comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ñ sic̃ dm̃ glorificauerunt. Quid enĩ ꝓdest ha¬
bere intelligentiã uerã de immutabili dĩ bono.
ei qui ñ tenet ꝑ quẽ liberetur a malo: P rorsus
ammonitio beatissimi apłi de ur̃is cordibus ñ
recedat. Si quis uob euangelizauerit preter
qmͣ qđ accepistis: anathema sit. Non ait plus
quã accepistis: s pret̃ quã qđ accepistis. Nã
si illud diceret sibi ipse p̃iudicaret: qui cupie¬
bat uenire ad thessalonicenses. ut suppleret quȩ
illore fidei defuerunt. Sed qui supplet. quod
minus erat addit: ñ qđ inerat tollit. Qui aũt
p̃tergredit᷑ fidei regulam : ñ accedit in uia sed
hicienda illis fuerant quȩ nesciebant ñ quȩ
didicerant euertenda. Et ille qͥdem sicut in
pͥstino sermone iam exposui. potuit hoc ita di¬
cere. qr si illa ipsa quȩ docuerat uellet eiꝰ sic aꝑi¬
re. ut in illo conspiciunt᷑ ab angłis: hoc infir¬
mitas humana in qua ad huc erant ferre non

Expanded text:
non sicut Deum glorificaverunt . Quid enim prodest hanon sicut Deum glorificaverunt . Quid enim prodest habere intelligentiam veram de immutabili bono, ei qui non tenet per quem liberetur a malo? Prorsus admonitio beatissimi Apostoli de vestris cordibus non recedat: Si quis vobis evangelizaverit praeter quod accepistis, anathema sit . Non ait, plus quam accepistis; sed, praeter quod accepistis. Nam si illud diceret, sibi ipse praejudicaret, qui cupiebat venire ad Thessalonicenses, ut suppleret quae illorum fidei defuerunt. Sed qui supplet, quod minus erat addit, non quod inerat tollit: qui autem praetergreditur fidei regulam, non accedit in via, sed jicienda illis fuerant quae nesciebant, non quae didicerant evertenda. Et ille quidem, sicut in pristino sermone jam exposui, potuit hoc ita dicere, quia illa ipsa quae docuerat, si vellet eis sic aperire, ut in illo concipiuntur ab Angelis; hoc infirmitas humana in qua adhuc erant, ferre non
Abbreviated transcription (Latin):
Ueruntam̃ in quod ꝑuenimꝰ: in eo ambule-¬
mus. Si quid gͦ intellexeris qđ ñ sit contra
regulam catholice fidei. ad quã uelut uiã
quȩ te ducat ad patriã ꝑuenisti: & sic intel¬
lexeris ut inde dubitari omĩno ñ debeat: ad¬
de ad edificium: noli tam̃ relinquere fun¬
dam̃tum. Sic debent maiores docere ali
aliquid fuisse mentitos. Non aut̃ solũ uani¬
loquos. & mentis seductores fabulosa et falsa
garrientes. & in eis uanitatib uelut altam
scientiam ꝓmittentes contra regulã fidei.
quã catholicã stiscepistis. cauere debetis: uerũ
etiã ipsos. qui de ipsa diuine immutabilita¬
te nature. uel in corporea creatura siue creato¬
re ueracit̃ disputant. & quod dic̃t õĩno docum̃tis
atq rationib certissimis ꝓbant. & tam̃ ab uno
dĩ & hominũ mediatore conantur auertere. tam¬
quã pestem insidiosiorẽ ceteris fugite. Tales
enĩ st̃ dequib dicit apłs: qr cognoscentes dm̃.

Expanded text:
Verumtamen in quod pervenimus, in eo ambuleVerumtamen in quod pervenimus, in eo ambulemus . Si quid ergo intellexeris quod non sit contra regulam catholicae fidei, ad quam, velut viam quae te ducat ad patriam, pervenisti; et sic intellexeris, ut inde dubitare omnino non debeas: adde aedificium, noli tamen relinquere fundamentum. Sic debent majores docere aliq dicant aliquid fuisse mentitos. Non autem solum vaniloquos et mentis seductores fabulosa et falsa garrientes, et in eis vanitatibus velut altam scientiam promittentes contra regulam fidei, quam catholicam suscepistis, cavere debetis: verum etiam ipsos qui de ipsa divinae immutabilitate naturae, vel incorporea creatura, sive Creatore veraciter disputant, et quod dicunt, omnino documentis atque rationibus certissimis probant, et tamen ab uno Dei et hominum Mediatore conantur avertere, tanquam pestem insidiosiorem caeteris fugite. Tales enim sunt de quibus dicit Apostolus, Quia cognoscentes Deum,
Abbreviated transcription (Latin):
ad separandũ bonũ a malo: & magis magisq
in herete mediatori. ꝑ quẽ liberemini a malo:
qđ non ẽ a uob̾ loco separandũ. s in uob̾ potius
ẽ sanandum. Quisqͥs aut̃ uob̃ dixerit. nolite
deo corpus cuiꝰ libet hominis uel cuiꝰlibet ani¬
mantis creatũ: aut ñ a uero dõ uetus testam̃tũ
datum. & si quid huiꝰmodi. hec enĩ uob̃ prius
ideo dicebant᷑ quando lacte nutriebamini. qm̃
ad uera capienda cor nondũ habebatis ydoneũ:
ñ uob̾ iste cybum preparat sed uenenũ: Propt̃
qđ beatus apłs. eos alloquens qui sibi iam iu-¬
debantur eẽ ꝑfecti. cũ se inperfectũ ipse dixisset:
qͦt quot gͦ inqͥt ꝑfecti boc sapiamꝰ: & siquid a¬
liter sapitis. hoc quoq ds̃ uob̾ reuelabit. Et
ne forte in currerent in seductores. qui eos uel¬
lent a fide auertere. ꝓmittendo scientiam ue¬
ritatis: & hoc pitarent eẽ qđ dixit apłs. id
quoq uob̃ ds̃ reuelabit: continuo subuinxit.

Expanded text:
ad separandum bonum a malo, et magis magisque ad separandum bonum a malo, et magis magisque inhaerete Mediatori, per quem liberamini a malo; quod non est a vobis loco separandum, sed in vobis potius est sanandum. Quisquis autem vobis dixerit. Nolite Deo corpus cujuslibet hominis vel cujuslibet animantis creatum, aut non a vero Deo Vetus Testamentum datum, et si quid hujusmodi; haec enim vobis prius ideo non dicebantur, quando lacte nutriebamini, quoniam ad vera capienda cor nondum habebatis idoneum: non vobis iste cibum praeparat, sed venenum: Propter quod beatus Apostolus eos alloquens qui sibi jam videbantur esse perfecti, cum se imperfectum ipse dixisset, Quotquot ergo, inquit, perfecti, hoc sapiamus: et si quid aliter sapitis, hoc quoque vobis Deus revelabit. Et ne forte incurrerent in seductores, qui eos vellent a fide avertere promittendo scientiam veritatis, et hoc putarent esse quod dixit Apostolus, id quoque vobis Deus revelabit; continuo subjunxit,
Abbreviated transcription (Latin):
ie sincerũ lac dr̃ paruuloꝵ: cũ bene ab sꝑi¬
ntalib capitur: inuenitur dñs angłoꝵ. Pro¬
nde nec sit paruuli st̃ lactandi. ut semꝑ non
ntelligant dm̃ xp̃m: nec sic ab lartandi ut
eserant hominẽ xp̃m. Qđ alio modo: id ip¬
im ita dici potest. Nec sic lactandi st̃. ut crea¬
mem nũ quam intelligant xp̃m: nec sic ab¬
uitandiait mediatorẽ umqmͣi deserant xp̃m.
Ii hoc quippe non conuenit huic rei similitudo
naterni lactis & solidi cibi: s potiꝰ fundam̃ti:
ꝙ et puer qͣndo ablactatur: ut ab alim̃tis in¬
antiȩ iam recedat: inter solidos cybos ñ repe¬
it ubera quȩ sugebat. A p̃c aut̃ crucifixus:
lac sugentib. et cybus est ꝓficientib funda¬
nnti uͦ ideo ẽ aptior similitudo: q ut ꝑficiat᷑¬
quod struitur. ad ditur edificiũ ÷ non subtrahit᷑
fundam̃tum. Quȩ cũ ita sint: o quicũq estis
qui sine dubio multi estis paruuli in xp̃o: ꝓfi¬
cite ad solidũ cybum m̃tis. ñ uentris: ꝓficite

Expanded text:
dicitur parvulorum, cum bene ab spiritualibus capitur, invenitur Dominus Angelorum. Proinde nec sic parvuli sunt lactandi, ut semper non intelligant Deum Christum; nec sic ablactandi, ut deserant hominem Christum. Quod alio modo idipsum ita dici potest: nec sic lactandi sunt, ut creatorem nunquam intelligant Christum; nec sic ablactandi, ut mediatorem unquam deserant Christum. In hoc quippe non convenit huic rei similitudo materni lactis et solidi cibi, sed potius fundamenti: quia et puer quando ablactatur, ut ab alimentis infantiae jam recedat, inter solidos cibos non repetit ubera quae sugebat; Christus autem crucifixus, et lac sugentibus, et cibus est proficientibus. Fundamenti vero ideo est aptior similitudo, quia ut perficiatquod struitur, additur aedificium, non subtrahitur fundamentum. 7. Quae cum ita sint, o quicumque estis, qui sine dubio multi estis parvuli in Christo, proficite ad solidum cibum mentis, non ventris. Proficite
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ ueritate certantib unitandũ p̃betur exem¬
plum. Nam si scirent huiꝰmodi homines qͥ
nolunt ẽẽ nͥ homines. quẽ ad modũ xp̃c cru¬
cifixus factus sit nob̾ sapientia adeo. et iusti¬
cia & sanctificatio. et redemptio: ut quẽ ad¬
modũ scriptũ est. qui głatur in dnõ głetur:
ꝓcul dubio ñ głarentur in homine. nec car¬
ad bebreos legit᷑. Cũ iam deberetis tempore
ipso eẽ doctores÷ iterum doctrina indigetis.
quȩ sint elem̃ta sermonũ dĩ: & facti estis o¬
pus habentes lacte. non solido cybo. O mius
enĩ qͥ lactat. in exꝑtus est uerbũ iusticiȩ: in¬
fans ẽ enĩ. ꝑfectors ẽ aut̃ solidus cybus: eoꝵ

Expanded text:
pro veritate certantibus imitandum praeberetur exempro veritate certantibus imitandum praeberetur exemplum. Nam si scirent hujusmodi homines, qui nolunt esse nisi homines, quemadmodum Christus crucifixus factus sit nobis sapientia a Deo, et justitia, et sanctificatio, et redemptio, ut quemadmodum scriptum est, Qui gcul dubio non gloriarentur in homine, nec carad Hebraeos legitur: « Cum jam deberetis tempore ipso esse doctores, iterum doctrina indigetis, quae sint elementa sermonum Dei; et facti estis opus habentes lacte, non solido cibo. Omnis enim qui lactatur, inexpertus est verbum justitiae; infans est enim. Perfectorum est autem s
Abbreviated transcription (Latin):
putet᷑ qr dixit apłs. ñ potui uob̾ loqui quasi
spiritalib. s quasi carnalibus. Hoc enĩ ipsũ
qđ non udicauit se scire in eis nisi iħm xp̃m
et hunc crucifixũ. ipsis ñ potuit loqui qͣsi
spiritalib s quasi carnalibus: qr id sic̃ spi¬
ritales caꝑe ñ ualebant. Quicũq aut̃ spiri¬
tales inter eos erant: idem qđ illi tamqm car¬
nales audiebant: sp̃iali intellectu ipsi capiebanł
ut sic intelligat᷑ qd̾ ait. ñ uob̾ loqͥ p̾otui qͥsi spĩalibꝰ s
qͣ si carnalibꝰ ac si diceret : ñ potuistis qͣsi spĩales:
s quasi carnales caꝑe qđ loquebar. Animalis
enĩ homo id est qui scd̾m hominẽ sapit. ani¬
malis quippe dr̃ ab anima. carnalis a carne.
qr ex anima & carne constat totus homo: non
ꝑcipit quȩ st̃ sp̃c dĩ. id est quid grẽ credenti¬
bus crux conferat xp̃i: & putat hoc illa cruce
actum ẽẽ tantũmͦ. ut nob̾ tsq ad mortem

Expanded text:
putetur, quia dixit Apostolus, Non potui vobis loqui quasi putetur, quia dixit Apostolus, Non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus. Hoc ipsum enim quod non judicavit se scire in eis nisi Jesum Christum, et hunc crucifixum , ipsis non potuit loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus; quia id sicut spirituales capere non valebant. Quicumque autem spirituales inter eos erant, idem quod illi tanquam carnales audiebant, spirituali ipsi intellectu capiebant: ut sic intelligatur quod ait, Non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus, ac si diceret, Non potuistis quasi spirituales, sed quasi carnales capere quod loquebar. Animalis enim homo, id est, qui secundum hominem sapit, animalis dictus ab anima, carnalis a carne, quia ex anima et carne constat totus homo; non percipit quae sunt Spiritus Dei , id est, quid gratiae credentibus crux conferat Christi; et putat hoc illa cruce actum esse tantummodo, ut nobis usque ad mortem
Abbreviated transcription (Latin):
uob̾: qur dnĩ est madatũ. Si quis aut̃ ignorat:
ignorabitur. Solidam ꝓfecto uoluit esse sci¬
entiam spiritaliũ : ubi ñ sola accõmo daret᷑¬
fides. s certa cognitione teneret᷑. Ac ꝑ hoc.
illi ea ipsa credebant: quȩ spiritales insuꝑ
agnoscebant. Ignorabit᷑ aut̃ ait qui ignorat:
qr nondũ ei reuelatũ est ut qđ credit sciat.
Qd̃ cũ fit in hominis mente : ipse dicit᷑ ag¬
alibi. Nunc aut̃ cognoscentes dm̃: im mo
mundi: s tunc eos se ipsũ cognoscere fecerat.¬
Hoc igitur pͥmitus cognito qd̵ ea ipsa quȩ si¬
mul audur̃t spiritales atq carnales. ꝓ suo
quiq modo capiunt. illi ut pariili. isti ut
maiores. illi ut lactis alim̃tum. isti ut cybi
solidam̃tum: nulla uidetur eẽ necessitas
ut aliqua doctrinȩ secreta taccant᷑ & ab scondant᷑¬
fidelib paruulis. seorsum dicenda maiorib
hoc est intelligentiorib : & hoc ideo faciendũ

Expanded text:
vobis, quia Domini est mandatum: si quis autem ignorat, vobis, quia Domini est mandatum: si quis autem ignorat, ignorabitur . Solidam profecto voluit esse scientiam spiritualium, ubi non sola fides accommodaretur, sed certa cognitio teneretur; ac per hoc illi ea ipsa credebant, quae spirituales insuper agnoscebant. Ignorabitur autem, ait, qui ignorat; quia nondum ei revelatum est, ut quod credit sciat. Quod cum fit in hominis mente, ipse dicitur cogolo: Nunc autem cognoscentes Deum, immo mundi; sHoc igitur primitus cognito, quod ea ipsa quae simul audiunt spirituales atque carnales, pro suo quique modulo capiunt; illi ut parvuli, isti ut majores, illi ut lactis alimentum, isti ut cibi solidamentum: nulla videtur esse necessitas, ut aliqua secreta doctrinae taceantur, et abscondantfidelibus parvulis, seorsum dicenda majoribus, hoc est intelligentioribus; et hoc ideo faciendum
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ tamqͣm lacteus potus: istis tanqͣm solidus
cibus: ñ qu hoc illi aliter in popłis. isti alit̃
in cubiculis cognouer̃ n s qd eodem mͦ utriq
cũ palam diceretur audiebant: ꝓ suo modo
quiq capiebant. Cum enĩ xp̃c ꝓpterea sit
crucifixus. ut in remissionẽ peccator sangui¬
nem funderet. qua eiꝰ unigeniti passione di¬
uina grã cõmendatur ut nemo in homine
głetur: quomͦ intelligebant xp̃m crucifixũ
qͥ adhuc dicebant ego sci pauli: Nũquid quo¬
mͦ ipse pauluꝰ qui dicebat. mͥ aut̃ absit głari
nisi in cruce dnĩ nr̃i iħu xp̃i : De ipso itaq
xp̃o crucifixo. & ipse cibum ꝓsua capacitate
sumebat: & illos lacte ꝓ eors in firmitate nu¬
triebat. D eniq illa quȩ scripsit ad corinthi¬
os. alit̃ utiq ab ipsis paruulis. alit̾ a capatio¬
ribꝰ posse inteligi sciens: ait. Si quis ẽ inter
uos ꝓpħa. aut spiritalis. agnoseat que scribo

Expanded text:
ergo tanquam lacteus potus, istis tanquam solidus ergo tanquam lacteus potus, istis tanquam solidus cibus: non quia hoc illi aliter in populis, isti aliter in cubiculis cognoverunt; sed quod eodem modo utrique cum palam diceretur audiebant, pro suo modo quique capiebant. Cum enim Christus propterea sit crucifixus, ut in remissionem peccatorum sanguinem funderet, qua ejus Unigeniti passione divina gratia commendatur, ut nemo in homine glorietur; quomodo intelligebant Christum crucifixum qui adhuc dicebant, Ego sum Pauli ? Numquid quomodo ipse Paulus qui dicebat, Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce DominiChristo crucifixo, et ipse cibum pro sua capacitate sumebat, et illos lacte pro eorum infirmitate nutriebat. Denique illa quae scripsit ad Corinthios, aliter utique ab ipsis parvulis, aliter a capacioribus posse intelligi sciens, ait: Si quis est inter vos propheta aut spiritualis, agnoscat quae scribo
Abbreviated transcription (Latin):
np̃. lac uob̾ potũ dedi ñ escam : nondũ
m̃ poteratis s nec ad huc qͥdem potestis:
o huc enĩ estis carnales: Si aut̃ dixerimꝰ
uibent: tim̃dum & cauiendũ est. ne sub hac
aasione in occultis nefaria doceant᷑: & spi¬
rtaliũ nomine. uelut ea quȩ carnales caꝑe
s̃ possunt. non solum excusatione de alban¬
li. uerũ etiã p̃dicatione laudanda uidean¬
ur. Primũ gͦ scire debet karitas ur̃a : qđ¬
pse xp̃c crucifixus quo ueliudl lacte paruu.¬
ls aluisse se dicit apłs. ipsa uero caro eiꝰ in
qua facta ẽ uera mors eiꝰ. & uulnera uera
ionfixi sanguisq ꝑcussi: ñ eo mͦ acarnali¬
bus quo a spiritalib cogitant᷑. Et si illis
st lac. istis cybus: qr & si ñ aucdiunt ampliꝰ
nttelligunt ampliꝰ. Non enĩ equalit̾ m̃ te
icipitur: etiã qđ in fide parit̾ ab utrisq re¬
apitur. Ita fit ut p̃dicatus ab apłis xp̃c cru
tantũ credendo tenentib÷ spiritalib aut̃ capa¬
tiorib uel etiã intelligendo cernentib. Illis

Expanded text:
lac vobis potum dedi, non escam; nondum enim poteratis: sed nec adhuc quidem potestis; adhuc enim estis carnales » ? Si autem dixerimus, Habent; timendum et cavendum est, ne sub hac occasione in occultis nefaria doceantur, et spiritualium nomine, velut ea quae carnales capere non possunt, non solum excusatione dealbanda, verum etiam praedicatione laudanda videantur. 2. Primum ergo scire debet Charitas vestra, qs crucifixus, quo velut lacte parvulos aluisse se dicit Apostolus; ipsa vero caro ejus, in qua facta est vera mors ejus et vulnera vera confixi, sanguisque percussi, non eo modo a carnalibus quo ab spiritualibus cogitatur, et illis est lac, istis cibus; quia et si non audiunt amplius, intelligunt amplius. Non enim aequaliter mente percipitur, etiam quod in fide pariter ab utrisque recipitur. Ita fit ut praedicatus ab Apostolis Christantum credendo tenentibus, spiritualibus autem capacioribus id etiam intelligendo cernentibus; illis
Abbreviated transcription (Latin):
qmnpositionis manus. resurrectionis etiam
nomior. & uidicii ȩterni. H ec est lactis uiber¬
q sine quo ñ uiuunt qui iã quidẽ ratione u¬
antur ut possuit credere: s bonũ a malo non
diendo tantũ. uerũ etiã intelligendo qđ̃ ꝑti.¬
at ad solidum cybũ separare non possunt. Q d
ut in lactis cõmemoratione posuit ee doctri¬
um: ipsa ẽ quȩ ꝑsymbolum traditur it oratio¬
is cdnĩcam. Sed huic lacti. ab sit ut sit contra¬
ius cybus rerũ spiritaliũ firma intelligentia
upiendus: qui colosensib &e tehessalonicensib
afuit: & supplendus fuit. Quando enĩ supple-¬
ir qđ defuit: non imꝓbatur qđ fuit. Nam &
mipsis quȩ sumimus alim̃tis. usq ad eo lacti
ĩ st contrarius solidus eybus. ut ipse lactescat:
qo possit eẽ aptus infantib ad quos ꝑ matris uel
uticis ꝑuenit carnem: sic̃ fecit etiã mater
iispientia: quȩ cũ sit in excelsis angłors
iltis cybus. dignata ẽ quodammͦ lactescere

Expanded text:
et impositionis manuum, resurrectionis etiam mortuorum, et judicii aeterni » . Haec est lactis ubertas, sine quo non vivunt qui jam quidem ratione utuntur ut possint credere, sed bonum a malo, non credendo tantum, verum etiam intelligendo quod pertinet ad solidum cibum separare non possunt. Quod autem in lactis commemoratione posuit et doctrinam, ipsa est quae per symbolum traditur et orationem dominicam. 6. Sed huic lacti absit ut sit contrarius cibus rerum spiritualium firma intelligentia capiendus, qui Colossensibus et Thessalonicensibus defuit, et supplendus, fuit. Quando enim suppletur quod defuit, non improbatur quod fuit. Nam et in ipsis quae sumimus alimentis, usque adeo non est lacti contrarius solidus cibus, ut ipse lactescat, quo possit esse aptus infantibus, ad quos per matris vel nutricis pervenit carnem: sicut fecit etiam mater ipsa sapientia, quae cum sit in excelsis Angelorum solidus cibus, dignata est quodammodo lactescere
Abbreviated transcription (Latin):
multa habeo uob̾ dicere. sed ñ
potestis portare mͦ. exortã diffici¬
lem questionẽ me recolo distulis¬
qua illũ modus cõpetens cõpellebat finire
irmonẽ. Nunc gͦ qm̃ tempus ẽ ꝓmissa red¬
andi ꝑ tractetur ut dñs ipse donauerit: qͥ
indi nr̃o ut ꝓponeretur ingessit. Hȩc ẽ aut̃
questio: utrũ spiritales homines habeant. a¬
iquid indoctrina. qđ carnalib taceant et
pritalib dicant: qr si dixerimꝰ ñ habent.
nspondebit᷑ nob̃. Quid ẽ gͦ qđ dicebat apłs

Expanded text:
multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo, exortam difficilem quaestionem me recolo distulisquia illum modus competens compellebat finire sermonem. Nunc ergo quoniam tempus est promissa reddendi, pertractetur ut Dominus ipse donaverit, qui cordi nostro ut proponeretur ingessit. Haec est autem quaestio: utrum spirituales homines habeant aliquid in doctrina, quod carnalibus taceant, et spiritualibus dicant. Quia si dixerimus, Non habent; respondebitur nobis, Quid e
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ ñ facit fructũ: excidetur & in ignẽ mittetur:
Ilant gͦ de te. si ꝓficis in xp̃o: dicant homines:
siaucit curbas: De ipso toto corpore xp̃i hoc di¬
atꝰ C ogta corpus xp̃i ad huc in mundo: cogi¬
a cpus xp̃i ad huc in area n uide quẽ admodũ
Nasphemet᷑ a palea: Simul quidẽ trituranturi
spale onterunt᷑: frum̃ta purgant᷑: Qđ dictũ
is gͥ de dño: ualet ad consolationẽ de quocũq
hx dictũ fuerit xp̃iano: Nemo tam̃ palam lo¬
quat᷑ de illo: ꝓpt̃ metũ udeoꝵ: S qͥ ñ loque¬

Expanded text:
um, excidetur, et in ignem mittetur . um, excidetur, et in ignem mittetur . Dicant ergo de te, si proficis in Christo, dicant homines, Seducit turbas. De ipso, de toto corpore Christi hoc dicitur. Cogita corpus Christi adhuc in mundo, cogita corpus Christi adhuc in area; vide quemadmodum blasphemetur a palea. Simul quidem triturantur; sed paleae conteruntur, frumenta purgantur. Quod dictum est ergo de Domino, valet ad consolationem, de quocumque hoc dictum fuerit christiano. 12. Nemo tamen palam loquebatur de illo, propter metum Judaeo
Abbreviated transcription (Latin):
sissent: ipsã enĩ festiuitatẽ qnͣtũ intelligendũ
est dieb plurib celebrabant: Dicebant gͥ n
est ille: Et murm᷑ multũ de eo erat in turlu
Unde murm e de contentione: Quȩ fuit onti
non. s seducit turbas: De omĩb seruis alb
dicit᷑ modo Quicũq eminuerit in aliquas
alii dicunt bonus est: alii non. s secduct
tua est ista arbor. Uerbi grã: Arbor fa
bor piri. & huiꝰmodi pomoꝵ. similis el ual
& quandiu hiemps est ñ apparet: Estis ꝓl e
pes. Ite ignis inflãmabit inimicos ełꝰ: aridas
qlior signs cõprehendet Tunc enĩ aride appare¬
bint: qͥnto eis dicet᷑ Esuriui enĩ: & non dedi
sum manducare: In alia uͦ parte hoc est index¬
qu. sparebit fecunditas frxictuũ ⁊ clignitasq
flo  uiriditas ȩt̾nitas erit: Iuis gͦ tanquã a¬
pilis dicet᷑: ite in ignẽ et̾nũ: Ecce enĩ inqͥt: se¬
aris ad radices arboꝵ posita est: Omĩs gͦ arbor

Expanded text:
mansissent. Ipsam enim festivitatem, quantum intelligendum mansissent. Ipsam enim festivitatem, quantum intelligendum est, diebus plurimis celebrabant. Dicebant ergo: Ubi est ille? et murmur multus de eo erat in turba. Unde murmur? De contentione. Quae fuit coned seducit turbas. De omnibus ejus servis hoc dicitur modo, quicunque eminent in aliqua gratia: alii dicunt, bonus est; alii, non, sed seducit m mortua est ista arbor, verbi gratia arbor fici, arbor pyri et hujusmodi pomorum, similis est aridae; et quandiu hiems est non apparet: aestas probat, ste ignis inflammabit inimicos ejus ; aridas arbores ignis comprehendet. Tunc enim aridae apparebunt, quando eis dicetur, Esurivi, et non dedistis mihi manducare: in alia vero parte, hoc est in dextera, apparebit fecunditas fructuum, dignitasque foliorum; viriditas, aeternitas erit. Illis ergo tanquam aridis dicetur, Ite in ignem aeternum . Ecce enim, inquit, securis ad radicem arborum pos
Abbreviated transcription (Latin):
nũ: Ille se intelligit ꝑegrinantẽ: qͥ se uidet
patrie suspirantẽ: Cũ aut corpuis axp̃i est in
nos iter agere in heremo: Si enĩ aguoscani
in heremo sumꝰ: Quid est in heremo e in desiea
Quare in deserto: qr in isto mundo ubi sititar.
uia in a quosa: S sitiamꝰ ut saturem᷑. B ea
enĩ qui esuriunt & siti unt iusticiã: qm̃ iyss
turabunt᷑ Et sitis nr̃a : de petra implet᷑ inbi¬
cͭucis: Omĩa gͦ hec quȩ fiebant insigura. mu¬
festantur in nobis: & non uacat qđ de dño au¬
tũ est. ascendit ad diem festũ: ñ manifeste si
tanquã in occulto: figura enĩ erat ipsũ in qs
culto: qr in ipso die festo xp̃c latebat ⁊ q ipse
dies festus. xp̃i m̃bra ꝑegrinatura signiiclt
etiã hoc impleret᷑ qđ ait i ñ ad hunc idestalui
uos uultis. pͥmũ uel scđm diem: Ascendit ut
postea ut eugłm loquit᷑ mediato die festorids̃
cũ iã illiꝰ diei festi tot dies p̃terissent. qͥt ru¬

Expanded text:
num. Ille se intelligit peregrinantem, qui se videt num. Ille se intelligit peregrinantem, qui se videt patriae suspirantem. Cum autem corpus Christi est in nos iter agere in eremo: si enim agnoscamus, in eremo sumus. Quid est in eremo? In deserto. Quare in deserto? Quia in isto mundo, ubi sititur in via inaquosa. Sed sitiamus, ut saturemur. Beati enim qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Et sitis nostra de petra impletur in esunt crucis. Omnia ergo haec quae fiebant in figura, manifestantur in nobis. Et non vacat quod de Domino dictum est, Ascendit ad diem festum, non manifeste, sed tanquam in occulculto, quia in ipso die festo Christus latebat; quia ipse dies festus, Christi membra peregrinatura significabut etiam hoc impleretur quod ait, Non ad hunc, id est, ad quem vos vultis, primum vel secundum diem. Ascendit autem postea, ut Evangelium loquitur, mediato die festo; id est, cum jam illius diei festi tot dies p
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa umbre futuroꝵ fuert̃ gͦ & cenophegia
umbra erat futurors Hic gͦ dies festus. quera¬
mus cuiꝰ futuri umbra erat E x posui qͥcd eẽt
scenophegia Celebratio erat tab̾nacłoꝵ: ꝓpt̃ea¬
ad terrã ꝓmissionis. in tab̾naculis habitauit:
ñ nob̃ ꝓmerentib: Attendamꝰ gͦ nos fr̃s: Educ¬
ti sumꝰ de egypto: ubi diabolo tanquã pharao¬
ni seruiebamꝰ: ubi littea oꝑa int̾renis desideriiᷤ
agebamꝰ :i & in eis multũ laborabamꝰ: Et enĩ
baptismũ tanquã ꝑ mare rubrũ. ideo rubrũ.
qr xp̃i sanguine consecratũ: mortuis omĩbus
inimicis nr̃is qͥ nos in sectabant᷑. id est deletis
omĩb peccatis nr̃is: traiecti sumꝰ: Alodo gͦ
antequã ad patriã ꝓmissionis. id est ȩtñũ reg¬
nũ ueniamꝰ: in deserto intab̾naculis sumus
Qui ista agnoscunt: in tab̾naculis st̃ Futurũ
enĩ erat: ut quidã hoc agnoscerent: Ille ẽ enĩ
in tab̾culis: qͥ se eẽ in mundo intelligit ꝑ egri¬

Expanded text:
a umbrae fuerunt futurorum; et Scenopegia umbra erat futurorum. Hic ergo dies festus, quaeramus cujus futuri umbra erat. Exposui quid erat Scenopegia: celebratio erat tabernacad terram promissionis, in tabernaculis habitavit. non nobis promerentibus. Attendamus ergo nos, fratres: educti sumus de Aegypto, ubi diabolo tanquam Pharaoni serviebamus: ubi lutea opera in terrenis desideriis agebamus, et in eis multum laborabamus. Etenim Baptismum tanquam per mare Rubrum, ideo rubrum, quia Christi sanguine consecratum, mortuis omnibus inimicis nris, transjecti sumus. Modo ergo antequam ad patriam promissionis, id est, aeternum regnum veniamus, in deserto in tabernaculis sumus. Qui ista agnoscunt, in tabernaculis sunt: futurum enim erat ut quidam hoc agnoscerent. Ille enim est in tabernaculis, qui se esse in mundo intelligit peregri
Abbreviated transcription (Latin):
dit. aliqͥd significare uoluisse: Nã consequen¬
tia docebunt sic eũ ascendisse die festo mediato
id est mediatis illis dieb : ut etiã palã doceret:
S quasi latent̃ dixit: ne se ostenta ret homi¬
nib Non uacat qd latent̾̃ ascendit xp̃c
ad diem festũ : qr ipse latebat in illo die festo:
Ao huc etiã ego qđ dixi in latibulo ẽ: Mani¬
festetur gͦ: tollat᷑ uelũ: appareat qđ erat secretũ:
Omĩa quȩ dicta st̃ antiquo popło isrł in multi
plici scriptura scẽ legis. quȩ agerent siue in
sacrificiis. siue in sacerdociis. siue indiebus
festis. & omĩno in quibiis libet rebus quibus
dm̃ colebant: quecũq illis dicta & p̃cepta
dicit apłs Quot quot enĩ ꝓmissiones dĩ:
in illo etiã id est in illo implete st̃ Deinde dic̃¬

Expanded text:
dit, aliquid significare voluisse: nam consequendit, aliquid significare voluisse: nam consequentia docebunt sic eum ascendisse mediato die festo, id est mediatis illis diebus, ut etiam palam doceret. Sed quasi latenter dixit, ne se ostenderet hominibus. Non vacat quod latenter ascendit Christus ad diem festum, quia ipse latebat in illo die festo. Adhuc etiam ego quod dixi, in latibulo est. Manfestetur ergo, tollatur velum, et appareat quod erat secretum. 9. Omnia quae dicta sunt antiquo populo Israel in mulplici Scriptura sanctae legis, quae agerent sive in sacrificiis, sive in sacerdotiis, sive in diebus festis, et omnino in quibuslibet rebus, quibus Deum colebant, quaecunque illis dicta et praecepta dicit Apostolus: Quotquot enim promissiones Dei, in illo etiam , id est, in Christo impletae sunt. Ex his dic
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa eiꝰ mala st̃ Uos ascendite ad diem festũ
hunc: Quid ẽhunc: ubi głam humanã que¬
ritis Quid ẽ hunc : ubi extendere uultis car¬
nalia gaudia: ñ ȩt̃na cogitare Ego ñ ascen¬
do ad diem festũ hunc: qr tẽpus meũ ñdũ
impletũ est: In die festo hoc głam uos huma¬
nã reqͥritis : meũ uͦ tẽpus id est głȩ meȩ nondũ
uenit: Ipse erit dies festus m̃s ñ dieb istiᷤ per¬
currens & transiens: s ꝑmanens in ȩt̃nũ: Ipsa
erit festuitas gaudiũ sine fine: ȩt̃nitas sine
labe: serenitas sine nube hȩc cũ dixisset:
ipse mansit in galilea Ut aut̃ ascenderunt
fr̃s eiꝰ : tunc & ipse ascendit ad diem festũ. ñ
manifeste s quasi in occulto: Ideo ñ ad diem
corrigere homines: de die festo ȩt̃no ammo¬
nere: amorẽ ab hoc scło auertere. & in dm̃
conuertere Quid est aut̃ quasi latent̃ ascen¬
dit adidiem festũ: Non uacat & hoc dñi:¬
Uidet᷑ mͥ fr̃s : etiã hinc qđ quasi latent̃ ascen¬

Expanded text:
a ejus mala sunt. Vos ascendite ad diem festum hunc. Quid est hunc? Ubi gloriam humanam quaeritis. Quid est hunc? Ubi extendere vultis carnalia gaudia, non aeterna cogitare. Ego non ascendo ad diem festum hunc, quia meum tempus nondum impletum est. In die festo hoc gloriam vos humanam quaeritis; meum vero tempus, id est gloriae meae, nondum venit. Ipse erit dies festus meus, non diebus istis praecurrens et transiens, sed permanens in aeternum: ipsa erit festivitas, gaudium sine fine, aeternitas sine labe, serenitas sine nube. Haec cum dixisset, ipse mansit in Galilaea. Ut autem ascenderunt fratres ejus, tunc et ipse ascendit admanifeste, sed quasi in occulto. « Ideo non ad diem fcorrigere homines, de die festo aeterno admonere, amorem eorum ab hoc saeculo avertere, et in Deum convertere. Quid est autem quod quasi latenter ascendit ad diem festum? non vacat et hoc Deihi, fratres, etiam hinc, quod quasi latenter ascen
Abbreviated transcription (Latin):
ie pene cõmoti st̃ pedes: paulominꝰ effusi
st̃ gressus mei: Quare : qr telauii in peccato¬
nib pacẽ peccatoꝵ intuens: Uidi inqͥt ma¬
b felices. & displicuit mͥ ds̃: Hoc enĩ uole¬
lit: ut ñ ꝑmitteret ds̃ malos eẽ felices: In¬
sliat homo: Nũ quã hoc ꝑmittit ds̃: sed
malus felix putat᷑⁊ qr qͥd sit felicitas ig¬
pnat᷑. Simꝰ gͦ recti corde: Tempꝰ głȩ nr̃ȩ ñꝰ¬

Expanded text:
corde, pene commoti sunt pedes, paulo minus effusi corde, pene commoti sunt pedes, paulo minus effusi sunt gressus mei. Quare? Quia zelavi in peccatoribus, pacem peccatorum intuens . Vidi, inquit, malos felices, et displicuit mbam, ut non permitteret Deus malos esse felices. Intelligat homo: nunquam hoc permittit Deus; sed ideo malus felix putatur, quia quid sit felicitas ignoratur. Simus ergo recti corde: tempus gloriae n
Abbreviated transcription (Latin):
Nodo ait̃ qͥd necessariũ est eis qui ñ habent
usicia: Qd in illo psalmo sequit᷑: quo adusq
isticia conu̾tat᷑ in uidiciũ r & qui habent eã
ons reti st̃ corde: Queritis fortasse qͥ sint re-¬
ei onde: Illos inuenimꝰ in seriptura rectos cor
Udlite fr̃s: rara uis ẽ ista quã loquor: Nescio
qus em̃ mͦ qͣndo euenit homini aliqͥd mali dm̃
uint accusare: qui debet se: Qnͣdo boni ali¬
qudagis. te laudas: qnͣdo mali aliquid pa¬
mris dm̃ accusas: Hoc ẽ cor tortũ ñ rectũ: Ab
sti distorcione & prauitate si corrigaris: con¬
uertit᷑ in contrariũ qđ faciebas: Ante enĩ qͥd
ficibus: laudabas te in bonis dĩ: accusabas
dm̃ inmalis tuis: Conuerso corde & directo.
laudabis dm̃ in bonis tuis: accusabis te in
malis tuis: Isti st̃ recti corde: Deniq ille ñ¬
dũ racto corde cu displicebat felicitas maloꝵ:
e labor bonors: ait correctus: Quã bonus ds̃
srł : rectis corde: Alei aut̃ qnͣdo ñ erã recto

Expanded text:
eis qui habent justitiam? Quod in illo ipso psalmo legitur, Quoadusque justitia convertatur in judicium; et qui habent eam, omnes recti corde. Quaeritis fortasse qui sunt recti corde? Illos invenimus in Scriptura rectos cordVidete, fratres; rara avis est ista quam loquor. Nescio quo enim modo quando evenit homini aliquid mali, Deum currit accusare, qui deberet se. Quando boni aliquid agis, te laudas: quando mali aliquid pateris, Deum accusas. Hoc est ergo cor tortum, non rectum. Ab ista distortione et pravitate si corrigaris, convertetur in contrarium quod faciebas. Antea enim quid faciebas? Laudabas te in bonis Dei, accusabas Deum in malis tuis: converso corde et directo, laudabis Deum in bonis suis, accusabis te in malis tuis. Isti sunt recti corde. Denique ille nondum recto corde, cui displicebat felicitas malorum et labor bonorum, ait correctus: Quam bonus Deus Israel rectis corde! Mei autem, quando non eram recto
Abbreviated transcription (Latin):
sedere unus ad dexterã eiꝰ. alter ad sinistia.
tendebant quo: s ñ attendebant qua: Dñs os
ut ordinate uenirent ad patriã : reuocaut qs
uiã Excelsa ẽ enĩ patria: humilis itia Ia
quid querit patriã: Deniq & illis hoc respon¬
dit: querentib altitudinẽ: Potestis bibere u¬
licẽ quẽ ego bibiturꝰ sũ : Ecce qͣ uenit᷑ ad as¬
situdinẽ: quã desideratis: Calicẽ quipe cũ¬
memorabat humilitatis: atq passionis. Si
& hic tempus meũ nondũ uenit: tẽpusait
ur̃m id est mundi gła. semꝑ ẽ paratũ: Ho
est tẽpus de quo in ꝓphetia loquit᷑ xp̃c. ibat
dicabo Modo enĩ ñ est tempus uidicandi
& toleret iniqͥtatẽ male uiuentiũ: habcat
tam̃ iusticiã modo. antequã habeat uidie
Piustieiã enĩ ꝑuenit ad iudiciũ: Toleranti
qͥppe menbris iniqͥtatẽ scłi huiꝰ: qͥd scriptuti

Expanded text:
sedere unus ad dexteram ejus, et alter ad sinistram: sedere unus ad dexteram ejus, et alter ad sinistram: attendebant quo, et non videbant qua; Dominus eos, ut ordinate venirent ad patriam, revocavit ad viam. Excelsa est enim patria, humilis via. quid quaerit patriam? Denique et illis hoc respondit, quaerentibus altitudinem: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum ? Ecce qua venitur ad celsitudinem quam desideratis. Calicem quippe commemorabat humilitatis atque passionis. 6. Ergo et hic, Tempus meum nondum venit; tempus autem vestrum, id est, mundi gloria, semper est paratum. Hoc est tempus de quo in prophetia loquitur Christus, dicabo . Modo enim non est tempus judicandi,  Christi, et toleret iniquitatem male viventium. Habeat tamen justitiam modo, antequam habeat judicium: per justitiam enim perveniet ad judicium. Tolerantibus quippe membris iniquitatem saeculi hujus q
Abbreviated transcription (Latin):
dñs: Dicit gͦ iħ̾c Tempus meũ nondũ ad¬
uenit: tẽpus aũt ur̃m semꝑ est paratũ: Qͥd
est hoc: Nondũ uenerat tẽpus xp̃i: Quare
Nonne audimꝰ apłm dicentẽ. cũ aut̃ uenit
plenitudo tẽporis misit ds̃ filiũ suũ : Sigͦ
plenitudine tẽporis missus est: qnͣdo debuit
missus ẽ. qnͣdo oportuit uenit: Qtud est
tẽpus meũ nondũ uenit : Intelligite fr̃s qͦ
animo illi loquebant᷑: qͥ quasi frẽm suum
monere uidebant᷑ Dabant illi consiliũ con¬
sequende głȩ: uelitti secularit̃. & terreno af¬
fectu monentes. ne eẽt in nobilis & lateret:
Qd gͦ ait dñs tẽpus meũ nondũ uenit: illis
respondit qͥ ei consiliũ głȩ dabant: Tempꝰ
głe meȩ nondũ uenit Uidete quã ꝓfundũ
sit: Degła illi ad monebant: s ille uoluit
altitudinẽ humilitate p̃cedere n & ad ipsã
cesitudinẽ: ꝑ humilitatẽ uiã sternere. Han a
illi discipłi. utiꝙ głam reqͥrebant: qu uolaor

Expanded text:
nus? Dicit ergo eis Jesus: Tempus meum nondum venit, tempus autem vestrum semper est paratum. Quid est hoc? Nondum venerat tempus Christi? QuaNonne audivimus Apostolum dicentem, Cum autem venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum ? Si ergo in plenitudine temporis missus est; quando debuit missus est, quando oportuit venit: quid est, Tempus meum nondum venit? Intelligite, fratres, quo animo illi loquebantur, qui quasi fratrem suum monere videbantur. Dabant ei consilium consequendae gloriae, veluti saeculariter et terreno affectu monentes, ne esset ignobilis et latitaret: quod ergo ait Dominus, Tempus meum nondum venit, illis respondit qui ei consilium de gloria dabant, Tempus gloriae meae nondum venit. Videte quam profundum sit: de gloria illi admonebant, sed ille voluit altitudinem humilitate praecedere, et ad ipsam celsitudinem per humilitatem viam sternere. Nam et illi discipuli utique gloriam requirebant, qui volebant
Abbreviated transcription (Latin):
bnus est: ñ qͥ dicebant seducit turbas: Qui di¬
isuant seducit turbas: sonitꝰ eoꝵ apparebat tan¬
quã aridoꝵ. folioꝵ Seducit turbas clariꝰ sona¬
bant: honus ẽ p̃ssitis susurrabant: Modo aũt
ita eam dignatꝰ est ꝑcunta diffundere: ut aam
susurret᷑ seducit turbas n & clariꝰ ꝑsonet bonꝰ est¬

Expanded text:
n  Ms., nam, qui dicebant: seducit turbas. Qui dicebant: seducit turbas , sonitus eorum apparebat, tanquam aridorum foliorum. Seducit turbas, clarius sonabant; bonus est, pressius susurrabant. Modo autem, ita eam dignatus est per cuncta diffundere, ut etiam susurretur: Seducit turbas; sed clarius personet, bonus est
Abbreviated transcription (Latin):
fastidierunt: Dictũ est in eugłio: ñ enĩ hoc
nos audemꝰ opinari: Modo audistis: Addunt¬
& monent Nemo enĩ in occulto aliqͥd facit:
& querit ipse in palam eẽ: Si hȩc facis: ma¬
nifesta te ipsũ mundo: Et continuo: Neq
enĩ fr̃s eiꝰ crediderunt in eũ: Quare in eũ ñ
credebant: qr humanã głam requirebant:
Nã & qł eũ uident᷑ monere fr̃s: głe ipsiꝰ con¬
sulunt: Facis mirabilia: in notesce id ẽ appare
om̃ib ⁊ ut laudari possis ab om̃ib: Loque¬
bat᷑ caro carni: s caro sine dõ: carni cũ dõ:
Loquebat᷑ enĩ prudentia carnis. uerbo qđ caro

Expanded text:
fastidierunt. Dictum est in Evangelio: non enim hoc fastidierunt. Dictum est in Evangelio: non enim hoc nos audemus opinari, modo audistis. Addunt, et monent: Nemo enim in occulto quid facit, et quaerit ipse in palam esse: si haec facis, manifesta teipsum mundo. Et continuo: Neque enim fratres ejus credebant in eum. Quare in eum non credebant? Quia humanam gloriam requirebant. Nam et quod eum videntur monere fratres, gloriae ipsius consulunt: Facis mirabilia, innotesce; id est, appare omnibus, ut laudari possis ab omnibus. Loquebatur caro carni: sed caro sine Deo, carni cum Deo. Loquebatur enim prudentia carnis Ver
Abbreviated transcription (Latin):
consanguineos & cognationis ꝓpinquos. & extͣ
ust̃ nr̃m: ñ quo more nos loqͥmur Nã quis
dicat fr̃s. auunłm & filiũ sororis: Scriptura
tam̃ etiã huiꝰ modi cognationes. fr̃s appellat:
Nã abrahã & loth fr̃s st̃ dicti. cũ eẽt abraham
patruus loth: & laban & iacob fr̃s st̃ dicti.
cũ eẽt laban auunculus iacob Cũ gͦ auditis
fr̃s dñi n marie cogitate consanguinitatẽ: non
iterũ parientisuillam ꝓpaginẽ: Sic̃ enĩ in
sepulero ubi positũ est corpus dnĩ. nec ante nec
postea mortuus iacuit: sic uterus mariȩ nec
ante nec postea. qͥcquã mortale concepit: dixi¬
mus. fr̃s qui fueruit: audiamꝰ quid dixerunit:
Transi hinc & uade in uidȩã: ut & discipłi tui
uideant oꝑa tua quȩ facis: O ꝑa dnĩ discipłos
ñ latebant: s istos latebant: Isti enĩ fr̃s id est
consanguinei. xp̃m consanguineũ habere po¬
tuerunt: credere aut̃ in eũ ipsa ꝓpinquitate

Expanded text:
consanguineos et cognationis propinquos, et extra consanguineos et cognationis propinquos, et extra usum nostrum, non quo more nos loquimur. Nam quis dicat fratres avunculum et filium sororis? Scriptura tamen etiam hujusmodi cognationes fratres appellat. Nam Abraham et Lot fratres sunt dicti, cum esset Abraham patruus Lot : et Laban et Jacob fratres sunt dicti, cum esset Laban avunculus Jacob . Cum ergo auditis fratres Domini, Mariae cogitate consanguinitatem, non iterum parientis ullam propaginem. Sicut enim in sepulcro ubi positum est corpus Domini, nec antea nec postea mortuus jacuit; sic uterus Mariae nec antea nec postea quidquam mortale concepit. 4. Diximus fratres qui fuerint; audiamus quid dixerint. Transi hinc, et vade in Judaeam, ut et discipuli tui videant opera tua, quae tu facis. Opera Domini discipulos non latebant, sed istos latebant. Isti enim fratres, id est consanguinei, Christum consanguineum habere potuerunt, credere autem in eum ipsa propinquitate
Abbreviated transcription (Latin):
iudicẽ ad duxer̃ ⁊ occider̃. s qͥd fecer̃: Qd ait quedã
scriptura Terra tradita ẽ in manꝰ impii caro
data ẽ in potestatẽ uideis : & hoc ꝓpt̾ea. ut quasi
saculus conscinderetur: unde nr̃m p̃ciũ mana¬
ret: Erat aut̃ in ꝓximo dies festus uideoꝵ: sce¬
nophegia: Quid sit scenophegia: scripturas
qͥ legerunt nouerunt: Faciebant die festo tab̾¬
nacula : ad similitudinẽ tab̃naculoꝵ. in qͥbus
habitauer̃t. cũ ex egypto educti ꝑegrinarent᷑
in heremo: Iste erat dies festus: Magna sol¬
lempnitate celebrabant hoc iudei: uelut re¬
miniscentes beneficia dnĩ. qͥ occisuri erant dnm̃:
Hoc gͦ die festo. qr plures erant dies festi: sic
enĩ appellabat᷑ apud uideos. dies festus. ut ñ
nouũ est qđ audistis: Consanguinei uirgi¬
nis mariȩ. sr̃s dnĩ dicebant᷑ Erat enĩ consue¬
tudinis scripturarũ appelare fr̃s quos libet

Expanded text:
judicem adduxerunt, et occiderunt. Sed quid fecerunt? Quod ait quaedam judicem adduxerunt, et occiderunt. Sed quid fecerunt? Quod ait quaedam Scriptura, Terra tradita est in manus impii : caro data est in potestatem Judaeis. Et hoc propterea, ut quasi sacculus conscinderetur, unde nostrum pretium manaret. 3. Erat autem in proximo dies festus Judaeorum Scenopegia. Quid sit Scenopegia, Scripturas qui legerunt, noverunt. Faciebant die festo tabernacula, ad similitudinem tabernaculorum in quibus habitaverant cum ex Aegypto educti peregrinarentur in eremo. Iste erat dies festus, magna solemnitas. Celebrabant hoc Judaei, velut reminiscentes beneficia Domini, qui occisuri erant Dominum. Hoc ergo die festo quia plures erant dies festi; sic enim appellabatur apud Judaeos dies festus, ut non novum est quod auditis. Consanguinei virginis Mariae, fratres Domini dicebantur. Erat enim consuetudinis Scripturarum, appellare fratres quoslibet
Abbreviated transcription (Latin):
bacꝰ idest fideles eiꝰ: int̾ra ꝑ sequebat᷑: N oluit
ei diere scõs meos. seruos meos. poste̾mo hono
qd̾ modo lectũ est ñ eẽ laboraturos Sepe
isgusicatũ ẽ in capite.: qd futurũ erat incor¬
pos. Post hec in qͥt ambril abat iħc in galileam:
neñ uolebat in uideã ambrlare. qr qͣrebant
ł udsi intsicere: Hoc est qd diri: infit initati
nr̃ȩ p̃beat exẽplũ: Non ipse ꝑdiderat potestatẽ:
s nr̃am consolabat᷑ fragilitatẽ: futurũ enĩ erat
ut dixi. ut aliquis fidelis eiꝰ absconderet se ne aꝑse¬
cutorib in ueniret᷑: & ne illi ꝓ crimine ob iceretur
enĩ potentiã. quando uoluit demonstrauit: Nã
cũ eũ iam passurũ tenere uellent: ait illis Quẽ
queritis: Respondert̃: Iħ̾m: & ille Ego sũ: non
se occultans. s manifestans: Ad eam taĩ manfe¬
stationẽ illi ñ substiterunt: s recedentes retro ce¬
cider̃ E tam̃ qr pati uenerat surrexer̃: tenuer̾:⁊ ad

Expanded text:
 id est fideles ejus, in terra persequebatur. Noluit tamen dicere, sanctos meos, servos meos; postremo honorquod modo lectum est, non esse laboraturos: saepe enim significatum est in capite, quod futurum erat in corprebant eum Judaei interficere. Hoc est quod dixi; infirmitati trae praebebat exemplum. Non ipse perdiderat potestatem, sed nostram consolabatur fragilitatem. Futurum enim erat, ut dixi, ut aliquis fidelis ejus absconderet se, ne a persecutoribus inveniretur; et ne illi pro crimine objiceretur enim potentiam, quando voluit, demonstravit: nam cum eum jam passurum tenere vellent, ait illis, Quem quaeritis? Responderunt: Jesum. Et ille: Ego sum; non se occultans, sed manifestans. Ad eam tamen manifestationem illi non substiterunt, sed redeuntes retro ceciderunt . Et tamen quia pati venerat, surrexerunt, tenuerunt, ad
Abbreviated transcription (Latin):
iniquos. bdasphemantes. murmurantes. de¬
trahentes. in sectantes: & si liceat perim̃tes
Laborat quid ẽ: s non repellet dñs plebem
suã & hereditatẽ suã ñ derelinquet: quo¬
adusq iusticia conu̾tat᷑ in iudiciũ: quodi

Expanded text:
inter blasphemantes, inter murmurantes, detrahentes, insectantes, et si liceat, perimentes. Laborat quidem; sed non repellet Dominus plebem suam, et haereditatem suam non derelinquet, quoadus
Abbreviated transcription (Latin):
scd̃m hominẽ se plurimũ cõm̃cdauit fidei nr̃ȩ:
Et enĩ semꝑ hoc agit dictis & factis suis. ut
et ds̃ credatur & homo: Ds̃ qui nos fecit.
homo qͥ nos quesiuit: Ds̃ cũ patre semꝑ.
homo nobiscũ extẽpore: Non quereret enĩ¬
quẽ fecerat: nͥ fieret ipse qd fecerat: Uerũ
hoc mem̃tote & de cordib ur̃is nolite di¬
mittere: sic eẽ xp̃m hominẽ factũ. ut non
destiterit ds̃ eẽ. manens ds̃ accepit homi¬
nem: qui fecit hominẽ: Quando gͦ latuit
ꝗt homo: ñ potentiã ꝑdidisse putandus ẽ:
s eremplũ infirmitati p̃buisse: Ille enĩ quando
ioluit detentus est: qͣndo uoluit occisus: Sed
qm̃ futura erant m̃bra eiꝰ id est fideles eiꝰ qui non
laberent illã potestatẽ quã habebat ipse ds̃ nr̃:
qułꝰ latebat. qđ se tanquã ne occideret᷑ occultabat᷑:
hem dicabat factura eẽ m̃bra sua: inqͥbus utiq

Expanded text:
mendavit fidei nostrae. Etenim semper hoc agit dictis et factis suis, ut Deus credatur et homo: Deus qui nos fecit, homo qui nos quaesivit; Deus cum Patre semper, homo nobiscum ex tempore. Non enim quaereret quem fecerat, nisi fieret ipse quod fecerat. Verum hoc mementote, et de cordibus vestris nolite dimittere, sic esse Christum hominem factum, ut non destiterit Deus esse. Manens Deus accepit hominem, qui fecit hominem. Quando ergo latuit ut homo, non potentiam perdidisse putandus est, sed exemplum infirmitati praebuisse. Ille enim quando voluit detentus est, quando voluit occisus est. Sed quoniam futura erant membra ejus, id est fideles ejus, qui non haberent illam potestatem quam habebat ipse Deus noster; quod latebat, quod se tanquam ne occideretur occultabat, hoc indicabat factura esse membra sua, in quibus utique
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i Quid enĩ ꝓdest ad quirere in hocscẽi
in laude humana: Nonne omĩa fuia
heserint transeuntib: qͥa simul transecum
ne omĩa ut fluuius p̃ceps currens in marti
qui ceciderit.: qͥa in mare trabit᷑: Ergita¬

Expanded text:
i. Quid enim prodest acquirere in hoc saecuin laude humana? Nonne omnia fumus his qui haeserint transeuntibus, quia simul transeunt. Nonne omnia fluvius praeceps currens in mare? Et vae qui ceciderit, quia in mare trahetur. Erg
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃o anhelent: Ille nunꝰ pulcherrimꝰ. qͥ & fedos
dilexit ut pulcros faceret. desideret᷑: Ad illũ
unũ currat᷑. illi ingemiscat᷑: & dicant sẽꝑ mag¬
nificet᷑ dñs. qui uolunt pacẽ serui eiꝰ. finitꝰ¬

Expanded text:
Christo anhelent: ille unus pulcherrimus, qui et foedos Christo anhelent: ille unus pulcherrimus, qui et foedos dilexit ut pulchros faceret, desideretur; ad illum unum curratur, illi ingemiscatur; et dicunt semper, Magnificetur Dominus, qui volunt pace
Abbreviated transcription (Latin):
est qͣdraginta: ecce habes qͣdraginta sex hȩc
fr̃s mei. etiã ab anteriorib maiorib nr̃is dicta
de adam peccatũ traxit: tẽplũ corporeũ in de
sũpsit. non iniquitatẽ quȩ de tẽplo pellenda ẽ:
psam aut̃ carnẽ quã traxit de adã. maria enĩ
de adam: & dni caro de maria. iudei crucifixe¬
runt: & ille resuscitatutꝰ erat ipsã carnẽ triduo.
quã illi incruce erant occisuri: Illi soluer̃t tẽ
plũ. quadraguita sex annis ȩdificatũ: ille tri¬
duo resuscitauit illud B̾enedicamꝰ dño deo¬
nr̃o. quia ad letitiã sp̃alẽ congregauit nos Si¬
mꝰ in humilitate cordis semꝑ: & gaudiũ nr̃m pe¬
nes ipsũ sit: Non de ꝓsꝑitate aliqua huiꝰ scłi
in flem᷑. s nouerimꝰ felicitatẽ nr̃am ñ eẽ. nͥ cũ ista
transierint: Mo.ndo gaudiũ nr̃m fr̃s mei in
spe sit: nemo gaudeat quasi in re p̃sentiꝰ. ne
in hereat in uia: Totũ gaudiũ de spe futura
sit: totũ de sideriũ uita ȩt̾na sit: Omĩa suspiria:

Expanded text:
 habes quadraginta sex. Haec, fratres mei, etiam ab anterioribus majoribus nostris dicta de Adam peccatum traxit, templum corporeum inde sumpsit, non iniquitatem, quae de templo pellenda est, ipsam autem carnem quam traxit de Adam Maria enim de Adam, et Domini caro de Maria Judaei crucifixerunt, et ille resuscitaturus erat ipsam carnem in triduo quam illi in cruce eplum quadraginta sex annis aedificatum, et ipse in triduo resuscitavit illud. Benedicamus stro, qui ad laetitiam spiritualem congregavit nos. Simus in humilitate cordis semper, et gaudium nostrum penes ipsum sit. Non de prosperitate aliqua hujus saeculi inflemur, sed noverimus felicitatem nostram non esse nisi cum ista transierint. Modo gaudium nostrum, fratres mei, in spe sit: nemo gaudeat quasi in re praesenti, ne haereat in via. Totum gaudium de spe futura sit, totum desiderium vitae aeternae sit. Omnia suspiria
Abbreviated transcription (Latin):
nis edificatũ est tẽplũ hoc: Sunt quidẽ mul¬
ta quȩ hinc dici possint: s qd̃ breuit̃ dicipotest
& facile intelligi. hoc interĩ dicamꝰ fr̃s diximꝰ
iã. nͥ fallor hesterno die. adam unũ hominẽ
fuisse: & ipsũ eẽ totũ genus humanũ: Nam

Expanded text:
nis aedificatum templum. Sunt quidem mulnis aedificatum templum. Sunt quidem multa quae hinc dici possint; sed quod breviter dici potest et facile intelligi, hoc interim dicimus. Fratres, diximus jam, nisi fallor, hesterno die, Adam unum hominem fuisse, et ipsum esse totum genus humanum. Nam