comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
duor spẽs. que sunt. timor uilita¬
tis. timor fragilitatis. timor mũ¬
danus. timor seruilis uł udaicꝰ:
Timor uilitatis est. cum quis ma¬
lum ꝑpetrat. ne aliis uilis appare¬
at. u̾bi gr̃a. cum quis homicidiũ
uł adult̾ium facit. ne homicidis
uł adult̾is uilis sit. Timor fragi¬
litatis est. cum quis malum. scił
homicidia uł rapinas. uł incendia
ꝑpetrat. ne a dnĩs suis temporalia
beneficia ꝑdat. Timor mundanus
est cum quis malum deuitat. ne
supplicium luat. iitpote cum quis
deuitat furtum. quia timet suspẽ¬
dium. uł deuitat sacrilegium qr
timet crurifragium. Timor seruit
uł iudaicus est. cum quis legis¬
mandata facit ne a lege damnec᷑:
Duȩ sp̃es priores impellunt ad ma¬
lum. due sequentes retrahunt a
malo. quas om̃s caritas foras e¬
mitut. quȩ sola delectatione iusti¬
ciȩ bonum fac̃. uxta anago¬
gen. sponsa de deserto ascendit gło¬
sa. qñ ecclia hic ꝑegrinans de de¬

Expanded text:
tuor species quae sunt: timor vilitatuor species quae sunt: timor vilitatis, timor fragilitatis, timor mundanus, timor servilis vel Judaicus. Timor vilitatis est cum quis malum perpetrat ne aliis vilis appareat, verbi gratia, cum quis homicidium vel adulterium facit, ne homicidis vel adulteris vilis sit. Timor fragilitatis est, cum quis malum, scilicet homicidia, rapinas, vel incendia perpetrat, ne a dominis suis temporalia beneficia perdat. Timor mundanus est, cum quis malum devitat ne supplicium luat, utpote, cum quis devitat furtum, quia timet suspendium, vel devitat sacrilegium, quia timet crurifragium. Timor servilis vel Judaicus est, cum quis mandata legis facit, ne lege damnetur. Duae species priores impellunt ad malum, duae sequentes retrahunt a malo, quas omnes charitas foras mittit, quae sola dilectione justitiae bonum facit. Juxta anagogen sponsa de deserto ascendit gloriosa, quando Ecclesia hic peregrinans de de
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑiclitandi. que diuiditur in duo.
uidelicet in seruilem ⁊ filialem ti¬
morem. Seruilis tuor est. malũ
deuitare. ne supplicium a domi¬
no luat. filialis timor est bonum
fac̾e ne offensam patris incurrat:
Seruilis timor animam terebrat.
ut ferrum acutum corium ꝑforat.
timor filialis dilectionẽ anime in¬
ducit. ut animam alliget deo. sic̃
seta linum inducit. ut corium col¬
liget. Ferrum durum est seruilis
timor. seta minus dura est filiał
timor. linum lene ẽ dilectio. Ferrũ
⁊ seta exeunt. linum intus ꝑma¬
net. sic caritas timores expellit. ip̃a
intus ꝑmanet. Itẽ timor diuidit᷑
in duo. est enim timor dĩ ⁊ timor
scłi. De dimore dĩ scribitur. Timor
De timore autẽ seculi dr̃. Efecta
caritas. foras mittit timorẽ. Ti¬
mor d̃i est ueneratio łĩ. qui habet
duas sp̃es. cum amator d̃i timet
se uł aliquid de mandatis di ne-¬
glexisse. uł ñ ad placitum dĩ oĩa
impleuisse. Timor aut̃ scłi h̃t qͣua¬

Expanded text:
periclitandi. Qui dividitur in duo, periclitandi. Qui dividitur in duo, videlicet in servilem et filialem timorem. Servilis timor est malum devitare, ne supplicium luat. Filialis vero est bonum facere, ne offensam Patris incurrat. Servilis timor animam terebrat ut ferrum acutum corium perforat. Timor filialis dilectionem animae inducit, ut animam Deo alliget, sicut seta linum filum inducit, ut corium colliget. Ferrum durum est servilis timor, seta minus dura est filialis timor, linum lene est dilectio. Ferrum et seta exeunt, linum intus permanet, sic charitas timores expellit, et ipsa intus permanet. Item timor dividitur in duo: est enim timor Dei et timor saeculi. De Dei timore scribitur: Timor De timore autem saeculi dicitur: Perfecta charitas foras mittit timorem . Timor Dei est veneratio ipsius, qui habet duas species; cum amator Dei timet se vel aliquid de mandatis Dei neglexisse, vel non ad placitum Dei omnia implevisse. Timor autem saeculi habet qua
Abbreviated transcription (Latin):
beat. Uidendum aut̃ quid sit di¬
lecio. Dilectio gͥ est magna
appetitio alicuuis rei ꝑfruende
quam quis habere cupit. Hec di¬
uiditur in duo. dilectionẽ d̃i iu
delicet & ꝓximi. Dilectio di est.
omnia commoda ⁊ incõmoda con¬
tempnere causa ꝑfruendi deo:
Hec tribus ũ̾bis impletur. ut di
ximi est priuata commoda post¬
ponere. gr̃a ꝑfruendi amico. ħ
ꝑ duo p̃cepta impletur. scilicet
quod tibi non uis alii ne feceris.
& quod uultis ut faciant uob¬
homines. facite eis similit̃. Ne¬
mo uult dampnum pati. nemini
faciat. om̃is uult sibi in necessi¬
tate subueniri. alii in necessitate
subueniat. Hoc dotum ꝑ illud im¬
pletur. declina a malo ⁊ fac bonũ:
.Eximo dampnum non inferre ẽ
a malo declinare. In necessitate ꝓ¬
ximo subuenire. ẽ bonum facere:
Ideo lex scripta erat in duab tabu¬
lis. quia continet in se duo p̃cep¬
ta caritatis. Timor est auctor ca¬
ritatis. Est aut̃ timor anxietas

Expanded text:
beat. Videndum autem quid sit dibeat. Videndum autem quid sit dilectio. Dilectio igitur est magna appetitio alicujus rei perfruendae, quam quis habere cupit. Haec dividitur in duo: in dilectionem videlicet Dei et proximi. Dilectio Dei est omnia commoda et incommoda contemnere, causa perfruendi Deo. Haec tribus verbis impletur, ut dilximi est privata commoda postponere, gratia perfruendi amico. Haec per duo praecepta impletur, scilicet: Quod tibi non vis fieri alii ne feceris , et: Quod vultis ut vobis faciant homines, facite eis similiter . Nemo vult damnum pati, nemini faciat. Omnis vult sibi in necessitate subveniri, aliis in necessitate subveniat. Hoc totum per illud impletur: Declina a malo, et fac bonum . Proximo damnum non inferre est a malo declinare, in necessitate proximo subvenire est bonum facere. Ideo lex scripta fuit in duabus tabulis, quia continet in se duo praecepta charitatis. Timor est auctor charitatis. Est autem timor anxietas
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑum xp̃i semꝑ inspicit. ⁊ ea ini¬
tari cupit. In dali homine fortis
est ut mors dilectio. quia sicut
mors corpus int̾imit. ⁊ insensibi¬
le reddit. ita uera dilectio aĩam¬
a concupiscentiis mundi ꝑunit:
lem facit. ⁊ in ea dura est sicut in¬
serus emulatio. quia sicut infernꝰ
durit̃ quos obsorbuerit denec.ita
anima imitationẽ uirtutũ qͣm
ceꝑit fortit̃ tenet. nec ꝓpt̾ aliqua
dura mundi eam deserit. Hec aĩa
est lampas caritatis. in qua ar¬
det ignis diuini amoris. & fo¬
ris lu cet flamma boni oꝑis:
In hac anima aque multe. id est
multiplices delectationes carnis.
ñ pot̾unt extinguere caritatẽ. nec
flumina .i. tẽptationes obruent
illam quin semꝑ ardeat ⁊ luce¬
at. Hec dilectio talis est. quod¬
si ded̾it homo omnẽ substantiã
domus sue ꝓdilectione. quasi ni¬
chil despiciet eam. hoc est si omĩa
mundi relinquat nichil ꝓdest ei.
nisi ipsam caritatẽ que d̃s ẽ ha¬

Expanded text:
operum Christi semper inspicit, et ea imioperum Christi semper inspicit, et ea imitari cupit. In tali homine fortis est ut mors dilectio, quia sicut mors corpus interimit, et insensibile reddit, ita vera dilectio animam concupiscentiis mundi perimitlem facit. Et in ea dura est sicut infernus aemulatio, quia sicut infernus duriter quos absorbuerit tenet, ita anima fortitcoeperit, tenet, nec propter aliqua dura mundi eam deserit. Haec anima est lampas charitatis, in qua ardet ignis divini amoris, et foris lucet flamma boni operis. In hac anima aquae multae, id est multiplices delectationes carnis, non poterunt extinguere charitatem: neque flumina, id est tentationes, obruent illam, quin semper ardeat et luceat. Haec dilectio talis est: Si dederit homo omnem substantiam domus suae pro dilectione, quasi nihil despiciet eam. Hoc est si omnia mundi relinquat, nihil ei prodest, nisi ipsam charitatem, quae Deus est, ha
Abbreviated transcription (Latin):
Si dederit homo omnẽ substan¬
tiam domus sue ꝓ dilectione qͣsi
nichil despiciet eam. Hoc est cum
omni substantia mundi non potest
dilectio comparari. quia ds cari¬
tas est. que sola morte est mercan¬
da. ⁊ sine fine tenenda.¬
ropologice fidelis anima de
deserto ascendit. cum malam
uitam deserit. ⁊ ad spitalem con¬
uersationẽ ꝑ gradus uirtutum as¬
cendit. Hec deliciis affluit. dũ
fertulis scripturarum se deliti¬
ose pascit. Suꝑ dilectũ ẽ innixa
dum mortuam in peccatis ꝑfidẽ
crucis uiuificant. Ibi corrupta
concupiscentie mortalis facta ẽ
humana natura.⁊ ibi iuiolata ẽ
genitrix eius. uidelicet ꝓpter
peccatum passibilis facta ẽ caro
euȩ. quam xp̃c adhuc suscitabit.
& incorruptibilem adq impassi¬
bilem faciet. Ideo xp̃m ponit suꝑ
cor suum ut signaculũ. qr eiꝰ doc¬
trĩa ⁊ uitam in corde ita for¬
mat. quasi eum p̃sentẽ semꝑ ui¬
deat. Suꝑ brachium ponit eum¬
ut signaculum. dum exemplum

Expanded text:
Si dederit homo omnem substanSi dederit homo omnem substantiam domus suae pro dilectione, quasi nihil despiciet eam. Hoc est cum omni substantia mundi non potest dilectio comparari, quia Deus charitas est , quae sola morte est mercanda, et sine fine tenenda. Fidelis anima de deserto ascendit, cum malam vitam deserit, et ad spiritalem conversationem per gradus virtutum ascendit. Haec deliciis affluit, cum ferculis Scripturarum deliciose pascitur. Super dilectum est innixa, suscitavit, dum mortuam in peccatis per fidem crucis vivificavit. Ibi corrupta concupiscentiae mortalis facta est humana natura, et ibi violata est genitrix ejus, videlicet propter peccatum passibilis facta est caro Evae. Quam Christus adhuc suscitabit, et incorruptibilem atque impassibilem faciet. Ideo Christum ponit super cor suum ut signaculum, quia ejus doctrinam et vitam in corde ita format, quasi eum semper praesentem videat. Super brachium eum ponit ut signaculum, dum exemplum
Abbreviated transcription (Latin):
non bene. Et de ioseph scribitur:
Emulabantur eum frẽs .i. inuide¬
bant ei. Emulatio ergo eccłie fuit
dura ut inferus. quia sicut infer-¬
nus ẽ infringibilis. ita imitatio
ȩccłiȩ qua imitata est xp̃i dilecti¬
onem uł oꝑationẽ fuit insuꝑabi¬
lis. hoc ideo quia. Lampades eius
lampades ignis atq flammarũ.
hoc est habentes caritatẽ intus ut
ignis ardebant amore. F oris lu¬
cebant ut flamina oꝑatione. ꝑ
ignẽ quippe ardor. ꝑ flammas
accipitur splendor. laurentius.¬
& stephanus. & alii eius similes.lã¬
pades .i. uasa caritatis extiterunt.
in quibus ignis sancti sp̃c arde¬
bat. & foris flamma oꝑationis
lucebat. Aque multe .i. blandicie
⁊ delectationes mundane. ñ pode¬
runt in eis extinguere caritadem.
neq flumina.i. mine. ⁊ tribulati¬
ones obruent illam. ut eos a ueri¬
tate auertant. quia neq mors ne¬
q uita. neq aliqua creatura po¬
tuit eos separait a caritate. xp̃i:

Expanded text:
non bene . Et de Joseph scribitur: non bene . Et de Joseph scribitur: Aemulabantur eum fratres , id est invidebant ei. Aemulatio ergo Ecclesiae fuit dura ut infernus; quia sicut infernus est infrangibilis, ita imitatio Ecclesiae, qua imitata est Christi dilectionem vel operationem, fuit insuperabilis. Hoc ideo, quia lampades ejus, lampades ignis atque flammarum, hoc est, habentes charitatem intus ut ignis ardebant, foris lucebant, ut flammae, operatione. Per ignem quippe ardor, per flammas accipitur splendor. Laurentius, Stephanus, et alii eis similes, lampades, id est vasa charitatis, exstiterant, in quibus ignis Spiritus sancti ardebat, et foris flamma operationis lucebat. Aquae multae, id est blanditiae et delectationes mundanae, non potuerunt, in eis, exstinguere charitatem, neque flumina, id est minae et tribulationes, obruent illam, ut eos a veritate avertant; quia neque mors, neque vita, neque aliqua creatura poterit eos separare a charitate Christi .
Abbreviated transcription (Latin):
que dicit. innocentẽ ⁊ iustum ne
int̃ficias. Uel genitrix est uiolata.
ca gens ẽ iuolata. qñ ob uindictã
crucis a tito ⁊ uespasiano ẽ cap¬
tiuata. Et quia de ab hoc malo
eripui.⁊ michi sponsam assum¬
psi: Pone me ut signaculum
suꝑ cor tuum .i.ymaginẽ meam
imprime memorie tuȩ ut sigillũ
cere ut diligas me sicut dilexi de.
& pone me ut signaculum suꝑ
brachium tuum .i. exemplar mee
oꝑationis imprime oꝑationi duȩ.¬
ut sicut ego ꝑ multa dormenta mor¬
tuus sum amore tui. ita tu ꝑ ua¬
ria torm̃ta moriaris amore mei.
mors dilectio. Hoc est sicut mors
omĩa uincit. ita dilectio omnia
uincit. que me causa dui ad mor¬
tẽ coegit. Dura sicut inferus
emulatio. Emulatio accipitur in
bono ⁊ in malo. Dr̃ enim imitatõ.¬
uł indignatio. uł inuidia. Emu¬
lari enim. est bonos imitari. uł
malos indignari. uł meliorib
inuidere. De bono dicit apostolꝰ.
De malo autẽ. emulantur uos

Expanded text:
quae dicit: Innocentem et justum ne quae dicit: Innocentem et justum ne interficias . Vel genitrix est violata, ca gens est violata, quando ob vindictam crucis a Tito et Vespasiano est captivata. Et quia te ab hoc malo eripui, et mihi sponsam assumpsi: Pone me ut signaculum super cor tuum, id est imaginem meam imprime memoriae tuae, ut sigillum cerae, ut diligas me sicut dilexi te. Et pone me ut signaculum super brachium tuum, id est exemplar meae operationis imprime tuae operationi, ut sicut ego per multa tormenta mortuus sum amore tui, ita tu per varia tormenta moriaris amore mei. est ut mors dilectio, hoc est, sicut mors omnia vincit, ita dilectio omnia vincit, quae me causa tui ad mortem coegit: Dura ut infernus aemulatio. Aemulatio accipitur in bono et in malo. Dicitur enim imitatio vel indignatio, id est invidia. Aemulari enim est bonos imitari, vel malis indignari, vel melioribus invidere. De bono dicit Apostolus:. De malo autem: Aemulantur vos
Abbreviated transcription (Latin):
dis. Sunamitẽ itaq insolio re¬
gali sedentẽ rex alloquit᷑ dicens
ub arbore malo suscitaui
te. ꝑboc datur intelligi qͦd
sub arbore dormierit. & ibi eam
excitauerit. In malo notantur
tria. uidelicet fructus. odor um¬
bra. Arbor mali ẽ crux xp̃i. cuiꝰ
fructus est xp̃c. qui est odor sua¬
uitatis. & refrigerium ab estu
uitiorum. ad uitam itinerantiũ:
Sunamitis sub arbore dormiũ
quando synagoga de arbore p̃¬
uaricationis mortua iacuit. Hãc
xp̃c sub arbore mali ad uitam
suscitauit qͣndo in cruce que erat
lignum urte ꝓ ea mortẽ subite:
Dic̃ ergo. Sub arbore malꝰ susci¬
taui te. quasi conũse sinagoge di¬
cat. Merito diligendus sum a de.
quia prior dilexi de.⁊ morte mea
redemi de. in cruce. Ibi corrupta
est mat̾ tua scilicet sub cruce si¬
nagoga in inferno dampnata. qͤ
clamauit dicens. Sanguis eius
suꝑ nos ⁊ suꝑ filios nostros. Ibi
uiolata est genitrix tua. uideli¬
cet lex nutrix tua est p̃uaricata.

Expanded text:
tis. Sunamitem autem in solio retis. Sunamitem autem in solio regali sedentem rex alloquitur, dicens: Sub arbore malo suscitavi te. Per hoc datur intelligi, quod sub arbore dormierit, et eam ibi excitaverit. In malo notantur tria, scilicet fructus, odor, umbra. Arbor mali, est crux Christi, cujus fructus est Christus, qui est odor suavitatis, et refrigerium ab aestu vitiorum ad vitam itinerantium. Sunamitis sub arbore dormivit, quando Synagoga de arbore praevaricationis mortua jacuit. Hanc Christus sub arbore mali ad vitam suscitavit, quando in cruce, quae erat lignum vitae, pro ea mortem subivit. Dicit ergo: Sub arbore malo suscitavi te, quasi conversae Synagogae dicat: Merito diligendus sum a te, quia prior dilexi te, et morte mea redemi te in cruce. Ibi corrupta est mater tua, scilicet sub cruce Synagoga in inferno damnata, quae clamavit dicens: Sanguis ejus super nos, et super filios nostros . Ibi violata est genitrix tua, videlicet lex nutrix tua praevaricata est,
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m. nunc suum dilectum. uel
suꝑ dilectum meum. cum ip̃a ẽet
excecata. nunc quoq dilectũ suũ
factum postquam ab eo ut luna a
sole ẽ illuminata. Notandum qͦd
ista laus. que ẽ ista nunc dercio
est posita. Primo quippe in laud̃
eccłie gentium ponitur. scdo lau¬
di eccł̃ie penitentiũ asscribitur.
t̃cio eccłie de uideis ⁊ gentib con¬
u̾tende assignat᷑. quia omnes in
eadem fide tͥnitatis collaudant᷑:
Alit̃. Quia om̃is multitudo fide¬
lium a primo abel usq ad ulti¬
mum electum una eccłia dr. que
tribus tẽporib mundi in fide tri¬
nitatis colligitur. scilicet ante
legem sub patriarchis. in lege
hȩe quoq tres laudes possunt
referri ad tres eccłie distinctiones.
prima ad illam que sub patriar¬
chis ascendit ad fidem trinitatis.
scda ad illam que sub ꝓpħis as¬
cendit ad fidem trinitatis. t̃cia
ad illam que sub apłis & eorũ
successoribus usq ad finem mũ¬
di ascendit ad fidem sc̃e trinita¬

Expanded text:
m nunc dilectum suum. Vel, super dilectum meum, cum ipsa esset excaecata, nunc quoque dilectum suum factum, postquam ab eo ut luna a sole est illuminata. Notandum quod ista laus, Quae est ista, nunc tertio est posita. Primo quippe in laude Ecclesiae gentium ponitur. Secundo laudi Ecclesiae poenitentium ascribitur. Tertio Ecclesiae de Judaeis et gentibus convertendae assignatur, quia omnes in eadem fide Trinitatis collaudantur. Aliter quia omnis multitudo fidelium a primo Abel usque ad ultimum electum una Ecclesia dicitur, quae tribus temporibus mundi in fidem Trinitatis colligitur, scilicet ante legem sub patriarchis, in lege Hae quoque tres laudes possunt referri ad tres Ecclesiae distinctiones. Prima, ad illam, quae sub patriarchis ascendit ad fidem Trinitatis; secunda, ad illam quae sub prophetis ascendit ad fidem Trinitatis; tertia, ad illam quae sub apostolis et eorum successoribus usque ad finem mundi ascendit ad fidem Trinita
Abbreviated transcription (Latin):
gationis. matris cou̾sorum in
ustralis sue nutricis. dum eum
in ea indelligi docet. Ibi scilicee
in claustro docetur quid conũsis
in celo ꝓmittat᷑. ibi dabit᷑ ei pocłm
ex uino condito .i. doctrina ex scͥp¬
tis sapientium cõposita. & mu

Expanded text:
gationis matris conversorum indgationis matris conversorum industralis suae nutricis, dum eum in ea intelligi docet. Ibi scilicet in claustro docetur, quid conversis in coelo promittatur: Ibi dabitur ei poculum ex vino condito, id est doctrina ex Scripturis sapi
Abbreviated transcription (Latin):
ritatis. Tunc dabunt mandragore
odorem in portis. quia scl̃ares iã
conũsi qui sine capite fuerunt. dũ
nullum p̃latum habere uoluerunt.
famam bone oꝑationis in uirtu¬
dibus. quȩ sunt porde uite spargc̃:
Omnia poma noua ⁊ uet̾a seruat
dum conũsis omĩa oꝑa antiquoꝵ
⁊ modernoꝵ patrum ad imitandũ
sibi congregat. Hunc sibi xp̃m fra¬
drem facit. dum eum coberedem re¬
gni eligit. Qui xp̃c ub̃a matris fi¬
delis anime sugit. dum duo testa¬
m̃ta eccłie mr̃is fidelium fr̃ibus
sunt regularia instituta. que. xp̃c
sugit. dum quẽq coũsum regula¬
rib disciplims instruit. Xp̃m foris
inuenit. quia oꝑa dilectionis inne-¬
cessitate ꝓximoꝵ ꝑagit. Hunc intꝰ
inuenit. qui concupiscentias carnis¬
ei intimo amore comungit᷑. Hunc
nemo despicit.quia ⁊angłis ⁊ ho¬
minibus placebit. Ap̃m quasi ꝑ ma¬
num app̃hendit. ⁊ in domum ma¬
tris sur inducit. dum oꝑa bo¬
na in claustrum domum congre-¬

Expanded text:
ritatis. Tunc dabunt mandragorae ritatis. Tunc dabunt mandragorae odorem in portis, quia saeculares jam conversi, qui sine capite fuerunt, dum nullum praelatum habere voluerunt, famam bonae operationis in virtutibus, quae sunt portae vitae, spargunt. Omnia poma nova et vetera servat, dum conversus omnia opera antiquorum et modernorum Patrum ad imitandum sibi congregat. Hunc sibi Christus fratrem facit, dum eum sibi cohaeredem regni elegit. Qui Christus ubera matris, fidelis animae sugit, dum duo Testamenta Ecclesiae matris fidelium fratribus sunt regularia instituta, quae Christus sugit, dum quemque conversum regularibus disciplinis instruit. Christum foris invenit, qui opera dilectionis in necessitate proximorum peragit. Hunc intus invenit qui carnis concupiscentias per Cei intimo amore conjungitur. Hunc nemo despicit, quia et angelis et hominibus placebit. Christum quasi per manum apprehendit, et in domum matris suae inducit, dum bona opera in claustrum, domum congre
Abbreviated transcription (Latin):
bationes mundanas quiescit. &
quodammodo cum deo dormit.
⁊ dext̃a eius .i. futura bona. ⁊ ple-¬
na ipsuis uisio amplexabit᷑ eam.
quia. ita undiq cirtumdabit eam.
ut nullus turbo miserie possit int̃¬
uenire.Hanc a sompno scłares
excitant. dum eam a quide contẽ
ras eos adiurat. ne hoc lucri cã
fatiant.Iropologice fidelis
anima in agrum eg̃ditur. in uillis
cõmoratur. dum agrestes uł uil¬
lanos in bonis moribus imitat᷑.
uł dum quisq sp̃italis int̃misso
lectionis ⁊ orationis studio. ma¬
nibus suis laborat. ut habeat
unde tͥbuat necessitatẽ patient:
Mane surgit ad uineas. dum se
dotam erigit ad imitandas dau¬
stralium uitas. Claustra etenim
sunt sp̃itales uineȩ. in quib sunt
pocula uite. fidelis quisq flores
uinee. fructus florum. flores ma¬
lorum punicoꝵ uidet. dum fidẽ
eccłie. oꝑa fidelium patientiam m̃rũ
imitari studec. Ibidat ub̃a. ꝓximis.
dum ꝓfert doctrinam gemine ca-¬

Expanded text:
bationes mundanas quiescit, et bationes mundanas quiescit, et quodammodo cum ea dormit. Et dextera ejus, id est futura bona et plena ipsius visio amplexabitur eam, quia ita undique circumdabit eam, ut nullus turbo miseriae possit intervenire. Hanc a somno saeculares excitant, dum eam a quiete contemras eos adjurat, ne hoc lucri causa faciant. Tropologice fidelis anima in agrum egreditur, in villis commoratur, dum agrestes vel villanos in bonis moribus imitatur, vel dum quisque spiritalis intermisso lectionis et orationis studio, manibus suis laborat, ut habeat unde tribuat necessitatem patienti . Mane surgit ad vineas, dum se totam erigit ad imitandas claustralium vitas; claustra etenim sunt spiritales vineae, in quibus sunt pocula vitae. Fidelis quisque flores vineae, fructus florum, flores malorum punicorum videt, dum fidem Ecclesiae, opera fidelium, patientiam martyrum imitari studet. Ibi dat ubera proximis, dum profert doctrinam geminae cha
Abbreviated transcription (Latin):
dicando xp̃m. in corpus ipsius
synagoge introduxit.⁊ in cubi¬
culum genitͥcis sue induxit. dũ
eum in intellectum iudaice gen¬
tis duxit. que gens eius mater
⁊ nucͥx exstitit. quia ex illa apł̃i
nati sunt. qui eccl̃iam ꝑ eugłiũ
genuerunt. ⁊ doctrina legis nu¬
trierunt. Ibi est docta eccłia. qd̃
goga autẽ ꝓpter falsam iusti¬
ciam extecata. s nc̃ tterũ ꝑ gr̃am
illuminata. Quȩ eccł̃ia dat xp̃o
poculum ex uino condito. dum
offert ad honorem xp̃i bonum
opus sapientia ⁊ caritate &
facundia inebrians ꝓximos. uł
dum offert in sacrifitio sanguinẽ
xp̃i ex uino consecratum ⁊ dat xͦ
mustum malogranatoꝵ dum ex¬
hibet diuinum offitium hominũ
uirtutib repletorum. uł dum ꝓ¬
fert exempla de urrtutib sanctoꝵ:
eua dilecti sub capite eccłie ẽ
quia myst̃ium incarnationis &
dona que dat. in p̃senti erunt sub
capite .i. sub mente eius. quia ꝑ ea
sustentata in p̃senti contra ꝑtur¬

Expanded text:
edicando Christum in corpus ipsius edicando Christum in corpus ipsius Synagogae introduxit, et in cubiculum in genitricis induxit, dum eum in intellectum Judaicae gentis duxit. Quae gens ejus mater et nutrix exstitit, quia ex ea apostoli nati sunt, qui Ecclesiam per Evangelium genuerunt, et doctrina legis nutrierunt. Ibi est docta Ecclesia, qugoga autem propter falsam justitiam excaecata, sed nunc iterum per gratiam illuminata. Quae Ecclesia dat Christo poculum ex vino condito, dum offert ad honorem Christi bonum opus, sapientia et charitate et facundia inebrians proximos, vel dum offert in sacrificio sanguinem Christi ex vino consecratum, et dat Christo mustum malorum granatorum, dum exhibet divinum servitium hominum virtutibus repletorum, vel dum profert exempla virtutibus sanctorum. Laeva dilecti sub capite Ecclesiae est, quia mysterium incarnationis, et dona quae dat in praesenti, erunt sub capite, id est sub mente ejus, quia per ea sustentata in praesenti contra pertur
Abbreviated transcription (Latin):
in portis illorum. quia uidi sine
capite xp̃o formam scẽ conuer¬
sationis sparserunt in popłis con¬
stituti. in fide ⁊ dilectione utte
portis. Omnia poma noua ⁊ ue¬
tera sponsa dilecto seruauit. qr
ommia oꝑa noue ⁊ uet̃ĩs legis ad
honorem xp̃i eccl̃ia iudis expo¬
suit. Similitudo ẽ ab illo cui du
absenti amica poma seruat. quȩ
reuertenti leta offert. Ita eccl̃ia ui¬
daico ppło dui a fide ꝑegrinanti
suum naturalem pr̃em. fecit per
fec̃ sibi sororem scilicet regni ce¬
lestis coberedem. Hic ub̃a matͥs
posuit. Ip̃a dilectum foris inue¬
nit. dum ũbum carnẽ factum
credidit. qui quasi intus latuit.
dum ũbum in pͥncipio mansit:
Huiꝰ osculum sumpsit. dum
pacem sibi ꝑ ipsum redditam
audiuit. Hanc postea nemode¬
spexit. quia ꝑ xp̃m sedata ꝑse¬
cutione. om̃ĩs ordo regum &
pͥncipum eam honorauit. Hec
dilectum quasi ꝑ manum ap-¬
p̃hendit. ⁊ in domum matris
sue induxit. dum oꝑando ⁊ p̃-¬

Expanded text:
in portis, quia Judaei sine in portis, quia Judaei sine capite Christo, formam sanctae conversationis sparserunt in populis, constituti in fide et dilectionem vitae portis. Omnia poma nova et vetera, sponsa dilecto servavit, quia omnia opera novae et veteris legis ad honorem Christi Ecclesia Judaeis exposuit. Similitudo est ab illo cui, diu absenti, amica poma servat, quae revertenti laeta offert; ita Ecclesia Judaico populo, diu a fide peregrinanti,suum naturalem Patrem, fecit per ecit sibi sororem, scilicet regni coelestis cohaeredem. Hic ubera matris posuit. Ipsa dilectum foris invenit, dum verbum carnem factum credidit: quae quasi intus latuit, dum verbum in principio mansit. Hujus osculum sumpsit, dum pacem sibi per ipsam redditam audivit. Hanc postea nemo despexit, quia per Christum sedata persecutione, omnis ordo regum et principum eam honoravit. Haec dilectum quasi per manum apprehendit, et in domum matris suae induxit, dum operando et pra
Abbreviated transcription (Latin):
lit ad laborem p̃dicationis accin¬
gi sola causa dĩ. Iste uersus iam
t̃cio repetitus ẽ. primo primitiue
trinitatis notatur. Istud quasi
hystorice dictum de synagoga.
allegorice quoq de eccłia gentiũ
intelligitur. Sponsus cum sp̃osa
angłii exaratum. In uillis cum
illa moratur. dum in popłis. in
urbibus ⁊ in uillis habitantib.
ꝑ predicationẽ immoratur. Mane
cum illa surgit ad uineas. dum
Nox fuit ab adam usq ad xp̃i
resurrectionẽ. deinde fuit mane.
quousq lux ueritatis resplen-¬
duit. in quo mane xp̃c ⁊ eccl̃ia ad
iuncas surrexerunt. quia postre¬
surrectionẽ multas eccłias insti¬
tuerunt. Tum illa uineas florere
⁊ flores fructus parturi re ⁊ ma¬
lapunica florere uidit dum alios
in fide florentes alios fructus fi¬
dĩ ꝓferentes. alios mrĩa passos
posuit. Ibi dedit ei sua ubera. qr
talibus ꝓtulit xp̃i causa utri¬
usq testam̃ti dogmata. Post ħ
mandragore dederunt odorem

Expanded text:
lit ad laborem praedicationis accinlit ad laborem praedicationis accingi sola causa Dei. Iste versus jam tertio est repetitus, primo primitivaeTrinitatis notatur. Istud quasi historice de Synagoga dictum allegorice quoque de Ecclesia gentium intelligitur. Sponsus cum sponsa angelii exaratum. In villis cum illa commoratur, dum in populis, in urbibus et in villis habitantibus, per praedicationem immoratur. Mane cum illa surgit ad vineas, dum Nox fuit ab Adam usque ad Christi resurrectionem; deinde fuit mane quo lux veritatis resplenduit, in quo Christus e. Ecclesia ad vineas surrexerunt, quia post resurrectionem multas Ecclesias instituerunt. Cum illa vineam florere, et flores fructus parturire, et mala punica florere vidit, dum alios in fide florentes, alios fidei fructus proferentes, alios martyria passos,mis proposuit; ibi dedit ei sua ubera, quia talibus protulit Christi causa utriusque Testamenti dogmata. Post haec mandragorae dederunt odorem
Abbreviated transcription (Latin):
hoc eam diligit. Hic u̾sus suꝑiꝰ
sus in conũsione synagoge repe¬
ditur. quia eadem ꝑfectio fidei
⁊ oꝑationis in ista quȩ in illa in¬
uenitur. Sub amplexu sponsi sp̃o¬
hac quiete inquiedet int̃dicte di
cens. Adiuro uos filie ierłm
ne suscitetis neq euigilare faci¬
atis dilectam meam donec ip̃a
uelit. Scilicet synagoga ad fi¬
dem conũsa. t̃rena fastidiens. so¬
la celestia appetens. quasi obdor¬
mit. dum cunctis trens negotiis
se subtrahit ⁊ solis celestib contẽ¬
plandis dota incumbit. Quam
tales ad p̃dicationẽ carnalium ꝓ¬
uocant. Quod sponsus ꝓhibr ne
lucri causa. uł humani fauoris gr̃a
fiat. dicens. Ouos eccl̃ie uniu̾salis
eccłiȩ filie et̃nam pacẽ in suꝑna ie¬
rramento constringo ne di¬
lectam meam synagogam nuꝑ
ad me conũsam a quiede suscitetis.
qua quiescit a scł̃i negotiis. neq
euigilare faciatis a sompno sue
condemplationis. donec ip̃a ue-¬

Expanded text:
hoc eam diligit. Hic versus superhoc eam diligit. Hic versus supersus in conversione Synagogae repetitur, quia eadem perfectio fidei et operationis in ista quae in illa invenitur. Sub amplexu sponsi, sponhac quiete inquietet sponsus interdi Adjuro vos, filiae Jerusalem, ne suscitetis, neque evigilare faciatis dilectam meam, donec ipsa velit. Scilicet Synagoga, ad fidem conversa, terrena fastidiens, sola coelestia appetens quasi obdormit, quando cunctis terrenis negotiis se subtrahit, et solis coelestibus contemplandis tota incumbit. Quam tuales ad praedicationem carnalium provocant. Quod sponsus prohibet, ne lucri causa vel humani favoris alis Ecclesiae filiae, aeternam pacem in superna Jecramento constringo vos, ne dilectam meam Synagogam, nuper ad me conversam, a quiete suscitetis, qua quiescit a saeculi negotiis: neque evigilare faciatis a somno suae contemplationis, donec ipsa ve
Abbreviated transcription (Latin):
natorum meoꝵ. subaudis dabo
tibi. uł diuinum officium ex imi¬
tatorib mr̃m impendam tͥ. Ma-¬
logranata sunt eadem que ⁊ ma¬
lapunica. que sunt rubra ⁊ gͣnis
plena. quoꝵ sucus habet saporẽ
musti. Significant aut̃ patien¬
des martyrum imitadores. bonis
actibus ut granis plenos. ⁊ do¬
ctrina ut mustum suaues. ꝑ ui¬
num ergo doctores uetis legis.
ꝑ mustum intelligunt᷑ doctores
noue legis. quorum laborem of.¬
seram tibi ad honorem. Rex itaq
uino ⁊ musto accepto a sponsa
amplexatus est eam unde gra¬
uitias ⁊ głam mundi eius amo¬
ri postponam ⁊ sola et̃ne beati¬
tudinis p̃mia ab eo reꝓmissa di¬
ligo. Caput quippe eccłle ẽ xp̃c.
scribitur. Longitudo dierum
in dext̃a ciuis. in sinistra eius di¬
uitie ⁊ gła. Leua ergo sponsi sub
capite sponsȩ ẽ. quia amorẽ xp̃i
diuitus mundi p̃ponit. ⁊ dext̃a
illius amplexabitur eam. qͣndo
chorus scõrum in et̾na
beatitudine constitutus ꝓpter

Expanded text:
natorum meorum, subaudis dabo natorum meorum, subaudis dabo tibi; hoc est divinum servitium ex imitatoribus martyrum impendam tibi. Mala granata sunt eadem quae et mala punica, quae sunt rubea et granis plena, quorum succus habet saporem musti; significant autem patientes martyrum imitatores, bonis actibus ut granis plenos, et doctrina ut mustum suaves. Per vinum ergo doctores veteris legis, per mustum intelliguntur doctores novae legis, quorum laborem offeram tibi ad honorem. Rex itaque vino et musto accepto a sponsa, amplexatus est eam, unde gravitias et gloriam mundi ejus amori postpono, et sola aeternae beatitudinis praemia ab eo promissa diligo. Caput quippe Ecclesiae est Chscribitur: Longitudo dierum in dextera ejus: in sinistra illius divitiae et gloria . Laeva ergo sponsi sub capite sponsae est, quando amorem Christi divitiis mundi praeponit, et dextera illius amplexabitur eam, quando chorus sanctorum in aeterna beatitudine constitutus, propter
Abbreviated transcription (Latin):
que ninio amore succensa diligen¬
der obseruat sicubi dilectum suũ
foris inueniat ut ei loquatur. ⁊
eius consortio ꝑfruatur. S quia
de in carne ut illi ñ possum uidẽ.
saltem app̃hendam de fide. me
fugientẽ in ditatis sublimitatẽ.
⁊ ducam de p̃dicando in domũ
matris mee .i. in iudeam que est
domus matris meȩ synagoge.⁊
huc incredulos fugientẽ. scili¬
cet tuam cognitionem eis sub¬
drahentem. app̃hendam orando
⁊ ducam de docendo. ⁊ exemplum
p̃bendo in domum matris meȩ.i.
in mulcitudinẽ synagoge matris
meȩ.⁊ ducam de in cubiculum ge¬
legis nutricis meȩ. ut ꝑ legẽ ⁊ pro¬
pħas intelligant de uerum d̃m̃ẽẽ:
bi me docebis. uidelicet in illa fid̾
michi cognitionem duam manife¬
umo condito. Hoc est ꝑ intellectũ
fidi faciam tibi poculum ex mul¬
tis uirtutib compositum. tuo cor¬
pori eccłiȩ infundendum. ut sua¬
ue uinum ex multis sp̃ebus con¬
ditum. Et mustum malogra¬

Expanded text:
quae nimio amore accensa, diligenquae nimio amore accensa, diligenter observat sicubi dilectum suum foris inveniat, ut ei loquatur et ejus consortio perfruatur; sed quia te in carne ut illi non possum videre, saltem apprehendam te fide me fugientem in deitatis sublimitatem, et ducam te praedicando in domum matris meae, id est in Judaeam, quae est domus matris meae Synagogae, huc incredulos, scilicet tuam cognitionem eis subtrahentem, apprehendam orando, et ducam te docendo et exemplum praebendo in domum matris meae, id est in multitudinem Synagogae matris melegis, nutricis meae, ut per legem et prophetas intelligant te verum Deum esse; ibi me docebis, videlicet in illa fide mihi cognitionem tuam manifeulum ex vino condito, hoc est per intellectum fidei faciam tibi poculum ex multis virtutibus compositum, tuo corpori Ecclesiae infundendum, ut suave vinum ex multis speciebus conditum. Et mustum malorum gra
Abbreviated transcription (Latin):
nus fecit. dicens me excecatam ⁊
stentem frẽm meum. de mea ꝓge¬
nie genitum. sugentẽ ub̃a matris
mee .i. int̾rogantẽ doctores de le
patris in medio doctoꝵ audiens
⁊ int̾rogans illos. uł qn ꝑ sabb̃a
in synagogis de lege ⁊ꝓpħis le¬
gebas ⁊ aliis exponebas. Nota qd̃
quasi ad p̃sentẽ ⁊ secũ t̃ agͦ deãbulã¬
te loqͥt᷑. ꝑ quod niius affectus
amoris ut doloris expͥmit᷑. Istud
quippe ẽ quoddam lam̃tum fidel̃
sẏnagoge. nimium dolentis quod
mat̾ sua infidelis synagoga dñm
głe crucifixit. quem dot miracula
facere uidit. Quasi dic̾ ft. Utinam
nr̃is iam missum. in humana car¬
ne de sinu patris eg̃ssum. ita sic̃
ip̃i possem uidere. de mea ꝓgenie
natum. meum frẽm factum. legẽ
⁊ ꝓpħas sp̃italit̃ exponentẽ. mul¬
ta signa facientẽ. ut eum doto cor¬
de amplecterer. ⁊ amplius a nlło
xp̃iano uelut ex torris a regno dĩ
despicerer. Similitudo ẽ ab illa

Expanded text:
nus fecit, dicens me excaecatam enus fecit, dicens me excaecatam estentem fratrem meum, de mea progenie genitum, sugemem ubera matris meae, interrogantem doctores de legPatris in medio doctorum, audiens et interrogans illos; vel quando per Sabbata in Synagogis de lege et prophetis legebas et aliis exponebas. Nota quod quasi ad praesentem et secum in agro deambulantem loquitur, per quod nimius affectus amoris, vel doloris exprimitur. Istud quippe est quasi quoddam lamentum fidelis Synagogae, nimium dolentis quod mater sua Synagoga Dominum gloriae crucifixit quem tot miracula facere vidit, quasi diceret: Utinam nostris jam missum, in humana carne de sinu Patris egressum, ita sicut ipsi possem videre, de mea progenie natum, meum fratrem factum, legem et prophetas spiritualiter exponentem, multa signa facientem: ut eum toto corde amplecterer, et amplius a nullo Christiano velut extorris a regno Dei despicerer! Similitudo est ab illa
Abbreviated transcription (Latin):
dederunt dum pagani ad xp̃m
ticis famam bone opinionis spar¬
serunt. N solum ub̃a dabo tibi. s
etiam omnia poma noua ⁊ uetera
dilecte mi seruaui tibi. Hoc ẽ non
solum doctrinam utͥusq legis dunc
conũdendis ꝓferam. s etiam omĩa
oꝑa apłorum noue legis. ⁊ omnia
oꝑa ꝓpb̃arum uetĩs legis seruaui
tibi .i. ꝑ de exponenda illiᷤᷤ. ⁊ ñ solũ illoꝵ
oꝑa. s etiam tua facta ꝑ ordinem
illis narrabo. quȩ utinam uidissẽ
oculis ut illi uiderunt. Ita intelli¬
gi sequentia uoluit. Quis mi
sanctis patͥarcha uł ꝓpħa potest
michi conferre. ut inueniam de fo¬
ris.i. ut uideam de in carne cum ho¬
minib uersantẽ. ex scripturis do¬
centem. miracula facientẽ sicut de
olim uiderunt. quorum oculi beati
fuerunt. ⁊ deosculer de sic̃ symeon
⁊ anna.⁊ alii quam plures. ⁊ au¬
diam exore tuo ũba pacis ꝑ de
reddite hominib. ⁊ iam me nemo
ex infidelib despiciat. sicut hacte¬

Expanded text:
, dum pagani ad Christum , dum pagani ad Christum ticis famam bonae opinionis sparserunt. Non solum ubera dabo tibi, sed etiam omnia poma nova et vetera, dilecte mi, servavi tibi. Hoc est, non solum doctrinam utriusque legis tunc convertendis proferam, sed etiam omnia opera apostolorum novae legis, et omnia opera prophetarum veteris legis servavi tibi, id est pro te exponendo illis, et non solum illorum opera, sed etiam tua facta per ordinem illis narrabo, quae utinam vidissem oculis ut illi viderunt! Ita intelligi sequentia volunt: CAPUT VIsanctis patriarcha vel propheta potest mihi conferre ut inveniam te foris, id est ut videam te in carne cum hominibus conversantem, ex Scripturis docentem, miracula facientem, sicut te olim viderunt, quorum oculi beati fuerunt; et deosculer te sicut Simeon, et Anna, et alii quamplures, et audiam ex ore tuo verba pacis per te redditae hominibus; et jam me nemo ex infidelibus despiciat, sicut hacte
Abbreviated transcription (Latin):
dentur. Ibi dabo dibi ubera m̃a.
hoc÷ ĩ illo agro. ꝓferam ad honorẽ
dui omnẽ doctrinam utͥusq legis
que sunt ubera mea. ut rudes in
fide sugant iñ lac doctrinȩ. Et
postquam ego exp̃ssi ub̃a mandra¬
gore dederunt odorem in portis nr̃is:
Mandragora ut dictum ẽ. est her
ba formam humani corporis hñs.
s capite carens. ad multas medici¬
nas utilis. ⁊ intelligit᷑ gentilitas.
que rationẽ hominum habuit.
s xp̃m caput fidelium ñ habuit.
⁊ muldas ittiles sendentias hũit:
huic sponsus aureum capt impo¬
suit. dum ei ditatẽ suam que oĩa
transcendit ut aurum om̃ia me¬
talla in fide ꝓposuit. gła ⁊ hono¬
re coronabit.⁊ in claritate sue ui¬
sionis sibi copulabit. Mandrago¬
re ergo sine capite sunt pagam
sine capite xp̃o. ablato sibi capi¬
de antixp̃o. Hii dederunt odorem
in portis .i. exemplum bonoꝵ oꝑũ
in uirtutib ꝑ quas intrat᷑ ĩ celum
his portis mandragore odorem¬

Expanded text:
tentur. Ibi dabo tibi ubera mea, tentur. Ibi dabo tibi ubera mea, hoc est, in illo agro proferam ad honorem tui omnem doctrinam utriusque legis, quae sunt ubera mea, ut rudes in fide sugant inde lac doctrinae. Et postquam ego expressi ubera, mandragorae dederunt odorem in portis nostris. Mandragora, ut dictum est, herba est formam humani corporis habens, sed capite carens, ad multas medicinas utilis; et intelligitur gentilitas, quae rationem humanam habuit, sed Christum caput fidelium non habuit, et multas utiles sententias habuit. Huic sponsus aureum caput imposuit, dum ei deitatem suam, quae omnia transcendit, ut aurum omnia metalla, in fide proposuit, gloria et honore coronabit, et in claritate suae visionis sibi copulabit. Mandragorae ergo sine capite, sunt pagani sine capite Christo, ablato sibi capite Antichristo. Hi dederunt odorem in portis, id est exemplum bonorum operum in virtutibus, per quas intratur ad coelum his portis dederunt mandragorae odorem
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sponsa in agrum conueniunt.
um ineunt. qualit̃ xp̃ianos ꝓpt̃
dimorem antixp̃i ad ꝑfidiam ꝓ¬
lapsos ad penitentiam ꝓuocent.
ut adhuc ineͤdulos ꝑ p̾dicatoreᷤ adfidẽ
conuertant. In uillis commorant᷑.
dum paganoꝵ conuentib ma¬
xime p̃dicando immorant᷑. Si¬
militudo est ab illis qui in agrũ
spatiatum uadunt. in uillas ad
spectaculum conueniunt. Nox
fuit dempus ꝑsecutionis antixͥ.
mane uero tempus pacis post
mortem antixp̃i. Mane ergo sp̃o¬
sus ⁊ sponsa ad uineas surgune.
qui quasi in nocte dormierunt. dũ
se post mortẽ antixp̃i ad facien¬
das ecclias erigunt. uł sub eode
congregant. quas sub eo destrui
uiderunt. s quasi dormientes ñ
restiterunt. Sequitur. U ideamꝰ
amus eos uidere si uinea scilicet
synagoga in fide floruit. ut eam
in fide unideneur. si florentes in
fide oꝑa fidei exequunt᷑. ut illos
imitentur. si imitatores mr̃m in
patientia florent. ut illos imi¬

Expanded text:
et sponsa in agrum conveniunt, et sponsa in agrum conveniunt, um ineunt, qua Christianos propter timorem Antichristi ad perfidiam prolapsos ad poenitentiam revocent, vel adhuc incredulos per praedicatores ad fidem convertant. In villis commorantur, dum paganorum conventibus maxime praedicando immorantur. Similitudo est ab illis qui in agrum spatiatum vadunt, in villas ad spectaculum conveniunt. Nox fuit tempus persecutionis Antichristi; mane vero tempus pacis post mortem Antichristi. Mane ergo sponsus et sponsa ad vineas surgunt, qui quasi in nocte dormierunt, dum se post necem Antichristi ad faciendas Ecclesias erigunt, vel sub eo decongregant, quas sub eo destrui viderunt, sed quasi dormientes non restiterunt. Sequitur: VERS. 12,amus eos videre si vinea, scilicet Synagoga, in fide floruit, ut eam in fide imitentur; si florentes in fide opera fidei exsequuntur, ut illos imitentur; si imitatores martyrum in patientia florent, ut illos imi
Abbreviated transcription (Latin):
norum uisitasti. ueni etiam nunc
ꝑ grãm ad multitudinẽ infideliũ.
⁊ uisita eam ꝑ p̃sentiam carismatũ.
⁊ ꝑ p̃dicatores egrediamur in agrũ
mundi. ⁊ spargamus ꝑ popłos sem̃
ũbi dĩ. tu inspirando ego p̃dicando.
⁊ oꝑando ⁊ docendo. Diu commore¬
mur in uillis.i. in paganoꝵ conuen¬
ticulis. mane surgamus ad uineas.
hoc ẽ mature faciamus eccłias. Ag̃
tus. uille uero sunt pagani. in infi¬
delitate ⁊ uitiis culti. Dilectus qͣsi
in occulto sedet. dum xp̃c ꝑuersos
ꝑ manifesta flagella ad conu̾sio¬
nem non admouet. uł infideles ꝑ
p̃dicatores ad fidem non uocat. Q
ad publicum in agrum egreditur.
dum pͣuos manifeste flagellat. ut
se corrigant. uł infideles ꝑ docto¬
res ad fidem conuocat. eccl̃ia uero
uasi in occulto latet. dum con¬
demplatiom uacat ⁊ ꝓximis er¬
rantibus non p̃dicat. de occulto
in agrum eg̃ditur. dum ad pub¬
licam p̃dicationem accingitur:
Post mortt̃ ergo antixp̃i sponsus

Expanded text:
norum visitasti, veni etiam nunc norum visitasti, veni etiam nunc per gratiam ad multitudinem infidelium, et visita eam per poenitentiam charismatum, et praedicatores. Egrediamur in agrum mundi, et spargamus per populos semen verbi Dei; tu aspirando, ego praedicando, et operando, et docendo. Diu commoremur in villis, id est in paganorum conventiculis; mane surgamus ad vineas, hoc est mature faciamus Ecclesias. Ager tus; villae vero sunt pagani in infidelitate et vitiis inculti. Dilectus quasi in occulto sedet, dum Christus perversos per manifesta flagella ad conversionem non admonet, vel infideles per praedicatores ad fidem non vocat. Qui ad publicum in agrum egreditur, dum pravos manifeste flagellat ut se corrigant, vel infideles per doctores ad fidem convocat. Ecclesia vero quasi in occulto latet, dum contemplationi vacat, et proximis errantibus non praedicat; de occulto in agrum egreditur, dum ad publicam praedicationem accingitur. Post mortem ergo Antichristi sponsus
Abbreviated transcription (Latin):
namitis in aulam regis ẽ receptꝰ.
⁊ regalibus nuptiis admissus. ecce
ab aquilone noua sponsa cum ma¬
gno apparatu. scilicet mandragora
sine capite sponso adducitur. cui
ab eo aureum capt̃ imponit᷑. diade¬
mate redimit᷑. in nuptiis recipitur:
Sunamitis quippe de regia urbe e¬
gressa. inuenit mandragoram regi¬
am puellam sine capite in agro
iacentẽ. cui nimium compassa.⁊ ad
ad regem regressa obnixe supplicat
ut secum eat. misere subueniat. Man
corporis hñs sine capite. ⁊ intelligit᷑
multitudo infidelium. que tunc e¬
rit. cuius caput antixp̃c erit. qui ẽ
caput omnium malorum. S capt̃
mandragore amputabitur qͣndo
antixp̃c occidetur. Post cuius oc¬
cisionem uidens synagoga conuer¬
Ca multitudinẽ infidelium sine
capite antixp̃o. ⁊etiam capite care
re xp̃o. optat eam sibi in fide xp̃i
assotiari. ⁊ capite xp̃o sublimari.
uillis. Quod est dicere. O dilecte mi
quem p̃omnib diligo. qui ad me
ꝑ grãm uenisti. ⁊ ꝑ p̃sentiam do¬

Expanded text:
namitis in aulam regis est receptus, et regalibus nuptiis admissus; ecce ab aquilone nova sponsa cum magno apparatu, scilicet Mandragora sine capite sponso adducitur; cui ab eo aureum caput imponitur diademate redimitum, in nuptiis recipitur. Sunamitis quippe de regia urbe regressa, invenit Mandragoram regalem puellam sine capite in agro jacentem: cui nimium compassa, et ad regem regressa, obnixe supplicat ut secum eat, miserae subveniat. Rex corporis habens sine capite, et intelligitur multitudo infidelium; quae tunc erit, cujus caput Antichristus erit, qui est caput omnium malorum. Sed caput Mandragorae amputabitur, quando Antichristus occidetur. Post cujus occisionem videns Synagoga conversionem infidelium sine capite Antichristo, et etiam carere capite Christo, optat eam sibi in fide Christi associari, et capite Christo sublimari, villis. Quod est dicere: O dilecte mi, quem prae omnibus diligo, qui ad me per gratiam venisti, et per praesentiam do
Abbreviated transcription (Latin):
lum flectere sp̃itales. Dilectio ẽ
p̃tiosior omnibus rebus. quia si¬
ded̾it homo omnẽ substanstantiã
domus sue ꝓ dilectione quasi n¬
chil despiciet eam. Hoc est siquis
ratione utens omnẽ sub̃am suam
ded̾it in cibos pauꝑum. ⁊ seip̃m
tradiderit ad martyrium absq
dilectione. ut mereat᷑ dm̃ habere
nisi ipsam dilectionẽ habuerit. Hoc
totum ideo dr̃. ut si sponsa uelit
sponso conuingi. qͣm maxime eũ
in dilectione imitetur. quia qui
diligit in deo manet. ⁊ qui ñ dili¬
git in morte manet. Hec quasi hy¬
storice ascͥpta mandragore posst̃
etiam allegorice adaptari synago¬
ge conu̾se. Postqͣm sunamitis
de somno eugilauit. multis sibi
ad iunctis regio cultu ad regem ue-¬
nit. cui innixa ad thronum regni
ascendit. quam chorus filiarum
ierłm hac laude excepit:
ue est ista que ascendit de
deserto delitiis affluens inni¬
xa suꝑ dilectum suum: Scilicet
eccłie gentium admirantes syna¬

Expanded text:
lum flectere spiritales. Dilectio est lum flectere spiritales. Dilectio est pretiosior omnibus rebus, quiadederit homo omnem substantiam domus suae pro dilectione, quasi nihil despiciet eam. Hoc est: Si quis ratione utens omnem substantiam suam dederit in cibos pauperum, et seipsum tradiderit ad martyrium absque dilectione, ut mereatur Deum, qui nisi ipsam dilectionem habuerit. Hoc totum ideo dicitur, ut si sponsa velit sponso conjungi, quam maxime eum in dilectione imitetur, quia qui diligit in Deo manet , et qui non diligit, in morte manet . Haec quasi historice sunt ascripta mandragorae, possunt etiam allegorice adaptari Synagogae conversae. Postquam Sunamitis de somno evigilavit, multis sibi adjunctis, regio cultu ad regem venit: cui innixa ad thronum regni ascendit, quam chorus filiarum Jerusalem hac laude excepit: Quae est ista quae ascendit de deserto diliciis affluens, innixa super dilectum suum? Scilicet Ecclesiae gentium admirantes Syna
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ crudeli morte affecit. quia in tan¬
tum de dilexi. quod de mea morte
redemi. ⁊ ideo iustum ẽ ut me in¬
dem subeas. ⁊ si dilectionẽ habue¬
tis ꝓ me mortẽ subire pot̾is. quia
lampades eius caritatis sunt lã¬
pades ignis atq flammarũ. Lã¬
pades sunt uasa lucis.⁊ intelligũ¬
les. qui intus ardent dilectione. fo¬
ris aut̃ lucent oꝑatione. Lampa¬
des ignis sunt. quia sibi ardent. lã¬
pades flammarum. quia ꝓximis
lucent. Tales torm̃ta & mortẽ carnis
despiciunt. quia et̃nam uitam di¬
ligunt. Eque multe non pote¬
runt exting uere caritatẽ. neque
flumina obruent illam. Hoc ẽ nec
blanditie. nec mine. nec ꝑsecutiões.
nec trores. uincunt amantẽ. quin
impleat meam uoluntatẽ. Is qͥp¬
tis inuicẽ sicut dilexi uos. Simi¬
litudo est de magno incendio qͦd
nec pluuie nec flumina possunt
extinguere. Paquas blanditie ꝑ
flumina accipiunt᷑ demptationes.
que non possunt de bono ad ma¬

Expanded text:
 crudeli morte affecit, quia intan crudeli morte affecit, quia intantum te dilexi, quod te morte mea redemi. Et ideo justum est ut me inme subeas. Et si dilectionem habueris, pro me mortem subire poteris, quia lampades ejus, charitatis lampades sunt ignis atque flammarum. Lampades sunt vasa lucis, et intelliguntis; qui intus ardent dilectione, foris lucent operatione. Lampades ignis sunt, qui sibi ardent, lampades flammarum, quia proximis lucent. Tales tormenta et mortem carnis contemnunt, quia aeternam vitam diligunt. Aquae multae non potuerunt exstinguere charitatem, nec flumina obruent eam. Hoc est, nec blanditiae, nec minae, nec persecutiones, nec terrores vincunt amantem quin impleat meam voluntatem. Is quiptis invicem, sicut dilexi vos . Similitudo est de magno incendio, quod nec pluviae, nec flumina possunt exstinguere. Per aquas blanditiae, per flumina accipiuntur tentationes, quae non possunt de bono ad ma