comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dictionem sumit. quem ꝑcussum tempo¬
raliter uidet: eamq penam suo optat
adu̾sario. qͣm euenisse conspicte iusto.
Sicq sit: ut non recte sapientib in exem¬
plum deducatur rectus: dum et pena
iusti eẽ dampnatio creditur: et q̃ illi
manet gła. nulla spe fidei p̾uidet᷑. deqnͣ.¬
saligauit ad indignationem ocłs meus:
et membra mea quasi in nichilum sunt
redacta. Ad indignationem ocłs caligat:
qͣndo ipsi quoq qui in dominico corpore.
id est in eccła lumen ueritatis habent. diĩ
se diutius a prauis despici. ac delignari
conspiciunt. de oeculti uidicii ammira¬
none curbantur: et secretum dei pene¬
trare nequeunt : cum p̾ualere ꝑu̾si contͣ
bonoꝵ in nocentiam ꝑmittuntur. Quis
enim ñ obstupescat. cum herodͥas aput
temulentum regem saltatu filie obtinet.
ut caput amici sponsi. ꝓpħe et plusqͣm
ꝓpħe. ante ora conuiuantium in disco de¬
feratur: S cum iusti ad indignationem

Expanded text:
dictionem sumit, quem percussum tempodictionem sumit, quem percussum temporaliter videt, eamque poenam suo optat adversario quam evenisse conspicit justo. Sicque fit ut non recte sapientibus in exemplum deducatur rectus, dum et poena justi esse damnatio creditur, et quae illi maneat gloria nulla spe fidei praevidetur. Seqationem ab indignatione oculus meus, et membra mea quasi in nihilum sunt redacta. - Ab indignatione oculus caligat quando ipsi quoque qui iid est in Ecclesia, lumen veritatis habent, dum se diutius a pravis despici ac dedignari conspiciunt, de occulti judicii admiratione turbantur, et secretum Dei penetrare nequeunt, cur praevalere perversi contra bonorum innocentiam permittuntur. Quis etenim non obstupescat cum Herodias apud temulentum regem saltatu filiae obtinet ut caput amici Sponsi, prophetae et plusquam prophetae, ante ora convivantium in disco deferatur ? Sed cum justi ad indignat
Abbreviated transcription (Latin):
solat̾rena speranda excitat: hoc illos
amare facit. quod diri tenere ñ possũt.
Neq enim ualet amoris praui inten¬
tio ꝑmanere: quando et hoc qͦd amat.
ipsumq qui amat cõstat sub celeritate
deficere. Possunt quoq et ꝑ socios
fortasse intelligi. crudelissimi quiq et om¬
nimalicia iam repleti: ꝑ filios uͦ hi qui
adhuc deceptoriis ꝓmissi onib illusi. a-¬
gende pͣuitati nutriurtt᷑: ut illos ram ue¬
lut ex merito malicie. diabolus quasi so¬
cios habeat. qui iam ñ habent in ꝑdicio¬
ne quo crescant: istos autem quasi filios
quos ꝓmissionib lactat. ut ad peiora ꝓfi¬
ciant. S occuli filiorum eiꝰ deficient: qͥa
pͣuorum intentiones cadunt. cum omne
quod hic appetunt deserunt: et illic quod
doleant sine fine patiuntur. Sequitur.
electorum. Omĩs quippe qͥ flagello
ꝑcutitur quasi in ꝓu̾bium pomit᷑ uulge.
quia stuitus quisq dum cuiqͣm maledi¬
cere appetit. ex illius similitudine male¬

Expanded text:
sola terrena speranda excitat, hoc illos sola terrena speranda excitat, hoc illos amare facit quod diu tenere non possunt. Neque enim valet amoris pravi intentio permanere, quando et hoc quod amat ipsumque qui amat constat sub celeritate deficere. Possunt quoque et per socios fortasse intelligi crudelissimi quique et omni malitia jam repleti; per filios vero hi qui adhuc deceptoriis promissionibus illusi, augendae pravitati nutriuntur, ut illos jam velut ex merito malitiae diabolus quasi socios habeat qui jam non habent in perditione quo crescant, istos autem quasi filios quos promissionibus lactat ut ad pejora proficiant. Sed oculi filiorum ejus deficient, quia pravorum intentiones cadunt cum omne quod hic appetunt deserunt, et illic quod doleant sine fine patiuntur. Sequitur: electorum. Omnis quippe qui flagello percutitur quasi in proverbium ponitur vulgi, quia 431 stultus quisque dum cuiquam maledicere appetit, ex illius similitudine male
Abbreviated transcription (Latin):
beatus i ob sententiam ꝓtulit: mox ad
ipsum eorum pͥncipem. idest capud¬
atq aplurali numero ad singłarem
diabolus et om̃s iniqui: ut plerunq
nomine capitis censeatur corpus: et
corꝑis nomine appelletur capud. ã
capitis nomine censet᷑ corpus: cum de
ꝑuerso homine dr̃. Ex uob̃ unus diobo¬
lus est. Et rursum nomine corporis ap¬
pellatur caput: cum de ipso apostata
angło dr̃ inimicus homo hoc fecte.
Iste gͥ pͥnceps omnium ꝑu̾sorum. alioᷤ
socios habet: atq alios filios. Qͥ nanq
s̃ eius socii. nisi illi apostate angłi. qui¬
nes. qui de eius praua ꝑsuasione in
malicie oꝑatione generant᷑: Unde eu-¬
am ueritatis uoce infidelib dr̃. Uos
ex patre diabolo estis. Puersus gͦ iste
auctor erroris. p̾dam sociis pollicetur:
quia malignis spiritib. pͣuorum ꝓmit¬
tit animas in eorum fine rapiendas.
Sequit᷑. Et oculi filiorum eius deficient.
Quiadum intentiones hominum ad

Expanded text:
beatus Job sententiam protulit, mox ad beatus Job sententiam protulit, mox ad ipsum eorum pque a plurali numero ad singularemdiabolus et omnes iniqui, ut plerumque nomine capitis censeatur corpus, et nomine corporis appelletur caput. Nam capitis nomine censetur corpus cum de perverso homine dicitur: Ex vobis unus diabolus est . Et rursum nomine corporis appellatur caput cum de ipso apostata angelo dicitur: Inimicus homo hoc fecit . Iste igitur princeps omnium perversorum alios socios habet atque alios filios. Qui namque sunt ejus socii, nisi illi apostatae angnes, qui de ejus prava persuasione in malitiae operatione generantur? Unde etiam Veritatis voce infidelibus dicitur: Vos ex patre diabolo estis . Perversus iste auctor erroris praedam sociis pollicetur, quia malignis spiritibus pravorum promittit animas in eorum fine rapiendas.. Et oculi filiorum ejus deficient, quia dum intentiones hominum ad
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑiora appeteret: adipiscendis bonistͣn¬
seuntib non inhiaret. Quorum gͥ cor
sub disciplina non ẽ. recte de illis dicit᷑.
ꝓꝓterea non exaltabuntur: qͥa dum in
infimis uoluptatib dimissi. t̾rena bona
semꝑ desid̾ant: cor ad suꝑna gaudia
nunqͣm leuant. Exaltarent᷑ quipper si
mentẽ ad spem patrie celestis erigerent.
S qui ꝑ disciplinam custo dire uitam
iminime studene: semꝑ ꝑ desidĩa in
imis i acent. Et quod ẽ grauius. iacendo
seerigunt: quia de reb transitorus extol¬
luntur. Extolli cuitem possunt. s exal¬
tari nequeunt: quia inde ꝓfundius in
imo sunt. unde aput se altiores fiuint.
Por itaq quod sine disciplina est. exalta¬
ri non ualet: quia humana mens sic̃
male eleuata ininfimis p̾mitur. si be¬
ne pressa in sublimib eleuatur. Seqͣr.¬
Predam pollicetur sociis. et oeuli filioꝵ¬
eus deficient. Post qͣm de multitudine
iniqͦrum. idest de antiqui hostis corpore.

Expanded text:
periora appeteret, adipiscendis bonis tranperiora appeteret, adipiscendis bonis transeuntibus non inhiaret. Quorum igitur cor sub disciplina non est, recte de illis dicitur: Propterea non exaltabuntur, quia dum in infimis voluptatibus dimissi terrena bona semper desiderant, cor ad superna gaudia nunquam levant. Exaltarentur quippe si mentem ad spem patriae coelestis erigerent. Sed qui per disciplinam custodire vitam minime student, semper per desideria in imis jacent, et, quod est gravius, jacendo se erigunt, quia de rebus transitoriis extolluntur. Extolli autem possunt, sed exaltari nequeunt, quia inde profundius in imo sunt, unde apud se altiores fiunt. Cor itaque, quod sine disciplina est, exaltari non valet, quia humana mens sicut male elevata in infimis premitur, sic bene pressa in sublimibus levatur. SeqPraedam pollicetur sociis et oculi filiorum deficient. - Postquam de multitudine iniquorum, id est de antiqui hostis corpore
Abbreviated transcription (Latin):
demptous nr̃i p̾cepta contempnerent:¬
s̃ ipsa eos carnis sue mortalitas. ad amo¬
rem uice immortalis excitasset. Hoc
ipsum nanq in hac uita corruptio¬
ni nos eẽ subiectos: iam de flagello
discipline ẽ. Estu enim et frigore. fame
sitiq curbari. morbis affici. quandoq
etiam exnngui: quid sunt hec alia.
qͣm flagella peccati: S sunt ñ nulli
qui et flagella tolerant: et tam̃ mentẽ
ad flagellantis metum minime refor¬
mant. Unde recte nunc dt̃. Cor eorum
longe fecisti adisciplina. Qͥa et si corpus
sub disciplina est. cor sub disciplina ñ est.
dum et flagellatur quisq. et tamͣ ad hu¬
militatem mentis non reducit᷑. Neq hoc
cor hominis a disciplina faciat: s quod
sponte delapsum. ibi remanere ubi cec¬
dit iudicando ꝑmittat. Sicut in oraci¬
one ei dicimus. et ne nos inducas intẽp¬
tationem: idest induti minime ꝑmit¬
Cor eorum enim si sub disciplina eẽt. su¬

Expanded text:
demptoris nostri praecepta contemnerent,demptoris nostri praecepta contemnerent, ipsa eos carnis suae mortalitas ad amorem vitae immortalis excitasset. Hoc ipsum namque in hac vita corruptioni nos esse subjectos, jam de flagello disciplinae est. Aestu enim et frigore, fame sitique turbari, morbis affici, quandoque etiam exstingui, quid sunt haec aliud quam flagella peccati? Sed sunt nonnulli qui et flagella tolerant, et tamen mentem ad flagellantis metum minime reformant. Unde recte nunc dicitur: Cor eorum longe fecisti a disciplina. Quia etsi corpus sub disciplina est, cor sub disciplina non est, dum et flagellatur quisque, et tamen ad humilitatem mentis non reducitur. Neque itcor hominis a disciplina faciat, sed quod sponte delapsum ibi remanere ubi cecidit judicando permittat, sicut ei in oratione quoque dicimus. Et ne nos inducas in tentationem ; id est, induci minime permitCor enim si sub disciplina esset, su
Abbreviated transcription (Latin):
ipse negat. qui a iudice laudat᷑. Atq ioo
laudatur: quia ñ negat. S credo qͦd meliꝰ
hec u̾ba discutimus. si dicta ex uoce capi¬
peccauit et amantudinem ꝑtulte: quia
penam culpe nr̃e sine culpa suscepit.
De cuius uoce subditur. Lib̾a me et po-
ne me iuxtate: et cuiꝰ uis manus pugnet
contra me. Ipse et enimñ peccaute in co¬
gitatione uł oꝑe: ipse in amaritudine
moratus ẽ ꝑ passionem: ipse lib̾atus ẽ ꝑ
resurrectionemt ipse iuxta patrem po¬
situs ꝑ ascensionem. Et quia ꝓfectus in
celo sedet a dextris dei. et quia post as-¬
censionis eius głam. iudea in disciplorum
eius ꝑsecutione commota ẽ: recte nẽ dr̃.
Et cuius uis manus pugnet contra me.
Tunc quippe in membris illius furor ꝑ¬
sequentiũ seuiit: eum contra fidelium
uitam. flamina crudelitatis exarsit. S
quo irent iniqͥ. aite quid agerent: dum
is quem ꝑsequebant᷑ in terra. iam sede
pline custodiam nossent: neqͣquam re-¬

Expanded text:
ipse negat qui a judice laudatur, atque ideo ipse negat qui a judice laudatur, atque ideo laudatur, quia non negat. Sed credo quod melius haec verba discutimus, si dicta ex voce capipeccavit, et amaritudinem pertulit, quia poenam culpae nostrae sine culpa suscepit, de cujus voce subditur: ne me juxta te, et cujusvis manus pugnet contra me. - Ipse etenim non peccavit in cogitatione vel opere, ipse in amaritudine moratus est per passionem, ipse liberatus est per resurrectionem. Ipse juxta patrem positus est per ascensionem, quia profectus in coelum sedet a dextris Dei. Et quia per ascensionis ejus gloriam Judaea in discipulorum ejus persecutioEt cujusvis manus pugnet contra me. Tunc quippe in membris illius furor persequentium saevit; tunc contra fidelium vitam flamma crudelitatis exarsit. Sed quo irent impii Judaei, aut quid agerent, dum is, quem persequebantur in terra, jam sedebplinae custodiam nossent, et nequaquam Re
Abbreviated transcription (Latin):
Nil quod transeat appetit: ctinctis p̾sen¬
tis uite desidus contradicit: et pene mor¬
tuum se consid̾at. qͥa morit᷑um minine
ignorar. ꝑfecta enim uita ẽ. mortis imi¬
tatio: quam dum iusti sollicite ꝑagunt:
culparum laqueos euadunt. Unde scͥp¬
tumẽ. In omĩb oꝑib tuis memorare
nouissima tua: et in et̾num ñ peccabis.
Unde et beatus iob. quia dies suos bre¬
chrum pensat: apre subiungit. Non¬
peccaui: et in amaritudinib moratur
oculus meus. de si aꝑte dicat. Culpam
ñ feci: et flagella suscepi. d in hae re
animum mouet. qͥ inmultis se huiꝰ hysto¬
rie locis peccasse confitetur: qua ratione
nunc peccasse se abnegat. S ad hec ratio
celeriter occurrit: quia nec tantum pecca
uit. ut flagella mereret᷑: nec tamen eẽ si-¬
ne peccato potuit. Nam quia ñ ꝓ corrigen-¬
da culpa. s ꝓgr̾a augenda ꝑcussus est:
uidex ipse testatur. qui laudat et ferit. Et
rursum quia sine peccato ñ fuerit: nec

Expanded text:
nil quod transit appetit, cunctis praesennil quod transit appetit, cunctis praesentis vitae desideriis contradicit, et pene mortuum se considerat, quia moriturum minime ignorat. Perfecta enim vita est mortis imitatio, quam dum justi sollicite peragunt, culparum laqueos etum est: In omnibus operibus tuis memorare novissima tua, et in aeternum non peccabis . Unde et beatus Job, quia dies suos concrum pensat, apte subjungit: peccavi, et in amaritudinibus moratur oculus meus. - Ac si aperte dicat: Culpam non feci, et flagella suscepi. Sed hac in re animum movet, qui in multis se historiae locis peccasse confitetur, qua ratione nunc peccasse se abnegat? Sed ad haec ratio celeriter occuvit ut flagella mereretur, nec tamen esse sine peccato potuit. Nam quia non pro corrigenda culpa, sed pro gratia augenda percussus est, judex ipse testatur, qui laudat et ferit. Et rursum quia sine peccato non fuerit, nec
Abbreviated transcription (Latin):
tunore uidicii: quia electorum mentes. qͦ
amplius extremo iudicio ꝓpinquare se
sentiunt. eo ad discutiendas semet ipsas
terribilius contremiscunt: et si quas in
se carnales unqͣm cogitationes inueni¬
unt. penitentie ardore consumunt: nec
cogitationes suas dilatari carnali uo¬
luptate ꝑmittunt: quia eo semet ipsas
diudicando subtilius feriunt: qͦ distrie¬
tum iudicem p̾stolantur uicinũ. Unde
sit: ut ꝓpinquũ sͥ semꝑ exitum suspicen¬
tur. Nam reꝓborum mentes icetrco mul¬
ta nequit̾ agunt: qͥa se hic uiuere diu-¬
tiꝰ arbitrant᷑. Iustorum gͥ attenuatur
sp̃s: s crassescit iniqͦrum. Quo enĩ ꝑ elati¬
dnem tument: eo attenuationẽ sp̃s non
habent. Iusti uͦ dum breuitatẽ uite sue
consid̾ant: elationis et immundicie eul
breuiabunt᷑. et solum mͥ suꝑest sepulcrũ.
Qui enim consid̾at qualis erit in morte:
semꝑ fit timidus in oꝑatione. Atq unde
in oculis suis iam quasi ñ uiuit: inde
ueraciter in oculis sui conditoris iurit.¬

Expanded text:
timore judicii, quia electorum mentes quo amplius extremo judicio propinquare se sentiunt, eo ad discutiendas semetipsas terribilius contremiscunt, et si quas in se carnales unquam cogitationes inveniunt, poenitentiae ardore consumunt, nec cogitationes suas dilatari carnali voluptate permittunt, quia eo semetipsos dijudicantes subtilius feriunt, quo districtum judicem praestolantur vicinum. Unde fit ut propinquum sibi semper exitum suspicentur. Nam reproborum mentes idcirco multa nequiter agunt, quia hic se vivere diutius arbitrantur. Justorum ergo attenuatur spiritus, sed crassescit iniquorum. Quo enim per elationem tument, eo attenuationem spiritus non habent. Justi vero dum brevitatem suae vitae considerant, elationis et immunditiae culbreviabuntur, et solum mihi superest sepulcrum. - Qui enim considerat qualis erit in morte, semper fit timidus in operatione, atque unde in oculis suis jam quasi non vivit, inde veraciter in oculis sui Conditoris
Abbreviated transcription (Latin):
exhortationis uerba. ꝓpͥe ad electos for¬
mat: quos ad et̾nitatem uocat. Qui¬
uidelicet duob modis inuttant᷑: scili¬
cet ut conu̾tantur et ueniant. Conũ¬
tantur nimirum fide: ueniant oꝑe.
Uel certe conu̾tantur deserendo mala:
et ueniant faciendo bona: sicut scͥptũ
ẽ. Declina a malo: et fac bonum. Mi¬
quod et eos ad sapientiam uocat. et
tamen optat ne illos sapientes inue¬
mat: nͥ quod ad ueram sapientiam
uenire non possint. qui faise sue sapi¬
entie fiducia decipiuntur: De quib
scͥptum ẽ. Ne qui sapientes estis in o¬
culis uriͣs: et coram uob̃met ipsis
prudentes. Et quib rursum dr̃. Noli¬
te ẽẽ prudentes. opud uos met ipsos.
Unde isdem p̾dicator egregius. hos
quos carnaliter sapientes agnoue¬
rat: ut sapientiam ueram ꝑciꝑent.
pͥus fieri stultos querebat dicens. Si qͥs
uidetur iuter uos sapiens eẽ in hoc
secło: stultus fiat ut sit sapiens. Q

Expanded text:
exhortationis verba, proprie ad electos forexhortationis verba, proprie ad electos format, quos ad aeternitatem vocat. Qui duobus modis invitantur, scilicet ut convertantur, et veniant: convertantur nimirum fide, veniant opere. Vel certe convertantur deserendo mala, et veniant bona faciendo, sicut scriptum est: Declina a malo, et fac bonum . Miquod eos ad sapientiam vocat, et tamen optat ne illos sapientes inveniat, nisi quod ad veram sapientiam venire non possunt qui falsae suae sapientiae fiducia decipiuntur? de quibus scriptum est: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes . Et quibus rursum dicitur: Nolite esse prudentes apud vosmetipsos . Unde idem praedicator egregius hos quos carnaliter sapientes invenerat, ut sapientiam veram perciperent, prius fieri stultos quaerebat, dicens: Si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc saeculo, stultus fiat, ut sit sapien
Abbreviated transcription (Latin):
suam: et mundis manib addet fottitu¬
dinẽ. Consicdato qͥppe hẏpocrita iustus
tam suam tenet: qͥa dum illum exꝑti̾¬
sa uoluntate obtinere ea q̃ mundi sunt
intuetur⁊ ipse ad amorem celessium ro¬
bustius stringit᷑. sciens quia bonis pre
duplicib cordib bona temporaliañ ne¬
gantur. Qua ex re mundis quoq ma¬
nib addit fortitudinem: qͥa conspitiers
pu̾sos obtinere t̾renam głam. bona sua
temporalia despicie: quanto hec etiam
abundare malis cernie. Quam enimst̃
eẽnt: nequaqͣm hec conditor adu̾sariis
suis tribueret. Unde et in dignun sͥ ẽẽ
ꝑpendit: ue illa bona appetat. qͦ ab un¬
dare conspicit et malis. S ad ꝑcipienda
celestia m̃tem suam dirigit: q̃ sͥ cum
reꝓbis communia eẽ non possint. Igͥ
postqͣm exteriores ꝓuectus malorum.
bonorum uͦ interiores intulit: exhorta¬
tionis uerba ꝓtulit dicens. Igͥ uos om̃s¬
conu̾timini et uenite. Que ui delicet

Expanded text:
suam, et mundis manibus addet fortitusuam, et mundis manibus addet fortitudinem. - Considerato quippe hypocrita, justus viam suam tenet, quia dum illum ex perversa voluntate obtinere ea quae mundi sunt intuetur: ipse ad amorem coelestium robustius stringitur, sduplicibus cordibus bona temporalia non negantur. Qua ex re mundis quoque manibus addit fortitudinem, quia conspiciens perversos obtinere terrenam gloriam, bona sua temporalia despicit, quanto haec abundare etiam malis cernit. Quam enim sinessent, nequaquam haec conditor adversariis suis tribueret. Unde et indignum sibi esse perpendit ut illa bona appetat quae abundare conspicit et malis, sed ad percipienda coelestia mentem suam dirigit, quae sibi cum reprobis communia esse non possunt. Igitur postquam exteriores profectus malorum, bonorum vero interiores intulit, exhortationis verba protulit, dicens: CAPUT convertimini et venite. - Quae videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
pebunt iusti suꝑ hoc: et in nocens contͣ
cens necdum ꝑfectus iustus accipitur:
qui bona ad huc inchoans. et si nocere
aliis non nouit: ꝑfecta tam̃ ipse agere
nequaqͣm ualet. O quia corda pariui¬
lorum ꝑu̾sos florere in p̾senti uita con¬
spiciunt: inuidie facib succendunt᷑.
Tanto enim qͥsq plus inuidet aliis bo¬
na p̾sentia: quanto ea ipse minus con¬
tempserit. Nlam quod haberi ab omĩb
non ualet: simul totum huic deficit.
quod alt̾ habuerit. S uecendit᷑ gͦ cont᷑
hypocͥtam innocens: dum głe simnula-¬
toris inuidet. etiam qͥ nulli nocere so¬
let. Sinuͦ hoc in loco innocens. qͥlibet
in bono ꝑfectus accipitur: contͣ hẏpo-¬
critam innocens suscitatur. qͣndo hunc
et florere conspicte: et tam̃ cum suo eũ
flore contempnit. Ee p̾dicando que re¬
cta sunt. tanto eum despiciendũ cete¬
ris eẽ denuntiat: quanto eũ conspicit
illa anxie querere. que cum eo diu ñ
ualeant ꝑmanere. In quo ad huc sen¬

Expanded text:
pebunt justi super hoc, et innocens contra cens necdum perfectus justus accipitur, qui bona adhuc inchoans, etsi nocere aliis non novit, perfecta tamen ipse agere nequaquam valet. Et quia corda parvulorum, dum perversos florere in praesenti vita conspiciunt, invidiae facibus succenduntur; tanto enim quisque plus invidet aliis bona praesentia, quanto ea ipse minus contempserit. Nam quod haberi ab omnibus non valet simul totum, huic desit quod alter habuerit. Succenditur vero contra hypocritam innocens, dum gloriae simulatoris invidet etiam qui nulli nocere solet. Sin vero hoc in loco innocens quilibet in bono perfectus accipitur, contra hypocritam innocens suscitatur quando hunc et florere conspicit, et tamen cum suo eum flore contemnit; et praedicando quae recta sunt, tanto eum despiciendum caeteris esse denuntiat, quanto eum conspicit illa anxie quaerere quae cum eo diu non valeant permanere. In quo adhuc sen
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipalit̾ dampnatus homo est: qui
alarum eymbalum uocatur: qͥa
hi qui ꝑ suꝑbiam in alcitudinẽ cogi¬
tationis euolant. eundem ꝑu̾sum
hominẽ p̾dicando sonant. Que scili
cet terra recte transflumina ethiopie
ẽẽ ꝑhibet᷑. Ethiopia et enim. nigrum
popłm mictit. Et omnẽ hominem
mundus iste qͥa peccatorem ꝓfert: qͣsi
nigrum ethiopia popłm parit. Sed
terra cui uedr̃. trans flumina ethio¬
pie eẽ phibet᷑: quia dampnatus ille
homo tanta immensitate iniquus ẽ. ut
omniũ peccantium peccata tͣnscendat.
Qui mittie in mare legatos: qͥa p̃dicato¬
res suos in secło spargit. De qͥb recte sub¬
ditur. qualit̾ miitant᷑. dum dr̃. In uasis
papiri suꝑ aquas. Expapiro quippe.
carta ẽ. Quid itaq ꝑ papirum. nsi secłã¬
ris scientia designatur: Uasa gͦ papiri¬
sunt: corda doctorum secłarium. In ua¬
sis gͥ papiri suꝑ aquas legatos iniccere
est. p̃dicationem suam in sapientium

Expanded text:
principaliter homo damnatus est, qui principaliter homo damnatus est, qui alarum cymbalum vocatur, quia hi qui per superbiam in altitudinem cogitationis evolant, eumdem perversum homincet terra recte « trans flumina Aethiopiae » esse perhibetur. Aethiopia enim nigrum populum mittit. Et omnem hominem mundus iste, quia peccatorem profert, quasi Aethiopia nigrum populum parit. Sed terra, cui vae dicitur, trans flumina Aethiopiae esse perhibetur, quia damnatus ille homo tanta immensitate iniquus est, ut omnium peccantium peccata transcendat. « Qui mittit in mare legatos, » quia praedicatores suos in saeculo spargit. De quibus recte subditur, qualiter mittantur, cum dicitur: « In vasis papyri super aquas. » Ex papyro quippe charta est. Quid ergo per papyrum nisi saecularis scientia designatur? Vasa ergo papsunt corde saecularium doctorum. In vasis igitur papyri super aquas legatos mittere, est praedicationem suam in sapientium
Abbreviated transcription (Latin):
bilib ocłis intuetur: quia ꝑ ailios
crudelia exercet: et ꝑ ailios que exerceat
ꝓuidet. Dentes nanq huius hostis sũt:
bonorum ꝑsecutores atq carnfices. Q
euis membra lanant: dum electos illiꝰ
siuis ꝑsecutionib affligunt. Oculi uͦ
huius hostis sunt. hi qui contra eam
ꝓuident mala que fiant: suisq consi¬
liis. ꝓsetutorum eius crudelitates inflã¬
mant. Antiquus gͦ eius adu̾sariuis fre¬
mit contra eam dentib sius: dum per
crudeles reꝓbos in ea insequit᷑ uitam bo¬
norum. Intuetur hanc terribilib ocłis:
qͥa pͣuorum consiliis non cessat mala
exquirere. in quib hanc semꝑ decerius
affligat. Nam sicut in carnata ueritas
in p̾dicatione sua pauꝑes. idiotas. et
simplices elegit: sie econtra iue damp¬
natus homo. quem in finem mundi
apostata angłs assumet: ad p̾dican¬
dam falsitatem suam. astitos. ac du¬
plices. atq huius mundi scientiã ha¬
aquas. Terra quippe eui uȩ ctr. ille

Expanded text:
bilibus oculis intuetur, quia per alibilibus oculis intuetur, quia per alicrudelia exercet, et per alios quae exerceat providet. Dentes namque hujus hostis sunt bonorum persecutores atque carnifices, qui ejus membra lansuis persecutionibus affligunt. Oculi vero hujus hostis sunt hi qui contra eam provident mala quae faciant, suisque consiliis persecutorum ejus crudelitates inflammant. Antiquus ergo ejus adversarius fremit contra eam dentibus suis, dum per crudeles reprobos in ea insequitur vitam bonorum. Intuetur hanc terribilibus oculis, qui pravorum consiliis non cessat mala exquirere, in quibus hanc semper deterius affligat. Nam sicut incarnata Veritas in praedicatione sua pauperes idiotas et simplices elegit, sic e contrario damnatus ille homo, quem in fine mundi apostata angelus assumet, ad praedicandam falsitatem suam, astutos ac duplices atque hujus mundi scientiam haaquas . Terra quippe cui vae dicitur ille
Abbreviated transcription (Latin):
Quid aliud om̃s iniqui. qͣm membra
sunt diaboli: Ipse itaq ꝑ eos agit: qͥeqͥd
in eorum cordib ire aigere debeant im
eius furor ẽ. qͥa occultas temptatio¬
nes ꝑ singłos mouet. Cum uͦ contra
eam in aꝑta ꝑsecittione ꝓruꝑit: fu¬
rorem suum in eam colligit: qͥa in
afflictione illius tota seintentio¬
ne constringit. Membra aittemeius.
hoc pacis tempore. iecireo eontͣ electos
eollectum furorem ñ habent: qͥa mali.¬
tiam suam minus se sentunt posse
implere qͣm uolunt. Cum uͦ sͥ suppec̾e
licentiam prauitatis aspexerint: tanto
hanc audatius feriunt: quanto et
cont᷑ illam ex unani iitate glome¬
rant᷑ Recte itaq nunc dr̃. Collegit
furorem suum in me. Cuiꝰ adhuc furor
ut latius exponat᷑. dr̃. Et cõminans
mͥ: infremuit contra me dentib suis.
De quo et subditur. Hostis meus ter¬
ribilib oełis me intutus est. Ille qͥp¬
pe antiquus hostis ȩccłȩ. cont᷑ hane
dentib suis infremuit. eamq terri¬

Expanded text:
Quid aliud omnes iniqui quam membra sunt diaboli? Ipse itaque per eos agit quidquid in eorum cordibus ut agere debeant immejus furor est, quia occultas tentationes per singulos movet. Cum vero contra eam in aperta persecutione proruperit, furorem sum in eam colligit, quia in afflictione illius tota se intentione constringit. Membra autem ejus hoc pacis tempore idcirco contra electos collectum furorem non habent, quia malilitiam suam minus se sentiunt posse implere quam volunt. Cum vero sibi suppetere licentiam pravitatis aspexerint, tanto hanc audacius feriunt, quanto et contra illam ex unanimitate glomerantur. Recte itaque nunc dicitur: Collegit furorem suum in me. Cujus adhuc furor ut latius exponatur dicitur: Et comminans mihi, infremuit contra me dentibus suis. De quo et subditur: Hostis meus terribilibus oculis me intuitus est. Ille quippe antiquus hostis Ecclesiae contra hanc dentibus fremit, 422 eamque terri
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s illicita ꝑpetrando suscipint: tunc
sepulchra cum mortuis ardebunt. sece¬
que maneat pena dampnatos cogno¬
iumus: et instruente nos sacro eloqͥo.
quantus in dampnatione ignis. qͣnͣ¬
ta in igne obscuritas. qͣntusq in obscu¬
ritate pauor sit. nullatenus ambigimꝰ.¬

Expanded text:
spiritus inlicita perpetrando suscipiunt, tunc spiritus inlicita perpetrando suscipiunt, tunc sepulchra cum mortuis ardebunt. Sicquae maneat damnatos poena cognovimus, et instruente nos sacro eloquio, quantus in damnatione ignis, quanta in igne obscuritas, quantusque in obscuritate pavor sit, nullatenus ambigimu
Abbreviated transcription (Latin):
expleuerunt: tunc cum duce suore¬
ꝓbi ad tormenta ꝑueniunt. sb qͣnͣ¬
uis angłoꝵ atq hominũ longe sit
natura dissimilis: una tamen pena
implicat. qͦs unus in crimine reatꝰ
ligat. Quod bene ac breuit̾ insinu¬
at ꝓpħa: qui ait. Ibi assur et omĩs
multitudo euis: et incircuitu eiꝰ sepul-¬
chra illius. Qs nanq asscir suꝑbi re¬
gis nomine. nͥ ille ꝑ elationẽ cadens
antiquꝰ hostis expͥmit᷑.: qui ꝓ eo qd
multos ad culpam ꝑtrahit. cum cun¬
cta sua multitudine ad inferni clan¬
stra descendit: Sepulchra autẽ mor¬
tuos tegunt. Et qͥs alius mortem acrius
ꝑtulit: quam is qͥ conditorem suũ des¬
piciens uitam reliquit: Quẽ uidelicet
mortuũ cum humana corda suscipuĩt.
eiꝰ ꝓculdubio sepulchra fiunt. S in cir¬
cuitu illuis sepulchra eiꝰ sunt: quia in
qͦrum se mentib nunc ꝑ desidia sepelit:
hossͥ post modum ꝑ tormenta ꝯiungit.
¶ qͣm nume in semet ipsis reꝓbi malignoᷤᷤ

Expanded text:
exercuerunt, tunc cum duce suo reexercuerunt, tunc cum duce suo reprobi ad tormenta perveniunt. Et quamvis angelorum atque hominum longe sit natura dissimilis, una tamen paena implicat, quos unus in crimine reatus ligat. Quod bene ac breviter insinuat propheta, qui ait: ibi Assur et omnis multitudo eius, et in circuitu eius sepulchra illius. Quis namque Assur superbi regis nomine nisi ille per elationem cadens antiquus hostis exprimitur? Qui pro eo, quod multos ad culpam pertrahit, cum cuncta sua multitudine ad inferni claustra descendit. Sepulchra autem mortuos tegunt. Et quis alius mortem acrius pertulit quam is, qui conditorem suum despiciens vitam reliquit? Quem videlicet mortuum cum humana corda suscipiunt, eius procul dubio sepulchra fiunt. Sed in circuitu illius sepulchra eius sunt, quia in quorum se mentibus nunc per desideria sepelit, hos sibi postmodum per tormenta coniungit. Et quoniam nunc / in semetipsis reprobi malignos
Abbreviated transcription (Latin):
ignis qualitas in diu̾sa uircute tẽ¬
perata. et uestimenta ñ attigit: & uin¬
cula incendit. Sc̾is itaq uiris et ad in¬
ferendum tormentum flamina fri¬
guit: et ad solutionis ininisf̾ium ex¬
arsit. Sicut gͦ electis ignis ardere
noluit ad solatium. et tam̃ ardere
ad supplicium nescit: ita ediu̾so
gehennȩ flamina. reꝓbis et nequa¬
qͣm lucet ad consolationis gr̾am: &
tamen lucet ad pęnam: ut damp¬
natorum ocłis. ignis supplicii et nul¬
la claritate candeat: et ad doloris
cumulum. delicta qualit̾ crucient᷑
ostendat. Quid autem mirum si
gehennȩ ignem credimus habere
supplicuim simul obscuritatis et
luminis: quando exꝑimento noui¬
mus. quia et tedarum flamma lu¬
cet obscura: Cunc edax flamma com¬
burit᷑. qͦs nunc carnalis delectatio pol¬
luit. Tunc infinite patens infermba¬
ratrum deuorat: qͦs mune manis ela¬
tio exaltat. Atq quolibet ex uicio
hic uoluntatem eallidi ꝑsuasons

Expanded text:
ignis qualitas, in diversa virtute temignis qualitas, in diversa virtute temperata, et vestimenta non attigit, et vincula incendit, sanctisque viris et ad inferendum tormentum guit, et ad solutionis ministerium exarsit. Sicut ergo electis ignis ardere novit ad solatium, et tamen ardere ad supplicium nescit; ita e diverso gehennae flamma reprobis et nequaquam lucet ad consolationis gratiam, et tamen lucet ad poenam; ut damnatorum oculis ignis supplicii et nulla claritate candeat, et, ad doloris cumulum, dilecti qualiter crucientur ostendat. Quid autem mirum si gehennae ignem credimus habere supplicium simul obscuritatis et luminis, quando experimento novimus quia et taedarum flamma lucet obscura? Tunc edax flamma comburit qluit. Tunc infinite patens inferni baratrum / devorat, quos nunc inanis elatio exaltat. Atque quolibet ex vitio hic voluntatem callidi persuasoris
Abbreviated transcription (Latin):
sinu abrahȩ lazarum uidit: Si gͦ ei
cui ut pena cresceret et uir electus ap¬
parint: cur ñ credendum fit. quod
uidere insupplicio eos etiam qͦs contͣ
dm̃ dilexerat possit: Qua ex re col¬
ligitur: quod eos quos in ordinate nẽ
reꝓbi diligunt: miro iudicii ord̾ne
secumtunc in tormentis uidebunt.
ut pęnam ꝓp̾e punitionis exagg̾et
illa auctori p̾posita carnalis cog¬
natio. pari ante ocłos ultione damp¬
nata. Ignis itaq qui in obscuritate
cruciat: credendum ẽ. quia lumen
ad tormentum seruat. Quod si ap¬
ꝓbare testimoniis in sua exp̾ssione
ñ possumus: suꝑest ut ediuerso do¬
cetimus. Tres quippe hebreȩ gentis¬
pueri. ꝑ caldei regis imꝑium succen¬
sicamini ignib. ligatis manib pe¬
dibq ꝓiecti sunt. Quos tamen cũ
idem rex in camini incendio mise¬
ratus exploraret: iuesis uestib deam¬
bulantes uidit. Nbi aꝑte colligitur.
quia mira dispensatione conditoris.

Expanded text:
sinu Abrahae Lazarum vidit? Si ei, sinu Abrahae Lazarum vidit? Si ei, cui ut poena cresceret, et vir electus apparuit, cur non credendum sit quod videre in supplicio eos etiam quos contra Deum dilexerat possit? qua ex re colligitur quod eos quos inordinate nunc reprobi diligunt, miro judicii ordine secum tunc in tormentis videbunt, ut poenam propriae punitionis exaggeret illa Auctori praeposita carnalis cognatio, pari ante oculos ultione damnata. Ignis itaque qui in obscuritate cruciat, credendum est quia lumen ad tormentum servat, quod si approbare testimoniis in sua expressione non possumus, superest ut e diverso doceamus. Tres quippe Hebrpueri, per Chaldaei regis imperium succensis camini ignibus, ligatis manibus pedibusque projecti sunt: quos tamen cum isdem rex in camini incendio miseratus exploraret, illaesis vestibus deambulantes vidit. Ubi aperte colligitur quia mira dispensatione conditoris
Abbreviated transcription (Latin):
nequaquam tenebras discutit: qͣn
ñ suam ꝑ omnia qualitatẽ tenent.
Quanuis illic ignis et ad consolatio¬
nem non lucet: et tamen ut magis tor¬
queat ad aliquid lucet. Nam seqͣces
flamma illustrante nisuri sunt. qͦ¬
rum amore deliquerunt: quatinus
qui eorum uitam carnalit̾ contra p̾¬
ceptum conditoris amauerunt: ip̃¬
sorum quoq eos interitus in augmen¬
to suȩ cdampnationis affligat. Quod
ꝓfecto euangłio teste colligimus: in
quo ueritate nuntiante. diues ille
quem contigit ad eterni incendii torm̃¬
ta descendere: quinq fr̃m describitur
meminisse. Qui abraham petiit. ut
ad eorum erudicionem mitteretur: ne
illue eos quandoq uenientes par
pena cruciaret. Qui gͥ ad doloris sui
cumulum. ꝓpinqͦrum absentium me¬
nunit: constat pculdubio. quia eos
ad augmentum supplicii. pauloptꝰ
potuit eti am presentes uidere. Quid
autem mirum si secum quoq rebos
aspiciat cremari: qui ad doloris sui
cumulum. eum quem despexerat in

Expanded text:
nequaquam tenebras decutit al., nequaquam tenebras decutit al., non suam per omnia qualitatem tenent: quamvis illic ignis et ad consolationem non lucet, et tamen ut magis torqueat ad aliquid lucet. Nam sequacesflamma illustrante visuri sunt, quorum amore deliquerunt, quatenus qui eorum vitam carnaliter contra praecepta conditoris amaverant, ipsorum quoque eos interitus in augmentum suae damnationis affligat. Quod profecto Evangelio attestante colligimus , in quo, Veritate nuntiante, dives ille quem contigit ad aeterni incendii tormenta descendere quinque fratrum describitur meminisse, qui ab Abraham petiit ut ad eorum eruditionem mitteret, ne illuc eos quandoque venientes par poena cruciaret. Qui igitur ad doloris sui cumulum propinquorum absentium meminit, constat procul dubio quia eos ad augmentum supotuit etiam praesentes videre. Quid autem al., ergo ei mirum si secum quoque reprobos aspiciat cremari, qui, ad doloris sui cumulum, eum quem despexerat, in
Abbreviated transcription (Latin):
cum tolerari tam ceꝑit quod timebat᷑:
illic et dolor dilaniat. et pauor an¬
gustat. Horrendo gͥ modo. erit tunc
reybis dolor cum formidine. flãma
cum obscuritate. Sic sic uidelicet a
dampnatis sentiri pondus suminȩ
ȩquitatis debet: ut qui auoluntate
conditoris nequaquam sunt ueriti dis¬
crepare dum uiuerent: in eorum qͣn¬
doq interitu ipsa asius qualitatib e¬
tiam tormenta discordent: Quatimis
quo se impugnant cruciatus. auge¬
ant: et cum uarie ꝓdeunt. multi pli¬
citer sentiantur. Que tamen supplicia
inse demersos et ultra uires cruciant:
at: quatinus semꝑ sine termino cru¬
ciatus uiuat. Quia et ad finem ꝑ tor¬
menta ꝓꝑat: et sine fine deficiens du
nis sine fine: defectus sine defectu.
Quia et mors semꝑ uiuit: et finis
semꝑ incipit: et deficere defectus nes¬
cit. Quia gͥ et mors ꝑunit. et ñ extin¬
guit: dolor cruciat. s nullatenus pa¬
uorem fugat: flamina comburit. s

Expanded text:
cum tolerari jam coepit, quod timebatur. cum tolerari jam coepit, quod timebatur. Illic et dolor dilaniat et pavor angustat. Horrendo igitur modo erit tunc reprobis dolor cum formidine, damna cum obscuridamnatis sentiri pondus summae aequitatis debet. Ut, quia a voluntate Conditoris nequaquam sunt veriti discrepare dum viverent, in eorum quandoque interitu ipsa a suis qualitatibus etiam tormenta discordent; quatenus quo se impugnant, cruciatus augeant, et cum varie prodeunt, multipliciter sentiantur. Quae tamen supplicia in se diversos, et ultra vires cruciant, at, quatenus semper sine termino cruciatus vivat; quia et ad finem per tormenta properat, et sine fine deficiens durnis sine fine, defectus sine defectu; quia et mors vivit, et finis semper incipit, et deficere defectus nescit. Quia igitur et mors perimit, sed non exstinguit; dolor cruciat, sed nullatenus pavorem fugat; flamma comburit, sed
Abbreviated transcription (Latin):
erit: quia in eorum moitem. attrocius
ipsa confusio mentis seuit. Qm tamen
mira potentia uidicantis ȩquitas ordi¬
nat: ut pena animum quasi in ordi-¬
nata confundat. Hel certe abeẽ ordo
suppliciis dr̃: quia quibilibet reb in
penam surgentib. ꝓpͥa qualitas non
seruatur. Unde et ꝓtimis subinfert᷑.
Q sempit̾nus horror inhabitans. In huiꝰ
timorem ñ habet. Quia nequaquam
m̃tem metus cruciat: cum pati i am
ceꝑit quod metuebat. Infernum uͦ et
unbra mortis obscurat: et sempitenrnꝰ
horror inhabitat: quia enus ignib
traditi. et insuppliciis dolorem sentiũt:
et in doloris angustia.pulsante semꝑ
pauore fernint᷑: ut et quod timent to¬
lerent: et rursus quod tolerant. sine
cessanone ꝑtimescant. De his et enmi
scͥptum ẽ. Uermis eorum ñ moriet᷑:
et ignis eorum ñ extinguet᷑. Hic flãma
que suecendit inuminat: illic ut suꝑꝰ
uerbis psalimstȩ edocuimus. ignis qui
cruciat obscurat. Hic metus amittit᷑.

Expanded text:
erit, quia in eorum morte atrocius erit, quia in eorum morte atrocius ipsa confusio mentis saevit. Quanta enim mira potentia judicantis aequitas ordinat ut poena animum quasi inordinata confundat. Vel certe ordo abesse suppliciis dicitur, quia quibuslibet in poena rugientibus propria qualitas non servatur. Unde et protinus subinfertur, et sempiternus horror inhabitans in hujus timorem non habet. Quia nequaquam mentem metus cruciat, cum pati jam coeperit quod metuebat. Infernum vero et umbra mortis obscurat, et sempiternus horror inhabitat, quia ejus ignibus traditi, et in supet in doloris angustia pulsanti se semper pavore feriuntur, ut et quod timent, tolerent, et rursus quod tolerant, sine cessatione pertimescant. De his etenim scriptum est: Vermis eorum non morietur, et ignis eorum non exstinguetur . Hic flamma quae succendit illuminat, illic ut superius verbis Psalmistae docuimus ignis qui cruciat, obscurat. Hic metus amittitur,
Abbreviated transcription (Latin):
gehenna quanus cunctis una sit: ñ
tamen cunctos una eademq quali¬
tate succendit. Nam sicut uno sole
omnes tangimur. nec tamen sub eo
uno ordine om̃s estuamus: qͥa iuxta
qualitatem corporis sentitur etram
pondus caloris: sic dampnatos et
una est gehenna quȩ afficit: et tam̃
ñ una om̃s qualitate comburit. Qa
quod hic agit dispar ualitudo cor-¬
porum. illic ex hibet dispar causa me¬
ritorum. Quomͦ gͦ millus ineẽ ordo
suppliciis dr̃: in. quib ꝓfecto quisq
iuxta modum culpȩ cruciatur:
intulit: quanta sit confusio indãp¬
natorum m̃orte subiungit. Quia
ipsa quoq supplicia que ordinata
ꝑiusticiam ueniunt: ordinata ꝓcul
dubio incorde morientium ñ sunt.
Ut enim paulo suꝑius diximus: dum¬
dampnatus quisq fous flamina sue¬
cenditur: intus cȩcitatis igne deuoratur.
Atq indolore positus. exteriꝰ interiusq
confunditur: ut sua deterius confusio̾e
cruciet᷑. Repulsis gͦ ordom supplicio ñ

Expanded text:
gehenna quamvis cunctis una sit, nec gehenna quamvis cunctis una sit, nec tamen cunctos una eademque qualitate succendit. Nam sicut uno sole omnes tangimur, nec tamen sub eo uno ordine omnes aestuamus, quia juxta qualitatem corporis sentitur etiam pondus caloris: sic damnatis et una est gehenna quae afficit, et tamen non una omnes qualitate comburit. Quia quod hic agit disparilitudo corporum, hoc illic exhibet dispar causa meritorum. Quomodo ergo nullus inesse ordo supplicii dicitur, in quibus profecto quisque juxta modum culpae cruciatur? intulit, quanta sit confusio in damnatorum mente subjungit. Quia ipsa quoque supplicia, quae ordinata per justitiam veniunt, ordinata procul dubio in corde morientium non sunt. Ut enim paulo superius diximus, damnatus quisque foris flamma succenditur, intus caecitatis igne devoratur: atque in dolore positus exterius interiusque confunditur, ut sua deterius confusione crucietur. Repulsis ergo ordo in supplicio non
Abbreviated transcription (Latin):
summam. meritoꝵ acta dirimerene:
nequa qͣm uidex ueniens. dicturum
se messorib eẽ. ꝑhiberet. C olligit ẽ
titania: et ligate ea fasciculos ad com¬
burendum. Si enim nullus insuppcus
ordo seruabitur: cur comburenda ⁊ i¬
⁊ama in fasciculis ligantur: S inmirũ
fasciculos ad comburendum ligare ẽ.
hos qui ȩterno igni tradendi sunt. pa¬
res parib sociare: ut quos similis cul¬
pa inginnat: par etiam pena const̾n¬
gat. Q qui nequaquam dispari inqͥ¬
tate polluti sunt: nequaquam dispari
tormento crucientur. Quatinus simul
dampnatio conterat: qͦs simul elatio
sulleuabat. Quosq non dissimiliter
dilatauit ambitio: ñ dissimilis affli-¬
ctio angustet. Et par cruciet flamina
supplicii: qͦs inigne luxuriȩ. par suc¬
cendit flamina peccati. Sicut enim
indomo patris mansiones multȩ st̃.
ꝓ diu̾sitate turtutis: sic dampnatos
Diu̾so supplicio. gehennȩ ignib subiẽ
disparilitas criminis. Que scilicet

Expanded text:
summa meritorum acta dirimerent, summa meritorum acta dirimerent, nequaquam judex veniens dicturum se messoribus esse perhiberet: Colligite zizania et ligate eam fasciculis ad comburendum . Si enim nullus in suppliciis ordo servabitur, cur comburenda zizania in fasciculos ligatur? Sed nimirum fasciculos ad comburendum ligare, est hos qui aeterno igni tradendi sunt, pares paribus sociare, ut quos similis culpa inquinat, par etiam poena constringat, et qui nequaquam dispari iniquitate polluti sunt, nequaquam dispari tormento crucientur, quatenus simul damnatio conterat, quos simul elatio sublevabat. Quosque non dissimiliter dilatabat ambitio, non dissimilis afflictio angustet: et par cruciet flamma supplicii, quos in igne luxuriae par succendit flamma peccati. Sicut enim in domo Patris mansiones multae sunt pro diversitate virtutis, sic damnatos diverse supplicio gehennae ignibus subjicit disparitas criminis. Quae scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
mis gͦ ad infernum descendere ẽ. cum
ipsis quoq membris. quib desidia
uoluptatis expleuerunt. eterni iudicii
tormenta tolerare: ut cunc eos undiq
dolor absorbeat: qui nunc suis delecta¬
tiouib subditi. undiq contra iusticiã
uste iudicantis pugnant. Mirum uͦ
ualde est quod dr̃: ubi nullus ordo. Neq
enim omp̃s ds qui mala bene punrre: in¬
ordinata eẽ ullo modo uel tormenta ꝑ¬
mittit. Quia ipsa quoq supplicia que
ex lance iusticiȩ ꝓdeunt: inferri sine
ordine nequaquam possunt. Quom᷑
nanq insupplitiis ordo non erie: dum
dampnatum quenq iuxta modum
criminis. retributio sequit᷑ ultionis:
Hinc quippe scͥptum ẽ Potentes po¬
tenter tormenta patiunt᷑: et fortioribꝰ
fortior instat cruciatio. Hinc in babi¬
lonis dampnatione dr̃. Quantum ex¬
altauit se et indelicus fuit: tantum
date ei tormenta et luctum. Si igit᷑
uixta modum culpȩ pena distinguit᷑:
constat nimirum. quod in supplicus
ordo seruatur. Q nisi tormentorum

Expanded text:
 ad infernum descendere est, cum ipsis quoque membris quibus desideria voluptatis expleverunt aeterni judicii tormenta tolerare: ut tunc eos undique dolor absorbeat, qui nunc suis delectationibus subditi undique contra justitiam juste judicantis pugnant. Mirum vero valde est, quod dicitur, ubi nullus ordo. Neque enim omnipotens Deus, qui mala bene disponit, inordinata esse ullo modo vel tormenta permittit. Quia ipsa quoque supplicia, quae ex lance justitiae prodeunt, inferri sine ordine nequaquam possunt, quomodo namque in suppliciis ordo non erit, dum damnatum quemque juxta modum criminis, et retributio sequitur ultionis? Hinc quippe scriptum est: Potentes potenter tormenta patientur, et fortioribus fortior instat cruciatio . Hinc in Babylonis damnatione dicitur: Quantum exaltavit se, et in deliciis fuit, tantum date illi tormenta et luctum. Si igitur juxta modum culpae poena distinguitur, constat nimirum quod in suppliciis ordo servatur. Et nisi tormentorum
Abbreviated transcription (Latin):
adiungit᷑. cum ꝓtinus subinfert᷑. & in
stulet dicens. Memento queso quod ꝑ
carnem a terra uenio: et ꝑ eius interi¬
tum ad terram tendo. Materiam itaq
originis. et penam finis aspice: &e. cul¬
qualitatem ꝓtulit hominis conditi:
iunc subiungit ordinem ꝓpagati. di¬
pegisti me. Plasmatus quippe homo:
sicit lutum factus ẽ. ꝓpagat᷑ autẽ
ee sicut lac mulgetur semine: et sic
caseum coagulatur in carne. Carnbꝰ
et pelle induitur: ossib neruisq soli¬
datur. ꝑ lutumgͦ. pͥme conditionis
qualitas: ꝑ lac uͦ sequentis ordo con¬
ceptionis expͥmit᷑: qui ꝑ coagulatio¬
nis incrementa ducit᷑: ut paulisꝑ
in ossa roboret᷑. S angusta dei laus
est descͥptio treati corporis: nͥ etiam
subsequenter expͥmatur inira aspi-¬
ratio uiuificationis. Uude et subdit᷑.¬
cassum nob̾ bona conditor tribuit:
si non omne qd tribuerit ipse custodit.

Expanded text:
adjungitur, cum protinus subinfertadjungitur, cum protinus subinfertstulet, dicens: Memento, quaeso, quod per carnem a terra venio, et per ejus interitum ad terram tendo. Materiam itaque originis, et poenam finis aspice, et culqualitatem protulit hominis conditi, nunc subjungit ordinem propagati, diptio. --Plasmatus quippe homo sicut lutum factus est, propagatus autem et sicut lac mulgetur semine, et sicut caseus coagulatur in carne. Carnibus et pelle induitur, ossibus nervisque solidatur. Per lutum ergo primae conditionis qualitas, per lac vero sequentis ordo conceptionis exprimitur, quia per coagulationis incrementa ducitur, ut paulisper in ossa roboretur. Sed angusta Dei laus est descriptio creati corporis, nisi etiam subsequenter exprimatur mira aspiratio vivificationis. Unde et subditurcassum nobis bona conditor tribuit, si non omne quod tribuit ipse custodit.
Abbreviated transcription (Latin):
ris me. Angeloꝵ sp̃c iecirto irremissibilit̾
peccauerunt: quia tanto robustiꝰ stare
poterant: ꝙͣ. to eos carnis ammixtio ñ
tenebat. Homo uͦ iecirto post culpam
ueniam meruit: quia ꝑ carnale corpus
aliquid quo semet ipso minor eẽt accepit.
Unde et apudrespeclum iudicis. argu¬
mentum pietatis est. hec eadem infirmi¬
autẽ est misericors. et ꝓpicius fuit pecea¬
tis eorum: et ñ disꝑdidit eos. E muttipli¬
cauit ut au̾teret iram suam ab eis: et
ñ acceudit omnẽ indignationẽ suam.
Et rememoratus ẽ. quia caro sunt. Nt
lutum gͦ homo factus ẽ: quia de limo
ẽ ad conditionem sumptꝰ. Lutum qͥppe
fit: cum se aqua terrȩ consꝑgit. Sicut
lutum itaq homo ẽ conditus: quia qͣsi
aqua infundit puluerem: cũ anima
rigat carnem. Quod sc̃s uir bene pieta¬
ti iudicis obicit: cum postulans dicit.
Memento queso quod sicut lutũ feceris
me. Ac si aꝑte dicat. Infirmitatẽ carnis
considera: et reatum unqͥtatis relaxa.
Ubi apte quoq mors enisdem carnis

Expanded text:
 . Angelorum spiritus idcirco irremissibiliter peccaverunt, quia tanto robustius stare poterant, quanto eos carnis admistio non tenebat. Homo vero idcirco post culpam veniam meruit, quia per carnale corpus aliquid quo semetipso minor esset, accepit. Unde et apud respectum judicis argumentum pietatis est haec eadem infirmiem est misericors, et propitius fiet peccatis eorum, et non disperdet eos. Et multiplicavit ut averteret iram suam ab eis, et non accendit omnem iram suam, et rememoratus est quia caro sunt . Ut lutum ergo homo factus est, quia de limo est ad conditionem sumptus. Lutum quippe fit, cum se aqua terrae conspergit. Sicut lutum itaque homo est conditus, quia quasi aqua infundit pulverem, cum anima rigat carnem. Quod sanctus vir bene pietati judicis objicit, cum postulans dicit: Memento, quaeso, quod sicut lutum feceris me. Ac si aperte dicat: Infirmitatem carnis considera, et reatum iniquitatis laxa. Ubi aperte quoque mors ejusdem carnis