comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ hoc uerbũ. queri a nobis dñs uoluit:. idõ
ñ exꝑressit. Queri in quã uoluit. ñ negari. So¬
lent enĩ scripture ita loqui ut quando aliquid
sic dicitur. ut neq ex toto neq exparte dictũ
finiatur. ñ sit necesse ut ex toto fieri posseͥt
ut sex parte ñ intelligatur. Ista ergo sententia
ex toto id ẽ uniuersaliter ꝓnuntiaretur. si
diceretur. Om̃is blasphemia sp̃s ñremittet᷑:
ꝓnuntiaretur: sidiceretur quȩdã blasꝑhe¬
mia sp̃s non remittetur. Quia ergo nec
uniuer saliter nec particularit᷑ enuntia¬
ta sententia ẽ. ñ enĩ dictũ ẽ om̃is blasphe¬
mia sp̃s. aut quȩdã blasphemia. s tantũ¬
mͦ indefinite dictũ ẽ sp̃s blasꝑhemia non
remittetur: nec dictũ ẽ qͥ dixerit. qd̃cũq
uerbũ aut dixerit qd̾cdã uerbũ. s indefi¬
nite qͥ dixerit uerbũ. ñ ẽ necesse ut ome
blasꝑhemiã. uel om̃e uerbũ intelligamus:
s necesse ẽ plane ut quandã blasphemiam

Expanded text:
autem hoc verbum, quaeri a nobis Dominus voluit; ideo non expressit. Quaeri, inquam, voluit, non negari. Solent enim Scripturae ita loqui, ut quando aliquid sic dicitur, ut neque ex toto neque ex parte dictum finiatur, non sit necesse ut ex toto fieri possit, ut et ex parte non intelligatur. Ista ergo sententia ex toto, id est, universaliter pronuntiaretur, si diceretur, Omnis blasphemia Spiritus non remittetur; pronuntiaretur, si diceretur, Quaedam blasphemia Spiritus non remittetuuniversaliter nec particulariter pronuntiata sententia est: non enim dictum est, Omnis blasphemia Spiritus; aut, quaedam blasphemia; sed tantummodo indefinite dictum est, Spiritus blasphemia non remittetur: nec dictum est, Qui dixerit quodcumque verbum; aut, qui dixerit quoddam verbum; sed indefinite, Qui dixerit verbum ; non est necesse ut omnem blasphemiam vel omne verbum intelligamus: sed necesse est pl
Abbreviated transcription (Latin):
stͣ. Saducȩi enĩ sp̃m scm negabant. Pharisȩi
uͦ eũ ẽẽ contra saduceoꝵ heresim defende¬
bant. sed ẽẽ in dño iħu xp̃o negabat. quem
demones eicere in pͥncipe demonioꝵ ꝑuta¬
eũ negant ẽẽ in xp̃i corpore: qd̾ ẽ unica eiꝰ
ȩxcłia. ñ utiq nisi una catholica. ꝓcul dubi
cuius oꝑa in demonib eiciendis. demonioꝵ
pͥncipi tͥbuebant. Omitto qd̾ quidã here¬
tici ipsũ om̃ino spm scm uel ñ creatorẽ. sed
creaturã esse contendunt. sic̃ arriani &
eunominiani. & macedoniani. uel ita ꝓrsus

Expanded text:
sunt. Sadducaei enim Spiritum sanctum negabant: Pharisaei sunt. Sadducaei enim Spiritum sanctum negabant: Pharisaei vero eum esse, contra Sadducaeorum haeresim defendebant ; sed esse in Domino Jesu Christo negabant, quem daemones ejicere in principe daemoniorum putaeum negant esse in Christi corpore, quod est unica ejus Ecclesia, non utique nisi una catholica; procul dubiocujus opera in daemonibus ejiciendis daemoniorum principi tribuebant. Omitto quod quidam haeretici ipsum omnino Spiritum sanctum vel non creatorem, sed creaturam esse contendunt; sicut Ariani et Eunomiani et Ma
Abbreviated transcription (Latin):
remittet᷑ ei: qͥ autẽ dixerit contra spm scmͣ non
reimitet᷑ ei. neq in hoc scło. neq in futuro. Qid
ergo fiet de his qͦs lucrari cupit ȩccłia: Nũqͥd¬
nã correctis. & ad eã ex qͦcũq errore ueni¬
licus fieret. Primo ipsi qͥ pagani appellantur.
multoꝵ dõꝵ falsoꝵq cultores. & ydoloꝵ ado¬
ratores. cũ dicunt dñm nr̃m iħm xp̃m magiciᷤᷤ
artib fecisse miracula: ñ ne istis similes st̃ qͥ
eũ dixert᷑ inpͥncipe demonioꝵ eiecisse demo¬
nia. Deinde cũ cotidie nrãm sc̃ificationem
blasphemant: qͥd aliud blasphemant quã spm
exortus ẽ sermo. ñne usq ad huic. uerbũ con¬
tra spͣm scm̃ loquunt᷑: qͥ sic eũ negant esse in
xp̃ianis sic̃ illi in xꝑo esse negauert᷑: Ileq
enĩ & illi spͣui sco maledixert᷑. aut ñ eũ eẽ di¬
centes. aut esse qͥdẽ. s dm̃ ñ esse. sed eẽ creat᷑a:
aut ad demones eiciendoᷤ nichil ualere. Non
ista in digna: ñ aliqͥd simile de sp̃u scõ loquuti

Expanded text:
ittetur ei: qui autem dixerit contra Spiritum sanctum, non remittetur ei, neque in hoc saeculo, neque in futuro . Quid ergo fiet de his quos lucrari cupit Ecclesia? Numquidnam correctis et ad eam ex quocumque errore venilicus fieret? Primo ipsi qui Pagani appellantur, multorum deorum falsorumque cultores et idolorum adoratores, cum dicunt Dominum Christum magicis artibus fecisse miracula; nonne istis sunt similes, qui eum dixerunt in principe daemoniorum ejecisse daemonia? Deinde cum quotidie nostram sanctificationem blasphemant, quid aliud blasphemant quam Spirexortus est sermo? nonne usque adhuc verbum contra Spiritum sanctum loquuntur, sic eum negantes esse inianis, sicut illi in Christo esse negaverunt? Neque enim et illi Spiritui sancto maledixerunt, aut non eum esse dicentes, aut esse quidem, sed Deum non esse, sed esse creaturam; aut ad daemones ejiciendos nihil valere: non ista indigna, non aliquid simile de Spiritu sancto locuti
Abbreviated transcription (Latin):
contrarietas decẽ pͣceptoꝵ. & decẽ plagarũ.
cautos nos fatiat: ut habeamꝰ securi res nr̃as
in pͣceptis dĩ. Res inquã nr̃as interiores: &
in archa conscientie nr̃e reꝑositas.
Ipsi st᷑ thesauri nr̃i qͦs nobis nec fur.
nec latro. nec malus uicinꝰ poterit ali¬
quando auferre: ubi nec rubigo nec tinea
ẽ metuenda. Istȩ enĩ uere st̃ cliuitie: id est
atq sobrie tas. Qui talib rebꝰ plenꝰ ẽ: diueᷤ
ent etia li de nautragio nudus exierit.
fugere. & quȩ bona st̃ uolueritis auxiliante
dõ exercere eritis płs dñi: & de iniqͦ egyꝓti¬
orũ societate. id ẽ spĩt aliũ nequitiaꝵ ꝑsequu¬
tione liberati. ad ȩt̾nã repromissionẽ poteri¬

Expanded text:
contrarietas decem praeceptorum et decem plagarum cautos nos faciat, ut habeamus securi res nostras in praeceptis Dei: res, inquam, nostras interiores, et in arca conscientiae nostrae repositas. Ipsi sunt thesauri nostri, quos nobis nec fur, nec latro, nec vicinus malus poterit aliquando auferre, ubi nec tinea nec rubigo est metuenda. Istae sunt enim verae divitiae, id est,atque sobrietas. Qui talibus rebus plenus est, dives erit, etiamsi de naufragio nudus exierit. fugere, et quae bona sunt volueritis auxiliante Deo exercere, eritis populus Domini, et de iniqua Aegyptiorum societate, id est, spiritualium nequitiarum persecutione liberati, ad terram repromissionis poteri
Abbreviated transcription (Latin):
ut illi. Oratio uͦ iuĩcta cõpunctioni: magna est uir¬
tus. Uolo quoq ut sollertir at tendas: quod ihe¬
xp̃c ac dñs saluator nr̃ uolens orare ascendit ĩ
montem. Ideo iħe oraturus in montẽ ascendit:
ut & tu montem orando conscendas. Nequaquã
enim om̃is qui orat. in montem ascendit. Ile uͦ
qui in oratione mortem inimici sui querit. aut
res mundi hunis ut honorabilior in hoc mundo
ẽẽ possit: nequaquã in montem orando ascen¬
dit. At contra qui in oratione ꝓremedio anime
suȩ siue ꝓ alioꝵ peccatis dñm deprecat᷑: iste ab q
nias ad compunctionem: compunctionemq ha¬
bendo nosse modum queas orandi.

Expanded text:
ut illi. Oratio vero juncta compunctioni magna est virut illi. Oratio vero juncta compunctioni magna est virtus. Volo quoque, ut hoc solerter attendas, quod Jesus Christus ac Salvator noster volens orare ascendit in montem. Ideo Jesus oraturus in montem ascendit, ut et tu orando in montem conscendas. Nequaquam enim omnis, qui orat, in montem ascendit. Ille vero, qui in oratione mortem inimici sui quaerit, aut res mundi hujus, ut honorabilior in hoc mundo esse possit, nequaquam in montem ascendit orando. At contra, qui in oratione pro remedio animae suae, sive pro aliorum peccatis, Dominum deprecatur, iste sine nias ad compunctionem, compunctionemque habendo nosse queas modum orandi.
Abbreviated transcription (Latin):
oratio corrigit mentem. Dicebat quidam patrũ.
quia sicut impossibile est ut uideat quis in aqͣ
turbida faciem suam: sic & anima nisi purgata
fuerit a cogitationibꝰ malignis. contẽplari non
plationem: Quare gͦ repente in contemplationẽ
rapiebatur: Sine dubio quia mortificatꝰ erat. du¬
diat ergo dilectio tua rogo. quale beatus paulus
eccłiastica historia scriptum habetur. fuit pau¬
lus de libia in scichi: non minꝰ quingentos mo¬
nachos habens. Nichil autem operabatur
neq ꝑcipiebat: nisi quod comederet tantũ.
Orabat autem solũmodo. & ueluti qͦad̃ tͥbutũ
habens impositum: trecentas orationes deo una¬
quaq die reddebat. & ne forte unam derelinque¬
lapidibus: orationes sciebat ẽeᷤ completas. Multũ
igitur debemus nos humiliari. qui et longe ab
illoꝵ meritis quoꝵ suꝑius mentio facta: distamus:
& sic prompti ad orationem faciendam non sumꝰ

Expanded text:
oratio cito corrigit mentem. Dicebat quidam patrum: oratio cito corrigit mentem. Dicebat quidam patrum: quia sicut impossibile est, ut videat quis in aqua turbida faciem suam; sic et anima, quae non purgata fuit a cogitationibus alienis, contemplari non plationem. Quare ergo repente in contemplationem rapiebatur? sine dubio, quia mortificandus erat. Audiat etiam dilectio tua, rogo, quale studium beatus Paulus ecclesiastica historia scriptum habetur. Fuit Paulus de Libya in Scythi non minus quam quingentos monachos habens. Nihil autem operabatur neque percipiebat; non quod comederet tantum, orabat autem solummodo, et veluti quoddam tributum habens impositum, trecentas orationes Deo unaquaque die reddebat, et ne unam quidem relinquelapidibus orationes sciebat esse completas. Multum igitur debemus humiliari, qui longe ab illorum meritis, quorum superius mentio facta est, distamus, et sic prompti ad orationem faciendam non sumus
Abbreviated transcription (Latin):
bus dulas qui fuit discipłs abbatis besarionis
dicens. Ueni aliquando in cellam abbatis mei.
& inueni eum statem ad orationẽ. & manus
eius ertensȩ erant ad cȩlum. Per mansit autem
faciens iugiter. iiͦii dies: & post hȩc uocauit me¬
itociit  dicens. Sequere me. Et exeuntes
prerimus in heremum. & cum sitirem dixi.
abba sitio. Ille autem tollens peram. discesst
ame quantum iactus est iapedis. & facta ora¬
tione: attulit eam aqua plenam: & iuimus
in ciuitatem licho: & uenimus ad abbatem
ioħ̾em . &. salutantes eum fecimus orationem. Dein
de sedentes cepimus loqui deuisione quam uiderat.
dicebant etiam de abbate sisoio. quia nisi cito de¬
poneret manus suas. quando stabat ad orationẽ.
rapiebatur mens eius in superioribꝰ. Si gͦ contige¬
bat aliquos fr̃m cum eo orare. festinabat cito de¬
ponere manus suas: ne raperetur mens eius. & mo¬
raretur. Dicebat etiam alius senex: quia assidua

Expanded text:
bas Dulos, qui fuit discipulus abbatis Besarionis bas Dulos, qui fuit discipulus abbatis Besarionis dicens: Veni aliquando in cellam abbatis mei, et inveni eum stantem ad orationem, et manus ejus erant extensae ad coelum. Permansit autem faciens jugiter quatuor dies, et post haec vocavit me dicens: Sequere me. Et exeuntes perreximus in eremum, et cum sitirem dixi: Abbas, sitio. Ille autem tollens peram discessit a me, quantum jactus est lapidis, et facta oratione attulit eam plenam aqua. Et abivimus in civitatem Lyco, et venimus ad abbatem Joannem; et salutantes eum, fecimus orationde sedentes coepimus loqui de visione quam viderat. Dicebant etiam de abbate Sysoio, quia non cito deponeret manus suas; quando stabat ad orationem, rapiebatur mens ejus in superioribus. Si autem contingebat, aliquos fratrum cum eo orare, festinabat cito deponere manus suas, ne raperetur mens ejus, et moreretur. Dicebat etiam alius senex, quia assidua
Abbreviated transcription (Latin):
iam cõpuntionis uirrꝰ: restat ut modus
orandi: cum rogatus a discipłis suis ut eos doceret
orart dixit. Cum statis ad orandum. nolite mul¬
tum loqui: sed dicite pater nr̃. qui es in cęlis. &
reliqua. Oratio enim breuis eeᷤᷤ debet: nisi forte
ex affectu diuinȩ gratie ꝓtendatur. De beato
narrabo. Dicebant de beato arsenio quia uesꝑe
sabbati luccicente in dñica: relinquebat post
si folem. extensis manibus ad çlum orans. do¬
nec mane die dm̃eo ascendens sol ulustraret faci¬
em eius a. sic residebat. Uideat igitur o scĩssime
caruastua quam fortis iste uir fuerit in oratio¬
nis oticio. qui de uesꝑa usq mane extensis ma¬
nibus orabat. Non ideo hoc cibi scripsi ut tu
ita facere temptesz sed ut affectum & studium
quod ille per totam noctem uel etiam ꝑ totum
tempus habebat. tu uel in regularibus horis ha¬
bere studeas. .&. sic stes in oratione. ut mens tua
concordet uoci tuȩ. Audiat igitur dilectio cua.
adhuc uerbum de bono orandi. Parrauit ab¬

Expanded text:
us, restat ut modus r Christus a discipulis suis, ut eos doceret orare, dixit: Cum statis ad orandum, nolite multum loqui, sed dicite: Pater noster, qui es in coelis , et reliqua. Oratio enim brevis esse debet, nisi forte ex affectu divinae gratiae protendatur. De beato narrabo. Dicebant de eo, quia vespere Sabbati lucescente in Dominica relinquebat post se solem extensis manibus ad coelum, donec mane die Dominico ascendens sol, illustraret faciem ejus, et sic residebat. Videat igitur, o sanctissima mater, charitas tua, quam fortis iste vir fuit in orationis officio, qui de vespera usque mane extensis manibus orabat. Non ideo hoc tibi scripsi, ut tu ita facere tentes; sed ut affectum, et studium, quod ille per solam noctem, vel etiam per totum tempus habebat, tu vel in regularibus horis, habere studeas, et sic stes in oratione, ut mens tua concordet voci tuae. Audiat igitur dilectio tua adhuc unum de modo orandi: narravit ab
Abbreviated transcription (Latin):
plangit &. iterum cõmtte: similis sit illi qui
lauat laterem. qui eo quo magis lauat. magis lu¬
tum facit. Isas as namq hortatur dicens. lauami¬
ni. mundi estote: auferte malum cogitationũ ur̃aꝵ.
ab oculis meis. l.auatur & enim & mundus non ẽ.
qui quidem peccatum plangit. & iterat. Liauatur
et mundus efficitur: quis quis plangendo malum
quod fecit. iterum non committit. quod plangat.
de illa enim anima quę plangit mala sua. &i
terat ipsa: scriptum est in ꝓpħa. Quam uilis facta
es nimis: iterans uias tuas. Non ideo hec tͥ scri¬
bo. ut de te suspicer talia: seo ut plenit̾ & luci¬
de scias. qualis compunctio c̾e̾ᷤ debet. Qual sit¬

Expanded text:
plangit, iterum committit, similis est illi, qui plangit, iterum committit, similis est illi, qui lavit laterem, qui eo, qui illum magis lavat, magis lutum facit. Isaias namque hortatur dicens: Lavamini, mundi estote, auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis . Lavatur enim, et mundus non est, qui quidem peccatum plangit, et iterat. Lavatur, et mundus efficitur, quisquis plangendo malum, quod fecit, iterum non committit, quod plangat. De illa enim anima, quae plangit mala sua, et iterat, scriptum est in propheta: Quoniam vilis facta es nimis iterant vias tuas . Non ideo haec tibi scribo, ut de te suspicer talia; sed ut pleniter et lucide scias, qualis compunctio esse debeat. CAP. XI
Abbreviated transcription (Latin):
de cuculla faciem suam dicens. Quid necesse ẽ
uidere lumen istud tẽporale: in quo nichil ẽ
utiles Manifestum eẽ igitur credo pruden
autem ut ab hac uurtute mens tua sit aliena: quȩ
ea q̃ dicta ꝯt̃ ꝯplentur. Ueras lacͥmas hab&: qͥħi ñ ꝯmittit.
qd̾ deflae. hoc÷ ẽ docte plangẽ. Docte plangit: qui ma¬
lum plangens quod fecit.: non perpetrat quod
iterum plangere debeat. Dicit enim ysidorus :
quod irrisor pęnitens est. qui ad huc agit. quod
uappt̃ post luctum admonenda
est bonitas tua. ut quod plangis desiderio
emendandi : ne iterum desideres diabolo suaden¬
te. Cani nauq assimilatur omnis pęnitens: qui
plangendo iterum cõmittit quod plangat. Canis
reuersus ad uomitum: & pęnitens ad peceatum.
Multi enim lacrimas indesinenter fundunt:
& peccare non desistunt. & ideo dilectissime
caritatem tuam hortor: ut quod plãgis iterũ
tterare ne uelis. Seito gͦ quod ille qui hoc

Expanded text:
de cuculla faciem suam dicens: Quid necesse est de cuculla faciem suam dicens: Quid necesse est videre lumen istud temporale, in quo nihil est utile? Manifestum est igitur, credo, prudenautem ut ab hac virtute tua mens sit aliena, quae ea quae dicta sunt complentur. Veras etenim lacrymas habet, qui hoc committit, quod defleat. Hoc est etiam docte plangere: docte plangit, qui plangendo malum, quod fecit, non perpetrat, quod iterum plangere debeat. Dicit enim Isidorus, quod miser est non poenitens, qui adhuc agit, quod e post luctum admovenda est beatitudo tua, ut quod plangis desiderio emendandi, ne iterum delectet diabolo suadente! Cani enim assimilatur omnis poenitens, qui plangendo iterum committit, quod plangit: canis reversus ad vomitum, et poenitens ad peccatum; multi enim lacrymas indesinenter fundunt, et peccare non desinunt. Et ideo, o mater, charitatem tuam hortor, ut, quod plangis, iterare ne velis. Scito ergo, quod ille, quod
Abbreviated transcription (Latin):
patrum de eo sit scriptũ. Miserunt aliquan¬
do senes de monte nitrii abbatem macharium ma¬
iorem in scithi. rogantes ut ueniret ad eos: alioquin
sciret omnem multitudinem ad se uenturã. eoqd̃
desiderarent eum uidere antequam migraret ad
dominum. Qui cum uenisset in montẽ: congrega
autem cum senes: ut faceret uerbũ ad fr̃s. Ille au¬
pora nr̃a cõburant: Et fleuerunt omues ꝓni in
faciem dicentes. Pater ora ꝓ nobis. Abbas etiã
siluanus aliquando sedens cum fr̃ibꝰ factus est in
excessu mentis. & cecidit in faciem suam: & post¬
modum surgens plorabat: Et interrogauerunt
eũ dicentes. Quid habes pater: Ille autem tacebat¬
& flebat. Compellentibus autem illis dixit. Ego
ad iudicium raptus sum: et uidi multos de ha¬
bitu nr̃o euntes ad tormenta. et multos de scło
ad regnũ. & lugebat senex: & nolebat de inceps
exire de cella sua. Sed si enre cõpellebat᷑: oꝑiebat

Expanded text:
 vita sanctorum patrum de eo scriptum est: Miserant aliquan vita sanctorum patrum de eo scriptum est: Miserant aliquando senes de monte Nitrio ad abbatem Macarium majorem in Scithi, rogantes ut veniret ad eos: alioquin sciret omnem multitudinem ad se venturam, eo quod desiderant eum videre, antequam migraret ad Dominum. Qui cum venisset ad montem, congregatt autem eum senes, ut faceret verbum ad fratres. Ille aupora nostra comburunt. Et fleverunt omnes proni in terram dicentes: Pater, ora pro nobis. Abbas etiam Silvanus sedens aliquando cum fratribus factus est in excessu mentis, et cecidit in faciem suam, et postmodum surgens plorabat, et interrogaverunt eum fratres dicentes: Quid habes, pater? Ille autem tacebat et flebat. Compellentibus autem illis dixit: Ego ad judicium raptus sum, et vidi multos de habitu nostro euntes ad tormenta, et multos saeculares ad regnum. Et lugebat senex, et nolebat deinceps exire de cella sua; sed si exire rogabatur, operiebat
Abbreviated transcription (Latin):
Sest anima a corpore: scd̃am quando occur¬
surꝰ sum deo: terciam quando aduersũ me
tare. hec cogita. hec tracta sollitite. ut infern
laꝗ ueos possis uitare: & ad regna cȩlorum me¬
rearis con̾tẽdere. Lugendum hic est. quia scrip¬
tum est. Beati qui lugent qm̃ ipsi consolabunt᷑.
Nequaquã hoc de om̃i luctu dicit: quia sunt
nas adipisci non possunt: qui pro suo luctu
non sunt beati: Solum modo illi lugentes
beati sunt qui sua uel alioꝵ peccata deflent:
sicut samuel deflebat saiilem. & panlus de¬
flebat eos qui non egerunt pęnitentiam a
fornicatione & immundicia sua. Defleamus
in hac uita. nr̃a &. nr̃oꝵ peccata: quia dic¬
tum est lugentibus. luctus ur̃ uertet᷑ in
gaudium. Seminemꝰ nunc in luctu: ut
metamus tunc in gaudio cũ illis de qͥbꝰ
psalmista dicit. Cuntes ibant & flebant mit¬
tentes semina sua: uenientes autẽ uenient¬
cũ exulcatione portantes manipulos suos.

Expanded text:
est anima mea de corpore; aliam quando occurest anima mea de corpore; aliam quando occursurus sum Deo; tertiam, quando adversum me  haec cogita, haec tracta sollicite, ut inferni laqueos evadere possis, et ad regna coelorum merearis conscendere. Lugendum hic est, quia scriptum est: Beati, qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . Nequaquam haec de omni luctu dicit, quia sunt nas adipisci non possunt, qui pro luctu suo non sunt beati. Solummodo illi lugentes sunt beati, qui sua aliorumque peccata deflent, sicut Samuel deflebat Saul, et Paulus deflebat eos, qui non egerant poenitentiam a fornicatione et immunditia sua. Deflemus in hac vita nostra et nostrorum peccata, quia dictum est lugentibus: Luctus vester vertetur in gaudium ; seminemus nunc in luctu, ut metamus tunc in gaudio cum illis, de quibus Psalmista dicit: Euntes ibant et flebant mittentes semina sua; venientes autem pulos suos .
Abbreviated transcription (Latin):
catores sumus flere &. lugere debemus: Pen¬
sare enim debemus diemꝰ mortis nr̃e. & diẽ
iudieii. pensare qualis dĩcussio ibi erit. Au¬
diamus quid beatus ammon fr̃i se interroganti
responderit. Fr̃ quidam interrogauit abbatem
ammonẽ dicens. Dic mͥ aliqͦd uerbum. Dicit
ei senex. Uade talem fac cogitationem tuam: quẽ¬
ad modum fi̾ciunt iniqui qui sunt in carcere.
Iui enim interrogant ubi sit iudex .&. quando
uenturus sit. & in ipsa expectatione sua pęnas
suas deplorant: ita & monachus debet semꝑ
nem: Si igit᷑ sic semper meditatꝰ fueris.
poteris saluus ẽẽ atq compunctꝰ. Et tu o fr̃
fidelis hec audiens: fac: sic̃ iste seruus dĩ hor¬
tatur. Cogita de pęnis in ferni. Uermis ibi¬
non morttur. ignis non extinguetur: luctꝰ
ñquam cessabit. pęna nũquam finietur. &
si semper tu hec cogitaueris: saluaberis. Re¬
cole semper illud quod abbas helias dixit.
Ego tres causas timeo: pͥmam quando egressura¬

Expanded text:
catores sumus, flere et lugere debemus? Pencatores sumus, flere et lugere debemus? Pensare debemus diem mortis nostrae, et diem judicii. Pensare etiam, qualis discussio ibi erit. Audiamus, quid beatus Ammon fratri se interroganti respondit. Frater interrogavit abbatem Ammonem dicens: Dic mihi aliquid verum. Dicit ei senex: Vade, talem fac cogitationem tuam, quemadmodum faciunt iniqui, qui sunt in carcere. Illi enim interrogant, ubi sit judex, et quando sit venturus, et in ipsa exspectatione poenas suas deplorant. Ita et monachus debet esse nem? Si igitur sic semper meditatus fueris, poteris salvus esse, atque compunctus. Et tu, o mater fidelis, haec audiens fac, sicut iste servus Dei hortatur. Cogita de poenis inferni: vermis non morietur, ignis non exstinguetur, luctus nunquam cessabit, poena nunquam finietur. Et si semper tu haec cogitaveris, salvaberis. Recole igitur semper illud, quod abbas Helias dixit: Ego tres causas timeo: p
Abbreviated transcription (Latin):
finietur. Et sicut scĩ sine fine gaudebunt cũ an¬
gelis in cȩlo. sic & peccatores sine fine cruciabunt᷑
cum diabolo in inferno. Quod si lacrimas statĩ
dare. Multi enim uolunt lacrimas habere: sed non
statim ut uolunt illas inueniunt. Unde in ui
tis patrum scriptum est. Interrogauit fr̃ quẽdã
senem dicens. Desiderat anima mea lacrimas
habere. sicut audio senes lacrimantes. & non ue¬
niunt mͥ : &. tͥbulatur anima mea. Et dixit ei
repmissionis. Ad quas si perueneris: iam nuł¬
lum timebis bellum. Ita enim uult &s animã.
Dicebant de beato arsenio. quia toto tempore
uitȩ suȩ sedens ad opus manuũ suarum pan¬
num habebat ante se ꝓp̃t lacrimas: quȩ cre¬
bro currebant ex oculis enis. Hec uͦ nos audi¬
entes o carissime fr̃. quantum debeamꝰ nos
parare ad lamenta pensemus. Quod si illi tã
sci & iusti. dei ꝑ omnia facientes uoluntatẽ
sic se mortificabant: quantomagis nos qui pec¬

Expanded text:
finietur: et sicut sancti sine fine gaudebunt cum anfinietur: et sicut sancti sine fine gaudebunt cum angelis in coelo, sic et peccatores sine fine cruciabuntur cum diabolo in inferno. Quod si lacrymas statim,dare. Multi enim volunt lacrymas habere, sed non statim, ut volunt, illas inveniunt. Unde in vita sanctorum patrum scriptum est: Interrogavit frater quidam senem dicens: Desiderat anima mea lacrymas habere, sicut audio senes lacrymantes, et non veniunt mihi, et tribulatur anima mea. Et dicit ei repromissionis, ad quas si perveneris, jam non timebis bellum. Ita enim vult Deus affligDicebat etiam de beato Arsenio, quod toto tempore vitae suae sedens, ad opus manuum suarum pannum habebat ante se propter lacrymas, quae crebro cadebant ex oculis ejus. Haec ergo nos audientes, o charissima mater, quantum debeamus nos praeparare ad lamenta, pensemus. Quod si illi tam sancti et justi, et Dei per omnia facientes voluntatem, sic se mortificabant, quanto magis nos, qui pec
Abbreviated transcription (Latin):
quando bonum opus cum compunctione ꝑficimit.
hãc medullam ipse psalmista alibi pinguedinem
nominat: holocaustũ inquit tuum pinguefiat.
Magna est uirtus compunctionis: de quã in uitis
patrum scriptũ est. fr̃ interrogauit alium senem
dicens. Pater quid faciam: Dicii ei senex. flere
debemus. Contigit enim aliquando aliquem senẽ
mori: & postmodum in se ipsum reuerti. & inter¬
rogauimus eum dicentes. Quid undisti abba: Et
narrauit nobis plorans. audiui illic uocem fine
cessatione dicentium. ue. mͥ. ue. mͥ. Sic & nos sem¬
per dicere debemus. Aꝑtissime uͦ in his uerbis pos¬
sumus cognoscere quare nobis semꝑ flere conue¬
niat: scilicet ne post ute huius discessum inluc¬
tum ueniamus ȩternum. Utile namq consili¬
um est hic ad tempꝰ deplorare: quia haec uita bre¬
uis est. labens est. misera est. cito transitura est.
Illa alia uita nullum terminum habet: nũquã

Expanded text:
quando bonum opus cum compunctione perficimus. quando bonum opus cum compunctione perficimus. Hanc medullam ipse Psalmista alibi pinguedinem nominat: Holocaustum tuum pingue fiat . Magna enim virtus compunctio, de qua in vita patrum scriptum est: Frater interrogavit alium senem dicens: Pater, quid faciemus? dicit ei senex: Flere debemus semper. Contigit autem aliquem senem mori aliquando et postmodum in se ipsum reverti, et interrogavimus eum dicentes: Quid vidisti, abbas? Et narravit nobis plorans: Audivi illic vocem sine cessatione dicentem: Vae mihi, vae mihi! Sic et nos semper dicere debemus. Aptissime vero in his possumus cognoscere, quare nobis semper flere conveniat, scilicet ne post hujus vitae discessum in luctum veniamus aeternum. Utile namque consilium est, hic ad tempus deplorare, quia haec vita brevis est, labens est, misera est, cito transitura est; illa alia vita nullum terminum habet, nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
t quia compunctio in om̃i opere est necessaria:
cominendanda est etiam tibi ipsa uirtus: qua¬
tinus mortificationi iungatur compunctio. Puto e¬
nim quod uera mortificatio ab aliquo possideri
dium teneas. uel abstinentiam facias. uel nudita¬
tem ames. uel uigilias furtiuas inquiras: omnia
ꝓ dei amore facias. & cum lacrimis. Si lacrimȩ non
occurrunt. ad sit tibi salutaris compunctio. ita dũ¬
tarat cum discretione de qua supra dictũ est faci¬
as: ut per te non scandalizent᷑ alii. sed potius ȩdifi¬
centur. Simꝰ ergo in om̃i opere compuncti: ut possi¬
mus dicere dño cum psalmista. Holocasta medul¬
lara offeram tͥ. holocaustum uͦ: totum incensum
dicitur. Holocaustum dño offert. qui totum se
dño tradit: quod ad monachoꝵ spetialiter petinet
ordinem. Per medullam uero holocausti: com¬
punctio de signatur. holocaustum nãq sine
medulla est.: bonum opus sine compunctione.
holocaustum autem medullatum dño offerimus.

Expanded text:
t quia compunctio est in omni opere necessaria, commendanda est etiam ipsa virtus, quatenus mortificationi jungatur compunctio. Puto enim, quod vera mortificatio ab aliquo non possittium teneas, vel abstinentiam facias, vel nuditatem ames, vel vigilias furtivas inquiras, omnia pro Dei amore fac, et cum lacrymis; si lacrymae non occurrunt, adsit tibi salutaris compunctio, ita duntaxat, ut cum discretione, de qua supra dictum est, facias, ut per te non scandalizentur aliae, sed potius aedificentur. Simus ergo in omni opere nostro compuncti, ut possimus Domino cum Psalmista dicere: Holocausta medullata offerimus tibi. Holocaustum vero totum incensum dicitur. Holocaustum autem Domino offert, qui totum se Domino tradit, quod ad monachorum specialiter pertinet ordinem; per medullam vero holocausti compunctio designatur. Holocaustum namque sine medulla est bonum opus sine compunctione. Holocaustum autem medullatum offerimus,
Abbreviated transcription (Latin):
mibus regum sunt. Iohes uͦ mollibus uestitus esse ne¬
gatur: quia qui mollibꝰ uestiuntur. magis terbeno
monachus: pilis camelorum indutꝰ fuisse legitur. Si
ille qui de utero matris scĩficatus fuit.&. do multum
a mabilis atq dilectꝰ extitit. qui fuit ueriis ꝓpħa & am
plius quam ꝓpha. pilis cameloꝵ fuit inditus: nos qͥ
peccatores & infirmi sumus. quanto magis debemus
ne quaquam petrus apłs ꝑ epłam feminas a p̃ciosarũ
uestium appetitu compesceret dicens. Non in ueste p̃¬
catores sumus. & ideo p̃ciosa uestimenta querere
non debemus. Magis uero ornatum mentis. quere¬
tas. fides. humilitas. bonitas. ac benignitas. De his nãq
uirtictibus miens ornatur: sine fine uictura. Caro enĩ
quãusp̃ciosis uestibus cooꝑiat᷑: quamuis auro argen¬
toq ornetur: nichil est aliud quam caro. & puluis.
rere: non ornata uestimenta: quia si delicate corpus
nr̃m fouemus. hostem nr̃m nutrimus. Numquam

Expanded text:
mibus regum sunt . Joannes ergo mollibus vestitus nemibus regum sunt . Joannes ergo mollibus vestitus negatur: quia qui mollibus vestiuntur, magis terreno tamenti monachus pilis camelorum indutus fuisse legitur Si ille, qui in utero matris sanctificatus fuit, et ideo multum amabilis atque dilectus exstitit, qui fuit verus propheta, etiam plus quam propheta, pilis camelorum induitur, nos qui peccatores et infirmi sumus, quanto magis debemus nequaquam Paulus per epistolam feminas a pretiosarum vestium appetitu compesceret, dicens: Non in veste prcatores enim sumus, et ideo pretiosa vestimenta quaerere non debemus. Magis vero ornamenta mentis quaeretas, fides, humilitas, bonitas, ac benignitas. De his namque virtutibus mens ornatur sine fine cum Deo victura; caro enim, quamvis pretiosis vestibus cooperiatur, quamvis auro argentoque ornetur, nihil aliud est quam caro, et pulvis, rere, non ornata vestimenta, quia si corpus nostrum delicate foveamus, hostem nostrum nutrimus. Nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
loquaris antequam ille te inquirat. Quagrius cõ
punctus in hoc sermone. penitentiam egit incons¬
pectu senis: & satisfecit ei dicens. Crede mͥ multoᷤᷤ
codices legi: et talem erudicionem numquam in¬
ueni. Et multum ꝓficiens exiuit. Ex his uerbis o
beatissime fr̃ lucide demonstratur. quod beata est
illa anima quȩ taciturnitatis ꝑfecte habet uirtutem.
Dilige hanc uirtutem. posude donum: conserua hãe
margaritam. Amandum est gͦ silentium. quia ꝑ eũ
hunilitas nutritur. lacrime generantur: ad extremũ
o scĩssime fr̃. quod et in uestimentis sit continen¬
tia ualde necẽsaria. Sunt enim multi. qui putant
quod appe titꝰ preciosarum uestiũ non sit peccatum.
Quod si peccatum non fuis̃et: nequaquã dñs ioħem
de as̃peritate uestimenti sui laudasset. Ait enim
turbis. Quid existis indesertum uidere: Hominẽ
mollibus uestitum: Eece Imollibus uestiunt᷑ in do¬

Expanded text:
loquaris antequam ille te inquirat. Evagrius autem loquaris antequam ille te inquirat. Evagrius autem compunctus in hoc sermone, dixitpectu senis, et satisfecit ei dicens: Crede mihi, multos codices legi, et talem eruditionem nunquam inveni. Et multum proficiens exivit. Ex his enim verbis, o sanctissima mater, lucide demonstratur; beata est illa anima, quae taciturnitatis perfectae habet virtutem. Dilige hanc virtutem, posside hoc donum, conserva hanc margaritam. Amandum est ergo silentium, quia per id humilitas nutritur, lacrymae gloriantur, ad extremum o sanctissima mater, quod in vestimentis sit continentia valde necessaria. Sunt etiam multi, qui putant, quod appetitus pretiosarum vestium peccatum non sit. Quod si peccatum non fuisset, nequaquam Dominus Joannem de asperitate vestimenti sui laudasset; ait enim turbis: Quid existis in desertum videre? hominem mollibus vestitum? ecce qui mollibus vestiuntur, in do
Abbreviated transcription (Latin):
apertȩ sunt tͥ ianuȩ regni celorum. Uides o sc̃issime
fr̃: quod tachariȩ ꝓtaciturnitatis maxime uirtute
delecta silere. Legi enim de quodam seruo dei:
quod ut taciturnitatem disceret. ꝑ plures annos la
rum ammoneo: ut linguam tuam custodias. Nulli
detrahas. nemini maledicas. nulla risum mouentia
uerba ꝓferas: cogita quam breuis sit uita hec .& &.
misera in cͣoiparatione uitȩ ȩterne. Hec cogitando
& linguam tuã refrenando. imitando scilicet eoꝵ ac¬
tum quoꝵ superius facta est mentio. sine dubio ad
eoꝵ consortium. ad eorũ gloriam ꝑuenies. Qm̃ autẽ
animo tuo multum tac̾iturnitatem inculcare uolo.
& quia multa bona opera ꝓpt̃ uitium linguȩ pere¬
unt: ido ad huc unam sententiolã de taciturnitate
sub iungamus. Uenit in itinere conuersionis suȩ abba ᷤ¬
ba sermonem quo saluus fiam. Ille autem dixit ei.
Si uis saluus fieri: quando adliquem uadis. non pͥus

Expanded text:
apertae sunt tibi januae regni coelorum. Vides, o sanctissima apertae sunt tibi januae regni coelorum. Vides, o sanctissima mater, quod Zachariae pro taciturnitatis maxima virtute dilige silere. Legi enim de quodam servo Dei, quod, ut taciturnitatem disceret, per plures annos lapeo iterum, ut linguam tuam custodias, nulli detrahas, nemini maledicas, nulla risum moventia verba proferas: cogita quam brevis sit ista vita, et quam misera in comparatione aeternae vitae. Haec cogitando et linguam tuam refrenando, imitando eorum actum, quorum superius facta est mentio, sine dubio ad eorum consortium, et ad eorum gloriam pervenies. Quoniam autem in animo tuo multum taciturnitatem inculcare volo, et quia multa bona opera propter vitium linguae pereunt, ideo adhuc unam sententiolam de taciturnitate subjungam. Venit in itinere conversationis suae ba, sermonem quo salvus fiam. Ille autem dixit ei: Si vis salvus fieri, quando vadis ad aliquem, non prius
Abbreviated transcription (Latin):
chus in heremo agens annum ȩtatis centesimũ atq
decimum. antea camen septuaginta annis solus uixit
insolitudine: &. usq ad hanc etatem. ieuinando. multũq
silendo &. uiriliter conuersando ꝑuenit. Hec miracu¬
la hortor ut frequenter legas: ut scias quam cautũ
in loquendo te eeᷤᷤ oportet. Audistiuͦ nc̃ & ut puto me¬
ꝑ .xxx. annos tenuit taciturnitatem. Hortor igit ut
quando nobis assidue tacere non licet. uel etiam lib&.
id placeat ut uel semper a malo detrationis silsamꝰ.
Ut gͦ uirtus taciturnitatis placeat: audi quid racha¬
rias de ipsa interrogatus responderit. Dixit abbas
pastor: quia interrogauit abbas ysidorꝰ frẽm zacha¬
riam dicens. Quid uides : & ille dirit. Nichil meli
us quam taicert pater: & dixit. Uerun est fili. tace.
Hora autem mortis cius. sedens abbas ysidorꝰ respexit
in cȩlum: & dixit. Letare letare fili zacharia: quia

Expanded text:
chus agens in eremo aetatis annum circa centesimum atque chus agens in eremo aetatis annum circa centesimum atque decimum; antea tamen pene septuaginta annis solus vixit in solitudine, et usque ad hanc aetatem jejunando, multumque silendo et viriliter conversando pervenit. Haec miracula hortor ut frequenter legas, ut scias, quam cautam in loquendo te esse oporteat. Audisti vero nunc, et, ut puto, me per triginta annos tenuit taciturnitatem; hortor igitur, quia nobis assidue tacere non licet, vel etiam libet, id placeat, ut vel semper a malo detractionis sileamus. Ut ergo tibi virtus taciturnitatis placeat, audi adhuc, quid Zacharias de ipsa interrogatus respondeat: dixit abbas Pastor, quia interrogavit Moyses fratrem Zachariam dicens, quid vides? et ille dixit: Nihil melius est quam facere, pater. Et dixi: Verum est, fili, tace. Hora autem mortis ejus sedens abbas Isidorus respexit in coelum et dixit: Laetare, fili Zacharia, quia
Abbreviated transcription (Latin):
a detractione linguam nr̃am. Non detrahamus ꝓ¬
ximo: quem iubemur diligere sicut nosmet ipsos.
& non tantum a detractione nos oportet cessare. sed
etiam ab ociosis uerbis: quia euuangłiũ clamat. De
om ni uerbo ocioso quod locuti fuerint homines: red¬
dent rationem in die udicii. Ociosus uͦ sermo est.
qui nec ad illius qui illum dicit. nec ad illius qui
illum audit pertinet ꝓfectum. Noli gͦ ꝓferre uerba
quȩ risum uel cachĩmim moueant: sed magis que
ꝑtineant. Tuus sermo semper sit sale conditus. Nar¬
orum p̃sulem. atq theonẽ. multorum monachorũ
bilium rerum: & diuina ꝓuidentia ꝓpheticaq cõ¬
pleci. Dicitur theonem eruditum egiptiarum. greca¬
rum. latinarumq studiis: & tͥginta annos habuisse
taciturnitatem. Porro amon a nullo homine ui¬
sum irascentẽ. aut uirantem. aut mentientem: aut
uanum aliquem uel asperum. uel infirmum ꝓtulisse
sermonem. Horum eciam temporibus fuit helias mona¬

Expanded text:
a detractione linguam nostram; non detrahemus pa detractione linguam nostram; non detrahemus proximo, quem jubemur diligere sicut nosmetipsos. Et non tantum a detractione cessare non oportet, sed etiam ab otiosis verbis, quia Evangelium clamat: De omni verbo otioso, quod locuti fuerint homines, reddent rationem in die judicii . Otiosus vero sermo est, qui non ad illius, qui illum dicit, nec ad illius, qui eum audit, pertinet profectum. Noli ergo proferre verba, quae risum vel cachinnum moveant, sed magis ad ce pertineant. Tuus sermo semper sit sale conditus. Narorum praesulem atque Theonem multorum monachorum bilium rerum, et divina prudentia prophetiaque completi. Dicitur Theonem eruditum Aegyptiacorum, Graecorum Latinorumque studiis, triginta annos habuisse taciturnitatem. Porro a nullo hominum visum irascentem, aut jurantem, aut mentientem, aut vanum aliquod, vel asperum, vel infirmum protulisse sermonem. Horum temporibus fuit etiam Helias mona
Abbreviated transcription (Latin):
tibi cura uidendi ꝓrimostuos uel amicos quos in se¬
cislo religuisti .&. ꝑ illorum curam tua oratio tueq la¬
erimȩ non minuantur: ne cum uxore loch retro respi¬
ciendo. in salis conuertaris statuam. Recole Sͦ illũ euan¬
gb uerũculum. quod nemo mittens manum suam¬
m aratrum. & aspiciens retro: aptus̃ est regno celorum:¬
continens: ut assidue eum pfelmista decantes. Dya.
custodiam uias meas: ut non delinquam in lingua
mea. pasui ori meo eustocdiam. Noli igicur auii de¬
trahere: memento qui d maria soror mo ysi ꝑpessa ũt ĩ
herema. quando detrãẽ moysi seruo dei suoq fr̃i.
slarrat enim historia. quia ꝓ hac culpa a lepra fuertt
macislata. s̃eptem q extra castra mansit diebus. Que
post modum ꝑ orationem oioysi fr̃is sui cui detraxit.
fuit a lepra mundata. Absit autem ut ex lingua per
quam benedicimus deum: in de maledicamꝰ aut de¬
ne &. nos de sc̃oꝵ consortio eradicemur: custo diamꝰ

Expanded text:
tibi cura videndi tuos propinquos vel amicos, quos in saetibi cura videndi tuos propinquos vel amicos, quos in saeculo reliquisti, et per illorum curam tua oratio, tuaeque lacrymae non minuantur, ne cum uxore Loth retro respiciendo in salis convertaris statuam. Recole ergo illum Evangelii versiculum, quod nemo mittens manum ad aratrum et respiciens retro aptus sit regno Decontinens, ut assidue cum Psalmista decantes: Dixi custodiam vias meas, ut non delinquam in lingua mea posui ori meo custodiam . Noli igitur aliis detrahere; memento quanta Maria sit perpessa in eremo, quando detraxit Moysi servo Dei suoque fratri. Narrat enim historia, quia pro hac culpa a lepra fuerat maculata, septemque extra castra manserit diebus: quae postmodum per orationem Moysis fratris suis fuit e lepra mundata. Absit autem, ut ex lingua, per quam benedicimus Dominum, inde maledicamus aut dene nos de coetu sanctorum eradicemur, custodiamus
Abbreviated transcription (Latin):
obitum: nullus hic habitare preualuit. Eg̃o autẽ
reor quia ꝑ oratio nem eam ad suos usus fecerit
dulcen: dum etiam alibi non existentem ꝑ oratio¬
nem meruit emanare. Nam cum mos ses et eiꝰ
monachi puteum aliquando foderent. & nec ue¬
nam aquam repperirent. nec amplius iam fodere
altitudo ꝑmitteret: medio die suꝑuenit pior. et ora¬
tione facta. descendit in foueam. Cũq tertio per¬
cussisset terram: mox emanauit aqua. Cũq oratio¬
ne facta discederet. illis eum petentibus. ut uel. ex
aqua gustaret: ad hoc inquit directus sum. & ꝓpt̃
tibi de piore monacho seripsi: ut per te scires qd̃
continentia etiam in uisu necessaria sit. Audisti uͦ¬
in obediens fuit p̃ceptis senioꝵ. qui uium ad sororem
suam ire iusseriuit. nec ipsam uidit uisus ab illa:
ne contra uotum suum facere uideret᷑. Quaꝑet̃ uor¬
tor tuam sc̃itatem: i it illum studeas imitari. Non ĩtt

Expanded text:
obitum nullus illic habitare praevaluit. Ego autem obitum nullus illic habitare praevaluit. Ego autem reor, quia per orationem ejus ad suos usus fecisset dulcem, dum etiam alibi non exstantem oratione meruerit emanare. Nam cum Moyses et ejus monachi puteum aliquando foderent, nec venam aliquam reperirent, et non amplius jam fodere altitudo permitteret, medio die supervenit Pior, et oratione facta descendit in foveam, cumque tertio percussisset terram, mox emanavit aqua, cumque oratione facta discederet, illis eum petentibus ut vel ex aqua gustaret: Ad quod, inquit, directus sum, et propter tibi de Piore monacho scripsi, ut perfecte scires, quod continentia etiam in visu sit necessaria. Audisti inobediens fuit praeceptis seniorum, qui illum ad sororem suam ire jusserant, nec vidit ipsam visus ab illa, ne contra votum suum facere videretur. Quapropter hortor sanctitatem tuam, ut illum studeas imitari. Non sit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpendamus nos peccatores et infirmos esse in
comparatione scoꝵ uirorũ: ut nos ipsos ex illoꝵ
in cibo. sed et in uisu sit continentia: sequens
miraculum aperte insinuat. Pior cũ de domo pa¬
tris ad philosoplnam cõuersationis exiret: ꝓmisit.
.&. habitare in heremo cognouisset: non cessabat
donec eum inspiceret. Quam dum episcopus loci
iam grandeuã ꝓpt̃ea uideret affligi: scripsit p̃su¬
lbus heremi ut piorem diłigerent At ille quoni¬
am contemn̾e nefas est. uissionibus seniorũ obediensᷤ:¬
d assumens quendã uenit ad ciuitatem. Cumq ante.
domus suȩ iamias accessisset. & suum nuntiasset aduen¬
tum: ueniente gesmana clausis oculis dixit. Ego sũ
pior: ecce quanto uis x̃pectu satiare. Tunc illa gratifi¬
cata: laudauit deũ. At ille oratione fact̾a: remeauit
ad heremum. lhoi fodiens aquam inuenit amarã.
eaq usus est usq adultimum uite diem. Post cuius

Expanded text:
perpendamus, nos peccatores et infirmos esse in perpendamus, nos peccatores et infirmos esse in comparatione sanctorum virorum, ut nos ipsos ex illorum in cibo, sed etiam in visu sit continentia, sequens miraculum aperte insinuat. Pior autem, cum de domo patris ad philosophiam conversationis exiret, promisit et habitare eum in eremo cognovisset, non cessabat, donec inspiceret. Quam dum episcopus ejus loci, jam grandaevam propterea videret affligi, scripsit praesulibus eremi, ut Piorem dirigerent. At ille, quoniam contemnere nefas est, jussionibus seniorum obediens et assumens quemdam venit ad patriam. Cumque ante domus suae januas accessisset, et suum nuntiasset adventum, veniente germana clausis oculis dixit: Ecce ego sum Pior, quantumvis aspectu satiare. Tunc illa gratificata laudavit Deum. At ille oratione facta remeavit ad eremum, ubi fodiens aquam invenit amaram, eaque usus est usque ad ultimum vitae diem. Post cujus
Abbreviated transcription (Latin):
longe aut decem aut ui ginti aut. xxx. stadiis
aqua manaret. Qui licet᷑ domaret corpus: pͥorẽ
tamen ualitudinem non amisit. hec miracula
assidue lege scĩssime fr̃: & per hec cũ di adiutorio
in abstinentia ꝓficere stude. Non simus autẽ¬
parati ad omnẽ quidem concupiscentiam: reco¬
lamus continentiam beati zenonis abbatis. Ab¬
bas zenon ambulans aliquando in palestina:
cũ laboret resedit. ut manducaret iuxta cu¬
cumerarium. Suadebat auten ei animus suus di¬
cendo. Tolle tͥ unũ cucumerem: a. manduca. Qui in¬
cepans cogitationẽ suam: dxrit sibiipsi. fures ad tor¬
menta uacunt: ꝓba gͦ te ipsum in hoc ñ podes fer¬
re tormenta. & consurgens stetit ad ardorem solis
dicbus quinq & dixit. Si ardorem sufferre non pos
ad animum suũ. si non potei portare cormenta:
non rapias cucumerem ut manduces. Uerba igitur
tanti uiri considerare nos admonent: quantum ab
ipsius conuersatione longe distemus. Quaꝓpter

Expanded text:
longe aut decem, aut viginti aut triginta stadiis longe aut decem, aut viginti aut triginta stadiis aqua manaret; qui licet ita domaret corpus, priorem tamen valetudinem non amisit. Haec miracula assidue lege, sanctissima mater, et per haec cum Dei adjutorio in abstinentia proficere stude. Non simus parati ad omnia quidem concupiscenda: recolamus continentiam beati Zenonis abbatis. Abbas Zenon ambulans aliquando in Palaestinam, cum laborasset, resedit, ut manducaret juxta cucumerarium. Suadebat autem ei animus suus dicendo: Tolle tibi unum cucumerem, et manduca. Qui increpans cogitationem suam dixit sibi ipsi: Fures ad tormenta vadunt; proba ergo teipsum in hoc, si potes ferre tormenta. Et consurgens sedit ad ardorem solis diebus quinque et dixit: Si ardorem solis non possum ad animum suum: Si non potes portare tormenta, non rapias cucumerem, et manduces. Verba igitur tanti viri considerare nos admonent, quantum ab ipsius conversatione longe distamus. Quapropter
Abbreviated transcription (Latin):
me occidit. Huiꝰ uͦ scĩssimi monachi continentiã tͥ scrip¬
si. ne ipsa tͥ uirtus grauis uideretur: ut agnosceres quan¬
tum ab antiquis uel modernis qͥbꝰdam patͥbus distemꝰ.
Audiuit enim nc̃ bonitas tua. quod dorotheus
omni anno edificabat cellam. &. aliis donabat: audisti
etiam quod in lecto non iacebat .&. de pane & aqua
et herbis uiuebat. Non ideo dico hoc ut tantum¬
tu facias. sed ut te humilies. simulq scias quam
magnã abstiuentiam patres nr̃i habuerunt. et
ne quaquam cibos delicatos queras: p̃sertim cum
inprefato libro de moyse monacho scriptum sit.
quod ꝑ multos annos panem tantum mͦ comede¬
rit. & muldum opus fecerit. Sex autem annis ꝑ
totam nostem stans orauit. neq genibus in cli¬
natis. neq oculis in somino sponte clausis: in su¬
per etiam noc tanter cireuibat cellulas monacho¬
rum.& la. genas singulorũ aqua implebai: cũ

Expanded text:
 occidit. Hujus vero sanctissimi monachi continentiam tibi scrip occidit. Hujus vero sanctissimi monachi continentiam tibi scripsi, ne ipsa tibi virtus gravis videretur, ut cognosceres quantum ab antiquis vel modernis quibusdam Patribus distemus. Audivit enim nunc beatitudo tua, quod Dorotheus omni anno aedificabat cellam, et aliis donabat; audisti etiam, quod in lecto non jacebat, et de pane et aqua et herbis vivebat; non ideo hoc dico, ut tu tantum facias, sed ut te humilies, simulque scias quam magnam abstinentiam Patres nostri habuerint, et nequaquam cibos delicatos quaeras, praesertim cum in praefato libro de Moyse monacho scriptum sit, quod per multos annos panem tantummodo comederit, et multum opus fecerit, sex autem annis per totam noctem stans oravit, neque genibus inclinatis, neque oculis in somnum sponte clausis. Insuper etiam pernoctanter invisebat cellulas monachorum, et lagenas singulorum aqua complebat, cum
Abbreviated transcription (Latin):
annis singulis hospicium ȩdificaret: &. ipsa hõpitia da¬
bat illis qui non habebant hospitia. Noctibus au
eius erat panis untiȩ sex. & holerum minutorũ unus¬
fasciculus. et adbibendum aqua. Hic aiuuentute uiuenˢ
sie: nec in senectute defecit. Nũ quam uisui est in lecto
soporatus. uel pedes ꝓ requie te tendisse aut dormire
per uoluntatem. nisi quantum oꝑando aut come¬
dendo natura compressos oculos claudere potuiss&
ita ut sepe dum comedendo dormiret cibus ex ore eiꝰ
laberetur. Aliquando gͦ sõnc grauatus: cũ in ster¬
core cecidisset obdormiuit. Ex pergefactus autem
& constristatus. sub silentio dixit. Si angelis dormi¬
re suaseris: & mͥ ulterius suadebis. Quod forte dice¬
bat ad somnũ: aut ad demonẽ qui nitebatur bonis eiꝰ¬
actionibus impedire. huic laboranti. quidam dixit. Cur
ita ꝑimis corpus tuum: At ille: quia inquit illud¬

Expanded text:
annis singulis hospitium aedificaret, et ipsa hospitia daannis singulis hospitium aedificaret, et ipsa hospitia dabat illis qui non habebant hospitia; noctibus autus erat panis unciae sex, fasciculus unus, et ad bibendum aqua. Hic a juventute sic vivens, nec in senectute defecit. Nunquam visus est in lectulo soporatus, vel pedes pro requie tetendisse, aut dormire pro voluntate, nisi quantum operando, aut comedendo natura compressos oculos claudere potuisset; ita ut saepe, dum comedendo dormiret, cibus ex ejus ore laberetur. Aliquando ergo somno valde gravatus, cum in stercore cecidisset, obdormivit; expergefactus autem, et contristatus, sub silentio dixit: Si angelis dormire suaseris, et mihi ulterius suadebis. Quod forte dicebat ad somnum, aut ad daemonem, qui eum nitebatur a bonis actionibus impedire. Huic laboranti quidam dixit: Cur ita