comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ sc̃psi scripsi. quia prophetatũ est per sp̃m sem̃
in titulis aliorum psalmorum. ne corrumpas tituli
inst̾pcionem qua xp̃t Rex om̃ium monstrabatur
hoc de euuangelio elllegitur autem in libro Regiẽ
ꝙ dauid fugiens saulem uenit ad Achis Regẽ getl
que est ciuitas allophilorn ubi legitur fuisse pe¬
grinuslE non Retentus per dauid ergo intelligit᷑¬
hic xp̃us ex eius semine natus q̃m ołim in se et
nũc in membris tenent ¶llophilii dest alieigene
⁊ unũ iusticie emanat ⁊ sunt idem. Allophili et pplud
tituli inscriꝑcione populus qui asc̃ĩs longe sit. In tatuli
inst̾ꝑcione. cui contradicit tam iudeus qͣm om̃is qui nõ
uult habe regem xp̃m et ip̃i idem sut qui tribulant
eccãm .i. allophili. tituli inst̾pcione dico sca¶ pi dauid
Idest xp̃o uel nuitata non secimidum Rei ueritatem

Expanded text:
Quod scripsi, scripsi , quia prpohetatum erat per Spiritum sanctum Quod scripsi, scripsi , quia prpohetatum erat per Spiritum sanctum in titulis aliorum psalmorum: Ne corrumpas tituli inscriptionem, qua Christus rex monstrabatur: hoc de Evangelio est. Legitur autem in libro Regum quod David fugiens Saulem venit ad Achis regem Geth, quae est civitas Allophylorum, ubi legitur fuisse peregrinus, sed non retentus . Per David ergo hic intelligitur Christus, ex ejus semine natus, quem olim in se, et nunc in membris tenent Allophyli, id est alienigeet vinum justitiae emanat. Et sunt iidem Allophyli et populus tituli inscriptione. Populus qui a sanctis longe fit, in tituli inscriptione, cui contradicit, tam Judaeus quam omnis qui non vult habere regem Christum; et ipsi iidem sunt qui tribulant Ecclesiam, id est Allophyli. Tituli inscriptione dico, facta ipsi David, id est Christo. Non mutata secundum rei veritatem
Abbreviated transcription (Latin):
destribitur ut decur nobis exemplũ huilitatis.
Cum xp̃t adeo altus tñ sit humiliatus. et secũdũ
hoc iste p̃s tercus est eornin qui de passione et re¬
eccãm attendere mala sua atq int̾ ea plangere.¬
¶ Modus tripertitus est ꝑsalmus lspina pars est or̃o
p̾ͥmissa c̾ca mala seculi uel fluctus ¶ Scdõ iste pu¬
sillammis iam in solitudine saluus sperat auxiliũ
dei et imp̾catur quibus. ib. ¶ Exꝑectabam Cstio affir¬
mat quid sibi et illis fiat alt̾natim procedendo
ib ¶ Ego autem. laborans. gͦ eccͣa int̾ fluctus scli
qui asantie longeftiutus est in tituli insc̾ꝑ cione
ip̃i dauid cum tenebent eum allophili in geth. titũ¬
lus iste partim assumiptus est de eiuiangelio.
partim de beti testam̃to In enuangelio namq leg̃i
ꝙ erucifiro domino superposuit pplatus titulũ.¬
grece ⁊ latine quonã cum quidem iudeorum bellẽt¬
hie dicit¶ ago sum Rex iudeorum. Respondit pylatus

Expanded text:
describitur, ut detur nobis exemplum humilitatis, describitur, ut detur nobis exemplum humilitatis, cum Christus adeo altus tantum sit humilitatus. Et secundum hoc iste psalmus tertius est eorum qui de passione et reEcclesiam attendere mala sua, atque inter ea plangere. Modus: Tripartitus est psalmus. Prima pars est oratio praemissa, contra mala saeculi vel fluctus. Secunda, iste pusillanimus jam in solitudine salvus, sperat auxilium Dei et imprecatur vicibus, ibi, exspectabam. Tertia affirmat quid sibi et illis fiat alternatim procedendo, ibi, ego autem. Laborans ergo Ecclesia inter fluctus saeculi qui a sanctis longe factus est. In tituli inscriptione ipsi David, cum tenerent eum allophili in Geth’, Vilus iste, partim assumptus est de Evangelio, partim de Veteri Testamento. In Evangelio namque legitur, quod crucifixo Domino supra posuit titulGraece et Latine, quhic dixit: Ego sum rex Judaeorum. Respondit Pilatus:
Abbreviated transcription (Latin):
Per dauid hic intelligitur eccͣa que sũmo opere autere
debet in quo malo mĩs est ¶lquo liberari optat plan¬
gens int̾ mala seculi quia non est in pñtui collatu
magna eñ cura debet intellig̾e̾ eccͣa in quo malo nũt
est bnde liberari optat plangit enũ int̾ mala scl̃i q̃
Incelligit ꝙ hec Regio non est gaudii s meroris aliꝰ
non intelligit et iste intellectus est ¶n carminib
uel hymꝑnẽ ¶Ast in laudibus ut hẽc intelligens sẽꝑ¬
deuin laudet, siue erudiat nos in adu̾sis siue cõsoletur
In letis quod fit si dirigitur mentis acies ¶In finem
nimuis in tempestate positus qui dum fluctuat et
mergitur in fluctibus seculi tanquam petrus in
mari clamat ad iħm̃ dec̾nens in sua infirmitate
A tot standalis se separare ne et illis non profit ⁊¬
sibi noceat. a simili dauid qui pro molestris ciueum
fugit in sollitudinem. Quando autem in persona xp̃i
loquitur integra proprietas seruilis forme in xp̃o

Expanded text:
Per David hic intelligitur Ecclesia, quae summopere advertere debet, in quo malo nunc est, a quo liberari optat, plangens inter mala saeculi, quia non est in praesenti incolatu Magna enim cura debet intelligere Ecclesia, in quo malo nunc est. Unde liberari optat; plangit enim inter mala saeculi, qui intelligit, quia haec regio non est gaudii, sed moeroris, et alius non intelligit. Et iste intellectus est in carminibus vel hymnis, id est laudibus, ut hic intelligens, seDeum laudat, sive erudiat nos in adversis, sive consoletur laetis: quod fit si dirigitur mentis acies in finem, nimus in tempestate positus, qui dum fluctuat et mergitur in fluctibus saeculi, tanquam Petrus in mari , clamat ad Jesum, decernens in sua infirmitate, a tot scandalis se separari, ne et illis non prosit et sibi noceat, a simili David, qui pro molestiis civium fugit in solitudinem. Quando autem in persona Christi loquitur, integra proprietas servilis formae in Christo
Abbreviated transcription (Latin):
ad saul et nurciassent saul nonue dauid absconditus
est aꝑud nos ¶ libro Regum legitur ꝙ dauid fugiens
a facie saul uenit in desertum zrph et ibi latuit. tunc
ziphei benerunt dicentes ad sauls Etce dauid latitat
apud nos descende ut tradamus eni in manus tuas
et descendit saul ꝙ cum nũciatum eẽt dauid. re¬
cessit dauid inde et fugit ad tutissima loca engadi
bbilatens inspelunca euafit et ita non profuit
zipheis sua prodicio et daiud non nocuit Ibi emm
datus saul in manum dauid in speluenta ad quã
cum du̾tisset saul tãm puigandi uentiem p̾cidit¬
dauid horam clamidis eius ostendens se nolle occi¬
dere eũ Cum posset de hac historia sumuitur titulus
de qua tñ non agit p̃s mimo de significato eius ¶phei
enm int̾pretantur florentes. et significant illos qͥ

Expanded text:
Saul: Nonne David absconditus est apud nos? In libro Regum legitur quod David fugiens a facie Saul, venit in desertum Ziph, et ibi latuit. Tunc Ziphaei venerunt ad Saul dicentes: Ecce David latitat apud nos, descende, ut tradamus eum in manus tuas, et descendit Saul. Quod cum nuntiatum esset David, recessit inde et fugit ad tutissima loca Engaddi, ubi latens in spelunca evasit, et ita non profuit Ziphaeis sua proditio, et David non nocuit. Ibi enim est Saul in manu David in spelunca; ad quam cum divertisset Saul causa purgandi ventrem, David praecidit oram chlamidis ejus, ostendens se nolle occidere eum cum posset . De hac historia sumitur titulus, de qua tamen non agit psalmus, imo de significato ejus. Ziphaei enim interpretantur fl
Abbreviated transcription (Latin):
percussit edom percussit xii. milia in ualle salmare
.xii. milia perfectus mis est cui deputatur nũs
apostolorum qui de .iiii. mũdi partibus fideles
hec duo i deo bene iungnntur quia multi bane et
betisse huimbantuo pro teuens passi sunt e he tri
Er bonũ est huiliari sapienter ¶Sest pio domino et
mũdi ad fidem sante trmitatis per apostolitã docenã
uocatos et hoc in ualle salmarum. Pest miulitate
sapienti ⁊ discreta. Intencio docet beatam ẽẽ contri¬
cionem seculi per quam probat commutandos ad

Expanded text:
percussit Edom, percussit duodecim millia in valle Salinarum. percussit Edom, percussit duodecim millia in valle Salinarum. Duodecim millia perfectus est numerus, cui deputatur numerus apostolorum, qui de quatuor mundi partibus fideles Haec duo ideo bene junguntur, quia multi vane et vetuste humiliantur pro terrenis passiet bonum est humiliari sapienter, id est pro Domino. Et  partibus mundi, ad fidem sanctae Trinitatis per apostolicam doctrinam vocatos. Et hoc, in valle Salinarum, id est in humilitate sapienti et discreta. Intentio: Docet beatam esse contritionem saeculi, per quam probat commutandos ad
Abbreviated transcription (Latin):
in eius doctrinam transire eni qui uult eius tytulũ
habere S quomodo mutar insi ignem nutt̾et in t̾rã
piouuncias succendisse hoc non historialit̾ accipi
potest¶ S pro significatione dicitur pro qua solet
as historia recedere. q. d. cõmutabuntur per hoc
Cum .i. quia succendit igue dei mesopotannam spne
bel syriam ¶nesopotanna est eleuata uocacio. s. totus
mudus uocacione sca apostolorn eleuatus q̃m̃
igne caritatis xp̃c succendit. Syria sublinus int̾p¬
tatur¶S que pͥus erat sublimis altitudine bana inicẽsa.
humiliatur ut melius exaltetur ⁊ syriam sobal uana
uetustas que incenditur ut innouetur et est sensus
succendit eos p̾us sublimes ut humilientur et uanos
et ueteres ut fiant noui ¶Et conu̾tit Ioas. Idest ĩmucũ
qui est dyabolus uel homos Si diabolus in figam.
Si homo in fidem conu̾titur et percussit. gladio
sp̃c .i. uerbo dei. edom .i. t̾renam uitam percutitur
enim t̾tenus ⁊ occiditur ut uiuat celestis et cũ

Expanded text:
doctrinam ejus transire eum qui vult ejus titulum habere. Sed quomodo mutaret, nisi ignem mitteret in terram? provincias succendisse, hoc non historialiter accipi potest, sed pro significatione dicitur, pro qua solet ab historia recedere. Quasi dicat: Commutabuntur. Pro hoc enim, id est quia succendit igne Dei Mesopotamiam Syriae vel Syriam. In Mesopotamiam est elevata vocatio, scilicet totus mundus, vocatione sancta apostolorum eleigne charitatis succendit. Syria sublimis interpretatur, sed quae prius erat sublimis altitudine vana, incensa humiliatur, ut melius exaltetur. Et Syriam Sobal. Sobal, vana vetustas, quae intenditur ut movetur. Et est sensus: Succendit eos prius sublimes, ut humilientur; et vanos et veteres, ut fiant novi. Et convertit Joab, id est inimicum, qui est diabolus, vel homo; si diabolus, in fugam; si homo, ad fidem convertitur. Et percussit gladio spiritus, et verbo Dei, Edom, id est terrenam vitam. Percutitur enim terrenus, occiditur ut vivat coelestis. Et cum
Abbreviated transcription (Latin):
salutem gentiũ et orat salutẽ iudeorum. ib ¶ Comĩtẽtur
¶Tercio affirmatur salus iudeorum et utroq pariete col¬
lecto grates deo agnitur ibilgomitentur. totus itaq
xp̃us quasi ab inimicis al obsessus clamat dicens

Expanded text:
salutem gentium. Et orat salutem Judaeorum, ibi, convertentur. salutem gentium. Et orat salutem Judaeorum, ibi, convertentur. Tertio affirmatur salus Judaeorum, et utroque pariete collecto, grates aguntur, ibi, convertentur. Totus itaque Christus, quasi ab inimicis obsessus, clamat dicens
Abbreviated transcription (Latin):
ie crederent in eum ꝙ tñ effic̾e̾ non ualuerunt.
uiuit enim xp̃ũs Rex super iudeos et gentes hoc
et spũs sanctus per prophetam dicit hic et est
agit, ne tu pilate uel iudee corrumpas uel disꝑ das
dauid in tituli inst̾ ꝑcionellhoc idem supradixat
in aluis tytulis frustra ergo temptat aliquis dis¬
perdere ꝙ tociens diuina prohibet auttoritas. Cũ
autem pylatus dixit ꝙ scripsi sc̃psi impetum ẽ¬
ꝙ hic dicitur ¶ne corrumꝑas uel disperdas dauid
in tytuli instp̾cione. non ideo corrumpas ¶quãdo¬
Pdest quia ¶misit saul .i. regnũ iudeorum ¶ Et cũs¬
todiuit domũ eius .i. sepulchrum xp̃i. ut int̾fic̾e̾t
eni .i. nomen ⁊ famain eius tollẽt ne crederetur
in eum a quibus foustratis hic liberatus ostendr̃.
et famam habere in om̃ib gentibus. et loquit᷑
ut nemo xp̃o contradicat. Modus. tripertitus est
ꝑsalmus. p̾mo orat liberari ascendendo ab imis
aõ alta. orat eciam pro salute genciũ. Confirmat scd̃o¬

Expanded text:
ne crederent in eum: quod tamen efficere non valuerunt. Vivit enim rex super Judaeos et gentes. Hoc et Spiritus sanctus per Prophetam praedicit hic. Et estagit, ne, tu Pilate, vel Judaee, corrumpas vel disperdas David in tituli inscriptione. Hoc idem supradixerat in aliis titulis. Frustra ergo tentat aliquis disperdere, quod toties divina prohibet auctoritas. Cum autem Pilatus dixit: Quod scripsi scilicet ne corrumpas, vel disperdas David in tituli inscriptione. Non ideo corrumpas. Quando quia misit Saul, id est regnum Judaeorum, et custodivit domum ejus, id est sepulcrum Christi, ut interficeret eum, id est nomen et famam ejus tolleret, ne crederetur in eum. A quibus frustratis hic liberatus ostenditur, et famam habere in omnibus gentibus. Et loquitur ut nemo Christo contradicat. Modus: Tripartitus est psalmus. Primo orat liberari ascendendo ab imis ad alta. Orat etiam pro salute gentium. Secundo confirmat
Abbreviated transcription (Latin):
responde. quid tibi respondet cogitatio. hoc iudica
aurũ negare heredi amici tii ante locutus es meli¬
locutus es falsa iudicasti. ueritas uid omĩs loqui
iusticiam ne dicantur insti et om̃ibus clamat

Expanded text:
Responde. Quid tibi respondet cogitatio? hoc judica Responde. Quid tibi respondet cogitatio? hoc judica aurum negare amici tui haeredi. Ante locutus es melilocutus es, falsa judicasti. Veritas videt omnes loqui justitiam, ne dicantur injusti; et omnib
Abbreviated transcription (Latin):
Pest pophetarum uos utiq loquimii iusticiam.
quasi loqui constat quia om̃ibus est facile loque
iusticiam quibus ueritas scripsit in corde quod tibi
non uis fieri alii. ne fet̾is uel ita ut eciã itauit
in tabulis quia non le gebant in corde ut uoce forn¬
setus admota redirent p̾uaricatores ad cor et
intus iuenirent ꝙ extra legerent dico loqͥmii
iusticiam. si si beresßoqͥmini iusticiam. ut sit iusticia
non labiornm s et fcorum ¶dest si idem est in corde
ꝙ in ore ẽ g ¶Recta. uel. Recte iudicate in ft̃is cog¬
nostantur labia¶Si eni alit̾ agis ꝙͣ loqueris
bona loqueres. s mala iudicas Gi enim agis quoniͦ
iudicas int̾rogatus quid sit melius aurũ. an fides ¶noͣ bñ.¬
p̾ponis aurs fidem ¶Anicus uenit et nullo teste aurũ
tibi cõmendauit. discessit. et mortuus ẽ. huc hedem
filium ueliquit qui ignorat. quid tibi pat̾ cõmendauͭ
tecum cogitare alii similit̾ cõmendasse et nulli di¬
xisse filiũ reliquisse quid ei uelles a tuo amico p̾stat

Expanded text:
est prophetarum, vos utique loquimini justitiam labiis, quasi loqui constat, quia omnibus est facile loqui justitiam, quibus Veritas scripsit in corde: Quod tibi non vis fieri, alii ne feceris; et iteravit in tabulis, quia non legebant in corde, ut voce forinsecus admota redirent praevaricatores ad cor, et intus invenirent quod extra legerent. Dico loquimini justitiam, sed si vere loquimini justitiam, ut sit justitia non labiorum, sed factorum, id est, si est in corde quod in ore. Ergo, recta vel recte judicate. In factis cognoscantur labia. Si enim aliter agis quam loqueris, bona loqueris; sed mala judicas. Sic enim agis, quomodo judicas. Interrogatus quid sit melius aurum an fides, praeponis auro fidem. Amicus venit, et nullo teste aurum tibi commendavit, decessit, et mortuus est: hic haeredem filium reliquit, qui ignorat quid tibi Pater commendavit. Tecum cogita alii similiter commendasse nulli dixisse filium reliquisse: quod ei velles a tuo amico praestari?
Abbreviated transcription (Latin):
In finem ne corrumpas uel disperdas dauid
Intituli inst̾pcione qñ misit saul ⁊ eustodiuit domũ
eus ut inr̾ficẽt eum¶Legitur in libro regum ꝙ saul
querens int̾fice̾ dauid misit sacellites suos ut cus¬
todirent domũ dauid et enin mane exennte de¬
domo occident ꝙ cum p̾scisset uxor sua michol

Expanded text:
corrumpas, vel disperdas David in tituli inscriptione, quando misit Saul et custodivit domum ejus, ut interficeret eum. Legitur in libro Regum quod Saul quaerens interficere David, misit satellites suos, ut custodirent domum David, ut eum mane exeuntem occiderent. Quod cum praescisset uxor sua Michol
Abbreviated transcription (Latin):
Ad Regnum mortis et iste intellectus est In carminib
uel hymꝑnis ¶ Pest in laudibus. quia hoc intelligens
scit ille qui dirigit aciem mentis ¶n finem ¶ dest
lau dare deu̾l m odus bipertitus est p̃s. p̾mo sũt
uerba eccͣe orantis et latentis int̾ ripheos cuius
bonũ intus est et mces occulta ¶ Secimdo dicit quid
sibi ⁊ zpheis faciat deus. uñ laudes soluit ibi. Ecce
enm deus ¶ Orans gͦ eccã int̾ zipheos et latens ait

Expanded text:
ad regnum mortis. Et iste intellectus est in carminibus ad regnum mortis. Et iste intellectus est in carminibus vel hymnis, id est in laudibus, quia hoc intelligens,scit ille qui dirigit aciem mentis in finem, id est laudare Deum. Modus. Bipartitus est psalmus. Primo sunt verba Ecclesiae orantis, et latentis inter Ziphaeos, cujus bonum intus est, et merces occulta. Secundo dicit quid sibi et Ziphaeis faciat Deus. Unde laudes solvit, ibi, ecce enim. Orans ergo Ecclesia inter Ziphaeos latens, ait
Abbreviated transcription (Latin):
et cras in glibanũ mictitur. Int̾ hos latet dauid
pdest sancti mortiui mũdo quorum uita abscondita ẽ
cum xp̃o iudeo hos ꝓdunt zipher ei saul cum ad regnũ
mortis trahere moliuntur. horum slos atq pax nõ
est amanda quia transit ad fenũ ꝙ dauid in illo fro
intellexit et hoc est ꝙ hic ostenditur ¶ntellectus
dauid prophete uel alicuius uiri spũalis qui intel¬
ligit florem malorum transiturum. quia uir insi¬
piens non cognoscit. si quomodo aruit feos seculi.
¶Intellectus di colqm̃ habut de qus hoc ꝙ fuit¶ Tum
uenissent Irphei ad saul. ad lict̾am. ziphei ad saulue¬
nerunt quibus non profuit sua prodicio et dauid nõ
nocuit. Ibi eiũ ut Iam dixiniꝰ datus est saul in manu
dauid in spelmica hii sunt per quos figurantur
florentes in mũdo de quibus hic agitur¶ Et i¬
asset saul¶sonne dauid abstonditus est apus nos.
Interflorentes huius seculi int̾ quos sunt uiles et ab¬
iecti quos produnt ¶aul dum laborant eos trahere

Expanded text:
et cras in clibanum mittitur. Inter hos latet David, id est sancti mortui mundo, quorum vita abscondita est cum Christo in Deo . Hos produnt Ziphaei Saul cum ad regnum mortis trahere moliuntur. Horum flos, atque pax, non est amanda, quia transit ut fenum, quod David in illo facto intellexit. Et hoc est, hic ostenditur intellectus David prophetae, vel alicujus viri spiritualis, qui intelligit florem malorum transiturum, quia vir insipiens non cognoscit, scilicet quomodo interit flos saeculi. Intellectus dico, quem habuit de hoc quod fuit, cum venissent Ziphaei ad Saul. Ad litteram, Ziphaei ad Saul venerunt, quibus non profuit sua proditio, et David non nocuit. Ibi enim, ut jam diximus, datus est Saul in manum David in speluncam. Hi sunt per quos figurantur florentes in mundo, de quibus hic agitur. Et nuntiassent Saul: Nonne David absconditus est apud nos? inter florentes hujus saeculi, inter quos sunt viles et abjecti, quos produnt Saul, dum laborant eos trahere
Abbreviated transcription (Latin):
Cõmendat hic propheta homini iusticiam monens
enm uere loqui iustitiam eos quoq et maxime iudeos
Redarguens qui non uere iusticiam locintur. Indei
emm qui ante dix̾ant magister scmnius quia uerax es
et adeo uenisti mortem eius in clamaunt et regnũ
eius abiuraumit dicentes non habemus regem
insi cesarem qui lut redargiũtur et est sensus
tituli ꝑs̃ luc dirigens nos¶ In finem ¶idest in xp̃m

Expanded text:
Commendat hic Propheta homini justitiam monens vere eum loqui justitiam; eos quoque et maxime Judaeos redarguens, qui non vere justitiam loquuntur. Judaei enim qui ante dixerant: Magister, scimus quia verax es, et a Deo venisti , mortem ejus inclamaverunt, et regnum ejus abjuraverunt, dicentes: Non habemus regem nisi Caesarem Qui hic redarguuntur. Et est sensus titul
Abbreviated transcription (Latin):
uumpas dauid in tytuli inst̾ꝑcione .i. et ne neges
xp̃m ẽẽ regem qũi citulus dicit. Intencione mon
ne quis regno xp̃i contradicat modus tripertitꝰ
est ꝑsalmus p̾ma pars est exprobracio iudeore
ne nos similia faciamus¶ Secundo que eis sit re¬
tribucio. dicit. Ibi. deus cont̾et ¶Tertio ostenditur
correccio iustorum de ultione iniquorũ ibi letabi.¬

Expanded text:
pas David in tituli inscriptione, id est, ne neges Christum regem quem titulus dicit. Intentio: Monet ne quis regno Christi contradicat. Modus: Tripartitus est psalmus. Prima pars est exprobratio Judaeorum, ne nos similia faciamus. Secundo quae eis sit retributio dicit, ibi, Deus conteret dentes. Tertio ostenditur correctio justorum de ultione iniquorum, ibi, laetabi
Abbreviated transcription (Latin):
quia ibi de incarnacione dñi. hic de aduentu iudicii
Roborare et consolari que consolacio in fine psalm
ostenditur¶ Mõdus. tripertitus ẽ psalmus. p̾ma ꝑs
est int̾pacio malorum¶ Scdã cõminacio ꝑ fidem. ibi
nonne ¶ Tercio dicit ꝙ salus fit parturienti .ibi. qͥs
dabit¶̃mo gͦ int̾paus malos et impioperatis aĩt.¬

Expanded text:
quia ibi de incarnatione Domini; hic de adventu judicii quia ibi de incarnatione Domini; hic de adventu judicii roborare et consolari, quae consolatio in fine psalmi ostenditur. Modus tripartitus est psalmus. Prima pars est increpatio malorum. Secunda, comminatio per finem, ibi, nonne. Tertio, dicit quod salus sit parturienti, ibi, quis dabit. Primo ergo increpans malos et improperans, ait
Abbreviated transcription (Latin):
uit insiꝑiens ¶itulus infinem intellectus daued
pro amalecl ¶In libro Regnin legitur ꝙ dauid
fugiens a facie saul abiit Cum sexcentis uiris ad
achis regem getl qui dedit ei ciitatem sicelech qmͣ
Regis achis insecutus est eos atq percussit Redux̃¬
titulus Amalechite uero qui int̾ p̾tantur populus
lingens t̾ram. significant antixp̃m e suos trenas
eamdem liberabit percussis a malechitis. i. antixp̃õ
per quos intellexit membra xpĩ eccãm uastatura
refrigestente caritate multorui et parturit .i. mlte¬
acquirit. donec xpũs formetur in illis. pro hac. si
parturiente agit hic prophã de malis minãdo illis
et increpando inter quos gennt parturiens, et est
sensus hic est ¶ Intellectus dauid. prophete tendens
pio parturiente uel dolente que est ecc̃a pio qua int̾¬
pretantur hic homines int̾ quos gemut Et notãdũ
ꝙ supra idem psalmus quantum ad uerborũ suꝑfi¬
ciem p̾cessit et hic differt ab isto tam tytulo ꝙͣ mͦ.

Expanded text:
nsipiens. Titulus. In finem intellectus David pro Amalech. In libro Regum legitur quod David fugiens a facie Saul abiit cum sexcentis viris ad Achis regem Geth, qui dedit ei civitatem Sicelech, quam regis Achis, insecutus est eos atque percussit, reduxititulus. Amalechitae vero, qui interpretantur populus lingens terram, significant Antichristum et suos, terrena eamdem liberabit percussis Amalechitis, id est Antichper quos intellexit membra Antichristi Ecclesiam vastatura, refrigente charitate multorum, et parturit, donec Christus formetur in illis . Pro hac, scilicet parturiente, agit hic Propheta de malis, minando illis et increpando, inter quos gemit parturiens. Et est sensus; hic est, intellectus David prophetae tendens pro parturiente, vel dolente, quae est Ecclesia, pro qua increpantur hic homines inter quos gemit. Et notandum quod supra idem psalmus quantum ad verborum superficiem praecessit. Sed differt ab isto, tam titulo quam materia,
Abbreviated transcription (Latin):
dauid ¶ Dest xp̃c in domũ abymeleth .i. ad iudeos quia
tune proditus est morti xp̃i cum uenit ad Regnũ
patris ¶Pest ad Regnũ Iudeorum ꝙ pat̾ inftituit et
hoc in illa historia figuratu est Alit̾ doecl y dumeꝰ
adu̾sarius dauid qui int̾pretatur motus ⁊ t̾renus sigͣt
antrxp̃m qui totum orbem mouebit qui uemiet per
signa ⁊ miracula ante aduentũ iudicii ⁊ auxiliũ
a saule pest a dy abolo petens nũciabit dauid ueĩsse
est Regnũ dei patris / Et est sensus ¶ntellectus d
prophete tendens in finem. hic aperitur habitus de
hoc ꝙ factum est¶tum uemisset duech ꝓdumeus et¬

Expanded text:
David, id est Christus, in domum Abimelech, id est ad Judaeos, quia David, id est Christus, in domum Abimelech, id est ad Judaeos, quia tunc proditus est morti Christus, cum venit ad regnum Patris, id est regnum Judaeorum, quod Pater instituit. Et hoc in illa historia figuratum est. Aliter Doeg Idumaeus adversarius David, qui interpretatur motus et terrenus, significat Antichristum, qui totum orbem movebit, qui veniet per signa et miracula ante adventum judicii; et auxilium a Saule, id est a diabolo petens, nuntiabit David venisse iest regnum Dei Patris. Et est sensus: Intellectus David, prophetae, tendens in finem. Hic aperitur habitus de hoc quod factum est: Cum venisset Doeg Idumaeus
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ꝙ xp̃us et si secundum hor̃em sanginẽ fuderet
⁊ pat̾etur. quod significat arietis iimolacios sãt¬
dotum occisio. tamen scdm̃ deitatem impassibilis et
illesus uiuebat ꝙ significat dauid euasio. doeth y¬
rex comedit panes ꝓpõns quos non licz edere nisi
sac̾dotibus solis figurauit non solum personã rege
sreciam sac̾dotis ¶st gͦ dd̾ xp̃t ⁊ oorpus eiue¶hic¬
autem nixta sunt t̾renũ regnũ ⁊ celeste .i. bonii.
qui funt regnũ dei. ⁊ mali qui sunt regnũ diaboli
de his duobus gn̾ibus hominũ agit hic p̃s et nõ
est oracio pro malis ¶S prophecia qua dicit᷑ quid
sit eis futurũ et est sensus citulil Itellectus dd̃
prophete mittens nos ¶ꝑ finem. luc ostenditur ꝙͣ
habuit de hoc ꝙ factum est¶ Tum benisset doeth .i.
motus ydinneus .i. tienus .i. genus malorum ¶ Et nũ.
ciasset sauli. quia prodidit xp̃m morti. quid̃ uenit

Expanded text:
us, et si secundum hominem sanguinem funderet us, et si secundum hominem sanguinem funderet et pateretur, quod significat arietis immolatio, et sacerdotum occisio; tamen secundum deitatem impassibilis et illaesus vivebat, quod significat David evasio. Doeg Irex comedit panes propositionis, quos non licet edere, nisi solis sacerdotibus , figuravit non solum personam regis, sed etiam sacerdotis. Est ergo autem mista sunt terrenum regnum, et coeleste, id est boni, qui sunt regnum Dei, et mali qui sunt regnum diaboli. De his duobus generibus hominum, agit hic psalmus; et non est oratio pro malis, sed prophetia, qua dicitur quid sit eis futurum. Et est sensus tituli: Intellectus David prophetae mittens nos in finem. Hic ostenditur quid habuit de hoc quod factum est, cum venisset Doeg, id motus, Idumaeustiasset Sauli, quia prodidit Christum morti. Quid? Venit
Abbreviated transcription (Latin):
hebreo ẽẽ Abymelech. Ita enm dcũs est sac̾dos ille. S
propt̃ similitudinem lit̾t̾arum. si beth. ⁊ capħ. que
modico apice differunt. uabiatur abymelech uel forsa
sicut supra in precedenti psalmo . s. in Benedicam
lech mutato noĩe ut non res historie persequeris. s
mist̾ium ita. ⁊ hic misteriũ ergo prosequentes p̾us
nomiĩ int̾p̾taciones deinde nisticas eorũdem sigui¬
ficaciones attendamus abymelech gͦ int̾pretatur
patris mei regnũ et significat uideos domus abymolecs
regnũ est iudeorum. ꝙ patet instituit doeth motus ydu¬
meus t̾renus ab eodem quo nomie uocatus est esau
Saul peticio et significat mortem quã homo p̾cans
uerbis et manibus appeciit sicut populus a domino
non dauid sicut aries inmuolatus fuit pio ysaat. nõ
ysaat ubi. Pest in quo utioq fc̃o effuso sangniẽ re¬
surreccio xp̃i ⁊ bita significata est .i. significatũ

Expanded text:
Hebraeo esse Achimelech. Ita enim dictus est sacerdos ille, sed Hebraeo esse Achimelech. Ita enim dictus est sacerdos ille, sed propter similitudinem litterarum, scilicet beth et caph, quae modico apice differunt, variatur Abimelech. Vel forsan sicut supra in praecedenti populo titulus habet, non lech , mutato nomine, ut non res historiae prosequaris, sed mysterium, ita et hic. Mysterium ergo prosequentes, prius nominum interpretationes, deinde mysticas eorumdem significationes attendamus. Abimelech interpretatur ergo patris mei regnum, et significat Judaeos. Domus Abimelech regnum est Judaeorum, quod Pater instituit; Doeg, motus; Idumaeus, terrenus ab Edom, quo nomine vocatus est Esau. Saul petitio, et significat mortem, quam homo peccans verbis et manibus appetiit, sicut populus a Domino non David. Sicut aries immolatus fuit pro Isaac, non Isaac, ubi, id est in quo utroque facto effuso sanguine, resurrectio Chri
Abbreviated transcription (Latin):
sauli uenit dd̃ in domũ abymelech¶ Legitur in li. regũ
ꝙ dauud fugiens a facie saul uenit in nobe ciuitatem
ad abymelech sac̾dotem a quo que suũt panes ⁊ gradiũ
cui dedit panes ꝓpõnis et gladiũ golye. et Recessit dee
ad Achis Regem geth ¶ Cum uero abymelech dedit daiuid
gl̃adiũ ⁊ panes int̾erat doeth ydumeus potentissimꝰ
pastorui saul Cum aut saul quadam die conquere¬
retur ꝙ nullus mĩcrar sibi ubi eẽt dauid dixit doeth
uidi filiũ ysai in nobe apud abymeletl qui pro eo dñn
consuluit et dedit ei cibaria et gladiũ golie p̾cepit
gͦ saul enussariis ut int̾ficent abymelect ⁊ om̃es
sac̾dotes qui erant in nobe¶ Illis autem nolentibus-
extendere manus in sac̾dotes donuii. Ait saul ad doeth
mulieres et paruulos ⁊ ammalia occidit. solus abyachar
filius abymeletl euasit et fugit ad dauid. hauc histo
insi quia in libro regum legitur abymelech cum huiꝰ
psi titulus habeat abymelech ¶erem̃ quoq dicit in

Expanded text:
 Venit David in domum Abimelech. Legitur in libro Regum quod David fugiens a facie Saul, venit in Nobe civitatem ad Abimelech sacerdotem, a quo quaesivit panes et gladium. Cui dedit panes propositionis et gladium Goliae, et misit David ad Achis regem Geth. Quandovero Abimelech dedit David gladium et panes, intererat Doeg Idumaeus, potentissimus pastorum Saul. Cum autem Saul quadam die conquereretur quod nullus nuntiaret sibi David, dixit Doeg: Vidi filium Isai in Nobe apud Abimelech, qui pro eo Dominum consuluit, et dedit ei cibaria, et gladium Goliae . Praecepit ergo Saul emissariis, ut interficerent Abimelech, et omnes sacerdotes qui erant in Nobe. Illis autem nolentibus extendere manus in sacerdotes Domini, ait Saul ad Doeg: mulieres et parvulos, et animalia occidit, solus Abiathar filius Achimelech evasit et fugit ad David. Aug., Hiernisi quia in libro Regum legitur Achimelech, cum hujus psalmi titulus habeat Abimelech. Hieronymus quoque dicit in
Abbreviated transcription (Latin):
ii xp̃c. In domũ abymelech .i. ad eccãm et utitur de¬
p̾tito pro futuro ¶Inten. Roborat fideles circa ãtix ͫ
p̾ma est inueccio in doech ut fideles roboret. secũdo agͭ
de celeri fine iniqui. ibi ¶ proptea deus destruet te
in finem. tercio pro deieccione eius ponitur irrisio
ib ¶ordebunt iusti ¶ quarto dicit quomodo cuta eũ
bonus se habeat. ibi¶ Ego autẽ propheta gͦ mueccõem
faciens croca doech dicit. O tu doech, Quis potens es¬

Expanded text:
istus, in domum Abimelech. id est ad Ecclesiam: et utitur praeterito pro futuro. Intentio: Roborat fideles contra AntichrPrima est invectio Doeg, ut fideles roboret, Secundo agit de celeri fine iniqui, ibi, propterea Deus destruet te in finem. Tertio pro dejectione ejus ponitur irrisio, ibi, videbunt. Quarto dicit quomodo contra cum bonus se habeat, ibi, ego autem. Propheta ergo invectionem faciens contra Doeg, dicit, o tu Doeg, VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
laus cantici filiorum chore uel filus chore scdã
sabbati. sicut legitur in Cenesi p̾mo die fecit deus lucẽ
et diuisit a tenebris rebus confusis atq in formibus
formas accipientibus sic dominico die qui p̾mus fuit¬
sabbati ¶Idest secundo die fecit deus firmamentum ita
ti que est firmata post xp̃i resurreccionem super fir¬
mam petram aqua dimou̾i non potest unde apostolus
que est columpna ⁊ firmamĩtũ ueritatis de qua hic cã¬
tatur filiis chore et ẽ sensus tituli. p̃s iste. uel laus ẽ¬
cantici des filiorum chore uel cantatur filiis chore. ps
dico habitus ¶Secimda sabbati qua factum est firmauĩtũ¬
ntate regis. astabilitate et̾ nalintencione monet ut õs
eam amplificent ¶Nodus bipertitus est psalmus. p ͦ
agit de fundacione ciuitatis quã cõmendatiue destbit.
¶ecundo gracias agens de Aduentu xp̃i. mouet de
gradibus eccͣe distribuendis per quos saluator possit
agnosti. Ibi. suscepiius deus ¶pr̃õpheta ergo pͥmo

Expanded text:
laus cantici filiorum vel filiis Core, secunda Sabbati. Sicut legitur in Genesi: Primo die fecit Deus lucem, et discrevit a tenebris, rebus confusis atque informibus formas accipientibus : sic Dominico die qui primus fuitSabbati, id est secundo die, fecit Deus firmamentum. Itati, quae est firmata post Christi resurrectionem supra firmam petram, a qua dimoveri non potest. Unde Apostolus: Quae est columna et firmamentum veritatis , de qua hic cantatur filiis Core. Et est sensus tituli: Psalmus iste, vel laus cantici est. Et est filiorum Core vel cantatur filiis Core. Psalmus dico habitus secunda Sabbati, qua factum est firmamentnitate regis, a stabilitate aeterna. Intentio. Monet ut omnes eam amplificent. Modus. Bipartitus est psalmus. Primo, agit de fundatione civitatis, quam commendative describit. Secundo agit gratias de adventu Christi; monet de gradibus Ecclesiae distribuendis, per quos Salvator possit agnosci, ibi, suscepimus, Deus. Propheta ergo primo
Abbreviated transcription (Latin):
In hoc psalmo uox est ecc̃e laborantis in t̾ra. quasi
uox unius hominis ¶⁊ tñ non est unus homo quia di
sinibus t̾re clamat que et si laboret int̾mmpe dim̃ta
per quid indicat ¶ Setundo iam audita dehe ditate hñda
affirmat. bnde laudem promittit ibispm tu deus
meus ¶Eccã ergo de toto orbe quasi bnus homo clla

Expanded text:
laborantis in terra, quasi vox unius hominis, sed tamen non est unus homo, quia a finibus terrae clamat: quae, et si laboret inter impedimenta per quid, indicat. Secundo jam audita de haereditate habenda affirmat, unde laudes promittit, ibi, quoniam tu, Deus. Ecclesia ergo de toto orbe quasi
Abbreviated transcription (Latin):
predicit liberacionem ¶ Secmido per quid sit liberatꝰ
et de quibus dicit ib ¶ Misit deus sstercio post resur¬
reccionem laudes pronũciat ibi. ꝑaratum. xpũs
ergo secundum ꝙ homo orans ad patrem dicit. Mi¬

Expanded text:
praedicit liberationem. Secundo per quid fit liberatus, praedicit liberationem. Secundo per quid fit liberatus, et de quibus dicit, ibi, misit Dominus. Tertio post resurrectionem laudes pronuntiat, ibi, paratum. Christus ergo secundum quod homo orans ad Patrem, dicit.
Abbreviated transcription (Latin):
sima loca engaddi ubi absconditus in spelmita latuit
hant historiam tangit titulus ¶Si hoc ab historia
inst̾ptus est titulus qm̃ populus iudeore uoluit
per sp̃m̃ scm̃ futurum p̾uidens ait ¶e corrũpas. et
Pest negando xp̃m ẽẽ regem qui tituli inst̾pcio af¬
firmabat. tituli instpcione dico: mutata secũ dum
carins. s. cum in carne tectus nestiretur ¶Si emm
cognouissent nunquam domnũ glorie crucifixissent
uel mutare uoluerunt ¶Cum fugeret ¶dest quia fugit
¶ Afacie saul¶ Pest a cognicione iudeornm in spelũcã
Idest in sepulchio tectus quia enim m cruce uel a¬
sepulchro non eripitur, non putatur dei filius
et agit ꝑ̃s iste breuiter de xpi passione ⁊ resiurec¬
cione ubi xpus secimidum ꝙ homo erat orat de pas¬
sione ita huilit̾ ut unus de fidelibus clamare putet
¶Intencione monz ne quis citulo crucis contradicat
s xp̃m Regem ẽẽ ditat credat ¶Modus. tripertitus

Expanded text:
sima loca Engaddi, ubi absconditus in spelunca latuit sima loca Engaddi, ubi absconditus in spelunca latuit . Hanc historiam tangit 120 titulus, sed hoc ab historia inscriptus est titulus, quem populus Judaeorum voluit per Spiritum sanctum futurum praevidens ait: Ne corrumpas. Et id est negando Christum esse regem. Quod tituli inscriptio confirmabat, tituli inscriptione carnis, scilicet cum in carne tectus nesciretur. Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Vel mutare voluerunt, cum fugeret, id est quia fugit, a facie Saul, id est a cognitione Judaeorum, in speluncam, id est in sepulcro. Tectus, quia cum a cruce vel sepulcro non eripitur, non putatur Dei Filius. Et agit iste psalmus breviter de Christi passione et resurrectione, ubi Christus secundum quod homo orat de passione ita humilis, ut unus de fidelibus ita clamare putetur. Intentio. Monet ne quis titulo crucis contradicat, sed Christum regem esse credat. Modus. Tripartitus
Abbreviated transcription (Latin):
Pest quia. Allophilz¶ Pest alieigene .s. persecutores
¶Sest in torculari. legitur ad lit̾iam dauid in illa cĩtate
pereg̾nus fuisse. s non recentus. s xp̃us ex eius
semine natus non solum olim in se. si eciã adhuc in
cor pore suo tenetur in p̾ssuris que utiles sunt ut uua
ante tortular integra est¶ S nchil inde emanat/
Cum p̾mitur sterilis non est quia uniũ exiti Intẽcis
prophete est confirmare eccãm contra persecutores¬
¶ Modus. turpertitus est psalmus. pͥmo errat ecca belut
uua ab allophulis pressa sũmatum tangens t̾bulacoẽs¬
In quibus sunt perspem dei sunt se non tuere. S⁊ stdo¬
enidat mala que sustiendo fit et mimicorum comdsio
bi¶Totadie ⁊ ctercio iam de malis seculi libera in
futura beatitudine uel etiam hic laudem se cantare
promittit ib ¶ In me sunt ⁊ c̃ ¶ Ecc̃a ergo tanꝙͣ uua p̾ssa
fugeret Afacie saul in spelinncam. legitur in libro
Regum ꝙ dauid fugiens a facie saul uenit ad tutis¬

Expanded text:
id est quia, Allophyli, id est alienigenae, scilicet persecutores,id est in torculari. Legitur ad litteram David in illa civitate peregrinus fuisse, sed non retentus, sed Christus ex ejus semine natus, non solum olim in se, sed etiam adhuc in corpore suo tenetur, in pressuris quae utiles sunt, ut uva ante torcular integra est, sed nihil inde emanat, cum premitur sterilis non est, quia vinum exit. Intentio Prophetae est confirmare Ecclesiam contra persecutores. Modus. Tripartitus est psalmus. Primo orat Ecclesia, velut uva ab Allophylis pressa, summatim tangens tribulationesin quibus sit, per spem Dei finit se non timere, id estenumerat mala quae sustinendo fit et inimicorum conversio, ibi, tota die. Tertio jam de malis saeculi libera, in futura beatitudine, vel etiam hic laudem se cantare promittit, ibi, in me. Ecclesia ergo tanquam uva pressa fugeret David a facie Saul in speluncam. Legitur in libro Regum quod David fugiens a facie Saul, venit ad tutis
Abbreviated transcription (Latin):
confidencia absolucionis oftenditur ih¶Inc̾ta ⁊t̾. tercio
ex confidencia securus petit deleccionem om̃inin pc̃c̃oꝵ¬
¶ ꝓunto de edificatione iherusalem prophetat. ibi. benii

Expanded text:
confidentia ablutionis ostenditur, ibi, incerta, etc. Tertio confidentia ablutionis ostenditur, ibi, incerta, etc. Tertio ex confiden. Quinto de aedificatione Jerusalem prophetat, ibi, benign
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. suꝑ me. ma .t. ꝑutruer̃t̃ ⁊ corrupte .ci. mee. et cin̾em
tanquam ꝑanem man. de profinidis clamaui. ꝑsecutꝰ ẽ
inimicꝰ cũã mẽa¶ S hic apio petit mĩam alibi ergo
districtiora forcioribus hic temperata. prouidit ĩfirmꝰ
forsam ideo dicit docebo iquos uias tuas et impii adte
conũtantur quia p̾uidit per hunc psalmũ plures pe¬
tituros beniam et est iste p̃s quartus in ordine pm̃aliũ
⁊ In ordine psalmorum quinquagesmius est pro modo
iubilei quia hic est psalnus remissionis ¶ubileus qͥppe
annis in lege quinquagesimus erat in quo om̃ibus de
peccatorum remissio ¶Intencione monet ad penitẽciã.
¶MNodus.u. sunt particiones ¶pma pars est dep̾cacio ub̃i
captat a persona iudicis per penitenciam ⁊ iusticiam
qua punire debet insi quia iste satiffacit ꝙ est a sua
persona captare ¶ Secundo ex auttoͭ ͤ dñi maiifestantis

Expanded text:
trices meae ; et Cinerem trices meae ; et Cinerem tanquam panem manducabam ; De profundis clamavi ; Persecutus est inimicus animam meam . Sed hic a pio petit misericordiam. Alibi ergo districtiora fortioribus; hic temperata providit infirmis. Forsan ideo dicet, docebo iniquos vias tuas, et impii ad te convertentur, quia praevidit per hunc psalmum plures petituros veniam. Et est iste psalmus quartus in ordine poenitentialium, et in ordine psalmorum, quinquagesimus est, pro modo jubilei, quia hic est psalmus remissionis. Jubileus quippe annus in lege quinquagesimus erat, in quo omnibus debpeccatorum remissio. Intentio: Monet ad poenitentiam. Modus: Quinque sunt partitiones. Prima pars est deprecatio, ubi captat a persona judicis per misericordiam et justitiam qua punire deberet, nisi quia iste satisfacit, quod est a sua persona captare. Secundo ex auctoritate Dei manifestantis
Abbreviated transcription (Latin):
titulus p̃s. iste actribuitur dauid ꝑrophẽ. p̃s dico
agens de penitencia et humilitate quã habuit do
Cum uenit ad enm nathan prophã missus a deo¬
ad arguendum eum qui similitudinem de oue pauꝑis
proposuit uenit dico ut argueret eũ de peccato ꝙ fecit
dauid autenissuc proponitur in exemplum nõ cadenti
non prosperitatis ocia affectand̃ ¶r si cecideris resurgẽdi
et ne desperes de peccati ñnanitate cum uideris dauid
post reatum homicidii ⁊ adult̾ii per penitencie huilitatẽ
deo placuisse. Nam arguente eum nathan propheta rex
non erubuit petcatum publice confiteri. non se excusau ͭ¬
ut solet ot solet homo. et ase penas exegit quas bix reft
aliquis coattus in conspectu om̃ium rerum se abiecit cuii
Indicium ab om̃ibus timebatur unde hic spaliter huĩlitas
ostenditur que adeo penitentibus ualet¶ Inde est ꝙ hic
ut in alns psalmis. lauabo per singu. noc. lec. me. et gña

Expanded text:
titulus: Psalmus iste attribuitur David prophetae. Psalmus dico, titulus: Psalmus iste attribuitur David prophetae. Psalmus dico, agens de poenitentia et humilitate quam habuit David, cum venit ad eum Nathan propheta, missus a Deoad arguendum eum, qui similitudinem de ove pauperis proposuit. Venit dico, ut argueret eum de peccato, quod fecit, David autem hic apponitur in exemplum non cadendi, non prosperitatis otia affectandi, sed si cecideris resurgendi. Et ne desperes de peccati immanitate, cum videas David post reatum homicidii et adulterii, per poenitentiae humilitatem, Deo placuisse. Nam arguente eum Nathan propheta, rex non erubuit peccatum publice confiteri. Non se excusavit, ut solet homo, et a se poenas exegit, quas vix ferret aliquis coactus. In conspectu omnium reum se abjecit cujus judicium ab omnibus timebatur. Unde hic specialiter humilitas ostenditur, quae adeo poenitentibus valet. Inde est quod htur ut in aliis: Lavabo per singulas noctes lectum ; et Gra
Abbreviated transcription (Latin):
nans atq in suo palacio sedens bidit bersabe uxorẽ
urie lauantem se et concupiuit eam et ad se uocatã
cognouit. Compto autẽ ꝙ per eũ eẽt grauida facta
reuocauit ab expedicione uriam si forte ad brorem
intrarz ut eius concubitu grauida crederetur. urias
autem noluit d in castris populus dñi laboraret. Scp¬
sit ergo Rex duci ex̾citus sui pas ut uriam poueret
in illa parte p̾lii bbi occideretur hac epła sue mortis
brias accepta dedit ioas qui ita fecit sicut p̾ceperat
dauid et occubuit urias ¶ Sic igitur dauid cum adult̾i
culpam celass nathan propheta immissus a deo int̾iit
ad eum et quesut ab eo iudicium de diuite qui cũ
habẽt .c. oues uicmo ꝑauperi solam quam habebat
ẽẽ dignũ morte. Rendit nathan. sic et tu fecisti.
qui Cum multas uxores ⁊ concubinas habes unam
ꝙͣ habebat brias rapusti. Ad hauc docem ergo ꝓphe
dauid penituit et in conspectu om̃ium ꝑ confitene
peccatum suum se reni abiecit et hoc est ꝙ ait

Expanded text:
nans, atque in suo palatio sedens, vidit Bersabee uxorem Uriae, lavantem se, et concupivit eam, et ad se vocatam cognovit. Comperto autem quod per eum esset facta gravida, revocavit ab expeditione Uriam, si forte ad uxorem intraret, ut ejus concubitu gravida crederetur. Urias autem noluit dum in castris populus Domini laboraret. Scripsit ergo rex duci exercitus sui Joab, ut Uriam poneret in illa parte praelii ubi occideretur. Hac epistola suae mortis accepta, Urias dedit Joab, qui ita fecit sicut praeceperat David, et occubuit Urias. Sic ergo David cum adulterii culpam celasset, Nathan propheta immissus a Deo intravit ad eum, et quaesivit ab eo judicium de divite, qui, cum haberet centum oves, vicino pauperi solam quam habebat esse dignum morte: Respondit Nathan: Sic et tu fecisti, qui cum haberes multas uxores et concubinas, unam quam habebat Urias rapuisti. Ad vocem ergo prophetae David poenituit, et in conspectu omnium contestans peccatum suum, se reum abjecit. Et hoc est quod ait
Abbreviated transcription (Latin):
braice latine congregacio. grece synagoga int̾p̾tat᷑
que secundum patrem fidelem hic loquitur que xp̃m
expectat per quam magis confutantur increduli
Indei cuius uõce propt̾ cercius testimoniũ utitur hic
propheta agens de mutacione legaliũ sacrificiorũ
in sacrificiũlaudis sit supra egit de mutacione
eorinidem in sacrificiũ corporis ⁊ sanguimis dniti
Agit eciam de utroq aduentu xp̃i per pͥmũ blãdĩẽs.
per secundum t̾rens et est sensus tituli p̃s iste att̾¬
buitur. Asaph .i. synagoge fideli que loquitur hit¬
Intencione monet ne quis ad iam t̾minata sacficia
uedeat ¶modus tripertitus ẽ p̃s̃. Asaph uocem dei indut¬
turus ¶In secuuda parte de nutacione sac̾ficioꝵ p̾us
nuitans. per secundum t̾rens ¶Scdõ uox xp̃i inducit᷑
monentis ut Relittis sacrificiis pecudum fiat laudis
m¶ud̃ populus ¶ Tercio dicit aquibus sac̃ficiũ uelit.
bbi peccatoris sue nequitie imputantur ibi. ꝑcc̃ori
autem ¶ne quis autem medrocrit̾ de incarnaciõe

Expanded text:
ine congregatio, Graece synagoga interpretatur, quae secundum partem fidelem hic loquitur quae Christum exspectavit, per quam magis confutantur increduli Judaei, cujus voce propter certius testimonium utitur hic Propheta agens de mutatione legalium sacrificiorum, in sacrificium laudis, sicut supra egit de mutatione eorumdem in sacrificium corporis et sanguinis Dominici; agit etiam de utroque adventu Christi; per primum blandiens, per secundum terrens. Et est sensus tituli: Psalmus iste attribuitur Asaph, id est synagogae fideli, in cujus Intentione monet, ne quis ad jam terminata sacrificia redeat. Modus. Tripartitus est psalmus. Asaph vocem Dei inducturus, in secunda parte de mutatione sacrificiorum, pinvitans, per secundum terrens. Secundo vox Christi inducitur, monentis ut rel populus meus. Tertio, dicit a quibus sacrificium velit, ubi peccatori suae nequitiae imputantur, ibi, peccatori autem, etc. Ne quis autem mediocriter de incarnatione
Abbreviated transcription (Latin):
ps dauid ¶ Agit hic popheta de Amatoribus huit
mũdi ostendens eos Cum gloria sua parituros. ut
de xp̃o Redemptore non illorum. s contemptorum
mũdi. redarguens illos qui colunt denin ut hic eis bene
sit qui murmurant ⁊ blasphemant dñi quia mali
florent ⁊ ip̃i p̃muntur quasi deus hec ignoret. uel
non curet. ne ip̃e laboret bidendo uel corrigendoccͣ
hos lo quitur luc propheta filiis chore et est sensus
ꝑsalmus siste tendens ¶n fiem ¶dest̃ in xp̃m cãtat᷑
filiis chore¶Intencione monet ut deiectus in niũdo. ¶ Itẽca¬
non aprecietur elatos ¶Modus .iiiiͫ. sunt particiones. ¶modꝰ¬
¶ pͥmo ad actentos facit ad noua ⁊ ingencia que dc̃ur ͦ
est ¶ Secundo incipit persequi illa dicens ꝙ xpus
non redimet impios. ibi ¶Tur tunebostercio dicit que
impiis ⁊ iustis reddenda sit ibi¶ Sicut oues¶ quarto
admonet ne tuueantur potentes qui omĩa Cum luce
relinquũt.ibi. ne timueris p̾mo ergo Reddens actẽtos

Expanded text:
psalmus David. Agit hic Propheta de amatoribus hujus mundi, ostendens eos cum gloria sua perituros; et de Christo redemptore, non illorum, sed contemptorum mundi, redarguens eos, illos qui colunt Deum, ut hic eis bene sit: qui murmurant vel blasphemant Deum, quia mali florent, et ipsi premuntur, quasi Deus haec ignoret, vel non curet, ne ipse laboret videndo, vel corrigendo. Contra hos loquitur hic Propheta filiis Core. Et est sensus: Psalmfiliis Core. Intentio. Monet, ut dejectus in mundo, non appretietur elatos. Modus. Quatuor sunt partitiones. Primo attentos facit ad nova, et ad ingentia quae dicturus est. Secundo incipit prosequi illa, dicens quod Christus non redimet improbos, ibi, cur timebo. Tertio quae impiis et justis reddenda sunt, ibi, sicut oves. Quarto admonet ne timeantur potentes, qui omnia cum luce relinquunt, ibi, ne timueris. Primo ergo reddens attentos,
Abbreviated transcription (Latin):
surgenciũ. per septenariũ uero significatur tempus
huius uite. que .uii. dierum repeticõne agitur. Recte
ergo compositus est liber iste in tali nuo psalmors cꝯ
partes p̾fata notãt mist̾ia quia sic nos in huiꝰ uite᷑
septenario oꝑari. ac unie̾ decet. ut in octaua resurrectõis
non induamus diplyde confusionis. s stola gemiine
glorificationis uel iõ in hoc mi̾o psalmorũ est cõpositꝰ
quia ut diximus hic mis constat ex octogenario. et
septuagenario qui id̾ significãt ꝙ octonarius. et septe¬
narius ¶ Octonarius non significat nouum .t. pat̾s

Expanded text:
sti. Per septenarium vero significatur tempus hujus vitae, quae septem dierum repetitione agitur. Recte ergo compositus est liber iste in tali numero psalmorum, cujus partes praefata notant mysteria, quia sic nos in hujus vitae septenario operari ac vivere docet, ut in octava resurrectionis non induamur diploide confusionis, sed stola geminae glorificationis. Vel ideo in hoc numero psalmorum est compositus, quia ut diximus hic numerus constat ex octogenario et septuagenario, qui idem significant quod octonarius et septenarius. AUG. Octonarius vero significat Novum Tes