comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quȩrentes sortilegos. euntes ad p̃cantatores & p̃canta¬
trices quando illis caput dolet. Ista .ẽ. fertilitas uincȩ :¬
ista est ubertas uxoris: non ipsa est. Istȩ spinȩ sunt.
sed nonubiq spmosa. habet quandã fertilitatẽ. &
est uinea fertilis. Sed inquibus. & in lateribus domꝰ
tuae. Non om̃s dicuntur latera domus. Quȩro enĩ.
quae sint latera. Quiddicã : patietes sunt quasi la¬
pider. Forte sidehoc habitaculo corpord diceret:
forte hoc intelligeremus latera: latera dicimus. eos
qui inherent xp̃o. Non enim sine causa et insermo¬
ne cotidiano dicimnus de aliquo qui forte mala agit.
ex malorũ consilus amicorũ: de illo dicimus mala
latera habet. Quid est mala latera habet: mali illi
herent. Ergo & dealio bona latera habet. bonis
consiluis uiuit. Quid ẽ hoc  bonis consilus regitur
Ergo latera domus sunt illi. qui inberent sxp̃o. Nec
sine causa et ipsa contunx delatere facta ẽ uiro

Expanded text:
quaerentes sortilegos, euntes ad praecantores et praecantaquaerentes sortilegos, euntes ad praecantores et praecantatrices, quando illis caput dolet. Ista est fertilitas vineae? ista est ubertas uxoris? Non ipsa est. Istae spinae sunt, sed non ubique spinosa. Habet quamdam fertilitatem, et est vinea fertilis; sed in quibus? «In lateribus domus tuae.» Non omnes dicuntur latera domus. Quaero enim quae sint latera: quid dicam? Parietes sunt, quasi lapides fortes? Si de hoc habitaculo corporali diceret, forte hoc intelligeremus latera. Latera dicimus domus, eos qui inhaerent Christo. Non enim sine causa et in sermone quotidiano dicimus de aliquo, qui forte male agit ex malorum consiliis amicorum; de illo dicimus, Mala latera habet. Quid est, Mala latera habet? Mali illi inhaerent. Ergo et de alio, Bona latera habet: bonis consiliis vivit. Quid est hoc? Bonis consiliis regitur. Ergo latera domus sunt illi qui inhaerent Christo. Nec sine causa et ipsa conjux de latere facta est. Viro
Abbreviated transcription (Latin):
suũ. Cum tibi hoc dicit paganus. non inuenis quod
ostendas. quia non .ẽ. cui ostendas. Redis ergo
& plangis addm̃. quia illi suspiras antequã uideas.
& desiderio ipsius gemis. Et quia inipsius desi¬
derio ploras : dulcesunt tpsȩ lacrimȩ : Et procibo
lacrimas. Et ipse propane lacrimarũ fuccedit᷑ & te in
aetornũ saginabit. quia erit nobiscũ uerbũ dĩ. quo
pascuntur angeli. Interim modo labores fructuum.
postea fructus laboris. Labores fructuũ tuoruĩ man¬
ducabis. beatus es & bene tibi erit. Beatuses dep̃semi ẽ
Bene tibi erit. defuturo ẽ. Cum manducas labores fruc¬
tuũ tuorũ. beatus es. Cumperueneris ad fructũ laborũ
cuorũ. bene tibi erit. Sedinter ẽ. inter spem & rem.
Si spes tam dulcis. quanto res dulcior erit : lamuenia¬
mus adilła. Uxor tua. xp̃o dicitur. Ergo uxor euis.
istos intrantes multos steriles. Uidemus quia istos
parietes intrant multi ebriosi. feneratores. magnoneᷤᷤ

Expanded text:
suum. Cum tibi hoc dicit paganus, non invenis quod illi suum. Cum tibi hoc dicit paganus, non invenis quod illi ostendas; quia non est cui ostendas. Redis ergo, et plangis ad Deum; quia illi suspiras, antequam videas, et desiderio ipsius gemis; et quia in ipsius desiderio ploras, dulces sunt et ipsae lacrymae, et pro cibo lacrymas , et ipse pro pane lacrymarum succedet, et te in aeternum saginabit; quia erit nobiscum verbum Dei, quo pascuntur Angeli. Interim modo labores fructuum, postea fructus laboris. «Labores fructuum tuorum manducabis; beatus es, et bene tibi erit. Beatus es,» de praesenti est; «bene tibi erit,» de futuro est: cum manducas labores fructuum tuorum, «beatus es;» cum perveneris ad fructum laborum tuorum, «bene Si spes tam dulcis, quanto res dulcior erit! 11. Jam veniamus ad illud, «Uxor tua:» Christo dicitur. Ergo uxor ejus, istos intrantes multos steriles; videmus quia istos parietes intrant multi ebriosi, feneratores, mangones,
Abbreviated transcription (Latin):
ari uenit. qui exaltatus . ẽ. propt̃ uos. Et quid dic¬
tum . ẽ: quimanducatis panẽ doloris. Iste est la¬
bor fructuũ panis doloris. Nisi enĩ manduca¬
retur. non diceretur panis. Nisi autẽ haberet
aliquã suauitatẽ panis iste. nemo illũ manduca¬
ret cũ tanta suauitate. Plorat ingemitu qui orat.
Dulciores sunt lacrimȩ orantiũ. quam gaudia chea¬
trorũ E taudi flaminã desiderii. quia manduca¬
tur ipse panis de quibus dicit. qui manducatis
panẽ doloris. Alio loco dicit amansiste: cuius
uocẽ in psalmo plerũq agnoscimus. Factȩ sunt:
mihe lacrimȩ mee panes die aenocte. Unde factȩ
sunt lacrimȩ panis. dũ dicitur mͥ cotidie ubtest
ds tuus. Antequã enim uideamus eũ qui nos dilex̃.
qui nobis pignus dedit cui desponsati sumus. in¬
sultant nobis pagani et dicunt. Ubi est quod colun
xp̃iani: ostendant nobis quẽ colunt. Ecce ego
ostendo illi dm̃ meũ. & ipse ostendat mihi dm̃

Expanded text:
ari venit, qui exaltatus est propter vos. Et quid dicari venit, qui exaltatus est propter vos. Et quid dictum est? «Qui manducatis panem doloris.» Iste est labor fructuum, panis doloris. Nisi enim manducaretur, non diceretur panis: nisi autem haberet aliquam suavitatem panis iste, nemo illum manducaret. Cum quanta suavitate plorat in gemitu, qui orat? Dulciores sunt lacrymae orantium, quam gaudia theatrorum. Et audi flammam desiderii, qua manducatur ipse panis, de quo hic dicit, «Qui manducatis panem doloris.» Alio loco dicit amans iste, cujus vocem in Psalmo plerumque agnoscimus: «Factae sunt mihi lacrymae meae panis die ac nocte.» Unde factae sunt lacrymae panis? «Dum dicitur mihi quotidie, Ubi est Deus tuus» ? Antequam enim videamus eum qui nos dilexit, qui nobis pignus dedit, cui desponsati sumus, insultant nobis Pagani, et dicunt: Ubi est quod colunt Christiani? Ostendant nobis quem colunt. Ecce ego ostendo illis Deum meum, et ipsi ostendant mihi Deum
Abbreviated transcription (Latin):
uult labores fructuũ tuorũ manducabis: modo labo¬
res habemus fructus postea erit. Sed quia et tpsi
labores non sunt sine gaudio. propt̃ spẽ dequa pauilo
ante diximus. spe gaudentes intribulatione paci¬
entes. modo nos ipsi labores nr̃i iocundant. & lae¬
tosnos facumt despe. Siergo labor nr̃ potuit man¬
ducari et potuit iocundare. manducatus ẽ. fructus
ipsius laboris. Qualis erit manducans labores suos.
qui euntes ibant & flebant mittentes semina sua
quando iocundius manducabunt fructus laborũ
qui uenientes ueniu̾nt cũ exultatione portantes
manipulos fuos & ut noueritis fr̃s quia manducat᷑
laboriste : in superiore psalmo audistis dictum
suꝑbis. qui ante lucẽ uolebant surgere. id est
ante xp̃m. non perhumilitatẽ qua surrex̃ xp̃c.
Dictum .ẽ. illis. Surgite postea quã sedistis. Id ẽ.
humiliamini & inde furgite. quia & ille hu mili¬

Expanded text:
vult, «Labores fructuum tuorum manducabis?» Modo labovult, «Labores fructuum tuorum manducabis?» Modo labores habemus, fructus postea erit. Sed quia et ipsi labores non sunt sine gaudio, propter spem, de qua paulo ante diximus, «Spe gaudentes, in tribulatione patientes;» modo nos ipsi labores nostri jucundant, et laetos nos faciunt de spe. Si ergo labor noster potuit manducari, et potuit jucundare; manducatus fructus ipsius laboris qualis erit? Manducabant labores suos, qui «euntes ibant et flebant, mittentes semina sua:» quanto jucundius manducabunt fructus laborum, qui «venientes venient cum exsultatione, portantes manipulos suos» ? Et ut noveritis, fratres, quia manducatur labor iste, in superiore psalmo audistis dictum superbis, qui ante lucem volebant surgere, id est ante Christum, non per humilitatem, qua surrexit Christus; dictum est illis, «Surgite posteaquam sedistis» : id est, humiliamini, et inde surgite; quia et ille humili
Abbreviated transcription (Latin):
felicitatẽ: audi quid sequatur. Ut contempler de¬
lectationẽ dñi. & protegͥt templaꝰ eius. Id est. eẽ. tẽ¬
plũ eius. & protegi abeo. hanc unã petu adño. Hanc
unã sipetieritis .: ad hanc unã sicor ur̃m exercueritis:
& hoc solũ amittere timueritis. nec in uidebitis felicib
terrenis: & illam felicitatẽ uerã sperabitis. & eritis
meius corpore cui cantat: beati om̃s qui timent diim
qui ambulant inuis eius. Labores fructuũ tuorũ¬
ouos. otu. uos multi qui unus estis. labores fructuũ
cuorũ manducabis. Quasi peruerse uidetur dicere.
non intelligentibus. Debuit eni dicere fructũ la¬
borũ tuorũ manducabis. Multi manducant fruc¬
tũ laborũ suorũ. laborant inuinea. ipsũ laborem
non manducant. sed quod delabore tpsorũ nascitur.
manducant. Laborant citea arbores pomiferas. Quis
manducet labores : sed quod ille arbores attulerint
fructus laboris & ipse iocundat agricolã. Quid sibi

Expanded text:
felicitatem? Audi quid sequitur: «Ut contempler defelicitatem? Audi quid sequitur: «Ut contempler delectationem Domini, et protegar templum ejus» ; id est, esse templum ejus, et protegi ab eo, hanc unam petii a Domino. Hanc unam si petieritis, ad hanc unam si cor vestrum exercueritis, et hoc solum amittere timueritis, nec invidebitis felicitatibus terrenis, et illam felicitatem veram sperabitis, et eritis in ejus corpore cui cantatur, «Beati omnes qui timent Dominum, qui ambulant in viis ejus.» 10. «Labores fructuum tuoruos, o tu, vos multi qui unus estis, «labores fructuum tuorum manducabis.» Quasi perverse videtur dicere non intelligentibus: debuit enim dicere, Fructum laborum tuorum manducabis. Multi enim manducant fructum laborum suorum. Laborant in vinea, ipsum laborem non manducant; sed quod de labore ipsorum nascitur, manducant. Laborant circa arbores pomiferas; quis manducet labores? Sed quod illae arbores attulerint, fructus laboris, ipse jucundat agricolam. Quid sibi
Abbreviated transcription (Latin):
possidere posideas. nemo tibi resistat. nemo tibi
dicat quid facis. nemo noli facere. nemo quare fecis¬
ti: abundent tibi ista omma terrena quȩ concupis¬
ti & uiue in illis nonusq ad tempus sed semꝑ. faciẽ
tantũ meã numquã uidebis. fr̃s mei unde ingemu¬
istis: nisi quia iam natus. ẽ. timor castus. permanens
inscłm scłi: Quare percussũ ẽ. cor ur̃m: sidicoret
ds̃ faciẽ meã numqua uidebis. Ecce onmi ista terre¬
na felicitate. omnibus rebus abundabis. circũ fluent
te bona temporalia. non illa amutis. non illa deseris.
s̃quiduis amplius fleret quidẽ gemer&e timor
castus et diceret Immo tollantur omnia: et faciem
tiuum uideã. Timor castus exclamaret depsalmo. &
diceret: Ds uittutũ conuertenos. ostende faciẽ tuã
castus amor uerus. amor sincerus. Unam petii ad ño
hanc requirã. Quid. ut in habitẽ indomo domini
perom̃s dies uitȩ ineȩ. Quidsi propt̾ terrenam

Expanded text:
possidere, possideas: nemo tibi resistat, nemo tibi possidere, possideas: nemo tibi resistat, nemo tibi dicat, Quid facis? nemo, Noli facere; nemo, Quare fecisti? Abundent tibi omnia ista terrena quae concupisti, et vive in illis, non usque ad tempus, sed semper: faciem tantum meam nunquam videbis. Fratres mei, unde ingemuistis, nisi quia jam natus est timor castus, permanens in saeculum saeculi? Quare percussum est cor vestrum? Si diceret Deus: Faciem meam nunquam videbis: ecce omni ista terrena felicitate, omnibus rebus abundabis, circumfluent te bona temporalia; non illa amittis, non illa deseris; quid vis amplius? Fleret quidem et gemeret timor castus, et diceret: Imo tollantur omnia, et faciem tuam videam. Timor castus exclamaret de psalmo, et diceret; «Deus virtutum, converte nos; et ostende faciem tuam, castus, amor verus, amor sincerus . «Unam petii a Domino, hanc requiram.» Quid? «Ut inhabitem in domo domini omnes dies vitae meae.» Quid si propter terrenam
Abbreviated transcription (Latin):
timor castus .ẽ. Quomodo autẽ nontimetur ne tardet:
sic cum uenerit. timebitur nediscedat. Erit autẽ castꝰ
iste timor. quia tranquillus & securus. Non enim de¬
eũ quando quȩ siuit nos antequã nossemus eũ: castus
ergo timor fr̃s mei. hoc habet. Uenit deamore. Ille
autt̃ timor nondũ castus. presentiae poene̾s timet
timote facit quicquid bonifacit. Nontimore amitten¬
di illud bonũ: sed timore patiendi illud malũ: Non
timet neꝑdat amplexus pulcherrimi sponsi: sedti¬
met nemittatur ingehenna. Bonus. ẽ. iste timor.
utilis ẽ. Non quidem permanebit in scłm scłi. Sed
met ipsos interrogetis. Si ds̃ ueniens uoce propria lo¬
queretur nobis. quamquã nontaceat loqui perlitteras
suas. & diceret homini. peccareuis. pecca. fac quicꝗd
te delectat. quicquid amaueris in terra tuũ fiat. cui
fueris iratus intereat. quẽ rapere uolueris rapiat᷑.
quẽ cedere cedatur. quẽ damnare damnet᷑. quod

Expanded text:
timor castus est. Quomodo autem nunc timetur ne tardet, timor castus est. Quomodo autem nunc timetur ne tardet, sic cum venerit, timebitur ne discedat. Erit autem castus iste timor, quia tranquillus et securus. Non enim dedo quaesivit nos antequam quaereremus eum. Castus ergo timor, fratres mei, hoc habet; venit de amore. Ille autem timor nondum castus, praesentiam et poenas timet. Timore facit quidquid boni facit; non timore amittendi bonum illud, sed timore patiendi illud malum. Non timet ne perdat amplexus pulcherrimi sponsi, sed timet ne mittatur in gehennam. Bonus est iste timor, utilis est; non quidem permanebit in saeculum saeculi: sed d vosmetipsos interrogetis. Si Deus veniens voce propria loqueretur nobis quanquam non taceat loqui per Litteras suas, et diceret homini: Peccare vis, pecca; fac quidquid te delectat; quidquid amaveris in terra, tuum fiat; cui fueris iratus, intereat; quem rapere volueris, rapiatur; quem caedere, caedatur; quem damnare, damnetur; quem
Abbreviated transcription (Latin):
caritatẽ : caritas amat A mauit nos: utredamaremꝰ
eum. & ut eũ redamare possemus: uisitauit nos
÷ spu suo : Pulcher ẽ ille & absensest. Interroget se
sponsa. si ca staest: In membris sumus om̃s fr̃s mer
in membris ipsius sumus: ideo unus sumus. Videat
unus quisq qualẽ timorẽ habeat. Aneũ quẽ exclu¬
dit caritas. ancastũ permanentẽ in scłm scłi. Modo¬
s probabit. dico et probabit. Absens. ẽ. sponsus nr̃.
Interroga conscientiã tuã. Uis utueniat. an adhuc
uis ut tardet : Videte fr̃s ego pulsaui adostia pec¬
torũ ur̃orũ. Uocẽ in habitantiũ ille audiuit.
quid singulorũ quorũq modo consoientiȩ dixerint
ad aures meas. Quia homo semꝑ uenire ñ potuit.¬
ñ ille qui absens est p̃sentia corporis. presens. ẽ. ui¬
gore maiestatis: audiuit uos. Quã multi sidicat᷑ ÷ͥ
illis. ecce iam xp̃c. cras dies iudicii: non dicunt
utinã uoniat. Qui enim dicunt. multũ amant.
& sidicatur illis tardabit. timent netardet. quia

Expanded text:
amamus? Charitas amatur. Amavit nos, ut redamaremus eum; et ut redamare possemus, visitavit nos Spiritu suo. Pulcher est ille, et absens est. Interroget se sponsa, si casta est. In membris sumus omnes, fratres mei; in membris ipsius sumus, ideo unus homo sumus. Videat unusquisque qualem timorem habeat, an eum quem excludit charitas, an castum permanentem in saeculum saeculi. Modo probavit ; dico, et probabit. Absens est sponsus noster; interroga conscientiam tuam: vis ut veniat, an adhuc vis ut tardet? Videte, fratres: ego pulsavi ad ostia pectorum vestrorum; vocem inhabitantium ille audivit. Quid singulorum quorumque modo conscientiae dixerint, ad aures meas, quia homo sum, pervenire non potuit: ille qui absens est praesentia corporis, sed praesens est vigore majestatis, audivit vos. Quam multi, si dicatur illis, Ecce jam Christus, cras dies judicii; non dicunt, Utinam veniat! Qui enim dicunt, multum amant: et si dicatur illis, Tardabit; timent ne tardet, quia
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbus: Nolui quasi mirabilibus in notescere homi¬
nibus : et non quȩ siui aliquid supra uires meas. undo
me apud inperitos iactarẽ : Intendat caritas ur̃a.
magna res commendatur. Quomodo symon ille
magus in mirabilibus ingredi uolebat suꝑse. ꝓp¬
torea pͥus illũ delectauit potentia apostolorũ.
quam iustitia xp̃ianorũ. At ubi uidit ꝑmanus
inpositionẽ a postolorũ. et pororationẽ eorũ dm̃ dare

Expanded text:
superbus, nolui quasi in mirabilibus innotescere homisuperbus, nolui quasi in mirabilibus innotescere hominibus; nec quaesivi aliquid supra vires meas, unde me apud imperitos jactarem. Intendat Charitas vestra; magna res commendatur. Quomodo Simon ille magus in mirabilibus ingredi volebat super se, propterea plus illum delectavit potentia Apostolorum, quam justitia Christianorum. At ubi vidit per manus impositionem Apostolorum et per orationes e
Abbreviated transcription (Latin):
qui pronobis interpellat patrẽ : intrauit enĩ in scã sc̃orũ.
in interiora ueli quonon intrabat sacerdos infigura nisi semel
in anno: sicut et dñs in toto tempore semel oblatus est :
ultra dominabitur. securi simus. quia habemus sacer
dotẽ: ibi offeramus et hostiã : Uideamus quod sacrificiũ
debemus offerre : quia holocaustis non delectatur ds̃
nr̃. ficut audistis inpsalmo. Sedibi sequitur. et oston¬
dit quid offerat. Sacrificiũ dõ sp̃s contribulatus. cor
contribulatũ ethumiliatũ ds̃ non spernet. Siergo
humiliatũ cor sacrificiũ dõ est. sacrificiũ obtulit
qui dix̃. Dnẽ non .ẽ. exaltatũ cor meũ. Uide alio
loco sic offerentẽ : dicit dõ. Uide humilitatẽ mneam
etlaborẽ meũ : et dimitte omnia peccata mea. Dñe
mei. Neq ingressussũ in magnis: neq inmirabilib
suꝑme. Hoc pͥsalmus dicatur. et audiatur non fui

Expanded text:
qui pro nobis interpellat Patrem: Intravit enim in sancta sanctorum, qui pro nobis interpellat Patrem: Intravit enim in sancta sanctorum, in interiora veli, quo non intrabat sacerdos in figura nisi semel in anno, sicut et Dominus in toto tempore semel oblatus est. ultra dominabitur Rom. VIdotem; ibi offeramus et hostiam. Videamus quod sacrificium debemus offerre; quia holocaustis non delectatur Deus noster, sicut audistis in psalmo. Sed ibi sequitur et ostendit quid offerat: «Sacrificium Deo spiritus contribulatus: cor contritum et humilitatum Deus non spernit» . Si ergo humiliatum cor sacrificium Deo est, sacrificium obtulit qui dixit: «Domine, non est exaltatum cor meum.» Vide alio loco sic offerentem: dicit Deo, «Vide humilitatem meam et laborem meum, et dimitte omnia peccata mea» . magnis, neque in mirabilibus super me.» Hoc planius dicatur, et audiatur. Non fui
Abbreviated transcription (Latin):
uocẽ suã. et adiungat uocẽ cordis sui uoci psalmi huius:¬
Huius tamen uox psalmi nontacet. Instruant᷑ quipos¬
sunt. immo qui uolunt. Quinolunt non inpediant:
Commendetur nobis humilitas. Inde enim coepit
Unde probamus quia sacrificiũ obtulit. quia humi¬
litas cordis. sacrificiũ est. Dicitur in alio psalmo.
Qm̃ si uoluisses sacrificiũ. dedissẽ utiq Satis uolebat
facere dõ propeccatis suis. propitiate illũ uolebat.
ut acciperet indulgentiã peccatorũ. Et quasi querenł
unde illũ propitiaret. si uoluisses inquid sacri ficiũ
dedissẽ. utiq holocaustis non delectaberis. Ergo
suꝑ flue quȩrebat aut arites aut tauros. aut aliquam
talem uictimã unde place̾retur ds: Quid ergo : quia
holo caustis non delectatur ds. non accipit sacrificiũ.
et sine sacrificio placatur. sinullũ sacrificiũ est
nullus sacerdos. Si autẽ habemus sacerdotẽ in caclis

Expanded text:
vocem suam, et adjungat vocem cordis sui voci psalmi hujusvocem suam, et adjungat vocem cordis sui voci psalmi hujus. Tamen vox psalmi hujus non tacet; instruantur qui possunt, imo qui volunt; qui nolunt, non impediant. Commendetur nobis humilitas; inde coepit. 4. Unde probamus quia sacrificium obtulit? Quia humilitas cordis sacrificium est. Dicitur in alio psalmo, «Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem utique.» Satis volebat facere Deo pro peccatis suis, propitiare illum volebat, ut acciperet indulgentiam peccatorum: et quasi quaerens unde illum propitiaret, «Si voluisses,» inquit, «sacrificium, dedissem» «utique; holocaustis non delectaberis.» Ergo superflue quaerebat aut arietes, aut tauros, aut aliquam talem victimam, unde placaretur Deus. Quid ergo? quia holocaustis non delectatur Deus, non accipit sacrificium, et sine sacrificio placatur? Si nullum sacrificium est, nullus sacerdos. Si autem habemus sacerdotem in coelis,
Abbreviated transcription (Latin):
Uos autẽ. fecistis eam speluncã latronũ. Quid. illi
qui uoluerunt facere domũ dñi speluncã latronũ.
fecerunt utrueret templũ. Sic et illi quimale
uiuunt in eccła catholica. quantũ in ipsis. ẽ. domũ
dĩ uolunt facere speluncã latronũ. Nec ideo euer¬
tunt templũ. Uemet enim tempus. quando de
reste peccatorũ suorũ foras mittantur. Hoc autẽ
templũ dĩ. hoc corpus xp̃i. haec congregatio fi¬
deliũ.: unam uocẽ habet et tamquã unus homo
caintat in psalmo. Cius uocẽ iam in multi s psalmis
audiuimus. audiamus et inisto. Siuolumus nra uox
est. Si uolumus aure audiamus cantantẽ. et corde
cantamus. Si autẽ nolumus : erimuis in illo templo
tamquã ementes etuendentes idest nr̃a querentes.
Intramus ecclãm. non adea quae placent oeulis dĩ
Viderint ergo innumero ur̃o. quis quomodo audi¬
at utrũ audiat et irrideit. utrũ audiat et post po
nat. utrũ audiat et consonet. id est sentiat his uocibꝰ

Expanded text:
 fecistis eam speluncam latronum» . Numquid illi qui voluerunt facere domum Dei speluncam latronum, fecerunt ut rueret templum? Sic et illi qui male vivunt in Ecclesia catholica, quantum in ipsis est, domum Dei volunt facere speluncam latronum; nec ideo evertunt templum. Veniet enim tempus, quando de reste peccatorum suorum foras mittantur. Hoc autem templum Dei, hoc corpus Christi, haec congregatio fidelium unam vocem habet, et tanquam unus homo cantat in Psalmo. Ejus vocem jam in multis psalmis audivimus; audiamus et in isto. Si volumus, nostra vox est; si volumus, aure audimus cantantem, et nos corde cantamus. Si autem nolumus, erimus in illo templo tanquam ementes, et vendentes, id est, nostra quaerentes: intramus Ecclesiam, non ad ea quae placent oculis Dei. Viderit ergo in numero vestro quis quomodo audiat, utrum audiat et irrideat, utrum audiat et post se ponat, utrum audiat et consonet, id est, sentiat hic
Abbreviated transcription (Latin):
peccatores & nemo inuenitur sine peccato : om̃ib
ibi designat quospeccatores percutiat. Non
enim dixit dñs iustus concidet manus peccatoꝵ.
aut dñs iustus concidet pedes peccatorũ: Non
dixit: quia percatores. suꝑbos uolebat intelligi.
Suꝑbi autẽ: om̃s ceruicati sunt. qui non solum

Expanded text:
peccatores, et nemo invenitur sine peccato; omnibus peccatores, et nemo invenitur sine peccato; omnibus ibi designat quos peccatores percutiat. Non enim dixit, Dominus justus concidet manus peccatorum; aut, Dominus justus concidet pedes peccatorum, non dixit: sed quia peccatores superbos volebat intelligi, superbi autem omnes cervicati sunt, qui n
Abbreviated transcription (Latin):
malos. Longe ab illis sit corde. & securusportat
quod nontimet. Longe fecerunt iniustitiã sua.¬
Quid occurrit : florent illi qui regnant iniqui
Et ut sermonẽ loquamur uulgi: tonant iniqui
extolluntur᷑ intyfios. in caliminas. Quidergo typo
semꝑ hoc : non. Audi quid sequitur. Dñs iustus
conoidet ceruices peccatorũ. Intendat caritas
ur̃a. Dñs inquid iustus. concidet ceruices pecca¬
torũ. Quis non contremascat. qui senim non
peccauit : dñs iustus concidet ceruices peccatoꝵ.
Omnibus qui audiunt intrat tremor incor. si
credunt scripturae di. Si enim sine causa sibi¬
tundunt homines pectora: mentiuntur quia
tundunt pectora si iusti sunt. & in eo quod men¬
tiuntur dõ. fuint peccatores. Siergo uoraciter
sibi tundunt pectora peccatores sunt. Et quis
nr̃m non sibi tundet pectus: et quis nr̃m noneli¬
det oculos ad terrã. sic̃ ille publicanus. et dicit.
dñe propitius esto mihi peccatori: si ergo om̃s

Expanded text:
malos. Longe ab illis sit corde, et securus portat malos. Longe ab illis sit corde, et securus portat quod non timet: «Longe fecerunt injustitiam suaQuid occurrit? Florent illi qui regnant inique; et ut sermonem loquamur vulgi, tonant iniqui, extolluntur in typhos, in calumnias. Quid ergo? semper hoc? Non. Audi quod sequitur: «Dominus justus concidet cerviceus,» inquit, «justus concidet cervices peccatorum.» Quis non contremiscat? Quis enim non peccavit? «Dominus justus concidet cervices peccatorum.» Omnibus qui audiunt, intrat tremor in cor, si credunt Scripturae Dei. Si enim sibi sine causa tundunt homines pectora, mentiuntur quia tundunt pectora, si justi sunt; et in eo quod mentiuntur Deo, fiunt peccatores. Si ergo veraciter sibi tundunt pectora, peccatores sunt. Et quis nostrum non sibi tundit pectus? et quis nostrum non elidit oculos ad terram, sicut ille Publicamus, et dicit, «Domine, propitius esto mihi peccatori» ? Si ergo omnes
Abbreviated transcription (Latin):
exceo quod mixti funt mali inter bonos putaret
iniquitatẽ: eẽ. uixta iustitiã. non potuerunt in¬
quit mihi. Id .ẽ. dixerunt et maledicerunt:
manducemus & bibamus cras enĩ moriemur:
non corruperunt sermones mali mores bonos. in
eo quod audiui. adeo noncessi sermonibus hominu
Fecerunt mihi peccatores quod portarẽ. non oui
miscerer. et facta .ẽ. iniquitas eorũ longe ame
Quidenĩ tam prope quam duo homines intuma eccła
quid tam longe quam iniquitas aiustitia: ubi enim
consensio ibi propinquitas. Li gantur duo. etiit¬
tuntur adiudicẽ. latro et collega tutꝰ: ille sceleratus.
ille in nocens. Una catena ligantur. et longe sunt ase
longe sunt ab inuicem. Alius latro inspania facit
scelera proximus ẽ ei qui facit in africa. Quan¬
tũ proximus. quantũ sibi iunguntur scelus et
scelus. quantũ sibi uinguntur latrociniũ & latro¬
ciniũ. Nemo ergo timeat mixtos sibi corpore

Expanded text:
ex eo quod mixti sunt mali inter bonos, putaret ex eo quod mixti sunt mali inter bonos, putaret iniquitatem esse juxta justitiam, «Non potuerunt,» inquit, «mihi;» id est, dixerunt, et male dixerunt, «Manducemus et bibamus; cras enim moriemur.» Non corruperunt sermones mali mores bonos: in eo quod audivi a Deo, non cessi sermonibus hominum. Fecerunt mihi peccatores quod portarem. non cui commiscerer, et facta est iniquitas eorum longe a me. Quid enim tam prope, quam duo homines in una Ecclesia? quid tam longe, quam iniquitas a justitia? Ubi enim consensio, ibi propinquitas. Ligantur duo, et mittuntur ad judicem; latro, et colligatus: ille sceleratus, ille innocens, una catena ligantur, et longe sunt a selonge sunt ab invicem. Alius latro in Hispania facit scelera, proximus ei est qui facit in Africa. Quantum proximus? Quantum sibi junguntur scelus et scelus, quantum sibi junguntur latrocinium et latrocinium. Nemo ergo timeat mixtos sibi corpore
Abbreviated transcription (Latin):
ainuentute mea Exercuerunt ine non obpres¬
serunt. Ualuerunt mihi sicut ignis ad aurũ. non
sicut ignis ad foenũ. Ignis enim accedens ad aurũ.
sordem collit. Accedens ad foenũ. incinerẽ uercit
Et enĩ nompotuerunt mihi : quia non consensi. qua
non me fecerunt quales sunt ipsi. Suꝑ dorsũ meũ
fabricauerunt peccatores. longe fecerunt in iniusti¬
tiã suam. Fecerunt quod tolerẽ. et non fecerunt
cui consentirẽ. Ergo iniustitia ipsorũ. longe ẽ ame
Mali mixti sunt bonis. Nonsolũ in sacculo. sed
et in ipsa ecclesia mali mixti funt bonis. Nostis
& probastis. et magis probabitis siboni fueritis.
Cum enim creuisset herba et fructũ fecisset.
tunc apparuerunt titania. Nulli apparent
mali in ecclefia. nisi ei quifuerint bonus. Nostis
ergo quia mixti sunt et semꝑ et ubiq dicit scrtp¬
tura : quia non separabuntur nisi infine. Sic quo¬
modo mixti sunt. longe sunt ase. Nequis ergo

Expanded text:
a juventute mea?» Exercuerunt me, non oppresa juventute mea?» Exercuerunt me, non oppresserunt. Valuerunt mihi sicut ignis ad aurum, non sicut ignis ad fenum. Ignis enim accedens ad aurum, sordem tollit; accedens ad fenum, in cinerem vertit. «Etenim non potuerunt mihi,» quia non consensi, quia non me fecerunt quales sunt ipsi. «Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores, longe fecerunt injustitiam suam.» Fecerunt quod tolerem, et non fecerunt cui consentirem. Jam ergo injustitia ipsorum longe est a me. Mali mixti sunt bonis, non solum in saeculo, sed et in ipsa intus Ecclesia mali mixti sunt bonis. Nostis, et probastis; et magis probabitis, si boni fueritis. «Cum» enim «crevisset herba et fructum fecisset, tunc apparuerunt zizania» . Nulli apparent mali in Ecclesia, nisi ei qui fuerit bonus. Nostis ergo quia mixti sunt, et semper et ubique dicit Scriptura quia non separabuntur, nisi in fine. Sic, quomodo mixti sunt, longe sunt a se. Ne quis ergo
Abbreviated transcription (Latin):
sentiamus illis ad facta mala. Si non consenserinꝰ:
tolerate nos dicunt. Quia ergo non potuisti mih
ascende indorsũ meũ. portare te habeo quousi
ueniat finis. Sic enim mihi etiã preceptũ . ẽ. ut
fructũ afferã cum tolerantia Nonte corrigo tole¬
rote. Aut forte cumtolerote: si nonte corrigis usq
in finẽ : tolerote usq in finẽ : et usq in finẽ suꝑ dor¬
sũ meũ eris ufq adtempus. numquid semꝑ super
dorsũ meũ eris: ueniet enim qui inde te excutiet
ueniet tempus messes. ueniet finis saeculi. mittet
ds messores. Messores autẽ. angeli sunt. Separant
malos demedio iustorũ. sicut ticania atritico. pru¬
mentũ recondent inhorreo. paleã autẽ comburent
igni in extinguibili. Portaui. quousq potui. lam
gaudens transeo inhorreũ dĩ. & securus canto. Sepe
expugnauerunt me auiuentute mea. Quid enĩ
mihi facere potuerunt. quia expugnabant me

Expanded text:
sentiamus illis ad facta mala: si non consenserimus, sentiamus illis ad facta mala: si non consenserimus, Tolerate nos, dicunt. Ergo quia non potuisti mihi, ascende in dorsum meum; portare te habeo quousque veniat finis: sic enim mihi praeceptum est, ut fructum afferam cum tolerantia . Non te corrigo, tolero te: aut forte, cum tolero te, corrigis te. Si non te corrigis usque in finem, tolero te usque in finem; et usque in finem super dorsum meum eris, usque ad tempus. Numquid semper super dorsum meum eris? Veniet enim qui inde te excutiat: veniet tempus messis, veniet finis saeculi; immittet Deus messores. Messores autem Angeli sunt: separant malos de medio justorum, sicut zizania a tritico; frumentum recondent in horreo, paleam autem comburent igni inexstinguibili. Portavi quousque potui, jam gaudens transeo in horreum Dei, et securus canto, «Saepe expugnaverunt me a juventute mea.» 8. Quid enim mihi facere potuerunt, quia «expugnaverunt me
Abbreviated transcription (Latin):
nũ. hoc mihi et leno diceret. emens puellas adꝓ
stitutionẽ. hoc et maleficus in cantans mala. etuen¬
dens nequitiã suã. Quicquid tale prohibere cona¬
remur : responderent om̃s quia non haberent unde
uiuerent: Quia inde se pascerent: quasi non hoc
ipsũ in illis maxime puniendũ. ẽ: quia artẽ nequi¬
tiae delegerunt unde uictũ transigat᷑. et inde se
uolunt pascere : unde offendant eũ aquo onmes
pascuntur. Sed cũ clamaueris hoc et dixeris: illi
respondent. Si sic non hac accedimus: sisie ñ untramꝰ
mipsã ecclesiã: ueniant. intrent. audiant. sepꝑ ex¬
pugnauerunt ine aiuuentute mea et non potueruã
mihi. Supra dorsũ meũ fibricauerunt peccatores
Non potuerunt agere ut consentiã fecerunt qđ
portẽ Quamp̃clare dictũ. quã optime significũ
et enim non potuerunt mͥ. suꝑ dorsũ moũ fabrica¬
uerunt peccatores. Agunt nobiscũ primũ utcon¬

Expanded text:
num; hoc mihi et leno diceret, emens puellas ad num; hoc mihi et leno diceret, emens puellas ad prostitutionem; hoc et maleficus incantans mala, et vendens nequitiam suam; quidquid tale prohibere conaremur, responderent omnes quia non haberent unde viverent, quia inde se pascerent; quasi non hoc ipsum in illis maxime puniendum est, quia artem nequitiae delegerunt, unde vitam transigant, et inde se volunt pascere, unde offendant eum a quo omnes pascuntur. 7. Sed cum clamaveris hoc et dixeris, illi respondent: Si sic, non huc accedimus; si sic, non intramus in ipsam Ecclesiam. Veniant, intrent, audiant: «Saepe expugnaverunt me a juventute mea. Etenim non potuerunt mihi: supra dorsum meum fabricanon potuerunt agere ut consentiam; fecerunt quod portem. Quam praeclare dictum est, quam optime significavit, «Etenim non potuerunt mihi: supra dorsum meum fabricaverunt peccatores.» Agunt nobiscum, primo ut con
Abbreviated transcription (Latin):
tu  facis. tuinige ille in regnũ. Si non facit quod
tibi dicit. & parit᷑ facit mala quae facis. et dicit
bona quae non facit. parit̾ inigne faenũ ardebit.
uerbũ autẽ dñi manet inaet̾nũ. Numquid
ardet sermo qui tibi perillũ locutus .ẽ.  aut moyse ᷤᷤ
est quitibi loquitur iđd ẽ. bonus etiustus famulus
di. Aut phariseus cathedrã moysi sedens: Audisti
deipsis. Quaedicunt facite. quae autẽ faciunt
facere nolite. Non habes tu unde te excuses
quando sermo di tibi loquitur : quia non potes in¬
terficere sermonẽ dĩ. Crimina quȩris eis ꝑquos
tibi loquitur sermo dĩ. quȩ re quantũ uis. dio quan¬
tũ uis. blasphema quantũ uis. sepe expugnauert᷑
me aunientute mea. Dicat uero isrł. sepe expug¬
nauerunt me aiuuentute mea. Audent etiam
feneratores dicere. non habeo aliud unde uiuam
Hoc mihi & latro diceret dep̃hensus infauce. hoc
& efractar diceret dephensus circa parientẽ alie¬

Expanded text:
tu facis; tu in ignem, ille in regnum. Si non facit quod tu facis; tu in ignem, ille in regnum. Si non facit quod tibi dicit, et pariter facit mala quae facis, et dicit bona quae non facit; pariter in ignem. Fenum ardebit, verbum autem Domini manet in aeternum . Numquid ardet sermo qui tibi per illum locutus est? Aut Moyses est qui tibi loquitur, id est, bonus et justus famulus Dei; aut pharisaeus est cathedram Moysi sedens. Audisti et de ipsis: «Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, facere nolite» . Non habes tu unde te excuses, quando sermo Dei tibi loquitur. Quia non potes interficere sermonem Dei, criminari quaeris eos per quos loquitur tibi sermo Dei. Quaere quantum vis, dic quantum vis, blasphema quantum vis: «Saepe expugnaverunt me a juventute mea, dicat vero Israel, Saepe expugnaverunt me a juventute mea.» Audent etiam feneratores dicere: Non habeo aliud unde vivam. Hoc mihi et latro diceret, deprehensus in fauce; hoc et effractor diceret, deprehensus circa parietem alie
Abbreviated transcription (Latin):
angeli. laudant sidera. laudat sol et luna: laudant
dies et noctes. laudat quicquid germinȩt de terra
laudat quicquid natat inmari. laudat quic quid
inaere uolat. Laudant omnes montes et colles.
laudant frigora aestus. et cetera omnia quȩ fecit¬
ds̃. Audistis quia laudant eũ: Numquid audis¬
tis ibi quia laudant dnm̃ auaritia. quia dñm lau
dat luxuria. Non laudat ista. quia non ipse
illa fecit. Taudant ibi homines dm̃. Hominis crea¬
tor est ds̃. Auaritia opus . ẽ. mali hominis. Homo
ipse opus ẽ dĩ. Et qui uult as occidere inte quod
ipse fecisti & saluare te quẽ ipse fecit. noli fone¬¬
rari. Tu accusas scripturã dicentẽ qui peccuniam
suã non dedit adusurã. non ego illud seripsi. non
de ore meo prima exut. dm̃ audi. et ille. Clerici
non fenerent. Forte qui tibi loquitur non fenerat:
sed fac quia et ipse fenerat. Numquid fenerat
qui peripsũ loquitur. si facit quod tibi dicit et

Expanded text:
Angeli, laudant sidera, laudant sol et luna, laudant Angeli, laudant sidera, laudant sol et luna, laudant dies ac noctes, laudat quidquid germinat de terra, laudat quidquid natat in mari, laudat quidquid volitat in aere, laudant omnes montes et colles, laudant frigora et aestus; et caetera omnia quae Deus fecit, audistis quia laudant Deum : numquid audistis ibi quia laudat Deum avaritia, quia laudat Deum luxuria? Non laudant ista, quia non ipse illa fecit. Laudant ibi homines Deum; hominis creator est Deus. Avaritia opus est mali hominis; homo ipse opus est Dei. Et quid vult Deus? Occidere in te quod ipse fecisti, et salvare quod ipse fecit. 6. Noli fenerare. Tu accusas Scripturam dicentem, «Qui pecuniam suam non dedit ad usuram» . Non ego illud scripsi, non de ore meo primo exiit: Deum audi. Et ille: Clerici non fenerent. Et forte qui tibi loquitur, non fenerat: sed si fenerat, fac quia et ipse fenerat; numquid fenerat qui per ipsum loquitur? Si facit quod tibi dicit, et non
Abbreviated transcription (Latin):
sed non ẽ malus qui tibi loquit᷑ sermo estdĩ. Accusa
dm̃ accusa si potes. Creditis fr̃s. huc usq peruenis¬
se eos dequibus dicitur. Sepe expugnaueruntine
aiiuentute mea. ut etiã ipsũ dm̃ accusare nondu¬
bitent. accusas auarũ etille accusat dm̃ quia fecit
aurũ. Noli auarus ẽẽ: et non faceret ds̃ aurum.
Iam hoc restat. quia tu opera mala cohibere non
potes: accusas opera bona dĩ. Displicet tibi creator
& fabricator mundi. Non faceret & solẽ. quia
multi in fenestris contendunt delum inaribus.: et
adiudicia se trahunt. O siuitia nr̃a cohibeamus.
quia bona sunt omnia. quia bonus ds̃ fecit onmia.
et laudant illũ operi sua: considerata quia bonast᷑
abeo qui habet fpm considerandi sp̃m pietatis ot sapi¬
entiae. Undiq ds laudatur ab operibus suis. Quomo¬
do illũ laudant opera sua. perostriũ puerorũ incami¬
no ignis. quid pret̾ missum ẽ laudat caelũ. laudan

Expanded text:
sed non est malus, qui tibi loquitur, sermo Dei. Accusa sed non est malus, qui tibi loquitur, sermo Dei. Accusa Deum, accusa, si potes. 5. Creditis, fratres, huc usque pervenisse eos de quibus dicitur, «Saepe expugnaverunt me a juventute mea,» ut etiam ipsum Deum accusare non dubitent? Accusas avarum, et ille accusat Deum quia fecit aurum. Noli avarus esse. Et non faceret Deus aurum. Jam hoc restat, quia mala tua opera cohibere non potes, accusas opera bona Dei: displicet tibi creator et fabricator mundi. Non faceret et solem; quia multi in fenestris contendunt de luminaribus, et ad judicia se trahunt. O si vitia nostra cohibeamus! quia bona sunt omnia, quia bonus Deus qui fecit omnia; et laudant illum opera sua, considerata quia bona sunt, ab eo qui habet spiritum considerandi, spiritum pietatis et sapientiae. Undique laudatur Deus ab operibus suis. Quomodo illum laudant opera sua per os trium puerorum? quid praetermissum est? Laudant coeli, laudant
Abbreviated transcription (Latin):
obtemperas. Iubet ute uentis procellisq committas.
iubeo ego ut ante ostiũ tuũ exeo quod habes. des
pauperi. Piger es ad faciendũ antete opus bonum
& strenuus ad transeundũ mare : Quae auaritia
imperat seruis: quae ds iubet odisti. Et quid cum
odisse coeperit : incipit uelle criminari eos aquib
audit bona precepta : et uelle persuspiciones suas
crimina quaerere seruorũ dĩ. Quinobis ista dieua.
ipsi non faciunt ista. & ista siue quȩ fiunt siue quȩ¬
non fiunt. Et quȩ non fiunt dicuntur fieri: etquę
fiunt bene: dicuntur male fieri. Et quȩ coleramus.
ad culpã nrãm applicantur. Nos quid respondemꝰ :
noli me attendere. Sermonẽ istũ attende ipse
tibi loquitur perquẽ libet. huic tu inimicus es. Con¬
corda cum aduersario tuo cumes cum eo inuia.
Aduersariũ tuũ sermonẽ dĩ fecisti. Noli attendere
nisi quodille tibi loquitur: malus ꝑquẽ tibi loquitur:

Expanded text:
obtemperas: jubet ut te ventis procellisque committas; obtemperas: jubet ut te ventis procellisque committas; jubeo ego ut ante ostium tuum ex eo quod habes des pauperi: piger es ad faciendum ante te opus bonum, et strenuus es ad transeundum mare. Quia avaritia imperat, servis; quia Deus jubet, odisti. Et quid? Cum odisse coeperit, incipit velle criminari eos a quibus audit bona praecepta, et velle per suspiciones suas crimina quaerere servorum Dei. Qui nobis ista dicunt, ista non faciunt ipsi? Et ista sive quae fiunt, sive quae non fiunt, dicuntur fieri; et quae fiunt bene, dicuntur male fieri: et quae toleramus, ad culpam nostram applicantur. Nos quid respondemus? Noli me attendere; sermonem istum attende: ipse tibi loquitur per quemlibet; huic tu inimicus es. Concorda cum adversario tuo, cum es cum eo in via : adversarium tuum sermonem Dei fecisti. Noli attendere quia ille tibi loquitur: malus est per quem tibi loquitur;
Abbreviated transcription (Latin):
non potuerunt mihi fabricare. Quid ẽ. non potuert̃
mihi : non illis consensi admalũ. Omnis enĩ malus
propterea sequit᷑ bonũ quia non illi consentit bonꝰ
cui rapit. Bonus ẽ saltimꝰ loquatur & reprehendat
& sinon repetat : malus ẽ. Malus ẽ. qui reprehendit
raptorẽ & bonus .ẽ. qui rapit : ambulet manducemꝰ
& bibamus cras enim moritur: contra apłs. corrũ punt
mores bonos conloquia mala. Sobri estote iusti.
& nolite peccare. Sonat uerbũ. sonat sermo contra¬
dictor libidinis. At ille amicus libidinis suȩ. etini¬
micus sermoni contradicenti amicae suae: infestus
.ẽ. & odit sermonẽ dĩ. Facta ẽ. amica auaritia: ini¬
micus ds̃. Contradicit enim ds auaritiae. & uult
nihil possideri ab auaritia. Ego possidear clamat.
Quiduis ab auaritia possideri: dura iubet. lenia iu¬
beo. Onͦ enis graue .ẽ. sarcina mea leuis. ẽ. Iugũ
eius asperũ .ẽ. iugũ meũ leue est. Noli uelle ab
auaritia possideri. lubet auaritia mare transeas. et

Expanded text:
«non potuerunt mihi?» Fabricare. Quid est, «non potuerunt mihi?» Non illis consensi ad malum. Omnis enim malus ideo persequitur bonum, quia non illi consentit bonus cui rapit, bonus est: saltem loquatur et reprehendat, etsi non repetat, malus est. Malus est qui reprehendit raptorem, et bonus est qui rapit! Ambulet, «Manducemus et bibamus; cras enim moriemur.» Contra Apostolus: «Corrumpunt bonos mores colloquia mala. Sobrii estote justi,» , «et nolite peccare» . Sonat verbum, sonat sermo contradictor libidinis: at ille amicus libidinis suae, et inimicus sermoni contradicenti amicae suae infestus est, et odit sermonem Dei. Facta est amica avaritia, inimicus Deus. Contradicit enim Deus avaritiae, et vult nihil possideri ab avaritia. Ego possidear, clamat. Quid vis ab avaritia possideri? Dura jubet, levia jubeo: onus ejus grave, sarcina mea levis est; jugum ejus asperum est, jugum meum lene est . Noli velle ab avaritia possideri. Jubet avaritia ut mare transeas, et
Abbreviated transcription (Latin):
uidentur sibi quasi sapientes. Hoc autẽ contigit
omnibus hereticis: Quicum essent animales et
carnales. defendendo sentias suas prauas quas falsas
eẽ. nom potuerunt uidere : exclusi sunt decatholica.
Dicã caritati ur̃ȩ quod possũ. Dñs nr̃ ibo xp̃o nostis¬

Expanded text:
videntur sibi quasi sapientes. Hoc autem contingit videntur sibi quasi sapientes. Hoc autem contingit omnibus haereticis; qui cum essent animales et carnales, defendendo sententias suas pravas, quas falsas esse non potuerunt videre, exclusi sunt de Catholica. Dicam Charitati vestrae quod possum. Dominus nost
Abbreviated transcription (Latin):
dicto se obstrinxisse. quomodo alio loco inpsalmo dic̃
Dnẽ as meus si feci istud si est iniquitas inmanib incis.
Sireddidi retribuentibus mihi mala. decidã merito
abinimicis meis inanis. et cetera. Sic uidetur ethic doxis¬
se: si non humiliter sentiebã. sed exaltaui ania meã.
Age quasi dicturus ẽ illud mihi contingat. quomodo
et tibi. si reddidi retribuentibus mihi mala. Con¬
tingat mihi illud. Quid: decidã merito abinimieis
meis manis. Sic et hic. Si non humilit̃ sentiebã sedex¬
altaui animã meã. quem ad modũ qui ablat᷑us ẽ. alacte
suꝑ matrẽ suã. sio retribuisti in animã meã. Intendi¬
te. Nostis quia quibusdã infirmis dicit apostolus
lac uobis potũ dedi non ȩscã. Nondũ enĩ poteratis.
sed net adhuc quidẽ potestis. Sunt infirmi. qui
non sunt idonei ualido cibo. Uolunt se tendere.
adid quod capere nom posfunt. Et si aliquid utcumq
coeperint aut uisi sibi fuerint capere quod non
coeperunt. extolluntur inde et suꝑbiunt. in de

Expanded text:
in psalmo dicit, «Domine Deus meus, si feci istud; si est iniquitas in manibus meis, si reddidi retribuentibus mihi mala; decidam merito ab inimicis meis inanis» , et caetera: sic videtur et hic dixisse, «Si non humiliter sentiebam, sed exaltavi animam meam.» Age; quasi dicturus esset, Illud mihi contingat. Quomodo et ibi, «Si reddidi retribuentibus mihi mala,» contingat mihi illud; quid? «Decidam merito ab inimicis meis inanis:» sic et hic, «Si non humiliter sentiebam, sed exaltavi animam meam; quemadmodum qui ablatus est a lacte super matrem suam, sic retributio in animam meam.» Intendite. Nostis quia quibusdam infirmis dicit Apostolus, «Lac vobis potum dedi, non escam: nondum enim poteratis; sed nec adhuc quidem potestis» . Sunt infirmi qui non sunt idonei valido cibo; volunt se extendere ad id quod capere non possunt: et si aliquid utcumque coeperint, aut visi sibi fuerint capere quod non ceperunt, extolluntur inde, et superbiunt inde;
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃s bene uiuentes. benedixerunt. Et quomodo
benedixerunt: in nomine dm̃. non in nomine suo
sicut heretici. Qui enim dicunt. quod nos damus
hoc .ẽ. sc̃m: in nomine suo uolunt benedicere.
non in nomine dñi. Quiautẽ dicunt non sc̃i ficat
nisi dñs: necquisquã est bonus nisi dono di. ipsi
in nomino dñi benedicunt non tnnomine suo:
Quia amici sunt sponsi: nolunt. eẽ. ad ulterisponse¬

Expanded text:
Omnes bene viventes benedixerunt. Et quomodo Omnes bene viventes benedixerunt. Et quomodo benedixerunt? «In nomine Domini;» non in nomine suo, sicut haeretici. Qui enim dicunt, Quod nos damus, hoc est sanctum; in nomine suo volunt benedicere, non in nomine Domini. Qui autem dicunt, Non sanctificat nisi Deus, nec quisquam est bonus nisi dono Dei; ipsi in nomine Domini benedicunt, nos in nomine suo: quia amici sunt sponsi , nolunt esse adulteri spons
Abbreviated transcription (Latin):
loquatur. Quia transeuntes uiã. non illos bened yce¬
runt. Transierunt prophetȩ. omnia dcillis male
dixerunt. Ecce & iste quemportamus dauid.
tran sut uiã. audistis quid deillis dicit. Dñs iustus
conoidet cerinces peccatorũ. confundant᷑ & auer
tantur retrorsũ om̃s quo oderunt sion. ł iant
sicut foenũ tectorũ. quod priusquã euellatur
aruit. Non replebit manũ suã messor et sinũ
suũ quimanipulos colligit. Haec illis dix̃ alon
ergo supra illos iste transiens benedix. & imple¬
tum . ẽ etiã per illũ et quod ipse dixit et nondixe¬
runt transeunte s uiã benediximus uos in nomi¬
ne dñi. & isti transeuntes siue prophetȩ siue
patriarchȩ. siue apostoli quicumq transierunt.
sibene uiuimus fr̃s. benedixerunt nos in nomine
dñi. Quando me inquis benedix̃ paulus: quan¬
do me benedix̃ petrus: Attende inscripturis.
uide sibene uiuis. et uide ibi benedictũ te fuisse.

Expanded text:
loquatur, quia transeuntes viam non illos benedixeloquatur, quia transeuntes viam non illos benedixerunt. Transeuntes Prophetae omnia de illis mala dixerunt. Ecce et iste quem portamus, David transiit viam; audistis quid de illis dixit: «Dominus justus concidet cervices peccatorum. Confundatantur retrorsum, omnes qui oderunt Sion. Fiant sicut fenum tectorum, quod priusquam evellatur aruit. Non replevit manum suam messor, et sinum suum qui manipulos colligit.» Haec de illis dixit. Non ergo supra illos iste transiens benedixit, et impletum est etiam per illum, quod ipse dixit: «Et non dixerunt transeuntes viam, Benediximus vos in nomine Domini.» Et isti transeuntes sive Prophetae, sive Patriarchae, sive Apostoli, quicumque transierunt, si bene vivimus, fratres, benedixerunt nos «in nomine Domini.» Quando me, inquis, benedixit Paulus? quando me benedixit Petrus? Attende in Scripturis, vide si bene vivis, et vide ibi benedictum te fuisse.
Abbreviated transcription (Latin):
qui manepulos colligunt : messores. Qui sunt messores
dñs dicit. Messores sunt angeli. Qui sunt trinseun¬
tes illi quiiam poriuiã istam. ta est peruitã istã tran¬
sierunt hinc ad patriam: a postoli transeuntes erant
in ista uita : Prophetȩ transeuntes erant Quos bene¬
dixerunt prophetȩ et apostoli : illos in quibus radi¬
cem caritatis uiderunt. Quos autẽ inuenerunt
in tectis eminere. & suꝑbire inceruice scuti sui. dixe¬
runt contra illos quod futuri erant. benedictionẽ
autẽ suꝑ eos non dederunt. Ergo istos oñs malos
quos portat ec clesia : qui legitis in scripturis. in ue¬
nitis maledictos designatos ad antixp̃m pertinere
ad diabolũ pertinere. adpaleã pertinere. adria¬
niam pertinere. admulta innumerabilia quȩ per
similitudinẽ dicuntur de illis. Quia non omnis
qui dicit mihi dñe dñe intraliit inregnũ cielorũ.
Nullam inuenis scripturã. quae deillis bene

Expanded text:
qui manipulos colligunt? Messores. Qui sunt messores? qui manipulos colligunt? Messores. Qui sunt messores? Dominus dixit: «Messores autem Angeli sunt.» Qui sunt transeuntes? Illi qui jam per viam istam, id est, per vitam istam transierunt hinc ad patriam: Apostoli transeuntes erant in ista vita, Prophetae transeuntes erant. Quos benedixerunt Prophetae et Apostoli? Illos in quibus radicem charitatis viderunt. Quos autem invenerunt in tectis eminere et superbire «in cervice scuti sui,» dixerunt contra illos quod futuri erant, benedictionem autem super eos non dederunt. Ergo omnes istos malos quos portat Ecclesia, qui legitis in Scripturis, invenitis maledictos designatos ad antichristum pertinere, ad diabolum pertinere, ad paleam pertinere, ad zizania pertinere. Et multa innumerabilia per similitudinem dicuntur de illis: «Quia non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum» . Nullam invenis Scripturam quae de illis bene