comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
deli fortitudo se ponitur: alta considati¬
one opus ÷ ne fortasse nequaquã cõmuniᷤᷤ
boni consilio s timore ꝓpͥo: uł euiꝰliba&
ambitionis studio. auirtuas exercitatio¬
ne cessetur. Qđ nimirũ cũ agit᷑: iam
non dispensationi sed culpe seruit᷑. Unde
curandũ sollicite est: ut cũquis susceptũ
negotiũ cũ uirtutis cessatione dispensat.
sem&ipsũ priꝰ inradice cordis inspiciat:
Ne sibi ꝑhoc aliqͥd auarus appetat: sibi ꝑ
hoc soli tumidus parcat: Q eo fiat
prauũ qđ inopere sequit᷑ : quonon ex
recta cogitationis intentione generatur.
Unde bene in eũgłio ueritas dicit. Lu¬
cerna corporis dui: est occłs tiuis. Si
ocds tiuis fuerit simplex: totũ corpus
tuũ lucidũ erit. Quid enĩ ꝑoccłm ex
pͥmitur. nisi opus suũ p̃ueniens cordis
intentio quȩ pͥusquã se mactione exer¬
ceat. hocqͦd iam appetit cõtemplat᷑: Et
qͥd appellatione corporis de signat᷑. nisi
una quęq actio quȩ intentionẽ suam

Expanded text:
zeli fortitudo seponitur, alta consideratione opus est, ne fortasse nequaquam communis boni consilio, sed timore proprio vel cujuslibet ambitionis studio a virtutis exercitatione cessetur. Quod nimirum cum agitur, jam non dispensationi, sed culpae servitur. Unde curandum sollicite est ut cum quis susceptum negotium cum virtutis cessatione dispensat, semetipsum prius in radice cordis inspiciat, ne sibi per hoc aliquid avarus appetat, sibi per hoc soli timidus pareat; et eo fiat pravum quod in opere sequitur, quo non ex recta cogitationis intentione generatur. Unde bene in Evangelio Veritas dicit: Lucerna corporis tui est oculus tuus. Si oculus tuus simplex fuerit, totum corpus tuum lucidum eritprimitur, nisi opus suum praeveniens cordis intentio? quae priusquam se in actione exerceat, hoc jam quod appetit contemplatur. Et quid appellatione corporis designatur, nisi unaquaeque actio, quae intentionem suam
Abbreviated transcription (Latin):
Posui uectẽ ⁊ ostia ⁊ dixi. Huc usq uenies
& non ꝓcedes amplius. & hic confringes
tum̃tes fluctus tuos. Quia dũ electus
quisq ⁊temptatur uitiis. & tam̃ facere
male suggesta renititur : quasi mare
clausũ tenetur. Qđ ⁊si intus tumultu¬
osis cogitationũ fluctibus m̃tẽ ꝑcutit :
statuta tam̃ bene uiuendi litora nonex¬
cedit. Qđ mare quidẽ intumore se erigit:
seddũ fixa de liberatione cordis inliditur
fluctũ reddit. Beatus igitur iob ne sibi
tribuat qđ contra ꝓcellas fortit̃ stat :
uoce diuina audiat. Quis conclusit ostu ᷤ
mare. quando erumpebat quasi deuulua
ꝓcedens: &cetera: Acsi ei aꝑte diceretur.
Incassũ te exterius inbonis operibꝰ pensas :
si nonme interuis qui inte tẽptationis un¬
clas conpesco consideras. Ut enĩ tufluctꝰ
ferre posses inopere: meȩ uirtutis est qͥ
fluctus frango tẽptationis incorde.

Expanded text:
Posui vectem et ostia, et dixi: Hucusque venies, Posui vectem et ostia, et dixi: Hucusque venies, et non procedes amplius, et hic confringes tumentes fluctus tuos, quia dum electus quisque et tentatur vitiis, et tamen facere male suggesta renititur, quasi mare clausum tenetur. Quod 918 etsi intus tumultuosis cogitationum fluctibus mentem percutit, statuta tamen bene vivendi littora non excedit. Quod mare quidem in tumore se erigit, sed dum fixa deliberatione cordis illiditur, fractum redit. Beatus igitur Job ne sibi tribuat quod contra procellas cordis fortiter stat, voce divina audiat: Quis conclusit ostiis mare, quando erumpebat, quasi de vulva procedens, et caetera. Ac si ei aperte diceretur: Incassum te exterius in bonis operibus pensas, si non me interius, qui in te tentationis undas compesco, consideras. Ut enim tu fluctus ferre possis in opere, meae virtutis est, qui fluctus frango tentationis in corde.
Abbreviated transcription (Latin):
ostiis ac uecte intimi amoris frangit.
in surgentis maris impetũ ꝑobse rata
claustra conpescit. Ia fortasse mocculto
exasperat: s ne quies suꝑna ꝑdatur ꝑtur¬
batione mentis offitiũ lingue subtrahitur:
ne usq aduocẽ exeat. qđ insinũ cordis tu¬
multuosũ sonat. Luxuria moccultis co¬
gitationibus accendit: s ne suꝑnã mun¬
ditiã mens amittat. concepte inmundi¬
ciȩ ea quȩ famulari poterant m̃bra cas¬
fetor cordis. Auaritia stimulat: s necę¬
lesti regno mens careat: intra claustra
sȩ parsimoniȩ contenta ꝓpriis ligat.
ne in prauo se oꝑe dilatte. ⁊usq ad exteri¬
ores actus. int̾nȩ concupiscentiȩ aestus
exsude. Suꝑbia inflat: sedne ueram
celsitudinẽ amittat. considerando qͥsq
quia puluis ÷ : ab altitudine seconceptȩ ela¬
tionis humiliat. Certans nimirũ nequod
insuggestione cogitationis tolerat: in ex¬
ercitatione operis erumpat. Bene gͦ dr̃.

Expanded text:
ostiis ac vecte intimi amoris frangit. ostiis ac vecte intimi amoris frangit. insurgentis maris impetum per obserata claustra compescit. Ira fortasse in occulto exasperat; sed ne quies superna perdatur, perturbationi mentis officium linguae subtrahitur, ne usque ad vocem exeat, quod in sinu cordis tumultuosum sonat. Luxuria in occultis cogitationibus accenditur; sed ne supernam munditiam mens amittat, conceptae immunditiae ea quae famulari poterant membra casfetor cordis. Avaritia stimulat; sed ne coelesti regno mens careat, 917 intra claustra se parcimoniae contenta propriis ligat, ne in pravo se opere dilatet, et usque ad exteriores actus internae concupiscentiae aestus exsudet. Superbia inflat; sed ne veram celsitudinem amittat, considerando quisque quia pulvis est ab altitudine se conceptae elationis humiliat, certans nimirum ne quod in suggestione cogitationis tolerat in exercitationem operis erumpat. Bene ergo dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
m̃tes fluctus tuos. Quid enĩ moraliter
ꝑostia nisi uirtutes: Quidꝑuectẽ: nisi
robur caritatis accipimꝰᷤ Hec itaq ostia
dissipat : nisi eas exocculto m̃tis opposita
caritas adstringat. Facile aut̃ omẽ uir¬
tutũ bonũ tẽptatione cordis inruente
destruitur: nͥ ab intimis fixa caritate
solidetur. Unde ⁊ paulus insuis p̃di¬
cationibus dũ quȩdã uirtutũ ostia
mari tẽptationes opponer&: ilico eisdẽ
ostiis quasi robur uectes adumx̃ dicens.
Suꝑ omĩa aut̃ hec: caritatẽ habentes
quod÷ uinculũ ꝑfectionis. ꝑfectionis
enĩ iunculũ caritas dicitur: quia ome
bonũ qͦd agitur. nimirũ ꝑ illã nepereat.
ligatur. Atẽptatore nãq citius ⁊ qͦdlib&
opus euellitut: si solutũ auicło carita¬
tis inuenitur. Si aut̃ mens dei ac ꝑ¬
ximi dilectione constringitur. cũ temp¬
tationũ motus quęliba̾ ei inusta sug¬
gesseruit: obicem se illis ipsa dilectio
obponit. ⁊ pͣue suasionis unda: uirtutũ

Expanded text:
ate firmentur.---Quid enim moraliter per ostia, nisi virtutes; quid per vectem, nisi robur charitatis accipimus? Haec itaque ostia,eviens dissipat, nisi eas ex occulto mentis opposita charitas astringat. Facile autem omne virtutum bonum tentatione cordis irruente destruitur, nisi ab intimis fixa charitate solidetur. Unde et Paulus in suis praedicationibus dum quaedam virtutum ostia mari tentationis opponeret, illico eisdem ostiis quasi robur vectis adjunxit, dicens: Super omnia autem haec charitatem habentes, quod est vinculum perfectionis . Perfectionis enim vinculum charitas dicitur, quia omne bonum quod agitur nimirum per illam ne pereat ligatur. A tentatore namque citius quodlibet opus evellitur, si solutum a vinculo charitatis invenitur; si autem mens Dei ac proximi dilectione constringitur, cum tentationum motus quaelibet ei injusta suggesserint, obicem se illis ipsa dilectio opponit, et pravae suasionis undas virtutum
Abbreviated transcription (Latin):
causã doloris. De hac uulua cordis ini¬
quoꝵ: alias dr̃. Concepit dolorẽ: &
peperit iniquitatẽ. ꝑ hanc uuluã pra¬
ui concipiunt: cũ mala cogitant. E hanc
uuluã pariunt: cũ mala quȩ cogitaue¬
rint operantur. Frũpebat gͦ mare quasi
de uulua ꝓcedens: cũ minarũ scłariũ
fluctus. decarnalis cogitationis iniqͥtate
concepti: inscẽ eccłe interitũ seuirent.
S auctore deo ostiis hor mare conclusũ
est: quia contra tumores ꝑsequentiũ scĩ
uiri qͣsi quedã ostia depositi st̃: ut eoꝵ
miraculis atq reuerentia: ire ꝑsequentiũ
frangerentur. Humiliatis quippe dñs ter¬
renis pͥncipibus ꝑeos scãm ęccłam supͣ
mundi culmen euexit: ⁊senuentis maris
impetus: erectã eiusdẽ excłe potestatẽ

Expanded text:
causam doloris. De hac vulva cordis inicausam doloris. De hac vulva cordis iniquorum alias dicitur: Concepit dolorem, et peperit iniquitatem . Per hanc vulvam pravi concipiunt, cum mala cogitant. Per hanc vulvam pariunt, cum mala quae cogitaverint operantur. Erumpebat ergo mare quasi de vulva procedens, cum minarum saecularium fluctus de carnalis cogitationis iniquitate concepti, in sanctae Ecclesiae interitum saevirent. Sed auctore Deo, ostiis hoc mare conclusum est, quia contra tumores persequentium sancti viri quasi quaedam ostia oppositi sunt, ut eorum miraculis atque reverentia irae persequentium frangerentur. Humiliatis quippe Dominus terrenis principibus, per eos sanctam Ecclesiam supra mundi culmen evexit, et saevientis maris impetus,
Abbreviated transcription (Latin):
Dũ electi ꝓficiunt. repbi adrabiẽ furoris
excitantur. & bona nascentia quia nolt̃
imitari : ꝑ sequunt᷑. S tam̃ int̾ hec :¬
x iami qͥredemit nonrelinqͥd. Seriptũ
qui peest. ł idelis aut̃ ds̃: qͥ non paciet᷑
uos teptari supͣ quã potestis : s faci&e con
tẽptatione etiã ꝓuentũ. ut possitis susti¬
nere. Houit enĩ conditor nr̃. quando
ex surgere ꝑsecutionis ꝓcellã sinat: qͣndo
exsurgentẽ reprimat. Nouit ꝓcustodia
ur̃a restringere qđ contͣ nos egredi ꝓnr̃a
exercitatione ꝑmittit: ut sęuiens nos di
Quis contlusit hostiis mare. quando erũpe¬
Nbat quasi de uulua ꝓcedens: Q uidenĩ
mare nisi scłm: Quid uuluã nͥconceptũ
carnalis cogitationis accipimnus: Hoc enĩ
loco uuluȩ nomine: occulta ⁊ maliciosa
carnaliũ cogitatio de signatur. Quȩ uulua
non ad proferendã ꝓlem concipit substan¬
ciã corporis: sed ad explendã nequitiam

Expanded text:
dum electi proficiunt, reprobi ad rabiem furoris dum electi proficiunt, reprobi ad rabiem furoris excitantur, et bona nascentia, quia nolunt imitari, persequuntur? Sed tamen inter haec etiam qui redemit, non relinquit. Scriptum quippe est: Fidelis autem Deus, qui non patietur vos tentari supra quam potestis, sed factentatione etiam proventum, ut possitis sustinere. Novit autem Conditor noster, quando exsurgere persecutionis procellam sinat, quando exsurgentem reprimat. Novit pro custodia nostra restringere quod contra nos egredi pro nostra exercitatione permittit, ut saeviens nos diQuis conclusit ostiis mare, quando erumpebat quasi de vulva procedens? - Quid enim mare nisi saeculum, quid vulvam, nisi conceptum carnalis cogitationis accipimus? Hoc enim loco vulvae nomine occulta et malitiosa carnalium cogitatio designatur. Quae vulva non ad proferendam prolem concipit substantiam corporis, sed ad explendam nequitiam
Abbreviated transcription (Latin):
quia sȩpe ad exhortandos homines missi
sunt. & dũ uenturũ mane nuntiant:
ab humanis cordibꝰ p̾sentis uitȩ tenebras
fugant. S ecce angłi diuinã potentiã
laudant: quia ipsa eos tantȩ claritatis
uisio dilatat. Nosaut̃ quiredimimꝰ. sedtam̃
corruptione adhuc carnis grauam᷑. donũ
qd ꝑcepimꝰ qua uirtute laudamꝰ  Quomͦ
enĩ ualebit lingua dicere. qͦd non suffic̃
mens nr̃a sentire : Sequit᷑. & iubilarent
cordis lȩticia oris efficatia non expletur.
S qͥbusdã modis gaudiũ ꝓdit: qđ ipse qͥ
gaud& nec tegere p̃uala̾: nec explere.
Laudant itaq angłi: qͥ iam tantȩ claritatiᷤᷤ
latitudinẽ in subliibꝰ uident. Iubilent
uero homines : qui adhuc minferioribꝰ
oris sui angustias sustinent. Quȩ quia
certo futura dñs nouerat: nontã faci¬
enda insinuat. quã facta narrat. S qͥd
agimꝰ qͦd cũ boni de redẽptionis suȩ mus¬
terioiubilant. malos inuidia inflãmat.

Expanded text:
quia saepe ad exhortandos homines missi quia saepe ad exhortandos homines missi sunt; et dum venturum mane nuntiant, ab humanis cordibus praesentis vitae tenebras fugant. Sed ecce angeli divinam potentiam laudant, quia ipsa eos tantae claritatis visio dilatat. Nos autem qui redimimur, sed tamen corruptione adhuc carnis gravamur, donum quod percipimus, qua virtute laudamus? Quomodo enim valebit lingua dicere, quod non sufficit mens nostra sentire? Sequitur: CAPUT cordis laetitia oris efficacia non expletur; sed quibusdam modis gaudium prodit, quod ipse qui gaudet, nec tegere praevalet, nec explere. Laudent itaque angeli, qui jam tantae claritatis altitudinem in sublimibus vident. Jubilent vero homines, qui adhuc in inferioribus oris sui angustias sustinent. Quae quia certo futura Dominus noverat, non tam facienda insinuat, quam facta narrat. Sed quid agimus, quod cum boni de redemptionis suae mysterio jubilant, malos invidia inflammat;
Abbreviated transcription (Latin):
astra matutina. Quia enĩ pͥma intẽpore
condita natura rationabiliũ spũũ cre¬
ditur: non merito matutina astra angłi
uocantur. Qui si ita ÷ dũt̾ra ẽẽt. inuisi¬
bilis uinconposita : dũ tenebre eẽnt. suꝑ
abessũ. uenturũ diẽ subsequentis scłi
ꝑlucẽ sapientiȩ ex sistendo p̃uenerunt.
Nec neglegent̃ audiendiĩ÷: qđ ad dit̾ slmul.
Quia nimrũ matutina astra etiã cũ uesꝑtiniᷤᷤ
redẽptoris potentiã laudant: dũ electi an¬
gł̃i ȩtiam cũredẽptis infine mundi homi¬
nibus largitatẽ gr̃e suꝑnȩ głificant. Ipsi
quippe ut nos ad laudẽ conditoris accende¬
rent: hoc qͦd superiꝰ diximꝰ orta ꝑcarnẽ
luce clamauert̃. Qła inexcelsis deo: ⁊ in
terra pax hominibꝰ bone uoluntatis.
Simul gͦ laudant: quia redẽptioni nr̃e
uoces suȩ exultationis ad comodant. Simul
laudant: qr dũnos conspitiunt recipi:
suũ gaudent numerũ repleri. Qui & for¬
tasse ideo matutina astra memorantur:

Expanded text:
appellati.---Quia enim prima in tempore condita natura rationabilium spirituum creditur, non immerito matutina astra angeli vocantur. Quod si ita est, dum terra esset invisibilis et incomposita, dum tenebrae essent super abyssum , venturum diem subsequentis saeculi per lucem sapientiae existendo praevenerunt. Nec negligenter audiendum est quod additur, Simul, quia nimirum astra matutina etiam cum vespertinis Redemptoris potentiam laudant, dum electi angeli etiam cum redemptis in mundi fine hominibus largitatem gratiae supernae glorificant. Ipse quippe ut nos ad laudem conditoris accenderent, hoc quod superius diximus, orta per carnem luce, clamaverunt: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis . Simul ergo 910 laudant, quia redemptioni nostrae voces suae exultationis accommodant. Simul laudant; quia dum nos conspiciunt recipi, suum numerum gaudent repleri. Qui et fortasse ideo matutina astra memorantur,
Abbreviated transcription (Latin):
hec assidue cogitat quia uult: hec eti
tolera̾ moratione cũ non uult. Qui
igitur ipsa ꝑsecutoꝵ nequitia suꝑna
dispensatione constringitur: necontra
sc̃os uiros inquantũ uoluerit effrentꝰ
post quã dix̃ cũponerẽ nubẽ uestim̃tu
eiꝰ: apte subdidit. & caligine illud qͣss
pannis infantiȩ obuoluerẽ. Pannis qͥppse
infantiȩ pedes acbrachia constringuntꝰ.
nehac atq illuc dissoluta lib̾tate iacten.
Quia gͦ ꝑsecutores scȩ̃ ęccłę instabilitate
cordis inqͥeti atq hiuic scło dediti non
grandeua sed puerilia sapiunt. qͥ quidẽ
obscuritate atq caligine non intellecdi
suꝑni uiditii constringunt᷑. Ne tantii
ꝑseqͥ ualeant quantũ uolunt: panus
infantiȩ referuntur obuoluti. Quia
dispensationẽ constrich: qͥ uolint bnidͥs
non extendunt. & si cuncta mala ꝑpe¬
trare seuit̾ appetunt: nequaquã tamen
implere cuncta quȩ appetunt ꝑmittunt᷑.
Sequit᷑. Circundedi illud terminis meis.

Expanded text:
haec assidue cogitat quia vult, haec etiam haec assidue cogitat quia vult, haec etiam toleret in oratione cum non vult. Quia igitur ipsa persecutorum nequitia superna dispensatione constringitur, ne contra sanctos viros inquantum voluerit effrenetur, postquam dixit: Cum ponerem nubem vestimentum ejus; apte subdidit: Et caligine illud quasi pannis infantiae obvolverem. Pannis quippe infantiae pedes ac brachia constringuntur, ne huc atque illuc dissoluta libertate jactentur. Quia ergo persecutores sanctae Ecclesiae instabilitate cordis inquieti, atque huic saeculo dediti, non grandaeva, sed puerilia sapiunt, qui quidem obscuritate atque caligine, non intellectu superni judicii constringuntur, ne tantum persequi valeant quantum volunt, pannis infantiae referuntur obvoluti, quiadispensatione constricti, quia volunt brachia non extendunt, et si cuncta mala perpetrare leviter appetunt, nequaquam tamen implere cuncta quae appetunt permittuntur. S. 10.---Circumdedi illud terminis meis.
Abbreviated transcription (Latin):
seuiens nube induitur: qr crudelitas
ꝑsequentiũ stulticiȩ suȩ uelam̃to uestit᷑.
Int̃ posita enĩ caligine infidelitatis suȩ
ꝑspicuã ueritatis lucẽ uidere nonsuffic̃.
& idqͦd agit ꝑcrudelitatis impulsũ. ꝑce
citatis suȩ meritũ non agnoscit. Flam
si cognouissent ait apłi: nũquã dñ
głe crucifixissent. Hec nubes non solũ
sola infideles extͣ positos p̃mere : sedqͣsdi
etiã uiuentes carnalit̾ intra ȩccłam tene¬
gligentię conpatiunt᷑. & se pati estimant
qd ꝑpeti alios sentiunt: deo orantes
dicunt. Opposiusti nubẽ: ne transeat
oratio. Acsi aꝑte dicant. Menti nr̃e
t̾renis uoluptatibꝰ assuete curarũ suarũ
fantasmata iusto uiditio obicis: quibꝰ eã
inipsa orationis suȩ intentione confun¬
dis. & quã desideriis infirmis deditam
non ignoras: recte cęcatã ab intuenda
lucis tuȩ ꝑspicuitate reuerberas. Ut cũ
inte intenditur : ipso ate cogitationũ
suarũ nubilo reflectatur. & quȩ trens

Expanded text:
saeviens nube induitur, quia crudelitas persequentium stultitiae suae velamento vestitur. Interposita enim caligine infidelitatis suae, perspicuam veritatis lucem videre non sufficit; et id quod agit per crudelitatis impulsum, per caecitatis suae meritum non agnoscit. Nam si cognovisnubes non solum solet infideles extra positos premere, sed quosdam etiam viventes carnaliter intra Ecclesiam tenegligentiae compatiuntur, et se pati aestimant quod perpeti alios sentiunt, Deo orantes dicunt: Opposuisti nubem, ne transeat oratio . Ac si aperte dicant: Menti nostrae terrenis voluptatibus assuetae curarum suarum phantasmata justo judicio objicis, quibus eam in ipsa orationis suae intentione confundis; et quam desideriis infimis deditam non ignoras, recte caecatam ab intuenda lucis tuae perspicuitate reverberas, ut cum in te intenditur, ipso a te cogitationum suarum nubilo reflectatur; et quae terrena
Abbreviated transcription (Latin):
sensu eã adquã tendimꝰ uitã uidemꝰ. Ic̃
aut̃ qr intentionis nr̃e acies ꝑ infirmid¬
tẽ suã ab int̾na luce retundit᷑: mens
nr̃a ligata infantię pannis tenetur
mare circundat: qr cornr̃m adhuc
corruptionis suȩ molestia ⁊ cura turbu¬
lentũ subm̃sura contẽplationis humilias
ut lica& plus appetat. ultra tam̃ quã sib
concedit᷑ nonascendat. Ułcerte t̾mimꝰ¬
sius dñs hoc mare cirrundat: quia cr
nr̃m cẽptationibꝰ tumidũ. occultis done
distributionibꝰ mitigat. Modo agens ns
praua suggestio addelectationẽ uenus.
modo ne prana delectatio usq ad con
nire ꝓhiba&. inquibusdam uero etiam
adelectatione restringit: nimirũ furen¬
t mari t̾minos inponit. ut nequaquã
inoꝑe exeat. sed intra sinũ tẽptationũ
sub nurmurans se unda conlidat. Quȩ
quia tunc ualent̾ restringitur cũ ei di¬
lectione dĩ atq inspiratis uirtutibus ob

Expanded text:
ensu eam ad quam tendimus vitam videmus; nunc autem quia intentionis nostrae acies per infirmitatem suam ab interna luce retunditur, mens nostra ligata infantiae pannis tenetur. mare circumdat, quia cor nostrum adhuc corruptionis suae molestia et cura turbulentum sub mensura suae contemplationis humiliat, ut licet plus appetat, ultra tamen quam sibi conceditur, non ascendat. Aliter: Furensuis Dominus hoc mare circumdat, quia cor nostrum tentationibus tumidum occultis donorum distributionibus mitigat, modo agens ne prava suggestio ad delectationem veniat, modo ne prava delectatio usque ad connire prohibet, in quibusdam vero illos etiam a delectatione restringit, nimirum furenti mari terminos imponit, ut nequaquam in opere exeat, sed intra sinum mentis tentationum submurmurans se unda collidat. Quae quia tunc valenter restringitur, cum ei delectatione Dei atque inspiratis virtutibus ob
Abbreviated transcription (Latin):
dñs ostia opposuit. quia iprius humano
generi pcepta legis: ⁊ post modũ nouȩ grĩ
testam̃tĩ dedit. Secundo obiectis ostiis huiꝰ
maris impetus clausit: qi eos quos ad obse¬
quiũ sui cultus adsũpsit. ⁊ priꝰ abidolis
data lege cohercuit: ⁊ post ab intellectu
carnali grã reuelata correxit. Secundo
mare ostia accepit: quia humanũ genus
prius ds̃ ab operis mniqͥtate ꝓhibuit. post¬
modũ uero ȩtiã acogitationis culpa
construnxit. Uideamus quẽ admodum
chaberis. nonfurtũ facies. non falsũ testi¬
moniũ dices. Uideamꝰ quẽ ad modũ se¬
cundis hoc mare dnis ostiis claudat. Eeçe
euangłiũ dicit. Audistis quia dictum ẽ.
antiquis. non mechaberis: ego aut̃ dico

Expanded text:
Dominus ostia opposuit, quia et prius humano Dominus ostia opposuit, quia et prius humano generi praecepta legis, et postmodum novae gratiae testamentum dedit. Secundo objectis ostiis hujus maris impetum clausit, quia eos quos ad obsequium sui cultus assumpsit, et prius ab idolis data lege coercuit, et post ab intellectu carnali gratia revelata correxit. Secundo mare ostia accepit, quia humanum genus prius Deus ab operibus iniquitatis prohibuit, postmodum vero etiam a cogitationis culpa constrinxit. Videamus quemadmodum chaberis, non furtum facies, non falsum testimonium dices . Videamus quemadmodum secundis hoc mare Dominus ostiis claudat. Ecce in Evangelio dicit: Audistis quia dictum est antiquis: Non moechaberis; ego
Abbreviated transcription (Latin):
non exagitata electos nonexerceat: aut
non moderata inprofundũ mergat. Cũ
uero noticia fidei usq ad ꝑsequentes ex¬
tenditur: turbati maris tumor sedatur.
Ibiq fluctus suos mare frangit: quia ad
cognitionẽ ueritatis ueniens. om̃e quod
nequit̃ erigit. erubescit. Fracta quippe
unda inse reliditur: quia uicta neqͥtia
etiam ꝑcogitationẽ sui cordis accusatur.
ꝙ quasi ipsã ium quã intulerat recipit:
qr depͣutate quã gesserat reatus sui stimu¬
los sentit. Unde quibusdã ꝑpaulũ dr̃.
inaltũ fluctꝰ ur̃ę pͣuitatis extulert̃ qͥnc̃
insemaipsis fracti unde ꝑuersos uos in¬
flauerant. conuersos inde confundunt :
Recte itaq dr̃. & hic confringes tum̃tes
fluctus tuos. Quod uero in hac conclusi¬
one maris scdo de osti is dr̃: more saeri elo¬
quii ressemel dicta ꝓconfirmatione re¬
nonspecialit̾ turbam ꝑ sequentiũ sed gene¬
ralit scł̃m debemꝰ: scd̃o cont᷑ hoc mare

Expanded text:
non exagitata electos non exerceat, aut non exagitata electos non exerceat, aut non moderata in profundum mergat. Cum vero notitia fidei usque ad persequentes extenditur, turbati maris tumor sedatur; ibique fluctus suos mare frangit, quia ad cognitionem veritatis veniens, omne quod nequiter egit erubescit. Fracta quippe unda in se reliditur, quia victa nequitia etiam per cogitationem sui cordis accusatur; et quasi ipsam vim quam intulerat recipit, quia de pravitate quam gesserat reatus sui stimulos sentit. Unde quibusdam per Paulum diin altum fluctus vestrae pravitatis extulerunt, qui nunc in semetipsis fracti, unde perversos vos inflaverant, conversos inde confundunt? Recte itaque dicitur: Et hic confringes tumentes fluctus tuos. Quod vero in hac conclusione maris secundo de ostiis dicitur, more sacri eloquii, res semel dicta pro confirmatione re turbam persequentium, sed generaliter saeculum debemus, secundo contra hoc mare
Abbreviated transcription (Latin):
clausa t̾roribus suꝑborũ. Non in meri¬
to ostia uocant᷑: qr ⁊ingressũ fidelibꝰ
aperiunt. & rursũ sese ꝑfidis ne ingre¬
diant᷑ obponunt. Pensemꝰ quale eccłȩ
ostiũ extiitpetrus: qͥ iiuestigantẽ fi
aperit. Huic inquiens. pecunia tua
tecũ sit in ꝑditionẽ : ꝑdistrictȩ dãpnati¬
onis sententiã cęlestis aule aditũ clau
existunt. cũ uocẽ redeptoris siu anduĩt.
Puos ingredientur adme: hi qͥbus uosmae¬
ipsos panditis. & repellent᷑: quibꝰ obse¬
ratis. Igitur dũmare seuit dñs uectem
⁊ ostia obponit: quia ab amaris ⁊ ꝑ fidis
cordibus dũ ꝑsecutionis ꝓcella sedilatat
in mundo: d̾s unigenit sui głam p̃dica¬
toꝵꝰq eiꝰ reuerentiã exaltat. & dũ in¬
notescit misteria diuinę fortitudinis:
frangit inimpiis fluctꝰ furoris. Bene¬
aut̃ dr̃. Huc usq uenies: ⁊non ꝓcedes
amplius. Quia nimirũ iuditii occulta
m̃sura est: ⁊ quando ꝑsecutionis ꝓcella
ꝓsiliat: & quando conquiescat. Ne aut

Expanded text:
a terroribus superborum. Non immerito ostia vocantur, quia et ingressum fidelibus aperiunt, et rursum sese perfidis ne ingrediantur opponunt. Pensemus quale Ecclesiae ostium exstitit Petrus, qui investigantem fidaperuit. Huic inquiens: Pecunia tua tecum sit in perditionem , per districtae damnationis sententiam coelestis aulae aditum claudexistunt, cum voce Redemptoris sui audiunt: Per vos ingredientur ad me hi quibus vosmetipsos panditis; et repellentur quibus obseratis. Igitur dum mare saevit, Dominus vectem et ostia opponit, quia ab amaris et perfidis cordibus dum persecutionis procella se dilatat in mundo, Deus unigeniti sui gloriam praedicatorumque ejus reverentiam exaltat; et dum innotescit mysteria divinae fortitudinis, frangit in impiis fluctus furoris. ur: Hucusque venies, et non procedes amplius. Quia nimirum judicii occulti mensura est, et quando persecutionis procella prosiliat, et quando conquiescat, ne aut
Abbreviated transcription (Latin):
amor ꝓximi : nec amorẽ ꝓximi quia
transcendit: abitiat amordei. Quia gͥ
humano cordi qͥd agera ignoranti. dei
atq hominis mediator apparuit. qͥ &
agendo transitoria disponera ⁊ contẽplã¬
do ostender& unde cuncta penderent :
recte dr̃. Uł qͥs dimisit lapidẽ angula¬
rẽ eius: Acsi aꝑte dñs dicer&. Nisi ego
qͥuincũ quẽ sine tẽpore genui seruandiᷤᷤ
hominibꝰ cũ temꝑe ostendi: incuiꝰ uita
discerent ȩtiã diuersa uiuendi studia
non discrepare. & notandũ qđ eũ se nos
emisisse. sed demississe asserit: quia
ꝓfecto humanã naturã filius suscipiens.
adima de sublimibꝰ uenit. Cuiꝰ incarna¬
tionis misteriũ. qͥ ielecti angłi miratist̃
qͥeodẽ misterio redẽpti nonst̃ recte

Expanded text:
amor proximi, nec amorem proximi, quia amor proximi, nec amorem proximi, quia transcendit, abjiciat amor Dei. Quia igitur humano cordi quid ageret ignoranti Dei atque hominis Mediator apparuit, qui et agendo transitoria disponeret, et contemplando ostenderet unde cuncta penderent, recte dicitur: Vel quis dimisit lapidem angularem ejus? Ac si aperte Dominus diceret: Nisi ego, qui unicum quem sine tempore genui servandis hominibus cum tempore ostendi, in cujus vita discerent etiam diversa vivendi studia non discrepare. Et notandum quod eum non se emisisse, sed dimisisse asserit, quia profecto humanam naturam Filius suscipiens ad ima de sublimibus venit. Cujus incarnationis mysterium quia et electi angeli mirati sunt, qui eodem mysterio redempti non
Abbreviated transcription (Latin):
subtiluis intelligendo pensamꝰ: recte¬
s gularẽ eiꝰ: Lapis quippe angularis est.
adsac᷑ eloqͥa intellectꝰ duplex. Quitine
duunitꝰ diutat᷑: quando nequaqua
districto uditio ignorantiȩ suȩ tenebris
inligat᷑. s quadã lib̾tate ꝑfriutur:
dũ inp̃ceptis dei suffic̃ uł exequend
exteriora agere. ia contẽplando irsla
sentire. Ad qđ nũquã nr̃ intellectus
unrit : atq alit̾ quia coniuincte utriꝰꝙ
uite: actiue udelica ⁊ contẽplatiuȩ inse
exep̃la monstrauit. Abactiua enĩ uita:
longe contẽplatiuia destitit. S incarnatꝰ
redemptor noster ueniens. dum utram̃q
uero orando continue ꝑnoctara: exẽ¬
plũ sius fidelibꝰ p̃buit. ut nec contẽ¬
plationis studio ꝓximoꝵ curã neglegãt.
nec rursũ cura ꝓximoꝵ inmoderatiꝰ
obligati: contemplationis studia desiqͣnt.
S sic mutrisq mentẽ parciendo coniun¬
gant: quatenus nec amorẽ dei p̃pediat

Expanded text:
subtilius intelligendo pensamus, rectesubtilius intelligendo pensamus, recteunxerit.---Lapis quippe angularis est ad sacra eloquia intellectus duplex. Qui tunc divinitus dimittitur, quando nequaquam districto judicio ignorantiae suae tenebris illigatur; sed quadam libertate perfruitur, dum in praeceptis Dei sufficit vel exsequendo exteriora agere, vel contemplando interna sentire. Ad quod nunquam noster intellectus junxit; atque aliter, quia conjunctae utriusque vitae, activae videlicet et contemplativae, in se exempla monstravit. Ab activa enim vita longe contemplativa distat; sed incarnatus Redemptor noster veniens, dum utramque ero orando continue pernoctaret, exemplum suis fidelibus praebuit, ut nec contemplationis studio proximorum curam negligant, nec rursum cura proximorum immoderatius obligati contemplationis studia derelinquant; sed sic in utrisque mentem partiendo conjungant, quatenus nec amorem Dei praepediat
Abbreviated transcription (Latin):
boni oꝑis głam ⁊ incorruptionẽ. quia
nominata boni oꝑis pacientia quasi toã
electȩ actionis fabricã dixerat : subtile̾
ilico ubi bases eiꝰdẽ fabricȩ consisterent.
exqͥsuit dicens. Głam ⁊ honorẽ ⁊ incor¬
ruptionẽ. querentibꝰ uitã et̾nam. desi
aꝑte dicer&. & si qͥdẽ pacientiã boni
oꝑis ostendunt: głam ⁊ incorruptionẽ
non recipiunt. si intentiones cordis id est
bases fabricȩ infuncdam̃to nonfigunt.
Qͥuia uidelic& ds̃ uł honestȩ uitȩ ȩdifici¬
ũ ñ inhabitat: qđ extͣse positũ nomipse
uniꝰ cuiꝰq animȩ spei ȩternitatis in nita¬
tur: recte uoce dñca de hac t̾ra dictꝰ
Suꝑ quo bases illiꝰ solidate st̃. Aesi aꝑti
dicer&. Nisi suꝑme: Cui dũ iusta quȩq
anima intendit: oniẽ qͦd temꝑalit̾̃ fact.
in me ꝓcul dubio nontemꝑalit̾ constris.
Quia uero tunc robustius infundam̃to
solidam̃. cũ uerba dei ⁊inexterioribus
p̃ceptis seqͥmur. ⁊in intimis sensibus

Expanded text:
boni operis, gloriam et corruptionem ; quia, nominata boni operis patientia quasi totam electae actionis fabricam dixerat, subtiliter illico ubi bases ejusdem fabricae consisterent exquisivit, dicens: Gloriam et honorem et incorruptionem quaerentibus, vitam aeternam . Ac si aperte diceret: Et si quidam patientiam boni operis ostendunt, gloriam et incorruptionem non recipiunt, si intentiones cordis, id est bases fabricae, in fundamento non figunt, quia videlicet Deus vel honestae vitae aedificium non inhabitat quod extra se positum non ipse uniuscujusque animae spei aeternitatis innituntur, recte voce 909 Dominica de hac terra dicitur: Super quo bases illius solidatae sunt? Ac si aperte diceret, Nisi super me. Cui dum justa quaeque anima intendit, omne quod temporaliter facit, in me procul dubio non temporaliter construit. Quia vero tunc robustius in fundamento solidamur, cum verba Dei et in exterioribus praeceptis sequimur, et in intimis sensibus
Abbreviated transcription (Latin):
paulus ait. Remissas manus: ⁊ dissoluta
genua erigite. Vnde sapientia inpro¬
uerbis dicit. Ouiri aduos clamito. Aesi
aꝑte dicer&. Ego nonfeminis sed iuris
loquor: quia hi qͥ fluxa mente st̃. mea
uerba ꝑcipere nequaꝗͣ posst̃. Lũbos uͦ¬

Expanded text:
Paulus ait: Remissas manus et dissoluta genua erigite . Unde et Sapientia in Proverbiis dicit: O viri, ad vos clamito . Ac si aperte diceret: Ego non feminis, sed viris loquor, quia hi qui fluxa mente sunt mea verba percipere nequaquam possunt.
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ꝑdiscretionẽ p̃ter: mit tit᷑ reseruatur:
ut tanto post uitia ualent̃ feriat. quanto
aꝑcussione interĩ prudent̃ cessat. Sub-¬
tili igitur discretione suꝑ hanc terrã linea
tencditur: quando ostensis unicuiq ani¬
me exẽplis p̃cedentiũ patrũ: utilit̾ ad¬

Expanded text:
cum per discretionem praetermittitur, reservatur: cum per discretionem praetermittitur, reservatur: ut tanto post vitia valenter fera percussione interim prudenter cessat. Subtilis igitur discretionis super hanc terram linea tenditur, quando ostensis unicuique animae exemplis p
Abbreviated transcription (Latin):
tendit: qͥ &gentiles adlib̾tatẽ fidei ueni¬
entes circũcidi ꝓhibuit: ⁊ tam̃ listris
atq iconiũ transiens: ipse timoheũ
qͥgentili patre editus fuerat circũcidit.
Uidens enĩ qđ nisi se mandata litterȩ ser¬
uare ostender&. uideoꝵ rabiem &ĩam
inhis qͥsibi tunc comites aderant excita¬
r&: assertionis suȩ ium post posuit: &¬
sine damno fidei sesuosq a ꝑsecutionis
immanitate custodiuit. Fecit qđ fieri
fidei amoxe ꝓhibuit: sed ad fidei retor¬
sit ministeriũ: qđ quasi nonfideliter
fecit. Plerũq enĩ uirtꝰ cũ indiscrede
tenetur amitaitur: cũ discrete int̾mit¬
titur. plus tenetur. Nec mirũ si mcor¬
poreis intelligimꝰ : qđ agi uncorporeis
rebꝰ uidemꝰ. Exstudio nãq arcus dis¬
tenditur: ut insuo tempore cũ utilitate
tendat᷑. Qiuis otiũ relaxationis non
accipit: feriendi iurtutẽ ipso usu tensioniᷤ
ꝑdit. Sic aliquando in exercitatione iurtꝰ

Expanded text:
tendit, qui et Gentiles ad libertatem fidei venitendit, qui et Gentiles ad libertatem fidei venientes circumcidi prohibuit; et tamen Lystris, atque Iconium transiens, ipse Timotheum qui Gentili patre editus fuerat, circumcidit . Videns enim quod nisi se mandata litterae servare ostenderet, Judaeorum rabiem etiam in his qui sibi tunc comites aderant, excitaret, assertionis suae vim proposuit, et sine damno fidei se suosque a persecutionis immanitate custodivit: fecit quod fieri fidei amore prohibuit, sed ad fidei retorsit ministerium, quod quasi non fideliter fecit. Plerumque enim virtus, cum indiscrete tenetur, amittitur, cumque discrete intermittitur, plus tenetur. Nec mirum si in incorporeis intelligimus, quod agi et in corporeis rebus videmus. Ex studio namque arcus distenditur, ut in suo tempore cum utilitate tendatur; qui si otium relaxationis non accipit, feriendi virtutem ipso usu tensionis perdit; sic aliquando in exercitatione virtus,
Abbreviated transcription (Latin):
tis linea tenditur: nemens nr̃a aut ꝑ
timorẽ admensurã ñꝑueniat. aut ꝑdl
tenditur: neꝑalterius actionis fortitudinem
ad alteriꝰ cause uitiũ transeatur: dicatur
nie: quẽ admodũ inuna ȩadẽq uirtute
discretionis lineam deserimꝰ: si hanc &
aliquando agere: ⁊ aliquando post pone¬
re nesciamꝰ. Nonenĩ reseadẽ semꝑ est uirtꝰ.
quia ꝑmom̃ta temporũ. sepe merita mu¬
tantur actionũ. Unde fit. ut cũ quid
bene agimꝰ. plerũq meluis abeiꝰ actione
cessemus: & laudabiliꝰ ad tempꝰ deserat.: qͦd
in suo tempore laudabilit̃ mens tenebat
nec tam̃ int̾missis interimꝰ. maiora labo¬
rũ mala ꝓximis iniment: necessario
nos uirtutũ augm̃ta seponimꝰ : ne infir¬
mioribꝰ ꝓximis fidei detrim̃ta generemꝰ.
Ne tanto iã qđ agimꝰ uirtꝰ nonsit: quanto
ꝑoccasionẽ sui inalienis cordibꝰ fundam̃ta
uirtutũ destruit. Quã discretionis li¬
neã bene ante intuentiũ oculos paulus

Expanded text:
tis linea tenditur, ne mens nostra, aut per tis linea tenditur, ne mens nostra, aut per timorem ad mensuram non perveniat, aut per tenditur, ne per alterius actionis fortitudinem ad alterius causae vitium transeatur; dicatur nunc quemadmodum in una eademque virtute discretionis lineam deserimus, si hanc et aliquando agere et aliquando postponere nesciamus. Non enim res eadem semper est virtus, quia per momenta temporum saepe 907 merita mutantur actionum. Unde fit ut cum quid bene agimus, plerumque melius ab ejus actione cessemus, et laudabilius ad tempus deserat quod in suo tempore laudabiliter mens tenebat. nec tamen intermissis interimus, majora laborum mala proximis imminent; necessario nos virtutum augmenta seponimus, ne inferioribus proximis fidei detrimenta generemus; ne tanto jam quod agimus virtus non sit, quanto per occasionem sui in alienis cordibus fundamenta virtutum destruit. Quam discretionis lineam bene ante intuentium oculos Paulus
Abbreviated transcription (Latin):
rũq unhis &iam quȩ int̾fideles positꝰ
senserit. se ceteris p̃ponit. Sua magis
consilia eligit: ⁊ sibi potius quã aliis
credit. Hic nimirũ dũ iniustis obiectio¬
nibus noncedens. inuirtute se exerit.¬
&iam recta alioꝵ consilia non recipin
pedẽ extra limitẽ tendit. Hunc petrus
intra m̃surã line& reuoeat: qͥ post quã
lib̾tate uocis auctoritatẽ pͥncip ũ pris¬
sit. ꝑ humilitatẽ cordis denoncircunciden¬
dis gentibus pauli consiliũ audiuit.
Sic enĩ sem&̃ipsũ contͣ aduersarios exauc¬
toritate curabat erigere: ut tam̃ sibima¬
ipsi noncreder& inhis que non recte senti¬
r&. Ut ⁊ lib̾tate fortitudinis tum̃tes
potestates nonceder&: ⁊humilitate man
suetudinis obedientiã in recto consilio
&iam minoribꝰ fr̃ibꝰ exiber&. Et mͦ
ꝑsem&ipsũ aliis: mͦ ⁊sibimaipsi cũ aliss
obuiar&. In factis igit᷑ petri quedim
ante occłos nr̃os auctoritatis ⁊ humilta¬

Expanded text:
rumque et in his etiam quae inter fideles positus rumque et in his etiam quae inter fideles positus senserit se caeteris praeponit, sua magis consilia eligit, et sibi potius quam aliis credit. Hic nimirum dum, injustis objectionibus non cedens, in virtute se exerit, etiam recta aliorum consilia non recipiens, pedem extra limitem tendit. Hunc Petrus intra mensurae lineam revocat, qui postquam libertate vocis auctoritatem principum pressit, per humilitatem cordis de non circumcidendis gentibus Pauli consilium audivit . Sic enim semetipsum contra adversarios ex auctoritate curabat erigere, ut tamen sibimetipsi non crederet in his quae non recte sentiret, ut et libertate fortitudinis tumentes potestates excederet, et humilitto consilio etiam minoribus fratribus exhiberet: et modo per semetipsum aliis, modo et sibimetipsi cum aliis obviaret. In factis igitur Petri quaedam ante oculos nostros auctoritatis et humilita
Abbreviated transcription (Latin):
corporis metuens. minas t̾renȩ potentiȩ ꝑti-¬
mescit: &e cont᷑ uim resistentiũ ueritatem
defendẽ ñ p̃sumit. Hc̃ petrꝰqr intimore an¬
gustũ respic̃: ostensa exẽploꝵ suorũ linea
adiurtutis latitudinẽ tendit. Ipse qͥpo
flagellatus aprincipibus popłi cũ iderea
se relaxare conspicer& ut ap̃dicatione
cessarae cũ prohiberet᷑ loqui inposterũ:
nequaquã saltĩ inp̾̃sens cessit Nã respon¬
dit ꝓtinus dicens. Obedire oport& deo:
magisquã hominibus. & rursũ. Nlon
enĩ possumꝰ quȩ uidemꝰ ⁊ audimꝰ ñ loqͥ.
At ille dudũ debilis ⁊p̃sentia damna
formidans. dũ exempla tante fortitia¬
nis contemplat᷑: in auctoritate uerbi uͥ
petri lineã sequitur. Iam nichil adur¬
sitatis metuit: iã resistentes deo potestateᷤᷤ
scłi. &ĩam cũ corporis laceratione con¬
tempnit. S tam̃ quanto iuires ꝑsequen¬
tiũ paciendo fortit̾ destruit. quanto
int̾ aduersa terroribꝰ cedit: tanto ple¬

Expanded text:
renae potentiae pertimescit, et contra vim resistentium veritatem defendere non praesumit. Hunc Petrus, quia in timore angustum respicit, ostensa exemplorum suorum linea, ad virtutis latitudinem tendit. Ipse quippe flase relaxari conspiceret ut a praedicatione cessaret cum prohiberetur loqui in posterum, nequaquam saltem in praesens cessit, nam respondit protinus, dicens: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . Et rursum: Non enim possumus quae vidimus et audivimus non loqui. At ille dudum debilis, et praesentia damna formidans, dum exempla tantae fortitudinis contemplatur, in auctoritate verbi jam Petri lineam sequitur, jam nil adversitatis metuit, jam resistentes Deo potestates saeculi etiam cum corporis laceratione contemnit. Sed tamen quanto vires persequentium patiendo fortiter destruit, et quanto inter adversa nullis terroribus cedit, tanto ple
Abbreviated transcription (Latin):
x̧tatis exercã. & nisi hoc citius diuinę for¬
midinis manus repͥmat: ome conditȩ na¬
turȩ bonũ repente culpa inprofundũ uo¬
rat. Nemo igit᷑ sibi cogitationũ suarũ uie¬
toriã tribuat: cũ ueritas dicat. Quiscon¬
clusit ostus mare quando erumpebat qͣs
de uulua ꝓcedens: Quia nisi abipso cogita¬
tionis pͥmordiã cordis fluctus gr̃a diuina
retiner&: temptationũ ꝓcellis mare seuien̾
t̾ram ꝓculdubio humane m̃tis obruissa.
ut salsis fluctibꝰ ꝑ fusa arescer&: idest ꝑ¬
nitiosis carnis uoluptatibꝰ delectata depe¬
rir&. Solus gͦ dũs ostiis mare concludit:
qui pͣus motibus cordis claustra inspiratȩ
formidinis obicit. Quia uero ea quȩ cernimꝰ
sequi ꝓhibemur. quia corporrarũ rerũ de¬
lectatione retundimꝰ : lib& iã adinuisibi¬
lia occłos m̃tis attollere. atq hec ipsa
quȩ seqͥ p̃cipim᷑ uidere. S qͥd agimꝰ. in¬
firmis illa obtutibꝰ necdũ patent. Ecce

Expanded text:
aetatis exercet; et nisi hoc citius divinae foraetatis exercet; et nisi hoc citius divinae formidinis manus reprimat, omne conditae naturae bonum repente culpa in profundum vorat. Nemo igitur sibi cogitationum suarum victoriam tribuat, cum Veritas dicat: Quis conclusit ostiis mare, quando erumpebat, quasi de vulva procedens? Quia nisi ab ipso cogitationis primordio cordis fluctus gratia divina retineret, tentationum procellis mare saeviens terram procul dubio humanae mentis obruisset, ut salsis fluctibus perfusa aresceret, id est perniciosis carnis voluptatibus delectata deperiret. Solus ergo Dominus ostiis mare concludit, qui pravis motibus cordis claustra inspiratae formidinis objicit. Quia vero ea quae cernimus sequi prohibemur, quia a corporearum rerum delectatione retundimur, libet etiam ad invisibilia oculos mentis attollere, atque haec ipsa quae sequi praecipimur videre. Sed quid agimus? Infirmis illa obtutibus necdum patent. Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
inheremus : iam praua oꝑa foris ab scidimus:
sed tam̃ latent̃ intus ea cumqua huc uenimꝰ
unte ueteris ꝓcella fatigam᷑. Quã nisi res¬
pectu iuditii ⁊ ȩterni pauore torm̃ti inm̃si
timoris claustra constringerent: cuncta
in nob̾ pęnitus suꝑ adificati oꝑis fundam̃¬
ta corruussent. Sienĩ qđ ꝑsuggestionẽ
sęuit intrinsecus. ꝑ deliberationẽ foras erũ¬
p̾erã: uitȩ nr̃e fabrica funditus euersa
iacuiss&. Ininiqͥtate nãq concepti ⁊ inde¬
licto editi: ꝑ insitę corruptionis molestias.
pugnam nob̾cũ huc deferimꝰ: quã cũla¬
bore uncamꝰ. Unde recte de hoc mare
dr̃. Quando erũpebat quasi de uulua
ꝓcedens. Uulua enĩ prauȩ cogitationis
adolescentia est: de qua ꝑmoysen dñs dic̃.
Sensus enĩ ⁊ cogitatio humani cordis ꝓna ÷
imalũ ab adolestia sua. Corruptionis
nãq malũ qđ umis quisq nr̃m abortu de¬
siderioꝵ carnaliũ sumpsit: inprouectu

Expanded text:
inhaeremus, jam prava opera foris abscindimus; inhaeremus, jam prava opera foris abscindimus; sed tamen latenter intus ea cum qua huc venimus vitae veteris procella fatigamur, quam nisi respectu judicii et aeterni pavore tormenti immensi timoris claustra constringerent, cuncta in nobis penitus superaedificati operis fundamenta corruissent. Si enim quod per suggestionem saevit intrinsecus, per deliberationem foras erumperet, vitae nostrae fabrica funditus eversa jacuisset. In iniquitate namque concepti, et in delicto editi , per insitae corruptionis molestias pugnam nobiscum huc deferimus, quam cum labore vincamus. Unde et recte de hoc mari dicitur: Quando erumpebat, quasi de vulva procedens. Vulva enim pravae cogitationis adolescentia est. De qua per Moysen Dominus dicit: Sensus enim et cogitatio humani cordis prona est in malum ab adolescentia sua . Corruptionis namque malum, quod unusquisque nostrum ab ortu desideriorum carnalium sumpsit, in provectu
Abbreviated transcription (Latin):
inconuenient̃ intelligi. Quibꝰ exocculto
uectẽ posuit: quia eas inuisibili diuni¬
tate roborauit. Contra quas mundi fluctꝰ
ueniunt. s fracti dissilescunt: quia suꝑbi
eas udendo despiciunt: s earũ uires ex¬
periendo ꝑtimescunt. Nãdũ passiones
unigeniti humanũ genus prius uirisit
post modũ expauit: quasi contra obposita
ostia more elidendi maris: ⁊ tumore
elatũ uenit. ⁊ fractũ uirtute dissiluit.
S quia idcirco hoc adbeatũ iobdr̃. ut detot
uirtutibꝰ cordis enis gła p̃meretur : nesibi
fortasse tribuat qđ se stare sublimit̾ non
ignorat : cũ quanta eius ȩdificatione sint
mare : Quid ÷ mare nisi cornr̃in furore
turbidũ rixis amarũ. elatione suꝑbiȩ tu¬
midũ. fraude malitiȩ obscurũ : Qđ mare
quantũ sȩiuat ad tendit : qͥsqͥs inse occultas
cogitationũ tẽp̃tationes intellegit. Ecce
enĩ iã ꝑuersa relinqͥmꝰ: iã defideri isrectiᷤ

Expanded text:
inconvenienter intelligi. Quibus ex occulto inconvenienter intelligi. Quibus ex occulto vectem posuit, quia eas ex invisibili divinitate roboravit. Contra quas mundi fluctus veniunt, sed fracti dissiliunt, quia superbi eas videndo despiciunt, sed earum vires experiendo pertimescunt. Nam dum passiones unigeniti humanum genus prius irrisit, postmodum expavit; quasi contra opposita ostia, more elidendi maris, et tumore elatum venit, et fractum virtute dissiluit. Sed quia idcirco hoc ad beatum Job dicitur, ut de tot virtutibus cordis ejus gloria premeretur, ne sibi fortasse tribuat quod se stare sublimiter non ignorat, cum quanta ejus aedificatione sint re.---Quid est mare, nisi cor nostrum furore turbidum, rixis amarum, elatione superbiae tumidum, fraude malitiae obscurum? Quod mare quantum saeviat, attendit quisquis in se occultas cogitationum tentationes intelligit. Ecce enim jam perversa relinquimus, jam desideriis rectis
Abbreviated transcription (Latin):
Circundedi illud terminis meis. &̾ quia
huiꝰ humani generis motus misso media¬
tore cohercuit: Apte subunxit. ẜt po¬
sui uectẽ ⁊ ostia. Uectẽ quipe ⁊ ostia
posuit: quia redẽptore nr̃o contra culpas
delinquentiũ misso. nouȩ uitȩ p̃dicam̃ta
firmauit. Clausa nãq ostia: opposito uecte
roborantur. Uectẽ gꝰ dĩ opposuit: quia cont᷑
lasciuos motꝰ humani generis unigenitũ
misit: qui p̃cepta sp̃italia quȩ loquendo
docut: agendo solidauit. Bene aut̃ sub¬
ditur. & dixi. huc usq uenies ⁊ non ꝓcedes
ampluis: ⁊ hic confringes tum̃tes fluctus
tuos. Hoc quippe mare ostia ꝓpria trans¬
cenderat: quia claustra legis obposite
humani tumoris unda saliebat. At post¬
quã mundꝰ oppositũ sibi unigenitũ rep¬
perit: elationis suȩ imp etũ fregit. Et
transire ñualuit: quia eiꝰ fortitudine fu¬
roris sui t̃ muiũ clausũ inuenit. Unde
Posst̃ etiã ꝑ ostia. aꝑte passiones eiꝰ non

Expanded text:
Circumdedi illud terminis meis. Et quia Circumdedi illud terminis meis. Et quia hujus humani generis motus misso Mediatore coercuit, apte subjungit: Et posui vectem et ostia. Vectem quippe et ostia posuit, quia Redemptore nostro contra culpas delinquentium misso, novae vitae praedicamenta firmavit. Clausa namque ostia opposito vecte roborantur. Vectem ergo Deus opposuit, quia contra lascivos motus humani generis unigenitum misit, qui praecepta spiritalia, quae loquendo docuit, agendo solidavit. Bene autem subditur: Et dixi: Hucusque venies, et non procedes amplius, et hic confringes tumentes fluctus tuos. Hoc quippe mare ostia priora transcenderat, quia claustra legis oppositae humani tumoris unda transiliebat. At postquam mundus oppositum sibi unigenitum reperit, elationis suae impetum fregit, et transire non valuit, quia ejus fortitudine furoris sui terminum clausum invenit. Unde Possunt etiam per ostia apertae passiones ejus non
Abbreviated transcription (Latin):
seruauit. sed hec ipsa tam̃ inmelioris uitȩ
figura conposuit. Bruta nãq animalia
ẏdolis megipto mactabant: eiq inusũ
post modũ animaliũ mactationẽ retinuit.
suo aliqͥd amitter&e. consolaret᷑ eius in¬
firmitas ꝑhoc qđ deusi suo aliqͥd haber&.
Mira aut̃ dispensatione consilu quod ei dñs
deconsuetudine carnali retinuit: hoc
infigura sp̃s potentus uertit. Quid enĩ
sacrifitia illoꝵ animaliũ. nisi unigeniti
mortẽ designant : Quid sacrifitia illorũ
animaliũ. nisi extinctionẽ carnalis nr̃ȩ
uitȩ significant: Unde gͦ in becillitati
popłi rudis condescenditur: inde ei ꝑ
obumbratas allegoriarũ species maior
fortitudo sp̃s nunciatur. Recte itaq dr̃.
&̾ caligine illud quasi pannis infantiȩ
obuoluerẽ. Iuia unde eiꝰ teneritudiniᷤ
infirma ꝑtulit: inde altã significati¬
p̃ceptoꝵ limite ab inmoderatis animi
euagationibus cinxit: recte subicit.

Expanded text:
servavit. Sed haec ipsservavit. Sed haec ipsfigura composuit. Bruta namque animalia idolis in Aegypto mactabant eique in usu postmodum animalium victima fuit: o aliquid admitterefirmitas per hoc quod de usu suo aliquid haberet. Mira autem dispensatione consilii, quod ei Dominus de consuetudine carnali retinuit, hoc in figuram spiritus potentius vertit. Quid enim sacrificia illorum animalium nisi unigeniti mortem designant? Quid sacrificia illorum animalium nisi exstinctionem carnalis nostrae vitae significant? Unde ergo imbecillitati populi rudis condescenditur, inde ei per obumbratas allegoriarum species major fortitudo spiritus nuntiatur. Recte itaque dicitur: Et caligine illud quasi pannis infantiae obvolverem, quia unde ejus teneritudinis infirma praeceptorum limite ab immoderatis animi evagationibus cinxit, recte subjicit: