comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
prestierit : s tm̃modo qr prescĩa est que si
si non c̾ta prenoscit utiq nlła̾ est. sonsentio
quorsum ista. Q̾ nͥ fallor non contimio tu
pectare cog̾es quem pectatm᷑ cẽ prescirers.
n ip̃a prescĩa tua pͣcare eũ cog̾et gͣmuis sñ

Expanded text:
praescierit, sed tantummodo quia praescientia est; quae si non certa praenoscit, utique nulla est. E. Consentio: sed quorsum ista? A. Quia, nisi fallor, non continuo tu peccare cogeres, quem peccaturum esse praescires; neque ipsa praescientia tua peccare eum cogeret, quamvis
Abbreviated transcription (Latin):
aluid tr̃ uoluntate añ uolumus qͥs uł de¬
lirus audeat ilite. Qrͣobrem gmͣius p̾sti¬
at cłs nt̃as uoluntates fut᷑as: non ex eo
tam̃ conficitur. ut non uolũtate ad ueli¬
mus. am ⁊ de beatitudĩe hoc ilixisti non
abs te ip̃o beatum fi̾. Ita dixisti qĩ hoc ego
negau̾im. S lico tũ futurus es beatꝰ non te
inuitu:. s uolentem fut᷑m. Cum gͥ presciꝰ¬

Expanded text:
i: non voluntate autem volumus, quis vel delirus audeat dicere? Quamobrem, quamvis praesciat Deus nostras voluntates futuras, non ex eo tamen conficitur ut non voluntate aliquid velimus. Nam et de beatitudine quod dixisti, non abs teipso beatum fieri, ita dixisti, quasi hoc ego negaverim: sed dico, cum futurus es beatus, non te invitum, sed volentem futurum. Cum igitur praesci
Abbreviated transcription (Latin):
est ncc̃itate fiunt ñ uoluntate. ego cũ lr̃em
nccitate uni̾sa fi̾ que tłs futã presciuit
ea sola intuebar que in c̾atura etus sunt. ñ
aũ que in ip̃o sunt ÷ non ea funt s sint sẽ¬
pit̾na. Nich gͦ in sua c̾atura oꝑat᷑ iłs. Iam¬

Expanded text:
necessitate fiunt, non voluntate? E. Ego cum dicerem necessitate universa fieri quae Deus futura praescivit, ea sola intuebar quae in creatura ejus fiunt, non autem quae in ipso: non enim ea fiunt, sed sunt sempiterna. A. Nihil ergo in sua c
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ quid abiec̃tum ⁊ itfunũ qm cloaca domꝰ.
Mertius tam̃ in tali pctõ decestatus: ut mõ¬
tande tloace ilignus hẽatut. Qnat eam tur
pitudine ⁊̃ sua ⁊ utrum hoꝵ .i. tur pititdo
serui ⁊ mundatõ cloate iam toniunctum
⁊ redactum in quendam sui gn̾is unitatẽ
ita disposite domui coaptat᷑ at subtex ttia
Ut eus uniu̾sitati orditatissimo alctore oueniat

Expanded text:
et quid tam abjectum et infimum quam cloaca domus? et quid tam abjectum et infimum quam cloaca domus? Servus tamen in tali peccato detectus, ut mundandae cloacae dignus habeatur, ornat eam etiam turpitudiservi, et mundatio cloacae, jam conjunctum et redactum in quamdam sui generis unitatem, ita dispositae domui coaptatur atque subtexitur, ut ejus universitati ordinatissimo decore conveniat
Abbreviated transcription (Latin):
pectant. si peccau̾int ÷ misere fient. Si enim
pecratis caꝵ decͣctis miseria ꝑseu̾at: aut et¬
am pcc̃a precedit: recte deforͣri itrͣ ordo atq
adminisftio uniu̾sitatio. Rursus si pc̃ca fũt¬
⁊ desit miseria: nich̾oꝰ dehonestat orlinem
miqͥtas. Cum aũ non p̾cantib adest beatitu¬
to: ꝑt̾tã ÷ uniu̾sitas. sũm u̾o pectantib: adest
ip̃e non desunt aĩe quas uł pectantes sequit᷑
miseria. uł recte fatientes beatitudo sꝑ natis
affectões nataꝵ. illa uoluntaria: ista penalis
S uoluntaria que in pcc̃o fit : turpis affec¬
rio fit tui ppa penalis adhibet᷑ ut ordinet
eam u talem cẽ non turpe sit. ⁊ decori uui¬
u̾sitatis congru̾e cogat ut pcc̃i dedetꝰ emen¬
det pena pcc̃i. Hinc fit. ut pectans c̾ata ᷤ
sr̃ iorib caturis inf̾i̾orib puniat᷑. trr ille tã
sunt infime ut ornari ⁊̃ a turpib aĩabus
possunt. at ita decori uniu̾sitatis congru̾e.
Q̾ enim tam magnum in domo est qͣm hõ.

Expanded text:
peccant; si peccaverint, miserae fiunt. Si enim peccatis earum detractis miseria perseverat, aut etiam peccata praecedit, recte deformari dicitur ordo atque administratio universitatis. Rursus, si peccata fiant, et desit miseria, nihilominus dehonestat ordinem iniquitas. Cum autem non peccantibus adest beatitudo, perfecta est universitas. Cum vero peccantibus adest on desunt animae, quas vel peccantes sequitur miseria, vel recte facientes beatitudo, semper naturis affectiones naturarum, illa voluntaria, ista poenalis. Sed voluntaria quae in peccato fit, turpis affectio est. Cui propterea poenalis adhibetur, ut ordinet eam, ubi talem esse non turpe sit, et decori universitatis congruere cogat, ut peccati dedecus emendet poena peccati. 27. Hinc fit ut peccans creatura superior, a creaturis inferioribus puniatur, quia illae tam sunt infimae, ut ornari etiam a turpibus animis possint, atque ita decori universitatis congruere. Quid enim tam magnum in domo est quam homo?
Abbreviated transcription (Latin):
est in pͣcando uoluntatis arbitum: s poꝰ in¬
euitabilis ⁊ fixa ncc̃itas qua rõcinatõe hoc
uidelicet ne oficiatur times ut aut iłs futõ¬
rum oĩm p̾scius impie neget᷑. aut si hec ne¬
gare non possumus: fateam᷑ non uoluntate
s nccitate petare. An altqͥd aliud te mouet:
lem sis hĩtur ua cnas nolũtatem utrũ peccã¬
di an recte faciendi: Nescio. Qͥ ilm̃ el itẽ nes¬
tire hoc putas: Nllo modo hoc putau̾im. Si
gͦ uoluntatem tuam trastinam nouit ⁊ oĩ¬
um hoĩm siue qͥ sunt siue qͥ futiͣ sunt futu¬
mo p̾uid uoluntates: młtomag̃ preusdet

Expanded text:
peccando voluntatis arbitrium, sed potius inevitabilis et fixa necessitas. Qua ratiocinatione hoc videlicet ne conficiatur times, ut aut Deus futurorum omnium praescius impie negetur, aut si hoc negare non possumus, fateamur non voluntate, sed necessitate peccari: an aliquid aliud te movet? lem sis habiturus cras voluntatem, utrum peccandi, an recte faciendi. E. Nescio. A. Quid? Deum itidem nescire hoc putas? E. Nullo modo id putaverim. A. Si ergo voluntatem tuam crastinam novit, et omnium hominum, sive qui sunt, sive qui futuri sunt, futuras praevidet voluntates, multo magis praevidet
Abbreviated transcription (Latin):
siqͥd ꝑ illam malefatto nͥ mͥe sũ enin bonus
deus me fec̾it nͨ benc ad faciam nͥ ꝑ uoluu¬
tatem ad hoc poꝰ datami ẽẽ a bono d̾oͥ satis ap¬
paret. Motus añ quo huc aut illuc uolun¬
tas ot̾ititur nͥ eẽt uolutitariꝰ at in nr̃a po¬
situs p̾ate n laudandus cũ ad srĩora. neq
tulpandus homo cũ ad infi̾ora decorq̃t qua¬
si quenidam tardinem uolũtatio. n om̃io
mouendus eẽt ut istis neglectis et̾na uł¬
let adipisci at ut male nollet uiu̾e : ullet
quisqͥs ex istimat. de hoĩm nu̾o ext̾minar¬

Expanded text:
er illam male facio, nisi mihi? Cum enim bonus Deus me fecerit, nec bene aliquid faciam nisi per voluntatem, ad hoc potius datam esse a bono Deo, satis apparet. Motus autem quo huc aut illuc voluntas convertitur, nisi esset voluntarius, atque in nostra positus potestate, neque laudandus cum ad superiora, neque culpandus homo esset cum ad inferiora detorquet quasi quemdam cardinem voluntatis; neque omnino monendus esset ut istis neglectis aeterna vellet adipisci, atque ut male nollet vivere, vellet quisquis existimat, de hominum numero exterminan
Abbreviated transcription (Latin):
qmͣ ad confessionem pcc̃oꝵ suoꝵ. Alii enĩ nł¬
iam diuinam ꝓuidentiam preẽe teb hũ¬
nis libent̾ opinant᷑ dum q que fortuitios
iudicia iuditi negantes. hũana fallentes e¬
os a quib ate̾antur. fortune pr hocinio ꝓpul¬
sare se putant quam tam̃ tecam effinge ac
ping̾e dsueu̾nt. ut aut meliores sint ea a qͥ
se regi arbitͣntur: aut se quo cũ eadem ceri¬
abitror sccłã nr̃a sermotinatõe desertum est.
¶Alii u̾o qͣmt̃m negare non audeant p̾sid̾e̾ hũa¬
ne uite ꝓuidentiam tłi malunt. tam̃ eam ił
infirmam ł iniustam ł malam nepharia er¬
pore cred̾e̾ qmͣ sua pcc̃a pcetate supplici ofit̾i.¬

Expanded text:
. Alii enim nullam divinam providentiam praeesse rebus humanis libenter opinantur, dumque fortuitis divina judicia negantes, humana fallentes, eos a quibus accusantur, fortunae patrocinio propulsare se putant; quam tamen caecam effingere ac pingere consueverunt, ut aut meliores ea sint a qua se regi arbitrantur, aut se quoque cum eadem caeciarbitror, secunda nostra sermoncinatione dissertum est. Alii vero quanquam negare non audeant praesidere humanae vitae providentiam Dei, malunt tamen eam vel infirmam, vel injustam, vel malam nefario errore credere, quam sua peccata pietate supplici confit
Abbreviated transcription (Latin):
lem hoc qͣm illud ⁊ eligit aliud non eẽ. audẽ
non ÷ aliqͥd: s nich̾. ⁊ tõ tiullo pacto potes
recte intellig̾e trñquid eligas non ÷. Ditis
uelle te quid̾ eẽ cum sis miser: s non hoc
uelle debuisse. Q gͥ uelle debuisti : non ẽ
inqͥt potius: s hoc uelle debutsti hoc ⁊ me¬

Expanded text:
lem hoc quam illud, eligit aliquid. Non esse autem lem hoc quam illud, eligit aliquid. Non esse autem non est aliquid, sed nihil; et ideo nullo pacto potes recte eligere, quando quod eligas non est. Dicis velle te quidem esse, cum sis miser, sed non hoc velle debuisse. Quid igitur velle debuisti? Non esse, inquis, potius. Si hoc velle debuisti, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
se. que temꝑalia ⁊ anteqͣm stnt. hon sint. ⁊
cũ sint: fugnint. ⁊ cum fug̾int: nõ erũt.
Ita cũ futã sint : nundum sunt. cum aut̃
pret̾ita sunt: iam uon st̃. Qͦ modo gͥ tene¬
⁊ si tliffluebat in amore tñseintium: in ꝑ¬
manentis amore soltlabr᷑. ⁊ stabit ⁊ optĩe¬
bit ip̃m eẽ qd uolebat qd̾ timebat non eẽ
⁊ stare non pot̾it irpecitus amore fugiẽ¬
tiũ. ¶ NIon gͦ tͥ displiceat immo maxͤ
eẽ uis : si acdlitias mag̃ magisq ẽẽ ꝯsurg̃
at extrueris in eo ꝙ sumine ÷. at itate
ab om̃i labe cohibebis tr tͣnsit ad̾ non sit
qd̾ in fine est. ⁊ secũ amantis uir es osub¬
ruit. Hint fiet ut qͥ mault̾ non eẽ ut
miser non sit. qr non eẽ non pot̃. Restet
ut miser sit. qui añ plus amat eẽ qͣm
odit miser ẽẽ adiciendo ad il qd̾ amat :
qd̃ odit extludat cũ enim in suo gñe ꝑ¬
de qͣm absupde at inconnẽĩenter dicat᷑. Mal¬
lem non ẽẽ. qm miser eẽ. Qͥ enim dit. Mal¬

Expanded text:
ia et antequam sint non sunt, et cum sunt fugiunt, et cum fugerint non erunt. Itaque cum futura sunt, nondum sunt; cum autem praeterita sunt, jam non sunt. Quomodo igitur teneet si diffluebat in amore transeuntium, in permanentis amore solidabitur, et stabit, et obtinebit ipsum esse, quod volebat cum timebat non esse, et stare non poterat irretitus amore fugientium. Non igitur tibi displiceat, imo maxime esse vis, si adjicias magis magisque esse, consurgis atque exstrueris in id quod summe est; atque ita te ab omni labe cohibebis, qua transit ut non sit quod infime est, et secum amantis vires subruit. Hinc fiet ut qui mavult non esse, ne miser sit, quia non esse non potest, restet ut miser sit. Qui autem plus amat esse quam odit miser esse, adjiciendo ad id quod amat, quod odit excludat: cum enim in suo geide quam absurde et inconvenienter dicatur: Mallem non esse quam miser esse. Qui enim dicit, Mal
Abbreviated transcription (Latin):
thi qͥsqͥo metũ om̃im fut᷑oꝵ presciũ fatetur
deum. Si gͦ ita ÷ non dico si eũ fac̾e̾t. bonũ
enim fecit. nec obẽẽ quulꝙͣ do̾ poss ẽẽ pcc̃m
eiꝰ quem bonũ ip̃m fecit. immo in quo faciẽ¬
do bonitatẽ suam ostend̾e̾t. ostendit t̾ impy¬
niendo iusticiam ⁊ lib̾ando mĩam. Non ita¬

Expanded text:
hi quisquis mecum omnium futurorum praescium fatetur Deum; si ergo ita est, non dico non eum faceret, bonum enim fecit, nec obesse quidquam Deo posset peccatum ejus quem bonum ipse fecit: imo in quo faciendo bonitatem suam ostenderat, ostendit etiam in puniendo justitiam, et in liberando misericordia
Abbreviated transcription (Latin):
ad hoc conu̾titur n ulla culpa dep̾hendi porest
uͥ nata ncc̃itas q dñatur. sullo aũ modo aubt
tare debiusti ñ ẽẽ ita datam qñ tstum motũ ita¬
culpabilem eẽ non clubtoio. ¶ Ego itum mo¬
tum tulpabilem dixi ⁊ iõ michi displit̾e ⁊ repͥ¬
hendenclum cẽ dubitare non possum: aĩam u̾o
que isto motu ab incõmutabili bouo ad cõmnro¬
tabilta detrahr̃ nego ẽẽ culpandam si eiꝰ natu¬
ra talis ÷ ut eo nccͣio inoueatur. Puiꝰ ÷ iste motꝰ¬
ueteo: s cuiꝰ sit tiestio. Nonch negas eo motua¬
nimum mou̾t: Non nego. Negas gͦ motum
motum quo es̃i nos mouemꝰ us aliqua in aliẽa
mouet᷑. nec luticũ in colum iacit᷑ s eũ quo ad
t̾ram nutu suo u̾git ⁊ cacbit. ¶ Non cquid̾
nego motũ quo ita ut dicis intlinat᷑ ⁊ una
petit motũ ẽẽ lapidis. s nalem. Si aũ ħ i̾¬

Expanded text:
ulla culpa deprehendi potest, ubi natura necessitasque dominatur. Nullo modo autem dubitare debuisti non esse ita datam, quando istum motum culpabilem esse non dubitas. E. Ego ipsum motum culpabilem dixi, et ideo mihi displicere, et reprehendendum esse dubitare non possum: animam vero quae isto motu ab incommutabili bono ad commutabilia detrahitur, nego esse culpandam, si ejus natura talis est, ut eo necessario moveatur. 2. A. video, sed cujus sit nescio. A. Numquid negas eo motu animum moveri? E. Non nego. A. Negas ergo motum motum quo eum nos movemus, vel aliqua vi aliena movetur, veluti cum in coelum jacitur, sed eum quo ad terram nutu suo vergit et cadit. E. Non equidem nego motum quo ita ut dicis inclinatur, et ima petit, motum esse lapidis, sed naturalem. Si autem
Abbreviated transcription (Latin):
Restat gͥ ut eiꝰ sit motus iste ꝓpͥus quo fro¬
endo uolũtatem ad c̾aturam a cͥatore ott̾cit.
qui motus si culpe deputat᷑. uñ qui dubi¬
in eo aissiłis ꝙ in eo potãtem ñ ht̃ lapisco¬
hib̾e motum quo infi̾us ftut. anintus n̾o
duni ñ uult : non ita mouetur.ut sp̃iori¬
b desertis infi̾ora eligat. ⁊ iõ lapidi natã¬
lis ÷ ile motus ÷ ac̃o u̾o iste uolũtarius. hĩc
est t lapidem siqͥs dicat p̾care ꝙ ponilere
suo tendit in infima. non ilicam ip̃o lapi¬
de stolidior s ꝓfc̃o demẽs indicat᷑: aĩm uero
pc̃ci arguimuo cũ eum duncinnis suꝑiorib¬
mutabile bonum cũ eum nõ uisi aĩ s uo
luntariũ ⁊ ob ħ tulpabilem eẽ fateam᷑. Oĩs¬
q de hac re tlisciplina ut ilis ad id ualeat ut
eo moti inꝓbato at cohibito uoluntatẽ nr̃a
ad fritendũ semꝑtt̾no bono a lapsu t̃ꝑaliũ

Expanded text:
Restat igitur ut ejus sit proprius iste motus, quo fruendi voluntatem ad creaturam a Creatore convertit: qui motus si culpae deputatur unde qui dubiin eo dissimilis, quod in potestate non habet lapis cohibere motum quo fertur inferius; animus vero dum non vult, non ita movetur, ut superioribus desertis inferiora deligat; et ideo lapidi naturalis est ille motus, animo vero iste voluntarius. Hinc est quod lapidem si quis dicat peccare, quod pondere suo tendit in infima, non dicam ipso lapide stolidior, sed profecto demens judicatur: animum vero peccati arguimus, cum eum convincimus superioribcommutabile bonum, cum eum nonnisi animi, et voluntarium, et ob hoc culpabilem esse fateamur; omnisque de hac re disciplina utilis ad id valeat, ut eo motu improbato atque cohibito, voluntatem nostram ad fruendum sempiterno bono, a lapsu temporalium
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ mole ds om̃imi conilitor fec̾it. nam qd̾ a t̾¬
ra fa̾cissima ⁊ amenissiina us ad salsissi mam
⁊ infecondissimam ita gradatim ꝑ medias.
ꝑuẽitur ut ulłam reprehũdere audeas nisi
in oꝑatõe melioris at ita ꝑ om̃s gͣlus latidiᷤ
ascendas ut trł summũ gennus t̾re inueĩs:
solum tam̃ eẽ nolto. iam u̾o int̾ totam t̾ram
⁊ celum tͣnta distantia est. int̾ponunt᷑ enim
hunuda flabilis q nataͣ aut ex hiis quatur
elem̃tis alie innumiabiles nobis num̾ate. aut
deo rr̃ spẽo forme tp uariantur. Potest gͦ ẽ
alequid in reꝵ nat᷑a quod tua rõne nõ cogitas
noti ẽẽ añ trł uera põe togitas non potest. n
enim tu potes aͥd meltus in c̾atura cogitre
qͦił ca̾ture artificem fug̾tt: huinana quippe
aĩa naturałr tliuinis ex quib pendet e¬
nexa põib tum dic̃ melius hoc fieret qͣm
illutł si n̾m elicit ⁊ uid̾e̾t qd̾ ditit in illis qͥ¬
bus ꝯnexa est roĩb uidet. Credat gͦ dm̃ fais¬

Expanded text:
ejus mole Deus omnium conditor fecerit. Namque a terra feracissima et amoenissima usque ad salsissimam et infecundissimam, ita gradatim per medias pervenitur, ut nullam reprehendere audeas, nisi in comparatione melioris; atque ita per omnes gradus laudis ascendas, ut quod summum genus terrae inveneris, solum tamen esse nolis. Jam vero inter totam terram et coelum quanta distantia est? Interponuntur enim humida flabilisque natura: atque ex his quatuor elementis aliae innumerabiles nobis, numeratae autem Deo rerum species formaeque variantur. Potest ergo esse aliquid in rerum natura, quod tua ratione non cod vera ratione cogitas, non potest. Neque enim tu potes aliquid melius in creatura cogitare, quod creaturae artificem fugerit. Humana quippe anima naturaliter divinis ex quibus pendet connexa rationibus, cum dicit, Melius hoc fieret quam illud; si verum dicit, et videt quod dicit, in illis quibus connexa est rationibus videt. Credat ergo Deum fecis
Abbreviated transcription (Latin):
tulpa sit ut intelligi uolu̾im si ne dubio tal¬
pam eẽ. Ram hoc u̾bo qd̾ ilxi. Nescio. Matis
ꝓfcõ irrisi lubitatõem de re manifesta. Ui
de quid sit c̾tissima c̾itas que te coegit tã
treo obliusci qd̾ paulo añ dixisti.D Di

Expanded text:
telligi voluerim sine dubio culpam esse. Nam hoc verbo quod dixi, Nescio, satis profecto irrisi dubitationem de re manifesta. A. Vide quid sit certissima veritas, quae te coegit tam cito oblivisci quod paulo ante dixisti. Si
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ nicc̃itate compellr̃. porro qr istum mo¬
tum sĩ dubitamus eẽ tulpabilenr om̃imodo
sane. ¶Crede gͦ te memiuisse in pri ma
disputatõe satis eẽ oꝑtum ulła re fi̾ men¬
tem ẜuam libidinis nͥ ꝓpͥa uoluntate. nã¬

Expanded text:
ae necessitate compellitur. Porro quia istum motum non dubitamus esse culpabilem, omnimodo sane. A. Credo ergo meminisse te, in prima disputatione satis esse compertum, nulla re fieri mentem servam libidinis, nisi propria voluntate : na
Abbreviated transcription (Latin):
ti. ⁊ si qͥd de filio qcł filio ꝓprie ñ cõgru
enum sit a pr̃e ⁊ filio aut ab uno deo.
ip̃a tͥnitate ueluti ñc cupimus uidero
utrum illa extellentissima caritas pro¬
prie sꝑc sc̃s sit. Quod si ñ est: aut pr̃.
est caritas: aut filius: aut ip̃a trinitas.
qm̃ resistere ñ possumus t̾tissime fidei ⁊
ualidissime auctoritati scͥpture ilicẽtis

Expanded text:
ti: et si quid de Filio, quod Filio proprie non congruati: et si quid de Filio, quod Filio proprie non congruaenum sit a Patre aut a Filio, aut ab uno Deo ipsa Trinitate. Veluti nunc cupimus videre utrum illa excellentissima charitas proprie Spiritus sanctus sit: quod si non est, aut Pater est charitas, aut Filius, aut ipsa Trinitas; quoniam resistere non possumus certissimae fidei, et validissimae auctoritati Scripturae dicent
Abbreviated transcription (Latin):
nem in hc uita dicit: ñ aliud qͣm ea que
retro sunt obliuisci. ⁊ in ea que añ sunt
ex tenli ẜin intentõem. Tut issima est eͥ
querentis intentõ: donec app̾hendatur
Alud quo tendimus ⁊ quo extendimur
S ea recta intentõ ÷: que ꝓficiscit᷑ a fide.
serta enim ficdes ⁊ ut tuniq inchoat cog̾tio¬
Hoc gͦ sapiamus ut nou̾imus tutiorem¬
eẽ affc̃m uera t̃rendi guam incogͥta pro
cognitis p̾sume ndt. ¶ Sic gͦ queramꝰ
tanqͣm inuenturi: ⁊ sic inueniamius tan¬
qͣm quesituri. Cum enim consumiau̾it
homo : tunt incipit. De credenclis nulla
infidelitate dubitemꝰ. de intelligendis nł¬
ia tem̾itate aff̾memus. In illis auctoritas
tenenda est: in hiis u̾itas exqͥrenda. Qã
ꝑsonaꝵ. ⁊ unitatem equalis eẽntie. Hoc
aũ queramus intellig̾e. ab eo ip̃o queni ĩ¬
tellig̾e̾ uolumus. auxilium p̾cantes : ⁊ ꝙͣ¬
tum tribuit qd intelligimus explicare
lio conueniat. aut sꝑu sc̃o. aut ip̃i tͥnitu¬

Expanded text:
hac vita dicit, non aliud quam ea quae retro sunt oblivisci, et in ea quae ante sunt extendi secundum intentionem. Tutissima est enim quaerentis intentio, donec apprehendatur illud quo tendimus et quo extendimur. Sed ea recta intentio est, quae proficiscitur a fide. Certa enim fides utcumqHoc ergo sapiamus ut noesse affectum vera quaerendi, quam incognita pro cognitis praesumendi. Sic ergo quaeramus tanquam inventuri: et sic inveniamus, tanquam quaesituri. Cum enim consummaverit homo, tunc incipit . De credendis nulla infidelitate dubitemus, de intelligendis nulla temeritate affirmemus: in illis auctoritas tenenda est, in his veritas exquirenda. Quod personarum, et unitatem aequalis essentiae. Hoc autem quaeramus intelligere, ab eo ipso quem intelligere volumus, auxilium precantes, et quantum tribuit quod intelligimus explicare lio conveniat, aut Spiritui sancto, aut ipsi Trinita
Abbreviated transcription (Latin):
Niuitatem
terte quer mꝰ
non quamlib
sed illam tri¬
nitatem que
cłs est uerus¬
solus ds. Ex¬
hec audis. Adhuc euin querimus. Et cal¬
a q̃rentem nemo iuste rep̾hendit: si tañ
ui fide firmissimus q̃rat qł aut nossel
eloqͥ difficillimum:. Aff̾m̾antem u̾o cito
iuste q rep̾hendit quisqͥs melitis uel ui¬

Expanded text:
initatem certe quaerimus, non quamlibet, sed illam Trinitatem quae Deus est, verussolus Deus. Exhaec audis: adhuc enim quaerimus, et talia quaerentem nemo juste reprehendit; si tamen in fide firmissimus quaerat, quod aut nosse aut eloqui difficillimum est. Affirmantem vero cito justeque reprehendit, quisquis melius
Abbreviated transcription (Latin):
scire: nundñ scit quemadm scire oporte¬
at. Quisquis aũ tliligit cłm : hic cognitus
est ab illo. Nec sic quidem cdix̃. cognouit il¬
lum que ꝑiculosa presumptio ÷: s cognitꝰ
est ab illo. Sic ⁊ alibi tum lixiss niuc
aũ cognoscentes cłm̃. statrm coerigens im¬
mo cogniti inqͥt a deo maxĩe q illo loco. Fres
inqͥt. Ego me ip̃m non arbitror app̾heudis¬
se. ¶ Nnum aũ que retro oblitus in ea q̃
añ sunt extentus ẜm iutentõem sequo ad

Expanded text:
scire, nondum scit quemadmodum scire oporteat. Quisquis autem diligit Deum, hic cognitus est ab illo . Nec sic quidem dixit, Cognovit illum; quae periculosa praesumptio est: sed, cognitus est ab illo. Sic et alibi cum dixisset, Nunc autem cognoscentes Deum; statim corrigens, imo cogniti, inquit, a Deo : maximeque illo loco, Fratres, inquit, ego me ipsum non arbitror apprehendisse: unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt
Abbreviated transcription (Latin):
as hoc ⁊ de moyse intelligendum÷. cũ auit
et dñs. T̃ ollam tle sꝑu tuo ⁊ ⁊ dabo eis. H
Si gͦ ⁊ qd datur pͥncipinm ht̃ eum a quo
datur: tꝑ ñ aliunde accepit illud quod ab
tp̃o ꝓcedit : fatenduni ÷ pr̃em ⁊ filium
relatiue unus ca̾tor ⁊ unus edñs : sic rela¬
tiue ad sꝑm scm̃ unum pͥncipium. Ad c̾a¬

Expanded text:
as. Hoc et de Moyse intelligendum est, cum ait ei Dominus, Tollam de spiritu tuo, et dabo eis : hoc Si ergo et quod datur, principium habet eum a quo datur, quia non aliunde accepit illud quod ab ipso procedit; fatendum est Patrem et Filium relatiue unus creator et unus dominus, sic relatiue ad spiritum sanctum unum principium. ad crea
Abbreviated transcription (Latin):
sꝑc scr̃. ne filius eiꝰ intelligat᷑ sꝑx scõ. Item
sꝑt scĩ. ne pr eius intelligatur sꝑc scũs.
In multis enim rełi̾s ħ contingit ut nõ
imueiatur nocabulum quo s uicissim re¬
spondent que ad se referunt᷑. ¶ Quid
Ad id qiuppe reft̾ur cuiꝰ ÷ pignus. ⁊̃ sẽꝑ
pignus alicꝰ rei pignuo ÷. Non gͦ cum
dicimus pignꝰ pr̃is ⁊ filii possumꝰ uitis¬
sim dit̾e prem pignoris aut filiũ pigno¬
ris. At u̾o cum dicimꝰ. Donum pr̃is ⁊ fi¬
tonatoris ⁊ donatorem donr qr ħ potu¬
it inuẽiri usitatum uocabulum: illic¬
ue df pͥncipinm ⁊ siqͥd forte aluid.
S pr̃ ad filium dr̃: pͥncipium u̾o ad
om̃ia que ab ip̃o sunt. Item dr᷑ relatĩe
qs es: inlit. Printipium qui et lo¬
quor nõbis. S nunqͥd pr̃is pͥncipũt
Creatorem se quippe ostendẽ uoluit: tũ

Expanded text:
m sancti, ne pater ejus intelligatur Spiritus sanctus. In multis enim relativis hoc contingit, ut non inveniatur vocabulum, quo sibi vicissim respondeant quae ad se referuntur. Quid Ad id quippe refertur cujus est pignus, et semper pignus alicujus rei pignus est. Num ergo cum dicimus pignus Patris et Filii , possumus vicissim dicere Patrem pignoris aut Filium pignoris? At vero cum dicimus donum Patris et Fidonatoris, et donatorem doni: quia hic potuit inveniri usitatum vocabulum, illicncipium, et si quid forte aliud: sed Pater ad Filium dicitur, principium vero ad omnia quae ab ipso sunt. Item dicitur relative quis es? respondit: Principium, qui et loquor vobis . Sed nunquid Patris principium? Creato
Abbreviated transcription (Latin):
se ẜuiet : ⁊ ob hoc in eo tꝑ in ueĩre nequi¬
u̾int. de suis mentib poꝰ qm de ip̃a u̾i¬
tate uł de nr̃is ddisputatõib ꝯquerant᷑:
at ĩ si quid eis exga łm uel amoris ẽ.
łtimoris ad initium fidĩ ⁊ ordĩem re¬
deant: iam sentientes qͣm salubriter
in scã ect̃a medicina fideliũ ostituta sit:
ut ad ꝑceptõem in cõmutabilis u̾itatis
imbetillam m̃tem obẜuata pietas san.
ne in opinionẽ uoxie falsitatis temeri¬
tas iuorclinata p̾cipitet. Nec pigebit
aũ me sicũbi hesito quer̾e: nͨ pulebit
sicubi error discetłe

Expanded text:
 et ob hoc in eo quod invenire nequiverint, de suis mentibus potius quam de ipsa veritate, vel de nostris disputationibus conquerantur: atque ita si quid eis erga Deum vel amoris est vel timoris, ad initium fidei et ordinem redeant, jam sentientes quam salubriter in sancta Ecclesia medicina fidelium constituta sit, ut ad perceptionem incommutabilis veritatis imbecillem mentem observata pietas sanct, ne in opinionem noxiae falsitatis temeritas inordinata praecipitet. Nec pigebit autem me, sicubi haesito, quaerere; nec pudebit, sicubi erro, discere.
Abbreviated transcription (Latin):
sub̾e uel cẽntie dlicatur: tredatur. in tel¬
ligatur ÷ ut non qͣi nr̃is excusatõib illu¬
dantur. s re ip̃a exꝑiantur. ⁊ ẽẽ illuds¬
sumnium bonum quod purgatissimis mẽ
extellenti luce ñ figitur nͥ ꝑ iusticiam fid̾i
nutͥta uegetetur. ¶ Sed p̾muni scd̾ni
auctoritatem scͥpturaꝵ scaꝵ. utrum ł se¬

Expanded text:
e vel essentiae dicatur, credatur, intelligatur; ut non quasi nostris excusationibus illudantur, sed reipsa experiantur, et esse illudsummum bonum quod purgatissimis mentexcellenti luce non figitur, nisi per justitiam fidei nutrita vegetetur. Sed primum secundum auctoritatem Scripturarum s
Abbreviated transcription (Latin):
totus ꝑꝑea qł descendit in eum đs in ig¬
ne. R aliqͣnto ptꝰ. Asp̾tus inqͥt maiesta¬
tis dñi tanꝙͣ ignis ardens st̃ u̾ticem
montis coram filiis irł. ¶ alut si ħ ĩdo̾
fca funt ÷ qr ñ pr̃ nͨ filius illic eo modo
p̾sentari potant sinc sꝑu suo quo ip¬
sam legem scribi oportebat. tłm qͥdem
ture illic apparuisse cognoscimꝰ. s aliꝙͥ
ex tͥnitate ꝑsom signo quodam ꝓpͥo ꝙͥ
ad mei sensus capacitatem pertruet
non uidemus.

Expanded text:
ndit in eum Deus in igne; et aliquanto post, Aspectus, inquit, majestatis Domini tanquam ignis ardens super verticem montis coram filiis Israel. Aut si haec ideo facta sunt, quia nec Pater, nec Filius illic eo modo praesentari poterant sine Spiritu sancto, quo ipsam Legem scribi oportebat: Deum quideturae illic apparuisse cognoscimus; sed aliquam ex Trinitate personam signo quodam proprio, quantum ad mei sensus capacitatem pertinet, non videmus.
Abbreviated transcription (Latin):
.eũtꝰ. significari nouinius. Et qͥnqͣgni¬
ta dies nu̾antur ab occisione agni ⁊ ce¬
lebratõe pasche us acl cliem quo hec fiꝰ
cepta sunt in monte sẏna: sit̃ post dñi
passionem ab eiꝰ resur rectõe qͥnqͣguita
dies nu̾antur: ut uenit ꝓmissus a fi
guaꝵ ignis apparuit qui ⁊ incedit suꝑ

Expanded text:
elio, significari novimus . Et quinquaginta dies numerantur ab occisione agni et celebratione Paschae, usque ad diem quo haec fieri coepta sunt in monte Sina; sicut post Domini passionem ab ejus resurrectione quinquaginta dies numerantur, et venit promissus a Filguarum ignis apparuit, qui et insedit super
Abbreviated transcription (Latin):
tendit a fine us in finem fortit̾ : ⁊ dispõit
om̃ia fuauiter. ⁊ iͣ eẽ muttabile u̾bum dĩ
distendat. ¶ Nundet dñs a talib cogitatõ¬
nib corda fĩdeliũ suoꝵ: s ꝑ subiectam ut
sepe diximus caturani exhibent᷑ hec om̃ia
uisibilia ⁊ sensibilia ad significanclitin
inuisibilem at intlłigibilem dĩ. ñ solũ

Expanded text:
 disponit omnia suaviter ; et ita esse mutabile Verbum Dei, distendat mundet Dominus a talibus cogitationibus corda fidelium suorum: sed per subjectam, ut saepe diximus, creaturam exhibentur haec omnia visibilia et sensibilia, ad significandum invisibilem atque intelligibilem Deum, non solum
Abbreviated transcription (Latin):
nis sensib ꝓ alispensatõe ꝯgrua p̾sentata
nͥ forte qr dc̃m ℥. Moyses aũ intͣuit in nebu¬
lam uͥ erat tłs. Hoc arbitrabr᷑ carnalis co¬
gitatõ a ppło quuł nebulam uisam. Intͣuit
nebulam u̾o moysen ocuł carneis uidisse fili¬
uni di: quem delirantes hr̃tice in sua suba̾
uisum uolunt ¶ Sane uitlit eũ moy ses
oculis carneis. Si ocuł carneis p̃ uid: nõ mͦ¬

Expanded text:
 dispensatione congrua praesentata: nisi forte, quia dictum est, Moyses autem intravit in nebulam ubi erat Deus, hoc arbitrabitur carnalis cogitatio, a populo quidem nebulam visam, intra nebulam vero Moysen oculis carneis vidisse Filium Dei, quem delirantes haeretici in sua substantia visum volunt. Sane viderit eum Moyses oculis carneis, si oculis carneis po
Abbreviated transcription (Latin):
le hoc induit immortalitatem. ut iam non
caro ⁊ sangͥs : s ex auimali corꝑe spiritalis
cors hĩtum nat᷑am q m̾eatur. uł illa eos
metuentib se significatõnem ut fugianta
facie arcꝰ. exceptis enim eis qͥ tum illo iudi¬
tabunt quib ⁊ ꝓmisit ilicens se debitisss
iluodecim thronos udicantes .xii. tribus

Expanded text:
am non caro et sanguis, sed ex animali corpore spiritualis corporis habitum naturamque mereatur. Vel illa eos metuentibus se significationem, ut fugiant a facie arcus . Exceptis enim eis qui cum illo etiam judicabunt, quibus et promisit, dicens: Sedebitis super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus
Abbreviated transcription (Latin):
si plane ibi totus assistit adiuuctõ sil corꝑe
cui capd̾ ÷ qd̾ iam ascendat inicelum ip̃e eͥ est
tui dixit apꝰ petrꝰ. Plebs scã regale sat̾doti
per a uisibilib seꝑati. qͥ enim nolu̾it hũi¬
liari ut ex altetur: tam̃ cum exaltari uolu¬
erit deitiet᷑. ⁊ met̾num se iunget᷑ ab eter¬
nis stĩs. qͥsqͥs hoc temꝑe ꝑ m̾ita obedĩe et

Expanded text:
sed plane ibi totus assistet, adjuncto scilicet corpore sed plane ibi totus assistet, adjuncto scilicet corpore qui caput est, quod jam ascendit in coelum. Ipse est cui dixit apostolus Petrus, Plebs sancta, regale sacerdotiuper a visibilibus separari? Qui enim noluit humiliari, ut exaltaretur; cum exaltari voluerit, dejicietur; et in aeternum sejungetur ab aeternis sanctis, quisquis hoc tempore per merita obedient
Abbreviated transcription (Latin):
tipatõe cors ⁊ sangͥnis dnĩ ut qͥ seꝑatia
regno celoꝵ timet ꝑ ultimam lñtam sũ¬
mi iudicis ꝑ eccͣsticam disciplinam a sacra¬
m̃to celestis panis int̾im seꝑaetur. uerset᷑
añ oculos ymago futi iudicii ut tum alii
acceclunt ad altare tłi quo ip̃e non acced̃
cogitet qͣm sit contremiscenda illa pena
quam ꝑcipientib aliis uitam et̾nam alii t
morte precipitantur et̾nam. ad ħ enĩ alta¬
lis expositum ad mĩstroꝵ diitinoꝵ signa
accecdunt enim ignorantes qm patienti¬
a cłi ad pñiam eos aillucit. illi aũ ẜm clu
riciam cordis sui ⁊ impenitens cor thes¬
aurizant dͥ iram indieire ⁊ reuelatio¬
nis iusti l iudicii dĩ qui redlec nuit̾q
ẜm oꝑa sua. Ad illud aũ altare qruo pre¬
tursor ꝓ nobis introiit ih̃s quo tapid
ecc̃e p̾cessit m̃bris cet̾is securis ulłiis
eoꝵ aiccede pot̾it de qub ut iam tõme¬
morau licit apꝰ. Qm qui talia agunt regnũ
l̃i non possidebunt. Soluñ enu saterdos

Expanded text:
 sanguinis Domini: ut qui separari a regno coelorum timet per ultimam sententiam summi judicis, per ecclesiasticam disciplinam a Sacramento coelestis panis interim separetur. Versetur ante oculos imago futuri judicii: ut cum alii accedunt ad altare Dei, quo ipse non accedit, cogitet quam sit contremiscenda illa poena, qua percipientibus aliis vitam aeternam, alii in mortem praecipitantur aeternam. Ad hoc enim altalis expositum, ad mysteriorum divinorum signacAccedunt enim ignorantes quoniam patientia Dei ad poenitentiam eos adducit. Illi autem secundum duritiam cordis sui et cor impoenitens, thesaurizant sibi iram in die irae et revelationis justi opera sua . Ad illud autem altare, quo praecursor pro nobis introiit Jesus, quo caput Ecclesiae praecessit, membris caeteris secuturis, nullus eorum accedere poterit, de quibus, ut jam uoniam qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt. Solus enim sacerdos,
Abbreviated transcription (Latin):
teinde ꝑ hoĩes hĩ sme dubio fiunt istatũ
lutum eẽ ꝓmittit᷑. ⁊ mlt̾a honestior ÷ hu¬
militas qua se qͥs humiliat ecc̃e clĩ ⁊ laboe
minor imponitur ⁊ ullo t̃ꝑ̃ał mortis ꝑ icło
mors et̾na uitatur.

Expanded text:
ines homini: sine dubitatione fiunt ista, cum lutum promittitur . Et multo est honestior humilitas, qua se quisque humiliat Ecclesiae Dei: et labor minor imponitur, et nullo temporalis mortis periculo mors aeterna vitatur.
Abbreviated transcription (Latin):
tium. nͨ gaudeant qr płes inueniũt. nõ
enim pp̃a minꝰ ardebunt qr cũ multis ar¬
debunt. Non ÷ enim ħ sanitatis tertum
consilium: s maliuolentie uanũ solaciũ.
An forte attenidunt mltos d̾ in ip̃is hono¬
rib eccͣstitis p̃positoꝵ ⁊ mĩstroꝵ non con¬
gruent̾ uei̾e sermonib ⁊ sacram̃tis qͥꝑ¬

Expanded text:
cium; nec gaudeant quia plures inveniunt. Non enim propterea minus ardebunt, quia cum multis ardebunt. Non est enim hoc sanitatis certum consilium, sed malevolentiae vanum solatium. An forte attendunt multos etiam in ipsis honoribus ecclesiasticis praepositorum et ministrorum non congruenter vivere sermonib
Abbreviated transcription (Latin):
gui pp̃ eimñgłim omĩa sua diniiser̃t ⁊ seu¬
ti st añm. Duodenarius quippe nutieris
ad quaindam uniu̾sitatem rest̾ur. Non
tim non fuit. exceptis ⁊ ilł tritos nomi
os aũ rectissime accipimus om̃s gui salu¬
tem celestem hominib nintiau̾nt. Uñ¬

Expanded text:
m omnia sua dimiserunt, et secuti sunt Dominum. Duodenarius quippe numerus ad quamdam universitatem refertur. Non er illos duodecim non fuit. Exceptis ergo ios autem rectissime accipimus omnes qui salutem coelestem hominibus nuntiant. Un
Abbreviated transcription (Latin):
licentem. Qe modo tͥ talia agunt regmũ
tli̾ non possidebũt. Audent s̾ pret̾ regnũ¬
ai salutem quam desid̾a̾nt pollit̾i. at: ita
int̾ se logunt᷑ dum recusant ag̾e pñiã
lus cominutare rognare uolo. Sufficit
m̾ saluum nie eẽ in qito pͥmum eos fal¬
lit. qr eoꝵ nͨ salus ulla ÷ quoꝵ iniquitas

Expanded text:
dicentem, Quoniam qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt: audent sibi praeter Dei regnum salutem, quam desiderant, polliceri; atque ita inter se loquuntur, dum recusant agere poenitlius commutare: Regnare nolo, sufficit mihi salvum me esse. In quo primum eos fallit, quia eorum nec salus ulla est; quorum iniquitas
Abbreviated transcription (Latin):
tat ⁊ eoꝵ uita seqͥ honestis morib non
cdelectat. sbi uidebis ñ solum utros s ⁊̃ fẽ¬
nas postmo pu̾os ⁊ puellas nͣ in prudẽtia
decipi nͨ iniqͥtate ꝑu̾ti. ñ ꝑiculi timore fuͣ¬
grnec seculi amore corrũpi. ita te ñ inue¬
mentem qͥd excuses ñ solum p̾ceptoꝵ inc¬

Expanded text:
s moribus non delectat? Ibi videbis non solum viros, sed etiam feminas, postremo pueros et puellas, nec imprudentia decipi, nec iniquitate perverti, nec periculi timore frangi, nec saeculi amore corrumpi. Ita te non invenientem quid excuses, non solum praeceptorum ine
Abbreviated transcription (Latin):
eg̾int pñiam sr̃ iumundicia ⁊ luxĩa ⁊ fornt¬
catõe sua quam gesserunt. t̾c̾onstant gͦ uos
⁊ p̾cepta recte faciendi ⁊ exempla non tm̃
rectefatientium s ⁊ pñitentium ad recipi¬
entdam sałm̾ que fu̾at amissa p̾cando s fat
inc̾cum eẽ utrum cognoscat łs. ⁊ qͥd ꝑdit
tum sppplicat do̾ qui sałm̾ ꝑdere ñ dubita¬

Expanded text:
enitentiam super immunditia et luxuria, et fornicatione quam gesserunt . Circumstant ergo nos et praecepta recte faciendi, et exempla non tantum recte facientium, sed etiam poenitentium ad recipiendam salutem, quae fuerat amissa peccando. Sed fac incertum esse utrum ignoscat Deus. Quid perdit, cum s
Abbreviated transcription (Latin):
non tem̾e. ⁊ qũo dolet. s ꝑ iudicium aufe¬
rendos tẽ malos ab hc̃ ecc̃e cõione. ut si per
iuditium aufr̾i non possũt : tolłe̾ntur poꝰ
ne ꝑu̾se malos euitando qͥs ab etcã ipse
ultim uentilabꝵ uł infra illa retia ubi pis¬
tes boni tũ malis us ad segͥgatõem que futã
est in litore ħ  in fine scłi equo anĩa tolle¬
hoĩem ab homine iutditari ex arbitͥo suspitõ¬
nis uł s̾ exͣ ordĩario usurpato uiditio: sed
fessum siue accatum at conuictum. alioqͥn
illud cur ilix̃. S qͥs fr̃ nominet᷑ aut forni¬
tator aut dolis seruiens ⁊ c̾. nͥ qr eam nõi

Expanded text:
non temere et quomodolibet, sed per iuditium auferendos esse malos ab aecclesiae communione, ut, si per iuditium auferri non possunt, tolerentur potius, ne perverse malos evitando, ab aecclesia ipse ultimum ventilabrum, vel infra illa retia , ubi pisces boni cum malis usque ad segregationem, quae futura est in littore, hoc est in fine saeculi, aequo animo toleenim hominem ab homine judicari ex arbitrio suspicionis, vel etiam extraordinario usurpato judicio: sed fessum, sive accusatum atque convictum. Alioquin illud cur dixit, Si quis frater nominatur aut fornicator, aut idolis serviens, et caetera; nisi
Abbreviated transcription (Latin):
u̾au̾it us in finem : ħ saluus erit. Sałm
utiq ꝓmisit ꝑseu̾antib in caritate non
in iniqͥtate.uͥ aũ caritas ÷: oꝑa illa magna
mala a regno seꝑantia eẽ non possũt. Om¬
nis enim lex in uno sermone impleta ÷ in
eo qd̃̾ scptum ÷. Diliges pximum tuũ si¬
tut te ip̃m. Deinde si ÷ aligua idr̃a int̾ reg¬
nantes ⁊ non regnantes: o tam̃ ut in uno
regno sint oms. ne in hostium aut in alie¬
noꝵ nu̾o deputant᷑. Om̃s enim romani ⁊¬
romanum regnum possident qmuis non
om̃s in eo regnant. s cet̾is regnantib pa¬
regnabunt cũ deo. s regnum cdi non pos¬
sidebunt. Qd̾ ⁊̾ de tarne ⁊ sangͥne dom̃¬

Expanded text:
it usque in finem, hic salvus erit : salutem utique promisit perseverantibus in charitate, non in iniquitate. Ubi autem charitas est, opera illa mala a regno Dei separantia esse non possunt. Omnis enim lex in uno sermone impleta est, in eo quod scriptum est, Diliges proximum tuum tanquam te ipsum . Deinde si est aliqua differentia inter regnantes et non regnantes; oportet tamen ut in uno regno sint omnes, ne in hostium aut alienorum numero deputentur. Omnes enim Romani Romanum regnum possident; quamvis non omnes in eo regnent, sed caeteris regnantibus paregnabunt cum Deo; sed regnum Dei non possidebunt. Quod etiam de carne et sanguine d
Abbreviated transcription (Latin):
qua ⁊̾ coe̾s morte punitus:. ¶¶t orti
ei quippe supplicium cłs ominatus fue¬
rat si pͣcaret. sic eum nu̾ans lib̾o arbit̾¬
o ut tam̃ reg̾et imꝑio: t̾reret exitio.
atq in ꝑaclysi felicitate tanqͣm in umbͣ
uite. Unde iusticia tustodita in meliora
oscenderet collocauit

Expanded text:
 corporis morte punitus est. Mortis ei quippe supplicium Deus comminatus fuerat, si peccaret: sic eum munerans libero arbitrio, ut tamen regeret imperio, terreret exitio; atque in paradisi felicitate tanquam in umbra vitae, unde justitia custodita in meliora conscenderet, collocavit .
Abbreviated transcription (Latin):
que nos ꝑducat ad regnum ubi erit uita
sine morte. sine errore u̾itas. sine ꝑtueba¬
tione felicitas. Neqͣfͣm dubitare debemus
non ẽẽ ñ bonttatem dĩ: malaꝵ u̾o ab itnmu¬
iam ⁊ uolentib subint᷑uit ignorantia rerũa¬
gendaꝵ ⁊ ꝯcupiscentia uoxisꝵ. quũb comites
subinferuntur error ⁊ dolor que duo ma¬
la qñ imminentia sentuuitur: en fugrã¬
tis sũ motus uocatur metus. ¶ Porro
lectatõne morbida uincitur: uel uana ⁊
leticia uentilatur. Ex hiis morboꝵ non ub̾¬
tatis s intligentie tanqm fontib om̃is
miseria nat̾eͤ rõalis emanat
potuit amitt̾e beatitudinis appe¬
tĩtum. uerum ħ ꝯuĩa mala st̃ ⁊ hoĩm
et angeloꝵ: ꝓ sua malicia dĩ usticia d

Expanded text:
quae nos perducat ad regnum, ubi erit vita sine morte, sine errore veritas, sine perturbatione felicitas: nequaquam dubitare non esse nisi bonitatem Dei; malarum vero, ab immujam etiam nolentibus subintravit ignorantia rerum agendarum, et concupiscentia noxiarum; quibus comites subinferuntur error et dolor: quae duo mala quando imminentia sentiuntur, ea fugitantis animi motus vocatur metus. Porro lectatione morbida vincitur, vel vana etiam laetitia ventilatur. Ex his morborum, non ubertatis, sed indigentiae tanquam fontibus omnis miseria naturae rationalis emanat.potuit amittere beatitudinis appetitum. Verum haec communia mala sunt et hominum et angelorum pro sua
Abbreviated transcription (Latin):
deus filius obediens us ad mortem trucis.
Ꝙͥ premium tante obedientie uͥ ostendet᷑
melius : qͣm in carne tanti mediatoris que
ad uitam resurrexit et̾nam. ꝑtinebat etiã
ad iusticiam bonitatem q treatoris: ut ꝑ
eandem rõnalem c̾aturani suꝑaretur dya¬
bolus quam se suꝑasse gaudebat ⁊ de ip̃o
gn̾e ueĩentem qił genus origine uiciata ꝑ
unum tenebat uniu̾sun

Expanded text:
Deus Filius obediens usque ad mortem crucis ? Deus Filius obediens usque ad mortem crucis ? Quid, praemium ipsius obedientiae ubi ostenderetur melius, quam in carne tanti Mediatoris, quae ad vitam resurrexit aeternam? Pertinebat etiam ad justitiam bonitatemque Creatoris, ut per eamdem rationalem creaturam superaretur diabolus, quam se superasse gaudebat, et de ipso genere venientem, quod genus origine vitiata per unum tenebat universum.
Abbreviated transcription (Latin):
unum t demonstratum ÷ homini quemi lo¬
tum hẽret in reb quas ds condidit. qͣndo¬
quidem si cło coniungi potuit humana na¬
tura: ut ex duab substantiis fieret una
ꝑsona. Ac ꝑ hoc iam ex trib .s. deo. anima.
⁊ carne. ut sr̃by illi maligni sꝑc qui se ad
decipiendum qiͣ ad aduiuandum medios
int̾pomunt: non iõ se audeant hõi prepo¬
n̾e qr non lñt carnenr ⁊ maxĩe qr in ca
unr eẽ immortales. Demide ut gr̃a ilei
nobis sine ullis p̾cedentib m̾itis in hõie
xꝑo cominendaretur. qr nec ip̃e ut tan¬
ta unitate tleo u̾o coniunctus : una cum
illo ꝑsona filius dĩ fieret. ullis est prece¬
tentib m̾itis assequtus. s ex qruo homo
bya hominis que maxime impedimẽto
est ne iħcatur deo: ꝑ tantam di humi¬
litatem telargui posset at sanari. Dis¬
cat q homo qͣniꝰ longe recesserit a tleo: ⁊
quid illi ualeat ad meditiualem dolorem.
q̃n ꝑ talem mediatorem redit qui hõib
mobedientiam ꝑieramius. quam d̾o pri

Expanded text:
quod demonstratum est homini, quem locum haberet in rebus quas condidit Deus: quandoquidem sic Deo conjungi potuit humana natura, ut ex duabus substantiis fieret una persona, ac per hoc jam ex tribus, Deo, anima et carne: ut superbi illi maligni spiritus, qui se ad decipiendum quasi ad adjuvandum medios interponunt, non ideo se audeant homini praeponere, quia non habent carnem; et maxime quia videntur esse immortales. Deinde, ut gratia Dei nobis sine ullis praecedentibus meritis in homine Christo commendaretur: quia nec ipse ut tanta unitate Deo vero conjunctus una cum illo persona Filius Dei fieret, ullis est praecedentibus meritis assecutus; sed ex quo homo erbia hominis quae maxime impedimento est ne inhaereatur Deo, per tantam Dei humilitatem redargui posset atque sanari. Discit quoque homo quam longe recesserit a Deo, et quid illi valeat ad medicinalem dolorem, quando per talem Mediatorem redit, qui hominibus inobedientiam perieramus, quam Deo Patri
Abbreviated transcription (Latin):
siue utroq intelligamus modo. Hic
est ⁊̾ quam poscimus remissior ubi÷
commnissio pcc̃oꝵ. H̾ temptatões que
nos ad pͣcandum uel allicuint : uel
impellunt. hic deniq malum unde
tupimus liberari: alit autem nih
Istorum est.

Expanded text:
sive utroque intelligatur modo. Hic est etiam quam poscimus remissio, ubi est commissio peccatorum; hic tentationes quae nos ad peccandum vel alliciunt vel impellunt; hic denique malum unde cupimus liberari: illic autem nihil istorum est.
Abbreviated transcription (Latin):
Uin ita de aliquo nascatur ad: t̾
non eo modo ut sit filius. nec rur¬
sum om̃is qui drͣ filius de illo sit natus
ria u̾gine sicut filius. Insinuat nobis
gr̃am cdĩ qua homo ulłi̾s p̾cedentibus
m̾itis in ip̃o exordio nat᷑e sue quo eẽ cep̃
u̾bo deo copłaretur in tantam ꝑ sone u¬

Expanded text:
um itaque de aliquo nascatur aliquid etiam non eo modo ut sit filius, nec rursus omnis qui dicitur filius de illo sit natus ria virgine sicut filius, insinuat nobis gratiam Dei, qua homo nullis praecedentibus meritis in ipso exordio naturae suae quo esse coepit Verbo Deo cop
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ ista fiłi confessione que breuit
Symbolo contiuet᷑: ⁊ carnaliter
nascitut spes bona fidelium. tui ca
om̃ib que fideliter sẜ̃ tretdeuda. catã¬
tum ad spem ꝑtinent que oer̃oe añi¬
ta continentur. Maledictus ÷ enem
om̃is sicut eliuina testantur ẽloquia
qui spem pouit in homine : ac ꝑ hoc ⁊
in se ip̃o qui spem ponit hꝰ malediti
uinculo innectitur. Unde nou nͥ a
dño leo pet̾e debemus quid quid sꝑa¬
mus nos uel bene oꝑatutos uł pro
bonis oꝑib adeptos

Expanded text:
 ergo fidei confessione, quae breviter Symbolo continetur, et carnaliter nascitur spes bona fidelium, cui sancta omnibus quae fideliter sunt credenda, ea tantum ad spem pertinent quae oratione dominica continentur. Maledictus enim omnis, sicut divina testantur eloquia, qui spem ponit in homine : ac per hoc et in se ipso qui spem ponit, hujus maledicti vinculo innectitur. Ideo non nisi a Domino Deo petere debemus, quidquid speramus nos vel bene operaturos vel pro bonis operibus adepturos.
Abbreviated transcription (Latin):
spem quia nos quoq ita posse uiu̾e quia
homines sumus : ex eo te aliqui homines
ita uixer unt minime desꝑamus. ut hoc
et desideremus apdentius ⁊ fidentius p̃¬
cemur. Ita ⁊ ip̃orum uitam facit a no¬
bis cliligi forme illius cdilectio secundũ
quam uixisse creduntur: ⁊ illoꝵ uita c̾¬
dita in caudem formam flagrantiorem
extitat caritatem. ut quanto flagntuis
diligimus tdeum : tanto certius sereni¬
usq uideamus. qr in deo conspicinus
incomiutabilem formam uisticie secum¬
dum quam hominem uiuere oportere
uidicamus. ¶Ualet gͦ fides ad cogni¬
tionem ⁊ add ailectionem dei : non tanꝙͣ
ominino incogniti. aut omnino non di¬
lecti: sed quo cognoscatut manifestiꝰ
et quo firmius diligamus¬

Expanded text:
spem, qua nos quoque ita posse uiuere, qui spem, qua nos quoque ita posse uiuere, qui homines sumus, ex eo quod aliqui homines ita uixerunt minime desperamus, ut hoc et desideremus ardentius et fidentius precemur. ita et ipsam uitam facit nobis diligi formae illius dilectio, secundum quam uixisse creduntur, et illorum uita credita in eandem formam flagrantiorem excitat caritatem, ut quanto flagrantius diligimus deum, tanto certius sereniusque uideamus, quia in deo conspicimus incommutabilem formam iustitiae, secundum quam hominem uiuere oportere iudicamus, ualet ergo fides ad cognitionem et ad dilectionem dei, non tamquam omnino incogniti aut omnino non dilecti, sed quo cognoscatur manifestius et quo firmius diligatu
Abbreviated transcription (Latin):
a dexts et a sinistris. ꝑ glãm ⁊ ignobi¬
litatem. ꝑ infamiam: et bonam famani.
ut seductores. ⁊ u̾aces. ut qui ignoramur
et cognostimur qiͣ morientes ⁊ ecce uiui¬
mus ut coherciti ⁊ non mortificati. Ut
tristes. semꝑ autem gaudentes. sic̃ egẽ¬
tes. multos aũ tlitantes. tanqͣm uich ha¬
bentes. et õmnia possidentes.Qͥa
est enim accendimur in dilectõnem a¬
płi pauli tum ista legimus nst tꝑ tre¬
dimus eum ita uixisse : Uriendum ta¬
men sic esse dñt ministris non cle aliqͥ¬
bus auditum tredimus : sed intus apd̾
nos uł potius supra nos in ipsa u̾itate
conspicimus. Illum gͦ quem sit uixisse
trectimus : ex hoc quod uidemus diligi¬
mus. Et nisi hnͣc formam quam sem¬
per stabilem at incominutabilem cerni¬
mus precipue dilig̾eius. non in ieo di-¬
lige̾mus illum. quia eius uitam tum in
carne uiueret huic forme coaptatam
Sed nescio quomodo amplius et in ipsi¬
us forme caritatemt excitamur: per fi¬
tem qua credimus uixisse sic aliquem et

Expanded text:
 dextra et sinistra: per gloriam et ignobilitatem, per infamiam et bonam famam; ut seductores et ueraces, ut qui ignoramur et cognoscimur; quasi morientes, et ecce uiuimus, ut coherciti et non mortificati; ut tristes, semper autem gaudentes; sicut egeni, multos autem ditantes; tamquam nihil habentes et omnia posest, quod accendimur in dilectione Pauli apostoli, cum ista legimus, nisi quod credimus eum ita uixisse ? uiuendum tamen sic esse dei ministris non de aliquibus auditum credimus, sed intus apud nos, uel potius supra nos in ipsa ueritate conspicimus. illum ergo quem sic uixisse credimus, ex hoc quod uidemus diligimus, et nisi hanc formam, quam semper stabilem atque incommutabilem cernimus, praecipue diligeremus, non ideo diligeremus illum, quia eius uitam, cum in carne uiueret, huic formae coaptatam sed nescio quomodo amplius et in ipsius formae caritatem excitamur per fidem, qua credimus uixisse sic aliquem, et