comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
negat. Quȩ nimirũ sententia bene
quoq scẽ aeccłȩ uocibꝰ congruit. quȩ
dĩ afflictos qubꝰq ꝑlam̃ta penitencrȩ
conspic̃. suoᷤ ei oratione continua fletꝰ
uingit. Et tociens ageno cõpatitur:
quotiens m̃ti uirtutibꝰ nudate. in ter¬
uentionis suȩ p̃cibꝰ opitulat᷑. Suꝑ af¬
flictũ quippe cõ patientes plangimꝰ:
quando aliena dãpna nr̃a de putamꝰ.
⁊culpas delinquentiũ nr̃is mundare
fletibꝰ nitim᷑. Quod uidelic& agentes
plusplerũq nob̾ ꝗͣ his ꝓquibꝰ agitur
sub uenimꝰ: quia apd intimũ arbitrẽ
⁊ gr̃ã k̾aritatis aspirantẽ. cõ missa
queq ꝑfecte diluit ꝓpͥa quipure plan¬
git aliena. ꝑsecutionis gͥ ultime scã
eccła tribulatione dep̃hensa : redu¬
cat ad memoriã pacis tẽpore bona
quȩ gessit dicens. Flebã quondã suꝑ
eo quiafflictꝰ erat: ⁊ cõpaciebat᷑ anima
mea pauꝑi. Quȩ int̾ne lucis gaudia

Expanded text:
ngit.---Quae nimirum sententia bene quoque sanctae Ecclesiae vocibus congruit: quae dum afflictos quosque per lamenta poenitentiae conspicit, suos ei oratione continua fletus jungit, et toties egeno 671 compatitur, quoties menti virtutibus nudatae interventionis suae precibus opitulatur. Super afflictum quippe compatientes plangimus, quando aliena damna nostra deputamus, et culpas delinquentium nostris mundare fletibus nitimur. Quod videlicet agentes, plus plerumque nobis quam his pro quibus agitur subvenimus, quia apud intimum arbitrum et gratiam charitatis aspirantem, commissa quaeque perfecte diluit propria, qui pure plangit aliena. Persecutionis igitur ultimae sancta Ecclesia tribulatione deprehensa, reducat ad memoriam pacis tempore bona quae gessit, dicens: Flebam quondam super eo qui afflictus erat, et compatiebatur anima mea pauperi. Quae internae lucis gaudia
Abbreviated transcription (Latin):
Merens incedebã: sine furore consurgens
inturba clamabã. N otandũ sollicite
uxta historiã uideo. qđ sc̃s uir qͥpaulo
suꝑiꝰ dix̃. eleuastime: inferuis ad iungi
merens incedebã. Miro enĩ ordine. uno
eodẽq tꝑ̃r conuenire inactibꝰ bonoꝵ
solet. ⁊ foras honor culminis. & intus
afflicte meror humilitatis. Unde sc̃s̃¬
qͦq uir eleuatꝰ rebus ⁊ honoribꝰ maerenꝰ
incedebat : qr &̃ sihunc p̃latũ hominis
gła potestatis ostenderat. in terus tamꝰ
mȩrore suo secretũ sacrifitiũ dño con¬
triti cordis offerebat. Sacrifitiũ qͥppe
dõ ÷ sps contribulatꝰ. Sciunt aut̃ electi
qͥq consid̾atione intima contͣ ex teriorss

Expanded text:
ens in turba clamabam. - Notandum, sollicite juxta historiam video, quod sanctus vir qui paulo superius dixit, elevasti me, inferius adjunxit, moerens incedebam. Miro etenim ordine uno eodemque tempore convenire in actibus bonorum solet, et foris honor culminis, et intus afflictae moeror humilitatis. Saehonoribus moerens incedebat, quia etsi hunc praelatum hominibus gloria potestatis ostenderat, 672 interius tamen moerore suo secretum sacrificium Domino contriti cordis offerebat. Sacrificium quippe Deo est spiritus contribulatus . Sciunt autem electi quique consideratione intima contra ex
Abbreviated transcription (Latin):
unmiscłia sẽpit̾na miseratus sũ tui
hinc ȩtiã psalmista dep̃cat᷑ dicens. Nos
me derelinquas usq qͣq. Derelinqui
ig᷑ sese admodicũ posse utilit̃ nouerat.
qui ne usq qͣq relinqueret᷑ petebat.
Scõs ⁊ enĩ suos dñs ueniendo ad uiuat.
derelinquendo ꝓbat : donis firmat.
tribulationibus tẽptat. Unde recte
quoq ꝑquendã sapientẽ dr̃. In pͥmis eligit
eũ timorẽ et metũ & ꝓbationẽ inducit suꝑ¬

Expanded text:
ia sempiterna misertus sum tui . Hinc etiam Psalmista deprecabatur, dicens: Non me derelinquas usquequaque . Derelinqui igitur sese ad modicum posse utiliter noverat, qui ne usquequaque relinqueretur petebat. Sanctos etenim suos Dominus veniendo adjuvat, relinquendo probat; donis firmat, tribulationibus tentat. Unde recte quoque per quemdam sapientem dicitur: In primis elegit eum, timorem et metum et probationem inducet su
Abbreviated transcription (Latin):
Exteriora & enĩ largiens. rẽ extra
semet ipsũ p̃buit: Quiaut̃ fletũ &
cõpassionẽ ꝓ ximo tribuit. ei aliqͥd
cle semet ipso dedit. Id circo autẽ
plus cõpassionẽ quã datũ dicimꝰ: quia
rẽ qualib& plerũq dat. atiã qui non

Expanded text:
Exteriora etenim largiens, rem extra Exteriora etenim largiens, rem extra semetipsum praebuit. Qui autem fletum et compassionem proximo tribuit, ei aliquid etiam de semetipso dedit. Idcirco autem plus compassionem quam datum dicimus, quia rem quamlibet plerumque dat etiam qui n
Abbreviated transcription (Latin):
descendendo infirmis intulit. qm̃ qͥbꝰ¬
cdã inopiã ferre non ualentibꝰ tolera¬
biluis minꝰ tribuere. quã post largita¬
tẽ suã exinopie angustia murmura¬
re. Nã ut ad magna largiendi studia
audientiũ m̃tes acceedet : paulo post
intulit dicens. Hoc aut̃ dico: qͥ parce
seminat: parte ⁊ metet. Plus aut̃
nonnũquã eẽ dicimꝰ cõpati ex corde
ꝗͣdare : qr quisqͥs ꝑfecte indigenti
cõpatit᷑. minꝰ aestimat om̃e qđ dat.
Nisi enĩ clantis manũ bona uoluntas
iuncer&: isdẽ p̃dicator &gregiꝰ discipłis
nonlixiss&. Quinon solũ facere. sed¬
& uelle cȩpistis ab anno priore. Facile
qͥppe ÷ inbono oꝑe obedire: atiã nolen¬
tem. Sed hec magna indiscipłis uirtꝰ
exciterat: eos bonũ qđ illis p̃ceptum ÷
apd omĩpotentẽ dm̃ aliquando ma iꝰ
cdatũ nouerat m̃tis esse quã muneris:
dicat. Flebã. quondã suꝑ eo qͥ afflictꝰ
erat. ⁊ cõ paciebat᷑ anima mea pauꝑi.

Expanded text:
descendendo infirmis intulit, quoniam quibudescendendo infirmis intulit, quoniam quibusdam inopiam ferre non valentibus tolerabilius est minus tribuere quam post largitatem suam ex inopiae angustia murmurare. Nam ut ad magna largiendi studia audientium mentes accenderet, paulo post intulit, dicens: Hoc autem dico: Qui parce seminat, parce et metet . Plus autem nonnunquam esse dicimus compati ex corde, quam dare, quia quisquis perfecte indigenti compatitur, minus aestimat omne quod dat. Nisi enim dantis manum bona voluntas vinceret, idem praedicator egregius discipulis non dixisset: Qui non soluet velle coepistis ab anno priore . Facile quippe est in bono opere obedire etiam volentem, sed haec magna in discipulis virtus exstiterat, eos bonum quod illis praeceptum est apud omnipotentem Deum aliquando majus datum noverat mentis esse quam muneris, dicat: Flebam quondam super eo qui afflictus erat, et compatiebatur anima mea pauperi.
Abbreviated transcription (Latin):
udelicae minꝰ amassae. nͥ ⁊ uulnera
nr̃a susciper& : nec iũ nob̾ suę dilecti¬
onis ostendae. nͥ hoc qđ a nob̾ tolleret
ad cẽpus ipse sustiner&. Passibiles qͥppe
mortalesq nos repperit : ⁊ quinos exis¬
tere fec̃ exnichilo. reuocare uidelic&
ȩtiã sine sua morte potuit apassione.
Sed ut quanta eẽt. uirtꝰ cõpassionis
ostender&e. fieri ꝓ nob̾ dignatus est qđ
eẽ nos noluit : ut insemet ipso tẽꝑa¬
lit̾ mortẽ suscipertẽ. quã a nob̾ imꝑpe¬
tuũ fugaret. An non indiuinitatis
sue diuitiis nob̾ in uisibilis ꝑmanenᷤ.
miris nos potuit uirtutibꝰ ditare :
sed ut adint̾ nas cliuitias rediret
homo: foras apparere dignatꝰ ÷ pauꝑ
ds̃. Unde ⁊ p̃dicator agreguis. ut
ad largitatis grãm uiscera nr̃ȩ con¬
passionis accender&: dix̃. Propt̃ uoᷤᷤ
xgenus factus ÷: cũ diues ext̃. Qui si
ȩtiã dicit. non utaliis sit remissio uob̾
aut̃ tribulatio. Hec ꝓcul dubio con¬

Expanded text:
videlicet minus amasset, nisi et vulnera videlicet minus amasset, nisi et vulnera nostra susciperet; nec vim nobis suae dilectionis ostenderet, nisi hoc quod a nobis tolleret ad tempus ipse sustineret. Passibiles quippe mortalesque nos reperit, et qui nos existere fecit ex nihilo, revocare videlicet etiam sine sua morte potuit a passione. Sed ut quanta esset virtus compassionis ostenderet, fieri pro nobis dignatus est quod esse nos noluit, ut in semetipso temporaliter mortem susciperet, quam a nobis in perpetuum fugaret. An non in divinitatis suae divitiis nobis invisibilis permanens, miris nos potuit virtutibus ditare? Vet. XXVII. Sed ut ad internas divitias rediret homo, foras apparere dignatus est pauper Deus. Unde et praedicator egregius, ut ad largitatis gratiam viscera nostrae compassionis accenderet, dixit: Propter nos egenus factus est, cum dives esset . Qui sic etiam dicit: Non ut aliis sit remissio, vobis autem tribulatio . Haec procul dubio con
Abbreviated transcription (Latin):
pauꝑi. Quã ius uera conpassio ẽ pasioni
ꝓxini exlargitate concurreri: non ñꝗͣ
tam̃ cũ exteriora queq abunde ad largi¬
endũ suppetunt. celerius dantis manꝰ da¬
tionẽ inuenit ꝗͣ animꝰ dolorẽ. Unde sciri
necesse est. quia ille ꝑfecte tribuit qͥcũ
eo qđ afflicto porrigit. afflicti quoq in
se animũ sumit ut priꝰ inse dolentis pas¬
sionẽ transferat: ⁊ tunc contͣ dolorẽ illiꝰ
ꝓministeriũ concurrat. Hã sepe ut p̃-¬
diximꝰ largiorẽ muneris rerũ facit
habuncdantia. & non uirtꝰ cõpassionis.
Qui enĩ afflicto ꝑfecte cõpatitur: plerũq
&e hoc indigentĩ tribit in quod ipse
sidederit angustat᷑. Et tunc plena est
cordis nr̃i cõ passio: cũ malũ inopie ꝓ
proximo suscipere non me tuimꝰ: ut
illũ apassione liberemꝰ. Quã iudelic&
piȩtatis formã mediator nob̾dei ⁊ ho
minũ dedit: qͥ poss&e nob̾ ȩtiã non
moriendo concurrere. subuenire tam̃
moriendo hominibꝰ uoluit. Quia nos

Expanded text:
passio.---Quamvis vera compassio est passioni proximi ex largitate concurrere, nonnunquam tamen, cum exteriora quaeque abunde ad largiendum suppetunt, celerius dantis manus dationem invenit quam animus dolorem. Unde scire necesse est quia ille perfecte tribuit, qui cum eo quod afflicto porrigit afflicti quoque in se animum sumit, ut prius in se dolentis passionem transferat, et tunc contra dolorem illius per ministerium concurrat. Nam saepe, ut praediximus, largiabundantia, et non virtus compassionis. Qui enim afflicto perfecte compatitur, plerumque et hoc indigenti tribuit, in quo ipse si dederit angustatur. Et tunc plena est cordis nostri compassio, cum malum inopiae pro proximo suscipere non metuimus, ut illum a passione liberemus. 69. Pietatis formamminum dedit. Qui cum posset nobis etiam non moriendo concurrere, subvenire tamen moriendo hominibus voluit, quia nos
Abbreviated transcription (Latin):
tenebre. Fidelis enĩ popłs expectat
bona sed mala suscipit: p̃stolat lucẽ.
⁊ tenebras incurrit: quia ꝑ remune¬
se gaudiis sperat. ⁊ tam̃ hic diutiuis
di latus. manꝰ ꝑ sequentiũ talerat. & qͥ
se quantotiꝰ estimat a t̃nȩ lucis retri¬
butione ꝑ frui : hic adhuc cõpellit̾ ꝑse
ꝑsequentiũ minꝰ dolerent: si ab infide¬
libus aduersariisq consurgerent. Sed
eo cleteriꝰ mentẽ electoꝵ cruciant : qͦ
ab illis uenunt deqͥbus bona p̃sume¬
bant. Unde ad huc subdit᷑. Interiora¬

Expanded text:
tium.---Fidelis enim populus exspectat bona, sed mala suscipit; praestolatur lucem, et tenebras incurrit, quia per remunese gaudiis sperat, et tamen hic diutius dilatus, manus persequentium tolerat; et qui se quantocius aestimat aeternae lucis retributione perfrui, hic adhuc compellitur perpersequentium minus dolerent, si ab infidelibus adversariisque consurgerent. Sed eo deterius mentem electorum cruciant, quo ab illis veniunt, de quibus bona praesumebant. Unde adhuc subditur: VER
Abbreviated transcription (Latin):
Quomͦ ÷ p̾seuis. dũ nulla nͥ quȩ futura
sint p̾sciant᷑ : Ꝙ scimꝰ quia deo futumꝰ
nichil est: ante cuiꝰ occłos p̃terita nulla
sunt. p̃sentia ñ transeunt. futura non
ueniunt. Quippe quia omẽ qđ nob̾
fuit ⁊ erit. ineiꝰ ꝓspectu presto est: &
omẽ qđ p̃sens ÷ scire potest potius quã
dr̃ penitens. dr̃ misericors. dr̃ p̃scuis:
ut quia castitatẽ ammȩ uniꝰ cuiꝰq cus¬
todit. humano mͦ zelans uocetur.
quã uis m̃tis cruciatu ñ tangit᷑. & qua
culpas ꝑcutit: dr̃ irasci. quã ius nulla
animi ꝑ turbatione moueat᷑. Et quia
ipse inmucabił. id qđ uoluerit nutat:
penitere dr̃. quã uis rr̃ mutet. consiliũ
non mutae. Etcũ miserie nr̃e subue¬
nit: misericors uocatur. quãius misc¬
ris subuenit ⁊ cor miserũ nũquã fac̃.
Et qͥa ea quȩ futura st̃ nob̾ uidet : quę

Expanded text:
quomodo praescius, dum nulla nisi quae sunt futura quomodo praescius, dum nulla nisi quae sunt futura praesciantur? Et scimus quia Deo futurum nihil est, ante cujus oculos praeterita nulla sunt, praesentia non transeunt, futura non veniunt, quippe quia omne quod nobis fuit et erit in ejus prospectu praesto est, et omne quod praesens est sciri potest potius quam r poenitens, dicitur misericors, dicitur praescius: ut quia castitatem animae uniuscujusque custodit, humano modo zelans vocetur, quamvis mentis cruciatu non tangitur; et quia culpas percutit, dicitur irasci, quamvis nulla animi turbatione moveatur; et quia ipse immutabilis, id quod voluerit mutat, poenitere dicitur, quamvis rem mutet, consilium non mutet. Et cum miseriae nostrae subvenit, misericors vocatur, quamvis miseris subvenit, et cor miserum nunquam facit. Et quia ea quae nobis futura sunt videt, quae
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ uicina conspicimꝰ. adsũma eiꝰ ascen¬
dere quandoq ualeremꝰ. Telari enĩ
dr̃: qͥ cũ cruciatu m̃tis castitatẽ custo¬
dit uxoris. Irasci dr̃: qͥ feruore
animi contͣ puniendũ uitiũ accendit᷑.
Penitere dr̃: cui id qd fec̃ displic&. &e
contͣ mutando aliqͥd aliud fac̃. M iseri¬
cors dr̃: quipiȩtate ad ꝓximũ ꝑmo¬
uetur. A isccł̃ia aut̃ amisero corde uo¬
cata ÷: eo qđ unꝰ quisq intueat᷑ quẽ piã
miserũ atq ei cõpaciens. dũ dolore
animi tangitur. ipse cormiserũ fac̃
ut eũ amiseria liber& cui intendit.
Prescire dr̃: qͥ unã quãq rẽ ante quã
ueniat uidet. ⁊id qđ futurũ ÷ priꝰꝗͣ
est. qͥ meustodienda casticate nr̃a nullo
mentis cruciatu tangit᷑: Quomͦ iras¬
cit᷑. qͥ in ulciscendis uitiis nr̃is nulla
ꝑturbatione animi cõmonet᷑: Qnomͦ
est penitens. qͥd qͦd semel fecerit. se fe¬
cisse nequaꝗͣ dolet : Quomͦ hab& mi¬
sccłiã. quicor miserũ nũquã hab&:

Expanded text:
imus ad summa ejus ascendere quandoque valeamus. Zelari enim dicitur qui cum cruciatu mentis castitatem custodit uxoris. Irasci dicitur qui fervore animi contra puniendum vitium accenditur. Poenitere dicitur cui id quod fecit displicet, et e contra mutando aliquid aliud facit. Misericors dicitur qui pietate ad proximum permovetur. Misericordia autem a misero corde vocata est, eo quod unusquisque intueatur quempiam miserum, atque ei compatiens, dum dolore animi tangitur, ipse cor miserum facit, ut eum a miseria liberet cui intendit. Praescire dicitur qui unamquamque rem antequam veniat videtest, qui in custodienda castitate nostra nullo mentis cruciatu tangitur? Quomodo irascitur, qui in ulciscendis vitiis nostris nulla perturbatione animi commovetur? Quomodo est poenitens, qui id quod semel fecerit, se fecisse nequaquam dolet? Quomodo habet misericordiam, qui cor miserum non habet?
Abbreviated transcription (Latin):
sericors. Dr̃ p̃scuis: sic̃ de illo ait apłs.
Quos p̾sciuit ⁊ p̃destinauit cõformes fieri
imaginis filii sui. Dũ nec zelus. nec
nãq omĩa ab humanis uuillũ quali¬
tatibꝰ tracta st̃. dũ ad nr̃e infirmitatis
uerba descendit᷑ : ut qͣsi quibꝰ dã gͣdibꝰ

Expanded text:
itur praescius, sicut de illo ait Apostolus: Quos praescivit, et praedestinavit conformes fieri imaginis Filii sui , dum nec zelus, nec namque omnia ab humanis in illum qualitatibus tracta sunt, dum ad nostrae infirmitatis verba descendi
Abbreviated transcription (Latin):
tuĩ consolator: sciendũ nob̾ est qđ
ualde adificare lectorẽ ȩtiã iuxta
historiã potest. siꝑ pendat quo modo
bonis rectoribꝰ mixtasit ⁊ regendi aue¬
toritas. ⁊ benignitas conso landi. Aat
enĩ. Cũq sederẽ quasi rex circũstante
exercitu. Ecce auctoritas regiminis.
Erã cam̃ merentiũ consolator: Ecce
muisteriũ piȩtatis. Disciplina enĩ uel
miscłia multũ destituit᷑: si una sine
altera teneatur. Sed circa subditos
suos ineẽ. rectoribꝰ deb& uuste consu
hibet᷑ ⁊ oleũ: ut ꝑuinũ morde antur
uulnera. ꝑoleũ foueantur : quatinꝰ
unꝰ quisq quisanandis uulneribꝰ p̃ est

Expanded text:
tificat. Sciendum nobis est quod valde aedificare lectorem etiam juxta historiam potest, si perpendat quomodo bonis rectoribus mista sit, et regendi auctoritas, et benignitas consolandi. Ait enim: Cumque sederem quasi rex circumstante exercitu. Ecce auctoritas regiminis. Eram tamen moerentium consolator. Ecce ministerium pietatis. Disciplina enim vel misericordia multum destituitur, si una sine altera teneatur. Sed circa subditos suos inesse rectoribus debet, et juste consulhibetur et oleum: ut per vinum mordeantur vulnera, per oleum foveantur; quatenus un
Abbreviated transcription (Latin):
mox subditur : cũ illic ꝓtinꝰ subinfert᷑.
& non adinfipientiã mͥ. ad multiplican¬
dã quippe scoꝵ sapientiã ꝓfic̃. quod
postulata tarde ꝑcipiͥunt : ut exdila¬
tione crescat de sideriũ. ⁊ exdesiderio
intellectꝰ augeat᷑. Intellectꝰ uͦ cũ tendit᷑:
ei indm̃ ardentior affectꝰ aꝑitur. Af¬
fectꝰ aut̃ ad ꝓmerenda cȩlestia tanto
fit capax: quanto fuerit expectando
longanimis. Sed tam ĩter hec sc̃oꝵ
patientiã dolor urget ad nocẽ : ⁊ cũ
dilati ꝓficiunt. metuunt nedefici¬
entibus iuribꝰ despecti reꝓbent᷑. Seqͥt᷑.¬

Expanded text:
tinus subinfertur: Et non ad insipientiam mihi . Ad multiplicandam quippe sanctorum sapientiam proficit quod postulata tarde percipiunt, ut ex dilatione crescat desiderium, ex desiderio intellectus augeatur. Intellectus vero cum intenditur, ejus in Deum ardentior affectus aperitur. Affectus autem ad promerenda coelestia tanto fit capax, quanto fuerit exspectando longanimis. Sed tamen inter haec sanctorum patientiam dolor urget ad vocem, et cum dilati proficiunt, metuunt ne deficientibus viribus despecti reprobentur. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
duritia manꝰ tuȩ aduersaris mͥ.
Inseriptura sacra cũ de deo aliquid
indignũ dr̃. mouet᷑ legentis animus:
uelud si aliquando de deo aliqͥd dignũ
dicat᷑. Pene omẽ qͥppe qđ de deo dr̃.
eoipso iam indignũ est quo potuitdici.
Nã cuiꝰ laudi nonsuffic̃ obstupescens con¬
cõscientia. quando sufficiae loquens
lingua: Sc̃s aut̃ sp̃s hoc ipsũ ho¬
minibꝰ intelligentibꝰ insinuans. quãsint
ineffabilia sũma diuina ȩciã uerbis
nonnĩquã de dõ utit᷑. quȩ apd homi¬
nes habentur in uitio : ut exhis quȩ
indigna uidentur hominibꝰ. ⁊ tam̃ di¬
cunt᷑ de dõ admonerent᷑ scire homineᷤᷤ
qđ nec illa iãdõ digna sint. quȩdũ digna
habent̾ apd homines digna putantur

Expanded text:
ersaris mihi. 666 In Scriptura sancta cum de Deo aliquid indignum dicitur, movetur legentis animus, velut si aliquando de Deo aliquid dignum dicatur. Pene omne quippe quod de Deo dicitur, eo ipso jam indignum est, quo potuit dici. Nam cujus laudi non sufficit obstupescens conscientia, quando sufficiet loquens lingua? Sanctus autem Spiritus hoc ipsum hominibus intelligentibus insinuans, quam sint ineffabilia summa et divina, his etiam verbis nonnunquam de Deo utitur quae apud homines habentur in vitio, ut ex his quae indigna videntur hominibus, et tamen dicuntur de Deo, admoneantur scire homines quod nec illa jam Deo digna sint quae, dum digna habentur apud homines, digna putantur
Abbreviated transcription (Latin):
uingit᷑. sic̃ infornace auro palea cũ
igne sociat᷑ : ut qͦ ardet palea purgetꝰ
aurũ. Hi gͦ ueracit̃ bonist̃ qͥub onita¬
te ꝑsistert xtiã int̾ malos posst̃. hinc
ȩtiã sponsi uocẽ : scẽ accłe dr̃. Sic̃ liliũ

Expanded text:
jungitur, sicut in fornace auro palea cum jungitur, sicut in fornace auro palea cum igne sociatur, ut quo ardet palea, purgetur aurum. Hi ergo veraciter boni sunt, qui in bonitate persistere etiam inter malos possunt. Hinc etiam sponsi
Abbreviated transcription (Latin):
paciens non ÷. Quienĩ &qͣnimit᷑
aliena mala nontolerat: ipse sibi ꝑ
inpatientiã testis ẽ. qͥa ab oni plenitudi¬
ne longe distat. Abel qͥppe eẽ. renuit
quẽ cam malicia nonexerr&. Sic in¬
critura areꝑ grana sub paleis p̾munt᷑:
sic flores int̾ spinas ꝓde unt. Trosa
quȩ redolet crescit cũ spina quȩ pungit.
Duos nãq filios habuit pͥmꝰ homo: sed
unus electꝰ. alt̃ repbꝰ fuit. Ires qͦq
filios archa continuit: sed duobꝰ in
humilitate ꝑsistentibꝰ unꝰ ad patris in¬
risionẽ ruit. Duos habraam filios
habuit : sed unꝰ in nocens aliꝰ uͦ fra¬
tris ꝑ secutor fuit. Duos qͦq ysaac
filios habuit unꝰ inhunuilitate ser¬
uatꝰ : alt̃ uͦ ⁊ pͥusquã nasceret᷑ repro¬
batus est. Duodecĩ iacob filioᷤᷤ genuit
sed exhis unus ꝑ innocentiã uenditꝰ.
ceteri uͦ ꝑ malitiã uenditores fratris
unꝰ eis admixtꝰ ÷ quieds ꝑsequens ꝓba¬
ret. Sic nãq iusto peccator cũ malitia

Expanded text:
patiens non est. Qui enim aequanimiter aliena mala non tolerat, ipse sibi per impatientiam testis est quia a boni plenitudine longe distat. Abel quippe esse renuit , quem Cain malitia non exercet . tritura areae grana sub paleis premuntur, sic flores inter spinas prodeunt, et rosa quae redolet crescit cum spina quae pungit. Duos namque filios habuit primus homo, sed unus electus alter reprobus fuit . Tres quoque filios Noe arca continuit, sed duobus in humilitate persistentibus, unus ad patris irrisionem ruit . Duos Abraham filios habuit, sed unus innocens, alius vero fratris persecutor fuit . Duos quoque Isaac filios habuit, unus in humilitate servatus, alter vero et priusquam nasceretur reprobatus est . Duodecim Jacob filios genuit, sed ex his unus per innocentiam venditus, caeteri vero per malitiam venditores fratris unus eis admistus est, qui eos persequens probaret. Sic namque justo peccator cum malitia
Abbreviated transcription (Latin):
iundelicae uerbis. illud scẽ xcclẽ tẽpus
expͥmit᷑. qͦ publice areprobis in ridetur:
quando iniqͥs crescentibꝰ inohꝓbruĩ
fides ⁊ ueritas erit incrimine. Tarito
quippe despectior unꝰ quisq erit: quan¬
co iustior eẽ potuerit. Tanto ab homi¬
nabilis: quanto laudabilis. Scã itaq
maledictionis sumunt. Quoenĩ transi¬
toriã mortẽ uident. sed ꝑmanentẽ uitã
non uident: tantomagis deridendo
mala p̾sentia fuguintꝰ. quanto ꝑ intel¬
lectiĩ intrinsecꝰ adbona ꝑmanentia ñ
ꝑtingunt. Sed ea q̃ sub aunctas. qr obs¬
curioribꝰ sentenciis inplicata ñst̃. debe¬
mꝰ sub breuitate transcurrere: ut ad ea

Expanded text:
idelicet verbis illud sanctae Ecclesiae tempus exprimitur, quo publice a reprobis irridetur, quando iniquis crescentibus, in opprobrium fides, et veritas erit in crimen. Tanto quippe despectior unusquisque erit, quanto justior esse potuerit; tanto abominabilis, quanto laudabilis. Sancta itaqmaledictionis sumunt. Quo enim transitoriam mortem vident, sed permanentem vitam non vident; tanto magis deridendo mala praesentia fugiunt, quanto per intellectum intrisecus ad bona permanentia non pertingunt. Sed ea quae subjuncta sunt, quia obscurioribus sententiis 658 implicata non sunt, debemus sub brevitate transcurrere,
Abbreviated transcription (Latin):
humanũ non potest de ipsis ꝓsꝑitatibꝰ
rerũ quantula cũq gła nullo modo
tẽptaricont᷑ ipsã ꝓsꝑitatẽ suã scĩ uiri
intrinsecꝰ dimicant: nonclico ne melatior
sed ne ineiꝰ saltẽ amore succũbant. Cui
ualde subcubiusse ÷ captuã mentẽ eiꝰ
desideriis sub didisse. Quis aut̃ t̃rena
sapiens. teꝑalia amplectens. beatũ iob
int̃ tot ꝓsꝑa. letũ noncreda. cũ ei sub¬
peter& salus corꝑis. uita filioꝵ incolo¬
mitas familiȩ integritas gregrũ: Sed
quia ihis omĩbꝰ non gaudae. ipse sibi
testis est quiait. Merens incedebã. Scõ
enĩ uiro adhuc in hac ꝑegrinatione po¬
sito : omẽ qđ sine dĩ iusione habundat
mopia est. Quia cũ sibi omĩa electi ad¬
eẽ. uident : gemunt qđ om̃iũ auctorẽ
non uident. eisq totũ hoc minꝰ ÷ quia
adhuc species unuis de est. Sicq eos
foras exaltat grã suꝑnȩ lispensationis:
ut tam̃ intꝰ sub disciplina teneat meror
magistre Karitatis. ꝑ quã uidelic& dis¬

Expanded text:
st de ipsis prosperitatibus rerum quantulacunque gloria nullo modo tentari, contra ipsam prosperitatem suam sancti viri intrinsecus dimicant, non dico ne in elatione, sed ne in ejus saltem amore succumbant. Cui valde succubuisse est, captivam mentem ejus desideriis subdidisse. Quis autem terrena sapiens, temporalia amplectens, beatum Job inter tot prospera laetum non crederet, cum ei suppeteret salus corporis, vita filiorum, incolumitas familiae, integritas gregum? Sed quia in his omnibus non gauderet, ipse sibi testis est, qui ait: Moerens incedebam. Sancto enim viro adhuc in hac peregrinatione posito omne quod sine visione Dei abundat inopia est, quia cum sibi omnia electi adesse vident, gemunt quod omnium auctorem non vident; eisque totum hoc minus est, quia adhuc species unius deest; sicque eos foris exaltat gratia supernae dispensationis, ut tamen intus sub disciplina teneat moeror magistrae charitatis. Per quam videlicet dis
Abbreviated transcription (Latin):
nec ad uersis deici: nec de ꝓspis głari.
Nouit contͣ ꝓsꝑa m̃tẽ suam indeiecti¬
onẽ sternere: nouit contͣ aduersa
animũ adspẽ suꝑni culminis exaltare.
Scit bona sua miscdę redẽptoris. scit
mala sua iusticiȩ tribuere iudicis:
qđ & bona illo largiente habeat. &
mala illo ꝑmittente patiat᷑. Unde
⁊ mox: de dño sub ungit dicens. Fa

Expanded text:
nec de adversis dejici, nec de prosperis gloriari; novit contra prospera mentem suam in dejectione sternere, novit contra adversa animum ad spem superni culminis exaltare; scit bona sua misericordiae Redemptoris, scit mala sua justitiae tribuere judicis; quod et bona illo largiente habeat, et mala illo permittente patiatur. Unde et mox de Domino subjungit, dicens: CA
Abbreviated transcription (Latin):
quia mula qͥpereunt ⁊ pancis qͥsaluant᷑:
idcirto uir sc̃s passionis suȩ tꝑr. & pauca
debonis. ⁊multa deꝑuersis loquitur.
Unde ⁊ mox adeoꝵ ꝑ sonã qͥcorruunt. u̾ba
conuertit : sicq sua insinuat. ut cadenti¬
bꝰ possint congruere quȩ narrat. Nãseqͥt᷑.¬

Expanded text:
qui pereunt, et pauci qui salvantur; idcirco vir sanctus passionis suae tempore et pauca de bonis, et multa de perversis loquitur. Unde et mox ad eorum personam qui corruunt, verba convertit; sicque sua insinuat, ut cadentibus possint congruere quae narrat. Nam seq
Abbreviated transcription (Latin):
sũ de accła dr̃. Ridebit: indie nouissi¬
mo. Nunc enĩ tẽpꝰ afflictionis ẽ. bonis:
ut seqͣtur eos exultatio quandoq sine
tꝑ̃r. Hinc abeis alias dr̃. humiliasti
nos inloco afflictionis. Locͦ nãq afflic¬
tionis ẽ : uita p̃sens. Iusti gͦ hic idẽ. in
loco afflictionis humiliatis: qͥa inȩt̃nã
uitã. id ÷ in loco gaudii sublimandur.
Cũ uero marcescert animã dicer&. recte
ȩtiam p̾misit uimemet ipso: quia in
nobinet ipsis quidẽ afficit᷑. sed indeo
mens nr̃a refouet᷑. Tantoq auiridi¬
tate gaudii longe fit: quanto adhue
ab auctoris repulsa lumine. ad se re¬
cedit. Tunc aut̃ aduerę leticiȩ iuriditatẽ
ꝑuenit: quando ꝑ at̾nȩ cõtemplationis¬

Expanded text:
sia dicitur: Ridebit in die novissimo . Nunc enim tempus afflictionis est bonis, ut sequatur eos exsultatio quandoque sine tempore. Hinc ab eis alias dicitur: Humiliasti nos in loco afflictionis . Locus namque afflictionis est vita praesens. Justi ergo hic, id est in loco afflictionis, humiliati sunt, quia in aeterna vita, id est in loco gaudii sublimantur. Cum vero marcescere animam diceret, recte etiam praemisit, In memetipso, quia in nobismetipsis quidem afficitur, sed in Deo mens nostra refovetur; tantoque a viriditate gaudii longe fit, quanto adhuc ab auctoris repulsa lumine ad se recedit. Tunc vero ad verae laetitiae viriditatem pervenit, quando per aeternae contemplationi
Abbreviated transcription (Latin):
lui. Dicat hȩc beatus iob demalignis
spĩtibꝰ. uidelica hostibus occultis : di¬
cat unui̾sa accła de pͣnis ꝑ sequentibꝰ.
scilic& aduersariis aptis. Ipsi quippe
eius itinera dissipant᷑: cũ inquorundã
infirmoꝵ m̃tibus ueritatis uias callida
ꝑsuasione ꝑturbant. Ipsi insidiantes
p̃ualent : cũ eos quos aꝑte ad malũ tͣ¬
here nequeunt. bona simulando ꝑ¬
Ad uitor inoportunitatibꝰ intribulatione.
Et sꝑent inte om̃s qͥnouer̃ nom̃ tuũ:¬

Expanded text:
Dicat haec beatus Job de malignis spiritibus, videlicet hostibus occultis; dicat universa Ecclesia de pravis persequentibus, scilicet adversariis apertis. Ipsi quippe ejus itinera dissipant, cum in quorumdam infirmorum mentibus, veritatis vias callida persuasione perturbant. Ipsi insidiantes praevalent, cum eos quos aperte ad malum trahere nequeunt, bona simulando pAdjutor in opportunitatibus, in tribulatione ; 661 et: Sperent in te, qui noverunt nomen tuu
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃. & oppsserunt quasi fluctibꝰ
obruendã ut ita dixerĩ nauẽ cordis.
pestate : ꝑ salomonẽ dr̃. Quasi tẽpestaᷤ
transieus: ñerit impiꝰ. Cũq infirmꝰ
quisq ꝑuersos. florere conspic̃: hũc
inꝑuersitatis pelagus. unda miserȩ
imitationis mergit. Seqͥtur. Dissipa-¬

Expanded text:
 oppresserunt quasi fluctibusobruendam ut ita dixerim navem cordis, pestate per Salomonem dicitur: Quasi tempestas transiens non erit impius . Cumque infirmus quisque perversos florere conspicit, hunc in perversitatis pelagus unda miserae imitationis mergit. Sequitur: CA
Abbreviated transcription (Latin):
quippe accłȩ interiora efferbescere est.
ipsos quoq qͦs ꝑamorẽ fidei uelut uis¬
cera^ g estanerat. in ꝑsecutionis a troei¬
tate tolerare. Qui secreta prius illus
cognoscentes. ꝗͣto sciunt ubi magis do¬
leat: tanto de teruis ab afflictione eius
minime quiescunt. Quostam̃ ⁊ pacis
sue tꝑ̃r grauit̾ tolerat: quia suis p̃di¬
cationibꝰ eoꝵd mores contrarios pense
Gemit enĩ: cũ eoꝵ uitã sibi dissimilẽ con¬
S picit. deqͥbus ⁊ apte sub iungit᷑. Pre¬
uener̃ me dies afflictionis. Scit nãq
mala multa passura sit. sed hanc afflic¬
tionis suȩ dies p̃ueniunt. quia maloꝵ
uitã intrase gͣuit̃ ȩtiam tꝑr pacis por¬
tat. Nã quãnis diebꝰ ultimis aꝑta infide¬
liũ ꝑsecutio. sequit᷑. hanc tam̃ ⁊ prus¬
quã apparrat. hi qͥ mea uerbotenꝰ fide

Expanded text:
scere, id est ipsos quoque, quos per amorem fidei velut viscera ante gestaverat, in persecutionis atrocitate tolerare. Qui secreta illius prius cognoscentes, quanto sciunt ubi magis doleat, tanto deteriminime quiescunt. Quos tamen et pacis suae tempore graviter tolerat, quia suis praedicationibus eorum mores contrarios pensat. Gemit enim, cum eorum vitam sibi dissimilem conspicit. De quibus et apte subjungiturvenerunt me dies afflictionis. » Scit namqmala multa passura sit. Sed hanc afflictionis suae dies praeveniunt, quia malorum vitam intra se graviter etiam tempore pacis portat. Nam quamvis diebus ultimis aperta infidelium persecutio sequatur, hanc tamen et priusquam appareat, hi q
Abbreviated transcription (Latin):
crepae dñs inte satan. & eusdẽ popłi
lib̾ationẽ indicans: subdit. qͥ elegit
ierłm. Qui nimirũ popłs qr ad ge¬
henne incendia ꝑfidia duce defluc¬
bat. s dũ ad fidẽ reducit᷑ ab eodẽ &¬
t̃ni ignis incendio lib̾atur: statĩ deco
illic subdit᷑. Nũquid noniste ÷ torris

Expanded text:
crepet Dominus in te Satan. Et ejusdem populi crepet Dominus in te Satan. Et ejusdem populi liberationem indicans, subdit: Quia elegit Jerusalem. Qui nimirum populus quia ad gehennae incendia perfidia duce defluebat, sed dum ad fidem reducitur, ab eodem aeterni ignis incendio liberatur, statim de eo illic subditur: Nunquid non iste est torris
Abbreviated transcription (Latin):
fidelibꝰ tẽptationẽ cruciam̃toꝵ patit᷑.
quasi addexterã illi calamitates oriunt᷑:
quia hi qͥ sub xpi nomine milicant.
xp̃i inea nom̃ inpugnant. Ipso enĩ
locutionis usu. ꝓdextro habere dici¬
m᷑: qđ ꝓ magno pensamꝰ. d sinistro
uero: id qđ despicimꝰ. Qđ zacharias aꝑte
insinuat: dicens. & ostendit mͥ iħm
sacerdotẽ magnũ. stantẽ corã angło
dnĩ: ⁊ satan stabat adextris eiꝰ ut ad¬
uersaretur ei. Qui ut patentiꝰ hoc
satan: qui elegit hierłm. Nũ quid ñ ÷
iste torris erutus deigne : & iħs
indutꝰ erat uestibꝰ sordidis. Sordidis enĩ
uestibꝰ iħs indutus ÷: quia quã uis
alienus abomĩ peccato. tam̃ insimili¬
tudinẽ uenit carnis peccati: cui ueni¬
enti satan adextris steat. ł magno
gentes habere uidebat᷑. Sed post quã
incarnatus apparuit: gentilitas quȩ
ꝓsinistro habita fuerat credidit.
rapuit. qui dudũ dilectꝰ fuit. Sed q
quiait. reliqͥe salue fient: satan a
dextris suis dñs remouet dicens. In¬

Expanded text:
delibus tentationem cruciamentorum patitur, quasi ad dexteram illi calamitates oriuntur, quia hi qui sub Christi nomine militant, Christi in ea nomen impugnant. Ipso enim locutionis usu pro dextro habere dicimus, quod pro magno pensamus, pro sinistro vero id quod despicimus. Quod Zacharias aperte insinuat, dicens: Et ostendit mihi Jesum sacerdotem magnum, stantem coram angelo Domini, et Satan stabat a dextris ejus, ut adversaretur ei . Qui ut patentius hocSatan, qui elegit Jerusalem. Nunquid non est iste torris erutus de igne? Et Jesus indutus erat vestibus sordidis . Sordidis enim vestibus Jesus indutus erat, quia quamvis alienus ab omni peccato, tamen in similitudinem venit carnis peccati. Cui venienti Satan a dextris stetit. Pro magno gentes habere videbatur. Sed postquam incarnatus apparuit, gentilitas quae pro sinistro habita fuerat credidit; rapuit, qui dudum dilectus fuit. Sed quia qui ait: Reliquiae salvae fient : Satan e dextris suis removet Dominus, dicens: In
Abbreviated transcription (Latin):
ticũ pꝰ pͥmã ⁊ scd̾am correptionẽ deuita.
flicti gementesq conticescunt. Annon
aliqͣndo frenũ salomon doctoribꝰ im¬
ponit quidicit. noli arguere dersorem
ne oderit te : Sedsi ab increpatione
idcirco reticemꝰ quia cũt᷑ nos insurge¬
re derisoris odia formidamꝰ : ñ iã lucͣ
dei sed nrã querimꝰ. Qua inre sciendũ
est: qđ ñ nũquã cũ redarguuntur
pͣm deceriores existunt. Ipsis gͦ i nob̾
parcimꝰ : si ab eoꝵ redargutione ꝓeoꝵ
amore cessamꝰ. Unde necesse est ut
aliquando toleremꝰ tacendo qđ sunt:
ritatẽ exerit. ea nonñquã ȩtiã excari¬
tate restringit: dicat. Frenũ posuit
mos meũ. Acsi aꝑte fateatur dicens.
Quia inquibꝰdã ꝓuectũ non uidi. p̃dica¬
tionis ab eisimpetũ teꝑaui: ut uitãmeã
saltẽ ꝑ pacientiã discerent. cũ uerba
tribulationibꝰ dolet: qđ eas ab illis pa¬
tuñ. in quibꝰ germano amore fidebamꝰ.

Expanded text:
rreptione virtus flicti gementesque contaliquando frenum Salomon doctoribus imponit, qui dicit: Noli arguere derisorem, ne oderit te . Sed si ab increpatione idcirco reticemus, quia contra nos insurgere derisoris odia formidamus, non jam lucra Dei, sed nostra quaerimus. Qua in re sciendum est quod nonnunquam cum redarguuntur pravi, deteriores existunt. Ipsis ergo et non nobis parcimus, si ab eorum redargutione pro eorum amore cessamus. Unde necesse est ut aliquando toleremus tacendo quod sunt, ritatem exerit, ea etiam nonnunquam ex charitate restringit, dicat: Frenum posuit in os meum. Ac si aperte fateatur, dicens: Quia in quibusdam provectum non vidi praedicationis, ab eis impetum temperavi, ut vitam meam saltem per patientiam discerent, cum verba tribulationibus dolet, quod eas ab illis patimur, in quibus germano amore confidebamus.
Abbreviated transcription (Latin):
cineri. In re proboꝵ quippe iuditio
scã electoꝵ accła luto cõparat᷑ : quia
tẽꝑalit̾ conculcata despicitur. Fauillẽ
assimilat᷑ ⁊ cineri : quia dũbona eiꝰ in¬
teriora non uident. adsola hane mala
ꝑuenisse aestimant. quȩ mea exiberi cor¬
poralit̃ uident. F idelis tam̃ electorũ
popłs. cũ multos exse cadere conspicit:
obtat siobtinere ualeat. aduersitatis
suȩ tẽꝑa mutari. huiꝰ quia oratio dif¬
fertur : gemitꝰ augetur. Unde ad huc
cutionis suȩ tꝑr fide stat: desideri is
clamat. Sed dolet se quasi non respiei:
cdũsua uidet intribulationibꝰ uota
differri. Alto nãq consilio. omp̃s ds̃.
cũ scĩ eius adner sarioꝵ ꝑsecutionibꝰ
cõ primunt᷑. cũq assiduis ut liberent᷑
int̾pellationibꝰ clamant. differre solet
uoces petentiũ. ut merita pacientiũ
crescant: quatinꝰ eomagis exaudiant᷑
ad meritũ. ⁊qͦcitiꝰ non exaudiunt᷑ ad
uotũ. Unde alias scriptũ ÷. Dĩ ms

Expanded text:
cineri. - In reproborum quippe judicio cineri. - In reproborum quippe judicio sancta electorum Ecclesia luto comparatur, quia temporaliter conculcata despicitur: favillae assimilatur et cineri, quia dum bona ejus interiora non vident, ad sola hanc mala pervenisse aestimant, quae in ea exhiberi corporaliter vident. Fidelis autem electorum populus, cum multos ex se cadere conspicit, optat, si obtinere valeat, adversitatis suae tempora mutari. Hujus quia oratio differtur, gemitus augetur, Unde adhuc scutionis suae tempore fide stat, desideriis clamat. Sed dolet se quasi non respici, dum sua videt in tribulationibus vota differri. Alto namque consilio omnipotens Deus, cum sancti ejus adversariorum persecutionibus comprimuntur, eumque assiduis ut liberentur interpellationibus clamant, differre solet voces petentium, ut merita patientium crescant, quatenus eo magis exaudiantur ad meritum, quo citius non exaudiuntur ad votum. Unde alias scriptum est: Deus meus,
Abbreviated transcription (Latin):
inea ꝑsecutionibꝰ suis uitã fidei & p̃¬
dicationis uocẽ extinguere conantur.
Hoc qͥppe conari ꝑsecutores eiꝰ specialit
solent: ut ab ea ante omĩa uerbũ p̃di¬
cationis collant. Unde & hi qui scȩ̃
fidei pͥmordiis resistebant: cȩsis apłis
de nunciabant dicentes. Precipiendo
p̃cepimꝰ uob̾. ne doceretis innomine
isto: ⁊ecce replestis ihrłm doctrina¬
nicȩ cinẜerant: qui constrictis p̃licato¬
ribus uelut eiꝰ collũ p̃mentes. in ea clau¬
dere iter uocis uolebant. Sed electi
qͥq ꝑsecutionis suȩ tp̃r : paratiores s̃
mori quã tacere. Quidũ in morte cor¬
poralit̾̃ corruunt: abstulas quibꝰq &
carnalibꝰ despecti acuiles estimantur.
Qiia cũ udere reꝑbi nequeunt. quȩ
electi bona spũalit̾ teneant: qͦs carna¬
lit̃ extingui conspiclunt. infelices ar¬
bitrantur. Vnde ⁊ subdit᷑. Cõparatꝰ¬
sũ luto: ⁊ assimibatus sũ fauillȩ &

Expanded text:
in ea persecutionibus suis vitam fidei, et prin ea persecutionibus suis vitam fidei, et praedicationis vocem exstinguere conantur. Hoc quippe conari persecutores ejus specialiter solent, ut ab ea ante omnia verbum praedicationis tollant. Unde et hi qui sanctae fidei primordiis resistebant, caesis Apostolis denuntiabant, dicentes: Praecipiendo praecepimus vobis ne doceretis in nomine istonicae cinxerant, qui constrictis praedicatoribus, velut ejus collum prementes, in ea claudere iter vocis volebant. Sed electi quique persecutionis suae tempore paratiores sunt mori quam tacere. Qui dum in morte corporaliter corruunt, a stultis quibusque et carnalibus despecti ac viles aestimantur, quia cum videre reprobi nequeunt quae electi bona spiritaliter teneant, quos carnaliter exstingui conspiciunt, infelices arbitrantur. Unde et subditur: CAPUTsum luto, et assimilatus sum favillae et
Abbreviated transcription (Latin):
eiusdẽ eccłe uestim̃tũ deputantur. Si
paulus ꝓfecto nondicer&. ut ex hiber&
sibi głasam accłam nonhabentẽ ma¬
culã nec rugã: Idest nec ꝑ peccatũ ha¬
bentẽ maculã nec ꝑduplicitatẽ rugã.
Quia ⁊ ꝑ iusticiã mundaẽ. ⁊ ꝑ siplicẽ
intentionẽ tensa. Que gͦ ab luta est
ne habeat maculã. tensaest ne habeat
rugã: utiq xp̃i uestis est. Sic̃ gͦ indu¬
quȩ ab errore conuerse eandẽ aeccłam
eredendo eãq fidelit̃ inherendo cir
uelut ornam̃to uestieris. Sedcũ ꝓcella
seue ꝑsecutionis oboritur : pleriq fi¬
deliũ ab eiꝰ amore separantur: qui ei
sedule inherere uudebant᷑. Dicat
ergo. In multitudine eoꝵ consumit᷑
uestim̃tũ meũ: quia dũ multi st̃ qui
cruciant. destriuint᷑ plurimi. qͥei co¬
nexione amoris inherebant. B ene¬
aut̃ subdit᷑. Q quasi capitio tunicȩ:
sic cinxerunt me. Tunicȩ qͥppe capitiu.
collũ circundat induentis. Collũ uero
capitio tunicȩ constringunt: quia

Expanded text:
ejusdem Ecclesiae vestimenta deputantur. Si Paulus profecto non diceret: Ut exhiberet sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam neque rugam ; id est, nec per peccatum habentem maculam, nec per duplicitatem rugam, quia et per justitiam munda est, et per simplicem intentionem tensa. Quae igitur abluta est ne habeat maculam, tensa est ne habeat rugam, utique vestis est. Sicut ergo induquae ab errore conversae eamdem Ecclesiam credendo, eique fideliter inhaerendo, cirvelut ornamento vestieris . Sed cum procella saevae persecutionis oboritur, plerique fidelium ab ejus amore separantur, qui ei sedulo inhaerere videbantur. Dicat ergo: In multitudine eorum consumitur vestimentum meum, quia dum multi sunt qui cruciant, destruuntur plurimi qui ei connexione amoris inhaerebant. autem subditur: Et quasi capitio tunicae succinxerunt me. Tunicae quippe capitium collum circumdat induentis. Collum vero capitio tunicae constringunt, quia
Abbreviated transcription (Latin):
cũ singula reꝑissent. adea cũ clamore
currebant. De conuallibꝰ illa rapiunt:
quia hec de humilibꝰ dictis patrũ
suꝑbo spũ colligunt. Suȩ dũ ꝓ suis se
pastibꝰ inuenisse głant᷑. adea cũ clamo

Expanded text:
cum singula reperissent, cum clamore cum singula reperissent, cum clamore currebant. - De convallibus illa rapiunt, quia haec de humilibus dictis Patrum superbo spiritu colligunt, quae dum pro suis se partibus invenisse gloriantur, ad ea cum clamo
Abbreviated transcription (Latin):
tentes errauer̃ a fide: uinseruer̾ se
cloloribꝰ multis. Qui enĩ multos dolo¬
res dix̃. qͣsi nascentes innotuit exhac
radice punctiones. In uiniꝑiᷤ gͦ pec¬
cata. In radice uͦ uniꝑorũ. qͥd aliud
quã auaritiã. id ÷ matheriã intelligi¬
mͦ peccatoꝵ : Quia gͥ plerũq here¬
tici sola in uerbis sius exteriora lucͣ
sectant᷑ : nec ignorant qͥa ꝑuersa as¬
truunt. sed erroris p̃dicam̃ta nonde¬
serunt dũ sumptꝰ ꝑcipere quasi docto¬
res uolunt : bene deeis scĩ uiri nc̃ uoce
dr̃. & radix iuniꝑoꝵ erat cibus
illoꝵ. Iuia dũ totis m̃tis suȩ sensibꝰ
auaritiã cogitant: quasi eo alim̃to ues¬
cunt᷑. de quo nasci ꝓcul dubio peccatoꝵ
sequentiũ punctionis solent. Qui si
quando insacro eloquio quȩdã quasi
prudent̾ inueniunt. quędũ ñ intelligt̃
ꝓsus exẽ. assertionibꝰ suspicant᷑: mox
miseris auditoribꝰ sius quoꝵ ñ animas
sed sub stantias appetunt. hec uocife¬
rantes asꝑgunt. Unde congrue sub¬

Expanded text:
 a fide, et inseruerunt se doloribus multis . Qui enim multos dolores dixit, quasi nascentes innotuit ex hac radice punctiones. In juniperis ergo peccata, in radice vero juniperorum quid aliud quam avaritiam, id est, materiam intelligimus peccatorum? Quia igitur plerumque haeretici sola in verbis suis exteriora lucra sectantur, nec ignorant quia perversa astruunt, sed erroris praedicamenta non deserunt, dum sumptus percipere quasi doctorum volunt, bene de eis sancti viri nunc voce dicitur: Et radix juniperorum erat cibus eorum, quia dum totis mentis suae sensibus avaritiam cogitant, quasi eo alimento vescuntur, de quo nasci procul dubio peccatorum sequentium punctiones solent. Qui si quando in sacro eloquio quaedam quasi prudenter inveniunt, quae dum non intelligunt, pro suis esse assertionibus suspicantur, mox miseris auditoribus suis, quorum non animas, sed substantias appetunt, haec vociferantes apsergunt. Unde congrue sub
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfaretrã dĩ. nisi occultũ consiliũ de¬
signat᷑ Sagittã uͦ de faret᷑ dñs eicit:
quando deocculto consilio. aꝑtã sentenciã
emit tit. Quia enĩ flagellatur quisq
cognoscimꝰ: sedqua excausa flagellũ
ueniat ignoramꝰ. Cũ uͦ post flagella
uitȩ correctio sequit᷑: eciam ipsa consilii
uirtꝰ aꝑitꝰ. Faretra gͥ clausa ÷ consiluĩ
occultũ. Sed aꝑta faretra affligimꝰ :
quando ꝑ id qđ post Flagellũ sequit᷑.
quo consilio flagellam᷑ idemꝰ. Cũ pec¬
cata dñs uid&. ⁊ tam̃ manũ ad uindic¬
tã noncõmouet: quasi clausã faretrã
tenet. Sed feriendo indicat: quantũ
ei in nob̾ displicuit. hoc qđ dui uidendo
tolerauit. Scã itaq electoꝵ accła tribu¬
lationibꝰ pressa: dicat. Faretrã enĩ
suã aꝑuit: ⁊ afflix̃ me. Quȩ aduersa¬
rioꝵ uoces insolentes sustinens. dũcer¬
nit qđ eius p̃dicatio ñ admittit᷑ : quoꝵ¬
clã duritiã deserens. p̃dicationis suę
uerba modatur. Perpendens & enim

Expanded text:
aretram Dei, nisi occultum consilium designatur? Sagittam vero de pharetra Dominus jacit, quando de occulto consilio apertam sententiam emittit. Quia enim flagellatur quisque, cognoscimus; sed qua ex causa flagellum veniat, ignoramus. Cum vero post flagella vitae correctio sequitur, etiam ipsa consilii virtus aperitur. Pharetra igitur clausa est consilium occultum. Sed aperta pharetra affligimur, quando per id quod post flagellum sequitur quo consilio flagellamur videmus. Cum peccata Dominus videt, et tamen manum ad vindictam non commovet, quasi clausam pharetram tenet, sed feriendo indicat quantum ei in nobis displicuit hoc quod diu videndo toleravit. Sancta itaque electorum Ecclesia tribulationibus pressa dicat: Pharetram enim suam aperuit, et afflixit me. Quae adversariorum voces insolentes sustinens, dum cernit quod ejus praedicatio non admittitur, quorumdam duritiam deserens, praedicationis suae verba moderatur. Perpendens etenim
Abbreviated transcription (Latin):
& enĩ dĩ dura creditur.: cũ uoluntati
nr̃e contraria hoc qđ ei in nob̾ displica&
feriendo ꝑ sequit᷑. ⁊ flagella ingeminat.
cũ dolentis anima clem̃tiã expectat.
Quȩ tam̃ uixta allegoriȩ misteriũ bene
scẽ accłȩ uerbis congruunt. ex uocibus
infirmoꝵ : qͥplerũq seplus feriri esti¬
mant. quã mereri putant. & quasi cru¬
delitatẽ arbitrantur uidicis: districti¬
onẽ ȩquissimã sectionis. Quia ⁊ cũiuilnꝰ
xegri mediciali ferram̃to absenidit᷑.
medicꝰ crudeł uocat᷑. Qui tam̃ ꝑsecantis¬
manꝰ duriciã aduersat᷑ uulneri: sed
concordat saluti. Sequit᷑. E leliasti
alto cernit᷑. sed nulla stabilitate soli¬
cdatur: uelut eleuatꝰ suꝑuentũ ponit᷑.
qͥ prospitate transitoria letat᷑ : Qm̃ ad
hoc solũ hunc fugitiue felicitatis aura
sub leuat. ut repente deteruis in infimiᷤᷤ
sternat. Quia enĩ scã accła cunctis
in honore est: infirmi quiq inea qͥtran¬

Expanded text:
etenim Dei dura creditur cum, voluntati etenim Dei dura creditur cum, voluntati nostrae contraria, hoc quod ei in nobis displicet feriendo persequitur et flagella ingeminat cum dolentis anima clementiam exspectat. Quae tamen juxta allegoriae mysterium bene sanctae Ecclesiae verbis congruunt ex vocibus infirmorum, qui plerumque se plus feriri aestimant quam mereri putant, et quasi crudelitatem arbitrantur judicis districtionem aequissimam sectionis, quia et cum vulnus aegri medicinali ferramento abscinditur, medicus crudelis vocatur, qui tammanus duritiam adversatur vulneri, sed concordat saluti. Sequitur: VERS. 22. alto cernitur, sed nulla stabilitate solidatur, velut elevatur et super ventum ponitur, qui prosperitate transitoria laetatur. Quoniam ad hoc solum hunc fugitivae felicitatis aura sublevat, ut repente deterius in infimis sternat. Quia enim sancta Ecclesia cunctis in honore est, infirmi quique in ea, qui tran
Abbreviated transcription (Latin):
furorisq ad ponendã t̾rã insolitudine:
& peccatores eiꝰ conterendos de ea. Sc̃s
dõ: ait. Mutatꝰ esm incrudelẽ. Ac si
aꝑte dicat. Qui inte ipso nichil crudeli¬
tatis habes: mͥ quẽ respirare aꝑcussione
nonsinis crudelis uideris. Ita eni ds̃ eẽ.
crudeł non potest: sic̃ nec mutari ullate¬
nus potest. Sed qm̃ indeo umquã nec
crudelitas. nec mutabilitas uenit:
Namdũ circanos quȩdã ꝓsꝑa ⁊ aduersa
uariant᷑ : in eo qđ nos mutam̃. quasi
euis circa nos mutatũ animũ suspica
teratq alit̾ incogitatione sentitur homi¬
nũ ꝓqualitate meritoꝵ. Nã&e lux
soł cũ nequaꝗͣ est sibi met ipsi dissi¬
mił: infirmis asꝑa. sanis aut̃ occłis
lenis uidetur: Eoꝵ uidelica in muta¬
tione: non sua. Unde ut p̃diximꝰ dicens.
mutatꝰ es: ad uinx̃. mͥ: ut ipsa hac
crudelitas atq mutatio. ñ sit in qͣlita¬
te uidicis. sed inmente patientis. Qđ
uerbis quoq aliis retex̃ : dicens. Et
induritia manꝰ tuȩ adu̾saris mͥ. Minꝰ

Expanded text:
us, ad ponendam terram in solitudine, et peccatores ejus conterendos de ea . SancDeo, ait: Mutatus es mihi in crudelem. Ac si aperte dicat: Qui in teipso crudelitatis nihil habes, mihi quem respirare a percussione non sinis, crudelis videris. Ita enim Deus crudelis esse non potest, sicut nec mutari ullatenus potest. Sed quoniam in Deo nec crudelitas, nec mutabilitas unquam Nam dum circa nos quaedam prospera et adversa variantur, in eo quod nos mutamur quasi ejus circa nos mutatum animum suspicamter atque aliter in cogitatione sentitur hominum, pro qualitate meritorum. Nam et lux solis cum nequaquam est sibimetipsi dissimilis, infirmis aspera, sanis autem oculis lenis videtur, eorum videlicet immutatione, non sua. Unde, ut praediximus, dicens: Mutatus es, adjunxit, Mihi, ut ipsa haec crudelitas atque immutatio non sit in qualitate judicis, sed in mente patientis. Quod verbis quoque aliis retexit, dicens: Et in duritia 668 manus tuae adversaris mihi. Manus
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ terrenis sudoribꝰ festinat : ⁊usu
misere conuersationis triturã laboris
querit. ut auigo mundanȩ seruitutis
cessare ñlibeat ȩtiã silic&. Qđ iidelica
ugũ. dñs adiscipłoꝵ ceruicȩ soluebat:
qͥcũ diceret. ad tendite uob̾ neforte gͣuertꝰ

Expanded text:
tamen terrenis laboribus festinat, et usum tamen terrenis laboribus festinat, et usum miserae conversationis trituram laboris quaerit, ut a jugo mundanae servitutis cessare non libeat, etiam si liceat. Quod videlicet jugum Dominus a discipulorum cervice solvebat, cum dixit: Attendite vobis, ne fo