comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
reuertitur ad nomitũ suũ. sic stultus qui ite
fecto cibum qui pectus deprimebat proicit:
s cũ ad uonitum reuertitur uude leuigatus
fuerat nursus honeratur. Et qui admissa plã¬
git. profecto nequitiam de qua male grauatus
fuerat. et que mentis intima depritebat cõ¬
fitendo proicit: quam post confessionẽ dimi re¬
petit resiunt. Sus uero in uolutabro luti
dum lauatur sordidior redditur: et qui admis
simi plangit pectatum. nec tamen deserit. pe¬
ne grauiore se culpe subicit. quia et ip̃am quã
flendo ĩpetrare potuit ueniam cõtempnit et
quasi in lutosa aqua senetip̃m uoluit. quiadũ
fletib sius uite mundiciã subtrahit: ante dei
habrtus. sauinactu. in loquutione.
In cogitatione sua semꝑ circuspiciat atq
ea que mũdẽ siiit ꝑfecte deserat: et qd̾ ostẽ¬
dit humanis oculis habitu. hoc ante deo ocu¬
los morib pretendat. Electi namq mo¬
nachi cum eis transitoria prospentas arri¬

Expanded text:
revertitur ad vomitum suum, ita stultus qui iterrevertitur ad vomitum suum, ita stultus qui iterfecto cibum qui pectus deprimebat projicit. Sed cum ad vomitum revertitur, unde levigatus fuerat, eo rursus oneratur. Et qui admissa plangunt, profecto nequitiam, de qua male satiati fuerant, et quae mentis intima deprimebat, confitendo projiciunt; quam dum post confessionem repetunt, resumunt. Sus vero in volutabro luti dum lavatur, sordidior rsum plangit peccatum, nec tamen deserit, pene graviori se culpae subjicit: qui et ipsam quam flendo impetrare potuit veniam contemnit, et quasi in lutosa aqua semetipsum volvit, quia dum fletibus suis vitae munditiam subtrahit, ante Dei habitus sui in actu, in locutione, in cogitatione sua semper circumspiciat, atque ea quae mundi sunt, perfecte deserat, et quod ostendit humanis oculis habitu, hoc ante Dei oculos moribus praetendat. Electi namque monachi cum eis transitoria prosperitas arri
Abbreviated transcription (Latin):
est: qui et preterita plangit. et flenda ite¬
rum nõ admittit. Lanatur et mũdus non
est : qui plangit que gessit nec deserit. et
post lacrimas ea que gesserat reppetit. Sic
deniq et amitiam penitencem atq iterum
delinquentem. sermo diuimis increpat dicens
Quam uilis effecta es niis iterans uias tu¬
as. Quisquis gͦ culpas preteritas plorat. hũc
necesse est. modũ ceneat: ut sic admissa defłe
at ne iterum flenda committat. Seriptũ est
in libro ecclesiastico. Qui baptizatur a mortuo
et iterum tangit illum quid proficit lauatio
eius:. Post lnachrumm mnũdus ẽẽ negligit. ͥs¬
quis post lacrimas uite inuocenciam nõ custo¬
dit. Lauantur et em̃ et nequaquam muudi st̃
qui cõmissa flere nõ desminit. s ruirsum flen¬
da cõmictunt. Uuptiratur scilicet a mortuo
qui mundatur fletib a pec̃o. s post baptisma
mortuũ tangit. qui cułpam post lacrimas ap¬
petit. Hinc et salomon ait. Sicut cnus qui

Expanded text:
est, qui et praeterita plangit, et flenda iteest, qui et praeterita plangit, et flenda iterum non admittit. Lavatur itaque, et non est mundus qui plangit quae gessit, nec deserit, et post lacrymas ea quae fleverat repetit. Sic denique et alibi animam poenitentem atque iterum delinquentem sermo divinus increpat, dicens: Quam vilis facta es nimis, iterans vias tuas ! Quisquis ergo culpas praeteritas plorat, hunc necesse est modum teneat, ut sic admissa defleat, ne iterum flenda committat. Scriptum est in libro Ecclesiastico: Qui baptizatur a mortuo, et iterum tangit illum, quid proficit lavatio ejus ? Post lavacrum mundus esse negligit, quisquis post lacrymas vitae innocentiam non custodit. Lavantur enim et nequaquam mundi sunt, qui commissa flere non desinunt, sed rursum flenda committunt. Baptizatur scilicet a mortuo, qui mundatur fletibus a peccato, sed post baptisma mortuum tangit, qui culpam post lacrymas appetit. Hinc Salomon ait: Sicut canis qui
Abbreviated transcription (Latin):
cium oculos flenda pet̾a opponeret: si ꝑ semet¬
ip̃m ea districte ferne uoluiss. Constat em̃ qd̾
suo iudicio abscondere uoluit ⁊ quos miserando
preueniens sibimet ip̃is iudices fecit. Hinc
ꝑ paulum dicitur. Si nosmetip̃os duudica
ad delictum post lacrimas reu̾tunt᷑.xix.
murrisor est non penitens. qui adhuc agit
nin qd̾ penitet: nec uidecur deuni poscere
subditus. s subsannare suꝑb. Canis reuer¬
sus ad nomitum: et penitens ad peccatum
Multi enĩ lactimas indesment̾ fundinit. et
pcc̃are non desmmunt. Quosdam uidemꝰ accipe¬
re lacrimas ad penitentiam mentis. et affectũ
penitentie nõ habere: quia inconstantia mẽtis
nnc recordatione pcc̃i lacrimas fundunt.
nũc uero reuiuicenti usu ea que fleuerunt
iterando cõmittunt. Qui et prerita uult plã
nem non habet : qm̃ adhuc agit quod peni¬
tendo deflere possit. Isayas pcc̃orib ait. La¬
uamini mũdi estote. Iniatur itaq et mũdus

Expanded text:
tium oculos flenda peccata opponeret, si per semettium oculos flenda peccata opponeret, si per semetipsum ea districte ferire voluisset. Constat enim quod suo judicio abscondere voluit, quos miserando praeveniens, sibimetipsis judices fecit. Hinc per Paulum dicitur: Si nosmetipsos dijudicaad delictum post lacrymas revertuntur. Derisor est, non poenitens, qui adhuc agit quod poenitet: nec videtur Deum poscere subditus, sed subsannare superbus. Canis reversus ad vomitum, et poenitens ad peccatum . Multi enim lacrymas indesinenter fundunt, et peccare non desinunt. Quosdam videmus accipere lacrymas ad poenitentiam, et effectum poenitentiae non habere, quia inconstantia mentis, nunc recordatione peccati lacrymas fundunt, nunc vero reviviscente usu ea quae fleverint iterando committunt. Qui et praeterita vult plnem non habet, quoniam adhuc agit quae poenitendo deflere possit. 4. Isaias peccatoribus dicit: Lavamini, mundi estote . Lavatur itaque et mundus
Abbreviated transcription (Latin):
quid de perpecratis reputet quid relaxet ig¬
norat. Nam quain mala cõmisent mennꝰ¬
unt. s hec cõmissa si digne defleuerit nescit
at ne culpe ininanitas modũ penicentie trã¬
seat metuit. Et pleruniq cuł pam iain ne¬
ricas relarat: s mens afflicta adhuc de uenia
dum ualde dͥ est sollicita crepidat. Sanctꝰ g̾
uir etiam hic nnsericordiam suspicit. sedsus¬
cepisse se nescit: quia peccatũ siuim homo iã
corrigendo et penitendo desent. si tamen ad¬
huc districtum iudicem. de eius retributione
lic gͦ quilibet iustus misericordias dm̃ libere
meternitate decantat. ubi iam de ꝑcc̃i uenia
dubietas nõ est: ubi iam securam mentem
culpe sue menioria nõ addidit. ubi nõ sub re¬
atu ammus tre pidat: s de eius indulgentia
liber erultat. Amonendi sunt timore for¬
midinis oppressi. ut de misencordia quã postu¬
lant presumant: ne ĩ ĩmoterate afflictionis
intereant. Neq em̃ pie dñs ante delinquen¬

Expanded text:
quid de perpetratis reputet, quid relaxet, igquid de perpetratis reputet, quid relaxet, ignorat. Nam quam prava commiserit meminit, sed an commissa digne defleverit, nescit: ac ne culpae immanitas modum poenitentiae transeat metuit, et plerumque culpam jam veritas relaxat, sed mens afflicta adhuc de venia dum valde sibi est sollicita trepidat. Sanctus ergo vir etiam hic misericordiam suscipit, sed suscepisse se nescit, quia peccatum suum homo jam corrigendo et poenitendo deserit, sed tamen adhuc districtum judicem de ejus retributione us quilibet misericordias Domini libere in aeternitate cantat, ubi jam de peccati venia dubietas non est, ubi jam securam mentem culpae suae memoria non angit, ubi non sub reatu animus trepidat, sed de ejus indulgentia liber exsultat. Admonendi sunt timore formidinis oppressi, ut de misericordia quam postulant praesumant, ne vi immoderatae afflictionis intereant. Neque enim pie Dominus ante delinquen
Abbreviated transcription (Latin):
conspicit ubi non est. Hinc iterũ psalinista
ait. Potum dedit nobis in lacriinis iuniẽ¬
sura. Prouidendũ est his qui peccata suorũ
operum deplorant. ut consũmata mala per¬
fecto diluant lamento: ne plus astringan¬
tur indebito perpetrati operis. et ninius
soluant in fletib sacisfactionis. Scriptim
quippe est . Potum dedit nobis in lacrimis
in mensura: ut uidelicet inuꝰcuiꝰq mẽs tã¬
to penitendo compunctionis sue bibat lacri¬
mas: quanto se adeo menunit aruisse per
ꝑuerse se egisse meminit de plorat:
iam praua acta non solum deserit. s¬
Demarssimis etiam lamentis punt. S tamẽ
eoꝵ que egit reminiscitur: graui indiciu ti¬
niore terretur. fletu quisq um se ꝑfecte con¬
uertit: s adhuc se ꝑfecte in secuntate nõ eri¬
git. quia dum quanta sit districtio extremi
examinis pensat intra spem et formidinẽ
sollicitus crepidat. quia iustus iuder nemẽs

Expanded text:
conspicit ubi non est. » Idem videre est inconspicit ubi non est. » Idem videre est inait: Potum dedit nobis in lacrymis in mensura . Providendum est iis qui peccata suorum operum deplorant, ut consummata mala perfecto diluant lamento, ne plus astringantur in debito perpetrati operis, et minus solvant in fletibus satisfactionis. Scriptum quippe est: Potum dedit nobis in lacrymis in mensura. Ut videlicet uniuscujusque mens tantum poenitendo, compunctionis suae bibat lacrymas, quantum se a Deo meminit aruisse per em quod perverse se egisse meminit, deplorat, et jam prava acta non solum deserit, sed amarissimis etiam lamentis punit. Sed tamen dum eorum quae egit reminiscitur, gravi judicii pavore terretur. Electus quisque jam se perfecte convertit, sed adhuc se perfecte in securitate non erigit, quia dum quanta sit districtio extremi examinis pensat, inter spem et formidinem sollicitus trepidat: quia judex justus veniens,
Abbreviated transcription (Latin):
o anina pascitur: cinn ad suꝑna gaudia flen¬
do sublenatur. Et intus quidem doloris sui
ꝑcipit. quo hie us amous ꝓ lacrimnas emanat
Electi innus cuiꝰq meus ponit ante oculos
illinc districtionem iusticie: hinic meritũ cul¬
pe. Conspicit quo suplicio digna sit: si par¬
centis pietas desit. qui ꝑ lamenta presentia
ab eterna eruere pena consueuit. Onmpo¬
tens deus mentes carnalium que prius
in huiꝰ mũdi fluctibus uagabantur. ꝑ sacicti
spiritus aduentuni in merore penitentie af¬
fligit. ita ut concratio a suꝑbia salubnter
in humilitate iaceant: quas prius in hoc
mari scłi alta uelnitatis et prosperitatis
litates quibus uiri iusti anima in cõpunctio
oꝵ dei sententiam metuens. et secũ querẽs
cogitat ubi erit. aut cum mala uite pre¬
sentis. solerter attendens merens conside¬
rat ubi est. aut cumbona suꝑne patrie con¬
templatur. que quia nõdum adipiscit᷑. lugẽs

Expanded text:
uo anima pascitur, cum ad superna gaudia flenuo anima pascitur, cum ad superna gaudia flendo sublevatur, et intus quidem doloris sui  percipit, quo hinc vis amoris per lacrymas emanat. Electi uniuscujusque mens ponit ante oculos illinc districtionem justitiae, hinc meritum culpae. Conspicit quo supplicio digna sit, si parcentis pietas desit, qui per lamenta praesentia ab aeterna eruere poena consuevit. Omnipotens Deus mentes carnalium quae prius in hujus mundi fluctibus vagabantur per sancti Spiritus adventum in moerore poenitentiae aflligit, ut coutrita superbia salubriter in humilitate jaceant, quas prius in hoc mari saeculi, alta vanitatis et prosperitatis litates quibus viri justi anima in compunctionorum Dei sententiam metuens, et secum quaerens cogitat ubi erit; aut cum mala vitae praesentis solerter attendens, moerens considerat ubi est; aut cum bona supernae patriae contemplatur, quae quia necdum adipiscitur, lugens
Abbreviated transcription (Latin):
conuersis ꝑfectior compiuitionis affectio que
ouiues a se carnalium desideriorum affectusre¬
pellit: et intentionẽ suam toto mentis studio
in dei contemplationẽ defigit. Geminani ẽẽ
cõpinictioneni oportet. quia propter deu̾ ami¬
ma cuiꝰq electi afficitur id est uel dũ operim
suoꝵ mala considerat. uel cum desiderio eterne
uite suspitat. Quatuor sunt qualitates asfedi
onũ. quibus mens iusti tedio salubri cõprin¬
gitur. Hoc est memoria precenitoꝵ facmorũ.
recordatio futimarum penarũ. consideratio po¬
regrinationis sue in huiꝰ nite miseria delideri
sentia: quando ex eo quod se amissise recolit. ul¬
tenus erubescit. suoq iudicio penitendo iam
piunt. Nam tinie petrus fleuit. quando xp̃s
in eũ respexit. Unde et psalmꝰ. Respexit in¬
quit et cõmota est et contremuit terra. De
hat cõpunctionis uirtute daiudait Fuent
m̾ lacrime mee panes die ac nocte. Lucbrs¬

Expanded text:
conversis perfectior compunctionis affectio, quae conversis perfectior compunctionis affectio, quae omnes a se carnalium desideriorum affectus repellit, et intentionem suam toto mentis studio in Dei contemplationem defigit. Geminam constat esse compunctionem, qua propter Deum anima cujusque electi afficitur, id est, vel dum operum suorum mala considerat, vel dum desiderio aeternae vitae suspirat. Quatuor autorus, quibus mens justi taedio salubri compungitur: hoc est memoria praeteritorum facinorum, recordatio futurarum poenarum, consideratio peregrinationis suae in hujus vitae longisentia, quando ex eo quod se amisisse recolit, interius erubescit suoque judicio poenitendo jam punit. Nam tunc Petrus flevit, quando in eum Christus respexit . Unde et Psalmus: Respexit, inquit, et commota est, et contremuit terra . De hac compunctionis virtute David ait: Fuerunt mihi lacrymae meae panes die ac nocte . Luctu s
Abbreviated transcription (Latin):
et nos suꝑ sedes duodecim indicantes duodecim
trib israel Am̃s qui in eccłia modo ꝑfectisunt
ꝑfectionis sue rectitudinem ꝑ euangeliũ didice¬
runt. Redemptori e̾rgo nr̃o uinti. eius ma¬
iestati coniuncti: cum eo iudices iudebuntur
qui mͦ ꝑfecta opera iuxta euangelica precepͥ¬
ta sequuti sunt. Qui in hoc scło preceptis dr̃a
paruit. cimi illo postmodum ad iudicandos¬
populos iudex uenit.sicut cuncta relinquen¬
tib predicatorib dicitur. sedebitis et uos su¬
isi ael. Nectum quippe est ut cum deo de po¬
pulis in iudicio dispucent. qui ad uerba dei
presens scłm ꝑfecte reliquerunt. et illi cum
deo post modum uidices ueniant. qui ei mͦ ĩ uo¬
buitatia pauꝑtate uel in pace famliares exti¬
terunt. Scripcim est. Aduocauit celimmi de¬
sursiuti: et tertam discernere populum siuini
om̃ia relinquentes coniersationem celestis
uite tenuerunt. ad consedendum in udicio con¬
uocantur i atq cum eo uidices uenut. Terra

Expanded text:
duodecim tribus Israel. Omnes qui in Ecclesia modo perfecti sunt, perfectionis suae rectitudinem per Evangelium didicerunt. Redemptori ergo nostro uniti ejusque majestati conjuncti, cum eo judices videbuntur qui modo perfecta opera juxta evangelica praecepta secuti sunt. Qui in hoc saeculo praeceptis Domini paruit, cpopulos judex veniet, sicut cuncta relinquentibus praedicatoribus dicitur: Sedebitis et vos suIsrael. Rectum quippe est, ut cum Deo de populis in judicio disputent, qui ad verba Dei praesens saeculum perfecte derelinquunt. Et illi cum Deo postmodum judices veniant, qui ei modo in voluntaria paupertate, vel in pace familiares exstiterunt. Scriptum est: Advocavit coelos sursum, et terram, ut discerneret populum suum . omnia relinquentes, conversationem coelestis vitae tenuerunt, ad consedendum in judicio convocantur atque cum eo judices veniunt. Terra
Abbreviated transcription (Latin):
minib conuersatur: sicut uua acerbaerit. Di¬
xit abbas nlus. Inpenetrabilis manet a sagit¬
tis mimici: qui amat quictem. Qui autẽ misce¬
tur multitudini: crebra suscipiet uulnera.
De electis omniã relinquentib . xxii.¬
N smne scłi cum deo uidices ueniut : quinũc
prodeo iniuste iudicantur. Tunc eoꝵ lux tan¬
to lacius enncat: quanto nunc eos maiis
ꝑsequentium durius angustat. Tunc repro¬
boꝵ oculis patescit. quod celesti potestate subui¬
xi sunt. qui terrena omuia sponte dereliquer̃t
quia quisquis stiiulo diuini amoris ercitatus
liic possessa reliquerit. illic proculdubio culm̃
iudiciarie potestatis obtinebit: et simul tunc
iudex cum uidice ueniet. qui nunc considera¬
tione iudicii. sese spontanca uoluntate castigat
Bedemptor noster iudicii sententiam cunscĩs
ectnie predicatorib decernet: sicut ip̃e ĩ euã¬

Expanded text:
minibus conversatur, sicut uva acerba est. 11. Diminibus conversatur, sicut uva acerba est. 11. Dixit abbas Nilus: Imperforabilis manet a sagittis inimici, qui amat quietem: qui autem miscetur multiCAPUT XXII. De electis omnia relinquentibus. . In fine saeculi cum Deo judices venient, qui nunc pro Deo injuste judicantur. Tunc eorum lux tanto latius emicat, quanto eos nunc manus persequentium durius angustat. Tunc reproborum oculis patescet, quod coelesti potestati subnixi sunt, qui terrena omnia sponte reliquerunt. Quia quisquis stimulo divini amoris excitatus, hic possessa reliquerit, illic procul dubio culmen judiciariae potestatis obtinebit, ut simul tunc judex cum judice veniat, qui nunc consideratione judicii sese spontanea voluntate castigat. Redemptor nester judicii sententiam cum sanctis Ecclesiae praedicatoribus decern
Abbreviated transcription (Latin):
Solam nauiq eternam pacriam aꝓpetũt
et quia milla huiꝰ mundi diligunt. magna
mentis tranquillitate ꝑfruunt᷑. Magna
requies est mentis a secreto cordis terre¬
noꝵ desiderioꝵ tumultus expellere: et una
intentione eterne patrie in amorem ĩti¬
me quietis auhelare. Atumultu rerum¬
temporalium dauid secessum querebat cũ
diceret. Unã petii a dño hanc requiran.
ut inhabicem in doino dñ̃i. Et illud. Ecte
elongaui fugiens: et mansi in solitudine.
Fugiens elongat: qui a turba desiderioꝵ
temporalumi in alta dei contemplatione
sc subleuat . Manet uero in solitudine: qͥ
ꝑseueret in remota mentis intentione. Di¬
cit albas antomus. quia qui sedet in solitudi¬
ne et quiescit a tribus bellis eripitur: id est
anditus. loquutionis et uisus. Albas arsemꝰ
orauit diceus. Domine dirige me ad salutem
Et ueint ei uox dicens. Arsem qui fugit ho¬
mines similis est uue mature. Qui autẽ cũ ho¬

Expanded text:
Solam namque aeternam patriam appetunt, Solam namque aeternam patriam appetunt, et quia nulla hujus mundi diligunt, magna mentis tranquillitate perfruuntur. Magna mentis est requies a secreto cordis terrenorum desideriorum tumultus expellere, et una intentione aeternae patriae in amorem intimae quietis atemporalium David secessum quaerebat, cum diceret: Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini . Et illud: Ecce elongavi fugiens, et mansi in solitudine . Fugiens elongat, qui a turba desideriorum temporalium in alta Dei contemplatione se sublevat; manet vero in solitudine, qui perseverat in remota mentis intentione. Dixit abbas Antonius: Qui sedet in solitudine et quiescit, a tribus bellis eripitur, id est, auditus, locutionis et visus. Abbas Arsenius oravit dicens: Domine, dirige me ad salutem; et venit ei vox dicens: Arseni, fuge hominem similis est uvae maturae; qui autem cum ho
Abbreviated transcription (Latin):
precepta que dautur fidelib cõmunẽ in
nuntiantib. Illis em̃ dicitur. ut sua om̃ia
bene gerant : istis ut sua om̃ia reliuquãt
Illi preceptis generalib astringuntur. isti
precepta generalia ꝑfectius uiuendo trãscẽ¬
dunt. Ad ꝑfectum non sufficit. nsi ab ne¬
getis om̃ib suis. etiam seipͣm quisq abne¬
get. S quid est seip̃m abnegare: isi pro¬
bus erat sit humilis: qui iracundus stude
ag ẽẽ mansuetus. Nam si ita quisq renini¬
tiet que possidet omnib. ut suis nõ reuũti¬
et morib: nõ est xp̃i discipulus. Qui em̃
renũtiat om̃ib suis reb. sua abnegat. qͥ
scilicet abnegat. Unde et dñs. Qui uult
ancti uuri quia nichil huiꝰ mũdi ꝓpe¬
tunt. nullis procul dubio in cordetu¬
niultib premuntur. Om̃s quippe mordi¬
natos motus desiderioꝵ acubili cordis ma¬
mi sc̃e conuersationis eitiunt: et qͥa tran¬
sitoria cuncta despiciunt. ex his nascẽtes
cogitationũ insolentias noñ partiuntur.

Expanded text:
praecepta quae dantur fidelibus communem vitam nuntiantibus. Illis enim dicitur ut sua omnia bene gerant, istis ut sua omnia bene derelinquant. Illi praeceptis generalibus astringuntur, isti praecepta generalia perfectius vivendo transcendunt. 2. Ad perfectum non sufficit, nisi ut, abnegatis omnibus suis, etiam seipsum quisque abneget; sed quid est seipsum abnegare, nisi volbus erat sit humilis; qui iracundus esse studeat mansuetus. Nam si ita quisque renuntiet quae possidet omnibus, et suis non renuntiet moribus, non est Christi discipulus. Qui enim renuntiat rebus suis, sua abnegat; qui scilicet abnegat. Unde et Dominus: Qui vult, Sancti viri, quia nihil hujus mundi appetunt, nullis procul dubio in corde tumultibus premuntur. Omnes quippe inordinatos desideriorum motus a cubili cordis manu sanctae considerationis ejiciunt; et quia transitoria cuncta despiciunt, ex his nascentes cogitationum insolentias non patiuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
sus infirmantib dicit. Posuerunt mecu¬
stodem in uineis. uineam meam nõ custo¬
diui. Uinee quipps actiones nr̃e sunt. quas
ust cotidiam laboris exeolimus. S custo¬
custodinius: quia dum extraneis actiombi
implicamur. ministerium actionis nr̃e
negliginus. Dixit asbas sysous. Esto cõ¬
temptibilis: et uoluntates tuas post ter¬
gimi tiim proice. Esto liber et securus
a secularib curis: et habebis requiẽ. Di¬
rit senex. Mita monachi hec est. opera¬
cio. obedientia. meditatio. ut nõ iudicet
non detraliat. non murmuret: noncu¬
riose agat. neq aliena delectet. Serptũ
quando nr̃ homo extenor ieuinat tte¬
rior orat. Sacilius ꝑ ieummium oratio pe¬
netrat celum. Tirc em̃ homo spirituasis
effectus angelis conungitur : deoq liberi¬
us copulatur. ꝑ ieuimũ etiam occulta
ministenoꝵ celestium reuelantur. dimq
sacramenti archana pandinitur. Sic nãq
damel angelo reuelante mistenor sacramẽ¬
ta cognoscere meruit. Hec em̃ uirtus. et

Expanded text:
tibus dicit: Posuerunt me custodem in vineis, vineam meam non custodivi . Vineae quippe nostrae actiones sunt, quas usu quotidiani laboris excolimus. Sed custocustodimus, quia dum eximplicamur, ministerium actionis nostrae negligimus. Dixit abbas Sysois: Esto contemptibilis, et voluntates tuas post tergum tuum projice. Esto liber et securus a saecularibus curis, et habebis requiem. Dixit senex: Vita monachi haec est: operatio, obedientia, meditatio, ut non judicet, non detrahat, non murmuret, neque curiose agat, neque audire aliena delectet. Scriptumquando noster homo exterior jejunat, interior orat. Facilius per jejunium oratio penetrat coelum. Tunc enim homo spiritalis effectus, angelis conjungitur, Deoque liberius copulatur. Per jejunium etiam occulta mysteriorum coelestium revelantur, divinique sacramenti arcana panduntur. Sic namque Daniel, angelo revelante, mysteriorum sacramenta cognoscere meruit. Haec enim virtus et
Abbreviated transcription (Latin):
efficiamus parnuli fluctuantes et cutim¬
feramur omni uento doctrine. Ergo boni
duob modis efficimur paruuli idest ha¬
centiam et non habendo. habeñdo humili¬
tatem. puritatem et innocentiã. nõ haben¬
do maliciam. dolum et inuidiam. Apłi aũt
pariuili facti: nõ habendo maliciã. dolũ et
inuidiam: facti sunt magni habendo hu¬
militatem. puritatem. et innocentiã. insuꝑ
et hubertatem doctrine. De qua panlus
et dicebat. Taiquam paruulis in xp̃o¬

Expanded text:
efficiamur parvuli, fluctuantes, et non circumefficiamur parvuli, fluctuantes, et non circumferamur omni vento doctrinae . Ergo bene duobus modis efficimur parvuli, id est, haet non habendo. Habendo humilitatem, puritatem et innocentiam; non habendo malitiam, dolum et invidiam. Apostoli autem parvuli facti sunt non habendo malitiam, dolum et invidiam; facti sunt magni, habendo humilitatem, puritatem et innocentiam, insuper et habendo ubertatem doctrinae, de qua tanquam et dicebat: Tanquam parvulis in
Abbreviated transcription (Latin):
lac maternũ desiderate in uobis scãꝵ scriptu¬
raꝵ rociꝑe uerbum: ut in eo crescentes ad
eum panẽ ꝑficiatis comendendũ qui de celo
descendit. et dedit uitam mũdo. Pnilus aũt
de se et sequantib suis ait. Facti sumꝰ par¬
iuili in medio uestrũ. cãquam si nutrix foue¬
at filios suos. Sciebat em̃ illud euangeli¬
cum a dño dictum. Quiciꝰq humiliauent
se sicut paruulus iste: hic est maior ĩ tegno
celoꝵ. Ideo se humiliabat in medio discipu¬
loꝵ suoꝵ ut et illis exemplum preberet hu¬
militatis: et sibimet premiũ adquireret
humilationis. Uidendimi tñ est hoc m
loco quomͦ laudabiliter dicat facti sumus
pariuili : cum alio loco dicat utmã nõ effici¬
anuir pariuili. Quomͦ uolunt arie facti su¬
mus paruili nolentes esse paruuli: s qua¬
les nos esse paruulos cupiat paulus ip̃e
exponens ait. Malicia paruuli estote. Et
subdendo manifestat dicens.Utmã non

Expanded text:
lac maternum, desiderate in vobis sanctarum Scriptulac maternum, desiderate in vobis sanctarum Scripturarum recipere verbum; ut in eo crescentes, ad eum panem proficiscamini comedendum, qui de coelo descendit, et dedit vitam mundo . Paulus autem de se et sequacibus suis ait: Facti sumus parvuli, in medio vestrum, tanquam si nutrix foveat filios suos . Sciebat enim illud evangelicum a Domino dictum: Quicunque humiliaverit se, sicut parvulus iste, hic est major in regno coelorum . Ideo se humiliabat in medio discipulorum suorum, ut et illis exemplum praeberet humilitatis, et sibimet praemium acquireret humiliationis. Videndum tamen quomodo hoc in loco laudabiliter dicat, facti sumus parvuli, cum alio loco dicat: utinam non efficiamur parvuli ; quomodo voluntarie facti sunt parvuli nolentes esse parvuli. Sed quales nos parvulos cupiat esse Paulus, ipse exponens ait: Malitia parvuli estote . Et subdendo manifestat, dicens: Utinam non
Abbreviated transcription (Latin):
entia pariuili simus. Uinc iterũ ip̃e dñs
ait. Quicũq em̃. humiliauerit se sicut
paruilus iste: hic est maioꝵ in regno ce¬
loꝵ. Quasi diceret. Sicut iste parmił
uidens pulcram mulierem delectatur.
non aliud cogitat aliud loquitur. Sic
et uos msi talem habueritis innocen¬
tiam et animi puritatem: regnũ nõ
sim̃us: petrus apłs exponit dicens.
Deponentes gͥ omnẽ maliciam et omnẽdo¬
lum et simmilationes. et inuidias. et onmes
tecractiones: sicut modo geniti infantes rati
eo crescatis. At si diceret. Quia iam rena
grãm filii dei facti estis ꝑ babtisma: estote
mõdo ꝑ studium bone conuersaçiomis qua¬
les sunt infances ꝑ naturam innoxie eta¬
tis. id est nõ habentes maliciam nõ do¬
lum. nõ simulationes. non detractiones
et ut omnis amaritudo. et furor. et ira
et indignatio.et damor: et blaphenna tol¬
latur a uobis cum omni malicia. Et hoc
mͦ ad infanciũ inuocentiam reuertentes qͣsi

Expanded text:
entia parvuli simus. Hinc iterum ipse Dominus entia parvuli simus. Hinc iterum ipse Dominus ait: Quicunque ergo humiliaverit se sicut parvulus iste, hic est major in regno coelorum . Quasi diceret: Sicut iste parvuluvidens pulchram mulierem delectatur, non aliud cogitat et aliud loquitur: sic et vos nisi talem habueritis innocentiam et animi puritatem, regnum coelsimus, Petrus apostolus exponit dicens: Deponentes igitur omnem malitiam, et omnem dolum, et simulationes, et invidias, et omnes detractiones, sicut mosalutem . Ac si diceret: Quia jam renats sancti gratiam filii Dei facti estis per baptisma, estote modo per studium bonae conversationis, quales sunt infantes per naturam innoxiae aetatis: id est, non habentes malitiam, non dolum, non simulationes, non detractiones ; et ut omnis amaritudo, et furor, et ira, et indignatio, et clamor et blasphemia tollatur a vobis cum omni malitia. Et hoc modo ad infantiam innocentiae revertentes, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
manducare cotidie: qui cum uidiss frẽs.
gaudens sucepit eos ⁊ dixit. ieum um.
suam mercedem habet Iterum qui mã¬
ducat propter caritatem duo mandata
implet. qm̃ uoluntatem propriam de¬
relinquit et mandatũ implet reficiẽs
fr̃s. Dixit quidam patrũ. msi prius odio
habueris. non poteris diligere. Nisi er¬
go oderis peccatũ: nõ facies iusticiam.
Striptũ est. Dectina a malo et fac boñ
Derñtam̃ in om̃ib his propositum animi
ubiq requiritur . Adam eñĩ in paradyso
consistens: preuaricatus est mandatum
dei Iob auteni in stercore sedens custodiuit
Unde constat quia propositum bonũ deus
uobis. nisi conuersi fuentis et effici¬
amini sicut paruuli: non intrabitis in
regnũ celoꝵ. Hoc nõ solum apłis prece¬
ꝑit dñs:. s et om̃ib in se credenbib qui
amus innocencie. et quod illi ꝑ annos
possident infantie. nos possideamꝰ ꝑ pu¬
ritatem innocentie. ut malitia nõ sapi¬

Expanded text:
manducare quotidie. Qui cum vidisset fratres, manducare quotidie. Qui cum vidisset fratres, gaudens suscepit eos, et dixit: Jejunium suam mercedem habet. Iterum, qui manducat propter charitatem, duo mandata implet, quoniam voluntatem propriam derelinquit, et mandatum implet, reficiens fratres. Dixit quidam Patrum: Nisi prius odio habueris vitia, non poteris diligere. Nisi ergo oderis peccatum, non facies justitiam. Scriptum est: Declina a malo, et fac bonum . Verumtamen in omnibus his propositum animi ubique requiritur. Adam enim in paradiso consistens praevaricatus est mandatum Dei, Job autem in stercore sedens, custodivit. Unde constat quod propositum bonum quaerit vobis, nisi conversi fueritis, et efficiamini sicut parvuli, non intrabitis in regnum coelorum . Hoc non solum apostolis praecepit Dominus, sed et omnibus in se credentibus qui amus innocentiae, et quod illi per annos possident infantiae, nos possideamus per puritatem innocentiae, ut malitia, non sapi
Abbreviated transcription (Latin):
cie in pace seminatur facientib pacem.
Eructus em̃ iusticie uita eternã est: que
oꝑib instis retribuitur. qui qui inqͥrũt
pacem sequunt᷑ eam. Ip̃a pace cui stndent
quasi optima semente terram sui cordis
asꝑgnit. quo ꝑ cotidianuĩ bone oꝑationis
crementum ad fructum ualeant ꝑuem
Qui seminant in lacrimis: in gaudiome¬
tent. Ninc et paulus ad ephesios ait.
głam et landem dei. Hunc autẽ sindũ
iustitie in epła ad galathas fructũ sp̃s
nominauit dicens. Fructus autem sp̃s
est caritas gaudium. par longanmtas
bonitas. benignitas. mansnetudo. fi¬
des. modestia. contmentia. castitas. Quo
multiplici fructu uult nos in die xp̃i ił
ẽẽ repletos in gł̾iam et laudem dei. quia de
om̃ib boms que ab ip̃o accepins. nõ no¬
bis s illi głiam et laudem referre debenius
cum psalmista dicentes. Non nobis dñe
non nobis: s no. tuo da gͣliam. Uene¬
runt aliquando duo fr̃es ad quendam se¬
nem. consuetudo autem erat sem non

Expanded text:
entibus pacem. Fructus enim justitiae vita aeterna est, quae operibus justitiae retribuitur; quia qui inquirunt pacem sequuntur eam. Ipsa pace cui student, quasi optima semente, terram sui cordis aspergunt, quo per quotidianum bonae operationis crementum ad fructum valeant vitaeQui seminant in lacrymis, in gaudio metent . Hinc et Paulus ait: gloriam et laudem Dei . Hunc autem fructum justitiae in epistola ad Galatas fructum Spiritus nominavit dicens: Fructus autem Spiritus est, charitbonitas, benignitas, mansuetudo, fides, modestia, continentia, castitas . Quo multiplici fructu vult nos in die Christi Jesu esse repletos, in gloriam et laudem Dei; quia de omnibus bonis quae ab ipso accepimus, non nobis, sed ipsi gloriam et laudem referre debemus cum Psalmista dicentes: Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam . Venerunt aliquando duo fratres ad quemdam senem. Consuetudo autem erat senis non
Abbreviated transcription (Latin):
insi mortalitatis nexib absolutus. sũperne¬
cuutatis gaudia poterit subire ꝑfoctꝰ. Nam
et adhuc carnalium et spũalium uicioꝵ cir¬
cuncisionem faciendam. ⁊ acobus apłs nos
hortatur dicens. abicientes omnẽ mimũdi¬
ciam et habundantiam malicie: in mãsuetu¬
diue sucipite insicui uerbum. Primo corpꝰ
et mentem a uicus iubet cutuncidi. ⁊ͥ digi
existere possimus qui uerbum salutis ꝑcipi¬
amus. Omnem quippe ĩ mũdiciam. et carii
et amme mĩcupat. Saliciani ueto tantuni
ad interioris hominis pranitatem ꝑtinere

Expanded text:
nisi mortalitatis nexibus absolutus, supernanisi mortalitatis nexibus absolutus, supernacivitatis gaudia poterit subire perfectus. Nam et ad hanc carnalium et spiritualium vitiorum circumcisionem faciendam, nos Jacobus apostolus hortatur dicens: Abjicientes omnem immunditiam, et abundantiam malitiae, in mansuetudine suscipite insitum verbum . Primo corpus et mentem a vitiis jubet circumcidi, ut digni existere possimus qui verbum salutis percipiamus. Omnem quippe immunditiam et carnis et animae nuncupat: malitiam vero, tantum ad interioris hominis pra
Abbreviated transcription (Latin):
crapulam. ebrietates. et cetera his simi¬
lia. que ꝑ caris oꝑantur concupicentiã
Corde circuncidimusr. sia nobis spũalia ui¬
cia abcidimus. id est suꝑbiam. iactantiã.
iram. rixam. odium. uel inuidiam et his¬
simalia. Hoꝵ gͦ omnium abiectio uiciorũ.
et bonaꝵ assimptio uirtutum. faciunt ho¬
mineni instũ. Et hec usticia cirruncisioĩs
qua iusti homines esticiuntur. a paulo cir
deum in spuitu et spu ueritate oportet
adorare: ita et qui seriuunt deo in spiritu
et ueritate oportet seruire. Et głamur in
xp̃o ih̃u. Ac si diceret. Nos qui spñ deo ser¬
a quo et fidei uirtutem accepimus per
quam in eo głemur. Nam quod dñs die
octauo est circuncisus. et post tricesimiũ
tercuim cucuncisionis diem ad templũ¬
dñi est delatus ut̾ ostia pro eo offerretur
et sc̃s dñi uocaretur. mistice significas
quia nemo nisi circuncisus uicus. dignꝰ
sit dñicis presentari conspectib. Nemo

Expanded text:
crapulam, ebrietates, et caetera his simicrapulam, ebrietates, et caetera his similia, quae per carnis operantur concupiscentiam. Corde circumcidimur, si a nobis spiritualia vitia abscindimus, id est, superbiam, jactantiam, iram, rixam, odium, vel invidiam, et similia. Horum ergo omnium abjectio vitiorum, et bonarum assumptio virtutum, faciunt hominem justum. Et haec justitia circumcisionis, qua justi homines efficiuntur, a Paulo circDeum, in spiritu et veritate oportet adorare, ita et qui servit Deo, in spiritu et veritate oportet ei servire. Et gloriamur in Christo Jesu. Ac si diceret: Nos qui spiritu Deo sera quo et fidei virtutem accepimus, per quam in eo gloriamur. Nam quod Dominus die octavo est circumcisus, et post tricesimum tertium circumcisionis diem, ad templum est delatus , ut hostia pro eo offerretur, et sanctus Domini vocaretur, mystice significat quia nemo, nisi circumcisus vitiis, dignus sit Dominicis praesentari conspectibus; nemo
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Nos sumus cuconcilio qui sp̃u
deo seruimus et głamur in xp̃o ilu
ac si deceret carnaliter circuncisis. Ueus
estis circinicisio pellis prepucii uñ. nos
nam a uobis dei amputatis creaturã. nos
a nobis uitia circuncidimus spñalit̾ et pec¬
cata. Unde et nos sumus cutunsio qͥ sp̃n
seruimus deo: non uos qui maculam cir¬
cuntisionis iusticia inducitis corpori ur̃o
Quod autem dicit̾ nos sumus cutuncisio qͥ
si uel habennus cireuncisionem. s nos sumꝰ
inquit entimcisio. id est nos sumus mũ¬
dicia et iusticia. circinicisio spũalis habẽdo
iusticiam et mũdiciam spũalem. In lege em̃
et in prophetis dupliciter circuncidi ibe¬
mur: carne uidelicet et corde. Carne ubi
ait cirtuncidinimi carne prepucii ur̃i.
Corde ubi dicit cirruncidite prepucia cordi¬
um iniroꝵ. Nos nero tunt carnem cirtũ¬
cidimus si a nobis carnalia uitia abscidiuiꝰ
id est. alultena. fornicationes. ĩmũditiam

Expanded text:
enim sumus circumcisio, qui spiritu enim sumus circumcisio, qui spiritu Deo servimus, et gloriamur in Christo Jesu . Ac si diceret carnaliter circumcisis: Vos estis circumcisio pellis praeputii vestri, nos nam Dei a vobis amputatis creaturam, nos a nobis vitia circumcidimus spiritualiter et peccata. Unde et nos sumus circumcisio, qui spiritu servimus Deo, non vos qui maculam circumcisionis inducitis corpori vestro. Quod autem dicit, Nos sumus circumcisio, qui si, vel, Habemus circumcisionem: sed Nos sumus, inquit, circumcisio, id est, nos sumus munditia et justitia circumcisionis spiritualis, habendo justitiam et munditiam spiritualem. In lege enim et prophetis dupliciter circumcidi jubemur, carne videlicet et corde. Carne, ubi ait: Circumcidimini carnem praeputii vestri ; Corde, ubi dicit: Circumcidite praeputia cordium vestrorum . Nos vero tunc carne circumcidimur, si a nobis carnalia vitia abscindimus, id est, adulteria, fornicationes, immunditiam,
Abbreviated transcription (Latin):
ueritis. sicut quidam eoꝵ murmurauerũt
et a serpentib perierunt. Narrat quippe
liber muneroꝵ quia ꝑtesus in heremo po¬
pulus istł itineris longi ac laboris mur¬
murauit. ideo dñs miserit in illum igni¬
tos serpentes. Plage igitur serpentiu
ignitoꝵ. uenena sunt uicioꝵ. que ammã
ꝙͣ feriunt spuali morte perimunt. Et be¬
ne murmurans contra dñm populus ser¬
pentium morsibus sternebatur : ut exer¬
dine flagelli exterioris agnosceret quã¬
tam nitus ꝑnitiem murnuirando pate¬
retur. Dixit albas ioseph quiatres ordi¬
nes sunt honorabiles ni conspectu dei.
Primus quando homo infirmatur et ad¬
ditiuntur ei temptationes et cũ gr̃arum
actione accipit eas. Secundus autem
quando aliquis om̃ia oꝑa facit mũda co¬
ram deo. et nichil in h̃is querit humanũ
Tercius uero quando aliquis sedet ĩ sub¬
iectione et preceptis spũalib siue mur¬
muratione obedit: et om̃ib proprus re

Expanded text:
veritis, sicut quidam eorum murmuraverunt, veritis, sicut quidam eorum murmuraverunt, et a serpentibus perierunt . Narrat quippe liber Numerorum quod pertaesus in eremo populus Israel itineris longi ac laboris, murmuraverit, ideoque Dominus miserit in illum ignitos serpentes. Plagae igitur serpentum ignitorum venena sunt vitiorum quae animam quam tangunt spirituali morte perimunt. Et bene murmurans contra Dominum populus serpentum morsibus sternebatur, ut ex ordine flagelli exterioris agnosceret quantam intus perniciem murmurando pateretur. Dixit abbas Joseph quod tres sunt ordines honorabiles in conspectu Domini: primus quando homo infirmatur, et adjiciuntur ei tentationes, et cum gratiarum actione suscipit eas; secundus autem, quando aliquis omnia opera sua facit munda coram Domino, et nihil in iis quaerit humanum; tertius vero, quando aliquis sedet in subjectione, et praeceptis spiritualibus sine murmuratione obedit, et omnibus propriis r
Abbreviated transcription (Latin):
fres non receperunt. Quisquis nr̃m gͦ
hereditatem inter esectos dei uelut inter̃
frẽs in t̾ra uiuentium habere desiderat. ne¬
cesse est ut sine murmuratione in instante
Ccło̾ imiat. Tanto em̃ quisq de presenti mur¬
niurat operatione. Quanto amplius despe¬
rat laboris sui eternam recipere retributi¬
onem. Nam qui de spe retributionis non
dubitat: in operib duris positus contra
eruditorem suu dum iimime murmurat
ilius em̃ qui eruditur a patre ut eternam
accipiat hereditatem murmutare nõ debe̾
s potius de patris erudicione gaudere per¬
uersa mens quando ꝑ increpationẽ corri¬
pitur: aut ꝑ predicationis dulcedinem ad
bona suadetur: de correptione fit detenor et
inde in murmurationis iiquitate succẽ¬
ditur. unde debuit ab iiquitate cõpesci.
Quisquis pro peccato ꝑcutitur insi mur¬
murando renitatur. eo ip̃o iam quod iustũ
est ichoat quo ferientis iusticiam nõ ac¬
cusat. Uine paulus ait. Neq mumura¬

Expanded text:
fratres non receperunt . Quisquis nostrum fratres non receperunt . Quisquis nostrum tem inter electos Dei, velut inter fratres, in terra viventium habere desiderat, necesse est ut sine murmurationibus in instanti saeculo vivat. Tanto enim magis quisque de praesenti murmurat operatione, quanto amphus desperat laboris sui aeternam recipere retributionem. Nam qui de spe retributionis non dubitat, in operibus duris positus, contra eruditorem suum Dominum minime murmurat. Filius enim qui eruditur a patre, ut haereditatem accipiat aeternam, murmurare non debet, sed potius de patris eruditione gaudere. Perversa mens quando per increpationem corripitur, aut per praedicationis dulcedinem ad bona suadetur, de correptione fit deterior, et inde in murmurationis iniquitate succenditur, unde debuit ab iniquitate compesci. Quisquis pro peccato percutitur, nisi murmurando renitatur, eo ipso jam justus esse inchoat, quo ferientis justitiam non accusat. Hinc et Paulus ait: Neque murmura
Abbreviated transcription (Latin):
nit. Inmaculati sine reprehensione. Ona¬
tissimos. et honestissimos dei filios docet et
cupit ẽẽ paulus. Maculatus est em̃ qͥ pec¬
cat. Macula autem est ip̃m scelus pectati.
Quod operatorem suum commaculat atq cõ¬
camnat. Ffilii autem dei ĩ maculati adiuuãte
dei et sine reprehensione uuere possunt.
si reprehensionib opera digna nõ agũt qͣnus
a maliuolis reprehendantur. Ueati inuna¬
culati in uia: qui ambulant in lege domi¬
nI. Dixit sc̃ã sindetice. Efficianuir pru¬
dentes sicut serpentes: et simplices sicut
columbe ut astute intelligamus laqueos eiꝰ.
Nam prudentes fieri sicut serpentes dictũ
est : ut nõ ignoremus impetus dẏaboli et
artes eius. Et eñi simile aliquid ex alio simi¬
li scelere superatur. Nani et simplicitas co¬
limbe demonstrat puritatem actionis ut
ris sui murmurat precepta: hesitat
sine dubio laboris sui recipere premia. Om̃s
et in repromilionis terra hereditatem inter

Expanded text:
nit. Immaculati, sine reprehensione . Ornanit. Immaculati, sine reprehensione . Ornatissimos et honestissimos Dei filios docet et cupit esse Paulus: maculatus est enim qui peccat. Macula autem est ipsum scelus peccati, quod operatorem suum commaculat atque contaminat. Filii autem Dei immaculati, adjuvante Deo, et sine reprehensione vivere possunt, si reprehensionibus opera digna non agunt, quamvis a malevolis reprehendantur. Beati enim immaculati in via, qui ambulant in lege Domini . Dixit sancta Syncletice: Efficiamur prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae , ut astute intelligamus laqueos ejus. Nam prudentes fieri sicut serpentes dictum est, ut non ignoremus impetus diaboli et artes ejus. Etenim simile aliquid, ex alio simili scelere superatur. Nam et simplicitas columbae demonstrat puritatem actionis. CAceptoris sui murmurat praecepta, haesitat sine dubio laboris sui recipere praemia. Omnes et in repromissionis terra haereditatem inter
Abbreviated transcription (Latin):
denanos. orat pro me illo tempore quo ego
manduco. uł dormio. atq ita ꝑ grãm dei imi¬
pletur in me quod scriptum est sine int̾missi
Ille em̃ est sine querela. qui quantu ftagi¬
litas ꝑmitit humana. uitam studet ducere
sine eulpa. Querelam em̃ contra deum uel con¬
tra proximũ cõmissa suscitat culpa. Eigo
ille iuuit sine querela qui nõ ducit uitam
uicus sorditatam. nec cõmittit cũlpam. Uñ
ille iuste inferatur querela. Et simplices si¬
tis dicit apłs. sicut filii dei. deus em̃ simplex
natura est. Qui gͦ um filii dei sunt. ꝑ adop¬
tionem et cẽ cupiunt ꝑ mutationẽ : necesse
est ut sint sruplices sicut columbe. Senp¬
tum est em̃. Simplicitas uistoꝵ diriget cos
Nichil enĩ simplici corde felicius quo mocẽ¬
tiam erga abios exhibet. nichil est qd̾ ab ali
is pati formidet. Hbet em̃ quasi artẽ quã¬
dam fortitudinis simplicitatem suam. nec
suspectus est pati. quod se fecisse nõ memii¬

Expanded text:
denarios, orat pro me tempore quo ego denarios, orat pro me tempore quo ego manduco vel dormio: atque ita per gratiam Dei impletur in me quod scriptum est: Sine intermissfilii Dei. Ille est sine querela qui, quantum fragilitas permittit humana, vitam studet ducere sine culpa. Querelam enim contra Deum vel proximum commissa suscitat culpa. Ergo ille vivit sine querela qui non ducit vitam vitiis sordidatam, nec committit culpam, unde illi juste inferatur querela. Et simplices sitis, dicit Apostolus, sicut filii Dei . Deus enim simplex natura est. Qui ergo jam filii Dei sunt per adoptionem, et esse cupiunt per imitationem, necesse est ut sint simplices, sicut columbae . Scriptum est enim: Simplicitas justorum diriget eosNihil enim simplici corde felicius: quia qui innocentiam erga alios exhibet, nihil est quod pati ab aliis formidet. Habet enim quasi arcem quamdam fortitudinis, simplicitatem suam, nec suspectus est pati, quod se fecisse non memi
Abbreviated transcription (Latin):
sine intermissione oramus. et dixit eis senex Et
non manducatis : Et illi dixerunt. Etiã mãdu¬
camus. Et dixit eis. Quando ergo comeditis
quis pro nobis orat  Et interrogauit eos
dicens. Non dormitis: Et illi dixerũt dormi¬
mus. Dixit eis senex. Et cuni dormitis qͥs pr
nobis orat ͦ Et non inuenerũt quid ad hec
responderent ei. Et dixit senex. Ignoscite mi¬
chi frẽs quia ecce non facitis sicut dixistis.
Ego autem ostendo uobis quid oꝑans manib
meis sine intermissione oro. Sedeo em̃ uiuan¬
te deo infundens m̾ pancas palmulas. et facio
ex eis plectam et dico. Mliserere mei deus scd̾m
magnam misercordiam tuã. Et scd̾m multi¬
tudiuẽ miserationũ tuaꝵ dele iiquitatẽ meã
Et dicit eis. Oratio est an non : Et dixerunt
ei. Etiam. Et ille dixit. Quando ꝑmansero tota
die laborans et orans. facio plus minꝰ sexdocĩ
nũmos. et pono ex eis ad ostium duos. et resi¬
duos manduco. Et qui acceperit illos duos

Expanded text:
Sine intermissione orantes . Et dicit eis senex: Et Sine intermissione orantes . Et dicit eis senex: Et non manducatis? Illi autem dixerunt: Etiam manducamus. Et dixit eis: Quando ergo comeditis, quis pro vobis orat? Et iterum interrogavit eos, dicens: Non dormitis? Et illi dixerunt: Dormimus. Dixit senex: Et eum dormitis, quis pro vobis orat? Et non invenerunt quid ad haec responderent ei. Et dixit senex: Ignoscite mihi, fratres, quia ecce non facitis sicut dixistis. Ego autem ostendo vobis quia operans manibus meis, sine intermissione oro. Sedeo enim juvante Deo infundens mihi paucas palmulas, et facio ex eis plectam, et dico: Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam. Et secundum multitudinem miserationum tuarum dele iniquitatem meam . Et dicit eis: Oratio est an non? Et dixerunt ei: Etiam. Et ille dixit: Quando permansero tota die laborans et orans, facio plus minus sexdecim nummos, et pono ex eis ad ostium duos, et residuos manduco. Et qui acceperit illos duos
Abbreviated transcription (Latin):
spectu est reconditus sine intermissione orat
dm̃. Unde et ⁊p̃e dñs ait . Abscondite elemo¬
sinani in sum pauꝑis: et ip̃a orabit pro uob̾
ad dñm. Erat et ille ut quidam uolunt sine
intermissione: qui qualem se primũ exibet
in oratione talem se post modum in ea conser¬
nare studet. sicut et de amina factum legitur
orante que in ip̃o compunctonis affectu qͦ ora¬
uit ꝑmansit usq dum adepta est a dño deo su
postulauit. Dicebant de albate arsemo quia
ueꝑe sabbati lucescente dĩca relinquebat post
se solem et extendebat manus suas ad celum
orans. donec mane die dñca illustraret ascen¬
dens sol faciem eius: et sic residebat. Ueneñt
aliquando ad albatem luciuui monachi quidã
qui dicebantur euthice hoc est orantes. et m¬
terrogait eos sener dicens. Quod est opus ma¬
mium ur̃aꝵ : Et illi dieerunt. nos nõ contigi¬
mus aliquod opus niamũ. s sicut dicit apłs

Expanded text:
spectu Domini est reconditus sine intermissione orat spectu Domini est reconditus sine intermissione orat ad Dominum. Unde et ipse Dominus ait: Abscondite eleemosynam in sinu pauperis, et ipsa orabit pro vobis ad Dominum . Orat et ille ut quidam volunt sine intermissione; qui qualem se primum exhibet in oratione, talem se postmodum in ea conservare studet, sicut et de Anna factum legitur orante, quae in ipso compunctionis affectu quo oravit, permansit, usque dum adepta est a Domino Deo suo quod postulavit . Dicebant de abbate Arsenio quia vespere sabbati, lucescente Dominica, relinquebat post se solem, et extendebat manus suas ad coelum orans, donec mane die Dominico illustraret ascendens sol faciem ejus, et sic residebat. Venerunt aliquando ad abbatem Lucium monachi quidam, qui dicebantur Euthicae, hoc est orantes, et interrogavit eos senex dicens: Quod est opus manuum vestrarum? Et illi dixerunt: Nos non contingimus aliquod opus manuum: sed, sicut dicit Apostolus: