comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uecdũ dixerat quẽ querebat. ait: dñe.si tu sustulis¬
ti eũ: Quasi enĩ iam dixisset ex cuiꝰ desiderio plan¬
geret: eũ dicit quẽ ñ dixerat. S uis amoris hoc agere
solet in animo: ut quẽ ipse semꝑ cogitat. nullũ aliũ
credat ignorare. Rec̾te & hȩc mulier quẽ querit non
dicit. & tam̃ dicit si tu sustulisti eũ: qr alteri ñ putat
incognitũ. quẽ sic ipsa continuo plangit desiderio.
Dicit ei iħc. Maria. Postꝗͣ. eã cõmuni uocabulo appella¬
uit. & sexii. & cognitꝰ ñ ẽ: uocat ex nomine. Acsi ei aꝑ¬
te dicat. Recognosce eũ. a quo recognosceris. ꝑ fecto qͦq
uiro dicit᷑. Noui te ex nomine. Quia homo cõmune¬
om̃ium nr̃m uocabulũ ẽ: moyses uͦ ꝓpriũ. Cui recte di¬
cit᷑: qr ex nomine scit᷑. Ac si ei aꝑte dñs dicat. Non te
generalit᷑ ut cȩteros: s specialit᷑ scio. Maria gͦ qr uocat᷑

Expanded text:
necdum dixerat quem quaerebat, ait: Domine, si tu sustulisnecdum dixerat quem quaerebat, ait: Domine, si tu sustulisti eum? Quasi enim jam dixisset ex cujus desiderio plangeret, eum dicit quem non dixerat. Sed vis asolet in animo ut quem ipse semper cogitabat, nullum alium credat ignorare. Recte et haec mulier quem quaerit non dicit, et tamen dicit: Si tu sustulisti eum, quia alteri non putat incognitum, quem sic ipsa continuo plangit desiderio. Dicit ei Jesus: Maria. Postquam eam communi vocabulo appellavit ex sexu, et agnitus non est, vocat ex nomine. Ac si ei aperte dicat: Recognosce eum, a quo recognosceris. Perfecto quoque viro dicitur: Novi te ex nomine omnium nostrum vocabulum est, Moyses vero proprium, cui recte dicitur quia ex nomine scitur: ac si aperte Dominus dicat, non te generaliter ut caeteros, sed specialiter scio. Maria ergo, quae vocatur
Abbreviated transcription (Latin):
tandũ qd̃ maria quȩ adhuc de dnĩ resurrectione dubi¬
tabat. retrorsũ conuersa ẽ. ut uideret iħm: qr iudeli¬
cet ꝑ eandẽ dubitationẽ suã quasi tergũ in dñi faciẽ
miserat. quẽ resurrexisse minime credebat. S qr ama
bat & dubitalut. uidebat & non agnoscebat: eũq illi &
amor ostenderat. & dubietas abscondelat. Cuiꝰ adhuc
ignorantia exprimit᷑ cũ infert᷑. & nescielut qr iħc est.
Qui dicit ei. Mulier qͥd ploras: Quẽ queris: Int̾rogat᷑
doloris causa. ut augeat᷑ desideriũ: quatinꝰ cũ nomina¬
ret quẽ quereret. in amore eiꝰ ardentiꝰ estuaret. Illa
existimans qr ort lanus eẽt. dicit ei. Dñe. si tu sustu¬
listi eum dicito mͥ uͥ posuisti eũ: & ego eũ tollã. forsitan
nec errando hȩc mulier errauit. quȩ iħm horiͦ lanũ
credidit. An non ei spiritalit̾ hortolanus erat. qͥ in eius
pectore ꝑ amoris sui semina uirtutũ uirentia planta¬
bat.  S qͥd ẽ qđ iso eo quẽ ortolanũ credidit. cui

Expanded text:
tandum quod Maria, quae adhuc de Domini resurrectione dubitabat, retrorsum conversa est ut videret Jesum, quia videlicet per eamdem dubitationem suam quasi tergum in Domini faciem miserat, quem resubat et dubitabat, videbat, et non cognoscebat, eumque illi et amor ostenderat et dubietas abscondebat. Cujus adhuc ignorantia exprimitur, cum infertur: Et nesciebat quia Jesus esset. Qui dicit ei: Mulier, quid ploras? Quem quaeris? Interrogatur doloris causa, ut augeatur desiderium, quatenus cum nominaret quem quaereret, in amore ejus ardentius aestuaret. Illa existimans quia hortulanus esset, dicit ei: Domine, si tu sustulisti eum, dicito mihi ubi posuisti eum, et ego eum tollam. Forsitan nec errando haec mulier erravit, quae Jesum hortulanum credidit. An non ei spiritaliter hortulanus erat, qui in ejus pectore per amoris sui semina virtutum virentia plantabat? 5. Sed quid est quod viso eo quem hortulanum credidit, cui
Abbreviated transcription (Latin):
uidemus fiẽs kñi quã multi ad sollempnitatẽ mar¬
tyris conuenistis genua flectitis. pectꝰ tunditis. uo¬
ces orationis ac confessionis emittitis. faciẽ lacrimis
rigatis: S pensate queso petitiones uras. Hidete si
in nomine iħu petitis. id ẽ si gaidia salutis ȩternȩ
postulatis. In domo enĩ iħu iłim ñ queritis. si in et̃¬
nitatis templo importune ꝓ tẽporalib oratis. Ecce aliꝰ
in oratione querit uxorẽ. alius iullã petit. alius pos¬
tulat uestẽ: alius dari sibi dep̃cat᷑ alimentũ. & qͥdẽ cũ
hȩc desunt. ab om̃ipotente. dõ petenda sunt. S meminus¬
se continue debemus. qd ex mandato eiusdẽ redẽptoris nr̃i¬
accipiius. Querite. pͥmũ regnũ dĩ & iusticiã eiꝰ: & hec
om̃ia adicient᷑ uob̃. Et hȩc itaq a iħu petere. non ẽ erra
postulat mortẽ inimici: eumq que gladio non potest
ꝑsequi. ꝑsequit᷑ in oratione. & uiuit adhuc qui male¬
dicit᷑. & tam̃ is qui maledicit. ĩa de morte illiꝰ reus

Expanded text:
imi, quam multi ad solemnitatem martyris convenistis, genua flectitis, pectus tunditis, voces orationis ac confessionis emittitis, faciem lacrymis rigatis. Sed pensate, quaeso, petitiones vestras; videte si in nomine Jesu petitis, id est si gaudia salutis aeternae postulatis. In domo enim Jesu Jesum non quaeritis, si in aeternitatis templo importune pro temporalibus oratis. Ecce alius in oratione quaerit uxorem, alius petit villam, alius postulat vestem, alius dari sibi deprecatur alimentum. Et quidem cum haec desunt, ab omnipotenti Deo petenda sunt. Sed meminisse continuo debemus quod ex mandato ejusdem nostri Redemptoris accepimus, Quaerite primum regnum Dei, et justitiam ejus, et haec omnia adjicientur vobis . Et haec itaque a Jesu petere non est erraravius, alius postulat mortem inimici, eumque quem gladio non potest persequi, persequitur oratione. Et vivit adhuc qui maledicitur, et tamen is qui maledicit jam de morte illius reus
Abbreviated transcription (Latin):
quirt᷑ mariã angłi dicentes. Mulier qͥd ploras: & dicit
eis. Quia tulerunt dnm̃ meũ a monumento: & nesci¬
o uͥ posuerunt eũ. Ipsa nãq sacra eloquia quȩ in nos amoris
lacrimas excitant. easdẽ lacrimas consolant᷑: dũ nob̃
redemptoris nr̃i speciẽ ꝓmittunt. S notandũ iuxta
hẏstoriã ẽ. qđ mulier ñ ait. tulerunt corpꝰ dñĩ mei :
s tulerunt dnm̃ meum. Usus nãq sacri eloquii ẽ. ut
aliquando ex parte totũ. aliquando uͦ ex toto partẽ sig¬
nificet. Ex parte & enĩ totũ signat: sic̃ de iacob filiis scͥp¬
tũ ẽ. qr descendit iacob in egẏptũ in animab septuagin¬
ta. Neq enĩ in egyptũ. animȩ sine corporib descendert᷑:
s ꝑ solam animã totus homo signat᷑.qr. ex parte totũ¬

Expanded text:
ploras? Et dicit eis: Quia tulerunt Dominum meum, et nescio ubi posuerunt eum. Ipsa namque sacra eloquia, quae in nobis lacrymas amoris excitant, easdem lacrymas consolantur, dum nobis Redemptoris nostri speciem promittunt. Sed notandum juxta historiam est quod mulier non ait: Tulerunt corpus Domini mei: sed, Tulerunt Dominum meum. Usus namque sacri eloquii est ut aliquando ex parte totum, aliquando vero ex toto partem significet. Ex parte etenim totum signat, sicut de Jacob filiis scriptum est: Quia descendit Jacob in Aegyptum in animabus septuaginta . Neque enim in Aegyptum animae sine corporibus descenderunt; sed per solam animam totus homo sign
Abbreviated transcription (Latin):
siderii uulius amoris portat in pectore. hine rursꝰ
ra ẽ: qr in semetipsa remanet frigida. At si ardere iã
ex desiderio cȩperit. ad sequendũ quẽ diligit. liquefic¬
ta ꝑ ignẽ amoris currit. Fit desiderio anxia: uilescuis
in scło cuncta quę placebant. Nicħ ẽ qđ ertra condito¬
rẽ libeit : & quȩ prius delectabant animũ. fiuint post¬
modũ uehement᷑ onerosa. Nicħ eius mesticiã consolat᷑
quousq adhuc qui desiderat᷑ non aspicit᷑. Meret men̾.
lux ipsa fastidio ẽ: taliq igne dequoquit᷑ in mente.
rubigo culpȩ : & succensus animus quasi auri more: qͥa
amat. quȩ se ad monumentũ qđ ꝓspęxerat iterũ incli¬
nat. uideamus quo fructu uis amoris. in ea ingeminat
opꝰ inqͥsitionis. Sequit᷑. Uidit duos angłos in albisse¬
dentes. unũ ad caput. & unũ ad pedes: uͥ positũ fuerat
corpꝰ iħu. Quid ẽ qd in loco dominici corporis duo an¬

Expanded text:
siderii vulnus amoris portat in pectore. Hinc rursussiderii vulnus amoris portat in pectore. Hinc rursusra est, quia in semetipsa remanet frigida. At si ardere jam ex desiderio coeperit ad sequendum quem diligit, liquefacta per ignem amoris currit. Fit desiderio anxia, vilescunt in saeculo cuncta quae placebant, nihil est quod extra conditorem libeat, et quae prius delectabant animum, fiunt postmodum vehementer onerosa. Nihil ejus moestitiam consolatur, quousque adhuc qui desideratur non aspicitur. Moeret mens, lux ipsa fastidio est; talique igne in mente decoquitur rubigo culpae, et succensus animus quasi auri more, quiaamat, quae se ad monumentum quod perspexerat iterum inclinat, videamus quo fructu vis amoris in ea ingeminat opus inquisitionis. Sequitur: Vidit duos angelos in albis, sedentes, unum ad caput, et unum ad pedes, ubi pocorpus Jesu. Quid est quod in loco Dominici corporis duo an
Abbreviated transcription (Latin):
uerbo. uł scripto nos doceant. Quos cũ puululũ ꝑtran¬
simus. inuenimus quẽ diligimus : qr redẽptor nr̃ & si
humilitate homo it̾ homines. diuitate tam̃ suꝑ ho¬
natura ds̃ ẽ. eẽ supra homines consideramꝰ. Priꝰ gͦ non
inueniendus querit᷑: ut post inuentꝰ strictiꝰ teneat᷑.
Sc̃a enĩ desideria. ut p̾diximus dilatione crescunt. Si
aut̃ dilatione deficiunt. desideria non fuerunt: hoc a¬
more arsit. qͥsqͥs ad ueritatẽ ꝑtingere potuit. Hinc nãq
dauid ait. Sitiuit anima mea ad dm̃ uiuũ: qͣndo ueni¬
ã & apparebo ante faciẽ dĩ: hinc nos admonet. dicens.
Querite faciẽ eiꝰ semꝑ. hinc ꝓpħa ait. Anima mea desi¬
dauit te. in nocte : s & spũ meo in p̾cordus meis de
mane uigilabo ad te. hinc iterũ ęccłia in canticis can¬
ticoꝵ dicitꝰ. Uulnerata caritate ego sũ. lustũ qͥppe ẽ. ut
ex uisione medici ꝑtingat ad salutẽ: quȩ ꝑ estũ eiꝰ de¬

Expanded text:
verbo, vel scripto nos doceant. Quos cum paululum pertranverbo, vel scripto nos doceant. Quos cum paululum pertransimus, invenimus quem diligimus, quia Redemptor noster etsi humilitate homo inter homines, divinitate tamen super honatura Deus est esse supra homines consideramus. Prius ergo non inveniendus quaeritur, ut post inventus strictius teneatur. Sancta enim desideria, ut praediximus, dilatione crescunt. Si autem dilatione deficiunt, desideria non fuerunt. Hoc amore arsit, quisquis ad veritatem pertingere potuit. Hinc namque David ait: Sitivit anima mea 1547 ad Deum vivum, quando veniam et apparebo ante faciem Dei? Hinc nos admonet, dicens: Quaerite faciem ejus semper . Hinc propheta ait: Anima mea desideravit te in nocte, sed et spiritu meo in praecordiis meis de mane vigilabo ad te . Hinc iterum Ecclesia in Canticis canticorum dicit: Vulnerata charitate ego sum . Justum quippe est ut ex visione medici pertingat ad salutem, quae per aestum ejus de
Abbreviated transcription (Latin):
inuentionis. ingeminat dicens. Quesiui illũ & ñ inue¬
ni.S qr diu inuentio non elongit. si inqͥsitio ñ desis¬
tat. adiungit. Inuenerunt. me uigiles qͥ custodiunt
cũ ꝑtransissẽ eos: inueni quẽ diligit anima mea. Dilec¬
tũ nãq in lectulo querimꝰ: quando in p̾sentis uitȩ a¬
liquantula requie. redẽptoris nr̃i desidio suspiramus.
ꝑnoctẽ querimꝰ : qr & si iã in illo mens uigilat. tam̃
adhuc ocłs caligit. S qͥ dilectũ suũ ñ inuenit. restat¬
ut surgat. ciuit.tẽ circũeat: id ẽ scãm electoꝵ ęccłiam
mente & inqͥsitione ꝑeurrat. ꝑ uicos eũ & plateas que¬
rat. idẽ ꝑ angusta & lati gradientes aspiciat: ut si qua
inuenire in eis ualeat. eius uestigia exquirat: qr sunt
nonnulli &iã uitę scłaris. qͥ imitandũ aliqͥd habeass
de actione uirtutis. Querentes aut̃ nos uigiles inue¬
niunt qͥ custodiunt ciuitatẽ: qr scĩ patres qui ęccłiȩ
statũ custodiunt. bonis nrĩs occurrunt: ut suo uel

Expanded text:
inventionis ingeminat dicens: Quaesivi illum et non inveni. Sed quia diu inventio non elongat, si inquisitio non desistat, adjungit: Invenerunt me vigiles qui custodiunt cum pertransissem eos, inveni quem diligit anima mea . Dilectum namque in lectulo quaerimus, quando in praesentis vitae aliquantula requie Redemptoris nostri desiderio suspiramus. Per noctem quaerimus, quia etsi jam in illo mens vigilat, tamen adhuc oculus caligat. Sed qui dilectum suu Ecclesiam mente et inquisitione percurrat. Per vicos eum et in plateis qurat, id est per angusta et lata gradientes aspiciat, ut si qua invenire in eis valeat, ejus vestigia exquirat, quia sunt nonnulli etiam vitae saecularis qui imitandum aliquid habeant de actione virtutis. Quaerentes autem nos vigiles inveniunt qui custodiunt civitatem, quia sancti patres, qui Ecclesiae statum custodiunt, bonis nostris studiis occurrunt, ut suo vel
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓspexit in monumentũ. Certe iã monumentũ uacuũ
uiderat: iam sublatũ dnm̃ nuinciarat. Qͥd ẽ qđ se ite¬
rũ inclinat: iterũ uidere desiderat: S amanti semel
aspexisse ñ sufficit: qr uis amoris intentionẽ multipli¬
cat inquisitionis. Quesiuit gͥ prius. & minime inue¬
nit. Perseuerauit ut quereret: unde & contigit ut
inueniret. Actũq ẽ. ut desideria dilata crescerent. &
crescentia caperent qđ inuenissent. Hĩc ẽ enĩ qđ de eo¬
dẽ sponso ęccłia in canticis canticoꝵ dicit. in lectulo meo

Expanded text:
numentum. Certe jam monumentum vacuum viderat, jam sublatum Dominum nuntiaverat; quid est quod se iterum inclinat, iterum videre desiderat? Sed amanti semel aspexisse non sufficit, quia vis amoris intentionem multiplicat inquisitionis. Quaesivit ergo prius, et minime invenit; perseveravit ut quaereret, unde et contigit ut inveniret, actumque est ut desideria dilata crescerent, et crescentia caperent quod invenissent. Hinc est enim quod de eodem sponso Ecclesia in Canticis canticorum dicit: Iu lectulo meo
Abbreviated transcription (Latin):
diens dubitaret: dubitans palparet. palpans crederet:
Non hoc casu. s diuina dispensatione gestum ẽ. Egit
namq miro mͦ diuina suꝑnaq clementia: ut discipłs
dubitans dum in magistro suo uulnera palparet car¬
nis. in nobis uulnera sanaret infidelitatis. Plus enĩ nob̃
infidelitas thome ad fidẽ. quã fides credentiũ discipło¬
rum ꝓfuit: qr dum ille. ad fidẽ palpando reducit᷑.
nr̃a mens onũi dubitatione postposita in fide solida¬
tur. Sic quippe discipłm post resurrectionẽ suam
dubitare ꝑmisit. nec tam̃ in dubitatione deseruit.
sic̃ ante natiuitatem suam habere mariam sponsũ
uoluit. qui tam̃ ad eius nuptias non ꝑuenit. Nam
ita factus ẽ discpłs dubitans & palpans testis uerȩ
resurrectionis: sic̃ sponsus matris fuerat custos integer¬
sti. Cum paulus apł̃s dicat. est enim fides speranda¬
rum substantia rerum argumentum non apparentũ.
ꝓfecto liquet. quia fides illarum rerum argumentũ

Expanded text:
diens dubitaret, dubitans palparet, palpans crederet? Non hoc casu, sed divina dispensatione gestum est. Egit namque miro modo superna clementia, ut discipulus dubitans, dum in magistro suo vulnera palparet carnis, in nobis vulnera sanaret infidelitatis. Plus enim nobis Thomae infidelitas ad fidem, quam fides credentium discipulorum profuit: quia dum ille ad fidem palpando reducitur, nostra mens omni dubitatione postposita in fide solidatur. Sic quippe discipulum post resurrectionem suam dubitare permisit, nec tamen in dubitatione deseruit, sicut ante nativitatem suam habere Mariam sponsum voluit, qui tamen ad ejus nuptias non pervenit. Nam ita factus est discipulus dubitans et palpans, testis verae 639 resurrectionis, sicut sponsus matris fuerat custos integersti. Cum Paulus apostolus dicat: Est enim fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium : Profecto liquet quia fides illarum rerum argumentum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑseuerantia ẽ. Et uoce ueritatis dicit᷑. Qui aut̃ ꝑseueri¬
uerit usq in finẽ: hic saluus erit. Et p̾cepto legis cau¬
da hostiȩ in sacrificio iubet᷑ offerri. In cauda qͥppe.
finis ẽ corporis. & ille bene immolat : qui sacrificiũ
boni operis. usq ad finẽ debitȩ ꝑducit actionis. Hinc
ioseph. int̾ reliquos frẽs talarẽ tunicã habuisse deseri¬
bit᷑. Tunica qͥ ppe usq ad talũ ẽ: bonũ opus usq ad

Expanded text:
rantia est, et voce veritatis dicitur: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit, et precepto legis cauda hostiae in sacrificio iubetur offerri. In cauda quippe finis est corporis, et ille bene immolat, qui sacrificium boni operis usque ad finem debitae perducit actionis. Hinc Ioseph inter reliquos fratres talarem tunicam habuisse describitur. Tunica quippe usque ad talum est opus bonu
Abbreviated transcription (Latin):
utrũ iuste an iniuste obliget pastor. pastoris senten¬
tia gregi timenda ẽ: ne is qui subest. & cum inius¬
te forsitan ligat᷑. ipsam obligationis suę sententiam
ex alia culpa mereat᷑. Pastor gͦ uł absoluere indis¬
crete timeat: uł ligare. Is aut̃ qui sub manu pas¬
toris ẽ. ligari timeat uł iniuste Neͤ pastoris sui
iudicium temere rep̾hendat: ne & si iniuste liga¬
tus ẽ: ex ipsa tumidę rep̾hensionis suꝑbia. culpa
quȩ non erat fiat. S qr hec breuit̾ ꝑ excessũ dixi¬
mus: ad expositionis ordinẽ redeamus. Sdi loliem¬
homas aut̃ unus ex duodecĩ qui dicit᷑ didimus.
non erat cũ eis quando uenit iħc. Iste unus disci

Expanded text:
utrum juste an injuste obliget pastor, pastoris tamen sentenutrum juste an injuste obliget pastor, pastoris tamen sententia gregi timenda est, ne is qui subest, et cum injuste forsitan ligatur, ipsam obligationis suae sententiam ex alia culpa mereatur. Pastor ergo vel absolvere indiscrete timeat, vel ligare. Is autem qui sub manu pastoris est, ligari timeat vel injuste; nec pastoris sui judicium temere reprehendat, ne etsi injuste ligatus est, ex ipsa tumidae reprehensionis superbia culpa quae non erat fiat. Sed quia haec breviter per excessum diximus, ad expositionis ordinem redeamus. 7. Thomas autem unus ex duodecim, qui dicitur Didymus, non erat cum
Abbreviated transcription (Latin):
tantẽ grãm unuificare. Que nimirũ uiuificatio an¬
te oꝑationẽ rectitudinis. in ipsa iam cagnoscit᷑ confes¬
sione peccati. Unde & huic ipsi mortuo lazaro nequa¬
quã dicit᷑. reuiuisce: s ueni foris. Om̃is qͥppe peccator
dum culpam suam intra conscientiã ab̾condit. in¬
trorsus latet: in suis penetralib occultat᷑. S mortuus
uenit foras: cum peccitor. nequicias suas sponte con¬
fitet᷑. Lazaro gͦ dicit᷑ ueni foris: acsi aꝑte cuilibet
mortuo in culpa diceret᷑. Cur reatũ tuum intra
conscientiam abscondis: Foris iam ꝑ confessionẽ
Uenia: itaq foras mortuus: id ẽ culpam confiteatur
peccator. Uenientẽ gͦ foras soluant discpłi: ut pasto¬
res eccłiȩ ei penam debeant amouere quã meruit.
qͥ non erubuit confiteri qđ fecit. Hęc de solutioniᷤᷤ
ordine breuit̾ dixerim: ut sub magno modamine
pastores eccłiȩ. uł soluere studeant uł ligare. Sed

Expanded text:
tantem gratiam vivificare. Quae nimirum vivificatio antantem gratiam vivificare. Quae nimirum vivificatio ante operationem rectitudinis in ipsa jam cognoscitur confessione peccati. Unde et huic ipsi mortuo Lazaro nequaquam dicitur Revivisce, sed Veni foras. Omnis quippe peccator dum culpam suam intra conscientiam abscondit, introrsum latet, in suis penetralibus occultatur. Sed mortuus venit foras, cum peccator nequitias suas sponte confitetur. Lazaro ergo dicitur Veni foras. Ac si aperte cuilibet mortuo in culpa diceretur: Cur reatum tuum intra conscientiam abscondis? Foras jam per confessionem  Veniat itaque foras mortuus, id est culpam confiteatur peccator. Venientem vero foras solvant discipuli, ut pastores Ecclesiae ei poenam debeant amovere, quam meruit qui non erubuit confiteri quod fecit. Haec de solutionis ordine breviter dixerim, ut sub magno moderamine pastores Ecclesiae vel solvere studeant, vel ligare. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ qͥppe mortificat: qui iustũ dampnat. Et non
uicturũ uiuificare nittit᷑: qui reũ de supplicio
absoluere conat᷑. Cause gͦ pensandȩ sunt. & tunc
ligandi atq soluendi potestas exercenda. Hidendũ
absolutio p̾sidentis: cum interni arbitrium sequit᷑
iudicis. Quod bene quatriduani mortui resuscitatio
illa significat: quȩ uidelicet demonstrat. qr priꝰ mor¬
tuum dñs uocauit. & iuuificauit dicens. lazare ue¬
ni foras: & postinodũ is qui uiuens egressus fuerat.
a discipłis ẽ solutꝰ. Sic̃ scriptũ ẽ. Cunq egressus eẽt
qui fuerat ligatus institis: tunc dix̃ discipłis. Soluite
eum & sinite abire. Ecce illum discpłi iam uiuentẽ
soluunt: quẽ magist᷑ resuscitauerat mortuũ. Si enĩ
discpłi latarum mortuum soluerent. fȩtorẽ magis
ostenderent quã uirtutẽ. Ex qua considatione intu¬
endum ẽ. qđ illos nos debemus ꝑ pastoralẽ auc̾torita¬
tem soluere: quos auctorẽ nr̃m cognosrimus ꝑ susci¬

Expanded text:
 et non victurum vivificare nititur, qui reum supplicio absolvere conatur. » Causae ergo pensandae sunt, et tunc ligandi atque solvendi potestas exercenda. Videndum absolutio praesidentis, cum interni arbitrium sequitur judicis. Quod bene quatriduani mortui resuscitatio illa significat, quae videlicet monstrat quia prius mortuum Dominus vocavit et vivificavit, dicens: Lazare, veni foras; et postmodum is qui vivens egressus fuerat a discipulis solutus est, sicut scriptum est: Cumque egressus esset qui fuerat ligatus eum, et sinite abire . Ecce illum discipuli jam viventem solvunt, quem magister resuscitaverat mor tuum. Si enim discipuli Lazarum mortuum solverent, fetorem magis ostenderent quam virtutem. Ex qua consideratione intuendum est quod illos nos debemus per pastoralem auctoritatem solvere quos auctorem nostrum cognoscimus per susci
Abbreviated transcription (Latin):
dã ꝓdẽẽtt: iccirco hunc post resurrectionẽ dñi pa¬
tent acceperunt. ut ꝓdeẽ non paucis s plurib pos¬
sent. Unde & inͣ ipsa datione sp̃c. dicit᷑. Quoꝵ remi¬
seritis peccata remittunt᷑ eis: & quoꝵ retinueritis
retenta sunt. Libet intueri illi discpłi ad tanta onera¬
humilitatis uocati: ad quantũ culmen głȩ sint ꝑduc¬
ti. Ecce ñ solum de semet ipsis securi fiunt: s etiam
alienȩ obligationis potestatẽ. relarationisꝰ accipiunt.
Principatũ suꝑni iudicii sortiunt᷑: ut uice dĩ qͥbus¬
dam peccata retineant. qͥbꝰdã relaxent. S sic eos a dõ
decebat erigi qui tantũ ꝓ dõ consenserant humiliari.
Ẽece qui districtum dĩ iudicium metuunt. anima¬
rum iudices fiunt: & alios dampnant uł liberant.
qui semetipsos dampnari metuebant. Hoꝵ ꝓfecto
nunc in eccłia ep̃i locum tenent: soluendi ac ligin¬

Expanded text:
sdam prodessent, idcirco hunc post resurrectionem Domini pasdam prodessent, idcirco hunc post resurrectionem Domini patenter acceperunt, ut prodesse non paucis, sed pluribus possent. Unde et in hac ipsa datione Spiritus dicitur: Quorum remiseritis peccata remittuntur eis, et quorum retinueritis retenta sunt. Libet intueri illi dischumilitatis vocati, ad quantum culmen gloriae sint perducti. Ecce non solum de semetipsis securi fiunt, sed etiam alienae obligationis potestatem relaxationisque accipiunt. Principatum superni judicii sortiuntur, ut vice Dei quibusdam peccata retineant, quibusdam relaxent. Sic eos a Deo decebat erigi, quia tantum pro Deo concesserant humiliari. Ecce qui districtum Dei judicium metuunt, animarum judices fiunt; et alios damnant vel liberant, qui semetipsos damnari metuebant. Horum profecto nunc in Ecclesia episcopi locum tenent. Solvendi ac ligan
Abbreviated transcription (Latin):
inerat ad fidẽ: s tam̃ manifesta datione. ñ nisi
oleum de firma petra. Neq enĩ quicquã tale nixta
hystoriã legit᷑: si tota testamenti ueteris series recenseat᷑.
Nusquã de petra mel. musquã oleũ ille popłs suxit. S
qr iuxta pauli uocẽ petra erat xp̃c. mel de petra suxert̃:
qui eiusdẽ redemptoris nr̃i facta. & miricula uidert̃.
Oleum uͦ de firma petra suxerunt: qr effusione scĩ spc̃
post resurrectionẽ eiꝰ ungi meruert̃. Quasi gͦ in firma
petra mel dedit: quando adhuc mortał dñs miraculo¬
rum suoꝵ dulcedinẽ discpłis ostendit. S firma pet᷑
olei. Sub iugo qͥppe tenebamur demoniace domina¬
tionis: s uncti sumus oleo sp̃c sc̃i. Et q nos gra lib̾¬
tatis uncxit. dominationis demoniacę iugũ putru¬
it : paulo attestante qui ait. Ubi sp̃c dñi. ibi libertaᷤ.
Sciendum uͦ ẽ. qđ hi qui pͥus spm̃ scm habuert̃.¬
ut & ipsi innocentes uiuerent. & in p̾dicatione qͥb

Expanded text:
inerat ad fidem, sed tamen manifesta datione non nisi poleum de firma petra . Neque enim quidquam tale juxta historiam legitur, si tota Testamenti Veteris series recenseatur. Nusquam de petra mel, nusquam oleum ille populus suxit. Sed quia juxta Pauli vocem: Petra erat Christus , mel de petra suxerunt, qui ejusdem Redemptoris nostri facta et miracula viderunt. Oleum vero de firma petra suxerunt, quia effusione sancti Spiritus post resurrectionem ejus ungi meruerunt. Quasi ergo infirma petra mel dedit, quando adhuc mortalis Dominus miraculorum suorum dulcedinem 1555 discipulis ostendit. Sed firma petra olei . Sub jugo quippe tenebamur daemoniacae dominationis, sed uncti sumus oleo Spiritus sancti. Et quia nos gratia libertatis unxit, dominationis daemoniacae jugum putruit, Paulo attestante, qui ait: Ubi spiritus Domini, ibi libertas . Sciendum vero est quod hi qui prius Spiritum sanctu
Abbreviated transcription (Latin):
citius uidet᷑. Qͥa nimirũ negotiũ qđ ante conuersio¬
nẽ sine peccato extitit. hoc iã post conuersionẽ elil
pa non fuit. Nam piscatorẽ petrũ: matħm uͦ thelone¬
arium scimus. & post conuersionẽ suã ad piscationẽ
petrus redut. matħs uͦ ad thelonei negociũ ñ resedit

Expanded text:
imirum negotium quod ante conversionem sine peccato exstitit, hoc etiam post conversionem repetere culpa non fuit. Nam piscatorem Petrum, Matthaeum vero telonearium scimus; et post conversionem suam ad piscationem Petrus rediit, Matthaeus vero ad telonei negotium non resedit
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ in scripture sacrȩ expositione ñ cognouerant. in
panis frrictione cognoscunt. Audiendo gͦ p̃cepta dĩ il¬
luminati ñ sunt. faciendo illuminati st̃: qr scriptũ¬
ẽ. Non auditores legis iusti st̃ apud dm̃: s fac̾tores
legis iustificabunt᷑. Qsquis gͦ uult audita intelligere:
festinet ea quę iã intelligere potuit opere implere.
Ecce dñs ñ ẽ cognitꝰ dũ loqueret᷑: s dignatꝰ ẽ cognosci

Expanded text:
quem in Scripturae sacrae expositione non cognoverant, in quem in Scripturae sacrae expositione non cognoverant, in panis fractione cognoscunt. 2. Audiendo ergo praecepta Dei illuminati non sunt, 1539 faciendo illuminati sunt, on auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur. Quisquis ergo vult audita intelligere, festinet ea quae jam intelligere potuit opere implere. Ecce Dominus non est cognitus dum loqueretur, et dignatus est cognosci
Abbreviated transcription (Latin):
De se gͦ loquentib p̾sentiã exhibuit: s de se dubitan¬
tib cognitionis suȩ speciẽ abscondit. Uerba qͥdẽ con¬
tulit : duriciã intellectꝰ increpauit. Scripturȩ saerę
mysteria quȩ de se ipso erant apperuit: & tam̃ qr
adhuc in eoꝵ cordib ꝑegrinus erat a fide. ire se
longius funxit. fingere nãq cõponere dicimus: unde &
cõpositores luti figulos uocamꝰ. Nicħ̃ gͦ simplex ueritas
ꝑ duplicitatẽ fecit: s talẽ se eis exhibuit in corpore quał
apud illos erat in mente. Probandi aut̃ erant: si hi qͥ
eum & si necdũ ut dm̃ diligerent. saltĩ ut ꝑegrinum
amare potiussent. S qr eẽ extranei a caritate non po¬
terant hi cũ qͥb ueritas gradiebat᷑: eũ ad hospitiũ qͣsi
ꝑegrinũ uocint. Cur aut̃ dicimꝰ uocant: cũ illic serip
tũ sit & coegerunt eũ: Ex quo nimirũ exemplo colli¬
git᷑. qr ꝑegrini ad hospitiũ. ñ solũ inuitandi sunt.
s & iã trahendi. Mlensã ponunt cybos offerunt: & dm̃

Expanded text:
quentibus praesentiam exhibuit, sed de se dubitantibus cognitionis suae speciem abscondit. Verba quidem contulit, duritiam intellectus increpavit; sacrae Scripturae mysteria quae de seipso erant aperuit, et tamen quia adhuc in eorum cordibus peregrinus erat a fide, se ire longius finxit. Fingere namque componere dicimus; unde et compositores luti figulos vocamus. Nihil ergo simplex Veritas per duplicapud illos erat in mente. Probandi autem erant sibi, qui eum etsi necdum ut Dominum diligerent, saltem ut peregrinum amare potuissent. Sed qui esse ex tranei a charitate non poterant, hi cum quibus veritas gradiebatur eum ad hospitium quasi peregrinum vocant. Cur autem dicimus vocant, cum illitum sit Et coegerunt eum? Ex quo nimirum exemplo colligitur quia peregrini ad hospitium non solum invitandi sunt, sed etiam trahendi. Mensam ponunt, cibos offerunt, et Deum
Abbreviated transcription (Latin):
ri cotidiana uob̃ sollempitate laborantib bĩ gͣg. pp̃¬
pauca loquenda sunt: & fortasse hȩc utiliꝰ ꝓderunt. q
sepe & alimenta quę minus sufficiunt. auidiꝰ sumun
uerba discutere: ne lectionẽ urãm ualeat sermo ꝓlixi¬
or expositionis onerare. Ecce audistis frẽs kñi. qr duo¬

Expanded text:
otidiana vobis solemnitate laborantibus pauca loquenda sunt; et fortasse haec utilius proderunt, quia saepe et alimenta quae minus sufficiunt avidius sumuntverba discutere, ne dilectionem vestram valeat sermo prolixior expositionis onerare. Ecce audistis, fratr
Abbreviated transcription (Latin):
lestis anhelate. Nemo in huiꝰ uitȩ itinere torpeat: ne
ii patria lucrũ ꝑdat. Nemo moras ad appetenda stu¬
dia inuectat. s cepta ꝑficiat: ne minime liceat im¬
plere qđ inchoat. Si ad amorẽ dĩ pigri ñ sumꝰ. ad÷ uat

Expanded text:
elestis anhelate. Nemo in hujus vitae itinere torpeat, ne elestis anhelate. Nemo in hujus vitae itinere torpeat, ne in patria locum perdat. Nemo moras ad appetenda studia innectat, sed coepta perficiat, ne minime liceat implere quod inchoat. Si ad amorem Dei pigri non sumus, adjuvat
Abbreviated transcription (Latin):
pedes: nͥ antiqui patres. qͥ nos ad ęt̾nam patriã p̃cesse¬
runt: Quoꝵ dũ exempla conspicimꝰ. nr̃i oꝑis pedes
munimꝰ. Calciamenta gͦ in pedib habere ẽ: mortuoꝵ
uitã conspicere: & nrã uestigia a peccati uulnere
custodire. Tenentes baculos in manib. Qͥa lex ꝑ ba¬
culũ: nͥ pastoralẽ custodiam designat: Et notan¬
dũ qđ priꝰ p̾cipimur renes accingere. post modũ ba¬
culos tenere: qr illi debent curã pastoralẽ suscipere.
qui iã in suo corpore sciunt fluxa luxuriȩ domare:
ut cũ aliis fortia p̾dicant. ipsi desideriis mollib ener¬
uit᷑ ñ succũbant. Bene aũt subdit᷑. & comedetis fes¬
data dei. mysteria redẽptoris. cȩlestis patriȩ gaudia
cũ festinatione cognoscite: & p̾cepta uitȩ cũ festina¬
tione implere curate qr enĩ adhuc hodie licet be¬
ne agere scimꝰ. utrũ cras liceat ignoramꝰ. fẽstinante
aut̃ pascha comedite: id ẽ ad sollẽpnitatẽ patriȩ &̧¬

Expanded text:
des, nisi antiqui patres, qui nos ad aeternam patriam praecesserunt? Quorum dum exempla conspicimus, nostri operis pedes munimus. Calceamenta ergo in pedibus habere est mortuorum vitam conspicere, et nostra vestigia a peccati vulnere custodire. Tenentes baculos in manibus . Quid lex per baculum nisi pastoralem custodiam designat? Et notandum quod prius praecipimur renes accingere, postmodum baculos 1537 tenere, quia illi debent curam pastoralem suscipere, qui jam in suo corpore sciunt fluxa luxuriae edomare, ut cum aliis fortia praedicant, ipsi desideriis mollibus enerviter non succumbant. Bene autem subditur: Et comedetis fesdata Dei, mysteria Redemptoris, coelestis patriae gaudia, cum festinatione cognoscite, et praecepta vitae cum festinatione implere curate. Quia enim adhuc hodie licet bene agere scimus, utrum cras liceat ignoramus. Festinantes ergo pascha comedite, id est ad solemnitatem patriae co
Abbreviated transcription (Latin):
legit. s hoc igni tradat. cũ scõ sp̃ui reseruat. Quia gͥ qͣlit̃
edendũ sit pascha cognouimus: nc̃ a qualib edi debe¬
at agnoscamus. Sequit᷑. Sic aut̃ comedetis illũ. Renes uros
accingetis. Quid in renib nͥ delectatio carnis accipit᷑.
Unde & psalmista postulat dicens. Ure renes meos. Sie¬
nĩ uoluptatẽ libidinis in renib eẽ nesciret: eos uri
minime petisset. Unde qr potestas diaboli in humano
genere maxime ꝑ luxuriã p̾ualuit: de illo uoce domi¬
nica dr̃. Potestas eiꝰ in lumbis eiꝰ. Qui gͦ pascha comedit
habere renes accinctos debet: ut qui sollepnitatẽ re¬
surrectionis atq incorruptionis agit. corruptioni iam
ꝑ uitia nulla subiaceat. Uoluptates edomet: carnẽ ã
luxuria restringat. Neq & enĩ cognouit quȩ sit sollẽp¬
nitas incorruptionis: qui adhuc ꝑ incontinentiã cor¬
ruptioni subiacet. hȩc quibdã dura sunt: s angus

Expanded text:
cto Spiritui reservat. Quia igitur qualiter edendum sit pascha cognovimus, nunc a qualibus edi debeat, agnoscamus. Sequitur: Sic autem comeditis illum: renes vestros accingetis. Quid in renibus, nisi delectatio carnis accipitur? Unde et Psalmista postulat dicens: Ure renes meos . Si enim voluptatem libidinis in renibus esse nesciret, eos uri minime petiisset. Unde quia potestas diaboli in humano genere maxime per luxuriam praevaluit, de illo voce Doninica dicitur: Potestas ejus in lumbis ejus . Qui ergo pascha comedit, habere renes accinctos debet, ut qui solemnitatem resurrectionis atque incorruptionis agit, corruptioni jam per vitia nulla subjaceat, voluptates edomet, carnem a luxuria restringat. Neque etenim cognovit quae sit solemnitas incorruptionis, qui adhuc per incontinentiam corruptioni s
Abbreviated transcription (Latin):
quoquere ꝑ diuinitatis eius intellegentiã noluit. Om̃is
uͦ qui incarnationis eiꝰ mysteria iuxta humanã sapien¬
tiã discutere conat᷑. carnes agni aqua uult coquere. id ẽ
dispensationis eius mysteriũ. ꝑ dissolutã uult scientiam
penetrare. Qui gͥ pascbalis gaudii sollẽpnitatẽ celebrare
desiderat. agnũ aqua quoquat. nec crudũ comedat: ut
neq ꝑ humanã sapientiã ꝓfunditatẽ incarnationis illiꝰ¬
penetrare aꝓpetat. neq in eum tãquã in hominẽ purỹ
credat. s assas igni carnes comedat: ut dispensare omĩa ꝑ
Caput cũ pedib eius. & intestinis uorabitis:qr redemptor¬

Expanded text:
ntiam noluit? Omnis vero qui incarnationis ejus mysteria juxta humanam sapientiam discutere conatur, carnes agni aqua vult coquere, id est dispensationis ejus mysterium per dissolutam vult scientiam penetrare. Qui ergo Paschalis gaudii solemnitatem celebrare desiderat, agnum nec aqua coquat, nec crudum comedat, ut neque per humanam sapientiam profunditatem illius incarnationis penetrare appetat, neque in eum tanquam in credat, sed assas igni carnes comedat, ut dispensari omnia peCaput cum pedibus ejus, et intestinis vorabitis. Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
S ei ex igne agitur. unde solidet᷑. Uirtꝰ gͦ humanitatis
eius uelut testa exaruit: qr ab igne passionis ad uirtu¬
tẽ incorruptionis creuit. S sola redep̾toris nr̃i ꝑcepta
sacramenta ad uerã sollẽpnitatẽ mentis ñ sufficiunt. nͥ¬
eis quoq & bona opera uingant᷑. Quid enĩ ꝑdest corpꝰ
& sanguinẽ illius ore ꝑcipere: & ei ꝑuersis morib cont᷑¬
ire: Unde & bene adhuc ad comedendũ subdit᷑. & arimo
panes cũ lactucis agrestib. Panes qͥppe sine fermento
comedit. qui recta oꝑa sine corruptione uane głȩ ex¬
ercet: qui mandata miscđiȩ. sine admixtione peccati
exhibet: ne ꝑuerse diripiat. qđ quasi recte dispensat.
Nloc quoq peccati fermentũ bonȩ suȩ actioni miscue
te de fermentato laudẽ. De fermentato quoq laudẽ im¬
molat: qui sacrificiũ de rapina dõ parat. Lac̾tucȩ uͦ agre

Expanded text:
Sed ei ex igne agitur ut solidetur. Virtus ergo humanitatis Sed ei ex igne agitur ut solidetur. Virtus ergo humanitatis ejus velut testa exaruit, quia ab igne passionis ad virtutem incorruptionis crevit. 8. Sed sola Redemptoris nostri percepta sacramenta ad veram solemnitatem mentis non sufficiunt, nona opera jungantur. Quid enim prodest corpus et sanguinem illius ore percipere, et ei perversis moribus contraire? Unde bene adhuc ad comedendum subditur: Et azymos panes cum lactucis agrestibus . Panes quippe sine fermento comedit, qui recta opera sine corruptione vanae gloriae exercet, qui mandata misericordiae sine admistione peccati exhibet, ne perverse diripiat quod quasi recte dispensat. Hoc quoque peccati fermentum bonae suae actioni miscuerte de fermentato laudem . De fermentato namque laudem immolat, qui Deo sacri
Abbreviated transcription (Latin):
nari domus. agni sanguinẽ ponit. Uel certe domus
nrȩ. ipsa sunt corpora: in qͥb quousq uiuimus ha¬
bitamus. & in suꝑliminari domus. agni sanguinẽ po¬
nimus: qr crucẽ passionis illius in fronte portamitꝰ.
De quo adhuc agno subdit᷑. Et edent carnes nocte illa
assas igni. in nocte quippe agnũ comedimꝰ: qͥ in sacra¬
mento mͦ dominicũ corpꝰ accipimus. quando ad huc ab in¬
uicem nr̃as conscientias non uidemꝰ. Quȩ tam̃ carnes
agni assande sunt: qr nimirũ dissoluit carnes quas
aqua coxerit: quas uͦ ignis sine aqua exqͦquit. robo¬
rat. Carues itaq nr̃i agni ignis coxit: qr eum ipsa uis
passionis illius ad resurrectionẽ ualentiorẽ reddidit.
adq ad incorruptionẽ roborauit. Qui enĩ ex morte pas¬
sionis conualuit: uidelicet carnes illius ab igne durue¬
runt. Unde & iã ꝑ psalmistã dr̃. Exaruit tãquã testa
uirtus mei. Quid nãq testa ante ignẽ: nͥ molle lutũ:

Expanded text:
nari domus agni sanguinem ponit. Vel certe domus nari domus agni sanguinem ponit. Vel certe domus nostrae ipsa sunt corpora, in quibus, quousque vivimus, habitamus. Et in superliminari domus agni sanguinem ponimus, quia crucem passionis illius in fronte portamus. De quo adhuc agno subditur: Et edent carnes nocte illa assas igni. In nocte quippe agnum comedimus, qui in sacramento modo Dominicum corpus accipimus, quando adhuc ab invicem nostras conscientias non videmus. Quae tamen carnes agni assandae sunt, quia nimirum dissolvit carnes quas aqua coxerit; quas vero ignis sine aqua excoquit, roborat. Carnes itaque agni nostri ignis coxit, quia eum vis passionis illius ad resurrectionem valentiorem reddidit, atque ad incorruptionem roboravit. Qui enim ex morte convaluit, videlicet carnes illius ab igne duruerunt. Unde etiam per Psalmistam dicit: Exaruit velut testa virtus mea . Quid namque est testa ante ignem, nisi molle lutum?
Abbreviated transcription (Latin):
festinantes. Quȩ uidelicet cuncta magnã uobis edificati¬
onẽ pariunt : si fuerint mystica int̾pretatione discus¬
sa. Quis nãq sit sanguis agni. non iam audiendo. s biben¬
do didicistis. Qui sanguis suꝑ utrũq postẽ ponit᷑. qͣndo
non solum ore corporis. s etiã aure cordis haurit᷑. In utro¬
q & enĩ poste agni sanguis ẽ positꝰ. quando sacramentũ
passionis illius. cũ ore ad redemptionẽ sumit᷑. ad imita¬
tionẽ quoq intenta mente cogitat᷑. Nam qui sic redep¬
toris sui sanguinẽ accipit. ut imitari passionẽ illius nec¬
dũ uelit. in uno poste sanguinẽ posuit : qui etiã insu¬
ꝑliminarib domoꝵ ponendꝰ ẽ. Qͥd enim spiritalit᷑ do¬
mos. nͥ mentes nr̃as accipimus : in quib ꝑ cogitationẽ
inhabitamꝰ: Cuiꝰ domus suꝑliminare ẽ. ipsa intentio
quȩ p̾minet actioni. Qui gͥ intentionẽ cogitationis suȩ
ad imitationẽ dominicȩ passionis dirigit: in suꝑlimi¬

Expanded text:
etc. Haec videlicet cuncta magnam nobis aedificationem pariunt, si fuerint mystica interpretatione discussa. Quis namque sit sanguis agni, non jam audiendo, sed bibendo didicimus. Qui sanguis super utrumque postem ponitur, quando non solum ore corporis, sed etiam ore cordis hauriturque etenim poste agni sanguis est positus quando sacramentum passionis illius cum ore ad redemptionem sumitur, ad imitationem quoque intenta mente cogitatur. Nam qui sic Redemptoris nostri sanguinem accipit, ut imitari passionem illius necdum velit, in uno poste sanguinem posuit. Qui etiam in superliminaribus domorum ponendus est. Quid enim spiritualiter domos, nisi mentes nostras accipimus, in quibus per cogitationem inhabitamus? Cujus domus superliminnis suae ad imitationem dominicae passionis dirigit, in superlimi
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. qͥd de pascha lex loquit᷑: ut indagamꝰ subtiliꝰ an de
xp̃o dicta uideant᷑. Mloyses qͥppe ait. Sument de sangut¬
ne agni: ac ponent suꝑ utr̃q postẽ. & in suꝑliminari¬
b domoꝵ. in quib comedent illũ. Et edent carnes noc¬
te illa assas igni: & arimos panes cũ lac̾tucis agrestib

Expanded text:
est quid de pascha lex loquitur, ut indagemus subtilius an de Christo dicta videantur. Moyses quippe ait: Sument de sanguine agni, ac ponent super utrumque postem, et in superliminaribus domorum in quibus comedent illum; et edent carnes nocte ill
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce ante iudicium cũ ꝑ menbra sua suscipit᷑. suscepto¬
res suos etiã ꝑ semet ipsũ reqͥrit: & tam̃ nos ad hospi¬
talitatis gram pigri sumus. Pensate frẽs. quanta hos¬
pitalitatis uirtꝰ sit. Ad mensas ur̃as. xp̃m suscipite:
ut uos ab eo suscipi ad conuiuia ęt̾na ualeatis. Prebe¬
te mͦ peregrino. xp̃o hospitiũ: ut uos in iudicio non
quasi peregrinos nesciat. s ut ꝓpͥos recipiat ad regnũ¬

Expanded text:
Ecce ante judicium cum per membra sua suscipitur, susceptoEcce ante judicium cum per membra sua suscipitur, susceptores suos etiam per semetipsum requirit; et tamen nos ad hospitalitatis gratiam pigri sumus. Pensate, fratres, quanta hospitalitatis virtus sit. Ad mensas vestras Christum suscipite, ut vos ab eo suscipi ad convivia aeterna valeatis. Praebete modo peregrino Christo hospitium, ut vos in judicio non quasi peregrinos nesciat, sed ut proprios recipiat ad regnu
Abbreviated transcription (Latin):
ritas fr̃nitatis maneat in uob̃: & hospitalitatẽ no¬
lite coliuisci. ꝑ hanc enĩ placuerunt qͥdã angłis hospi¬
cio receptis. hinc petrus ait. hospitales inuicẽ sine m¬
muratione. Hinc ipsa ueritas dicit. Hospes fui. & sus¬
cepistis me. Opinata res ẽ ualde: & senioꝵ nr̃oꝵ nob̃ re¬
latione tradita. Quidã pat̾familias cũ tota domo sua
magno hospitalitatis studio seriuebat. Cumq cotidie
ad mensã suam ꝑegrinos susciꝑet. quodã die ꝑegrinꝰ
quidã int̾ alios uenit: ad mensã ductus ẽ. Dũq pat̾sa
milias ex humilitatis consuetudine aquã uellet in eiꝰ
manib fundere. conuersus urccũ accepit : sed repente
eum in cuiꝰ manib aquã fundere uoluerat. ñ inuenit.
Cũq hoc factũ secũ ipse miraret᷑: eadẽ nocte ei dñs ꝑ
uisionẽ dix̃. Cȩteris dieb me in menbris meis: hest̾no
aut̃ die me in memetipso suscepisti. Ec̃ce in iudiciũ
ueniens dicit. Qđ uni ex minimis meis fecistis. mͥ fecistĩ.

Expanded text:
maneat in vobis, et hospitalitatem nolite oblivisci. Per hanc enim placuerunt quidam, angelis hospitio receptis . Hinc Petrus ait: Hospitales invicem sine murmuratione . Hinc ipsa Veritas dicit: Hospes fui, et suscepistis me . Opinata res est valde, et seniorum nostrorum nobis relatione tradita. Quidam paterfamilias cum tota domo sua magno hospitalitatis studio serviebat; cumque quotidie ad mensam suam peregrinos susciperet, quodam die peregrinus quidamilias ex humilitatis consuetudine aquam vellet in ejus manibus fundere, conversus urceum accepit, sed repente eum in cujus manibus aquam fundere voluerat non invenit. Cumque hoc factum secum ipse miraretur, eadem nocte ei Dominus per visionem dixit: Caeteris diebus me in membris meis, hesterno autem die me in memetipso suscepisti. Ecce in judicium veniens, dicet: Quod uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis .
Abbreviated transcription (Latin):
lueratꝰ e. Qͥa ⁊̃ iinulli. qͥ & si int̾ua ac mystica penetrare
nesenuint: ꝓ intentione tam̃ suꝑnȩ patriȩ docent recta.
quos possunt de ipsis exteriorib quȩ acceperunt: dũq
se a carnis petulantia. a t̾renarũ rerũ ambitu. atq ã
uisibiliũ rerũ uoluptate custodiunt. ab his &iã alias
admonendo cõpeseunt. & st̃ ñnulli. qͥ quasi duob talen¬
tis ditati. intellectũ atq oꝑationẽ ꝑcipiunt. subtilia
de int̾nis intelligunt. mira in exteriorib oꝑant᷑. Cũq & in¬
tellegendo & operando aliis p̾dicant: quasi duplicatũ de
negotio lucrũ reportant. Bene aũt alia qͥnq uel alia duo
in luero uenisse referunt᷑: ꝙ dũ utriq sexun p̾dicatio
impendit᷑. quasi accepta talenta geminant᷑. S is qͥ unũ

Expanded text:
uia sunt nonnulli qui, etsi interna ac mystica penetrare nesciunt, pro intentione tamen supernae patriae docent recta quos possunt de ipsis exterioribus quae acceperunt; dumque se a carnis petulantia et a terrenarum rerum ambitu, atque a visibilium voluptate, custodiunt, ab his etiam alios admonendo compescunt. Et sunt nonnulli qui, quasi duobus talentis ditati, intellectum atque operationem percipiunt, subtilia de internis intelligunt, mira in exterioribus operantur; cumque et intelligendo et operando aliis praedicant, quasi duplicatum de negotio lucrum reportant. Bene autem alia quinque vel alia duo in lucrum venisse referuntur, quia dum utrique sexui praedicatio impenditur, quasi accepta talenta geminantur. S
Abbreviated transcription (Latin):
meu ad luerũ deseriure dissumilat. Et timusse se dic̃
in luero talentũ expendere: qͥ hoc solũ timere debuerat.
ne hoc sine lucro ad dnmm irportaret. Sunt enĩ pleriq
intra scam ȩccłiam. qͦꝵ iste seruus imaginẽ tenet. qui
melioris uitȩ uias aggredi metiunt. & tam̃ iacere in sui
torporis ignauia ñ pertimeseunt. Cũq se peccatores c̃si¬
dant. sẽitatis uias arripere trepidant: & remanere in siuis
in iqͥtatib ñ formidant. Quorꝵ petrus abuc in infirmita

Expanded text:
ire dissimulat, et timuisse se dicit in lucrum talentum expendere, qui hoc solum timere debuerat, ne hoc sine lucro ad dominum reportaret. Sunt enim plerique intra sanctam Ecclesiam, quorum iste servus imaginem tenet, qui melioris vitae vias aggredi metuunt, et tamen jacere in sui torporis ignavia non pertimescunt; cumque se peccatores considerant, sanctitatis vias arripere trepidant, et remanere in suis iniquitatibus non formidant. Quorum bene Petrus adhuc in infirmita
Abbreviated transcription (Latin):
talenta c̾tulit. rationẽ positurus redit: qr is qͥ nunc spi¬
ritalia tribuit. don̾a districte in iudicio merita exqͥret.
Qͥa qͥsq accepit c̃siderat: & qͦ lucrũ de acceptis reportet
pensat. Seruus qͥ geminata talenta retulit a. dño laudat᷑:
atq ad ȩt̾nã remunerationẽ intromittit᷑. cũ ei uoce dñi¬

Expanded text:
talenta contulit, rationem positurus redit; quia is qui nunc pie spiritualia bona tribuit, districte in judicio merita exquirit. Quidquid quisque accepit considerat, et quod lucrum de acceptis talentis reportet pensat. Servus qui geminata talenta retulit, a domino laudatur atque ad aeternam remunerationem perducitur cu
Abbreviated transcription (Latin):
iis enĩ locus ꝓpriꝰ. terra ẽ. Quȩ quisi peregrina dłcit᷑. dũ
ꝑ redeptorẽ nr̃m in cȩlo collocat᷑.S homo iste peregre ꝓfies¬
cens seruis bona sua tradidit: qr fidelib suis dona spiri¬
talia c̃cessit. Et uni qͥdẽ qͥnq talenta dedit. alii duo. alii uͦ
cõmisit unũ. Qͥnq eenĩ s̃ coꝵporis sensus: uidelicet insus.

Expanded text:
im locus proprius terra est, quae quasi ad peregrina ducitur, dum per Redemptorem nostrum in coelo collocatur. Sed homo iste peregre proficiscens servis suis bona sua tradidit, quia fidelibus suis spiritalia dona concessit. Et uni quidem quinque talenta, alii duo, alii vero commisit unum. Quinque etenim sunt corporis sensus, videl
Abbreviated transcription (Latin):
tia. & dĩ ciues. & angłis eiꝰ equales sumꝰ. Uendicemꝰ mo¬
rib dignitatẽ nr̃am. Nulla nos luxuria inqͥnet: nulla
turpis cogitatio accuset. Non malicia mentẽ mordeat.
ñ inuidię rubigo c̾sumat. Non elatio inflet. ñ ambitio
ꝑ t̾rena oblectamenta dilaniet: ñ ira inflãm&e. Dii & enĩ

Expanded text:
tia et Dei cives, et angelis ejus aequales sumus. Vindicemus moribus dignitatem nostram, nulla nos luxuria inquinet, nulla nos turpis cogitatio accuset, non malitia mentem mordeat, non invidiae rubigo consumat, non elatio inflet, non ambitio per terrena oblectamenta dilaniet, non ira inflammet. Dii etenim
Abbreviated transcription (Latin):
existimet atq studio uestiũ. peccatũ deesse: ꝙr si. oe
asperitate ludasset. Si hoc culpa non eẽt: nequa qua
titu compescene dicens. Iyu in ueste p̃eiosa. Pensate
gͦ quȩ cului sit hoc xĩ uiros appetere. a quo eura¬
uit pastor ȩccłi. & feminas ꝓhibere. Quauis hoe qđ¬
ioħes ñ eẽ testitꝰ mollib dicit᷑: ꝑ significationẽ in¬
telligi or alit̾ prtest. Mollib eenĩ uestitꝰ ñ fuit q
uitã peccantiũ ñ blandimentis fouit: s rigore asper
inuectionis increpͥauit dicens. Genimina uiperarũ:
quis uobis demonstrauit fugere a uentura ira: un
de ꝑ salomonẽ dicit᷑. Uerba sapientiũ quasi stimu¬
li: & sic̃ claui in alto defixi. Clauis qͥppe atq stimu¬
lis. sapientiũ uerba cõparant᷑: qr culpas delinquenti¬
um nesciunt palpare. s pungere. S qͥd existis uidere
in deserto: ꝓpħam: & iã dico uob̃. & plusquã

Expanded text:
estium peccatum deesse, quia si hoc asperitate laudasset. Si hoc culpa non esset, nequaquamtitu compesceret, dicens; Non in veste pretiosa . Pensate ergo quae culpa sit hoc etiam viros appetere, a quo curavit Pastor Ecclesiae et feminas prohibere . CAP. Joannes non esse vestitus mollibus dicitur, per significationem intelligi et aliter potest. Mollibus enim vestitus non fuit, quia vitam peccantium non blandimentis fovit, sed vigore asperae invectionis increpavit, dicens: Genimina viperarum, quis vobis demonstravit fugere a ventura ira? Unde et per Salomonem dicitur: Verba sapientium quasi stimuli, et sicut clavi in altum defixi . Clavis quippe atque stimulis sapientum verba comparantur, quia culpas delinquentium nesciunt palpare, sed pungere. 5. Sed quid existis videre in desertum? Prophetam? Etiam dico vobis, et plus