comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pax. Qd̾ mirũ uidet᷑ in hẏstoria. quẽ ad modũ
spiciunt absalon ẽẽ ierłm. quȩ etiam & ipsa
tanꝗͣ bonũ: cũ eiꝰ cogitationes ñ ignoraret.¬
poris sui figuram discipłis cõmendauit & tra-¬
didit. Qd deniq in ipsa traditione. & o̾eulum
accepit. bene intelligitur pacẽ xp̃c exhibuisse
tra. ditori suo. quauis ille tam sceleratȩ cogita¬
tionis int̾no bello uastaret᷑. Et ideo absalon
pat̾s pax dicit᷑. qͥa pat̾ habuit pacẽ ꝙ̃ ille non
habuit. Hanc enĩ posteriorẽ sententiã ñ com-¬
mendando ꝓtulimꝰ. s de dictis beati augusti¬
ni ex titulo uidelicet tercii psalmi. in qͥb ta ͣ.
clarissima tuba disputando resonans edisserit
decerpsimꝰ. Achitophel gͥ qui recedens a. dauid
ad absalon tnͣsiigrauerat. hereticos sig̃cat.
qui recedentes a tramite ueritatis se sociant
hosti antiq̃. & subsequunt᷑ errorẽ. Int̾pretatur

Expanded text:
pax. Quod mirum videtur in historia, quemadmodum pax. Quod mirum videtur in historia, quemadmodum spiciunt Absalom esse Hierusalem: quae etiam et ipsa tanquam bonum, cum ejus cogitationes non ignoraret.anguinis sui figuram, discipulis commendavit et tradidit: quod denique in ipsa traditione et osculum accepit. Bene intelligitur pacem Christum exhibuisse traditori suo, quamvis ille sceleratae cogitationis interno bello vastaretur. Et ideo Absalom patris pax dicitur, quia pater habuit pacem quam ille non habuit. Hanc enim posteriorem sententiam non commentando protulimus, sed de dictis beati Augustini ex titulo videlicet tertii psalmi in quibus tanquam clarissima tuba disputando resonans edisserit, decerpsimus. Achitophel igitur qui, recedens a David, ad Absalom transmigraverat, haereticos significat qui, recedentes a tramite veritatis, se sociant hosti antiquo, et subsequuntur errorem: interpretatur
Abbreviated transcription (Latin):
onathan autẽ & achimaas stabant iuxta foutẽ
rogel. Abiit ancilla & nuntiauit eis & illi ꝓ¬
fecti sunt. Hȩc ancilla qͣsi lauandi gr̃a cũ
pannus ad fontẽ rogel ierat. ut penitꝰ res ñ de¬
p̃henderet᷑. Puer autẽ qui rem indicat absalon
filiꝰ eidem ancillȩ paruulꝰ dicit᷑ fuisse. Prius
enĩ paulatim hẏstoriam continuando hic tange¬
re decreiumꝰ. ut postmodũ quid mysticȩ con¬
tineant inclagando propalemꝰ.
ed qͥa de absalon hystoria pretgreditur. scd̃m
Iallegoriam considerare libet qͥd illud signifi¬
cet qđ parricida filiꝰ patrẽ insequit᷑. Primo pa¬
ter eiꝰ declinans fugit ante faciem eiꝰ. securꝰ
de uictoria. quia sciebat impiũ ꝑire. quẽ etiã
fleuit magno luctu & deplorauit exitum par¬
ricidȩ. Scribit᷑ enĩ dauid fugisse a facie bellan¬
tis ad u̾sum se filii. Et alibi scpͥtum est de ppło
autẽ spreuerunt me. filiꝰ gͦ eiꝰ imꝑis tropice
accipi potest ppłs iudaicꝰ. qͥ eũ tradidit. Absalon

Expanded text:
as autem et Achimaas stabant juxta fontem Rogel. Abiit ancilla et nuntiavit eis, et illi profecti sunt. » Haec ancilla quasi lavandi gratia cum pannis ad fontem Rogel ierat, ut penitus res non deprehenderetur: puer autem qui rem indicat Absalom, filius ejusdem ancillae parvulus dicitur fuisse. Prius enim paulatim historiam continuando hic tangere decrevimus, ut postmodum quid mystice continuat, indagando propalemus. Sed quia de Absalom historia praetergreditur, secundum allegoriam considerare libet, quid illud significet, quod parricida filius patrem insequitur. Primo, pater ejus declinans fugit ante faciem ejus, securus de victoria: quia sciebat impium perire, quem etiam flevit magno luctu, et deflevit exitum parricidae. Scribitur enim fugisse David a facie bellantis adversum se filii. Et alibi scriptum est de popuautem spreverunt me . » Filius ergo ejus impius tropice accipi potest populus Judaicus, qui eum t
Abbreviated transcription (Latin):
aut dici debet. qd̾ dauid amicũ tuũ dimisisti ⁊
E ligam mͥ .xͦiiͫ. milia uiroꝵ & consurgens ꝑseq̃r
dauid ac nocte & irruens suꝑ eum qͥppe qui lassꝰ
est & resolutis manib ꝑcutiam eum. Cũq suige¬
rit omnis ppłs qͥ cum eo est. ꝑcutiam regem
desolatũ. & reducam uniu̾sum ppłm quomodo
amnes reuerti solent. Scilicet sicut reu̾ti solent
hi qͥ amisso in pͣlio rege reu̾tuntur. sic uniu̾sꝰ
ppłs isrł reuertetur adte. Et cũ ceciderit unꝰ
quilibet inpͥncipio. audiet quicumq audierit
& dicet. facta est plaga in ppło qui sequebatur
absalon. & fortissimꝰ qͦq cuiꝰ cor est qͣsi leonis

Expanded text:
aut dici debet, quod David amicum tuum dimisisti, et aut dici debet, quod David amicum tuum dimisisti, et et consurgens persequar David hac nocte: et irruam super eum, quippe qui lassus est et resolutis manibus, percutiam eum. Cumque fugerit omnis populus qui cum eo est, percutiam regem desolatum: et reducam universum populum quomodo omnes reverti solent. » Scilicet, sicut reverti solent hi qui amisso in praelio rege revertuntur, sic universus populus Israel revertetur ad te « Et cum ceciderit unus quilibet in principio, audiat quicunque audierit, et dicet: Facta eAbsalom et fortissimus quoque cuius cor est quasi leonis
Abbreviated transcription (Latin):
ab respondit dicens. Quid mͥ & uob̃ fiłii saruiȩ d
Ac si diceret: Nunqͥd uultis int̾ficere istũ sicut
int̾fecistis abner: Qñs enĩ p̾cepit ei ut ma¬
lediceret dauid: & qͥs est qui dicat qͣre sic fecerit:
Subaudit᷑ quare sic fecerit ñ dñs s semei. Se
mei qͥ maledixit dauid. ipse est ut hebrei dicunt
nabaath pater ieroboam. Qui filiꝰ semei dicitur.
& uitelo domꝰ saul maledicebat cdaiud. Nom̃ uͦ
aui eiꝰ seniini fuit. & ipse semei ex tͥbu effraum.
filii ioseph extitit. Unde & idem semei ad dauid¬
dicit: pͥmꝰ qͦq ueni hodie de omni tͥbu ioseph.
um autẽ uenisset chusai arachites amicus
dauid ad absalon. locutus est ad eum. Salue rex.
salue rex. Adquẽ absalon. hȩc est inqͥt gr̃a ad ami¬
cum tuũ n hebreo legitur. hȩc est inqͥt mise¬
ricordia tua. ad amicũ tuũ. Qd̃ ũ affirmando s
negando ꝓnuntiandũ est. Et est sensꝰ. Misccłia ẽ

Expanded text:
ab respondit, dicens: « Quid mihi et vobis, filii Sarviae? » ab respondit, dicens: « Quid mihi et vobis, filii Sarviae? » Ac si diceret: Nunquid vultis interficere istum, sicut interfecistis Abner? Dominus enim praecepit ei ut malediceret David. Et quis est qui dicat, quare sic fecerit? Subaudimei, qui maledixit David, ipse est ut Hebraei dicunt Nabaath, pater Jeroboam, qui filius Gemini dicitur, et in zelo domus Saul maledicebat David. Nomen vero avi ejus Gemini fuit, et ipse Semei ex tribu Ephraim filii Joseph exstitit, unde et idem Semei ad David: « Primus quoque veni hodie de omni tribu Joseph . » « Cum autem venisset Chusai Arachites, ami cus David, ad Absalom, locutus est ad eum: Salve, rex, salve, rex. Ad quem Absalom: Haec est, inquit, gratia ad amicum tuum. » In Hebraeo legitur: « Haec, inquit, misericordia tua ad amicum tuum; » non affirmando, sed negando pronuntiandum est. Et est sensus: Misericordia est
Abbreviated transcription (Latin):
moratꝰ anns fuerit. & sexto anno faciem pats
uiderit. & contͣ eum ꝑ duellionẽ se p̾parauerit.
Uotum namq se uouisse mentiendo dixit. idẽ
orationẽ facturũ in loco quo requiescunt
abraham ẏsaac & iacob. Uenit autẽ & sa¬
doch & uniu̾si leuitȩ cum eo portantes archã
fȩderis dñi. & deposuerunt archã dĩ. & as¬
cendit abiathar donec expletꝰ eẽt omĩs ppłs
qui egressus fuerat de ciuitate.
deo archam dĩ deposuisse dicunt᷑. ut dñs ab
abiathar sacerdote consuleret᷑ qͦ uersꝰ dauid
ire deberet. Ascendisse autẽ abiathat dicit᷑.¬
idest orasse. Et quia oraculũ diuinũ ñ ei
responsum est. iecirco in subsequentib dixit
dauid. ut reportaretur archa dĩ in urbem.
qͥd mͥ & uobis filii sariuȩ dimitite ut maledicat.
ebreus ñ habet dimittite ut maledicat. sed
tantũ maledicat. Abisai solꝰ dixerat. uadam &
amputabo caput eiꝰ. & dauid ad abisai & ad io¬

Expanded text:
moratus fuerit annis, et sexto anno faciem patris moratus fuerit annis, et sexto anno faciem patris viderit, et contra eum perduellionem praeparaverit. Votum namque se vovisse mentiendo dixit, id est orationem facturum in loco, quo requiescunt Abraham, Isaac, et Jacob. « Venit autem Sadoch et universi levitae cum eo portantes arcam foederis Dei, et deposuerunt arcam Dei. Et ascendit Abiathar, donec expletus esset omnis pqui egressus fuerat de civitate. » Ideo arcam Dei deposuisse dicuntur, ut Dominus ab Abiathar sacerdote consuleretur, quo versus David ire deberet. Ascendisse autem Abiathar dicitid est, orasse. Et quia oraculo divino non ei responsum est, idcirco in subsequentibus dicit David, ut reportaretur arca Dei in urbem. ihi et vobis, filii Sarviae? dimittite ut maledicat. » Hebraeus non habet, « dimittite ut maledicat, » sed tantum « maledicat. » Abisai solus dixerat: « Vadam et amputabo caput ejus; » et David ad Abisai et Jo
Abbreviated transcription (Latin):
ost quadragiita autẽ annos. dix̃ absalon
ad regem. Uadam x reddam uota mea q̃
uoui dño in hebron. Quadragesimꝰ ageba¬
tur aunꝰ ex eo tẽpore quosaul nobe ciuitatem
cũ sacerdotib octoginta qͥnq ꝓpter dauid in-¬
tereint. Et iccirco hic idem quadragesimꝰ annꝰ
ponit᷑. ut monstretur diuinã ultionẽ suscitari
suꝑ dauid eo qd̃ abimelech sacerdotẽ fefellerit.
& ꝓpter eum sacerdotũ cedes facta fuerit. Ca¬
ue lector plerosq mendosos codices inquib sc̃p¬
tum inuenit᷑. post quattuor ñ post q̃draginta
annos. In ueraciorib codicib & in hebraica
ueritate ũ qͣituor. s qͣdraginta scribunt᷑
absalon ãmon frẽm suũ int̾fecit. usq ad
illud tempꝰ qͦ pat̾ dixit. uadam & reddam
uota mea quȩ uoui dño in hebron. ꝑspicue
se errare si diligenter ꝑserutatus fuerit
inueniet. cũ utiq absalon int̾fecto ãmon
ingessur apud tholomai regem tͥb annis.
& in ierłm in de reuocatꝰ ñ uiso patre duob

Expanded text:
ost quadraginta autem annos dixit Absalom ad regem: Vadam, et reddam vota mea, quae vovi Domino in Hebron. » Quadragesimus agebatur annus ex eo tempore quo Saul Nobe civitatem cum sacerdotibus octoginta quinque propter David interemit, et idcirco hic idem quadragesimus annus ponitur, ut monstretur divinam ultionem suscitari super David, eo quod Abimelech sacerdotem fefellerit, et propter eum sacerdotum caedes facta fuerit. Cave, lector, plerosque mendosos codices, in quibus scriptum invenitur, post quatuor, non post quadraginta acioribus vero codicibus; et in Hebraica veritate non quatuor, sed quadraginta scribunturAbsalom Amnon fratrem suum interfecit, usque ad illud tempus quo patri dixit: Vadam, et reddam vota mea, quae vovi Domino in Hebron, » perspicue se errare, si diligenter perscrutatus fuerit, inveniet, cum utique Absalom, interfecto Ammon, in Gessur apud Tolmai regem tribus annis, et in Jerusalem, inde revocatus non viso patre, duobus
Abbreviated transcription (Latin):
& in quib dictis dñs ab iniustis offendit᷑. ineide
qͦq a iustis placat᷑. Nam phariseꝰ ingressus
templũ. dicebat. ieiuno bis in sabbato. decimas
do om̃ium quȩ possideo. s iustificatꝰ magis pub¬
licanꝰ quã ille exiit. E techias qͦq rex cũ moles¬
tia corporis afflictꝰ. ad extremitatẽ ꝑuenisset in
oratione compunctꝰ dix̃. obsecro dñe memĩto qͦ mͦ
ambulauerim corã te in ueritate & in corde
aueliuit. Eece phariseꝰ se iustificauit in oꝑe. ere
chias iustũ se asseruit etiã in cogitatione. atq
unde ille offendit. uide iste dño placuit. Cur
nes pensat. & in eiꝰ aurib suꝑba ũ sunt. quȩ
humili corde ꝓferunt᷑  Tleuit itaq ere
chias fletu magno. ⁊ anteqͣ. egrederet᷑ ysaias
mediam partẽ atrii. factꝰ est sermo dñi ad eũ
dicens. Reu̾tere ⁊ dic etechiȩ duci popłi mei.
Hȩc dicit dñs ds dauid patris tui. Audiui ora¬

Expanded text:
Et in quibus dictis Dominus ab injustis offenditur, in eisdem Et in quibus dictis Dominus ab injustis offenditur, in eisdem quoque a justis placatur. Nam Pharisaeus ingressus templum dicebat: « Jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo, sed justificatus magis publicanus quam ille exiit . Ezechias quoque rex cum molestia corporis afflictus ad extremitatem venisset, in oratione compunctus dixit: Obsecro, Domine, memento quomodo ambulaverim coram te in veritate et corde audivit. Ecce Pharisaeus se justificavit in opere, et chias justum se asseruit etiam in cogitatione; atque unde ille offendit, inde iste Domino placuit. Cur nes pensat, et in ejus auribus superba non sunt, quae humili corde proferuntur? Et factum echias fletu magno. Et antequam egrederetur Esayas mediam partem atrii: factus est sermo Domini ad eum dicens. Revertere: et dic Ezechie duci populi mei: Hec dicit Dominus Deus David patris tui. Audivi ora
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ circũ idest parietem cor appellat. ut tota
mento qͦmͦ ambula uerim corã te in uerita¬
te. ⁊ in corde ꝑfecto .⁊ qd̾ placitum ẽ coram te
fecerĩ. Felix ꝯscientia. quȩ afflictionis tem¬
pore bonoꝵ oꝑum recordat᷑. Beati mundo corde.
qͥs gloriabit᷑ purũ habere se cor e Qd ita solui¬
tur. ꝑfectionẽ cordis in eo nunc dici. qd̾ ydola
destruxerit. templi ualuas aꝑuerit. serpentẽ
morat. Plerumq aliquib iusti necessitatib af¬
flicti. sua oꝑa cogunt᷑ fateri. S cum eoꝵ dicta
in iusti audiunt. hȩc ꝑ elationem potiꝰ quã ꝑ
ueritatẽ existimant plata. Ex suis enĩ cordib
uerba iustoꝵ pensant. & dici humilit̃ posse
uera bona ñ estimant. Sicut guauis culpa est
sͥ hoc hominẽ arrogare qd̃ non ẽ. sic plerumq
culpa nulla ẽ si humiltt̾ bonũ dicat qđ est.
Unde sepe contingit ut iusti & iniusti habeant
uera similia. s tam̃ cor semꝑ longe dissimile.

Expanded text:
qui circum, id est, parietem, cor appellat, ut tota qui circum, id est, parietem, cor appellat, ut tota mento, quomodo ambulaverim coram te in veritate et in corde perfecto, et quod placitum est cfecerim. » Felix conscientia quae afflictionis tempore bonorum operum recordatur. « Beati enim mundo corde Quis gloriabitur parvum habere se cor ? » Quod ita solvitur: perfectionem cordis in eo nunc dici, quo idola destruxerit, templi valvas aperuerit, serpentem morat. Plerumque aliquibus justi necessitatibus afflicti, sua opera coguntur fateri. Sed cum eorum dicta injusti audiunt, haec per elationem potius quam per veritatem existimant prolata. Ex suis enim cordibus verba justorum pensant, et dici humiliter posse vera bona non aestimant. Sicut gravis culpa est sibi hoc hominem arrogare quod non est, sic plerumque culpa nulla est, si humiliter bonum dicat quod est. Unde saepe contingit ut justi et injusti habeant verisimilia, sed tamen cor semper longe dissimile.
Abbreviated transcription (Latin):
ad uitã addidit omp̃s ds. cũ eũ mori ꝑmisit.
tunc p̾sciuit ẽẽ moriturũ. Qua in re questio
oritur. qͦmͦ ei a ꝓpħa dicitur. dispone donui
tuȩ qͥa moueris & ñ uiues. Cui cũ mortis sen¬
tentia dicta ẽ. ꝓtinꝰ ad en lacrinas ẽ uita
addita. S cum ꝑ ꝓpħam dñs dixit qͦ t̾pore
inori ipse merebat᷑. nec dĩca instituta ꝯuul¬
sa st̃. Cui autẽ ex largitate dĩ anni uitȩ
crescerent. hoc qͦ ante scła p̃fixum fuit. atq
spaciũ uite qd̃ inopinate foris est additum.
sine augm̃to pscientiȩ fuit intꝰ statutum.
ui conuertit faciem suam ad parietem. &
orauit dñm dicens. Conuertitq erechiaᷤ
faciem fuani ad parietem. qͥa ad tẽplum ire
ñ potuit. Ad parietẽ autẽ templi iuxta qd̃
salomon palaciũ extruxerat. uł absolute ad
parietẽ. ne lacrimas suas assidentib ostentare
uideret᷑. aut certe uixta ieremiã ad cor suũ

Expanded text:
ad vitam addidit omnipotens Deus; cum eum mori permisit, ad vitam addidit omnipotens Deus; cum eum mori permisit, tunc praescivit esse moriturum: qua in re quaestio oritur, quomodo ei a Propheta dicitur: « Dispone domui tu, et non vives. » Cui cum mortis sententia dicta est, protinus ad ejus lacrymas est vita addita. Sed per prophetam Dominus dixit quo tempore mori ipse merebatur: nec Dominica instituta convulsa sunt, quia ut ex largitate Dei anni vitae crescerent, hoc quoque ante saecula praefixum fuit, atque spatium vitae, quod inopinate foris est additum, sine augmento praescientiae fuit intus statutum. « Qui convertit faciem suam ad parietem, et oravit Dominum, dicens: » Convertitque Ezechias faciem suam ad parietem, quia ad templum ire non poterat, etc. Ad parietem autem templi, juxta quod Salomon palatium exstruxerat, vel absolute ad parietem, ne lacrymas suas assidentibus ostentare videretur. Aut recte, juxta Jeremiam, ad cor suum,
Abbreviated transcription (Latin):
& uenit ad eũ ysaias filiꝰ amos ꝓpħa dixitq ei.
Hȩc dicit dñs d̾s. P recipe domui tuȩ. morieris
enĩ &e ñ uiues. De eleuaretur cor exechiȩ
tiuitate uictoriã. infirmitate corporis uisitat᷑.
& audit se ẽẽ moriturũ. ut conuersꝰ ad dñm
cunt᷑ futura nec facta sunt. nͨ dõ mutante
sententiã. s ꝓuocante humanũ genꝰ ad noti¬
ciam sui. Dñs penitens est. suꝑ maliciis. Nul¬
la quȩ in hoc mundo hominib fiunt. absq
om̃ipotentis c̃ occulto ꝯsilio ueniunt. Nam
cuncta ds secutura p̾sens ante scła decreuit.
qualit̾ ꝑ scła disponant᷑. Statutũ qͥppe iam
hominib uel qͣntum hur mundi ꝓsꝑitas se¬
quatur. qͣntũ ue aduersitatis feritas feriat.
ne electos ei aut immoderata ꝓsꝑitas ele¬
uet aut nimia adu̾sitas grauet. Statutum
qͦq est qͣutum in ipsa uita mortali tẽporalit̃
uiuat᷑. Nami & si annos erechiȩ qͥndecĩ regi

Expanded text:
Domini ad euDomini ad euHaec dicit Dominus Deus: Praecipe domui tuae, morieris enim tu, et non vives. » Ne elevaretur cor Ezechiae, itivitate, infirmitate corporis visitatur, et audit se esse moriturum, ut conversus ad Dominum unt, sententiam, sed provocante humanum genus ad notitiam sui. Dominus poenitens est super malitiis; nulla quae in hoc mundo hominibus fiunt, absque omnipotentis Dei occulto consilio veniunt. Nam cuncta Deus secutura praesens ante saecula decrevit, qualiter per saecula disponantur. Statutum quippe jam hominibus, vel quantum hujus mundi prosperitas sequatur, quantumve adversitatis feritas feriat, ne electos ejus ut immoderata prosperitas elevet, aut nimia adversitas gravet. Statutum quoque est, quantum in ipsa vita mortali temporaliter vivatur. Nam etsi annos
Abbreviated transcription (Latin):
harao qͦq in decẽ egypti seruat᷑ plagis ut no¬
uissimꝰ ꝑeat. Qd̾ & iste passus est. Cũ enĩ reu̾¬
sus eẽt in niniuen urbem pͥmam regni sui ce
ad orar& in templo nesrach dm suũ qͣsi uctoriã
de hostib reportar&e & delubrũ ydoli sui tri¬
umphans & gratulabundꝰ incederet. contẽptor
ueri dĩ infano falsi numinis trucidat᷑. Nec
angłico ꝑit gladio qd̃ erat cõmune cõplurib. s
parricidio filioꝵ. Qui cum fugisset in t̾ram
ararath qd̾ intelligitur armeniȩ. successit in patͥs
locum assaraddon. quẽ sc̃ptura testatur misisse
habitatores samariȩ ne t̾ra maner& inculta.
Ararath autẽ regio in armenia campestris est ꝑ
quã araxes fluit incredibilis ub̃tatis ad radices
tauri montis. qͥ usq illuc extendit᷑. Ergo & ar¬
cha in qua lib̾atꝰ est noe cũ liberis suis. cessante
diluiuo ñ ad montes generalit̾ armeniȩ dela¬
ta est qͥ appellant᷑ ararath. s ad montes tauri
altissimos qͥ ararath imminent cãpis.xx¬

Expanded text:
harao quoque in decem Aegypti servatur plagis, ut novissimus pereat, quod et iste passurus est. Cum enim reversus esset in Ninivem, urbem primam regni sui, et adoraret in templo Nesroch deum suum, quasi victoriam de hostibus reportaret, et delubrum idoli sui triumphans et gratulabundus incederet, contemptor veri Dei, in fano falsi numinis trucidatur, nec angelico perit gladio, quod erat commune cum pluribus, sed parricidio filiorum. Qui cum fugissent in terram Ararath, quod intelligitur Armeniae, successit in patris locum Asarhaddon, quem Scriptura testatur misisse habitatores Samariae, ne terra maneret inculta. Ararath autem regio in Armenia campestris est, per quam Araxases fluit, incredibilis ubertatis ad radices Tauri montis, qui usque illuc extenditur. Ergo et arca in qua liberatus est Noe cum liberis suis, cessante diluvio, non ad montes generaliter Armeniae delata est, qui appellantur Ararath, sed ad montes Tauri altissimos, qui Ararath imminent campis . C
Abbreviated transcription (Latin):
ciet fructũ sursum. qͥa de ierłm exibunt reliqͥȩ
& saluatio de monte syon. Selus dñi exerci¬
tuum faciet hoc. Nunc ad ipsum erechiã loqͥt᷑.
Hocerit inquit signũ eoꝵ quȩ futura p̾nuntio
scd̾o iuxta siminachũ pomis uescere. siue uxta
eosdẽ qͥ de p̾teritis segetib & catdente int̾ram
semine pollulauerint. In anno autẽ tercio fuga¬
to iam assyrio. & obsidione laxata. seminate &
Si quidẽ paruȩ huiꝰ urbis reliquiȩ quȩ nẽ hosti¬
li uallant᷑ exercitu. & euasuras ẽẽ ñ credunt.
tantã recipient rerũ omniũ abundantiam ac
felicitatem. ut instar arboris alta radice funda¬
tȩ. pomis densissimis impleant᷑. De ierłm enim
& de monte syon egredientur reliquiȩ ⁊ imple¬
bunt t̾ram iudȩam ñ suo merito s d̾i miscd̃ia.¬

Expanded text:
ciet fructum sursum, quia de Jerusalem exibunt reliquiae, et salvatio de monte Sion: zelus Domini exercituum faciet hoc . » Nunc ad ipsum Ezechiam loquitur. Hoc erit, inquit, signum eorum quae futura praenuntio, secundo juxta Symmachum pomis vescere, sive juxta eosdem quae de praeteritis segetibus et cadente in terram semine pullulaverint. In anno autem tertio, fugato jam Assyrio, et obsidione laxata, seminate, et Siquidem parvae urbis hujus reliquiae, quae nunc hostili vallantur exercitu, et evasuras se esse non credunt, tantam recipient rerum omnium abundantiam ac felicitatem, ut instar arboris alta radice fundatae pomis densissimis impleantur. De Jerusalem enim, et de monte Sion egredientur reliquiae, et implebunt terram Judaeam, non suo merito, s
Abbreviated transcription (Latin):
Iropt̾ea hȩc dicit dñs de rege assyrioꝵ. Non
intrabit ciuitatẽ hanc. & ñ iaciet ibi sagutã.
nec occupabit eam clipeꝰ. & ñ mittet in circũ
& urbem hanc ñ ingredietur dicit dñs. ꝓtegãq
ciuitatẽ istam ⁊ saluabo eã ꝓpt̾ me ⁊ ꝓpt̾ dauid¬
excutit metũ. Dicit autẽ qͥa ñ suo merito s d̾i
clementia ꝯseruent᷑. immo patris eoꝵ dauid me
& ꝑcussit castra assy rioꝵ centũ octognta

Expanded text:
de rege Assyriorum. Non introibit civitatem hanc, et non jaciet ibi sagittam, nec occupabit eam clypeus, et non mittet in circuit urbem hanc non ingredietur, dicit Dominus: protegamque civitatem istam, et salvabo eam propter me, et excutit metum. Dicit autem, quia non suo merito sed Dei clementia conserventur, imo patris eorupercussit in castris Assyriorum centum octoginta
Abbreviated transcription (Latin):
Nȩc uͦ decima: decima pars erat ephi. Unde
dat᷑ intelligi. qđ ñ potuerit tres modios fa¬
rinȩ cũ trib uitulis offerre. s nouẽ decimaᷤ:
quib sccłm hebraicam m̃surã unꝰ efficit᷑ ephi.
eterũ allegorice qd noluit illũ ducere ad
domũ dĩ anteꝙͣ ablactaret᷑. significat matr̃ẽ¬
ȩccłiam quẽlibet filioꝵ suoꝵ ñ ante ad sacer¬
dotiũ ꝓuehere. ꝙͣ illũ a lacte infantiȩ & par¬
uitate sensꝰ educatũ. effecerit capacẽ spualis
doctrinȩ. Omĩs enĩ ut ait apłs qͥ lactisẽ par¬
ticeps: expers est sermonũ iusticiȩ. Offert eũ
ercitio bonȩ oꝑationis. & gr̃a sacrȩ eruditio¬
nis. & side sc̃ę trinitatis pleniter instructũ:
qͥ possit dicere cũ ꝓpħa. reddemꝰ dño uituloᷤ¬
ferat digne sacram̃tũ corporis & sanguinis
domini. Sequitur.¬

Expanded text:
Haec vero decima, decima pars erat ephi: unde Haec vero decima, decima pars erat ephi: unde datur intelligi, quod non potuerit tres modios farinae cum tribus vitulis offerre, sed novem decimas, quibus secundum Hebraicam mensuram unus efficitur ephi. Caeterum allegorice, quod noluit illum domum Dei antequam ablactaretur, significat Ecclesiam matrem quemlibet filiorum suorum non ante ad sacerdotium provehere quam illum a lacte infantiae et parvitate sensus educatum effecerit capacem spiritalis doctrinae: « Omnis enim, ait Apostolus, qui lactis est particeps, expers est sermonum justitiae . » Offert eercitio bonae operationis, et gratia sacrae eruditionis, et fide sanctae Trinitatis pleniter instructum, qui possit dicere cum propheta: « Reddemus Dominoferat digne sacramentum corporis et sanguinis Domini. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
ipsiꝰ. Que mysteria cotidie celebrat eccłia
offerendo: & suinit ore ad mmuitandũ. Hȩc st̃
enĩ dona quȩ ꝓpuero offert eccłia gentiũ: ut
ostendat se puerũ genuisse. id est ꝑcepisse se
ueracit̃ ꝑfectam fidem xp̃i: & eam se oꝑib de-¬
monstrare uelle. Et adduxit eũ in sylo in do¬
ue eccłiȩ ex synagoga udeoꝵ. quȩ domꝰ dei
dicta fuerat. De qua dictũ ẽ. Domũ tuã dñe:¬
decet sc̃itudo. Dicamꝰ & alit̃: scd̾m opinio¬
nes aliquoꝵ. Nam qd ait adduxit eũ secum
postꝙͣ ablactauerat. in uitulis trib & trib¬
modiis farinȩ: in hebreo ut aiunt ñ trib
modiis. s modio farinȩ haberi dicunt: & ap̃
latinos scͥptoꝵ uicio putant deprauatũ: &
contͣ legis p̃ceptũ tres modios optulisse: quia
ibi p̃cipitur. ut m̃se pͥmo offerant simile oleo
conspersȩ tres deimas ꝑ singulos iutulos: du¬
as decimas ꝑ arietẽ: unã decimã ꝑ agnum.

Expanded text:
ipsius, quae mysteria quotidie celebrat Ecclesia ipsius, quae mysteria quotidie celebrat Ecclesia offerendo, et sumit ore ad imitandum. Haec sunt enim dona quae pro puero offert Ecclesia gentium, ut ostendat se puerum genuisse, id est, percepisse se veraciter perfectam fidem Christi, et eam se operibus demonstrare velle. « Et adduxit eum in Silo in dovae Ecclesiae ex Synagoga Judaeorum, quae domus Dei dicta fuerat. De qua dictum est: « Domum tuam decet sanctitudo . » Dicamus et aliter secundum opiniones aliquorum. Nam quod ait: « Adduxit eum secum postquam ablactaverat, in vitulis tribus, et tribmodiis farinae, » in Hebraeo, ut aiunt, non tribus modiis, sed modio farinae haberi dicunt, et apud Latinos scriptorum vitio putant depravatum, et non contra legis praeceptum tres modios obtulisse: quia ibi praecipitur, ut mense primo offerrent similae oleo conspersae tres decimas per singulos vitulos, duas decimas per arietem, unam decimam per agnum.
Abbreviated transcription (Latin):
uob̾ potũ dedi ñ escam: scilic& qͥa mysteriũ
incarnationis & crucis. & ꝑcepit ⁊ p̃dicauit.
Uude idem egregiꝰ p̃dicator iterũ dicit. Ni
ohil me iudicaui scire int̾ uos. nͥ xp̃m iũm.¬
gentib aut̃ stulticiã. Et recte inuitulis tͥb.
Tres enĩ uituli. tͥa ut nob̾ traditũ est tempora
significant: ante legem uidelicet sub exempliᷤ
gr̃ȩ eo apparente. iã & fide ꝑcepit credendo. &
p̃dicatione qͦdammͦꝰ p̾sentauit: qͥa manifeste
se credidisse ostendit. Unde & sequit᷑. E in tͥb
modiis farinȩ. ꝑtres modios farinȩ. tres uirtu¬
tes inunitate fidei compactas accipere debemꝰ:
fidem uidelicet. spem & caritatẽ. qsͣ ꝑfectas op¬
tulit eccłia. Seutres modii farinȩ tres accipi¬
untur filii noe: qͦs plures credens ȩccłia ꝑdux̃
ad fidẽ. dõq optulit confitendo. Nonnulli
etiam infarina modioꝵ. corpꝰ dñi accipiunt:¬
& inamphora uini. sanguinis inysterium

Expanded text:
vobis potum dedi, non escam . » Scilicet quia mysterium vobis potum dedi, non escam . » Scilicet quia mysterium incarnationis et crucis et praecepit et praedicavit. Unde idem egregius praedicator iterum dicit: « Nihil me judicavi scire inter vos, nisgentibus autem stultitiam . » Et recte « in vitulis tribus. » Tres enim vituli, tria, ut nobis traditum est, tempora significant. Ante legem videlicet, sub exemplis mpore gratiae, eo apparente, jam et fidem percepit credendo, et praedicationem quodammodo praesentavit, quia manifeste se credidit. Unde et sequitur, « et in tribus modiis farinae. » Per tres modios farinae, tres virtutes in unitate fidei compactas accipere debemus, fidem videlicet, et spem, et charitatem, quas perfectas obtulit Ecclesia; seu tres modii farinae, tres accipiuntur filii Noe, quos plures credens Ecclesia perduxit ad fidem, atque Deo obtulit confitendo. Nonnulli etiam in farina modiorum, corpus Domini accipiunt: et in amphora vini, sanguinis mysterium
Abbreviated transcription (Latin):
uocauit samuhel. Samuhel qͥ int̃pretatur
nom̃ eiꝰ ds. annȩ uidelicet pͥmogenitꝰ. & ꝓphe¬
tiȩ gr̃ã decoratus. qͥs alius intelligendꝰ est nͥ
dñicus homo: dñs scilicet ac redemptor ñr:
bit nos. Ipse etiam ꝓpħa dictus ẽ. iuxta quod
moyses ait. ꝓpħam uob̾ suscitabit dñe d̾s
tanꝗͣ me: ipsũ audietis. & reliqͣ. Deniq ipse
de semetipso dicit. Ñ est ꝓpħa sine honore:
nͥ in patria sua. Cui utiq samuhelis ualde con¬
gruit int̾pretatio nominis: quia ipsũ deum
&e hominẽ confitet᷑ om̃is ȩcłia. De qͦ ⁊ subnectit᷑.
t adduxir eũ secũ postꝙͣ ablactauerat in
uitulis trib & trib modiis farinȩ & amphora
uini: & adduxit eũ indomũ di in sylo.
& alias oues habeo quȩ ñ sunt ex hoc ouili.
& illas oportet me adducere & uocẽ meam
audient. priꝯ lacte enutriuit filiũ quem
corde concepit ꝑficlem: idẽ simplici intellec̃¬
tu in suis auditorib. De quopaulꝰ apłs ait. Lac

Expanded text:
uit Samuelem. » Samuel, qui interpretatur nomen ejus Deus, Annae videlicet primogenitus et prophetiae gratia decoratus, quis alius intelligendus est, nisi Dominicus homo, Dominus scilicet ac Redemptor noster? bit nos . » Ipse etiam propheta dictus est, juxta quod Moyses ait: « Prophetam suscitabit Dominus Deus, tanquam meipsum audietis , et reliquis denique ipse de semetipso dicit: « Non est propheta sine honore, nisi in patria sua . » Cui itaque Samuelis valde congruit interpretatio nominis, quia ipsum Deum et hominem confitetur omnis Ecclesia. De qua subnectitur. « Et adduxit eum secum, postquam ablactaverat, in vitulis tribus, et tribus modiis farinae, et amphora vini, et adduxit eum in domum Domini in Silo. Et alias oves habeo quae non sunt ex hoc ovili, et illas oportet me adducere, et vocem meam audient . » Prius lacte enutrivit filium, quem corde concepit per fidem, id est simplici intellectu in suis auditoribus. De quo Paulus apostolus ait: « Lac
Abbreviated transcription (Latin):
deserto castra filioꝵ isrł. Emath. ꝙͣ tnsier̃t
exploratores qͥ ab iñu missi sunt. Erma. ubi
pars ppłi cesa ẽ isrłs ab amalech& chananeo
quẽ indeuteronomio amorreoꝵ sẽptura uocat.
E sebonciuitas regis amorreoꝵ. int̾ra galaad. q̃
cũ fuisset ante moabitarũ ab amorreis belli
iure possessa ẽ. Meminit huiꝯ ieremias & ysa¬
ias in uisione contͣ moab. Porro nẽ uocat᷑ esbus.
urbs in signis arabiȩ. in montib qͥ sunt contra
iericho .xx. ab iordane milib distans. fuit aut̃
intͥbu ruben seꝑata leuitis. Edrai. ubi int̾fectꝰ¬
est og rex basan. gigas & potens. om̃isq illius
cesus exercitꝰ. nc̃ aut̃ est adra insignus arabiȩ eiui
reoꝵ ingalaad quȩ cecidit in sortẽ tͥb ruben. Me
nuuit hius ysaias uiuisione contͣ moab & iere¬
mias. S & usq hodie uilla grandis ostenditur.
in pͥmo ab esbus miliario. Enna. quȩ ẽ uxta de¬
sertũ cades. Ermon. mons ermon quẽ fenices
cognominant samor

Expanded text:
deserto castra filiorum Israel. Emath, quam transierunt exploratores, qui ab Jesu missi sunt. Erma, ubi pars populi caesa est Israelis ab Amalec et Chananaeo, quem in Deuteronomio Amorrhaeum Scriptura vocat. Esebon, civitas Seon regis Amorrhaeorum in terra Galaad: quae cum fuisset ante Moabitarum, ab Amorrhaeis belli jure possessa est. Meminit hujus Jeremias, Isaias quoque in visione contra Moab. Porro nunc vocatur Esbus, urbs insignis Arabiae, in montibus qui sunt contra Jericho, viginti a Jordane millibus distans. Fuit autem in tribu Ruben separata Levitis. Edrai, ubi interfectuest Og rex Basan, gigas et potens, omnisque illius caesus exercitus. Nunc autem est Adra insignis Arabiae civitrhaeorum in Galaad, quae cecidit in sortem tribus Ruben. 203 Meminit hujus et Isaias in visione contra Moab, et Jeremias: sed et usque hodie villa grandis ostenditur in primo ab Esbus milliario. Euna, quae est juxta desertum Cades. Ermon, mons Ermon, quem Phoenices cognominant Sanior
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ isrł hoc est qui ñ ancillȩ filii sunt s liłȩ.
qͦs ipse filiꝯ dĩ sanguine suo lib̾auit. ñ consti¬
tuit salomon nr̃ seruire quẽꝗͣ. qͥa neminem
cogit ritu gentili uiuere. neminẽ cerimonias
uet̾is legis temporib noui testam̃ti seruare. s
uiros bellatores eẽ. qͥ contͣ spiritales nequitias
scuto fidi & gladio sp̃e dimicent. & ministros
suos fieri. hocẽ sꝑitale obsequiũ in bonis oꝑib
pͥncipentur. & carnis lascuuã doment. siue ut
subditos sibi bene regant. & in semitã iusticiȩ du¬
cant. Quod autẽ sequitur. erant pͥncipes
suꝑ omĩa oꝑã salomonis p̃positi qͥngenti quinꝗͣ¬
ginta qͥ habebant subiectũ ppłm. & statutis oꝑi

Expanded text:
autem Israel, hoc est qui non ancillae filii sunt, sed liberae, autem Israel, hoc est qui non ancillae filii sunt, sed liberae, quos ipse Filius Dei sanguine suo liberavit, non constituit Salomon noster servire quempiam: quia neminem cogit ritu gentili vivere, neminem caeremonias veteris legis temporibus Novi Testamenti servare; sed viros bellatores esse, qui contra spiritales nequitias scuto fidei, et gladio spiritus dimicent, et ministros; suos fieri, hoc est spiritale obsequium in bonis operibprincipentur, et carnis lasciviam doment, sive ut subditos sibi bene regant, et in semita justitiae ducant. Quod autem sequitur: « Erant principes super omnia opera Salomonis praepositi quingenti quinquaginta, qui habebant subjectum populum, et sta
Abbreviated transcription (Latin):
cetheis & pherezeis ⁊ eueis ⁊ iebuseis qui ñ sufs
de filiis isrł. hoꝵ filios qͥ remanserunt in terra
qͦs scilicet ñ poterant filii isrł ext̾minare. fec̃
salomon tributarios usq indiem hanc. De fi¬
liis autẽ isrł ñ ꝯstituit salomon seruire qu̾eꝗͣ.
s erant uiri bellatores & ministri eiꝰ & pͥncipes¬
& duces. ⁊ reliqͦ. Uniu̾sum ppłm qͥ ñ fuert̃
de filiis isrł fecit pacificꝰ nr̃ tributarios. cum
eos qͥ ñ sunt in filioꝵ numero. s inseruili ꝯditio¬
ne positi. in potestate sua ꝯtinet. & singulis
utitur ad ꝓpriũ seruitiũ. Siue enĩ iudei. siue
gentiles. siue heretici. in eiꝰ dominatiõe ꝯsistins.
utiliratẽ. in curꝰ uoluntate uniu̾sa sunt posita
& ñ est qui possit resistere uoluntati en. Tales
licet in multis aduer sent᷑. tam̃ frequent̃ usib
seruiunt ȩccłiȩ cũ in p̾senti tempore necessaria
tribuunt. & de reb suis solatia p̾bent. De filiis

Expanded text:
Hevaeis, et Jebusaeis, qui non sunt de filiis Israel; horum filios qui remanserant in terra, quos scilicet non poterant filii Israel exterminare, fecit Salomon tributarios usque in diem hanc. De filiis autem Israel non constituit Salomon servire quemquam, sed erant viri bellatores et ministri ejus,  et reliqua. Universum populum qui non fuerat de filiis Israel, fecit pacificus noster tributarios, cum eos qui non sunt in filiorum numero, sed in servili conditione positi, in potestate sua continet, et singulis utitur ad proprium servitium. Sive enim Judaei, sive gentiles, sive haeretici, in ejus dominatione consistunt, utilitatem, in cujus voluntatem universa sunt posita, et non est qui possit resistere voluntati ejus. Tales licet in multis adversentur, tamen frequenter usibus serviunt Ecclesiae, cum in praesenti tempore necessaria tribuunt, et de rebus suis solatia praebent. De filiis
Abbreviated transcription (Latin):
appellatȩ sunt t̾ra gabalon. Etenĩ int̾preta¬
tum lingua phenica displicere signaificat. Sed
chabul qͣsi germ̃ int̾pretatur. ut in libro hebre¬
oꝵ nomunũ inuenimꝰ. Quomͦ autẽ hoc nom̃
displicere significet ũ inuenimꝰ. nͥ forte per

Expanded text:
appellatae sunt terra Gabalon. Etenim interpretaappellatae sunt terra Gabalon. Etenim interpretatum lingua Phoenicia, displicere significat. Sed Chabul quasi germen interpretatur, ut in libro Hebraeorum nominum invenimus. Quomodo autem hoc nomen displicere significet, non invenimus, nisi forte pe
Abbreviated transcription (Latin):
qͣlitates collocandos. ubi semꝑ alacri corde.
lȩtentur. gaudentes & laudantes d̃m suꝑ
salomon hyram uiguiti oppida int̾ra galilex̧.
e gressoꝙ hyram de tr̾ro ut uideret oppida quȩ
dederat ei salomon & ñ placuerunt ei &e ait:
heccine sunt ciuitates quas dedisti mͥ frater:
& appellauit eas t̾rã chabul. usq indiem hanc.
De hoc iosephꝰ ita narrat: multũ aurum &
argentũ tẏri rex ad ȩdificium contulit. insuꝑ
& ligna cedrina ⁊ cipressina. quẽ sa lomon qͦꝙ
magnis cõpensationib redonauit. mittens ei ꝑ
annos singłos triticũ. uinũ. ⁊ oleũ. qͥb maxi¬
me reb eoqd̃ habitaret in insula sicut p̾diximꝰ
indigebat. Ad hȩc autẽ ⁊ ciuitates galileȩ regio¬
nis iuginti numero ñ ꝓcul a tyro positas ꝯdo¬
nauit. Quas dũ circũisset atq ꝯsiderasset.
displicuissentq ei. demũ mittens ad salomo¬
nem. dixit se ciuitatib ñ egẽre & ex tunc hȩ

Expanded text:
qualitates collocandos, ubi semper alacri corde qualitates collocandos, ubi semper alacri corde laetentur, gaudentes et laudantes Deum super Salomon Hiram viginti oppida in terra Galilaeae. Egressusque est Hiram de Tyro, ut videret oppida quae dederat ei Salomon; et non placuerunt ei, et ait: Haeccine sunt civitates, quas dedisti mihi, frater? Et appellavit eas, terra Chabul usque in diem hanc, etc. » De hoc Josephus ita narrat: « Multum aurum et argentum Tyri rex ad aedificium contulit, insuper et ligna cedrina et cypressina, quem Salomon quoque magnis compensationibus redonavit, mittens ei per annos singulos triticum, vinum et oleum, quibus maxime rebus, eo quod habitaret in insula, sicut praediximus, indigebat. Ad haec autem et civitates Galilaeae regionis, viginti numero, navit. Quas dum circuisset atque considerasset, displicuissetque ei donum, mittens ad Salomonem, dixit se civitatibus non egere, et ex tunc hae
Abbreviated transcription (Latin):
ad aliam mansionẽ. X p̃o eiũ ꝓpter głosȩ meri¬
tum passionis datũ est nom̃ qd est supͣ omne
nom̃. ut in nomine eiꝰ omẽ genu flectat᷑ celesti¬
um. terrestriũ. ⁊ infernoꝵ. Omĩs gͦ isrł a riuo
egypti usq emath festũ celebre cũ salomone fa¬
ciunt. qͣndo scĩ post finẽ p̾sentis uitȩ ueraciter
ficari potest qd̾ electi ꝑ septifoemẽ sp̃e seĩ grãm¬
illuminati. mͦ in hac uita quȩ septenario num̃o
dierũ discurrit. gaudent in spe & tune in sab¬
bato uͦ hoc est in futura animarũ reqͥe gaudent
in ipsiꝰ ueritatis ꝑceptione. Quod autẽ sequitur.
indie octauo salomonẽ dimisisse ppłm. qui
benedicentes regi ꝓfecti sunt singuli intab̾na¬
eula sua. letantes alacri corde suꝑ om̃ib bonsͤ
que fecerat dñs dauid seruo suo & isrł ppło suo.
rectionis scõs recepturos corpora immortalia.
& in mansionib cȩlestib qͦsq scd̾m mer itdꝵ

Expanded text:
ad aliam mansionem; Christo enim propter gloriosae meriad aliam mansionem; Christo enim propter gloriosae meritum passionis datum est nomen quod est super omne nomen, ut in nomine ejus omne genu flectatur coelestium, terrestrium et infernorum . Omnis ergo Israel a rivo Aegypti usque Emath festum celebre cum Salomone faciunt, quando sancti post finem praesentis vitae veraciter ficare potest quod electi per septiformem Spirilluminati, modo in hac vita quae septenario numero dierum discurrit gaudent in spe, et tunc in sabbato vero, hoc est in futura animarum requie, gaudebunt in ipsius veritatis perceptione. Quod autem sequitur, in die octavo Salomonem dimisisse populum qui benedicentes regi, profecti sunt singuli in tabernacula sua, laetantes alacri corde super omnibus bonis quae fecerat Dominus David servo suo, et Israel populo suo, rectionis sanctos recepturos corpora immortalia, et in mansionibus coelestibus quosque secundum meritorum
Abbreviated transcription (Latin):
scõꝵ. qd̾ cũ rege suo xpͣo uͦ uidelicet pacifico ꝑpe¬
tualiter habent. Nec ñ & loca ipsa quib t̾mini
t̾rȩ isrł descͥpti sunt. emath uidelicet & riuus
egypti huic significationi ñ ꝯtradicunt. Emath
enĩ int̾pretatur dĩ ueritas. ⁊ riuũ siue torren¬
tem egypti. quẽ meliꝯ intelligere possuma quã
mortẽ temporałe. qͥa banc in egypto idr̃ in tene
bris huiꝰ mundi ꝯsistens nullꝰ euadere potest
ꝓpħa attestante qui ait: quis est homo qͥ uint
&e ñ uidebit mortẽ d Unde de ipso mediatore d̃i
& hominũ inpsalmo scͥptum ẽ. de torrente in
uia bibit. ꝓpt̾ea exaltabit caput. Torrens fuit
turbulenta uidoꝵ ꝑsecutio. de qua dñs xp̃c bibit
in uia. udest in hac uita dũ corpore ꝑtulit. S dũ
in uia dicit᷑. ullatal uis ostendit᷑. & uelocissimꝰ¬
tͣnsitꝰ indicat᷑. ꝑ q̃uã itinerantes uehi solent.

Expanded text:
sanctorum, quod cum rege suo Christo vero videlicet pacifico, perpesanctorum, quod cum rege suo Christo vero videlicet pacifico, perpetualiter habent; necnon et loca ipsa quibus termini terrae Israel descripti sunt, Emath videlicet et rivus Aegypti, huic significationi non contradicunt, Emath enim interpretatur Domini veritas; et per rivum sive torrentem Aegypti quem melius intelligere possumus, quam mbris istius mundi consistens, nullus evadere potest, Propheta attestante, qui ait: « Quis est homo qui vivit, et non videbit mortem ? » Unde de ipso Mediatore Dei et hominum, in psalmo scriptum est: « De torrente in via bibet, propterea exaltabit caput . » Torrens fuit turbulenta Judaeorum persecutio, de qua Dominus Christus bibit in via, id est in hac vita, dum corpore pertulit. Sed dum in via dicitur, illata vis ostenditur, et velocissimtransitus indicatur, per quam itinerantes vehi solent
Abbreviated transcription (Latin):
epulati sunt om̃s hebrei cũ uxorib sius ⁊ filiis
insuꝑ etiam ⁊ festiuitatẽ quȩ uocat᷑ cenophegia
faciens ante tẽplum clare nimis & magnifice
dieb quattuordecĩ. rex cũ om̃i ppło suo parit̃
epulatus est. Cumq hȩc fuissent sufficienter ex hi
bita. nichilq deesset circa pietatis diuinş cultu¬
ram dimissi a rege singuli ad ꝓpria remearunt.
agentes grãs regi ꝓpt̾ ꝓuidentiam ꝙͣ. habuisset.
& oꝑa quȩ fecisset. & orantes łm ut eis regẽ p̾be¬
ret longeuo tempore salomonẽ. Agebant cũ gau¬
dio reuertentes sublimit ⁊ cũ delectatione y m¬
nos decantantes. ita ut in ea iocunditate sine la¬
bore ad ꝓpria remearent. Mystice autẽ hoc qd̃
salomon cõpleto oꝑe templi. festiuitatẽ celebrẽ
fecit sicut qͥbꝰdam uidet᷑. & om̃is isrł cum eo mul¬
titudo magna ab introitu emath usq ad riuum
egypti corã dño. significat internũ gaudium

Expanded text:
epulati sunt omnes Hebraei cum uxoribus suis et filiis; epulati sunt omnes Hebraei cum uxoribus suis et filiis; insuper etiam et festivitatem quae vocatur Scenopegia faciens ante templum, clare nimis et magnifice diebus quatuordecim rex cum omni populo suo pariter epulatus est. Cumque haec fuissent suffibita, nihilque deesset circa pietatis divinae culturam, dimissi a rege singuli ad propria remearunt, agentes gratias regi, propter providentiam quam habuisset et opera quae fecisset, et orantes Deum, ut eis regem praeberet longaevo tempore Salomonem. Agebant cum gaudio revertentes sublimiter, et cum delectatione hymnos decantantes, ita ut in ea jucunditate sine labore ad propria remearent. Mystice autem hoc quod Salomon completo opere templi festivitatem celebrem fecit, sicut quibusdam videtur, et omnis Israel cum eo multitudo magna ab introitu Emath usque ad rivum Aegypti coram Domino Deo, significat internum gaudium
Abbreviated transcription (Latin):
die octauo collectam. eo qd̾ dedicasset altare seꝑ¬
tem dieb. & sollempnitatẽ celebrasset cdieb septẽ
Igitur uicesimo t̾cio  msis septimi dimisit ppłos
ad tab̾nacula sua. S puto ñ aliud hic uelle in¬
telligi. nͥ qd expletis dieb septen dedicationis
templi. subsecuti sunt dies scenophegiȩ. quia
qͥntodecino die m̃sis septimi seđm legẽ inchea¬
bant. & in die uicesimo scd̃o finiebant᷑. Utrisq
oͦ festiuitatib rite ꝑ actis. & cenophegiarũ octaua
die finita. dimisit rex salomon ppłos ad sua
letantes atq gaudentes suꝑ bono qd̾ fecerat dñs
dauid & salomoni. & isrł ppło suo. Cui sensui ui¬
detur iosephꝰ suffragari ita dicens: dimisit ergo
salomon ȩccłiam cũ sacrificia. celebrasset ꝓ se &¬
ꝓ uniu̾sis hebreis. idest uitulos quidẽ.xxͣ. duo
milia. oues autem centũ .xxͣ. milia. Tunc enim
priꝰ intemplo sacrificia celebrata sunt. ⁊ in eo

Expanded text:
die octavo collectam eo quod dedicasset altare sepdie octavo collectam eo quod dedicasset altare septem diebus, et solemnitatem celebrasset diebus septem. Igitur vicesimo tertio mensis septimi dimisit populos ad tabernacula sua, sed puto non aliud hic velle intelligi nisi quod expletis diebus septem dedicationis templi, subsecuti sunt dies scenopegiae, quae a decimo quinto die mensis septimi secundum legem inchoabantur, et in die vigesimo secundo finiebantur. Utrisque ergo festivitatibus rite peractis, et scenopegiarum octava die finita, dimisit rex Salomon populos ad sua, laetantes atque gaudentes super bono quod fecerat Dominus David et Salomoni et Israel populo suo. Cui sensui videtur Josephus suffragari, ita dicens: « Dimisit ergo Salomon Ecclesiam, cum sacrificia celebrasset pro se et universis Hebraeis, id est, vitulos quidem viginti duo millia, oves autem centum viginti millia. Tunc enim prius in templo sacrificia celebrata sunt, et in toto
Abbreviated transcription (Latin):
nen. De quo fonte supͣdicta urbs aquis abundan¬
tissimis fruit᷑. Inde inquit ꝑuenient t̾mini
contͣ ouentẽ ad mare cenereth usq ad stagnum
tyberiadis. Mare autẽ dicitur. cum habeat cdul¬
ces aquas iuxta ydionia scͥpturarũ. qͦ congrega¬
tiones aquarũ appellant᷑ maria. & tendunt
inquit t̾mini usq ad iorclanem. ⁊ ad ultimum
claudent᷑ mari. uel mari mortuo. uł ut aliĩ pu¬
tant lingͣ maris rubri. in cuiꝰ lutore ahila po
sita est. Quod autẽ sequit᷑ in libro regum.
qd̃ septem dieb & septẽ dieb id ẽ qͣtuordecim die¬
bus p̾dicta festiuitas a salomone & filiis isrł ce¬
lebraretur. & indie octauo dimisit ppłos. intuen¬
dum est quomͦ in u̾bis dierũ de eadem resc̃ptũ
sit. fecit gͦ salomon festiuitatẽ in tempore illo
septẽ dieb & omĩs isrł cum eo eccłia magn᷑a ab
introitu emath usq ad torrentẽ egĩ pti. fecitq

Expanded text:
nen, quo fonte supradicta urbs aquis abundannen, quo fonte supradicta urbs aquis abundantissimis fruitur. « Inde, inquit, pervenient termini contra Orientem ad mare Cenereth, » id est, ad stagnum Tiberiadis. Mare autem dicitur, cum habeat dulces aquas, juxta idioma Scripturarum, quae congregationes aquarum appellant maria. « Et tendent, inquit, usque Jordanem, et ad ultimum claudentur mari, » vel Mortui, vel, ut alii putant, lingua marsita est. Quod autem sequitur in libro Regum, quod septem diebus et septem diebus, id est quatuordecim diebus, praedicta festivitas a Salomone et filiis Israel celebraretur, et in die octavo dimisit populos; intuendum est quomodo in Verbis dierum de eadem re scriptum sit. Fecit ergo Salomon festivitatem in tempore illo septem diebus, et omnis Israel cum eo, Ecclesia magna valde ab introitu Emath usque ad torrentem Aegypti, fecitque
Abbreviated transcription (Latin):
ad sephroua quã hebrei hocdie zephiriũ oppidũ
sciliciȩ uocant. Qd̾ autẽ sequitur & uillam enan
ꝓ qͦ in hebreo septum est aserenan. qđ intp̃retat᷑
atriũ fontis. t̾minꝰ est damasci. Unde dicitur
in ierechiel: & erit t̾minꝰ a mari usq ad atriũ
enan siue aserenan terminũ damasci. & ab aqͥ¬
lone ad aquilonẽ plaga septentr ionalis. Inde me¬
tabunt᷑ inquit fines contͣ orientalem plagan
de uilla enan sephama. & de sephama descen-¬
dent t̾mini in rebla contͣ fontẽ. Ĩnde ꝑuement
contͣ orientem ad mare cenereth. & tendent usq
iordanem. & ad ultimũ salsissimo claudentur
mari. A fine gͥ septentͥonalis plage hoc ẽ atrio
enan. tendunt fines usꝙ ad saphama. quam
hebrei appamiã nominant. & de appamia des¬
cendunt t̾mini in reblata quȩ nc̃ syriȩ uocat᷑
antiochia. Et ut scias reblam hanc significare
urbem quȩ nc̃ in syria cele nobilissima est. seqͥt᷑
cont᷑ fontem. quẽ ꝑspicuum ẽ significari dãf¬

Expanded text:
brem hodie Zephium oppidum Ciliciae vocant. Quod autem sequitur: « Et villam Enan, » pro quo in Hebraeo scriptum est Aserenan, quod interpretatur atrium fontis, terminus est Damasci. Unde dicitur in Ezechiel: « Et erit terminus a mari usque ad atrium Enon sive Aserenan, terminus Damasci . » Et ab Aquilone ad Aquilonem plaga Septentrionalis. « Inde metabuntur, inquit, fines contra Orientalem plagam, de villa Enan usque Sephania, et de Sephania descendent termini in Rebla contra fontem. Inde pervenient contra Orientem ad mare Cenereth, et tendent usque Jordanem, et ad ultimum salsissimo claudentur mari . » A fine igitur Septentrionalis plagae, hoc est, atrio Enan, tendunt fines usque ad Sephania, quam Hebraei Aphamiam nominant. Et de Aphamia descendunt termini in Rebla, quae nunc Syriae vocatur Antiochia. Et ut scias Reblam hanc significare urbem quae nunc in Syria Coele nobilissima est, sequitur: « Contra fontem, » quem perspicuum est significare Daph