comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
non zelantem: S audi quid dicat. Gloriam inqͥt meã alteri ñ dabo. Quid ergo dabis ui
bis dñe. quid dabis nobis: Pacẽ inqͥt do uobis: pacem relinquuo uob̾. Sufficit mͥ. Gra¬
tanter suscipio qd̾ relinqͥs: et relinqͦ quod retines. Sic placet: sic mea int̾esse ñ dubito
diuro głam ꝓrsus. ne forte siusur pauero ñ concessum: ꝑdam merito et oblatiĩ. Pacem
uolo pacem desidero: et nichil amplius. Cui ñ sufficit pax: non sufficis tu. Guenun pas
nr̃ã: qui fecisti urraq unũ. Hoc mͥ necessariũ. hoc satis est: reconciliari tͥ. reconcilian
nichi. Ilam ex quo posusti me cont̾rium tibi: factuosũ etiam micdhumnet ipli grains
Cautus sum nec ingrat᷑ꝰ fore beneficio datȩ pacis: nec sacrilegus inuasor głẽ tuȩ. e
dñe tibi głatua maneat illibata. mecũ bene agit᷑ si pacẽ habuero. Golia pstrato. leta¬

Expanded text:
non zelantem? Sed audi quid dicat: Gloriam, inquit, meam alteri non dabo . Quid ergo dabis, non zelantem? Sed audi quid dicat: Gloriam, inquit, meam alteri non dabo . Quid ergo dabis, Domine, quid dabis nobis? Pacem, inquit, do vobis, pacem relinquo vobis . Sufficit mihi: gratanter suscipio quod relinquis, et relinquo quod retines. Sic placet, sic mea interesse non dubito. Abjuro gloriam prorsus, ne forte si usurpavero non concessum, perdam merito et oblatum. Pacem volo, pacem desidero, et nihil amplius. Cui non sufficit pax, non sufficis tu. Tu es enim pax nostra, qui fecisti utraque unum . Hoc mihi necessarium, hoc satis est, reconciliari tibi, reconciliari mihi. Nam ex quo posuisti me contrarium tibi, factus sum etiam mihimetipsi gravis . Cautus sum, nec ingratus fore beneficio datae pacis, nec sacrilegus invasor gloriae tuae. Tibi, Domine, tibi gloria tua maneat illibata; mecum bene agitur, si pacem habuero. 5. Golia prostrato laeta
Abbreviated transcription (Latin):
semet ipsos. eque necti quȩ tua sunt queris. s quȩ iħ̾u xp̃i. Quã obrem audies et tu
Euge serue bone et fidelis. quia suꝑ pauca fiusti fidelis. supͣ multa te constituam. Iosephcĩ
domũ et omnia bona egyptii dñi sui. sibi credita sciret. dnãm non ignorauit exceptã: et
obhoc ñ adquieuit contingere. Non est inqͥt ex omnibꝰ bonis dñi mei qd̾ non in mea port¬
state sit. uel non tradiderit mͥ. pret̾ te que uxor eiꝰ es. Mulierem nouerat głam eẽ uim
et iniquũ sibi iudicauit uice contraria ingloriũ facere eum. qui se fecerat gloriosum
Aduertit homo dei sapientia prudens. urum uxorẽ fortiter tanꝙͣ. ꝓpriam zelare gloriã
sibiq ipsi retiniusse seruandã. non alii credidisse: et manũ ad non concessum extende
ñ presumpsit. Quid ergo: homo zelat glam suam. et dm̃ uelle fraudare de sua qual

Expanded text:
semetipsos, aeque nec tu quae tua sunt quaeris, sed quae Jesu Christi . Quamobrem audies et tu: semetipsos, aeque nec tu quae tua sunt quaeris, sed quae Jesu Christi . Quamobrem audies et tu: Euge, serve bone et fidelis, quia super pauca fuisti fidelis, supra multa te constituam 4. Joseph cum domum et omnia bona Aegyptii domini sui sibi credita sciret, dominam non ignoravit exceptam; et ob hoc non acquievit contingere. Non est, inquit, ex omnibus bonis domini mei, quod non in mea potestate sit, vel non tradiderit mihi, praeter te, quae uxor ejus es . Mulierem noverat gloriam esse viri, et iniquum sibi judicavit vice contraria inglorium facere eum, qui se fecerat gloriosum. Advertit homo Dei sapientia prudens, virum uxorem fortiter, tanquam propriam zelare gloriam, sibique ipsi retinuisse servandam, non alii credidisse; et manum ad non concessum extendere non praesumpsit. Quid ergo? Homo zelat gloriam suam, et Deum audet velle fraudare de sua quasi
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ. inuenitur iniquitas eoꝵ ad odiũ. Illi impie malasua deo. isti fraudulenter dĩ dona¬
intorquent sibi. Et quidẽ pͥmũ illud tam stultũ tamq seculare ac qͦdamm᷑ bestiale ẽ. ut
necesse ñ habeam de ipso monere uos. Ceterum sequeus: religiosis maxime et syũ alibꝰ
uiris insidiari solet. Magna et rarauirtus ꝓfecto est. ut magna licet oꝑantem magnum te
nescias. et manifestam om̃ibꝰ tuam te solum latere sanctitatẽ. Mirabilẽ te apparere et cont̃¬
tibilem reputare. hoc ego ipsis uirtutibus mirabiliꝰ udico. fidelis reuera famulus es si de
multa gła dñĩ tui. & si non excunte exte. tam̃ transeunte ꝑte. nil tiuis manibꝰ adherẽ
omĩ munere. Tunc iuxtamandatũ dñi. lux tua lucet corã hom̾ibꝰ ad glorificandũ ñ
ne. s patrem qͥ in celis est. S et imitator pauli. fideliumq predicatoꝵ non predicantium

Expanded text:
ejus, invenitur iniquitas eorum ad odium. Illi impie mala sua Deo, isti Dei bona fraudulenter iejus, invenitur iniquitas eorum ad odium. Illi impie mala sua Deo, isti Dei bona fraudulenter intorquent sibi. Et quidem primum illud tam stultum, tamque saeculare, ac quodam modo etiam bestiale est, ut necesse non habeam de ipso monere vos: caeterum 1303 sequens religiosis maxime et spiritualibus viris insidiari solet. Magna et rara virtus profecto est, ut magna licet operantem, magnum te nescias, et manifestam omnibus, tuam te solum latere sanctitatem. Mirabilem te apparere, et contemptibilem reputare; hoc ego ipsis virtutibus mirabilius judico. Fidelis revera famulus es, si de multa gloria Domini tui, etsi non exeunte ex te, tamen transeunte per te, nil tuis manibus adhaerere omni munere . Tunc, juxta mandatum Domini, lux tua lucet coram hominibus, ad glorificandum non te, sed Patrem qui in coelis est . Sed et imitator Pauli fideliumque praedicatorum, non praedicantium
Abbreviated transcription (Latin):
male cupitum manipulũ reportarit. exultantẽ clam et dicentẽ. Deo grãs non inanes uigi¬
lias feci. nocturnũ laborẽ meũ non ꝑdidi. Similiter qui hominẽ int̾fecit. nonne głat᷑
et refert grãs qd̾ preualuit aduersus emulũ. aut de hoste se iundicauit: Et nichilomi¬
nus adulter tripudians gestit in dei laudes. quod diu optato concubitu tandem potitꝰ
sit. Nongͦ omĩs gratiaꝵ actio accepta ẽ deo. nisi quȩ de cordispudica et mera simplici¬
tate ꝓcedit. Pudica sane dixerim ꝓpt̾ eos qui et de malis actib sius głantes. deo gratia
dicere solent. quasi deus more ipsoꝵ letetur cũ male fecerint. et exultet in reb̾ pessi¬
mis. Audiet qui h̾modi est. Existimasti inique qd exo tui similis: arguam te & sta¬
tuam contra faciem tuam. Mera uͦ adiunxi ꝓpt̾ ypocritas qui dm̃ qͥdem de bonis suis
s uerbotenꝰ głantes. corde retinent qd̾ ore p̃buerant. et qm̃ dolose agunt in conspectu

Expanded text:
male cupitum manipulum reportarit, exsultantem clam, et dicentem: Deo gratias, non inanes vigilias feci, nocturnum laborem meum non perdidi. Similiter qui hominem interfecit, nonne gloriatur, et refert gratias, quod praevaluit adversus aemulum, aut de hoste se vindicavit? Et nihilominus adulter tripudians gestit in Dei laudes, quod diu optato concubitu tandem potitus sit. 3. Non ergo omnis gratiarum actio accepta est Deo, nisi quae de cordis pudica et mera simplicitate procedit. Pudica sane dixerim, propter eos qui et de malis actibus suis gloriantes, Deo gratias agere solent quasi Deus more ipsorum laetetur cum male fecerint, et exsultet in rebus pessimis. Audiet qui hujusmodi est: Existimasti inique quod ero tui similis; arguam te, et statuam contra faciem tuam . Mera vero adjunxi propter hypocritas, qui Deum quidem de bonis suis, sed verbo tenus glorificantes, corde retinent quod ore praebuerant; et quoniam dolose agunt in conspectu
Abbreviated transcription (Latin):
cia: firmet ꝯstantia. Sit feruid̾. ¶ tirꝯspectꝰ: sit inuictꝰ. Nec teporẽ habeat. nec careat discretione.
nec timidꝰ sit. Et uide ne forte tͥa ista tͥ et in lege tradita fuerint: dicente dõ. Biliges dñm dm̃ tuil
ex toto corde tuo. ⁊ ex tota aĩa tua. et extota uirtute tua. Michi uidet᷑ si aliꝰ ꝯpetentior sensuꝰ in hs

Expanded text:
ntia, firmet constantia. Sit fervidus, sit circumspectus, sit invictus. Nec teporem habeat, nec careat discretione, ntia, firmet constantia. Sit fervidus, sit circumspectus, sit invictus. Nec teporem habeat, nec careat discretione, nec timidus sit. Et vide ne forte tria ista tibi et in lege tradita fuerint, dicente Deo: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota vi
Abbreviated transcription (Latin):
prudentior illa potentior. Carnis qͥdẽ assumit ueritatẽ s peccati similitudinẽ: dulcẽ ꝓrs in illa eh¬
bens consolationẽ infirmo. ⁊ in hac prudent abscondeñ laqueũ diabolo deceptioĩs. Porro ut patͥ nos
reꝯciliet: mortẽ fortiter subit ⁊ subigit: fundens p̃ciũ nr̃ȩ redẽptioĩs sangͥnẽ suũ. Ergo nisi amal
dulcit: ñ me in carc̃e reqͥsiss illa maiestas. S iunxit affectionisapientiã qͥ tyranñ deciꝑet. iunit
Dulcit̃ ne illecti. prudent᷑ ne decept fortit̃ ne opp̃si ab amore dñi au̾tam᷑. Ne mundigła. seu cariᷤ uolis¬
tatibꝰ abducaris: dulcescat tͥ p̃his sapientia xp̃c. Ne seducaris spũ mendacii et erroris: lucescat tͥus¬
ritasxp̃e. Ne adu̾sitatibꝰ fatigeris: ꝯfortet te uirtꝰ dĩ xp̃c. Telũ tuũ inflãmet caritas. informet lacl¬

Expanded text:
prudentior, illa potentior. Carnis quidem assumit veritatem, sed peccati similitudinem; dulcem prorsus in illa exhprudentior, illa potentior. Carnis quidem assumit veritatem, sed peccati similitudinem; dulcem prorsus in illa exhibens consolationem infirmo, et in hac prudenter abscondens laqueum deceptionis diabolo. Porro ut Patri nos reconciliet, mortem fortiter subit et subigit, fundens pretium nostrae redemptionis sanguinem suum. Ergo nisi amasset dulciter, non me in carcere requisisset illa majestas; sed junxit affectioni sapientiam, qua tyrannum deciperet; junxit Dulciter, ne illecti; prudenter, ne decepti; fortiter, ne oppressi ab amore Domini avertamur. Ne mundi gloria seu carnis voluptatibus abducaris, dulcescat tibi prae his sapientia Christus; ne seducaris spiritu mendacii et erroris, lucescat tibus fatigeris, confortet te virtus Dei Christus. Zelum tuum inflammet charitas, informet scie
Abbreviated transcription (Latin):
sapient̃ fortiter. Dulce nepe dixer̃i. qd̾ earnẽ induit cautũ qđ culpã cauit. fortẽ qd̾ mortẽ sustinuit
Na qͥs sane in carne uisitauit. carnalit̃ tñ nequaꝗͣ amauit. s in prudentia sp̃c. Sp̃c qppe añ faciẽ nt̃am¬
ap̃c dũs emulans nos dĩ emulatioẽ ñ hominis: & certe saniori qu̾a pͥmꝰ adã euam suã. agqͦs in carne q̃¬
At dumnat᷑am prudent̃ selegit a culpa: etiã potent̃ mortẽ ꝓpuilit a nat᷑a. In carnis assũptione ꝯdescendit
mͥ inculpe uitatioẽ ꝯsuluit sͥ: in mortis susceptioẽ satiffecit patͥ. amicꝰ dulcis. ꝯsiliariꝰ prudens adiutꝙ
fortis. Huic setur me credo qͥ saluare me uelit. nou̾it possit. Qũe quesuut hc̃ ⁊ uocauit ꝑgrãm suã ñp¬
ere. qͥet iuncente om̃ia uicit mortẽ. & seductorẽ uniu̾sitatis serpentẽ. arte utiq sanctiore delusit. an

Expanded text:
m dulciter, sapienter, fortiter. Dulce nempe dixerim, quod carnem induit; cautum, quod culpam cavit; forte, quod mortem sustinuit. m dulciter, sapienter, fortiter. Dulce nempe dixerim, quod carnem induit; cautum, quod culpam cavit; forte, quod mortem sustinuit. Nam quos sane in carne visitavit, carnaliter tamen nequaquam amavit, sed in prudentia spiritus. Spiritus quippe aaemulans nos Dei aemulatione, non hominis, et certe saniori, quam primus Adam Evam suam. Itaque quos in carne quAt dum naturam prudenter selegit a culpa, etiam potenter mortem propulit a natura. In carnis assumptione condescendit mihi, in culpae vitatione consuluit sibi, in mortis susceptione satisfecit patri; amicus dulcis, consiliarius prudens, adjutor fortis. Huic securus me credo, qui salvare me velit, noverit, possit. Quem quaesivit, hunc et vocavit per gratiam suam; nuere; qui et vincentem omnia vicit mortem, et seductorem universitatis serpentem, arte utique sanctiore delusit; isto
Abbreviated transcription (Latin):
topes qd ale est. ꝓ tohis g̃ itasũ: amans te quantũ posũ. S ẽ qd me plus mouet. pł urget. plus accendit Suꝑ
hem̃ti. Multũ qͥppe laborauit in eosaluator: nec in oĩ mundi fabrica tm̃ fatigationis auctor assũpsit.
la deniq dixit et factast̃: mandauit ⁊ creata st̃. At u hic et indictis suis sustinuit contͣdictores.⁊ in ficdi
obseruatores. et in torm̃tis illusores.⁊ in morte exꝓbratores. Ecce qͥm̃ dilexit. Adde qͥd hanc ipsã dilectionẽ ñ
reddidit .s addidit slã qͥs pͥor dedit ei et retͥbuet᷑ ei: S ut sẽs ioħs euangłista ait. ñ qͥa nos dilex̾imꝰ eũ. ẜ q̃a
ipse pͥor dilexit nos. Deniq dilexit. et ñ existentes. s adiecit. et resistñtes diligere. iurta pauli testimo¬
mũ dicentis. qm cũ ahuc inimici essemꝰ. reꝯciliati sumꝰ deo ꝑmortẽ filii eiꝰ Nlioqͥn siñ dilexisset mi¬

Expanded text:
o eo quod deest. Pro his ergo ita sum amans te, quantum possum. 2. Sed est quod me plus movet, plus urget, plus accendit. Suphementius. Multum quippe laboravit in eo Salvator, nec in omni mundi fabrica tantum fatigationis auctor assumpsit. Illa denique dixit, et facta sunt; mandavit, et creata sunt . At vero hic et in dictis suis sustinuit contradictores, et in factis observatores, et in tormentis illusores, et in morte exprobratores. Ecce quomodo dilexit. Adde quod hanc ipsam dilectionem non reddidit, sed addidit. Nam quis prior dedit ei, et retribuetur ei? Sed ut sanctus Joannes evangelista ait: Non quia nos dilexerimus Deum, sed quia ipse prior dilexit nos . Denique dilexit etiam non existentes; sed adjicit et resistentes diligere, juxta Pauli testimonium dicentis: Quoniam cum adhuc inimici essemus, reconciliati sumus Deo per sanguinem Filii ejus
Abbreviated transcription (Latin):
plante amore relĩrant omĩa. adeo ut salutaris fut̃ȩ passionis ⁊ mortis ne auclire q̃dem ubũ
eqͣnimit̃ sustin̾ent. s nec glam ascendentis pmodũ. nͥ cũ graui merore suspicere. Hoc enĩ ẽ qd ei
dicebat. Qͥa ħlocutꝰ sum uob̾: tͥsticia ĩpleuit cor ur̃m. Itaq inscla interĩ grã p̾sentis sue car¬
nis: eos ab amore om̃is carnis suspenderat. Monstrabat aut̃ pꝰea eiᷤᷤ altiorẽ amoris gradũ: cũ
ex ꝑsona incipientiũ ad̾ disse: ut qͥescant saltĩ in ũbra qͥsol ferre ardorẽ minꝰ ualidos se sentuĩt
et carnis dulcedine nutͥant᷑. dũ necdũ ualent ea ꝑciꝑe que st̃ sp̃c dĩ. Uinbr̃a siqͥdẽ xͥ. cariẽ reor¬

Expanded text:
praesentiae amore reliquerant omnia, adeo ut salutaris futurae passionis et mortis ne audire quidem verbum praesentiae amore reliquerant omnia, adeo ut salutaris futurae passionis et mortis ne audire quidem verbum aequanimiter sustinerent, sed nec gloriam ascendentis postmodum nisi cum gravi moerore suspicedicebat: Quia haec locutus sum vobis, tristitia implevit cor vestrum . Itaque in sola interim gratia praesentis suae carnis eos ab amore omnis carnis suspenderat. 7. Monstrabat autem postea eis altiorem amoris gradum, cum ex persona incipientium addidisse, ut quiescant saltem in umbra, qui solis ferre ardorem minus validos se sentiunt; et carnis dulcedine nutriantur, dum necdum valent ea percipere quae sunt Spiritus Dei. Umbr
Abbreviated transcription (Latin):
sit uł uissit. cor humanũ afficiat. Hoc repletꝰ amore: facile ad omnẽ de huimodi sermonẽ ꝯpungit᷑.
slichil audit libentiꝰ. nicħ legit studiosiꝰ. nil frequentiꝰ recolit. nil suauiꝰ meditat᷑. Inde holocausta ora¬
aonũ tanq̃ ex adipe uiculi saginati ĩpingtiat. Astat oranti hominis dei sacra ymago au nascen¬
ai uit lactentis. aut docentis. aut morientis. aut resurgentis. aut ascendenti: et q̃cqd tale oc-¬
cis cerit. ułstriugat necesse ẽ animũ in amore u̾tutũ uel carnis ext̾bet uicia fuget illecebra:
desideria sedet. Ego hanc arbitror p̃cipuã inuisibili deo fuisse causã. qd̾ uoluit in carne iudar
ns salutarẽ aniorẽ affectioes ret̾heret. atq ita gͣdati ad amorẽ ꝑduc̾et spalẽ. Nonne deniq in
hse gradi adhuc staluant qui aiebant. ecce nos reliqͥmꝰ oĩa et secuti sum̃te: Solo pfecto corporalis

Expanded text:
ristus gessit vel jussit, cor humanum afficiat. Hoc repletus amore, facile ad omnem de hujusmodi sermonem compungitur. ristus gessit vel jussit, cor humanum afficiat. Hoc repletus amore, facile ad omnem de hujusmodi sermonem compungitur. Nihil audit libentius, nihil legit studiosius, nihil frequentius recolit, nihil suavius meditatur. Inde holocausta orationum, tanquam ex adipe vituli saginati impinguat. Astat oranti Hominis Dei sacra imago, aut nascentis, aut lactentis, aut docentis, aut morientis, aut resurgentis, aut ascendentis; et quidquid tale occurrerit, vel stringat necesse est animum in amorem virtutum vel carnis exturbet vitia, fuget illecebras, desideria sedet. Ego hanc arbitror praecipuam invisibili Deo fuisse causam, quod voluit in carne videri, nis salutarem amorem affectiones retraheret, atque ita gradatim ad amorem perduceret spiritualem. Nonne denique in hoc gradu adhuc stabant qui aiebant: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te? Solo profecto corporalis
Abbreviated transcription (Latin):
tra daneione soctrit amor de corat adeclunquendã ptinere afections. aine ĩ amor
adindusstam seu uidiciũ rationis uirtutis aũt dileetio ad aĩnui posse referri ostan tianie ui aniom
it: s se cõmorit᷑ũ esse ꝓmusit. Non aũt impleuit: quia necdũ ad terciũ ꝑuen̾at gradũ. in quo
urtute tota diligit᷑. Erat tota anima doctꝰ dilig̾e: s adhuc infirmꝰ. Bñ instructꝰ. s parĩi ad¬
uitꝰ. Non ignarꝰ misterii: s martyrii pauidꝰ. Non plane illa fortis ut mors dilectio. t̃c fuit: quȩ mor-¬
ti succubuit. fuit aut̃ pꝰea: cũ ex ꝓmissiõe iħu xͥ indutus uͥtute ex alto. tanta tand̾̃ cepit uͥtute di¬
lig̾e. ut in ꝯcilio ꝓhibitꝰ p̃dicare nom̃scm: constant̾ ꝓhibentibꝰresponderet. Obedire oportet mag̃
neno ht̃: quã si animã suã ponat qͥs ꝓ amicis sius. Qũa et si minime tc̃ posuit: iã tñ exposuit.
Ergo ũ abduci blandiciis. nec seduci fallaciis. nec iniuriis frangi: toto corde tota anima tota uir¬

Expanded text:
 non occurrit amor quidem cordis ad zelum quemdam pertinere affectionis; animae vero amor ad industriam seu judicium rationis; virtutis autem dilectio ad animi posse referri constantiam vel vigoreintellectui praevia lux et dux rationi, non solum ob cavendas haereticae fraudis decipulas, et fidei puritatem e, sed adhuc infirmus; bene instructus, sed parum adjutus; non ignarus mysterii, sed martyrii pavidus. Non plane illa fortis ut mors dilectio tunc fuit, quae morti succubuit; fuit autem postea, cum ex promissione Jesu Christi indutus virtute ex alto, tanta tandem coepit virtute diligere, ut in concilio prohibitus praedicare nomen sanctum, constanter prohibentibus responderet: Obedire oportet Deo mnemo habet, quam si animam suam ponat quis pro amicis suis : quam etsi minime tunc posuit, jam tamen exposuit. Ergo non abduci blanditiis, nec seduci fallaciis, nec injuriis frangi, toto corde, tota anima, tota vir
Abbreviated transcription (Latin):
immerito głe huiꝰ participiũ usurẜamꝰ. Eluod enim simul om̃s plene integreq posidi¬
die aggregare dignatꝰ es. non solum ut fideles essemꝰ. s ut etiam t̃ uice sponse in
amplet̃ iocundos. castos eternosq copularem̃. reuelata et ipsi facie speculantẽ glo¬
rani tiim. que tibi cõmiunis pariter est cum patre et spiritti s anctoante q¬
secula seculoruo.

Expanded text:
immerito gloriae hujus participium usurpamus. Quod enim simul omnes plene integreque possideimmerito gloriae hujus participium usurpamus. Quod enim simul omnes plene integreque possideae Ecclesiae tuae aggregare dignatus es, non solum ut fideles essemus, sed ut etiam tibi vice sponsae in amplexus jucundos, castus, aeternosque copularemur, revelata et ipsi facie speculantes gloriam tuam, quae tibi communis pariter est cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum.
Abbreviated transcription (Latin):
dior sit: S est quȩ merito et ñ dubie hoc preconio gloriet᷑. ȩcełia utiq cui ñ quam
de uniu̾sitate sua deest. & unde inebriet et unde fraglet. Quod enĩ sibi deest in
uno. habet in altero. scd̾m mensurã donationis xp̃i ac mod̾ationẽ sp̃e. diuidenti
singłis ꝓ ut uult. fraglat ȩccłia in his qui sibi faciunt amicos de mnãmona iniqͥtate
inedriat inministris uerbi. qui uino leticie spãlis infundunt terram. et in ebriant
eam. et fructum referunt inpacientia. Ipsa audaucter ͤ secureq nominat spon¬
sam. tanquã quȩ uere habet ubera meliora uino. ⁊ fraglantia unguentis optimis.
Quod et si nemo nr̃m sibi arrogare p̃sumat ut animã suam qͥs audeat sponsam diũ
appellare. qm̃ tamen de ȩccłia sumꝰ. quȩ merito hoc noĩe et re nominis głatur. nonꝰ

Expanded text:
dior sit? Sed est quae merito et non dubie hoc praeconio glorietur, Ecclesia utique, cui nunquam dior sit? Sed est quae merito et non dubie hoc praeconio glorietur, Ecclesia utique, cui nunquam de universitate sua deesuno, habet in altero, secundum mensuram donationis Christi, ac moderationem Spiritus, dividentis singulis prout vult . Fragrat Ecclesia in his, qui sibi faciunt amicos de mammona iniquitatis; inebriat in ministris verbi, qui vino laetitiae spiritualis infundunt terram, et inebriant eam, et fructum referunt in patientia. Ipsa audacter secureque sese nominat sponsam, tanquam quae vere habet ubera meliora vino, et fragrantia unguentis optimis. Quod etsi nemo nostrum sibi arrogare praesumat, ut animam suam quis audeat sponsam Domini appellare; quoniam tamen de Ecclesia sumus, quae merito hoc nomine, et re nominis gloriatur; non
Abbreviated transcription (Latin):
diffunditur. Corpus dico ñ illud crucifixum. s qd̾ illiꝰ adqͥsitũ est passione. Optimũ
unguentũ. in cuiꝰ comparatione cȩtera nec respicere se ostendit qui ait. Miscd̾iam
uolo et nonsacrificiũ. Hanc gͦ potissimũ inter cet̾as uirtutes redolere puto ubera
sponse. quȩ sponsi ꝑomĩa gestit congruere uoluntati. An non odore misericordiȩ ta¬
bitha etiam in morte fraglabat: Et ideo cito de morte conualuit: quia p̃ualuit odor
uitȩ. Sed audite uerbum adbreuiatũ suꝑ p̃senti capitulo. Quisqͥs et in ebriat u̾¬
bis & fraglat beneficiis. sibi dictum putet. quia meliora sunt ubera tua uino. tra¬
glan tiã. unguentis optimis. Et ad hȩc quis idoneus : Quis nr̃m unũ saltem hoꝵ int¬
gre ꝑfecteq possideat. ut ñ udele interdũ ⁊ indicendo sterilior. et in oꝑando tepi¬

Expanded text:
ti corpus diffunditur. Corpus dico, non illud crucifixum, sed quod illius acquisitum est passione. Optimum revera ti corpus diffunditur. Corpus dico, non illud crucifixum, sed quod illius acquisitum est passione. Optimum revera unguentum, in cujus comparatione caetera nec respicere se ostendit, qui ait: Misericordiam volo, et non sacrificium . Hanc ergo potissimum inter caeteras virtutes redolere puto ubera sponsae, quae sponsi per omnia gestit congruere voluntati. An non odore misericordiae Thabita etiam in morte fragrabat? Et ideo cito de morte convaluit , quia praevaluit odor vitae. 11. Sed audite verbum abbreviatum super praesenti capitulo. Quisquis et inebriat verbis, et fragrat beneficiis, sibi dictum putet: Quia meliora sunt ubera tua vino, fragrantia unguentis optimis . Et ad haec quis idoneus? Quis nostrum unum saltem horum integre perfecteque possideat, ut non videlicet interdum et in dicendo sterilior, et in operando tepi
Abbreviated transcription (Latin):
operit multitudinẽ peccatoꝵ. Hec dicta sunt contra geminam temptationẽ quia
sepe uiri religiosi ep̃oꝵ uel ambire głam. uel excessus temere iudicare diabolicis usti¬
gationib incitantur. S redeanus adunguenta sponsȩ. Uidesne quan sit prefe¬
rendum ceteris istud pietatis uiguentũ. de quo solo ꝑmissum est est ꝑditionẽ fieri:
In tantũ ꝑditio de ipso nonfit. ut nec aquȩ frigidȩ munꝰ irremuneratũ sinat᷑. Doñ
tam̃ contricionis unguentũ qd de recordatione peccatoꝵ conficit᷑. mittit᷑q in pedeᷤ
dñi. quia cor contritũ & humiliatũ ds̃ non despiciet. Ceterum longe meliꝰ eẽ arbitrde
id qd̾ dicitur deuotionis. factum de recordatione beneficioꝵ dei. quippe qd̾ et capiti
idoneum reputat᷑. ita ut ꝑhibeat deipso deus. Sacrifitiũ laudis honorificabit me.

Expanded text:
operit multitudinem peccatorum. Hec dicta sunt contra geminam temptationem qua operit multitudinem peccatorum. Hec dicta sunt contra geminam temptationem qua saepe viri religiosi episcoporum vel ambire gloriam, vel excessus temere judicare diabolicis instigationibus incitantur. 10. Sed redeamus ad unguenta sponsae. Videsne quam sit praeferendum caeteris istud pietatis unguentum, de quo solo permissum non est perditionem fieri? In tantum perditio de ipso non fit, ut nec aquae frigidae munus irremuneratum sinatur . Bonum tamen contritionis unguentum, quod de recordatione peccatorum conficitur, mittiturque in pedes Domini; quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet . Caeterum longe melius esse arbitror id quod dicitur devotionis, factum de recordatione beneficiorum Dei; quippe quod et capiti idoneum reputatur, ita ut perhibeat de ipso Deus: Sacrificium laudis honorificabit me .
Abbreviated transcription (Latin):
inbono quãdiu ñ conualescit ad meliꝰ. Siqndo de nuliere inuirũ et uiru pfectẽt
ꝓfecerit. poterit et in opus ꝑfectionis assumi. fratres reueream̃. ep̃os. s reueream
labores eoꝵ. Si labores pensamꝰ: non affectamꝰ honores. Agnoscamꝰ impares ires nr̃as
nec delectet molles & femineos humeros uiroꝵ supponere sarcinis. Nec obserema
de claustro. eum qui uersat in ppło interdũ minꝰ districte. minue arespecte sese
agere ep̃henderit. uerbi grã in uerbo in cibo insomino inrisu inira in iudicio ñ
ad iudi candum confestim psiliat: s meminerit scriptũ. Melior ẽ iniquitasituri.
iuuat multos. et melifacit & iurilius. Quod si implere ñ sufficit absq aliqua ini¬
quitate. idest quadã in equalitate uitȩ & conu̾sationis suȩ. mem̃to quia caritaᷤᷤ

Expanded text:
in bono, quandiu non convalescit ad melius. Si quando de muliere in virum, et virum perfectum in bono, quandiu non convalescit ad melius. Si quando de muliere in virum, et virum perfectum profecerit, poterit et in opus perfectionis assumi. 9. Fratres, revereamur episcopos, sed vereamur labores eorum. Si labores pensamus, non affectamus honores. Agnoscamus impares vires nostras, nec delectet molles et femineos humeros virorum supponere sarcinis; nec observemus de claustro est, eum qui versatur in populo, interdum minus districte minusve circumspecte sese agere deprehenderit, verbi gratia in verbo, in cibo, in somno, in risu, in ira, in judicio; non ad judicandum confestim prosiliat, sed meminerit scriptum: Melior est iniquitas viri, iuvat multos, et melius facit et virilius. Quod si implere non sufficit absque aliqua iniquitate, id est absque quadam inequalitate vite et conversationis sue, memento quia caritas
Abbreviated transcription (Latin):
at senltesrem uirec rdatione beneticio eiꝰ audiu dicentes N ds qui ꝑrdilio hec÷
Causantes uidelicet qd soliuiuerem m qui ut putabant imuilti  desse ꝑolieiohec
dicesunt. potiut erum uenundari: et dari pauperibꝰ S non bonum mercdeu en
Unae itelligens nerla hee inter illas ee̾ quas seript᷑a loqtur muscs mo rtors iset ꝑ¬
dunt siu auitatem uinguenti recordat᷑ sum diunȩ illi sententie. Popile meus qui
te beetisicant merrorem inducunt. Uerum audiant excusantemdña et respon¬
dentem ꝑme: qui me quasi de ocio ineusant. Quid in qt molesti estis huet respoe¬
ri: Quo est ⁊ los uidetis in facie: et ideo scđm faciem uidieatios Ilonetuie uat iie¬
tatis qui possit mitt̾e marum ad fortia. sedmulier. Quid putatis. Mnenpone ut pu
ad qd̾ ego quidẽ eum minꝰ sufficientẽ intueor: Bonũ opus operatur ipor. ugtͥ

Expanded text:
et exsultarem in recordatione beneficiorum ejus, audivi dicentes: Ut quid perditio haec? et exsultarem in recordatione beneficiorum ejus, audivi dicentes: Ut quid perditio haec? Causantes videlicet quod soli viverem mihi, qui, ut putabant, multis prodesse possem. Et dicebant: Potuit enim venundari multo, et dari pauperibus . Sed non bonum mercatum miUnde intelligens verba haec illas esse, quas Scriptura loquitur, muscas morituras, quae perdunt suavitatem unguenti , recordatus sum divinae illius sententiae: Popule meus, qui te beatificant, in errorem inducunt . Verum audiant excusantem Dominum, et respondentem pro me, qui me quasi de otio incusant: Quid, inquit, molesti estis huic mulieri? quod est: Vos videtis in facie, et ideo secundum faciem judicatis. Non est vir, ut putatis, qui possit mittere manum ad fortia, sed mulier. Quid tentatis ei imponere jugum, ad quod ego eum minus sufficientem intueor? Bonum opus operatur in me. Stet
Abbreviated transcription (Latin):
bra cupit fomentis accuratiorib releuari Spsi ergo preciosa unguenta retinuit.
cum anticipans horam. et accelerans głani. mulierum deuotionẽ non elusit. sed
instrurit. Aenuit ungi. sedparcens nonsꝑnens. Non recusans obsequiũ: sreser¬
uans pficuum Proficuum dico ñ huius materialis atq cor poralis unguenti ẜ plane
spiritalis. quod in isto designatium est. n istogͥ pepercit magister pietatis. uniguere¬
is optimu pietatis quȩ menbris siuis indigentib tam corpororaliter. quam siuttaer¬
liter omino euꝑet exiberi. Deniq paulo ante cum in caput eiꝰ. aut etiã in peclet
sunderetur unguentũ iplumq satis preciosum nunquid ꝓhibuit:. Imo et ob
longam teruit rephensionis parabolam. et aliis ꝑlitionis ungilentũ cals ꝓmitre re
buliti inrecordationẽ peccatoꝵ meoꝵ. aut certe ad caput si quahndollel raro stare

Expanded text:
mbra cupit momentis accuratioribus relevari. Ipsi ergo pretiosa unguenta retinuit, mbra cupit momentis accuratioribus relevari. Ipsi ergo pretiosa unguenta retinuit, cum anticipans horam, et accelerans gloriam, mulierum devotionem non elusit, sed instruxit. Renuit ungi, sed parcens, non spernens; non recusans obsequium, sed reservans proficuum. Proficuum dico, non hujus materialis atque corporalis unguenti, sed plane spiritualis, quod in isto designatum est. In isto ergo pepercit Magister pietatis unguentis optimis pietatis, quae membris suis indigentibus tam corporaliter quam spiritualiter omnino cuperet exhiberi. Denique paulo ante, cum in caput ejus, aut etiam in pedes funderetur unguentum, ipsumque satis pretiosum, nunquid prohibuit? Imo et obstlongam texuit reprehensionis parabolam; et aliis perditionem unguenti causantibus restribulati in recordatione peccatorum meorum; aut certe ad caput, si quando vel raro starem,
Abbreviated transcription (Latin):
numq exibeas ñ tantum parentibꝰ siue cognatis tiuis. aut quostͥ uel bene factores
tenes. uł bñfacturos speras. nam et ethnici hoc faciunt. s uixta pauli consilium stu¬
deas oꝑari bonum ad om̃s. ita ut ꝓpter dm̃ nec inimico officium humanitatis
corporale seu spiritale negandũ subtrahendũ ue existimes. constat te qͦ habunda¬
re unguentis optimis. nec caput aut pedes dñi tantũ. s passim quantum in te
est ungere suscepisse tõtum corpꝰ qd̾ est eccłia. Et forte ꝓuide obhoc dnsiħc
paratam sibi confectionẽ expendi noluit insuo corpore mortuo. ut serua¬
aiuuo. Uiuit enim ȩccłia que manducat panem uiuũ qui de celo descendit
Ipsa est hariꝰ corpusxp̃i. quod ne mortem gustaret. morti illud alterũ traditũ
fuisse nullus xp̃ianus ignorat. Ipsam ungi ipłam forieri desiderat. ipsiꝰ infirma m̃¬

Expanded text:
numque exhibeas, non tantum parentibus sive cognatis tuis, aut quos tibi vel benefactores numque exhibeas, non tantum parentibus sive cognatis tuis, aut quos tibi vel benefactores tenes, vel benefacturos speras: nam et ethnici hoc faciunt ; sed, juxta Pauli consilium, studeas operari bonum ad omnes , ita ut propter Deum nec inimico officium humanitatis corporale seu spirituale negandum, 1300 subtrahendumve existimes: constat te quoque abundare unguentis optimis, nec caput aut pedes Domini tantum, sed passim, quantum in te est, ungere suscepisse totum corpus, quod est Ecclesia. Et forte proinde ob hoc Dominus Jesus paratam sibi confectionem expendi noluit in suo corpore mortuo, ut servavivo. Vivit enim Ecclesia, quae manducat panem vivum, qui de coelo descendit. Ipsa est charius corpus Christi, quod ne mortem gustaret, morti illud alterum traditum fuisse nullus Christianus ignorat. Ipsam ungi, ipsam foveri desiderat, ipsius infirma me
Abbreviated transcription (Latin):
guenta reqͥramꝰ. Maria magdalene ⁊ maria iacobi et salome emert̃ aromata
ut uenientes ungerent iħm. Quȩnã ista unguenta tam preciosa ut xp̃i corpori
parent᷑ et comparentur. tam copiosa ut totisufficiant: Neutrũ quippe duoꝵ
p̃cedentiũ. aut emptum aut factum specialiter ad opus diũ. aut toto in corꝑe legi¬
tur fuisse dissusum. s de subito introducit᷑ mulier uno quidem in loco osculans
pedes. et unguento ungens. in altero uero uel ipsa uł altera habens alabaustrũ un¬
guenti. et illud mittens in caput. Eeterũ nunc emert̃ ait aromata ut uenientes
ungerent iħm. Enunt ñ unguenta s aromata. et unctio in obsequiũ dni ñ facta
assumit᷑. s noua conficitur. Nec ad ungendã tantum aliquam corꝑis partem. ũhi
grã pedes aut capud. s sicut scriptũ est. ut uenientes ungerent iħm. qd est totiꝰ com¬
plexio. ñ partis distinctio. Tu quoq site induas uiscera misericordiȩ. liberalem benig¬

Expanded text:
ramus. Maria Magdalene, et Maria Jacobi et Salome, emerunt aromata, ut venientes ungerent Jesum . Quaenam ista unguenta, tam pretiosa ut Christi corpori parentur et comparentur, tam copiosa ut toti sufficiant? Neutrum quippe duorum praecedentium aut emptum, aut factum specialiter ad opus Domini, aut toto in corpore legitur fuisse diffusum. Sed desubito introducitur mulier, uno quidem in loco osculans pedes, et unguento ungens ; in altero vero vel ipsa, vel altera, habens alabastrum unguenti, et illud mittens in caput . Caeterum nunc, emerunt, ait, aromata, ut venientes ungerent Jesum. Emunt non unguenta, sed aromata: et unctio in obsequium Domini non facta assumitur, sed nova conficitur; nec ad ungendam tantum aliquam corporis partem, verbi gratia pedes aut caput; sed sicut scriptum est: Ut venientes ungerent Jesum; quod est totius complexio, non partis distinctio. 7. Tu quoque si te induas viscera misericordiae, liberalem benig
Abbreviated transcription (Latin):
tum p̾se fecit currere in odore linguentoꝵ suoꝵ etia suis uenditoribꝰ eander
demũ fraglantiã ꝓpinauit. Et quide increpatoria. uultu ꝓferelat irato. sexsi
se. Liquefact intiis pietatis adeps foris emanabat ꝑoclos. OtBonlis escreute. pecto¬

Expanded text:
tum post se fecit currere in odore unguentorum suorum, etiam suis venditoribus eamdem tum post se fecit currere in odore unguentorum suorum, etiam suis venditoribus eamdem demum fragrantiam propinavit. Et quidem increpatre liquefactus intus, pietatis adeps foras emanabat per oculos. Ob bonum denique
Abbreviated transcription (Latin):
Audi etiede alio diuite qmodo admanũ habebat electas species de quib optima iingũe¬
ta conficeret. foris inquit non mansit ꝑegrinꝰ. ostium meum iuatori patuit. Item.
O culus fuceco et pes clando. Pater eram pauipum. conterelum molas iniqui. et de
dentib illiꝰ auferebam predam. Si negabam qd uolebant pauperib. et ꝯculoᷤ.
uidue expectare feci. Si comedi bicellam meam solus. & non comedit pupillus
erea. Si desperi p̃tereuntẽ eo qd̾ non haberet indumentũ. et absq oꝑimento
pauperem. Sinon benedirert mħ latera eiꝰ. et de uelleribꝰ oiuum meaꝵ calefactꝰ
est. Quanto putamꝰ uiriste odore t̾ram resperserat in his oꝑibꝰ Singila.
opo si igla erant aromata. His ppriam repleuerat conscientia. tt fetorẽ putide
carns interne suauitatis exal atione sibi temꝑaret. Ioseph postqͥusa nniuisa etruc¬

Expanded text:
Audi et de alio divite quomodo ad manum habebat electas species, de quibus optima unguenAudi et de alio divite quomodo ad manum habebat electas species, de quibus optima unguenta conficeret. Foris, inquit, non mansit peregrinus. Ostium meum viatori patuit ; item: Oculus fui caeco, et pes claudo. Pater eram pauperum, conterebam molas iniqui, et de dentibus illius auferebam praedam . Si negabam, quod volebant, pauperibus, et oculos viduae exspectare feci. Si comedi buccellam meam solus, et non comedit pupillus ex ea. Si despexi praetereuntem, eo quod non haberet indumentum, et absque operimento pauperem. Si non benedixerunt mihi latera ejus, et de velleribus ovium mearum calefactus est . Quanto, putamus, vir iste odore terram resperserat in his operibus? Singula opera singula erant aromata. His propriam repleverat conscientiam, ut fetorem putidae carnis internae suavitatis exhalatione sibi temperaret. 4. Joseph postquam universam Aegyp
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutũ. quero ain apud aliquos hec unguenta imieniantur. Et primꝰ occu¬
rit sicut ubi ꝙ solet m̾ paulus uas electionis. reuera uas a romaticum uos ad¬
riferũ. et refertũ orñi puluere pigmentario  p̃i eiã erat bonodor des ul
om̃i loco. Multe ꝓfecto suauitatis fraglantiã longelateq syagello eleus
illud. quod sic affecerat sollicitudo omimũ eccłłaꝵ. Ude quales s̾pecies et qu¬
lia aromata coacernauerat sibi. Cotide inquit morior ꝑ uram gloria. Et
rursum. Qs infirmatur et ego ñ infiritor. Eiuis scatidalirat᷑. et ego ñ uror
Et multis talib quȩ uobis bene nota sunt. habundabat diues iste in cõporends
unguentis optimis. Decebat namq prinus et purosinus aromatibꝰ redolest
ubera que xp̃i menbra lactarerent. quoꝵ puilus mat᷑ erat. ꝓcerto partim
semel et ierum donec xp̃c formaretur in eis. ac menbra suo capiti reformarentur.

Expanded text:
virtutum: quaero an apud aliquos haec unguenta inveniantur. Et primus occurvirtutum: quaero an apud aliquos haec unguenta inveniantur. Et primus occurrit, sicut ubique solet, mihi Paulus vas electionis, revera vas aromaticum, vas odoriferum, et refertum omni pulvere pigmentario. Christi enim erat bonus odor Deo in omni loco . Multae profecto suavitatis fragrantiam longe lateque spargebat pectus illud, quod sic affecerat sollicitudo omnium Ecclesiarum. Vide enim quales species et qualia aromata coacervaverat sibi. Quotidie, inquit, morior per vestram gloriam ; et rursum: Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror? . Et multis talibus, quae vobis bene nota sunt, abundabat dives iste in componendis unguentis optimis. Decebat namque primis et purissimis aromatibus redolere ubera, quae Christi membra lactarent, quorum Paulus mater erat pro certo, parturiens semel et iterum, donec Christus formaretur in eis , ac membra capiti suo reformarentur. 3.
Abbreviated transcription (Latin):
aromatum sese ditare et inpinguare curauit. infundens ea oleo misericordie
et ardore dequens caritatis. Qu̾is putas ẽ iocund̾ homo qui iniscretur et cõ¬
modat ꝓnꝰ compati subuenire ꝓmptꝰ. dare quã acciꝑe beatiꝰ iudi cans. igno¬
ut ꝓprias respiciens neccessitates: O quecq esamina. sic affecta sic̃ imbuta ro¬
re misericordie sic affluens pietatis uiscerib. sic te om̃ib omnia faciens. Ric facta ipũ
tibi tanquani uns ꝑditum ut ceteris presto ubiq semꝑ occurras. sic deniq mortua
tibi it uiuas omnib tu plane tu terciũ optimũq unguentũ felix posidesorttie
manꝰ tuȩ distilla rleriunit dociꝰ suauitatis liquorem. Non exsiceabittr in tp̃
malo. nec feruor ꝓsequutionis ehibet illum. s semꝑ ds meior erit omis saeri¬
ficri tii. et holoc austũ tuum pingue fiet. Sunt uiri dinciat in elintate dĩi

Expanded text:
aromatum sese ditare et impinguare curavit, infundens ea oleo misericordiae, aromatum sese ditare et impinguare curavit, infundens ea oleo misericordiae, et ardore decoquens charitatis. Quis, putas, est jucundus homo qui miseretur et commodat , pronus compati, subvenire promptus, dare quam accipere beatius judicans: ignomorum aeque ut proprias respiciens necessitates? O quaecunque es anima sic affecta, sic imbuta rore misericordiae, sic affluens 1298 pietatis visceribus, sic te omnibus omnia faciens, sic facta ipsa tibi tanquam plane tertium optimumque unguentum felix possides, et manus tuae distillaverunt totius suavitatis liquorem. Non exsiccabitur in tempore malo, nec fervor persecutionis ebibet illum: sed semper Deus memor erit omnis sacrificii tui, et holocaustum tuum pingue fiet. 2. Sunt viri divitiarum in civitate Domini
Abbreviated transcription (Latin):
unum contricionis delicta multa complectens. alterum deuotionis mube
continens beneficia. Ambo salubria. s non ambo sila uia. Primĩi siqͥde
pungitiuũ sentitur. quia mouet ad cõpunctionẽ amara recordatio peccatos
et dolorem facit. cum sequens mitigatoriumsit. diuine bonitatis intuitu consola¬
cionẽ clante. et sedante dolorem. Sed est unguentũ quod ambobꝰ ante cellit. et appel¬
lauerimpietatis. eo quod fiat de necessitatibꝰ pauperũ. de anxietatibꝰ oppressoꝵ. de
ꝑturbationibꝰ tristium. de culpis de linquentium. et postremo de omnibꝰ miseroꝵ¬
est suꝑ omĩa aromata unguentũ quod exeis conficitur. Sanatiuũ est. Beati miseri
cordes qm̃ ipsi misericordiam consequent᷑. Igitur multȩ miserię collecte. atq ocu¬
lo pietatis inspecte. ipse sunt species ex quib unguenta optina cõponuntur
sponse digna uberib sponsi sensibꝰ grata. felix mens quȩ talium collectione

Expanded text:
unum contritionis, delicta multa complectens; alterum devotionis, multa continens beneficia: ambo salubria, sed non ambo suavia. Primum siquidem pungitivum sentitur, quia movet ad compunctionem amara recordatio peccatorum et dolorem facit, cum sequens mitigatorium sit, divinae bonitatis intuitu consolationem dante, et sedante dolorem. Sed est unguentum, quod ambobus longe antecellit: et hoc appellaverini pietatis, eo quod fiat de necessitatibus pauperum, de anxietatibus oppressorum, de perturbationibus tristium, de culpis delinquentium, et postremo de omnibus quesmisericordiam consequentur . Igitur multae miseriae collectae atque oculo pietatis inspectae, ipsae sunt species, ex quibus unguenta optima componuntur sponsae digna uberibus, sponsi sensibus grata. Felix mens, quae talium collectione
Abbreviated transcription (Latin):
si gratum. si tractabilem. si humilẽ. testimoniũ habebis ab om̃ib qd̾ fragles et ipse
unguentis optimis. Omnis qui inuob̾ fraternas infirmitates tam corporũ quam
alloqiuiis. consiliis informat. si hoc non potest ꝓpt̾ disciplinã. sollicitis saltim orati¬
onib solatiari ñ cessat infirmo. om̃is inquã quitalia oꝑatur in uob̃. bonũ om̃i¬
no spargit odorẽ inter fr̃s. et odorem de unguentis optimis. Balsamũ in ore
hiuiscemodi fr̃ in congregatione. Donstratur digito: et dieunt de eo om̃s. Hie
est fratrũ amator. & populi isrł. Hic est qui multũ orat ꝓppło: et uniu̾sa scã

Expanded text:
si gratum, si tractabilem, si humilem, testimonium habebis ab omnibus, quod fragres et ipse si gratum, si tractabilem, si humilem, testimonium habebis ab omnibus, quod fragres et ipse unguentis optimis. Omnis in vobis, qui fraternas infirmitates, tam corporum quamalloquiis, consiliis informat  alias additur et relevat, si hoc non potest propter disciplinam, sollicitis saltem orationibus solatiari non cessat infirmo: omnis, inquam, qui talia operatur in vobis, bonum omnino spargit odorem inter fratres, et odorem de unguentis optimis. Balsamum in ore, hujuscemodi frater in congregatione; monstratur digito, et dicunt de eo omnes: Hic est fratrum amator et populi Israel; hic est qui multum orat pro populo, et universa
Abbreviated transcription (Latin):
deo et securus oralnt dicendes. Qemento dñe dauid: et om̃is mansuetudius eius.
Ergo hi om̃s habuerunt unguenta optima. quib hodieq ꝑuniuersas eccłias sua¬
uissime redolent. Nec solum ipsi. s et quicumq se inhac uita ita benuiolos et bene¬
ficos p̃buerunt. ita inter homines humane uiuere studuert̃. quatinꝰ omnẽ quã
uisi sunt habuisse grãm. ñ sibi tenerent. s in cõmune deducerent. estimantes se a¬
micis pariter et inimicis. sapientib et insipientibꝰ debitores. cũq fuissent utiles õibꝰ
humiles in om̃ib et p̃omnib extiter̃t dilecti deo et hominib. quoꝵ fraglantia
in bñdictitione ẽ. qͣt qͦt inquã tales p̃cessert̃. fraglart̃ suis tẽporib . fraglant et
hodie unguentis optimis. ẽu quoq si donũ qd̾ desuꝑ accepisti. nob contuberna¬
lib tuis libenter imꝑciaris. si te exibeas ubiq inter nos officiosum. si affectuosum.

Expanded text:
deo et securus orabat, dicens: Memento, Domine, David, et omnis mansuetudinis ejus . Ergo hi omnes habuerunt unguenta optima, quibus hodieque per universas ecclesias suavissime redolent. Nec solum ipsi, sed et quicunque se in hac vita ita benevolos et beneficos praebuerunt, ita inter homines humane vivere studuerunt, quatenus omnem, quam visi sunt habuisse gratiam, non sibi tenerent, sed in commune deducerent, aestimantes se amicis pariter et inimicis, sapientibus et insipientibus debitores. Cumque fuissent utiles omnibus, humiles in omnibus, et prae omnibus exstiterunt dilecti Deo et hominibus; quorum fragrantia in benedictione est. Quotquot, inquam, tales praecesserunt, fragrarunt suis temporibus, fragrant et hodie unguentis optimis. Tu quoque si donum quod desuper accepisti, nobis contubernalibus tuis libenter impertiaris; si te exhibeas ubique inter nos officiosum, si affectuosum,
Abbreviated transcription (Latin):
eccłia. es q̃n̾cis fiat odor uitȩ ad uitam: quiuis penitens si publice ꝑfecteq peniteat.
ꝓfecto es delos eque indubitant̾ p̃nuntiabimꝰ. quia dom̃ impleta ẽ exodore inguent
dꝰ emq et supnas beator mansiones attingit penitentiȩ ołor: ita ut teste ipsa ueratate
magnũ ¶uidiũ sit int̾ angelos dei. suꝑuno peccatore penitentiã agente. G̃aulet
pruits rece deutes. excepit mox amaritudo et conu̾sio anini penitentis: Ac aulis uris
recentiũ ⁊dhite uuluerũ dolor nimiꝰ excruciat et ꝑturbat. Secure manꝰ ur̃e distillent

Expanded text:
Ecclesia, et quantis fiat odor vitae ad vitam quivis poenitens, si publice perfecteque poeniteat, Ecclesia, et quantis fiat odor vitae ad vitam quivis poenitens, si publice perfecteque poeniteat, profecto et de hoc aeque indubitanter pronuntiabimus, quia domus impleta est ex odore unguenti. Denique et supernas beatorum mansiones attingit poenitentiae odor, ita ut, teste ipsa Veritate, magnum gaudium sit inter angelos Dei super uno peccatore poenitentiam agente . Gaudete, is vestris pravis recedentes, excepit mox amaritudo et confusio animi poenitentis, ac velut recentium adhuc vulnerum dolor nimius excruciat et perturbat. Securae manus vestrae distillent
Abbreviated transcription (Latin):
pecratrix suȩ conuersionis pͥmordia condire debet: plagisq sius recentib achibere.
Prunũ nãs socrisiciũ deo spiritꝰ ontribulatus. Quamdui ergo ñ habet tanq. hauꝵ e
iops unde sibi meli ac peiosiꝰ cõponat unguentũ: ñ neglagat parare uterim istut.
licset dde uilib specieb: quia cor contͥtũ.: humiliatũ ds non despicit. santo aut min
unle dliuinis apparebit conspectibꝰ: quanto plus sibi illa uiluerit in recordatione pecca¬
torẽ suoe Tamen si illo uisibili. quo uisibilit̾ uncti a peccatce. corporei pedes dei referunt
ineuangelio inuiibile hoc et spirituale suisse dicimꝰ figuratũ:. ñ om̃ino uile reputare
poterimꝰ. Quid enĩ de illo legitur.: E domꝰ in qͥt impleta est ex odore unguert pitar¬
odoris. Quod si attendamꝰ quanta in uniꝰ peccatoris conusione fraglantia resegatue

Expanded text:
peccatrix suae conversionis primordia condire debet, plagisque suis recentibus adhibere. peccatrix suae conversionis primordia condire debet, plagisque suis recentibus adhibere. Primum namque sacrificium Deo, spiritus contribulatus. Quandiu ergo non habet, tanquam pauper et inops, unde sibi melius ac pretiosius componat unguentum; non negligat parare interim istud, licet de vilibus speciebus; quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet Tanto autem minus vile divinis apparebit conspectibus, quanto plus sibi illa viluerit in recordatione peccatorum suorum. 6. Tamen si illo visibili, quo visibiliter uncti a Peccatrice corporei pedes Dei referuntur in Evangelio, invisibile hoc et spirituale fuisse dicimus figuratum, non omnino vile reputare poterimus. Quid enim de illo legitur? Et domus, inquit, impleta est ex odore unguenti Peccaodoris. Quod si attendamus quanta in unius peccatoris conversione fragrantia respergatur