comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
anto enim quisq plus in uid& aliis
bona p̃sentia: quanto et ipse minus
con tepserit: Nã quod haberi ab omnib
non ual& simul. totũ hiuc defit quod
alt̃ habuerit Succenditur uero con¬
tra yperitã in nocens: dũ głȩ simula¬
toris in uid&. etiam qui nulli noce¬
re sol&. Sin uͦ hoc inloco in nocens
Quando hunc & florere conspicit. et
tameri cũ suo eum flore contemnit:
Et p̃dicando quȩrectasunt : tanto eum
despiciendũ cȩteris ce denuniciat. qͣtto
cum conspicit illa anxię quęrere.
que cũ eo diu non ualeant ꝑmanere:
nquo ad huc sen sub iungitur.¬
tenebit uistus uiam suam. et mun¬
dis manib add& fortitudinẽ.
Considerato quippe ypocrita iustus
uiam suam ten&: quia dũ illum
ex ꝑuersa uoluntate obtinere ea qͦ
mundisunt in tuetur. ipse ad amo¬
rem cȩlestiũ robustius stringitur.
Sciens quia bonis desideriis p̃mia
eterna non deerunt: dũ & prauis
duplicib cordib. bona temporalia

Expanded text:
tanto enim quisque plus invidet aliis tanto enim quisque plus invidet aliis bona praesentia, quanto ea ipse minus contempserit. Nam quod haberi ab omnibus non valet simul totum, huic desit quod alter habuerit. Succenditur vero contra hypocritam innocens, dum gloriae simulatoris invidet etiam qui nulli nocere solet. Sin veroquando hunc et florere conspicit, et tamen cum suo eum flore contemnit; et praedicando quae recta sunt, tanto eum despiciendum caeteris esse denuntiat, quanto eum conspicit illa anxie quaerere quae cum eo diu non valeant permanere. In quo adhuc sensu subjungiturtenebit justus viam suam, et mundis manibus addet fortitudinem. - Considerato quippe hypocrita, justus viam suam tenet, quia dum illum ex perversa voluntate obtinere ea quae mundi sunt intuetur: ipse ad amorem coelestium robustius stringitur, sciens quia bonis desideriis praemia aeterna non deerunt, dum et pravis et duplicibus cordibus bona temporalia
Abbreviated transcription (Latin):
Ut capud amici sponsi. prophetȩ &
plusquã prophetȩ. ante ora con ui¬
uantiũ in disco deferaturꝰ Sed cũ
iusti ad in dignationem ciligant. ut¬
in firmi plerumq usq̃ ad infidelita¬
tem corruunt. Unde & subditur:
Et membra mea quasi in nihilũ sunt
redicta Membrorũ quippe nomi¬
ne teneritudo exprimitur in firmo¬
rum : quidum ꝑuersos prospiciunt
florere iustosq cruciari. ad hoc
nonnũ quã ꝑueniunt : ut se bona
uel in quoasse poeniteant: Atq ita
ad agenda mala citius recedunt.
acsi eorũ uitȩ nocuerit bonũ quod
in coauerunt. Hoc autẽ quod ait
caligauit ad in dignationem oculus
meus. uerbis planiorib aperit ad¬
& in nocens contra epocritam suscita
fectus iustus accipitur. quibona ahuc
in coans & sinocere aliis non nouit. ꝑ¬
fecta tamen ipse agere nequaquã ua¬
la&: Et quia corda paruulorũ. dũ ꝑ¬
uersos florere in p̃senti uita conspici¬
unt : in uidię facib succenduntur

Expanded text:
ut caput amici Sponsi, prophetae et ut caput amici Sponsi, prophetae et plusquam prophetae, ante ora convivantium in disco deferatur ? Sed cum justi ad indignationem caligant, infirmi plerumque usque ad infidelitatem corruunt. Unde subditur: Et membra mea quasi in nihilum sunt redacta. Membrorum quippe nomine teneritudo exprimitur infirmorum, qui dum perversos prospiciunt florere justosque cruciari, ad hoc nonnunquam perveniunt, ut se bona vel inchoasse poeniteant; atque ita ad agenda mala citius recedunt, ac si eorum vitae nocuerit bonum quod inchoaverunt. Hoc autem quod ait: Caligavit ad indignationem oculus meus, verbis planioribus aperit, adet innocens contra hypocritam suscitabfectus justus accipitur, qui bona adhuc inchoans, etsi nocere aliis non novit, perfecta tamen ipse agere nequaquam valet. Et quia corda parvulorum, dum perversos florere in praesenti vita conspiciunt, invidiae facibus succenduntur;
Abbreviated transcription (Latin):
bus omniũ electorũ. Omnis quippe
qui flagello ꝑcutitur. quasi in prouer¬
bium ponitur uulgi. Quia stultus
quisq dũ euiquã maledicere appetit:
ex illius similitudine maledictionẽ
sario: quã euenisse conspicit iusto.
Sic q fit ut non recte sapientib in ex¬
emplum deducatur rectus: dũ & poe¬
na iusti e̾e damnatio creditur. Et
quȩ illi maneat gła tiulla spe fidei
p̃uid&ur SEQUITUR Caligauit ab¬
in dignatione oculus meus: et mem¬
bra mea quasi in nihilũ sunt redacto.
Ad indignationem oculus quando ipsi
quoq qui in dominico corpore id est
in eccła lumen ueritatis habent. dũ
se disitius aprauis despici ac de dig¬
nari conspiciunt: de occulti iudicii
xmmiratione turbantur & secretũ
dĩ penetrare nequeunt: Quuir p̃ua¬
lere ꝑuersi contra bonorũ in nocenti¬
am ꝑmittuntur Quis et enĩ tion
obstupescat. cũ erodias apud temu¬
lentũ regem saltatu filiȩ obtinuit.

Expanded text:
bus omnium electorum. Omnis quippe bus omnium electorum. Omnis quippe qui flagello percutitur, quasi in proverbium ponitur vulgi, quia stultus quisque dum cuiquam maledicere appetit, ex illius similitudine maledictionem sario quam evenisse conspicit justo. Sicque fit ut non recte sapientibus in exemplum deducatur rectus, dum et poena justi esse damnatio creditur, et quae illi maneat gloria nulla spe fidei praevidetur. Sequitur: CAPUT indignatione oculus meus, et membra mea quasi in nihilum sunt redacta. - Ab indignatione oculus caligat quando ipsi quoque qui iin Ecclesia, lumen veritatis habent, dum se diutius a pravis despici ac dedignari conspiciunt, de occulti judicii admiratione turbantur, et secretum Dei penetrare nequeunt, cur praevalere perversi contra bonorum innocentiam permittuntur. Quis etenim non obstupescat cum Herodias apud temulentum regem saltatu filiae obtinet
Abbreviated transcription (Latin):
in eorũ fine rapiendas. Et oculi
E⁊ filiorũ euis deficient Quia dũ
intentiones hominũ ad sola terre¬
na speranda excitat. hoc illos
amare facit. quod diu tenere non
possunt. Neqͥ ual& amoris praui
in tentio ꝑmanere. quando & hoc
quod amat ipsum que qui amat
constat sub celeritate deficere
ossunt quoq & ꝑsocios fortasse in¬
telligi. crudelissimi quiq & omni
malicia iam repleti Perfilios uͦ.
hii qui ad huc deceptoriis promis¬
sionib in lusi. agende prauitati
nitriuntur. Ut illos iam uelud
exmerito malitię diabolus quosi
sotios habeat. qui iam non habent
in ꝑditione quo crescant Istos autẽ
quasi filios quos promissionib lactat:
ut ad peiora proficiant Sed oculi
filiorũ ei deficient. quia prituorũ
in tentiones cadunt: cũ omne quohic
appetunt deserunt. et illic quo do¬
leant sine fine patiuntur. Secorior.
et exemplum suum quoram eis
Haec beatus iob exsedicat: Dicat ex uoci¬

Expanded text:
in eorum in eorum  filiorum ejus deficient, quia dum intentiones hominum ad sola terrena speranda excitat, hoc illos amare facit quod diu tenere non possunt. Neque enim valet amoris pravi intentio permanere, quando et hoc quod amat ipsumque qui amat constat sub celeritate deficere. Possunt quoque et per socios fortasse intelligi crudelissimi quique et omni malitia jam repleti; per filios vero hi qui adhuc deceptoriis promissionibus illusi, augendae pravitati nutriuntur, ut illos jam velut ex merito malitiae diabolus quasi socios habeat qui jam non habent in perditione quo crescant, istos autem quasi filios quos promissionibus lactat ut ad pejora proficiant. Sed oculi filiorum ejus deficient, quia pravorum intentiones cadunt cum omne quod hic appetunt deserunt, et illic quod doleant sine fine patiuntur. Sequitur: et exemplum suum coram eis. - Haec beatus Job dicat ex se, dicat ex voci
Abbreviated transcription (Latin):
psu corũ prmnapem idẽ capud
omnium ꝑditorũ sententiam uer¬
tit. Adq aplurali numero ad
unũ corpus sunt. diabolus & om̃s
iniqui: Ut plerũq nomine capi¬
tis censeatur corpus. & nomine
corporis appelletur capud: Na
capitis nomine censetur corpus.
Cũ deꝑuerso homine dicitur. Ex
uobis unus diabolus ẽ Et rursum
nomine corporis appellatur. capud:
Cũ deipso apostata angelo dicitur
I nimicus homo hoc fecit Iste igitur
princeps omnium ꝑuersorũ: alios
sotios hab&. adque alios filios.
Qui nã quesunt eiꝰ sotii. nisi illi apos¬
tatae angeli qui cũ eo de cęlestis
patriȩ sede ceciderunt. Uel quos
alios hab& filios. nisi ꝑuersos homi¬
nes qui de eius praua ꝑsuasione
in malitię operatione generantur:
Unde etiam ueritatis uocȩ infidelib
dicitur: Clos expatre dialolo estis
Peruersus iste auctor erroris p̃dam
sotiis pollicetur : quia malignis
spiritib prauorũ promittit animas

Expanded text:
ipsum eorum principem, id est caput ipsum eorum principem, id est caput omnium perditorum sententiam vertit, atque a plurali numero ad unum corpus sunt diabolus et omnes iniqui, ut plerumque nomine capitis censeatur corpus, et nomine corporis appelletur caput. Nam capitis nomine censetur corpus cum de perverso homine dicitur: Ex vobis unus diabolus est . Et rursum nomine corporis appellatur caput cum de ipso apostata angelo dicitur: Inimicus homo hoc fecit . Iste igitur princeps omnium perversorum alios socios habet atque alios filios. Qui namque sunt ejus sotatae angeli, qui cum eo de coelestis patriae sede ceciderunt? Vel quos habet alios filios, nisi perversos homines, qui de ejus prava persuasione in malitiae operatione generantur? Unde etiam Veritatis voce infidelibus dicitur: Vos ex patre diabolo estis . Perversus iste auctor erroris praedam sociis pollicetur, quia malignis spiritibus pravorum promittit animas
Abbreviated transcription (Latin):
induci minimȩ ꝑmittas SEQUITUR
si sub disciplina esset. superiora
appeteret . ad ipiscendis bonis
transeuntib non in hiaret Quorũ
igitur cor sub disciplina non est.
Recte deillis dicitur. Propterea
non ex altabuntur: Quia dũ in in¬
fimis uoluptatib dimissi terena
bona semꝑ desiderant: cor ad su¬
ꝑna gaudia nũquã leuant Ex¬
al tarentur quippe. si mentem
ad spem patrię caelestis erigerent:
do se erigunt: quia dereb transi¬
toriis ex tolluntur. Ex tolli autẽ
possunt: set ex altari nequeunt:
Quia inde ꝓfundius inhimo sunt.
unde apud se altiores fiunt Cor
itaq quod sine disciplina ẽ ex alta¬
ri non ual& : quia humana mens
sicut male eleuata in infimis p̃mitur.
sic bene pressa in sublimib subleuat᷑:¬
SECOrUR: Predim pollicitur socus.
et oculi filiorũ eiꝰ deficient.
Postquã demultitudine iniquorum
id ẽ deantiqui hostis corpore. beatus
iob sententiam ꝓtulit. Mox ad

Expanded text:
induci minime permittas. Sequiturinduci minime permittas. Sequitursi sub disciplina esset, superiora appeteret, adipiscendis bonis transeuntibus non inhiaret. Quorum igitur cor sub disciplina non est, recte de illis dicitur: Propterea non exaltabuntur, quia dum in infimis voluptatibus dimissi terrena bona semper desiderant, cor ad superna gaudia nunquam levant. Exaltarentur quippe si mentem ad spem patriae coelestis erigerent. do se erigunt, quia de rebus transitoriis extolluntur. Extolli autem possunt, sed exaltari nequeunt, quia inde profundius in imo sunt, unde apud se altiores fiunt. Cor itaque, quod sine disciplina est, exaltari non valet, quia humana mens sicut male elevata in infimis premitur, sic bene pressa in sublimibus levatS. 5. Praedam pollicetur sociis et oculi filiorum deficient. - Postquam de multitudine iniquorum, id est de antiqui hostis corpore beatus Job sententiam protulit, mox ad
Abbreviated transcription (Latin):
nossent.: nequaquã redẽptoris nr̃i
p̃cepta contẽpnerent: Ipsa eos carnis
suę mortalitas: ad amorem uitȩ in¬
mortalis excitass& Hoc ipsũ namq
in hac uita corruptioni nos e̾t̾ subiec¬
tos: iam deflagell& disciplinȩ ẽ.
L estu enĩ & frigore. famȩ sitiq tur¬
bari. morbis affici. quandoq etiam
ex tingui: Quid sunt haec alia quã
flagella peccati: Sed sunt Nonnulli
qui & flagella tolerant: & tamexi
mentem ad flagellantis metũ mini¬
mȩ reformant Unde recte nunc
dicitur. Cor eorũ. longe fecisti adis¬
iplina : Quia &si corpus sub discĩ
ẽ. cr sub disciplina non est
Nũ & flagellatur quisq & tamen
ad humilitatẽ mentis non reduci¬
cur Neq ita hoc dicitur. acsi om̃ps
& misericors ds̃ longe cor hominis
a disciplina facut. Sed quod
sponte delapsum ibi remanere
ubi cecidit iudicando ꝑmittat:
Sicut ei in oratione quoq dicimus:
Etnenos inducas intẽptationẽ. Id ẽ.

Expanded text:
nossent, nequaquam Redemptoris nostri nossent, nequaquam Redemptoris nostri praecepta contemnerent. Ipsa eos carnis suae mortalitas ad amorem vitae immortalis excitasset. Hoc ipsum namque in hac vita corruptioni nos esse subjectos, jam de flagello disciplinae est. Aestu enim et frigore, fame sitique turbari, morbis affici, quandoque etiam exstingui, quid sunt haec aliud quam flagella peccati? Sed sunt nonnulli qui et flagella tolerant, et tamen mentem ad flagellantis metum minime reformant. Unde recte nunc dicitur: Cor eorum longe fecisti a disciplina. Quia etsi corpus sub disciplina est, cor sub disciplina non est, dum et flagellatur quisque, et tamen ad humilitatem mentis non reducitur. Neque ita hoc dicitur ac si omnipotens et misericors Deus longe cor hominis a disciplina faciat, sed quod sponte delapsum ibi remanere ubi cecidit judicando permittat, sicut ei in oratione quoque dicimus. Et ne nos inducas in tentationem ; id est,
Abbreviated transcription (Latin):
quia sine peccato non fuerit. nec ip¬
se negat : qui aiudice laudatur:
Adque ideo laudatur : quia non ne¬
iit Sed credo quod melius hȩc
uerba discutimus : si dicta exuoce
capitis sentiamus Redẽptor & enĩ
tusio⁊ peetiuia pociuã culpe nĩȩ sine
rasilinus pugna contrame: Ipse
uinhuĩ non peccuit: in cogtatione
E operę. Ipse in amartudine
anoratus ẽ ꝑpassionem: ipse libera¬
ꝯtus c̃ ꝑ resurrectionẽ. ipse iuxta
patrem positus ꝑascensionem Qula
ꝓfectus in caclum sedit ad deitris
dei & quia post ascensionis eius
glorum iudea in discipulorum eiꝰ
ꝑsecutione commota est: Recte
nanc dicitur Et cuius uis manus:
pugn&e contrame: Tunc quippe
in membris illius furor ꝑsequentiũ
seiuit. Tunc contra fideliũ uitã.
flamma crudelitatis ex arsit Sed
quo irent iniqui aut quid ageren.
dũ is quem ꝑsequebantur. int̾ra. iam
sedebat in celo: Dequib ad huc sub¬
ciplina. Sienĩ disciplinę custodiã

Expanded text:
quia sine peccato non fuerit, nec ipquia sine peccato non fuerit, nec ipse negat qui a judice laudatur, atque ideo laudatur, quia non negat. Sed credo quod melius haec verba discutimus, si dicta ex voce capitis sentiamus.  Vet. XVI. e sine svis manus pugnet contra me. - Ipse etenim non peccavit in cogitatione vel opere, ipse in amaritudine moratus est per passionem, ipse liberatus est per resurrectionem. Ipse juxta patrem positus est per ascensionem, quia profectus in coelum sedet a dextris Dei. Et quia post ascensionis ejus gloriam Judaea in discipulorum ejus persecutione commota est, recte nunc dicitur: Et cujusvis manus pugnet contra me. Tunc quippe in membris illius furor persequentium saeviit, tunc contra fidelium vitam flamma crudelitatis exarsit. Sed quo irent iniqui, aut quid agerent, dum is quem persequebantur in terra jam sedebat in coelo? De quibus adhuc subciplina. - Si enim disciplinae custodiam
Abbreviated transcription (Latin):
consicent qualis erit in mor  sems
fit timidus in oꝑatione: Aaq N. seme
in occulis suis iam quasi non uiuto nae
in de ueraciter in oculis sui condioh
uiuit. Dil quod transeat appetit do
cunctis p̾sentis uitȩ desideris con¬
tradicit & pene mortuũ se conside¬
rat : quia moriturũ minime ignorat:
erfecta enim uita ẽ mortis usimitatio:
quã dũ iusti sollicite ꝑ agunt. cul¬
parũ laqueos euadunt. Unde scrip¬
tũ ẽ In om̃ĩbus oꝑib tuis memorare
nouissima tua: & meternũ non pec
tur oculus meus Acsi aꝑte dicat:
Culpam tionfeci : & flagella suscepi:
Sed hac inre animũ mou&. qui in mul¬
tis se huiꝰ historię locis peccasse cor¬
fitetur. Qua ratione non peccasse
se abnegat. Sed ad hȩc ratio cęlerit̃
occurrit : quia nec tantũ peccauit
ut flagella mereretur. Nec tamen
ee sine potuit peccato Nam quia
non ꝓcorrigenda culpa sed progr̃a
augenda ꝑcussus ẽ : iudex ipse tes¬
tatur quilaudat & ferit: Et rursũ

Expanded text:
considerat qualis erit in morte, semper fit timidus in operatione, atque unde in oculis suis jam quasi non vivit, inde veraciter in oculis sui Conditoris vivat. Nil quod transeat appetit, cunctis praesentis vitae desideriis contradicit; et pene mortuum se considerat, quia moriturum minime ignorat. Perfecta vita est mortis imitatio, quam dum justi sollicite peragunt, culparum laqueos etum est: In omnibus operibus tuis memorare novissima tua, et in aeternum non peccpercussus. --Ac si aperte dicat: Culpam non feci, et flagella suscepi. Sed hac in re animum movet, quia in multis se hujus historiae locis peccasse confitetur, qua ratione peccasse se nunc abneget? Sed ad haec ratio celeriter occurrit, quia nec tantum peccavit ut flagella mereretur, nec tamen esse sine peccato potuit. Nam quia non pro corrigenda culpa, sed pro gratia augenda percussus est, judex ipse testatur, qui laudat et ferit. Et rursum
Abbreviated transcription (Latin):
uenite Quȩ uidelic& exortati¬
onis uerba ꝓprię ad electos for¬
mat . quos ad & ernitatem uocat
Qui duob modis in uitantur: qut¬
salic& ut conuertantur & ueniant.
fide : ueniant operȩ Uel certe
conuertantur deserendo mala: &
ueniant bona faciendo Sicut scrip¬
tũ ẽ. Declina amalo. & fac bonum.
¶ Mirandũ uͦ quod subditur Et non¬

Expanded text:
us. --Quae videlicet exhortationis verba proprie ad electos format, quos ad aeternitatem vocat. Qui duobus modis invitantur, scilicet ut convertantur, et veniant: fide, veniant opere. Vel certe convertantur deserendo mala, et veniant bona faciendo, sicut scriptum est: Declina a malo, et fac bonum . Mirandum vero quod subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
minare uideatur. In mortis autem
semita ꝗ ꝑquã non reuertimur ambula¬
mus. Non quo aduitt̃ carnis minime
resurgendo reclucimur: sed qđ ad la¬
bores huius uitę mortedis uel ad con
nualitur sp̃s timore iudicii: quia elec¬
torũ mextes quo amplius ex tremo
iudicio propinquare sesentiunt.
eo ad discutiendas sem& ipsas terribi¬
lius contremescunt. Et siquas in se
carnales umquã cogitationes in ue¬
niunt. poenitentiȩ Ardore consumuNd:
De cogitationes suas dilattri carnali
uoluptatr ꝑmittunt: Quia eo se¬
m& ipsos diiudictottes subtilius fe¬
riunt: quos districtũ iudicem pres¬
tolantur uicinũ. Unde fit. ut pro¬
pinquũ sibi semꝑ exitũ suspicentur:
Nam reproborũ mertes id circo mul¬
ta nequit̃ agunt : quia sehic ui
uere diuthius arbitrtoruur: lusto¬
rũ ergo attenuatusi sps. sed eras¬
sescit iriiquorũ Quo rñiꝑ elationẽ
tument: eo attenuationem sp̃s non
habent: lusti uͦ dũ breuitatẽ uitȩ

Expanded text:
minari videatur. In mortis autem minari videatur. In mortis autem semita, per quam non revertimur, ambulamus; non quod ad vitam carnis minime resurgendo reducimur, sed quod ad labores hujus vitae mortalis vel ad conqnuatur spiritus timore judicii, quia electorum mentes quo amplius extremo judicio propinquare se sentiunt, eo ad discutiendas semetipsas terribilius contremiscunt, et si quas in se carnales unquam cogitationes inveniunt, poenitentiae ardore consumunt, nec cogitationes suas dilatari carnali voluptate permittunt, quia eo semetipsos dijudicantes subtilius feriunt, quo districtum judicem praestolantur vicinum. Unde fit ut propinquum sibi semper exitum suspicentur. Nam reproborum mentes idcirco multa nequiter agunt, quia hic se vivere diutius arbitrantur. Justorum ergo attenuatur spiritus, sed crassescit iniquorum. Quo enim per elationem tument, eo attenuationem spiritus non habent. Justi vero dum brevitatem suae
Abbreviated transcription (Latin):
clarat proqua eum feriat ultione:¬
taq nunc dicitur Atq utinã sic ui¬
dicar& ur uirdõ. quomodo iudica¬
tur filius hominis cũ collega suo:
Acsi aperte dicer& ur Sicut omne
quod dico audioꝵ: Sic omne quod
deme dicitur audirem Quod tam̃
in hac uita fieri nullatenus potest:
quia magnaẽ in terpositio oculis
cordis nr̃i ad contemplandam sub¬
tilitatem dĩ: Ipsa uidelic& infir¬
mitas nr̃a. sed tunc ad purũ in¬
tuebimurꝰ eũ a quonunc subtiliter
in tuemur: cũ hac infirmitate de¬
posita. ad contemplationis internȩ
grãm uentremus. Dequa paulus
dicit : Tunc cognoscam: sicut &
cognitus sum: Unde beatus iobui¬
dens candem cognitionem plenissi¬
me hic ꝑfrui nullatenus posse. de
cecitate quidem uitac p̃sentis ge¬
mit. Sed tam̃ sede eiꝰ brȩuitateᷤ
consolatur dicens Ecce enim breues
anni transeunt : & semitt̃ ꝑquam
Non reuertar ambulo. Omne quod
transit breue ẽ: etam si tardius ter¬

Expanded text:
clarat, pro qua eum feriat ultioneclarat, pro qua eum feriat ultioneItaque nunc dicitur: Atque utinam sic judicaretur vir cum Deo, quomodo judicatur filius hominis cum collega suo! Ac si aperte diceretur: Sicut in omni quod dico audior, sic omne quod de me dicitur audirem. Quod tamen in hac vita fieri nullatenus potest, quia magna est interpositio oculis cordis nostri ad contemplandam subtilitatem Dei, ipsa videlicet infirmitas nostra. Sed tunc ad purum intuebimur eum a quo nunc subtiliter intuemur, cum, hac infirmitate deposita, ad contemplationis internae gratiam venerimus, de qua Paulus dicit: Tunc cognoscam sicut et cognitus sum . Unde beatus Job videns eamdem cognitionem plenissime hic perfici nullatenus posse, de caecitate quidem vitae praesentis gemit, sed tamen se de ejus brevitate consolatur, dicens: anni transeunt, et semitam per quam non revertar ambulo. - Omne quod transit breve est, etiamsi tardius ter
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a intentio tota in amoris intimi con¬
punctione defluat & tanto subtiliu̾
Ne ad interiora erigat: quanto ꝑ ex
teriora obprobria repulsa intus
redire cogitur. neforas euanescat:
eccatores quidem nos ee semꝑ ag¬
noscimus Sed tamen sȩpe in flagel¬
lo positi ꝓquo magis peccato flagel¬
lamur ignoramꝰ. & nos ipsos suptili
in quisitione discutimus. utsi quo
modo possimus causam prosecutionis
nr̃ȩ in uestigare udemus Quȩ
dũ nos plerũq lat&. fit nobis ho¬
neri cȩcittis nr̃a: & deeo quod pati
mur plus dolemus Quisquis uero
cũ collegi suo ad iudiciũ accedit.
& quod sentit dicit. & quidquid
contra agnoscit : & quo uoluerit
pulsat & nouit unde pulsatur
Qui enim diuina anim aduersione
ꝑcutitur. dũ tiouit quidem quia
uapulat. Sed quur uapul& ig¬
norat. Quasi dicit ipse quid
sentit. Sed quid contra se dicitur
nescit : Quia ipse quidem in gemes¬
cit inuerbere. sed ds̃ aꝑte non de¬

Expanded text:
nostra intentio tota in amoris intimi comnostra intentio tota in amoris intimi compunctione defluat, et tanto subtilius se ad interiora erigat, quanto et per exteriora opprobria repulsa intus redire cogitur, ne foras evanescat. eccatores quidem nos esse semper agnoscimus; sed tamen saepe in flagello positi, pro quo magis peccato flagellemur ignoramus; et nos ipsos 428 subtili inquisitione discutimus, ut, si quo modo possimus, causam percussionis nostrae investigare valeamus. Quae dum plerumque nos latet, fit nobis oneri caecitasmur plus dolemus. Quisquis vero cum collega suo ad judicium accedit, et quod sentit, dicit, et quidquid contradicitur agnoscit, et voluerit, pulsat et novit unde pulsatur. Qui enim divina animadversione percutitur, dum novit quidem quia vapulat, sed cur vapulet ignorat, quasi dicit ipse quod sentit, sed quod contra se dicitur nescit, quia ipse quidem ingemiscit in verbere, sed Deus aperte non de
Abbreviated transcription (Latin):
scire. dũ const& nil eẽ quod nescuat:
Sed figmentũ nrm scirȩ eius est. hoc
in se ipso ex pietate suscẽpisse:. Que
tamen uox cũ beato iob congruere
nobis &iam singulis potest. Omnis
enim qui ex eo quod agit humanas
laudes appetit: testem in terra que¬
rit Qui autẽ de actibus omnipo¬
tenti cõplacere festinat. testem se
habere in cęlo considerat & sȩpe
contingaat ut ipsa quoq in nobis
bona opera. ab incautis hominibus re¬
prehendantur Sed qui testem in cę¬
lo hab&. reprehensiones hominũ me¬
U erbosi amic mei: ad dm̃ stillat oculus
meus. Quid enĩ ꝑoculũ nisi cordis
intentio designatur: Sicut scriptũ ẽ.
Si fuerit oculus tuus simplex: totũ corpꝰ
tuũ lucidũ erit. Quia cũ bona inten¬
tione quid agitur: eiꝰ intentionis actio
apud dm̃ minimȩ fuscatur. Cũ ergo
uerbosi amicisunt : id ẽ cũ & ipsi
derogant. qͥ infide sotiantur ad dm̃.
Necesse ẽ ut oculus still&. quatinus

Expanded text:
scire, dum constet nihil esse quod nesciat. scire, dum constet nihil esse quod nesciat. Sed figmentum nostrum ejus est scire, hoc in seipso ex pietate suscipere. Quae tamen vox cum beato Job congruere nobis etiam singulis potest. Omnis enim qui ex eo quod agit, humanas laudes appetit, testem in terra quaerit; qui autem de actibus suis omnipotenti Deo placere festinat, testem se habere in coelo considerat, et saepe contingit, ut ipsa quoque in nobis bona opera ab incautis hominibus reprehendantur. Sed quia homo testem in coelo habet, reprehensionem hominum meerbosi amici mei, ad Deum stillat oculus meus. - Quid enim per oculum, nisi cordis intentio designatur? Sicut scriptum est: « Si fuerit oculus tuus simplex, totum corpus tuum lucidum erit . Quia cum bona intentione quid agitur, ejus intentionis actio apud Deum minime fuscatur. Cum ergo verbosi amici sunt, id est cum et ipsi derogant qui in fide sociantur, ad Deum necesse est ut oculus stillet, quatenus
Abbreviated transcription (Latin):
factũ capite: sperat in eꝰiꝰ quoq corpo¬
rȩ. Quod uidelic&e ipsa est absq
dubietate secuturũ. Quã sailic& ȩc¬
cdesim psalmista conspiciens in ꝑpe¬
tua ꝑfectione mansurã: sub apella¬
tione lune describit dicens. Luna
surrectionis spem dominica resurrec¬
tio roborat. Recte subiunexit
& testis incclo fidelis. Quia ut desua
resurrectione non trȩpid&: iam eum
in cęlo qui resurrexit amortuis tes¬
tem hab&. Fidelis itaq populus
aduersa pititur. & brs tri¬
ul ationib angustitq aspem se¬
quentis glorię mentem erigat. &
da red eptoris ai osurectione con¬
fidens diet Ecx enim in cȩlotes¬
tis is & conscius meus in eacelsis
Quirettẽ consous dicitur: quia natu
m tirãm ni solũ creando nouit.
cad itiam ad sumendo. Scirȩ enim
eiꝰ est: nr̃a suscepisse. Unde etiam
ꝑ psalmistam dicitur Ipse enim scit.
figmentũ nrm Quid enĩ mirũ ut
figmentũ nrm̃ dicatur specialiter

Expanded text:
factum capite, sperat in ejus quoque corpofactum capite, sperat in ejus quoque corpore, quod videlicet ipsa est absque dubietate secuturum. Quam scilicet Ecclesiam Psalmista conspiciens in perpetua perfectione mansuram, sub appellatione lunae describit, dicens: Luna surrectionis spem dominica resurrectio roborat, recte subjunxit: Et testis in coelo fidelis, quia ut de sua resurrectione non trepidet, jam eum in coelo, qui resurrexit a mortuis, testem habet. Fidelis itaque populus cum adversa patitur, cum duris tribulationibus fatigatur, ad spem sequentis gloriae mentem erigat, et, de Redemptoris sui resurrectione confidens, dicat: Ecce enim in coelo testisQui recte conscius dicitur, quia naturam nostram non solum creando novit, sed etiam assumendo; scire enim ejus, nostra suscepisse est. Unde etiam per Psalmistam dicitur: Ipse scit figmentum nostrum . Quid enim mirum, ut figmentum nostrum dicat specialiter
Abbreviated transcription (Latin):
us dicitur quia una uoluntite uno
consilio pat̾ cũ filio semꝑ oꝑatur. cuꝰ¬
& iam testis ẽ quia nemo tiouit filiũ
nisi pat̃. Tunc gͦ in cȩlo testem. &
consciũ in excelsis habuit. Quando
hi qui eũ morientem carnȩ cernebant.
diuinitatis cius potentiã considerare
nesciebant & cũ ignorar&e homunes.
in morte tamen mediatoris dĩ & homi¬
nũ tiouerat quid cũ ipso oꝑatur pat̾:
Quod fortasse etiam ad uocem eiꝰ cor¬
sia id circo ad uersa utte pręsentis
tolerat: ut hane suꝑna grã ad p̃mia
ȩterna ꝑducat. Carnis sue mortem
despicit. quia resurrectionis gloriȩ¬
intendit : & transitoria sunt quȩ pa¬
titur. ꝑ paua quȩ prestolatur Deqͥb
nimirũ bonis ꝑpetuis dubiȩtatem
non hab&.: quia fidele ⁊iam testimo¬
tuũ redẽptoris sui gloriam ten&:
Carnis quippe eius resurrectionem men¬
te conspicit: adq adspem fortiter con¬
ualescit Quia quod in suo uid& iam

Expanded text:
ius dicitur, quia una voluntate, uno ius dicitur, quia una voluntate, uno consilio Pater cum Filio semper operatur. Qulium nisi Pater . Tunc ergo in coelo testem et conscium in excelsis habuit, quando hi qui eum morientem in carne cernebant divinitatis ejus 427 potentiam considerare nesciebant. Et cum ignorarent homines, in morte tamen Mediator Dei et hominum noverat quod cum ipso operabatur Pater. Quod fortasse etiam ad vocem ejus corsia idcirco adversa vitae praesentis tolerat, ut hanc superna gratia ad praemia aeterna perducat. Carnis suae mortem despicit, quia resurrectionis intendit gloriae. Et transitoria sunt quae patitur, perpetua quae praestolatur. De quibus nimirum bonis perpetuis dubietatem non habet, quia fidele jam testimonium Redemptoris sui gloriam tenet. Carnis quippe ejus resurrectionem mente conspicit, atque ad spem fortiter convalescit quia, quod in suo videt jam
Abbreviated transcription (Latin):
tem fratricide fratris petut. San¬
guis autẽ dñi. uitã ꝑsecutoribus
impetrauit Ut ergo in nobis sa¬
cramentũ. dominicę passionis non
sit otiosum debemus immittari qđ
sumimus : & predicare cęteris quod
ueneramur: Locũ enĩ latendi clamor
ciꝰ in nobis inuenit: si hoc qđ mens
credidit lingua tac& Sed ne in
nobis clamor eiꝰ lateat. Restat ut
unus quisq iuxta modulũ suum
uiuficationis suę misteriũ ꝓximis.
in notescat Lib& mentis. oculos.
ad dominicȩ passionis horam reducere:
Cũ iudei ꝑsequentes sęurent. disci¬
puli timentes fugerent. Qui enĩ
carne mori uidebatur : Nequaquã
as eͥe̾ credebatur Unde hic apte
testis meus: et conscius meus in ex¬
celsis Cũ enim ficdiꝰs labefacta¬
reur in terra: erat ei testis incȩlo.
Testis quippe filii patert̃. dequo
ipse in euiungeliõ dicit: & qui
misit me pat̾: ipse testimonium ꝑ¬
ibuit deme: Qui rectȩ etiam conse¬

Expanded text:
tem fratricidae fratris petiit, santem fratricidae fratris petiit, sanguis autem Domini vitam persecutoribus impetravit. Ut ergo in nobis sacramentum dominicae passionis non sit otiosum, debemus imitari quod sumimus, et praedicare caeteris quod veneramur. Locum enim latendi clamor ejus in nobis invenit, si hoc quod mens credidit lingua tacet. Sed ne in nobis clamor ejus lateat, restat ut unusquisque juxta modulum suum vivificationis suae mysterium proximis innotescat. Libet mentis oculos ad dominicae passionis horam reducere, cum Judaei persequentes saevirent, discipuli timentes fugerent. Qui enim carne mori videbatur nequaquam Deus esse credebatur. Unde hic apte testis meus, et conscius meus in excelsis. - Cum enim Filius labefactaretur in terra, erat ei testis in coelo. Testis quippe Filii Pater est, de quo ipse in Evangelio dicit: « Et qui misit me Pater, ipse testimonium perhibuit de me . » Qui recte etiam consc
Abbreviated transcription (Latin):
ricordia intercessionis tribuitur
& postmodũ credentes biberent. cũ¬
q eẽ dĩ filiũ p̃dicarent Dequo¬
uidelic& sanguine: apte subiun git.
Terra neoperias sanguinẽ meũ. neq
inueniat inte locũ latendi clamor
eilis. Peccanti homini dictũ ẽ:
erraes & in terram ibis Quȩ scili¬
c& terra redẽptoris tirĩ sanguinẽ
non abscondit: Quia unus quisq
peccator redemptionis suȩ p̃aumd
sumens. confitetur hac laudiat. &
quib ual& ꝓximis in noteseit: Terra
etiam sanguinẽ cius Non operuit.
quia sca eccła redemptionis nuste¬
riũ in cunctis iam mundi partib
cͥus Ipse enim sanguis redemptio
nis qui sumitufa: clamor. nr̃i redẽp¬
toris ẽ. Unde &iã paulus dicit
& sanguinis asꝑsionem melius loqͣri¬
tem quã abel Peabel sanguine
dictũ fuerat Uox sanguinis
fratris tui: clamat ad me de terra:
Sed sanguis iħu melius loquitur
quã abel : quia sanguis abel. mor¬

Expanded text:
ricordia intercessionis tribuitur,ricordia intercessionis tribuitur, postmodum credentes biberent, eumque esse Dei Filium praedicarent. De quo sanguine apte subjungitur: Terra ne operias sanguinem meum, neque inveniat locum in te latendi clamor meus . Peccanti homini dictum est: Terra es et in terram ibis. Quae scilicet terra redemptoris nostri sanguinem non abscondit, quia unusquisque peccator / redemptionis suae precium sumens confitetur ac laudat, et quibus valet proximis, innotescit. Terra etiam sanguinem eius non operit, quia sancta ecclesia redemptionis suae mysterium in cunctis iam mundi partibuspse enim sanguis redemptinis qui sumitur clamor nostri Redemptoris est. Unde etiam Paulus dicit: Et sanguinis aspersionem melius loquentem quam Abel . De sanguine Abel dictum fuerat: Vox sanguinis fratris tui clamat ad me de terra . Sed sanguis Jesu melius loquitur quam Abel, quia sanguis Abel mor
Abbreviated transcription (Latin):
rectȩ appellatisunt: qui ad proui¬
denda pedũ itinera uigilant: Sed
cũ occulta dĩ iudicia. nec p̃posia
uigilantes intelligunt : palpebre
scaẽ ecclesiȩ caligant Sed ut sȩpe
me iam dixisse memini. beatus iob
sc̃ȩ̃ ecclesię tipũ tenens. modo uo¬
ce corporis modo rutẽ uocẽ capitis
utitur. & dũ demembris eiꝰ loqͥtur.
repente ad uerba capitis leuatur.
Unde hic quoq subiungitur. Haec
passussum absque iniquitate. Ma¬
nus meę : cũꝰ aberẽ mundas ad dm̃
preces: Absq iniquitate enim ma¬
nus suę ꝑtulit. qͥ peccatũ non fecit.
Nec dolus in uentus ẽ in ore eꝰi.
&̾ tamen dolorem crucis pronr̃a re¬
demptione tolerauit Qui solus
p̃ omrub mundas ad dm̃ prȩces
habuit: Quia & in ipso dolore ps¬
sionis. proꝑsequutorib orauit al¬
cens Pater dimitte illis: non enim
sciunt quid faciunt Quid enim¬
dici quid cogitari in prȩçe muxi¬
dius potest: quã cũ & illis mise¬

Expanded text:
recte appellati sunt qui ad praevirecte appellati sunt qui ad praevidenda pedum itinera vigilant. Sed cum occulta Dei judicia nec praepositi vigilantes intelligunt, palpebrae sanctae Ecclesiae caligant. Sed ut saepe jam me dixisse memini, beatus Job sanctae Ecclesiae 426 typum tenens, modo voce corporis, modo autem voce capitis utitur; et dum de membris ejus loquitur, repente ad verba capitis levatur. Unde hic quoque subjungitur: passus sum absque iniquitate manus meae, dum haberem mundas ad Deum preces. - Absque iniquitate enim manus suae pertulit, « qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus . » Et tamen dolorem crucis pro nostra redemptione toleravit. Qui solus pro omnibus mundas ad Deum preces habuit, quia et in ipso dolore passionis pro persecutoribus oravit dicens: « Pater, dimitte illis, non enim sciunt quid faciunt dici quid cogitari in prece mundius potest, quam cum et illis mise
Abbreviated transcription (Latin):
nis ꝑpoenitentiam tegitur ne indis¬
tricti iudicis examine ad ultionem
uideatur. Inifirma autẽ membra
sua. scã ecclesia cũ apeccatis trahit.
atq ad poenitentiae remediũ ducit:
Haec proculdubio fl&ib adiuuat.
ut ad recipiendã Auctoris sui grãm
conualescant: & ꝑfortes plangit qđ
non fecit quod in membris suis qͣ si
ipsa fecit. Unde bene ad huc ad¬
Facies quippe sc̃ę ecclesiȩ sunt hi qui
in locis regiminũ positi. apparent
primi. Ut ex eorũ spetię sit honor
fidelis populi : etiam siquid in corpo¬
rȩ lat&e deformȩ Qui nimirũ
p̾lati plebib plangunt culpas in¬
firmantiũ. Seq sic dealienis lap¬
sibus acsi de propriis affligunt.
& sȩpe dũ quoscdã uident Adueniam
post culpas redire. quosdã uero
in iniquitate ꝑsistere : occulta
omnipotentis dĩ iudicia mirantur
S ed penetrare nequeunt: obstupes¬
cunt enim quȩ non intelligunt
Nide & apte subditur : Et palpebrȩ

Expanded text:
nis per poenitentiam tegitur, ne in disnis per poenitentiam tegitur, ne in districti judicis examine ad ultionem videatur. Infirma autem membra sua sancta Ecclesia cum a peccatis retrahit, atque ad poenitentiae remedium ducit, haec procul dubio fletibus adjuvat, ut ad recipiendam auctoris sui gratiam convalescant, et per fortes plangit quod non fecit, quod in membris suis debilibus quasi ipsa fecit. Unde bene adhuc suFacies quippe sanctae Ecclesiae sunt hi qui, in locis regiminum positi, apparent primi, ut ex eorum specie sit honor fidelis populi, etiam si quid in corpore latet deforme. Qui nimirum praelati plebibus plangunt culpas infirmantium, seque sic de alienis lapsibus ac si de propriis affligunt. Et saepe dum quosdam vident ad veniam post culpas redire, quosdam vero in iniquitate persistere, occulta omnipotentis Dei judicia mirantur, sed penetrare nequeunt. Obstupescunt enim quae non intelligunt. Unde et apte subditur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
Unde his qͥ  peccatis liberarȩ desiderat.
ꝑpęnitentiã clamat Liberame de
sanguinib: Sanguis ergo sanguinẽ
tangit : cũ culpa culpã cumulauerit:
Et quia cũ uulnus uulneri additur.
uires contranos antiqui hostis uehe¬
tion ei uel inmultis lapsib uel in
uno diutius consentiatur. Sin uero
a suasionibus anima sub esse cori¬
sueuerit. quanto se ei crebrius subi¬
et tanto cũ sibi intolerabiliorem
facit: ut ei reluctari non ualeat:
Quia nimirũ maligius aduersarius
contra hinc expraua consuetuedine
deuictã: quasimore gigantis pugn&.
Sed tamen plerũ que sc̃ã ecclesia etiam
post ꝑ paratas culpas mentes fideliũ
ad poenitenii reuocat: & peccata
peris iuratẽ spontaneȩ afflictionis
in cute & in carne nisi peccatũ carnis
deb& intelligi. Cũ gͦ quidã post
lapsũ carnis ad penitentiã redcunt.
quasi sãcus suꝑ cutem consuitur. &
cinere caro operitur: Quia culpa car¬

Expanded text:
Unde is qui a peccatis liberari desiderat Unde is qui a peccatis liberari desiderat per poenitentiam clamat: Libera me de sanguinibus . Sanguis ergo sanguinem tangit cum culpa culpam cumulaverit. Et quia cum vulnus vulneri additur vires contra nos antiqui hostis vehenon ei vel in multis lapsibus, vel in uno, diutius consentiatur. Sin vero ejus suasionibus anima subesse consueverit, quanto se ei crebrius subjicit, tanto eum sibi intolerabiliorem facit, ut ei reluctari non valeat, quia nimirum malignus adversarius contra hanc ex prava consuetudine devictam quasi more gigantis pugnat. Sed tamen plerumque sancta Ecclesia etiam post perpetratas culpas mentes fidelium ad poenitentiam revocat, et peccata operis virtute spontaneae afflictionis in cute et carne nisi peccatum carnis debet intelligi? Cum ergo quidam post lapsum carnis, ad poenitentiam redeunt, quasi saccus super cutem consuitur, et cinere caro operitur, quia culpa car
Abbreviated transcription (Latin):
nobis ille male suggerit. nos seqͣdi¬
tes ex uoluntate propria implemꝰ
Et quasi cũ ipso nos pariter uulnera¬
mus: quia ad ꝑpa&randũ malum
ex libero simul arbitrio ducimur:
Quid aliud scę ecclesię uiscera debe¬
mus accipere: nisi eorũ mentes qui
eius quedam inse misteria continent.
qͥ ad intima sacramenta deseruiunt.
Sed antiquus aduersarius cũ fideles
quosdam qui interiorib sacramentis
deseriure uidebantur. Ad sȩcularia
negotia ꝑtrahĩ. Eius proculdubio
uiscera in terã fudit. quia illos
in rebus in finis conculcat: qͥ prius¬
in occultis atq spiritalibus accibus
conciditur. quando peccatũ peccato
additur : ut culpa uehementius ex
agera&ur. Quẽ enim auaritia ꝑ
sitate & iam defendatur. Quid iste nisi
suꝑ uulnus occisus ẽ uulnere. Unde
bene quoq ꝑprophaam dicitur. Ma¬
ledictũ. &mendatiũ. & homicidium.
& furtũ. & adulteriũ. in undauerunt:
enĩ sanguinis nomine signare peccatũ:

Expanded text:
nobis ille male suggerit, nos sequennobis ille male suggerit, nos sequentes ex voluntate propria implemus, et quasi cum ipso nos pariter vulneramus, quia ad perpetrandum malum ex libero simul arbitrio ducimur. Quid aliud sanctae Ecclesiae viscera debemus accipere, nisi eorum mentes qui ejus quaedam in se mysteria continent, qui ad intima sacramenta deserviunt? Sed antiquus adversarius cum fideles quosdam, qui interioribus sacramentis deservire videbantur, ad saecularia negotia pertrahit, ejus procul dubio viscera in terram fundit, quia illos in rebus infimis conculcat qin occultis atque spiritualibus conciditur, quando peccatum peccato additur, ut culpa vehementius exaggeretur. Quem enim avaritia pesitate etiam defendatur, quid iste etiam nisi super vulnus concisus est vulnere? Unde bene quoque per prophetam dicitur: « Maledictum, et mendacium, homicidium, et furtum, et adulterium inundaveenim sanguinis nomine signari peccatum.
Abbreviated transcription (Latin):
effusȩ tribuimus. Ad auaritiam diu¬
mur. Ausꝰ rursũ colligere quȩrimus
quȩ tribuamus Dũ ergo antiqui
hostis iacula ubiq nos in paerit:
Recte Nunc dicitur Circũ dedit me
lanceis suis Et quia omne peccatũ
hostis quidem callidus suadet. sed nos
eus suasionibus consentiendo ꝑpa̾ra¬
mus. Apte subiutigitur Conuul¬
nerauit lumbos meos In lumbis
quippe lixuria est Unde & his
qui cupiebat uoluptatẽ libidinis
acorde extinguere : predicauit dicens
Suc cincti lumbos mentis ur̃e Cũ gͦ
antiquus hostis fidelem populum
ad luxuriã ꝑtrah&. hunc procul
dubio in lumbis ferit. Ubi niotan¬
dũ quoque ẽ quod non ait uulne¬
rauit : sed con uulnerauit lumbos
meos Sicut enim loqͥ aliquando
unius ẽ. conloqui uero duorũ. uel
fortasse multorũ. Sic antiquus
hostis quia nos ad culpam sine pr̃a
uoluntate non rapit. Nequaquã
lumbos nr̃os uulnerare. sed con¬
uulnerare dicitur. Quia hoc quod

Expanded text:
effuse tribuimus, ad avaritiam duceffuse tribuimus, ad avaritiam ducimur; quia rursum colligere quaerimus, quod tribuamus. Dum ergo antiqui hostis jacula ubique nos impetunt, recte nunc dicitur: « Circumdedit me lanceis suis. » Et quia omne peccatum hostis quidem callidus suadet, sed nos ejus suasionibus consentiendo perpetramus, apte subjungitur: « Convulneravit lumbos meos. » In lumbis quippe luxuria est. Unde et is qui cupiebat voluptatem libidinis a corde exstinguere, praedicavit dicens: Succincti lumbos mentis vestrae . Cum ergo antiquus hostis fidelem populum ad luxuriam pertrahit, hunc procul dubio in lumbis ferit. Ubi notandum quoque est quod non ait: Vulneravit, sed Convulneravit lumbos meos. Sicut enim loqui aliquando unius est, colloqui vero duorum, vel fortasse multorum, sic antiquus hostis, quia nos ad culpam sine nostra voluntate non rapit, nequaquam lumbos nostros vulnerare, sed convulnerare dicitur, quia hoc quod
Abbreviated transcription (Latin):
uiscera i ea. Haec iuxta litteram
beato iob con grue posse uideban¬
tur. ꝑ hoc quod dicitur. Circũ de¬
dit me lanceis suis conuulnera¬
uit lumbos meos non peꝑcit.
Nisi sub deretur quod de eo scriptũ¬
minime legitur. Effudit in terra
uiscera mea Ex quare necesse est.
ut dũ hoc iuxta litterã in ues¬
nire non possumus. & ea quȩ ri
uerbis eiꝰ scđ̾m historiam sonant.
iuxta sp̃m requiramus Sc̃a eede¬
sia lanceis abhoste suo circũ da¬
tur: quando ix membris suis ab
inpugaiatore callido tẽptationũ
iaculis in paettur Herie Autẽ cir¬
cũ dart lanceis dicimur: quia
Antiquus hostis tẽptationis suȩ
uulnere ab omni parte tios im¬
p&it. Sepe autẽ dũ gula re¬
stringitur. ut libido subigatur:
irianis głȩ aculeus mextẽ pulsit:
Si autẽ corpus abstinetitiȩ ad flici¬
one non ad teritur: contra menten
libidinis flamma se excitat: Sȩpe
dũ seruare parsimoniã nitit᷑ur. adt¬
natiam labimur Et sȩpe dũ possessi

Expanded text:
impetit. --Haec juxta litteram beato Job congruere posse videbantur, per hoc quod dicitur: Circumdedit me lanceis suis, convulneravit lumbos meos, non pepercit, nisi subderetur quod de eo minime scriptum legitur: Effudit in terram viscera mea. Ex qua re necesse est ut dum hoc juxta litteram invenire non possumus, ea quae in verbis ejus secundum historiam sonant juxta spiritum inquiramus. Sancta Ecclesia lanceis ab hoste suo circumdatur quando in membris suis ab impugnatore callido tentationum jaculis impetitur. Bene autem circumdari lanceis dicimur, quia antiquus hostis tentationis suae vulnere ab omni parte nos impetit. Saepe enim dum gula restrinanis gloriae aculeus mentem pulsat. Si autem corpus abstinentiae afflictione non atteritur, contra mentem libidinis flammas excitat. Saepe dum servare parcimoniam nitimur, ad tenaciam labimur. Et saepe dum possessa
Abbreviated transcription (Latin):
confregit me: & posuit sibi quasi
insignũ. Sicut in malis ceruix
suꝑbia. sic inbonis libertatis erecti¬
onem signat Unde Non numquã
ipsa quoq suꝑbia pro erectionis
Ponã te in suꝑbia sȩculorũ: Et quia
ꝑsequutionis tempore infirmi qui¬
dã uera quęsentiunt. prȩdicare
libere Non presumunt. Recte de
hoc hoste dicitur: Tenuit ceruicem

Expanded text:
confregit me, et posuit quasi confregit me, et posuit quasi idant. --Sicut in malis cervix superbiam, sic in bonis libertatis erectionem signat. Unde nonnunquam ipsa quoque superbia pro erectionis Ponam te in superbiam saeculorum . Et quia persecutionis tempore infirmi quidam vera quae sentiunt praedicare libere non praesumunt, recte de hoc hoste dicitur: Tenuit cervicem
Abbreviated transcription (Latin):
tẽporaliter datur. qͥ non spiritui.
sed manibus impiorũ traditur.
Quia quo hunc in mente capere ne¬
queunt. eo contra carnẽ illius cru¬
delius in ardescunt. Sed sc̃s ecele¬
się populus cũ aduersa ꝑp&i. gra¬
uiter coeperit. & infirmos suos
conspexerit ad d&eriora delabi:
pacis suae tempora admentẽ reuo¬
cat. quando fideles suos prȩdicati¬
ones suę opulentia pascebat.
contritũ asseruit. in firmorum
meritem in prouidam designauit.
quidũ mala quȩuentura sunt
pruider psçunt. tarto eis gra.¬
uiora fiunt: quanto & abeis in opi¬
nata tolerantur. Pirmis autẽ men¬
tib repente ad ud sa nonueniunt:
quia priusquã ueniant prȩuident᷑:
Quod tam̃ nunc quoq scã ȩcclesia in
quibus dam r&ro labentib patitur.
qui post datrinae opulentiã. subitis
Aliquando uitis conteruntur: ut
sic in qbusdam malis corruant: Acsi
urbi pabulum. nũ quã habuissent.¬
s SexuriuR Tenuit ceruicem meam.

Expanded text:
temporaliter datur. Qui non spiritui, temporaliter datur. Qui non spiritui, sed manibus impiorum traditur, quia quo hunc in mente capere nequeunt, eo contra carnem illius crudelius inardescunt. Sed sanctae Ecclesiae populus cum adversa perpeti graviter coeperit, et infirmos suos conspexerit ad deteriora delabi, pacis suae tempora ad mentem revocat, quando fideles suos praedicationis suae opulentia pascebat. contritum asseruit infirmorum mentem improvidam designavit. Qui dum mala quae ventura sunt praevidere nesciunt; tanto eis graviora fiunt quanto et ab eis inopinata tolerantur. Firmis autem mentibus repente adversa non veniunt, quia priusquam veniant praevidentur. Ququibusdam retro latentibus patitur, qui post doctrinae opulentiam, subditis aliquando vitiis conteruntur, ut sic in quibusdam malis corruant, ac si verbi pabulum nunquam habuissent. Sequitur: Tenuit cervicem meam,
Abbreviated transcription (Latin):
er ipsos quippe scã ecclesia iniqͦs
auitiis conterit: & quasi gluttiens
in sua membra conuertit. Unde
ipsi quoq primo prȩdicatori ue¬
lud maxillȩ ȩcclesiȩ dicitur.
Occide & manduca: Hincẽ& lam
quod smpsori iaxillam asini tenu
it & hostes persmit. Quia redemp¬
tor nr̃ smnplicitatẽ atq patientiam
prȩdicantium suȩ manii uirtutis te¬
nens. Auitis suis carnades interficit:¬
& maxilla interrã proiectit post mo¬
dũ aquas fudit: Quia data morti.
predicitorũ corpora magna popii¬
lis monstrauere miracula Maxillã
ergo ecclesiȩ ꝑuersi feriunt: cum
bonos prȩdicatores in sequuntur:
Et quia tunc reprobi grandese aliqͥd
fecisse aestimant. cũ uitã prȩdicato¬
rũ necg. Post ꝑcussionẽ maxxillȩ.
Apte sub iungitur: Saciatisunt poe¬
nis meis. Illa quippe eos poena sati¬
at : quȩ mentẽ eedesiȩ precipuę
Apud iniquũ conluditur.: cũ eus
caro antiqui hostis ꝑsequutionib

Expanded text:
Per ipsos quippe sancta Ecclesia iniquos Per ipsos quippe sancta Ecclesia iniquos a vitiis conterit, et quasi glutiens in sua membra convertit. Unde ipsi quoque primo praedicatori velut maxillae Ecclesiae dicitur: Occide et manduca . . Hinc est etiam quod Samson maxillam asini tenuit, et hostes peremit , quia Redemptor noster simplicitatem atque patientiam praedicantium suae manu virtutis tenens, a vitiis suis carnales interfecit. Et maxilla in terram projecta postmodum aquas fudit, quia data morti praedicatorum corpora magna populis monstravere miracula. Maxillam ergo Ecclesiae perversi feriunt, cum bonos praedicatores insequuntEt quia tunc reprobi grande se aliquid fecisse aestimant, cum vitam praedicatorum necant, post percussionem maxillae apte subjungitur: Satiati sunt poenis meis. Illa quippe eos poena satiat quae mentem Ecclesiae praecipue capud iniquum concluditur cum ejus caro antiqui hostis persecutionibus