comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur: in scapulis suis obumbrabit tibi. Con¬
stat nimirũ quod in natura sua nec oculũ d̾s
nec scaptilas habeat: s quia nos ꝑ oculũ cer¬
nimus. in scapulis uero onera sũstinemus:
d̃s quod omĩa uideat oculũ habere ꝑhibetur.
Quod uero nos tolerat. atq eo ip̃o quo tolerat
seruat: obumbrare nobis in scapulis dt̃. Ait
enim. In scapulis suis obumbrabit tibi. Ac si di¬
ceretur peccatori homini: ce post peccatũ ueniã
deprecanti. Ea te pretate dñs protegit: qua te
pietate tolerauit. Obumbrat enim in scapuilis
mentib in se similitudinẽ trahit: sicut ꝑ pro¬
pħam ad israel dicit. Recordatus sum tui: mi¬
serans adolescentiam tuã. Et rursũ ꝑ sponse cõ¬
parationẽ loquens: &e si illa oblita fuerit. igo
tam̃ ñ obliuiscar tui. Quis enĩ nesciat qͥa dei
memoria nec obliuione rumpitur : nec recor¬
datione sartitur: S cum aliqua deserens pst¬
teriiitit more mentiũ obliiscit᷑. & cũ post

Expanded text:
dicitur: In scapulis suis obumbrabit tibi . Condicitur: In scapulis suis obumbrabit tibi . Constat nimirum quod in natura sua nec oculum Deus, nec scapulas habeat, sed quia nos per oculum cernimus, in scapulis vero onera sustinemus. Deus quod omnia videt, oculum habere perhibetur; quod vero nos tolerat, atque eo ipso quo tolerat servat, obumbrare nobis in scapulis dicitur. Ait enim: In scapulis suis obumbravit tibi. Ac si diceret peccatori homini, et post peccatum veniam deprecanti: Ea pietate Dominus te protegit, qua te pietate toleravit. Obumbrat enim in scapulis mentibus in se similitudinem trahit, sicut per prophetam ad Israel dicit: Recordatus sum tui, miserans adolescentiam tuam . Et rursum per sponsae comparationem loquens ait: Et si illa oblita fuerit, ego tamen non obliviscar tui . Quis enim nesciat quia Dei memoria nec oblivione rumpitur, nec recordatione sarcitur? Sed dum aliqua deserens praetermittit, more mentium oblivisci dicitur; et cum post
Abbreviated transcription (Latin):
suspicetur. In antropomorphitarũ nãqꝙ here seoᷤᷤ
cadere est: eum qui incircũscripte implet & cir¬
cũplectitur omnia. intra corporalia liniam̃ta
concludere. S omp̃c d̾s ad sua nos trahens. us¬
ꝙ ad nr̃a se humiliat: atq ut alta insinuer hu¬
milib condescendit: quatinus paruuloꝵ ani¬
mus reb cognitis enutritus. ad inquirenda ex¬
urgat incognita: atq ab eo qui longe suꝑ ip̃m
est. quedam iuxta se audiens. quasi quibdam
ad illum passib moueatur. Unde fit: ut ꝑ scͥp¬
turam suam aliquando a corporib hominum.
aliquando a mentib. aliqñ uero ab auib. ali¬
qñ etiam ab insensatis reb quasdã longe dis¬
sinules in se similitudines trahat. Plerũq enĩ
a corporib hominũ in se similitudines trabi.
sicut de eo ꝑ propħ̃am ad israelitas dicit. Qui
detigerit uos. tanget pupillam oculi mei. Et si¬
cut de eo rursum speranti homini per ꝓpham

Expanded text:
suspicetur. In antropomorphitarum namque haeresim suspicetur. In antropomorphitarum namque haeresim cadere est, eum qui incircumscripte implet et circumplectitur omnia, intra corporalia lineamenta concludere. Sed omnipotens Deus ad sua nos trahens, usque ad nostra se humiliat, atque ut alta insinuet, humilibus condescendit, quatenus parvulorum animus rebus cognitis enutritus, ad inquirenda exsurgat incognita, atque ab eo, qui longe super ipsum est, quaedam juxta se audiens, quasi quibusdam ad illum passibus moveatur. Unde fit ut per Scripturam suam alaliquando a mentibus, aliquando vero ab avibus, aliquando etiam ab insensatis rebus quasdam longe dissimiles in se similitudines trahat. Plerumque enim a corporibus hominum in se similitudinem trahit, sicut de eo propheta ad Israelitas dicit: Qui tetigit vos, tangit pupillam oculi ejus . Et sicut de eo rursum speranti homini per Prophetam
Abbreviated transcription (Latin):
cordat in pena. cui discreꝑauit inculpa. Uir
gͥ sc̃s quia in nulla a deo culpa discrepauerat:
quasi cũ difficultate. ei iter supplicia ꝯcorda¬
bat. Neq enim credidit quod flagella que so¬
lent uitia extinguere: in illo sola merita auge¬
rent. Unde nunc iuste corripitur. ut occultis u¬
diciis ce nesciens subderetur: eiq dicitur. Num¬
quid irritũ facies uidiciũ meum : & ꝯdemp¬
nabis me ut tu iustificeris: Ac si aperte dice¬
retur. Tua quidem bene acta consideras: sed
mea occulta iudicia ignoras. Si ergo ex tiuis
mertus contra mea flagella disputas : quid
aliud qͣm me de iniusticia addicere de iustifi¬
cando festinas: Sequitur. Si habes brachiũ¬
num genus beatus iob meritis transcendebat
cũ pius conditor & eruditor ad considerandam
similitudinem sue magnitudinis ꝓuocad: ut
cognita tanta dissimilitudine. in humilitate
uendũ sũmoꝑe est. ne quid in eo mens corporeũ

Expanded text:
oncordat in poena, cui discrepavit in culpa. Vir oncordat in poena, cui discrepavit in culpa. Vir igitur sanctus, quia in nulla Deo culpa discrepaverat, quasi cum difficultate ei inter supplicia concordabat. Neque enim credidit quod flagella quae solent vitia exstinguere in illo sola merita augerent. Unde nunc juste corripitur, ut occultis judiciis et nesciens subderetur, eique dicitur: Nunquid irritum facies judicium meum, et condemnabis me ut tu justificeris? Ac si aperte diceretur: Tua quidem bene acta consideras, sed mea occulta judicia ignoras. Si ergo ex tuis meritis contra mea flagella disputas, quid aliud quam me de injustitia addicere te justificando festinas? Sequitur: CAPUT num genus beatus Job meritis transcendebat, eum pius conditor et eruditor ad considerandam similitudinem suae magnitudinis provocat, ut cognita tanta dissimilitudine, in humilitate vendum summopere est ne quid in eo mens corporeum
Abbreviated transcription (Latin):
tur: diuma uoce corripitur : & mens eius ab
iniquitate libera. s uerberib pressa ad uidicia
occulta reuocatur: ut superna sententia. & si
non est cognita. sĩ tamen credatur iniuista: s
eo saltem iustũ credat omne quod patitur. qͦ
nimirũ constat quia deo actore patiat᷑. Mag¬
na eruim satisfactio ꝑsecutionis est: uoluntas
uista conclitoris. Que cum inustũ facere nil
solet: iusta agnoscitur etiam si latet. Nã & cũ
ꝓ iniusticie pecrato ꝑcutimur. si in ꝑcussione
nr̃a diuine uoluntati coniungim: mox ex
ña iniusticia ip̃a comunctione liberamur.
Quisquis enim iam percussionẽ tolerat. sed
adhuc causas ꝑcussionis ignorat: si iustum
credens hoc ip̃m contra se iudiciũ amplectit᷑:
eo ip̃o ab iniusticia sua iam correctus est: quo
ꝑcussum se uiste gratulatur. In uindicta enĩ
sua deo se socians. sese contra se erigit: ce mag¬
na est iam iusticia quod uoluntati uidicis ⁊¬

Expanded text:
tur, divina voce corripitur, et mens ejus ab tur, divina voce corripitur, et mens ejus ab iniquitate libera, sed verberibus pressa, ad judicia occulta revocatur, ut superna sententia, etsi non est cognita, non tamen credatur injusta; sed eo saltem justum credat omne quod patitur, quo nimirum constat quia Deo auctore patiatur. Magna enim satisfactio percussionis est voluntas justa conditoris. Quae cum injustum facere nihil solet, justa agnoscitur etiam si latet. Nam cum pro injustitiae peccato percutimur, si in percussione nostra divinae voluntati conjungimur, mox a nostra injustitia ipsa conjunctione liberamur. Quisquis enim jam percussionem tolerat, sed adhuc causas percussionis ignorat, si justum credens hoc ipsum contra se judicium amplectitur, eo ipso ab injustitia sua jam correctus est, quo percussum se juste gratulatur. In vindicta enim sua Deo se socians, sese contra se erigit; et magna est jam justitia, quod voluntati judicis c
Abbreviated transcription (Latin):
turbine respondere. quid beatũ iob lumbos
accingere. quid interrogare dei. qͥd hominiᷤ
indicare: primo iam dñi sermone tractatũ
est. Quia ergo lectoris tedio parcimꝰ.: cura¬
mus sũmoꝑe ne dicta replicemus. Sequit᷑.¬
contra flagella semet ip̃m defendere nutitut:
flagellantis iudiciũ euacuare conatur. Nã
cũ sua culpa feriri se denegat : quid aliud
qm inusticiam ferientis accusat: Beatum
itaq iob non iccirco flagella celestia ꝑcussert̃
ut in eo culpas extinguerent. s potius ut
merita augerent: quatinus qui tranquilli¬
tatis tempore in tanta sanctitate elaruerat.
etiam ex ꝑsecutione patesceret. que in eo etiã
patientie uirtus latebat. Qui quidem culpã
suam inter flagella non inueniens. nec tam̃
flagella eadem. causam sibi ẽẽ augendi me¬
riti deprehendens. iniuste feriri se credidit.
cum quid in se debuisset corrigi ñ inuenit. S
ne ip̃a innocentia in tumore elationis infle¬

Expanded text:
turbine respondere, quid beatum Job lumbos turbine respondere, quid beatum Job lumbos accingere, quid interrogare Dei, quid hominis indicare, primo jam Domini sermone tractatum est . Quia ergo lectoris taedio parcimus, curamus summopere ne dicta replicemus. Sequitcontra Domini flagella semetipsum defendere nititur, flagellantis judicium evacuare conatur. Nam cum culpa sua feriri se denegat, quid aliud quam injustitiam ferientis accusat? Beatum itaque Job non idcirco flagella coelestia percusserunt, ut in eo culpas exstinguerent, sed potius ut merita augerent, quatenus qui tranquillitatis tempore in tanta sanctitate claruerat, et ex percussione patesceret quae in eo etiam patientiae virtus latebat. Qui quidem culpam suam inter flagella non inveniens, nec tamen flagella eadem causam sibi esse augendi meriti deprehendens, injuste se feriri credidit, cum quid in se debuisset corrigi non invenit. Sed ne ipsa innocentia in tumorem elationis infle
Abbreviated transcription (Latin):
mitus habent. Quid ergo ꝑ duos colũbarum
pullos uel duos turtures. nisi duplex peni¬
tentie nr̃e gemitus designatus ut cũ ad offe¬
renda bona oꝑa non assurgimus. nosmet¬
ipsos dupliciter defleamus. quia ce recta
non fecimus. & praua operati sumus: Inde
& unus turtur ꝓ peccato: alter uero in hoło¬
caustum iubetur offerri. Holocaustũ nãꝙ:
totum incensum dicitur. Unum ergo tur¬
turem ꝓ peccato offerimus. cũ ꝓ culꝑa gemi¬
tum damus: de altero uero holocaustũ faci¬
mus. cum pro eo quod bona negleximꝰ nos¬
met ipsos funditus suocendentes. igne dolo¬
ris ardemus. Quia gͥ duplex in penitentia
gemitus debetur: beatus iob diuine uocis
increpatione proficiens.atq in sua rep̃hensio¬
ne succrescens. dixisse se unum. & alterũ peni¬
tens fadetur. Ac si aperte dicat. Et erga bona ꝑ
negligentiam torpui: ce ad mala ꝑ audaciam
dixit. Accinge sicut uir lumbos tuos: inter

Expanded text:
mitus habent. Quid ergo per duos columbarum mitus habent. Quid ergo per duos columbarum pullos, vel duos turtures, nisi duplex poenitentiae nostrae gemitus designatur, ut cum ad offerenda bona opera non assurgimus, nosmetipsos dupliciter defleamus, quia et recta non fecimus, et prava operati sumus? Unde et unus turtur pro peccato, alter vero offerri in holocau tum jubetur. Holocaustum namque totum incensum dicitur. Unum ergo turturem pro peccato offerimus, cum pro culpa gemitum damus; de altero vero holocaustum facimus, cum pro eo quod bona negleximus, nosmetipsos funditus succendentes, igne doloris ardemus. Quia igitur duplex in poenitentia gemitus debetur, beatus Job divinae vocis increpatione proficiens, atque in sua reprehensione succrescens, dixisse se unum et alterum poenitens fatetur, ac si aperte dicat: Et erga bona per negligentiam torpui, et ad mala per audaciam dixit: Accinge sicut vir lumbos tuos, interr
Abbreviated transcription (Latin):
iuramus. S quia nullus in hacuita ita per¬
fectus est. ut qmͣlibet deo deuotus sit int̾ ip̃a
quantulũ cũꝙ pia uota ñ peccet: ꝑro peccato
agnam offerre de gregib siue capram precipi¬
tur. Quid enim ꝑ agnam nisi actiue uite mn¬
nocentia ÷ quid ꝑ capram que in sũmis sepe¬
extremis ꝙ: pendens rupib pascitur. nisi ꝯtem¬
platiua uita signatur: Qui ergo se conspicte
promissa ac proposita non implesse: ad sacrifi¬
cium dei sese studiosius debet uel innocentia
boni oꝑis. uel in sublumi pastu contẽplationiᷤ
accingere. Et bene agna de gregib. capra uͦ
multoꝵ est: contemplatiua paucoꝵ. Et cũ hec
agimus que multos agere & egisse ospicimꝰ.
quasi agnam de gregib damꝰ. S cũ offe̾ntis
uutus ad agnam capramq ñ sufficit ÷ in reme¬
dio penitentis adiungitus: ut duo colũbarũ
pusli. uł duo turtures offerant᷑. Scimꝰ quia
columbatum pulli uel turtures: ꝓ cantu ge¬

Expanded text:
juramus. Sed quia nullus in hac vita ita perjuramus. Sed quia nullus in hac vita ita perfectus est, ut quamlibet Deo devotus sit, inter ipsa quantulumcunque pia vota non peccet, pro peccato agna offerri de gregibus, sive capra praecipitur. 3. Quid enim per agnam, nisi activae vitae innocentia? quid per captam, quae in summis extremisque saepe pendens rupibplativa vita signatur? Qui ergo se conspicit promissa ac proposita non implesse, ad sacrificium Dei sese studiosius debet vel innocentia boni operis, vel sublimi pastu contemplationis accingere. Et bene agna de gregibus, capra vemultorum est, contemplativa paucorum. Et cum haec agimus quae multos agere et egisse conspicimus, quasi agnam de gregibus damus. Sed cum offerentis virtus ad agnam capramque non sufficit, in remedium poenitentis adjungitur, ut duo pulli columbarum, vel duo turtures offerantur. Scimus quia columbarum pulli vel turtures pro cantu ge
Abbreviated transcription (Latin):
neglecta dilectione peccasse. Quib se ꝓmittunt
ultra nil addere: quia ꝑ conuersionis grãm. cu¬
rant penitendo cotidie etiam transacta purgare.
ꝑ hoc tamen quod beatus iob de duob se peni-¬
tendo redarguit: liquido ostendit. quod pecca¬
tor omnis. inpenitentia duplicem habere gemi¬
tum debet: numirũ quia &e bonũ quod potuit ñ
fecit: & malum quod nĩ oportuit fecit. Hinc est
enim quod ꝑ moysen de eo qui uiramentũ ꝑtu¬
lit. ut uel male quid uel bene faceret. atꝙ hõc
ip̃m obluuione transcendit dicit᷑. Offerat agnã
de gregib siue captam: orabitq: pro eo sacerdoᷤᷤ
&e pro peccato eius. Sin autẽ non potuerit offer¬
re pecus: offerat duos turtures uel duos pul¬
locausto. Iuramentum nãq profecre est: uoto
nos diuine seruitutis alligare. Et cum bona
oꝑa promittimꝰ: bene nos facere spondemus.
Cum uero abstinentiã cruciatũꝙ carnuis nr̃e
uouemus: male ad presens nos nobis facere

Expanded text:
neglecta dilectione peccasse. Quibus se promittunt neglecta dilectione peccasse. Quibus se promittunt ultra nil addere, quia per conversionis gratiam curant poenitendo quotidie etiam transacta purgare. Per hoc tamen quod beatus Job de duobus se poenitendo redarguit, liquido ostendit quod 1048 peccator omnis in poenitentia duplicem habere gemitum debet, nimirum quia et bonum quod oportuit non fecit, et malum quod non oportuit fecit. Hinc est enim quod per Moysen de eo qui juramentum protulit, ut vel male quid vel benefaceret, et hoc ipsum oblivione transcendit, dicide gregibus sive capram orabitque pro eo sacerdos et pro peccato eius sin autem non potuerit offerre pecus offerat duos turtures vel duos pullocaustum. Juramentum utique proferre est voto nos divinae servitutis alligare, et cum bona era promittimus, bene nos facere spondemus. 2. Cum vero abstinentiam cruciatumque carnis nostrae vovemus, male ad praesens nos nobis facere
Abbreviated transcription (Latin):
loqui uero nr̃m ad diuinas aures est. motum
mentis etiam expressione actionis ostendere:
beatus iob ad libram se subtilissimi examinis
pensans. locutione sua secundo se deliquisse
confitetur. Unum enim loqui illicite est. res
flagello dignas agere:aluid loqui est.etiã de
flagello murmurare. Qui ergo ante increpati¬
onem cdũicam in omni oꝑe hominib p̃latus
minus se patientẽ post in uerbere agnouit.
Unde semet ip̃m redarguit dicens. Unũ locutꝰ
sum quod utinã ñ dixissem: & alterũ quib ul
tra ñ adclam. Ac si dicat. Rectum quidẽ me int̾
homines crectidi: s de loquente &e aute flagel¬
la prauum. & post flagella me rigidũ mueni.
Quib ultra non addo:quia iam nunc qͣnto
te loquentẽ subtilius intelligo: tanto memet¬
uerba congruere. Qui cognoscentes deũ inuno
& alio deliquisse se sentiunt: quia se intelligunt
uel in cogitatione &e opere. uel in dei ac proximi

Expanded text:
loqui vero nostrum ad divinas aures est motum loqui vero nostrum ad divinas aures est motum mentis etiam expressione actionis ostendere, beatus Job ad libram se subtilissimi examinis pensans, locutione sua secundo se deliquisse confitetur. Unum enim loqui illicite est res flagello dignas agere, aliud loqui est etiam de flagello murmurare. Qui ergo ante increpationem dominicam in omni opere hominibus praelatus minus se patientem post in verbere agnovit. Unde semetipsum redarguit, dicens: Unum locutus sum, quod utinam non dixissem; et alterum, quibus ulrare. Ac si ergo dicat: Rectum quidem me inter homines credidi, sed te loquente ante flagella pravum, et post flagella me rigidum inveni. Quibus ultra unum non addo, qui jam nunc quanto te loquente subtilius intelligo, tanto memet haec ejus verba congruere, qui cognoscentes Dominum, in uno et alio deliquisse se sentiunt, quia se intelligunt vel in cogitatione et opere, vel in Dei ac proximi
Abbreviated transcription (Latin):
unde degimus. nimirũ suꝑducimꝰ ut quod est
suppositũ degamus. degere peccata dicim que
quasi subter ponimut dum abdicamꝰ ⁊ eisq ali
ud suꝑducinus. dũ bone actionis opus ad hoc
post eligimus ut preferamus. Qui ergo priora
mala deserit &e bona posterius facit: ꝑ hoc quod
addit. transactam nequiciã tegit: cui boni oꝑis
merita suꝑducit. Beatus gͥ iob sc̃e eccłie typũ
denens. & in uerbis suis sua allegans. nr̃a de¬
signans: dicat ex se: dicat ex nobis. Manum
meam ponam suꝑ os meũ ⁊ idest hoc qͦd disti¬
to uidici. de sermone meo me displicuisse osse¬
ro: ante eius oculos sub uelamine rectioꝑis
Si transacta beati iob uerba discutimus: nil eũ
nequiter dixisse reperimus. Si uero dicta eius
que cum ueritate ac̃ libertate prolata sunt. in ali¬
quo suꝑbie uitio flectimus: duo iam solũmo¬
do non erunt quia multa erunt. S quia loqͥ
nr̃m est hominib occultũ sensũ uerbis aperire:

Expanded text:
unde tegimus nimirum superducimus, ut quod est unde tegimus nimirum superducimus, ut quod est superpositum tegamus, tegere peccata dicimur quae quasi subterponimus ud superducimus, dum bonae actionis opus ad hoc post eligimus ut praeferamus. Qui ergo priora mala deserit, et bona posterius facit, per hoc quod addit, transactam nequitiam tegit, cui boni operis merita superducit. Beatus igitur Job sanctae Ecclesiae typum tenens, et in verbis suis sua allegans, nostra designans, dicat ex se, dicat ex nobis: Manum meam ponam super os meum; id est, hoc quod districto judici de sermone meo in me displicuisse considero, ante ejus oculos sub velamine recti operis Si transacta beati Job verba discutimus, nihil eum nequiter dixisse reperimus. Si vero dicta ejus, quae cum veritate ac libertate prolata sunt, in aliquod superbiae vitium flectimus, duo jam solummodo non erunt, quia multa erunt. Sed quia loqui nostrum est hominibus occultum sensum verbis aperire,
Abbreviated transcription (Latin):
de ocioso tamen sermone non pecret: Iacobo
attestante qui ait. Nolite plures magistri fie¬
ri: in multis enim offendimus omnes. Et
rursum. Linguam nullus hominũ domare
potest. Cunus culpas redarguens: ꝑ semit ipsã
ueritas dicit. Dico autẽ uobis qm̃ omne uerbũ
ociosũ quod locuti fuerint homines. reddent de
eo rationẽ in die udicii. S sc̃i uiri ante dei ocu
los. student culpas lingue tegere merttis uite.
Student pondere bonoꝵ operum premere ĩmo¬
derata uerboꝵ. Unde in scã eccłia manus suꝑos
ponitur: dum in electis eius cotidie ociose locu¬
tionis uitiũ uirtute bone actionis operitur.
Scriptũ namq est. Beati quoꝵ remisse st̾ iiqͥ¬
tates: ce quoꝵ tecta sunt peccata. S rursũ cum
scriptum sit. omĩa nuda & aꝑta sunt oculis eiꝰ
quomͦ tegi possunt que eius oculis cui cuncta
nuda sunt abscondi nequaqͣm possunt: S qͥa
hoc quod tegimus inferius ponimus. atꝙ hoc

Expanded text:
de otioso tamen sermone non peccet? Jacobo de otioso tamen sermone non peccet? Jacobo attestante, qui ait: Nolite plures magistri fieri, in multis enim offendimus omnes . Et rursum: Linguam nullus hominum domare potest . Cujus culpas redarguens per semetipsam Veritas, dicit: Dico autem vobis quoniam omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent de eo 1047 rationem in die judicilos student culpas linguae tegere meritis vitae. Student pondere bonorum operum premere immoderata verborum. Unde in sancta Ecclesia manus super os ponitur, dum in electis ejus quotidie otiosae locutionis vitium bonae actionis virtute operitur. Scriptum namque est: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata . Sed rursum cum scripquomodo tegi possunt quae ejus oculis, cui cuncta nuda sunt, abscondi nequaquam possunt? sed quia hoc quod tegimus inferius ponimus, atque haec
Abbreviated transcription (Latin):
uerba locutionis intime reum se iuste cogno¬
uit. Et quidẽ cur flagellatus sit nescit: s tñ
cur flagella ueneratus ñ sit. silendo redargu¬
it. Duima enim rudicia cũ nescunt᷑ ñ audaci
sermone discutienda sunt: s formidoloso
silentio ueneranda. Quia & cũ causas rerũ
conditor in flagello non aperit: eo uistas in¬
dicat quo se eas facere qui sũme iustus est
demonstrat. Uir ergo sc̃s ce prius de locittio¬
ne. ce post de silentio reprehensus:quid de
semet ip̃o sentiat innotescat. Ait enim. Qͥ leu
dicat. Sermonẽ meum defenderem: si hunc cũ
rationis pondere protulissem. At postquã lin¬
gua leuitate usa conuincitur: quid restat nisi
ut conticendo refrenetur: Sequitur. Manum
meam ponam suꝑ os meũ. Usu sacti eloquii
in manu oꝑatio: in ore locutio solet intelligi.
Manũ ergo suꝑ os ponere est: uttute bono¬
peris culpas tegere. incaute Locutionis. Quis
uero inueniri potest qui qͣmlibet ꝑfectus sit.

Expanded text:
verba locutionis intimae reum se juste cognoverba locutionis intimae reum se juste cognovit. Et quidem cur flagellatus sit nescit, sed tamen cur flagella veneratus non sit, silendo redarguit. Divina enim judicia cum nesciuntur, non audaci sermone discutienda sunt, sed formidoloso silentio veneranda, quia et cum causas rerum conditor in flagello non aperit, eo justas indicat, quo se eas facere qui summe justus est demonstrat. Vir ergo sanctus, et prius de locutione, et post de silentio reprehensus, quid de semetipso sentiat innotescat. Ait enim: CAPUT Idicat: Sermonem meum defenderem, si hunc cum rationis pondere protulissem. At postquam lingua levitate usa convincitur, quid restat nisi ut conticendo refrenetur? Sequitur: IBID.---Manum meam ponam super os meum. Usu sacri eloquii in manu operatio, in ore locutio solet intelligi. Manum ergo super os ponere est virtute boni operis culpas tegere incautae locutionis. Quis vero inveniri potest qui, quamlibet perfectus sit,
Abbreviated transcription (Latin):
dine longe ẽẽ se sentiat. cũ appro¬
pinquat. Unde salomon ait. Cuncta
temptaui in sapientia : dixi sapiens efficiar:
& ipsa longuis recessit a me. Quesita enĩ sa¬
prentia longe recedere dicitur: quia appro¬
pinquanti altior udetur. Qui uero hanc
nequaquã querunt. tanto se ei ꝓpinqͦs esti¬
mant. quanto & eius rectitudims regulam
ignorant: quia siti intenebris. mirari lucis
claritatẽ nesciunt. quã nũqͣm uiderunt. Cũꝙ
in forma eius pulchittudins non tenduittur:
in semet ipsis libenter cotidie deformiores fi¬
unt. Nam quisqͥs eius radiis tangitur: sua
illi manifestius dorcitudo monstratur. Et eo
uerius iñuenit quantũ flectatur in uitium:
quo sagatius sũma considerans conspicie.
quantum distat a recto. Unde beatus iob hu¬
manũ genus uirtutib transiens. amicos lo¬
quendo fuꝑauit: s loquente deo sublimius
eruditus. semet ip̃m agnoscendo reticuit. Il¬
los namꝙ inuste loquentes subdidit. ħ ad

Expanded text:
dini se longe esse sentiat, cum approdini se longe esse sentiat, cum appropinquat. Unde Salomon ait: Cuncta tentavi in sapientia, et dixi: Sapiens efficiar, et ipsa longius recessit a me . Quaesita enim sapientia longe recedere dicitur, quia appropinquanti altior videtur. Qui vero hanc nequaquam quaerunt, tanto se ei propinquos aestimant, quanto et ejus rectitudinis regulam ignorant, quia siti in tenebris mirari lucis claritatem nesciunt, quam nunquam viderunt; cumque in formam ejus pulchritudinis non tenduntur, in semetipsis libenter quotidie deformiores fiunt. Nam quisquis ejus radiis tangitur, sua illi manifestius tortitudo monstratur; et eo verius invenit quantum flectatur in vitio, quo, sagacius summa considerans, conspicit quantum distat a recto. Unde beatus Job humanum genus virtutibus transiens, amicos loquendo superavit; sed loquente Deo, sublimius eruditus, semetipsum cognoscendo reticuit. Illos namque injuste loquentes subdidit, sed ad
Abbreviated transcription (Latin):
mortifera ꝑhorrescit. Cuncta enim uel mini-¬
ma noxia quasi atrocissima refugit: quia ui¬
delicẽt ꝑ contemplationẽ sp̃s grauida. introi¬
re ad se iam mania nulla ꝑmittit. Eo enim
quod uitus conspicit: qm sint horrenda hec
que exterius ꝑstrepunt sentit. Et quanto am¬
plius subleuata profecerit: tantomagis refu¬
git infima in quib prostrata defecit. Nichil
quippe eam nisi id quod interius uiderat paˢ¬
cit: atq es grauiꝰ tolerat quioquid se ei extrm¬
secus ingerit. quo illud non est quod intrm¬
secus uidet. S ex his interiorib que raptim
uidere potuit: ad exteriora que tolerat iudi¬
candi regulam sumit. Suꝑ se enim rapitur:
dũ sublimia contemplatur. Et semet ipsam
iam liberius excedendo conspiciens: quicquid
ei ex se ip̃a sub se ip̃a remanet subtilius cõpre¬
hendit. Ex qua re mirom agitur ut sicut supe¬
rius dictum est unde dignior efficitur inde
sibimet indigna uideatur: & tunc a rectitu¬

Expanded text:
mortifera perhorrescit. Cuncta enim vel in minimmortifera perhorrescit. Cuncta enim vel in minimis noxia, quasi atrocissima refugit, quia videlicet per conceptionem spiritus gravida, introire ad se jam inania nulla permittit. Ex eo enim quod intus conspicit, quam sint horrenda haec quae exterius perstrepunt sentit; et quanto amplius sublevata profecerit, tanto magis refugit infima, in quibus prostrata defecit. Nihil quippe eam nisi id quod interius viderat pascit; atque eo gravius tolerat quidquid se ei extrinsecus ingerit, quo illud non est quod intrinsecus vidit, sed ex his interioribus quae raptim videre potuit, ad exteriora quae tolerat judicandi regulam sumit. Super se enim rapitur dum sublimia contemplatur; et semetipsam jam liberius excedendo conspiciens, quidquid ei ex seipsa sub seipsa remanet, subtilius comprehendit. Ex qua re miro modo agitur, ut, sicut superius dictum est, unde dignior efficitur, inde sibimet indigna videatur, et tunc rectitu
Abbreviated transcription (Latin):
quicquid eos in seipsis latebat inueniunt:
&ẽ tanto magis foras sibi deformes apparent:
quanto nuis pulchrũ est: quod intus uident.
Unus quisq enim sibi dũ tactuueri luminis
illustratur ostenditur. Et unde agnoscit qͥd
est uisticia: inde eruditur ut uideat qͥd est cul¬
pa. hinc est quod sepe mens nr̃a qmuis frigi¬
da in conuersationis humane actione torpes¬
cat: qͣmuis in quibdã delinquat cꝰ nesciat:
quamuis peccata quedam quasi nulla ꝑpen¬
dat: cũ tamen ad appetenda sublunia orationiᷤᷤ
compuncdione se erigit. ipso sue oculo cõpunc¬
tionis excitata. ad circũspiciendam se post fle¬
tum uigilantior redit. Nam cũ neglectã se de¬
serit & noxio torpore torpescit: uel ociosa uer¬
ba uel uutiles cogitationes. minoris ẽẽ om̃i¬
modo reatus credit. At si igne compunctio¬
nis incalescens a tepore suo tacta subito af¬
flatu contemplationis eiugilet: illa que le¬
uia paulo ante credidit. mox ut grauia ac

Expanded text:
quidquid eos in seipsis latebat inveniunt; quidquid eos in seipsis latebat inveniunt; et tanto magis foris sibi deformes apparent, quanto nimis pulchrum est quod intus vident. Unusquisque enim sibi, dum tactu veri luminis illustratur, ostenditur; et unde agnoscit quid est justitia, inde eruditur, ut videat quid est culpa. Hinc est quod saepe mens nostra quamvis frigida in conversationis humanae actione torpescat, quamvis in quibusdam delinquat et nesciat, quamvis peccata quaedam quasi nulla perpendat; cum tamen ad appetenda sublimia orationis compunctione se erigit, ipso suae compunctionis oculo excitata ad circumspiciendam se post fletum vigilantior redit. Nam cum neglectam se deserit, et noxio tepore torpescit, vel otiosa verba, vel inutiles cogitationes minoris esse reatus omnimodo credit. At si, igne compunctionis incalescens, a tepore suo, tacta subito afflatu contemplationis, evigilet, illa quae levia paulo ante credidit mox ut gravia ac
Abbreviated transcription (Latin):
extinguit: qui cũ recta agit considerare meli¬
oꝵ merita negligit. At contra magno humili¬
tatis radio sua oꝑa illustrat. qui alioꝵ bona
subtiliter pensat: quia dũ ea que ip̃e fecerit
facta foris ce ab aliis conspicit eum qui de sin¬
gularitate intus erumpere nititur suꝑbie
tumorẽ premit. hinc est quod uoce dei ad he¬
liam solum se estimantẽ dicitur. reliqui mi¬
chi septẽ milia uiroꝵ qui ñ curuauert̃ genua
ante baal: ut dũ ñ solum se remansisse agnos¬
ceretꝰ elationis gloriam que ei de singularitate
surgere poterat euitare potuisset. Beatus ita¬
ꝙ iob nichil ꝑuerse egisse reprehenditur. sed
de alioꝵ etiam bene gestis docetur:
ut dum se equales ce alios habereꝯsi¬
deratꝰ ei qui singulariter summꝰ est se humĩ¬
liter subdat/D¬
ancti uiri quo
apud deum altius uirtutũ dig¬
nitate ꝓficiunt. eo subtilius in¬
dignos se ẽẽ deprehendunt:
quia dum proximi lucis fiunt.

Expanded text:
exstinguit, qui, cum recta agit, considerare meliexstinguit, qui, cum recta agit, considerare meliorum merita negligit. 1045 At contra magno humilitatis radio sua opera illustrat, qui aliorum bona subtiliter pensat, quia dum ea quae ipse fecerit facta foris et ab aliis conspicit, eum qui de singularitate intus erumpere nititur superbiae tumorem premit. Hinc est quod voce Dei ad Eliam solum se aestimantem dicitur: Reliqui mihi septem millia virorum qui 1046 non curvaverunt genua ante Baal , ut dum non solum se remansisse cognosceret, elationis gloriam, quae ei de singularitate surgere poterat, evitare posset. Beatus itaque Job nihil perverse egisse reprehenditur, sed de aliorum etiam bene gestis docetur, ut dum se aequales et alios habere considerat, ei qui singulariter summus est, se humiliter subdatancti viri quo apud Deum altius virtutum dignitate proficiunt, eo subtilius indignos se esse deprehendunt, quia dum proximi luci fiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
flagelli ñ estimauit augeri sibi merita s uitia
resecari: que quia in se nulla cognouit. ꝑcus¬
sum iniuste se credidit. Et ꝑcutientẽ prorsus
arguere est: de ꝑcussione murmurare. Consi¬
derans autẽ dñs quod ea que protulit non ex
tumore suꝑbie. s ex qualitate collegerat uite: pie
cũ deo tam facile conquiescit: utiq qui argu¬
it deum: debet ce respondere illi. Ac si aperduis
diceret. Qui tanta de tua actione locutus es.
cur audita sc̃oꝵ uita siluisti: Me enĩ fuit argu¬
ese: de ꝑcussione mea an fuerto uista dubuta¬
re. Et bona quidem tua ueraciter ꝓtulisti:
s hec quo tenderent flagella nescicti. Qͥa
ce si non habes iam quod corrigas: habes
tam̃ adhuc quo crescas. In quanta uͦ uirtutis
arce qͣm plurimos subleuem: me ecce narran¬
te oognouisti. Ip̃e considerabas tuã: s alioꝵ
celsitudinẽ itesciebas. Auditis gͥ alioꝵ iuirtuti¬
b: si quid uales responde de tuis. Scimꝰ aũt
quod cordis sui oculum ꝑ elationis tenebraᷤ

Expanded text:
flagelli non aestimavit augeri sibi merita, sed vitia resecari. Quae quia in se nulla cognovit, percussum injuste se credidit, et percutientem prorsus arguere est de percussione murmurare. Considerans autem Dominus quod ea quae protulit, non ex tumore superbiae, sed ex qualitate collegerat vitae, pie cum Deo, tam facile quiescit? utique qui arguit Deum debet et respondere illi? - Ac si apertius diceretur: Qui tanta de tua actione locur audita sanctorum vita siluisti? Me enim fuit arguere, de percussione mea an fuerit justa dubitare. Et bona quidem tua veraciter protulisti, sed haec quo tenderent flagella nescisti, quia etsi non habes jam quod corrigas, habes adhuc tamen quo crescas. In quantam vero virtutis arcem quam plurimos sublevem, me ecce narrante cognovisti. Ipse considerabas tuam, sed aliorum celsitudinem nesciebas. Auditis igitur aliorum virtutibus, si quid vales, responde de tuis. Scimus autem quod cordis sui oculum per elationis tenebras
Abbreviated transcription (Latin):
rit etiam conterinunt. Hinc est enim quod
uoce ueritatis dicitur: fiquis uult post me
uenire abneget semetip̃m sibi. Semetip̃m e¬
num abnegat: qui calcato tipo suꝑbis aute
dei oculos eẽ se alienũ demonstrat. Hinc psal¬
mista ait. Memor ero tui de terra iordanis et
hermoniim. Iordanis quippe ut dixi descensio:
hermon autem anathema. idest alienatio int̾¬
pretatur. De terra ergo iordanis &e hermoni-¬
im dei reminiscitur: qui in eo quod semetip¬
sum deicit. atq a se alienus existit. ad condi¬
toris sui memoriam reuocatur. S antiquus
hostis promagno hoc non habet: cũ sub
iie sue tirarnidis. terrena querentes te¬
net. Propħa quippe attestante cognouimꝰ:
quia esca eius electa. Neq enim mirũ depu¬
tat. si eos absorbeat quos suꝑbia erigit:
auaricia tabefacit: uoluptas dilatat: ira
inflammat : discordia separat : inuidia ex¬
ulcerat: luxuria inquinans necat. Absorbe¬

Expanded text:
rit, etiam contemnunt. Hinc est enim quod rit, etiam contemnunt. Hinc est enim quod voce Veritatis dicitur: Si quis vult venire post me, abneget semetipsum . Semetipsum enim abnegat, qui, calcato typho superbiae, ante Dei oculos esse se a se alienum demonstrat. Hinc Psalmista ait: Memor ero tui de terra Jordanis et Hermoniim , Jordanis quippe, ut dixi, descensio, Hermoniim autem anathema, id est alienatio, interpretatur. De terra igitur Jordanis et Hermoniim Dei reminiscitur, qui in eo quod semetipsum dejicit, atque a se alienus existit, ad conditoris sui memoriam revocatur. Sed antiquus hostis hoc pro magno non habet, quod sub jure suae tyrannidis terrena quaerentes tenet. Propheta quippe attestante cognovimus quia esca ejus electa . Neque enim 1084 mirum deputat, si eos absorbeat, quos superbia erigit, avaritia tabefacit, voluptas dilatat, malitia angustat, ira inflammat, discordia separat, invidia exulcerat, luxuria inquinans necat. Absorbe
Abbreviated transcription (Latin):
iam fide nos subleuante fugimus: s magno
studio curandum est. ne in hoc lubrica ope¬
tatione delabamur. Si ambulandi cautela
negligitur: in cassum credendo rectum iter
denetur: quia uia quidem fidei ad celestẽ
patriã proficit: s offendentes minime per¬
ducit. Habemus adhuc: quod hac in re sub
tilius perpendamus. Hi enim quos ꝑ iorda¬
nem diximꝰ exprimi : possunt ꝑ fluuium de¬
signari. Quiꝙ enim fidem iam ueritatis ag¬
nouerunt: s uiuere fideliter negligunt. recte
auiius dici possunt. quia uidelicet deorsũ
auunt. Iordanis uero hebreo uocabulo. des¬
censio ẽoꝵ dicitur. Et sunt ñnulli qui ias
ueritatis appetentes semetip̃os abiciunt. at¬
q a uite ueteris elatione descendunt ⁊ cũq
eterna cupiunt: ualde se ab hoc mundo alie¬
nos reddunt. dum non solum aliena ñ ap¬
peturit. s etiam sua derelinquunt: ñ solũ in
eogloriam non querunt: s hanc cũ se obtule¬

Expanded text:
iam fide nos sublevante fuimus; sed magno iam fide nos sublevante fuimus; sed magno studio curandum est, ne in hoc lubrica operatione dilabamur. Si ambulandi cautela neglegitur, incassum credendo rectum iter tenetur, quia via quidem fidei ad caelestem patriam proficit, sed offendentes minime perducit. CAPUT tilius perpendamus. Hi enim quos per Jordanem diximus exprimi, possunt per fluvium designari. Qui enim fidem jam veritatis agnoverunt, sed vivere fideliter negligunt, recte fluvius dici possunt, quia videlicet deorsum fluunt. Jordanis vero Hebraeo vocabulo descensio eorum dicitur. Et sunt nonnulli qui viam veritatis appetentes semetipsos abjiciunt, atque a vitae veteris elatione descendunt; cumque aeterna cupiunt, valde se ab hoc mundo alienos reddunt, dum non solum aliena non appetunt, sed etiam sua derelinquunt, et non solum in eo gloriam non quaerunt, sed hanc cum se obtule
Abbreviated transcription (Latin):
humani generis fluuiũ hiatu profunde ꝑ¬
suasionis absorbuit ⁊ s hoc ualde mirũ. hoc
rialde terribile est: quia multos aꝑto ore
etiam post cogrationẽ redemptoris suscipit:
post lauacti undam polluit. post sacram̃ta
celestia ad inferm profundũ rapit. Dicati
ergo dicatur terribilitet uoce ueritatis. e¬
bebit fluiqũ cx non mirabitur᷑: &e habet bi¬
ciam quod influat iordanis mos eiꝰ. Neq
euim pro magno diabolus habuit quod
infideles tulit: s toto nunc adisu in illoꝵ
morte se erigit: quos contra se regeneratos
ribescit. Nemo gͥ fidem sine oꝑib sufficere si¬
in possẽ confidat: cum scimus quod scriptum
sit. fides sine oꝑib ociosa est. Nullus behemoth
morsum ex sola confessione fidei plene eua
isst se estimet: quia iam quidem fluuiũ ab¬
sorbuit ÷ s adhuc iordanẽ sitit. Et totiens in
ore illius. iordanis fluit: quotiens xpianꝰ
quisꝙ ad iniquitatẽ defluit. Os quidem eius

Expanded text:
humani generis fluvium hiatu profundae phumani generis fluvium hiatu profundae persuasionis absorbuit; sed hoc valde mirum, hoc valde terribile est, quia multos aperto ore etiam post cognitionem Redemptoris suscipit, post lavacri undam polluit, post sacramenta coelestia ad inferni profundum rapit. Dicatur ergo, dicatur terribiliter voce Veritatis: Absorbebit fluvium, et non mirabitur, et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus. Neque enim pro magno diabolus habuit, quod infideles tulit; sed toto nunc annisu in illorum mortem se erigit, quos contra se regeneratos tabescit. Nemo igitur sibi fidem sine operibus sufficere posse confidat, cum scimus quod scriptum sit: Fides sine operibus mortua est . Nullus Behemoth morsum ex sola confessisisse se aestimet, quia iam quidem fluvium absorbuit, sed adhuc Iordanem sitit; et totiens in ore illius Iordanis fluit, quotiens christianus quisque ad iniquitatem defluit. Os quidem eius
Abbreviated transcription (Latin):
inclinat. Alios quantũ uult in operatione ĩ¬
mundicie inflectere ñ ualet ⁊ s apud semet¬
ipsos intus in studio indentionis intorquet:
ut dum a caritate mentẽ diuidunt. rectum
non sit quicquid exintrinsecus operantur.
Et fidem tenent.s uitam fidei ñ tenent:qͥa
aut aperte illicita facurrit. aut ex peruerso
corde que agunt. praua sunt etiam si sc̃a u¬
deantur. Quia enim nonnulli confitendos
deles sunt non uiuendo: hinic est quod noce
ueritatis dicitur. non ournis qui dicte michi
dñe cdñe intrabit in regnũ celoꝵ. Huic rursũ
tis que dico: Hinc paulus ait. Confitent᷑ se
nosse deum: factis autẽ negant. Hinc ioħes
hic labiis me honorat: cor autẽ eoꝵ longe est
a me. Hinc etiam psalmista ait. Dilexerunt
eum in ore suo: ce lingua sua mentiti Et ei.
S mimime mirum fuit. quod behemoth iste
ante lauacri undam. ante sacramenta celes¬
tia. ante corpoream presentiam redemptori

Expanded text:
inclinat. Alios, quantum vult, in operationem iminclinat. Alios, quantum vult, in operationem immunditiae inflectere non vult; sed apud semetipsos intus in studio intentionis intorquet ut dum a charitate mentem dividunt, rectum non sit quiquid extrinsecus operatur. Et fidem ergo tenent, sed vitam fidei non tenent quia aut aperte illicita faciunt, aut ex perverso corde quae agunt perversa sunt, etiamsi sancta videantur. Quia et nonnulli confitendo fideles sunt, non vivendo; hinc est quod voce Veritatis dicitur: Non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum . Hinc rursum  facitis quae dico? Hinc Paulus ait: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hinc Joannes hic labiis 1083 me honorat, cor autem eorum longe est a me . Hinc etiam Psalmista ait: Dilexerunt eum in ore suo, et lingua sua mentiti sunt ei . Sed minime mirum fuit quod Behemoth iste ante lavacri undam, ante sacramenta coelestia, ante corpoream praesentiam Redemptoris,
Abbreviated transcription (Latin):
mine debent baptirati om̃s exprimi in qͦ
hoc ip̃m contigit sacramentum baptismatiᷤᷤ
inchoari. Quia gͥ behemoth iste a mundio¬
rigine exortũ uix paucis electis enadentib
humanũ genus in inia defluens. usꝙ ad
redemptionis tempora quasi quendã in se
fluuium traxit. bene adhuc dicitur. absoebe¬
bu fluuium &e non mirabitur. Quia uero
&̾ post mediatoris aduentũ quosclã qui re¬
te uiuere negligunt etiam fideles rapit i¬
te subuingitur: &e habet fiduciã quod rafui¬
at iordanis in os eius. Ac si aperte diceretur.
Ante redemptorẽ mundi mundũ ñ miratus
absorbuit: s quod grauiꝰ est etiam post redẽp¬
toris aduentum quosdam qui bapͥtismatis
saciamento signati st̃. deglutire se posse con¬
fidit. Alios namq sub xp̃ianitatis nomine
positos deuorat: quia in ip̃o eos fidei errore
subplantat. Alios a rectitudine fidei nequa
quam deuiat: s ad usum praue oꝑationis

Expanded text:
mine debent omnes baptizati exprimi, in quo mine debent omnes baptizati exprimi, in quo hoc ipsum contigit sacramentum baptismatis inchoari. Quia igitur Behemoth iste a mundi origine exortum, vix paucis electis evadentibus, humanum genus in ima defluens usque ad redemptionis tempora quasi quemdam in se fluvium traxit, bene nunc dicitur: Absorbebit fluvium, et non mirabitur. Quia vero et post Mediatoris adventum quosdam qui recte vivere negligunt etiam fideles rapit, recte subjungitur: Et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus. Ac si aperte diceretur: Ante Redemptorem mundi mundum non miratus absorbuit, sed, quod est gravius, etiam post Redemptoris adventum quosdam qui baptismatis sacramento signati sunt deglutire se posse confidit. Alios namque sub Christianitatis nomine positos devorat, quia in ipso eos fidei errore supplantat. Alios a rectitudquam devitat, sed ad usum pravae operationis
Abbreviated transcription (Latin):
in suis cogitationib. amor uite carnalis
inebriat. Qui scilicet more salicũ fructus ñ
ferunt. in folis inridescunt: quia ea que gra¬
uia ad dicendum non sunt. aliqñ honestatis
uerba proferunt: s nullũ uite pondus ex
bonis operib ostendunt. Bene gͥ dicitut cir¬
cund abunt eum salices torrentis: quia in¬
fructuosi quiq dum amori uite demporalis
inseruiunt: antiquo hosti ꝑuersis morib fa¬
clientib impendatur auduimus: nunc eti¬
am quid in illis ip̃e agat audiamus. Seqͥt᷑.
Absorbebit fluuium & non mirabitur: et
habet fiduciam quod influat iordanis in
os eius. Quid hoc loco fluuii nomine nͥ hu¬
mani generis decursio designatur: que ue¬
lut a fontis sui origine nascendo surgit. sed
quasi ad ima defluens moriendo ꝑtransit:
Qui autẽ signantur appellarione iordanis:
nisi hi qui iam imbuti sunt sacramento
baptismatis: Quia enim redemptor nr̃ in
hoc flumine baptizari dignatus est.eiꝰ no¬

Expanded text:
in suis cogitationibus amor vitae carnalis in suis cogitationibus amor vitae carnalis inebriat. Qui scilicet more salicum fructus non ferunt, sed in foliis viridescunt, quia ea quae gravia ad dicendum non sunt, aliquando honestatis verba proferunt, sed nullum vitae pondus ex bonis operibus ostendunt. Bene igitur dicitur: Circumdabunt eum salices torrentis, quia infructuosi quique dum amori vitae temporalis inserviunt, antiquo hosti perversis moribus faclientibus impendatur audivimus, nunc etiam quid in illis ipse agat audiamus VERS.Absorbebit fluvium et non mirabitur, et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus. - Quid hoc loco fluvii nomine, nisi humani generis decursio designatur? Quae velut a sui fontis origine nascendo surgit, sed quasi ad ima defluens moriendo pertransit. Quid autem signatur appellatione Jordanis, nisi qui jam imbuti sunt sacramento baptismatis? Quia enim Redemptor nhoc flumine baptizari dignatus est, ejus no
Abbreviated transcription (Latin):
seculi confusione radicantur.Unde ce pre¬
dicatores sc̃i in istis salicib non exercent
organa s suspendunt: quia cũ infructuo¬
sas. ac reprobas mentes aspiciunt. &e ium
predicationis sue non exhibent: s potiꝰ lu-¬
gentes silent. Quid etiam ꝑ torrentẽ : nisi
hurus mortalis uite cursus expriratiur:
De quo rursum ꝑ propham dicitur. De tor¬
rente in uia bibet ꝓꝑterea exaltabit caput:
quia uidelicet redemptor noster mortalis
uite penam. in quodam transitu attigit: ⁊e
iccirco diu eidera morti cui sponte succribu¬
it non inhesit. Unde die tercia hoc quod
moriendo posuerat: resurgendo caput ele¬
uauit. Quid est ergo quod de behemoch is¬
do dicitur. circũdabunt eum salices torren¬
tis : nisi quod amatores uite mortalis. abo¬
ius actib quasi a fructib aliem tanto illi
artius inherenit. quanto eos largus delec¬
tatio transitorie uoluptatis infundit: hos
enimquasi in radicib torrens rigat: dum

Expanded text:
saeculi confusione radicantur. Unde et praesaeculi confusione radicantur. Unde et praedicatores sancti in istis salicibus non exercent organa, sed suspendunt, quia cum infructuosas ac reprobas mentes aspiciunt, vim suae praedicationis non exhibent, sed potius lugentes silent. Quid etiam per torrentem, nisi hujus mortalis vitae cursus exprimitur? De quo rursum per Prophetam dicitur: De torrente in via bibet, propterea exaltabit caput , quia videlicet Redemptor noster mortalis vitae poenam in quodam transitu attigit, et idcirco diu eidem morti cui sponte succubuit non inhaesit. Unde die tertia hoc quod moriendo posuerat resurgendo caput elevavit. 1082 Quid est ergo quod de Behemoth isto dicitur: Circumdabunt eum salices torrentis, nisi quod amatores vitae mortalis a bonis actibus quasi a fructibus alieni, tanto illi arctius inhaerent, quanto eos largius delectatio transitoriae voluptatis infundit? Hos enim quasi in radicibus torrens rigat, dum
Abbreviated transcription (Latin):
s tamen uiriditatis tante sunt: ut arescere
uel abscisse radicitus ce proiecte uix possint.
Unde in sacro eloquio salicũ nomine. aliqñ ꝓ
uiriditate boni: aliqñ autẽ ꝓ sterilitate repro¬
bi designantur. Nisi em̃ electoꝵ uitã ꝑ ꝯstanti¬
am sue uiriditatis exprimerent: nequaquã
de sõe eccł̃ie filiis propħa dixisser. Germinab̃t
uter herbas sicut salices germinant: dum
inter arescentẽ uitam carnalium hominũ.
&e multiplici numerositate. & perpetua m̃¬
tis uiriditate ꝑdurant. Qui bene iuxta p̃¬
ter fluentes aquas germinare ꝑhibentur:
quia unusquisq eoꝵ ubertatẽ ad fructũ
currit. Et rursum nisi ꝑsterilitatẽ salicũ
uita peccantiũ signaretur: nequaquã ex
uoce predicantium contra babyloniã ꝑsal¬
mista dixisset. In salicib in medio eius: sus¬
pendimus organa nr̃a. Babylonis quippe
medio messe salices describuntur: quia ni¬
mirũ infructuosi quiq atq ab amore pat̃e
celestis aliem. totis uiscerib cordis in hac

Expanded text:
tae viriditatis sunt, ut arescere vel abscissae radicitus et projectae vix possint. Unde in sacro eloquio salicum nomine aliquando pro viriditate boni, aliquando pro sterilitate, reprobi designantur. Nisi enim electorum vitam per constantiam suae viriditatis exprimerent, nequaquam de sanctae Ecclesiae filiis propheta dixisset: Germinabunt inter herbas, sicinter arescentem vitam carnalium hominum, et multiplici numerositate, et perpetua mentis viriditate perdurant. Qui bene juxta praeterfluentes aquas germinare perhibentur, quia unusquisque eorum ubertatem ad fructum currit. Et rursum nisi per sterilitatem salicum vita peccantium signaretur, nequaquam ex voce praedicantium contra Babyloniam Psalmista dixisset: In salicibus in medio ejus suspendimus organa nostra . Babylonis quippe medio inesse salices describuntur, quia nimirum infructuosi quique, atque ab amore patriae coelestis alieni, totis visceribus cordis in hac
Abbreviated transcription (Latin):
nescit lugere quod grauat: ñ ualet ꝑferre
qͦd subleuat. Ipsa namq compunctionis uis¬
poros cordis aperit: ce plumas uirtutũ fundit.
Cũꝙ studiose se mens de pigra uetustate redar¬
guit: alacri nouitate iuuenescit. Dicatur gͦ
beato iob. Nũquid ꝑ sapientiam tuã plumes¬
cit accipiter: expardens alas suas ad austrũ:
idest nũquid cuilibet electo tu intelligentiã
contulisti. ut flante sc̃o sp̃u cogitationũ alas
expandat. quatinus pondera uetuste ou̾sa-¬
tionis abiciat & uirtutũ plumas inusũ no¬
ui uolatus sumat ⁊ ut hinc uidelicet colligat:
quia ingilantiã sensus in semet ip̃o ex se ñ
habet. qui hanc ex se conferre aliis nequaqͣm
ualet: Potest etiam ꝑ hunc accipitrẽ renoua-¬
ta gentilitas designari. Ac si beato iob aperte
diceretur. futuras uirtutũ plumas ingenti¬
litate respice: & uetustas suꝑbie pennas a¬

Expanded text:
nescit lugere quod gravat, non valet proferre nescit lugere quod gravat, non valet proferre quod sublevat, ipsa namque compunctio poros cordis aperit, plumas virtutum fundit, cumque se studiose mens de pigra vetustate redarguit, aliqua novitate juvenescit. Dicatur ergo cum beato Job: Nunquid per sapientiam tuam plumescit accipiter, expandens alas suas ad Austrum? id est, Nunquid cuilibet electo tu intelligentiam contulisti, ut flante sancto Spiritu, cogitationum alas expandat, quatenus pondera vetustae conversationis abjiciat, et virtutum plumas in usum novi volatus sumat? Ut hinc videlicet colligat quia vigilantiam sensus in semetipso ex se non habet, qui hanc ex se conferre aliis nequaquam valet. Potest etiam per hunc accipitrem renovata gentilitas designari, ac si beato Job aperte diceretur: Futuras virtutum plumas in gentilitate respice, et vetustas superbiae pennas a