comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
silium dei qui ꝑmisit innocentem filium occidi
ab iniustis. et tale consilium quale tibi placeat.
quale tibi si iustus es displicere non possit: credas
quia et in aliis consilio id agat deus: sed latet
te. Heia fr̃. Opus erat sanguine iusti ad delendum
cyrograpbum peccatorum: opuser at exemp.
tientiȩ. exemplo bumilitatis: opus erat sgui
ad diabolum et eius angtos debellancors
tus est orbis. Quanta bona egit passio añ ⁊
quis interfectoribus xp̃i: Absit. Illi uolut
uolussent. Deus autem non ꝑmisisset: nsiuas
esset. Uoluerunt occidere. Pone quia non per
Iniqui essent: homicidȩ essent. Quis dubtant
nibus impii interrogatio erit. Discutit di quis
quisꝙ uoluerit: non quid potuerit. Ergohu
issent et non potuissent et non occidissent. nu
illi remanerent: tibi xp̃i passio non prifata
Uoluit ergo facere impius ut clampnartur

Expanded text:
silium Dei quo permisit innocentem Filium occidi silium Dei quo permisit innocentem Filium occidi ab injustis, et tale consilium quale tibi placeat, et quale tibi, si justus es, displicere non possit, credas quia et in aliis consilio id agat Deus, sed latet te. Eia, fratres, opus erat sanguine justi ad delendum chirographum peccatorum; opus erat exemplo patientiae, exemplo humilitatis; opus erat signo crucis ad diabolum et ejus angelos debellandos ; opus omini redemptus est orbis. Quanta bona egit passio Dominiiniquis interfectoribus Christi? Absit. Illi voluervoluissent; Deus autem non permisisset, nisi justum esset. Voluerunt occidere: pone quia non potuerunt: iniqui essent, homicidae essent; quis dubitaretionibus impii interrogatio erit . Discutit Deus quid quisque voluerit, non quid potuerit. Ergo si voluissent, et non potuissent, et non occidissent, iniqui illi remanerent; tibi Christi passio non praestaretur. Voluit ergo facere impius ut damnaretur;
Abbreviated transcription (Latin):
hoc iniq ꝑmiserit deus. Lateat causa in isto nescio
quo. in quo tu cominoueris: cuius in nocentia te
ꝑmoriet. Possem enim tibi cito respondere: non oc¬
cideretur nisi nocens esset. Sed tu eum innocentem
putas. Possem tibi hoc cito cdicere. Non enim tu scru¬
tareris cor eius: discuteres facta eius examinares
cogitationes eius: ut posses michi dicere. iniuste oc¬
cisus est. Possem ergo facile respondere. Sed opponi¬
tur michi quiddam. Iustus sine controuerssat uis¬
tus sine dubitatione: uistus qui non habet pecca¬
tum: occisus a peccatoribus. traditus a peccatore.
Ipse xp̃c dñs noster. de quo non possumus dicere qđ
habuit aliquam iniquitatem: qui ea quȩ non ra¬
puit exsoluebat. obiceretur michi. Et quid dicã
de xp̃o: Tecum ago inquis: et ego cecum. De illo
ꝓponis questionem: de illo soluo questionem.
Ibi enim consilium dei nouimus. quod non nisi
ipso reuelante nossemus: ut cum tu inueneris con¬

Expanded text:
hoc inique permisit Deus. Lateat causa in isto nescio hoc inique permisit Deus. Lateat causa in isto nescio quo, de quo moveris, cujus innocentia te permovet. Possem enim tibi cito respondere, Non occideretur nisi nocens esset: sed tu eum innocentem putas. Possem tibi hoc cito dicere. Non enim tu scrutareris cor ejus, discuteres facta ejus, examinares cogitationes ejus, ut possis mihi dicere: Injuste occisus est. Possem ergo facile respondere: sed opponitur mihi quidam justus, sine controversia justus, sine dubitatione justus, qui non habebat peccatum occisus a peccatoribus, traditus a peccatore; ipse Christus Dominus, de quo non possumus dicere quod habuit aliquam iniquitatem, quia ea quae non rapuit exsolvebat , objicitur mihi. Et quid dicam de Christo? Tecum ago, inquis. Et ego tecum. De illo proponis quaestionem; de illo solvo quaestionem. Ibi enim consilium Dei novimus, quod nonnisi ipso revelante nossemus: ut cum tu inveneris con
Abbreviated transcription (Latin):
fum time qui quantum uult tantum facit et
in uiste nichil facit: et quicquid fecerit iustum est.
futabamus iniustum esse nescio quid: et ex hoc quia
fecit deus. erede iustum esse. Ergo in quis si quis ho¬
minem occidit innocentems iuste facit an iniq Ini.¬
que sane. Quare hoc ꝑmittit ds̃: Uide prius ne illud
debeas. frange esurienti panem tuum: et egenum sine
tacto induc in domum tuam. Si uideris nuctum
uesti. Hȩc enim iusticia tua est: hȩc enim precipit
dñs. Lauamini mundi estote: auferte nequitias a
cordibus ur̃is. atꝙ a conspectu ocłorum meorum.
Discite bonum facere: iudicate pupillo et uiduȩ:
et uenite disputemus dicit dñs. Cur ergo disputas
ante quam facias. unde dignussis clisputare: Qua¬
re hoc ꝑmiserit ds̃: consilium cdei tibi dicere homo
non possum. Illud tamen dico: quia et inq fecit
homo qui occidit innocentem: et non fieret nisi ꝑ¬
mitteret dĩ. Et quamuis iniq ille fecerit: non tam̃

Expanded text:
eum time qui quantum vult, tantum facit, et qui eum time qui quantum vult, tantum facit, et qui injuste nihil facit, et quidquid fecerit, justum est. Putabamus injustum esse nescio quid: ex hoc quia fecit Deus, crede justum esse. 22. Ergo, inquis, si quis hominem occidat innocentem, juste facit, an inique? Inique sane. Quare hoc permittit Deus? Vide prius ne illud debeas: Frange esurienti panem tuum, et egenum sine tecto induc in domum tuam; si videris nudum, vestiDominus: Lavamini, mundi estote, auferte nequitias a cordibus vestris, atque a conspectu oculorum meorum; discite bonum facere, judicate pupillo et viduae: et venite, et disputemus, dicit Dominus . Disputare vis, antequam facias unde dignus sis disputare, quare hoc permisit Deus. Consilium Dei tibi dicere, o homo, non possum: illud tamen dico, quia et inique fecit homo qui occidit innocentem, et non fieret nisi permitteret Deus; et quamvis ille inique fecerit, non tamen
Abbreviated transcription (Latin):
tus est ds̃: et ibi inuenies fontem iusticiȩ. ubi est fons
uitȩ quoniam apud te est fons uitȩ. Si enum tu de
rore exiguo udicare iuis quod iustum est. et quod
inuistum: nunquid iniquitas apud dm̃ unde ad te
manat tanquam de fonte iusticia. in quantum ius¬
tum sapis: eum ex multis partibus imꝙ desipias:
Habet ergo fontem usticiȩ deus. Noli ibi querere
iniquitatem: ubi lux sine umbra est. Sed plane
latere te potest causa. Si latet te causa: respice igno¬
rantiam tuam. Uide qui sis: acttende hȩc duo: qm̃
potestas dei est. et tibi dñe misecłia. fortiora te ne
quesleris et aitiora te ne scrutatus fueris: sed quȩ
precipit tibi ciñs illa cogita semꝑ. quia ad hȩc quȩ
tibi precepit deus ꝑtinent ista duo: quoniam po¬
testas dei est. et cibi diĩe misccłia. Noli tunere im¬
micum. C̃antum facit: quantum acceꝑit potesta¬
tem. Fum time qui habet summam potestatem.

Expanded text:
tus est Deus; et ibi invenies fontem justitiae, ubi est fons tus est Deus; et ibi invenies fontem justitiae, ubi est fons vitae: Quoniam apud te est fons vitae . Si enim tu de rore exiguo judicare vis quod justum est, et quod injustum est; numquid iniquitas apud Deum, unde ad te manat tanquam de fonte justitia, in quantum justum sapis, cum ex multis partibus inique desipias? Habet ergo fontem justitiae Deus. Noli ibi quaerere iniquitatem, ubi lux sine umbra est. Sed plane latere te potest causa. Si latet te causa, respice ignorantiam tuam, vide qui sis; attende haec duo: Quoniam potestas Dei est, et tibi, Domine, misericordia. Fortiora te ne quaesieris, et altiora te ne scrutatus fueris; sed quae praecepit tibi Dominus, illa cogita semper . Quia ad haec quae tibi praecepit Deus pertinent ista duo: Quoniam potestas Dei est, et tibi, Domine, misericordia. Noli timere inimicum: tantum facit quantum acceperit potestatem. Eum time qui habet summam potestatem;
Abbreviated transcription (Latin):
disanquam artifex discernens iustum ab inuis
inustum: Unde illud nescio quicd quo aspgitur ani¬
ma tua. ex muttis partibus in caligine constituta: ne¬
scio quid hoc quod choruscat menti tuȩ. Unde hoc
iustum.: Ita ne non habet fontem suum: A te tibi est:
quod iustum est. Et cu tibi potes dare iusticiame slemo
sibi clat quod non habet. Ergo cum sis iniustus. esse
non potes iustus. nisi conuertendo te ad quandam
iusticiam manentem: a qua si recedis iniustus es. ad
quam si accetlis iustus es. Te recedente non deficit et
accedente non crescit. Ubi est ergo ista iusticia: Que¬
res in terram: Absit.Non enim aurum aut lapides
preciosos queris. iusticiam queris. Quere in marea
quere in nubibus: quere in stellis quere in anglis:
muenis in illis: sed et ipsi de fonte bibunt. Iusticia e¬
nim angłorum in om̃ibus est: sed ab uno capitur.
Respice ergo. transcende: uide illuc ubi semel locu¬

Expanded text:
dis; tanquam artifex discernens justum ab injustdis; tanquam artifex discernens justum ab injustso, reprehendis injustum? Unde illud nescio quid, quo aspergitur anima tua, ex multis partibus in caligine constituta, nescio quid hoc quod coruscat menti tuae? unde hoc justum? Itane non habet fontem suum? A te tibi est quod justum est, et tu tibi potes dare justitiam? Nemo sibi dat quod non habet. Ergo cum sis injustus, esse non potes justus, nisi convertendo te ad quamdam justitiam manentem; a qua si recedis, injustus es; ad quam si accedis, justus es. Te recedente non deficit; te accedente non crescit. Ubi est ergo ista justitia? Quaeres in terra? Absit. Non enim aurum aut lapides pretiosos quaeris, justitiam quaerens. Quaere in mari, quaere in nubibus, quaere in stellis: quaere in Angelis; invenis in illis, sed et ipsi de fonte bibunt. Justitia enim Angelorum in omnibus est, sed ab uno capitur. Respice ergo, transcende, vade illuc ubi semel locu
Abbreviated transcription (Latin):
s ain p testas. nisi a ciõ. Noli dicere. Et quare
as titan potestatem⁊ et non clat equitatem:
lu iat petstatem: dat equitatem. Tu inique mur¬
memt ptes ile equitatem plere non potest. Nun¬
quiniqutais apuci ctĩn: Aosit. hoc fige in corde. hoc
R agttine cua non excutiat inimicus. fãcere po¬
ts iipid deus. ut tu nescias quare facit Iniquita¬
anficere non potest: apuci quem non est iniqui¬
tsslam ecce reprehendis dm̃: quasi de iniquitate.
lꝓteum aliquid adtende paululum. Non rep̃¬
hindereis iniquitatem: nisi uidendo iusticiam.
leprthensor iiquitatis esse non potest: qui non
amit uisticiam. cui comparatam reprehendat
mqutatem. Unde enim scis quia hoc iniustum
simiscis quid sit ustum: Quid siemm iustum
ssit uot quod dicis iniustum: ausit inquis in ius¬
dimestit lamas quasi uidentibus ocłis. Uidens
Iue mustum esse utiꝙ ex aliqua regula iusticiȩ.
acmpanis hoc quod uides prauum. et cernẽs
In conienire rectitudini tuȩ regulȩ: reprehen¬

Expanded text:
i a Deo . Noli dicere, Et quid ei dat tantam potestatem? Et non det potestatem. Qui dat potestatem, habet aequitatem? Tu inique murmurare potes, ille aequitatem perdere non potest. Numquid iniquitas apud Deum? Absit . Hoc fige in corde; hoc de cogitatione tua non excutiat inimicus. Facere potest aliquid Deus, ut tu nescias quare faciat: inique tamen facere non potest, apud quem non est iniquitas. Nam ecce reprehendis Deum quasi de iniquitate ago tecum aliquid, attende paululum: non reprehenderes iniquitatem, nisi videndo justitiam. Reprehensor iniquitatis esse non potest qui non cernit justitiam, cui comparatam reprehendat iniquitatem. Unde enim scis quia hoc injustum est, nisi scias quid sit justum? Quid si enim justum est et hoc, quod dicis injustum? Absit, inquis, injustum est: et clamas quasi videntibus oculis, videns hoc injustum esse utique ex aliqua regula justitiae, cui comparans hoc quod vides pravum, et cernens non convenire rectitudini regulae tuae, reprehen
Abbreviated transcription (Latin):
snt nuptiȩ recumbentium: ꝓiectus est inde solus
inust et clicis. multi enim sunt uocati. pauci uero
letie sur non potius om̃s uocati. multi electir unꝰ
puesis Si diceret multi enim sunt uocati et plu¬
res ledi. pauci uero reꝑbi. in paucis forte uerissi¬
me milus intelligeremus uirum illum. Nunc ue¬
rodiet quod unus uide ꝓiectus est. et subdit. mui¬
di euin sint uocati pauci uero electi. Qui sunt elecꝰ¬
de is qui remanserunt: Proiecto uno: electi reman¬
in. Qnomodo ꝓiecto uno de multis. pauci elecdi:
sisi dean llo uno multi: Om̃s qui teriam sapiunt:¬

Expanded text:
sunt nuptiae recumbentium; projectus est inde solus sunt nuptiae recumbentium; projectus est inde solus unus, et dicis, Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. Cur non potius: Omnes vocati, multi electi, unus projectus? Si diceret, Multi enim sunt vocati, et plures electi, pauci vero reprobi; in paucis forte verisimilius intelligeremus unum illum. Nunc vero dicit quod unus inde projectus est, et subdit: Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. Qui sunt electi, nisi qui remanserunt? Projecto uno, electi remanserunt. Quomodo, projecto uno de multis, pauci electi, nisi quia in illo uno multi? Omnes qui terrena sapiunt
Abbreviated transcription (Latin):
asrit mouet me. prto quod et uos. postea quam
siseti sunt multi ad nuptias boni et mali. et im¬
pa lint nuptiȩ recumbentium: serui enim missi
it ptiptum erat inuitauerunt et bonos et malos:
engisus est rex inspicere recumbentes: et inuenit
honum non babentem uestem nuptialem: et
at li quod nostis. Amice unde huc uenistir non
nuins uestm nuptialem: Atille obmnutuit. Et ius
t nlgarimanus et pedes: et ꝓrei eum in tenebras
qiinaus. heuatus est de coniuiuo: et missus est in
pena nestio quis horo. in tam magna turba recũ¬
bentumi sicltamen dñs uoluit ostendere unum
ilum hominem unum corpus esse quod constat
ermiltis altubi iussit eum ꝓiei foras. et mitti in
dititis penas: subiecit continuo. Multi enim sunt
neti pauci uero electi. Quicd est hoc: Conuocasti
tirlus uenit ingens multitudor annuntiasti: locu¬
usis multiplicati sunt suꝑ numerum: implete

Expanded text:
loco, et movet me, puto quod et vos. Posteaquam loco, et movet me, puto quod et vos. Posteaquam invitati sunt multi ad nuptias boni et mali, et impletae sunt nuptiae recumbentium; servi enim missi, ut praeceptum erat, invitaverunt et bonos et malos; et ingressus est rex inspicere recumbentes, et invenit hominem non habentem vestem nuptialem, et ait illi quod nostis: Amice, unde huc venisti, non habens vestem nuptialem? At ille obmutuit. Et jussit ei ligari manus et pedes, et projici eum in tenebras exteriores. Levatus est de convivio, et missus est in poenas nescio quis homo in tam magna turba recumbentium. Sed tamen Dominus volens ostendere unum illum hominem, unum corpus esse quod constat ex multis, ubi jussit eum projici foras, et mittit in debitas poenas, subjecit continuo: Multi enim sunt vocati, pauci vero electi . Quid est hoc? Convocasti turbas, venit ingens multitudo; annuntiasti, locutus es, multiplicati sunt super numerum , impletae
Abbreviated transcription (Latin):
iam eum honoratum uicdent: et honorem psta
gitant repellere. In cogitationibus quipeata
illud: peccator uidebit. Neq enim non udt̾itas
cdo non potest abscondi suꝑ montem constirta
feccator ergo uidebit et irascetur: dentibusti
met et tabescet. Latet in corde: et tegitur fa
hic cogitationi eorum dicit. Honorem inqut
cogitauerunt repellere. Non enim audni
ꝓferre quod cogitant. Optemus illis bentta
optant mala. Iudica illos ds̃: decidant ao¬
nibus suis. Quid enim illis melius. quid ie
correpti dicere. statuisti supra petram peadls
Uerumtamen cogitauerunt bonorem muis
lere. Om̃s contra unum an unus contra onl
om̃s contra om̃s: anunus contra unum. Ind
sed in uno. Quid autem illi diuersi etrord
eũ ui tamen eiuitas et una cuntas. Iula rege cli¬
aeisti rege xp̃o. Intenclo enim euglium quocia

Expanded text:
jam eum honoratum vident, et honorem ipsius jam eum honoratum vident, et honorem ipsius cogitant repellere. In cogitationibus quippe eorum est illud, Peccator videbit: neque enim non videbit, quando non potest civitas abscondi supra montem constituta . Peccator ergo videbit, et irascetur; dentibus suis frendet, et tabescet . Latet in corde, et tegitur frohic cogitationes eorum dicit, Honorem, inquit, meum cogitaverunt repellere. Non enim audent verbis proferre quod cogitant. Optemus illis bona, etiamsi optant mala. Judica illos, Deus; decidant a cogitationibus suis . Quid enim illis melius, quid uticorrecti dicere, Statuisti pedes meos supra petram . 6. Verumtamen cogitaverunt honorem meum repellere. Omnes contra unum, an unus contra omnes; an omnes contra omnes, an unus contra unum? Interim stiani omnes, sed in uno. Quid autem illi diversi erroresletur, una tamen civitas et una civitas: illa rege diabolo; ista rege Christo. Intendo enim Evangelio quodam
Abbreviated transcription (Latin):
guine ioħis. ꝑ sanguinem apłorum. ꝑ sanguinem
martyrum. ꝑ sanguinem fidelium xp̃i: una ciui¬
tas loquitur. unus homo dicit. Quousq apponitis
suꝑ hominem: Interficite om̃s. Uideamus si deletis:
uideamus si extinguitis: uideamus si tollitis de
terra nomen eius: uideamus si non ppłi inania me¬
ditamini clicentes quando moretur et ꝑibit no¬
men eius: Tanquam parieti inclinato et macerię
impulsȩ: incumbite. impellite. Audite supra.
Gusceptor meus non mouebor amplius: quia tan
celentes: sangune interfectorum multiple
lere. Modo quia non potest occidi xp̃ianis a
ut exhonoretur xp̃ianus. Nlunc enim hondt
norum: corda torquentur impiorum. Iamis
onem de patria sua. ad gentes tanqu̾a ngn
stis: post quam factum est quod de illo diectina
ta erogat esurientibus. Uicti eius humilitat me
tate: in correptione. temptationibus. passionta

Expanded text:
guine Joannis, per sanguinem Apostolorum, per sanguinem guine Joannis, per sanguinem Apostolorum, per sanguinem martyrum, per sanguinem fidelium Christi, una civitas loquitur, unus homo dicit: Quousque apponitis super hominem? Interficite omnes. Videamus si deletis, videamus si exstinguitis, videamus si tollitis de terra nomen ejus, videamus si non populi inania meditamini , dicentes: Quando morietur, et peribit nomen ejus . Tanquam parieti inclinato, et maceriae impulsae incumbite, impellite. Audite supra: Susceptor meus, non movebor amplius; quia tanqcedentes, sanguine interfectorum multiplicantes verunt repellere. Modo quia non potest occidi christianus, agitur ut exhonoretur christianus. Nunc enim honore Christianorum corda torquentur impiorum: jam Jotranslationem de patria sua ad gentes tanquam in Atestis, postquam factum est quod de illo dictum esta erogat esurientibus . Victi ejus humilitate et castitate, incorruptione, tentationibus, passionibus,
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃a hȩc una ciuitas. unum habet regem. Rex huius
ei mater: sed homo. Mater enim syon dicet homo:
et homo factus est in ear et ipse funclauit eam altis¬
simus. Ille ergo rex eius qui eam fundauit altissimꝰ:
ipse in ea homo factus est humillimus. Ipse ergo ante
aduentum incarnationis suȩ premisit quȩdam m̾¬
bra sua: post quȩ prenuntiat se uenturum. Uenit
et ipse conexus eis. refert ad similitudinem nascen¬
tis illius: quia manus ante caput ꝓcedens et cum
capite est. et sub capite. De xp̃o enim dictum est cum
laudaretur excellentia ppłi primi. et dolerentur
fracti rami naturales: quorum adoptio inquit. et
testamenta. et legis constitutio: quorum patres et ex
ex syon quia homo factus est in ea: quia xp̃c suꝑ
om̃ia cds̃ benedictus in scła: quia ipse fundauit
cdauid. Tota ergo ciuitas loquitur a sanguine abel
usq ad sanguinem tachariȩ: inde et deinceps. a san¬

Expanded text:
sancta: haec una civitas unum habet regem. Rex hujus sancta: haec una civitas unum habet regem. Rex hujus ei, Mater; sed homo. Mater enim Sion, dicet homo; et homo factus est in ea, et ipse fundavit eam Altissimus . Ille ergo rex ejus, qui eam fundavit Altissimus; ipse in ea homo factus est humillimus. Ipse ergo ante adventum incarnationis suae praemisit quaedam membra sua, post quae praenuntiantia se venturum venit et ipse, connexus eis. Refer ad similitudinem nascentis illius; quia manus ante caput procedens, et cum capite est, et sub capite. De Christo enim dictum est, cum laudaretur excellentia populi primi, et dolerentur fracti rami naturales : Quorum adoptio, inquit, et testamenta et Legis constitutio; quorum patres, et ex ex Sion, quia homo factus est in ea: quia Christus super omnia Deus benedictus in saecula, quia ipse fundavit David. Tota ergo illa civitas loquitur, a sanguine Abel justi usque ad sanguinem Zachariae. Inde et deinceps a san
Abbreviated transcription (Latin):
munem hanc quasi rem publicam. slam quisꝙ
ꝓ modulo nr̃o exsoluimus quod debemus: et ꝓ
possessione uirium nr̃arum quasi canonem pas.¬
sionum inferimus pariatoria plenaria. Passionum
om̃ium finis non erit: nisi cum scłm finitum fuerit.
Quorisꝙ apponitis suꝑ hominem: Quicquid passi
sunt ꝓpħȩ a sanguine abel usq ad sanguinem
zachariȩ. appositum est suꝑ hominem: quia pre¬
cesserunt aduentum incarnationis xp̃i quelam
membra xp̃i: sicut in nascente quodam nondũ
quidem ꝓcedente capite ꝓcessit manus: sed tam̃
capiti conectebatur et manus. Nolite ergo puta¬
re fr̃s om̃s uistos qui passi sunt ꝑsecutionem iniqͦ¬
rum. etiam illos qui uenerunt missi ante dñi
aduentum prenuntiare dñi aduentum: non
ꝑtinuisse ad membra xp̃i. Absit ut non ꝑtine¬
at ad membra xp̃i: qui ꝑtinet ad ciuitatem quę re¬
gem habet xp̃m. Illa una est iberłm cęlestis: ciuitas

Expanded text:
munem hanc quasi rempublicam nostram quisque munem hanc quasi rempublicam nostram quisque pro modulo nostro exsolvimus quod debemus, et pro possessione virium nostrarum quasi canonem passionum inferimus. Pariatoria plenaria passionum omnium non erit, nisi cum saeculum finitum fuerit. Quousque apponitis super hominem? Quidquid passi sunt Prophetae a sanguine Abel justi usque ad sanguinem Zachariae , appositum est super hominem, quia praecesserunt adventum incarnationis Christi quaedam membra Christi: sicut in nascente quodam, nondum quidem procedente capite, processit manus , sed tamen capiti connectebatur et manus. Nolite ergo putare, fratres, omnes justos qui passi sunt persecutionem iniquorum, etiam illos qui venerunt missi ante Domini adventum praenuntiare Domini adventum, non rtinuisse ad membra Christi. Absit ut non pertineat ad membra Christi, qui pertinet ad civitatem quae regem habet Christum. Illa una est Jerusalem coelestis, civitas
Abbreviated transcription (Latin):
et cum transierit iniquitas. in requie una. Passiones
itaq xp̃i non in solo xp̃o: immo passiones xp̃i non¬
nisi in xp̃o.Si enim. xp̃m intelligas caput et corprs:
passiones xp̃i non nisi in xp̃o. Si autem xp̃m intel¬
ligas solum caput: passiones xp̃i non nisi in solo xp̃o.
Si enim passiones xp̃i in solo xp̃o immo in solo ca¬
piter unde dicit quoddam membrum eius paulus
apłs. ut suppleam quȩ desunt pressurarum xp̃i in
carne mea: Si ergo in membris xp̃i es quicumꝙ ho¬
mo. quisquis hȩc audis. quisquis hȩc nunc non audis.
sed tamen audis. si in membris xp̃i es. quicquid pa¬
teris ab eis qui non sunt in membris xp̃i deerat pas
sionibus xp̃i. Idõ additur: quia cleerat mensura
implens. non suꝑ fundens. Tantum enim pateris.¬
quantum ex passionibus suis inferendum erat uni-¬
uersȩ passioni xp̃i qui passus est in capite nr̃o: et
patit᷑ in membris suis idest in nobis ipsis ad com¬

Expanded text:
et cum transierit iniquitas, in requie una. Passiones et cum transierit iniquitas, in requie una. Passiones itaque Christi non in solo Christo; imo passiones Christi nonnisi in Christo. Si enim Christum intelligas caput et corpus, passiones Christi nonnisi in Christo: si autem Christum intelligas solum caput, passiones Christi non in solo Christo. Si enim passiones Christi in solo Christo, imo in solo capite; unde dicit quoddam membrum ejus Paulus apostolus, Ut suppleam quae desunt pressurarum Christi in carne mea ? Si ergo in membris Christi es, quicumque homo, quisquis haec audis, quisquis haec nunc non audis sed tamen audis, si in membris Christi es; quidquid pateris ab eis qui nsionibus Christi. Ideo additur, quia deerat, mensuram adimplens, non superfundens. Tantum quantum ex passionibus tuis inferendum erat universae passioni Christi, qui passus est in capite nostro, et patitur in membris suis, id est in nobis ipsis. Ad com
Abbreviated transcription (Latin):
ntim respicit ad eos quos transiliuit: et despiciens
lauitur tanqu̾a de turri excelsa. Nam et hoc dic¬
tim est de eo: turris fortitudinis a facie ininici.
i psequendo: apponitis suꝑ hominem onera.
Aponitis suꝑ hominẽ quantũ ferre potest homo:
slit ferat homo sub illo est. qui fecit hominem.
linsqapponitis suꝑ hominem: Si ad hominẽ
limnstis interficite om̃s. Ecce apponite: seuite:
ntrefsiete om̃s anquam parieti inclinato. et
nudetie mmpulse. Instate. impellite: quasi deiec¬
ui st ubiest non mouebor amplius: Seclqua
un nouebor amplius: Quia ipse est dĩ saluta
us sisceptor meus. Ergo homines potestis
pesete hominem suꝑ hominem. Nunquid su
udsi au duetur hominem: Interficite om̃s.
osledim sacium corporis in uno homine⁊
ubi possit interfici ab om̃ibus: Sed debemus intel
poris xp̃i. Unus enim homo cum capite et corpore
in carne una. et in uoce una. et in passione una:

Expanded text:
nitum, respicit ad eos quos transilivit, et despiciens eos nitum, respicit ad eos quos transilivit, et despiciens eos loquitur, tanquam de turri excelsa; nam et hoc dictum est de eo, Turris fortitudinis a facie inimici :persequendo, apponitis super hominem onera; apponitis super hominem quantum potest ferre homo: sed ut ferat homo, sub illo est qui fecit hominem. Quousque apponitis super hominem? Si ad hominem attenditis, Interficite omnes. Ecce apponite, saevite, interficite omnes. Tanquam parieti inclinato et maceriae impulsae: instate, impellite, quasi dejecturi. Et ubi est, Non movebor amplius? Sed quare, Non movebor amplius? Quia ipse est Deus salutaris meus, susceptor meus. Ergo homines potestis apponere onera super hominem: numquid super Deum qui tuetur hominem? 4. Interficite omnes. Quod tantum spatium corporis in uno homine, ubi possit interfici ab omnibus? Sed debemus intellporis Christi. Unus enim homo cum capite et corpore in carne una , et in voce una, et in passione una;
Abbreviated transcription (Latin):
s gonon contia dm̃. Securus ergo transcenclo ce
Soco sle me sub se tenet. qui est suꝑ om̃ia. Non
ibueta erit anima mea: Noipso enim salu¬
abs st ciun ipse est clĩ meus et salitaris me.
iaro meus non mouebor ampluis. Scio quis
pamest scio quis pretendat miscdiam suam
smasusse scio sub cuius alarum tegmine speme
ei heitor amplius. Agitis quidem uos ait qui¬
ueli sansiliens eos ipsos quibus dicit. agitis
quam uos ut mouear: sed non ueniet michi pes
spe fehoc enim fit quoel in ipso psalmo sequit᷑
ne nihis peccatorum dimoueat me: cui conso¬
nt ien nouebor amplius. Ad illud enim quod
indedin est. nec manus peccatorum moueat ine:
nponat bic non mouebor amplius. Ad illud au¬
ten qodibi dictum est. ne ueniat michi pes suꝑ-¬
bit thpondet hic. nonne dõ subiecta erit anima
me fio de suꝑiore loco munitus est et tutus. cui
faisest dns refugium: cui est ipse dĩ in locum mu¬

Expanded text:
 non contra Deum. Securus ergo transcendo caetera, quando ille me sub se tenet, qui est super omnia. Nonne Deo subjecta erit anima mea? Ab ipso enim salutare meum. Etenim ipse est Deus meus et salutaris meus, susceptor meus, non movebor amplius. Scio quis supra me sit, scio quis praetendat misericordiam suam scientibus se, scio sub cujus alarum tegmine sperem: non movebor amplius. Agitis quidem vos, ait quibusdam, transiliens eos ipsos quibus dicit: agitis quidem vos ut movear, sed non veniat mihi pes superbiae. Ex hoc enim fit quod et in ipso psalmo sequitur, Nec manus peccatorum dimoveat me : cui consonat, Non movebor amplius. Ad illud enim quod ibi dictum est, Nec manus peccatorum dimoveat me, respondet hic, Non movebor amplius: ad illud autem quod ibi dictum est, Non veniat mihi pes superbiae, respondet hic, Nonne Deo subjecta erit anima mea? 3. Ergo de superiore loco munitus et tutus, cui factus est Dominus refugium, cui est ipse Deus in locum mu
Abbreviated transcription (Latin):
rȩ clamans. sed tamen non relinquitur. qus
nos ipsos quod est corpus suum uoluit prhs¬
reret in illo corpore suo in quo iam et motul
et resurrexit. et in cęlum ascendit. ut quo s
precessit. illuc se membra secutura confidin
nos transfigurauit inse: quando uolut ais¬
ri a sathana. Modo legebatur in euglio qu
de se cibi salutem. De te sibi mortem. des sꝰ
Meipta tionem: de se tibi uictoriam. Sun ilo nos

Expanded text:
terrae clamans, sed tamen non relinquitur. Quoniam terrae clamans, sed tamen non relinquitur. Quoniam nos ipsos, quod est corpus suum, voluit praefigurare et in illo corpore suo, in quo jam et mortuus est, et resurrexit, et in coelum ascendit; ut quo caput praecessit, illuc se membra secutura confidant. Ergo nos transfiguravit in se, quando voluit tentari a satana . Modo legebatur in Evangelio de se tibi salutem; de te sibi mortem, de se tsibi tentationem, de se tibi victoriam. Si in illo nos
Abbreviated transcription (Latin):
In xp̃o enum nos om̃s unus homo: quia buius unius
hominis caput est incȩlo: et inembra achhue ia¬
panit in terra. Et quia laborant: uicdete quid g¬
xaudi cdĩ deprecationem meam: imtis
orationi meȩ. Quis dicit: Quasi uins
si unus. A finibus terrȩ ad te clamaura
angeretur cor meum. Iam ergo non unus. Stig
unus quia xp̃c unus: cuius om̃s membra sumis
quis unus homo clamat a finibus terre: Nona¬
mat a finibus terrȩ: nisi hereditas illa de quis¬
tum est ipsi filio. Postula a me et clabo tibi gata
hereditatem tuam: et possessionem tuam deria
terrȩ. Hec ergo xp̃i possessio: hȩc xp̃i hereditas¬
sumus: clamat a finibus terrȩ. Quid aitem ae
ui hoc: Dum angeretur cor meum. Ostendit e
nec sibi quisꝙ innotescit nisi temptatus no
coronari nisi uicerit: nec potest iuincere nle
tauerit.. nec potest certare nisi inimicumes
tationes habuerit. Angitur ergo iste a finis

Expanded text:
In Christo autem nos omnes unus homo; quia hujus unius In Christo autem nos omnes unus homo; quia hujus unius hominis caput est in coelo, et membra adhuc laborant in terra: et quia laborant, videte quid xaudi, Deus, deprecationem meam, intende orationi meae. Quis dicit? Quasi unus. Vide si unus: A finibus terrae ad te clamavi, dum angeretur cor meum. Jam ergo non unus; sed ideo unus, quia Christus unus, cujus omnes membra sumus. Nam quis unus homo clamat a finibus terrae? Non clamat a finibus terrae, nisi haereditas illa, de qua dictum est ipsi Filio: Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae . Haec ergo Chrisumus, clamat a finibus terrae. Quid autem clamat? avi hoc? Dum angeretur cor meum. Ostendit senec sibi quisque innotescit nisi tentatus, nec potest coronari nisi vicerit, nec potest vincere nisi certaverit, nec potest certare nisi inimicum et tentationes habuerit. Angitur ergo iste a finibus
Abbreviated transcription (Latin):
onsiderandum cum ur̃a caritate psalmũ
istum suscepimus. Breuis est. aderit dñs ut
sufficienter ex eo et breuiter loquamur qũa¬
tum adiuuerit ipse qui nos iubet loqui. Sic
ero uolen̾tibus officiosus: ut non sim tardis molestꝰ.
nec paucis multus. nec occupatis onerosus. Titulus
euis: non nos tenet. Ait enim. In finem in ymnis
ipsi clauici. In ymnis utiq: in laudibus. In finem utiq
debemus. qui uenit ex semine dauid. ut esset homo
inter homines: et equales anglis faceret homines.
uocem enim in isto psalmo sun membris eius et in
corpore sumus: sicut illo exhortante presumere au¬
demus. nr̃am debemius acciꝑe agnoscere non alicuꝰ
extranei. Nrãm autem non sic clixi quasi eorum tan-¬
tum qui in presentia sumus modo: sed nr̃am qui
sumus ꝑ totum mundum. qui sumus ab oriente
usq in ocridentem. Et ut noueritis sic esse uocem
nr̃am: loquitur hic quasi unus homor non est au¬
tem unus homo: sed tanquam unus unitas loquit᷑.

Expanded text:
onsiderandum cum Vestra Charitate psalmum istum suscepimus. Brevis est; aderit Dominus ut sufficienter ex eo, et breviter loquamur. Quantum adjuverit ipse qui nos jubet loqui, sic ero volentibus officiosus, ut non sim tardis molestus, nec paucis multus, nec occupatis onerosus. Titulus ejus non nos tenet. Est enim, In finem, in hymnis, ipsi David. In hymnis, utique in laudibus. In finem, utiqudebemus, qui venit ex semine David, ut esset homo inter homines, et aequales Angelis faceret homines. Vocem autem in isto psalmo, si in membris ejus et in corpore sumus, sicut illo exhortante praesumere audemus, nostram debemus agnoscere, non alicujus extranei. Nostram autem non sic dixi, quasi eorum tantum qui in praesentia sumus modo; sed nostram qui sumus per totum mundum, qui sumus ab oriente usque in occidentem. Et ut noveritis sic esse vocem nostram, loquitur hic quasi unus homo: non est autem unus homo, sed tanquam unus unitas loquitur.
Abbreviated transcription (Latin):
sii: et altitudine cordis ad te ꝑueniens incle respe
suꝑ illos et uidi quia omnis caro fenum: et omi
cdaritas hominis sicut flos feni. sicut quodam los
ita dicitur. uidi impium suꝑ exaltari et eleua
sicut ceros libani. Cransii et ecce non erat. Qu
non erat: Quia transisti. Quid est quia transti
Quia non sine causa cor sur sũ habiustit quianm
terram ubi putresceres remansisti. quia leuastiar
tuam ad cleum. et transcendisti cedros libani a
illa celsitudine adtendisti et ecce non erat: et qt
eum et non est inuentus locus eius. Iam non est la¬
ante te: quia transisti in scũarium dei. et intis¬
sti in nouissima. Sic et hic concludit. Et supi
cos meos: respexit oculus meus. Hoc ergo ages

Expanded text:
nsii altitudine cordis, ad te perveni, et inde respexi nsii altitudine cordis, ad te perveni, et inde respexi super illos, et vidi quia omnis caro fenum, et omnis claritas hominis sicut flos feni : sicut quodam loco item dicitur, Vidi impium superexaltari et elevari sicut cedros Libani: transii, et ecce non erat. Quare, non erat? Quia transisti? Quid est, quia transisti. Quia non sine causa, Sursum cor, audisti, quia non in terra ubi putresceres remansisti, quia levasti animam tuam ad Deum, et transcendisti cedros Libani, et de illa celsitudine attendisti: et ecce non erat, et quaesisti eum, et non est inventus locus ejus . Jam labor non est ante te; quia intrasti in sanctuarium Dei, et intellexisti in novissima . Sic et hic ita concludit: Et super inimicos meos respexit oculus meus. Hoc ag
Abbreviated transcription (Latin):
Ipsum autem gratis cdilige: quia melius ab eo non in¬
uenis quod det quam se ipsum. Aut si inuenis meli¬
us: hoc pete. Uoluntarie sacrificabo tibi. Quare uo¬
luntarie: Quia gratis. Quid est gratis: Et confi¬
tebor nomini tuo domine: quoniam bonum est.
Nichil aliud: nisi quia bonum est. Numquid ait
quia dasmichi latas diuitias: amplam pecuniam:
excellentissimam dignitatem: Non. Sed quid:
Quia bonum est. Melius nichil inuenio. quam
nomen tuum: ideo confitebor nomini tuo dñe qm̃
isti me. Ideo intellexi quia bonum est nomen tuũ.
Nam si hoc possem ante tribulationes cognoscere:
forte michi necessariȩ non fuissent. Sed adhibita
est tribulatio ad ammonitionem: amimonitio facta¬
est ad tuam lauclationem. Non enim intelligeren
ubi essem: nisi de infirmitate mea admonitus esen
Ex omnibus ergo tribulationibus eripiustime
suꝑ inimicos meos tespexit ocłs meus. Suꝑ illos ꝓ¬
os: respexit oculus meus. fiorem quippe illorum a¬

Expanded text:
Ipsum autem gratis dilige: quia melius ab eo non inIpsum autem gratis dilige: quia melius ab eo non invenis quod det quam seipsum; aut si invenis melius, hoc pete. Voluntarie sacrificabo tibi. Quare voluntarie? Quia gratis. Quid est, gratis? Et confitebor nomini tuo, Domine, quoniam bonum est: ob nihil aliud, nisi quia bonum est. Numquid ait: mihi latas divitias, amplam pecuniam, excellentissimam dignitatem? Non. Sed quid? Quoniam bonum est. Melius nihil invenio quam nomen tuum: ideo confitebor nomini tuo, Domine, isti me. Ideo intellexi quia bonum est nomen tuum: nam si hoc possem ante tribulationes agnoscere, forte mihi necessariae non fuissent. Sed adhibita est tribulatio ad admonitionem, admonitio factaest ad tuam laudationem. Non enim intelligerem ubi essem, nisi de infirmitate mea admonitus essem. Ex omnibus ergo tribulationibus eripuisti me. Et super inimicos meos respexit oculus meus: super illos Ziphaeos respexit oculus meus. Florem quippe illorum tra
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃: ex necessitate lauclas. Si adesset tibi quod amas:
non laudares deum. Uide quid dicam. Laudas deum.
uerbi gr̃a ut tibi det amplam pecuniam; Si haberes
aliunde amplam pecunam. non a deor numquid
laudares deum: Si ergo ꝓpter pecuniam laudas
deum: non uoluntarie sacrificas deo: sed ex neces¬
sitate sacrificas: quia ꝓpter illum nescio quid aliud
amas. Inde dictum est. Uoluntarie sacrificabo tibi.
Contempne omnia: ipsum adtende. Et hȩc quȩ
dedit: ꝓpter dautem bona sunt. Nam clat prorsus
dat ista temporalia: et quibusdam bono eorum.¬
abysso: expauit apłs dicens. O altitudo diuitiarũ
sapientiȩ et scientiȩ dei: quam incomprebensibilia
sunt iudicia eius: et inuestigabiles iuȩ eius. Quis enĩ
inuestigauit uias eius aut conprehendit consilia
euis: Nouit quando det: cui det: quando auferat:
et cui auferat. sete tu in hoc tempore. quod tibi ꝓ¬
sit in posterum: pete quod te adiuuet in ęcernum.

Expanded text:
um, ex necessitate laudas. Si adesset tibi quod amas, um, ex necessitate laudas. Si adesset tibi quod amas, non laudares Deum. Vide quid dicam: laudas Deum, verbi gratia, ut tibi det amplam pecuniam; si haberes aliunde amplam pecuniam, non a Deo, numquid laudares Deum? Si ergo propter pecuniam laudas Deum, non voluntarie sacrificas Deo, sed ex necessitate sacrificas: quia praeter illum nescio quid aliud amas. Inde dictum est, Voluntarie sacrificabo tibi. Contemne omnia, ipsum attende. Et haec quae dedit, propter dantem bona sunt. Nam dat prorsus, dat ista temporalia; et quibusdam bono eorum,abysso expavit Apostolus dicens: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ipsius! Quis enim investigabit vias ejus, aut quis comprehendet consilia ejus Novit quando det, cui det; quando auferat, et cui auferat. Pete tu in hoc tempore quod tibi prosit in posterum, pete quod te adjuvet in aeternum.
Abbreviated transcription (Latin):
gaudeo. Ipsius laude gaudeo: quo lauclato non eru¬
besco. Non enim quemadmodum laudatur ab stu¬
diosis teatricarum nugarum. uel auriga. uel uenator.
uel qui libet histrio. et a laucdatoribus suis inuitant᷑
alii lauclatores et exhortantur ut pariter clament:
et cum omnes clamauerint. plerumq illo uicto
omnes erubescunt. Non ita est dñs nr̃. Laudetur uo¬
luntate: ametur caritate. Gratuitum sit quod a¬
matur: et quod laudatur. Quid est gratuitum :
Ipse ꝓpter se: non ꝓpter aliud.Si enim laudas deũ
ut det tibi aliquid aliud:iam non gratis amas dm̃.
Erubesce.Si te uxor tua ꝓpter diuitias amaret: et¬
forte tibi pauꝑtas accideret: de adulterio cogitaret.
Cum ergo te a coniuge gratis amari uelis: tu deum
ꝓpter aliul amabis: Quod premium accepturus es
a deo o auare: Non tibi terram: sed se ipsum seruat
qui fecit cęlum et terram. Uoluntarie sacrificabo
tibi. Noli ex necessitate. Si eium ꝓpter aliud laudas

Expanded text:
gaudeo: ipsius laude gaudeo, quo laudato non erugaudeo: ipsius laude gaudeo, quo laudato non erubesco. Non enim quemadmodum laudatur ab studiosis theatricarum nugarum vel auriga, vel venator, vel quilibet histrio, et a laudatoribus suis invitantur alii laudatores, exhortantur ut pariter clament; et cum omnes clamaverint, plerumque illo victo omnes erubescunt: non ita est Deus noster; laudetur voluntate, ametur charitate; gratuitum sit quod amatur, et quod laudatur. Quid est gratuitum? Ipse propter se, non propter aliud. Si enim laudas Deum ut det tibi aliquid aliud, jam non gratis amas Deum. Erubesceres si te uxor tua pforte si tibi paupertas accideret de adulterio cogitaret. Cum ergo te a coniuge gratis amari upropter aliud amabis? Quod praemium accepturus es a Deo, o avare? Non tibi terram, sed seipsum servat qui fecit coelum et terram. Voluntarie sacrificabo tibi: noli ex necessitate. Si enim propter aliud laudas
Abbreviated transcription (Latin):
sit. Nuinquid tamen istum uersum iam preterire de¬
bemus: ut eum uobis non cominendemus: Dico cari¬
tati uĩe. Inuitat me satis amor ipsius aliquid de illo lo¬
qui: et gr̃as ago deo quod intente auditis. Si autem
uos fastidientes audire conspicerem: inuitus ab hoc uer¬
su sileremr: et tamen in corde meo quantum cdñs cligna¬
retur concedere non silerem. Ueniat ergo in linguam:
quod corde conceptum est. Promatur uoce: quod
mente seruatur. Dicamus ut possumus: quid sit uo¬
luntarie sacrificabo tibi. Quod enim sacrificium
hic accipiam fr̃s: Aut quid digne offeram dño pro
miscłia eius: Uictunas queram de grege ouium: ari¬
etem eligam: taurum aliquem in armentis ꝓspiciã:
hura certe de terra sabbeorum offeram. Aliter. Quid
faciam: Quicd offeram nisi quod ait. sacrificium lau¬
dis honorificabit me: Quare ergo uoluntarie: Quia
gratis amo quod laudo. Laudo deum: et ipsa laude

Expanded text:
sit. Numquid tamen istum versum ita praeterire desit. Numquid tamen istum versum ita praeterire debemus, ut eum vobis non commendemus? Dico Charitati Vestrae, invitat me satis amor ipsius aliquid de illo loqui; et gratias ago Deo quod intente auditis. Si autem vos fastidientes audire conspicerem, invitus ab hoc versu silerem; et tamen in corde meo, quantum Dominus dignaretur concedere, non silerem. Veniat ergo in linguam quod corde conceptum est; promatur voce quod mente servatur: dicamus ut possumus, quid sit, Voluntarie sacrificabo tibi. Quod enim sacrificium hic accipiam, fratres? aut quid digne offeram Domino pro misericordia ejus? Victimas quaeram de grege ovium, arietem eligam, taurum aliquem in armentis prospiciam, thura certe de terra Sabaeorum afferam? Quid faciam? Quid offeram, nisi quod ait, Sacrificium laudis honorificabit me Quare ergo, voluntarie? Quia gratis amo quod laudo. Laudo Deum, et in ipsa laude
Abbreviated transcription (Latin):
sedin cormeum. Ecce enim deus adiuuat me. Quomͦ
te adiuuat: Et dñs susceptor est anime meȩ. Auer¬
te mala inunicis meis. Sic quomodo uirent: sic quo¬
modo florent: igni seruantur. Inuirtute tua disꝑde
illos. Puto quia fiorent modo: puto quia exoriuntur.
sicut fęnum. Tu noli esse uir impruqens et stultus:
ut hȩc adtendendo intereas in scłm sõli. Auertet
enim mala inimicis meis. Nam si tu fueris in corpore
ipsius clauid: in uirtute sua clisꝑdet illos. Isti flo-¬
rent felicitate scłi: ꝑeunt in uirtute dei. Non quo¬
modo florent: sic ꝑeunt. fiorent enim ad tempus:
ꝑeunt in ȩternum. fiorent falsis bonis: ꝑeunt ue¬
ris tormentis. Et in urtute tua disꝑde illos: quos
tibi. Quis hoc bonum cordis uel intelligere potest ali.
odicente: sinon in se ipso gustarit: Quid est uolunta¬
rie sacrificabo tibi. Dicant tamen: capiat qui potest:
quomodo potest. Credat qui non potest: oret ut pos¬

Expanded text:
sed in cor meum. Ecce enim Deus adjuvat me. Quomodo sed in cor meum. Ecce enim Deus adjuvat me. Quomodo te adjuvat? Et Dominus susceptor est animae meae. te mala inimicis meis. Sic quomodo virent, sic quomodo florent, igni servantur. In virtute tua disperde illos. Puta quia florent modo, puta quia exoriuntur sicut fenum: tu noli esse vir imprudens et stultus, ut haec attendendo intereas in saeculum saeculi . Averte enim mala inimicis meis. Nam si tu fueris in corpore ipsius David, in virtute sua disperdet illos. Isti florent felicitate saeculi, pereunt in virtute Dei. Non quomodo florent sic pereunt: florent enim ad tempus, pereunt in aeternum; florent falsis bonis, pereunt veris tormentis. In virtute tua disperde illos: quos tibi. Quis hoc bonum cordis vel in elligere potest alio dicente, si non in se ipso gustarit? Quid est, Voluntarie sacrificabo tibi? Dicam tamen; capiat qui potest, quomodo potest: credat qui non potest, et oret ut pos
Abbreviated transcription (Latin):
hoc est non intelligens ur imnprudens. hac nocte aufere¬
tur anima tua: hȩc omnia quȩ preparasti cuius erunt:
Si autem deum et ipsi ponerent ante conspectum suum:
inuenirent quemadinodum me adiuuet deus. Omnes
enim scĩ adiuuantur a deo: sed intus ubi nemo iudet.
Quomodo enim magna est pena impiorum conscientia:
sic magnum gaudium piorum ipsa conscientia. Nam
gła nĩa hec est dixit apłs. testimonium conscientie no¬
strȩ.In hac głatur iste intus non in flore ⁊ipheorum
foris. qui modo ait:ecce enim deus adiuuat me. Pror¬
sus quamuis longe futiua sint quȩ ꝓmitat: hodie
michi dulce et presens est adiutorium. Hoche in cor¬
dis mei gaudio inuenio: quia sine causa dicunt qui¬
dam. quis ostendet nobis bona. Signatum est enim
suꝑ nos lumen uultus tui dnĩe: dedisti iocunditatem
in cor meum: non in uineam meam: non in gregem
meum: non in cuppam meam: non inmensam meã:

Expanded text:
hoc est non intelligens, vir imprudens, hac nocte auferehoc est non intelligens, vir imprudens, hac nocte auferetur anima tua; haec omnia quae praeparasti cujus erunt ?Si autem et ipsi ponerent Deum ante conspectum suum, invenirent quemadmodum me adjuvat Deus. Omnes enim sancti adjuvantur a Deo, sed intus ubi nemo videt. Quomodo enim magna est poena impiorum conscientia, sic magnum gaudium piorum ipsa conscientia. Nam gloria nostra haec est, ait Apostolus, testimonium conscientiae nostrae . In hac gloriatur iste intus, non in flore Ziphaeorum foris, qui modo ait: Ecce enim Deus adjuvat me. Prorsus quamvis longe futura sint quae promittit, hodie mihi dulce et praesens est adjutorium, hodie in cordis mei gaudio invenio quia sine causa dicunt quidam: Quis ostendit nobis bona? Signatum est enim super nos lumen vultus tui, Domine; dedisti jucunditatem in cor meum : non in vineam meam, non in gregem meum, non in cuppam meam, non in mensam meam,
Abbreviated transcription (Latin):
duo genera: unum eorum qui non ponunt
nisi in rebus scłaribus. et temporali felicitate:
ponunt. Et concordes sunt isti zipher: noliui¬
tum credere concordiȩ eorum. Temptationds
Ubi uenerit aliqua temptatio. ut arguatura
ipsam ȩccliam accedere uult. ne cacdat aliqui
Quare ista cdixi fr̃s: Quia modo libenter au
omnes in nomine xp̃is et quemacliodum
gitis ita exclamatis ad uerbum. Non ittiꝙ
maretis: nisi intelligeretis. Intellectus iste ue
auosus esse debet. Utrum autem fructuosus ti
tatio interrogat: ne subito cum dicimini pł
eni insurrȩxerunt aduersum me. et potuis
sierunt animam meam: ne dicatur quod i
ante cuius conspectum non est nisi sclmꝰ qb
greges: quomocdo impleantur a pothecs a
dicatur animȩ habes multa bona÷ iocuidl̃
late satiare: Nuinquici ponit ante conspectum suum illũ
qui sic głanti et ita flore ripheorum intenti dicit stutte.

Expanded text:
ista duo genera: unum eorum qui non ponunt spem ista duo genera: unum eorum qui non ponunt spem nisi in rebus saecularibus et temporali felicitate, et ponunt. Et cum concordes sunt isti Ziphaei, noli multum credere concordiae eorum; tentationes desunt: ubi venerit aliqua tentatio, ut arguatur aipsam Ecclesiam accedere vult, ne cadat aliquid feni. Quare ista dixi, fratres? Quia modo libenter auditis omnes in nomine Christi, et quemadmodum intelligitis, ita exclamatis ad verbum; non utique acclamaretis, nisi intelligeretis. Intellectus iste vester fructuosus esse debet. Utrum autem fructuosus sit, tentatio interrogat; ne subito cum dicimini nosAlieni insurrexerunt adversum me, et potentes quaesierunt animam meam; ne dicatur quod seante cujus conspectum non est nisi saeculum?greges, quomodo impleantur apothocae, quomodo dicatur animae: Habes multa bona; jucundare, epulare, satiare. Numquid ponit ante conspectum suum illum qui sic glorianti et ita flore Ziphaeorum nitenti dicit: Stulte,