comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tie aũt uirtꝰ. curatio. genera linguaꝵ. inter¬
pretatio sermonũ. dona ciꝰ st̃: s que iurtittis
eiꝰ presentiã ꝓ correptione intuentiũ ostend̃t.
In his gͥ donis sine quib ad uitã ꝑueniri ñ po¬
test: sp̃s sc̃s siuie in predicatorib suis. seu in e¬
lectis om̃ib semꝑ manet. In illis aũt qͥb ꝑ os¬
tensionẽ illiꝰ ñ nr̃a uita seruat᷑. s alioꝵ querit᷑
neqͣqͣm semꝑ in p̃dicatorib ꝑmanet: qͥa sẽꝑer¬
qͥdẽ eoꝵ cordi ad bene uiuendũ p̃sidet. nec
tam̃ ꝑ eos uirtutũ signa semꝑ ostendit ⁊ s
aliqͥn se eis a signoꝵ ostensionib subtrahit:
ut eo hũiltꝰ uitutes eiꝰ habeant᷑. quo habite
otinue habet p̃sentẽ: qͥa ex illo idem sp̃s ꝑ sub¬
stantiã ꝓfert᷑. Recte gͦ &e cũ in scĩs predicatorib
maneat. in mediatore singularit̾ manere ꝑhi¬
bet᷑: quia in istis ꝑ grãm manet ad aliqͥd: in il¬
lo aũt ꝑ substantiã manet ad cuncta. Sicut

Expanded text:
tiae autem virtus, curatio, genera linguarum, interpretatio sermonum, dona ejus sunt; sed quae virtutis ejus praesentiam pro correptione intuentium ostendunt. In his igitur donis sine quibus ad vitam perveniri non potest, Spiritus sanctus sive in praedicatoribus suis, sive in electis omnibus semper manet. In illis autem quibus per ostensionem illius, non nostra vita servatur, sed aliorum quaeritur, nequaquam semper in praedicatquidem eorum cordi ad bene vivendum praesidet, nec tamen per eos virtutum signa semper ostendit: sed aliquando se eis a signorum ostensionibus subtrahit, ut eo humilius virtutes ejus habeantur, quo habitae emper et continue habet praesentem: quia ex illo idem Spiritus per substantiam profertur. Recte ergo et cum in sanctis praedicatoribus maneat, in Mediatore singulariter manere perhibetur: quia in istis per gratiam manet ad aliquid, in illo autem per substantiam manet ad cuncta. Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s uenit : s in solo mediatore semꝑ singula¬
rit̾ ꝑmanet: qͥa eiꝰ hũanitatẽ nunꝙͣ deseruit
ex cuiꝰ diuinitate ꝓcedit. In illo gͥ manet: q̃
solꝰ ce omĩa ce semꝑ potest. Nã fideles qͥ hunc
accipiunt. cũ signoꝵ donã hab̾e semꝑ ut uo¬
lunt ñ posst̾: hunc se accepisse qͣsi in tͣnsitꝰ os¬
tensione testant᷑. S cũ rurlũ de eodẽ sp̃u ueri¬
tatis ore discipulis dr. apud uos manebit
&e in uobis erit : qͥd ẽ qͦd diuina uoce. mediate¬
ris signũ. hec eadem sc̃i sp̃s mansio declarat᷑.
cũ d̾r. suꝑ quẽ uideris sp̃m descenderitẽ ce ma¬
nentẽ suꝑ eũ : Si gͥ uixta magistri uocẽ. &e in
discipłis manet ÷ quomͦ singulare iã signũ
erit qͦd in mediatore ꝑmanet: Qd tam citiꝰ
cognoscunꝰ: si dona eisdẽ sp̃s discernamꝰ. Alia
namoꝙ st̃ dona illiꝰ. sine quib ad uitã nequa

Expanded text:
spiritus venit, sed in solo mediatore semper singulaspiritus venit, sed in solo mediatore semper singulariter permanet: quia ejus humanitatem nunquam deseruit, ex cujus divinitate procedit. In illo igitur manet, qui solus et omnia et semper potest; nam fideles qui hunc accipiunt, cum signorum dona habere semper ut volunt non possunt, hunc se accepisse quasi in transitus ostensione laetantur. Sed cum rursum de eodem Spiritu veritatis ore discipulis dicitur: Apud vos manebit et in vobis erit ; quid est quod divina voce, Mediatoris signum haec eadem quem videris Spiritum descendentem et manentem super eum? Si igitur juxta magistri vocem et in discipulis manet, quomodo singulare jam signum erit quod in Mediatore permanet? Quod citius cognoscimus, si dona ejusdem Spiritus discernamus. Alia namque sunt dona illius sin
Abbreviated transcription (Latin):
electis suis uite ĩmundiciã. recedens a malo. De
ip̃o enim ꝑ ysaiam principalit̾ dt. Et replebit
eum sp̃s timoris dñi. Et ip̃se a malo singula¬
riter recessit ⁊ quia imitari facta noluit que¬
in hominib inuenit: qm̃ attestante petro
peccatũ non fecit. nec inuentus est dolus in
ore eius. Sequit᷑. Respondens sathan ait. Nũ¬
quid frustra iob timet deũ: Nonne tu uaila¬

Expanded text:
alo. De ipso enim per Isaiam principaliter dicitur: Et replebit eum spiritus timoris Domini . Et ipse a malo singulariter recessit: quia facta imitari noluit, quin hominibus invenit, quoniam attestante Petro: Peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus . Sequitur: Respondens Satan ait: Nunquid frustra
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ. rationabilĩ custodia quid quibꝙ rebus
congruat sollicite pensamꝰ. s plerũq hostis
dũ subita ad nos ꝑturbatione tẽptationis ir-¬
ruit ⁊ circũspectiones cordis inopinate pre¬
ueniens quasi ipsos custodes pueros gladio
occidit. S tam̃ unus fugit. qui alia petisse re
nuntiet ⁊ quia ineo qͦd mens ab hoste patit᷑.
rationis discrecio semꝑ ad animũ. redit. et
qͣsi solam euasisse se indicat: que apd̃ semet¬
ip̃am fortiter qͥcqͥd ꝑtulerit pensat. Ailiis gͦ
pereuntib unꝰ ad dñm redit. dũ tĩbatis in
tẽptatione motib. discretio ad ꝯscientiã re-¬
currit: ut qͦd repentinis incursib preoccu¬
pata mens ꝑdidisse se pensat: hoc cõpuncti¬
onis studio afflicta recipiat. Cũꝙ adħuc il

Expanded text:
mus, rationabili custodia quid quibus rebus mus, rationabili custodia quid quibus rebus congruat, sollicite 66 pensamus. Sed plerumque hostis, dum subita ad nos perturbatione tentationis irruit, circumspectiones cordis inopinate praeveniens, quasi ipsos custodes pueros gladio occidit. Sed tamen unus fugit, qui alia periisse nuntiet, quia in eo quod mens ab hoste patitur, rationis discretio semper ad animum redit; et quasi solam se evasisse indicat, quae apud semetipsam fortiter quidquid pertulerit pensat. Aliis ergo pereuntibus unus ad domum redit, dum turbatis in tentatione motibus discretio ad conscientiam recurrit; ut quod repentinis incursibus praeoccupata mens perdidisse se pensat, hoc compunctionis studio afflicta recipiat. CAPUT XL
Abbreviated transcription (Latin):
Gogitationes mentis fraterne utilitatis fruc¬
tib deditas. ꝑ sũmissũ negligentie torporẽ
frangit. Et quãius electoꝵ corda intͣ archa-
na cogitationis sue inuigilent. & qͥd a tẽpta¬
tore sustineant superantes pensent: eo tam̃
ip̃o malignus immicus aliquid rapuisse se
gaudet: quo cogitationib bonoꝵ uel ad mo¬
tolerantism mentẽ uidet. qͥd ab ea maxime
diligat᷑ exquirit. oe ibi scandali laqueos inse¬
rit: ut quo magis res queq diligit ⁊eo ꝑ eam
faciliꝰ patientia turbetur. Et quidẽ electoꝵ cor¬
da ad se semꝑ sollicite redeunt : ce semet ip̃a
grauiter. uel pro leui motu excessionis affli¬
gunt ⁊ ce dũ mota discunt qualit̾ stare debue¬
rint: aliqñ meltꝰ concussa solidant᷑. S antiqꝰ
hostis dũ tolerantie cogitationes uel ad mo¬
mentũ turbat: qͣsi abstulisse se ab agro cordiᷤᷤ
asias exultat. In his aũt que agere dispomi¬

Expanded text:
cogitationes mentis fraternae utilitatis fruccogitationes mentis fraternae utilitatis fructibus deditas, per submissum negligentiae torporem frangit. Et quamvis electorum corda intra arcana suae cogitationis invigilant, et quid a tentatore sustineat, superantes pensant, eo tamen ipso malignus inimicus aliquid rapuisse se gaudet, quo cogitationibus bonorum vel ad motolerantiam videt, quid ab ea maxime diligatur exquirit, et ibi scandali laqueos inserit, ut quo magis res quaeque diligitur, eo per eam facilius patientia turbetur. Et quidem electorum corda ad se semper sollicite redeunt, et semetipsa graviter vel pro levi motu excessionis affligunt; et dum mota discunt quomodo stare debuerint, aliquando melius concussa solidantur. Sed antiquus hostis, dum tolerantiae cogitationes vel ad momentum turbat, quasi abstulisse se ab agro cordis asinas exsultat. In his autem quae agere disponi
Abbreviated transcription (Latin):
nutrimꝰ: d plerumq hostis callidus cũ gͣueᷤ
cogitationes incorde. conspicit ⁊ sub introduc¬
ta eas uoluptatis delectatione corrũpit: &e clũ
motus cordis simplices uidet. subtilia inuen¬
tionũ acumina ostendit: ut dũ laus de
subtilitate querit᷑. puritatis simplicitaᷤ amit¬
tat᷑: ce si usq ad opus prauũ ꝑtrahere ñ ua¬
ledi tẽptando tam̃ bonoꝵ cogitationib subri¬
piens nocet: ut cũ turbare bona mentis ag¬
uoscit᷑. ea quasi funditus abstulisse uideat᷑.
Posst̃ etiam ꝑ arantes boues cogitationes
caritatis accipi: quib prodesse aliis conai:
cũ fraterm cordis duriciam prebicando scin
onerantib nulla ferocitatis insanta resistũt:
patientie mansuetudo signari. Et sepe an¬
tiquus hostis cũ uelle ꝓdesse nos loquendo
alus conspicit. in quodam torpore ocii. men¬
tẽ mergit: ut aliis ꝓdesse non libeat. &̃ cũ a
ꝓpriis uacat. Arantes gͦ boues subtrahit: cũ

Expanded text:
nutrimus. Sed plerumque hostis callidus, cum graves nutrimus. Sed plerumque hostis callidus, cum graves cogitationes in corde conspicit, eas sub introducta voluptatis delectatione corrumpit; et dum motus cordis simplices videt, subtilia inventionum acumina ostendit; ut dum laus de subtilitate quaeritur, puritatis simplicitas amittatur; et si usque ad opus pravum pertrahere non valet, tentando tamen bonorum cogitationibus subripiens nocet; ut dum turbare bona mentis agnoscitur, ea quasi funditus abstulisse videatur. Possunt etiam per arantes boves, cogitationes charitatis accipi; quibus prodesse aliis conamur, cum fraterni cordis duritiam praedicando scindonerantibus, nulla ferocitatis insania resistunt, patientiae mansuetudo signari. Et saepe hostis antiquus cum velle prodesse nos loquendo aliis conspicit, in quodam torpore otii mentem mergit; ut aliis prodesse non libeat, etiam cum a propriis vacat. Arantes ergo boves subtrahit, cum
Abbreviated transcription (Latin):
corde nr̃o gignit᷑. reliqua queq bona ẽẽ non
posst̃: cẽ si bona uideant᷑. In domo fr̃is pͥmo¬
geniti filii ꝯuuant᷑. dũ uirtutes nr̃e in
habitaculo fidei sacri eloquii cibo satiant᷑.
Scriptũ quippe ẽ. Sine fide impossibile ẽ pla¬
cere deo. Tc̃ gͦ uirtutes nr̃e ueras uite epulas
sumunt: cum nutriri fidei sacͣmentis inci¬
piunt. In domo fr̃is pͥmogeniti ꝯuiuant᷑
filii. qͥd nisi uirtutes relique. sapientie epu¬
lis replete. ea que appetunt prudenter agant:
que agimꝰ sapientie epulis fideiq pascunt᷑:
hostis nr̃ arantes boues ce pascentes asinas
subtrabit i ce pueros gladio occidit. Qd aran¬
tes boues. nisi gͣuiores nr̃as cogitationes acci¬
pimꝰ: que dũ cor studiosa exercitatione ꝯfici¬
unt. uberiores ꝓuectuũ fructus reddunt:
Qd ꝑ pascentes intelligimꝰ asinas. nisi simpli¬
ces motꝰ cordis ⁊ qͦs dũ studiose a duplicitatis
etrore cõpescimꝰ. qͣsi in campo libere puritatis

Expanded text:
 non possunt, etiamsi bona videantur. In domo fratris primogeniti filii convivantur, dum virtutes nostrae in habitaculo fidei, sacri eloquii cibo satiantur. Scriptum quippe est: Sine fide impossibile est placere Deo . Tunc ergo virtutes nostrae veras vitae epulas sumunt, cum nutriri fidei sacramentis incipiunt. In domo fratris primogeniti convivantur filii, quia nisi virtutes reliquae sapientiae epulis repletae, ea quae appetunt prudenter agant, quae agimus, sapientiae epulis fideique pascuntur, hostis noster arantes boves et pascentes asinas subtrahit, et pueros gladio occidit. Quid arantes boves, nisi graviores nostras cogitationes accipimus? quae dum cor studiosa exercitatione conficiunt, uberes provectuum fructus reddunt. Quid pascentes intelligimus asinas, nisi simplices motus cordis? quos dum studiose a duplicitatis errore compescimus, quasi in campo liberae puritatis
Abbreviated transcription (Latin):
nisi cogitationũ innocentia: qͥd ꝑ ones insi
bonoꝵ cordium mundicia designat᷑: Celum
uͦ aeriũ dici paulo ante iã diximꝰ: unde & a¬
ues celi nominamꝰ. Et scimꝰ qͣd ĩmundi sp̃s
qui e celo ethereo lapsi st̃: in hoc celi terreq
medio uagant᷑. Qui tantomagis corda homi¬
nũ ascendere ad celestia inuident: qͣnto se a
celestib ꝑ elationis sue ĩnundiciã ꝓiectos
tationũ nr̃atũ mundiciã flãma lioris irtu¬
it: de celo ignis ad oues uenit. Seꝑe enĩ mũ¬
das mentis nr̃e cogitationes ardore libidiniᷤ
accendunt:& quasi igne oues concremant:
dũ castos motus animi luxurie tẽptatione
ꝑturbant. Q ignis dei cl̃e: quia ce si ñ facien¬
te deo tam̃ ꝑmittente generat᷑. Et quia un¬
pulsu subito ipsas num minqͣm circunspec¬
tiones mentis obruunt: quasi custodes
prieros gladio occidunt. S tam̃ uitꝰ inco¬
lumis fugit. dũ om̃e quod mens patit᷑. ꝑ¬
seuerans discretio subtiliter respicit ⁊ solaꝙ

Expanded text:
nisi cogitationum innocentia, quid per oves, nisi bonorum cordium munditia designatur? Coelum vero aerium dici paulo ante jam diximus: unde et aves coeli nominamus. Et scimus quod immundi spiritus, qui e coelo aethereo lapsi sunt, in hoc coeli terraeque medio vagantur: qui tanto magis corda hominum ascendere ad coelestia invident, quanto se a coelestibus per elationis suae immunditiam projectos tationum nostrarum munditiam flamma livoris irruit, de coelo ignis ad oves venit. Saepe enim mundas mentis nostrae cogitationes ardore libidinis accendunt; et quasi igne oves concremant, dum castos motus animi, luxuriae tentatione perturbant. Qui ignis Dei dicitur, quia etsi non faciente Deo, tamen permittente, generatur. Et quia impulsu subito ipsas nonnunquam circumspectiones mentis obruunt, quasi custodes pueros gladio occidunt. Sed tamen unus incolumis fugit, dum omne quod mens patitur, perseverans discretio subtiliter respicit, solaque
Abbreviated transcription (Latin):
gladio. In electoꝵ corde prior bonoꝵ sequen¬
tiũ sapientia nascit᷑. atq hec ꝑ donũ sp̃s sc̃i qͣ
pͥmogenita proles ꝓfertur: que ꝓfecto sapi¬
entia nr̃a fides ẽ. ꝓpħ̃a atcestante qui ait. sli¬
si credideritis: ñ indelligetis. Tc̾ enĩ uere ad

Expanded text:
a. --In electorum corde prior bonorum sequentium sapientia nascitur, atque haec per donum Spiritus quasi primogenita proles profertur. Quae profecto sapientia, nostra fides est, propheta attestante, qui ait: Nisi credideritis non in
Abbreviated transcription (Latin):
omnib resurgendo monstrauit. Hec insignifi¬
catione nr̃i capitis breuiter tractata tͣnscurimꝰ:
n̾c in edificationẽ eius corporis ea moralit trac¬
tando replicemꝰ: ut qͦd actũ foris narrat᷑ in oꝑe.
sciamꝰ quom intus agat᷑ in mente. Nã cũ silii
dei assistunt corã dño. int̾ eos qͦq assistit ce sathan:
qͥa plerũq bonis nr̃is cogitationib que in cor¬
de nr̃o aduentu sc̃i sp̃s oꝑante seminant᷑. anti¬
quus ille callide se nt̾serit. & subuingit inumi¬
cus⁊ ut bene cogitata ꝑturbet. maleq ꝑturba¬
ta dilaniet. S nequaqm nos intẽptatione de¬
serit: qui creauit. Nam hostem nr̃m qui se
cont᷑ nos in insiduis contegit: illustratione
sui luminis nobis deprehensibilem reddit.
ꝓpter quod ei mox dicit.Unde uenis: Callidũ¬
namq hostem requirere ẽ. eius nobis insidiaᷤ
declarare: ut quo eũ subintrare ad cor cermi¬

Expanded text:
omnibus resurgendo monstravit. omnibus resurgendo monstravit. cationem nostri capitis breviter tractata transcurrimus: nunc in aedificationem ejus corporis, ea moraliter tractanda replicemus, ut quod actum foris narratur in opere, sciamus quomodo intus agatur in mente. Nam cum filii Dei assistunt coram Deo, inter eos quoque assistit et Satan, quia plerumque bonis nostris cogitationibus, quae in corde nostro, adventu sancti Spiritus operante, seminantur, antiquus ille callide se interserit et subjungit inimicus, ut bene cogitata perturbet, maleque perturbata dilaniet. Sed nequaquam nos in tentatione deserit, qui creavit. Nam hostem nostrum, qui se contra nos in insidiis contegit, illustratione sui luminis nobis deprehensibilem reddit; propter quod ei mox dicit: namque hostem requirere, est ejus nobis insidias declarare, ut quo eum subintrare cor cerni
Abbreviated transcription (Latin):
tat aliene: ut huic ostendat quid in correptio¬
ne faciat subditꝰ ⁊ si in flagello positꝰ. patͥ grãs
Quod nec peccasse nec stultũ aliqͥd contra deũ
locutꝰ asseritur: hoc petrus de illo sicut iã predixi¬
mꝰ aꝑte testat᷑ dicens. Qui peccatũ ñ fecit: nec
inuentus ẽ dolus in ore eiꝰ. Dolus quippe in ore
qͣnto apud homines prudentiꝰ callet. tanto apd̃
deũ stultiꝰ desipit: paulo accestante qͥ ait. Sapi¬
entia hutꝰ mundi. stulticia ẽ apud cleũ. Qa gͥ
dolus more eius ñ fuit: stultum ꝓculdubio
nichil dixit. hunc contra deũ sacerdotes ce pͥn¬
cipes locutũ stulte credidert: cũ int̾rogatꝰ passi¬
onis tẽpore clei se filiũ testaret᷑. Unde ce ꝯque¬
rentes dicunt. Qͥo adhuc egemꝰ testib: Ecce ip̃i
audiuimꝰ blasphemiã. S contra deũ stulte nl
dixit: quia uera loquens. hoc de se infidelibus
c̃ẽ moriendo intulit: quod paulopost redẽpteᷤ

Expanded text:
tat alienae ut hinc ostendat quid in correptiotat alienae ut hinc ostendat quid in correptione faciat subditus, si in flagello positus Patri gratias --Quod nec peccasse, nec stultum aliquid contra Deum locutus asseritur; hoc de illo Petrus, sicut jam praedixis, aperte testatur, dicens: Qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus . Dolus quippe in ore, quanto apud homines prudentius callet, tanto apud Deum stultius desipit, Paulo attestante, qui ait: Sapientia hujus mundi stultitia est apud Deum . Quia ergo dolus in ore ejus non fuit, stultum proculdubio nihil dixit. Hunc contra Deum sacerdotes et principes locutum stulte crediderunt, cum interrogatus passionis tempore, Dei se Filium testaretur. Unde et conquirentes dicunt: Quid adhuc egemus testibus? ecce ipsi audivimus blasphemiam . Sed contra Deum stulte nihil dixit: quia vera loquens, hoc de se infidelibus etiam moriendo intulit, quod paulo post redemptis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ hoc qͦd d̾s ẽ. cũ patre dat omĩa: ꝑ hoc uero
quod homo ẽ. a patre accepit omĩa. Dicat gͥ
de uidea cũ uentutũ incarnationis eiꝰ mysteri¬
um crederet: dñs dedit. Dicat de uidea cum ex¬
pectatã eiꝰ incarnationis presentiã otẽpsisset:
dñs abstulit. Data quippe ẽ. cũ ꝑ qͦsdã futura
credidit: s exigente merito sue cecitatis ablata
ẽ. cũ credita ꝑ quosdã uenerari ꝯtempsit. In se¬
aũt credentes edoceat. ut in flagellis positi be¬
nedicere dño sciant: cũ subdit᷑. Sicut clño pla¬
cuit ita factũ ẽ: sit nomen dñi beneclictũ. Un¬
de ce teste eungelio cũ appropinqͣ re passioni
dr: accepto pane grãs egisse ꝑhibet᷑. Grãs itaꝙ
agit: qͥa aliene flagella iniquitatis suscepit.
Et qui nil dignũ ꝑcussione exhibuit. hũiliter
in ꝑcussione benedicit: ut binc uidelicet osten¬
dat. quid unꝰqͥsꝙ in flagello culpe ꝓprie fa¬
cere debeat. si ip̃e equanumit̃ flagella culpe por¬

Expanded text:
per hoc quod Deus est, cum Patre dat omnia; per hoc vero quod homo est, a Patre accipit inter omnia. Dicat igitur de Judaea, cum venturum incarnationis ejus mysterium crederet: Dominus dedit. Dicat de Judaea, cum exspectatam incarnationis ejus praesentiam contempsisset: Dominus abstulit. Data quippe est, cum per quosdam futura credidit; sed exigente merito suae caecitatis ablata est, cum credita per quosdam venerari contempsit. autem credentes edoceat, ut in flagellis positi benedicere Domino sciant, cum subditur: Sicut Domino placuit, ita factum est; sit nomen Domini benedictum. Unde et teste Evangelio , cum 63 propinquare passioni dicitur, accepto pane gratias egisse perhibetur. Gratias itaque agit, qui flagella alienae iniquitatis suscipit. Et qui nihil dignum percussione exhibuit, humiliter in percussione benedicit; ut hinc videlicet ostendat quid unusquisque in flagello culpae propriae facere debeat, si ipse aequanimiter flagella culpae por
Abbreviated transcription (Latin):
iuentes appetunt: & huius mundi ft̃ ea in qͥb
opete uersant᷑. os g̃ cũ easde t̾renas dispensa¬
tiones cognitioni trinitatis subdimꝰ: quasi ca¬
melos fide possidemus.Sequit᷑. Quingenta
boum in usu nr̃e possessionis st̃: cũ concordeᷤ
uirtutes exarant duriciã mentis. Quingentaᷤ
quoq asinas possidemus cũ lascuuientes motꝰ
restringimꝰ. ce qͥcqͥd in nobis carnale exurgere
appetit. spiritali cordis dñatu refrenamꝰ. Uel
certe asinas possidere ẽ: cogitationes intra nos
simplices regere. Que dum in intellectu sub¬
tiliori currere ñ ualent: quo quasi pigrius
ambulant : eo fraterna onera mansuetiꝰ por¬
tant. St̃ nãꝙ ñnulli qui dũ alta ñ intelligt̃:
ad exteriora conuersationis oꝑa se humiliꝰ pre¬
munt. Bene gͦ ꝑ asinas pigrũ quidẽ animal
s tam̃ portandis onerib deditũ. simplices cogi¬
tationes accipimꝰ ⁊ qr dũ nr̃am plerũꝙ igno¬

Expanded text:
viventes appetunt, et hujus mundi sunt ea in quibus viventes appetunt, et hujus mundi sunt ea in quibus opere versantur. Nos ergo cum easdem terrenas dispensationes cognitioni Trinitatis subdimus, quasi camelos fide possidemus. Sequitur: CAboum in usum nostrae possessionis sunt, cum concordes virtutes exarant duritiam mentis. Quingentas quoque asinas possidemus, cum lascivientes motus restringimus; et quidquid in nobis carnale exsurgere appetit, spiritali cordis dominatu refrenamus. Vel certe asinas possidere, est cogitationes intra nos simplices regere: quae dum in subtiliori intellectu currere non valent quo quasi pigrius ambulant, eo fraterna onera mansuetius portant. Sunt namque nonnulli qui dum alta non intelligunt, ad exteriora conversationis opera se humilius premunt. Bene ergo per asinas, pigrum quidem animal, sed tamen portandis oneribus deditum, 31 simplices cogitationes accipimus; quia dum nostram plerumque igno
Abbreviated transcription (Latin):
ponamꝰ. Camelos ꝓculdubio possidemus. cũ
cogitationes nr̃as ad infirmitatis fraterne
cõpassionẽ flectimꝰ: ut uicissim onera nr̃a por¬
tantes. aliene infirmitati compati condescen¬
dendo nouerimꝰ. Possunt cẽ ꝑ camelos qui un¬
gulã nequaqͣm findunt. s tam ruminant. t̾re¬
natũ rerũ bone dispensationes intelligr: que
quia aliquid habent seculi: &e aliqͥd dei: ꝑ com¬
mune necesse ẽ eas anumal designari. Neq e¬
nĩ terrena dispensatio qͣmuis eterne utilitati
seruiat: sine ꝑturbatione mentis ualet exhi
nuinal ce aliqͥd de lege habet: ce aliqͥd ñ habet.
Ungulam nãꝙ ñ fuidit : quia ñ se penitꝰ ani¬
ma ab om̃i terceno oꝑe disiungit: s tam̃ rumi¬
nat: qͥa bene dispensando temporalia. ꝑ certi¬
tudinis fiduciã cesestia sperat. Terrene gͥ dis¬
pensationes qͣsi cameloꝵ more capite legi con¬
cordant. pede discrepant: qͥa ce celi st̃ que iuste

Expanded text:
ponamus. Camelos procul dubio possidemus, cum ponamus. Camelos procul dubio possidemus, cum cogitationes nostras ad infirmitatis fraternae compassionem flectimus, ut vicissim onera nostra portantes, alienae infirmitati compati condescendendo noverimus. Possunt etiam per camelos, qui ungulam nequaquam findunt, sed tamen ruminant, terrenarum rerum bonae dispensationes intelligi: quae quia habent aliquid saeculi, et aliquid Dei, per commune eas necesse est animal designari. Neque enim terrena dispensatio, quamvis aeternae utilitati serviat, sine perturbatione mentis valet exhibnimal, et aliquid de lege habet, et aliquid non habet. Ungulam namque non findit, quia non se penitus anima ab omni terreno opere disjungit; sed tamen ruminat, quia bene dispensando temporalia, per certitudinis fiduciam coelestia sperat. Terrenae igitur dispensationes, quasi camelorum more, capite legi concordant, pede discrepant; quia et coeli sunt illa quae juste
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ aduentũ sc̃i sp̃s. sapientia. intellectꝰ. ꝯsiliũ.
amori eternitatis sociat.S habent in nobis
septẽ filii. tres ꝓculdubio sorores suas: quia
quicqͥd uirile bii uirtutũ sensus. faciunt: spei
fidei. caritatiq dungunt. Neq enim ad dena¬
rii ꝑfectionẽ septẽ filii ꝑueniunt: nisi in spe
fide ce caritate fuerit omne quod agunt. Qa
uͦ hanc preeuntiũ uirtutũ copiam multimo¬
da bonoꝵ opecũ cogitatio sequit᷑: recte subiun
de hystorie. iitati spiritalit̾ possumꝰ qõ car¬
naliter audimus. Oues enim septẽ milia pos¬
sidemꝰ: cũ cogitationes innocuas ꝑfecta cordis
mundicia intra nosmet ip̃os inquisito ueri¬
tatis pabulo pascimꝰ. Eruntꝙ nobis in posses¬
sione etiam tria milia cameloꝵ si om̃e quod
in nobis altũ ac tortuosũ ẽ rationi fidei sub¬
dit᷑: ce sub cognitione trinitatis sponte in ap¬
petitu humilitatis inclinat᷑. Camelos quippe
possidemꝰ. si quod altũ sapimus humilit̾ de¬

Expanded text:
 adventum Spiritus sancti, sapientia, intellectus, consilium, amori aeternitatis sociat. Sed habent in nobis septem filii tres procul dubio sorores suas, quia quidquid virile hi virtutum sensus faciunt, spei, fidei charitatique conjungunt. Neque enim ad denarii perfectionem septem filii perveniunt, nisi in fide, spe et charitate fuerit omne quod agunt. Quia vero hanc praeeuntium virtutum copiam multimoda bonorum operum cogitatio sequitur, recte subjunte historiae, imitari spiritaliter possumus, quod carnaliter audimus. Ovium enim septem millia possidemus, cum cogitationes innocuas, perfecta cordis munditia, intra nosmetipsos inquisito veritatis pabulo pascimus. 40. Camelos posssione etiam tria millia camelorum, si omne, quod in nobis altum ac tortuosum est, rationi fidei subditur, et sub cognitione Trinitatis, sponte in appetitu humilitatis inclinatur. Camelos quippe possidemus, si quod altum sapimus, humiliter de
Abbreviated transcription (Latin):
eã. Sathane terrã circuire ẽ. carnalia corda ꝑ¬
scrutati: ce unde accusationis occasionẽ in¬
uenire possit exqͥrere. Terrã circuit. qͥa huma¬
na corda circimuenit ut bona tollat⁊ ut
mala mentib inserat: ut inserta cumulet:
ut cumulata ꝑficiat: ut ꝑfectos inmiqͥtati¬
b ad penã socios acquirat. Et notandũ quod
ñ transuolasse s ꝑambulasse se asserit: qͥa
nimirũ neqͣqͣm que temptat uelociter de¬
serit: s ubi molle cormuenit. ibi pedẽ mise¬
re ꝑsuasionis figit: ut ĩmorando actionis
praue uestigia imprimat: & ex sue iniqui¬
tatis similitudine quos ualet reprobos red¬
dat. S contra hunc beatus iob laudat᷑: & cłr̾.¬

Expanded text:
corda perscrutari, et unde occasionem accusationis invenire possit, exquirere. Terram circuit, quia humana corda circumvenit, ut bona tollat, ut mala mentibus inserat, ut inserta cumulet, ut cumulata perficiat, ut perfectos in iniquitatibus ad poenam socios acquirat. Et notandum quod non transvolasse, sed perambulasse se asserit, quia nimirum nequaquam quem tentat velociter deserit; sed ubi molle cor invenit, ibi pedem miserae persuasionis figit, ut immorando actionis pravae vestigia imprimat, et ex suae iniquitatis similitudine, quos valet, reprobos reddat. Sed contra hunc beatus Job laudatur
Abbreviated transcription (Latin):
inspiratio contra hostẽ roborat: hunc qͣsi in
sathane aurib d̃s laudat. Laudare quippe
euis ẽ: & priꝰ bona concedere. &e post concessa
custodire. S antiquus hostis eo contra bonoᷤ
grauuis seuit: quo uallari eos diume ꝓtecti¬
onis munere dspicit. Unde ce subiungens di

Expanded text:
inspiratio contra hostem roborat, hunc quasi in Satanae auribus Deus laudat. Laudare quippe ejus est, et prius bona concedere, et post concessa custodire. Sed antiquus hostis eo contra bonos gravius saevit, quo vallari eos divinae protectionis munere conspicit. Unde et subjungens di
Abbreviated transcription (Latin):
Plerũq enĩ dũ uirtutũ fructus fecunde red¬
dimꝰ: dũ continua ꝓsꝑitate pollemꝰ ⁊ aliqͣntulũ
mens erigit᷑: ut a semet ip̃a sibi existere bona
que habet arburet᷑. Que nimirũ bona antiquuᷤ
hostis maliciose aitrectare appetit⁊ s hec tẽptari
d̃s non nisi benigne ꝑmitut: ut clũ mens tẽp¬
tatione pulsante. in bonis de quib gaudebat
ocutit᷑. imbetillitatis sue debuitate cognita. in
spe diuini adiutorii robustius solidetur. sicq
mira dispensatione pietatis. ut unde maligitꝰ
hostis cor tẽptat. ut interimat: inde misericorᷤ
conditor hoc erudiat ut uiuat. Unde ce bene

Expanded text:
Plerumque enim, dum virtutum fructus fecunde reddimus, dum continua prosperitate pollemus, aliquantulum mens erigitur, ut a semetipsa sibi existere bona quae habet, arbitretur. Quae nimirum bona antiquus hostis malitiose attrectare appetit; sed haec tentari Deus nonnisi benigne permittit, ut dum mens tentatione pulsante, in bonis de quibus gaudebat concutitur, imbecillitatis suae debilitate cognita, in spe divini adjutorii robustius solidetur. Fitque mira dispensatione pietatis, ut unde malignus hostis cor tentat, ut interimat, inde misericors conditor hoc erudiat, ut vivat. Unde et bene
Abbreviated transcription (Latin):
te dicat. Cur laudas: quẽ ꝓtegendo roboras:
Despecto enĩ me. dignus tius laudib homo
eẽt: si sius contra me uirib staret. Unde et
mox maliciose de homine expecto: qͦd tamen
ꝓtector hominis benigne concedit. Nã subdit᷑.¬

Expanded text:
te dicat: Cur laudas quem protegendo roboras? Despecto enim me, dignus tuis laudibus homo esset, si suis contra me viribus staret. Unde mox et malitiose de homine expetit, quod tamen protector hominis benigne concedit. Nam subdit
Abbreviated transcription (Latin):
ent: Ubi qͦd scriptũ ẽ. donec plenitudo gentiũ
introiret : ce sic omĩs isrł saluus fieret: Etit gͦ
quando ꝯspicuns ẽ synagoge appareat: erit in
fine mundi ꝓculdubio. quando gentis sue re-¬
liquiis semet ipsũ. sicut ẽ ds innotescat. Unde
ce bene hic clr. Nudus reuertar illuc. Nudꝰ qͥp¬
pe ad uterũ matͥs reu̾tit᷑: cũ in mundi hunis
t̾mino is qui in seculo factus homo despictt᷑. sy¬
nagoge sue ocłis ds aude secula declarat᷑. Seqͥt᷑.¬

Expanded text:
plenitudo gentium introiret, et sic omnis Israel salvus fieret ? Erit ergo quando conspicuus etiam Synagogae appareat. Erit in fine mundi procul dubio, quando gentis suae reliquiis semetipsum, sicut est Deus, innotescat. Unde et bene hic dicitur: Nudus revertar illuc. Nudus quippe ad uterum matris revertitur, cum in mundi hujus termino is, qui in saeculo factus homo despicitur, Synagogae suae oculis, Deus ante saecula declaratur. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
scriptura sacra cadere łr: ut mopinatꝰ eiꝰ ad¬
uentꝰ exprimat᷑. Quod enĩ ruit uł cadit: ad
una repente uenit. Mediatori ergo interrã
quasi corruisse ẽ: nullis signis precurrentib
inopinate ad gentes uenisse. Bene aũt r qd̃
corruens adorauit: qͥa dũ ip̃e hũilitatẽ carni
suscepit. in se credentib uota humilitatiᷤ in¬
fudit. fecit enĩ qͥa fieri docuit: sicut q de eius

Expanded text:
ra cadere dicitur, ut inopinatus ejus adventus exprimatur. Quod enim ruit vel cadit, ad ima repente venit. Mediatori ergo in terram quasi corruisse est, nullis signis praecurrentibus inopinate ad gentes venisse. Bene autem dicitur quod corruens adoravit, quia dum ipse humilitatem carnis suscepit, in se credentibus vota humilitatis infudit. Fecit enim, quia fieri docuit; sicut et de ejus
Abbreviated transcription (Latin):
demptor nr̃ sue ꝯuersationis exẽplo dricatũ se¬
quentib prestans. de iusticia sua ꝯfidentib
nulla luce claruit ⁊ peccatoꝵ uero suoꝵ tene¬
bras agnoscentib. igne sui amoris infulsit.
Nec quod corruere iob d̃r. indignũ mens hoc
significatiomi redemptoris arbitret᷑. Scͥptũ
namq ẽ. Uerbũ misit dñs in iacob: &e cecidit
in isri. Iacob quippe supplantator: isrł uͦ uidenᷤ
iacob per carnis mortẽ supplantare studuit:
hunc nimirũ ꝑ oculos fidei gentilitas deũ
iuudit. Ad iacob ergo enissũ in isrł cecidit: qͥa¬
eũ quẽ ad se uenientẽ iuidaicus respuit ⁊ h̾c
repente ꝯfitens. gentilis popłs inuenit. De¬

Expanded text:
demptor noster, suae conversationis exemplo, ducatum sequentibus praestans, de justitia sua confidentibus nulla luce claruit; peccatorum vero suorum tenebras agnoscentibus, igne sui amoris infulsit. Nec quod corruere Job dicitur, indignum mens hoc significatione Redemptoris arbitretur. Scriptum namque est: Verbum misit Dominus in Jacob, et cecidit in Israel . Jacob quippe supplantator, Israël vero videns Jacob per carnis mortem supplantare studuit, hunc nimirum per oculos fidei gentilitas Deum vidit. Ad Jacob ergo verbum missum in Israel cecidit, quia quem ad se venientem Judaicus respuit, hunc repente confitens populus gentilis invenit.
Abbreviated transcription (Latin):
rare: Qui dũ ex lege nonnulla recipiunt. ñ¬
nulla contẽpnunt: quasi cameloꝵ more. ue¬
lut mundũ animal ruminant ⁊ s ut ĩmun¬
eos cameli tummnantes. s tam̃ ungulã non
findentes indicant. qui in uidea iuxta litterã
hystoriam audierant: s uircutẽ eius discern̾e
spiritualit̾ nesciebant. Quos trib turmis chal¬
dei rapunt: dũ pharisei. herodiam. & saducei.
ab om̃i sensus rectitudine iniqua ꝑsuasione
ꝑuertunt. Simulq pueros gladio feriunt : qͥa
&e si qui in populo uti iam ratione poterant. eiᷤ
ip̃i ñ uirtute rationis. s potestatis auctoritate
contraibant: dũq se quasi prepositos imitari
a subditis uolunt: ce suntelligere aliqͥd sequen¬
des posst̃: ex auctoritate tam̃ suscepti regiminiᷤ
eos ad ꝑniciem ꝑtrahunt. Aquib solus puer¬
bene qui nuntiet sugit: qͥa phariseis. herodia¬
nis. atꝙ saduceis. iniqua patrantib. eos ni¬

Expanded text:
rare? Qui dum ex lege nonnulla recipiunt, norare? Qui dum ex lege nonnulla recipiunt, nonnulla contemnunt, quasi camelorum more, velut mundum animal ruminant, sed ut immuneos cameli ruminantes, sed tamen ungulam non findentes, indicant qui in Judaea juxta litteram, historiam audierant, sed virtutem ejus discernere spiritaliter nesciebant. Quos tribus turmis Chaldaei rapiunt; dum Pharisaei, Herodiani et Sadducaei ab omni sensus rectitudine iniqua persuasione pervertunt. Simulque pueros gladio feriunt, quia etsi qui in populo uti jam ratione poterant, eis ipsi non virtute rationis, sed potestatis auctoritate contraibant; dumque se quasi praepositos imitari a subditis volunt, etsi intelligere aliquid sequentes possunt, ex auctoritate tamen suscepti regiminis eos ad perniciem pertrahunt. A quibus bene solus puer qui nuntiet fugit: quia Pharisaeis, Herodianis, atque Sadducaeis iniqua patrantibus, eos ni
Abbreviated transcription (Latin):
arẽ tibi. Quia chaldeos int̾pretari feroces
nouimꝰ ⁊ qui alii chaldeoꝵ nomine designan¬
tur. nisi ꝑsecutionis auctores. usq ad aꝑtos
clamores malicie ꝓrũpentes qͥ dicunt cruci¬
fige. crucisige: Qui de semet ip̃is tres turmasᷤ
faciurit: cũ se ad ꝓponendas questiones clño.
pharisei. herodiani. c& saducei diuisert̃. Qͥ ore
quidẽ sapientie uicti st̃: s qͥa stultos qͦsdã post
se eos traxisse credendũ ẽ. factis turmis came
que sapuit: insipientiũ corda corrupit. Et dũ
ꝑsuadendo ad interitũ ꝑtrahit: qͣsi tortuosaᷤᷤ
mentes infirmantiũ ad captiuitatẽ duxit.
Oredicante quippe in samaria dño: multi ex
samaritanis fuerant in possessionẽ eiuslẽ¬
nr̃i redemptoris adsciti. S nunqͥd hi qͥ pro
septẽ uiris uniꝰ mulieris defunctis de resur¬
rectionis desperatione dñm tẽptauer̃t neqͣꝙͣ
conati st̃ credentes samaritanos ad fidẽ redu¬
cere ⁊ quos constat spem resurrectiomis igno¬

Expanded text:
rentes. --Quia Chaldaeos interpretari feroces novimus, qui alii Chaldaeorum nomine designantur, nisi persecutionis auctores usque ad apertos clamores malitiae prorumpentes, cum dicunt: Crucifige, crucifige ? Qui de semetipsis tres turmas faciunt, cum se ad proponendas quaestiones Domino Pharisaei, Herodiam et Sadducaei diviserunt. Qui ore quidem Sapientiae victi sunt: sed quia stultos quosdam post se eos traxisse credendum est, factis turmis camel prava quae sapuit, insipientium corda corrupit; et dum persuadendo ad interitum pertraxit, quasi tortuosas mentes infirmantium ad captivitatem duxit. Praedicante quippe in Samaria Domino, multi ex Samaritanis fuerunt in possessionem ejusdem Redemptoris nostri asciti. Sed nunquid ii qui pro septem viris unius mulieris mortuis, de resurrectionis desperatione Dominum tentant , nequaquam conati sunt credentes Samaritanos a fide reducere, quos constat spem resurrectionis igno
Abbreviated transcription (Latin):
de cunctis ualde formidantib. ꝑcutiã pastorẽ
mo extinctis filiis iob surrexit: quia iidea in
infidelitate ꝑdita. predicatorib in pauoriᷤ mor¬
te cadentib. redemptor humani generis. qͣn¬
to iuditio ꝑsecutores suos deseruit demonstra¬
uit. Surgere quippe eiꝰ ẽ: qua districtione
peccatores derelinquat ostendere. Quasi enim
iacere eius ẽ: patientet mala tolerare.Surgit
gͦ cũ contra reprobos iuidiciũ iusticie exerio. un¬
de &e recte uestimenta sua scidisse perhibet᷑. Eͥd¬
enĩ uestimentũ dñi. nisi synagoga excicit ⁊ que
ꝓphetis predicantib expectatiomi incarnationi
illius adhesit: Sicut enĩ his ñc uestit᷑ aquib
diligit᷑. paulo attestante qui ait. ut exhiberet
sibi gloriosã eccłiam ñ habentẽ maculã aut
rugam: que enĩ maculã aut rugã ñ habere
dr. ꝓfecto uestis rationalis. & ꝑ actionẽ mun¬
da. ce ꝑ spem tensa monstrat᷑: ita cũ incarnan

Expanded text:
de cunctis valde formidantibus: Percutiam pastorem, de cunctis valde formidantibus: Percutiam pastorem, mo exstinctis filiis, Job surrexit, quia Judaea in infidelitate perdita, praedicatoribus in pavoris morte cadentibus, Redemptor humani generis to judicio persecutores suos deseruit, demonstravit. Surgere quippe ejus est qua districtione peccatores derelinquat ostendere, quasi enim jacere ejus est patienter mala tolerare. Surgit ergo, cum contra reprobos judicium justitiae exerit. Unde et recte vestimenta scidisse perhibettimentum Domini nisi Synagoga exstitit, quae prophetis praedicantibus expectationi incarnationis illius adhaesit? Sicut enim his nunc vestitur, a quibus diligitur, Paulo attestante qui ait: Ut exhiberet sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam aut rugam . Quae enim maculam aut rugam non habere dicitur, profecto vestis rationalis et per actionem munda, et per spem t
Abbreviated transcription (Latin):
concutit: qͥa ab ĩmundis sp̃itib temptatio ir¬
ruit. & mentes quatuor ordinũ in maliciã
ꝑsecutionis excitauit. Que domꝰ corruens op¬
pressit liberos: quia dũ indea in crudelitatem
trũ uiderunt. ce iam negantes ꝑ diuersa fugi¬
ebant: oe qͣmius int̾na manꝰ eoꝵ sp̃m in p̃scien¬
tia ad uitã tenuit : a uita tam̃ fidei eos interĩ
carnalis trmor extinxit. Qͥ gͦ auctorẽ suũ iidea
seuiente reliquert: qͣsi concussis angulis. do¬
mo euersa necati st̃. Qͥd aũt illo tempore de
grege fideliũ factũ credimꝰ : dũ fugisse ipsoᷤ oẽ
arietes scimꝰ: S int̾ hec unꝰ qui nunciet eua¬
dit: qͥa conualuisse se sermo ꝓpħicus. qͥ hec de¬
nunciauerat ostendit dicens de ꝑsecutore ppło
dilectus meus in domo mea fecit scelera młta:
dicens de bonis predicatorib. s tam̃ in passio¬
ne fugientib. ꝓximi mei delonge stecert᷑. dicenᷤ

Expanded text:
concutit, quia ab immundis spiritibus tentatio irconcutit, quia ab immundis spiritibus tentatio irruit, et mentes quatuor ordinum, in malitiam persecutionis excitavit. Quae domus corruens, oppressit liberos, quia dum Judaea in crudelitatem trum viderunt, et jam negantes per diversa fugiebant. Et quamvis interna manus eorum spiritum in praescientia ad vitam tenuit, a vita tamen fidei eos interim carnalis timor exstinxit. Qui ergo auctorem suum, Judae saeviente, reliquerunt, quasi concussis angulis domo eversa necati sunt. Quid autem illo tempore de grege fidelium factum credimus, quo fugisse ipsos etiam arietes scimus? Sed inter haec unus qui nuntiet evadit, quia convaluisse se sermo propheticus, qui haec denuntiaverat, ostendit, dicens de persecutore populo: Dilectus meus in domo mea fecit scelera multa ; dicens de bonis praedicatoribus, sed tamen in passione fugientibus: Proximi mei a longe steterunt ; dicens
Abbreviated transcription (Latin):
in habitatione adhuc iudaici popłĩ sacre predi¬
cationis deliciis uescebant᷑. Repente aũt uentꝰ
uehemens irruit a regione deserti. Regio deser¬
ti est cor infideliũ. Quod dum creator deserit:
nullus inhabitator colit. Uentꝰ aũt uehemenᷤ
qͥd aliud qmͣ tẽptatio fortis accipit᷑: Uentꝰ ergo
uehemens a regione deserti irruit:quia in pas¬
sione nr̃i redemptoris contra fideles eiꝰ fortis
demptatio a cordib uideoꝵ uenit. Potest q̃ de¬
serti regio derelicta ĩmundoꝵ sp̃uum multi¬
tudo ñ inconuenienter intelligi: aqua uentus
uenit & domũ ꝯcussit: quia ab eis temptatio
ꝓdiit : & ꝑsecutoꝵ corda cõmouit. S hec domus
in qua ꝯuiuant᷑ filii: in quatuor angulis con¬
cussa d̃r. Tres enĩ regentiũ ordines in synagoga
cognouimꝰ: sacerdotũ iudelicet. scribatũ atq se¬
noꝵ populi. Qtuib ce si phariseos uingui: qͣ¬
tuor in hac domo angulos inuenimꝰ. A regione
deserti gͥ uentꝰ uenit. ce quatuor angulos domꝰ¬

Expanded text:
Judaici populi sacrae praedicationis deliciis vescebantur. Repente autem vehemens ventus irruit a regione deserti. Regio deserti est cor infidelium, quod dum Creator deserit, nullus inhabitator colit. Ventus autem vehemens quid aliud, quam tentatio fortis accipitur? Ventus ergo vehemens a regione deserti irruit; quia in passione Redemptoris nostri contra fideles ejus, fortis tentatio a cordibus Judaeorum venit. Potest etiam deserti regio, derelicta immundorum spirituum multitudo non inconvenienter intelligi. A qua ventus venit, et domum concutit, quia ab 60 eis tentatio prodiit, et persecutorum corda commovit. 54. Ejus domin qua convivabantur filii, in quatuor angulis stabat. Tres enim regentium ordines in synagoga cognovimus, sacerdotum scilicet, scribarum atque seniorum populi. Quibus si et Pharisaeos jungimus, quatuor in hac domo angulos invenimus. A regione igitur deserti ventus venit, et quatuor domus angulos
Abbreviated transcription (Latin):
adorando humilis mansit: ostendit. quia amo¬
rem patͥs. nec in dolore deseruit. Ne gͥ suꝑbꝰ essec
non sentiens: in ꝑcussione cortuit. Ne aũt sese
ferienti extraneũ faceret: ad hoc corruit ut ado¬
raret. Mos aũt ueterũ fuit. ut qͥs quis speciẽ
corꝑis sui capillos nutriendo seruaret: eos tẽ¬
pore afflictionis abscideret. Et rursũ qui tran¬
quillitatis tempore capillos abscideret: eos in
dianquilit aus teupore capillos seruasse osten¬
dit᷑. cũ ad doloris ust̃ caput totondisse memorat:
quatinꝰ dũ incunctis eum reb manꝰ suꝑna ꝑ¬
cuteret ⁊ cẽ sponte illũ penitentie species diu̾sa
fuscaret. S iste exutus reb. filiis orbatꝰ qui ues¬
timenta scidit qui caput totondit. qui in terrã
corruit: quid dicat audiamꝰ. Nudus egressus¬

Expanded text:
adorando humilis mansit, ostendit quia amoadorando humilis mansit, ostendit quia amorem patris nec in dolore deseruit. Ne igitur superbus esset non sentiens, in percussione corruit; ne autem se ferienti extraneum faceret, ad hoc corruit ut adoraret. Mos autem veterum fuit, ut quisquis speciem sui corporis capillos nutriendo servaret, eos tempore afflictionis abscideret; et rursum qui tranquillitatis tempore capillos abscideret, eos in tranquillitatis tempore capillos servasse ostenditur, cum ad doloris usum caput totondisse memoratur; quatenus cum in cunctis eum rebus manus superna percuteret, etiam sponte illum poenitentiae species diversa fuscaret. Sed iste exutus rebus, filiis orbatus, qui vestimenta scidit, qui caput totondit, qui in terram corruit, quid dicat, audiamus. CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
niret. Cunctis enim reb ꝑditis. cunctis liberi
amissis surrexit: scidit uestimenta: & tonso
capite corruens in terrã adorauit. Quod uesti¬
menta scidit : quod tonso capite in terrã corruit:
monstrat numirũ. quia flagelli dolorẽ sensit.
Quod uͦ adicit᷑ adorauit: aꝑte ostendit᷑. qr ce in
dolore positus. contra flagellantis iudiciũ ñ ex
cessit. Nlec omnino gͦ ñ motus ẽ. ne deũ ipsa in¬
sensibilitate contempneret: nec rursũ om̃ino
motus ẽ. ne nimis dolendo peccaret. S quia
duo sunt precepta caritatis. dei uidelicet amoe
&e proximi: ut dilectionẽ proximi exsolueret.
impendit filiis luctũ: ne dilectionẽ dei desere¬
ret: expleuit inter gemitꝰ orationẽ. Solent ñnul¬
li in prosperis deũ diligere: in aduersis aũt po¬
siti flagellantẽ minus amare. Beatus autẽ
iob ꝑ hoc quod motus exceriꝰ exhibuit: ostendit
quia flagessa patris agnouit. Per hoc aũt quod

Expanded text:
niret. Cunctis enim rebus perditis, cunctis liberis niret. Cunctis enim rebus perditis, cunctis liberis amissis, surrexit, scidit vestimenta sua, et tonso capite corruens in terram, adoravit. Quod vestimenta scidit, quod tonso capite in terram corruit, monstrat nimirum quia flagelli dolorem sensit. Quod vero adjicitur, adoravit, aperte ostenditur, quia et in doNec omnino ergo non motus est, ne Deum ipsa insensibilitate contemneret; nec rursum omnino motus est, ne nimis dolendo peccaret. Sed quia duo sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amor, et proximi; ut dilectionem proximi exsolveret, impendit filiis luctum; ne dilectionem Dei desereret, explevit inter gemitus orationem. Solent nonnulli in prosperis Deum diligere, in adversis autem positi flagellantem minus amare. Beatus autem Job per hoc, quod motus exterius exhibuit, ostendit quia flagella patris agnovit; per hoc autem, quod
Abbreviated transcription (Latin):
quia ce ualde insana ꝑ stuporẽ membra sunt:
que ce incisa dolere nequaquã posst̃. Rursũq
nirtutis custodiã deserit. qui dolorẽ uerberum
ultra qm necesse ẽ sentit : quia dũ minia afflic¬
tione cor tangit᷑: usq ad impatientie ꝯtumeliaᷤ
excitat᷑. Et qui ꝑ flagella corrigere malefacta
debuerat: agit ut nequitia ꝑ flagellũ crescat.
Contra insensibilitatẽ quippe ꝑcussoꝵ: ꝑ
sillaminitatẽ ꝑcussoꝵ: ꝑ psalmistã dt. In mi¬
seriis ñ subsistent. In mueriis namꝙ subsiste¬
rent: fiequanunter aduersa tolerarent. At
postqͣm mente int̾ flagella corruunt: quasi
int̾ illatas miserias subsistendi constantiã ꝑ¬
dunt. Beatus itaq iob quia uere philosophie
regulam tenuit. contra utraꝙ mira se equitatis
arte seruauit: ut nec quasi dolorẽ ñ sentiens
tlagella sperneret: nec tusũ ultra modũ do¬
lorem sentiens. cont᷑ iudiciũ flagellantis insa¬

Expanded text:
quia et valde insana per stuporem membra sunt, quia et valde insana per stuporem membra sunt, quae et incisa dolore nequaquam possunt. Rursus virtutis custodiam deserit, qui dolorem verberum ultra quam necesse est sentit; quia dum nimia afflictione cor tangitur, usque ad impatientiae contumelias excitatur, et qui per flagella corrigere malefacta debuerat, agit ut nequitia per flagellum crescat. Contra insensibilitatem quippe percussorumsillanimitatem percussorum per Psalmistam dicitur: In miseriis non subsistent . In miseriis namque subsisterent, si aequanimiter adversa tolerarent. At postquam mente inter flagella corruunt, quasi inter illatas miserias subsistendi constantiam hiae regulam tenuit, contra utraque mira se aequitatis arte servavit; ut nec dolorem non sentiens, flagella sperneret; nec rursum ultra modum dolorem sentiens, contra judicium flagellantis insa
Abbreviated transcription (Latin):
edendo ñ transit ⁊ accensa mentis tam̃ intentio
uter conuuna torpescit: & minꝰ in quanto sit
demaptationũ bello considerat: que se pet secu¬
ritatẽ relaxat. In die g̾ primi frĩs filios obruit:
quia antiquus hostis in morte minoꝵ subuer¬
sionis aditum ꝑ negligentiam maioꝵ querit
S quia quantis nuntioꝵ iaculis sit ꝑcussus
agnouimꝰ: uir fortis nr̃ qualis int̾ uulnera
consistat audiamꝰ. Sequit᷑. Tunc surrexit iob &¬
scidit uestim̃ta sua: &e tonso capite corruens
interrã adorauit. Nonnulli magne ꝯstantie
phylosophiam putant: si discipline asperita¬
de correcti. ictus uerbetũ doloresq ñ sentiant. N¬
nulli uͦ tã ninus ꝑcussionũ flagella sentiunt:
ut ĩmoderato dolore cõmoti. cẽ in excessu lingue
dilabant᷑. S quisqͥs tenere uerã pbylosophiam
nitit᷑: necesse ẽ ut inter utraq gradiat᷑. Non est
enĩ pondus uere uictutis insensibilitas cordiͤ

Expanded text:
edendo non transit, accensa tamen mentis intentio edendo non transit, accensa tamen mentis intentio inter convivia torpescit; et minus in quanto sit tentationum bello considerat, quae se per securitatem relaxat. In die ergo primi fratris filios obruit, quia antiquus hostis in minorum morte subversionis aditum per negligentiam majorum quaerit. Sed quia quantis nuntiorum jaculis sit percussus, agnovimus; vir fortis noster, qualis inter vulnera consistat, audiamus. Sequitur: CAPUT XVI scidit vestimenta sua, et tonso capite corruens in terram adoravit. - Nonnulli magnae constantiae philosophiam putant, si disciplinae asperitate correcti, ictus verberum doloresque non sentiant. Nonnulli vero tam nimis percussionum flagella sentiunt, ut immoderato dolore commoti, etiam in excessu linguae dilabantur. Sed quisquis veram tenere philosophiam 50 nititur, necesse est ut inter utraque gradiatur. Non est enim pondus verae virtutis, insensibilitas cordis: