comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tem non solum corporalem. s etiã
spiritalem patienter & cũ piecate
sustinere. Profecto si hec agimus
iam iherusalem appropinqua¬
mus: & pacis plenitudinem eo
uicinius attingimus: quo obedi
aprehendimus. Puto quia iam
opͥus erit asinum querere: &. inter
eiusmodi uirtutum insignia. hu¬
duci fecit: & suꝑ eum sedit. Dcimꝰ
autem omnes asinũ ee̾ animal
sordidum & uile: mansuetissimũ
sane sane. s pene pͣ ceteris om̃ib
contemptibile. Humilitatis itaq
ut arbitror formam gerit: ꝑ quã
animus ipse sibi ulescit. & in con¬
temptum uenit. Ꝙ quidem sine
eiusmi animali poterit forte
ꝓcessio nr̃a fore spectabilis: non
tamen absq dubio sine eo erit uel
ẽẽ poterit. usq ad eo iammirabilis.
Quis obsecro non digne miretur
choris precedentium. & huic inde
psallentium a sinum interesse.: &
inter tam gloriosos sollempnesq
apparatus. tam sordidum anunal
apparere: Certe quantum ad me
attinet. in meis quidem oculis mi¬

Expanded text:
tem non solum corporalem sed etiam tem non solum corporalem sed etiam spiritalem patienter et cum pietate sustinere. Profecto si haec agimus, jam Hierusalem appropinquamus, et pacis plenitudinem eo vicinius attingimus, quo obediem altius apprehendimus. Puto quia jam opus erit asinum quaerere, et inter ejusmodi virtutum insignia huduci fecit, et super ipsum sedit. Scimus autem omnes asinum esse animal sordidum et vile, mansuetissimum sane, sed pene prae caeteris omnibus contemptibile: humilitatis itaque, ut arbitror, formam gerit, per quam animus sibi ipse vilescit, et in contemptum venit. Et quidem sine hujusmodi animali poterit forte processio nostra fore spectabilis, non tamen absque dubio sine eo erit, vel esse poterit usque adeo admirabilis. Quis, obsecro, non digne miretur choris praecedentium et hinc inde psallentium asinum interesse, et inter tam gloriosos, solemnesque apparatus tam sordidum animal apparere? Certe quantum ad me attinet in meis quidem oculis mi
Abbreviated transcription (Latin):
grecos miscđiam sonat: & ipsum
oleum opera pietatis designat.
ꝑmontem itaq oliueti transimꝰ.
cum infirmioribus quibusq oꝑã
pietatis impendimus: Cum eoꝵ
infirmitati conpatimur. potius
quam irascimur uel indignam᷑
Certe uides quantum hoc uale¬
at. ad infirmorum pacem obti¬
nendam: & ad animi tui tranqͥl¬
litatem possidendam. Qui enĩ
turbatur & indignatur ad omnẽ
offensam. quam uidet. quando
queso pacem inueniet. qnͣ obsecro
ueram animi tranquillitatem ob¬
tinebit. uel saltem obtinendam
sperabit: Semper in infirmiorib
inueniet. qd iure reprehendat:
qd̾ miscđiter tolerari debeat. Ali¬
oquin infirmi non eẽnt. si infirmi¬
tatis nichil haberent. Profectus
itaq nr̃i ꝓmotio uel ꝓcessio. per
montem oliueti fiat. &. pietas no¬
stra in immensum excrescat ut
magnitudinis uire. mons dici
queat. ut discamus infirmorum
non tantũ minima. s etiam ma¬
crima cum animi tranquillitate
tolerare: & ꝓximorum infirmita¬

Expanded text:
Graecos misericordiam sonat, et ipsum Graecos misericordiam sonat, et ipsum oleum opera pietatis designat. Per montem itaque Oliveti transimus, cum infirmioribus quibuscunque pietatis operam impendimus, cum eorum infirmitati compatimur potius quam irascimur vel indignamur. Certe vides quantum hoc valeat ad infirmorum pacem obtinendam, et ad animi tui tranquillitatem possidendam. Qui enim turbatur et indignatur ad omnem offensam quam videt, quando, quaeso, pacem inveniet? quando, obsecro, veram animi tranquillitatem obtinebit, vel saltem obtinendam sperabit? Semper in infirmioribus inveniet quod jure reprehendat, quod misericorditer tolerari debeat. Alioquin infirmi non essent qui infirmitatis nihil haberent. Profectus itaque nostri promotio vel processio per montem Oliveti fiat, et pietas nostra in immensum excrescat, ut magnitudinis jure juste mons dici queat, ut discamus infirmorum non tantum minima, sed etiam maxima cum animi tranquillitate tolerare, et proximorum infirmita
Abbreviated transcription (Latin):
sit illos uereri. quos preculit hu¬
mana institutio:. ꝙ hos nolle uene¬
rari. quos singulariter magni¬
ficauit diuina dispositio. Si de¬
bito honore uenerandi sunt. qͥ
ad tempus nobis presunt: quan¬
to honore digni sunt qui meri¬
to sanctitatis in sempiternũ
nos ȩterna exaltatione precellunt:
Hinc est qd̾ bon prelati huius¬
modi subiectos cum magno ho¬
nore uenerant᷑ : quibus tamen
quibusdam ut dic̾tum est pre¬
lationum gradibus principan¬
tur. Primo igit᷑ & precipue sa¬
tagendum ẽ. ut habeamiis pacxͣ
cum om̃ibus nobis superiori¬
bus: s nec hoc sufficere debet.
nisi studeamus seruare iunłm
pacis. etiam cum infirmioribus
& inferioribus. Superiores deli-¬
ni re debemus obsequendo. obe¬
diendo: inferiores infirmitati eoꝵ
compatiendo.&. sub ueniendo.
Suꝑiorib obedientia exibenda:
in ferioribus miscđia impen¬
denda. Ergo a bethania iter in¬
choandum: s ꝑ oliuetum tran¬
seundum Nam & oleon apud

Expanded text:
sit, illos vereri quos praetulit husit, illos vereri quos praetulit humana institutio, et hos nolle venerari quos singulariter magnificavit divina dispositio. Si debito honore venerandi sunt qui ad tempus nobis praesunt, quanto honore digni sunt qui merito sanctitatis in sempiternum nos aeterna exaltatione praecellunt? Hinc est quod boni praelati hujusmodi subjectos cum magno honore venerantur, quibus tamen quibusdam, ut dictum est, praelationum gradibus principantur. Primo igitur et praecipue satagendum est, ut habeamus pacem cum omnibus nobis superioribus, sed nec hoc sufficere debet, isi studeamus servare vinculum pacis, etiam cum inferioribus et infirmioribus. Superiores delinire debemus obsequendo et obediendo, inferiores infirmitati eorum compatiendo et subveniendo. Superioribus obedientia exhibenda, inferioribus misericordia impendenda. Ergo a Bethania iter inchoandum, sed per Olivetum transeundum. Nam et ὄλεον apud
Abbreviated transcription (Latin):
habemus pacem cium om̃ibus: &
usq ad ierłm ꝑuenimus. Pri¬
mum utiq est. & ꝑ necessarium
ꝑ omnem modum. ne ꝑturbemꝰ
pacem prelatorum nostrorũ: qui¬
bus a dũo ẽ dictum. Qui uos audit
me audit: & qui uos spernit. me
dubio habemus cum prelatis
nr̃is pacem plenam. In quo queso
erga nos ꝑturbari possunt. sino¬
lumus omne qd̾ nolunt. & uolu¬
mus omne qd uolunt: Si ergo
uolumus ad ierłin tendere. ꝙ. pa¬
cem ueram optinere. oportet
ab obedientia incipere: & iter
pacis abethania iuichoare. Nam
bethania iuterpretat᷑ domus o¬
bedientie. S nec illud pretereun¬
dum puto. qd̾ tamen breuiter
ammonere uolo: qd̾ alii nob̾ sũt
suꝑiores potestate. alii autem
dignitate: illi officio. isti merito.
Illi presunt quibusdam gradibꝰ
honoris. & potestatis.: isti precel¬
lunt quibus dam ꝓuectibus sa¬
pientie ꝙ sc̃itatis. Illos prefecit
electio humana: istos ęxtulit or¬
dinatio diuina. Cogita gͦ quale

Expanded text:
habemus pacem cum omnibus, et habemus pacem cum omnibus, et usque ad Jerusalem pervenimus. Primum utique et pernecessarium per omnem modum, ne perturbemus pacem praelatorum nostrorum quibus a Domino est dictum: Qui vos audit me audit, et qui vos spernit me e dubio habemus cum praelatis nostris pacem plenam. In quo, quaeso, erga nos perturbari possunt, si nolumus omne quod nolunt, et volumus omne quod volunt? Si ergo volumus ad Hierusalem tendere, et pacem veram obtinere, oportet ab obedientia incipere, et iter pacis a Bethania inchoare. Nam Bethania interpretatur domus obedientiae. Sed nec illud hic praetereundum puto quod tamen breviter admonere volo, quod alii nobis sunt superiores potestate, alii autem dignitate, illi officio, isti merito. Illi praesunt quibusdam gradibus honoris et potestatis, isti praecellunt quibusdam proventibus sapientiae, et sanctitatis; illos perfecit electio humana, istos extulit ordinatio divina. Cogita ergo quale
Abbreviated transcription (Latin):
& in ierłm ꝑrexit: in asino sedens.
ꝙ. ꝑ oliuetum transiens. Nec est
ꝓcessio xpi: quam inutari debent
xp̃ian. Ecce quo ordine. ecce qua¬
li itinere imerłi ire debemus:
ecce ad quẽ finem in om̃i eo quod
agimus tendere debemus. Ser¬
uate fr̃s unitatem fid̃i. inuincu¬
lo pacis. & inierłm estis .& qua¬
lem xpͣs docuit ꝓcessionem ꝯsuͣ¬
mastis. Nam ierłm ut nostis: in¬
terpretatur uisio pacis. Ecce frͣs
quid est ad qd̾ hortari uos uolumus.
ut pacem queramus. pacem appre¬
hendamus. pacem custodiamus.
Declina a malo & fac bonum. &
qualem ꝓcessionem decet.rpia¬
num incoafti: inquire pacem &
ꝑsequere cam. & ad ierłi uenisti.
ꝙ. ꝓcessionem ꝯsumasti. Demq
quantum in nobis eͥ pacem habe¬
ainus cum om̃ib: ꝙ. in ierusalem
sumus. Habemus sane alios su¬
ꝑiores. alios inferiores: alios autẽ
pares. Habeamus gͦ pacem cum
superioribus. pacem cum inferi¬
oribus. pacem cum paribus. &

Expanded text:
et in Jerusalem perrexit, in asino sedens et in Jerusalem perrexit, in asino sedens et per Olivetum transiens, haec est processio Christi, quam imitari debent Christiani. Ecce quo ordine, ecce quali itinere, in Jerusalem ire debemus; ecce ad quem finem in omni eo quod agimus tendere debemus. Servate, fratres, unitatem fidei in vinculo pacis, et in Jerusalem estis, et qualem Christus docuit processionem consummastis. Nam Jerusalem, ut nostis, interpretatur visio pacis. Ecce, fratres, quid est ad quod hortari vos volumus, ut pacem quaeramus, pacem apprehendamus, pacem custodiamus. Declina a malo et fac bonum, et qualem processionem Christianum decet inchoasti; inquire pacem, et persequere eam, et ad Jerusalem venisti, et processionem consummasti. Denique quintum in nobis est, habeamus pacem cum omnibus, et in Jerusalem sumus, habemus sane alios superiores, alios inferiores, alios autem pares. Habeamus ergo pacem cum superioribus, pacem cum inferioribus, pacem cum paribus, et
Abbreviated transcription (Latin):
ambulauit & ip̃e ambulare Pri¬
mo humiliemur eũ xp̃o: ut post¬
iodum exaltemur eum xp̃o.
Humiliamini interim sub poten¬
ti manu dĩ. ut uos exaltet indie
iudicii: in tempore aduentus diu̾
interim qua iuit interris. ut tandẽ
sequi mereamur qua uut incęlis.
Oculi sapientis in capite eius. Si
sapiens es: qui xpͣm habes. ad ipsũ
respicere debes. Itineris eius ue¬
stigia atcende: & uirtute qua po¬
tes sequi conteude. Uide gͣ quo¬
modo ꝓcessit: uel qua te uia pre¬
cessit. Certe paschalis ista hodi¬
erne festiuitatis ꝓcessio. quȩ gene¬
raliter fit: ex operum eus recor¬
datione. uel unitatione processit.
Atcende gͦ quam eius ꝓcessionem
tibi eũgelista describat: uel quam
tibi imitandam ꝓponat. Uideamꝰ
ergo unde incipit. udeamus qͦ
ꝑręxit: iudeamus qua transĩit.
uideamus quomͦ ꝓcessit. Hoc est
In ierłm. Qua transit᷑ ꝑ montem
oliueti. Quo modo uenit: In asino.
Abechania itaq iter suum incepit.

Expanded text:
ambulavit et ipse ambulare. Priambulavit et ipse ambulare. Primo humiliemur cum Christo ut postmodum exaltemur cum Christo. Humiliamini interim sub potenti manu Dei, ut vos exaltet in die judicii, in tempore adventus Domininterim qua ivit in terris, ut tandem sequi mereamur qua ivit in coelis: Oculi sapientiae in capite ejus . Si sapiens es, qui Christum caput habes, ad ipsum respicere debes. Itineris ejus vestigia attende et virtute qua potes sequi contende. Vide ergo quomodo processit, vel qua te via praecessit certe paschalis ista hodiernae festivitatis processio, quae generaliter sit ex operum ejus recordatione, vel imitatione processit. Attende ergo quam ejus processionem tibi evangelista describat, vel quam tibi imitandam proponat. Videamus ergo unde incoepit, videamus quo perrexit, videamus qua transiit, videamus quomodo processit: hoc est In Jerusalem. Qua transiit? Per montem Oliveti. Quomodo venit? In asino. A Bethania itaque iter suum incoepit,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ crocum karitatis. ꝑ lilium
castitatis: ꝑ passionis rosam.
& humilitatis iuolam. O quam lau¬
dabile. oquam amabile. gratum
odorem undiq spargere. ꝙ opinio¬
nis sue fraglantiam circumquaq
diffundere: &. ad iocundum ꝓ ces¬
sionis sue spectaculum undiq ac¬
currentium animos attrahere:
q. ad ꝓbitatis sue exemplum in¬
tuentium animos ꝓuocare. Hec
itaq est ꝓcessio prima. ꝙ ꝑtinet
ad pascha primum: nam est &. ali
motio ad plenitudinem beatitudi¬
nis. Genunam ꝓcessionẽ xpͣs fe¬
cit: geiinam sane facere nos uo¬
luit. Eriui inquit apatre & ueni
in mundum: & iterum relinquo
mundum. & uado ad patrem. N
summo cęlo egressio eius. hec est
ꝓcessio prima: & occursus eius
usq ad sũmũ eiꝰ. hec est ꝓcessio
scđa. Primo descendit: postea a¬
scendit Prima ꝓcessio est humi¬
liationis: scda est exaltationis.
Si uere xp̃iani sumus. xpͣm imita¬
ri debemus. Qui enim se dicit
in xpͣo manere. debet sieut ille

Expanded text:
per crocum charitatis, per lilium per crocum charitatis, per lilium castitatis, per passionis rosam et humilitatis violam! O quam laudabile, o quam amabile gratum odorem undique spargere, et opinionis suae fragrantiam circumquaque diffundere, et ad jucundum processionis suae spectaculum undique accurentium animos attrahere et ad probitatis suae exemplum intuentium animos provocare! Haec itaque est processio prima, et pertinet ad pascha primum: nam est et aliamotio ad plenitudinem beatitudinis. Geminam processionem Christus fecit, geminam sane facere nos voluit: Exivi, inquit, a Patre, et veni in mundum; iterum relinquo mundum, et vado ad Patrem . A summo coelo egressio ejus, haec est processio prima; et occursus ejus usque ad summum ejus, haec est processio secunda. Primo descendit, postea ascendit. Prima processio est humiliationis, secunda est exaltationis. Si vere Christiani sumus Christum imitari debemus. Qui enim se dicit in Christo manere, debet sicut Christus
Abbreviated transcription (Latin):
citate ad felicitatem. Si ad huc
mali sumus. transeamus de
malo ad bonum: si boni tran¬
seamus de bono in melius & ꝑ
melius in optimum: & fecuꝰ
pascha floridum. Cur queso ho¬
mines inhoc pascha florido con¬
ueniunt: nisi ut ꝓcessionẽ ꝓ
more faciant. Honne ipsum
precedere ẽ transire. & paseba
facere E ipsum quidem pa¬
scha tunc floridum facimus. si
ordinate & ad houestiora transi¬
mus. E ꝓcessionẽ quidem quã¬
pulcram facimus. si in bono ꝓfi¬
cimus. Quam pulchram. quam
speciosam putamus ꝓcessionem.
ire de uirtute inuirtutem: que
retro sunt obliuisci & in anteri¬
ora extendi᷑ Oquales fiores ue¬
re uirtutes. Ster namus itaq
uiam nr̃am florib talibus . ꝙ
ꝑ florida uirtutum transeamꝰ.
munde & honeste ꝓcedamus
ut ꝓcessionem nr̃am pulcram
& gratam faciamus: & pascha
floridum digna celebritate ꝑfi¬
tiamus. Oquam mundũ. q uã
iocundum erit. ꝑ flores ire. ꝙ
ꝑ uirtutum amena transire.

Expanded text:
citate ad felicitatem. Si adhuc citate ad felicitatem. Si adhuc mali sumus, transeamus de malo ad bonum; si boni, transeamus de bono in melius, et per melius in optimum et fecimus pascha floridum. Cur, quaeso, homines in hoc pascha florido conveniunt, nisi ut processionem pro more faciant! Nonne ipsum procedere est transire et pascha facere? Et ipsum quidem pascha tunc floridum facimus si ordinate et ad honestiora transimus, et processionem quidem pulchram facimus si in bono proficimus. Quam pulchram, quam speciosam putamus processionem ire de virtute in virtutem, qui retro sunt oblivisci et in anteriora extendi? O quales flores, verae virtutes! Sternamus itaque viam nostram floribus talibus, et per florida virtutum transeamus, munde et honeste procedamus, ut processionem nostram pulchram et gratam faciamus et pascha floridum digna celebritate perficiamus. O quam mundum, quam jucundum erit per flores ire et per virtutum amoena transire,
Abbreviated transcription (Latin):
scđm omnes in cõmune diligimꝰ.
pariter affect̾amus. S nunquid
primũ illud eadem deuotione su¬
scipitur: uel pari studio celebrat᷑:
Utinam tam studerent esse boni
quam affectant fore beati. Uere tẽ
futuri tam beati quam boni. Uti¬
nam tam affectarent om̃s iustor
primordia: quam optant extre¬
ma. Moriatur ait balaam ani
bere eadem primordia. Foreant
interim ꝑ uisticiam: & fruc̾tum
uita uista: uita eterna. De uita bo¬
na: uita beata. Detali flore. fruc¬
tus talis. De uita ꝑfecta: uta ꝑ¬
hennis. Omĩs arhor ex fructu
suo cognoscit᷑. Non est arbor
mala: que facit fructus bonos.
Si arbor bona. & fructus eiusbo¬
NI. & flores euis grati. S semper
necesse est fiores precedere. ut
fructus sequat᷑: alioquin sine pre¬
cedentib floribus frustra sperat᷑.
Precedat gͦ pascha fioridum :
ut sequat᷑ pascha fructiferum.
Transeamus interim de in hone¬
state ad honestatem: ut post¬
modum transeamus de infeli¬

Expanded text:
secundum, omnes in commune diligimus et secundum, omnes in commune diligimus et pariter affectamus. Sed nunquid primum illud eadem devotione suscipitur, vel pari studio celebratur? Utinam omnes tam studerent esse boni quam affectant esse beati, vere tunc futuri tam beati quam boni! Utinam tam affectarent omnes justorum primordia, quam optant extrema! Moriatur, ait Balaam, anibere eadem primordia. Floreant interim per justitiam et fructum vita justa, vita aeterna; de vita bona, vita beata; de tali flore, fructus talis; de vita perfecta, vita perennis. Omnis arbor ex fructu suo cognoscitur. Non est arbor mala, quae facit fructus bonos. Si arbor bona, et fructus ejus boni, et flores ejus grati. Sed semper necesse est flores praecedere ut fructus sequantur, alioquin sine praecedentibus floribus frustra sperantur. Praecedat ergo pascha floridum, ut sequatur pascha fructiferum; transeamus interim de inhonestate ad honestatem, ut postmodum transeamus de infeli
Abbreviated transcription (Latin):
pascha debemus sane festuum
ducere: & cũ omĩ celebritate susci¬
pere. Uis nosse aꝑtius quid sit qd̾
dicere uelinius: Hosti ut arbi¬
tror qr pascha transitus iunterpre¬
tatur: & atransitu diũ pascha no¬
minatur. Quid gͣ dicimus pascha
floridum: nisi transitum honestũ
& gratum: Quid autem fruetife¬
rum pascha: nisi transitum io¬
cundum & onũ gaudio plenu̾
Accipe gͦ geminũ transitum. u¬
trumq gratum. utrumq hone¬
stum. Primũ est ut transeamꝰ
de malicia adiusticiam: scđm ẽ
ut transeamus de miseria ad
głam. Fies quid ad hec dicimus:
uel quales putamus ẽẽ huiusmo¬
di transitus. Quale erit queso tran¬
sire de iniquitate ad bonttatem.
transire de calamitate ad beatitu¬
dinem: Primus transitus ad pa¬
scha primũ: scđs ꝑtinet ad pa¬
scha secundum. Uidetis obsecro
quam libenter. quam gratanter
debeamus huismodi tempus fe¬
stuum ducere: ꝙ sollemnter ce¬
lebrare. Ꝙ quidem pascha uiud

Expanded text:
pascha debemus sane festivum pascha debemus sane festivum ducere, et cum omni celebritate suscipere. Vis nosse apertius quid sit quod dicere velimus? Nosti, ut arbitror, quia pascha transitus interpretatur, et a transitu Domini pascha nominatur. Quid ergo dicimus pascha floridum, nisi transitum honestum et gratum? Quid autem pascha fructiferum, nisi transitum jucundum et omni gaudio plenum? Accipe ergo geminum transitum utrumque gratum, utrumque honestum. Primum est ut transeamus de malitia ad justitiam, secundum est ut transeamus de miseria ad gloriam. Fratres, quid ad haec dicimus, vel quales esse putamus hujusmodi transitus? Quale, quaeso, erit transire de iniquitate ad bonitatem, transire de calamitate ad beatitudinem? Primus transitus ad pascha primum, secundus pertinet ad pascha secundum. Videtis, obsecro, quam libenter et gratanter debeamus hujusmodi tempus festivum ducere, et solemniter celebrare. Et quidem pascha illud
Abbreviated transcription (Latin):
Primũ est ulud qd̾
uulgo solec dici flori
dum. de quo & modo conpellim.
aliqua ꝓtempore loqui. Ꝙ quem
queso de tali tempore loqui non
oblectet: quem eius amenitas in
sui laudem non excitet. uel ad
amorem inflammet: Otempus
amenum. tempus acceptum tẽ¬
pus fioridum. Tempus amenũ
qd̾ fiorum multiplici uarietate
distinguitur. tempus acceptum
Qd grato circiunquaq odore re¬
spergitur. Cui queso gratum uł
acceptum non sit. cum ueraciter
dicere possit. iam enim hyems t̃n¬
sir. ymber abiit ꝙ recessit. fiores
apparuerunt. uineȩ florentes odorẽ
dederunt: Cui non libeat in eius
laude illio apłicum exelamareꝰ
Eece nuine dempus acceptabile : ecce
nunc dies salutis. Acceptabile
utiq tempus qd fioribus ornatur
nec minus salubre doquo & frue¬
tus speratur. Absq omi ambigiu¬
tate si non precedat floridum tem¬
pus. Erustra. & sꝑe uana fructus
expectamus. Precedat gͦ pascha
florigerum: ut̃ sub sequatur pa¬
scha fructiferum. Hoc geminum

Expanded text:
est illud, quod vulgo solet floridum dici, de quo et modo compellimur aliqua pro tempore loqui. Sed quem, quaeso, de tali tempore loqui non oblectet? quem ejus amoenitas in sui laudem non excitet, vel ad amorem inflammet? O tempus amoenum, tempus acceptum, tempus floridum! Tempus amoenum, quod florum multiplici varietate distinguitur; tempus acceptum, quod grato circumquaque odore respergitur. Cui, quaeso, gratum vel acceptum non sit, cum jam veraciter dici possit: Jam enim hiems transiit, imber abiit et recessit: flores apparuerunt: Vinae florentes odorem dederunt? Cui non libeat in ejus laude illud apostolicum exclamare: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis? Acceptabile utique tempus, quod floribus ornatur; nec minus salubre de quo et fructus speratur. Absque omni ambiguitate si non praecedat floridum tempus, frustra, et spe vana fructus exspectamus. Praecedat ergo pascha florigerum, ut subsequatur pascha fructiferum. Hoc geminum
Abbreviated transcription (Latin):
quando poterit sine ipso boni ali¬
quid facere: Ipse enim ẽ qui ope¬
ratur omĩa in omnibus: diuidens
singulis ꝓut uult. In illo ꝙͦ stat
omĩs qui inbono ꝑseuerat: ⁊ qui
stat uideat necadat.  quo modo
inquis aliquis cadere. immo uel¬
quomodo aliqurd boni alieui ex¬
cidere ualet. si spiritus iste omĩa
continet : An forte illa dicuntur
esse: que iste spiritus dignatur con¬
tiuere: Quis enim neget. quia ue¬
rum esse a muittit: quem spiritus
iste dimiserit: Nullo deniq modo
possunt ad uerum esse ꝑtinere:
qui ab hoc spu non sunt. quem cou¬

Expanded text:
quando poterit sine ipso boni aliquando poterit sine ipso boni aliquid facere? Ipse enim est qui operatur omnia in omnibus dividens singulis prout vult. In illo ergo stat omnis qui in bono perseverat, et qui stat videat ne cadat. Sed quomodo, inquis, aliquis cadere, imo quomodo vel aliquid boni alicui excidere valet, si Spiritus iste omnia continet? An forte illa dicuntur esse quae iste Spiritus dignatur continere? Quis enim neget quin verum esse amittat quem Spiritus iste dimiserit? Nullo denique modo possunt ad verum esse pertinere quae ab hoc Spiritu non sunt quem con
Abbreviated transcription (Latin):
anuuatim recolere debemus. hoc
utiq quod annuatim recolimus.
cũ cammus. Spiritus dĩ reple¬
uit orbem terrarum. Uultis &. il¬
lud nosse quomodo in illa terra.
onũa continebat. inqua omnia
repleuerat: Cogita gͦ post huius
spͣs repletionem. quam coustauter
egerit: qui prius ad ancillȩ uocẽ
expauit. xp̃mq negauit. Sicut
ceteri qui prius se occultabant.
ꝓpter metum iudeorum: iam palã
ꝓfitentur xpͣm eoram principibꝰ
sacerdotum. Unde hoc eis. nisi qr
uirtute ex alto induti erant: in
eo quod sp̃m dĩi acceperant: Spͣu
enuim oris eius: om̃is urtus eorũ
Quicquid constantię. quicquid pa¬
tientiȩ in ipsis erat: ex illo spͣu erat.
qui eorum corda repleuerat. Deniq
quicquid uirtutis. quicquid forti¬
tudinis habebant: ab eodem spũ
acceperant. qui omnia continebat.
lemo gͦ sibi attribuat. quod insi¬
de stat: uel iubono ꝑ seuerat. Ne¬
iħu: nisi in spu scoͣ. Si non potest
sine hoc spu bomi aliquid dicere:

Expanded text:
annuatim recolere debemus, hoc annuatim recolere debemus, hoc utique quod annuatim recolimus, cum canimus: Spiritus Domini replevit orbem terrarum. Vultis et illud nosse quomodo in illa terra omnia continebat in qua omnia repleverat. Cogita ergo post hujus Spiritus repletionem quam constanter egerit qui prius ad ancillae vocem expavit Christumque negavit. Sic et caeteri qui prius se occultabant propter metum Judaeorum, jam palam profitentur Christum coram principibus sacerdotum. Unde hoc eis, nisi quia virtute ex alto induti erant in eo quod Spiritum Domini acceperant: Spiritus enim oris ejus omnis virtus eorum . Quidquid constantiae, quidquid patientiae in ipsis erat, ex illo Spiritu erat qui eorum corda repleverat. Denique quidquid virtutis, quidquid fortitudinis habebant, ab eodem Spiritu acceperant qui omnia continebat. Nemo ergo sibi attribuat quod in fide stat, vel in bono perseverat. NeJesu, nisi in Spiritu sancto. Si non potest sine hoc Spiritu boni aliquid dicere,
Abbreviated transcription (Latin):
dauit eum. & super flumina pre¬
parauit eum. Quisquis autem
spm xpĩ non habet: ad hunc orbẽ
terrarum non ꝑtinet. Qui enun
Si itaq uere. & absq dubio. dñi ẽ
terra & plenitudo eius. orbis ter¬
rarum & uniuersi qui habitant
in eo. oportet eum dm̃ spͣm habe¬
re: qui ad hunc orbem terrarum
se cupit ꝑtinere. Rec̾te gͦ de hoc
orbe terrarum intelligitur. quod
hodierna die tam festiue canitur.
Sp̃s dñi repleuit orbem terrarũ.
Honne hoc spũ terra dñi ꝑfusa.
unmo & repleta fuit: quando pͥ¬
mitiua eccłia. ut dictum est para¬
elitum illum qui a patre ꝓcedit.
in igueis lingius accepit: Nonne
tunc temporis impletum tibi ui¬
detur. quod in psalmo canicur:
Uisitasti terram. & inebriasti eam᷑
In tantum eium terrȩ huius ha¬
bitatores musto illo spiritali. in¬
ebriati sunt. ut qui uis eorum
qui tunc temporis eos audire
poterat. iuste mirari debuisset:
quomodo illi ebrii essent cũ eẽt
hora diei tercia. Si quidem reple

Expanded text:
davit eum, et super flumina praedavit eum, et super flumina praeparavit eum . Quisquis autem Spiritum Christi non habet, ad hunc orbem terrarum non pertinet. Qui enim Si itaque vere, et absque dubio Domini est terra et plenitudo ejus orbis terrarum et universi qui habitant in eo, oportet eum Domini Spiritum habere qui ad hunc orbem terrarum se cupit pertinere. Recte ergo de hoc orbe terrarum intelligitur quod hodierna die tam festive canitur: Spiritus Domini replevit orbem terrarum. Nonne hoc Spiritu terra Domini perfusa imo et repleta fuit, quando primitiva Ecclesia, ut dictum est, Paracletum illum qui a Patre procedit in igneis linguis accepit? Nonne tunc temporis impletum tibi videtur quod in psalmo canitur: Visitasti terram, et inebriasti eam . In tantum enim terrae hujus habitatores musto illo spirituali inebriati sunt, ut quivis eorum qui tunc temporis eos audire poterat juste mirari debuisset quomodo illi ebrii essent cum esset hora diei jam tertia. Siquidem replet
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ creditur ubiq eẽ. scđm infu¬
sionem uero grͣę. constat eum
hodierna die in illam terram
descendere. illainq terram gr̃e
suȩ illustratione replere: de qua
legitur. Ignem ueni mutere in
terram: & quid uolo nisi ut arde¬
at. Quȩ ẽ ista terra: nisi eccłia
primitiua. Que inquam est ista
terra uiquam descendit ignis il¬
inecernum stat. eo qd̃ fundata
sit supra firmam petram: & idcir
Pane terram ꝑtinet. quisquis in
fide & caritate .xp̃i fixus manet.
Nam qui infide hesitat. uel ad huc
ꝑ uaria de sideria flucꝰtuat: simi¬
lis est fluctui maris. qui a uento
mouetur & circum fertur. Qui
autem eiusmodi est. ad illam t̾rã.
seu orbem terrarum ꝑtinere nͣ
potest. De quo scriptum ẽ Dni
est terra. & plenitudo eius. orbis
terrarum ⁊ uniuersi qui babi¬
tant ineo: Num potius ad ma¬
ria illa ꝑtinere uidetur. supra
que orbis ille terrarum dũo o¬
perante fundatur: de quo & dici¬
tur quia ipse super maria fun¬

Expanded text:
suae creditur ubique esse, secundum infusuae creditur ubique esse, secundum infusionem vero gratiae constat eum hodierna die in illam terram descendere, illamque terram gratiae suae illustratione replere, de qua legitur: Ignem veni mittere in terram, et quid volo, nisi ut ardeat? Quae est ista terra nisi Ecclesia primitiva? Quae, inquam, est terra ista in quam descendit ignis ilin aeternum stat, eo quod fundata sit supra firmam petram, et idcircsane terram pertinet quisquis in fide et charitate Christi fixus manet. Nam qui in fide haesitat, vel adhuc per varia desideria fluctuat, similis est fluctui maris qui a vento movetur et circumfertur. Qui autem ejusmodi est ad illam terram seu orbem terrarum pertinere non potest, de quo scriptum est: Domini est terra et plenitudo ejus, orbis terrarum et universi qui habitant in eo . Quin potius ad maria illa pertinere videtur supra quae orbis ille terrarum, Domino operante, fundator, de quo et dicit? Quia ipse super maria fun
Abbreviated transcription (Latin):
set. Scđ̾m in fusionem uero gr̃e.
eifdem ipsis potest. & post duiti¬
nam absentiam presens ad eẽ: & ite¬
rum post longam presentiam ab
Spiritus enim ubi uult spirat.
& uocem eius audis: & nescis un¬
de ueniat aut quo uadat. Gr̃e e
nim sue infusionem spiritus iste
ut dicꝰtum ẽ modo subtrahit.
modo impendit: & in hunc modũ
sepe uadit ꝙ uenit. S ut magis
mireris contingit sepe sub uno
eodemq tempore hunc sp̃m ux¬
ta aliquid manere. ꝙ uixta aliqͥd
recedere. Cu menim iste multi¬
formis gr̃e spiritus unam ali¬
quam graͣm homini. ex prius
habitis subtrahit. aliam uero
& sub eodem tempore habere
ꝑ nuttit: nonne eidem homini
sub eodem tempore ut dictũ est
iurta aliquid uadit. ꝙ uixta ali¬
quid uenit: Uides gͦ quam dissi¬
iiliter se soleat hic spiritus ha¬
bere. scdm triplicem modum
infusionis suȩ: substantię. uide¬
licet sapientie. uel gr̃e: Sane
scđm diffusionem substantiȩ

Expanded text:
set. Secundum infusionem vero gratiae set. Secundum infusionem vero gratiae eisdem ipsis potest et post diutinam absentiam praesens adesse et iterum post longam praesentiam absSpiritus enim ubi vult spirat, et vocem ejus audis, et nescis unde veniat aut quo vadat . Gratiae enim suae infusionem Spiritus iste, ut dictum est, modo subtrahit, modo impendit, et in hunc modum saepe vadit et venit. Sed ut magis mireris, contingit saepe sub uno eodemque tempore hunc Spiritum juxta aliquid manere, et juxta aliquid recedere. Cum enim istae multiformis gratiae Spiritus unam Aliquam gratiam homini ex prius habitis subtrahit, alia vero et sub eodem tempore habere permittit, nonne eidem homini sub eodem tempore, ut discretum est, juxta aliquid vadit, et juxta aliquid venit? Vides ergo quam dissimiliter se soleat his Spiritus habere secundum triplicem modum infusionis suae substantiae videlicet, sapientiae, vel gratiae. Sane secundum diffusionem substantiae
Abbreviated transcription (Latin):
bonis coẽ. greͣ suȩ cooꝑatione. Pre¬
sentia itaq maiestatis suę presto ẽ
utiq omĩ creaturȩ: semꝑ ubiq ad¬
est: & nunquam omnino. sicut
bet recedere: nusquam habet re¬
dire: s ubiq omni intempore n¬
mobiliter ꝑmanere. Sapientiȩ au¬
tem suȩ participatione sicut qui¬
busdam ereaturis sius. ĩ mobilit̃
est absens: sic & aliis quibusdam
semꝑ est presens. Iuis uxta hunc
modum num quam potest ad eẽ:
istis uixta eundem modũ num¬
quam potest penitus ab ẽẽ. Ratio¬
nabilibus enim creaturis penitꝰ
ab ẽẽ non potest: quibus semper
sapientie suȩ participatio cõmu¬
uicabilis est. Alioquin queso qͦ
modo rationales essent: quȩ rati¬
onis capaces. sapientięq partici¬
pes omĩno esse non possent. Ir¬
tationabilis autem ereatura quia
capar rationis non ẽ.: sed̾m sapi¬
entiȩ participationem hunc sp̃m
capere non potest. Auoquin e con¬
tra & ipsa ir rationabilis non ee̾t:
si rationis & sapientiȩ capaxfius¬

Expanded text:
 suae cooperatione. Praesentia itaque majestatis suae presto est utique omni creaturae, semper ubique adest, ut nunquam omnino sicut bet recedere, nusquam habet redire, sed ubique omni in tempore immobiliter permanere. Sapientiae autem suae participatione sicut quibusdam creaturis suis immobiliter est absens, sic et aliis quibusdam semper est praesens, illis juxta hunc modum nunquam potest adesse, istis juxta eumdem nunquam potest penitus abesse. Rationalibus enim creaturis penitus abesse non potest quibus semper sapientiae suae participatio communicabilis est. Alioquin quomodo, quaeso, rationales essent quae rationis capaces, sapientiaeque participes omnino esse non possent? Irrationabilis autem creatura, quia capax rationis non est, secundum sapientiae participationem hunc Spiritum capere non potest. Alioquin ipsa irrationabilis non esset, si rationis et sapientiae capax fuis
Abbreviated transcription (Latin):
tium dicat᷑ audiuimus. s quomͦ
erit & sompnus: Cogita quro faci¬
at sompnus exterior. circa homine̾
exteriorem: hoc facit sompnus hu¬
uismodi circa hominem iuteriorẽ.
Sompnus corporeus exuperat seu¬
scusum corporeum: aufert enun
officium oculorum. officiumau¬
rium. ceterorumq sensuum ac
menbrorum. Sicut autem ꝑsõꝑ¬
num ex teriorem sopiuntur omͣs¬
om̃s sensus corporis: sic ꝑ hunc de
quo loquimur iuderioris homi¬
nis sumpnũ exuperantur om̃s
sensus mentis. Simul eium absor¬
bet cogitationem. unaginationẽ.
rationem. memoriam. iuitelligen¬
tiam: ut constet quod apłs scribit.
quia exuperat omne̾ sensum.
Huiꝰ modi samnũ anima uiter
ueri sponsi amplexus capit: eũ
in euis sinu requiescit. Unde &
dicit. Leua eus sub capite meo.
a dextera illius amplexabitur me.
Huius quietis. in huiusmodi re¬
clinatorio iam spem firmã firmã
conceperat: qui cum tanta fidu¬
cia psallebat. In pace in id ip¬

Expanded text:
tium dicatur audivimus, sed quomodo tium dicatur audivimus, sed quomodo erit et somnus? Cogita quid faciat somnus exterior circa hominem exteriorem, hoc facit somnus hujusmodi circa hominem interiorem. Somnus corporeus exsuperat sensum corporeum, aufert enim officium oculorum, officium aurium, caeterorumque sensuum atque membrorum. Sicut autem per somnum exteriorem sopiuntur omnes sensus corporis, sic per hunc de quo loquimur interioris hominis somnum exsuperantur omnes sensus mentis. Simul enim absorbet cogitationem, imaginationem, rationem, memoriam, intelligentiam, ut constet quod Apostolus scribit, quia exsuperat omnem sensum. Hujusmodi somnum anima inter veri sponsi amplexus capit cum in ejus sinu requiescit. Unde et dicit: Laeva ejus sub capite meo, et dextera illius amplexabitur me . Hujus quietis in hujusmodi reclinatorio jam spem firmam conceperat, qui cum tanta fiducia psallebat: In pace in idip
Abbreviated transcription (Latin):
iħu. Hec est rata & firma securita ᷤ.
quam sequit᷑ illa quam nouissune
posuimus. uera ac plena mentis
tranquillitas. Quid enim mentis
illius tranquillitatem ꝑturbare
ualeat. quemi uullus cupiditatis
stimulus. inquietat. quem nullus
timoris acculeus exagitat᷑. Hec
autem tranquillitas est. par illa
quã du loquendo quesiuimus:
ad quam tot gradibus uix tandẽ
ascendimus. Hec ẽ illa pax ui
qua anuna obdormit. pax que
mentẽ ad interiora rapit: pax que
exteriorũ omium memoriam
iutercipit: quȩ ingenii acumen.
exuperat. quȩ ue rationis lumen
reuerberat: quȩ desiderium cor¬
dis replet: quȩ omnem intellectũ
absorbet. Hanc quietem iohes
dicit silentium: salmista uo¬
cat sõpnũ. ab apło dicitur pax
dei quȩ exuperat omnem sensũ.
Oquam recte silentium oquam
uere sampnum dicere possumꝰ.
si excedit omnem sensum. Od
enim de eo dici digne possit: qd
omnem sensum excedit: Fac̾tum
est iquit silentium in cȩlo: quasi
hora dimidia. Quam recte silen¬

Expanded text:
. Haec est rata et firma securitas quam sequitur illa quam novissime posuimus vera plena mentis tranquillitas. Quid enim mentis illius tranquillitatem turbare valeat, quem nullus cupiditatis stimulus inquietat, quem nullus timoris aculeus exagitat? Haec autem tranquillitas est pax illa quam diu loquendo quaesivimus, ad quam tot gradibus vix tandem ascendimus. Haec est illa pax in qua anima obdormit; pax, quae mentem ad interiora rapit; pax, quae exteriorum omnium memoriam intercipit, quae ingenii acumen exsuperat, quae rationis lumen reverberat, quae desiderium cordis replet, quae omnem intellectum absorbet. Hanc quietem Joannes dicit silentium, Psalmista vocat somnum . Ab Apostolo dicitur pax Dei quae exsuperat omnem sensum . O quam recte silentium! O quam vere dicere possumus somnum, si excedit omnem sensum! Quid enim de eo digne dici possit quod omnem sensum excedit? Factum est, inquit, silentium in coelo, quasi hora dimidia . Quam recte silen
Abbreviated transcription (Latin):
labor ad modiẽ utilis est. pietas au¬
tem ad omĩa ualet. ꝓmissionem
habens uite que nunc est. ꝙ futu¬
re: transeamus ꝑ montem oliueti
exercentes nos ad pietatem: scien¬
tes absq dubio qd̾ accepturi sumꝰ
oleum pro oleo: oleum leticiȩ. ꝓ
oleo miscđiȩ. Beati enim miscđes.
uel recumbere in nouissimo loco:
non ignorantes qmͣ suꝑbis ds̃ re

Expanded text:
etas autem ad omnia valet promissionem habens vitae quae nunc est, et futurae, transeamus per montem Oliveti exercentes nos ad pietatem, scientes absque dubio, quod accepturi simus oleum pro oleo, oleum laetitiae pro oleo misericordiae. Beati enim misericorvel recumbere in novissimo loco, non ignorantes quoniam De
Abbreviated transcription (Latin):
illi dedit nomen qd̾ est superom̃e
nomen: ut in nomine ihu omue
genu fiectatur celestium terrestri¬
ui. & infernorum. Ecce qualis tͣn¬
situs: ecce quam fructuosus. De
morte ad uitam: de tribulatione
ad głam. Ecce pascha scłm: ecce
pascha fructiferum. Oqualis frue¬
tus. uita & gła. O fructus dulcis.
o fructus sublimis: sempiterna
tus xpͣs noluit comedere solus.:
quinĩmo disꝑsit. dedit pauperib
Wiam sicut inadam om̃s moriun¬
tur: ita & in xp̃o om̃s uiuificabun¬
tur. Unusquisq autem in suo or¬
dine. Pruitie quidem xp̃s: deui

Expanded text:
i nomen quod est super omne nomen, ut in nomine Jesu omne genu flectatur coelestium, terrestrium et infernorum . Ecce qualis transitus, ecce quam fructuosus. De morte ad vitam de tribulatione ad gloriam; ecce pascha secundum, ecce pascha fructiferum: o qualis fructus vita et gloria! O fructus dulcis, o fructus sublimis, sempiterna ructus Christus noluit comedere solus, quinimo dispersit dedit pauperibus. Et jam: Sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur. Unus quisque autem in suo ordine. Primitiae q
Abbreviated transcription (Latin):
sit fructus obedientie. unmortali¬
tas uidelicet. ꝙ incorrupno uite
eternȩ. accurramus omnes cum
magna festinatione in bethaniam
subicientes nos ad omnem obedi¬
entiam: de eius fructu nichil
diffidentes. s sine ulla hesitatio¬
ne tenentes: ꝙr oportet corrupti¬
bile hoc induere in corruptionem.
& mortale hoc induere ĩ mortalita

Expanded text:
sit fructus obedientiae immortalitas vera et incorruptio vitae aeternae, accurramus omnes cum magna festinatione in Bethaniam, subjicientes nos ad omnem obedientiam. De ejus fructu nihil diffidentes, sed sine ulla haesitatione tenentes, quia oportet corruptibile hoc induere incorruptionem, et mor
Abbreviated transcription (Latin):
dõ: s semet ipsum ex inaniuit
formam serui accipiens: insimi¬
litudinem hominum factus. &
habitu inuentus ut homo. S qd̾
ꝑ omnem eiusmodi uiam inihe¬
rusalem tendat. quis ignorat.
nisi forte quem latere ualeat qd̾
ipse sit pax nrͣa qui fecit utraq
unum. medium parietem ma¬
cerie. soluens inimicitias incar¬
ne sua. legem mãdatoꝵ dcͤtis eua¬
euans: Eoce quomͦ x pͣs transiit.
ecce qualibus floribus uiam suã
strauit: ut pascha floridum face¬
ret. & ꝑ uirtutuͣ amena transi.¬
ret. Ecce qualis fuit ap̃i ꝓcessio.
Ecce unde & quo. ecce qua & quomͦ:
qd̾ superius me ꝓposuisse recolo.
Ex obedientia ꝑ pietatem: eũ
humilitate ad pacem. Nescio
si compendiosius recapitulari
potuit: qd superuis ꝓlixior ora¬
tio copiosius digessit. Memento
&̾ tu talibus floribus uiam tuaͣ
steruere: si cupis pascha flori¬
dum celebrare. Boni flores o¬
bedientia & nuscđia. boni flores
humilitas & pax. Eece inquis de
floribus: & ubi sunt fructus:

Expanded text:
 sed semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo. Sed quod per omnem ejusmodi viam in Hierusalem tendat, quis ignorat nisi forte quem latere valeat, quod ipse sit pax nostra, quae fecit utraque unum, medium parietem maceriae solvens inimicitias in carne sua lege mandatorum decretis evacuans. Ecce quomodo Christus transiit, ecce qualibus floribus viam suam stravit ut pascha floridum faceret et per virtutum amoena transiret. Ecce qualis fuit Christi processio. Ecce unde, et quo, ecce qua, et quomodo, quod superius proposuisse me recolo. Ex obedientia per pietatem, cum humilitate ad pacem. Nescio si compendiosius recapitulari potuit quod superius prolixior oratio copiosius digessit. Memento, et tu talibus floribus viam tuam sternere, si cupis pascha floridum celebrare. Boni flores obedientia et misericordia, boni flores humilitas et pax. Ecce, inquis, de floribus, et ubi sunt fructus.
Abbreviated transcription (Latin):
na coustititione speculationib occurrit. ut quotienscũq ultimus
numerus inuenitur qui loco duplicis ab unitate sit par. talis
sit uit in medietates diuidi secariq non possit.
dem contigit etiã
in triplicib exil¬
lis enĩ sesquit̾eii

Expanded text:
na constitutione, speculationibus occurrit, ut quotienscunque ultimus numerus invenitur, qui loco duplicis ab unitate sit par, talis sit ut in medietates dividi secarique non possit. dem contingit etiam in triplicibus, ex illis enim sesquite
Abbreviated transcription (Latin):
sionis augmenta conerescit. Oagnitudo uͦ finita in choais
quantitate. modum in diuisione ñ recipit. Infinitissimaᷤ
enĩ sui corporis suscipit sectiones. Hanc gͥ nature infinita¬
tatem indeterminatãq potentiam phẏlosophia sponte
repudiat. Nichil enĩ qd̃ infinitũ ẽ. ł scientia potest colligi
uł mente cõprehendi. S hinc sumpsit sibi ipsa ratio. in
quibus posset indagatricẽ ueritatis exercere solerciã. De¬
legit enĩ de infinite multitudinis pluralitate. finite t̾mi¬
num quantitatis & int̾minabilis magnitudinis sectione
reiecta. definita sibi ad eognitionẽ spatia depoposcit. Con¬
stat gͥ quisquis hȩc p̾ter miserit omẽm phylosophie per¬
didisse doctrinam. Hoc gͥ illud quadruiuũ ẽ quo his
uiandũ sit. quib excelleutior animus a nobiscũ ꝓcreatis
sensibus ad intelligentie certiora ꝑducit᷑. Sunt eiũ quidã

Expanded text:
sionis augmenta concrescit. Magnitudo vero, a finita inchoans quantitate, modum in divisione non recipit. Infinitissimas enim sui corporis suscipit sectiones. Hanc igitur naturae infinitatem, indeterminatamque potentiam philosophia sponte repudiat. Nihil enim quod infinitum est vel scientia potest colligi, vel mente comprehendi. Sed hinc sumpsit sibi ipsa ratio, in quibus possit indagatricem veritatis exercere solertiam. Delegit enim de infinitae multitudinis pluralitate, finitae terminum quantitatis, et interminabilis magnitudinis sectione rejecta, definita sibi ad cognitionem spatia depoposcit. Constat igitur quisquis haec praetermiserit, omnem philosophiae perdidisse doctrinam. Hoc igitur illud quadrivium est, quo iis viandum sit, quibus excellentior animus a nobiscum procreatis sensibus, ad intelligentiae certiora perducitur. Sunt enim quida
Abbreviated transcription (Latin):
bilis. Quomodo enim mortalis est.
si mori non potest: Aut quomodo
mori potest: si ab eo separari non
potest qui uita est: Seimus satis eu¬
ius sit ista sententia: ego sum uia
ueritas & uita. Quomodo gͦ mori
potest: qui ab illo separari nͣ potest:
Certus sum inquit quia neq mors
neq uita. neq angłi. neq archau¬
geli neq principatus. neq potesta¬
tes. neq uirtutes. neq instantia ue

Expanded text:
bilis. Quomodo enim mortalis est si mori non potest? aut quomodo mori potest, si ab ea separari non potest, qui vita est? Scimus satis cujus sit ista sententia: Ego sum via, veritas, et vita . Quomodo ergo mori potest, qui ab illis separari non potest: Certus sum, inquit, quia neque mors neque vita, neque angeli, neque archangeli, neque principatus, neque potestates, neq
Abbreviated transcription (Latin):
ił impellit. In primo gͥ gradu ut
dictum ẽ. diligitur ex corde. in se¬
cundo diligitur ex toto corde: in
tercio autem ex tota amma. &. in
quarto ex omi uirtute. Forte adhuc
dauid in primo gradu erat. s iam
de scd̾o p̃sumebat: quando psallẽs
dicebat. Confitebor tibi in toto
corde meo. Qui in scđo gradu ẽ. fi¬
ducioliter psallere potest. in toto cor¬
S meo exqͥsiuite. Qui terciũ gradũ
optiuet ꝓfecto eiusmodi iam dic̾e
potest: concupiuit anima mea de
siderare iustificationes tuas inom̃i
tempore. Qui quartũ gradum a¬
scendit. ꝙ dmͣ ex tota uirtute diligit.
dicere potest ꝓfecto. non tunebo qͥd
faciat michi homo: eo qd̾ paratum¬
sit cor eius sperare in dño. confir

Expanded text:
vel impellit. In primo igitur gradu, ut vel impellit. In primo igitur gradu, ut dictum est, diligitur ex corde, in secundo diligitur ex toto corde, in tertio autem ex tota anima, et in quarto ex omni virtute. Forte adhuc David in primo gradu erat, sed jam de secundo praesumebat quando psallens dicebat: Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo . Qui in secundo gradu est fiducialiter psallere potest: In toto corde meo exquisivi te . Qui tertium gradum obtinet, profecto ejusmodi jam dicere valet. Concupivit anima mea, Domine, desiderare justificationes tuas in omni tempore . Qui quartum gradum ascendit, et Deum ex tota virtute diligit, dicere potest, profecto: Non timebo quid faciat mihi homo , eo quod sit paratum cor ejus, sperare in Domino, conf
Abbreviated transcription (Latin):
appetitum minime affectamus. In
carnalibus itaq desideriis sepe pri¬
us est diligere ex anima. quam dili¬
gere ex corde: insꝑiritalibus autem
semꝑ prius est diligere ex deliberati¬
one. quam ex affectione. Numquã
uero spiritalia ex desiderio diligi¬
gimus: nisi ad eorũ affec̾tum mag¬
no studio animũ inflammenius.
Si igitur dm̃ cupimus ex tota ani¬
ma diligere: prius satagamus ex
toto corde diligere. In hoc sit omĩs
nr̃a cogitatio: ad hoc om̃is nr̃a de¬
liberatio: circa hoc om̃is nr̃a me¬
ditatio: si uolumus diligere extoto
desiderio. S sicut numquam ex
tota anima diligimus. nisi pͥus
toto corde diligamus: sic nuquã
tota uirtute diligimus. nisi prius
tota anima diligamus. Si enim
ad aliquid affectum habenitis. qd̾
ꝓpter dm̃ non diligimus: ꝓfecto ad¬
ulterinus affec̾tus. intantũ sũme
caritatis constantiam fraugit.
uiresq imminuit: inquantũ ad
aliena desideria animũ trahit.

Expanded text:
appetitum minime affectamus. In appetitum minime affectamus. In carnalibus itaque desideriis saepe prius est diligere ex anima quam diligere ex corde. In spiritualibus autem semper prius est diligere ex deliberatione quam ex affectione. Nunquam enim spiritualia ex desiderio diligimus, nisi ad eorum affectum cum magno studio animum inflammemus. Si igitur Deum cupimus ex tota anima diligere, prius satagamus diligere ex toto corde. In hoc sit omnis nostra cogitatio, ad hoc omnis nostra deliberatio, circa hoc omnis nostra meditatio, si volumus diligere ex toto desiderio. Sed sicut nunquam ex tota anima diligimus, nisi prius toto corde diligamus, sic nunquam tota virtute diligimus, nisi prius tota anima diligamus. Si enim ad aliquid affectum habemus quod propter Deum non diligimus, profecto adulterinus affectus in tantum summae charitatis con tantiam frangit viresque ejus imminuit, in quantum ad aliena desideria animum trahit
Abbreviated transcription (Latin):
silio & prudentia carere. S quem¬
ad modum iam dictum est. sicut
ad cor consiliũ: sic ad animaͬ ꝑtinet
desiderium. Qui perdiderit inqͥt
animã suam. in hoc mundo: in
uitam eternã custodit eam. ¶d
est aliud animã suam in hoc mun¬
do ꝑdere: nisi in hoc mundo quẽ¬
admodum alias preceptum eͣ pꝰt
concupi scentias suas non ire:
Quo enim in hoc mundo quis de¬
sideria sua ꝓpter dm̃ mortificat.
eo uerius ipsam ad eternã plenitu¬
dinem dilatat. Diligere itaq ex
corde est. diligere ex consilio. ꝙ
deliberatione: diligere ex anima
est. diligere ex desiderio & affecti¬
one. Illud ex studio. istico ꝓ uoto.
Diligere ex toto corde. extota ani¬
ia. & ex tota uirtute ẽ om̃e stir¬
dium. omne desiderium om̃e
exercitiũ. in hoc unũ impendere.
Sepe ad aliquio diligendũ trahi¬
mur. ex affectione: & tamen re¬
nitiur ex ratione. Et sepe mul¬
ta ex ꝓposito deliberationis dili¬
gunus: que tamen ꝑ desiderii

Expanded text:
silio et prudentia carere. Sed quemsilio et prudentia carere. Sed quemadmodum jam dictum est, sicut ad cor consilium, sic ad animam pertinet desiderium: Qui perdiderit, inquit, animam suam in hoc mundo, in vitam aeternam custodit eam . Quid est aliud animam suam in hoc mundo perdere, nisi in hoc mundo quemadmodum alias praeceptum est: Post concupiscentias suas non ire? Quo enim in hoc mundo quis desideria sua propter Deum mortificat, eo verius ipsa ad aeternam plenitudinem dilatat. Diligere itaque ex corde est diligere ex consilio et deliberatione. Diligere ex anima, est diligere ex desiderio et affectione. Illud ex studio, istud pro voto. Diligere ex toto corde, ex tota anima, et ex tota virtute, est omne studium, omne desiderium, omne exercitium in hoc unum impendere. Saepe ad aliquid diligendum trahimur ex affectione, et tamen renitimur ex ratione. Et saepe multa ex proposito deliberationis diligimus, quae tamen per desiderii