comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qui dedit semecip̃m pro pccis nr̃is. Huc
et alibi ip̃e ait. ebu dilexit nos et tradi¬
xp̃c morti ut nos aꝑiculo mortis eripe¬
ret: et ereptos patri in filios adoptaret
Mortuus est nãq ne nos mori timetemꝰ
Resurrexit ut et nos resurgere ꝑ eũ ua¬
leamus. Eripuit de presenti scło nequã:
ut nobis głiam pariter et uitam dondiret
eternã. Nos emĩ filius dei a raptore eri¬
puit inquo. ut proprio nos redceret
deo. Tunc etem̃ xp̃c nos eripuit de pre¬
senti scło nequam. cum nram in uicus e¬
mitritam in meliorem mutauit uitam.¬
tum et in melius. erexitq sublimius
ut cum paulo dicere possimus: nr̃a cõuer¬
satio in celis est. silerno gͦ suam et eoꝵ
connersationẽ in celis dicit paulus esse
qui pelictis terrenis toto desiderio cogitãt
de celestib et mente pura atq deuota nõ
ea que sunt t̾reua et caduca s ea defide¬
rant que sunt celestia et et̾na. Uolun¬
tas em̃ fuit dei patris ut dñs ih̾c xp̃c pro¬

Expanded text:
qui dedit semetipsum pro peccatis nostris . Hinc et alibi ipse ait: Qui dilexit nos, et tradi Christus morti, ut nos a periculo mortis eriperet, et ereptos Patri in filios adoptaret. Mortuus est namque, ne nos mori timeremus. Resurrexit, ut et nos per eum resurgere valeamus: Eripuit de praesenti saeculo nequam , ut nobis gloriam pariter et vitam donaret aeternam. Nos enim Filius Dei eripuit a raptore iniquo, ut proprio nos redderet Domino. Tunc etenim Christus nos eripuit de praesenti saeculo nequam, cum nostram in vitiis enutritam, in meliorem mutavit vitam.mutavit in melius erexitque sublimius, ut cum Paulo dicere possimus: Nostra autem conversatio in coelis est . Merito ergo suam et eorum conversationem in coelis esse dicit Paulus, qui, relictis terrenis, toto desiderio cogitant de coelestibus, et mente pura atque devota, non ea quae sunt terrena et caduca, sed ea desiderant quae sunt coelestia et aeterna. Voluntas enim fuit Dei Patris, ut Dominus Jesus C
Abbreviated transcription (Latin):
luctanuur. Oixit albas agathon. quia se¬
cundum uolimtatẽ meam nũquam demi¬
iii. retinens in corde meo aduersus quecp
dolorem neq dinsi dormire alum lbentẽ
aduersus me aliqd̾. Dixit albas machan¬
us. Age fiducialiter oͥ fili: nam et ego ꝑ
uigniti annos. nõ pane non aqua nõ sorsi¬
nõ saciatus sum. ¶Unem quid est pensa¬
tum accipiens aquam uͦ ⁊d m̃sutami bi¬
bens Nomni autem parietib me dñtgeit
mclinans. subrpere prilulum festinibã.
deit albas psidorus. Si cogitaciones pon
habemus. ferarum sumiles sumͦ. S si
ninncis quod suũ est exigit nos quoq
quod nr̃m est implere debemus: Insistam
orationi: et mimicus fugit.. Uca medi¬
tacioni dei: et nincis. Persenerantia bo¬
m nict oria est. Certa. et coronaberis Di¬
eit albas iohannes. quia iantua dei est hu¬
militas. Et patres ꝑ multas contielas
acti. gandentes intrauenint in ciuitatem
dei. quia humilitas et timor dei suꝑant

Expanded text:
luctamur. Dixit abbas Agathon: Quia seluctamur. Dixit abbas Agathon: Quia secundum voluntatem meam nunquam dormivi, retinens in corde adversus quemquam dolorem: neque dimisi dormire alium habentem adversum me aliquid. Dixit abbas Macharius: Age fiducialiter, o fili, nam et ego per viginti annos non pane, non aqua, non somno, satiatus sum. Panem quidem pensatum accipiens, aquam vero ad mensuram, somno autem, parietibus me duntaxat inclinans, surripere paululum festinabam. Dixit abbas Isidorus: Si cogitationes non habemus, ferarum similes sumus. Sed si inimicus quod suum est, exigit, nos quoque quod nostrum est, implere debemus. Insistamus orationi, et inimicus fugatur. Vaca meditationi Dei, et vincis. Perseverantia boni, victoria est. Certa, et coronaberis. Dixit abbas Joannes: Quia janua Dei est humilitas, et patres per multas contumelias acti, gaudentes intraverunt in civitatem Dei, quia humilitas et timor Dei superant
Abbreviated transcription (Latin):
oppomuntur. Et aduersus impetus utioꝵ
contrarus uirtutib est pugnandũ. Contra
Qentra odiñ: dilectio preparenda. Contraua¬
conduem patientia preponienda. Contta trmo¬
rem. fidutia est adhibenda. Contra accidiã
tra suꝑbiam: humilitas est opponenda. Sic
singule uirtutes nascentia contra seuitia ie¬
prnnunt. Libidinẽ em̃ abstinentia domat.
quia quantum corpus media frangitur:
tanto meus ab illicito appetitu reuocatur
Et aduersus nam. tolepantia dimicat et
merorẽ cristicie spes et̾m gandii suꝑat
Et quem turbata mens de exteriorib affli¬
git. dulcedo interioris tranquillitatis lenit
Aduersus inuidiam: preparatur caritas
Et aduersus ie incendia mansuetudiras
adhibetur tranquillitas. Cum dño uitioꝵ
contradicimus cum imquitati que nos a
deo separat reluctanur cum consuetudim¬
male uiolenter resistimus: et desideria per¬
uersa con̾cantes contra hec Ius nobis lib
penitendo ꝑcutimus et maculas sordium
fletibus lanamus. fortiter contra uitia ⁊ẽ¬

Expanded text:
opponendae sunt, et adversus impetus vitiorum contrariis virtutibus est pugnandum; contra contra odium, dilectio praeparanda; contra iracundiam, patientia proponenda; contra timorem, fiducia est adhibenda; contra tristitiatra superbiam, humilitas est opponenda: sicque singulae virtutes nascentia contra se vitia reprimunt. Libidinem enim abstinentia domat, quia quantum corpus inedia frangitur, tantum mens ab illicito appetitu revocatur. Et adversus iram tolerantia dimicat. Et moerorem tristitiae spes aeterni gaudii superat. Et quem turbata mens de exterioribus afficit, dulcedo interioris tranquillitatis linit. Adversus invidiam praeparatur charitas, et adversus irae incendia mansuetudinis adhibetur tranquillitas. Cum dominio vitiorum contradicimus, cum iniquitati, quae nos a Deo separat, reluctamur, cum consuetudini violenter resistimus, et desideria perversa calcantes, contra haec jus nobis libepoenitendo percutimus, et maculas sordium fletibus lavamus, fortiter contra vitia re
Abbreviated transcription (Latin):
et i xpo smus qui pro nobis mortiub
est et resinrexit. Di hac salubri nigila¬
tione et dormtione in canticis cantiao¬
rum salomon ait. Ego dorno: et cor
meum uigilat. Ne si diceret. Qnãto
magis aterrems uelut dormens qui¬
esto curis tancomagis libenus cor meũ
dsui contemplationẽ uigilat creatoris.
Illa em̃ anima meternũ semꝑ ci dño
a tergo euis nũquam recedit. Unde et do¬
minnus ait. Qui diligit me: me sequatur.
Et ubi sum ego. illic et iminster meus erit
id est mecũ in perpetuo erit. semꝑ głiosus
et nimortalis regnabit. Dirit albas ena¬
gnus. Si deficis animo: ora sicut script᷑
est. Ora autẽ cum timore et tremore. et la¬
bore sobrie et iugilanter. Ita oportet orare
maxime propt̾ malignos et nequitu nacã¬
tes. ⁊iusibiles miuncos nr̃os qui nobis
in hoc precipue impedire intitur. Di¬
xitꝰ iterum. Quando cogitatio contrana mi
corde uenerit: noli alia pro alus x orationẽ
querere. sed aduersus eam que te ĩpugnat

Expanded text:
to simus: qui pro nobis mortuus est, et resurrexi . De hac salubri vigilatione et dormitione, in Canticis canticorum Salomon ait: Ego dormio, et cor meum vigilat . Ac si diceret: Quanto magis a terrenis velut dormiens quiesco curis, tanto liberius cor meum ad sui contemplationem vigilat creatoris. Illa enim anima in aeternum semper cum Domino a tergo ejus nunquam recedit. Unde et Dominus inquit: Qui diligit me, me sequatur. Et ubi ego sum, illic et minister meus erit . Id est, mecum in perpetuo vivens, semper gloriosus et immortalis regnabit. Dixit abbas Evagrius: Si deficis animo, ora sicut scriptum est. Ora autem cum timore, et tremore et labore, sobrie et vigilanter. Ita oportet orare maxime propter malignos, et nequitiis vacantes, invisibiles inimicos nostros, qui nos in hoc praecipue impedire nituntur. Dixit iterum: Quando cogitatio contraria in corde tuo venerit, noli alia pro aliis per orationem quaerere, sed adversus eam quae te impugnat,
Abbreviated transcription (Latin):
et ad ephesios idẽ ait apłs̃. Uolite contri¬
stari sp̃m scm̃ dei. in quo signati estis ĩ die
redemptionis. Signaculum em̃ sc̃i sp̃c in
die quo baptizati sumus et confirmati ac¬
Hoc igitur signaculo sc̃ĩ sp̃c ⁊deo qui credit
deo lignatum ab illo. ut seruat eum et ostẽ¬
dat illud in die redem ptionis purũ atq sin¬
cerum ut nulla ex parte mucilatũ. Uride
et Iohanues apis ait. Et uos unctionẽ quã
accepistis ab eo maneat in uobis. Ac si di¬
ceret. Hoc dño adiuuante procurate: ut
ti estis integram in ur̃o corde et corpore
seruetis. et hoc sit sp̃m nolite extinguere
Potest unctio eius de qua iohannes loqui¬
tur et sp̃c de quo paulus spm nolite ex¬

Expanded text:
lite contristare Spiritum sanctum Dei, in quo signati estis in die redemptionis : signaculum enim sancti Spiritus in die quo baptizati sumus et confirmati, ac. Hoc igitur signaculo sancti Spiritus, ideo qui credit Deo, signatur ab illo; ut servet et ostendat illud in die redemptionis purum atque sincerum, et nulla ex parte mutilatum. Unde et Joannes apostolus ait: Et unctio quam accepistis ab eo maneat in vobis . Ac si diceret: Hoc Domino adjuvante procurate, ut ti estis, integram vestro in corde et corpore servetis, et hoc sit spiritum nolite exstinguere. Potest unctio ejus, de qua Joannes loquitur, et spiritus de quo Paulus dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
tur niuoxii. ꝑ ĩpatientiam et murnui¬
rationis audatiam: culpabiles se reddũt
et noxios. Et michi si detur optio mali
ribus uel ex cõmunicationib. Qui em̃ iustͦ
et sine cułpa patitur xp̃m imitatur. Qu
uerꝰ in flagellis corrigitat latronẽ illũ
iuitatur . qui in cruce xp̃m cognouit: et
post crucem paradysum cũ xp̃o ĩtiauit.
Qui uero nec int̾ ualla desistit aculpis. si¬
nstrũ miitatur latronem qui propter
pc̃t̃a in crucem ascendit : et post crucẽ
i tartarum ruit. Dixit scã sincletice.
Qũnus concidatur corpus infirmitatib
et ualidis metrmetur febribus nõ deficias
in pressuris. s magis gandeas quia nisi¬
tauit te dñs et dices. Castigans castiga¬
uit me dñs et morti non cradidit me
Si ferrum es. speta adhibitum ignẽ qu¬
es et hec pateris de magnis ad maiora

Expanded text:
tur innoxii, per impatientiam et murmutur innoxii, per impatientiam et murmurationis audaciam culpabiles se reddunt et noxios. Et mihi si daretur optio, mallribus vel excommunicationibus. Qui enim justus et sine culpa patitur, Christum imitatur; qui vero in flagellis corripitur, latronem illum imitatur qui in cruce Christum cognovit et post crucem in paradisum cum Christo intravit. Qui vero nec inter flagella desistit a culpis, sinistrum imitatur latronem, qui propter peccata in crucem ascendit, et post crucem in tartarum ruit. Dixit sancta Syncletice: Quamvis concidatur corpus infirmitatibus, et validis inflammetur febribus, non deficias in pressuris, sed magis gaude, quia vitavit te Dominus et dices, Castigans castigavit me Dominus, et morti non tradidit me Si ferrum es, post adhibitum tibi iges, et haec pateris, de magnis ad majora
Abbreviated transcription (Latin):
qui ꝑsecutionem patiuntur propter
iusticiam: qm̃ ip̃oꝵ est regnum celorũ
Confundantur ergo illi qui proptꝰ iusti¬
oiam ꝑsecuntur electos: quia eos cruci¬
atus expectat ecermus. Non confũdan¬
tut electi. quib pro breuibus cribula¬
tionibus gandium eternum parit̾ celoꝵ
tribuetur et regnũ. Nuit et petrus
ait. Si quid patimin beati. propter
iusticiam eritis. Non solum inquit ml
uobis nocet qui bonum facientib mala
irrogat: s etiam cum uos propt᷑ bona
que execratur hostis insequitur causam
uobis maioris beatitudinis prestat cum
patientie nr̃e iures exercet Ip̃e iterum
dicit. Mlelius est em̃ benefatientes si ue¬
lit uoluntas dei pati quam male facien¬
tes. Hec sententia illoꝵ monachoꝵ stulci¬
ciam arguit. qui cum pro culpis argu¬
untur a frĩb nel egiam excõmunicant᷑
patient̾ tolerant. Si uerb sine culpa uel
uerborum contumelias nel aduersa queq
patiuntur a prepositis mox ad iracin¬
diam prorũpunt. et qui antea uidebã¬

Expanded text:
qui persecutionem patiuntur propter justitiam, quoniam ipsorum est regnum coelorum . Confundantur ergo illi qui propter justitiam persequuntur electos, quia eos cruciatus exspectat aeternus. Non confundantur electi, quibus pro brevibus tribulationibus gaudium aeternum, pariter coelorum tribuetur et regnum. Hinc Petrus ait: Si quid patimini propter justitiam, beati . Non solum, inquit, nil vobis nocet, qui bonum facientibus mala irrogat; sed etiam cum vos propter bona quae exsecratur hostis insequitur, causam vobis majoris beatitudinis praestat, cum patientiae vestrae vires exercet. Ipse iterum dicit: Melius est enim bene facientes si velit voluntas Dei pati quam male facientes . Haec sententia illorum monachorum stultitiam arguit, qui cum pro culpis arguuntur a fratribus, vel etiam excommunicantur, patienter non tolerant. Si vero sine culpa, vel verborum contumelias, vel adversa quaeque patiuntur a praepositis, mox ad iracundiam prorumpunt: et qui antea videban
Abbreviated transcription (Latin):
atitudmis prestat Iuxta illud euuãgelicũ
Ueati qui ꝑsecutionem paciutur propt̾
iusticiam: qm̃ ip̃oꝵ est regnũ celoꝵ. Hine
et alibi panlus ait. Ob quam causam eti¬
am hec patior : s nõ confundor. Ob quam
causam dicit id est proptet predicationẽ

Expanded text:
licum: Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam, quoniam ipsorum est regnum coelorum . Hinc et alibi Paulus ait: Ob quam causam etiam haec patior, sed non confundor . Ob quam causam dicit, id est, propter praedicationem
Abbreviated transcription (Latin):
Uobis donatum est pro xp̃o nõ so¬
lum ut in erim credatis: s etiam ut pto
illo patiannui. Notandum quia et fide̾s
qua in xp̃m creditnus. et passiones quas
pro illo patimuur: a deo patre pro xp̃o no¬
nobis in passionib pro xp̃o dolenduu: sed
multo magis gaudendum nobis et exil¬
tandum. quia et apłi ibant gaudentes
a conspectu concilii: qm̃ digni habiti sũt
pro nomine ihu contumelias paci. Uon

Expanded text:
donatum est pro Christo, ut non solum in eum credatis, sed etiam ut pro illo patiamini . Notandum quod et fides qua in Christum credimus, et passiones quas pro illo patimur, a Deo Patre pro Christo nonobis in passionibus pro Christo dolendum, sed multo magis est gaudendum nobis et exsultandum: Quia et apostoli ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati
Abbreviated transcription (Latin):
benedic̾ti patris mei ꝑcipite regnũ: quod
uobis paratum est ab origine mũdin oͦ
rogno et glia eterna et iuta manet per¬
petuo. Peatus iob de hac amomotidne
uirtutum sub figura ñi redemptoris
ait. Terra ne operias sanguinem meũ¬
eccłia redempt̃oꝵis misteriis cumctis iami
nundi ꝑtib predicauit. Ip̃e em̃ sangui¬
mor nr̃i redeptoris est. Ergo ut sacram̃¬
tum dñce passionis in nobis nõ sit octio¬
sum debemus imitari que suminiꝰ et pre¬
dicare çeteris que uenerauiur. Hmc
iterum beatus iob ait. Neq nueiat
eni latenti clamor eius in nobis inuenit.
si hoc quod mens credit. lingua taceat.
S in nobis clamor eius taceat. restat ut
imusquisq iuxta modulum sium inusi¬
cationis sue misteriũ ꝓximis nõ ĩnotesa¬

Expanded text:
ti Patris mei, percipite regnum, quod vobis paratum est ab origine mundi . In quo regno et gloria aeterna et vita manet perpetua. Beatus Job de hac annuntiatione virtutum, sub figura Redemptoris nostri ait: Terra, ne operias sanguinem meuEcclesia redemptionis suae mysterium in cunctis jam mundi partibus praedicavit. Ipse enim sanguimor nostri Redemptoris est. Ergo ut sacramentum Dominicae passionis in nobis non sit otiosum, debemus imitari quae sumimus, et praedicare caeteris quae veneramur. Hinc iterum beatus Job ait: Neque invenienim latendi clamor ejus in nobis invenit, si hoc quod mens credit lingua taceat. Sed ne in nobis clamor ejus lateat, restat ut unusquisque juxta modulum suum vivificationis suae mysterium proximis notifice
Abbreviated transcription (Latin):
proximi sui iudet. Quando em̃ dimise¬
rt homo uoluntatẽ suam tunt ei recõ¬
cilabituꝵ deus. et suscipiet oratignem
eius. Si em̃ consperetimus pcc̃a ma
non iudebinus pec̃a proximi. Stulti
cia em̃ homini habenti mortuũ suim:
relicto eo habire et flere mortuũ proxi¬
mi sui. Quando em̃ manus dm̃ occidit
onne primogenitũ in c̾ta egypti: nõ
erait domꝰ in qua nõ iaceret mortuus.

Expanded text:
proximi sui. Quando enim dimiseproximi sui. Quando enim dimiserit homo voluntatem suam, tunc ei reconciliabitur Deus, et suscipit orationem ejus. Si enim conspexerimus peccata nostra, non videmus peccata proximi. Stultitia est enim homini habenti mortuum suum, et relicto eo, abire et flere mortuum proximi sui: Quando enim manus Domini occidit omne primogenitum in terra Aegypti, non erat domus, in
Abbreviated transcription (Latin):
npiatur uel etiã ꝑ nr̃am epłm excõmui¬
meetur. Et uos nõ nnsceamim tadu cũ
excõmumcato. ꝙͣdiu obediens p̃ceptis cõ¬
sentiał᷑ apłicis  et sic abuttisq a nobis
nidelicet et a nobis confusus. tandẽ ali¬
quando resipiscat. et em̃datus p̾ceptis
nr̃is obediat. Aꝑtum hoc in loco apło
dat inditium ut cum excõmueato. nec
in actu. nec in consihd. nec in aliquo cõ¬
misceatur consortio. In imo gm̃ eodemq
homine. et fr̃ntatem simul diligite. et
habeamus uiciositatẽ suam. Persequa¬
mur in eo uiciũ. et exp̃datum lut nosmet¬
ip̃os diligamus eum Ihnc beatus gͥre
exibere odii discretionẽ debenus: ut in
eis diligamus quod sunt. et habeamus
quia deber homo mortificare seip̃m ab
omni re mala. priusꝙͣ egrediatur de cor¬
pore. et nõ ledat ullin hominẽ. Et R
habuerit homo in corde suo quia poccator
est. deus nõ exandiet eumi. Quid est in
corde habere quia pectator estId est si
quis portat pectata sua. et nõ pectata

Expanded text:
xcommunicetur. Et vos non commisceamini tandiu cum excommunicato donec obediens praeceptis consentiat apostolicis; et sic ab utrisque, a nobis videlicet et a vobis confusus, tandem aliquando resipiscat, et emendatus praeceptis nostris obediat. Apertum hoc in loco Apostolus dat indicium, ut cum excommunicato nec in actu, nec in consilio, nec in aliquo commisceamur consortio. In uno eodemque homine et fraternitatem simul diligere et vhabeamus vitiositatem ejus. Persequamur in eo vitium, et emendatum ut nosmetipsos diligamus eum. Hinc beatus Grego nostris exhibere odii discretionem debemus, ut in eis et diligamus quod homines sunt, et habeamus Quia debet homo mortificare seipsum ab omni re mala, priusquam egrediatur de corpore, et non laedat ullum hominem. Et nisi habuerit homo in corde suo quod peccator est, Deus non exaudiet eum. Quid est in corde habere, quod peccator est? Id est, si quis supportat peccata sua, et non videt peccata
Abbreviated transcription (Latin):
ditor nr̃ ip̃e est nos autem factura eius
sumus. ołd hoc em̃ nos creati dicinuir
in xp̃o ih̾u. creati utiq nõ quia ante non
fuimmus : s renati in xp̃o. et creati i honis¬
oꝑibus ut que predicauit deus in illis
ambulemus. in caritate radicati et funda¬
ti. Caritas xp̃c est. et in caritate. id est in
xp̃o radicati et fundati ita ẽẽ debemꝰ. ut in
eius amore firmiter ꝑseueremus. ¶unda¬
mentũ em̃ nemo potest᷑ aliud ponete. pret̾
id quod positum est quod est iħc xp̃c. Pe¬

Expanded text:
ditor noster, nos autem factura ejus sumus. Ad hoc enim nos creati dicimur in Christo Jesu, creati utique non quia ante non fuimus, sed renati in Christo, et creati in operibus bonis, quae praeparavit Deus ut in illis ambulemus. In charitate radicati et fundati . Charitas Christus est, et in charitate, id est, in Christo radicati et fundati ita esse debemus, ut in ejus amore firmiter perseveremus: Fundamentum enim aliud nemo potest ponere, praeter id quod positum est, quod est C
Abbreviated transcription (Latin):
carm criumpliale post transitum maris rubri
baptismo remissionẽ pectatorum dignas benefi¬
cus celestibus reprehendere grãs: et eiꝰ semꝑ am¬
nunciate uirtutes. S iurtutes suas omni¬
potens taceret: nullus annosceret. millus¬
amaret. Wirtutes suas gͦ ãnuĩtiat. nõ ut
landibus suis ip̃e profia̾t s ut hii qui himc
in sua laude cognouerunt ad perpetuã here¬
ditatem ꝑuemant Idcirco landes suas deus
indicat. ut ualeantus eum audientes agnos¬
cere. cognoscentes amare. amantes seqͥ sequẽ¬
pes adipisci: adipiscentes uͦ eius ꝑfrui uisione.¬
adnũtiabit ꝓpło suo ut det illis hereditatem
gentium. ac si aꝑte dicat. Idcnto fortitudi¬
nem sue oꝑationis insiuat : ut eam qui au¬
dierint domis spiritalibus ditescant In spmi¬
talibus em̃ doms proficere est digne deo ambu¬
lire. et de die in diem in uirtutibus sc̃ĩs profi¬
cere donec ad iusionem omn potentis ualeat

Expanded text:
carmen triumphale post transitum maris Rubri, carmen triumphale post transitum maris Rubri, baptismo remissionem peccatorum, dignas beneficiis coelestibus rependere gratias, et ejus semper annuntiare virtutes. Si virtutes suas omnipotens Deus taceret, nullus agnosceret, amaret. Virtutes ergo suas annuntiat, non ut laudibus suis ipse proficiat, sed ut hi qui hunc ex sua laude cognoverint, ad perpetuam haereditatem perveniant. Idcirco Deus laudes suas indicat, ut valeamus eum audientes cognoscere, cognoscentes amare, amantes sequi, sequentes adipisci, adipiscentes vero ejus visioneannuntiabit populo suo, ut det illis haereditatem gentium . Ac si aperte dicat: Idcirco fortitudinem suae operationis insinuat, ut eam qui audierint, donis spiritualibus ditescant. In spiritualibus enim donis proficere, est digne in Deo ambulare, et de die in diem in virtutibus sanctis proficere, donec ad visionem Omnipotentis valeat
Abbreviated transcription (Latin):
cit xp̃m. Nuic et alibi idem apłs ait Nlichn
antem absit głari nͥ in cruce dm̃ nr̃i ih̾u xͥ
ꝑ quem in mundus erucifreus est et ego̾
tnundo. Non in propria iusticia gła debet
monachus uel in doctrina aliqua s in fide cru¬
cis xp̃i ꝑ quem om̃ia sibi sperat dimitti pec¬
cata. Inucem gͥ sibi ẽẽ mortui debent. et mũ¬
dus monacho. et monachus mũdo. Et nchl
concupiscere debet monachus que sunt mũ¬
di. nec mundus habere debet quod concupis¬
cat in monacho. Solus ergo potest in cruce
xp̃i głiari qui tollit eam: et sequitur salua¬
torem. Qui crucifigit carnem suam cũ uiti¬
is et concupicentiis : qui mortuus est mũ¬
do et nõ contẽplatur ea que uidentur s que
nõ uidentur et eterna sunt De eo ꝙ amona
ut petrus apłs ait. Ut iurtutes
anmũcietis eius qui de tenebris uos uo¬
cauit in aminabile lumen suum. Sicut hu
qui de egyptia seruitute liberati sunt ꝑ moysẽ

Expanded text:
cit Christum. Hinc et alibi idem apostolus ait: Mihi cit Christum. Hinc et alibi idem apostolus ait: Mihi autem absit gloriari nisi in cruce Domin quem mihi mundus crucifixus est et ego mundo . Non in propria justitia gloriari debet monachus, vel in doctrina aliqua, sed in fide crucis Christi, per quem sibi omnia sperat dimitti peccata. Mutuo ergo sibi mortui esse debent, et mundus monacho, et monachus mundo. Et nihil concupiscere debet monachus eorum quae sunt mundi, nec mundus habere debet quod concupiscat in monacho. Solus ergo potest in cruce Christi gloriari: qui tollit eam, et sequitur Salvatorem: Qui crucifigit carnem suam cum vitiis et concupiscentiis, qui mortuus est mundo, et non contemplatur ea quae videntur, sed quae non videntur et aeterna sunt . CAnc Petrus apostolus ait: Ut virtutes annuntietis ejus qui de tenebris vos vocavit in admirabile lumen suum . Sicut enim ii qui de Aegyptia servitute liberati sunt per Moysen,
Abbreviated transcription (Latin):
i quis monachus mortificauerit mẽ¬
bra sua que sunt suꝑ terram: et tollẽs
crudem suam secutus fuent xp̃m. et mortu¬
us nnindo. et cropheum mortificationis suedo¬
ninice passionis asfixenit ligno. itaut dice¬
re possit cum paulo. ego ꝑ legem legi mortu¬
us sum ut deo uiuam xp̃o cc̃fixus cruci: iste
bene uiuendo adquirit: xp̃m proculdubio lu¬
crifacit. Uelcerte qui fratrem suum qui
xp̃i est membruni predicando et bomimi
exemplum ostendendo lucratur : xp̃m lucrifa¬
tit. Ueatus em̃ augustimis ait̃. Si que ber¬
te ꝑuersum uideris. satage corrigere et emẽ¬
dare non cesses. Fac quicquid potes. proꝑso¬
na quam portas. Noli quiescere lucrari xp̃m.
quia luegatus es a xp̃o. Nam et scd̾m incelligẽ¬
tiam huiꝰ sententie qui intelligit sui causã xͫ
hominẽ factum. passum. et mortuũ: et a mor¬
tuis rexurexisse et in celos ascendisse. et spre¬
tis omibus que sunt mũdi recto cursu eum
quo est cõprehensus. iste felciter lucrari fa¬

Expanded text:
i quis monachus mortificaverit membra sua quae sunt super terram, et tollens crucem suam secutus fuerit Christum , et mortuus mundo, et tropaeum mortificationis suae Dominicae passionis affixerit ligno, ita ut dicere possit cum Paulo: Ego per legem legi mortuus sum, ut Deo vivam, Christo confixus cruci , iste bene vivendo acquirit, Christum procul dubio lucrifacit, vel certe qui fratrem suum, qui Christi est membrum, praedicando et bonum exemplum ostendendo lucratur, Christum lucrifacit. Beatus enim Augustinus ait: Si quid forte perversum videris, satage corrigere, et emendare non cesses. Fac quidquid potes pro persona quam portas. Noli quiescere lucrari Christum, quia lucratus es a Christo. Nam et secundum intelligentiam hujus sententiae, qui intelligit sui causa Christum hominem factum, passum, et mortuum, et a mortuis resurrexisse, et in coelos ascendisse, et spretis omnibus quae sunt mundi recto cursu eum quo est comprehensus, iste feliciter lucrifa
Abbreviated transcription (Latin):
uaria ⁊ tã in fiuita disturtere me fecit Nulla
eiuĩ hora ⁊ nullo tꝑis momĩto qmest̾e̾ possũ.
de iinis ad ssima. de prinus a nouissi̾a de no¬
uissimis ad pͥma digne explicare non possũ
ꝓ alt̾uatoĩs modos momẽtaneis ꝑ mutatõ¬
nib maneo ⁊ ꝙͣ multiformitꝰ me alternan¬
tiũ uisitudinũ montib uariare cõsueui
et quib ꝑ turba toĩb coctidie afficior m
in fiducia me erigo mͦ indiffidentiã cado
nũc ꝑ constantiã sigoꝵ non dubitaneo ti¬
uore concutior iͦ ira me ꝑturłnt mͦ ĩgens
furor eragitat nec illud adeo mirũ ꝓ uariis
qualitatib diu̾sis q ꝑturbatoĩb ꝑ singła mo¬
pene inom̃ta sepe uariis affectoĩb tãgor nũc
odio nunc amore ducor. mͦ gaudeo mͦ detrahor¬

Expanded text:
ia, tam infinita discurrere me facit. Nulla enim hora et nullo temporis momento quiescere possum, et de imis ad summa; de primis ad novissima, de novissimis ad prima. Digne explicare non possum, quod alternationis modos momentaneis permutationibus induo, et quam multiformiter me alternantium vicissitudinum motibus variare consuevi, et quibus perturbationibus quotidie afficior. Modo me in fiduciam erigo, modo in diffidentiam cado. Nunc per constantiam figor, nunc subitaneo terrore concutior: modo me turbat ira, modo ingens furor exagitat. Nec illud adeo mirum, quod variis qualitatibus diversisque perturbationibus per singula mopene momento saepe contrariis affectionibus tangor: nunc odio, nunc amore ducor; modo gaudio, modo
Abbreviated transcription (Latin):
amore ducor mͦ q̃litates enumetat quis omẽs
uariatões modos explicare sufficiat
um itaq suꝑ oĩa animalia humanum
nostit hoc se ipm̃. Relinq̃ ergo cet̾a ⁊ te ipiũ
discute ꝑ te curre ⁊ inte consiste. Ate incipiat co¬
gitatõ tua ⁊ inte miatur nec frust̃ in alui ex¬
tendaris te negleto ꝑꝑ salutẽ tuã nichis cogi¬
tes qm̃ ĩ acquisitoẽ salutis tue nemo est tͥ germa¬
nior nemo propinqͥor de ip̃o Si uero aliqͥd cogi¬

Expanded text:
affectionis qualitates enumerare? quis omnes variationis ejus modos explicare sufficiatum inter omnia animalia, humanum noscit homo se ipsum. Relinque ergo caetera, et te ipsum discute: per te curre, et in te consiste. A te incipiat cogitatio tua, et in te finiatur; nec frustra in alia distendaris te neglecto. Praeter salutem tuam nihil cogites; quoniam in acquisitione salutis tuae nemo est tibi germanior, nemo propinquior te ipso. Si vero aliquid cogi
Abbreviated transcription (Latin):
terruit ⁊uisiones. capitis eiꝰ ꝯturbauerũt eũ
multus curas seꝯt᷑ sb̾pnia Et u̾ mĩta sop̃nia
płane nanicates multos errire fecu̾t sop̃nuã
Excidu̾t sꝑanees in ip̃is. apparent .n. freqn̾t̾
in sbp̃nis turpes ymagines Et quib ꝑ uiusio¬
nes noturnas ñ sola caro poliuit᷑ s aĩa ma¬

Expanded text:
t visiones capitis eius conturbaverunt eum. 3 Multas curas sequuntur sompnia et ubi multa sompnia, plurime vanitates. Multos errare fecerunt sompnia et exciderunt sperantes in illis. Apparent enim frequenter in sompniis turpes ymagines, ex quibus per illusiones nocturnas non solum caro polluitur, sed et anima ma
Abbreviated transcription (Latin):
mori semꝑ oporteat Scriptũ est .n. menior esto
quis mors ñ tardat tempꝰ p̾t̾iit ⁊ mois appro¬
pniquat᷑. mille anni añ ocłos morientis t. dies
mnortuũ. morim᷑ gͦ semꝑ dũ uiuutꝰ ⁊ tunt
dau desinimꝰ mori ꝯdesinmꝰ uiu̾e̾. Melius est

Expanded text:
mori semper oporteat. Scriptum est enim: «Memor esto, quia mors non tardat». Tempus preterit, et mors appropinquat. Mille anni ante oculos morientis sicut dimortuum. Morimur ergo semper dum vivimus, et tunc tantum desinimus mori
Abbreviated transcription (Latin):
ma quidem a misera mortali tellit ii¬
pietatem. Scd̾a ab unu̾sa mortali ex¬
cludit inmortalitatem. Tertia disc̾te
lius donat ipassibilitatem. Quarta
itm assumpte in gła lucis illiꝰ mñ accessi¬
bilis ꝑfruendam exhibet claritatẽ. Pri¬

Expanded text:
ma quidem a misera et mortali tollit impietatem; secunda a misera et mortali excludit immortalitatem; tertia discretalius donat possibilitatem; quarta jam assumptae in gloriam, lucis inacessibilis exhibet claritatem. Pri
Abbreviated transcription (Latin):
qmͣ cecidit᷑ si attendas de quo statu
cantem hoc est quic quid mortale
merat mimortalicate absorbentẽ
de medio in insimm. Grã ererit de ĩ¬
simo ad sup̃mum ut non sit regcessus
de mortuo ad statum pͥmi hominis
auãlem s magis fiãt ascensus et pro¬
ꝯtessus ad uitam secundi immorta¬

Expanded text:
quae cecidit, si attendas de quo statu cantem, hoc est, quidquid mortale inerat immortalitate absorbente. de medio ad infimum, gratia erexit de infimo ad summum, ut non sit regressus de mortuo ad statum primi hominis animalem, sed magis fiat ascensus ad vitam secundi immorta
Abbreviated transcription (Latin):
ssime nĩtime celectari sesblã cũ dilc̃o uidet qñ
ext̾iox oĩum oblita exꝓpria consideratõe ĩ dilã
sui dilce desideriũ suũ ꝑurget ⁊ de hiis que in
timis suis considãt aim suum in eiꝰ amors oĩ
hint ꝓ impensa grã hĩc indulta uenia ĩcima
dilcõis uictimas ꝑsoluit usq in itimũ dulce
diligitur Eogita qͥd sit in uita tua ardentius
dilexisti anxius concupisti q̃res iotũdiũt affine¬
bat cen̾s q omĩb ꝓfidius oilectabat Cõsidera
dantiã sentis ꝙͣ in sũmi dilectoris desideriũ in ar
tutum nec dũ teneat si ĩtime dilcõis aculeus
aiam tuã in diuinis affcõib minꝰ penetrat
tepidiꝰ exagitat qm̃ inaliis affcd̃ib aliqͣndo
penet̾re uel agutare solebat s sitm̃ ꝑsus¬

Expanded text:
summe et intime delectari. Se solam cum dilecto videt, quando exteriorum omnium oblita ex propria consideratione in dilecti sui dilectionem desiderium suum perurget, et ex his quae in intimis suis considerat animum suum in ejusmodi hinc pro impensa gratia, hinc pro indulta venia intimae devotionis victimas persolvit. Usque in intimum dilediligitur. Cogita quid sit quod in vita tua ardentius dilexisti, anxius concupisti, quod te jucundius afficiebat caeterisque omnibus profundius delectabat. Considera dantiam sentis, quando in summi dilectoris desiderium inarsinum necdum teneat, si intimae dilectionis aculeus animam tuam in divinis affectibus minus penetrat, tepidius exagitat quam in alienis affectibus aliquando penetrare vel exagitare solebat? Sed s
Abbreviated transcription (Latin):
ab alto uident rõnem ⁊ ordinem ꝯp̾hendũt quomͦ
de mutua societate indissolubłi ꝙ caritate in ĩfi¬
nitũ gaudeant quomͦ in illã diuisie clariatis
uisionẽ in satia błr mardescant Nichii est iocũ¬
dius nich utilius grã ꝯtẽplatoĩs qnͣta Etnplius
inoelestiũ ꝯtẽplatoẽ delectaris. ⁊ delealndo ãmi¬
es qͥd mereris. ⁊ unde delecteris suisꝙͣ est cpiassor
matĩa ãmirandi nusq ultior cã delectandi In gͦ¬
erit alia ꝓ aliis quere ⁊ ꝑ mana huc ⁊ illuc cogita

Expanded text:
ab alto vident, rationem et ordinem comprehendunt; quomodo de mutua societate indissolubilique charitate in infinitum gaudeant, quomodo in illam divinae claritatis visionem insatiabiliter inardescant. Nihil est jucundius, nihil utilius gratia contemplationis. Quanto amplius in coelestium contemplatione delectaris, et delectando admies quod mireris, et unde delecteris. Nusquam est copiosior materia admirandi, et nusquam utilior causa delectandi. In erit alia pro aliis quaerere, et per vanam huc il
Abbreviated transcription (Latin):
ad faciem uidero Recesse est ititq ad corsuũ
ascendentẽ ꝑ mẽtis excessũ ex dm̃ta reuelatõe
id disc̾e quid sit illud aqͣ aspirare b studere
oporteat ad qualẽ sublinutatis.ambitum
aumn suũ ꝯpon̾e ⁊ assuesce̾ debeat. Nã sisemel
adlutiferã illã angłi ⁊ sublimatõĩs gloriã
admistꝰ quis fuit ⁊ ad ilid̾ diuinoꝵ radiorum
eũ qui eiusdẽ modi putamꝰ insist̾e q̃m̃ assidun
recordatõe ꝙͣ uocũda ãmir atoẽ iuspectã cła¬
ritatẽ credimꝰ eũ retͣctare mẽte ꝙreuolue
illã desiderando illã suspur. indo illã contẽplau¬
do don̾ tandẽaliqñ iñ eandẽ ymaginẽ tñfor¬
ad nosm ipõs redinꝰ ilia q̃ prius supͣ nosmet¬
ipõs nidimꝰ in ea claritate uel uitate qͣ pͥus¬
deamꝰ. Rec mod̾ quid̾ uidendi nͨ qualitatẽ iusi¬
onis ꝯp̃hend̾e uel recordari sufficimꝰ ⁊ muirum
in mod̾ reministẽtes nõ remuĩscimur ⁊ non re¬
nuĩscentes nõ teministim᷑ dũ uidentes ñ ꝑ udimꝰ

Expanded text:
 Necesse est itaque ad cor altum ascendere, et per mentis excessum ex Dominica revelatione addiscere quid sit illud ad quod suspirare, vel studere oporteat, et ad qualem sublimitatis habitum animum suum componere, et assuescere debeat. Nam si semel ad lucifluam illam angelicae sublimationis gloriam admissus fuerit, et ad illud divinorum radiorum eum qui ejusmodi est putamus insistere, quam assidua recordatione, ritatem credimus eum retractare, menteque revolvere; illam desiderando, illam suspirando, illam contemplando, donec tandem aliquando in eamdem imaginem transforad nosmetipsos redimus, illa quae prius supra nosmetipsos vidimus, in ea veritate vel deamus, nec modum quidem videndi, nec qualitatem visionis comprehendere, vel recordari sufficimus. Et mirum in modum reminiscentes non reminiscimur, et non reminiscentes reminiscimur, dum videntes
Abbreviated transcription (Latin):
uent᷑ sũmo c̃ desiderio semꝑ debet ni hiare et
ꝑata at expenta ẽẽ ut psallentẽ anucũ abs
iilla dilatoĩs iniuria possit susciꝑe ⁊uorãti
ei alacritate occurre̾. ne subito ⁊ inopinate
adueniens minꝰ ꝓmptã ⁊minꝰ ornatam
inueniat uel diu̾ exclusus diuine p̃stola¬
toĩs nullã molestiã sustineat aliud ẽ autẽ
cũ ip̃o int̾rs atq ad est ad ipm̃ exire. Ibi ai̾a
ad se ipam̃ ren̾titur ⁊ c̾. Dilc̃o suo usq mitiat
cordis sui penetͣlia ingredit᷑ Hic extͣ semet¬
ipam̃ ducit᷑ ad sublimia contemplãda sbleuat᷑
Quid nimaꝵ ẽ eius itrare nͥ secotãss ipsami¬

Expanded text:
ventum summo cum desiderio semper debet inhiare, et parata atque expedita esse, ut pulsantem amicum absque ulla dilationis injuria possit suscipere, et vocanti cum omni alacritate occurrere; ne subito et inopinate adveniens, minus promptam et minus ornatam inveniat: vel diu exclusus, diutinae praestolationis ullam molestiam sustineat. Aliud est autem cum ipso intrare, atque aliud est ad ipsum exire. Ibi anima ad se ipsam revertitur, et cum dilecto suo usque ad intima cordis sui penetralia ingreditur: hic extra semetipsam ducitur, et ad sublimia contemplanda sublevatur. Quid namque est ejus i
Abbreviated transcription (Latin):
exercituũ uirtutẽ dignitatẽ p̃mioꝵ it qͣndo
apparebit qͣlis sit tũt similis appat̾ẽ pssis. Si¬
milis enim similẽ quetit ⁊ qualem teꝑaueris
deo talem nõcce est appareat tͥ deus Si gͦ nati¬
uam pulcritudiem tuã nte reꝑauĩs concupiscet
rex decorem cuũ qm̃ ipẽ ẽ dñs tuus dẽ. Ipẽ amitꝰ

Expanded text:
itio virtutum, dignitate praemiorum; ut quando apparebit qualis sit, tunc similis ei apparere possis. Similis enim similem quaerit: et qualem te paraveris Deo, talis necesse est appareat tibi Deus. Si ergo naturalem pulchritudinem tuam in te reparaveris, concupiscet rex decor
Abbreviated transcription (Latin):
auelli non possit Certe si alienam aliꝙͣ conso¬
lationẽ queris uł recipis d̾m tuũ ꝙuis forcas¬
sis suĩme nonos̃ cũ singlarit̾ diligis. Nondũ gͦ
intumũ ꝑducit᷑ illud nondũ intimo collotatur
Si gͦ non satagis introduce̾ eũ ad iitina
tua quomͦ tecredere uelle possis sequi eũ ad
si actoritos illos excessus nondũ uocati uł
uotantẽ seꝗni nondũ merũis. Quom᷑ enĩ
ꝑfcẽ diligis uel diligi̾s sim sũmoꝵ desiderio

Expanded text:
ienam aliquam consolationem quaeris vel recipis, Deum tuum, quamvis fortasse summe, nondum tamen singulariter diligis. Nondum ergo in intimum perducitur, nondum in intimo collocatur. Si ergo non satagis introducere eum ad intima tua, quomodo te credam velle vel posse sequi eum ad si ad theoricos illos excessus nondum vocaris, vel vocantem sequi nondum merueris. Quomodo enim perfecte diligis vel diligeris, si in summorum desider
Abbreviated transcription (Latin):
na ũte ymaganẽ ⁊ similitudinẽ suã te cauit
creator tuus ꝙ nulli ⁊ aliis creaturis donauit
ut tanto ardentius eũ diligentes qnͣto mirabi¬
lius te abeo conditã intelligeres considera ergo
nobilitatẽ tuuã quĩ sicut deus ubiq est iuit ⁊
ubiq uiuficans illud moue̾s ⁊ gub̾nans ⁊ sicut
deus est niuit ⁊ sapit ita tu scd̾m modũ tuũ es
uiuis ⁊ sapis. Et sicut indeo st̃ tres dignitates.¬
tellcũ gen̾atur uolunturs ⁊ ex hiis ambo bus

Expanded text:
ad imaginem et similitudinem suam creavit te Creator tuus; quod nulli alteri ex creaturis donavit: ut tanto eum ardentius diligeres, quanto mirabilius ab eo te conditam intelligeres. Considera ergo nobilitatem tuam: quoniam sicut Deus ubique est totus, illud vivificans, movens, et gubernans. Et sicut Deus est, vivit et sapit - ita tu secundum modum tuum es, vivis, et sapis. Et sicut in Deo tres sunt petellectu generatur voluntas, et ex his item ambobus
Abbreviated transcription (Latin):
reuocare ⁊ sibi ꝑmatiere. non minꝰ deficile ĩ est
deuisibilib ad inuisibilia ponetrare ⁊ in illis
dumus consist̾e. Dura sunt hec multũ latori¬
dilige̾ ⁊in illic ꝑman̾e̾ ut posss audite qd loca¬
tur an me deus¬
cce adsimni piissime dnẽ tecũ sum intus
sum ꝙͣ diu mext̾iorib occupatꝰ fu uocẽ
tuab int̾ me audire non potui Nunc autem
reu̾sus adme ingressus sum adte ut te possim
audire ⁊ tͥ loqu Loquere gͦ misericordissie¬

Expanded text:
manere. Nec minus difficile est de visibilibus ad invisibilia penetrare, et in illis diutius consistere. Dura sunt haec, et multum laboridiligere, et in illis permanere, ut possim audire quid loquatur in me DEcce adsum, piissime Domine: tecum sum, intus sum. Quamdiu in exterioribus occupatus fui, vocem tuam intra me audire non potui. Nunc autem reversus ad me, ingressus sum ad te, ut possim te audire, et tibi loqui. Loquere ergo, misericordissi
Abbreviated transcription (Latin):
troitꝰ hic ascensus. hac iutrat᷑ adintima hac ele¬
uttur ad sũma uides qnͣtũ ualeat homi cogitatõ
sui. ex hac quidẽ ꝓficit ad cognitõem oĩum dele¬
stium terrestriũ et infernoꝵ¬
cire uellem qͣles ipĩ st̃ s uix de me ip̃o disc̾¬
nere iam possum amor naniq pruatus qmͣ
erga me ipm̃ ħeo aufert m uerũ uidicũ de me

Expanded text:
troitus, iste ascensus: hac intratur ad intima, hac elevatur ad summa. Vides quantum valeat homini plena cognitio sui? Ex hac siquidem proficit ad cognitionem omnium coelestium, terrestrium, et infernocire vellem qualis ipse sum, sed vix de me ipso vera discernere possum. Amor namque privatus, quem erga me ipsum habeo, aufert mihi verum judicium de me
Abbreviated transcription (Latin):
collentõrib iubem᷑ deum dilig̾e̾. ut diligamꝰ eũ
toco corde tota aĩa tota m̃te .i. toto intellcũ to¬
ta uolũtate ⁊ memoria hoc est toto affcũ siie
defectu condiscretoĩs int̾ita untuitu Nec solus
sufficit deo intellcũs ad beatitudinẽ nsi sit in a¬
more uolũtas eiꝰ. inmo nec hec duo sufficiunt
nullũ debet ẽẽ mnom̃tum qͦ eũ p̃sentẽ nõ habeat
in memoria Intellige dignitatẽ tuã nobilis¬
creatura quomͦ non solũ signita es dei yma
gine u̾m ⁊̃ decorata similitudinẽsuã tͤauit
misericors ⁊ c̃. Insignia q̃ de eo legunt᷑. ita tu
creata es ut caritatẽ hẽres ⁊ esses mũda ⁊ scã
pulchra ⁊decorata muns ⁊ humilis qͣs uͥtutes
qnͣto plus inte hẽbis tanto ꝓpuqͥor deo eris
⁊ maiorem tuconditoris geres similitudinẽ
QQ manis hiis tͥ facere patit ꝙͣ ad lini litudi¬
nẽ suã teconde̾t factoꝵ tuus eisde̾ urtutum

Expanded text:
Deum diligere, ut diligamus eum toto corde, tota anima, tota mente: id est, toto intellectu, tota voluntate, et tota memoria; hoc est, toto affectu, sine defectu, cum discretionis intuitu. Nec solus sufficit de Deo intellectus ad beatitudinem, nisi sit in amore ejus voluntas: imo nec haec duo sufficiunt,nullum debet esse momentum, quo eum praesentem non habeat in memoriacreatura; quoniam non solum insignita es Dei imagine, verum etiam decorata similitudine. Sicut misericors, et caetera insignia quae de eo leguntur: ita tu creata es, ut charitatem haberes, et esses munda et sancta, pulchra et decora, mitis et humilis. Quas virtutes quanto plus in te habebis, tanto propinquior Deo eris et majorem tui Conditoris geres similitudinem. Quid majus his tibi facere potuit, quam ut ad similitudinem suam te conderet factor tuus; et eisdem virtu
Abbreviated transcription (Latin):
Nestit enim hoc qͥd despũ angłico quid de spũ
diuino sentire debeat. qui spm̃ suũ priꝰ ñ cogitat
nicħ recte exstimat qui se ipm̃ ignorat. Nescit
ꝙ sub pedib suis oĩs mũdana gła iarent qui cõ¬
ditoĩs sue dignitacẽ ñ pensat. O eustos cordis
sinondũ ydoneus es intrare ad te ipm̃ quomͣ
ad isla rimãda ydoneus eris que st̃ intra uel
satra te ipm̃. Si nondũ dignus es int̾re mn pri¬
mũ q̃ fronte p̃sumis int̾re intaberuatuliun
scd̾m hoc est ĩ scã scõꝵ si int̾dum molliti possis
gressus altos ut c̾ d nõ ih̾u uel saltẽt̃ moyse as¬
cendas in montẽ excelsũ qͣ p̃sumptõe paras. no¬
p̃sumas ea q̃ sͣ te sut̃. prius sol ortꝰ sui cõfirma
irradit ꝙͣ ad altiora astendat pͥmũ est gͦ ut re¬
deas ad te ipm̃ intres adcor tuũ discas differas¬
extonete spm̃ tuũ Discute gꝰ quid si qͥd fui̾s quid

Expanded text:
Nescit enim quid de spiritu angelico, quid de Spiritu divino sentire debeat, qui suum prius non cogitat. Nihil recte existimat, qui se ipsum ignorat. Nescit quod sub pedibus suis omnis mundana gloria subjaceat, qui conditionis suae dignitatem non pensat. O custos cordSi nondum idoneus intrare ad teipsum; quomodo ad illa rimanda idoneus eris quae sunt intra, vel supra temetipsum? Si necdum dignus es intrare in mum, qua fronte praesumis ingredi in tabernaculum secundum, hoc est in Sancta sanctorum? Si nondum moliri potes gressus altos ut cum Domino Jesu, vel saltem cum Moyse ascendas in montem excelsum, qua praesumptione paras voaesumas quae sunt supra te. Prius sol ortus sui confinia irradiat, quam ad altiora conscendat. Primum ergo est ut redeas ad te ipsum; intres ad cor tuum; discas aestimare spiritum tuum. Discute quid sis, quid fueris, quid
Abbreviated transcription (Latin):
porte meo libent᷑ ⁊ deuete adimplebo P nia
mea tex angłoꝵ uonit ad nos ⁊ hospitat us
est nobistũ. łletem᷑ gͦ de tãto hosptee nostro
cũ ipõ in leticia ⁊ exultatõe. Delectem᷑ de eo et
nullus sit ei m aliqͦ molestus ne in ira recedat a
nodis ⁊ indurat suꝑ nos maledictoẽm ꝓ bene¬
dictione Exibeamꝰ ei om̃e seruiciũ caritatis ro¬
gantes ⁊ dep̃cantes ut nobiscũ mane̾ dignet᷑
Si uero enĩ non possimꝰ ꝑsoluere totũ ꝙ debem̃
tatẽ eiꝰ Si hoc dies sollep̃nis in qͣ saluatorem
urm̃ in hospicio nrõ leti suscipimꝰ nullum
m̃brũ uł nullũ offm̃ ab hoc grudio excludat᷑.
Cũ ueniãt gͦ in unũ cogitatoẽs ⁊ effectioẽs
diem fest᷑u celebnͣtes in omi puritate ł scitate
NQulla sealiemgena cagitatõ int̾serat q̃ huiꝰ
sollepnitatis gaudia ꝑturbet Ocłi mei semꝑ¬
addm̃ ꝑ quẽ sũ uiuo ⁊ sapio nec cessent lacti¬
mis pedes eiꝰ rigare. Audiant gͦ ⁊ intelligat̃

Expanded text:
 implebo. 78. O anima mea, Rex Angelorum venit ad nos, et hospitatus est nobiscum. Laetemur ergo de tanto hospite nostro cum eo in laetitia et exsultatione. Delectemur in eo de eo, et nullus sit ei in aliquo molestus, ne in ira recedat a nobis, et inducat super nos maledictionem pro benedictione. Exhibeamus ei omne servitium charitatis, rogantes et deprecantes ut nobiscum manere dignetur. Si vero non possumus persolvere et totum quod debemus; emnis, in qua Salvatorem 364 nostrum in hospitio nostro laeti suscepimus. Nullum membrum, nullum officium ab hoc gaudio excludatur. Conveniant ergo in unum omnes cogitationes et affectiones, diem festum celebrantes in omni puritate et sanctitate. Nulla se aliena cogitatio interserat, quae hujus solemnitatis gaudia perturbet. Oculi mei sem quem sum, vivo et sapio; nec cessent lacrymis pedes ejus rigare. Audiant et intelligant au
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtinent id ẽ de ip̃o cum ip̃o et nõ m ip̃m
Unum est mundi de ip̃o curre̾ nõ cũ ip̃o
aut iñ ipm̃. De mundo et desid̾ium cartit
qñ inspecto soris dĩ oꝑe ꝑ mimirationem
et laudem ardencius intus uid ipm̃ se conu̾¬
tit᷑ Cum mundo curre̾t si se ꝓ mutabili¬
tute temꝑalium siue deiciendo iñ adu̾sis
siue elenando iñ prosperis huic scło ꝯfor¬
maret. In mũdum curret si eiꝰ delectatõ¬
nibus semper requiesc̾e uellet. Ordintite
gͣ caritatem ut per desiderium cur rut
de deo cum deo et iñ deura. De proxuno
tuum proximo et non iñ proxinium. De
mundo nec cum mundo nec iñ mundũ
et in solo dõ requiestat per gaudium
Hec est ordiata curitas et p̾t̾ ipimi
om̃e qd̾ agitur non ordinata caritus 
s in ordinata cupiditas

Expanded text:
pertinent; id est, de ipso, et cum ipso, et non in ipsum. pertinent; id est, de ipso, et cum ipso, et non in ipsum. Unum est mundi, de ipso currere; non cum ipso, aut in ipsum. De mundo enim desiderium currit, quando inspecto foris Dei opere, per admirationem et laudem ardentius intus ad ipsum se convertit. Cum mundo curreret, si se pro mutabilitate temporalium, sive dejiciendo in adversis, sive elevando in prosperis, huic conformaret. In mundum curreret, si in ejus delectationibus semper requiescere vellet. Ordinate ergo charitatem, ut per desiderium currat de Deo, cum Deo, et in Deum: de proximo, cum proximo, et non in proximum: de mundo, nec cum mundo, nec in mundum, ut in solo Deo requiescat per gaudium. Haec est ordinata charitas, et praeter ipsam omne quod agitur, non ordinata charitas est, sed inordinata cupiditas.
Abbreviated transcription (Latin):
Desidĩum aũ motus mut abilitutẽ susci¬
pit ⁊ iccirco non se continet m̃urio sed
uerias species rep̾sentat. Omĩs nuq
cursus aut de illo est aut cum illo nut ua
illo aid qͣd est. Quomꝰ gͣ curre̾ debet deside¬
tium nrm̃. Trin sunt. deus ꝓximꝰ et mũ¬
dus Tria deus. Duo pximus. Unũ mundꝰ
heñt incursu desidu urĩ. Et est in desidĩo
ordinatu curitas. Amor nenaq ꝑ deside¬
num et de deo et cum deo et in dm̃ ordina¬
te curre̾ pͭ. Dedõ currit qũ de ip̃o accipit
unde eum diligit. Cum deo currit. qñ eiꝰ
uoliratati in nullo contradicit. In deu
currit qñ in ip̃o requiescere apꝑetit᷑. Hec
sunt tͥa que ad dm̃ ꝑtinent. Duo sunt
pximmi. Potest enim desid̾ium de proximo
dent. Cum proxuo ut eum inĩa dei ⁊¬
conutem itineris et socium ꝑuentionis
habe concupiscut. S in proximũ non p
ut iñ hominem spem et sidutiam surim
constitunt. Hec sunt duo que ad ꝓximũ

Expanded text:
desiderium autem motus mutabilitatem suscidesiderium autem motus mutabilitatem suscipit, et idcirco non se continet in uno, sed varias species repraesentat. Omnis namque cursus aut de illo est, aut cum illo, aut in illo ad quod est. Quomodo ergo currere debet desiderium nostrum? Tria sunt, Deus, proximus, mundus. Tria Deus, duo proximus, unum mundus habeat in cursu desiderii nostri; et est in desiderio ordinata charitas. Amor namque per desiderium et de Deo, et cum Deo, et in Deum ordinate currere potest. De Deo currit, quando de ipso accipit unde eum diligit. Cum Deo currit, quando ejus voluntati in nullo contradicit. In Deum currit, quando in ipso requiescere appetit. Haec sunt tria quae ad Deum pertinent. Duo autem sunt proximi. Potest enim desiderium de proximo . Cum proximo, ut eum in via Dei comitem itineris et socium perventionis habere concupiscat. Sed in proximum non pt in homine spem et fiduciam suam constituat. Haec sunt duo quae ad proximum