comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rem noticiam sue iniquitatis infundit. Ae¬
gestas ergo faciem illius praẽcedere dictur
quie prius facultas uirium perditur ut qua¬
si per familiaritatem post modum eius no¬
ticia cognoseatur Uel ceste quia multis
ita fraudulenter subrepit. ut ab eis depre¬
hendi nequiaquam possit⁊ & sic eorum
uirtutes euacuat quatenus astutie suȩ
malitiam nonostendat. faciem eius at¬
gestas preie perhib&ur. Ac si aperte
diceret: quia cum insidians temptat:
prius quã uideatur spoliat. Hine est¬
enim quod de effraim ꝑ proph&cam
dicitur. Comederunt alieni roburxius
&ipse ignotauit. Alieni quippe intelle¬
N apostate spintus solent. qui robur
comedunt. cum uistutem mentiꝰ ꝑuer¬
tendo consumunt. quod effraim & pet¬
tulit & nesciuit. quia temptatione
malignorum spirituum & robur animi
ꝑdidit. & hoc ipsum quia perdiderit
non in tellexit. Leuiathan ergo faciẽ
argestas antecedit. quia neglegentiũ
temptando spoliat. quam eius insidi¬

Expanded text:
rem notitiam suae iniquitatis infundit. Erem notitiam suae iniquitatis infundit. Egestas ergo faciem illius praecedere dicitur, quia prius facultas virium perditur, ut quasi per familiaritatem postmodum ejus notitia cognoscatur. Vel certe quia multis ita fraudulenter subrepit, ut ab eis deprehendi nequaquam possit, et sic eorum virtutes evacuat, quatenus astutiae suae malitiam non ostendat, faciem ejus egestas praeire perhibetur, ac si aperte diceretur, quia cum insidians tentat, priusquam videatur exspoliat. Hinc estenim quod de Ephraim per prophetam dicitur: Comederunt alieni robur ejus, et ipse ignoravit . Alieni quippe intelligi apostatae angeli solent, qui robur comedunt, dum virtutem mentis pervertendo consumunt. Quod Ephraim et pertulit, et nescivit, quia in tentatione malignorum spirituum et robur animae perdidit, et hoc ipsum quia perdiderit non intellexit. Leviathan ergo faciem egestas antecedit, quia negligentium mentes ante tentando spoliat, quam ejus insidi
Abbreviated transcription (Latin):
noglegunt quȩ perdiderunt. Unde & ae¬
gestas torum propne dicitur. quia dum
replentur uiciis. uirtutum diuitiis uacuan¬
tur. quibus sepe euenit ut perelationis
dementiam subleuati. dum nequaquam
ruinȩ sux dampna considerant. esse se ecicẽ
dicitur. dicis quod diuessum & locuple¬
tatus. & nullius egeo & nescis quia tues
miser & miserabilis pauper & cȩcus &
nudus. quasi diuitem se asserit. qui per
arrd gantiam sanctitatis extollitur.
sed pauper cȩcus & nudus arguitur.
Pauper utiq quia uirtutũ diuitias non
habet. Cȩcus quia nec paupertatem
quoem patitur uidet. Nudus quia
primam stolam̃ perdidit. sed prius
quit se nec perdidisse cognoscit.
Quia ergo ut dicimus argestas repro¬
borum est defraudatio meritorum.
recte de leuiathan dicit᷑. Eaciem ei
precedet egestas. Nemo quippe cogni¬
tioni eius iungitur. nisi prius uirtutũ
diuitus denudetur. Prius enĩ bonas
cogitationes subtralit. & tunc eis apeltio¬

Expanded text:
negligunt quae perdiderunt. Unde et enegligunt quae perdiderunt. Unde et egestas eorum proprie dicitur, quia dum replentur vitiis, virtutum divitiis vacuantur. Quibus saepe evenit ut per elationis dementiam sublevati, dum nequaquam ruinae suae damna considerant, esse se etiam dicitur: Dicis quod dives sum, et locupletatus, et nullius egeo, et nescis quia tu es miser et miserabilis, pauper et nudus et caecus . Quasi divitem se asserit qui per arrogantiam sanctitatis extollitur, sed pauper, caecusque et nudus arguitur. Pauper utique, quia virtutum divitias non habet; caecus, quia nec paupertatem quam patitur videt; nudus, quia primam stolam perdidit, sed pejus, quia nec se perdidisse cognoscit. Quia ergo, ut diximus, egestas reproborum est defraudatio meritorum, recte de Leviathan dicitur: Faciem ejus praecedet egestas. Nemo quippe cognitioni ejus jungitur, nisi prius virtutum divitiis denudetur. Prius enim bonas cogitationes subtrahit, et tunc eis apertio
Abbreviated transcription (Latin):
istius paupestatis gemunt. Hanc procul
dubio paupertatem ieremits inspexe¬
rat cum dicebat. Ego uir uidens paupesta¬
tem meam. in uirga indignationis eius.
Uirga enim indignationis dĩ est percussio
districtionis. quam indignationem tunc
homo pertulit. cum ex parad yso pulsuᷤᷤ
ueras interni gaudii diuitias amisit.
Sed quia electi quiq incessanter aspici¬
unt. quod in praesentis uitar penuriam
ab illa potestatis ingenitae facultate ceci¬
derunt. bene dicitur. Ego uir uidens pau¬
pestatem meam. Quisquis enim hȩc ad¬
huc uisibili appetit. peregrinationis sue
malum non intellegit. & hoc ipsum uidere¬
quod patitur nescit. hanc paupestatem
est in paupertate uirtus mea. In pauperta¬
te enim uirtus infirmari dicitur quia
lapsus in hac peregrinatione animus. &
corruptionis sue molestiis reuerberatus.
hoc quod perdidit contemplari prȩpe
considerare nesciunt. quidũ secuntur
ea quar conspiciunt cogitare inuisibilia

Expanded text:
istius paupertatis gemunt. Hanc procul istius paupertatis gemunt. Hanc procul dubio paupertatem Jeremias inspexerat, cum dicebat: Ego vir videns paupertatem meam in virga indignationis ejus . Virga enim indignationis Dei est percussio districtionis. Quam indignationem tunc homo pertulit, cum ex paradiso pulsus, veras interni gaudii divitias amisit . Sed quia electi quique incessanter conspiciunt quod in praesentis vitae ab illa potestatis ingenitae facultate ceciderunt, bene dicitur: Ego vir videns paupertatem meam. Quisquis enim adhuc haec visibilia appetit, peregrinationis suae malum non intelligit; et hoc ipsum quod patitur videre nescit. Hanc paupertatem est in paupertate virtus mea . In paupertate etenim virtus infirmari dicitur, quia lapsus in hac peregrinatione animus, et corruptionis suae molestiis reverberatus, hoc quod perdidit contemplari praepedconsiderare nesciunt, quia dum sequuntur ea quae conspiciunt, cogitare invisibilia
Abbreviated transcription (Latin):
uersiore facultate consummat. ut tanto ei
de aduersitate in praesenti nil obstet. quan¬
to ri in pristerum de prosperitate nil reman&.
Et quia omnis qui per uersis moribus ami¬
citus rius in notescit. prius ueras mentis diuiti¬
as amittit. apte subiungitur. Et faciem eius¬
precedet argestas. Per faciem quippe
solet noticit designari. Unde scriptũ
est. Facies mea praecedet te. idest notici
a ducatum prȩbebit. Sciendum uero
est quod egestas in sacro eloquio aliter
electorum ponitur. atq aliter reprobo¬
rum. Egestas namq electorum est cum
uerȩ diuitię cęlestis patriȩ ad eorum
animum redeunt. & in hoc erumnoso prȩ¬
sentis uitę exilio positi. pauperes se esse
meminerint. illas quippe diuitias sine
cessatione suspirant. de quibus paulus
dicit. Ut sciatis quȩ sit spes uocationis
eius & quȩ diuitiae glorie hereditatis
eius in sanctis. & quia adhuc eas nequaquã
conspiciunt. studiose interim in erumna

Expanded text:
versiore facultate consummat, ut tanto ei versiore facultate consummat, ut tanto ei de adversitate in praesenti nil obstet, quanto ei in posterum de prosperitate nihil remanet. Et quia omnis qui perversis moribus amicitiis ejus innotescit prius veras mentis divitias amittit, apte subjungitur: CAPUT Ipraecedit egestas. - Per faciem quippe solet notitia designari. Unde scriptum est: « Facies mea praecedet te . » Sca ducatum praebebit. Sciendum vero est quod egestas in sacro eloquio aliter electorum ponitur, atque aliter reproborum. Egestas namque electorum est, cum verae divitiae coelestis patriae ad eorum animum redeunt, et in hoc aerumnoso praesentis vitae exsilio positi, pauperes se esse meminerunt. Illas quippe divitias sine cessatione suspirant, de quibus Paulus dicit: Ut sciatis quae sit spes vocationis ejus, et quae divitiae gloriae haereditatis ejus in sanctis . Et quia adhuc eas nequaquam conspiciunt, studiose interim in aerumna
Abbreviated transcription (Latin):
hendunt. Bene autem subditur quod
rxe ipsa difficultate muc dicat. Uadã
& reuertar ad uirum meum priorem.
quia melius erat mihi tunc magis
quam nunc. Prior quippe uir dñs est.
qui castam sibi animam sancti sp̃s interpo¬
sito amore coniuncxit. quem tunc mens
unius cuiusq desiderat. cum multiplices
amaritudines uelut quasdam spinas inue¬
nit in eis delectationibus quas temporalit᷑
concupiscit. Nam dum aduersitatibus
mundi quem diligit morderi anima coe¬
perit. tunc plenius intellegit quanto illi
uoluntas praua peruestit. plerumq aduer¬
sitas corngit. Unde & nimis timendum est
ne sequantur prospera cum desiderantur
iniusta. quia difficilius malum corrigitur
quod perfectionis eciam prosperitate fulcitur.
Leuiathan itaq iste qui cum membrissuis ae¬
ternis est cruciatibus deputatus & dolus inma¬
nu eius dirigitur. & in collo eius fortitudo de¬
moratur. quia hoc quod temporaliter per¬
uersa contra bonos uoluntate desiderat. per¬

Expanded text:
hendunt. Bene autem subditur quod hendunt. Bene autem subditur quod ex ipsa difficultate mox dicat: Vadam et revertar ad virum meum priorem, quia bene mihi erat tunc magis quam nunc . Prior quippe vir Dominus est, qui castam sibi animam sancti Spiritus interposito amore conjunxit. Quem tunc mens uniuscujusque desiderat, cum multiplices amaritudines velut quasdam spinas invenit in iis delectationibus quas temporaliter concupiscit. Nam dum adversitatibus mundi quem diligit morderi anima coeperit, tunc plenius intelligit quanto illi voluntas prava pervertit, plerumque adversitas corrigit. Unde et nimis timendum est ne sequantur prospera cum desiderantur injusta, quia difficilius malum corrigitur, quod perfectionis etiam prosperitate fulcitur. Leviathan itaque iste qui cum membris suis aeternis est cruciatibus deputatus, et dolus in manu ejus dirigitur, et in collo ejus fortitudo demoratur, quia hoc quod temporaliter perversa contra bonos voluntate desiderat, per
Abbreviated transcription (Latin):
inueniunt. Cumq eorum uotis ualida contra¬
rietas nascitur. plerumq ex ipsa impossibili¬
tate corguntur. & miro internȩ dispositi¬
onis ordine per conuersionem mutatio malȩ
uoluntatis sequitur. dum per infirmitatem
perfectio denegatur. Hinc est enim qđ
specie uniuscuiusq animȩ drinfirmante
iudea atq in prauis itineribus gradientẽ
per proph&cam dñs dicit. Sepiam uiam¬
matores suos & non apprehendet eos. &
queret eos & non inueniet. & dicit. Ua¬
dam & reuertar ad uirum meum prio¬
rem. quia mihi bene erat tunc magis
quam nunc. Spinis enim electorum uiȩ
sepiuntur. dum dolorum punctiones
inueniunt in hoc quod temporaliter concu¬
piscunt. quasi interpositã macheriat uiis
eorum obuiat. quorum nimirum desi¬
deria perfectionis difficultas inpugnat.
horum profecto animx amatores suos quȩ¬
runt & non inueniunt. dum sequendo
malignos spiritus. nequaquam eas quas
appetunt huius sȩculi uoluptates app̃¬

Expanded text:
inveniunt. Cumque eorum votis valida contrainveniunt. Cumque eorum votis valida contrarietas nascitur, plerumque ex ipsa impossibilitate corriguntur, et miro internae dispositionis ordine, per conversionem mutatio malae voluntatis sequitur, dum per infirmitatem perfectio denegatur. Hinc est enim quod, sub specie uniuscujusque animae, de infirmante Judaea, atque in pravis itineribus gradiente, per prophetam Dominus dicit: Ecce uos, et non apprehendet eos, et quaeret eos, et non inveniens dicet: Vadam et revertar ad virum meum priorem, quia mihi bene erat tunc magis quam nunc Osee, II, 6. Spinis enim electorum viae sepiuntur, dum dolorem punctionis inveniunt in hoc quod temporaliter concupiscunt. Quasi interposita maceria viis eorum obviat, quorum nimirum desideria perfectionis difficultas impugnat. Horum profecto animae amatores suos quaerunt, et non inveniunt, dum sequendo malignos spiritus, nequaquam eas quas appetunt hujus saeculi voluptates appre
Abbreviated transcription (Latin):
superbia exprimitur.: esaias propheta te¬
statur. qui ierusalem filias redarguit di¬
cens. Ambula uerunt extento collo. In collo
ergo Iruiathan istius fortitudo demorari
dicitur. qui elationi illius eciam subiun¬
cta potentia suffragatur. Nam quicquid
tunc superbe extollitur. quicquid callide
machinatur. rciam sub uistute potentiat
secularis exequitur. Quod daniel proph&a
in tuens ait. dolus inmanu eius dirigetur.
Dolus quippe in manu eius est. fraus inuistute.¬
quia omne quod nequiter uolet. hoc ad tẽ¬
pus exequi eciam fortiter potest. Dolus uero
rius dirigi dicitur. quia fraudis eius malicia
nulla difficultate praepeditur. hoc enim
leuiathan iste uel uasa eius habere crebro
proprium solent. quod ad iniquitatis suar
cumulum. ea quȩ nequiter appetunt. exple¬
mantur electi. atq indesiderus illicitis uuađ.
in hoc plerumq diumni muneris manu retinen¬
tur. quod uolumatis miserȩ nullos effectus

Expanded text:
superbia exprimitur, Isaias propheta tesuperbia exprimitur, Isaias propheta testatur, qui Jerusalem filias redarguit, dicens: Ambulaverunt extento collo . In collo ergo Leviathan istius fortitudo demorari dicitur, quia elationi illius etiam subjuncta potentia suffragatur. Nam quidquid tunc superbe extollitur, quidquid callide machinatur, etiam cum virtute potentiae saecularis exsequitur. Quod Daniel propheta intuens, ait: Dolus in manu ejus dirigetur . Dolus quippe in manu ejus est fraus inquia omne quod nequiter volet, hoc ad tempus exsequi etiam fortiter potest. Dolus vero ejus dirigi dicitur, quia fraudis ejus malitia nulla difficultate praepeditur. Hoc enim Leviathan iste, vel vasa ejus habere crebro proprium solent, quod ad iniquitatis suae cumulum ea quae nequiter appetunt explemantur electi, atque in desideriis illicitis ruunt, in hoc plerumque divini muneris manu retinentur, quod voluntatis miserae nullos effectus
Abbreviated transcription (Latin):
aggreditur. qui tanto sit seruentior ad seui¬
tiam. quanto se uiciniorem sentit ad por¬
nam. Considerat quippe quod iuata sit¬
ut licentiam nequissimae libestatis amittat.
os quaentum breuitate temporis angustat᷑.
tantum multi plicitate crudelitatis ex pan¬
ditur. Sicut de illo uocẽ angelica adio¬
hannem dicitur. Ue terrȩ &mari. quia
descendit diabolus aduos habens iram
magnam. sciens quod modicum tempus
habet. Tunc ergo in irȩ magnȩ feruore
se dilatat. ne qui in bratitudine stare
non potuit. indampnationis suȩ foueam
cum paucis ruat. Tunc quicquid nequiter
ualuerit callidior exquir&: tunc ceruicẽ
superbiae altius erigit. & perdampna¬
tum illum quemgestat hominem omne
quod temporaliter praeualet. nequiter
ostendit. Un de diuina uoce recte nunc
istius nisi elationis ex tensio designatur:
qui contra dm̃ se erigens cum simulati¬
one sanctitatis eciam tumore potestatis
exe tollitur. Quia enim per collua

Expanded text:
aggreditur, qui tanto fit ferventior ad saeviaggreditur, qui tanto fit ferventior ad saevitiam, quanto se viciniorem sentit ad poenam. 276 Considerat quippe quid juut licentiam nequissimae libertatis amittat; et quanto brevitate temporis angustatur, tanto multiplicitate crudelitatis expanditur. Sicut de illo voce angelica dioannem dicitur: Vae terrae et mari, quia descendit diabolus ad vos habens iram magnam, sciens quod modicum tempus habet . Tunc ergo in magnae irae fervorem se dilatat, ne qui in beatitudine stare non potuit, in damnationis suae foveam cum paucis ruat. Tunc quidquid nequiter valuerit, callidius exquirit; tunc cervicem superbiae altius erigit, et per damnatum illum quem gestat hominem omne quod temporaliter praevalet nequiter ostendit. Unde et divina voce recte nunc istius, nisi elationiqua. contra Deum se erigens, cum simulatione sanctitatis etiam tumore potestatis extollitur. Quia enim per collum
Abbreviated transcription (Latin):
pus gerimus. uniuersita¬
tis terminum ex ea quae
nos sumus paste pensemus.
Citius quippe qualis sit mundi finis agnosci¬
mus. si sollicite aspicimus hoc quod demun¬
do gestamus. Aetas enim nr̃a per iuueniles
annos roboratius uget. in senili autem tem¬
pore crebrescentibus morbis excoquitur:
& dum diutius distenditur ut subsistat. mo¬
tiendi uice cotidie deficit. ꝑ momenta uiuen
ita cuiam mundi tempus dum uenientibus
annis augetur. crebrescentibus malis affici¬
citur. & unde etatis augmentum percipit.
inde salutis dispendium sentit. Tribulatio¬
nes namq illi cum temporibus crescunt.¬
& eo detrimenta uite debilior tolerat. quo
quasi aduitam prouectior durat. Totis
etum contra illum antiquus hostis uiribus
soluitur. qui quamuis iam nunc intenit.
pro eo quod supernae conditionis beatitu¬
dinem amisit. tunc tamen plenius extin¬
guitur. quando & a temptandi licentiae
abstractus. arternis incenduis religatur.
U nde & extrema mundi atrocius temptaturus

Expanded text:
pus gerimus, universitatis terminum ex ea qua nos sumus parte pensemus. Citius quippe qualis sit mundi finis agnoscimus, si sollicite aspicimus hoc quod de mundo gestamus. Aetas etenim nostra per juveniles annos robustius viget, in senili autem tempore crebrescentibus morbis excoquitur; et dum diutius distenditur ut subsistat, moriendi vice quotidie deficit per momenta vivendi. Ita etiam mundi tempus dum venientibus annis augetur, crebrescentibus malis afficitur; et unde aetatis augmentum percipit, inde salutis dispendium sentit. Tribulationes namque illi cum temporibus crescunt, et eo detrimenta vitae debilior tolerat, quo quasi ad vitam provectior durat. Totis enim contra illum hostis antiquus viribus solvitur, qui quamvis jam nunc interiit pro eo quod supernae conditionis beatitudinem amisit, tunc tamen plenius exstinguitur, quando, et a tentandi licentia abstractus, aeternis incendiis religatur. Unde et extr
Abbreviated transcription (Latin):
isaicam dñs dicit. Cripite miuriam accip¬
entem. iudicate pupillũ. & iustificate
uiduam. & uenite disputemus. Rectum
quippe ẽ ut cumdõ depopłis in iuditium
disputent. quiaduerba dĩ presens saeculũ
ꝑfecte derelinquunt. loqui ergo ad orati
onem. disp̃utare adiudicium dipertin&
Uir igitur sẽs modo ad omi potentẽ loquit᷑
ut cum omĩ potente postmodum disput&
quia ille cum dõ post modũ iud ex ueauit.
quibic & modo in prece familiaris extiterit
Ded scc̃ ȩccłã cuius sepe iãbeatumiobspetiẽ
tenereqfdicimꝰ. aov solumtuaic demiquis
iudicat cumultimiiudicu dies aduenerit.
sed nunc &iã decunctis praue agentib
uel stulte sentientib iudicere aioa
cessat. Vnde & subditur

Expanded text:
saiam Dominus dicit: Eripite injuriam accipientem, judicate pupillo, et justificate viduam, et venite, disputemus . Rectum quippe est ut cum Deo de pupillis in judicio disputent qui ad verba Dei praesens saeculum perfecte derelinquunt. onem, disputare ad judicium pertinet. Vir igitur sanctus modo ad Omnipotentem loquitur, ut cum Omnipotente postmodum disputet. Quia ille cum Deo postmodum judex venit, qui hic ei modo in prece familiaris exstiteritSed sancta Ecclesia, cujus saepe jam beatum Job speciem tenere praediximus , non solum tunc de iniquis judicat, cum ultimi judicii dies advenerit, sed nunc etiam de cunctis prave agentibus, vel stulte sentientibus judicare non cessat. Unde et subditur
Abbreviated transcription (Latin):
Sedutilitaitẽ dicta non habeat. suntellec
intellectus non tribuitur. proph&iamin¬
nie est Vidit nanq pharao ꝑsomnium.
quȩ erant ȩgrpto uentura. sed quia
nequiuit intelligere quõduidit. ꝓph&ia
scilic& non fuit Aspexit balda sarrex
asticulum manus scribentis in pari ete
sed proph& a non fuit. quia ia tellec¬
tumci quã uiderat non accepit
Utigitur beatus iob proph&iȩ spm̃ se
habere testar&. non solũ uidisse &
audisse. sed &ic̃ intellexisse omnia
asserit. De quo intellectuquia noai
extollit᷑ : subiuncta eius uerba
testantur. cumdit
Quibus uidelic& dictis innotuit. quaaite
humilitatis fuerit. qui se eis inferioreu
negat. quorum longe uitã scẽ uiuendo

Expanded text:
Sed utilitatem dicta non habent, si intelleintellectus non tribuitur, prophetia minime est. Vidit namque Pharao per somnium quae erant Aegypto ventura . Sed quia nequivit intelligere quod vidit, propheta scilicet non fuit. Aspexit Balthasar rex articulum manus scribentis in p; sed propheta non fuit, quia intellectum rei quam viderat non accepit. Ut igitur beatus Job prophetiae spiritum se habere testetur, non solum vidisse se et audisse sed etiam intellexisse omnia asserit. De quo intellectu quia non extollitur, subjuncta ejus verba testantur cum aitQuibus videlicet dictis innotuit quantae humilitatis fuit qui se eis inferiorem negat, quorum longe vitam sancte vivendo
Abbreviated transcription (Latin):
transcenderat Namiscdm eorum sciear¬
tiã se nosse confirmat. qui sciendo
celestia. corum terrenas cogitationes
per proph&ic quoq spm̃ transibat
dep̃camur. Cum eouero disputamus.
Uelcerte cum dõ disputtire ẽ: eum qui hic
cius preceptis paruit. cum illo postmnodũ
dicitur. uosquisccuti estis amc in regenera¬
tione cum sederit filius hominis iai sede ma

Expanded text:
transcenderat. Nam et secundum eorum scientiam se nosse confirmat, qui, sciendo coelestia, eorum terrenas cogitationes per prophetiae quoque spiritum transibatdeprecamur. Cum eo vero disputamus, s. Vel certe cum Deo disputare est eum qui hic ejus praeceptis paruit, cum illo postmodum adicitur: « Vos qui secuti estis me, in regeneratione cum sederit filius ho
Abbreviated transcription (Latin):
Irignorare quod sȩpehȩcmistica corporisde sangni¬
nis sactamenta aut propterdubios autteriti
propterardentius amante sapm̃ uisibilispetitir
inagniformã autincarnis & sanguinis colorem
monserata sinti quatinus desedẽp̃s clem̃ter rusi¬
adhuc non credentib fidẽ facer&. Itautdum iu¬
oblita frangitur uel offertur hostia uider&unt
agnusinmanib & eruor incalicẽ quasi eximmola¬
tione pfluere ut quod latebat inmrsterio
rentur. Nosq xpĩgratia ꝑ eandẽ fidẽ uberius
participaremur. Namquȩ ueritas reꝓmisit.
sin eas prctũ credenda sunt. Sed quiaduri cordessumꝰ.
uoluit diumamansueudo inquib: lam omnibus
satis facere ut usterius de hisiam nemodubit&

Expanded text:
ignorare, quod saepe haec mystica corporis et sanguinis sacramenta, aut propter dubios, aut certe propter ardentius amantes Christum, visibili specie in agni formam, aut in carnis et sanguinis colorem monstrata sint, quatenus de se Christus clementer adhuc non credentibus fidem faceret, ita ut dum oblata frangeretur vel offerretur hostia, videretur agnus in manibus et cruor in calice, quasi ex immolatione profluere, ut quod latebat in mysterio,rentur; nosque Christi gratia per eamdem fidem uberius participaremus. Nam quae Veritas repromisit sine aspectu credenda sunt. Sed quia duricordes sumus, voluit divina mansuetudo in quibusdam omnibus satisfacere, ut ulterius de his jam nemo dubit
Abbreviated transcription (Latin):
filius. & sp̃sscs. una operatio. unascificicatio :
& siquȩdã ueluti spetialia e ẽ uideantur. Quomodo:
accipe aliud. quiaquẽ admodũ sp̃s sc̃s incorde.
ita &iã xp̃sincorde. Quomodo s habes hoc in cantitis
canticorũ xpm̃ dicentẽ ad eccłam. Foneme sicut
signaculũ incordetuo. sicut signaculũ in hrachis
tuis. Ergo unxitar ds̃. signauittexp̃s. Quomodo:
quia crucis ipsius signatus esforma. adillius passionẽ
accepisti signaculũ. ad illius similltudinẽ ut ad ipsius
formã rẽsurgas. Ipsiusuiuas figura. q̃ui peccato cruafixusẽ
& dõuiuit : &tuus homo u&cus infontẽ demersus. peccato
qruci ficusẽ sed dõresurrext ITUIT AUGUS¬
quisportatur inmanib suis : manib enĩ aliorũ potest¬
portarihomo. manibus suis nemoportatur. Quomodo em¬
intellegatur in ipsodauid sđm litterã Ñinuenimus.
inapo aut̃ ipuenimus. serebatur enĩ xp̃smnmanib:¬
suis. quando commendans ipsũ corpus suũait. Nocest

Expanded text:
Spiritus sanctus, una operatio, una sanctificatio; etsi quaedam veluti specialia esse videantur. 6. Quomodo? Accipe aliud, quia quemadmodum Spiritus sanctus in corde, ita etiam Christus in corde. Quomodo? Habes hoc in Canticis canticorum Christum dicentem ad Ecclesiam: Pone me sicut signaculum in corde tuo, sicut signaculum in brachiis tuis . 7. Ergo unxit te Deus, signavit te Christus. Quomodo? Quia ad crucis ipsius signatus es formam, ad illius passionem: accepisti signaculum ad illius similitudinem; ut ad ipsius formam resurgas, ad ipsius vivas figuram, qui peccato crucifixus est, et Deo vivit: et tuus homo vetus in fonte demersus, peccato crucifixus est, sed Deo resurrexit Quis enim portatur in manibus suis? Manibus aliorum potestportari homo, manibus suis nemo portatur. Quomodo intelligatur in ipso David secundum litteram non invenimus; in Christo autem invenimus. Ferebatur enisuis, quando commendans ipsum corpus suum ait: Hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
contigerit. ubiillũ dicmihinira estimatione
&quantã religionẽ: expendeenĩqualesoporteat
cus e ẽmanus. tantarũ rerũministrins. qualẽ
liguã derbailla fundentẽ. autquogenere
non mundiorẽ & sanctiorẽ animã. tales sp̃s cecepꝰ¬
tricẽ ⁊ Tuncenĩ&iã angelicirtũstant sacerdoti
& tribunalatq altaris locuscȩlestib uirtutibus.¬
adimpecur honorẽ illius quum molatur. Quod quidẽ¬
&iã exxipsis quȩ aguntur ostenditur ego aut̃ iudiiu
rferente aliquo qm̃ presbiter quidã uitȩ scĩtate
mirabilis. & quireuelationes solerequidere
retuliss& illitale sespectaculũ aliquando uidisse.
sicut ei possibileerat iutueri stolis fulgengib circũ dantẽ.
& altare coronantẽ cũ offitio quociria regemsuum milites

Expanded text:
contigerit, ubi illum, dic mihi, nostra aestimatione quantam religionem? Expende enim quales oporteat ejus esse manus tantarum rerum ministras, qualem linguam verba illa fundentem, aut quo genere non mundiorem et sanctiorem animam, talis spiritus receptricem. Tunc etiam angeli circumstant sacerdotem, et tribunal atqadimpletur in honorem ipsius qui immolatur, quod quidem ex ipsis etiam quae aguntur, ostenditur. Ego autem audivi, referente aliquo, quoniam presbyter quidam vitae sanctitate mirabilis, et qui revelationes soleret videre, retulisset illi tale spectaculum aliquando vidisse, sicut ei possibile erat intueri, stolis fulgentibus circumdantem, et altare coronantem, cum officio quo circa regem suum milites
Abbreviated transcription (Latin):
eius deserta. si enĩ adiudã pertines. si facta eius
imitaris. si sanguinẽ xpĩ non cũ umore etre¬
more accipis. erisuilla deserta. maledicta:
reꝓba & spinosa. Siautẽ sanguinẽ pĩtota
cũ reuerentia percipis. cognossis perillum
tuatibi dimiti peccata. lTXTACIUSDESEΑ¬
Tex sacratissimo fonte rubore atque decore ꝑfusa est¬
omnis spetiosanimis & tandida. seruadecorẽ
tuũ. agnosce quid fueris. & quideris. Qide
nedeseras mensam sponsitui ut pulchraꝑmaneas.
Carnes eius cotidie manducabis ut uitã dernã
plurima illic prauis disputationibus obponuntur.
Mensã sponsitui panẽ hab& intrgrũ. & calicẽ scm̃.
Quẽ panẽ & si fractũ cominmatum que uideb smus
inpassione. Integrũtamen mansit in illasua cũ patre
ipdiuidua unitate. Dei stopane & de istocalice
dicebatipsedñs. Panis quẽ e godedero caromea est

Expanded text:
ejus deserta . Si enim ad Judam pertines, si facta ejus ejus deserta . Si enim ad Judam pertines, si facta ejus imitaris, si sanguinem Christi non cum timore et tremore accipis; eris villa deserta, maledicta, reproba et spinosa. Si autem sanguinem Christi tota cum reverentia percipis, cognosces per illum tua tibi dimitti peccata, quoniam ageex sacratissimo fonte, rubore atque decore perfusa, speciosa nimis et candida, serva decorem tuum: agnosce quid fueris et quid eris, vide ne deseras mensam sponsi tui. Ut pulchra permaneas, carnes ejus quotidie manducabis; ut vitam aeternam plurima illic pravis disputationibus apponuntur, Mensa sponsi tui panem habet integrum, et calicem sanctum: quem panem etsi confractum comminutumque vidimus in passione, integer tamen mansit in illa sua cum Patre individua unitate. De isto pane et de isto calice dicebat ipse Dominus, Panis quem ego dedero, caro mea est
Abbreviated transcription (Latin):
Suscepit enĩ p̃s deterra terram. quia caro.
idecerraest &de carne mariȩ. carnẽ accepit.
&quia inipsa carne ambulauit . &ipsam carnẽ nob̵
manducandã ad salitẽdedit. Nemo illã carnem
manducat nisiprius ad orauerit. inuentũ est
quẽ ad modũ ad oretur talescabellũ pedũ dnĩ.
et non solũ peccamus adorando. sed pectamus. f&¬
Uipprcit omnis uouo ttRRiBUbo
accipit sanguinẽap̃i : Amendiat. Quidestamenꝰ
Neruest. Quĩdest uerum i quia fusus est sanguis
xp̃i. Quofaciente: discipulo uda tradente.
Amendicendo. uerũ clamando. dicit hoc omĩs
homo terra. Ecce iudas uo& sangiũnis frĩftui
clamat ad me deuerra. Probauimus quia eius
sanguine rigaris. Uide terrar quomodo accipias
hunc sanguinẽ. quia quieum beneaccipit. accipit
benedictionẽ. Quiueromale accipit. Iuditium¬
suũ sibibibendo adquirit. Hoc siguratũ est¬
& in illo agro udȩ de quodictũ est. qđ essecaget
sangunis. Secutũ est enĩ ut diceretur. Fiatuilla

Expanded text:
Suscepit enim de terra terram, quia caro terra est et de carne Mariae carnem assumpsit. Et quia in ipsa carne hic ambulavit, et ipsam carnem nobis manducandam ad salutem dedit; nemo autem illam carnem manducat, nisi prius adoraverit, inventum est, quemadmodum adoretur tale scabellum pedum Domini; et non solum non peccemus adorando, sed peccemus noicit, omnis homo, terra? quando accipit sanguinem Christi, amen dicit. Quid est amen? verum est: quid est, verum est? Quia fusus est sanguis Christi; quo faciente? discipulo tradente. Amen dicendo, verum clamando, dicit hoc: Omnis homo, terra. Ecce in Juda: Vox sanguinis fratris tui clamat ad me de terra, probavimus quia ejus sanguine rigaris. Vide, terra, quomodhunc sanguinem: quia qui eum bene accipit, accipit benedictionem, qui vero eum male accipit, judicium sibi bibendo acquirit. Hoc figuratum est et in illo agro Judae, de quo dictum est quod esset ager sanguinis: secutum est enim ut diceretur, Fiat villa
Abbreviated transcription (Latin):
terribilia & horribilia &iamilla quȩ inuarri
testamento ante gratam gerebatur in lege
Vt putat intinabula malogranati. lapides
inpectore ordinati. suꝑ humeriles. mitra.cidaris.
uestimentũ talare. laminaaurea. scã scorũ intusq
silentiũ & solitudo reuerenda. Nerum siquis ei
quȩ sunt in gratiȩ ordinatione consider&. paruae ẽ
illa quȩ preceserunt terribilia udicibit: Quodq
delege ꝓnuntiatũ est. &iam ꝑ hec uerũ ꝓbabit.
quõ nonsit clarificatũ. id quod darisicatũ
uideris sacerdotẽ atq inprecantẽ. om̃sq. pariter
p̃tioso illoimbui sanguine. ad huc te tẽ cũ homimib
arbitraris Qion continuo ammotianslatus incȩlos
omeniq: demente sensũ carnis excludens
nuda anima sensuq mundisimo eaquȩ sunt
beniuolentia. qui sursũ sed&s addixteram
patris. sacrificu tamentempore hominum
manibis continecur. Traditurq lamberetu¬
pientibus eum. & co benedictione complecti
sitq hoctotum su boculis humanis. Uident᷑¬

Expanded text:
terribilia atque horribilia etiam ea quae in Veteri Testamento ante gratiam gerebantur in lege, ut puta tintinnabula, malogranata, lapides in pectore ordinati, superhumerale, mitra, cydaris, vestimentum talare, lamina aurea, sancta sanctorum, intusque silentium et solitudo reverenda. Verum, si quis ea quae sunt in gratiae ordinatione consideret, parva esse illa quae praecesserunt terribilia judicabit, quodque de lege pronuntiatum est, etiam per haec verum probabit, quoniam non sit glorificatum id videris sacerdotem, atque imprecantem, omnesque pariter pretioso illo imbui sanguine, adhuc te esse cum hominibus arbitraris, et non continuo animo translatus in coelos, omnemque de mente sensum carnis excludens, nuda anima, sensuque mundissimo ea quae sunt benevolentia! qui sursum sedet ad dexteram Patris, sacrificii tamen tempore hominum manibus continetur, traditurque lambere cupientibus eum, et cum benedictione complecti, fitque hoc totum sub oculis humanis. » It
Abbreviated transcription (Latin):
uncenĩ et sacrifiui munda ẽ oblatio
& misericor diȩ sca largicͥio. quando hiquusta
dependuNTquoidoperentur intellegunt. Namdicente.
dño nisimanducauerits caraem silihominis & uiberitis
sanguinẽ eius non habebitis uitam in uob. Sic sacrȩ
mense commiicare deb&is. ut fahil prorsus deueritate
corporis xp̃i & sanguinis ambigatis. hoc enĩore
sumitur. quod fidẽ creditur. & frustra ab illis amen
respond&ur. aquibus contraid qđ accpitur disputatur:¬

Expanded text:
unc enim et sacrificii munda est oblatio, et misericordie sancta largitio, quando ii qui ista dependunt, quod operantur intelligunt. Nam dicente domino: Nisi manducaueritis carnem filii hominis et biberitis sanguinem eius non habebitis uitam in uobis, sic sacre mense communicare debetis ut nichil prorsus de ueritate corporis Christi et sanguinis ambigatis. Hoc enim ore sumitur, quod fide creditur. Et frustra ab illis amen respondetur, a quibus contra id quod accipitur, disputatur
Abbreviated transcription (Latin):
quoordine iuistific& impios apłs perus ostendit
quiait. Noncorruptibili argento uł auroredẽpti
estis deuaaurã conuersatione paternȩ traditionis.
sed pretiososanguine. quasi agni incontaminati
insanguine suo. Nonsolũ aut̃ lauitnos apeccatis nr̃is
insanguinesuo. quando sanguinẽ suũ dedit incruce.
illius baptismo aquȩ ablutusest: uerũ fsiã cotidietollit
peccata mundi. Lauitq nos apeccatis nr̃is cotidie insan¬
gume suo. cũ ensdem beate passionis ad altare memoria
replicatur. Cũ panis & anni creatura iNsacra mentũ carnis
& sanguinis eius. ineffabili sp̃s scĩficatione transfestur:
Sicq corpus &sanguis illius non fideliũ manibus ad
pernitiemipsoꝵ funditur & occiditur. sedfidelium
ore suamsumitur insalutem. INEEIS ToLA Sc̃i Cy¬

Expanded text:
ordine justificet impios, apostolus Petrus ostendit, qui ait: Non corruptibilibus, argento vel auro redempti estis de vana vestra conversatione paternae traditionis, sed pretioso sanguine, quasi agni incontaminati, in sanguine suo . Non solum autem lavit nos a peccatis nostris in sanguine suo, quando sanguinem suum dedit in cruce illius baptismo aquae ablutus est, verum etiam quotidie tollit peccata mundi. Lavat itaque nos a peccatis nostris quotidie in sanguine suo, cum ejusdem beatae passionis ad altare memoria replicatur, cum panis et vini creatura in sacramentum carnis et sanguinis eius ineffabili spiritus sanctificatione transfertur sicque corpus et sanguis illius non infidelium manibus ad perniciem / suam funditur et occiditur, sed fidelium ore suam sumitur in salutem. Cuius recte
Abbreviated transcription (Latin):
decȩlo deponer&. Non ualebit aepĩ sermo
ut speues mut& elementoꝵ s Ot totius
mundio perib legisti. quia ipsedix̃ & fati¬
ergoꝵpĩ qui potũit ireniblo facere quod
nonerat. Nonpo test eaquest̃ in id mutare
quod noerant Nonneminus ẽ nouasreslare.
quã mutarenaturas: Sed qđ argumentis utimus
suisutamur exemplis. incarnationisq astruamus
mrsteruueritatẽ. Nũ quid naturȩ usus p̃cessit cũllis
dñs exmaria Nasceretur : Siordinẽ quȩ rimus uiro
mixti femina grnerare consueuit . liqu&igitur qd p̃ter
naturẽ ordinẽ uirgo grbruit & hoc qđ confic̃imus conpus
exuirge est. Quid hicqueris naturȩ ordinẽ inxp̃i
̃cerpore. cũp̃ter Naturã sit ipse dñ si h̃s̃ pastus exuirgine

Expanded text:
de coelo deponeret , non valebit Christi sermo, ut species mutet elementorum? De totius mundi operibus legisti, quia ipse dixiergo Christi, qui potuit ex nihilo facere quod non erat, non potuit quae sunt in id mutare quod non erant? Non enim minus est novas dare res, quam mutare naturas. Sed quid argumentis utimur? Suis utamur exemysterii ueritate. Nunquid nature usus precessit, cum Iesus dominus ex Maria nasceretur? Si ordinem querimus, uiro mixta femina generare consueuit. Liquet igitur quod preter nature ordinem uirgo generauit, et hoc quod conficimus corpus ex uirgine est. Quid hic queris nature ordinem in Christi corpore, cum preter naturam sit ipse dominus Iesus partus ex uirgine
Abbreviated transcription (Latin):
dñsiħs. hocẽ corpusmeũ. Ante benedictionẽ uerborũ
cȩlestiũ. aliaspeties nominatur. Post consecrationẽ
corpus significatur. Ipsedicit sanguinẽ suũ: ante
consecrationẽ aliuddicitur. ꝓostͥ consecrationẽ.
dicens. Edite ꝓximimei & bibite. &inebriaminifrs̃mei.
dicens. Gustute & uidere qm̃ suaui s est dñs. beatus uir
qui sperat̾ineo. In illo sacram̃ta p̃s est. quia corpus est
xp̃i. Nergo corporalisȩsca sed spairitalis ẽ. Vnde &apł̃s
detrpoeiusait. quia patres nri ȩscĩ spiritalẽ manducauer̃
& potũ spiritalẽ biberunt. Corposenĩdĩ corpus ẽspiritale:
magnũ est & diuinũ miraculũ qđ populo pluit
mannadecȩlo. & non laborabat populus & man¬
ducabat. Tufoste dicis meis panisest uisitat᷑
Sedpanis iste. panis estante uerba saera m̃toꝵ
Ubiaccessit consecratio. dipanefit caro xp̃i.
Hocigitur astruamus. quo modo quipanisest

Expanded text:
sus: Hoc est corpus meum . Ante benedictionem verborum coelestium alia species nominatur, post consecrationem corpus significatur . Ipse dicit sanguinem 340 suum. Ante consecrationem aliud dicitur, post consecrationem dicens: Edite proximi mei, et bibite, et inebriamini, fratres mei . dicens: Gustate et videte quoniam suavis est Dominus: beatus vir qui sperat in eo . In illo sacramento Christus est; quia corpus est Christi: non ergo corporalis esca, sed spiritalis est. Unde et Apostolus de typo ejus ait: Quia patres nostri escam spiritalem manducaverunt, et potum spiritalem biberunt ; corpus enim Dei corpus est spiritale: magnum et divinum miraculum quod populo pluit Deus manna de coelo, et non laborabat populus, et manducabat. 14. Tu forte dicis: Meus panis est usitatus. Sed panis iste panis est ante verba sacramentorum : ubi accesserit consecratio, de pane fit caro Christi. Hoc igitur astruamus. Quomodo potest
Abbreviated transcription (Latin):
agens. bedixit. fregit. fractũq apłissus & discipulis
suis tradidit dicens. Iccipite & edite eoc hocom̃s.
hocest eni corpusmeũ. qđ multis confring&ur
Similiter &iam calicẽ
postquam cȩnatũ est
pridie quam pateretur
accepit. respexit
aciglũ ad tescẽpater omi potens &ernecłs̃ gratias agens

Expanded text:
is suis et discipulis suis tradidit dicens: Accipite, et edite ex hoc omnes; hoc est enim corpus meum, quod pro multis confringetur . 22. Similiter etiam calicem postquam coenatum est, pridie quam pateretur, accepit, respexit in coelum ad te, sancte Pater omnipotens, aeterne Deus, gratias agens,
Abbreviated transcription (Latin):
HECIEEROO BUBAREAMRHRES
collocantur. quia suꝑaram. xp̃s in ponitur. Recte
subaltario iustorum animȩ requiescunt. quia suꝑ
altare corpus dñi offestur. Nec inmerito illic iusti
uindicta sanguinis postulatur. Ubi&iam ꝓprcta¬
toribus xpĩ sanguinis effunditur. Conuenienter
igitir & quasi ꝓ quodã consortio ibi martiribus sȩpultura
accrita est. ũbimors dñi cotidie cȩlebratur. sicutipseait.
Quotiens cũq hecfeceritis. mortẽ dnĩ ad nuntiabitis
donecueniat. Sclic& ut qui ꝓptermortẽ euis
mortifuerunt:. sacramentieuis mysterio requiescant.
Non in mertto inquã consortio quodã illioctisis
Etumulus constituitur.: ubi ocasionis domi ȩ m̃ bra
ponuntur. Ut quos cũ p̃o unius passionis causa
de ueerat unius &iam loci religio copular& tisA¬

Expanded text:
ecte ergo sub ara martyres collocantur, quia super aram Christus imponitur. Recte sub altare justorum animae requiescunt, quia super altare Domini corpus offertur. Nec immerito illic pro justis vindicta sanguinis postulatur, ubi etiam pro peccatoribus Christi sanguis effunditur. Convenienter igitur, et quasi pro quodam consortio ibi martyribus sepultura decreta est, ubi mors Domini quotidie celebratur, sicut ipse ait: Quotiescunque haec feceritis, mortem meam annuntiabitis, donec veniat : scilicet ut qui propter mortem ejus mortui fuerant, sub sacramenti ejus mysterio requiescant. Non immerito, inquam, consortio quodam illic occisis tumulus constituitur, ubi occisionis Dominicae membra ponuntur: ut quos cum Christo unius passionis causa devinxerat, unius etiam loci religio copularet
Abbreviated transcription (Latin):
audientesdicentẽ. Nistquis manducauerit carnẽ
meã & biberit sanguinẽmeũ. Nm anebit inne¬
nec habebit uitã &ernã. Coste dicas quomodo
⁊ceraqu similtradinẽ udeo. Mon iundeo sanenuris
ueritatẽ  Primo om̃ium dixitibi desermone
xp̃i quio peratur. ut possit mutare & conuertere
genera inistitutanaturȩ. De in deubi Nontulerunt
sermonẽ a pĩ discipulieius: sed audientes qđ carne̾
suã dar& manducare. & sanguinẽ suũ dar& biliendũ :
recedebaNt. Solustam̃ p&crus dixit Herbauitȩ
ȩternȩ habes & ego ad te quo modo recedam:
Meigitur plures hocdicerent: ueluti quidã esses
horror cruoris. sed maner& gratia redẽptionis.
Adeosimilitudinẽ quidẽ accipis sacram̃tũ. seduerȩ
naturȩ gratiã uirtutẽq consequeris. Egosum
ih̃ sap̃s. consorsest & diuinitatis & corporis.
ettuquiaccipiscarnẽ. dininȩ enis substantiȩ in illo
pastioparis alimento. Ergo accepisti. desacra

Expanded text:
audientes dicentem: Nisi quis manducaverit carnem audientes dicentem: Nisi quis manducaverit carnem meam et biberit sanguineam eternam. Forte dicas: Quomodo uera? Qui similitudinem uideo, non uideo sanguinis ueritatem. Primo omnium dixi tibi de sermone Christi, qui operatur ut possit mutare et conuertere genera instituta nature. sermonem Christi discipuli eius, sed audientes, quod carnem suam daret manducare et sanguinem suum daret bibendum, recedebant, solus tamen Petrus dixit: Verba vitae aeternę habes, et ego a te quomodo recedam? Ne igitur plures hoc dicerent, / veluti quidam esset horror cruoris, sed maneret gratia redemptionis, ideo in similitudinem quidem accipis sacramentum, sed verae naturae gratiam virtChristus consors est diuinitatis et corporis. Et tu qui accipis carnem, diuine eius substantie in illo participaris alimento. Item in epistola a
Abbreviated transcription (Latin):
oris sui. Vis adxpm̃aptarf: Nihilgratius. Nisad animã
oum: nihil iocundius : oscul& urme. Uidefte mundũ
eẽ ab om̃i peccato. quia delitãd&cerra sunt. Ideote
sacram̃tis cȩstibus dignũ iudica. Etideo inuitat.
ad cȩleste coninuũ. oscule urme ab osculisoris sui.
Tam̃ propt̃ sequentia animatua ł humana conbtio
uelȩccła udit se ab omnibus mundatam eẽpeccatis.
dignãquȩ adaltare xp̃ipossit accedere Quid estenĩ
altare Nisi forma corporis xp̃ĩN Vidit sacramenta
mirabilia &sait. Oscule curme abosculis orissui. hocest
osculũ mihixp̃s infigat. Quare ⁊ quia meliora
uberitua superuinũ. Hoc est meliores sensus. meliora
lecitia sȩcularis. inte autt̃ iocundita s est spiritalis.
Ap̃sionquẽ ad modũ homines ꝑ gratiã. sed quasi
filius ex sustantia patris. itaueracaro. sicutipse dixit
quã accipimus. & uerusestpotus. Sed fortedicas
quoddixerunt tunctẽporis &iã discipuliapĩ.

Expanded text:
oris sui. Vis ad Christum aptare? Nihil gratius. Vis ad animam tuam? Nihil jucundius. Osculetur me, videt te mundum esse ab omni peccato, quia delicta de terra sunt; ideo te sacramentis coelestibus dignum judicat, et ideo invitat ad coeleste convivium; ut Osculetur te ab osculis oris sui. Tamen propter sequentia, anima tua, vel humana conditio, vel Ecclesia vidit se ab omnibus mundatam esse peccatis, dignam quae ad altare Dei possit accedere. Quid est enim altare, nisi forma corporis Christi? Vidit sacramenta mirabilia, et ait: Osculetur me ab osculis oris sui; hoc est, osculum mihi Christus infigat. Quare? quia: 7. Meliora ubera tua super vinum, hoc est, meliores sensus, meliora tua laetitia saecularis, in te autem jucunditas est spiritalis.us, non quemadmodum homines per gratiam, sed quasi filius ex substantia patris, ita vera caro, sicut ipse dixit, / quam accipimus, et verus est eius potus. Sed forte dicas, quod dixerunt tunc temporis etiam discipuli Christi,
Abbreviated transcription (Latin):
in&ernũ. Ergononociose dicistuamen. iã inspũ
confitens qđ accipias corpusxp̃i. & tudicisamen.
ante prȩcessit De in de quantũ sit sacramentũ
cognosce. Nidequiddicat. Quotienscũq. hoc
feceritis. totiens cõmemoritionẽ mei facietis.
doneciterũ adueniã. et sacerdosdicit. ergo
memores gloriosissimȩ eiꝰ passionis & abinferis
sesurrectionis. & incȩlũ ascensionis. Offerimus
tili hanc in maculatã hostiã. rationabilem
hostiã. In quentã hostiã. huncpanẽ scm̃. & calicẽ
uitȩ ecerne. Et p&imus & p̃amur ut hanc oblationẽ
suscipias insublimi altarituo ꝑmanus angłoꝵ tuoꝵ.
sicut suscipere dignatuses munera pueritiuiustiabel.
& sacrificiũ patriarthȩ nr̃i abrahȩ. & quod tibi obtulit
sũmus sacerdos melchi sedech. Ergoquotiens cũq accipis
quid tibi docitapłs. Quotienscũq accipimus. mortẽ dñi
peccatorũ. Si quotienscũq effimditus sanguis

Expanded text:
in aeternum 25. Ergo non otiose dicis tu: Amen, jam in spiritu in aeternum 25. Ergo non otiose dicis tu: Amen, jam in spiritu confitens quod accipias corpus Christi. Dicit tibi ante praecessit. Deinde quantum sit sacramentum, cognosce. Vide quid dicat: Quotiescumque hoc feceritis, toties commemorationem mei facietis, donec iterum adveniam . 27. Et sacerdos dicit: Ergo memores gloriosissimae ejus passionis, et ab inferis resurrectionis, et in coelum ascensionis, offerimus tibi hanc immaculatam hostiam, rationabilem hostiam, incruentam hostiam, hunc panem sanctum, et calicem vitae aeternae: et petimus et precamur, ut hanc oblationem suscipias in sublimi altari tuo per manus angelorum tuorum, sicut suscipere dignatus es munera pueri tui justi Abel, et sacrificium patriarchae nostri Abrahae, et quod tibi obtulit summus sacerdos Melchisedech. 28. Ergo quotiescumque accipis, quid tibi dicit Apostolus? Quotiescumque accipimus, mortem Domini peccatorum. Si quotiescumque effunditur sanguis,
Abbreviated transcription (Latin):
siuecorpcis suie sanguinẽ. Inde uerba dep̃ĩ sunt. Accipite
bibite exeo om̃s. hicẽ enĩ sanguismeus. Uide singula.
Qui pridie inquit. quã pater&ur. in sc̃is manibus
suis accepitpanẽ. Ante quã consecretur: panisẽ
ubi autẽ uerbaxp̃i accesserunt: corpus e xp̃i.
Beniq audidicentẽ. Accipite & ȩdite exeo om̃s.¬
hocẽ enĩ corpus meũ. Et ante uerba xp̃i. calixẽ
iimi &s aquȩ plenus. Obi uerba xp̃i operata fuerinT
lbi sanguis efficitur qui plebẽ redemit. ergo
uid&e quantis generibus potens est sermo
xp̃i uniuersa conuertere: Delnde ipsedñs ih̃s
testificatur nob. qđ corpꝰ suũ accipia mus
& sanguinẽ. Paũquid debemus dreius¬
fide & testificatione dubitare : Lam redimecũ
adꝓposiciomẽ meã Magnũ quidẽ & uerabile. qđ
mannauidȩis pluit ecelo. Sedintellege. Quidest
amplius manna decelo. ancorpus xp̃i :corpus
ducauit mortuus est. Quimandus auerit hoccorpꝰ
fi&c ei remissio peccatorũ. & nonmorietur

Expanded text:
orpus, sive sanguinem. Inde verba sunt Christi: Accipite, bibite ex eo omnes; hic est enim sanguis meus. Vide singula. Qui pridie, inquit, quam pateretur, in sanctis manibus suis accepit panem. Ante, quam consecretur, panis est: ubi autem verba Christi accesserint, corpus est Christi. Denique audi dicentem. Accipite, ehoc est enim corpus meum. Et ante uerba Christi calix est uini et aque plenus. Vbi uerba Christi operata fuerint, ibi sanguis efficitur qui plebem redemit. Ergo uidete quantis generibus potens est sermo Christi uniuersa conuertere. Deinde ipse dominus Iesus testificatur nobis, quod corpus suum accipiamus et sanguinem. Nunquid debemus de eiusfide et testificatione dubitare? 372 24. Jam redi mecum ad propositionem meam. Magnum quidem et venerabile, quod manna Judaeis pluit e coelo : sed intellige. Quid est amplius, manna de coelo, an corpus Christi? Corpus ducavit, mortuus est: qui manducaverit hoc corpus, fiet ei remissio peccatorum, et non morietur
Abbreviated transcription (Latin):
łõquunt᷑ placent. Quaedum quasi
defendere ni tuntar offendunt. dumix
Aduersitete eius corruunt. curuidente
exp̃dicctiont famulgri. Ihnide & ppsal¬
mistam dicitur. ut destruas imumtum
& destnsorem ⁊ Om̃is quippe herenc᷑
omni potcati dõ mimi eas. & defenfor
est. quiunde hunc queisi defendere nitit᷑
inde neritat illius aduersatur. Quia
Aut latere dm̃ nil potest: hocin cisiudi¬
ocit. quod̾ intussentiunt. non quod fanit¬

Expanded text:
loquuntur placent, cumque dum quasi loquuntur placent, cumque dum quasi defendere nituntur, offendunt dum in adversitatem ejus corruunt, cui videntur ex praedicatione famulari. Unde et per Psalmistam dicitur, Ut destruas inimicum et defensorem ; omnis quippe haereticus omnipotenti Deo inimicus et defensor est, quia unde hunc quasi defendere nititur, inde veritati illius adversatur. Quia autem latere Deum nihil potest, hoc in eis judicat, quod intus sentiunt, non quod famul