comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
p̾destinati sunt in ęt̾nũ igne̾ ire cũ diabolo. tam ꝓ eis ñ oraret. quã
nec ꝓipso. S quia de nullo certa ẽ orat ꝓ omĩb dũtaxat hominib
inimicis suis in hoc corpr̃e ostitutis. nec tam̃ ꝓ om̃ib exaudit᷑. Phis
ꝓ eis exaudiat᷑ eccłia. & filii efficiant᷑ ȩccłiȩ. Siqui autẽ usq ad mortẽ
habebt̃ cor impenitens. nec ex inimicis ꝯuertentur in filios. nunqͥd
ad xp̃m : Cadem itaq causa ẽ cur ñ oretur tunc ꝓ hominib ȩterno
igne puniendis. quȩ causa ẽ ut neq nunc neq tunc oret᷑ ꝓ angłis malis:
quȩ itid̾e causa ẽ ut quãuis ꝓ hominib tam̃ iã nec nc̃ oret᷑ ꝓ infidelib ĩpiisq¬
obliuis cet᷑ misereri ds faciendo solem suũ oriri suꝑ bonos & malos &
meliꝰ. quãuis adhuc in huiꝰ corruptionis miseria maneat ira eiꝰ. qͥa nec¬

Expanded text:
praedestinati sunt in aeternum ignem ire cum diabolo, tam pro eis non oraret quam praedestinati sunt in aeternum ignem ire cum diabolo, tam pro eis non oraret quam nec pro ipso. Sed quia de nullo certa est, orat pro omnibus duntaxat hominibus inimicis suis in hoc corpore constitutis, nec tamen pro omnibus exauditur. Pro his ti ut pro eis exaudiatur Ecclesia et filii efficiantur Ecclesiae. Si qui autem usque ad mortem habebunt cor impoenitens, nec ex inimicis convertentur in filios, numquid ad Christum? Eadem itaque causa est cur non oretur tunc pro hominibus aeterno igne puniendis, quae causa est ut neque nunc neque tunc oretur pro angelis malis, quae itidem causa est ut quamvis obliuiscitur misereri Deus, faciendo solem suum oriri super bonos et malosmelius, quamuis adhuc in huius corruptionis miseria maneat ira eius, q
Abbreviated transcription (Latin):
pto legis accepto cũ pͥus uicti fuerint p̾ualentib uiciis & p̾uaricatores eiꝰ
effecti tunc ad grãm ꝯfugiunt. adiuuantẽ. qua fiant & amariꝰ pęnitendo
& uehem̃tiꝰ pugnando pͥus dõ subdita. atq ita carni p̃posita m̃te uictores.
Causa qua fit ut nunc ȩccłia ñ oret ꝓ malis angłis quos suos nouit eẽ¬
inimicos. eade ipsa causa ẽ qua fiet ut in illo tunc iudicio etiã ꝓ homi¬
nib ȩt̾no igne cruciandis. quauis ꝑfecta sit scĩtate ñ oret. Nunc enĩ ꝓ.¬
ꝑterea. ꝓ eis orat quos in genere humano habet inimicos. qͥa tempꝰ ẽ pę¬
intentiȩ fructuose. Nam qͥd maxime ꝓ eis orat. nͥ ut det illis d̾s sic̃
dicit apłs pęnitentiã. & resipiscant de diaboli laqueis a quo captiui te
qͥsint illi etiã nosset. qui licet adhuc in hac uita sint ꝯitituti. tamen

Expanded text:
pto legis accepto, cum prius victi fuerint praevalentibus vitiis et praevaricatores ejus pto legis accepto, cum prius victi fuerint praevalentibus vitiis et praevaricatores ejus effecti, tunc ad gratiam confugiunt adjuvantem, qua fiant et amarius poenitendo, et vehementius pugnando, prius Deo subdita, atque ita carni praeposita mente victores. causa, qua fit ut nunc ecclesia non oret pro malis angelis, quos suos esse nouit inimicos, eadem ipsa causa est, qua fiet ut in illo tunc iudicio etiam pro hominibus aeterno igne cruciandis, quamuis perfecta sit sanctitate. non oret. Nunc enim propterea pro eis orat, quos in genere humano habet inimicos, quia tempus est paenitentiae fructuosae. Nam quid maxime pro eis orat, nisi ut det illis Deus, sicut dicitqui sunt illi etiam nosset, qui licet adhuc in hac vita sint constituti, tamen
Abbreviated transcription (Latin):
tate suꝑant᷑. Neq id fit ueracit̾ atq sinceriter. nͥ uerȩ delectatione iusti¬
ciȩ. hȩc ẽ autẽ in fide xp̃i. Nam si lex iubens assit & sp̃s iuuans desit. ꝑ
ipsam ꝓhibitionẽ desiderio crescente atq uincente peccati. etiã reatus p̾.¬
uaricationis accedit. Non nunquã sane aꝑtissima uicia aliis uincunt᷑ ui¬
ciis occultis quȩ putant᷑ ẽẽ uirtutes in quib regnat suꝑbia. & quȩda sibi
placendi altitudo ruinosa. Tunc itaq uicta uicia deputanda sunt cũ di
amore uincunt᷑. Paucissimi autẽ sunt tantȩ felicitatis. ut ab ipsa in eunte¬
adolescentia nulla damnabilia peccata cõmittant. uł in flagiciis uł in faci¬
norib uł in nefariȩ cuiꝰquã impietatis errore. s magna sp̃c largitate op¬
pͥmant. quicqͥd in eis posset carnali delectatione dñari. Plurimi uͦ p̾ce¬

Expanded text:
tate superantur. Neque id fit ueraciter adque sinceriter nisi uerae delectatione iustitate superantur. Neque id fit ueraciter adque sinceriter nisi uerae delectatione iustitiae; haec est autem in fide Christi. Nam si lex iubens adsit et spiritus iuuans desit, per ipsam prohibitionem desiderio crescente adque uincente peccati etiam reatus praeuaricationis accedit. Nonnumquam sane apertissima uitia aliis uitiis uincuntur occultis, quae putantur esse uirtutes, in quibus regnat superbia et quaedam sibi placendi altitudo ruinosa. Tunc itaque uicta uitia deputanda sunt, cum Dei amore uincuntadulescentia nulla damnabilia peccata committant uel in flagitiis uel in facinoribus uel in nefariae cuiusquam inpietatis erroreprimant, quidquid eis posset carnali delectatione dominari. Plurimi vero praece
Abbreviated transcription (Latin):
pit hanc pugnã. & fere sub omĩb uiciosis delectationib iacet. quia licet fa¬
ri iam ualeat & ido infantiã transisse uideat᷑. nondũ in ea ẽ p̃cepti capax infir.¬
mitas mentis. si sacram̃ta mediatoris acceperit. etiã si hanc in eis annis ui
tam finiat. trans lata scilic& a potestate tenebraꝵ. in regnũ. xp̃i ñ solũ penis ñ
p̃paret᷑ ęt̾nis. s ne ulla quid̾e pꝰ mortẽ purgatoria torm̃ta patiat᷑. Sufficit enĩ
sola spũalis regeneratio. ne pꝰ mortẽ obsit qđ carnalis gen̾atiocũ morte ꝯtraxit
Cũ autẽ fuerit uentũ ad ętatem quȩ p̾ceptũ iam capit & subdi potest legis
imꝑio. suscipiendũ ẽ bellũ contra uicia. & gerendũ acrit̾ ne ad damnabilia
peccata ꝑducat. & si qͥdẽ ñdũ uictoriaꝵ. ꝯsuetudine roborata sunt faciliꝰ uin¬
cunt᷑ & cedunt. si autẽ uincere atq imꝑare consueuert̃ laboriosa difficul¬

Expanded text:
pit hanc pugnam, et ferę sub nullis vitiosis delectationibus iacet, quia licet iapit hanc pugnam, et ferę sub nullis vitiosis delectationibus iacet, quia licet iam fari valeat et ideo infantia transisse videatur, nondum in ea est precepti capax infirmitas mentis, si sacramenta mediatoris acctam finiat, translata scilicet a potestate tenebrarum in regnum Christi, non solum poenis non praeparetur aeternis, sed ne ulla quidem post mortem purgatoria tormenta patiatur. Sufficit enim sola spiritualis regeneratio, ne post mortem obsit quod carnalis generatio cum morte contraxit. Cum autem uentum fuerit ad aetatem, quae praeceptum iam capit et subdi potest legis imperio, suscipiendum est bellum contra uitia et gerendum acriter, ne ad damnabilia peccata perducat. Et si quidem nondum uictoriarum consuetudine roborata sunt, facilius uincuntur et cedunt; si autem uincere adque imperare consuerunt, laboriosa difficul
Abbreviated transcription (Latin):
quã mali aliquid facit. s ñ peccat ds qui iusto quãuis occulto iudicio
fieri sinit. S tẽporarias pęnas alii in hac uita tantũ. alii pꝰ mortẽ:
alii & nunc & tunc: ueruntam̃ ante iudiciũ illud seuerissimũ nouissi¬
mũq patiunt᷑. ñ autẽ om̃s ueniunt in sempit̾nas pęnas quȩ pꝰ illud
iudiciũ sunt futurȩ qui pꝰ mortẽ sustinent temporales:
Ipsi paruuli ꝑ lauachrũ regenerationis ab originalis peccati qͦ solo te.¬
nebant᷑ uinculo iam soluti mala multa patientes. ñ nulli etiã ineur.¬
sus sp̃uũ malignoꝵ aliqͣndo patiant᷑. Quȩ quide passio absit ut eis
obsit. si hanc uitã in illa etate etiã ipsa passione ingrauescente. & aĩam
quȩ p̃parauit ingłam. ut etiã pͥma hominis ȩtas id ÷ infantia quȩ sine ullo
renisu subiacet carni & scd̃a quȩ puericia nuncupat᷑ ubi nondũ ratio susce.¬

Expanded text:
iquam mali aliquid facit; sed non peccat Deus, qui iusto, quamuis occulto, iudicio iquam mali aliquid facit; sed non peccat Deus, qui iusto, quamuis occulto, iudicio fieri sinit. Sed temporarias poenas alii in hac uita tantum, alii post mortem, alii et nunc et tunc, uerum tamen ante iudicium illud seuerissimum nouissimumque patiuntur. Non autem omnes ueniunt in sempiternas poenas, quae post illud iudicium sunt futurae, qui post mortem sustinent temporales. ipsi paruuli per lauacrum regenerationis ab originalis peccati, quo solo tenebantur, uinculo iam soluti mala multa patientes nonnulli et incursus spirituum malignorum aliquando patiantur. Quae quidem passio absit ut eis obsit, si hanc uitam in illa aetate etiam ipsa passione ingrauescente et animam quae preparavit in gloriam, ut etiam hominis etas prima, id est infantia, quae sine ullo renisu subiacet carni; et secunda, quae pueritia nuncupatur, ubi nondum ratio susce
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. ut sic ostendat᷑ qͥd omĩb deberet᷑. qͦd si omĩb redderet᷑. iusticiam
iudicantis iuste nemo rep̃henderet. Quia uͦ tam multi ex inde liberant᷑
ẽ unde agantur maximȩ gr̃e gratuito muneri liberantis.
Nos in hac mortali uita ẽẽ quascła pęnas purgatorias ꝯfitem. ñ qͥb af¬
fligunt᷑ quoꝵ uita uł ñ inde fit melior uł potiꝰ inde fit peior. s illis
sunt purgatoriȩ qui eis coerciti corrigunt᷑. Cȩterȩ om̃s penȩ siue tẽ¬
porarie siue sempit̾nȩ sicut unꝰqͥsq amina ꝓuidentia tractandꝰ est
inferunt᷑ uł ꝓ peccatis siue p̃teritis. siue in quib adhue uiuit ille qui
plectitur. uł.ꝓ exercendis declarandisq uirtutib ꝑ homines & angłos
seu bonos sen malos. Nã & si quisq mali aliqͥs alteris imꝓbitate uł er¬
rore patiatur. peccat quide homo qui uł ignorantia uł iniusticia cu¬

Expanded text:
sunt, ut sic ostendatur quid omnibus deberetur. Quod si omnibus redderetur, justitiam sunt, ut sic ostendatur quid omnibus deberetur. Quod si omnibus redderetur, justitiam vindicantis juste nemo reprehenderet. Quia vero tam multi exinde liberantur, est unde agantur maximae gratiae gratuito muneri liberantis.quidem mortali uita esse quasdam poenas purgatorias confitemur, non quibus adfliguntur, quorum uita uel non inde fit melior, uel potius inde fit peior; sed illis sunt purgatoriae, qui eis coherciti corriguntur. Ceterae omnes poenae, siue temporariae siue sempiternae, sicut unusquisque diuina prouidentia tractandus est, inferuntur uel pro peccatis siue praeteritis siue in quibus adhuc uiuit ille qui plectitur, uel pro exercendis declarandisque uirtutibus per homines et angelos seu bonos seu malos. Nam etsi quisque mali aliquid alterius inprobitate uel errore patiatur, peccat quidem homo, qui uel ignorantia uel iniustitia cu
Abbreviated transcription (Latin):
Sentiri potest quantũ nefas in illa pͥma p̃uaricatione cõmissũ sit. Quan.¬
to enĩ magis homo fruebat᷑ do. tanto maiore impietate dereliqͥt dm:
& factꝰ ẽ malo dignꝰ ȩt̾no. qͥ hoc in se ꝑemit bonũ qͦd ẽẽ possit ȩternũ.
hinc ẽ uniu̾sa generis humani massa damnata. qm̃ qui hoc pͥmꝰ ad¬
misit cũ ea quȩ in illo fuerat radicata sua stẏrpe ꝑunitꝰ ẽ: ut nullꝰ
ab hoc isto debitoq supplicio nͥ miscdi & indebita gr̃a lib̾etur. atq ita
disꝑtiat᷑ genꝰ humanũ. ut in quibꝰdã demonstret᷑ quid ualeat miseri
cors gr̃a. in cȩt̾is qͥd iusta uindicta. Neq enĩ utrũq demonstraret᷑ moibꝰ.
qͥa si om̃s remanerent in penis iustȩ damuationis. in nullo appareret mi¬
sericors gr̃a redim̃tis. Rursus si om̃s a tenebris transferrent᷑ in lucem.
innullo appareret ueritas ultionis. In qua ꝓpt̾a multo plures quã in illa

Expanded text:
sentiri possit quantum nefas in illa prima praeuaricatione commissum est. quansentiri possit quantum nefas in illa prima praeuaricatione commissum est. quanto enim magis homo fruebatur deo, tanto maiore impietate dereliquit deum et factus est malo dignus aeterno, qui hoc in se peremit bonum, quod esse posset aeternus. Hinc est uniuersa generis humani massa damnata; quoniam, qui hoc primus admisit, cum ea quae in illo fuerat radicata sua stirpe punitus est, ut nullus ab hoc iusto debitoque supplicio nisi misericordi et indebita gratia liberetur adque ita dispertiatur genus humanum, ut in quibusdam demcors gratia, in caeteris quid justa vindicta. Neque enim utrumque demonstraretur in omnibus, quia si omnes remanerent in poenis justae damnationis, in nullo appareret misericors gratia redimentis. Rursus si omnes a tenebris transferrentur in lucem, in nullo appareret veritas ultionis, in qua propterea multo plures quam in illa
Abbreviated transcription (Latin):
contra spm̃ qui in seipso diuisus non est. Cor impgnitens caueatur ne¬
aliter pęnitentia ꝓdesse credatur nisi ut teneatur eccłia ubi remissio
peccatoꝵ. datur. & societas sp̃s in pacis uinculo cusbo dituR.
Quomͦ uerũ ẽ inquiunt qđ ait xp̃c urͣ in qua mensura mensi fueri.¬
tis in ea remetiet᷑ uob̾. si temprale peccatũ supplicio punit᷑ et̾no:
Nec attendunt ñ ꝓpt̾ equale temꝑis spaciũ. s ꝓpter uicissitudinẽ mali:
id:ut qui mala fecerit mala patiatur eande dictã mensurã fuissẽ:
quãuis in ea re hoc ꝓpͥe possit accipi. de qua dñs cũ hoc diceret loque¬
batute .iai de iudicus & condenationib Finde qͥ iudicat & ꝯdemnat
iniuite. si indicat᷑ & condemnat᷑ iuste: in eade m̃sura recipit quãuis ñ
hoc qͦd dedit. Iudicio enĩ fecit. iudicio patit᷑: quãuis fecerit damnatione
qͥo iniquũ ẽ : patiatur damnatione qͦd iustum est.

Expanded text:
contra spiritum, qui in se ipso diuisus non est. Icontra spiritum, qui in se ipso diuisus non est. Ialiter paenitentia prodesse credatur, nisi ut teneatur ecclesia, ubi remissio peccatorum datur et societas spiritus in pacis uinculo custoditur.r: in qua mensura mensi fueritis, in ea remetietur nobis, si temporale peccatum supplicio punitur aeterno? nec attendunt non propter aequalitatem temporis, sed propter uicissitudinem mali, id est ut qui mala fecerit mala patiatur, eandem dictam fuisse mensuram. Quamuis hoc in ea re proprie possit accipi, de qua Dominus cum hoc diceret loquebatur, id est de iudiciis et condemnationibus. Proinde qui iudicat et condemnat iniuste, si iudicatur et condemnatur iuste, in eadem mensura recipit, quamuis non hoc quod dedit. Iudicio enim fecit, iudicio patitur; quamuis fecerit damnatione quod iniquum est, patiatur damnatione quod iustum est.
Abbreviated transcription (Latin):
tre & sp̃u scõ. nec sine illis pater. Inseparabilis ẽ quippe habitatio. quoꝵ
ẽ in separabilis oꝑatio. s singillatim plerũq ꝑ creaturȩ significationes
ñ ꝑ suã substantiã demonstrant᷑. Ideo societas unitatis eccłȩ extra quã ñ¬
fit ipsa remissio peccatoꝵ. tanquã ꝓpriũ opus ẽ sp̃s sci patre sane & fi¬
lio cooꝑantib. quia societas ẽ quodamͦ patris & filii ipse sp̃c sc̃s. Nã
pater. ñ cõmunit̾ habetur pater a filio & spũ scõ. qͥa ñ ẽ pater amboꝵ
& filiꝰ ñ cõmunit̾ habet᷑ filiꝰ a patre & spu sc̃o. qͥa ñ ẽ filius amboꝵ
Sp̃c autẽ sc̃s cõmunit̾ habet᷑ a patre & filio. qͥa sp̃s ẽ umus amboꝵ. Quis¬
quis gͥ reus fuerit impęnitentiȩ contͣ sp̃m. in quo unitas & societas cõ¬
munionis congregat᷑ eccłiȩ nunquã illi remittet᷑. quia hoc sibi cdausit
ubi remittit᷑ & merito d̾anabit᷑ cũ spũ qͥ in seipso diuisꝰ ẽ. diuisus ipse

Expanded text:
tre et Spiritu sancto, nec sine illis Pater. Inseparabilis quippe est habitatio, quorum est inseparabilis operatio: sed singillatim plerumque per creaturae significationes, non per suam substantiam demonstrantfit ipsa remissio peccatorum, tanquam proprium opus est Spiritus sancti, Patre sane et Filio cooperantibus, quia societas est quodammodo Patris et Filii ipse Spiritus sanctus. Nam Pater non communiter habetur Pater a Filio et Spiritu sancto, quia non est Pater amborum: et Filius non communiter habetur Filius a Patre et Spiritu s autem sanctus communiter habetur a patre et filio, quia spiritus est unus amborum. Quisquis igitur reus fuerit impaenitentiae contra spiritum, in quo unitas et societas communionis congregatur ecclesiae, numquam illi remittetur, quia hoc sibi clausit ubi remittitur; et merito damnabitur cum spiritu, qui in se ipso diuisus est, diuisus et ipse
Abbreviated transcription (Latin):
Moyses amus .xl. rexit isrł.
Lacedemon conditur.
Iosue annis .xxui.
Iudices a moyse usq ad sa¬
inuel p̾fuerunt anni. ccccu.
Othoniel annis .xl.
Chatmus thebaꝵ rex
grecas litt̾as inuenit.
Aoth antus.Lxxx.
Amphion musicꝰ claruit.
Deborra annuis .xl.
pͥmꝰ latinis regnat picus.
Gedeon annus .xl.
Orpheus. Linusq musici
claruerunt.
Abi melech annis . iii.
Thola annis .xxiii.
Priamꝰ regnat in troia.
Iair annis xxii.
Carmentis. litteras
Ieppthe annis . ui.
hercu les se fłamiᷤᷤ iniec̾.
Abesan. annis .uii.
Bellum troiȩ decenna¬
le surrexit.
Ailon annisx. Hic in .lxx.
interp̃tib non habetur.
Lapdon. annis .uiͦii.
Eneas uenit italiam.
Samson annis .xx.
Ascamꝰ albam condidit.
Heli annis .xl.
Regnũ sicimioꝵ finitur.
Samuel & saul anñ .xxxii.
Lacedemonioꝵ regnũ exorit᷑.¬

Expanded text:
Moses annis XL rexit Israel. Lacedaemon conditur. Josue annis XXVI. Judices a Mose usque ad Samuel praefuerunt annis CCCCV. Othoniel annis XL. Cadmus Thebarum rex Graecas litteras invenit. Aoth annis LXXX. Amphion musicus claruit. Debbora annis XL. Primus Latinis imperavit Picus. Gedeon annis XL. Orpheus Linusque musici claruerunt. Abimelech annis III. IsThola annis XXIII. Priamus regnat in Troja. Jair annis XXII. Carmentis Latinas Jepthe annis VI. Hercules se flammis injecit. Abessa annis VII. Bellum Trojae decennale surrexit. Achialon annis X. Hic in LXX interpretibus non habetur. Labdon annis VIII. Aeneas venit in Italiam. Samson annis XX. Ascanius Albam condidit. Heli annis XL. Regnum Sicyoniorum finitur. Samuel et Saul annis XXXII. Lacedaemoniorum regnum exorit
Abbreviated transcription (Latin):
Nouit dñs cui parcat usq ad cõmutationẽ in melius. & eui parcat ad tem¬
pus quãuis eũ prȩscierit in melis non mutari. & cui non parcat ut
muretur in melius. & cui non parcat. ut nec mutationẽ eiꝰ expectet.¬
Deus cũ iustis ẽ uisitando. miserendo. confortando. cũ impiis uͦ ulsciscen¬
do & pumendo. Et ẽ sensus. Cũ his non possum esse ꝓpter te ut uindi¬
cem & puniam. nec ꝓpter eos ut uisitẽ & confortẽ. Mittã saltẽ .a. m̃ ũ.¬
Moyses hic qͥ eduxit nos de terra egypti. Uolebat moyses ut in domino

Expanded text:
novit ille cui parcat usque ad commutationem in melius; et cui parcat ad tempus, quamvis eum praescierit in melius non mutari; et cui non parcat ut mutetur in melius, et cui non parcat, ita ut nec mutationem ejus exspectetDeus cum justis est visitando, miserando, et confortando: cum impiis vero, ulciscendo et puniendo. Et est sensus: Cum his non possum esse propter te, ut vindicem et puniam; nec propter eos, ut visitem et confortem: mittam angelum meum
Abbreviated transcription (Latin):
ignẽ. Delicias quippe huiꝰ modi amoresq t̾renos ꝓpt̾ coniugalẽ
quidẽ copulã ñ damnabilis tͥbulationis ignis exuret: ad quẽ
ꝑtinent ignẽ & orbitates & quęcũq calamitates quȩ aufert hȩc:
ac ꝑhde ei qui edificauit erit edificatio ista dãnosa: quia ñ habe¬
bit qđ suꝑ edificauit. & eoꝵ amissione cruciabit᷑. qͥb fruendo utiq
setabat᷑. S ꝑ hunc ignẽ saluus erit merito fundamͣti quia & si
uerũ id habere mallet an xp̃m a ꝑsecutore ꝓponeret᷑: illud xp̃o ñ

Expanded text:
ignem. Delicias quippe huius modi amoresque terrenos, propter coniugalem ignem. Delicias quippe huius modi amoresque terrenos, propter coniugalem quidem copulam non damnabiles, tribulationis ignis exuret; ad quem pertinent ignem et orbitates et quaecumque calamitates quae auferunt haec. Ac per hoc ei, qui aedificauit, erit aedificatio ista damnosa, quia non habebit, quod superaedificauit, et eorum amissione cruciabitur, quibus fruendo utique laetabatur; sed per hunc ignem saluus erit merito fundamenti, quia, etsi utrum id habere mallet an Christum a persecutore proponeretur, illud Christo non
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ẽ tam̃ in eo fundam̃tũ xp̃c cui talia p̾p onunt᷑. quantomagis si salu.¬
taria p̾cepta contemnens cõmittat illicita ñ p̾posuisse. xp̃m s post.¬
postusse conuincit᷑. quẽ pꝰ habuit imꝑantẽ siue concedentẽ. dum
contra eiꝰ imꝑata siue concessa sua ꝑ flagitia diligit explere libi.
efficit᷑. iam in fundam̃to nͥ habet xp̃m. Siquis autẽ diligit uxorẽ¬
suam. si fc̃łm xp̃m. quis ei dubitet in fundam̃to ẽẽ xp̃m: Si uero
scđm hoc scłm. si carnalit̾. si in morbo concupiscentiaꝵ sicut &
gentes quȩ ignorant d̃m. etiã hoc scdm ueniã concedit apłs.im¬
mo ꝑ apłm xp̃c. Potest gͦ & ite in fundam̃to habere. xp̃m. Si enĩ
nichil ei talis affectionis uoluptatisq p̃potiat. quãus suꝑedifi¬
cet ligna. fenũ. stipulã. xp̃c ẽ fundam̃tũ: ꝓpt̾ hoc saluus erit ꝑ

Expanded text:
non est tamen in eo fundamentum Christus, cui talia praeponuntur: quanto magis, si salunon est tamen in eo fundamentum Christus, cui talia praeponuntur: quanto magis, si salutaria praecepta contemnens committat illicita, non praeposuisse Christum, sed postposuisse conuincitur, quem posthabuit imperantem siue concedentem, dum contra eius imperata siue concessa suam per flagitia delegit explere libidiefficitur. iam in fundamento non habet Christum. Si quis autem diligit uxoreum Christum, quis ei dubitet in fundamento esse Chri stum? si uero secundum hoc saeculum, si carnaliter, si in morbo concupiscentiarum, sicut et gentes quae ignorant Deum, etiam hoc secundum ueniam concedit aposm Christus. Potest ergo et iste in fundamento habere Christum. Si enim nihil ei talis adfectionis uoluptatisque praeponat, quamuis superaedificet ligna. fenum, stipulam, Christus est fundamentum, propter hoc saluus erit per
Abbreviated transcription (Latin):
merito quȩ ꝓpt̾ ipsam miscdiam cõmittunt᷑ : Grauiꝰ ẽ enĩ peccatũ qđ
animo nocentis. quã qđ animo subuenientis efficit᷑. Ac ꝑ hoc si illud
delet᷑ oꝑe misodĩȩ postea subsequente. cur hoc qd̃ ẽ leuiꝰ ñ deleatur
ipsa hominis miscdia & p̾cedente ut peccet. & comitante cũ peccat:
ta quide uideri potest: ueruntam̃ aliua ẽ dicere peccare quid̃e ñ de-¬
bui. s oꝑa miscdiȩ faciã quib deleã qͦd ante peccaui: & aliuo ⁊̃ dicere¬
peccare debeo quia ñ possũ alit̾ misereri. Aliud ẽ in quã dicere quia
iã peccauimꝰ bene faciamꝰ : & aliud ÷ dicere peccemꝰ ut bene faciamꝰ
Ibi dicit᷑ faciamꝰ bona quia fecimꝰ mala. hic autẽ faciamꝰ mala ut
ueniant bona. Ac ꝑ hoc ibi exhaurienda ẽ sententia peccati. hic cauen
terrena & tẽporalia neç ea quȩ licita sunt atq ꝯcessa preponat. fun¬
damentũ habet xp̃m. Si autẽ p̃ponit. & si uideat᷑ habere fide̾ xp̃i:

Expanded text:
ae propter ipsam misericordiam committuntur? grauius est enim peccatum, quod animo nocentis quam quod animo subuenientis efficitur. ac per hoc si illud deletur opera misericordiae postea subsequente, cur hoc quod est leuius non deleatur ipsa hominis misericordia et praecedente, ut peccet, et comitante, cum peccat? ita quidem uideri potest. uerum tamen aliud est dicere: "peccare quidem non debui; sed opera mis"peccare debeo, quia non possum aliter misereri". aliud est, inquam, dicere: "quia iam peccauimus, bene faciamus"; et aliud est dicere: "peccemus, ut bene faciamus". ibi dicimus: "faciamus bona, quia fecimus mala"; hic autem: faciamus mala, ut ueniant bona. ac per hoc ibi exhaurienda est sentina peccati, hic cauenterrena et temporalia nec ea quae licita sunt atque concessa praeponat, fundamentum habet Christum. Si autem praeponit, etsi videatur habere fidem Christi,
Abbreviated transcription (Latin):
retur. panis angłoꝵ aleretur. uirtus cęloꝵ. infirmaretur. uita mo¬
reretur. S huiꝰ misterii causa. est dĩ iusticia & miscdia. Suꝑbia qͥppe
hominẽ ꝓstrauerat. s dõ digne satisfacere ñ poterat. nec homo qͥ debuit
nec angłs qui non debuit. s nec alia creatura ad hoc fuit idonea. Iuste gͥ¬

Expanded text:
retur, panis Angelorum aleretur, virtus coelorum infirmaretur, vita moretur, panis Angelorum aleretur, virtus coelorum infirmaretur, vita moreretur; sed hujus mysterii causa est, Dei justitia et misericordia. Superbia quippe hominem prostraverat, sed Deo digne satisfacere non poterat nec homo qui debuit, nec angelus qui non debuit, sed nec alia creatura ad hoc fuit idonea. Juste
Abbreviated transcription (Latin):
Quotiens in scłm dicit᷑. longitudo quide temporis: s esse aliquis finis
indicatur. Et si in aliud scłm indicatur. aliquid longus quidẽ: s tam̃
finis ponitur. Et quotiens scła scłoꝵ nominantur. fortasse licos ignotꝰ
nobis. tam̃ statutus a dõ aliquis terminus indicatur. Quod uͦ addidit
hic. & adhuc. nullũ sensũ termini alicuis aut finis reliquit. Quod¬
cũq enĩ cogitaueris in quo finẽ putes posse confistere. semꝑ dicet tibi
scit angłis quod absconditũ est: s & hic apparet eis cũ efficit᷑ & ꝓpalatur.¬
scentes angłi misteriũ quo ꝓfecer̃. priusq latuit declaratũ in carne. ge
nu flectentes illi gr̃as reddant quia ueritatem didicerant.
Dei humilitas incomparabilis. quia comꝑationẽ dignã ñ recipit. inesti¬
mabilis. quia estimari ñ potest. in effabilis. quia uerbis explicari non
potest. ut ds̃ & dñs omniũ fieret homo & seruus om̃ium. inuisibilis uide¬

Expanded text:
ur in saeculum, longitudo quidem temporis, sed esse aliquis finis indicatur; et si in aliud saeculum dicitur, aliquid longius indicatur, sed tamen finis ponitur: et quoties saecula saeculorum nominantur, fortasse, licet ignotus nobis, tamen a Deo statutus aliquis terminus indicatur. Quod vero hic addidit et adhuc, nullum sensum termini alicujus aut finem relinquit: quodcunque enim cogitaveris, in quo finem putes consistere, semper dicit tibi scit angelis quod absconditum est, sed et hic apparet eis, cum efficitur atscentes angeli mysterium quod prius latuit declaratum in carne, genu illi flectentes, quasi gratias agant, quia veritatem didicerunt.Dei humilitas incomparabilis, quia comparationem dignam non recipit; inaestimabilis, quia aestimari non potest; ineffabilis, quia verbis explicari non potest, ut Deus et Dominus omnium fieret homo et servus omnium, invisibilis vide
Abbreviated transcription (Latin):
nitentia uł cor impęnitens quã diu quisq in hac carne uiuit ñ po¬
test iudicari. De nullo enĩ desꝑandũ ẽ quã diu patientia di ad pęn¬
tentiã adducit. nec de hac uita rapit impiũ qͥ ñ tantũ uult mortẽ
fuerit contra filiũ hominis. s omẽ. ꝓrsus peccatũ & blasphemia re¬
mittet᷑ hominib: qͥa ubi hoc peccatũ ñ fuerit cordis impenitentis
contra sp̃m scm̃ quo in eccłia peccata soluunt᷑. cuncta alia dimittunt᷑
dimittunt᷑ eis in quib hoc ñ ẽ qd̃ nunquã dimictet᷑. in quib ẽ autẽ

Expanded text:
nitentia uel cor impaenitens quamdiu quisque in hac carne uiuit non ponitentia uel cor impaenitens quamdiu quisque in hac carne uiuit non potest iudicari. de nullo enim desperandum est, quamdiu patientia dei ad paenitentiam adducit nec de hac uita rapit impium; qui non uult mortem fuerit contra Filium hominis, sed omne prorsus peccatum et blasphemia remittetur hominibus: quia ubi hoc peccatum non fuerit cordis impoenitentis contra Spiritum sanctum, quo in Ecclesia peccata solvuntur, cuncta alia dimittuntur. dimittuntur eis, in quibus hoc non est quod nunquam dimittetur; in quibus autem
Abbreviated transcription (Latin):
Ilo xp̃c. s certo qͦd̾a mͦ quẽ modũ utiq ipse uidebat quando ista dicebat
s modo quodam quem nos querere atq intelligere uoluit qui hanc
congregat᷑. eicit᷑ sp̃c ĩmundꝰ. qͥ in seipsũ diuidit᷑. Contra hoc donũ gr̃ȩ tu.¬
tũ. contra istã di grãm loquit᷑ cor impęnitens. Ipsa gͦ impęnitentia e
sp̃s blasphemia. quȩ ñ remittet᷑ neq in hoc scło ñeq in futuro. Contra
enĩ sp̃m scm quo baptizant᷑ quoꝵ peccata omĩa dimittunt᷑. & quẽ aex¬
pit ȩccłia. ut cui dimiserit peccata dimittant᷑ ei. uerbũ ualde malĩ
& nimis impiũ siue cogitatione siue etiã lingua sua dicit. quẽ pati¬
entia dĩ cũ ad pęnitentiã adducit. ipse scđ̾m duriciã cordis sui &
cor impȩnitens thesaurizat sibi iram in die irȩ & reuelatioms uisti
ñ habet remissionẽ neq in hoc scło neq in futuro. quia pęnitentia
impetrat remissionẽ in hoc scło quȩ ualeat in futuro: s ista impe¬

Expanded text:
istus, sed certo quodam modo: quem modum ipse utique uidebat, quando ista dicebat. sed modo quodam, quem nos quaerere atque intellegere uoluit qui hanc congregatur, eicitur spiritus immundus, qui in se ipsum diuiditur. contra hoc donum gratuitum, contra istam dei gratiam loquitur cor impaenitens. ipsa ergo impaenitentia est spiritus blasphemia, quae non remittetur neque in hoc saeculo neque in futuro. contra enim spiritum sanctum, quo baptizantur quorum peccata omnia dimittuntur et quem accepit ecclesia, ut cui dimiserit peccata dimittantur ei, uerbum ualde malum et nimis impium siue cogitatione siue etiam lingua sua dicit. quem patientia dei cum ad paenitentiam adducit, ipse secundum duritiam cordis sui et cor impaenitens thesaurizat sibi iram in die irae et reuelationis iusti non habet remissionem neque in hoc saeculo neque in futuro, quia paenitentia impetrat remissionem in hoc saeculo, quae ualeat in futuro. Sed ista impae
Abbreviated transcription (Latin):
baptizatus fuerit saluus erit. non om̃s credentes & baptizatos s qͦsd̾a
intuebatur. in ea scilicet constitutos fide quȩ apło distinguente ꝑ dile-¬
ctionẽ oꝑatur. ita cũ dicit qui blasphemauerit in sp̃m scm̃ ñ habet
remissionẽ in ȩt̾nũ. ñ omnẽ s quẽcda blasphemantis sp̃m scm̃ intende¬
me manet & ego in illo quomͦ intellecturi sumus: S ꝓfecto ẽ quidam¬
modus mandueandi illã carnẽ & bibendi illũ sanguinẽ. quo modo qui

Expanded text:
baptizatus fuerit, saluus erit, non omnes credentes et baptizatos, sed quosdam intuebatur, in ea scilicet constitutos fide, quae apostolo distinguente per dilectionem operatur: ita cum dixit: qui blasphemauerit in spiritu sancto, non haberemissionem in aeternum, non omnem, sed quemdam blasphemantis Spiritum sanctum intendeme manet et ego in illo, quomodo intellecturi sumus? modus manducandi illam carnem et bibendi illum sanguinem, quo modo qui
Abbreviated transcription (Latin):
Euertunt᷑ ꝑeccatores duob modis: aut sicut sodomitȩ ut ꝓ peccatis suis
ipsi homines pumant᷑. aut sicut niniuitȩ ut ipsa hominũ peccata pęniten¬
bona edificata ẽ quȩ ñ erat. Stantib enĩ menib atq domib euersa est
ciuitas in ꝑdditis morib. Ac sic quãuis ꝓpħa fuerit contͥstatꝰ quia ñ ẽ fadũ
qđ illi homines timuert illo ꝓpħante uenturũ. factũ ẽ tam̃ qd fuerat do

Expanded text:
ur enim peccatores duobus modis, aut sicut Sodomitae , ut pro peccatis suis ipsi homines puniantur; aut sicut Ninivitae , ut ipsa hominum peccata poenitenbona aedificata est quae non erat. Stantibus enim moenibus adque domibus euersa est ciuitas in perditis moribus. Ac sic, quamuis propheta fuerit contristatus, quia non est factum quod illi homines timu
Abbreviated transcription (Latin):
Intelligendũ ẽ eam uindictã ẽẽ iustoꝵ. ut om̃s mali ꝑeant. Pereunt
autẽ duob modis. aut conu̾sione ad iusticiã. aut amissa ꝑ suppliciũ
potestate. qua nunc adu̾sus honos quãdiu hoc ipsũ bonis expedit uł
temporalit̾ aliquid ualent. Itaq etiã si om̃s homines ꝯuerterent᷑ ad
đm int̾ quos sunt etiã mmici ꝓ quib iubem᷑ orare. di ab olus tamen
qͥ oꝑatur in filiis diffidentiȩ remaneret in scłi fine damnandus. quẽ
finẽ iusti cũ uenire desiderant quãuis ꝓ immicis suis orent. tam̃ ñ ab¬
U surde uindictã desidare dict̃.¬

Expanded text:
intellegendum est eam uindictam esse iustorum, ut omnes mali pereant. pereunt autem duobus modis, aut conuersione ad iustitiam aut amissa per supplicium potestate, qua nunc aduersum bonos, quamdiu hoc ipsum temporaliter aliquid valent. Itaque etiamsi omnes homines converterentur ad Deum, inter quos sunt etiam inimici, pro quibus jubemur orare; diabolus tamen, qui operatur in filiis diffidentiae , remaneret in saeculi fine damnandus: quem finem justi cum venire desiderant, quamvis pro inimicis suis orent, tamen non absurde vindictam desiderare dic
Abbreviated transcription (Latin):
uisibile sacram̃tũ otemni potuit. ut ablutꝰ &̃ extrinsecꝰ lauaret qͦdã mͦ¬
Quid aliud ostendit nͥ baptismũ xp̃i. quẽ sig̾cabat aqua asꝑsionis.⁊ ui¬
inserto pinguedini radicis oleastro: Qu̾e autẽ ñ faciat intentũ qd̾ pꝰ abluti
oĩb aut pene in oĩb talib mundationib hoc dr̃. Ubi nescio utrũ aliquid
aliud possit intelligi. nͥ qd̾ oĩs hõ pꝰ remissionẽ plenissimã peccatoꝵ ꝑmanendo
in hac uita ꝯtͣhit aliqͥd unde sit ĩmundꝰ usq ad eiꝰoẽ uite finẽ. ubi ei dies iste
qͦdã mͦ claudit᷑. qd̃ sig̾cat uesꝑa. Deĩde incipit scͥptura dicere. ⁊ exequit᷑ quẽad¬
modũ ĩmundi facti hoĩes aqua illa asꝑsionis purificent᷑. Qui retigerit inquit
mortuũ. oĩs aĩa hois ĩmunda erit septẽ dieb. Hic purificabit᷑ die t̾cio ⁊ die. uiͦ.¬

Expanded text:
uisibile sacramentum uisibile sacramentum Quid aliud ostendit, nisi baptismum Chriinserto pinguedini radicis oleastro ? Quem autem non faciat intentum, quod post ablhic tantum, sed in omnibus, aut pene in omnibus talibus mundationibus hoc dicitur. Ubi nescio utrum aliquid aliud possit intelligi, nisi quod omnis homo post remissionem plenissimam peccatorum permanendo in hac vita contrahit aliquid, unde sit immundus usque ad ejusdem vitae finem, ubi ei dies iste quodammodo clauditur, quod significat vespera. Deinde incipit Scriptura dicere, et exsequitur quemadmodum immundi facti homines, aqua illa aspersionis purificentur: Qui tetigerit, inquit, mortuum, omnis anima hominis immunda erit septem diebus: hic purificabitur die tertio et die septimo
Abbreviated transcription (Latin):
rificatio ẽ. Postea declarat pleniꝰ. quead modũ ex isto cinere fiebat aqͣ asꝑsi¬
onis. unde mundabant᷑ a ꝯtactu mortuoꝵ. qd̾ utiq sig̾cat ab iniquitate
cinerẽ iuuencȩ lauabit uestim̾ta sua.⁊ ĩmundus erit usq ad uesꝑam.
Quomͦ erit ex ħ ĩmundꝰ. qͥ mundꝰ accesserat. nͥ qr ⁊ hi qͥsibi uident᷑ mundi ur¬
fide. xͥ se agnoscunt qr om̃s peccauert̃ ⁊ egent gła dĩ. iustificati gratis ꝑ
sanguinẽ ipsiꝰ : Hunc tam̃ uestim̃ta sua lauare dixit. ñ &̃ corpus suũ.
Credo qd̾ illiꝰ cineris ꝯgregatione ⁊ repositione in loco mundo si hȩc sp̃ua¬
lit̾ intelligant᷑. ita iã intrinsecꝰ uult intelligi fuisse mundatũ. sic̃ corne¬
lius audiens ⁊ credens qd̾ p̾dicauerat petrꝰ. ita mundatꝰ ẽ. ut ante uisi¬
bilẽ baptismũ cũ suis qͥ aderant. acciꝑet donũ sp̃s sci. Uerũtam̃ nec

Expanded text:
rificatio est. Postea declarat plenius, quemadmodum ex isto cinere fiebat aqua aspersirificatio est. Postea declarat plenius, quemadmodum ex isto cinere fiebat aqua aspersionis unde mundabuntur a contactu mortuorum, quod utique significat ab iniquitate cinerem juvencae, lavabit vestimenta sua, et immundus erit usque ad vesperam. Quomodo erit ex hoc immundnoscunt quia omnes peccauerunt et egent gloria dei iustificati gratis per sanguinem ipsius? hunc tamen uestimenta sua lauare dixit, non etiam corpus suum; credo, quod illius cineris congregatione et repositione in loco mundo, si haec spiritaliter intellegantur, iam intrinsecus uult intellegi fuisse mundatum. sicut Cornelius audiens et credens quod praedicauerat Petrus ita mundatus est, ut ante uisibilem baptismum cum suis qui aderant acciperet donum spiritus sancti; uerum tamen nec
Abbreviated transcription (Latin):
sepeliert̾. resurrectioni eã ueluti ꝯflagrationi mandantes. & ogregabit
hõ mundꝰ cinerẽ iuiuencȩ.⁊ ponet extra castra in locũ mundũ. Quid dici¬
mus cinerẽ iuuencȩ reliqͥas uidelicet illiꝰ int̾fectionis ⁊ obustionis. nͥ famã
erat. qr uelut mortuus ab infidelib ꝯtẽnebat᷑. & tam̃ mundabat. qr ⁊ re¬
surrexisse a fidelib credebat᷑. Et qr hȩc fama ap̃ eos maxime claruit qui in
cȩtĩs gentib erant. ⁊ ñ erant de osortio uideoꝵ. id̾o dictũ eẽ existimo. ⁊
ogregabit hõ mundꝰ cinerẽ iuuencȩ.mundꝰ utiq ab int̾fectione .xͥ. quę¬
iudeos fecerat reos. & reponet in locũ mundũ .i. honorabilit᷑ tractet.
tam̃ extͣ castra. qr extͣ celebrationẽ iudaicȩ ꝯsuetudinis honor eugłicus
claruit. ⁊ erit sẏnagoge filioꝵ isrł in oseruationẽ. Aqua asꝑsionis. pu.¬

Expanded text:
sepelierunt, resurrectioni eam veluti conflagrationi mandantes. Et congregabit sepelierunt, resurrectioni eam veluti conflagrationi mandantes. Et congregabit homo mundus cinerem juvencae, et ponet extra castra in locum mundum. Quid dicimus cinerem juvencae, reliquias videlicet illius interfectionis et combustionis, nisi famam erat, quia uelut mortuus ab infidelibus contemnebatur, et tamen mundabat, quia et resurrexisse a fidelibus credebatur. et quia haec fama apud eos maxime claruit, qui in ceteris gentibus erant et non erant de consortio Iudaeorum, ideo dictum esse existimo: et congregabit homo mundJudaeos fecerat reos. Et reponet in locum mundum, id est, honorabiliter tractet, tamen extra castra, quia citra celebrationem Judaicae consuetudinis honor evangelicus claruit. Et erit Synagogae filiorum Israel in observationem. Aqua aspersionis, pu
Abbreviated transcription (Latin):
cedrinũ. spes ẽ. q̃ debet in suꝑnis firmit᷑ habitare. Ysopꝰ fides. q̃ cũ sit herba
humilis. radicib heret in petra. Coccinũ. caritas. qd̾ feruorẽ sp̃s igneo colore
testat᷑. Hec tria debemꝰ mittere in resurrectionẽ xͥ. tanꝗͣ. in medio ꝯbustioniᷤ
illiꝰ. ut cũ illo sit abscondita uita nr̃a sic̃ dic̃ apłs. & uita ur̃a abscondita ẽ¬
cũ xp̃o in d̾o. Et lauabit uestim̃ta sua sac̃dos.⁊ lauabit corpꝰ suũ aqua. ⁊
pꝰea introibit in castra. ⁊ ĩmundꝰ erit sac̾dos usq in uesꝑam. Lauatio uesti¬
mentoꝵ ⁊ corꝑis. qͥd ẽ nͥ mundatio ext̾ioꝵ ⁊ int̾ioꝵ: Hoc sac̃dos. deinde seqͥt᷑.
⁊ qͥ ꝯburet eã lauabit uestim̃ta sua. ⁊ lauabit corpꝰ suũ aqua. ⁊ ĩmundus
erit usq ad uesꝑam. In eo qͥ ꝯburit. eos figuratos arbitror qͥ xp̃i carnẽ

Expanded text:
cedrinum spes est, quae debet in supernis firmiter habitare; hyssopus fides, quae cum sit herba cedrinum spes est, quae debet in supernis firmiter habitare; hyssopus fides, quae cum sit herba humilis, radicibus haeret in petra; coccinum caritas, quod feruorem spiritus igneo colore testatur. haec tria debemus mittere in resurrectionem Christi tamquam in medium combustionis illius, ut cum illo sit abscondita uita nostra, sicut dicit apostolus: et uita cum Christo in deo. Et lauabit uestimenta sua sacerdos et lauabit corpus suum aqua et postea introibit in castra; et inmundus erit sacerdos usque in uesperam. lauatio uestimentorum et corporis quid est nisi mundatio exteriorum et interiorum? hoc sacerdos. deinde sequitur: et qui comburet eam lauabit uestimenta sua et lauabit corpus suum aqua et inmundus erit usque ad
Abbreviated transcription (Latin):
declaratũ ẽ. ꝙͣ fuerat diuino testimonio p̾nuntiatũ. Et id̾o septies. qr ipse
numerꝰ ad mundationẽ ꝑtinet spualẽ. ⁊ cremabant eã in ospectu eiꝰ. Puto
qr ocrematio ad signũ ꝑtinet resurrectionis. Nat᷑a ẽ qͥppe ignis. ut in
suꝑna moueat᷑.⁊ in eũ ꝯu̾titur qd̾ cremat᷑. Nã ⁊ ipsũ cremare̾ de greco in
latinũ dictũ u̾bũ ẽ a suspensione. Qd̾ uͦ additũ ẽ. in ospectu eiꝰ .i. in ꝯspe¬
fut᷑i erant regale sac̃dotiũ. Iã qd̾ sequit᷑ ⁊ pelles eiꝰ ⁊ carnes. ⁊ sanguis eiꝰ
suba mortalis corꝑis xͥ q̃ ꝯmemoratione pellis ⁊ carniũ. ⁊ sanguinis
intimata ẽ. uerũ &̃ ꝯtumelia ⁊ abiectio plebis ꝙͣ noĩe stercoris sig̾catã¬
puto ou̾tetur in głam. ꝙͣ obustionis flãma sig̾eat. Et accipiet sac̾dos lignũ
cedrinũ. ⁊ ysopũ. ⁊ coccinũ. ⁊ ĩmittet in mediũ obustionis iuuencȩ. Lignũ

Expanded text:
declaratum est, quam fuerat diuino testimonio praenuntiatum; et ideo "septies", quia ipse declaratum est, quam fuerat diuino testimonio praenuntiatum; et ideo "septies", quia ipse numerus ad mundationem pertinet spiritalem. Et cremabunt eam in conspectu eius. puto quia concrematio ad signum pertinet resurrectionis. natura est quippe ignis, ut in superna moueatur, et in eum conuertitur quod crematur. nam et ipsum cremare de graeco in latinum ductum uerbum est a suspensione. quod uero additum est: in conspectu eius, id efuturi erant regale sacerdotium. Jam quod sequitur, Et pellis ejus et carnes et sanguis ejus s corporis Christi, quae commemoratione pellis et carnium et sanguinis intimata est, uerum etiam contumelia et abiectio plebis, quam nomine stercoris significataputo, conuerteretur in gloriam, quam combustionis flamma significat. Et accipiet sacerdos lignum cedrinum et hyssopum et coccinum et inmittet in medium conbustionis iuuencae. lignum
Abbreviated transcription (Latin):
dicat᷑. Dirrupisti uincula mea tͥ sacͥficabo hostiã laudis. Suꝑ illiꝰ qͥppe carnẽ
ñ ẽ positũ iugũ qͥ potestatẽ hũit ponendi aĩam suã. ⁊ iterũ sum̃di eã.⁊ dabiᷤᷤ
eã inqͥt ad eleazarũ sac̾dotẽ. Cur ñ ad aaron. nͥ forte ita p̾figuratũ ẽ. ñ ad
tempꝰ qd̃ tc̃ erat. s ad posteros huiꝰ sac̾dotii passionẽ dñi ꝑuenturã: & eicient
eã extra castra. sic̃ eiectꝰ ẽ dñs passurꝰ extͣ ciuitate. Qd̾ aut̃ ait in locũ mundũ.
ita sig̾catũ ẽ qr ñ hũit causã malã. & occident eã in ospectu eiꝰ. sic̃ occisa ẽ¬
caro xͥ in ꝯospectu eoꝵ qͥ iã futi erant in nouo testam̃to dñi sac̾dotes. Et
accipiet eleazar sanguinẽ eiꝰ. ⁊ asꝑget ꝯtra faciẽ tab̾naculi testimonii a
nẽ in remissionẽ peccatoꝵ. Id̾o ꝯtra faciẽ tab̾naculi testimonii. qr ñ alit̃

Expanded text:
dicatur: disrupisti uincula mea, tibi sacrificabo hostiam laudis. super illius quippe carnem dicatur: disrupisti uincula mea, tibi sacrificabo hostiam laudis. super illius quippe carnem non est positum iugad Eleazarum sacerdotem. Cur non ad Aaron, nisi forte ita praefiguratum est, non ad tempus quod tunc erat, sed ad posteros hujus sacerdotii passionem Domini perventuram? Et ejicient eam extra castra: sic et ejectus est Dominus passurus extra civitatem. Quod autem ait, in locum mundum; ita significatum est, quia non habuit causam malam. Et occident eam in conspectu ejus: sicut occisa ecaro Christi in conspectu eorum qui iam futuri erant in nouo testamento domini sacerdotes. Et accipiet Eleazar sanguinem eius et asperget contra faciem tabernaculi testimonii a nem in remissionem peccatorum. ideo "contra faciem tabernaculi testimonii", quia non aliter
Abbreviated transcription (Latin):
Qd aut̾ ait accipiant a te. in ipso moyse figurã legis ostendit. qm̃ scd̾m legẽ¬
obseruationes legitimas ꝓphanabat. Qd̃ gͦ sine uitio dr̃ hȩc uiuenca mirũ
ñ ẽ: hanc enĩ carnẽ &̃ cȩt̾ȩ hostiȩ figurabant. ubi similit̾ sine uitio pecora
distinctionẽ ds uoluit om̃dare. parũ fuit dr̃e. sine uitio. nͥ diceret᷑ q̃ ñ in se
ht̃ uitiũ. Qd̾ si repetendi causa dictũ ẽ. fortasse ñ frustra ẽ. qd̾ eã rem ipsa
repeticio firmiꝰ om̃dauit. quaꝗͣ. ⁊ illud ñ abhorret a uero. ut id̾o ad ditũ intel¬
ligat᷑. q̃ ñ ht̃ in se uiciũ. cũ iã dictũ eẽt iuuencã sine uitio. qr in se ñ habuit
uiciũ caro xͥ. mnaliis aut̃ hũit. qͥ m̾bra st̃ eiꝰ. Quȩ enĩ caro in hac uita sine peo
ẽ iniqͥtati. cui subiugatos inueniens lib̾auit. ⁊ eoꝵ uincula dirrupit. ut ei

Expanded text:
Quod autem ait: Accipiant a te, in ipso Moyse figuram legis ostendit, quoniam Quod autem ait: Accipiant a te, in ipso Moyse figuram legis ostendit, quoniam obseruationes legitimas profanabat. quod ergo sine uitio dicitur haec iuuenca, mirum non est; hanc enim carnem etiam ceterae hostiae figurabant, ubi similiter sine uitio pecora distinctionem deus uoluit commendare, parum fuit dicere: sine uitio, nisi diceretur: quae non habet in se uitium. quod si repetendi causa dictum est, fortasse non frustra est, quod eam rem ipsa repetitio firmius commendauit. quamquam et illud non abhorret a uero, ut ideo additum intellegatur "quae non habet in se uitium", cum iam dictum esset: iuuencam sine uitio, quia in se non habuit uitium caro Christi, in aliis autem habuit, quae membra sunt eius. quae enim caro in hac uitest iniquitati, cui subiugatos inueniens liberauit et eorum uincnla disrupit, ut ei
Abbreviated transcription (Latin):
cuiꝰ morte satis ostitit. ñ istã terrenã tnͣsitoriãq felicitatẽ a dño do pro
magno munere sꝑandã ⁊ optandã. qñ qͥdẽ in unigenito filio suo quem
tanta illa ꝑpeti uoluit. longe aliud a se peti expectariq oportere. aꝑtis¬
distinctionẽ duũ testam̃toꝵ hoc qd̾ de iuuencȩ rufȩ mactatione nar¬
rat᷑. satis ꝯ grue p̃figurat. Locutꝰ ẽ enĩ dñs ad moysen ⁊ aaron dicens. Ista¬
distinctio legis q̃cũq ostituit dñs. ac deinde mandare incipit hȩc ad¬
iungens. dicens. loquere filiis isrł. Potest & ita distingur. & locutꝰ ẽ dñs
ad moysen ⁊ aaron dicens. Ista distinctio legis q̃cũq ostituit dñs dicens. ñ
dicens. in duob uidelicet testam̃tis. ut deinde sequat᷑. loquere filiis isrł.
⁊ accipiant a te iuuencã rufã sine uitio. Iuuenca rufa. carnẽ xp̃i sig̾cat.
Sexis femineꝰ ẽ. ꝓpt̾ infirmitatẽ carnis. Rufa ẽ: ꝓpt̾ ipsã cruentã passionẽ

Expanded text:
cuius morte satis constitit non istam terrenam transitoriamque felicitatem a domino deo pro magno munere sperandam et optandam: . quandoquidem in unigenito filio suo, quem tanta illa perpeti uoluit, longe aliud a se peti expectarique oportere apertisdistinctionem duorum testamentorum, hoc quod de iuuencae rufae mactatione narratur, satis congrue pdistinctio Legis quaecumque constituit Dominus: ac deinde mandare incipit haec adjungens et dicens, Loquere filiis Israel. Potest etiam ita distingui, Et locutus est Dominus ad dicens, in duobus scilicet Testamentis, ut deinde sequatur: Loquere filiis Israel, et accipiant a te juvencam rufam sine vitio. Juvenca rufa carnem Christi significat; sexus femineus est, propter infirmitatem carnis; rufa est, propter ipsam cruentam passionem.
Abbreviated transcription (Latin):
t̾̃cio die resurgeret. ap̃ osee. Uiuificabit nos pꝰ biduũ. die t̾cio resurgemꝰ. Itẽ
in exodo. & dix̃ dñs ad moysen. Descende ⁊ testificare ppło. ⁊ scĩfica illos hodie
⁊ cras. ⁊ lauent uestẽ suã. ⁊ sint parati in ꝑendinũ diẽ. Die enĩ t̾cio descendet

Expanded text:
 RESURGERET. Apud Osee: Vivificabit nos post biduum, die tertio resurgemus . Item  RESURGERET. Apud Osee: Vivificabit nos post biduum, die tertio resurgemus . Item in Exodo: Et dixit Dominus ad Moysen: Descende et testificare populo, et sanctifica illos hodie et cras
Abbreviated transcription (Latin):
oĩa cantica ur̃a in lam̃tationẽ. Itẽ ap̃ ieremia. Ext̾rita ẽ q̃ parturiit. ⁊
teduit aĩa eiꝰ. subiit sol. ⁊ cũ adhuc mediꝰ dies ẽẽt.ofusa ẽ ⁊ maledicta. Re¬
liqͦs eoꝵ in gladio dabo. in ospectu inimicoꝵ suoꝵ. Itẽ in eugłio. A sexta
autẽ hora tenebrȩ factȩ st̃ ꝑ totã t̾rã usq in horã nonã. Qd̾ a morte ñ uin¬
ceret᷑ nec ap̃ inferos remansurꝰ eẽt. in psalmo.xiiii. Non derelinques aĩam¬
meã ad inferos. neq dabis scm tuũ uidere corruptionẽ. Itẽ in p̃smo.xxuiii.
Dñe abstraxisti ab inferis aĩam meã. Itẽ in p̾smo .iii. Ego dormiui ⁊ sõnũ cepi.
meã a me. s ego a me pono eã. Potestatẽ habeo ponendi eã. ⁊ potestatẽ ha¬
beo i̾m sum̃di eã. Hoc enĩ mandatũ accepi a patre meo. Qd̃ ab inferis

Expanded text:
omnia cantica vestra in lamentationem . » Item apud Jeremiam: « Exterrita est quae parit, et omnia cantica vestra in lamentationem . » Item apud Jeremiam: « Exterrita est quae parit, et taeduit anima ejus: subiit sol, et cum adhuc medius dies esset, confusa est et maledicta. Reliquos eorum in gladio dabo in conspectu inimicorum suorum . » Item in Evangelio: « A sexta autem hora tenebrae factae sunt per totam terram, usque in horam nonam . » Quod a morte non vinceretur, nec aptuum uidere corruptionem. Item in psalmo XXVIIII: Domine, eduxisti ab inferis animam meam. Item in psalmo III: Ego dormiui et quieui et exmeam a me, sed ego a me pono eam: potestatem habeo ponendi eam et potestatem habeo iterum sumendi eam: hoc enim mandatum accepi a
Abbreviated transcription (Latin):
ẏsaiã Ecce natꝰ ẽ uob̾ puer.⁊ datꝰ ẽ uob̾. cuiꝰ imꝑiũ suꝑ hum̾os eiꝰ. ⁊ uocatũ est
ezechiel dñs dicit. Transi ꝑmediã ierłm.⁊ notabis signa. tau. suꝑ frontes
uiroꝵ qͥ ingemiscunt ⁊ merent ob iniqͥtates q̃ fiunt in medio ipsoꝵ. Itẽ illie.
Uadite ⁊ cedite ⁊ nolite parcere oculis ur̃is. nolite misereri. Seniores ac iuue¬
nes. ⁊ uirgines ⁊ paruulos. ⁊ mulieres int̾ficite. ut ꝑdant᷑. Omnẽ aut̃ suꝑ
quẽ signũ scͥptũ ẽ: ne tetigeritis. Itẽ in exodo d̾s ad moysen. & erit sanguis
in signo uob̾ suꝑ domos in qͥb ibi eritis:. Et uidebo sanguinẽ.⁊ ꝓtegã uos.
⁊ ũ erit in uob̾ plaga diminutionis. cũ ꝑcutiã terrã egypti. Qd̃ medio¬
die in passione eiꝰ tenebrȩ fut᷑ȩ eẽnt ap̃ amos. & erit in illa die dicit dñs occi¬
det sol meridie. ⁊ obtenebrabit᷑ dies lucis. Et ouertã dies festos inluctũ.⁊

Expanded text:
atum est Ezechielem Dominus dicit: « Transi mediam Hierusalem, et notabis signo thau super frontes virorum, qui ingemunt et moerent ob iniquitates quae fiunt in medio ipsorum . » Item illic: « Vadite et caedite, et nolite parcere oculis vestris, nolite misereri seniores, ac juvenes, et virgines, et parvulos, et mulieres interficite, ut perdantur. Omnem autem super  sanctis meis incipite. Item in Exodo Deus ad Moysen: Et erit sanguis in signo uobis super domos, in quibus ibi eritis: et uidebo sanguinem et protegam uos, et non erit in uobis plaga diminutionis, cum percutiam terram Aegypti. die in passione ejus tenebrae futurae essent, apud Amos: « Et erit in illa die, dicit Dominus, occidet sol meridie, et obtenebrabitur dies lucis, et convertam dies festos in luctum, et