comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Mem̃tote gͦ piscatorẽ scm̃ ui
nussa ꝑ mundũ retia capiendus
cũ cetetis ⁊̃ ppłs iste ꝑtinuit
Ergo mem̃tote eum dixisse. ha¬
bemꝰ cerciort̃ ꝓpheticũ sermonẽ
Da mͥ gͦ ad illam cõtrou̾siã. iui¬
batuͣr: Tu dicebas intelligam
ut credã. ego dicebã ut mntel¬
ligas crede. Nata est cõtrou̾si¬
a. ueniamꝰ ad iudicẽ. iudicet
ꝓpħa: ĩmo uͦ deus iudicet per
ꝓph̾am: Ambo taceamꝰ: qͥd am¬
bo dixerimꝰ auditũ est. Intelli¬
gam inquis ut credã: credeĩ¬
quã: ut intelligas: Respondeat
ꝓph̾a nͥ credidetitis ñ intellige¬

Expanded text:
mentote ergo piscatorem sanctum, missa per mundum retia capiendus cum caeteris etiam populus iste pertinuit: ergo mementote eum dixisse, Habemus certiorem propheticum sermonem. Da mihi ergo ad illam controversiam jubatur? Tu dicebas, Intelligam, ut credam; ego dicebam, Ut intelligas, crede. Nata est controversia, veniamus ad judicem, judicet propheta, imo vero Deus judicet per prophetam. Ambo taceamus. Quid ambo dixerimus, auditum est. Intelligam, inquis, ut credam: Crede, inquam, ut intelligas. Respondeat propheta: Nisi credideritis, non intellige
Abbreviated transcription (Latin):
Quid enĩ nt̃ agimꝰ nͥ ut credãt.
ñ qͥ ñcredũt. s qͥ ad huc parũ cre¬
dũt. Nã si ulło inͦ credidissent.
hinc nõ eeñt: Fĩdes eos addu¬
xit ut audiãt. fides eos fecit
p̃sẽtes uerbo dei. S ip̃a fides
que germinauit. ittigandaẽ
nutrienda est: roboranda est.
Noc est qd̾ agimus: Ego inqͥt
plantaui aposlo rigauit: s de
increm̃tũ dedit: Itaq neq qͥssi

Expanded text:
Quid enim nunc agimus, nisi ut credant, non qui non credunt, sed qui adhuc parum credunt? Nam si nullo modo credidissent, hic non essent. Fides eos adduxit, ut audiant; fides eos fecit praesentes verbo Dei: sed ipsa fides quae germinavit irriganda est, nutrienda est, roboranda est. Hoc est quod agimus. Ego, inquit, plantavi, Apollo rigavit; sed Deus incrementum dedit. Itaque neq
Abbreviated transcription (Latin):
ntremĩtũ dare. Nouerat aut
le cũquo loquebatur. qͥ fidei
igerminiãti et ad huc teniere.
ad huc infirme ⁊ ex magna
odo cũ euangeliũ legeretur
udistis: Si potes credete ait.
is iħs patri pueri. si potes
dete. om̃ia possibilia credenti
ille ituẽs semq ip̃m ⁊ po

Expanded text:
ncrementum dare. Noverat autem ille cum quo loquebatur, qui fidei suae germinanti et adhuc tenerae, et adhuc infirmae, et ex magna odo cum Evangelium legeretur, audistis: Si potes credere, ait Dominus Jesus patri pueri, si potes credere, omnia possibilia sunt credenti. Et ille intuens semetipsum, et po
Abbreviated transcription (Latin):
nor. Credo. uerũ dico. Sed uide¬
ohit ⁊ nescio quid. qd̵ mͥ difpli¬
cat. Stare uolo. s ad huc nto:
Stans loquor. nõ cecidi. qr cte-¬
d s tam̃ adhuc nuto. adiu¬

Expanded text:
tior; credo, verum dico: sed video hic etiam nescio quid, quod mihi displiceat. Stare volo: sed adhuc nuto. Stans loquor, non cecidi, quia credo; sed tamen adhuc nuto: Adju
Abbreviated transcription (Latin):
pidatorẽ.da mͥ idiotã da mͥ ĩpe¬
ritũ.Da mͥ eũ cũ quo ñ dignatur
loqͥ senator. liec qñ emit piscẽ.
ipm̃n inqͥt da Nunc si impleue¬
to manifestũ erit quod ego
facio Quãꝙͣ ⁊ senatorẽ. ꝙ orato¬
nator gloriari de semet ip̃o. potest
orator. potest ĩpetator: ñ potest
nͥ dexp̃o piscator Beniat ꝓpt̾ do¬

Expanded text:
piscatorem, da mihi idiotam, da mihi impepiscatorem, da mihi idiotam, da mihi imperitum, da mihi eum cum quo non dignatur loqui senator, nec quando emit piscem: ipsum, inquit, da; hunc si implevero, manifestum erit quod ego facio. Quanquam et senatorem et oratonator gloriari de semetipso, potest orator, potest imperator: non potest nisi de Christo piscator. Veniat propter do
Abbreviated transcription (Latin):
tio: petrus iste qui sit loquitur:
piscator fuit: Q mͦ magnã lau¬
dẽ ht̃ orator. si potuetit ab illo
intelis pisaros. P̾ mo pterea
primis xpistianis loques apłs
paulus ait : Uidete uatationem
nobiles. sed infirma mũdi ele¬
git deus. ut cõfũdat fortia. et
stulta mũdi elegit deus: ut cõ¬
fundat sapientes: Ꝙ ignobili¬
a mũdi q cõtẽptibilia elegit. deꝰ.
et ea q̃ ñ taꝙͣ sint: ut ea q̃ st̃ eua
cuatẽtur: Si enĩ eligetq xp̃s pͥ
mitꝰ oratorẽ: dicetq orator. elo¬
ꝙ̃tie mee merito electꝰ sum
Si eligero senatorem: dicerq
senator Diguitatis mee merito
electus sum: Postremo si pri¬
us eligero ĩꝑãtorẽ: dicetq ĩpe¬
tato Potestatis mee metito. e¬
lectus sũ Quiescãt ⁊ diffetãtur
isti paululũ. qͥescãt. ñ omittã¬
t᷑ ñ cõtẽnãt᷑ s aliquãtulũ diffe¬
rãtur.: quo possũt gloriare desemq
ip̃is ĩ semq ipĩs: Damͥ ĩqͥt illum

Expanded text:
tio? Petrus iste, qui sic loquitur, piscator fuit: et modo magnam laudem habet orator, si potuerit ab illo intelligi piscator. Propterea primis Christianis loquens apostolus Paulus ait: Videte vocationem nobiles: sed infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia; et stulta mundi elegit Deus, ut confundat sapientes; et ignobilia mundi et contemptibilia elegit Deus, et ea cuarentur . Si enim eligeret Christus primitus oratorem, diceret orator: Eloquentiae meae merito electus sum. Si eligeret senatorem, diceret senator: Dignitatis meae merito electus sum. Postremo, si prius eligeret imperatorem, diceret imperator: Potestatis meae merito electus sum. Quiescant et differantur isti, paululum quiescant: non omittantur, non contemnantur; sed aliquantulum differantur, qui possunt gloriari de semipsis in semetipsis. Da mihi, inquit, illum
Abbreviated transcription (Latin):
ñ meretur dilata uoce de celo cͥ¬
ciorem ꝓpheticũ sermonẽ ab apło
dc̃m ec̃: cerciorem sane dixit:
Certiorẽ ñ meliore: nõ ueriorẽ
Tam eĩ uerus ille sermo de
celo: quã sermo ꝓpheticꝰ. Tã bo¬
uus. tã utilis: Quid est gͦ cet¬
ciorem. nͥ in quo magis cõfirme¬
tur auditor quare hoc ͤ qm̃s̃
hoĩes infideles. qui sic detrahũt
xp̃o: ut dicãt eum magicis ar¬
tib fecisse que fecit Possent gͦ
ĩfideles ⁊̾ istã uocẽ delatã de
celo. per cõiecturas hũanes et
illicitas curiositates. ad magi

Expanded text:
non miretur delata voce de coelo certiorem propheticum sermonem ab Apostolo dictum esse? Certiorem sane dixit: certiorem, non meliorem, non veriorem. Tam enim verus ille sermo de coelo, quam sermo propheticus; tam bonus, tam utilis. Quid est ergo, certiorem, nisi in quo magis confirmetur auditor? Quare hoc? Quoniam sunt homines infideles, qui sic detrahunt Christo, ut dicant eum magicis artibus fecisse quae fecit. Possent ergo infideles etiam istam vocem delatam de coelo, per conjecturas humanas et illicitas curiositates a
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ ocłis colores. aurib sonors.
narib odores. gustus idpores¬
ictu calores. intellectu mores.
ntelligis omĩs homo uult in¬
illigere: nemo est qui nolit.
edere nõ om̃s uolunt: Dicit
homo ĩ telligã ut credami
efrondeo. crede ut intelligas :¬
um gͦ nata intet nos sit contͦ¬
illa talis quodãmꝰ. ut ille mi¬
hi dicat intelligã ut credam:
go ei respondeã. ĩmo crede ut
relligas: Cum hac cõtrou̾sia
Quẽ uidicẽ inuenturi su¬
uͦ distussis omĩb hõĩb: nesci¬
outrũ meliorẽ iudicẽ inuenire

Expanded text:
ergo oculis colores, auribus sonores, ergo oculis colores, auribus sonores, naribus odores, gustatu saporesctu calores, intellectu mores. Intellige. Omnis homo vult intelligere; nemo est qui nolit: credere non omnes volunt. Dicit mihi homo, Intelligam, ut credam: respondeo, Crede, ut intelligas. Cum ergo nata inter nos sit controversia talis quodam modo, ut ille mihi dicat, Intelligam, ut crelam; ego ei respondeam, Imo crede, ut intelligas: cum hac controversiaQuem judicem inventuri sumus? Discussis omnibus hominibus, nescio utrum meliorem judicem invenir
Abbreviated transcription (Latin):
rũ. ⁊ serpẽciũ q̃ repũt suꝑ t̾rã
Uñ habeat potestatẽ: ꝓpt yma¬
gine dĩ Uñ quib dã dicitur in¬
crepando: Nolite ẽẽ sicut equus
⁊ mulꝰ quib nõ est intellectꝰ.
S aliud ẽ intellectus: aliud̾
ratio: Nam rationẽ habemꝰ. ꝙ añ¬
ꝙͣ intelligamꝰ: sed intellige nõ
ualemꝰ. nisi rationẽ habeamꝰ
Est gͦ animal ratõnis capax
uerum ut melius et citius di¬
cã. animal tationale. cui natu¬
ta in est tatio.⁊ añꝙͣ ĩtelligati
iam tationẽ ht̃ Nã idõ riult
intellege̾: quia tatione p̃cedit.¬
Hoc gͦ uñ bestias añcedimꝰ.
maxime in nobis excolere de¬
bemus: ⁊ tesculpete quodam
modo ⁊ reformare: S qͥs pote¬
tit. nͥ sit artifex qͥ formauit:
Iniginẽ in nobis dei deforma¬
re potuimus: reformare nõ
possumꝰ: Habemus gͦ ut cũc¬
ta breuit̾ retexamꝰ ipm eẽ cũ
lignis ⁊ lapidib. uiuere cum
arborib. sentite cũ bestiis. ĩtel¬
ligete cũ angłis: Driudicamꝰ

Expanded text:
serpentium quae repunt super terram . Unde habeat potestatem? Propter imaginem Dei. Unde quibusdam dicitur increpando: Nolite esse sicut equus et mulus, quibus non est intellectus . Sed aliud est intellectus, aliud ratio. Nam rationem habemus et antequam intelligamus; sed intelligere non valemus, nisi rationem habeamus. Est ergo animal rationis capax: verum ut melius et citius dicam, animal rationale, cui natura inest ratio, et antequam intelligat jam rationem habet. Nam ideo vult intelligere, quia ratio pHoc ergo unde bestias antecedimus, maxime in nobis excolere debemus, et resculpere quodam modo et reformare. Sed quis poterit, nisi sit artifex qui formavit? Imaginem in nobis Dei deformare potuimus, reformare non possumus. Habemus ergo, ut cuncta breviter retexamus, ipsum esse cum lignis et lapidibus; vivere, cum arboribus; sentire, cum bestiis; intelligere, cum Angelis. Dijudicamus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpletas: Quisqͥs eũ dicit ma¬
gũ fuisse. si magicis artib fe¬
cit ut coleretꝰ ⁊ mortuus: nũqd
magꝰ etat añ ꝙͣ natus: Ecce qͣte
at apłs petrus habemꝰ cerciorẽ
ꝓpheticũ sermonẽ: uox de ce¬
Id qua fideles anioneantur:

Expanded text:
phetas. Quisquis eum dicit magum fuisse: si ergo magicis artibus fecit ut coleretur et mortuus, numquid magus erat, antequam natus? Ecce quare ait apostolus Petrus, Habemus certiorem propheticum sermonem. Vox de coelo, qua fideles admoneantur:
Abbreviated transcription (Latin):
Habẽt ⁊ bestie Habemꝰ gͦ aliqͥd
ampliꝰ nos Ꝙ ista tam̃ que e¬
sid̾emꝰ in nob̾: quãtã dehis gra¬
tiaꝵ aclionẽ. ꝙͣtã creatori lau-¬
dẽ debemꝰ: s tam̃ ãpliꝰ quid ha-¬
bemus: m̃tẽ. tationẽ. cõsilium.
qđ ñ habẽt bestie. nõ habent uo¬
luctes. nõ habent ꝑisces In eo
fc̃ĩ suiuꝰ ad ymaginẽ dĩ. Deniq
ubi scͥptum uarrat qd̵ facti su¬
mꝰ. i subĩgit ut nos pectorib
nõ solũ añ ponat s ⁊ p̃ponat
id est ut ea nobis subiecta sit.
Faciamꝰ rqͥt hoĩem ad ymagiñt
et similitudiem nr̃am: et hale¬
at potestatẽ pisciũ maris. et

Expanded text:
abemus ergo aliquid amplius nos. Et ista tamen quae esideremus in nobis, quantam de his gratiarum actionem, quantam Creatori laudem debemus? Sed tamen amplius quid habemus? Mentem, rationem, consilium, quod non habent bestiae, non habent volucres, non habent pisces: in eo facti sumus ad imaginem Dei. Denique ubi Scriptura narrat quod facti sumus, ibi subjungit, ut nos pecoribus non solum anteponat, sed et praeponat, id est, ut ea nobis subjecta sint: Faciamus, inquit, hominem ad imaginem et similitudinem nostram, et habeat potestatem piscium ma
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ adeo habemus: s sũt ⁊ ligna᷑
sũt ⁊ lapides: aquo nͥ adõ: nos
gꝰ quid plus: ñ uiuunt ligna ⁊
lapides. nos aut̃ uiuimꝰ: Sed
adhuc nobis id ipm uiuere. t̃
arborib frucłisq ꝯmune est:
Dicũtur eĩ. et uites uiuere: Nã
si nõ uiuerẽt: ñ scͥptũ eꝙ̃. occidit
ingrandine uineas eoꝵr Hiuit
cũ uiro. arescit cũ morit᷑: s ui¬
ta ista ñ ht̃ sensũ Qͥd nos ãpliꝰ
sentimꝰ Qͥnq ꝑtitus corporis
notus est sensus Uidemꝰ. audi¬
cũ corpus nr̃m mollia diiu¬
dicamꝰ ⁊ dura aspera ⁊ lenia. ca

Expanded text:
a quo habemus? Sed sunt et ligna, sunt et lapides, a quo nisi a Deo? Nos ergo quid plus? Non vivunt ligna et lapides: nos autem vivimus. Sed adhuc nobis idipsum vivere cum arboribus frutetisque commune est. Dicuntur enim et vites vivere. Nam si non viverent, non scriptum esset: Occidit in grandine vineas eorum. . Vivit, cum viret; arescit, cum moritur. Sed vita ista non habet sensum. Quid nos amplius? Sentimus. Quinquepartitus corporis notus est sensus. Videmus, auditum corpus nostrum mollia dijudicamus et dura, as
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a fide tam̃ ita gloriandũ ẽ:
quasi aliqͥd nos possimꝰ: Nõ em̃
fides inchil est: sed magnum
agatis. ne in aliquo dono eirs
ingrati temaneatis: ⁊ ꝓpt̾ hoc
qdꝰ ingrati estis qd̵ accepistiᷤ ꝓ¬
datis: Laus fidei explicari ame
te ut dignũ est cogitetur. qͥs
digne cogitq qmͣ multis donis
dĩ ip̃ius p̃fetatu ͤ ꝙ si minora
dona dĩ in nobis debemꝰ agnosce̾.

Expanded text:
ipsa fide tamen ita gloriandum est, quasi aliquid nos possimus. Non enim fides nihil est, sed magnum agatis: ne in aliquo dono ejus ingrati maneatis, et propter hoc quod ingrati estis, quod accepistis perdatis. Laus fidei explicari a merte, ut dignum est, cogitetur, quis digne cogitet, quam multis donis Dei ipsius praeferatur? Et si minora Dei dona in nobis debemus ag
Abbreviated transcription (Latin):
e arbore ficulueliere cͦua.¬
a que tͥennium habe¬
bat et sruclũ nõ affe¬
rebat et de muliere que decẽz
octo ãnos habebat in infirmita¬
te: quod dñs donauerit auditez
Atdor ficulnee genus humanũ
est : Ttiẽtũ aut̃: tria sunt tem¬
pora: unũ añ legẽ. alterũ sub le-¬
ge. tciũ sub gr̃a Nõ est aut̃ in¬
portunũ: ut albor ficulnea. intel¬
legatur genus humamĩ Prumꝰ¬

Expanded text:
e arbore ficulnea quae triennium habebat et fructum non afferebat, et de muliere quae decem et octo annos habebat in infirmitate, quod Dominus donaverit audite. Arbor ficulnea, genus humanum est. Triennium autem, tria sunt tempora: unum ante Legem, alterum sub Lege, tertium sub gratia. Non est autem importunum, ut arbor ficulnea intelligatur genus humanum. Primu
Abbreviated transcription (Latin):
autã queritis. ꝙ ego aurum
quero. quod queritis et ego
queto s nõ ibi queritis ubi pos¬
Ergo audite me
lico sequerentur om̃s eũ qui
nouit ubi sit quod querimus. ⁊¬
sic ⁊ nũc quia desideratis iutã
et dies bonos: Non uobis pos
sumꝰ dicere nolite desiderare ui¬
tam ⁊ dies bonos: Sed illud di¬
cimnus nolite hic quere̾ in hoc
scło uitam ⁊ dies bonos ubi
ẽẽ boni nõ possunt: Nõne uita
ip̃a morti similis: Dies aut̃
ip̃i ꝓperantes transeunt. quia
hodiernus dies hesternũ ex¬
clusit: Crastinus ideo nascitur.
ut excludat hodiernũ: Ipsi
dies nõ stant. Tu quare cũ il¬
lis uis stateͦ Desideriũ ergo
urm quo uutis uitã ⁊ dies
bonos. Nõ solum nõ repͥmo. s¬
etiã uehem̃tius accẽdo: Pror

Expanded text:
ego aurum quaero: quod quaeritis, et ego quaero; sed non ibi quaeritis ubi posErgo audite me,imo sequamur omnes eum qui novit ubi sit quod quaerimus. Sic et nunc, quia desideratis vitam et dies bonos, non possumus vobis dicere, Nolite desiderare vitam et dies bonos: sed illud dicimus, Nolite hic quaerere in hoc saeculo vitam et dies bonos, ubi boni esse non possunt. Nonne vita ipsa morti similis est? Dies autem ipsi properantes transeunt; quia hodiernus dies hesternum exclusit: crastinus ideo nascitur, ut excludat hodiernum. Ipsi dies non stant: tu quare cum illis vis stare? Desiderium ergo vestrum, quo vultis vitam et dies bonos, non solum non reprimo, se
Abbreviated transcription (Latin):
a maloz Nõ est labor erigece fa¬
bucam: q labor est tenere ling¬
uã: Cohibe linguã tuam a ma¬
lo: Noli loqui mẽdatiũ: noli loqͥ
crminationes: noli loqui calũp¬
mas. noli loqui falsa testimoma:
noli loqui blasphemias: Cohibe
linguã tuã amalo. Bide quomo¬
D irasceris siquis de te male loqͣ¬
tur: Quomͦ irasceris alteri ꝙͣ do
dete male loquitur. Sic irascere
tͥꝙͣdo de altero male loqueris:
labra tua ne loꝙͣt  dolum Quod
est intꝰ in corde tuo. hoc dicatur
foris: Nõ aliud pectus tegat. et
alid lingua ꝓferat: De clina
imalo et fac bonũ: Nam quo¬
uodo dicturus sim eiꝰ uesti nu¬
habet suscipere peregrinum: Et¬
go ꝑ ordinẽ prius declina amalo:
et fac bonũ: Prius accinge lũ
dos. et tunt accende lucernam:
Et cum hoc feceris: securus exp¬
ta uitam et dies bonos: quere pa¬
dem et sequere eã: qꝑ tunc bona
fronte dices dño Feci quod ussi¬
sti. redde quod ꝓmisisti .xl.¬

Expanded text:
a malo. Non est labor erigere faa malo. Non est labor erigere fabricam; et labor est tenere linguam? Cohibe linguam tuam a malo. Noli loqui mendacium, noli loqui criminationes, noli loqui calumnias, noli loqui falsa testimonia, noli loqui blasphemias: Cohibe linguam tuam a malo. Vide quomodo irasceris, si quis de te male loquatur. Quomodo irasceris alteri, quando de te male loquitur: sic irascere tibi, quando de altero male loqueris. Labia tua ne loquantur dolum. Quod est intus in corde tuo, hoc dicatur foris. Non aliud pectus tegat, et aliud lingua proferat. Declina a malo, et fac bonum. Nam quomodo dicturus sum ei, Vesti nuhabet suscipere peregrinum? Ergo per ordinem, prius declina a malo, et fac bonum: prius accinge lumbos tuos, et tunc accende lucernam. Et cum hoc feceris, securus exspecta vitam et dies bonos. Quaere pacem, et sequere eam: et tunc bona fronte dices Domino, Feci quod jussisti, redde quod promisisti. S
Abbreviated transcription (Latin):
homo qui uult uitã et diligo
uidere dies bonos. om̃s resp̃¬
respondeat mͥ aliquis ego: Ei¬
lo: et labia tua ne loquantu
linguã tuã amalo nõ ius 
labia tua ne loꝙͣtur dolũ: ad
mercedẽ alater. ad opus piget
oꝑanti nõ reddis: Quare : quia
nichil oꝑanti nichil debes: Et
deus posuit. m̾cedem: Quã met¬
cedem: Nitam ⁊ dies botios gͣ
om̃s desid̾a̾mꝰ:q ad quos dies
om̃s uenire conamur: Pmissã
mercedem datutus est: Quan
mercedem : Nitã. et dies bono
Ꝙ qui sunt dies boniᵈͦ uita fur
requies sine laborez Magnã int
mertede: iudeamus quid uisi¬
rus sit: Iam enĩ mercede tan¬
te pollicitationis et amore mͥ¬
cedis accẽsi paremus uissiom
eius uires nras: latera lacera¬
tos quasi uissurus sit onera gnͣ¬
dia nos portare: forte aliquid fo¬
tere: forte aliquam machinãe¬
ngere: Non tͥ uissit rem labori¬
osam: sed membrũ qd̃ int̾ omĩa
mẽbra cito moues. ip̃m tͥ precep̾
cohibere: Cohibe linguã tuam

Expanded text:
 et diligit videre dies bonos? omnes resporespondeat mihi aliquis, Ego. Erlo, et labia tua ne loquanturlinguam tuam a malo non vis, et labia tua ne loquantur dolum? Ad mercedem alacer, ad opus piger.operanti non reddis. Quare? Quia nihil operanti nihil debes. Et Deus proposuit mercedem. Quam mercedem? Vitam et dies bonos, quam omnes desideramus, et ad quos dies omnes venire conamur. Promissam mercedem daturus est. Quam mercedem? Vitam et dies bonos. Et qui sunt dies boni? Vita sine fine, requies sine labore. CAPUT VII. mercede, videamus quid jussit. Jam enim mercede tantae pollicitationis et amore mercedis accensi, paremus jussioni ejus vires nostras, latera, lacertos. Quasi jussurus est onera grandia nos portare, forte aliquid fodere, forte aliquam machinam erigere? Non tibi jussit rem laboriosam, sed membrum quod inter omnia membra cito moves, ipsum tibi praecepit cohibere: Cohibe linguam tuam
Abbreviated transcription (Latin):
occisus est et resurrexit. etiã nõ
moritur: ⁊ mors ei ultra nõ do¬
minabitur: Scdm aut̃ diuini
tatẽ qua equalis est patri in
hoc mundo erat. ⁊ mũdus ꝑ
ip̃m scũs ẽ et mũdus eñ non
cognouit. De hoc audistis mͦ
euuangeliũ. quid monuerit nos¬
ciens: ⁊ uolens eẽ expeditos et pa¬
ratos ad expectanda nouissima:
ut post nouissima. que sunt ĩ
hoc scło metuenda: succedat re¬
quies que nõ habet finem l e¬
an qui illius participes facti
fuerint Erunt aut̃ tunc secu¬
ri. qui modo nõ sunt securi: et
iterum tunt timebunt. qui modo
timete nolunt: Ad hanc expet¬
tatiouẽ et pp̃ hant spẽ xͥam fcĩ¬
scło: nõ amenius scl̃m Ab a¬
more scli huiꝰ uocati sumꝰ: ut a¬
liud scłm speremꝰ ꝙ diliganius:
In hoc abstinere nos debenius ab
omĩb illicitis ꝯcupiscentiis: hoc
est lumbos accuicdos habere de¬
bemius. et feruere. et lucere. in
oꝑib bonis. hoc est lucernas ar¬
dentes habere Dixit enĩ ipẽ dñs

Expanded text:
surrexit, et non jam moritur, nec mors ei ultra dominabitur : secundum divinitatem autem, qua aequalis est Patri, in hoc mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit . De hoc audistis modo Evangelium, quid monuerit nosciens, et volens esse expeditos et paratos ad exspectanda novissima: ut post novissima, quae sunt in hoc saeculo metuenda, succedat requies, quae non habet finem. Beati qui participes facti fuerint. Erunt autem tunc securi, qui modo non sunt securi: et iterum tunc timebunt, qui modo timere nolunt. Ad hanc exspectationem et propter hanc spem cculo? Non amemus saeculum. Ab amore saeculi hujus vocati sumus, ut aliud saeculum speremus et diligamus. In hoc abstinere nos debemus ab omnibus illicitis concupiscentiis, hoc est, lumbos accinctos habere debemus: et fervere et lucere in operibus bonis, hoc est, lucernas ardentes habere. Dixit enim ipse Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
et uenit ad homines:⁊
et abscessit ab homim¬
bus: et uenturus est ad homi¬
nes Et tam̃ hic erat quãdo ue¬
nit: nec recessit quãdo abscessitꝰ
et ad eos uenturus est quib dixit:
usq ad ꝯsũmationẽ scłi. Scd̾m¬

Expanded text:
et venit ad homines, et abscessit ab hominibus, et venturus est ad homines. Et tamen hic erat quando venit, nec recessit quando abscessit, et ad eos venturus est quibus dixit; usque ad consummationem s
Abbreviated transcription (Latin):
Ait eñ nobis quidã ueiite fi¬
lii audite me q concurramꝰ ⁊
stemꝰ ⁊ aures erigamꝰ q cor¬
de intellegamꝰ prẽm qui dixit.
Uenite filii audite me timorẽ
inquit dñi docebo uos uos¬
Ꝙ quã rem uult docete et cui
tei utilis est timor dñi ͦ sequit:
Quis est homo qui uult utã.
et diligit uidere dies bonogiꝰ
Respondemus om̃s: Nos uol¬
mus Quod sequitur andianꝰ
Cohibe linguã tuam a malo. es
labia tua ne loꝙͣtur dolum: Per¬

Expanded text:
nobis quidam: Venite, filii, audite me. Et concurramus, et stemus, et aures arrigamus, et corde intelligamus Patrem qui dixit, Venite, filii, audite me; timorem, inquit, Domini docebo vos. Et quam rem vult docere, et cui rei utilis est timor Domini, sequitur: Quis est homo qui vult vitam, et diligit videre dies bonos? Respondemus omnes, Nos volumus. Quod sequitur audiamus. Cohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum.
Abbreviated transcription (Latin):
dixit quis est homo qui
uult uitam d diligit ude¬
re dies bonos. quẽ ad modũ
⁊̃ ista hora qua uobis loquor.
cũ audistis me dixisse qͥs
est homo qui uult uitã ꝙ
diligit uidere dies bonos. õs
respondistis in corde urõ: ego
Nam ⁊ ego qui uobiscũ loquor
uitã uolo: et dies bonos: Qd̃
queritis uos. hoc queto et e

Expanded text:
dixit, Quis est homo qui dixit, Quis est homo qui vult vitam, et diligit videre dies bonos? Quemadmodum etiam ista hora, qua vobis loquor cum audistis me dixisse, Quid est homo qui vult vitam, et diligit videre dies bonos? omnes respondistis in corde vestro, Ego. Nam et ego qui vobiscum loquor, vitam volo et dies bonos: quod quaeritis vos, hoc quaero et e
Abbreviated transcription (Latin):
currere: Habuistis efernũ di¬
em. habere ius ⁊ crastinũ diem
Sed cum iste transierit ⁊ cras¬
tinus: minus illum habes: Iteo
optas ut lucestat dies ut ꝓ¬
pinquet tͥ quo tu nõ ius ꝑue¬
nire Exibes aliquã sollemp¬
nitatẽ amicis tuis. audis ibi
abene optantib dici tibi Mł¬
tos annos uiuas: et uemiat
qd̾ illi dixerũt Quid: ut uẽi¬
mat finis ãnoꝵ: Studia tua
contraria sunt. Ambulare uis.
mnib ut cotidiams magnis
ꝓpetiusq laborib cupiant ut
tarde moriant᷑. ꝙͣta cura egẽ¬
dum est ut nũꝙͣ moriantur  m̃
nemo uult cogitare: C otidie in
nuntur. Ideo admonet ea¬
dem scriptuta et dicit Quis
est homo qui uult uitam ꝙ
diligit uidere dies bonos. Sic
int̾rogauit scriptura. ut sci¬
ret quid illi respondetetut:
sciens qd̾ om̃s homines ui¬
tam querũt et dies bonos:
Pro desidetio ip̃oꝵ int̾roga¬
uit. tãꝙͣ sibi de om̃iũ corde
responderetur ego uolo: Sic

Expanded text:
currere? Habuisti hesternum dicurrere? Habuisti hesternum diem, habere vis et crastinum diem. Sed cum iste transierit et crastinus, minus illum habes. Ideo optas ut lucescat dies, ut propinquet tibi quo tu non vis pervenire. Exhibes aliquam solemnitatem amicis tuis, audis ibi a bene optantibus dici tibi, Multos annos vivas: vis ut veniat quod illi dixerunt. Quid? Ut veniiat finis annorum? Studia tua contraria sunt: ambulare vis, minibus, ut quotidianis, magnis perpetuisque laboribus cupiant, ut tardius moriantur; quanta cura agendum est, ut nunquam moriantur? Inde nemo vult cogitare. Quotidie quaniuntur. Ideo admonet eadem Scriptura, et dicit: Quis est homo qui vult vitam, et diligit videre dies bonos? Sic interrogavit Scriptura, ut sciret quid illi responderetur: sciens quod omnes homines vitam quaererent, et dies bonos. Pro desiderio ipsorum interrogavit, tanquam sibi de omnium corde responderetur, Ego volo: sic
Abbreviated transcription (Latin):
te hominib expectantib di¬
minũ suũ: quando ueniat a
ceꝑta et ꝓmissa. quid queruis
in terta dies bonos. ubi eos ĩ¬
uenite nõ possumus. Scio eñ
quia eos queritis qñ aut egͥ¬
tatis. aut in tribulationib es¬
tis que abundant in isto scb.
et senex plenus est: que relis
et nullis gaudiis eos opta¬
lationes quib ꝯteritur genus
humanũ nõ querũt homins
nͥ dies bonos:q uitam uolũt
longam. ꝙͣ hic habete nõ pos¬
sunt.qͥa ⁊ longa hominis
uita tanta breuitate constrin
uita hominis etiã ilła que lõ¬
Sa diciturꝰ longa uita dicitus
que in scło isto breuis ẽ. ꝙ sic̃
dixi abundat gemitus. usq
ad tecrepitam senectutẽ: Hoc
totum modicũ et breue est ꝙ
tam̃ quo modo queritur ab ho¬
minib quanta diligentia ꝙͣ¬
to labore. quãta cura. ꝙͣ ta uigi¬
lantia. quãto opete querunt
homines ut dui hinc iiuant
et senescant: Ipsum aut̃ diu
uiuere quid est nisi ad finem

Expanded text:
ote hominibus expectantibus doote hominibus expectantibus dominum suum quando veniat a aecepta et promissa, quid quaerimus in terra dies bonos, ubi eos invenire non possumus? Scio enim quia eos quaeritis, quando aut aegrotatis, aut in tribulationibus estis, quae abundant in isto saecugit ad finem, et senex plenus est querelis, et nullis gaudiis. lationes, quibus conteritur genus humanum, non quaerunt homines nisi dies bonos, et vitam volunt longam, quam hic habere non possunt. Quia et longa hominis vita tanta brevitate constringvita hominis, etiam illa quae longa dicitur? Longam vitam dicunt, quae in saeculo isto brevis est: et, sicut dixi, abundant gemitus usque ad decrepitam senectutem. Hoc totum modicum et breve est: et tamen quomodo quaeritur ab hominibus? Quanta diligentia, quanto labore, quanta cura, quanta vigilantia, quanto opere quaerunt homines ut diu hic vivant et senescant? Ipsum autem diu vivere quid est, nisi ad finem
Abbreviated transcription (Latin):
est in celis: Ideo lumbos nrõs
accinctos eẽ uoluit. ꝙ lucet¬
nas ardentes: Quid est lum¬
bos accinctos: Declina ama¬
lo: Quid est lucere: quid est
lucernas ardentes habete: hoc
est ⁊ fac bonum Quid est qd̾
ad uinxit. ⁊ ait: s uos simi¬
les estote hominib espectan¬
tib dominũ suum quãdo ueĩ¬
at anuptiis: uisi qd̾ in ilło pͦs
sequitur. inquire pacem ⁊ seq̃¬
ce eam: Hec tria hoc est ab¬
stinẽtia amalo.q operatio bo¬
ni. ⁊ spes p̃mii et̾ni ꝯmemora¬
ta sunt in actib apłoꝵ: ubi
scriptum est quia docebat eos
paulus de continẽtia ⁊ iusticia.
et spe uite et̾ne Ad ꝯtinẽtiam
ꝑtinet. sint lumbi nr̃i accineti¬
Ad iusticiam ꝑtinet: et luet¬
ne ardentes: Ad expectationen
te et̾ne Ergo declina a malo.
Het est ꝯtinẽtia. hisũt lim¬
bi accincti sẜ fac bonũ. hec
est iusticia.he sunt lucerre
ardentes: Quere pacem epl
quete eam. Hec est expectano
futuri scłi Ergo similes est¬

Expanded text:
endata. Ideo lumbos nostros accinctos esse voluit, et lucernas ardentes. Quid est, lumbos accinctos? Declina a malo. Quid est lucere? quid est lucernas ardentes habere? Hoc est, Et fac bonum. Quid est quod adjunxit et ait, Et vos similes estote hominibus exspectantibus dominum suum quando veniat a nuptiis: nisi quod in illo psalmo sequitur, Inquire pacem, et sequere eam? Haec tria, hoc est, abstinentia a malo, et operatio boni, et spes praemii aeterni, commemorata sunt in Actibus Apostolorum, ubi scriptum est, Quia docebat eos Paulus de continentia, de justitia, et spe vitae aeternae . Ad continentiam pertinet, Sint lumbi vestri accinctiAd justitiam pertinet, Et lucernae ardentes. Ad exspectationem tae aeternae. Ergo, Declina a malo, haec est continentia, hi sunt lumbi accincti: Et fac bonum, haec est justitia, hae sunt lucernae ardentes: Quaere pacem et sequere eam, haec est exspectatio futuri saeculi: ergo, Similes est
Abbreviated transcription (Latin):
intanta spe ñ decet ẽẽ triste tẽ¬
plũ dei Ibi habitat bonus con¬
solator: ibi qui nõ fallit ꝓmis¬
sor. Scio ubi mortuũ diũ plan¬
gamus: qm̃ mors amara e ꝑ
illam tnͣsiuit ⁊ dñs ⁊ Sufficiam
hec pauca taritati nr̃e Console¬
tur nos habundãtiꝰ. qͥ nõ nugra

Expanded text:
in tanta spe, non decet esse triste temin tanta spe, non decet esse triste templum Dei: ibi habitat bonus consolator, ibi qui non fallit promissor. Scio ut mortuum diu plangamus, quoniam mors amara est. Per illam transivit et Dominus. Sufficiant haec pauca charitati vestrae. Consoletur abundantius, qui non
Abbreviated transcription (Latin):
ignorare st̃s: ut nõ ꝯtristemini
sicut ⁊ gentes que spẽ nõ haber.
Non tantũ ait ut nõ constristo¬
nimi. sed ut nõ sic contristemi¬
ni quem ad modũ gentes que
spẽ nõ habent. Necesse est enm
ris uͥ corpus quod nunt ex aĩa.
fit ex aĩe discedẽte aĩa. Qui ã¬
bulabat iacet: qͥ loquebatur ta
cet Ocli lucẽ nõ accipiunt. Nu¬
res nulla uoce patescunt Om̃a
mẽbroꝵ officia cõquieuerũt. Nõ
est qui moueat gressis ad ãbu¬
landũ. manꝰ ad oꝑandũ: sensus
ad ꝓcipiendũ: Nõne ista est
hiratr ornabat. Discessir qui
ñ indetur: remansit qd̾ cum do¬
lore uideaturita est causa tustiq¬
e. Si hec ista est causa tristicie
huius tristicie cõsolatioque ẽ.¬
archangeli in nouissima tuba des¬
surgent primi. Deinde nos uiẽ¬
tes qui teliqui sumus. simul cum
illis rapiemur in nubib obiã
Pereat coꝵ tgisticie. nͥ tanta ẽ
consolatio: Deᷤgatur luctus ex
animo: fides expellat dolorem

Expanded text:
temini, sicut et Gentes, quae spem non habent. Non tantum ait, ut non contristemini; sed, ut non sic contristemini, quemadmodum Gentes, quae spem non habent. Necesse est enim ris, ubi corpus quod vivit ex anima, fit exanime, discedente anima? Qui ambulabat jacet, qui loquebatur tacet, clausi oculi lucem non capiunt, aures nulli voci patescunt: omnia membrorum officia conquieverunt; non est qui moveat gressus ad ambulandum, manus ad operandum, sensad percipiendum. Nonne ista est bitator ornabat? Discessit qui non videtur, remansit quod cum dolore videbatur: ista est causa tristitiae. Si haec est causa tristitiae, hujus tristitiae quae consolatio? archangeli, et in novissima tuba dessurgent primi: deinde nos viventes, qui reliqui sumus, simul cum illis rapiemur in nubibus obviam Pereat contristatio, ubi tanta est consolatio; detergatur luctus ex animo; fides expellat dolorem:
Abbreviated transcription (Latin):
uem ꝑditam̃. et quã querat no¬
uit. Q nͥ querat. et quomͦ eius
mẽbra disꝑsa colligat. et iunã
salutem redigat et ĩ constituat
ut eam ulteriꝰ nõ ꝑdat. Consoler¬
mut gͦ nqs inuicẽ: in his sermoni¬
b nr̃is Potest nõ dolere cor hũa¬
mim. de functo carissimo : melius
tam cũ dol& sanatur cor hũi anũ.
quam nõ dolendo fit humanum
Maria dño coherebat ⁊ mortuũ
fr̃em dolebat. S quid miraris
quia maria dolebat cunc cũ ipse doꝰ
flebat : morere quẽpiam potest.
quonꝰ flebat mortuu: si cõtinuo
ibet uicturum Non mortimm
flebat quẽ ip̃e suscitauit. sed mor¬
dubio mors secuta nõ fuiss Se¬
cuta est gͦ mors quiã corꝑis: ꝙͣ
p̃cessit mors anime: Mors anime
p̃cessit deserendo dñ: ꝙ mors cor¬
Deseruit uolens q coacta ẽ. dese
tere tolens. tãqũa illi diceretur
Recessisti aheo que diligete de¬
buisti. recedo ab eo que dilexisti
Quis enĩ uult mori ꝓrsus ne¬

Expanded text:
vem perditam , et quam quaerit novem perditam , et quam quaerit novit, et ubi quaerat, et quomodo ejus membra dispersa colligat, et in unam salutem redigat, et ita restituat ut eam ulterius non perdat. Consolemur ergo nos invicem, et in his sermonibus nostris. Potest non dolere cor humaum defuncto charissimo: melius tamen cum dolet sanatur cor humanum quam non dolendo fit inhumanum. Maria Domino cohaerebat, et mortuum fratrem dolebat. Sed quid miraris quia Maria dolebat tunc, cum ipse Dominus flebat? Movere autem quemvis potest, quomodo flebat mortuum, se continuo jubente victurum ? Non mortuum flebat, quem ipse suscitavit; sed mordubio mors secuta non fuisset. Secuta est ergo mors etiam corporis, quam praecessit mors animae. Mors animae praecessit deserendo Deum, et mors cordeseruit volens, et coacta est nolens deserere. Tanquam illi diceretur: Recessisti ab eo quem diligere debuisti, recede ab eo quem dilexisti. Quis enim vult mori? Prorsus ne
Abbreviated transcription (Latin):
ignis et̾m nec ꝯꝑ̾ada sũt In hac gͦ
medietate uite. Illud quod audi¬
uitius nc̃ ex enangłio tenere de¬
bemꝰ: Qͥ credit ĩquit ĩme licet
moriatur niuit: Et uitam ꝓmĩti¬
at: et mortẽ nõ ue at Qui credit
ĩme. licet moriatur luuit: Quidẽ.¬
uiuit ⁊ credit ĩme: nõ moriẽtut᷑
met̾muĩ Certe licos moriat: Quomꝰ
si nõ moritur.S licet moriatur ad
tempus: nõ moriatur met̾num:
Sic ista soluitur questio: ut ñ sint
int̾ se cõtraria u̾ba ueritatis. et pos¬
sint instruere affectũ pietatis: Ei¬
go licet corpore morituri simus
uiuemꝰ sicredimꝰ Est aut̃ fides nr̃a.
maxime discreta ab omi infidelitate
gentiliũ. intesurrectione mor¬
tͦuoꝵ Nant eni omino illi sire¬
cipnint: quia uͥ recipiant nõ habẽt:
Adnõ enĩ p̾paratur uolintas hoĩs.
ut sit fidei receptacłm: Dicit iu¬
deis dñs: sermo ñs nõ capit i
nobis. Ergo iħis capit. in qui
qui capit quod deus pollicendo
non decipit. Ille enĩ qui querit o¬

Expanded text:
ignis aeterni nec comparanda sunt: in hac ergo medietate vitae, illud quod audivimus nunc ex Evangelio, tenere debemus, Qui credit, inquit, in me, licet moriatur, vivit. Et vitam pronuntiat, et mortem non negat. Qui credit in me, licet moriatur, vivit. Quidvivit et credit in me, non morietur in aeternum . Certe licet moriatur: quomodo si non moriatur, sed licet moriatur ad tempus, non morietur in aeternum? Sic ista solvitur quaestio, ut non sint inter se contraria verba Veritatis, ut possint instruere affectu pietatis. Ergo, licet corpore morituri simus, vivimus, si credimus. Est autem fides nostra maxime discreta ab omni fide gentilium in resurrectione mortuorum. Hanc enim omnino illi non recipiunt: quia ubi recipiant, non habent. A Domino enim praeparatur voluntas hominis, ut sit fidei receptaculum . Dicit Judaeis Dominus: Sermo meus non capit in vobis . Ergo in his capit, in quibqui capit, quos Deus pollicendo non decipit. Ille enim qui quaerit o
Abbreviated transcription (Latin):
uditu malo. iustus nõ tranebit
tit enĩ ad dexteram int̾ illos. qͥb
icetur Uenite bñdc̃ patris merꝰ
cipite regnum: In hac aut̃ uita.
ue media añ sumina bona ⁊ añ
sĩma mala ducitur. ĩ medio bonoꝵ
pessimoꝵ. quia ⁊ bona quecũq h
fuerint homini. inꝯꝑatõe bonoꝵ

Expanded text:
o justus non timebit, erunt enim ad dexteram, inter illos quibus dicetur: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum . In hac autem vita, qua mediante summa bona et ante summa mala ducitur, in medio bonorum summorum, quia et bona quaecunque hic fuerint homini in
Abbreviated transcription (Latin):
alta .i. uirtutes trebo srequentate. quia¬
ꝑtingetis ad eminentiã deitatis. lta¬
re caro xp̃i ut in iherenna. Repulit
ut in gen̾. Ysaac ponitur in altare.
quia xp̃s loquatur in cruce. Itare
m̃tis archanum ut in pͦs. Lauabo int̾¬

Expanded text:
t, virtutes crebro frequentate, et pertingens ad eminentiam Deitatis. Altare caro Christi, ut in Jeremia: « Repulit ut in Genesi, Isaac positus in altari, quod Christus litatus in cruce. Altare, mentis arcanum, ut in Psalmo: « Lavabo int
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m dñm nr̃m Quia ꝑ unim
adam om̃s moruintur:. Inde qd
est gemis. inde ẽ quod cum mom
confligis: inde est corpus mortis
huius. sed sicut in adam os̃
moriuntur. sic ⁊ in xp̃o om̃es
uuificabuntur Uiuificatus at¬
cepto corpore immortali ubi
dicas ubi est mors contentio
tua. liberatus eris acorpore mor¬
tis huius. nõ tam̃ uirtute tua

Expanded text:
m Adam omnes moriuntur: inde est quod gemis, inde est quod cum morte confligis, inde est corpus mortis hujus. Sed sicut in Adam omnes moriuntur, sic et in Christo omnes vivificabuntur . Vivificatus accepto corpore immortali, ubi dicas, Ubi est, mors, contentio tua? liberatus eris a corpore mortis hujus: non tamen virtute tua,
Abbreviated transcription (Latin):
non morientur: nõ quandoq die
ultimo a carne soluentur: nõ illo di¬
e a corpore mortis huius libera bũ¬
mortis huius liberaberis: respõtꝙ
dubio cepimus: respondoꝵ tͥ apłs.
et dicit. Scio quid loquar Paga¬
nos dicis liberari a corpore mortis
huius. quia uemiq dies ultimus
inte huius.q soluentur ad tempꝰ
a corpore mortis huiꝰ liberaberis¬
Ueniet ꝙ dies. qnͣ om̃s qui sũt
ĩ monumẽtis audient uocem eius.
⁊ ꝓcedent qui lyna fecerunt inre¬
surrectionem uite Ecce liberati a
corpore mortis huius: Qui male
fecerunt inresurretionẽ iudicii
Ette redierunt ad corpora mor¬
tis huius: Corpus mortis huiꝰ
redit. ad impium. nec inde ali¬
quando soluetur: Tunc nõ erit in¬
ota et̾na. s mors et̾na quia pena
tum potes. exclama ⁊ dic Miser
ego homo quis me liberabit de cor¬
pore mortis huius. Respondetur
t̾. securꝰ efficeris. nõ dete. sed de dnõ
tuo: Securus efficeris. de pignore
nus tenẽs sanguinẽ x. Dic dic. qͥs

Expanded text:
non morientur? non quandoque die ultimo a carne solventur? non illo die a corpore mortis hujus liberabunmortis hujus liberaberis? Respondet dubio cepimus; respondet tibi Apostolus, et dicit: Scio quid loquar. Paganos dicis liberari a corpore mortis hujus, quia veniet dies ultimus vitae hujus, et solventur ad tempus a corpore mortis hu omnes qui sunt in monumentis audient vocem ejus; et procedent qui bona fecerunt, in resurrectionem vitae: ecce liberati a corpore mortis hujus. Qui mala fecerunt, in resurrectionem judicii : ecce redierunt ad corpus mortis hujus. Corpus mortis hujus redit ad impium, nec inde aliquando solvetur. Tunc non erit vita aeterna, sed mors aeterna, quia poena tum potes, exclama et dic: Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Respondetur tibi: securus efficeris, non de te, sed de Domino tuo; securus efficeris de pignore nus tenes sanguinem Christi. Dic, dic, Quis
Abbreviated transcription (Latin):
Interim in stabulo libenter ciir
nõ ad huc languidi de sanitate pben¬
mut.  ne nichil aliud suꝑbiento fu¬
amus. nͥ ut nunꝙͣ curando saneniꝰ¬
Bene dic aĩã mea dnm̃ Dic anui
tue dic Ad huc in hac uita es. en
carnem fragilem portas adhuc et
qd̾ corrumpit᷑ ad grauat aiãm d
post integritatẽ remissionis at¬
sti remedium orationis: Alohitin
dicis. donet sanẽtur languores ti
dimitte nobis debita nr̃a. Dic gͥ i¬
grãs age Quas retributiones. qu
picius fit om̃ib iniquitatib tuib
factum est in baptismo: Quid firi
do: qui sanat om̃s languores ues
Noc fit modo E gnosco: ꝙ quad
hic sum: corpus quod cortump
quid restat: quando corruptibile ls
inducrit incorruptionem. ꝙ molꝰ
hoc induerit in mortalitatẽ. t̃¬

Expanded text:
Interim in stabulo libenter curemur, non adhuc languidi de sanitate gloriemur; ne nihil aliud superbiendo faciamus, nisi ut nunquam curando saneBenedic, anima mea, Dominum. Dic animae tuae, dic: Adhuc in hac vita es, adhuc carnem fragilem portas, adhuc corpus quod corrumpitur aggravat animam ; adhuc post integritatem remissionis accepisti remedium orationis; adhuc utique dicis, donec sanentur languores tui, Dimitte nobis debita nostra . Dic gratias age. Quas retributiones? Qui propitius fit omnibus iniquitatibus tuis. Hoc factum est in Baptismo. Quid fit modo? Qui sanat omnes languores tuos. Hoc fit modo: agnosco. Sed quamdiu hic sum, corpus quod corrumpiquid restat? Quando corruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem, t
Abbreviated transcription (Latin):
ius in quẽ crediderant nõ uiderũt.
et ꝑ enis resurrectionẽ se quoq in
resurreclione ꝑfici spetauerũt. et
de iudicio quia ip̃i si uellent cred̾e̾
anullo impedirentur qm̃ pͥnces hu¬
ius mundi udicatus est E¬

Expanded text:
derunt non viderunt; et per ejus resurrectionem se quoque in resurrectione perfici speraverunt: et de judicio, quia ipsi si vellent credere, a nullo impedirentur, quoniam princeps hujus mundi jam judicatus est.
Abbreviated transcription (Latin):
foras missum & ꝓpt̾ nr̃am exerci¬
tationẽ fornisetus expugnare ꝑmis¬
sum. ñ solum uiri s etiam mulieres
et pueri ⁊ puelle martyres uicer̃z
S in quo uicerũt. nisi in illo in quẽ
crediderunt. ꝙ quẽ nõ uidentes di¬
lexerunt. & quo dominante ĩ cor¬
dib suis pessimo dominatore ca¬
rueruntꝰ ꝙ hoc totum ꝑ grãm hoc
est ꝑ donũ sp̃s scĩ. Recte itãq idẽ
sps̃ arguit. mũdũ et depectato qͥa

Expanded text:
foras missum, et propter nostram exerciforas missum, et propter nostram exercitationem forinsecus oppugnare permissum, non solum viri, sed etiam mulieres, et pueri, et puellae martyres vicerunt. Sed in quo vicerunt, nisi in illo in quem crediderunt, et quem non videntes dilexerunt, et quo dominante in cordibus suis pessimo dominatore caruerunt? Et hoc totum per gratiam, hoc est, per donum Spiritus sancti. Recte itaque idem Spiritus arguit mundum, et de peccato, quia
Abbreviated transcription (Latin):
de nobis qui ea non caremꝰ argui¬
tur: quia iustus ex fide iusũt:
Siue gͦ quia in illo resurgentes.
q in u̾lo ad prẽim uenientes in¬
uisibilit̾ & iniustificatione ꝑfi¬
cimur. suie quia nõ uidentes et
credentes ex fide uiuimus qm̃iꝰ
tus ex fide uiuit: Propterea di¬
xit de iusticia. quia ad pattem
nado etiã nõ uidebitis me ͣ¬
inde se mũdus excuset. quoda
diabolo impeditur. ne credat in
xp̃m Acredentib em̃ princepe
mundi mittitur foras. ut iam
non operetur in cordib homi
fidentie. quos adtemptandos ⁊
tribulandos iustos plerũq c̃ci¬
tat. Quia enĩ missus est foras:
qui intrinsecus dominabat᷑ extͥ¬
secus p̃liatur Ꝙ si gͦ ꝑ eius ꝓsecu¬
tiones/ dñs dingit mites ĩ iuditio
tam̃ iam ip̃e hoc ipso quo foras
missus est uidicatus est ꝙ de hpc
iudicio intundus arguitur. qͥ stus¬
tra de diabolo queritur qui nõ uult
credere in xp̃m. quẽ iudicatũ id ẽ

Expanded text:
de nobis qui ea non caremus, arguide nobis qui ea non caremus, arguitur: quia justus ex fide vivit . Sive ergo quia in illo resurgentes, et in illo ad Patrem venientes invisibiliter et in justificatione perficimur; sive quia non videntes et credentes ex fide vivimus, quoniam justus ex fide vivit: propterea dixit, De justitia, quia ad Patrem vado, et jam non videbitis meinde se mundus excuset, quod a diabolo impeditur, ne credat in Christum. Credentibus enim princeps mundi mittitur foras , ut jam non operetur in cordibus homifidentiae , quos ad tentandos et tribulandos justos plerumque concitat. Quia enim missus est foras, qui intrinsecus dominabatur, extrinsecus praeliatur. Etsi ergo per ejus persecutiones Dominus dirigit mites in judicio ; tamen jam ipse hoc ipso quo foras missus est, judicatus est. Et de hoc judicio mundus arguitur: quia frustra de diabolo queritur, qui non vult credere in Christum, quem judicatum, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
contemplati mereremur: ꝙ si non
manutangendo sed corde creditur ad
iusticiam. recte de iusticia nr̃a num¬
dus arguitur. qui nõ nult ccedere
nisi qd̃ uidet. Ut aut̃ nos habẽtemꝰ
iusticiam fidei de qua mundus ar-¬
gueretur incredulus: ꝓp̃terea dñs ait.
De iusticia quia ad pattem uado eti
am nõ uidebitis me Tamꝙͣ diceret.
Hec erit iusticia ur̃a ut credatis
in me mediatore quem resuscita-¬
tum ad prẽm isse certissimũ habebi¬
tis: quãuis eum carualit̾ nõ iudea¬
tis ut ꝑ ip̃m reconciliati. dm̃n spirita¬
lit̾ uidere possitis Unde figurã eccłe
gestanti mulieri. cũ ei post resur¬
rectionẽ ad pedes caderet: noli me
tangere inquit nõdũ enĩ ascendi ad
prẽm Quod mystice dictum intel¬
legitur: noli me ꝑcorporeũ ẽtractũ
carnalit̾ credere Spiritalit̾ aut̃
credis. id est fide spiritali me tãgis
cũ ascendero ad pattem: quia bea¬
ti qͥ nõ uident ⁊ credut. Qhec est
tusticia fidei. qua mundus carẽs

Expanded text:
contemplari mereremur. Et si non manu tangendo, sed corde creditur ad justitiam; recte de justitia nostra mundus arguitur, qui non vult credere nisi quod videt. Ut autem nos haberemus justitiam fidei, de qua mundus argueretur incredulus, propterea Dominus ait, De justitia, quia ad Patrem vado, et jam non videbitis me. Tanquam diceret: Haec erit justitia vestra, ut credatis in me mediatorem, quem resuscitatum ad Patrem isse certissime habebitis, quamvis eum carnaliter non videatis; ut per ipsum reconciliati, Deum spiritualiter videre possitis. Unde figuram Ecclesiae gestanti mulieri, cum ei post resurrectionem ad pedes caderet: Noli me tangere, inquit; nondum enim ascendi ad Patrem . Quod mystice dictum intelligitur. Noli me per corporeum contactum carnaliter credere: spiritualiter autem credes, id est, fide spirituali me tanges, cum ascendero ad Patrem. Quia beati qui non vident, et credunt. Et haec est justitia fidei, qua mundus carens,
Abbreviated transcription (Latin):
accipiunt saccemẽtũ habitur st̃¬
apud eum etiam locum ꝓmiss m̃¬
bris eius. Pene sacramentum qͥ¬
dem om̃s corpus eius dicunt. qͥ¬
a om̃s in pascius eius simul pas¬
cunt. s uentutꝰ est qui diuuidat ⁊¬
alios ponat addextetam alios ad
sinistram: ⁊ utraq pars dicłura ẽ.¬

Expanded text:
accipiunt sacramentum, habituraccipiunt sacramentum, habiturapud eum etiam locum promissum membris ejus. Pene quidem sacramentum omnes corpus ejus dicunt, quia omnes in pascuis ejus simul pascunt: sed venturus est qui dividat, et alios ponat ad dexteram, alios ad sinistram. Et utraque pars dictura e
Abbreviated transcription (Latin):
hoc est corpus xͥ toto orbe diffusũ
In celis em̃ ille erat. q seuienti in
terra ꝑsecutori dicebat: Quid me
ꝑsequetis: ubi dñs sic expressit.
et hic se ẽẽ in nobis: Sic totus cͤs-¬
tit. quia quẽ admodũ ille in nob̾
ẽ hic. sic ⁊ nos ibi in illo sumꝰ Hoc
facit ꝯpago caritatis: Ipse qui ca¬
put nc̃m: saluator est corporis su
cõrpus caput suũ: et tuctur ca¬
put corpus suũ ꝙ ido̾ mundus¬
uos o̾dit sicut ab ipso dño audiinꝰ:
Nõ enũ apłis hoc dicebat paucis
qd̾ odisset eos mundus. ꝙ quia gau¬
dere deberent cũ eis detraherent
homines et dicerent omia mala
adu̾sum eos: quia ꝓpt̾ hec merces
eoꝵ maior est in celis: Nõ eis so¬
lis dixit dñs cũ hec dixit. sed dixit
uniuetso corpori suo. dixit om̃ibi¬
b membris suis Quicũq in cor¬
pore eius et mẽbroer eius ẽẽ uolu¬
etit. nõ miretꝰ quia odit eum mũ¬
dus Corporis aut̃ eius sacrainẽ¬
cũ. multi accipiunt. nõ om̃s qui

Expanded text:
hoc est corpus Christi toto orbe diffusum. In coelis enim ille erat, et saevienti in terra persecutori dicebat, Quid me persequeris ? Ubi Dominus sic expressit et hic se esse in nobis. Sic totus crescit: quia quemadmodum ille in nobis est hic, sic et nos ibi in illo sumus. Hoc facit compago charitatis. Ipse qui caput nostrum, Salvator est corporis suicorpus caput suum, et tuetur caput corpus suum. Et ideo nos mundus odit, sicut ab ipso Domino audivimus . Non enim Apostolis hoc dicebat paucis, quod odisset eos mundus; et quia gaudere deberent, cum eis detraherent homines et dicerent omnia mala adversum eos, quia propter haec merces eorum major esset in coelis ; non eis solis dixit Dominus, cum haec dixit: sed dixit universo corpori suo, dixit omnibus membris suis. Quicumque in corpore ejus et membrum ejus esse voluerit, non miretur quia odit eum mus. Corporis autem ejus sacramentum multi accipiunt: sed non omnes qui
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ quidem de nobis ea sentiunt
que ipi diligunt: ⁊ in huiꝰ mundi
quasi ꝓsꝑitatib quib in gemisci¬
mus mident nobis bi nos feli¬
ces putant: ubi nos periclitam᷑
Felicitatẽ uero nr̃ãm internã net
nouerunt. quia nõ gustanerunt.
quia uero qͥcquid nobis tempora¬
lit̾ mundꝰ arridet. maius est periꝰ¬
culũ ꝙͣ ornam̃tũ nr̃m. nesciunt.
quia ista distinguere gaudia nõ¬
tatẽ urãm maxime quia nos ui¬
denus frequẽtius conuenisse. qͥ
ꝓpositũ alterũ habetis.idẽ in ipso
corpore xͥ ex eius muere nõ me¬
titis urĩs extellentiorem locum
tenetis habentes conscientiã que
atõ donata est Nam ⁊ ipã malis

Expanded text:
s ea sentiunt, quae ipsi diligunt, et in hujus mundi quasi prosperitatibus quibus ingemiscimus, invident nobis. Ibi nos felices putant, ubi nos periclitamur. Felicitatem vero nostram internam nec noverunt; quia non gustaverunt. Quia vero quidquid nobis temporaliter mundus arridet, magis est periculum, quam ornamentum nostrum, nesciunt; quia ista distinguere gaudia notatem vestram, maxime quia vos videmus frequentius convenisse, qui propositum altius habetis, id est, in ipso corpore Christi ex ejus munere, non meritis vestris, excellentiorem locum tenetis, habentes conscientiam quae a Deo donata est. Nam et ipsa malis