comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
est. uias israhelitici ac gentilis ppłi ꝑ p̃cep¬
toꝵ celestium uincla religare. Littere gͥ¬
ueritate seruata. sub beati iob nomine cun¬
ctis his animalib ñ immerito credimus
scẽ eccłis ppłos designari. qͣtenꝰ ea quȩ scͥpta
sunt. dispensatione. scĩ sp̃s cuncta mirabili¬
ter ordinante. & transacta nobis referant. &
futura p̃dicent. Agnoscamꝰ gͦ in ouib fide¬
les atq innocentes ex uidea ppłõs legis du¬
dum pascuis satiatos. agnoscamus in came.¬
lis ad fidem simplices ex gentilitate uenien¬
tes. qui pͥus subritu sacrilego qͣsi quadam
deformitate membroꝵ ualde turpes osten¬
si sunt. uidelicet feditate uicioꝵ. Et qͥa
sepe ut p̃diximus sacra eloquia curant
repetere qd̃ affirmant. possunt rursus
in bobus israhelitȩ accipi. qͣsi ugo legis
attriti. asinis uͦ ut dictum est. gentiles po¬
puli designari. Qui dũ se colendis lapi¬
dib inclinabant. ñ reluctanti mente qͣsi

Expanded text:
est vias Israelitici et gentilis populi per praecepest vias Israelitici et gentilis populi per praeceptorum coelestium vincula religare. Vet. eritate servata, sub beati Job nomine cunctis his animalibus non immerito credimus sanctae Ecclesiae populos designari, quatenus ea quae scripta sunt dispensatione sancti Spiritus cuncta mirabiliter ordinante, et transacta nobis referant, et futura praedicant. Agnoscamus ergo in ovibus fideles atque innocentes ex Judaea populos, legis dudum pascuis satiatos. Agnoscamus in camelis ad fidem simplices ex gentilitate venientes, qui prius sub ritu sacrilego, quasi quadam deformitate membrorum, valde turpes ostensi sunt, videlicet foeditate vitiorum. Et quia saepe, ut praediximus, sacra eloquia curant repetere quod affirmant, possunt rursum in bobus Israelitae accipi, quasi jugo legis attriti; asinis vero, ut dictum est, gentiles populi designari, qui dum se colendis lapidibus inclinabant, non reluctante mente, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
cans uoluptatib deditum & grauiꝰ brutũ.
Asinoꝵ quoq uel asinarũ nomine. aliqͣn¬
do luxuriosoꝵ petulantia. aliqͣndo mansue¬
tudo simplicium. aliqnͣdo uͦ ut p̾dirimus
stulticia gentilium designatur. Quia enĩ
luxuriosoꝵ petulantia asinoꝵ appellatione.
ꝑ comparationẽ expͥmitur. aꝑte declaratur.
cum ꝑ ꝓpħam dicitur: quoꝵ carnes sunt ut
carnes asinoꝵ. Rursum quia asinarum
nomine simpliciũ uita figuratur. redẽptor
ratur. Ierłm quippe. uisio pacis dicitur.
Qd gͥ signat qd̃ dñs sedendo asinam ierłm
ducit: nisi qd simplices mentes dum p̃siden¬
do possidet. easq usq ad uisionẽ pacis sua
sacra sessione ꝑducit: Rursum quia asi¬
noꝵ nomine stulticia gentilium designa¬
tur. ꝓpħa testatur dicens: beati qui semina¬
tis suꝑ om̃s aquas. immittentes pedem bo¬
uis & asini. Suꝑ om̃s quippe aquas semina¬
re est: cunctis ppłis fructuosa uite uerba p̃¬
dicare. Pedem uͦ bouis & asini immittere

Expanded text:
cans, voluptatibus deditum, et gravius brutum. 40. Asinorum quoque et asinarum nomine aliquando luxuriosorum petulantia, aliquando mansuetudo simplicium, aliquando vero, ut praediximus, stultitia gentilium designatur. Quia enim luxuriosorum petulantia asinorum appellatione per comparationem exprimitur aperte declaratur cum per prophetam dicitur: Quorum carnes sunt ut carnes asinorum . Rursum quia asinarum nomine simplicium vita figuratur, Redemptor ratur. Jerusalem quippe visio pacis dicitur. Quid igitur signat quod Dominus sedendo asinam Jerusalem ducit, nisi quod simplices mentes dum praesidendo possidet, eas usque ad visionem pacis sua sacra sessiono perducit? Rursum quia asinorum nomine stultitia gentilium designatur propheta testatur, dicens: Beati qui seminatis super omnes aquas, immittentes pedem bovis et asini . Super omnes quippe aquas seminare est cunctis populis fructuosa vitae verba praedicare. Pedem vero bovis et asini immittere
Abbreviated transcription (Latin):
tardioris & impeditioris linguȩ factus sum.
Et se postposito alium deposcit dicens: mit¬
te quẽ missurus es. Ecce cum auctore linguȩ
loquitur. & ne tanti regiminis potestatem
suscipiat. elinguẽ se esse causatur. Paulus qͦ:
deinde post annos quatuordecim iterũ as-¬
cendi ierosolimã. assumpto barnaba & tito.
ascendi autem scd̃m reuclationem. Isq in tai-¬
nere cũ. ꝓph̃am agabũ reppisset. qͣnta se aduer¬
sitas in ierosolimis mancret audiuit. Scͥptũ

Expanded text:
tardioris et impeditioris linguae factus sum ; tardioris et impeditioris linguae factus sum ; et se postposito alium deposcit, dicens: Mitte quem missurus es . Ecce cum auctoritate linguae loquitur et ne tanti regiminis potestatem suscipiat, elinguem se esse causatur. Paulus quoqDeinde post annos quatuordecim iterum ascendi Hierosolymam, assumpto Barnaba et Tito. Ascendi autem secundum revelationem . Isque in itinere cum prophetam Agabum reperisset, quanta se adversitas in Hierosolymis maneret, audivit.
Abbreviated transcription (Latin):
da ꝓbra huiꝰ scłi. nequaq̃m ex parte aliqua
etiam sua uota comitantur. Debet g̃ obedi¬
entia & in aduersis ex suo aliqͥd habere. &
rursum in ꝓsꝑis ec suo aliquid om̃imodo ñ
habere. quatinꝰ & in aduersis tanto sit glo¬
riosior. qͣnto diuino ordini ttiam ex deside¬
rio iungitur. & in ꝓsꝑis tanto sit uerior. qͣn¬
to a p̃senti ipsa quã diuinitus ꝑcipit gloria
funditus ex mente separatur. S hoc iurtu¬
tis pondus meliꝰ ostendimꝰ. si cęlestis patrię
duoꝵ horũ facta memoremus. Moyses nãq
cum in deserto oues pasceret. dño ꝑ angłm
in igne loquente uocatus est. ut cripiendȩ
om̃i israhelitarũ multitudini p̃esset. S qͥa
apud se mente humilis extitit. oblatam ꝓti¬
nus tanti regiminis głam expauit. moxq ad
uinfirmitatis patrociniũ recurrit dicens: ob¬
secro dñe ñ sum eloquens. ab heri enĩ & nu¬
dius tertiꝰ ex quo cepisti loqui ad seruũ tuũ

Expanded text:
da probra hujus saeculi nequaquam ex parte aliqua, da probra hujus saeculi nequaquam ex parte aliqua, etiam sua vota comitantur. Debet ergo obedientia et in adversis ex suo aliquid habere, et rursum in prosperis ex suo aliquid omnimodo non habere, quatenus et in adversis tanto sit gloriosior, quanto divino ordine etiam ex desiderio jungitur. Et in prosperis tanto sit verior, quanto a praesenti ipsa, quam divinitus percipit, gloria funditus ex mente separatur. Sed hoc virtutis pondus melius ostendimus, si coelestis patriae duorum heroum memoramus. Moyses namque cum in deserto oves pasceret a Domino per angelum in igne loquente vocatus est, ut eripiendae omni Israelitarum multitudini praeesset. Sed quia apud se mente humilis exstitit, oblatam protinus tanti regiminis gloriam expavit, moxque ad infirmitatis patrocinium recurrit, dicens: Obsecro, Domine, non sum eloquens; ab heri enim et nudius tertius, ex quo coepisti loqui ad servum tuum,
Abbreviated transcription (Latin):
cum ab una ꝓhibuit. ut creaturam suam
quã nolebat extingui s ꝓuchi. tanto faciliꝰ
ab una restringeret. qͣnto ad cundas latius
relaxaret. S quia ñ numqͣm nobis huiꝰ mun¬
di ꝓspera. ñ numqͣm u iubentur aduersa.
sciendũ sũmoꝑe est. qd̾ obedientia aliqͣndo
si de suo aliqͥd habeat nulla est. aliqͣn do¬
autẽ si de suo aliquid ñ habeat minima.
Nam cũ huiꝰ mundi successus p̃cipitur. cũ
locus suꝑior imꝑatur. is qui ad ꝑcipienda
hec obȩdit. obedientiȩ sibi uirtitem euacuat.
si ad hec etiam ex ꝓprio desiderio anhelat a
Neq enim se sub obedientia dirigit. qui ad
ambitionis seruit. Rursum cũ mundi de
spectus p̃cipitur. cum ꝓbra ad ipisci & con¬
tumeliȩ iubentur. nisi hȩc ex semetipso ani¬
mus appetat. obedientiȩ sibi meritũ imnuit.
qui ad ea quȩ in hac uita despecta sunt. inui¬
tus nolensq descendit. Ad detrimentũ qͥppe
obedientia ducitur. cum mentẽ ad suscipiqn¬

Expanded text:
cum ab una prohibuit, ut creaturam suam, cum ab una prohibuit, ut creaturam suam, quam nolebat exstingui, sed provehi, tanto facilius ab una restringeret, quanto ad cunctas latius relaxaret. Sed quia nonnunquam nobis hujus mundi prospera, nonnunquam vero jubentur adversa, sciendum summopere est quod obedientia aliquando si de suo aliquid habeat, nulla est; aliquando si de suo aliquid non habeat, minima. Nam cum hujus mundi successus praecipitur, cum locus superior imperatur, is qui ad percipienda haec obedit, obedientiae sibi virtutem evacuat si ad haec etiam ex proprio desiderio anhelat. Neque enim se sub obedientia dirigit, qui ad ambitionis servit. Rursum cum mundspectus praecipitur, cum probra adipisci et contumeliae jubentur, nisi haec ex semetipso animus appetat, obedientiae meritum sibi minuit, quia ad ea quae in hac vita despecta sunt, invitus nolensque descendit. Ad detrimentum quippe obedientia ducitur, cum mentem ad suscipien
Abbreviated transcription (Latin):
in p̃sentis uitȩ breuitate se subicit. qñdo
hanc mediator dĩ & hominũ. & cũ obedien¬
tes remunerat ñ relinquet: Sciendum uͦ¬
est. quia numqͣm ꝑ obedientiam malũ ficri.
aliqͣndo autẽ debet ꝑobedicntiam bonum
qd̃ agitur intermitti. Neq enim mala in
paradyso arbor extitit. quã ds homini ne
contingeret interdixit. s ut ꝑ meliꝰ obedi¬
entiȩ meritũ homo bene conditus cresceret.
dignum fuerat ut hunc etiam a bono ꝓhi¬
beret: qͣtenus tanto ucrius hoc qd̃ ageret uir¬
tus esset. qͣnto & a bono cessans auctori suo
se subditũ humiliꝰ exhiberet. S notandũ
qd̾ illic dicitur. ex om̃i ligno paradysi edite.
de ligno autem scientiȩ boni & mali ne teti¬
geritis. Qui enĩ ab uno quolibet bono sub¬
iectos uetat. necesse est ut multa concedat
ne obedientis mens funditus intereat. si a
bonis om̃ib penitus repulsa iciunat. Om̃s
autem paradysi arbores ad esum dñs cessit.

Expanded text:
in praesentis vitae brevitate se subjicit, quando in praesentis vitae brevitate se subjicit, quando hanc Mediator Dei et hominum et cum obedientes remunerat non relinquit. CAP. est quia nunquam per obedientiam malum fieri, aliquando autem debet per obedientiam bonum quod agitur intermitti. Neque enim mala in paradiso arbor exstitit, quam Deus homini ne contingeret interdixit, sed ut per melius obedientiae meritum homo bene conditus cresceret, dignum fuerat ut hunc etiam a bono prohiberet, quatenus tanto verius hoc quod ageret virtus esset, quanto et a bono cessans auctori suo se subditum humilius exhiberet. Sed notandum quod illic dicitur: Ex omni ligno paradisi edite, de ligno autem scientiae boni et mali ne tetigeritis . Qui enim ab uno quolibet bono subjectos vetat, necesse est ut multa cne obedientis mens funditus intereat, si a bonis omnibus penitus repulsa jejunat. Omnes autem paradisi arbores ad esum Dominus concessit,
Abbreviated transcription (Latin):
ad se ueniunt reppulisset: Quis autẽ nesciat
qd̾ uoluntas filii a patris uoluntate ñ dis¬
crepet: S qm̃ pͥmus homo quia suam fa¬
cere uoluntatem uoluit. a paradysi gaudio¬
exiuut: scd̃s ad redemptionẽ hominũ ueni¬
ens. dum uoluntatem se patris & ñ suam fa¬
cere ostendit. ꝑmanere nos intus docuit.
Cum gͥ ñ suam. s patris uoluntatem facit.
cos qui ad se ueniunt foras ñ cicit. quia dũ
exemplo suo nos obedientie subicit: uiam
nobis egressionis claudit. Hinc rursũ ait.
non possum ego a meipso facere quicqͣm. s
sicut audio iudico. Nobis quippe. obȩ¬
dientia usq ad mortẽ seruanda p̾ci-¬
pitur. Ipse autẽ si sicut audit udicat. tunc.
quoq obedit. cum uidex uenit. Ne gͥ nobis
usq ad p̃sentis uitȩ terminũ õbedientia
laboriosa appareat. redemptor nr̃ indicat
quia hanc etiam cũ iudex uenerit seruat.
Quid gͣ mirũ si peccator homo obedientiȩ

Expanded text:
ad eum veniunt, repulisset? Quis autem nesciat, ad eum veniunt, repulisset? Quis autem nesciat, quod voluntas filii a patris voluntate non discrepet? Sed quoniam primus homo, quia suam facere voluntatem voluit, a paradexivit secundus ad redemptionem hominum veniens, dum voluntatem se Patris et non suam facere ostendit, permanere nos intus docuit. Cum igitur non suam, sed Patris voluntatem facit, eos qui ad se veniunt foras non ejicit quia, dum exemplo suo nos obedientiae subjicit viam nobis egressionis claudit. Hinc rursum ait: Non possum ego a meipso facere quidquam, sed sicut audio, judico . Nobis quippe obedientia usque ad mortem servanda praecipitur. Ipse autem si sicut audit, judicat, tunc quoque obedit cum judex venit. Ne igitur nobis usque ad praesentis vitae terminum obedientia laboriosa appareat, Redemptor noster indicat quia hanc etiam cum judex venerit servat. Non ergo mirum si peccator homo obedientiae
Abbreviated transcription (Latin):
quia ꝑ uictimas aliena caro. ꝑ obedientiã
uͦ uoluntas ꝓpria mactatur. Tanto gͥ quisq
dm̃ citiꝰ placat. qͣnto ante ciꝰ oculos repres¬
sa arbitrii sui suꝑbia. gladio p̃cepti se im¬
molat. Quo contra ariolandi peccatum in¬
obedientia dicitur. ut qͣnta sit uirtus obȩ¬
dientiȩ demonstretur. Ex aduerso gͦ meliꝰ
ostenditur. quid de ciꝰ laude sentiatur. Si
& qͣsi scelus ydolatriȩ nolle adquiescere. so¬
la est quȩ fidi meritum possidet. qua sine
esse uideatur. Hinc ꝑ salomonẽ. in ostensio
ne obedientie dicitur: uir obediens loquit᷑
uictorias. Uir quippe obediens uictorias lo¬
quitur. quia dũ alienȩ uoci humiliter sub¬
dimur. nosmetipsos in corde suꝑamus. Hinc
in eugłio ueritas dicit: eum qui uenit ad me
ñ eiciam foras. quia de cęlo descendi ñ ut fa¬
ciam uoluntatt̃ meam. s uoluntatẽ ciꝰ qui
misit me. Quid enĩ si suam faceret. cos qui

Expanded text:
quia per uictimas aliena caro, per obedientiam quia per uictimas aliena caro, per obedientiam uero uoluntas propria mactatur. Tanto igitur quisque Deum citius placat quanto ante eius oculos, repressa arbitrii sua superbia, gladio precepti se immolat. Quo contra ariolandi peccatum inobedientia dicitur ut quanta sit uirtus obedientie demonstretur. Ex aduerso igitur melius ostenditur quid de eius laude sentiatur. Si et quasi scelus ydolatrie nolle acquiescere," sola est que fidei meritum possidet, qua sine esse une obedientiae dicitur: Vir obediens loquitur victorias: vir quippe obediens victorias loquitur, quia dum alienae voci humiliter subdimur, nosmetipsos in corde superamus; hinc in Evangelio veritas dicit: Eum, qui venit ad me, non ejiciam foras, quia de coelo descendi, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Quid enim? si suam faceret, eos, qui
Abbreviated transcription (Latin):
Unde & bene subditur: & dederunt ei unꝰ¬
quisq ouem unam. & inaurem auream unã..
Quid ꝑ ouem. nisi innocentia qͥd ꝑ maurẽ.
nisi obedientia designatur: Per ouem qͥp¬
pe simplex animus. ꝑ inaurem uͦ ornatus
humilitatis gr̃ã auditus exprimitur. Sed¬
quia ad ostendendam uirtutẽ obedientiȩ
occasio oportuna se p̃buit. libet hanc pau¬
lo uigilantiꝰ sollicitiꝰ q discutere. & qͣnti
sit meriti demonstrare. Sola nãq uirtus
est. quȩ uirtutes ceieras menti inserit: in¬
sertasq custodit. VUnde & pͥmus homo
p̃ceptum qd̾ seruaret accepit. cui si se uellit
obediens subdere. ad ȩternam beatitudinẽ
sine labore ꝑueniret. Hinc samuel. ait.
melior est obedientia quã uictimȩ. & au¬
scultare magis quã offerre adipem arictũ:
qm̃ qͣsi peccatũ ariolandi est repugnare. &
qͣsi scelus ydolatriȩ nolle adquiescere.
Obedientia qͥppe. uictimis iure p̃ponitur.

Expanded text:
Unde et bene subditur: Et dederunt ei unuUnde et bene subditur: Et dederunt ei unusquisque ovem unam, et inaurem auream unam. Quid per ovem nisi innocentia, quid per inaurem nisi obedientia designatur? Per ovem quippe simplex animus, per inaurem vero ornatus humilitatis gratia auditus exprimitur. Quia ad ostendendam virtutem obedientiae occasio opportuna se praebuit, libet hanc paulo vigilantius sollicitiusque discutere, et quanti sit meriti demonstrare. Sola namque virtus est, quae virtutes caeteras menti inserit, insertasque custodit: unde, et primus homo praeceptum, quod servaret, accepit, cui se si vellet obediens subdere, ad aeternam beatitudinem sine labore perveniret. Hinc iterum Samuel ait: Melior est obedientia quam victima, et auscultare magis quam offerre adipem arietum ; quoniam quasi peccatuquasi scelus ydolatrie nolle acquiescere." Obedientia quippe uictimis iure preponitur,
Abbreviated transcription (Latin):
minime. inuenit : qui ex despectu mortis eti-¬
am ipsos hostes ꝑtulit. ꝓ quib ad mortem
uenit. Post flagella gͦ ꝓpinqui ad consola-¬
tionẽ ueniunt. quia in membris suis nunc
usq dñs patitur. s extremo tempore israhe¬
litȩ om̃s ad fidem cognita helye p̾dicatio¬
ne concurrunt. atq ad eiꝰ ꝓtectionem quẽ
fugerant redeunt. & tunc illud eximium
multiplici aggregatione. ppłoꝵ coniũ
celebratur: Tunc post flagella qͣsi iob sanꝰ
ostenditur. qͣndo a conuersis atq credentib
post passionẽ suam ac resurrectionẽ dñs.
in cęlis immortalis uiuere ꝑ certitudinem
fiłi scitur. Tunc qͣsi remuneratus iob cerni¬
tur. qͣndo in maiestatis suȩ potentia sicut
est ds̃ creditur. & eiꝰ fidĩ subici hi qui prius
restiterant uidentur. In fine gͥ mundi cre¬
dentes ebrei conueniant. & humani gene¬
ris redemptori in potentia diuinitatis. qͣsi
sano iob oblationũ suarũ uota ꝑsoluant.¬

Expanded text:
minime invenit, quia in despectu mortis etiminime invenit, quia in despectu mortis etiam ipsos hostes pertulit, pro quibus ad mortem venit. Post flagella ergo propinqui ad consolationem veniunt, quia in membris suis nunc quoque Dominus patitur; sed extremo tempore Israelitae omnes ad fidem, cognita Eliae praedicatione, concurrunt, atque ad ejus protectionem quem fugerant redeunt, et tunc illud eximium multiplici aggregatione populorum convivium celebratur. Tunc post flagella quasi Job sanus ostenditur, quando a conversis atque credentibus post passionem suam ac resurrectionem Dominus in coelis immortalis vivere per certitudinem fidei scitur. Tunc quasi remuneratus Job cernitur, quando in majestatis suae potentia sicut est Deus creditur, et ejus fidei subjici hi qui prius restiterant videntur. In fine igitur mundi credentes Hebraei conveniant, et humani generis redemptori in potentia divinitatis quasi sano Job oblationem suarum vota persolvant
Abbreviated transcription (Latin):
subiungitur: & consolati sunt eum super
Consolantur uidelicet xp̃m. consolantur
ȩccłiam: quia ab infidelitatis pͥstinȩ erro¬
re resipiscunt. & prauitatẽ uitȩ ꝑ quã recta
docentib repugnauerant deserunt. An ñ
grauis meror est duris cordib infructuo¬
se p̾dicare. laborem in ostendenda uerita¬
te sumere. s nullũ de conuersione audi¬
entiũ fructũ laboris inuenire: At contra¬
autẽ magna p̾dicatoꝵ consolatio est. sub¬
sequens. ꝓuectus auditoꝵ. Releuatio qͥppe
dicentis est. immutatio ꝓficientis. Et no¬
tandum qd̃ in flagello posito consolari no¬
luerunt. s ad consolandum cũ post flagel¬
lum ueniant. quia nimirũ passionis cuis
tempore ebrei p̃dicamenta fidĩ contemnen¬
tes. quẽ hominẽ ex morte ꝓbauerant. d̾̃m
credere. despexerunt. Unde ꝑ psalmistam
dñs dicit: sustinui qui simul inccũ contri¬
staretur & ñ fuit. consolantẽ me quesiui &
ñ inueni. Consolantẽ quippe in passione

Expanded text:
: Et consolati sunt eum super Consolantur videlicet Christum, consolantur Ecclesiam, qui ab infidelitatis pristinae errore resipiscunt, et pravitatem vitae, per quam recta docentibus repugnaverant, deserunt. Annon gravis moeror est duris cordibus infructuose praedicare, laborem in ostendenda veritate sumere, sed nullum de conversione audientium fructum laboris invenire? At contra, magna praedicatorum consolatio est subsequens profectus auditorum. Relevatio quippe docentis est immutatio proficientis. Et notandum quod in flagello positum consolari noluerunt, sed ad consolandum eum post flagellum veniunt, quia nimirum passionis ejus tempore Hebraei, praedicamenta fidei contemnentes, quem hominem ex morte probaverant Deum credere despexerunt. Unde per Psalmistam Dominus dicit: Sustinui qui simul mecum contristaretur, et non fuit; consolantem me quaesivi, et non inveni . Consolantem quippe in passione
Abbreviated transcription (Latin):
deriserunt. tunc uirtutum oꝑa qͣsi mune.¬
ra offerendo uenerantur. Illud ꝓculdubio
hac sua oblatione cõplentes: qd̃ & cernimꝰ
magna ex parte iam factum. & adhuc cre¬
dimus ꝑfecte faciendum. Adorabunt eum
filiȩ tyri in muncrib. Tunc namq illũ
pleniꝰ filiȩ tẏri in munerib adorant. cũ
israhelitarũ mentes huiꝰ nunc mundi desi
deriis subditȩ. ei quẽ suꝑbientes negauerais
qͣndoq cognito suȩ hostias confessionis ap¬
portant. Et qͣmuis eisdem temporib quib
anticristus appropinquat. aliquatenꝰ uita
fidelium minoris esse uirtutis apparcat. qͣm¬
uis inconflictu illiꝰ ꝑditi hominis grauis cti¬
am corda fortium formido constringat. he¬
lẏa tamen p̃dicante roborati. ñ solũ fideles
quiq in scę eccłis soliditate ꝑsistunt. s sicut
suꝑiꝰ diximus ad cognitionem fidĩ multi
qͦ ex infidelib conuertuntur: ita ut israhe.¬

Expanded text:
deriserunt, tunc virtutum opera quasi munederiserunt, tunc virtutum opera quasi munera offerendo, venerantur, illud procul dubio hac sua oblatione complentes quod et cernimus magna ex parte jam factum, et adhuc credimus perfecte faciendum: Adorabunt eum filiae Tyri in muneribus . Tunc namque illum plenius filiae Tyri in muneribus adorant, cum Israelitarum deriis subditae, ei quem superbientes necaverant quandoque cognito suae hostias confessionis apportant. Et quamvis eisdem temporibus quibus Antichristus appropinquat, aliquatenus vita fidelium minoris esse virtutis appareat, quamvis in conflictu illius perditi hominis gravis etiam corda fortium formido constringat: Elia tamen praedicante roborati, non solum fideles quique in sanctae Ecclesiae soliditate persistunt, sed, sicut superius diximus, ad cognitionem fidei multi quoque ex infidelibus convertuntur; ita ut Israe
Abbreviated transcription (Latin):
diuidi ꝑnumeros ñ potest. quia & hoc ipsũ
unum qd dicimus numerus ñ est. Offeran
gͥ ouem s unam. offerant inaurem s unam.
id est ad scam ȩccł̃iam cum innocentia atq
obedientia uenientes. eam mentẽ deferant.
quã sectarũ scismata ñ diuidant. Aꝑire. li¬
bet oculos fidĩ. & illud extremũ sc̃e eccłiȩ de
susceptione ifrahelitici ppli conuiuium con¬
templari. Ad qd̾ nimirũ conuiuium magnꝰ
ille ueniens helyas. conuiuantium inuita-¬
tor ad hibetur. & tunc ꝓpinqui. tunc noti ad
cum cum munerib ueniunt. quẽ in flagel¬
lo paulo ante positum contẽpserunt. Ap-¬
ꝓpinquante enĩ die. iudicii. uel p̃cursoris
uocib uel quib dam erumpentib signis.
ipsa cis iam aliquo modo aduenientis dñi
uirtus interlucet. cuiꝰ iram dũ p̃ue¬
nire festinant. conuersionis suȩ tẽpꝰ
accelerant. Conuersi autẽ cũ muncrib ue¬
niunt. quia cũ quẽ paulo ante. in passione.

Expanded text:
dividi per numeros non potest, quia et hoc ipsum dividi per numeros non potest, quia et hoc ipsum unum quod dicimus numerus non est. Offerant igitur ovem, sed unam; offerant inaurem, sed unam; id est, ad sanctam Ecclesiam cum innocentia atque obedientia venientes, eam mentem deferant quam sectarum schismata non dividant. bet oculos fidei, et illud extremum sanctae Ecclesiae de susceptione Israelitici populi convivium contemplari. Ad quod nimirum convivium magnus ille veniens Elias convivantium invitator adhibetur; et tunc propinqui, tunc noti ad eum cum muneribus veniunt, quem in flagello paulo ante positum contempserunt. Appropinquante enim die judicii, vel praecursoris vocibus, vel quibusdam erumpentibus signis, ipsa eis jam aliquo modo advenientis Domini virtus interlucet. Cujus iram dum praevenire festinant, conversionis suae tempus accelerant. Conversi autem cum muneribus veniunt, quia eum quem paulo ante in passione
Abbreviated transcription (Latin):
nocuis mentib ornamentũ semꝑ obedien¬
tiȩ iungitur. dño attestante qui ait: oues
meȩ uocem mncã audiunt: & ego cognosco
eas. & scquuntur me. Beato gͥ iob nemo
maurem sine oue. nemo ouem sine inaure
optulit. quia ꝓfecto redemptori suo ñ obȩ¬
dit qui innocens ñ est. & innocens esse ñ po¬
test. qui obedire conteminit. Quia uͦ ipsa
obedientia ñ seruili metu. s caritatis affec¬
tu seruanda est. ñ terrore penȩ s amore
iusticie. cuncti qui ad coninuium ciꝰ ueni-¬
unt auream maurẽ optulisse ꝑhibentur.
ut uidelicet in ea quȩ exhibetur obȩdientia
caritas fulgeat. quȩ uirtutes om̃s qͣsi auri
more cetera metalla transcendat. S quia.
entia in multiplicib hereticoꝵ diuisionib
potest. ad cognitionem fidi uenientes offe¬
rant ouem s unã. offerant inaurem s unã:
id est tales ueniant. qui in unitate scẽ eccłiȩ
innocui obedientesq ꝑsistant. Unum qͥppe.

Expanded text:
nocuis mentibus ornamentum semper obediennocuis mentibus ornamentum semper obedientiae jungitur; Domino attestante, qui ait: Oves meae vocem meam audiunt, et ego cognosco eas, et sequuntur me . Beato igitur Job nemo inaurem sine ove, nemo ovem sine inaure obtulit, quia profecto Redemptori suo non obedit, qui innocens non est; et innocens esse non potest, qui obedire contemnit. Quia vero ipsa obedientia non servili metu sed charitatis affectu servanda est, non terrore poenae, sed amore justitiae, cuncti qui ad convivium veniunt, auream inaurem obtulisse perhibentur, ut videlicet in ea quae exhibetur obedientia, charitas fulgeat, quae virtutes omnes quasi auri more caetera metalla transcendat. 33. Nullaentia in multiplicibus haereticorum divisionibus potest, ad cognitionem fidei venientes offerant ovem, sed unam; offerant inaurem, sed unam; id est, tales veniant, qui in unitate sanctae Ecclesiae innocui obedientesque persistant. Unum quippe
Abbreviated transcription (Latin):
na est. sic alligabunt in ierłm. Epaulo au
gari s & mori in ierłm paratus sum ꝓ nomi¬
Ii ne uãu: neq enim p̃ciosiorem facio animam
meam quã me. Preceptione gͥ reuelationis
⁊erosolimã ꝑgens aduersa cognoscit. & tam̃
hȩc libenter appett. Fudit quȩ timeat. s
adhȩc ardentior anhelat. Moyses itaq ad
psꝑa de suo nil habet. quia p̃cib renititur
ne israheliticȩ plebi p̃feratur. Paulus ad ad¬
uersa etiam ex suo uoto ducitur. quia maloꝵ
imminentiũ cognitionẽ ꝑcipit. s deuotio¬
ne sp̃s etiam ad acriora feruescit. Ille p̃sentis
potestatis głam dõ uoluit iubente declina-¬
re: iste d̾o asꝑa & dura disponente. se studu-¬
it ad grauiora p̃parare. Preeunte. g̾ utroꝵꝙ.
ducũ infracta uirtute instituim᷑ : ut si obę¬
dientiȩ palmã app̃hendere ueraciter inti-¬
mur. ꝓsꝑis huiꝰ scłi ex sola iussione. aduer¬
sis autẽ ctiã ex deuotione militemꝰ. No
cũ oue mauris offertur: quia nimirũ in¬

Expanded text:
na est, sic alligabunt in Jerusalem Judaei gari sed et mori in Jerusalem paratus sum pro nomine Jesu ; neque enim pretiosiorem facio animam meam. Perceptione igitur revelationis Hierosolymam pergens, adversa cognoscit, et haec libenter appetit; audit quae timeat, sed ad haec ardentius anhelat. Moyses itaque ad prospera de suo nihil habet, quia precibus renititur, ne Israeliticae plebi praeferatur. Paulus ad adversa etiam ex suo voto ducitur, quia malorum imminentium cognitionem percipit, sed devotione spiritus etiam ad acriora fervescit. Ille praesentis potestatis gloriam Deo voluit jubente declinare; iste, Deo aspera et dura disponente, se studuit ad graviora praeparare. Praeeunte ergo utrorumque ducum infracta virtute instituimur, ut si obedientiae palmam apprehendere veraciter nitimur, prosperis hujus saeculi ex sola jussione, adversis autem etiam ex devotione militemus. 11cum ove inauris offertur, quia nimirum in
Abbreviated transcription (Latin):
plicia possidebunt. Hinc est qd̾ iohes apłs¬
de. scĩs finẽ mundi querentib. dicit: datȩ sui
illis singulȩ stolȩ albȩ. & dictum est eis ut
requiescerent tempꝰ adhuc modicum donec
cõpleretur numerus conseruoꝵ & frm̃ eoꝵ.
Sicut enim longe suꝑiꝰ diximus. ante. resur¬
rectionẽ sci singulas stolas accipiunt. quia
sola animarũ beatitudine ꝑfruuntur. In fi¬
ne autẽ mundi hinas habituri sunt. quia cũ
mentis beatitudine. etiam carnis głam possi
huiꝰ scłi conuersionẽ se iudaici ppłi nuntiare
testantur. Nam subditur. Uenerunt autẽ ad
eum om̃s fr̃s sui. & uniuersȩ sorores suȩ. &
cuncti qui nouerant cum pͥus: & comederunt
cum eo panẽ in domo eiꝰ. Gunc qͥppe fr̃s sui
ac sorores ad xp̃m ueniunt. qͣndo ex plebe ui¬
daica quotqͣt inuenti fuerint conuertuntur.
Ex illo enim ppło: carnis materiam sumpsit.
Tunc gͦ ad eum fr̃s ac sorores accedunt. qͣndo ex

Expanded text:
plicia possidebunt . Hinc est enim plicia possidebunt . Hinc est enim de sanctis finem mundi quaerentibus dicit: Data sunt illis singulae stolae albae, et dictum est eis ut requiescerent tempus adhuc modicum, donec compleretur numerus conservorum et fratrum eorum . Sicut enim longe superius diximus , ante resurrectionem sancti singulas 1154 stolas accipiunt, quia sola animarum beatitudine perfruuntur; in fine autem mundi binas habituri sunt, quia cum mentis beatitudine etiam carnis gloriam poshujus saeculi conversionem se Judaici populi nuntiare testantur. Nam subditur: Venerunt autem ad eum omnes fratres sui, et universae sorores suae, et cuncti qui noverant eum prius, et comederunt cum eo panem in domo ejus. Tunc quippe fratres sui ac sorores ad Christum veniunt, quando ex plebe Judaica quotquot invecti fuerint convertuntur. Ex illo enim populo carnis materiam sumpsit. Tunc ergo ad eum fratres ac sorores accedunt, quando ex
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑficietenus iuxta solam hystoriam contin¬
gendo transcurrimꝰ. in allegoriȩ mysterus
put & corpus una ꝑsona est. sepe beatum
iob diximus mͦ capitis. mͦ figuram corporis
sub tẏpo gestum scẽ eccłiȩ sentiamus id qd̾
scriptũ est. addidit dñs omĩa quecũq fue¬
rant iob duplicia. Scã quippe eccłia & si mul¬
tos nunc ꝑcussione tẽptationis amittit: in
fine tamen huiꝰ scłi ea quȩ sua sunt duplicia
ad eius fidem currere om̃is quȩ tunc inuen¬
ta fuerit etiam iudea consentit. Hinc namq
scriptum est. donec plenitudo gentiũ intra¬
ret: & sic om̃is isrł saluus fieret. Hinic in
quos conuertere p̃dicando ñ ualuit: s tunc.
helya p̃dicante dũ quotqͦt inuenerit colligit.
eccłiȩ in fine suo duplum recipere est. in sin¬
gulis nobis & de beatitudine animȩ & de car-¬
nis incorruptione gaudere. Hinc est enim
qd̾ ꝑ ꝓpħam de electis dicitur: in terra sua du¬

Expanded text:
superficie tenus juxta solam historiam continsuperficie tenus juxta solam historiam contingendo transcurrimus, in allegoriae mysteriis put et corpus una persona est, saepe beatum Job diximus modo capitis, modo figuram corporis sub typo gestum sanctae Ecclesiae sentiamus id quod scriptum est: Addidit Dominus omnia quaecunque fuerant Job duplicia. Sancta quippe Ecclesia etsi multos nunc percussione tentationis amittit, in fine tamen hujus saeculi ea quae sua sunt duplicia s, ad ejus fidem currere omnis quae tunc inventa fuerit, etiam Judaea consentit. Hinc namque scriptum est: Donec plenitudo gentium introiret, et sic omnis Israel salvus fieret . Hinc in quos convertere praedicando non valuit, sed tunc Elia praedicante, dum quotquot inveneritEcclesiae in fine suo duplum recipere est in singulis nobis et de beatitudine animae, et de carnis incorruptione gaudere. Hinc est enim quod per prophetam de electis dicitur: In terra sua du
Abbreviated transcription (Latin):
Quid in cõmestione panis nisi caritas. qͥd
uͦ in motione capitis nisi ammiratio desig¬
natur: Bene autẽ subditur Et conso¬
lati sunt cum suꝑ om̃e malũ qd̾ intulerat
dñs suꝑ eum. Percussi enim merorem con¬
solari est. ei post ꝑcussionem de uenia con¬
gaudere. Nam qͣnto quisq cernitur de re¬
stituta ꝓximi salute hilarescere. tanto se in¬
dicat de ablata doluisse. Et dederunt
ei unusquisq ouem unam. & inaurem au¬
ream unam. Licet cuncta hec iuxta hysto-¬
riam ueraciter dicta sint. ipsis tamen obla-¬
tis munerib cogimur. ut ad allegoriȩ myste¬
riũ recurramus. Neq enim otiose debemus
acciꝑe. qd̾ ouem. qd̾ unam. qd̾ mnaurem au¬
ream optulere. qd̾ unam. Et si fortasse iux¬
ta litteram mirũ ñ est ouis oblata. cur una.
ualde tamen mirũ est inauris oblata cur
una. Quid uͦ aut ouis ad inaurem ꝑtinet.:
aut quid mauris ad ouem: Ex ipso gͦ mu¬
nerum fine cõpellimur. ut pͥora quoq quȩ

Expanded text:
Quid in comestione panis nisi charitas, quid vero motione capitis, nisi admiratio designatur? Bene autem subditur: IBID.---Et consolati sunt eum super omne malum, quod intulerat Dominus super eum. Percussi enim moerorem consolari est ei post percussionem de venia congaudere. Nam quanto quisqstituta proximi salute hilarescere, tanto se indicat de ablata doluisse. TYPICEei unusquisque ovem unam, et inaurem auream unam. riam veraciter dicta sint, ipsis tamen oblatis muneribus cogimur ut ad allegoriae mysterium recurramus. Neque enim otiose debemus accipere quod ovem, quod unam, quod inaurem auream obtulere, quod unam. Et si fortasse juxta litteram mirum non est ovis oblata cur una, valde tamen mirum est inauris oblata cur una. Quid vero aut ovis ad inaurem pertinet, aut quid inauris ad ovem? Ex ipso ergo munerum fine compellimur ut priora quoque, quae
Abbreviated transcription (Latin):
beatum iob amici illiꝰ. & iussum diuinitus
offerant holocaustum. S uigilanter om̃ino
septenarii numeri archana custodiant ut. ui¬
delicet hii qui extra sunt positi priꝰ se uni
uersitati scẽ eccłiȩ misceant. & tunc demũ ue¬
niam de reatu pͥstinȩ elationis exquirant.
Pro culpa. sua septem sacrificia offerant. qͥa
reatus sui absolutionẽ ñ accipiunt. nisi sep¬
tiformis gr̃ȩ spũ uniuersali paci a qua exci¬
si fuerant aggregentur. Dicatur gͥ. sumite

Expanded text:
beatum Job amici illius, et jussum divinitus beatum Job amici illius, et jussum divinitus offerant holocaustum. Sed vigilanter omnino septenarii numeri arcana custodiant, ut videlicet hiversitati sanctae Ecclesiae misceant, et tunc demum veniam de reatu pristinae elationis exquirant. Pro culpa sua septem sacrificia offerant, quia reatus sui absolutionem non accipiunt, nisi gratiae septiformis Spiritu universali paci, qua excisi fuerant, aggregentur. Sequitur: Job se
Abbreviated transcription (Latin):
centũ uguiti fideles in cenaculo residentes
sp̃s sc̃s effusus est. Per septẽ qͥppe & octo qͥn
decim cõponuntur. & si ab uno usq ad qͥnde¬
cim numerando paulatim ꝑ incrementa con¬
surgimꝰ. usq ad centesimum & uicesimũ nu¬
merũ ꝑuenimus. Qua scilicet effusione sp̃s
scĩ didicerunt. ut & tẽporalia tolerando tran¬
sirent. & eterna in hianter appeterent. Rur¬
sum septenario numero. scẽ ȩccliȩ uniuersitas
designatur. Unde ioħes in apokalipsi septẽ
eccłus scribit. S ꝑ eas quid aliud. quã uni¬
uersalem ȩccł̃iam intelligi uoluit: Quȩ n¬
mirũ uniuersalis ęccłia. ut plena septifor¬
mis gr̃ȩ spũ signaretur: heliseus suꝑ puerũ
mortuũ septies oscitasse describitur. Suꝑ ex¬
tinctũ qͥppe ppłm dñs ueniens qͣsi septies osci-¬
tat. qͥa ei dona sp̃s septiformis gr̃ȩ miscditer
asspirat. Quia gͥ sepe septenario numero
scẽ eccłiȩ uniuersitas figuratur. ueniant ad

Expanded text:
centum viginti fideles in coenaculo residentes centum viginti fideles in coenaculo residentes Spiritus sanctus effusudecim componuntur, et si ab uno usque ad quindecim numerando paulatim per incrementa consurgimus, usque ad centesimum et vicesimum numerum pervenimus. Quia scilicet effusione sancti Spiritus didicerunt ut et temporalia tolerando transirent, et aeterna inhianter appeterent. numero solet universitas designari. Unde Joannes in hac Apocalypsi septem Ecclesiis scribit. Sed per eas quid aliud quam universalem Ecclesiam intelligi voluit? Quae nimirum universalis Ecclesia, ut plena septiformis gratiae spiritu signaretur, Elisaeus super puerum mortuum septies oscitasse describitur . Super exstinctum quippe populum Dominus veniens quasi septies oscitat, quia ei dona Spiritus septiformis gratiae misericorditer tribuit. Quia igitur saepe septenario numero sanctae Ecclesiae universitas figuratur, veniant ad
Abbreviated transcription (Latin):
sit. ꝑ octonariũ uͦ uitam ꝑpetuam designa¬
uit. quã sua nobis dñs resurrectione pate¬
fecit. Dominico scilicet die resurrexit. qui
dum dicm septimũ id est sabbatum sequitur.
a conditione. octauus inuenitur. Bene au¬
tem dicitur. da partem septẽ necnon & octo:
quia ignoras quid mali futurum sit suꝑ der¬
ram. Acsi aꝑte diceretur: sic dispensa tem¬
poralia. ut appetere ñ obliuiscaris ȩterna.
O portet namq ut in posterum bene agen¬
do ꝓuideas: qui de uenturo iudicio qͣnta tri¬
bulatio sequatur ignoras. Hinc est qd̾ qͥnde¬
cun gradib templum ascenditur. ut ex ipsa
ciꝰ ascensione discatur. quatinꝰ ꝑ septem &
octo & temporalis sollicite dispensetur actio.
& ꝓuide mansio ęterna requiratur. Hinc.
est etiã qd̃ dum monas in denariũ surgit :
centũ quinquaginta psalmos ꝓpħa cecinit.
Propter hunc septenariũ numerum tẽpo¬
ralia. octonarium uͦ eterna signantem. suꝑ

Expanded text:
sit; per octonarium vero vitam perpetuam designasit; per octonarium vero vitam perpetuam designavit, quam sua nobis Dominus resurrectione patefecit. Dominico scilicet die resurrexit, qui dum diem septimum, id est Sabbatum sequitur, 1151 a conditione octavus invenitur. Bene autem dicitur: Da partes septem, necnon et octo, quia ignoras quid mali futurum sit super terram . Ac si aperte diceretur: Sic dispensa temporalia, ut appetere non obliviscaris aeterna. Oportet namque ut in posterum bene agendo provideas, qui de venturo judicio quanta tribulatio sequatur ignoras. Hinc est quod quindecim gradibus templum ascenditur, ut ex ipsa ejus ascensione discatur quatenus per septem et octo et temporalis sollicite dispensetur actio, et provide mansio aeterna requiratur. Hinc est etiam quod dum monas in denarium surgit, centum quinquaginta psalmos Propheta cecinit. Propter hunc septenarium numerum temporalia, octonarium vero aeterna signantem, super
Abbreviated transcription (Latin):
cipitur. Hinc est enim qd̃ ꝑ septem dies. hoc
totum uitȩ p̃sentis tempus euoluitur. Hinc
qd̃ in tẏpo sc̃e eccłie quȩ om̃i hoc tempore
mundũ p̃dicando cirtuit. archa dñi tubis
clangentib muros ierichontinos dieb septẽ
circumacta confregit. Hinc ꝓpħa ait : septi¬
es in die laudem dixi tibi. Qd̃ ipse rursum
ꝓ toto atq uniuerso suȩ dep̃cationis tempo¬
re. se dixisse significans ait: semꝑ laus eius
in ore meo. Qd̃ uͦ ꝑ septenarium numerum
p̃sentis uitȩ uniuersitas designatur. tunc
magis ostenditur. cum post eum qͦq etiã octo¬
narius subinfertur. Septenariỹ quippe cum
adhuc aliꝰ scquitur. ex ipso eiꝰ augmento
exprimitur. qd̃ finienda temporalitas eter¬
nitate concludatur. Hinc est enim qd̃ salo¬
mon ammonet dicens: da partem scptem.
necũ & octo. Per septenariũ qͥppe numerum
hoc qd̃ septem dicb agitur p̃sens tempꝰ exp̃s¬

Expanded text:
cipitur. Hinc est enim quod per septem dies hoc cipitur. Hinc est enim quod per septem dies hoc totum vitae praesentis tempus evolvitur. Hinc est quod in typo sanctae Ecclesiae, quae omni tempore hunc mundum praedicando circuit, arca Domini tubis clangentibus muros Jericho diebus septem circumacta confregit . Hinc Propheta ait: Septies in die laudem dixi tibi . Quod ipse rursum pro toto atque universo suae deprecationis tempore se dixisse significans, ait: Semper laus ejus in ore meo . Quod vero per septenarium numerum praesentis vitae universitas designatur, tunc magis ostenditur, cum post eum quoque etiam octonarius subinfertur. Septenarium quippe cum adhuc alius sequitur, ex ipso ejus augmento exprimitur quod finienda temporalitas aeternitate concludatur. Hinc est enim quod Salomon admonet, dicens: Da partes septem, necnon et octo . Per septenarium quippe numerum hoc quod septem diebus agitur praesens tempus expres
Abbreviated transcription (Latin):
tasse ratione. in scͥpͥtura tam̃ sacra septena¬
rio numero aliqndo secura requies ȩternita¬
tis. aliqͣndo uniuersitas p̾sentis huiꝰ tempo¬
ris. aliqͣndo autẽ sc̃ẽ eccliȩ uniuersitas desig¬
natur. Septenario qͥppe numero ꝑfectio ȩter¬
nitatis innuitur. cũ dies septimꝰ in requiem
dñi scĩficatus uocatur. Cui iam uespera inesse
ñ dicitur. quia internȩ beatitudinis requies
nullo termino coartatur. Hinc est etiam qd̃
lege data ilies septimus feriatus esse p̃cipitur.
ut eterna ꝑ illum requies designetur. Hinc
est qd̃ in annoꝵ curriculo septenarius nume.¬
rus septies multiplicatus. monade. addito.
ad qͥnquagenariũ ducitur. ut ꝑpetuam hea¬
titudinem signans. iubelei sacratissima reqͥes
obseruetur. Hinc est qd̾ resurgens dñs & fre¬
quenter apparens. ultimo iam conuiuio cum
septem discipłis comedisse describitur. quia
hi qui urillo nunc ꝑfecti sunt. eterna ꝑ illum

Expanded text:
tasse ratione, in Scriptura tamen sacra septenatasse ratione, in Scriptura tamen sacra septenario numero aliquando secura requies aeternitatis, aliquando universitas praesentis hujus temporis, aliquando autem sanctae Ecclesiae universitas designatur. Septenario quippe numero perfectio aeternitatis innuitur, cum dies septimus in requiem Domini sanctificatus vocatur . Cui jam vespera inesse non dicitur, quia aeternae beatitudinis requies nullo termino coarctatur. Hinc est etiam quod lege data dies septimus feriatus esse praecipitur , ut aeterna per illum requies designetur. Hinc est quod in annorum curriculo septenarius numerus septies multiplicatus, monade addita, ad quinquagenarium ducitur, ut perpetuam beatitudinem signans jubilaei sacratissima requies observetur . Hinc est quod resurgens Dominus et frequenter apparens , ultimo jam convivio cum septem discipulis comedisse describitur, quia hi qui in illo nunc perfecti sunt, aeterna per illum
Abbreviated transcription (Latin):
tis p̃dicamenta ꝑcepimꝰ. hȩc fisica scientiȩ
altitudine despiciendo calcamus. Hoc ꝓcul
dubio inconcussa fide retinentes. quia quos
sp̃s grẽ septiformis repleuerit ꝑficit. eisq ñ
solum trinitatis noticiam. s etiam uirtutũ
quatuor. id est prudentie. temꝑantie. forti¬
tudinis atq iusticiȩ oꝑationem p̃bet. Qui
in ipsis quoq quos ingreditur suis quodam
partib augetur. dũ & ꝑ trinitatis noticiam
quatuor uirtutũ actio accipitur. & ꝑ actio¬
nem uirtutũ quatuor. usq ad manifestam
trinitatis speciem ꝑuenitur. Et apud nos gͦ
dem oꝑa. & rursum ꝑ oꝑa ꝑficit fidem.
di. duodecim sunt electi. In quatuor enim
mundi partib. trinitatẽ quȩ d̾s est innotes¬
cere mittebantur. Duodecim gͦ electi sunt.
ut etiã ex ipsiꝰ numeri rationis causa claresce-¬
ret. qd̃ ꝑ quatuor infima tria summa p̃di¬
carent. Siue itaq hac seu alia qualibet for¬

Expanded text:
tis praedicamenta percepimus, haec fixa scientiae tis praedicamenta percepimus, haec fixa scientiae altitudine despicienda calcamus: hoc procul dubio inconcussa fide retinentSpiritus gratiae septiformis repleverit, perficit, eisque non solum Trinitatis notitiam, sed etiam virtutum quatuor, id est prudentiae, temperantiae, fortitudinis et justitiae operationem praebet. Qui in ipsis quoque quos ingreditur, suis quodammodo partibus augetur, dum et per Trinitatis notitiam quatuor virtutum actio accipitur, et per actionem virtutum quatuor usque ad manifestam Trinitatis speciem pervenitur. Et apud nos ergdem opera, et rursum per opera perficit fidem. di, duodmundi partibus Trinitatem, quae Deus est, innotescere mittebantur. Duodecim ergo electi sunt ut etiam ex ipsius numeri ratione causa claresceret quod per quatuor infima tria summa praedicarent. 16. Sive itaque hac, seu alia qualibet for
Abbreviated transcription (Latin):
beati iob offerre. tauros & arietes iubentur.
Tauros enĩ & arietes in sacrificio offerre est.
suꝑbũ ducatũ conuersionis humilitate. ma¬
ctare: ut edomata ceruice suꝑbiȩ. discant obe¬
diendo sequi. qui dudum docendo p̃ire cona¬
bantur. Recte qͦ hec eoꝵ suꝑbia septem sacri¬
ficiis expiatur. quia heretici ad eccłiam reuer¬
tentes. ꝑ humilitatis hostiam dona sp̃s gr̃e
septiformis accipiunt. ut qui clationis suę
uetustate tabuerant. nouitate. gr̃e reformen-¬
tur. Septenariꝰ autẽ numerus apud sapien
tes huiꝰ scłi quadã sua habetur ratione ꝑfectꝰ.
qd̃ ex pͥmo pari & ex pͥmo impari consũmatur.
Primꝰ enim impar ternariꝰ est. pͥmusq par
quaternariꝰ. ex quib duob scptenariꝰ constat.
Qui eisdem partib suis multiplicatꝰ. in duo¬
denarium surgit. Nam siue tres ꝑ quatuor.
seu quatuor ꝑtres ducimꝰ. ad duodenariũ
ꝑuenimꝰ. S nos qui a suꝑno munere. uertta¬

Expanded text:
beati Job offerre tauros et arietes jubentur. beati Job offerre tauros et arietes jubentur. Tauros enim et arietes offerre in sacrificio est superbum ducatum conversionis humilitate mactare, ut edomita cervice superbiae discant obediendo sequi, qui dudum docendo praeire conabantur. Recte quoque eorum haec superbia septem sacrificiis expiatur, quia haeretici ad Ecclesiam revertentes per humilitatis hostiam dona Spiritus gratiae septiformis accipiunt, ut qui elationis suae vetustate tabuerant, novitate gratiae reformentur. 15. Septenarius nutes hujus saeculi quadam sua habetur ratione perfectus, quia ex primo pari et ex primo impari consummatur: primus enim impar, ternarius est, primusque par, quaternarius; ex quibus duobus septenarius constat, qui eisdem partibus suis multiplicatus in duodenarium surgit. Nam sive tres per quatuor seu quatuor per tres ducimus, ad duodenarium pervenimus. Nos quia superno munere verita
Abbreviated transcription (Latin):
illic dicitur. posteriora mea uidebis. id est ciꝰ
quȩ postmodũ facienda est mysteria incar¬
nationis intelliges: Heretici autẽ ꝓco
dñi posteriora ñ aspiciunt: quia extra eccłiam
positi. incarnationis eiꝰ sicut sunt mysteria
ñ agnoscunt. Sicut autem & suꝑiꝰ diximꝰ
ꝑ tauros ceruix suꝑbiȩ. ꝑ arietes uͦ ducatus
expͥmitur. quia ab hereticis ꝑsuasis plebib
qͣsi eductis gregib agitur. De hereticis nãq
suꝑbientib dicitur. qui infirmoꝵ mentes
male suadendo corrumpunt: conciliũ tau¬
roꝵ inter uaccas ppłoꝵ. Et quia sequentes
se ppłos uelut greges trahunt arietes aliqͣn¬
do nominantur: gregem scilicet arietes du¬
cunt. Unde ꝑ increpationẽ ieremias ait: pͥn¬
cipes tui uelut arictes. Quia gͥ heretici cũ ad
scãm eccł̃iam redeunt. suꝑbiȩ elationẽ dese¬
runt. & nequaqm iam qͣsi sequentes greges
ppłoꝵ cuncos ad interitum ducunt: amici

Expanded text:
illic dicitur: Posteriora mea videbis ? id est, ejus illic dicitur: Posteriora mea videbis ? id est, ejus quae postmodum futura est mysteria incarnationis intelliges. 14. Haereticis ut ad Domini posteriora non aspiciunt, quia extra Ecclesiam positi, incarnationis ejus, sicut sunt, mysteria non agnoscunt. Sicut autem et superius diximus, per tauros cervix superbiae, per arietes vero ducatus exprimitur, qui ab haereticis, persuasis plebibus, quasi seductis gregibus, agitur. De haereticis namque superbientibus dicitur, qui infirmorum mentes male suadendo corrumpunt: Concilium taurorum inter vaccas populorum . Et quia sequentes se populos velut greges trahunt, arietes aliquando nominantur. Gregem scilicet arietes ducunt. Unde per increpationem Jeremias ait: Principes tui velut arietes . Quia igitur haeretici cum ad sanctam Ecclesiam redeunt, superbiae elationem deserunt, et nequaquam jam quasi sequentes greges populorum cuneos ad interitum ducunt, amici
Abbreviated transcription (Latin):
lex efferri foras ꝓhibet: quia scm̃ dari canib
uetat. Sola est. in qua opus bonũ fructuose
ꝑagitur. unde & mercedem denarii ñ nisi qui
intra uineã laborauerant acceꝑunt. Sola est.
quȩ uitra se. positos ualida caritatis compage
custodit. unde & aqua diluuii arcam quid̃e
ad sublimiora sustulit. om̃s autẽ quos extra ar-¬
cam inuenit extinxit. Sola est: in qua suꝑna
mysteria ueraciter contẽplemur. Unde & ad
moysen dñs dicit: est locus apud me. & stabis
suꝑ petram. Et paulopost. Tollam manum
meam. & uidebis posttriora mea. Quia enĩ ex
sola catholica eccl̃ia ueritas conspicitur. apud
se esse locũ dñs ꝑhibet de quo uideatur. In pe¬
tra moyses ponitur. ut dĩ speciem contẽpletur:
quia nisi quis fidei soliditatẽ tenuerit. diuinã
p̃sentiã ñ agnoscit. De qua soliditate dñs di¬
cit: suꝑ hanc petrã edificabo eccłiam meam.
am. ut ñ uobis imputetur stulticia: nisi id qd̾̃

Expanded text:
jussio efferri foras prohibet, quia dari sanctum canibus jussio efferri foras prohibet, quia dari sanctum canibus vetat. Sola est in qua opus bonum fructuose peragitur, unde mercedem denarii non nisi qui intra vineam laboraverant acceperunt. Sola est quae intra se positos valida charitatis compage custodit. Unde et aqua diluvii arcam quidem ad sublimiora sustulit; omnes autem quos extra arcam invenit, exstinxit. Sola est in qua mysteria superna veraciter contemplemur. Unde ad Moysen Dominus dicit, Est locus apud me, et stabis supra petram: et paulo post, Tollam manum meam, et videbis posteriora mea . Quia enim sola catholica Ecclesia veritas conspicitur , apud se esse locum Dominus perhibet de quo videatur. In petra Moyses ponitur, ut Dei speciem contempletur, quia nisi quis fidei soliditatem tenuerit, divinam praesentiam non cognoscit. De qua soliditate Dominus dicit: Super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam . am, ut non vobis imputetur stultitia, nisi id quod