comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ex parte tam̃. qr ñ repellet dñs plebẽ suã ex toto. seruans sibi ad pẽ¬
nã semen apłos. ⁊ multitudinẽ credentiũ. quoꝵerat cor unum ⁊ aĩa .u.
D nec repellet in finem. reliquias saluaturus. Iterum enim suscipiet isrł
puerũ suũ. ⁊ recordabit᷑ mised̾ie suȩ. ut ne ibi quide udicium deserat
comes miscd̃ia: ubi nullũ ipsa ͭeꝑit locum. Alioquin si ꝓ meritis re¬
cepisset: iudicium ꝓfecto sine miscdia ei qui non facit miscđiam.
Habet quippe iudea oleum multum diuine sticiȩ: idq inse tanqͣm
inuase clausũ auara retinet. Peto ⁊ non miseret᷑. nec cõmodat. Sola di
cultum. sola noticiam: sola uult possidere inagnum nomen eius.
N ecrelat sibi. s inuidet michi. G tu domine iudica uidicium
meum. et nomen magnum magnificetur adhuc. et oleum quod
multiun est. multiplicet᷑ mag̃. Crescat. ebulliat. esfundat᷑. deruiet᷑ ⁊ in
gentes. ⁊ sentiat omĩs caro salutare di. Quo pacto ut uult udeus ingͥtꝰ.

Expanded text:
toto servans sibi ad semen apostolos et multitudinem credentium, quorum erat cor unum et anima una. Sed nec repellet in finem, reliquias salvaturus. Iterum enim suscipiet Israel puerum suum; et recordabitur misericordiae suae , ut ne ibi quidem judicium deserat comes misericordia, ubi nullum ipsa reperit locum. Alioquin si pro meritis recepisset; judicium profecto sine misericordia ei qui non facit misericordiam . Habet quippe Judaea oleum multum divinae notitiae, idque in se tanquam in vase clausum avara retinet. Peto, et non miseretur, nec commodat. Sola Dei cultum, sola notitiam, sola vult possidere magnum nomen ejus; nec zelat sibi, sed invidet mihi. 3. Ergo tu, Domine, judica judicium meum, et nomen tuum magnum magnificetur adhuc, et oleum quod multum est, multiplicetur magis. Crescat, ebulliat, effundatur, derivetur et in gentes, et sentiat omnis caro salutare Dei. Quo pacto ut vult Judaeus ingratus,
Abbreviated transcription (Latin):
de sponsi beneficio recognoscat: Cui plane sensui. illa omĩa que pre¬
taxauimus. subseruire cognoscitis. Quod ubera inquit mea sic redo¬
lent: sic placent. nec studiis. nec meritis ascribo meis. s tue o sponse
tribuo largitati: de oleo utiq effuso nomine tuo. Hoc ꝓ litt̾e conse¬
quentia. Ceterũ explanatio ipsus capituli cuiꝰ occasione suꝑ nequis¬
simo uicio ingratitudinis. p̃sentem sermonem tam in longum pro¬
traximus: tempus aliud. et aliud exordium sermonis desiderat.
Qunc hoc solum ad monitos uos eẽ sufficiat. si sponsa utiq de omi uirtu¬
te sua uł grã minime audet sibi quippiã arrogare. quantominꝰ ado¬
lescentulȩ forte quȩ nossumus: Dicamus ꝓ inde ⁊ nos sponse uestigia
insectantes. dicamus. Non nobis dnẽ ñ nobis: s nonuni tuo da gloriam.¬

Expanded text:
de sponsi beneficio recognoscat? Cui plane sensui illa omnia, quae praede sponsi beneficio recognoscat? Cui plane sensui illa omnia, quae praetaxavimus, subservire cognoscitis. Quod ubera, inquit, mea sic redolent, et sic placent, nec studiis, nec meritis adscribo meis, sed tuae, o sponse, tribuo largitati; de oleo utique effuso, nomine tuo. Hoc pro litterae consequentia. 9. Caeterum explanatio ipsius capituli, cujus occasione super nequissimo vitio ingratitudinis praesentem sermonem tam in longum protraximus, tempus aliud et aliud exordium sermonis desiderat. unc hoc solum admonitos vos esse sufficiat, si sponsa utique de omni virtute sua vel gratia minime audet sibi quidpiam arrogare; quanto minus adolescentulae, forte quae nos sumus? Dicamus proinde et nos sponsae vestigia insectantes, dicamus: Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
uitati. libertatẽ humilitati. quo int̾dũ liberis purgate mentis passib ꝓce¬
damus. ⁊ excedamus ꝑ inusitatas quasdã affectionesspitales leticias. in iu¬
beleis amemitatib in lumine dei. insuauitate. in spũ sc̃o. ꝓbantes nos
cõp̃hensos in his qͦs ꝓpħa intuebat᷑ cũ diceret. D nẽ inlumine uultus tui
ambul abunt. ⁊ in nomine tuo ex.t. d. ⁊ in .iꝰ.t. e. At fortasse aliqͥs¬
mͥ dicat. Bene admones. s si ea diceres: quȩ tuo ꝓposito conuenirent.
xpectate paulisꝑ. Non sum immemor. Non ne inmanib ÷ ad tra¬
ctare quod dicit̾ oleũ effusum nom̃ tuũ : Hoc opus. hic labor est.
Et que p̃misimus anfuerint necessaria. uos uideritis. nunc qd̾ ad me
attinet. qr hinc aliena ñ sint. paucis aduertite. N on recordamini in
sponsȩ uberib extremã commendatã eẽ suaue olentiã unguentoꝵ:
Qd gͣ consequentiꝰ quã ut eand̾e fraglantiã sponsa ne sibi arrogare putet᷑

Expanded text:
ltationi, humilitatem gravitati, libertatem humilitati: quo interdum liberis purgatae mentis passibus procedamus, et excedamus per inusitatas quasdam affectiones spirituales laetitias in jubileis amoenitatibus, in lumine Dei, in suavitate, in Spiritu sancto; probantes nos comprehensos in his quos propheta intuebatur, cum diceret, Domine, in lumine vultus tui ambulabunt, et in nomine tuo exmihi dicat: Bene admones, sed si ea diceres quae tuo proposito convenirent. Exspectate paulisper; non sum immemor. Nonne in manibus est id tractare quod dicitur, Oleum effusum nomen tuum? Hoc opus, hic labor est. Et quae praemisimus, an fuerint necessaria, vos videritis. Nunc quod ad me attinet, quia hinc aliena non sint, paucis advertite. Non recordamini in sponsae uberibus extremam commendatam esse suaveolentiam unguentorum? Quid ergo consequentius, quam ut eamdem fragrantiam sponsa, ne sibi arrogare putetur,
Abbreviated transcription (Latin):
onus leue. nec iugum suaue. Sana ẽ: non ÷ ei opus medicus. nec unctio
spc̃. Confidit inlege. liberet eã si pot̾. Non aut̃ data ÷ lex quȩ possit
iuuificare: insuꝑ ⁊ occidit. Litt̾a enĩ occidit: s ptea inquit dico uob̃
moriemini in pecc̾is ur̃is. Hoc gͦ iudiciũ osinagoga quod flagitas. Erro¬
rituo ceca ⁊ contentiosa desereris. donec plenitudo gentiũ quas suꝑba
sꝑnis. ⁊ inuida repellis intͦeat: ⁊ agnoscat ⁊̃ ipsa ipsũ qui not᷑: in iu
dea dͥs. quodq in isrł ÷ magnum nomen eiꝰ. Hoc quippe inudiciũ

Expanded text:
onus leve nec jugum suave. Sana est, non est ei opus medicus, nec unctio onus leve nec jugum suave. Sana est, non est ei opus medicus, nec unctio Spiritus. Confidit in lege, liberet eam si potest. Non autem data est lex quae possit vivificare, iusuper et occidit: Littera enim occidit . Propterea, inquit, dico vobis: Moriemini in peccatis vestris . Hoc ergo judicium, o Synagoga, quod flagitas errori tuo. Caeca et contentiosa desereris, donec plenitudo gentium quas superba spernis, et invida repellis introeat, et agnoscat etiam ipsa ipsum qui notus est in Judaea Deus, quodque est in Israel magnum nomen ejus. Hoc quip
Abbreviated transcription (Latin):
am sibi. nec indigente miscd̾ia. s despiciente ipsã quȩ indi¬
get. alt̾a e regione ꝓpͥa cognoscente delicta. confitente indigni¬
tatẽ. renuente iudiciũ. flagitante m̃iam. quid inqͣm faciet
udex . &. ule uidex eui & uidicare & misereri sic utrumq familiare ẽ.
ut neutrũ alto familiariꝰ: Qd sane possit conuemientiꝰ quã ut ꝓsuo qͦq
accipiat uoto. uidiciũ illa. ista misedĩam: Iudieus udiciũ querit. ⁊ habe¬
at. gentes aut̃ suꝑ miscdia honorent dm̃. Et ÷ uidiciũ. ut qui ꝯtẽpnuñ.
dei misericorde iusticiam. ⁊ suã uolunt constituere. quȩ ꝓfecto ñ iustificat
s accusat: eid̾e suȩ iusticiȩ relinquant᷑. oppͥmendi mag̃ q̃ iustificandi. Est quipe
quippe
ex lege. que neminẽ unꝗͣ duxit ad ꝑfectũ. Est iugum: qd̾ neq ipsi neq
patresipsoꝵ unqm̃ portare potuerunt. D sinagoga fortis:. non curat

Expanded text:
am sibi, nec indigente misericordia, sed despiciente ipsam quae indiam sibi, nec indigente misericordia, sed despiciente ipsam quae indiget; altera e regione propria cognoscente delicta, confidente indignitatem, renuente judicium, flagitante misericordiam? quid, inquam, faciet judex, et ille judex, cui et judicare, et misereri sic utrumque familiare est, ut neutrum altero familiarius? Quid sane possit convenientius, quam ut pro suo quaeque accipiat voto, judicium illa, ista misericordiam? Judaeus judicium quaerit, et habeat; gentes autem super misericordia honorent Deum. Et est judicium, ut qui contemnunt Dei misericordem justitiam, et suam volunt constituere quae profecto non justificat, sed accusat, eidem suae justitiae relinquantur, opprimendi magis quam justificandi. 2. Est quippe ex lege, quae neminem unquam duxit ad perfectum; est jugum, quod neque ipsi, neque patres eorum unquam portare potuerunt. Sed Synagoga fortis est, non curat
Abbreviated transcription (Latin):
otus in uidea deus. in.i. in .n. eiꝰ. Iopulus gentiũ qui ambulabat
in tenebris. uidit lucẽ magnã: quȩ erat inuidea ⁊ in isrł. U oluit q
accedẽ ⁊ illuminari. ut qui aliquando ñ ppłs: nunc ppłs eẽt. lapisq
unus angularis ambos inse parietes uenientes ediuerso reciꝑet. ⁊ eẽt
decȩt̾o in pace locus eiꝰ. Porro fiduciam dabat inuitantis uox quȩ iã so¬
nuerat. Le tamini gentes cũ plebe eiꝰ. E ego accedere uoluit. s uetuit sy¬
nagoga : immundam asserens eccłam degentib ⁊ indignã. idolatriȩ
fecem ⁊ ignorantiȩ cecitatẽ imꝑꝑans. & dicebat. Tu enĩ quo m̾ito:
tium: Et si mͥ certe meritũ de ẽ. s ñ illi miseratio. Hunquid
solũmͦ uistus ÷: Est ⁊ imsericors: Domine ueniant mͥ miserati¬
ones tuȩ ⁊ uiuã. E rursum. Miscd̃iȩ tue multȩ dne. scd̾m uidi¬
cium tuũ uiuifica me. quod niirũ temꝑatũ. mĩa ÷. Qd faciet¬
ustus ⁊ misericors dñs: Alt̾a głante in lege. ⁊ applaudente iustici¬

Expanded text:
qui ambulabat in tenebris vidit lucem magnam , quae erat in Judaea, et in Israel, voluitque accedere et illuminari, ut qui aliquando non populus, nunc populus esset ; lapisque unus angularis ambos in se parietes venientes e diverso reciperet, et esset de caetero in pace locus ejus. Porro fiduciam dabat invitantis vox quae jam sonuerat: Laetamini, gentes, cum plebe ejus . Ergo accedere voluit; sed vetuit Synagoga, immundam asserens Ecclesiam de gentibus et indignam, idololatriae faecem et ignorantiae caecitatem improperans, et dicebat: Tu enim quo merito? tium? Et si mihi certe meritum deest, sed non illi miseratio. Nunquid solummodo justus est? Est et misericors. Domine, veniant mihi miserationes tuae et vivam; et rursum: Misericordiae tuae multae, Domine; secundum judicium tuum justus et misericors Dominus, altera gloriante in lege, 1306 et applaudente justiti
Abbreviated transcription (Latin):
ħ aurora diei. ex quo sol iusticiȩ ꝑarchangłm gabrielem ñciatus
discipulis dicebatur. Ad huc modicum lum̃ inuobis ẽ. eo qd̾ auror
ẽẽt : ⁊micium. uł pocius indiciũ diei dum sol ad huc abscondet
radios suos. ⁊minime eos sparg̾et suꝑt̾rã. Paulꝰ qͦ dicebat qm̃r nox̃¬
uenisse diẽ dic̃e maluerit. Qñ aũ ħ dicebat. ꝓfecto qñ solreu̾sus ab iisi¬
ris. iã se ad alta oeli sustulerat. Quantomag̾ cũ ad huc similitudo carnis pls
instar dense nub oꝑiret aurorã. iux ta om̃s inmirũ nr̃i corꝑis passiones id
ũ neq ainara mors. nec crux ꝓbrosa defuerit. qͦ tomag̾̃ in ꝗͣ tñc erigua tem

Expanded text:
hujus aurora diei, ex quo sol justitiae per archangelum Gabrielem nuntiatusdiscipulis dicebatur: Adhuc modicum lumen in vobis est ; eo quod aurora esset et initium, vel potius indicium diei, dum Sol adhuc absconderet radios suos, et minime eos spargeret super terram. Paulus quovenisse diem dicere maluerit. Quando autem hoc dicebat? Profecto quando Sol reversus ab inferis, jam se ad alta coeli sustulerat. Quanto magis cum adhuc similitudo carnis peccati instar densae nubis operiret auroram, juxta omnes nimirum nostri corporis passiones, ita ut neque amara mors, nec crux probrosa defuerit? quanto magis, inquam, tunc exigua te
Abbreviated transcription (Latin):
inquit unanimes moratione estote. fr̃̾nitatẽ diligite & uas electionis
leuantes puras manus ait sine ia ce diceptatione. Uides ue qͦmͦ concor¬
dent sibi ⁊ eodem sp̃u de pace ce tranquillitate animi qũa hab̾e debet
ille qͥ orat loquantur pͥnceps apłoꝵ ⁊ doctor gentiũ: ꝑge gͦ tu cota
die ex pandere ad dm̃ manꝰ tuas. qui fr̃i cotadie molest as. unanimi¬
atẽ inpugnas. abunitate te separas. Et quid me uis fac̃e inquis.
Profecto ut pͥmo quidem emundes conscientiam ab omii inquinam̃to
mȩ o disceptationis. ⁊ murmuris ⁊ liuoris. & quicquid omnino ad¬
u̾sari cognoscit᷑ aut paci frmaut obedientiȩ senioꝵ decordis habi

Expanded text:
inquit, unanimes in oratione estote, fraternitatem diligite . Et vas electionis: Levantes puras manus, ait, sine ira et disceptatione . Videsne quomodo concordent sibi, et eodem spiritu de pace et tranquillitate animi, quam habere debet ille qui orat, loquantur princeps apostolorum, et doctor gentium? Perge ergo tu tota die expandere ad Deum manus tuas, qui fratres tota die molestas, unanimitatem impugnas, ab unitate te separas. 7. Et quid me vis facere, inquis? Profecto ut primo quidem emundes conscientiam ab omni inquinamento irae et disceptationis, et murmuris, et livoris; et quidquid omnino adversari cognoscitur aut paci fratrum, aut obedientiae seniorum, de cordis habi
Abbreviated transcription (Latin):
nserunt sabba eius. Cur enim qd̃ dilectus repudiat. ñ irrideat imimicꝰ
Miror ualde inprudentiam aliquoꝵ qui int̾nos sunt. qͥ cum om̃s nos
sua singularitate turbau̾it. sua impatientia irritau̾int. sua in obedien
ta co inquinaĩunt. audent nichilominꝰ ad tã fedum conscientiȩ suȩ lectu¬
lum omni ortioñu inistintu tocius purtatis diñm muitare. At cũ exto¬
deritis ait manus ur̃as au̾tam oculos meos. & cum multiplicaueritis ora¬
cionẽ ñ exaudiam. Quid enim: Lectulus ñ ẽ floridus magis autẽ
&r putidus ẽ.⁊ tu illuc regẽ głȩ trahis: Ad pausandum hoc facis an
as causandum: Centurio uetat illum intrare sub tectum suum ꝓpt̃
suã indignitatẽ euiꝰ tam̃ fides muniũso redolet isrł . & tu ad te
ompellis intiare tantoꝵ sordens spurcitia uitioꝵ: Ciamat apłoꝵ¬

Expanded text:
riserunt sabbata ejus . Cur enim quod dilectus repudiat, non irrideat inimicus. riserunt sabbata ejus . Cur enim quod dilectus repudiat, non irrideat inimicus. 6. Miror valde impudentiam aliquorum qui inter nos sunt, qui, cum omnes nos sua singularitate turbaverint, sua impatientia irritaverint, sua contumacia et rebellione contempserint, audent nihilominus ad tam foedum conscientiae suae lectulum omni orationum instantia totius puritatis Dominum invitare. At cum extenderitis, ait, manus vestras, avertam oculos meos, et cum multiplicaveritis orationem, non exaudiam . Quid enim? lectulus non est floridus, magis autem et putidus est; et tu illuc Regem gloriae trahis? Ad pausandum hoc facis, an ad causandum? Centurio vetat illum intrare sub tectum suum propter suam indignitatem, cujus tamen fides in universo redolet Israel : et tu ad te compellis intrare, tantorum sordens spurcitia vitiorum? Clamat apo
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ẽ obedientiȩ actibꝰ semioꝵ uetradiciombꝰ p̃ iudicium ullatenus facien¬
dum. duoquin ñ dormiet tecum sponsus inlectulo uno illo p̃sertim
qũe tͥ pobedientiȩ floribꝰ cicutis atꝙ urticis mobedientie asꝑsisti. Pupt̃
qd̃ ñ exaudiet orationes tuas. uocatusq ñ ueniet. nec enim dabit ino¬
bedienti copiam sui cantus obedientiȩ amator ut mori qũa ñ obedire
maluerit. S neq approbat tuȩ contemplationis in ane ocuriaqͥ die
summȩ quietis oꝑatus ẽ salutẽ in medio t̾rȩ. Magisaũt uereor ne ce
quoꝙ in uoluat formi dolosa illa sententia ita intonans inꝑfidiam u¬
deoꝵ. Neomenias ur̃as ⁊ sabbatum & festiuitates alias ñ feram. Item.
Calendas ur̃as & sollempnitates uĩas odit anima mea. facta sunt mͥ
molesta. Et lugebit suꝑte propłra ⁊ dicet. Uiderunt eam hostes & de¬

Expanded text:
sanctae obedientiae actibus, seniorumve traditioni praejudicium ullatenus faciensanctae obedientiae actibus, seniorumve traditioni praejudicium ullatenus faciendum. Alioquin non dormiet tecum Sponsus in lecto uno, illo praesertim, quem tibi pro obedientiae floribus cicutis atque urticis inobedientiae aspersisti. Propter quod non exaudiet orationes tuas vocatusque non veniet; nec enim dabit inobedienti copiam sui tantus obedientiae amator, ut mori, quam non obedire maluerit. Sed neque approbat tuae contemplationis inane otium, qui dicsummae quietis, operatus est salutem in medio terrae. Magis autem vereor, ne te quoque involvat formidolosa illa sententia, ita intonans in perfidiam Judaeorum: Neomenias vestras, et sabbata, et festivitates alias non feram; item: Calendas vestras et solemnitates vestras odit anima mea, facta sunt mihi molesta . Et lugebit super te propheta, et dicet: Viderunt eam hostes, et de
Abbreviated transcription (Latin):
renuntiauit. s ꝑse iacet. ꝑ se habitat. magis autẽ ñ ꝑse s cũ mere-¬
tricibꝰ luxutiose uiuendo conu̾satur. concupiscentias loquor carnis.
dicuntur ualeas applicare tͥ ac de felicitate sponsȩ quȩ hoc amoris car¬
mine ab ipso sp̃u canitur: aliquid recognoscere intemet ipso. ne di-
tis ⁊ ipse contemplationis quietẽ ⁊ benefacis. tantum ne obliunscaris
flores quibꝰ lectulum sponsȩ legis asꝑsum. Ergo cuta ⁊tu tuum similit̃
circumdare bonoꝵ floribꝰ oꝑum. uirtutum exereitio tanquã flore fruc¬
tum. sem̃ ocium p̃uenire. Abioquin delicato satis ocio dormitate uoles
si ñ exercitatus quiescere appetas. ⁊hȩ fecunditate neglecta solis cupus¬
rachelis amplȩxibꝰ oblectari. S et pre posterus ordo ẽ ante meritũ ex ig̃i
plationis gustum penitus ñ deb̃i. Nigitur putes de ꝓpͥȩ amore quietis.

Expanded text:
renuntiavit, sed per se jacet, per se habitat: magis autem non per se, sed cum mererenuntiavit, sed per se jacet, per se habitat: magis autem non per se, sed cum meretricibus luxuriose vivendo conversatur, concupiscentias loquor carnis, dicuntur, valeas applicare tibi, ac de felicitate sponsae, quae hoc amoris carmine ab ipso Spiritu canitur, aliquid recognoscere in temetipso, ne dicatis et ipse contemplationis quietem, et bene facis: tantum ne obliviscaris flores, quibus lectulum sponsae legis aspersum. Ergo cura et tu tuum similiter circumdare bonorum floribus operum, virtutum exercitio, tanquam flore, fructum sanctum otium praevenire. Alioquin delicato satis otio dormitare voles, si non exercitatus quiescere appetas, et Liae fecunditate neglecta, solis cupRachelis amplexibus oblectari. Sed et praeposterus ordo est ante meritum praemiuplationis gustum penitus non deberi. Non igitur putes de propriae amore quietis
Abbreviated transcription (Latin):
ppe sit  bonũ tam̃ testimonium hab̾e & abhis quiforis sunt. Sunt
&ealia inatura lignoꝵ hoꝵ competentia his quȩ sp̃aliter disseruntur.
s breuitatis causa p̃tereo. Notandum uͦ pulchre omnẽ eccłiȩ statũ
populi disciplinam. monachoꝵ qui etem. In hoꝵ prorsus cum recte
sunt omnia scãanat̃ ȩccłia consideratione letatur. & tunc ea quoq
offert intuenda dilecto. cum ad eius tamqu̾a omniũ auctoris refert
omnia bonitatẽ. nichil sibi ex omnibꝰ cribuens. Nam qõ ait nr̃ &e nr̃aꝵ.
non usur pationis ẽ signum. s dilectionis. Qd̃ minime uidelicet fi-¬
dncia caritatis. nichil enis. quẽ ualde diligit a se existimet alienum
Nec enim se sponsi contub̾nio. aut quietis eius putat areendai consor¬
uo. quȩ semꝑ ñ quȩ sua s quȩ illius sunt querere consueuit. Et hec
causa cur sibi ⁊sponso simul siue lectulum. siue domos. ausa sit pro¬
ñ dubitat inamore. Non ita illa quȩ propͥȩ uoluntati ñdum ab¬

Expanded text:
s, bonum tamen testimonium habere et ab his qui foris sunt. Sunt et alia in natura lignorum horum competentia his, quae spiritualiter disseruntur: sed brevitatis causa praetereo. 4. Notandum vero pulchre omnem Ecclesiae statum i decus, populi disciplinam, monachorum quietem. In horum prorsus, cum recte sunt omnia, sancta mater Ecclesia consideratione laetatur, et tunc ea quoque offert intuenda dilecto, cum ad ejus, tanquam omnium auctoris, refert omnia 1427 bonitatem, nihil sibi ex omnibus tribuens. Nam quod ait, noster et nostrarum, non usurpationis est signum, sed dilectionis: quod nimiae videlicet fiducia charitatis, nihil ejus, quem valde diligit, a se aestimet alienum. Nec enim se sponsi contubernio, aut quietis ejus putat arcendam consortio, quae semper non quae sua, sed quae illius sunt, quaerere consuevit: et haec causa, cur sibi et sponso simul, sive lectulum, sive domos ausa sit pronon dubitat in amore. Non ita illa, quae propriae voluntati nondum ab
Abbreviated transcription (Latin):
sibi udicat tortionẽ quã euulsionẽ. Quid dauid mansuetiꝰ. qͥ illius
mortẽ lugebat. qui suã semꝑ sitierat: Quid benigniꝰ. ut eiꝰ moleste
ferret decessum. cui succedebat in regnũ: S ⁊ de morte parricidȩ
filii q̃ difficile consolationẽ admisit: Magnam ꝓfecto optimȩ un¬
ctionis copiã. p̃ferebat talis affectio. Ideo ⁊ securus orabat dicens.

Expanded text:
sibi judicat tortionem quam evulsionem. 5. Quid David mansuetius, qui illius sibi judicat tortionem quam evulsionem. 5. Quid David mansuetius, qui illius mortem lugebat, qui suam semper sitierat? Quid benignius, ut ejus moleste ferret decessum, cui succedebat in regnum? Sed et de morte parricidae filii, quam difficile consolationem admisit? Magnam profecto optimae unctionis copiam praeferebat talis affectio: ideo et securus orabat, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
in tantũ ut ppło ingrato ⁊ rebelli ñmͦ ñ irasceret᷑. s ⁊ irascentẽ dñm
in t̾uentu leniret. sicut scͥptũ ÷. Dixit ut disꝑderet eos si ñ moyses
mitte : sin aut̃. dele me de libro tuo quẽ scͥpsisti. Quere hominẽ un¬
ctum unctione miẽ. Loquit̾ plane parentis affectu. quã nulla possit
delectare felicitas. ex ortib quos parturiuit. U erbigrã. Si diues
quispiam mulieri pauꝑ culȩ dicat. ingredere tu ad prandium meũ.
s quẽ gestas infantulũ relinque foris qm̃ plorat ⁊ molestus : nob̾. nũ¬
quid faciet: Pi on ne mag̃ eligit ieuinare. quã exposito pignore caro
sola prandẽ cũ diuite: Ita nec moysi sedet solũ se introduci ingau¬
dium dnĩ sui. foris scił remanente ppło. cui licet inquieto ⁊ ingrato
uice parit᷑ ⁊ affectine mat̾s inheret. Dolet uiscera: s tolerabiliorem

Expanded text:
in tantum ut populo ingrato et rebelli non modo non irasceretur, sed et irascentem Deum in tantum ut populo ingrato et rebelli non modo non irasceretur, sed et irascentem Deum suo interventu leniret, sicut scriptum est: Dixit ut disperderet eos, si non Moyses mitte; sin autem, dele me de libro tuo quem scripsisti . O vere hominem unctum unctione misericordiae! Loquitur plane parentis affectu, quam nulla possit delectare felicitas, 1299 ex sortibus quos parturivit. Verbi gratia, si dives quispiam mulieri pauperculae dicat: Ingredere tu ad prandium meum, sed quem gestas infantulum relinque foris, quoniam plorat, et molestus est nobis: nunquid faciet? Nonne magis eliget jejunare, quam exposito pignore charo, sola prandere cum divite? Ita nec Moysi sedet solum se introduci in gaudium Domini sui, foris scilicet remanente populo; cui, licet inquieto et ingrato, vice pariter et affectione matris inhaeret. Dolent viscera, sed tolerabiliorem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓferebat irato. s erumpebant lacrimȩ de pinguedine cordis. non ire
& adignem caritatis incalescente pectore. lique factus intꝰ pietatis ad eps
furas emanabat ꝑ oculos. Obbonũ demq quẽ circumquaq diffudat
suȩ opinionis odorẽ. refert de eo scͥptura. qi cognouerunt om̃s adan.
usq bersabee. quod fidelis samuel ꝓpħa eẽt dñi. Quid de moyse dica
quanto acipe ⁊ pinguedine repleuerat iuscera sua: Nec domus
illa exasꝑans uiqua ꝓ tempore uersabat᷑ potuit unꝗͣ in omĩ murm᷑e
⁊ furore suo. unctionẽ spc̃ qua semel imbutꝰ exterminare: quo minꝰ int̾
assiduas lites ⁊ cotidiana uirgia ipse in sua mansuetudine ꝑduraret.
Merito testatꝰ: spc̃ sc̃s de eo quod eẽt mitissimus omnũ hominũ qui mo¬
rabant̾ suꝑ t̾ram. Si quidẽ cũ his qui oderunt pacem erat pacificꝰ.

Expanded text:
proferebat irato; sed erumpebant lacrymae de pinguedine cordis , non irae proferebat irato; sed erumpebant lacrymae de pinguedine cordis , non irae uaerebat occidere, et ad ignem charitatis incalescente pectore liquefactus intus, pietatis adeps foras emanabat per oculos. Ob bonum denique quem circumquaque diffuderat suae opinionis odorem, refert de eo Scriptura, quia cognoverunt omnes a Dan usque Bersabee, quod fidelis Samuel propheta esset Domini . Quid de Moyse dicam? quanto adipe et pinguedine et ipse repleverat viscera sua? Nec domus illa exasperans, in qua pro tempore versabatur, potuit unquam in omni murmure et furore suo unctionem spiritus, qua semel imbutus fuerat, exterminare, quominus inter assiduas lites et quotidiana jurgia ipse in sua mansuetudine perduraret. Merito testatus est Spiritus sanctus de eo, quod esset mitissimus omnium hominum, qui morabantur super terram . Siquidem cum his qui oderant pacem, erat pacificus ,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ mansit pegrimis. Ostũ ieũ uiatori patuit. Item. Oculus fuiceco. & pes
claudo. ẜ at erã pauꝑum: ꝯterelũ molasimqui ⁊ de dentib illiꝰ auferebã
p̾dã. Si negabã quod uolebunt paupib ⁊ oculos uidue expectare feci. Si
comedi buçellã meã solus. ⁊ ñ comedit pupilus ex ea. Si despexi p̃teuntẽ
es quod̾ ñ haberet indumentũ.: ⁊ absq opimento pauꝑe. Si ñ benedixe¬
rt̃ mͥ latera eiꝰ.⁊ de uellerib ouiũ mearũ calefactꝰ÷. Quanto putamꝰ
uir iste od̾ore t̾ram resꝑserat in his oꝑibꝰ: S ingła oꝑa. singła erant
aromata. His ꝓpͥam repleuerat conscientiã. ut fetorẽ putidȩ carnis.
internȩ suauitatis exalatione sibi temꝑaret. Ioseph postquã uniuersa
egͥptũ post se fecit currere modore unguentoꝵ suoꝵ. etia suis uendi¬
toub eand̾e demũ fraglantiã ꝓpinauit. Et quide increpatoria uultu

Expanded text:
non mansit peregrinus. Ostium meum viatori patuit ; item: Oculus fui caeco, et pes non mansit peregrinus. Ostium meum viatori patuit ; item: Oculus fui caeco, et pes claudo. Pater eram pauperum, conterebam molas iniqui, et de dentibus illius auferebam praedam . Si comedi buccellam meam solus, et non comedit pupillus ex ea. Si despexi praetereuntem, eo quod non haberet indumentum, et absque operimento pauperem. Si non benedixerunt mihi latera ejus, et de velleribus ovium mearum calefactus est . Quanto, putamus, vir iste odore terram resperserat in his operibus? Singula opera singula erant aromata. His propriam repleverat conscientiam, ut fetorem putidae carnis internae suavitatis exhalatione sibi temperaret. 4. Joseph postquam universam Aegyptum post se fecit currere in odore unguentorum suorum, etiam suis venditoribus eamdem demum fragrantiam propinavit. Et quidem increpatoria verba vultu
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutũ. qͦro anapud aliqͦs ħ unguenta iueniant᷑. Et pͥmꝰ occur¬
rit sic̃ ubiq solet mͥ paulus uas electionis. reuera uas aromaticũ.
uas odoriferum. ⁊ refertum omĩ puluere pigmentario. Sp̃i enĩ
erat bonus odor dõ in omĩ loco. Multe ꝓfecto suauitatis fraglan¬
tiam longr lateq spargebat pectus ilud.: quod sic affecerat sollicitudo oiũ
eccłaꝵ. Uide enĩ quales sp̃es. ⁊ qualia aromata coaceruauerat s. Cotidie
mor: Qsscandalitat᷑ ⁊ ego ñ uror: E multis talib que uobis bene nota
st̃. habundabat diues iste in cõponendis unguentis optimis. Detebat nãq
primis ⁊ purissimis aromati redolere uba. quȩ xͥ mẽbra lactarent. quoꝵ
paulus mat᷑ erat ꝓcerto perturiens semel ⁊ it̾m donec xpc̃ formaret᷑ in eis.
ic mebra suo capiti refdimarent̃. Audi ⁊ de alio diuuite. quomͦ ad manũ
habebat electas sp̃es. de quib optimaunguenta conficeret. Foris inquit

Expanded text:
d aliquos haec unguenta inveniantur. Et primus occurrit, sicut ubique solet, mihi Paulus vas electionis, revera vas aromaticum, vas odoriferum, et refertum omni pulvere pigmentario. Christi enim erat bonus odor Deo in omni loco . Multae profecto suavitatis fragrantiam longe lateque spargebat pectus illud, quod sic affecerat sollicitudo omnium Ecclesiarum. Vide enim quales species et qualia aromata coacervaverat sibi. Quotidie, mor? quis scandalizatur, et ego non uror? . Et multis talibus, quae vobis bene nota sunt, abundabat dives iste in componendis unguentis optimis. Decebat namque primis et purissimis aromatibus redolere ubera, quae Christi membra lactarent, quorum Paulus mater erat pro certo, parturiens semel et iterum, donec Christus formaretur in eis , ac membra capiti suo reformarentur. 3. Audi et de alio divite quomodo ad manum habebat electas species, de quibus optima unguenta conficeret. Foris, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
on sum ego ꝓfundi sensus. neq adeo ꝑspicacis ingenii. ut noui
qͥpꝑiã ex me adinuenire possim. S ÷ fons magnus ⁊ indeficiens
ospauu quod pat⁊ ad nos. De ipso haurio mͥ ⁊̃ nc̃ in ostensione
uberũ sponsȩ. sicut ⁊ frequent̃ soleo. Gaude inquit cũ gaudentibus.
flere cũ flentibꝰ. Rat̾ni breuit᷑ expͥmunt᷑ affectꝰ. qr ͤAolere paruili nec

Expanded text:
on sum ego profundi sensus, neque adeo perspicacis ingenii, ut novi quidpiam ex me adinvenire possim; sed est fons magnus et indeficiens os Pauli, quod patet ad nos. De ipso haurio mihi etiam nunc in ostensione uberum sponsae, sicut et frequenter soleo. Gaudere, inquit, cum gaudentibus, flere cum flentibus . Materni breviter exprimuntur affectus, quia nec dolere parvuli
Abbreviated transcription (Latin):
electus a milibꝰ. cunctis insignior. Dices. Iste formosus in stola
sua. gradiens in multitudine fortitudinis sue. Non gͦ inpelle
nigra q̃ sane hactenus ingerenda fuit ocłis ꝑsequentium.
ut contempn̾ent occidendum: aut etiam amicoꝵ: ut re¬
cognoscerent rediuium. Ninquã iam inpelle occurret nigra.
s inueste alba. Speciosus forma ñ mͦ p̃filiis hominum: s etiam
p̃ uultibꝰ angeloꝵ. Quid me ins tang̾e in huimli habitu. ser¬
uili forma. sp̃ẽ ꝯcẽptibili: Tange cȩlesti decoꝵ sp̃e. gła oe ho¬
nore coronatũ. diuina qͥo ẽ maiestate trem̃dũ: s ingenita serenitate

Expanded text:
electus e millibus, cunctis insignior, et dices: Iste formosus in stola electus e millibus, cunctis insignior, et dices: Iste formosus in stola sua, gradiens in multitudine fortitudinis suae . Non ergo in pelle nigra, quae hactenus sane ingerenda fuit oculis persequentium, ut contemnerent occidendum; aut etiam amicorum, et recognoscerent redivivum. Non, inquam, jam in pelle occurret nigra, sed in veste alba, speciosus forma, non modo prae filiis hominum, sed etiam prae vultibus angelorum. Quid me vis tangere in humili habitu, servili forma, specie contemptibili? Tange coelesti decorum specie, gloria et honore coronatum; divina quidem majestate tremendum, sed ingenita serenitate
Abbreviated transcription (Latin):
Esto fidelis. & formosa es. Formosum formosa: ⁊dignius canges
&e felicius. Canges manu fidĩ. desiderii digito. deuotionis am¬
pleru. tanges occło m̃tis. At nunquid ad huc nigrum: Absit
Di lectus tiis candidus ce rubicundus. bormosus plane: quem
circudant fores rosarum. & lilia conuallium: hoc ẽ marti¬
rum uirginumq chori. Et qui medius resideo. utriq ñ dissideo
choro. uirgo ⁊ martir. Quomͦ demiq candidis ñ congruo uirginũ
cõris uirgo. uirginis filius. uirginis sponsus: Quomͦ ñ roseis
mt̃m. causa. uirtus. fructus. ⁊ forma martirii: Talẽ talis talitq
tange ce dic. Dilectus m̃s candidus &e rubieundus. electus in
milibꝰ. Milia milium cum dilecto. & decies centena milia cir¬
ca dilectum. ce nemo ad dilectum. Num tͥ uerendum ente.
ne forte in quẽpiã multitudnię errore incidas. querendo quẽ
diligis: Nomporsus ambiges quẽ nam eligas: facile occurret

Expanded text:
esto fidelis, et formosa es. Formosa formosum et dignius tanges, esto fidelis, et formosa es. Formosa formosum et dignius tanges, et felicius. Tanges manu fidei, desiderii digito, devotionis amplexu; tanges oculo mentis. At nunquid adhuc nigrum? Absit! Dilectus tuus candidus et rubicundus. Formosus plane quem circundant flores rosarum, et lilia convallium; hoc est, martyrum, virginumque chori: et qui medius resideo, utrique non dissideo choro, virgo et martyr. Quomodo denique candidis non congruo virginum choris, virgo, Virginis filius, virginisque sponsus? Quomodo non roseis martyrum, causa, virtus, fructus et forma martyrii? Talem talis taliterque tange, et dic: Dilectus meus candidus et rubicundus, electus ex milibus . Millia millium cum dilecto, et decies centena millia circa dilectum, et nemo ad dilectum. Num tibi verendum erit, ne forte in quempiam de multitudine errore incidas, quaerendo quem diligis? Non prorsus ambiges quemnam eligas. Facile occurret
Abbreviated transcription (Latin):
cognoseas. Ceterum mirabilis facta ẽ gła mea exte: conforta
ta ẽ ⁊ ñ poteris ad eam. Differ gͦ iudicium suspende senten¬
tiam. ⁊ tantȩ rei diffinitionẽ. ne credas sensui: fidĩ reserua¬
to. Illa dignius. illa diffiniet certius: quȩ plemus cõp̃hen¬
det. Denq cõp̃hendit suo illo mistico ac ꝓfundo simi.
quȩ sit longitudo. latitudo. sublimitas. & profundum. Qd̾
ocłs ñ uidit. nec auris audiuit nec incor hominis ascendit:
illa in se quasi quodam iuoluero clausum portat.: seruatq
signatum. Illa gͥ digne me tanget. quȩ patri consedentem
suscipiat: ñ iam in humili habitu s incelesti: carne ipsa. s
altera sp̃e. Quis deformeniuis tangere: Expecta ut for¬
mosum tangas. Nam qui deformis mͦ: tunc formosus. Defor¬
mis tactui deformis aspectui deformis deniq de formi tͥ: quȩ
sensibꝰ plus in heres. fidei minus. Esto formosa &e cange me.

Expanded text:
cognoscas. Caeterum mirabilis facta et gloria mea ex te, confortata cognoscas. Caeterum mirabilis facta et gloria mea ex te, confortata est, et non poteris ad eam. Differ ergo judicium, suspende sententiam, et tantae rei definitionem ne credas sensui, fidei reservato. Illa dignius, illa definiet certius, quae plenius comprehendet. Denique comprehendit suo illo mystico ac profundo sinu, quae sit longitudo, latitudo, sublimitas et profundum. Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, illa in se quasi quodam involucro clausum portat, servatque signatum. 10. Illa igitur digne me tanget, quae Patri consedentem suscipiet, non jam in humili habitu, sed in coelesti: carne ipsa, sed altera specie. Quid deformem vis tangere? Exspecta ut formosum tangas. Nam qui deformis modo, tunc formosus; deformis tactui, deformis aspectui; deformis denique deformi tibi, quae sensibus plus inhaeres, fidei minus. Esto formosa, et tange me;
Abbreviated transcription (Latin):
sentit. Deniq transgreditur fines etiam rationis humanȩ:
nature iusum. exꝑientiȩ t̾minos. Quid introgas ocłm ad quod
ñ sufficit. Et manus quid explorare conatur quod fupra ip¬
sam ẽ: Minus ẽ. quicquid ille uł illa renuntiat. Sane fides
ꝓ nuntiet de me. quȩ maiestati nil minuat. Disce id hab̾e certiꝰ
id tutius sequi: quod illa fuaserit. Nolime tangere. ñdum enim
ascendi ad patrẽ. Quasi uͦ cum iam ascendit. tunc tangi ab ea ue-¬
lit. aut possit. Et utiq poterit. s affectu ñ manii: uoto ñ ocło: fide
ñ sensibꝰ. Quid tu me ait mͦ tang̾e queris. quȩ sensu corporis głam
estimas resurrectionis. Nescis qt̾ tempore ad huc meȩ mortalitatis.
transfiguiati ad oram morituri corporis głam. ocłi discipłoꝵ
sustinere nequiuerit. Adhuc quidem tuis sensibꝰ geromo¬
rẽ. formam ingerendo seruilem. quã deconsuetudine re¬

Expanded text:
sentit. denique transgreditur fines etiam rationis humanae, sentit. denique transgreditur fines etiam rationis humanae, naturae usum, experientiae terminos. Quid interrogas oculum ad quod non sufficit? Et manus quid explorare conatur quod supra ipsam est? Minus est quidquid ille vel illa renuntiet. Sane fides pronuntiet de me, quae majestati nihil minuat. Disce id habere certius, id tutius sequi, quod illa suaserit. Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum . Quasi vero cum jam ascenderit, tunc tangi ab ea velit aut possit. Et utique poterit, sed affectu, non manu; voto, non oculo; fide, non sensibus. Quid tu me, ait, modo tangere quaeris, quae sensu corporis gloriam aestimas resurrectionis? Nescis quod tempore adhuc meae mortalitatis transfigurati ad horam morituri corporis gloriam oculi discipulorum sustinere nequiverint? Adhuc quidem tuis sensibus gero morem, formam ingerendo servilem, quam de consuetudine re
Abbreviated transcription (Latin):
uerum quiꝑcipit u̾bum. Merito carnẽ rediuinam u̾bi tangere ꝑ¬
ibetur multter carnaliter sapiens: plus quippe tribuens ocło ꝗͣ
oraculo. id ẽ carniᷤᷤ sensui qu̾a u̾bo clĩ. Quẽ enim mortuum indit.
uit ocłs usq dum satiatus ẽ iusus. qm̃ ñ erat consolatio fidi. nec dĩ
rata ꝓmissio. Honne cȩlum ⁊ t̾ra & quicquid omnino carnis
ocłs attingere potest: ante h ĩnt transire ⁊perire. qu̾a iota unũ
aut unus aper exomnib quȩ locutus ẽ ds̃: Et tam̃ cessauit
afletu imusu ocłi. quȩ noluit consolari inu̾bo dñi: pluris ha-¬
bens exꝑm̃itum quã fidẽ. At exꝑm̃ĩtum falax. Mituitur ergo
ad certiorẽ fidei cognitionẽ : quȩ utiq app̃hendit quod sensus
nescit. ex ꝑũtum ñ inuenit. Nolie tang̾e inquit. Hoc ẽ.
dissuesce huic seducibili sensui. inite u̾bo. fidi afsuesce. Fides
nescia falli. Fides inuisibilia cõp̃hendens: sensus pemriam ñ

Expanded text:
verum, qui percipit verbum. Merito carnem redivivam Verbi tangere pverum, qui percipit verbum. Merito carnem redivivam Verbi tangere prohibetur mulier carnaliter sapiens; plus quippe tribuens oculo quam oraculo, id est carnis sensui quam verbo Dei. Quem enim mortuum vidit, vit oculus, usque dum satiatus est visus; quoniam non erat consolatio fidei, nec Dei rata promissio. Nonne coelum et terra, et quidquid omnino carnis oculus attingere potest, ante habent transire et perire, quam iota unum aut unus apex ex omnibus quae locuquae noluit consolari in verbo Domini; pluris habens experimentum, quam fidem. At experimentum fallax. 9. Mittitur ergo ad certiorem fidei cognitionem; quae utique apprehendit quod sensus nescit, experimentum non invenit. Noli me tangere, inquit: hoc est: Dissuesce huic seducibili sensui; innitere verbo, fidei assuesce. Fides nescia falli, fides invisibilia comprehendens, 1369 sensus penuriam non
Abbreviated transcription (Latin):
nichil falsius. Falleris manus. similitudo decepit te. Nec
ingustu ueritas. ⁊ si suauitas ẽ. Nam qͦmͦ ht̃ ueritatẽ qͥ se
putat edẽ uenationẽ: cum domesticis uescatur hedoꝵ
carnibꝰ.  Multominus ocłs qui nil uidet. Non ẽ ueritas
in ocło. ñ sapientia. Ue qui sapientes estis ait inocłis ur̃is.
Non bona sapientia cui maledicitur. Mundi ẽ: ac ꝑ hoc
stulticra apud dm̃. Bona ⁊ uera sapientia trahitur de oc¬
cultis. ut sapit beatus iob. Quid foris eam queris in corpors
sensu: Sapor inpalato: in corde sapientia ẽ. Nequeras sap¬
entiam in ocło carnis. quia caro ⁊ sanguis ñ reuelat eam s
sp̃c. Non iigustu oris. Nec enim inuenitur int̾ra suauiter
tus sum manum meam ore ieo. quod ẽ iniquitas maxima
quod ẽ sapientia: ñ deo s meritis ascribitur actionum. Sa¬
piens fuit ysaac: s tam̃ errauit insensibꝰ. Solus ht̃ auditꝰ.

Expanded text:
Nihil falsius. Falleris: manus similitudo decepit te. Nec Nihil falsius. Falleris: manus similitudo decepit te. Nec in gustu veritas, etsi suavitas est. Nam quomodo habet veritatem qui se putat edere venationem, cum domesticis vescatur haedorum carnibus? Multo minus oculus qui nihil videt. Non est veritas in oculo, non sapientia. Vae qui sapientes estis, ait, in oculis vestris! Non bona sapientia, cui maledicitur. Mundi est, ac per hoc stultitia apud Deum . 8. Bona et vera sapientia trahitur de occultis, ut sapit beatus Job . Quid foris eam quaeris in corporis sensu? Sapor in palato, in corde sapientia est. Non quaeras sapientiam in oculo carnis, quia caro et sanguis non revelat eam, sed spiritus . Non in gustu oris: nec enim invenitur in terra suavitetus sum manum meam ore meo, quod est iniquitas maximaquod est sapientia, non Deo, sed meritis ascribitur actionum. Sapiens fuit Isaac, sed tamen erravit in sensibus. Solus habet auditus
Abbreviated transcription (Latin):
qui ait. Loquere dnẽ. quia audiuit seruus tuus. Talem spondet:
qui dicit. Audiam quid loquatur in me dñs ds̃. Et ut scias etiã
uidelicet pͥus formet auditum : qu̾ã letificet uisum: audi in¬
quit filia ⁊ uide. Quid intendis ocłmꝰ aurẽ para. Uide desid̾as
xp̃m. oportet te prius audire eum: audire de eo ut dicas cum
uidis. Sicut audiuimꝰ sic indimus. In m̃sa claritas. uisus an¬
gustus. ⁊ ñ potes ad eam. Potes auditu : s ñ aspec̾tu. Ciaman¬
tem deniq dm̃ adam uͥ es. ñ uidebam iam peccator. audiebam
tam̃. S auditus aspectum restituet. si pius. siuigil. si fidelis
p̃cesserit. Fides purgabit. quem turbauit impietas: ⁊quem in¬
obedientia clausit: aꝑiet obedientia. Deniq amandatis
tius inquit intelleri. quod intellectum reddat obseruatio
mandatoꝵ. quem tulit transgressio. Adu̾te ad huc inscõ ys
ocłi patriarche. palatum seducitur. fallitur manus. ñ fallit᷑

Expanded text:
qui ait: Loquere, Domine, quia audit servus tuus ; talem spondet qui ait: Loquere, Domine, quia audit servus tuus ; talem spondet qui dicit: Audiam quid loquatur in me Dominus Deus . 7. Et ut sciavidelicet prius formet auditum, quam laetificet visum: Audi, inquit, filia, et vide . Quid intendis oculum? Aurem para. Videre desideras Christum? Oportet te prius audire eum, audire de eo, ut dicas cum videris: Sicut audivimus, sic vidimus . Immensa claritas, visus augustus, et non potes ad eam. Potes auditu, sed non aspectu. Clamantem denique Deum: Adam, ubi es? , non videbam jam peccator, audiebam tamen. Sed auditus aspectum restituet, si pius, si vigil, si fidelis aecesserit. Fides purgabit quem turbavit impietas; et quem inobedientia clausit, aperiet obedientia. Denique: A mandatis tuis, inquit, intellexi : quod intellectum reddat observatio mandatorum, quem tulit transgressio. Adverte adhuc in sancto Ioculi patriarchae, palatum seducitur, fallitur manus, non fallitur
Abbreviated transcription (Latin):
cens. Iauditu auris obediut mͥ. Dignus qui uideam. si priusqua
uideam. obedisse iueniar. Securꝰ uidebo. adquẽ meȩ obedientie
munus p̃cesserit. Qũa beatus quiait. dñs ds̃ aꝑuit mͥaurẽ. ⁊ ego
ñ contradico. retrorsum ñ abii. U ⁊ uoluntarie habes obedientiȩ
formam. ⁊ longanimitatis exemplum. Qenim ñ contradicit spon
qm̃ hilarem datorẽ diligit ds̃. Et qui ꝑseuerauerit usq infi
nẽ saluus erit. Utinam ⁊ mͥ aꝑiat aur̃ẽ dñs. intret ad cormeum
sermo ueritatis. mundet ocłm: & lete p̃paret usioni: ut dicam
deo etiam ipse. Preparationẽ cordis mei audiuit auris cͥa. ut audiã
a deo ⁊̃ ipse cũ cet̾iis obedientibꝰ. ⁊ uos mundi estis: propter ser¬
monẽ quẽ locutus sum uobis. Nec om̃s mundantur qui audiunt.
s qui obediunt. Beati quiaudiunt: ⁊ custodiunt illud. Talem re¬
quirit auditum : qui mandat dicens. Audi istł̃. Talem offert.

Expanded text:
cens: In auditu oris obedivit mihi . Dignus qui videam, si priusquam cens: In auditu oris obedivit mihi . Dignus qui videam, si priusquam videam, obedisse inveniar; securus videbo, ad quem meae obedientiae munus praecesserit. Quam beatus qui ait: Dominus Deus aperuit mihi aurem, et ego non contradico, retrorsum non abii . Ubi et voluntariae habes obedientiae formam, et longanimitatis exemplum. Qui enim non contradicit, sponarium; 1368 quoniam hilarem datorem diligit Deus , et qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Utinam et mihi aperiat aurem Dominus, intret ad cor meum sermo veritatis, mundet oculum, et laetae praeparet visioni, ut dicam Deo etiam ipse: Praeparationem cordis mei audivit auris tua ; ut audiam a Deo, etiam ipse cum caeteris obedientibus: Et vos mundi esti propter sermonem quem locutus sum vobis . Nec omnes mundantur qui audiunt, sed qui obediunt: Beati qui audiunt, et custodiunt illud . Talem requirit auditum qui mandat dicens: Audi, Israel ; talem offert
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ suꝑiores ocłoꝵ fenestras ueritatẽ intrare ad animam. s hoc
nobis oanima seruatur in posterum: cum uidebimus facie
ad faciem. Nunc autẽ unde irrepsit morbꝰ. inde remedium
intret. & ꝑ eadem sequatur uestigia uita mortẽ. tenebras lim
uenenum serpentis antidotum ueritatis & sanet ocłm quitur¬
batus ẽ: ut serenus uideat quẽ turbatus ñ pot̾ Auris pͥma mo¬
tis ianua. pͥma aꝑiatur ce uite. Auditus qui tulit reparet uisum.
qm̃ isi crediderimus ñ intelligemus. Ergo auditus ad meritũ.
uisus adp̃mium. Unde propłia. auditui meo inquit dabis gau¬
dium ⁊ leticiam: quod fidelis retributio auditionis beata uisio
sit : & beatȩ meritiim uisionis fidelis auditio. Beati autẽ muisi
corde: qm̃ ipsi dm̃ indebunt. Porro fide oportet mundari ocu
exercitetur. auditus ercipiat ueritatẽ. Felir cui ueritas attestatur di¬

Expanded text:
per superiores oculorum fenestras veritatem intrare ad animam; sed hoc per superiores oculorum fenestras veritatem intrare ad animam; sed hoc nobis, o anima, servatur in posterum, cum videbimus facie ad faciem. Nunc autem unde irrepsit morbus, inde remedium intret, et per eadem sequatur vestigia vita mortem, tenebras lux, venenam serpentis antidotum veritatis; et sanet oculum qui turbatus est, ut serenus videat quem turbatus non potest. Auris prima mortis janua, prima aperiatur et vitae; auditus, qui tulit, reparet visum; quoniam nisi crediderimus, non intelligemus. Ergo auditus ad meritum, visus ad praemium. Unde Propheta, Auditui meo, inquit, dabis gaudium et laetitiam : quod fidelis retributio auditionis beata visio sit, et beatae meritum visionis fidelis auditio. Beati autem mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Porro, fide oportet mundari oculexercitetur, auditus excipiat veritatem. Felix, cui Veritas attestatur, di
Abbreviated transcription (Latin):
t̃iuit. Sic enim habes. Uidens autẽ centurio qui exadũso stabat
quia sic clamans exprasset: ait. Uere hic homo filius dĩ erat
Ergo aduocẽ credidit. ex uoce agnouit filium dĩ: & ñ ex faciȩ
Erat enĩ fortassis ex ouibꝰ eius dequibꝰ ait. Ques meȩ uocẽ meã
audiunt. Auditus inuenit: quod ñuisus. Ocłm speties fefelli
auri ueritas se infudit. Ocłs ꝓnuntiabat infirmum. ocłs fe¬
dum. ocłs miserum. ocłs morte turpissima condempnatum
auri dĩ filius. auri formosus in notuit. s ñ ndeoꝵ: quia eram
merrcumeisi auribꝰ. Merito petrus abseidit auriculam serui
ut uiam faceret ueritati ⁊ueritas lib̾aret eum .i. lib̾um fac̾et
Erat ille centurio inerrcinncisus s n̾aure. qui ad unam ex pi¬
rantis uocẽ subtot infirmitatis indiciis. dñm maiestatis ag¬
nouit. Ideoq ñ despex̃ quod uidit: quia credidit quod ñ ui¬
dit. Non autẽ credidit ex eo quod indit: s ex eo ꝓeul dubio
quod audnnt. quia fides exauditu. Dignum quidem suerat

Expanded text:
s: Videns autem centurio qui ex adverso stabat, quia sic clamans exspirasset, ait: Vere hic homo Filius Dei erat . Ergo ad vocem credidit, ex voce agnovit Filium Dei, et non ex facie. Erat enim fortasse ex ovibus ejus, de quibus ait: Oves meae vocem meam audiunt . 5. Auditus invenit quod non visus; oculum species fefellit, auri veritas se infudit. Oculus pronun tiabat infirmum, oculus foedum, oculus miserum, oculus morte turpissima condemnatum; auri Dei Filius, auri formosus innotuit; sed non Judaeorum, quia erant incircumcisi auribus. Merito Petrus abscidit auriculam servi, ut viam faceret veritati, et veritas liberaret eum, id est liberum faceret. Erat ille centurio incircumcisus, sed non aure, qui ad unam exspirantis vocem sub tot infirmitatis indiciis Dominum majestatis agnovit. Ideoque non despexit quod vidit, quia credidit quod non vidit. Non autem credidit ex eo quod vidit; sed ex eo procul dubio quod audivit, quia fides ex auditu . Dignum quidem fuerat
Abbreviated transcription (Latin):
ne latronis. centurionis fide. Quam formosum ad u̾terat qui
exclamauit. Uere homo hic filius dĩ erat. S in quo adũtit ao¬
ũtͤ ndum. Si enu attend̾et quod apparebat: quomͦ formosus.
quomͦ filius dei: Quid nisi de forme ⁊ ingrum ocłis spectan¬
tium occurrebat. cum ex pansis incruce manibꝰ mediis duoꝵ
nequam risum malignantibus daret: fletum fidelibꝰ. Et solꝰ
erat risui qui solus poterat ẽẽ t̾rori: solus honori debuerat. Un¬
de igitur adũtit pulchritudinẽ erucifixi.⁊ quod is sit filius
dĩ qui cum iniquis reputatus ẽ: Respom dere ad id aliquid

Expanded text:
ne latronis, centurionis fide. 4. Quam formosum adverterat qui ne latronis, centurionis fide. 4. Quam formosum adverterat qui exclamavit: Vere homo hic Filius Dei erat! Sed in quo advertit, advertendum. Si enim attenderet quod apparebat, quomodo formosus, quomodo Filius Dei? Quid nisi deforme et nigrum oculis spectantium occurrebat, cum expansis in cruce manibus medius duorum nequam, risum malignantibus daret, fletum fidelibus? Et solus erat risui, qui solus poterat esse terrori, solus honori debuerat. Unde igitur advertit pulchritudinem Crucifixi, et quod is sit Filius Dei, qui cum iniquis reputatus est? Respondere aliquid