comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Num nobis ꝓ officio competat dicere. uobis
autem conuemat. ꝓ deuotione audire. quid
tam necessarium tamq ꝑtinens poterit ut̃sq
cõntingere. qͣm ut qd̃ religiose dr. & deuote auditur.
obsequũs competentib teneatur: Nam si religiosa ñ ̃¬
tacere lucrum est. tactre dispendiũ: qͣntõ itaq po-¬
tiota lucra potert̃ ꝓuenire cum oꝑationis effectu
monstratur. qͥcqͥd magisteriis cȩlestib & discitur &
tenetur: Par enĩ causa. & dicentẽ & audientẽ con⁊̃¬
stringit. Utriusq ꝓfessio. factoꝵ testificatione signe¬
tur. Et qͥmuis dissimile sit doctoris discentisq offici
iungant᷑ factis qui separant᷑ officiis. copulentur oꝑe
qui diuersi sunt nomine. & quos uocabula ab inui ⁊¬
cem separant. eos obseruantia p̃ceptoꝵ fideliter ac de-¬
uote comungat. Quare sic sit ut utriꝰq diuersus
sit actus. sed obseruantiȩ par sit necessariꝰ in utͥsq
effectus. ut factoꝵ in ambobꝰ conspiret assensus.

Expanded text:
um nobis pro officio competat dicere, vobis autem conveniat pro devotione audire; quid tam necessarium tamque pertinens poterit utrisque contingere, quam ut quod religiose dicitur, et devote auditur, obsequiis competentibus teneatur? Nam si religiosa non tacere, lucrum est, tacere dispendium; quanto itaque potiora lucra poterunt provenire, cum operationis effectu monstratur, quidquid magisteriis coelestibus et discitur et tenetur? Par enim causa et dicentem et audientem constringit, ut utriusque professio factorum testificatione signetur. Et quamvis dissimile sit doctoris discentisque officijungantur factis, qui separantur officiis: copulentur opere, qui diversi sunt nomine; et quos vocabula ab invicem separant, eos observantia praeceptorum fideliter ac devote conjungat. Quare sic fit ut utriusque diversus sit actus, sed observantiae par sit necessarius in utrisque effectus: ut factorum in ambobus conspiret assensus,
Abbreviated transcription (Latin):
uulnerum. & una ꝓpitiatio ꝓ delictis
hominum: est credere in ap̃m. Nec om̃i¬
no quisqͣm mundari potest siue ab originali
petato qd̾ ex adam traxit. in quo om̃s pecraue¬
runt & filii irȩ naturaliter facti sunt: siue a
petatis quȩ ipsi non resistendo carnali concu-¬
piscentiȩ. sed eam sequendo eiq seruiendo in-
flagitiis & facinorib addiderunt. nisi ꝑ fidem
cadunentur & compaginentur corpori eiꝰ. qui-
sine ulla illecebra carnali & mortifera delecta¬
tione conceptꝰ est. Nec eum in delictis mater in
utero aluit. & peccatum ñ fecit: nec inuentus
est dolus in ore eius. In eum quippe credentes fi-¬
lu dei fiunt. quia ex deo nascuntur ꝑ adopti
nt hoc unum peccatum dicit. de quo arguet
mundum sp̃s sc̃s: quia non credit in eum̃. Egõ
inquit ueritatem dico. uobis. expedit uobis ut
o uadam. Si enim ego ñ abiero. paraclitꝰ non
leuet ad uos. Si autẽ abiero. mittã eũ ad uos.
Et cum uenerit ille arguet mundũ de peccato.

Expanded text:
ulnerum, et una propitiatio pro delictis hominum est, credere in Christum: nec omnino quisquam mundari potest, sive ab originali peccato, quod ex Adam traxit, in quo omnes peccaverunt, et filii irae naturaliter facti sunt; sive a peccatis quae ipsi non resistendo carnali concupiscentiae, sed eam sequendo, eique serviendo in flagitiis et facinoribus, addiderunt; nisi per fidem coadunentur et compaginentur corpori ejus, qui sine ulla illecebra carnali et mortifera delectatione conceptus est, nec eum in delictis mater in utero aluit, et peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus . In eum quippe credentes, filii Dei fiunt; quia ex Deo nascuntur per adoptnoster hoc unum peccatum dicit, de quo arguit mundum Spiritus sanctus, quia non credit in eum. Ego, inquit, veritatem dico vobis, expedit vobis ut ego vadam. Si enim ego non abiero, Paracletus non veniet ad vos: si autem abiero, mittam eum ad vos. Et cum venerit ille, arg
Abbreviated transcription (Latin):
ũa ut credatis in me mediatorem. quem resus-¬
citatum ad patrem isse certissimũ habebitis. qͣm¬
uis eum carnaliter non uideatis: ut ꝑ ipsum
reconciliati d̃m spiritaliter uidere possitis.
Unde figuram ȩcciȩ gestanti mulieri cum ei
post resurrectionem ad pedes caderet. noli
me tangere inquit: nondũ enĩ ascendi ad
patrem. Quod mistice dictum intelligit᷑. No-¬
li me ꝑ corporeũ contactum carnaliter credere.
spiritaliter autem credis id̃ est fide spiritali
me tangis cum ascendero ad patrem. quia
beati qui non uident & credunt: & hȩc est
iusticia fidei qua mundus carens de nobis aꝑ
non caremꝰ arguitur. quia iustus ex fide uunt.
Siue gͦ quia in illo resurgentes. & in illo ad
patrem uenientes inuisibilit̃ & in iustificatio¬
ne ꝑficimur: siue quia ñ uidentes & credentes
ex fide uiuimꝰ q̃m iustꝰ ex fide uiuit. ꝓpterea¬

Expanded text:
vestra, ut credatis in me mediatorem, quem resusvestra, ut credatis in me mediatorem, quem resuscitatum ad Patrem isse certissime habebitis, quamvis eum carnaliter non videatis; ut per ipsum reconciliati, Deum spiritualiter videre possitis. Unde figuram Ecclesiae gestanti mulieri, cum ei post resurrectionem ad pedes caderet: Noli me tangere, inquit; nondum enim ascendi ad Patrem . Quod mystice dictum intelligitur. Noli me per corporeum contactum carnaliter credere: spiritualiter autem credes, id est, fide spirituali me tanges, cum ascendero ad Patrem. Quia beati qui non vident, et credunt. Et haec est justitia fidei, qua mundus carens, de nobis qui ea non caremus, arguitur: quia justus ex fide vivit . Sive ergo quia in illo resurgentes, et in illo ad Patrem venientes invisibiliter et in justificatione perficimur; sive quia non videntes et credentes ex fide
Abbreviated transcription (Latin):
ructantis. Ergo hanc beatitudinẽ quam ñ ui¬
demus & credimꝰ. nullo mͦ haberemꝰ: nisi eam
a scõ sp̃u acciperemꝰ. Merito dictum est: expe-¬
dit uobis ut ego eam. Si enĩ ñ abiero. paracli-¬
tus ñ ueniet ad uos. Si autẽ abiero. mittam
illum ad uos. Semꝑ quidem diuinitate nobis-¬
cum est: sed insi corporaliter abiret a nobis.
semꝑ eiꝰ corpꝰ carnaliter uideremꝰ & nunqͣm spi-¬
ritaliter crederemꝰ: qua fid̾e iustificati & beati-¬
ficati id ipsum uerbum d̾m apua d̾m ꝑ quod
facta sunt om̃ia. & qd̾ caro factum est ut habi¬
taret in nobis. corde mundato contemplari me-¬
reremur. Et si non manu tangendo sed corde
creditur ad iusticiam. recte de iusticia nr̃a mun-¬
dus arguitur: qui ñ uult credere nisi qd̾ uidet.
Ut autem nos haberemꝰ usticiam fidei de qua
mundus argueretur incredulus. ꝓpterea dñs ait.
De iusticia. quia ad patrem uac̾o & iam ñ uide-¬
bitis me. Tanqm si diceret. Hȩc erit iusticia

Expanded text:
itudinem, qua non videmus et credimus, nullo modo haberemus, nisi eam a Spiritu sancto acciperemus; merito dictum est, Expedit vobis ut ego vadam. Si enim non abiero, Paracletus non veniet ad vos: si autem abiero, mittam illum ad vos. Semper quidem divinitate nobiscum est: sed nisi corporaliter abiret a nobis, semper ejus corpus carnaliter videremus, et nunquam spiritualiter crederemus; qua fide justificati et beatificati, idipsum Verbum Deum apud Deum, per quod facta sunt omnia, et quod caro factum est, ut habitaret in nobis, corde mundato contemplari mereremur. Et si non manu tangendo, sed corde creditur ad justitiam; recte de justitia nostra mundus arguitur, qui non vult credere nisi quod videt. Ut autem nos haberemus justitiam fidei, de qua mundus argueretur incredulus, propterea Dominus ait, De justitia, quia ad Patrem vado, et jam non videbitis me. Tanquam diceret: Haec erit justitia
Abbreviated transcription (Latin):
to corpore humanis oculis appareret. Sp̃s gͦ
quem carnalib oculis ñ uiderent. a carnalib
cupiditatib mente sobria & spiritalib deside¬
rus ebria suspirarent. Unde & ille discipulus
qui se dixerat ñ crediturum tuasi cicatrices eiꝰ
manu tetigisset. cum contrectato corpore dñ
quasi euigilans exclamasset dñs m̃s & d̾s m̃s:
ait illi dñs. Quia uidisti me credidisti. beati
carnis forma serui remota quam de uirginis
utero accepit. in ipsam dĩ formã in quã pa.¬
tri ȩqualis etiam cum in carne dignatꝰ est ap-¬
parere ꝑmansit. purgata mentis acies tende-¬
retur: ut eodem spu repletus apłs diceret.
sed scdđ̾m sp̃m nouit. qui uirtutẽ resurretio-¬
nis eiꝰ non palpando curiosus sed credendo
certus agnoscit: ñ dicens in corde suo qͥs as¬
cendit in cȩlum hoc est xp̃m deducere. aut
quis descendit in abyssum hoc est xp̃m a mor.¬
tuis reducere: sed ꝓpe est inquit uerbũ in ore

Expanded text:
to corpore humanis oculis appareret. Spiritusto corpore humanis oculis appareret. Spiritusquem carnalibus oculis non viderent, a carnalibus cupiditatibus mente sobria et spiritualibus desideriis ebria suspirarent. Unde et ille discipulus, qui se dixerat non crediturum, nisi cicatrices ejus manu tetigisset, cum contrectacto corpore Domini quasi evigilans exclamasset, Dominus meus et Deus meus! ait illi Dominus, Quia vidisti me, credidisti; beati carnis servi forma remota, quam de virginis utero accepit, in ipsam Dei formam, in qua Patri aequalis etiam cum in carne apparere dignatus est permansit, purgata mentis acies tenderetur: ut eodem Spiritu repletus Apostolus diceret, sed secundum spiritum novit, qui virtutem resurrectionis ejus, non palpando curiosus, sed credendo certus agnoscit: non dicens in corde suo, Quis ascendit in coelum? hoc est Christum deducere; aut, Quis descendit in abyssum? hoc est Christum a mortuis reducere. Sed prope est, inquit, verbum in ore
Abbreviated transcription (Latin):
Accedite ad eum & illummamini. & uultꝰ ur̃i
non confundentur. Qui gͥ in se głatur confun¬
ditur. ñ enim sine peccatis inuenietur. Ille itaq
tantummꝰ ñ confunditur. qui in dño głatur.
Om̃s enim peccauerunt. & egent gła đĩ. Itaq
cum de uideoꝵ infidelitate loqueretur ñ ait:
etenim si quidam illoꝵ peccauer̃t. nunquid
peccatum illoꝵ fidem dei euacuauit: Quomͦ
enim diceret si quidã illoꝵ peccauert̃. cum ip-¬
se dixerit om̃s enĩ peccauert̃. Sed ait si qui-¬
dam illoꝵ ñ crediderunt. nunqͥd incredulitas
coꝵ. fidem dĩ euacuauit: ut hoc peccatum ex¬
pressius demonstraret quo uno claudit᷑ aduersꝰ
cetera. ne ꝑ di gr̃am relaxentur. De quo uno pec-¬
cato ꝑ aduentum sp̃s sci hoc est ꝑ donũ ipsiꝰ
gratiȩ qd fidelib datur. mundus arguitur di-¬
cente dño. De peccato quidem. qđ non credunt
um & beatitudo głosa. si semꝑ dñs in resuscita-¬

Expanded text:
Accedite ad eum, et illuminamini, et vultus vestri Accedite ad eum, et illuminamini, et vultus vestri non confundentur . Qui ergo in se gloriatur, confundetur: non enim sine peccatis invenietur. Ille itaque tantummodo non confundetur, qui in Domino gloriatur. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei. Itaque cum de Judaeorum infidelitate loqueretur, non ait: Etenim si quidam illorum peccaverunt, numquid peccatum eorum fidem Dei evacuabit? Quomodo enim diceret, Si quidam illorum peccaverunt; cum ipse dixerit, Omnes enim peccaverunt? Sed ait, Si quidam illorum non crediderunt, numquid incredulitas eorum fidem Dei evacuabit ? Ut hoc peccatum expressius demonstraret, quo uno clauditur adversus caetera, ne per Dei gratiam relaxentur. De quo uno peccato per adventum Spiritus sancti, hoc est, per donum ipsius gratiae quod fidelibus datur, mundus arguitur, dicente Domino, De peccato quidem, quia non crediderunt um et beatitudo gloriosa, si semper Dominus in resuscita
Abbreviated transcription (Latin):
hoc gͦ uno peccato uoluit mundũ argui
¶sl hon ciedunt in eum. uudelicet quia in eum
credendo cuncta peccata soluuntur. Hoc unũ
imputari uoluit. quo cetera colligant᷑. & quia
credendo nascuntur ex deo & filii di fiunt: de
dentib in eum: qui gͣ credit in filium dĩ in q̃n¬
tum adheret illi. & fit etiam ipse ꝑ adoptionẽ
filiꝰ & heres dĩ coheres autẽ xp̃i. in tantum ñ
pecat. Unde dicit ioħes. Qui natꝰ est ex deo. ñ
peccat. E ideo peccatum unde mundus argui-¬
tur. hoc est qd̾ non credunt in eum: Hoc est pec¬
catum de quo idem dicit. Si non uenirẽ. peccatũ
non haberent. Nunqͥd enim alia innumerabi¬
lia peccata ñ habebant: S aduentu eiꝰ hoc
unum peccatum accessit ñ credentib quo cetera
tenerentur. in credentib autẽ quia hoc unũ
defuit: factum est ut cuncta dimitterentur
credentib. Nec ob aluid apłs patilus. om̃s inqͥt
peccauerunt & egent gła dĩ. ut qui crediderit
in eum ñ confundatur: sicut & psalmꝰ dicit.

Expanded text:
hoc ergo uno peccato voluit mundum argui, quod non credunt in eum: videlicet quia in eum credendo cuncta peccata solvuntur, hoc unum imputari voluit, quo caetera colligantur. Et quia credendo nascuntur ex Deo, et filii Dei fidentibus in eum . Qui ergo credit in Filium Dei, in quantum adhaeret illi, et fit etiam ipse per adoptionem filius et haeres Dei, cohaeres autem Christi, in tantum non peccat. Unde dicit Joannes: Qui natus est ex Deo, non peccat . Et ideo peccatum unde mundus arguitur hoc est, quod non credunt in eum. Hoc est peccatum de quo itidem dicit: Si non venissem, peccatum non haberent . Numquid enim alia innumerabilia peccata non habebant? Sed adventu ejus hoc unum peccatum accessit non credentibus, quo caetera tenerentur. In credentibus autem quia hoc unum defuit, factum est ut cuncta dimitterentur credentibus. Nec ob aliud apostolus Paulus, Omnes, inquit, peccaverunt, et egent gloria Dei ; ut qui crediderit in eum, non confundatur : sicut et Psalmus dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s arguit mundũ. & de peccato: quia ñ creli¬
dit in xp̃m. & de iusticia: quia qui uoluer̾t
crediderunt. qͣmius in quem credidert̃ ñ uide¬
runt. & ꝑ eiꝰ resurrectionẽ se quoq in resurie¬
ctione ꝑfici sꝑauerunt. & de udicio: quia
ipsi si uellent credere a nullo impedirentur.
qm̃ pͥnceps huiꝰ mundi iam iudicatus est¬

Expanded text:
Spiritus arguit mundum, et de peccato, quia non creSpiritus arguit mundum, et de peccato, quia non credit in Christum: et de justitia, quia qui voluecrediderunt non viderunt; et per ejus resurrectionem se quoque in resurrectione perfici speraverunt: et de judicio, quia ipsi si vellent credere, a nullo impedirentur, quoniam princeps hujus mundi jam judicatus es
Abbreviated transcription (Latin):
uidebitis me. Nec inde se mundus excuset qd̃
ã diabolo impeditur. ne credat in xp̃m. Cre¬
dentib enim pͥnceps mundi mittitur foras. ut
iam ñ oꝑetur in cordib hominũ quos xp̃c
pet fidem ceperit possidere: sicut oꝑatur in
filiis diffidentiȩ. quos ad temptandos & tribu¬
landos uistos plerumq concitat. Quia enim
missus est foras qui intrinsecꝰ dñabatur. extrin
rigit mites in iudicio. tam̃ iam ipse de hoc ip¬
so qd̾ foras missus est iudicatꝰ est. Et de hoc
iudicio mundus arguitur. quia frustra de dia¬
bolo queritur ꝗti ñ uult credere in ap̃m. quẽ
udicatum id est foras missum & ꝓpter nr̃am
exercitationẽ forinsecus expugnare ꝑmissũ.
non solum uiri s etiã mulieres & pueri & pulle
martireᷤ uicerunt. S in quo uicerunt. insi in
illo in quem credidert̃. & quem ñ uidentes di¬
lexerunt. & quo dñante in cordib suis pessi¬
mo dñatore caruerunt: Et hoc totum per
grãm. hoc est ꝑ donũ sp̃s sc̃i. Recte itaq idem

Expanded text:
idelitas mundi. Nec inde se mundus excuset, quod a diabolo impeditur, ne credat in Christum. Credentibus enim princeps mundi mittitur foras , ut jam non operetur in cordibus hominum, quos Christus per fidem coeperit possidere; sicut operatur in filiis diffidentiae , quos ad tentandos et tribulandos justos plerumque concitat. Quia enim missus est foras, qui intrinsecus dominabatur, extrinsrigit mites in judicio ; tamen jam ipse hoc ipso quo foras missus est, judicatus est. Et de hoc judicio mundus arguitur: quia frustra de diabolo queritur, qui non vult credere in Christum, quem judicatum, id est, foras missum, et propter nostram exercitationem forinsecus oppugnare permissum, non solum viri, sed etiam mulieres, et pueri, et puellae martyres vicerunt. Sed in quo vicerunt, nisi in illo in quem crediderunt, et quem non videntes dilexerunt, et quo dominante in cordibus suis pessimo dominatore caruerunt? Et hoc totum per gratiam, hoc est, per donum Spiritus sancti. Recte itaque idem
Abbreviated transcription (Latin):
bum tuũ. & ne dñetur mͥ om̃is iniquitas.
uid est ne dñetur m om̃is iniquitas: Apo
stolum audi. Non regnet peccatũ in ur̃o mor¬
fali corpore. Q uia est regnet: Aa obeaien¬
dum desideruis eiꝰ. Non dixit noli habere desi-¬
deria mala. Quomͦ enĩ in hac carue mortali
Non regnet peccatum in ur̃o mortali corpore.
ad obediendum desiderũs ciꝰ. Et si sunt desi¬
deria non eis obediatur ne iniquitas dñetur.
nec exhibeatis nenbra u̾ra arma inquitatis
peccato. Non fiant menbra tua arma iniquita.¬

Expanded text:
bum tuum, et ne dominetur mihi omnis iniquitas. bum tuum, et ne dominetur mihi omnis iniquitas. Quid est, ne dominetur mihi omnis inNon regnet peccatum in vestro mortali corpore. Quid est, Non regnet? Ad obediendum desideriis ejus. Non dixit, Noli habere desideria mala. Quomodo enim in hac carne mortali, Non regnet peccatum in vestro mortali corpore ad obediendum desideriis ejus. Etsi sunt desideria, non eis obediatur, ne iniquitas dominetur. Nec exhibeatis membra vestra arma iniquitatis peccato . Non fiant membra tua arma iniquita
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ redemptionẽ tuã. non ꝑ potestatem me¬
am. Ideo mͥ sanitatẽ quã nondũ habeo non
arrogo. quia medicũ dĩ rogo. Tu autẽ natu¬
rȩ defensor qd̾ utinã esses non quasi sane de¬
fensionẽ falsam adhiberes. s ꝓ nondũ sana
medicũ rogares: nunc ũ tu naturȩ defensor
uel potiꝰ oppugnator. dum quasi de natura
sana laudas creatorẽ. excludis a languida
saluatorẽ. Qui creauit sauat. ruientẽ per
scipsam leuat ꝑ scipsum: Ipsa fides est ipsa
ueritas. hoc est xp̃ianȩ fidei fundamentum.
Unꝰ & unꝰ. unꝰ homo ꝑ quem ruina. alius
homo ꝑ quẽ structura. Per illum riuna. ꝑ
hunc structura. C ecidit qui ñ mansit. erigit
qui non cecidit. Ruit ille quia dimisit ma
hoc ipso ñ quod ius agas. quia uis ut ñ con-¬
cupiscat & ñ potes: tene saltim in gr̃a dñi
uoluntatẽ. & in eiꝰ aduttorio ꝑseuera. Dic
qd̾ cantasti. Gressus meos dirige scđm uer-¬

Expanded text:
per redemptionem tuam, non per potestatem meper redemptionem tuam, non per potestatem meam. Ideo mihi sanitatem, quam nondum habeo, non arrogo; quia medicum rogo. Tu autem naturae defensor; quod utinam esses, non quasi sanae defensionem falsam adhiberes, sed pro nondum sana medicum rogares: nunc vero tu naturae defensor, vel potius oppugnator, dum quasi de natura sana laudas Creatorem, excludis a languida Salvatorem. Qui creavit, sanat; ruentem per se ipsam, levat per se ipsum. Ipsa fides est, ipsa veritas, hoc est christianae fidei fundamentum. Unus et unus: unus homo per quem ruina, alius homo per quem structura; per illum ruina, per hunc structura. Cecidit qui non mansit, erigit qui non cecidit. Ruit ille quia dimisit manhoc ipso non quod vis agas, quia vis ut non concupiscat, et non potes; tene saltem in gratia Domini voluntatem, et in ejus adjutorio persevera: dic ei quod cantasti, Gressus meos dirige secundum ver
Abbreviated transcription (Latin):
hominẽ creauit utrũq fecit. utrũq coniunxit:
carnem animȩ subdidit. animã sibi. Si semꝑ
ila staret sub dño suo. semꝑ & ista obediret
dñȩ suȩ. Noli gͦ mirari si ea quȩ deseruit
suꝑiorem. penas patitur ꝑ inferiorẽ. Caro
enim concupiscit aduersꝰ sp̃m. & spiritꝰ ad¬
uersus carnẽ. Hȩc enĩ inquit inuicẽ aduer¬
santur. ut ñ ea quȩ uultis faciatis. Inde &
iste: ñ quod uolo ago. Concupiscit enĩ caro
aduersꝰ sp̃m. & nolo ut concupiscat. Pro
magno habeo si ñ consentiã. opto tam̃ ut ca¬
ream. Ergo ñ quod uolo ago. uolo enĩ ut ñ
concupiscat caro aduerstim sp̃m: & ñ possum.
hoc est qd̃ dixi. ñ qd̃ uolo ago. Quid mͥ ca
lũpmaris. Ego dico ñ qd̃ uolo ago. & tu di¬
cis quod uis. Quid mͥ calumniaris: Ingrate
medico. quid calumniaris infirmo: Sine me¬
ut medicũ rogem. redime me a calumnus
hominũ: & custodibo legẽ tuã. Custo dibo

Expanded text:
hominem creavit, utrumque fecit, utrumque conjunxit: hominem creavit, utrumque fecit, utrumque conjunxit: carnem animae subdidit, animam sibi. Si semper illa staret sub Domino suo, semper et ista obediret dominae suae. Noli ergo mirari si ea quae deseruit superiorem, poenas patitur per inferiorem. Caro enim concupiscit adversus spiritenim, inquit, invicem adversantur, ut non ea quae vultis faciatis . Inde et iste, Non quod volo ago. Concupiscit enim caro adversus spiritum, et nolo concupiscat: pro magno habeo si non consentiam, opto tamen ut caream. Ergo, Non quod volo ago. Volo enim ut non concupiscat caro adversus spiritum, et non possum: hoc est quod dixi, Non quod volo ago. CAlumniaris? Ego dico, Non quod volo ago: et tu dicis, Quod vis agis. Quid mihi calumniaris? Ingrate medico, quid calumniaris infirmo? Sine ut medicum regem. Redime me a calumniis hominum, et custodibo legem tuam . Custodibo
Abbreviated transcription (Latin):
Tu enĩ ñ uis ut concupiscentia illa quȩ resistti
menti tuȩ. om̃ino ñ sit in te  Mali u̾oto ho¬
mo es: si tali aduersario ñ ius carere. Ego fa¬
teor tibi qͥcqͥd in me rebellat aduersꝰ mentẽ
meã. & litigat mecũ delectatione contratia.
quicqͥa in me tale est om̃ino interficere uolo
Et si ei forte aduiuante dño ñ consentio. uo¬
lo habere cum quo litigem. Nultũ est mͥ op¬
tabilius inimicũ ñ habere. qͣm iuncere. Nẽ
enim illud ipsum qd caro concupisat aduti¬
sus sp̃m ñ est meũ. aut uero ex contratia
ra resist̃ reliquis seruitutis. Gotum sanũs
Sit uoio. quia totꝰ sum. qgo nolo ut a mł
caro ilea taigno extaner in eaerũ scpastẽ
sed ut mecũ tota sanetur.Si hoc tu ñ uis:
nescio quid de carne sentias. Arbitror te pu¬
tare quod nescio unde sit: quasi de gente con¬
traria. Ealsum est. hereticũ est. blasphemũ
est: mentis & carnis unꝰ est artifex. Ipse qͣndo

Expanded text:
Tu enim non vis ut concupiscentia illa quae resistit Tu enim non vis ut concupiscentia illa quae resistit menti tuae, omnino non sit in te? Mali voti homo es, si tali adversario non vis carere. Ego, fateor tibi, quidquid in me rebellat adversus mentem meam, et litigat mecum delectatione contraria, quidquid tale in me est, omnino interficere volo. Et si ei forte adjuvante Domino, non consentio; nolo habere cum quo litigem. Multo est mihi optabilius, inimicum non habere, quam vincere. Neque enim illud ipsum quod caro concupiscit adversus spiritum, non est meum: aut vero ex contraria ra, resistit reliquiis servitutis. Totum sanum sit volo, quia totus sum ego. Nolo ut a me caro mea, tanquam extranea, in aeternum separetur, sed ut mecum tota sanetur. Si hoc tu non vis, nescio quid de carne sentias: arbitror te putare nescio quid unde sit, quasi de gente contraria. Falsum est, haereticum est, blasphemum est: mentis et carnis unus est artifex. Ipse quando
Abbreviated transcription (Latin):
qui in ipso est. Ꝙ tu homo es. Si ñ uis crede¬
re mͥ. intend̾e tibi. Itane ita uiuis in hoc cor¬
ruptibili corpore qd̃ aggrauat animã. ut ca¬
ro ñ concupiscat adueisꝰ sp̃m tuũ. & spiritꝰ
adduersꝰ carnẽ tuã. Ista rixa ñ est in te: rlul¬
la est concupiscentia carnis. quȩ resistat legi
mentis Si nichil in te alteri resistit. uide to¬
tum ubi sit. Si sp̃s tuus a carne contra con¬
cupiscente ñ dissentit. uide ne forte carni mens¬
tua tota consentiat. Uide ne forte ideo ñ sit
bellum. quia pax peruersa est. Forte in totũ
carni consentis. & nulla rixa est. Quam spem
habes quod possis aliquando uincere. qui non¬
dum cepisti pugnare Si autẽ condelectaris le
gi dĩ scđłm interiorẽ hominẽ. uides autẽ aliam
legem in menbris tuis repugnantẽ legi ments
tuȩ: si hac condelectaris. hac ligaris: liber
in mente seruus in carne. si iam ita est: cõpa¬
tere potius homini dicenti ñ qd̃ uolo ago.

Expanded text:
iritus. Et tu homo es; si non vis credere mihi, intende tibi. Itane tu ita vivis in hoc corruptibili corpore, quod aggravat animam , ut caro non concupiscat adversus spiritum tuum, et spiritus adversus carnem tuam? Ista rixa non est in te? Nulla est concupiscentia carnis, quae resistat legi mentis? Si nihil in te alteri resistit, vide totum ubi sit. Si spiritus tuus a carne contra concupiscente non dissentit, vide ne forte carni mens tota consentiat: vide ne forte ideo non sit bellum, quia pax perversa est. Forte in totum carni consentis, et nulla rixa est. Quam spem habes quod possis aliquando vincere, qui nondum coepisti pugnare? Si autem condgi Dei secundum interiorem hominem, vides autem aliam legem in membris tuis repugnantem legi mentis tuae ; si hac condelectaris, hac ligaris, liber es in mente, servus in carne: si jam ita est, compatere potius homini dicenti, Non quod volo ago.
Abbreviated transcription (Latin):
boratis inisi sub sarcinis peccatoꝵ. nisi sub u¬
go malȩ dñe iniquitatis. Uenite gͦ ad me om̃s
qui laboratis & oneiati estis. & ego uos refi-¬
ciam. Ego qui feci reficiã. Ego inquit uos re-¬
ficiam. quia sine me nichil potestis facere.

Expanded text:
 nisi sub jugo malae dominae iniquitatis? Venite ergo ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego vos reficiam. Ego qui feci, reficiam. Ego, inquit, vos reficiam: quia sine me nihil potestis facere
Abbreviated transcription (Latin):
uerando ꝑueniamꝰ. Ueniamꝰ ad eũ qui dicit:
uenite ad me om̃s qui laboratis. Et tu labo¬
ras & ego laboro. illum audiamꝰ: ad illũ ue¬
niamꝰ. Inter nos quare litigamꝰ. Ambo audi¬
amus. quia ambo laboramꝰ. Quare inter nos
litigamꝰ.  An ut medicum uocantẽ ñ audiamꝰ.
O ifelix infirmitas. Uocat ad se medicus. &
ltib occupat᷑ egrotꝰ. Uide quid dicat uocan-¬

Expanded text:
verando perveniamus. Veniamus ad eum qui dicit, verando perveniamus. Veniamus ad eum qui dicit, Venite ad me, omnes qui laboratis. Et tu laboras, et ego laboro: illum audiamus, ad illum veniamus, inter nos quare litigamus? Ambo audiamus, quia ambo laboramus: quare inter nos litigamus? an ut medicum vocantem non audiamus? O infelix infirmitas! ad se vocat medicus, et litibus occupat
Abbreviated transcription (Latin):
Ita est: uerũ est: gr̃as age si ita est ei qui tͥ
donauit ut ita sit. Noli tibi hoc arrogare ne
ꝑdas qd̃ accepisti. & incipias frustra rogare.
Non tunes. d̃s suꝑbis resistit. humilib au-¬
tem dat gr̃am: Ergo tu tibi prestas. ut ñ¬
dñetur tibi iniquitas: Si uera est tua ista
presũptio. uana est nr̃a oratio ubi dicimꝰ do:
non dñetur mͥ om̃is iniquitas. C autasti uer¬
ba ista hodie. an ñ hic eras quando om̃s di¬
cebamꝰ. gressus meos dirige scđm uerbũ tuũ.
& ne dñetur mͥ om̃is iniquitas: hic eras.
cantasti uerba ista: puto te ñ negaturum.
Ergo cantasti in ppło dei. & rogasti deũ di¬
cens. Gressus meos dirige scdm uerbũ tuũ.
& ñ dñctur mͥ om̃is iniquitas. Si tibi hoc
prestabas. quare mecũ rogabas: Geneo pre-¬
audiamꝰ dicentẽ. uenite ad me om̃s qui lãbo¬
ratis. Auddiamꝰ. & ueniamꝰ. Quid est ueniamꝰ:
Credendo ꝓficiamꝰ. grãs agendo accedamꝰ: ꝑse¬

Expanded text:
Ita est, verum est. CAPUT VI. Gratias age, si ita est, ei qui tibi Ita est, verum est. CAPUT VI. Gratias age, si ita est, ei qui tibi donavit ut ita sit. Noli tibi hoc arrogare, ne perdas quod accepisti, et incipias frustra rogare. Non times, Deus superbis resistit, humilibus autem dat gradominetur tibi omnis iniquitas? Si vera est tua ista praesumptio, vana est nostra oratio, ubi dicimus Deo, Non dominetur mihi omnis iniquitas. Cantasti verba ista hodie, an non? Hic eras, quando omnes dicebamus, Gressus meos dirige secundum verbum tuum, et ne dominetur mihi omnis iniquitas? Hic eras, cantasti verba ista, puto te non negaturum. Ergo cantasti in populo Dei, et rogasti Deum, dicens, Gressus meos dirige secundum verbum tuum, et ne dominetur mihi omnis iniquitas. Si tibi hoc praestabas, quare mecum rogabas? Teneo pretem, Venite ad me, omnes qui laboratis. Audiamus et veniamus. Quid est, Veniamus? Credendo proficiamus, gratias agendo accedamus, perse
Abbreviated transcription (Latin):
tatis. tu tibi prestas turib tuisꝰ Cum enim ñ
fiunt menbra tua arma iniquitatis. est quidẽ
iniquitas in menbris tuis in desideriis illicitis:
sed ñ regnat. Quom̃ regnat. qui arma ñ ha¬
bet: Pars tua. caro tua. Concupiscentia carnis
tuȩ languore rebellat aduersꝰ te: languor
iste tyrãnꝰ est Si uis te tyranni esse uictorẽ
xp̃m inuoca imꝑatorem. Nam scio quid mͥ¬
eras dicturus. uel quid apud teipsum mͦ di¬
cas quisquis talis hic es & audis me. Scio
quid tibi uitꝰ loquatur iniquitas. Adhuc
enĩ sub uigo es iniquitatis. quando ñ agnos.¬
cis preciũ redemptoris. Scio quid tͥ dicas. Ec¬
ce concupiscit caro mea. aduersꝰ sp̃m in eum.
Concupiscit adulteriũ s ñ consentio. ñ an¬
nuo: ñ decerno. Non solum ñ ago. sed nec
agere consentio. Non solum foris ꝑ carnem
non ꝑpetro. s nec ipsa mente sequor rebellan¬
tem: consentio repugnanti. cedo luctanti: ñ
facio. Ecce non dñetur mei om̃is iniquitas.

Expanded text:
ibi praestas viribus tuis? Cum enim non fiunt membra tua arma iniquitatis, est quidem iniquitas in membris tuis, in desideriis illicitis, sed non regnat. Quomodo regnat, qui arma non habet? Pars tua, caro tua, concupiscentia carnis tuae languore rebellat adversus te. Languor iste tyrannus est: si vis te tyranni esse victorem, Christum invoca imperatorem. eras dicturus, vel quid apud te ipsum modo dicas. Quisquis talis hic es, et audis me, scio quid tibi intus loquatur iniquitas. Adhuc enim sub jugo es iniquitatis, quando non agnoscis pretium Redemptoris. Scio quid tibi dicas. Ecce concupiscit caro mea adversus spiritum meum, concupiscit adulterium; sed non consentio, non annuo, non decerno: non solum non ago, sed nec agere consentio; non solum foris per carnem non perpetro, sed nec ipsa mente sequor rebellantem. Consentio repugnanti, cedo luctanti? Non facio. Ecce non dominatur mihi omnis iniquitas.
Abbreviated transcription (Latin):
erubescat suꝑbia. in redemptore gletur gr̃a.
Deus enĩ suꝑbis tesistit. humilib autẽ dat
lis sum uenundatꝰ sub peccato. Quod enim
operor ignoro. ñ enĩ qd̃ uolo ago. Non quod
uolo ag̃o carnalis dicit. ñ legem s se accusat.
Nam lex spiritalis ñ habet culpã. carnalis
uenundatꝰ incurrit in culpã. Non agit qd̃
uult: cum uult ñ potest. quia qͣndo pote¬
rat noluit. Per malum uelle. ꝑdidit bonuumn
posse. u captius iam loquit᷑. & dicit captuus.
Non quod uolo ago. Non enim quod uolo fa¬
cio bonum. sed quod odi malum hoc ago. Non
quod uolo. Et contra homo. Uis prorsꝰ. Non
quod uolo ago. Om̃ino qͦd uis agis. Non qͥd uolo

Expanded text:
erubescat superbia, in redemptore glorietur gratia. erubescat superbia, in redemptore glorietur gratia. Deus enim superbis resistit, humilibus autem dat lis sum, venumdatus sub peccato. Quod enim operor ignoro: non enim quod volo ago. Non quod volo ago, carnalis dicit: non Legem, sed se accusat. Nam Lex spiritualis non habet culpam: carnalis venumdatus incurrit in culpam. Non agit quod vult: cum vult non potest, quia quando poterat noluit. Per malum velle, perdidit bonum posse; et captivus jam loquitur, et dicit captivus, Non quod volo ago. Non enim quod volo, facio bonum: sed quod odi malum, hoc ago . Non quod volo. Et contra homo, Vis prorsus. Non quod volo ago. Omnino quod vis, agis. Non quod volo
Abbreviated transcription (Latin):
date sub peccato. si tibi dñatur cui es uenun¬
datus. Audi apłm ioħem. Peccatũ iniquitas
est. Contra talem gͦ dñam inuocamꝰ dñm
cui dicimꝰ. gressus meos dirige scđm uerbum
datꝰ clamet. redemptor exatidiat. Ipse homo
se uendidit ꝑ liberum arbitriũ sub dñante
iniquitate. & accepit preciũ exiguam de ar-¬
bore uetita uoluptatẽ. Ipse gͦ clamat. Itine¬
ra mea dirige. quȩ ego distorsi. Gressus me-¬
os dirige. quos ipse meo arbitrio deprauaui.
Dirige scđm uerbũ tuũ. Quid est dirige se¬
cundũ uerbũ tuũ. Ut recti sint gressus mei.
quia rectũ est uerbũ tuũ. Ego inquit distor¬
tus sum sub pondere iniquitatis. s uerbum
tuum regula est ueritatis. Ne gͦ a me distor-¬
tum corrige tanq̃m ad regulam. hoc est ad
uerbũ tuũ. Ergo gressus meos dirige scd̃m
uerbũ tuũ. & ne añetur mͥ om̃is iniquitas.
Uendidi me: redime me. Uendidi me arbitrio
meo. redime me sanguine tuo. In uenditore

Expanded text:
date sub peccato, si tibi dominetur cui es venumdate sub peccato, si tibi dominetur cui es venumdatus. Audi apostolum Joannem: Peccatum iniquitas est . Contra talem ergo dominam invocamus Dominum, cui dicimus, Gressus meos didatus clamat, redemptor exaudiat. Ipse homo se vendidit per liberum arbitrium sub dominante iniquitate, et accepit pretium exiguam de arbore vetita voluptatem. Ipse ergo clamat, Itinera mea dirige, quae ego distorsi: Gressus meos dirige, quos ipse meo arbitrio depravavi: dirige secundum verbum tuum. Quid est, dirige secundum verbum tuum? Ut recti sint gressus mei, quia rectum est verbum tuum. Ego, inquit, distortus sum sub pondere iniquitatis, sed verbum tuum est regula veritatis: me ergo a me distortum, corrige tanquam ad regulam, hoc est, ad verbum rectum. Ergo, Gressus meos dirige secundum verbum tuum, et ne dominetur mihi omnis iniquitas. Vendidi me, redime me: vendidi me arbitrio meo, redime me sanguine tuo. In venditore
Abbreviated transcription (Latin):
ine dubio frẽs gratiemLx xui.¬
quandam sartinam & graue iugũ iniqui¬
tatis uitare cupiebat. qui deo dicebat
Gressus meos dirige scđm uerbũ tuũ. & non
Dñetur mͥ om̃is iniquitas. Uideamꝰ g quando
homini dñetur iniquitas. ut intelligamꝰ quid
orantẽ audierimꝰ. & quid respondendo etiã nos
ipsi orauerimꝰ. Om̃s enĩ ad sc̃m̃ psalmũ quantũ
arbitror deuoto & ueraci corde respondimꝰ oran.¬
tes & dicentes dño deo nr̃o. Gresius meos diri¬
ge scđm uerbũ tuũ. & ne dñetut mͥ om̃is ini¬
quitas. Ab huiꝰ pessimȩ dñe dñatu. p̃cioso san¬
guine redempti sumꝰ. Et quid ꝓderat legem
accepisse iubentẽ ac minantẽ & ñ adiuuan¬
tem. ut sub illa essemꝰ rei ante gr̃am dei
Frustra lex minatur. qͣndo iniquitas dñatur
q̃m d̃s sp̃s est qui legem dedit. ꝓculdubio lex
spiritalis est.S quid ait apłs Scimꝰ enim
quia spiritalis est lex: ego autẽ carnalis sum
uenundatꝰ sub peccato. Noli gͦ mirari o uenun¬

Expanded text:
ine dubio, fratres, gravem quamdam sarcinam et grave jugum iniquitatis vitare cupiebat, qui Deo dicebat: Gressus meos dirige secundum verbum tuum, et non dominetur mihi omnis iniquitas . Videamus ergo quando homini dominetur iniquitas; ut intelligamus quid orantem audierimus, et quid respondendo etiam nos ipsi oraverimus. Omnes enim ad sanctum Psalmum, quantum arbitror, devoto et veraci corde respondimus, orantes et dicentes Domino Deo nostro, Gressus meos dirige secundum verbum tuum, et non dominetur mihi omnis iniquitas. Ab hujus pessimae dominae dominatu, pretioso sanguine redempti sumus. Et quid proderat Legem accepisse jubentem ac minantem, et non adjuvantem, ut sub illa essemus rei ante gratiam Dei? Frustra Lex minatur, quando iniquitas dominatur. quoniam Deus spiritus est qui Legem dedit, procul dubio Lex spiritualis est. Sed quid ait Apostolus? Scimus enim quia Lex spiritualis est; ego autem carnalis sum venumdatus sub peccato. Noli ergo mirari, o venum
Abbreviated transcription (Latin):
amorem. saitinã suã leuem imponit mͥ aman¬
ti & diligenti. Hec om̃ia fecit in me: s: quia
ueni ad eum. Eigo hoc saꝑis. quia uenisti.
Tu tibi hoc prestitisti. Quid̃ eñ habes qd̃ ñ
accepisti: Quomͦ uenisti: Credendo uenisti.
s nondũ ꝑuenisti. Adhuc in uia sumꝰ. Ue¬
nimꝰ. s nondũ ꝑuenimꝰ. Seruite dño inti¬
more & exultate ei cum tremore. ne quando
irascatur dñs & ꝑeatis de uia iusta. Time.
ne cum tibi arrogas quia inuenta est a te
uia iusta: ipsa arrogantia percas de uia
iusta. Ego inquit ueni. arbitrio meo ueni:
uoluntate mea ueni. Quid turgescis. quid
tumescis: Uis nosse. quia & hoc prestitũ est
tibi: Ipsum audi uocantẽ. Nemo uenit ad
me: nisi pater qui me misit traxerit eum

Expanded text:
amorem, sarcinam suam levem imponit mihi amanamorem, sarcinam suam levem imponit mihi amanti et diligenti: haec omnia fecit in me; sed quia veni ad eum. Ergo hoc sapis, quia venisti, tu tibi hoc praestitisti? Quid enim habes quod non accepisti ? Quomodo venisti? Credendo venisti: sed nondum pervenisti. Adhuc in via sumus, venimus, sed nondum pervenimus. Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore; ne quando irascatur Dominus, et pereatis de via justa . Time, ne cum tibi arrogas quia inventa est a te via justa, ipsa arrogantia pereas de via justa. Ego, inquit, veni, arbitrio meo veni, voluntate mea veni. Quid turgescis? quid tumescis? Vis nosse quia et hoc praestitum est tibi? Ipsum audi vocantem: Nemo venit ad me, nisi Pater, qui me misit, traxerit eum
Abbreviated transcription (Latin):
quid tam̃ fecit ꝓpter te: Semetipsum exina¬
muit formã serui accipiens. in similitudinẽ
hominũ factus & habitu inuentꝰ ut homo.
Ecce ꝓpter te d̾s factꝰ est homo. & ñ te uis ag¬
noscere cum sis homo: Eoce ꝓpter te factꝰ est
homo sine peccato. & ñ iuis te agnoscere cum
peccato: ut uenias ad illum qui ait. uenite
ad me om̃s qui laboratis & onerati estis & ego
listi hoc ugum tulisti. Sentis tt habere sesso¬
rem. Tulisti hõc ugum: Dicis tuli. Sentis
te habere sessorem. sentis te habere rectorem
Sentio inquis. Illi gͦ dic. Gressus meos dirige
sodm uerbũ tuũ. Regit te sub uigo suo. & sub
Amanti suaue est: ñ amanti durũ est. Aman¬
ti suaue est: dñs dedit suauitatẽ. An forte
quia uel uenisti audiens uenite ad me: hoc
ipsum tibi arrogare intendis. quia uenistiᷤ
Ecce inquis ueni ad ipsum arbitrio meo. uo¬
luntate mea. Quia ueni. reficit me. Quia ue¬
ni. uigum suũ imponit mͥ suaue. Q uia dat

Expanded text:
Quid tamen fecit propter te? Semetipsum exinaQuid tamen fecit propter te? Semetipsum exinanivit, formam servi accipiens; in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo . Ecce propter te Deus factus est homo, et non te vis agnoscere, cum sis homo? Ecce propter te factus est homo sine peccato, et non vis te agnoscere cum peccato? ut venias ad illum qui ait, Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego listi hoc jugum? Tulisti? Sentis te habere sessorem? Tulisti hoc jugum? Dicis, Tuli. Sentis te habere sessorem? Sentis te habere rectorem? Sentio, inquis. Illi ergo dic, Gressus meos dirige secundum verbum tuum. Regit te sub jugo suo, et sub Amanti, suave est; non amanti, durum est. Amanti, suave est: Dominus dedit suavitatem . An forte quia vel venisti, audiens, Venite ad me, hoc ipsum tibi arrogare intendis, quia venisti? Ecce, inquis, veni ad illum arbitrio meo, voluntate mea. Quia veni, reficit me: quia veni, jugum suum imponit mihi suave; qui dat
Abbreviated transcription (Latin):
uerbũ apud deum. Om̃ia ꝑ te facta nouimꝰ.
quȩ uidemꝰ & quȩ ñ uidemꝰ Quid discimꝰ a te:
Non enĩ aliũ mundũ discipuli tui. tanqͣm
discipuli artificis & fabricatoris condituri su-¬
mus. Unũ mundũ condidisti. cęlum & terrã
fecisti: utrũq suis creaturis ornamentisq il¬
lustrasti. Quid a te discimꝰ: Discite inquit
a me. Cum essem in pͥncipio d̾s aput deum.
creaui uos. Hoc nolo discatis a me. S factus
sum qd̃ feci. ne periret qd̃ feqi Unde sum fac¬
tus quod feciꝰ Semetipsum exinaniuit formã
serui accipiens. in similitudinẽ hominũ factꝰ
& habitu inuentꝰ ut homo: humiliauit se¬
metipsum. Hoc discite ã me. Humiliauit enĩ
semetipsum inqͥt. Discite a mẽ: q̃m mitis sum
& humilis corde. Non enĩ inquit hoc uos do¬
ceo. quasi in forma di aliquando fuissetis: ñ
rapinam arbitrantes esse uos equales dõ. Ili
uni ꝓpriũ erat. illi rapina ñ erat: cui natura
erat in patris ȩqualitate. Natꝰ est de patre.

Expanded text:
omnia per te facta novimus, quae videmus, et quae non videmus. Quid discimus a te? Non enim alium mundum discipuli tui, tanquam discipuli artificis et fabricatoris, condituri sumus. Unum mundum condidisti, coelum et terram fecisti: utrumque suis creaturis ornamentisque illustrasti. Quid a te discimus? Discite, inquit, a me. Cum essem in principio Deus apud Deum, creavi vos; hoc nolo discatis a me: sed factus sum quod feci, ne periret quem feci. Unde sum factus quod feci? Semetipsum exinanivit, formam servi accipiens; in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo; humiliavit semetipsum. Hoc discite a me, Humiliavit enim semetipsum, inquit. Discite a me quoniam mitis sum et humilis corde . Non enim, inquit, hoc vos doceo, quasi in forma Dei aliquando fuissetis, non rapinam arbitrantes esse vos aequales Deo. Illi uni proprium erat, illi rapina non erat, cui natura inerat. In Patris aequalitate natus est de Patre.
Abbreviated transcription (Latin):
tuti esse ualeamꝰ. Uillam emi. habe me excusa
emii: Aliquid ꝓculdubio est. qd̾ nos ad querea¬
dum & intelligendũ obscuritate sui ꝓuocat.
Et qͥa clausũ c̃. ut pulsemꝰ hortat᷑. Qnq. uga bo

Expanded text:
tuti esse valeamus. Villam emi, habe me excusattuti esse valeamus. Villam emi, habe me excusatemi? Aliquid procul dubio est, quod nos ad quaerendum et intelligendum obscuritate sui provocat: et quia clausum est, ut pulsemus, hortat
Abbreviated transcription (Latin):
autem inuitantes accepert̃. cȩnam repudiaue-¬
runt. Quid est inuitantes acceperunt. gnam re¬
pudiauerunt: Propħas legerunt. & xp̃m
occiderunt. S quando occiderunt. tunc nobis
cenam nescientes p̃parauerunt. Parata iam cena.
immolato xp̃o. post resurretionẽ xp̃i commen¬
datã quam sriunt fideles cęnã dñi. eiꝰq manib
& ote firmata. missi sunt apłi ad quos missi
fuerant ante ꝓpħȩ. Uẽnite ad cenam. Excusa¬
habe me excusatum: uenire ñ possum. Putamꝰ
non iste sunt excusationes quȩ impediunt
om̃s homines. qui ad istam cęnam uenire detra¬
ctant: Queramꝰ eas. discutiamꝰ. inueniamꝰ. sed
ut caueamꝰ. In iuilla empta. dñatio notatur. Q
suꝑbia castigat᷑. Habere enim iullam. tenere.
possidere. homines sibi in illa subdere. dñari
delectat. Uicium malum. uicium primũ. Primꝰ
enim homo dñari uoluit. qui dñm habere no-¬
luit. Quid est dñari. nisi ꝓpria potestate gau-¬
dere:Est gͦ maior potestas. illi subdamur at

Expanded text:
ceperunt, coenam repudiarunt. Quid est, Invitantes acceperunt, coenam repudiaverunt? Prophetas legerunt, et Christum occiderunt. Sed quando occiderunt, tunc nobis coenam nescientes praeparaverunt. Parata jam coena, immolato Christo, post resurrectionem Christi commendata quam sciunt fideles, coena Domini, ejusque manibus et ore firmata, missi sunt Apostoli, ad quos missi fuerant ante Prophetae. Venite ad coenam. CAhabe me excusatum: venire non possum. Putamus non istae sunt excusationes, quae impediunt omnes homines, qui ad istam coenam venire detrectant? Quaeramus eas, discutiamus, inveniamus: sed ut caveamus. In villa empta, dominatio notatur: ergo superbia castigatur. Habere enim villam, tenere, possidere, homines sibi in illa subdere, dominari delectat. Vitium malum, vitium primum. Primus enim homo dominari voluit, qui dominum habere noluit. Quid est dominari, nisi propria potestate gaudere? Est major potestas, illi subdamur, ut
Abbreviated transcription (Latin):
cum tollinꝰ. qđ in hoc tempore bene est nobis.
Qui hoc dicit uxorem duxit. carnẽ ample-¬
xatur. carnis uoluptatib iocundatur. a cena
extusatur: obseruet ne fame interiore mo-
sunt. O qui ad cenam dñi uenitis. nolite di-¬
ligere mundũ nec ea quȩ in mundo sunt.
Non dixit nolite habere. s nolite diligere:
Habiusti. possedisti. dilexisti. Amor rerum
terrenarum. uiscum est spiritaliũ pennarum.
Eece concuipisti. hesisti. Qtus dabit tͥ pennas
uelut columbȩ. quando uolabis ubi uere re¬
quiescas. qͣndo hic ubi male hesisti. ꝑuerse re-¬
quiescere uoluisti: Nolite diligere mundum.
uniuerso dicitur mundo: nolite diligere mun-¬
dum nec ea quȩ in mundo sunt. Quisquis
dilexerit mundũ ñ est caritas patris in illo.

Expanded text:
cum tollimus, quod in hoc tempore bene est nobis. cum tollimus, quod in hoc tempore bene est nobis. Qui hoc dicit, uxorem duxit, carnem amplexatur, carnis voluptatibus jucundatur, a coena excusatur: observet ne fame interiore morisunt. O qui ad coenam Domini venitis, nolite diligere mundum, nec ea quae in mundo sunt. Non dixit, Nolite habere; sed, Nolite diligere. Habuisti, possedisti, dilexisti. Amor rerum terrenarum, viscum est spiritualium pennarum. Ecce concupisti, haesisti. Quis dabit tibi pennas sicut columbae? Quando volabis, ubi vere requiescas ? quando hic, ubi male haesisti, perverse requiescere voluisti. Nolite diligere mundum, terrarum et universo dicitur mundo, Nolite diligere mundum, nec ea quae in mundo sunt. Quisquis dilexerit mundum, non est charitas Patris in ill
Abbreviated transcription (Latin):
sensuum ñ delectationẽ quȩ ꝑmulcet & inge¬
rit uoluptatem sed curiositatẽ quandã notatã
fusse. ñ ait quinq iuga boum emi eo pascere
illa: sed eo ꝓbare illa. Qui uult ꝓbare. ꝑ uga
botm ñ uult dabitare. Quomͦ sc̃s thomas ꝑ ui-¬
ga noluit dubitare: Nideam. tangam. digitos
mittam. Ecce inquit mute digitos tuos ꝑ latus
meum. & noli esse incredulus. Occisus sum ꝓpt̃
te ꝑ locum quem ius tangere. sanguinẽ fudi
ut redimerem te: & adhuc dubitas de me nisi
tetigeris me: Eoce & hoc presto. ecce & hoc
exhibeo: tange & crede: Inuemi locum uulne¬
ris. sana uulnus dubitationis. Terciꝰ dixit.
multos impedit. Utinam foris & non utus
sint homines qui dicunt. ñ est homini bene.
nisi cui assunt carnis delicie. Ipsi sunt quos
notat apls dicentes. manducemꝰ & bibamus:
tras enim moriemur. Quis huc inde surrexit:
Quis nobis quid ibi ag̾itur dixit: Hoc nobis¬

Expanded text:
sensuum, non delectationem, quae permulcet et ingesensuum, non delectationem, quae permulcet et ingerit voluptatem, sed curiositatem quamdam notatam fuisse, non ait, Quinque juga boum emi, eo pascere illa; sed, eo probare illa. Qui vult probare, per juga boum non vult dubitare, quomodo sanctus Thomas per juga noluit dubitare. Videam, tangam, digitos mittam. Ecce, inquit, digitos tuos mitte per latus meum, et noli esse incredulus. Occisus sum propter te: per locum quem vis tangere, sanguinem fudi, ut redimerem te; et adhuc dubitas de me, nisi tetigeris me? Ecce et hoc praesto, ecce et hoc exhibeo: tange et crede; inveni locum vulneris, sana vulnus dubitationis. CAPUT VI. 6. Umultos impedit: utinam foris, et non intus. Sunt homines qui dicunt: Non est homini bene, nisi cui adsunt carnis deliciae. Ipsi sunt quos notat Apostolus, dicentes: Manducemus et bibamus; cras enim moriemur . Quis huc inde surrexit? Quis nobis, quod ibi agitur, dixit? Hoc nobis
Abbreviated transcription (Latin):
tem occasio tanq̃m nata est dño. ut de ista gȩna
loqueretur: Dixerat unꝰ de discumbentib in
conuiuio enim erat quo fuerat muitatꝰ. beati
qui manducant panem in regno di. Quasi in
longinqua iste suspirabat. & ipse panis ante
illum discumbebat. Quis est panis de regno
dei. nisi qui dicit ego sum panis uiuius qui
de celo descendi: Non para fauces s cor. Inde
comm̃data est ista gena. Eoce credidimꝰ in xp̃m.
cum fide accipimꝰ: in accipiendo nouimꝰ qͥd co-¬
gitemꝰ. Modicum accipimꝰ. & in corde sagina¬
mur. Non gͦ quod uidetur. s qd̾ creditar pas-¬
cit. Non gͦ ctiam sensum illũ extremũ quesi¬
uimꝰ nec diximꝰ. crediderint qui dñm ipsum re-¬
surgentem si uerũ est qd̾ dicitur uiderunt odi-¬
lis. manib palpauerunt. Nos ñ tangimꝰ. qua-¬
re. credinꝰ. Si talia cogitaremus.
qͣtunq illis iugis boum ad cenam
impediremur. Ut noueritis frẽs istoꝵ quinq

Expanded text:
m occasio nata est Domino, ut de ista coena m occasio nata est Domino, ut de ista coena loqueretur? Dixerat unus de discumbentibus in convivio enim erat, quo fuerat invitatus: Beati qui manducant panem in regno Dei. Quasi in longinqua iste suspirabat, et ipse panis ante illum discumbebat. Quis est panis de regno Dei, nisi qui dicit, Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi ? Noli parare fauces, sed cor. Inde commendata est ista coena. Ecce credimus in Christum, cum fide accipimus. In accipiendo novimus quid cogitemus. Modicum accipimus, et in corde saginamur. Non ergo quod videtur, sed quod creditur, pascit. Non ergo etiam sensum illum externum quaesivimus; nec diximus, Crediderint qui Dominum ipsum resurgentem, si verum est quod dicitur, viderunt oculis, manibus palpaverunt: nos non tangimus, quare credimus? Si talia cogitaremus, quinque illis jugis boum a coena impediremur. Ut noveritis, fratres, istorum quinque