comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tia. si despicias qd̾ multi suspiciunt. si fastidias qd̾ om̃s desid̾ant. si itirgua
deuites. si dãpna ñ sentias. si ñ recorderis in iuriarum. Alioquin. nec
caue a lienȩ c̃uersationis ẽẽ aut curiosus exploratoꝵ aut temerarius
iudex. Etiam si ꝑperam actum quid dep̃hendas. nec sic iudices ꝓri¬
mũ. magis autẽ excusa. Excusa intentionẽ. si opꝰ ñ potes puta igno¬
rantiã. puta subreptionẽ. puta casum. Quod si onnẽ omnino disli¬
mulationẽ rei certitudo recusat. fuade nichilominꝰ ipse tͥ &e dicito
apud temet ipsum. Uehemens fuit nimis temptatio. Quid de me
illa fecisset. si accepisset in me similit̃ potestatẽ: Et mem̃to me mͦ
alloqui sponsam. Iñ amicum sponsi instruere. cualia ratio ẽ diligen¬
tius obseruandi nequis peccet. & explorandi an peccet. & em̃dandi
si peceatũ fuerit. Aqua sane necessitate sponsa libera ẽ. soli uiuens s.

Expanded text:
tia, si despicias quod multi suspiciunt, si fastidias quod omnes desiderant, si jurgia tia, si despicias quod multi suspiciunt, si fastidias quod omnes desiderant, si jurgia devites, si damna non sentias, si non recorderis injuriarum. Alioquin nec cave alienae conversationis esse aut curiosus explorator, aut temerarius judex. Etiamsi perperam actum quid deprehendas, nec sic judices proximum, magis autem excusa. Excusa intentionem, si opus non potes; puta ignorantiam, puta subreptionem, puta casum. Quod si omnem omnino dissimulationem rei certitudo recusat, suade nihilominus ipse tibi, et dicito apud temetipsum: Vehemens fuit nimis tentatio, quid de me illa fecisset, si accepisset in me similiter potestatem? Et memento, me modo alloqui sponsam, et non amicum sponsi instruere, cui alia ratio est diligentius observandi ne quis peccet, et explorandi an peccet, et emendandi si peccatum fuerit. A qua sane necessitate sponsa libera est, soli vivens sibi,
Abbreviated transcription (Latin):
publicum. fuge ⁊ ipsos domesticos. secede ab amicis ⁊ intimis. etiã & ab illo
qͥ tͥ ministrat. An nescis te uerecundum habere sponsum. & qui neqͣ¬
qũa suam uelit tͥ indulgere p̃sentiam p̃sentibꝰ ceteris: Secede ergo.s
dñ ñ ociose te separas cũ oportune potes p̃sertim intempore orationis
Tenes etiam in hoc ⁊ mandatum sponsi ⁊ formã. Tumquit cũ orabis
intra incubiculum titũ ⁊ clauso ostio ora. Et qd̾ dix̃ fec̃. Solus inora¬
tione ꝑ noctabat ñ mͦ abscondens seaturbis. s ne ullum quidem discipłoꝵ.
ne ullum domesticoꝵ admittens. Demq tres secũ intimos s ad duxerat
cũ ultio proꝑaret ad mortẽ. auulsus ẽ ce abipsis. orate uolens. Ergo &
tu fac similiter quando orare uoluetis. Decetero. sola indicitur tibi
m̃tis ⁊ sp̃s solitudo. Solus es. si non cominunia cogites. siñ affectes p̃sen¬

Expanded text:
publicum, fuge et ipsos domesticos; secede ab amicis et intimis, etiam et ab illo publicum, fuge et ipsos domesticos; secede ab amicis et intimis, etiam et ab illo qui tibi ministrat. An nescis te verecundum habere sponsum, et qui nequaquam suam velit tibi indulgere praesentiam praesentibus caeteris? Secede ergo, rdum non otiose te separas, cum opportune potes, praesertim in tempore orationis. Tenes etiam in hoc et mandatum sponsi, et formam: Tu, inquit, cum oraveris, intra in cubiculum tuum et clauso ostio ora . Et quod dixit, fecit. Solus in oratione pernoctabat, non modo se abscondens a turbis, sed nec ullum quidem discipulorum, nec ullum domesticorum admittens . Denique tres secum intimos sibi adduxerat, cum ultro properaret ad mortem; avulsus est et ab ipsis orare volens . Ergo et tu fac similiter, quando orare volueris. 5. De caetero sola indicitur tibi mentis et spiritus solitudo. Solus es, si non communia cogites, si non affectes praesen
Abbreviated transcription (Latin):
turturis. Cur uͦ sic̃ turturis: Pudica auicula ẽ et conu̾satio eiꝰ ñ cum
multisis: solo degere fertur contenta cõ pare. ita ut si illum amiserit.
alt̾um ñ requirat. s sola deinceps conũsetur. Tu gͦ qui hȩc audis. ut
disputantur. tu inquã si ad istiusmodi sp̃s scĩ incitam̃ta moueris. &
mardescis dare oꝑam qͦmͦ animã tuam facias sponsam dĩ. stude ambas
speciosas hab̾e has genas tue intentionis. ut imitator castissime uolu¬
supra te. angeloꝵ dño desponsari. Annon suprate ad herere deo
atq unum sp̃m eẽ cũ eo: Sede itaq solitarius sic̃ turtur. nehil
tͥ ⁊ tarbis. nichil cũ multitudine ceteroꝵ etiamꝙ ipsum obliuiseere po¬
pulum tuũ ⁊ domum patris tui. ⁊ concupiscet rex decorẽ tuũ. Oscã aĩa
sola esto. ut soli omniũ serues te ipsam quẽ exomnibꝰ tͥ elegisti. Fuge

Expanded text:
turturis. 4. Cur vero, sicut turturis? Pudica avicula est, et conversatio ejus non cum turturis. 4. Cur vero, sicut turturis? Pudica avicula est, et conversatio ejus non cum multis, sed solo degere fertur contenta compare, ita ut si illum amiserit, alterum non requirat, sed sola deinceps conversetur. Tu ergo qui haec audis, ut rsantur et disputantur: tu, inquam, si ad istiusmodi Spiritus sancti incitamenta moveris, et inardescis dare operam, quomodo animam tuam facias sponsam Dei; stude ambas speciosas habere has genas tuae intentionis, ut imitator castissimae volusupra te est, angelorum Domino desponsari. An non supra te, adhaerere Deo atque unum spiritum esse cum eo? Sede itaque solitarius, sicut turtur. Nihil i et turbis, nihil cum multitudine caeterorum; etiamque ipsum obliviscere populum tuum, et domum patris tui et concupiscet rex decorem tuum . O sancta anima, sola esto, ut soli omnium serves te ipsam, quem ex omnibus tibi elegisti. Fuge
Abbreviated transcription (Latin):
rit intentionẽ. ñ qͥdem fece ypoerisis putidam. pusillanimitatis tam̃ uitio
dicimꝰ sub obscuram ⁊minꝰ acceptã. Poro e contrario intendere maliud ꝙͣ¬
indm̃. tam̃ ꝓpt̾ dm̃ ñ ociũ mariȩ. s marthȩ negotium ẽ. Absit autẽ
ut quȩ huiꝰmodi ẽ quicquã illam dixerim habere de forme. nec tamen
ad ꝑfectum affirmauerim ꝑuenisse decoris. quippe quȩ ad huc sollicita ẽ
et turbatur erga plurima. ⁊ñ potest terrenoꝵ actuum uł tenui pul-¬
uere ñ tesꝑgi. Quẽ tam̃ cito facileq det̾get. uł mora scẽ dormitionis.
casta intentio ⁊ bonȩ conscientiȩ introgatio indm̃. Ergo solum inqui-¬
rere dm̃ ꝓpt̃ ipsum solum. hoc plane ẽ utramq biꝑtitȩ intentionis fa¬
ciem hab̾e pulcherrimamiatq id propͥum ac speciale sponsȩ. cui merito
singulari p̃rogatiua audire c̃ueniat. pulchrȩ sunt gene tuȩ sicut

Expanded text:
rit intentionem; non quidem faece hypocrisis putidam, pusillanimitatis tamen vitio rit intentionem; non quidem faece hypocrisis putidam, pusillanimitatis tamen vitio dicimus subobscuram, et minus acceptam. Porro e contrario intendere in aliud  tamen propter Deum; non otium Mariae, sed Marthae negotium est. Absit autem ut hujusmodi est, quidquam illam dixerim habere deforme! Nec tamen ad perfectum affirmaverim pervenisse decoris: quippe quae adhuc sollicita est et turbatur erga plurima, et non potest terrenorum actuum vel tenui pulvere non respergi. Quem tamen cito facileque deterget vel in hora sanctae dormitionis casta intentio, et bonae conscientiae interrogatio in Deum. Ergo solum inquirere Deum propter ipsum solum, hoc plane est utramque bipartitae intentionis faciem habere pulcherrimam; atque id proprium ac speciale sponsae, cui merito singulari praerogativa audire conveniat: Pulchrae sunt genae tuae, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
formem. euus altãm faciem eausȩ turpitudo fedauerit. Si autẽ uicdis
hominem nullis honestis studiis intendentẽ. s caris irretitum illecebn
uentri ⁊ luxurie deditum. quales sunt illi quoꝵ as̃ uent̃. ẽ &e gła in an
fusione eoꝵ qui t̾rena sapiunt. quid istum. nonne erutiaq parte fedisi¬
mum iudicabis. ineuius utiq intentione. ⁊res ꝙ causa reproba iuenit᷑:
Ergo intendere non in diũ s̃ in sełm: scłaris animȩ ẽ nec ullam pror sus
genarum speciosam habentis. Intendere autẽ quasi in dm̃ s ñ ꝓpt̾ dm̃ y poc̾te
plane animȩ ẽ. cuiꝰ et si una facies decora uidet᷑. qb̃ ad dm̃ qualicũꝙ intentione res¬
piciat. ipsa tam̃ simulatio. omne in ea decoꝵ extnuinat. ⁊magis ꝑtotũ ingerit
feditatẽ. Si autẽ uł solum uł marime obuitȩ p̃sentis necessana ad am̃ conũte¬

Expanded text:
formem, cujus alteram genam causae turpitudo foedaverit. Si autem videris formem, cujus alteram genam causae turpitudo foedaverit. Si autem videris hominem nullis honestis studiis intendentem, sed carnis irretitum illecebris, ventri et luxuriae deditum, quales sunt illi, quorum Deus venter est, et gloria in confusione, qui terrena sapiunt, quid istud? Nonne ex utraque parte foedissimum judicabis, in cujus utique intentione res et causa reproba invenitur? Ergo intendere non in Deum, sed in saeculum saecularis animae est, nec ullam prorsus genarum speciosam habentis. Intendere autem quasi in Deum, sed non propter Deum hypocritae plane animae est, cujus etsi facies in hoc decora videtur, quod ad Deum qualicunque intentione respiciat, ipsa tamen simulatio omne decorum in ea exterminat, et magis per totum ingerit foeditatem. Si autem vel solum, vel maxime, ob vitae praesentis necessaria ad Deum converte
Abbreviated transcription (Latin):
causa. id ẽ quid intendas & propt̃ quio. Et ex his sane duobꝰ anime uł
decer uł deformitas iudicatur. ut u̾bi causa. anima quȩ anibo ista recta an
pudica habuerit. illi merito ueraciterq dicatur pulchre. s. g.t. s.t. Que
eam quȩ adhuc exparte. erit deformitatẽ. Multo aute minꝰ illi hoc pot̾it
conuenire. quȩ neutrum hoꝵ hab̾e laudabile inuenitur. At id totum:
fiet planus in eremplis. Si u̾bi causa intendat quis animum inquiron¬
dȩ ueritati atq id solo ueritatis amore: non ne is tibi uidetur & rẽ ⁊ causi
cui in neutra genarum neuus rep̃hensiomis appareat. Qd̃ siminime
quidem ueritatis desidenio. s aut maiis głe. aut alterius qualiscuniq cõma
temporalis obtentu. inueritatem intendĩt. iom ⁊si unam genarum uideꝰ
habere formosam. ñ tam̃ ut ar bitror dubitabisiudicate uł exparte de¬

Expanded text:
causa, id est quid intendas, et propter quid? Ex his sane duobus animae vel causa, id est quid intendas, et propter quid? Ex his sane duobus animae vel decor vel deformitas judicatur, ut, verbi causa, anima, quae ambo ista recta atque pudica habuerit, illi merito veraciterque dicatur: Pulchrae sunt genae tuae urturis propter eam, quae adhuc ex parte erit, deformitatem. Multo autem minus illi hoc poterit convenire, quae neutrum horum habere laudabile invenitur. At id totum fiet planius in exemplis. Si, verbi causa, intendat quis animum inquirendae veritati, atque id solo veritatis amore, nonne is tibi videtur, et rem et causam cui in neutra genarum naevus reprehensionis appareat. Quod si minime quidem veritatis desiderio, sed aut inanis gloriae, aut alterius qualiscunque commodi temporalis obtentu in veritatem intenderit, jam etsi unam genarum videatur habere formosam, non tamen, ut arbitror, dubitabis judicare, vel ex parte de
Abbreviated transcription (Latin):
& ad eoaptandum proposite similitudinis scema cogita auime faciem
m̃tis intentionẽ. ex qua ni mirum rectitudo oꝑis sicut exfacie pulcͥtudo
corporis estunatur. Porro uerecundiam intellige tanqu̾ã colorem infacie.
qo̾ hec potissimũ uirtus ⁊ uenustatẽ ingerat ⁊ augeat grãm. Pulchre ergo
cuiꝰ pulcͥtudo laudatur pulchia facie seu decora facie dici s nescio quid
sibi uoluerit. ut magis genas pluraliter dieendus putatierit nsi qd̾ mimine
id erediderĩ ociosumc Dp̃e naniq sapientiȩ loquitur cui ñ ẽ fas uł modicũ
qͥd omnino a scb̾e ociosum. aut secus dictum quam oportuerit. Est ntaq sine
dubio causa quecumq illa sit cur plualit genas maluerit quam singularit¬
faciem dic̃e. Et si tumeluis ñ habes. ego quod mͥ uidetur aꝑio. Duo quedã
in intentione. qua faciem anime ẽẽ aiximꝰ. necessarie requiruntur: res ꝙ

Expanded text:
et ad coaptandum propositae similitudinis schema cogita animae faciem, et ad coaptandum propositae similitudinis schema cogita animae faciem, mentis intentionem; ex qua nimirum rectitudo operis, sicut ex facie pulchritudo corporis, aestimatur. Porro verecundiam intellige, tanquam colorem in facie, quod haec potissimum virtus et venustatem ingerat, et augeat gratiam. Pulchrae ergo cujus pulchritudo laudatur, pulchra facie seu decora facie dici: sed nescio quid sibi voluerit, ut magis genas pluraliter dicendum putaverit, nisi quod minime id crediderim otiosum. Spiritus namque sapientiae loquitur, cui non est fas vel modicum quid omnino ascribere otiosum, aut secus dictum quam oportuerit. Est itaque sine dubio causa, quaecunque illa sit, cur pluralitfaciem dicere. Et si tu melius non habes, ego, quod mihi videtur aperio. Duo quaedam in intentione, quam faciem animae esse diximus, necessarie requiruntur: res et
Abbreviated transcription (Latin):
peccatoris:. S non potuit moyses ethiopissȩ mutare pellem. potuit
xp̃s. Sequit᷑ enĩ. Pulchrȩ sunt genȩ tuȩ. sicut turturis. S hoc sermo¬
ni alteri reseruet᷑. ut semꝑ que iminsa sponsi nobis apponunt᷑ cũ auidi¬
tate sum̃tes. eructueniꝰ in ipsius laudem ꝙ gloriam. ihũ xꝑi domini
et adincrepationem sponsi. puto facies eius rubore suffusa ẽ. pulcorq
coloratã carnis putredinẽ ⁊ prurulentiam flaui sanguinei ue humoris uitreȩ
cutis suꝑficiem suminatim atq equaliter suffundentẽ. equibꝰ sibi inucẽ mode¬
iate ꝑmixtis aduenustandam genarum effigiem. rubor subpallidus inefficien¬
tum corporeȩ pulctuduns temꝑatur. Alo quim in corporea illa animȩ iuisi¬
bilisq substantia nec corporeis distincta m̃bris. nec iusibilibꝰ extat fucata
coloribꝰ. Cu uͦ spiritalem essentiam spirtali si potes attinge intuitu.

Expanded text:
peccatoris. Sed non potuit Moyses Aethiopissae mutare pellem, potuit peccatoris. Sed non potuit Moyses Aethiopissae mutare pellem, potuit Christus. Sequitur enim: Pulchrae sunt genae tuae, sicut turturis. Sed hoc sermoni alteri reservetur; ut semper quae in mensa Sponsi nobis apponuntur, cum aviditate sumentes, eructemus in ipsius laudem et gloriam, Jesu Christi Domini et ad increpatiotionem sponsi, puto, facies ejus rubore suffusa est, pulchriorque coloratam carnis putredinem, et purulentiam flavi sanguineive humoris, vitreae cutis superficiem summatim atque aequaliter suffundentem: e quibus sibi invicem moderate permistis, ad venustandam genarum effigiem rubor subpallidus in efficientiam corporeae pulchritudinis temperatur. Alioquin incorporea illa animae invisibilisque substantia, nec corporeis distincta membris, nec visibilibus exstat fucata coloribus. Tu vero spiritualem essentiam spirituali, si potes, attinge intuitu,
Abbreviated transcription (Latin):
his diebꝰ exeuntẽ isrł de egipto inseqͥtur. At ille nec subuectus eurril
nec protectus armis. nichilominꝰ tam̃ sola domini manu confortatus
secure decantat. Cantemꝰ dño głose enim honorificatus ẽ equũ ⁊.a. e.¬
mꝰ. Et hȩc dicta sint pro ad ducta similitudine de equitatu dñi &e
curribꝰ pharaonis. Post hec amica appellatur. Nam ipse qͥdem & añ
lib̾ationẽ amicꝰ erat. alioquin non lib̾asset quã non amasset. s illa
beneficio lib̾ationis ad ducꝰta ẽ ut eẽt amica. dudi deniq confitentẽ
non quia dilȩxerimus eum nos inquit. s ipse prior dilȩxit nos. Re-¬
cordare nunc michi moysi &. etiopissȩ. & agnosce iam tunc p̃figura¬
tũ coniugium uerbi & animȩ peccatricis. & discerne si potes. quid tͥ
dulcius sapiat in consideratione suauissimi sacram̃ti. uerbi ne nimiũ
benigna dignatio. ati animȩ mȩstimabilis gloria. an inopmata fiducia

Expanded text:
his diebus exeuntem Israel de Aegypto insequitur. At ille nec subvectus curribus, his diebus exeuntem Israel de Aegypto insequitur. At ille nec subvectus curribus, nec protectus armis; nihilominus tamen sola Domini manu confortatus, secure decantat: Cantemus Domino, gloriose enim honorificatus est; equum emus . Et haec dicta sint pro adducta similitudine de equitatu Domini, et curribus Pharaonis. 10. Post haec amica appellatur. Nam ipse quidem et ante liberationem amicus erat, alioquin non liberasset quam non amasset; sed illa beneficio liberationis adducta est ut esset amica. Audi denique confitentem. Non quia dilexerimus eum nos, inquit, sed ipse prior dilexit nos . Recordare nunc mihi Moysi et Aethiopissae, et agnosce jam tanc praefiguratum conjugium Verbi et animae peccatricis; et discerne, si potes, quid tibi dulcius sapiat in consideratione suavissimi sacramenti, Verbine nimium benigna dignatio, an animae inaestimabilis gloria, an inopinata fiducia
Abbreviated transcription (Latin):
tenacitas ⁊ iapacitas. ⁊ his unus auriga ambobꝰ p̃sidet habendi ardor. Sola
siquidem auaritia qm̃ conducere plures nonpititui uno contenta ẽ seruitore
Ipse uͦ in iuncti oꝑis promptus admodum atq infatigabilis exsecutor ur-¬
gendis sane nim̃tis trahentibꝰ flagiis utitur acerrimis. libi dine ad qͥren¬
di. ⁊metu amittendi. Sunt ⁊alii pͥncipes regis egipti habentes ⁊ ipsi
currus suos in expeditione dñi sui. sic̃ suꝑbia que unus demaioribꝰ ẽ
pͥncipibꝰ. sic̃ inimica fidei impietas. magnum ⁊ ipsa tenens locum in
domo ⁊ regno pharaonis. ⁊multi ad huc sunt alii inferioris ordim
ererceamini inquirenda relinquo. Inistoꝵ itaq pͥncipum fortitu¬
dine curruũq suoꝵ inuisibilis pharao u̾biq discurrens in omnem
familiã dñi quibꝰ pot̾ uiribꝰ more tiraunico de bachatur. In his ⁊̃

Expanded text:
Tenacitas, et Rapacitas; et his unus auriga ambobus praesidet, habendi Ardor. Sola Tenacitas, et Rapacitas; et his unus auriga ambobus praesidet, habendi Ardor. Sola siquidem Avaritia, quoniam conducere plures non patitur, uno contenta est servitore. Ipse vero injuncti operis promptus admodum atque infatigabilis exsecutor, urgendis sane jumentis trahentibus, flagris utitur acerrimis, Libidine acquirendi, et Metu amittendi. 9. Sunt et alii principes regis Aegypti habentes et ipsi currus suos in expeditione domini sui, sicut Superbia, quae unus est de majoribus principibus; sicut inimica fidei Impietas, magnum et ipsa tenens locum in domo et regno Pharaonis; et multi adhuc sunt alii inferioris ordinis exerceamini, inquirenda relinquo. In istorum itaque principum fortitudine, curruumque suorum, invisibilis Pharao ubique discurrens, in omnem familiam Domini, quibus potest viribus, more tyrannico debacchatur, in his etiam
Abbreviated transcription (Latin):
habundantia.⁊ qui his p̃sident duo. ignauiȩ torpor.⁊ infida securitas.
ñ sane ob aliud nͥ qm̃ male securos reddat. Cũ aut̃ dixerint pax ⁊ securitas.
tunc subitaneus suꝑ ueniret eis int̾itus. hi calcaria minime habent
neq flagella uł aliquid huiusmodi. s pro his utuntur paruulo papi-¬
lione conopeo ad faciendam umbram. ⁊ flabello ad citandum uentũ
porro conopeum dissimulatio ẽ umbiam faciens ⁊ protegens ab estu
curarum: ꝓpͥum namq ẽ mollis ⁊ delicatȩ animȩ etiam necessarial
dissimulare curas. ⁊ ne estuantes sollicitudines sentiat. sub latibulo
dissimulationis abscondi. Flabellum uͦ esfusio ẽ. uentum ad ulationis apportãs
Largi sunt enim luxutiosi. em̃tes auro uentum deore ad ulatoꝵ. Et de hͥ
satis. Iam uͦ auaritia iotis ripsa uehitur quatuor uitioꝵ. quȩ sunt pusillam¬
mitas. in humanitascontemptus deimortis obliuio. Porro ium̃ta trahentiai

Expanded text:
Abundantia; et qui his praesident duo, ignaviae Torpor, et infida Securitas: Abundantia; et qui his praesident duo, ignaviae Torpor, et infida Securitas: m perdet illos ; non sane ob aliud, nisi quoniam male securos reddat: Cum autem dixerint, Pax et securitas; tunc subitaneus superveniet eis interitus . Hi calcaria minime liabent, neque flagella, vel aliquid hujusmodi, sed pro his utuntur conopeo ad faciendam umbram, et flabello ad citandum ventum. Porro conopeum Dissimulatio est, umbram faciens, et protegens ab aestu curarum. Proprium namque est mollis et delicatae animae etiam necessarias dissimulare curas, et ne aestuantes sollicitudines sentiat, sub latibulo dissimulationis abscondi. Flabellum vero Effusio est, ventum adulationis apportans. Largi sunt enim luxuriosi, ementes auro ventum de ore adulatorum. Et de hoc satis. 8. Jam vero Avaritia rotis et ipsa vehitur quatuor vitiorum, quae sunt Pusillanimitas, Inhumanitas, Contemptus Dei, mortis Oblivio. Porro jumenta trahentia,
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sident duobꝰ his equis aunge duo. cumor. Iliuor. ⁊ tumer qͥdem põpã.
uuor uͦ potentiã agit. Is enĩ rapido fertur diabolicarum amore ponparũ. cuius
ap̃se corpͥus incumuit. Nã qo̾ inse firmit᷑ stat. timore cõ pssũg̃uitate
modestũ. huinilitate solidum ꝓuritate sanũ. auia huiꝰ uanitatis neqͥꝙͥ.
leuit᷑ rapietur. Itẽ t̾renȩ iuuentum potentiȩ nonne inuidia agitur:
⁊quasi qͥbꝰ dam liuoris urgetur hinc inde calcaribꝰ suspitione utiq dece¬
dendi. metu succumbendi: Alud ẽ enĩ qt̃ suspectus ẽ successor.⁊ aliud
qd̾ timetur inuasor. his itaq stimulis t̾rena potentia continue agitatur
Et currꝰ quidẽ maliciȩ sic se habet. Lururiȩ uͦ currꝰ quadriga nicħ ominꝰ
uoluit᷑ uitioꝵ. ingluiue uidelicet uentris. libidine coitus. molliciȩ uestiũ.
ocii soporisq resolutione. Traitur eqͥs eque duobꝰ prosꝑitate ute.⁊rerum

Expanded text:
praesident duobus his equis aurigae duo, Tumor et Livor; et tumor quidem pompam, praesident duobus his equis aurigae duo, Tumor et Livor; et tumor quidem pompam, livor vero potentiam agit. Is enim rapido fertur diabolicarum amore pomparum, cujus apud se cor prius intumuit. Nam, quod in se firmiter stat timore compressum, gravitate modestum, humilitate solidum, puritate sanum, aura hujus vanitatis nequaquam leviter rapietur. Item terrenae jumentum potentiae nonne invidia agitur, et quasi quibusdam livoris urgetur hinc inde calcaribus, suspicione utique decedendi, et metu succumbendi? Aliud est enim quod suspectus est successor, et aliud quod timetur invasor. His itaque stimulis terrena potentia continue agitatur. Et currus quidem malitiae sic se habet. 7. Luxuriae vero currus quadriga nihilominus volvitur vitiorum, Ingluvie videlicet ventris, Libidine coitus, Mollitie vestium, otii soporisque Resolutione. Trahitur equis aeque duobus, Prosperitate vitae, et rerum
Abbreviated transcription (Latin):
quales his suis pͥneipibꝰ pharao p̃parau̾it currus ad ꝑsequendum populũ
dĩ habet namq malicia currum suum rotis quatuor consistentem.
seuitia.in patientia. audatia. impudentia. Ualde ⁊ enim uelor ẽ curr
iste ad effudendum sanguinẽ qͥ nec innocentia siftitur. nec patientia.
retardatur. nec timore frenatur. nec inhibetur pudore. Trahitur aut
duobꝰ ad modũ ꝑnicibꝰ equis. ⁊ad omnẽ ꝑnitiem paratissimis. t̾rena
potentia ⁊ scłari pompa. Tunc namq qͣdriga ista maliciȩ currit ualde
nelocit᷑. cum hinc qͥdem potentie effectus sub ẽ eiꝰ ad implendis maliciosis
conatibꝰ. inde plausus ponpȩ arridet ꝑpetratis sceleribꝰ ut sermo impleat᷑
qͥ scriptꝰ ẽ qm̃ laudatur peccator indesideriis animȩ suȩ ⁊iniquus bene¬
dicit᷑. Et itm̃ alia scͥptiua hecẽ inquit hora ura ⁊ potestas tenebiaꝵ. Porr

Expanded text:
unc quoque quales his suis principibus Pharao praeparaverit currus ad persequendum populum unc quoque quales his suis principibus Pharao praeparaverit currus ad persequendum populum Dei. Habet namque Malitia currum suum rotis quatuor consistentem: Saevitia, Impatientia, Audacia, Impudentia. Valde etenim velox est currus isto ad effundendum sanguinem, qui nec innocentia sistitur, nec patientia retardatur, nec timore frenatur, nec inhibetur pudore. Trahitur autem duobus admodum pernicibus equis, et ad omnem perniciem paratissimis, terrena Potentia, et saeculari Pompa. Tunc namque quadriga ista malitiae currit valde velociter, cum hinc quidem potentiae effectus subest ejus adimplendis malitiosis conatibus; inde plausus pompae arridet perpetratis sceleribus, ut sermo impleatur qui scriptus est: Quoniam laudatur peccator in desideriis animae suae, et iniquus benedicitur ; et iterum alia Scriptura: Hoec est, inquit, hora vestra, et potestas tenebrarum . Porro
Abbreviated transcription (Latin):
pls eductus de egiptohic homo de seculo. ibi prosternitur pharao. hic
diabolus. Ibi subu̾tuntur currus pharaonis. hic carnalia &e secularia
desideria quȩ militant adu̾sus animã subruuntur. Iui influctibꝰ.
ista infletibꝰ. Marmi illi. amari isti. Puto ⁊ nc̃ clamitare demonia.
si forte contingat incidẽ intalem animã. fugiamꝰ isrłem quia dñs pug¬
nat pro eo. Uisne etiam aliquos de principibꝰ pharaonis propͥis tͥ de¬
signẽ nominibꝰ. ⁊ decurribꝰ deseribam ad instar quoꝵ tu quoq alios
si qui sunt ꝑte ipsum ualeas inuenire: Magnus quidam pͥnces spm¬
talis atq muisibilis regis egipti profecto malicia ẽ. magnꝰ lururia.
magnꝰ auaricia. Et hi quidem possident t̾minos suos subrege suo sic̃
sui cuiq assignati sunt. Nam malicia momini regione maleficioꝵ atos
facinoꝵ dominatur. Lururia omni inmunditie ⁊ turpitudini carnis

Expanded text:
pulus eductus de Aegypto, hic homo de saeculo; ibi prosternitur Pharao, hic pulus eductus de Aegypto, hic homo de saeculo; ibi prosternitur Pharao, hic diabolus; ibi subvertuntur currus Pharaonis, hic carnalia et saecularia desideria, quae militant adversus animam, subruuntur; illi in fluctibus, isti in fletibus; marini illi, amari isti. Puto et nunc clamitare daemonia, si forte contingat incidere in talem animam: Fugiamus Israelem, quia Dominus pugnat pro eo . Visne etiam aliquos de principibus Pharaonis propriis tibi designem nominibus, et de curribus describam, ad instar quorum tu quoque alios, si qui sunt, per te ipsum valeas invenire? Magnus quidam princeps spiritualis atque invisibilis regis Aegypti profecto Malitia est, magnus 1408 Luxuria, magnus Avaritia. Et hi quidem possident terminos suos sub rege suo, sicut sui cuique assignati sunt. Nam Malitia in omni regione maleficiorum atque facinorum dominatur; Luxuria omni immunditiae et turpitudini carnis
Abbreviated transcription (Latin):
unt salutis.  Ergo angelicis fulta ministeriis ⁊ suꝑno stipata ag-¬
mine sponsa incedens. similis ẽ equitatui dñi. illiutiq qͥ quon-
dam incurribꝰ pharaonis tã stupendo. diuimi adiutorii miracło
triumphauit. Si enĩ diligent̃ ad u̾tas cuncta quȩ ibi miraris
magnifice ꝑpetrata.in uenies hic nichilomimnꝰ admiranda. Nͥ
qõ in eo nc̃ magnificentiꝰ triumphatur. qd̾ q̃ illie corporaliter
p̃cesserunit. hic spiritalit̾ ad implentur: Quñ tͥ nempe multo fortius. lon¬
geq gloriosius ẽẽ uidetur diabolum prosternere quã pharaonẽ. atq
aerias debellare potestates. quã currꝰ pharaonis fubu̾tere:Ibi deniq
pugnatũ ẽ ad u̾sus carnem ⁊sangiunẽ. hic adu̾sus pͥncipes ⁊ potestates.
adu̾sus mundi rectores tenebrarum harum contia sp̃ualia neqͥtiȩ in
celestibꝰ. Et prosequere mͦ mecum singula proportionis m̃bra. Ibi po¬

Expanded text:
unt salutis . 5. Ergo angelicis fulta ministeriis, et superno stipata agunt salutis . 5. Ergo angelicis fulta ministeriis, et superno stipata agmine sponsa incedens, similis est equitatui Ddam in curribus Pharaonis tam stupendo divini adjutorii miraculo triumphavit. Si enim diligenter advertas, cuncta quae ibi miraris magnifice perpetrata, invenies hic nihilominus admiranda. Nisi quod in eo nunc magnificentius triumphatur, quod quae illic corporaliter praecesserunt, hic spiritualiter adimplentur. An non tibi nempe multo fortius longeque gloriosius esse videtur, diabolum prosternere, quam Pharaonem; atque aerias debellare potestates, quam currus Pharaonis subvertere? Ibi denique pugnatum est adversus carnem et sanguinem; hic adversus principes et potestates, adversus mundi rectores tenebrarum harum, contra spiritualia nequitiae in coelestibus . Et prosequere modo mecum singula proportionis membra. Ibi po
Abbreviated transcription (Latin):
in affectionibꝰ ordinatio. quanta inmoribꝰ disciplina. quanta
moratiomibꝰ armatura. quantum mnactionibꝰ robur. quantus in
zelo terror. quanta deniq ipsi cum hoste conflictuũ assiduitas.
numerositas triumphoꝵ. Deniq inconsequentibꝰ legitur. Terri¬
bilis ut castroꝵ acies ordinata. Et itẽ. Quid uidebis inquit insu¬
namite nͥ choros castroꝵ: Aut si id tͥ ñ placet. noueris huiusce modi
amiã nunqũa eẽ sine angeloꝵ custodia. qui eam emulantur dei
emulatione. solliciti fuo uiro seruare. & uirginẽ castam exhibere xͦ
Et nedixeris incorde tuo. uͥ sunt quis eos indit. Uidit eos propħa
heliseus. in suꝑ ⁊ fec̃ orando. ut uideret etiã gieti. Tu ñ uides. quia ñ
es propha nec puer propħȩ. Uidit patriarcha iacob. ⁊ait. castra dĩ
sunt hȩc. Uidit et doctor gentium qui dicebat. Nonne om̃s ad mi¬
instratorii sp̃e sunt missi inministeriũ ꝓpt̾ eos qui hereditatẽ capi¬

Expanded text:
in affectionibus ordinatio, quanta in moribus disciplina, quanta in affectionibus ordinatio, quanta in moribus disciplina, quanta in orationibus armatura. quantum in actionibus robur, quantus in zelo terror, quanta denique ipsi cum hoste conflictuum assiduitas, numerositas triumphorum. Denique in consequentibus legitur: Terribilis ut castrorum acies ordinata ; et item: Quid videbis, inquit, in Sunamite, nisi choros castrorum? Aut si id tibi non placet, noveris hujusmodi animam nunquam esse sine angelorum custodia, qui eam aemulantur Dei aemulatione, solliciti suo viro servare, et virginem castam exhibere Christo. Et ne dixeris in corde tuo: Ubi sunt? quis eos vidit? Vidit eos propheta Elisaeus, insuper et fecit orando, ut videret etiam Giezi . Tu non vides, quia non es propheta, nec puer prophetae. Vidit patriarcha Jacob, et ait: Castra Dei sunt haec . Vidit et doctor gentium, qui dicebat: Nonne omnes administratorii spiritus sunt, missi in ministerium propter eos qui haereditatem capi
Abbreviated transcription (Latin):
&e diligens. qͥ ita eupiat satis facere studiosis. ut mor̃e gerere tardiono¬
ñ recuset. Deniq qͥ elucidant me uitã et̾nã habebunt. ait ipsa sapiei¬
tia. Quo quidem p̃mio ego fraudari noluerim. Quãqu̾a inhis ÷
quȩ plana uidentur quandoq talia latent. que ipsis quoq qͥ capatio¬
res uidentur ꝙ p̃uolantes ingenio. non erit mutile si diligentiꝰ
de clarentur: S uide iam similitudnẽ depharaone. ⁊ erereitu eiꝰ
& dñi equitatu. Nonint̃ ipsos exercitus similitudo data ẽ: s de ipsis
Que enim societas luci ad tenebras. aut que pars fideli cũ infideli:
S int̾ scãm spiritalemq anim̃a. ⁊ equitatũ dñi plane cõpaiatio ẽ
⁊int̾ pharaonẽ ⁊ diabolũ amboꝵꝙ exercitus. Nec miaberis inã
animã equitatus multitudini similatã. siadu̾tas quantȩ in ipsa
una que tam̃ sancta anima sit uirtutũ acies habeantur: quanta

Expanded text:
et diligens, qui ita cupiat satisfacere studiosis, ut morem gerere tardioribus noet diligens, qui ita cupiat satisfacere studiosis, ut morem gerere tardioribus non recuset. Denique: Qui elucidant me, vitam aeternam habebunt, ait ipsa Sapientia : quo quidem praemio ego fraudari noluerim. Quanquam in his etiam quae plana videntur, quandoque talia latent, quae ipsis quoque, qui capaciores videntur et praevolantes ingenio, non erit inutile si diligentius declarentur. 4. Sed vide jam similitudinem de Pharaone et exercitus ejus, et Domini equitatu. Non inter ipsos exercitus similitudo data est, sed de ipsis. Quae enim societas luci ad tenebras? aut quae pars fideii cum infideli? Sed inter sanctam spiritualemque animam, et equitatum Domini plane comparatio est, et inter Pharaonem et diabolum, amborumque exercitus. Nec miraberis unam animam equitatus multitudini similatam, si advertas quantae in ipsa una, quae tamen sancta anima sit, virtutum acies habeantur; quanta
Abbreviated transcription (Latin):
ingratus. ñ sũ oblitus. miscłias dñi in et̾nũ cantabo. Uerũ ac¬
tenus mͥ cũ sponsa. Dereliquo illa singulari dignatione pꝰ quã lib̃a¬
ta ẽ : ascisscitur i namicam. decorẽ indutur tanqua dñi sponsa
int̃im tam̃ ingenis duntarat ⁊ in collo. Ad hȩc illi promittuit᷑
murenule: ꝓornatu ipseq auree prop̃cio. s ⁊ distincte argento
pro decore. Cui ñ admodum placeat ordo ipse cdonationũ: Primũ
miscdit᷑ lib̾atur. scdo dignant̃ ad amat᷑. t̃cio benigne abluitur o pur¬
gatur. pꝰ cremo obtimi ornant̃t accipit ꝓ missionẽ. Nambigo quosĩ
iam ur̃m in semet ipsis recognoscere que dicuitur. proprioq e¬
ꝑim̃to com monitos ad intelligentiam p̃uolare. S sane memor
u̾siculi illius declaratio sermonum tuoꝵ illummat & intellectũ
dat paruulis. pro huiusmodi dignum duco eadem modice latus

Expanded text:
ingratus, non sum oblitus; misericordias Domini in aeternum cantabo . Verum hacingratus, non sum oblitus; misericordias Domini in aeternum cantabo . Verum hactenus mihi cum sponsa. De reliquo, illa singulari dignatione, postquam liberata est, asciscitur in amicam, decorem induitur tanquam Domini sponsa, interim tamen in genis duntaxat et in collo. Ad haec illi promittuntur murenulae pro ornatu, ipsaeque aureae pro pretio, sed et distinctae argento pro decore. Cui non admodum placeat ordo ipse donationum? Primum, misericorditer liberatur: secundo, dignanter adamatur; tertio, benigne 1407 abluitur et purgatur; postremo, optimi ornamenti accipit promissionem. 3. Non ambigo quosdam jam vestrum in semetipsis recognoscere quae dicuntur, proprioque experimento commonitos ad intelligentiam praevolare. Sed sane memor versiculi illius: Declaratio sermonum tuorum illuminat, et intellectum dat parvulis ; pro hujusmodi dignum duco cadem modice latius
Abbreviated transcription (Latin):
tutus sum amica mea. nlla in me tͥ suspicio sit odii uł rancoris. nam
signa amoris mei inte euidentia sunt ipsa mea munera. quibꝰ te hono-¬
raui ⁊ ornaui. Nec mͥ animi ẽ illa retrahere s magis ad dere ampliora
Uł sic. Non egreferas amica mea mimme te acciꝑe mͦ qd̾ postulas.
que tanta ame iã accepisti.⁊maiora hoꝵ accipies simp̃ceptis meis am¬
qͣla sint que se donasse cõmemorat. Et pͥmũ quidẽ ẽ qt̃ eam assimi lauit¬
equitatu suo meurribꝰ pharaonis lib̾ando utiq auigo peccati.
mortificatis uniu̾sis oꝑibꝰ carnis. quemadmodum ille populus liba
tus ẽ a seruitute egipti. subu̾sis . subm̃sis cunctis curribꝰ phari¬
oms. Io qͥdem miseratio marima. Inqͦ ego qͦ si gloriari uoluero
ñ ero insipiensã̾ntatẽ enim dicã. fateo ⁊ fatebor. Hisi qr dñs ad¬
iuuit me: paulominꝰ habitasset in inferno anima mea. Nsum

Expanded text:
utus sum, amica mea, nulla in me tibi suspicio sit odii vel rancoris. Nam utus sum, amica mea, nulla in me tibi suspicio sit odii vel rancoris. Nam signa amoris mei in te evidentia sunt ipsa mea munera, quibus te honoravi et ornavi. Nec mihi animi est illa retrahere, sed magis addere ampliora. Vel sic: Non aegre feras, amica mea, minime te accipere modo quod postulas, quae tanta a me jam accepisti: et majora horum accipies, si in praeceptis meis amqualia sint quae se donasse commemorat. Et primum quidem est, quod eam assimilavitequitatui suo in curribus Pharaonis, liberando utique a jugo peccati, mortificatis universis operibus carnis; quemadmodum ille populus libera tus est a servitute Aegypti, subversis et submersis cunctis curribus Pharaonis . Id quidem miseratio maxima, in qua ego quoque si gloriari voluero, non ore insipiens: Veritatem enim dicam. Fateor et fatebor: Nisi quia Dominus adjuvit me, paulo minus habitasset in inferno anima mea . Non sum
Abbreviated transcription (Latin):
quitatu meo nicurribꝰ pharaonis assimilaui te amica mea
Ante omia iuhis u̾bis libenter accipimꝰ ȩccłiȩ typum in
patribꝰ p̃cessisse. ⁊ nr̃e sacram̃ta salutis p̃ ostensa ẽẽ in exitu isrł de
egipto. geminoq illo ad mirabili maris obsequio ⁊ transitum seilicet
popło dantis. ⁊ultionẽ de hostibꝰ. Baptisini gr̾a eudent̃ ex pͥmitur.
saluantis homines. ⁊cͥmina sub mergentis. Oñs inquit sub nube
fuerunt. & om̃s imoy se baptizati sunt innube ⁊ in mari. S opor-¬
tet consequentiam sic̃ solemꝰ signare u̾boꝵ. & sequentia pͥoribꝰ copu-¬
lare. ⁊ ita dem̃i elic̃e suaue quippiam si possimꝰ. qd̾ prosit moribꝰ in¬
sruendis. U̾ itaq sponsȩ p̃sũptio dura & austera increpatione re¬
pressa ẽ. ne tristior remaneret. bona illi aliqua que iam acceꝑat ad-
memoriam reducuntur. & aliqua quȩ nundum acceꝑat promittunt᷑.
s.⁊pulera denuo ꝑlibetur ce appellatur amica. Qd̾ tͥ inquit dure lo-¬

Expanded text:
quitatui meo in curribus Pharaonis assimilavi te, amica mea . Ante omnia in his verbis libenter accipimus Ecclesiae typum in patribus praecessisse, et nostrae sacramenta salutis praeostensa esse. In exitu Israel de Aegypto, geminoque illo admirabilis maris obsequio, et transitum scilicet populo dantis, et ultionem de hostibus, baptismi gratia evidenter exprimitur, salvantis homines, et crimina submergentis. Omnes, inquit, sub nube fuerunt, et omnes in Moyse baptizati sunt in nube et in mari . Sed oportet consequentiam, sicut solemus, signare verborum, et sequentia prioribus copulare; et ita demum elicere suave quidpiam, si possumus, quod prosit moribus instruendis. Ubi itaque sponsae praesumptio dura et austera increpatione repressa est; ne tristior remaneret, bona illi aliqua, quae jam acceperat, ad memoriam reducuntur, et aliqua quae nodum acceperat, promittuntur; sed et pulchra denuo perhibetur, et appellatur amica. Quod tibi, inquit, dure loc
Abbreviated transcription (Latin):
tussum. qm̃ qd̾ debui feci. anpenitentiam agere suꝑ ũbo meo.q
qd̾ uolui ñ recepi. Uolui nimirum ꝑimere hostem. ⁊eriꝑe fr̃em. &
ñ feci sie. magis au̾t contrariũ accidit. Nam lesi animã. & culpam aus
Si quidem aecessit & contemptus. Nolunt audire te inquit. quia no-¬
lunt audire me. Mides quȩ maiestas contẽpnitur. Nonte putes me
solum spreuisse. dñs locutus ẽ. Et qd̾ dir̃ propħȩ: dix̃ ceupłis. Qui nos

Expanded text:
tus sum, quoniam quod debui feci; an poenitentiam agere super verbo meo, quia tus sum, quoniam quod debui feci; an poenitentiam agere super verbo meo, quia quod volui, non recepi? Volui nimirum perimere hostem, et eripere fratrem; et non feci sic, magis autem contrarium accidit: nam laesi animam, et culpam auxi, siquidem accessit et contemptus. Nolunt audire te, inquit, quia nolunt audire me . Vides quae majestas contemnitur. Non te putes me solum sprevisse. Dominus locutus est; et quod dixit prophetae, dixit et apos
Abbreviated transcription (Latin):
colliq ipsius pulchritudinẽ cõm̃daret. Propt̾ea et qui cũ ipsa rema¬
nent blande loquuntur illi. ⁊ munera offerunt. scientes dñi uolu¬
tatẽ. Ad ipsos ergo responsio enis. Et literalis quidem contertio
scematis ita se habet. S pͥusquã ex hac testa nucleum sp̃e elicere mch¬
emꝰ : dico unũ breuit᷑. Felir eui sua obiurgatio fic respondet: quã¬
ad modum habenꝰ formani p̃sentis loci. Utinam magis neminem
ob nirgare necesse sit: hoc enĩ melius. S qm̃ inmultis offendimꝰ
om̃s: mͥ tacere ñ licet. eui ex officio incumbit peccantes arguere. ni¬
s reũtatur ad me uacua. tanqu̾a iaculũ feriens ⁊ resiliens quid me
animi tunc hab̾e putatis fr̃s : Nonnie angor. nonnie torqueor: Et
ut in usurpem aliquid er ũbis magistri. quia de sapientia ñ possim
ꝓrsus coartor e duobꝰ & quid eligã nescio. placere ne mͥ ineo qd̾ locu¬

Expanded text:
collique ipsius pulchritudinem commendaret. Propterea et qui cum ipsa remacollique ipsius pulchritudinem commendaret. Propterea et qui cum ipsa remanent, blande loquuntur illi, et munera offerunt, scientes Domini voluntatem. Ad ipsos ergo responsio ejus. Et litteralis quidem contextio schematis ita se habet. 2. Sed priusquam ex hac testa nucleum spiritus elicere inchoemus, dico unum breviter. Felix, cui sua objurgatio sic respondet, quemadmodum habemus formam praesentis loci. Utinam magis neminem objurgare necesse sit! hoc enim melius. Sed quoniam in multis offendimus omnes, mihi tacere non licet, cui ex officio incumbit peccantes arguere, mased revertatur ad me vacua, tanquam jaculum feriens et resiliens: quid me animi tunc habere putatis, fratres? Nonne angor, nonne torqueor? Et ut mihi usurpem aliquid ex verbis Magistri, quia de sapientia non possum; prorsus coarctor e duobus, et quid eligam nescio : placerene mihi in eo quod locu
Abbreviated transcription (Latin):
quod decdit. uͥ mcrepata ẽ a sponso. ñ tam̃ sponso. s eiꝰ sodalibꝰ. Qd̾ fa¬
cile ẽ. ad u̾t̾e exu̾bis ipsis. Cum enim ñ dicit quasi ad sedãm ꝑsonã
cũ esses rex macubitu tuo s cũ eẽt macubitu suo: patet qd̾ ñ ad ipsũ
loquitut. s de ipso. Puta ꝓinde sponsum uͥeã quatiꝰ uisum fuit aut
corripuit aut repressit. cõꝑta ex suffusione genarum uereeundia. cessise
loco. ut illa se abiente loqueretur lib̾ius que sentiret. s Isi pauida
ut assolet quã oportuerit & de iectior animo facta eẽt. sodalium
eam consolationes erigerent. Qd̃ tam̃ oe ꝑse ipsum facere ñ neglo¬
xit. quantum iudicauit ꝓtẽpore oportere. Nam ut clarum relinque¬
ret. quantiun sibi in illa correptione cõplacuit. quippe quã sensit
digne &e pro ut oportuit acceptari. ñ sane ante se ab sentauit. quam
ex habundantia qd̃ ñ ẽ dubium cordis ꝓrũꝑet in laudes eiꝰ. & genaꝵ

Expanded text:
quod dedit 1414 ubi increpata est a sponso, non tamen sponso, sed ejus sodalibus: quod facile est advertere ex verbis ipsis. Cum enim non dicit, quasi ad secundam personam: Cum esses rex in accubitu tuo, sed: Cum esset in accubitu suo, patet quod non ad ipsum loquitur, sed de ipso. Puta proinde sponsum, ubi eam quatenus visum fuit aut corripuit, aut repressit, comperta ex suffusione genarum verecundia, cessisse loco, ut illa se absente loqueretur liberius quae sentiret; sed et si pavidior, ut assolet, quam oportuerit, et dejectior animo facta esset, sodalium eam consolationes erigerent. Quod tamen et per se ipsum facere non neglexit, quantum judicavit pro tempore oportere. Nam ut clarum relinqueret quantum sibi in illa correptione complacuit, quippe quam sensit digne et prout oportuit acceptari, non sane ante se absentavit quam ex abundantia quod non est dubium cordis prorumperet in laudes ejus, et genarum
Abbreviated transcription (Latin):
audies. Tota pulchra es amica mea.⁊ maeula ñ ẽ inte. Nunc uͦ ⁊ si ex po¬
te iam similis.: &e exparte tam̃ dissimilis: contenta esto ex parte cos¬
noscere. Le ipsam ad cende: & altiora te nequesieris: & fortiora ten
serutata fuens. Auoquin si ignoras te opulchira int̾ mulieres: nam
&e ego te dico pulchram. s: int̾ mulieres: hoc ẽ exparte. Cũ autẽ uens¬
rit qd̾ ꝑfectum ẽ: cunc euacuabitur qt̾ exparte ẽ. Si gͦ ignorastes
quȩ secuntur dicta sunt: & non oportet i terum dici. Promiserã ni
de duplici ignorantia utilit̾ disputaturum: si quominꝰ imples¬
se uideor. date ueniam uolenti. Nam uelle ad iacet mͥ: ꝑficere
autẽ non in uenio. nͥ quantũ sua benignitate ad ui̾am edifi

Expanded text:
audies: Tota pulchra es, amica mea, et macula non est in te . Nunc vero, etsi ex paaudies: Tota pulchra es, amica mea, et macula non est in te . Nunc vero, etsi ex parte jam similis, ex parte tamen dissimilis, contenta esto ex parte cognoscere. Te ipsam attende, et altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutata fueris . Alioquin si ignoras te, o pulchra inter mulieres ; nam et ego te dico pulchram, sed inter mulieres, hoc est ex parte; cum autem venerit quod perfectum est, tunc evacuabitur quod ex parte est : si ergo ignoras te; sed quae sequuntur, dicta sunt, et non oportet iterum dici. Promiseram me de duplici ignorantia utiliter disputaturum: si quominus implesse videor, date veniam volenti. Nam velle adjacet mihi, perficere autem non invenio, nisi qu
Abbreviated transcription (Latin):
qu̾a in habito claritatẽ. Dilexisti enĩ. In dica mͥ uͥ pascis uͥ cubes iu me¬
ndie. S enĩ induci inmibes. penetiare inplenitudinẽ luminis. irrũpe
ciaritatis abyssos. Nlucẽ habitare maccessibilem: nec temporis ẽ huius
nec corporis. Id tͥ mnouissimis reseruatur: cũ te mͥ ex hibuero głoriosam
ñ habentẽ maculam. aut rugam. aut aliquid huiusmodi. An neseis
quia qũa diu uiuis in hoc corpore ꝑ egrinaris alumine.: Quomͦ quę
necdum tota pulchia es. idoneam te existimas uniu̾sitatẽ pulchritu¬
dinis intueri: Quomͦ deniq queris me in mea claritate uidẽ: quȩ at¬
huc ignoras te: Nam site plenius nosses: scires utiq corpore qt̃ corrũpt᷑
aggrauatã nullatenꝰ possẽ attollere ocłos. & figere in illorẽ fulgorẽ: inque
ꝑ spic̃e angeli concupiscunt. Erit cum apparuero qt̾ tota pulchra ens.
sic̃ ego pulcher sum totus: ⁊ simillima mͥ. uidebis me sicuti sum. Tune

Expanded text:
quam inhabito claritatem. Dixisti enim: Indica mihi ubi pascas, ubi cubes in meridie. Sed enim induci in nubes, penetrare in plenitudinem luminis, irrumpere claritatis abyssos, et lucem habitare inaccessibilem, nec temporis est hujus, nec corporis. Id tibi in novissimis reservatur, cum te mini exhibuero gloriosam, non habentem maculam aut rugam, aut aliquid hujusmodi. An nescis quia quandiu vivis in hoc corpore, peregrinaris a lumine? Quomodo quae necdum tota pulchra es, idoneam te existimas universitatem 1406 pulchritudinis intueri? Quomodo denique quaeris me in mea claritate videre, quae adhuc ignoras te? Nam si te plenius nosses, scires utique, corpore quod corrumpitur aggravatam nullatenus posse attollere oculos, et figere in illum fulgorem in quem prospicere angeli concupiscunt. Erit, cum apparuero, quod tota pulchra eris, sicut ego pulcher sum totus: et simillima mihi, videbis me sicuti sum. Tunc
Abbreviated transcription (Latin):
tatem. qualicet ubiq dominet̾ infortitudine brachni sui. uirtute
tam̃ potentiori. ꝓsua ingenita lenitate ⁊ imꝑtur babili tranquilli¬
tate: disponit omnia suauit̃. Diligit᷑ ⁊ athronis. obbeniuolentiam
magistrȩ sapientiȩ sine inuidia se se cõmunicantis. ⁊ unctionem
quȩ gratis docet de om̃ib Ceterum a cherubin ꝓpt̾ea diligit᷑. qr ds̃
scientiarum dominus ÷. ⁊ sciens quid euiq opussit ad salutẽ. disc̾te
ꝓuideq dona sua digne poscentib ꝓut nouit expedire distribuit.
piunt diligunt. s enimadolescentulȩ qm̃ minussapiunt. minus et
capiunt. nec om̃ino sufficiunt ad tam sublimia. Paruulȩ quippe in xͦ
sunt. lacte & oleo nutriendȩ. G ex uberib sponsȩ opus sumere ha

Expanded text:
tatem, qua licet ubique dominetur in fortitudine brachii sui, virtute tatem, qua licet ubique dominetur in fortitudine brachii sui, virtute tamen potentiori pro sua ingenita lenitate et imperturbabili tranquillitate disponit omnia suaviter. Diligitur et a thronis ob benevolentiam magistrae sapientiae sine invidia sese communicantis, et unctionem, quae gratis docet de omnibus. Caeterum a cherubin propterea diligitur, quia Deus scientiarum dominus est; et sciens quid cuique opus sit ad salutem, discrete ovideque dona sua digne poscentibus, prout novit expedire, distribuit; piunt, diligunt. Sed enim adolescentulae, quoniam minus sapiunt, minus et capiunt, nec omnino sufficiunt ad tam sublimia: parvulae quippe in Christo sunt, lacte et oleo nutriendae. Ergo ex uberibus sponsae opus sumere ha
Abbreviated transcription (Latin):
induitq colorem. ñ ignitum s ignem fecisse ceruit᷑. Amant itaq p̃¬
cipue contemplari in deo. illi quide sp̃c scientiam euiꝰ ñ÷ numerus.
hi uͦ caritatem quȩ nunꝙ̃ excidit. Unde : nomina ista sortiti sunt ex
eo quiq. in quo p̃minere uident̃. Nam cherubin quidẽ plenitudo
gelis deus: ob iudicioꝵ suoꝵ summam ȩquitatẽ. Ab archangłis. ob con¬
silioꝵ summa moderationẽ. orro a uirtutib ob benignissima m
exhibitionẽ miraculoꝵ ꝑ quȩ in credulos dignantissime trahit ad
fidem. A potestatib uͦ. obillã iustissime potentiȩ ium. qua solet
apiis malignantium ꝓpulsare ⁊ arcere erudelitatẽ. U erum aprin¬
cipatib ob ȩt̾ñam ⁊ originalem illam uirtutem quadat eẽ ⁊ eẽndi
principiũ omĩ creaturȩ. suꝑiori⁊ inferiori. spiritali ⁊ corporali. atingenꝰ
a fine usq ad finem fortit. Adominationib qͦ ob placidissima uolun¬

Expanded text:
induitque colorem, non ignitum, sed ignem fecisse cernitur. Amant itaque praeinduitque colorem, non ignitum, sed ignem fecisse cernitur. Amant itaque praecipue contemplari in Deo illi quidem spiritus scientiam cujus non est numerus; hi vero charitatem, quae nequaquam excidit. Unde et nomina ista sortiti sunt ex eo quique, in quo praeeminere videntur: nam cherubin quidem plenitudo gelis Deus ob judiciorum suorum summam aequitatem; ab archangelis, ob consiliorum summam moderationem; porro a virtutibus, ob benignissimam exhibitionem miraculorum, per quae incredulos dignantissime trahit ad fidem; a potestatibus vero, ob illam justissimae potentiae vim, qua solet a piis malignantium propulsare et arcere crudelitatem; verum a principatibus, ob aeternam et originalem illam virtutem, qua dat esse et essendi principium omni creaturae superiori et inferiori, spirituali et corporali, attingens a fine usque ad finem fortiter; a dominationibus quoque, ob placidissimam volun