comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pietate suscepisse. Qne tñ nox cũ beato iob
ꝯgruere nob̃ etiã singłis potest. Oĩs .n. qui
ex eo qd̃ agit humanas laudes appetit: te¬
stẽ in terra querit. Qͥ aũt de actibꝰ suis
õĩpotenti dõ placere festinat: testẽ se hab̾e
in celo ꝯsid̾at. Et sepe ꝯtingit ut ipsa qͦꝵ in
nob̾ bona oꝑa ab incantis hõibꝰ reprehẽ¬
dant᷑. S qui testẽ in celo habet: rep̾hen¬
siones hominũ metuere ñ deb. Un adħͣ¬

Expanded text:
ietate suscipere. Quae tamen vox cum beato Job congruere nobis etiam singulis potest. Omnis enim qui ex eo quod agit, humanas laudes appetit, testem in terra quaerit; qui autem de actibus suis omnipotenti Deo placere festinat, testem se habere in coelo considerat, et saepe contingit, ut ipsa quoque in nobis bona opera ab incautis hominibus reprehendantur. Sed quia homo testem in coelo habet, reprehensionem hominum metuere non debet.
Abbreviated transcription (Latin):
phibuit deme. Qii recte ⁊̃ ꝯscius dicit᷑:
qr uma uoluntate. uno ꝯsilio pat̾ cũ filio
filiũ nͥ pͥater. Tẽ gͦ in celo testẽ ⁊ ꝯsemũ in
excelsis habuit: quando hi q eũ morientẽ
carne cernebant. diuinitatis eiꝰ potentiã
ꝯsid̾are nesciebant. Et cũ ignorarent hões:
in morte tñ mectiator dĩ ⁊ hominũ nou̾at
qͥd cũ ipso oꝑabat᷑ pat̾. Qd̃ fortasse ad uo¬

Expanded text:
hibuit de me . » Qui recte etiam conscius dicitur, a una voluntate, uno consilio Pater cum Filio Filium nisi Pater . Tunc ergo in coelo testem et conscium in excelsis habuit, quando hi qui eum morientem in carne cernebant divinitatis ejus 427 potentiam considerare nesciebant. Et cum ignorarent homines, in morte tamen Mediator Dei et hominum noverat quod cum ipso operabatur Pater. Quod fortasse
Abbreviated transcription (Latin):
mei. Dolore suo scã eccła premit᷑. qͣndo in
malicia sua crestere ꝑuersos intuet᷑. Lqr
dũ praui crescunt. ⁊̃ infirmi qͥm ea funt
ad sequenda studia pͣuitatis irritant᷑: recte
adclit᷑. Et ad nichibũ redacti st̃ om̃s artus
mei. Sicut i. ꝑ ossa fortes: sic ꝑ artꝰ infir¬
mi quiq cdesignari solent. Membra gͦ
ecclẽ ad nichilũ redigunt᷑: qͣndo ex uuta¬
tione prauoꝵ in hac crescentiũ infirmi ꝙͥ

Expanded text:
 Dolore suo sancta Ecclesia premitur, quando in malitia sua crescere perversos intuetur. Et quia dum pauci crescunt, etiam infirmi qui in ea sunt, ad sequenda studia pravitatis irritantur, recte additur: Et ad nihilum redacti sunt omnes artus mei. - Sicut enim per ossa fortes, sic per artus infirmi quique designari solent. Membra ergo Ecclesiae ad nihilum rediguntur, quando ex imitat
Abbreviated transcription (Latin):
le nr̃m ẽ ad cõpassionẽ inflectimꝰ: eosꝙint̾
flagella roboramꝰ. cũ doloris eoꝵ uĩ. uerbis
iitibꝰ lenimꝰ. St̃ nãq ñnulli. qͥ dñ int̾na
nesciunt: de malis exn̾oribꝰ desꝑabiliter
affligunt᷑. De q̃bꝰ ꝑ psalmistã dr̃. In mise¬
riis ñ subsistent. Ille ienĩ bene nouit mex¬
t̾ioribꝰ miseriis subsiste̾: qͥ scit semꝑ de spe

Expanded text:
le nostrum est, ad compassionem inflectimus. Eosque inter le nostrum est, ad compassionem inflectimus. Eosque inter flagella roboramus cum doloris eorum vim verbis mitibus lenimus. Sunt namque nonnulli qui dum interna nesciunt de malis exterioribus desperabiliter affliguntur, de quibus per Psalmistam dicitur: In miseriis non subsistent . Ille etenim bene novit in exterioribus miseriis subsistere, qui scit semper de spe
Abbreviated transcription (Latin):
Auq̃u necesse ẽ ut praius mentibꝰ que hu¬
mana p̃dicatiõe corrigi neq̃unt: duiina
flagella optari benigne debeant. Qd̾ cũ
magno amoris fit studio: uidel̃ ũ errantis
pena. s correptio querit᷑: & oratio potiꝰ qͣ
maledictio ẽẽ mnonstrat᷑. In his ã uerb̾ hoc
b̃s iob monstrat᷑ intend̾e̾. ut amici qͥ dolori
illiꝰ ꝑ caritatẽ cõpati uesciebant. ab experi¬
ũnto cdiscerent aliene afflictioni qͣlit̾ misere¬
ri debuissent: atq edoͣcti doloribꝰ a sua
passione traherent. ꝯsolationẽ aliis qͣlt̾
inferrent: ⁊ tẽ salubriꝰ intͥnsecꝰ uru̾ent. cũ
aliq̃d extrinsecꝰ de infirmitate sentirent.
fecto sibi malediceret. si se illis fieri sumlẽ
optaret. Illis uͦ meliora uoluit: quos sibi
fieri summiles quesunt. Osolam uͦ prauos in
flagello ꝯstitutos: cũ de ext̾iori ꝑcussione.
interiorẽ in eis ꝯualescere saluce̾ indicamꝰ¬
Caput etiã mouemꝰ. cũ mentẽ que pͥncipa¬

Expanded text:
ando necesse est ut pravis mentibus quae humana praedicatione corrigi nequeunt divina flagella optari benigne debeant. Quod cum magno fit amoris studio, videlicet non errantis poena, sed correptio quaeritur, et oratio potius quam maledictio esse monstratur. In his autem verbis hoc beatus Job monstratur intendere, ut amici, qui dolori illius per charitatem compati nesciebant, ab experimento 419 discerent alienae afflictioni qualiter misereri debuissent; atque, edomiti doloribus, a sua passione traherent consolationem aliis qualiter inferrent; et tunc salubrius intrinsecus viverent, cum aliquid extrinsecus de infecto sibi malediceret, si se illis fieri similem optaret. Illis vero meliora voluit quos sibi fieri similes quaesivit. Consolamur vero pravos in flagellis constitutos cum de exteriore percussione interiorem in eis convalescere salutem indicamCaput etiam movemus cum mentem, quae principa
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ inhonesta m̃bra in corꝑe. ita qͥdã sunc
intͣ scãm eocłam potentes ⁊ ꝓterui: qͥ dũ
aꝑta inuectiõe feriri neq̃unt. qͣsi honoriᷤᷤ
tegmiine uelant᷑. S hec de occutis poten¬
iũ delictis loqͥmur. Nã qͣndo ⁊ aliis ag¬
noscentibꝰ peccant. aliis ⁊̃ cognoscentibꝰ
increpandi sunt: ne si p̃dicator tacet. eul¬
pã approbasse iudeat᷑: atq hec crescens
in exemplũ ueniat. qͣ pastoris lingua ñ

Expanded text:
inhonesta membra in corpore, ita quidam, sunt intra sanctam Ecclesiam potentes et protervi, qui dum aperta invectione feriri nequeunt, quasi honore tegminis velantur. Sed haec de occultis potentium delictis loquimur. Nam quando et aliis cognoscentibus pincrepandi sunt, ne si praedicator taceat, culpam approbasse videatur, atque haec crescens in exemplum veniat quam pastoris lingua non
Abbreviated transcription (Latin):
a quibꝰ crimina impincta ꝑpetrant᷑. Hac
aũt responsiõe b̃s iob illud eccłe tẽpꝰ sig̃cat.
qͦ opp̃ssa ab adũsariis. tẽporali eoꝵ poten
te ꝯspicrunt. in eo qd̾ illoᷤᷤ ꝯsolari appetua:
mala eis ꝑsuadere conant᷑. Nñ ñ inu̾tito
bonoꝵ ñĩtibꝰ ou̾osa fit eoꝵ ꝯsolatio. quia
int̾ u̾ba dulcedinis. uirꝰ ꝓpinare cupnint
erroris: ⁊ dũ dictis lembꝰ dolores qͣsi leuz¬
gant. peccati onꝰ impon̾e festinãt. S elec¬
ti uiri ⁊̃ cũ tẽporali gła pͥuant᷑: int̾ni ui¬
gorẽ iudicii ñ amittunt. Nã sciunt ⁊ foriᷤᷤ
acdũsa ppeti: ⁊ tñ interiꝰ infracti recta sine
habebt finẽ uerba uentosa. Nentosa enĩ
uerba st̃: que inflationi tẽporali potus ꝙͣ
rectitudim serigunt. Sepe ã mali ⁊̃ bona
dicunt: s qr bene ñ dicunt. uentosa u̾ba
ꝑfer̃t. Nam dicta eoꝵ ⁊ si qͣndo recta sunt
ꝑ sententiã: inflata tñ sunt ꝑ elationem.

Expanded text:
a quibus crimina impacta perpetrantur. Hac a quibus crimina impacta perpetrantur. Hac enim responsione beatus Job illud Ecclesiae tempus significat quo, oppressa ab adversariis temporali eorum potentia, te conspiciunt, in eo quod eos consolari appetunt, mala eis persuadere conantur. Unde non immerito bonorum mentibus onerosa fit eorum consolatio, quia inter verba dulcedinis virus propinare cupiunt erroris; et dum dictis lenibus dolores quasi levigant, peccati onus imponere festinant. Sed electi viri etiam cum temporali gloria privantur, interni vigorem judicii non amint habebunt finem verba ventosa? - Ventosa enim verba sunt, quae inflationi temporali potius quam rectitudini serviunt. Saepe autem mali etiam bona dicunt, sed quia non bene dicunt, ventosa verba proferunt. Nam dicta eorum etsi quando sana sunt per sententiam, inflata tamen sunt per elationem.
Abbreviated transcription (Latin):
sse hoc puersorum
propriũ solet: quod
bonis ingert̃. priusqͣ
de eis ipsi ueracit̾ accu¬
sent᷑. ⁊ dũ metuunt ac¬
cusari de his q̃ facirs:
adũsantes suis prauitatibꝰ iustos hec fac̾e
testant᷑. Sc̃i ã uiri patient̾ audiunt. ⁊̃ que
se nũꝙͣ fecisse meminer̃t: qͣuis ea mala q̃ gͥ
ingeri ꝯspiciunt. ab ipsis suis c̾minatoribꝰ
nouerint ꝑpetrata. U cũ eos p̃dicando cor¬
rigere ñ possunt. patiendo tolerant. qͣtiꝰ
doͦrsũ meũ fabricauer̃t peccõres: qr indeł¬
ñ ualens tolerat. facta peccantiũ supra
dorsũ portat. Beatꝰ itaq iob uidens eli
ex ꝯsolationis u̾bo ad amaritridinẽ ĩcre¬
pationis eruꝑat. ⁊ simulatꝰ ꝯsolator ap¬
parebat: ꝑ pͥatientiã suã tẏpũ seruat
ecclẽ. q̃ nouit talia aucliendo tolerare:
ncũ eius sermonẽ adintit᷑ ratiocinãdo¬
destruere: dicit. Audiui frequent̾ talia.
Electi qppe frequent̾ aliena mala quasi¬
sua audiunt: ⁊ ab his eis crim̃ impingit᷑.

Expanded text:
sse hoc perversorum proprium solet, quod sua bonis ingerant, priusquam de eis ipsi veraciter accusentur; et dum metuunt increpari de his quae faciunt, adversantes scti autem viri patienter audiunt etiam, quae se nunquam fecisse meminerunt, quamvis ea mala, quae sibi ingeri conspiciunt, ab ipsis suis criminatoribus noverint perpetrata, et cum eos praedicando corrigere non possunt, patiendo tolerant, quatendorsum meum fabricaverunt peccatores, quinon valet, tolerat, facta peccantium supra dorsum portat. Beatus itaque Job videns Elipex consolationis verbis ad amaritudinem increpationis eruperat, et simulatus consolator apparebat, per patientiam suam typum servat Ecclesiae, quae novit talia audiendo tolerare, et, cum ejus sermodens Job dixit: Audivi frequenter talia. - Electi quippe frequenter aliena mala quasisua audiunt, et ab his eis crimen impingitur,
Abbreviated transcription (Latin):
nꝰ gͦ sangiine tangit: cũ culpa culpe copti¬
lat᷑. Et qi cũ tulnꝰ ulm addit᷑. uires ꝯtra
nos antiqͥ hostis uehem̃tiꝰ excrescunt. rec¬
te subiungit᷑. Irriut in me qͣsi gygas. fa¬
le quippe inimico refistit᷑: si ñ ei łmmłts¬
suasionibꝰ aĩa subẽe ꝯsueu̾it: qͣnio seeicre¬
briꝰ subicit. tanto eũ sͥ intołabiliorẽ facit.
aclu̾sariꝰ ꝯtra hane ex pͣtia ꝯsuetudine ce¬
uictã qͣsi more gẏgantis pugnat. S tam̃
fideliũ ad penitentiã reuocat: ⁊ peccata
oꝑis uirtute spontanee afflictionis munͥ

Expanded text:
it, cum culpa culpam cumulaverit. Et quia cum vulnus vulneri additur, vires contra nos antiqui hostis vehementer excrescunt, recte subjungitur: « Irruit in me quasi gigas. » Facile quippe inimico resistitur, si non ei vesuasionibus anima subesse consuerit, quanto se ei crebrius subjicit, tanto eum sibi intolerabiliorem facit, adversarius contra hanc ex prava consuetudine devictam quasi more gigantis pugnat. Sed tamefidelium ad poenitentiam revocat, et peccata operis virtute spontaneae afflictionis mundat.
Abbreviated transcription (Latin):
Ponamꝰ itaq ante oculos m̃tis duos pͣnos
intra sc̃ãm eccłam ẽẽ ꝯstitutos: quoꝵ sit
unꝰ potens ⁊ ꝓteritus. alt̾ mitis ⁊ subditus
Si qua miti ⁊ subclito cubpa surripuerit:
hanc ꝓtinꝰ increpando p̃dicator inseqͥtur
Corripit: eũq corripiendo a culpa liberat.
atꝙ ad uiã rectitudinis informat. Quid
itaq hiuc ñ ñ parcens peꝑcit: ¶t dum
correptionis ũbũ ñ distulit: eitiꝰ hc̃ a cul¬
pa lib̾auit. Bene i. arguens ñ pepereu.
s in eo qd̾ correxit peꝑcit. At ꝯtra poteis
⁊̃ ꝓterumꝰ cũ aliqͥd ꝑpetrasse cognoscitu
tempꝰ querit᷑. ut de malo q̃d̾ fecit incre¬
petur. Nisi N. p̃dicator sustineat. qͣndo
ferre ꝯgrne correptionẽ possit: auget ĩ
eo malum qd̃ inseqͥtur. Sepe .n. ꝯtingit:
ut talis sit qui nulla increpationis u̾ba
sustineat. Eͥd itaq in huiꝰ culpa p̃dicatori
agendũ ẽ. ñ ut in sermone admonitionis
q̃ pro cõmumi salute om̃iũ auditoꝵ facit.

Expanded text:
mentis duos pravos in sancta Ecclesia esse constitutos, quorum sit unus potens et protervus, alter mitis et subditus. Si qua miti et subdito culpa subripuerit, hanc protinus increpando praedicator insequitur et corripit, eumque corripiendo, a culpa liberat, atque ad viam rectitudinis reformat. Quid itaque huic nisi non parcens pepercit, quia dum correptionis verbum non distulit, citius hunc a culpa liberavit? Libere enim arguens non pepercit, sed in eo quod correxit pepercit. At contra potens et protervus, cum aliquid perpetrasse cognoscitur, tempus quaeritur ut de malo quod fecit increpetur. Nisi enim praedicator sustineat quando ferre congrue correptionem possit, auget in eo malum quod insequitur. Saepe enim contingit ut talis sit qui nulla increpationis verba suspiciat. Quid itaque in hujus culpa praedicatori agendum est, nisi ut in sermone admonitionis, quem pro communi salute omnium auditorum facit,
Abbreviated transcription (Latin):
dubio in lũbis ferit. Ubi notandum qͦ ẽ.
tia ꝑtrahit. eiꝰ pculctubio iusc̾a in terrã
ꝯcidit᷑: qͣndo pecc̃m peccõ addit᷑. ut culpa
uehem̃tiꝰ eraggeret᷑. Quẽ Nł. auaritia ꝑtra¬
hit ad rapinã. rapina ducit ad fallaciam.
ut ppetrata culpa ex falsitate ⁊̃ defendat᷑:

Expanded text:
dubio in lumbis ferit. Ubi notandum quoque enos sequentes ex voluntate propria implemus, ciditur, quando peccatum peccato additur, ut culpa vehementius exaggeretur. Quem avaritia pertrahit ad rapinam, rapina ducit ad fallaciam, ut perpetrata culpa ex falsitate etiam defendatur,
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ ut qͥsq ꝑpend̾e sciat. ne luctꝰ tp̃r uerba
increpationis inferat: Si .i sunt quedã
q̃ increpari iure debeant. in afflictione
pponenda st̃: ne ꝯsolator increpando do¬
lorẽ augeat. q̃ lenire ꝓposuerat. Sequit᷑.¬

Expanded text:
ndere sollicite sciat ne luctus tempore verba increpationis inferat? Si enim sunt quaedam quae increpari jure debeant, in afflictione postponenda sunt, ne consolator increpando dolorem augeat, quem lenire proposuerat. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
qr in hac mortali carne ꝯsistentibꝰ ⁊ iud̾i
potuit ꝑ quascdã circũscriptas imagines.
⁊ uuideri non potest ꝑ incircũscriptũ ltrm̃
eternitatis. Sin nͦ a quibusdã potest in hac
acihuc corruptibili carne uinentibꝰ. s tam̾
inestimabili uirtute crescentibꝰ. quodã ꝯtẽ¬
plationis acumine eterna dĩ claritas id̾i̾.

Expanded text:
 in hac mortali carne consistentibus, et videri potuit per quasdam circumscriptas imagines, et videri non potuit per incircumscriptum lumen aeternitatis. Sin vero a quibusdam potest in hac adhuc corruptibili carne viventibus, sed tamen inaestimabili virtute crescentibus, quodam contemplation
Abbreviated transcription (Latin):
tur ei topaziũ de ethyopia. Qͥd ethyopiã.
nͥ p̃sentẽ mundũ accipimꝰ: que coloris ni¬
gredine designat peccõrẽ ppłm feditate
meritoꝵ: Aliq̃ñ uͦ ethẏopie noĩe specialit̾
gentilitas ddesignari solet: infidelitatis priꝰ

Expanded text:
tur ei topazium Aethiopiae. - Quid Aethiopia nisi praesentem mundum accipimus? coloris nigredine designat peccatorem pollutum foeditate meritorum. Aliquando vero Aethiopiae nomine specialiter gentilitas designari so
Abbreviated transcription (Latin):
ad illũ eriginur intuendũ: raptiq intenti¬
one cordis ⁊ dulcedine ꝯtemplationis ali¬
quo modo a nobiᷤ imus in ipsuĩ: etiã hipfũ
ire nr̃m minus est requiescere: & tamen.
sic ire ꝑfecte reqiuiescere est. ⁊ ꝑfecta gͦ
requies est qi deus cernitur: ⁊ tamen
equanda ñ est requiei illius. qui non
a se in aliũ transit. ut requiescat. Est ita¬
ꝙ requies ut ita cdicam similis atꝙ dis¬
similis: quia qd̾ illiꝰ requies est. hoc nr̃a
unitatur. Namq ut eterni atq beati simꝰ
in eternũ: miitamur eternum. Et mag
na nobis est eternitas: imitatio et̾nitatiᷤ.
Nec exortes sumus eius quem imitari
possimus: quia ⁊ uidentes participam᷑.
t participantes unitamur. Que nimi¬
rum uisio nunc fide inchoatur. sed tunc
specie per ficitur: quando eoeternã deo
sapientiam quã modo ꝑ ora p̃cucantiũ
quasi ꝑ decurrentia siumina sumimus.
in ipso suo fonte biberimus.

Expanded text:
ad illum eriguntur intuendum, raptisque intentiad illum eriguntur intuendum, raptisque intentione cordis et dulcedine contemplationis, aliquo modo a nobis imus in ipsum. Etiam hoc ipsum ire nostrum minus est requiescere. Et tamen sic ire, perfecte quiescere est. Et perfecta ergo requies est, quia Deus cernitur; et tamen aequanda non est requiei illius, qui non a se in alium transit ut quiescat. LXVII. Est itaque requies, ut ita dicam, similis atque dissimilis. Quia quod illius requies est, hoc nostra imitatur. Namque ut beati atque aeterni simus in aeternum, imitamur aeternum, et mana nobis est aeternitas imitatio aeternitatis. Nec exsortes sumus ejus quem imitari possumus; quia et videntes participamus, et participantes imitamur. Quae nimirum visio nunc fide ispecie perficietur, quando coaeternam Dei sapientiam, quam modo per ora praedicantium quasi per decurrentia flumina sumimus, in ipso suo fonte bibemus.
Abbreviated transcription (Latin):
haminis ascendit: qi p̃paratuit d̃s cui
gentibus se. Et cũ hoc homimbꝰ dixisset
absconditũ mox subdidit. Nobis autem
supra homnẽ diuina iam saperet. Ita ã
hoc loco cun lucem di inaccesubilem per¬
hiberet. ut stenderet quibus: subdidit.
potest. moresuo homines uocant. omnes
humana sapentes: quia qui duma sapi¬
iuit. iudelic supra homines siur:. Uiclebi¬
supra homiies ẽẽ mereamur: ne: tamen
ita uidebinsicut uidet ipse seipłĩ. Longe
quippe dispailiter iudet creator se. quam
tudet creatira creatorẽ. Nam quantũ
ad ĩmensitaem dĩ. quidam nobis modus
figitur ꝯtemplationis: qr eo ipso pondere
cũscribinur. quo creatura sumus. Sic
ꝓfecto non ta ꝯspicimus dm̃. sicut ip̃se
ꝯspicit se: sicit non ita requiescimꝰ in deo
quẽadiodum ipse requiescit un se. Nam
isio nr̃a uelrequries. erit uteũꝙ similis
uisioni uel requiei illius: s equalis ñ erit.
Ne enĩ iaceamus in nobis. ut ita dicã ꝯtem¬
plationis penna nos subleuat: atq a nobis

Expanded text:
hominis ascendit quae praeparavit Deus gentibus se . Et cum hoc hominibus dixisset absconditum, mox subdidit: Nobis autem supra hominem divina jam saperet. Ita etiam hoc loco cum lucem Dei inaccessibilem perhiberet, ut ostenderet quibus, subdidit: potest. More suo homines vocans omnes humana sapientes, quia qui divina sapiunt, videlicet supra homines sunt. Videbisupra homines esse mereamur. Nec tamen ita videbimus eum, sicut videt ipse seipsum. Loquippe dispariliter videt Creator se quam videt creatura Creatorem. Nam quantum ad immensitatem Dei, quidam nobis modus figitur contemplationis, quia eo ipso pondere circumscribimur quo creatura sumus. Sic profecto non ita conspicimus Deum, sicut ipse conspicit se. Sicut non ita requiescimus in Deo, quemadmodum ipse requiescit in se. Nam visio nostra vel requies erit utcunque similis visioni vel requiei illius, sed aequalis non erit. Ne enim jaceamus in nobis, ut ita dicam, contemplationis pinna nos sublevat, utque a nobis
Abbreviated transcription (Latin):
nsauiantur sine fastidio. qr ipsa satas
ex cdesiderio semꝑ accenditur. Sic oq
inos erimus: quando ad ipsum frem
uite uenerimꝰ. Erit nobis delectaber
mpressa sitis simul atq satietas: snge
ab ista siti necessitas. longe a satiet fa¬
stidiũ: qr ⁊ sitientes satiabim᷑. ⁊ sati
htiins tenebras accessa eius lucesalea¬
mris. Sed cũ erus lucẽ dicimus acelm
obsistit animo qd̃ paulus dicit: uuoẽ
habitat inaccessibilẽ. quẽ iudit uls ho¬
ingnũ. sed nec uidere potest. Eie risũ¬

Expanded text:
et satiantur sine fastidio, quia ipsa satietas et satiantur sine fastidio, quia ipsa satietas ex desiderio semper accenditur. Sic quoque et nos erimus quando ad ipsum fontem vitae venerimus. Erimpressa sitis simul et satietas, sed longe ab ista siti necessitas, et longe a satietate fastidium, quia sitientes satiabimur, et sathujus tenebras accessa ejus luce gaudeamus. Sed cum ejus lucem dicimus accessam, obsistit animo quod Paulus dicit: Qui lucem habitat inaccessibilem, quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest. E
Abbreviated transcription (Latin):
aliud p̃dicator insonat ueritatis: Sedli
sententia utraq ꝯfertur: qr sibi nequas
discordet agnoscitur. Deũ quippe angiꝰ
n uident. ⁊ iidere desiderant: ⁊ intuer
sitiint ⁊ intuentur. Si em̃ sic tuclere al¬
sderant. ut effectu sui desideni iinime
pfruantur: desideriũ sine frucu anxieta¬
tem habet: ⁊ anxietas penã. Leatiuero
angeti ab omni pena anxietitis linge
sunt: quia nunꝗͣ simul pena. beanudo
ꝯuennunt. Rursum cũ eos dims clei
uisione satiari᷑ qr ⁊ psalmista ansaiabor
dũ manifestabitur gła tua: ꝯsidemilun
nobis ẽ. quoniã satietatẽ solet falium
subsequi. Ut gͦ recte sibi utraq ꝯmai.
dicat ueritas quia semꝑ iudent: dit p̃¬
dicator egregiris. qd̃ semꝑ uidere ch̾an.
Ne ciĩ sit in clesiderio anxietas: lesidͥtes
satiantur. Ne aũt sit in satietate fidiũ:
satiati desiderant. Et desiderant qͥie
labore. quia desideriũ satietas comtur:

Expanded text:
aliud praedicator sonat veritatis? Sed si aliud praedicator sonat veritatis? Sed si sententia utraque confertur, quia sibi nequaquam discordet agnoscitur. Deum quippe angeli et vident et videre desiderant, et intueri sitiunt, et intuentur. Si enim sic videre desiderant, ut effectus sui desiderio minime perfruantur, desiderium sine fructu anxietatem habet, et anxietas poenam. Beati vero angeli ab omni poena anxietatis longe sunt, quia nunquam simul poena et beatitudo conveniunt. Rursum cum eos dicimus Dei visione satiari, quia et Psalmista ait: « Satiabor dum manifestabitur gloria tua , considerandum nobis est quoniam satietatem solet fastidium subsequi. Ut ergo recte sibi utraque conveniant, dicat veritas: Quia semper vident; dicat praedicator egregius: Quia semper videre desiderant. Ne enim sit in desiderio anxietas, desiderantes satiantur; ne autem sit in satietate fastidium, satiati desiderant. Et desiderant igitur sine labore, quia desiderium satietas comitatur;
Abbreviated transcription (Latin):
pectũ iã iuidere nequaquã posset. Scien¬
dum ũ est qd̾ fuere ñnulli qui dm̃ dic̾em
etiã in illa regione beatitudinis. in clari
tate quidẽ sua ꝯspici: sed in natura mi¬
me uideri. Quos nimirũ minor inquisi¬
tionis subtilitas fefellit. Neq enĩ ili sim¬
plici ⁊ incomutabili essentie aliud est cla¬
ritas. aluid natura: sed ipsa ei natura fia
claritas. ipsa claritas natura ẽ. Qͥa enĩ
suis cilectoribꝰ hec d̃i sapientia se qͣndog
ostendet in se: pollicet᷑ dicens. Qui diligi
me cdiligetur a patre meo: ⁊ ego diligã
eum. ⁊ manifestabo meipsũ ili. Acsi pa¬
tenter dicat. Qͣ in ur̃a me cernitis: restat
ut in mea me nacura rudeatis. Hinc
uidemus ꝑ speculũ in enigiate: tc̃ antẽ
facie ad faciem. Nunc cognoseo ex parte
tunc cognoscã sicut ⁊ cognitus sum. Se
sunt ñmulli qui nequaꝗͣ dm̃ indere nel
angłos suspicantur. ⁊ tam̃ dictũ ꝑ reti¬

Expanded text:
pectum jam videre nequaquam posset. Scienpectum jam videre nequaquam posset. Sciendum vero est quod fuere nonnulli, qui Deum dicerent etiam in illa regione beatitutate quidem sua conspici, sed in natura minime videri. Quos nimirum minor inquisitionis subtilitas fefellit. Neque enim illi simplici et incommutabili essentiae aliud est claritas et aliud natura, sed ipsa ei natura sua claritas, ipsa claritas natura est. Quia enim suis dilectoribus haec Dei sapientia se quandoque ostendeme diligetur a Patre meo, et ego diligam eum et manifestabo me ipsum illi ; » ac si patenter dicat: Qui in vestra me cernitis, restat ut in mea me natura videatis. Hinc videmus in speculo per aenigmata, tunc autem facie ad faciem; nunc cognosco ex parte, tunc cognoscam sicut et cognitus sum . » sunt nonnulli qui nequaquam Deum videre vel angelos suspicantur, et tamen dictum per Ve
Abbreviated transcription (Latin):
statur ex parte cognonerat: iã huic ñdo
totũ se mortuũ ẽẽ ꝑbibebat dicens. Alichi
mundus crucifixus ẽ: ⁊ ego mundo. Sic̃
enĩ iam longe superiꝰ diximus. ñ suffecit ut
diceret mundo se crucifixũ. nisi etiã p̃muit¬
teret. mn mimus er ticitaꝰ est: ut ñ solũ se
mundo mortuũ. sed etiã mundum sibi
mortuũ esse testaretur: quatinus nec
ipse mundũ. nec ipsũ iam mundtis ap¬
teret. Si enĩ duo fortasse in uno loco suit
quoꝵ unus uius. alter uero mortnus si:
ce si mortuus uiuentẽ non uidet. niuus
tamen mortuũ uidet. Predicator aũt dĩ
uit ostenderet quia ꝑ abiectionẽ qua se
humiliando deiecerat. talis iam factus
esset. ut nec ipse mundũ. nec mundꝰ ipsũ
ꝯcupisceret: non solũ ait se mundo cruci¬
fixum. ut ipse mundi głam quã appeteret.
tanquã mortuus non uideret: sed etiam
mundũ sibi asseruit crricifixũ. In qͦͥ tanta
se humilitate deiecerat: ut ⁊ ipse mundus
tanꝗͣ ad eum mortuus. paulũ hũilẽ atq des¬

Expanded text:
rte cognoverat , jam huic mundo totum se mortuum esse perhibebat, dicens: Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo . Sicut enim jam longe superius diximus, non sufficit ut diceret, Mundo crucifixus sum, nisi etiam praemitteret, Mihi mundus crucifixus est, ut non solum se mundo mortuum, sed etiam mundum sibi mortuum esse testaretur, quatenus nec ipse mundum, nec ipsum jam mundus appeteret. Si enim duo fortasse in uno loco sint, quorum unus vivus, alter vero sit mortuus, etsi mortuus viventem non videt, vivus tamen mortuum videt. Praedicator autem Dei ut ostenderet quia per abjectionem qua se humiliando dejecerat, talis jam factuesset, ut nec ipse mundum, nec ipsum mundus conspiceret, non solum ait se mundo crucifixum, ut ipse mundi gloriam cum appeteret, tanquam mortuus non videret; sed etiam mundum sibi asseruit crucifixum, in quo tanta se humilitate dejecerat, ut ei ipse mundus tanquam ad eum esset mortuus, paululum humilem atque des
Abbreviated transcription (Latin):
Sapĩa quippe que d̾s est. si om̃iũ oculis uiuen¬
iũ occulta eẽt: hanc ꝓculdubio scõꝵ nemo
uidisset. S ecce huic sententie iohannẽ
audio ꝯcordantẽ: qui ait. Dm̃ nemo rii¬
dit umquã. Ruxsũq cũ testam̃ti ueteris
patres intucor: multos hoꝵ teste ipsa sa¬
ere lectionis hystoria dm̃ rudisse cognosco.
Uidit qͥppe iacob dñm: qui ait. Uidi dñm
facie ad faciẽ: ⁊ salua facta est anima mea

Expanded text:
quippe quae Deus est, si omnium viventium oculis occulta esset, hanc procul dubio sanctorum nemo vidisset. Sed ecce huic sententiae Joannem audio concordantem, qui ait: Deum nemo vidit unquam . Rursumque cum testamenti veteris patres intucor, multos horum, teste ipsa sacrae lectionis historia, Deum vidisse cognosco. Vidit quippe Jacob Dominum, qui ait: Vidi Dominum facie ad
Abbreviated transcription (Latin):
magnoꝑe est. qd̃ a sco iuro requirit᷑: un
sapientia ueniat. Ab eo renĩ uenit: a quo
orta ẽ. S qr ab inuisibili ⁊ coet̾no patre
Locus uͦ intelligentie eiꝰ. humana mens ẽ¬
quã cũ hec dĩ sapientia repleuerit. sc̃ãm
facit. Quia gͦ ⁊ inuisibilis est de qͦ prodiit.
⁊ incertũ nobis est in cuiꝰ m̃te intellecta
requiescit: recte nẽ dicit᷑. Snde gͦ sapĩa
ueniet: uł quis ẽ locus intelligentie: S¬

Expanded text:
magnopere est quod a sancto viro requiritur unde sapientia veniat. Ab eo etenim venit a quo orta est. Sed quia ab invisibili et coaeterno Patre Locus vero intelligentiae ejus, est mens humana, quam haec Dei sapientia dum repleverit, sanctam facit. Quia ergo et invisibilis est de quo prodiit, et incertum nobis est in cujus mente intellecta requiescat, recte nunc dicitur: Unde ergo sapientia venit, et quis est locus intelligentiae
Abbreviated transcription (Latin):
loqui ad amicũ suũ ei in ipsa uerba sue
locutionũ dicit. Si inueni gr̃am in ꝯspec¬
tu tuo: ostende mͥ temetipsũ manifeste.
ut iudeã te. Certe enĩ si d̃s non erat cum
quo loquebat᷑. ostende michi dm diceret:
⁊ non ostende demetipsũ. Si aũt d̾s erat
cũ quo facie ad faciẽ loquebat᷑: cur se pete¬
bat uuidere quẽ rudebat: S ex hac erus
petitione colligit᷑ qr eũ sitiebat ꝑ inçircũ¬
scripte nature sue claritatẽ cernere. quẽ
iam ceꝑat ꝑ quasdã imagines uidere: ut
sic suꝑna essentia m̃tis euis ocłis adesset:
quatinꝰ ei ad et̾nitatis uisionẽ nulla ima¬
go creata temporalit̾ int̾esset. Uiuder̃t gͥ

Expanded text:
a suae locutionis dicit: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum manifeste, ut videam te . Certe enim, si Deus non erat cum quo loquebatur, Ostende mihi Deum diceret, et non, Ostende temetipsum. Si autem et Deus erat, cum quo facie ad faciem loquebatur, cur se petebat videre quem videbat? Sed ex hac ejus petitione colligitur quscriptae naturae suae claritatem cernere, quem jam coeperat per quasdam imagines videre, ut sic superna essentia mentis ejus oculis adesset, quatenus ei ad aeternitatis visionem nulla imago creata temporaliter interesset. Et viderunt ergo
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ sc̃a eccła celestẽ uitã naturalit̾ ñ habet.
sed suꝑuemiente spñ pulcritudine cdonoꝵ
cõponit᷑: ñ alba. sed dealbata memoratur.
Et notancdũ qd̃ superiꝰ cũ cdixisset. ñ ꝯfert᷑
tuctis indie oploribꝰ: eosdẽ colores ñ intu¬
lit mundos. Hoc nͨ in loco. ut trncturam
ueratiũ uirtutũ. ab illa philosophoꝵ fu¬
catione distingueret: turcturas dicens.
addidit mundissimas. Tincture enim
minidissime recte nominant᷑ hi. qͥ priꝰ
poraua oꝑa fedi fuerant: suꝑtieniente
tam̃ sp̃n itore gr̃ẽ nestiunt᷑: ut longe
aliud appareant ẽẽ quã erant. Uñ etiã
baptilna id tinctio cłr. ipsa nr̃a iaqua
ddescensio. Tingiim᷑ quippe: ⁊ qui prius
indecori eramus deformitate uicioꝵ. ac¬
cepta fide reddimͣ pulcri gr̃a ⁊ ornam̃to

Expanded text:
enim sancta Ecclesia coelestem vitam naturaliter non habet, sed superveniente Spiritu, pulchritudine donorum componitur, non alba, sed dealbata memoratur. Et notandum quod superius cum dixisset: Non conferetur tinctis Indiae coloribus, eosdem colores non intulit mundos. Hoc vero in loco ut tincturam veracium virtutum ab illa philosophorum fucatione distingueret, tincturas dicens, addidit mundissimas. Tincturae enim mundissimae recte nominantur hi qui prius per prava opera foedi fuerant, superveniente tamen spiritu, nitore gratiae vestiuntur, ut longe aliud appareant esse quam erant. Unde etiam baptisma, id est tinctio, dicitur ipsa nostra in aquam descensio. Tingimur quippe, et qui prius indecori eramus deformitate vitiorum, accepta fide reddimur pulchri gratia et ornamento
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ mundissime uocant᷑. hi qͥ ueracit̾ st̃
humiles: ⁊ ueracit̾ scĩ. E scrunt quidẽ
qr ex semetipsis uirtutũ speciẽ ñ habent:
sed hanc ex dono gr̃e suꝑuemientis teneq̃.
Tincti enĩ non eẽnt: si sanctitatẽ natura¬
liter habuissent. S mundissime tinct᷑e
sunt: q humilit̾ custocdhiunt suꝑuiementẽ¬

Expanded text:
 hi qui veraciter sunt humiles et veraciter sancti, qui sciunt quidem quia ex semetipsis virtutum speciem non habent, sed hanc ex dono gratiae supervenientis tenent. Tincti enim non essent si sanctitatem naturaliter habuissent. Sed mundissimae tincturae sunt, quia humiliter custodiunt supervenie
Abbreviated transcription (Latin):
nullus angłoꝵ redẽptor humani generis
mittendꝰ fuit:. ne qͥs sꝑem in his quos in
adintorio hominũ sepiꝰ apparnisse didici¬
mus angłis poneret: dictũ est ñ clabitir
aurũ obrrcũ pro ea. Acsi aꝑte diceret᷑. ꝑ
semetipsã sapientia manifestabit᷑: utt hu¬
manũ genus a culpa redimat᷑. Nullꝰ nice¬

Expanded text:
nullus angelorum redemptor humani generis mittendus fuit, ne quis spem in his, quos in adjutorium hominum saepe apparuisse didicimus, angelis poneret, dictum est: Non dabitur aurum obryzum pro ea. Ac si aperte diceretur: Per semetipsam sapientia manifestabitur, ut humanum genus a culpa redimatur. Null
Abbreviated transcription (Latin):
Q ut antiqͦs etiã patres sacri eloquii
tractatores inferiores ostend̾et: adiunx̃.
Nec appendet᷑ argentũ in cõmutatiõe eiꝰ.
Ut philosophoꝵ quoq sapĩam huic mon¬
straret longe subesse: intulit. Non ꝯfert᷑
tinctis indie coloribꝰ. Atq subiunxit. Nec
lapidi sardonico p̃ciosissimo. uel saphiro.
¶t in illa qͦ suꝑna ciuitate nullũ ꝑuenire
didit. Non adequabit᷑ ei aurũ uł uitrũ.
Ut ꝓpħas quoq ei subẽe ostend̾et: adiux̃.
Non cõmutabunt᷑ pro ea uasa auri ercelsa
⁊ eminentia: nec cõmemorabunt᷑ cõpara¬
tione eiꝰ. Trahit᷑ enĩ sapĩa de occultis. Ad
increparet. qͥ a gentilitatis errore niemien¬
tes. fidẽ quã accipiunt ꝑ suꝑbiã scind̃t:
addidit. Non adequabit᷑ ei topazium de
ethyopia. Aosi aꝑte insinuet dicens. Hi qͥ¬
ex peccati nigredine ad ꝯuersionẽ tieriuis.
equari dõ honini ñ possunt: qͣnis multis
coloꝵ uirtutibꝰ resplendere indeant᷑. Quoꝵ

Expanded text:
Qui ut antiquos etiam Patres sacri eloquii Qui ut antiquos etiam Patres sacri eloquii tractatores inferiores ostenderet, adjunxit: Nec appendetur argentum in commutatione ejus. Ut philosophorum quoque sapientiam huic monstraret longe subesse, intulit: Non conferetur tinctis Indiae coloribus. Atque subjunxit: Nec lapidi sardonycho pretiosissimo, vel sapphiro. Ut in illa quoque superna civitate nullum pervenire  vitrum. Ut prophetas quoque ei subesse ostenderet, adjunxit: Nec commutabuntur pro ea vasa auri excelsa et eminentia, nec commemorabuntur in comparatione ejus. Trahitur enim sapientia de occultis. Ad increparet, qui a gentilitatis errore venientes, fidem quam percipiunt, per superbiam scindunt. addidit: Non adaequabiAethiopia . Ac si patenter insinuet, dicens: Hi qex peccati nigredine ad conversionem veniunt, aequari Deo homini non possunt, quamvis multis colorum virtutibus resplendere videantur. Quorum
Abbreviated transcription (Latin):
uirgo ⁊ ancilla dm̃i ẽẽt ⁊ mat̾. Sic qͥppe ei
ab elisabetb dr. Uñ hoc mͥ. ut ueniat mat̾
dñi mei ad meͦ Et ipsa itirgo ꝯcipiens. dc̃
Ecce ancilla dm̃i: fiat mͥ scłm uerbũ tium
Q quãrus ipse aliud ex patre. aliud exie¬
gine: non tamen alius ex patre aliune
uirgine: sed ipse est eternus ex patre. ip̃c
temporalis ex matre. Ipse qͥ fecit: ipse qui
factus est. Ipse speciosus forma prefitis
hominũ ꝑ dirginitatẽ: ⁊ ipse de qͦ dictũẽ
iridimus eũ ⁊ non erat aspectus. & nonẽ
species ei neq decor ꝑ humanitatẽ. Iyse
ante scła de patre sine matre: ipse in fia
scłoꝵ de matre sine patre. Ipse templum
ipse ꝯditor templi. Ipse au̾tor operis: ipse¬
opus autoris: manens unꝰ ex utraꝙ et in
taraq natura: nec naturarũ copulatiõe
ꝯfusus: nec natitrarũ distinctione gemi
nobis est qd̾ sanctus iur ut longe cdisit
ab hac sapientia angłos cemonstrare.
dixit. Non dabit᷑ aurcũ obrratim ptos

Expanded text:
virgo et ancilla Domini esset et mater. Sic quippe ei ab Elisabeth dicitur: Unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me ? Et ipsa virgo concipiens dicit: Ecce ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum . Et quamvis ipse aliud ex Patre, aliud ex virgine, non tamen alius ex Patre, alius ex virgine, sed ipse est aeternus ex Patre, ipse temporalis ex matre, ipse qui fecit, ipse qui factus est; 767 ipse speciosus forma prae filiis hominum per divinitatem , et ipse, de quo dictum est: Vidimus eum, et non erat aspectus, species ei neque decor , per humanitatem. Ipse ante saecula de Patre sine matre, ipse in fine saeculorum de matre sine patre. Ipse templum, ipse opus auctoris; manens unus ex utraque et in utraque natura. Nec naturarum copulatione confusus, nec naturarum distinctione geminnobis est quod sanctus vir, ut longe distare ab hac sapientia angelos demonstraret, dicit: Non dabitur aurum obryzum pro ea.
Abbreviated transcription (Latin):
In script᷑a sacra uidẽ dĩ. aliqñ ꝓ eligere
ponitar: sic̃ i euglio scriptũ est. Euis
esses sub ficu uidi te: id÷ positũ te sub ũ¬
bra legis elegi. Uidit gͦ p̃ciosũ: qr humilia
elegit. Infirma .i. mundi elegit d̃s: ut con¬
funcdat fortia. Midit p̃ciosũ: cũ humanã
aiãm de se abiecta sapientẽ. gr̃e sue illu

Expanded text:
In Scriptura sacra videre Dei, aliquando pro eligere ponitur, sicut in Evangelio scriptum est: Cum esses sub ficu, vidi te ; id est, positum te sub umbra legis elegi. Vidit ergo pretiosum quia humilia elegit: Infirma enim mundi elegit Deus, ut confunderet fortia . Vidit pretiosum, cum humanam animam de se ab
Abbreviated transcription (Latin):
Alit̃ gͦ uenerandũ est lum̃ illuminans: ali¬
ter lum̃ illummatũ. Alct̃ iusticia iustifi
Serui ã sapientie. ẽẽ quidẽ sapientes
possuut: nec tñ hoc habent ẽe qd̃ saꝑe.
Nam ⁊ ẽẽ possunt: ⁊ sapientes ñ ẽẽ. Hab
uitã sapĩa: s ñ aliud habet. aliud ẽ: qͥppe
cui hoc est ẽẽ. qd̃ uiuere. Serui ã sapĩe
cũ habent uitã. aliud ft̃. ⁊ aliud habent:

Expanded text:
Aliter ergo venerandum est lumen illuminans, aliter lumen illuminatum. Aliter justitia justificservi autem sapientiae esse quidem sapientes possunt, nec tamen hoc habent esse quod sapere; nam esse possunt, et sapientes non esse. Habet vitam sapientia, sed non aliud habet, et aliud est, quippe cui hoc est esse quod vivere. Servi autem sapientiae cum habent vitam, aliud sunt, et aliud habent,
Abbreviated transcription (Latin):
occuitꝰ. ñ ẽẽ in se sapĩam dicit: q alienã
se a uera sapĩa iniqͥs oꝑibꝰ ostendit. Dũ
enĩ maliciã qͥsq tegit in corde. ore ãblan¬
dim̃ta exhib. cdũ cogitõnes suas duplici¬
tate obnubilat. dũ puritatis u̾ba quasi
plices cdeclinat: qͣsi hab̾e abysfus dĩ sapi¬
entiã recusat. Et qr huic m̃do mentes de¬
clide p̃sentis utte curis ⁊ sollicitudimbus

Expanded text:
e in se sapientiam dicit, quia alienam se a vera sapientia iniquis operibus ostendit. Dum enim malitiam quisque tegit in corde, ore autem blandimenta exhibet, dum cogitationes suas duplicitate obnubilat, dum puritatis verba quasi ntiae declinat, quasi habere se abyssus Dei sapientiam recusat. Et quia huic mundo mentes deditae praesentis vitae curis et sollicitudinibus
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta ñ ẽẽ est. ꝑman̾e .it. in statu suo nõ
potest: atq aliqͦ modo ad ñ ẽẽ itur. cdũ
ab eo qd̃ fuerat. semꝑ ad aliud ꝑ mom̃ta
tẽpoꝵ ducit᷑. Ut gͦ in participatiõe illiꝰ
ẽentie aliqͥd simꝰ: cognoscamꝰ nosmetipõs¬

Expanded text:
juxta non esse est. Permanere enim in statu suo non potest. Atque 597 aliquo modo ad non esse itur, dum ab eo quod fuerat semper ad aliud per momenta temporum ducitur. Ut ergo in participatione illius essentiae aliquid simus, cognoscam
Abbreviated transcription (Latin):
s participatiõe sapĩe. ñ cõparatione. Qd
enĩ sunt hões dõ cõparati ͦ Lum̃ ã sapĩa.
lum̃ ⁊ serui sapĩe uocari solent: sed illa
lum̃ illuminans. isti lum̃ illuminatum:
sicut scriptũ ẽ. Erat lux riera. q̃ illuminat
ominẽ boẽm uenientẽ in h̃c mundũ. Istis
aũt tantũm dr̃. Uos estis lux muncti

Expanded text:
iae, non comparatione. Quid enim sunt homines Deo comparati? Lumen autem sapientia, lumen et servi sapientiae vocari solent. Sed illa lumen illuminans, isti lumen illuminatum, sicut scriptum est: Erat lux vera quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Istis autem tan
Abbreviated transcription (Latin):
ut puella suscaet᷑: qr siñ priis a secreti¬
oribꝰ cordis repeltit᷑ importuna scłariũ
multitudo curaꝵ: aĩa que intͥnsecꝰ iacet
mortua ñ resurgit. Nã dũ se ꝑ ĩmuneras
t̾renoꝵ desid̃ioꝵ cogitõnes spargit: ad
ꝯsid̾ationẽ fui sese nullatentis colligił
In hiꝰ itac inqͥetuchiũ fltietibꝰ habsa¬
re sapiãm ñ posse cognoscens: ait. Et
mare loquit᷑: ñ est mecũ. Nullus qͥppe
eã plene recipie: nͥ qui ab om̃i se abstra¬
here actionũ carnaliũ fluctuatiõe ꝯten

Expanded text:
secretioribus cordis expellitur importuna saecularium multitudo curarum, anima quae intrinsecus jacet mortua non resurgit. Nam dum se per innumeras terrenorum desideriorum cogitationes spargit, ad considerationem sui sese nullatenus colligit. In his itaque inquietudinum fluctibus habitare sapientiam non posse cognoscens, ait: Et mare loquitur: Non est mecum. Nullus quippe eam plene recipit, nisi qui ab omni se abstrahere actionu
Abbreviated transcription (Latin):
me p̃sũpsit. Uñ ⁊ subdit. Nõ cõmitabu¬
sntar
p ea uasa auri excelsa. ⁊ emmentia. Excel¬
sum qͥppe uas auri helyas exticit: excelsũ
uas auri icremias: excelsa adq eminentia
auri uasa pͥores patres fuere. S hec de
sapĩa uit a carnali nos ꝯu̾satione rectim̃et
appariit in carne: ⁊ q̃ illã ueracit̾ ñ agno¬
uit: mediatorẽ dĩ ⁊ hominũ. hõem xp̃m¬

Expanded text:
me praesumpsit. Unde et subditur: Non commutabuntur pro ea vasa auri excelsa et eminentia. Excelsum quippe vas auri Elias exstitit; excelsum vas auri Jeremias, excelsa atque eminentia auri vasa priores patres fuere. Sed haec Dei sapientia, ut a carnali nos conversatione redimeret, apparuit in carne, et qui illam veraciter non agnovit, mediatorem Dei et hominu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ ea uasa auri excelsa ⁊ emrmentia: qua
electi quiq sc̃oꝵ uitã ⁊ uen̾ant᷑ ex subli¬
mitate᷑:. ce tñ non suscipiunt ad errorẽ.
Qͦs enĩ puros homines sciunt ẽẽ: dõ ho¬
nin omĩo ñ ꝯferunt. ¶ñ acdh subdit᷑.¬

Expanded text:
pro ea vasa auri excelsa et eminentia, quia electi quique sanctorum vitam et venerantur ex sublimitate, et tamen non suscipiunt ad errorem. Quos enim puros homines esse sciunt, Deo homini omnino non conferunt. Unde adhuc subdit
Abbreviated transcription (Latin):
les. ⁊ uñ ñ similes: nisi qi huic sapientie ⁊
similes er̃t ad imaginẽ. ⁊ tñ ñ er̃t similes
ad equalitatẽ Aspiciendo qͥ̃ppe eternitatẽ
d̾̃i: fit eis ut eterni sint. Q dũ uisionis eius
donũ ꝑciprunt: ex ꝑceptione bĩtudinisi¬
mitant᷑ qd̃ uident. Et sumiles gͦ st̃ qͥ beati
fiunt: & tñ creatori similes ñ sunt: qr crea¬
tura st̃. ⁊habent itaq quandã dĩ simili¬
tudinẽ. qr ñ habent finẽ: ⁊ tñ incircũscͥpti
equalitatẽ ñ habent. qr habent circũscripti

Expanded text:
les, et unde non similes, nisi quia huic sapientiae et similes erunt ad imaginem, et non erunt similes ad aequalitatem? Aspiciendo quippe aeternitatem Dei, fit eis ut aeterni sint; et dum visionis ejus donum percipiunt, ex perceptione beatitudinis imitantur quod vident. Et similes ergo sunt, quia beati fiunt; et tamen creatori similes non sunt, quia creatura sunt. Et habent itaque quamdam Dei similitudinem, quia non habent finem; et tamen incircumscripti aequalitatem non habent, quia habent circumscripti
Abbreviated transcription (Latin):
uitas. que sua uicissĩ singłis corda mani¬
festat. ex auro dr simili iutro mundo: ur
designet᷑ auro clara. sutro ꝑspicua. Sed
qͣuis in ea sc̃ĩ om̃s tanta claritate fulge¬
ant. ac ranta ꝑspicuitate transluceant:
ei tñ sapĩe de cuiꝰ unagine habent õe qd̾̃ st̃
ei aurũ ł iutrũ. Ad hoc .u. scĩ om̃s ad illa
gaucdia eterna ꝑueniunt. tit ẽẽ dõ similes
possint: sicut scriptũ est. Cũ apparuerit si¬
miles ei erimꝰ: qm̃ iudebimꝰ eũ sicuti est.¬

Expanded text:
vitas, quae sua vicissim singulis corda manifestat, ex auro dicitur simili vitro mundo, ut designetur auro clara, vitro perspicua. Sed quamvis in ea sancti omnes tanta claritate fulgeant, tanta perspicuitate transluceant, ei tamen Sapientiae, de cujus imagine habent omne quod sunt, ei aurum vel vitrum. Ad hoc enim sancti omnes ad illa gaudia aeterna perveniunt, ut esse Deo similes possint, sicut scriptum est: Cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est
Abbreviated transcription (Latin):
fulgere. Uitri rͦi natura ẽ: ut extrinsecꝰ
tusũ. pura intrinsecꝰ ꝑspicuitate pluceat.
In illo metallo qͥcqͥd intrinsecꝰ ꝯtinet᷑ abs¬
condit᷑: in uitro nͦ quilib liquor qualis
ꝯtinet᷑ interiꝰ. talis exteriꝰ demonstrat᷑: atꝙ
ut ita dixerĩ oĩs liquor in uitreo uasculo
clausus patet. Qͥd uͦ alud in auro ł uitͦ
accipimꝰ. nͥ illã suꝑnã patriã. illã beatoꝵ
crirũ societatẽ. quoꝵ corda s inuicem.¬

Expanded text:
fulgere. Vitri vero naturae est ut, extrinsecus fulgere. Vitri vero naturae est ut, extrinsecus visum, pura intrinsecus perspicuitate perluceat. In alio metallo quidquid intrinsecus continetur, absconditur: in vitro vero quilibet liquor qualis continetur interius, talis exterius demonstratur, atque ut ita dixerim, omnis liquor in vitreo vasculo clausus patet. Quid ergo aliud in auro vel vitro accipimus, nisi illam supernam patriam, illorum beatorum civium societatem quo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯgrue accipimꝰ: qͥ carnalis ꝓpaginis de¬
sideria p᷑ponentes. celestia sola sectati ft̃.
deria scõs apłos spũali ardore tͣnscend̾e:
aciiniratꝰ ait. E sunt isti qͥ uit nubes uo¬
lant: Aesi aꝑte dicat. Nos ꝑ terrã gradi¬
mur. qͥ adhuc ꝯiugiis implicam᷑: ⁊ ꝓpa¬
gande soboli oꝑa carnis ĩpendimꝰ. Isti uͦ
in terra ñ ambulant. s ut nubes uolans:
nisintiet diõs. Ei qui hõ int̾ hões cernit᷑.
nec in antiqͥs quisq nec in nouis patrsbꝰ
equat᷑: qi exdeitate habet. qd̾ in huma¬
nitate quẽꝗͣ similẽ ñ habet. Uñ adhuc
subdit᷑. N adequabit᷑ ei aurũ. ł tutrum
Qͥs hoc sanũ sapiens uixta litterã senti¬
re dignet᷑: Mitrũ qͥppe ut suꝑiꝰ diximus:
scendo subrungit᷑. qd̾ ei qͦ nec riitrũ pos¬
sit equari. S ipsa nos littã ab hystorico
intellectu deficiens: ad indagandũ alle¬
gorie mysterrũ mitcit. Auri nãq metal¬
lũ nouimꝰ potiori metallis õibꝰ claritate¬

Expanded text:
s accepimus, qui carnalis propaginis desideria postponentes, coelestia sola sectati sunt.deria sanctos apostolos spiritali ardore transcendere, admiratus ait: Qui sunt hi qui ut nubes volant ? Ac si aperte dicat: Nos per terram gradimur, qui adhuc conjugiis implicamur, et propagandae soboli opera carnis impendimus; isti vero in terra non ambulant, sed ut nubes volant, insinuet, dicens: Ei qui homo inter homines cernitur, nec in antiquis quisquam, nec in novis patribus aequatur; quia ex Deitate habet, quod in humanitate quemquam similem non habet. Unde et adhuc subditur: Non adaequabitur ei aurum vel vitrums hoc sanum sapiens juxta litteram sentire dignetur? Vitrum quippe, ut superius diximus, scendo subjungitur quod ei quoque nec vitrum possit aequari. Sed ipsa nos littera ab historico intellectu deficiens, ad indagandum allegoriae mysterium mittit. Auri namque metallum novim
Abbreviated transcription (Latin):
pe unꝰcuiꝰq m̃tẽ ab alteriꝰ ocłis m̃brorũ
corpulentia ñ abscondit: s padebit animꝰ.
parebit corꝑalibꝰ ocłis ipsa etiã corporis
armonia. Sicq unꝰqͥsq tẽ erit ꝯspicabił
Nc̃ aut̃ corda nr̃a ꝗͣdiu in hac uita sumꝰ.
qr ab alcõ in alterũ uideri ñ posst̃: ñ inrtͣ
rgtrea. s intra lutea nascula ꝯcludunt᷑.
Cu scił luto ꝑ passionẽ m̃tis inħ̾ere ppħ̾a
formidabat: cũ dic̾et. Eripe me de luto:
ut ñ inhereã. Qd̃ nimigrũ habitacłm cor¬
poꝵ. paulus domũ terrestrẽ noĩat: dic̃s.
Scimꝰ qm̃ si t̾restris domꝰ nr̃a hꝰ habitati¬
onis dissoluat᷑. qd̃ edificationẽ ex dõ ha

Expanded text:
is membrorum corpulentia non abscondit, sed patebit animus: patebit corporeis oculis ipsa etiam corporis harmonia. Sicque unusquisque tunc erit conspicabilis utem corda nostra quandiu in hac vita sumus, quia ab altero in alterum videri non possunt, non intra vitrea, sed intra lutea vascula concluduntur. Cui scilicet luto per passionem mentis inhaerere Propheta formidabat, cum diceret: Eripe me de luto, ut non inhaeream . Quod nimirum habitaculum corporum Paulus domum terrestrem nominat, dicens: Scimus quia si terrestris domus nostra hujus habitationis dissolvatur, quod aedifi
Abbreviated transcription (Latin):
em̃ certũ erat qd̃ ꝑ accessũ tempoꝵ defi¬
cientis seł̃i langnores excrescerent: actũ ẽ.
firmitatis egrotũ. id: ꝑ totũ mundũ ia¬
cens languidũ genꝰ humanũ: ut trans¬
missis pͥus p̃clicatoribꝰ. qͣsi quibꝰdã rasta¬
toribꝰ. tanto pꝰmodũ maior ueniret pote¬
tia medici. quantomagis morbꝰ crertisse.
egroti. Q uͦ nullus uice eiꝰ ad saluandos
nos mitcit᷑ : dicat᷑ recte. nec appencletur
argentũ in cõmutatione eiꝰ: qm uita m
p̃sentiã non cõmutat. S fuere multi
gentilrũ. qͥ mundi hꝰ sapientũ discipli¬
nis dediti. ea que funt int̾ hões hone¬
sta seruarent: & saluandos serriata ho¬
nestate se crederent: ne iã mecdiatorẽ
dĩ ⁊ hominũ quererent. cũ qͣsi suffici¬
entem sͥ philosophoꝵ doctrinã ten̾ent.¬

Expanded text:
enim certum erat quod per accessum temporum defienim certum erat quod per accessum temporum deficientis saeculi languores excrescerent, actum est firmitatis aegrotum, id est per totum mundum jacens languidum genus humanum, ut transmissis prius praedicatoribus, quasi quibusdam visitatoribus, tanto postmodum major veniret potentia medici, quanto magis morbus crevisset aegroti. Quia vero nullus vice ejus ad salvandos nos mittitur, dicatur recte: Nec appendetur argentum in commutatione ejus, quoniampraesentiam non commutat. Sed fuere multi gentilium qui, mundi hujus sapientum disciplinis dediti, ea quae sunt inter homines honesta servarent, et salvandos servata honestate se crederent, nec jam mediatorem Dei et hominum quaererent, cum quasi sufficientem sibi philosophorum doctrina