comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
dems dist que par trois mamerg
dieu est congneut. Cest ascaudir
par oster limperfection. ou par
negation. Cest adire dieu nest
pas te. ne cela. tel. ou tele. poͬ
quoy dist saint deme les propo-¬

Expanded text:
Denis dist que par trois manieres Dieu est congneut, c'est a scavoir par oster l'imperfection ou par negation, c'est apas ce ne cela, tel ou tele ». Pour quoy dist Saint Denis
Abbreviated transcription (French):
non comoiictes. ¶Item est
congneut par souueramete.
Cõme quant l en treuue en la¬
creature puissance a dieu est.
et doibt on actribuer souueraine
puissance. et ainsi des aultres
choses. ¶Item par cause
congnoist on dieu. Car il est

Expanded text:
onjoinctes. Item est congneut par souveraineté, comme quant l'en treuvecreature puissance, a Dieu est et doibt on attribuer souveraineet ainsi des aultres choses. Item par cause congnoist on Dieu, car il est
Abbreviated transcription (French):
gneue seulement a soy mesmes
et a hõme Ihesucrist. Et saint
bernard dist. Riens nest tant
non comprehensible. et moins
a tomprendie. que chose est
ꝓlus presente a unechascune
chose que son estre. Seuremẽt

Expanded text:
gneue seulement a soy mesmes et a homme Jhesu Crist. Et Saint Bernard dist:« Riens n'est tant non comprehensible et moins a comprendre que chose est plus presente a une chascune chose que son estre. »Seurement
Abbreviated transcription (French):
humain a tant petite uigueur
en si excellente clarte quille
ne se puet affiquier ne adher¬
die en elle. selle nest nettoiee par¬
nettete de foy. Et a ce propos dist
sanit bernard. dieu est es crea¬

Expanded text:
humain a tant petite vigueur en si excellente clarté qu'elle ne se puet affiquier ne adherdre en elle, s'elle n'est nettoieenetteté de foy. Et a ce propos dist Saint Bernard:« Dieu est es
Abbreviated transcription (French):
on mesure les choses eterneles
selon les natureles. Exemple
nous auons du boiz pourry qui
reluist de nuit. et samble quil
ait lumiere tele quele. Mais¬

Expanded text:
les choses eterneles selon les natureles. Exemple nous avons du boiz pourry qui reluist de nuit et samble qu'il ait lumiere tele quele
Abbreviated transcription (French):
nous auons en la mer lequel¬
se offre et presente selon sa grã¬
deur totale a nostre ueue. Et
touteuoies selon la reondeur
tout estre ueu de nous. La cãe
si est pour sa lueur, et pour lin¬
disposition non proportionnee

Expanded text:
nous avons en la mer lequelse offre et presente selon sa grandeur totale a nostre veue, et toutevoies selon la reondeurtout estre veu de nous. La cause si est pour sa lueur et pour l'indisposition non proportionnee
Abbreviated transcription (French):
liure de methaphisique. Pour
quoy au liure de damel pro¬
phete il est escript que dieu
ambule sus les penes des
uens. Cest a dire sur les intel¬
puet estre comprins et congneut
par foy aucunement en ce uoi¬
age. cõme dist saint augustin

Expanded text:
METHAPHISIQUE. Pour quoy au livre de Daniel prophete il est escript que« Dieuambule sus les pennes des vens », c'est a dire sur les intelpuet estre comprins et congneut par foy aucunement en ce voiage. Comme dist Saint Augustin
Abbreviated transcription (French):
tuation president. Cest a dire sãs
siege sans seoir. ou estalenguier
sidence sur toutes choses sans
auoir contenant toutes choses
sans licu par tout asseure. sãs
sans soy muer. changier. ou
mouuoie. faisant les choses mu¬

Expanded text:
tuation president, c'est a dire sans siege, sans seoir ou estalenguier, sidence sur toutes choses, sans avoir contenant toutes choses, sans lieu par tout asseuré, sans sans soy muer, changier ou mouvoir faisant les choses mu
Abbreviated transcription (French):
Est ascauoir touteuoies que
les aucunes sont en dessoubz
raison. cõme celles que nous
congnoissons par les sens cor¬
porelz cõme les choses blanches
noires et uerdes. doultes. ame¬
res. dures, moles. Les aultres
quelles nous percepuons moy¬
enuant raison. cõme les choses
uraes. et faulses. Iustes et in¬
uistes. Les aultres sont par
dessus raison. Lesquelles seu¬
lement sont comprehensibles
et entendibles par reuesation

Expanded text:
Est a scavoir, toutevoies que aucunes sont en dessoubz raison, comme celles que nous congnoissonsporelz comme les choses blanches, noires et verdes, doulces, ameres, dures, moles, les aultres nous percepvons moyennant raison, comme les choses vraies et faulses, justes et injustes. Les aultres sont pardessus raison lesquelles seulement sont comprehensibles et entendibles par revelation
Abbreviated transcription (French):
les creatures qui sont inqinte¬
uant cõme mireoir du createͬ
Et en laultre siecle dieu sera
mireoir des creatures lesq̃lles
nous uerrons. et tout ce qui
doctrine cõme dist lapostle. La
foy de dieu est par la predicati¬
on des prescheurs qui nous
adnoncent dieu. et ainsi par¬
oir nous creons dieu. et le
congnoissons. Ainsi quon con¬
par flairier. Par gouster. Ainsi
Aucunement par pareille¬
maniere nous congnoissons
et le croire. Par ueue le congnois¬
sent les theologiens, qui es es¬
criptures lisent et uoient aucu¬
nement dieu. Et les philosophee

Expanded text:
creatures qui sont maintenant comme mireoir du createur. Et en l'aultre siecle Dieu serades creatures, lesquelles nous verrons et tout ce qui doctrine. Comme dist l'Apostle:« La foy de Dieu est par la predication des prescheurs qui nous adnoncentoir nous creons Dieu et le congnoissons ainsi qu'on conpar flairier, par gouster, ainsi aucunementmaniere nous congnoissons le croire. Par veue le congnoissent les theologiens, quicriptures lisent et voient aucunement Dieu, et les philosophes,
Abbreviated transcription (French):
notez que lame par sentemẽt
perchoit les corps et congnoist
les choses corporeles par les
formes qui sont en matere¬
ymagiation et par la uertu-
ymaginatiue congnoist les
samblances et sumlitudes des
corps, et des choses corporeles
par formes abstraictes et se¬
parees de matere en labsence

Expanded text:
notez que l'ame par sentement perchoit les corps et congnoist les choses corporeles par les formes qui sont enymagination et par la vertu ymaginative congnoist lessamblances et similitudes des corps et des choses corporeles. Par formes abstraictes et separees de matere en l'absence
Abbreviated transcription (French):
ueue. ¶Il est a tenir et a
croire que en cest uoiage noꝰ
pouons congnoistre dieu. que
il est. et au pays du royaume
des cieulz tel quil est et cõme¬
corporele est empeschie par
trois manieres. par tenebres
par faulse lumiere. et par a¬
uerfion de la chose uisible. tõe
cellui qui tourne le doz au soleil
ou a la chandeille. Pareillem̃t¬
au regard de la congnoissance
de dieu. Premierement par
tenebre de pechie et de erreur.
Comme dist saint Iehan en sa
premiere epistle canonique.
Qui fait pechie il est en tene¬
bres. Et saint pol en lepistle
auo hebrieux. Encores quant¬
on list moyse. Cest a dire les
cincꝯ liures de moyses. la cou¬

Expanded text:
Il est a tenir et a croire que en cest voiage nous pouons congnoistre Dieu que il est et au pays du royaume des cieulz tel qu'il estcorporele est empeschié par trois manieres: par tenebrespar faulse lumiere et par aversion de la chose visible, come cellui qui tourne le doz au soleil ou a la chandeille, pareillemau regard de la congnoissance de Dieu. Premierement par tenebre de pechié et de erreur.Comme dist Saint Jehan en sa premiere epistle canonique:« Qui fait pechié, ilbres. »Et Saint Pol en l'epistle aux HEBRIEUX:« Encoreson list Moyse, c'est a dire les cincq livres de Moyses, la
Abbreviated transcription (French):
congnoist dieu par dedens et
par dehors. Par dedens en deux
manieres. par inspiration di¬
uine. et ce est donne a pout de¬
gens. desquelz estoit lapostle
quant Il dist en lepistle a ceulz
uii ͤ chapitle. Ie scay hõme rauy
Iusques au tiers ciel ⁊cͣ. Au¬
cune fois par raison. selon lag̃ille
congnoissance de dieu. cõme dit
lapostle en le pistle aux rõmanis
ou premier chapitle. que les¬
cengneutes de sa creature du
monde par les choses faites
dieu est congneut par deux ma¬
nieres. Cestascauoir par les
creatures cõme dist lapostle.

Expanded text:
congnoist Dieu par dedens et par dehors. Par dedens en deux manieres: par inspiration divine, et ce est donngens desquelz estoit l'Apostle, quant il dist en l'epistle a ceulzXIJ. chapitle:« Je scay homme ravy jusques au tiers ciel »et cet. Aucune fois par raison, selon laquellecongnoissance de Dieu. Comme dit l'Apostle en l'epistle aux ROMMAINS ou premier chapitle quecongneutes de la creature du monde par les chosesDieu est congneut par deux manieres, c'est a scavoir par les creatures. Comme dist l'Apostle:«
Abbreviated transcription (French):
comprins delles. Toutes creatu¬
ree raisonnables peuent comprẽ¬
dre dieu par congnoissance
Mais des bons tant seulement
est comprins par amour.¬
Nous disons dont que dieu noꝰ
pouons scauoir. ce qu il nest pas.¬
Mais scauoir ne pouons ce quil
est. Comme dist saint augustin
Entendons dieu estre bon sãs
qualite. sans quantite estre gnͣt.¬

Expanded text:
comprins d'elles. Toutes creatures raisonnables peuentdre Dieu par congnoissance, mais des bons tant seulement est comprins parNous disons dont que Dieu nous pouons scavoir ce qu'il n'est pasmais scavoir ne pouons ce qu'il est. Comme dist Saint Augustin:« Entendons Dieu estre bon sans qualité, sans quantité estre
Abbreviated transcription (French):
riens. Ltiercement par
soy aduertir de la chose uifible
ou congnoissible. et ce aduient
quant on delaisse le bien non
muable qui point ne se mue-¬
pour le bien muable et transito¬
re. Aux yeulz de telz pourtant
quilz sont malades la lumiere
est nysible et hayneuse. laq̃lle

Expanded text:
Tiercement par soy advertir de la chose visible ou congnoissible, et ce advient quant on delaisse le bien non muablepour le bien muable et transitore. Aux yeulz de telz, pour tantqu'ilzsont malades, la lumiere est nuysible et hayneuse, laquelle
Abbreviated transcription (French):
sont ce que est dieu. Mais poͬ
tant que de lui. par lui. et en
lui sont toutes choses,¬
Nostre entendre et entendement
compare a celle lumiere a q̃lle¬
nulle creature ne puet attain¬
dre ne approcier beaucop, moins
que lueil de la chuette ou de la
caudsoris au soleil. cõme dist le¬

Expanded text:
sont ce que est Dieu, mais pour tant que« de lui, par lui et en lui sont toutesnostre entendre et entendement comparé a celle lumiere anulle creature ne puet attaindre ne approcier beaucop moins que l'ueil de la chuette ou de la caudsoris au soleil, comme
Abbreviated transcription (French):
Laquelle on ne puet exprimer
ne declarier en quel que maniere.
non declarable par aucune ma¬
niere de parler. LIl est une
aultre trimite Par la quelle lhõe

Expanded text:
on ne puet exprimer ne declarier en quelque maniere, non declarable par aucune maniere de parler. Il est une aultre trinité par laquelle l'home
Abbreviated transcription (French):
lesperit. leaue. et le sang. Les¬
perit de dieu nous saintefie.¬
Leaue de uaptesme nous laue
et nettie. Le sang de nostre
redemption nous a rachete de
la mort eternele. et de la subier¬

Expanded text:
l'esperit, l'eaue et le sang. L'esperit de Dieu nous saintefieaptesme nous lave et nettie, le sang de nostre redempteur nous a racheté de la mort eternele et de la subje
Abbreviated transcription (French):
la char. et le consement de raison
Lesquelles trois choses sont sigͥni¬
fiees par le serpent. par la fẽme
et lhõme en Paradis. ¶La
iii ͤ crinite est en laquelle chut
ce. Cestascaudir Igndrance de
uerite. Impotence de bien c est
adire difficile fraile. et impotẽt
de mal. Par quoy l hõme est en¬
clin et prest a mal faire L La¬

Expanded text:
la char et le consentement de raison, lesquelles trois choses sontpar le serpent, par la femme et l'homme en paradis. La IIJe. trinité est en laquelle chut c'est a scavoir ignorance de verité, impotence de bien, c'est a dire difficile, fraile et impotent mal, par quoy l'homme est enclin et prest a mal faire
Abbreviated transcription (French):
glore eternele cõme les trois
douaires de lame. Cest astaũ
et dilection. Cest a dire congnoi¬
stre dieu par presente uision.
Comprehender dieu par pos
par charite parfaitte. ¶Ie
est encores une trinite laquelle
est es creatures en moult de
manieres. Car les creatures
sont cõme le pas, du piet de la
benoitte et increee trinite. cõme
dessus est dit ou tille que la tri

Expanded text:
glore eternele, comme les trois douaires de l'ame, c'est a sglore eternele, comme les trois et dilection, c'est a dire congnoistre Dieu par presente vision, comprehender Dieu par pospar charité parfaitte. Il est encores une trinité laquelle est es creatures en moult decar les creatures sont comme le pas du piet de la benoitte et increee trinité, comme dessus est dit ou title« Que la tri
Abbreviated transcription (French):
le benignement. et dissimule
afin de non pugnie et soy uen
gier. et preserue de pluseure
perilz. ¶Ildonne sa grace
liberalement sans deserte. et le

Expanded text:
le benignement et dissimule, afin de non pugnir et soy venpreserve de pluseurs perilz. Il donne sa grace liberalement sans deserte et le
Abbreviated transcription (French):
ez cieusz et en la glore eternele
AItem dieu par sa misericor¬
de rechoit Iopeusement le peche.¬
lit son cuer a faire penitance
et legierement pardonne l offẽce¬
Et aprezle pardon. plus ne lui

Expanded text:
ez cieulz et en la glore eternele. Item Dieu par sa misericorde rechoit joyeusement le pechelit son cuer a faire penitance, et legierementet aprez le pardon plus ne lui
Abbreviated transcription (French):
sant la coulpe du meffait. et
les paines qui sensieuuent
au pechiet. desquelz deur par¬
le le ꝓsalmiste. quant au pre¬
mier dist. dieu est propice en

Expanded text:
coulpe du mesfait et les paines qui s'ensieuvent au pechiet, desquelz deux parle lemier dist:« Dieu est propice en
Abbreviated transcription (French):
ces deux dist le psalme. Dieu est
qui en uien remplist ton desir.
se sera renouuellee cõme laigle.
et ce quant au second.
Laigle quant il senuiellist et
ne puet plus prendre uiande
Il uole par dessus les niees en
approchant le soleil tant que
puet. et tant que estant treses¬
chauffe se transporte et quiert
une fontaine tresfroide. en la q̃lle¬
il se plonge trois fois. et puis

Expanded text:
dist le PSALME:« Dieu est qui en bien remplist ton desir sera renouvellee comme l'aigle »et ce quant au second. L'aigle, quant il s'enviellist et ne puet plus prendre viandeil vole par dessus les nuees en approchant le soleil tant que puet. Etchauffé, se transporte et quiert une fontaineil se plonge trois fois. Et puis
Abbreviated transcription (French):
¶ Item il donne grate aux
iustes en donnant lhabit de uertu
et le mouuement, de uertu. afin
que par le premier il face lhõme¬
agreable a dieu et digne de la
uie eternele. Mais par le secoud
sa deserte croist. et est augmen¬
cee. De ces deux parle le ꝓsalme
dieu ce corone. Cest a dire a dui¬
ronne. en coronant de la coro¬
quant au premier. et en mise-¬
rations quant au second
A misericorde apartient de bñ
uouloir. Loffice de miseration
est de bien faire. Corr miseration
est cõme accion de misericorde.
le piteux affect et uouloir du
tion demonstre de fait la miseri¬
corde. ¶Item donne aux
saints glore. et ce par deux ma¬

Expanded text:
Item il donne grace aux justes en donnant l'habit de vertu et le mouvement de vertu, afin que par le premier ilagreable a Dieu et digne de la vie eternele. Mais par le second satee. De ces deux parle le PSALME:« Dieu teronne en coronant,« de la coro»quant au premier, et« en miserations »quant au secondmisericorde apartient de bien vouloir. L'office de miserationest de bien faire, car miseration est comme accion de misericorde. le piteux affect et vouloir du demonstre de fait la misericorde. Item donne aux saints glore, et ce par deux ma
Abbreviated transcription (French):
il ua et quiert une roche de
pierres et tappe et fiert son bec
a la plus aspre et dure pierre¬
de la roche tant quil oste son ẜeca
et lui en reuient ung nouuel¬
et prend uiande aussi bien quil
fist onques. Et ainsi se renou-¬
faire chascun pecheur et soy re¬
nouueller. Et ce iay dit pour
les posicions de l auctorite dessi¬

Expanded text:
quiert une roche de pierres, et tappe et fiert son bec a lade la roche, tant qu'il oste son becq et lui en revient ungprend viande aussi bien qu'il fist onques, et ainsi se renoufaire chascun pecheur et soy renouveller. Et ce j'ay dit pour les posicions de l'auctorité dess
Abbreviated transcription (French):
bien que dieu est iuste cõme il et
misericors. Touteuoies on dist
quil lui est propre destre mise¬
ricors plus que estre iuste. Car
riens est requis pour acomplie
leuure de misericorde. si non sa
uoulente. Mais pour acomplie
leuure de iustice. aucune chose
cõme lexigence et la requeste der
merites. ¶ La misericorde de
dieu apert par les effects des

Expanded text:
bien que Dieu est juste comme il est misericors, toutevoies on dist qu'il lui est propre d'estre misericoren que Dieu est juste comme il est riens est requis pour acomplir l'euvre de misericorde si non saMais pour acomplir l'euvre de justice, aucune chose comme l'exigence et la requeste des merites. La misericorde de Dieu apert par les effects des
Abbreviated transcription (French):
rites LItem donne cõman¬
demens pour ceulz qui les gar¬
dent enrichir par bon loyer.¬
¶ Item par misericorde re¬
duit les errans et fouruoians
a soy. Ceulz qui uont maine
a sui. Les trebuchans relieue
Ceulz qui sont drois et estans.¬
Il les tient sans delaissier. Les
perseuerans introduit en sa

Expanded text:
Item donne commandemens pour ceulz qui les gardent enrichir parItem par misericorde reduit les errans et fourvoians a soy, ceulz qui vont maine a lui, les trebuchans relieve, ceulz qui sont drois etil les tient sans delaissier, les perseverans introduit en sa
Abbreviated transcription (French):
une maniere de mutation et
treschangement dine substãce
que le corps de Ihesucrist est fait
du pain de lostie. Aucune fois
signifie une maniere dordre ou¬

Expanded text:
maniere de mutation et treschangement d'une substance que le corps de Jhesu Crist est fait du pain de l'ostie. Aucune fois signifie une maniere d'ordre
Abbreviated transcription (French):
Cesta dire de proceder par genera¬
tion ou par procession lune per¬
sonne de laultre est que le filz to¬
talement est pareil et sambla¬
ble au pere. Laquelle chose pas
ne compete aux aultres choses

Expanded text:
est a dire de proceder par generation ou par procession l'une personne de l'aultre, est que le filz totalement estble au pere, laquelle chose pas ne compete aux aultres choses
Abbreviated transcription (French):
est apelle la sapience du pere.
non pour tant que le pere est sa¬
ge par la sapience engendree.
Mais pour ce quil a engendre¬
son filz Auguel est approprie sa¬
pience. Et pour ce il est escript¬
que dieu le pere a fait toutes
choses en sapience. Cestadire en¬
son filz Ou par sapience qui est
son filz. Car les euures de la tri

Expanded text:
est apellé la sapience du Pere, non pour tant que le pere est sage par la sapience engendree, mais pourson Filz, auquel est approprié sapience. Et pour ce, il estque« Dieu le Pere a fait toutes choses en sapience », ou par sapience, qui est son Filz, car les euvres de la tri
Abbreviated transcription (French):
du filz de dieu dist anastasius
docteur moult catholique de
grece en ung sien libelle qui est
intitule et nõme du debat et
apelle arrius. que dieu le filz est
le sens par lequel toutes choses
sont cogitees et pensees. Et et¬
la sapience par laquelle lee choses
penstes sont disposees et ordõntes.¬
est aussi la uertu et pouoir par
laquelle les choses disposees sont
et le dit par lequel sont donnez
a congnoistre et denoncies estre
completes et parfaites. Et

Expanded text:
Du Filz de Dieu dist Anastasius docteur moult catholique de Grece en ung sien libelle, qui est intitulé et nommé DU DEBATAPELLé ARRIUS, que Dieu le Filz est le sens, par lequel toutes choses sont cogitees etla sapience, par laquelle les choses pensees sont disposees etest aussi la vertu et pouoir, par laquelle les choses disposees sontet le dit, par lequel sont donnéz a congnoistre et denonciés estre completes et parfaites, et
Abbreviated transcription (French):
LEt pour tant pour ce quil
compete et appartient a la fontai¬
dante. une emanation ung decoͬͤ
tres parfait procedant delle cõme
taine il appert que dieu le pere
qui est fontaine de bonte, gendre
le filz pareil a lui. Auquel il com¬
muinque et donne la plenitude

Expanded text:
Et pour tant pour ce qu'il compete et appartient a la fontaidante une emanation, ung decours tres parfait, procedant d'elle comme appert que Dieu le Pere, qui est fontaine de bonté, gendre le Filz pareil a lui, auquel il communique et donne la plenitude
Abbreviated transcription (French):
¶Item est astauoir que au¬
cunes operations sont attribu¬
ees a dieu selon la causalite. cest
a dire selon quil est cause dicil¬
les. et non selon leur essente.
cõme mengier courie. Aucuẽs
lui sont attribuees selon lessẽce

Expanded text:
Item est a scavoir que aucunes operations sont attribuees a Dieu selon la causalité, c'est a dire selon qu'il est causeles ... et non selon leur essence comme mengier, courir. Aucuneles ... et non selon leur essence comme mengier, courir. Aucunes
Abbreviated transcription (French):
Et pugnissant les mauuais se
moeut obliquement ou de tra-¬
uers. L¶Pareillement on
porroit dire que dieu se moeut
naturelement. pour tant que
par sa bonte accoustumee et na¬

Expanded text:
et pugnissant les mauvais se moeut obliquement ou dePareillement on porroit dire que Dieu se moeut naturelement, pour tant que par sa bonté accoustumee et
Abbreviated transcription (French):
consaulz nous uagons et dis¬
courons deca et dela. Mais dieu¬
se a et tient egalement en ung
estat sane mouuoir ¶ Item
il est ung aultre mouuement
qui se dist cieculer reond a ma¬

Expanded text:
consaulz nous vagons et discourons deça etse a et tient egalement en ung estat sans mouvoir. Item il est ung aultre mouvement qui se dist circuler, reond a
Abbreviated transcription (French):
ment. I Par nulle des
manieres de mouuoir dessus
dittes dieu se moeut. Car les¬
proprietes de ces mouuemẽs
ne lui competent ne conuien¬
nent a dieu par mistere. et
espirituelement, disant que dieu

Expanded text:
ment. Par nulle des manieres de mouvoir dessus dittes Dieu se moeutproprietés de ces mouvemens ne lui competent ne conviennent a Dieu ... par mistere et espirituelement disant que Dieu
Abbreviated transcription (French):
ne chiet aucune motion ou
mouuement accidental. Cest
et aucune fois non. comme
ne croist pas Mais demeure
tousioirrs en ung point. et en
une grandeur. Cõme dist Leo
pape. A la simple nature de la
diuinite Riens ne puet estre

Expanded text:
ne chiet aucune motion ou mouvement accidental, c'est et aucune fois non comme ne croist pas, mais demeure tousjours en ung point et en une grandeur. Comme dist Leo pape: a la simple nature de la divinité riens ne puet estre
Abbreviated transcription (French):
La seconde est. Car cõme ainsi
soit que dieu est por tout. Il na
nul besoing de soy mouuoir de
lieu en lieie Car il est en tous
lieux. ¶ La tierce raison est
Car en lui nest grauete ne legie¬
ou en uas desseure ou dessoubz.
La quatrisme raison est. Car
cõme ainsi soit que dieu est et¬
demeure en soy mesmes. Il ne
lui est besoing de querir aultre
sieu propre et naturel a lui hors
de lui cõme les aultres creatures
¶ Item dieu ne se moeut ne
est mut par mouuement uiolent
pere force. Car on ne lui puet
faire force. cõme dist Iob. Se
on demande de sa force. Il est
treffoit et rade. ¶ Item pas
ne se moeut par mouuement
uoluntaire. Car pas ne se lasse

Expanded text:
La seconde est, car comme ainsi soit que Dieu est par tout, il n'a nul besoing de soy mouvoir de lieu en lieu, car il est en touslieux. La tierce raison est, car en lui n'est graveté ne legieou en bas, desseure ou dessoubz. La quatrisme raison est, car comme ainsi soit quedemeure en soy mesmes, il ne lui est besoing de querir aultrepropre et naturel a lui hors de lui comme les aultres creaturesItem Dieu ne se moeut ne est mut par mouvement violent par force, car on ne lui puet faire force. Comme dist Job:« Sede sa force, il est tres fort et rade. »Item pas ne se moeut par mouvement voluntaire, car pas ne se
Abbreviated transcription (French):
circuler reond compete aux
corps celestiens. Cõme se moeut
le firmament selon sa forme.
dist le philosophe. Cesta dire qͥ
se moeut en son lieu tout au¬
tour. non pas de lieu a aultre.
Le mouuement droit. est du
hault en bas. et du bas en hault
selon que les corps dembas se
meuuent selon leur legierete.
ou grauite. Le mouuement
oblique. tortu. ou de trauers¬

Expanded text:
circuler, reond, compete aux corps celestiens, comme se moeut le firmament selon sa forme, dist le Philosophe, c'est a dire qui se moeut en son lieu tout autour, non pas de lieu a aultre.mouvement droit est du hault en bas et du bas en hault, selon que les corps d'embas semeuvent selon leur legiereté ou gravité. Le mouvement oblique, tortu ou de
Abbreviated transcription (French):
moyen et en restraingnant
cõme nous ueons quant leaue
sengele. et la mer se retrait.
Le mouuement au tour
du centre est cõme se moeut le
corps reond au tour du point
qui fait le moyenne de la reon
loigz des extremites tout au¬
tour. ¶ dieu se moeut au
centre a parler par mistere
nostre humanite. Et se mut
du centre quant monta ez

Expanded text:
moyen et en restraingnant, comme nous veons quant l'eamoyen et en restraingnant, comme nous veons quant l'eaueLe mouvement autour du centre est comme se moeut le corps reond autour du point qui fait le moyenne de la reonloingz des extremités tout autour. Dieu se moeut au centre a parler par mistere, nostre humanité, et se mut du centre, quant monta ez
Abbreviated transcription (French):
Pour ces choses et pareilles
est escript ou luire de sapience
que le saint esperit est muable
Mobile pour ce quil fait les
samts prests et habiles a aou-¬
rer. Estable. car il les fait per¬
seuerer en bien. Ou il est mo¬
uile en la uoie de ceste uie. et¬
estable ou pays du ciel. Ou est
mobile ez choses actiues. et
estable ez choses contemplati¬
ues. Ou il est mobile ez ault̃s

Expanded text:
Pour ces choses et pareilles est escript ou livre de SAPIENCE que« le Saint Esperit est muable ». Mobile pour ce qu'il fait les saints prests et habiles a aourer.severer en bien, ou il est mobile en la voie de cesteestable ou pays du ciel, ou est mobile ez choses actives et estable ezves, ou il est mobile ez aultres
Abbreviated transcription (French):
a son fait et operation. cõme
cause a son effect. Et aussi uiolẽt¬
par ce que les membres se meuuẽl
contre leur mouuement natu-¬
rel pour quoy a duent quilz se
lassent. Car selon le mouuemẽt¬
naturel Iamais ne se lassent.
Pour tant premierement, et selon
La premiere maniere de mou¬
uoir qui est naturel en dieu nest
aucun mouuement. Et ce se

Expanded text:
a son fait et operation comme cause a son effect, et aussipar ce que les membres se meuvent contre leur mouvement naturel, pour quoy advient qu'ilz se lassent, car selon lenaturel jamais ne se lassent. Pour tant premierement et selon la premierevoir, qui est naturel, en Dieu n'est aucun mouvement. Et ce se
Abbreviated transcription (French):
centre. ¶Le centre du cerele
est le moyen point du cercle.
se lon lequel le cercle se forme
en reondeur. Et aussi la droite
Le mouuement du centre est qui
cõmence a la moyenne. et sestent
iusques aux extremites et derre¬
neres et loingtaines parties de¬
quant leaue mise sur le feu cõ¬
mence a eschauffer iusques au
boulir. elle sestent et espart tant
quelle puet. Et pareillement
la mer selon l estat et le cours de
mes accoustumez lequel mou¬
uement tõmence du centre

Expanded text:
Le centre du cercle est le moyen point du cercle, selon lequel le cercle se forme en reondeur, et aussi la droiteLe mouvement du centre est qui commence a la moyenne et s'estent jusques aux extremités et derrenieres et loingtainesquant l'eaue mise sur le feu commence a eschauffer jusques au boulir, elle s'estent et espart tantqu'elle puet. Et pareillement la mer selon l'estat et le cours de mes accoustuméz, lequel mouvement commence du centre
Abbreviated transcription (French):
sentence la quelle auoit regard
aux fais et negoces. Car la cite
de minue pour see demerites¬
deuoit estre desteuicte. Et le roy
Ezechie estoit mort selon les cau¬
ses de dessoubz attendu sa ma¬
ladie. et les causes dicelle. Les¬
quelles ne peurent faire ne¬
cessite ne constraindre la puis¬
sance diuine. ¶ Item est
ascauoir que trois maneres
de mouuemens sont. Cestas¬
natures. uiolent contre le cours
naturel. et uoulontaire. Le
cours ou le mouuement natu¬
rel est selon lequel les choses

Expanded text:
sentence laquelle avoit regard aux fais et negoces. Car la cité de Ninivé pour sedevoit estre destruicte, et le roy Ezechié estoit mort selonde dessoubz, attendu sa maladie et les causes d'icelle, lesquelles necessité ne constraindre la puissance divine. Item est a scavoir que trois manieres de mouvemensnaturel, violent, contre le cours naturel et voulontaire. Lecours ou le mouvement naturel est selon lequel les choses
Abbreviated transcription (French):
par maniere de exclamation
cõme esmerueillie dist ansi
esceiant a dieu. O tu qui gou¬
liernes le monde par raison
perpetuele. qui es semeur¬
des terres et du ciel. Cestadire
qui ez facteur des choses ter¬
riennes et celestiennes. qui
cõmandes le temps aler en

Expanded text:
maniere de exclamation comme esmerveillié dist ainsi escriant a Dieu:« O tu qui gouvernes le monde par raison perpetueledes terres et du ciel, c'est a dire qui ezriennes et celestiennes, qui commandes le temps aler en
Abbreviated transcription (French):
la terre. et dime glebe ou partie
de terre. L Le cours et¬
mouuement uioient est quant
hors de leur propre lieu. cõme
quant les choses griefues sont
desseure. et les legieres en bas. Mais
re est en ceulz qui ont ame. quant
elles courent ou euurent. et ceste¬
motion est moyenne entre le mou¬
uement naturel. et le uiosent.
Car en partie est naturel Par ce

Expanded text:
la terre et d'une glebe ou partie de terre. Le cours etmouvement violent est quant rs de leur propre lieu, comme quant les choses griefves sont desseure et les legieres en bas. Mais re est en ceulz qui ont ame, quant elles courent oumotion est moyenne entre le mouvement naturel et le violent, car en partie est naturel, par ce
Abbreviated transcription (French):
LItem amenrissement ne
lui compete cõme dist le pro¬
phete malachie; Ie sui dieu¬
et pas ne sui mue. ¶ Item
en dieu n est nulle alteration
Cestadire quil nest pas aultre.¬
aucune fois liet. aucune fois
criste. aucune fois doulz. au¬
cunefois amer. Car tousioure
est ung sans changier. Cõme
epistle. en lui n est aucune

Expanded text:
Item amenrissement ne lui compete. Comme dist le prophete Malachieet pas ne sui mué. »Item en Dieu n'est nulle alteration, c'est a dire qu'ilaucune fois liet, aucune fois triste, aucune fois doulzcune fois amer, car tousjours est ung sans changier. Comme epistle:« En lui n'est aucune
Abbreviated transcription (French):
Dieu est aussi imparmutable
Car en lui ne chiet aucun
mouuement substanciel. Cest
a dire de non estre a estre cõme
generation. Car pas na com¬
mencement. ne onques neut
Et nest en lui mutation de
estre a non estre. cõme corrup¬
tion. Car iamais naura fin.
¶ Ceue chose seulement se
puet conuertir en neent qui

Expanded text:
Dieu est aussi imparmutable. Car en lui ne chiet aucun mouvement substanciel, c'est a dire de non estre a estre commegeneration, car pas n'a commencement ne onques n'eut, et n'est en lui mutation dea non estre comme corruption, car jamais n'aura fin.Celle chose seulement se puet convertir en neent qui
Abbreviated transcription (French):
demeuree ¶ Et saint bernard
dist que dieu par lape de tempe
ne se mue ne change. et selon sa
substance point na aultre ne second.¬
¶ Et saint leo paye a la nature
diuine riens se puet adiouster

Expanded text:
Et Saint Bernard dist que« Dieu par laps de temps ne se mue ne change, et selon sa substance point n'a aultre neEt Saint Leo pape: a la nature divine riens se puet adjouster
Abbreviated transcription (French):
hõme qui engendre pluseurs
filz, qui sont hõmes cõme lui.
est dit et se puet dire pluseurs.
a cause quil a engendre plusi¬
par generation charnele. Mais
Riens de ces trois manieres de

Expanded text:
engendre pluseurs filz, qui sont hommes comme lui, est dit et se puet dire pluseurs, a cause qu'il a engendré pluspar generation charnele. Mais riens de ces trois manieres de
Abbreviated transcription (French):
aultre chose creee. Et pour la
pareillete et samblance a lunite
causee. Cest a dire ce qui est ung
et cree. Car cõme uirite ne destend¬
lite descend delle. Ainsi dieu ne

Expanded text:
aultre chose creee, et pour la pareilleté et samblance a l'unité causee, c'est a dire ce qui est ung et creé. Car comme unité nelité descend d'elle, ainsi Dieu ne
Abbreviated transcription (French):
inte pas ne rechoipt distinction
ne pluseurete. Mais a confiderer
ce nom dieu par la seconde et la
tierce maniere il a plurel nom-¬
bre. Car pluseurs bons et iustee
sont dieux par adoption et parti¬

Expanded text:
ité pas ne rechoipt distinction ne pluseureté. Mais a considerer ce nom dieu par la seconde et la tiercebre, car pluseurs bons et justes sont dieux par adoption et
Abbreviated transcription (French):
¶ Secondement par muablete
Comme ung hõme est dit estre
pluseurs. pour ee que main¬
tenant est sain. maintenant
maintenant poure. ¶¶ Tier¬
cement aucune chose n est pas
ung par propagation ou par

Expanded text:
Secondement par muableté, comme ung homme est dit estre pluseurs, pour ce que maintenant est sain, maintenant maintenant povre. Tiercement aucune chose n'est pas ung par propagation ou par
Abbreviated transcription (French):
premier nous auons le contrai¬
re au symbole cest a dire la con-¬
fession de la foy faite par saint
auastase de lunite. et trinite¬
Confessant ung dieu en trois¬

Expanded text:
premier, nous avons le contraire au SYMBOLE, c'est a dire la confession de la foy faite par Saint Anastase de l'unité premier, nous avons le contraire au SYMBOLE, c'est a dire la con
Abbreviated transcription (French):
par adoption en recepuant et
recongnoissant aucuns estre ses
enfans par grace et singuliere
maniere les bons et iustes hões
qui participent la diuine boute¬

Expanded text:
par adoption en recepvant et recongnoissant aucuns estre ses enfans par grace et singuliere maniere les bons et justes homes, qui participent la divine bont
Abbreviated transcription (French):
pitle ou cantique de moyses. ou¬
quel dieu parle a son peuple
difrael. et dist. Aduisez et sachiez
que ie suis seul. et que aultre dieu
postle saint pol dist. Ung dieu est.¬

Expanded text:
ou cantique de Moyses, ouquel Dieu parle a son peuple d'Israel et dist:« Advisez et sachiez que je suis seul et que aultre Dieupostle Saint Pol dist:« Ung Dieu est
Abbreviated transcription (French):
¶Item les hõmes charnelz
qui uiuent selon la char qui
cõme gloutons qui aourent leͬ
uentre. ainsi que dist lapostle sł¬
pol. Et les auaricieux qui sur
conte Riens aiment argent es¬
peccune. Car cõme diit lapostle
auarice est seruitude des ydoles.¬
son dieu. Et par ainsi appert que
en dieu est parfaite uinte pour
la fermete de sa nature. Car sans
muance toudis est ung. et po᷑
sa singularite. Car pas nest

Expanded text:
Item les hommes charnelz, qui vivent selon la char, qui comme gloutons, qui aourent leur ventre, ainsiPol. Et les avaricieux, qui sur toute riens aiment argentpeccune. Car comme dist l'Apostle:« Avarice est servitude des ydolesson Dieu. Et par ainsi appert que en Dieu est parfaite unité pourla fermeté de sa nature, car sans muance toudis est ung, et pour sa singularité, car pas n'est
Abbreviated transcription (French):
par tele maniere pas ne com¬
pete a dieu quant on dist ung
dieu. Mais a le considerer cõme
Il se conuertist auec ens qui¬
est general a toutes choses qui
sont et ont estre. par tele con¬
sideration plus compete a¬
dieu que a aucune chose creee.
Car cõme ung est indiuisible
en soy sans quelque diuision
et partissement. et est separe¬
de toutes aultres choses. excepte
seulement de dieu. Il nest cho¬
se quelcongue en laguelle on
ne puist entendre aucune di¬

Expanded text:
par tele maniere pas ne compete a Dieu quant on dist ung Dieu. Mais a le considerer comme il se convertist avecgeneral a toutes choses, qui sont et ont estre, par tele considerationDieu que a aucune chose creee. Car comme ung est indivisible en soy sans quelque division et partissement, et estde toutes aultres choses, excepté seulement de Dieu, il n'est chose quelconque en laquelle on ne puist entendre aucune
Abbreviated transcription (French):
disant. Les dieux des gens pay¬
ens ne sont que dea bleries
Item les ingromanciens qui par
leurs enchantemens font res-¬
susciter les mors. et parlent auec
eulz pour scaudir ce quilz ueul¬
lent demander. et telz forgent¬
ung dieu par leurs signes et

Expanded text:
disant:« Les dieux des gens payens ne sont que deableriesItem les nigromanciens, qui par leurs enchantemens font ressusciter les mors et parlent avec eulz pour scavoir ce qu'ilz veullentung Dieu par leurs signes et
Abbreviated transcription (French):
Bernard dist se dire se puet dieu
est tres ung. Cestadire par dessus
toute unite. Il est parfaitement
une Il est toudis sans uarier par¬
une maniert. Car Riens, na en
lui si non soy mesmes. Ceste cho¬
se est uraiement une. en la quelle
est nul nombre. dieu est ung.
ung nest pas nombre. mais cõ¬
mencement de nombre. Riens

Expanded text:
Bernard dist:« Se dire se puet, Dieu est tres ung, c'est a dire par dessus toute unité, il est parfaitement une. Il estune maniere, car riens n'a en lui si non soy mesmes.se est vraiement une en laquelle est nul nombre. Dieu est ung, ung n'est pas nombre, mais commencement de nombre. Riens
Abbreviated transcription (French):
quil est. Irem que ung dieu est
se demonstre par raison. Car la
simple sorme de la duinite selie
nestoit une par unite nombrable
forme de humainite a sortes et
a platon elle se contrairoit en¬
pluseure suppos particuliere
par aucune addition ou adiou¬
stement a lestre singuler ou par¬
ticuler. et par ainsi seroit com¬
posee et a dioincte auec aultrui
cõme la forme humaine, Lame
mains. cõme de Iehan Pierre
Iaques phelixpt ⁊cͣ.. Et senfieur¬
roit quelle cestascauoir la forme

Expanded text:
Item que ung Dieu est se demonstre par raison. Car la simple forme de la divinité, s'elle n'estoit une par unité nombrable, forme de humanité a Sortes et a Platon, elle sepluseurs suppos particuliers par aucune additiona l'estre singuler ou particuler, et par ainsi seroit composee et adjoincte avec aultrui. Comme la forme humaine, l'amemains, comme de Jehan, Pierre, Jaques, Phelippeet cet. Et s'ensievrroit qu'elle, c'est a scavoir la forme
Abbreviated transcription (French):
par moyen ou par cause pro¬
chaine tel estre a sauluer. et la
maniere de la saluation en son
eternite la predestine auec
declaire par sa diffinicion.
disant que piedestination est
une precedente ordonnance
daucune personne a la glore.

Expanded text:
moyen ou par cause prochaine tel estre a saulver et la maniere de la salvation, en son eternité la predestine avec declaire par sa diffinicion disant que predestination est une precedente ordonnance d'aucune personne a la glore,
Abbreviated transcription (French):
et se ie doy morir ie morray.
Car ainsi les medecines seroiẽt
imitiles. Et pour dire se dieu
permet le libere arbitre. Lequel
puet et lun et laultre cheoir¬
en mal point le permet si nõ
iustement. Et de rechief se il¬

Expanded text:
et se je doy morir, je morray. Car ainsi les medecines seroientEt pour dire se Dieu permet le libere arbitre lequel puet et l'un eten mal point le permet si non justement. Et de rechief
Abbreviated transcription (French):
positions y pothetiques depent
de labitude conuenable d une¬
proposition cathegorique a lau-¬
tre. Car les propositions ypo¬
thetiques contiennent deux¬
cathegoriques du mains. cõe
se le soleil est leue il est iour.¬

Expanded text:
ypothetiques depent de l'abitude convenable d'unpropositioncathegorique a l'autre. Car les propositions ypothetiquescathegoriques du mains, come« se le soleil est levé, i
Abbreviated transcription (French):
bere arbitre. ou du sien ou de
laultre est finablement dispo¬
see. Et ce que dit est est a en¬
tendre. et est dit selon la realite¬
et la uerite reale. Mais a par¬
lee sclon les cermes de logique

Expanded text:
bere arbitre ou du sien ou de l'aultre est finablementsee. Et ce que dit est, est a entendre et est dit selon la realitla verité reale, mais a parler selon les termes de logique,
Abbreviated transcription (French):
quie aduiengne. Car au sens
comoinct elle est uraie. au sens
diuiz et separee elle est faulse.
non pas du consequent. Car
combien quil y aist habitude¬
et conuemence pour inferer
lune proposition cathegorique

Expanded text:
tendemens. Se Dieu l'a presceutconjoinct elle est vraie, au sens diviz et separee elle est faulse, non pas du consequent. Car combien qu'il yet convenience pour inferer l'une proposition cathegorique
Abbreviated transcription (French):
seroient a reprendre ne a uitu¬
perer les malfaiteurs ne a loer
les bienfaitteurs. Touteudies
il est astauoir que ceste preposi¬
tion est de double et de deux en¬
tendemens. se dieu la presceut¬

Expanded text:
seroient a reprendre ne a vituperer les malfaiteurs, ne a loer les bienfaitteurs. Toutevoies il est a scavoir que cestetion est de double et de deux entendemens. Se Dieu l'a presceution est de double et de deux en
Abbreviated transcription (French):
te cõme des choses qui peuent
aduenir. et non aduenir. elle
ne puet estre necessite ou res¬
trainte par necessite. Ce que
puet estre et non estre. Il est con¬
tingent et point necessaire.
tiles ou second liure qui sapel¬
le periarmenias. Se on demã¬
de pour quoy dieu a predestine
ou esleu tel ou tel. et non cel¬
lui ne cellui. On ne le porroit
dire ne expliquier en ceste uie¬
mortele. Et pour ceste cause
lapostle escrie en lonzieme cha-¬
pitle de lepistle auy rõmains.
O aurteur des richesses de la sa¬
pience et science de dieu. en
quant sont sans comprehen
dispositions des choses muilz ne
puet entendre ne comprendre.
Se tu dis que les reprouuez
reboutent la grace. il est uray.
non finablement ne iusques
Pour quoy saint augustin ou
liure de la predestination des
saints dist. La grace que secre¬
donnee aux cuers humans
ne est refusee ou reboutee dau¬
cun cuer dur. Car pour tant
est donnee a fin que dure du

Expanded text:
comme des choses qui peuent advenir et non advenir, elle ne puet estre necessité ou restrainte par necessité. Ce que puettingent et point necessaire, tiles ou second livre qui s'apelle PERI ARMENIAS. Se on demande pour quoy Dieu a predestiné ou esleului ne cellui, on ne le pourroit dire ne expliquier enmortele. Et pour ceste cause, l'Apostle escrie en l'onziemel'epistle aux ROMMAINS:« O autteur des richesses de la sapience et science de Dieu. En quant sont sans comprehendispositions des choses nulz ne puet entendre ne comprendre. »Se tu dis que les reprouvéz reboutent la grace, il est vray, non finablement ne jusques Pour quoy Saint Augustin ou livre DE LA PREDESTINATION DES SAINTS dist: la grace que secredonnee aux cuers humains ne est refusee ou reboutee d'aucun cuer dur, car pour tant est donnee, afin que dureté du
Abbreviated transcription (French):
iour. La uerite de ceste propo¬
sition ypotethique est et depent
conuenience de ces deux propo¬
sitions cathegoriques ensem¬
ble. Pour tant dont gue de la
raison de la proposition condi
cionele et de sa nature est que
se elle est uraie. elle est necessai¬
possible. Il est ascauoir que ceste¬
proposition se dieu scet ou a pre¬
uenu qui est condicionele. cestui

Expanded text:
jour ». La verité de ceste proposition ypothetique est et depentconvenience de ces deux propositions cathegoriques ensemble. Pour tant dont que de la raison de la propositioncionele et de sa nature est que se elle est vraie, elle est necessaipossible, il est a scavoirproposition« se Dieu scet ou a prevenu », qui est condicionele,« cestui
Abbreviated transcription (French):
saire. Et de cela nous auons
leyemple de boece ou luire de la
consolation de philosophie. Se
aucun uoit ung aultre faisant
une Roe. Il est necessaire quil
face la roe. et touteuoies sa
ueue nest pas cause de la facti¬
on de la roe. Ainsi dieu preuoit
les maulz que fait cestui qui les¬
euure. et touteuoies pas nest
cause des maulz quil fait. et
neent moms il sera se il est pre¬
ueu de dieu. ¶Item le
mesmes bocce met ung aultre
exemple. Se aucun auroit lueil¬
tant cler et tres perchant que
il ueist les chosts aduenir. nõ¬

Expanded text:
Et de cela nous avons l'exemple de Boece ou livre DE LA CONSOLATION DE PHILOSOPHIE: se aucun voit ung aultre faisantune roe, il est necessaire qu'il face la roe, et toutevoies sa veue n'eston de la roe. Ainsi Dieu prevoit les maulz que faiteuvre, et toutevoies pas n'est cause des maulz qu'il fait, etil sera se il est preveu de Dieu. Item le mesmes Boece met ung aultre exemple: setant cler et tresperchant que il veist les choses advenir
Abbreviated transcription (French):
les saints docteurs dient que
predestination se aide par ori¬
sons. pas n est a entendre tele¬
ment que chose temporele soit
cause de le ternele. Mais quant
a leffect de ce que fait predesti¬
nation orison aide. Cest adire¬
quant a la grace et glore que
donne ou est, donnee par prede¬
stination. Car selon Icelles le
libere arbitre bien puet ouurer¬
et aidier a la predestination.
Et pour tant cõme dieu pre-¬
uoit a chascun hõme estre a
sauluer. Ainsi il preuoit la ma¬

Expanded text:
les saints docteurs dient que predestination se aide par orisons, pas n'est a entendre telement que chose temporele soles saints docteurs dient que cause de l'eternele, mais quant a l'effect de ce que fait predestinationquant a la grace et glore que donne ou eststination, car selon icelles le libere arbitreet aidier a la predestination. Et pour tant comme Dieu prechascun homme estre a saulver, ainsi il prevoit la ma
Abbreviated transcription (French):
sont deur pages. Lune est de la
iustice presente ou de la iustice pre¬
sente. de laquelle on puet, estre
oste es plane. Laultre page est¬
de la disposition et ordonnance
eternele. de laquelle nulz sera¬
psane ne trachie ¶Il est
difference entre predestination
et prescience. Car Predestination¬
est precedente congnoissance des
bons auec les causes et la causa¬
prealable congnoissance des
mauuais sans causalite au re¬
gard de dieu. mais est refidente

Expanded text:
sont deux pages. L'une est de la justice presente ou de la justice presente, de laquelle on puet estre osté et plané.de la disposition et ordonnance eternele, de laquelleplané ne trachié. Il est difference entre predestination et prescience, carest precedente congnoissance des bons avec les causes et laprealable congnoissance des mauvais sans causalité au regard de Dieu, mais est residente
Abbreviated transcription (French):
et maniere et par quel moyen
se fera sa saluation. mais se
la dicte oroison se partist et di¬
uise de la dicte situation. et plꝰ
au contraire telement que la
le mot ou le terme du predicat.
La dicte proposition est diuisce
Cest a dire de sens diuis. et est

Expanded text:
et par quel moyen se fera sa salvation. Mais se ladicte oroison se partist etvise de ladicte situation et plus au contraire telement que lale mot ou le terme du predicat, ladicte proposition est divisee, c'est a dire de sens divis, et est
Abbreviated transcription (French):
on determinatiue. cestadire
restraintiue de termine le mot
Se dont aiant regard a dieu.
ce mot ou diction necessaite¬
determine le mot du fubiect.
a dont loration cõme bien et
deuement ordonnee. est cõme
Il apartient. et est en sens cõ¬
post et uraie. Car il est certain¬
que dieu qui est cause loing¬

Expanded text:
on determinative, c'est a dire restraintive, determine le mot Se dont aiant regard a Dieu, ce mot ou dictiondetermine le mot du subject, adont l'oration comme bien et deuement ordonnee est, comme il apartient et est en sens compost et vraie.que Dieu, qui est cause loing