comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
culpa. in quodã facinore lapsus ẽ. Quo
nebuisset ualde ꝑtimescere : a desuae
mortis in manitate cogetare bneatus
intur sui consideratione conpunetus
ereet se contrase: mundi huius omnia
reliquia monasterium petut in quo
nemru onasterio tantae humilitatis.
cunca sesb qui illis ad amoren diuita¬

Expanded text:
culpa, in quodam facinore lapsus est, quod culpa, in quodam facinore lapsus est, quod debuisset valde pertimescere, ac de suae mortis immanitate cogitare. Reatus ergo sui consideratione compunctus, erexit se contra se, mundi hujus omnia dereliquit, monasterium petiit. In quo nimirum monasterio tantae humilitatis cuncti fratres, qui illic ad amorem divinita
Abbreviated transcription (Latin):
em mitteret. Nũquid non contẽptus
dr̃s. eius suꝑbiam feriret. uulnera dis.¬
tricte anĩ aduersionis infligeret.
Ecce nos peccando auctori nr̃o terga in faci¬
em dedimus : & tamen sustinemur. Su¬
ꝑbe auersos benigne reuocat. et qui
ferire nos ad uersantes potuit: ut re-¬
uertamur munera promittit. Tanta
enĩ conditoris nr̃i misericordia duritiam
nr̃i retus emolliat. et homo quimalũ
qđ fecit experire ꝑ cussus poterat :
saltim expectatus crubeseat. occono
Reoi fr̃s breuiter refero quã uiro ue¬
Anemabili maximiano tunc patre monas¬
terii mei atq praes bitero. Nunc autẽ
siracusano ep̃o narrante cognoui. Hane
itaq si sollerter auditis: caritati urãe
non breuiter suffragari credo. Hrĩs
modo temporib uictorinus qui dam ex¬
titit. qui alio quoq nomine emelianus
appellatus ẽ: Non inopis substantiae
iuxta mediocritatem iaitae. Sed quia
plerũq regnat in rerũ opulentia carnis

Expanded text:
em mitteret, nunquid non contemptus em mitteret, nunquid non contemptus dominus ejus superbiam feriret, vulnera districtae animadversionis infligeret? Ecce nos peccando auctori nostro terga in faciem dedimus, et tamen sustinemur. Superbe aversos benigne revocat, et qui ferire nos aversantes potuit, ut revertamur munera promittit. Tanta ergo conditoris nostri misericordia duritiam nostri reatus emolliat, et homo qui malum quod fecit experiri percussus poterat, saltem exspectatus erubescat. 18. Rem, fratres, breviter refero, quam viro venerabili Maximiano tunc patre monasterii mei atque presbytero, nunc autem Syracusano episcopo narrante, cognovi. Hanc itaque si solerter auditis, charitati vestrae non breviter suffragari credo. Nostris modo temporibus Victorinus quidam exstitit, qui alio quoque nomine Aemilianus appellatus est, non inops substantiae juxta mediocritatem vitae; sed quia plerumque regnat in rerum opulentia carnis
Abbreviated transcription (Latin):
mirerat contra semet ipium ia rigi¬
dus etiam auictas abftinebatu euinsie
digsius paententiam : ñ ea oue emnu¬
srunus ꝑfient deploramus. Pensemus sus¬
pader pro bibuit: etiam post culpam
ex pectare aclueniam non desistit. Ecce ip.¬
so hos quem despeximus uocat. auersi ab
illo sumus : et tomen non auertitur. Vin¬
Q Sene ꝑ isaiam dicitur. Et erunt oculi
tui uidentes p̃ ceptorem tuum. et aures
tuae audient uocem postergũ monentis.
ad iustitiam conditus praecepta reetitudi¬
nis accepit. Sed cũ haec eadem praecepta
contẽpsit : quasi condlitori suo dorsum men¬
tis in faciem dedit. Sed ecce ad huc post
tergum sequitur et monet : quia iam et
anobis contẽptus. ẽ: et tamen nos ad huc
uocare non cessat. Quasi dorsum ei in
faciem dedimus. auus uerba despicimus:
cuius praecepta calcamus. Sed stans post
tergũ nos auersos reuocat. qui et uidet
quod despicitur. et tamen ꝑ praecepta
clamat. ꝑ paenitentiam expectat. Pensate
mulus suus subtto suꝑbiret. terga infaci¬

Expanded text:
minerat, contra semetipsum jam rigidus, etiam a licitis abstinebat. Sic sic agimus poenitentiam, si ea quae commisimus perfecte deploramus. Pensemus suppeccare prohibuit, etiam post culpam exspectare ad veniam non desistit. Ecce ipse nos, quem despeximus, vocat. Aversi ab illo sumus, et tamen non avertitur. Unde bene per Isaiam dicitur: Et erunt oculi tui videntes praeceptorem tuum, et aures tuae audient vocem post tergum monentisad justitiam conditus, praecepta rectitudinis accepit. Sed cum haec eadem praecepta contempsit, quasi conditori suo dorsum mentis in faciem dedit. Sed ecce adhuc post tergum sequitur et monet, quia jam et a nobis contemptus est, et tamen nos adhuc vocare non cessat. Quasi dorsum ei in faciem dedimus cujus verba despicimus, cujus praecepta calcamus; sed stans post tergum nos aversos revocat, qui et videt quod despicitur, et tamen per praecepta clamat, per patientiam exspectat. Pensate mulus suus subito superbiret, terga in faci
Abbreviated transcription (Latin):
Seraphim etiam uocantur illa scõrũ ag
propinquitate conditoris sui in ronpa.¬
rabili ardent amore. Seraphim
nãq ardentes uel in cendentes uocan.¬
tur. Quaequia ita dõ coniuncta sunt.
ut inter haec et dm̃ nulli alii sp̃s
in tersint. Tanto magis ardent
quantũ himc uicinius uident.
Quorũ profecto flamma amor ẽ. qr
quo subtilius claritatem diuinitatis
eius aspiciunt. eo ualidius in eius
amorem flammascunt. Sed quid
prod est nobis de angelicis spiritib
ista ꝑstringere. si non studeamus
haec etiam ad nr̃os profectus congrua
consideratione deriuare.: Quia suꝑeni¬
na illa ciuitas ex angelis et hominib
constat: ad quã tantũ credimus
humauũ genius aeidere. quates alic

Expanded text:
1606 Seraphim etiam vocantur illa spirituum s1606 Seraphim etiam vocantur illa spirituum spropinquitate conditoris sui incomparabili ardent amore. Seraphim namque ardentes vel incendentes vocantur. Quae, quia ita Deo conjuncta sunt ut inter haec et Deum nulli alii spiritus intersint, tanto magis ardent, quanto hunc vicinius vident. Quorum profecto flamma amor est, quia quo subtilius claritatem divinitatis ejus aspiciunt, eo validius in ejus amore flammescunt. 11. Sed quid prodest nos de angelicis spiritibus ista perstringere, si non studeamus haec etiam ad nostros profectus congrua consideratione derivare? Quia enim superna illa civitas ex angelis et hominibus constat, ad quam tantum credimus humanum genus ascendere, quantos illic
Abbreviated transcription (Latin):
duuna ministeria principantur. Domina¬
tiones autem uocantur. qui etiam potes¬
tates prinapatuum dissimilitudine¬
alta transcendunt. Ea ergo agmina¬
an gelorum quae mira potentia praemi¬
nent : pro eo quod eis caetera ad obedi.¬
en dũ sub iectasunt. dominationes uo¬
cantur. Thron quoq illa agmina sunt
uocata. quibus ad exercenda iudicia
thronos latino eloquio sedes dicimus.:
throni dĩ dictisunt hi quitanta diui.¬
nitatis gr̃a replentur. ut in eis dñs se.¬
deat et ꝑ eos sua iudicia dis cernat.
Unde et ꝑpsalmistam dicitur. Sedes
suꝑ thronũ qui iudicas aequitatem.
Cherubin quoq plaenitudo scientiae di-¬
eitur. Et sub lumiora illa agmina id¬
arco cherubin uocatasunt: quia tanto
ꝑfectiore scientia plenasunt. quantum
claritatem dĩ uicinius contemplantur.
Ut secundũ creature modũ eo plene om̃ĩa
sciant. quo uisioni conditoris sui ꝑ me.¬
ritũ dignitatis ad propinquant.

Expanded text:
divina ministeria principantur. Dominadivina ministeria principantur. Dominationes autem vocantur qui etiam potestates prinalta transcendunt. Ea ergo angelorum agmina, quae mira potentia praeeminent, pro eo quod eis caetera ad obediendum subjecta sunt, dominationes vocantur. Throni quoque illa agmina sunt vocata, quibus ad exercendum judiciuthronos Latino eloquio sedes dicimus, throni Dei dicti sunt hi qui tanta divinitatis gratia replentur, ut in eis Dominus sedeat, et per eos sua judicia decernat. Unde et per Psalmistam dicitur: Sedes super thronum, qui judicas aequitatem . Cherubim quoque plenitudo scientiae dicitur. Et sublimiora illa agmina idcirco cherubim vocata sunt, quia tanto perfectiori scientia plena sunt, quanto claritatem Dei vicinius contemplantur; ut, secundum creaturae modum, eo plene omnia sciant, quo visione conditoris sui per meritum dignitatis appropinquant.
Abbreviated transcription (Latin):
tutũ ipse est. rex gloriae. Per dĩ gͦ
fortitudinẽ nunciandus erat: qui
uirtutũ dñs et potens in praelio con¬
tra potestates aerias adbella ueniebat.
Faphahel quoq interpraecatur ut
diximus medicina dĩ . Quia uide.¬
licet dũ tobi oculos quasi ꝑ officium
curationis tetigit : ciecitatis tersit.
Qui ergo ac̾curandũ mitutur. aignũ
uidelicet fuit ut dĩ mediana uoca¬
retur. Sed quia angelorũ nonuna iriter.¬
praetando ꝑstrinximus : nunc suꝑ ẽ. ut
ipsa officiorũ uocabula breuiter exsequa
quentus funt. Potestates etiam uocan.¬
tur. ħi qui hoc potentius ceteris in suo
ordine ꝑcipiunt: ut eorũ ditione uir¬
tutis ad uersic sub iectae sint quorum
potestade refpenantur. Ne corda hominũ
tantũ temptare praeualeant. quantum
uolunt. Princpatus etiam uocantur qui
ipsis quoq bonis angelorum spiritibus
praesunt: Qui subiectis aliis dũ quaeq
sunt agenda disponunt eis ad explenda

Expanded text:
tutum ipse est Rex gloriae . Per Dei ergo tutum ipse est Rex gloriae . Per Dei ergo fortitudinem nuntiandus erat, qui virtutum Dominus, et potens in praelio, contra potestates aereas ad bella veniebat. Raphael quoque interpretatur, ut diximus, medicina Dei, quia videlicet dum Tobiae oculos quasi per officium curationis tetigit , caecitatis ejus tenebras tersit. Qui ergo ad curandum mittitur, dignum videlicet fuit ut Dei medicina vocaretur. Sed quia angelorum nomina interpretando perstrinximus, nunc superest ut ipsa officiorum vocabula breviter exsequamquentius fiunt. Potestates etiam vocantur hi qui hoc potentius caeteris in suo ordine perceperunt, ut eorum ditioni virtutes adversae subjectae sint, quorum potestate refrenantur, ne corda hominum tantum tentare praevaleant quantum volunt. Principatus etiam vocantur qui ipsis quoque bonis angelorum spiritibus praesunt, qui subjectis aliis dum quaeque sunt agenda disponunt, eis ad explenda
Abbreviated transcription (Latin):
tis qui esse dõ ꝑsuꝑbiam similis con-¬
cupiuit dicenis. hi caelum conscendã.
suꝑ astra caeli exaltabo solium meũ.
secdebo in monte testamenti. in late
rib aquilonis. ascendam suꝑ altitu.¬
amem nubium. similis ero altissimo.
Dũ infine mundi in sua uirtute relin¬
quetur extremo supplicio perimen¬
dus. cũ michahele archangelo praeli¬
aturus esse ꝑhibetur. sicut ꝑ iohan.¬
nem dicitur Factũ ẽ pręlium in
caelo cũ michahele archangelo: ut
qui se ad dĩ similitudinem suꝑbus
extulerat. ꝑ michaelem ꝑemptus
diseat quia ad dĩ similitudinem ꝑ¬
suꝑbiam nullus ex surgat. Ad mariam
are ueniebat : qui ad debellandas
aerias potestates humilis apparere
dignatus. ẽ. Dequo ꝑ psalmistam dicitur.
Tollite pertas principes uras ⁊ et ele¬
uamini porte aeternales. et intro¬
ibit rex gloriae. Quis .ẽ. iste rex
gloriae. dñs fortis et potens dñs
potens in praelio. Et rursum. Dñs uir¬

Expanded text:
tis qui esse Deo per superbiam similis contis qui esse Deo per superbiam similis concupivit, dicens: In coelum ascendam, super astra coeli exaltabo solium meum, sedebo in monte testaribus aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, similis ero altissimo», dum in fine mundi in sua virtute relinquetur extremo supplitio perimendus, cum Michaele archangelo preliaturus esse perhibetur, sicut per Iohan<n>em dicitur: «Factum est prelium in celo cum Michaele archangelo»: ut qui se ad Dei similitudinem superbum extulerat, a Michaele peremptus discat, quia ad Dei similitudinem superbiam nullus exsurgat. Ad Mariam are veniebat, qui ad debellandas aereas potestates humilis apparere dignatus est. De quo per Psalmistam dicitur: Tollite portas principes vestras, et elevamini, portae aeternales, et introibit Rex gloriae. Quis est iste Rex gloriae? Dominus fortis et potens, Dominus potens in praelio . Et rursum: Dominus vir
Abbreviated transcription (Latin):
Aesi patenter dicat. Qui eos quos
semꝑ habet sp̃s : etiam cũ uoluerit
ingelos facit. Hi autem qui minima
nittiant angeli: Qui uero sumima
annunciant. archangeli uocantur.
H inc ẽ. enĩ quod ad mariam uirginem
non quilibet an gelus sed gabrihel ar.
ministerium sũmũ angelum uenire
dignũ fuerat : qui surmũ omnium
nuntiabat. Qui id circo etiam priua¬
ts nominib censentur : ut signetur
ꝑ uocabula etiam in operatione quod
ualeant. Heq enim in illa sc̃a ciui.¬
tate quã deuisione omnipotentis dĩ
plena scientia ꝑfeat: id circo propri.
sine nominib scire non possint: sed cũ
ad nos aliquid ministraturi ueniunt.
apud nos etiam nomina aministeri is
trahant. Michahel namq quis ut
as. Gabrihel autem fortitudo dĩ.
Raphahel uero dicitur medicina dĩ.
Et quotiens mira uirtus aliquid agit.
michael mitti ꝑhib&ur: Ut exipso
actu et nemine detur in telligi. quia
nullus potest facere quod facere prae-¬
ual&᷑ ds. Unde et ille antiquus hos¬

Expanded text:
si patenter dicat: qui eos, quos semper habet, spiritus, etiam, cum voluerit, angelos facit. Hi autem, qui minima nuntiant, angeli, qui vero summa annuntiant, archangeli vocantur. Hinc est enim, quod ad Mariam virginem non quilibet angelus, sed Gabriel angeministerium summum angelum venire dignum fuerat, qui summum omnium nuntiabat. Qui idcirco etiam privatis nominibus censentur, ut signetur per vocabula etiam in operatione, quid valeant; neque in illa sancta civitate, quam de visione omnipotentis Dei plena sciencia perficit, idcirco propria <sine> nominibus sciri non possint, sed, cum ad nos aliquid ministraturi veniunt, apud nos etiam nomina a ministeriis trahunt. Michael namque «quis ut Deus», Gabriel autem «fortitudo Dei», Raphael vero dicitur «medicina Dei». Et quotiens mire virtutis aliquid agitur, Michael mitti perhibetur, ut ex ipso actu et nomine detur intelnullus potest facere quod facere praevalet Deus. Unde et ille antiquus hos
Abbreviated transcription (Latin):
rum. Quibus nimirũ ordinibus
ille primus arigelus ideo ore natus
et oꝑtus extitit. quia dũ cunctis
agminibus an gelorũ praelatus. ẽ. ex
eorũ conparatione clarior fuit. Sed
quur istos ꝑsistentium angelorũ choros
enumeran do ꝑstrriximus: si non eorũ
quoq mixusteria subtiliter exprima¬
mus. Greca et enim lingua. angłi
runtii. Archan geli uero : summi nun¬
eii uocantur. Sciendũ uero. quod an¬
gelorũ uocabulũ nomen est officiinon
naturae. Nam sc̃ĩ illi caelestis patrię
sps. semꝑ quidemsunt sp̃s. sead semꝑ
iloeari angeli nequaquã possunt
quia tune solũ sunt angłi cũ ꝑ eos

Expanded text:
rum. Quibus nimirum ordinibus rum. Quibus nimirum ordinibus ille primus angelus ideo ornatus et opertus exstitit, quia dum cunctis agminibus angelorum praelatus est, ex eorum comparatione clarior fuit. 8. Sed cur istos persistentium angelorum choros enumerando perstrinximus, si non eorum quoque ministeria subtiliter exprimamus? Graeca etenim lingua angeli nuntii, archangeli vero summi nuntii, vocantur. Sciendum quoque quod angelorum vocabulum, nomen est officii, non naturae. Nam sancti illi coelestis patriae spiritus semper quidem sunt spiritus, sed semper vocari angeli nequaquam possunt, quia tunc solum sunt angeli, cum per eos
Abbreviated transcription (Latin):
srit. usas ca eqplaes olosusbus dicturus
sromistt⁊ saonus de quib necdũ quic¬
que puer t ispiesus locutus. Dũ ergo
alis quattuor⁊ quae ad ephesios drxeit
id .c. precipatibus. potestatibus. uirtitai.¬
bus atq dominationibus. coniunguntur
tironi ÷ Quinq sunt ordines quispeci¬
alter exprimuntur. Quib dũ angeli.
⁊ archangeli. cherubin. atq seraphim.
ad irnctasunt. proculdubio nouem e̾ẽ
e ipsi anglo qui primus ẽ conditus.¬
militudinis. plenus sapientia et ꝑfec¬
tus decore : in deliciis paradisi dĩ fuisti.
Quinotandũ quod non ad similitu dinem
aĩ factus sed signaculum similitudinis
dicitur : ut quia in eo subtilior. ẽ. na.¬
tura. eo millũ imago dĩ subtilius ira¬
sinuetur expraessa. Quo in loco mox
subditur. Onnis Lapis praetiosus ope¬
rimentũ tuũ . Sardius. topatius: et
iaspis: Crisolitus. onix: et berillus. Sap¬
phirus. carbunculus : et ⁊ maragdus.
Ecee nouem dixit nomina lapidũ. quia
prefecto nouem sunt ordines angelo¬

Expanded text:
erat; sed ea quoque Colossensibus dicturus praemisit thronos, de quibus necdum quidquam fuerat Ephesiis locutus. Dum ergo illis quatuor quae ad Ephesios ante dixit, id est, principatibus, potestatibus, virtutibus atque dominationibus conjunguntur throni, quinque sunt ordines qui specialiter exprimuntur. Quibus dum angeli et archangeli, cherubim atque seraphim adjuncta sunt, procul dubio novem esse Ipsi angelo qui primus est conditusmilitudinis, plenus sapientia et perfectus decore in deliciis paradisi Dei fuisti». Ubi notandum est, quod non ad similitudinem Dei factus, sed signaculum similitudinis dicitur, ut, quia in eo subtilior est natura, eo in illum ymago Dei similis isinuetur expressa. Quo in loco mox subditur: Omnis lapis pretiosus operimentum tuum: sardius, topazius, et jaspis, chrysolythus, onyx, et beryllus, sapphirus, carbunculus, et smaragdus . Ecce novem dixit nomina lapidum, quia profecto novem sunt ordines angelo
Abbreviated transcription (Latin):
merita transcendunt. Cũq et bonis
meliores sunt. electis quoq fratrib
principantur. Quo ergo isti sortem
suam. nisi inter prinapatuum nu.¬
meros acceperunt.Et sunt non¬
nulli. qui sic in semet ipsis cunctis
uitus omnib q desideriis dominan¬
tur: ut ipso uire munditiae. dii
giter homines uocertur. Vlnde et
ad moysen dicitur. Ecce constitutte
dm̃ pharaonis. Quo ergo isti. nisi mn¬
ter numeros dominationũ cirrunt
Et sunt nonnulli qui dũ sibimet ipsis
uigilanti cura dominantur. dũ se
solliata in tenitione discutiunt: di¬
umo tuore semꝑ inherentes. hoc in
munere uirtutis accipiunt: ut iuidi.¬
care recte et alios possint. Quorum
profecto mentibus dũ diiuna con¬
tẽplatio praesto .ẽ. in his uelut in
throno suo dñs praesidens. aliorun
facta geiminet. et cuncia iira lisli¬

Expanded text:
merita trans cendunt; cumque et bonis merita trans cendunt; cumque et bonis meliores sunt, electis quo que fratribus principantur: quo ergo isti sortem suam, nisi inter principatuum numerum, acceperunt? Et sunt nonnulli qui sic in semetipsis cunctis vitiis omnibusque desideriis dominantur, ut ipso jurmunditiae dii inter homines vocentur; unde et ad Moysen dicitur: Ecce constitui te Deum Pharaonis : quo ergo isti, nisi inter numeros dominatuum, currunt? Et sunt nonnulli qui, dum sibi metipsis vigilanti cura dominantur, dum se sollicita intentione discutiunt, divino timori semper inhaerentes, hoc in munere virtutis accipiunt ut judicare recte et alios possint: quorum profecto mentibus dum divina contemplatio praesto est, in his, velut in throno suo, Dominus praesidens, aliorum facta examinat, et cuncta mirabili
Abbreviated transcription (Latin):
ta multitudo remansit angerurũ quun¬
est utt ipsi quoq homina qurad e si¬
lestem patriam redeunt. exeis agmĩ¬
nibus aligiud iluc reuereatis aoiuo¬
tur. Distincte nãq conuertes mirtu
hominũ: singulorũ agmiis ortdinio
congruunt: ut in eorũ sortem ꝑcon-¬
uersationis simalitudinem depitentur.
Nam sunt pleriq qui parua ceputetitu
sed tamen haec eadem paruas pe ad
Et sunt non nulli qui diuinae largta¬
tis munerae refecti : secretorũ edelas¬
tium sũma. et capere praeualent
et nuntiare. Quo ergo isti : nisi inter
archangelorũ numerũ deputantur. ꝰ¬
Et sunt alii qui mira faciunt : signa
ualenter operantur. Quo igitur ssti.¬
nisi ad suꝑnarum uirtutũ sortem et.
numerũ congruunt: Et sunt non null.¬
li qui etiam deobsessis corporibus ma.¬
lignos sp̃s fugant. eosq uirtute ora.¬
tionis et ui acceptę potestatis eiciunt.
Quo itaq isti meritũ suum. nisi in ter
tur. s Et surit nonnulli qui acceptis
uirtutib etiam electorũ hominum

Expanded text:
ta multitudo remansit angelorum, superest ut ipsi quoque homines qui ad coelestem patriam redeunt ex eis agminibus aliquid illuc revertentes imitentur. Distincte namque conversationes hominum singulorum agntur, ut in eorum sortem per conversationis similitudinem deputentur. Nam sunt plerique qui parva capiunt, sed tamen haec eadem parva pie fraEt sunt nonnulli qui divinae largitatis munere referti, secretorum coelestium summa et capere praevalent et nuntiare. Ubi ergo isti nisi inter archangelorum numerum deputantur? Et sunt nonnulli qui mira faciunt, signa valenter operantur. Quo ernisi ad supernarum virtutum sortem et numerum congruunt? Et sunt nonnulli qui etiam de obsessis corporibus malignos spiritus fugant, eosque virtute orationis et vi acceptae potestatis ejiciunt: quo itaque isti meritum suum, nisi inter ptur? Et sunt nonnulli qui acceptis virtutibus etiam electorum hominum
Abbreviated transcription (Latin):
michi quia in ueni dragmã quã ꝑdi.¬
deram. Quae amicę uel uicine. pissi
perus dictȩ: Quae tanto suꝑnae saplen¬
tiae iuxtasunt : quanto ei ꝑ grãm con¬
tinue uisionis ad propinquant. Sedip¬
ter haec nequaquã relinquere neglegen.¬
ter debemus : quur ista mulier ꝑquã
dĩ sapientia figuratur. decem dragnas
habusse ꝑ hibetur. Ex quibus unamꝑ
didit : quã cũ quaereret in uenit.
Atiatoro quippe & hominũ naturam.
ad cognoscendĩ se dñs corididit. Quan
dũ consistere ad acternitatem uoluit.
eam proculdubio adsuam similitudmnẽ
creuit. Decem uero dragmas habutt
mulier: quia nouem sunt ordines ai.¬
gelorũ. Sed ut compleretur elecco¬
rum Numerus. homo decimus est
creitus: Quiã conditore suo nec post
culpam perut. quia hunc aeterna
sapientia ꝑcarnem miraculis corus.¬
cans. ex lumine testȩ reparauit.
Nouem uero angelorũ ordines arxumissie
quia ui delicet cẽ testante sacro eloqulio

Expanded text:
mihi, quia inveni drachmam, quam perdimihi, quia inveni drachmam, quam perdideram. Quae amicae, vel vicinae, nisi perius dictae? quae tanto supernae sapientiae juxta sunt, quanto ei per gratiam continuae visionis appropinquant. Sedter haec nequaquam relinquere negligenter debemus cur ista mulier, per quam Dei sapientia figuratur, decem drachmas habuisse perhibetur, ex quibus unam perdidit, quam cum quaereret invenit. Angelorum quippe et hominum naturam ad cognoscendum se Dominus condidit, quam dum consistere ad aeternitatem voluit, eam procul dubio ad suam similitudinem creavit. Decem vero drachmas habuit mulier, quia novem sunt ordines angelorum. Sed ut compleretur electorum numerus, homo decimus est creatus, qui a conditore suo nec post culpam periit, quia hunc aeterna sapientia per carnem miraculis coruscans ex lumine testae reparavit. 7. Novem vero angelorum ordines diximus, quia videlicet esse, testante sacro eloquio,
Abbreviated transcription (Latin):
cendit mulies lilcerna qusici foeles¬
tia ueparuiti n humantres di Capie
quippe: lumen in testaẽ Lume ueno m̃
testa diuinitas iri carnernige uears in¬
delicet testa sui eorporis. St ili
sapientia. Exaruit uelit destiosir¬
tus mea. Quia eñi testa in ignes olili¬
tur. eius uirtus sicut testa exrselia
quia ad sup̃tam carnem. ad resirretons
głam expassionis tribulatione roborauti
A ecensa autẽ lucerna euerat Nraut
quia mox ut eius diuinitas ꝑ caruem
claruit. omnis se pra conscientia coneus¬
sit. Domus nãq euertitur. cũ onside.¬
ratione reatus sui: humana consartãs
ꝑ turbatur. Qui euersionis sermo iou
discrepat. abeo quod in aliis codicibus
legitur: emundat. Quia nunirũ praua
meris sinon prius ꝑtimorem eueraituur.
ab ad suetis uitus Non emundatur.
uersa ergo domo in uenitur dragia:
quia dũ ꝑturbatur conscieritia hominis.
reparatur in homine similitudo condi¬
toris. Et cũ iiuenerit: conuocat ami.¬
cas & uicinas dicens. Con gratulamini

Expanded text:
cendit mulier lucernam, quia Dei sapientia apparuit in humanitate. Lucerna quippe lumen in testa est: lumen vero in testa, est divinitas in carne. De qua videlicet testa sui corporis dicit ipsa Sapientia: Exaruit velut testa virtus mea . Quia enim testa in igne solidatur, ejus virtus sicut testa exaruit, quia assumptam carnem ad resurrectionis gloriam ex passionis tribulatione roboravit. Accensa autem lucerna evertit domum, quia mox ut ejus divinitas per carnem claruit, omnis se nostra conscientia concussit. Domus namque evertitur cum consideratione reatus sui humana conscientia perturbatur. Qui eversionis sermo non discrepat ab eo quod in aliis codicibus legitur, emundat, quia nimirum prava mens si non prius per timorem evertitur, ab assuetis vitiis non emundatur. Eversa ergo domo invenitur drachma, quia dum perturbatur conscientia hominis, reparatur in homine similitudo conditoris. Et cum invenerit, convocat amicas et vicinas suas, dicens: Congratulamini
Abbreviated transcription (Latin):
cĩndunt licere sibi nolunt. omne
quod libet. Bona sibi amputant: etiã
con cessa eon tẽpnunte Qisibilia : mn ui.¬
sibilia accenduntur. Lamentis gaudent:
in cunetis semet ipsos humiliant᷑. Et
sicut non nulli peccata operũ. sic ipsi
ttaq istos dixerim : nisi iustos et pue¬
naitentes Quise et in puentcentia de
peccato cogitationis humiliant. et rec¬
do semꝑ in opere ꝑseuerant. Hui c ergo
colligendũ ẽ : quantũ dõ gaudiuons
faciat quando humiliter plangutr
iustus. Sifact in caelo gaudium.
quan do hoe quod male gessit : ꝑpaeni¬
tentiam damnat in iustus. Sebatoi
Aett quac mulier habens derigmias decem
et si ꝑ diderit dragnã unam  non¬
ne accendit lucernã & euercit donũi.
et quaerit diligenter donec in ueniat¬
tur ꝑ pastorem. ipse et ꝑmulierem:¬

Expanded text:
cinguntur, licere sibi nolunt omne cinguntur, licere sibi nolunt omne quodlibet, bona sibi amputant etiam concessa, contemnunt visibilia, invisibilibus accenduntur, 1603 lamentis gaudent, in cunctis semetipsos humiliant; et sicut nonnulli peccata operum, sic ipsi itaque istos dixerim, nisi et justos et poenitentes, qui se et in poenitentia de peccato cogitationis humiliant, et recti semper in opere perseverant? Hinc ergo colligendum est quantum Deo gaudium faciat quando humiliter plangit justus, si facit in coelo gaudium quando hoc quod male gessit et per poenitentiam damnat injustus. 6. Sequitur: Aut quae mulier habens drachmas decem, et si perdiderit drachmam unam, nonne acceet quaerit diligenter, donec inveniattur per pastorem ipse, et per mulierem
Abbreviated transcription (Latin):
laetantur. ꝑlagrant desiderio. ad
caelestem patriam anhelant. Et quia
se errasse adõ considerant. damna prae¬
cedentia lucis sequentibus reconpensant.
Maius ergo depeccatore conuerso. quã de
stante iusto: gaudium fit in caelo Quia
et dux in proelio. plus eũ militem di.¬
ligit : qui post fugam reuersus hostem
fortiter praemit: quã illũ quinũ quam
terga praebuit. et nũquã aliqud
fortiter feat. Sie agricola illam am pl¬
us terram amat quae post spinas uberes
fruges profert : quã eam quae nũ quã
spinas habuit. et nũquã fertilem messen
producit. Sed utter haec sciendũ ẽ: quil
sunt pleriq iusti in quorũ uita tantũ ĩ
gaudium. ut eis quaelibet peccatorum
penitentia praeponi nullatenus possit.
N ãmulti et nullorũ sibi malorũ sunt con.¬
sei: et tamen intante ardoris afflica.¬
one se exerunt. acsi peccatis omnib an¬
gustentur. Cuncta etiam licita resp¬
unt. ad clispectũ mundi sublimiter ac¬

Expanded text:
laetantur, flagrant desiderio, ad laetantur, flagrant desiderio, ad coelestem patriam anhelant; et quia se errasse a Deo considerant, damna praecedentia lucris sequentibus recompensant. Majus ergo de peccatore converso quam de stante justo gaudium fit in coelo, quia et dux in praelio plus eum militem diligit, qui, post fugam reversus, hostem fortiter premit, quam illum qui nunquam terga praebuit, et nunquam aliquid fortiter gessit. Sic agricola illam amplius terram amat quae post spinas uberes fruges profert, quam eam quae nunquam spinas habuit et nunquam fertilem messem producit. 5. Sed inter haec sciendum est quia sunt plerique justi, in quorum vita tantum est gaudium, ut eis quaelibet peccatorum poenitentia praeponi nullatenus possit. Nam multi et nullorum sibi malorum sunt conscii, et tamen in tanti ardoris afflictione se exerunt, ac si peccatis omnibus coangustentur. Cuncta etiam licita respuunt, ad despectum mundi sublimiter ac
Abbreviated transcription (Latin):
agente. quã suꝑ nonaginta nouem
iustos qui non indigent p ȩnitentia
Considerandũ nobis ẽ. fr̃s mei. quur dñs
plus deconuersis peccatorib quã destan.¬
tib iustis in caelo gaudium esse fateatur..
Nisi hoc quod ipsi ꝑ cotidianũ uisionis ex¬
perimentũ nouimus. quia plerumq hi
quinullis se opraessos peccatorũ molib
sciunt : Stant quidem in uia iustitię.
riulla in licita ꝑpetrant. sed tammer̃
ad caelestem patriam anxiae ñanhelant.
Tantoq sibi in reb lictas usum praebent.
quantto se perpetrasse nulla in licita me.¬
minerunt. Et plerũ ꝙ pigri remanent
addexercenda bona praccipua ĩ quia
ual ae sibi sacduri sint quod nulla com¬
miserint inala grauiora. At contra
nonnunqua. hi qui se aliqua in licita
egii memunerunt: exipso suo dolore
conpuncti in ardescunt ad amorem dĩ.
siet in magnis uirtitib exercent.
Cacta & diffialia sc̃i certaminis appe¬
cunt. omnia mundi derelinqunt :
honores fugunt. acceptis contumeliis

Expanded text:
super nonaginta novem justis qui non indigent poenitentia. Considerandum nobis est, fratres mei, cur Dominus plus de conversis peccatoribus quam de stantibus justis in coelo gaudium esse fateatur, nisi hoc quod ipsi per quotidianum visionis experimentum novimus, quia plerumque hi qui nullis se oppressos peccatorum molibus sciunt, stant quidem in via justitiae, nulla illicita perpetrant, sed tamen ad coelestem patriam anxie non anhelant, tantoque sibi in rebus licitis usum praebent, quanto se perpetrasse nulla illicita meminerunt. Et plerumque pigri remanent ad exercenda bona praecipua, quia valde sibi securi sunt quod nulla commiserint mala graviora. At contra nonnunquam hi qui se aliqua illicita egisse meminerunt, ex ipso suo dolore compuncti, inardescunt in amorem Dei, seseque in magnis virtutibus exercent, cuncta difficilia sancti certaminis appetunt, omnia mundi derelinquunt, honores fugiunt, acceptis contumeliis
Abbreviated transcription (Latin):
crone trans fixus  alienã mremen¬
uigem con cupiuit et abstulit. Cuius
culpam auigna uerberasunt secitta i
malui quod ꝑ petrauit. ꝓpaenttertis lo¬
mentu aooreratt . Qui cũ longe ꝓeptilon¬
trentostium cuneos sederet. aqua bibers
uius electi milites. in ter eaterilas adiua¬
uersantium medias erumpentes lapuni
edđuir flagellis eruditus semec iꝑsunsi
prutinis ge periaila militũ aqua de¬
lbautt: Sieut illic scripticẽ. ha baute

Expanded text:
crone transfixus, alienam conjugcrone transfixus, alienam conjugem et concupivit et abstulit . Cujus culpam digna verbera sunt secuta, et malum quod perpetravit per poenitentiae lamenta correxit. Qui cum longe post contra hostium cuneos sederet, aquam bibereCujus electi milites, inter catervas adversantium medias erumpentes, aquam Sed vir flagellis eruditus semetipsum protinus cum periculo militum aquam delibavit, si
Abbreviated transcription (Latin):
aut dissimulat. Quid enĩ prod est si
peccata quis luxuriae defleat. et
tamen adhic auaritiae aestib anhelatꝰ
A ut quid prod est siure culpas iam lugeat.
et tamen adhuc inuidiae facibus ta.¬
bescat Sed minus ẽ ualde quod dia.¬
mus. ut qui peccata deplorat: ploran-¬
da minime con mittat. Et qui plangit
uitium: ꝑ petrare uitia timeat. Ham
cogitandũ summopere ẽ: ut quise in¬
licita meminit commisis se. aquib dam
ẽtiam licitis studeat abstinere : qua.¬
tenus ꝑ hoc conditori suo satis faciat.
ut qui con misit prohibita: sibi met¬
ipsi abscidere debeat etiam concessa
Et se reprachendat in minimis: qui se
meminit in maximis deliquisse. Mi.¬
nima sunt quae loquor: si haec exsari
elocriui testimonus non aafirmo. lex
certe ueteris testamenti alienã uxorem
con cupisci prohi bet. arege uero forcia
uaberi militib uel desiderare aquã
non penaliter uetat. Et cunca noui¬
mus quod cauid concupiscentiae mu¬

Expanded text:
aut ignorat. Quid enim prodest si aut ignorat. Quid enim prodest si peccata quis luxuriae defleat, et tamen adhuc avaritiae aestibus anhelat? Aut quid prodest, si irae culpas jam lugeat, et tamen adhuc invidiae facibus tabescat? Sed minus est valde quod dicimus, ut qui peccata deplorat ploranda minime committat, et qui plangit vitia perpetrare vitia timeat. 16. Nam cogitandum summopere est ut qui se illicita meminit commisisse a quibusdam etiam licitis studeat abstinere, quatenus per hoc conditori suo satisfaciat, ut qui commisit prohibita sibimetipsi abscindere debeat etiam concessa, et se reprehendat in minimis qui se meminit in maximis deliquisse. Nimia sunt quae loquor, si haec ex sacri eloquii testimoniis non affirmo. Lex certe Veteris Testamenti alienam uxorem concupisci prohibet , a rege vero fortia juberi militibus, vel desiderari aquam, non poenaliter vetat. Et cuncti novimus quod David, concupiscentiae mu
Abbreviated transcription (Latin):
rutentiae tergamus maculas. pulue.¬
ris nr̃i. Ecce ipsa diuna misericor.¬
dia pollicetur dicens. Raudium erit
in caelo suꝑ unũ peccatore paeni¬
tentiam agentem. Et tamen ꝑ pro¬
phetam dñs dicit. Quia quaeumq
die iustus penituerit. omnes iustitię
eius in obliuione erunt coram me.
Peuemus si possumas. dispensationem
minctur poerãnl apsis uroat sarnte
praesume de misericordia itt sargaos.
Ecce autem iam lapsi sumus. stare nequa¬
quã ualemus : in prauis nr̃is desideruis
iacemus: Sed qui nos.  condidit reo¬
tos: ad huc expectat et prouocat
ut surgamus. Sinũ suae pietatis ape¬
rit : nosq ad se recipere ꝑpaenitentia
quaerit. Sed paenitentiam agere dig¬
ne non possumus. nisi modũ quoq
eiusdem paenitentiae cognoseamus:
Paenttentiam quippe agere ẽ: et ꝑpe.¬
trata mala plangere. et plangenda
non ꝑpetrare. Ham qui sic alia deplo¬
rat. ut tamen alia commnittat: ad¬
huc paenitentiam agere aut ignorat

Expanded text:
nitentiae tergamus maculas pulvenitentiae tergamus maculas pulveris nostri. Ecce ipsa divina misericordia pollicetur, dicens: Gaudium erit in cęlo / super uno peccatore pęnitentiam agente. Et tamen per prophetam dominus dicit, quia, quacumque die iustus peccaverit, omnes iustitiae eius in oblivione erunt coram me. Pensemus, si possumus, dispensationem minatur poenam; lapsis vero, ut surgere praesume de misericordia, ut surgas. Ecce autem jam lapsi sumus, stare nequaquam valuimus, in pravis nostris desideriis jacemus. Sed qui nos concidit rectos, adhuc exspectat, et provocat ut surgamus. Sinum suae pietatis aperit, nosque ad se recipere per poenitentiam quaerit . Sed poenitentiam agere digne non possumus, nisi modum quoque ejusdem poenitentiae cognoscamus. Poenitentiam quippe agere est et perpetrata mala plangere, et plangenda non perpetrare. Nam qui sic alia deplorat, ut tamen alia committat, adhuc poenitentiam agere, aut dissimulat,
Abbreviated transcription (Latin):
diximus. et tamen amore condito.¬
ris sinul omnes ardent. Cherubin
uero plenitudinem sci entiae: et ta-¬
men qui sibi aliquid nesciat. ubi
ipsum omnes simul fontem scientiae
am̃ uident: Throni illa agmina quoq¬
quib conditor praesidet uocantur.
Sedd beatus esse quis potest. nisi crea¬
tor suus euis menti praesideat: Quae
ergo exparte ab omnib haberitur. eis
in priuato nomine datasunt : qui haec
in munere plenuis acceperunt. Nã
et siqua illic sic alii habearit. ut ha¬
bere abalus nequaquã possint. Sicut
speciale nomine dominationes et prin¬
cipatus uocantur: cunctas ibi singu-¬
lorũ sunt. quia ꝑ caritatem sp̃s ab
alio aliis habentur. Sed ecce dũ eae¬
lestium auium secreta rinamur. ab
expositionis nrae ordine longe digres¬
si sumus. Suspiremus ergo ad eos de
quib loquimur. sed redeamus ad nos.
Meminisse et enĩ debemus : quia carosu.¬
mus. Iaceamus interim desecretis eaeli.
sed ante conditoris oculos : manu pae.¬

Expanded text:
diximus, et tamen amore conditodiximus, et tamen amore conditoris simul omnes ardent. Cherubim vero plenitudinem scientiae, et tamen quis ibi aliquid nesciat ubi ipsum omnes simul fontem scientiae Deum vident? Throni quoque illa agmina quibus conditor praesidet vocantur, sed beatus esse quis potest, nisi Creator suus ejus menti praesideat? Quae ergo ex parte ab omnibus habentur, eis in privato nomine data sunt qui haec in munere 1609 plenius acceperunt, Nam et si qua illic sic alii habent, ut haberi ab aliis nequaquam possint, sicut speciali nomine dominationes et principatus vocantur, cuncta ibi singulorum sunt, quia per charitatem spiritus ab alio in aliis habentur. 15. Sed ecce dum coelestium civium secreta rimamur, ab expositionis nostrae ordinae longe digressi sumus. Suspiremus ergo ad eos de quibus loquimur, sed redeamus ad nos. Meminisse etenim debemus quia caro sumus. Taceamus interim de secretis coeli, sed ante conditoris oculos manu poe
Abbreviated transcription (Latin):
suit interius ꝑ contẽplationem.
Et mittuntur igitur et ad sistunt:
quia et si circũ scriptusẽ. angelicus
libet missi ueniant aniooa ipsuna¬
olerun ipsi bectioru spirttuum ordi¬
nes uicin orũ ubi orelinũ uocabula
nes aucttior. Ahronos et eni salicit
sedes dsi specialem beatorũ spirituum
orifinem diaimus. et tarien ꝑꝑsal¬
mistar dicitur. Qui sedes suꝑ cheru¬
bin appare: Quia uidelicet. dũ in
ipsis duistinctionib agminũ. cheru¬
bin tonus iungitur : sedere etiam
suꝑ cherubin dñs exuicini agmi-¬
niẜ aequalitate ꝑhibetur. Sie
quippe in illa sũma ciuitate speci¬
alia quaedam sin gulorũ sunt.
ut tainen sintt cõmunia omnium.
Et quod inse quisq ex parte habet. hoc
in alio ordine totũ possidet. Sed id-¬
areo uno eodemq uocabulo cõmuniter
non censentur: ut ille ordo uocari
priuato unius cuiusq rei nomine
debeat. qui hane inmunere plenius
accepit. Seraphin nãq incendium

Expanded text:
sint interius per contemplationem. sint interius per contemplationem. Et mquia, etsi circumscriptus sit angelicus libet missi veniant, intra ipsue ipsi beatorum spiritum ordines vicinorum sibi ordinum vocabula sortiuntur. Thronos etenim, scilicet sedes Dei, specialem beatorum spirituum ordinem diximus, et tamen per Psalmistam dicitur: Qui sedes super cherubim, appare , quia videlicet, dum in ipsis distinctionibus agminum cherubim thronis junguntur, sedere etiam super cherubim Dominus ex vicini agminis aequalitate perhibetur. Sic quippe in illa summa civitate specialia quaedam singulorum sunt, ut tamen sint communia omnium; et quod in se ex parte quisque habet, hoc in alio ordine totum possidet. Sed idcirco uno eodemque vocabulo communiter non censentur, ut ille ordo vocari privato uniuscujusque rei nomine debeat, qui hanc in munere plenius accepit. Seraphim namque incendium
Abbreviated transcription (Latin):
scripturae locis. quaedam ꝑ cherubin
quaeclam uero ꝑseraphin agi didici¬
mus: utrum ꝑse haec faciant. an ꝑ
sub iecta agmina agatur. Quae sicut
dicitur. in eo quod amaiorib ueniunt.
maiorũ uocabula sortiuntur. Hos
adfirmare nolumus. quod aꝑtis testi¬
monus non ad probamus. Hoc tamen
certissime scimus. quia ad explendũ
desuꝑnis ministeriũ : alii sp̃s aldos mit¬
tunt. Cacharia scilicet propheta tel-¬
tante quiait. Ecce an gelus qui lo¬
quebatur in me. egrediebatur. Et ali¬
us angelus egrediebatur in occursum
eius : Et dixit ad eũ. Curre et loque¬
re ad puerũ istũ dicens. Absq mu¬
ro habitabitur hierusalem. Dũ enim
angelus ad angelũ dicit curre et
loquere. dubium non ẽ: quia alius
alium mitat. Minora uerosunt
quae mittuntur : quã quimittunt.
Sed hoc quoq deipsis agminib quae
mittuntur. certũ tenemus : quia  cũ
ad nos ueniunt. sic exterius inplent
ministerium: ut tamen nũ quã de¬

Expanded text:
Scripturae locis quaedam per cherubim, Scripturae locis quaedam per cherubim, quaedam vero per seraphim agi didicimus, utrum per se haec faciant, an per subjecta agmina agantur, quae, sicut dicitur, in eo quod a majoribus veniunt majorum vocabula sortiuntur, nos affirmare nolumus quod apertis testimoniis non approbamus. Hoc tamen certissime scimus, quia ad explendum de supernis ministerium alii spiritus alios mittunt, Zacharia scilicet propheta testante, qui ait: Ecce angelus qui loquebatur in me egrediebatur; et ecce alius angelus egrediebatur in occursum ejus, et dixit ad eum: Curre, et loquere ad puerum istum, dicens: Absque muro habitabitur Jerusalem . Dum enim angelus ad angelum dicit Curre et loquere, dubium non est quia alius alium mittit. Minora vero sunt quae mittuntur, majora quae mittunt. Sed hoc quoque de ipsis agminibus quae mittuntur certum tenemus, quia et cum ad nos veniunt, sic exterius implent ministerium, ut tamen nunquam de
Abbreviated transcription (Latin):
nũ quã recedunt: Qm̃ ea quae prae¬
minent : usum exterioris ministeru
nequaqua habent: Cui rei illud iui¬
detur eẽ contrarium. quod isaias dicn
& uolauit adme unus de seraphim:
et in manu ens calculus quẽ foreipe
tulerat de altari : & tetigit os meũ.
Sed in hac prophetae sententia uult in¬
tellegi. quia hn sp̃s qui mittuntur.
eorũ uocabulũ percipiunt. quorum
officium gerunt. Quia enĩ ut peec¬
ta locutionis in cendat: dealtari
angelus carbonem portat. Seraphit
uocatur: quod incendiũ dicitur.
Huic autẽ sensui et illud creditur.
non in conuenienter opitulari : quod
ꝑdanihelem dicitur. Milia milium
ministrabant ei. et decies milies cente¬
na milia ad sistebant ei. Aliud nãq
est ministrare : aliud ad sistere. Qui
ad ministrant dõ : qui et ad nos nun¬
tiando exeunt. Ad sistunt uero: qui
sic contẽplatione in tia ꝑfruuntur.
ut ad explenda foras opera: minime
mittantur. Sed quia in quibus dam

Expanded text:
nunquam recedunt, quoniam ea quae praeenunquam recedunt, quoniam ea quae praeeminent usum exterioris ministerii nequaquam habent. Cui rei illud videtur esse contrarium quod Isaias dicit: Et volavit ad me unus de seraphim, et in manu ejus calculus, quem forcipe tulerat de altari, et tetigit os meum . Sed 1608 in hac prophetae sententia vult intelligi quia ii spiritus qui mittuntur eorum vocabulum percipiunt quorum officium gerunt. Qui enim, ut peccata locutionis incendat, de altari angelus carbonem portat, seraphim vocatur, quod incendium dicitur. Huic autem sensui et illud creditur non inconvenienter opitulari, quod per Danielem dicitur: Millia millium ministrabant ei, et decies millies centena millia assistebant ei . Aliud namque est ministrare, aliud assistere, quia hi administrant Deo, qui et ad nos nuntiando exeunt; assistunt vero qui sic contemplatione intima perfruuntur, ut ad explenda foras opera minime mittantur. 13. Sed quia in quibusdam
Abbreviated transcription (Latin):
breiter tangendo ꝑstrimeonus : sortẽ
urãe uocationis in uenitis. Ue autẽ
animae quae in se dehis bonis quae
enumeraiumus minime aliquid re¬
cognoscit. i eiq ad huc uae deterius
ni telligit. et nequaquã gemit.
Quisquis ergo talis ẽ fr̃s mei.: gemen¬
dus ẽ ualcle quia non gemit. Pensemus
igitur accepta electorũ munera :
et uirtute qua possumus. ad amorem
tantę sortis anhelemus. Qui inse do¬
norum grãm minime recognoscit
gemat. Qui uero inse minora cognos¬
cit : maiora aliis non inuideat : Qiua
et suꝑnae ille distinctiones beatorũ
spirituum. tta sunt conditę : ut aliae
aliis sint praelate. Fertur uero dio.
nisius ariopagita. antiquuis uidelicer¬
et uenerabilis pater dicere: quolex
minorib angelorũ agminib foris ad
explendũ ministerium uel uisibili
uel in uisibiliter mittuntur. cili¬
cet quia ad humana solatia. aut
angeli aut archangeli ueniut. N
superiora illa agmina i ab intimis

Expanded text:
breviter tangendo perstrinximus, sortem breviter tangendo perstrinximus, sortem vestrae vocationis invenitis. Vae autem animae quae in se de his bonis quae enumeravimus minime aliquid recognoscit. Eique adhuc vae deterius intelligit, et nequaquam gemit. Quisquis ergo talis est, fratres mei, gemendus est valde, quia non gemit. Pensemus igitur accepta electorum munera, et virtute qua possumus ad amorem tantae sortis anhelemus. Qui in se donorum gratiam minime recognoscit gemat, qui vero in se minora cognoscit, majora aliis non invideat, quoniam et supernae illae distinctiones bonorum spirituum ita sunt conditae, ut aliae aliis sint praelatae. CAP. III.nysius Areopagita, antiquus ac venerabilis Pater, dicere, quia ex minoribus angelorum agminibus foris ad explendum ministerium vel visibiliter vel invisibiliter mittuntur; scilicet quia ad humana solatia ut angeli aut archangeli veniunt. Nsuperiora illa agmina ab intimis
Abbreviated transcription (Latin):
corũ suoru sorten. inter cherubin mume¬
tos ꝑ ceperunt. Et sunt nonnulli qui su¬
psse centmnplitionis igne accensi. in solo
pronatoris su desiderio anhelant
Nichil iam in hoc mundo cupiunt. soloae¬
urittatis amore pascuntur: terrena que¬
Q abiciunt. Cuncta temporalia mente
tanscendunt: amant et ardent : atq in
ipso suo ardore requiescunt. Amando ar¬
dent : loquendo et alios accendunt. Et
quos uerbo tangunt: ardere protinus in
dĩ amore faciunt. Quid ergo istos. nisi
seraphim dicerim: Quorũ cor inigne
conuersum lucet et urit. quia et men.¬
tium oculos ad suꝑna in luminant. et
con pungendo in fletibus uitiorũ ru¬
higinem purgant. Qui ergo ita ad
amorem sui conditoris in flammatist̃.
quo nisi inter seraphim numerũ sortẽ
suae uocationis acceperunt: Sed haec
ad uosmet ipsos reducite. secretorũ ur̃orũ
merita : cogitationes q discutite. Uide¬
te si quidiam boni uobiscũ agtas. Cli.
dete si innumero horũ agminũ. quae

Expanded text:
torum suorum sortem inter cherubim numeros perceperunt. Et sunt nonnulli qui, supernae contemplationis facibus accensi, in solo conditoris sui desiderio anhelant, nihil jam in hoc mundo cupiunt, solo aeternitatis amore pascuntur, terrena quaeque abjiciunt, cuncta temporalia mente transcendunt, amant et ardent, atque in ipso suo ardore requiescunt, amando ardent, loquendo et alios accendunt, et quos verbo tangunt, ardere protinus in Dei amore faciunt. Quid ergo istos nisi seraphim dixerim, quorum cor in igne conversum lucet et urit, quia et mentium oculos ad superna illuminant, et compungendo in fletibus vitiorum rubiginem purgant. Qui ergo ita ad amorem sui conditoris inflammati sunt quo nisi inter seraphim numerum sortem suae vocationis accepead vosmetipsos reducite, secretorum vestrorum merita cogitationesque discutite. Videte si quid jam boni vobiscum intus agitis, videte si in numero horum agminum quae
Abbreviated transcription (Latin):
tor et paenitens. uocem de ciclestib audiuit̃.
Illi dictũ ẽ. quid me ꝑ sequris: iste uero au.¬
dire meruit dimissũ ÷ peccatũ tuum
Longe ẽ. inferior meritis peceator iste pueni¬
tens: quã paulus. ed quia ad huc hac in
re de saulo loquimur. crudelitatem necis
an helantem : liceat audenter dicere: quia
saulis propter supliam. uocem in crepatio¬
nis. istt uero propter humilitatem : uocem
consolationis audiuit. Hunc quia humili¬
tas strauerat: diuina pietas erigebat. Illũ
quia suꝑbia erexerat. diuina seueritas
humiliabat. Habete ergo fiduciam fr̃s
mei : demisericordia conditoris nr̃i. Reco.¬
gitate quid facitis : recogitate quae fecistis
argitatem suꝑnae pietatis aspicite. et ad
misericordem iudicem. dũ ad huc expectat
cũ lacrimis uenite. Considerantes namq
quod iustus sit : peccata ur̃a nolite negle¬
gere. Considerantes uero quod pius sit.
Nolite desperare. Praebet apud dm̃ homi.¬

Expanded text:
tor et poenitens vocem de coelestibus audivit. tor et poenitens vocem de coelestibus audivit. Illi dictum est: Quid me persequeris? Iste vero audire meruit: Dimissum est peccatum tuum. Longe est inferior meritis peccator iste poenitens quam Paulus. Sed quia adhuc in hac re de Saulo loquimur crudelitatem necis anhelante, liceat audenter dicere quia Saulus propter superbiam vocem increpationis, iste vero propter humilitatem vocem consolationis audivit. Hunc quia humilitas straverat, divina pietas erigebat, illum quia superbia erexerat, divina severitas humiliabat. Habete ergo fiduciam, fratres mei, de misericordia conditoris nostri; cogitate quae facitis, recogitate quae fecistis. Largitatem supernae pietatis aspicite, et ad misericordem judicem, dum adhuc exspectat, cum lacrymis venite. Considerantes namque quod justus sit, peccata vestra nolite negligere; considerantes vero quod pius sit, nolite desperare. Praebet apud Deum homi