comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quam aspinis uerienosissmus
corapinignntur. hce solerit sibi
simaibrdicere. ⁊ ouitis nos tͥs¬
tes ẽe uł ancios: ⁊ id̾ouerite dis¬
simulemus nos ant ad circumi
ant ad tixatrum euntes. aut
ad tabulam luderites aut ĩ ali¬
quib nos uenationib exten¬
tes qstitales ido a forisiñdi con¬
itus manima datur accpe nõ
merentur qn emm de multis
infelicib spestatuus ⁊ ꝑiculosis

Expanded text:
issimis compunguntur, hoc solent ad sibi similes dicere: Noveritis nos tristes esse vel anxios; et ideo venite, dissimulemus nos, aut ad circum aut ad theatrum euntes, aut ad tabulam ludentes, aut in aliquibus nos venationibus exercentes. Isti tales ideo a foris mundi conintus in anima datur, accipere non merentur. Quando enim de multis infelicibus spectaculis et periculosis
Abbreviated transcription (Latin):
robusta succidere. Et ut de reb
que cotidie moculis Benrus
capiamus exemplũ: quis ho¬
die inuenitur ita ĩritilis uł
ignauus quiũ om̃i die dom̃
suam scopis muncdari faciat᷑.
Quis ẽ qui equos suos fĩ ster¬
cora sua semꝑ stare ꝑmittat:
Rogo uos fr̃s. De minimis
magna conicite nec uob̾ ucõ¬
gruum iudeatur qd̾ descopan¬
da domo facimus mntõmi: qr de
hac re ip̃e tlũs in enuangłio di¬
xit. qd̾ mulier illa q̃ dragmam
ꝑdiderat. at ubi dom̃ suam sco¬
pis mimdauit. statun dramã
qm ꝑdiderat inuenire ꝓmer

Expanded text:
ribus exemplis. Et ut de rebus quas quotidie in oculis habemus capiamus exemplum, quis hodie invenitur ita inutilis vel ignavus, qui non omni die domum suam scopis mundari faciat? Quis est, qui equos suos super stercora sua semper stare permittat? Rogo vos, fratres, de minimis magna conjicite; nec vobis incongruum videatur quod de scopanda domo facimus mentionem: quia de hac re ipse Dominus in Evangelio dixit, quod mulier illa quae drachmam perdiderat, ubi domum suam scopis mundavit, statim drachmam quam perdiderat invenire pr
Abbreviated transcription (Latin):
tur. nec horrorem uob̾ faciũt
nec laborem ita minora pc̃c̃a si
cotidie rechumantur. nec despa¬
tionem nec dolorem poterimt
generare. Si u̾o ad purgand
negligentes ẽe uolumus. qmͦ¬
qd longo tprnon rãdatur. ⁊ta
computrescunt ⁊ fetorem horri¬
bilem redount stercora ip̃ar: ut
roinonsolum hoĩes ħitare.s
nec ip̃a animalia stare possure.
ita quitumq negligens ĩ aĩam
suam pcc̃orium sordes malisac¬
tibus longo t̃pr congͥgare nolu¬
erit ⁊ cotidie bonis oꝑib emen¬
dare neglexerit: nonsolum deus
ilum dĩgnabitur msitare. s ip̃e
pcc̃or non pot̾it in seip̃o ꝯsist̾e:
Demiq om̃s negligentes quo¬
rum corca młtis pcds uelit aq̃

Expanded text:
tur, nec horrorem nobis faciunt nec laborem, ita minora peccata, si quotidie redimantur, nec desperationem nec dolorem poterunt generare. Si vero ad purgandum negligentes esse volumus, q longo tempore non mundantur, ita computrescunt et fetorem horribilem reddunt stercora ipsa, ut ibi non solum homines habitare, sed nec ipsa animalia stare possint; ita quicumque negligens in animam suam peccatorum sordes malis actibus longo tempore congregare voluerit, et quotidie bonis operibus emendare neglexerit, non solum Deus illum non dignabitur visitare, sed ipse peccator non poterit in se ipso consistere. Denique omnes negligentes, quor
Abbreviated transcription (Latin):
crudelitatem: morsu seuitie
dirumpuntꝰ. Inrapinis: uelut
lupoꝵ dentib comeduntu. I
luxurus ⁊̃ ebrietatib tanqͣm
ĩ ummundissimis cloacis uolu¬
tantur. ac situm de crudelissĩs
theatris ad crudeliores ꝯscĩas
qͣr gemialis ad peiora redeũt᷑
requiem hre non possut. Ret
qnͣtum melus uitoꝵ stimulis
fatigati liuinis htoib student᷑
ibi neram dissimulatõm ⁊ ite¬
tes contra ip̃ pcc̃a ip̃oꝵ adiuto
stentes magis punire quã nu¬
trire uł addere pcc̃a ip̃a ꝯtente¬
rent: ut effugato de cordrib su¬
is crudelissimo exercitu uitoꝵ
ad ueram requiem id ẽ ad xp̃m
toto corde recurrerent. ⁊ andi¬
rent eũ miscd̾issima sibi uoce
clamantẽ. Uenite adme õs qui
laboratis ⁊ honerati estis. ⁊ ĩpe¬
mietis requiem animab urie¬
Quiħ̾ humiłr ac fidełr agere
uolu̾nit. de graui tempestate ⁊
tranquillitatem. ⁊ de crudelmo
ratio  barbarico adueram pate
poterunt ꝑuenire. Siquiauteͬ
tia głantur. timeant ne eos

Expanded text:
itiae disrumpuntur; in rapinis velut luporum dentibus comeduntur, in luxuriis et ebrietatibus tanquam in immundissimis cloacis volutantur: ac sic dum de crudelissimis theatris ad crudeliores conscientias quasi de malis ad pejora redeunt, requiem habere non possunt. Sed quantum melius vitiorum stimulis fatigati, divinis lectionibus studerent, ubi veram dissimulationem et intetes, contra ipsa peccata ipsorum adjutoris insistentes, magis punire quam nutrire vel addere peccata ipsa contenderent: ut effugato de cordibus suis crudelissimo exercitu vitiorum, ad veram requiem, id est, ad Christum, toto corde recurrerent, et audirent eum misericordissima sibi voce clamantem, Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et invenietis requiem animabu humiliter ac fideliter agere voluerint, de gravi tempestate ad tranquillitatem, et de crudelissimo vitiorum barbarico ad veram pacem poterunt pervenire. Si qui autem tia gloriantur; timeant ne eos
Abbreviated transcription (Latin):
hostium ⁊ pulso. Siquis surre¬
uerit ⁊ aperuit mͦ intrabo adi¬
illum ⁊ tenabo cum illo ⁊ ille
metum. Et illd̾ metum. Ego et
illa anima. q̃ ita dor̃a cordis.¬
sui de pccõꝵ sordib uolu̾it em̃¬
dare ⁊ scis ac uistis oꝑib edĩ¬
plere ut mea dũm delestet. Ha¬
pare. Non ergo nos pigeat fa¬
cere in ammab nris: qd̾ fieri
uibemus indomib uł stabulis
nr̃is. Nam quomedo stabula
ustum ẽ. ut totidie indari faci¬
amus: neequinri petiantur
iriam. sic nimis ⁊ ĩ iustran
tsatis crudele ẽ: si maiorem cu¬
ramheamus de anmalibus

Expanded text:
ostium et pulso; si quis surrexerit et aperuerit mihi, intrabo et coenabo cum illo, et ille mecum ; et iterum, Ego et illa anima, in qua sui de peccatorum sordibus voluerit emundare, et sanctis ac justis operibus adimplere, ut in ea Dominum delectet habitare! Non ergo nos pigeat facere in animabus nostris, quod fieri jubemus in domibus vel stabulis nostris. Nam quomodo stabula justum est ut quotidie mundari faciamus, ne equi nostri patiantur injuriam; sic nimis et injustum et satis crudele est, si majorem curam habeamus de animalibus
Abbreviated transcription (Latin):
ogere. q̃rat sibi qui ꝓ ip̃o debe¬
at supplicari. Cura enim nlłu
diem possimus sr̃i pcc̃o tran¬
sigere: q̃ ratio ẽ ut dum pau¬
latim minuta pcc̃a congeri¬
mus. de ꝓuissimis guitis mn¬
fiuitos gurgites facimus:
Ne mustitudine pcc̃oꝵ que
longo tpr congeritur: despatõ
generatur. scd̾m qd̾ scriptũ
est. Impius ꝯuen̾it in profũ

Expanded text:
gere, quaerat sibi qui pro ipso debeat supplicare. Cum enim nullum diem possimus sine peccato transigere, quae ratio est ut dum paulatim minuta peccata congerimus, de parvissimis guttis infinitos gurgites faciamus? De multitudine peccatorum, quae longo tempore congeritur, desperatio generatur, secundum quod scriptum e
Abbreviated transcription (Latin):
pro aliquo lucro terreno. s pro
expedit dicere: ⁊ uob̾ oportet au¬
dure. cum grandi hunulitate
ac timore insinuare contendo
Et qr nobis dilc̃issum frẽs nõ
salum minuta pcc̃a s ⁊̃ crimu¬
na maiora die nocteiq conan¬
tur obriꝑe: ñ nos adillam pe¬
nitentiam q̃ infinem accipitur.

Expanded text:
rreno, sed pro expedit dicere et vobis oportet audire, cum grandi humilitate ac timore insinuare contendo. Et quia nobis, dilectissimi fratres, non solum minuta peccata, sed etiam crimina majora diu noctuque conantur obrepere, non nos ad illam poenitentiam quae in finem accipitur
Abbreviated transcription (Latin):
dies uocem. Am̃ am̃ dico nob̃: nes¬
sine caritate uenuit claudit: ⁊
eterna a se seꝑatione repellit:
⁊ implebitur ieo. qd̾ in psalmo i¬
quit confortauit seras portariu
tuax. Clausis portis ⁊ confiratꝰ
sris:. nunqͣm exiet amicus nũꝙͣs
amtrare potit inimitus. Taua quo¬
modoustus ñquam erit exituxꝰ¬

Expanded text:
diet vocem: Amen dico vobis, nesdiet vocem: Amen dico vobis, nessine charitate veniunt, claudet, et aeterna a se separatione repellet; et implebitur illud quod in Psalmo dquit, confortavit seras portarum tuarum . Clausis portis et confirmatis seris, nunquam exiet amicus, nunquam intrare poterit inimicus: quia quomodo justus nunquam est exitu
Abbreviated transcription (Latin):
succensus: incipit te toto cordẽ
dilig̾e. Ette quomodo scĩ pr̃es
hunc sccipture locum. itiligẽ¬
dum ẽẽ. dixerunt. Nlam absit᷑¬
a sensu catholito: ut eo anmoi
quisq bouialiquid minrico sso
conetur impendere. ut eum ꝓ
hxx bñfitio uelit et̾no incendio
contremare. unde ⁊ grandi cau¬
tela fidei consid̾and̃ ẽ. ⁊ timend̾.
ne sequanur łram occidenten
d maris uiuificantem sp̃mdi¬
xit. Cum enim illam celestem ie
ad laudandum dm̃ ꝓ uocaret.
addidit. qui posuit fines tuospa¬
cem. Ergo ut ip̃i uidetis: ierłmi
ilaçelestis muros de pace con¬
structos ht. Qui enin talem pa¬
cem ⁊ talem caritatem ht̃ ut õs
diligat ⁊ probonis orat ut me¬
liores fiant ꝓmalis supplicat
ut cito secorrigant: de qua ꝑte
uolu̾it intrare. illus celestis iers
portas aꝑtas merebitur inue
portas clausas inueniet. Et quia
oleum caritatis hr̃e noluit: clau¬
sis ianuis sponsi cum illis fatius
iurginib illam metuendam au¬

Expanded text:
succensus incipit te toto corde succensus incipit te toto corde diligere. Ecce quomodo sancti patres hunc Scripturae locum intelligendum esse dixerunt. Nam absita sensu catholico, ut eo animo quisque boni aliquid inimico suo conetur impendere, ut eum pro hoc beneficio velit aeterno incendio concremari. Unde cum grandi cautela fidei considerandum est et timendum, ne sequamur litteram occidentem; sed magis vivificantem spiritum dixit. Cum enim illam coelestem Jead laudandum Dominum provocaret;  Dominum, addidit, Qui posuit fines tuos pacem . Ergo, ut ipsi videtis, Jerusalem illa coelestis muros de pace habet constructos. Qui enim talem pacem et talem charitatem habet ut omnes diligat, et pro bonis orat ut meliores fiant, pro malis supplicat ut cito se corrigant; de qua parte voluerit intrare, illius coelestis Jerusalem portas apertas merebitur invenportas clausas inveniet. Et quia oleum charitatis habere noluit, clausis januis sponsi, cum illis fatuis virginibus illam metuendam au
Abbreviated transcription (Latin):
se. Eice cibo iminicũ meũ: ut ar¬
telligentiã: abaĩs nr̃is. Quałr̾
ergo accipi d locus iste: scĩ ⁊ ari¬
tiqui pr̃es reuelante sp̃n Stõ de¬
fimerunt. Si esurient inimicꝰ¬
Loc enim ĩ quit faciens. crabões
ignis congeres suꝑcapur eius.
Caput in homine: sensus rõna¬
lis intlłr᷑. Qui sensus ⁊ aferuo¬
re caritatis recedens fẽs fu̾nit fri¬
saluti contrarium sapiat. ⁊ cui
deberet ẽẽ amicus. niumicus exi¬
stat Ad sanand̾ ergo talẽ frene¬
ticum homines scõs ⁊ caritatis
igne accensos. hortatur sp̃e sẽs i
dicens. Carbones iguis cong̾es
suꝑ caput ens. Cum enĩ uñ¬
libet sit impius ⁊ crudelis larꝰ¬
barus ⁊ cruentus tñtandem a¬
liq̃n erubescio ⁊ dolet. ⁊ peniteri
incipit qd̃ amisit. Iamcum pñi¬
am cepit agere. sensus rõnalis
hec ẽ. saput ip̃ius incipit cari¬
tatis igne succendi ⁊ qui pnus
qͣi frigidus ⁊ freneticus contra
te consueuerat iracondiam reti¬
uere: Sp̃uali calore tuabõitate

Expanded text:
se: Ecce cibo inimicum meum, ut arintelligentiam ab animis nostris. Qualiter ergo accipi debeat locus iste, sancti et antiqui patres, revelante Spiritu sancto, definierunt. Si esurierit inimichoc enim, inquit, faciens, carbones ignis congeres super caput ejus. Caput in homine, sensus rationalis intelligitur: qui sensus cum a fervore charitatis recedens factus fuerit frisaluti contrarium sapiat, et cui deberet esse amicus, inimicus existat. Ad sanandum ergo talem phreneticum, homines sanctos et charitatis igne accensos hortatur Spiritus sanctus, dicens: Carbones ignis congeres super caput ejus. Cum enim inimifeceris; quamlibet sit impius et crudelis, barbarus et cruentus, tamen tandem aliquando erubescit et dolet, et poenitere incipit quod admisit. Jam cum poenitentiam coeperit agere, sensus rationalis, hoc est, caput ipsius, incipit charitatis igne succendi: et qui prius quasi frigidus et phreneticus contra te consueverat iracundiam retinere, spirituali calore de tua bonitate
Abbreviated transcription (Latin):
deas: ne forte uideat d̾s ⁊ displite¬
at illi ⁊ au̾tat iratundiam suã i¬
abeo. Et utiq cum ab illo auu̾it̾it
ad illum dirigat qui de ĩnici ru¬
ina tongaudet scd̾m illud. Qui
inrumaletatur alterius: ñ erit
ĩpuinitus. Item inibi. Homoho¬
mini seruat iram ⁊ ad̾o querit
medelam. Et ihominẽ siłem¬
petit a deo. Quis exorabit pro
teri testam̃to. Piliges ꝓxm̃a
tuura: ⁊ odio ħebis ininicum
tuum. S qui sano intlłtu scrip¬
ture diuine sensum agnosce̾ cu¬
pit: Snĩam istã ħ m intelliga
ut diligat omnẽ hoĩem ꝓxiniũ
ripot in ip̃o emĩ uno quimalus
malus ẽ: nonsolumtuuis. st

Expanded text:
uus, ne gaudeas: ne forte videat Deus, et displiceuus, ne gaudeas: ne forte videat Deus, et displiceat illi, et avertat iracundiam suam ab eo. . Et utique cur ab eo averterit, ad illum dirigit qui de inimici ruini congaudet, secundum illud: Qui in ruina laetatur alterius, non erit impunitus . Item inibi, Homo homini reservat iram; et a Deo quaerit medelam ! et, In hominem sisericordiam, quis exorabit pro teri Testamento, Diliges proximum tuum, et odio habebis inimicum tuum . Sed qui sano intellectu Scripturae divinae sensum agnoscere cupit, sententiam istam hoc modo intelligat, ut diligat omnem hominem proximum ri potest. In ipso enim uno qui malus malus est, non solum tuus, sed
Abbreviated transcription (Latin):
gligiꝰ. Deatus queq iob itaue¬
rar ⁊ ꝑfcãm caritatem ⁊ cum
mimicis fidel̾r retinebat: uitga¬
udens ⁊ libera conscĩa ad drũri
diteret. Sĩgauisus sumad rui¬
nam inimacimei. ⁊ exultauieo
quod inuenisset eum malim:
uel siincorde meo dixi. bene. Ee¬
tiatib fu̾it exornatus: nullatĩa
cum actio familiarius deo cõrũ¬
xit. quam dilectio inimicoꝵ su¬
oium. Cui cum inimicus suus
Enfatiem maledixisset: maluit
fu parcere ⁊ dei iuditio reseruaare
qͣm sue iracinidie satiffacẽ. Et
ꝯua dilectio: ut ip̃os ⁊ suos ad
ret. qIdeo securus dicebat ĩ psal¬
mis: illud qd̾ om̃s homines sa¬
tis actento ⁊ trem̃iti animo dice̾
debent. Si reddidi mquit retri¬
buentib mͥ mala decidam m̾i¬
to abmimicis meis ĩ anis. E¬
sequatur minucus aĩam dae¬
am ⁊ comprehendat eam ⁊ con
uerem deducat᷑. Ecce quali male¬
dicto seip̃m cordempnat: qui
de huimicis diligendis dei ꝑcep¬
ta contempnens. odiũmcorde
rescruare nmetuit. Undecon

Expanded text:
gligi? Beatus quoque Job ita veram et perfectam charitatem etiam cum inimicis fideliter retinebat, ut gaudens et libera conscientia ad Dominum diceret: Si gavisus sum ad ruinam inimici mei, et exsultavi eo quod invenisset eum malum, vel si in corde meo dixi, Bene multis fuerit exornatus, nulla tamen eum actio familiarius Deo conjunxit, quam dilectio inimicorum suorum . Cui cum inimicus suus in faciem malediceret, maluit tamen parcere et Dei judicio reservare, quam suae iracundiae satisfacere. Et sua dilectio, ut ipsos etiam advet, vindicaret . Ideo securus dicebat in Psalmis illud, quod omnes homines satis attento et trementi animo dicere debent: Si reddidi, inquit, retribuentibus mihi mala, decidam merito ab inimicis meis inanis; persequatur inimicus animam meam, et comprehenverem deducat . Ecce quali maledicto se ipsum condemnat, qui de inimicis diligendis Dei praecepta contemnens, odium in corde servare non metuit. Unde con
Abbreviated transcription (Latin):
dare uoluiss: diuine caritatis
menior. ita ꝓ illis dñm suppli¬
cabat: ut clamaret. Sinon di¬
nseris pcc̃m ppłĩ tui: de le mede
libro quem scripsisti. In ip̃o enim
uet̾i testamento legis scrip¬
tum: itinera eoꝵ qui ininriam
retinent malefti: in morte Et ĩ¬
derum. Ne memoriquit sis:
uideris asinum ĩ nnicitui ⁊̃ lu¬

Expanded text:
dare voluisset, divinae charitatis dare voluisset, divinae charitatis memor ita pro illis Domino supplicabat, ut clamaret et diceret, Si non dimiseris peccatum populi tui, dele me de libro quem scripsisti . In ipso enim Veteri Testamento legimus scriptum, Itinera eorum qui injuriam retinent malefacti, in mortem: et iterum, Ne memor, inquit, sis videris asinum inimici tui in lu
Abbreviated transcription (Latin):
bm̃i. ita dispensauit sp̃c sc̃s :
ut ⁊ sanis ornam̃ita ⁊ egrotis
sp̃ualia medicam̃ta drẽe nõ
possint. Quanirem ego dño i
donante cognoscens uicum
ac singulare aĩarum remediñ.
tanqͣm sp̃uale antidotum uo¬
bis stiroui prouidere. Primũ
Ac pͥncipale medicamen ẽ aĩe¬
egrotanti. ita caritatis dulce¬
dinem uetinere: ut non solum
amicos s ⁊̃ immicos uelit to
ut ergo tam p̾claram dilcõm
⁊ memorit̾ tenere: ⁊ oꝑib pos¬
sitis deo auxiliante ꝑficere.i
pauca capitula descripturis
sc̃is excerpsimus. que unus¬
quisq si non discutiendo s cre¬
⁊totis uirib imittanda: benigna
d̾ erga numnicos antiquoꝵ scõ¬
rum caritas. Nam beatus ioseth
pro parricidii crimine impiis et
iuimicis fr̃ib suis. ñ odii ama
batur enimsingulos ⁊ ꝑsingu¬
los flebat. Quib non solum ni¬
chil malitie rependens:. s ⁊̃ oĩa
bona retribuens. tam uiuo qͣm
mortuo p̃re. germano semꝑ a
solum contempnere. S ⁊̃ lapi¬

Expanded text:
mi, ita dispensavit Spiritus sanctus, ut et sanis ornamenta, et aegrotis spiritualia medicamenta deesse non possint. Quam rem ego, Domino donante, cognoscens, unicum ac singulare animarum remedium, tanquam spirituale antidotum studui providere. Primum ac principale medicamentum eaegrotanti, ita charitatis dulcedinem retinere, ut non solum amicos, sed etiam inimicos velit tot. Ut ergo tam praeclaram dilectionem et memoriter tenere, et operibus possitis, Deo auxiliante, perficere; pauca capitula de Scripturis sanctis excerpsimus, quae unusquisque si non discutiendo, sed creet totis viribus imitanda benigna etiam erga inimicos antiquorum sanctorum charitas. Nam beatus Joseph pro parricidii crimine impiis et inimicis fratribus suis non odii amarbatur enim singulos, et per singulos flebat. Quibus non solum nihil mali rependens, sed etiam omnia bona retribuens, tam vivo quam mortuo patre germano semper solum contemnere, sed etiam lapi
Abbreviated transcription (Latin):
astitudo n ꝓfund. neq ereatura
alia pot̾it nos seꝑare a caritate
dei. que ẽ in xp̃o ihesu domino no¬
stro. Ette sicut audistis: bs apłs
bilia tormenta a caritate dei seꝑa¬
renon poterant. Unde nimis do¬
lendum est: ut cum illi aicarita
tenec tormentis potuerunt sepa¬
ri. nos interdum otiosis fabulis
separemur. Et non ñquam ꝓpt
pariussimum tonuitiũ ⁊ truus¬
cumq miseri hominis detracti¬
onem. ita delinquimus incari¬
tate ut tum eo non solum mł¬
tis dieb s ⁊̃ mensib fortassis .¬
⁊ ammus nec lcquaniur. nec adꝯ
uuium uenire uelimus ⁊ non

Expanded text:
neque creatura aliqua poterit nos separare a charitate Dei, quae est in Christo Jesu Domino nostro . Ecce, sicut audistis, beatum Abilia a charitate Dei separare non poterant. Unde nimis dolendum est, quod cum illi a charitate Dei nec tormentis poterant separari, nos interdum otiosis fabulis separemur, et nonnunquam propter parvissimum convicium et cujuscumque miseri hominis detractionem ita derelinquimus charitatem, ut cum eo non solum multis diebus, sed etiam mensibus fortassis et annis nec loquamur, nec ad convivium venire velimus: et no
Abbreviated transcription (Latin):
cem odio ħ emus. ita muos ci¬
uitatis ierłm contra nos elaudi¬
maneat ꝑ quem intrare possimis
Et qr ciuitas illa ħ̾itatorem de¬
lista deus caritas est: qui caritatẽ
here noluerit: qua fronte uł qua
conscĩa ad d̾m qui ẽ caritas psu¬
hm̃a dum nob̾ pr̃na pletate fre¬
qͣnter insinuo. absoluo ap̃ dm̃n
conscĩam meam. Et qi nullus
urquam erit qui se ini̾utate
excusare ualeat. qd ueram pa¬
cem ⁊ ueram caritatem teniere
non possit: totis uirib di mĩia
tatemsine qua nullus iunquã
deum uidebit. insinuare ⁊ dona¬
re dignetur: ut nullis nuris nͣ¬
tormentis. nec dampnis ac ꝑ¬
secitionib ab illius dilc̃one ul
dulcedine separemur. Siiube¬
tis. iam non est opus ut uesꝓ¬
lixiore sermone diutlus fanige
ruminatis: ⁊ quel̾i ea cum ḋi ad¬
re inicorum aut die crastina.
aut de domiica: absq aliqua i¬
lassitudine corꝑis oportimiius au¬
dietis. p̾stante domino nro iIhu x¬

Expanded text:
emus, ita muros civitatis Jerusalem contra nos claudimaneat, per quem intrare possimus. Et quia civitas illa habitatorem Delista, Deus charitas est ; qui charitatem habere noluerit, qua fronte vel qua conscientia ad Dominum, qui est charitas, praesumi, dum vobis paterna pietate frequenter insinuo, absolvo apud Deum conscientiam meam. Et quia nullus unquam erit, qui se in veritate excusare valeat, quod veram pacem et veram charitatem tenere non possit; totis viribus misericotatem, sine qua nullus unquam Deum videbit, insinuare et donare dignetur, ut nullis nec tormentis, nec damnis ac persecutionibus ab illius dilectione vel dulcedine separemur. Si jubetis, jam non est opus ut prolixiori vos sermone diutius fatigemruminetis, et qualiter ea cum Dei adre inimicorum, aut die crastino, aut certe die dominico absque aliqua lassitudine corporis opportunius audietis; praestante Domino nostro
Abbreviated transcription (Latin):
ebriosi ita se excusare uelle ut
dicant. ꝑsona potens me toe¬
git ut amplius biberem: ⁊ in cõ¬
iuuio regis non potui alud fa¬
cere. Ad excusandas excusati¬
ones in pccis ista pͥtendimus.
⁊ qued mplere nolunus nõ po¬
tuille nos dicimus se olle ioi
nr Etiamsiusq ad hec uenire¬
ñ ut tibi dicetur aut babest
aut morieris melius erap ut:
arotua cobria coadereturqͣr
pebuetatem anima morere¬
fu. S excusatio ista. falsa o¬
bicitur. Ip̃i enim reges ⁊ qui¬
cumq alii sunt potentes. qr¬

Expanded text:
ebriosi ita se excusare velle ut ebriosi ita se excusare velle ut dicant: Persona potens me coegit ut amplius biberem, et in convivio regis non potui aliud facere. Ad excusandas excusationes in peccatis ista praetendimus; et quod implere nolumus, non potuisse nos dicimus. ur. Etiamsi usque ad hoc veniretur, ut tibi diceretur, Aut bibes aut morieris; melius erat ut caro tua sobria occideretur, quam per ebrietatem anima moreretur. Sed excusatio ista falso objicitur. Ipsi enim reges et quicumque alii sunt potentes, q
Abbreviated transcription (Latin):
deum timent. riec eos quibe¬
nesti sunt uł sobrii renentu
na ꝑ uomitum relaxare. ⁊ p¬
quam fracte aut naufragei
nauis ita ip̃ius ebrietatis lo¬
rendis fluctib fatigantur. ñ
nec ubisũit recognoscant: e
dicere aliquid uel audire qd
ad rõm ꝑtinet om̃ino nõ ua¬
leant. Illud uero quid ẽ ꝙ ip̃i
infelites ebriosi qñ senimio
uino ingurgitant. fetent. ⁊ui¬
tuꝑant eos qui rõnabilit̾ hec
t̾m qued sufficit bibere nolũt
dicentes eis. erubestite ⁊ uere¬
cundum sit uob̾. quare ñ pote¬
stis bibere qnͣtum nos: Dicue
enim eos ñ esse uiros ⁊ iudete
miseriam ebriosoꝵ. Se dñt ẽe
uiros qui inebrietatis cloaca
iacent. ⁊ illos dicunt ñ esse ui¬
ros qui honesti ⁊ sobriisint.
Iatent ꝓstrati: ⁊ uiri sut. Sig̃
erecti: ⁊ uiriñsunt. Uictor ebri¬
etatis uituꝑatur: ⁊umctus
ebrietate laudatur. Eidetur
sobrius qui se ⁊ alios pot᷑ rege
⁊non ridetur inimo non plan¬
gitur ebriosus. qui nec se nec
alios pot̃ agnoscere. Solent tñ¬

Expanded text:
Deum timent, nec eos qui honesti sunt vel sobrii reverentur; na per vomitum relaxare; et tanquam fractae naufragae naves, ita ipsius ebrietatis horrendis fluctibus fatigantur, ut nec ubi sint recognoscant, et dicere aliquid vel audire quod ad rationem pertinet, omnino non valeant. Illud vero quale est quod ipsi infelices ebriosi, quando se nimio vino ingurgitant, rident et vituperant eos qui rationabiliter hoc tantum quod sufficit bibere volunt, dicentes eis: Erubescite et verecundum sit vobis, quare non potestis bibere quantum nos. Dicunt enim eos non esse viros. Et videte miseriam ebriosorum. Se dicunt esse viros, qui in ebrietatis cloaca jacent: et illos dicunt non esse viros, qui honeste et sobrie stant. Jacent prostrati, et viri sunt: stant erecti, et viri non sunt? Victor ebrietatis vituperatur, et victus ebrietate laudatur. Irridetur sobrius, qui et se et alios potest regere: et non irridetur, imo non plangitur ebriosus, qui nec se nec alios potest agnoscere. 2.
Abbreviated transcription (Latin):
te sepeliant. ignorantes quod
nullus tam grauem iniuriam
sc̃is angelis uł scis hominib
egnoscitur inirgare. qmͣ illi qͥ
ieox nominib bibendo ꝑ ebri¬
etates suas amimas ꝓbantur
cccidere. Surit eĩ aliqui qui sola
ext̃a aliqua salsatiora sibi ordi¬
uarit fieri. ut ꝓip̃am salsidinem
ninia se possint ebrietate obru¬
ere. Hoc enim si pagani quidm̃
ignorant faciant. nec miran¬
dum ẽ. nec minis dolendum. qr
⁊ in deo sꝑem ñ hñt ⁊ antiquã
pentum suoꝵ consuetudinem
Seruant. xp̃rami uero quos de¬
de morte uecauit ad uitam: qui
bris scripture clamant ebrieta¬
tem fugere. sobrietatem dilig̾e
quare turpissimas illoꝵ ebrieta¬
tes imuitantur: dequoꝵ ꝑfidia
lib̾ari ꝑ deigrãm meruerunt:
Et ideo rego ⁊ ꝑtremend̾ diem
uiditii uds adiuro. ut qͣntum
potestis ebrietatis malũ auxi¬
liante domino fugiatis. Et iã
uobis incipiat uerecundũ ẽe
quod huc usq gentib ⁊ pagaĩs
mebrietatis turpitudine uos

Expanded text:
te sepeliant: ignorantes quod te sepeliant: ignorantes quod nullus tam gravem injuriam sanctis Angelis vel sanctis hominibus agnoscitur irrogare, quam illi qui in eorum nominibus bibendo per ebrietatem suas animas probantur occidere. Sunt enim aliqui qui sola ex causa aliqua salsa cibaria sibi ordinant fieri, ut per ipsam salsitudinem nimia se possint ebrietate obruere. Haec enim si Pagani qui Deum ignorant faciant, nec mirandum est, nec nimis dolendum; quia et in Deo spem non habent, et antiquam parentum suorum consuetudinem servant. Christiani vero quos Dede morte vocavit ad vitam, quibus omnes Scripturae clamant, ebrietatem fugere, sobrietatem diligere quare turpissimas illorum ebrietates imitantur, de quorum perfidia liberari per Dei gratiam meruerunt? Et ideo rogo, et per tremendum diem judicii vos adjuro, ut et quantum potestis, ebrietatis malum auxiliante Domino fugiatis, et jam vobis incipiat verecundum esse, quod huc usque Gentibus et Paganis in ebrietatis turpitudine vos
Abbreviated transcription (Latin):
cum forncatorib ⁊ idolis ser¬
uentib ⁊ masculoꝵ tontubi¬
torib ⁊ adulteris imxit. Et
illuil. Nolite mẽbriari umo
inquo ẽ luxuria. Et ideo defi¬
mat ac deliberet umusquisq a¬
pud se ebrietatem graue pcc̃m
um ebrietas potit suꝑare. Cũ
enim ñ solum infuturo scło i
corporis timeant: qui de auime
sue salute non cegitarit. Ocu¬
lorum suffusioriem atq caligi¬
qui inferni supplitia ñ form¬
dant. Et hoc quidem ñ solum la¬
peuis ẽ. multisunt ⁊̃ maioris
ordinis cłiti qui cum aliis so¬
brietatis bonũ deberent uigi¬
ter p̾dicare ñ solum hec non
faciunt. s ⁊̃ ⁊ se ⁊ alios ĩebri¬
are non erubescunt. nec me¬
tuunt s agnoscanit ⁊ doleant.
Quiciq tales sunt. qr si se
noluerint em̃idare ⁊ pse ⁊pali
transacto conuiuo ⁊ expleca
siti cum amplius bibere ñ post̃
nec debeant. tunc quasi nonelli
non solum uetorum homniũ¬
estiman̾tes qd̾ maximum issic
honorem impendant si se ĩ illo¬
rum nomimib nimia ebrieta¬

Expanded text:
servientibus, et masculorum concubitoribus et adulteris junxit. Et illud: Nolite inebriari vino, in quo est luxuria . Et ideo definiat ac deliberet unusquisque apud se, ebrietatem grave peccatum ebrietas poterit superare. Cum enim non solum in futuro saeculo corporis timeant, qui de animae suae salute non cogitant, oculorum suffusionem atque caligiqui inferni supplicia non formidant. Et hoc quidem non solum lapejus est, multi sunt etiam majoris ordinis clerici, qui cum aliis sobrietatis bonum deberent jugiter praedicare, non solum hoc non faciunt, sed etiam et se et alios inebriare non erubescunt nec metuunt. Sed agnoscant et doleant quicumque tales sunt, quia si se noluerint emendare, et pro tsiti, cum amplius bibere nec possint nec debeant; tunc quasi novelli,non solum vivorum homiaestimantes quod maximum illis honorem impendant, si se in illorum nominibus nimia ebrieta
Abbreviated transcription (Latin):
melia scĩ augustini qͣm de cari¬
tatesce ipsit pro ut nobis oppor¬
tun uisum ẽ huic sermoni cre¬
dimius inserendas caritro

Expanded text:
milia sancti Augustini, quam de charitate scripsit, prout nobis opportunum visum est, huic sermoni credimus inserendas. 1. Charit
Abbreviated transcription (Latin):
enquam liteat uos̾ p̃seret¬
b ampluus bile qͣm oportet.
S dum ⁊ ip̃i sobrietatem diligi¬
tis ⁊ alios ꝑũram admonitor
ab ebrietatis ꝑaitione reuoca¬

Expanded text:
am liceat vobis praesentibus amplius bibere quam oportet: ut dum et ipsi sobrietatem diligitis, et alios per vestram admonitionem ab ebrietatis perditione revoca
Abbreviated transcription (Latin):
Si uel unum exillis uelit fi̾
ebriosum: Sine dubio millus
estr: qui hxc uoluerit aliq̃n aut
uelit. Et qua fronte. qua con¬
scientia. qui seruum nõ uult
hr̃e ebriosum ip̃e uult fĩ ebri¬
osus: Etce de donis dei tu ha¬
bes sernum. ⁊ te h̃t̃ deus seruu
Qualiter ius ut tibi serua
Ne Site dignum iudicas ciu s¬
uus sobrius seruiat ⁊ dm̃ ĩ di¬
grai putas cuitu sobrus fer¬
nire debeas: Hec ergo fr̃s kan¬

Expanded text:
si vel unum ex illis velit fieri ebriosum? Sine dubio nullus est qui hoc voluerit aliquando aut velit. Et qua fronte, qua conscientia qui servum non vult habere ebriosum, ipse vult ebriosus fieri? Ecce de donis Dei tu habes servum, et te habet Deus servum: qualiter vis ut tibi serviaAc sic te dignum judicas, cui servus sobrius serviat; et Deum indignum putas cui tu sobrius servire debeas. Haec ergo, fra
Abbreviated transcription (Latin):
niniu ꝓpiuando inanune ef¬
ficitur iinicus:. ⁊ corpus eris
debilitare. ⁊ aĩam ꝓbatur eccb¬
dere meluis eratut exilo od
una die plus enm acciꝑe cegit
qna expedit ꝑ duos aut tres
des ip̃m amitũ ad sum̃ cõm¬
uium reuccaret. Et unde enm
unadie manu bibendo debi
potu reficeret. ut necillumꝑo¬
inimio potuꝑitinaerat gis¬

Expanded text:
nimium propinando in anima efficitur inimicus, et corpus ejus debilitare, et animam probatur occidere. Melius erat ut ex illo quod una die plus eum accipere coegit quam expedit, per duos aut tres dies ipsum amicum ad suum convivium revocaret; et unde eum una die nimium bibendo debilpotu reficeret; ut nec ille poid nimio potu per
Abbreviated transcription (Latin):
honita ntafatultate se mebriãt
homines: qr putant ebrietatem
s proista ignorantia maxime sa¬
cerdotes mdie uiditii reddituri
sunt rõmi. si cominissis sibi połis
que uł qnta mala de ebrietate nas¬
curturꝰ assidue noliu̾nt p̃dicare
QAergo credit ebrietatem ꝑ¬
num ex pccm si senon emendi¬

Expanded text:
nta facilitate se inebriant homines, quia putant ebrietatem esse. Sed pro ista ignorantia maxime sacerdotes in die judicii reddituri sunt rationem, si commissis sibi populis, quae vel quanta mala de ebrietate nascantur, assidue noluerint praedicare. Qui ergo credit ebrietatem parvum esse peccatum, si se non emenda
Abbreviated transcription (Latin):
ut eis ñ adquescas mebriari.
ante subhora nidentur urasci
Dostea uero: in grandem adil¬
Iatõni suscipunt dicentes. Emn¬
tumti cum illo eginis qͣntis eĩ
minis ⁊ t̾rorib fatiganimus ⁊
tãnunqͣm eum asobretate se¬
parare potiumus. Nam ⁊ dens:
quite uidet pro suo amore in e¬
buari non uelle: ip̃e tͥ gr̃am etiã
uoꝵ dabit qui te ut amplurs
bileres iudebatur hortare ułco¬
mistis temporib mart̾yres nõ
suit. Cotidie marcyres fumt:
cum institia iudicau̾t quicqͥd
ꝓtestimonio ueritatis uł in¬
stitie ꝑtulerit: totum ei deus
pro martyrio ioraputabit. Nc
Dic ⁊ ille qui ebrietati resistit.
sicum dei adiutorio ꝑseuerare
noluerit ⁊ ꝓip̃a ue aliquas tri¬

Expanded text:
ri; forte sub hora videntur irasci, postea vero te in grandi admiratione suscipiunt, dicentes: Quantum cum illo egimus, quantis eum minis et terroribus fatigavimus; et tamen nunquam eum a sobrietate separare potuimus! Nam et Deus, qui te videt pro suo amore inebriari non velle, ipse tibi gratiam etiam illorum dabit, qui te ut amplius biberes videbantur hortari et coistis temporibus martyres non sint; quotidie martyres fiunt. cum justitia judicaverit, quidquid pro testimonio veritatis vel justitiae pertulerit, totum ei Deus pro martyric computabit. Ac sic et ille qui ebrietati resistit, si cum Dei adjutorio perseverare voluerit, et pro ipsa re aliquas
Abbreviated transcription (Latin):
icertus sit de p̾sentia dei ⁊ fi
r̾a ħat sollicitudinem deo
placendi. ⁊ multo desid̾io teneã.
se sunt: non oportet sub presẽ¬
fia donumi placere ꝯserus ad

Expanded text:
certus sit de praesentia Dei, et fixam habeat sollicitudinem Deo placendi; et multo desiderio teneatur sae sunt. Non enim oportet sub praesentia Dei placere conservis, ad
Abbreviated transcription (Latin):
quitatem. ubi ceciderunt: In
lapsi suꝑbie. Inde enim cecidit
diabolus: qui ꝑ suꝑbiam laps:
est. Omuino ergo ñ admuta¬
tur ad seruos d̾i suꝑbia. Qiug
lius instituit. ñ sit ꝙ̃ admod̾ ille
pharisens. ¶Dublicanus a
humiliatus ñ audet nͨ oculos ad
celum leuare: ⁊ sñia dñi collauda

Expanded text:
. Ubi ceciderunt? In lapsu superbiae. Inde enim cecidit diabolus, per superbiam lapsus est. Omnino ergo non admittatur ad servos Dei superbia. Qui ergo lius instituit, non sit quemadmodum ille Pharisaeus. Publicanus autem humiliatus non audet nec oculos ad coelum levare
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ̃ admodum qui aliqͥd hñt in
hoc m̃do timent nerapiantur.
quomodotiment ne qd̃ adquisi¬
eruit ꝑdant. quib modis tor¬
quentłir. qͣi sub grauissimo põ¬
dere sollicitudinem hndo. uos ha¬
bendo asit non aluo laboratis.
nisint fatiatis qd̾ albas p̾cipit᷑.
Iam subuigo es: non cogites ũ¬
de uiuas. qr ñ debes cegitare. Est

Expanded text:
quemadmodum qui aliquid habent in hoc mundo timent ne rapiatur. Quomodo timent ne quod acquisierunt perdant? Quibus modis torquentur, quasi sub gravissimo pondere sollicitudinem habendo? Vos autem non aliud laboratis, nisi ut hoc faciatis quod abbas praecipit. Jam sub jugo es: non cogitas ubi vivas; quia nec debes cogitare. Est
Abbreviated transcription (Latin):
pͥus elaborate: ut intus utui
ura uincatis. fiat pax ꝑͥmo aĩe
⁊tordis ꝯp̃cepto dei. ut adu̾sus
ꝯsuetudinẽ corꝑis ata fragili¬
tatẽ duosint iuctores pceptu
dei ⁊ ꝯsensus tuns. Causa tał est
medicus. egrotus ⁊ egͥtudo. Si
iste egrotus se cumegritudine
dederit: untitur medicus. effici¬
untur duo adu̾sus unũ: atq su¬
ꝑatur medicus. Si ergo egrotꝰ
cum medico se dederit: uincitur
infirmitas. Medicus xp̃c ẽ. Egͦ
utrum morbo. An medico. Si
medico ñ inheserit. laborat me¬
dicus. Id̾ouob̾ enuangłm ĩ sc̃ło
clamat ⁊ dic̃. Esto consentiens
adu̾sario tuo: dum es ꝯillo in
ia. Non nos decet ut simꝰ consẽ¬
tientes adu̾sario ñr̃o diabolo: s
docet ut consentientes simus ad¬
uersario p̾cepto diuino. qͥ ad uer¬
satur malis nr̃is: ⁊ adu̾satur cõ¬
suetudini nr̃e. adu̾sat᷑ iniqͥtati¬
b nr̃is. Cum consentimis adũ

Expanded text:
prius elaborate, ut intus vitia vestra vincatis. Fiat pax primo animae et cordis cum praecepto Dei; ut adversus consuetudinem corporis atque fragilitatem duo sint victores, praeceptum Dei, et consensus tuus. Casus enim talis est, medicus, aegrotus et aegritudo. Si iste aegrotus se cum aegritudine dederit, vincitur medicus, efficiuntur duo adversus unum, atque superatur medicus. Si ergo aegrotus cum medico se dederit, vincitur infirmitas. Medicus Christus est;utrum morbo an medico. Si medico non inhaeserit, laborat medicus. Ideo nobis Evangelium in saeculo clamat et dicit: Esto consentiens adversario tuo cito, dum es cum illo in via . Non nos docet, ut simus consentientes adversario diabolo; sed docet, ut consentientes simus adversario, praecepto divino, quod adversatur malis nostris, et adversatur consuetudini nostrae, adversatur iniquitatibus nostris. Si consentimus,
Abbreviated transcription (Latin):
uis equales sitis imusqͥło alte¬
rum dnꝑiorem se estimare dia
tam ⁊sinor sit suꝑior. Nouillõ
obedit. s deo. Sic enim dñs ait.
Quiuos audit: me aridit. Qͥ
me audit. audit ermn qui me
misit ⁊ltbas p̃r ẽ. seq̃ntes fr̃es
pͣnarche sunt. Et quicũꝙ ali
as e. inter uos qui forte bona
hͣt uitarcr. raeliorem contiñti¬
am meliores iugilias melio¬

Expanded text:
equales sitis, unusquisque alterum superiorem sibi existimare debet, tametsi non sit superior. Non illud obedit, sed Deo. Sic enim Dominus ait: Qui vos audit me audit: qui me audit, audit eum qui me misit . Abbas Pater est, sequentes fratres Patriarchae sunt. Et quicumque est alius inter vos, qui forte bonam habet vitam, meliorem continentiam, meliores vigilias, melio
Abbreviated transcription (Latin):
ecularib alit̾
in ectalcquimur
aliter nob̾ loqui
debemus. Illis
loquimur alꝙ¬
nori bnt. Delectantur eĩ tanq
mĩto indiustis: expectantes
meliores apd̾ dm̃. Nostis iam
⁊ sapitis. ⁊am młtũ tp̃c hic ha¬
betis: ad u̾sus quem nob̾ ẽ collui¬
itus est iniust̾ib. ⁊ in ip̃is mꝰ

Expanded text:
ecularibus aliter in Ecclesia loquimur, aliter vobis loqui debemus. Illis loquimur alinon habent, delectantur enim tamquam mundo induistis exspectantes meliores apud Deum. Nostis jam et sapitis. Jam multum tempus hic habetis adversus quem vobis est collucintus est in visceribus: et in ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
tp̃ris . L Dec enim t̃e nob̾ possũt
ꝓdesse: si habuerimus hũi¬
litatem. obedĩam ⁊ taritatẽ
Ua alia ad iłim si est: ñ humi¬
uas oredĩa ⁊ caritas. Ipe ẽ uia.
utas ⁊ uita. Nam cruciari de¬
amtare. biduo triduo quat duo
fatiunt alius fac̾e̾ ũ possit. SIri¬
enitum piitant ẽe. qd̾ alius
non pot̾ fac̾e̾. Aut ambulat i¬
nudo pede ⁊ arbitratur qd ip̃e
solus hec pot̾ fac̾e̾: aut forte nec
bibit nec ip̃am aqͣm mixtam
Exercitatio tp̃ralis ẽ: qr semꝑ
illud fac̾e nonpot. S ccgitet.
magis humilitatem: cigitet
nem ⁊ carnem. d arriꝑe ista
qͣr bonus athleta. s ñ ide głe¬
tur. ne ꝑdat qd fecit. Nã pha¬
riseus ille qui ascendit ĩ tẽplũ
orare. ñ quid oꝑasua q̃ enime¬
rabat modita erant: Imm̃sa
erant Ieiunarebis ĩ salło. de¬
tuas om̃ium reꝵ suaꝵ pau¬
ꝑib dare. ñ fac̾e fraudem. ad

Expanded text:
temporis? Haec enim tunc nobis poterunt temporis? Haec enim tunc nobis poterunt prodesse, si habuerimus humilitatem, obedientiam et charitatem. Via alia ad Deum non est, nisi humilitas, obedientia et charitas. Ipse est via, veritas, et vita. Nam cruciari, jejunare biduo, triduo, quatriduo, faciunt, alius facere non potest: infinitum putant esse quod alius non potest facere: aut ambulat nudo pede, et arbitratur quoniam ipse solus hoc potest facere: aut forte nec bibit nec ipsam aquam mixtam; exercitatio temporalis est, quia semper illud facere non potest. Sed cogitet magis humilitatem, cogitet inem et carnem debet arripere ista quasi bonus athleta; sed non inde glorietur, ne perdat quod fecit. Nam Pharisaeus ille qui ascendit in templum orare, numquid opera, quae numerabat, modica erant? Immensa erant; jejunare bis in Sabbato; decimas omnium rerum suarum pauperibus dare; non facere fraud
Abbreviated transcription (Latin):
tanqͣm ad̾o frm hẽte. S inus
sedet ad alt̾am m̃sam. Si sie u¬
bet albas. si sic ꝓbauit: sicher
qͣi deus iusserit. Nolom̃de nt¬
rores ut dicas. cras ibi ego e¬
surus fum: nolo facias ꝯlueti¬
dinem. netͥ des illani ncc̾itatẽ
Si forte ñ ẽ qd̾ detur. autñ iuẽ
ut detur: sic habe. aut qr ñ et
qd̾ det᷑ ant iusum ẽ expedire
fr̃. peccas. Debẽtis enim p̃p̃ qo̾
tis. ⁊ uos uob̾ albes ẽe. Nunqͥo
uis qr duosoculos. ⁊ duas au¬
res ht albas pot̾ om̃s audire
aut om̃s iudere. aut ñ ht nc̃ci¬
tatem alicubi exire. ⁊ aliquid
uidere. Uos uob̾ albe̾s estote
⁊ quomodo metuitis albem pre¬
sentem metuite absentem: qr
p̾sens ẽ deus. Omino hoc ti¬
mete. hoc metuite: qr deus semp
p̃sens est Et sumus fert curã
tantis qͣntomagis uos om̃s fer¬
re debetis ne mueniat undei¬
rascatur. unde doleat. unde offẽ¬
datur. unde ingemistat. unde
putet qr ꝑibitꝰ labor euis tanti

Expanded text:
tamquam a Deo factum habete. Sed unus sedet ad alteram mensam; si sic jubet abbas, si sic probaverit, sic habete quasi Deus jusserit. Nolo inde interroges, ut dicas; cras ego ibi sessurus sum. Nolo ut facias consuetudinem ut tibi des illam necessitatem. Si forte non est quod detur, aut non videtur ut detur; sic habe, aut quia non est quod detur, aut visum est non expedire frater, peccas. Debetis enim, propter quod tis, e vos vobis abbates esse. Numquid unus, quia duos oculos et duas aures habet, abbas potest omnes audire, aut omnes videre? aut non habet necessitatem alicubi exire et aliquid providere? Vos vobis abbates estote; et quomodo metuistis abbatem praesentem, metuite et absentem, quia praesens est Deus. Omnino hoc timete, hoc metuite, quia Deus semper praesens est. Et si unus curam fert tantis: quanto magis vos omnes ferre debetis; ne inveniat unde irascatur, unde doleat, unde offendatur, unde ingemiscat, unde putet quia peribit labor ejus tanti
Abbreviated transcription (Latin):
ditus fuit: ut si non peccas¬
fet. ꝑ contemplationis gra¬
tiam ⁊ p̾sentiam urltui treato¬
ris semper asisteret. ut eũ semꝑ
tudendo semper amaret: semper
amando. semper ei adhereret. sẽ¬
per ei adherendo qui t̃mortalis
est. etiam uitam ip̃e sine t̾mĩo
possideret. Hoc erat gͦ unum ⁊
uerum bonum hominis plena
uidelicet ⁊⁊ ꝑfecta cognitio Sui
conditoris. Plena scilicet scd̃m

Expanded text:
ditus fuit, ut si non peccasset, per contemplationis praesentiam vultui Creatoris sui semper assisteret, ut eum semper videndo, semper amaret, semper amando, semper ei adhaereret, semper ei adhaerendo, qui immortalis est, etiam in ipso vitam sine termino possideret. Hoc ergo erat unum et verum bonum hominis, plena videlicet et perfecta cognitio sui conditoris, plena scilicet s
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑquis acerbiori sermone u
insosentiore uece respondeat
⁊ atimonitus dicat. qr rcb hee
Onomnes passiones¬
anime manifeste stiomitr¬
s ne ipis quid qui patunitur
eas. Sicut enim sapientorib
medicis signa q̃dara decaitur
abscorsa tecculta excorꝑtm
motib q̃ ip̃os qui patiuitur
esugumt⁊ latent ata senaĩt¬

Expanded text:
quis acerbiori sermone, vel insolentiori voce respondeat; et admonitus dicat quia nihil animae passiones manifestae sunt omnibus, nec ipsis quidem qui patiuntur eas. Sicut enim sapientioribus medicis signa quaedam dantur absconsa et occulta ex corporum motibus, quae ipsos qui patiuntur effugiunt et latent, ita et
Abbreviated transcription (Latin):
colenro ꝙ ait ad Cnstitia tenu
ir m ei siorib deresinq uentib¬
legem tuam Uel tum ostend̾imꝰ
telem nr̃am tristitiam qualẽ cho¬
rinthii ostenderunt. cum obiur¬
gati sunt a pauilo Serga eũ qui
pectau̾at in discrete egerint ꝯdi
tit. In omnrib exhibiustis uos
castos ẽe. negotio. St̃ĩficatõ at
est ad her̾e deo exintegro ⁊ sine
aliqua int̾missione inoĩ tp̃re
sollicitum ẽe. ⁊ stutium gerere
lutum aliquid ĩ dorus d̾i offer¬
ri pot̃. ł sc̃ificari n rursum
qd̃ semel oblatum ẽ. deo ⁊ scifica¬
tium ẽ. ad ꝯmunem hũani my¬
sterii usum adduci pot Alicqͥn
⁊ sacrilegum erit ⁊ impiumt¬

Expanded text:
od ait David: Tristitia tenuit me a peccatoribus derelinquentiblegem tuam . Vel cum ostenderimus talem nostram tristitiam, qualem Corinthii ostenderunt, cum objurgati sunt a Paulo; cum erga eum qui peccaverat, indiscrete egerunt, cum dicit : In omnibus exhibuistis vos castos esse negotio. Sanctificatio autem est, adhaerere Deo ex integro, et sine aliqua intermissione in omni tempore sollicitum esse, et studium gerere lutum aliquid in donis Dei offerri potest, vel sanctificari; neque rursum quod semel oblatum est Deo et sanctificatum, ad communem humani ministerii usum adduci potest; alioquin et sacrilegum erit et impium
Abbreviated transcription (Latin):
sunt tab̾nacula iustoꝵ in quib
tiox leticie ⁊ exultationis semper ꝑ¬
sonat. uͥ habitant beati. enuis de¬
corem ꝓpħa concuptuit. cuitis in¬
habitationem optanit. cuius de¬
siderio flagͣuit. Si ergo hec man¬
sio. in nobis esse cepit. interis
hĩtemus cum eo. sbi pacem imue¬
niemus et requiem: tibi ille ĩ hĩ¬
tare dignatur cutus locus ĩ pace
cepit: edificemus eam quia si ei

Expanded text:
sunt tabernacula justorum, in quibus vox laetitiae et exsultationis semper personat, ubi habitant beati, cujus decorem, propheta concupivit, cujus inhabitationem optavit, cujus desiderio flagravit. Si ergo haec mansio in nobis esse coepit, intremus et habitemus cum eo. Ibi pacem inveniemus et requiem ubi ille habitare dignatur, cujus locus in pace coepi
Abbreviated transcription (Latin):
regno dei se seꝑant: qui semetĩpos
a caritate dissotiant. Sicut ñr
ecc̃a praue ab hominb ħ̾eticis
p̾ruitur. s tñ eos uenientes ad
se benigna taritate araplestit᷑.
ita ⁊ singuli nr̃m quoscũq ĩmil¬
cos sustinemus reu̾tentes ma¬
terna mutatõne amplecti statĩ
dẽbemus. Cito ẽ ignoscend̾ cu¬
qͣm: dum ueniam postulat. Non
enim posse pcc̃a dititi ei. qui
irise peccanti debita ñ dimiicit.
formã eĩ nob̾ indulgentie deus
ex r̾ito conditionis nr̃e impo¬
suit: dum ita orare nos p̾cepit.
Dimute nob̾ debita ñra. Sic̃ ⁊
nos dimittimus debitorib nr̃is.
Iustum enim dei iuiditiũ tm̃ poc̃cei
ase indulgeri ostendit qnͣtum
alt̾utro unusquisq inse offenso
indulget. Quidam de sius m̾ctis
dñi sibi tardiuis placat. frustra
placari in ꝓxino negligit. de¬

Expanded text:
emetipsos a charitate dissociant. 3. Sicut mater Ecclesia prave ab hominibus haereticis premitur, sed tamen eos venientes ad se benigna charitate amplectitur, ita et singuli nostrum quoscunque inimicos sustinemus, revertentes materna imitatione amplecti statim debemus. 4. Cito est ignoscendum cuiquam, dum veniam postulat. 5. Non enim posse peccata dimitti ei qui in se peccanti debita non dimittit. Formam enim nobis indulgentiae Deus ex merito conditionis nostrae imposuit, dum ita orare nos praecipit: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Justum est enim Dei judiciua se indulgeri ostendit, quantum alterutro unusquisque in se offenso indulget. Quidam de suia se indulgeri ostendit, quantum Deum sibi tardius placat. Frustra placari in proximum negligit.
Abbreviated transcription (Latin):
turũ cor miser̃ iustoꝵ
ꝯpassõne dãpnatorũ.
condolendi affectio. ubi tñi er̃
scõrum de d̾i ꝯtemplat̃one gau¬
diũ. ut tristitie nulls tribuat᷑
introitꝰ. Sic̃ ꝯꝑatus color candi¬
dus. nigro fit pulchrior. ita et¬
scõꝵ requies ꝯꝑata dãpnatõni
maloꝵ głosior erit. Sic iustitia
uanturꝰ ĩpii pena. post resur̾¬
rectõm sc̃is ĩcarne ꝓmissa ẽ.
celoxascensio: dicente ad ꝑrẽm
mecum. Si eñ mbra capitis su¬
utiq ubi ip̃e ascendit ⁊ nos ascẽ¬
suri sumus.

Expanded text:
turum cor miserum justorum compassione damnatorum condolendi affectio; ubi tantum erit sanctorum de Dei contemplatione gaudium ut tristitiae nullum tribuat introitum. Sicut comparatus color candidus nigro colori fit pulchrior, ita sanctorum requies comparata damnationi malorum gloriosior erit; sic justitia nantur impii poena. Post resurrectionem sanctis in carne promissa est coelorum ascensio, dicente ad Patrem mecum . Si enim membra capitis suutique ubi ipse ascendit, et nos ascensuri sumus.
Abbreviated transcription (Latin):
iustitia incid̾e merrorẽ pcc̃i:. s
tñ miseratõne eius reducti de
eum ⁊ reduxienur. ⁊ reddidi cõ¬
ad hominẽ ꝙ̃ deseru̾at. rursus
affligens uisitat: ⁊ ꝑ lamenta
enim d̾s hominem cruciat: qñ
q̃ pectantẽ deseru̾at. flagellado
it̾m uisitat. Malis accib contͣ
nos celestem iracondiam pucca¬
si penitendo digna d̾o acta gesse¬
rimus. seu̾itatem eiꝰ nclemẽ¬
tiam ꝯmutabims. Nam ille
qui nos ralos tolerat: ñ duli
ut non simulmorte obruam᷑
p̃cipiti. s detur nob̃ locus satis¬
factõis: hoc totũ de deiꝓcediti
clementia. ut uos ñ dampnẽt
crudelr̾. s expectet ad pñiam pa¬
tienter

Expanded text:
justitia incidere in errorem peccati, sed justitia incidere in errorem peccati, sed tamen miseratione ejus reducti deneum, et reduxi eum, et reddidi us, hominem quem deseruerat rursus affligens visitat, et per lamenta enim Deus hominem cruciat, quando quem peccantem deseruerat flagellando iterum visitat. 8. Malis actibus contra nos us, si poenitendo digna Deo acta gesserimus, severitatem ejus in clementiam commutabimus. Nam ille qui nos malos tolerat, non dubiut non simul morte obruamur praecipiti, sed detur locus satisfactionis, hoc totum de Dei procedit clementia, ut nos non damnet crudeliter, sed exspectet ad poenitentiam pat