comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
montes bethel. Salit enim suꝑ eccłam. quȩ ẽ
domus panis: coquod fidelium corda confir¬
met. Merito sicut capreola: quia caprea in
altis pascitur. Dorcas dicitur a uidendo. di.¬
oraticon. Et enim iusus acutioris est. Quid
hoc aptius xp̃o: qui patrem uidit. quem
uidit nemo: Aut siquis uidit in xp̃o: ipse
filius reuclauit. Merito sicut humulꝰ cer¬
uorumi. Humulus quasi filius. cui paternȩ
moleuerit uis naturȩ. ut eum occulta non
lateant: serpentes fugiant: uenena non le¬
dant. Deniq eductus de. latibulis sius ser¬
pens. qui producebatur ex homine: dice¬
bat. Quid uenisti ante. tempus torquere.
nos : Spectemus ergo salientem hunc hin¬
nulum: ut non possimus timere. serpentem.
Non timebat dauid. Deniq de his dicebat ser¬
pentibus. Et respondebo exꝓbranti¬
uasi bonus ceruus. qui bibisset de tui.¬
fontibus aquarum: nequaquam humanoꝵ
serpentium spiras. et maledicorũ uenena

Expanded text:
montes Bethel. salit enim super ecclesiam, quae est montes Bethel. salit enim super ecclesiam, quae est domus panis, eo quod fidelium corda confirmet. merito sicut capreola, quia caprea in altis pascitur. δορκάς dicitur a uidendo; δορκατικόνetenim uisus acutioris est. quid hoc aptius Christo, qui patrem uidit quem uidit nemo, aut si qui uidit in Christo, ipse filius reuelauit ? merito sicut hinulus ceruorum; hinulus quasi filius, cui paternae inoleuerit uis naturae, ut eum occulta non lateant. serpentes fugiant, uenena non laedant. denique eductus de latibulis suis serpens, qui producebatur ex homine, dicebat: quid uenisti ante tempus torquere nos? Spectemus ergo salientem hunc hinulum, ut non possimus timere serpentem. non timebat Dauid; denique de his dicebat serpentibus: et respondebo exprobrantiquasi bonus ceruus, qui bibisset de fontibus aquarum, nequaquam humanorum serpentium spiras et maledicorum uenena
Abbreviated transcription (Latin):
rabiliter a montibꝰ ęternis. Nos igitur qui
montes esse non possumus. stemus in montibꝰ
uel in collibꝰ: ut cum miserit piscatores suos
dñs. et uenatores. ut uenentur eos qui super
onnem montem sunt. uel suꝑ omnem collem.
id est in legis et ꝓphetarum preceptis. & noui
et ueteris testamenti cognitione. omnem ha-¬
bentes comiersationem inuenunt nos paratos.
et uelut bonas colligant spicas oportuno mis¬
si messores tempore: quia siquis extra montẽ.
aut collem fuerit reꝑtus. colligi uelut bona
spica non poterit ab his. qui ut comparationiᷤᷤ
faciamus alterius mentionem: triticũ a palcis
separare mittentur. Purimarum operatio¬
num sollertes ministros dñs habet. Idem pi¬
scatores: idem etiam uenatores sunt. atq mes¬
sores. Si in tempore messis. quo diriguntur
isti meriti maturus expectes. salientem in
montibꝰ poteris intueri: & uidebis dñm iħm
similem capreolo. aut humulo ceruorũ suꝑ

Expanded text:
rabiliter a montibus aeternis. Nos igitur, qui rabiliter a montibus aeternis. Nos igitur, qui montes esse non possumus, stemus in montibus uel in collibus, ut, cum miserit piscatores suos dominus et uenatores, ut uenentur eos, qui super omnem montem sunt uel super omnem collem, id est in legis et prophetarum praeceptis et noui et ueteris testamenti cognitione omnem habentes conuersationem, in- . ueniant nos paratos et uelut bonas colligant spicas oportuno missi messores tempore, quia, si quis extra montem aut collem fuerit repertus, colligi uelut bona spica non poterit ab his, qui, ut conparationis faciamus alterius mentionem, triticum a paleis separare mittentur. plurimarum operationum sollertes ministros dominus habet ; idem piscatores, idem etiam uenatores sunt atque messores. Si in tempore messis, quo diriguntur isti, meriti maturus expectes, salientem in montibus poteris intueri et uidebis dominum Iesum similem capreolo aut hinulo ceruorum super
Abbreviated transcription (Latin):
tari: sicut illa quȩ quę suit. &e inuento di
xit. frat᷑ meus transuut: anima mea exiuit in
uerbo eius. Ergo & si suꝑ montes salit. seque¬
re: & si suꝑ colles. sequere. Reperiunt᷑ enĩ
in montibus &e in collibꝰ uenatores dñi: qui
inuestigant eos qui capiuntur ad uitam. Sic
enim dixit ꝑ iheremiam ds̃. Ecce mitto mul¬
tos piscatores. & multos uenatores : & uenabun¬
tur cos suꝑ omnem montem. et suꝑ omnẽ col¬
lem Ibi ergo populus dĩ quȩratur. & inuenia¬
tur in petri et in pauli doctrina gratia disci¬
plinȩ : ut non in conualle sint. ubi fletus: s
in montibꝰ. a quibꝰ unumquemq xp̃c illuni¬
nat. Et cum petrum legimus. xp̃e illumi.¬
nat: et cum paulum legimus. xp̃c illuminat.
Curauit paulus: xp̃c illuminauit: qm̃ inuoca¬
to dñi iħu nomine. resurrexit. cuiꝰ sinatus ẽ
muncre. Suscrtauit mortuam petrus: xp̃c
illuminauit. Et ideo ait. illuminans tu mi¬

Expanded text:
tari, sicut illa, quae quaesiuit et inuenit, quae tari, sicut illa, quae quaesiuit et inuenit, quae dixit: frater meus transiuit; anima mea exiuit in uerbo eius. Ergo et si super montes salit, sequere, et si super colles, sequere. repperiuntur enim in montibus et in collibus uenatores domini, qui inuestigant eos qui capiuntur ad uitam. sic enim dixit per Hieremiam deus: ecce mitto multos piscatores et multos uenatores et uenabuntur eos super omnem montem et super omnem collem. ibi ergo populus dei quaeratur et inueniatur in Petri et in Pauli doctrina gratia disciplinae, ut non in conualle sint, ubi fletus, sed in montibus, a quibus unumquemque Christus inluminat. et cum Petrum legimus Christus inluminat, et cum Paulum legimus Christus inluminat. curauit Paulus, Christus inluminauit, quoniam inuocato domini Iesu nomine resurrexit cuius sanatus est munere. suscitauit mortuam Petrus, Christus inluminauit; et ideo ait: inluminans tu mi
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sentiȩ eius flatum aspirare. queni quęrit.
et dicit. Ecce iste ipse est quem requiro. ipse
quem desidero. Nonne cum aliquid de scri¬
pturis cogitamus. et explanationem eiꝰ inue.¬
nire non possumus: dum dubitamus. dum
quęrimus. subito nobis quasi suꝑ montes.
altissima dogiata uidetur ascendere : De¬
inde. quasi suꝑ colles apparens nobis. illu¬
minat mentem: ut infundat sensibus quod
inuenire. posse. difficile uidebatur. Ergo qͣsi
ex absente fit pręsens uerbum in cordibꝰ nr̃iᷤ.
Et rursus cum aliquid nobis sub obseuro est.
tanquam subducitur uerbum. et tanquam ab¬
sentis aduentum desideramus: & iterum appa¬
ret. ostendit se nobis. tanquam p̾sens sit nobiᷤ
in his quȩ requirimus cognoscendis. Salit er¬
go in unius corde: frequent̃ transilit: & exit.
et reuertitur. si sequaris: si requiras: si tibi
fidelium gr̃a. disceptatione. doctorũ uerbũ
quod exierat atq transierat postules resusci¬

Expanded text:
praesentiae eius flatum adspirare, quem quaerit, praesentiae eius flatum adspirare, quem quaerit, et dicit: \'ecce iste ipse est quem requiro, ipse quem desidero\'. Nonne, cum aliquid de scripturis cogitamus et explanationem eius inuenire non possumus, dum dubitamus, dum quaerimus, subito nobis quasi super montes altissima dogmata uidetur ascendere. deinde quasi super colles apparens nobis inluminat mentem, ut infundat sensibus quod inuenire posse difficile uidebatur? ergo quasi ex absente fit praesens uerbum in cordibus nostris. et rursus, cum aliquid nobis subobscurum est, tamquam subducitur uerbum et tamquam absentis aduentum desideramus et iterum apparens ostendit se nobis, tamquam praesens sit nobis in his quae requirimus cognoscendis. salit ergo in uniuscuiusque corde frequenter; transilit et exit et reuertitur, si sequaris, si requiras, si tibi fidelium grata disceptatione doctorum uerbum, quod exierat atque transierat, postules resusci
Abbreviated transcription (Latin):
dit suꝑ montes: ipse super colles. Utinã ego
miser dicam: dieat anima mea. ecce iste ad¬
uenit. Et aduenit. non suꝑ terrena: ñ suꝑ
ualles: sed aduenit. saliens suꝑ montes. Ds̃
enim. ds̃ montium est. non uallium. Ubi er.¬
go salit.: Super montes salit. Si sis mons:
salit super te. Salit suꝑ isaiam: salit super
iheremiam: salit suꝑ petrum: iohannem.
iacobum. Montes in circuitu eius: Si non
potes mons esse. nec pręuales. esto uel collis.
transitꝰ eius umbra custodiat. Diximus de
xp̃o. & ȩccłi: dicamus de anima et uerbo.
Anima iusti. sponsa est uerbi. Hȩc si desider&.
si cupiat. si oret. et oret assidue. et orde si¬
ne ulla disceptatione. et tota intendat in
uerbo. subito uocem sibi uidetur eiꝰ audire.
quem non uidet: et intimo sensu odorem
diuinitatis eius agnoscit. Qđ patiunt᷑ ple¬
rumq qui bene credunt. Replent᷑ subito
nares animȩ spirituali gratia: et sentit sibi

Expanded text:
dit super montes, ipse super colles. Utinam ego dit super montes, ipse super colles. Utinam ego miser dicam, dicat anima mea: ecce iste aduenit et aduenit non super terrena, non super ualles, sed aduenit saliens super montes! deus enim deus montium est, non uallium. ubi ergo salit ? super montes salit. si sis mons, salit super te. salit super Esaiam, salit super Hieremiam, salit super Petrum Iohannem Iacobum. montes in circuitu eius. si non potes mons esse nec praeuales, esto uel collis, transitus eius umbra custodiat. Diximus de Christo et ecclesia; dicamus de anima et uerbo. anima iusti sponsa est uerbi. haec si desideret, si cupiat, si oret et oret adsidue et oret sine ulla disceptatione et tota intendat in uerbo, subito uocem sibi uidetur eius audire quem non uidet et intimo sensu odorem diuinitatis eius agnoscit, quod patiuntur plerumque qui bene credunt. replentur subito nares animae spiritali gratia et sentit sibi
Abbreviated transcription (Latin):
dum uenit. incrementa gr̃e secum uehit. &
ueniendo adquirit: quia stud& etiam ipse.
sue placere dilectę. Salit suꝑ excelsa: ut a¬
scendat super sponsam: Sponsȩ enim thalamꝰ.
tribunal ẽ. xp̃i. Salit suꝑ adam: transilit suꝑ
synagogam. Salit suꝑ gentes.: transilit suꝑ iu¬
dȩos. Uideamus salientem: Salit de cęlo in
uirguicm: de utero in presepe: de p̾sepi in ior¬
danen: de iordane. in crucem: de cruce in tumu
lum: de sepulchro in cclum: Pbamͥ dauid sa¬
lientem: ꝓba currenitm.: Tu enim dixis ti.
ex ultauit tanquam gigas ad currendam iuã
a summo cęlo egressio eius. et occursus cuis
usq ad summum eiꝰ: nec est qui se abscondat
a calore cius. Et nunc salit: de nunc currit
de corde. patris suꝑ scõs suos: de oriente su¬
per occidentem: de septentrione suꝑ meri¬
diem. Ipse est. qui ascendit suꝑ occasum: ipse
suꝑ cęlos cęlorum ad orientem. Ipse. ascen¬

Expanded text:
dum venit, incrementa gratiae secum vehit, et dum venit, incrementa gratiae secum vehit, et veniendo acquirit, quia studet etiam ipse suae placere dilectae. Salit super excelsa, ut ascendat super sponsam — sponsae enim thalanius tribunal est Christi —, salit super Adam, transilit super synagogam, salit super gentes, transilit super Iudaeos. uideamus salientem: salit de caelo in uirginem, de utero in praesepe, de praesepio in Iordanem, de Iordane in crucem, de cruce in tumulum de sepulchro. proba mihi, Dauid, salientem, proba currentem: tu enim, dixisti: exultauit tamquam gigans ad currendam uiam. a summo caelo egressio eius et occursus eius usque ad summum eius, nec est qui se abscondat a calore eius. ergo et nunc salit et nunc currit de corde patris super sanctos suos, de oriente super occidentem, de septentrione super meridiem. ipse est qui ascendit super occasum, ipse super caelos caelorum ad orientem; ipse ascen
Abbreviated transcription (Latin):
possumus. Nam quasi aduenientem sponsum
audierit cum aliquibꝰ parit̃ uiantibꝰ colloquen¬
tem. dicit sponsa. Uox consobrini mei. Dum
loquitur cum filiabꝰ iherusalem. & rogat ut
excirent de refuscirent sponsum: subito tanꝗͣ
de longinquo missȩ uocis sonum sentiens. di¬
cit. uox consobrinimei: annuntians quẽ nun¬
tiari sibi ante quęrebat. Quem eupiebat ab
aliis suscitari. sua prece resuscitatum a patre.
uenire iam credens: lȩta dicit. Uox consobri¬
ni mei. Bene addidit consobrini mei: ut ñ
aliȩ. sed consobrina sola sibi eius uindicaret
aduentum. Cecc inquit iste aducnit. Adhuc
ego cum quęro: & ille iam uenit. Adhuc e.¬
go suffragia capto ut ueniat: de ille iam ꝓxi¬
mus est. Ego suscitari michi caritatẽ cupio:
ego me uulncratam caritatis puto: & ad me
plus caritas ipsa festinat. Ego dixi. ueni. il¬
le salit &e transilit. Ego rogo cum uenire cũ
gr̃a: iste. gratiarum operatur augmenta. Et

Expanded text:
possimus. nam quasi aduenientem sponsum possimus. nam quasi aduenientem sponsum audierit cum aliquibus pariter uiantibus conloquentem, dicit sponsa: uox consloquitur cum filiabus Hierusalem, et rogat ut excitent, et resuscitent sponsum; subito tamquam de longinquo missae vocis sonum sentiens, dicit: Vox consobrini mei, annuntians quem nuntiari sibi ante quaerebat. Quem cupiebat ab aliis suscitari, sua prece resuscitatum, a Patre venire jam credens, laeta dicit: Vox consobrini mei. Bene addidit, consobrini mei; ut non aliae, sed consobrina sola sibi ejus vindicaret adventum. 1565 31. Ecce, inquit, iste advenit, adhuc ego eum quaero, et ille jam venit: adhuc ego suffragia capto ut veniat, et ille jam proximus est: ego suscitari mihi charitatem cupio, ego me vulneratam charitatis puto, et ad me plus ipsa charitas festinat: ego dixi, veni; salit ille et transilit: ego rogo eum venire cum gratia, iste gratiarum operatur augmenta; et
Abbreviated transcription (Latin):
putat. inferiorem & patrẽ iudicat. cũ alio
uerbo patrem plus laudare non possit: cum
at salutare dĩ. Ille est. qui rogatur. hoc est
dñs iħc. &e non est alius: sicut habet litterȩ
interp̃tatio. est. Uł sic. Non solus pater ro¬
gatur: est & ille. hoc est & filius. qui rogat᷑.
& rogatus aduenit: & salutare. mundo dedit
Ideo. c̃ cot ep̃. hoc est saluator: idõ iħc. sicut
angłs dixit: quia saluum fecit popłm suũ.
Cum inuocar& igitur ꝓpheta. aderat: ut ꝓba¬
r& illud. quia adhuc loquentibꝰ nob dicit
assum Adest. quia suscitatus a filiabus¬
iudex: quasi resuscitatus a filiabꝰ iherusalem:
audit eccła sonum uocis eiꝰ. & dicit. Uox con¬
sobrim mei. Ecee. hic aduenit. saliens suꝑ mon¬
tes: transilicus suꝑ colles. Mampularis ẽ lib̃.
multas habens ꝑsonas: nobilis. uelut manipu¬
lus trumphalis. multosq actus significans:
quos intelligere. magis. quam expressos tenere.

Expanded text:
putat, inferiorem et patrem iudicat, cum alio putat, inferiorem et patrem iudicat, cum alio uerbo patrem plus laudare non possit, quia at salutare dei. ille est qui rogatur, hoc est dominus Iesus, et non est alius, sicut habet litterae interpretatio. et uel sic non solus pater rogatur; est et ille, hoc est: et filius qui rogatur et rogatus aduenit et salutare mundo dedit. ideo σωτήρ, hoc est \'saluator., ideo Iesus, sicut angelus dixit: qui saluum faciet populum suum. cum inuocaret igitur propheta, aderat, ut probaret illud, quia adhuc loquentibus nobis dicit: adsum. Adest, quia suscitatus a filiabusIudaeae quasi resuscitatur a filiabus Hierusalem. audit ecclesia sonum uocis eius et dicit: uox consobrini mei. eccehic aduenit saliens super montes, transiliens super colles. manipularis est liber multas habens personas nobiles uelut manipulos triumphales multosque actus significans, quos intellegere magis quam expressos tenere
Abbreviated transcription (Latin):
Ideo dicit. ostende: quem uidere possit in cor¬
pore. Nam dm̃ in maiestate sua uidere non
poterat: quia dm̃ nemo uidit unquã. Auidꝰ
ꝓpheta desiderat uidere quem sperat: tene¬
re quem uideat: desiderat. ꝓpriis manibus
comprehendere: idõq ait. & salutare tuũ
da nobis. Salutare dĩ. uirtus est. Salutare
dĩ. xp̃c est. & idõ ꝓpe timentes hoc salutare.
Longe erit xp̃c a nobis: longe erat a nationi¬
bus. Descendit in terras: factus est prope: cȩ¬
pimus non timere. Nam qui xp̃m timet. ñ
timori ẽ subditus : sed deuotioni pictatis.
Hic timor. ñ infirmitatis ẽ. Deniq nichil dt¬
est timentibꝰ cum. Quomͦ autem factus sit
ꝓpe. audi. Ut in habitet inquit gloria in ter¬
ra nr̃a. Quis est gła. nisi dñs iħc: Unde et
głȩ. Acrito complacet in eo pater: quia pa¬
tris gloria est. Hunc qui a patre separat. ma¬
iorem patri inuriam facit: quem uult ẽt
sine gloria. Hunc qui ȩqualem patri non

Expanded text:
ideo dicit \'ostende\', quem uidere possit in corideo dicit \'ostende\', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. ideoque ait: et sa1utare tuum da nobis. salutare dei uirtus est, salutare dei Christus est et ideo prope timentes hoc salutare. longe erat Christus a nobis:, longe erat a nationibus; descendit in terras, factus est prope, cpimus non timere. nam qui Christum timet, non timori est subditus, sed deuotioni; pietatis hie timor, non infirmitatis est. denique nihil deest timentibus eum. quomodo autem factus sit prope, audi: ut inhabitet, inquit, gloria in terra nostra. quis est gloria nisi dominus Iesus ? unde et e. merito conplac-et in eo pater, quia patris gloria est. hunc qui a patre separat maiorem patri iniuriam facit, quem unit esse sine gloria. hunc quisque aequalem patri non
Abbreviated transcription (Latin):
quam benedici postulet. satis notum ẽ: illã
udelic&e quȩ peccatum in adam contraxe:¬
rat: cui dicitur. terra es. et in terram ibis
Maledixerat autem ds̃ non elementum naturȩ.
sed carnem prȩuaricantium:. Benedicit᷑ igi¬
tur in xp̃o caro: ut maledicto superiore
soluatur. Benedicitur ciro. quam benedictꝰ
filius dĩ assumpta hominis conditione susce¬
pit: de ideo subdidit: ds̃ tu conuertens.
uiuificabis nos: et plebs tua lȩtabitur inte.
Ostende nobis dñe miscricordiam tuã: & salu¬
tare tuum da nobis. Audiam quid loquat᷑
in me dñs ds̃: quoniam loquetur pacem in
plebem suam: & super scõs suos. et in eos qͥ
conuertunt ad ipsum corsuum. Uerũtamen
ppe timentes cum salutare ipsius: ut in ha-¬
bit& gła in terra nr̃a. Totus hic locꝰihm dñm
sonat. qui uiuificauit mortuos: Lazarũ ante
passionem. plurimos tempore: ꝓpriȩ passioniꝰ
Ipse est misericordia: ut pote remissio peecato&

Expanded text:
quam benedici po- stulet satis notum, illam quam benedici po- stulet satis notum, illam uidelicet quae peccatum in Adam contraxerat, cui dicitur: terra es et in terram ibis. maledixerat autem deus non elementum naturae carnis, sed carnem praeuaricantium. benedicitur caro igitur in Christo, ut maledicto superiore caro soluatur, benedicitur caro, quam benedictus filius dei adsumpta hominis condicione suscepit. Et ideo subdidit: deus, tu conuertens uiuificabis nos et plebs tua laetabitur in te. ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d a nobis. audiam quid loquatur i n m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabtet gloria in terra nostra. totus hic locus Iesum dominum sonat, qui uiuificauit mortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum.
Abbreviated transcription (Latin):
cipio uobis: In tua iusticia uiuifica me. au¬
dit. & dicit: coquod illa uera sit uita. quar
uuit scđm dĩ iusticiam. quã uiuebant apłi.
immo quã uiuunt. Sunt enim qui uiuen¬
tes mortui sunt: et qui mortui uiuunt. De.¬
niq alii descendunt in infernum uiuentes:
alii cum sint corpore mortui. meritis suiᷤ ui¬
uunt. Sunt eium qui ñ gustabunt mortẽ. do¬
nec uideant filium hominis die iudicii re¬
uertentẽ: quando cum gloria sc̃ĩ resurgent.
secundũ eloquium tuum:
Quid significet interpretatio lit¬
terȩ. quoniam sub obscuro est: ex
psalmi serie colligendum putaui Nã
cum ꝓpheta postulet. ueniat suꝑ me mi¬
sericordia tua dñe. ueniat salutare tuũ. ñ
est dubium quem uidere deposeat: in quo
fructus. &e miscricordia ueniat. & salus. De¬
niq in supcrioribus idem poposcit in psal¬
mo octogesimo quarto: in quo euidentius
dñi iħu ꝓphetauit aduentum. Nam terrã

Expanded text:
aecipio uobis. In tua iustitia uiuifica m e. auaecipio uobis. In tua iustitia uiuifica m e. audet et dicit, eo quod illa uera sit uita quae uiuit secundum dei iustitiam, quam uiuebant apostoli. immo quam uiuunt: sunt enim qui uiuentes mortui sunt et qui mortui uiuunt. denique alii descendunt in infernum uiuentes, alii, cum sint corpore mortui, meritis suis uiuunt. sunt enim qui non gustabunt mortem, donec uideant filium hominis die iudicii reuertentem, quando cum gloria sancti resurgent. sec undum eloquium tuum. quid significet interpretatio litterae, quoniam subobscura est, ex psalmi serie colligendum putaui. nam cum propheta postulet: \'ueniat super me misericordia tua, domine, ueniat salutare tuum', non est dubium quem uidere deposcat, hoc est: in quo fructus et misericordiae ueniat et salutis. denique in superioribus idem poposcit in psalmo octogesimo quarto, in quo euidentius domini Iesu prophetauit aduentum. nam terram
Abbreviated transcription (Latin):
in hunc mundum. Dulce ergo quod lux est:
dulce iudicium. quod pręcedit miscricordia
Sic enim scriptum est. Miscricordiam & ui¬
dicium cantabo tibi dñt. Et quia cognouit
dulcia iudicia dicit. ł ece concupiui
mandata tua. ĩtua iusticia uiuificane
ona iudici auctoritate ait. Cece amat li¬
bertatem fidei: qui libertatem dedit. Diligi
se. gaudet: qui ideo uenit in hunc mundum.
quia hunc mundum dilexit. Amari exigit:
qui omnes amat. quia caritas est. Concupi¬
uit mandata dĩ. ut bonus scruus: ut cultor se.¬
dulus. Concupiuit. non ut amator meretrici¬
am copulam: non ut auarus pecuniani: ñ ut
luxuriosus lasciuiam. De illis enuim lex dicit.
non concupisces. Dñm autem dñi pręcepit di¬
ligendum: & tenero quodari atq interno a¬
mandum cupiditatis affectu. Et quia amicꝰ
ẽ qui diligit. seruus ẽ qui timet: quasi amicꝰ
qui omnia fecerit quȩ pręcepit ei dñs. uos
inquit amici mei estis. si feceritis quȩ ego pͣ¬

Expanded text:
in hunc mundum. dulce ergo quod lux est, in hunc mundum. dulce ergo quod lux est, dulce iudicium quod praecedit misericordia; sic enim scriptum est: misericordiam et iudicium cantabo tibi, domine. Et quia cognouit dulcia iudicia, dicit: ecce concupiui mandata tua ; in tua iustitia uiuifica me \'bona iudicia\' auctoritate ait. ecce amat libertatem fidei qui libertatem dedit, diligi se gaudet qui ideo uenit in hunc mundum, quia hunc mundum dilexit, amari se exigit qui omnes amat, quia cantas est. concupiuit mandata dei ut bonus seruus, ut cultor sedulus; concupiuit non ut amator meretriciam copulam, non ut auarus pecuniam, non ut luxuriosus lasciuiam. de illis enim lex dicit: non concupisces, dominum autem deum praecipit diligendum et tenero quodam atque interno amandum cupiditatis affectu. et quia amicus est qui diligit, seruus est qui timet, quasi amicus qui omnia fecerit quae praecepit ei dominus: uos, inquit, amici mei estis, si feceritis quae ego pr
Abbreviated transcription (Latin):
agente: quam in nonaginta et nouem iustis. qͥ
non indigent pęnitentia. Si dulcia igit᷑ uidi¬
cia dñi: suauitatis fructus ꝑcipere claboremꝰ:
Uisscire quam dulcia uidicia dñi: Non resur¬
gunt impii in udicio. Qui autem in udicio
resurgunt. habent spem uenie. qm̃ credide¬
runt. Impii non sunt: peccatores esse possunt.
Fidem habent: & si culpam non declinarunt.
ꝑ fidem credunt. Qui autem credit in ipso.
non udicatur. Dulcia ergo iudicia creden¬
tibus. Qui auten non credunt. non xp̃i ui
dicio damnati sunt. qui uenit non ut uidicet
mundum. sed ut saluet & redimat: sed impie¬
tatis suȩ subiere uidicium. qui in remissionẽ
peccatorum credere noluerunt. Non enim
possunt ad eius ꝑtinere beneficium: quem co¬
gnoscere. refutarunt. Ergo qui non credide¬
runt in eo: iudicio eius uidentur indigni lu¬
dicium enim eius quod sit. agnosce: dicente
ipso. hoc autem est iudicium. quia lux uenit

Expanded text:
agente, quam in nonaginta et novem justis, qui agente, quam in nonaginta et novem justis, qui non indigent poenitentia . Si dulcia sunt igitur judicia Domini, suavitatis fructus percipere elaboremus. 44. Vis scire quam dulcia judicia Domini? Non resurgunt impii in judicio . Qui autem in judicio resurgunt, habent spem veniae; quoniam crediderunt. Impii non sunt, peccatores esse possunt: fidem habent, et si culpam non declinarunt, per fidem credunt: qui autem credit in ipso, non judicatur . Dulcia ergo judicia credentibus. Qui autem non credunt, non Christi judicio damnati sunt, qui venit non ut judicet mundum, sed ut salvet et redimat: sed impietatis suae subiere judicium, qui in remissionem peccatorum credere noluerunt. Non enim possunt ad ejus pertinere beneficium, quem cognoscere refutarunt. ergo qui non crediderunt in eo, iudicio eius uidentur indigni; iudicium enim eius quod sit, agnosce dicente ipso: hoc autem est iudicium, quia lux uenit
Abbreviated transcription (Latin):
iħc. oppbrio suo. quia crucifixus est mͥ: quia
ferri petam: sed post baptisinum incidi op¬
probrium: debeo agere pęnitenriam. ut di¬
cam aufer a me opprobrium meum. Si ñ agã
pęnitentiam. quomͦ dicam. aufer a me oppro¬
brium ineum: cum hoc ipsum peccati opꝓbri¬
um sit. quia non ago penitentiam: Si autem
penitentiam ut oportet ago. recte dico. aufer
a me opprobrium meum. quod suspicatus sum:
IUDICIA ENIM IUADUICIA
Aid timeo confiteri : Quid tinco dicere poc¬
cata mea: Quid uereor opprobru mei menti¬
onem facere apud cum cuius iudicia dulcia
sunt: Quod seuerum in aliis. in xp̃o dulce
est: in xp̃o suaue est: quia ipse suauis est. De
udicia confitenti: quia ipse dixit. ego sũ. ego
sum. qui deleo iniquitates tuas. & memor ñ¬
ero: tu autem memor esto. & iudicemur: dic
iniquitates tuas. ut iustificeris. Dulcia iudi¬
cia agenti pęnitentiam: quia ipse dixit. gaudiũ
erit in eclis super uno peccatore. poenitentiam

Expanded text:
Iesus obprobrio suo, quia crucifixus est mihi, quiIesus obprobrio suo, quia crucifixus est mihi, quiferri petam. sed post baptismum incidi obprobrium, debeo agere paenitentiam, ut dicam: aufer a me obprobrium meum. si non agam paenitentiam, quomodo dicam: aufer a me obprobrium meum, cum hoc ipsum peccati obprobrium sit, quia non ago paenitentiam? si autem paenitentiam, ut oportet, ago, recte: aufer a me obprobrium meum quod suspicatus sum; iudicia enim tua dulcia. Quid timeo confiteri, quid timeo dicere peccata mea? quid uereorobprobrii mei mentionem facere apud eum, cuius iudicia dulcia sunt ? quod seuerum in aliis, in Christo dulce est, in Christo suaue est. quia ipse suauis est; denus. dulcia iudicia confitenti, quia ipse dixit: ego sum ego sum, qui deleo iniquitates tuas, et memor nonero.tu autem memor esto et iudiniquitates tuas, ut justificeris . Dulcia judicia agenti poenitentiam; quia ipse dixit: Gaudium erit in coelis super uno peccatore poenitentiam
Abbreviated transcription (Latin):
brio gloriosi : Dorsum meum posui in fla¬
gella: maxillas meas in palmas: os autem
meum non auerti a confusione sputorum
Ecce opprobrium tuum dñe. in quosalus est
uniuersorum: in quo mundi redemptio. ꝑ
quod opprobrium cępimus non crubescere:
qui crubescebamus: non consundi. qui con¬
fundebamur. Deniq scriptum ẽ. Accedite.
ad cum. &e illuminamini: & uultus ur̃i non
erubescent. Hoc opprobrium auferri a nobis
nolumus: opꝓbrium erucis dñi iħu. quo nr̃a
auferuntur opꝓbria. Sicut enim maledictũ
factus est. ut nr̃i maledicta deler&e. homo
factus est. ut leuaret hominis infirmitates: ita
opprobrium factus est. ut omnium auferr&
opꝓbria. Non uno tempore. non semel abstu¬
lit opprobria. aufert cotidie: Peccatum inci¬
dimus. non unum. sed multa: cooꝑti sumꝰ op ꝓ¬
brio. & confusione. Uenius ad baptismum:
dilutum est omine peccatum: & cum peccato
opprobrium. Abstulit opprobrium meũ dñs

Expanded text:
brio gloriosi? dorsum meum posui in flabrio gloriosi? dorsum meum posui in flagella, maxillas meas in palmas, os autem meum non auerti a confusione sputor u m. ecce obprobrium tuum, domine, in quo salus est uniuersorum, in quo mundi redemptio, per quod obprobrium coepimus non erubescere qui erubescebamus, non confundi qui confundebamur. denique scriptum est: accedite ad eum et in lumina mini, et uultus uestri non erubescent. hoc obprobrium auferri a nobis nolumus, obprobrium crucis domini Iesu, quo nostra auferuntur obprobria. sicut enim maledictum factus est, ut nostra maledicta deleret, homo factus est, ut leuaret hominis infirmitates, ita obprobrium factus est, ut omnium auferret obprobria. Non uno tempore, non semel abstulit obprobria, aufert cotidie. peccatum incidimus, non unum, sed multa: cooperti sumus obprobrio et confusione. uenimus ad baptismum: dilutum est omne peccatum et cum peccato obprobrium. abstulit obprobrium meum dominus
Abbreviated transcription (Latin):
re cupiebat. tamen quasi dm̃ repulsorẽ pec¬
cati esse cupiebat:. Sui uolebat auferri opp¬
brium. quod suspicatus est: Uel quia cogita¬
uerat in corde. & non fecerat. & poenitentia
licet abolitum. suspectus tamen erat. ne. forte
adhuc maner&e eius opprobrum: & ideo dm̃
precatur ut illud auferat. qui solus nouit qd̃
nescire potest etiam ipse qui fecit. Deniq
alibi ipse dixit ꝓpheta. scis opprobriũ mcũ:
quamquam istud opꝓbrium̃ xp̃i sit: quod
non est uerum opꝓbrium. sed gła dĩ. Crux
enim xp̃i iudeis scandalum: grecis stulticia
Illis ergo opꝓbrium. mͥ uirtꝰ est. ꝑ quã aduer¬
sarium repello. scłm uinco: Michi sapientia.
ꝑ quam insipientiȩ laqueos cuado. Hoc opp¬
brium thesiuris. egypti moyses p̃tulit: ma¬
ius inquit estimans. egẏpti thesauris oppro¬
brium xp̃i. Si opprobrium tuum gła est.
dñe iħu: quanta est gła tua : Tuç igit᷑ głȩ
participatione quid erimus: cuius sumꝰ opꝓ¬

Expanded text:
re cupiebat, tamen quasi deum repulsorem pecre cupiebat, tamen quasi deum repulsorem peccati esse cupiebat sui. uolebat auferri obprobrium quod suspicatus est, uel quia cogitauerat in corde et non fecerat et paenitentia licet abolitum suspectus tamen erat ne forte adhuc maneret eius obprobrium. et ideo deum precatur ut illud auferat, qui solus nouit quod nescire potest etiam ipse qui fecit. denique alibi ipse dixit propheta: scis obprobrium meum, quamquam istud obprobrium Christi sit, quod non est uerum obprobrium, sed gloria dei; crux enim Christi Iudaeis scandalum, Graecis stultitia. Illis ergo obprobrium, mihi uirtus est, per quam aduersarium repello, saeculum uinco, mihi sapientia, per quam insipientiae laqueos euado. hoc obprobrium thesauris Aegypti Moyses praetulit: maius, inquit, aestimans Aegypti thesauris obprobrium Christi. si obprobrium tuum gloria est, ine Iesu, quanta est gloria tua! tuae igitur gloriae participationc quid erimus, cuius sumus obpro
Abbreviated transcription (Latin):
auros serutatus fueris eam: tunc intelliges
timorem dñi. Et ideo tanquam suꝑ basim
bonam dicit. statue seruo tuo eloquium tuũ
in timore tuo. Plena disciplinȩ oratio: per
quam docemur quemadmodum debeamꝰ ora¬
re. Unusquisq sermo. doctrina est dep̃candi
Et quia docuit nos orare: qui sit istius oratio¬
nis effectꝰ ostendit. Auser opprobriua
meum. quod suspicatus suM.
Subobscuro dictum uidetur: sed explanauit
apłs quod hic uidebatur obscurum. ubi ait.
nichił mͥ quidem conscius sum: sed non in
hoc iustificatus sum. Sciebat enim esse se
hominem: & sic cauebat ut poterat. ne post
suscepta baptismi sacramenta peccar&. Idõ¬
q delicti conscius sibi non erat: sed qͥa homo
erat. peccatorem se fatebatur: sciens unum esse
iħm lumen uerum. qui peccatum non fecit:
nec est inuentus in ore cius dolus: ipsũ solũ
iustificari. qui uere alienuis cẽt a lapsu: Si¬
militer ergo & ꝓpħa & si peccatum declina¬

Expanded text:
auros scrutatus fueris eam, tunc in- telleges auros scrutatus fueris eam, tunc in- telleges timorem domini. et ideo, tamquam super basim bonam, dicit: statue seruo tuo eloquium tuum in timore tuo. plena disciplinae oratio, per quam docemur quemadmodum debeamus orare; unusquisque sermo doctrina est deprecandi. et quia docuit nos orare, qui sit istius orationis effectus ostendit. Aufer obprobrium meum quod sus pi catus sum. subobscure dictum uidetur, sed explanauit apostolus quod hic uidebatur obscurum, ubi ait: nihil quidem mihi conscius sum, sed non in hoc iustificatus sum, sciebat enim se esse hominem, etsi cauebat ut poterat, ne post suscepta baptismi sacramenta peccaret, ideoque delicti conscius sibi non erat; sed quia homo erat, peccatorem se fatebatur sciens unum esse Iesum lumen uerum, qui peccatum non fecit nec est inuentus in ore eius dolus, ipsum solum iustificari, qui uere alienus esset a lapsu. similiter ergo et propheta, etsi peccatum declina
Abbreviated transcription (Latin):
Simulachrum autem bonum. tanquam esfigi¬
es ueritatis. sermo scõrum. Et uide tanꝗͣ
basim auream esse scõrum timorem. Lege
isaiam: uide quantis subiecerit timorem:
ut faceret inreprehensibilem & bonum ti¬
morem. Sp̃c inquit sapientiȩ. &e intellectꝰ:
sp̃c consilii. atq uirtutis: sp̃c cognitioniᷤ.
atq pictatis: sp̃c scĩ timoris. Quantis ti¬
morem subiecit: ut haber&e qđ scqui possit :
Informatur ꝑ sapientiam: instruitur ꝑ intel¬
lectum: consilio dirigitur: uirtute firmat᷑:
cognitione. regitur: pietate decoratur. Tolle
timorem dñi: Iste est irrationabilis & insipi¬
ens timor. unus ex illis. foris pugnȩ intus
timores: quibꝰ afflictus essit & paulus. nisi
habuisset dnm consolantem. Nec ociosum
est in ꝓuerbus. tunc intelliges timorẽ dñi
Quid est tunc: Id est. cum sapientiam inuoca¬
ueris. & prudentiȩ dederis uocem tuam:
et si quesieris illam ut pecuniam. & ut thes.¬

Expanded text:
simulacrum autem bonum tamquam effigisimulacrum autem bonum tamquam effigies ueritatis sermo sanctorum. et uide tamquam basim auream esse sanctorum timorem; lege Esaiam, uide quantis subiecerit timorem, ut faceret inreprehensibilem et bonum timorem: spiritus, inquit, sapientiae et intellectus, spiritus consilii at- que uirtutis, spiritus cognitionis atque p i etatis, spiritus sancti timoris. quantis timorem subiecit, ut haberet quod sequi posset! informatur per sapientiam, instruitur per intellectum, consilio dirigitur, uirtute firmatur, cognitione regitur, pietate decoratur. tolle timorem domini; ita est inrationabilis et insipiens timor, unus ex illis: foris pugnae, intus timores, quibus adflictus esset et Paulus, nisi habuisset dominum consolantem. Nec otiosum est in Prouerbiis: tunc intelleges timorem domini. quid est \'tunc\' ? id est: cum sapien- . tiam inuocaueris et prudentiae dederis uocem tuam e t si quaesieris illam ut pecuniam et ut thes
Abbreviated transcription (Latin):
uerbi est locus: sicut in pace locus eiꝰ. Ti¬
mor quȩdam statio uerbi: uerbum timoris
est disciplina. Plenus enim disciplinȩ timor.
non nutat ad lapsum. Q quia basim uer¬
bi. timorem diximꝰ : nequid alienũ scriptu¬
ris posuisse nos quisquam putet. accipiat
lectum de dĩ uerbo in canticis canticorum.
crura cius columnȩ marmoreȩ. fundatȩ su¬
per bases aureas : significans columnas esse
eccłȩ apłos. qui fundati sunt in timore
scõrum. Nam sicut petrus. iacobus. et
iohannes. & barnabas. columnȩ esse uide¬
bantur ȩccłȩ. & quicumq uicerit hoc se¬
culum. fit columna dĩ. quam confirmat qͥ
dicit. ego confirmaui columnas ciꝰ: Ita &
basis aurca est timor plenus discipline: qͥa
uutium sapientiȩ est. In timore ergo sapi¬
entum. apłica prȩdicatio tanquam super
basim auream columna firmatur xp̃i lgit᷑
eloquio & apłico sermoni tribunal est ti¬
mor iusti. & basis aurea plena prudentiȩ:

Expanded text:
uerbi est locus, sicut in pace locus eius; tiuerbi est locus, sicut in pace locus eius; timor quoddam studium uerbi, uerbum timoris est disciplina; plenus enim disciplinae timor non nutat ad lapsum. Et quia basim uerbi timorem diximus, ne quid alienum scripturis posuisse nos quisquam putet, accipiat lectum de dei uerbo in Canticis canticorum: crura eius columnae marmoreae fundatae super bases aureas, significans columnas esse ecclesiae apostolos, qui fundati sunt in timore sanctorum. nam sicut Petrus, Iacobus et Iohannes et Barnabas columnae esse uidebantur ecclesiae et quicumque uicerit hoc saeculum fit columna dei, quam confirmat qui dicit: ego confirmaui columnas eius, ita et basis aurea timor plenus disciplinae, quia initium sapientiae est. in timore ergo sapientium apostolica praedicatio tamquam super basim auream columna firmatur. Christi igitur eloquio et apostolico sermoni tribunal est timor iusti et basis aurea plena prudentiae,
Abbreviated transcription (Latin):
consulere: disciplinȩ opus. uirtutes exigere:
sed inscientia in eo. quia non compatiuntur
nature: non ȩstimant possibilitatem. Non
sit ergo irrationabilis timor. Etenim uera
sapientia a timore dĩ incipit: nec est sapi¬
entia spiruualis. sine timore. dĩ lta . timor
sine sapientia esse non deb&. Basis quedĩ
uerbi. est timor sc̃s. Si enim simulachrum
aliquod in basi statuitur. & tunc maiorem
hab& grãm. cum in basi statua fuerit collo¬
cata. standiq accipit firmitatem: ita uer.¬
bum dĩ. uel rationabile dĩ. in timore scõ
meluis statuitur : fortius radicatur: hoc ẽ
in pectore timentis dñi: ne labat᷑ uerbũ
de corde uiri: ne ueniant uolucres. & au¬
ferant illud de incuriosi &e de simulantis
affectu. Sed etiam uerbo dĩ timor ipse. apta¬
ri ad utilitatem &e constabiliri uidetur: ut
non sit alienus scientiȩ. sicut basis accepta
statua non est aliena gr̃ae. Limor ergo.

Expanded text:
consulere disciplinae, opus uirtutis exigere, consulere disciplinae, opus uirtutis exigere, sed inscientia in eo, quia non conpatiuntur naturae, non aestimant possibilitatem. non sit ergo inrationabilis timor. etenim uera sapientia a timore dei incipit nec est sapientia spiritalis sine timore dei; ita timor sine sapientia esse non debet. basis quaedam uerbi est timor sanctus. sicut enim simulacrum aliquod in basistatuitur et tunc maiorem habet gratiam cum in basi statua fuerit conlocata standique acceperit firmitatem, ita uerbum dei uel rationabile dei in timore sancto melius statuitur, fortius radicatur, hoc est in pectore timentis deum, ne labatur uerbum de corde uiri, ne ueniant uolucres et auferant illud ae incuriosi et dissimulantis affectu. sed etiam uerbo dei tunor ipse aptari ad utilitatem et constabiliri uidetur, ut non sit alienus scientiae, sicut basis accepta statua non est aliena gratiae. timor ergo
Abbreviated transcription (Latin):
Initium esse sapientiȩ timorem dñi. dicit ꝓ¬
pheta. Quod est autem initium sapientiȩ:
nisi scło renuntiare: Quia sapere secularia.
stulticia est. Deniq sapientiam huiꝰ mundi
stulticiam esse. apud dm̃. apłs dicit: Sed et
ipse tumor dñi nisi secundum scientiam sit.
nichil prodest: immo obest plurimũ: Siqui¬
dem iudȩi habent zelum di: sed quia non
habent secundum scientiam. in ipso zelo et
timort. maiorem contrahunt diuinitatis of¬
fensam. Quod circumcidunt infantulos suoᷤ.
quod sabbatum custodiunt. timorem dĩ ha¬
bent: sed quia nesciunt legem spiritualem
esse. circumcidunt corpus. non cor suum:
Ignem sabbato adolere formidant: cum lex
sc̃ificationis die: libidinum ignem prohibeat
accendi. Et quid de his dicam: Sunt eti¬
am in nobis qui habent timorem dĩ. sed ñ
secundum scientiam: statuentes duriora prȩ¬
cepta. quȩ non possit humana conditio susti¬
nert:. Timor in eo est. quia uidentur sibi

Expanded text:
initium esse sapientiae timorem domini dicit proinitium esse sapientiae timorem domini dicit propheta. quod est autem initium sapientiae nisi saeculo renuntiare, quia sapere saecularia stultitia est? denique sapientiam huius mundi stultitiam esse apud deum apostolus dicit. sed et ipse timor domini, nisi secundum scientiam sit, nihil prodest, immo obest plurimum; siquidem Iudaei habent zelum dei, sed quia non habent secundum scientiam, in ipso zelo et timore maiorem contrahunt diuinitatis offensam. quod circumcidunt infantulos suos, quod sabbatum custodiunt, timorem dei habent; sed quia nesciunt legem spiritalem esse, circumcidunt corpus, non cor suum, ignem sabbato adolere formidant, cum lex sanctificationis die libidinum ignem prohibeat accendi.- Et quid de his dicam? sunt etiam in nobis qui habent timorem dei. sed non secundum scientiam, statuentes duriora praecepta. quae non possit humana condicio sustinere. timor in eo est, quia uidentur sibi
Abbreviated transcription (Latin):
duricia. & infirmitate. non flectat᷑. Fle¬
Etat eam iugo uerbi. & ã bonis suis regat.
ut uoluntate dĩ abducatur a uitiis: & uitȩ
odorem capiat aeternȩ. Non enĩ hȩc uita
ꝑfccta est: sed hȩc uita in umbra. Ideo ut
homo xp̃c iħc ex uirgine nasceretur. obum¬
brauit uirtus altissimi matrem futurã. quia
in umbra descendit: ab ubra incipiens ope¬
rari salutem hominis. & consummaturus cla¬
ritate solis eterni. Umbra est ergo uita hȩc.
Festina ad solem. ut te defendat ab umbrae
huius frigore: et calorem tibi profundat
estiuumꝰ Et ideo suadet orandum. ne fiat
suga ur̃a hieme. aut sabbato. non tempus.
diemq significans: sed frigere nos meritis
ꝓhibens. & bonorum operum esse iciunos.
Disce nunc que madmodum auertat oculos eiꝰ
quem miseratur dñs a uanitate. Ex his enĩ
quȩ sequuntur. hoc intelligere possumus.
Subiecit enim. Statue seruo tuo eloqui¬
Ium nium: iN timore 1U0.

Expanded text:
duritia et infirmitate non flectitur, fleduritia et infirmitate non flectitur, flectat eam iugo uerbi et habenis suis regat, ut uoluntate dei abducatur a uitiis et uitae odorem capiat aeternae. non enim hic uita perfecta est, sed haec uita in umbra. ideo, ut homo Christus Iesus ex uirgine nasceretur, obumbrauit uirtus altissimi matrem futuram, quia in umbra descendit, ab umbra incipiens operari salutem hominis et consummaturus claritate solis aeterni. umbra est ergo uita haec; festina ad solem, ut te defendat ab umbrae huius frigore et calorem tibi profundat aestiuum. et ideo suadet orandum, ne fiat fuga nostra hieme aut sabbato, non tempus diemque significans, sed frigere nos meritis prohibens et bonorum operum esse ieiunos. Disce nunc, quemadmodum auertat oculos eius, quem miseratur dominus, a uanitate. ex his enim quae secuntur hoc intellegere possumus; subiec-it enim: statue seruo tuo eloquium tuum in timore tuo.
Abbreviated transcription (Latin):
cere. xp̃i enim bonus odor sumus dõ. fętida
peccatorum. Hȩ sunt nares sicut turris libani
prȩcelsȩ supra mundum: & idõ. ꝓspicit faciẽ
damasci. gentilem scilic& płm. odorans fidẽ
eius: cutꝰ gr̃a delictorum suorum deterger&
foctorem: Facies igitur damasci fides est gen¬
tium. nullo obumbrata amictu: nullo adoꝑ¬
ta uestitu: nuda. ac libera: cęlo magis intenta
quam terris. Hanc speculantur. & ꝓspiciunt
nares eccłȩ : quod suaue in ea &e odorum est
aspirationis & gratiȩ colligentes. Et bene na¬
res eius sicut turris libani: quia in sacrificus
odor suauis ȩccłȩ est: in quibꝰ est boni odoris
hostia. remissio peccatorum. Sume igit᷑ has
nares o homo. ut a graueolentibꝰ florulenta
secernas: & tunc uiuificabit te dñs. Cum
enim aduerterit quod de ipso petis. ut auer¬
tat oculos mentis tuȩ a uanitate. cooperat᷑
anuinȩ tuȩ: ut si specie aliqua capitur. aut

Expanded text:
cere: Christi enim bonus odor sumus deo, faetida cere: Christi enim bonus odor sumus deo, faetida peccatorum. Hae sunt nares sicut turris Libani praecelsa supra mundum, et ideo prospicit faciem Damasci, gentilem scilicet populum, odorans fidem eius, cuius gratia delictorum suorum detergeret faetorem. facies igitur Damasci fides est gentium nullo obumbrata amictu, nullo adoperta uestitu, nuda ac libera, caelo magis intenta quam terris. hanc speculantur et prospiciunt nares ecclesiae, quod suaue in ea et odorum est aspirationis et gratiae colligentes. et bene nares eius sicut turris Libani, quia in sacrificiis odor suauis ecclesiae est, in quibus est boni odoris. hostia remissio peccatorum. Sume igitur has nares, o homo, ut a graue olentibus florulenta secernas, et tunc uiuificabit te dominus. cum enim aduerterit quod de ipso petis, ut auertat oculos mentis tuae a uanitate, cooperatur animae tuae, ut, si specie aliqua capitur aut
Abbreviated transcription (Latin):
currat quod horrrat oculus tius: claudit᷑.
aut auertitur. In salo seculi huius fluctꝰ in¬
fluit sentina uitiorum: in hoc nauigio tui
corporis mouetur estus cupiditatum. & non
auertis oculos animȩ tuȩ. ne uideant sentinã
libidinum: ne. aspiciant mundi huiꝰ stertora:
ne fecor immundus nures repleat tuţ mentĩ.
spiritus diuimis qui est in naribꝰ meis: Mares
igitur animȩ tuȩꝰ fȩtore auertant᷑ criminum
diuersorum. Est enim in his uelut quoddã
insigne udicii. Unde dicitur sponsȩ. nares
tuę sicut turris libani: ꝓspiciens faciem da¬
masci: eoquod ungentum ueri sacerdotis qđ
de capite descendit in barbam. hoc est odor
ille diuinus. odor gratiȩ spiritualis. qui de pa¬
tre ui xp̃o erit. & sacramento incarnationis
descendit in terras. ut omnia fuso replerent᷑
ungento. emineat p̾celsi potestate iudicii: &
nares repleat animȩ. ut bene. olentia discer¬
nat. & fȩtida: suauia scõrum. qui possunt di¬

Expanded text:
occurrat quod horreat oculus tuus, clauditur occurrat quod horreat oculus tuus, clauditur aut auertitur. in salo saeculi huius fluctuas, influit sentina uitiorum; in hoc nauigio tui corporis mouetur aestus cupiditatum, et non auertis oculos animae tuae, ne uideant sentinam libidinum, ne aspiciant mundi huius stercora, ne faetor inmundus nares repleat tuae mentis, spiritus diuinus qui est in naribus meis? nares igitur animae tuae a faetore auertantur criminum diuersorum; est enim in his uelut quoddam insigne iudicii. unde dicitur sponsae: nares tuae sicut turris Libani prospiciens faciem Damasci, eo quod unguentum ueri sacerdotis, quod de capite descendit in barbam, hoc est odor ille diuinus, odor gratiae spiritalis, qui de patre in Christo erat et sacramento incarnationis descendit in terras, ut omnia fuso replerentur unguento, emineat praecelsi potestate iudicii et nares repleat animae, ut bene olentia discernat et faetida, suauia sanctorum, qui possunt di
Abbreviated transcription (Latin):
ere secularibꝰ: qui tanquã umbra pretereuñ
A uertt igitur oculos tuos. ne uideant uanita¬
tem. Sed non satis est ut tu auertas. Ne for¬
te uelis & non possis: offundat tibi diabolꝰ
uanitatum spectacula: incentiua inserat uo¬
luptatum: pete ut dñs auertat oculos tuos
Et hȩc gr̃a dĩ. & hoc munus est dñi: ut ocu¬
los animȩ nr̃e a negociis mundi huiꝰ auer¬
tat. Bcatitudo enuim omnis. a dño est. Bea¬
tus autem iur. cui nomen dñi spes ciꝰ. & ñ
respexit in uanitates & insanias falsa s. Iui
non respicit hȩc: beatus est. Qui autem re¬
spicit: insanus atq furiosus est. Et idõ re¬
sipiscat unusquisq a furore seculariũ cupi¬
ditatum: quȩ ita mentem animumq ꝑtur¬
bant. ut compos sui esse non possit. Si in
nauigio fluctuante sis constitutus. auertis
ã sentina oculos: ne uomitum moueat tibi
Si in cuutate ambulans. aliquid fetidi odoriᷤ
offendas: longe refugis. atq declinas: Si oc

Expanded text:
ere saecularibus, qui tamquam umbra praetereunt. ere saecularibus, qui tamquam umbra praetereunt. auerte igitur oculos tuos, ne uanitatem uideant. Sed non satis est ut tu auertas, ne forte uelis et non possis, offundat tibi diabolus uanitatum spectacula, incentiua inserat uoluptatum; pete ut dominus auertat oculos tuos. et haec gratia dei et hoc munus est domini, ut oculos animae nostrae a negotiis mundi huius auertat. beatitudo enim omnis a domino est: beatus autem uir, cui nomen domini spes eius et non respexit in uanitates et insanias falsas. qui non respicit haec, beatus est; qui autem respicit, insanus atque furiosus est. et ideo resipiscat unusquisque a furore saecularium cupiditatum, quae ita mentem animumque perturbant, ut compos sui esse non possit. Si in nauigio fluctuante sis constitutus, auertis a sentina oculos, ne uomitum moueat tibi; si in ciuitate ambulans aliquid faetidi odoris offendas, longe refugis atque declinas: si auid