comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
am quia tituli uerba nota sunt. de
textu psalmi aliquid disseramꝰ ut gra¬
tiꝰ possit accipi. qͣndo breuit̃ eiꝰ inten¬
tio ꝓbat᷑ agnosci. Futurorũ gͥ illumi¬
natione ꝓpħa completꝰ. ꝑ optatiuum
quȩ illi ꝑ aduentũ dñi certissime noue¬
rat. eẽ. uentura. Et nimia karitate
completꝰ. illi optat ꝓsꝑa. cuiꝰ se meni¬
brũ. ẽẽ. noscebat. Talia siquidẽ desid̾ia
beati semꝑ appetunt. ut bona sua ibi
posita uidicent. ubi bene meritoꝵ
uota congaudent. Duusio psalmi
Primo ingressu ꝓpha dep̾catur sc̃e
eccłe bona succedere. ut diuersa
mundi tribulatione fatigataxp̾m dñm
exaudita suscipiat. Scđo dep̾catur. ut
om̃e consiliũ eiꝰ rectamq fidẽ dñs om̃i¬
potentie sue pietate confirmet. ꝓmit¬

Expanded text:
am quia tituli verba nota sunt, de textu psalmi aliquid disseramus: ut gratius possit accipi, quando breviter ejus intentio probatur agnosci. Futurorum igitur illuminatione propheta completus, per optativum quae illi per adventum Domini certissime noverat esse ventura; et nimia charitate completus, illi optat prospera, cujus se membrum esse noscebat. Talia siquidem desideria beati semper appetunt, ut bona sua ibi posita indicent, ubi bene meritorum vota congaudent. Divisio psalmi. Primo ingressu propheta deprecatur sanctae Ecclesiae bona succedere, ut diversa mundi tribulatione fatigata, Christum Dominum exaudita suscipiat. Secundo deprecatur ut omne consilium ejus rectamque fidem Dominus omnipotentiae suae pietate confirmet
Abbreviated transcription (Latin):
nec natilre suȩ ullam mutabilitatem
sustinuit. nec assumptione carnis aug¬
mentum trinitatis effecit. s sicut qͥ¬
dam ait. maculas nr̃as lauit in san¬
guine. rugas etiam tetendit in cruce.
Hoc cum sit spei nr̃e singulare p̾sidiũ.
beatitudo credentiũ. felicitas magna
iustoꝵ. non desinunt hererici impia
uoluntate corrodere. que humano
generi salutis causa cognoscit᷑ p̾̃stitisse.
.II. Queadinodũ sit expos digesta

Expanded text:
nec naturae suae ullam mutabilitatem nec naturae suae ullam mutabilitatem sustinuit, nec assumptione carnis augmentum Trinitatis effecit. Sed, sicut quidam ait: Maculas nostras lavit in sanguine, rugas etiam tetendit in cruce. Hoc cum sit spei nostrae singulare praesidium, beatitudo credentium, felicitas magna justorum, non desinunt haeretici impia voluntate corrodere, quod humano generi salutis causam cognoscitur praestitisse. CAPUT XIV. Quemadmodum sit expositio digesta
Abbreviated transcription (Latin):
substantiam potusset agnoscere. cũ
etiam nunc in tam eiuidentissima
distinctione naturam diumitatis &
humanitatis dñi xp̃i aliqui nitant᷑
sacrilega uoluntate confundere
Multa quoq scdm litteram commones.
multa spiritalit̾̃ iubet. ꝑsonas subito
nunc penitens loqui uideatur. ut oĩa
necessaria tangat. atq concludat.
Ubiq plenissimum celestiũ rerum scm̃
uibrat eloquiũ. & multiplici diuersi¬
tate uirtutũ ꝓpt̾ humani geueris lar¬
giendam salutem regni sui ad oranda
mysteria pius redemptor insinuat.
Hoc idõ p̾fati sumꝰ. ut cum uentum
suerit ad loca talia. intrepidꝰ lector
audire possit. qd̃ se iam salubrit̾ didi¬
cisse cognouerit. Illud tam̃ auctorita¬
te patrum & ueritatis ipsiꝰ artestatio¬
ne firmissima credulitate tenendum
est. unum de trinitate. siue unam ex
trinitate ꝑsonam. dm̃ uerbum mise¬
ratione mortalium ex maria uirgine
hominem factũ: spontanea uirtute
non ministratoria necessitate. Quia

Expanded text:
substantiam potuisset agnoscere, cum substantiam potuisset agnoscere, cum etiam nunc in tam evidentissima distinctione, naturam divinitatis et humanitatis Domini Christi aliqui nitantur sacrilega voluntate confundere? Multa quoque secundum litteram commonet, multa spiritualiter jubet, personas subito nunc poenitens loqui videatur, ut omnia necessaria tangat atque concludat. Ubique plenissimum coelestium rerum sanctum vibrat eloquium; et multiplici diversitate virtutum propter humani generis largiendam salutem, regni sui adoranda mysteria pius Redemptor insinuat. Haec ideo praefati sumus, ut cum ventum fuerit ad loca talia, intrepidus lector audire possit quod se jam salubriter didicisse cognoverit. Illud tamen auctoritate Patrum et veritatis ipsius attestatione firmissima credulitate tenendum est, unum de Trinitate, sive unam ex Trinitate personam, Deum Verbum miseratione mortalium ex Maria Virgine hominem factum spontanea virtute, non ministratoria necessitate: quia
Abbreviated transcription (Latin):
rib modis psalmi locuntur de
nitatem eiꝰ noscitur ꝑtinere. ut est
illud sed̃i psalmi. Astiterunt reges
terrȩ & principes conuenerunt in unũ
in uigesimo psalmo. Desiłium aĩȩ erꝰ
tribiusti ei. & uoluntate labioꝵ eiꝰ ñ
fraudasti eum. Sodõ qd̃ ȩqualis & coe¬
ternus ostendit᷑ patri. ut est illud eiꝰd̃
sccłi psalmi: Dñs dixit ad me filius
m̃s es tu. ego hodie genui te. Et in
centesimo nono. Tecum pͥncipium ĩ
psalmi. Longe a salute mea uerba
delictoꝵ meoꝵ. Et in sexagesimo octa¬
uo. Ds tu scis insipientiam meam.
& delicta mea ãte non sunt abscondi¬
ta. Quod dictũ. ꝓ uno quoq fideliũ
debemꝰ accipere. Ceterum: delicta
a xp̃o ꝓbant᷑ funditꝰ aliena. Unde
tichoniꝰ in libris regularũ latius
diligent̃q disseruit. Hoc si animo
recondimꝰ. nulla confusione turbam᷑
quia error maximꝰ inde nascitur.
quando inconuenient̃ redditur alibi.
quod dictum constat ad aliud. Nam
si uno mͦ fuisset locutꝰ. qͥs eiꝰ geminĩ

Expanded text:
ribus modis psalmi loquuntur denitatem ejus noscitur pertinere, ut est illud secundi psalmi: Astiterunt reges terrae et principes convenerunt in unum in vigesimo psalmo: Desiderium animae ejus tribuisti ei, et voluntate labiorum ejus non fraudasti eum . Secundo quod aequalis et coaeternus ostenditur Patri, ut est illud ejusdem secundi psalmi: Dominus dixit ad me: Filius meus es tu, ego hodie genui te . Et in centesimo nono: Tecum principium inpsalmi: Longe a salute mea verba delictorum meorum ; et in sexagesimo octavo: Deus, tu scis insipientiam meam, et delicta mea a te non sunt abscondita . Quod dictum pro unoquoque fidelium debemus accipere. Caeterum delicta a Christo probantur funditus aliena: unde Tichonius in libris Regularum latius diligenterque disseruit . Hoc si animo recondimus, nulla confusione turbamur, quia error maximus nascitur inde, quando inconvenienter redditur alibi, quod dictum constat ad aliud. Nam si uno modo fuisset locutus, quis ejus geminam
Abbreviated transcription (Latin):
tris uire se a dũo dicebat abstractum.
ut ostenderet natiuitatẽ illam dñica
uirtute ꝑfectam. ne in credibilis ui¬
deretur uirginis partꝰ.dũ ẽẽt dñ
oꝑatione completꝰ. Et ut declararet
ꝑfectã humanitatẽ quam assumere
atq monstrare dignatꝰ ẽ. ab inicio uite
sue spem suam dicit in dño posuisse.
Uerum hoc qͦ in comp̃hensibilis sc̃itas
& singularis ostendit᷑ magnitudo. Ni
cui alii datum ẽ diuinitatẽ agnoscere.
quem adhuc potuerunt ubera mat̾ni
lactare. ncipiens gͦ etas dicebat. ad
locutꝰ ẽ. Nam cum se dicit uctatum in
dño. ostendit ab humana iniquitate
se suisse discretum. Qđ aut̃ sequit᷑ &
ut̃o matris. ad errorem ꝑtinet synago¬
ge. unde eum ꝑfidia uideoꝵ constat e¬
pulsum. Ceterũ sine dõ ñ fuit nec ip¬
sa conceptio. Nam sicut homo in uus¬
tatib concipitur. sic & in ipsa uicariuu¬
tionis origine dñi. xp̃i. diuina substa¬
tia humanitati iuncta atq adunati
declaratur. sicut ab angło orariȩ san

Expanded text:
tris jure se a Domino dicebat abstractum; ut ostenderet nativitatem illam dominica virtute perfectam: ne incredibilis videretur virginis partus, dum esset Domini operatione completus. Et ut declararet perfectam humanitatem, quam assumere atque monstrare dignatus est, ab initio vitae suae spem suam dicit in Domino posuisse. Verum hic quoque incomprehensibilis sanctitas, et singularis ostenditur magnitudo. Nam cui alii datum est Divinitatem agnoscere, quem adhuc potuerant ubera materia lactare? Incipiens ergo aetas dicebat, ad locutus est. Nam cum se dicit jactatum in Domino, ostendit ab humana iniquitate se fuisse discretum. Quod autem sequitur: Ex utero matris, ad errorem pertinet Synagogae, unde eum perfidia Judaeorum constat expulsum. Caeterum sine Deo non fuit nec ipsa conceptio. Nam sicut homo in iniquitatibus concipitur, sic in ipsa incarnationis origine Domini Christi, divina substantia humanitati juncta atque adunata declarat
Abbreviated transcription (Latin):
uniuersi qui descendunt in terram.
& anima mea ipsi uiuet. Quia suꝑius
qui in terrenas concupiscentias carnis
fragilitate descendunt. & hominib appi¬
rere ñ possunt. Bene aut̃ dictũ ẽ descen¬
dunt. quia om̃e peccatũ pars ꝓbat᷑ infe¬
rior. Dam dũ conuentꝰ eccłie om̃s indis¬
crete suscipiat. ipsiꝰ conspectui noti sunt
qͥ se meritoꝵ qualitate discernunt. Ani¬
mam uͦ suã dicit dõ uiuere. qm̃ hc̃ mun¬
dũ inmaculata conuersatione transiit
Et seinen neũ scruiet illi. annuntiabit᷑
dño generatio uentura. Sem̃ oꝑa dicit.
que tempore incarnationis sue mani¬
festa fecit in terris ut popłos instruret
secreta religionis aperiret. p̾dicatores
apłos instrueret. qui religionem scam
sincera fide p̃dicarent. Annuntiabitur
dño dic̃. ab angłis. ut quidã uolunt.
qui preces humanas ad dnm̃ referre
memorant᷑. Scriptum ẽ enĩ in libro
tobiȩ. Ego optuli memoriã orationis

Expanded text:
universi qui descendunt in terram; universi qui descendunt in terram; et anima mea ipsi vivet. Quia superius qui in terrenas concupiscentias carnis fragilitate descendunt, et hominibus apparere non possunt. Bene autem dictum est descendunt, quia omne peccatum pars probatur inferior. Nam dum conventus Ecclesiae omnes indiscrete suscipiat, ipsius conspectui noti sunt, qui se meritorum qualitate discernunt. Animam vero suam dicit Deo vivere, quoniam hunc mundum immaculata cEt semen meum serviet illi; annuntiabitur Domino generatio ventura. Semen opera dicit, quae tempore incarnationis suae manifesta fecit in terris, ut populos instrueret, secreta religionis aperiret, praedicatores apostolos institueret, qui religionem sanctam sincera fide praedicarent. Annuntiabitur Domino dicit, ab angelis ut quidam volunt, qui preces humanas ad Dominum referre memorantur. Scriptum est enim in libro Tobiae: Ego obtuli memoriam orationis
Abbreviated transcription (Latin):
p̾ualere plꝰ fraus diabolica. quã religio
xp̃iana. Hecessariũ ẽ enĩ inuento loco.
hereticoꝵ confutare nequicias. qm̃ dũ
illos dño p̾stante destriumꝰ. catholice
fidĩ sensa firmamꝰ. Manducauerunt¬
& adorauerunt om̃s diuites terre. Quid
ẽ hoc qd̾ suꝑiꝰ de corꝑe dñi pauꝑes dicit
esse saturatos. hic aut̃ diuites terre tan¬
tum manducasse & adorasse confirmat
Scilicet ut intelligas ñ humiles s suꝑ¬
bos. qui ñ habent᷑ in mansuetudine spẽ.¬
s in diuitiis p̾sumptionẽ. Nam licet
eadẽ p̃dicitionũ sacramenta susceperint.
tam̃ par ñ ẽ in utrisq deuotio. Illi enĩ
usq ad saturitatem comedunt. id ẽ usq
ad ꝑfectionem. isti sic manducant. ut ñ
magnis desideriis expleant᷑. Aliud est
enim mediocrit᷑ aliqͥd uelle ꝑcipere.
& aliuid toto mentis ardore ꝑquirere.
Et ido hi ñ dicunt᷑ pauꝑes xp̃i. s diui
tes terre. In conspectu erꝰ ꝓcident

Expanded text:
praevalere plus fraus diabolica quam religio praevalere plus fraus diabolica quam religio Christiana. Necessarium est enim invento loco haereticorum confutare nequitias: quoniam dum illos, Domino praestante, destruimus, catholicae fidei sensa firmamus. Veret adoraverunt omnes divites terrae. Quid est hoc quod superius de corpore Domini pauperes dicit esse saturatos, hic autem divites terrae tantum manducasse et adorasse confirmat? Scilicet, ut intelligas non humiles, sed superbos, qui non habent in mansuetudine spe in divitiis praesumptionem. Nam licet eadem praedicationum sacramenta susceperint, tamen par non est in utrisque devotio. Illi enim usque ad saturitatem comedunt, id est usque ad perfectionem: isti sic manducant, ut non magnis desideriis expleantur. Aliud est enim mediocriter aliquid velle percipere, et aliud toto mentis ardore perquirere; et ideo hi non dicuntur pauperes Chri 36. In conspectu ejus procident
Abbreviated transcription (Latin):
Conspectꝰ enĩ illiꝰ non ẽ. nͥ supͣ fidelis¬
simos & beatos. Dicendo om̃s patrie gen¬
tium. nichil excepit qui cuncta ꝯclusit.
ut ꝑ indigenas suos & ipse qͦ patrie cre¬
quid iste uerso p̃posteratꝰ compellat in¬
telligi. Ds̃ dominabitur gentium.
qͣm dñi ẽ regnũ. quia ñ sunt gentiũ
regna s dñi. qui potestate sua & mutat
reges & continet. Et necesse ẽ ipsum
debere ubiq coli. quẽ rerum dñm con¬
stat intelligi. De quo loco pat̾ augusturꝰ
in libro ad honoratũ pr̃m more suo
mirabilit̾ dixit. Ille irrisꝰ. ille crucifixꝰ.
ille derelictꝰ. hoc regnũ adquirit. &
tradit in fine do & patͥ. ñ ut utiq iã¬
ipsẽ amittat. s qd̾ in fide seminauit.
Cum uenit minor patre. hoc ꝑducat
in speciem. in qua equalis non recessit
a patre. Probata ẽ his dictis uniuer¬
salis eccłia. Desi uant homines donatis¬
tarum uanitate confundi. Non potest

Expanded text:
Conspectus enim illius non est, nisi supra fidelisConspectus enim illius non est, nisi supra fidelissimos et beatos. Dicendo, omnes patriae gentium, nihil excepit qui cuncta conclusit; ut per indigenas suos et ipsae quoque patriae cred iste versus praeposteratus compellat intelligi: Deus dominabitur gentium, quoniam Domini est regnum: quia non sunt gentium regna, sed Domini, qui potestate sua et mutat reges et continet. Et necesse est ipsum debere ubique coli, quem rerum Dominum constat intelligi. De quo loco Pater Augustinus in libro ad Honoratum presbyterum more suo mirabiliter dixit : Ille irrisus, ille crucifixus, ille derelictus hoc regnum acquirit, et tradet in fine Deo et Patri, non ut ipse amittat, sed quod in fide seminavit cum venit minor Patre, hoc perducat in speciem in qua aequalis non recessit a Patre. Probata est his dictis universalis Ecclesia. Desinant homines Donatistarum vanitate confundi. Non potest
Abbreviated transcription (Latin):
ibesiuraria terrena congerunt. illi cȩ¬
lesti ubertate ditescunt. Facultas dis¬
par. s conscientia longe dissimilis.
Isti deniq locupletati sunt de mundo.
illi de dõ. Oquam longe dissimilia
uota sortiti st̃. Pauꝑes possident. qd̾
numꝗͣ ꝑdant. diuites tenent. quod
ñ solũ mortui. s etiam uiui frequent̾
amittunt. Sequit᷑. Uiuet cor eoꝵ in
scłm scłi. Uiuit cor. id ẽ spes eoꝵ immo¬
bilis uegetatur. Illud enĩ ueracit̾ uiue
onis iniuriã ad memorie constat re¬
disse medicinã. S hoc de paganis qͦmͦ
possit intelligi qui nulla sacramenta
fidei ante conuersionẽ suamullatenꝰ
susceperunt. DS & eos bene dicimus
reminisci. quia onuis homo dm̃ sibi
reminisci. ut ad illum ueracit̾ redeat.
quẽ priꝰ ꝑuersa uoluntate neglexerat.
esset ab uniuersis gentib adorandus.
int̾posuit in conspectu eiꝰ. ubi nullus
adorat. nͥ qͥ de sincera fide p̾sumpserit.

Expanded text:
thesauraria terrena congerunt, illi coethesauraria terrena congerunt, illi coelesti ubertate ditescunt: facultas dispar, sed conscientia longe dissimilis; isti denique locupletes sunt de mundo, illi de Deo. O quam longe dissimilia vota sortiti sunt! Pauperes possident quod nunquam perdent; divites tenent quod non solum mortui, sed etiam vivi frequenter amittunt. Sequitur: Vivit cor eorum in saeculum saeculi. Vivit cor, id est spes eorum immobilis vegetatur. Illud enim veraciter viveonis injuriam ad memoriae constat rediisse medicinam. Sed hoc de paganis quomodo possit intelligi, qui nulla sacramenta fidei ante conversionem suam ullatenus susceperunt? Sed et eos bene dicimus reminisci: quia omnis homo Deum sibireminisci, ut ad illum veraciter redeant, quem prius perversa voluntate neglexerant.esset ab universis gentibus adorandus, interposuit, in conspectu ejus, ubi nullus adorat, nisi qui de sincera fide praesumpserit.
Abbreviated transcription (Latin):
passionis. A pudte laus mͥ in eccłia
magna. uota mea dño reddam corã tim̃tib
cumꝰ. Apud te. significat de te. In eccłia
magna. catholica scilicet. que uniuerso
terraꝵ orbe diffusa est. Magna enĩ. &
amplitudine recte dicit᷑ & honore. Uota
uͥ mauult intelligi sacramenta corporis
& sanguinis sui. que illis p̃sentib reddun¬
ur. qͦui ei sc̃o timore subiecti sunt. De¬
niq uide qͥd sequitur. Edent pauꝑes
& saturabunt᷑. Hec sunt uota. que suꝑiꝰ
dixit. Et considã quia tantũ pauꝑes
posuit. qͥ mundi istiꝰ illecebras contẽptu
ditissimo respuerunt. ñ diuites qͥ scłi huiꝰ
felicitate refecti sunt. s pauꝑes id ẽ reg¬
nũ di esurientes. Idõ enim addidit &
siturabunt᷑. Saturari enĩ ñ poterant.
nͥ qͦs talis possidebat esuries. Et lau¬
corda eoꝵ in scłm scłi. Permansit in suꝑi¬
orib dictis. Nim cum siturati pauꝑes
suerint. laudabt̃ dnĩn. Pauꝑes dñm lau¬
dant. diuites semctipsos exaltant. Isti

Expanded text:
rs. 29. Apud te laus mea in Ecclesia magna; vota mea Domino reddam coram timentibus eum. Apud te significat de te. In Ecclesia magna, catholica scilicet, quae universo terrarum orbe diffusa est. Magna enim et amplitudine recte dicitur et honore. Vota vero mavult intelligi sacramenta corporis et sanguinis sui, quae illis praesentibus redduntur, qui ei sancto timore subjecti sunt. Denique vide quid sequitur. Verssunt vota quae superius dixit. Et considera quia pauperes tantum posuit qui mundi istius illecebras contemptu ditissimo respuerunt; non divites qui saeculi hujus felicitate referti sunt, sed pauperes, id est regnum Dei esurientes. Ideo enim addidit, et saturabuntur; saturari enim non poterant, nisi quos talis possidebat esuries. corda eorum in saeculum saeculi. Permansit in superioribus dictis. Nam cum saturati pauperes fuerint, laudabunt Dominum. Pauperes Dominum laudant, divites semetipsos exaltant: isti
Abbreviated transcription (Latin):
missum. s diabolica reluctatione tardatũ.
uesimopͥmo die ad eum potuissẽ descen¬
dere. ut uotis eiꝰ satisfacere potuisset.
Quappt̾ & hic psalmꝰ ñ inmerito tali
calculo noscitur collocatꝰ. qui diaboli per¬
uersitate destructa. medicinalis passio¬
nis dona reserauit. Cuiꝰ beneficio hu-¬
manum genꝰ ab ęt̾na morte liberatum.
ad ꝑpetue salutis dona ꝑuenit Explic̃

Expanded text:
missum, sed diabolica reluctatione tardatum; missum, sed diabolica reluctatione tardatum; vicesimo primo die ad eum potuisse descendere, ut votis ejus satisfacere potuisset . Quapropter et hic psalmus non immerito tali calculo noscitur collocatus: qui diaboli perversitate destructa, medicinalis passionis dona reseravit; cujus beneficio humanum genus ab aeterna morte liberatum, ad perpetuae salutis dona pervenit. E
Abbreviated transcription (Latin):
derelinqui. cũ tam̃ eos ad bona ȩt̾na tuitio¬
nis sue uirtute ꝑducat. Hunc feliciter
flentes audimꝰ ꝑ quem sic possumꝰ refici.
si defixo animo in eodẽ meream᷑ affligi.
Odura corda iudeoꝵ. o insensate mentes
num quã om̃ino credentiũ. Nonne hic
sołꝰ psalmꝰ ad passionẽ credendam sufficere
debuisset. quam sic eudent᷑ de se ueritas
ipsa p̾dicauit.  Et ne aliqua corde duris¬
simis excusatio linqueret᷑. sequunt᷑ inter
alios alii de hac re psalmi. euidenti &
manifestissima ꝓpħatione conscripti. idẽ¬
deberet ambiguũ. qd̾ tantis p̃conib cog¬
noscitur fuisse uulgatum. Continet au¬
tem p̾sentis psalmi numerꝰ & alia rerũ
sacramenta çȩlestiũ. Nam cum ꝓpħa da¬
nel trib ebdomadib orationẽ suã dño
uigit᷑ immolasset. ut quȩ. c̾ent isrłitico
popło futura cognosceret. angłica uoce
responsum ẽ ad pͥmas p̾ces fuisse se trans¬

Expanded text:
derelinqui, cum tamen eos ad bona aeterna tuitioderelinqui, cum tamen eos ad bona aeterna tuitionis suae virtute perducat. Hunc feliciter flentes audimus, per quem sic passumus refici, si defixo animo in eodem mereamur affligi. O dura corda Judaeorum! o insensatae mentes nunquam omnino credentium! Nonne hic solus psalmus ad Passionem credendam sufficere debuisset, quam sic evidenter de se Veritas ipsa praedicavit? Et ne aliqua cordibus durissimis excusatio relinqueretur, sequuntur inter alios de hac re psalmi, evidenti et manifestissima prophetatione conscripti, iddeberet ambiguum, quod tantis praeconibus cognoscitur fuisse vulgatum. Continet autem praesentis psalmi numerus et alia rerum sacramenta coelestium. Nam cum propheta Daniel tribus hebdomadibus orationem suam Domino jugiter immolasset, ut quae essent Israelitico populo futura cognosceret, angeli voce responsum est, ad primas preces se fuisse trans
Abbreviated transcription (Latin):
Annuntiabunt çeli iusticiam ei. popło
qui nascetur quem fecit dñs. Led est
euũgłiste p̃dicabunt filiũ dĩ. Ipse mni
est iusticia patris. Illi gͦ popło p̃dican¬
da est iusticia. qͥ crediturꝰ ẽ dõ. qͥ pecta¬
toꝵ morte derelicta uenit ad uitam:¬
qui sic beneficio dĩ ex fide nascitur. ut ĩ
enum uiuere mereat᷑. Quaꝓpt̾ nimis
apte dictũ ẽ: xp̃ianum popłm dũm fe¬
asse. Creauit enĩ. quando illũ de uen¬
tre matris eduxit. S tẽ eum a peccatis
liberum fecit. quando ꝓp̃ianum ꝑ aquã
regenerationis instituit. Animo uͦ conden¬
dum ẽ. qd̾ iste & aliĩ psalii qui de passio¬
ne dñi loquunt᷑. in fide xp̃ianoꝵ maxima
terminantur. ut hac dispositione mira¬
bili cognoscamꝰ salutem credentib tali
mysterio contributam. Conclusio.
ste psalmꝰ est. quẽ nobis paschali munere
sollempnit decantat eccłia. ut salutarit᷑
instruamur in humanis reb etiam bea¬
tos temporalit᷑ ex aliqua parte a domino

Expanded text:
Annuntiabunt coeli justitiam ejus populo qui nascetur, quem fecit Dominus. Id est evangelistae praedicabunt Filium Dei; ipse enim est justitia Patris. Illi ergo populo praedicanda est justitia, qui crediturus est Deo, qui peccatorum morte derelicta venit ad vitam,qui sic beneficio Dei ex fide nascitur, ut in aeternum vivere mereatur. Quapropter nimis apte dictum est Christianum populum Dominum fecisse; creavit enim, quando illum de ventre matris eduxit; sed tunc cum a peccatis liberum fecit, quando Christianum per aquam regenerationis instituit. Animo vero condendum est, quod iste et alii psalmi, qui de Passione Domini loquuntur, in spe Christianorum maxime terminantur; ut hac dispositione mirabili cognoscamus salutem credentibus tali mysterio contributam. Conclusio psalmi. Iste psalmus est quem nobis paschali munere solemniter decantat Ecclesia; ut salutariter instruamur in humanis rebus etiam beatos temporaliter ex aliqua parte a Domino
Abbreviated transcription (Latin):
Uicit leo de tribu uidi. Ferocia uͦ ipsius
diabolo competent̾ adiungitur. sic̃ petr̃
apłs dicit. Sobrii estote. uigilate. quia
aduersariꝰ ur̃ diabolꝰ sic̃ leo rugiens cir¬
cuit querens quem deuoret. Ita sit: ut¬

Expanded text:
Vicit Leo de tribu Juda . Ferocia vero ipsius Vicit Leo de tribu Juda . Ferocia vero ipsius diabolo competenter adjungitur, sicut Petrus apostolus dicit: Sobrii estote et vigilate, quia adversarius vester diabolus sicut leo rugiens circuit, quaerens quem devoret . Ita
Abbreviated transcription (Latin):
Et ut scias canes talib hominib aptis¬
sime comparatos. de manu canis dixit.
qd̾ utiq homo ñ canis habet. Siue ut
quidam uolunt manũ canis significat
potestatẽ mundi istiꝰ. que eccłiam dei
lacerare mordaci ac subdola semꝑ iniqͥ¬
tate festinat. Canes aut̃ ñ in malo tan¬
tum. s etiam in bono poni frequentia
tatem meam. De ore leonis. de potestate
diaboli dicit. Qui bene comparatur
feris. qm̃ humanis semꝑ delectat᷑ exitiis.
S ne forte aliquib scrupulꝰ inde nas¬
catur. quare frequent̾ una res & optunis
ꝑsonis aptat᷑ & pessimis. dicendum ẽ
qd̾ ad similes partes debeat applicari. Unã¬
quainq rem diuersas certum ẽ habere
qualitates. ut leo de qͦ nc̃ sermo ẽ habet
fortitudinẽ. ꝓpt̾ quam beluarũ rex ap¬
pellat᷑. Habet & truculentam seuitiã.
ꝓpt̾ qd̾ ferox dr̃. Quappt̾ fortitudo eio
& potestas xp̃o merito comparat᷑. ut ẽ illud.

Expanded text:
Et ut scias canes talibus hominibus aptisEt ut scias canes talibus hominibus aptissime comparatos, de manu canis dixit, quod utique homo, non canis habet. Sive, ut quidam volunt, manus canis significat potestatem mundi istius, quae Ecclesiam Dei lacerare mordaci ac subdola semper iniquitate festinat. Canes autem non in malo tantum, sed etiam in bono poni frequentia rnuorum humilitatem meam. De ore leonis, de potestate diaboli dicit, qui bene comparatur feris, quoniam humanis semper delectatur exitiis. Sed ne forte aliquibus scrupulus inde nascatur, quare frequenter una res et optimis personis aptatur et pessimis, dicendum est quod ad similes partes debeat applicari. Unamquamque rem diversas certum est habere qualitates, ut leo, de quo nunc sermo est, habet fortitudinem, propter quam belluarum rex appellatur; habet et truculentam saevitiam, propter quod ferox dicitur. Quapropter fortitudo ejus et potestas Christo merito comparatur, ut est illud:
Abbreviated transcription (Latin):
sionem meã aspice. Hic iam resurrectio¬
nẽ celerrimã dep̾catur. ut ꝑfidoꝵ mala
crudelitas suꝑueniente tali gła destruat᷑.
uxilium enim ipsam significat resur¬
rectionem. que utiq longe facta non ẽ.
quando triduana ꝓuenit. Sequitur.
Lo defensionem meã aspice. S que sit
ista defensio: consequent᷑ exponit. Er
amorte quã subiturꝰ erat. collato scilicet
resurrectionis auxilio. Framea enim
synonimũ nom̃ ẽ. significans siue hastã.
siue gladiũ. siue quelibet arma. ꝑ que
uoluit futurũ crucis exitiũ competent̃
aduerti. quia ꝑ ipsum mors plerumq
succedit. S pͥmo dixit cripe animã meã.
mͦ petit lib̾ari eccłiam que ẽ illi unica
idẽ catholica. ut intelligatur doctrinas
nouas & conciliabula ꝑditoꝵ unitatis uo¬
cabulo respuisse. hereticos hic canib cõ¬
parans. qͥ domestica quadã feritate atrocit̾
mansueri: cũ de penetralib nr̃is exeant.
eccłiam dĩ mordere ac licerare festinant.¬

Expanded text:
am resurrectionem celerrimam deprecatur, ut perfidorum mala credulitas supervenienti tali gloria destruatur. Auxilium enim ipsam significat resurrectionem, quae utique longe facta non est, quando triduana provenit. Sequitur: Ad defensionem meam aspice. Sed, quae sit ista defensio, consequenter exponit. Vea morte quam subiturus erat, collato scilicet resurrectionis auxilio. Framea enim synonymum est nomen, significans sive hastam, sive gladium, sive quaelibet arma, per quae voluit futurum crucis exitium competenter adverti: quia per ipsam mors plerumque succedit. Sed primo dixit, Eripe animam meam; modo petit liberari Ecclesiam, quae est illi unica, id est catholica; ut intelligatur doctrinas novas et conciliabula perditorum unitatis vocabulo respuisse: haereticos hic canibus comparans, qui domestica quadam feritate atrociter mansueti, cum de penetralibus nostris exeunt, Ecclesiam Dei mordere ac lacerare festinant.
Abbreviated transcription (Latin):
passionis dominice ad litterã simplex
hic uideat᷑. ẽẽ. narratio. tam̃ aliquid
nobis & spiritalit̾ sentiendũ. actus
iste significat. Manꝰ xp̃i uidei iuola¬
uerunt. qͣndo eiꝰ miraculis nullatenꝰ
credere maluerunt. Manꝰ enĩ. signi¬
ficant oꝑationes. quas in diuersoꝵ lan¬
guorib medicꝰ celestis exercuit. ut eoꝵ
obstinata duricia signoꝵ uirtutib mol¬
liretur. Pedes qͦ foderunt. dum eiꝰ apłos
lacerandos. ẽẽ. pritauerunt. Sic future
cause in ista dñi crucifixione p̃dictȩ sunt.
Foderunt aut̃ ñ transitorie debemus
accipere. quia terra tẽ uarios fetꝰ germi¬
nat. quando hominũ studio cognoscit᷑
exarata. qd̾ contigit in corpore dñi salua¬
toris. Illud enĩ clauis affixum. lancea
ꝑforatum. fructum nobis intulit sine
fine mansurũ. Quaꝓpt̾ iam ñ ꝑtimes¬
cunꝰ dicere dm̃ carne passum. dm̃ mor¬
tuum ꝓ salute cunctoꝵ. Unde pater

Expanded text:
passionis dominicae ad litteram simplex passionis dominicae ad litteram simplex hic videatur esse narratio, tamen aliquid nobis et spiritualiter sentiendum actus iste significat. Manus Christi Judaei violaverunt, quando ejus miraculis nullatenus credere maluerunt. Manus enim significant operationes quas in diversorum languoribus medicus coelestis exercuit, ut eorum obstinata duritia signorum virtutibus molliretur. Pedes quoque foderunt, dum ejus apostlacerandos esse putaverunt. Sic futurae causae in ista Domini crucifixione praedictae sunt. Foderunt autem, non transitorie debemus accipere, quia terra tunc varios fetus germinat, quando hominum studio cognoscitur exarata. Quod contigit in corpore Domini Salvatoris; illud enim clavis affixum, lancea perforatum, fructum nobis intulit sine fine mansurum. Quapropter jam non pertimescimus dicere Deum carne passum, Deum mortuum pro salute cunctorum. Unde Pater
Abbreviated transcription (Latin):
ignib fuisset absumptꝰ. aut lapidib
oppressus. aut fluctib demersꝰ. aut
alia qualibet morte p̃uentꝰ. qͦ signo
rogo diabolꝰ pelleretur. quo uexillo
frons xp̃ianoꝵ tuta mansisset. d qua
sigura corꝑis & animȩ firmaretur in¬
firmitas.  nulla mors nulla tante
maiestati meliꝰ conuenire potuit. nͥ
quȩ nobis ꝑfecte salutis indicia dereli¬
quid. Prouisum ẽ etiam ad credulita¬
tem nr̃am. ut altiꝰ configeret᷑. uidere¬
tur a multis. crederet᷑ a plurimis.
Et ne dm̃ quispiam dubitaret in cuiꝰ
passione tot & tanta miracula conue¬
nissent. ꝑ uniuersum mundũ tenebre
facte sunt. terra tremuit. petre scissẽ
sunt. ut orbis passum euident̾ suũ
testaret᷑ auctorem. Sic istam crucifrai¬
onem totũ mirabile habere decuit.
que templũ pũ redemptoris excepit.
Quappt̾ merito axp̃o electa ẽ crux:
in qua & singłarit̾ occumberet. & com¬
muni sorte moreretur. Et quãius

Expanded text:
ignibus fuisset absumptus, aut lapidibus ignibus fuisset absumptus, aut lapidibus oppressus, aut fluctibus demersus, aut alia qualibet morte praeventus, quo signo, rogo, diabolus pelleretur? Quo vexillo frons Christianorum tuta mansisset? Qua figura corporis et animae firmaretur infirmitas? Nulla mors tantae majestati melius convenire potuit, nisi quae nobis perfectae salutis indicia dereliquit. Provisum est etiam ad credulitatem nostram, ut altius configeretur, videretur a multis, crederetur a plurimis. Et ne Deum quispiam dubitaret, in cujus passione tot et tanta miracula convenissent, Per universum mundum tenebrae factae sunt, terra tremuit, petrae scissae sunt ; ut orbis passum evidenter suum testaretur auctorem. Sic istam crucifixionem totum mirabile habere decuit, quae templum pii Redemptoris excepit. Quapropter merito a Christo electa est crux, in qua et singulariter occumberet, et communi sorte moreretur. Et quamvis
Abbreviated transcription (Latin):
actꝰ ille uidaicꝰ. Fuit enĩ concilium
malignantiũ. quando cogitabant ibm
dolo tenere & morti tradere. Nalig¬
nantiũ quippe dicit. maligna cogitan¬
tium. Et merito se fatet᷑ obsessum.
quia in ipso erat ciuitas iherłm: quã
Potestatem habeo ponendi animã meã.
& potestatẽ habeo iterũ sum̃di eam. Pri¬
mũ qd̾ crucis ipsa positio talis ẽ. ut
pars eiꝰ suꝑior celos petat. inferior ter¬
ris non deserat. fixa infernoꝵ una con¬
tingat. & uelut quibedam brachiis ex¬
tensis latitudo eiꝰ tociꝰ partes appetat
mundi. Iacens uͦ .iiii. cardines orbis
designat. Sic in paruo posita. cuncta
uidetur. ẽẽ. complȩxa. De cruce dñi
dico. que de penali malo peccatoꝵ facta
c̃ beata redemptio. postea retribuens
salutis bonũ. que pridem dabat interi
tum. Patibulum salutare. mors indi¬
cans uitam. humilitas diuinã ꝓcla¬
qͦ ad inferna ꝑ figurã crucis. eẽ. cog¬
noscas. Quod si aut ferro truncatꝰ aut

Expanded text:
actus ille Judaicus; fuit enim consilium actus ille Judaicus; fuit enim consilium malignantium, quando cogitabant Dominum Jesum dolo tenere, mortique tradere. 75 Malignantium quippe dicit, maligna cogitantium. Et merito se fatetur obsessum, quia in ipso erat civitas Jerusalem, quPotestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam ? Primum, quod crucis ipsa positio talis est, ut pars ejus superior coelos petat, inferior terras non deserat, fixa infernorum ima contingat, et velut quibusdam brachiis extensis, latitudo ejus totius partes appetat mundi, jacens vero quatuor cardines orbis designat. Sic in parvo posita, cuncta videtur esse complexa. De cruce Domini dico, quae de poenali malo peccatorum, facta est beata redemptio: postea tribuens salutis bonum, qutum, patibulum salutare mors, indicans vitam, humilitas divinitatis proclaque ad inferna per figuram crucis esse cognoscas. Quod si aut ferro truncatus, aut
Abbreviated transcription (Latin):
S: qͦmͦ sedicit in puluerẽ deductũ. cuiꝰ
caro ñ ꝑtulit corruptionẽ.  S hoc
ad uotum intelligendũ ẽ immanium
udeoꝵ. qͥ se putabant xp̃o mortem de¬
disse cominunẽ. in qua crederet᷑ usq in
puluerem fuisse ꝑductꝰ. siue magis a m̃¬
bris suis id ẽ ab eccłia. dicat se uiq ad
puluerẽ fuisse ꝑductũ. Sors ista. huma
Hic mirabili ꝓprietate passionis suę
sacramenta describit. Canum gͥ nat᷑a
talis ẽ. ut nouis hominib nullatenꝰ
adquiescat. s inportunis atq assidu¬
is latratib arceat. qͦs noticia domestice
conuersitionis ignorat. His gͦ iustissi¬
me iudei comparant᷑. qͥ nouã doctrinã
dñi minime recipientes. contra cum
ferocissimis uocib oblatrabant. Doc̃¬
trina uͦ noua ẽ. sic̃ euũgłista dicit. man¬
tlatum nouũ do uobis. ut diligatis in¬
Uetera transierunt. & ecce facta sunt¬
noua om̃ia. Patent̃ aut̃ describitur

Expanded text:
Sed quomodo se dicit in pulverem deductum, cujus Sed quomodo se dicit in pulverem deductum, cujus caro non pertulit corruptionem? Sed hoc ad votum intelligendum est immanium Judaeorum, qui se putabant Christo mortem dedisse communem, in qua crederetur usque in pulverem fuisse perductus: sive magis a membris suis, id est ab Ecclesia dicat se usque ad pulverem fuisse perductum; dum sors ista humanaHic mirabili proprietate passionis suae sacramenta describit. Canum igitur natura talis est, ut ignotis hominibus nullatenus acquiescant, sed importunis atque assiduis latratibus arceant, quos notitia domesticae conversationis ignorat. His ergo Judaei justissime comparantur, qui novam doctrinam Domini minime recipientes, contra eum ferocissimis vocibus oblatrabant. Doctrina vero nova est, sicut Evangelista dicit: Mandatum novum do vobis, ut vos inetera transierunt, ecce nova facta sunt omnia . Patenter autem describitur
Abbreviated transcription (Latin):
scripturis diuinis clausa tegebat᷑. sed
impleta passione. om̃is ueritas de ad¬
uenti erꝰ ꝓmissa reuelata ẽ. Bene autͣ
legis mysteria comparata sunt cerȩ.
que tc̃ splendorem reddit. quando in
usum luminis calore liquefacta dissol¬
uit᷑. Uentrẽ uͦ suum. dicit eccłiam cat¬
holicam. ubi tecta uerba p̾dicantium
ueniente temporis plenitudine patu¬
erunt. Inde ẽ & illud qd̾ uelum tẽpli
in passione dñi constat scissum. Re¬
uelata sunt enĩ tali facto: illa que tene
runt me. Uirtutẽ xp̃i testȩ ñ putemꝰ
in congrue comparatam. quia sic̃ illa
fornace durescit & fortior reddit᷑ igne
decocta. sic passione dñi uirtꝰ erꝰ solidata
est que priꝰ quasi lutea uidebat᷑ incredu¬
lis. Lugguam uͦ suam. significat p̾dica¬
tores apłos. qui adheserunt faucib xp̃i.
dum eiꝰ mandata custodiunt. Ille enĩ
in faucib dominicis manet. qui se di¬
uino adiutorio in ipsiꝰ p̾dicatione c̾tod.

Expanded text:
Scripturis divinis clausa tegebatur; sed Scripturis divinis clausa tegebatur; sed impleta passione, omnis veritas de adventu ejus promissa revelata est. Bene autem legis mysteria comparata sunt cerae, quae tunc splendorem reddit, quando in usum luminis calore liquefacta dissolvitur. Ventrem vero suum dicit Ecclesiam catholicam: ubi tecta verba praedicantium, venientu temporis plenitudine, patuerunt. Inde est et illud, quod velum templi in passione Domini constat scissum; revelata sunt enim tali facto illa quae tegebrunt me. Virtutem Christi testae non putemus incongrue comparatam, quia sicut illa fornace durescit, et fortior redditur igne decocta, sic passione Domini virtus ejus solidata est, quae prius quasi lutea videbatur incredulis. Lingua vero sua significat praedicatores apostolos, qui adhaeserunt faucibus Christi, dum ejus mandata custodierunt. Ille enim in faucibus Dominicis manet, qui divino adjutorio ipsius praedicationem custodit.
Abbreviated transcription (Latin):
Crucifige. crucifige. Os suũ. reuera
suũ. qd̾ non illis sapientia aperuit.
s cogitatio scelerata reserauit. Audi¬
ant utrumq pelagiani. Quando
uidei nequitiam locuti sunt. ipsi os
suũ aperuerunt. In bono autẽ legit᷑.
Oñe labia mea aperies. & os meũ an¬
nuntiabit laudẽ tuam. Quod autem
dixit sic̃ leo rapiens & rugiens. rapiens
eum raptum traxerunt ad trrbunalia
presidis audiendum. Rugiens. qͣndo¬
ad blasphemas uoces. qͥb clamauerunt.
crucifige crucifige. Quod utrũq feris
merito comparatũ ẽ. quando insani po¬
puli consilium rationabile ꝑdiderunt.
continet sacramentũ. Disꝑsa sunt ossa
eiꝰ. id ẽ firmi ac fideles apłi. quando
dixit eis. Ecce ego mutto uos uelut ag¬
nos in medio lupoꝵ. Tunc illi sic̃ aqua
esfusi sunt. Aqua enĩ quando fundit᷑.
& rigat & abluit. Sic illi orbem terraꝵ
diuino imbre satiantes. peccatoꝵ sordib
Cor suũ uoluntatẽ suam dic̃. que in

Expanded text:
Crucifige, crucifige . Os suum, revera Crucifige, crucifige . Os suum, revera suum, quod non illis sapientia aperuit, sed cogitatio scelerata reseravit. Audiant utrumque Pelagiani, quando Judaei nequitiam locuti sunt, ipsi os suum aperuerunt. In bono autem legitur: Domine, labia mea aperies, et os meum annuntiabit laudem tuam . Quod autem dixit, sicut leo rapiens et rugiens: rapiens eum raptum traxerunt ad tribunal praesidis audiendum; rugiens ad blasphemas voces, quibus clamaverunt: Crucifige, crucifige. Quod utrumque feris merito comparatum est, quando insani populi consilium rationabile perdideruntcontinet sacramentum. Dispersa sunt omnia ossa ejus, id est firmi ac fideles apostoli, quando dixit eis: Ecce ego mitto vos velut agnos in medio luporum : tunc illi sicut aqua effusi sunt. Aqua enim quando funditur, et rigat et abluit: sic illi orbem terrarum divino imbre satiantes, peccatorum sordibCor suum, voluntatem suam dicit, quae in
Abbreviated transcription (Latin):
saltib efferunt᷑. Tauros pingues:
principes uideoꝵ designat. qui inui-¬
cem tiuri maliciam suꝑbiamq suã
erectis ceruicib inflauerunt. & inno¬
centis sanguinẽ truculentis cornib
effuderunt. Apte uͦ addidit pingues.
Tunc ipsum amiinal nimis redditur
inquietũ. quando pinguedine multa
refertũ ẽ. & de mansueto ferox efficit᷑.
cum p̾sumptione luxuriantis corꝑis
animat᷑. Qd̾ si adhuc altiꝰ auctoritatis
uerba pensemꝰ. circumdederunt pocest
trahi ad eos. qͥ illum cũ gladuis & fustib
ambierunt. Obsederunt autẽ. ad illos
qui sepulchrũ eiꝰ custodierunt ne a
discipulis occulte raperetur. Obsidio
enĩ dicta ẽ quasi hostium insessio. id ẽ
hostilis circumdatio. Aperuerunt
in me os suum. sic̃ leo rapiens & rugi¬
ens. Metiphora introducta ẽ. a con-¬
suetudine ferarum. que auide os ape¬
riunt. quando aliquid deglutire con¬
tendunt. In me aut̃ dixit contͣ me.
cum detestabili adunatione dicebant.

Expanded text:
saltibus efferuntur. Tauros pingues, saltibus efferuntur. Tauros pingues, principes Judaeorum designat, qui in vicem tauri malitiam superbiamque suam erectis cervicibus inflaverunt, et innocentis sanguinem truculentis cornibus effuderunt. Apte vero addidit pingues. Tunc enim ipsum animal nimis redditur inquietum, quando pinguedine multa refertum est; et de mansueto ferox efficitur, cum praesumptione luxuriantis corporis animatur. Quod si adhuc altius auctoritatis verba pensemus, circumdederunt, potest trahi ad eos qui illum cum gladiis et fustibus ambierunt: obsederunt autem, ad illos qui sepulcrum ejus custodierunt, ne a discipulis occulte raperetur. Obsidio enim dicta est, quasi hostium insessio, id est hostilis circumdatio. Vers. 13. Aperuerunt in me os suum, sicut leo rapiens et rugiens. Metaphora introducta est a consuetudine ferarum, quae avide os aperiunt quando aliquid deglutire contendunt. In me autem dixit contra me, cum detestabili adunatione dicebant:
Abbreviated transcription (Latin):
bemꝰ aliquando ab ipso diuidi. qui
me. Oratione decursa quam in passi¬
onib suis semꝑ p̾mitrit. sic̃ eum fecis¬
se tempore tradicionis euũgłistarum
dicta testantur. ne se fidelium uota
p̾cipitare forsitan in consulte p̾sume¬
rent. uenit ad sccłaim partem ubi per
allegoricas comparationes crucifixio¬
nis sue reuelat archanũ. Et nota. qr
futura ꝓ p̃teritis ponit. ut durissima
corda iudeoꝵ quasi ꝑacta ueritate con¬
uinceret. Quȩ figura dicit᷑ ꝓlenisis.
latine preoccupatio. qͣndo refert᷑ aliqͥd
ꝑ tempꝰ p̃teritũ. qd̾ adhuc credit᷑. eẽ.
uenturum. Iotum factum ẽ. ne pe¬
riret incredulꝰ: s ipse sibi extitit reꝰ
qui sequi tociens contempsit ammo¬
nuꝰ. Uituli multi. popłi sunt uideli¬
cet iudeoꝵ. qͥ ignorato dĩ uigo in con¬
sid̾ata ꝓcacitate lasciuiunt. simul pe¬
tulantes & fatui. qui gressꝰ suos nulla
moderatione distingunt. s uagi ac
penduli ad iniqua consibia quibdã

Expanded text:
bemus aliquando ab ipso dividi, qui bemus aliquando ab ipso dividi, qui me. Oratione decursa, quam in passionibus suis semper praemittit, sicut eum fecisse tempore traditionis, Evangelistarum dicta testantur, ne se fidelium vota praecipitare forsitan inconsulte praesumerent, venit ad secundam partem, ubi per allegoricas comparationes crucifixionis suae revelat arcanum. Et nota quia futura pro praeteritis ponit, ut durissima corda Judaeorum, quasi peracta veritate convinceret. Quae figura dicitur prolepsis, Latine praeoccupatio, quando refertur aliquid per tempus praeteritum, quod adhuc creditur esse venturum. Totum factum est, ne periret incredulus; sed ipse sibi exstitit reus, qui sequi toties contempsit admonitus. Vituli multi, populi sunt videlicet Judaeorum, qui ignorato Dei jugo, inconsiderata procacitate lasciviunt, simul petulantes et fatui, qui gressus suos nulla moderatione distinguunt, sed vagi ac penduli ad iniqua consilia quibusdam
Abbreviated transcription (Latin):
tur filiꝰ di. Ne discesseris a me. qs
tribulatio ꝓxima ẽ. & ñ est qui adiu¬
uet. Netu mortis & ipsa ꝓlata sunt.
quia dicturꝰ erat. Pat̾ si ficri potest.
transeat a me calix iste. Tribulationem
uͥ dicit mortis cogitationẽ. quȩ longe pꝰ
scłis imminebat. Quam idõ denuntiat
ꝓtimã. ut assumptio carius uere. tristi¬
cum ostenderet passionis. siue quia illi
uicinũ ẽ om̃e qd̾ uenturum ẽ sic̃ ꝓpħa¬
dicit. em̃ mille anni ante ocłos tuos. sic̃
dies hesternꝰ qͥ p̃terunt. Siue tribula¬
tionem ꝓrimam dicit. quã erat in sua
carne passurꝰ. Nam quicũq dimpna
facultatum. orbitates filioꝵ. amissiones
honorũ. uel alia huiscemodi sustinet.
longinqua sibi mala cognoseit᷑ sustine¬
re. Cum uͦ in carne sua quis patitur.
tẽ illi ꝓxima tribulatio copulat᷑. Od
aut̃ dicit & ñ ẽ qui adiuuet. puritas
petentis. & uirtꝰ diuinitatis ostendit᷑.
quia si ds non adiuuat. nullꝰ ẽ qͥ eripi¬
at periclitantẽ. Consideremꝰ gͦ si de¬

Expanded text:
11. Ne discesseris a me: quoniam tribulatio proxima est, et non est qui adjuvet. Metu mortis 74 et ista prolata sunt: quia dicturus erat: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste . Tribulationem vero dicit mortis cogitationem, quae longe post saeculis imminebat. Quam ideo denuntiat proximam, ut assumptio verae carnis tristitiam ostenderet passionis: sive quia illi vicinum est omne quod venturum est, sicut pm mille anni ante oculos tuos, sicut dies hesternus qui praeterivit . Sive tribulationem dicit proximam, quia erat in sua carne passurus. Nam quicunque damna facultatum, orbitates filiorum, amissiones bonorum, vel alia hujuscemodi sustinet, longinqua sibi mala cognoscitur sustinere: cum vero in carne sua quis patitur, tunc illi proxima tribulatio copulatur. Quod autem dicit: Et non est qui adjuvet, puritas petentis, et virtus Divinitatis ostenditur: quia si Deus non adjuvet, nullus est qui eripiat periclitantem. Consideremus ergo si de
Abbreviated transcription (Latin):
catholica ꝓbatur eccłia. que nullatens
humano discerpenda datur arbitrio.s
integra atq iniolabilis. quasi ex sorte
unicuiq diuina semꝑ largitate p̾statur.
Ipsi ẽ contexta desuꝑ. quam nemo diui¬
dit. nemo disrumpit: s ꝑpetua stabilita¬
te sirmissima in unitatis sue robore
ꝑseuerat. De qua ipsa ueritas dicit
Iu es petrus. & super hanc petram edifica¬
bo eccłiam meã. & porte inferi ñ p̃uale

Expanded text:
catholica probatur Ecclesia, quae nullatenus catholica probatur Ecclesia, quae nullatenus humano discerpenda datur arbitrio; sed integra atque inviolabilis, quasi ex sorte unicuique divina semper largitate praestatur. Ipsa est contexta desuper, quam nemo dividit, nemo disrumpit; sed perpetua stabilitate firmissima, in unitatis suae robore perseverat; de qua ipsa Veritas dicit: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecc
Abbreviated transcription (Latin):
Sequitur etiam incredulitatis eorum
detestabilis obstinatio. ut non aliquid
transitorie aut casualit̾ fecisse uideant᷑.
s dicit eos considerasse & conspexisse. & cor
eoꝵ lapideum tot miraculis ñ fuisse
mollitum. Petre scisse sunt. terra tre¬
muit. sol amictu se tenebroso ne tantũ
scelus uideret abscondit. & ꝓhdolor ini¬
quitas ipsoꝵ ocłis defixis in sacrilegio suo
mansit unmobilis. Diuserunt sibi
miserunt sortem. Quamuis tota passio
hic nescio qd̾ maius parturit᷑ archanũ.
qd̾ alia uestimenta sua dicit. ẽẽ. diuiden¬
da. aliam uestem ad sortem nichilomunꝰ
ꝑducendam. Uestim̾̃ta illa quȩ diuisa st̃.
scripturas significant ꝓpħaꝵ uel reliquaꝵ
celestium lectionum. quas heretici pra¬
ua int̾pretatione diuidentes. pilati mi¬
litib scelerata se diuisione conuingunt.
Tunica uͦ illa que uenit ad sortem̃ que
eiꝰ sc̃ĩtatem corꝑis ambiebat. quã dicit
euũ glista desuꝑ fuisse contextam ꝑ torũ

Expanded text:
Sequitur etiam incredulitatis eorum Sequitur etiam incredulitatis eorum detestabilis obstinatio; ut non aliquid transitorie aut casualiter fecisse videantur: sed dicit eos considerasse et conspexisse; et cor eorum lapideum tot miraculis non fuisse mollitum. Petrae scissae sunt, terra tremuit, sol amictu se tenebroso, ne tantum scelus videret, abscondit; et proh dolor! iniquitas in ipsorum oculis defixa, in sacrilegio suo mansit immobilis. Vers. 20. Divisvestem meam miserunt sortem. Quamvis tota passio hic nescio quod majus parturitur arcanum, quod alia vestimenta sua dicit esse dividenda, aliam vestem ad sortem nihilominus perducendam. Vestimenta illa, quae divisa sunt, Scripturas significant prophetarum, vel reliquarum coelestium lectionum, quas haeretici prava interpretatione dividentes, Pilati militibus scelerata se divisione conjungunt. Tunica vero illa, quae venit ad sortem, quae ejus sanctitatem corporis ambiebat, quam dicit evangelista desuper fuisse contextam per totum,
Abbreviated transcription (Latin):
est dĩ sapientiꝰ est hominib. & quod
infirmum ẽ dĩ. fortiꝰ ẽ hominib.
Quid enĩ tam stultũ tam insirmũ uidet᷑
incredulis. quam cum audiunt dm̃ dei
filium crucifixum parit̾ & sepultum.
mysteriũ. Unde aut rectis mentibus
me. Forma crucis mira ꝓprierate depic̃¬
ta est. ut om̃e corpꝰ in ea sic dicat᷑ extensũ.
quatinꝰ eiꝰ ossa humanis ocłis numerabi¬
lia uiderent᷑. ut qd̾ caro suꝑducta celaue¬
rat. numia tensione corꝑis appareret.
S uideamꝰ utrum pena dicenda sit an
tribunal. dampnatio an disceptatio. ubi
quasi in regali solio constitutꝰ. increpan¬
tem reliquid reum. confitentem reddi¬
dit ꝓtinꝰ absolutum. Quo facto. ille
humani generis miserator eximiꝰ. quid
scĩs suis prestaturꝰ esset. in latrons subita
confessione monstrauit. Dinumerata
sunt enam ossa eiꝰ. id ẽ apłi siue reliqui
xp̃iani. quando ꝑsecutione facta trucu¬
lentoꝵ uideoꝵ ne in maiorẽ numerũ
conualescerent. querebant᷑ extingui.

Expanded text:
hominibus; et quod infirmum est Dei, fortius est hominibus. Quid enim tam stultum, tam infirmum videtur incredulis, quam cum audiunt Deum, Dei Filium crucifixum pariter et sepultum? mysterium: unde aut rectis mentibus me. Forma crucis mira proprietate depicta est; ut omne corpus in ea sic dicatur extensum, quatenus ejus ossa humanis oculis numerabilia viderentur; ut quod caro superducta celaverat, nimia tensione corporis appareret. Sed videamus utrum poena dicenda sit, an tribunal; damnatio, an disceptatio: ubi quasi in regali solio constitutus, increpantem reliquit reum, confitentem reddidit protinus absolutum. Quo facto ille humani generis Miserator eximius, quid sanctis suis praestaturus esset, in Latronis subita confessione monstravit. Dinumerata sunt etiam ossa ejus, id est apostoli, sive reliqui Christiani, quando persecutione facta truculentium Judaeorum, ne in majorem numerum convalescerent, quaerebantur exstingui.
Abbreviated transcription (Latin):
Suid tam̃ isti labiis loquebant᷑.  si filiꝰ
discrepante. uidebant᷑ tantũ labia ꝑso¬
nare. Nam ut ꝑ iracundiam non ꝑ
ritionem ꝓbares dictũ. adiecit moue¬
conat᷑ ostendens. Uerba siquidẽ ista. spe¬
cialit̾ euũgłii sunt. Dicebant enĩ iudei.
quando pendebat in cruce. Sperauit ĩ
dño. liberet nc̃ si uult eũ. O celestis
transicta. eẽ. uideant᷑.  Merito. ne
quid aut excusabile ꝑfidis aut fidelib
relinqueret᷑ ambiguum. Qñ¬

Expanded text:
Quid tamen isti labiis loquebantur? Si Filius Quid tamen isti labiis loquebantur? Si Filius discrepante videbantur tantum labia personare. Nam ut per iracundiam, non per rationem probares dictum, adjecit, moveconatur ostendens. Verba siquidem ista specialiter Evangelii sunt; dicebant enim Judaei, quando pendebat in cruce: Speravit in Domino, liberet nunc, si vult, eum . O coelestis transacta esse videantur? Merito, ne quid aut excusabile perfidis, aut fidelibus relinqueretur ambiguum Ver