comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in eoꝵ extolli uictoria: similiter monet. Ne post¬
quam comederis inquit. & saturatus fueris. domos pul¬
cras edificaueris & habitaueris meis. habueris & ar¬
menta. & ouium greges. argenti & auri. cunctarumq
rrimi copiam: ele uetur cortinum: & nõ reminiscaris
am dĩ tui qui edux̃ te de t̾ra egypti. de domo serin
tutis: & ductor tius fuit in solitudine magna atꝙ
terribiti. Salomon quoq in ꝓuerbiis. Si ceciderte
imicus tuuꝰ noli gratulari. in supplantatione autẽ
eiꝰ noli extolli: ne uideat dñs & non placeat e&e
auertat iram suam abeo. id est ne ꝑspiciens elationẽ
cordis tui. ab eiꝰ impugnatione discedatn incipias
dere lictus ab eo. rursus illa quã ꝑ dĩ gram antesi¬
peraueras passione uexari. Non enim orasse ꝓpha
dicens ne tradas dnẽ bestiis animam confitentem
⁊ : n scisset ꝓpt̃ inflationem cordis. quosdam it
hummlient᷑. eisdem rursum uitiis quȩ ancarant
tiaobestuam obrem. certos nos ee conuenre

Expanded text:
um extolli victoria similiter monet: Ne postquam comederis, inquit, et satiatus fueris, domos pulchras aedificaveris et habitaveris in eis, habuerisque armenta et ovium greges, argenti et auri cunctarumque rerum copiam, elevetur cor tuum, et non reminiscaris Domini Dei tui, qui eduxit te de terra Aegypti, dtutis: et ductor tuus fuit in solitudine magna atque terribili.. Salomon quoque in Prouerbiis: si ceciderit inimicus tuus, noli gratulari: in subplantatione autem eius noli extolli, ne uideat dominus et non placeat ei, et auertat iram suam ab eo, id est ne perspiciens elationem cordis tui ab eius inpugnatione discedat, et incipias derelictus ab eo rursus illa quam per dei gratiam ante superaueras passione uexari. non enim orasset propheta dicens: ne tradas, domine, bestiis animam confitentem tibi, nisi scisset propter inflationem cordis quosdam, ut humilientur, eisdem rursus uitiis quae uicerant tradi. quamobrem certos esse nos conuenit
Abbreviated transcription (Latin):
id ñ ẽẽ quod nascimur. Qd ita ẽẽ. tã nr̃a qui sumꝰ
exigui. quã om̃ium ꝑfectoꝵ uita & conũsatione
monstratur. Qui cum reliquarũ passionũ recide¬
rint stimulos. atq heremum toto m̃tis feruore
& corꝑis expetant nuditate: nichil ominꝰ cotudi.¬
an uictus ꝙindentia. & annui panis preparatione
nequeant liherari. De nata castrim argiȩ ad similitu¬

Expanded text:
id non esse quod nascimur. quod ita esse tam nostra qui sumus id non esse quod nascimur. quod ita esse tam nostra qui sumus exigui quam omnium perfectorum uita et conuersatione monstratur. qui cum reliquarum passionum reciderint stimulos atque heremum toto mentis feruore et corporis expetant nuditate, nihilominus cotidiani uictus prouidentia et annui panis praeparatione nequeunt liberari.
Abbreviated transcription (Latin):
ter egyptram nationẽ nõ extinguimꝰ: sed ab ipsa qua¬
dam discretione seꝑam nõ de suꝑflius seu lautiori¬
ano indumtoq contenti. Quod ita figuraliter etam
in lege mandatũ ẽ. Non abhominaberis egyptium.
quia incola fiuiti int̾ra eius. Necessarius enĩ uictus
corpori: ñ sine uł ipsuiꝰ ꝑnitie. uł animȩ scelere de¬
negatur. Illarum uͦ septẽ ꝑturbationii: uelit omi¬
modis noxiarum de retessibus animȩ nr̃ȩ: penitus ext̃¬
minandi sunt motus. De his enĩ ita dicitur. Omnis
amaritudo. & tra. & indignatio. & clamor. & blasphe¬
mia. tollatur auobis: cum om̃i malitia. Et iterũ.
Fornicatio aut̃ & omis immundicia. & auaritra. nec
nominet᷑ in uob: aut turpitudo. aut stultiloquium.
aut scurrilitas. Possumus gͦ horum quȩ naturȩ.
suꝑ inducta sunt. radices abscidere uitiorum:u¬
sum uͦ castrimagiȩ. nequaquã ualebimus ampu¬
tare. Non eni poss umus quantũlib& ꝓ fecerimꝰ.

Expanded text:
ter Aegyptiam nationem non exstinguimus, sed ab ipsa quater Aegyptiam nationem non exstinguimus, sed ab ipsa quadam discretione separamur, non de superfluis seu lautioriano indumentoque contenti . Quod ita figuraliter etiam in lege mandatur: Non abominaberis Aegyptium, quia fuisti incola in terra ejus . Necessarius enim victus corpori, non sine vel ipsius pernicie vel animae scelere denegatur. Illarum vero septem perturbationum, velut omnimodis noxiarum, de recessibus animae nostrae penitus exterminandi sunt motus. De his enim ita dicitur: Omnis amaritudo, ira, et indignatio, et clamor, et blasphemia tollatur a vobis cum omni malitia . Et iterum: Fornicatio autem et omnis immunditia et avaritia nec nominetur in uobis, aut turpitudo aut stultiloquium aut scurrilitas. possumus ergo horum quae naturae superinducta sunt radices abscidere uitiorum, usum uero gastrimargiae nequaquam ualebimus amputare. non enim possumus, quantumlibet profecerimus,
Abbreviated transcription (Latin):
tinam gulȩ & carnis concupis centiam : qua cũ nũdo
hinc abremintiaremus abiecimus. Quod figuraliter
illi ꝑpessi sunt: qͥ egressi in solrtudinem uirtuted etiit¬
sus desiderauerunt ollas carnium. suꝑ quias sedebante
fitii israhel nõ penitus extingui. sed tantiimodo
deseri eius t̾ra p̃cipitur. heȩ uͦ septem usꝙ ad inder¬
ingressi : uicinteate ac ministerio castrimargieres qͦ¬
damm cotidiano eiꝰ commercio nequaquã carere po¬
terimus. Semꝑ enĩ in nobis edulii & ęscarum desideria.¬
ut ingenitus ac naturalis uiuit affectus: licet ampu¬
tare suꝑfluos eiꝰ appeitus. ac desideria festinemus.
Quȩ sicut ꝑ omnia deleri ñ possunt: ita debent
qua dam declinatione uitari. De hac enim dicitur.
Et carnis curam ne feceritis in desideriis. Dum huiꝰ
ergo curȩ: quã p̾cipim non ꝑ omĩa abscidere. sed abs¬
ꝙ desideriis exhibere. reinemus affectum: euiden¬

Expanded text:
tinam gulae et carnis concupiscentiam, quam, cum mundo tinam gulae et carnis concupiscentiam, quam, cum mundo huic abrenuntiaremus, abjecimus. Quod figuraliter illi perpessi sunt qui egressi in solitudinem virtutum, rursus desideraverunt ollas carnium super quas sedebant ifilii Israhel, non penitus extingui, sed tantummodo deseri eius terra praecipitur, hae uero septem usque ad interingressi, uicinitate ac ministerio gastrimargiae et quodammodo cotidiano eiterimus. Semper enim in nobis edulii et escarum ut ingenitus ac naturalis vivet  Lips. in marg. viget affectus, licet amputare superfluos ejus appetitus ac desideria festinemus: quae sicut per omnia deleri non possunt, ita debent quadam declinatione vitari. De hac enim dicitur: Et carnis curam ne feceritis in desideriis . Dum hujus ergo curae quam praecipimur non per omnia abscindere, sed absque desideriis exhibere, retinemus affectum, eviden
Abbreviated transcription (Latin):
Serapion. Octo ee pͥncipalia uicia quȩ impugnant
mon achũ cunctoꝵ absolute sententia ẽ. Quȩ. figu¬
ralit̾ sub gentiũ uocabulo nominata. idcirco nunce
om̃ia ñ ponunt᷑: eoqđ egressis iam de egypto. & libatis
abuina gente ualidissima: id est egiptioꝵ: morses. uł
ꝓ ipsum dñs. in deuteronomio lo quebat᷑. Quȩ. figu¬
ra. in nobis quoq rectissime stare dep̃henditur : qui
de scłi laqueis expediti castrimargiȩ id e. uentris ut
gulȩ uitio caruisse cognoscimꝰ. Et habemus tam
contra has residuas septẽ gentes simili ratione con¬
flictum: pͥma scilic& quȩ. iam deuicta ẽ: minime
cãputata. Cuius etiam terra in possessionẽ israheb
non datur: sed ut deserat eam ꝑp&cuo. E egre diatur
ab ea: dñ preceptione sancitur. Et ideico ita funt
moderanda letunia: ut ñ necesse sit ꝑ immodationẽ
continẽtiȩ. quȩ defectione carnis uł infirmitate con
tracta e reiq rursus ad egrptiam t̾ram: idest pris¬

Expanded text:
SARAPION: Octo esse principalia uitia quae inpugnant monachum cunctorum absoluta sententia est. quae figuraliter sab gentium uocabulo nominata idcirco nunc omnia non ponuntur, eo quod egressis iam de Aegypto et liberatis ab una gente ualidissima, id est Aegyptiorum, Moyses uel per ipsum dominus in Deuteronomio loquebatur. quae figura in nobis quoque rectissime stare deprehenditur, qui de saeculi laqueis expediti gastrimargiae, id est uentris uel gulae uitio caruisse cognoscimur. et habemus iam contra has residuas septem gentes simili ratione conflictum, prima scilicet quae iam deuicta est minime conputata. cuius etiam terra in possessionem Israheli non datur, sed ut deserat eam perpetuo et egrediatur ab ea domini praeceptione sancitur. et idcirco ita sunt moderanda ieiunia, ut non necesse sit per inmoderationem continentiae, quae defectione carnis uel infirmitate contracta est, reverti rursus ad Aegyptiorum terram, id est, pris
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuentunt. Vnde puritati studentibꝰ plurimũ confert:
ut harum carnalium passionum. ipsas materias sibi pͥ¬
nitus fubtrahant. quib potest uel occasio uł recorda¬
tio earũdem passi onum̃. egrotanti ad huc animȩ gene¬
rari. Necesse ẽ enim. ut morbo duplici: duplex adhi¬
beatur curatio. Nam corpori ne concupiscentia in effec¬
tum tẽpt& ꝓrumꝑe. necessario effigies & materia illi¬
ciens. fubtrahenda ẽ: & anime nichil ominꝰ ne eã uel
cogitatione concipiat. attentior meditatio scrirt᷑arũ.
& sollicitudo ꝓingil ac remotio solitudinis: utiliter
apponendaͤ . In cetis aut̃ uiciis. humana consortia
nichil obsunt: quin immo. etiam plurimũ cõfer̃
his. qͥ carere eis in ueritate desiðant. quia freqnͣ¬
tia hominũ magis arguunt᷑: & dũ lacessita crehrius
manifestantur: celeri medicina ꝑueniunt ad salutẽ.

Expanded text:
perveniunt. Unde puritati studentibus plurimum confert perveniunt. Unde puritati studentibus plurimum confert ut harum carnalium passionum ipsas materias sibi primitus subtrahant, quibus potest vel occasio vel recordatio earumdem passionum aegrotanti adhuc animae generari. Necesse est enim ut morbo duplici duplex adhibeatur curatio. Nam corpori ne concupiscentia in effectum tentet prorumpere, necessario effigies et materia illiciens subtrahenda est; et animae nihilominus, ne eam vel cogitatione concipiat, attentior meditatio Scripturarum et sollicitudo pervigil ac remotio solitudinis utiliter apponenda. In caeteris autem vitiis humana consortia nihil obsunt; quinimmo etiam plurimum conferunt his qui carere eis in veritate desiderant, quia frequentia hominum magis arguuntur; et dum lacessita crebrius manifestantur, celeri medicina perveniunt ad salutem.
Abbreviated transcription (Latin):
diligñtius colligendas. duplici eas diułone distin¬
guimus. Nam exhis que dam dicimꝰ ẽẽ carnalia.
quedam uero spitalia. Et illa quidem carnalia quȩ
specialit̃ ad modum sensumq ꝑtinent carnis. quibus
illa ita delectat᷑ ac pascit᷑: ut &iam quidas in cita
m̃tes inuitasq eas non nimquã ꝑtrahat ad suȩ uo.¬
luntatis assensum. De quibꝰ beatus apłs. in quibus
ait & nos onĩs aliquãdo conũsati sumus. in deside¬
riis carnis nr̃ȩ. facientes noluptates carnis & cogi.¬
tationũ: & eramꝰ natura filii irȩ. sicut & c&eri
Sp̃italia uͦ dicimus: quȩ instinctu ammȩ solius
orta. non solũ nichił uoluptatis conferunt cariii
sed &iam grauissimis eam languoribus afficientia
miserrimȩ iocunditatis pastu animã nutriunt e¬
grotantem. Et idcirco hȩc quidem simplici cor¬
dis indigent medicina: quȩ. alit̃ carnalia sunt. nõ
nisi duplici quẽ ab modũ diximͦꝰ. ad sanitatẽ curatione

Expanded text:
diligentius colligendas duplici ea diuisione distindiligentius colligendas duplici ea diuisione distinguimus. nam ex his quaedam dicimus esse carnalia, quaedam uero spiritalia. et illa quidem carnalia, quae specialiter ad fotum sensumque pertinent carnis, quibus illa ita delectatur ac pascitur, ut etiam quietas incitet mentes inuitasque eas nonnumquam pertrahat ad suae uoluntatis adsensum. de quibus beatus apostolus in quibus, ait, et nos omnes aliquando conuersati sumus in desideriis carnis ntationum, et eramus natura filii irae, sicut et caeteri . Spiritalia vero dicimus quae, instinctu animae solius orta, non solum nihil voluptatis conferunt carni, sed etiam gravissimis eam languoribus afficientia, miserrimae jocunditatis pastu animam tantum nutriunt aegrotantem. Et idcirco haec quidem simplici cordis indigent medicina; quae autem carnalia sunt, non nisi duplici, quemadmodum diximus, ad sanitatem curatione
Abbreviated transcription (Latin):
& potestas eiꝰ suꝑ imbilicũ uentͣrs. Pdeoq hȩc speci¬
alit̾ duo que ministerio carnis explentur. exgra il¬
lam sp̃italem anime curam. egent peculiarulꝰ etiam
continentia corporali. Siquidem ad retindos horũ
stimulos. ñ sufficitt sola m̃tis intentio ut non nũꝙ
sol& aduersus iram. seu tristiciam. cet̾asq fieri passi¬
ones quas &iam sine ulla carnis afflictione. sola
nouit expugnare mentis industria: nͥ etiam castiga¬
tio corꝑalis accesserit. quȩ ietuniis. uigiliis. & oꝑis
contritione ꝑficitur. hisq fuerit remotio localis
adiuncta: quia sicut amborũ uitio id ẽ animȩ
& corporis generant᷑: ita superari nͥ utriuꝰꝙ labo¬
re ñ poterunt. Et lic& beatus apłs omia uitia ge¬
neraliter ꝓnuntiauerit Eẽ carnalia. siqͥdem inimi¬
citias & iras. atq hereses. int̾ cet̾a carnis opera nu¬
merauit: nos tam̃ ad illoꝵ curationes atꝙ naturas

Expanded text:
et potestas eius super umbilicum uentris. ideoque haec speciet potestas eius super umbilicum uentris. ideoque haec specialiter duo, quae ministerio carnis explentur, extra illam spiritalem animae curam egent peculiarius etiam continentia corporali, siquidem ad retundendos horum stimulos non sufficiat sola mentis intentio ut nonnumquam solet aduersus iram seu tristitiam ceterasque fieri passiones, quas etiam sine ulla carnis adflictione sola nouit expugnare mentis industria, nisi etiam castigatio corporalis accesserit, quae ieiuniis, uigiliis et operis contritione perficitur, hisque fuerit remotio localis adiuncta, quia sicut amborum uitio, id est animae et corporis generantur, ita superari nisi utriusque labore non poterunt. et licet beatus apostolus omnia uitia generaliter pronuntiauerit esse carnalia, siquidem inimicitias et iras atque haereses inter cetera carnis opera numerauerit, nos tamen ad illorum curationes atque naturas
Abbreviated transcription (Latin):
Nonnulla. commotionis suȩ causas extrinsecus:afum
ut est filargiria & ira: alia uero intestinis motil excitã¬
t ut est adidia. atq tristicia. Recapitulatio ͤ astri
ut hȩc eadem. ñ solum disputatione quantũ possti¬
mus breui. sed &iam scripturarum testimoniis mani¬
festiora reddamꝰ: castrimargia & fornicatio cũ naturali¬
ter nob̾ insint: nã non nunquã &iam sine ullo aninis
incitam̃to soliꝰ instigatione ac pruritu carnis oriunt᷑.
niateria tam̃ ut consũmentur egent extrinsecꝰ: &
ita in effectum corꝑali actione ꝑueniunt Unusqͥsq
enim tẽptatur a ꝓpͥa concupiscentia: deinde con¬
cupiscentia. cũ fuerit concepta parit peccatũ
Nam nec pͥmus adam. ꝑ castrimargiam decipi po¬
tuit. nisi escȩ materiam habens in promptu. ab¬
ñ nisi ꝑ corptis ꝑficiatur om̃i hꝰ pat&e: ita de hoc spũ
dicente dõ ad beatum iob Et nitus eiꝰ inlumbis

Expanded text:
nonnulla commotionis suae causas extrinsecus capiunt, nonnulla commotionis suae causas extrinsecus capiunt, ut est filargyria et ira alia uero intestinis motibus excitantur, ut est acedia atque tristitia. Et at haeo t haeo eadem non solum disputatione quantum possumus breui, sed etiam scripturarum testimoniis manifestiora reddamus, gastrimargia et fornicatio, cum naturaliter nobis insint nam nonnumquam etiam sine ullo animi incitamento solius instigatione ac pruritu carnis oriuntur, materia tamen ut consummentur egent extrinsecus et ita in effectum corporali actione perueniunt. unusquisque enim temptaturi a propria concupiscentia. deinde concupiscentia cum fuerit concepta parit peccatum,nam nec primus Adam per gastrimargiam decipi potuit, nisi escae materiam habens in promptu abnon nisi per corpus perficiatur, omnibus patet, ita de hoc spiritu dicente deo ad beatum Iob: et uirtus eius in lumbis,
Abbreviated transcription (Latin):
senum. fuit uis nomine Serapion: a pͥmeuagra discret.¬
onis ornatus. Cuius collationẽ: oꝑe pretium reor.
litteris trad̾e. Ambientibꝰ enĩ nobis. ut de impug¬
natione uitioꝵ aliqua disputar& quib origines ea.¬
rum & causȩ mani festiuꝰ panderent᷑ : ita exorsus est.
cto sunt pͥncipalia uitia. quȩ humanũ infestant gen̾
id est pͥmum castrimargia. qd̾ sonat uentris inglii¬
uies : scdm̃ fornicatio. tercium philargiria. id est a¬
uaricia. stue amor pecunie: quartũ ira: qt untũ łsticia
sextum acidia. id ẽ anxi&as. seu tedium cordis: septimũ
cenodoxia. id est iactantia. seu uana gła : octauũ suꝑbia.¬
orum igitur uitioꝵ genera : sunt duo. Aut enim SIIi.¬
naturalia sunt. ut castrimargia : aut extra naturam̃.
ut filargiria. Efficientia uero: qua driꝑtita est. Quedã
enĩ sine actione. carnali cõsummari nõ possunt. ut ẽ
castrimargia. & fornicatio: quedam uͦ &iam sine ulla
corporis actione complent᷑ : ut ẽ suꝑbia. & cenodoxia

Expanded text:
senum fuit uir nomine Sarapion, adprime gratia discretionis ornatus, cuius conlationem operae pretium reor litteris tradere. ambientibus enim nobis ut de inpugnatione uitiorum aliqua disputaret, quibus origines eorum et causae manifestius panderentur, ita exorsus est. cto sunt principalia vitia, quae humanum infestant genus, id est, primum gastrimargia, quod sonat ventris ingluvies; secundum fornicatio; tertium philargyria, id est, avaritia, sive amor pecuniae; quartum ira; quintum tristitia; sextum acedia, id est, anxietas, sive taedium cordis; septimum cenodoxia, id est iactantia seu uana gloria, octaHorum igitur uitiorum genera sunt duo. aut enim naturalia sunt ut gastrimargia, aut extra naturam ut filargyria. efficientia uero quadripertita est. quaedam enim sine actione carnali consummari non possunt, ut est gastrimargia et fornicatio, quaedam uero etiam sine ulla corporis actione conplentur, ut est superbia et cenodoxia.
Abbreviated transcription (Latin):
Quibus ꝓfecto ñ magnę proderit maiores opes
ac substantias contepsisse: qͥ affectus earũ ob quas
illȩ cõtemnendȩ sunt : in res paruas atq exiguas
transtulerunt. Nam uitium cupiditatis & a uarraȩ
qd̃ erga species prȩtiosas exercere ñ possunt: cira
uili ores materias retinentes. nõ abscidisse sed cõ¬
mitasse se ꝓbant pͥstinam passionem: Nam nini¬
a deuinct diligñtia erga curã psiatii. sportellȩ
Quȩ &iam tanta emulatione custodiunt. atq defendunt:
ut ꝙ̃ipsis aduersus frẽm commoueri eas & quod ẽ tur¬
pius etiam litigare ñ pudeat. In quibꝰ ad huc egritudi¬
ne cupiditatis pristinȩ Laborantes: hec eadem quȩ us
corporis possid̾e monachũ uel necessitas cogit. scdm̃¬
numerũ mensurãq cõmunẽ ñ sunt habere contenti.
in hoc qͦq sui cordis auaritiam designantes : cũ uł ea
quibꝰ uti necesse ẽ. ꝓpensuꝰ student hab̃e. quã ceti:

Expanded text:
Quibus profecto non magni proderit majores opes Quibus profecto non magni proderit majores opes ac substantias contempsisse, quia affectus earum, ob quos illae contemnendae sunt, in res parvas atque exiguas transtulerunt. Nam vitium cupiditatis et avaritiae quod erga species pretiosas exercere non possunt, circa viliores materias retinentes, non abscidisse, sed commutasse se probant pristinam passionem. Nam nimia devincti diligentia erga curam psiathii, sportellae, Quae etiam tanta aemulatione custodiunt atque defendunt, ut pro ipsis aduersus fratrem conmoueri eos et quod est turpius etiam litigare non pudeat. in quibus adhuc aegritudine cupiditatis pristinae laborantes haec eadem, quae usus corporis possidere monachum uel necessitas cogit, snumerum mensuramque communem non sunt habere contenti, in hoc quoque sui cordis avaritiam designantes, cum vel ea quibus uti necesse est, propensius student habere quam caeteri,
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ tam absq peccato. id ẽ absq huiꝰ passionis cõ¬
tagio. nequa quã scilic& aculeos concupiscentiȩ
carnalis exꝑtus. quibꝰ. nos necesse ẽ. &iam ignoran¬
tes inuitosq compungi quippe cui nulla inerat
similitudo seminationis uł conceptionis humane: ita
rationem conceptꝰ eiꝰ archangło nuntiante. Sp̃e sẽi

Expanded text:
r tamen absque peccato, id est absque huius passionis contagio, nequaquam scilicet aculeos concupiscentiae carnalis expertus, quibus nos necesse est etiam ignorantes inuitosque conpungi, quippe cui nulla inerat similitudo seminationis uel conceptionis humanae, ita rationem conceptus eius archangelo nuntiante: spi
Abbreviated transcription (Latin):
mur om̃s. Et oport& unum quemq nr̃m. scd̃m qua¬
litatem belli quo pͥncipalit̃ infestatur. concertatio¬
num luctamina arriꝑe : ita ut alium nęcesse sit ad¬
uersus uitium qd tctum ponitur. primũ exercere cõ¬
flictum. alium contra quartũ. siue quintum. Et ita
ꝓ ut ipsa incia in nlob optinent principatum. utꝙ
impugnationis exigit modus. nos quoq oportet
ordinem instituere prȩlioꝵ: scdm̃ quem ꝓuentus
quoq uictoriȩ triumphiq succedens. faciat nos
ad puritatem cordis & ꝑfectionis plenieudinem ꝓ¬
uenire. Huc usq abbas serapion de natura octo
pͥncipalium uitiorũ. nobis disserens. Latentium
in corde nr̃o passionũ gn̾a. quarum causas atq af¬
finitates. cũ ab ipsis cottidie uastare ñ. nec cogno¬
scere. penitꝰ antea nec discernere poteramꝰ. ita lu¬
cide reserauit: ut eas quodammͦ ante oculos po¬
sitas. intueri nob uelut in speculo inderemuꝵ.

Expanded text:
mur omnes, et oportet unumquemque nostrum secundum quamur omnes, et oportet unumquemque nostrum secundum qualitatem belli quo principaliter infestatur concertationum luctamen adripere, ita ut alium necesse sit aduersus uitium quod tertium ponitur primum exercere conflictum, alium contra quartum siue quintum. et ita prout ipsa uitia in nobis obtinent principatum utque inpugnationis exigit modus, nos quoque oportet ordinem instituere proeliorum, secundum quem prouentus quoque uictoriae triumphique succedens faciet nos ad puritatem cordis et perfectionis plenitudinem peruenire. Huc usque abbas Sarapion de natura octo principalium uitiorum nobis disserens latentium in corde nostro passionum genera, quarum causas atque adfinitates, cum ab ipsis cotidie uastaremur, nec cognoscere penitus antea nec discernere poteramus, ita lucide reserauit, ut eas quodammodo ante oculos positas intueri nobis uelut in speculo uideremur.
Abbreviated transcription (Latin):
ma. ac supplicio grauiore plecteti. que sẽ gen.¬
tiasse huic scło glatur. dominantib sibi octo nec¬
haquam suerat quondam in scło conftretea noin dec
disciplinam monachi fuisse ꝓfessa nec nomen
Nam & nequiores hii septem spiritus illo priore
qui egressus fuerat idenco dicuntur quia defdra¬
rum gulȩ io ẽ. castrimaigia: ꝓsese no esse noreta
nisi intromitter& grauiores alias passiones indĩe
formeationis. fylarginiȩ irȩ enificieasiue suꝑbiȩ
que ꝑsem& noxia. animȩ ac ꝑemptoria ẽe non
Qua poterit obtinere: quisquis eamnee bas fola
continentia. ide ieuinio corporali speraiuerrt aẽ¬
quirendam: nsi nouerit ob id serhans exers eres
debemdr humiliata carne ietmus faclluꝰ pos¬
sit adu̾sus alia uteia inire certam̃: non in solefiente
ordo sit: &ͥ ponit᷑ in cathalogo uitioꝵ. Ixxuii
ciendum tam̃. non eundem e̾e̾ in omibꝰ nobis ordinẽ.
preliorũ: quia sicut diximꝰ nõ uno modo impugna¬

Expanded text:
ma ac supplicio grauiore plectetur, quae se renunma ac supplicio grauiore plectetur, quae se renuntiasse huic saeculo gloriatur dominantibus sibi octo uitiis, quam fuerat quondam in saeculo constituta, cum nec disciplinam monachi fuisset professa nec nomen. nam et nequiores hi septem spiritus illo priore qui egressus fuerat idcirco dicuntur, quia desiderium gulae, id est gastrimargia per sese non esset noxia, nisi intromitteret grauiores alias passiones, id est fornicationis, filargyriae, irae, tristitiae siue superbiae, quae per semet noxia animae ac pquam poterit obtinere quisquis eam de hac sola continentia, id est, jejunio corporali speraverit acquirendam, nisi noverit ob id se hanc exercere debere, ut humiliata carne jejuniis, facilius possit adversus alia vitia inire certamen, non insolescente ordo sit qui ponitur in catalogo vitiorum. ciendum tamen non eundem esse in omnibus nobis ordinem proeliorum, quia sicut diximus non uno modo inpugna
Abbreviated transcription (Latin):
paulisꝑ a carnalibꝰ incentiuis factus qui&ior: ad pristinã
remissionem. uł preteritas gulȩ cõcupiscentias reutars.
Per hoc enim dicit spintus ille quẽ uiceras. reu̾tar in
domum meam unde exiui: & procedentes ex eo con¬
festim septem spiritus incioꝵ. erunt tibi actiores quã
illa passio quȩ in pͥmordiis fuerat fuꝑata: qui te
mox addeteriora ꝑtrahent genera peccatorum.¬
tinentiȩ in cubantibꝰ nobis. festinandum ẽ. ut gulȩ
passione suꝑata ꝓtinꝰ animã nram̃ uacuam ẽe a
nessariis inrtutibꝰ ñ sinamus sed eis uniu̾sos recess
cordis nr̃i ftudiostus occupemus. ne reuersus cõcu¬
piscentiȩ fpiritus mnanes nos abipsis uacantes ꝙ rep¬
periat: & ñ sibi iam soli aditum parare contetus.
introducat secum in animã mam septena riem birnc
fomitem uitiorũ: & faciat nouissima nr̃a peiora ho¬
ribus Nurpior enĩ erit post hec & immiadi ot am¬

Expanded text:
paulisper a carnalibus incentivis factus quietior, ad pristinam paulisper a carnalibus incentivis factus quietior, ad pristinam remissionem vel praeteritas gulae concupiscentias revertaris; per hoc enim dicit spiritus ille quem viceras, « Revertar in domum meam, unde exivi » et procedentes ex eo confestim septem spiritus vitiorum erunt ibi acriores quam illa passio quae in primordiis fuerat superata, qui te mox ad deteriora tiae incubantibus nobis festinandum est, ut gulae passione superata protinus animam nostram uacuam. esse a necessariis uirtutibus non sinamus, sed eis uniuersos recessus cordis nostri studiosius occupemus, ne reuersus concupiscentiae spiritus inanes nos ab ipsis uacantesque repperiat et non sibi iam soli aditum parare contentus introducat secum in animam nostram septenarium hunc fomitem uitiorum et faciat nouissima nostra peiora prioribus. turpior enim erit post haec et inmundior ani
Abbreviated transcription (Latin):
meam: unde exiui. Et ueniens. inuenit eam uacan¬
tem: scopis mundatã. & ornatam. Tunc uadit & as¬
sumit alios spiritus septẽ nequi ores se: & intrantes
habitant ibi. Et fiunt nouissima hominis illius:
peiora pͥoribus. Ecce ut ibi septem gentes legimus
excepta egyptioꝵ de qͥ egressi fuerant filii israhel
ita & hic septem reuerti spiritus dicuntur immun¬
di: excepto eo qͥ abhomine priuꝰ narratur egressus.
De hoc septenario fomite uicioꝵ: salomon quo in
prouerbus ita describit. Si te rogauerit inimicꝰ
tuus uoce magna. ne consenseris ei. septem enim
nequitiȩ funt in anima eiꝰ. id est. si superatus castri¬
margie spiritus. ceꝑit tibi sua humiliatione blandiri.
rogans quodammꝰ it aliquid relaxans. a cepto fer uore
imꝑtias ei qd̾ continentiȩ modum & m̃furam iustȩ difinc¬
tionis excedat: ne resoluaris eiꝰ fubiectione uł figgestio¬
ne : ne arridente impugnationis securitate. qua udis

Expanded text:
meam unde exivi; et veniens invenit eam vacanmeam unde exivi; et veniens invenit eam vacantem, scopis mundatam et ornatam. Tunc vadit et assumit alios spiritus septem nequiores se, et intrantes habitant ibi, et fiunt novissima hominis illius pejora prioribus . » Ecce ut ibi septem gentes legimus, excepta Aegyptiorum de qua egressi fuerant filii Israel, ita et hic septem reverti spiritus dicuntur immundi, excepto eo qui ab homine prius narratur egressus. De hoc septenario fonte vitiorum Salomon quoque in Proverbiis ita describit: « Si te rogaverit inimicus tuus voce magna, nec consenseris ei, septem enim nequitiae sunt in anima ejus; » id est, si superatus gastrimargiae spiritus coeperit tibi sua humiliatione blandiri, rogans quodammodo ut aliquid relaxans a coepto fervore, impertias ei quod continentiae modum et mensuram justae districtionis excedat, ne resolvaris ejus subjectione, vel suggestione, ne arridente impugnationis securitate qua videris
Abbreviated transcription (Latin):
tcaoitio  hn casdem terras chanane dre ant
introducuntur filit israhelis. Filii Seni suerant
arondae in orbis diusione sortia quas aem¬
uasionis umquitate possidebat In quo & di iidic¬
usi reisoinũ comꝓbatur. qrui & elos de Locis
aienis qse mmia lenc cupauerant expauie. corũ
aneiqua patrum possessione. quȩ ꝙsapiere orũ
in diusione orbis fuerat depirtata reftituit.
Quȩ figura: in nobis quoq stare certissima ratione cag¬
noscitur. Nam uoluntas dñĩ: possessionem cordis nr̃t non
uitiis sed uirtutibꝰ naturaliter deputauit. Quȩ pꝰ preuar¬
cationem ade. insolescentibꝰ. uitiis id ẽ popłis chana¬
neis a propria regione depulse. cũ ei rursum ꝑ di
gram̃. diligentia nr̃a ac labore fuerint restitute.
non tam alienas occupasse t̾ras. quã ꝓpͥas credendȩ
significatur. Cum autẽ immundus spiritus exie¬
rit ab homine. ambulat ꝑ loca arida querens reqͥ
em. & non inuenit. Func dicit. Reuertar in domũ

Expanded text:
itio, has easdem terras Chananaeorum, in quas introducuntur filii Israhelis, filii Sem fuerant quondam. in orbis diuisione sortiti, quas deruasionis iniquitate possedit. in quo et dei iudicium rectissimum conprobatur, qui et illos de locis alienis quae male occupauerant expulit, et istis antiquam patrum possessionem, quae prosapiae eorum in diuisione orbis fuerat deputata, restituit. quae figura in nobis quoque stare certissima ratione cognoscitur. nam uoluntas domini possessionem cordis nostri non uitiis, sed uirtutibus naturaliter deputauit quae post pracationem Adae insolescentibus uitiis, id est populis Chananaeis a propria regione depulsae cum ei rursum per dei gratiam diligentia nostra ac labore fuerint restitutae, non tam alienas occupasse terras quam proprias credendae significatur: cum autem inmundus spiritus exierit ab homin domum
Abbreviated transcription (Latin):
mentum qͥdem delicias gutturis sui ualuerit casti¬
gare : scdõ. quod non nunquã euenit. ut ad horam
desit illa species quȩ postulatur a nobis & uerecun¬
diam necessitati uel frugalitati suscipientis incittimꝰ
publicantes scilic& pauꝑtatẽ eius. quam soli dõ cog¬
nitam e̾ẽ maluerat: tercio. quod interdum sol& sa¬
por ille quem nos adici poscimus aliis displicere
& inuenim᷑ in iuriam multis dũ nrȩ gulȩ ac desidio
satis facere cupimꝰ irrogare. oꝓꝑter quod: omimodis
hȩc in nobis est castiganda lib̃tas. Fornicationis: ge¬
nera sunt tria. Primum. quod ꝑ commixtionẽ sexus
utruiꝰq ꝑficitur: scđ̾m. quod absq femineo tactu.
pro quo hert patriarchȩ uidȩ filius. ad nõ ꝑcussus
legitur. qd in scripturis sct̃s immunditia nuncupat᷑
suꝑ quo apłs. dico autem in nuptis & uiduis. bonũ¬
ẽ illis si sic ꝑ manserint sicut & ego qđ si se: non

Expanded text:
mentum quidem delicias gutturis sui ualuerit castimentum quidem delicias gutturis sui ualuerit castigare. secundo quod nonnumquam euenit, ut ad horam desit illa species quae postulatur a nobis et uerecundiam necessitati uel frugalitati suscipientis incutimus, publicantes scilicet paupertatem eius quam soli deo cognitam esse maluerat. tertio quod interdum solet sapor ille quem nos adici poscimus aliis displicere, et inuenimur iniuriam multis, dum nostrae gulae ac desiderio satisfacere cupimus, inrogare. propter quod omnimodis haec in nobis est castiganda libertas. fornicationis genera sunt tria. primum quod per conmixtionem sexus utriusque perficitur. secundum quod absque femineo tactu, pro quo Onam patriuchae Iudae filius a domino percussus legitur, quod in scripturis sanctis inmunditia nuncupatur. super quo aposest illis si sic perseveraverint sicut ego. Si autem non
Abbreviated transcription (Latin):
terii odium gignitur. atq exinde horror & itole¬
rantia eiꝰdem congͤrescit habitaculi. Quam. sine
dihio  discessio ac fuga ue locissima fubsequitur.
He scd̾a: igniti luxutiȩ. ac libidinis aculei suscttal¬
tur. Iercia. etiam in extricabiles fylargirie laque¬
os nectit cerincibꝰ captinoꝵ: nec aliquando mo¬
nachum sinit. ꝑfecta xp̃i nuditate fundari. Cuius
nob passionis in e̾ẽ uestigra: isto qͦq dep̃ hendimus
indicio. Cum forte ad refectionem detenti ab aliqꝰ frm̃.
contenti ñ sumus eo sapore eybos fumere. quo ab exhi¬
bente conditi sunt: sed quiddam suꝑfundi eis uł adi¬
ei. importuna atq effrenata poscimus. libertate. Qd̃
fieri penitus ñ oport&: tribꝰ de. causis. Primo. quia
quibꝰ ẽ. sufficiens e̾eᷤ: nullatenus enim poterit itł oc¬
culta uł maiora corporis desideria refrenare. quisqͥt
degustatione modice insuauitatis offensus. ne ad mo¬

Expanded text:
terii odium gignitur atque exinde horror et intoleterii odium gignitur atque exinde horror et intolerantia eiusdem concrescit habitaculi, quam sine dubio mox discessio ac fuga uelocissima subsequetur. de secunda igniti luxuriae ac libidinis aculei suscitantur. tertia etiam inextricabiles filargyriae laqueos nectit ceruicibus captiuorum nec aliquando monachum sinit perfecta Christi nuditate fundari. cuius nobis passionis inesse uestigia isto quoque deprehendimus indicio, cum forte ad refectionem detenti ab aliquo fratrum contenti non sumus eo sapore cibos sumere quo ab exhibente conditi sunt, sed quiddam superfundi eis uel adici inportuna atque effrenata poscimus libertate. quod fieri penitas non oportet tribus de causis. primo quia quibus est sufficiens esse. nullatenus enim poterit uel occulta uel maiora corporis desideria refrenare, quisque degustatione modicae insuauitatis offensus ne ad mo
Abbreviated transcription (Latin):
diuidintur. Castrimargiȩ nanq fornicatio peculia¬
ri cõsortio federatur: fylargiriȩ ira. tristiciȩ aci¬
dia. cenodoxȩ suꝑbia: familianter cõiugãtus.
inime de unniꝰ cuiꝰq uitii generibꝰ dispu /atꝓ¬
temꝰ:: castrimargiȩ gn̾a funt tria. Primum. qd ad
refectionem perurg& monachum. ante horam flatu¬
tam ac legraimam festmare: scdm̃. qđ expletione uen¬
tus. & quarumlib& ȩscarum uoracitate. letatu terci¬
um. qđ accuratiores & delicatissimos desid̾at cibos.
Quȩ tna. nõ leui dispendio monachũ fertunt: nisi
ab om̃ib istis pari studio atq obseruantia. sem& ip
fumcontenderit. Nam. quemad modũ ab solutio
ieiumi. ante horam canoncam legitimanꝙ nulla¬
tenꝰ prefum̃da ẽ: ita & uentris ingllues. & ȩscarum
sumptuosa atq exquisita preꝑatio. similit̾ ampirã¬
da. Ex his enim tribꝰ causis: diuerse ac pessimȩ
ualitudines animȩ ꝓcreantur. Nam de pͥma. monas¬

Expanded text:
diuiduntur. gastrimargiae namque fornicatio peculiadiuiduntur. gastrimargiae namque fornicatio peculiari consortio foederatur: fiiargyriae ira, tristitiae Media, cenodoxiae superbia familiariter coDiugatur. nc de uniuscuiusque uitii generibus disputemus, gastrimargiae genera sunt tria: primum quod ad refectionem perurguet monachum ante horam statutam ac legitimam festinare, secundum quod expletione uentris et quarumlibet escarum uoracitate laetatur, tertium quod accnntiores ac delicatissimos desiderat cibos. quae tria non leni dispendio monachum feriunt, nisi ab omnibus istis pari studio atque obseruantia semet ipsum expedire contenderit. nam quemadmodum absolutio ieiunii ante horam canonicam nullatenus praesumenda est, ita et uentris ingluuies et escarum sumptuosa atque exquisita praeparatio similiter amputanda. ei his enim tribus causis diuersae ac pessimae ualitudines animae procreantur. nam de prima monas
Abbreviated transcription (Latin):
simili cum eis soci&atept federant᷑: siquidem ñ solũ
nullam ex illis occasionem suȩ generationis accipi¬
illoꝵ morte uruatus ptillulant. atq succrescunt.
Unde &ram diuerso modo ab his duobꝰ uttits im¬
pugnamur. In unum quodq enim illorum sex
uitiorum tunc incidimus. cum aprecedentibꝰ eoꝵ
fuerimus elist: in hȩc li duo. uictores & uel magi¬
me post triumphas. ꝑiclitamus incurrere. Omia
ergo uttia quem adniodum in crem̃to precedentium
generant᷑ : ita illoꝵ diminitione purgantur. E hac
ratione. ut suꝑbia possit explodi cenodoxia est
prefocanda. Et ita semꝑ pͥoribꝰ supatis. sequentia
conquiescent: & extinctione precedentiũ. residuȩ pas¬
siones absq lahore marcescent. Et licet hȩc quȩ
prediximus octo uitia. illa qua cõmemorauimus
ratione. inuicem sibi conexa. atq permixta sint. spe¬
cialius tam̃ in quattuor coniuigationes & copulas

Expanded text:
simili cum eis societate foederantur, siquiden non solum simili cum eis societate foederantur, siquiden non solum nullam ex illis occasionem suae generationis accipiillorum morte vivacius pullulant atque succrescunt. Unde etiam diverso modo ab his duobus vitiis impugnamur, in unumquodque illorum sex vitiorum tunc incidimus, cum a praecedentibus eorum fuerimus elisi, in haec vero duo victores et vel maxime post triumphos periclitamur incurrere. Omnia igitur vitia quemadmodum incremento praecedentium generantur, ita illorum diminutione purgantur, et hac ratione, ut superbia possit explodi, cenodoxia est praefocanda, et ita semper prioribus superatis sequentia conquiescent et eztinctione praecedentium residuae passiones absque labore marcescent. et licet haec quae praediximus octo uitia illa qua conmemorauimus ratione inuicem sibi conexa atque permixta sint, specialius tamen in quattuor coniugationes et copulas
Abbreviated transcription (Latin):
aduerfus sequentes. oport& nos in are certamina.
Facilius enĩ ciiꝰ lib& arhoris Patitudo ac proceritas
exarescit. si antea radices eiꝰ quib innititur. uel
nudatȩ: fuerint uł succisȩ: & infestantes humore
aquarũ continuo siccabunt᷑. cum generator earũ
fons. ac ꝓfluentes uenȩ. sollerti industria fuerint
obturatȩ. Quam obrem. ut aͤcidia uincat᷑: ante su¬
ꝑanda ẽ tristicia. Ut tristicia ꝓpellatur: tra prius
ẽ exstruenda. Ut extinguat᷑ ira: fylargiria cal¬
canda ẽ. Ut euellatur fylargiria: fornicatio cõpes¬
cenda est. Ut fornicatio subruatur castrimargiȩ
ẽ itium castigandum. Residua uͦ duo. idẽ. ceno¬
doxia & fuꝑbia. sibi quidem similit̾. illa quȩ. de
suꝑlorib uitiis diximus ratione iunguntur: itaut
incrementum pͥoris. ortus efficiatur altertus
Cenodoxe enim exub̾antia. sitpbiȩ fomitẽ parit.
sed ab illis sex pͥoribꝰ uitiis penits dissident. nec

Expanded text:
adversus sequentes oportet nos inire certamina; adversus sequentes oportet nos inire certamina; facilius enim cujuslibet arboris noxia latitudo ac proceritas exarescit, si ante radices ejus, quibus innititur vel nudatae fuerint, vel succisae, et infestantes humores aquarum continuo siccabuntur, cum generator earum fons ac profluentes venae solerti industria fuerint obturatae, quamobrem ut acedia vincatur, ante superanda tristitia est: ut tristitia propellatur, ira prius est extrudenda: ut extinguatur ira, filargyria calcanda est: ut euellatur filargyria, fornicatio conpescenda est ut fornicatio subruatur, gastrimargiae est uitium castigandum. residua uero duo, id est cenodoxia et superbia sibi quidem similiter illa qua de superioribus uitiis diximus ratione iunguntur, ita ut incrementum prioris ortus efficiatur alterius cenodoxiae enim exuberantia superbiae fomitem parit, sed ab illis sex prioribus uitiis penitus
Abbreviated transcription (Latin):
solitarios quoq & in heremo constitutos. muilliq
humanos commixtos consortio: frequent at&
amarissime uexare noscuntur. Quod ẽe ueris¬
simum: quisq fuerit in solitudine cõmoratus.
& pugnas hominis interioris exꝑtus: ipsis expi¬
mentis ꝑ facile comꝓhabit. He Sex uitiorumn¬
concorðia:⁊ dUoꝵ ab eis disfidentiũ cognatione.
Nec igitur octo uicia. lic& diuersos ortus. ac
dissimiles efficientias. haheant: sex tam̃ priora
id ẽ castrimargia. Forncatio filargyria. ira. tris¬
ticia. ã cidia. quadã inter se cognatione. & ut.i¬
ta dixerim concatenatione conexa sunt. Ita ut
prioris exuherantia. sequentis efficiat᷑ exordium
Nam dehabundantia castrimargiȩ. fornicationẽ.
de fornicatione Fylargiriam. de frlargiria iram.
de ira tristiçtam. de tristicia acidiam necesse est
pullulare. Ideoq simili contra hȩc modo. atꝙ ea¬
dem ratione pugnandum ẽ: & a prece dentib semꝑ

Expanded text:
solitarios quoque et in heremo constitutos nullique solitarios quoque et in heremo constitutos nullique humano conmixtos consortio frequenter atque amarissime uexare noscuntur. quod esse uerissimum, quisque fuerit in solitudine conmoratus et pugnas hominis interioris expertus, ipsis experimentis perfacile conprobabit. Haec igituconcordia et duorum ab iis dissidentium cognatione. Haec igitur octo vitia licet diversos ortus ac dissimiles efficientias habeant, sex tamen priora, id est, gastrimargia, fornicatio, philargyria, ira, tristitia, acedia, quadam inter se cognatione, et ut ita dixerim concatenatione, connexa sunt, ita ut prioris exuberantia sequentis efficiatur exordium. Nam de abundantia gastrimargiae fornicationem, de fornicatione philargyriam, de philargyria iram, de ira tristitiam, de tristitia acediam, necesse est pullulare, ideoque simili contra haec modo atque eadem ratione pugnandum est, et a praecedentibus semper
Abbreviated transcription (Latin):
liberas omĩmodis agnoscantus quia nequa quam
uitii huiꝰ egritudinem. usu & consuatidine. rece¬
perunt. Illum nanq pͥorem mundũ qui ante dilu¬
utum fuit: diutissime concupiscentiam huiꝰ rabiȩ
credimus ignorasse. Quȩ Eiam in uno quoq nrm̃
recte abrenuntiante. sine. ullo labore ꝓ batur
extingui. cum scilic& umuersis quis facultatibus
abiectis. ita expetierit cenobii disciplinam.
ut exhis ne unum qͥdem denarium sibim& suꝑ¬
c̾e patiatur. Cuiꝰ rei testes multa hominum
milia possumus inuenire: qͥ cũ sub mom̃to
brenissimo disꝑsis omĩbꝰ substantiis sis tta
hanc eradicauerint passionem. ut ne tenuit
quidem ab ea pulsentur ultȩrius. nichilominꝰ
onr̃i tẽpr̃ contra castrimargiam pugnantes.
nisi ingent circum spectione cordis: & absti¬
nentia corporis dimicareͥnt: securi ẽẽ ñ pos¬
nulla quem admodũ fuꝑiora diximꝰ. accedente
extrin secus ꝓuocatione generari solent. Nam

Expanded text:
liberas omnimodis agnoscamus, quia nequaquam liberas omnimodis agnoscamus, quia nequaquam vitii hujus aegritudinem usu et consuetudine receperunt. Illum quoque priorem mundum, qui ante diluvium fuit, diutissime concupiscentiae hujus rabiem credimus ignorasse. Quae etiam in uno quoque nostrum recte abrenuntiante sine ullo labore probatur exstingui, cum scilicet universis quis facultatibus abjectis, ita expetierit coenobii disciplinam, ut ex iis ne unum quidem denarium sibimet superesse patiatur. Cujus rei testes multa hominum millia possumus invenire, qui cum sub momento brevissimo dispersis omnibus substantiis suis in tantum hanc eradicaverunt passionem, ut ne tenuiter quidem ab ea pulsentur ulterius. At nihilominus omni tempore contra gastrimargiam pugnantes, nisi ingenti circumspectione cordis et abstinentia corporis dimicaverint, securi esse non posquemadmodum superiora diximus accedente extrinsecus prouocatione generari solent. nam
Abbreviated transcription (Latin):
uel adiracundiam. uł ad frlargiriam. alioꝵ prouoca¬
tione causantur. De fr largiria qđ ex tra nat᷑am
uod autem extra naturam sit fylargiria. hinc
iquido ꝑtudeur: quia nec originale ꝓbatur
in nobis habere principium: nec de materia concipi¬
tur quȩ ꝑtingit ad animȩ uł carnis participationẽ.
uitamq substantiam. Nichil enim ad usum ut necessita¬
tem natinȩ cõmunis. preter ęscam cotidianam ac po¬
tum: certum ẽ. ꝑuenire. Relique uͦ uniuersȩ materie
quantõlib& studio atq amore seruentur  alienȩ tam
abhumana indigentia &iam usu uitȩ ipstus apphant̃.
Ideoq hoc uelut extra natiram existens. non nͥ tepi¬
dos ac male fundatos monachos pulsat. Quȩ autem
naturalia sunt: etiam ꝓbatissimos monachoꝵ. E qui¬
dem in solitudine cõmorantes. attẽptare nõ desimnt.
Et in tantũ hoc uerissimum comꝓbatur.  ut &ram
gentes non nullas abhac possione idẽ frlargira

Expanded text:
uel ad iracundiam uel ad filargyriam aliorum prouocauel ad iracundiam uel ad filargyriam aliorum prouocatione causantur. quod autem extra naturam uod autem extra naturam sit filargyria, hinc liquido peruidetur, quia nec originale probatur in nobis habere principium nec de materia concipitur, quae pertingit ad animae uel carnis participationem uitaeque substantiam. nihil enim ad usum ac necessitatem naturae conmunis praeter escam cotidianam ac potum certum est peruenire. reliquae uero uniuersae materiae quantolibet studio atque amore seruentur, alienae tamen ab humana indigentia etiam usu uitae ipsius adprobantur. ideoque hoc uelut extra naturam exsistens non ndos ac male fundatos monachos pulsat. Quae autem naturalia sunt etiam probatissimos monachorum, et quidem in solitudine commorantes, attentare non desinunt. Et in tantum hoc verissimum comprobatur, ut etiam gentes nonnullas ab hac passione, id est philargyria,
Abbreviated transcription (Latin):
buit corposalem prȩdicq luciferi illius anti¬
qua suꝑbia: nisi qd̃ eam tantumodo animo &e cogi¬
tatione concepit. ita propħa cõmemorante. qͥ dice¬
bas in corde tuo. in glis conscendam. suꝑ astra dĩ
ponam solium meum. ascendam suꝑ altitudinem
nubium. similis ero altissimo: Qui sicut huiꝰ suꝑ¬
biȩ neminem habuit incentorem: ita ei cõsumma
tionem criminis ruinȩq ꝑp&ue. cogiatio sola ꝑ¬
fecit: & quidem cum affectatȩ tyrannidis nulla fuerint
ꝯpera sub secuta. Filargiria. & ira. lic& ñsint unuiꝰ nat̾ȩ
nam pͥor extra naturam ẽ: sequens uͦ originale uidet᷑
in nobis semonarium possiðe : simili tam̃ oriunt᷑ modo.
Extrinsecꝰ siquidem causas cõmotionis plerumq con¬
cipiunt. Et enĩ frequent᷑ hii qui adhuc infir miores
sunt. uł irritatione. uł instinctu quorumdam. in hȩc
se corruisse uitia cõqueruntur: ac precipitatos se

Expanded text:
habuit corporalem praedicti Luciferi illius antihabuit corporalem praedicti Luciferi illius antiqua superbia, nisi quod eam tantummodo animo et cogitatione concepit, ita propheta commemorante : Qui dicebas in corde tuo: In coelum conscendam, super astra Dei ponam solium meum. Ascendam super altitudinem nubium, ero similis Altissimo? Qui sicut hujus superbiae neminem tionem criminis ruinaeque perpetuae cogitatio sola perfecit, et quidem cum adfectatae tyrannidis nulla fuerint opera subseouta. Filargyria et ira licet non sint unius naturae nam prior extra. naturam est, sequens uero originale uidetur in nobis seminarium possidere, simili tamen oriuntur modo ; extrinsecus siquidem causas conmotionis plerumque concipiunt. etenim frequenter hi qui adhuc infirmiores sunt uel inritatione uel instinctu quorundam in haec se corruisse uitia conqueruntur ac praecipitatos se
Abbreviated transcription (Latin):
m̃to precedentium passionum. de cȩlestibꝰ memine¬
rat corruisse. Iuxta hunc gͦ quẽ prediximꝰ ordi¬
nem qͥ ab euangelista luça describitur. etiã ip¬
sa illicitatio & figura tẽptationum. quibꝰ uel
illum pͥmum. uł istum scdm̃ adam. callidissimus
aggredit᷑ inimicus: elegantissime congruit. Iii
nanq dicit. apient᷑ oculi ur̃i: huic ostendit omi¬
a regna mundi. & glãm eoꝵ. Ibi dicit erias sicut
dii : hic si filius diꝰ es. Et ut de efficientiis cete¬
rarũ quoq passionũ quarũ narrationema intepci¬
dere nas expositib castrimaygiȩ. uł dñice tepta¬
tionis necessario compulit: eodem quo ꝓposuera
mus ordine. disseramus:
cenodoxia atꝙ suꝑ¬
bia: etiam sine ullo cosummari solent mmisterio
corporali. In quo enim egent acdione corporali quȩ
& humanȩ głȩ consequendȩ: habunde ruinã ge¬
nerant animȩ captiuate Nut quẽ ha es

Expanded text:
mento praecedentium passionum de caelestibus meminemento praecedentium passionum de caelestibus meminerat conruisse. iuxta hunc ergo quem praediximus ordinem, qui ab euangelista Luca describitur, etiam ipsa inlicitatio et figura temptationum, quibus uel illum primum uel istum secundum Adam callidissimus adgreditur inimicus, elegantissime congruit. illi namque dicit: aperientur oculi uestri, huic ostendit omnia regna mundi et gloriam eorum. ibi dicit: eritis sicut dii, hic: si filius dei es. Et ut de efficientiis ceterarum quoque passionum, quarum narrationem intercidere nos expositio gastrimargiae uel dominicae temptatmus ordine disseramus, cenodoxia atque superbia etiam sine ullo consummari solent ministerio corporali. In quo enim egent actione carnali, quae, et humanae gloriae consequendae abunde ruinam generant animae captivatae? aut quem effectum