comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ unusquisq thalamus habet in longitudinẽ. quantũ & in latitu¬
dinẽ. habere. potuerit: quia mens celesti desiderio succensa. quantũ
amorẽ habuerit. ad colligendũ primũ. tantũ & longanimitatẽ ex¬
hibet adexpectandũ dm̃: & patient᷑ portat moras longitudinis. qr
se in ꝓfectũ ꝓximi dilatat amplitudo caritatis. Potest etiã ipsa lon¬
signat quȩ sinũ m̃tis aperit. & amicos simul & inimicos in amorẽ.
recipit. tanta ẽ longitudo thalami. quanta latitudo: quia quantũ la¬
ta mens fuerit ꝑ amorẽ. tantũ erit & patiens ꝑ longanimitatẽ. Nã¬
tantũ quisq portat primũ. quantũ amat. Sienĩ amas. portas: si de¬
sistis amare: desistis & tolerare. Quẽ enĩ minus diligimus minus e¬
tiã toleramus: quia irruente. fastidio. citius facta ꝓrximi adducun¬
t᷑ in grauitudine ponderis. quẽ nobis ñ leuigat penna caritatis.

Expanded text:
ergo unusquisque thalamus habet in longitudinem, quantum et in latituergo unusquisque thalamus habet in longitudinem, quantum et in latitudinem habere potuerit; quia mens coelesti desiderio succensa, quantum amorem habuerit ad colligendum Deo proximum, tantum et longanimitatis exhibet ad exspectandum Deum. Et patienter portat moras longitudinis, quia se in profectum proximi dilatat amplitudo charitatis. Potest etiam ipsa lonsignificat, quae signum mentis aperit, et amicos simul atque inimicos in amorem recipit; tanta est longitudo, thalami, quanta latitudo; quia quantum mens lata fuerit per amorem, tantum erit patiens per longanimitatem. tantum quisque portat proximum quantum amat. Si enim amas, portas; si desistis amare, desistis tolerare. Quem enim minus diligimus, minus etiam toleramus, quia, irruente fastidio, citius facta proximi adducuntur in gravedinem ponderis quae nobis non levigat penna charitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
amore. languet. fulciri querit florib. e stipari malis: qr si illũ
quẽ desiderat adhuc uidere ñ ꝑmittit᷑. magna ei ẽ consolatio.
si de alioꝵ ꝓfectib lȩtetur. Anma gͦ scõ amore. languida florib
malisq fulcit᷑. ut requiescat in bono oꝑe ꝓximi. quȩ adhuc con¬
tẽplari ñ ualet uultũ dĩ. Pensemꝰ rogo. qualis thalamus paulimeis
in quantũ se amore. conuinxerat. qui sibi uitã xp̃m tantumͦ &
mori lucrũ eẽ. deputat. hinc ẽ qd̃ iterũ dic̃. Desideriũ habens
dissolui. e cũ xp̃o eẽ. multomagis melius.S ecce qui dissolia
desideras. quo amore langueas uideamꝰ. Quia interĩ differri te c̃¬
spicis. fulciri quȩso floribus non requiris: Queris plane. Nã sequit᷑.
uno calamo in latũ dicitur mensus. Longitudo quippe ad longanimi¬
tatẽ. expectationis ꝑtinet: latitudo ad amplitudinẽ caritatis: Tantũ

Expanded text:
amore languet, fulciri quaerit floribus, et stipari malis, quia si illum amore languet, fulciri quaerit floribus, et stipari malis, quia si illum quem desiderat, videre adhuc non permittitur, magna est ei consolatio si de aliorum provectibus laetetur. Anima ergo sancto amore languida, floribus malisque fulcitur, ut requiescat in bono opere proximi, quae adhuc contemplari non valet vultum Dei. 10. Pensemus, rogo, qualis thalamus Pauli mens in quantum se amore conjunxeri lucrum . » Hinc est quod iterum dicit: « Desiderium habeo dissolvi et cum Christo esse multo magis melius . » Sed ecce qui dissolvi desideras, quo amore langueas videamus. Quia interim differri te conspicis fulciri, quaeso, floribus non requiris? Quaeris plane: nam sequitur: « uno calamo in latum dicitur mensus Longitudo quippe ad longanimitatem exspectationis pertinet, et latitudo ad amplitudinem charitatis. Tantum
Abbreviated transcription (Latin):
uulneris nescit. Cũ uͦ anhelare. iã in cȩleste. desideriũ. & sentire
uulnus amoris cȩperit: fit anima salubrior ex uulnere. quȩ pͥus
egrotabat ex salute. Menti aut̃ sponsũ suũ fortit᷑ amanti. de mora
uitȩ. p̃sentis una solet eẽ consolatio. siꝑ hoc qd̵ ipsa ab eus uisione
differtur. alioꝵ anmȩ eius uerbo ꝓficiant. & ad cȩlestẽ sponsũ a¬
moris facib mardescant. Mȩret quia differri se conspicit. triste ẽ
ei om̃e qd̾ aspicit: ꝙ illũ adhuc ñ uidet. quẽ uidere. concupiscit.
S ẽ ut dixi ñ parua consolatio. si cũ feruens anima differt᷑. ꝑ eã
multȩ colliguntur.: ut tarde cũ multis uideat. quẽ sola uidere ci¬
si animȩ bonũ iã opus inchoantes. & desideriũ cęlestis patriȩ. re¬
dolentes: Quid mala de florib. nisi ꝑfecte iã bonarũ m̃tes quȩ
ad fructũ ꝑueniunt boni oꝑis de mitiosc̃ȩ ꝓpositionis.  Auȩ gͦ

Expanded text:
vulneris nescit. Cum vero anhelare jam in coeleste desiderium et sentire vulneris nescit. Cum vero anhelare jam in coeleste desiderium et sentire vulnus amoris coeperit, fit anima salubrior ex vulnere, quae prius aegrotabat ex salute. 9. Menti autem sponsum suum fortiter amanti, de mora vitae praesentis una solet esse consolatio, si per hoc quod ipsa ab ejus visione differtur, aliorum animae ejus verbo proficiant, et ad coelestem sponsum amoris facibus inardescant. Moeret, quia differri se conspicit; triste est ei omne quod aspicit, quia illum adhuc non videt, quem videre concupiscit. Sed est, ut dixi, non parva consolatio, si cum fervens anima differtur, per eam multae colliguntur, ut tarde eum cum multis videat, quem sola videre cisi animae bonum jam opus inchoantes et desiderium coeleste redolentes? Quid mala de floribus, nisi perfectae jam bonorum mentes, quae ad fructum perveniunt boni operis de initio sanctae propositionis? Quae ergo
Abbreviated transcription (Latin):
didit. in uno calamo m̃sura liminis fuit. Sequit᷑. Et thalamũ uno
calamo in longũ. e uno calamo in latũ. Consideremus quid agi intha¬
lamo soleat: atq ex inde. hoc qd̵̃ in sancta eccłia agit᷑ colligamus. In
tha lamo quippe sponsus & sponsa fȩderant᷑ sibiq in amore iungũ¬
t᷑. Quid gͦ st̃ in scã ȩccłia thalami. nisi eoꝵ corda in quib anima
ꝑ amorẽ. sponso inuisibili iungit᷑: ut eius desiderio ardeat. mil¬
la iãquȩ in mundo st̃ concupiscat. p̃sentis uitȩ longitudinẽ
penã deputet. & ex ire. festinet. & amoris amplexui in cȩlestis
sponsi uisione. requiescere: Mens itaq quȩ iã talis ẽ. nullã p̃sen¬
tis uitȩ consolationẽ recipit: s ad illũ quẽ. diligit medullitus
suspirat. feruet. anhelat. anxiat᷑. Uilis eifit ipsa salus sui corporis.
quia transfixaẽ uulnere amoris. Unde & in canticis canticoꝵ dicit.
Uulnerata caritate. ego sũ. Mala aut̃ ẽ salus cordis. quȩ dolorẽ. huniꝰ

Expanded text:
didit, in uno calamo mensura liminis fuit. Sequitur: VERS.-- Et thalamum uno calamo in longum, et uno calamo in latum. 8. Consideremus quid agi in thalamo soleat, atque exinde hoc quod in sancta Ecclesia agitur colligamus. In thalamo quippe sponsus et sponsa foederantur, 1334 sibique in amore junguntur. Quid ergo sunt in sancta Ecclesia thalami, nisi eorum corda in quibus anima per amorem sponso invisibili jungitur, ut ejus desiderio ardeat, nulla jam quae in mundo sunt concupiscat, praesentis vitae longitudinem poenam deputet, exire festinet, et amoris amplexu in coelestis sponsi visione requiescere? Mens itaque, quae jam talis est, nullam praesentis vitae consolationem recipit, sed ad illum quem diligit medullitus suspirat, fervet, anhelat, anxiatur. Vilis ei fit ipsa salus corporis, quia transfixa est vulnere amoris; unde et in Canticis canticorum dicit: Vulnerata charitate ego sum . Mala autem salus est cordis, quae dolorem hujus
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ st̃ p̃dicta cõpleuerit. Scriptũ namq ẽ. finis legis xp̃s ad
iustitiã omĩ credenti: finis uidelicet ñ qui consumit. s qui ꝑfi¬
cit. Tunc enĩ legẽ ꝑfecit. cũ sic̃ lex p̃dixerat. in carnatꝰ apparu¬
it. s adhuc de eius iuditio multa testam̃tũ nouũ loquit᷑. adhuc
multa de regno illius narrat. quȩ necdũ uidemꝰ impleta. Ec¬
ce cottidie ȩugłm legit᷑ uentura uita p̃dicat᷑. Tunc gͦ erit ꝙ
noui testam̃ti finis. cu ea quȩ de se ꝓmisit impleuerit. finietꝰ

Expanded text:
dicta compleverit. Scriptum namque est: Finis legis Christus ad justitiam credenti . Finis videlicet, non qui consumit, sed qui perficit. Tunc etenim legem perfecit, cum, sicut lex praedixerat, incarnatus apparuit. Sed adhuc de ejus judicio multa Novum Testamentum loquitur, adhuc multa de regno illius narrat, quae necdum videmus impleta. Ecce quotidie Evangelium legitur, ventura vita praedicatur. Tunc ergo erit et novi testamenti finis, cum ea quae de
Abbreviated transcription (Latin):
tutis exordia. aliud ꝓuectus. aliud ꝑfectio. Sienĩ & ipsa fides ad ꝑ¬
fectionẽ suã non quibusclã gradib duceret᷑. sc̃i apłi minime. di¬
xissent: auge nobis fidẽ. Et quidã uenit ad dnm. qui curari uolu¬
it filiũ suuĩ. s requisitus an crederet. respondit. Credo dñe. adiu¬
ua incredulitatẽ. meã. Pensate. rogo. qd̃ dicit᷑. Si credebat: cur in¬
credulitatẽ dicebat. Si uͦ incredulitatẽ. habere. nouerat: quomͦ
credebat: S qr ꝑ occultã inspirationẽ gr̃ȩ meritoꝵ suoꝵ gradi
b fides crescit. uno eodẽq tẽpore: is qui nec dũ ꝑfecte. credide¬
messis nomine describit dicens. Sic ẽ regnũ dĩ. si iactet homo

Expanded text:
rtutis exordia, aliud provectus, aliud perfectio. Si enim ipsa fides ad prtutis exordia, aliud provectus, aliud perfectio. Si enim ipsa fides ad perfectionem suam non quibusdam gradibus duceretur, sancti apostoli minime dixissent: Adauge nobis fidem . Et quidam venit ad Jesum, qui curari voluit filium suum, sed requisitus an crederet, respondit: Credo, Domine, adjuva incredulitatem meam . Pensate, rogo, quod dicitur. Si credebat, cur incredulitatem dicebat? Si vero incredulitatem habere se noverat, quomodo credebat? Sed quia per occultam inspiratibus fides crescit, uno eodemque tempore is, qui necdum perfecte credidemessis nomine describit, dicens: Sic est regnum Dei, quemadmo
Abbreviated transcription (Latin):
De his gradib ꝑ psalmistã dicit᷑. Is̃ in gradib euis dinoscet᷑. dũ
suscipiet eã. Dũ enĩ scãm ȩccłiam dñs suscipit. in gradib eius di
noscit᷑: qr eius gła ꝑ illius increm̃ta declarat᷑. Quantũ enĩ sc̃ã
ȩccłia ascendendo ꝓfecerit. tantũ ds̃ hominib ex eius uirtutib
innotescit. De his quoq gradib beatus iob loquit᷑ dicens. ꝑ singłos
gradus meos ꝓnuntiabo illũ. Omĩpotentem quippe dñm ꝑ singło
gradus suos ꝓnuntiat: qui ꝑ inerem̃ta uirtutũ quȩ accepit. ei
semꝑ laudẽ suȩ pietatis reddit. Si quidã gradus in cordis
ascensione ñ eent. psalmista ñ diceret ambulabunt de iur-¬
tute. in uirtutẽ. Dec mirũ si de uirtute in uirtutẽ gradus
st̃: quando ipsa unaquȩq uirtus. quasi quibusdã gradib au-
get᷑: &. sic ꝑ inerem̃ta meritoꝵ ad summa ꝑducit᷑. Alia namq st̃ iui¬

Expanded text:
De his gradibus per Psalmistam dicitur: Deus in gradibus ejus dignoscetur dum De his gradibus per Psalmistam dicitur: Deus in gradibus ejus dignoscetur dum suscipiet eam . Dum enim sanctam Ecclesiam Dloria per illius incrementa declaratur. Quantum enim sancta Ecclesia ascendendo profecerit, tantum Deus hominibus ex ejus virtutibus 1332 innotescit. De his quoque gradibus beatus Job loquitur, dicens: Per singulos gradus meos pronuntiabo illum . Omnipotentem quippe Dominum per singulos gradus suos pronuntiat, qui per incrementa virtutum quae acsemper laudem suae pietatis reddit. Si quidam gradus in cordis ascensione non essent, Psalmista non diceret: Ambulabant de virtute in virtutem. Nec mirum, si de virtute in virtutem gradus sunt, quando unaqugetur, et sic per incrementa meritorum ad summa perducitur. Aliud namque sunt vi
Abbreviated transcription (Latin):
mine unusquisq p̃dicator intellegi. q quisquis nobis ianuã regni
cȩlestis ore suo aperit porta ẽ. Wnde & duodecĩ porte uł in ioħis
apocalypsi. uł in extrema huius ꝓpħȩ uisione describunt᷑. Potest
etiã portȩ nomine. scripturȩ. sacrȩ scientia. ñ inconuenie̾nt̾ in¬
tellegi: quȩ dũ nobis intellectũ aperit. cęlestis regni ianuã pan¬
dit. Possumus portȩ nomine & fidem accipere: quã pͥmam con-¬
tingimus. ut ad uirtutũ ȩdificia intremus. Unde hic apte sub
portȩ: nisi merita uirtutũ. Siue enĩ in cognitione mediatoris
dĩ & hominũ hominis xp̃i iħu. seu in scientia diuini eloquii. seu
in ipsa fide quã de illo accipimus. quibusdã gradib ad altiora
increm̃ta ꝑuenimus. Nemo enĩ repente fit sumus: s in bona ẽ¬
uersatione a minimis quisq inchoat. ut ad magna ꝑueniat.

Expanded text:
mine unusquisque praedicator intelligi quia quisquis nobis januam regni mine unusquisque praedicator intelligi quia quisquis nobis januam regni coelestis ore suo aperit, porta est. Unde et duodecim portae, vel in Joannis Apocalypsi , vel in extrema hujus prophetae visione describuntur. Potest etiam portae nomine Scripturae sacrae scientia non inconvenienter intelligi, quae, dum nobis intellectum aperit, coelestis regni januam pandit. Possumus portae nomine et fidem accipere, quam primam contingimus, ut ad virtutum aedificia intremus. Unde hic aperte suadus sunt hujus portae, nisi merita virtutum? Sive enim in cognitione Mediatoris Dei et hominum, hominis Jesu Christi, seu in scientia divini eloquii, seu in ipsa fide quam de illo accepimus, quibusdam gradibus ad altiora incrementa pervenimus. Nemo enim repente fit summus, sed in bona conversatione a minimis quisque inchoat, ut ad magna perveniat.
Abbreviated transcription (Latin):
caput xp̃c. De. quo suo capite exultat corpus. id ẽ scã ȩccłia: cũ ꝑ
psal mistã dic̃. Nunc aut̃ exultauit caput meũ suꝑ inimicos me¬
os. Quia enĩ quandoq ipsa etiã exaltanda ẽ: iam nunc caput su¬
ũ suꝑ inimicos suos exaltatũ gaudet in cęlis. Cũ gͦ electi quiq
ad uitã ꝑueniunt: qr menbra eius ꝑ eũ intrant ad eũ. ipse ꝑse
intrat ad se. Ipse enĩ in suis menbris ẽ qui intrat: ip̃se. caput ad
qd̃ intrantia m̃bra ꝑueniunt. Qd̃ iherechiel ꝓpħa multiplicit᷑
insinuat. qui uirũ uenisse dicit ad portã: & quȩ ẽadẽ porta sit
ostendit dicens. quȩ respiciebat ad uiã orientalẽ. Ipse enĩ nob̃ ẽ
uia qui dixit: ego sũ uia & ueritas. Ipse. etia orientalis uia. de qͦ¬
scriptũ ẽ. Ecce uir oriens nom̃ eius. Porta gͦ uiã orientalẽ respicit: qr
illũ signat. qui nobis it̾ ad ortũ luminis fecit. Potest etiã portȩ no¬

Expanded text:
caput Christus . De quo suo capite exsultat corpus, id est sancta Ecclesia, cum per caput Christus . De quo suo capite exsultat corpus, id est sancta Ecclesia, cum per Psalmistam dicit: Nunc autem exaltavit caput meum super inimicos meos . Quia enim quandoque ipsa etiam exaltanda est, jam nunc caput suum super inimicos suos exaltatum gaudet in coelis. Cum ergo electi quique ad vitam perveniunt, quia membra ejus per eum intrant ad eum, ipse per se intrat ad se. Ipse enim in suis membris est qui intrat, ipse caput ad quod intrantia membra perveniunt. Quod Ezechiel propheta multipliciter insinuat, qui virum venisse dicit ad portam, et quae eadem porta sit ostendit, dicens: Quae respiciebat ad viam Orientalem. Ipse etenim nobis est via, qui dixit: Ego sum via, scriptum est: « Ecce vir, Oriens nomen ejus . » Porta ergo viam orientalem respicit, quia illum signat, qui nobis iter ad ortum luminis fecit. Potest etiam portae no
Abbreviated transcription (Latin):
lineis indutũ figurã dnĩ tenere dixerimus. quȩrendũ nobis ẽ.
qua ratione conueniat. ut isdẽ. dñs & ꝑ uirũ designari ualeat. &¬
ꝑ portã: dũ uir ueniat ad portã. Numquid nã ipse uenit ad semet¬
ipsũ : an ita ẽ. quia ꝙ in eugłio ipse testatur dicens. qui ñ intrat
ꝑ ostiũ in ouile ouiũ s ascendit aliunde. ille fur ẽ ꝙ latro. qui
aut̃ intrat ꝑ ostiũ pastor ẽ. ouiũ. & paulopost dicit. ego sũ ostiũ.
atq iterũ subuingit. ego sũ pastor honus. Si gͦ pastor intrat ꝑ os¬
tiũ. & ip̃se ostiũ ẽ. ipse pastor: ipse ꝓculdubio intrat ꝑ semetip¬
sũ. Ecce dũ iherechielis sensũ enodare cupimus: de eugłio etiã
& ꝑ semetipsũ intret. Dñs & enĩ ac redemptor. nr̃ cũ sc̃a ȩccłia
quã redemit scđm carnẽ una substantia ẽ paulo attestante. qui
ait. Adimpleo ea quȩ desunt passionũ xp̃i in carne mea ꝓ corpo¬
re eius. qd ẽ ȩccłia. Illius capitis corpus ȩccłia: & huius corporis

Expanded text:
um nobis est, qua ratione conveniat ut idem Dominus per virum designare valeat et portam. Dum vir veniat ad portam numquidnam ipse venit ad semetipsum? an ita est, quia et in Evangelio ipse testatur, dicens: « Qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde, ille fur est et latro: qui autem intrat per ostium, pastor est ovium . Et paulo post dicit: Ego sum ostium . Atque iterum subjungit: Ego sum pastor bonus . Si ergo pastor intrat per ostium, et ipse est ostium, ipse pastor, ipse procul dubio intrat per semetipsum. Ecce dum Ezechielis sensum enodare cupimus, de Evangelio etiet per semetipsum intret. Dominus enim ac Redemptor noster, cum sancta Ecclesia, quam redemit, secundum carnem una substantia est, Paulo attestante qui ait: Adimpleo ea quae desunt passionum Christi in carne mea pro corpore ejus, quod est Ecclesia . Hujus capitis corpus Ecclesia est, et hujus corporis
Abbreviated transcription (Latin):
naquȩq anima quantũ lata fuerit in amore. ꝓrimi. tantũ & al¬
ta erit in cognitione dĩ. Dũ enĩ se ꝑ amorẽ. iuxta dilatat: ꝑ cogita¬
tionẽ. superus exaltat. Et tantũ suꝑ semetipsã ȩxcelsafit: quantũ
uxta seꝰ ꝓrimi amorẽ tendit. Et quia ȩdificiũ qd̃ in habitat ds̃. ex
angłica & humana natura ꝑficit᷑. ꝑ hoc qđ angłica creatura sur-
sũ ẽ & humana deorsũ. potest ꝑ latitudinẽ. atq altitudinẽ ȩdifi¬
cii utraq hȩc rreatura signari: quia ista adhuc in imis degit. il¬
la uͦ in sublimibus ꝑmanet. S uno calamo mensurat᷑ utraq qr
humilitas hominũ. quandoq ad ȩqualitatẽ ꝑducit᷑ angłoꝵ. Unde¬

Expanded text:
naquaeque anima quantum lata fuerit in amore proximi, tantum et alnaquaeque anima quantum lata fuerit in amore proximi, tantum et alta erit in cognitione Dei. Dum enim se per amorem juxta dilatat, per cognitionem se superius exaltat; et tantum super semetipsam excelsa fit, quantum se juxta se in proximi amorem tendit. Et quia aedificium quod inhabitat Deus ex angelica simul et humana natura sum est, et humana adhuc deorsum. Potest per latitudinem atque altitudinem aedificii utraque haec creatoris signari, quia ista adhuc in imis deget, illa vero in sublimibus permanet: sed uno calamo mensuratur utraque, quia humilitas hominum quandoq
Abbreviated transcription (Latin):
dit᷑. nec in minimis angustat᷑. sic de tota simul ȩccłia loquit᷑. ac si
de una amma loquat᷑. Et sepe qd̾ ab eo de una anima dicit᷑. nilob¬
stat side tota simul ȩccłia intellegat᷑. Latitudo itaq ȩdificii ad car¬
tatẽ. ꝑtinet: & de qua psalmista dicit. latũ mandatũ tuũ nimis.
Nil enĩ latius quã om̃s in simi amoris recipere: & nullas odii angu¬
stias sustinere: Sic quippe lata ẽ caritas: ut in amplitudine. dilecti¬
onis suȩ capere mimicos possit. Unde & p̃cipit᷑. Diligite inimicos ur̃os
benefacite his qui odert̃ uos. Considerandũ quoq nobis ẽ. qr latitu¬
do in ȩqualitate: altitudo uͦ in sublimitate tendit᷑. Latitudo gͦ ꝑti¬
net ad caritatẽ: ꝓrimi: altitudo ad intellegentiã cõtẽplatoris. S la¬
titudo & altitudo edificii uno calamo mensuratur. q uidelicet u¬

Expanded text:
ditur, nec in minimis angustatur: sic de tota simul Ecclesia loquitur, ac si ditur, nec in minimis angustatur: sic de tota simul Ecclesia loquitur, ac si de una anima loquatur. Et saepe quod ab eo de una anima dicitur, nil obstat si de tota simul Ecclesia intelligatur. Latitudo itaque aedificii ad charitatem pertinet, de qua Psalmista dicit: « Latum mandatum tuum nimis . » Nil enim latius quam omnes in sinu amoris recipere, et nullas odii angustias sustinere. Sic quippe lata est charitas, ut in amplitudine dilectionis suae capere etiam inimicos possiis qui oderunt vos . Considerandum quoque nobis est quia latitudo in aequalitate, altitudo vero in sublimitate tenditur. Latitudo ergo pertinet ad charitatem proximi, altitudo ad intelligentiam conditoris. Sed latitudo et altitudo aedificii uno calamo mensuratur, quia videlicet u
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ gͦ quies contemplatiuȩ iitȩ agitur in mente. silentiũ fit in cȩlo.
trenoꝵ actium strepitus quiescit a cogitatione: ut ad secretũ in¬
timũ. aurẽ. animus apponat. S quia hȩc quies m̃tis. ẽẽ. in hac u¬
ta ꝑfecta non potest. nequaquã hora integra factũ in cęlo silen¬
tiũ dicit᷑. s quasi media: ut neq ipsa media plene. sentiat᷑. cũ prȩ¬
mittit᷑ quasi: Quia mox ut se animus subleuare. cȩperit.&. quietis
intimȩ lumine ꝑfundi. redeunte citius cogitationũ strepitu
de semetipso confunditur. & confusus cȩcat᷑. Uita gͥ contẽplatiua
quȩ illic hora quasi media dicit᷑. apud ihezechielẽ ꝓpħam ñ cubi¬
exprimere cupimus. paulolatius ꝑ excessũ loquuti sumus. S bonis
m̃tib quib utraq eadẽ uita ẽ ad agendũ amabilis: eẽ ñ debet ad¬
audiendũ grauis. Sequit᷑. Et mensus ẽ latitudinẽ ȩdificii calamo
uno: altitudmẽ quoq calamo uno. Omp̃c ds̃ quinec in magnis ten¬

Expanded text:
Cum ergo quies contemplativae vitae agitur in mente, silentium fit in coelo, quia terrenorum actuum strepitus quiescit a cogitatione, ut ad secretum intimum aurem animus apponat. Sed quia haec quies mentis esse in hac vita perfecta non potest, nequaquam hora integra factum in coelo silentium dicitur, sed quasi media hora, ut neque ipsa media hora plene sentiatur, cum praemittitur quasi, quia mox ut se animus sublevare coeperit, et quietis intimae lumine perfundi, redeunte citius cogitationum strepitu, de semetipso confunditur, et confusus caecatur. Vita igitur contemplativa quae illic hora quasi media dicitur, apud Ezechielem prophetam non cubiexprimere cupimus, paulo latius per excessum locuti sumus. Sed bonis mentibus, quibus utraque eadem vita est ad agendum amabilis, eognitus sum . » « Et mensus latitudinem aedificii calamo uno, altitudinem quoque calamo uno. » Omnipotens Deus qui nec in magnis ten
Abbreviated transcription (Latin):
no in latitudine. Cur postquã dictũ ẽ lim̃ portȩ: statĩ subiun¬
gitur lim̃ unũ: nisi q aꝑte innuit. qd̃ adhuc inferius lim̃ aliud
dicatur: Porta aut̃ a limine. surgit. ut porta sit. Si gͥ porta dñs.
quis huius portȩ. lim̃ ẽ. nisi illi antiqui patres. ex quoꝵ ꝓgenie
dñs inearnari dignatus ẽ: Sic̃ ꝑ paulũ dicit᷑. Quoꝵ patresᷤ ex quib¬

Expanded text:
ndum est. Cur postquam dictum est limen portae statim subjungitur limen unum, nisi quia aperte innuit, quod adhuc inferius limen aliud dicatur' : porta autem a limine surgit, ut porta sit. Si igitur porta Dominus, quis hujus portae limen est, nisi illi antiqui patres, ex quorum progenie Dominus incarnari dignatus est, sicut per Paulum dicitur: « Quorum patres ex quib
Abbreviated transcription (Latin):
deinde. spicã. deinde plenũ frum̃tũ in spica. Et cũ se. ꝓduxerit
fructus. statĩ mittit falcẽ: qm̃ adẽ. tẽpus messis. Sem̃ homo iac¬
tat in t̾ra: cũ cordi suo bonã intentionẽ inserit. Et postquã sem̃
iactauerit dormit: qui iã in spe boni oꝑis quiescit. Nocte uͦ exur
concepta uirtus ad ꝓuectũ ducit᷑. Et ultro t̾ra fructificat: qr p̃¬
ueniente. se gr̃a. mens hominis spontanea ad fructũ boni oꝑis¬
surgit. S ȩc eadẽ t̾ra primũ herbã. deinde spicã: deinde. plent̃
frum̃tũ ꝓdueit inspica. Herbã quippe ꝓducere. ẽ: inchoatiotus
bonȩ. adhuc teneritudinẽ habere. Ad spicã uͦ herba ꝑuenit: cũ
se uirtus animo concepta. ad ꝓfectũ boni oꝑis ꝑtrahit. Nenũ
uꝰ frum̃tũ in spica fructificat: quando iã in tantũ uirtus ꝓfi.¬
cit. ut ẽẽ robustus & ꝑfecti oꝑis possit. Is cũ se ꝓduxerit fructus. sta

Expanded text:
 deinde plenum frumentum in spica. Et cum se produxerit fructus, statim mittit falcem, quoniam adest tempus messis. » Semen homo jactat in terra, cum cordi suo bonam intentionem inserit. Et postquam semen jactaverit, dormit, quia jam in spe boni operis quiescit. Nocte vero exsurgconcepta virtus ad profectum ducitur. Et ultra terra fructificat, quia praeveniente se gratia mens hominis spontanea ad fructum boni osurgit. Sed haec eadem terra primum herbam, deinde spicam, deinde plenum frumentum producit in spica. Herbam quippe producere, est inchoationis bonae adhuc teneritudinem habere: ad spicam vero herba pervenit, cum se virtus animo concepta ad provectum boni operis pertrahit. Plenum vero frumentum in spica fructificat, quando jam in tantum virtus proficit, ut esse robusti et perfecti operis possit. At cum se produxer
Abbreviated transcription (Latin):
illã altitudinẽ głȩ homo ꝑducit᷑. in qua solidatos se angłi lȩtant᷑.
Catitudo gͦ ȩdificii tanta ẽ quanta e altitudo: quia ȩlecti quiq qͥ
mͦ in imis laborant. quandoq illis beatissimis sp̃ĩtibus non ert
inȩquales. S nos int̾ hȩc redeamus ad m̃tẽ: ac totis medullis cordis
dm̃ diligamus & ꝓximũ. Dilatem᷑ in affectũ caritatis: ut exaltem᷑
in gła celsitudinis. Compatiam ꝑ amorẽ ꝓcimo: ut coniungam᷑ ꝑ
cognitionẽ. dõ. Condescendamꝰ fr̃ib minimis in t̾ra. ut coȩquem᷑ angli
in cęlo: quia uir qui sua magine. redemptorẽ signat. mensus ẽ la¬
titudinẽ ȩdificii calamo uno. altitudinẽ. quoq calamo uno. Nunc gͥ
metrt᷑ mores. pensat opera. cogitationes considerat: ut sine. fine.
postmodũ retributionẽ reddat. iħc xp̃c dñs unigenitus patris. qͥ
cũ eo uiuit & regnat. in unitate. sp̃c scĩ ds̃. ꝑ omĩa scła scłoꝵ am̃.

Expanded text:
e homo perducitur, in qua solidatos se angeli laetantur. Latitudo ergo aedificii tanta est, quanta et altitudo, quia electi quique qui modo in imis laborant, quandoque illis beatissimis spiritibus non erunt inaequales. Sed nos inter haec redeamus ad mentem, ac totis medullis cordis Deum diligamus et proximum. Dilatemur in affectu charitatis, ut exaltemur in gloria celsitudinis. Compatiamur per amorem proximo, ut conjungamur per cognitionem Deo. Condescendamus fratribus minimis in terra, ut coaequemur angelis in coelo, quia vir qui sua imagine Redemptorem signat, mensus est latitudinem aedificii calamo uno, altitudinem quoque calamo uno. Nunc igitur metitur mores, pensat opera, cogitationes considerat, ut sine fine postmodum retributionem reddat Jesus Christus Unigenitus Patris, qui cum eo vivit et regnat in unitate S
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ sp̃u. & suã m̃tẽ in illius amore roborante. ita solidatus ẽ ut
uires ꝑsequentiũ cȩsus despiceret. & redemptorẽ suũ libere int̾
flagella p̃dicaret. Nullus itaq qui ad bonũ ꝓpositũ adhuc in mñtis te¬
neritudine eẽ conspicit᷑ despiciatur: qr frum̃tũ dĩ ab herba inci
pit. ut granũ fiat. Hir gͦ uestitus lineis uenit ad portã. qr dñs ac
redemptor nr̃ m̃bris suis intrantib ꝑducit᷑ ad se: e ascendit per
gradus eius: ꝙ nobis ꝓficientib eo nobis amplius exaltat᷑. quo al¬
tus e in cõphensibilis eẽ cognoscit᷑. in uirtutũ quippe nr̃aꝵ gra¬
dib ipse ascendere dicit᷑: qr tanto ipse sublimior nobis ostendit᷑.
quanto nr̃ animus a rebus infimis separat᷑. Sequit᷑. Et mensus¬

Expanded text:
super Spiritu, et suam mentem in illius amore roborante, ita solidatus est, ut super Spiritu, et suam mentem in illius amore roborante, ita solidatus est, ut vires persequentium caesus despiceret, et Redemptorem suum libere inter flagella praedicaret . Nullus itaque qui ad bonum propositum adhuc in mentis teneritudine esse conspicitur, despiciatur, quia frumentum Dpit, ut granum fiat. Vir ergo vestitus lineis venit ad portam, quia Dominus ac redemtor noster membris suis intrantibus perducit ad se, et ascendit per gradus ejus, quia nobis proficientibus eo nobis amplius exaltatur, quanto altus et incomprehensibilis esse cognoscitur. In virtutum quippe nostrarum gradibus ipse ascendere dicitur, quia tanto ipse sublimior nobis ostenditur, quanto noster animus a rebus infimis separatur. Sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
cẽ mittit. & messẽ suã desecat: q eũ unũquẽq ad oꝑa ꝑfecta ꝑdu¬
xerit. eius tẽporalẽ uitã peremissã sententiã incidit. ut granũ suũ
ad cȩlestia horrea ꝑducat. Cũ gͥ desideria bona concipimus. sem̃
in t̾ra mittimus. Cũ uͦ oꝑari recta incipimus. herba sumus. Cũ aut̃
ad ꝓfectũ boni oꝑis crescimꝰ. ad spicam ꝑuenimus. Cũ in eiusdẽ o¬
ꝑationis ꝑfectione solidam. iã plenũ frum̃tũ inspicã ꝓferimꝰ: Herba
xenĩ petrus fuerat. qui passionis tẽpore ꝑ amorẽ dnm̃ sequens. hc̃
confiteri ante. ancillȩ uocẽ timebat. Erat enĩ iã uiriditas in m̃¬
te: qr credebat omniũ redẽptorẽ. S ualde ad huc flexibilis. pede
conculcabat᷑ timoris. Iã inspicã suxrrexerat. quando eũ quẽ mori¬
turũ confiteritimuerat. nuntiante angło in galilea uiuentẽ ui¬
debat. S ad plenũ granũ in spicã ꝑuenerat. quando ueniente de¬

Expanded text:
suam desecat: quia cum unumquemque ad opera perfecta perduxerit, ejus temporalem vitam per emissam sententiam incidit, ut granum suum ad coelestia horrea perducat. Cum igitur desideria bona concipimus, semen in terra mittimus. Cum vero operari recta incipimus, herba sumus. Cum vero ad profectum boni operis crescimus, ad spicam pervenimus. Cumque in ejusdem ooni operis perfectione solidamur, jam plenum frumentum in spica proferimus. 6. Herba etenim Petrus fuerat, qui, passionis tempore, per amorem Dominum sequens, hunc confiteri ante ancillae vocem timebat . Erat enim jam viriditas in mente, quia credebat omnium Redemptorem, sed valde adhuc flexibilis pede conculcabatur timoris. Jam in spicam surrexerat quando eum quem moriturum confiteri timuerat, nuntiante Angelo, in Galilaea viventem videbat. Sed tunc plenum granum in spicam pervenerat, quando, veniente de
Abbreviated transcription (Latin):
mis. det̾sit maculas corrigendo mores. In hoc fonte miscdiȩ
corã omib apłs lauit petrus qd̾ negauerat: qr fleuit amare.
In hoc fonte miscđiȩ in fine suo lotꝰ ẽ latro. qͥ semetipsũ in
hoc fonte pietatis tantos iã se lauisse cognonimꝰ: ergone de
mundatione nr̃a desꝑamꝰ. qͥ tot exẽpla miscłiȩ in pignore

Expanded text:
mis, detersit maculas corrigendo mores . In hoc fonte misericordiae mis, detersit maculas corrigendo mores . In hoc fonte misericordiae coram omnibus lavit Petrus quod negaverat, quia flevit amare . In hoc fonte misericordiae in fine suo lotus est latro, qui, semetipsum in hoc fonte pietatis tantos se lavisse cognoscimus? Ergone de mundatione nostri desperemus, qui tot exempla misericordiae in pignore
Abbreviated transcription (Latin):
domꝰ dđ in habitantib iherłm. in ablutione peccatoris ⁊ me¬
nstruatȩ: quia aꝑtꝰ iã nob̾ fons miscđiȩ redẽptor nr̃ qui in
domo dauid incarnari dignatꝰ ẽ ut peccatorẽ lauet aꝑuer¬
so ope. & menstruatã ñtẽ deluat ab immunda cogitatioe
latet gͥ fons. curramꝰ cũ laerimis. lauemur hoc fonte pieta¬
tis. In hoc fonte ipse qͦq dauid lotꝰ ẽ. cũ redit ad lam̃ta pęni¬
tentie post maculas grauis culpȩ. Ipsũ qͥppe inuenire fontẽ
querebat cũ diceret Redde mͥ lȩtitiã salutaris tui.: & spĩi¬
ẽ qd sibi letitiã iħi reddi postulabat. ñ qd hẽ ante culpã c̃¬
teplari consueuerat. eiꝰq contẽplationis gaudia in culpa ꝑdi¬
derat.  Unde recte post ꝑ pęnitentiã. usionis eꝰ lȩcitiã sibi
reddi querebat. In hoc fonte miscđiȩ lota ẽ maria magdale¬
ne. quȩ pͥus famosa peccatrix postmodũ lauit maculas lacri¬

Expanded text:
domus David habitantibus Jerusalem, in ablutionem peccatoris et medomus David habitantibus Jerusalem, in ablutionem peccatoris et menstdomo David incarnari dignatus est, ut peccatorem lavet a perverso opere, et menstruatam mentem diluat ab immunda cogitatione. Patet ergo fons; curramus cum lacrymis, lavemur hoc fonte pietatis. In hoc fonte ipse quoque David lotus est, cum rediit ad lamenta poenitentiae, post maculam gravis culpae. Ipsum quippe fontem invenire quaerebat, cum diceret: Redde mihi laetitiam Salutaris tuiest quod laetitiam Jesu reddi postulabat, nisi quod Jesum ante culpam contemplari consueverat, ejusque contemplationis gaudia in culpa derat? Unde recte post poenitentiam visionis ejus laetitiam sibi reddi quaerebat. In hoc fonte misericordiae lota est Maria Magdalene, quae prius famosa peccatrix, postmodum lavit maculas lacry
Abbreviated transcription (Latin):
tris in uisibilis ds̃.: fons uͦ patens ẽ. isdẽ ds̃ in carnatꝰ. Qui
fons patens recte domꝰ ddd dicit᷑ qr ex clauid genere. ad no
cator uͦ & menstruata ẽ. uł is qui delinquit m oꝑe. uel
mens quȩ labit᷑ in praua cogitatione. Menstruatȩ nãq
ista pollutio ẽ. qr & aliena carne ñ tangit᷑ & sua carne i¬
qͥnat᷑. Sic itaq sic ẽ om̃is anima. quȩ & si malũ opus ñagit.
polluta tam̃ cogitatione sordescit. Unde etiã ꝑꝓpham a¬
liũ sub iudeespecie de anima immundis desideriis occu¬
pata dicit᷑. Om̃s qͥ quert̃ eã ñ deficient. in menstruis eniᷤ¬
inuenient eã Maligna quippe sp̃c̃ querentes ñ neficiunt
cũ inferre ꝑditionẽ cupiunt. & nulla bonȩ cogitationis
rectudine repellunt᷑: atq in menstrius suis animã in¬
ueniunt. quando in pollutis cogitationib positã. facile ad
ꝑnersaoꝑationẽ trahunt. Dicat᷑ gͦ. In die illa erit fons pateis

Expanded text:
Patris invisibilis. Fons idem patens Deus incarnatus, qui fons patens domui David dicitur, quia ex David genere ad nos struata est vel is qui delinquit in opere, vel mens quae labitur in prava cogitatione. Menstruatae namque ista pollutio est, quia et aliena carne non tangitur, et sua carne inquinatur. Sic itaque sic est omnis anima, quae et si malum opus non agit, polluta tamen cogitatione sordescit. Unde per prophetam alium sub Judaeae specie de anima immundis desideriis occupata dicitur: Omnes qui quaerunt eam, non deficient . Cum iquippe spiritus quaerentes non deficiunt cum inferre perditionem cupiunt, et nulla bonae cogitationis rectitudine repelluntur. Atque in menstruis suis animam inveniunt, quando in pollutis cogitationibus positam facile ad perversam operationem trahunt. Dicatur ergo: In die illa erit fons patens
Abbreviated transcription (Latin):
aliqua nos indignatione confundit. redeamꝰ ad lacrimas.
nũ fletus susceptist̃ ibi locũ suũ inuenturȩ st̃ lacrimȩ
d̃ sic̃ angłs in conspectu eiꝰ. Hȩc ẽ dies miscđiȩ. quȩ nobis
de aduentu redẽptoris nr̃i. ꝓmissa ẽ. Qui itaq offenderit.
erit quasi domꝰ dauid: qr peccator ad pęnitentiã redit. Do¬
mꝰ aut̃ dauid. quasi dlĩ: qi reuersus quisq ad iustitiã habi

Expanded text:
aliqua nos indignatione confundit, redeamus ad lacrymas, aliqua nos indignatione confundit, redeamus ad lacrymas, ium hominum fletus suscepti sunt, ibi locum suum inventurae sunt et lacrymae Domini in conspectu ejus . Haec est dies misericordiae, quae nobis de adventu Redemptoris nostri promissa est. Qui itaque offenderit erit quasi David, quia peccator ad poenitentiam redit; domus autem David quasi Dei, quia reversus qu
Abbreviated transcription (Latin):
taꝵ: qr. intellectu quẽ ꝑcipiunt de dictis patrũ. lam̃tis se
cottidianis afficiunt: & mundant uitã laerimis. quã pra¬
iuis aliquando actib inqͥnauert᷑. Hunc itaq int̾ hȩc ad ui¬
tã p̃teritã m̃tis oculos reducamꝰ. reminiscam᷑ quȩ fuimꝰ. cũ
mundi huiꝰ c̃eupiscentias sequerem᷑. & si iã dño toto corde
seruimꝰ. qr nos pecasse meminimꝰ defleamꝰ. in fletib lauemꝰ
holocaustũ. Ecce omĩpotenti dño deuouimꝰ castitatẽ nr̃am:
s si adhuc inmunda cogitatio m̃tẽ inqͥnat. redeamꝰ ad lacri¬
mas. lauemꝰ holocaustũ. Ecce patientiã nos seruire decreui
mꝰ. si adhuc ira ꝑturbat. si m̃tẽ tacitꝰ dolor exerutiat. redea¬
mꝰ ad lacrimas. lauemꝰ holocaustũ. Eece iã nouimꝰ possessa
tribuere. atq in hoc mundo humilẽ locũ tenere. de qua ad¬
buc animũ inopiȩ suspicio depͥmit si depectus ꝓorimi in

Expanded text:
tarum, quia in intellectu quem percipiunt de dictis Patrum, lamentis se tarum, quia in intellectu quem percipiunt de dictis Patrum, lamentis se quotidianis afficiunt, et mundant vitam lacrymis, quam pravis aliquando actibus inquinaverunt. Nos itaque inter haec ad vitam praeteritam mentis oculos reducamus, reminiscamur qui fuimus, cum mundi hujus concupiscentias sequeremur: et si Domino toto corde servimus, quia nos peccasse meminimus, defluamus in fletibus, lavemus holocaustused si adhuc immunda cogitatio mentem inquinat, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Ecce patientiam nos servare decrevimus. Sed si adhuc ira perturbat, si mentem tacitus dolor excruciat, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Ecce, jam novimus possessa tribuere, atque in hoc mundo humilem locum tenere; si qua adhuc animum inopiae suspicio deprimit, si despectus proximi in
Abbreviated transcription (Latin):
cogitatione. Et cũ nr̃o bono oꝑi admixtũ aliqͥo malicie uł pra¬
uȩ delectationis agnoscimꝰ. redeamꝰ ad lacrimas. leuemꝰ holo¬
caustũ. St̃ aut̃ qͥdã qͥ semetipsos in magnis actionib deuo
difficultate flectant᷑: quatenꝰ inde castitatis nequaquã caro
in praua cogitationis delectatione animũ sternat. Nã & si qua¬
do ꝑ suggestionẽ pulsat. surgere ñ ꝑmittit᷑: qr uigore iudicii
calcat᷑. In delib̾atione quoq pęnitentiȩ nec sermo mnordinatus
ꝓdeat ab ore. nec dolor tacitꝰ animũ p̾mat: ut in largitate e¬
lemosinȩ nulla in opiȩ suspectio tristitiã generet. ut in deli¬
b̾atione humilitatis nullus despectus animũ mordeat s cũ
ta quȩ ab ipsis ante bonã delib̾ationẽ ꝑpetrata st̃ ad me¬
moriã deducunt. & plagunt quicqͥd illicite se egisse memi¬
nert̃. Hi itaq ꝑuitã quã tenent holocaustũ st̃. s ꝑ uitã quã
ante tenuerant inqͥnatũ. Lauant gͦ holocaustũ in ostio por

Expanded text:
pravae delectationis agnoscimus, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. 18. Sunt autem quidam qui semetipsos in magnis actionibus Domidifficultate flectantur, quatenus deliberatione castitatis nequaquam caro in pravae cogitationis delectatione animum sternat. Nam et si quando per suggestionem pulsat, surgere non permittitur, quia vigore judicii calcatur. In deliberatione quoque patientiae nec sermo inordinatus ab ore prodeat, nec dolor tacitus animum premat, ut in largitate eleemosynae nulla inopiae suspicio tristitiam generet, ut in deliberatione humilitatis nullus despectus animum mordeat. Sed cuta quae ab ipsis ante bonam deliberationem perpetrata sunt ad memoriam reducunt, et plangunt quidquid illicite se egisse meminerunt. Hi itaque per vitam quam tenent holocaustum sunt, sed per vitam quam a
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Ecce hȩc inuestigare ñ uales & tam̃ credis: cur
gͦ de resurrectiones gła disputando & discutiendo du¬
bitas. qͥ tã multa mysteria sine diseusione credidisti :
Q tam̃ si resurrectionẽ carnis ñ credis. omiã sine cau¬
sa credidisti: ꝙ & in hoc angłoꝵ spectaculo uideris qͥ¬
dẽ uelocit᷑ currere. s postquã cursũ ꝑegeris ne brauiꝰ ac¬
miserabiliores sumꝰ omĩb hominib. Diuinȩ aut̃ uirtutis mỹ¬
steria quȩ cõp̃hendi ñ possunt. ñ intellectudiscutienda st̃
s fide ueneranda. Sciendũ itaq nob̾ ẽ. qr qͥeqͥd ratione hoĩs
cõp̃hendi potest. mirũ eẽ iã ñ potest. S sola ẽ in miraculis
ammiratio. potentia facientis. Exce dũ de resurrectione
carnis loqͥm̃: ab expositionis ordine. paululũ digressi sumꝰ.
Ad ea gͦ quȩ cepimꝰ. redeamꝰ. Habent aut̃ interiores portȩ

Expanded text:
. Ecce haec investigare non vales, et tamen credis. Cur . Ecce haec investigare non vales, et tamen credis. Cur ergo de resurrectionis gloria disputando et discutiendo dubitas, qui tam multa mysteria sine discussione credidisti? Qui tamen si resurrectionem carnis non credis, omnia sine causa credidisti, quia in hoc angelorum spectaculo videris quidem velociter currere, sed postquam cursum peregeris, ne bravium acmiserabiliores sumus omnibus hominibus . Divinae autem virtutis mysteria quae comprehendi non possunt non intellectu discutienda sunt, sed fide veneranda. Sciendum itaque nobis est quia quidquid ratione hominis comprehendi potest mirum esse jam non potest, sed sola est in miraculis ratio potentia facientis. Ecce dum de resurrectione carnis loquimur, ab expositionis ordine paululum digressi sumus. Ad ea ergo quae coepimus redeamus. 11. Habent autem in
Abbreviated transcription (Latin):
T. uͥ suspensi sunt. Scimꝰ aut̃ qr qd̵ factum ẽ ex nichilo.¬
pendet in nichilo. S si ẽ aliquid qd̾ dicit᷑ nichilũ. iã ni¬
chilũ ñ ẽ. Si aut̃ nicħ ẽ. nichilo nusquã mundi moles
ipsũ homo reuertere certe ex spũ es creatꝰ & limo. uno
inuisibili. altero uisibili: uno sensibili. altero insensibili.
ri res ñ diuersa. ita ut in tanta conuenientia misceret᷑
cutere temetipsũ. Perpende gͦ si uales qͦmͦ rubrũ mare
uirga diuisũ ẽ. qͦmͦ petrȩ duritia ꝑcussione uirgȩ.
undas emanauit. qͦmͦ aaron uirga sicca floruit. qͦmͦ ex e¬
ius genere ueniens uirgo c̃cȩpit. qͦmͦ & in partu uirgo
ꝑmansit. qͦm quatͥduanꝰ mortinis iussione suscitatꝰ ligatis¬
manib & pedib de sepulchro exiit. quẽ postmodũ solui
dñs ꝑ discipłos iussit. qͦmͦ isdẽ redẽptor nr̃ in uera car¬
ne atq ossib resurgens. clausis ostus ad discipłos intra¬

Expanded text:
tur, ubi suspensi sunt? Scimus autem quia quod ex nihilotur, ubi suspensi sunt? Scimus autem quia quod ex nihilohilo, sed si est aliquid quod dicitur nihilum, jam nihilum non est. Si autem nihil est, nihilum nusquam mundi moles tipsum homo revertere. Certe ex spiritu es creatus et limo: uno invisibili, altero visibili; uno sensibili, altero insensibili. ri res non diversa, ita ut in tanta convenientia miscereturcutere temetipsum. Perpende ergo si vales, quomodo Rubrum mare virga divisum est , quomodo petrae duritia percussione virgae undas emanavit , quomodo Aaron virga sicca floruit , quomodo ex ejus genere veniens Virgo concepit, quomodo et in partu virgo permansit ; quomodo quatriduanus mortmanibus et pedibus de sepulcro exiit, quem post mortem solvi Dominus per discipulos jussit: quomodo idem Redemptor in vera carne atque ossibus resurgens clausis ostiis ad discipulos intra
Abbreviated transcription (Latin):
remanent coniuncta. qͥd mirũ si possit ompẽ ds̃ in illa resur¬
rectiõe mortuoꝵ carnẽ hominis distinguere a carne bestiaꝵ.
ut unꝰ idẽq pulius & ñ resurgat. in quantũ puluis lupi
& leonis ẽ. & tam̃ resurgat in quantũ pulus ẽ honuunis.
Uide itaq homo qualit̃ ad uitã uenisti: nequaquã dubi
ignoras qͣmꝰ uenisti : Da potentiȩ creatoris tui: qd̾ cõp̃hen¬
dere ñ uales de te metipso. Certe enĩ q tu ex t̾ra factus ẽ.
t̾ra uͦ ex nichilo: tu es ereatus ex nichilo. He gͦ de carnis tu¬
e resurrectione desperes. ꝑpende prudent᷑. qr ininꝰ ẽ repa
rare. dõ qd̾ erat quã fecisse qd̾ ñ erat. S si ñ potes resurri¬
tionis effectũ ratione cõp̃hendere. ꝑpeude qua multa ft̃
quȩ ñ intellegis qualit̾ sint. e tam̃ eẽ ñ dubitas. Dic rogo
si nosti gyros gęli. t̾rȩ cardines. aquaꝵ abyssus uͥ finiun¬

Expanded text:
remanent conjuncta, quid mirum si possit omnipotens Deus in illa resurremanent conjuncta, quid mirum si possit omnipotens Deus in illa resurrectione mortuorum carnem hominis distinguere a carne bestiarum, ut unus idemque pulvis et non resurgat in quantum pulvis lupi et leonis est, et tamen resurgat in quantVide itaque, homo, qualiter ad vitam venisti, ne quando dubitignoras quomodo venisti? Da potentiae Conditoris tui quod comprehendere non vales de temetipso. Certe enim, quia tu ex terra factus es, terra vero ex nihilo, tu es creatus ex nihilo. Ne ergo de carnis tuae resurrectione desperes, perpende prudenter quia minus est Deo reparare quod erat quam fecisse quod non erat. Si non potes resurrectionis effectum ratione comprehendere, perpende quam multa sunt quae non intelligis qualiter sint, et tamen esse non dubitas. Dic, rogo, si nosti gyros coeli, terrae cardines, aquarum abyssos, ubi finiun
Abbreviated transcription (Latin):
manẽ questunenlã solent qua dicunt. Carnẽ hominis lupꝰ
comedit. lupũ leo deuorauit. leo moriens ad puluerẽ rediit. eũ
pulius illȩ suscitat᷑. qͦmͦ caro bominis alupi & leonis carne di¬
uidet᷑ Quib quid respondere aliquid debemꝰ. nͥ ut pͥus eogi¬
tent qualit̾ in hoc mundo uenert̃. & tẽ inuenient qualit̃ re¬
gant. Certe tu homo qͥ loqueris aliquando in matris utero
spuma sanguinis fuisti. ibi qͥppe ex patris semine & mat̾s
sanguine paruus ac liquidus glob eras. Dic rogo si nosti. qua¬
lit̃ ille humor seminis in ossib duruit. qualit̾ in medullis
li quidus remansit. qualit̾ in neruis solidatꝰ ẽ. qualit in
carnib creuit qualit̾ in cute extensus ẽ. qualit̾ in capillis
atq unguib distinctꝰ ẽ. ita ut capilli molliores carnib &
ungues eent teneriores ossib carnib duriores: Si gͥ tot &¬
tanta ex uno semine & ꝑ speciẽ distincta st̃. & tam̃ in forma

Expanded text:
inanem quaestiunculam solent, qua dinanem quaestiunculam solent, qua dcomedit, lupum leo devoravit, leo moriens ad pulverem rediit: cum pulvis ille suscitatur, quomodo caro hominis a lupi et leonis carne dividitur? Quibus respondere non aliud debemus, nisi ut prius cogitent qualiter in hoc mundo venerint, et tunc invenient qualiter resurgant. Certe tu homo qui loqueris, aliqspuma sanguinis fuisti, ibi quippe ex patris semine et matris sanguine parvus ac liquidus globus eras. Dic, rogo, si nosti, qualiter ille humor seminis in ossibus duruit, qualiter in medullis liquidus remansit, qualiter in nervis solidatus est, qualiter in carnibus crevit, qualiter in cute extensus est, qualiter in capillis atque unguibus distinctus, ita ut capilli molliores carnibus, et ungues essent teneriores ossibus, carnibus duriores? Si igitur tot et tanta ex uno semine per species distincta sunt, et tamen in forma
Abbreviated transcription (Latin):
nis horis nob̾ occidt̃. uespere resurgunt. Arbusta ȩstiuis
eme remanent: s uernali sole redeunte cũ aradice humar
resurrexerit: suo iterum decore uestiunt᷑ Cũ gͦ de homimn¬
b ñ diffidit᷑ qd fieri in lignis uidet᷑: eur de resurrectione
unt. & dicunt. Unde ossa ꝙ medullȩ: Unde caro ł capilli
potert̃ in resurrectione reparari.: Hȩc itaq reqͥrentes.
parua semina ingentiũ arboꝵ uideant. atq si possunt di¬
cant. uͥ in eis latet tanta moles roboris. tanta diuersitas ra¬
moꝵ. tanta multitudo & uiriditas folioꝵ. tanta species floꝵ.
tanta ub̾tas sapoꝵ atq fructuũ. Numquid nã semina arboꝵ
odorẽ uł saporẽ habent. quẽ ipsa post arborẽ in suis frue¬
tib pfert̃. Sigͦ ex semine arboris qd uideri ñ potest. ꝓcdu¬
ci potest: eur de puluere carnis humanȩ diffidit᷑ qui ex ea
reparari forna ualeat quã non uidet: Sepe aut̃ obicere

Expanded text:
nis horis nobis occidunt, vespere resurgunt. Arbusta aestivis nis horis nobis occidunt, vespere resurgunt. Arbusta aestivis remanent; sed vernali sole redeunte, cum surrexerit, suo iterum decore vestiuntur. Cur ergo de hominibus diffiditur, quod fieri in lignis videtur? Sed unt et dicunt: Unde ossa et medullae, unde caro vel capilli poterunt in resurrectione reparari? Haec itaque requirentes, parva semina ingentium arborum videant, atque si possunt dicant: Ubi in eis latet tanta moles roboris, tanta diversitas ramorum, tanta multitudo et viriditas foliorum, tanta species florum, tanta ubertas, sapor atque odor fructuum? Nunquidnam semina arborum odorem vel saporem habent, quem ipsae post arbores in suis fructibus proferunt? Si ergo ex semine arborum quod videri 1395 non potest produci potest, cur de pulvere carnis humanae diffiditur quia ex eo reparari forma valeat quae non videtur? 8. Saepe autem objicere
Abbreviated transcription (Latin):
Sienĩ credimꝰ qd̃ iħe mortuus ẽ & resurrexit: ita & ds̃ eos
qͥ dormiert᷑ ꝑ iħm addiicet cũ eo. Qͥ rursus ait. Primuitiȩ
dormientiũ ap̃c.Si enĩ nos a mortis sõno ñ surgimꝰ. qͦmͦ
resurrectionẽ dnĩcã pͥmitias habemꝰ: Ec̃ce ueteres ac no¬
in patres uno sibi spũ de carnis resurrectione concordant. e¬
ce ipsa ꝑ se ueritas pͥus uoce docuit. qd̃ de resurrectione car¬
nis postmodũ oꝑe demonstrauit: & tam̃ adhuc quoꝵdã in¬
firmitas fidẽ ñ habet. in domofidĩ stans. S mirari solent.
qualit᷑ caro reuiuiscere possit ex puluere. Mirent᷑ gͥ ampli¬
tudinẽ cęli. mole trȩ. abyssus aquaꝵ. omia quȩ inmundo
st̃. ipsos qͦq angłos creatos ex nichilo. Minus ẽ ualde aliqͥd
ex aliquo facere. quã omia ex nichilo fecisse. Ipsa nob̾ elem̃ta
ipsȩ rerũ species resurrectionis maginẽ p̃dicant Sol enĩ
cottidie nris ocłis morit᷑. cottidie resurgit. Stellȩ matuti¬

Expanded text:
enim credimus quod Jesus mortuus est et resurrexit, ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum, adducet cum eo . Qui rursus ait: Primitiae dormientium Christus . Si enim nos a mortis somno non surgimus, quomodo resurrectionem dominicam primitias habemus? 7. Ecce veteres ac novi Patres uno sibi spiritu de carnis resurrectione concordant. Ecce ipsa per se Veritas prius voce docuit quod de resurrectione carnis postmodum opere demonstravit, et tamen adhuc quorumdam infirmitas fidem non habet in domo fidei stans. Sed mirari solent qualiter caro reviviscere possit ex pulvere. Mirentur igitur altitudinem coeli, molem terrae, abyssos aquarumsunt, ipsos quoque angelos creatos ex nihilo. Minus est valde aliquid ex aliquo facere, quam omnia ex nihilo fecisse; ipsa nobis elementa, ipse rerum squotidie nostris oculis moritur, quotidie resurgit. Stellae matuti