comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Non quidem łs uideri nͥ animo pocest:
nec tam̃ ita ut animꝰ uideri potest. ali¬
quid enĩ querit animꝰ iste qd̃ ds ẽ: de
quo illi ñ insulcent qui dñt. ubi ẽ ds
tuus. Aliquã querit incõmutabilẽ ue¬
ritatẽ: sine defectu substantiã. Non ẽ
talis ipse. Animꝰ deficit. ꝓspicit. nouit.
ignorat. meminit. obliuiscitur : mͦ uult
mͦ non uult. Ista mutabilitas non cadit
in đm. Si dixero mutabilis ẽ ds: in sui¬
tabunt mͥ qui dñt. ubi ẽ. ds cuus. Que¬
rens gͦ d̃m meũ in reb uisibilib et cor¬

Expanded text:
i animo potest: nec tamen ut animus videri potest. Aliquid enim quaerit animus iste, quod Deus est, de quo illi non insultent, qui dicunt, Ubi est Deus tuus? Aliquam quaerit incommutabilem veritatem, sine defectu substantiae. Non est talis ipse animus, deficit, proficit: novit, ignorat: meminit, obliviscitur: modo illud vult, modo non vult. Ista mutabilitas non cadit in Deum. Si dixero, Mutabilis est Deus: insultabunt mihi qui dicunt, Ubi est Deus tuus? Quaerens ergo Deum meum in rebus visibilib
Abbreviated transcription (Latin):
Qud gͦ diei quasi gratulare me cogis: si
ceptoria ẽ. ñne fluxa. caduca. mortalis:
N onne temporalis: uolatica. transicoria:
Nonne: plus habet deceptionis.: quã dilecti¬
onis:cur ergo: Nũ et ipsȩ lacrime fiunt

Expanded text:
Quid ergo dici quasi gratulari me cogis, si Quid ergo dici quasi gratulari me cogis, si ceptoria est? nonne fluxa, caduca, mortalis? nonne temporalis, volatica, transitoria? nonne plus habet deceptionis quam delectationis? Cur ergo non et in ipsa fiant
Abbreviated transcription (Latin):
Interim dũ meditor. dũ curro. dũ in ui¬
a sum. antequã ueniã. ancequã appa
me mee. non amaritudo s panis. Sua¬
ues erant ipse lacrime. Sitiens illũ fon¬
tem qr bibere nondũ pocerã: auidius
lacrinas meas manducabam. Non enim
dixit. facte st̃ mͥ lacrime mee potus. ne
ipsaᷤ desiderare uidetur sicut fontes aqͥ¬
rũ. s seruata illa siti qua in ardesco. qua
rapior ad fontes aquaꝵ. panes mͥ facte s̃
lacrime mee dũ differor. Et utiq man
ducando lacrimas suas: sine dubio plus
sitit ad fontes. Die quippe et nocte fac¬
te S̾ mͥ lacrime mee panis. Cybũ istũ qͥ
te dormiunt. Panis aũ lacͥmaꝵ die et
nocte comedit᷑. siue totũ tempꝰ accipias
diem. et noctem. sue diẽ intelligas pro
sitate. Siue inquit in ꝓsꝑis rebus scłi.
suie in adu̾sis rebus scłi. ego desiderii mei
lacrimas fundo: ego desiderii mei auidita¬
tẽ non desero. & cũ in mundo bene ẽ m:
male est antequã apparebo ante faciem dłi.

Expanded text:
Interim dum moditor, dum curro, dum in via sum, antequam veniam, antequam apparmae meae, non amaritudo, sed panis. Suaves erant mihi ipsae lacrymae: sitiens illum fontem, quia bibere nondum poteram, avidius meas lacrymas manducabam. Non enim dixit, Factae sunt mihi lacrymae meae potus, ne ipsas desiderasse videretur sicut fontes aquarum: sed servata illa siti, qua inardesco, qua rapior ad fontes aquarum, panis mihi factae sunt lacrymae meae, dum differor. Et utique mducando lacrymas meas, sine dubio plus sitio fontes. Die quippe et nocte factae sunt lacrymae meae panis. Cibum istum qui te dormiunt. Panem lacrymarum die ac nocte comedunt, sive totum accipias diem et noctem, sive diem intelligas pro sitate. Sive, inquit, in prosperis rebus saeculi, sive in adversis rebus saeculi, ego desiderii mei lacrymas fundo, ego desiderii mei aviditatem non desero: et cum in mundo bene est, mihi male est, antequam apparebo ante faciem Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
perit gͦ ad se tãquã inde ueniens. et sͥ
constituto inter has tristicias. et cõpa¬
rans hec illis ad que uidenda ingressus
ẽ. et post que uisa ingressus ẽ. quare
inquit tristis es aĩa mea. et quare
concurbas me. Eece iã quadã interio¬
re dulcedine letati sumꝰ. ecce acie m̃tis
aliqͥd incõmutabile et si ꝑstrictim et
raptim ꝑspicere potumꝰ: quare adhuc
Nũ enĩ dubitas de do cuo nũ enĩ non ẽ
qd̃ tͥ dicas contra illos qͥ dñt ubi ẽ deus
tuus: Iam aliqͥd in cõmutabile ꝑsensis¬
ti. Quare adhuc conturbas me: Spe

Expanded text:
pexit et ad se, tamquam inde veniens, et ait sibi, pexit et ad se, tamquam inde veniens, et ait sibi, constitutus inter has tristitias: comparans haec illis, ad quae videnda ingressus est, et quae post visa egressus est: Quare, inquit, tristis es anima mea, Et quare conturbas me?? Ecce jam quadam interiore dulcedine laetati sumus. Ecce acie mentis aliquid incommutabile etsi strictim et raptim perspicere potuimus: quare adhuc Non enim dubitas de Deo tuo. Numquid enim non est quod tibi dicas contra illos qui dicunt, Ubi est Deus tuus? Jam aliquid incommutabile persensi: quare adhuc conturbas me? Spe
Abbreviated transcription (Latin):
dnõ. et copus qd̃ corrũpitur aggra¬
uat animã. et deprimit terrena inha¬
bicatio sensũ multa cogitantẽ. et si ut¬
cũꝙ nebulis diffugatis ambulando ꝑ
desideriũ ad hunc sonũ ꝑuenerimꝰ. in¬
terdũ ut aliqͥd de illa domo dĩ nitendo
capiamꝰ. õnere tam̃ quodã infirmitatis
nr̃e ad consueta recedimꝰ: et ad solita is¬
ta ista relabim᷑. Eẜ qͦmͦ ibi inueneramus
unde. gaudemꝰ : sic hie non deerit quod
gemamꝰ. E tenĩ ceriuis iste manducans
die ac nocte lacrimas suas raptus deside¬
rio ad fontes aquaꝵ. int̾iorẽ scił dulce¬
dinẽ i. effundens suꝑ se animã suam
ut cangeret qđ ẽ suꝑ animã suã. am¬
bulans in locũ tab̃nacłi admirabilis usꝙ
ad domũ di. deductꝰ interioris et incel¬
ligibilis soni iocunditate ut omĩa exti¬
ora contempueret. et in interiora raꝑet᷑:
adhuc tam̃ homo ẽ. adhuc hic gemit. ad¬
huc carnẽ fragilẽ portat. adhuc incer
scandala huiꝰ mundi periclicatur. Res

Expanded text:
rrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem : etsi utcumque nebulis diffugatis ambulando per desiderium, ad hunc sonum pervenerimus interdum, ut aliquid de illa domo Dei nitendo capiamus; onere tamen quodam infirmitatis nostrae ad consueta recidimus, et ad solita ista dilabimur. Et quomodo ibi inveneramus unde gauderemus, sic hic non deerit quod gemamus. Etenim cervus iste manducans die ac nocte lacrymas suas, raptus desiderio ad fontes aquarum, interiorem scilicet dulcedinem Dei, effundens super se animam suam, ut tangeret quod est super animam suam, ambulans in locum tabernaculi admirabilis, usque ad domum Dei, et ductus interioris et intelligibilis soni jucunditate, ut omnia exteriora contemneret, et in interiora raperetur; adhuc tamen homo est, adhuc hic gemit, adhuc carnem fragilem portat, adhuc inter scandala hujus m
Abbreviated transcription (Latin):
di nescimꝰ: audi qđ sequit᷑. et noli quere¬
re. Siciuit anima mea ad dm uiuũ.
Quod dico quẽ admodũ ceruus desidat
ad fontes aquaꝵ. ita desiderat anima
ad te ds̃. hoc dico sitiuit anima mea
ad dm̃ uiuũ. Q uid sitiuit: quando
ueniam. et apparebo ante faciẽ dei
uentu. Sed quando ueniam: e quod
citius ẽ dõ: tardũ est desiderio. Quan¬
do ueniam et apparebo ante. faciẽ d̃i:
Ex illo desiderio est et hoc ex qͦ clamat᷑
alibi. unã petii a dño hanc requiram:
ut inhabitem in domo domini. ꝑ om̃s
dies uite mee. Quare hoc: yt contem

Expanded text:
a, nescimus. Audi quid sequitur, et noli quaerere: Sitivit anima mea ad Deum vivum. Quod dico, Quemadmodum cervus desiderat ad fontes aquarum, ita desiderat anima ad te, Deus, hoc dico, Sitivi anima mea ad Deum vivum. Quid sitivit? Quando veniam et apparebo ante faciem Dei.ventu. Sed quando veniam? Et quod citius est Deo, tardum est desiderio. Quando veniam et apparebo ante faciem Dei? Ex illo desiderio est et hoc, ex quo clamatur alibi: Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini per omnes dies vitae
Abbreviated transcription (Latin):
funditas abyssus ẽ: putamꝰ ñ cor homĩs
abyssus est Q d enĩ ꝓfundiꝰ hac abys¬
so: Loqui homines possunt. uideri ꝑ
S cuiꝰ cogitatio penetrat᷑: cuiꝰ cor inspi¬
citur:  Q d intus gerat. qͥd intꝰ possit.
quid intꝰ agat. qͥd intꝰ disponat. quid
incus uelit. qͥd uolit: qͥs comp̃hendat:ͦ
Puco ñ absurde incelligi abyssũ homi¬
nẽ. de quo alibi dictũ ẽ. accedet homo
et cor altũ: et exalcabit᷑ ds. Si gͦ hõ
abyssus ẽ: qͦm abyssus inuocat abyssũ:

Expanded text:
funditas est abyssus, putamus non cor hominis funditas est abyssus, putamus non cor hominis abyssus est? Quid enim est profundius hac abysso? Loqui homines possunt, videri posed cujus cogitatio penetratur, cujus cor inspicitur? Quid intus gerat, quid intus possit, quid intus agat, quid intus disponat, quid intus velit, quid intus nolit, quis comprehendet? Puto non absurde intelligi abyssum hominem de quo alibi dictum est: Accedet homo ad cor altum, et exaltabitur Deus . Si ergo homo abyssus est, quomodo abyssus invocat abys
Abbreviated transcription (Latin):
abyssus abyssum inuocat in uoce ca¬
caractaꝵ cuarum
Fagere psalmũ possũ foctasse aduitus
studio ur̃o. cuiꝰ feruorẽ uideo. de labo¬
re aũ ur̃o sacis curo ut audiatis. et¬
quando me qui loquor ica in his labo¬
rib sudare cernicis: aspicientes me la¬
borantẽ. ꝓfecto conlaboratis. Non enĩ mͥ
laboro: s uobis. Ergo audice: qr uelle
uos uideo. Abyssus abyssũ inuocat in
uoce cataractaꝵ tuaꝵ. Dõ dix̾ ille qui
eiꝰ cõmemoratꝰ est de t̾ra iordanis. et er¬
moniym. ħ oc admirando dix̾: abyssus
abyssũ inuocat in uoce cacaractarũ
cuaꝵ. Que abyssus: quã abyssũ inuo¬
cat.  uere quia intellectus abyssus ẽ:
solet dici in aquaꝵ multitudine. Ibi
enĩ alcicudo. ibi ꝓfunditas: que pene¬
tͣri usq ad fundũ ñ pocest. Deniq qͦdã
loco dictũ ẽ. iudicia tua abyssus multa.
hoc uolens scriptura cõmendare. quia
iudicia di ñ comp̃hendunt᷑. Que ergo
abyssus: quã inuocat abyssũ:ͦ Si pro¬

Expanded text:
Abyssus abyssum invocat, in voce cataractarum tuarum. Peragere Psalmum possum fortasse, adjutus studio vestro, cujus fervorem video. De labore autem vestro non satis curo, ut audiatis; quando et me qui loquor, ita in his laboribus sudare cernatis. Aspicientes me laborantem, profecto collaboratis: non enim mihi laboro, sed vobis. Ergo audite; quia velle vos video. Abyssus abyssum invocat, in voce cataractarum tuarum: Deo dixit ille qui ejus commemoratus est de terra Jordanis et Hermoniim: hoc admirando dixit, Abyssus Abyssum invocat, in voce cataractarum tuarum. Quae abyssus, quam abyssum invocat? Vere quia iste intellectus abyssus est.solet dici in aquarum multitudine. Ibi enim altitudo, ibi profunditas: quae penetrari usque ad fundum non potest. Denique quodam loco dictum est, Judicia tua abyssus multa : hoc volente Scriptura commendare, quia judicia Dei non comprehenduntur. Quae ergo abyssus, quam invocat abyssum? Si pro
Abbreviated transcription (Latin):
de cribulatione. S ñ tibi declarat ipsã
aduitorio te ñ deserit: ostendet tͥ uerũ
fuisse qđ tͥ ꝑ diem mandauit. E tenĩ scͥp¬
tũ ẽ in quodã loco. Speciosa miscđia dnĩ
in tempore cribulationis: sic̃ nubes plu¬
uie in tp̃re siccitatis. In die mandauit
dñs miscdĩam suã: et nocte declarauit.
Non tͥ ostendit. qr subuenit tibi: Nisi
uenerit tribulatio unde eruaris ab illo
qͥ cͥ ꝑ diem ꝓmisit. Ideo admonem᷑ imi¬

Expanded text:
de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi per diem promisit. Ideo admonemur imi
Abbreviated transcription (Latin):
sit neq sonꝰ. neq odor. neq sapor. neq
calor. aut frigus : aut duritia. aut
intus in ipsa cogitatione pulcͥtudine
fruim̃: quid sonꝰ ad aures quid tam
uaporeũ surgit ad nares: Qd ori infer
tur.⁊ o d manu tractatur et delectat:
W intꝰ eꝰ. et pulera ẽ: et udetur &e lau¬
dat᷑. E si un tenebris sint ocłi isti. animꝰ
illiꝰ luce ꝑfruit᷑. Qͥ d ẽ illud qd̃ tobias
uidebat: quando uidenti filio cecus ui¬
te consiliũ dabat. ͦ e st gͦ aliqͥd quod
animꝰ ipse corporis dominator. rector. ha¬
bitator. uideat. qđ non ꝑ ocłos sentiat
seruũ suũ. Est ꝓrsus. S eipsũ enĩ ꝑ
seipsũ uidet. et animꝰ ipse ut norit se.
iuidet se : nec utiq ut uideat se corporali¬
ũ ocłoꝵ querit auxiliũ: immo uͦ ab omĩb¬

Expanded text:
sit, neque sonus, neque odor, neque sapor, neque sit, neque sonus, neque odor, neque sapor, neque calor, aut frigus, aut duritia, aut , ejusque intus in ipsa cogitatione pulchritudine fruimur, quid sonat ad aures? quid tanquam vaporeum surgit ad nares? qtur? Quid manu tractatur? Et delectat, et intus est, et pulchra est, et videtur, et laudatur. Et si in tenebris sint oculi isti, animus illius luce perfruitur. Quid est illud quod Tobias videbat, quando videnti filio caecus vitae consilium dabat ? Est ergo aliquid, quod animus ipse corporis dominator, rector, habitator videat, quod non per oculos servum suum est prorsus. Seipsum enim per seipsum videt, et animus quoque ipse ut norit se, videt se. Nec utique ut videat se, corporalium oculorum quaerit auxilium. Imo vero ab omnib
Abbreviated transcription (Latin):
rerũ. ñ corpus s animã uideo: et tam̃
hec omĩa que conlustraui. ꝑ corpꝰ ea
nie conlustrasse cognosco. Terrã lau¬
dabam: ocłis cognouerã. Mare lauda¬
bam: ocłis cognouerã. Celũ. sydera. so¬
lem lunãꝙ laudabam: ocłis cognouerã.
Ocłi mẽbra st̃ carnis. fenestre st̃ mentis.
interior ẽ qui ꝑ has uidet: quando co¬
gitatione aliqua absens ẽ frustra pa¬
cent : ds m̾s qui fecit heç quȩ oculis
uideam. non est istis ocłis inquirendus.
aliquid etiã ꝑ seipsũ animꝰ conspiciat
utrũ sit aliquid qd̃ ñ ꝑ ocłos sentiat.
quasi colores et lucẽ. non ꝑ aures qua¬
si canticũ et sonũ. non ꝑ nares. qua¬
si odoꝵ suauitatẽ. non ꝑ palatũ et lin¬
guã quasi saporem. ñ ꝑ totũ corpus
quasi mollitiẽ et duritiã. rigorẽ atip
feruorẽ. asꝑitatẽ. lenitatẽq ꝑtractem:
s utrũ sit aliquid intus quod uidea¬
mꝰ. Qd ẽ intus:  yideamꝰ qd̃ neq color

Expanded text:
rerum non corpus, sed animam video: et tamen rerum non corpus, sed animam video: et tamen haec omnia quae collustravi, per corpus ea me collustrasse cognosco. Terram laudabam, oculis cognoveram; mare laudabam, oculis cognoveram; coelum, sidera, solem lunamque laudabam, oculis cognoveram. Oculi membra sunt carnis, fenestrae sunt mentis: interior est qui per has videt; quando cogitatione aliqua absens est, frustra patent. Deus meus qui fecit haec quae oculis videam, non est istis oculis inquirendus. Aliquid etiam per seipsum animus ipse conspiciat, utrum sit aliquid quod non per oculos sentiat, quasi colores et lucem: 199 non per aures, quasi cantus et sonum: non per nares, quasi odorum suavitatem: non per palatum et linguam, quasi saporem: non per totum corpus, quasi duritiam et mollitiem, rigorem atque fervorem, asperitatem lenitatemque pertracsed utrum sit aliquid intus quod videam. Quid est, intus videam. Quod neque color
Abbreviated transcription (Latin):
apud eũ fons uite. et in incellectu scrip¬
tus est psalmꝰ filiis chore. et inuibilia
di ꝑ ea quȩ facta s̃ incellecta conspiciun¬
tur: quid agam ut inueniã dđm meum:
Considerabo terrã: facta ẽ terra. Est
magna pucricudo t̾raꝵ: s habet artifi¬
cem. Magna st̃ miracła seminũ atꝙ
gignentiũ: s habent ista omĩa creato
rem. O stendo magnitudinẽ circũfusi
maris. stupeo. miror artificem. quero cȩ¬
lũ. suspicio pulcritudinẽ syderũ. admi¬
ror splendorẽ solis exercicio oiei suffici¬
entem: lunã nocturnas tenebras conso¬
lantẽ. Mira st̃ hec. laudanda st̃ hec. uel
Hec miror. hec laudo: s eũ qͥ fec̾ hec sitio
Redeo ad neipsũ. et qͥ sim etiã ipse qui
talia quero ꝑserutor: inuenio me habe
corpus et animã. unũ qd̃ regam. aliud
quo regar: corpus seruire. animam
imꝑare. Discerno aliquid meliꝰ eẽ aiãm
quã corpus. ipsũq inquisitorẽ calium

Expanded text:
apud Deum fons vitae: et in intellectum scripapud Deum fons vitae: et in intellectum scriptus est ipse psalmus filiis Chore, et invisibilia Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur : quid agam, ut inveniam Deum meum? Considerabo terram? facta est terra. Est magna pulchritudo terrarum, sed habet artificem. Magna miracula sunt seminum atque gignentium, sed habent ista omnia Crem. Ostendo magnitudinem circumfusi maris, stupeo, miror; artificem quaero: coelum suspicio et pulchritudinem siderum; admiror splendorem solis exserendo diei sufficientem, lunam nocturnas tenebras consolantem. Mira sunt haec, laudanda sunt haec, vehaec miror, haec laudo; sed eum qui fecit haec, sitio. Redeo ad meipsum, et quis sim etiam ipse qui talia quaero, perscrutor: invenio me habere corpus et animam; unum quod regam, aliud quo regar; corpus servire, animam imperare. Discerno animam melius esse aliquid quam corpus, ipsumque inquisitorem talium
Abbreviated transcription (Latin):
et qr mͥ coctidie ubi ẽ ds cuus: si paga¬
nꝰ m̃ hoci dixerit: nonne uli et ego possũ
dicere. ubre᷑ ds tuus. đm qͥpre suũ
digito ostendit. Incendit enĩ digicũ ada¬
liquem lapidem. et dicit. Eece eꝰ d̾s meus.
ubi eꝰ ds cuus: Cũ lapidẽ irrisero et eru¬
buerit: qͥd monstrabit.  Tollit ocłos a la¬
pide. suspicit celũ: et forte digitũ inten¬
dens iterũ dicit. E ece d̾s ms. Ubi e̾ ds tu¬
us:Inuenit ille qđ ostenderet ocłis car¬
nis: ego autẽ quasi non habeo qd̃ ostendã.¬
S non habet ille ocłos quib ostendã. Potu¬
it enĩ ille ocłis corporis mei ostende d̃m
suũ solem. Quib ocłis ego ostendã solis
creatorẽ:ᷤ uerũtam̃ audiendo coctidie ubi
ẽ s cuus. et in lacrimis meis pastus: die
ac nocte meditatus sũ qđ audiui ubi est
łs cuus. Quesiui etiam ͤ ipse d̃m meum.
ut si possem ñ tantũ crederẽ. s et iudem
uideo đm meũ qui fecit hec. Sed qm̃ sic̃
ceruus desidero ad fontes aquaꝵ. et est

Expanded text:
 quotidie: Ubi est Deus tuus? Quia paganus si hoc mihi dixerit, non illi et ego possum dicere: Ubi est Deus tuus? Deum quippe suum digito ostendit. Intendit enim digitum ad aliquem lapidem, et dicit: Ecce est Deus meus. Ubi est Deus tuus? Cum lapidem irrisero, et erubuerit qui demonstravit, tollit oculum a lapide, suspicit coelum, et forte in solem digitum intendens, iterum dicit: Ecce Deus meus. Ubi est Deus tuus? Invenit ille quod ostenderet oculis carnis: ego autem sed non habet ille oculos, quibus ostendam. Potuit enim ille oculis corporis mei ostendere Deum suum solem, quibus ego oculis ostendam solis creatorem? Verumtamen audiendo quotidie, Ubi est Deus tuus? et in lacrymis meis quotidianus pastus die ac nocte, meditatus sum quod audivi, Ubi est Deus tuus? Quaesivi etiam ipse ego Dominum meum, ut si possem, non tantum crederem, sed Video enim quae fecervus desiderat ad fontes aquarum, et est
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃o mortali corpore : & cetera eiꝰ loci. ⁊ ẽ pacat᷑
anima & oedinat᷑ homo ad quietẽ: & ad bea¬
titudinẽ capescendã. Periit memoria eoꝵ
cũ strepitu impioꝵ scił: s cũ strepitu. si¬
ue qr fit strepitꝰ dictũ ẽ. cũ impietas eu̾ti¬
tur. Non enĩ transit ad sũmã pacẽ uͥ sũmũ
silentiũ ẽ: nͥ qͥ magno strepitu prius cũ
sius uitus belligerauerit: siue cũ strepitu
dictũ ẽ. ut pereat memoria impioꝵ etiam
ipso strepitii pereunte: in qͦ tumultuabit᷑
Utquid gͦ fremuer̾t gentes ⁊ ppłi meditati

Expanded text:
nostro mortali corpore , et caetera hujus loci. Tunc pacatur nostro mortali corpore , et caetera hujus loci. Tunc pacatur anima, et ordinatur homo ad quietem et ad beatitudinem capessendam. Periit memoria eorum cum strepitu: impiorum scilicet. Sed cum strepitu, sive quia fit strepitus, dictum est, cum impietas evertitur; non enim transit ad summam pacem, ubi summum silentium est, nisi qui magno strepitu prius cum suis vitiis belligeraverit: sive cum strepitu dictum est, ut pereat memoria impiorum etiam ipso strepitu pereunte, in quo tumultuatur Utquid ergo fremuerunt gentes, et populi meditati
Abbreviated transcription (Latin):
auditur : manꝰ ad rapinã. uł qđlibet aliud fa¬
cinꝰ aut flagiciũ: & mẽbra cetera in hẽ modũ
tyrannico principatui. idest ꝑu̾sis consilus mi¬
licantia. h uiꝰ cuutatis quasi plebs ẽ. om̃s deli¬
cate affectiones & curbulenti motꝰ animi : cot¬
tidianas sediciones in homine agitantes. Ergo
li rex. ubi curia ubi ministri. uͥ plebs inueni¬
t᷑. ciuitas est. N eq enĩ talia ee̾nt in malis ciui¬
tatib : nͥ prius essent in singłis hominib. qͥ st̃
tãquã elem̃ta ꝙ semina cuuitatũ. h as ciuita¬
tes destruit. cũ excluso inde pͥncipe de qͦ dictũ
ẽ. princeps huiꝰ mundi. missus ẽ foras. uastan¬
t̃ hec regna u̾bo ueritatis. sopunt᷑ maligna
consilia. turpes affectiones edomant᷑. mẽbro¬
rũ & sensuũ ministeria captiuant᷑: & ad iusti
tie & bonoꝵ operũ militiã transferuntur.
ut iam sicut dicit apłs ñ regnet peccatũ in

Expanded text:
auditur, manus ad rapinam vel quodlibet aliud faauditur, manus ad rapinam vel quodlibet aliud facinus aut flagitium, et membra caetera in hunc modum tyrannico principatui, id est perversis consiliis militantia. Hujus civitatis quasi plebs est omnes delicatae affectiones et turbulenti motus animi, quotidianas seditiones in homine agitantes. Ergo ubi rex, ubi curia, ubi ministri, ubi plebs invenitur, civitas est: neque enim talia essent in malis civitatibus, nisi prius essent in singulis hominibus, qui sunt tanquam elementa et semina civitatum. Has civitates destruit, cum excluso inde principe, de quo dictum est, Princeps hujus saeculi missus est foras , vastan haec regna verbo veritatis, sopiuntur maligna consilia, turpes affectiones edomantur, membrorum et sensuum ministeria captivantur injusta, et ad bonorum operum militiam transferuntur non regnet peccatum in
Abbreviated transcription (Latin):
mee infinem. Non pluralit̾ inimici: s singła¬
rit̃ huiꝰ inimici. Cuiꝰ autẽ inimici. nͥ diaboli fra¬
mee defecer̃t.: he aucẽ incelligunt᷑ diu̾se opi¬
niones erroris: quib ille tamquã gladiis animaᷤ¬
ꝑimit. His gladus uincendis & ad defectũ ꝑdu¬
cendis ĩstat ille gladius : de quo in septimo psal¬
mo dr. nͥ conu̾tamini gladiũ suũ uibrabit.¬
& forte iste ẽ finis in quẽ frameez deficiunt
inimici : qr usq ad ipsũ aliqͥd ualent. Ipse nc̃
oꝑat᷑ occulte: ultimo autẽ uidicio palam uibra¬
bit᷑. H oc destruunt᷑ ciuitates. Nam ita seqͥtur.
inunici defecert framee in finẽ: & ciuitates
destruxisti. Ciuitates autẽ. in qͥb diabolus reg¬
nat : uͥ dolosa & fraudulenta consilia tamquã
curie locũ optinent. Qui principatui quasi
s atellites & minstri assunt officia quoꝵq mẽ¬
broꝵ : ocłi ad curiositatẽ. aures ad lascuiiam.
uł si qͥd̃ ẽ aliud qđ in malã partẽ libenter

Expanded text:
meae in finem. Non pluraliter inimici, sed singulariter hujus inimici. Cujus autem inimici, nisi diaboli frameae defecerunt? Hae autem intelliguntur diversae opiniones erroris, quibus ille animas tanquam gladiis perimit. His gladiis vincendis et ad defectum perducendis instat ille gladius, de quo in septimo psalmo dicitur: Nisi convertamini, gladium suum vibrabit . Et forte iste est finis in quem frameae deficiunt inimici, quia usque ad ipsum aliquid valent; ipse nunc operatur occulte, ultimo autem judicio palam vibrabitur. Hoc destruuntur civitates; nam ita sequitur, Inimici defecerunt frameae in finem; et civitates destruxisti: civitates autem in quibus diabolus regnat, ubi dolosa et fraudulenta consilia tanquam curiae locum obtinent, cui principatui quasi satellites et ministri adsunt officia quorumque membrorum, oculi ad curiositatem, aures ad lasciviam, vel si quid est aliud quod in malam partem libenter
Abbreviated transcription (Latin):
hic mundꝰ. ꝑ quẽ carnalit̃ genitus ẽ: s pot̃¬
iã dicere mͥ mundus crucifixus ẽ & ego mũ¬
do. Talib enĩ pupi llis. pat̾ fit d̾s. Docet qui¬
ppe dñs pupi llos fieri discipłos suos quib
dicit. ne uob̾ patrẽ dicatis in t̾ris. Cuiꝰ rei exẽ¬
plũ p̾buit ipse pͥor dicendo. Que mͥ mater:
aut qͥ fr̃es: unde uolunt qͥdã ꝑnitiosissimi
heretici asserere ñ eũ habuisse matr̃e. nec
uident esse consequens si hec u̾ba attendauͭ.
ut nec discipłi eiꝰ patres habuerint: qr sic̃
ipse dix̃ que mͥ mat̾ ẽ. sic illos docuit cũ
de quo supͣ dicebat᷑. om̃iũ inimicoꝵ suoꝵ
dominabit᷑. Brachiũ enĩ eiꝰ. dix̃ potentiã eiꝰ.
cui cont̾ria ẽ xͥ potentia: de qua dicitur

Expanded text:
 quem carnaliter genitus est, et jam potest dicere: Mundus mihi crucifixus est, et ego mundo . Talibus enim pupillis pater fit Deus. Docet quippe Dominus pupillos fieri discipulos suos, quibus dicit: Ne vobis dicatis patrem in terris . Cujus rei exemplum praebuit prior ipse dicendo: Quae mihi mater, aut qui fratres Unde volunt quidam perniciosissimi haeretici asserere, non eum habuisse matrem: nec vident esse consequens si haec verba attendant, ut nec discipuli ejus patres habuerint; quia sicut ipse dixit, Quae mihi mater est, sic illos docuit, cumde quo supra dicebatur: Omnium inimicorum suorum dominabitur. Brachium ergo ejus, dixit potentiam ejus: cui contraria
Abbreviated transcription (Latin):
celũ appetere. & ad capiendã etͣnã sedẽ ta¬
lia merica comparare: s hac eiꝰ maledictiõe
os eiꝰ plenũ ẽ. N on eñi habebit effectũ ista cu
dendũ eũ. qͥ hec sibi ausus ẽ polliceri. cũ ama¬
ritudine ⁊⁊ doĩo. id÷ ira & insidus qͥb in sua
partes conu̾surus ẽ multitudinẽ. Sub lingua¬

Expanded text:
apiendam aeternam sedem talia merita comparare. Sed hac ejus maledictione os ejus plenum est. Non enim habebit effectum ista cup perdendum, quia hoc sibi ausus est polliceri. Cum amaritudine et dolo, id est ira insidiisque, quibus in suas partes conversurus est multitudinem. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑuis dictũ ẽ : uidicabit orbẽ t̾raꝵ in eqͥ¬
tate. Non quẽadmodũ uidicant homines. qͥ
corda non uident. a qͥb plerũq deter iores
absoluunt᷑ qua condẽpnant᷑. s in eqͥtate
& cũ iusticia dominꝰ ipłos udicabit: testi
quat᷑ inimicus ille qui conu̾sus ẽ retro: qͥd
nocebit eis quoꝵ refugiũ factus ẽ dominꝰ:
S hoc fiet si in hoc scło cuiꝰ ille magistratꝰ
ẽ pauꝑes ẽẽ delegerint. nicħ amando. qd̃
uł hic uiuentẽ aut amantẽ deserit: uł a
moriente deserit᷑. Tali enĩ pauꝑi: refugiũ
factꝰ ẽ dñs. A dui tor in oportunitatib in cͥ¬
bulatione. Sic pauꝑes facit : qm̃ fagellat

Expanded text:
orbem terrarum in aequitate: non quemadmodum judicant homines, qui corda non vident, a quibus plerumque deteriores absolvuntur quam condemnantur; sed in aequitate et cum justitia Dominus judicabit, testimquatur inimicus ille, qui conversus est retro, quid nocebit eis quorum refugium factus est Dominus? Sed hoc fiet, si in saeculo hoc, cujus ille magistratus est, pauperes esse delegerint, nihil amando quod vel hic viventem aut amantem deserit, vel a moriente deseritur; tali enim pauperi refugium factus est Dominus, Adjutor in opportunitatibus, in tribulatione. Sic
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓdendũ : de occultis autẽ filii etiã si qͥsquã
ñ cł̃i filiũ subaudire uoluerit. s ipsiꝰ daius
cuiꝰ nomini totũspalteriũ tribuit᷑. Nam daui¬
tici spalmi utiq apellant᷑. Uoces illas audiat.
qͥb domino đr. miserere nr̃i fili db̃. atq ita b¬

Expanded text:
prodendum? De occultis autem Filii, etiam si quisquam prodendum? De occultis autem Filii, etiam si quisquam non Dei Filium subaudire voluerit, sed ipsius David, cujus nomini totum Psalterium tribuitur, nam Davidici utique Psalmi appellantur, voces illas audiat quibus Domino dicitur; Miserere nostri, fili David ; atque ita
Abbreviated transcription (Latin):
Homines enĩ st̃ de qͥb dictũ est.
pone domine legis latorẽ suꝑ eos. ut sciant
gentes qm̃ homines st̃ : s etiã ille qͥ eodẽ loco
intelligitur poni suꝑ eos homo erit. de quo ñc
đr. ut ñ apponat ultra magnificare se homo
suꝑ t̾ram. cũ uenerit scił filiꝰ hominis iudica¬
re pupillo qͥ se exuit ueterẽ hominẽ: atq ħ
modo tamꝗͣ. extulit patrẽ. Post occulta gͦ si¬
liĩ de qͥb in hoc psamo multa sc̃ dicta. erunt
manifesta filii: de qͥb pauca in fine̾ eiꝰdẽ: p̾al¬
mi nc̃ dicta st̃. Ex his aut̃e titulus factus ẽ.
qͥ maiorẽ hic partẽ tenet. Pocest & ipse dies
aduentꝰ dñi recte numerari int̾ occulta filii.
quauis ipsa domini p̾sentia manifestatura
sit. De illo enĩ die dictũ ẽ: qd̃ nemo eũ sciret
neq angłi. neq uirtutes. neq filiꝰ hominis.
Qͥ o gͦ tã occultũ. quã io qd̃ etiã ipsi iudici
occultũ eẽ dictũ ẽ: ñ ad cognoscendũ s ad

Expanded text:
Homines enim sunt, de quibus dictum est: Pone, Domine, legislatorem super eos, sciant gentes quoniam homines sunt. Sed etiam ille qui eodem loco intelligitur poni super eos, homo erit, de quo nunc dicitur, Ut non apponat ultra magnificare se homo super terram: cum venerit scilicet Filius hominis judicare pupillo, qui se exuit veterem hominem, atque hoc modo tanquam extulit Patrem. 35. Post occulta ergo Filii, de quibus in hoc psalmo multa dicta sunt, erunt manifesta Filii, de quibus pauca in fine ejusdem psalmi nunc dicta sunt: ex his autem titulus factus est, quae majorem hic partem tenent. Potest et ipse dies adventus Domini recte numerari inter occulta Filii, quamvis ipsa Domini praesentia manifesta futura sit; de illo enim die dictum est quod nemo eum sciret, neque Angeli, nec Virtutes, neque Filius hominis : quid ergo tam occultum, quam id quod etiam ipsi judici occultum esse dictum est, non ad cognoscendum, sed ad
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ qua exaudit regłarit̃ debemꝰ acciꝑe: atq
ita quibq nominatis eiꝰ mẽbris que in nob̃
uisibilia e corporea st̃. potentias oꝑationum
oporcet incelligi: ne sepe ista repetantur.
Non enĩ corporeũ fas ẽ putare qd̃ dñs d̾s ñ
sonantẽ uocẽ. s p̃parationẽ cordis exaudiũ.

Expanded text:
 accipere; atque ita quibusque nominatis membris ejus, quae in nobis visibilia et corporea sunt, potentias operationum oportet intelligi, ne saepe ista repetantur: non enim corporeum fas est putare, quod Dominus Deus non sonantem vocem, sed praeparationem cordis exaudit.
Abbreviated transcription (Latin):
sus iste ꝓnuntiationẽ querit : in qua si er¬
ratũ fuerit obscurat᷑. Sic enĩ dix̃ in corde su¬
O impius non reqͥret d̾s. quasi d̾s laborẽ &
irã considet ut tradat eos in manꝰ suas: id÷
quasi laborare & irasci timeat. ⁊ ꝓpt̾ea illis par¬
cat : ne onerosa sit illi pena eoꝵ. aut ne ira¬
cundia aut tẽpestate. turbet᷑: qͦmͦ pleriq ho¬
mines faciunt. dissimulata uindicta ne labo¬
rent ut irascant᷑.¬

Expanded text:
sus iste pronuntiationem quaerit, in qua si erratum fuerit, obscuratur. Sic enim dixit in corde suo impius: Non requiret Deus, quasi Deus laborem et iram consideret, ut tradat eos in manus suas; id est, quasi laborare et irasci timeat, et propterea illis parcat, ne onerosa illi sit poena eorum, aut ne iracundiae tempestate turbetur, quomodo plerumque homines faciunt, dissimulantes vindictam, ne laborent, aut irascant
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ impietate: quẽ laborẽ eccãm seqͥtur dolor.
qr ñ solũ sine fructu. s etiã ad ꝑnitiem labo¬
rat᷑. q labor e dolor ad illud refert᷑ qd̃ dix̃
in corde suo: ñ mouebor a generatione in ge¬
neratione sine malo. E ꝓpt̾ea sub lingua eiͦ
ñ in lingua. qm̃ tacite ista cogitaturus est:
hominib aut alia loquuturus. ut bonꝰ et
nerib cumulauit.  & iđo in insidiis cũ his
secde dictus ẽ: qm̃ falsã felicitatẽ ipsoꝵ ad
decipiendos homines ostentabit: qͣ praua uo¬
lutate. dũ cales eẽ cupiunt. & bona etͣna ñ
quert. in laqueos eiꝰ incident. In occultis ui
int̾ficiat innocentẽ. In occultis puto dictu
eẽ: uͥ ñ facile intelligit᷑ qͥd appetendũ. qͥd ue
fugiendũ sit. Innocent̾ȩ aũ int̾ficere ẽ. ex¬

Expanded text:
uem laborem sequitur dolor; quia non solum sine fructu, sed etiam ad perniciem laboratur. Qui labor et dolor ad illud refertur quod dixit in corde suo, Non movebor de generatione in generationem sine malo: et propterea, sub lingua ejus; non, in lingua; quoniam tacite ista cogitaturus est, hominibus autem alia locuturus, ut bonus et  cumulabit? Et ideo in insidiis cum his sedere dictus est, quoniam falsam felicitatem ipsorum ad decipiendos homines ostentabit. Qui prava voluntate dum tales esse cupiunt, et bona aeterna non quaerunt, in laqueos ejus incident. In occultis ut interficiat innocentem. In occultis puto dictum esse, ubi non facile intelligitur quid appetendum, quidve fugiendum sit: innocentem autem interficere, e
Abbreviated transcription (Latin):
hendunt᷑ in cogitationib suis quib coci¬
tant: id÷ male cogitationes eoꝵ. iuncła
illi fiunt. S quare fiunt. uincła : qmͣ
laudat᷑ peccator inqͥt in desidiis anime. sue
A dulanciũ lingue. alligant animas in pec¬
catis. Delectat enĩ ea facere. in qͥb ñ solũ ñ
mecuit᷑ rep̃hensor : s etiã laudat᷑ adiutor.
& qui inqua gerit bñdicet᷑. ħ ine comp̃¬

Expanded text:
henduntur in cogitationibus suis, quibus cogihenduntur in cogitationibus suis, quibus cogitant: id est, malae cogitationes eorum vincula illis fiunt. Sed quare fiunt vincula? Quoniam laudatur peccator, inquit, in desideriis animae suae. Adulantium linguae alligant animas in peccatis: delectat enim ea facere, in quibus non solum non metuitur reprehensor, sed etiam laudator auditur. Et qui iniqua gerit, benedicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
nulli infirmi arbitrent᷑ dm res humana
negligere. Intposito diapsalmate subi cit.
ge : Deinde qͥ sic quesiuit. tamꝗͣ. repente. in¬
tellecerit. aut quasi sciens int̾rogauerit
ut doceret subiecit dicens. Despicis in opor¬
tunitatib in tribulationib: idest oportune
despicis. & facis tribulationes. ad inflaman¬
dos animos desidio aduentꝰ tui. his enĩ io¬
cundior ẽ fons ille uite: qͥ multũ sitieri nt.
Itaq insinuat consiliũ dilationis dicens.
Dũ suꝑbit impus. incendit᷑ pauꝑ. Mirũ
ẽ & uerũ : quanto studio bone spei paruu¬
li accendant᷑ aq recte uuendũ comparati¬
one peccantiũ. Qͦ mysterio agit᷑ ut etiam
hereses eẽ ꝑmitant᷑: ñ qr ipsi heretici hoc
tenebras aut̃ẽ tantũ ordinat. ut sit eaꝵ cõ¬
paratione lux gratior: sicut hereticoꝵ cõ¬
paratione iocundior inuentio ueritatis.
Ca quippe comparatione ꝓbati: manifesti
fiunt int̾ homines qͥ do noti st̃. Compre¬

Expanded text:
nulli infirmi arbitrentur Deum res humanas nulli infirmi arbitrentur Deum res humanas negligere: interposito diapsalmate, subjicit ge? Deinde qui sic quaesivit, tanquam repente intellexerit, aut quasi sciens interrogaverit ut doceret, subjicit dicens; Despicis in opportunitatibus, in tribulationibus; id est, opportune despicis, et facis tribulationes ad inflammandos animos desiderio adventus tui: his enim jucundior est fons ille vitae, qui multum sitierint; itaque insinuat consilium dilationis, dicens: dum superbit impius, incenditur pauper. Mirum est et verum, quanto studio bonae spel parvuli accendantur ad recte vivendum, comparatione peccantium. Quo mysterio agitur, ut etiam haereses esse permittantur: non quia ipsi haeretici hoc tenebras autem tantum ordinat , ut sit earum comparatione lux gratior, sicut haereticorum comparatione jucundior est inventio veritatis: ea quippe comparatione probati manifesti fiunt inter homines qui Deo noti sunt. 21. Compre
Abbreviated transcription (Latin):
in noticia: dedit illos d̾s in reꝓbũ sensum.
nc̃ in obluuone ẽẽ. cũ peccatores felicitate
huiꝰ scłi florere existimant᷑. & iusti laborare:
S patientia inqͥt pauperũ non ꝑiet in et̾nũ.
Quaꝓpt̃ nc̃ patientia opus ẽ ad ꝑferendo ᷤ
malos. qͥ ia uoluptatib separati st̃: donec
etiã ultimo iudicio separent᷑. Erurge dñe:
ciũ: s anceqͣ. ueniat. iudicent᷑ inqͥt gen¬
des in conspectu tuo. Hoc ẽ in occulto qđ dr
corã dõ: paucis scĩs & iustis incelligentib.
Consticue domine legis latorẽ suꝑeo Widet᷑
mͥ ancixp̃m significare. de qͦ apłs dicit: cũ
reuelabit᷑ homo peccati
ut qͥ nolunt lib̾ari a filio¬
di ⁊ ꝑtinere ad filiũ hominis & eẽ filii ho¬
minũ id÷ noui. homines seruiant homini:
id÷ ueceri homin peccatori: qm̃ homines s̃.
& qr ille ad cantũ culm̃ inanis głe uentu¬
rus credit᷑. tanta ei licebit facere. ꝙ in om̃s
homines & in sanctos di: ut cẽ uere non¬

Expanded text:
los Deus in reprobum sensum . nunc in oblivione esse, cum peccatores felicitate hujus saeculi florere existimantur, et justi laborare; sed patientia, inquit, pauperum non periet in aeternum. Quapropter nunc patientia opus est ad perferendos malos, qui jam voluntatibus separati sunt, donec etiam ultimo judicio separentur. 19. Exsurge,cium: sed antequam veniat, Judicentur, inquit, gentes in conspectu tuo: hoc est in occulto, quod dicitur coram Deo, paucis sanctis et justis intelligentibus. Constitue, Domine, legislatorur Antichristum significare, de quo Apostolus dicit: Cum revelabitur homo peccati, ut qui nolunt liberari a Filiotinere ad Filium hominis, et esse filii hominum, id est novi homines, serviant homini, id est veteri homini peccatori, quoniam homines sunt.  ille ad tantum culmen inanis gloriae venturus creditur, et tanta ei licebit facere et in omnes homines et in sanctos Dei, ut tunc vere non
Abbreviated transcription (Latin):
regnũ celoꝵ. Insidiat᷑ in occulto: uelut leo
in cubili suo. Leonẽ in cubili diẽ : eũ in quo
ꝙ uis ⁊ dolꝰ oꝑabit᷑. Prima enĩ ꝑsequutio ex¬
cłe uiolenta fuit: cũ. ꝓseritionib. torm̃tis.
cedib: rp̃iani ad sacrificandũ cogerent᷑. Al¬
tera ꝑsequutio fraudulenta ẽ: que nc̃ ꝑ huiꝰ¬
cemodi hereticos & falsos fres agit᷑. Tertia
ꝑicłosius : qui & iuolenta & fraudulenca eru.
Uim habebit in imꝑio: dolũ in miracłis. Ad
uim relatũ ẽ qd̃ dictũ ẽ leo: ad dolos qđ dic
innocentẽ. ħ oc ad dolũ ꝑtinet. Qd̃ aut̃ẽ
seqͥt᷑. rapere pauꝑeni dĩi aitraliu eu: iuolen¬
tie depucat᷑. Attrahit enĩ significat: quib
pocest cruciatib affligendo ad se adducu. Ite¬

Expanded text:
regnum coelorum . Insidiatur in occulto, velut leo in cubili suo. Leonem in cubili dicit eum in quo et vis et dolus operabitur. Prima enim persecutio Ecclesiae violenta fuit, cum proscriptionibus, tormentis, caedibus, Christiani ad sacrificandum cogerentur: altera persecutio fraudulenta est, quae nunc per cujuscemodi haereticos et falsos fratres agitur: tertia periculosius, quoniam et violenta et fraudulenta erit. Vim habebit in imperio, dolum in miraculis. Ad vim relatum est, quod dictum est Leo: ad dolos, quod dem; hoc ad dolum pertinet: quod autem sequitur, Rapere pauperem dum attrahit eum, violentiae deputatur; attrahit enim significat, quibus potest cruciatibus affligendo ad se adducit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ fraude ꝑuenit ad uanã leticiã. qua compa¬
rat᷑ dolor. Cognoscet᷑ dñs iudicia faciens.
h ec st̃ iudicia di. ñ ab illa tranqͥllitate bea¬
titudinis sue : nec a secretis sapientie quib
recipiunt᷑ beate anime pfert᷑ ferrũ aut ig¬
nis aut bestia. aut aliquid tale quo cruci¬
ent᷑ peccatores. S qͥmͦ cruciant᷑: ꝙ qͦm facit

Expanded text:
per fraudem pervenit ad vanam laetitiam, qua compaper fraudem pervenit ad vanam laetitiam, qua comparatur dolorHaec sunt judicia Dei: non ab illa tranquillitate beatitudinis suae, nec a secretis sapientiae, quibus recipiuntur beatae animae, profertur ferrum, aut ignis, aut bestia, aut aliquid tale quo crucientur peccatores. Sed quomodo cruciantur, et quomodo facit
Abbreviated transcription (Latin):
caritas : ubi de seminib dñs loquit᷑ : que in pe¬
trosis locis ereunte sole arescunt : qr ñ habent
altã radic̃e. Unde significat eos qͥ gaudent ex¬
cipiendo u̾bo ueritatis: s cedunt ꝑsequutioni¬
b. qͥb sola caritate resistitur. Ꝙ apłs dicit. ut
in caritate. radicati & fundati: possitis cõprehen
d̾e. Pes gͦ peccatoꝵ. idy amor. comp̃hendit᷑ in
muscipula quã occultant : qr cũ fraudulentã
actionẽ consequuta fuerit delectatio. cũ eos tra¬
didit in concupiscentiã cordis eoꝵ đs. iã illa
delectatio alligat eos ut inde abrũꝑe amorem
& ad utilia conferre ñ audeant : qr cũ conati
fuerint dolebunt animo tãqũa ped̃e de cõpede
exuere cupientes. Cui dolori succũbentes: a ꝑ¬
nitiosis delectationib nolunt abscide. In mus¬
cipła gͦ quã occultauer̃t. id÷ in fraudulento
consilio. comp̃hensus ẽ pes eoꝵ : amor scił qui

Expanded text:
charitas, ubi de seminibus Dominus loquitur, quae in pecharitas, ubi de seminibus Dominus loquitur, quae in petrosis locis exurente sole arescunt, quia non habent altam radicem . Unde significat eos qui gaudent excipiendo verbum veritatis, sed cedunt persecutionibus, quibus sola charitate resistitur. Et Apostolus dicit: Ut in peccatorum, id est amor, comprehenditur in muscipula quam occultant; quia cum fraudulentam actionem consecuta fuerit delectatio, cum eos tradiderit Deus in concupiscentiam cordis eorum , jam illa delectatio alligat eos, ut inde abrumpere amorem et ad utilia conferre non audeant; quia cum conati fuerint, dolebunt animo, tanquam pedem de compede exuere cupientes; cui dolori succumbentes, a perniciosis delectationibus nolunt abscedere. In muscipula ergo quam occultaverunt, id est in fraudulento consilio, comprehensus est pes eorum, amor scilicet qui
Abbreviated transcription (Latin):
st̃ gentes. in corruptione quã fecerunt.
animadũce quẽ admodũ seruet᷑ pena pecca¬
tori de oꝑib suis: & queadmodũ qui uolue¬
r̃t ꝑsequi eccłam in ea corruptione sint sixi
qũa se inferre arbitrabant᷑. Aã intficere corpo¬
ra cupiebant: cũ ipsi in anmo morerentur.
In muscipła ista quã abscondunt: comp̃herisus
Epes eor. Al uscipła occulta: est dolosa cogi¬
catio. ẜ es anime: recte intelligitur amor. Qͥ
cũ prauus ẽ: uocat᷑ cupiditasꝰ aut libido. Cũ
aut rectus: dilectio uł caritas. Amore enĩ
mouet᷑: tãquã ad loc̃ qͦ cendit. Locus aut̃e
anime ñ in spatio aliquo est qd̃ forma occu¬
pat corporis: s in delectatione quo se ꝑuenisse
ꝑ amorẽ lecatur. Delectatio autẽ ꝑnitiosa seqͥ¬
tur cupiditat̃e: fructuosa caritatẽ. Ande
ꝙradix dicta ẽ cupiditas. Radix enĩ porro:
tãquã pes arboris incelligit᷑. Radix dicta ẽ et

Expanded text:
sunt gentes in corruptione, quam fecerunt: sunt gentes in corruptione, quam fecerunt: animadverte quemadmodum servetur poena peccatori de operibus suis; et quemadmodum qui voluerunt persequi Ecclesiam, in ea corruptione sint fixi, quam se inferre arbitrabantur: nam interficere corpora cupiebant, cum ipsi in anima morerentur. In muscipula ista, quam occultaverunt, comprehensus est pes eorum. Muscipula occulta, est dolosa cogitatio. Pes animae recte intelligitur amor: qui cum pravus est, vocatur cupiditas aut libido; cum autem rectus, dilectio vel charitas. Amore enim movetur tanquam ad locum quo tendit. Locus autem animae non in spatio aliquo est, quod forma occupat corporis, sed in delectatione, quo se pervenisse per amorem laetatur: delectatio autem perniciosa sequitur cupiditatem, fructuosa charitatem. Unde et radix dicta est cupiditas. . Radix porro tanquam pes arboris intelligitur. Radix dicta est et
Abbreviated transcription (Latin):
ciant᷑ margarite. ante porcos. qͥ malunt ꝑtina¬
cit latrare. quã studiose querere: aut qui
nec latrare nec querere. s in suaꝵ uolupta¬
tũ ceno uolutari. Cũ autẽ in bonis studiis
laudes dĩ annuntiant᷑. petentib datur. et
querentib manifestat᷑: & pulsantib aꝑitur.
an forte porte mortis st̃ corporales sinsus. et
ocłi qͥ aꝑti st̃ homini cũ de ligno uetito gus¬
tauisset. a qͥb eraltant᷑ qͥb dr ut quexant.¬
ꝙ porte st̃ filie syon: sacram̃ta & initia fidei.
que pulsantib aꝑiunt᷑: ut ꝑueniat᷑ ad occul¬
ta filii. Non enĩ ocłs uidit. nec auris audiu̾
aut in cor hominis ascendit: que p̃parauit
ds diligencib se. Eucusq ẽ clamor peuꝑum:
Erultabo suꝑ salutare tuũ: id÷ cũ beatitudi¬
occultũ ẽ filii uidiciũ. ipsa spe dicit exulta¬
bo suꝑ salutare tuũ: qr nc̃ circũstrepente
seu ui seu errore gentiliũ atteritur. Infire

Expanded text:
ciantur margaritae ante porcos ; qui malunt pertinaciantur margaritae ante porcos ; qui malunt pertinaciter latrare, quam studiose quaerere, aut qui nec latrare nec quaerere, sed in suarum voluptatum coeno volutari. Cum autem in bonis studiis laudes Dei annuntiantur, petentibus datur, et quaerentibus manifestatur, et pulsantibus aperitur. An forte portae mortis sunt corporales sensus et oculi, qui aperti sunt homini cum de ligno vetito gustasset , a q portae sunt filiae Sion, sacramenta et initia fidei, quae pulsantibus aperiuntur, ut perveniatur ad occulta Filii? Non enim oculus vidit, aut auris audivit, aut in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se . Huc usque est clamor pauperum, Exsultabo super salutare tuum: id est, cum beatitudioccultum est Filii judicium, ipsa spe dicit, Exsultabo super salutare tuum; quia nunc circumstrepente seu vi, seu errore Gentilium atteritur. Infixae
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ pauꝑ factꝰ est cũ ẽẽt diues: et ipse dicit.
Qͥ exaltas me de portis mortis: ut annuntiẽ
unuisas laudes tuas in portis filie syon. Eral¬
tat᷑ enĩ homo in illo ñ solũ que gestat. qd ca¬
put eccłe ẽ. s etiã qͥsquis nr̃m ẽ in ceteris
mẽbris: & exaltat᷑ ab om̃ib prauis cupiditati
b que st̃ porte mortis : qr ꝑ illas itur ad mor¬
tẽ. Mors aut̃ẽ ẽ iã ipsa leticia in ꝑfruendo:
cũ qͥsqͥs adipiscit᷑ qd̾ ꝑdite concupilĩ Radir
ẽ eñ onũũ maloꝵ cupiditas. & ꝓptea porta mor¬
tis ẽ : ꝙr mortua ẽ uidua que. in deliciis uiuit.
Ad quas delicias ꝑ cupiditates. tamq̃. ꝑ portas
mortis ꝑuenit᷑. St̃ aut̃ porte filie syon omĩa
optima studia : ꝑ que. uenit᷑ ad uisionẽ pacis
in scã eccła. In his gͥ portis bene adnuntiantur
unui̾sȩ laudes dei. ut ñ det᷑ sem̃ canib neq pi¬

Expanded text:
nobis factus est, cum esset dives , et ipse dicit: nobis factus est, cum esset dives , et ipse dicit: Qui exaltas me de portis mortis, ut annuntiem universas laudes tuas in portis filiae Sion? Exaltatur enim homo in illo non solum quem gestat, quod caput Ecclesiae est, sed etiam quisquis nostrum est in caeteris membris; et exaltatur ar illas itur in mortem. Mors autem est jam ipsa laetitia in perfruendo, cum quisque adipiscitur quod perdite concupivit: radix est enim omnium malorum cupiditas ; et propterea porta mortis est, quia mortua est vidua quae in deliciis vivit : ad quas delicias per cupiditates tanquam per portas mortis pervenitur. Sunt autem portae filiae Sion, omnia optima studia, per quae venitur ad visionem pacis in sancta Ecclesia. In his igitur portis bene annuntiantur universae laudes Dei, ut non detur sanctum canibus, neque proji
Abbreviated transcription (Latin):
turos xp̃ianos : qm requirens s anguinẽ eoꝵ
memoratus ẽ. S cur sanguinẽ eoꝵ maluit di¬
c̃e: an quasi aliꝰ imꝑitior & minoris fidei que¬
reret dicens. qͦmͦ annuntiabunt cũ in eos in¬
fidelitas gentiũ seuitura sit: huic respondet᷑
Qm̃ requirens sanguinẽ eoꝵ memoratꝰ ẽ: idy
ẽ aut̃. nemo ita positũ putet. quasi obluuo
cadat in dm̃: s qm̃ post longũ cẽpus futurũ
ẽ iudiciũ scđm affectũ infirmoꝵ positũ est¬
tis oblitis ẽ quasi dice̾nt. postea quã audie¬
r̃t memoratus ẽ. Ergo oblitus erat: non ẽ
clamor pauꝑum sit: quẽ dominꝰ ñ obliuiscitͦ
An iste clamor ẽ cuiꝰ hec u̾ba st̃. miserere mei
domine. uide. humilitate. meã de inmicis meiᷤ
Quare gͦ ñ dix̃ miserere nr̃i domine uide
humilitatẽ nr̃am ab inimicis nr̃is. tãquã mul¬
ti pauꝑes clament. s tãquã unꝰ miserere mei
dñe an qr unꝰ interpellat ꝓ sc̃is: qͥ pͥmus ꝓ¬

Expanded text:
stianos: Quoniam requirens sanguinem eorum memoratus est. Sed cur sanguinem eorum maluit dicere? An quasi alius imperitior et minoris fidei quaereret dicens, Quomodo annuntiabunt, cum in eos infidelitas gentium saevitura sit; huic respondetur, Quoniam requirens sanguinem eorum memoratus est; id est, est autem, nemo ita positum putet, quasi oblivio cadat in Deum; sed quia post longum tempus futurum est judicium, secundum affectum infirmorum hominum tis oblitus est: quasi dicerent postea quam audierunt, Memoratus est, Ergo oblitus erat; Non estclamor pauperum sit quem Deus non obliviscitur. An iste clamor est, cujus haec verba sunt: Miserere mei, Domine, vide humilitatem meam ab inimicis meis? Quare ergo non dixit, Miserere nostri, Domine, vide humilitatem nostram ab inimicis nostris, tanquam multi pauperes clament; sed tanquam unus, Miserere mei, Domine? An quia unus interpellat pro sanctis, qui primus
Abbreviated transcription (Latin):
si de generatione moetali ad et̾uitatis gene¬
rationẽ se uenire ñ posse uanꝰ & erroris plenꝰ
symone diffamatũ ẽ. cũ sceleratis artib celũ
se putasset adepturũ. & de humana generati¬
one in diuinã generationẽ. reb magicis tran¬
siturũ. Ed gͦ mirũ si etiã ille homo psciati.
qͥ totã neqͥtiam e impietatẽ. quã om̃s ꝓphe

Expanded text:
si esi eationem se venire non posse vanus et erroris plenus Simone diffamatum est , cum sceleratis artibus coelum se putasset adepturum, et de humana generatione in divinam generationem rebus magicis transiturum: quid ergo mirum, si etiam ille homo peccati, qui totam nequitiam et impietatem, quam omnes pse