comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fitendo quod parcant. Illis uerboꝵ mecli¬
camenta non subtraho: istis lacerationem
uulnerũ non abscondo. Igitur queso ut qͥs¬
quis hoc legerit apud districtum iudicem
solacium mͥ suaue orationis impendat: et
omnẽ quod in me sordidũ deprehendit. fle¬
tib diluat. Orationis aut̃e atq expositioniᷤ
uirtute collata. lector meus in recompensa¬
tione me superat: si cũ ꝑ me uerba accipit
ꝓ me lacrimas recddlat.

Expanded text:
fitendo quod parcant. Illis verborum medifitendo quod parcant. Illis verborum medicamenta non subtraho, istis lacerationem vulnerum non abscondo. Igitur quaeso ut quisquis haec legerit, apud districtum judicem solatium mihi suae orationis impendat, et omne quod in me sordidum deprehendit fletibus diluat. Orationis autem atque expositionis virtute collata, lector meus in recompensatione me superat, si cum per me verba accipit, pro me lacrymas reddat.
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ quod rectam quidem intentionẽ nr̃am que
soli deo placere appetit: ñ nunquã intentio
minus recta que de donis dei placere homi¬
nib quenit. insidiando comitatur. Si aut̃e
de his dicunitus districte discutimur. quis
inter ista remanet salutis locus: quando cẽ
mala nr̃a pura mala sunt. ce bona que nos
habere credimus. pura bona esse nequaqͣm
possunt: S hoc michi oꝑe precium credo
quod fraternis aurib omne quod in me
ladenter ipse reprehendo: incunctanter a¬
perio. Qui enim exponendo non celaui qͦd
sensi: confitendo non abscondo quod pati-¬
or. ꝑ expositionẽ patefeci dona: ꝑ confessio¬
nem detego uulnera. Et quia in hoc tã mag¬
no humano genere nec parui desunt.qui
dictis meis debeant instrui : nec magni de¬
sunt qui cognite mee ualeant infirmitatiᷤ
misereri: ꝑ utraq aliis fratrib quantũ pos¬
sum curam confero⁊ ab illis spero. Illis dixi
exponendo quod faciant ⁊ istis ap̃etio con¬

Expanded text:
igitur quod rectam quidem intentionem nostram, quae igitur quod rectam quidem intentionem nostram, quae soli Deo placere appetit, nonnunquam intentio minus recta, quae de donis Dei placere hominibus quaerit, insidiando comitatur. Si autem de his divinitus districte discutimur, quis inter ista remanet salutis locus, quando et mala nostra pura mala sunt, et bona quae nos habere credimus pura bona esse nequaquam possunt? Sed hoc mihi operae pretium credo, quod fraternis auribus omne quod in me latenter ipse reprehendo, incunctanter aperio. Quia enim exponendo, non celavi quod sensi, confitendo non abscondo quod patior. Per expositionem patefeci dona, per confessionem detego vulnera. Et quia in hoc tam magno humano genere, nec parvuli desunt qui dictis meis debeant instrui, nec magni desunt qui cognitae meae valeant infirmitati misereri, per haec utraque aliis fratribus quantum possum curam confero, ab aliis spero. Illis dixi exponendo quod faciant, istis aperio con
Abbreviated transcription (Latin):
Bona uero si qua diumitus accipiens dixi:
meo udelicet uitio minus me benedixisse
profiteor. Nam ad me intrinsecus rediens.
postpositis uerboꝵ folis. postpositis sentera¬
arũ ramis. dum ipsam subtiliter radic̃ me¬
e intentionis inspicio ⁊ deo quidem ex ea
me summopere placere uoluisse ognosco:
s eidem intentioni qua deo pla. ere studes
furtim se nescio quom intentio bumane
laudis interserit. Quod cũ iam postimodũ
tardeꝙ discerno: inueno mẽ aliter agede
quod scio me aliter inchoasse. Sic enum
sepe intentionẽ nr̃am dum ante dei ocłos
recde incipitur. occulte subiuncta. & eã ue¬
lut in ituiere comprehendens intentio hu¬
mane laudis assequitur ÷ sicut y necessita
te quidem cibꝰ sumitur: s in ip̃o esu dũ fur¬
tum gula subripit: edendi delectatio ꝑmis¬
cetur. Unde plerumq contingit: ut refec¬
tionẽ corporis quam salutis causa cepimꝰ.
causa uoluptatis expleamus. Fatendum est

Expanded text:
Bona vero si qua divinitus accipiens dixi, Bona vero si qua divinitus accipiens dixi, meo videlicet vitio minus me bene dixisse profiteor. Nam ad me intrinsecus rediens, postpositis verborum foliis, postpositis sententiarum ramis, dum ipsam subtiliter radicem meae intentionis inspicio, Deo quidem ex ea me summopere placere voluisse cognosco; sed eidem intentioni qua Deo placere studeo, furtim se nescio quomodo intentio humanae laudis interserit. Quod cum jam postmodum tardeque discerno, invenio me aliter agere quod scio me aliter inchoasse. Sic enim saepe intentionem nostram, dum ante Dei oculos recte incipitur, occulte subjuncta, et eam velut in itinere comprehendens, humanae te quidem cibus sumitur, sed in ipso esu, dum furtim gula subrepit, edendi delectatio permiscetur. Unde plerumque contingit ut refectionem corporis, quam salutis causa coepimus, causa voluptatis expleamus Fatendum est
Abbreviated transcription (Latin):
spirttualem fulgeat. c tam̃ sensus a fide hy¬
storie non recedat: quatinus tanto fixior ani¬
mus in suo intellectu ꝑmaneat ⁊ quanto hunc
quasi in quodam medio constitutũ. & erga
futura spes. ce erga precerita fides ligat. Ex
pleto itaq hoc oꝑe: ad me michi uideo ẽẽ re¬
deundum. Multum quippe mens nr̃a etiã
cum recte loqui conamur: extra semetipsam
spargitur. Integritatẽ namꝙ animi dñ cogi¬
tantur uerba qualiter proferantur: q̃a tra¬
hunt extrinsecus minuunt. Igitur a publico
locutionis redeundũ est ad curiã cordis ⁊ ut
quasi in quodã concilio consultationis ad
me ip̃m discernendũ comuocem cogitationes
mentis: quatinus ibi uideam ne aut incau¬
te mala aut bona non bene dixerim. Tunc
benedicitur bonũ: cum is qui dicit. soli ei
a quo accepit ꝑio appetit placere quod dicit.
Et quidẽ mala me aliqua & si dixisse ñ inue¬
no: tam̃ quia omnino ñ dixerim ñ defendo.

Expanded text:
spiritalem fulgeat, et tamen sensus a fide hispiritalem fulgeat, et tamen sensus a fide historiae non recedat, quatenus tanto fixior animus in suo intellectu permaneat, quanto hunc quasi in quodam medio constitutum, et erga futura spes, et erga praeterita fides ligapleto itaque hoc opere, ad me mihi video esse redeundum. Multum quippe mens nostra etiam cum recte loqui conatur, extra semetipsam spargitur. Integritatem namque animi, dum cogitantur verba qualiter proferantur, quia trahunt extrinsecus, minuunt. Igitur a publico locutionis redeundum est ad curiam cordis, ut quasi in quodam concilio consultationis ad me ipsum discernendum convocem cogitationes mentis, 174 quatenus ibi videam ne aut incaute mala aut bona non bene dixerim. Tunc enim bene dicitur bonum, cum is qui dicit, soli ei a quo accepit, per id appetit placere quod dicit. Et quidem mala me aliqua, etsi dixisse non invenio, tamen quia omnino non dixerim, non defendo.
Abbreviated transcription (Latin):
ad omne quod recte facere ualet mnercia nul¬
la torpescit. hinc est enim quod de illa ꝑ salo¬
monem d̾r. Considerat semitas domus sue:
& panem otiosa ñ comedit. Semitas quippe
domus sue considerat. quia cunctas sue consci¬
entie cogitationes subtiliter inuestigat. panẽ¬
ꝙ ociosa ñ comedit: quia hec quod de sacro e¬
loquio intelligendo ꝑceperit. ante eterni
iudicis oculos. exhibendo oꝑib ostendit. Mo¬
ri autẽ dicitur: quia cũ illam eternitatis
templatio absorbuerit. ab hac mutabilitatiᷤᷤ
sue uicissitudine funditus extinguit: ut in
ea iam hoc quod acumen intime uisionis ĩ¬
pediat. ullomͦ nichil uiuat. Tanto enĩtunc¬
uerus interna conspicit: quanto cunctis ex¬
teriorib plemus occumbit. Hanc itaq mor¬
dem hanc dierũ plenitudinẽ. et in beato iob
non euacuetur rei geiende propheria. Bona
enim que de scoꝵ uita cognoscimꝑs. si ueri¬
tate careant nulla sunt: si mystecium non

Expanded text:
ad omnia quae recte facere valeat inertia nulad omnia quae recte facere valeat inertia nulla torpescit. Hinc est enim quod de illa per Salomonem dicitur: Considerat semitas domus suae, et panem otiosa non comedit . Semitas quippe domus suae considerat, quia cunctas suae conscientiae cogitationes subtiliter investigat. Panem otiosa non comedit, quia hoc quod de sacro eloquio intelligendo perceperit, ante aeterni judicis oculos exhibendo operibus ostendit. Mori autem dicitur, quia cum illam aeternitatis contemplatio absorbuerit, ab hac mutabilitatis suae vicissitudine funditus exstinguit, ut in ea jam hoc quod acumen intimae visionis impediat ullo modo nihil vivat. Tanto enim verius tunc interna conspicit, quanto cunctis exterioribus plenius occumbit. Hanc itaque mortem, hanc dierum plenitudinem, et in beato Job, non evacuetur rei gerendae prophetia. Bona enim, quae de sanctorum vita cognoscimus, si veritate carent, nulla sunt; si mysteria non
Abbreviated transcription (Latin):
tempora figurentur: Sc̃a itaq eccłia uidet
filios suos. cũ primam fidelium sobolẽ con¬
spicit ⁊ uidet filios filioꝵ: cũ ab eisdẽ fidelib
ad fidem gigni or alios agnoscit. Que etiam
senex &e plena dierum moritur: quia subse¬
quenti luce ex mercede cotidianoꝵ operũ de¬
posito corruptionis pondere: ad incorruptio¬
nẽ spiritualis patrie mutatur. Olena uideli-¬
cet dierũ moritur: cui labentes anni ñ tran¬
seunt: s stantium actuũ recributione soli¬
dantur. Plenus dierũ moritur: qui ꝑ hec
transeuntia tempora. io quod ñ transit oꝑat᷑.
s qui ꝑmanet in uitam eternã. Dies itaꝙ su¬
os sc̃a eccłia etiam cũ ꝑ presentẽ uitã deserit
ñ amutit: quia in electis suis tanto eoꝵ lucẽ
multiplicius inuenit: quanto nunc in eis ab
omni temptatione se cautius sollicitiꝰq custo¬
dit. Dies suos eccłia ñ amittit⁊ quia sese in hac
uita cotidie iugilanter pensare ñ negligit: et

Expanded text:
tempora figurentur? Sancta itaque Ecclesia videt tempora figurentur? Sancta itaque Ecclesia videt filios suos, cum primam fidelium sobolem conspicit. Videt filios filiorum, cum ab eisdem fidelibus ad fidem gigni et filios cognoscit. Quae etiam senex et plena dierum moritur, quia, subsequente luce ex mercede quotidianorum operum, deposito corruptionis pondere, ad incorruptionem spiritalis patriae mutatur. Plena videlicet dierum moritur cui labentes anni non transeunt, sed stantium actuum retributione solidantur. Plena dierum moritur quae per haec transeuntia tempora id quod non transit operatur. qui permanet in vitam aeternam . Dies itaque suos sancta Ecclesia, etiam cum praesentem vitam deserit, non amittit, quia in electis suis tanto eorum lucem multiplicius invenit, quanto nunc in eis ab omni tentatione se cautius sollicitiusque custodit. Dies suos Ecclesia non amittit, quia sese in hac vita vigilanter quotidie pensare non negligit, et
Abbreviated transcription (Latin):
quatuordecim tenet: ut ex epłatũ numero
ostenderet. quod doctor egregius legis &e eun¬
gelii secreta rimasset. Bene autẽ beatus iob
post flagella uiuere dicitur: quia ce sc̃a eccłia
pͥrius discipline flagello ꝑcitatur: &e postio¬
dum uite ꝑfectione roboratur. Que etiã fili¬
os suos &e filios filioꝵ suoꝵ usq ad quartam
generationẽ conspicit: quia hac etate que an¬
nuis quatuor temporib uoluitur. usq ad fi¬
nem mundi. ꝑ ora predicantiũ nascentes sibi
cotidie soboles contemplatur.Nec abhorret a
uero: quod ꝑ generationes dicimus tempo¬
ra designari. Quid enim una queq successio:
nisi quedam ꝓpago est generis: Et pincerna
regis egypti cum uidisset somniũ. quod tres
propagines duceret: ioseph preditus in solu¬
tione sommoꝵ. propagines.tres dies denun¬
ciat designari. Si ergo per tres ꝓpagines spa-¬
cium trium dierũ exprimitur: cur ñ etiam
ꝑ quatuor generationes. annua quatuor

Expanded text:
quatuordecim tenet, ut ex ipso Epistolarum numero quatuordecim tenet, ut ex ipso Epistolarum numero ostenderet quod doctor egregius legis et Evangelii secreta rimatus esset. Bene autem beatus Job post flagella vivere dicitur, quia et sancta Ecclesia prius disciplinae flagello percutitur, et postmodum vitae perfectione roboratur. Quae etiam filios suos et filios filiorum suorum usque ad quartam generationem conspicit, quia in hac aetate quae 1167 annuis quatuor temporibus volvitur, usque ad finem mundi per ora praedicantium nascentes sibi quotidie soboles contemplatur. Nec abhorret a vero quod per generationes dicimus tempora designari. Quid enim unaquaeque successio, nisi quaedam propago est generis? Et pincerna regis Aegypti cum vidisset somnium quod tres propagines duceret , Joseph praeditus in solutione somniorum, tres propagines, tres dies renuntiat designare. Si ergo per tres propagines spatium trium dierum exprimitur, cur non etiam per quatuor generationes annua quatuor
Abbreviated transcription (Latin):
sacra ñ facile plenus dierũ ponitur: nisus
cuius ꝑ eandem scripturam uita laudat᷑. Na¬
cuus quippe dierũ est: qui qmlibet multũ
iuxerit. etatis sue tempora inuanitate consu¬
mit. At contra plenus dierum dr: cui neqͣq
dies sui pereundo transeunt ⁊ s ex cotidiana
mercede bomi oꝑis.apud iustũ iudicẽ & postꝙͣ
transacti fuerint reseruantur. S quia fc̃ qui
hec etiam in typo sc̃e eccłie interpretari desi¬
derant ⁊ quoꝵ uotis tantomagis obediendũ
est. quanto eoꝵ spirituali intelligentie congau¬
dendum: si quatuordecim ꝑ denariũ ducimꝰ.
ad centesimum &e quadrage̾simũ numerũ pet¬
uenimꝰ. Et recte uita sc̃e eccłie ꝑ decẽ ce qͣtuor
multiplicata computatur: quia utrũq desti¬
mentũ custodiens. ce tam scd̃m legis decalogũ
qmͣ scd̃m quatuor euangelii libros iiuens.
usꝙ ad ꝑfectionis culmen extenditur. Unde
ce paulus apłs quamuis epystolas quinderm
scripserit. sc̃a tamen eccłia ñ ampliꝰ quam

Expanded text:
sacra non facile plenus dierum ponitur, nisi is cujus per eamdem scripturam vita laudatur. Vacuus quippe dierum est qui, et quamlibet multum vixerit, aetatis suae tempora in vanitate consumpsit. At contra plenus dierum dicitur cui nequaquam dies sui pereundo transeunt, sed ex quotidiana mercede boni operis apud justum judicem et postquam transacti fuerint reservantur. Vet. XXV. 48. Sed quia sunt qui haec etiam in typo sanctae Ecclesiae interpretari desiderant, quorum votis tanto magis obediendum est quanto et eorum spiritali intelligentiae congaudendum, si quatuordecim per denarium ducimus, ad centesimum et quadragesimum numerum pervenimus. Et recte vita sanctae Equatuor computatur, quia utrumque Testamentum custodiens, et tam secundum legis decalogum, quam secundum quatuor Evangelii libros vivens, usque ad perfectionis culmen extenditur. Unde et Paulus apostolus quamvis Epistolas quindecim scripserit, sancta tamen Ecclesia non amplius quam
Abbreviated transcription (Latin):
pareat ⁊ quamuis inconflictu illius perditi
hommus grauis etiam corda fortiũ formido
constringat: helya tam̃ predicante roborati.
ñ solũ fideles quiq in sc̃e eccłie soliditate ꝑ¬
sistent: s sicut superus diximus ad cogniti¬
onẽ fidei multi quoq ex infidelib conuer¬
tentur: ita ut israelitice gentes relique que
repulse prius fundituis fuerant ad sinũ ma¬
tris eccłle pia omnim᷑ deuotione concͦrant.

Expanded text:
pareat, quamvis in conflictu illius perditi pareat, quamvis in conflictu illius perditi hominis gravis etiam corda fortium formido constringat: Elia tamen praedicante roborati, non solum fideles quique in sanctae Ecclesiae soliditate persistunt, sed, sicut superius diximus, ad cognitionem fidei multi quoque ex infidelibus convertuntur; ita ut Israeliticae gentis reliquiae, quae repulsae prius funditus fuerant, ad sinum matris Ecclesiae pia omnimodo devoti
Abbreviated transcription (Latin):
conuiuantiũ inuitator adhibetur: & tunc
propinqui. tunc noti ad eum cũ munerib
uenient. quẽ in flagello paulo ante positũ
contempserunt. Appropinquante enim die
iudicii uel precursoris uocib uel quibdã
erumpentib signis: ip̃a eis iam aliquomͦ
aduemientis dñi iurtus interlucet. Cuiꝰ iram
dum preuenire festinant: conuersionis tem¬
pus accelerant. Conuersi autẽ cũ munerib
uenunt: quia eum quẽ pauloante in pas¬
sione deriserunt. tunc uitutũ oꝑa quasi
munera offerendo uenerantur ⁊ illud ꝓcul
dubio hac sua oblatione complentes. quod
&e cernimus magna ex parte iam factum:
&e adhuc credimus ꝑfecte faciendũ. Adora¬
bunt eum filie tyri in munerib. Tunc nã¬
q illum plenius filie tyri in mumerib ado
negauerant quandoꝙ cognito. sue hostias
confessionis apportant. Et quamius eisdem
temporib quib antixp̃c appropinquat aliqͣ¬
tenus uita fidelium minoris esse uirtutis ap¬

Expanded text:
convivantium invitator adhibetur; et tunc convivantium invitator adhibetur; et tunc propinqui, tunc noti ad eum cum muneribus veniunt, quem in flagello paulo ante positum contempserunt. Appropinquante enim die judicii, vel praecursoris vocibus, vel quibusdam erumpentibus signis, ipsa eis jam aliquo modo advenientis Domini virtus interlucet. Cujus iram dum praevenire festinant, conversionis suae tempus accelerant. Conversi autem cum muneribus veniunt, quia eum quem paulo ante in passione deriserunt, tunc virtutum opera quasi munera offerendo, venerantur, illud procul dubio hac sua oblatione complentes quod et cernimus magna ex parte jam factum, et adhuc credimus perfecte faciendum: Adorabunt eum filiae Tyri in muneribus . Tunc namque illum plenius filiae Tyri in muneribus adornegaverunt, quandoque cognito, suae hostias confessionis apportant. Et quamvis eisdem temporibus quibus Antichristus appropinquat, aliquatenus vita fidelium minoris esse virtutis ap
Abbreviated transcription (Latin):
niunt. aureã maurẽ obtulisse ꝑhibentur: ut
iudelicet in ea que exhibetur obedientia cari¬
tas fulgeat. que uirtutes om̃s quasi auri
more oetera metalla transcendat. S quia nul
la ẽẽ innocentia. nulla ẽẽ uera obedientia in
muttiplicib hereticoꝵ diuisionib potest: ad
cognitionẽ fidei uenientes. offerant ouem sed
unam: offerant maurẽ s unam: idest tales ue¬
mant qui in imitate sc̃e eccłie innocur obedi¬
entes ꝙ ꝑsistant. Unũ quippe diuidi ꝑ nume¬
ros non potest: quia &e hoc ip̃m unum quod
dicimus numerus non est. Offerant gͥ ouem
s unã ⁊ offerant maurẽ s unã: idest ad scãm
eccłiam cũ innocentia atq obedientia uenien¬
tes. eam mentẽ deferant. quã sectarũ scismata
ñ diuidant. Apetire libet oculos fidei: &e illuo
extremũ sce eccłie de susceptione israelitici
populi comuuiũ contemplari. Ad qͦd nmi¬
rum conunuũ magnus ille ueniens helias

Expanded text:
niunt, auream inaurem obtulisse perhibentur, ut niunt, auream inaurem obtulisse perhibentur, ut videlicet in ea quae exhibetur obedientia, charitas fulgeat, quae virtutes omnes quasi auri more caetera metalla transcendat. 33. Nulla esse innocentia, nulla esse vera obedientia in multiplicibus haereticorum divisionibus potest, ad cognitionem fidei venientes offerant ovem, sed unam; offerant inaurem, sed unam; id est, tales veniant, qui in unitate sanctae Ecclesiae innocui obedientesque persistant. Unum quippe dividi per numeros non potest, quia et hoc ipsum unum quod dicimus numerus non est. Offerant igitur ovem, sed unam; offerant inaurem, sed unam; id est, ad sanctam Ecclesiam cum innocentia atque obedientia venientes, eam mentem deferant quam sectarum schismata non dividant. Vetextremum sanctae Ecclesiae de susceptione Israelitici populi convivium contemplari. Ad quod nimirum convivium magnus ille veniens Elias
Abbreviated transcription (Latin):
ne sp̃s. etiam ad acriora feruescit. Ille p̃sen¬
tis potestatis gloriam deo uoluit iubente
declinare: iste deo aspera &e dura disponen¬
te. se studuit ad grauiora preparare. Pree¬
unti ergo utroꝵq ducũ infracta untute
institurmur: ut si obedientie palmã ap¬
prehendere ueraciter nitimur : prosperis
huius seculi ex sola iussione: aduersis autẽ
etiam ex deuotione militemus. Notandũ uͦ
ris offertur: quia nmitũ oculis & mentib.
ornamentũ semꝑ obedientie uingitur. dño
atcestante qui ait. Oues mee uocem meã au¬
diunt: &e ego cognosco eas & sequuntur me.
Beato gͥ iob nemo maurem sine oue. nemo
ouem sine maure obtulit: quia profecto re¬
demptori suo non obedit qui innocens ñ est:
&e innocens ẽẽ non potest. qui obedire dtemp¬
nit. Quia uero ipsa obedientia ñ seruili metu
s caritatis affectu seruanda est. ñ terrore pene
s amore iusticie ⁊ cuncti qui ad conuiiiũ ue¬

Expanded text:
ne spiritus etiam ad acriora fervescit. Ille praesenne spiritus etiam ad acriora fervescit. Ille praesentis potestatis gloriam Deo voluit jubente declinare; iste, Deo aspera et dura disponente, se studuit ad graviora praeparare. Praeeunte ergo utrorumque ducum infracta virtute instituimur, ut si obedientiae palmam apprehendere veraciter nitimur, prosperis hujus saeculi ex sola jussione, adversis autem etiam ex devotione militemus. 1158 Vet. Xris offertur, quia nimirum innocuis mentibus ornamentum semper obedientiae jungitur; Domino attestante, qui ait: Oves meae vocem meam audiunt, et ego cognosco eas, et sequuntur me . Beato igitur Job nemo inaurem sine ove, nemo ovem sine inaure obtulit, quia profecto Redemptori suo non obedit, qui innocens non est; et innocens esse non potest, qui obedire contemnit. Quia vero ipsa obedientia non servili metu sed charitatis affectu servanda est, non terrore poenae, sed amore justitiae, cuncti qui ad convivium ve
Abbreviated transcription (Latin):
tur: &e ne tanti regiminis potestatem susci
piat elinguẽ se esse causatur. Paulus quo-
this dicit. Demde post annos quatuorde¬
cum. tterũ ascendi iherosolunam assumpto
barnaba cẽ tyto. Ascendi autẽ scd̃m reuela¬
tionem. Isꝙ in itinere cũ propħam aga¬
bum repperisset:quanta se ad nersitas in
ierosolinuis maneret audiuit. Scriptum
quippe est: quod idem agabꝰ zonam pauili
suis pedib inserens dixit. Uirũ cuius het
zonci est: sic alligabunt in ierusalem. I
paulo autẽ protiꝰ respondetur. Ego nol
solum alligari: sed c mori in iecłm para
tus sum pro nomine iħu. Neq enĩ precio
uersa cognoscit: &e tamen hec libenter appe¬
tit. Audit que tuneat: s ad hec ardentior
anhelat. Moyses itaꝙ: ad prospera de suo
nil habet: quia precib renititur ne israeli¬
tice plebi preferatur. Paulus ad aduersa
etiam ex suo uoto ducitur ⁊ quia maloꝵ¬
ĩminentiũ cognitionẽ ꝑcipit: s deuotio¬

Expanded text:
itur et ne tanti reitur et ne tanti repiat, elinguem se esse causatur. Paulus quoqutis dicit: Deinde post annos quatuordecim iterum ascendi Jerosolymam, assumpto Barnaba et Tito; ascendi autem secundum revelationem . Isque in itinere cum prophetam Agabum reperisset, quanta se adversitas in Jerosolymis maneret audivit . Scriptum quippe est quod idem Agabus zonam Pauli suis pedibus inserens, dixit: Virum cujus haec zona est sic alligabunt in Jerusalem . A Paulo autem protinus respondetur: Ego non solum alligari, sed et mori in Jerusalem paratus sum pro nomine Jesu ; neque enim facio versa cognoscit, et tamen hoc libenter appetit: audit quod timeat, sed ad hoc ardentius anhelat. Moyses itaque ad prospera de suo nil habet, quia precibus renititur, ne Israeliticae plebi praeferatur; Paulus ad adversa 545 etiam ex suo imminentium cognitionem percipit, sed devotio
Abbreviated transcription (Latin):
habere: oe rursũ in prosꝑis ex suo aliqͥd om̃i¬
modo ñ habere: quatinus ce in aduersis tan
to gloriosior. quanto diuino ordini etiã ex
sit uerior: quanto apresenti ipsa quã diui¬
nitus percipit gła. funditus ex mente sepa¬
ratur. S hoc uirtutis pondus meliꝰ osten¬
dimus: si celestis patrie duoꝵ heroũ cuiiũ
facta memoremꝰ. Moyses nãꝙ cũ in desicto
oues pasceret. dño ꝑ angelum in igne. loqͥn¬
te uocatus est: ut eripiendo om̃i ifraelitaꝵ
multitudini preesset. S quia apud se men¬
te humilis extitit. oblatam protinꝰ tantire¬
giminis gloriam expauit: moxq ad infirmi¬
tatis patrocimũ recurrit dicens: obsecro dñe
non sum eloquens ab heri ce nudius tercius:
ex quo cepistiloqui ad seruũ tuũ. tardioris
&e̾ impeditioris lingue factus sum: &e se post¬
posito alium deposcit dicens. mitte quem
missurus es. Ecce cum auctore lingue loqͥ¬

Expanded text:
habere, et rursum in prosperis ex suo aliquid omnihabere, et rursum in prosperis ex suo aliquid omnino non habere, quatenus et in adversis tanto sit gloriosior quanto divino ordini etiam ex sit vilior, quanto a praesenti ipsa, quam divinitus percipit, gloria profundius ex mente sepauli.---Sed hoc virtutis pondus melius ostendimus, si coelestis patriae duorum hominum facta memoremus. Moyses namque cum in deserto oves pasceret, a Domino per angelum in igne loquente vocatus est, ut eripiendae omni Israelitarum multitudini praeesset . Sed quia apud se mente humilis exstitit, oblatam protinus tantigiminis gloriam expavit, moxque ad infirmitatis patrocinium recurrit, dicens: Obsecro, Domine, non sum eloquens; ab heri enim et nudius tertius, ex quo coepisti loqui ad servum tuum, tardioris et impeditioris linguae factus sum ; et se postposito alium deposcit, dicens: Mitte quem missurus es . Ecce cum auctoritate linguae loqu
Abbreviated transcription (Latin):
tur aduersa : sũmoꝑe considerandũ est. qͦd
obedientia aliquando si de suo aliqͥd habe¬
at nulla est: aliqñ autẽ si de suo aliquid ñ
habeat minima. Nã cũ huius mundi suc¬
cessus precipitur. cum locus superior ĩpe¬
ratur. is qui ad ꝑcipienda hec obedit obe¬
dientie sibi uirtutẽ euacuat: si ad hec etã
ex proprio desiderio anhelat. Neq enimse
sub obedientia dirigit. qui ad ꝑcipienda hu¬
ius uite ꝓspera. libidini proprie ambidioni
seruit. Rursum cũ mundi despectus preci¬
pitur. cũ probra adipisci & contumelie iu¬
bentur. nisi hec &e ex semetip̃o animꝰ appe¬
tat. obedientie sibi meritũ minuit: qui
ad ea que in hac uita despecta sunt. inuitꝰ
nolensq descendit. Ad detrimentũ quippe
obedientia ducitur: cũ mentẽ ad suscipien¬
da probra huius seculi nequaqͣm ex parte
aliqua etiam sua uota comitantur. Debet
ergo obedientia & in aduersis ex suo aliqͥd

Expanded text:
tur adversa; summopere considerandum est quod tur adversa; summopere considerandum est quod obedientia aliquando, si de suo aliquid habeat, nulla est; aliquando autem, si de suo aliquid non habeat, minima. Nam, cum hujus mundi successus praecipitur, cum locus superior imperatur, is, qui ad percipienda haec obedit, obedientiae sibi virtutem evacuat, si ad hoc etiam ex proprio desiderio anhelat. Neque enim se sub obedientia dirigit, qui ad percipienda hujus vitae prospera, libidini propriae ambitionis servit. Rursum cum mundi despectus praecipitur cum probra adipisci, et contumeliae jubentur, nisi haec et ex semetipso animus appetat, obedientiae sibi meritum minuit, qui ad ea, quae in hac vita despecta sunt, invitus nolensque descendit. Ad detrimentum quippe obedientia ducitur, cum mentem ad suscipienda probra hujus saeculi, nequaquam ex parte aliqua etiam sua vota comitantur. Debet ergo et obedientia in adversis ex suo aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
intermiti. Neq enim mala arbor in para¬
diso extitit: quam d̃s bonũ ne contingeret
interdixit. S ut ꝑ melius obelientie me¬
ritũ homo bene conditus cresceret ⁊ dig¬
nũ fuerat ut hunc etiam a bono ꝓhiberet:¬
quatinus tanto uerius hoc qͦd ageret uir¬
tus eẽt ⁊ quanto & a bono cessans auctori
suo. se subditũ humilius exhiberet. Sed
notandũ quod illic dicitur. ex omni lig¬
no paradisi edite: de ligno autẽ scientie
boni &e mali ne detigeritis. Qͣ enĩ ab uno
quolibet bono subiectos uetat. necesse
est ut multa concedat: ne obedientiᷤ men̾
funcditus intereat. si a bonis omnib pe¬
nitus repulsa ieiunat. Om̃s autem pa¬
radisi arbores ad esũ dñs concessit. cũ ab
una prohibuit: ut creaturã suã quã no¬
lebat extingui s prouehi. tanto facilius
ab una restringeret ⁊ quanto ad cunctas
latiꝰ relaxaret. S quia ñmunqͣm nobis
huius mundi prospera. ñnũquã siiuben

Expanded text:
intermitti. Neque enim mala in paraintermitti. Neque enim mala in paradiso arbor exstitit, quam Deus homini, ne contingeret, interdixit; sed ut per melius obedientiae meritum homo bene conditus cresceret, dignum fuerat ut hunc etiam a bono quatenus tanto verius hoc quod ageret virtus esset, quanto et a bono cessans auctori suo se subditum humilius exhiberet. Sed notandum quod illic dicitur: Ex omni ligno paradisi edite, de ligno autem scientiae boni et mali ne tetigeritis . Qui enim ab uno quolibet bono subjectos vetat, necesse est ut multa concedat, ne obedientis mens funditus intereat, si a bonis omnibus penitus repulsa jejunet. Omnes autem paradisi arbores ad esum Dominus concessit, cum ab una prohibuit, ut creaturam suam, quam nolebat exstingui, sed provehi, tanto facilius ab una restringeret, quanto ad cunctas latius relaxaret. Sed quia nonnunquam nobis huju
Abbreviated transcription (Latin):
exiuitt: sed̾s ad redemptionẽ hominum ue¬
niens. dũ uoluntatẽ se patris &e ñ suã fa¬
cere ostendit. ꝑmanere nos intus docuit.
Cum gͥ non suam s patris uolunt atẽ fa¬
cit. eos qui ad se ueniunt foras ñ eicit. qͥa
dum exemplo suo nos obedientie subicit:
uiam nobis egressionis claudit. hinc rur¬
sum ait. Non possum ego a me ip̃o facere
quicquam: s sicut audio iudico. Nobis
quippe obedientia usq ad mortẽ seruan¬
da precipitur: ip̃e autẽ si sicut audit iudi¬
cat. tunc quoq obedit cũ iudex uenit. Ne
gͥ nobis usq ad presentis uite terminũ
obedientia laboriosa appareat: redẽptor
nr̃ indicat. quia hanc etiam cũ uidex ue¬
nerit seruat. Quid gͦ mirũ si peccator ho¬
mo obedientie in presentis uite breuita¬
te se subicit ⁊quando hanc mediator dei
ce hominũ. & cũ obedientes remunerat
ñ relinquit: Sciendum uero est quia nũ¬
quam ꝑ obedientiam malũ fieri: aliqñ
autẽ deb̾et ꝑ obedientiam bonũ qͦd agit᷑

Expanded text:
it; secundus ad redemptionem hominum veniens, dum voluntatem se Patris, et non suam facere ostendit, permanere nos intus docuit. Cum igitur non suam, sed Patris voluntatem facit, eos qui ad se veniunt, foras non ejicit, quia dum exemplo suo nos obedientiae subjicit, viam nobis egressionis claudit. Hinc rursum ait: « Non possum ego a me facere quidquam; sed sicut audio, judico . » Nobis quippe obedientia usque ad mortem servanda praecipitur. Ipse autem, si sicut audit, judicat, tunc quoque obediet, cum judex venerit. Ne igitur nobis usque ad praesentis vitae terminum obedientia laboriosa appareat, Redemptor noster judicat, qui hanc, etiam cum judex venerit, servat. Quid ergo mirum si peccator homo obedientiae in praesentis vitae brevitate se subjicit, quando hanc Mediator Dei et hominum, et cum obedientes remunerat, non relinquit? Sciendum vero est nunquam per obedientiam malum fieri. Aliquando autem debet per obedientiam bonum quod agitur
Abbreviated transcription (Latin):
fectionẽ non erit sũmus: ab hereditatis tamen
sorte ꝑ humilitatẽ ñ sit extraneus Quas bene
paulus mansiones: unicuq scd̃m merita dis¬
tributas insinuat dicens. Alia claritas solis
alia claritas lune. & alia claritas stellarum:
stella enim a stella differt inclaritate. Seqͣt

Expanded text:
erfectionem non erit summus, ab haereditatis tamen erfectionem non erit summus, ab haereditatis tamen sorte per humilitatem non sit extraneus. Quas bene Paulus mansiones unicuique secundum merita distributas insinuat, cum ait: Alia claritas solis, et alia claritas lunae, et alia claritas stellarum. Stella enim ab stella
Abbreviated transcription (Latin):
unt. Usus namq uite ueteris ñ habebat
ut hereditatẽ femine inter masculos sor¬
tirentur: quia legis seueritas fortia eligen.
infirma contemnens. districta studuit potiꝰ
ueniente: nullus infirmitatis sut conscius
de sortienda celestis patrimonii hereditate des¬
peret. Pater enim nr̃ inter masculos feminiᷤ
iura successionis tribuit: quia initer fortes at
ꝙ ꝑfectos. infirmos atq humiles ad sortem
suꝑne hereditatis admitut. Unde ip̃a ueri¬
tas in euangelio dicit. In domo patris mei:
mansiones multe sunt. Apud patrẽ quippe
mansiones multe st̃: quia in illa beatitudiniᷤ
uita. disparem untis quisq uixta dispar me¬
ritum locum ꝑcipit ⁊ s eiusdem disparilitatiᷤᷤ
damna non sentit: quia tantũ sibi quantũ
ꝑceꝑit sufficit. Sorores ergo cũ fratrib ad he¬
reditatẽ ueniunt. quia infirmi illuc cũ forti¬
bus adinituntur ⁊ quatinus siquis ꝑ imꝑ¬

Expanded text:
unt. Usus namque vitae veteris non habebat unt. Usus namque vitae veteris non habebat ut haereditatem feminae inter masculos sortirentur, quia legis severitas fortia eligens, infirma contemnens, districta potius studuit demptore veniente, nullus infirmitatis suae conscius de sortienda coelestis patrimonii haereditate desperet. Pater enim noster inter masculos etiam feminis jura successionis tribuit, quia inter fortes atque perfectos, infirmos et humiles ad sortem supernae haereditatis admittit. Unde ipsa Veritas in Evangelio dicit: In domo Patris mei mansiones multae sunt . Apud Patrem quippe mansiones multae sunt, quia in illa beatitudinis vita non dispari unusquisque juxta dispar meritum locum disparem percipit, sed ejusdem disparilitatis damna non sentit, quia tantum sibi quantum perceperit sufficit. Sorores ergo cum fratribus ad haereditatem veniunt, quia infirmi illuc cum fortibus admittuntur, quatenus si quis per imp
Abbreviated transcription (Latin):
Glectoꝵ quippe anime. omne humanũ genꝰ
quod in terra scd̃m bominẽ conuersatur.
sue pulchritudinis decore transcendunt:
quantoq se exterius affligendo despiciunt:
tanto intus uerius componunt᷑. Hino est e¬
num quod sc̃e eccłie que electoꝵ puschritu¬
dine decoratur: ꝑ ꝑsalmistã łr. Concupiuit
rex speciem tuã. De qua paulopost subdit᷑.
Omnis gloria euis filie regũ abintus. Nam
si foras gloriam quereret. intus speciem quã
ant. atq ip̃a uiuendi ꝑfectione ceteroꝵ meri
ta excedant ⁊ ñnulli tamen quia ad altiora as¬
sequenda ñ sufficurnt: infirmitatis sue con¬
scii. pietatis eius gremio tenentur. Quĩ in
quantũ preualent mala uitant: qͣmuis
in quantum appetunt altiora bona ñ im¬
pleant. Quos tamen benigne dñs suscipit:
eosq apud se pro modulo digne retribiti¬
onis adittit. Unde & sequitur. Deditq¬
rantur: ip̃e etiam quasi ex imꝑfectoꝵ typo.
uelut infirme heceditatẽ inter fr̃s accipi¬

Expanded text:
lectorum quippe animae omne humanum genus, quod in terra secundum hominem conversatur, suae pulchritudinis decore transcendunt; quantoque se exterius affligendo despiciunt, tanto verius se intus componunt. Hinc est enim quod sanctae Ecclesiae, quae electorum pulchritudine decoratur, per Psalmistam dicitur: Concupivit rex speciem tuam . De qua paulo post subditur: Omnis gloria ejus filiae regum ab intus . Nam si foris gloriam quaereret, intus speciem, quam ant, atque ipsa vivendi perfectione caeterorum merita transcendant, nonnulli tamen quia ad altiora assequenda non sufficiunt, infirmitatis suae conscii, pietatis ejus gremio continentur. Qui in quantum praevalent mala vitant, quamvis in quantum appetunt altiora bona non impleant. Quos tamen benigne Dominus suscipit, eosque apud se pro modo dignae retributionis admittit. Unde et sequitur: CAPUTrantur, ipsae etiam quasi ex imperfectorum typo velut infirmae haereditatem inter fratres accipi
Abbreviated transcription (Latin):
onera sponte se camelus humiliat. ñ tmme¬
rito redemptoris nr̃i gratiam signat: qui
in eo quod infirmitatis nr̃e onera suscipere
dignatus est. a potestate sue celsituduns spon-¬
te descendit. Unde ce ꝑ euangeliũ dicit. Po¬
destatem habeo ponendi animã meã: ce po

Expanded text:
onera sponte se camelus humiliat, non immeonera sponte se camelus humiliat, non immerito Redemptoris nostri gratiam designat, qui in eo quod infirmitatis nostrae onera suscipere dignatus est, a potestatis suae celsitudine sponte descendit. Unde et per Evangelium dicit: Potestatem habeo ponendi a
Abbreviated transcription (Latin):
signatur. hinc est namq quod ꝑ psalmis¬
tam patri de filio dicitur. Omnia subieci-¬
sti sub pedib eius oues &̃ boues uniũsas
insuꝑ &e peccora campi. Hinic est quod idẽ
propheta. scãm eccłiam simplices quos ꝙ
inhabitare conspiciens ait. Animalia tu¬
a habitabunt in ea. Quid ergo in ouib
nisi innocentes : quid in camelis. nisi eoᷤ
qui ceteroꝵ mala transeunt. exuberantũt
tortuosa mole uitioꝵ ⁊ quid in ingatis bob
nisi israelitas legi subditos: quid inasmiᷤ
nisi simplices gentiliũ mentes accipimꝰ:
slam quia innocentes quiꝙ ouiũ nomi¬
ne designantur: testatur psalmista qui
ait. Nos autẽ populus euis & oues pas¬
cuẽ eius. Neq enim qui seruare innocen¬
tiam negligunt: illa interne pascue refecti¬
one satiantur. Cameli uero nomine aliqñ
in sacro eloqitio dñs: aliqñ autẽ gentilium
suꝑbia exprimitur. quasi excrescente desup
tumore tortuosa. Quia enim ad suscipienda

Expanded text:
signatur. Hinc est namque quod per Psalmissignatur. Hinc est namque quod per Psalmistam Patri de Filio dicitur: Omnia subjecisti sub pedibus ejus, oves et boves universas, insuper et pecora campi . Hinc est quod idem propheta sanctam Ecclesiam simplices quosque inhabitare conspiciens, ait: Animalia tua habitabunt in ea . 37. Quid ergo in ovibus nisi innocentes, quid in camelis nisi eos qui caeterorum mala transeunt exuberantium tortuosa mole vitiorum, quid in jugatis bobus nisi Israelitas legi subditos, quid in asinis nisi simplices gentilium mentes accipimus? Nam quia innocentes quique ovium nomine designantur, testatur Psalmista, qui ait: Nos autem populus ejus, et oves pascuae ejus . Neque enim qui servare innocentiam negligunt, illa internae pascuae refectione satiantur. 38. Cameli vero nomine aliquando in sacro eloquio Dominus, aliquando gentilium superbia exprimitur, quasi excrescente desuper tumore tortuosa. 1160 Quia enim ad suscipienda
Abbreviated transcription (Latin):
ce sex milia cameloꝵ. & mille uiga boum
ce mille asine: & fuerunt ei septẽ filii et
tres filie. Quod septem milla ouiũ &e tria¬
milia cameloꝵ & quingenta iuga boum.
ce quingentas asinas ante probationẽ ꝑ¬
cussionis habuerre. ip̃a eiusdẽ hystorie pre¬
fatio ostendit: que ꝑ flagella perdita ei
nunc sunt dupliciã restituta. filii autem
totidẽ sunt redditi: quot amissi. Septem
biur: ut & hi qui extincti fuerant uiuere
demonstrentur.Dum enim dicitur addi¬
dit dñs quecũq fuerant iob duplicia : et
tam̃ totidem filios ei restituit. quot amisit
& filias dupliciter addidit: cui decẽ postio¬
dũ in carne restituit ⁊ decem uͦ qui amissi
fuerant. in occulta animarũ uita seruauit.
sito culmo hystorie. ut intellectuale udeli¬
cet animal pasci. misterioꝵ fruge deside¬
rat: necesse est. ut que sentimus agnoscat.
Intelligere enim possumus: quod his am¬
malib aggregata. fidelium unuuiersitas de¬

Expanded text:
et sex millia camelorum, et mille juga boum, et sex millia camelorum, et mille juga boum, et mille asinae; et fuerunt ei septem filii, et tres filiae. millia camelorum, et quingenta juga boum, et quingentas asinas ante probationem percussionis habuerit, ipsa ejusdem historiae praefatio ostendit; quae per flagellum perdita, ea nunc sunt duplicia restituta. Filii autem totidem sunt redditi quot amissi. Septem bitur, ut et hi qui exstincti fuerant vivere demonstrentur. Dum enim dicitur: Addidit Dominus quaecunque fuerant Job duplicia , et tamen totidem filios ei restituit quot amisit, et liberos dupliciter addidit, cui decem postmodum in carne restituit, decem vero qui amissi fuerant in occulta animarum vita reservavitsito culmo historiae, ut intellectuale videlicet animal, pasci mysteriorum fruge desiderat, necesse est ut quae sentimus agnoscat. Intelligere enim possumus quod in his animalibus aggregata fidelium universitas de
Abbreviated transcription (Latin):
etus. Hec hystorice facta credimus: hec mys¬
tice facienda speramus. Magis enĩ nouissi¬
mis iob qͣm principio benedicetur: qͥa quan¬
tũ ad ifraelitici populi susceptionẽ ꝑtinet in
fine presentis seculi dolorem sc̃e ecclesie dñs
animarũ multiplici collectione consolatur:
tanto quippe locupletius ditabitur: qͣnto
manifestius innotescit. quod ad finẽ presen¬
tis uite temporalitas urget᷑. Predicatores
nãq sc̃e eccłie benedictione extremi tẽporis
psalmista ditari conspexerat: cum dicẽbat.
Adhuc multiplicabunt᷑ in senecta ube¬
ri: &e bene patientes erunt ut annunci¬
ent. In senecta scilicet uberi multiplica¬
buntur: quia cũ eoꝵ uita differtur. sem¬
ꝑ ad melius fortitudo producitur ⁊ eisq
ꝑ augmentũ tempoꝵ crescunt. etiã lucra
meritoꝵ. Bene autẽ patientes sunt ut an¬
nuncient: quia celestia prelicantes. tan¬
to robustius aduersa tolerant. quanto &
ꝑ tolerantiam suam animarũ commoda.
ta sunt ei quatuordecim milia outum.

Expanded text:
et.---Haec historice facta credimus, haec mystice facienda speramus. Magis enim novissimis Job quam principio benedicitur, quia quantum ad Israelitici populi susceptionem pertinet, urgente fine praesentis saeculi, dolorem sanctae Ecclesiae Dominus animarum multiplici collectione consolatur. Tanto quippe locupletius ditabitur, quanto et manifestius innotescit quod ad finem praesentis vitae temporalitas urgetur. Praedicatores namque sanctae Ecclesiae benedictione extremi temporis Psalmista ditari conspexerat, cum dicebat: Adhuc multiplicabuntur in senecta uberi, et bene patientes erunt, ut annuntient . In senecta scilicet uberi multiplicantur, quia cum eorum vita differtur, semper ad melius fortitudo producitur, eisque per augmentum temporum crescunt etiam lucra meritorum. Bene autem patientes sunt ut annuntient, quia coelestia praedicantes, tanto robustius adversa tolerant, quanto et per tolerantiam suam animarum commoda ta sunt ei quatuordecim millia ovium,
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃i interpretis audiuit. Quod iudisti scd̾o ad
eandẽ rem ꝑtinens somniũ: firmitaus indis¬
um est. Qua ex re aperte colligit᷑. quia qͥcqͥd
in eloquio diuino repetitur. robustius ꝯfir¬
matur. S quia quid uidex decreuit audiui¬
mus: addicti quoq quid faciant audiamus.
&e baldach suites. & sophar naamathites : et
exordrum. de ea nos latius disseruisse memini¬
mus. Intuendũ uero est. quod ita caute sicut
predictus fuerat ordo accepte uenie custodit᷑:
tit in sacrificiis dñs non illoꝵ s beati iob faciẽ
suscepisse referatur. S quia quisquis ꝓ aliis
intercedere nititur sibi potius ex ipsa carita¬
te suffragatur: recte subiungitur. Dñs quoq:¬

Expanded text:
sancti interpretis audivit: Quod vidisti secundo ad sancti interpretis audivit: Quod vidisti secundo ad eamdem rem pertinens somnium, firmitatis indicium est . Qua ex re aperte colligitur quia quidquid in eloquio divino repetitur, robustius confirmatur. Sed quia quid judex decrevit audivimus, addicti quoque quid faciant audiamus. et Baldad Suhites, et Sophar Naamathites, et fexordio de ea nos latius disseruisse meminimus. Intuendum verpraedictus fuerat ordo acceptae veniae custoditur, ut in sacrificiis Dominus non illorum, sed beati Job faciem suscepisse referatur. Sed quia quisquis pro aliis intercedere nititur, sibi potius ex ipsa charitate suffragatur, recte subjungitur: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
dem arietes: or ite ad seruũ meũ iob: e offe¬
rat holocaustũ ꝓ uobis. Iob autẽ serius m̃s
aꝑte diceretur. Uniuersali uos eccłie. ꝑ hu¬
militatẽ penitentie iungite: atq eam qua
per uosmet ip̃os digni non estis. ueniã eiꝰ
a me precib obtinete. Qui cũ ꝑ hanc uera¬
citer sapere discitis: prioris apud me ur̃e
sapientie stulticiã deletis. Sequitur. Neꝙ
uus meus iob. hec paulo ante iam dñs ꝓtu¬
lit: &e tamen hec eadem iterando subiungit.
Quid est hoc nisi quod sententiã. quã semel
iudicando dixerat : iterũ replicando ꝯfrrmał:
Atq ut manifestius beati iob iusticia. amicoꝵ¬
ꝙ eius iniusticia demonstretur: eius laus
illoꝵq reprehensio. iterata uoce deꝓmitur:
ut replicata foris appareant: qͣm fixa intus
habeantur. Namꝙ cum rex egipti metuenda
uenture famis tempora. sub boum spicarũ¬
ꝙ specie gemina uisione cognouisset: uoce

Expanded text:
tem arietes et ite ad servum meum Iob et offetem arietes et ite ad servum meum Iob et offerte holocaustum pro vobis. Iob autem servus meus aperte diceretur: Universali vos Ecclesiae per humilitatem poenitentiae jungite, atque eam qua per vosmetipsos digni non estis veniam ejus a me precibus obtinete, qui cum per hanc veraciter sapere discitis, priores apud me vestrae sapientiae stultitiam deletis. Sequitur: CAPUvus meus Job. lit, et tamen haec eadem iterando subjungit. Quid est hoc, nisi quod sententiam, quam semel judicando dixerat, iterum replicando confirmat? atque ut manifestius beati Job justitia amicorumque ejus injustitia demonstretur, ejus laus illorumque reprehensio iterata voce depromitur, ut replicata foris appareant quam fixa intus habeantur. Namque 1152 cum rex Aegypti metuenda venturae famis tempora sub boum spicarumque specie gemina visione cognovisset, voce
Abbreviated transcription (Latin):
sirent: & eterna inhianter appeterent.Lut
sum septenario mimero sc̃e eccł̃ie unu̾isi¬
tas designatur: unde iohannes inapocaliy¬
si septẽ ecclesiis scribit ⁊ s ꝑ eas quid aliud
it: Que mmirũ unuier salis eccłia. ut ple¬
na septiformis gr̃e sp̃s signaretut: heliseus
suꝑ puerum mortuum septies inspirasse
describitur. Suꝑ extinctũ quippe populũ
dñs ueniens. quasi septies oscitat. qui ei do-
beatũ iob amici illius: ce iussũ diuittusof¬
ferant holocaustũ. S iugilanter omnmo
septenarii numeri archana custodiant : ut
nidelicet hi qui extra sunt positi prius se
uniuersitati sc̃e eccl̃ie misceant: ce t̾c demũ
ueniam de reatu pristine elationis exqui¬
rant. ꝓ culpa sua septem sacrificia offerait:
quia reatus sui absolutionẽ non accipiunt:
nisi gratia septiformis sp̃s uniuersali paci
a qua excisi fuerant aggregentur. Dicatur
igitur. Sumite uobis septem tauros &e sep

Expanded text:
sirent, et aeterna inhianter appeterent. 18. sirent, et aeterna inhianter appeterent. 18. Rursum septenario numero sanctae Ecclesiae universitas designatur. Unde Joannes in Apocalypsi septem Ecclesiis scribit ; sed per eas quid aliud it? Quae nimirum universalis Ecclesia ut plena septiformis gratiae Spiritu signaretur, Elisaeus super puerum mortuum septies inspirasse describitur. . Super exstinctum quippe populum Dominus veniens quasi septies oscitat, quia ei donbeatum Job amici illius, et jussum divinitus offerant holocaustum. Sed vigilanter omnino septenarii numeri arcana custodiant, ut videlicet hi qui extra sunt positi prius se universitati sanctae Ecclesiae misceant, et tunc demum veniam de reatu pristinae elationis exquirant. Pro culpa sua septem sacrificia offerant, quia reatus sui ablutionem non accipiunt, nisi gratiae septiformis Spiritu universali paci a qua excisi fuerant aggregentur. Dicatur igitur: Sumite vo
Abbreviated transcription (Latin):
tione. stultum est nr̃m omne quod sapit.
Et qui sapienter quidem locutus homini¬
b fuerat: diuinas tamen sententias audi¬
ens. sapientius se cognoscit. ñ ẽẽ sapientẽ.
hinc est quod abraham uiter uerba dm̃ica:
nichil se nisi puluerẽ uidit. dicens. Loquar
ad dñm meum: cũ sim pulius et cins.
Hinc est quod moyses om̃ni egyptioꝵ sa¬
pientia instructiis. ex quo loquentẽ dñm
audiuit: impeclitioris &e tardioris lingue
se ẽẽ deprehendit dicens. Obsecro dñe non
sum eloquens. Ab heri enim q nudiꝰ dercins
ex quo locutus es ad seruũ tuũ. impeditioriᷤᷤ
ce tarclioris lingue sum. Hinc est quod y¬
saias postquã sedentẽ dñm suꝑ soliũ excel¬
sum atꝙ eleuatũ uidit. postqͣm seraphin
duab alis faciem. duab uelare pedes. et
duab uolare conspexit postqͣm id quod

Expanded text:
tione stultum est nostrum omne quod sapit. tione stultum est nostrum omne quod sapit. Et qui sapienter quidem locutus hominibus fuerat, divinas tamen sententias audiens, sapientius se cognoscit non esse sapientem. Hinc est quod Abraham inter verba dominica nil se nisi pulverem vidit, dicens: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis . Hinc est quod Moyses omni Aegyptiorum sapientia instructus, ex quo loquentem Dominum audivit, impeditioris et tardioris linguae se esse deprehendit, dicens: Obsecro, Domine, non sum eloquens; ab heri enim et nudiustertius, ex quo locutus es ad servum tuum, impeditioris et tardioris linguae sum . Hinc est quod Isaias, postquam sedentem Dominum super solium excelsum atque elevatum vidit, postquam seraphim duabus alis faciem, duabus velare pedes, et duabus volare conspexit, postquam id quod