comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
Et synesie nest pas science ou
oppinion de tout indifferentemet
Car ainsi tous seroient bñ scenez¬
tant seulement de choses saines ou cõe
qui diroit que cest geomet̾e que est de
magnitudes ꝙͣtites et mesures Icem¬
synesie nest pas de chose ncͣcaires
et ĩiuables Icem elle nest pas
dechũn fait humam mais elle est des
faie humanis desquelz aucun fait doubte
desquelz len ꝯseille et pour ce sensuit il
que sy nesie est uers les chosi uers les
quelles mesmes est prudence, et tou¬
cesuoiez synesie et poudente nest pas
une mesme chose du tout cay prudence
est pͤceptiue et cõmande poͬce q̃ la fin
de piudence est deti̾er q̃lle chose est a faixe

Expanded text:
Etsynesien'est pas science ou oppinion du tout indifferenment; car ainsi tous seroient bien scenéztant seulement de choses saines, ou comme qui diroit que c'est geometrie qui est de magnitudes et de quantités et mesures. Item,synesien'est pas des choses neccessaires et immouvables. Item, elle n'est pas de chascun fait humain, mais elle est de faiz humains desquelz aucun fait doubte et desquelz l'en conseille. Et pour ce s'ensuit il quesynesieest vers les choses meïsmes vers lesquelles est prudence. Et toutesvoies,synesieet prudence ne sont pas une meïsme chose du tout; car prudence est preceptive et commande, pour ce que la fin de prudence est determiner quel chose est a faire
Abbreviated transcription (French):
nay siginfie user desaente Eemble¬
ment synesie est en user de opĩon¬
pratique en Iugant des choses
de quoy est pridence et en bñ iu¬
gier de ce q̃ un autre dit et põce
le nom de ensynesie et selon ce
sont aucuns diz ensynes Cest
a dire bien scenez et ceste partie
qui est user de science aussi cõe
lusaige de science nous appellon
souuent symenay Cest un mot¬

Expanded text:
naysignifie user de science, semblablementsynesieest en user d'opinpratique en jugeant des choses de quoy est prudence et en bien jugier de ce que un autre dit. Et pour ce le nom deeusynesieet selon ce sont aucuns dizeusynés, c'est a dire bien scenéz en tele partie qui est user de science; aussi comme le usage de science nous appellon souventsymenay. Et la
Abbreviated transcription (French):
faicte felicite Et loꝑation delentende¬
ment la quelle est speculer differe
des autres en estude cest a dire en ap¬
petit et inquisicion de fin Car elle
nappete nulle autre fin fors elle mes¬
me et en soy sa ꝓpre delectacion Par

Expanded text:
ablement. Et l'operacion de entendement, laquelle est speculer, differe des autres en estude, c'est a dire en appetit et inquisicion de fin; car elle n'appete nulle autre fin fors elle meïsme. Et a en soy sa propre delectacion.
Abbreviated transcription (French):
maniere le speculatif selon ceste
opacion a en soy toutes choses que
len actribue au beneure et doncques
opacion speculatiue est parftẽ felicite
longueur de uie car nulle chose qͥ
appartiengne a felicite nest inpstẽ¬

Expanded text:
ere le speculatif selon ceste operacion a en soy toutes choses que l'en actribue au beneuré. Et donques operacion speculative est parfaicte felicité longueur de vie; car nulle chose qui appartiengne a felicité n'est impar
Abbreviated transcription (French):
laccion de celui qui est politiq̃ nest
pas uacquant ou uatation et final
Repos Car le politique hors accion
serieuse qui est conu̾ser ciuilemẽt
ou ordener la police il tent oultre a
querir autres choses sicõme sont
puissances et honneurs et encore
quiert il plus ou doit querir aut̾s¬
soy et pour les citoiens de sa cite
la quelle est autre chose que nest

Expanded text:
l'accion de celui qui est politique n'est pas vacant ou vacacion et final repos; car le politique hors son accion, qui est converser civilement ou ordener la policie, il tent oultre a querir autres choses, si comme sont puissances et honeurs. Et encore quiert il plus ou doit quersoy et pour les citoiens de la cité, laquele est autre chose que n'est
Abbreviated transcription (French):
et les accions ou opacions qui sent en
teles choses ne semblent pas estre uatãtes
ouen uacacion et que cestoit Repos Et pre
gueries Car nul ne deuroit eslire h̾roier
ou batuiller pour la gͣte de batuiller ne feꝰ
p̾paracoñs et querir occasions de guerres
finablemẽt pour guerroier car celui sen¬
bleroit du tout homitide et hõme uiolent
qui ꝓcureroit que ses amis feissent guerre
et que ocrisions fussent fcẽs Si cõme au¬

Expanded text:
Et les accions ou operacions qui sont en teles choses ne semblent pas estre vacantes ou en vacacion et que ce soit repos final. t vers guerres; car nul ne devroit eslire guerroier ou bataillier pour la grace de bataillier ne faire preparacions ne querir occasions de guerres finablement pour guerroier. Car celui sembleroit du tout homicide et homme violent qui procureroit que ses amis feïssent guerre et que occisions fussent faites. Item,
Abbreviated transcription (French):
ques ce que dit est un hõe qui est inuiste
selon ce ou poͬte tant seulement que il fait
Inuuiste particulier et nest pas du tout
mauuais tel ne fait inuste a soy mes¬
me. et tel est autre que celui qui est du
tout mauuaiz Caril est aucunement
est il mauuais particulue̾mẽt aussi cõe
celui que est conart non pas celui qui
a en soy la malice toute et tel ne fait

Expanded text:
ques ce que dit est, un homme qui est injuste selon ce ou pour ce tant seulement que il fait injuste particulier et n'est pas du tout mauvais, tel ne fait pas injuste a soy meïsme. Et tel est autre que celui qui est du tout mauvais, car il est aucunement est il mauvais particulierement, ausi comme celui qui est couart et non pas comme celui qui a en soy toute malice. Et tel ne fait
Abbreviated transcription (French):
car il sensiuuroit que len ostast a aucũ
ce que il doit auoir et que lui meisme
Recent ce que len lui oste et que il ne
doit pas auoir et cest impossible Car
il conment que iuste et iniuste soient
en plusieurs ꝑsonnes Pouyce que qͥ¬
conques fait inuste il prent plus que¬

Expanded text:
car il s'ensivroit que l'en ostast a aucun ce que il doit avoir et que luy meïsme receüst ce que l'en li oste et que il ne doit pas avoir;et c'est impossible, car il convient que juste et injuste soient entre pluseurs personnes. Item, quiconques fait injuste propre
Abbreviated transcription (French):
ung homme nuist et fait poine hors
la loy a aucun qui ne le contrarioit pas
lui uoulant quant il scet a qui il nuist
et cõment or est auisi que celui qui poͬ
ire occit soy mesme il euure telechosi h
uoulant et hore la loy dronturie car la
loy ne seuffre pas que tele chose doncq̃s
faitil iinuste pour certam a la cite ou a
la cõite non pas a soy mesme car il
seuffre ceste chose lui uoulant et nul
ne seuffre inuiste lui uoulant Si cõe
tel fait la cite le dampnifie et est or¬
donnee certaine Inhonoracion en lieu
de poine a quiconques occist soy mesm̃
cõme a celui qui fait Inuuiste a la cite

Expanded text:
un homme nuist et fait poine hors la loy a aucun qui ne li contrarioit pas lui voulant quant il scet a qui il nuist et comment. Or est il ainsi que celui qui pour yre occist soy meïsme, il oeuvre tele chose luy voulant et hors la loy droituriere, car la loy ne sueffre pas tele chose. Donques, fait il injuste? Pour certain, a la cité ou a la communité et non pas a soy meïsme. Car il seuffre ceste chose ly vouant et nul ne seuffre injuste ly voulant. Et que tel fait la cité le dampnifie et est ordenee certaine inhonoracion en lieu de painne a quiconques occist soy meïsme, comme a celui qui fait injuste a la cité.
Abbreviated transcription (French):
Et democuitie entre les mau¬
uaises policies est la mons
mauuaise et en peu de those
elle passe et ist hors ou differe
du policie timocratiq̃ Et dontq̃s
les policies sõt tnͣsmuers lune
en lautre meismem̃t et pͥnci¬

Expanded text:
Et democratie entre les mauvaises policies est la moins mauvaise, et en peu de chose elle passe et ist hors ou differe de policie tymocratique. Et donques les policies sont transmuees une en l'autre mesmement et p
Abbreviated transcription (French):
fore dieu Ua ais ilz different tres
grandemẽt car le tirant quiert
et a entencion a son ꝓpre prouffit
ou gaing et le Roy entent et
quiert le prouffit de ses subgiez
Car celui nest pas Roy qui nest
de soy et par soy souffisant en
ce de Rien et doncques il ne met
pas son encencion a auoir ses
prouffis mais les prouffiz de
ses subiectz Et le pͥnce q̃ nest
tel cest assauoir par sey souffisz
il est appelle clerotes non pas

Expanded text:
rchies. Mais il different tres grandement; car le tyrant quiert et a entencion a son propre proffit ou gaaing. Et le roy entent et quiert le proffit de ses subjectz; car celui n'est pas roy qui n'est de soy et par soy souffisant en ce de rien. Et donques il ne met pas son entencion a querir ses proffiz, mais les proffiz de ses subjectz. Et le prince qui n'est tel, c'est a savoir par soy souffisant, il est appelléclerotes, non pas
Abbreviated transcription (French):
par corrupcion de aristocracie est
fait que aucũs ont seigneurie
et sont peu et sont mauuais et
sont ou lieu de ceulx qͥ estoient
bons et uertueux Et de tymocͣtie
par tnͣs gression et corrupcion
len tourne et uient en democͣcie¬
que en demotracie une multiᵈͤ
a la dnãcion et le gouu̾nement
etd autre partie pour ce que ceulx
qui sont es honneurs et es prin¬

Expanded text:
par corrupcion de aristocratie est fait que aucuns ont seigneurie; et sont peu et sont mauvais et sont ou lieu de ceuls qui estoient bons et vertueus. Et de tymocratie par transgression et corrupcion leur tourne et vient en democratique en democratie une multitude a la dominacion et le gouvernement. Et d'autre partie, pour ce que ceulz qui sont es honeurs et esprin
Abbreviated transcription (French):
est contraire a cestui cax il entẽt
est plus mainfeste en ceste poli¬
cie tiranique pour ce que elle
est tresmauuaise Car a ce qui
est tres bon ce qui est tres mauuais
lui est contraire Et de policie
Royal len courne par cͣnsgression
et corrupcion en tiraume cõme
en son contraire Car tiranme
est corrupcion et mauuaitie ou
empirent de monarchie et qnͣt
le Roy est fait mauuais il de¬

Expanded text:
tuy, car il entent, est plus manifeste en ceste policie tyrannique pour ce que elle est tres mauvaise. Car a ce qui est tres bon, ce qui est tres mauvais lui est contraire. Et de policie royal l'en tourne par transgression et corrupcion en tyrannie comme en son contraire; car tyrannie est corrupcion et mauvaistié ou empirement de monarchie. Et quant le roy est fait mauvais, il de
Abbreviated transcription (French):
et auarice des princes qͥ actri¬
buent a eulx les Richesses de la
cite ou coite sans ce que ilz soiẽt
dignes de ce et donnent ou act¬
buent tous les gnͣs biens ou la
plus gnt partie et les meille¬
urs et aussi les pͥncipaltes ou
dñacions ilz les actoibuent a

Expanded text:
et avarice des princes qui actribuent a eulz les richesces de la cité ou communité, senz ce que ilz soient dignes de ce. Et se donnent ou actribuent tous les grans biens ou la plus grande partie et les meilleurs; et aussi les principaltés ou dominacions, ilz les actribuent a
Abbreviated transcription (French):
les choses ne adiuennent pas ceł
cõme ilz esperoient ilz sen fuient
mais cõme nous auons dit
deuant il apparciẽt au uray fort
soustenir les choses terxibles qui
sont a soustenir a hõme Car

Expanded text:
les choses ne adviennent pas teles comme ilz esperoient, il s'enfuient. Mais comme nous avon dit devant il appartient au vrai fort soustenir les choses terriblesqui sont a soustenir a homme. Et
Abbreviated transcription (French):
de uraie fortitude mais en sont
Sifferens Car pour ce quilz ont
eues plusieurs uictoires ilz se con¬
fient et ont gnͣt espance quãt
ilz sont en telz pilz Aussi differe

Expanded text:
e vraie fortitude; mais en sont car, pour ce que ilz ont eües pluseurs victoires, ilz se confient et ont grant esperance quant ilz sont en telz perilz. Et sont se
Abbreviated transcription (French):
Or appert il doncques que aucĩe
sont diz fors selon aucune qua¬
lice ou similitude en quoy ilz en¬
suient ceulz quiont uiie forciᵈͤ
et pour ce cuident aucuns quilz

Expanded text:
r appert il donques comme aucuns sont dis fors selon aucune qualité ou similitude en quoy il s'ensuyvent ceuls qui ont vraie fortitude. Et pour ce cuident auc
Abbreviated transcription (French):
tant seulemẽt selon apparence
et ce quil soit scient ce est pour¬
bñ obtenir ou pour euiter peche
et laidure et pour ce semblent
mieulx auoir la uertu de fortiᵈͤ
et elle se moustre plus a ceulx qͥ
sont sans raour et sans ꝑcurba¬
cion es choses cerribles qͥ uiemẽt
soudamnemẽt et despourueuem̃t
que se telles choses estoiẽt sceuẽs
et mainfestees deuant et sem¬
blent plus uenir a estre causces
de habit de uertu Car ce que
aucun eslit et fait de longue p̃para¬
cion deilant mainfeste et quil de¬
liure par Raison a gnͣt loysir et
par cogitacion ou pensee il semble
estre fuit selon habit mais les
choses faictes soudamement
semblent estre fcces selon habit

Expanded text:
tant seulement selon apparance. Et ce que il soustient, ce est pour optenir ou pour eviter pechié et laidure et pour ce semblent mieulx avoir la vertu de fortitude; et elle se monstre plus en ceulz qui sont senz paour et senz perturbacion es choses terribles qui viennent soudainement et despourveüement que se teles choses estoient sceües et manifestees devant. Et semblent plus venir et estre causees de habit de vertu. Car ce que aucun eslit et fait de longue preparacion devant manifeste et que il delivre par raison a grant leisir et par cogitacion ou pensee, il semble mainz estre fait selon habit. Mais les choses faites soudainement semblent estre faites selon habit
Abbreviated transcription (French):
cond luire La fin de la science des
choses ouurables par nous nest
pas en speculation et en congnois¬
sance telles chos̾ ou chĩne de
elles mais la finde ceste sciente
est ouurer a faire telles choses¬

Expanded text:
la fin de la science des choses ouvrables par nous n'est pas en speculacion et en cognoistre teles choses ou chascune de elles. Mais la fin de ceste science est ouvrer
Abbreviated transcription (French):
Et doncques s̾mons ne pourroient
celes gens tnsformes et conuertir
abien Car ce nest pas possible
ou au moins nest ce pas legiere
chose de cͣnsmuer les gens par
paroles des choses que ilz ont pste
et long temps cemprisis ou apsez

Expanded text:
Et donques sermons ne pourroient teles gens transformer et convertir a bien; car ce n'est pas possible, ou au mains n'est ce pas legiere chose de transmuer les genz par paroles des choses que ilz ont piece a et de lonc temps comprises ou ap
Abbreviated transcription (French):
uescion pourroit estre
pus que nous auons
dit sonffisaument et
grossement et en figure si cõme
len peut parler en tele matiere

Expanded text:
uestion pourroit estre, puisque nous avon dit souffisanment et grossement et en figure, si comme l'en puet parler en tele matiere
Abbreviated transcription (French):
A ce que teles paroles oient effect et
prouffitent il conment que a coustre¬
mance ppre a uertu ait este deuãt
par quoy la ꝑsene anne le bien et
ait indigcioñ dechose laide et des¬
honnieste

Expanded text:
a ce que teles paroles aient effect et proffitent, il convient que acoustumance propre a vertu ait esté devant, par quoy la personne aime le bien et ait indignacion de chose laide et deshonneste
Abbreviated transcription (French):
du p̾mier luire Dee choses apparte¬
nantes a felicite et des uertus et
auecques ce damitie et de delecta¬
cion assauoir mon se ce que nous
auons esseu a traitier et det̾miẽi.
deuoit icy auoir fin Carouꝯmen¬

Expanded text:
 matiere des choses appartenantes a felicité et des vertus et avecques ce d'amistié et de delectacion, a savoir mon se ce que nous avion esleü a traictier et determiner devroit ic
Abbreviated transcription (French):
Et doncques sauoir parler de ꝟtu
ne soussist pas mais nous deuõs
tempter et mettre a auoir uertu
en nous et a en auoir lu saige
par opacions ou aucuẽment aut̾¬
ment se nous uoulons estre bons
Car sermons ꝑsuasions ou ex¬
hortacions souffisoient pour faire
les gens uertuens pour certain
plusieurs et grans louyers et re¬
muneracons seroiẽt iustement
deues a ceulx qui domuent sceuẽt
et qui usent de art de ꝑsuader
et sermonner Et parce semble
et ꝑsuasions peuent bien ꝑuoq̃r
excicer esmonuoir a bien aucuẽs
Iennes gens cest assauoir ceulx
qui sont frante et liberalz Et qͥ¬
ment bien faire et telz sõt aptes
et habiles ad ce quil soient faiz
plains de uertu et honneste mais
lautre partie plusieurs sont lesqlles
len ne peut par sermons ne par
quelconques paroles prouoquer
conuercir et actraire a bonte pocͬe
que ilz ne sont pas nez ou entlĩs
nez ou tailliez a eulx departir de
mauuaistiez pour eniter et esche¬
uer pechie et laidure mais pour

Expanded text:
Et donques savoir parler de vertu ne souffist pas; mais nous devon tempter et mectre painne a avoir vertu en nous et a amer en l'usage par operacions ou aucunement autrement se nous voulons estre bons. Car se sermons, persuasions ou exhortacions souffisoient pour faire les gens vertueus, pour certain pluseurs et grans louiers et remuneracions seroient justement deües a ceuls qui scevent et qui usent de art de persuader et sermonner. Et convendroit et persuasions peuent bien provoquer, exciter et esmouvoir a bien aucunes joenes genz; c'est a savoir, ceulz qui sont frans et liberalz, et qment bien faire. Et telz sont aptes et habiles a ce que ilz soient faiz plains de vertu et de honesté. Mais d'autre partie, pluseurs sont lesquelz l'en ne puet par sermons ou par quelconques paroles provoquer, convertir ou actraire a bonté, pour ce que ilz ne sont pas néz ou enclins u tailliéz a eulz departir de mauvaistiéz pour eviter et eschiver pechié et laidure, mais pour
Abbreviated transcription (French):
uit selon passion ou concupiscence
il ne ot ou nescoute pas uoulentiers
sermon ou parole qui le admonneste
a bien ne il ne lencent pas mais
celui qui est ainsi dispose comẽt¬
que se seroit possible de le attraire
a bien par ꝑsuasion Car uaintre
uerite est que tele passion ne se deꝑt
pas par poles mais pour uiolence

Expanded text:
vit selon passion ou concupiscence, il ne ot ou escoute pas volentiers sermon ou parole qui le amonneste a bien ne il ne l'entent pas. Et celuy qui est ainsi disposé, comment seroit ce possible de le actraire a bien par persuasion? Car universelment verité est que tele passion ne se depart pas par parolles mais pour violence.
Abbreviated transcription (French):
les tresprecieux des bons ou doct¬
nes sont soubz teste si cõe cheualerie
ycononnque et Rechorique Cheualerie¬
des autres disciplines pratiques et
que plus est elle ꝓpose et met Regle
et loy de ce que len doit faire et de
ce de quoy len se doit abstemir et aĩsi
elle comprent et contient les fins
de toutes autres artz et doctrines
pourquoy il sensuit que elle contient
le bien humam et enseigne quelle
chose ce est Item se une chosi est bõne
a ung citoien la quelle est bonne poͬ
couce la cite, et aussi se ce qui est bon
a toute la cite est bon a ung citoien
doncques est ce moult plus grant
chose et plus parft̃e procurer et sau¬
uer ce qui est bon pour toute la cice car
se le bien dun tout seul est chose qui
fait a amer il est certain que cest
meilleur chose et plus diuine Plui
encore plus le bien de tout un pais
ou dun Royaume ou il a plusieurs
cites or est il ainsi que lart et doctͥ¬
ne cuule desire appete et entent
celle fin cest assauoir le bien de uie

Expanded text:
les tres precieuses des bons arts ou doctrines sont soubz ceste, si comme chevalerie, yconomique et rethorique. Item, cdes autres disciplines pratiques et, que plus est, elle propose et met regle et loy de ce que l'en doit faire, et de ce de quoy l'en se doit abstenir. Et ainsi elle comprent et contient les fins de toutes autres artz et doctrines. Pour quoy il s'ensuit que elle contient le bien humain et enseigne quel chose ce est. Item, se une chose est bonne a un citoien laquelle est bonne a toute la cité et aussi se ce qui est bon a toute la cité est bon a un citoien. Donques est ce moult plus grant chose et plus parfaite procurer et sauver ce qui est bon pour toute la cité. Car, se le bien d'un tout seul est chose qui fait a amer, il est certain que ce est meilleur chose et plus divine amer encore plus le bien de tout un paÿs ou d'un royaume ou il a pluseurs citéz. Or est il ainsi que le art et doctrine civile desire, appete et intent telle fin, c'est assavoir, le bien de vie
Abbreviated transcription (French):
doctomes aucunes sont dessoubz unes
autres sicõe art de faire frains est
soubz art de cheuaucher et aussi sõt
cous les autres ars de faire ĩstrumẽs
et harnois pour cheuaulx et cest art
de cheuaucher et tout autre qui a me¬
scier pour guerre est soubz lart ou
office de cheualerie Et selon ceste ma¬
nere sont les arcz et doctrmez et of¬
fices ordenees les unes pour ẜiur
aux autres ec en touces celes choses
les fins des ars ou doctrines qͥ ont
principalice sus les aucres sont meil¬
leurs et plus desirables a coꝰ que les
fins de celles qui sont dessoubz elles
Car celles qui seruent sonbr les au¬
tres poursiuuent et quierent leurs
fins pour la fin de leur souuerame
A fin que le choualier soit bien arme et le
d auoir uictoire Et quant a ce il nya
force de la disserence des fins qui
est deuant dicte, cõme unes funs
sont oꝑacions et les autres sot choses

Expanded text:
doctrines aucunes sont dessous une autre, si comme art de faire frains est soubz art de chevauchier et aussi sont toutes les autres arts de faire instrumens ou hernoys pour chevaux. Et cest art de chevauchier et tout autre qui a mestier pour guerre est soubz art ou office de chevalerie. Et selon ceste maniere sont les arts et doctrines et offices ordenees les unes pour servir as autres. Et en toutes telles choses les fins des arts ou doctrines qui ont principalité sus les autres sont meilleurs et plus desirables a tous que les fins de celles qui sont dessouz elles. Car celles qui servent et sont souz les autres poursuivent et quierent leurs fins pour la fin de leur souveraine ae ou principal. Et quant a ce, il n'y a force de la difference de fins qui est devant dite, comme les unes fins sont operacions et les autres sont choses
Abbreviated transcription (French):
de bien Et semble que il ait diffence
de fins car les unes fins sont les
autres sont aucunes oeuures Cõe¬
faictes hors les operacions ou facons
et ces oeuures sont meilleurs que
les oꝑacions par quoy il sont faittes
Et cõme ilz soient moult dopatoñs
et dartz et doctrines pource est il
moult de fins Si cõme de medicĩẽ
la fin est sance de faire nauire la fin
est aler par eaue et en nagant de
cheualerie la fin est uictoire et Richesses
sont la fin de ycononne Pcononne est art

Expanded text:
desirent».Et semble que il est difference de fins; car les unes fins sont les autres sont aucunes oeuvres faites hors les operacions ou façons, et ces oeuvres sont meilleurs que les operacions par quoy il sont faites. Et comme il soit moult de operacions et d'arts et de doctrines, pour ce est il moult de fins; si comme de medicine la fin est santé, de faire navie la fin est aler par eaue et en nageant, de chevalerie la fin estvictoire, et richesces sont la fin de yconomie. Et de telles art
Abbreviated transcription (French):
cest a dixe de toutes oeuures humaiẽs
la quelle fin nous uoulons et desirõs
pour soy mesme et toutes autres po᷑
elle et nõ pas chme fin pous autrẽ
fin car anisi seroit ce proces ĩ fini
et seroit cel desir uint et uam et
pourneant et puis q̃ il est ainsi il aꝑpt
clerement que ceste fin est bonne et

Expanded text:
est une fin de toutes oeuvres humainnes laquele fin nous voulons et desirons pour soy meïsme et toutes autres pour elle et non pas chascune fin pour autre fin. Car ainsi seroit ce procés infini et seroit tel desir vieux et vain et pour neent. Et puisque il est ainsi, il appert clerement
Abbreviated transcription (French):
es batailles adiuennent molt¬
de choses qui semblent gran¬
dement terribles et ꝑilleuses
a ceulx qui ne sont expers
et ilz ne sont pas telles et les

Expanded text:
es batailles aviennent pluseurs choses qui semblent grandement terribles et perilleuses a ceulz qui ne sont pas expers, et il ne sont pas teles. Et les
Abbreviated transcription (French):
Et pour ce les chlrs qui ne
craignent pas telz choẜ sem¬
blent estre hardiz et fors a ceulz
qui nesceuent de telles choses
quelles elles sont Item telz
chlr̃s expers peuent moult
de choses faire en grẽuant les
ennennis et se peuent gurder
de souffrir et de estre greuez
de eulx pour leur experiente
et se peuent garder de conpe
et peuent bien ferir et se peuẽt
bien contenir es armeures et
user en prestement et apꝑtem̃t
et les ont celes que ilz sont
tres fortes et prouffitables ou
conuenables a faire et a non souffoir
cest assauoir a ferir et a soy qͣder
Et doncques tout aussi comme
gens armes se combatent cont᷑
gens non armes ainsi se con¬
batent telz contre les aumes nõ
expers et aussi un champion bñ
apris contre un ignorant ou
ydiot Car en batailles les tres
plus fors ne sont pas les mieulx
combatans mais ceulx qui par
aceuscumance sont puissans de
user des armes et qui ont les
corps agiles et habiles a ce Apres¬

Expanded text:
Et pour ce, les chevaliers qui ne craingnent pas teles choses semblent estre hardiz et fors a ceulz qui ne scevent de teles choses quelles elles sont. Item, telz chevaliers expers peuent moult de choses faire en grevant leurs ennemis. Et se peuent garder de souffrir et de estre grevéz de eulz pour leur experience. Et se peuentgarder des coups et peuent bien ferir et se peuent bien contenir as armeüres et user en prestement et appertement. Et les ont teles que ilz sont tres fortes et tres proffitables ou convenables a faire et a non souffrir, c'est assavoir, a ferir et a soy garder. Et donques tout aussi comme gens armés se combatent contre gens non armés, ainsi se combatent telz contre les armés non expers et aussi comme un champion bien apris contre un ignorant ou ydiot. Car en batailles les tres plus fors ne sont pas les mieulx combatans, mais ceulz qui par acoustumance sont puissans de user des armes et qui ont les corps agiles et abiles a ce. E
Abbreviated transcription (French):
fuir Et tele chose aduint a ceulx
de la çite de hermon Car en la
bacaille ou ilz estoient il leur sem¬
bla que laide chose estoit fuir et
que la mort estoit mieule a
eslire que sauuer sa uie par telle¬
maniere Et les autree cest assauꝰ
les chlrs qui se cembatoient en
leur compaigne se mettoient au
cõmencemẽt bien auãt es pilz
aussi cõme les mieulx uaillans
et quant ilz cogneurent et aꝑceu¬
rent les ennemis estre les plus
fors ilz fuirent la mort et se esli¬
rent et amerent mieulx a fuir
laidure et uillanie mais celui qͥ
est fort et a la fortitude uraie¬

Expanded text:
. Et tele chose avint a ceulz de la cité de Hermon; car en la bataille ou ilz estoient, il leur sembla que laide chose estoit fuyr et que la mort estoit mieulx a eslire que sauver sa vie par telmaniere. Et les autres, c'est asavoir, les chevaliers qui se combatoient en leur compaignie, se mectoient au commencement bien avant es perilz, aussi comme les mieulx vaillans. Et quant ilz cognurent et apparçurent les ennemis estre les plus fors, il fuyrent la mort et ce eslirent et amerent plus que a fuir laidure et vilonnie. Mais celui qui est fort et a la vraye fortitude n
Abbreviated transcription (French):
quilz ne sont pas asses gnͣt mul¬
titude ou quilz ne sont pas appa¬
reillez a suffisance pour euter
le ꝑil par combatre adencques
ilz defaillent et sen fuient les
premiers Et se ceulz qui ont
fortitude cuule les crtoiens perse¬
uerent et demeurent et illecques

Expanded text:
que il ne sont pas assés grant multitude ou que ilz ne sont pas appareilliéz a souffisance pour eviter le peril par combatre, adonques il deffaillent et s'enfuyent les premiers. Et se ceuls qui ont fortitude civile, les citoiens, perseverent et demeurent et ilecques
Abbreviated transcription (French):
nusicien et ainsi des autres art et
doctrines Mais ceste icy enseigne estre
bon hõme estre bon simplemet Quant
est de politiques cest la science par que y
len scet Royaumez et cites et quel conques
cõmuintez cõmencier erdener et parfiuire
et en bon estat maintenir et garder et
les Reformer quant mestier est Et auet
ce elle uault et aide a faire composer
et establir lois humames Iustes et ꝓuf¬
fitables et a les entendre et int̾preter
ou gloser et aussi les corriger ou muer
et a scauoir qͣnt temps en est et pouxqͦr
et cõment Et pour ce sicõme il apperra
apres par aristoce ceste science apparciẽt
par espãl et pͥncipalmẽt aux princes
et a leurs conseilleurs de quoy ungile
Raconte cõme Reuelee chose de par dieu
q̃ Anchises apree sa mort manda aux¬

Expanded text:
musicien et ainsi des autres arts et musicien et ainsi des autres arts et doctrines. Mais ceste yci enseigne estre bon homme, estre bon simplement. Quant est de politiques, c'est la science par quoy l'en scet royaumes et citéz et quelconques communitéz commencier, ordener et parfaire et en bon estat maintenir et garder et les reformer quant mestier est. Et aveques ce, elle vault et aide a faire composer et establir lays humainnes justes et proffitables, et a les entendre et interpreter, ou gloser. Et aussi a les corrigier, ou muer, et a savoir quant temps en est et pour quoy et comment. Et pour ce, si comme il apparra aprés par Aristote, ceste science appartient par especial et principalment as princes et a leurs conseilliers. De quoy Virgile raconte, comme chose revelee de par Dieu, que Anchises, aprés sa mort, manda a
Abbreviated transcription (French):
Rouanmes et cices et toutes coĩtes etue
trenue len pas de ceste science liuires plus
Raisomablemẽt drs ficielm̃t et cẽplertemẽt
comroses q̃ sont lee liures daristoce Si
me semble que nous deuoñs beneouret
loey le Roy dit çil qui a son peuple pou̾eu
deteal Roy terrien plam de si grnde sattesse
et qui auecques les autree gracce que il
luy a donnces il luy a inspure si noble
uonlente que il met sa cure et son encen¬
dement a si bonnes sciences Car apres
la foy catholique en quoy il est souffisau¬
ment instruit et dela quelle il est sonb
dieu apres le pape pͥncipal de fenseur
Il ne pourroit meilleurs choses scauoir
ne plus p ronffitables pour luy et pour
son Royaume et auecques ce pour le salut
de lame Carr qnͣt est dethiques uerite
est que les autres ars et sciences enser¬
gnent lnne estre bon edificur ou bon
pamtre Lautre estre bon aduecat ou bon
noccure lautre estre bon medicin ou bon

Expanded text:
royaumes et citéz et toutes communitéz. Et ne royaumes et citéz et toutes communitéz. Et ne treuve l'en pas de ceste science livres plus raisonnablement, artificialment et complectement composéz que sont les livres Aristote. Si me semble que nous devons beneïr et loer le Roy du ciel qui a son pueple pourveü de tel Roy terrien plain de si grant sagesce. Et qui, aveques les autres graces que il lui a donnees, il li a inspiree si noble volenté que il met sa cure et son entente a si bonnes sciences. Car, aprés la foy catholique, en quoy il est souffisanment instruit, et de laquelle il est soubz Dieu, aprés le pape, principal deffenseur, il ne pourroit meilleurs choses savoir ne plus profitables pour lui et pour son royaume, et aveques ce pour le salu de l'ame. Car quant est de ethiques, verité est que les autres arts et sciences enseignent une estre bon edifieeur ou bon paintre, l'autre estre bon advocat ou bon notaire, l'autre estre bon medicin ou bon
Abbreviated transcription (French):
de latin en francois aucuns liuues lesqlxo
fist aristoce le fouueram philosophe qui
fu decteur et conseilleur du gtrant Roy
alixandre et du quel la doctome poux la
ualeur et lexcellence de elle a este multi¬
pliee en grant Reputacion uers les
lages pres que par toutle monde Et a
este translacee en plusieurs langaiges
et exposee en tres gnͣt diligente de plu¬
sienrr docteurs catholiques et autres
et Receue en touces lois et sectes Renon¬
mees et tennes en grant auctorite des
deuant lauenement nr̃e seigneur Ihũcͥst
enuiron emꝯ cens ans et depius iusq̃s
a maĩcenant par lespace de Mil ccc
plus digne et la plus preussicable cest
la science de maralite cõtenue par eseal
et pͥncipalement en un liure diuise en
Seuo qui sont appellez ethiquee e tur¬
politiquas Ec luire dethiques est liure
de bonnes meure liure des uertus oii¬
quel a euscitue selon faison naturel bñ
faire et estre beneure en cest merdo Ec
poliaiquet est art et sciente de genuerner

Expanded text:
de latin en françois aucuns livres lesquelx fist Aristote le souverain philosophe, qui fu docteur et conseillier du grant roy Alexandre. Et duquel la doctrine, pour la valeur et l'excellence de elle, a esté multipliee et en grant reputacion vers les sages presque par tout le monde. Et a esté translatee en pluseurs langages et exposee a tresgrant diligence de pluseurs docteurs catholiques et autres, et receüe en toutes lays et sectes renommees et tenue en grant auctorité des devant le advenement Nostre Seigneur Jhesu Crist environ cinq cens ans, et depuis jusques a maintenant par l'espace de mil troiplus digne et la plus profitable, c'est la science de moralité, contenue par especial et principalment en un livre divisé en deux, qui sont appelésEthiquesetPolitiques. Le Livre de Ethiques,c'est livre de bonnes meurs, livre de vertus ouquel il enseigne, selon raison naturel, bien faire et estre beneuré en ce monde. Et politiques, c'est art et science de gouverner
Abbreviated transcription (French):
Indigente ou neccessite des chos
il ne fust nulle tele cõmutacion
ouse ilz eussent indigente nõ pas
semblement mais autremẽt que
ilz nõt les cõicatoñs ou cõmutucoñs
ne fussent pas telles cõme ilz sont

Expanded text:
indigence ou neccessité des choses, il ne fust nulle tele commutacion, ou se ilz eüssent indigence non pas semblablement mais autrement que ilz ne ont, les communicacions ou commutacions ne fussent pas teles comme ilz sont.
Abbreviated transcription (French):
il pas difference se len dõne
ulis pour une maison ou
le pris en monnoie que les
U. liz ualent et aĩsi auons
dit q̃ est chose iusce ⁊ q̃ ese cho¬
se ĩiusce

Expanded text:
il pas difference se l'en donne .V.  .liz. pour une maison ou le pris en monnoie que les .V.  .liz. vallent. Et ainsi avon dit que est chose juste et que est chose injuste.
Abbreviated transcription (French):
scatuees selon cõposicoñ eu qͥcaͦ
humaine et pource est elle appel¬
lee monnoie Car elle na pas
son pas ou son cours par na¬
ture mais par la loy et par
ordenance humaine et est en
nr̃e posce transmuer la et la¬

Expanded text:
stituee selon composicion ou convencion humaine. Et pour ce est elle appelee monnoie; car elle n'a pas son pris ne son cours par nature, mais par la loy et par ordenance humaine. Et est en nostre posté transmuer la et
Abbreviated transcription (French):
soit ainsi que indigence ou
ncͣcite humanie contiengne
cõme mesure naturelle, ce
que dit est il appert et monstre
ne ont pas ncc̃ice lun de lacho¬
se de lautre tous deux ou q̃
lun en a mescier et lautre non
ilz ne coĩquent pas ensemble
par cõmutation si cõme fait
celui qui a ncͣtite dune chose
auecques celui qui a decele cho¬
se habondance cõme celui q
donne a lautre fourmẽt pour
un et cõment en ce fuire eqͣ¬
li ce se lon la ualeur En Recon¬

Expanded text:
soit ainsi que indigence ou neccessité humaine contiengne comme mesure naturele ce que dit est, il appert et est monstré ne ont pas neccessité, l'un de la chose a l'autre tous .II. ou que l'un en a mestier et l'autre non, il ne communiquent pas ensemble par commutacion; si comme fait celui qui a neccessité d'une chose avecques celui qui a de tele chose habundance, comme celui qui donne a l'autre fourment pour vin; et convient en ce faire equalité selon la valeur. Me
Abbreviated transcription (French):
fait en ceste maniere une des
parties aliroit les .ii. suꝑhabõ¬
ble et ceste equalite peut estre
faicte ou descripte en ceste ma¬
mere poson que le laboureur
de terre soit a. et son fourmẽt
soit .g. et le courdoueminer
Soit .b. et son euure ou chaus¬
sement soit .d. qui est ap̾cie
et aualue et fait equal au
fourment et se il nestoit aĩsi
fait et aiisi mesure lun cõe
lautre nulle quuitat ne seroit
entre les gens Cety est asses¬

Expanded text:
fait enceste maniere, une des parties avroit les .II. superhabunble. Et ceste equalité peut estre fait ou descripte en ceste maniere. Poson que le laboureur des terres soit .a. et son forment soit .g. et le cordouennier soit .b. et son oeuvre ou chaucement soit .d. qui est aprisé et avalué et fait equal au forment. Et se il n'estoit ainsi fait et ainsi mesuré l'un contre l'autre, nulle communicacion ne seroit entre les gens. Et que
Abbreviated transcription (French):
qui a du fourment a suꝑhabõ¬
dance na a pñt besoing de
uin toucesuoies pour la cõmu¬
tacion a uenir et pour atheter
uin ou autre chose quant il
en auya ntͣcrte la monnoie noꝰ¬
le fouoment Et quant cestui por¬
tera sa monnoie il aura et
prendra pour elle uin ou aut
chose maiz il est de monnoie
aucune fois cõme des autres
car elle nest pas tonsiours eq̃¬

Expanded text:
qui a du fourment a superhabondance ne a present besoing de vin, toutesvoies pour la commutacion a venir et pour acheter vin ou autre chose quant il en avra neccessité, la monnoie nolaige. Et quant cestuy portera sa monnoieil avra et prendra pour elle vin et autre chose. Mais il est de monnoie aucune fois comme des autres choses, car elle n'est pas tousjours eq
Abbreviated transcription (French):
Tpource conuent
que touces choses de
quoy len fait ꝯmu¬
tacoñs soient compa¬
rees aucunement et aualueee lũ
a lautre et pour ce fut premiemt
trouuee monnoie et de ce uint
elle et est monnoie aucunement
le moyen ꝯmutation Car par
elle mesme len estune toutes
teles choẜ et la suphabondance et
la deffaulce Cest assauoir combien¬
Car se le charpentier a fait au
cordouenir une maison il con¬
uient que le charpentier ait du
chaussement au cordouẽnier a
le qualice a la ualue de sa maison
et aussi qui auroit baille du ble
au ceurdouẽnier pour son chausse¬
ment et se il nestoit ainsi il ne
seroit nulle cõmutacion ne con¬
municatõn Car nulle telle chose
ne seroit qui ne feroit equalite
doncques conment teles choses
mesurer par une autre chose q̃lle
que elle soit si cõme il est dit deuãt

Expanded text:
pour ce, convient que toutes choses de quoy l'en fait commutacion soient comparees aucunement et avaluees l'une a l'autre. Et pour ce fu premierement trouvee monnoie et de ce vint elle. Et est monnoie aucunement le moien en commutacions, car par elle mesure l'en toutes teles choses et la superhabundance et la deffauteCar se le charpentier a fait au cordouennierune maison, il convient que le charpentier ait du chaucement du corduennier a equalité et a la value de la maison. Et aussi qui avroit baillié du blé au corduennier pour son chaucement. Et se il n'estoit ainsi, il ne seroit nule commutacion ne communicacion. Car nule tele chose ne seroit qui ne feroit equalité. Donques convient il teles choses mesurer par une autre chose quelle que elle soit, si comme il est dit devant
Abbreviated transcription (French):
il toutes choses ap̾cier a monn
et en ceste maniere se fera
cousiours cõmutacon et par
gens Soncques est la mõnoie
ou le demer aussi cõme la
mesure par quoy len amame
a equalite les choses qui par
ce sont mesurees, et se il ne¬
stoit nulle cõmutacoñ il ne
seroit nille cõicacion ne
seroit qui ne fer oit equalite
et nulle equalite ne seboit se¬
elle nestoit faite par mesure¬

Expanded text:
il toutes choses aprisier a monnoie et en ceste maniere se fera tousjours commutacion, et par gens. Donques est la monnoie ou le denier aussi comme la mesure par quoy l'en amaine a equalité les choses qui par ce sont mesurees. Et se il n'estoit nulle commutacion, il ne seroit nulle communicacioseroit qui ne feroit equalité, et nulle equalité ne seroit selle n'estoit faite par mesure
Abbreviated transcription (French):
a doncques sera cõmutation
fc̃e iustement quant les chos̾
seront mesurees et mises en
des terres et a aucordouẽnier
chũn en son ouurage cele ꝓpor¬
cion ait leuure de cordouenrᷤ
a celle du labonr et conuient
ceste ordonnance mettre en fi¬
gure de ꝓporcionalite qnͣt len
ueult Rectarder la cõmunicacon

Expanded text:
adonques sera la commutacion faite justement quant les choses seront mesurees et mises en des terres a au cordouennier, chascun en son ouvrage, tele proporcion ait l'euvre du cordouennier a celle du laboureur. Et convient ceste ordenance mectre en figure de proporcionalité quant l'en veult resgarder la commutacion
Abbreviated transcription (French):
humame et doncques quient
il composer et escablir une cho¬
se par quoy ce puisse estre fait
et celle chose est pour ce appellee
monnoie qui fait tout chosi
estre mesurees ensemble deqy
len fait cõmucacõn Car tou¬
tes teles choses sont mesure¬
es par monnoye et ce appt
en exemple poson que une
maison appellee a. uaille moĩs¬
u. luirꝰ et un lit appelle .b. uaile
moins et ne uaille q̃ la qͥnte
partie de la maison doncques
est il manifeste qnͣs lis ualẽt
la maison et sont .u. liz et
est mainfeste qui ainsi fuis
len cõmutucon auant q̃ con
monnoie fust Cõme en don

Expanded text:
t il supposer et establir une chose par quoy ce puisse estre fait; et tele chose est pour ce appelee monnoie qui fait toutes choses estre mesurees ensemble, de quoy l'en fait commutacion; car toutes teles choses sont mesurees par monnoie. Et ce appert en exemple. Poson que une maison appelee .a. vaille .V. livres; et un lit appellé .b. vaille moins et ne vaille que la quinte partie de la maison. Donques est il manifeste quanz .liz. vallent la maison, et sont .V.  .liz.. Et est manifeste que ainsi faisoit l'en commutacion avant que monnoie fust. Or ne
Abbreviated transcription (French):
souffise que il est mainfeste par
les Raisons qui sont deuant dces
que feliate est une des choses qui
font honorables Cest la Ronse ala¬
parce que felicite est pͥncipe et p̾

Expanded text:
souffise que il est manifeste par les raisons qui sont devant dictes que felicité est une des choses qui sont honorables. Item, encore ace qu
Abbreviated transcription (French):
acoustume Et pour ce ceulz qui sõt
faiseurs de bonnes oeuures sont
loes a cause de leur uertu et semble¬
ment sent loenges de oeuures tãt
de celles qui Regardent le corps cõe
de celles qui Regardent lame Len¬

Expanded text:
pour ce, ceulz qui sont faisëeurs de bonnes oeuvres sont loéz a cause de leur vertu. Et semblablement sont loenges de oeuvres tant de celles qui resgardent le corps comme de celles qui resgardent l'ame
Abbreviated transcription (French):
ainsi que louente soit de teles
pas estre louenge mais leur est
deue plus gͣnt chose et meilleur
il parce que neus beneisson btĩsson
et beneurisson les diex. Et sem¬
blablement des hõmes noꝰ beati¬
fion ceulz qui sont tresparfaiz et
comme diuins et tres bone excel¬
lentement et nul ne loe felicite
aussi comme len loe estre Iuste
ou une autre uertu Car len loue
est plue diuine et mieulx uaillãt
phle appelle endoxus qui mectoit
que delectacion est le plus grant
bien qui soit et entre les p̾miers
et les plus nobles condiciens que
ilz ly accribuent cestoit que elle
nest pas a mettre entre biens que
len doit louer Car si comme il disoit
cest une chose meilleur quechoses
a loer telle those est dieu et quelq̃q̃
chose qui est par sy bõne et a ceste
doiclen Referer toutes les autres
Item loenge est et doit estre de ꝟtu¬

Expanded text:
ainsi que loenge soit de tellespas estre loenge, mais leur est deüe plus grant chose et meilleur il, par ce que nous beneïssons, beatifions et beneurissons les dieux. Et semblablement des hommes, nous beatifions ceuls qui sont tres parfais et comme divins et tres bons excellenment. Et nul ne loe felicité aussi comme l'en loe estre juste ou une autre vertu, mais l'en la est plus divine et mieulx vaillant phe appellé Eudoxus, qui mectoit que delectacion est le plus grant bien qui soit; et entre les premieres et les plus nobles condicions que illi atribuent ce estoit que elle n'est pas a mectre entre les biens que l'en doit loer. Car, si comme il disoit, c'est une chose meilleur que choses a loer. Telle chose est Dieu, et quelconques chose qui est par soy bonne; et a ceste doit l'en referer toutes les autres. Item, loenge est et doit estre de
Abbreviated transcription (French):
nee a autꝰ plus gnt bñ si cõme il fu dit o i
uiiiᵒ. chapitre et est uy supposi Item feli
cite nest pas those a louer il appert ꝑ
les louenges que len fait aux dieux¬
louenge ou loer signifient une louenge espãl
qui est de bien ordene a plꝰ qinͣt bñ et est faicte¬
pour exciter et esmouuoir les ꝑsonnes a
estre meilleurs, et ainsi loent auains leurs
dieux et estoit derision cai dieu ne peut est̾
meilleur que il est Car il semble q̃

Expanded text:
loee, c'est selon aucune qualité ou a autre chose, comme a aucun fait ou operacion; car celui qui est juste et celui qui est de grant et bonnloons tels pour les fais et pour les oeuvres a quoy ces choses les habilifort de corps ou celui qui est bien taillié a courir; et en quelconques teles choses, nous loons un homme chose bonne et vertueuse. Item, que
Abbreviated transcription (French):
Et est aucune fois maginficente
en choses ꝓpres a soy et qͥ ne auir̾¬
nent a une ꝑsone que une fois
en sa uie si comme nopces ou
aucune autre chose Cõme seroit¬
mectoient leur estude a Receuoir
honorablemẽt aucuns estranges
messaiges ou passans ou enuoier
hors aucuns nobles dons ou a
les offoir et faire pñtemẽt conseil
cõuenoit faire aucunes des Retri¬
bucions A autres pour leurs bñ
faiz en celles choses despent le
magnifique Car ilz ne despendẽt
pas gndement en son usaige co¬
tidien Mais le fait uoulentiers
en choses cõmunes et les dons
du magnifique ont aucunesfois
condicions sembles aus dons
qui sont consatres aus dieux

Expanded text:
Et est aucunne fois magnificence en choses propres a soy et qui ne adviennent a une personne que une fois en sa vie, si comme noces ou aucune tele chose. Item, se tmectoient leur estude a recevoir honorablement aucuns estranges messages ou passans, ou a envoier hors aucuns nobles dons ou a les offrir et faire presentement ou se il convenoit faire aucunes grandes retribucions a autres pour leur bien faiz, en teles choses despent le magnifique; car il ne despent pas grandement en son usage cotidian, mais il le fait volentiers en choses communes. Et les dons du magnifique ont aucunes condicions semblables as dons qui sont consacrés as dieux
Abbreviated transcription (French):
possessions il a ou grandes ou
petites Car il conuent que les
despens soient dignes cest a
dire ꝓportionnes et mesures selõ
les Richesses et ne conuent pas
seulement regarder aus deuures
se elles sont bien seant et conue
nable quil les face Et pource
ung poure hõme ne fera ia ma¬
ctinficence car il na pas de quoy
il puisse gͣndemẽt despendre

Expanded text:
possessions il a ou grandes ou petites; car il convient que les despens soient dignes, c'est a dire proporcionés et mesuréz selon les richesces. Et ne convient pas seulement resgarder as oeuvres snable que il les face. Et pour ce, un povre homme ne sera ja magnifique car il n'a pas de quoy il puisse grandement despendre
Abbreviated transcription (French):
de lectacions sont prouchames
aux oꝑacions et a elles pñcement
comonittes en tele maniere que
aucuns font doubte se delettacion
et opacion sont une mesme chose
mais delectacion nest pas opacion
dencendement ou de sens Uulle

Expanded text:
delectacions sont prochaines as operacions et a elles presentement conjointes en tele maniere que aucuns font doubte se delectacion et operacion sont une meïsme chose; mais delectacion ne est pas operacion de entendement ou de sens. Et e
Abbreviated transcription (French):
Omme uerite soit que
oꝑations sont differẽtes
en bonte et en malice et
les unes soiẽt essisibles
et les autres sont a fuir et les au¬
tres neutres ou Indifferentes Il
ment Il semble que delectacons
ont sembles differences et que la
delectution qui est ꝓpre a opacion
uertueuse est bonne Et celle qui
est ppre a mauuaise opacion est
sont leables et çelles laides o pa¬
tions sont uituꝑables Et les dele¬
tracions qui sont es opacions leur
sont plus ꝓpres et plus prochames
que ne sont les contupiscences Et

Expanded text:
omme verité soit que operacions sont differentes en bonté et en malice, et que les unes soient eslisibles et les autres sont a fuir et les autres neutres ou indifferentes, et ensuit que les delectacions ont semblables differences, et que la delectacion qui est propre a operacion vertueuse est bonne, et celle qui est propre a mauvaise operacion est sont loables et celles des laides operacions sont vituperables. Et les delectacions qui sont es operacions leur sont plus propres et plus prouchaines que ne sont les concupiscences.