comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
motus restringit: ui dño delectatur: angłica fru¬
itur dulcedine: legit in libro uitȩ. prosilentio pa¬
cem tenet: in choro uirtutũ. seruat concordiam
mor Sumini patris bonitatem: angłicȩ creatu¬
re beatitudinem contemplatur atcendit boni¬
tatem: cui nchil deest. beatitudinem quę nul¬
lo indiget. Patris potentiam. filii sapientiam:
sp̃c scĩ beignntatem considerat. Dũ hȩc tria cõ¬
templatur: trib modis consolatur. Peccamus
eñi contra patrem: peccamus contra filium. pec¬
camus contra sp̃m sc̃m. Ex infirmitate contra pa¬
trem peccamus. quasi contra potentiam: ex ig¬
norantia contra filium. quasi contra sapientiã.
ex malignitate contra sp̃m sc̃m. quasi contra be¬
iugintatem. Consolatur nos gͥ potentia patris.
qua peccata pimuntur. ut fortitudinem capi¬
amus contra cariis fragilitatem: consolatur
sapientia filii. qd̃ reficit. quod ꝑ ignorantiam.

Expanded text:
motus restringit, in Domino delectatur, angelica frumotus restringit, in Domino delectatur, angelica fruitur dulcedine, legit in libro vitae, pro silentio pacem tenet, in choro virtutum, servat concordiam morum, summi Patris bonitatem, angelicae creaturae, beatitudinem contemplatur, attendit bonitatem, cui nihil deest, beatitudinem, quae nullo indiget. Patris potentiam, Filii sapientiam, Spiritus sancti benignitatem considerat. Dum haec tria contemplatur, tribus modis consolatur. Peccavimus enim contra Patrem, peccavimus contra Filium, peccavimus contra Spiritum sanctum. Ex infirmitate contra Patrem peccavimus, quasi contra potentiam; ex ignorantia contra Filium, quasi contra sapientiam; ex malignitate contra Spiritum sanctum, quasi contra benignitatem. Consolatur igitur nos potentia Patris, qua peccata puniuntur, ut fortitudinem capiamus contra fragilitatem carnis; consolatur sapientia Filii, quae reficit quod per ignorantiam
Abbreviated transcription (Latin):
diligunt. ad debellandos amalechitas. Iest ad
destruendas cariis delectationes. ñ ꝓcedint. ħ
enim interpretatur amalech. ppłs lambens. Sic fi¬
li gad. & filii ruben. & dunidia trib manasse. re¬
uuunt transire iotoanẽ. & ad bella cũ fr̃ib proce¬
dere: s magis amant terram gessem. aptam nu¬
triendis animalibus obtinere. Qui terram gessẽ
tus irrationabiles anrimi in desiderus carins pas¬
nusquisq poudus religionis benigne portat:
&e quib in primis fuit grauior. nunc ẽ gratior.
Phoc gͥ labora: ut cũ ipsis quietus unuam: & cũ
ipsis in ꝑace moriar: cũ ipsis & sub ipsis fr̃. & con¬
seruus. Nunc autẽ ad ea quȩ de claustro animȩ¬
sunt dicenda transe amus.¬
minȩ claustrũ. contemplatio diz In cu¬
ius sinu dũ se recipit aninus. sola cę¬
lestia meditatur: separatur a terrenis:
a turba cogitationum carnalium longe ponitur.
dulces carnis affectus. refugit. uagos sensuum

Expanded text:
diligunt ad debellandos Amalechitas, id est, ad diligunt ad debellandos Amalechitas, id est, ad destruendas carnis delectationes non procedunt. Hoc enim interpretatur Amalech, populus lambens. Sic filii Gad, et filii Ruben, et dimidia tribus Manasse renuunt transire Jordanem, et ad bella cum fratribus procedere; sed magis amant terram Jazer aptam nutriendis animalibus obtinere Num. XXX. Qui tertus animi irrationabiles in desideriis carnis pasnusquisque pondus religionis benigne portat, et quibus prius fuit gravior, nunc est gratior. Pro hoc igitur laboro, ut cum ipsis semper quietus vivam, et cum ipsis in pace moriar, cum ipsis et sub ipsis frater et conservus. Nunc autem ad ea, quae de claustro sunt animae dicenda, transeamusmae claustrum contemplatio dicitur, in cujus sinum dum se recipit animus, sola coelestia meditatur, separatur a terrenis, a turba cogitationum carnalium longe ponitur, dulces carnis refugit affectus, vagos sensuum
Abbreviated transcription (Latin):
mus animum legentis instruere. si caue antur qͥ
noxia sunt. si teneantur quę utilia: ut p̃lati subdi¬
tos diligenter custodiant. subditi prelatis beig¬
ue obediunt: deuoti sint senes: laboriosi iuuenes:
sit honestas in habitu: mediocritas in uictu: in
claustro assidui: ad curiam rari: ut suit claustra
claustro ñ sit ruor.s lectio: in capitulo ñ lites. s
confessio: sit in choro seuera simplicitas: cirea al¬
tare reuerentiȩ honestas. Ex his gͥ obseruantiȩ man¬
datis: pendet summa tocius religionis.
cione claustri materialis dixi¬
mus. non solũ scripta. s etiã pro
loco et tempore et personis sunt
lus recessit: om̃s consenserunt: ex¬
ceptis quibusdam laicis. qͥ adhuc portant et mur¬
murant: et tales qͥ in scło pauperiores quã nunc
uiuant: & nunc in monasterio qͣrt̃. qͥ nec foris ha¬
bere potuerunt. Sie cũ dauid ad de bellandos ama
lechitas quidam abierunt: quidam remanserunit

Expanded text:
mus, animum legentis instruere, si caveantur quae mus, animum legentis instruere, si caveantur quae noxia sunt, si teneantur utilia, ut praelati subditos diligenter custodiant, subditi praelatis benigne obediant, devoti sint senes, laboriosi juvenes, sit honestas in habitu, mediocritas in victu, in claustro assidui, ad curiam rari; ut non sint curiaclaustro non sit rumor, sed lectio; in capitulo non lites, sed confessio; sit in choro severa simplicitas, circa altare reverentiae honestas. Ex his igitur observantiae mandatis pendet summa totius religionis.tione claustri materialis diximus, non solum scripta, sed etiam pro loco, et tempore, et personis sunt lus recessit, omnes consenserunt, exceptis quibusdam laicis, qui adhuc jugum portant et murmurant, et tales qui in saeculo pauperiores vixerant quam nunc vivant, et nunc in monasterio quaerunt quae nec foris habere potuerunt. Sic, cum David ad debellandos proficisceretur Amalechitas, quidam abierunt, quidam remanserunt a
Abbreviated transcription (Latin):
uitã reprobam. foris passim uacant. Cece iam
in quib ministri altaris se ñ occupent: nulla
rerum improbitas. qua monachicus ordo se ñ
implicet: pene nulla illecebris uitȩ blanditi¬
es. qua se castitas sc̃imonialium ñ cominaculet.
Sc̃uaru gͥ lapides. dispersi sunt in plateis. cũ
religiosi quiq. lata mintoi itinera scetantur:
& ñ solũ in plateis. s in capite om̃ium platrarũ
disꝑguntur. dũ ꝑ desideriũ huius mundi oꝑa ꝑ
aginit: & tũ de religioso habitu culmen honoris.
uel laudis querunt. In capite gͦ platearũ disper¬
si sunt: quia & iacent ꝑ ministerium operis. et
honorari uolunt de unagine sc̃itatis. Quid ẽ
gͥ cũ tales ad altare accedunt: qui niehil nͥ tem¬
poralia querunt: Et quȩ maior aut grauior
abusio in elaustro uel in scło potest eẽ: quã quod
ad sacrificiũ dñici corporis accedas sine reue¬
rentia. & sine deuotione: Possunt ea quȩ dixi¬

Expanded text:
vitam reprobam foris passim vacant. Ecce jam vitam reprobam foris passim vacant. Ecce jam in quibus ministri altaris se non occupent; nulla rerum improbitas, qua monachicus ordo se non implicet; pene nulla illecebrae vitae blandities, qua se castitas sanctimonialium non commaculet. Sanctuarii ergo lapides dispersi sunt in plateis, cum religiosi quique lata mundi itinera sectantur. Et non solum in plateis, sed in capite omnium platearum disperguntur, dum per desiderium hujus mundi opere peragunt, et tamen de religioso habitu culmen honoris vel laudis quaerunt. In capite ergo platearum dispersi sunt quia et jacent per ministerium operis, et honorari volunt de imagine sanctitatis. Quid est igitur cum tales ad altare accedunt, qui nihil aliud nisi temporalia quaerunt? et quae major aut gravior abusio in claustro vel in saeculo potest esse, quam quod ad sacrificium Dominici corporis accedas sine reverentia ac sine devotione? Possunt ea, quae dixi
Abbreviated transcription (Latin):
bere ñ possunt. quia nolunt. Hi sunt quoꝵ tha¬
lamus ornatior est eccłia sua: mensa p̃paratior
or alba. Eece quomͦ obscuratũ ẽ aurum: mutatꝰ
ẽ color optimus: dispersi sunt lapides scũarii. in
capite om̃iũ platearũ. Obscuratum ẽ fuligine
peccator: mutatus ẽ color decoris & sc̃itatis.
in feditates intior. Qui sunt gͥ isti lapides scua¬
rii. dispersi in captte om̃ium plate.arũ: uisi ut
quidam sapiens dicit. sacerdotes. xp̃i. & inuustri
sacri altaris. & canonicor sc̃a. & do consecrata
societas. nȩc ũ & uirginũ. & sc̃imonialium. iniui¬
merositas. qui seinꝑ apparere debent in secreto di
conspectib. quos numquã necesse est foris con¬
spici. numiquã extrancis & scłi actionib impli¬
cari: S quod grauius ẽ. & id̃o dispersi deploran¬
tur quasi lapides sc̃uarii. in capite om̃ium
platearũ: quia dũ ꝑ uitam & orationem. intus
ẽẽ in contemplatione di semꝑ debuerant. per

Expanded text:
bere non possunt, quia nolunt. Hi sunt, quorum thabere non possunt, quia nolunt. Hi sunt, quorum thalamus ornatior est ecclesia; equus charior or alba. Ecce quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus, dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum . Obscuratum est aurum fuligine peccatorum, mutatus est color decoris et sanctitatis in foeditatem vitiorum. Qui sunt isti lapides sanctuarii dispersi in capite omnium platearum, nisi, ut quidam sapiens dicit, sacerdotes Christi et ministri sacri altaris, et canonicorum sancta et Deo consecrata societas, nec non et virginum et sanctimonialium numerositas, qui semper apparere debent in secreto Dei conspectibus, quos nunquam necesse est foris conspici, nunquam extraneis et saeculi actibus occupari. Sed, quod gravius est, ideo dispersi deplorantur quasi lapides sanctuarii in capite omnium platearum, qui dum per vitam et orationem intus esse in contemplatione Dei semper debuerant, per
Abbreviated transcription (Latin):
s. etiã cũ ambitione ñ cũ deuotione accedunt ad
mensam. xp̃i: qui ñ accederent nͥ scipsos aliquid
receptinos sperarent. Accessit ad iħm petrus. acces¬
lites crucifigentes. accedunt cotidie ad corpus
xp̃i & religiosi. accedunt & peruersi sacerdotes:
qui ea quę offeruntur ad mensam xp̃i. offeruiit
in mensa di aboli: ipsa est alca fati. In illa dm̃ in¬
uocant: in ista ꝑiurant: non enim orationi ua¬
cant. s lusibus exultant. Legem dĩ nec sciunt. nȩx
discunt: uacantes ocio. cõmessationibus & ebri¬
etatib student: terrenis inhiant. terrena sapiũt.
assidin in plateis. in ȩccłia rari: tardi ad uestigan¬
dam culpã peccatoris: parati ad inquirenda ues¬
tigia leporis. Uelociores ad congregandos ca¬
nes. quã ad conuocandos pauperes: libentius
porrigunt panẽ cani. qũa pauperi. Plures serui¬
unt eis ad mensam. ad missam nullus: famu¬
los & famulas habere secũ uolunt: s clericos ha¬

Expanded text:
sed etiam cum ambitione, non cum devotione accedunt ad sed etiam cum ambitione, non cum devotione accedunt ad mensam Christi, qui non accederent, nisi seipsos aliquid accepturos sperarent. Accessit ad Jesum Petrus, acceslites crucifigentes . Accedunt quotidie ad corpus Christi religiosi, accedunt et perversi sacerdotes, qui ea, quae offeruntur ad mensam Christi, offerunt in mensa diaboli. Ipsa est alea fati, in illa Deum invocant, in ista perjurant, non enim orationi vacant, sed lusibus exsultant, legem Dei nec sciunt, nec discunt, vacantes otio, comessationibus et ebrietatibus student, terrenis inhiant, terrena sapiunt; assidui in plateis, in ecclesia rari, tardi ad investigandam culpam peccatoris, parati ad inquirenda vestigia leporis, velociores ad congregandos canes, quam ad convocandos pauperes; libentius porrigunt panem cani, quam pauperi; plures serviunt eis ad mensam, ad missam nullus; famulas aut famulos habere secum volunt, sed clericos ha
Abbreviated transcription (Latin):
cretionis. uitus fugat immundos sp̃c. & ꝑuersas
ue ẽ animal sensualitas: ꝑ capram quę altum pe¬
tit.&. clarũ habet uisum. itellectualitas. ꝑ arie¬
tẽ qui ceruicosũ ẽ animal. carnalis imaginatio
signatur: quȩ cormb: suꝑbiȩ sp̃ui reluctatur. Hec
triũ annoꝵ dicuntur ẽẽ: ut indiuiduę trinitatis
mibuantur amore. Ego autẽ ñ tantũ grauor ac¬
cessu uolucrum: s etiã inquietor importunita¬
te muscarũ: que uenientes ex egẏpto. adhuc
sequuntur sacrificantes in deserto. In illis timeo
rapinam: in istis macłam. Tres sũt autem mus¬
cȩ egypti: idẽ uanitas. curiositas. & uoluptas.
Musca uanitatis inquietat. & maculat sacrifi¬
cium humiliati cordis: musea curiositatis sacri¬
ficiũ orationis: musca uoluptatis. sacrificium
mortificate carins. Accedo gͥ ad altare. uanus.
curiosus. uoluptati subditus. Sunt etiã multi
alii in scło qui ñ tantũ uami. curiosi. & uoluptuosi.

Expanded text:
cretionis intus fugat immundos spiritus, et percretionis intus fugat immundos spiritus, et perve est animal, sensualitas; per capram, quae altum petit, et clarum habet visum, intellectualitas; per arietem, qui cervicosum est animal, carnalis imaginatio signatur, quae cornibus superbiae spiritui reluctatur: haec trium annorum dicuntur esse, ut individuae Trinitatis imbuantur amore. Ego autem non tantum gravor accessu volucrum, sed etiam inquietor importunitate muscarum, quae venientes ex Aegypto adhuc sequuntur sacrificantes in deserto. In illis timeo rapinam, in his maculam. Tres sunt autem muscae Aegypti, id est vanitas, curiositas et voluptas. Musca vanitatis inquietat, et maculat sacrificium humiliati cordis; musca curiositatis, sacrificium orationis; musca voluptatis sacrificium mortificatae carnis. Accedo igitur ad altare vanus, curiosus, voluptati subditus. Sunt etiam multi alii in saeculo, qui non tantum vani, curiosi et voluptuosi,
Abbreviated transcription (Latin):
consecratione. Cũ obtulisset ab raham sacrificiũ
dũo post inctoriam qͥn q regũ. uaccam trien¬
nẽ. & capram triennem. & arietem triennem. co¬
lumbã. & turturem: animalium corpora diuisit:
aues uͦ indiuisas dimisit: descendebant autẽ uo¬
lueres super corpora diuisa.s abraham abige¬
bat cas. Aues sunt spiritales: animalia corda car¬
nalia. Aduersus se nuuncem anmalia diuiduntur
dũ ꝑ diuersa desideria carnales distrahuntur.
Porro aues indiuise remanent: quia spiritales sẽ¬
ꝑ unitatis iunculũ tenent. Supra corpora uͦ diui¬
sa uolueres descendunt: quia in diuisione car¬
ualium demones desiderii sui pastũ querunt.St
& aliȩ uolueres. importunę scilicet cogitationes.
quȩ in ipso nr̃e orationis sacrificio. quandoq se
ingerunt: & qd in nobis dõ unmolamus. hoc
ripere uel cominaculare uolunt.S: abraham abi¬
gente. diffugiunt uolucres: quia manus sc̃ȩ dis¬

Expanded text:
consecratione. Cum obtulisset Abraham sacrificium consecratione. Cum obtulisset Abraham sacrificium Domino post victoriam quinque regum, vaccam triennem, et capram triennem, et arietem triennem, columbam quoque et turturem, animalium corpora divisit, aves vero indivisas dimisit. Descendebant autem volucres super corpora divisa, sed Abraham abigebat eas . Aves sunt spirituales, animalia corda carnalia. Adversus se invicem animalia dividuntur, dum perversa desideria distrahuntur. Porro aves indivisae remanent quia spiritales semper unitatis vinculum tenent. Super corpora vero divisa volucres descendunt, quia in divisione carnalium daemones desiderii sui pastum quaerunt. Sunt et aliae volucres, importunae scilicet cogitationes, quae in ipso nostrae orationis sacrificio quandoque se ingerunt, et quod in nobis Deo immolamus, hoc rapere, vel commaculare volunt. Sed Abraham abigente diffugiunt volucres, quia manus sanctae dis
Abbreviated transcription (Latin):
suum. De longitudine uͦ scriptũ est. cũ achab
rex ifrł uineam naboth uertere uellet in ortũ.
quod ille moraliter intelligens. mori malu¬
it quã consentiret. ut labor exeolende car¬
ms uerteretur in ortũ uoluptatis. uoluit ẽẽ
in bono ꝑseuerantiȩ: mensuiam longrticorins.
terminum mortis. Supra ꝓfundum gͥ timoris.
altitudo spei locatur. ne ꝑtimorem. ad despera¬
tionem animus ꝑducatur. Post spem caritas:
post caritatẽ ꝑseuerantia ponitur ut qui sperat
ma gͥ  scđę crucis mensuras. diligens lector assig¬
narẽ poterit. cũ uoluerit. Nos autem reuertam
ad ea quę cepimus: ut sacrificium dignũ deo of¬
ferre ualeamus. Tria sunt aut̃e sacrifien genera.
Nnum dm̃ci corporis: alterũ contriti cordis: ter¬
cium mortificatȩ carius. Oportet gͦ precedere sa¬
crificium humilitatis. in mente: afflictionis in
carne: ut habeatur deuotio in dm̃iei corporis

Expanded text:
suum . De longitudine vero scriptum est. Cum Achab suum . De longitudine vero scriptum est. Cum Achab rex Israel vineam Naboth vertere vellet in hortum , quod ille moraliter intelligens mori maluit quam consentire, ut labor excolendae carnis verteretur in hortum voluptatis, voluit esse in bono perseverantiae mensuram longitudinis terminum mortis. Supra profundum igitur timoris altitudo spei locatur, ne per timorem ad desperationem animus perducatur. Post spem charitas, post charitatem perseverantia ponitur, ut qui sperat r et secundae crucis mensuras diligens lector assignare potest cum voluerit. Nos autem revertamur ad ea, quae coepimus, ut sacrificium dignum Deo offerre valeamus. Tria sunt autem sacrificii genera. Unum Dominici corporis, alterum contriti cordis, tertium mortificatae carnis. Oportet igitur praecedere sacrificium humilitatis in mente, afflictionis in carne, ut habeatur devotio in Dominici corporis
Abbreviated transcription (Latin):
cruce crucior: ad scdam tendo: ꝓ teͬrcia suspiro.
Primam tumeo: scdam quero: terciam deside¬
ro.In prima pena tm̃ ĩ scda penacũ uenia: in tercia
gła. ꝗd erucem inaliciȩ ꝑtinet pena: ad crucẽ
penitentiȩ ꝑtinet uemia: ad crucem uͦ iusticiȩ
ꝑtinet gła. Timeo gͥ penami quero ueniam: de¬
sidero głam. S forsitan queris utrũ repperire
possis. mensuras utriusq erueis. Dñicę crucis.
profundũ habet. beatus iob altitudinẽ dauid.
latitudinẽ paulus. longitudinem naboth. De
profundo timoris dĩ. Erat iob uir rectus: & ti¬
mens dm̃. De altitudine spei dicit dauid Inte
dñe speraui. ũ confundar ineternũ. Paulus u̾
ostendit nobis latitudinẽ caritatis. dicens. An¬
tc om̃ia mutuam in uobis caritatem continu¬
am habentes: quia caritas operit multitudi¬
nem peccator. Audis latitudinem cũ dicis.
in audatum. ut qui diligit dñi. diligat &. fr̃em

Expanded text:
cruce crucior, ad secundam tendo, pro tertia suspiro. cruce crucior, ad secundam tendo, pro tertia suspiro. Primam timeo, secundam quaero, tertiam desidero. In prima poena tantum, in secunda poena cum venia, in tertia gloria. Ad crucem malitiae pertinet poena, ad crucem poenitentiae pertinet venia, ad crucem vero justitiae gloria. Timeo igitur poenam, quaero veniam, desidero gloriam. Sed forsitan quaeris, utrum reperire possis mensuras utriusque crucis? Dominicae crucis profundum habet beatus Job, altitudinem David, latitudinem Petrus, longitudinem Naboth. De profundo timoris dicitur: Erat vir rectus, et timens Deum . De altitudine spei dicit David: In te, Domine, speravi, non confundar in aeternum . Petrus vero ostendit nobis latitudinem charitatis dicens: Ante omnia mutuam in vobis charitatem continuam habentes, quia charitas operit multitudinem peccatorum . Audis latitudinem cum dicit: m latum mandatum, ut qui diligit Deum, diligat et fratrem
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ eugłin legentes dicunt. beati pauperes sp̃n. qͣm
cati. nullis criminibus implicati: subtrahentes se
a peruerso opere. ab ocioso sermone. ab immun¬
da cogitatione: in quor manibus labor est assi¬
diuis: oratio in lingua: puritas in mente: portan¬
tes aliena peccata. quasi sua. Hifunt qui portãt
Prima malicię: scda penitentię: tercia iusticie.
In una quaquę quatuor sunt dimensiones. In
cruce & enim diaboli ẽ altitudo qua extollitur
suꝑ om̃e quod colitur profundũ desperatio. de
temint: latitudo in carnalib. qui latam. et
spaciosam uiam sequuntur: longitudo uͦ per¬
tinatia. In cruce uͦ iusti. profundũ est humili¬
tatis: Pongitudo assiduitas laboris: altitudo
contemplationis: latitudo orationis: quę
ñi tantũ latitudine sua amplectitur amicum.
s. etiam umicũ. Crux autem. xp̃i habet ꝓfun¬
dum timoris: altitudinẽ spei. latitudinem ca¬
ritatis: longitudinem ꝑseuerantie. In pruma

Expanded text:
Cum Evangelium legentes dicunt: Beati pauperes spiritu, qCum Evangelium legentes dicunt: Beati pauperes spiritu, qcati, nullis criminibus implicati, subtrahentes se a perverso opere, ab otioso sermone, ab immunda cogitatione, in quorum manibus labor est assiduus, oratio in lingua, puritas in mente, portantes aliena peccata quasi sua; hi sunt, qui portanPrima malitiae, secunda poenitentiae, tertia justitiae. In unaquaque quatuor sunt dimensiones. In cruce etenim diaboli est altitudo, qua extollitur super omne quod colitur. Profundum est desperatio, de temnit . Latitudo in carnalibus, qui latam et spatiosam viam sequuntur. Longitudo vero pertinacia. In cruce vero justi profundum est humilitas, longitudo assiduitas laboris; altitudo contemplatio; latitudo oratio quae non tantum latitudine sua complectitur amicum, sed etiam inimicum. Crux autem Christi habet profundum timoris, altitudinem spei, latitudinem charitatis, longitudinem perseverantiae. In prima
Abbreviated transcription (Latin):
lere: intus autem scino cupiditatẽ. Consisto co
ram dño ad altare. extensis manib quasi cruci¬
affixus. crucem simulans. & tam̃ portans. Cuiꝰ
crucem: Forsitan latronis: s utinam illius cui
dictũ est. hodie mecũ eris in paradyso. Tres st̃
siquidem eruces: prima latronis desperantis:
scd̃a orantis. & dicentis. memento mei dñe.
dũ ueneris in regnũ tuum: tercia autem xp̃i.
Primus meruit crucem. s ñ ꝓfuit ei ad salutẽ.
scds uͦ meruit. s tam̃ ad salutem ꝓfuit: tercius
ñ meruit: portauit eam tñ.s nobis profuit.
His trib assumlari possunt tres species homi¬
num: quoꝵ hi primmi sunt qui portant crucẽ
mortificando caruem: & tam̃ non ꝓdest eis:
quia ñ penitent. Sunt autẽ & alii qui mortifi¬
cant carnem: & ꝓdest cis ad salutem: orant et
exaitoiuntur: ausdiant etiã qd d̃r̃. Hodie mecũ
eris in paradiso. Quando autem hoc audiunt:

Expanded text:
lere, intus autem saevio cupiditate. Coram Domino lere, intus autem saevio cupiditate. Coram Domino consisto ad altare extensis manibus quasi crucifixus, crucem simulans, et tamen non portans. Cujus crucem? forsitan latronis, sed utinam illius, cui dictum est: Hodie mecum eris in paradiso . Tres sunt siquidem cruces: prima latronis desperantis, secunda orantis et dicentis: Memento mei, Domine, cum veneris in regnum tuum , tertia autem Christi. Primus meruit crucem, sed non profuit ei ad salutem. Secundus vero meruit, sed tamen ad salutem profuit. Tertius non meruit, portavit eam tamen, sed nobis profuit. His tribus assimilari possunt tres species hominum, quorum hi primi sunt, qui portant crucem mortificando carnem, et tamen non prodest eis, quia non poenitent. Sunt autem et alii, qui mortificant carnem, et prodest eis ad salutem, orant et exaudiuntur, audiunt etiam quod dicitur: Hodie mecum eris in paradiso. Quando autem hoc audiunt?
Abbreviated transcription (Latin):
nus mentis: quia uoluptatẽ trarit in dolorẽ.
Talis ad altare potest accedere: ei cũ occur¬
rerit merula uoluptatis currat humilis ad
asperitatem correptionis. Ego autẽ quomͦ ac¬
cedam. qui porto plumam strutionis. in ha¬
bitu religionis: ut ñ placeam morib si uesti¬
bus: Quasi enĩ strutio uolatum simulo: s. tam̃
pedibus terram tango. Uolito habitu. s. tango
affectu. Penna si quidem contemplationis a ter¬
renis ñ eleuat: quẽ corpulentia carneę fragili¬
tatis pondere suo grauat. Uude beatus iob. Pen¬
& accipitris. Dicitur eẽ similis penna strutio¬
ns penne herodii & accipitris: cũ aliquis habi
strutio corpore maior ẽ: & tõo aterra ñ potest
eleuari. Qui enuim terrena sapiunt.&. terreius
uihiant. carnis desiderio solent grauari. Inde
& ueritas dicit. Hi sunt qui ueniunt ad uos.
in uestimentis ouium: intrinsecus autem sunt
lupi rapaces. Ca terius enĩ contegor ois uel¬

Expanded text:
nus mentis, quia voluptatem traxit in dolorem. nus mentis, quia voluptatem traxit in dolorem. » Talis ad altare potest accedere, cui cum occurrerit merula voluptatis, currit humilis ad asperitatem correptionis. Ego autem quomodo accedam? qui porto plumam struthionis in habitu religionis, ut placeam non moribus, sed vestibus. Quasi enim struthio volatum simulo, sed tamen pedibus terram tango: volito habitu, sed terram tango affectu. Penna siquidem contemplationis a terrenis non elevat, quam corpulentia carneae fragilitatis pondere suo gravat. Unde B. Job: Penet accipitris . Dicitur esse similis penna struthionis pennae herodii et accipitris, cum aliquis habitstruthio corpore major est, et ideo a terra non potest elevari. Qui enim terrena sapiunt, et terrenis inhiant, carnis desiderio solent aggravari. Unde et Veritas dicit: Hi sunt, qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces . Exterius autem contegor ovis vel
Abbreviated transcription (Latin):
quid est merula uolitans: nisi uoluptas per
suggestionem temptans: Uel quid ẽ strutio
in deserto: nisi simulatio in conuerso: Adhuc
mecũ habeo siliquas. cibum scilicet porcoꝵ:
quia adhuc in ore meo resonant scłares fabu¬
lȩ : quę sunt quasi cibus sp̃num unmundoꝵ.
Siliqua sicut repperi scriptum. genus ẽ legu¬
minis. follib maximum. & sonor. s grauoꝵ.
paucitate. sterile. & pene uacuum: idoq ꝑfili¬
quas designantur fabule selares. sterili suamn¬
tate resonantes. Cũ gͥ scłaria narro. stultos con¬
grego: & sicut porci siliquas. se quuntur un¬
mundi nugas. Heheu quam sepe occurrit mͥ
merula temptationis: & tam tardus curro ad
uepres & urticas correptionis. Cũ autem bea¬
tum benedictum ut ait beatus gregorius ur¬
geret temptatio earnus. conspieiens urticarũ
& ueprium. urta densa sue crescere frutecta.
nudũ se in illis spiuarum aculeis & urticarũ
meendus ꝓiecit .&. ꝑ uulnera eutis eduxit uul¬

Expanded text:
quid est merula volitans nisi voluptas per quid est merula volitans nisi voluptas per suggestionem tentans? Vel quid est struthio in deserto, nisi simulatio in converso? Adhuc mecum habeo siliquas cibum, scilicet porcorum, quia adhuc in ore meo resonant saeculares fabulae, quae sunt quasi cibus spirituum immundorum. Siliqua, sicut scriptum reperi, genus est leguminis, follibus maximum et sonorum, sed granorum paucitate sterile et pene vacuum. Ideoque per siliquas designantur fabulae saeculares sterili suavitate resonantes. Cum igitur saecularia narro, stultos congrego, et sicut porci siliquas, sequuntur immundi nugas. Heu! quam saepe occurrit mihi merula tentationis, et tam tardus curro ad vepres et urticas correptionis. « Cum autem beatum Benedictum, ut ait B. Gregorius, urgeret tentatio carnis, conspiciens urticarum et veprium juxta densa succrescere fruticeta, nudum se in illis spinarum aculeis et urticarum incendiis projecit, et per vulnera cutis eduxit vul
Abbreviated transcription (Latin):
piens sẏmeon ni manib. grãs agens. benedi¬
arit in templo. Bonum ẽ saluatorem puerum
portare in manib: & fructum salutis habere
in operib. Qui enĩ portat puerum in mani¬
bus. idest puritatem in operib: cũ orat exau¬
ditur. ut in pace dimittatur. Cum offerebant᷑
in templo pueri: afferri solebant in hac pu¬
rificatione agnus. turtures. aut columbe.
go autem quid offeram: & cũ nullum istoꝵ. ha¬
bere queam: Offeram ne porcũ de his quos
tã diu paui : Offeram merulam beati benedie¬
ti: quȩ tociens. & tam importune mͥ uolitaus
occurrit: Offeram strutionẽ. quem nutriui. pꝰ
conuersionẽ: Offeram fortassis por cũ immun¬
diciȩ ꝓ agno uinocentiȩ: merulam uoluptatis
ꝓ turture castitatis: strutionẽ simulationis ꝓ
columba simplicitatis. Quid ẽ enĩ moraliter
poreus uertens se in uolutabro luti: nͥ pecca¬
cor reuertens ad immudiciam peccati: Et

Expanded text:
meon suscipiens manibus gratias agens benedimeon suscipiens manibus gratias agens benedixit in templo . Bonum est Salvatorem puerum portare in manibus et fructum salutis habere in operibus. Qui enim portat puerum in manibus, id est puritatem in operibus, cum orat exauditur, ut in pace dimittatur. Cum offerebantur in templo pueri, offerri solebant in hac purificatione agnus, turtures et columbae. Ego autem quid offeram, cum nullum istorum habere queam? Offeram ne porcum de his, quos tandiu pavi? Offeram ne merulam beati Benedicti, quae toties et tam importune mihi volitans occurrit? Offeram struthionem, quem nutrivi post conversionem? Offeram fortassis porcum immunditiae pro agno innocentiae, merulam voluptatis pro turture castitatis, struthionem simulationis pro columba simplicitatis. Quid est enim moraliter porcus vertens se in volutabro luti, nisi peccator revertens ad immunditiam peccati? Et
Abbreviated transcription (Latin):
tri habens in manib : ad eam discutiendam.
pauea dicturus accedo: qui me solum inter ce¬
teros. in hac parte negligentiorem repperio.
Qui licet ablutis manib. lota facie. albis uesti¬
b: nidutus accedam ad altare: tam̃ peruersus
opere. ore pollutus. immundus corde. xp̃i
corpus meis ñ ꝑtimesco manib tractare. Aece¬
do elatus ad humilem: iratus ad mitem: cru¬
delis ad miscdem: & tam̃ patitur. humilis ela¬
tum: mitis iratũ. crudelem misericors. Aece¬
do seruus ad dominũ. ñ amore. s timore: non
deuotione s usu. accedo ad dñm cinus ꝑcussi
seruum: ad patrẽ accedo. einus occtoi filium. ꝓ¬
cussi uerbo. occidi exemplo: nec tam̃ ꝑtimeseo
dñm. nee reuereor patrem. Manens ui turba
fr̃m curbans aliquos: & ab aliquo turbatus.
quandoq accedo ad pacificum. Appropinquo
etiam talis ad oscłm pacis: qui prius recon¬
ciliatus accedere debuissem ad osculum turba¬
ti fr̃is. In altari illũ cundẽ conspicio. quẽ susci¬

Expanded text:
tri habens in manibus, ad eam discutiendam pauca dicturus accedo, qui me solum inter caeteros in hac parte negligentiorem reperio. Qui licet ablutis manibus, lota facie, albis vestibus indutus accedam ad altare, tamen perversus opere, ore pollutus, immundus corde, Christi corpus meis non pertimesco manibus tractare. Accedo ad humilem elatus, iratus ad mitem, crudelis ad misericordem: et tamen patitur humilis elatum, mitis iratum, crudelem misericors. Accedo servus ad Dominum, non amore, sed timore; non devotione, sed usu. Accedo ad Dominum, cujus percussi servum; ad Patrem accedo, cujus occidi Filium. Percussi verbo, occidi exemplo, nec tamen pertimesco Dominum, nec revereor Patrem. Manens in turba fratrum, turbans aliquos, et ab aliquo turbatus, quandoque accedo ad pacificum. Appropinquo etiam talis ad osculum pacis, qui prius reconciliatus accedere debuissem ad osculum turbati fratris. In altari illum eumdem conspicio, quem Si
Abbreviated transcription (Latin):
cia carnis. et uicia mentis: quȩ aduersus animã
militant: quia contra uirtutes semꝑ uitia pug¬
nant. Paraliticus siquidem iacet in grabato: dis¬
solutus oñ compage membroꝵ: ide dissipatus in
oñn actu suo & cogitatione. Uides ne frater uiñȩ
quomͦ ad ñam doctrinam seripta sũt hec om̃ia.
Hides ne quomͦ ꝑ puluerem designatur leuitas.
ꝑ gremũ inulieris. uoluptas. ꝑ ꝓfundũ carceris
ignorantiȩ cęcitas: ꝑ grabatũ paralici. conturbatio
ge de greimo mulieris: solue uinela colli tui: tolle
grabatum tuũ et ambula.

Expanded text:
itia carnis, et vitia mentis, quae adversus animam itia carnis, et vitia mentis, quae adversus animam militant, quia contra virtutes semper vitia pugnant. Paralyticus jacet in grabato dissolutus omni meomni actu suo et cogitatione. Videsne, frater charissime, quomodo ad nostram doctrinam scripta sunt haec omnia? Videsne quod per pulverem designatur levitas, per gremium mulieris voluptas, per profundum carceris ignorantiae caecitas, per grabatum paralytici conturbatio ge de gremio mulieris, solve vincula colli tui, tolle grabatum tuum et ambula.
Abbreviated transcription (Latin):
tationis: quȩ ñ discurrit ꝑ plateas leuitatis. nȩc in¬
trat lupanar libidinose uoluptatis: quȩ capta non
tralitur ad obscuritatẽ carceris. idẽ ad obliuonẽ
mentis: nec iacet in grabato dissolutionis. in uo¬
luptate in delicet dissolutȩ carnis. Homo. si quidẽ
interior udutus uestib egreditur: quando ꝑ pla¬
tras ciuitatũ scłarium meditando delectatur. ad
hoc forsitan ꝑtinet quod scriptura sacra. quosda
dormur dicit in puluere. et quosda in grenno mu¬
lieris: quosda in grabato: quosdam incarcere.
Iob in puluere. sanson in grenuo mulieris: petrꝰ
in profundo carceris: paraliticus in grabato iacu¬
isse referuntur. Ait em̃i beatus iob Ecce nunc in pul¬
uere dormiam. Dormit in puluere: qui gaitd et leui
ris. anuserit effectum uirtutis. Nichil enum men¬
tem citius eneruat: quã cũ aliquis ad luxuriam
ter duos autẽ milites dorunt. indelicet inter u¬

Expanded text:
tationis, quae non discurrit per plateas civitatis, nec intationis, quae non discurrit per plateas civitatis, nec intrat lupanar luxuriosae voluptatis, quae capta non trahitur ad obscuritatem carceris, id est, ad oblivionem mentis, nec jacet in grabbato dissolutionis, in voluptate videlicet dissolutae carnis. Homo siquidem interior indutus vestibus egreditur, quando per plateas civitatem saecularium meditando delectatur. Ad hoc forsitan pertinet, quod Scriptura sacra quosdam dormire dicit in pulvere, quosdam in gremio mulieris, quosdam in grabbato, quosdam in carcere: Job in pulvere , Samson in gremio mulieris , Petrus in profundo carceris . Paralyticus in grabbato jacuisse refertur . Ait enim beatus Job: Ecce nunc in pulvere dormiam . Dormit in pulvere, qui gaudet levitatris amiserit affectum virtutis. Nihil enim mentem citius enervat, quam cum aliquis ad luxuriam ter duos autem milites dormit, videlicet inter v
Abbreviated transcription (Latin):
uiter conuersi. inoraliter inducit. Suꝑ latus eium
sinistrum dormit: qui quelibet sibi aduersantia
sub se equanuuter premit. S: et iniquitates idomꝰ
isrł suꝑse portat: toẽ meritis suis ascribens pec¬
cata que fecerat: etiam elationẽ que de con¬
temptu uicior nascitur. preiit. dũ anuos unqͥ¬
tatis sub certo numero dierũ ponit: licet diu
peccato serinerit: tam̃ post laborẽ penitenties. aic¬
mam sperat. dioigͥ quod sequitur. Et cũ cõpleue¬
ris hec dormies suꝑ latus tuũ dextiũ. Cñ eñi uitia
succũbunt. dũ iurtites obediunt. tune aninius¬
in dextrũ se conuertit: s cui prius uitia resistebant.
amanti quietẽ. iii tutes obsequia prestant. felia: a¬
mina eui uitia seruunt: eui uirtutes obediunt: que
in doritorio tranquillitatis orduiauit lectulum
m̃tis: ut somno frueretur pacis: quȩ ñ egreditur
sub obseuritate noctis. idẽ non recedit tempore tẽp¬

Expanded text:
viter conversi moraliter inducit. Super latus enim viter conversi moraliter inducit. Super latus enim sinistrum dormit, qui quaelibet sibi adversantia sub se aequanimiter premit. Sed cum iniquitates domus Israel super se portat, et meritis suis ascribens peccata quae fecerat, elationem quae de contemptu vitiorum nascitur premit, dum annos iniquitatis sub certo numero dierum portat, licet diu peccato servierit, tamen post laborem poenitentiae veniam sperat. Audi igitur quod sequitur; et cum compleveris haec, dormies super latus tuum dextrum. Cum enim vitia succumbunt, dum virtutes obediunt, tunin dextrum se vertit, et cui vitia prius resistebant, amanti quietem virtutes obsequia praestant. Felix anima, cui vitia serviunt, virtutes obediunt, quae in dormitorio tranquillitatis ordinavit lectulum mentis, ut somno frueretur pacis, quae non egreditur sub obscuritate noctis, id est, non recedit tempore ten
Abbreviated transcription (Latin):
in auris imp̃onitur auri.sic rumor ausditui. Ei
his gͥ procedit uitulus petulantie: quisi prece¬
dat. aufert a nobis rectitudinẽ uię. slon eiin gͣ¬
uiter incedit: s: ludendo discurrit. Cũ gͥ aliqui de
seło ad domũ religionis uemunt. & hȩc inueni¬
unt: domũ michȩ se reperisse credunt. Michas
eñi interpretatur quis ẽ hic. Dũ autẽ inueni¬
unt ephod. idẽ habitũ religionis. et conflati¬
le. idẽ uerba detractionis: Exeunt quandoq
et recedunt: & aminirantes huiusmodi conuer¬
sionẽ. qd ẽ hic dicunt. Multi siquidem istor so¬
c̃e spiritalis dormitorii sollicitant: quia tranquil¬
litat̾ẽ quiete m̃tis turbant. Incipientẽ eium dormi¬
ie rumor eragitat: curiositas excitat: & sic de
riositatib mundi. quietus dormit. De hisgͥ ihe
rechiel ꝓpħa dicit. Et tu dormies suꝑ latus tuum
suustrũ. Cũ hȩc ꝓpħa dicit: ꝑsonã cuiustibet no¬

Expanded text:
inauris imponitur auri, sic rumor auditui. Ex inauris imponitur auri, sic rumor auditui. Ex his igitur procedit vitulus petulantiae, qui si praecedat, aufert a nobis rectitudinem viae. Non enim graviter incedit, sed ludendo discurrit. Cum igitur aliqui de saeculo ad domum religionis veniunt, et haec inveniunt, domum Michae se reperisse credunt. Michas enim interpretatur, quis est hic? dum autem inveniunt ephod, id est, habitum religionis, et conflatile, id est, verba detractionis, exeunt quandoque, et recedunt, et admirantes hujusmodi conversionem, quis est hic, dicunt. Multi quidem istorum so quae pacem spiritualis dormitorii sollicitant, quia tranquillitatem quietae mentis turbant. Incipientem etenim dormire rumor exagitat, curiositas excitat, et sic de riositatibus mundi, quietus dormit. De his igitur Ezechiel propheta dicit: Et tu dormies super latus suum sinistrum . Cum hoc propheta dicit, personam cujuslibet no
Abbreviated transcription (Latin):
conuersionis. Inueniunt gͥ ibi quandoq ephot.
idẽ habitũ religionis. et cũ eo sculptile ꝑuersi o¬
peris. et conflatile confabulationis. Nostis rm̃.
fraties quod eñ fieri debeat conflatile: metalli
species circũ positis follib pontiur in igne: fit
tumultus follium atracto et emisso aere: cõmo¬
uentur cineres: creseit flãma: uolant scirtille. Sie
in quibꝰdam ȩccłus euenire solet: dũ simul in ali¬
quo loco conueniunt ociosi fratres. Ponunt gͥ
in medio metallũ. idẽ materiam rumoꝵ: aerem fol¬
les atrabunt & emittunt. eñ rumores audiunt fra¬
tres et dicunt. Auditur ibi tumultus follium: idẽ
dissensio impacientium: cõmouentur ciueres: qr
cito cur bantur leuiores: crescit flãma dũ suecendi¬
tur ira: uolant sciitille. idẽ uerba discordie.dic¬
cũ aaron fecisset uitulũ conflatilem. a filiis isrł pe¬
tut in aures. In aures sunt rumores: quia sicut

Expanded text:
conversionis. Inveniunt igitur ibi quandoque ephod, conversionis. Inveniunt igitur ibi quandoque ephod, id est, habitum religionis, et cum eo sculptile perversi operis, et conflatile confabulationis. Nostis, fratres, quod cum fieri debeat conflatile, metalli species circumpositis follibus ponitur in igne, fit tumultus follium attracto et emisso aere, commoventur cineres, crescit flamma, volant scintillae. Sic in quibusdam ecclesiis evenire solet, dum simul in aliquem locum conveniunt otiosi fratres. Ponunt igitur in medio metallum, id est, materiam rumorum. Aerem folles attrahunt et emittunt, cum rumores audiunt fratres et dicunt. Auditur ibi tumulus follium, id est, dissensio impatientium, commoventur cineres, quia cito turbantur leviores, crescit flamma dum succenditur ira, volant scintillae, id est, verba discordiae. Sic Aaron, ut faciat vitulum conflatilem, a filiis Israel petiit inaures . Inaures sunt rumores; quia, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ra cognoscitur: quã lingua uel habitus exterius
simulatoriȩ loquuntur. Dicunt em̃i quandoq lui¬
gua et habitus pax. par: si autẽ requiratur amius
respondet qd ñ sit pax. An eñi uera sit par animi.
assidue cohabitationis spaciũ deinonstrabit: ut sit
pax in opere. ñ in ore. Iiigua quandoq pacẽ pix¬
dicat: sed sepius turbat. Cum autẽ habitus. eor. et
lingua concordant: pacem seruant. Ibi uͦ luigua
difsoluta discurrit. pacem soluit. Ad hoc ꝑtinere
moraliter uidetur: qd cũ trib dan. possessionẽ sibi
quereret. ut in ca habitaret: usq ad illum enum di¬
em. inter ceteras trib sortẽ ñ acceperat. uenerunt
de filiis dan ad domum michȩ: et inuenerunt ibi
ephod. et scultile. atq conflatile. Dan interpicta¬
tur udicium. Iustus eñ in micio accusator ẽ sui.
filii dan querentes sibi sortem hereditatis. designãt
quosda de selo ꝓurdentes sibi ad habitandu domũ

Expanded text:
ra cognoscitur, quam lingua et habitus exterius ra cognoscitur, quam lingua et habitus exterius simulatorie loquuntur. Dicunt enim quandoque lingua et habitus, pax pax; si autem requiratur animus, respondet quod non sit pax. An vera enim sit pax animi, assiduae cohabitationis spatium demonstrat, ut sit pax in opere non in ore. Lingua quandoque pacem praedicat, sed saepius turbat. Cum autem habitus, cor et lingua concordant, pacem servant. Ubi vero lingua dissoluta discurrit, pacem solvit. Ad hoc pertinere moraliter videtur, quod cum tribus Dan possessionem sibi quaereret, ut in ea habitaret usque ad illum enim diem inter caeteras tribus sortem non acceperat venerunt de filiis Dan ad domum Michae, et inverunt ibi ephod, et sculptile, atque conflatile . Dan interpretatur judicium. Justus enim in initio accusator est sui . Filii Dan quaerentes sibi sortem haereditatis, designant quosdam de saeculo providentes sibi ab habitandum domum
Abbreviated transcription (Latin):
pacẽ querimus: dũ discordes ad concordiam re¬
uocamus: estimant scłares quod pace inter nos
habeamus. Dũ in uestim̃tis ouium foris eximus.
& intus quasi lupi rapaces gregem simplicium
fratrũ lacerando disꝑgimus. pacem simulamus. sed
ũ habemus. Dũ uͦ prelati pacẽ subiectis imperant.
et eos disciplinȩ legib ũ coartant: solũmͦ pacem
docent: s. ñ tenent. Non enim sufficit ut ait beat
gregorius ut pacẽ tantum doceas uerbis: nͥ adi¬
beas etiam manum correptionis. Hides ne quomͦ
cũ non sit in nobis. estiment pacẽ sclares: simulent
ꝑuersi claustrales: imperant et ũ teneant tepidi
doctores: Sic gͥ estimatur a nescientib: simulatur¬
a ñ habentib: imperatur a non tenentib. Uere siqͥ¬
dẽ pacis tres species ẽẽ perhibentur. Est enun pax
confirmatur: confirmata certificatur. Probatur
temptatione: confirmatur tribulatione: certisica¬
tur cohabitatione. Cohabitatione siquidem pax ue¬

Expanded text:
pacem quaerimus, dum discordes ad concordiam repacem quaerimus, dum discordes ad concordiam revocamus, opinantur saeculares, quod pacem inter nos habeamus, dum in vestimentis ovium foris incedimus, et intus quasi lupi rapaces gregem simplicium fratrum lacerando dispergimus , pacem simulamus, sed non habemus. Dum vero praelati pacem subditis imperant, et eos disciplinae legibus non coarctant, solummodo pacem docent, sed non tenent. « Non enim sufficit, ut ait beatus Gregorius, ut pacem tantum doceas verbis, nisi adhibeas etiam manum correctioni. » Videsne quomodo cum non sit in nobis, opinentur pacem saeculares, simulent perversi claustrales, imperent et non teneant tepidi doctores? Sic igitur existimatur a nescientibus, simulatura non habentibus, imperatur a non tenentibus. Verae siquidem pacis tres esse species perhibentur. Est enim pax confirmatur, confirmata certificatur. Probatur tentatione, confirmatur tribulatione, certificatur cohabitatione. Cohabitatione siquidem pax ve
Abbreviated transcription (Latin):
seruus. uxor. & uicinus. Hostis ẽ diabolus: seruus
muitous: uxor caro: uicinus quilibet ꝓrimus.
Cũ g diabolus cicitur: mundus subicitur: caro affli¬
gitur. ꝓximus diligitur qd aliud agitur: uisi qd
par ex om̃i parte stabilitur: Inter hee gͥ ñ babet
amimus quo diuertat. Non em̃ ad odium fr̃is: non
ad amorem carnis. non ad suꝑbiam mudi. non
ad maliciam diaboli. sece quomͦ salomon habet
pacẽ. ex om̃i parte in curuitu. In cireuitu pacem ha¬
bet. qui ñ turbatur memoria preteritor delictor:
ñ inquietatur desiderio futuroꝵ: nec frangitur ad¬
uersis: nec eleuatur. prosperis. Hec ẽ uera pͥar. Est
eñi uera par: & falsa par. De falsa pace dr.pax. par.
et non erat paa: De uera pace dicit abẏsai ad da¬
uid. Par paxtͥ o dauio: & par adutoribus tius. fal¬
se uͦ pacis. tres species sunt. Est cñi par estimata:
par simulata: pax imperata. Dũ eñĩ inter scłares.

Expanded text:
servus, uxor et vicinus. Hostis est diabolus, servus servus, uxor et vicinus. Hostis est diabolus, servus mundus, uxor caro, vicinus quilibet proximus. Cum ergo diabolus ejicitur, mundus subjicitur, caro affligitur, proximus diligitur, quid aliud agitur, nisi quod pax ex omni parte stabilitur? Inter haec igitur non habet animus quo se divertat, non enim ad odium fratris, non ad amorem carnis, non ad superbiam mundi, non ad malitiam diaboli. Ecce quomodo Salomon habet pacem ex omni parte per circuitum . In circuitu pacem habet, qui non turbatur memoria praeteritorum delictorum, nec inquietatur desiderio futurorum, non frangitur adversis, nec elevatur prosperis. Haec est vera pax. Est enim vera pax, et falsa pax. De falsa pace dicitur: Pax, pax, et non erat pax . De pace vera dicitur ab Abisai ad David: Pax, pax tibi et pax adjutoribus tuis . Falsae vero pacis tres species sunt. Est enim pax opinata, pax simulata, pax imperata. Dum enim inter saeculares
Abbreviated transcription (Latin):
unttorium ꝑ similitudinem nuncupa¬
ri. in qua ponitur lectus conscientie:
substernitur fenũ carnis: carpitur
pacis somnus. In his si quidem dormit anma: dor¬
mit et requiescit. Eustodi gͥ nmñe ne dormitorii cec¬
tũ discooperiatur. turbine temptationum: compo¬
ne lectũ conscientiȩ: ne mens in composita cesset
a quiete. Substerne fenum carnis: ut ammalitas
subiaceat ratiomi mentis: compesce turbam uitio¬
rũ. ne impediant quiescentis somiu. Ordo si quidẽ
dormitorii talis ẽẽ debet. ut claustraliũ nullus ali¬
qͥd ꝓprium cirra lectũ repositum. seruet: sic et lec¬
tus conscientię talis sit si requiratur: ut mehil in
ea ꝓprię uoluntatis inuenatur Oportet etiã ne sub
feno carius absconditũ lateat: quod ocłos prelati
om̃ia uidentis offendat. Ut autẽ in pace in id ipsũ
intuitu mentis. Quatuor. gͥ sunt attendendi. quę
solent inquietare. soninum pacis: uidelicet hostis.

Expanded text:
mitorium per similitudinem nuncupamitorium per similitudinem nuncupari, in qua ponitur lectus conscientiae, substernitur fenum carnis, carpitur pacis somnus. In his siquidem dormit anima, dormit et quiescit. Custodi tum discooperiatur turbine tentationum; compone lectum conscientiae, ne mens incomposita cessat a quiete. Substerne fenum carnis, ut animalitas subjaceat rationi mentis; compesce turbam vitiorum, ne impediant quiescentis somnum. Ordo siquidem dormitorii talis esse debet, ut claustralium nullus aliquid proprium circa lectum repositum servet. Sic et conscientiae lectus talis sit, si requiratur, ut nihil in ea propriae voluntatis inveniatur. Oportet etiam ne sub feno carnis absconditum lateat, quod oculos abbatis omnia videntis offendat. Ut autem in pace et in idipsum intuitu mentis. Quatuor igitur sunt attendenda, quae solent inquietare pacis somnum, videlicet hostis,
Abbreviated transcription (Latin):
simus. sanguis ẽ. xp̃i. nulla peccator fece turbatus.
Qui gͥ usq ad effusionem sanguinis ꝑuersis resistũt:
quẽ ꝓͥ nobis saluator. bibit. ꝓ calice calicem biben
uitandi: quia sepissime generant infirmitatẽ: et
quandoq mortem. Si queras qui sint ut uitari pos¬
sint. hi sunt cibi noxii: allia uidelicet cepe. & por.¬
ri. Hec filii isrł in deserto cũ ollis carmũ suspirabãt.
Quȩ tam̃ comesta. grauiter inflant: uentositat̃e
generant: cerebrũ turbant: ocłos grauant. lacri¬
mas ꝓuocant. Egẏptiȩ carnęs sunt. mundanȩ de¬
lectationes: in quib infirmitates animę latent:
quę postea ꝑ effectus et operationes ex terius appa¬
rent. Inflat em̃i elatio: uentositatẽ generat uerbor
mundatio: turbat cerebrũ iracidia: ocłos cordis
grauat mertia. Hȩc gͥ prouocant penitentię lacri¬
mas: si aute mentis ocłos in manu discretionis¬
otest m̃tis tranquillitas auimȩ dor¬

Expanded text:
simus, sanguis est Christi, nulla peccatorum faece turbatus. simus, sanguis est Christi, nulla peccatorum faece turbatus. Qui igitur usque ad effusionem sanguinis perversis resistunt, quem pro nobis Salvator bibit, pro calice calicem hibentvitandi, quia saepissime generant infirmitatem, et quandoque mortem. Si quaeras qui sunt, ut vitari possint, hi sunt cibi noxii, allia videlicet, caepe, et porri, haec filii Israel in deserto cum ollis carnium suspirabant, quae tamen comesta graviter inflant et ventositatem generant, cerebrum turbant, oculos gravant, lacrymas provocant. Aegyptiae carnes sunt mundanae delectationes, in quibus infirmitates animae latent, quae postea per effectus et operationes exterius apparent. Inflat enim elatio, ventositatem generat verborum inundatio, turbat cerebrum iracundia, cordis oculos gravat inertia. Haec igitur provocant poenitentiae lacrymas, si ante mentis ocPotest mentis tranquillitas animae dor