comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& angustata tribulationibus dicat
quis mihi tribuat. ut sim iuxta men¬
sespristinos : In quibus pro fecto
mensibus qualis fuerit. enumeran
DOSPLENDEBAT LUCENNA
eius supor caput meum.
Eradlumen eius ambu¬
LABAM INTENEBRS¬
Iunc quippe uidit expersecutione
cogente infirmorum multoscadere
quos nunc ut mater intrapacis sinũ
paruulos fou&. & intranquillas
fidei cunas contin&. quia ad mixti
fostibus ipsa fidei tranquillitate
nutriuntur. Tunc uero tales mul¬
ti casuri sunt. & peruiscera carita¬
tis quicquid indamno paruulorũ
sustin& seperp&i animus perfec¬
torum dol& Infirmorum & enim
damna. ad corda fostium per com¬
passionem transeunt. Vndeper
paulum dicitur: quis infirmatus
& ego non infirmor  quis scandi¬
litatur. & ego non uror lanto
enim quisq perfectus est. quanto
perfectius sentit doloris alienos
Vnde scã ecclesia in firmis tunc
cadentib angustata. cumhorum
reminiscitur temporumiur edic¬
tura ẽ. secundumdies quibus custo¬

Expanded text:
 angustata tribulationibus dicat: Quis mihi tribuat, ut sim juxta menses pristinos? In quibus profecto mensibus qualis fuerit, enumeranddo splendebat lucerna ejus super caput meum, et ad lumen ejus ambulabam in tenebrTunc quippe videt ex se, persecutione cogente, infirmorum multos cadere, quos nunc ut mater intra pacis sinum parvulos fovet, et intra tranquillas fidei cunas continet, quia admisti fortibus, ipsa fidei tranquillitate nutriuntur. Tunc vero tales multi casuri sunt, et per viscera charitatis, quidquid in damno parvulorum sustinet, se perpeti animus perfectorum dolet. Infirmorum etenim damna ad corda fortium per compassionem transeunt. Unde per Paulum dicitur: Quis infirmatur et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror ? Tanto enim quisque perfectus est, quanto perfecte sentit dolores alienos. Unde sancta Ecclesia infirmis tunc cadentibus angustiata, cum horum reminiscitur temporum, jure dictura est: Secundum dies quibus Deus custo
Abbreviated transcription (Latin):
bentur. magisq: se quodõ placeant
insua in terna componunt. sicut per
psal mistam quoq: descã ecclesia dici¬
tur Omnis gloria eius. filiae regũ
abintus. Sed quia exteriora sua &iã
in reprehensibilia custodit. iurae
deea subdidit Infimbitis aureis. cir¬
cum amicta uari &ate. Vt & pulera
intus sibi sit & aliis foras. & seproue¬
hens per internã gloriam. & alios
erudiens per exteriora operum exem¬
pla Beatus igitur iobdicat exse. dicat
expersona uniuersalis ecclesiae. quan¬
dosecrxo ds̃ eraet in taber naculomeo.
Vt enim demonstr& quantũ intus pro¬
ficer&. secr&o dm̃ fuisse in suo taber¬
naculo perhib&. Vt &iam ostendat
rectitudinis opera. quantum extrin¬
secus custo diuit. adiungit

Expanded text:
bentur; magisque se, quo Deo placeant, bentur; magisque se, quo Deo placeant, in sua interna componunt, sicut per Psalmistam quoque de sancta Ecclesia dicitur: Omnis gloria ejus filiae regis ab intus . Sed qua exteriora sua etiam irreprehensibilia custodit, jure de ea subdidit: In fimbriis aureis circumamicta varietate, ut et pulchra sibi intus sit, et aliis foras; et se provehens per internam gloriam, et alios erudiens per exteriora operum exempla. Beatus igitur Job dicat ex se, dicat ex persona universalis Ecclesiae: Quando secreto Deus erat in tabernaculo meo. Ut enim demonstret quantum intus profecerit, secreto Deum fuisse in suo tabernaculo perhibet. Ut etiam ostendat rectitudinis opera quantum extrinsecus custodivit, adjungit
Abbreviated transcription (Latin):
longe uero in comparabiliter interi¬
ores acsubtilissimae cogitationes
nostrae patent oculisdĩ. Omnia
enim sicut scriptum ẽ. Nuda & oper¬
ta sunt oculis eius. Et sȩpae in exten¬
ori opere ante oculos hominũ. in or¬
dinati apparere m&uimus. & interio¬
ri cogitatione illius respectum non
m&uimus: quem uiden te mom¬
nia non uidemus Multo enim magis
intrinsecus dõ. quam extrinsecus homi¬
nibus conspicabilessumus Vnde scĩ
omnes forisse intus qu. ec ircũ spiciunt.
& uel reprehendendos se exterius. uel
iniquosse interius uideri inuisibili¬
tertiment Hinc ẽ quod animalia
quaeper proph&am uidentur. in
circuitu & in tus plena oculis esse
memorantur Quisquis enim exteri¬
ora sua honeste disponit. sed in terio¬
rane glegit. incircuitu oculos hab&.
sedintus non hab&. Sc̃i uero omnes
quia & exteriora sua circũ spiciunt
utbona dese exempla fratrib: prebe¬
ant. & interiora sua uigilanter ad ten¬
dunt. quia sese in reprobabiles inter

Expanded text:
longe vero incomparabiliter interilonge vero incomparabiliter interiores ac subtilissimae cogitationes nostrae patent oculis Dei. Omnia enim, sicut scriptum est, nuda et aperta sunt oculis ejus . Et saepe in exteriori opere ante oculos hominum inordinati apparere metuimus, et in interiori cogitatione illius respectum non metuimus, quem videntem omnia non videmus. Multo enim magis intrinsecus Deo quam extrinsecus hominibus conspicabiles sumus. Unde et sancti omnes foris 614 se intusque circumspiciunt, et vel reprehendendo se exterius, vel iniquos se interius videri invisibiliter timent. Hinc est quod animalia quae per prophetam videntur, in circuitu et intus plena oculis esse memorantur . Quisquis enim exteriora sua honeste disponit, sed interiora negligit, in circuitu oculos habet, sed intus non habet. Sancti vero omnes, quia et exteriora sua circumspiciuntut bona de se exempla fratribus praebeant, et interiora sua vigilanter attendunt, quia sese irrepr
Abbreviated transcription (Latin):
tis antiquae dicens: Sicut fui in dieb:
adolescentiae meae. Quamuis post
eosdem dies quib: deprimitur. iam
tamen circa ipsum finem temporũ
grandi praedicationis uistute robo¬
r&ur : Nam susceptis ad plenum
gentib. omnemistaheliticũ popu¬
lum qui tunc inuentus fuerit. in
fidei sinum trahit. Scriptum quippe
est. Donec plenitudo gentium in
r& Sed ante illa tempora. erunt
dies in quib: ab aduersiriis paululũ
uidebitur oppressa. cum & horũ
fui in dieb: ad olescentiae meae. quan¬
dosecreo ds̃ eraet in tabernaculomeo.
Quidhoc loco tabernaculum. nisi ha
bitationem mentis accipimus : Quia
peromne quod cogitando agimus.
inconsilio nostri cordis habitamus
Quis quis autẽ mandatadĩ tacitus
cogitat. secr&o ds̃ illi intaber na¬
culo ẽ. Habitationem & enim cor¬
dissui ante di esse oculos uiderat . qu
dicebat. Et meditatio cordismei.
in conspectutuo semper. Exteriora
nãq opera patent oculis hominum.

Expanded text:
tis antiquae dicens: Sicut fui in diebus tis antiquae dicens: Sicut fui in diebus adolescentiae meae. Quamvis post eosdem dies quibus deprimitur, jam tamen circa ipsum finem temporum grandi praedicationis virtute roboretur. Nam susceptis ad plenum gentibus, omnem Israeliticum populum, qui tunc inventus fuerit, in fidei sinum trahit. Scriptum qest: Donec plenitudo gentium intet . CXXXII. Sed ante illa tempora erunt dies in quibus ab adversariis paululum videtur oppressa, cum et dies fui in diebus adolescentiae meae, quando secreto Deus erat in tabernaculo meo. Qubitationem mentis accipimus? quia per omne quod cogitando agimus, in consilio nostri cordis habitamus. Quisquis autem mandata Dei tacitus cogitat, secreto Deus illi in tabernaculo est. Habitationem etenim cordis sui ante Dei esse oculos viderat, qui dicebat: Et meditatio cordis mei in conspectu tuo semper . Exteriora namque opera patent oculis hominum,
Abbreviated transcription (Latin):
hominis. sic scãe ecclesiae a&as de¬
scribitur. Paruula quippe tunc
erat. cum anatiuitate recens
uerbum uitae praedicare non
poterat Hinc enim de illa dici¬
tur. Soror nostra paruula est. &¬
ubera non hab& Quianimirum scã
ecclesia priusquam proficer& per
incrementa uistutis. in firmis qui¬
bus qu e auditorib prebere non po¬
tuit ubera predicationis. Adulta
uero ecclesia dicitur. quando dĩ
uerbo copulata. scõ repl&a spũ. per
praedicationis ministerium infili¬
orum conceptione f&atur. quos
exostando pasturit. conuestendo
parit. Dehac eius a&ate dño dici¬
tur. Adulescentulȩ dilexerunt
te Vniuerse quippe ecclesiae:¬
quaeunam catholicã faciunt. adules¬
centulae uocantur Noniamu&ustae
perculpam. sed nouellae pergrati¬
am. Non senio steriles. sed a&ate
mentis adspiritalem congruae fecun¬
ditatẽ. Tunc ergo cum diebus illis
ecclesia quasi quodam senio debilita¬
ta. perpraedicationem filios parere
non ual& : Neminiscitur fecundita¬

Expanded text:
hominis, sic sanctae Ecclesiae aetas describitur. Parvula quippe tunc erat, cum a nativitate recens verbum vitae praedicare non poterat. Hinc enim de illa dicitur: Soror nostra parvula est, et ubera non habet , quia nimirum sancta Ecclesia priusquam proficeret per incrementa virtutis, infirmis quibusque auditoribus praebere non potuit ubera praedicationis. Adulta vero Ecclesia dicitur, quando Dei verbo copulata, sancto repleta Spiritu, per praedicationis ministerium in filiorum conceptione fetatur, quos exhortando parturit, convertendo parit. De hac ejus aetate Domino dicitur: Adolescentulae dilexerunt te . Universae quippe Ecclesiae,quae unam catholicam faciunt, adolescentulae vocantur, non jam vetustae per culpam, sed novellae per gratiam; non senio steriles, sed aetate mentis ad spiritalem congruae fecunditatem. Tunc ergo, cum in diebus illis Ecclesia, quasi quodam senio debilitata, per praedicationem filios parere non valet, reminiscitur foecundita
Abbreviated transcription (Latin):
quauenit. locus quoman&. Sed quo
uenit quae ubiq ẽ Anuenite e
sapientiae. periluminationẽ men¬
tis nostrae indicare praesentiã maies¬
tatissuae Et quia hominib in
cestum. e: uel incuius corde ueniatur
uel in quo post quã uenerit perma¬
nendo requiescat : Recte nunc dicitu
dĩ intellegit uiam eius. &ipse nouit
locum illius. Quia solius diuinae uis¬
onis e. cernere. uel quib: modis intelles¬
tus sapientiae ad cor hominis ueniat.
uel cuius mens intellectum uitae
quem perceperit. mostiferis cogia¬
tionibus non amittat. Et quia haec
eadem sapientia perhumanitatis grati¬
am manifestata. in cuictis mundipar¬
tib: electorum fuerat corda repl&ura
Recte sub ditur
IPse enmpines mundi iNtue¬
tun. EtOCΝA quaΕ SΩB Caelo
SUNT RESPICIT Respicere
quippe dĩ . ẽ.. eaqi amissa acperdita
fuerant. ad suam gratiã reformare
Vnde scriptum est: Rex qui sedit in solo
iudicii dissipat omne malum in tuiti
suo. Respiciendonamq leuitatis nosta

Expanded text:
qua venit, locus quo manet. Sed quo qua venit, locus quo manet. Sed quo venit, quae ubique est? An venire est sapientiae per illuminationem mentis nostrae indicare praesentiam majestatis suae? Et quia hominibus certum est vel in cujus cor veniat, vel in quo postquam venerit permanendo requiescat, recte nunc dicitur: Deus intelligit viam ejus, et ipse novit locum illius, quia solius divinae visionis est cernere, vel quibus modis intellectus sapientiae ad cor hominis veniat, vel cujus mens intellectum vitae, quem perceperit, mortiferis cogitationibus non amittat. Et quia haec eadem sapientia per humanitatis gratiam manifestata in cunctis mundi partibus electorum fuerat corda repletura, recte subditurIpse enim fines mundi intuetur, et omnia, quae sub coelo sunt, respicit. - Respicere quippe Dei est ea quae amissa ac perdita fuerant ad suam gratiam reformare. Unde scriptum est: Rex qui sedet in solio judicii, dissipat omne malum intuitu suo . Respiciendo namque levitatis nostrae
Abbreviated transcription (Latin):
cor. seseq nobis intrinsetus infundit
Locus uero eiusfit cor. ad quodueniens
perman&. De hac quippe uia illius
dicitur: Vox clamantis indesefto.
parate uiam dño . Id .e. in corde uestro
uenienti sapientiae aditum reserate
Sicut alias dicitur Iter facite erqui
ascendit super occasum. Superoccasũ
fuit ascendere. ipsam mostem quã
pertulerat resurgendo superasse
Aitergo ei Quia scendit superoccasũ
iter facite. Id .ẽ. resurgentidño in
uestris cordibus perfidem uiam prae¬
b&e hinc iohanni per spm̃ dicitur
Prae ibis ante faciem dñi. parare uias
eius : Quisquis & enim praedicando
a sordibus uitiorum corda audi enttiũ
mundat. uenienti sapientiae uiã
preparat. hab& ergouiam ista sapien¬
tia. hab& & locum. Uiam quauenit.
locum quo man&. Sicut ipse ait
Siquis diligitme. sermonem meum
seruabit. & pater meus dilig& eum.
& ad eum ueniemus. & mansionem
apudeum faciemus. Uia .ẽ. lgitur

Expanded text:
cor, seseque nobis intrinsecus infundit. cor, seseque nobis intrinsecus infundit. Locus vero ejus fit cor, ad quod veniens permanet. De hac quippe via illius dicitur: Vox clamantis in deserto, parate viam Domino ; id est, in corde vestro venienti Sapientiae aditum reserate, sicut alias dicitur: Iter facite ei qui ascendit super occasum . Super occasum fuit ascendere, ipsam mortem quam pertulerat resurgendo superasse. Ait ergo: Ei qui ascendit super occasum, iter facite; id est, resurgenti Domino in vestris cordibus per fidem viam praebete. Hinc Joanni per spiritum dicitur: Praeibis ante faciem Domini parare vias ejus . Quisquis etenim praedicando a sordibus vitiorum corda audientium mundat, venienti sapientiae viam praeparat. Habet ergo viam ista sapientia, habet et locum: Viam qua venit, locum quo manet, sicut ipsa ait: Si quis diligit me, sermonem meum servabit; et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus . Via est igitur
Abbreviated transcription (Latin):
nos natus & passus .ẽ. qui resurrexit.
a scendit in caelum. quasi transit ihs.
quia haec nimirum actio temporalis
est Sed stans eostetigit & in lumina¬
uit . quia non sicut illa dispensatio tem¬
poralis Ita uerbi a&ernitas transit.
quainse manens innouat omnia.
Stare enim dĩ ẽ: in commutabili cogita¬
tione mutabilia cuncta disponere.
Quiergo uoces pe tentium transiens
audiuit stans lumenreddidit: Quia
&si propter nos temporalia pestulit.
inde tamen nobis lucem tribuit un¬
de habere mut abilitatis transitum
nescit. Quia igitur quando percar¬
nem apparer& hominib: incestũ fuit.
recte nunc dicitur. ds intellegit
uiam eius . & ipsenouit locum illius.
Acsi a peste dicer&it humanae cogita¬
tioni occulta sunt. uel quando percar¬
nem adhomines sapientia ueniat
uel quo modo apud patrẽ in uisibilis
&iam cumforis apparuerit per sistat
Namuia eius non in conuenienter
accipitur . hoc ipsum quoduenit ad

Expanded text:
nos natus et passus est, quod resurrexit, nos natus et passus est, quod resurrexit, ascendit in coelum, quasi transit Jesus, quia haec nimirum actio temporalis est. Sed stans eos tetigit et illuminavit, quia non sicut illa dispensatio temporalis, ita verbi aeternitas transit, quae in se manens innovat omnia. Stare enim Dei, est incommutabili cogitatione mutabilia cuncta disponere. Qui ergo voces petentium transiens audivit, stans lumen reddidit, quia etsi propter nos temporalia pertulit, inde tamen nobis lucem tribuit, unde habere mutabilitatis transitum nescit. Quia igitur quando per carnem appareret hominibus incertum fuit, 606 recte nunc dicitur: Deus intelligit viam ejus, et ipse novit locum illius. Ac si aperte diceretur: Humanae cogitationi occulta sunt, vel quando per carnem ad homines sapientia veniat, vel quomodo apud Patrem invisibilis, etiam cum foris apparuerit, persistat.Nam via ejus non inconvenienter accipitur hoc ipsum quod venit ad
Abbreviated transcription (Latin):
Haec coa&erna dõ sapientia. alitrr
hab&uiam. atq aliter locũ. Locũ
uero siquis intellegat non localẽ. na
teneri corporaliter non potest ds̃:
sed ut dictum . ẽ.. locus intellegitur
non localis. Locus sapientiae pater
est. locus patris sapientia. Sicut ipsa
sapientia ad testante dicitur Ego
in patre & pater inme : Aliter ergo
sapientia hab& uiam. atq aliter
locum uiam perhumanitatis transi
tatis Inde enim non transit. unde
a&erna. et sed inde transit. unde
propter nos apparuit temporalis.
gicnamq: in euangelio scriptum est.
quia egrediens ab hiericho dñs transi¬
bat . duo autẽ ceci sedentes iuxta
uiam clamauerunt dicentes
Dñe. miserere nostri filidauid : Ad
quorum uocem sicut illic scriptum .ẽ.
st&it ihs̃ & lumen reddidit: Quid et
autẽ transeundo audire. stando lumen
restituere. Nisi quod perhumanita¬
tem suam nobis misestus . e . quiperdi¬
uinitatis potentiam a nobis mentis nr̃ae
tenebras exclusit Quod enim propter

Expanded text:
Haec coaeterna Deo sapientia aliter viam habet, atque aliter locum. Locum vero si quis intelligat, non localem. Nam teneri corporaliter non potest Deus; sed, ut dictum est, locus intelligitur non localis, Locus sapientiae Pater est, locus Patris sapientia. sicut ipsa Sapientia attestante dicitur: Ego in Patre, et Pater in me. Aliter ergo ipsa sapientia habet viam, atque aliter locum. Viam per humanitatis transitatis. Vet. III. Inde enim non transit. unde aeterna est; sed inde transit, unde propter nos apparuit temporalis. Sic namque in Evangelio scriptum est: Quia egrediens ab Jericho Dominus transibat; duo autem caeci sedentes juxta viam clamaverunt, dicentes: Domine, miserere nostri fili David . Ad quorum vocem, sicut illic scriptum est, stetit Jesus, et lumen reddidit. Quid est autem transeundo audire, stando lumen restituere, nisi quod per humanitatem suam nobis misertus est, qui per divinitatis suae potentiam a nobis mentis nostrae tenebras exclusit? Quod enim propter
Abbreviated transcription (Latin):
spiritib potest. quod scriptũ est ipsi
sapientiae malignis spiritib: audisse .ẽ
sed eandem sapientiã non uidisse. & eius
potentiam exuistute illius cognorisse
& tamen sub ea humiliter stare nolu¬
isse Vnde ueritatis uoce. deipso ma¬
lignorum spirituum capite dicitur
Ille homicida erat ab initio. & inueri¬
tate non st&it: Sequitur

Expanded text:
spiritibus potest, quod scriptum est: Ipsi spiritibus potest, quod scriptum est: Ipsi sapientiae malignis spiritibus audisse, sed eamdem sapientiam non vidisse, est et ejus potentiam ex virtute illius cognovisse, et tamen sub ea humiliter stare noluisse. Unde et Veritatis voce de ipso malignorum spirituum capite dicitur: Ille homicida erat ab initio, et in veritate non stetit . Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
biae sp̃s de hac sapientia quae ds̃ . ẽ
dicunt : Auribus nostris audiuimus
famam eius: Quia nimirum uisionẽ
illius. plena beatitudine habere
ne quiuerunt:. Uidere quippe per¬
fecte coa&ernamdĩ sapientiã. hoc . ẽ.
quod habere Vnde ad lohannem
demunere uincentis dicitur. Dabo
illi calculum candidum. & in calculo
nomen nouum scriptũ. quod nemoscit
nisi qui accipit. In hac & enimuita
scire aliquid uel uidere possumus. &ia
quod non accepimus habere Nomen¬
uero nouum in calculo scriptum. Id ẽ.
in axerno praemio notitiam dĩ huma¬
nis mentibus inusitatam. quam scire
non potest. nisi quihanc &iam acespe¬
rit habere Quia itaq ut diximus
uidere dm̃. hoc ẽ. quod habere. Ideo
iniqui sp̃s hanc sapientiã non uident.
quia repulsi persuperbiam. nequaquã
eam habere potuerunt: Adlucem
quippe eius clauserunt oculos cordis.
super fusis eius radus repugnantes.
Sicut intellegi &iam de eisdem malignis

Expanded text:
s de hac sapientia quae Deus est 605 s de hac sapientia quae Deus est 605 dicunt: Auribus nostris audivimus famam ejus; quia nimirum visionem illius plena beatitudine habere nequiverunt. Videre quippe perfecte coaeternam Deo sapientiam, hoc est quod habere. Unde ad Joannem de munere vincentis dicitur: Dabo illi calculum candidum, et in calculo nomen novum scriptum, quod nemo scit, nisi qui accipit . In hac enim vita scire aliquid vel videre possumus, etiam quod non accepimus; habere vero nomen novum in calculo scriptum, est in aeterno praemio notitiam Dei humanis sensibus inusitatam, quam scire non potest nisi qui accipit, habere. Quia itaque, ut diximus, videre Deum, hoc est quod habere, ideo iniqui spiritus hanc sapientiam non vident, quia repulsi per superbiam nequaquam eam habere potuerunt. Ad lucem quippe ejus clauserunt oculos cordis, superfusis ejus radiis repugnantes, sicut intelligi etiam de eisdem malignis
Abbreviated transcription (Latin):
Huius arboris rami scĩ praedicatores¬
sunt. & uid eamus quam late tendan¬
tur. Quid enim dehis dicitur : Inom
nem terram exut sonus eorum. & infi¬
nes orbis terrȩ uerba eorum In istis rr¬
mis uolucres requiescunt. quia scãe
animae quae quibusdam uistutũ pen¬
nis a terrena cogitatione se subleuant.
in eorum dictis atq consolationib:. ab
huius uitae fatigatione respirant.
Hoc igitur in loco postquam desapientia
dictum .ẽ. abscondita . e. ab oculis om¬
nium uiuentium: Necte subiungitur
UOLUCRES QUOQ CAELI LATET
Quia in hac corruptibili carne consti¬
tutinaturre eius potentiam. ipsi quo
q: uiuendo non pen&rant. qui iamper
AURIB NÑIS AUDIUIM: FAMÃ
Eius. Quidperditionis & mostis
nomine. nisi maligni sp̃s designan¬
cur: Qui inuentores mostis & per¬
ditionis exstiterunt. sicut de ipsoeorũ
principe subministri eius specie.
periohannem dicitur. Et nomen
illimors. Cui subiecti omnes super¬

Expanded text:
Hujus arboris rami sancti sunt praedicatoresHujus arboris rami sancti sunt praedicatores. Et videamus quam late tendantur. Quid enim de eis dicitnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum . In istis ramis volucres requiescunt, quia sanctae animae, quae quibusdam virtutum pennis a terrena cogitatione se sublevant, in eorum dictis atque consolationibus ab hujus vitae fatigatione respirant. Hoc igitur in loco postquam de sapientia dictum est: Abscondita est ab oculis omnium viventium, recte subjungitur: Volucres quoque coeli latet, quia in hac corruptibili carne constituti, naturae ejus poteque vivendo non penetrant, qui jam perAuribus nostris audivimus famam  Qui perditionis et mortis nomine nisi maligni spiritus designantur? qui inventores mortis et perditionis exstiterunt, sicut de ipso eorum principe sub ministri ejus specie per Joannem dicitur: Et nomen illi mors . Cui subjecti omnes supe
Abbreviated transcription (Latin):
superbe uolando p&iit. quem&iam
uolatũ & primis hominibus persuasit.
Ipsi quippe uolando quasi superse ire
conatisunt. quando eis dictum . ẽ. ut
gustarent & essent sicut dui Cumq
similitudinem diuinitatis app&eretꝰ.
in mostalitatis munera perdiderunt
qui in terrã moriendononissent. si super
temrm humiliter stare uoluissent
At contra in bono uolucres ponisolent.
sicut in euangelio dñs cum similitudi¬
nem regni caelestis ex granosinapis
denuntiar& dixit. Cuisimile. ẽ regnũ
dĩ & cuisimile estimabo illud: Simile
est granosinapis. quodacceptũ homo
misit in ostum suũ & creuit. & factũ . ẽ.
in arborem magnã. & uolucres caeli
requieuerunt in ramis eius Ipse quippe¬
plantatus. arbor magna sunexit
Granumnamq fuit cum morer&ur.
arbor cum resurger&. Granum per
humilitatem carnis. arbor perpoten¬
tiam mazestatis. Granũ quia uidimuseũ
& nonerat aspectus. arbor autẽ quia
speciosus forma praefilus hominum.

Expanded text:
superbe volando petiit. Quem etiam superbe volando petiit. Quem etiam volatum et primis hominibus persuasit. Ipsi quippe volando quasi super se ire conati sunt, quando eis dictum est, ut gustarent, et essent sicut dii . Cumque similitudinem divinitatis appetunt, immortalitatis munera perdiderunt . Qui in terram moriendo non issent, si super terram humiliter stare voluissent. 3. At contra in bono volucres poni solent, sicut in Evangelio Dominus cum similitudinem regni coelestis ex grano sinapis denuntiaret, dixit: Cui simile est regnum Dei, et cui simile aestimabo illud? Sest grano sinapis quod acceptum homo misit in hortum suum et crevit et factum est in arborem magnam et volucres caeli requieverunt in ramis eius et itplantatus, arbor magna surrexit. Granum namque fuit cum moreretur, arbor cum resurgeret; granum per humilitatem carnis, arbor per potentiam majestatis; granum, quia vidimus eum, et non erat aspectus ; arbor, quia speciosus forma prae filiis hominum .
Abbreviated transcription (Latin):
& uolucres caelinidos. filius autẽ
hominis non hab& ubi caput suũ recli
n& uulpes ualde fraudulenta sunt
animalia. quae infossis uel specub
absconduntur. Cumq apparue¬
rint. Numiquã rectis itineribus.
sed tostuosis anfractib: currunt
Volucres uero ut nouimus. altouo¬
latu se inaere subleuant: Nomi¬
ne ergo uulpium. dolosa atq frau¬
dulenta : Nomine autẽ uolucrũ.
haec eadem superba daemonia de
signantur. Acsidicat Fraudulen¬
ta & elata daemonia incorde uestro.
id .ẽ. in cogitatione superbiae inueni¬
unt habitationẽ suã. filius autem
hominis ubi caput suum reclin& non
hab&. idẽ humilitas mea requiem
insuperbamente uestra non inue¬
nit: Quasi inquodã uolatu uolu¬
cris illa prima se extulit. quae per
elatam cogitationem dixit Incaelũ
conscendã. super astra caeli exaltabo
solium meum. sed ebo inmonte testa
menti in lateribus aquilonis. ascendã
super altitudinem nubium. &ero
similis altissimo Ecce quam alta

Expanded text:
et volucres caeli nidos; filius autem et volucres caeli nidos; filius autem hominum non habet, ubi caput reclinet. Vulpes valde fraudulenta sunt animalia quae in fossis vel specubus se abscondunt. Cumque apparuerint, nunquam rectis itineribus, sed tortuosis anfractibus currunt; volucres vero, ut novimus, alto volatu se in aera sublevant. Nomine vero vulpium dolosa et fraudulenta, nomine vero volucrum haec eadem superba designantur daemonia; ac si dicat: Fraudulenta et elata daemonia in corde vestro, id est in cogitatione superbiae inveniunt habitationem suam: Filius autem hominis ubi caput suum reclinet non habet, id est humilitas mea requiem in superba mente vestra non invenit. Quasi in quodam volatu volucris illa prima se extulit quae per elatam cogitationem conscendam, super astra caeli exaltabo solium meum, sed et omnes menti, in lateribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, et ero similis Altissimo . Ecce quam alta
Abbreviated transcription (Latin):
UID MIRUM SIAETER¬
NA DĨ SAPIENTIA CON¬
SPICINONUALEI. QUAS¬
Ado ipsa quoq: Iuisibila
quȩ ꝑeã sunt condita. humanis oculis conpra¬
hendi non possunt In rebus ergoere¬
atis discimus creatorem omniũ. quor¬
tahumilitate ueneremur. ut in hac
uita usurpare sibi de omni potentis dĩ
specie mens humana nil audeat. quod
solum electissius praemiũ in subsequen¬
tiremuneratione seruat unde
postquam dictum. ẽ.. abscondita est
ab oculis omnium uiuentiũ. ilico sub¬
infestur. uolucres quoq caelilate
Inscriptura enimsacra uolucres. ali¬
quando in malo. aliquando uero in
bono dantur intellegi peruoluces
quippe. Nonnum quam potestates
aereae designantur. bonorũ studis¬
aduersȩ: Vnde ueritatis ore dicitur.
qnm semen quod secusuiam cecidit.
uenerunt uolucres & comederunt:
quia nimirum maligni sp̃s hu¬
manas mentes obsidentes. dumco¬
gitationes noxias ingerunt. uerbũ
uitae a memoria euellunt. Hinc
rursum cuidam diuiti superba sapi¬
enti dicitur. Vulpes foueas habent.

Expanded text:
uid mirum si aeterna Dei sapientia conspici non valet, quando ipsa quoque invisibilia quae per eam condita sunt humanis oculis comprehendi non possunt? In rebus ergo creatis discimus creatorem omnium quanta humilitate veneremur, ut in hac vita usurpare sibi de omnipotentis Dei specie mens humana nil audeat, quod solum electis suis praemium in subsequenti remuneratione servat. Unde bene postquam dictum est: Abscondita est ab oculis omnium viventium, illico subinfIn Scriptura enim sacra volucres aliquando in malo, aliquando in bono dantur intelligi. Per volucres quippe nonnunquam potestates aereae designantur, bonorum studadversae. Unde Veritatis ore dicitur: Quoniam senem quod secus viam cecidit, venerunt volucres, et comederunt illud ; quia nimirum maligni spiritus humanas mentes obsidentes, dum cogitationes noxias ingerunt, verbum vitae a memoria evellunt. Hinc rursum cuidam diviti superba sapienti dic
Abbreviated transcription (Latin):
praua cogitatione discedere. uid&
profecto mentis eorum habitaculũ
discedente dõ uacuum remanere.
& iurae deplorans dicit Quando se¬
cr&o ds̃ erat in taber naculomeo.
Quib: uerbis non in merito & amsimu¬
latio religionis plangitur. quia
Non nulli &iam nunc xp̃iani esse
non app&unt. sed uideri his uide¬
lic& ds̃ inpublico est. Non in seci&o
Sed scã ecclesia insecr&o habere desi¬
dera t dm̃. quia illos uere fideles
respicit. quos aduitam fidei corde
pleno permanere cognoscit. quae
iuxta ex teriorem quoq uigoris sui
rectitudinem dicit. Quando erat
omnips mecum. & incircuitu meo
puerimei. Pueriscilic& uocantur.
qui caelestibus mandatis inseruiunt
Vnde perproph&ã dñs dicit. Ecce
ego & pueri quos mihi dedit ds̃ Et
rursus in euangelio. Pueri. Num¬
quid pulmentarium hab&is: Nunc
ergo incircuitu eius sunt pueri : quia
incunctis feregentibus reperiun¬
tur. qui caelestia mandata custo¬
diunt. & spiritalis disciplinae regu¬

Expanded text:
prava cogitatione discedere, videt prava cogitatione discedere, videt profecto mentis eorum habitaculum discedente Deo vacuum remanere, et jure deplorans, dicit: Quanto secreto Deus erat in tabernaculo meo. Quibus verbis non immerito etiam simulatio relnonnulli etiam nunc Christiani esse non appetunt, sed videri. His videlicet Deus in publico est, non in secreto. Sed sancta Ecclesia Deum in secreto habere desiderat, quia illos vere fideles respicit, quos ad fidei vitam corde pleno permanere cognoscit. Quae juxta exteriorem quoque vigoris sui rectitudinem dicit: QOmnipotens mecum, et in circuitu meo pueri mei. - Pueri scilicet vocantur, quia coelestibus mandatis inserviunt. Unde per prophetam Dominus dicit: « Ecce ego et pueri quos mihi dedit Deus . » Et rursus in Evangelio: « Pueri, nunquid pulmentarium habetis? » Nunc ergo in circuitu ejus sunt pueri, quia in cunctis fere gentibus reperiuntur, qui coelestia mandata custodiunt, et spiritalis disciplinae regu
Abbreviated transcription (Latin):
pueri mei. Omnes autem quidi¬
uina praecepta m&uunt. dĩ taber¬
naculum fiunt. Vnde ut supra iam
diximus. per sem& ipsam uerita sdicit.¬
de eoqui illius mandata custodit: Ego
& pater ueniemus. & mansionem apud
eum faciemus Quo contraperuersi
quique dum in terna non app&unt.
insuisse cogitationib: foras fundunt
unde eisperproph&am dicitur. Redi¬
te praeuaricatores adcor &rursũ
Uȩ qui cogitatis in utile: In actionib
quippe suis uerentur homines. quos
corporaliter uident. & dm̃sibi praesen¬
tem non aestimant esse quem nonui¬
dent. Quo contra in laudem iustidici¬
tur. dumaegr̃ptu regem contempne¬
ret. & dĩ mandatis oboedir&. quia in¬
uisibilem tam quam uidens sustinuit
Peruersum quippe tenre principem
quasi non uid&. quem ab oculis sui
cordis abiecit. Negem uero inuisi¬
bilem tam quã uidens sustinuit. quia
ab eius timoris intuitu mentis oculũ
non deflexit. Scã itaq ecclesia in
magnis tunc tribulationib deprae¬
hensa. cum multos adõ conspicit

Expanded text:
ulant.---Omnes autem qui divina praecepta metuunt, Dei tabernaculum fiunt. Unde, ut supra jam diximus , per semetipsam Veritas dicitde eo qui illius mandata custodit: Ego et Pater veniemus, et mansionem apud eum faciemus . Quod contra perversi quique dum interna non appetunt, in suis se cogitationibus foras fundunt. Unde eis per prophetam dicitur: Redite praevaricatores ad cor . Et rursum: Vae qui cogitatis inutile . In actionibus quippe suis verentur homines, quos corporaliter vident, et Deum sibi praesentem non aestimant esse, quem non vident. Quod contra in laude justi dicitur, dum Aegypti regem contemneret, et Dei mandatis obediret: Quia invisibilem tanquam videns sustinuit . Perversum quippe terrae principem quasi non vidit, quem ab oculis sui cordis abjecit. Regem vero invisibilem tanquam videns sustinuit, quia ab ejus timoris intuitu mentis oculum non deflexit. Sancta itaque Ecmagnis tunc tribulationibus deprehensa, cum multos a Deo conspicit
Abbreviated transcription (Latin):
sibi in licite coniungit. Itti omnes heneici
cum fidelem animum in suo errore rxpiul
qua si coniugem alienam tollunt. Quia
ui delic& mensdõ spiritaliter inherens
& ei quasi inquodam amoris thalamocon¬
iuncta. cumperuersis persuasionibus
ad prruitatem dogmatis ducitur. quasi
aliena coniux acorruptore maculatur
Bene autem subditur. ETOPER ET
uultum suum. Id circo faciem
suam adulter operit. necognoscatur.
Omnis autem qui sentiendo uelagendo nequ¬
teruiuit: uultum suum operit. quia ad
hoc perue̾sitate dogmatis uel operis ten¬
dit. ut ab omni potentidõ iniudiciore¬
cognosci non possit. Vnde quibus din
infine dictur usest. Numquam nouinos
discedite ame qui o peramini iniquidle

Expanded text:
sibi illicite conjungit, ita omnes haeretici, sibi illicite conjungit, ita omnes haeretici, cum fidelem animam in suum errorem rapiunt, quasi conjugem alienam tollunt, quia videlicet mens Deo spiritaliter inhaerens, et ei quasi in quodam amoris thalamo conjuncta, cum perversis persuasionibus ad pravitatem dogmatis perducitur, quasi aliena conjux a corruptore maculatur. Bene autem subditur: CAPUTiunt. --Idcirco faciem suam adulter operit, ne cognoscatur. Omnis autem qui sentiendo vel agendo nequiter vivit, vultum suum operit, quia ad hoc perversitate dogmatis vel operis tendit, ut ab omnipotente Deo in judicio recognosci non possit. Unde quibusdam in fine dicturus est: Nunquam novi vos; discedite a me, qui operamini
Abbreviated transcription (Latin):
NEM. DICENS. NONMEUI¬
DEBIT OCULUS Hoc & iamiuxta
littenrm nil obstat intellegi. ut qui adul¬
terium perp&nare desidenit. tenebres
exquirat Sed quia contar her&icos
sententia promitur. dignum est ut hoc
quoddicitur mistice sentiatur. Nam
paulus ait. Nonenim sumus sicut pluri¬
mi. adultenentes uerbumdĩ Adulter
quippe incarnali coitu. Non prolem seduo¬
luptatem quaerit. Et peruersus quisq
acuanae gloriae seruiens. recte adultera¬
ri uerbum dĩ dicitur. quia persacrum
eloquium non dõ filiosgignere. sed suam
scientiam desident ostentare Que menĩ
libido gloriae adloquendim tarhit. uolup¬
tati magis quam genenrtioni openr̃ impen¬
dit. Vbi & apte dicitur. Nonme uidebit
oculbs. Quia adulterium quod inmente
agitur. ualde est dificile ut abhuma no
uisu penetn&ur. Quod peruersamens
tanto securius perp&nrt. quanto se abho¬
minibus uideri non metuit. quoserubes¬
cat Sciendum quoque est. quia sicut is
qui adulterium facit. carnem alieni coniugi

Expanded text:
nem dicens: Non me vinem dicens: Non me videbit oculus. - Hoc etiam juxta litteram nil obstat intelligi, ut qui adulterium perpetrare desiderat tenebras exquirat. Sed quia contra haereticos sententia promitur, dignum est, ut hoc quod dicitur mystice sentiatur. Nam Paulus ait: « Non enim sumus sicut plurimi, adulterantes verbum Dei . » Adulter quippe in carnali coitu non prolem sed voluptatem quaerit, et perversus quisque ac vanae gloriae serviens, recte adulterare verbum Dei dicitur, quia per sacrum eloquium non Deo filios gignere, sed suam scientiam desiderat ostentare. Quem enim libido gloriae ad loquendum trahit, voluptati magis quam generationi operam impendit. Ubi et apte subditur: Non me videbit oculus, quia adulterium quod in mente agitur valde est difficile ut ab humano visu penetretur. Quod perversa mens tanto securius perpetrat, quanto se ab hominibus videri non metuit, quos erubescat. Sciendum quoque est quia sicut is qui adulterium facit carnem alienae conjugis
Abbreviated transcription (Latin):
quanto per caritatis uiscenx nullum amat
T otisenim cogitationibus contarbonos
qui si disponentedõ subito gloriam accep¬
tae potestatis amiserit. locum mutat.
sed mentem nonmutat. quia adhoc
protinus dilabitur. quod subinfestur
quippe tribulationis atq: deiectionis¬
suae & siex erere crudelitatis manum non ua¬
l&. eis tamen quos preualere conspicit con¬
silia peruersitatis pnreb&. Huc illucque
discurrit. & quaeq potest in bonorum le¬
sione suggerit. Qui recte quasi furdicit᷑
quia in ipsissuis peruersis consilus metuit
nede pirhendatur Quiergo contrr egenũ
& pauperem mane homici da est. per noctẽ
quasi fur absconditur. quia peruersus
quisque qui in prosperitate uitae pure¬
sentis humilium uitam deprimendo in¬
terimit In aduersitate acdeiectione
positus. periniqua consilia latenter
ledit Atq id quod perse explere non ua¬
l&. adherendo huius mundi potentibus
exerr& Sequitur OCULUS Ad¬
ULTCRI OBSERUAT CALIGI¬

Expanded text:
quanto per charitatis viscera nullum amat. quanto per charitatis viscera nullum amat. Quoties enim cogitationibus contra bonos --Qui si, disponente Deo, subito gloriam acceptae potestatis amiserit, locum mutat, sed mentem non mutat, quia ad hoc protinus dilabitur quod subinfertur:quippe tribulationis atque dejectionisetsi exerere crudelitatis manum non valet, eis tamen quos praevalere conspicit consilia perversitatis praebet; huc illucque discurrit, et quaeque potest in bonorum laesionem suggerit. Qui recte quasi fur dicitur, quia in ipsis suis perversis consiliis metuit ne deprehendatur. Qui ergo contra egenum et pauperem mane homicida est, per noctem quasi fur absconditur, quia perversus quisque, qui in prosperitate vitae praesentis humilium vitam deprimendo interimit, in adversitate atque dejectione positus, per iniqua consilia latenter laedit, atque id quod per se explere non valet, adhaerendo hujus mundi potentibus exercet. Sequitur. CAPUT ulteri observat caligi
Abbreviated transcription (Latin):
omnes peccatores temre. Et sicut elec¬
torum quoq: personum ex primensait
mane adstabo tibi. & uidebo Rursum¬
permane prresentis uitae prosperitas de¬
signatur. sic ut per salo monem dicitur
Iae tibi tenr cuius rex est puer. & cuius
principes mane comedunt Quia enim
maneprimum diei tempusest: uespere
extremum. Nequaquam reficiendi sumus
dehuius uitae prosperitate quae pareue¬
nit. sed dehis quae in fine diei idest in mundi
termino sequuntur Mane ergo cõme¬
dunt. qui dehuius mundi prosperitatibus
extolluntur. Et dum pnresentia uehe¬
menter cunrnt. futurar non cogitantA
omnis quiodit fuitrem suum. homicida est
Mane itaq primo consurgit homicida
quia in prresentis uitae gloria peruersus
quisq erigitur. & illorum uitam depri¬
mit. quidum sequentem gloriam sitiuÑ
quasi satiari inuespere exquirunt Pne¬
uus & enim quisq in hoc mundo dignita¬
tem trrnsitoriae potestatis arripiens.
tanto se acrius ad peragenda mala dilatat.

Expanded text:
omnes peccatores terrae . Sicut et elecomnes peccatores terrae . Sicut et electorum quoque personam exprimens, ait: Mane astabo tibi et videbo . Rursumper mane, praesentis vitae prosperitas designatur, sicut per Salomonem dicitur: Vae tibi, terra, cujus rex est puer, et cujus principes mane comedunt . Quia enim mane primum diei tempus est, et vespere extremum, nequaquam reficiendi sumus de hujus vitae prosperitatae quae praevenit, sed de his quae in fine diei, id est in mundi termino sequuntur. Mane ergo comedunt, qui de hujus mundi prosperitatibus extolluntur, et dum praesentia vehementer curant, futura non cogitant. Omnis enim qui odit fratem suum, homicida est . Mane itaque primo consurgit homicida, quia in praesentis vitae gloria perversus quisque erigitur, et illorum vitam deprimit qui, dum sequentem gloriam sitiunt, quasi satiari in vespere exquirunt. Pravus etenim quisque, in hoc mundo dignitatem transitoriae potestatis arripiens, tanto se acrius ad peragenda mala dilatat,
Abbreviated transcription (Latin):
cat dicens. Ergo saltm amodo uosca
me patermeus. dux iirginitatis mes¬
DA. INT ER FICIT EGENŨ
ETPAVPEREM PERΝOC¬
TEM UERO ERIT QUASI FUR
Sum homicida in nece proximorum. per
nocturnum maxime silentium soleat
gressari. cur hoc in loco mane primo con¬
surgere ad interficiendum egenum &
pauperem dicitur. In nocte uero
quasi fur esse perhibetur & sed ipsis
uerbis litterxe dum sibi non congruuNT.
adindaganda sp̃s sec r&are uocamur
Nscripturr sacra aliquando aduentus
dominicae in carnationis. aliquando¬
aduentus iam terribilis & districti iu¬
dicis. aliquando uero pnxesentis uitae
prosperitas poni consueuit. Mane
& enim aduentus dominicae incarnatio¬
nis extitit. sicut proph&adicit. Venit
mane &nox. Quia & nouae lucis pri¬
mordia in redemptoris paresentia ful¬
serunt. & tamen apersecutorum cordi¬
bus perfidiae suae tenebnre non sunt
detersȩ Rursum permane aduentus
iudicis designatur. unde perpsal mistã
dicitur. Inmatutinis interficiebam

Expanded text:
cat, dicens: Ergo saltem amodo voca cat, dicens: Ergo saltem amodo voca me, pater meus, dux virginitatis meda, interficit egenum et pauperem; per noctem vero erit quasi fur- Cum homicida in nece proximorum per nocturnum maxime silentium soleat grassari, cur hoc in loco mane primo consurgere ad interficiendum egenum et pauperem dicitur, in nocte vero quasi fur esse perhibetur? Sed ipsis verbis litterae dum sibi non congruunt, ad indaganda spiritus secreta revocamur. In Scriptura sacra mane aliquando adventus Dominicae incarnationis dadventus jam terribilis et districti judicis, aliquando vero praesentis vitae prosperitas poni consuevit. Mane etenim adventus dominicae incarnationis exstitit, sicut propheta dicit: Venit mane et nox , quia et novae lucis primordia in Redemptoris praesentia fulserunt, et tamen a persecutorum cordibus perfidiae suae tenebrae non sunt detersae. Rursum per mane adventus judicis designatur. Unde per Psalmistam dicitur: In matutinis interficiebam
Abbreviated transcription (Latin):
TAs ILlacis Quienim prius sciendo
rebellessunt. postmodum caecantur ut
nesciant. Sicut dequibusdam dicitur
quia cum cogno uissentdm̃. non sicut dm̃
glorificauerunt. aut gnrtias egerunt
dequibus paulo post additur. Tnrdidit
illos ds̃ inreprobum sensum. ut faciant
ea quae non conueniunt. Quia enim
glorificare noluerunt quem cognoue¬
nrnt. reprobo sensui trrditi ab hoc
relicti sunt. ut nescirentiam pensare
mala quae faciebant Bene autem
est quippe semita. quamuia Quiautẽ
bona manifestiora agere contemnunt.
nequaquam ad suptiliont intellegendo
perueniunt Expectauit autem omn¬
potensds̃. ut per eius semitas pergeres
sedutinam pereas uel reuesti uoluissent.
utuitae itinera quaenoluerunt perin¬
nocentiam. saltim perpenitentiam tene
rent Qua in re quanta sint miseni¬
cordiae uiscenx dĩ omni potentis often¬
ditur. qui eos quos a se discedentes aspi¬
cit. ut reuestantur quaerit. Vnde pos
enumerxtas culpas. delinquentem sina¬
gogam peruocem proph&icam reuo¬

Expanded text:
t. --Qui enim prius sciendo rebelles sunt, postmodum caecantur ut nesciant, sicut de quibusdam dicitur: Quia cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt . De quibus paulo post additur: Tradidit illos Deus in reprobum sensum, ut faciant ea quae non conveniunt . Quia enim glorificare noluerunt quem cognoverant, reprobo sensui traditi, ad hoc relicti sunt, ut nescirent jam pensare mala quae faciebant.  Vet. XXVest quippe semita quam via. Qui autem bona manifestiora agere contemnunt, nequaquam ad subtiliora intelligenda perveniunt. Exspectavit omnipotens Deus, ut per ejus semitas pergerent, sed utinam per eas vel reverti voluissent, ut vitae itinera quae noluerunt per innocentiam, saltim per poenitentiarent! Qua in re quantae sint misericordiae viscera Dei omnipotentis ostenditur, qui eos quos a se discedentes aspicit, ut revertantur, quaerit. Unde post enumeratas culpas delinquentium Synagogam per vocem propheticam revo
Abbreviated transcription (Latin):
rum Via namque unearum est.
rectitudo ecclesiarum. Qua inre:
siue hen&icum seu carnalem quempiã¬
nil obstat intellegi. quia uia uinearum
idest rectitudo ecclesiarum amittitur.
dum uel fides recta. uel recaitudo iustiti¬
ae non tenetur. Ille namque peruiã
uinearum ambulat. qui scãẽ uniuer¬
salis ecclesiae puredicationem pensans.
neque a fidei. Neque ab onorum actuum
rectitudine declinat Inuia quippe
uinearum ambulare est. scẽ ecclesiae
patres uelut dependentes botros aspice¬
re Quorum uerbis dum intendit
in labore itineris. amore debriatur
a&ernitatis Sequitur

Expanded text:
rum. Via namque vinearum est rum. Via namque vinearum est rectitudo Ecclesiarum. Qua in re sive haereticum, sive carnalem quempianil obstat intelligi, quia via vinearum, id est rectitudo Ecclesiarum amittitur, dum vel fides recta, vel rectitudo justitiae non tenetur. Ille namque per viam vinearum ambulat, qui, sanctae universalis Ecclesiae praedicationem pensans, neque a fidei, neque a bonorum actuum rectitudine declinat. In via quippe vinearum ambulare est sanctae Ecclesiae Patres velut dependentes botros aspicere, quorum verbis dum intendit in labore itineris, amore debriatur aeternitatis. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
ea quaeante sunt neglegunt & ea
quae deserenda sunt sequuntur:
exposterioribus eleuantur. & in an¬
terioribus cadunt quirecte quoq
stipulae ante faciem uenti compa¬
rentur. quia inruente aunt temp¬
tationis. dum nulla sub nexi sunt
n tione gnruitatis. eleuantur ut cor¬
ruant. Et saepe eo se alicuius meriti
existere aestimant. quo eos in alta flatus
erroris postat Sequitur
MALEDICTA SIT PARS
EIUS INTERRA. NEC
AM BULET PERUIAM
UI NEARUM
Quisquis inuita prcesenti recta agit.
& aduersa sustin&. labonxre quidem
aduersitate cernitur. sed adbenedic¬
tionem hereditatis perp&uae con¬
summatur Quis quis uero peruersa
agit. & tamen prospent recipit.
seque amalis actibus nec donorum
largitate compescit. prosperari
quidem conspicitur. sed reatu perpe¬
tuae maledictionis ligatur: Vnde
recte nunc dicitur. maledictasit
parseius intemtr: Quia & si ad tempis
benedicitur. in reatirtamen maledic¬
tionis tenetur dequo apte subdi¬
tur: Nec ambul& peruiam uinea¬

Expanded text:
ea quae ante sunt negligunt, et ea ea quae ante sunt negligunt, et ea quae deserenda sunt sequuntur, ex posterioribus elevantur, et in anterioribus cadunt. Qui recte quoque stipulae ante faciem venti comparantur, quia, irruente aura tentationis, dum nulla subnixi sunt ratione gravitatis, elevantur ut corruant, et saepe eo se alicujus meriti existere aestimant, quo eos in alta flatus erroris portat. SeqMaledicta sit pars ejus in terra, nec ambulet per viam vinearum. - Quisquis in vita praesenti recta agit, et adversa sustinet, laborare quidem adversitate cernitur, sed ad benedictionem haereditatis perpetuae consummatur. Quisquis vero perversa agit, et tamen prospera recipit, seque a malis actibus nec donorum largitate compescit, prosperari quidem compescitur, sed reatu perpetuae maledictionis ligatur. Via recte nunc dicitur: Maledicta sit pars ejus in terra. Quia etsi ad tempus benedicitur, in reatu tamen maledictionis tenetur. De quo et apte subditur: Nec ambulet per viam vinea
Abbreviated transcription (Latin):
ad singularem redit. quia plerums
unus mala inchoat. & imitando multi
subsequuntur. Sed eius principalis
culpaest. qui peruersis sequentibus.
exempla pntebuit iniquitatis
ude & adillum redit crebro senten¬
ta. qui auctor extrait in culpa
a quae autem super ficies. huc illucque
aurt impellitur. & nulla stabilitate
solida passim mouetur Iniqui igit᷑
mens plus quam aquae superficies
leuis est. quia quae lib& hanc aunr
temptationis attigerit. sine tardita¬
te aliqua r&nactationis taxhit
i enim cor fluxum cuius lib& per¬
uersi cogitamus quid aliud quam
inuento positam aquae superficiem
cernimus: Nunc namque illud
riae. Nuncaunx in uidiae Nunc
fallaciȩ pertrchit Superfaciem
ergo aquae leuis est is. quem lib&
erroris uentus uenerit impellit
nde bene quoque perpsalmistam
dicitur. dsmeus pone illos ut rotã.
& sicut stipulam ante faciem uenti
trota quippe ponuntur in iqui.
quia inciruitu laboris missi. dum

Expanded text:
ad singularem redit, quia plerumque ad singularem redit, quia plerumque unus mala inchoat, et imitando multi subsequuntur: sed ejus principaliter culpa est, qui perversis sequentibus exempla praebuit iniquitatis. Unde ad illum redit crebro sententia, qui auctor exstitit in culpa. Aquae autem superficies huc illucque aura impellitur, et nulla stabilitate solidata movetur. Iniqui igitur mens plus quam aquae sulevis est, quia quaelibet hanc aura tentationis attigerit, sine tarditate aliqua retractationis trahit. Si enim cor fluxum cujuslibet perversi cogitamus, quid aliud quam in vento positam aquae superficiem cernimus? Nunc namque illum riae, nunc aura invidiae, nunc aura fallaciae pertrahit. Super faciem ergo aquae levis est is quem quilibet erroris ventus cum venerit impellit. Unde bene quoque per Psalmistam dicitur: Deus meus, pone illos ut rotam, et sicut stipulam ante faciem venti . Ut rota quippe ponuntur iniqui, quia, in circuitu laboris missi, dum