comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bet criminis: qd̾ sensun nou ꝑtur¬
bat religionis. Omoeousion nescio
nec intelligo. nͥ tantũ ab similis es¬
d qr fides catholica non debeat nͥ ꝑ
uuitatem similitudinẽ crede̾. ut si¬
milicudinẽ tantũ ad excludendam
unionẽ cõmemoret. non addicidiũ
unitatis. Iccͥco me dixi cu noia o¬
mousii atq omoeousii nescissent ta¬
nien ꝑimitacẽ similitudinẽ recepis¬
se. Hoc ip̃m : statun sequens sen¬
t̾re me cũ neutrũ audissem. tamẽ
semp utrũq sensisse. qd̾ ꝑ omousi¬
on omoeousion oportet intelligi.
id est nichil sinle sibi scdm natu¬
ram ẽẽ posse: nͥ qd̾ eẽt ex eadem
natura. R egeneratꝰ pͥdem: ⁊ in e¬
piscopatu aliquãtis ꝑmanens: fidẽ
nicenam nũquã nͥ exulaturus au¬
diui. S mͥ omousii ⁊ omoeoufii in¬
telligenciam euangłia ⁊ apłi inti¬
mauerũt. Pium ẽ qd̾ uolumus nͭ
dãpnemꝰ pr̃es. nec aĩemus hereti¬
cos ne dũ heresim appellamus:

Expanded text:
bet criminis, quod sensum non perturbet criminis, quod sensum non perturbat religionis. 518 Homoeusion nescio, nec intelligo, nisi tantum ab similis esSed quia fides catholica non debeat nisi per unitatem similitudinem credere; ut similitudinem tantum ad excludendam unionem commemoret, non ad discidium unitatis: idcirco me dixi, cum nomina homousii atque homoeusii nescissem, tamen per unitatem similitudinem recepisse. Hoc ipsum statim sequens senterrae, me cum neutrum audissem, semper tamen utrumque sensisse, quod per homousion homoeusion oporteret intelligi: id est, nihil simile sibi secundum naturam esse posse, nisi quod esset ex eadem natura. Regeneratus pridem, et in epNicaenam nunquam nisi exsulaturus audivi. Sed mihi homousii et homoeousii intelligentiam Evangelia et Apostoli intimaverunt. Pium est quod volumus. Ne damnemus patres, ne animemus haereticos: ne dum haeresim apellimus,
Abbreviated transcription (Latin):
una sit antea confitenda: iam pt̾ea
impie sit similio predicanda. Par
çens eñi ad huc de hiis nichil dico.
tamen mecũ recognoscitis. qd̾ ñ ita
om̃is conscͥpta apud ati ancyram
fides se habeat. Non fame fabulã
loquor. litt̾arũ fidem cenco. non alaiis
sũptam. s ab ep̃is dacam. Oro nos fr̃s¬
adimite suspiciom. excludite occasio¬
uem: ut ꝓbari possit omousion: uon
improbemus omoeonsion. Cogicemꝰ
tot sacerdotes scõs ⁊ quiescentes. iam¬
quid de nobis dñs iudicabit. si mnc
anathematizant̾ a nobis: quid de no¬
bis erit qͥ rem eo deducimus. ut qͥa
ep̃ non fuerunt: nos qͦ nec ceꝑimꝰ.
Ordiuati eñĩ ab hiis sumus: ⁊ corũ
sumus successio. Remintiemꝰ ep̃atui
qr officiũ ab anathemate sũpserimꝰ.
Date ueniam fr̃s dolori meo. impi¬
um est qd̾ auditis. non patior hanc
uocem ut manachemate sit omo¬
usion. scd̃m religiosam iutelligen¬
tiam conficens. i lomen nichil ha¬

Expanded text:
una sit antea confitenda, jam postea una sit antea confitenda, jam postea impie sit similis praedicanda. cens enim adhuc de his nihil dico: tamen mecum recognoscitis, 517 quod non ita omnis conscripta apud Ancyram fides se habebat. Non famae fabulam loquor: litterarum fidem teneo, non a laicis sumptam, sed ab episcopis datam. 91. Ad adimite suspicionem, excludite occasionem. Ut probari possit homoeusion, non improbemus homousion. Cogitemus tot sacerdotes sanctos et quiescentes: quid de nobis Dominus judicabit, si nunc anathematizantur a nobis? Quid de nobis erit, qui rem eo deducimus, ut quia episcopi non fuerunt, nos quoque nec coeperimus? Ordinati enim ab his sumus, et eorum sumus successores. Renuntiemus episcopatui, quia officium ejus ab anathemate sumpserimus. Date veniam, Fratres, dolori meo: impium est quod audetis. Non patior hanc vocem, ut in anathemate sit homousion secundum religiosam intelligentiam confitens. Nomen nihil ha
Abbreviated transcription (Latin):
mlitudo. si massa masse consimi¬
lis non fallat inbeacchea: si lac qd̾
concolor est. non diu̾sum sit in sa¬
pore. Simile auro qͥcqmͣ nõ pocest
ẽẽ nͥ aurum: si nule lacti nͥ sinige¬
neris sit ẽẽ nou pocit. Fefellit me
frequent̾ color iiiii. ⁊ tamen gusta¬
tu alt̾ius genir liquorẽ recognoui.
uidi carues carnib sinles: s ptꝰ
mͥi nat̾e dissimlitudiuẽ sapor pro¬
que non ex nature untate sint metuo.
Uereor eñi fr̃s orientes heses intp̃ra
singla pullulautis. ⁊ qͥd uereri me
hiis que uos te qrientalium quoꝵdã
assensu suscrpte legationis mi nistri.
subsc ibenda syritũ de tulistis. iii¬
chil suspicioris relinũ est: s habue
afferretur abo. euu tacuusse. Que
si recte soͥpte sint enceri non debue¬
runt. Si uuitẽ  uu rete scͥpta sũt
ab hiis adimere. uł ea laudare qͥbus
parco: Parcere eni ⁊ cũ dilatione ad
hoc parcere: nichil improbi ẽ nec re¬
aliud pacior ẽẽ nͥimam: Que si nõ

Expanded text:
militudo, si massa massae 516 consimimilitudo, si massa massae 516 consimilis non fallat in bractea, si lac quod concolor est, non diversum sit in sapore. Simile auro quidquam non potest esse, nisi aurum: simile lacti, nisi sui generis sit, esse non poterit. Fefellit me frequenter color vini: et tamen gustatu, alterius generis liquorem recognovi. Vidi carnes carnibus similes: sed postea mihi naturae dissimilitudinem sapor prounitate naturae sint, metuo.ereor enim, Fratres, Orientis haereses in tempora singula pullulantes: et quid vereri me his, quae vos, de Orientalium quorumdam assensu, susceptae legationis ministri subscribenda Sirmium detulistis, nihil suspicionis relictum est: sed habuerafferretur, abolenda tacuisse. Quae si recte scripta sunt, taceri non debuerunt. Si autem quia non recte scripta sunt ab his adimere, vel ea laudare quibus parco? Parcere enim, et cum dilatione ad hoc parcere, nihil improbi est et realiud patior esse nisi unam? quae si non
Abbreviated transcription (Latin):
fidem nor omoeoiision significare
uideatur omousion descernat᷑. nichil
differre uuꝰ ⁊ sinulis eẽntie substã¬
tiaui. S omousion potest male intel¬
ligi. Constituatur. qualit̾ bene possi ĩ¬
telsigi: uũ atq idem pie sapianius.
Rogo ut unũ atq idem qd̾ sapinius:
pium inter nos esse uelimus. ¶¬
Date ueniam fr̃s quam frequent̾
poposci: arriani non estis. Cur ue¬
gando omousion censemii arria
ni: s dicis. Meuet me cũ scandalo
omorsii ambiguitas. It̾um audi
oro: sine scandalo. Et me mouet o¬
moeonsii nuditas. multa sepe fal¬
lunt: que similia sunt. Tnmneo aur
bracthee: qr me falle̾ possit inxi̾us
⁊ tamen auro simile ẽ qd̾ uidetur.
Timeo lactis similitudinẽ. ne obla¬
tum mͥ lac. non lac ouiũ sit. q ei
smule uideatur ⁊ bubalimi. Ut lacci
onumi. lac ouiũ sinule sit: nou potest
simile ẽẽꝰ ouis sit. Sinulitudo uera
inucritate nature est: ueritas autẽ
inutroq nature nonuegat᷑ omou¬
sion. Hec est eñĩ scdm eẽntiam si¬

Expanded text:
fidem non homoeusion significare videatur homousion? Decernatur nihil differre, unius et similis esse substantiae. Sed homousion potest male intelligi? Constituatur qualiter bene possit intelligi. Unum atque idem pie sapimus, rogo ut unum atque idem quod sapimus, pium inter nos esse velimus. Date veniam, Fratres, quam frequenter poposci: Ariani non estis: cur negando homoeusion censemini Aria--Sed dicis: Movet me cum scandalo homoeusii ambiguitas. Iterum audi, oro, sine scandalo: et me movet homoeusii nuditas. Multa saepe fallunt, quae similia sunt. Timeo aurum bracteae, quia me fallere possit interius: et tamen auro simile est quod videtur. Timeo lactis similitudinem, ne oblatum mihi lac, non lac ovium sit: quia ei simile videatur et bubulum. Ut lac ovium lacti ovium simile sit, non potest simitate naturae est. Veritas autem in utroque naturae non negatur homousion. Haec est enim secundum essentiam si
Abbreviated transcription (Latin):
dicatur. s qr non sc̃e a qͥbusdam
habent᷑: ec̃ nõ debeant. Non gͦ¬
nou glemur cruce xp̃i qr scan¬
dalum mũdo ẽ. neq inuiuente
deo mortẽ p̾dicemꝰ: ne ab impi¬
is mortinis deus arguatur. Ma
bene intessigentem: uiale omo¬
usion samosathenꝰ confessus ẽ.
S nũqͥd melius arrii uegaue¬
runt: Octoginta ep̃i olim res

Expanded text:
judicatur, si quia non sanctae a quibusdam judicatur, si quia non sanctae a quibusdam habeantur, esse non debent. Non ergo gloriemur cruce Christi, quia scandalum mundo est: neque in vivente Deo mortem praedicemus, ne ab impiis mortuus Deus arguatur. 86.bene intelligentem? Male homousion 513 Samosatenus confessus est: sed numquid melius Arii negaverunt? Octoginta
Abbreviated transcription (Latin):
claiorem sodomoꝵ replecis iam
pcc̃is deus audieno: tanquã igno¬
raus clamorem descendat ut ui¬
deat an pleua sint cũ clamore
pectats. ⁊ repiatur deus uescire
qd scierit. N ec qͥsquaui qͦ sepeli¬
entiuĩ sepulti moysi sciat sepul¬
chrũ. ne ꝑ hec ut heretici putant
diuersa lex tp̃a sibi hostis sit. Et
qr hec ab hus nou incelligunt᷑:
non legantur a nobis. Peant qͦ
si uidecur qd̾ nõ ego dixerri. s
respousionio uecessitas oĩa di¬
uiua illa ⁊ scã eugłia salutis hu¬
niane ue se inuicẽ contraria tc̃o¬
rum. opiuione cõpugnent ne
gladio denuntiaturꝰ usuris erui
gladiũ passurꝰ iudicat. ne ad in¬
feros destensurus in ꝑadiso sit
ualetis. nũquid qr ista sapientes
niũd nõ iuitelligunt ⁊ hiis stul¬
ta sunt: uos cũ muldo sapientes
erimꝰ. ut hec stulta credamus:
Et qr hec impiis ceca sunt: nos
non ludebunꝰ intellecta uerita¬
te doctrine. Male scĩs reb p̾ui¬

Expanded text:
clamorem Sodomorum repletis jam clamorem Sodomorum repletis jam peccatis Deus audiens, tamquam ignorans clamorem, descendat ut videat an plena sint cum clamore peccata, et reperiatur Deus nescire quod sciret : ne quisquam quoque sepelientium sepulti Moysi sciat sepulcrum ; ne per haec, ut haeretici putant, diversa lex ipsa sibi hostis sit. Et quia haec ab his non intelliguntur, non legantur a nobis. Pereant quoque, si videtur quod non ego dixerim, sed responsionis necessitas, omnia divina illa et sancta Evangelia salutis humanae: ne se invicem contraria dictorum opinione compugnent: ne gladio denuntiaturus usuris, emi gladium passurus indicat : ne ad inferos descensurus, in paradiso sit valetis : Numquid, quia ista sapientes mundi non intelligunt, et his stulta sunt, nos cum mundo sapientes erimus, ut haec stulta credamus? Et quia haec impiis caeca sunt, nos non lucebimus intellecta veritate doctrinae? Male sanctis rebus prae
Abbreviated transcription (Latin):
non sit aliunde: Que qr aliunde
nõ est uniꝰ recte ẽẽ ambo credent᷑
eẽntie: qr substantiam uatiuita
filius non habeat: nͥ de pat̾ue
rio dicecur. iccco improbari opde¬
tere: qr uitiose intelligi soleat.
male intelligit᷑. Pereat qͦ ad phi¬
lippenses scͥpta epła aut igni aut
fougia. ne mea martion legat. et
habitu reptus ut homo. fautasiam
corpis. consitens ẽẽ non corpus. Nõ
exstet eugłium ioh̃is: ne sabellius
dicat. ego ⁊ pater unũ sumꝰ. Neq
isti nũc creature p̾dicatores scͥptũ
habeant pr̃ maior me est: ueq il¬
li qui dissiuulem prĩ filiũ affiria¬
re uolunt negant. de die autem
⁊ hora nemo scit neq angłi ince¬
lis. ueq filius. nͥ p̃r selus. Non
sunt qͦ libri moysi. ne tenebre dõ
qͥ in nascibilem lucẽ habitat cre¬
ue sint: qr in genes. post uoctem
dres cepta sit. Nle anui matusale
etacẽ diluuii ercedant. ⁊ non tan¬
tum octo suit aĩe reseruate. ne

Expanded text:
non sit aliunde? Quae quia aliunde non sit aliunde? Quae quia aliunde non est, unius recte esse ambo credentur essentiae; quia substantiam nativitatis Filius non habeat nisi de paternae rio dicetur, idcirco improbari oportere, quia vitiose intelligi soleat. male intelligatur. Pereat quoque ad Philippenses scripta epistola, aut igni aut spongia: ne in ea Marcion relegat: Et habitu repertus ut homo , phantasiam corporis confitens esse, non corpus. Non exstet Evangelium Joannis: ne Sabellius discat: 512 Ego et Pater unum sumus . Neque isti nunc creaturae praedicatores scriptum habeant: Pater major me est . Neque illi, qui dissimilem Patri Filium affirmare volunt, legant: De die autem et hora nemo sit, neque Angeli in coelis, neque Filius, nisi Pater solus . Non sint quoque libri Moysi: ne tenebrae Deo, qui innascibilem lucem habitat, coaevae sint; quia in Genesi I, 2 post noctem dies coepta sit: ne anni Mathusalae aetatem diluvii excedant , et non tantum octo sint animae reservatae : ne
Abbreviated transcription (Latin):
rerit tertia die. ⁊ ascendit in ce¬
los uenturus iudicare iuuios et¬
⁊ mortuos. Et in spr̃a scm̃. Cos
est. uł ex alia sb̾stantia. aut ex¬
hoc anathematizat catholica ec¬
clesia.
ou hic scĩssima religiosorl̃i
uiroꝵ syuodus. nescio. qu̾a
priorem qui duos duusa sit sub¬
stantia introducit. s filiũ natũ
te sisbstantia pr̃is. Nunqͥd ⁊ nos ue¬
gamus: Aut quid aliud confiterũs
Et post ceta̾s cõminus fidei epsitioẽs
ait.i atu non factũ. iuiuiꝰ substãtie
cũ pr̃e. qd̾ greci dicunt omoulion.
Que hic uitiose iutelligĩtie occasio
est: natus ẽẽ de substantia prĩs filiꝰ
non factus p̾dicat᷑. ne uatiuitas
diuinitatis factura sit creationreo:
Iccͥto autẽ uniꝰ substantie. non ut
inois subsistat aut solus: sut ex
sua stautia dei uatus nou aliũde
sud stat : neq ut aliqua dissidentis
substantie diuersitate subsistat.
Aut nũqͥd non hec fides nr̃a ẽ. ut
uon aliunde substat: ⁊ leq indis¬
similis subsistat. aut aliud hic

Expanded text:
die, ascendit in coelum, venturus judicare vivos et mortuos: et in Spiritum sanctum. Eos est, vel ex alia substantia, hos anathematizat catholica Ecclesia. » Non hic sanctissima religiosorum virorum synodus nescio quam priorem, quae in duos divisa sit, substantiam introducit, sed Filium natum de substantia Patris. Numquid et nos negamus? aut quid aliud confitemur? Et post caeteras communis fidei expositiones ait, « Natum non factum, unius substantiae cum Patre, quod graece dicunt homousion. » Quae hic vitiosae intelligentiae occasio est? Natus esse de substantia Patris Filius, non factus praedicatur: ne nativitas divinitatis, factura sit creationis. Idcirco autem unius substantiae: non ut unus subsistat aut solus, sed ut ex substantia Dei natus non aliunde subsistat, neque ut in aliqua dissidentis substantiae diversitate subsistat. Aut numquid non haec fides nostra est, ut non aliunde subsistat, neque quod indissimilis subsistat? Aut aliud hic
Abbreviated transcription (Latin):
¶Luinqͥd ⁊ hoꝵ leus scĩtas ẽ: si contͣri¬
a imuncemi senserunt: debemus quasi
iudices ꝓbare menora. Si uͦ ⁊ ꝓban¬
to ⁊ improbando unũ uterq statue¬
runt: qͥd bene constituta conuellimꝰ.¬
S forte don dicit᷑ mͥ. Aliqui hodie
ex hiis qui tũc syuodo int̾fuerunt.
tacendũ de omousion ẽẽ decernunt.
Et ego inuitꝰ licet: respondelo dicten¬
ti. i lunqͥd uon ⁊ ip̃i tacendũ de omo¬
eousion ẽẽ tonsticuunt. Oro uos ne
qͥsquam alius ex hiis p̾ter senẽ osiũ.
⁊ ipm̃i illũ nriuũ sepulchri sui anĩa¬
tem repꝑiat᷑: qui tacendũ esse existi¬
met deutroq. Et quo tandem intan¬
tis hereticoꝵ surorib recidimꝰ. si dũ
non utrũq recipunus. neutrũ reti¬
nemus. ⁊ lon eñi uideri potest inpie
dici. ut qr neutrũ scͥptũ reppiatur: aut
neutrũ confitendũ sit. aut utrĩiss

Expanded text:
uid et horum levis sanctitas est? Si contraria invicem senserunt, debemus quasi judices probare meliora: si vero et probando et improbando unum utrumque statuerunt, quid bene constituta convellim forte dicetur mihi, Aliqui hodie ex his, qui tum synodo interfuerunt, tacendum de homousio esse decreverunt. Et ego invitus licet respondebo dicenti: Numquid non et ipsi tacendum de homoeusio esse constituunt? Oro vos, ne quisquam alius ex his praeter senem Osium, et ipsum illum nimium sepulchri sui amantem, reperiatur, qui 514 tacendum esse existimet de utroque. Et quo tandem in tantis haereticorum furoribus recidemus, si dum non utrumque recipimus, neutrum retinemus? Non enim videri potest impie dici, ut quia neutrum scriptum reperiatur, aut neutrum confitendum sit, aut utrumque. 88.
Abbreviated transcription (Latin):
Ita me intelligentem: nõ mediocͥ¬
ter ad id confu mauit omousion.
Qui fidem meam inomousion dãp¬
nas quã pomousis ꝓfessionẽ non
potes non ꝓbare. Dampnas enĩ fidem
uieam uł potius tuam cũ dãpnas intelli¬
geuitiam cius ii nõie. S male alius in¬
telligit. Dampnemus incõmune u¬
tiosam intelsigentiam: non auferamꝰ
fidei securitate. Synodo samosathene
subscritendũ putas: ne scom samosa¬
theni intelłigentiam qͥsqũa sibi usur¬
pet omousion. Subscribamꝰ ⁊ uicee sy
nodo. ue omousion improbent arria¬

Expanded text:
Ita me antea intelligentem, non mediocriter ad id confirmavit homousion. Quid fidem meam in homousion damnas, quam per homoeusii professionem non potes non probare? Damnas enim fidem meam, vel potius tuam, cum damnas intelligentiam ejus in nomine. Sed male alius intelligit? Damnemus in commune vitiosam intelligentiam, non auferamus fidei securitatem. Synodo Samosatenae subscribendum putas, ne secundum Samosateni intelligentiam quisquam sibi usurpet homousion? Subscribamus et Nicaeae 515 synodo, ne homousion improbent Aria
Abbreviated transcription (Latin):
unũ deũ prẽm oĩpotenten
oĩu nisibiliũ ⁊ imusibiliũ fac¬
Deũ ex deo. lumeu ex lumine. de¬
um uerũ de deo uero. natũ non
factũ uinꝰ substantie cũ patre
qd̾ greci dicunt omousion. Per
que oĩa facta sunt. que incelo¬
descendit de celis incaruatus ẽ.

Expanded text:
unum Deum patrem omnipotentem, omnium visibilium et invisibilium facDeum ex Deo, lumen ex lumine, Deum verum de Deo vero, natum non factum, unius substantiae cum Patre, quod graece dicunt homousion, per quem omnia facta sunt quae in coelodescendit, incarnatus
Abbreviated transcription (Latin):
inuib creaturis substantia
uolitas dei actulit. s naturã filio
dedit: ex inpassibili ac non natalb̾¬
stantia ꝑfecta natiuitas. Talia eũi
cincta creata sunt: qualla ẽẽ deus
uoluit. Filius autẽ natus ex deo ta¬
lis subticit: qualis ⁊ deus ẽ. ⁊ lec dis¬
similem sui edidit natura naturam.
s ex substantia deigenitus. tratu¬
re scd̾m orignnem actulit: non se¬
cundũ creaturas uoluntatis essen

Expanded text:
mnibus creaturis substantiam voluntas Dei attulit: sed naturam Filio dedit ex impassibili ac non nata substantia perfecta nativitas. Talia enim cuncta creata sunt, qualia esse Deus voluit: Filius autem natus ex Deo talis substitit, qualis et Deus est. Nec dissimilem sui edidit natura naturam: sed ex substantia Dei genitus naturae secundum originem attulit, non secundum creaturas, voluntatis essen
Abbreviated transcription (Latin):
est: s ⁊ hoĩem magiuẽ dei esse
non dubiũ est. cũ ad imagniem ⁊ si¬
nulitudinem dei adam factus est sit.
Quid tu heres arrii xp̃õtantũ nr̃a
concedis. quid regem. qͥd comites
qͥd dei eccłiam. prĩs tui. id ẽ sacha¬
cis. Quid fallis in nõie: ⁊ Iega mo¬
filium ⁊ pͥmͣgeuitũ dei filũ loque¬
ris: Clega pͥmogenitum filium
aute tp̃ra ⁊ sclã substicisse. Xp̃m si¬
nilem prĩ memoras: Nega ad i¬
maginem ⁊ similitudinẽ xxi. ho¬
miuẽ ẽẽ cepisse. Solum xp̃o qd̃ ẽ
denege̾s: ne deus uerus ⁊ uniꝰ cum
pr̃e duuitatis atq substantie sit.
Et cũ solitus sis um᷑ cũ magistris
tuis me hereticũ arguere: expoue
qͥbus potes licti̾s impiecatis ines
causam. ⁊ blasphemicor mearinu
titulum ꝓpone. Michi autẽ auti¬

Expanded text:
est : sed et hominem imaginem Dei esse est : sed et hominem imaginem Dei esse non dubium est, cum ad imaginem et similitudinem Dei Adam factus sit. Quid tu, haeres Arii, Christo tantum nostra concedis? Quid Regem, quid Comites, quid Dei Ecclesiam, patris tui, id est, satacis: quid fallis in nomine? Nega Mofilium et primogenitum Dei loqueris: nega primogenitum filium ante tempora et saecula substitisse. Christum similem Patri memoras: nega ad imaginem et similitudinem Dei hominem esse coepisse. Solum Christo quod est denegas, ne Deus verus et unius cum Patre divinitatis atque substantiae sit. Et solitus es una cum magistris tuis me haereticum arguere: expone, quibus potes litteris, impietatis meae causam, et blasphemiarum mearum titulum propone. Mihi autem anti
Abbreviated transcription (Latin):
site. ꝑ me fidei dissidere sencentiã
Postq ad cõmunionẽ eius ꝓ fidei
sue sinceritate rex aduenit. S cũ
hoc uustĩum impietatis dui oc¬
cultatũ : iam non taceret᷑. dice¬
rentq fingi oĩa. fidem negari.
mediolano ꝓficisci. cũ consistẽdi
Inxrentius quod negare timuit.
uoluit couficeri. ⁊ lam erpositi¬
ouis ip̃iꝰ exemplar subieci. Si
idem scͥpsit arguite fallencem.
Siuͥ aliud scͥpsit quã ꝓfessus ẽ:
incelligite iam xp̃m pͥeũ aliũ
ille uerbis qͥb possit fallere elec
care. qr non duo pres sũt. Qͥs
scdm hec non uidet inuꝰ dei con¬
fessionem. iccͥco tantũ prĩ ꝓpͥam¬
uerũ deũ patrem. Et post ma¬
liuolas significationes. sinlẽ
iiquit scd̾m scͥpturas filiũ geni¬
tori suo prĩ. Diusquã hoc in scĩs
tie ꝓfessionẽ. Si uͦ uĩtate diuini¬
tatis filius ⁊ pater unũ sunnt. qͥd
sinulitudnus impfecta opinio
ancefertur. Imago quidẽ dei rp̃t

Expanded text:
positae per me fidei dissidere sententia: positae per me fidei dissidere sententia: post quae ad communionem ejus rex pro fidei sinceritate advenit. Sed cum hoc mysterium impietatis diu occultatum jam non taceretur, diceremque fingi omnia, fidem denegari, Mediolano proficisci, cum consistendi Auxentius quod negare timuit, noluit confiteri: nam expositionis ipsius exempla subjeci. Si idem scripsit, arguite fallentem: si vero aliud scripsit quam professus est, intelligite jam Christum per eum alium, ille verbis, quibus possit fallere et elcare, quia non duo patres sunt. Quis secundum haec non videt, unius Dei confessionem idcirco tantum Pverum Deum patrem. Et post malevolas significationes, Similem, inquit, secundum Scripturas Filium genitori suo patri. Si usquam in sanctis tiae professionem. Si vero veritate divinitatis Filius et Pater unum sunt, quid similitudinis imperfecta opinio antefertur? Imago quidem Dei Christus
Abbreviated transcription (Latin):
ram: stilo antixp̃i compositam. Nlã¬
pͥmũ ea que nichee tͣcie oĩrm impi¬
ctas resoluisset: sc̃a eẽ testatur. Uiin
scilicet illacam ep̃is fidem ẽẽ uere cõ¬
fessionis affirmans. Negat qͦ se
scire arrium. cũ in alexandria in ar¬
riaira eccłia cui gregorius preerat
prbͥr ẽe cepisset. Si de armunensi
synodo que ab oĩb est religiose disso¬
lita: nichil dicamus. Tantũ diabo
cõmenta pandenda sunt. Cũ placu
lidissinio diabolo sententia. que signi¬
ficaret xp̃m ante or̃a tpr̃a natum.
deura uerũ filumi ut scd̃m arria¬
nos ueritas ad filium non ad dm̃i
referetur. Et ut louge maior diffe¬
rentia huiꝰ signisicationis exister:
subicit᷑ ex uero deo patre. ut in pr̃e
cum filii scriberet᷑. De huic ꝓcedẽ¬
te sermone una ab auxentio diui¬
uitas p̾oicatur. ⁊ in ea non confi¬
tetur ⁊ filiũ. ut in selo patre. nõ
eciam in flio eẽt scla una diuinita ᷤᷤ¬

Expanded text:
ram stylo antichristi compositam. ram stylo antichristi compositam. mpietas resolvisset, sancta 598 esse testatur: vim scilicet illatam episcopis, fidem esse verae confessionis affirmans. Negat quoque se scire Arium: cum in Alexandria in Ariana ecclesia, cui Gregorius praeerat, presbyter esse coepisset. Sed de Ariminensi synodo, quae ab omnibus est religiose dissoluta, nihil dicamus: tantum diaboli commenta pandenda sunt. Cum placuilidissimo diabolo, sententia, quae significaret Christum ante omnia tempora natum Deum verum filium: ut secundum Arianos veritas ad filium, non ad Deum referretur. Et ut longe major differentia hujus significationis exsisteret, subjicitur, Ex vero Deo Patre: ut in Patres tantum filii scriberetur. Dehinc procedente sermone, una ab Auxentio divinitas praedicatur, et in ea non confitetur et Filium: ut in solo Patre, non etiam in Filio, esset sola una divinita
Abbreviated transcription (Latin):
criere quã rex ipd aut alii om̃o ha¬
terent. Quib tet ꝑmocus. audiri uoᷤ
a questore ⁊ magistro p̾cepit considen¬
tibus uua nobiscum ep̃is fere decem.
Orimũq ut in foro solet de ꝑsona
saturnmo audiri ut ep̃m non opor¬
cere. Nou est nunc tpris qͥd ad hec
tespousura sit enarrare. S qͥ tum
iudiebant de fide pocius ut regi pla¬
cuerat ꝯgitandũ eẽ decernũt. Cumq
iam uiarto eẽt negandi ꝑiculũ. cre¬
cere se auxentius xp̃m deũ uerũ
⁊ uniꝰ cũ deo pr̃e diuinitatis ⁊ sub¬
itantie est ꝓfessus. Placuit gͥ hoc
scru. ⁊ ne memoriis audientiũ
que dicta eeñt elaberent᷑: concinu¬
o libellunt regi ꝑ questorẽ offero.
quo qͥd conuenisset contineretur.
Et ne qͥd mentiri argueret. euisdẽ
exempla subieci. Placet õibus au¬
rentiũ. hec ip̃a ꝓfiteri frequenter.
qui ut ip̃m scriberet ẽẽ coactus. Qͥ
dui consilra sua uersans: callidis¬
sime sidem regis eludit. Dat scͥptu¬

Expanded text:
credere, quam rex ipse, aut alii omnes hacredere, quam rex ipse, aut alii omnes haberent. Quibus rex permotus; audiri nos a Quaestore et Magistro praecepit, considentibus una nobiscum episcopis fere decem. Primumque, ut in foro solet, de persona Saturnino, audiri ut episcopum non oportere. Non est nunc temporis, quid ad haec responsum sit, enarrare: sed qui tum audiebant, de fide potius, ut regi placuerat, agitandum esse decernunt. Cumque jam in arcto esset negandi periculum; credere se Auxentius Christum Deum verum, et unius cum Deo patre divinitatis et substantiae est professus. Placuit igitur hoc scribi, et ne memoriis audientium quae dicta essent elaberentur, continuo libellum regi per Quaestorem offero, quid convenisset, contineretur: et ne quid mentiri arguar, ejusdem exempla subjeci. Placet omnibus Auxentium haec ipsa profiteri frequenter: qui ut ipsum scriberet, est coactus. Qui diu consilia sua versans, callidissime fidem regis eludit: dat scriptu
Abbreviated transcription (Latin):
trirs. id est eadem eẽ filii que pr̃is di¬
minitas denegatur. Et huiꝰ quidem
usq ad huc irapietatis fraude ꝑfici¬
tur. ut iam subantirp̃i sacerdecib
xp̃i populos non occidat. dñ hec pu¬
unt filiũ dei. putant in dei natuui¬
tate in ẽe dei ueritateni. Audiunt
aucem tp̃ra: putant id ip̃m ante
tpr̃a eẽ qd̾ semꝑ est. Sanctiores an¬
tes plebis: qua corda sunt sacdetũ.
Quod si deũ dicurt ⁊ negant uerũ:
trihuunt noĩe. adimunt ui̾tatẽ.
Quãqmͣ gͥ piissimis eoꝵ blasphe¬
muis plene om̃s ecclaꝵ carte pleni¬
q iam libri sint qͥd prorime tam̃
acoderit non tacendum est. Cur
edicto gram sc̃s rex ꝑturbari eccłia
mediolanensiĩ. que deũ uerũ xp̃mr.
⁊ uniꝰ cũ pr̃e onunit̾acis ⁊ substan¬
tie couficotur. subimcatis specie ⁊
uoluntace i̾ssisset. etiam impor¬
tima interpelsatione suggessi aurẽ¬
tium blasphemũ ẽẽ ⁊ oĩno hostẽ
xp̃i iibendũ. Idq adieci eũ aliter

Expanded text:
verus, id est, eadem esse Filii quae Patris divinitas denegatur. Et hujus quidem usque adhuc impietatis fraude perficitur, ut jam sub antichristi sacerdotibus Christi populus non occidat, dum hoc puunt filium Dei; putant in Dei nativitate inesse Dei veritatem. Audiunt ante tempora; putant idipsum ante tempora esse, quod semper est. Sanctiores aures plebis, quam corda sunt sacerdotumquod si Deum dicunt, et negant verum; tribuunt nomen, et adimunt veritatem.ur impiissimis eorum blasphemiis plenae omnes ecclesiarum chartae, plenique jam libri sint: quid proxime tamen acciderit, non tacendum est. Cum edicto gravi sanctus rex perturbari ecclesiam Mediolanensium, quae Deum verum Christum et unius cum Patre divinitatis et substantiae confitetur, sub unitatis specie et voluntate jussisset; etiam importuna interpellatione suggessi, Auxentium blasphemum esse, et omnino hostem Christi habendum: idque adjeci, eum aliter
Abbreviated transcription (Latin):
non eiusdem diumitatis ẽẽ cuiꝰ ⁊ p̃r
est: s ẽẽ potentem ⁊ p̾stantem tetĩs
aliis creaturis creaturam. eũq per
noluitatem dei ex uichilo substitisse.
⁊ eum ante or̃a quidem scla. ⁊ auce
om̃e oĩuo tempus. natum ex deo
deum ẽẽ. s nou ex substantia dei
ẽe. neq diuinc i es natiuitatis
marestatisq eius que dei ẽ intelli¬
gendam ueritatem. ne quã uerus
sit deus qui silius ẽ: ut id qd̾ unũ
cẽ filus ⁊ patec in cueangłiis pdicã¬
tur inuolũtatis tantũ sit ⁊ caritas
societate non indiumitatis uerica¬
te. Que si infilio non eadem ẽ ip̃a il¬
la que dei ẽ. ut uiconfessione fidei de¬
us unus sit. cur deura filiũ. cur an¬
men sc̃o cuiquam ꝑ indulgentiara¬
ct̾uicatis est destiuatum: Nut regn̾a¬
ti om̃s non uere dei filii sunt: Aut

Expanded text:
non ejus divinitatis esse cujus et Pater non ejus divinitatis esse cujus et Pater est; sed esse potentem et praestantem caeteris aliis 596 creaturis creaturam, eumque per voluntatem Dei ex nihilo substitisse: et eum ante omnia quidem saecula, et ante omne omnino tempus natum ex Deo Deum esse; sed non ex substantia Dei esse, neque divinae in eo nativitatis, majestatisque ejus, quae Dei est intelligendam veritatem; ne quam veest: ut id, quod unum esse Filius et Pater in Evangeliis praedicantur , in voluntatis tantum sit et charitatis societate, non in divinitatis veritate. Quae si in Filio non eadem est ipsa illa quae Dei est, ut in confessione fidei Deus unus sit; cur Deum Filium, cur anmen sancto cuique per indulgentiam aeternitatis est destinatum? Aut regenerati omnes non vere Dei filii sunt, aut
Abbreviated transcription (Latin):
liis ⁊ carceribus eccłia crediq sibi
cogit. que exiliis ⁊ carceribus est
credita. Pendet ad dignacionem
cõmuuicantium. que ꝑsequentiũ
est consecrata terrore. Fugat sat̾¬
doces: que fugatis est sacerdotib
ꝓpagata. Diligi se gli̾atur amũdo.
dus odisset. ac de comꝑatione tra¬
dite nobis olim eccłie .i lũquã de¬
non sit breuiter erponam. Scdm pla¬
citam deo plenitudinẽ coartata sunt
tpr̃a. Circunscͥpta enĩ ratio eoor cele¬
stibus libris docetur. ac necesse ẽ in
ipãm nos ecatera antixp̃i incidisse.
se angłm tnͣsformantibus ab oĩ
tio cerca sit: incerta ueri opinio an¬
usque dissensum sit. Hinc ille ua¬
rie opiniones. huic sub unꝰ xp̃i
fide predicatio plurimoꝵ. huac ar
rii sp̃c nuꝑ ex angło̾ diaboli in licis
angli figuratus. Cuius hereditas
oñus adualentem ursatiũ. auxen¬
tium. germiniũ gauim successit
atq deflurit. Nlam ip̃m nũc xp̃m

Expanded text:
liis et carceribus Ecclesia: credique sibi liis et carceribus Ecclesia: credique sibi cogit, quae exsiliis et carceribus est credita. Pendet ad dignationem communicantium, quae persequentium est consecrata terrore. Fugat sacerdotes, quae fugatis est sacerdotibus propagata. Diligi se gloriatur a mundo, dus odisset. Haec de comparatione traditae nobis olim Ecclesiae, nuncque denon sit breviter exponam. Secundum placitam Deo plenitudinem coarctata sunt tempora. Circumscripta enim ratio eorum coelestibus libris docetur: ac necesse est in ipsam nos aetatem antichristi incidisse, se angelum transformantibus, ab omntio certa sit, incerta veri opinio anusque dissensum sit. Hinc illae variae opiniones, hinc sub unius Christi fide praedicatio plurimorum, hinc nuper Arii spiritus ex angelo diaboli in lucis angelum transfiguratus: cujus haereditas omnis ad Valentem, Ursacium, Auxentium, Germinium, Gaium successit atque defluxit. Nam ipsi nunc Christum
Abbreviated transcription (Latin):
deo humana creduntur. ⁊ ad tuen¬
dam xp̃i eccłiam ambitione scłari
laboratur. Oro uos ep̃i. qui hec ẽẽ
uos creditis. quibus nam suffragi¬
is ad p̾dicandũ ewangłiũ apłi u¬
si sunt: Quib aduiti potestacibus
xp̃m p̾dicauerunt. gentesq fere
oñis ex ydolis ad deũ tustulerunt.
An ne aliquamn sͥ assumerent e
palatio diguitatem. p̃minũ deo in
cartere. inter cacheuas ⁊ post fla¬
gella cantantes. edutisq regis
paulus cũ intheatro spectaculũ
effloruit. Illi manu atq oꝑe se
alentes. intra cenatula secreta
coeuntes. uicos ⁊ castella. gentesq
fere om̃s terra ac mari contra
senatus consulta. ⁊ regum edicta
ꝑagrantes. claues credo regni ce¬
loꝵ non habebant: Aut nõ ma¬
nifesta se tum dei uirtus. contra o¬
dia humana porrexit cum tantoma¬
gis xp̃c p̾dicaretur. quantomagis
prodolor diuinam fidem suffragia
terrena comendant. Inopsq uirtu
suo couciliatur: arguit᷑. Terret exi¬

Expanded text:
Deo humana creduntur, et ad tuenDeo humana creduntur, et ad tuendam Christi Ecclesiam ambitione saeculari laboratur. Oro vos, episcopi qui hoc esse vos creditis, quibusnam suffragiis ad praedicandum Evangelium apostoli usi sunt? quibus adjuti potestatibus Christum praedicaverunt, gentesque fere omnes ex idolis ad Deum transtulerunt? Anne aliquam sibi assumebant e palatio dignitatem, hymnum Deo in carcere inter catenas et post flagella cantantes; edictisque regis Paulus, cum in theatro spectaculum effloruit. Illi manu atque opere se alentes, intra coenacula secretaque coeuntes, vicos et castella gentesque fere omnes terra ac mari contra senatusconsulta et regum edicta peragrantes, claves, credo, regni coelorum non habebant? Aut non manifesta se tum Dei virtus contra odia humana porrexit, cum tanto magis Christus praedicaretur, quanto magis proh dolor! divinam fidem suffragia terrena commendant, inopsque virtusuo conciliatur, arguitur. Terret exsi
Abbreviated transcription (Latin):
ilectissimis
fratribus in fide paterna ma
est pacis: ⁊ pulcra est opuuo uni¬
tatis. Siquis ambigat eam solũ
ecclie atq euangłior uiutam pa¬
tem ẽẽ que xp̃i est. quami ad apo¬
stolos post passions sue glam est
locutus. quam ad et̾ui mandati
sui pignus comendauit habitu
comptam tenere curauimiꝰ. Sed
huius ip̃ius nos fieri uł participes
uel auctores. n̾e temporis nr̃i pec¬
cata meruerunt: uec ĩmmentis
si. Qui pace sus id est impietatis
sue unitate se iactant: agentes se ñ
At ne maledicis uerboꝵ meos uti
conuiciis arguamur: causam ꝑdi¬
tionis publice ne ciuquã ignorata
sit non tacemus. Autrep̃os plu¬
res ẽẽ. etiam apłõ iohanne p̾dican¬
te cognouimꝰ. Quiqͥs enĩ xp̃m qͣl¬
opinione false pietatis efficitur.
hoc sub specie p̾dicationis euãgli¬
predicari creditur. denegetur. Ac pͥ¬
num misereri licet nr̃e eratis laborẽ.
⁊ presentium temporr stultas opr̃o¬
ues cogenuscere. quib patrocinari

Expanded text:
ilectissimis fratribus in fide paterna manest pacis, et pulcra est opinio unitatis: sed quis ambigat eam solam Ecclesiae atque Evangeliorum unitatem pacem esse, quae Christi est? Quam ad Apostolos post passionis suae gloriam est locutus , quam ad aeterni mandati sui pignus commendavit abiturrepertam tenere curavimus. Sed hujus ipsius nos fieri vel participes vel auctores, nec temporis nostri peccata meruerunt, nec imminentis si: qui pace sua, id est, impietatis suae unitate se jactant, agentes se non --Ac ne maledicis verborum in eos uti conviciis arguamur, causam perditionis publicae, ne cuiquam ignorata sit, non tacemus. Antichristos plures esse, etiam apostolo Joanne praedicante, cognovimus . Quisquis enim opinione falsae pietatis efficitur, hoc sub specie praedicationis evangelistus, dum praedicari creditur, denegetur. 3. m miserari licet nostrae aetatis laborem, et praesentium temporum stultas opiniones congemiscere, quibus patrocinari
Abbreviated transcription (Latin):
piissimi imꝑatores estimo non opor¬
tantos labores ex contencione pauco¬
rũ hoĩm refricari. abiectis ante
annos decem. sicut ⁊ scͥpta mranife¬
stant. Et si aliqui ex plebe qͥ nũquã
cõmunicauerant. nec hiis qui ante
ie fuerunt ep̃is. nũc amplius ex¬
citati ab hylario ⁊ ensebio. ꝑturbã¬
tes quostam hereticũ me uocaue¬
runt. Inssit uͦ pietas nr̃a cognosc̾e
de hiis iuros laudabiles. questorẽ
⁊ uragistrũ. ⁊ sicut p̾dixi non eos
ꝑsonam habere accusatoꝵ. aut ui¬
dicare qui semel depositi sunt. dico
autem hylariũ ⁊ qui ei consentiũt.
Tamen obediens serenitati ur̃e pro¬
cessi manifestare falsa dicentibus
⁊ blasphemantibus ⁊ uocancibus
me arriauũ. ⁊ quasi non conficen¬
tem xp̃m filiũ dei deum ẽẽ. Primã
satisfaciens. qr nũquã scuu arriũ.
nen uidi oculis. non cognoui eur
doctrinam. S ex infantia queadino¬
dum doctus sum. sicut accepi de scĩs
scͥpturis tredidi ⁊ credo munũ sobũ

Expanded text:
piissimi Imperatores, aestimo non oportantos labores ex contentione paucorum hominum refricari ab abjectis ante annos decem, sicut et scripta manifestant. Sed si aliqui ex plebe, qui numquam communicaverant, nec his qui ante me fuerunt episcopis, nunc amplius excitati ab Hilario et Eusebio, perturbantes quosdam, haereticum me vocaverunt: jussit vero pietas vestra cognoscere de his viros laudabiles, Quaestorem et Magistrum: et sicut praedixi, non eos personam habere accusatorum aut judicare qui semel depositi sunt dico autem Hilarium et qui ei consentiunt: tamen obediens Serenitati vestrae, 601 processi manifestare falsa dicentibus, et blasphemantibus, et vocantibus me Arianum, et quasi non confitentem Christum filium Dei Deum esatisfaciens, quia numquam scivi Arium, non vidi oculis, non cognovi ejus doctrinam: sed ex infantia, quemadmodum doctus sum, sicut accepi de sanctis Scripturis, credidi, et credo in unum solum
Abbreviated transcription (Latin):
cas ur̃a qr iam dudum depositi sũt
hoc est hylarius ⁊ eusebius coutẽ¬
dunt. ubiq scismata facẽ. Que e¬
nim bene de scĩs scͥpturis catholice
fidei exposita sunt: piecas ur̃a per¬
uidet. hec retractari: non eportere.

Expanded text:
a, quia qui jam dudum depositi sunt, hoc est, Hilarius et Eusebius, contendunt ubique schismata facere. Quae enim bene de sanctis Scripturis catholicae fidei exposita sunt, pietas vestra pervidet haec retractari non oportere.
Abbreviated transcription (Latin):
pulis sp̃m ueritatis. Dic credidi
⁊ credo. sicuti ⁊ ascendeus incelos u¬
uicus filius dei tradidit discipulis
dicens. Euntes docete om̃s gentes:
baptizautes eos in noĩe prĩs ⁊ filii
⁊ sp̃c sc̃i. Duos autẽ deos nuquani
predicaui. Non sunt duo prẽs: ut
duo dii dicantur: nec duo filii. sed
inius filius ex pr̃e. Solus asolo:
deus ex deo: sicut scͥptũ est. Unus
pater deus. ex quo oĩa: ⁊ unus dñs¬

Expanded text:
pulis, Spiritum veritatis. Sic credidi, et credo, sicuti et adscendens in coelos unicus filius Dei tradidit discipulis, dicens: Euntes docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii -- « Duos autem deos numquam praedicavi: nec enim sunt duo patres, ut duo dii dicantur, nec duo filii; sed unus filius ex uno patre, solus a solo, Deus ex Deo, sicut scriptum est: Unus Pater Deus ex quo omnia, et unus D
Abbreviated transcription (Latin):
potiꝰ quam ꝑ lut̃as reuelarem. ut
onĩs hlasphemias auxentii uerb̾
ferre eccłie mne pudor inhibet:
⁊ cõnutte̾ epłe arrianarũ. blasphe¬
nuar de decora ꝑtimesco. Ununi
euum uos parietum amor cepit.
inale eccliar̾a dei intectis edifici¬
isq ueneramim. male sub hiis
pacis uomen ingeritis. Anne
ambiguũ ẽ in hiis antrep̃m esse
sefsurum: Montes mͥ ⁊ silue. ⁊
lacus. ⁊ carceres. ⁊ uoragies st̃
tutiores. In hiis eñi ꝓphete. aut
inanentes. aut deuiersi: dei spũ
ꝓphabant. Absutite itaq ab au¬
rentio sachane̾ angloͬ. hoste xp̃i.
uastatore ꝑdito: fidei negatore.
Quam sic est regi ꝓfessus ut fal¬
leret. sic fefellit ut blasphena¬
ret. Congreget nũc ille qͣs uolet
mine synodos. ⁊ hereticũ ut se¬
pe iam fecit publico titulo ꝓscri¬
bat. ⁊ quantam uolet iram ĩ me
potentium moliatur. & Iichi
certe uũquam aliud quam diabo¬
lus erit: qr arrianus est. Neq
par aliquoꝵ unquam optabit᷑.
tusi eoꝵ qui scd̾m pacrũ nostroꝵ¬

Expanded text:
potius quam per litteras revelare, et omnes blasphemias Auxentii verbis ferre Ecclesiae me pudor inhibet, et committere epistolae Arianorum blasphemiarum dedecora pertimesco. Unum m0: male enim vos parietum amor cepit, male Ecclesiam Dei in tectis aedificiisque veneramini, male sub his pacis nomen ingeritis . Anne ambiguum est, in his antichristum esse sessurum? Montes mihi, et sylvae, et lacus, et carceres, et voragines sunt tutiores: in his enim prophetae, aut manentes, aut demersi, Dei spiritu prophetabant. Absistite itaque ab Auxentio satanae angelo, hoste Christi, vastatore perdito, fidei negatore: quam sic est regi professus, ut falleret; sic fefellit, ut blasphemaret. Congreget nunc ille quas volet in me synodos, et haereticum me, ut saepe jam fecit, publico titulo proscribat, et quantam volet iram in me potentium moliatur: mihi certe ille numquam aliud quam diabolus erit, quia Arianus est: neque pax aliquorum umquam optabitur, nisi eorum, qui secundum patrum nostro
Abbreviated transcription (Latin):
neq rursum indissimilis esse pos¬
sic natus ⁊ geuerans. Anatheia
gͦ est: qui in patre ⁊ filio trature.
similitudinẽ ad abolendam filii ꝑso¬
ualem significantiam p̾dicabit qr
cũ in nullo differat res a re puiutu¬
am similitudiuẽ: similitudo tamẽ
ip̃a non recipiens unionẽ. patr̃e et
filium. ꝑ id qd̾ filius indemutabilis
sinulitudo prĩs est confitet᷑. Non e¬
niui pars ẽ filius prĩs. ut unus di¬
ci possit ⁊ natus ⁊ geuerans: neq
emauatio ẽ. ut concinenti fuixu ꝑ
corpalem ⁊ indiuiduũ ꝓcursũ. idem
ip̃e fluxus retentus in originẽ ip̃m
sibi sit serie atq tractu coherenti
origo qd̾ fluxus. ss ꝑfecta natiuitaᷤᷤ
est ⁊ cũ nature simlitudine mane.
non concepcu ⁊ partu corpali. cor

Expanded text:
neque rursum dissimilis esse posneque rursum dissimilis esse possit natus et generans. Anathema ergo est, qui in Patre et Filio naturae similitudinem ad abolendam Filii personalem significantiam praedicabit: quia cum in nullo differat res a re per mutuam similitudinem; similitudo tamen ipsa, non recipiens unionem, Patrem et Filium per id, quod Filius indemutabilis similitudo Patris est, confitetur. Non enim aut pars est Filius Patris, ut unus dici possit et natus et generans. Neque emanatio est, ut continenti fluxu per corporalem et individuum procursum idem ipse fluxus retentus in origine, ipsum sibi sit serie atque tractu cohaerenti origo quod fluxus. Sed perfecta nativitas est, et cum naturae similitudine manens: non conceptu et partu corporali c
Abbreviated transcription (Latin):
scd̾m cẽntiam filiũ cuiꝰ et
filius intelligitur. eũdẽ dicens
filiũ quẽ patrẽ. aut partẽ patris.
aut ꝑ emauationẽ. aut aliquam
passionem. quẽ admodũ corꝑales
filios. ab in corpali patre incorꝑa¬
lem filiũ subsistentem: anache¬
Auetur in õibus aduersus sui¬
gularũ puersitatũ uitia: neq
occasio fraudis admutitur. Plures
enĩ hereticoꝵ iccirco sinulem secũ¬
dum diuinitatem ẽẽ patri filium
dicunt. ut ꝑ si militudiuis ꝓpͥetatẽ
eiuidẽ prẽm eẽ qũe filiũ confirũt.
qr iudiscreta simlitudo admute
uideatur unici ac singularis occa¬
sionem. Q eũi ñ dissentit ingeue̾:
id uidetur inunione iaue̾ nat̾e.¬
S natiuitas non admutit hanc
fabulam: qr unuo non habet na¬
tiuitatem. Q enĩ natũ est: ht̃
uatiuitatis sue patr̃e. ⁊ leq qr in¬
discreta ẽ uascentis agignente di¬
iuuicas: iccirco ip̃e ẽ ⁊ geuerator
⁊ geuitus. cũ non possit nͥ alius
atq alius ẽẽ ⁊ generans ⁊ natus.

Expanded text:
et filius intelligitur; eumdem dicens Filium quem Patrem, aut partem Patris, aut per emanationem aut aliquam passionem, quemadmodum corporales filios, ab incorporali Patre incorporalem Filium subsistentem: anatheCavetur in omnibus adversum singularum per versitatum vitia, neque occasio fraudis admittitur. Plures enim haereticorum idcirco similem secundum divinitatem esse Patri Filium dicunt, ut per similitudinis proprietatem eumdem Patrem esse quem Filium confirment: quia indiscreta similitudo admittere videatur unici ac singularis occasionem. Quod enim non dissentit in genere, id videtur in unione manere natufabulam; quia unio non habet nativitatem. Quod enim natum est, habet nativitatis suae patrem. Neque quia indiscreta est nascentis a gignente divinitas, ideo ipse est et generator et genitus; cum non possit nisi alius atque alius esse et generans et natus,
Abbreviated transcription (Latin):
Ia professio est. patrẽ non intra tpr̃a
contuieri. Omũe eñĩ incelligentie
sensum ercedit in tp̃alis paterni nõis
iu̾tas. Et si ip̃a paterna nõis ꝑ qd̃ impassi¬
bilis origo nascentis est. religiosa confes¬
sio est: non tamen tenetur intp̃ce. qr ñ
potest eternus ⁊ infinitus deus pater in¬
ter uitelligi temporalis. ⁊ scd̃m euangli¬
cam p̾dicationẽ cognoscitur unigenitꝰ
deus. uerbũ magis iam inpͥncipio apud

Expanded text:
ia professio est, Patrem non intra tempora contineri: omnem enim intelligentiae sensum excedit intemporalis paterni nominis veritas. Etsi ipsa paterni nominis, per quod impassibilis origo nascentis est, religiosa confessio est: non tamen tenetur in tempore; quia non potest aeternus et infinitus Deus pater intelligi temporalis, et secundum evangelicam praedicationem cognoscitur unigenitus Deus Verbum magis jam in principio apud
Abbreviated transcription (Latin):
nature: atq ita ⁊ natuuitaris ueritas ad
simulitudinem proficit esseutie: ⁊ si mi¬
litudo eentie non adrnt natiuitatis
psonalem ueritatẽ. neq rursum ꝑfessi¬
o gignentis ⁊ geuiti similitudinem ex¬
ludit ceutie. qr cũ gignens ⁊ genitus u¬
nus eẽ non possit: non tamen duierse
nature sit natus ⁊ generans.
Tsiquis maliquo tpr̃ed
patrena dñi iugeniti filii intelli¬
gat: ⁊ non super tpr̃a ⁊ super omnem
humanam estimationẽ unigenitũ fili¬
um sine passione estitisse quasi p̾cergͤ¬
dieus euauglicam p̾dicationẽ. que
temipoꝵ quidẽ interpretationẽ de patre
⁊ filio asꝑnata ẽ: fideliter autẽ nos do

Expanded text:
naturae. Atque ita et nativitatis veritas ad naturae. Atque ita et nativitatis veritas ad similitudinem proficit essentiae, et similitudo essentiae non amittit nativitatis personalem veritatem. Neque rursum professio gignentis et geniti 475 similitudinem excludit essentiae; quia cum gignens et genitus unus esse non possit, non tamen diversae naturae sint natus et generans.si quis in aliquo tempore patrem Deum unigeniti filii intelligat, et non super tempora et super omnem humanam aestimationem unigenitum filium sine passione exstitisse: quasi praetergrediens evangelicam praedicationem, quae temporum quidem intercapedinem de Patre et Filio adspernata
Abbreviated transcription (Latin):
indifferentia ꝑimeret filii natiuita¬
tem. ⁊ unus ac solicarius nobis eẽt
in sensu: qr alter ab altero nõ differ¬
ret in genere. d consequenti sem̃¬
tia. illi prudentie serpentis cui con¬
figurari cũ columbe simplicitate
p̃cipim̃. ꝑ simplicem atis apł̾icam
prudentia rursus occursũ est. ne for¬
te ꝑ id qd̾ ꝑsonalis unio non recipe¬
tuu. qr alius sit pater alius ⁊ filius.
p̾dicatio iterũ dissimilis nature pos¬
sit obreꝑe. Ne cũ alius ẽ qͥ miserit.
sus ⁊ mutens: discrete ac dissimilis
nature existimaret᷑ ẽẽ. missus et
muttens: cũ diuerse eeñtie ẽẽ non
possit natus ⁊ gignens. Retinetur
itaq in pr̃e ⁊ filio nrature rudiffen¬
tis sinulitudo: ꝑ eelitie natiuitatẽ
Lon tamen dampuũ ꝑsone affeis
ut unus sit missus ⁊ mittens simi¬
litudo nature. neq rursũ in ꝑsons
ꝓpͥetate. cũ non possit ip̃e sibi uꝰ
⁊ filius ⁊ pater dici. aufertur similitudo

Expanded text:
indifferentia perimeret Filii nativitaindifferentia perimeret Filii nativitatem; et unus ac solitarius nobis esset in sensu, quia alter ab altero non differret in genere: sed consequenti sententia illi prudentiae serpentis, cui configurari cum columbae simplicitate praecipimur, per simplicem atque apostolicam prudentiam rursum occursum est; ne forte per id, quod personalis unio non reciperetur, quia alius sit Pater, alius et Filius, praedicatio iterum dissimilis naturae possit obrepere: ne cum alius est qui miserit, sus et mittens, discretae ac dissimilis naturae existimarentur esse missus et mittens, cum diversae essentiae esse non possint natus et gignens. Retinetur itaque in Patre et Filio naturae indifferentis similitudo per essentiae nativitatem: non tamen damnum personae affert, ut unus sit missus et mittens, similitudo naturae. Neque rursum in personae proprietate, cum non possit ipse sibi unus et filius et Pater dici, aufertur similitudo
Abbreviated transcription (Latin):
silius incelligitur. ⁊ ꝙ filius
nũquã pater intelligit᷑. aliũ dicens
filiũ p̾ter patrem. ꝓpte̾a qd̃ alius
sit pater. alius sit filius. scdm qd̾
dictũ est alius est qͥ testimoniũ per¬
hibet mͥ qͥ me misit p̃r. propter hãc
piam iuneccłia intelligentiã ꝓpͥeta¬
tem ꝑsone patris ⁊ filii timens. ne
quando idem intelligatur filius ⁊
pater similem non ditat etiã uir¬
ta eentiam pr̃i. anathenia sit.
estote prudentes ut serpentes.
⁊ simplices ut columbe. ꝑ qd̵ dissi¬
dentium a se animantiũ ineẽ. nob̾
uoluit naturam: s ita ut serpenti¬
uam prudentiã. colũbe simplicua ᷤ
temꝑaret. ⁊ simplicitatẽ colinbe
prudencia serpentis instrueret. fierz
q ⁊ simplex sapientia. ⁊ sapiens sĩ¬
plicitas. Eu preceptũ in huiꝰ fidei
expositione seruatũ est. Namq tũ
suꝑior de qua locuti sumꝰ sententia
id cauisset. ne ꝑ similitudinẽ eẽntie
ꝑsonalis unio p̾dicaret᷑: neq ut nate

Expanded text:
ilius intelligitur, et quod Filius numquam Pater intelligitur, alium dicens Filium praeter Patrem, propterea quod alius sit Pater, alius sit Filius, secundum quod dictum est, Alius est qui testimonium perhibet mihi, qui me misit Pater : propter hanc piam in Ecclesia intelligendam proprietatem personae Patris et Filii, timens ne quando idem intelligatur Filius et Pater, similem non dicat etiam juxta essentiam Patri: anathema sit.Estote prudentes ut sunt serpentes, et simplices ut columbae . Per quod dissidentium a se animantium inesse nobis voluit naturam: sed ita, ut serpentinam prudentiam columbae simplicitas temperaret, et simplicitatem columbae prudentia serpentis instapientia, et sapiens simplicitas: quod praeceptum in hujus fidei expositione servatum est. Namque cum superior, de qua locuti sumus, sententia id cavisset, ne, per similitudinem essentiae, personalis unio praedicaretur; neque ut naturae