comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ quẽ querit: ⁊ tam̃ tͣnsit. qr dm qͥ
ultͣ est incipit imitari ⁊ intueri. hc̃
denet dilectione. nec dimittit illũ
ulla ꝑturbatione: donec exemplis
intͦducat illum in claustrum domũ
ꝯgregationis matris sue. q̃ illum
ꝑ exhortationẽ genuit : incubicłm
genitͥtis suȩ.i. in intellectũ sacre sc̃¬
pture. que eum nutͥuit lacte scĩe.
ut & alii in ea intelligant deum:
uxta altiorẽ uͦ intellectum. lectulꝰ¬
ẽ anima corpus in quo qͣsi egra re-¬
cubat: nox uͦ hic mundus. denebris
ignorantiȩ obsitus. Eccłia hic ꝑegͥ¬
nans in lecto dilectum ꝑ noctem
querit: dum in corpore qd̃ aggra¬
uat aĩam posita. tenebris ignoran¬
tie obsita. ec̃num lum̃ xp̃m uidere
appetit. Quẽ dum non inuenit sur¬
teas quẽ diligit querit: qr cuncta
trena ꝓ eius amore sꝑnit: ad cele-¬
stia scrutanda se erigit: ordines
angelorum & scõrum mente lu-

Expanded text:
ejus quem quaerit, et tamen transit, quia Deum qui ejus quem quaerit, et tamen transit, quia Deum qui ultra est incipit imitari et intueri; hunc tenet dilectione, nec dimittit, ulla perturbatione; donec exemplis introducat illum in claustrum, domum congregationis matris suae, quae illum per exhortationem genuit, et in cubiculum genitricis suae, id est, intellectum sacrae Scripturae, quae eum nutrivit lacte scientiae; ut et alii eum intelligant Deum. Juxta altiorem vero intellectum, lectulus est corpus in quo anima quasi aegra recubat, nox vero hic mundus tenebris ignorantiae obsitus. Ecclesia hic peregrinans in lecto dilectum per noctem quaerit, dum in corpore, quod aggravat animam posita, et tenebris ignorantiae obsita, aeternum lumen Christum videre appetit. Quem dum invenit surteas, quem diligit, quaerit. Quia cuncta terrena ejus amore spernit, ad coelestia scrutanda se erigit; ordines angelorum et sanctorum mente lu
Abbreviated transcription (Latin):
onem a suis fr̃ibus patiens. illũ
solum legendo ⁊ orando querit
quẽ diligit: in quo pacẽ ⁊ requiẽ
habere possit. Sed quẽ querit
hic non inuenit: quia quandiui
in mundo uiuit. ꝑegrinat᷑ a dño.
qui ẽ pax ⁊ requies ⁊ beatitudo:
Surgit gͦ & circuit ciuitatẽ: qr
se dota uirtute erigit ad ꝑscrutan¬
dam sacram scͥpturam.ꝑ uicos⁊
plateas dilectum querit: qr uitas
sp̃italium ⁊ scłarium in contẽpla¬
rit: siquid imitandum inueniat.
ꝑ qd̃ dilecto placens. ad eũ ꝑtĩgat:
Sed hic non inuenit. quia qͣndiu
eius uisione ñ fruitur. ñ quiescit:
hanc uigiles ciuitatis inueniunt:
quia expositores sacre scͥpture in
doctrina ꝑuigiles talem aĩam que¬
runt: qͣm suo dogiate ad xp̃m ꝑ
ducunt. Hos int̾rogans paululum
eos ꝑtͣnsit. & dilectum inuenit: qr
scͥpta eorum relegens. cito dm uero
intuitu inuenit quẽ quesiuit. ꝑ
eos tͣnsit. qr in ipsis uidet formam

Expanded text:
onem a fratribus suis patiens, illum onem a fratribus suis patiens, illum solum legendo et orando quaerit quem diligit, in quo pacem et requiem habere possit. Sed quem quaerit hic non invenit, quia, quandiu in mundo vivit peregrinatur a Domino , qui est pax et requies et beatitudo. Surgit ergo et circuit civitatem, quia se tota virtute erigit ad perscrutandam sacram Scripturam; per vicos et plateas dilectum quaerit, quia vitas spiritualium et saecularium in contemplarit. Si quid imitandum inveniat, per quod dilecto placens ad illum pertingat; sed hic non invenit, quia, quandiu ejus visione non fruitur, non quiescit. Hanc vigiles civitatis inveniunt, quia expositores sacrae Scripturae in doctrina pervigiles talem animam quaerunt, quam suo dogmate ad Christum perducant. Hos interrogans paululum pertransit, et dilectam invenit, quia scripta eorum perlegens cito Deum vero intuitu invenit quem quaesivit. Per eos transit, quia in ipsis videt formam
Abbreviated transcription (Latin):
necesse est ut de lecto carnalis utte
surgat: ciuitatẽ .i. sacram scriptu¬
ram tota intentione circue at: ꝑ
culares salutẽ animȩ querat. Qͣm
ideo non inuenit:quia prioris ui¬
te maculas penitendo ñ diluit:
Sed hunc uigiles inueniunt qui
ciuitatẽ custodiunt: quia docti
uiri qui scͥpturis inuigilant. hũc
ad penitentiam ⁊ satisfactionẽ
informant.hos de salute amme
int̃rogat: & cum eostͣnsierit:⁊.¬
cum ꝑ doctrinam eorũ ueram pe-¬
nitentiam egerit. salucẽ qͣm que¬
rebat inuenit.Hanc gͦ inuentam
oportet ut deneat. bona oꝑatiõe:
nec dimittat ulla tẽptatione. do¬
nec xp̃m ꝑ dilectionẽ intͦducat
in domum matris suȩ.i. in ammã
quȩ est domus gr̃e. que genuit
eum deo: & in cubiculum genitri¬
cis sue.i. in cor qd̃ est cubiculum
sapientie nutricis sue. Alit̃. lectu¬
lus ẽ sec̾tum sp̃italis uite: nox uͦ
ꝑturbatio mundi. In hoc lecto
conũsatione uiuens.⁊ ꝑturbati¬

Expanded text:
necesse est ut de lecto carnalis vitae necesse est ut de lecto carnalis vitae surgat, civitatem, id est sacram Scripturam tota intentione circumeat perculares salutem animae quaerat. Quam ideo non invenit, quia prioris vitae maculas poenitendo non diluit. Sed hunc vigiles inveniunt, qui civitatem custodiunt, quia docti viri qui scripturis invigilant, hunc ad poenitentiam et satisfactionem informant. Hoc de salute animae interrogat, et cum eos pertcum per doctrinam eorum veram poenitentiam egerit, salutem quam quaerebat invenit. Hanc ergo inventam oportet ut teneat bona operatione, nec dimittat ulla tentatione, donec Christum dilectum introducat in domum matris suae, id est, in animam quae est domus gratiae, quae genuit eum Deo, et in cubiculum genitricis suae, id est, in cor, quod est cubiculum sapientiae, nutricis suae. Aliter lectulus est secretum spiritualis vitae, nox vero perturbatio mundi; in hoc lecto conversatione vivens, et perturbati
Abbreviated transcription (Latin):
uitam et̃nam p̃dicat: ut lux eiꝰ
coram hominibus luceat. ut ui¬
dentes oꝑa eius glorificent patrem
in celis. Anima uͦ fidelis dormit: cũ
se acarnalibus desideriis alienat:
Tunc aut̃ euigilat: cum bonis ope¬
ribus ad uisionẽ conditoris ꝓꝑat:
Eccłia aut̃ ꝑegrinans dormit. cũ
mortua corpore in sepulchris qui¬
escit: ut scribitur. Cum dederit
dilectis suis somnum: ecce heredi¬
tas domini.Tunc u euigilat. cum
in die iudicii resurget & regnum
sibi abinitio paratum ꝑcipiet:
uxta moralem sensum. lectulus
est carnalis uoluptas: in qua re¬
quiescit. qui in deliciis scli uiuit:
Nox uͦ est mors: dicente dño. Ueñ
nox cum nemo potest oꝑari. In le¬
cto gͦ ꝑ noctem dm̃ querit: qui
carnalit̃ uiuit imminente morte:¬
⁊ inducias uitȩ a dño petit. Sed
quod querit non inuenit: quia ñ
ideo indutias petit. ut deo ꝓ pec¬
catis suis satisfaciat: s ut diuitiis
consuetis ac deliciis affluat. Huic

Expanded text:
vitam aeternam praedicat, ut lux ejus vitam aeternam praedicat, ut lux ejus coram hominibus luceat, ut videntes opera ejus glorificent Patrem in coelis . Anima vero fidelis dormit, cum se a carnalibus desideriis alienat. Tunc autem evigilat, cum bonis operibus ad visionem Conditoris properat. Ecclesia autem peregrinans dormit, cum mortuo corpore in sepulcris quiescit, ut scribitur; Cum dederit dilectis suis somnum, ecce haereditas Domini . Tunc vero evigilat, cum in die judicii resurget, et regnum sibi ab initio paratum percipiet juxta moralem sensum, lectulus est carnalis voluptas, in qua requiescit, qui in deliciis saeculi vivit. Nox vero est mors, dicente Domino: Venit nox, cum nemo potest operari . In lecto ergo per noctem Deum quaerit, qui carnaliter vivens, imminente morte, inducias vitae a Domino petit. Sed quod quaerit non invenit, quia non ideo inducias petit, ut Domino pro peccatis suis satisfaciat, sed ut diutius consuetis deliciis affluat. Huic
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ capreas ceruosq camporũ
ne suscitetis neq eiugilare faciatis di¬
lectã donec ipsa uelit. Hoc ita in¬
telligit᷑ de eccłia gentium. ut priꝰ
de eccłia iudeorum. Eccl̃ĩam qͥppe
de gentibus ꝑ apł̃os adductam.¬
xp̃c rex głe in domũ filiȩ pharao¬
nis.i. in fide primitiue eccłiȩ intro¬
duxit. ⁊ in cubiculo eius scilicet in
contẽplatiua uita a tumultu scłi
requiescere docuit.⁊ ne quis hanc
lucri causa ad scłare negotium ab
hac quiete inquietet. ꝑ ꝓpħica &
pastor erroneum gregem ad ouile
suum adduxit. ⁊ sub uno pastore
unum ouile fecit. Ideo aut̃ ũsicu¬
lus. adiuro uos filiȩ ierłm. in can¬
tico amoris repetitur: ut non mi¬
norem se dñs eccłiȩ de gentibus qͣm
de iudeis collecte. curam habere:
s equalem ꝓ utriusq pace sollici¬
tudinẽ gere fe designet. Non enĩ
minus hec regina austri capitur
amore sponsi: quam prima amita
de iudeis. Eccl̃ia dormit cum quie¬
ti contemplationis uacat. Tunc

Expanded text:
 capreas cervosque camporum, ne suscitetis, neque evigilare faciatis dilectam, donec ipsa velit. Hoc ita intelligitur de Ecclesia gentium, ut prius de Ecclesia Judaeorum. Ecclesiam quippe de gentibus per apostolos adductame in domum filiae Pharaonis, id est in fidem primitivae Ecclesiae introduxit, et in cubiculo ejus, scilicet in contemplativa vita a tumultu saeculi requiescere docuit, et ne quis hanc lucri causa ad saeculare negotium ab hac quiete inquietet, per prophetpastor erroneum gregem ad ovile suum adduxit, et sub uno pastore unum ovile fecit. Ideo autem versiculus, Adjuro vos, filiae Jerusalem, in cantico amoris repetitur, ut non minorem se Dominus Ecclesiae de gentibus quam de Judaeis collectam curam habere; sed aequalem pro utriusque pace sollicitudinem gerere designet. Non enim minus haec regina austri capitur amore sponsi, quam prima amica de Judaeis. Ecclesia dormit cum quiete contemplationi vacat, tunc
Abbreviated transcription (Latin):
ilia regis babilonis: est gentilitaᷤ.
b̾abilon ⁊ enĩ dicitur confusio:
⁊̃ est hic mundus. in qͦ multis pecca¬
tis. confusum ẽ genus humanum.
huiꝰ rex est diabłs: qͥ imꝑat om̃ib
in peccatis confusis. Cuiꝰ filia est gen¬
tilitas: in confusione ydolatͥe nata.
S hec fac̾ta regina austri. uenit ad
salomonem: quia sp̃u sc̃o quẽ aus¬
ter significat illustrata. uenit in ce¬
lis regnatura. ad uerum pacificũ
duxit: quia eã xp̃c templũ dĩ uiui
fecit. hec aur̃ ⁊ gẽmas in ornatum
templi attulit: quia sapientia et
ornamento uͥtutũ. domũ dei .i. se¬
ipsam ornauit. Henit aut̃ uecta in
camelis: quia docta aphilosophis
qui ad utiles artes docendas: ut came¬
li ad onera portanda habiles: s pec¬
catis clistorti erant ⁊ deformes. Hec
quasi de meridie ad sponsũ uenit:
quia de feruore mundane głe adxͥ
cultum se contulit.

Expanded text:
id est diaboli, est gentilitas. Babylon etenim dicitur confusio, et est hic mundus in quo multis peccatis confusum est genus humanum. Hujus rex est diabolus, qui imperat omnibus in peccatis confusis. Cujus filia est gentilitas in confusione idololatriae nata. Sed haec facta regina austri, venit ad Salomonem, quia Spiritu sancto, quem auster significat, illustrata venit in coelis regnatura ad verum pacificum duxit, quare fecit. Haec aurum et gemmas in ornatum templi attulit, quia sapientia et ornamento virtutum domum Dei, id est seipsam ornavit. Venit autem vecta in camelis, quia docta a philosophis, quae ad utiles artes docendas ut cameli ad onera portanda habiles, sed peccatis distorti erant et difformes. Haec quasi de meridie ad sponsum venit, quia de fervore mundanae gloriae ad Christi cultum se contulit.
Abbreviated transcription (Latin):
ilia pharaonis gens hebrea fu¬
it: que sub inꝑio pharaonis
nata creuit.Hanc salomon sibi so¬
ciauit. qͣndo dñs uineam de egyy¬
to transtulit. ⁊ in uidea plantauit.
Hec in curru sponso adducitur: qͥa le¬
ge ad cultũ ueri d̃i ꝑducitur. S ip¬
sa currum dĩ deseruit. et curruis pha¬
raonis ascendit: dũ plebs hebrea
lege di derelicta. iussu pͥncipũ suo¬
rum. ydolatam arripuit. Reges nã¬
que ⁊ sacerdotes isrł. currꝰ pharao¬
nis fuerunt: dũ egiptiacam suꝑsti¬
tionem. ꝑ aureos uitulos in bethel
ppło dĩ induxerunt. Siqͥdem pha¬
rao dr̃ benudans. uel dissipans: nẽ
dauit: ⁊ eos in uariis errorib dissi¬

Expanded text:
ilia Pharaonis gens Hebraea fuit, quae sub imperio Pharaonis nata crevit; hanc Salomon sibi sociavit, quando Dominus vineam de Aegypto transtulit et in Judaea plantavit; haec in curru sponso adducitur, quia in lege ad cultum veri Dei perducitur, sed ipsa currum Dei deseruit, et currus Pharaonis ascendit, dum plebs Hebraea, lege Dei derelicta, jussu principum suorum idololatriam arripuit. Reges namque et sacerdotes Israel currus Pharaonis fuerunt, dum Aegyptiacam idololatriam per aureos vitulos in Bethel populo Dei induxerunt. Siquidem Pharao dicitur denudans vel dissipans, et est davit, et variis errorib
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ palmas ⁊ cet̾a expͥm untur. quȩ
denario uite remunerabunt᷑. Que
⁊ anagoge assignantur. Primꝰ
ordo ẽ p̃latorum. qui ꝑ caput no¬
tatur. cuius opera ut aurum ful¬
gent. quia sapientia ⁊ caritate
splendent. quod aurum est opti¬
mum. quia caritas ⁊ sapientia
omnib uirtutib suꝑeminent:
cs ordo est subditorum. idẽ

Expanded text:
muntur, quae denario vitae remunerabuntur. Qui et anagogae assignatur. Primus ordo est praelatorum qui per caput notatur, cujus opera ut aurum fulgent, quia sapientia et charitate splendent. Quod aurum est optimum, quia charitas et sapientia omnibus virtutibus supereminent. Secundus ordo est subditorum, id
Abbreviated transcription (Latin):
ent̃ eius eburneus distinctus
saphyris. Uent̃ xp̃i sunt ha¬
bentes uxores tanquam non ha¬
bentes. fidem castitatis coniuigib
seruantes. Cle fas nanq cuius
os est ebur. castum est animal ⁊
⁊ suꝑ pannum posita pruna. extĩ¬
guitur pruna illeso panno. Et os
continuum claudit corpus eius. uñ
dr inuulnerabile. Significat aut̃
scõs ⁊ castos a telis diaboli inuul¬
nerabiles. Saphyrus est lapis spe¬
cte eruditi. Crura illius colum¬
pne marmoree. hoc sunt illi qui
religiosos sustentant. qui ut co¬
lumpne marmoree sunt. recti in
scientia.⁊ infrangibiles a uitiis.
que fundate sunt suꝑ bases aureas.
idest suꝑ fidem patriarcharum
⁊ apłorum. ⁊ ꝑ oꝑa caritatis lu-¬
centem. Species eius ut lybani.
quod sunt uirgines mundicia
uite albe. castitate candide. ut ce¬
dri oꝑibus odorifere. Guttur illiꝰ
suauissimum. hoc est emittentes
uerba doct̾ͥnȩ sunt suauissimi.⁊
ẽ totus desiderabilis. scilicet in se
⁊ in omnib membris suis ama¬

Expanded text:
enter ejus eburneus distinctus saphiris. Venter Christi sunt habentes uxores, tanquam non habentes, fidem castitatis conjugibus servantes. Elephas namque, cujus os est ebur, castum est animal et et super pannum posita pruna exstinguatur illaeso panno. Et os continuum claudit corpus ejus, unde dicitur invulnerabile. Significat autem sanctos et castos a telis diaboli invulnerabiles. Sapphirus est lapis spedisciplinis. Crura illius columnae marmoreae. Hoc sunt illi, qui rebus suis religiosos sustentant. Qui ut columnae marmoreae sunt recti in scientia, et infrangibiles a vitiis; quae fundatae sunt super bases aureas, id est super fidem patriarcharum et apostolorum per opera castitatis lucentem. Species ejus ut Libani. Quod sunt virgines, munditia vitae albae, castitate candidae, ut cedri operibus odoriferae. Guttur illius suavissimum, hoc est, emittentes verba doctrinae sunt suavissimi. Et est totus desiderabilis, scilicet in se et in omnibus membris suis ama
Abbreviated transcription (Latin):
de carnalitati dominat᷑. dum car-¬
nem macerant.corpus in seruitutẽ
redigunt. ꝓpẽ timores nocturnos.
scł. ꝓpt̃ insidias diabolice fraudis.
quib imꝓuidos ꝓtͣhunt ad no¬
ctem ȩt̃nȩ damnationis.
yxta anagogen uͦ lectulus salo¬
monis ẽ et̃na beatitudo. in qua
requiescit eccłia. quȩ iam migra¬
uit de huius mundi exilio. Hãc
sexaginta fortes ex isrł ambiunt.
uidentes eam circundant. gladio
que iam receꝑunt. ꝓ hoc quod
in hac uita gladio ũbi salutis contͣ
uitia pugnauerunt qͣndo ad
bella sp̃italia docti .i. exercitati
erant. Uniuscuiusq ensis suꝑ fe¬
mur suum erit. qr cuiꝰq merces
apparebit. quam ꝓ hoc recepit.
quod ense districtionis libidinẽ
nibus. in nocte ederne mortis:
Regina domũ conunuii ingressa.
multis comitata. filias ierłm ad¬
mirantes ascensum eius. ad lectũ
salomonis. hortat᷑ ut secum intrent
ad ꝯuiuium. laudans decorẽ domꝰ

Expanded text:
que carnalitati dominatur, dum carque carnalitati dominatur, dum carnem macerant, corpus in servitutem redigunt, propter timores nocturnos, scilicet propter insidias diabolicae fraudis, quibus improvidos pertrahunt ad noctem aeternae damnationis. Juxta Anagogen vero lectulus Salomonis est aeterna beatitudo, in qua requiescit Ecclesia, quae jam migravit de hujus mundi exsilio. Hanc sexaginta fortes ex Israel ambiunt, videntes eam circumdant, tenentequae jam receperunt, pro hoc quod in vita gladio verbi salutis contra vitia pugnaverunt, quando ad bella spiritualia docti, id est, exercitati erant; uniuscujusque ensis super femur suum, quia cujusque merces apparebit, quam pro hoc recepit, quod ense discretionis libidinem nibus in nocte aeternae mortis. Regina, domum convivii ingressa, multis comitata filiabus Jerusalem admirantibus, ascensum ejus ad lectum Salomonis, hortatur ut secum intrent ad convivium, laudans decorem dom
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ p̃dicatione uniuscuiꝰq d̃ uet̃i
⁊ nouo testam̃to ꝓlata dñatur. ut
cogitationes ab anima. ⁊ mala oꝑa
a corpore amputet. ⁊ filios ecclie
heredes regni dei pariat. ⁊ timores
nocturnos scł insidias diaboli.⁊
ũsutias ħeticoꝵ eccłiȩ hostium re¬
pellat. Notandum qd̃ ds̃ in senario
num̃o omĩa oꝑa sua ꝑfecit. qui
constat ex t̃nario nũo ⁊ binario. ⁊
unitate. ꝑ t̾narium tͥnitas. ꝑ bi¬
narium dilectio dĩ ⁊ ꝓximi. ꝑ uni¬
tatẽ uͦ expͥmit᷑ unitas eccłiȩ. ĩ qua
om̃s ꝑfecti sunt custodes lecti xp̃i
ropologite lectulus salomonis
ẽ spiritał conũsatio. uł anima u¬
ginta ex isrł. hoc ẽ omnes spiritalẽ
dm mente contẽplantes. ũbo ⁊ ex-¬
emplo ambiunt. gladios discre¬
donis denentes. falsos fr̃es a ueris
resecantes. ad bella uitiorũ uirtutibꝰ
docti. qr uniuscuiusq ensis super
femur suum .i. seueritas cuiusq ui¬

Expanded text:
super praedicatione uniuscujusque de Veteri super praedicatione uniuscujusque de Veteri et Novo Testamento prolata dominatur, ut cogitationes ab anima et mala opera a corpore amputet, et filios Ecclesiae haeredes regni Dei pariat, et timores nocturnos, scilicet insidias diaboli, et versutias haereticorum Ecclesiae hostium repellat. Notandum quod Deus in senario numero omnia opera sua perfecit, qui constat ex ternario et binario et unitate; per ternarium, trinitas; per binarium, dilectio Dei et proximi, per unitatem vero exprimitur unitas Ecclesiae, in qua omnes perfecti sunt custodes lecti Christi. Tropologice lectulus Salomonis st spiritualis conversatio vel anima juginta ex Israel, hoc est omnes spirituales Deum mente contemplantes, verbo et exemplo ambiunt, gladios discretionis tenentes, falsos fratres a veris resecantes, ad bella vitiorum virtutibus docti, quia uniuscujusque ensis super femur suum, id est severitas vitae cui
Abbreviated transcription (Latin):
libus instructi. contͣ uitia fortes.¬
⁊ ad bona oꝑa stabiles. Hii lectum
dm uisuro electi st̃. Isrł nanq est
nom̃ benedictionis. ⁊ sonat uir ui¬
dens dm̃. ⁊ significat popłm fide¬
lium. qui uisurus ẽ dm. Ex his sunt
istielecti fortissimi. qr in uirtutibꝰ
insuꝑabiles. ⁊ alios ad bonũ confor¬
tantes. om̃s in ꝓmptu denentes
fide ⁊ oꝑe gladios p̃dicationis noui
⁊ uet̃is testam̃ti. ⁊ ad bella sp̃italia
doctissimi. scientes mille artes de¬
monum. ⁊ naturas uitioꝵ. Nõ enĩ
pugnant contͣ homines. s contra
cturnos. hoc ẽ cuiusq opus ẽ ut p̃¬
dicatio eius. qr oꝑe ut ense pugnat.
p̃dicatione ut femore gignit. tmẽs
separat. sic ũbum dĩ aĩam a uitiis
uł malos a bonis separat. ꝑ femur
notatur gñatio. Duo femora sunt
due leges. ꝑ quas doctores gignũt
filios spĩtales. Timores nocturni
st̃ insidiȩ diaboli. quȩ ducunt in-¬
cautos ad et̃nas tenebras inferni:
ponr̃. ita ũbum di resecans uitia.

Expanded text:
libus instructi, contra vitia fortes, ad bona opera stabiles. Hi lectum amque est nomen benedictionis, et sonat vir videns Deum, et significat populum fidelium, qui visurus est Deum. Ex his sunt isti electi fortissimi, in virtutibus insuperabiles, et alios ad bonum confortantes, omnes in promptu tenentes fide, et opere, gladios praedicationis Novi et Veteris Testamenti, et ad bella spiritualia doctissimi, scientes mille artes daemonum, et naturas vitiorum; non enim pugnant contra homines, sed contra cturnos. Hoc est, cujusque opus est ut praedicatio ejus; quia opere et ense pugnat, praedicatione ut femore gignit, timensseparat, sic verbum Dei animam a vitiis vel malos a bonis separat. Per femur notatur generatio. Duo femora sunt duae leges, per quas doctores gignunt filios spiritales; timores nocturni sunt insidiae diaboli, quae ducunt incautos ad aeternas tenebras inferni. ponitur, ita verbum Dei resecans vitia,
Abbreviated transcription (Latin):
sexies centũ uł bis trecenti. uł ter
ducenti. fiunt sexcenti. Ibi quippe
centum ꝓ unitate. ducenti ꝓ bina¬
rio. t̃centi ꝓ t̾nario ponunt᷑. Quar¬
tus ũsus ẽ a mille. usq ad mille mi¬
lia. uł milies mille milia. qui secs̃¬
tur. dicuntur miriades. Ubi semꝑ
qui possidet sextum locũ ẽ ꝑfectus.
scił sex milia. uł sexaginta milia.
uł sexcenta milia. Sexagenarius
gͥ numerus constat ex setiario ⁊
denario. nam sexies decẽ. uł decies
sex. fiunt sexaginta. ꝑdenarium
intelligr̃ uetus lex. ꝓpt̃ decalogũ
ubi scribitur. non occides. ñ mecha

Expanded text:
sexies centum vel bis trecenti, vel ter sexies centum vel bis trecenti, vel ter ducenti fiunt sexcenti. Ibi quippe centum pro unitate, ducenti pro binario, trecenti pro ternario ponuntur. Quartus versus est a mille usque ad mille millia, vel millies mille millia; qui sequuntur dicuntur myriades, ubi semper qui possidet sextum locum est perfectus, scilicet sex millia, vel sexaginta millia, vel sexcenta millia. Sexagenarius igitur numerus constat ex senario et denario; nam sexies decem, vel decies sex fiunt sexaginta, per denarium intelligitur vetus lex propter Decalogum, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
s septẽ. nam unũ duo qͣtuor. faciunt
septẽ. Duodenarius aut̃ suam sum
mam excedit. cuiꝰ pardes st̃ unitas.
binarius.t̃narius. quat̃narius. sena¬
rius.Duodecies enim unũ uł bis sex.
unũ collecte. scilicet unũ duo tria.
qͣtuor. sex. faciunt sedecim. Om̃s aut̃
num̃i continent᷑ in qͣtuor ũsibꝰ. Primꝰ
dr simplex. scił unum. duo. tͥa usq
ad decẽ. in quo u̾su solus senarius
ẽ ꝑfectus. alii omnes imꝑfecti. Se¬
cundus ũsus dr̃ multiplex. scilicet
decẽ. uiginti. tͥginta. ⁊ ita usq ad
centum. in quo solus sexagenarius
inuenitur ꝑfectus. cuiꝰ partes sunt
decẽ. uiginti. tͥginita. Nam decẽ ꝓ
unitate. uiginti ꝓ binario. tͥginta ꝓ
t̃nario ponunt᷑. Siquidẽ sexies decẽ.
sexaginta. qd̃ nullus alius numerus
infra centum facit. Tercius ũsus ẽ
etiam multiplex. scił. centũ ducẽti.
trecenti. ⁊ ita usq ad mille. in quo
sexcentenariꝰ est solus ꝑfectus. Nã

Expanded text:
sed septem; nam unum, duo, quatuor, faciunt sed septem; nam unum, duo, quatuor, faciunt septem. Duodenarius autem numerus summam suam excedit, cujus partes sunt unitas, binarius, ternarius, quaternarius, senarius. Duodecies enim unum, vel bis sexunum collectae, scilicet unum, duo, tria, quatuor, sex faciunt sedecim. Omnes autem numeri continentur in quatuor versibus; primus dicitur simplex, scilicet unum, duo, tria, usque ad decem, in quo versu solus senarius est perfectus, alii omnes imperfecti. Secundus versus dicitur multiplex, scilicet decem, viginti, triginta, et ita usque ad centum. In quo solus sexagenarius invenitur perfectus, cujus partes sunt decem, viginti, triginta. Nam decem pro unitate, viginti pro binario, triginta pro ternario ponuntur. Siquidem sexies decem, sexaginta, quod nullus alius numerus infra centum facit. Tertius versus est etiam multiplex, scilicet centum ducenti trecenti et ita usque ad mille. In quo sexcentenarius solus est perfectus; nam
Abbreviated transcription (Latin):
d allegoriam aut̃ salomon qd̃
sonat pacificus ẽ xp̃c uerus pa¬
cificus. qui omĩa pacificauit in cęł
⁊ int̾ris. Cui lectus ẽ eccłia in qua
ipse ꝑ fidẽ requiescit pulsus de sy-¬
hunc sexaginta fortes cum armis
ambiunt. qr om̃s ꝑfecti eccłiam
scriptis ⁊ exemplis muniunt:
ciendum quod nũi ꝓ magno
mystĩo in sacͣ scͥptura ponunt᷑:
Omnis nanq numerus ẽ ꝑfectus
aut imꝑfectus. ꝑfectus numerus
designat ꝑfectos in eccłia. imꝑfectꝰ
uͦ significat in ꝑfectos in ea. Est
aut̃ ꝑfectus num̃us qui completur
in suis partib. imꝑfectus aut̃ qui
aut eam excẽdit. Senarius nume¬
rus ẽ ꝑfectus. qr constat suis parti¬
bus. St̃ aut̃ sue partes. unitas. bina¬
rius. t̾narius. Nam sexies unũ. uł
tria. fiunt sex. Non ita fte in octona¬
rio nũo. cuius partes fc̃ unitas. bina¬
rius. quat̾narius. Octies enĩ unum.
uł bis qͣtuor. uł quat̃ duo ft̃ octo:
Que partes collecte. non faciunt octo.

Expanded text:
d allegoriam autem Salomon, quod sonat pacificus, est Christus verus pacificus, qui omnia pacificavit in coelis et in terris; cujus lectus est Ecclesia, in qua ipse per fidem requiescit, pulsus de Sys decoratus; hunc sexaginta fortes cum armis ambiunt, quia omnes perfecti Ecclesiam scriptis et exemplis muniunt. Sciendum quod numeri pro magno mysterio in sacra Scriptura ponuntur, omnis namque numerus est perfectus, aut imperfectus; perfectus numerus designat perfectos in Ecclesia, imperfectus autem significat imperfectos in ea: est autem perfectus numerus, qui completur in suis partibus; imperfectus autem qui aut eam excedit. Senarius numerus est perfectus, quia constat suis partibus. Sunt autem suae partes, unitas, binarius, ternarius; nam sexies unum, vel  fiunt sex. Non ita fit in octonorio numero, cujus partes sunt unitas binarius, quaternarius; octies enim unum, vel bis quatuor, vel quater duo sunt octo. Quae partes collectae non faciunt octo,
Abbreviated transcription (Latin):
sa cum filiab ierłm dilectum diu
quesitum. in ordo aromata ⁊ lilia col¬
ligentẽ repperit. quia eccł̃ia xp̃m cũ
magno desiderio in scripturis que¬
situm. in conuentu spĩtalium stu¬
dia castorum approbantẽ inuenit.
quam ipse hac laude excipit:

Expanded text:
sa cum filiabus Hierusalem dilectum diu sa cum filiabus Hierusalem dilectum diu quaesitum, in horto aromata et lilia colligentem reperit, quia Ecclesia Christum cum magno desiderio in Scripturis quaesitum, in conventu spiritalium studia castorum approbantem invenit, quam ipse hac laude excepit:
Abbreviated transcription (Latin):
rat michi aput se locum receptio¬
nis. qui pascit᷑ int̃ lilia .i. delectat᷑
int sancta desideria castarum m̃¬
dium. ibi est inueniendus. Eccłia
est ortus xp̃i a simili. qr sic̃ ortus
ꝓfert uarios germinũ flores. ita ec¬
cłia ꝓfert diũsos uirdutum sectado¬
res. In hunc ortum dilectus descendit.
condescendit. aut dona sp̃c scĩ lar¬
giendo. aut peccata remittendo. aut
petita tribuendo. Areola ẽ t̾ra in
ordo equis lat̾ibus. hinc inde cõpo¬
sita. sollerti fossatorio creberrime
reu̾sata. suꝑfluis graminib expur-¬
gata. ⁊ intelligit᷑ claustralis uita.
confessione ⁊ penitentia a uitiis pͣ¬
gata. regularib disciplinis semi¬
ni ũbi dĩ ⁊ urdutib ad aptata. in
qua crescunt uirdutum aromata.
quorum odore delectat᷑ xp̃c. Est etiã
areola fidelis anima penitendia pur¬
gata. studio religionis planata. de
qua redolent bonorum oꝑum aroma¬
ta. quib pascit᷑ sponsus. Spon¬

Expanded text:
rat mihi apud se locum receptiorat mihi apud se locum receptionis, qui pascitur inter lilia, id est delectatur intra sancta desideria castarum mentium, ibi est inveniendus. Ecclesia est hortus Christi a simili, quia sicut hortus profert varios germinum flores, ita Ecclesia profert diversos virtutum sectatores. In hunc hortum dilectus descendit, condescendit, aut dona Spiritus sancti largiendo, aut peccata remittendo, aut petita tribuendo. Areola est terra in horto aequis lateribus hinc inde composita, solerti fossatorio creberrime reversata, superfluis graminibus expurgata. Et intelligitur claustralis vita confessione et poenitentia a vitiis purgata, regularibus disciplinis semini verbi Dei et virtutibus adaptata, in qua crescunt virtutum aromata, quorum odore delectatur Christus. Est etiam areola fidelis anima poenitentia purgata, studio religionis planata; de qua redolent bonorum operum aromata, quibus pascitur sponsus. Spon
Abbreviated transcription (Latin):
simplicit̃. omnia loca continens
equalit̃. ⁊ omnia dempora circum¬
cludens p̃sentialit̃. Igitur ubiq
ẽ dotus. quia ẽ substantia. ⁊ ratio.
⁊ causa. locus. spatium.⁊ t̾minus
omnium. Respondit sponsa fili¬
abus ierłm. scilicet ordo in ecclesia
me eccłiam ortum suum. que fluen-¬
tis eugłii irrigata ꝓfero germina
uirtutũ. ⁊ uenit ad areolam aro¬
matis .i. ad cetum sp̃italium. ubi
est collectio bonorum oꝑum. ut pa¬
scatur in ortis. hoc est delectet᷑ de
bonis oꝑibus. in eccłiis fide ⁊ oꝑe
fructiferis. uł in claustris florib
uirtutum odoriferis. ⁊ lilia colligat.
i. oꝑa castorum in unitatẽ fidi
congreget. ⁊ in uirtutib candidos
angłis sotiet. In me gͦ orto suo ñ
extra est querendus. ⁊ p̃cipue in are-¬
olis aromatum. ⁊ in ortis .i. in clau¬
stris. in conuentu sp̃italium. quia
ego dilecto meo. subaudis p̃paro
locum. in me manendi. humilitate
⁊ castitate. ⁊ dilectus meus p̃pa¬

Expanded text:
simpliciter omnia loca continens simpliciter omnia loca continens aequaliter, et omnia tempora circumcludens praesentialiter. Igitur ubique est totus, quia est substantia, et ratio, et causa, locus, spatium, et terminus omnium. Respondet sponsa filiabus Hierusalem, scilicet ordo in Ecclesia me Ecclesiam, hortum suum, quae fluentis Evangelii irrigata profero germina virtutum, et venit ad areolam aromatis, id est, ad coetum spiritualium, ubi est collectio bonorum operum, ut pascatur in hortis, hoc est, delectetur de bonis operibus in Ecclesiis, fide et opere fructiferis, vel in claustris floribus virtutum odoriferis, et lilia colligat, id est opera castorum in unitatem fidei congreget, et in virtutibus candidos angelis associet. In me ergo horto suo non extra est quaerendus, et praecipue in areolis aromatum, et in hortis, id est in claustris, in conventu spiritalium, quia ego dilecto mco, subaudis praeparo locum in me manendi humilitate et castitate, et dilectus meus praepa
Abbreviated transcription (Latin):
cubi. illius pars nulla ẽ alibi. DOẽ
quippe quod loco continet᷑ trib
dim̃sionib. scilicet longitudine.
latitudine. alditudine. ꝑ spaciũ
distendit᷑. ⁊ sex circumstantiis. ui¬
delicet supͣ ⁊ infra. dextra ⁊ sinistͣ.
ante ⁊ retro. circumscribitur. S
omnis dimensio ⁊ circumscriptio.
longe a deo remouetur. qui sp̃c ẽẽ
scribitur. Sciendum uͦ est quod
pe quod ẽ. aut est in loco localider.
aut in loco illocalit̃. aut extͣ locũ
illocalit̃. In loco localit̃ est corpus
quod locum sua mole occupat.⁊
aliud eodem dempore ibi ẽẽ ñ sinit
ubi illud est. Uerbi gr̃a. Uinum
in utre dotum spatium occupat in
t̃ius. ⁊ acetum non pot̃ infundi nͥ
uinum effundatur. In loco illoca¬
lit̃ est anima in corpore. quȩ nul¬
lum locum occupat ibi. s illud
illocalit̃ uiuificat. ⁊ sensificat.⁊
non ẽ opus ut recedat. dans locã
cibo uł potui ut introeat. Catra
locum uͦ illocalit̃ ẽ ds̃ in seipso

Expanded text:
cubi, illius pars nulla est alibi: omne cubi, illius pars nulla est alibi: omne quippe quod loco continetur, tribus dimensionibus, scilicet longitudine, latitudine, altitudine per spatium distenditur, et sex circumstantiis videlicet supra et infra, dextra et sinistra, ante et retro circumscribitur. Sed omnis dimensio et circumscriptio longe a Deo removetur, qui spiritus esse scribitur. Sciendum vero quod pe quod est, aut est in loco localiter, vel in loco illocaliter, vel extra locum illocaliter. In loco localiter est corpus, quod locum sua mole occupat, et aliud eodem tempore ibi esse non sinit, ubi illud est; verbi gratia, vinum in utre totum spatium interius occupat, et acetum non potest infundi, nisi vinum effundatur. In loco autem illocaliter est anima in corpore, quae nullum locum ibi occupat; sed illud illocaliter vivificat, et sensificat, et non est opus ut recedat, dans locum cibo vel potui ut introeat. Extra locum vero illocaliter est Deus, in seipso
Abbreviated transcription (Latin):
lis celos ascendit. Sp̃italit̃ uͦ decli¬
nauit cum de synagoga aͥd eccłiam
ꝑ grãm uenit. Hic uidendus ẽ creden¬
do. querendus orando. inueniendus
bene iuuendo. Cum scriptum sit ce¬
lum ⁊ t̾ram ego impleo. querit᷑ quo¬
modo ds dicatur abire uł adire:
ciendum ẽ quod tres motus sunt:
Unus localis ⁊ demporalis. qui
p̃prie ẽ corporis. quod de loco ad lo¬
cum ꝑ dempus mouetur. alt̃ est tẽ¬
poralis ⁊ ñ localis. qui ꝓprie est sp̃c.
qui ꝑdempus ⁊ non ꝑ locum moue¬
tur. cogitando p̃terita uł futura:
Tertius ẽ nec localis nec tẽporalis s
etnus. qui ꝓprie est di cum moue¬
tur uolendo ad id faciendum quod
et̾nalit̃ statuit fiendum. Dr̃ ergo
ds abire cum indignis gr̃am sub¬
trabit. dr adire cum gr̃am suam
largitur his quos dignos gr̃a sua
fecerit. ⁊ ibi non fit mutatio loci
uł temporis. Idem quertt᷑ cũ ds
ubiq sit dotus. quomͦ dicat᷑ dotus
ẽẽ alicubi. quod enim ẽ dodum ali¬

Expanded text:
 spiritualiter vero declinavit, cum de Synagoga in Ecclesiam per gratiam venit. Hic videndus est credendo, quaerendus orando, inveniendus bene vivendo, cum scriptum sit: Coelum et terram ego impleo . Quaeritur, quomodo Deus dicatur abire vel adire. Sciendum est quod tres motus sunt: unus localis et temporalis, qui proprie est corporis, quod de loco ad locum per tempus movetur; alter est temporalis, et non localis, qui proprie est spiritus, qui per tempus, non per locum movetur, cogitando praeterita vel futura; tertius est nec localis, nec temporalis, sed aeternus, qui proprie est Dei, cum movetur volendo ad id faciendum, quod aeternaliter statuit fiendum. Dicitur ergo Deus abire, cum indignis gratiam subtrahit; dicitur adire, cum gratiam suam largitur his quos dignos gratia sua fecerit. Et ibi non fit mutatio loci vel temporis. Item quaeritur cum Deus ubique sit totus, quomodo dicatur esse totus alicubi; quod enim est totum ali
Abbreviated transcription (Latin):
columpnis uł marmori compa¬
ratur. quia rectitudine ⁊stabili¬
tate hominum fulcit᷑. N onus
ordo est uirginum qui ꝑ spediem.
idest pulchritudinem exprimit᷑.
qui lybano uł cedro adequatur:
quia ⁊ candore castitatis ⁊ odore
actionis adornatur. Decimus
ordo ẽ continentiũ ut orantium.
qui ꝑguttur ostendit᷑. qui suaui¬
dati assimilatur quia munda ui¬
da ⁊ sancta oratio suauitas do cõ¬
ꝓbatur. Et neminẽ moueat quod
idem sensus scripture nunc illis nc̃
aliis astribitur. quia ꝑ hoc maxi¬
me unitas eccłie commendat᷑. cum
nunc de p̃latis ad subditos nunc
dransfertur. Pretẽa notandum
quod suꝑius iam in laude eccłie
in ꝑsecutione militanti. septem or¬
dines electorum ꝑ sepdem mẽbra
corporis ascribunt᷑. Huic uͦ eccłie
in pace degenti. decem p̃scripti or¬

Expanded text:
columnis vel mari compacolumnis vel mari comparatur, quia rectitudine et stabilitate hominum fulcitur. Nonus ordo est virginum, qui per speciem, id est pulchritudinem exprimitur, qui Libano vel cedro adaequatur, quia et candore castitatis, et odore actionis adornatur. Decimus ordo est continentium, vel orantium, qui per guttur exprimitur, qui suavitati assimilatur, quia munda vita, et sancta oratio suavitas Deo comprobatur. Et neminem moveat, quod idem sensus Scripturae nunc illis nunc aliis ascribitur, quia per hoc maxime unitas Ecclesiae commendatur; cum nunc de praelatis ad subditos, nunc transfertur. Propterea notandum quod superius in laude Ecclesiae, in persecutione militanti, septem ordines electorum per septem membra corporis scribuntur. Huic vero Ecclesiae in pace degenti, decem
Abbreviated transcription (Latin):
Iobedientium. qui ꝑ comas ex¬
primitur. cuius actio palmȩ uł coruo
assimilatur. quia studio bone ac¬
tionis ut palma uiret. tͥbulatione
ut coruus mundo sordet:
ertius ordo est doctorum qui
ꝑ oculos figuratur. cuius oꝑa
columbis uł riuis comparantur.
quia simplicit̃ uiuunt ⁊ doctri¬
na fluunt. Quartus ordo est
religiosorum. qui ꝑ genas demõ¬
stratur cuiꝰ actꝰ st̃ ut aromata.
qr redolent uita ⁊ fama Ouin¬
dus ordo est magistroꝵ qui ꝑ la¬
bia designatur. qui liliis uł myr¬
re adequatur.quia p̃minet cordis
munditia ⁊ carnis mortificatiõe:
extus ordo est militum. eccle¬
siam armis defendentium. qͥ
ꝑ manus ostendit᷑. cuius oꝑa au¬
ro ⁊ iacincto assignantur. quia
tempore pacis puritate. dempore
belli discretione decoratur:
eptimus ordo est conuigatoꝵ.
qui ꝑ uentrem indelligit᷑. qui
ebore uł saphiro similis scribit᷑.
quia pudore ⁊ celesti desiderio in¬
signitur. Octauus ordo est agͥ¬
colarum. qui ꝑ crura notatur. qui

Expanded text:
obedientium, qui per comas exprimuntur; cujus actio palmae vel corvo assimilatur, quia studio bonae actionis ut palma viret: tribulatione, ut corvus sordet. Tertius ordo est doctorum qui per oculos figuratur, cujus opera columbis vel rivis comparantur, quia simpliciter vivunt et doctrina fluunt. Quartus est religiosorum, qui per genas demonstratur, cujus actus sunt ut aromata, quia redolent vita et fama. Quintus ordo est magistrorum, qui per labia designatur, qui liliis vel myrrhae adaequatur, quia praeminent cordis munditia, et carnis mortificatione. Sextus ordo est militum Ecclesiam armis defendentium, qui per manus ostenditur, cujus opera auro et hyacintho assignantur, quia tempore pacis puritate, tempore belli discretione decoratur. Septimus ordo est conjugatorum, qui per ventrem intelligitur, qui ebori vel sapphiro similis scribitur, quia pudore et coelesti desiderio insignitur. Octavus ordo est agricolarum, qui per crura notatur, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsecutores pugnauit. ⁊ ista decẽ
p̃ceptis legis armata contra uitia
ꝓ denario uite dimicat. Postqͣm
sponsa filiab ierłm qualitatẽ di-¬
lecti exposuit. chorus filiarum ie
rum: Similitudo est a con¬
sodalibus que sollicite dilectum
dicte sunt mulieres. quia pariunt
filios sp̃itales. Pulchra ẽ que ca¬
ret labe heresis. pulchrior que
floret studio bone actionis. pul¬
cherrima que fulget instantia
p̃dicationis. Dicunt gͦ inꝑfecti
ad ꝑfectos. carnales ad spĩtales.
actiui ad contẽplatiuos. subditi ad
p̃latos. indocti ad doctos. Quo
abiit dilectus tuus o pulcherrima
sp̃italium. fide ⁊ oꝑe quam maxi¬
me deo placens. int̃ eccłias sp̃itales
partus edentes. doce nos quomͦ
queras quasi absentẽ. quẽ p̃dicas
sit uidendus. ⁊ si absens qualit̃
sit inueniendus.⁊ queremus eum
decum fide ⁊ deuotione. Alud est
abire aliud declinare. Ille abit qui
in longinquum uadit. ille uͦ dedi¬
nat. qui estum declinans in ꝓximũ

Expanded text:
persecutores, et ista decem praeceptis legis armata, contra vitia pro denario vitae dimicat. Postquam sponsa filiabus Hierusalem, qualitatem dilecti exposuit, chorus filiarum Hierum. Similitudo est a consodalibus, qui sollicite dilectum dictae sunt mulieres, quia pariunt filios spirituales. Pulchra est, quae caret labe haeresis; pulchrior, quae floret studio bonae actionis; pulcherrima, quae fulget instantia praedicationis. Dicunt ergo imperfecti ad perfectos, carnales ad spirituales, activi ad contemplativos, subditi ad praelatos, indocti ad doctos: Quo abiit dilectus tuus, o pulcherrima spiritualium, fide et opere, quam maxime Deo placens inter Ecclesias, spirituales partus edentes, doce nos quomodo quaeras quasi absentem, quem praedicas sit videndus; et si absens, qualiter sit inveniendus; et quaeremus eum tecum fide et devotione. Aliud est abire, aliud declinare: ille abit, qui in longinquum vadit; ille declinat, qui aestum devitans, in proximum
Abbreviated transcription (Latin):
Cantica uͦ canticoꝵ logyce contu
ut ibi. Fortis ẽ ut mors dilectio:
aque multe ñ poterunt extin¬
guere caritatem. Auctor est ȩqui¬
uocũ. Equiuocũ aut̃ dicit᷑. qd̾ u¬
num ẽ in litteratura. s diu̾sum
in significatione: ut leo. Est enĩ
leo celestis. sydꝰ in celo: est et leo
terrestris bestia interra: est etiã

Expanded text:
Cantica canticorum logicae contulCantica canticorum logicae contulut ibi: « Fortis est ut mors dilectio. Aquae multae non potuerunt exstinguere charitatem . » Auctor est aequivocum. Aequivocum autem dicitur quod unum est in litteratura, sed diversum in significatione, ut leo. Est enim leo coeleste sidus in coelo, et leo terrestris bestia in terra, est etiam
Abbreviated transcription (Latin):
nprincipiis librorum tͥa requi-¬
runtur: scilic auctor. mat̾ia. in¬
tentio. Auctor. ut nou̾is nomen
scͥptoris: utrum ethnicus. anfi¬
delis: utrum catholicus. an here¬
ticus fuerit. Materia:
de bellis. an de nuptiis. uel de qͥ¬
b reb tractet. Intentio: ut cog¬
noscas utrum rem de qua trac¬
tat. suadeat.i uel dissuadeat: uel
liber lectus qͥd utilitatis confe
monem. huiꝰ libri seriptorem:
qͥ fuit rex sapientissimus. & ꝓph̃a
p̾cipuus. Id̃o non legitur lecͣtio
salomonis: sẽd lectio libri sapi¬
entie. Qͥ salomon tͥa uolumina
heroico metro edidit: que in
tres partes philosophie. scilicz
ethycã. physicã. logicã. distͥbuit.
ꝑabolas nãq ethyce attͥbuit. in
quib bonos mores docuit: ut ibi.
Audi fili mi disciplinã patͥs tui
⁊ ne dimittas legem mat̾s tue.
Eccłasten aut̃ physice assigna¬
uit. in qͦ naturãs rerũ disseruit:
ut ibi omĩa flumina intrant in
mare: ad locũ unde fluunt. re¬
u̾tuntur aque. ut iterũ fluant.

Expanded text:
principiis librorum tria requiruntur, scilicet, auctor, materia, intentio. Auctor, ut noveris nomen scriptoris, utrum ethnicus, an fidelis, utrum Catholicus an haereticus fuerit. Materia, ut scias utrum de bellis an de nuptiis vel de quibus rebus tractat. Intentio, ut cognoscas utrum rem de qua tractat suadeat vel dissuadeat, vel liber lectus quid utilitatis confermonem hujus libri scriptorem qui fuit rex sapientissimus et propheta praecipuus. Ideo non legitur lectio libri Salomonis, sed lectio libri Sapientiae. Qui Salomon tria volumina heroico metro edidit, quae et in tres partes philosophiae, scilicet ethicam, physicam, logicam distribuit. Parabolas namque ethicae attribuit, in quibus bs tui, et ne dimittas legem matris tuae » Ecclesiasten autem physicae assignavit, in quo naturas rerum disseruit, ut ibi: « Omnia flumina intrant in mare, ad locum unde fluunt revertuntur aquae ut iterum fluant . »
Abbreviated transcription (Latin):
pientie cũ
salomo¬
ne poscẽ¬
ti: honori¬
us a uero
pacifico.
postulata
consequi.
uia ꝑdecessori tuo beate me¬
morie. uenerando abb̃i .c. librũ
dauid utcũq explanaui: posciꝰ
a me. ĩmo iubendo exigis sũcces¬
sor eus. librũ salomonis tͥ expla¬
nari: iustum asserens. ut qͥ pat
patris opꝰ. magno sudore elabo¬
ratũ optuli: tibi quasi filio. fi¬
lii opꝰ. stilo elucidatũ debeã of¬
ferre. Feci itaq qd uissisti: n li¬
brũ salomonis qͥ intitulat᷑. can¬
tica canticorũ. multorũ ore cele¬
bratũ. paucorũ intellectu resera¬
tũ. plano stilo reseraui: ac opꝰ de¬
sidiosis obscurũ. omĩb studio.¬
sis sp̃u sc̃o illustrante elucidaui
nil michi preter solum laborẽ as¬
cribens: sententias uero auctori

Expanded text:
pientiae cum Salomone poscenti HONORIUS, a vero Pacifico postulata consequi. Quia praedecessori tuo beatae memoriae venerando abbati CONONI librum David utcunque explanavi, poscis a me, imo jubendo exigis successor ejus, librum Salomonis tibi explanari, justum asserens ut qui patri patris opus magno sudore elaboratum obtuli, tibi quasi filio filii opus stylo elucidatum debeam offerre. Feci itaque quod jussisti, et librum Salomonis qui intitulatur Cantica canticorum multorum ore celebratum, paucorum intellecti reseratum, plano stylo reseravi; ac opus desidiosis obscurum, omnibus studiosis Spiritu sancto illustrante elucidavi, nihil mihi praeter solum laborem ascribens, sententias vero auctori
Abbreviated transcription (Latin):
celestis ẽ. necesse ẽ mũdari meliorib
ficatus ẽ. ñ indiguit mundari s om̃ᷤ
sui. s tñ signa eiꝰ qr in tab̾nacło usũ
munistrationis p̃stabant: sanguine
mundata st̃.

Expanded text:
coelestis est. Necesse est mundari melioribusficatus est. sui, sed tamen signa ejus, quia in tabernaculo usum ministrationis praestabant, sanguine mundata sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ duo dii eẽnt. ad ꝙ respondet. ⁊ si medi¬
ator ñ est unꝰ. s duaꝵ extremitatũ. tñ est
d̾s ⁊ unꝰ cũ dõ paire. ꝑ diuinã naturam.
mediatordĩ ⁊ hominũ qr ip̃a trinitas
unꝰ d̃s ẽ. eadẽ intribꝰ.s. in patre ⁊ filio.¬

Expanded text:
 duo dii essent. Ad quod respondet: Etsi Mediator non est unius, sed duarum extremitatum, tamen est Deus et unus cum Deo Patre per divinam naturam, mediator Dei et hominum, quia ipsa Trinitas unus Deus est, eadem in tribus,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ hõem. Qint̾ duo extrena. S mediator
ẽ in qͣtũ est hõ. nã in qͣtũ d̾s. ñ mediator. s
eqͣlis ꝑat̾ est. ħ idẽ ꝙ pat̾ cũ patre unꝰ d̃s.
Ds̃ .i. suꝑ nos ͤ. ⁊ nos infra illũ. ⁊ multa int̾¬
iacent spacia. maxĩe peccĩ int̾uallũ. longe
nos distinguit atq abicit. In hac tanta
distantia. ut eẽt nobis uiã qͣ ueniremꝰ
ad eũ. accedit hõ ad dm̃. ⁊ fit una ꝑsona.
ut ñ sit semid̃s. q. parte dĩ d̃s. ⁊ ꝑte hoĩs

Expanded text:
 quasi inter duo extrema. Sed Mediator est in quantum homo. Nam in quantum Deus, non mediator, sed aequalis Patri est, hoc idem quod Pater, cum Patre unus Deus. Deus enim supra nos est, et nos infra illum, et multa interjacent spatia, maxime peccati intervallum longe nos distinguit atque abjicit. In hac tanta distantia ut esset nobis via qua veniremus ad Deum, accedit homo ad Deum, et fit una persona, ut non sit semid
Abbreviated transcription (Latin):
ñ arbit̾ est uniꝰ ppłi. s duoꝵ int̾ se. qri duoᷤ
ppłõs discordes pacificauit in se lapide
angulari. Hinc nũm dõꝵ ⁊ famulatũ
elem̃itoꝵ. in ritus legis auferens ꝑ q̃ discor¬
cdabant. ⁊ sic fcĩ sunt pacifici. Ip̃e n. ẽ pax
nr̃a. qͥ fecit utraꝙ unũ. duos ppłos ꝯdens ĩ

Expanded text:
 arbiter unius populi, sed duorum inter se: quia duos populos discordes pacificavit in se lapide angulari. Hinc numerum deorum, et famulatum elementorum, inde ritus legis auferens, per quae discordabant, et sic facti sunt pacifici. Ipse enim est pax nostra qui fecit utraque unum , duos populos condens in
Abbreviated transcription (Latin):
pͥus in seip̃o humana diuis socianit. ꝑ utͥ¬
usq nat᷑e cõmunionẽ. in una eadẽq ꝑsona
Dem̃i om̃s fideles pat̾ reꝯciliauit dõ dũ sana¬
ti sunt ab impietate suꝑbie qͥcũq humilita¬
tẽ xͥ credendo dilexer̃t. ⁊ diligendo umnitatist̃¬
missio per legem putaretur exclusa.

Expanded text:
us in seipso humana divinis sociavit, per utriusque naturae communionem in una eademque persona. Deinde omnes fideles Patri reconconciliavit Deo, dum sanati sunt ab impietate superbiae, quicunque humilitatem Christi credendo dilexerunt, et diligendo imitatimissio per legem putaretur exclusa.
Abbreviated transcription (Latin):
pͥoꝵ s. rememorando pͥora eoꝵ bona.
suetiestis in qͥb dieb uos illuminati
fide ꝓ qͣ uenit tͥbulatio. sustinuistis
magnũ c̾tam̃ ꝑassionũ. Passiones eñ
qͣi ꝯtra eos c̾cabant. ut patͥam cefidem
extorq̃rent. si aũ rudes sustinuerunt.
tpe ẽ si mͦ deficiunt. Passiones aũ erañ
eis tum exꝓpͥis dolorib tũ ex dolorib
alioꝵ qͥb ꝯpatiebant᷑ uñ subdit ⁊ in
alto. Qͣ. Sustiniustis magnũ c̾tam̃ ⁊i¬

Expanded text:
 rememorando priora eorum bona, sueti estis, in quibus diebus vos illuminati fide pro qua venit tribulatio, sustinuistis magnum certamen passionum. Passiones enim quasi contra eos certabant ut patientiam et fidem extorquerent. Si autem rudes sustinuerunt, turpe est, si modo deficiunt. Passiones autem erant eis, tum ex propriis doloribus, tum ex doloribus aliorum quibus compatiebantur. Unde subdit: Et in al
Abbreviated transcription (Latin):
c̾̃e credat ad salutẽ s aĩalta ⁊ sangiu
duxĩt .i. pecẽm p᷑gare ñ ualentẽ: Inqͦ
tñ scĩficatus est .i. remissionẽ accepit.
⁊ ita ꝯtͣ eũ gͣuit᷑ peccat. Pollutũ enĩ
obseruantias. credit pecc̃a dimitti
aquib retͣhit nos: sanguisxͥ. ⁊ ita
pollutus ẽ ⁊ nos polluit. si ab eo ũn
facit. ascͥbit carnalib obseruantus.
ł qui eũ male iuuendo a seabicit. Uel
ꝯculcat ille xp̃m. qͥ libẽ peccat absq
timore & penitenitentia.⁊ qui eo in¬
digne participat. sanguinem pollu¬
tũ ducit si ab eo mundatus ad uomi¬
tũ redit.⁊ penitere negligit spũi est
iniuriꝰ. qͥ eiꝰ bñficiũ grate ñ suscipit.

Expanded text:
cere credat ad salutem, sed animalia, et sanguinem  peccatum purgare non valentem. In quo tamen sanctificatus est, id est remissionem accepit, et ita contra eum graviter peccat. Pollutum enim rnales observantias credit peccata dimitti, a quibus retrahit nos sanguis Christi: ita pollutus est, et nos polluit, si ab eo unde facit, ascribit carnalibus observantiis, vel qui eum male vivendo a se abjicit. Vel conculcat ille Christum, qui libere peccat absque timore et poenitentia; et qui eo indigne participat, sanguinem pollutum ducit, si ab eo mundatus ad vomitum redit et poenitere negligit. Spiritui est injurius qui ejus beneficium grate non suscipit.
Abbreviated transcription (Latin):
spectacłm fit ⁊ ñ secreto exꝓbrat᷑. In
dolore quem hẽtis ꝓ aliis. estis effr̃i socii
sionis sustmetis. ⁊ in ꝓpͥis passionib.⁊
in opassionib alioꝵ. ⁊ hee sunt due
partes c̾tantiũ ꝯtͣ uos passionũ. ⁊ ue¬

Expanded text:
s fit, et non secreto exprobratur. In dolore quem habetis pro aliis, estis effecti socii sionis susustinetis, et in propriis passionibus, et in compassionibus 257 aliorum. Et hae sunt duae partes c