comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tont contiteria udentur esse quȩ dicit : diriuentur fontes tra
fortes & inplatẽis aquas diuide. cum protimis ad iungit. hab&oeas
solus pec sint alieni pasticipestui. Quomodo enĩm aquã scita¬
die solus babere poterit sihanc in plateis diuidit: Quomoa
aleni aque eius paslicipes nonsunt si fontes illius fortes dariuau¬
tu dimsse deum prre dicamus populis nimirũ in plateis aquas
diuidimus quia mauditorum multitudine scientiȩ uerba dila¬
tamus  Cũ uero nos adiuuante diuina grctia intrinsecus
custodimus & ne maligni sp̃s qui iure a nobis alieni sunt quia sor¬
iem beatitudinis perdiderunt Nobis melatione subripiant sol¬
lcitudine cuita circum inspicimus soli habemus aquas quas mn
plateis diuidimus. ut nobis meis alieni participes non sint. hni.
poirum de quibus scriptum est :alieni in surrȩcerunt ime. &
fontes quȩ sierunt animam meam. Aquas ergo & inplateis di¬
udit & solus hab&. qui per hoc quod multis preredicat se in cogi¬

Expanded text:
tem contraria esse videntur quae dicit: Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas divide, cum protinus adjungit: Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui. Quomodo enim aquam scientiae solus habere poterit, si hanc in plateis dividit? Quomodo alieni aquae ejus participes non sunt, si fontes illius foras derivantur? Sed cum praedicamus populis, nimirum in plateis aquas dividimus, quia in auditotorum multitudinem scientiae verba dilatamus. Cum vero nos, adjuvante divina gratia, intrinsecus custodimus, et ne maligni spiritus qui jure a nobis alieni sunt quia sortem beatitudinis perdiderunt, nobis in elatione subripiant, sollicitudine cauta circumspicimus, soli habemus aquas quas in plateis dividimus, ut nobis in eis alieni participes non sint. Hi nimirum, de quibus scriptum est: Alieni insurrexerunt in me, et fortes quaesierunt animam meam . Aquas ergo et in plateis dividit, et solus habet, qui per hoc quod multis praedicat, se in cogi
Abbreviated transcription (Latin):
iestas gentibus apparuit. quȩ̨ prius se electis mindaico popu¬
lo reuelante spũ declartuit Sequitur. EtcaEcidi
Et caecidi
INFACIEM MEAM Uisa dñi gloria infaciem suam pro¬
ph&a cadit. quia quamuis ad intellegenda sublimia leuedir.
ex contẽplatione tamen maiestatis dĩ infirmitatem suȩ condi¬
tionis intellegit & quasi statum Non hab&. quise ante dĩ ocu¬
los esse cinerem & puluere uid&. Sequitur. ET INGRES¬
SUS EST INME SP̃S . ETSTATMT ME SUPRAPEDES
Meos. Cumnos humiliter dõ sternimur. cũ esse nos pul¬
uerem cineremq cognoscimus. cum infirmitatẽ conditionis¬
ꝓpriȩ pensantes statum rigiditatis & superbiȩ non habemus.
omp̃s ds̃ persuum nos spm̃ leuat & super pedes firõs statuit. ut
qui humiliter apudros ex infirmitatis mire cognitione iacuimꝰ
& iacemus: in bono post opere quasi superpedesꝰ exrecaitudine
stemus Quod cur incampo deproph&a agitur. risi ut sp&ci¬

Expanded text:
jestas gentibus apparuit, quae prius se electis in Judaico popujestas gentibus apparuit, quae prius se electis in Judaico populo, revelante Spiritu, declaravit. Sequitur: IBID.-- Et cecidi in faciem meam cadit, quia quamvis homo ad intelligenda spiritalia elevatur, ex contemplatione tamen majestatis Dei infirmitatem suae conditionis intelligit, et quasi statum non habet, qui se ante Dei oculos esse cinerem et pulverem videt. Sequitur: « Et ingressus est in me spiritus, et statuit me super pedes meos. » Cum nos humiliter Dec sternimus, cum esse nos cinerem pulveremque cognoscimus, cum infirmitatem propriae conditionis pensantes, statum rigiditatis et superbiae non habemus, omnipotens Deus per suum nos spiritum levat, et super pedes nostros statuit, ut qui humiliter apud nos ex infirmitatis nostrae cognitione jacuimus, et jacemus, in bono post opere quasi super pedes ex rectitudine stemus. Quod cur in campo de propheta agitur, nisi ut speci
Abbreviated transcription (Latin):
hie ze chiel proph&a quid iubente dõ in locis egerit describit. ut
per locorum qualitates indic& quid inposterũ deproph&iȩ mr̃ste¬
FACTAESTSUPER
ME MANUS DÑI.ETDIXITADME. SURGENS EGRE¬
DERE INCAMPuM. ETIBi Loquar tecuen. Quid
est hoc quod prius dns̃ in medio ispchelitarum locutus ad prophe¬
tam suum fuerrt. & tamen post modum dicit. egredere in cãpũ
& ibi loquar tecum. risi quod proph&iȩ suȩ grartiam & prius
iuudeȩ infundere. & hanc postͥmodum dignatus est in latitudine
gentium de monstrere. Neq. enim immerito percãpũgen¬
tilitas designatur. quȩ longe lateq id est muniuerso mundo
distenditurꝰ: Vbi & subditur. ETSURGENS EGRES¬
SusSUM INCAMPUM. ET ECCE CLORIA DNISTA¬
pat. quasicloria quam atonuxta Flumercho¬
BAR. Incampo gloriam dñi proph&a uidit. quam iuxta flu¬
men chobar inmedio isrochelitarum uideret. quia ipsa eius ma¬

Expanded text:
Ezechiel propheta quid jubente Deo in locis egerit describit, ut Ezechiel propheta quid jubente Deo in locis egerit describit, ut per locorum qualitates indicet quid in posterum de prophetiae mysteFacta est super me manus Domini, et dixit ad me: Surgens egredere iest hoc, quod prius Dominus in medio Israelitarum locutus ad prophetam suum fuerat, et tamen postmodum dicit: « Egredere in campum, et ibi loquar tecum, » nisi quod prophetiae suae gratiam, et prius Judaeae infunderet? Hanc postmodum dignatus est in latitudinem gentium demonstrare. Neque enim immerito per campum gentilitas designatur, quae longe lateque, id est, in universo mundo distenditur, ibi et subditur: « Exsurgens egressus sum in campum, et ecce ibi gloria Domini stabat, quasi gloria quam vidi juxta flumen Chobar. 3. In campo gloriam Domini propheta vidit, quam juxta flumen Chobar in medio Israelitarum viderat, quia ipsa ejus ma
Abbreviated transcription (Latin):
TE DIUINA ELOQUIA ALIQUANDOEX
tempore. aliquando ex loco causas designant. quas a¬
pesto sermone non indicant. Ex tempore & enĩ.
sicut prredicante udȩis dño pereuan gelistam
dicitur. hiemps erat. Inter illa enim mysteria
quae ueritas loquebatur. quid cause fuit ut no¬
men hiemis adder&ur. nisi ut perqualitatem
temporis ostender& frigus cordis  Quia &
cum uerba ueritatis acciperent. frigida iudȩorũ
corda remanebant : Aliquando uero ex loco. sicut carnali isntheliti¬
copopulo descendente demonte morse. lex in campestribus data est
tscĩs apostolis dñs in monte sedens. summa & spĩtalia prreceptalo¬
cutus est. ut ex locis udelic& monstrirr& ur. quia & illis tam quam
carnalibus mandata mimma dabantur mualle tenterũ. & istitã quã
spiritales & scĩ. in monte mandata caelestia audirent. quatenus
aperte monstrir i&ur. quod ascendentes corde ad cęlestia. infima
mundi selinquerent. & mmentis culmine starent. Undenunc

Expanded text:
divina eloquia aliquanda ex tempore, aliquando ex loco causas designant, quas aperto sermone non indicant. Ex tempore etenim, sicut praedicante Judaeis Domino per evangelistam dicitur: Hiems erat . Inter illa enim mysteria quae Veritas loquebatur quid causae fuit ut nomen hiemis adderetur, nisi ut per qualitatem temporis ostenderet frigus cordis? Quia et cum verba veritatis acciperent, frigida Judaeorum corda remanebant. Aliquando vero ex loco, sicut carnali Israelitico populo, descendente de monte Moyse, lex in campestribus data est ; et sanctis apostolis Dominus in monte sedens summa et spiritalia praecepta locutus est , ut ex locis videlicet monstraretur quia et illis tanquam carnalibus mandata minima dabantur in valle terrarum, et isti tanquam spiritales et sancti in monte mandata coelestia audirent, quatenus aperte monstraretur quod ascendentes corde ad coelestia infima mundi relinquerent, et in mentis culmine starent. Unde nunc
Abbreviated transcription (Latin):
quasi auiri legianni qubili recedere nde nec quenestione du¬
cautes quos qriune consideremus amplius mis eros quandocoscor¬
falo monesĩ dicitur A uersio paruulorum interficit tos per
prospeptns stultorum perd& ullos Qnienim adb aderoster
& prospeaturu fanto perditioni sit proximus. qulorauer lodis¬
capling unuenꝰtur alienus:  Dicitur ergo quiaudit añdlodis
& qui quie scit quie seati. quia domus tex aspen n sintudet a sidrot

Expanded text:
quasi a viri legitimi cubili recedere, unde necesse est ut peccantes quosque tunc consideremus amplius miseros, quando eos conSalomonem dicitur: Aversio parvulorum interficiet eos, et prosperitas stultorum perdet illos . Qui enim a Deo avertitur et prosperatur, tanto perditioni fit proximus, quanto a zelo disciplinae invenitur alienus. Dicatur ergo: Qui audit audiat, et qui quiescit quies
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa super omnem montem excelsum & sub omniligno frondoso.
& fornicata est ibi. Et dixi cum feciss& harc om̃nia. ad me
conuertert & non est reuersa. Vbi statim subditur. Qua¬
uter exemulatione eius & iam uida cȩcidit quȩ stare uidebat
Ait enim. Et uidit prte uaricatrix soror eius iuda quia ꝓ
eo quod moechata ess& auersatrix ispchel dimisissem eam.
& dedissem ei libellum repudii. & rontimuit prteuarica¬
nise rdi ser poriei soel uabut & fornicata est &iã ipsa. Eece¬
nisericorsds contempntur. & uocat auersantes se. Sinum muii
descrut reunde nolens. Abellum repudi accepilĩ Sresituttui¬
delica peec indo selabellum repudi accepit insuis miquittab:
sine Nlagello remanendo:Anima enim quȩ peccsuts miquitat
Selsitim post pcceaetum prosperitas sequitur fiuilla disciplini au¬
se distriestionis inerepatio reuocat adort indiuisionis ipluiitu
se q̃ qnm̃secit. &iam libellum repudii accepit ut soniquã alic
sorqnatenus adace rna supplicia profunduis des cenquon sed

Expanded text:
it super omnem montem excelsum, et sub omni ligno frondoso, et fornicata est ibi; et dixi cum fecisset haec omnia, ad me revertere, et non est reversa. Ubi statim subditur qualiter ex aemulatione ejus etiam Judas cecidit, quae stare videbatur. ersa et vidit praevaricatrix soror eius Iuda quia pro eo quod moechata esset aversatrix Israhel dimisissem eam et dedissem ei libellum repudii et non timuit praevaricatrix Iuda soror eius sed abiit et fornicata est etiam ipsa emisericors Deus contemnitur et vocat aversantes se  Text., vocdeseruit, reverti nolens, libellum repudii accepit. Deseruit videlicet peccando, sed libellum repudii accepit in suis iniquitatibus sine flagello remanendo. Anima enim quae peccat, recedit. Sed si eam post peccatum prosperitas sequitur, nulla disciplina, nulla districtionis increpatio revocat ad cor; in divisione quam inter se et quatenus ad aeterna supplicia profundius descendat. Sed s
Abbreviated transcription (Latin):
trgo dicere tolle grebattũ tiuim & uade in domũtuam. nisi posti
temptationes carnis in quib: actenus iacuisti. acreuertere ad con¬
scuentiaituam ut uideas quȩ fecisti. Proph&aigitur postcam¬
pum indomo inludi prrecipitur. ut praedicator semper postgne¬
tiam doctrinę quam proximis ministat. ad conscientiã redeat
seq ipsum suptili eraminatione discutiat ne dehis quae foris
pitedicat. aliquid ipse apud se intrinsecus quensitoriȩ laudis quȩiat
Pide & persalomonem dicitur : Bibe aquam drcrse nua siaueit¬

Expanded text:
ergo dicere: Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam, nisi, porta ergo dicere: Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam, nisi, porta tentationes carnis, in quibus hactenus jacuisti, ac revertere ad conscientiam tuam, ut videas quae fecisti? Propheta itaque post campum in domo includi praecipitur, ut praedicator semper, post gratiam doctrinae quam proximis ministrat, ad conscientiam redeat, seque ipsum subtili examinatione discutiat, ne de his quae foris praedicat aliquid ipse apud se intrinsecus transitoriae laudis quaerat. 12. Unde et per Salomonem dicitur: Bibe aquam de cisterna
Abbreviated transcription (Latin):
quando per eius gractiam ad discutienda mentis frrẽ secr& a re¬
uocamur. ut apud sem& ipsum in dõ animus quiescat. & non iã
pes exteriores concupiscentias in app&itu laudis & gloriȩ cogita¬
tionis mobilitate discurtet. De hac domo cordis. cuidam sanato
pessem & ipsam ueritas dicit Tolle graebattum tuum. & uade
indomum tuam. Pergiaebattum quippe inquo carnis est requies.
ipsa caro designatur .per domumuero conscientia figuitetur. Et
quia cumiente mortui inuiciis iacemus in carnis delectatione
quir serus infirmi portamur in lecto. Cum uero sanati fuerimus
menoe ut iam pulsantibus carnis uitus resistamus nccesse est ut &
temnꝓcnonum contumelias derr̃e carne toleremus Aegro ita¬
q. ad salutemo reducto prrecipitur. tollegrrbattum tuum idest por¬
taleotum in quo postatus es. quia netesse est ut sanatus quisq. popo¬
t& contumdi am carnis inqua prius iacebat aegrotus Quid est

Expanded text:
quando per ejus gratiam ad discutienda mentis nostrae secreta requando per ejus gratiam ad discutienda mentis nostrae secreta revocamur, ut apud seipsum in Deo animus quiescat, et non jam per exteriores concupiscentias in appetitum laudis et gloriae cogitationis mobilitate discurrat. 11. De hac domo cordis cuidam sanato per semetipsam Veritas dicit: Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam . Per grabatum quippe in quo carnis est requies, ipsa caro signatur, per domum vero conscientia figuratur. Et quia cum mente mortui in vitiis jacemus, in carnis delectatione quiescimus, infirmi portamur in lecto; cum vero sanati fuerimus mente, ut jam pulsantibus carnis vitiis resistamus, necesse est ut et tentationum contumelias de nostra carne toleremus. Aegro itaque ad salutem reducto praecipitur: Tolle grabatum tuum, id est porta lectum in quo portatus es, quia necesse est ut sanatus quisque portet contumeliam carnis, in qua prius jacebat aegrotus. Quid est
Abbreviated transcription (Latin):
quisq qui prredicat. propter eos quos exqo se positos corrigitatq.
abiniquitate comppescit. loquendo ad cãpum exit: Ibiq. gloria
dñi uid&. quia tanto largius doctrinȩ gractiam percipit. quanto
se in labore prredicationis examore proximorũ tendit . orteser¬
go exeundo maltum uisione ducitur. quia unde malienis cordib
ignortentiȩ cęcitatem ministerio suelocutionis inluminat. inde
eum superna gretia in altiori intelle gentia exaltat. Sedquia sẽꝑ
prredicator deb& admentẽ recurrere. humilitatẽ atq munditi¬
am intrinsecus custo dire. post cãpum necesse est ut ad domũ rede¬
at. quatenus in his quȩ dicit. qualis &iam ipse sit intit conscienti
Sienim authoc quod loquitur minime custodit.¬
aut dehis que loquitur tẽporrlem gloriam requirit. loquendo qui¬
dem ad campꝰum erit. sed non cogitando sem & ipsum. addomũ redi¬
re contempnit: Accepto enim̾ spũ. in medio domus inludimur

Expanded text:
quisque qui praedicat propter eos quos extra se positos corrigit, atque quisque qui praedicat propter eos quos extra se positos corrigit, atque ab iniquitate compescit, loquendo ad campum exit? Ibique gloriam Domini videt, quia tanto largius doctrinae gratiam percipit, quanto se in labore praedicationis ex amore proximorum tendit. Foras ergo exeundo in altam visionem ducitur, quia unde in alienis cordibus ignorantiae caecitatem 1296 ministerio suae locutionis illuminat, inde eum superna gratia in altiorem intelligentiam exaltat. Sed quia semper praedicator debet ad mentem recurrere, humilitatem atque munditiam intrinsecus custodire, post campum necesse est ut ad domum redeat, quatenus in his quae dicit qualis etiam ipse sit intra conscientiam agnoscat. Si enim aut hoc quod loquitur minime custodiaut de his quae loquitur temporalem gloriam requirit, loquendo quidem ad campum exit, sed non cogitando semetipsum ad domum redire contemnit. Accepto etenim spiritu, in medio domus includimur,
Abbreviated transcription (Latin):
tia ligata erit. Quae suta uit dicta est meorum intellectum
decurren& quasi gressus liberos suae prcedicationis habuiss& :
reprobis ergo tunc prte dicatorum scientia tacere compellitur:
unde & hicꝰ subditur. Et linguam tuam adherescere faciam
palato tuo. & eris mutus rec quasi uir obiurgans. quia domusex¬
asperens est Sed quia enoch & helia picedicante. multi ex his
qui tunc ex iudȩis in infidelitate remanserint ad cognitionẽ
ueritatis redeunt: sicut deeodem helia dicitur helias uenit.¬
& ipse restitu& omnia : qui utriq pertachariam duȩ oliuȩ &
per iohannem duo candelabrit nominantur. pecte hic quoque
cum in predicatione enoch & hęliae. audeis ad sidẽ redeuntibus. pro¬
ph&ia sacri eloquii de xp̃o fuisse cognoscstur. Sed quia hec tr̃pice.
diximus. nunc uerba eadem caritati uitrẽ moreliter dissertemus.
uid est enim quod exire proph&a ad cãpum iub&ur .nisi quod unus¬

Expanded text:
tia ligata erit: quae si ita ut dicta est in eorum intellectum tia ligata erit: quae si ita ut dicta est in eorum intellectum decurreret, quasi gressus liberos suae praedicationis habuisset. Reprobis ergo tunc praedicatorum scientia tacere compellitur. Unde adhuc subditur: « Et linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. Sed quia, Enoch et Elia praedicante, multi ex his qui tunc ex Judaeis in infidelitate remanserint ad cognitionem veritatis redeunt, sicut de eodem Elia dicitur: Elias veniet, et ipse restituet omnia , qui utrique per Zachariam duae olivae , et per Joannem duo candelabra nominantur , recte hic quoque cum in praedicatione Enoch et Eliae a Judaeis ad fidem redeuntibus prophetia sacri eloquii de Christo fuisse cognoscitur. Sed quia haec typice diximus, nunc verba eadem charitati vestrae moraliter disseramus. 10. Quid enim est, quod exire propheta ad campum jubetur, nisi quod unus
Abbreviated transcription (Latin):
punt s linguaniauob adhereseere faciam poiadotis in medio
mutis neequasi uir obiurgans quia domase paspertus st sui
uidelic & uerba sipertpice expositionis ordsfeit resisinu
propbate indomo sua uncula suscipt aiigotur. qui a qextrimis
cum det erediderit. gra uissimas antichristite inpore persicu¬
tiones sentst its ut pure dicationes tius ministri iniqui fetisuon
it cipiant sed resistrndo has uinculis dolorum preniꝗnt tsuo
inmedio eorum plonegreditur. quia ad corda prtruorũ prredica¬
tio nom peruenit. dumꝰ lingua bonorum ligata tribrla piotibi
det ipsos querideinimtunc multi ex iudȩis in fidelibus. quias¬
dem itsos qui ex uideis crediderme persequent infidelibusi. quieti
dum est. quod hic̃ quoq dicitur: Quia in domo sua uincuta
post&. Dum enim unigenitus summipatris in carnatus ac mostu¬
us. resurrexisse atque ad caelos ascendisse noncreditur. sicut per
sacre scriptite paginas prredicatur. nimirũ apud eos prophe¬

Expanded text:
ere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. 7. Quae videlicet verba si per typicae expositionis ordinem sequimur, propheta in domo sua vincula suscipit et ligatur, quia in extremis, cum Judaea crediderit, gravissimas Antichristi tempore persecutiones sentit, ita ut praedicationes ejus ministri iniquitatis non recipiant, sed resistendo has vinculis dolorum premant. Et in medio eorum non egreditur, quia ad corda pravorum praedicatio non pervenit, dum lingua bonorum ligata tribulationibus tacet. Erunt etenim tunc multi ex Judaeis infidelibus qui eosdem ipsos qui ex Judaeis crediderint persequentur. Unde dum est quod hic quoque dicitur quia in domo sua prophetaportet. Dum enim Unigenitus summi Patris incarnatus, ac mortuus, resurrexisse atque ad coelos ascendisse non creditur, sicut per sacrae Scripturae paginas praedicatur, nimirum apud eos prophe
Abbreviated transcription (Latin):
heditio popui proppei iSTVAQuid est quod demedio ispe¬
belitie populi prophi&a ad campum ediudest quodelenieibmsm
postea ade camipo reuo catur. pisi quod phcedicationis geo mam
propbiet a reductur nt in suo populorur sus prtedicqutasi a alolom¬
tam quo pnedo uelut i campoita diuersis sgs ptbas fute& indabi¬

Expanded text:
edio domus tuae. 6. Quid est, quod de medio Israelitici populi propheta ad campum educitur, atque ad domum postea de campo revocatur, nisi quod praedicationis gratia a propheta reducitur, ut in suo populo rursus praedicatio inhabitet, quae modo velut in campo ita diversis gentibus fulget. Scrip
Abbreviated transcription (Latin):
aotr dosut inea captiuitate quȩ prius siue mea quȩ post modũ
istc helitico populo contigit. pullus ab euisdem captiuitatis pe¬
riculo liber fuit sed omnessimul par calamitas in uoluit
undergo intelligi iuxta littertẽ potest. ut proph&a inte n se & ci¬
uitatem quȩ obsidenda est. sarta ginem ferream ponat
Sed quan uis onnce boc qt od in de seriptione lateris sub signo hero¬

Expanded text:
te sive in ea captivitate quae prius, sive in ea, quae postmodum te sive in ea captivitate quae prius, sive in ea, quae postmodum Israelitico populo contigit, nullus ab ejusdem captivitatis periculo liber fuit, sed omnes simul par calamitas involvit. Quid ergo intelligi juxta litteram potest, ut propheta inter se et civitatem, quae obsidenda est, sartaginem ferream ponat? Sed quamvis omne hoc, quod in descriptione lateris sub signo Hiero
Abbreviated transcription (Latin):
bis contiteeam castia & pones ar& es ingrro. Sed quia uerba
ꝓph&iȩ sic plerũq. naraent hrstoriea. ut perhare &uatlirs¬
tica describant: qu oport& uthaec tadem dicta quȩ protulimꝰ.
spiritaliter dissete rtemus. maxime quia meis inter ponitur qđ
teneri posse adlit tenrm nonuid& ur. cum dicitur Eretitꝰ
sume tibi sartaginẽ ferream & pones eam nurum serreuit
interce & ciuitatem & obfirmabis faciem tuam ad eam &r
rit mobsidionẽ. Nisi enim rebus hrstoricis mistica miscerent᷑
quid sartago ferrea necessaria proph&ȩ fuit utbane interse
& ciuitatem poner&. quatenus se ab eius obsidione separerre
Cum enim dicitur sume tibi sarta ginem & pones eathimurũ¬
se liberum reddat. Vnde & quod predixi sub iungitur  qua
obfirmabis faciemtuam ad eam. & erit in obsidionẽ Erx qua
re ostenditur. quia proph&a meadem obsidione none ponst
sartaginem ferream interse & ciuitatem murũ furicia ptmodi

Expanded text:
pones arietes in gyro. » Sed quia verba pones arietes in gyro. » Sed quia verba prophetiae sic plerumque narrant historica, ut per haec etiam mystica describant, oportet ut haec eadem dicta, quae protulimus, spiritaliter disseramus, maxime quia in eis interponitur, quod teneri posse ad litteram non videtur, cum dicitur: « Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum, inter te et civitatem, et obfirmabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem. Nisi enim rebus historicis mystica miscerentur, quid sartago ferrea necessaria prophetae fuit, ut hanc inter se et civitatem poneret, quatenus se ab ejus obsidione separaret? Cum enim dicitur: Sume tibi sartaginem od praedixit subjungitur: Et obfirmabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem. Ex qua re ostenditur quia propheta in eadem obsidione non erit, si sartaginem ferream inter se et civitatem murum ferreum poni
Abbreviated transcription (Latin):
culpasimpunitas existimant mutentur Vnde hic quoq riusdem
udeȩ desolatio subiungitur. quȩ domus ex asperons uocatur. cum
protinus proph&t suo dñs dicit. ETTUPILI HOMINIS SU¬
METIBILATEREM ETPONES EuM CORAMTE ETOT¬
ocripes ineo quitateco herus alem etord¬
uabis aduersus eaco ossidiorem etaedipica¬
BIS MUNTIONES ETCONPORTABIS AECEREM
ETDABIS CONTRA EAMCASTRA ETPONESARIE¬
tes INCΥRΟ Ettu sume tibi sartaginẽ ferream & pones
tam murum ferreum interte & ciuitatem. & obfirmabis faciem
tuam ad eam. & erit mohsidionem & circum dabis eam. Signũ
est domui ispechel Inquibus uidelic& uerbis. quid aliud iuxta his¬
toriam. nisi hiero solimȩ urbis obsessio atq destructio designat᷑.
& peccatoris populi afflictio exprimitur : Quidomus exaspe¬
ptens uocatur. cum aperte dicitur. ordinabis aduersus eam ob¬
sidionem & ȩdificabis munitiones & conpostabis aggerẽ & da¬

Expanded text:
culpas impunitas existimant imitentur. Unde hic quoque ejusdem culpas impunitas existimant imitentur. Unde hic quoque ejusdem Judaeae desolatio subjungitur, quae domus exasperans vocatur, cum protinus prophetae suo Dominus dicit: EZECH. IV, me tibi laterem, et pones eum coram te: et describes in eo civitatem Jerusalem. Et ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones, et comportabis aggerem, et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Et tu, sume tibi sartaginem ferream, et pones eam in murum ferreum inter te et inter civitatem: Et obtuam ad eam, et erit in obsidionem, et circumdabis eam. Signum est domus Israel. 20. In quibus videlicet verbis quid aliud juxta historiam nisi Jerosolymae urbis obsessio atque destructio designatur, et peccatoris populi afflictio exprimitur? Qui domus exasperans vocatur, cum aperte dicitur: Ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones, et comportabis aggerem,
Abbreviated transcription (Latin):
coepistis a stione quie scere qolite illos imitqn aquorĩ ipitouas¬
pentm moribus uid&is. Quod tamen intelsigero cu itera
possumus. Quidam enim uerbum audientes fionaudiunt. qm̃
aurem ad sacrum eloquium ponunt. sed coramundi deside¬
rus noneuellunt. Et sunt ponnulli qui quiescentes minime
quiescunt. quia a precuis quidem actibus otiosi sunt corpore. sed
peruersitatem operum ex delectatione uersant inmente
Iine est enim quod deuidȩa ad captiuitatem perueniente scrip¬
tum est. uiderunt tam̃ hostes & deriserunt sabbata eius.
Hostes quippe sabbata derident. quando maligni sp̃s otiosae
menti piruas cogitationes miciunt. ut & siqui escit ab opere.
rion quie scat amalorum operũ delectatione . Recte ergo
nunc dicitur. qui audit audiat. quatenus sic fiat ser mom
aure corporis. ut son& inaure cordis. Et qui quie scit qui¬
escat. ut pric uitatis desideria repellantur a cogitatione.¬
cum iam repulsa uidentur ab opere
tur. subito corruunt. & eorũ poenas infirmi conspiciunt. requorum

Expanded text:
coepistis actione quiescere, nolite illos imitari quorum me exasperari moribus videtis. 19. Quod tamen intelligere et aliter possumus. Quidam enim verbum audientes non audiunt, quoniam aurem ad sacrum eloquium ponunt, sed cor a mundi desideriis non evellunt. Et sunt nonnulli qui quiescentes minime quiescunt, quia a pravis quidem actibus otiosi sunt corpore, sed perversitates operum ex dilectione versant in mente. Hinc est enim quod de Judaea ad captivitatem perveniente scriptum est: Viderunt eam hostes, et deriserunt Sabbata ejus . Hostes quippe Sabbata derident, quando maligni spiritus otiosae menti pravas cogitationes injiciunt, ut et si quiescit ab opere, non quiescat a malorum operum delectatione. Recte ergo nunc dicitur: Qui audit audiat, quatenus sic fiat sermo in aure corporis, ut sonet in aure cordis. Et qui quiescit quiescat, ut pravitatis desideria repellantur a cogitatione,pulsa videntur ab operentur, subito corruunt, et eorum poenas infirmi conspiciunt, ne quorum
Abbreviated transcription (Latin):
hsstorium anrtione uacare cogno seimus inoiso ue ibue ipe que
alia idest itemer design&ur Inqua iure querimus obsido
sartaginem ferrtam que murus: ferrtus dic hucrumius . quidoc¬
nori Fllamitao. & sidionem qua hiȩroso linioitim liui ade diẽs¬
quȩ cotidie agitur requntmus. Sequa per signifteut senum
dicitur Se ufili hommis sume tibi literem : o s ponsfseuin cene¬

Expanded text:
historiam a ratione vacare cognoscimus, in sacro verbo utraque alia, id est interior, designetur. In qua jure quaerimus quid per sartaginem ferream, quae murus ferreus dicitur, valeat designari. Illam itaque obsidionem qua Jerosolymorum civitas desquae quotidie agitur, requiramus. De qua per significationem dicitur: Et tu, fili hominis, sume tibi laterem, et pones eum c
Abbreviated transcription (Latin):
& cibus noster & potus sunt demonstrat. Sed notandum᷑ quod ali¬
quando cibus aliquando potus sunt. In rebus emm obscurioribus.
quae intelligi nequeunt nisi exponantur. scriptura sacracibus est.
quia quacquid ex ponitur ut intellegatur. quasi manditur ut glutti¬
atur In rebus uero apertioribus potus est : Potum enim non man¬
dendo gluttimus : A pertiora ergo mandatabibimus. quia etiam
non exposita intellegere ualemus. Pro eo autem quod hie zechihel
propheta multa obscura atq perplexa auditurus est. nequaqua¬
ei desacro uolumine dicitur bibe: sed comede: Ac si diceretur:

Expanded text:
et cibus noster et potus sint demonstrat. Sed notandum est quod aliet cibus noster et potus sint demonstrat. Sed notandum est quod aliquando cibus, aliqquae intelligi nequeunt nisi exponantur, Scriptura sacra cibus est, quia quidquid exponitur ut intelligatur, quasi manditur ut glutiatur. In rebus vero apertioribus potus est. Potum enim non mandendo glutimus. Apertiora ergo mandato bibimus, quia etiam non exposita intelligere valemus. Pro eo autem quod multa Ezechiel propheta ei de sacro volumine dicitur bibe, sed « comede. » Ac si diceretur:
Abbreviated transcription (Latin):
olent quidam scripta sacrieloquii legentesquu
sublimiores eius sententias penetrant. minora
mandata quae in firmioribus data sunt tumen¬
ti sensu despicere. &ea uelle inaliũ intellec¬
tũ permutare. Quisi recte ineo alta intellege¬
rent. mandataquoq minima despectui non
haberent: Quia diuina praecepta sic quib: da
loquuntur magnis. Vt tamen in quibus dam
congruant paruulis quoper Incrementa intel¬
legentiae quasi quibusdam passibus mentiscre¬
scant: atq ad maiora in tellegenda perueniaNT
Vnde nunc scõ prophetae dicitur FILI HO
MINIS. QUODCUMQUE INUEXERIS COMEDE
parua simplicem componunt uitam & eius magna subtilem aedificaNT
Intellegentiam. Sequitur. COMEDE UOLUMENISTUO.
NCILLo. Scriptura sacra cibus & potus est. Vnde etiam ꝑ
prophetam alium dñsminatur. Mittam famem in terra. non
famem panis neq: sitimaquae: sed audiendi uerbum dñi. Qui ergo
sub tracto suo eloquio fame ac siti nos dicit atteri. quia eius uerba

Expanded text:
olent quidam scripta sacri eloquii legentes, cum sublimiores ejus sententias penetrant, minora mandata quae infirmioribus data sunt tumenti sensu despicere, et ea velle in alium intellectum permutare. Qui si recte in eo alta intelligerent, mandata quoque minima despectui non haberent, quia divina praecepta sic in quibusdam loquuntur magnis, ut tamen in quibusdam congruant parvulis, qui per incrementa intelligentiae quasi quibusdam passibus mentis crescant, atque ad majora intelligenda perveniant. Unde nunc sancto prophetae diminis, quodcunque inveneris comede parva simplicem componunt vitam, et ejus magna subtilem aedificant intelligentiam. Sequitur: IBID., ET VERS. illum. Scriptura sacra cibus et potus est, unde etiam per prophetam alium Dominus minatur: Mittam famem in terram, non famem panis, neque sitim aquae, sed audiendi verbi Domini. Qui ergo subracto suo eloquio, fame ac siti nos dicit atteri, quia ejus verba
Abbreviated transcription (Latin):
is quem nec timor ad paenitentiam humiliat qec spes ad superna pre
exaltat. damnationis suae iamnunc poenam prospiciat: & si ne exos¬
satione inaeternum supplicium cadat. Quidigitur fratres. quidago¬
dum est miseris nobis nisi ut euigilemus adhuius uerba uolumi
& mala quae nos egisse meminimus fletibus puniamus Vt perlam̃a
paenitentiae perueniamus ad carmenuitae. Nesi affligi modo puc¬
nitendo nolumus . Vae postiodum sine fine sentiamus. Nec nos
nostrorum uulnerum multitudo indesperationem deprimat. qu
maior est pacrentia medici: quam magnitudo languoris pri. Quide
nm̃ quod reparare adsalutem nom possit : qui potuit ominnia exnihilo
creare: Vnigenitus quippe .ẽ. omni potenti patricoaeternus. quicũ co

Expanded text:
ut quem nec timor ad poenitentiam humiliat, nec spes ad superna praemia ut quem nec timor ad poenitentiam humiliat, nec spes ad superna praemia exaltat, damnationis suae jam nunc poenam prospiciat, et sine excusatione in aeternum supplicium cadat. 35. Quid igitur, fratres, quid agendum est miseris nobis, nisi ut evigilemus ad hujus verba voluminis, et mala quae nos egisse meminimus fletibus puniamus, ut per lamenta poenitentiae perveniamus ad carmen vitae? Ne si affligi modo poenitendo nolumus, vae postmodum sine fine sentiamus. Nec nos nostrorum vulnerum multitudo in desperationem deprimat, quia major est potentia medici, quam magnitudo languoris nostri. Quid est enim quod reparare ad salutem non possit, qui potuit omnia ex nihilo creare? Unigenitus quippe est omnipotenti Patri coaeternus, qui cum eo
Abbreviated transcription (Latin):
tentderunt Ni tueritatis lumen tiec credendo riecbene opera stdore¬
rentur It quibus ligatis pedibus ac manibus mitti praccipiuntiost
quies une dum temipus operandi atq currendi est. habere inanus a
pedes liberos it bona actione noluerunt Ibi uae reproboria scse
est: Vermeseorum onmoriuntur . &ignis corum Nonetssgu¬
tue Ibidamnatis acrepulsis dicitur : Discedite ame maledie ta
ignem aeternum . qui paratus est diabolo & angelis eius. It hoc
itaco uolumine cuncta quac edificant . omina quae erudiam ie¬
ta continentur. Peccastienim etiam tepaenitet inlicita pere ei¬
sc. Vtadagendam paenitentiam docearis. ibi luiuenis lamenta: Sr
cael estium gaudiorum mentem releuare desideras. Ibi ad consolato¬
nemtuam inuenis carmen. Sin uero & malaperpetrasti. & haec te
perpetrasse non paenitet. sed ceruicem mentis erigis. ad pullas pe¬
nitentiae lanientationes inclinaris. nulla caelestiũm gaudiorum e¬
pectatione corrigeris. Velis nolis ibi scriptum audituru s es uae us

Expanded text:
dejecerunt, ut veritatis lumen nec credendo nec bene operando sequerentur. In quibus ligatis pedibus ac manibus mitti praecipiuntur, quia nunc dum tempus operandi atque currendi est, habere manus et pedes liberos in bona actione noluerunt. Ibi vae reproborum scriptum est: Vermis eorum 1264 non morietur, et ignis eorum non exstinguetur . Ibi damnatis ac repulsis dicitur: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . In hoc itaque volumine cuncta quae aedificant, omnia quae erudiunt, scripta continentur. Peccasti enim, et jam te poenitet illicita perpetrasse, ut ad agendam poenitentiam docearis, ibi invenis lamenta. Spe coelestium gaudiorum mentem relevare desideras, ibi ad consolationem tuam invenis carmen. Sin vero et mala perpetrasti, et haec te perpetrasse non poenitet, sed cervicem mentis erigis, ad nullas poenitentiae lamentationes inclinaris, nulla coelestium gaudiorum exspectatione corrigeris, velis nolis, ibi scriptum auditurus es vae,
Abbreviated transcription (Latin):
tes qͣi ñ sint. sic sunt coram eo.
Uñ subdit. Iħx autem.¬
Der .u. panes ⁊ duos pisces.
ordeacei. qui cib est iumento¬
rum. rudib enim asꝑa ⁊ gͦssa
danda. animalis enim hõ ñ ꝑci-¬
pit que sunt sp̃c dei. Intꝰ tñ la¬
tet medulla suauissimi sensus.
scripta sunt in lege ⁊ ꝓpħis.⁊̃¬

Expanded text:
tes quasi non sint, sed sunt coram eo. tes quasi non sint, sed sunt coram eo. unde subdit: Jesus auteme panes et duos pisces, hordeacei, qui cibus est jumentorum, rudibus enim aspera et grossa danda. Animalis enim homo non percipit ea quae sunt spiritus Dei . Intus tamen latet medulla suavissimi sensus. scripta sunt in lege et p
Abbreviated transcription (Latin):
linutus ẽ ioħs capite. exalta¬
tus est in cruce xp̃c. quia illius fa¬
ma decreuit. istius. creuit. Uñ. il¬
lum oportet crescere. me ã. minui:¬
Secessit. ñ fugit timore. s secessit
parcens inimitis. ne homitidium
homicidio iungerent. dans exem¬
plum uitande temeritatis. uł se¬
cessit. ut ꝓbaret fidem credentiũ.
Droppio labore ut ardorem mentis
ostenderent. relinqunt ciuitates
tatem. s ñ uires ꝑueniendi. iõ
ih̃c obuiam exit. ⁊ misertus curat.
ut plena fides statim p̃mium ha¬
beat. ecce qͣntũ delectatur deuotõe
credentium:¬
iudea. uadit in desertum. turbe se¬
cuntur. quib obuiat. ⁊ curat. et¬
hoc facit ñ mane uel meridie. sed
uesꝑe. qñ sol iusticie occubuit. ⁊
finis mundi appropinquauit:
refectõnis ignari. quib dc̃m e¬
rat. In uiam gentium ne abie¬
ritis. Mistice fastidiunt iudei
gentes recipi.⁊ murmurant. qͦ¬
rum uoce utitur ysaias. Ecce gẽ¬
tes qͣi stilla situle. It̃. omnes gẽ¬

Expanded text:
inutus est Joannes capite, exaltatus est in cruce Christus: quia illius fama decrevit, istius crevit; unde: Illum oportet crescere, me autem minuiSecessit. Non fugit timore, sed secessit parcens inimicis ne homicidium homicidio jungerent, dans exemplum vitandae temeritatis. Vel secessit, ut probaret fidem credentium; Proprio labore, ut ardorem mentis ostenderent. Relinquunt civitates, tatem, sed non vires perveniendi. Ideo Jesus obviam exit, et misertus curat, ut plena fides statim praemium habeat. Ecce quantum delectatur devotione credentiumJudaea, vadit in desertum, turbae sequuntur, quibus obviat et curat. Hoc non mane vel meridie, sed vespere quando sol justitiae occubuit et finis mundi appropinquavit. refectionis ignari, quibus dictum erat: In viam gentium ne abieritis . Mystice. Fastidiunt Judaei gentes recipi et murmurant: quorum voce utitur Isaias : Ecce gentes quasi stilla situlae. Iterum: Omnes gen
Abbreviated transcription (Latin):
Quia ad presidem nisi diues ac¬
cedere ñ poterat. non qd̃ diuicias
cõmendet enungłista. dictus ẽ
⁊ decurio. quia fuit ⁊ de ordine
curie. ⁊ offm̃ curie ministrabat. ꝑ
hoc potuit hr̃e facultatem ꝑ hoc
cicias tudeorum in hoc extremo
officio nichil curat de illis.

Expanded text:
Quia ad praesidem nisi dives accedere non poterat, non quod divitias commendet evangelista. Dictus est et decurio, quia fuit de ordine curiae et officium curae ministrabat, per hoc potuit habere facultatem, per hoc citias Judaeorum, in hoc extremo officio nihil curat de illis.
Abbreviated transcription (Latin):
lũt ĩ eiꝰ semine bñdici:
computat. quia
humanitatem o
deus ad homines
descendit. Lucas.
ascendendo refe¬
rens. formã sacra¬
menti aꝑit. a bap¬
tismo enim ĩcipi¬
ens usq ad deum
ascendit. ostendẽs
baptizatos ascen¬
dere ad hoc. ut sĩt
filii dei
nem incipit ab
exordio ꝓmissio¬
nem libri hoc agi¬
tur. ut qͥ ex hacge¬
neratione est.nat᷑
deus ⁊ hõ intlłigat᷑
nuit. ⁊ ñ genera¬
uit. forsitan ut il¬
le recognosceretur
in fine ostensus
de quo dicitur. e¬
go hodie genui¬

Expanded text:
ejus semine benedici. computat: quia humanitatem ChDeus ad homines descendit. Lucas ascendendo referens formam sacramenti aperit. A baptismo enim incipiens usque ad Deum ascendit, ostendens baptizatos ascendere ad hoc, ut sint filii Deinem incipit ab exordio promissionem libri haec agitur, ut qui ex hac generatione natus est, Deus et homo intelligatur. nuit, et non generavit, forsitan ut ille cognosceretur in fine ostensus de quo dicitur: Ego hodie genui
Abbreviated transcription (Latin):
trẽs uide memorat. pre¬
t̾missis frĩb ysaac ⁊ ia¬
cob. quia illi a ppło d̾i
qͣi alien sunt repulsi.
hii uelud heredes in li
numerus apłoꝵ signa¬
tur. s nominatim ñ ex.¬
pͥmunt᷑. ne ultra nũm
sacramenti generatio
extendatur :

Expanded text:
tres Judae memorat praetermissis fratribus Isaac et Jacob: quia illi a populo Dei quasi alieni sunt repulsi: hi velut haeredes in libnumerus apostolorum signatur. Sed nominatim non exprimuntur, ne ultra numerum sacramenti generatio extendatur.
Abbreviated transcription (Latin):
firmitates contingunt uel
geantur. ut iõb. uł ad custedi¬
am urcutum. ne suꝑbia tẽp¬
tet. ut paulo. uel ad corrige̾¬
ut herodi. quatinus hic uide¬
atur quid in inferno sequa

Expanded text:
is contingunt: primo vel geantur – ut Iob; 2 vel ad custodiam virtutum, ne superbia temptet – ut Paulo; / 3 vel ad corrigenut Herodi, quatenus hic videatur quid in inferno sequa
Abbreviated transcription (Latin):
illuminati a xp̃o ũ̾bo ⁊ exem¬
plo quocumq illati mũda¬
nis lucem fidei ⁊ scĩe debent
ministrare. ⁊ sicut quia sal
sunt debent corruptionem

Expanded text:
illuminati a Christo verbo et exemplo: quocunque illati mundanis lucem fidei et scientiae debent ministrare. Et sicut quia sunt sal debent corruptionem
Abbreviated transcription (Latin):
mensis ad uesꝑm. ⁊ dominus
eadem hora agnum cum disci¬
pulis suis manducans uͥ lega¬
lis pasche decreta compleuit.
te immolationis inchoaret.
audire in iudicio a xp̃o. disce¬
dite a me maledicti in ignẽ
et̾num. quia esuriui ⁊ ñ dedi¬
stis mͥ manducare. arbor ste
tatis quo indiget offer.
inficu fecit. ficus enim non pec¬
cauit. si añ dempus fructũ nõ
habuit. sed sacerdotes.

Expanded text:
mensis ad vesperam, et Dominus eadem hora agnum cum discipulis manducans, ubi legalis Paschae decreta complevit, suae victimationis inchoaret.audire in judicio a Christo, Discedite a me, mali, in ignem aeternum, quia esurivi et non dedistis mihi, manducandum , arbor stertatis quo indiget offer. in ficu fecit. Ficus enim non peccavit si ante tempus fructum non habuit, sed sacerdotes.
Abbreviated transcription (Latin):
Hic̃ marcus adĩ¬
plet. quod iste
breuitatis causa
omisit. Exiit in¬
qͥt foras. añ atͥũ
⁊ gallus cantauit.
qͥ reũso in atͥum.
fit negatio:¬

Expanded text:
Hic Marcus adimplet quod iste brevitatis causa emisit. Exiit, inquit, foras ante atrium, et gallus cantavit , quo reverso in atrium fit negatio
Abbreviated transcription (Latin):
accepit ⁊ mandata custodit. ut
uet̾em p̃uaricationis aboleret el¬
q rorem.
Sicut ꝑ fei̾am hostis antiqus pͥ¬
mum parentẽ seduxit. ita ꝑ mu¬
lierem ad magr̃m negandum ꝙ̃
xpm̃ filiũ dei confessus fuerat prĩ¬
cipem ecclesie compellit.
Exeunte. ⁊ c̃. In hac scd̾a negatõe
a duob compellitur. ab ancilla
ut ait lucas dicens. ⁊̃ post pusil¬
lum. ait alius. ⁊̃ tu de illis es. In
hoc pusillo exiit. ⁊ reu̾sus stans
ad focum. ut ioħs ait. Item ne¬
gat. Exeunte gͦ illo .i. cum exiret¬
hoc est. cum exsurgeret ut exiret.
aĩadũtit eum ancilla. ⁊ dixit
hiis qui cura ignem erant. qͥb¬

Expanded text:
stodivit, ut veterem praevaricationis aboleret errorem. Sicut per feminam hostis antiquus primum parentem seduxit, ita per mulierem ad magistrum negandum quem Christum Filium Dei confessus fuerat, principem Ecclesiae compellit.negatio. In hac secunda negatione a duobus compellitur. Ab ancilla,ut ait Lucas dicens. Et post pusillum alius ait: Et tu ex illis es? In hoc pusillo exiit, et reversus stans ad focum, ut Joannes ait, iterum negat. Exeunte autem illo, id est cum exiret, vel exsurgeret, ut exiret, animadvertit eum ancilla, et dixit his qui ad ignem erant, q
Abbreviated transcription (Latin):
tendit ista ñ ẽẽ petenda tamꝙͣ
bona nr̃a ⁊ si necessaria regnũ
aũ dei petendum est. ⁊ ĩ eo fi¬
nis nr est ponendus ꝓpt̾quem
omnia faciamꝰ. u̾bi gra. Mandu¬
cemus ut eiuingłizemus. ñ euã¬
głizemꝰ ut manducemus. cũ dic̃
pͥmum signit᷑ hoc posterns nõ
temp̃r s dignitate. Illud enĩ
petendum ẽ hoc ꝓpt̃ illud neces¬
sarium. ergo pͥmum .x .d. queri

Expanded text:
tendit ista non esse petenda tanquam bona nostra, etsi necessaria. Regnum autem Dei petendum est, et in eo finis noster est ponendus, propter quem omnia faciamus: verbi gratia: Manducemus ut evangelizemus, non evangelizamus ut manducemus. Cum dicit primum, significat hoc posterius, non tempore, sed dignitate. Illud enim petendum est, hoc propter illud necessarium: ergo primum quaeri
Abbreviated transcription (Latin):
B. Iacobus ab herode capite
truncatus. Ioh̃s in feruentis
olei dolium missus. iñ ad coro¬
nam martirii adlecha xp̃i pro¬
cessit. statimq in pachinos re¬
legatus. Itaq ⁊ martyrio aĩo
ñ defuit: ⁊̃ calicem confessionis
bibit. quem biberunt in cami¬
no tres pueri. licet ꝑsequtor
sanguinem non fuderit.

Expanded text:
ode capite truncatur, Joannes in ferventis olei dolium missus. Inde ad coronam martyrii athleta Christi processit, statimque in Pathmos relegatus. Itaque et martyrio animo non defuit, et calicem confessionis bibit quem biberunt in camino tres pueri, licet persecutor sanguinem non fuderit.
Abbreviated transcription (Latin):
Goratis accepistis. Ne uidas qui
loculos habebat de p̃dicta pͥate
peccunã congregare uellet: ne¬
quiciam eius supprimit dominꝰ
dicens. G̃ratis accepistis. Gratis¬
date. dampnat ⁊̃ hic ꝑfidiam
symoniace hereseos.

Expanded text:
Gratis accepistis. Ne Judas, qui loculos habebat, de praedicta potestate pecuniam congregare vellet, neguitiam ejus supprimit Dominus, dicens: Gratis accepistis, etc. Damnat etiam hic perfidiam Simoniacae haereseos.
Abbreviated transcription (Latin):
Neq calciamenta. ⁊̃ plato dic̃
duas corꝑis sũmitates ñ eẽ uelã¬
das. nec assuetam fieri debere mol¬
liciem capitis ⁊ pedum. Cũ ħ ha
buerint firmitatẽ: cet̾a robustio¬
gra sunt:¬
Ieq uirgam. Math̃s ⁊̃ lucas
dicunt. neq uirgam. Marcꝰ nõ

Expanded text:
Neque calceamenta. Et Plato dicit duas corporum summitates non esse velandas, nec assuetam fieri debere mollitiem capitis et pedum: Cum autem haec habuerint firmitatem, caetera robustiora suntue virgam. Matthaeus et Lucas dicunt neque virgam; Marcus non
Abbreviated transcription (Latin):
licis fulget. uł fulgora ⁊ mani¬
festa. ne ergo credatur scismati¬
cis nomine orientis ⁊ octidentis.
totum orbem signauit.
Si fieri podest. Si aliquo modo
sieri posset ut dei p̃finitio mu¬
indelligi electis.

Expanded text:
licis fulget clara et manifesta. Ne ergo credatur schismaticis. Nomine Orientis et Occidentis totum orbem designat.Si fieri posset. Id est, si aliquo modo fieri posset, ut Dei praefinitio muintelligi potest
Abbreviated transcription (Latin):
Quinꝙ de causis affligunitur ho¬
mines molestiis carnis. aut ꝑꝑ
merita augenda: ut iob. ⁊ mar¬
tyres. aut ꝑꝑ humilitatẽ cõser¬
uandam ut paulus ab angelo.
da ⁊ corrigenda. ut maria soror
moysi. ⁊ hic paraliticus. qui nõ¬
nͥ dimissis peccatis: potuit cura¬
ri. aut ad głam dei. sicut cecus

Expanded text:
Quinque de causis affliguntur homines molestiis carnis: aut propter merita augenda, ut Job: aut ad humilitatem conservandam, ut Paulus ab angelo , vel intelligenda, ut Maria soror Moysi, et hic paralyticus, qui nisi dimissis peccatis potuit curari: aut ad gloriam Dei manifes
Abbreviated transcription (Latin):
festiuitatis gaudia nũciauit.
illa enim dni resurrõ. ⁊ nos ad
immortateitatem reduxit.⁊ ad
angłorum nũm restituẽs celes¬
tis pat̾e dampna reꝑauit:¬
Ier. Ostenditur mortalitas
mortalib ad actionem gr̃aꝵ
debitam. ut intelligamus qͥd¬
bebat ad occasum. dextrã nec̃ce
ẽ hr̃e ad austrum. scribit aut̃
math̃s qd̾ angelum qͥ reuol¬
uit lapidem ab hostio monu¬
menti pͥmo uiderunt suꝑ lapi¬
dem sedentem qui eas intrare
in locum uͥ positus erat dñs
iusserat. ⁊ uidere qd̾ iam surrex̃

Expanded text:
festivitatis gaudia nuntiavit. Illa enim Domini resurrectio et nos ad immortalitatem reduxit, et angelorum numerum restituens, coelestis patriae damna reparav. Ostenditur mortalitas mortalibus ad actionem gratiarum debitam, ut intelligamus qbebat ad occasum, dexteram necesse est haberet ad Austrum. Scribit autem Matthaeus quod angelum qui revolvit lapidem ab ostio monumenti primo viderunt super ipsum lapidem sedentem qui eas intrare in locum ubi Dominus erat positus jusserit, et videre quod jam resurrexisset
Abbreviated transcription (Latin):
datur. ut illuminata facie. de¬
cussis uicioꝵ tenebris. odorem
bonorum oꝑerũ dño. ⁊ or̃onũ
suauitatem offerre:
eR̾. Nunc aromatib redolen¬
tibꝰ cũ sponsa ĩ adolescentib q̃
curit̃ post eã consꝑgimus librũ
.i. cubile mentis ñr̃e. nunc ĩtro¬
ducit nos rex in cellaria sua.
nũc surgit amica maria. hy¬
ems abnt. pluuia recessit. florẽ¬
apparuerũt. uox turturis audi¬
ta est interra nr̃a. uinee floren¬
sus de umbra sub qͣ dorminit
lix irradiat dies. que pͥmatũ
in dieb denet. luce pͥma in ea
lucessente. ⁊ dño in ea cum tri¬
umpho resurgente.⁊ dicente.
hec est dies quam fecit dominꝰ.¬

Expanded text:
um, illuminata facie, decussisque vitiorum tenebris, odorem bonorum operum Domino et orationum suavitatem offerre. eum. Nunc aromatibus redolentibus cum sponsa, et adolescentibus, quae currunt post eam, conspergimus librum et cubiculum mentis nostrae. Nunc introducit nos rex in cellaria sua. Nunc surgit amica Maria, hiems abiit, pluvia recessit: florerra: vox turturis audita est in terra nostra. Vineae florensus de umbra, sub qua dormit lix irradiat dies, quae primatum in diebus tenet: luce prima in eo lucescente, et Domino meo cum triumpho resurgente, et dicente: Haec est dies, quam fecit Domin
Abbreviated transcription (Latin):
hñt. qui modo impletis sportis na¬
uem ascenderunt. ⁊ nauigantes
audiunt ut caueant a fermento
tisunt tollere panes secum. uniꝰ
ueri ⁊ int̾ni panis qui cũ eis erat
dulcedine capti parum se curare
indicantes de cura corꝑis ⁊ necessa¬
riis. cum ⁊ ip̃a nat᷑ał refectio a mẽ
⁊ ĩ suum saporem trahit:
Quid cogit̾ ⁊̃ c̃. Me dixisle de ter¬
renis panib de quib non ẽ nob̃
dubitandum cum de tam paucis
tantas feci habundare reliquias:
fermenti panis simulat sesub¬
stanciam hr̃e. ꝑ hoc unuit qͥd
significant qͥnq panes. uł .uii.
Sienin fermentum dicit here¬
tica dogiata: panes st̃ uã doc
iordanis oritur. ad radicem
minis locuntur. dii enim: qui

Expanded text:
habent qui modo impletis sportis navem ascenderunt et navigantes audiunt ut caveant a fermento ti sunt tollere panes secum unius veri et interni panis qui cum eis erat dulcedine capti, parum se curare judicantes de cura corporis et necessariis, cum et ipsa naturalis refectio a mentet in suum saporem trahit. Quid cogitatis me dixisse de terrenis panibus de quibus non est vobis dubitandum, cum de tam paucis tantas feci abundare reliquias? fermenti veri panis simulat se substantiam habere. Per hoc innuit, quid significant quinque panes vel septem. Si enim fermentum dicit haeretica dogmata, panes sunt vera docJordanus oritur ad radicem minis loquuntur: dii enim qui