comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aueritatis luce clauserunt. qui in
prresentis uitae honore confisi sunt
Equi nomine hoc ipsum prresens saecu¬
lum designatur. sicut lacob uoce
dicitur. Fiat dan coluber inuia.
cenestis insemita. mordens ungu¬
las equi utcadat ascensor eius retro
Quo intestimonio quid equus significet
melius ostendimus. si & ea quae circum¬
stant paulo suptilius exponamus
Non nulli enim de tribu dan uenire anti¬
christum ferunt. proeo quod hoclo¬
codan & coluber asseritur & mordens
Vnde & non in merito dumis sacheliticus
populus temas incastrorum pasticipa¬
tione susciper&. primus daꝵ adaquilo¬
nem castix metatus est. illum scilicet
signans qui incorde suo dixenrt
Sedebo inmonte testamenti in laterib
aquilonis. ascendam super altitudi¬
nem nubium. similis ero altissimo.
De quo & perprophetam dicitur
Adan auditus est fremitus equorũ eius
qui non solum coluber. sed etiam cenes¬
tis uocatur. Cenrta enim grece cor¬
nua dicuntur. Serpens qui hic cor¬

Expanded text:
a veritatis luce clauserunt, qui in a veritatis luce clauserunt, qui in praesentis vitae honore confisi sunt. Equi nomine hoc ipsum praesens saeculum designatur, sicut Jacob voce dicitur: Fiat Dan coluber in via cerastes in semita, mordens ungulas equi, ut cadat ascensor ejus retro . Quo in testimonio quid equus significet melius ostendimus, si et ea quae circumstant paulo subtilius exponamus. Nonnulli enim de tribu Dan venire Antichristum ferunt, pro eo quod hoc loco Dan et coluber asseritur et mordens. Unde et non immerito dum Israeliticus populus terras in castrorum partitione susciperet, primus Dan ad Aquilonem castrametatus est ; illum scilicet signans, qui in corde suo dixerat: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis; ascendam super altitudinem nubium, similis eDe quo per prophetam dicitur: A Dan auditus est fremitus equorum ejus , qui non solum coluber, sed etiam cerastes vocatur. Cerasta enim Graece cornua dicuntur, serpensque hic cor
Abbreviated transcription (Latin):
Niscriptunt sacra equi nomine aliquan¬
do lubricauita prauorum. aliquan¬
do dignitas temporrlis. aliquando
hoc ipsum prcesens sacculum. aliquan¬
do prrepanrtio rectae intentionis. ali¬
quando scs prredicator exprimitur
Equi enim nomine lubrica prruorum ui¬
ta signatur. sicut scriptum est
Volite fieri sicut equus & mulus. Et
sicut per prophetam alium dicitur
Equi amatores & admissarii facti sunt.
unus quisq: aduxorem proximi suihin¬
niebat. Equi nomine dignitas tem¬
poralis accipitur. salomone attes¬
tante quiait: Vidi seruos in equis.
& principes ambu lantes quasi seruos
super tenorm. Omnis quippe qui
peccat. seruus est peccati & serui in
equis sunt. cum peccatores presentis
uitae dignitatibus efferuntur
Principes uero quasi serui ambulant.
cum multos dignitate uistutum ple¬
nos nullus honor erigit. sed summa
hic aduersitas uelut indignos deor¬
sum premit. Hinc rursum dicitur
Dormi tauerunt qui ascenderunt equos
Idest in moste animae mentis oculos

Expanded text:
n Scriptura sacra equi nomine aliquando lubrica vita pravorum, aliquando dignitas temporalis, aliquando hoc ipsum praesens saeculum, aliquando praeparatio rectae intentionis, aliquando sanctus praedicator exprimitur. Equi enim nomine lubrica pravorum vita signatur, sicut scriptum est: Nolite fieri sicut equus et mulus . Et sicut per prophetam alium dicitur: Equi amatores, et emissarii facti sunt, unusquisque ad uxorem proximi sui hinniebat . Equi nomine dignitas temporalis accipitur, Salomone attestante, qui ait: Vidi servos in equis, et principes ambulantes quasi servos super terram . Omnis quippe qui peccat servus est peccati, et servi in equis sunt cum peccatores praesentis vitae dignitatibus efferuntur. Principes vero quasi servi ambulant, cum multos dignitate virtutum plenos nullus honor erigit, sed summa hic adversitas velut indignos deorsum premit. Hinc rursum dicitur: Dormitaverunt qui ascenderunt equos ; id est, in morte animae mentis oculos
Abbreviated transcription (Latin):
dilecta cerner&. per eorum speciem¬
& quae in tus pertulenxt. gnruiora sen¬
tir&. quid autem per significatione
lucustae por tendunt. quae plusquã
cetenr minuta quaeq: animantia huma¬
nis frugibus nocent. Nisi linguas adu¬
lantium quae terrenorum hominũ
mentes. siquando bona aliqua profer¬
re conspiciunt. haec in modenrtius
laudando corrumpunt Pructus
quippe aegrptiorum est. openrtio
cenodoxorum. Quam lacustae exter¬
minant. dum adulantes linguae
ad appetendas laudes tunsitorias
cor openentis inclinant. Herbam
uero locustae comedunt. quando
adulatores quiq uerba loquentium
fauoribus. excollunt. Poma quoq
arborum deuonint. quando uanis lau¬
dibus quorundam lam quasi fostium
openx eneruant. Lecustae nomine ꝑ¬

Expanded text:
dilecta cerneret, per eorum speciemdilecta cerneret, per eorum speciem quae intus pertulerat graviora sentiret. Quid autem per significationem locustae portendunt, quae plus quam caetera minima quaeque animantia humanis frugibus nocent, nisi linguas adulantium, quae terrenorum hominum mentes, si quando bona aliqua proferre conspiciunt, haec immoderatius laudando corrumpunt? Fructus quippe Aegyptiorum est operatio cenodoxorum ; quam locustae exterminant, dum adulantes linguae ad appetendas laudes transitorias cor operantis inclinant. Herbam vero locustae comedunt, quando adulatores quique verba loquentium favoribus extollunt. Poma quoque arborum devorant, quando vanis laudibus quorumdam jam quasi fortium et opera enervant. 48. Locusta
Abbreviated transcription (Latin):
bene uiuendi ordinem amisit. Hinc
rursum per eundem salomonem dici¬
tur. Regem lucusta non hab&. &
egreditur uniuersa perturmas
quia uidelicet derelicta gentilitas ali¬
ena dudum adiuino regimine exti¬
tt. sed tamen ordinata postmodum
contra aduersantes sp̃s ad fidei bellũ
processit. In custae uocabulo. lingua
adulantis exprimitur : Quod exhibi¬
tae caelitus aegrpti plagae testantur.
quae exigentibus meritis corpora liter
semel in latae sunt. sed quae mala pnr¬
uas mentes. cotidie feriant spirita lit̃
signauerunt Scriptum namq est
Uentus urens leuauit lucustas. quae as¬
cenderunt super uniuersam temrm ae¬
grpti : operueruntq: uniuersam faci¬
em temre. uastantes omnia. De uonr¬
ta est igitur herba tenre. & quicquid
pomorum in arboribus fuit:. Eis enĩ
aegrptus plagis affecta est. in quibus
exteriori percussione commota. dolensq
perpender& quae deuastationis damna
interius neglegens tolenrr&. Ut
dum fonas perire minima. sed amplius

Expanded text:
bene vivendi ordinem amisit. Hinc bene vivendi ordinem amisit. Hinc rursum per eumdem Salomonem dicitur: Regem 1018 locusta non habet, et egreditur universa per turmas suas , quia videlicet derelicta gentilitas aliena dudum a divino regimine exstitit, sed tamen ordinata postmodum contra adversantes spiritus ad fidei bellum processit. 47. Locustae vocabulo lingua adulantis exprimitur: quod exhibitae coelitus Aegyptiae plagae testantur, quae exigentibus meritis corporaliter semel illatae sunt; sed quae mala pravas mentes quotidie feriant, spiritaliter signaverunt. Scriptum namque est: Ventus urens levabat locustas, quae ascenderunt super universam terram Aegypti, operueruntque universam faciem terrae, vastantes omnia. Devorata est igitur herba terrae, et quidquid pomorum in arboribus fuit . His enim Aegyptus plagis affecta est, in quibus, exteriori percussione commota, dolensque, perpenderet quae devastationis damna interius negligens toleraret, ut dum foris perire minima, sed amplius
Abbreviated transcription (Latin):
quae locu tus est d̃s. & facimus & au¬
diemus. Videamus autem quomodo
citius ad temmruunt. Vtinam
mortui essemus inae grpto . & non
in hac uasta solitudine utinam pe¬
reamus & non inducat nos dñs in ter¬
nrmistam. Lticustae ergo enent.
quia habebant saltum peruocem. &
ca sum peractionem. Lu custarum¬
quoq nomine gentilitas designatur.
salomone attestante qui ait
lorebit amigdalum . iinpinguabitur
locusta. dissipabitur capparis
amigdalum quippe florem prius cunc¬
as arboribus ostendit. Etquid in
flore amigdali. nisi scae ecclesi ae pri
mordia designantur: quae in prre¬
dicatoribus suis primitsuos uistutum
flores aperuit : & ad inferenda po¬
ma bonorum operum uenturos scõs
quasi arbusta sequentia pnreuenit :¬
N qua mox lucusta inpinguata est.
quia siccagentilitatis sterilitas pingue¬
dine est grrtiae caelestis in fusa
Capparis dissipatur. quia cum grati¬
am fidei uocata gentilitas attigit.
iuda ea insua sterilitate remanens.

Expanded text:
quae locutus est Dominus, et faciemus et auquae locutus est Dominus, et faciemus et audiemus . Videamus autem quomodo citius ad terram ruunt: Utinam mortui essemus in Aegypto, et non in hac vasta solitudine. Utinam pereamus, et non inducat nos Dominus in terram istam . Locustae ergo erant, quia habebant saltum per vocem, et casum per actionem. quoque nomine gentilitas designatur, Salomone attestante, qui ait: Florebit amygdalus, impinguabitur locusta, dissipabitu. » Amygdalum quippe florem prius cunctis arboribus ostendit; et quid in flore amygdali, nisi sanctae Ecclmordia designantur? quae in praedicatoribus suis primitivos virtutum flores aperuit, et ad inferenda poma bonorum operum, venturos sanctos, quasi arbusta sequentia praevenit. In qua mox locusta impinguata est, quia sicca gentilitatis sterilitas pinguedine est gratiae coelestis infusa. Capparis dissipatur, quia cum gratiam fidei vocata gentilitas attigit, Judaea, in sua sterilitate remanens,
Abbreviated transcription (Latin):
Locustarum nomine aliquando iudae¬
orum populus. aliquando conuersa
gentilitas. Aliquando adulantium
lingua. aliquando uero percompa¬
yrtionem resurrectio dominica. uel
pricedicatorum uita signatur
quia enim iudatorum populum locus¬
tae expriment. uita iohannis signat.
de quo scriptum est. Lt custas
& mel siluestre edebat. Iohannes
quippe eum quem prophetiae aueto¬
ritate pronuntiat. etiam specie
ciborum clamat. Insem& ipso enim
designauit dnm quem pnreuenit.
quinimirum inredemptionem nostitẽ
ueniens quia infructuosae gentilita¬
tis dulcedinem sumpsit. mel silues¬
tre edidit. quia uero iudacorũ ple¬
bem in suo corpore expaste conuestit.
INcibo ltcustas accepit. Ipsosnamq
lo custae significant. subitos saltus
dantes sed protinus ad centem cadentes
Saltus enim dabant⁊ cum pnrecepta
d̃i se implere promitterent. Sed
citius adtenirm cadebant cum per
prrua opert haec se audisse denega¬
rent. Videamus in eis quasi quendam
lacustarum saltum. Omnia uerba

Expanded text:
Locustarum nomine aliquando Judaicus populus, aliquando conversa gentilitas, aliquando adulantium lingua, aliquando vero per comparationem resurrectio dominica vel praedicatorum vita designatur. Quod autem Judaeorum populum locustae exprimant vita Joannis signat, de quo scriptum est: Quia mel silvestre edebat. Joannes quippe eum quem prophetiae auctoritate pronuntiat etiam specie ciborum clamat. In semetipso enim designavit Dominum quem praevenit. Qui nimirum in redemptionem nostram veniens, quia infructuosae gentilitatis dulcedinem sumpsit, mel silvestre edit. Quia vero Judaeorum plebem in suo corpore ex parte convertit, in cibo locustas accepit. Ipsos namque locustae significant, subitos saltus dantes, sed protinus ad teSaltus enim dabant cum praecepta Domini se implere promitterent; sed citius ad terram cadebant, cum per prava opera haec se audisse denegarent. Videamus in eis quasi quemdam locustarum saltum: Omnia verba
Abbreviated transcription (Latin):
gis caesus sum. semel lapidatus sum
er maufrogium feci. Nocte & die
inprofundo maris fui. & cetenr
quae ipse tolenrre potuit. & nos enu¬
meprre lassamur. Sed quomodo
eidem gladio in proximi dilectione non
udat post multa ipse subiungat.
qneter illa quac extrinsecus sunt in stan¬
tamea cotidiana. sollicitudo omniu
adesiarum. Equu sergodĩ & gla¬
dio percutitur. Nec tamen pertussione
cadem acursu prohibetur. dumfor¬
tisspirtalis cestaminis miles & ipse uul¬
neiabhaste suscipit. & tamen adsalu¬
un alios stringit. Sed erga tam du¬
rum cadestis militis pectus. antiquus
hastis tanto acutiont spicula perquirit
quanto se despici robustius conspicit

Expanded text:
gis caesus sum, semel lapidatus sum, gis caesus sum, semel lapidatus sum, ter naufragium feci, nocte et die in profundo maris fui , et caetera, quae ipse tolerare potuit, et nos enumerare lassamur. Sed quomodo eidem gladio in proximi dilectione non cedat, post multa ipse subjungit: Praeter illa quae extrinsecus sunt, instantia mea quotidiana, solicitudo omnium Ecclesiarum . Equus ergo Dei gladio percutitur, nec tamen percussione eadem a cursu prohibetur, dum fortis spiritalis certaminis miles et ipse vulnera ab hoste suscipit, et tamen ad salutem alios stringit. Sed erga tam durum coelestis militis pectus antiquus hostis tanto acutiora spicula perquirit, quanto se despici robustius conspicit.
Abbreviated transcription (Latin):
uorem. quia nullius temptationis for¬
midine adhocusq terretur ut taceat
Nec caedit gladio. quia & si uiolenta ila¬
lum temptatio percutit. acurr tamen
proximi nontepellit Vnde & paulis
exemplum nobis inuictae couersitio¬
nis insinuans & quos ab hoste gladios
suscipiat dicio & quomodo eisdem gla¬
diis non caedat ostendit. Omni enim
lam carnalis operis pugna supentta. cr¬
nalis temptationis gladium ab hoste siuse
gladio quem in se uicenrt. etiam in aliis
non caedebat. cum profecto proximis
dicer. Non regnet peccatum inus¬
stro mostali corpore. adoboediendo
de siderus eius Etrursum. Mostifi¬
cate membitr uestir quae sunt super
terram. fornicationem. inmunditia.
libidinem. concupiscentiam malam
pruis illum temptationum gladius feri¬
bat. de quibus ipse ait. In laboribus
plurimis. Incarceribus libundantius.
in plagis supnemodum. in mortibus
frequenter : Aiudaeis quinquies qua¬
dirgenas unaminus accepi. ter uir¬

Expanded text:
vorem, quia nullius tentationis forvorem, quia nullius tentationis formidine ad hoc usque terretur ut taceat. Nec cedit gladio, quia etsi violenta illum tentatio percutit, a cura tamen proximi non repellit. Unde et Paulus exemplum nobis invictae conversationis insinuans, et quos ab hoste gladios suscipiat dicit, et quomodo eisdem gladiis non cedat ostendit. Omni enim jam carnalis operis pugna superata, carnalis tentationis gladium ab hoste suscepgladio quem in se vicerat etiam in aliis non cedebat, cum profecto proximis diceret: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore ad obediendum desideriis ejus . Et rursum: Mortificatterram, fornicationem, immunditiam, libidinem, concupiscentiam malam . Gravis illum tentationum gladius feriebat, de quibus ipse ait: In laboribus plurimis, in carceribus abundantius, in plagis supra modum, in mortibus frequenter. A Judaeis quinquies quadragenas una minus accepi; ter vir
Abbreviated transcription (Latin):
in sidias & in alieno corde preuenimus
quasi enim ex loco inquo fuimus adlocum
alium obuiam hostibus uenimus. quan¬
do nostrircuitr ordinate postposita.
accessum inmundorum spirituum a pro¬
ximi mente prohibemus. Vnde fit
plerumq ut hostes callidi militem dĩ¬
lam etiam de intestino bello uictorem.
tanto de semetipso terribilius tempteN
quanto illum contrr se & in alieno cor¬
de prreualere fostiter uident
Vtdum illum ad setuendum reuocant.
aliena corda liberius quae exhostatio¬
ne eius protegebantur inuadant.
Cumq eum supentre non possunt.
saltim occupare conantur: Quate¬
nus dum miles di desem& ipso concutitun
Nonipse sedis quem defendere consueue¬
urt perimatur: Sed mens indm̃ im mo¬
biliter fixa. temptationum spicula de¬
spicit. Nec cuius libet terroris iacu¬
la pestimescit. Supernae eningni¬
tiae fr&us auxilio. sic uulnerr infir¬
mitatis suae cuntt. ut aliena non de¬
senrt. Vnde & bene dehoc equo sub¬

Expanded text:
insidias et in alieno corde praevenimus. insidias et in alieno corde praevenimus. Quasi enim 1032 ex loco in quo fuimus ad locum alium obviam hostibus venimus, quando, nostra cura ordinate postposita, accessum immundorum spirituum a proximi mente prohibemus. Unde fit plerumque ut hostes callidi militem Dei jam de intestino bello victorem tanto de semetipso terribilius tentent, quanto illum contra se et in alieno corde praevalere fortiter vident; ut dum illum ad se tuendum revocant, aliena corda liberius quae exhortatione ejus protegebantur invadant. Cumque cum superare non possint, saltem occupare conantur; quatenus dum miles Dei de semetipso concutitur, non ipse, sed is quem defendere consueverat perimatur. Sed mens in Deum immobiliter fixa tentationum spicula despicit, nec cujuslibet terroris jacula pertimescit. Supernae enim gratiae fretus auxilio, sic vulnera infirmitatis suae curat, ut aliena non deserat. Unde et bene de hoc equo sub
Abbreviated transcription (Latin):
mundi sp̃s innumeris contiir nos frru¬
dibus accincti. Quicum suadere no¬
bis iniquanequeunt : ea subuistutum
specie nostris optutibus opponunt.¬
& quasi sub quaedam arma se conte¬
guntne in sua malitia a nobis nudi
uideantur. Quibus armatis hosti¬
bus in occur sum pergimus. quando
eorum insidias longe prxeuidemus
Effossa igitur tenir armatis hostibus
inoccursum pergere est. edomita
carnis superbia. dolos inmundorum
spirituum minibiliter explontre.
Effossa tenir armatis hostibus inoccursum
pergere est. deuicta carnali nequitia.
contiit spiritalia uitia cestamen subire.
Nam qui adhuc sẽcum eneruiter pugnat.
frustrar contir sebella extur posita susci¬
tat. Quienim semetipsum carnalibus
subiugat. quomodo spiritalibus uitis
resultat:: Aut quomodo delabore
ex terni cestaminis trium phari appetit.
qui adhuc apud seme tipsum domestico
armatis hostibus inoccursum pergimus.
quando per exhostationis studium. eorũ

Expanded text:
mundi spiritus, innumeris contra nos fraumundi spiritus, innumeris contra nos fraudibus accincti. Qui cum suadere nobis iniqua nequeunt, ea sub virtutum specie nostris obtutibus opponunt, et quasi sub quibusdam armis se contegunt, ne in sua malitia a nobis nudi videantur. Quibus armatis hostibus in occursum pergimus, quando eorum insidias longe praevidemus. Effossa igitur terra, armatis hostibus in occursum pergere, est, edomita carnis superbia, dolos immundorum spirituum mirabiliter explorare. Effossa terra armatis hostibus in occursum pergere, est devicta carnali nequitia contra spiritalia vitia certamen subire. Nam qui adhuc secum enerviter pugnat, frustra contra se bella extra posita suscitat. Qui enim semetipsum carnalibus subjugat, quomodo spiritalibus vitiis resultat? Aut quomodo de labore externi certaminis triumphare appetit, qui adhuc apud semetipsum domestico armatis hostibus in occursum pergimus, quando per exhortationis studium eorum
Abbreviated transcription (Latin):
abstinentia carnem domare. quo
autem plus caro premitur. eo decae¬
lesti spe animus saecurius laetatur.
inde effossa tenir apte subnectitur
Exultat audacter. Quia enim ua¬
lenter reprimit quod inpugnat. au¬
dacter exultat dehis quae in aeterna
pace desidenrt. Tantoq mens melius
adsuperna appetenda componitur. quan¬
to abinlicitis artius corpus edomatur.
Vnde recte persilomonem dicitur. Di¬
ligenter exerce agrum tuum t postea
aedifices domum tuam. Ille quippe be¬
ne mentis domum aedificat. qui prius
agrum corporis abspinis uitiorum pur¬
gat : Ne desideriorum sentes in carnis
agro proficiant. intus tota uis tutum
fabrica fame bonicrescente destruatur
nipso autem quiꝰq belli cestamine positus.
tanto suptilius frxudem hostium conspi¬
cit. quanto & districtius corpus propri¬
um quasi quendam hostium adiutorem
premit : Vnde post contritionem cor¬
poris post laetitiam cordis. recte
armatis. Hostes armati sunt. In¬

Expanded text:
abstinentia carnem edomare. Quo abstinentia carnem edomare. Quo autem plus caro premitur, eo de coelesti spe animus securius laetatur. Unde effossa terra apte subnectitur: Exsultat audacter. Quia enim valenter reprimit quod impugnat, audacter exsultat de his quae in aeterna pace desiderat; tantoque mens melius ad superna appetenda componitur, quanto ab illicitis arctius corpus edomatur. Unde recte per Salomonem dicitur: Diligenter exerce agrum tuum, ut postea aedifices domum tuam . Ille quippe bene mentis domum aedificat, qui prius agrum corporis a spinis vitiorum purgat, ne si desideriorum sentes in carnis agro proficiant, intus tota virtutum fabrica fame boni operis crescente destruatur. In ipso autem quisque belli certamine positus, tanto subtilius fraudem hostium conspicit, quanto et districtius corpus proprium quasi quemdam hostium adjutorem premit. Unde et post contritionem corporis, post laetitiam cordis recte t.---Hostes armati sunt im
Abbreviated transcription (Latin):
nae tormenta. mox mentem formi¬
doperturbat. Bene ergo gloria
narium eius terror dicitur. quia
inter spem & metum positus. dum fu¬
turum iudicium mente conspicit.
hoc ipsumitimet unde gloriatur.
Ipsaci suagloria terror est. quia in¬
choatis iambonis spe deiudicio lae¬
tus est . & necdum finitis omnibus ma¬
lis perfecte securus non est. Sed
inter haec sollicite admentem reuesti¬
uuir & procella stantȩ formidinis
rennuens. seq: in solius pacis traenquil¬
litate disponens. totis uiribus adis¬
tricto iudice in ueniri liber conatur
Geruile quippe aestimat dominicam
prresentiam formidare. ac ne con¬
spectu patrem metuat. illa agit per
quae se filium recognoscat. Discit
ergo iudicem tota expectatione dilige¬
re. atq utita dixerim. timendo ren¬
nuit timere. Oriri autem cordifor¬
midinem procarnali actione conside¬
rta & idcirco ante omnia carnem
fostiedomatione castigat. Vnde
postquam dictum est. gloria nariu
eius terror. recte subiungitur

Expanded text:
nae tormenta, mox mentem forminae tormenta, mox mentem formido perturbat. Bene ergo gloria narium ejus terror dicitur, quia inter spem et metum positus, dum futurum judicium mente conspicit, hoc ipsum timet unde gloriatur. Ipsa ei sua gloria terror est, quia inchoatis jam bonis, spe de judicio laetus est; et necdum finitis omnibus malis, perfecte securus non est. Sed inter haec sollicite ad mentem revertitur, et procellas tantae formidinis renuens, seque in solius pacis tranquillitate disponens, totis viribus a districto judice inveniri liber conatur. Servile quippe aestimat dominicam praesentiam formidare; ac ne conspectum patris metuat, illa agit per quae se filium recognoscat. Discit ergo judicem tota exspectatione diligere, atque, ut ita dixerim, timendo renuit timere. Oriri autem cordi formidinem pro carnali actione considerat, et idcirco ante omnia carnem forti edomatione castigat. Unde postquam dictum est: Gloria narium ejus terror, recte subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
inde qnm in ipsonitre conuensationis
initio infirma quaedam pie de nobis
dñs tolenat. ut nos quandoq: ad caele¬
stia experfectione perducat. quasi¬
lucustas nos inexordio suscitat. quia
& inuolati uistutis subleuat. & non
tamen de terreni operis casu dispehit
quod non uisa res odore deprehendi¬
tur:Non inmerito narium nomine
speinhire cogitationes exprimuntur
Quibus uenturum iudicium quod & si
oculis adhuc non cernimus. lam tamer
spenindo prreuidemus: Omnis au¬
tem quibene uiuere incipit. Audiens
quod per extremum iudicium iusti
ad regnum uocentur. hilarescit
Ged quia quaedam mala adhuc exreli¬
quiis sibi inesse considenrt. hoc ipsu
iudicium de quo exultare inchoat.
ad propinquare formidat. Vitam
quippe suam in bonis malisq: permix¬
tam conspicit. & cogitationes suas ali¬
quo modo spe & timore confundit
Nam cum audit quae sint regni gaudua
mox mentem laetitia subleuat  Et
rur sum cum respicit quae sint gehen¬

Expanded text:
inde quoniam in ipso nostrae conversionis inde quoniam in ipso nostrae conversionis initio infirma quaedam pie de nobis Dominus tolerat, ut nos quandoque ad coelestia ex perfectione perducat, quasicustas nos in exordio suscitat, quia etsi in volatu virtutis sublevat, non tamen de terreni operis casu desperatquod non visa res odore deprehenditur, non immerito narium nomine spei nostrae cogitationes exprimuntur, quibus venturum judicium quod et si oculis adhuc non cernimus, jam tamen sperando praevidemus. Omnis autem qui bene vivere incipit, audiens quod per extremum judicium justi ad regnum vocentur, hilarescit. Sed quia quaedam mala adhuc ex reliquo sibi inesse considerat, hoc ipsum judicium de quo exsultare inchoat, appropinquare formidat, vitam quippe suam bonis malisque permistam conspicit, et cogitationes suas aliquo modo spe et timore 1031 confundit. Nam cum audit quae sint regni gaudia, mox mentem laetitia sublevat; et rursum cum respicit quae sint gehen
Abbreviated transcription (Latin):
Vnicuiq: animae cui misericor diter¬
dñs priresidet: ante omnia fider
fostitudinem prarebet. Dequa petrus
ait . Aduersarius uester diabolus sicut
leo rugiens circuit quaerens quem deuo¬
r&. cui resistite fostes infide. Huic¬
autem fostitudini hinnitus iungitur.
dum fit quod scriptum est. Cordecre¬
ditur adiustitiam. ore autem confessio
Vnusquisq: quidem in ipso suo exordio ut
lacusta suscitatur. quia & si in quibusda
actionibus lucus tarum more flexis po¬
plitibus temre in haer&. In quibusdam
tamen expansis alis sese in aenr suspen¬
dit. Conuersionum quippe initia bonis
moribus malisq: permixta sunt. dum
& noua lam per intentionem agitur.
&uetus adhuc uita exusu retine tur¬
s anto autemminus permixtis interim
malis laedimur. quanto contrx illa
cotidie sine cessatione pugnamus.
Vec suos nos iam culpa uindicat: uius
praruo usui nostrax sollicite mens resul¬
tat. Minus itaq: nobis inchoantibus
terrena oper officiunt. quia in nobis
diutius demoneri prohibentur : Pro¬

Expanded text:
nicuique animae, cui Dominus misericorditer praesidet, ante omnia fidei fortitudinem praebet, de qua Petrus ait: Adversarius vester diabolus, sicut leo rugiens, circuit quaerens quem devoret; cui resistite foautem fortitudini hinnitus jungitur, cum fit quod scriptum est: « Corde creditur ad justitiam, ore autem confessio quitur, in ipso suo exordio ut locusta suscitatur, quia etsi in quibusdam actionibus locustarum more flexis poplitibus terrae inhaeret, in quibusdam tamen expansis alis sese in aera suspendit. Conversionum quippe initia, bonis moribus malisque permista sunt, dum et nova jam per intentionem agitur, et vetus adhuc vita ex usu retinetur. Tanto autem minus permistis interim malis laedimur, quanto contra illa quotidie sine cessatione pugnamus. Nec suos nos jam culpa vindicat, cujus pravo usui nostra sollicite mens resultat. Minus itaque nobis inchoantibus terrena opera officiunt, quia in nobis diutius demorari prohibentur. Pro
Abbreviated transcription (Latin):
idemq: &eques & equitis ascensor . & cũ
inmundum uenit fortes contrixmundũ
pnredicatores exhibuit&cum in mun¬
di termino antichristi fallaciam tole¬
net: uistutem prose cestantibus submi¬
nistrrt. Nt cum antiquus hostis in illa
sua citius finienda libestate laxatur.
fideles nr̃i tanto maiores uires accipiaNT
quanto contrix aduers arium solutum
pugnant. Vnde hic cum strutio alas
deuare. ascensorem &equitem deridere
describitur. ilico fostium prcedicato¬
rum memoria subrogatur & dicitur.¬

Expanded text:
idemque et eques, et equitis est ascensor; et cum idemque et eques, et equitis est ascensor; et cum in mundum venit, fortes contra mundum praedicatores exhibuit; et cum in mundi termino Antichristi fallaciam tolerat, virtutem pro se certantibus subministrat; ut cum antiquus hostis in illa sua citius finienda libertate laxatur, fideles nostri tanto majores vires accipiant, quanto contra adversarium solutum pugnant. Unde hic cum struthio alas elevare, ascensorem et equitem deridere describitur, illico fortium praedicatorum memoria subrogatur, et dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
suo conditori synagoga non ut antea
formidando. sed apeste lam repug¬
nando contirdicit. In membre quio¬
pediaboli traensiens. & mendacii homi¬
nem dm̃ credens. contite fideles tanto
in alto extollitur. quanto & dicor¬
pus se esse gloriatur. Quae quia Ñ
solum humanitatem dñi. sed ipsam &iã
diuinitatem despicit. Non tantum
equitem sed ascensorem etiam equitis
in ridet. Nam custodita unitate
personae ual& intellegi. quia uerbũ
di tunc equitem ascendit. quando
animatam carnem sibi intra uterum
uirgi¬
nis condidit. Tunc
equi¬
tem ascendit. quando
humanam animam propriae carni
prresidentem: diuino cultui sem& ip¬
sum creando subiugauit. Carnem
quippe diuinitas anima mediante sus¬
cepit. & per hoc totum simul equitem
tenuit. quia in semex ipso non solum illa
quae regebatur. sed hanc etiam quae
regebat adstrinxit: Iudaea igitur
peraduentum superbientis antichristi
laqueo seductionis capta. quia redemp¬
torem nostrum humilem fuisse in ter
rem Sed redemptor noster unus

Expanded text:
suo conditori Synagoga non ut antea formidando, sed aperte jam repugnando contradicit. In membra quippe diaboli transiens, et mendacii hominem Deum credens, contra fideles tanto in altum extollitur, quanto et Dei corpus se esse gloriatur. Quae quia non solum humanitatem Domini, sed ipsam etiam divinitatem despicit, non tantum equitem, sed ascensorem etiam equitis irridet. Nam custodita unitate personae valet intelligi, quia Verbum Dei tunc equitem ascendit, quando animatam carnem sibi intra uterum Virginis condidit. Tunc equitem ascendit, quando humanam animam propriae carni praesidentem, divino cultui semetipsum creando subjugavit. Carnem quippe divinitas anima mediante suscepit, et per hoc totum simul equitem tenuit, quia in semetipso non solum illam quae regebatur, sed hanc etiam quae regebat astrinxit. Judaea igitur, per adventum superbientis Antichristi laqueo seductionis capta, quia Redemptorem nostrum humilem fuisse inter rem. Sed Redemptor noster unus
Abbreviated transcription (Latin):
hinni tu uocis fostitudinem ministrort
actionis. Et notandum cur hinni¬
tus qui interius nimirum pergut tur
ducitur. equi collo circumdari. id est
quasi pergirum trochi exterius dica¬
tur. quia uidelic& prredicationis
uox de internis emanat. sed extrar
cirtumdat. Nam quo alios adbeneui¬
uendum suscitat. eo adbene agendum
& operx prredicantis ligat. Ne ex tror
sermonem actio tenseat: Ne uoci ui¬
ta contrirdicat. Collo ergo equi hin¬¬
nitus circum ducitur. quia ne ad per¬
uersa openx prodeat. suis uocibus eti¬
am uita prcedicantis obsidetur : Hinc
est enim quod potenter dimicantibus
inmunere torquis datur. ut quia sig¬
nauistutum gestant. maiora semper
exerceant ÷ & debilitatis crimen in cur¬
rere metuant : dum insemet ipsis lam
fostitudinis est pracemium quod osten¬
tant. Vnde & recte in laude sapien¬
tiae auditori cuilib& persalomonem
dicitur. Coronam gratiarum acci¬
pies capitituo. & torquem aure am
collo tuo. Sequitur.¬

Expanded text:
hinnitu vocis fortitudinem ministrat hinnitu vocis fortitudinem ministrat actionis. Et notandum cur hinnitus, qui interius nimirum per guttur ducitur, equi collo circumdari, id est quasi per gyrum trahi exterius, dicatur, quia videlicet praedicationis vox de internis emanat, sed extra circumdat. Nam quo alios ad bene vivendum suscitat, eo ad bene agendum et opera praedicantis ligat, ne extra sermonem actio transeat, ne voci vita contradicat. Collo ergo equi hinnitus circumducitur, quia ne ad perversa opera prodeat, suis vocibus etiam vita praedicantis obsidetur. Hinc est enim quod potenter dimicantibus in munere torques datur, ut quia signa virtutum gestant, majora semper exerceant, et debilitatis crimen incurrere metuant, dum in semetipsis jam fortitudinis est praemium, quod ostentant. Unde recte in laude sapientiae auditori cuilibet per Salomonem dicitur: Coronam gratiarum accipies capiti tuo, et torquem auream collo tuo . Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
Sed quid est quod huic equo dñs prius¬
sẽ dare fostitudinem & postmodum
collo eius hinnitum circumdare asse¬
rit& hinnitu enim uox predicati¬
onis exprimitur. Verus autem quisq:
prredicator ante fostitudinem & post
hinnitum accipit. quia cum in se prius
uitia extinxerit . tunc pro erudiendis
aliis ad uocem prredicationis uenit:
Equus iste hab& fostitudinem. quia
aduersa constanter tolenrt. Hab&
hinnitum. quia ad superna blandiens
uocat. Huic equo dñs & fostitudine
se & hinnitum dare testatur. quia
in pyredicatore eius nisi & uita & ser¬
mo conuenerit. nequaquam uistus
perfectionis apparebit. Non enim
multum prod est si sublimis uitae ope¬
rctione suffultussit. si tamen lo¬
quendo non ual& adhoc alios excitare
quod sentit  Vel quid prod est bene
loquendo alios accendere. si sem& ipsũ
indicat male uiuendo torpuisse
quia ergo in prredicatore necesse est
ut adperfectionem utrrq conue¬
niant. e quo suo dns & cum actionis
fostitudine hinnitum uocis. & cum

Expanded text:
Sed quid est quod huic equo Dominus se prius dare fortitudinem, et postmodum collo ejus hinnitum circumdare asserit? Hinnitu enim vox praedicationis exprimitur. Verus autem quisque praedicator ante fortitudinem, et postmodum hinnitum accipit, quia cum in se prius vitia exstinxerit, tunc pro erundiendis aliis ad vocem praedicationis venit. Equus iste habet fortitudinem, quia adversa constanter tolerat. Habet hinnitum, quia ad superna blandiens vocat. Huic equo Dominus et fortitudinem et hinnitum se dare testatur, quia in praedicatore ejus nisi et vita et sermo convenerint, nequaquam virtus perfectionis apparebit. Non enim multum prodest si sublimis vitae operatione suffultus sit, si tamen loquendo non valet ad hoc alios excitare quod sentit. Vel quid prodest bene loquendo alios accendere, si semetipsum indicat male vivendo torpuisse? Quia ergo in praedicatore necesse est ut ad perfectionem 1017 utraque conveniant, equo suo Dominus et cum actionis fortitudine hinnitum vocis et cum
Abbreviated transcription (Latin):
Sa terar subleuatur. Si autem perse¬
quutionis ardor incandeat cor de
caelestibus in haerens mox quantas
sit sublimitatis ostentat &pulsatus
alis in altum repitur: qui quietus in
imis torpuisse credebatur. De hoc
ergo equo id est. praedicatore suo. bea¬
o lob dns dicat: Numquid suscitabis
cum quasi lucustas: Subaudif Vt
ego . qui eo illum ad altiora excitan¬
do subleuo. quo graruiore persequu¬
tionis aestu excruciari permitto
Vt tunc in illo robustior uistus euigi¬
l&. cum se ei ardentior in fidelium
gudelitas in lidet: Sed cum multa
exterius sc̃s prredicator patitur. cũ
dinr per sequentium uexatione cru¬
ciatur . quis intueri ualet quid est
quodintus conspicit. qui tot sua exteri¬
us damna non sentit& Nisi enim es¬
sent minr quae salubriter intus pasce¬
rent. ea proculdubio quae ad mouen¬
tur exterius usq ad cor tormenta ꝑ¬
uenirent: Sed in arte speise animus
subleuat &idcirco abiectae obsidi¬
onis iacula minime formidat: Vn¬

Expanded text:
a terra sublevatur. Si autem persea terra sublevatur. Si autem persecutionis ardor incaleat, corde coelestibus inhaerens, mox quantae sit sublimitatis ostendit; et pulsatus alis in altum rapitur, qui quietus in imis torpuisse videbatur. De hoc ergo equo, id est praedicatore suo, beato Job Dominus dicit: Nunquid suscitabis eum quasi locustas? Subaudis ut ego, qui eo illum ad altiora excitando sublevo, quo graviore persecutionis aestu excruciari permitto, ut tunc in illo robustior virtus evigilet, cum se ei ardentior infidelium crudelitas illidit. Sed cum multa exterius sanctus praedicator patitur, cum dira persequentium vexatione cruciatur, quis intueri valet quid est quod intus conspicit, qui tot sua exterius damna non sentit? Nisi enim essent mira quae salubriter intus pascerent, ea procul dubio quae admoventur exterius usque ad cor tormenta pervenirent. Sed in arce spei se animus sublevat, et idcirco objectae obsidionis jacula minime formidat. Un
Abbreviated transcription (Latin):
uidendo subleuantur . Qui in hac ui¬
ta positi diu in contemplatione manere
non possunt. sed quasi lucustarũ mo¬
re asalti quem dederant inpedibus
suis se excipiunt. dum post contem¬
plationum sublimia ad necessaria ae¬
tiuae uitae operar reuestuntur. Nec
tamen in eadem uita actiua remanere
contenti sunt. sed dum ad contempla¬
tionem desidenenter exiliunt. quasi
rursus aent uolantes petunt. UI¬
tamq: suam uelut lacustae ascenden¬
tes descendentesq peragunt. dum
sine cessatione semper & summa uide¬
re ambiunt. & ad semetipsos natune
corruptibilis pondere reuoluuntur
Est adhuc aliud. quod lacustae simile
scis praedicatoribus gerunt. Matu¬
tinis namq horis. id est te poris tempo¬
re uix a terir se subleuant cumuero
aestus ex arserit: tanto altius quanto
alacrius uolant: Sc̃s autem quisq
prredicator. cum quie ta fidei tempo¬
rx conspicit. humilis ac despectus aspi¬
citur. &lucustae more quasi uix

Expanded text:
vivendo sublevantur. Qui in hac vivivendo sublevantur. Qui in hac vita positi, diu in divina contemplatione manere non possunt, sed, quasi locustarum more, a saltu quem dederant in pedibus suis se excipiunt, dum post contemplationum sublimia ad necessaria activae vitae opera revertuntur, nec tamen in eadem vita activa remanere contenti sunt. Sed dum ad contemplationem desideranter exsiliunt, quasi rursus aera volantes 1019 petunt; vitamque suam quasi locustae ascendentes descendentesque peragunt, dum sine cessatione semper et summa videre ambiunt, et ad semetipsos naturae corruptibilis pondere revolvunturEst adhuc aliud quod locustae simile sanctis praedicatoribus gerunt. Matutinis namque horis, id est teporis tempore vix a terra se sublevant; cum vero aestus exarserit, tanto altius, quanto alacrius volant. Sanctus autem quisque praedicator dum quieta fidei tempora conspicit, humilis ac despectus aspicitur, et locustae more quasi vix
Abbreviated transcription (Latin):
perprophetam dicitur. Excussus
sum sicut lacusta. Teneri enim se a ꝑ¬
sequutoribus usq ad mostem pestulit.
sed sicut lucusta excussus est. quia ab
eorum manibus saltu subitae resur¬
rectionis euolauit. Quod referriquoq
adprredicatorum numerum potest.
INipsis quippe uelut lacusta excussus
est. quia iuda ea in sua persẽquutio¬
ne saeuiente: dumper diuersa fugi¬
unt: quasi quosdam recessionis suae
saltus dederunt. Quia uero ille prre¬
dicator ad perfectionis culmen erigi¬
tur qui non actiua solum modo sed eti¬
am contemplatiua uita solidatur.
recte ipsa prcedicatorum perfectio
lacustis exprimitur. quae quoties
se in aerẽ attollere conantur. primũ
se cruri impellentes subleuant. & post¬
modum alis uolant. Ita nimirum
sunt scĩuiri. quidum superna appe¬
tunt primum quidem actiuae uitae
bonis operibus innituntur: & tunc
demum se ad sublimia percontempla¬
tionis saltum uolando suspendunt:¬
Cruro figunt & alas exerunt. quia
recta agendo se stabiliunt : & ad alta

Expanded text:
per Prophetam dicitur: Excussus sum sicut locusta . Teneri enim se a persecutoribus usque ad mortem pertulit; sed sicut locusta excussus est, quia ab eorum manibus saltu subitae resurrectionis evolavit. 49. Quod referri quoque ad praedicatorum numerum potest. In ipsis quippe sicut locusta excussus est, quia Judaea in sua persecutione saeviente, dum per diversa fugiunt, quasi quosdam recessionis suae saltus dederunt. Quia vero ille praedicator ad perfectionis culmen erigitur, qui non activa solummodo, sed etiam contemplativa vita solidatur, recte ipsa praedicatorum perfectio locustis exprimitur, quae quoties se in aera attollere conantur, primum se cruribus impellentes sublevant, et postmodum alis volant. Ita nimirum sunt sancti viri, qui dum superna appetunt, primum quidem activae vitae bonis operibus innituntur, et tunc demum se ad sublimia per contemplationis saltum volando suspenduntCrura figunt, et alas exerunt, quia recte agendo se stabiliunt, et ad alta
Abbreviated transcription (Latin):
Sed quia plerumq uitia colore uistu¬
tum tincta tanto nequiorr sunt.
quanto & esse uitia minime cognos¬
cuntur. eo inpersequutione durior
synagoga extitit. quo religiosiorẽ
se ficri fidelium mostibus aestimauit
Et idcirco quae ager& discernere
omnino non potuit. quia lumen si¬
bi intellegentiae persuperbiae ob¬
iectionem clausit. Vnde & bene
sapientia. Nec dedit illi intellegen¬
tiam. Districtum quippe est oc¬
cultae retributionis examen &
quia sciens humilitatem perdidit.
&iam ueritatis intellegentiam nesci¬
ens amisit. Valde autem minonr¬
sunt uulnera quae in redemptoris ad¬
uentu fidelibus intulit. quam ea qui¬
bus scãm ecclesiam adhuc per aduen¬
tum antichristi ferire contendit.
Ad illudnamq se tempus prrepanrt.
utuitam fidelium coaceruatis uirib
premat: Vnde & apte sub ditur

Expanded text:
Sed quia plerumque, vitia colore virtuSed quia plerumque, vitia colore virtutum tincta, tanto nequiora sunt quanto et esse vitia minime cognoscuntur, eo in persecutione Synagoga durior exstitit, quo religiosiorem se fieri fidelium mortibus aestimavit, et idcirco quae ageret discernere omnino non potuit, quia lumen sibi intelligentiae per superbiae abjectionem clausit. Sequitur: sapientia, nec dedit illi intelligent. Districtum quippe est occultae retributionis examen, et quia sciens humilitatem perdidit, etiam veritatis intelligentiam nesciens amisit. Valde autem minorsunt vulnera quae in Redemptoris adventu fidelibus intulit, quam ea quibus sanctam Ecclesiam adhuc per adventum Antichristi ferire contendit. Ad illud namque se tempus praeparat, ut vitam fidelium coacervatis viribus premat. Unde et apte subditur
Abbreviated transcription (Latin):
ac frigidos repperit. calore tamen
quam filiis synagoga nondedit. hanc
post modum inuidit. dum molire¬
tur persequendo extinguere. quos
se adbona operr non meminenrt fo¬
Dunctur ad filios. quasi non sint sui
quasi non suos respicit. quos aliter
uiuere quam docuit ipsa de prehen¬
dit: Et durescente saeuitia terro¬
res ad mou&. seq: in eorum crucia
tibus exerc&. Atq in udiae facibis
in flammata in quibus non labonruit
ut possent uiuere: labonat ut debeaÑT
interire : Etcum dñu membir per¬
sequitur. placare se per hoc dñm
suspicatur. Vnde &cisdem strutionis
ouis. ueritas dicit. Elenit honr. utom¬
nis qui interficit uos. arbitrecurse
obsequium prestare dõ. Quia ergo
dum crudelitate ad persequendũ syna¬
goga ducitur. hoc se agere inpulsu
diuini timoris arbitrtetur. recte
subiungitur. Frustra laborruit.
nullo timore cogente. In labore¬
quippe illam perse quutionis hanela¬
re. Nontimor sed crudelitas coegit

Expanded text:
ac frigidos reperit, calore tamen ac frigidos reperit, calore tamen  sed vitam quam filiis Synagoga non dedit, hanc postmodum invadit, dum moliretur persequendo exstinguere, quos se ad bona opera non meminerat foatur ad filios, quasi non . Quasi non suos respicit, quos aliter vivere quam docuit ipsa deprehendit, et durescente saevitia terrores admovet, seque in eorum cructibus exercet, atque invidiae facibus inflammata, in quibus non laboravit ut possint vivere, laborat ut debeant interire; et cum Domini membra persequitur, placere se per hoc Domino suspicatur. Unde et eisdem struthionis ovis Veritas dicit: Venit hora ut omnis qui interficit vos arbitretur obsequium se praesture Deo . Quia ergo dum crudelitate ad persequendum Synagoga ducitur, hoc se agere impulsu divini timoris arbitratur, recte subjungitur: IBID.---Frustra laboravit, nullo timore cogente. quippe illam persecutionis anhelare non timor, sed crudelitas cogit.
Abbreviated transcription (Latin):
suscitauit  Et quossynagoga uelut
in sensatos inuiuificatosq despexerrt
ipsi nunc inuenenrtione gentium per
doctrinae magisterium uiuentes uo¬
lant. Oua sua strutio inpuluere
dereliquit. quia & omnes quos prixe¬
dicando synagoga genuit. a terrenis
desideriis minime suspen¬
dit
quae nimirum desideria
quia
antiquus hostis concepta in corde inue¬
nit obsessas mentes etiam insceleribus
nrpit. Vnde & subditur
Obliuscitur quod pes conculc& ea. &
bestia agri contenet. Tunc oua pes
calcat & bestia agri conterit. cum in
terae deseruntur. quia uidelicet
humana corda dum semper terrena
cogitare. semper quae ima sunt a gere
appetunt. ad conterendum se agri
bestiae. id est diabolo sternunt
Vtcum diu infima cogitatione abiecta
sunt. quandoq etiam maiorum cri¬
minum perpe ttione frrengantur
Synagoga ergo oua quae genuit a ter¬
rer suspendere bene uiuendo neglexit
sed omnipotens ds̃ multos eius filiosi
quamuis in terrenis desideriis mostuos

Expanded text:
suscitavit; et quos synagoga velut suscitavit; et quos synagoga velut insensatos invivificatosque despexerat, ipsi nunc in veneratione gentium per doctrinae magisterium viventes volant. Ova sua struthio in pulvere derelinquit, quia omnes quos praedicando Synagoga genuit, a terrenis desideriis minime suspendit. Quae nimirum desideria quia antiquus hostis concepta in corde invenit, obsessas mentes etiam in scelera rapit. Unde Obliviscitur quod pes conculcet ea, et bestia agri conterat . Tunc ova pes calcat, et bestia agri conterit, cum in terra deseruntur, quia videlicet humana corda, dum semper terrena cogitare, semper quae ima sunt agere appetunt, ad conterendum se agri bestiae, id est diabolo sternunt, ut cum diu infima cogitatione abjecta sunt, quandoque etiam majorum criminum perpetratione frangantur. Synagoga ergo ova quae genuit a terra suspendere bene vivendo neglexit, sed omnipotens Deus multos ejus filios quamvis in terrenis desideriis mortuos
Abbreviated transcription (Latin):
quae cumq dixerint uobis seruate &
facite. secundum openx uero eorum
nolite facere. Multa autem dicere
de erodii uita potuimus. sed quia
penna eius tantum modo ad memori¬
am deducitur: deuita loqui prohibe
cis ea: Inouis aliud est quod cerni¬
tur. aliud quod sperrtur. Etuide¬
ri spes non potest. paulo at testante
quiait : Quod enim uidet quis. quid
spenrtꝰ Quidergo perstrutionis
oua nisi synagogae carne editi aposto¬
li designanturꝰ qui dum se inmun¬
do despectos atq humiles exhibent.
spenrre gloriam insupernis docent:
Abiecti namq & quasi nullius momenti
apud elatos habiti. interram uelut
oua iacuerunt. sed in tus in eis late¬
bat unde uiuerent : & subleuati spei
pennis ad caelestia uolarent. Quae
ouastrutio interax dereliquit. quia
eos quos carne genuenet. synagoga
a postolos audire contemnens. uocande
gzentilitati deseruit. Minx autem
potentia dñs haec eadem inpuluere
oua calefacit. quia uiuos apostolorũ
fetus. in illa abiecta dudum gentilitate

Expanded text:
quaecumque dixerint uobis seruate et facite; secundum opera uero eorum nolide herodii vita potuimus; sed quia penna ejus tantummodo ad memoriam deducitur, de vita loqui prohibetos.---In ovis aliud est quod cernitur, aliud quod speratur; et videri spes non potest, Paulo attestante qui ait: Quod enim videt quis, quid sperat ? Quid ergo per struthionis ova nisi de Synagogae carne editi apostoli designantur, qui dum se in mundo despectos atque humiles exhibent, sperare gloriam in supernis docent? Abjecti namque et quasi nullius momenti apud elatos habiti, in terra velut ova jacuerunt; sed intus in eis latebat unde viverent, et sublevati spei pennis ad coelestia volarent. Quae ova struthio in terra derelinquit, quia eos quos carne genuerat Synagoga apostolos audire contemnens, vocandae gentilitati deseruit. Mira autem potentia Dominus haec eadem in pulvere ova calefacit, quia vivos apostolorum fetus in illa abjecta dudum gentilitate
Abbreviated transcription (Latin):
coruscationeser hostes sunt infuga
conuersi quid hoc est quod tale bellum
perprophetam ad medium adducitur
& aduentui redemptoris nr̃ĩ istius pugnae
uictoria companttur  AΝ indicare¬
nobis propheta studuit. quod aduentum
redemptoris nri contra diabolum illa sub
gedeon duce pugnae uictoria de signauit :
T alia illic nimirum acta sunt: quae quanto
magis usum pugnandi transeunt: tanto
amplius a prophetandi mrsterio non rae¬
cedunt. Quis enimumquam cum lague¬
nis & lampadibus ad proelium uenit
quis contra arma ueniens arma deseruito
Nidicula nobis haec profecto fuerint: si
terribilia hostibus non fuissent. Sed uic¬
toria ipsa at testante didicimusfi
PaRS¬

Expanded text:
coruscatione territi hostes, sunt in fugam conversi. Quid hoc est, quod tale bellum per prophetam ad medium adducitur, et adventui Redemptoris nostri istius pugnae victoria comparatur? An indicare propheta nobis studuit, quod adventum Redemptoris nostri contra diabolum illa sub Gedeon duce pugnae victoria designavit? Talia illic nimirum acta sunt, quae quanto magis usum pugnandi transeunt, tanto amplius a prophetandi mysterio non recedunt. Quis enim unquam cum lagenis et laQuis contra arma veniens, arma deseruit? Ridicula nobis haec profecto fuerant, si terribilia hostibus non fuissent. Sed victoria ipsa attestante didicimus, ne par