comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ibilis: ꝙ habet in corpore xp̃ĩ lo¬
qi siinuꝰ sicut ⁊ in nr̃o corpore enõs
asola habent locum que excellentiꝰ
bcata sunt. sicut sensus infacies
srarem corporis partem occupa¬
anr. s insi pedes portatent. quicqͥd
uiblime est in terra iaceret. Unde
ps uicit: et in honesta sunt nrã
ohis necessaria sunt Deus tempe-¬
niit corpus ut nõ eẽnt scisstre ĩ¬

Expanded text:
bilis, et habet in corpore Christi locum suum: sicut et in nostro corpore non ea sola habent locum, quae excellentius locata sunt, sicut sensus in facie superiorem corporis partem occupaverunt; sed nisi pedes portarent, quidquid sublime est in terra jaceret. Unde Apostolus dicit: Et quae inhonesta sunt nostra, magis necessaria sunt. Deus temperavit corpus, ut non essent scissurae i
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfemonẽ loudes querimus hu¬
num. deficimus reprehensionss
minũ: Cum sis castus seniuiss
ecte te mundus suspicatur fes
impudicũ. ꝙ mordet ⁊ reprelem
et libent᷑ mi tiuis detractionibni¬
noratur. Maliuole quippe amne
quasi dulcit̾ sapit: qd pessime se¬
picatur Ti aut̃ si ꝓpt̾ lances si¬
manas ꝯtinẽtiam susciper
luisti: reprehensionib humanis
defecisti ꝙ totũ qd̾ t ꝓposueras

Expanded text:
one laudes quaerimus hominum, deficimus reprehensionibus hominum. Cum sis castus servus Dei, ecce te mundus suspicatur forsitan impudicum, et mordet, et reprehendit, et libenter in tuis detractionibus immoratur; malevolae quippe animae quasi dulciter sapit, quod pessime suspicatur; tu autem si propter laudes humanas continentiam suscipere voluisti, reprehensionibus humanis defecisti, et totum quod tibi proposueras,
Abbreviated transcription (Latin):
Nt parabolas adnõ dictas. so¬
let querentes multũ mouere is¬
ta. que de decem uirginib posi¬
ta est: Ꝙ multi quidem hinc mł¬
ta senserunt: que nõ sunt pret̾
fidem S quomͦ partib eius oĩ¬
b cõueniat expositio id est elabo¬
randũ: Legi etiã in quadã scͥptu¬
ra ex earũ genete que apocrife
nominãtur. qd̾ nõ sit contra catho¬
licã fidem: sed huic loco michi
minus congruere uisa est:con¬
sideranti om̃s huiꝰ similitudinis
partes: De qua tamẽ expositio¬
ne temere nichil audeo iudica¬
te: ne forte nõ eius in conueni¬
entia michi angustiã fecerit:
sed mea tarditas in eã conueni¬
entiã nõ uenerit: Quid autẽ
michi uidẽtur nõ ab surde de hoc
loco accipi: quantũ potero breui¬
tet et diligenter exponã Int̾ga
decẽ uirginib. que acceperunt
lampades suas:q uenerunt ob¬
uam sponso: Quinq aut̃ exe¬
is etant fatue: et quĩq pruden¬
tes: Sed quĩq fatue. acceptis lã¬

Expanded text:
 parabolas a Domino dictas solet quaerentes multum exercere ista, quae de decem virginibus posita est. Et multi quidem hinc multa senserunt, quae non sunt praeter fidem: sed quomodo partibus omnibus ejus conveniat expositio, id elaborandum est. Legi etiam in quadam scriptura, ex earum genere quae apocryphae nominantur, non quod sit contra catholicam fidem; sed huic loco mihi minus congruere visa est, consideranti omnes hujus simulitudinis partes. De qua tamen expositione temere nihil audeo judicare, ne forte non ejus inconvenientia mihi angustias fecerit, sed mea tarditas in ea convenientiam non invenerit. Quid autem mihi videatur non absurde hoc loco accipi, quantum potero breviter et diligenter exponam. 2. Interrogatdecem virginibus, quae acceperunt lampades suas, et venerunt obviam sponso. Quinque autem ex eis erant fatuae, et quinque prudentes. Sed quinque fatuae acceptis lam
Abbreviated transcription (Latin):
te in dño semꝑ. In scło gaudiũ q
est: Gaudere de iniqͥtate. gaudel
de turpitudine. gaudere de dedr¬
re de deformitate: De his gͦ om̃t
homines uoluissẽt. Alia sunt qil
faciunt homines: alia que pacuł

Expanded text:
te in Domino semper. In saeculo gaudium quod est? Gaudere de iniquitate, gaudere de turpitudine, gaudere de dedecore, de deformitate. De his omnibus homines voluissent. Alia sunt quae faciunt homines, ali
Abbreviated transcription (Latin):
Negauit se habere demonũi. quiꝰ
se nouerat demonioꝵ exclusorẽ
nõ se negauit infirmi custodẽ.
Ergo dñs in ꝑximo est quia doꝰ
nobis fc̃us est in ꝓximo Quid¬
tã longinquũ qͥd tã remotũ. quͣ
dm̃ ab hominb. in mortalẽ a mor¬
talib iustũ apeccatorib: nõ lo¬
co longe sed dissimilitudine: nã
solemꝰ etiã ita loqui: qui cũ de du¬
ob hominib dicimus ꝙͣdo diũ¬
si sunt mores: iste longe est ab
illo etiã si iuxta steterint eti¬
am si uicinus in habitet. etiã¬
si una carena colligent᷑: longe
est pius ab impio. longe est in¬
nocẽs areo. longe est iustus ab
in iusto Si hoc deduob homi-¬
nib dicitur: quid de deo ⁊ homi¬
nib: Cum gͦ longe a nobis. eq̃
ĩmortalis ⁊ iustus tãꝙͣ amor¬
talib et peccatorib: descendit
ad nos ut fieret nob̃ ꝓximus
ille lõgniquus: ꝙ quid fecit. c̃
haberꝙ ip̃e duo bona. ꝙ nos duo¬

Expanded text:
Negavit se habere daemonium, qui Negavit se habere daemonium, qui se noverat daemoniorum exclusorem: non se negavit infirmi custodem. Ergo Dominus in proximo est; quia Dominus nobis factus est in proximo.  longinquum, quid tam remotum, quam Deus ab hominibus, immortalis a mortalibus, justus a peccatoribus? Non loco longe, sed dissimilitudine. Nam solemus etiam ita loqui, cum de duobus hominibus dicimus, quando diversi sunt mores: Iste longe est ab illo. Etiamsi juxta steterint, etiamsi vicinius inhabitent, etiamsi una catena colligentur; longe est pius ab impio, longe est innocens a reo, longe est justus ab injusto. Si hoc de duobus hominibus dicitur, quid de Deo et hominibus? Cum ergo longe a nobis esset immortalis et justus, tanquam a mortalibus et peccatoribus, descendit ad nos, ut fieret nobis proximus ille longinquus. Et quid fecit? Cum haberet ipse duo bona, et nos duo
Abbreviated transcription (Latin):
iherico. ostendit illũ quodam
uͦ istahelitã.ꝙ incidit in latͦ¬
nes: Quẽ cũ expoliassẽt ⁊ pla¬
gas ei graues irrogassẽt: di¬
miserũt eum in uia semi uiuũ:
Transiit sacerdos utiq genere
ꝓximus: p̃tetiit iacentẽ: Cran¬
siit leuites ꝙ hic genere ꝓxi¬
mus: iacentẽ etiam ipẽ cõtẽpsit:
Transiit samaritaniis genere
qd̾ nostis: In quo samaritano se
tatur: Ideo surgens a mortuis
iam nõ moritur ꝙ mors ei ult᷑
nõ dñabiᷤ : quia nõ doriit neq
dormitat qui custodit isrł: Be
inq quando conuitiis tantis blas¬
phemabant iudei: dixerũt illi
Nõne uerũ dicimus quia sauia¬
ritanus es ꝙ demoniũ habes:
Cum ergo duo eeñt u̾ba cõ¬
iutiosa obietta duõ dictum¬
q illi eẽt nõne uerũ dicimus
quia samaritanꝰ es ꝙ de momiũ
habes: Poterat respontere: N ec
samaritanus sum. nec demoniũ
habeo: Respondit aut̃: Ego de¬
momũ nõ habeo: Quod respondͤ
refutauit: qd̾ tacuit. confixiauł.

Expanded text:
Jericho. Ostendit illum quodam modo Israelitam. Et incidit in latrones. Cum exspoliassent, et plagas ei graves irrogassent, dimiserunt eum in via semivivum. Transiit sacerdos, utique genere proximus, praeteriit jacentem. Transiit Levites, et hic genere proximus, jacentem etiam ipse contempsit. Transiit Samaritanus, genere s, fecitque quod nostis . In quo Samaritano se tatur. Ideo surgens a mortuis, jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur : quia non dormit, neque dormitat qui custodit Israel . Denique quando conviciis tantis blasphemabant Judaei, dixerunt illi: Nonne verum dicimus, quia Saritanus es, et daemonium habes? Cum ergo duo essent verba conviciosa objecta Domino, dictumque illi esset, Nonne verum dicimus, quia Samaritanus es, et daemonium habes? poterat respondere, Nec Samaritanus sum, nec daemonium habeo: respondit autem, Ego daemonium non habeo . Quod respondit, refutavit: quod tacuit, confirmavit.
Abbreviated transcription (Latin):
eẽt ꝓximus nobis. ꝓximus i
hoc qd̃ nos: sed ꝓpe nos. Puoe
tende. iustus est: ĩmortalis est
In duob tuis malis: una este
pa. altera est pena: Culpa est
iniustus es: pena est qd̾ mor¬
lis es: Ille ut eẽt ꝓximus su¬
pit penã tuã: nõ suscepit culpĩ
tuã E si suscepit: delendã susd¬
pit. nõ faciendã: Iustus ⁊ ĩmorts
longe ab inuistis ꝙmortalib
cator mortalis longe eras a uisti
ĩmortali Nõ est fcũs peccatte q¬

Expanded text:
et proximus nobis? Proximus non hoc quod nos, sed prope nos. Duo attende: Justus est, immortalis est. In duobus tuis malis, una est culpa, altera est poena: culpa est quod injustus es, poena est quia mortalis es. Ille ut esset proximus, suscepit poenam tuam, non suscepit culpam tuam: et si suscepit, delendam suscepit, non faciendam. Justus et immortalis, longe ab injustis et mortalibus. Peccator mortalis, longe eras a justo immortali. Non est factus ille
Abbreviated transcription (Latin):
uersantur in terris: Quis est
iste longinquus et ꝓximus:
mus: Totũ eni genus humanũ
est homo ille qui iacebat in uia
seri uiuus. a latronib derelic¬
tus: quẽ ꝯtempsit transiens sa¬
cerdos ⁊ leuites:q accessit ad
eum curandum eiq opitu lã¬
dum transiens samaritanus:
Ut aut̃ hoc narratq unde
causa descendit. quedam quetẽ¬
tem que sint optima p̃cepta ⁊
sũma in lege : ad monuit duo
eẽ Diliges dñm dm̃ tuũ ex
toto corde tuo. q ex tota aĩa
tua: ⁊ex tota mẽte tua.q di¬
liges ꝓximũ tuũ tanꝙͣ te ip̃m:¬

Expanded text:
versantur in terris. Quis est versantur in terris. Quis est iste longinquus et proximus, us. Totum enim genus humanum est homo ille qui jacebat in via semivivus a latronibus relictus, quem contempsit transiens sacerdos et Levites, et accessit ad eum curandum eique opitulandum transiens Samaritanus. Ut autem narraret hoc, unde causa descendit? Quemdam quaerentem quae sint optima praecepta et summa in Lege, admonuit duo esse: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua; et diliges
Abbreviated transcription (Latin):
tolus p̃cipit sedceni
cũq enĩ uoluerit amicus ex̃
huius mundi: sicrit scriptusa
dicit inimicus dei reputabits
Sicut aut̃ nõ potest homol
obus dominis seruire: sic ne
contratia Quando gaudetur ĩ
scło. nõ gaudetur in dño Quã¬
do gaudetur in dño: nõ gaude¬
cur in sclo: Uincat gaudiũ in dũo:
unet finiatur gaudiũ in scł̃o:
audiũ in dño semꝑ augeatur:
gaudiũ in scło semꝑ minuatur
donec finiatur Nõ iõ ista dicũ¬
dece nõ debemus: s etiam in hoc
scło constituti iam in dño gau¬
scło sum: utiq si gaudeo. i gaude¬
o ubi sum Quid enĩ: quia es ĩ
scło in dño nõ es. Nudi eund̾e
apłm ad athenien ses loquẽtẽ.
⁊ in actib apłoꝵ dicentẽ de dõ
⁊ dño creatore nr̃o:. In illo uiui¬
mus. ⁊ mouemur et sumͦ Q
em̃ ubiq est ubi nõ ẽ ͤ nõne ad
loc nos exortabatur. dñs im
ꝓtino est nichil sollciti fueritis ͤ
Magnũ est hoc quod ascendit fr̃
om̃s celos: ⁊ ꝓximꝰ est elis qui

Expanded text:
cipit, sed in icumque enim voluerit amicus esse hujus mundi, sicut Scriptura dicit, inimicus Dei reputabitur . Sicut autem non potest homo duobus dominis servire ; sic necontraria. Quando gaudetur in saeculo, non gaudetur in Domino: quando gaudetur in Domino, non gaudetur in saeculo. Vincat gaudium in Domino, donec finiatur gaudium in saeculo. Gaudium in Domino semper augeatur: gaudium in saeculo semper minuatur, donec finiatur. Non ideo ista dicunin hoc saeculo constituti, jam in Domino gauculo sum; utique si gaudeo, ibi gaudeo ubi sum. Quid enim? quia es in saeculo, in Domino non es? Audi eumdem apostolum ad Athenienses loquentem, et in Actibus apostolorum dicentem de Deo et de Domino Creatore nostro, In illo vivimus, et movem ubique est, ubi non est? Nonne ad hoc nos exhortabatur? Dominus in proximo est, nihil solliciti fueritis. Magnum est hoc, quod ascendit super omnes coelos, et proximus est eis qui
Abbreviated transcription (Latin):
enis. Parcendo seuit s iuste seił.
Est enĩ seueritas. quasi seua ueri¬
tas: Si ergo aliꝙͣdo senit parcẽ¬
do: bonũ est nobis ut subuemat
castigando: ꝙ tam̃ si facta gene¬
ris huãni cõside̾mus: quid pati¬
tur: Non scd̾m ptc̃a nr̃a fecit no¬
bis: Fdii eius sumꝰ Unde hoc ꝓba¬
mꝰ: mortuus est ꝑ nobis unicus.
ne rremanerq unus: Noluit ẽẽ iiꝰ:
qui mortuus est unus: Multos eĩ
filios dei. fecit unicus filius d̾i
Finit sͥ fr̃s sanguine suo ꝓbauit
reꝓbatus: redemit uenditus. ho¬
norauit iniuriatus: uinificauit
occisus: Bibitas qd̾ dabit tͥ bo¬
na sua. qui ñ dedignatus ẽ sus¬
cipere mala tua: Ergo fr̃es gau¬
dere in dño. nõ in scło: Id est gau¬
dete inueritate: nõ in miqͥtate:
Gaudete in spe et̾nitatis: nõ in
flore uanitatis: Ita gaudete. et

Expanded text:
ejus. Parcendo saevit, sed juste saevit. ejus. Parcendo saevit, sed juste saevit. Est enim severitas, quasi saeva veritas. Si ergo aliquando saevit parcendo, bonum est nobis ut subveniat castigando. Et tamen si facta generis humani consideremus, quid patimur? Non secundum peccata nostra fecit nobis . Filii enim sumus. Unde hoc probamus? Mortuus est pro nobis Unicus, ne remaneret unus. Noluit esse unus, qui mortuus est unus. Multos enim filios Dei fecit unicus Filius Dei. Emit sibi fratres sanguine suo, probavit reprobatus, redemit venditus, honoravit injuriatus, vivificavit occisus. Dubitas quod dabit tibi bona sua, qui non dedignatus est suscipere mala tua? Ergo, fratres, gaudete in Domino, non in saeculo: id est, gaudete in veritate, non in iniquitate; gaudete in spe aeternitatis, non in flore vanitatis. Ita gaudete: et
Abbreviated transcription (Latin):
quositate ingurgitẽt᷑: turpitudĩe
sdentꝰ nichil mali paciantur: Et
usdete scłi gaudiũ: Ista mala que
õmemoraui nõ castiget fames:
nõ belli timor. nõ aliquis metus:
nõ aliquis morb. ñ alique adu̾si¬
tates. s sint om̃ia in terũ abun¬
dntia: in pace carnis insecuri¬
int male mẽtis: Etce uidete scłi
gaudium: Sed nõ cogitat dens:
sicut homo: Alia est dei cogitatio.
et ne cogatur in extremo gehenne
dampnare mͦ flagello dignatut
pna ꝙͣta sĩt peni nõ tam̃ iusto s
pacatori tui est temporalis pe¬
stis᷑ qui aut̃ hoc exclamauit: ui¬
dit peccatorẽ impugne luxuriantẽ:
male facientẽ:bonis abundãtem:
ꝙͣ exclamauit. itritauit dñmi pͤca¬
tor. Quare hoc dixisti: quid enim
udisti: p̃magnitudie ire sue nõ
requirit. Intelligute frẽs xp̃iam¬
misericordiã dei Quando castigat mm̃¬
dũ: nõ uult dampnare mũdũ
Pre magnitudine ire sue; non
exquirit. Idõ nõ exquirit. quia
multũ irascitur: Magna est ita

Expanded text:
 turpitudine foedentur, nihil mali patiantur: et videte saeculi gaudium. Ista mala quae commemoravi, non castiget fames, non belli timor, non aliquis timor, non aliquis morbus, non aliquae adversitates; sed sint omnia in rerum abundantia, in pace carnis, in securitate malae mentis: ecce videte saeculi gaudium. Sed non cogitat Deus sicut homo: alia est Dei cogitatio, et ne cogatur in extremo gehennae damnare, modo flagello dignatur poena quanta sit poena, non tamen justo, sed peccatori, cui est temporalis poesti? Qui autem hoc exclamavit, vidit peccatorem impune luxuriantem, male facientem, bonis abundantem, et exclamavit: Irritavit Dominum peccator. Quare hoc dixisti? Quid enim vidisti? Prae magnitudine irae suae non requirit . Intelligite, framisericordiam Dei. Quando castigat mundum, non vult damnare mundum. Prae magnitudine irae suae non exquirit. Ideo non exquirit, quia multum irascitur. Magna est ira
Abbreviated transcription (Latin):
sanguine suo. quoꝵ corpus dixit
escam: sanguinem potum: Sacra¬
mentũ fidelium: agnoscũt fideles
Audientes autẽ: qd̾ aliud quan
audiunt: Cum gͦ cõm̃dassq talẽ
escam et talem potum. diceretq
nͥ mãducaueritis carnẽ meami.
ꝙ biberitis sanguinẽ meũ. non
habebitis uitam̃ in uobis. ꝙ hoc
dicer& deuita. quis aliud quã
ip̃a uita. erit aut̃ illi homim mors
nõ uita. qui m̃dacem putauerit
uitam ł scaudalizati sunt discipłi
eius: Nõ quidem om̃s s plurimi.
dicentes apud se ipõs. Durus est
hic sermo Quis eum potest atidi¬
re: Cum aut̃ hoc dñs apud se¬
met ip̃m cognouisset.ꝙ murmu¬
ra cogitationis audisset: cogitãti¬
b nec sonantib uoce. respondit.
ut se auditos eẽ. cognoscerent.:
et talia togitare desinerent. Qͥd
gͦ respondit: hoc uos scandalizat ͤ
Si gͦ uderitis filium hominis
ascendentem ubi erat pͥus: quid

Expanded text:
sanguine suo: corpus dixit escam, sanguinem potum. Sacramentum fidelium agnoscunt fideles. Audientes autem quid aliud quam audiunt? Cum ergo commendans talem escam et talem potum diceret, Nisi manducaveritis carnem meam, et biberitis sanguinem meum, non habebitis vitam in vobis et hoc diceret de vita, quis alius quam ipsa vita? Erit autem illi homini mors, non vita, qui mendacem putaverit vitam; scandalizati sunt discipuli ejus, non quidem omnes, sed plurimi, dicentes apud se ipsos, Durus est hic sermo, quis eum potest audire? Cum autem hoc Dominus apud semetipsum cognovisset, et murmura cogitationis audisset, cogitantibus, nec voce sonantibus respondit, ut se auditos esse cognoscerent, et talia cogitare desinerent. Quid ergo respondit? Hoc vos scandalizat? Si ergo videritis Filium hominis ascendentem ubi erat prius? Qu
Abbreviated transcription (Latin):
atur. quia om̃is homo ꝙ debi¬
tor est dei: q debitorõ habet fͦ¬
trei suũ Quis est em̃ quiñ
sit debitor der: nisi inquo nullũ
potest inueniri peccatũ: Quis
est aut̃ qui nõ habeat debitorẽ
frm̃: uisi in qũe nemo peccauit:
Putas ne quisꝙͣ ingenere hu¬
mano repperiri potest. qui nõ
et ip̃e aliquo peccato obstrictus
sit fc̃i suo. Pebitorẽ ergo om̃is
homo: habens tamẽ et ip̃e debi¬
torẽ Iteo deus iustus constituit
tͥ regulan indebitore tuo: quod
faciet et ipẽ cum suo: Duo em̃¬

Expanded text:
atur. Quia omnis homo et debiatur. Quia omnis homo et debitor est Dei, et debitorem habet fratrem suum. Quis est enim qui non sit debitor Dei, nisi in quo nullum potest inveniri peccatum? Quis est autem qui non habeat debitorem fratrem, nisi in quem nemo peccavit? Putasne, quisquam in genere humano reperiri potest, qui non et ipse aliquo peccato obstrictus sit fratri suo? Debitor est ergo omnis homo, habens tamen et ipse debitorem. Ideo Deus justus constituit tibi regulam in debitore tuo, quod faciet et ipse cum suo. Duo
Abbreviated transcription (Latin):
focatum trahere.q dicere. red¬
de qd̾ debes. Nut ille irgabat
cõseruũ: sicut q ip̃e rogauerat
dnĩ: Sed nõ talem iste ĩuenit
cũ senuũ: qualem ille dnm̃
Nonsolũ remiitere illi debitũ
noluite sed nec dilationẽ dedit
Cõtortũ rapiebat ad solutionẽ:
iem debito dñco liber: Displicu¬
it cum seruis: et renũtiauerũt
dño suo quid actũ eẽt Et dñs.
fecit adeẽ seruũ: et dixit eiz S¬
ue neꝙͣ: cum mͥ tanta deberes.
misertus tui. omĩa dimisit tͥ
Nõne ergo et te ꝯportebat mi¬
sereri conserui tui. sicut et ego
tui misertus sũ; Q tussit om̃ia
que illi dimiserat exigi. Ergo
hanc similitudinẽ ad nrãm ĩ¬
structionẽ ꝓposuit : q ad monẽ¬
do perire uos noluit: Sic in¬
quit o uobis faciet pater nr̃
celestis: si nõ remiseritis umus¬
quisq ur̃m fratribus urĩs ex
corde ur̃o Ecce frẽs res inaꝑto
est admonitio utilis: Q ual¬
de salubris: Qbedientia dele¬
tur: ut qd iussum est imple¬

Expanded text:
here, et dicere, Redde quod debes. At ille rogabat conservum, sicut et ipse rogaverat dominum: sed non talem iste invenit conservum, qualem ille dominum. Non solum remittere illi debitum noluit: sed nec dilationem dedit. Contortum rapiebat ad solutionem, jam debito dominico liber. Displicuit conservis; et renuntiaverunt domino suo quid actum esset: et dominus fecit adesse servum, et dixit ei, Serve nequam, cum mihi tanta deberes, misertus tui, omnia dimisi tibi; nonne ergo et te oportebat misereri conservi tui, sicut et ego tui misertus sum? Et jussit omnia, quae illi dimiserat, exigi. hanc similitudinem ad nostram instructionem proposuit, et admonendo perire nos noluit. Sic, inquit, et vobis faciet Pater vester coelestis, si non remiseritis unusquisque vestrum fratri suo ex coest, admonitio utilis; et valde salubris obedientia debetur, ut quod jussum est imple
Abbreviated transcription (Latin):
sict audiuimus: q om̃e debi¬
tum dimisit illi At ille debito
siler sed iniquitatis seriuis:. pos¬
teaꝙͣ egressus est afacie dñi fui
inuienit etiã ip̃ẽ debitorẽ suũ qͥ
delebat nõ decẽ milia talentoꝵ
qnͣũ ipĩus debitũ fuit. sed cen

Expanded text:
sicut audivimus, et omne debitum dimisit illi. At ille debito liber, sed iniquitatis servus, posteaquam egressus est a facie domini sui, invenit etiam ipse debitorem suum, qui debebat, non decem millia talentorum, quantum ipsius d
Abbreviated transcription (Latin):
que breuit̾ ipẽ dñs posuit ĩ eu¬
unͣgło Bimite. et dimittetur
uobis: date: et dabitur uobis:
Dimitite et dimitet᷑ uobis:
ad ignoscend̾ ꝑtinet: Date et
dabitur uobis: ad prestandum
bñficiũ ꝑtinet: Qd̾ ait de ignos¬
cendo. et tu uis tͥ ignosti qd̃ pet¬
cas. et habes aliũ cui tu pofsis ig¬
noscere: Rursus qd̾ ꝑtinet ad
tribuendũ bñficiũ: petit ate m̃¬
dicus. & tu es dei mẽdicus: Om̃s
enĩ ꝙͣ̃do oramius: mẽdici dei sumꝰ:
Anite ianuã magni pattis fami¬
lias stamus. ĩmo etiam ꝓt̾nimꝰ.
supplices in gemisfimꝰ. aliquid uo¬
leutes accipere. ꝙ ipm̃ aliquid:
ip̃e deus est: Quid ad te petit m̃ditꝰ¬

Expanded text:
nus posuit in Evangelio, Dimittite, et dimittetur vobis; date, et dabitur vobis . Dimittite, et dimittetur vobis, ad ignoscendum pertinet. Date, et dabitur vobis, ad praestandum beneficium pertinet. Quod ait de ignoscendo; et tu vis tibi ignosci quod peccas, et habes alium cui tu possis ignoscere. Rursus quod pertinet ad tribuendum beneficium; petit te mendicus, et tu es Dei mendicus. Omnes enim quando oramus, mendici Dei sumus: ante januam magni patrisfamilias stamus, imo etiam prosternimur, supplices ingemiscimus, aliquid volentes accipere; et ipsum aliquid, ipse Deus est. Quid a te petit mendi
Abbreviated transcription (Latin):
uero dĩnas. sicut est illud quod
dormiit ĩnaui. q quod imperat
uentis ⁊ mari. aut quod esurierit
ꝙ qd̾ quĩq milia hominũ do quĩ¬
q panib ⁊ duob piscibus satu¬
rauit. postremo quod moritur ⁊
qd̾ lazarum quattiduanũ actori¬
tate diiuua iubeat a mortuis re¬
dñs creauit me mitio uiatũ siuaꝑ¬
i opera sua. quia subsequens dic¬
tum quidem diuinitat conienie¬
bat. priori p̃misso ostendit dicẽs
Licq creauerit me d̾f ut mitum¬
iuarum suarum atq operum eiꝰ
ꝑ euangeliũ demõstrarẽ: s ante se¬
culum id est ante initium. añꝙͣ celũ
uł tertam uł tempora fierent genu¬
it me: hoc est ut sine tempore ⁊
sine nutio se apr̃e genitũ demonstra¬
ret: Nam ut totum breuit̾ ꝯp̃hen¬

Expanded text:
vero divinas: sicut est illud quod vero divinas: sicut est illud quod dormit in navi, et imperat ventis et mari; aut quod esurierit, et quod quinque millia hominum de quinque panibus et duobus piscibus saturaverit; postremo, quod moritur, et quod Lazarum quatriduanum auctoritate divina jubeat a mortuis reDominus creavit me initio viarum suan opera sua: quia subsequens dictum, quid divinitati conveniebat, priori praemisso ostendit dicensLicet creaverit me Deus, ut initium viarum atque operum ejus per Evangelium demonstrarem; sed ante saeculum, id est, ante initium, antequam coelum, vel terra, vel tempora fierent, genuit me: hoc est, ut sine tempore, et sine initio se a Patre genitum demonstraret. Nam ut totum breviter comprehen
Abbreviated transcription (Latin):
dicandũ regendumq ppłm accepe¬
rat: Sed quia uos cĩo ꝑtinaci. ħ
a nobis ex xp̃i ꝑsona dictum exi¬
gitis. nõ reluctamur neq remiti¬
mur. s ipsius ueritatis auocilio to¬
borati. ubicũq duxeritis sequimͦ
Primo quidem ⁊ suꝑius diximꝰ
licq unam ꝑsonã in xp̃o creda¬
mus. duas tamẽ substancias. idẽ
naturas eẽ fatemur. diuinitatis
.s. ⁊ humanitatis assumptricis
⁊ assumpte. creatricis ⁊ create Q
tam̃ substancie nõ sunt cõfuse. s
unite. atq in una in eadẽq ꝑsona
in separabiles. ꝙ in sua semꝑ ꝓpͥe¬
tate manentes Qua ꝓpter imi¬
cuiq substancie ꝓpͥa utiq aptã¬
da sunt. id ẽ infirmitates huma¬
ntati que creata est: signa u̾o
uł mirabilia diuinitatiq crea¬
uit: Intantum enĩ he due natu¬
re sibimq unite sunt atq con¬
iuncte: ut idẽ atq idem xp̃s
deus ⁊ homo. aliqñ res aut agat
aut loquatur humanas: aliqñ

Expanded text:
dicandum regendumque populum accepedicandum regendumque populum acceperat. Sed quia vos animo pertinaci hoc a nobis ex Christi persona dictum exigitis, non reluctamur, neque renitimur; sed ipsius veritatis auxilio roborati, ubicumque duxeritis sequimur. Primo quidem, ut superius diximus, licet unam personam in Christo credamus; duas tamen substantias, id est, naturas esse fatemur, divinitatis scilicet et humanitatis, assumptricis et assumptae, creatricis et creatae: quae tamen substantiae non sunt confusae, sed unitae, atque in una eademque persona inseparabiles, et in sua semper proprietate manentes. Quapropter unicuique substantiae propria utique aptanda sunt, id est, infirmitates humanitati, quae creata est; signa vero vel mirabilia divinitati, quae creavit. In tantum enim hae duae naturae sibimet unitae sunt atque conjunctae, ut idem atque idem Christus Deus et homo aliquando res aut agat aut loquatur humanas, aliquando
Abbreviated transcription (Latin):
p̃o ihs s manima. sola Quis re
¶o et in his singulis xp̃s. Uetũ
isme gauderetis utiq quia uado
mpatrem: Quia nature huma¬
ne gratulandũ est eo quod sic
asumpta est a uerbo unigenito ut
iiportalis consticueretur in
alo: atq ita fieret terra subli¬
mis ut in corruptibilis puluis
sseret ad dexteram patris. Hoc
oum modo: se itrrum dixit ad
patrem Nam ꝓfecto ad illum
ibas: qui cũ illo erat: S hoc etat
ne ad eum.ꝙ recedere a nobis: mu¬
rare. atq im mortale facete quod
mortale suscepit ex nobis: et
leuare incelum ꝑ qd̾ fuit in ter
i ꝓ nobis: Quis nõ hinc gaude¬
uꝰ qui sic diligit xp̃m. ut ⁊ sitam
attiani creaturã dei filium asse
tim suaꝵ. in opera sua ante scłm
andaint me inmitio. prius quã
es aquarum. priuiꝙ᷑ mõtes sta¬
bilitentur añ om̃s aut̃ colles ge¬
mit me: Adu̾sus quos ita responde¬
mus Qusti qrudem dochistimn
uir hoc expsona illius sapienti¬
e dem̃ asserunt quã salomon ad iu¬

Expanded text:
 in anima sola. Quis resergo et in his singulis Christus Jestis me, gauderetis utique, quia vado ad Patrem; quoniam naturae humanae gratulandum est, eo quod sic assumpta est a Verbo unigenito, ut immortalis constitueretur in coelo: atque ita fieret terra sublimis, ut incorruptibilis pulvis sederet ad dexteram Patris. Hoc enim modo se iturum dixit ad Patrem: nam profecto ad illum ibat, qui cum illo erat. Sed hoc erat ire ad eum, et recedere a nobis, mutare atque immortale facere quod mortale suscepit ex nobis, et levare in coelum per quod fuit in terra pro nobis. Quis non hinc gaudeat, qui sic diligit Christum, ut suam Ariani, creaturam Dei Filium asserrum suarum in opera sua; ante saeculum fundavit me initio priusquam tes aquarum, priusquam montes stabilirentur: ante omnes autem colles genuit me » ? Adversus quos ita respondemus: Multi quidem doctissimi viri, hoc ex persona illius sapientiae dictum asserunt, quam Salomon ad ju
Abbreviated transcription (Latin):
it patre genitus. ubiq dũ sĩt. in
patre semꝑ ꝑmanꝙ: Ꝙ sicut sb̃¬
stancialit̾ splendorin sole est. et sol
insplendore: iͣ sb̾stancialit̾ Pater
in filio. et. filius in patre est.
Usicut soli ⁊ splendori una sb̃¬
stancia dũ sit nõ tam̃ est una ꝑ¬
ona. quia nec solem splendorẽ
ẽ net splendorem dicimus solẽ:
M simus qd̾ sol genuit splendo¬
tem. splendor ueto natus ex sole
est.ita et pater ⁊ filius cũ sint
uius essentie nõ tamẽ sunt u¬
ius ꝑsone. sicut iam superius ad
Nenũ memorauimus: sꝙ sicut sol

Expanded text:
ex Patre genitus ubique dum sit, in ex Patre genitus ubique dum sit, in Patre semper permanet. Et sicut substantialiter splendor in sole est, et sol in splendore; ita substantialiter Pater in Filio, et Filius in Patre est. Et sicut soli et splendori una substantia dum sit, non tamen est una persona; quia nec solem splendorem esse, nec splendorem dicimus solem; quia scimus quod sol genuit splendorem, splendor vero natus ex sole est: ita et Pater et Filius, cum sint unius essentiae, non tamen sunt unius personae, sicut jam superius ad plenum memoravim
Abbreviated transcription (Latin):
substancie eius: bideamus ergi s
cause est quod filiũ splendat
nominauit: Splendorẽ ensil
fallor nõ dicimus: nisi aut oli
aut lime aut cuiꝰlibq certi hos¬
ius: Quid ergo est  Nũquid tmn
in estimabilẽ illam diuinitatis
speciem soli aut igni asslmilise
ab sit: S iit exemplo illo ns¬
ligamus quia sicut splendor ex
ubstancia solis nascitur ita ⁊ fili¬
im ex substancia prĩs genitum¬
Et sicut nõ est sol aut ignis pͥ¬
ꝑ splendore suo licet ex illo nas¬
utur. sed ex quo sol aut ignis pro¬
essit. simul et cum eo splendor
ius apparuit : nec dici potest
plendor eius sole uł igni poste¬
fior. cũ tamẽ ut dixi ex ipso nas¬
catur: Si ergo in creatutis aliqͥd
muenitur qd̵ ⁊ uastatur q poste¬
ruis nõ sit agenitore suo: cur hoc
heretice in creatore ficri posse despe¬
res ᷤ accipe etiam huuis rei aliam
similitudĩem: Sicut splendor ex
sole natus replet orbem terrariun.
d̾samẽ agenitore suo nõ abscidit᷑
alquãdo net recedit: tta ꝙ filius

Expanded text:
antiae ejus . Videamus ergo quid causae est quod Filium splendorem nominavit. Splendorem enim, nisi fallor, non dicimus nisi aut solis, aut lunae, aut cujuslibet certi luminis. Quid ergo est? Numquid tam inaestimabilem illam divinitatis speciem soli aut igni assimilasse? Absit: sed ut exemplo illo intelligamus, quia sicut splendor ex substantia solis nascitur, ita et Filium ex substantia Patris genitum. Sic et non est sol aut ignis prior splendore suo, licet ex illo nascatur; sed ex quo sol aut ignis processit, simul et cum eo splendor ejus apparuit; nec dici potest splendor sole vel igne posterior; cum tamen, ut dixi, ex ipso nascatur. Si ergo in creaturis aliquid invenitur, quod et nascatur, et posterius non sit a genitore suo; cur hoc, haeretice, a Creatore fieri posse desperes? Accipe etiam hujus rei aliam similitudinem. Sicut splendor ex sole natus replet orbem terrarum; et tamen a genitore suo non abscinditur aliquando, nec recedit: ita Filius
Abbreviated transcription (Latin):
inquiunt. eẽ filium apatre non
genitum Ad quod breuiter tes¬
pondendũ est : Si creatus est uti¬
q ⁊ seris. quia om̃e qd̾ ciratũ ẽ
necesse est ut creatori deseruiat:
Ꝙ si seruus est filius. quo modo
in forma dei ꝯstitutus formã set¬
ui accepit: Seruus enĩ formã ser¬
ui acciꝑe nõ potest: Item dicunt
nõ natura ẽẽ dm̃ tiliũ. sed creatũ
Adu̾sus huiꝰ modi questiones so¬
lito respondendũ ẽ. quiã si natura
deus nõ ẽ filius sed creatura: nec
colendus est omo. nec ut deus
adorandus dicente aplo̾ ꝙ colu¬
erunt ⁊ seruierunt creature po¬
cius quã ctratori. qui ẽ bñdc̃us
in scła ꝙ agalatas S tunt ig¬
norãtes deum his qui natura nõ
sunt dii seruiebatis: Sed illi ad
hec replicabunt ⁊ dicẽt: Quid
carnem eius ꝙͣ creaturã ẽẽ nõ ne¬
gas. simul cũ diuinitate ad oras.
atq ei nõ minus qmͣ diuinitati
deseruis: Ego dnĩcã carnẽ immo
ꝑfectam in xpõ humanitatẽ ꝑp

Expanded text:
inquiunt esse Filium a Patre, non genitum. Ad quod breviter respondendum est: si creatus est, utique et servus; quia omne quod creatum est, necesse est ut Creatori deserviat: et si servus est Filius, quomodo in forma Dei constitutus formam servi accepit ? Servus enim servi formam accipere non potest. Item dicunt non natura esse Dei Filium, sed creatum. Adversus hujusmodi quaestiones solito respondendum est: quia si natura Deus non est Filius, sed creatura; nec colendus est omnino, nec ut Deus adorandus, dicente Apostolo, Et coluerunt et servierunt creaturae potius quam Creatori, qui est benedictus in saecula ; et ad Galatas, Sed tunc ignorantes Deum, his qui natura non sunt dii, serviebatis . Sed illi ad haec replicabunt et dicent: Quid, quod carnem ejus, quam creaturam esse non negas, simul cum divinitate adoras, atque ei non minus quam divinitati deservis? Ego Dominicam carnem, imo perfectam in Christo humanitatem, p
Abbreviated transcription (Latin):
q dñi et hominẽ dei filum eẽ
conficear: Deniq si hominẽ se¬
paraueris adõ. ux photinus.
uił paulus samosatenus. illi ego
nũꝙͣ credo nec sermo. Uelut si
quis nr̃m aut purputã aut di¬
adema regale iacens inuetuat:
nũquid ea conabitut adorare: cũ
uero ea tex fui̾t indutus. pericłm
mortis incurrit. Si ea simul cumre
ge adorare quis contempserit: ita ⁊̃
nudam. s diuinitati sue unitã. uinum
dm̃ filium dm̃ uerum. et hominem
uetum siquis adorare contempserit:

Expanded text:
et hominem Dei Filium esse confitear. Denique si hominem separaveris a Deo, ut Photinus, vel Paulus Samosatenus; illi ego nunquam credo, nec servio. Velut si quis nostrum aut purpuram, aut diadema regale jacens inveniat, numquid ea conabitur adorare? Cum vero ea rex fuerit indutus, periculum mortis incurrit, si ea simul cum rege quis adorare contempserit: ita etinudam, sed divinitati suae unitam, unum Dei Filium, Deum verum, et hominem verum si quis adorare contempseri
Abbreviated transcription (Latin):
nitus est erit nitiq patre pu¬
rioꝵ d quam rem uobis us
liid a gendum est nisi ut la
di hereticoꝵ malicie. exenos
postolicis resistamus. quib la
scpientia secularid eliditur. U
gͦ nobis memorata superius de¬
cerint. dicimus nos Sicut sos
patrẽ semꝑ ⁊ sine mitio ingei¬
tiouimus. ita filium semꝑ et s
mitio ex pr̃e genitũ confitens
Nec alia aliqua causa est. qures
uisionem faciat ꝑsonarũ: nisi qa
hic ingenitus est ⁊ ille genitusst
est hic pater est. ⁊ ille filius. qũ
pater semꝑ pater nũꝙͣ filius¬

Expanded text:
ique Patre posterior. Ad quam rem nobis non aliud agendum est, nisi ut tam grandi haereticorum malitiae exemplis apostolicis resistamus, quibus facile sapientia saecularis eliditur. Dum ergo nobis memorata superius objecerint, dicimus: Nos sicut solum Patrem semper, et sine initio ingenitum novimus; ita Filium semper et sine initio ex Patre genitum confitemur. Nec alia aliqua causa est quae divisionem faciat personarum, nisi quod hic ingenitus est, et ille genitus, id est, hic Pater est et ille Filius: quia Pater semper pater est, nu
Abbreviated transcription (Latin):
tib suis minor erat: qñ patus
maiorib sicut scriptum est u¬
se naturam ꝯmẽdat humanan.
tu in illo autes deformare duu¬
nã. Infidelis. ingrate. idoo neui
minuis eum qũi fecit te quia d¬
cit ille quid factus est ꝓpt̾ te:
qualis enĩ pri filius ꝑ que stũs
magister nr̃. Si diligetetis me
gauderetis utique quia uado a
patrẽ: quia pater maior me est
Cum discipulis audiamꝰ uertad¬
toris: nõ cum alienis sequamura
stuciã deceptoris: Ngnoscamꝰ ger
nã qua maior est pater: Utrĩ

Expanded text:
tibus suis minor erat, quando parvus majoribus, sicut scriptum est, suse naturam commendat humanam; tu in illo audes deformare divinam? Infidelis, ingrate, ideone tu minuis eum qui fecit te, quia dicit ille quid factus sit propter te? Aequalis enim Patri, Filius per quem factus est Magister noster, Si diligeretis me, gauderetis utique, quia vado ad Patrem, quia Pater major me est. Cum discipulis audiamus verba doctoris, non cum alienis sequamur astutiam deceptoris. Agnoscamus gemnam qua major est Pater. Utrumq
Abbreviated transcription (Latin):
uterum uirgins matie. aucłoritate
illa qua in paradiso adam de limo
formauit. carnẽ sibi ex substanta
ipsius mane fabricauit: Quam
ꝓ salute nr̃a suscipiens et sibi co ad¬
unans: natus est deus et homo Qt᷑
generationẽ mach̾s enarrat dicens.
ꝓp̃i aut̾ generatio sic erat ⁊ cettͣ
Item solent adu̾sum nos huius¬
modi uenenatũ ꝯponere sillogistñu
dicentes Si coet̾num prĩ creditis
go ingeniti añ fuerũt. ⁊ post mod̾¬

Expanded text:
uterum virginis Mariae auctoritate illa, qua in paradiso Adam de limo formavit, carnem sibi ex substantia ipsius Mariae fabricavit: quam pro salute nostra suscipiens, et sibi coadunans natus est Deus et homo. Quam generationem Matthaeus enarrat dicens, Christi autem generatio sic erat , etc. Item solent adversum nos hujusmodi venenatum componere syllogismum, dicentes: Si coaeternum Patri creditis go ingeniti ante fuerunt, et postmod
Abbreviated transcription (Latin):
Son ergo amistens illami: s ac¬
cipiens istam. eo modo se ex maniẽs
quo hic minor apparebat. ꝙ apud
patrem manebat: Forma quippe
serui accessit: nõ forma dei recessĩt
Nec est assumpta nõ consupta: Pro¬
pter hanc dicit pater maior mẽ est:
ꝓpt̾ illam ueto: ego ⁊ pater unum
sumus: Noc attendat arrianus:
et hac attentione sit sanus. ne cõ
minor est nõ patre solo sed ⁊̃ spũ
ip̃o quia idem ipse in forma dei
maior est se ppõ. Neq enĩ homo xͤ
nõ dicitur filius dei: qd̾ etiam sola
caro eius i sepulcheo meruit ap¬
pellari: Nunquid aliud confitem᷑
cum dicimus credere nos inunige¬
nitum filium dei qui sub pontio
pylato crucifixus est ⁊ sepultus:
dei filium qui sepultus est: ꝓfecto
filium dei dicimus ꝙ carne̾m que
sola sepulta est. Ipse xp̃s filius
semq ipm̃ exinamuit nõ formã
dĩ amitens sed foemam serui at¬
cipiens maior est q se ipõ: quia
maior est forma dei que amissa nõ
est ꝙͣ serui que accepta est. Quis

Expanded text:
on ergo amittens illam, sed accipiens istam. Eo modo se exinaniens, quo hic minor apparebat quam apud Patrem manebat. Forma quippe servi accessit, non forma Dei recessit: haec est assumpta, non illa consumpta. Propter hanc dicit, Pater major me est: propter illam vero, Ego et Pater unum sumus . 2. Hoc attendat arianus, et attentione sit sanus: ne contminor est, non Patre solo, sed etiam Sipso; quia idem ipse in forma Dei major est seipso. Neque enim homo Christus non dicitur Filius Dei, quod etiam sola caro ejus in sepulcro meruit appellari. Nam quid aliud confitemur, cum dicimus credere nos in unigenitum Dei Filium, qui sub Pontio Pilato crucifixus est et sepultus?Dei Filium qui sepultus est, profecto Filium Dei dicimus et carnem quae sola sepulta est. Ipse ergo Christusemetipsum exinanivit, non formam Dei amittens, sed formam servi accipiens, major est et seipso; quia major est forma Dei quae amissa non est, quam servi quae accepta est. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
Non enĩ accepisti spm̃ seriuts
iterum intimore Quid est ut̃
quomͦ terrente molestissimo pa¬
gogo Quid est iterum: sicut in m̃¬
te sina accepistiᷤ spm̃ seruituno
Dicit aliquis: Alius est sp̃s seruis¬
tis. alius sp̃s libertatis: Si aliua
timore: intabulis intimore. m¬
bulis cordis indilectione Iam tu¬
dius t̾cius qui affiustis audistis
quomͦ longe positum est plebt
uoces. ignis fumus. in monte it¬
rebat: quomͦꝰ aut̃ ueniens sp̃s
sc̃s id est ipse digitus dei qui¬
qua gesimo post umbram pas¬
che quomꝰ uenerit: & igneis
derit: Iam gͦ nõ intimore sedi
dilectione. ut nõ serui sedfil
simus Qͥ enĩ ad huc ideo bes
agit. quia petiã timo. d̾i pol
amat. nõ dum est int̾ filis
iam tamen uł penam tiueat
or sctiuis est. caritas libera est.
t sic dicamus. timor setius
caritasis Ne possideat diabolus
tuum. p̾cedat seriuis in corde
et seruet dñe uenture locũ:
fac: uel timore pene: si nondũ

Expanded text:
 ait, accepistis spiritum servitutis iterum in timore. Quid est iterum? quomodo terrente molestissimo paedagogo. Quid est iterum? sicut in monte Sina accepistis spiritum servitutis. Dicet aliquis: Alius est spiritus servitutis, alius spiritus libertatis. Si alius timorem; in tabulis cortabulis cordis in dilectione. Jam nudiustertius qui adfuistis audistis, quomodo longe positam plebem, voces, ignis, fumus in monte terrebat ; quomodo autem veniens Spiritus sanctus, idem ipse digitus Dei, quinquagesimo die post umbram Paschae quomodo venerit, et igneis ederit . Jam ergo non in timore, sed in dilectione; ut non servi, sed filii simus. Qui enim adhuc ideo bene agit, quia poenam timet, Deum non amat, nondum est inter filios: utinam tamen vel poenam timeat. Timor servus est, charitas libera est; et ut sic dicamus, timor est servus charitatis. Ne possideat diabolus cor tuum, praecedat servus in corde tuo, et servet dominae venturae locum. Fac, fac vel timore poenae, si
Abbreviated transcription (Latin):
nus enim qũ ponitur. cum fue¬
rit res ipsa reddita: pignus affer¬
tur : flrra aut̃ de ip̃a re datur. q̃
dando ꝓmiltitur: ut tes quãdo
redditur impleatut. qd̃ datum ẽ.
nõ mutetut: Unusquisq atten¬
dat gͦ cor suum. utrum ex inti
mis medullis cordis. ⁊ since¬
ta caritate dicat pat̾: Nonmͦ
queritur quanta sit ipia tantas
utrum magna. an parna. ãme¬
diocris: uttum uł sit. quero: Si
nata est latendo crescit: Cresten¬
do ꝑficietur. ꝓfecta ꝑ manebit
Non em̃ ꝑfecta uergit insemũ.
q a senectute ueniet ad mortẽ:
Ad hoc ꝑficietur ut et̾na per¬
maneat. Uide enĩ qd̃ sequitut:
Clamamꝰ alba parer: Ipẽ sp̃s
testimoniũ reddit spiũ nro. qr
sumus filii dei Nõ sp̃s nr̃ red

Expanded text:
nus enim quando ponitur, cum fuenus enim quando ponitur, cum fuerit res ipsa reddita pignus aufertur. Arrha autem de ipsa re datur, quae danda promittitur; ut res quando redditur, impleatur quod datum est, non mutetur. Unusquisque ergo attendat cor suum, utrum ex intimis cordis medullis et sincera charitate dicat, Pater. Non modo quaeritur quanta sit ipsa charitas, utrum magna, an parva, an mediocris: utrum vel sit, quaero. Si nata est, latendo crescit, crescendo perficietur, perfecta permanebit. Non enim perfecta vergit in senium, et a senectute veniet ad mortem: ad hoc perficietur, ut aeterna permaneat. Vide enim quid sequitur. Clamamus, Abba, Pater. Ipse Spiritus testimonium reddit spiritui nostro, quia sumus fi
Abbreviated transcription (Latin):
hioꝵ: Intus sonat. aurib dei so¬
: dãnso ore labiisq ĩmotis.
sana istauoce clamabat: sed
tepistis fpm̃ adoptionis filio¬
in in quo clamamus abba pat̾.
e clamet. pater nr̃ qui es in ce
Ergo quare nõ tantum pat̾.
ud sibi uult abba pat̾: Si em̃
ueras quid sit alba: respondet᷑
pater: Alba enim ebraice. pa
dicitur: Quare uoluit utrũq
łs ponere: quia uidebat lapi¬
em angularem quem reꝓbaue¬
ant edificantes. Ꝙ fc̃s est inca¬
it anguli nõ sine causa angu¬
larem dictum: in¬
si quia in osculum¬
recipit recipit utrũq
parietem de diu̾so uenien¬
tem: Hinc circuntisio: inde p̃puti¬
um: Tantum ase ⁊ int̾se longe.
quantũ ab angulo longe: Quã¬
tum autem ad angulum ꝓpe: ⁊
int̾ se uinicti Ipse est enim pax
nr̃a: qui fecĩt uitaq unum Er¬
go inde circuncifio. inde p̃puti¬
um. Parietum concordia. angu¬
li gła Accepisti spm ad oꝑtionis.¬
res est si pignus tale est: nec
pignus. sed arta dicenda est Pig¬

Expanded text:
labiorum: intus sonat, auribus Dei sonat. Clauso ore, labiisque immotis, Susanna ista voce clamabat . Sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, Pater. Cor clamet, Pater noster qui es in caelis , Ergo quare non tantum Pater? Quid sibi vult, Abba, Pater? Si enim quaeras quid sit Abba, respondetur tibi, Pater. Abba enim hebraice pater dicitur. Quare voluit utrumque Apostolus ponere? Quia videbat lapidem angularem, quem reprobaverunt aedificantes, et factus est in caput anguli , non sine causa angularem dictum, nisi quia in osculum recipit utrumque parietem de diverso venientem. Hinc circumcisio, inde praeputium, tantum a se et inter se longe, quantum ab angulo longe: quantum autem ad angulum prope, inter se juncti. Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum . Ergo inde circumcisio, inde praeputium, parietum concordia, anguli gloria. Accepistis Spiritum adoptionisres est, si pignus tale est? Nec pignus, sed arrha dicenda est. Pig
Abbreviated transcription (Latin):
s currite ⁊ uos. Ducimini: ls
quimini Quia ⁊ cum setun
ritis. uẽrum erit illud. quia
uolentis neq eutrentis: sed mis¬
rentis est dei Forte dicturi en
et lex sufficit nõbis: Lex tunra
dedit Ꝙẜ uidete quid hint subu¬
cum spũ dei aguntur. caritate

Expanded text:
 currite et vos: ducimini, sed sequimini: quia cum secuti fueritis, verum erit illud, quia sine volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei . Et Lex sufficit nobis. Lex timorem dedit: et videte quid hinc subnim Spiritu Dei aguntur, hi
Abbreviated transcription (Latin):
sumus filii dei. s
sp̃s dei. arta reddit
testimonium. ꝓ ea
re que nobis ꝓmissa est. Ip¬
se sp̃s testimonium reddit spũi¬
hoc est quod paulo ante dicebã:
quia medicus nõ terret: Sani¬
tatem nobis donat. ⁊ mercedem
in suꝑ largiri dignatur: Q est
illa merces: hereditas hereditas:
s nõ quomͦ est hominis patris
hereditas: Relinquit etum filiis
suis: nõ possidet eum filiis suis: Ꝙ
tam̃ magnũ se fecit. ꝙ gr̃as sibĩ
agi desiderat: quia uoluit dare
qd̃ nõ posset affetre Moriens eĩ
tolleret secũ: puto quia si posset.
nichil hic filiis suis dimisissoꝵ
beredes dei sic sunt ut ip̃e deus
sit hereditas nt̃a: cui dicit psal-¬
ius: Dñe pars hereditatis me
e Neredes quidem̃ del: Si pa¬
rum uobis est: audite ampli¬
uis qd̃ gaudeatis: Heredes qui¬
dem dei. coheredes aut̃ xp̃i Cõ¬
uersi ad diim:¬

Expanded text:
sumus filii Dei: sed Spiritus Dei, arrha reddit testimonium pro ea re quae nobis promissa est. Ipse Spiritus testimonium reddit spiriHoc est quod paulo ante dicebam, quia medicus noster et sanitatem nobis donat, et mercedem insuper largiri dignatur. Quae est illa merces? Haereditas. Sed non quomodo est hominis patris haereditas. Relinquit enim filiis suis, non possidet cum filiis suis: et tamen magnum se facit, et gratias sibi agi desiderat, quia voluit dare quod non possit auferre. Moriens enim tolleret secum? Puto quia si posset, nihil hic filiis suis dimisisset. Haeredes Dei sic sunt, ut ipse Deus sit haereditas nostra, cui dicit Psalmus: Dominus pars haereditatis meae . Haeredes quidem Dei: si parum vobis est, audite, quo amplius gaudeatis: Haeredes quidem Dei, cohaeredes autem Christi. Conversi ad Dom
Abbreviated transcription (Latin):
do et de illo unitatẽ: Amat
auaricia unitatẽ: Qd̃ aman
nũ est: sed ubi amandũ sit
cit: Forte diues est. uicin
ille qui halet uilla bonã e
suspicatur qd̾ illam nõ pos
tollere. quia potẽs homo est
nõ p̃ualet se contra illumd¬
detez Net concupiscit nec ĩp¬
natur: nichil sperans nõ s¬
cipit nõ est pregnãs anin
Si uero iuxta aliquis uit
sit pauꝑ qui uel in necesst
positus est ut possit uende
uł potest opprimi ut cogan
uendere : inicitur oculus
rat se posse tollere. aut u
aut coloniã uicim paupen
et in mitit illi aliquas iri¬
lationes G̾bi grã Agit secti
apud eos qui possunt: url
tione cõstringãt : ex quibi
tractis debitis multis. nas¬
se habeat infelix uendere s¬
lam: unde aut ip̃e aus filis
Isustentabãt᷑ Necessitate e

Expanded text:
fundo et de illo unitatem! Amat et fundo et de illo unitatem! Amat et avaritia unitatem: quod amat bonum est; sed ubi amandum sit, nescit. Forte dives est vicinus ille qui habet villam bonam, et suspicatur quod illam non possit tollere; quia potens homo est, et praevalet se contra illum defendere: nec concupiscit, nec impraegnatur; nihil sperans non concipit, non est praegnans animo. Si vero juxta aliquis vicinus sit pauper, qui vel in necessitate positus est, ut possit vendere; vel potest opprimi, ut cogatur vendere; injicitur oculus, sperat se posse tollere aut villam aut coloniam vicini pauperis, et immittit illi aliquas tribulationes. Verbi gratia agit secretius apud eos qui possunt, ut illum ratione constringant: ex quibus contractis debitis multis necesse habeat infelix vendere casellam, unde aut ipse, aut filii sui sustentabantur. Necessitate ergo
Abbreviated transcription (Latin):
abundantiã temptationũ: sic̃
et ip̃e dñs in eunͣgelio dicit: Ĩ
mũdo p̃ssurã habebitis sẜ ite¬
rum: Mundus gaudebit. et
uos tristes eritis: sed tristicia
ur̃ar uertetur in gaudurͣ Ad ista
p̃cipue nos paremus: ne impa-¬
rati deficiamus: De ipĩs enini¬
tribulationib cum euͣgeliũ
legeretur audistis: ue p̃gnãti¬
bus et nutͥentib: Pregnãtes
sunt: qui in spe m̃ tumescuntz
Nutrientes autẽ id ẽ lactantes:
qui iã ad epti sut̃ qd̃ concupi¬
erunt: Et enĩ mulier p̃nans:
in spe tumet filii. nõdũ uitet
filiũ Que aut̃ iã lactat: ampl¬
ectit᷑ qd̾ sperabat: Pregnãs est
qui res alienas concupiscit Nutͥ¬
ens est qui iã rapuit qd̾ concupi¬
etat: Et ut hoc aꝑtius etiam si¬
plices intelligere possint : aliꝙͣ
similitudinẽ ꝓponanꝰ: Conde¬
cit aliquis iullã alieuã:
cit. bona est ista uilla uicu
mei. Osi mã esset: o si adis¬
rem illam ꝙ facerẽ de isto

Expanded text:
abundantiam tentationum. Sicut abundantiam tentationum. Sicut et ipse Dominus in Evangelio dicit, In mundo pressuram habebitis: et iterum, Mundus gaudebit, et vos tristes eritis; sed tristitia vestra vertetur in gaudium . Ad ista praecipue nos paremus, ne imparati deficiamus. 2. Praegnlium legeretur, audistis, Vae praegnantibus et nutrientibus. Praegnantes sunt, qui in spe intumescunt: nutrientes autem, id est lactantes, qui jam adepti sunt quod concupierant. Etenim mulier praegnans in spe tumet filii, nondum videt filium: quae autem jam lactat, amplectitur quod sperabat. Praegnans est, qui res alienas concupiscit; nutriens est, qui jam rapuit quod concupierat. Et ut hoc apertius etiam simplices intelligere possint, aliquam similitudinem proponamus. Concupiscit aliquis villam alienam, et dicit: Bona est ista villa vicini mei: o si mea esset! o si adjungerem illam, et facerem de isto