comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ne inbonis actib ꝑintentionẽ titubet. et inter
recta oꝑa: sinistra eum cogitatio illudat. Quȩ
tamen cuncta om̃ps ds̃ subtiliter examinat.
atq iniudicio singula repensat. Sed quando
homo qui carnis suȩ infirmitate constriN¬
gitur contra cuncta ualeat subtiliter assur.¬
gere: atq inconcussa cogitatione rectitu¬
dinẽ tenere: Unde apte subditur. Qui¬
stimentũ quod comeditur atinea. Sicut enim
uestimentum de se exorta tinea comeditur.
ita homo insemet ipso habet putredinem un¬
de consumatur: atq: hoc est quod est unde
consumitur. ut non sit. Quod intelligi et alit̃
potest. si exuoce temptati hominis dicatur.
Qui quasi putredo consumendus sum: et qͣsi
uestimentum quod comeditur atinea.Homo
enĩ quasi putredo consumitur. dum carnis
suȩ corruptione conteritur.Cui qr immun¬
da temptatio non aliunde. sed asemet ipso
nascitur: more tineȩ. carnem temptatio qͣsi

Expanded text:
ne in bonis actibus per intentionem titubet, 389 et inter ne in bonis actibus per intentionem titubet, 389 et inter recta opera sinistra eum cogitatio illudat. Quae tamen cuncta omnipotens Deus subtiliter examinat, atque in judicio singula repensat. Sed quando homo, qui carnis suae infirmitate constringitur, contra cuncta valeat subtiliter assurgere, atque inconcussa cogitatione rectitudinem tenere? Unde apte subditur: CAstimentum quod comeditur a tinea. - Sicut enim vestimentum de se exorta tinea comeditur, ita homo in semetipso putredinem qua consumatur; atque hoc est quod est unde consumatur ut non sit. Quod intelligi et aliter potest, si ex voce tentati hominis dicitur: Qui quasi putredo consumendus sum, et quasi vestimentum quod comeditur a tinea. Homo enim quasi putredo consumitur, dum carnis suae corruptione conteritur. Cui quia immunda tentatio non aliunde, sed a semetipso nascitur, more tineae carnem tentatio, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
suit. qr prauitatẽ illius. forti districtionis suȩ
sententia ligauit. Quus om̃s semitas obseruat.
qr subtiliter singula eius quęq diuidicat. Se¬
mita et enĩ angustior solet ẽẽ. qua uia. Quia
autẽ uias actiones: non immnerito semitas.i¬
psas actionũ cogitationes accipimus. Ds̃ itaq
om̃s semitas obseruat: qr insingulis quibq
nr̃is actib etiam cogitationes pensat. Et uesti¬
gia pedum considerat: qr intentiones nr̃oꝵ
oꝑum qu̾ã recte ponantur examinat. ne et
hoc quod bonum agitur: non recto deside¬
rio agatur. Possunt quoq ꝑpedum uestigia:
quȩdam acta mala signari. Nam pes incorpo¬
re est: uestigium inuia. Et plerunq dum quȩ¬
dam praue agimus: intuentib hoc fr̃ib ex¬
emplum malum pͣbemus. Et quasi inflexo ex¬
trauiam pede: sequentib uestigia distorta
relinquimus: dum ꝑ nr̃a oꝑa ad scandalum
aliena corda ꝓuocamus. Ualde autẽ. laborio¬
sum ẽ. custodire. ne mala homo facere audeat.

Expanded text:
suit, quia pravitatem illius forti districtionis suae sententia ligavit. Cujus omnes semitas observat, quia subtiliter singula ejus quaeque dijudicat. Semita etenim angustior solet esse quam via. Quia autem vias actiones, non immerito semitas ipsas actionum cogitationes accipimus. Deus itaque omnes semitas observat, quia in singulis quibusque nostris actibus etiam cogitationes pensat. Et vestigia pedum considerat, quia intentiones nostrorum operum quam recte ponantur examinat, ne et hoc quod bonum agitur non recto desiderio agatur. Possunt quoque per pedum vestigia quaedam male acta signari. Nam pes in corpore est vestigium in via. Et plerumque dum quaedam prava agimus, intuentibus hoc fratribus, exemplum malum praebemus; et, quasi inflexo extra viam pede, sequentibus vestigia distorta relinquimus, dum per nostra opera ad scandalum aliena corda provocamus. Valde autem laboriosum est custodire ne mala homo facere audeat,
Abbreviated transcription (Latin):
esse crediderunt atq nuntiauerunt. sed post¬
qũa incarne apparuit. hunc esse negauerunt.
labium itaq ueraciũ commutatũ est: qr qũe
uenturũ dixerant. negauerunt p̾sentẽ. Et do¬
ctrina senũ ablata est: qr nequaqu̾a ea creden
do secuti sunt: quȩ patres suos p̾dixisse memi¬
urunt. Unde etiã helya ueniente ꝓmittitur
quod reducat corda filiorũ ad patres eorũ: ut
doctrina senũ quȩ aiuideorũ corde nunc abla¬
ta est: tunc miserante dño redeat. quando hoc
uerunt patres. Sin uͦ senes eosdem quoq uidȩos
accipimꝰ. qui suadente ꝑfidia: ueritatis uerbo
contraire conati sunt. doctrina senũ ablata ẽ.
postqu̾a hanc ȩccłia exgentib uidelicet uiuen¬
cula accepit. quȩ ꝑpsalmistã dicit. Suꝑ senes in¬
dellexi. Qũa qr oꝑando tenuit: qualiter suꝑ
semores intellexerit ostendit: dũ ꝓtinus sub
didicit: accepit intelligere quod doceret. Unde
⁊ effundit despe

Expanded text:
esse crediderunt atque nuntiaverunt. Sed postesse crediderunt atque nuntiaverunt. Sed postquam in carne apparuit, hunc esse negaverunt. Labium itaque veracium mutatum est, quia quem venturum dixerant, negaverunt praesentem, et doctrina senum abdo secuti sunt quae patres suos praedixisse meminerunt. Unde etiam Elia veniente promittitur quod reducat corda filiorum ad patres eorum , ut doctrina senum quae nunc a Judaeorum corde ablata est tunc miserante Domino redeat, quando hoc verunt patres. Sin vero senes eosdem quoque Judaeos accipimus, qui, suadente perfidia, Veritatis verbo contraire conati sunt, doctrina senum ablata est postquam hanc Ecclesia ex gentibus videlicet juvencula accepit, quae per Psalmistam dicit: Super seniores intellexi . Quam quia operando tenuit, qualiter super seniores intellexerit ostendit, dum protinus sudidicit, accepit intelligere quod doceret. Unde -- Effundit despe
Abbreviated transcription (Latin):
agit. Ut iusto om̃ipotentis dĩ iudicio. in bono iam
nec lingũa habeat. qui habere bonã uitã recu¬
sat. Quatinus dum mens eius terrenarũ rerum
amori intendit. de terrenis reb semꝑ loquatur.
unde in euangłio ueritas dicit. Ex habundantia
cordis os loquitur. Bonus homo debono thesau¬
ro ꝑfert bona. et malus homo de malo thesauro
pfert mala. hinc etiam ioħs ait. Ipsi demundo
sunt: idõ demundo loquuntur. Bene gͦ dr̃. Com¬
mutans labium ueraciũ: et doctrinã senũ aufe¬
rens. Quia ii qui priꝰ cȩlestia p̾dicando ueraces
erant. dũ temporalia diligentes ad terrena cor¬
ruunt. labiũ ueraciũ cominutatur. Et senum
doctrina tollitur: qr diligentes temporalia.
priorũ suorũ prȩcepta minime sequuntur.
ut locũ regiminis quasi ad fructũ uoluptatis
teneant: non adusũ laboris. Quod tamen aꝑ¬
tius de udeis ualet intelligi. qui ante in car¬
nationẽ dñi ueraces fuerunt: qr hunc uenturũ

Expanded text:
agit, ut justo omnipotentis Dei judicio, in bono jam agit, ut justo omnipotentis Dei judicio, in bono jam nec linguam habeat, qui habere bonam vitam recusat, quatenus cum mens ejus terrenarum rerum amore incenditur, de terrenis rebus semper loquatur. Unde in Evangelio Veritas dicit: Ex abundantia cordis os loquitur: Bonus homo de bono thesauro profert bona, et malus homo de malo thesauro profert mala . Hinc etiam Joannes ait: Ipsi de mundo sunt, ideo de mundo loquuntur. Bene ergo dicitur: Commutans labium veracium, et doctrinam senum auferens , quia hi qui prius coelestia praedicando veraces erant, dum temporalia diligentes, ad terrena corruunt, labium veracium commutatur, et senum doctrina tollitur, quia diligentes temporalia priorum suorum praecepta minime sequuntur, ut locum regteneant, non ad usum laboris. Quod tamen apertius de Judaeis valet intelligi, qui ante incarnationem Domini veraces fuerunt, quia hunc venturum
Abbreviated transcription (Latin):
men intelligi etiam iuxta solam speciem litterȩ
utiliter potest: qr om̃is respecta creatura qua¬
si dat uocẽ attestationis ꝓpriȩ. ipsam qu̾a habet
speciem suã. Iumenta uel uolatilia. t̾ram uel pis¬
ces requirimꝰ: dum consideramꝰ. Quȩ nobis con¬
corditer respondent quod cuncta ds̃ fecerit:
qr dum nr̃is oculis suas species ingerunt. se ase¬
mec ipsis non esse testantur. Eo enim ipso quo
creatura sunt. postensam speciem. creatori suo
quasi uocem confessionis reddunt. Qui qr om¬
nia condidit.: qualiter etiam debeant ad mini¬
strari disponit.Nde sequitur. Incuius
manu anima om̃is uiuentis: et sp̃s uniuer sȩ
& hoc de ore suo non auferri petuit. quid aliud
qu̾a grãm bonȩ oꝑationis quȩsiuit: Acsi aꝑte di¬
aret Abono errare oꝑe me non sinas. ne dũ amit
neglegit agere. cum desierit bona loqui quȩ oꝑa¬
ri contempsit. docere subiectos incipit praua quȩ

Expanded text:
men intelligi etiam juxta solam speciem litterae men intelligi etiam juxta solam speciem litterae utiliter potest, quia omnis respecta creatura quasi dat vocem attestationis propriae, ipsam quam habet speciem suam. Jumenta, vel volatilia, terram, vel pisces requirimus, dum consideramus quae nobis concorditer respondent, quod cuncta Dominus fecerit; quia dum nostris oculis suas species ingerunt, se a semetipsis non esse testantur. Eo ipso enim quod creata sunt, per ostensam speciem creatori suo quasi vocem confessionis reddunt, qui quia omnia condidit, qualiter etiam debeant administrari disposuit. Unde subditur: Cmanu anima omnis viventis et spiritus universe  hoc de ore suo non auferri petiit, quid aliud quam gratiam bonae operationis quaesivit? Ac si aperte diceret: A bono opere errare me non sinas, ne dum amittnegligit agere, cum desierit bona loqui quae operari contempsit, docere subjectos incipit prava quae
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Ita ut uolucres cȩli ueniant. et habitent iN
Unde et primo homini cȩlestia deserenti dictũ
est. Terra es: et interram ibis. Quid ꝑpisces ma¬
maris. qui inmagnis rerũ inquisitionib quasi
in abditis fluctib latent: Quid autẽ cuncta hȩc
inquisita doceant: adiungit dicens. Quis ignorat
quod om̃ia hȩc manus dñi fecerit: Ac si aꝑtẽ dicat.
Siue sensu tardiores. seu sullimia sapientes: siue
terrenis actib deditos. seu huius mundi occupa¬
tos inquisitionib requiras. cuncta hȩc creato¬
rẽ om̃ium dm̃ fatentur. et de potestate eius con¬
corditer sentiunt. qũa uis subea non concordi¬
ter uiuant. Quod enĩ iustus quisq etiam uiuen¬
do loquitur: hoc iniustus plerunq dedõ uel
sola uoce fateri compellitur. titq ut mali: aucto¬
ri om̃ium cui oꝑib resistunt. attestatione famu¬
lentur: qr qu̾e impugnare morib ausi sunt.:
creatorẽ om̃ium negare non possunt. Quodta¬

Expanded text:
est: « Ita ut volucres coeli veniant, et habitent in est: « Ita ut volucres coeli veniant, et habitent in Unde et primo homini coelestia deserenti dictum est: « Terra es, et in terram ibis . » Quid per pisces mamaris . » Qui in magnis rerum inquisitionibus quasi in abditis fluctibus latent. Quid autem cuncta haec inquisita doceant, adjungit dicens: VERS. 9. Quis ignorat quod omnia haec manus Domini fecerit? - Ac si aperte dicat: Sine sensu tardiores, seu sublimia sapientes sine terrenis actibus deditos, seu hujus mundi occupatos inquisitionibus requiras, cuncta haec creatorem omnium Deum fatentur, et de potestate ejus concorditer sentiunt, quater vivant. Quod enim justus quisque etiam vivendo loquitur, hoc injustus plerumque de Deo vel sola voce compellitur fateri; fitque ut mali, auctori omnium, cui operibus resistunt, attestatione famulentur, quia quem impugnare moribus ausi sunt, creatorem omnium negare non possunt. Quod ta
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃ualib potest. Nam plerunq non nulli do-¬
ctrinȩ dona ꝑcipiunt. si exeisdem donis intu-¬
mescunt. et magni p̾cȩteris haberi uolunt.
Atq om̃ipotentẽ dm̃ ꝓuocare est: de eius do¬
nis inter ꝓximos suꝑbire. Qui etiam prȩdones
non immerito uocantur : qr dum loquuntur
quȩ non faciunt. inusum locutionis suȩ uer-¬
eis gr̃a cribuit: quorum camen uitã in prauis
morib relinquit. ꝑsemet ipsos quidem p̾dones
sunt: sed tamen hona quȩ habent diuinitus ac
iumenta et docebunt te: uolatilia cȩli et indica
bunt tibi. Loquere t̾rȩ et respondebit tibi. et nar¬
rabunt pisces maris. Quid ꝑiumenta nisi sensu.
pigriores. quid ꝑcęli uolatilia nisi summa atq
sullimia sapientes intelligere debemꝰ: De umen¬
tis nanq id est sensu pigriorib scriptũ est. Ani¬
malia tua habitabunt in ea. Et qr sullimia sapien¬
tes inuerbis nr̃i redemptoris euolant. scriptũ

Expanded text:
spiritalibus potest. Nam plerumque nonnulli dospiritalibus potest. Nam plerumque nonnulli doctrinae dona percipiunt, sed ex ejusdem donis intumescunt, et magni prae caeteris videri volunt. Atque omnipotentem Deum provocare est, de ejus donis inter proximos superbire. Qui etiam praedones non immerito vocantur, quia dum loquuntur quae non faciunt, in usu locutionis suae vereis gratia tribuit, quorum tamen vitam in pravis moribus relinquit, per semetipsos quidem praedones sunt, sed tamen bona quae habent divinitus accrum interroga jumenta, et docebunt te; volatilia cbunt tibi: loquere terrae, et respondebit tibi, et narrabunt pisces maris. - Quid per jumenta nisi sensus pigriores? Quid per coeli volatilia, nisi summa atque sublimia sapientes intelligere debemus? De jumentis namque, id est, sensu pigrioribus scriptum est: « Animalia tua inhabitabunt in ea . » Et quia sublimia sapientes in verbis nostri Redemptoris evolant, scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
grauius quandoq feriatur. ꝑcuius nequissi¬
mã uoluntat̾e culpã om̃ps ds̃ in altero iuste
uindicauit. Ille purgatur qui opprimitur.¬
inisto reatus augetur qui opprimit: ut uel de
ꝓfundo nequitiȩ quandoq ad poenitentiã re¬
deat. uel non reuertens. tantoq grauius ȩt̾̃na
damnatione feriatur: quanto du est insua
iniquitate toleratus. Cum illo ergo misericor¬
diter agitur ut peccatũ finiat. cũ isto districte
ut multiplicet: nisi ad poenitentiã recurrat.
Inillo mala purgantur dũ uim sustinet: IN
isto cumulantur dum facit. Om̃ps itaq ds̃ qđ
fieri ꝓhibet. iustũ est ut fieri sinat: ut unde
nunc expectat. et non conuersos du tolerat.
quandoq: inde plus feriat. Bene gͦ dr̃. Ab un-¬
dant tabernacula pͣdonũ: et audacter ꝓuo¬
cant dm̃. cũ ipse dederit om̃ia in manus eorũ.
Quia quod iniqui tollunt. eis hoc ipse dat.
qui illis ad rapinã posset obsistere: si misere¬

Expanded text:
gravius quandoque feriatur, per cujus nequissigravius quandoque feriatur, per cujus nequissimam voluntatem culpam omnipotens Deus in alterum juste vindicain isto reatus augetur qui opprimit, ut vel de fundo nequitiae quandoque ad poenitentiam redeat, vel non revertens, tanto gravius aeterna damnatione feriatur, quanto diu est in sua iniquitate toleratus. Cum illo ergo misericorditer agitur, ut peccatum finiat: cum isto districte ut multiplicet, nisi ad poenitentiam recurrat. In illo mala purgantur dum vim sustinet: in isto cumulantur, dum facit. Omnipotens itaque Deus quod fieri prohibet, justum est ut fieri sinat: ut unde nunc exspectat, et non conversos diu tolerat, quandoque inde plus feriat. Bene ergo dicitur: Abundant tabernacula praedonum, et audacter provocant Deum, cum ipse dederit omnia in manibus eorum, quia quod iniqui tollunt, eis hoc ipse dat, qui illis ad rapinam posset obsistere, si misere
Abbreviated transcription (Latin):
Et dubiũ nonẽ: qr uiolentorũ non sit adiutor
ds̃. Quomodo igitur ipse dat. quod ii qui p̃do¬
nes sunt nequiter tollunt. Sed sciendum no¬
bis ẽ: qr aliud est quod om̃ps dĩ misericorditer
tribuit: aliud quod iratus haberi sinit. Nam
quod ꝑuerse p̾dones faciunt: hoc dispositor
equissimus fieri non nisi iuste ꝑmittit. Ut et is
qui raꝑe sinitur: cȩcatus mente culpam auge¬
at: et is qui rapinam patitur. iam in eiusdem
rapinȩ damno ꝓalia qu̾a ante ꝑpetrauit cul¬
pa feriatur. Ecce enim quidam inmontis uer¬
tice constitutus: insidiatur itinerantib. Sed
is qui iter agit. iniqua fortasse quȩdam ali¬
quando ꝑpetrauit: eiq om̃ps ds̃ malũ suum
inp̾senti uita retribuens. atq hunc insidiato¬
ris manib tradens: uel spoliari reb uel etiã
interimi ꝑmittit. Quod gͦ prȩdo iniuste appe¬
tut. hoc equissimus uidex iuste fieri ꝑmisit.¬
ut et ille reciperet quod iniuste fecerat. et iste

Expanded text:
et dubium non est, quin violentorum non sit adjutor et dubium non est, quin violentorum non sit adjutor Deus. Quomodo igitur ipse dat, quod hi qui praedones sunt, nequiter tollunt? Sed sciendum est, quia aliud est quod omnipotens Deus misericorditer tribuit, aliud quod iratus habere sinit. Nam quod praedones perverse faciunt, hoc dispensator aequissimus fieri, non nisi juste permittit, ut et is qui rapere sinitur, caecatus mente culpam augeat, et is qui rapinam patitur, jam in ejusdem rapinae damno, pro alia quam ante perpetravit culpa, feriatur. Ecce enim quidam in montis fauce constitutus, insidiatur itinerantibus; sed his qui iter agit, iniqui fortasse quaedam aliquando perpetravit; eique omnipotens Deus malum suum in praesenti vita retribuens, atque hanc ris manibus tradit et eum spoliari rebus vel etiam interire permittit.Quod ergo predo iniuste fecit, equissimus Iudex iuste fieri ut et ille reciperet quod injuste fecerat, et iste
Abbreviated transcription (Latin):
culmine apud se sedeat ostendit. cũ
nil esse pͣsentis uitȩ diuitias
memorat: quas ab¬
undare
etreꝓbis
narrat dicens.¬
bundant tabernacula p̾donum.
et audacter ꝓuocant dm̃. cuͦ ipse de¬
derit om̃ia inmanus eorũ. Facile ẽ. hominẽ
tunc diuitias despicere cũ habet. difficile uͦ
ẽ. eas cum non habet uiles estimare. Unde pa¬
tenter ostenditur. quantus contemptus ter¬
renarũ rerũ inbeati iob cogitatione fuerit.
qui tunc dicit nulla ẽẽ. quȩ abundant reꝓ¬
bis: quando oñna amisit. Ait ergo. AbuN¬
dant tabernacula pͣdonũ: et audacter ꝓ¬
uocant dm̃. Quia plerunq mali. eo magis
contra dominũ suꝑbiunt: quo ab eius lar¬
gitate et contra meritũ ditantur. Et qui ꝓ¬
uocari bonis admeliora debuerunt: donis
peiores fiunt. Sed intelligendũ nobis ẽ. quo¬
modo p̾dones appellentur: dum ꝓtinus ad¬
ditur. Cum ipse dederit om̃ia inmanus eorũ.
Si eni p̾dones sunt: uolenter abstulerunt.

Expanded text:
culmine apud se sedeat ostendit, cum culmine apud se sedeat ostendit, cum nil esse praesentis vitae divitias memorat, quos abundare et reprobis narrat, dicensdonum, et audacter provocant Deum, cum ipse dederit omnia in manibus eorum. Facile est hominem tunc divitias despicere cum habet: difficile vero est eas cum non habet, viles aestimare. Unde patenter ostenditur, quatenus contemptus terrenarum rerum in beati Job cogitatione fuerit, qui tunc dicit nulla esse quae abundant reprobis, quando omnia amisit. Ait ergo: Abundant tabernacula praedonum, et audacter provocant Deum. Quia plerumque eo magis contra Deum superbiunt, quo ab ejus largitate, et contra meritum, ditantur, et qui provocari bonis ad meliora debuerant, donis pejores fiunt. Sed intelligendum nobis est, quomodo praedones appellentur, dum protinus additur, Cum ipse dederit omnia in manibus eorum. Si enim praedones sunt, violenter abstulerunt:
Abbreviated transcription (Latin):
dum sumis: reducere semꝑ admemoriã eam
qu̾a pͣposui causȩ originem stude. Quia et ꝑ
beatum iob qui dolens dr̃: passiones dñi eiꝰdẽq:
corporis idest sc̃ę eccłȩ designantur: et amici
eiꝰ hereticorũ tenent speciem. qui ut sepe iã
diximꝰ dm̃ dum defendere nituntur offe¬
dunt: qui dum ficte consulunt. scorũ men¬
tẽ fortiter affligunt. Nec tamen ꝑcuncta
quȩ loquuntur. aueritatis cognitione desi¬
piunt.Sed plerunq: et stultis prudentia et
fictis uera ꝑmiscent.: ut dum exueritate
aliquid prȩrogant. facile ad falsitatẽ trahant.
Unde amici quoq beati iob modo despicabi¬
lia. modo aute̾ mira sunt quȩ loquuntur.
quȩ tamen sc̃s uir aliquando reꝓbando con¬
uincit. aliquando uͦ apꝓbando suscipit. atq
adusum rectitudinis ꝑtrahit etiam quȩ ab
eis recta sed non recte ꝓferuntur.Itaq ino¬
piã suã despicientes despicit. atq insterqui¬
linio corpore positus: inquanto uirtutũ

Expanded text:
dum sumis, reducere semper ad memoriam eam, dum sumis, reducere semper ad memoriam eam, quam proposui causae originem, stude, quia et per beatum Job, qui dolens dicitur, passiones Domini ejusque corporis, id est sanctae Ecclesiae designantur, et amici ejus haereticorum tenent speciem, qui, ut saepe jam diximus , Deum dum defendere nituntur, offendunt. Qui dum ficte consulunt, sanctorum mentem fortiter affligunt; nec tamen per cuncta quae loquuntur a veritatis cognitione desipiunt, sed plerumque et stultis prudentia, et fictis vera permiscent, ut dum ex veritate aliquid praerogant, facile ad falsitatem trahant. Unde amici quoque beati Job modo despicabilia, modo autem mira sunt quae loquuntur; quae tamen sanctus vir aliquando reprobando convincit, aliquando vero approbando suscipit, atque ad usum rectitudinis pertrahit etiam quae ab eis recta, sed non recte proferuntur. Itaque inopiam suam despicientes despicit, atque in sterquilinio corpore positus, in quanto virtutum
Abbreviated transcription (Latin):
SIILI MNTABILITAS NON DEBEI. NEQMIS TAMEN
me exlocutionis meȩ immucatione reprehen¬
dat. inepła libri qu̾e p̾misi causas reddidi: cur
terciã huius oꝑis partẽ. adaliarũ usq similitu¬
diñe minime emendando ꝑduxi. Quib scilicet
exclusis: hoc quoq additur. qđ ab eo uersu qͦ
dr̃. abundant tabernacula pͣdonum. eiusdẽ
partis expositio incipit. et usq ad hoc quod scri¬
ptum ẽ: dulcedo illius uermis. disserendo ꝑ¬
tingit. Quȩ nimirũ tam multa sunt: ut IN
uno corpore comprehendi non possent. nisi
submagna breuitate dicerentur. Qui gͦ ab aliis
actib uacat: legat cȩtera multipliciter dicta.
Cui uͦ adstudiose legendũ non uacat. huius par¬
tis ei breuitas placeat. Inqua non tam quȩ sen¬
timus dicimus: qũa ea quȩ sunt dicenda si¬
gnamus. Igitur qm̃ in ea multa sicut me lo¬
quente excepta sunc ita dereliqui: immuta.¬
tionem stili lector m̃s ȩquanimiter accipe. qr¬
et sepe eosdem cibos edentib diuersitas coctio¬

Expanded text:
styli mutabilitas non debeat, ne quis tamen me ex locutionis meae immutatione reprehendat, in epistola libris praemissa causam reddidi cur tertiam hujus operis partem ad aliarum usque similitudinem minime emendando perduxi. Quibus scilicet exclusis, hoc quoque additur, quod ab eo versu, quo dicitur: Abundant tabernacula praedonum, ejusdem partis expositio incipit, et usque ad hoc, quod scriptum est: Dulcedo eorum vermis; disserendo pertingit. Quae nimirum tam multa sunt, ut in uno corpore comprehendi non possent, nisi sub magna brevitate dicerentur. Qui ergo ab aliis actibus vacat, legat caetera multipliciter dicta. Cui vero ad studiose legendum non vacat, hujus partis ei brevitas placeat, in qua non tam quae sentimus dicimus quam ea quae sunt dicenda signamus. Igitur quoniam in ea multa, sicut me loquente excepta sunt, ita dereliqui, immuttionem styli lector meus aequanimiter accipe, qet saepe eosdem cibos edentibus, diversitas placet coctio
Abbreviated transcription (Latin):
uidentẽ accipiunt faciẽ dĩ: qr ei etcum p̾sentis
fiunt blandiuntur fletib. etcũ quasi aconspe¬
ctu eius recedunt. morib detrahunt. Qui tanto
amplius demalis suis feriendi sunt: quanto et
in occulto cogitationis recta dĩ iudicia cogno
rit: curbabituos. et terror eius irruet suꝑuos.¬
Cum sic naturȩ in commutabilis om̃ps ds̃ inira
iudicisturbabilis non est. Sedhumano uerbo.
motus dĩ dr̃ ipsa rectitudinis eius districtio. qua
humana prauitas feritur. Iusti autẽ uiri ante
dm̃ metuunt. qu̾a eius contra eos ira moueatur
Et ne commotũ sentiant: tranquillum timent.
At contra ꝑuersi tunc iam feriri ꝑtimescunt:
cũ feriuntur. Eosq tunc terror eius asomno
sui torporis exuscitat: cũ uindicta ꝑturbat Un
ptis atq despectis uerberari ꝑuindictã coe¬
perint. tunc intelligunt quod audierunt. Et psal¬
nista ait. Cum occideret eos: tunc inquirebant.

Expanded text:
videntem accipiunt faciem Dei, quia ei et cum praesentes videntem accipiunt faciem Dei, quia ei et cum praesentes fiunt blandiuntur fletibus, et cum quasi a conspectu illius recedunt moribus detrahunt. Qui tanto amplius de malis suis 381 feriendi sunt, quanto et in occulto cogitationis recta Dei judicia cognosrit, turbabit vos; et terror ejus irruet suCum sit naturae incommutabilis omnipotens Deus, in ira judicii perturbabilis non est. Sed humano verbo motus Dei dicitur ipsa rectitudinis ejus districtio, qua humana pravitas feritur. Justi autem viri ante Deum metuunt quam ejus contra eos ira moveatur; et ne commotum sentiant, tranquillum timent. At contra perversi, tunc jam feriri pertimescunt, cum feriuntur; eosque tunc terror ejus a somno sui torporis exsuscitat, cum vindicta perturbat. Unptis atque despectis verberari per vindictam coeperint, tunc intelligunt quod audierunt. Et Psalmista ait: Cum occideret eos, tunc inquirebant
Abbreviated transcription (Latin):
condito accipi faciem dĩ asserit: duob modisiu¬
let intelligi.Sunt nanq non nulli. qui et ue¬
ritatẽ in corde sentiunt: et tamen quȩ falsa sunt
dedõ foris loquuntur. Ne enĩuin uideantur.
et cognoscunt ueritatẽ in eorde sentiunt: et ta¬
menhanc quȩ falsa suint dedõ foris loquuntur
Ne enĩ uinci uideantur: et cognoscunt uerita¬
tẽ interiꝰ. et tamen hanc exteriꝰ impugnant. Un¬
de bene nunc dicitur. Ipse uos arguet: qm in
abscondito faciem eius accipitis. Acsi aꝑte dice¬
retur. Tantomagis de falsitate apud eũ estis re¬
prehensibiles: quanto et apud uosmec ipsos qđ
uerũ est uidecis. Sunt non nulli. quicũ ad men¬
tẽ redeunt. dĩ iusticiã et rectitudinẽ contẽplan¬
tur : et orando ac flendo contremiscunt. Sed
postqu̾a contẽplationis hora transierit: sic au¬
daces ad iniquitatss redeunt. acsi post dorsũ eiꝰ
positi: a iusticiȩ eius lumine minime uideant᷑.
hiitaq: apud se in abscondito quasi corporalit᷑

Expanded text:
condito accipi asserit faciem Dei, duobus modis valet intelligi. Sunt namque nonnulli qui et veritatem in corde sentiunt, et tamen quae falsa sunt de Deo foris loquuntur. Ne enim vinci videantur, et cognoscunt veritatem interius, et tamen hancNe enim vinci videantur, et cognoscunt veritatem interius, et tamen hanc exterius impugnant. Unde bene nunc dicitur: Ipse vos arguet, quoniam in abscondito faciem ejus accipitis; ac si aperte diceretur: Tanto magis de falsitate apud eum estis reprehensi, quanto et apud vosmetipsos quod verum est videtis. Et sunt nonnulli qui quando ad mentem redeunt, Dei justitiam et rectitudinem contemplantur, et orando ac flendo contremiscunt; sed postquam contemplationis hora transierit, sic audaces ad iniquitates redeunt ac si, post dorsum ejus positi, a justitiae ejus lumine minime videantur. Hi itaque apud se in abscondito quasi corporaliter
Abbreviated transcription (Latin):
ut leena corruens qr de suꝑ terrorib urgetur: cũ
quasi insecretiori parte foueȩ occultare se appetit
caueam uolens intret. Cuius iã seuitia nequaqũa
ꝑtimescitur: qr clausa in cauea leuatur. Quȩ enĩ
sua sponte infoueam corruit: ad suꝑiores partes
cirtum septa uectib redit: Sic sic nimirũ huma¬
na mens capta ẽ: quȩ inlibertate arbitrii condi¬
ta. dũ nutrire desideria carnis appetiit: quasi
leena catulis escam quȩsiuit. Atq in deceptionis
suȩ foueam cecidit. quȩ suadente hoste adcibũ
ꝓhibitũ manũ tetendit. Sed infouea ꝓtinꝰ caueã
inuenit: qr sponte ad morte̾ ueniens. corru¬
ptionis suȩ mox carcerẽ ꝑtulit. Sed cũ multa age¬

Expanded text:
ut leaena corruens, quia desuper terroribus urgetur, cum ut leaena corruens, quia desuper terroribus urgetur, cum quasi in secretiori parte foveae occultare, se appetit, caveam volens intret; cujus jam saevitia nequaquam pertimescitur, quia clausa in cavea levatur. Quae enim sua sponte in foveam corruit, ad superiores partes circumsepta vectibus redit. Sic sic nimirum humana mens capta est, quae in libertate arbitrii condita, dum nutrire desideria carnis appetivit, quasi leaena catulis escam quaesivit, atque in deceptionis suae foveam cecidit, quae, suadente hoste, ad cibum prohibitum manum tetendit. Sed in fovea protinus caveam invenit, quia sponte ad mortem veniens corruptionis suae mox carcerem pertulit; atque ad a
Abbreviated transcription (Latin):
tus carnis desideriis ȩt̾no supplicio subicior. aut
repugnans illicitis motib poena p̾senti crucior. qr
alabore certaminis liber non sũ. Sed suꝑna dispen¬
satio iccirco nos tota sib intentione seruientes. carnis
nr̃e ꝑmittit impugnationib: concuti: ne mens nr̃a
insuꝑbiam audeat p̾sumptione suȩ securitatis eleua¬
riut dum pulsata trepidat: insolo auctoris adiu¬
torio spei pedem robustius figat. Unde et ad huc
infoueã captionis ruit. Sicut enĩ exquib dam regio¬
nib fertur. fit in eiꝰ itinere fouea inqũa pecus de¬
ponitur: ut illuc se eiꝰ appegtu ꝓicere leena ꝓuocet᷑.
Quȩ angusta simul et alta pͣparatur: ut ineã rue¬
re ambiendo ualeat. sed hanc saliendo nullo modo
euadat. Alia quoq fouea quȩ priori cohereat effo¬
ditur. quȩ tam̃ ei inqua petus ẽ. extremȩ partis aꝑ¬
tione coniungicur. Inqua nimirũ cauea ponitur.

Expanded text:
tus carnis desideriis, supplicio aeterno subjicior; aut tus carnis desideriis, supplicio aeterno subjicior; aut repugnans illicitis motibus poena praesenti crucior, quia a labore certaminis liber non sum. Sed superna dispensatio idcirco nos tota sibi intentione servientes carnis nostrae permittit impugnationibus concuti, ne mens nostra in superbiam audeat praesumptione suae securitatis elevari, ut dum pulsata trepidat, in solo auctoris adjutorio spei pedem robustius figat. Unde et adhuc in foveam captionis ruit. Sicut enim ex quibusdam regionibus fertur, fit in ejus itinere fovea, in qua pecus deponitur, ut illuc se ejus appetitu projicere leaena provocetur: quae angusta simul et alta praeparatur, ut in eam ruere ambiendo valeat, sed hanc saliendo nullo modo evadat. Alia quoque fovea, quae priori cohaereat, effoditur, quae tamen ei, in qua pecus est, extremae partis apertione conjungitur. In qua nimirum cavea ponitur,
Abbreviated transcription (Latin):
bore certaminis affligitur. ꝑhorrescit. Unde et apte
subtungitur. Et si impius fuero: ue michi est. Et si
iustus. non leuabo caput: saturatꝰ afflictione et mi¬
na damnatio repbũ sequitur. et electus quisq dolorib
transitoriȩ aduersitatis expiatur. Impits caput leuat.
sedelatus euadere ue quod sequitur nonualet. lustꝰ
labore suicertaminis afflictus caput leuare nonsi¬
nicur: sed pressus aꝑpetua afflictione liberatur.
llle se inuoluptatib erigit. sed insuppliciis sequen¬
tib mergit: iste se indolore deprunit. sed tamen a
pondere eternȩ. animaduersionis abscondit. Consi¬
deret gͦ uir sc̃s. quod aut renitens homo uitiis p̾sen¬
tlabore afficitur. aut succũbens ꝑpetuȩ afflictio¬
ni mancipatur: et dicat. Et si impius fuero ue michi
est: et si iustꝰ. non leuabo caput. saturatus afflictio¬
ne et miseria. Acsi aꝑte deploret dicens. Aut substra¬

Expanded text:
bore certaminis affligitur perhorrescit. Unde et apte bore certaminis affligitur perhorrescit. Unde et apte b ait. Si impius fuero, væ mihi est; etsi iustus, non leuabo caput, saturatus afflictione & mina damnatio reprobum sequitur, et electus quisque doloribus transitoriae adversitatis expiatur. Impius caput levat, sed elatus evadere vae quod sequitur non valet. Justus, labore sui certaminis afflictus, caput levare non sinitur, sed pressus a perpetua afflictione liberatur. Ille se in voluptatibus erigit, sed suppliciis sequentibus mergit. Iste se in dolore deprimit, sed tamen a pondere aeternae animadversionis abscondit. Consideret ergo vir sanctus quod aut renitens homo vitiis praesenti labore afficitur, aut succumbens perpetuae afflictioni mancipatur, et dicat: Et si impius fuero, vae mihi est; et si justus, non levabo caput, saturatus afflictione et miseria. Ac si aperte deploret, 327 dicens: Aut substra
Abbreviated transcription (Latin):
at: quas inacceptione sacrificii. suꝑnꝰ amor incu¬
dat. Et quicquid mens uel de inexꝑto certanuls.
uel deconuersationis pristinȩ memoria pacitis.
lauetur. Uttanto suauius in conspectu sui inhe¬
ctoris ardeat: quanto cũ ei assistere coepit. iias
num secũ. nil lubricũ inatasuȩ orationis inponil
Uir igitur sc̃s humanȩ mentis damna conspicul
quod plerunq se cogitatione illicita inqiuin d
et post qũa reatũ opis uidex relaxat. et sua plae
ña quȩ ploremꝰ apiat dicens Si peccau. et alldoꝰ
peꝑcisti michi. cur abiniquitate mea mundũ me esse
non pateris: Acsi aꝑte dicat. Si culpam uenia abstulit.
cur hanc et amemoria non detergit: Sepe autẽ mens
cionẽ illius longe grauius qu̾a priꝰ capta fuerat.
urgeatur. Et dep̾hensa trepidat. seq ipsam uariis
motib impulsa ꝑturbat. Metuit tamen ne uincat᷑
temptationib. sed resistens hoc ipsũ quod longo la¬

Expanded text:
at, quas in acceptione sacrificii supernus amor inceat, quas in acceptione sacrificii supernus amor incendat. Et quidquid mens vel de inexperto certamine, vel de conversationis pristinae memoria patitur, lavetur, ut tanto suavius in conspectu sui spectatoris ardeat, quanto cum ei assistere coeperit nil terrenum secum, nil lubricum in ara suae orationis imponit. Vir igitur sanctus humanae mentis damna conspiciat, quod plerumque se cogitatione illicita inquinat; et postquam reatum operis judex relaxat, et, sua plorans, nostra quae ploremus aperiat, dicens: Si peccavi, et ad horam pepercisti mihi, cur ab iniquitate mea mundum me esse non pateris? Ac si aperte dicat: Si culpam venia abstulit, cur hanc et a memoria non detergit?  Vet. XLI, Rec.tionem illius longe gravius quam prius capta fuerat urgeatur; et deprehensa trepidat, seque ipsam variis motibus impulsa perturbat. Metuit quidem ne vincatur tentationibus, sed resistens hoc ipsum quod longo la
Abbreviated transcription (Latin):
tui diuino dedicamꝰ. Qui membra hostiȩ ꝑfrusta¬
concisa suꝑ ignẽ ponimꝰ: cũ uitȩ nr̃ȩ oꝑainur¬
tutib distinguentes immolamꝰ. Caput atq ea quȩ
iuxta iecur continentur incendimꝰ: cũ insensu
ur̃o quo om̃e corpus regitur. atq in occultis desibo¬
riis flamma diuini amoris ardemꝰ. Et tamen pre¬
cipitur. ut pedes atq intestina hostiȩ lauentur.
Pedib enĩ terra tangitur. intestinis uͦ stercora e¬
stantur. Quia plerunq iam exdesiderio inȩt̃ina¬
tẽ succendimur: iã toto deuotionis sensu adappe¬
titũ nr̃ȩ mortificationis in hiamꝰ. Sed qr adhuc
tͣrenũ p̃ infirmitate aliquid agimꝰ: non nulla
etiã quȩ iã subegimꝰ illicita incorde toleramꝰ. Cunq
cogitationes nr̃as immunda tẽptatio inquinas:
quid aliud qu̾a intestina hostiȩ stercꝰ portant. E
ut comburi debeant lauentur. qr nimirũ nas¬
se ẽ ut iminundas cogitationes timoris fletus dilli¬

Expanded text:
tui ditui diconcisa super ignem ponimus, cum vitae nostrae opera virtutibus distinguentes immolamus. Caput atque ea quae juxta jecur continentur, incendimus; cum in sensu nostro, quo omne corpus regitur, atque in occultis desideriis flamma divini amoris ardemus. Et tamen praecipitur ut pedes atque intestina hostiae laventur. Pedibus enim terra tangitur, intestinis vero stercora gestantur; quia plerumque jam ex desiderio in aeternitatem succendimur, jam toto devotionis sensu ad appetitum nostrae mortificationis inhiamus. Sed quia adhuc terrenum prae infirmitate aliquid agimus, nonnulla etiam, quae jam subegimus, illicita in corde toleramus. Cumque cogitationes nostras immunda tentatio inquinat, quid aliud quam intestina hostiae stercus portant? Sed ut comburi debeant laventur, quia nimirum necesse est ut immundas cogitationes timoris fletus dilu
Abbreviated transcription (Latin):
accusat. Sed post occasum solis ad castra redeat. quia
deferuescente temptationis ardore. necesse est ut ite¬
rũ fidutiã erga societatẽ bonorũ sumat. Post aqu̾a
quippe. occumbente sole ad castra reuertitur: qui
post lamenta poenitentiȩ. frigescentȩ flanima co¬
gitationis illicitȩ. ad fideliũ merita p̃sumenda re¬
paratur. Utiam se acȩteris longe esse non estime.
qui mundum se ꝑobitũ intimi ardoris gaudet ded
inter hȩc sciendũ est quod iccirco non nunqu̾a im¬
pulsu illicitȩ cogitationis affligimur: qr inquibd̃
terrenȩ conuersationis actib qũauis licitis libenter
occupamur. Cunq uel inminimis actio terrena
ꝑdesideriũ tangitur: crescente contranos antiqui
hostis fortitudine. mens nr̃a non minima impor
tunitate temptationis inquinatur. Unde et sacerdo
intestina hostiȩ priꝰaquã iubetur diluere. Nos ip¬
sos quippe sacrificiũ dõ offerimꝰ: cũ uitã nr̃am cuil¬

Expanded text:
accusat. Sed post occasum solis ad castra redeat, quia, accusat. Sed post occasum solis ad castra redeat, quia, defervescente tentationis ardore, necesse est ut iterum fiduciam erga societatem bonorum sumat. Post aquae quippe lavationem, occumbente sole ad castra revertitur, qui post lamenta poenitentiae, frigescente flamma cogitationis illicitae, ad fidelium merita praesumenda reparatur; ut jam se a caeteris longe esse non aestimet, qui mundum se per obitum intimi ardoris gaudet. Sed inter haec sciendum est quod idcirco nonnunquam impulsu illicitae cogitationis affligimur, quia in quibusdam terrenae conversationis actibus, quamvis licitis, libenoccupamur. Cumque vel in minimis terrena actio per desiderium tangitur, crescente contra nos antiqui hostis fortitudine, mens ntunitate tentationis inquinatur. Unde 326 et saceintestina hostiae prius aqua diluere . Nos quippe ipsos sacrificium Deo offerimus cum vitam nostram cul
Abbreviated transcription (Latin):
mentis tergat. Unde bene ꝑmoysen dicitur. Si fue¬
rit inter uos homo qui nocturno pollutus sit
somnio. egredietur extra castra: et non reuer-¬
tetur priqu̾a aduesperã lauetur aqua. et post
solis occasũ regredietur incastra. Nocturnũ qͥppe
est somniũ tẽptatio occulta ꝑqu̾a tenebrosa co¬
gitatione turpe aliquid corde concipitur. quod
tamen corporis oꝑe non expletur. Sed somnio no¬
cturno pollutꝰ egredi extra castra p̾cipit᷑: qr uide¬
licet dignũ est ut qui immunda cogitatione pol¬
luitur. indignũ se cunctorũ fideliũ societatib
arbitretur. Culpe suȩ meritũ ante ocłos ponat.
et exbonorum se estimatione despiciat. Polluto gͦ
extra castra exire est: turꝑi impugnatione labo¬
ranti. sese ex continentiũ comparatione despicere.
Qui aduesꝑam lauatur aqua: cum defectũ suũ
conspiciens ad poenitentiȩ lamenta conuertit᷑.
u̾t fletib diluat om̃e quod animũ occulta cogitatio

Expanded text:
mentis tergat. 84. Unde bene per Moysen dicitur: Si fuementis tergat. 84. Unde bene per Moysen dicitur: Si fuerit inter vos homo qui nocturno pollutus sit somnio, egredietur extra castra; et non revertetur prius quam ad vesperam lavetur aqua, et post solis occasum regredietur in castra . Nocturnum quippe est somnium tentatio occulta, per quam tenebrosa cogitatione turpe aliquid corde concipitur, quod tamen corporis opere non expletur. Sed somnio nocturno pollutus egredi extra castra praecipitur, quia videlicet dignum est ut qui immunda cogitatione polluitur, indignum se cunctorum fidelium societatibus arbitretur, culpae suae meritum ante oculos ponat, et ex bonorum se aestimatione despiciat. Polluto ergo extra castra exire est turpi impugnatione laboranti, sese ex continentium comparatione despicere. Qui ad vesperam lavatur aqua, cum defectum suum conspiciens ad poenitentiae lamenta convertitur, ut fletibus diluat omne quod animum occulta inquinatio
Abbreviated transcription (Latin):
ramus. Sepe nanque hoc quod a conspectu iudicis¬
iam fletu interueniente deletum ẽ. adanimũ re¬
dit. et de uicta culpa ad delectationẽ rursus inser¬
pere nititur: atq inantiquũ certamen rediuiua
pulsatione reparatur. ita ut quod priꝰegit incor¬
pore: hoc importuna cogitatione post modum
uerset inmente. Quod caute ille conspicere athle¬
ta sp̃ualis nouerat. qui dicebat. Computruerunt.
et deceriorauerunt cicatrices meȩ. afacie insipi¬
entiȩ meȩ. Quid nanq cicatrices. nisi sanationes
ne̾ memoriȩ redire conspexerat. qui cicatrices de¬
flebat. Ccatrices quippe putrescere ẽ: sanata ĩa
peccatorum uulnera rursus intẽptatione serpe¬
re. atq exeorum suggestionib. post suꝑductam
cutem poenitentiȩ: foetorẽ culpe iterũ dolorẽq
sentire. Qua uidelicet inre et nichil foris oꝑe
agitur. et sola intus cogitatione peccatur: Distri¬
ctoq se reatu mens obligat. nisi hoc sollicitis la¬

Expanded text:
ramus. Saepe namque hoc quod a conspectu jam judicisramus. Saepe namque hoc quod a conspectu jam judicis fletu interveniente deletum est ad animum redit, et devicta culpa ad delectationem rursus inserpere nititur, atque in antiquo certamine rediviva pulsatione reparatur; ita ut quod prius egit in corpore, hoc importuna cogitatione postmodum verset in mente. Quod caute ille conspicere athleta spiritalis noverat, qui dicebat: Computruerunt et deterioraverunt cicatrices meae, a facie insipientiae meae . Quid namque cicatrices, nisi sanationes nem memoriae redire conspexerat, qui cicatrices deflebat. Cicatrices quippe computrescere est sanata jam peccatorum vulnera rursus in tentationem serpere, atque ex eorum suggestionibus, post superductam cutem poenitentiae, fetorem culpae iterum doloremque sentire. Qua videlicet in re et nihil foras opere agitur, et sola intus cogitatione peccatur; districtoque se reatu mens obligat, nisi hoc sollicitis la
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃s dum se humiliter agnoscit: conferenda ge¬
neraliter diuinȩ miscdiȩ secreta dep̾hendit. Cũq
infirmitatẽ suam ueraciter fatetur. repente ad
cognoscendam uocationẽ gentium sulluniter ra
sas gentes qr colligis scio: Quod tamen in corde
celas: qr hoc adhuc aꝑto sermone non indicas.
Sed qui et uniuersorum reminisceris: me ꝓculdu
dam factis et certi de uenia reddimur. et post
ꝑpetratas culꝑas ad absolutionis nr̃ȩ fiduciam: cor-¬
rectione et poenitentia subsequente roboramur.
ec cogitatione. illicita auersi nolentesq pulsamur
unde apte subiungit. Si peccaui. et adhoram peꝑ¬
cisti michi. cur abiniquitate mea mundum me. ẽẽ.
non paceris: Ad horam dñs peccatori parcit: cum
reatum culpȩ concessis ꝓtinus fletib diluit. Sed¬
abiniquitate nr̃a mundos nos ẽẽ. non patitur.
qr uolentes quidem culpã fecimꝰ sed non nunqu̾a
nolentes eius memoriam cum delectatione tole¬

Expanded text:
sanctus dum se humiliter agnoscit, conferenda gesanctus dum se humiliter agnoscit, conferenda generaliter divinae misericordiae secreta deprehendit; cumque infirmitatem suam veraciter fatetur, repente ad cognoscendam vocationem gentium sublimiter rapsas gentes quia colligas scio? Quod tamen in corde celas, quia hoc adhuc aperto sermone non indicas. Sed qui et universorum reminisceris, me procul vero est quia in quibusdam factis et certi de venia reddimur, et post perpetratas culpas ad absolutionis nostrae fiduciam correctione et poenitentia subsequente roboramur; et cogitatione illicita aversi nolentesque pulsamur. Unde et apte subjungitur: CAercisti mihi, cur ab iniquitate mea mundum me esse non pateris? - Ad horam Dominus peccato parcit, cum reatum culpae concessis ab iniquitate nostra mundos nos esse non patitur, quia volentes quidem culpam fecimus, sed nonnunquam nolentes ejus memoriam cum delectatione tole
Abbreviated transcription (Latin):
adoptinenda dñs iusticiȩ bona non adiuuat. si
priꝰ misericorditer ante actas nequitias non re¬
larat. uel certe uitã nobis et miscdiam tribuit..
qr ea quanos miscdia ad bene uiuendũ prȩuenit
etiam subsequente custodit. Nisi enĩ miscdiam sur¬
roget: seruari non ualet uita qu̾a p̾bet. Ipso
quippe cotidie humanȩ uitȩ usu ueterascimus:
et exterioris hominis impulsu: cogitatione lu¬
brica ab interiorib eximus. Et nisi nos suꝑna
uisitatio. uel ad amorẽ compungendo uiuificet.
uel ad timorẽ flagellando restauret: repentino
lapsu mens funditus tota destruitur. quȩ longo
uirtutis stucho innouiata uidebatur. Unde sub¬
iungitur. Et uisitatio tua custodiuit sp̃m ineũ.
humanum quippe sp̃m tusitatio suꝑna custodit.
cum hunc uurtutib ditatũ. uel flagellando ꝑcu¬
tere. uel compungere amore non desinit. Nam
sidona prestat. sed hunc continue restaurando
quod non alargiente custoditur. Sed ecce uir

Expanded text:
ad obtinenda Dominus justitiae bona non adjuvat, si ad obtinenda Dominus justitiae bona non adjuvat, si prius misericorditer anteactas nequitias non relaxat. Vel certe vitam nobis et misericordiam tribuit, quia ea qua nos misericordia ad bene vivendum praevenit, etiam subsequente custodit. Nisi enim misericordiam subroget, servari non valet vita quam praebet. Ipso quippe quotidie humanae vitae usu veterascimus, et exterioris hominis impulsu cogitatione lubrica ab interioribus eximus. Et nisi nos superna visitatio vel ad amorem compungendo vivificet, vel ad timorem flagellando restauret, repentino lapsu mens funditus tota destruitur, quae longo virtutis studio innovata videbatur. Unde subjungit: Et visitatio tua custodivit spiritum meum. Humanum quippe spiritum visitatio superna custodit, cum hunc virtutibus ditatum, vel flagello percutere, vel compungere amore non desinit. Nam si dona praestat, sed hunc continue restaurando quod non a largiente custoditur. Sed ecce vir
Abbreviated transcription (Latin):
quaqu̾a intẽptatione conditor deserit: qui ꝑ
infusionẽ gr̃ȩ etiam peccantẽ p̃uenit. Sed sub¬
leuatã mentẽ. et ad bella exteriꝰ laxat: et interĩ
roborat. Unde et adhuc apte subiungitur. ossib
etneruis compegisti me. Carnib et pelle uesti¬
mur. sed ossib et neruis compingimur: qr¬
qr et si temptatione foris irruente. concutimur:
intus tamen nos conditoris manus roborat. ne
frangamur. Carnis itaq nos motib humiliat:
addona. sedꝑossa uirtutũ roborat contra
temptamenta. Ait ergo. Pelle et carnib uiestitisti
me. ossib etneruis compegisti me. Acsi aꝑte
dicat. Foris ad ꝓbationẽ deseris: sed tamen in¬
tus nepeream uirtutib astringendo custodis.
Qui iccirco nobis bene uiuendi rectitudinẽ
tribuit: qr benigne pͣterita quȩ deliquimꝰ
parcit. Unde ad huc apte subiungitur. Uitam¬
itur.: cũ malignis mentib benignitas aspirat᷑.
Sed uita sine miscdi̾a accipi nequaqu̾a ualet: qr

Expanded text:
quaquam in tentatione conditor deserit, qui per quaquam in tentatione conditor deserit, qui per infusionem gratiae etiam peccantem praevenit; sed sublevatam mentem et ad bella exterius laxat, et interius roborat. Unde adhuc apte subjungitur; Ossibus et nervis compegisti me. Carnibus et pelle vestimur, sed ossibus nervisque compingimur, quia etsi tentatione foras irruente concutimur, intus tamen nos conditoris manus roborat, ne frangamur. Carnis itaque nos motibus humiliat ad dona, sed per ossa virtutum roborat contra tentamenta. Ait ergo: Carne et pelle vestisti me, ossibus et nervis compegisti me. Ac si aperte dicat: Foras me ad probationem deseris, sed tamen intus ne peream virtutibus astringendo custodis. Qui idcirco nobis bene vivendi rectitudinem tribuit, quia benigne praeterita quae deliquimus parcit. Unde itur cum malignis mentibus benignitas aspiratur. Sed vita sine misericordia accipi nequaquam valet, quia
Abbreviated transcription (Latin):
sentiat. et sine infusione suꝑnȩ gr̃ȩ quantũ ho¬
mo aruit agnoscat. Qui apte quoq reduci ad
puluerẽ dr̃: qr dimissus sibi. cuiuslibet tẽ¬
ptationis aura raptatur. Sed dum relicti concu¬
timur. ea quȩ afflati cognouimꝰ. subtilius iam
dona cogitamus. Unde subiungit. Nonne sicut
lac mulsisti me. et sicut caseũ me co agulasti. Mens
dam nouȩ coagulationis teritudine et subtilitate
formatur. Sicut caseus coagulatur. qr inconstipa¬
tione pinguescentis cogitationis astringitur. Ut
nequaqu̾a iamfdesideria defluat: sed inuno a¬
more secolligens. ad solidam reformationẽ surgat.
lia. exusu ueteri caro sũmurmurat: et mens bel¬
la tolerat ex homine qu̾e foris portat. Unde sub¬¬
ungitur: Pelle et carnib uestisti me. Pelle quip
pe et carnib interior homo uestitur: qr in eo
quod ad suꝑna erigitur: carnaliũ motuũ ob¬
sidione uallatur. Sed tendentẽ adiusticiam ne¬

Expanded text:
sentiat, et sine infusione supernae gratiae quantum hosentiat, et sine infusione supernae gratiae quantum homo aruit cognoscat. Qui apte quoque reduci ad pulverem dicitur, quia dimissus sibi cujuslibet tentationis aura raptatur. Sed dum relicti concutimur, ea quae afflati cognovimus subtilius jam dona cogitamus. Unde subjungit: Nonne sicut lac mulsisti me, et sicut caseum me coagulasti? Mens dam novae inchoationis teneritudine et subtilitate formatur; et sicut caseus coagulatur, quia in constipatione pinguescentis cogitationis astringitur, ut nequaquam jam per desideria diffluat, sed in uno amore se colligens, ad solidam reformationem surgat. lia ex usu veteri caro submurmurat, et mens bella tolerat ex homine quem foris portat. Unde subjungit: Pelle et carnibus vestisti me. Pelle quippe 324 et carnibus interior homo vestitur, quia in eo quod ad superna erigitur, carnalium motuum obsidione vallatur. Sed tendentem ad justitiam ne