comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
manifestum fieri quod ei nort̃
fore ad głam. Stat nempe scri¬
pturȩ ueritas. Gła regum cela¬
re uerbum. gła dei reuelare ser¬
monem.Non uis tu reuelare :
Non ergõ uis dm̃ glorificate.
Sed forte ñ recipis scripturam
hanc. Ita est. solius se euangłii ꝓfi¬
tentur emulatores. & solos. Re¬
spondeant pinde euangelio.
Quod dico ait in tenebris dicite
in lumine. & qͦd in aure audi¬
tis. p̾dicate suꝑ tecta. Iam non
licet silere. Usq quo occultum te¬
li. nam ille suum fatetur oper¬
tum ñ esse. Et si inquit oꝑtũ
est euangłm meum. in his oꝑtũ
est qui pereunt. Uidete ne uos
diceret. apud quos euangħum
inuenitur oꝑtum. Quid aꝑtius
quod ꝑeatis: An forte nec pati
lum recipitis. De quibdã ita
audiui. Non enim inter uos
om̃s ꝑ om̃ia concordatis. & si a
nobis om̃s dissentiatis. At uero
eoru uerba & scripta & traditi¬
ones qui corporaliter cũ saluato¬
re fuerunt. pari auctoritate
euangelii cuncti in fallor in¬

Expanded text:
manifestum fieri, quod ei norunt manifestum fieri, quod ei norunt fore ad gloriam. Stat nempe Scripturae veritas: Gloria regum celare verbum, gloria Dei revelare sermonem . Non vis tu revelare? Non ergo vis Deum glorificare. Sed forte non recipis Scripturam hanc. Ita est: solius Evangelii se profitentur aemulatores, et solos. Respondeant proinde Evangelio. Quod dico, ait, in tenebris, dicite in lumine; et quod in aure auditis, praedicate super tecta . Jam non licet silere. Usquequo occultum teli: nam ille suum fatetur opertum non esse. Etsi, inquit, opertum est Evangelium meum, in his opertum est qui pereunt . Videte ne vos diceret, apud quos Evangelium invenitur opertum. Quid apertius quod pereatis? An forte nec Paulum 1492 recipitis? De quibusdam ita audivi. Non enim inter vos omnes per omnia concordatis, etsi a nobis omnes dissentiatis. 4. At vero eorum verba, et scripta, et traditiones, qui corporaliter cum Salvatore fuerunt, pari auctoritate Evangelii cuncti, ni fallor, in
Abbreviated transcription (Latin):
posteriora fetent. Sed taceo quȩ
negarent. ad manifesta respon¬
deant. An iuxta euangłium
cauent sc̃m dare canib. & mar¬
garitas porcis. At istud aꝑte
fateri est se ñ esse de ȩccłia. qui
om̃s qui de eccła sunt canes
censent & poreos. Sine excepti¬
one enim om̃ib qui de sua se¬
cta ñ sunt. suum illud quicqͥd
est subtrahendum existimant.
Cȩterum hoc & si sentiant ñ
respondebunt ne manifesti fi¬
ant. nempe quod om̃imodo
fugiunt. Sed non effugient.
Responde michi o homo qui pluᷤ
quã oportet sapis. & plusquam
dici potest desipis. Mei est annon
misterrum qͦd occultas: Si est
cur ñ ad eius głam pandis Nã
głã cdei reuelare sermonem̃. Si
ñ. cur fidem habes in eo quod ñ
est dei. nisi quia hereticus es:
Aut igitur dei secretum ad glo¬
riam dei ꝓdant. aut dĩ negent
misterium & minime se here¬
ticos negent. aut certe nichilo¬
minus manifestos se fateantur
imimicos głẽ dei. qui nolunt

Expanded text:
posteriora fetent. 3. Sed taceo quae posteriora fetent. 3. Sed taceo quae negarent: ad manifesta respondeant. An juxta Evangelium cavent sanctum dare canibus, et margaritas porcis ? At istud aperte fateri est, se non esse de Ecclesia, qui omnes qui de Ecclesia sunt, canes censent et porcos. Sine exceptione enim omnibus qui de sua secta non sunt, suum illud, quidquid est, subtrahendum existimant. Caeterum hoc etsi sentiant, non respondebunt, ne manifesti fiant, nempe quod omni modo fugiunt, sed non effugient. Responde mihi, o homo, qui plus quam oportet sapis, et plus quam dici potest desipis. Dei est, an non, mysterium quod occultas? Si est, cur non ad ejus gloriam pandis? Nam gloria Dei, revelare sermonem. Si non, cur fidem habes in eo quod non est Dei, nisi quia haereticus es? Aut igitur Dei secretum ad Dei gloriam prodant; aut Dei negent mysterium, et minime se haereticos negent; aut certe nihilominus manifestos se fateantur inimicos gloriae Dei; qui nolunt
Abbreviated transcription (Latin):
rentus. Deniq indixere ut di¬
citur latebras sibi. firma ueruit
sibi sermonem nequam. Lura.
ꝑiura. secretum ꝓdere noli.
Enimuero alias ne tentuter qͥ¬
dem iurare nullatenus acqui¬
escunt. ꝓpter illud de euglio
ñ iurare neq ꝑ cęlum neq per
terram. & cȩtera. O stulti & tar¬
di corde repleti plane pharisia¬
co spu. liquantes culicem &
camelum glutientes. Iurare ñ
solo utrunq licet. De quonã mͥ
euangelioꝵ loco ducitis istam ex¬
ceptionem. qui ne iota quidem
ad cautelam consultũ est uide¬
licet ñ iurare. hoc isti mandati
uice tam contentiose obseruant.
& qͦd immobili iure sancitũ est
ñ peierandum scilicet. hoc tan¬
quã indifferens ꝓ sua uoluntate
dispensant. Non inquiunt. sed
ne misterrum ptiblicemꝰ: quasi
gła cdei ñ sit reuelare sermonẽ.
An dei inuident głȩ: Sed ma¬
gis credo qͦd pandere ertibescait.
scientes inglorium. Nam nefan¬
da & obscena dicuntur agere
in secreto. siquidem & uulpiũ

Expanded text:
tentius. Denique indixere, ut ditentius. Denique indixere, ut dicitur, latebras sibi, firmaverunt sibi sermonem nequam. Jura, perjura; secretum prodere noli. Enimvero alias ne tenuiter quidem jurare ullatenus acquiescunt, propter illud de Evangelio: Non jurare, neque per coelum, neque per terram , etc. O stulti et tardi corde, repleti plane Pharisaico spiritu liquantes culicem, et camelum glutientes! . Jurare non solo utrumque licet? De quonam mihi Evangeliorum loco producitis istam exceptionem, qui ne iota quidem,ad cautelam consultum est, videlicet, non jurare; hoc isti mandati vice tam contentiose observant: et quod immobili jure sancitum est, non pejerandum scilicet, hoc tanquam indifferens pro sua voluntate dispensant. Non, inquiunt, sed ne mysterium publicemus. Quasi gloria Dei non sit revelare sermonem. An Dei invident gloriae? Sed magis credo quod pandere erubescant, scientes inglorium. Nam nefanda et obscena dicuntur agere in secreto, siquidem et vulpium
Abbreviated transcription (Latin):
Ita gͦ facile illę capiebant᷑ uul¬
pes. Quid enĩ si posita in lucem
ueritate hereticus in suȩ ꝑtinaciȩ
tenebris remanens. solus foris
capta reputabatur uulpes con¬
dempnata impietate & impio
foras misso. ostentui utiq iam
uicturo ñ fructui. Ex hoc iuxta
ꝓpħam erant illi ubera arentia
& uenter sterilis. quia ñ repul¬
lulat error publice confutatus
& falsitas aꝑta ñ germinat. Qđ
ficiemus his malignissimis t̾iul¬
pib ut capi queant. quȩ noce.¬
re qua uincere malunt. & ne
apparere quidem uolunt sed
serpere: Om̃ib una intentio
hereticis semꝑ funt captare głam
de singularitate scientię. sola
ista malignior cȩteris uersutior¬
q heresib dampnis pascit᷑ alient̾.
ꝓpriȩ głȩ negligens. docta credo
eremplis ueterum quȩ proditȩ
euadere ñ ualebant sed confe¬
stim capiebantur. cauta ẽ nouo
maleficii genere oꝑari misteriũ
iniquitatis. eo licentius quo la¬

Expanded text:
Ita ergo facile illae capiebantur vulIta ergo facile illae capiebantur vulpes. Quid enim si posita in lucem veritate haereticus in suae pertinaciae tenebris remanens, solus foris hilominus capta reputabatur vulpes, condemnata impietate, et impio foras misso, ostentui utique jam victuro, non fructui. Ex hoc, juxta prophetam, erant illi ubera arentia, et venter sterilis ; quia non repullulat error publice confutatus, et falsitas aperta non germinat. 2. Quid faciemus his malignissimis vulpibus, ut capi queant, quae nocere quam vincere malunt, et ne apparere quidem volunt, sed serpere? Omnibus una intentio haereticis semper fuit captare gloriam de singularitate scientiae. Sola ista malignior caeteris versutiorque haeresibus, damnis pascitur alienis, propriae gloriae negligens. Docta, credo, exemplis veterum, quae proditae evadere non valebant, sed confestim capiebantur, cauta est novo maleficii genere operari mysterium iniquitatis, eo licentius quo la
Abbreviated transcription (Latin):
UOs uobis suꝑ
uno capitulo
disptitaui ser
ñ tedeat. Et
necessarium reor. Nam quod ad
nrãm quidem spectat domestica
uineam quȩ uos estis. satis me ar¬
bitror in duob fecisse sermonib
ꝓ munimento illi aduersus insi¬
dias triꝑtiti generis uulpiũ. qui
sunt adulatores. detractores. ac
seductorii quidam sp̃s gnari&
assueti mala sub specie boni in¬
nͣ ducere. Uerum dñicȩ uimeȩ non
ita. Illam loquor quȩ impleuit
terram. cuns & nos portio sumꝰ.
umeam grandem nimis. dñi
plantatam manu. redemptam
sanguine. rigatam uerbo. ꝓpa¬
gatã gr̃a. fecundatã sp̃u. Ergo
plus ꝓprii curam gerens. in com¬
mune minus ꝓfui. Nouet me
autẽ ꝓ ipsa multitudo demo¬
lientium eam. defensantium
paucitas. difficultas defensionis.
Difficultatẽ. occultatio facit.
Nam cũ ęccłia semꝑ ab initio sui
uulpes habuerit. cito om̃s cõꝑtȩ
& captȩ sunt. Confligebat
hereticus palam. nam inle he¬
reticus maxime qͦd palam uin¬
cere cupiebat & succumbebat.

Expanded text:
uos vobis super uno capitulo disputavi sermnon taedeat. Et necessarium reor. Nam quod ad nostram quidem spectat domesticam vineam, quae vos estis, satis me arbitror in duobus fecisse sermonibus pro munimento illi adversus insidias tripartiti generis vulpium, qui sunt adulatores, detractores, ac seductorii quidam spiritus, gnari et assueti mala sub specie boni inducere. Verum dominicae vineae non ita. Illam loquor, quae implevit terram, cujus et nos portio sumus: vineam grandem nimis, Domini plantatam manu, redemptam sanguine, rigatam verbo, propagatam gratia, fecundatam spiritu. Ergo plus proprii curam gerens, in commune minus profui. Movet me autem pro ipsa multitudo demolientium eam, defensantium paucitas, difficultas defensionis. Difficultatem occultatio facit. Nam cum Ecclesia semper ab initio sui vulpes habuerit, cito omnes compertae et captae sunt. Confligebat haereticus palam nam inde haereticus maxime, quod palam vincere cupiebat, et succumbebat.
Abbreviated transcription (Latin):
& miscdiȩ fallax assentatio pessimã
generat securitatem. Datũ ẽ & mͥ
misero non nuͣquã sedere secus pe-¬
des dñi itiii. & modohunc mͦ illum
tota deuotione conplecti. in quan.¬
tum me sua benignitas dignaba:¬
tur admittere. At si qͣndo misera¬
tionis oblitus stimulante conscien¬
tia iudicio paulo diutius inhererẽ.
mox metu incredibili ac misera¬
bili confusione deiectus & tene¬
broso circumfusus horrore. hoc
solũ palpitans de ꝓfundis clama¬
bam. Quis nouit potestatem irȩ
tuȩ. & prȩ timore tuo iram tuam
ainumerare: Quod si eo relicto
pedem miscdiȩ plus tenere contin¬
geret. tanta econtrario incuria &
negligentia dissoluebar. ut confe¬
stim & oratio tepidior & actio pigri¬
or. & risus ꝓnitior & sermo ineau¬
tior: & om̃is deniq utriusq homi¬
nis status in constantior. appareret.
Proinde magistra instructus expe¬
rientia. non iudiciũ iam solũ aut
Cantabiles mͥ erunt ambȩ pariter

Expanded text:
et misericordiae fallax assentatio pessimam et misericordiae fallax assentatio pessimam generat securitatem. 9. Datum est et mihi misero nonnunquam sedere secus pedes Domini Jesu; et modo hunc, modo illum 1282 tota devotione complecti, in quantum me sua benignitas dignabatur admittere. At si quando miserationis oblitus, stimulante conscientia, judicio paulo diutius inhaererem, mox metu incredibili ac miserabili confusione dejectus, et tenebroso circumfusus horrore, hoc solum palpitans de profundis clamabam: Quis novit potestatem irae tuae, et prae timore tuo iram tuam dinumerare? Quod si eo relicto pedem misericordiae plus tenere contingeret, tanta econtrario incuria et negligentia dissolvebar, ut confestim et oratio tepidior, et actio pigrior, et risus promptior, et sermo incautior, et omnis denique utriusque hominis status inconstantior appareret. Proinde magistra instructus experientia, non judicium jam solum, aut cantabiles mihi erunt ambae pariter
Abbreviated transcription (Latin):
lor columnis marmoreis fundatis
suꝑ bases aureas. Pulchre om̃ino: qm̃
qͥdem in incarnata dĩ sapientia quȩ
auro designatur. miscd̾a & ueritas
pedem. A duob signis cognoscite eã
quȩ huimodi est. quȩ secũ necesse ẽ
referat diuinis in pressa uestigiis.
Ipsa sunt timor & spes. ille iudicii:
illa miscdȩ representans imaginem.
Merito beneplacitũ est dõ suꝑ timen
ritas uendicat. Quȩ cum ita sint:
non paruus fructus est in pͥmo hoc
osculo qͦs ad pedes accipitur. tantũ
curato ut neutro frauderis illoꝵ.
Porro enim si iam dolore peccati &
iudicii timore conpungeris. uerita¬
tis iudiciiq uestigio labia inpressistr.
Quod si timorem doloremq diuinȩ
intuitu bonitatis & spe consequende
indulgentiȩ temperas. etiam miscđẽ
pedem amplecti te noueris. Alioqͥn
alterũ sine altero osculari non expe¬
dit. qͥa & recordatio solius iudicii
in baratrũ desperationis p̾cipitat.

Expanded text:
lor, columnis marmoreis, fundatis lor, columnis marmoreis, fundatis super bases aureas . Pulchre omnino; quoniam quidem in incarnata Dei Sapientia, quae auro designatur, misericordia et veritas pedem! A duobus signis cognoscite eam quae hujusmodi est, quae secum necesse est referat divinis impressa vestigiis. Ipsa sunt timor et spes; ille judicii, ista misericordiae repraesentans imaginem. Merito beneplacitum est Deo super timeritas vindicat. Quae cum ita sint, non parvus fructus est in primo hoc osculo, quod ad pedes accipitur; tantum curato ut neutro frauderis illorum. Porro enim si jam dolore peccati, et judicii timore compungeris, veritatis judiciique vestigio labia impressisti. Quod si timorem doloremque divinae intuitu bonitatis, et spe consequendae indulgentiae temperas, etiam misericordiae pedem amplecti te noveris. Alioquin alterum sine altero osculari non expedit; quia et recordatio solius judicii in barathrum desperationis praecipitat,
Abbreviated transcription (Latin):
uocabula. & de plerisq scripturȩ
locis ambo pariter si cogitatis oc¬
currunt. Quia uͦ miscdiȩ pedẽ
d̾s in carne̾ cui se uniuit assũpserit.
fieret. Quid illũ alterũ qui iu¬
dicium nuncupatus est: Nonne
ad hominẽ eque assumptũ & ip¬
sum ꝑtinere ipse d̾s homo aꝑte
significat. ubi datam sibi ꝑhibet
a patre potestatem iudiciũ facere.
qͥa filius hominis est: His duob gͦ
pedib apte sub uno diuinitatis ca¬
pite concurrentib natus ex muli¬
ere factus sub lege: inuisibilis ema¬
nuel in terris uisus est. & cum ho¬
minib conuersatus est. His certe
ꝑtransit & nunc benefaciendo & sa¬
nando om̃s oppressos a diabolo. s spi¬
ritaliter. s inuisibiliter: His inquã
pedib deuotas ꝑambulat mentes.
incessanter lustrans scrutansq corda
& renes fidelium. Uide autem ne
forte hȩc illa sint sponsi crura quȩ
sponsa tam magnifice cõmendat
in consequentib. comparans ea ni fal¬

Expanded text:
vocabula; et de plerisque Scripturae vocabula; et de plerisque Scripturae locis ambo pariter, si cogitatis, occurrunt. Quia vero misericordiae pedem Deus in carne, cui se univit, assumpserit, fieret . Quid illum alterum, qui judicium nuncupatus est, nonne ad hominem aeque assumptum et ipsum pertinere ipse Deus homo aperte significat, ubi datam sibi perhibet a Patre potestatem judicium facere, quia Filius hominis est? 7. His duobus ergo pedibus apte sub uno divinitatis capite concurrentibus, natus ex muliere, factus sub lege invisibilis Emmanuel, in terris visus est, et cum hominibus conversatus est . His certe pertransit et nunc, benefaciendo et sanando omnes oppressos a diabolo, sed spiritualiter, sed invisibiliter. His, inquam, pedibus devotas perambulat mentes, incessanter lustrans, scrutansque corda et renes fidelium. Vide autem ne forte haec illa sint sponsi crura, quae sponsa tam magnifice commendat in consequentibus, comparans ea, ni fal
Abbreviated transcription (Latin):
deosculans ueniam peccatoꝵ. pecca¬
trix ꝑciperet. sicq illa mutatio
dexterȩ excelsi qua mirabiliter &
inuisibiliter iustificat inpium. etiã¬
⁊ carnalib innotesceret. Uerũ illos
spuales pedes dĩ quos pͥmo loco
spualiter osculari penitentem opor¬
tet. p̃terire me non oportet.
Noui ego curiositatem ur̃am. quȩ
nil sua uoluntate inscrutatũ omi¬
no pretereat. Nec uͦ ducendũ con¬
temtui. nosse qͥb scriptura pedib
tam frequenter dm̃ cõmemorat:
nunc qͥdem stare: ut ibi. adorabi¬
mꝰ in loco ubi steterunt pedes eiꝰ.
nunc uͦ ambulare : ut ibi. & habita¬
bo m illis & deambulabo in eis:. nc̃
etiam currere: iuxta illud. exul¬
tauit ut gygas ad currendã uiã.
Si recte apło uisũ est caput xp̃i re¬
ferre ad ditatem. puto & nobis
non incongrue uideri pedes ad ho¬
minẽ ꝑtinere. quoꝵ alterũ mi¬
sericordiã. alterũ iudiciũ nomi¬
nemꝰ. Nota sunt uobis duo ista

Expanded text:
deosculans, veniam peccatorum peccadeosculans, veniam peccatorum peccatrix perciperet; sicque illa mutatio dexterae Excelsi , qua mirabiliter, sed invisibiliter justificat impium, etiam carnalibus innotesceret. 6. Verum illos spirituales pedes Dei, quos primo loco spiritualiter osculari poenitentem oportet, praeterire me non oportet. Novi ego curiositatem vestram, quae nil sua voluntate incrustatum omnino praetereat. Nec vero ducendum contemptui, nosse, quibus scriptura pedibus tam frequenter Deum commemorat, nunc quidem stare, ut ibi: Adorabimus in loco ubi steterunt pedes ejus ; nunc vero ambulare, ut ibi: Et habitabo in illis, et deambulabo in eis ; nunc etiam currere, juxta illud: Exsultavit ut gigas ad currendam viam . Si recte Apostolo visum est caput Christi referre ad Deitatem ; puto et nobis non incongrue videri pedes ad hominem pertinere; quorum alterum misericordiam, alterum judicium nominemus. Nota sunt vobis duo ista
Abbreviated transcription (Latin):
ctis penitentib dicit. Nunc iudi-¬
ciũ . nundi. nunc pͥnceps huiꝰ mun¬
di eicietur foras. Quod scilic&
humilit confitenti remittat ds
peccatũ. & diabolus eũ quẽ in ho-¬
minis corde inuaserat. amittat.
principatũ. Deniq ambul t suꝑ
undas carnalib pedib. cui nec dũ
carne uestito iam psalmista precinue.¬
rat. In mari uia tua. & semitȩ tuȩ
in aquis multis. Suod est. Concul¬
cas corda tumentia suꝑboꝵ. & fluxa
desideria carnaliũ conprimis. iusti
Quod tamen qͥa inuisibiliter fit. car-¬
nalis non sentit a quo fit. Unde &
subdit. & uestigia tua ñ cognoscent᷑.
Hinc rursus pater ad filiũ. sede iqͥt
a dextris meis. donec ponã inimicoᷤͤᷤ
tuos scabellũ pedũ tuoꝵ. Hoc est.
donec om̃s qui te contempnunt tuȩ
uoluntati subiciam. siue inuitos &
miseros. siue uoluntarios & beatos.
Itaq hoc opus spiritꝰ qͥa caro ñ ꝑci¬
bans. & corporalib labiis pedes eosdẽ

Expanded text:
ctis poenitentibus dicit: Nunc judictis poenitentibus dicit: Nunc judicium est mundi, nunc princeps hujus mundi ejicietur foras : quod scilicet humiliter confitenti remittat Deus peccatum; et diabolus eum, quem in hominis corde invaserat, amittat principatum. 5. Denique ambulat super undas carnalibus pedibus , cui necdum carne vestito jam Psalmista praecinuerat: In mari vita tua, et semitae tuae in aguis multis; quod est: Conculcas corda tumentia superborum, et fluxa desideria carnalium comprimis, justifQuod tamen quia invisibiliter fit, carnalis non sentit a quo fit. Unde et subdit: Et vestigia tua non cognoscentur . Hinc rursus Pater ad Filium: Sede, inquit, a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum ; hoc est: Donec omnes qui te contemnunt, tuae voluntati subjiciam, sive invitos et miseros, sive voluntarios et beatos. Itaque hoc opus Spiritus quia caro non percibans, et corporalibus labiis pedes eosdem
Abbreviated transcription (Latin):
oriri facit solem suũ suꝑ bonos &
malos. & pluit suꝑ iustos & iniustoᷤ:
Hoc enĩ ẽ qͦd ipse aiebat. Si non fa¬
cio oꝑa patris mei. uolite credere.
En aperit os carnis suȩ docens in
monte discipulos. qui in silentio
angłos in cęlestib docet. En ad ta¬
ctum corporeȩ manus curatur le¬
pra. fugatur cecitas. auditus repa-¬
ratur. lingua muta resoluitur. disci¬
pulus ꝓpe mersus erigitur. & is in¬
dubitanter agnoscitur cui dixerat
longe ante dauid. Aperis tu manũ
tuam. & inples omẽ animal benedi-¬
ctione. Et item. Aperiente te ma¬
nũ tuam. omĩa inplebuntur boni¬
tate. En secus corporales pedes iacenᷤ
ac penitens audit peccatrix remit.¬
tuntur tibi peccata tua. & recogno-¬
scit eũ de quo ex multis retro tem¬
porib scriptũ legerat. Egrediet᷑
diabolus ante pedes eiꝰ. Ubi nem¬
pe peccatũ remittitur. ibi ꝓcul
dubio diabolus de corde peccatoriᷤ
expellit᷑. Hinc uniuer salit̾ de cim¬

Expanded text:
oriri facit solem suum super bonos et oriri facit solem suum super bonos et malos, pluit super justos et injustos? Hoc enim est quod ipse aiebat: Si non facio opera Patris mei, nolite credere . 4. En aperit os carnis suae docens in monte discipulos, qui in silentio angelos in coelestibus docet. En ad tactum corporeae manus curatur lepra, fugatur caecitas, auditus reparatur, lingua muta resolvitur, discipulus prope mersus erigitur; et is indubitanter agnoscitur, cui dixerat longe ante David: Aperis tu manum tuam, et imples omne animal benedictione ; et item: Aperiente te manum tuam, omnia implebuntur bonitate . En secus corporales pedes jacens ac poenitens audit peccatrix: Remittuntur tibi peccata tua , et recognoscit eum, de quo ex multis retro temporibus scriptum legerat: Egredietur diabolus ante pedes ejus . Ubi nempe peccatum remittitur, ibi procul dubio diabolus de corde peccatoris expellitur. Hinc universaliter de cun
Abbreviated transcription (Latin):
Heu sic homines ꝑdiderunt. & conmu¬
tauerunt głam suam in similitu¬
dinẽ uituli comedentis fenum.
Quoꝵ ds miseratus errores: de mon¬
te umbroso & condenso dignanter
egrediens in sole posuit tabernacu¬
lũ suũ. Obtulit carnẽ sapientib
carnẽ. ꝑ quã discerent sapere &
sp̃m. Nam dũ in carne & ꝑ carnẽ
facit oꝑa non carnis s dĩ. naturȩ
utiq inperans suꝑansq fortunan.
stultam faciens sapientiam hominũ
demonũq debellans tyrannidẽ. ma¬
nifeste ipsũ se indicat esse ꝑ quem
eadem & ante fiebant. qͣndo fiebant:
In carne inquã & ꝑ carnem potent̃
ac patenter operatus nura. locutus
salubria. passus indigna. euidenter
ostendit quia ipse sit qͥ potenter s
inuisibilit̾ scła condidiss. sapienter
regeret. benigne ꝓtegeret.Deniq
dum euuangelirat ⁊ ingratis. sig¬
na ꝑhibet infidelib: ꝓ suis crucifixo¬
rib orat. nonne liquido ipsũ se esse
declarat qui cũ patre suo cotidie

Expanded text:
3. Heu! sic homines perdiderunt et commu3. Heu! sic homines perdiderunt et commutaverunt gloriam suam in similitudinem vituli comedentis fenum? Quorum Deus miseratus errores, de monte umbroso et condenso dignanter egrediens, in sole posuit tabernaculum suum . Obtulit carnem sapientibus carnem, per quam discerent sapere et spiritum. Nam dum in carne et per carnem facit opera, non carnis, sed Dei, naturae utique imperans, superansque fortunam, stultam faciens sapientiam hominum, daemonumque debellans tyrannidem; manifeste ipsum se indicat esse, per quem eadem et ante fiebant quando fiebant. In carne, inquam, et per carnem potenter ac patenter operatus mira, locutus salubria, passus indigna, evidenter ostendit, quia ipse sit qui potenter, sed invisibiliter saecula condidisset, sapienter regeret, benigne protegeret. Denique dum evangelizat ingratis, signa praebet infidelibus, pro suis crucifixoribus orat: nonne liquido ipsum se esse declarat, qui eum Patre suo quotidie
Abbreviated transcription (Latin):
scłis. experiebantur homines sedula
beneficia: sed latebat eos beneficus.
Iule qͥdeni attingebat a fine usq ad
finẽ fortiter. s disponens omĩa sua¬
uiter. non sentiebat᷑ ab hominibus.
Et gaudebant de bonis dñi. & dñm
sabaoth eoqͦd cũ tranquillitate iudi¬
caret om̃ia nesciebant. Ab ipso e¬
rant. s non cũ ipso. Per ipsum
uiuebant. s non ipsrEx ipso sa¬
piebant. s non ipsũ. Alienati. in¬
grati. insensati. Hinc denũ factũ
est ut qͦd erant. qͦd uiuebant. qͦd
sapiebant ñ auctori tribuerent
sea naturȩ asscriberent. aut cer¬
te qͦd insipientiꝰ erat fortunȩ.
Propriȩ qͦq industriȩ atq uirtuti:
multi multa arrogabant. Quanta
sibi usurparunt seductorii spiritꝰ¬
quanta soli & lunȩ data sunt. qͣn¬
ta terris uel aquis attributa. quan¬
ta etiam manu factis fabrilib q
mortaliũ reputata oꝑib. Herbiͦ.
arbustis. minutissimis uilissimisq
seminib ꝓ numinib deferebatur.

Expanded text:
saeculis; experiebantur homines sedula saeculis; experiebantur homines sedula beneficia, sed latebat eos benficus. Ille quidem attingebat a fine usque ad finem fortiter; sed disponens omnia suaviter, non sentiebatur ab hominibus. Et gaudebant de bonis Domini; et Dominum sabaoth, eo quod cum tranquillitate judicaret omnia omnino nesciebant. Ab ipso erant, sed non cum ipso; per ipsum vivebant, sed non ipsi; ex ipso sapiebant, sed non ipsum, alienati, ingrati, insensati. Hinc demum factum est, ut quod erant, quod vivebant, quod sapiebant, non auctori tribuerent, sed naturae ascriberent, aut certe. quod insipientius erat, fortunae; propriae quoque industriae atque virtuti multi multa arrogabant. Quanta sibi usurparunt seductorii spiritquanta soli et lunae data sunt; quanta terris et aquis attributa, quanta etiam manufactis fabrilibusque mortalium deputata operibus! Herbis, arbustis, minutissimis vilissimisque seminibus pro numinibus deferebatur.
Abbreviated transcription (Latin):
Tprecedent
sequens sermo cohereat. re¬
ti netis ne datũ superiꝰ
solũ summũ & incircũ¬
scriptũ sp̃m ad om̃e qͦd
facere uel fieri uult corporis instru¬
mento siue obsequio ñ egẽre: Demꝰ
gͦ securi uerã soli dõ sicut in mor¬
talitatẽ ita & incorporeitatem.
quod solus sp̃uum uniuersam
corpoream naturam eo usq tran-¬
scendat. ut quocũq corpore in quo¬
cũq oꝑe non indigeat. solo spirita¬
li nutu cũ uult ad quęͦq uult a¬
genda contentus. So la gͥ est quȩ
nec ꝓpter se nec ꝓpter alium solatio
corporei instrumenti opus habet
illa maiestas. cuiꝰ omĩpotenti arbi¬
trio meunctanter presto est om̃e
opus. om̃e altũ inclinat. om̃e ad¬
uersum cedit. om̃e creatum fauet:
etiam nullo interueniente uel sub¬
ueniente solatio corporali siue spiri¬
tali. Docet uel monet sine lingua: ⁊¬
prebet uel tenet sine manib:. sine
pedib currit & succurrit pereuntib.
Actitabat ista & cũ patrib priorib ̃

Expanded text:
praecedenti sequens sermo cohaereat, tenetisne datum superius, solum summum et incircumscriptum Spiritum ad omne quod facere vel fieri vult, corporis instrumento sive obsequio non egere? Demus ergo securi veram soli Deo, sicut immortalitatem, ita et incorporeitatem: quod solus spirituum universam corpoream naturam eo usque transcendat, ut quocunque corpore in quocunque opere non indigeat, solo, spirituali nutu, cum vult, ad quaecunque vult agenda contentus. Sola igitur est quae nec propter se, nec propter alium, sola corporei instrumenti opus habet illa majestas, cujus omnipotenti arbitrio incunctanter praesto 1280 est omne opus, omne altum inclinat, omne adversum cedit, omne creatum favet, etiam nullo interveniente vel subveniente solatio corporali, sive spirituali. Docet vel monet sine lingua; praebet vel tenet sine manibus; sine pedibus currit et succurrit pereuntibus. 2. Actitabat ista et cum patribus prioribus
Abbreviated transcription (Latin):
pascere cura sit eis. Hinc inde tam̃¬
tũ insidiantes dicunt. Ecce hic est
xp̃s ecce illic est: uidelic& ut multoᷤ
secducant & abducant a xp̃i gregib.
socient suis. Noc ꝓ littere textu.
lam uͦ spiritalem sensum qui in ea
latet sub alio sermonis pͥncipio expe.¬
ctate quicqͥd illud erit. quod mͥ in¬
de uobis orantib sua miscdia partiri
dignabitur sponsus eccłiȩ iħc xp̃s

Expanded text:
pascere cura sit eis; hinc inde tampascere cura sit eis; hinc inde tamen insidiantes dicunt: Ecce hic est Christus, ecce illic est , videlicet ut multos seducant, et abducant a Christi gregibus, et socient suis. Hoc pro litterae textu. Jam vero spiritualem sensum qui in ea latet sub alio sermonis principio exspectate, quidquid illud erit, quod mihi inde vobis orantibus sua misericordia partiri dignabitur sponsus Ecclesiae Jes
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ possunt sufficere pluribus.
Propterea enĩ fortassis post ista
omĩa sponstis tanquã pastor ap.¬
parere describitur. ut ꝑinde am¬
moneatur assecntor tantoꝵ. mu¬
neruꝰ pascendi gregis simplitioꝵ:
qui scilicos tam non ualent per
semipsos apprehendere ista. quã
non audent sine pastore oues exr¬
re in pascua. D eniq hocipsũ spon¬
sa pruclenter aduertens. postu.¬
lat sibi indicari ubi ipse pascat¬
& cubet sub meridiano feruore:
parata ut qͥdem ex hoc intelligi
datur pasci & pascere cũ illo & sub
illo. Nec enĩ tutum arbitratur lon¬
ge agere gregem a summo pastore:
nimiruꝰ ob incursiones lupoꝵ eoꝵ
maxime qui uemunt ad nos in ue.¬
stimentis ouium. & ꝓpterea satagit
eisdem cũ ipso pariter pascere pascu¬
is. & cubare umbris. Et causam po¬
nit. ne incipiam in quiens uagari
post greges sodalium tuoꝵ. Ipsi suns
qui se uolunt uideri amicos sponsi &
non funt: & cũ suos non illius greges

Expanded text:
quae possunt sufficere pluribus. quae possunt sufficere pluribus. Propterea enim fortassis post ista omnia sponsus, tanquam pastor apparere describitur, ut proinde admoneatur assecutor tantorum munerum pascendi gregis simpliciorum, qui scilicet tam non valent per semetipsos apprehendere ista, quam non audent sine pastore oves exire in pascua. Denique hoc ipsum sponsa prudenter advertens postulat sibi indicari ubi ipse pascat et cubet sub meridiano fervore, parata ut quidem ex hoc intelligi datur pasci et pascere cum illo, et sub illo. Nec enim tutum arbitratur longe agere gregem a summo Pastore, nimirum ob incursiones luporum, eorum maxime qui veniunt ad nos in vestimentis ovium: et propterea satagit in eisdem cum ipso pariter pascere pascuis, et cubare umbris. Et causam ponit: Ne incipiam, inquiens, vagari post greges sodalium tuorum. Ipsi sunt qui se volunt videri amicos sponsi, et non sunt: et cum suos, non illius greges
Abbreviated transcription (Latin):
nonne & ipse uoto se non ommo
frustrari significat. ubi ait non
daturu se somnũ oculis suis. nec pal-¬
pebris suis dormitationẽ donec in¬
neniat locum dño: Igitur istiusmo.¬
di magnis spiritib magniis occur.¬
ret sponsus. & magnificabit face¬
re cuͦ eis emittens lucem suam &
ueritate᷑ suam. eosq dedticens & ad¬
aucens in monte᷑ scm suum & in
tabernacula sua: ita ut dicat qui
enismodi e᷑: qiria fecit mͥ magna
qui potens est. R egen in decore
suo uidebunt oculi eis prȩeuntem
se ad speciosa deserti. ad flores ro¬
sarũ. & lilia conuallium. Ad amena
hortoꝵ & irrigua fontium. ad de-¬
licias cellarioꝵ: & odoramenta aro¬
matũ. postremo ad ipsa secreta
cubiculi. Isti sunt thesauri sapi¬
entiȩ. & scientiȩ. penes sponsum
absconditi. Hec uitȩ pascua. prȩ¬
parata in refectione animaꝵ. sc̃aꝵ.
Beatus uir qui impleuit defideri.¬
um suũ ex ipsis. hoc solũ ammo¬
ntus sit. ne solus habere uelit

Expanded text:
nonne et ipse voto se non omnino nonne et ipse voto se non omnino fraudari significat, ubi ait non daturum se somnum oculis suis, nec palpebris suis dormitationem, donec inveniret locum Domino? Igitur istiusmodi magnis spiritibus magnus occurret Sponsus, et magnificabit facere cum eis, emittens lucem suam, et veritatem suam, eosque deducens et adducens in montem sanctum suum, et in tabernacula sua, ita ut dicat qui ejusmodi est: Quia fecit mihi magna qui potens est . Regem in decore suo videbunt oculi ejus ; praeeuntem se ad speciosa deserti, ad flores rosarum, et lilia convalium, ad amoena hortorum, irrigua fontium, 1387 ad delicias cellariorum, et odoramenta aromatum, postremo ad ipsa secreta cubiculi. 10. Isti sunt thesauri sapientiae et scientiae penes sponsum absconditi, haec vitae pascua praeparata in refectionem animarum sanctarum. Beatus vir qui implevit desiderium suum ex ipsis. Hoc solum admonitus sit, ne solus habere velit
Abbreviated transcription (Latin):
Talis quoq daud: qͥ & ipse dicebat dõ.
Tibi dixit cor meuͦ exqͥsunt te faci.¬
es mea. faciem tuam dñe requiram.
Tales itaq magna audent. qm ma..¬
gni sunt. & quȩ audent optinent
uixta uerbũ ꝓmissionis ad ipsos qͦd
est istiusmodr. Quẽcumq locũ eal.¬
cauerit pes uester. ur erit. Magna
siqͥdem fides magna meretur. & qua¬
tłnus in bonis dm fidutiȩ pedem
porrexeris. eatenus possidebis. De
niq moysi ore ad os loquitur ds:
& palam non ꝑ enignata & figir¬
ras dñm uidere meretur. cũ ꝓpħis
aliis tantũ in uisione apparere se
dicat. & ꝑ somniũ loqui. Philip.¬
po quoq scam petitionẽ cordis sui
ostensus eͦ pater in filio. in eo ꝓcul
dubio quod incontinenti audiuit:
philippe qui uidet me. uidet & pa-¬
trem. & quia ego in patre & pater
in me est. Sed & thomȩ nuxta desi¬
derium cordis eiꝰ palpandum se
prȩbuit. & uoluntate labioꝵ eiꝰ
non fraudauit eum. Quid danid:

Expanded text:
Talis quoque David, qui et ipse dicebat Deo: Talis quoque David, qui et ipse dicebat Deo: Tibi dixit cor meum: Exquisivit te facies mea; faciem tuam, Domine, requiram . Tales itaque magna audent, quoniam magni sunt: et quae audent, obtinent juxta verbum promissionis ad ipsos, quod est istiusmodi: Quemcunque locum calcaverit pes vester, vester erit . Magna siquidem fides magna meretur; et quatenus in bonis Domini fiduciae pedem porrexeris, eatenus possidebis. 9. Denique Moysi ore ad os loquitur Deus; et palam, non per aenigmata et figuras Dominum videre meretur, cum prophetis aliis tantum in visione apparere se dicat, et per somnium loqui . Philippo quoque secundum petitionem cordis sui ostensus est Pater in Filio, in eo procul dubio quod incontinenti audivit: Philippe, qui videt me, videt et Patrem; et, Quia ego in Patre, et Pater in me est . Sed et Thomae juxta desiderium cordis ejus palpandum se praebuit , et voluntate labiorum ejus non fraudavit eum. Quid David?
Abbreviated transcription (Latin):
cut dicit scriptura non contrista.¬
bit nustũ quicqͥd acciderit er. Lam
uͦ magni patrisfamilias sen regiȩ
maiestatis scema apparere existimo
maiori sp̃s libertare & puritate con.¬
scientiȩ magnaninniores facti consue.¬
uerunt audere maiora. inquieti ꝓr¬
sus & curiosi secretiora penetrare:
apprehendere sublimiora & tempta¬
re ꝑfectiora. non modo sensuum. s
& uirtutũ. Hi enĩ ꝓ fidei magni¬
tudine digni inueniuntur qui in¬
ducantur in omẽm plenitudinem:
nec ẽ om̃ino ĩ oĩb apothecis sapientiȩ
a quo ds̃ scientiarũ dñs arcendoscer¬
seat cupidos ueritatis. nantatis non
conscios. Talis erat moyses. qͥ audebat.
dicere dõ. Si inueni gr̃am in oculis
tuis. ostende mͥ teipsum. Talis phi¬
lippus. qui sibi & suis condiscipulis
patrem flagitat ostendi. T alis & tho¬
mas: qui nͥ sua manui tangeret uul¬
nus & fossum latus. credere recusa¬
bat. Pusilla fides. s de magnitudi.¬
ne animi miro modo descendens.

Expanded text:
cut dicit Scriptura: Non contristacut dicit Scriptura: Non contristabit justum, quidquid ei acciderit . 8. Jam vero magni Patrisfamilias seu regnae majestatis schema apparere existimo majori spiritus libertate et puritate conscientiae magnanimores facti, consueverunt audere majora, inquieti prorsus et curiosi secretiora penetrare, et apprehendere sublimiora, et tentare perfectiora, non modo sensuum, sed et virtutum. Hi enim pro fidei magnitudine digni inveniuntur qui inducantur in omnem plenitudinem; nec est omnino in omnibus apothecis sapientiae a quo Deus scientiarum Dominus arcendos censeat cupidos veritatis, vanitatis non conscios. Talis erat Moyses, qui audebat dicere Deo: Si inveni gratiam in oculis tuis, ostende mihi te ipsum . Talis Philippus, qui sibi et suis condiscipulis Patrem flagitabat ostendi : talis et Thomas, qui nisi sua manu tangeret vulnus et fossum latus, credere recusabat . Pusilla fides, sed de magnitudine animi miro modo descendens.
Abbreviated transcription (Latin):
cere. nec arbor mala fructus bonos
facere. At satis distinctũ est credo
quid dĩ. quid nr̃m in nr̃o sit corde:
nec suꝑflue ut arbitror. s ut sciant
minnci grȩ absq gr̃a nec ad cogitan.¬
dũ bonũ sufficere cor humanũ. s suf.¬
ficientiam ipsus ex dõ esse. dĩ uocẽ
bonũ quod cogitatur. non cordis ꝓ.¬
lem existere. Tu gͦ si uocem ei audis.
non iam nescias unde ueniat aut
quo uadat. sciens quia a dõ exiit &
ad cor uadit. Uide autẽ quorͦ uer.¬
bũ quod egreditur de ore diꝰ ñ re.¬
uertatur ad eũ uacuum s ꝓsperet᷑¬
& faciat omĩa ad quȩ misit illud. ut
dicere possis & tu. quia gr̃a aiꝰ i me
uacua non fuit. Felix mens cui uer.¬
bũ indiuiduus comes ubiq se affabr.¬
le prȩbet. cio indesmenter oblectata
suanitate facundiȩ. a carnis molesti¬
is & uitiis sese uendicet omĩ hora re¬
dimendo tempiis a dieb malis. Non
lassabitur. non molestabitur. qm si¬

Expanded text:
cere, nec arbor mala fructus bonos cere, nec arbor mala fructus bonos . At satis dictum esse credo quid Dei, quid nostrum in nostro sit corde; nec superflue, ut arbitror, sed ut sciant inimici gratiae, absque gratia nec ad cogitandum bonum sufficere cor humanum, sed sufficientiam ipsius ex Deo esse; Dei vocem, bonum quod cogitatur, non cordis prolem existere. Tu ergo si vocem ejus audis, non jam nescias unde veniat, aut quo vadat; sciens quia a Deo exit, et ad cor vadit. Vide autem quomodo verbum quod egreditur de ore Dei non revertatur ad eum vacuum, sed prosperetur et faciat omnia ad quae misit illud, ut dicere possis et tu, quia gratia Dei in me vacua non fuit . Felix mens, cui Verbum individuus comes, ubique se affabile praebet, cujus indesinenter oblectata suavitate facundiae, a carnis molestiis et vitiis sese vindicet omni hora, redimendo tempus a diebus malis . Non lassabitur, non molestabitur; quoniam, si
Abbreviated transcription (Latin):
potius & orandũ undecumq sit ne
consentiamus. Deniq orat ꝓpħa con-¬
tra utrumq malũ dicens. Aboccul¬
tis meis munda me dñe. & ab alie.¬
nis parce serno tuo. Et ego ñ pos¬
sum tradere uobis quod non accepi:
non autẽ accepi fateor unde assignẽ
certam notionẽ inter partũ cordis &
seminarium hostis. Quippe utrũq
malũ. utrumq a malo. utrumq in
corde. s non utrumq de corde. Hoc
totum certũ mͥ in me: & si incertũ.
quid cordi quid hosti tribuam.
Et id qͥdem ut dixi absq periculo.
Sed sane est ubi periculose immo da¬
minabi liter erratur. atq ibi merito
nobis certa prȩfigitur regula. ne
quod dĩ est in nobis. denniis nobis:
putantes uerbi uisitationẽ. nr̃am
esse cogitationem. Enrgo quantum
distat bonũ a malo. tantũ ista duo
a se: qm nec de uerbo malũ. nec de
corde exiet bonuꝰ nisi quod prius¬
forte de uerbo concepit. quia non
potest bona arbor fructus malos fa¬

Expanded text:
potius et orandum undecunque sit, ne potius et orandum undecunque sit, ne consentiamus. Denique orat propheta contra utrumque malum, dicens: Ab occultis meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo . Et ego, non possum tradere vobis quod non accepi. Non autem accepi, fateor, unde assignem certam notionem inter partum cordis, et seminarium hostis. Quippe utrumque malum, utrumque a malo; utrumque in corde, sed non utrumque de corde. Hoc totum certum mihi in me, etsi incertum quid cordi, quid hosti 1386 tribuam. Et id quidem, ut dixi, absque periculo. 7. Sed sane est ubi periculose, imo damnabiliter erratur, atque ibi merito nobis certa praefigitur regula, ne quod Dei est in nobis, demus nobis, putantes Verbi visitationem nostram esse cogitationem. Ergo quantum distat bonum a malo, tantum ista duo a se: quoniam nec de Verbo malum, nec de corde exiet bonum, nisi quod priusforte de Verbo conceperit; quia non potest bona arbor malos fructus fa
Abbreviated transcription (Latin):
misisse in cor diabolus ut trader&.
dñm iudas simonis scariothie.
Uerũ quis ita uigil & diligens ob.¬
seruator. motionũ internarum
suaru siue in se siue ex se factaruͦ.
ut liquido ad quęq illicita sensa
cordis sui. discernat inter morbu᷑
mentis. & morsum serpentis:
Ego nalli hoc mortalium possibi.¬
le puto. nisi qui illuminatus a
spũ seo speciale accepit donũ il¬
lud quoq apłs inter cetera cari.¬
smata quȩ enumerat. nominat dis¬
cretionẽ sp̃uum. Q uantũlib& enĩ
quis scđm salomonem omiꝰ custo dia
seruet cor suum. & omina quȩ in¬
tra se mouentur uigilantissima in¬
tentione obseruer. etiam si diutur¬
nũ forte in his habi̾it exercitium.
& frequens experimentũ. non po¬
terit tamen ad puru̾ in se dinosoere
discernereue abinuicem malũ inua-¬
tũ. & malũ seminatu. Nam delicta
quis intelligit. Nec multũ refert
nr̃a scire. unde inest nobis malum:
dñ modo inesse sciamus. uigilandũ

Expanded text:
misisse in cor diabolus, ut traderet misisse in cor diabolus, ut traderet Dominum Judas Simonis Iscariotis . 6. Verum quis ita vigil et diligens observator motionum internarum suarum, sive in se, sive et ex se factarum, ut liquido ad quaeque illicita sensa cordis sui discernat inter morbum mentis, et morsum serpentis? Ego nulli hoc mortalium possibile puto, nisi qui illuminatus a Spiritu sancto speciale accepit donum illud quod Apostolus inter caetera charismata quae enumerat, nominat discretionem spirituum . Quantumlibet enim quis, secundum Salomonem, omni custodia servet cor suum , et omnia quae intra se moventur vigilantissima intentione observet; etiamsi diuturnum forte in his habuerit exercitium et frequens experimentum, non poterit tamen ad purum in se dignoscere discernereve ab invicem malum innatum, et malum seminatum. Nam delicta quis intelligit? Nec multum refert nostra scire, unde inest nobis malum, dummodo inesse sciamus: vigilandum
Abbreviated transcription (Latin):
Apłs autẽ non quod fufficientes in¬
quit simus cogitare aliquia
a nobis tanquã ex nobis subandis¬
bonũ. s sufficientia nr̃a ex deo est.
Cũ gͦ mala in corde uersamus. nr̃a
cogitatio ẽ: si bona. diͦ est sermo.
Illa cor nr̃m dicit. hȩc audit. Audĩa
pacem. pietatẽ. iusticiam ds in nobis
loquitur. nec talia nos cogitamus ex
nobis. s in nobis audimus. Ceterũ
homicidia. adulteria. furta. blasphe.¬
miȩ. & similia his de corde exeunt:
nec audnnus ea s dicimus. Demq
dixit insipiens in corde suo. nonẽ
ds. Et ꝓpter hoc irritauit impiꝰ
dm̃. quia dixit in corde suo non
requiret. S ed est preterea qͦd cor-¬
de qͥdem sentitur non tamen corliͤ tan¬
ẽ uerbũ. nec eni᷑ de corde exit sicut
nr̃a cogitatio. s neq illud est quod
ad cor fieri diximus. uerbũ uideli¬
c& uerbi cũ sit malũ. Inmmuttitur
autẽ a contrariis potestatib sicut
fiunt imissiones ꝑ angłos malos.
quale uerbi causa fuit quod legit᷑

Expanded text:
icientes, inquit, simus cogitare aliquid a nobis tanquam ex nobis ; sed sufficientia nostra ex Deo est . Cum ergo mala in corde versamus, nostra cogitatio est; si bona, Dei sermo est. Illa cor nostrum dicit, haec audit. Audiam, pacem, pietatem, justitiam Deus in nobis loquitur; nec talia nos cogitamus ex nobis, sed in nobis audimus. Caeterum homicidia, adulteria, furta, blasphemiae, et his similia, de corde exeunt : nec audimus ea, sed dicimus. Denique dixit insipiens in corde suo: Non est Deus . Et propter hoc irritavit impius Deum, quia dixit in corde suo: Non requiret . Sed est praeterea quod corde quidem sentitur, non tamen cordis est verbum. Nec enim de corde exit, sicut nostra cogitatio, sed neque illud est quod ad cor fieri diximus, verbum videlicet Verbi, cum sit malum. Immittitur autem a contrariis potestatibus, sicut fiunt immissiones per angelos malos; quale, verbi causa, fuit quod legitur
Abbreviated transcription (Latin):
amina mea prȩ tedio. confirma me
in uerbis tuis: Et nonne cum obti¬
nuerit exclamabit quorͦ dilexi legẽ
tuam dne. tota die meditatio mea est:
Sunt enĩ quędam uerba uerbi sporsi
ad nos. nr̃e meditationes de ipso & eiꝰ
gła. elegantia. potentia maiestate.
Non solum antẽ. s & cũ ainda mente
uersamus testimonia erꝰ. & iudicia
oris eiꝰ. & in lege er meditamur die
ac nocte. sciamus ꝓ certo adesse spon¬
sum. atq alloqui nos ut non fati¬
mo sentis. non tuam putes cogita¬
tione᷑. s illũ agnosce loquentem qͥ
apud ꝓpħam dicit. Ego qui loqͦr
iusticiam. Simillima non sunt nrȩ
cogitata mentis sermonib ueritatiᷤ
in nobis loquentis. nec facile quis
discernat quid in tus pariat cor
suum quidue audiat. nisi qui pru¬
denter aduertit dnm in euangłio
loquentẽ quia de corde exeunt co¬
gitationes malȩ. Et illud: qͥd cogi

Expanded text:
anima mea prae taedio, confirma me anima mea prae taedio, confirma me in verbis tuis? Et nonne cum obtinuerit, clamabit: Quomodo dilexi legem tuam, Domine! tota die meditatio mea est? Sunt enim quaedam verba Verbi sponsi ad nos, nostrae meditationes de ipso et ejus gloria, elegantia, potentia, majestate. Non solum autem, sed et cum avida mente versamus testimonia ejus et judicia oris ejus, et in lege ejus meditamur die ac nocte; sciamus pro certo adesse sponsum, atque alloqui nos, ut non fatimo sentis, non tuam putes cogitationem, sed illum agnosce loquentem, qui apud prophetam dicit: Ego qui loquor justitiam . Simillima enim sunt nostrae cogitata mentis sermonibus Veritatis in nobis loquentis; nec facile quis discernit, quid intus pariat cor suum, quidve audiat, nisi qui prudenter advertit Dominum in Evangelio loquentem, quia de corde exeunt cogitationes malae ; et illud: Quid c
Abbreviated transcription (Latin):
& sic in semos ipsis discant quid sit
miscdam uolo & non sacrificium.
Sed uideamuis & reliqua. Sunt qui
in studiis spiritalib fatigati & uersi
in tepore atq in defectu quodam fp̃s
positi ambulant tristes uias dñi. cor¬
de arente & tedente accedunt ad
quęq innincta. frequenter mur.¬
murant. Longos dies. longas que¬
runtur & noctes. loquentes cum
scõ iob. Si dormiero dico quando
consurgam. & rursum expectabo
uesperam. Ergo ubi contingit ta¬
le aliquid pati. si misertus dñs ap.¬
ꝓpiet nobis in uia qua ambulamus.
& incipiat loqui de cȩlo qui de cȩlo
est: necnon fauorabile quippram can¬
de ciuitate dei. de pace ciuitatis. de
ȩteruitate pacis. de statu ȩternitatis.
dico uobis erit ꝓ uehiculo ammȩ
dormitanti & pigritanti lȩta narra¬
tio. ita ut pellat omẽ fastidium ab
ammo audientis. & a corpore fatiga¬
tionem. An tibi alid uel pan uel pe.¬
tere ille uidetur qui ait. dormitauit

Expanded text:
et sic in semetipsis discant quid sit: et sic in semetipsis discant quid sit: Misericordiam volo, et non sacrificium . Sed videamus et reliqua. 4. Sunt qui in studiis spiritualibus fatigati, et versi in teporem, atque in defectu quodam spiritus positi, ambulant tristes vias Domini, corde arente et taedente accedunt ad quaeque injuncta, frequenter murmurant; longos dies, longas conqueruntur et noctes, loquentes cum sancto Job: Si dormiero, dicam: Quando consurgam? et rursum exspectabo vesperam . Ergo ubi contingit tale aliquid pati, si misertus Dominus appropiet nobis in via qua ambulamus, et incipiat loqui de coelo qui de coelo est, nec non favorabile quidpiam cande civitate Dei, de pace civitatis, de aeternitate pacis, de statu aeternitatis: dico vobis, erit pro vehiculo animae dormitanti et pigritanti laeta narratio, ita ut pellat omne fastidium ab animo audientis, et a corpore fatigationem. An tibi aliud vel pati, vel petere ille videtur, qui ait: Dormitavit
Abbreviated transcription (Latin):
ac ꝑ hoc non oscula qͥdem uel ample.¬
xiis s tantũ remedia uulneribus
accipiet fuis in oleo utiq &. unguen¬
tis. An non sepenumero sic senti.¬
mus. & sic experimur orantes nos:
qui nr̃is cotidie adhuc excessibrs
temptamur. prȩsentib mordem᷑.
prȩteritis: Aquanta me amaritudi¬
ne frequenter liberasti adueniens iħu
bone:. Quotiens post anxios fletus.
post menarrabiles gemitus & sin-¬
gultus. sautiam conscientiam meã
inxisti unctione miscdiȩ tuȩ .&. oleo
lȩticiȩ ꝑfudisti. Quotiens me oratio
quẽ pene desperantem suscepit. red¬
didit exultantem & prȩsumentemi
de nemia ui similiter afficuntur.
ecce hi sciunt quod uere medicus
sit dñs iħc qui sanat contritos cor-¬
de. & alligat contritiones eoꝵ  ui
exꝑti non sunt: credant inde eidẽ
ipsi dicenti. S pͦs dñi unxit me: ad
euangelizandũ mansuetis misit me:
ut mederer contritis corde. Si ad¬
huc dubitant. accedant certe & ꝓbers.

Expanded text:
ac per hoc non oscula quidem vel ampleac per hoc non oscula quidem vel amplexus, sed tantum remedia vulneribus accipiet suis, in oleo utique et unguentis. Annon saepenumero sic sentimus, et sic experimur orantes, nos, qui nostris quotidie adhuc excessibus tentamur praesentibus, mordemur praeteritis? A quanta me amaritudine frequenter liberasti adveniens, Jesu bone? Quoties post anxios fletus, inenarrabiles gemitus et singultus, sauciam conscientiam meam unxisti unctione misericordiae tuae, et oleo laetitiae perfudisti? Quoties me oratio, quem pene desperantem suscepit, reddidit exsultantem, et praesumentem de venia? Qui similiter afficiuntur, ecce hi sciunt, quod vere medicus sit Dominus Jesus, qui sanat contritos corde, et alligat contritiones eorum . Qui experti non sunt, credant inde eidem ipsi dicenti: Spiritus Domini unxit me, ad evangelizandum mansuetis misit me, ut mederer contritis corde . Si adhuc dubitant, accedant certe et probent,