comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dilexi legem tuã dñe. tota die
meditacio mea est: Sunt
enĩ quȩdam u̾ba. u̾bi spon¬
si ad nos: nr̃e meditaciones
de ipõ ⁊ eiꝰ gła. elegancia. po¬
tencia : maiestate. Non so¬
lum aũt: s cum auida mẽ¬
te uersamus testimomia eius
⁊ iudicia oris eius. ⁊ inlege euiᷤᷤ
meditamur die. ac nocte. scia¬
mus procerto ad eẽ sponsum
atq allo qͥ nos: ut non fatigem᷑
laboribus. sermonibus. delecta¬
ti. Tu ergo cum tͥ talia aliqua
uolui animo sentis. ñ tuam
putes cogitacionem s illum
agnosce loquentenr qui apud
ꝓpħam dicit. Ego qui loquor
iusticiam. Simillima enim
sunt nr̃e cogitata mentis
sermonib u̾itatis innobis
loquentis: nec facile quis di¬
cernat. quid intus pariat
corde exeunt cogitacioneᷤᷤ ma¬
le. Et illudͥ quid cogitatis ma¬
la incordibus ur̃is: et qui lo¬
qui tur mendacium: de suo
ciencia nr̃a ex deo est. Cum
ergo mala incorde ũsamus.
nr̃a cogitaçio est: fibona. dei

Expanded text:
dilexi legem tuam, Domine! tota die dilexi legem tuam, Domine! tota die meditatio mea est? Sunt enim quaedam verba Verbi sponsi ad nos, nostrae meditationes de ipso et ejus gloria, elegantia, potentia, majestate. Non solum autem, sed et cum avida mente versamus testimonia ejus et judicia oris ejus, et in lege ejus meditamur die ac nocte; sciamus pro certo adesse sponsum, atque alloqui nos, ut non fatigemur laboribus, sermonibus delectati. 5. Tu ergo, cum tibi aliqua talia volvi animo sentis, non tuam putes cogitationem, sed illum agnosce loquentem, qui apud prophetam dicit: Ego qui loquor justitiam . Simillima enim sunt nostrae cogitata mentis sermonibus Veritatis in nobis loquentis; nec facile quis discernit, quid intus pariat corde exeunt cogitationes malae ; et illud: Quid cogitatis mala in cordibus vestris? Et: Qui loquitur mendacium, de suo ia nostra ex Deo est . Cum ergo mala in corde versamus, nostra cogitatio est; si bona, Dei
Abbreviated transcription (Latin):
diis sp̃alib fatigati ⁊ uersi
inteporem atq in defectu
quodam spc positi ambulãt
tristes iuas dñi. corde aren¬
te. ⁊ tedente accedunt ad ꝙ̃ĩ
unctaͥ. freq̃nter murmurãt
longos dies. longas querũt᷑
noctes: loquentes cũ sancto
iob. Sidormiero dico qñ cõ¬
surgam: ⁊ rursum expecta¬
bo uesꝑam. Ergo uͥ contingit
tale aliquid pati. si misertꝰ
dñs appropiet nob̾ iniuia
qua ambulamꝰ. ⁊ incipiat
loqui de celo qͥ de celo est. nͨ
non fauorabile quippiã can¬
tare nobis de canticis syon.
narrare etiã de ciuitate dĩ:
de pace ciuitatis. de et̾nita¬
te pacis. de statu et̾nitatis:
dico uobis. erit ꝓuehicło
aĩe dormitãti. ⁊ pigͥtanti le¬
ta narracio. ita ut pellat oẽ
fastidium ab aĩo audientis:
⁊ acorpore fatigacionẽ. An tͥ
aluid uł pan. ł petere ille ui¬
detur qͥ ait. dormitauit aĩa
mea p̃te dio. cõfirma me in
uerbis tuis : Et ñ ne cum ob¬
tinũt exclamabit: qͦmodo

Expanded text:
diis spiritualibus fatigati, et versi diis spiritualibus fatigati, et versi in teporem, atque in defectu quodam spiritus positi, ambulant tristes vias Domini, corde arente et taedente accedunt ad quaeque injuncta, frequenter murmurant; longos dies, longas conqueruntur et noctes, loquentes cum sancto Job: Si dormiero, dicam: Quando consurgam? et rursum exspectabo vesperam . Ergo ubi contingit tale aliquid pati, si misertus Dominus appropiet nobis in via qua ambulamus, et incipiat loqui de coelo qui de coelo est, nec non favorabile quidpiam cantare nobis 1385 de canticis Sion, narrare etiam de civitate Dei, de pace civitatis, de aeternitate pacis, de statu aeternitatis: dico vobis, erit pro vehiculo animae dormitanti et pigritanti laeta narratio, ita ut pellat omne fastidium ab animo audientis, et a corpore fatigationem. An tibi aliud vel pati, vel petere ille videtur, qui ait: Dormitavit anima mea prae taedio, confirma me in verbis tuis? Et nonne cum obtinuerit, clamabit: Quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽm ł amplexus. s tm̃
reinedia uuln̾ib accĩpiet
suis: moleoutiq ⁊ unguen¬
tis. Anñ sepe numero sic sen¬
timus. ⁊ fic exꝑimur orante ᷤ.
nos qui ur̃is cotidie ad huc ex¬
cessibus temptamur p̃senti¬
bus. mordemur p̾teritis :
A qnͣta me amaritudine fre¬
quent̾ liberasti adueniens:
ih̾u bone. Quotiens post
anxios fletus. post menar¬
rabiles gemitꝰ.⁊ singultus.
sauciam consciẽciam meã
ũxisti unceione mĩe tue:
ciens me oracio quem pene
desꝑantem suscepit: reddi¬
dit exultantem ⁊ p̃sumen¬
tem de uenia. Qui si milr̾
afficiunt᷑ ecce hii sciunt qd̾
uere medicꝰ sit dñs iħe. qui
sanat contͥtos corde: ⁊ alligat
cõtriciones eorũ. Qui exꝑti
non sunt: credant pnde eid̃
ip̃i dicenti. Sp̃e dñi unxit
me ad euuangelizandum
mansuetis misit me: ut me¬
derer cõtrit ᷤᷤ corde. Si ad huc
dubitant᷑ acce dant certe et
ꝓbant: ⁊ sic insemet ipĩs dis¬
cant quid sit: mĩam uolo.

Expanded text:
quidem vel amplexus, sed tantum quidem vel amplexus, sed tantum remedia vulneribus accipiet suis, in oleo utique et unguentis. Annon saepenumero sic sentimus, et sic experimur orantes, nos, qui nostris quotidie adhuc excessibus tentamur praesentibus, mordemur praeteritis? A quanta me amaritudine frequenter liberasti adveniens, Jesu bone? Quoties post anxios fletus, inenarrabiles gemitus et singultus, sauciam conscientiam meam unxisti unctione misericordties me oratio, quem pene desperantem suscepit, reddidit exsultantem, et praesumentem de venia? Qui similiter afficiuntur, ecce hi sciunt, quod vere medicus sit Dominus Jesus, qui sanat contritos corde, et alligat contritiones eorum . Qui experti non sunt, credant inde eidem ipsi dicenti: Spiritus Domini unxit me, ad evangelizandum mansuetis misit me, ut mederer contritis corde . Si adhuc dubitant, accedant certe et probent, et sic in semetipsis discant quid sit: Misericordia
Abbreviated transcription (Latin):
esse de presencia sponsi freqñs
letcia. s non copia: quia et¬
siuisitacio letificat. s molestat
uicissitudo. Et hoc tam diu
necesse est pati dilectam: donͦ
semel posita corporee sarema
moł auolet. ⁊ ip̃ã leuata pen¬
nis desidĩorum suorũ libere
inter carpens ꝑ campos con¬
templacionis. ⁊ mente sequẽs
expedita dilectir quocumq
ierit. Nec tñ uł intranssitu
p̃sto erit sic omĩ anime. nisi
illi dum taxat quam ingenᷤ
deuotio. ⁊ desidium uehemẽs
⁊ p̃dulcis affectus sponsam ꝓ¬
bat ⁊ dignam ad quam gr̃a
usitandi acceffrirum u̾brt
decorẽ induat᷑: formam spõ¬
si accipiens. Qui enĩ ñ dũ
inuenitur ita affectłis. s cõ¬
punctꝰ magis actuũ recordã¬
cione suorum. loquens in a¬
maritudine aĩe sue dicit dõ.
noli me comdẽpnare: aut
forte etiam adhuc ꝑiculose
temptatur aꝓpͥa concupiscẽ¬
cia abstractus ⁊ illectus. Hic
tał non sponsum requirit
s medicum : ac ꝑ hoc ñ oscła

Expanded text:
esse de praesentia sponsi frequens esse de praesentia sponsi frequens laetitia, sed non copia; quia etsi visitatio laetificat, sed molestat vicissitudo. Et hoc tandiu necesse est pati dilectam, donec semel posita corporeae sarcina molis, avolet et ipsa levata pennis desideriorum suorum, libere iter carpens per campos contemplationis, et mente sequens expedita dilectum quocunque ierit. 3. Nec tamen vel in transitu praesto erit sic omni animae, nisi illi duntaxat, quam ingens devotio, et desiderium vehemens, et praedulcis affectus sponsam probat, et dignam, ad quam gratia visitandi accessurum Verbum decorem induat, formam sponsi accipiens. Qui enim nondum invenitur ita affectus, sed compunctus magis actuum recordatione suorum, loquens in amaritudine animae suae dicit Deo: Noli me condemnare ; aut forte etiam adhuc periculose tentatur a propria concupiscentia abstractus et illectus: hic talis non sponsum requirit, sed medicum; ac per hoc non oscula
Abbreviated transcription (Latin):
num est. ⁊ ut loquar mani¬
festius. siquis in nobis est ita
desiderii uir. ut. cupiat dissol¬
iui. ⁊ cum cristo esse: cupiat
aũt uehement̾. ardent̃ sici¬
at. assidue meditetur: ispro¬
fecto non secus quam informa
sponsi suscipiet u̾bum. ĩ tem¬
pore uisitacionis: hora uide¬
licet qua se astringi intus qͥ¬
busdam brachiis sapĩe: atq
inde sibi infundi senserit scĩ
suauitatẽ amoris. Siquidẽ
desid̾i̾um cordis eiꝰ tbueturei:
⁊ srad huc ꝑegnanti incorpo¬
re: Exparte tñ idq ad tempꝰ:
intempus modicum. Nam
teneri putat᷑ elabitur. ⁊ rur¬
sum lacͥmanti ⁊ insectanti
occurrens ꝯpreheñdi patit᷑.
s minime retineri: dum su¬
bito it̾m qiͣ emanib auolat.
Et si instit̾it precib ⁊ fletib
deuota aĩa: denuo reuertet᷑
⁊ uoluntate labioꝵ eiꝰ ñ fr̃au¬
dabit eam:s rursũ mox̃ dĩs¬
parebit ⁊ ñ uidebitur: insi
it̾m toto desiderio requirat᷑
Ita ergo ⁊ inhoc corpore potest

Expanded text:
num est , et, ut loquar maninum est , et, ut loquar manifestius, si quis in nobis est ita desiderii vir, ut cupiat dissolvi et cum Christo esse, cupiat autem vehementer, ardenter sitiat, assidue meditetur; is profecto non secus quam in forma sponsi suscipiet verbum in tempore visitationis, hora videlicet qua se astringi intus quibusdam brachiis sapientiae, atque inde sibi infundi senserit sancti suavitatem amoris. Siquidem desiderium cordis ejus tribuetur ei, etsi adhuc peregrinanti in corpore, ex parte tamen, idque ad tempus, et tempus modicum. Nam teneri putatur elabitur; et rursum lacrymanti et insectanti occurrens, comprehendi patitur, sed minime retineri, dum subito iterum quasi e manibus evolat. Etsi institerit precibus et fletibus devota anima, denuo revertetur, et voluntate labiorum ejus non fraudabit eam; sed rursum mox disparebit, et non videbitur, nisi iterum toto desiderio requiratur. Ita ergo et in hoc corpore potest
Abbreviated transcription (Latin):
Indica michi. ubi pascas:
ubi cubesin meridie. hic
sumꝰ: hinc ꝓgredimur. S
ante quam tractari incipi¬
at iusio ista. ⁊ allo cutioꝰ. reca¬
pitulandum breuit̾ arbitor
de aliis uisionibus que p̃cesse¬
runt. quomodo nobis apta¬
tis singulorum: ut apphensis
illis sitñ hoc datum fũt᷑. faci¬
lior in huiꝰ disscussione eluceat
intellectus. Uerum id difficil¬
ip̃e uisiones seu similitudineᷤᷤ
describuntur. sonare corpora.
atq corporea uideantur: spã¬
lia tñ sunt que nob̾ ministnͣ¬
tur mhis: ac perhoc in spũ qͦs
causas. ⁊ raciones earũ opor¬
tet inquiri. Et quis ydoneuᷤᷤ
ĩuestigare. ⁊ comprehendere
tam multos aĩe affectus. pro
dignetur ostendere nobis
qd̃ oꝑe suo non dedignatur
asidne actitare in nob̾: puto
ñ omĩo nos inhis. sinemtellec¬
tu remansuros. Confido enĩ
ñ accepisse nos sp̃m huiꝰ mũ¬
di. s sp̃m̃ qui ox cdeo est: ut
sciamus que ãdeo donatast̾
nobis. Ergo si cui nr̃m cũ
sancto ꝓpħa adherere deo bo¬

Expanded text:
Indica mihi ubi pascas, ubi cubes in meridie . Hic sumus, hinc progredimur. Sed antequam tractari incipiat visio ista et allocutio, recapitulandum breviter arbitror de aliis visionibus quae praecesserunt, quomodo nobis aptatis singulorum, ut apprehensis illis, si tamen hoc datum fuerit, facilior et in hujus discussione eluceat intellectus. Verum id difficilipsae visiones seu similitudines describuntur, sonare corpora atque corporea videantur; spiritualia tamen sunt quae nobis ministrantur in his, ac per hoc in spiritu quoque causas et rationes earum oportet inquiri. Et quis idoneus investigare et comprehendere tam multos animae affectus profedignetur ostendere nobis, quod opere suo non dedignatur assidue actitare in nobis, puto non omnino non in his sine intellectu remansuros. Confido enim non accepisse nos spiritum hujus mundi, sed Spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis . 2. Ergo si cui nostrum cum sancto Propheta adhaerere Deo bo
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ in uia: facundus comes ⁊
qui insermonũ. ⁊ morũ sua¬
uitate suorum tamꝗͣ inqua¬
dam suaue olentia spirã ciũ
unguẽtormr post se currere
faciat uniũsos. Uñ ⁊ dicunt:
Inodore unguentorũ tuorũ:
currenius. Item aliqñ occur¬
rens qĩ p̃opues aliquis pater¬
familias qui indomosua ab¬
undat p anibi̾ immotãquã
rex magnificuꝰ. ⁊ potẽs qui spõ¬
se pauꝑis u deatur pusillam¬
mitatem erigere. ꝓuocare cu¬
piditatẽ: demõstrans illi oĩa
desidabilia głie sue.⁊ diuicias
torculariũ ac ꝓmptuariorum
hortoꝵe.⁊ agrorũ copias⁊ demũ
etiã int᷑ducens eã ĩnip̃a secre¬
ta cubiculi. Nimirũ cõfidit
mea cor nirisui : ⁊ ñ est ex omĩ¬
bus qd̃ ab illa estimet abscon¬
dencdum. quã redemit mopẽ:
ꝓbauit fidelem. amplexatur
amabilem. Atꝙ ita ñ cessat
siue hoc. siue illo mͦ. int̾no u¬
giter apparere conspectui que¬
rencium se: ut sermo implea¬

Expanded text:
nobis in via? Facundus comes, nobis in via? Facundus comes, qui in sermonum et morum suavitate suorum, tanquam in quadam suaveolentia spirantium unguentorum, post se currere faciat universos: unde et dicunt, In odore unguentorum tuorum curremus . Item aliquando occurrens, quasi praedives aliquis paterfamilias, qui in domo sua abundet panibus; imo tanquam rex magnificus et potens, qui spoperis videatur pusillanimitatem erigere, provocare cupiditatem, demonstrans illi omnia desiderabilia gloriae suae, divitias torcularium ac promptuariorum, hortorum et agrorum copias, demum etiam introducens eam in ipsa secreta cubiculi. Nimirum confidit in ea cor viri sui, et non est ex omnibus quod ab illa existimet abscondendum, quam redemit inopem, probavit fidelem, amplexatur amabilem. Atque ita non cessat, sive hoc, sive illo modo interno, jugiter apparere conspectui quaerentium se, ut sermo implea
Abbreviated transcription (Latin):
superne dulcedinis. diũsa
appetentis animi: alit̾. atq
aliter oblectare palatum..
demq aduertisti in hoc ama¬
toro carmine quociens mu¬
taũt uultumꝰ. ⁊ in qͣnta mł¬
titudine dulcedinis sue. corã
dilecta dignatus sit tnfforma¬
ri: ⁊ quomͦ uunc quidem in¬
star nerecundi sponsi sc̃e aĩe
secretos petat amplex us. ⁊ os¬
culis delectetur: nũc uero in
oleo ⁊ unguentis medicum
exibere appareat: ni mirum
.ꝑꝑ. teneras ⁊ infirmas anĩas
istiusmodi ad huc indigenteᷤᷤ
fomentis. ⁊ meclicamentis: ⁊¬
ũ ⁊ delicato ad oloscentularũ
nomĩẽ: designantur Siinu¬
sitet quis: aucliet quia non est
opus sanis medicus. s maleha¬
bentib. Nunc rursum qĩ uia¬
tor quispiam itmerantibus
sponse simł atq adoloscentuł
sese associans: ⁊ocundissimis
cõfabulacionib suis. alabore
ine ominẽ releuat comitatũ:
ita ut eo dicedente loquantur.
lonue cor nr̃m ardens erat
in nob̾ deiħu: dumloqueret᷑

Expanded text:
supernae dulcedinis diversa supernae dulcedinis diversa appetentis animi aliter atque aliter oblectare palatum. Denique advertisti in hoc amatorio carmine quoties mutaverit vultum, et in quanta multitudine dulcedinis suae coram dilecta dignatus sit transformari; et quomodo nunc quidem instar verecundi sponsi sanctae animae secretos petat amplexus, et osculis delectetur; nunc vero in oleo et unguentis medicum exhibere appareat, nimirum propter teneras et infirmas animas istiusmodi adhuc indigentes fomentis et medicamentis: unde et delicato adolescentularum nomine designantur. Si mussitet quis, audiet quia non est opus sanis medicus, sed male habentibus . Nunc rursum quasi viator quispiam itinerantibus sponsae simul atque adolescentulis sese associans, jucundissimis confabulationibus suis a labore viae omnem relevat comitatum, ita ut eo discedente loquantur: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis de Jesu, dum loqueretur
Abbreviated transcription (Latin):
que facta sunt. uł illa que pan¬
cis ꝑuisa. et somnia facta est
manifestacio sponsi. nͥ ⁊ specia¬
li p̃rogatiua intimis illum
affectib atq ip̃is meaullis cor¬
dis. celitus illapsum suscipiat.
habeatq presto quem defiderat
non figuratum s infusum. nõ
apparentem. s afficientem. uͦ
dubiim᷑ quin eo iocundiorem:
quo intus. non foris. Uerbum
nempe est. non sonans. s pene¬
trans : ñ loquax. s efficax. nõ
obstrepens aurib s affectib
blandiens facies est ñ forma¬
ta s formans: non ꝑstringens
occulos corporis. s faciem cor¬
dis letificans: grata quippe.
amoris muere. non colore.
Nontñ adhuc illũ dixerim:
apparere sicuti est: qmuis nõ
omĩo aliud hoc modo exibe¬
at quam quod est. Neꝙ enim
ł sic continue p̃sto erit .ͥ qͣmuiꝰ
deuotissimis mentib. s nec
uni formiter omĩb. Oportet
namq puariis anime deside¬
riis: diuine gustum p̃sen¬
cie uariari: ⁊ pfusum saporẽ

Expanded text:
quae facta sunt, vel illa quae pauquae facta sunt, vel illa quae paucis per visa et somnia facta est manifestatio sponsi, nisi et speciali praerogativa intimis illum affectibus atque ipsis medullis cordis coelitus illapsum suscipiat, habeatque praesto quem desiderat non figuratum, sed infusum; non apparentem, sed afficientem; nec dubium quin eo jucundiorem quo intus, non foris. Verbum nempe est, non sonans, sed penetrans; non loquax, sed efficax; non obstrepens auribus, sed affectibus blandiens. Facies est non formata, sed formans; non perstringens oculos corporis, sed faciem cordis laetificans: grata quippe amoris munere, non colore. 7. Non tamen adhuc illum dixerim apparere sicuti est, quamvis non omnino aliud hoc modo exhibeat quam quod est. Neque enim vel sic continue praesto erit, quamvis devotissimis mentibus, sed nec uniformiter omnibus. Oportet namque pro variis animae desideriis divinae gustum praesentiae variari, et infusum saporem
Abbreviated transcription (Latin):
exspecta eum: quia ueniet et
in nocte. s ⁊ spc̃ tuus inp̃cordiis
eius : demane inigilauit ad
te. Et it̾m. Tota die expandit
adte manus suas: dimitte il¬
lam quia clamat post te. Con¬
ninphꝰ : qui mutui amoris
dius int̾ dilectum.⁊ dilectam:
uota offerens: referens dona.
arxcitat istam: placat illum.
Interdum quoq licet raro. re¬
p̃sentat eos pariter sibi. sine
hanc rapiens: siue illum ad du¬
cens. Si quidem oomestichus
est. ⁊ notus inpalacio⁊ nec uere¬
tur repulsam: ⁊ cotidie udet
faciem patris. Uideᷤ aũt ni.
nequid nos in hac uerbi anĩeq¬
quia comiixtione corporeũ
sen imaginatorium sentire ex¬
tis in dm̃. siue dei pium descen
deus: ⁊ cõcupiscit decoiem aĩe il¬
luis. quam forte aduerrerit ĩ
spũ ambulantẽ. ⁊ curam car¬
nis non ꝑficientem in desi derio.
presertun si fui amore flagrã¬
tem cõpexerit. Non ergo sic af¬
fecta. ⁊ dic dilecta cõtenta erit
omĩo uł illa que multis ꝑ ea

Expanded text:
exspecta eum, quia veniens veniet, et exspecta eum, quia veniens veniet, et in nocte, sed et spiritus tuus in praecordiis ejus de mane vigilavit ad te . Et iterum: Tota die expandit ad te manus suas , dimitte illam quia clamat post te : conranymphus, qui mutui amoris dius inter dilectum et dilectam, vota offerens, referens dona. Excitat istam, placat illum. Interdum quoque, licet raro, repraesentat eos pariter sibi, sive hanc rapiens, sive illum adducens: siquidem domesticus est et notus in palatio, nec veretur repulsam, et quotidie videt faciem Patris. 6. Vide autem tu ne quid nos in hac Verbi animaeque commistione corporeum seu imaginatorium sentire extis in Deum, sive Dei pium descensDeus, et concupiscit decorem animae illius quam forte adverterit in spiritu ambulantem, et curam carnis non perficientem in desiderio, praesertim si sui amore flagrantem conspexerit. Non ergo sic affecta et sic dilecta, contenta erit omnino vel illa quae multis per ea
Abbreviated transcription (Latin):
me: ⁊ in metlitacione mea ex¬
ardescet ignis. Tali auime suᷤ¬
piranti freqñter: ĩno sine in¬
t̾missione oranti. ⁊ afflictãti
se pre desiderio: cũ interdum
desideratus ille qui ita q̃ritur
miseratus occurrit. puto illr
deꝓpͥa exꝑientia cõuenire. ut
dicat cum scõ ierenna. Bonꝰ
rentite. Siꝰ angłs eius qui
nnus es desodalibus sponsi.
⁊ hoc ipm̃ deputatus minist̾
ꝓfecto ⁊ arbit̾ secrete mutueq
salutacionis: is in quam angłs
quomͦ tripudiat. quomͦ colle¬
ctatur. ⁊ condelectatur.⁊ con¬
nersus ad dnm̃ dicit. Grãs
ago tibi domine maiestatis:
quia desid̃ium cordis eius tri¬
biusti ei: ⁊ uoluntatem labioꝵ
enis. non fraudasti eam. Ip̃e
est qui in omĩ loco sedulus qͥ¬
dam pedissequus aĩe ñ cessat
sollicitare eam: ⁊ assiduis sug¬
gestionib mouẽ dicens. Dele¬
ctare in dño: ⁊ dabit tibi pe¬
ticiones cordis tui. ⁊ rursum.
Expecta dnm: ⁊ custodi mas
eius. Item. Simoram fecĩt.

Expanded text:
me, et in meditatione mea exme, et in meditatione mea exardescet ignis . 5. Tali animae suspiranti frequenter, imo sine intermissione oranti, et afflictanti se prae desiderio, cum interdum desideratus ille, qui ita quaeritur, miseratus occurrit; puto illi de propria experientia convenire ut dicat cum sancto Jeremia: Bonus renti te . Sed et angelus ejus, qui unus est de sodalibus sponsi, in hoc ipsum deputatus, minister profecto et arbiter secretae mutuaeque salutationis; is, inquam, angelus quomodo tripudiat, quomodo collaetatur et condelectatur, et conversus ad Dominum dicit: Gratias ago tibi, Domine majestatis, quia desiderium cordis ejus tribuisti ei, et voluntate labiorum ejus non fraudasti cam! Ipse est qui in omni loco sedulus quidam pedisequus animae non cessat sollicitare eam, et assiduis suggestionibus monere, dicens, Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui: et rursum, Exspecta Dominum, et custodi viam ejus ; item, Si moram fecerit,
Abbreviated transcription (Latin):
nec ip̃is sicuti est: s sicut dig¬
nata est. Nec uno omib mͣ᷑ s
ut ait apłs. multifarie. mul¬
s tñ foris fcã est: ni nur̃ exhi¬
bita ꝑ imagines extrisectis
apparentes. seu uoces sonan¬
tes. S est diuina inspeccio
eo differencior abhis quo m¬
terior: cumꝑer se ipm̃ digna¬
tur inuisere deus animam que¬
rentem se: que tñ adquerendũ
toto se desiderio ⁊ amore deuo¬
uit. Et hoc signum istiusmodi
aduentus eiꝰ. sicut ab eo. qui ex¬
ꝑtus est. edocemur. Ignis ante
ipm̃ prece det:⁊ in flammabit
incircuitu mimicos eius. Opor¬
tet namq ut scĩ desiderũ ardor
p̃ueniat faciem eiꝰ. ad omnem
aiãm ad quam est ip̃e uenturꝰ:
qͥ omẽm cõsumat rubiginem
uiciore:⁊ sic pp̃aret locum dño.
Et tunc scit amma qm̃ iuixta
est dominus: cum se senserit
illo igne succensam: ⁊ dix̃ĩt cũ
ꝓph̃a: de excelso misit ignem
mossib meis: ⁊ erudiuit me.
⁊ illud. concaluit cor meũ intra

Expanded text:
nec ipsis sicuti est, sed sicut dignec ipsis sicuti est, sed sicut dignata est. Nec uno omnibus modo, sed, ut ait Apostolus, multifarie mulsed tamen foris facta est, nimirum exhibita per imagines extrinsecus apparentes, seu voces sonantes. Sed est divina inspectio, eo differentior ab his quo interior, cum per se ipsum dignatur invisere Deus animam quaerentem se, quae tamen ad quaerendum toto se desiderio et amore devovit. Et hoc signum istiusmodi adventus ejus, sicut ab eo qui expertus est edocemur: Ignis ante ipsum praecedet, et inflammabit in circuitu inimicos ejus . Oportet namque ut sancti desiderii ardor praeveniat faciem ejus ad omnem animam, ad quam est ipse venturus, qui omnem consumat rubiginem vitiorum, et sic praeparet locum Domino. Et tunc scit anima quoniam juxta est Dominus, cum se senserit illo igne succensam, et dixerit cum propheta, De excelso misit ignem in ossibus meis, et erudivit me : et illud, Concaluit cor meum intra
Abbreviated transcription (Latin):
pinquior: esse aũt clarissimũ
ꝑuenisse est. Porro iam presen¬
tib non aliud est uidere sicuti
est quam eẽ sicuti est: ⁊ aliqua
dissimilitudine nõ confundi. Set
id tunc: ut dixi. Int̾im uͦ tan
ta ħ formarũ uarietas. atq
numerositas spẽrum inrebus
cõditis: quid nisi quidam sunt
radũ deitatis. mõstrantes qͥdẽ
qui a uere sit. ãquo sunt. ñ tñ
quid sit ꝓrsus diffimientese
Itaq de ip̃o uides: s non ipsũ.
Cũ aũt de eo quẽ non indes ce¬
tera uides: scis indubitanter
existere quẽ oꝑtet inquirere:
ut in quirentem ñ fraudet grã.
negligentem ignorancia ñ ex¬
cuss uerũ hoc genis iudendi:
cõmune. In pnitu enĩ est uix¬
ta apłm. om̃ĩ utenti racione:
minsibilia dei ꝑ ea que facta st̃:
intellecta cõspicere. Alius ꝓcul
dubio ille modus. quo qͦndam
patrib crebra illa atq ambicio¬
sa diuine presencie familiari¬
tas dignant̾ indulta est. qͣqm

Expanded text:
ropinquior; esse autem clarissimum, ropinquior; esse autem clarissimum, pervenisse est. Porro jam praesentibus non aliud est videre sicuti est, quam esse sicuti est, et aliqua dissimilitudine non confundi. Sed 1381 id tunc, ut dixi. Interim vero tanta haec formarum varietas, atque numerositas specierum in rebus conditis, quid nisi quidam sunt radii Deitatis, monstrantes quidem quia vere sit a quo sunt, non tamen quid sit prorsus definientes? Itaque de ipso vides, sed non ipsum. Cum autem de eo, quem non vides, caetera vides, scis indubitanter existere quem oportet inquirere, ut inquirentem non fraudet gratia, negligentem ignorantia non excuset. Verum hoc genus videndi commune. In promptu enim est, juxta Apostolum, omni utenti ratione, invisibilia Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspicere . 4. Alius procul dubio ille modus, quo quondam Patribus crebra illa atque ambitiosa divinae praesentiae familiaritas dignanter indulta est, quanquam
Abbreviated transcription (Latin):
dinem. S necipẽ oculus cum
turbatus fuĩt. lumini ꝓpniqͣbit:
ni mirum ob amissanz similitu¬
dinem. Qui ergo turbatus mil¬
latenus serenũ solemuidet
ꝓpt̾ dissimilitudinem. serenus
aliquatenus uidet. pp̃ ñ nłłã
similicudinem: profecco si pa¬
ri prorsus puritate iugeret uide
dinem. Ita. ⁊ solem uisticie illũ
qui illuminat omẽm hominẽ
nenientẽ in hũc mundum. ui¬
dẽ inhoc mundo sicut illumi¬
nat illuminatꝰ potes tamquã
iam in aliquo simł. sicuti est
cte simił. ꝓpt̾ea dicit. Accedite
ad eum. ⁊ illuminamini: ⁊ fa¬
cies ur̃e ñ confundentur. Ita sa¬
ne. s si qͣnͣtum satis est illumina¬
mur. ut reuelata facie speculã¬
tem głam dĩ. ĩ eandem imagi¬
nem transformemur de clari
ñ irruendumrͥ ne irreũens scru¬
tator maiestatis: oppͥmatur ã
gła. Nec locis sane accedendũ
s claritatib ip̃isq non corpore
Adni plane ⁊ ñanostro: ꝗͣuis
ĩ nr̃o. Quiitaq clarior. ille ꝓ¬

Expanded text:
dinem. Sed nec ipse oculus, cum dinem. Sed nec ipse oculus, cum turbatus fuerit, lumini propinquabit, nimirum ob amissam similitudinem. Qui ergo turbatus, nullatenus serenum solem videt propter dissimilitudinem; serenus aliquatenus videt propter nonnullam similitudinem. Profecto si pari prorsus puritate vigeret, videdinem. Ita et solem justitiae illum, qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum, videminatus potest, tanquam jam in aliquo similis; sicuti est, cte similis. Propterea dicit: Accedite ad eum et illuminamini, et facies vestrae non confundentur . Ita sane, sed si quantum satis est illuminamur, ut revelata facie speculantes gloriam Dei, in eamdem imaginem transformemur de claritnon irruendum, ne irreverens scrutator majestatis opprimatur a gloria . Nec locis sane accedendum, sed claritatibus; ipsisque non corporeni plane, et non a nostro, quamvis in nostro. Qui itaque clarior, ille p
Abbreviated transcription (Latin):
aut deẽsseiam. semꝑ udẽti¬
bus: aut suꝑ est semꝑ uolen¬
tibus. At tał uisio ñ est uite
presentis. s in nouissimis re¬
seruatur: his dũ caxat qui¬
di cere possunt. Sci mꝰ quiacũ
appariu̾t similes eierimus: qͥa
indebimus eñ sicuti est. At nẽ
quidem apparetquib uult. s
sicuti uult nõ sicuti est. Non sa¬
illum sicuti est põt. aut potu¬
it incorpore hoc mortali: po¬
at aũt inĩmortalrqͥ dignus ha¬
bebitur. hoc itaq uidetur et
hic. s sicut ind et᷑ ipi: non sicu¬
ti est. Lam neqi hoc luminare
magnum solem loquor istũ
quem cotidie nides. indistitũ
aliqñ sicuti est: s tñ sieut il¬
luminat u̾bi causa elerem:
montem. parietẽ. Quod ne
ipm quidẽ aliquat enꝰ possis
sinon aliqua ex parce ipm̃ ꝗdẽ
lumen coiporis tui. pro suũ
genita serenitate. ⁊ ꝑspicm¬
tate: celesti lumini simile eͦs.
Non deniq alt̾i membruĩ
corporis capax est luminis:
ob multam utiq dissimilitu¬

Expanded text:
aut deest jam semper videntiaut deest jam semper videntibus, aut superest semper volentibus. 2. At talis visio non est vitae praesentis, sed in novissimis reservatur, his duntaxat qdicere possunt: Scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quia videbimus eum sicuti est . Et nunc quidem apparet quibus vult; sed sicuti vult, non sicuti est. Non saillum, sicuti est, potest, aut potuit in corpore hoc mortali; poterit autem in immortali; qui dignus habebitur. Itaque videtur et hic, sed sicut videtur ipsi, et non sicuti est. Nam neque hoc luminare magnum solem loquor istum, quem quotidie vides vidisti tamen aliquando sicuti est, sed tantum sicut illuminat, verbi causa aerem, montem, parietem. Quod nec ipsum quidem aliquatenus posses, si non aliqua ex parte ipsum lumen corporis tui, pro sui ingenita serenitate et perspicuitate, coelesti lumini simile esset. Non denique alterum membrum corporis capax est luminis, ob multam utique dissimilitu
Abbreviated transcription (Latin):
lum ꝓinde ueꝵ est. quod nec
affuit preciditur. nec ab erit
expungitur. s solum atꝙ in¬
expugnabile remanet ei est:¬
⁊ manet quod est. Nec fuit sa¬
ne tollit illi eẽ abet̾no. nec erit
esse inet̾num: ac ꝑ hoc sibi uẽ¬
dicat uerum eẽ. id estinerea¬
bile. int̾min abile: ĩuariabi¬
le. Cum ipẽ ergo qui sic est.
ĩmo qͥ nõ sic. aut sicest. iudet᷑
sicuti est. stat ut oixi illa uisio:
quia nulla eam int̾polat u¬
cissitudo. Et tunc de euugłio
unus omĩb qui sic uident de¬
nariꝰ redditur: inuna spẽ que
offertur. Nam ⁊ quod appar et
ut inuariabile inse est. itam
uariabilit̾ intuentib p̃sto ẽ.
⁊ qͥb apparet nil indẽ desid̾abi¬
lins ꝯuolunt: nil possũt de¬
lectabiliꝰ. Quando ergoilla
uł fafbidiet auiditas ł se subtͣ¬
het suauitas. ł fraudabit ũ¬
tasł deficiet et̾nitas: Ꝙsi in
eternum ex cẽditur uidendi
copia parit̾ ⁊ uoluntaᷤᷤ. qmͦ
ñ plena felicitas: Nil quippe

Expanded text:
lum proinde vere est, quod nec lum proinde vere est, quod nec a Fuit praeciditur, nec ab Erit expungitur; sed solum atque inexpugnabile remanet ei Est, et manet quod est. Nec fuit sane tollit illi esse ab aeterno; nec Erit esse in aeternum: ac per hoc sibi vindicat verum esse, id est increabile, interminabile, invariabile. Cum igitur ipse qui sic est, imo qui non sic aut sic est, videtur sicuti est; stat, ut dixi, illa visio, quia nulla eam interpolat vicissitudo. Et tunc ille de Evangelio unus omnibus, qui sic vident, denarius redditur in una specie quae offertur. Nam et quod apparet, ut invariabile in se est, ita invariabiliter intuentibus praesto est; et quibus apparet, nil videre desiderabilius volunt, nil possunt delectabilius. Quando ergo illa vel fastidiet aviditas, vel se subtrahet suavitas, vel fraudabit veritas, vel deficiet aeternitas? Quod si in aeternum extenditur videndi copia pariter et voluntas; quomodo non plena felicitas? Nil quippe
Abbreviated transcription (Latin):
amonitũ eẽ. ut si ita tͥ auetori¬
tas apłi placet debibendo ui¬
no modico qd̃ ille adiunxit:
ñ pret̾ mittam. Et de hoc sa¬
tis. S reũtamur ad sponsã ⁊
discamus ab ea iineas ꝓpͥas
utiliter nõ custodire: p̃sertim
nos qui uidemur deputati euᷤ¬
todes inuineis sponsi eccłie iħ̃u
cristi dñi nr̃i qui est suꝑ omĩa
deus b̃ndictus in secła. amen:
ndica michi quemdili .Xxxi.¬
git anima mea: ubi pas¬
cas. aibi cubes. in tueridie.
Studiosis mentib ũbum
sponsus freqͥntͥ apparet: et ñ
sub una spẽ. Ꝙdita: ꝓ fecto
qm̃ non dum uidetur. sicutiẽ.
Nempe illa uisiostat : quia for¬
ma stat que tunc uideͣtur. Est
enim: necullam capit ex eo qd̃
est fuit uł erit: inutacionem:
Tolle nempe fuit. ⁊ erit. iuide
iam transmutacio aut ucissi¬
tudinis obumbracio: At quiqͥd
tendere mnid qd̃ erit: cranssitũ
sane h̾t per est: s omĩo non
est. Nam quomͦ est. qd nũꝙͣ
in eodem statu ꝑmanet: So¬

Expanded text:
admonitum esse, ut si tibi ita auctoriadmonitum esse, ut si tibi ita auctoritas Apostoli placet de bibendo vino, modico, quod ille adjunxit, non praetermittas. Et de hoc satis. Sed revertamur ad sponsam, et discamus ab ea vineas proprias se utiliter non custodire, praesertim nos qui videmur deputati custodes in vineis sponsi Ecclesiae Jesu Christi Domini nostri, qui est super omnia Deus benedictus in saecula. ndica mihi quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie . Studiosis mentibus Verbum sponsus 1380 frequenter apparet, et non sub una specie. Quid ita? Profecto quoniam nondum videtur sicuti est. Nempe illa visio stat, quia forma stat quae tunc videtur; est enim: nec ullam capit ex eo quod est, fuit, vel erit, mutationem. Tolle nempe: Fuit et Erit; unde jam transmutatio aut vicissitudinis obumbratio? At quidquid tendere in id quod Erit, transitum sane habet per Est, sed omnino non est. Nam quomodo est, quod nunquam in eodem statu permanet? So
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuidere. Scanoali tatur in ꝗͣ¬
in quam intua singularitate
fr̃. iudicanste supersticiosũ
tanquã suꝑflua queritantem
aut certe me durũ causans qͥnõ
ꝑ quirã uictui tuo necessaria
frustra sibi quidẽ blanduitur
de ex emplo pauli hortantis dis¬
cipłm nõ bibere aquam. s mo¬
dico utiuino ꝑꝑt̾ stomachum:
⁊ freqñtẽ suam infirmitatem.
Qui attendere debñt. pͥmũ qui¬
dem apłm mimme sibi ipĩ re
istius imͦi suad̾e: s nec discipłm
eque expossere sibiͥ dem̃ non
monacho hoc intunari s ep̃o:¬
ut eiꝰ uita tenere ad huc ⁊ nascẽ¬
ti eccłie ꝑ necessaria ess Tio¬
theus hicerat. Dau̾ altum ti¬
motheum: ⁊ ego cibo eum simᷤ
etiam auro: ⁊ poto balsamo.
Cet̾m tut᷑ inet ipĩ dispensas:
misertus tui. Suspecta est mͥ
fateor tua ip̃iꝰ inte dispensacio¬
⁊ uereor tibi illudi. subtegmine
⁊ nomine discrecionis: a carniᷤ
prudencia: Idte saltim uolo

Expanded text:
providere. Scandalizatur, providere. Scandalizatur, inquam, in tua singularitate frater judicans te superstitiosum, tanquam superflua quaeritantem; aut certe me durum causans, qui non perquiram victui tuo necessaria. Frustra sibi quidam blandiuntur de exemplo Pauli, hortantis discipulum non bibere aquam, sed modico uti vino propter stomachum et frequentes suas infirmitates . Qui attendere debent primum quidem Apostolum minime sibi ipsi rem istiusmodi suadere, sed nec discipulum aeque exposcere sibi. Deinde non monacho hoc intimari, sed episcopo, cujus vita tenerae adhuc et nascenti Ecclesiae pernecessaria esset. Timotheus hic erat. Da mihi alterum Timotheum; et ego cibo eum, si vis, etiam auro, et poto balsamo. Caeterum tu tibimetipsi dispensas, misertus tui. Suspecta est mihi, fateor, tua ipsius in te dispensatiot vereor tibi illudi sub tegmine et nomine discretionis a carnis prudentia. Id te saltem volo
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ pulcͥtu dinemͥ qͣnto magis
re auoluptatib.⁊ in uestigã¬
dis diuersitatib cõplexionũ
ciborumq uarietatib exqui¬
rendis cotidianam ex pendẽ
curam. Legumina inquit
uentosa sunt: caseus stomacũ
grauat. Lac capiti nocet: po-¬
tus a que ñ sustinet pectus.
caules mit̾unt melanccolicã.
cołam porri accendunt: pis¬
Quale est hoc. ut in totis fluuus.
argris. hortis. cellariis ue re¬
ꝑiri uix possit quid comedat:
Puta te queso monachum
esse non me dicum: nec de cõ¬
plexion e iudicandũ. s de pro¬
fessione. Parce obsecro. pri¬
mum quidẽ qui eti tue᷑. par¬
ce deinde labori ministrãtiũ:
parce grauamuni domus: par¬
ce conscientie. Conscientͥe dico
ñ tues alt̾ius: illiꝰ uidelicet qͥ
ꝓpe sedens. ⁊ edens. quod sibi
apponitur. de tuo singulari
ieuinio murmurat. Scanda¬
lo quippe est ei: aut tua odio¬
la suꝑsticio: aut duricia qͣm
forte putat illiꝰ. qui tͥ habet

Expanded text:
et pulchritudinem, quanto magis et pulchritudinem, quanto magis re a voluptatibus, et investigandis diversitatibus complexionum, ciborumque varietatibus inquirendis, quotidianam expendere curam? Legumina, inquit, ventosa sunt, caseus stomachum gravat, lac capiti nocet, potum aquae non sustinet pectus, caules nutriunt melancholiam, choleram porri accendunt, pisongruunt. Quale est hoc, ut in totis fluviis, agris, hortis, cellariisve reperiri vix possit quod comedas? 12. Puta te, quaeso, monachum esse, non medicum; nec de complexione judicandum, sed de professione. Parce, obsecro, primum quidem quieti tuae, parce deinde labori ministrantium, parce gravamini domus, parce conscientiae. Conscientiae dico, non tuae, sed alterius; illius videlicet, qui prope sedens, et edens quod sibi apponitur, de tuo singulari jejunio murmurat. Scandalo quippe est ei aut tua odiosa superstitio, aut duritia, quam forte putat illius, qui tibi habet
Abbreviated transcription (Latin):
pore intam quam summo stu¬
dio iste uñ sustentet. ille uñ
⁊ delectet inquirit. acq in qui¬
rere docet: saluatoi monet et
perdere. Quit enĩ tͥ aliud de
xp̃i auditorio sonuit. cũ paulo
añ clamatum est: qui amat
ammam suam ꝑdet eam. ꝑd
eam dixit. siue ponẽdo ut mar¬
tỹr: siue affligendo ut peni¬
tens: Quãquam genꝰ marti¬
rii est: spũ facta carnis mor¬
tificare: illo nimir qͦ mẽbra
ceduntur ferro. horrore qui¬
dem mitius: s diuturntate
molestius. Uides ne hac snã
magistri mei carnis sapãm cõ¬
dempnari: ꝑ quam utiq aut
inluxum uoluptatis difflui¬
tur: aut ipã quoꝙ bona uali¬
tudo corporis ultra quam opor¬
tet appetitur. demq quodue¬
rasapĩa in uoluptates ñ efflu¬
at. audisti profeeto a sapien¬
te. ne in ueniri qui dem hae:
int̾ra suauiter niuentium.
Quod aut̃ inuenit dicit. Su¬
ꝑ salutẽ ⁊ omnẽ pulcͥtudinẽ:
dilexi sapĩam. Si suꝑ salutẽ

Expanded text:
pore vitam, quam summo stupore vitam, quam summo studio iste 1379 unde sustentet, ille unde et delectet, inquirit atque inquirere docet, Salvator monet et perdere. 11. Quid enim tibi aliud de Christi auditorio sonuit, cum paulo ante clamatum est: Qui amat animam suam, perdet eam? Perdet eam dixit, sive ponendo ut martyr, sive affligendo ut poenitens. Quanquam genus martyrii est, spiritu facta carnis mortificare; illo nimirum, quo membra caeduntur ferro, horrore quidem mitius, sed diuturnitate molestius. Videsne hac sententia Magistri mei carnis sapientiam condemnari, per quam utique aut in luxum voluptatis diffluitur, aut ipsa quoque bona valetudo corporis ultra quam oporteat appetitur? Denique quod vera sapientia in voluptates non effluat, audisti profecto a Sapiente, ne inveniri quidem hanc in terra suaviter viventium . Qui autem invenit, dicit: Super salutem et omnem pulchritudinem dilexi sapientiam . Si super salutem
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ euis discipuli pendere. Quẽ¬
nam uos eduob sequi magistr̃
eligitis: At manifestum se fa¬
cit. Qui sic disputat. hoc occu
lis ⁊ hoc capiti: illud pectori uł
stomacho nocet. P rofecto unꝰ¬
quisq quod asuo magistro didi¬
cit. hoc iu medium profert:
Nũ in euuãgłio legistis has diffe¬
rencias aut inꝓphis. aut in lit¬
teris aplo̾rum: Caro ⁊ sanguis
procerco reuelauit tͥ hanc sa¬
pienciam : ñ spc̃ patris. Est
enĩ carnis. ħ sapiencia. S au¬
di quidoe ip̃a nostri medici
senciant. Sapĩa in quiunt
carnis mors est. Item. Sap̃a
carnis inimica est deo. llũ
ypocratis seugalieni suãm:
ant certe descola epicuri de¬
bui ꝓponere uobis: Cristisũ
discipulus : xp̃i dicipuliis lo¬
quor: Ego siꝑegͥnum dogna
indux̃o: ip̃e peccaui. Opicu¬
rus atq ⁊pocras. corporis alt̾
noluptatem. alt̾ bonam ha¬
bitudinem prefert: meus
magist̾ utriusq rei cõtemp¬
tum predicat.. Amme in cor¬

Expanded text:
et ejus discipuli perdere; quemet ejus discipuli perdere; quemnam vos e duobus sequi magistrum eligitis? At manifestum se facit, qui sic disputat: Hoc oclis, hoc capiti, et illud pectori vel stomacho nocet. Profecto unusquisque quod a suo magistro didicit, hoc in medium profert. Num in Evangelio legisti has differentias, aut in prophetis, aut in litteris apostolorum? Caro et sanguis pro certo revelavit tibi hanc sapientiam, non spiritus Patris; est enim carnis haec sapientia. Sed audi quid de ipsa nostri medici sentiant. Sapientia, inquiunt, carnis mors est; item: Sapientia carnis inimica est Deo . Num Hippocratis seu Galeni sententiam, aut certe de schola Epicuri debui proponere vobis? Christi sum discipulus; Christi discipulis loquor: ego si peregrinum dogma induxero, ipse peccavi. Epicurus atque Hippocrates corporis alter voluptatem, alter bonam habitudinem praefert; meus Magister utriusque rei contemptum praedicat. Animae in cor
Abbreviated transcription (Latin):
cupiscencia. Id me fuisse quidẽ
s iam non esse agnosco: quia
ñ scdm̃ caruem. ad huc am
nem ñ ego Quid enĩ si carna¬
liter etiam nũc anĩa cõcupisc̃:
Iam nõ ego oꝑ or illud. s quod
habitat in me pecem. Et iõ
non me quidem s tũ meum¬
dix̃ĩm qd̃ mine carnalit̾ sapit.
idꝙ ñ aliud quam ip̃ãm aiãm.
Reuera enĩ aĩe porcio est carna¬
lis affeccio eus: ⁊ uita quam
ad ministrat corpori. hancer
uoluptatib ꝑfecte renuncies:
si carnem cuam crucifixam¬
cenciis. s et mortifices mem¬
bra tua que sunt suꝑ terram:
ꝓbabis te pauli imitatorem
qui ñ facias aiãm tuam precio¬
siorem te ipõ. probabis ⁊ ep̃i di
cipulum etiam illam perdendo
salubrit̾. Et quidem pruden¬
tuis eam ꝑdis ut custodias: quã
custodis ut perdas. Nam quiuo¬
lũit amãm suam saluam facẽ.
ꝑdet eam. Quid hic uos dicitis
obseruatores ciborum morũ
neglectores : hipocras ⁊ sequa¬
ces eius docent animas saluas
facere inhoc mũdo: cristus

Expanded text:
cupiscentia. Id me fuisse quidem, sed jam non esse agnosco, quia non secundum carnem adhuc ambnem non ego. Quid enim si carnaliter etiam nunc anima concupiscit? Jam non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum . Et ideo non me quidem, sdixerim quod in me carnaliter sapit, idque non aliud quam ipsam animam. Revera enim animae portio est carnalis affectio ejus, et vita, quam administrat corpori. Hanc ervoluptatibus perfecte renunties, si carnem tuam crucificentiis, sed et mortifices membra tua, quae sunt super terram: probabis te Pauli imitatorem, qui non facias animam tuam pretiosiorem te ipso; probabis et Christi discipulum, etiam illam perdendo salubriter. Et quidem prudentius eam perdis ut custodias, quam custodis ut perdas. Nam qui voluerit animam suam salvam facere, perdet eam . Quid hic vos dicitis, observatores ciborum, morum neglectores? Hippocrates et sequaces ejus docent animas salvas facere in hoc mundo, Christus
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃r uere est cibus. Et uide
ne ꝓpt̾ea etiam nũc describat᷑
hoc loco apparens tamquã in
scemate pastorali: ubi illum
sponsa quasi unũ quẽ piam
de pastoribus udetur allo¬
qui dicens. Indica mͥ pascaᷤ:
ubi. ⁊ ubi cube sinmeridie.
Bonus pastor: qui aiãm suã
dat ꝓ ouibus suis. Animã
ꝓ illis. carnem illis: illam
inp̃cium. istam incibũ. Res
mira: ip̃e pastor. ip̃e pascua
est: ipẽ redemptio. uerum
sermo in longum ꝑgit. qm̃
locus ampliꝰ est. ⁊ grandia
continens ⁊ non explicabi¬
tur paucis: atq hac necessita¬
te uidetur mͥ iam rũpenduᷤᷤ
potius quam finiendꝰ. Opor
pausatũ erit iñ mox resuma¬

Expanded text:
Christi vere est cibus . Et vide Christi vere est cibus . Et vide ne propterea etiam nunc describatur hoc loco apparens, tanquam in schemate pastorali, ubi illum sponsa, quasi unum quempiam de pastoribus videtur alloqui, dicens: Indica mihi ubi pascas, ubi cubes in meridie. Bonus Pastor, qui animam suam dat pro ovibus suis : animam pro illis, carnem illis; illam in pretium, istam in cibum. Res mira! ipse pastor, ipse pascua est, ipse redemptio. Verum sermo in longum pergit, quoniam locus amplus est, et grandia continens, et non explicabitur paucis; atque hac necessitate videtur mihi jam rumpendus potius quam finiendus. Oporpausatum erit, inde mox resuma
Abbreviated transcription (Latin):
głie: głatur. Et bona fidei
umbra. que lucem temꝑat ocło
caliganti. ⁊ ocłm p̃parat luci.
Scͥptum est enĩ. fide mundãs:
corda eorum. fides itaq lucẽ
non extinguit: s custodit
Quic quidsane est illud qd̃
uibet angłs. hoc mͥumbra
fidei seruat: fideli sinurepo¬
situm: in temꝑe reuelandũ.
An ñ expedit tenere. uł ĩuolu¬
tun̾ qd̾ nidũ non capis: De¬
bra fidei : cui dictum est.⁊ bea¬
ta que credidisti. Habuit et
de cristi corpore umbranr q̃
audiuit ⁊ uirtꝰ altissimi obũ¬
brabut tibi. Nec uilis umbra:
que de uirtute altissimi for¬
matur. Et uere uirtꝰ ĩ carne
xp̃i. que uirgini obbumbͣ¬
uit: ut quod impossibile erat
mortali femine. obiectu tam̃
inuolucͥ uiuifici corporiᷤᷤ. fer¬
ret p̃senciam maiestatis: et
lucem sustineret ĩ accessibilẽ.
Uirtꝰ plane. in qua omis cõtͣ¬
ria fortitudo debellata est.
At uirtꝰ. ⁊ umbra: fugans de¬
mones. tutans homines.
Aut certe uirtꝰ uegetans: um
mur: ut uiuamus. Caro enĩ

Expanded text:
iatur. 9. Et bona fidei umbra, quae lucem temperat oculo caliganti, et oculum praeparat luci; scriptum est enim: Fide mundans corda eorum . Fides itaque lucem non exstinguit, sed custodit. Quidquid sane est illud quod videt angelus, hoc mihi umbra fidei servat, fideli sinu repositum, in tempore revelandum. Annon expedit tenere vel involutum, quod nudum non capis? Debra fidei, cui dictum est: Et beata quae credidisti. Habuit et de Christi corpore umbram, quae audivit: Et virtus Altissimi obumbrabit tibi . Nec enim vilis umbra, quae de virtute Altissimi formatur. Et vere virtus in carne Christi, quae virgini obumbravit, ut quod impossibile erat mortali feminae, objectu tamen involucri vivifici corporis ferret praesentiam majestatis, et lucem sustineret inaccessibilem. Virtus plane, in qua omnis contraria fortitudo debellata est; et virtus et umbra fugans daemones, tutans homines; aut certe virtus vegetans, umbmur ut vivamus. Caro enim
Abbreviated transcription (Latin):
facie ad faciem. Atistuds ane.
donec uiuimꝰ int̾ gentes. Nam
ĩcer angłos aliter: qñ iam in¬
differenti omiõ felicitate cum
ip̃is indebimus eñ ⁊ nos sicu¬
ti est. hoc est informa dei ñ
in umbra. Quomͦ namq
apud ueteres quidam umbrã
figuramq dicimus extitisse:
ctu futuri seculi: inquadam
int̾im iñtatis umnbra uiuere
ñ negabit. nisi qui ñ acqui¬
escit apło dicenti. exparte
cognoscimꝰ : ⁊ ex parte ꝓpħamꝰ.
ꝯt illud Non arbitror me cõ¬
prehendisse. Quomͦ enĩ non
est distinctio euiꝰ. qui ꝑfidẽ
ambulat᷑. ⁊ illiꝰ qui ꝑ spẽm:
argo iustꝰ ex fide uruit. beatꝰ

Expanded text:
facie ad faciem. At istud sane donec vivimus inter gentes: nam inter angelos aliter; quando jam indifferenti omnino felicitate cum ipsis videbimus eum et nos, sicuti est, hoc est in forma Dei, et non in umbra. Quomodo namque apud veteres quidem umbram figuramque dicimus exstitisse, ctu futuri saeculi in quadam interim veritatis umbra vivere non negabit, nisi qui non acquiescit Apostolo dicenti, Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus ; et illud, Non arbitror me comprehendisse . Quomodo enim non est distinctio ejus qui per fidem ambulat, et illius qui per speciem? Ergo justus ex fide vivit
Abbreviated transcription (Latin):
gnentiᷤᷤ clementem ⁊ affluen¬
tem uiscerib pietatis ⁊ cõfes¬
uia hy larem. affabilem. ple¬
one uͦ diuiciarũ. ac possessio¬
num. munificũ seac largũ.
ꝓ regia liberalitate remune¬
ratorẽ demonstrat. Ita ꝑom
nem huiꝰ carminis cextum:
reꝑieͤ ũbũ istiusmͦi similitu¬
dinibus adumbrari Uñ
ego puto id significatum ap̃

Expanded text:
guentis clementem et affluentem visceribus pietatis et compasvia hilarem, affabilem, pleone vero divitiarum ac possessionum munificum se ac largum pro regia liberalitate remuneratorem demonstrat. Ita per omnem hujus carminis textum reperies Verbum istiusmodi similitudinibus adumbrari. Unde ego puto id significatum apud
Abbreviated transcription (Latin):
concurrũt. Pariter omnia
ad consumacionem uirtutũ:
ut deforma iusticie sit formo¬
sa: de iudiciorũ noticia cau¬
ta:de clesiderio presen cie seu
głe sponsi casta: Talem ꝓr¬
sus decet esse sponsam dñi:
pulcram. eruditam.Icastã.
Orgo peticio quam ultimã
posurĩstius est loci. Petit si¬
quidem ab eo q̃m diligit aĩa
sua. indicari sibi ubi pascat:
⁊ ubi cubet in meridie. Et
pͥmo aduerte. quam clegã¬
ter amorem spc̃ a carnis dis¬
cernat affectir̾ dum dilec¬
tum ex pͥmere magis ipa af¬
feccione quam noĩe uolens.
non simpliciter quem diligo
s oinquit quẽ diligit aĩa mea.
sp̃alem designans dileccionẽ.
Deinde quid nam eam in loco
pascue ad eo dilectet: dili¬
genter aitende. S nec illud

Expanded text:
concurrunt pariter omnia concurrunt pariter omnia ad consummationem virtutum, ut de forma justitiae sit formosa, de judiciorum notitia cauta, de desiderio praesentiae seu gloriae sponsi casta. Talem prorsus decet esse sponsam Domini, pulchram, eruditam et castam. Ergo petitio quam ultimam posui; istius est loci. Petit siquidem ab eo quem diligit anima sua, indicari sibi ubi pascat, et ubi cubet in meridie. 2. Et primo adverte quam eleganter amorem spiritus a carnis discernat affectu, dum dilectum exprimere magis ipsa affectione, quam nomine volens, non simpliciter: Quem diligo; sed: O, inquit, quem diligit anima mea, spiritualem designans dilectionem. Deinde quidnam eam in loco pascuae adeo delectet, diligenter attende. Sed nec illud