comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
Ruison q̃ malie est uoliniture Ou autre¬
ment il conuendroit doubter des
choses deuant dictes ec ne deuroit
ien pas dire que hõme est pͥncipe
et cause ou faiseur de ses opatoñs
aussi cemme il est cause et perede
que il soit cause il appert par ce
car lee choses dessusdictes cestasẜ̾
conseil eleccion et uoulente sont
pͥncipes et causes de noz opacions
et ne auons autoes pͥncipes ou
causes en quoy noue puissons
noz oꝑacions redire ou Ramenes
fore et causes dessasez qui sont en
nous mesmes et en nr̃e poste Or
est il ainsi q̃ let choses desquelles
les pͥncipes et causes sont en nr̃e
poste teles choses aussi sont en
nr̃e poste et sont uolinitaires dõc
choses maintenãt dictes font et
porcent tesmoignage et signe de
uerite aucunes ordenãtes propres
que len seult faire en chun bon
hostel et auameebo. cõmunes orde¬
uances que seulent fuire les gauilhe¬
urs dupe̾pie qui font les lois Cay
eulx punissent et establissent poines
et affliciont a cous ceulx qui font

Expanded text:
is malice est voluntaire, ou autrement il convendroit doubter des choses devant diteset ne devroit l'en pas dire que homme est principe et cause ou faisëeur de ses operacions, aussi comme il est cause et pere de it cause il appert par ce, car les choses dessus dites, c'est assavoir conseil, eleccion et volenté, sont principes et causes de noz operacions. Et ne avon autres principes ou causes en quoy nous puissons nos operacions reduire ou ramener fors es causes dessus dites, qui sont en nous meïsme et en nostrest il ainsi que les choses desquelles les principes et causes sont en nostre posté, teles choses aussi sont en nostre posté et sont voluntaires. Et choses maintenant dites font et portent tesmoignage et signe de verité aucunes ordenances propres que l'en seult faire en chascun bon hostel et aucunes communes ordenances que seulent faire les gouvernëeurs du peuple qui font les loys; car euls pugnissent et establissent painnes et affliccions a touz ceulz qui font
Abbreviated transcription (French):
uis que il est ainsi que
la fin est uoluncable
ou que uoitlence est de
la fin et que les consul¬
lables et eflisibles sont du nombre
de celles qui sont ordenees a la
fi ou que conseil et uoulence
sont dee choses ordenees a la fin
doncques les oꝑacions qui sont
uers ou en teles choses ordenees
ala fin, il conment que elles
soient selon elecion et pay qñt¬
il conment que elles soiẽt uolun¬
taires et celes ou uers teles choẜ̾
sont les opacions des uertus docq̃s
sensuit il que uertu est en nous
cest assauoir en nr̃e uoulente et

Expanded text:
uisque il est ainsi que la fin est voluntable ou que volenté est de la fin et que les choses conseillables et eslisibles sont du nombre de celles qui sont ordenees a la fin ou que conseil et volenté sont des choses ordenees a la fin, donques les operacions qui sont vers ou en telles choses ordenees a la fin, il convient que elles soient selon eleccion. Et par consil convient que elles soient voluntaires, et teles ou vers telles choses sont les operacions des vertus. Donques s'ensuit il que vertu est en nous, c'est assavoir, en nostrevolenté et
Abbreviated transcription (French):
pas punir pource Et ausse pulle pumaon
cesuoiez uerite que nul ne sefforce
de ꝑsuader et admonnester et en¬
dure nous par poine menace ou
promesse ne autrement aux opera¬
cions qui ne sont en nr̃e post et
qui ne sont uoluntaires aussi cõe
Le il nen fust mescier et que po
neãt feroit len teles oꝑacions poce
quil nest pas en nr̃e poste si cõme
en este pargñt chaelt len ne dit
pas a unghõme ou deffent que
il ne sue ne a ung malade quil ne
se dueille ou a ung autre que il ne
ait fain et ainsi de teles choses
Car neantinoiis le soustenon et
souffron nous non obscãt teles
ꝑsuasions ou defenses Len ne nous

Expanded text:
n tesvoies, verité est que nul ne s'efforse de persuader, admonester et enduire nous par painne, menace ou promesse ne autrement as operacions qui ne sont en nostre posté et qui ne sont voluntaires, aussi comme se il n'en fust mestier et que pour neent feroit l'en teles choses pour ce qu'il n'est pas en nostre posté. Si comme en esté par grant chaut, l'en ne dit pas a un homme ou deffent que il ne sue, ne a un malade que il ne se deule ou a .I. autre que il ne ait fain et ainsi de teles choses. Car neent moins le soustenon et souffron nous, non obstant teles persuasions ou deffenses. Et encor,
Abbreviated transcription (French):
que se ouurer et faire certaine
chese est bien lequel faire est en
nr̃e puissance doncques non ou¬
urer et non faire celle chose est mal
qui est en nr̃e pensee poste E.
est mal et en nr̃e poste Et se non
faine ou non ouurer cercaimne
chose est bien qui est en nr̃e poste
doneques non faue et non deulire
tele chose est mal et en nr̃e poste
faire bonnes oeuures ou mauuaises
Et semblement se il est en nr̃e poste
non faire les et parfaire ou en fais
ou non fais teles oeuures nous sõ¬
mes fais bons ou mauuais dontq̃s
sensuit il que il esten nr̃e uoulente
et poste estrehonorables et bons ou
mauuais et uicieux mais dire que
nul nest mauuais par sa uoulente
ou de sa uoulente et que nul nest
bon ne beneurr contre sa uoulente
le p̾mier dit semble estre faulx et
le second semble estre uray car nul
nest beneure contre sa uoulente
mais malice est uolinitaire l

Expanded text:
que se ouvrer et faire certaine chose est bien, lequel faire est en nostre puissance, donques non ouvrer et non faire celle chose est mal qui est en nostre posté. est mal qui est en nostre posté. Et se non faire ou non ouvrer certainne chose est bien qui est en nostre posté, donques non faire et non ouvrer tele chose est mal et est en nostre posté nes oeuvres ou malvaises et semblablement, se il est en nostre posté non faire les et par faire ou en faisant ou non faisant teles oeuvres nous sommes fais bons ou mauvais, donques s'ensuit il que il est en nostre volenté et posté estre honorables et bons ou mauvais et vicieus. Mais dire que nul n'est mauvais par sa volenté ou de sa volenté et que nul n'est bon ne beneuré contre sa volenté, le premier dit semble estre faux et le secont semble estre vray; car nul n'est beneuré contre sa volenté. Mais malice est voluntaire,
Abbreviated transcription (French):
poste Et encore puinst len ung
hõme pource que il fait par itnonĩce
et pour son ignorance se il est en
cause de cele ignorance Il declare
ignoraa Si comme ceulx qui fõt
mal et sont yures ilz dotuent dou¬
blemẽt estre blasmes et punis pre
que il estoit seigneur et estoit en
sa poste sey non enyurer et ainsi
est cause de son ignorãce Toutesũ

Expanded text:
s. Et encor, pugnist l'en un homme pour ce que il fait par ignorance et pour son ignorance, se il est en cause de tele ignorance.Si comme ignorance.Si comme ceulz qui font mal et sont yvres, il doivent doublement estre blasmés et pugnis. Car que il estoit seigneur et estoit en sa posté soy non enyvrer, et ainsi est cause de son ignorance.
Abbreviated transcription (French):
Et semblement fait len punicion
en contes autres choses de ceulz qui
font mal par ignorãce da quelle est
causee pour leur negligente comme
ceulx en qui poste il esteit non ignorer
Car ilz estoient seigneurs cest a
dire que il estoit en leur poste estre
diligens eu nen diligens Et ce que¬

Expanded text:
Et semblablement, fait l'en pugnicion en toutes autres choses de ceuls qui font mal par ignorance, laquelle est causee pour leur negligence comme ceuls en qui posté il estoit non ignorer. Car il estoient seigneurs, c'est a dire que il estoit en leur poësté estre diligens ou non diligens
Abbreviated transcription (French):
Rouanmes et cices et toutes coĩtes etue
trenue len pas de ceste science liuires plus
Raisomablemẽt drs ficielm̃t et cẽplertemẽt
comroses q̃ sont lee liures daristoce Si¬
me semble que nous deuoñs beneouret
loey le Roy dit çil qui a son peuple pou̾eu
deteal Roy terrien plam de si grnde sattesse
et qui auecques les autree gracce que il
luy a donnces il luy a inspure si noble
uonlente que il met sa cure et son encen¬
dement a si bonnes sciences Car apres
la foy catholique en quoy il est souffisau¬
ment instruit et dela quelle il est sonb
dieu apres le pape pͥncipal de fenseur
Il ne pourroit meilleurs choses scauoir
ne plus p ronffitables pour luy et pour
son Royaume et auecques ce pour le salut
de lame Carr qnͣt est dethiques uerite
est que les autres ars et sciences enser¬
gnent lnne estre bon edificur ou bon
pamtre Lautre estre bon aduecat ou bon
noccure lautre estre bon medicin ou bon

Expanded text:
royaumes et citéz et toutes communitéz. Et ne royaumes et citéz et toutes communitéz. Et ne treuve l'en pas de ceste science livres plus raisonnablement, artificialment et complectement composéz que sont les livres Aristoteme semble que nous devons beneïr et loer le Roy du ciel qui a son pueple pourveü de tel Roy terrien plain de si grant sagesce. Et qui, aveques les autres graces que il lui a donnees, il li a inspiree si noble volenté que il met sa cure et son entente a si bonnes sciences. Car, aprés la foy catholique, en quoy il est souffisanment instruit, et de laquelle il est soubz Dieu, aprés le pape, principal deffenseur, il ne pourroit meilleurs choses savoir ne plus profitables pour lui et pour son royaume, et aveques ce pour le salu de l'ame. Car quant est de ethiques, verité est que les autres arts et sciences enseignent une estre bon edifieeur ou bon paintre, l'autre estre bon advocat ou bon notaire, l'autre estre bon medicin ou bon
Abbreviated transcription (French):
Sonc nous ueons que par proces
de cemps len a tousiours trouue
et adiouste aux artz et chũn qui
scet aucune art et si excite il y.
doit adiouster se aucune chose y

Expanded text:
ont nous voions que par procés de temps l'en a tousjours trouvé et adjousté as arts. Et chascun qui scet aucun art et s'i excercite, il y doit adjouster se aucune chose y
Abbreviated transcription (French):
la scdẽ ITem il nous conuent
Remenbrer des choses deuant dc̃ẽs¬
la certamete nest pas enquerir sem¬
blablemẽt en tonces sciences quais
doit estre enquise en chĩe selon la
matiere subiecte de quoy elle tͣute
et auecques ce entant cõme elle est
propye et appartient a tele science¬
enquierent et considerent de la ligue
droicte mais cest differentement et en diu̾scs
guises car le charpentier le fait en tant cõme
elle est utile et prouffitable pour sen oeuure
Et le grometrien le fait pour sauoir quelle
elle est/ et que ce est/ car il enqͥert de la ligne
la uerite spetulatiue/ et selon ceste maniere
doit len faire es autres arts et dectrines
affin que les choses qui sont dehore les
enures et ny appartiennẽt ne soĩet pluẜẽ
ou plus longues que ne sont les oeuures

Expanded text:
Item, il nous convient remembrer des choses devant ditela certainneté n'est pas a enquerir semblabement en toutes sciences, mais doit estre enquise en chascune selon la matiere subjecte de quoy elle traicte et avecques ce, en tant comme il est propre et appartient a telle sciencenquierent et considerent de la ligne droite. Mais c'est differentement et en diverses guises; car le charpentier le fait en tant comme elle est utile et proffitable pour son oeuvre, et le geometrien le fait pour savoir quelle elle est et que c'est, car il enquiert de la ligne la verité speculative. Et selon ceste maniere doit l'enfaire es autres arts et doctrines, afin que les choses qui sont dehors les oeuvres et n'y appartiennent ne soient pluseurs ou plus longues que ne sont les oeuvres
Abbreviated transcription (French):
oncques quãt a pñt
felicite ou bien hunmam
soit ainsi circũscript
bu autũemẽt desc̾pt
car il conuent par auentupe
premiement parler figuralment
et grossement et puis ap̾s en por̃a
len escoipre plus aplamy Ou xme¬
lauenture dõme est tele que il conuẽt
les choses de quoylen ueult bien
auoir cognoissance pay circũstͥpcon
de mener et disposer de point en
point lune apres laucre Si cõme

Expanded text:
onques quant a present, felicité ou bien humain soit ainsi circonscript ou aucunement descript, car il convient, par aventure, premierement parler figuralment et grossement; et puis aprés en pourra l'en rescrire plus a plain, pla nature de homme est tele que il convient les choses de quoy l'en veult bien avoir cognoissance par circonscripcion demener et disposer de point en point, l'une aprés l'autre. Et a
Abbreviated transcription (French):
len ces pͥncipes passer et tempter
assauoir chascun selon leur natẽ
et apres len doit escudier cõmẽt
par eulx et de eulx len uiengne
aus termes et aus conclusions
des sciences car en chĩme sciente
les pͥncipes donnent grant aide
assauoir les choses qui ensuuent
Et semble que le cõmencement
ou principe soit plus de la moitie
de toute la besongne Quiscet¬

Expanded text:
l'en ces principes passer et tempter a savoir chascun selon leur nature. Et aprés l'en doit estudier comme par euls et de euls l'en viengne aus termes et as conclusions des sciences. Car en chascune science les principes donnent grant aide a savoir les choses qui ensuivent et semble que le commencement ou principe soit plus de la moitié de toute la besoingne
Abbreviated transcription (French):
Et doncques se les accions polici¬
ques et les accoñs aꝑꝑtenantes a
batailles ou guerres excedent et
sont deuãt toutes accions qui
sont selon uertus morales et
les passent en beaute et en grandeͬ¬

Expanded text:
Et donques se les accions politiques et les accions appartenantes a batailles ou guerres excedent et sont devant toutes accions qui sont selonvertus morales et les passent en biauté et en grandeu
Abbreviated transcription (French):
bacuillons et combatons affin que
apres nous menon nr̃e uie a
paix et doncques les oꝑacions des
uercus pratiques sont en choses
politiques ou en choses apꝑptenates
a batuilles ou guerres Cestass¬

Expanded text:
bataillon ou combaton afin que aprés nous menon nostre vie a paix. Et donques les operacions des vertus pratiques sont en choses politiques ou en choses appartenantes a batailles ou guerres. Et
Abbreviated transcription (French):
ment la quelle est speculer differe
des autres en estude cest a dire en ap¬
petit et inquisicion de fin Car elle
nappete nulle autre fin fors elle mes¬
me et en soy sa ꝓpre delectacion Par
et en Repos et sans labeur si cõme
il est possible en ceste uie humame¬
maniere le speculatif selon ceste
opacion a en soy toutes choses que
len actribue au beneure et doncques
opacion speculatiue est parftẽ felicite
Et comuent que elle ait ꝑfaicte
longueur de uie car nulle chose qͥ
appartiengne a felicite nest inpstẽ¬

Expanded text:
ment, laquelle est speculer, differe des autres en estude, c'est a dire en appetit et inquisicion de fin; car elle n'appete nulle autre fin fors elle meïsme. Et a en soy sa propre delectacion. et est senz labeur, si comme il est possible en ceste vie humaaniere le speculatif selon ceste operacion a en soy toutes choses que l'en actribue au beneuré. Et donques operacion speculative est parfaicte felicité Et convient que elle ait parfaicte longueur de vie; car nulle chose qui appartiengne a felicité n'est imp
Abbreviated transcription (French):
et les accions ou opacions qui sent en
teles choses ne semblent pas estre uatãtes
ouen uacacion et que cestoit Repos Et pre
nu̾ment il appeit de celles qui sont ue¬
gueries Car nul ne deuroit eslire h̾roier
ou batuiller pour la gͣte de batuiller ne feꝰ
p̾paracoñs et querir occasions de guerres
finablemẽt pour guerroier car celui sen¬
bleroit du tout homitide et hõme uiolent
qui ꝓcureroit que ses amis feissent guerre
et que ocrisions fussent fcẽs Si cõme au¬

Expanded text:
Et les accions ou operacions qui sont en teles choses ne semblent pas estre vacantes ou en vacacion et que ce soit repos final. Et premierement, il appetent de celles qui sont veguerres; car nul ne devroit eslire guerroier ou bataillier pour la grace de bataillier ne faire preparacions ne querir occasions de guerres finablement pour guerroier. Car celui sembleroit du tout homicide et homme violent qui procureroit que ses amis feïssent guerre et que occisions fussent faites. Item,
Abbreviated transcription (French):
caymes et p̾sumptueux ilz sont
non saichans et folz ĩgnorans de
leur condicion et ne se cognoissent
pas et cecy appert manifescem̃t
par ce quil se effercent de uenir
a honorables estas ou de faiye
choses honorables et apres ilzen
sont redarguez et repͥns Cõe
de uestemens et dautres choses
et par une maniere ou figure de
aler et eulx porter cõme grans
et par telz pompes ilz ueullent
mainfester et moustrer leure bõ¬
nes fortimes oultre raison et
parlent de eulz mesmes et en
dient gnͣs choses et se uantent
affin quilz soient gndement ho¬

Expanded text:
chaymeset presumptueus, il sont non sachans et folz et ignorans de leur condicion et ne se cognoissent pas. Et ceci appert manifestement par ce que ilz s'efforcent de venir a honorables estas ou de faire choses honorables. Et aprés il en sont redarguéz et repris. Et se mens et d'autres choses, et par une maniere ou figure de aler et de eulz porter comme grans. Et par teles pompes ilz veulent manifester et monstrer leur bonnes fortunes oultre raison, et parlent de eulz meïsme et en dient grans choses et se ventent, afin que ilz soient grandement ho
Abbreviated transcription (French):
Elui qui de fault en la
matiere de magnan᷑
il est appelle pusillai¬
me et celui qͥ supha¬
bonde est appelle caymes finneux
et presumptueux, Et ceulx qͥ ont
ces uices ne semblent pas estre
mauuais ne iniustes Car ilz ne
sont pas malfaiteurs ou mal¬
faisans aus autres mais toutes¬
uoies ilz sont pechans Quant

Expanded text:
elui qui deffaut en la matiere de magnanimité, il est appellé pusillanime. Et celui qui superhabonde est appelléchaymes, fumeus et presumptueus. Et ceuls qui ont ces vices ne semblent pas estre mauvais ne injustes. Car ilz ne sont pas malfaicteurs ou malfaisans a autres; mais toutesvoies, ilz sont pechans.
Abbreviated transcription (French):
cause ITem pusillammes ne
sont pas du tout ignorans mais
doient plus estre diz peresceux¬
ilz ont les fait estre pires ou plꝰ
mauuais Car chũn selon Raison
appete ce de quoy il est digne et ꝑ
de faulte de ce los pusillamines se
departent et laissent a faire bõnes
oꝑacions et auec ce il se departent
et laissent bonnee et nobles spet¬
lacions cõme sil en fussent Indi¬
gnez semblement il laissent a

Expanded text:
Item, telz pusillanimes ne sont pas du tout ignorans, mais doivent plus estre diz pereceuilz ont les fait estre pires ou plus mauvais. Car chascun selon raison appete ce de quoy il est digne. Et par deffaute de ce, les pusillanimes se departent et laissent a faire bonnes operacions et avecques ce, ilz se departent et laissent bonnes et nobles speculacions, comme se ilz en fussent indignes. Semblablement, ilz laissent a
Abbreviated transcription (French):
Et en est la maniere q̃ il aiuent
a ceulx qui sefforcent a eulx ꝯtemr
et deporter ou garder de Rire et
pius cõmencent a Rire troy fort
et soudaiemẽt si cõme il adlunt
a ung appelle zenofancus Poura

Expanded text:
Et est en la maniere que il advient a ceulz qui s'efforcent a euls contenir et deporter ou garder de rire. Et puis commencent a rire trop fort et soudainement, si comme il advint a un appellé Zenofantus. Mais
Abbreviated transcription (French):
Ous auons dit deuãt
que attrempance et
de sattrempance sont
uers les delectucions
et triscetes qui sont par gouster
et par toucher et uers les concu¬
pistences de telles delectacions
et fuites de teles tristeces Se fut

Expanded text:
ous avon dit devant que actrempance et desactrempance sont vers les delectacions et tristeces qui sont par touchier et par gousteret par gouster, et vers les concupiscences de teles deletacions et fuites de teles tristeces. Or est
Abbreviated transcription (French):
seaucun est uanicu de delectaciens
ou de trisceces desquelles plusieurs
se peuent abstemy cel est incõtinent
ou mol suppose que il ait telle
ĩpotence que il ne puisse soy tenir
encontre pour cause de maladie
ou pour la nature de son lignaige
il estoit des Roys de scyte qui estoiẽt
molz pour la nature de reur lig¬
naigr Et cõme sont les fẽmes
ou Regurt des hõmes Les uoys de¬
sembler a aucun que cestui celui
qui ayme gieu et esbatemens
a deleccacion. Mais len doit dire
que il est mol car en gieu a ung
Repos et une lachete de courage
et celui qui ayme trop gieu il
quiert cel Repos a suꝑhabendance

Expanded text:
se aucun est vaincu de delectacions ou de tristeces desquelles pluseurs se peuent abstenir, tel est incontinent ou mol, supposé que il ait une tele impotence que il ne peut se tenir encontre pour cause de maladie ou pour la nature de son lignage. il estoit des roys de Scite, qui estoient mols pour la nature de leur lignage; et comme sont les femmes ou regart des hommes. Et poursembler a aucun que celui qui aime gieu et esbatement é. Mais l'en doit dire que il est mol; car en gieu a un repos et une lacheté de courage. Et celui qui aime trop gieu, il quiert tel repos a superhabondance
Abbreviated transcription (French):
Semblemẽt ceulx qui sencent.
deuant et qui sceuent deuant q̃
la temptacion ou passion de concu¬
piscence est a uenir et se esmeuuẽt
et cõmencent deuãt a conseillr et
deliberer par Raison et a Resister et
refrener la concupiscence telz gens
ne sont point uaincus ne par chose
qui sont cause de delectacion ne ꝑ
chose qui soit cause de tristece Si
hastiue qui sont agus cest a dire
ciens pour la uelocice et hastruece
du mouuemẽt de leur colle et
les merencoliq̃s sont ceulz pource
que ilz sont fors meuz et parce
ne les uns ne les autres ne accen¬
dent Raison ne conseil pource que
ilz ensuiuent leur fantasie ou les

Expanded text:
ablement, ceuls qui sentent devant et qui scevent devant que la temptacion ou passion de concupiscence est a venir et se esmeuvent et commencent devant a conseillier et deliberer par raison et a resister et refrener la concupiscence, telz genz ne sont pas vaincus, ne par chose qui soit cause de delectacions, ne par chose qui soit cause de tristece. hastive qui sont aguz, c'est a dire,tinens pour la velocité et hastiveté du mouvement de leur cole. Et les melancoliques sont telz pour ce que il sont fors meüs. Et par ce, ne les uns ne les autres ne actendent raison ne conseil, pour ce que il ensuivent la fantasie ou leur
Abbreviated transcription (French):
tinent Et celui qui deffault a
resister aus tristeces contre les¬
quelles plusieurs Resistent ec le
peuent bien faire il est mol et de¬
lectatif car delice oudelicatuiete est
que naic labeur et pome ou toi¬
scece a le sousleuer et faint que il
a gͣnt labeur a le trayner et que
il en est greue et ne cuide len pas q̃
il soit impotent et foible maie il
est semble a celui qͥ est meschant

Expanded text:
e. Et celui qui deffaut a resister as tristeces contre lesquelles pluseurs resistent et le peuent bien faire, il est mol et delicatif; car delice ou delicativeté est e ait labeur et poine ou tristece a le souslever et faint que il a grant labour a le trahiner et que il en est grevé. Et ne cuide l'en pas que il soit impotent et foible, mais il est semblable a celui qui est mescheant
Abbreviated transcription (French):
se aucun est surmonte et uaincu
de tresfertes et suꝑex cellentes delec¬
cacions ou tristeces ce nest pas m¬
ueille mais est chose a ꝑdonner
se il est ainsi que il ait tendu a
resister encontre. Peut estre que il est¬
qui auoit este mors dun serpent¬

Expanded text:
se aucun est seürmonté et vaincu de tres fortes et superexcellentes delectacions ou tristeces, ce n'est pas merveille; mais est chose a pardonner se il est ainsi que il ait tendu a resister encontre. En tele maniqui avoit esté mors d'un serpent
Abbreviated transcription (French):
celui qui deffault uers teles dele¬
itations il a le uice opposite et des¬
atrempance et celui qui est le moĩe
il est accrempe Semblement
celui qui fuit les tristeces corporell
non pas pour ce que il est uamai
de elles. mais pour election il est
par eleccion celui qui est mene
et peche pour delectacion il est in¬
continent et celui qui est mene
de concupiscence pour labsence de
la chose delitable il est dic mol et
en ceste maniere different linconti¬

Expanded text:
celui qui deffaut vers teles delectacions, il a le vice opposite a desactrempance. Et celui qui est moien il est actrempé. Semblablement, celui qui fuit les tristeces corporeles, non pas pour ce que il est vaincu de eles, mais pour eleccion, il est par eleccion, celui qui est mené et peche pour delectacion, il est incontinent. Et celui qui est mené de concupiscence pour l'absence de la chose delitable, il est dit mol. Et en ceste maniere different l'inconti
Abbreviated transcription (French):
trisceces Et du tout en tout celui
qui par eleccion oeuure et fait
aucune laidure sans ce que il
soit meu par concupiscence ou
par foible ou petite concupiscence
il est pire que nest celui qͥ fait
tele chose meu de forte ꝯcupistẽce
si cõme aucun fiert sans ce q̃
il soit courourcie il fait plꝰ mal
que celui qui fiert pource que il
est courourcie Car se celui qͥ fait
cele laidure estoit en grãt passion¬
de ꝯcupiscence que feroit il Cõe
est le desactrempe pla mauuais
que nest licontinent car les .ii.
chos dessusd̾ dont lune est pechr
par concupiscence cest aussi cõme
une espece de mollece. Pour la gͥtece

Expanded text:
l. Et du tout en tout, celui qui par eleccion oeuvre et fait aucune laidure senz ce que il soit meü par concupiscence ou par foible et petite concupiscence, il est pire que n'est celui qui fait tele chose meü de forte concupiscence. Si comme se aucun fiert senz ce que il soit courroucié, il fait plus mal que celui qui fiert pour ce que il est courroucié. Car se celui qui fait tele laidure estoit en grant passionde concupiscence, que feroit il? Eest le desactrempé plus mauvais que n'est l'incontinent. Car des .II. choses dessus dites, dont une est pechier par concupiscence, c'est aussi comme une espece de mollece. Et l'autre
Abbreviated transcription (French):
continent Et le continent est
opposite a lincontinẽt et le pseue¬
r ant est opposite au mol Et poc̾e
que ung hõme est dit ꝑseuerãt
par ce que il se tient contre aucu¬
ne chose et resiste et continente
est en ce que elle surmõte et a untoi¬
re doncques aussi cõme surmõ¬
ter et auoir uictoire est meilleur
chose que nest soy tenir sans
estre uaai semblemẽt il senẜ̾
que continence est meilleur et
plus eslisible que nest ꝑseuance¬

Expanded text:
ctrempé. Et le continent est opposite a l'incontinent. Et le perseverant est opposite au mol. Et pour ce que un home est dit perserverer par ce que il se tient contre aucune chose et resiste, et continence est en ce que elle seürmonte et a victoire; donques, aussi comme seürmonter et avoir victoire est meilleur chose que n'est soy tenir senz estre vaincu, semblablement il s'ensuit que continence est meilleur et plus eslisible que n'est perse
Abbreviated transcription (French):
Or est ainsi que uers teles pas¬
sions len se puut auoir en une
maniere cele que len soit sarmõ¬
ce et uaincu par elles et par teles
lesquelles plusieurs surmontent
et parce sont faiz meilleurs Et
se peut len auoir en autre manie
tele que len a uictoire et que len
surmonte celles par lesquelles
plusieurs seroient surmontez qui
sont qnͣt ace de pecice uigneur
et ont peu Resistence Tout ce dit¬

Expanded text:
Or est ainsi que vers teles passions l'en se peut avoir en une maniere tele que l'en soit seürmonté et vaincu par elles et par teles, lesquelles pluseurs seürmontent et par ce sont fais meilleurs. Et se peut l'en avoir en autre maniere tele que l'en a victoire et que l'en seürmonte celles par lesquelles pluseurs seroient seürmontéz qui sont quant a ce de petite vigueur et ont peu de resistence. Et
Abbreviated transcription (French):
pourçe que il est ainsi qui qͥert
et porsint les suꝑhabondances
suꝑhabondance et les conuoite tꝭ
et quiert teles delectacions en les
eslisant et pour elle meisme et
non pas pour autres choses ou
pource que autre chose en ensuiue
tel est desatrempe Cest celui qui¬

Expanded text:
pour ce que il est ainsi, celui qui quiert et parsuit les superhabondances superhabondance et les convoite trop et quiert teles delectacions en les eslisant et pour elles meïsmes et non pas pour autre chose ou pour ce que autre chose en ensuie, tel est desactrempé. Et est
Abbreviated transcription (French):
ne semble pas que ce fust mal tͣns¬
late ou eñsporte un mot a lautre
en cest ꝓpos Car il conuent punr
chastier et coyrigr̃ celui qui appete
choẜ laides et mesmemẽt quant
tel appece tent a gnͣt acroissement
et telle chose est concupiscence et
enfance carles enfans uiuent selõ
concupiscençe et en ce est leur appecit
tresgndemẽt delicable Goncques
se au cõmentement ce lui qui a
concupiscence et lenfant ne sont
psuasibles et obeissãs a Raison la
concupiscence a croist grandemẽt
et en tant quelle aura dnacion
et seigneurie par dessus Raison
Car lappecit de choses delitables
de lappetit en lenfant qͥ nest pas
saige et en concupiscence Tant
iusques en la pensee Quant len¬

Expanded text:
ne semble pas que ce fust mal translaté ou transporté un mot a l'autre en cest propos. Car il convient pugnir, chastier et corrigier celui qui appete choses laides. Et mesmement quant tel appetit tent a grant acroissement; et tele chose est concupiscence et enfance; car les enfans vivent selon concupiscence et en ce est leur appetit tres grandement delitable. Donques seau commencement celui qui a concupiscence et l'enfant ne sont persuasibles et obeïssans a raison, la concupiscence acroistra grandement et en tant que elle avra dominacion et seigneurie par dessus raison; car l'appetit de choses delectables de l'appetit en l'enfant qui n'est pas sage et en concupiscence. Et jusques en la pensee. Et p
Abbreviated transcription (French):
celui qui est attrempe ou quel lappens con¬
mpiscible est subgiet etobedient a Raison
il couuoite et desire les chosi qui sont con¬
uenables ecen la mauit̾ quil aꝑꝑtrent et
quãt il cõuent ou aꝑꝑtient et selon trates
circonstunces car ainsi le ordonne Raison et
en telle maine̾ et tant auons dit de lu utui
da trempante

Expanded text:
celui qui est actrempé ouquel l'appetitdeconcupiscence est subject et obeïst a raison, il convoite ou desire les choses qui sont convenables et en la maniere qu'il appartient et quant il convient ou appartient et selon toutes bonnes circonstances; car ainsi le ordenne raison. Et en telle maniere et tant avon dit de la vertu d'actrempance
Abbreviated transcription (French):
Ous Rapporcons le nom
de desatrempe as pechez
enfancibles car le desa¬
trempe et telz pechiez
ont aucune similitude et ny a force
sele nom de desatrempe est dit
et diriue de lautre au contraire
Car il est mainfeste que le nom
deri impose est dit et dirme du

Expanded text:
ous raporterons le nom de desactrempance as pechiéz enfantibles. Car le desactrempé et telz pechiéz ont aucune similtude. Et n'i a force se le nom de desactrempance est dit et derivé de l'autre ou au contraire; car il est manifeste que le nom derrenier imposé est dit et derivé du
Abbreviated transcription (French):
auecques ce len doit sauoir que
les disciples des thoses connunes
different selon la difference des
medicine en la quelle est une
Rigle qui dit q̃ absemente et Repoz
sont prouffitables a celui qui

Expanded text:
avecques ce, l'en doit savoir que les disciplines des choses communes differe selon la difference de cmedicine, en laquelle est une regle commune qui dit que abstinence et repos sont proffitables a celui qui
Abbreviated transcription (French):
pas sauoir tele chose comune
seulement mais auecques ce
il conment auoir congnoissace
de la chose singuliere Si comme¬
aucun fait une cure et tontes¬
ueies il ne scet pas les pͥncipes
ou les Ricles de la science mais
il fait celle cure pour ce que por
expience il considere diligemnẽt
lieres en chũn point et en ceste
maniere len doit que aucuns
sont tresbons meditins de eule
mesmes et si ne peut prouffit
a Autres mais neãtinonis celu
aucun art et estre en tel art
proffiter et spetulatif il doit alz
aux ꝓpons unuerseles selon
ce que il est possible car cõme dit
est les sciences et les ars sent us
cure les hõmes meilleurs soit
en grant nombreouen petit car
tel doit estudier et tempter a me¬
gre lois se il est ainsi que par
lois nous soione fais bons Et¬
p̾ced̾ Et ne appartient pas
achũn ordõner sacure ꝓposer
et mectre lois mais il conuient
que ce soit fait par aucun qui
soit saichant en la maniere
que il est en mediine et autres
arts desquelz est aucũe cure et

Expanded text:
pas savoir tele chose commune seulement; mais avecques ce, il convient avoir cognoissance de la chose singuliere. Eaucun fait une cure. Et toutesvoies, il ne scet pas les principes ou les regles de la science, mais il fait tele cure pour ce que par experience il considere diliganment liers en chascun point. Et en ceste maniere l'en voit que aucuns sont tres bons medicins de euls meïsmes. Et si ne peuent proffiter a un autre. Mes neentmoins, celui aucun art et estre en tel art operatif et speculatif, il doit aler asproposicions universeles selon ce que il est possible. Comme dit est, les sciences et les ars sont vers cure les hommes meilleurs, soit en grant nombre ou en petit. Car tel doit estudier et tempter a mectre loys se il est ainsi que par loys nous soions fais bon. Et ne appartient pas a chascun ordener la cure proposee et mectre loys. Mais il convient que ce soit fait par aucun qui soit sachant en la maniere que il est en medicine et es autres artz desquelz est aucune cure et
Abbreviated transcription (French):
Et semblement un champion
ne se combat pas en une mes¬
me maniere contre chũn et
en tout art len euure plus cer¬
tamement et plus seurement
que len a mis sa ꝓpre cure et
fait diligence par quo y len con¬
qnoist particuliement les ꝓpͥetes
de chim̃ẽ des choses ouurables et
en actaint len et uient mieulx
a fin quemente Car le median
en tuant cõe meditin fera t̾sbñ
sacure et celui qui scet lart de
excitacion fera tresbien ce que il
ueult faire et chũn autre sembłe¬
ment seil scet les ppons ou Ri¬
gles uniu̾selis et qͥuelle chose soit
cõuenable cõmunemẽt a tous
et a tous celz outelz Si cõme a toꝰ¬

Expanded text:
Et semblablement, un champion ne se combat pas en une meïsme maniere contre chascun. Et en tout art l'en oeuvre plus certainement et plus seürement quant l'en a mis sa propre cure et fait diligence par quoy l'en cognoist particulierement les proprietés de chascune des choses ouvrables, et en actaint l'en et vient mieulx a la fin conveniente. Car le medicin en tant comme medicin fera tres bien sa cure. Et celui qui scet l'art de excercitation fera tres bien ce que il veult faire. Et chascun autre semblablement se il scet les proposicions ou regles universeles et quele chose est convenable communelment a tous ou a tous telz ou
Abbreviated transcription (French):
Et doncques est ce tres bonne chose
que len face quelen ait cure et
solicitude coũe et publique que
adresce a bien ouurer et toutesfois
que les presidens sont negligẽs
de celle cure cõmune lors est il
conuenable que chũn mette pome
de faire chose par quoy il puisse ses
filz et ses anne adrecier auertu ou¬
et cest le mieux Car celui pourra
par les choses deuant dictes Ou
les lois. Et est mainfeste que les
cures cõmunes sont fc̃es par les
lois et de celes cures bonnes sõt frẽs
difference se les lois sont escͥpces
lois ung seul est introduit eu
plusieurs en la maniere q̃ teles
choses ne font difference en mu¬
sique ne en art de soy exciter ne

Expanded text:
Et donques est ce tres bonne chose que l'en face et que l'en ait cure et sollicitude commune et publique qui adresce a bien ouvrer. Et toutesfois que les presidenz sont negligenz de tele cure commune, lors est il convenable que chascun mecte paine de faire chose par quoy il puisse ses filz et ses amis adrescier a vertu ou eslire; car celui pourra par les choses devant dites. Et es. Et est manifeste que les cures communes sont faites par les loys, et de teles oeuvres les bonnes sont faites par difference se les loys sont escriptes loys un seul est entroduit ou pluseurs, en la maniere que teles choses ne font difference en musique ne en art de soy excerciter ne
Abbreviated transcription (French):
Elui qui mist les lois¬
en la cite de lacedemone
il eut sollicitude et cure
de la manie̾ de nourrir
les enfans et de trouuer uoies par
quoy il peussent estre arrestez a
uertu et ce estoit tant seulement
en la cite dessusdicte et en peu
dautres Car en plusieurs cites
teles choses sont en negligente
et ne en cure len mais chũ uit
si cõme il lui plaist quant est
a lordonnance des enfans et des
fẽmes Car ilz en disposent a leur
uoulence en la maniere que font
les ci clopeiens Ce sont gens duni¬

Expanded text:
elui qui mist les loysen la cité de Lacedomoine, il eüt sollicitude et cure de la maniere de nourrir les enfans et de trouver voies par quoy ilz peüssent estre adreciéz a vertu. Et ce estoit tant seulement en la cité dessus dite et en peu d'autres. Car en pluseurs cités teles choses sont en negligence et ne en cure l'en. Mais chascun vit si comme il lui plaist quant est a l'ordenance des enfans et des femmes; car ilz en disposent a leur volenté en la maniere que font les Cyclopeiens. Et donques
Abbreviated transcription (French):
les choses appartenantes aux lois
et les meurs ont poste es cices en
tele mani̾e les cõmandemẽs des
peres ont poste en leurs maisons
ouostelz et encore plus pouyce que
les filz ou enfans des le ꝯmence¬
ment aiment leurs parens pour
prouchamete de lignaite et poͬ
les benefices que il ont Receuz de¬
eulx et pour ce q̃ nature les entlĩe
a obeir de legier a leurs peres¬

Expanded text:
les choses appartenantes as loys et les meurs ontposté es cités, en tele maniere les commandemenz des peres ont posté en leurs maisons ou hostelz. Et encore plus pour ce que les filz ou enfans des le commencement aiment leur parenz pour prouchaineté de lignage, et pour les benefices que ilz ont receüs d'eulz, et pour ce que nature les encline a obeïr de legier a leur peres
Abbreviated transcription (French):
doncques appert que uoulente
damitie auoir est tost st̃e mais
amitie non Or auons doncques
que ceste espece damitie dont noꝰ

Expanded text:
donques appert que volenté d'amistié avoir est tost faite mais amistié non. Or avon donques que ceste espece d'amistié dont no
Abbreviated transcription (French):
demeure en son opmion quel conq̃¬
il soit uray ou faulx et autre qͥ
excede et sen depart soit uray
ou faulz mais celui est simple¬
ment contment qui demeure et
secient en uraie opimon et celui
est simplement incontinẽt que

Expanded text:
demeure en son opinion quelconqueil soit ou vray ou fauls; et autre qui excede et s'en depart, soit vray ou fauls; mais celui est simplement continent qui demeure et se tient en vray opinion, et celui est simplement incontinent qui
Abbreviated transcription (French):
⁊ conuent enquerir
assauoir mon sele
continent est celui qui
demeure et presiste
en quel conque Raison opimonon
eleccion ou se celui tant seulemẽt
est contment qui demeure en
drouti Raison Et semblement
se lincontinent est celui qui ne
demeure pas en eleccion ou opĩon
quelconques ou se cest celui qui
ne demeure pas en Raison opiõn
oueleccion droituriere en la ma¬
niere que nous auons fait de¬
que celui qui demeure en quel¬
conque opion indifferentement
il est dit continent selon accident
et ĩꝓpremẽt et semblement ce¬
lui qui yst et se depart de chĩmie
opimon ou eleccion il est inconti¬
nent selon accident mais celui
est continent ou ĩcontment selon
soy et ppremẽt qui demeure ou qͥ
se depart de opimon ou de election
ceste Rouse Car se aucun eslit au¬
cune chose pour autre, et en lieu
dun aucre il eslit selon soy et
simplemẽt la chose que il aiude
auoir mais il eslit par accidẽt
celle que il prent premiement¬

Expanded text:
 convient enquerir a savoir mon se le continent est celui qui demeure et persiste en quelconques raison, opinion ou eleccion, ou se celui tant seulement est continent qui demeure en droite raison. Et semblablement, se l'incontinent est celui qui ne demeure pas en eleccion ou opinion quelconque, ou se c'est celui qui ne demeure pas en raison, opinion ou eleccion droituriere en la maniere que nous avion fait deque celui qui demeure en quelconque opinion indifferenment, il est dit continent selon accident et improprement. Et semblablement, celui qui ist ou se depart de chascun opinion ou eleccion, il est incontinent selon accident. Mais celui est continent ou incontinent selon soy et proprement qui demeure ou qui se depart de opinion ou de eleccion e. Car se aucun eslit une chose pour autre et en lieu d'une autre, il eslit selon soy et simplement la chose que il cuide avoir, mais il eslit par accident celle que il prent premierement
Abbreviated transcription (French):
aprendre des autres et usont de leurs ꝓpres
sont ainsi affichez pour aucime de¬
leitacion que ilz quierent pour au¬
cunes trisceces que ilz fuient Car
ilz se esioissent et delictent quãt
ilz ont uictoire Et selen ne les pr
mettre hors de leur opmion ilz en
ont gnͣt ioie et ont gñt tristesse
seleurs Raisons sont infirmees
et non tenues aussi cõe se ce estoiẽt
sentences et auccoritez Et pource
selon uerite ilz Resemblent plus
a lincontinent que ilz ne font au

Expanded text:
eur propre sontainsi affichiéz pour aucune delectacion que ilz quierent et pour aucune tristece que il fuient. Car il se esjoïssent et delictent quant il ont victoire. Et se l'en ne les peut mectre hors de leur opinion, il en ont grant joie; et ont grant tristece se leur raisons sont infirmees et non tenues aussi comme se ce estoient sentences et auctoritéz. Et pour ce, selonc verité ilz resemblent plus a l'incontinent que ilz ne font au
Abbreviated transcription (French):
et par ignorãte Et est assauoi que
aucuns sont demourãs et trop
arrestes en leur oꝑion et son yse¬
hirogomes. cest a dire gens de for¬
te sentence affichez et ahurcer qͥ
sont fors a ꝑsuader et ne sont
pas legiement tournez de leur
opimon et celz gens ont aucune
those semble a celui qui est conti¬
nent en la manie q̃ le prodigue
a similitude au liberal ou semblã¬
ce et le trop hardi a celui qui a

Expanded text:
depart. Et est a savoir que aucuns sont demourans et trop arrestéz en leur opinion et sontyschyregnomes; c'est a dire, gens de forte sentence, affichiéz et ahurtéz, qui sont fors a persuader et ne sont pas legierement tournéz de leur opinion. Et telz gens ont aucune chose semblable a celui qui est continent en la maniere que le prodige a similitude au liberal ou semblance, et le trop hardi a celui qui a
Abbreviated transcription (French):
aucuns sõt qui ne demeurẽt pas
es opimons qui deuant leur sem¬
blent uraies et ne se departent
pas de leur opimion pour Incon¬
conte en un liure appelle philote¬
de neptolemus qui a la ꝑsuasiõ
de ulixes qui fu delacite de edisse
auoit ꝓpose dire faulx mais il
issi hors de son opion Et combñ
que ce fut pour delectacion toutes¬
uoies elle estoit bonne car il ly
sembloit bon et se delectoit en dire
uerite et nest pas ainsi q̃ chũn
q̃ remire pour delectacion soit des¬
actrempe ou mauuais ou inconti¬
nent mais tel est celui qui fait
aucune chose pour delectation lai¬
de et deshonneste

Expanded text:
aucuns sont qui ne demeurent pas es opinions qui devant leur sembloient vraies, et ne se departent pas de leur opinion pour inconconte en un livre appelléPhylotede Neptholemus qui a la persuasion de Ulixes, qui fu de la cité de Edisse, avoit proposé dire faulz; mais il issi hors de cest opinion; et combien que ce fust pour delectacion, toutesvoies elle estoit bonne; car il li sembloit bon et se delictoit en dire verité. Et n'est pas ainsi que chascun qui oeuvre pour delectacion soit desactrempé ou mauvais ou incontinent. Mais tel est celui qui fait aucune chose pour delectacion laide et deshonneste
Abbreviated transcription (French):
continent, Mais ilz sont autres
que nest le contmnent et different
de luy en plusieurs chos car le cõ¬
tinent nest pas tͣnsinue de son
opmion pour passion et poͬ ꝯcupis¬
cence de quoy il est tempte mais
quant il aduient et il appartient
il est de legier tnͣsmue poͬ ꝑsua sion

Expanded text:
fortitude. Mais ilz sont autres que n'est le continent et different de lui en pluseurs choses; car le continent n'est pas transmué de son opinion pour passion et pour concupiscence de quoy il est trempté; mais quant il avient et il appartient, il est de legier transmué pour persuasion
Abbreviated transcription (French):
autre uertu la quelle est dicte en
plusieurs manieres si cõme nous
distributiue Et illecques nous diron
de chũe espece de iuscice cõment
elles sont ou moien, Et sembla¬
blement nous diron apͤs dee b̾tꝰ

Expanded text:
autre vertu, laquelle est dicte en pluseurs manieres, si comme nous Et illecques nous dirons de chascune espece de justice comme elles sont ou moien. Et semblablement, nous dirons aprés des vertus
Abbreviated transcription (French):
son doncques ensumammẽt des
autres choses selon ce que nous
auons ꝯmencie en la matiere de
ire a suꝑhabondana et deffante et
moien et sont les uices pres que
ĩ nõmes. mais celui qui tient le
moien nous dison que il est man¬
suet et debennaire et la uertu moi¬
enne nous lappellon mansuetude
ou debonnairete or imposon denc¬
ques nom a celui qui suphabonde
et appelle felon et la malice felon¬
nie, et celui qui dessant soit appelle
nirascible cest a dire trop mal et
qui ne se corource pas quãt temps
et lieu en est Encore sent treis
autres moities ou moiens et utꝰ
qui ont similitude ensemble et
different chĩmne de lautre Car tou¬
tes trois sont en cõĩcacion de poles
et de operacions et different en
cesce manierr Car limne est en
la uerice qui est en fais et en
paroles les aucres deux sont en de¬
leccacions quelen peat auoir en
teles choses lune en gieu et esha¬
tement Iautre en toutes mames
de soy contenir et auoir qu̾sacion

Expanded text:
sons donques ensuianment des autres choses selon ce que nous avons commencié. En la matiere de yre a superhabundance et deffaute et moien. Et sont les vices presque innommés. Mais celui qui tient le moien, nous disons que il est mansuet ou debonnaire et la vertu moienne, nous l'apellons mansuetude ou debonnaireté. Or imposons donques nom a celui qui superhabunde et soit apellé felon et la malice felonnie. Et celui qui deffaut soit apellé nirascible, c'est a dire, trop mol et qui ne se courrouce pas quant temps et lieu en est. Encor sont trois autres moitiés ou moiens et vertus qui ont similitude ensemble et different chascune de l'autre. Car toutes trois sont en communicacion de paroles et de operacions. Et different en ceste maniere; car une est en la verité qui est en fais et en paroles; les autres deux sont en delectacions que l'en puet avoir en telles choses, une en gieu et esbatemens, l'autre en toutes manieres de soy contenir et avoir en conversacion
Abbreviated transcription (French):
Quant est de lantre delectacõn
qui est en soy auoir et contenir
en conu̾sacion de uie humaine celui
qui le fait selon ce que il conuient
et appartient il peut estre appelle
annable ou amable ou agreable
et celui qui en excede et ueult
plaire achascun se il le fait de
son Inclinacion et uoulente sans¬
ce que il tende a autre fin il na
pas nom appropͥe et par auẽture
puet estre appelle blaffart mais
se il le fait pour cause daucun prof¬
et est de dure et triste ꝯusacion il
peut estre appelle litigieux discole¬
mal annable et mal agreable Itẽ¬
en passions et en choses qui a ce
apparcienent a moien semblem̃t
comme es habis dessuss Car
uergonde nest pas uertu Si cõme¬
nous loons celui qui est ꝟgendeuz
selon ce que il appartient Eustrace

Expanded text:
Quant est de l'autre delectacion qui est en soy avoir et contenir en conversacion de vie humainne, celui qui le fait selon ce que il convient et appartient, il puet estre apellé amiable ou afable ou aggreable. Et celui qui en ce excede et veult plaire a chascun, se il le fait de son inclinacion et volenté senz que il tende a autre fin, il n'a pas nom approprié et, par aventure, puet estre apellé blafart. Mais se il le fait pour cause de aucun profet est de dure et triste conversacion, il puet estre apellé litigieus,discole,mal amyable et mal aggreableen passions et en choses qui a ce appartiennent, a moien semblablement comme es habis dessus diz; car vergonde n'est pas vertu nous loons celui qui est vergondeus selon ce que il appartient et e