comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
oribus mundi partibus ꝓcesser̃.
enoch scilic& & helias ad mediũ
reuocant᷑: & crudelitatis eiꝰ sȩui.¬
ciã. in sua adhic mortali carne
passuri sunt. Huiꝰ uires in tana
potestate laxatas. nouissimi ob.¬
stupescunt. & primi mȩtuunt:
quia lic& iuxta hoc quod sp̃ũ
suꝑbiȩ subleuatur. omne̾ tempo¬
ralem eius potestatẽ despiciuntꝰ
iuxta hoc tamen quod ipsi adhiic
in carne mortali sunt in qua cru¬
ciari temporalit̾ possunt. ipsa quę
fortit̾ tolerant supplicia ꝑhorres¬
cunt: ita ut in eis uno eodemq
tempore. & constantia ex uircũ.¬
te sit. & pauor ex carne: quia ce¬
si electi sunt ut tormentis uinci
nequeant: ꝑ hoc tam̃ qđ homines
sunt. & ipsa mętuunt tormenta
quȩ uincunt. Dicatur gͦ. In die¬
bus eius stupebunt nouissimi. &
primos inuad& horror: qͥa uide¬
lic& tanta tunc signa monstra¬
turus. & crudelia. ac dura fac¬
turꝰ. ẽ: ut & ad stuporem ꝑdu¬
cat quos in fine mundi inuene¬

Expanded text:
oribus mundi partibus processerunt, oribus mundi partibus processerunt, Enoch scilicet et Elias, ad medium revocabuntur, et crudelitatis ejus saevitiam in sua adhuc mortali carne passuri sunt. Hujus vires in tanta potestate laxatas novissimi obstupescunt, et primi metuunt, quia licet juxta hoc quod spiritu superbiae sublevatur, omnem temporalem ejus potestatem despiciunt, juxta hoc tamen quod ipsi adhuc in carne mortali sunt, in qua cruciari temporaliter possunt, ipsa quae fortiter tolerant supplicia perhorrescunt; ita ut in eis uno eodemque tempore et constantia ex virtute sit, et pavor ex carne, quia etsi electi sunt, ut tormentis vinci nequeant, per hoc tamen quod homines sunt, et ipsa metuunt tormenta quae vincunt. Dicatur ergo: In diebus ejus stupebunt novissimi, et primos invadet horror, quia videlicet tanta tunc signa monstraturus, et crudelia ac dura facturus est, ut ad stuporem perducat quos in fine mundi invene
Abbreviated transcription (Latin):
genies in populo suo: nec ullȩ re
eius iniquitas cũ mundi statu ter¬
suo ñ relinquit᷑: quia & ipse eiꝰ
populus cũ eo ad suppliciũ parit̃
bus nati sunt. illustratione ad uen¬
tus dñi ȩt̾no interitu cũ eodem
suo capite feriunt᷑: ac nulla eius
ꝓgenies in mundo reman&: qͥa
districtus iudex. iniquitates illiꝰ
cũ ipso mundi fine conoludit:
telligi debeant: demonstratur
cum dr̃. In diebꝰ eius stupebt̃
nouissimi: & primos inuadet
horrot. Tanta enĩ t̾e contra ius¬
tos iniquitate effrenabit᷑: ut
etiã electoꝵ corda non paruo
Ita ut in errorẽ inducant᷑ si fieri
potest. etiã electi. Quod uidelic&e
dr᷑ non quia electi casuri sint:
sed magnis terroribus trepidat᷑s
Tunc uero contra eũ certamen
iusticiȩ. & nouissimi electoꝵ ha¬
bere narrant᷑. & pͥmi: qͥa scilic&
& hi qui in fine mundi electi re.¬
periunt᷑. in mortẽ carnis ꝓster¬
nendi sunt: & illi etiã qui a pri¬

Expanded text:
rogenies in populo suo, nec ullae relrogenies in populo suo, nec ullae relejus iniquitas cum mundi statu tersuo non relinquetur; quia et ipse, et ejus populus cum eo ad supplicium pariterbus nati sunt, illustratione adventus Domini aeterno interitu cum eodem suo capite ferientur. Nulla ejus progenies in mundo remanebit, quia districtus Judex iniquitates illius cum ipso mundi fine concludet. sto intelligi debeant, demonstratur us: In diebus ejus stupebunt novissimi, et primos invadet horror . Tanta enim tunc contra justos iniquitate effrenabitur, ut etiam electorum corda non parvo Ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi . Quod videlicet dicitur, non quia electi casuri sunt, sed magnis terroribus trepidaturi. Tunc vero contra eum certamen justitiae, et novissimi electi habere narrantur et primi, quia scilicet et hi qui in fine mundi electi reperientur in morte carnis prosternendi sunt, et illi etiam qui a pri
Abbreviated transcription (Latin):
bretur nomen eius in plateis. Pla¬
teȩ quippe appellatione grȩca:
teis celebrari gaud&: cũ longe
lateq oꝑationem suȩ iniquitatis
extendit. Sed quia diu hȩc eius
iniquitas non sinit᷑ extolli: di¬
catur. Memoria illiꝰ pereat de
terra. & non celebret᷑ nom̃ eius
in plateis: id. ẽ. & citiꝰ laudem¬
terrenȩ potestatis amittat: &
om̃e gaudiũ sui nominis ꝑdat:
quod longe lateq in bręui tẽ¬
poris ꝓsꝑitate diffuderat. Seqͥ-¬
tur Et expell& eum de luce
in tenebras. De luce ad tenebras
ducit᷑: cũ de honore uitȩ p̃sen¬
tis. ad supplicia ȩt̾na dãpnatur
Unde aꝑtius subditur. Et de
orbe tranisfer& eum. De orbe qͥp¬
ꝑe transfert᷑: cum suꝑno appa-¬
rente iudice de hoc mundo tol¬
litur : in quo ꝑuerse gloriat᷑.
Qui ꝓ eo quod cũ om̃ibus sequa¬
cibus suis fine mundi int̾ueni¬
ente dampnabit᷑: recte subiun¬
git᷑. Hon erit sem̃ eius. neq ꝓ¬

Expanded text:
bretur nomen ejus in plateis. Plabretur nomen ejus in plateis. Plateae quippe appellatione graeca ateis celebrari gaudet, cum longe lateque operationem suae iniquitatis extendit. Sed quia diu haec ejus iniquitas non sinitur extolli, dicatur: Memoria illius pereat de terra, et non celebretur nomen ejus in plateis; id est, et cititerrenae potestatis amittat, et omne gaudium sui nominis perdat, quod longe lateque in brevi temporis prosperitate diffuderat. Sequitur: Expellet eum Deus de luce in tenebras. De luce ad tenebras ducetur, cum de honore vitae praesentis ad supplicia aeterna damnabitur. Unde et apertius subditur: Et de orbe transferet eum. De orbe quippe transfertur, cum superno Judice apparente de hoc mundo tolletur, in quo perverse gloriatur. Qui pro eo quod cum omnibus sequacibus, fine mundi interveniente, damnabitur, recte subjungitur: Non erit semen ejus neque p
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcipere. in ȩt̾na retributione me¬
ream᷑. Sed iniquus quisq cũ bo
nas cogitationes deserit. & ad ea
quȩ sunt exteriꝰ sem& ipsũ fundit:¬
hic sterilis ꝑstitit. post hanc ui¬
tam ad nulla p̃mia uocat᷑. Sequit᷑¬
Memoria illiꝰ pereat de terra: &
non celebret᷑ nomen eius in plate¬
is. Intuendũ nobis. ẽ. quia sic bal¬
dad suites de unoquoq iniqͦ loqͥt᷑:
ut latent᷑ ad caput om̃iũ iniquoꝵ
eius uerba uertant᷑. Caput qͥppe
in ultimis temporibus illud uas
ꝑditionis ingressus antrxp̃c uoca-¬
bit᷑: qui nom̃ suũ longe. lateq dif.¬
fundere conabit᷑. Quod nc̃ unꝰqͥsq
imitat᷑: cũ de memoria terreni
nominis głam laudis suȩ extendẽ
nitit᷑ atq opinione transitoria
letat᷑. Sic gͦ hec uerba intelligan-¬
tur de unoquoq iniquo: ut re-¬
ferri quoq debeant. ad ipsũ spe¬
cialit᷑ caput iniquoꝵ. Dicat itaq:
Memoria eiꝰ ꝑeat de t̾ra: & ñ cele¬

Expanded text:
percipere in aeterna retributione mepercipere in aeterna retributione mereamur. Sed iniquus quisque, cum 445 bonas cogitationes deserit, et ad ea quae sunt exterius semetipsum fundit,hic sterilis persistit, post hanc vitam ad nulla praemia vocatur. SequitMemoria illius pereat de terra, et non celebretur nomen illius in plateis. - Intuendum nobis est, quia sic Baldath Suhites de unoquoque loquitur, ut latenter ad caput omnium iniquorum, ejus verba vertantur. Plateae ultimis temporibus, illud vas perditionis ingressus, Antichristus vocabitur, qui nomen suum longe lateque diffundere conabitur, quod nunc unusquisque imitatur cum de memoria terreni nominis gloriam laudis suae extendere nititur, atque opinione transitoria laetatur. Sic ergo haec verba intelligantur de unoquoque iniquo, ut referri quoque debeant ad ipsum specialiter caput iniquorum. Dicat itaque: Memoria illius pereat de terra, et non cele
Abbreviated transcription (Latin):
Quẽ quia indesinent̾ prauȩ cogi-¬
tationes possident. eumq ferre
boni operis fructũ uetant: recte
siccentur: sursum autẽ atterat᷑
messis eius. Quid nãq radicum
tationes accipimꝰ: quȩ dũ non ui-¬
dent᷑ in corde. uisibilia oꝑa ꝓdu-¬
cunt: Unde & messis nomine. ea¬
dem aꝑta oꝑatio signat᷑: quȩ ui¬
delic& ex latenti radice ꝓdicit᷑.
baldad dr̃. Deorsum radices eiꝰ
siccent᷑. sursum autẽ atterat᷑ mes¬
sis eius: quia dum prauus quisq
cogitationes suas in infimis rebus
ponit. & sempit̾nȩ uiriditatis gau-¬
dia appetere negligit: qͥd aliud
quã radices suas deorsum siccari ꝑ¬
mittit : Cuius sursum messis at¬
terit᷑: quia om̃is eius oꝑatio. a suꝑ¬
no iudicio quasi nichilum deputã¬
tur: etiãsi ante humanos oculos
bona uideat᷑. In imo itaq radices
sunt & suꝑiꝰ messis: quia hic priꝰ
bonas cogitationes mittimꝰ: ut
quandoq bonoꝵ oꝑum fructũ

Expanded text:
Quem quia indesinenter pravae cogiQuem quia indesinenter pravae cogitationes possident, eumque ferre boni operis fructum vetant, recte siccentur, sursum autem atteratur mes sis ejus. - Quid namque radicum tationes accipimus? Quae dum non videntur in corde, visibilia opera producunt, unde et messis nomine, eadem aperta operatio designatur, quae videlicet ex latenti radice producitur. Deorsum radices ejus siccentur, sursum autem atteratur messis ejus. Quia dum pravus quisque cogitationes suas in infimis rebus ponit et sempiternae viriditatis gaudia appetere negligit, quid aliud quam radices suas deorsum siccari permittit? Cujus sursum messis atteritur, quia omnis ejus operatio a superno judicio quasi nihilum deputatur, etiam si ante humanos oculos bona videatur. In imo itaque radices sunt, et superius messis, quia hic prius bonas cogitationes mittimus, ut quandoque bonorum operum fructum
Abbreviated transcription (Latin):
quid aliud quã fomentũ ignis ẽ.
Quod tam̾ sic ign̾e nutrit: ut
fȩtorem grauissimũ exal&e. Qͥd
itaq in sulphure. nͥ peccata car¬
nis accipimus: quod dũ ꝑuersis
cogitationibus quasi quibꝰdã fe¬
toribus mentẽ repl&. ȩt̾na incen¬
dia p̾parat: & dum fętoris sui
nebulã in mente rȩꝓba dilatat.
contra eam flãmis subsequentibꝰ
quasi nutrimenta subministrat:
Flam quia ꝑ sulphur fȩtor car-¬
nalis accipitur: ipsa sacri eloqͥi
historia testat᷑: quȩ contra sodo¬
mã ignẽ. & sulphur. pluisse dnm
narrat. Qui cũ carnis eius scelera
punire decreuiss&: in ipsa quali¬
tate ultionis. notauit maculam
criminis. Sulphur quippe fȩtorẽ
hab&: & ignis ardorẽ. Qui itaq
ad ꝑuersa desideria ex carnis fȩ.¬
tore arserant: dignũ fuit ut simul
igne. & sulphure perirent: qͣtinꝰ
ex iusta pęna discerent. ex iniusto
desiderio quid fȩcissent. In hoc gͦ
tabernaculo iniqui. sulphur asꝑ¬
lectatio. in eius mente dominat᷑.

Expanded text:
quid aliud quam fomentum ignis est? Quod tamen sic ignem nutrit, ut fetorem gravissimum exhalet. Quid itaque in sulphure, nisi peccatum carnis accipimus? Quod dum perversis cogitationibus quasi quibusdam fetoribus mentem replet, aeterna ei incendia praeparat; et dum fetoris sui nebulam in mente reproba dilatat, contra eam flammis subsequentibus quasi nutrimenta subministrat. Nam quia per sulphur fetor carnis accipitur, ipsa sacri eloquii historia testatur, quae contra Sodomam ignem ac sulphur pluisse Dominum narrat . Qui cum carnis ejus scelera punire decrevisset, in ipsa qualitate ultionis notavit maculam criminis. Sulphur quippe fetorem habet, ignis ardorem. Quia itaque ad perversa desideria ex carnis fetore arserant, dignum fuit ut simul igne et sulphure perirent, quatenus ex justa poena discerent ex injusto desiderio quid fecissent. Hoc ergo in tabernaculo iniqui sulphur asplectatio in ejus mente dominatur.
Abbreviated transcription (Latin):
diuiser̃: quãuis priꝰ ad credendũ
incarnationis eius mysteriũ ꝑ p
pħarũ uerba. multos docuisse ui¬
derent᷑. & quia ille apud deum
magis in amore.ẽ. qui ad eiꝰ amo¬
rẽ plurimos trahit: adhuc de eo¬
dem legis doctoꝵ. atq phariseoꝵ
ordine subdit᷑. Et quẽ maxime

Expanded text:
diviserunt, quamvis prius ad credendum diviserunt, quamvis prius ad credendum incarnationis ejus mysterium per prophetarum verba multos docuisse viderentur. Et quia ille apud Deum magis in amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subdit
Abbreviated transcription (Latin):
debant: & ab eo tam̃ ꝑfidiȩ int̾¬
ruptione diuisi sunt: De quibꝰ
maxime diligebam auersatus. ẽ. a¬
me. Cunctis liqu&. quia consili¬
ariis non eguiss&e: qui ipsis qͦq
consiliariis hominũ. sapientiae
consiliũ preb&. De quo etiã scri¬
ptũ. ẽ. Quis cognouit sensũ dñi:
aut quis consiliariꝰ eius fuit: S:
quẽ admodũ cũ panis. uel uestim̃¬
tũ egenti tribuit᷑. se hoc dñs ac¬
cepisse testat᷑: ita cũ nescienti
cuilib& rectũ consiliũ dat᷑. hoc
ipse accipit. cuiꝰ ille mẽbrũ. ẽ. qui
eruditur. Om̃s & enĩ fideles. me¬
bra nr̃i redemptoris sumus: & s
ipse in nobis ꝑ miscđiam largita¬
tis pascit᷑ : ita ipse in nobis ꝑdi
ctrinȩ consilium iuuat᷑. Scribę
itaq & legis doctores. qͥ erudin
populum ad uitã consueuerant
quid aliud quã uenturi redemp¬
toris consiliarii fuerant: Qui tan
dum incarnatũ dñm conspicenq
consiliis suis multos ab eius fide

Expanded text:
derunt, et ab eo tamen perfidiae intederunt, et ab eo tamen perfidiae interruptione divisi sunt? De quibusmaxime diligebam aversatus est Cunctis liquet quia Deus consiliariis non eget, qui ipsis quoque consiliariis hominum sapientiae consilium praebet. De quo etiam scriptum est: Quis cognovit sensum Domini, aut quis ejus consiliarius fuit . Sed quemadmodum cum panis vel vestimentum egenti tribuitur, hoc se Dominus accepisse testatur , ita cum nescienti cuilibet rectum consilium datur, hoc ipse accipit, cujus ille membrum est qui eruditur. Omnes etenim fideles membra nostri Redemptoris sumus; et sicut ipse in nobis per misericordiam largitatis pascitur, ita ipse in nobis per doctrinae consilium juvatur. Scribae itaque et legis doctores, qui erudire populos ad vitam consueverant, quid aliud quam venturi Redemptoris consiliarii fuerunt? Qui tamen dum incarnatum Dominum conspicerent, consiliis suis multos ab ejus fide
Abbreviated transcription (Latin):
cere credentes. Uerbũ quippe dĩ:
sapientia. ẽ. Sed stulticia huius
sapientiȩ. dicta. ẽ. caro uerbi:
ut quia carnales quiq ꝑ carniᷤᷤ
suȩ prudentiã ꝑtingere ñ uale-¬
bant ad sapientiam dei: ꝑ stulti¬
ciã predicationis id. ẽ. ꝑ carnem
uerbi sanarent᷑. Ait gͦ. St ulti qͦq
despiciebant me. Ac si aꝑte dice¬
retur. Et ab ipsis despectus sum:
ꝓ quibus stultus ȩstimari. ueritꝰ
non sum. Et quia iudeorũ plebs.
cũ miracula nr̃i redemptoris cer-¬
ner&e. hunc ex signis honorabat
creatorẽ credere dedignabat᷑ di¬
cens. non. sed sed ucit turbas: re¬
accedebat quippe ad corda popu¬
loꝵ dñs. cũ eis miracula demon¬
strabat: & quasi recedebat. cum
nulla signa ostender&. Sed rece¬
denti dñõ detrahebant: cum a
miraculis quiescenti. p̃bere fidẽ
nolebant. Sed quid mirũ ꝑpeti
ista a plebibus: cũ ipsi quoq qui
legis doctores. eẽ. uidebant᷑. qui
eum uerbis ꝓpħicis incarnandũ
esse ꝑhibebant. & incarnatũ ui¬

Expanded text:
cere credentes . Verbum quippe Dei sapientia est, sed stultitia hujus sapientiae dicta est caro Verbi; ut quia carnales quique per carnis suae prudentiam pertingere non valebant ad sapientiam Dei, per stultitiam praedicationis, id est per carnem Verbi sanarentur. Ait ergo: Stulti quoque despiciebant me. Ac si aperte diceretur: et ab ipsis despectus sum pro quibus stultus aestimari veritus non sum. Et quia Judaeorum plebs cum miracula nostri Redemptoris cerneret, hunc ex signis honorabat,creatorem credere dedignabatur, dicens: Non, sed seducit turbas ; reaccedebat quippe ad corda populorum Dominus cum eis miracula demonstraret, et quasi recedebat cum nulla signa ostenderet. Sed recedenti Domino detrahebant cum a miraculis quiescenti praebere fidem nolebant. Sed quid mirum eum perpeti ista a plebibus, cum ipsi quoque qui legis doctores esse videbantur, qui eum 457 verbis propheticis incarnandum esse perhibebant, et incarnatum vi
Abbreviated transcription (Latin):
quia sublatis rebus. & filiis. etiã
corpus eius omne uulneribus
attriuerunt. Sed mirũ ualde
est: cum latrones dicer&. eur
addidit eius: ut uidelic& eos¬
dem latrones dei. eẽ. monstra¬
r&. Qua in re si uoluntas ac
potestas malignoꝵ spũũ discer-¬
natur: cur dei latrones dican¬
tur aperitur. Maligni qͥppe
spc̃ ad nocendum nos incessabi¬
lit̾ anhelant: sed cũ prauã uo¬
luntatẽ ex seme ipsis habeant:
potestatem tam̃ nocendi ñ ha¬
bent. nisi eos uoluntas sũma ꝑmit¬
tat. Et cum ipsi quidem iniuste
nos lẽdere appetunt: queliba
tamen ledere. non nisi iuste a
dño ꝑmittuntur: Quia gͦ in eis¬
& uoluntas in iusta. ẽ & potes¬
tas iusta: & latrones dicunt᷑. &¬
dei: ut ex ipsis sit. quod inferre
mala iniuste desiderant: & ex dõ
quod desiderata iuste consũmañ:
Sed quia ut sȩpe iam diximus
sẽs uir positus in dolore pęnarũ.
modo suis. modo ȩccłe. modo re¬
demptoris nr̃i uocibus utit᷑ &

Expanded text:
quia, sublatis rebus et filiis, etiam quia, sublatis rebus et filiis, etiam corpus ejus omne vulneribus attriverunt. Sed mirum valde est, cum latrones diceret, cur addidit ejus, ut videlicet eosdem latrones Dei esse monstraret. Qua in re si voluntas ac potestas malignorum spirituum discernatur, cur latrones Dei dicantur, aperitur. Maligni quippe spiritus ad nocendum nos incessabiliter anhelant; sed cum pravam voluntatem ex semetipsis habeant, potestatem tamen nocendi non habent, nisi eos voluntas summa permittat. Et cum ipsi quidem injuste nos laedere appetunt, quemlibet tamen laedere, non nisi injuste a Deo permittuntur. Quia ergo in eis voluntas injusta est, et potestas justa, et latrones dicuntur, et Dei, ut ex ipsis sit, quod inferre mala injuste desiderant, et ex Deo, quod desiderata juste consummant. Sed quia, ut saepe jam diximus, sanctus vir positus in dolore poenarum, modo suis, modo Ecclesiae, modo Redemptoris nostri vocibus utitur, et
Abbreviated transcription (Latin):
Latrones nanq eius maligni
sunt sp̃c: qui exquirendis ho-¬
min̾u mortibus occupantut
Qui uiam sibi in afflictoꝵ cor¬
dibus faciunt: quando inter
aduersa quȩ exteriꝰ tolerantur.
cogitationes quoq prauas im-¬
mittere non desistunt. De qͥbus
adhue subditur. Et obseder̃
in gẏro tabernaculũ meũ. In
gyro enĩ tabernaculum obsideq̃.
quando ex omni latere. suis tẽ¬
ptationibus mentẽ cingunt. Quã
modo lugere de temporalibus :
mͦ desperare de ęt̾nis: modo in
impatientiam ruere: atq in
deum blasphemiȩ uerba iaculã¬
ri: pessima suggestione ꝑsuadeq̃:
Quȩ tam̃ uerba ut iam p̃dixi¬
mus. beato iob etiã iuxta histõ¬
riam coñgruunt: qui dũ mala
quȩ ꝑtulit ante oculos conges¬
sit non quasi corrigendũ filiũ.
sed quasi hostem ꝑcussum se. eẽ.
iudicauit. ꝑ quem sibi etiã la-¬
trones eius uiam fȩcer᷑: qͥa ma¬
ligni contra eum sp̃c. licentiã
ꝑcussionis accȩper̃. Cuius in
gyro tabernaculum obseder̃:

Expanded text:
Latrones namque ejus maligni sunt spiritus, qui exquirendis hominum mortibus occupantur. Quia viam sibi in afflictorum cordibus faciunt, quando inter adversa quae exterius tolerantur cogitationes quoque pravas immittere non desistunt. De quibus adhuc dicitur: Et obsederunt in gyro tabernaculum meum. In gyro enim tabernaculum obsident quando ex omni latere suis tentationibus mentem cingunt, quam modo lugere de temporalibus, modo desperare de aeternis, modo in impatientiam ruere, atque in Deum blasphemiae verba jaculari, pessima suggestione persuadent. Quae tamen verba, ut jam praediximus, beato Job etiam juxta historiam congruunt: qui dum mala quae pertulit ante oculos congessit, non quasi corrigendum filium, sed quasi hostem, percussum se esse indicavit. Per quem sibi etiam latrones ejus viam fecerunt, quia maligni contra eum spiritus licentiam percussionis acceperunt. Cujus in gyro tabernaculum obsederunt,
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ id quod possumus ferre: sed
faci& cũ temptatione ꝓuentũ.
ut possimus sustinere. Per ꝓpħam
quoq dñs dicit. Plaga inimici ꝑ¬
cussi te : castigatione crudeli
Qui gͦ ita ꝑcutit᷑ ut uires illiꝰꝑ
cussione suꝑent᷑: non hunc iam¬
dñs quasi filiũ ꝑ disciplinã. sed

Expanded text:
supra id quod possumus ferre, sed supra id quod possumus ferre, sed faciet cum tentatione proventum, ut possimus sustinere . Per prophetam quoque Dominus dicit: Plaga inimici percussi te, castigatione crudeli . Qui ergo ita percutitur, ut vires illius a percussione superentur, non hunc Dominus jam quasi filium per disciplinam,
Abbreviated transcription (Latin):
undiq enĩ ȩccła destruit᷑. atq in
infirmis membris deperit: qͣndo
ipsa quȩ uidebant᷑ fortia corruuis:
quando corona de capite abstrã¬
hit᷑: id .ẽ. quando ȩterna p̃mia.
etiã a p̃positis negligunt᷑. Benea¬
tẽ de infirmis cadentibus subdt
&e quasi auulse arbori abstulit si
meam Arbor quippe uento in¬
pellit᷑. ut cadat. Et quẽ minȩ
terrent ut ad iniusticiã corrua
quid aliud quã arbor flatũ uen¬
ti ꝑtulit. & statũ rectitudinis
amisit: Quasi enĩ ex uento spem
ꝑdidit: qui prauoꝵ minis. ac ꝑ¬
suasionibus deuictus. ȩt̾na quę
sperabat p̃mia reliquit. Et qͥa pl¬
runq contingit. ut pęnas qͥs mȩ¬
tuens. iusticiam deserat: fit iudi¬
cante deo. ut etiã iusticiam dese¬
rens. pęnas quas timuit ñ euadi
& qui mentis interitũ minime
timuit: etiã carnis mala tolere
quȩ timebat. Vnde adhiic subdi
Predicatore quippe egregio at¬
testante didicimꝰ: quia fidelis. ẽ.
deus. & non patit᷑ nos temptari

Expanded text:
undique enim Ecclesia destruitur, atque in infirmis membris deperit, quando ipsa quae videbantur fortia corruunt, quando corona de capite abstrahitur, id est quando aeterna praemia etiam a praepositis negliguntur. Bene autem de infirmis cadentibus subditur: Et quasi avulsae arbori abstulit spem meam. Arbor quippe vento impellitur ut cadat. Et quem minae terrent, ut ad injustitiam corruat, quid aliud quam arbor flatum venti pertulit, et statum suae rectitudinis amisit? Quasi enim ex vento spem perdidit, qui, pravorum minis ac persuasionibus devictus, aeterna quae sperabat praemia reliquit. Et quia plerumque contingit ut poenas quis metuens justitiam deserat, fit, judicante Deo, ut etiam justitiam deserens poenas quas timuit non evadat, et qui mentis interitum minime timuit, etiam carnis mala toleret, quae timebat. Unde adhuc subdiPraedicatore quippe egregio attestante dicimus quia fidelis est Deus, et non patietur nos tentari
Abbreviated transcription (Latin):
in eis sc̃a eccła quasi coronam de
capite amittit. Corona quippe
in capite est: suꝑna remunera¬
tio in mente Ꝙ sunt pleriq
qui dum aduersitatibus affli-¬
guntur. suꝑna p̾mia cogitare
negligunt: & ad ꝑfectionẽ uic¬
toriȩ ꝑuenire non possunt. In his
itaq corona de capite aufertur:
quia suꝑnũ. & spiritale p̾mium.
de mentis cogitatione tollit᷑: ut
exteriora iam tranquilla ap̾pe¬
tant: & ȩterna p̾mia quȩ cogi-¬
tare consueuerant ñ requirant
Nel certe caput fidelium ñ ĩme¬
rito sacerdotes accipiunt᷑: quia
pars membrorũ dñi pͥma sunt
Unde & ꝑ ꝓpħam: caput & cau¬
da ex t̃minari dr̃. Ubi uidelicet¬
& capitis nomine sacerdotes: & cau¬
dȩ appellatione ꝓpħȩ rẽprobi
designantur. Corona gͦ de capi¬
te aufertur: cum suꝑnę remune¬
rationis p̃mia. etiã ipsi deserunt
qui in hoc ȩccłȩ corpore p̃esse ui¬
debantur. Et plerũq ducibꝰ ca¬

Expanded text:
in eis sancta Ecclesia quasi coronam de in eis sancta Ecclesia quasi coronam de capite amittit. Corona quippe in capite est superna remuneratio in mente. Et sunt plerique qui, dum adversitatibus affliguntur, superna praemia cogitare negligunt, et ad perfectionem victoriae pervenire non possunt. In his itaque corona de capite aufertur, quia 453 supernum et spiritale praemium de mentis cogitatione tollitur, ut exteriora jam tranquilla appetant, et aeterna praemia, quia cogitare consel certe caput fidelium non immerito sacerdotes accipiuntur, quia pars membrorum Domini prima sunt. Unde et per prophetam caput et cauda exterminari dicitur, ubi videlicet et capitis nomine sacerdotes, et caudae appellatione prophetae reprobi designantur. Corona ergo de capite aufertur cum supernae remunerationis praemia etiam ipsi deserunt qui in hoc Ecclesiae corpore praeesse videbantur. Et plerumque ducibus ca
Abbreviated transcription (Latin):
iusticia. Quia uͦ afflictionis suȩ
tempore. hoc iusticiȩ uestimentũ
qđ apud deũ ꝓtegit. scã ȩccła in
membris suis infirmantibꝰ amit¬
tit : dicat᷑ recte. spoliauit me gła
mea: id ẽ. iusticia ab infirmis
ablata. ẽ: quȩ ab eis auferri non
possce. si medullitus inhesissae. Sed
icciroo tolli potuit: quia more
membra dici ualeant: qui potuer᷑
iusticiã p̃dere. quã tenere uidebunt᷑:
Sed sciendũ quod plerũq a mem¬
bris eius infirmantibus i usticia ad
tempꝰ amittit᷑ sed cũ ꝑ cognitionẽ
culpe. post modum ad pęnitentiã
redeunt: sẽse ad eandem iusticiã
quã ꝑdiderant. fortiꝰ quã credebat᷑
astringunt. Ubi adhuc subditur.
Et abstulit coronã de capite meo
Sicut caput corporis pͥma pars
ẽ: ita pͥncipale interioris hominiᷤᷤ
mens: ẽ. Corona uͦ uictoriȩ p̃mi-¬
um.ẽ. quod desuꝑ ponit᷑: ut qui
certauerat remuneret᷑. Quia
gͦ multi aduersitatibus pressi.
minime in certamine ꝑdiirant:

Expanded text:
e tempore hoc justitiae vestimentum, quod apud Deum protegit, sancta Ecclesia in membris suis infirmantibus amittit, dicatur recte: Spoliavit me gloria mea; id est, justitia ab infirmis ablata est, quae ab eis auferri non posset si medullitus inhaesisset; sed idcirco tolli potuit, quia more membra dici valeant qui potuerunt justitiam perdere, quam tenere videbantur. Sed sciendum est quod plerumque a membris ejus infirmantibus justitia ad tempus amittitur; sed cum per cognitionem culpae postmodum ad poenitentiam redeunt, sese ad eamdem justitiam quam perdiderant fortius quam credebatur astringunt. Ubi adhuc subditur: Et abstulit coronam de capite meo. Sicut caput corporis prima pars est, ita principale interioris hominis mens est. Corona vero victoriae praemium est, quod desuper potitur, ut qui certaverit remuneretur. Quia ergo multi adversitatibus pressi minime in certamine perdurant,
Abbreviated transcription (Latin):
tutem nr̃ȩ patientiȩ flagella tͣn.¬
seunt: ualde mȩtuendum. ẽ. ne
peccatis nr̃is exigentibus. non
quasi filii a patre: sed quasi ho¬
stes a dñõ feriamur. Et quia fit
plerũq. ut etiã maligni sp̃c. af¬
flictoꝵ cordibus multa suade¬
ant: atq inter flagella quȩ ex.¬
terius feriunt. cogitationes no¬
xias in mentibus fundant: pꝰ
furorẽ dñi recte subiungitur:

Expanded text:
tem nostrae patientiae flagella transeunt, valde metuendum est ne, peccatis nostris exigentibus, non jam quasi filii a patre, sed quasi hostes a Domino feriamur. Et quia fit plerumque ut etiam maligni spiritus afflictorum cordibus multa suadeant, atque inter flagella quae exterius feriunt cogitationes noxias in mentibus fundant, post furorem Domini recte subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
nisi seruus fuit: qui ñ amore
filii obsequebat᷑ dño. sed timore
seruili: Quod contra nobis ꝑ pau
lũ dr̃. Non accepistis spm̃ serui¬
tiitis iterũ in timore: sed acce¬
pistis sp̃m adoptionis filioꝵ. in
quo clamamꝰ abba pater. Huncgͥ
seruũ uocauit dñs: quia collatis
muneribus. quasi emissis eũ uo¬
cibus. ad se ducere studuit. Sed
non respondit: quia digna oꝑa
donis eius reddere contempsit:
ra deseruimꝰ. Quia ergo tot mu¬
neribus iudaicum populũ p̃ue¬
nit: dicat. seruu meũ uocaui. S qula¬
eũ etiã pꝰ tõt miinera contẽpsit: subim.

Expanded text:
nisi servus, qui non amore filii obsequebatur Domino, sed timore servili? Quo contra nobis per Paucepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, pater . Hunc igitur servum vocavit Dominus, quia, collatis muneribus, quasi emissis eum vocibus ad se ducere studuit. Sed non respondit, quia digna opera donis ejus reddere contempsit. ra deservimus. Quia ergo tot muneribus Judaicum populum praevenit, dicat: Servum meum vocavi. Sed quia etiam post tot munera eum contempsi
Abbreviated transcription (Latin):
cuncta hȩc beati uiri in afflictio¬
ne positi ꝑsonȩ conueniant: dubiũ
non.ẽ. Sed quia historiȩ uerba pa¬
tent: iuxta lit terã. expositione
non indigent. Oportae gͦ: ut per
sensus debeant inysticos inuestiga¬
ri. Ait nanq. Spoliauit me gła
mea. Gła quippe uniꝰcuiꝰq: iu¬
sticia. ẽ. Sicut uero uestimentum
tegit a frigore: ita iusticia munit
a morte. Unde non imnerito iusti-¬
cia uestim̃to cõparat᷑: cũ ꝑ ꝓpħam¬

Expanded text:
cuncta haec beati viri in afflictione positi personae conveniant, dubium non est. Sed quia historiae verba patent, juxta litteram expositione non indigent. Oportet ergo ut per sensus debeant mysticos investigari. Ait namque: Spoliavit me gloria mea. Gloria quippe uniuscujusque justitia est. Sicut vero vestimentum tegit a frigore, ita justitia munit a morte. Unde non immerito justitia vestimento comparatur, cum p
Abbreviated transcription (Latin):
cum occasio ꝑpetrandi peccati
deest. desidĩoꝵ cogitat iones. eoꝵ
cordibus nullatenus desunt: &
cũ semꝑ diabolũ sequant᷑ in oꝑe:
ualde tam̃ illi obligant᷑ in cogi-¬
tatione. Prius gͦ culpa in cogita¬
tione. ẽ: postmodũ uͦ in opere
Unde filiȩ babilon dr̃. Descende¬
sede in puluere. uirgo filia babi-¬
lon: sede in terra. Cum enĩ sẽꝑ
puluis. Quid gͦ ꝑ puluerẽ. nisi
cogitationes debemus accipere:
quȩ dũ importune. ac silent̾ in
mente euolant: eiꝰ oculos excẽ-¬
cant: & quid ꝑ terrã: nͥ t̾rena
actio designatur: & qͥa reꝓboꝵ
mens. priꝰ ad praua cogitanda
deicitur. & post modũ ad facien¬
da : recte filiȩ babylonis quȩ ab
int̾nȩ rectitudinis iudicio des¬
cendit. ꝑ ferientẽ sententiã dr̃:
ut prius in puluere. & post in
terra sedeat: qͥa nisi se in cogita.¬
tione ꝓsterner&ꝰ in malo oꝑe ñ
taber naculo illiꝰ. socii eius. qui ñ
est. Id. ẽ. in mente eius apostate

Expanded text:
cum occasio perpetrandi peccati cum occasio perpetrandi peccati deest, desideriorum cogitationes eorum cordibus nullatenus desunt. Et cum semper diabolum sequantur in opere, valde tamen se illi obligant in cogitatione. Prius ergo culpa in cogitatione est, postmodum vero in opere. Unde filiae Babylon dicitur: Descende in pulvere, virgo filia Babylon, sepulvis, quid per pulverem nisi cogitationes debemus accipere, quae dum importune ac silenter in mente evolant, ejus oculos excaecant? Et quid per terram nisi terrena actio designatur? Et quia reproborum mens prius ad prava cogitanda ducitur, et postmodum ad facienda, recte filiae Babylonis, quae ab internae rectitudinis judicio descendit, per ferientem sententiam dicitur, ut prius in pulvere, et post in terra sedeat, quia nisi se in cogitatione prosterneret, in malo opere non tabernaculo ipsius socii ejus qui non est. - Id est, in mente ejus apostatae
Abbreviated transcription (Latin):
scit: subiugari autẽ eius dominio
non ꝑtimescit: recte de eo dicit᷑
Calc& super eũ quasi rex interitꝰ.
Huiꝰ quippe interitus regnũ. a
discipuloꝵ cordibus repellebat
apłs: cũ dicebat. Non regnet
peccatũ in ur̃o mortali corpore
Non enĩ ait non sit. sed ñ regnet:
quia ñ. eẽ. non potest. ñ regnare¬
autẽ in cordibus bonoꝵ potest
Quia gͦ quȩlib& culpa cor ini¬
quũi ꝑcusserit. resistens illud ñ
inuenit. sed suo dominio subster¬
nit: dicat᷑ recte. Auellat᷑ de ta¬
bernaculo suo fiducia eiꝰ: & cal¬
c& suꝑ eũ quasi rex interitꝰ. De
terra gͦ fiducia eius auellitur:
quando ꝑuersus quisq qͥ multa
sibi ad uotũ in hac uita parauerat.
repentina morte dissipat᷑. Et cal¬
cat suꝑ eũ quasi rex interitꝰ: quia
uel hic uiciis p̾mit᷑: uel mortis
suȩ tempore. ꝑ hoc qđ ad suppli-¬
cia rapitur potestati demonice
subiugat᷑. Quod iccirco ita in
reꝓboꝵ mentibus agit᷑: quia &

Expanded text:
scit, subjugari autem ejus dominio scit, subjugari autem ejus dominio non pertimescit, recte de eo dicitur: Calcet super eum quasi rex interitus. Hujus quippe interitus regnum a discipulorum cordibus repellebat. Apostolus cum dicebat: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Non enim ait: Non sit, sed Non regnet, quia non esse non potest, non autem regnare in cordibus bonorum potest. Quia ergo cum quaelibet culpa cor iniqui pulsaverit, resistens illud non invenit, sed suo dominio substernit, dicatur recte: Evellatur de tabernaculo suo fiducia ejus, et calcet super eum quasi rex interitus. De terra ergo fiducia ejus evellitur, quando perversus quisque, qui multa sibi ad votum in hac vita paraverat, repentina morte dissipatur. Et calcat super eum quasi rex interitus, quia vel hic vitiis premitur, vel mortis suae tempore per hoc quod ad supplicia rapitur potestati daemoniacae subjugatur. Quod idcirco ita in reproborum mentibus agitur, quia et
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc loco interitus nomine. ipse
intulit designatur: qͥ ꝑ suu̾ quen¬
dã satellitẽ exprimit᷑  de quo ad
iohannẽ dr̃. Nom̃ illi mors. Iste
itaq interitus in die exitus quasi
rex suꝑ impiũ calcat: quia quẽ
priꝰ blandis ꝑsuasionibus decȩpit:
lentis nisibus ad suppliciũ rapit:
Tantoq eũ duriꝰ deprimit: qͣnto
in prauis actibus uehementius
astrinx̃. Qui hic quoq reꝓbi
mentẽ dũ possid& calcat: quia
quotiens eum delectationibꝰ pres¬
sit. quasi totiens suꝑ eam pedes suȩ
tyrannicȩ dominationis põsuit:¬
Si uͦ interitus nomine. ñ aperte
diabolus. sed peccatũ deb& in¬
telligi. ex quo contingit rȩꝓbos
ad interitum trahi: talis nimi-¬
rũ interitus. quasi rex calcat men-¬
tẽ: cum eam non resistente̾ possi¬
d&. Non enĩ potest in hac uita
homini posito. temptatio deesse
peccati. Sed aliud. ẽ. peccato tẽp¬
tanti resistere: aliud dominanti
seruire. Iniquus autẽ quisq quia
resistere peccati suasionibus ne-¬

Expanded text:
Hoc loco interitus nomine ipse intulit, designatur; qui per suum quemdam satellitem exprimitur, de quo ad Joannem dicitur: Nomen illi mors . Iste itaque interitus in die exitus quasi rex super impium calcat, quia quem prius blandis persuasionibus decepit, lentis nexibus ad supplicium rapit, tantoque eum durius deprimit, quanto in pravis actibus vehementius astringit. Qui hic quoque reprobi mentem dum possidet calcat, quia quoties eam delectationibus pressit, quasi toties super eam pedes suae tyrannicae dominationis posuitSi vero interitus nomine non aperte diabolus, sed peccatum debet intelligi, ex quo contingit reprobos ad interitum trahi, talis nimirum interitus quasi rex calcat mentem, cum eam non resistentem possidet. Non enim potest in hac vita homini posito tentatio deesse peccati, sed aliud est peccato tentanti resistere, aliud dominanti servire. Iniquus autem quisque, quia resistere peccati suasionibus ne
Abbreviated transcription (Latin):
dens in medio amphorȩ. Et dix̃.
Hec . ẽ. impietas. Et ꝓiecit eam
in medio amphorȩ : & misit mas¬
sam plu̾beã in os eius. Qui de
hac uisione amphorȩ. & mulie¬
ris. & plũbi. ut latiꝰ quid cogno¬
uiss& ostender&: adhuc secutꝰ
adiunxit. Et leuaui oculos meos
& uidi: & ecce duȩ mulieres egre¬
dientes. & spc̃ in alis earũ: & ha-

Expanded text:
e, et dixit: Haec est impietas. Et projecit eam in medio amphorae, et misit massam plumbeam in os ejus . Qui de hac visione amphorae, et mulieris, et plumbi, ut latius quid cognovisset ostenderet, 461 adhuc secutus adjunxit: Et levavi oculos meos, et vidi; et ecce duae mulieres egredientes, et spiritus in alis earum,
Abbreviated transcription (Latin):
tis. ẽ ꝓpͥũ: hoc sibi fieri suspicari
qđ facit. Arbitrant᷑ enĩ se despi¬
ci: qͥ bonoꝵ mores despicere con¬
sueuer̃. Et qͥa in his quȩ comp̃¬
hendi ualent ratione. contra
hereticos ostendit ȩccła rationa.¬
bile ñ ẽẽ. qđ astruunt: estimari
se ab eius iudicio. uelut ium̃ta
suspicant᷑. Ex qua despectus sui
eiusdem ȩccłȩ contumelias ex¬
citant᷑. Unde subdit᷑. Qui ꝑ.¬
dis anim̾a tuã in furore tuo:
Heretici uel zelũ rectitudinis.
uel spiritalem grãm sc̃ȩ p̾dica¬
tionis: non uirtiitis pondus.
sed insaniã furoris existimant:
Quo furore uidelic&. perire fi-¬
deliũ animas arbitrant᷑: quia
inde interire ȩccłȩ uit̾a creduñ.
unde eam. eẽ. contra se in feruore
conspiciunt. Sequit᷑. Nunqͥd¬

Expanded text:
tis est proprium hoc sibi fieri suspicari quod facit. Arbitrantur enim se despici, qui bonorum mores despicere consueverunt. Et quia in his quae comprehendi valent ratione contra haereticos ostendit Ecclesia rationabile non esse quod astruunt, aestimari se ab ejus judicio velut jumenta suspicantur. Ex qua despectus sui ejusdem Ecclesiae contumelias excitantur. Unde subditurdis animam in furore tuo. - Haeretici vel zelum rectitudinis vel spiritalem gratiam sanctae praedicationis, non virtutis pondus, sed insaniam furoris aestimant. Quo furore videlicet perire fidelium animas arbitrantur quia inde interire Ecclesiae vitam credunt, unde eam contra se infervere conspiciunt. Sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
tin&. dignũ non. ẽ. ut ꝑ silen¬
tiũ transeant: eaq ad noticiã
hominũ. ignorantiȩ obscuritas
tegat. Tanti quippe ȩdificari ad
seruandam patientiam ualent:
quanti implente se suꝑna grã.
eius patientiȩ facta cognoueris̃:
Unde & idem beatus iob. in exem¬
plo uult ꝑtrahi flagella quae

Expanded text:
tinet, dignum non est ut per silentinet, dignum non est ut per silentium transeant, eaque a notitia hominum ignorantiae obscuritas tegat. Tanti quippe aedificari ad servandam patientiam valent, quanti, implente se superna gratia, ejus patientiae facta cognoverint. Unde et idem beatus Job in exemplum vult pertrahi flage
Abbreviated transcription (Latin):
ne pascunt᷑: alienis ꝓculdubio
carnibus satiant᷑. Unde ꝑ salo¬
monẽ dr̃. Noli. eẽ. in conuiuiis
peccatoꝵ : neq comedas cũ eis qͥ
carnes ad uescendum conferunt:
Carnes quippe ad uescendũ con¬
ferre. ẽ: in colloquutione dero¬
gationis. uicissim ꝓximoꝵ. ui¬
cia dicere. De quoꝵ illic pęna. mox
subditur. Quia uacantes potibꝰ.
& dantes simbola consumentur:
& uestiet᷑ pannis dormitat io:
Potibus uacant: qui de obꝓbrio
alienȩ uitȩ se debriant. Symbo.¬
la uͦ dare.ẽ: sicut unusquisq so¬
l& ꝓ parte sua cibos ad uescen¬
dum: ita in confabulatione. de¬
tractionis uerba conferre. Ded
uacantes potibus & dantes sim¬
bola consument᷑: quia sic̃ scri¬
ptũ.ẽ. om̃is detractor eradica¬
bit᷑:. Uestiet᷑ autẽ pannis dor¬
mitatio: quia despectũ. & ino-¬
pem. acunctis bonis oꝑibus mors
sua inuenit: quẽ hic ad alienae
uitȩ exqͥrenda crimina detracti-¬
onis suȩ languor occupauit:

Expanded text:
ne pascuntur, alienis procul dubio ne pascuntur, alienis procul dubio carnibus satiantur. Unde per Salomonem dicitur: Noli esse in conviviis potatorum, neque comedas cum eis qui carnes ad vescendum conferunt . Carnes quippe ad vescendum conferre est in collocutione derogationis vicissim proximorum vitia dicere. De quorum illic poena mox subditur: Quia vacantes potibus et dantes symbolum consumentur, 460 et vestietur pannis dormitatio . Potibus vacant, qui de opprobrio alienae vitae se debriant. Symbolum vero dare est, sicut unusquisque solet pro parte sua cibos ad vescendum, ita in confabulatione detractionis verba conferre. Sed vacantes potibus et dantes symbolum consumentur, quia sicut scriptum est : Omnis detractor eradicabitur. Vestietur autem pannis dormitatio, quia despectum et inopem a cunctis bonis operibus mors sua invenit, quem hic ad alienae vitae exquirenda crimina detractionis suae languor occupavit.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ̃cutit: quantõ in sem& ipso nil
disciplinã alios feriunt: sic alie.¬
nã infirmitatẽ debent ꝑcuteriꝰ
ut etiã ad suam nouerint ocu.¬
los reuocare: ut ex seme ipsis
consident. quantũ aliis ferien¬
do parcant᷑: cũ se quoq ipsos
dignos ꝑcussionibus ñ ignoris
Itaq nunc dr̃. Quare ꝑseqͥmini
me sicut deus: Ac si aꝑte diceret᷑.
Ita me ex infirmitatibꝰ meis af¬
fligitis: ac si ipsi. more dei. de
infirmitate nichil habeatis. Un¬
de considerandum. ẽ: qđ si fortasse
sint qui asperitate correptionis
indigeant: tunc eis dura corre¬
ꝑtio a nobis ad mouenda. ẽ: cũ
dei manus cessat a uerbe. Cũuͦ
suꝑna flagella insunt. non a nob
iam correptio. sed consolatio de¬
bet᷑: nedum in dolore increpati¬
onẽ iungimꝰ. ꝑcussionẽ ꝑcussioni
mens ꝓximoꝵ penas esurit: sa¬
turari ꝓculdubio alienis carnibꝰ¬
querit. Sciendum quoq est: qͥa
hi etiã qui alienȩ uitȩ detractio¬

Expanded text:
percutit, quanto in semetipso nihil percutit, quanto in semetipso nihil disciplinam alios feriunt, sic alienam infirmitatem debent percutere, ut etiam ad suam noverint oculos revocare, ut ex semetipsis considerent quantum aliis feriendo parcant, cum se quoque ipsos dignos percussionibus non ignorant. Itaque nunc dicitur: Quare persequimini me sicut Deus? Ac si aperte diceretur: Ita me ex infirmitatibus meis affligitis, ac si ipsi more Dei de infirmitate nihil habeatis. Unde considerandum est quod si qui fortasse sint qui asperitate correptionis indigeant, tunc eis dura correptio a nobis admovenda est, cum Dei manus cessat a verbere. Cum vero superna flagella insunt, non a nobis jam correptio, sed consolatio debetur, ne dum in dolore increpationem jungimus, percussionem percussioni mens proximorum poenas esurit, saturari quaerit. Sciendum quoque, quia hi etiam qui alienae vitae detractio
Abbreviated transcription (Latin):
a loquutione pietatis: quoda
deo se ꝑhib& ꝑsequi. Est nanq
ꝑsequutor bonꝰ: sicut de sema
sanctus quisq flagellari ꝑmit¬
tit᷑: scit quod ꝑsequutionẽ con¬
tra cõmissa uicia. ex interna dis¬
pensatione patiat᷑. Crudeles aũ
ꝑsequutoꝵ mentes. cũ potestat
feriendi appecunt: contra bom¬
rũ uitã. non studio purgatio¬
nis. sed liuoris facibus accendin¬
tur. Et quidem hoc faciunt qđ
deus om̃pc fieri ꝑmittit: s dũ
una causa cũ deo etiã ꝑ eos agtꝰ
non tam̃ uoluntas una. in eaden
causa seruat᷑: quia cũ om̃pc deus
amando purgationẽ exhib&:
iniustoꝵ prauitas seuiendo. ma¬
liciã exerc&. Quod gͦ dr̃ quare
ꝑsequimini me sicut deus ÷ ad ex¬
teriorẽ hoc ꝑcussionẽ retulit ñ
ad intimã intentionẽ: quia &esi
hoc agunt exteriꝰ quod deus agi
disposuit: non tam̃ in hoc qđ chꝰ
in sua actione appetunt. ut bo¬
ni ex afflictione purgent᷑. Qđ
intelligi & alit̾ potest. Tanto e¬
nĩ om̃pc deus iustiꝰ aliena uicia

Expanded text:
a locutione pietatis quod a Deo se perhibet persequi. Est namque persecutor bonus, sicut de semetsanctus quisque flagellari permittitur, scit quod persecutionem contra commissa vitia ex interna dispensatione patiatur. Crudeles autem persecutorum mentes cum potestatem feriendi appetunt, contra bonorum vitam non studio purgationis, sed livoris facibus accenduntur. Et quidem hoc faciunt quod Deus omnipotens fieri permittit. Sed dum una causa cum Deo etiam per eos agitur, non tamen voluntas una in eadem causa servatur, quia cum omnipotens Deus amando purgationem exhibet, injustorum pravitas saeviendo malitiam exercet. Quod ergo dicitur, quare persequimini me sicut Deus? ad exteriorem hoc percussionem retulit, non ad intimam intentionem, quia etsi hoc agunt exterius quod Deus agi disposuit, non tamen hoc quod Deus in sua actione appetunt, ut boni ex afflictione purgentur. Quod intelligi et aliter potest. Tanto enim omnipotens Deus justius aliena vitia
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ in resurrectione pͥma: qͥa ille
post in carne fȩliciter resurget:
qui in hac uita positus. a mentis
suȩ morte resurrexerit. Si gͥ pecca¬
tũ mors. non incongrue primo¬
genita mors suꝑbia ualoe intelli¬
gi: quia scriptũ. ẽ. Initiũ omnis
mors deuorat: qͥa iniqui głam uł
oꝑationẽ suꝑbia supplantat. Po.¬
tuit enĩ etiã in hac uita sine cul¬
pa gloriosus existere: si suꝑbus
minime fuissae. Potuit auctoris
sui iudicio. quibusdam suis o-¬
ꝑibus cõm̃dari: nisi hȩc ipsa oꝑa.
ante eius oculos. elatio supplan¬
tass&. Sȩpe enĩ quosdam diuites
uidemꝰ. qui opes & głam habere
sine culꝑa potuissent: si hec ha-¬
bere cũ humilitate uoluissent:
Sed extollunt᷑ rebus. inflantur
honoribus. dedignant᷑ cȩteros: om¬
nẽq uitȩ suȩ ficluciã. in ipsa ha-¬
bundantia rerũ ponunt. Unde
& quidam diues dicebat. Anima
habes multa bona in annos plu-¬
rimos: quiesce. cõmede. bibe. epu¬

Expanded text:
tem in resurrectione prima , quia ille tem in resurrectione prima , quia ille post in carne feliciter resurget, qui, in hac vita positus, a mentis suae morte resurrexerit. Si igitur peccatum mors, non incongrue primogenita mors superbia valet intelligi, quia scriptum est: Initium omnis mors devorat, quia iniqui gloriam vel operationem superbia supplantat. Potuit enim etiam in hac vita sine culpa gloriosus existere, si superbus minime fuisset; potuit auctoris sui judicio quibusdam suis operibus commendari, nisi haec ipsa opera ante ejus oculos elatio supplantaret. Saepe enim quosdam divites videmus, qui opes et gloriam habere sine culpa potuissent, si haec habere cum humilitate voluissent. Sed extolluntur rebus, inflantur honoribus, dedignantur caeteros, omnemque vitae suae fiduciam in ipsa abundantia rerum ponunt. Unde et quidam dives dicebat: 443 Anima, habes multa bona reposita in annos plurimos; requiesce, comede, bibe, epu
Abbreviated transcription (Latin):
refectione subtracta. sensus m̃tis
deficiunt: & cogitationes suas re-¬
gere. uel tueri non possunt. Inedia
int̾na. sensus mentis ex tẽnuat:
ut cogitationes suas nullate nus
regat. Nam dum sensus mentis
obtunsi fuerint. cogitationes
ad ex teriora ꝓdeunt: & quasi
costis infirmantibus. ea quȩ in
occulto sana latere poterant. fo¬
ris uiscera fundunt᷑. Unde fit ut
cogitationibus ex terius sparsis:
exterioris głȩ speciẽ deceptus ap̃¬
petat animus. nichilq diligat.
nisi quod pulchrũ̃ foris uiderit.
Contra quẽ adhic apte subiun¬
cutis eius: & consumat brachia
illiꝰ primogenita mors. Pulehri¬
tudo cutis. ẽ. gła temporalis: quȩ
dum foris concupiscitur: quasi spe¬
cies in cute retinet᷑. Brachiorũ
uͦ nomine non incongrue opera
designant᷑: quia corporale opus
brachiis agitur. Quid autẽ morᷤᷤ
nisi peccatũ. ẽ. quod ab interiori
uita. animã occidit: Unde scri¬
ptũ. ẽ. Beatus & sc̃s qui hab& par¬

Expanded text:
refectione subtracta, sensus mentis refectione subtracta, sensus mentis deficiunt, et cogitationes suas regere vel tueri non possunt. Inedia interna sensus mentis extenuat, ut cogitationes suas nullatenus regant. Nam dum sensus mentis obtusi fuerint, cogitationes ad exteriora prodeunt, et, quasi costis infirmantibus, ea quae in occulto sana latere potuerant foras viscera funduntur. Unde fit ut, cogitationibus exterius sparsis, exterioris gloriae speciem deceptus appetat animus, nihilque diligat, nisi quod pulchrum foris viderit. Contra quem adhuc apte subjuncutis ejus, et consumet brachia illius primogenita mors. - Pulchritudo cutis est gloria temporalis, quae dum foris concupiscitur, quasi species in cute retinetur. Brachiorum vero nomine non incongrue opera designantur, quia corporale opus brachiis agitur: quid autem mors nisi peccatum est, quod ab interiore vita animam occidit? unde scriptum est: Beatus et sanctus qui habet par
Abbreviated transcription (Latin):
dia inuadat costas illius. Scrip¬
turȩ sacrȩ more uidetur qđ fu¬
turũ p̃uid&: scilic& non male.¬
dicentis animo. sed p̾dicentis. O¬
Imnis itaq homo quia ex anima
& carne constat: quasi ex robore.
& infirmitate compositus. ẽ. Ex
ea enĩ parte qua sp̃c rationalis. ẽ.
conditus: non incongrue dr̃ robu.¬
stus. Ex ea uͦ qua carnalis: infir¬
ciis resistere ꝑ rationẽ ual&. Un¬
de & suꝑius ꝑ beatũ iobdictũ. ẽ
Roborasti eum paululũ : ut in
ꝑpetuũ ꝑtransir&. Ex ratio¬
nali quippe anima hab& homo:
ut in ꝑpetuũ uiuat. Huiꝰ ergo
iniqui robur fame attenuatur
quia eius anima nulla interni
cibi refectione pascitꝰ. De qua sci¬
bũ dñi. Bene autẽ subdit᷑. & ine¬
dia inuadat costas illiꝰ. Costiᷤᷤ enĩ
uiscera constringunt᷑ : ut latentia
intrinsecus. earum soliditate mu¬
niantur. Costȩ gͦ uniꝰcuiꝰq sunt
sensus animȩ: qui latentes cogi¬
tationes muniunt. Inedia gͥ inua¬
dit costas: quando om̃i spiritali

Expanded text:
dia invadat costas ejus. - Scripturae sacrae more optare videtur quod futurum praevidet, scilicet non maledicentis animo, sed praedicentis. Omnis itaque homo, quia ex anima et carne consistit, quasi ex robore et infirmitate compositus est. Ex ea enim parte qua spiritus rationalis est conditus, non incongrue dicitur robustus; ex ea vero qua carnalis, infirnem valet. Unde et superius per beatum Job dictum est: Roborasti eum paululum, ut in perpetuum pertransiret . Ex rationali quippe anima habet homo ut in perpetuum vivat. Hujus ergo iniqui robur fame attenuatur, quia ejus anima nulla interni cibi refectione pascitur. De qua sciunt. --Bene autem subditur: Et inedia invadat costas illius. Costae enim viscera constringunt, ut latentia intrinsecus earum soliditate muniantur. Costae ergo uniuscujusque sunt sensus animi, qui latentes cogitationes muniunt. Inedia igitur invadit costas, quando, omni spiritali
Abbreviated transcription (Latin):
typum tenentibus: recte ab eo¬
dem respondetur. Usq qͦ affligi¬
tis animã meã: & atteritis me
ser monibus: At terunt᷑ enĩ boni
sermonibus iniquoꝵ: quando con¬
tra eos illi in uerbis tument. qͥ
aut in ꝑuersa fide. aut in pra-¬
uis moribus iacent. Sequitur:

Expanded text:
ab eodem respondetur: Usquequo affligitis animam meam, et atteritis me sermonibus? Atteruntur enim boni sermonibus iniquorum, quando contra eos illi in verbis tument, qui aut in perversa fide, aut in pravis moribus jacent. Sequitur: