corde, et hinc irent a virtutibus in virtutem, ponentes spem suam in Christo, non in nescio quo homine? Bona vox, gaudenda vox, eligenda vox: «Elegi abjici in domo Domini, magis quam habitare in tabernaculis peccatorum.» Ipse elegit abjici in dom
Abbreviated transcription (Latin):
git : qr mͥ pͥmo subuenit. Ueritatẽ. dili¬
git : ut credenti det qd̃ ꝓmisit. Audi
miscđiam ⁊ ueritatẽ in apło paulo. pͥus
saulo ꝑsequutore. Indigebat miscłia: &
dicit in se factã. Iui pͥus fui blasphemꝰ
⁊ ꝑsequutor ⁊ iniuriosus. s miam conse

Expanded text:
git, qua mihi primo subvenit: veritatem diligit, ut credenti det quod promisit. Audi misericordiam et veritatem in apostolo Paulo, prius Saulo persecutore. Indigebat misericordia, et dixit in se factam: «Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus; sed mise
Abbreviated transcription (Latin):
Quia meliꝙr ẽ dies una in atriis tuis:
suꝑ milia. Atria illa stͣ. in quȩ suspirabat.¬
⁊ in quȩ deficiebat. Desid̾at ⁊ deficit a¬
nima mea. in atͥa dnĩ. Melior ẽ ibi unꝰ
dies: suꝑ milia dierũ. Nilia dierũ deside¬
Contẽpnant milia dierũ. desid̾ent unum
diẽ. qui ñ ht̃ ortũ ⁊ occasũ. unũ diẽ. diẽ
sempit᷑nũ: cui ñ cedit hestnꝰ. quẽ ñ ur¬
get crastinꝰ. Ipse unꝰ dies desidet᷑ a nob̃.
Qͥd nob ẽ cũ milib dierũ. Ioꝰ a milibꝰ di¬

Expanded text:
iam melior est dies una in atriis tuis super millia.» Atria illa sunt in quae suspirabat, in quae deficiebat. Desiderat et deficit anima mea in atria Domini: melior est ibi unus dies super millia dierum. Millia dierum desidecontemnant millia dierum, desiderent unum diem, qui non habet ortum et occasum; unum diem, diem sempiternum, cui non cedit hesternus, quem non urget crastinus. Ipse unus dies desideretur a nobis. Quid nobis est cum millibus dierum? Imus a millibus di
Abbreviated transcription (Latin):
anoꝵ. Ego dixi dii estis : ⁊ filii excelsi om̃s.
Dedit enĩ eis potestatẽ filios dĩ fieri. ille in
quẽ credimꝰ. pulcher sponsus: qͥ hic ꝓpter
deformitatẽ nr̃am deformis apparuit. Qͥ a
uidimꝰ eũ inqͥt : ⁊ ñ habebat speciẽ neq
decorẽ. finita oĩ necessitate mortalitatis:
sicuti ẽ ds̃ apud dm̃. u̾bũ apud patrẽ. ꝑ
qd facꝰta st̃ oĩa apparebit mundis corde.
cogitatione illoꝵ gaudioꝵ redit ad suspi¬
ria sua. uidet quid p̃uenerit spe: ⁊ ubi
adhuc sit re. Apparebit tẽ ds̃ dõꝵ in syon.
hoc ẽ unde gaudebimꝰ: ipsũ in scła scłoꝵ
laudabimꝰ. S mͦ adhuc tẽpus ẽ orandi:
tẽpus dep̃candi. E si aliquantulũ gauden¬
di: s adhuc in spe in ꝑegrinatione sumꝰ.
in conualle plorationis sumꝰ. Ad huiꝰ gͦ lo¬
ci gemitũ rediens dic̃. Dñe ds̃ uirtutum
exaudi orͣonẽ meã: aurib ꝑcipe ds̃ iacob.
Qͥ a ⁊ ipsũ iacob fecisti. ⁊ de iacob isrł. Ap

Expanded text:
anorum? «Ego dixi, Dii estis, et filii Altissimi omnes» . Dedit enim eis potestatem filios Dei fieri , ille in quem credidimus, pulcher sponsus, qui hic propter deformitatem nostram deformis apparuit: quia «vidimus eum,» inquit, «et non habebat speciem neque decorem» . Finita omni necessitate mortalitatis, sicuti est Deus apud Deum, Verbum apud Patrem, per quod facta sunt omnia, apparebit mundis corde: cogitatione illorum gaudiorum redit ad suspiria sua. Videt quid praevenerit spe, et ubi adhuc sit re. «Apparebit» tunc «Deus deorum in Sion:» hoc est unde gaudebimus; ipsum in saecula saeculorum laudabimus. Sed adhuc modo tempus est orandi, tempus deprecandi; et si aliquantum gaudendi, sed adhuc in spe: in peregrinatione sumus, in convalle plorationis sumus. Ad hujus ergo loci gemitum rediens dicit, «Domine Deus virtutum, exaudi precem meam; auribus percipe, Deus Jacob:» quia et ipsum Jacob
Abbreviated transcription (Latin):
cabunt᷑. ⁊ conterent᷑ : ñ seruabunt᷑. ñ cus¬
todient᷑. In huiꝰ enĩ carnis oꝑatricis ꝑsona
posita eͣ. quȩdã mulier ab apło. cũ act
pente mulier seducta ẽ: nec mͦ potest
aliqua mala ꝑsuasio. nͥ carnis tue pͥmo
desiderio cõmoueri. sui postea si m̃ te
consenseris. cecidit ⁊ passer. Si aũ uincun¬
cipit turtur hab̃e pullos. Propt̾ea quid ibi
ne beatior erit. Aũquid salua ñ erit: qr
ñ parit filios. Uirgo dĩ. ñ melior erit .
Iũquid salua ñ erit: qi filios ñ habet
Aut ad dnĩ ñ ꝑtinet: Salua gͦ erit muli¬
er q̃ in typo carnis accipit᷑. ꝑ filioꝵ gn̾ati¬
onẽ: id ẽ si faciat oꝑa bona. S ñ ubicũq
turtur inueniat nidũ sͥ: uͥ ponat pullos¬

Expanded text:
cabuntur et conterentur; non servabuntur, non cuscabuntur et conterentur; non servabuntur, non custodientur. In hujus enim carnis operatricis persona posita est quaedam mulier ab apostolo Paulopente mulier seducta est . Nec modo potest aliqua mala suasio nisi carnis tuae primo desiderium commovere, cui postea si mente consenseris, cecidit et passer: si autem vincuncipit turtur habere pullos. Propterea quid ibi ne beatior erit ? numquid salva non erit, quia non parit filios? Virgo Dei non melior erit? numquid salva non erit, quia filios non habet? aut ad Deum non pertinet? Salva ergo erit mulier, quae in typo carnis accipitur, per filiorum generationem, id est, si faciat opera bona. Sed non ubicumque turtur inveniat nidum s
Abbreviated transcription (Latin):
Domꝰ tãꝗͣ ad sempit᷑nũ eligit᷑: nidus ad tem¬
pus congerit᷑ Porde cogitamꝰ dm̃. tãquam
uolante passere: ad suã domũ: carne. Aut̃
agimꝰ oꝑa bona. ludetis enĩ ꝑ carnẽ scõꝵ
Frange esurienti panẽ: egenũ sine tecꝰto
induc in domũ tuã. Si uideris nudũ ues¬
ti: ⁊ cetã talia qͣ nob̃ p̃cepta s̃. ñ oꝑamͣ¬
nͥ ꝑ carnẽ. Passer gͦ ille qͥ cogitat domum
suã. ñ recedit a turture: querente sͥ ni¬
dũ uͥ ponat pullos suos. Non enĩ abicit
illos ubicũq: s inuenit sibi domũ uͥ eos
dent᷑ pret᷑ eccł̃iam bona oꝑari. Quã mul¬
ti etiã pagani pascunt esurientẽ: uestiuĩ
nudũ. suscipiunt hospitẽ: uisitant egrũ:
consolant᷑ inclusũ: quã multi ħ faciunt.
Quasi uidet᷑ parere turtur: s ñ sͥ inuenit
nidũ. Iuã multa multi ħetici ñ in eccłia
oꝑant᷑: ñ in nido pullos ponunt. Toncul¬

Expanded text:
Domus tanquam ad sempiternum eligitur, nidus ad temDomus tanquam ad sempiternum eligitur, nidus ad tempus congeritur: corde cogitamus Deum, tanquam volante passere ad suam domum; carne autem agimus opera bona. Videtis enim per carnem sanctorum «Frange esurienti panem tuum, et egenum sine tecto induc in domum tuam; si videris nudum, vesti» ; et caetera talia q carnem. Passer ergo ille qui cogitat domum suam, non recedit a turture quaerente sibi nidum, ubi ponat pullos suos: non enim abjicit illos ubicumque, sed invenit sibi nidum, ubi eos dentur praeter Ecclesiam bona operari? quam multi etiam Pagani pascunt esurientem, vestiunt nudum, suscipiunt hospitem, visitant aegrotum, consolantur inclusum? quam multi haec faciunt? Quasi videtur parere turtur; sed non sibi invenit nidum. Quam multa multi haeretici non in Ecclesia operantur, non in nido pullo ponunt? Concul
Abbreviated transcription (Latin):
nidũ sibi uͥ ponat pullos suos. Qͥdẽ
hoc: Duo dixerat : ⁊ duo reddidit. In
similitudinib auiũ dixerat exultasse.
cor suũ ⁊ carne̾ suã: ⁊ his duob redai¬
dit passerẽ ⁊ turturẽ. Cor tãꝗͣ passer:
caro tã ꝗͣ turtur. Inuenit sibi domum.
passer: inuenit s domũ cor meũ. łxer¬
cet penuas in uirtutib huiꝰ tpris. in
ipsa fide ⁊ spe ⁊ caritate. quib uola
in domũ suã. ⁊ cũ uenerit ꝑmanebit:
etiã querula uox passeris. q̃ hic ẽ ñ
erit ibi. Nã ipse ẽ querulus passer: de qͦ
alio psalmo dic̃ Sic̃ passer singularis ini
tecꝰto. De tecto uolat ad domũ Iã sit in
tecto: calcet domũ carnalẽ : habebit quen¬
dã cȩlestẽ locũ. ꝑpetuã domũ. Passer iste
finiet querelas suas. Turturi aũ dedit &
pullos suos:. id÷ carni. Inuenit nidũ turtͤ.
uͥ ponat pullos suos. Passer domũ. nidum
turtur: ⁊ nidũ utiq uͥ ponat pullos suos.

Expanded text:
nidum sibi, ubi ponat pullos suos.» Quid est nidum sibi, ubi ponat pullos suos.» Quid est hoc? Duo dixerat, et duo reddidit in similitudinibus avium: dixerat exsultasse cor suum, et carnem suam, et his duobus reddidit passerem et turturem; cor tanquam passer, caro tanquam turtur. Invenit sibi domum passer, invenit sibi domum cor meum. Exercet pennas in virtutibus hujus temporis, in ipsa fide, et spe, et charitate, quibus volet in domum suam: et cum venerit permanebit, et jam querula vox passeris quae hic est, non erit ibi. Nam ipse est querulus passer, de quo in alio psalmo dicit, «Sicut passer singularis in tecto» . De tecto volat ad domum. Jam sit in tecto, calcet domum carnalem: habebit quemdam coelestem locum, perpetuam domum; passer iste finiet querelas suas. Turturi autem dedit et pullos, id est carni: «invenit nidum turtur, ubi ponat pullos suos.» Passer domum, turtur nidum, et nidum utique ubi ponat pullos suos.