comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ee sine dubio in studiis spualibus poĩta didicisti qm̃ dñs quẽ diligit cor¬
repit flagellat autem oem silium quẽ recipere dignatur disponẽdum add
uitam eternam. De eo & apłs non confunditut nee atteritur sed magio
liatur & poteno sit in infirmitatibus siua Qui ut nos luo confortet
xemplo faterat & pdicat d ip̃i cui euam usq in tertium celum putiue¬
rat ascensua & quem nequidnea illi romphea ibadicu exclude paratis
potuerat ubi etiam inessabe uĩ lingue audierit alirius anuolin sla¬
mren ne extollerctur ꝓpeeullentiam reudationum ita le ip̃iur iio cran¬
tum głificabatur. drũ moderamine gubernatum roffert. ut apposito angi¬
lo sathane. Instimulum crenis sue edest in tribulatione corporea depͥine¬
ime & dixit mͥ sufficit tibi grĩmea. Nam uirtus in infirmitate ꝑficit᷑.
Quã obrem cum tali magro & auctore instructa ad uirtutem patientie
ut consciuo archanoꝵ celestium contestitur non ec candignas passionto

Expanded text:
ualibus posita didicisti, quoniam dominus quem diligit castigat. flagellat autem omnem filium quem recipere dignatur disponendum ad uitam aeternam. de eo et apostolus non confunditur nec atteritur; sed magis gloriatur, et potens fit in infirmitatibus suis. qui ut nos suo confortet exemplo, fatetur et praedicat sibi ipsi, cui etiam usque in tertium caelum patuerat ascensus et quem neque ignea illa rumphaea ab aditu excludere paradisi potuerat, ubi etiam ineffabile omni linguae audierat angelorum; sed tamen ne extolleretur propter excellentiam reuelationum, ita se ipsius, a quo in tantum glorificabatur, domini moderamine gubernatum refert, ut apposito angelo Satanae in stimulo carnis suae id est in tribulationem corpoream deprimea me, et dixit mihi: sufficit tibi gratia mea; nam uirtus in infirmitate perficitur. Quamobrem cum tali magistro et auctore instructa ad uirtutem patientiae et ut conscius arcanorum caelestium contestatur non esse condignas passiones
Abbreviated transcription (Latin):
tacebo diẽ dñs. N lon mͥ conceditur unus angelus heremi. Cotidie exposcor
fidem. qͣi sine fide renatus sim. Cõfiteor ut uolũt nõ placet. Subscribo
non credũt. Unũ tantũ placet. ut hĩc recedim. lam iã credo arripuert
arripuerunt ame partem aiẽ mee carissimos frẽs. Ecce discedẽ cupi¬
ũt. ĩmo discedũt melius esse dicẽtes inter feras hĩtare. ꝙͣ cũ talibus x¬
anis. Et ego ip̃e nͥ me & corporis ĩbecillitas. & hyemis retineret aspitas.
iã mõ fugerem. Ueruptamen dũ uernũ tẽpus aduenit. Obsecro ut pau¬
cis mͥ mensibus hẽmi concedatur hospitium. Quod si  hoc tarde uidet
abscedo. Dñi ẽ terra && plenitudo eius. Ascendãt soli celum. ꝓꝑ illos tm̃
do. De fide aũt quod dignatus es scribe̾.scto cyrillo dedi cõscͥptã fidẽ. Qui
sic nõ credit. Alienus ax est. Ceterũ ego fidei mee testes hc̃o aures tuas. &

Expanded text:
tacebo? dicit dominus. non mihi conceditur unus angulus heremi. cotidie exposcor tacebo? dicit dominus. non mihi conceditur unus angulus heremi. cotidie exposcor fidem, quasi sine fide renatus sim. confiteor, ut uolunt: non placet. subscribo: non credunt. unum tantum placet, ut hinc recedam. iam iam cedo. abruperunt a me partem animae meae, carissimos fratres. ecce discedere cupiunt, immo discedunt melius esse dicentes inter feras habitare, quam cum talibus Christianis; et ego ipse, nisi me et corporis inbecillitas et hiemis retineret asperitas, modo fugerem. uerumtamen, dum uernum tempus adueniat, obsecro, ut paucis mihi mensibus heremi concedatur hospitium; aut si et hoc tardum uidetur, abscedo. domini est terra et plenitudo eius. ascendant soli caelum, propter illos est et ego mundo. De fide autem quod dignatus es scribere, sancto Cyrillo dedi conscriptam fidem. qui sic non credit, alienus a Christo est. ceterum ego fidei meae testes habeo aures tuas et
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ exceptis sotiis criminantur. Si rius teniuiter currit. nõ est aluei dil¬
pa sed fontis. Pudet drẽ. De ciuernis cellularum dãnamꝰ urbem. ĩ sac¬
co & cinẽ uoluptati. De eplĩs sentẽtiã ferimus. Qd fat̾ sub tunica peni¬
tẽtis regius aĩmus. Cathene sordes & come nõ sũt diadematis signas
fletus. Permittãt in qͣso nichil loqui. Cur eum lacerãt qui nõ meretur
inuidiam. Hẽticus sum. Quid ad te. Mesce iam dictũ ẽ. Plane times. ne
eloquentissimus hõ in syro sermone uel greco ececlĩas circucam. populos
seducim. scisma cõfitiam. Nichil alicui preripui. nichil occios accipio.
manu cotidie & ꝓpͥo sudore querimus cibum. scientes ab aplõscriptu
eẽ. Qui aut nõ oꝑatur. nec mãducet. Hec uenerabilis & sctẽ pater. cũ
quali gemitu. cũ quali dolore scripserim testis est ih̃s. Iacui. nũꝗd sẽꝑ

Expanded text:
nem exceptis sociis criminantur? si riuus tenuiter effluit, non est aluei culnem exceptis sociis criminantur? si riuus tenuiter effluit, non est aluei culpa, sed fontis. pudet dicere: de cauernis cellularum damnamus orbem, si in sacco et cinere uolutati de episcopis sententiam ferimus. quid facit sub tunica paenitentis regius animus? catena, sordes et comae non sunt diadematis signa, sed fletus. permittant mihi, quaeso, nihil loqui. cur eum lacerant, qui non meretur inuidiam? hereticus sum: quid ad te? quiesce, iam dictum est. plane times, ne eloquentissimus homo in Syro sermone uel Graeco ecclesias circumeam, populos seducam, scisma conficiam. nihil alicui praeripui, nihil otiosus accipio. manu cotidie et proprio sudore quaerimus cibum scientes ab apostolo scriptum esse: qui autem non operatur, nec manducet. Haec, uenerabilis et sancte pater, cum quali gemitu, cum quali dolore conscripserim, testis est Iesus. tacui, numquid semper
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑeccator aduersum me. obinutui &filui aboĩs.
Et iteꝵ Ego uõ tãꝙͣ furdus nõ audiebam. &
tãꝙͣ mutus nõ aꝑies ossuũ. & fetus sũ ut he
bus reddo uicem. quã tibi rndeo postulanti.
Apud xanos enim qui nõ patitur ut ait ꝗdĩ
sed qui facit cõtumeliam miser est. Et pͥmo quidẽ
Uanteꝙͣ de fide mea quã optime nosti tecũ loquar.
Aduersus barbariem istuis loci uersu cogor clamare uulgato. Quod genꝰ
hominũ q̃ ne hc̃ tã barbara morem. Permictit prĩe hospitio ꝓhibemur. areno
Bellacient. Primaq uetãt consistt̾ terram. & cetera. Que iad cuto degentili
arguor. tres subsistentes ueras. integras. ꝓfectasq ꝑsonas in defessa uoce pro¬
nũtians. Si ab arrianis merito.Si ab orthodoxis qui huiusmodi argiuĩt
fidem eẽ orthodosi desierũt. Aut si cis placet. hereticũ me cũ occidente :
hẽticũ cum egipto.hoc est cũ dam aso petroq cõdemnent. Qd unũ homi¬

Expanded text:
s et iterum: ego uero tamquam surdus non audiebam et tamquam mutus non aperiens os suum factus sum ut homo bus reddo uicem, quam tibi respondeo postulanti. apud Christianos enim non qui patitur, ut ait quidam, sed qui facit contumeliam, miser est. Et primo quidem, antequam de fide mea, quam optime nosti, tecum loquar, aduersus barbariam istius loci uersu cogor clamare uulgato: quod genus hoc hominum? quaeue hunc tam barbara morem permittit patria? hospitio prohibemur arenae. bella cient primaque netant consistere terra et cetera. quae idcirco de gentili arguor tres subsistentes, ueras, integras perfectasque personas indefessa uoce pronuntians. si ab Arrianis, merito; si ab orthodoxis, qui huiusmodi arguunt fidem, esse orthodoxi desierunt aut, si eis placet, hereticum me cum occidente, hereticum cum Aegypto, hoc est cum Damaso Petroque, condemnent. quid unum homi
Abbreviated transcription (Latin):
dine diximus. referamus ad auaritiam & ad omnia uitia que uictantur solitudi¬
ne. Et id circo urbium frequentus declinamus ne face̾ compellamur. que nos tam nr̃a
ire properante. Alioquin & ip̃a materia aꝑtam habuit blasfemiam. que indi¬
gnatione magis scribentis. ꝙ testimoniorum multitudinem flagitaret. Quod
si dormitantius in mea rursus uigillauerit maledicta. & codem ore blasfemo
quo aplos & martires lacerat deme quoq putauerit detrahendum. nequaꝙ̃ illi
breui lucubratiuncula sed tota nocte uigilabo. & sotiis illius ymo discipulis uel ma¬
grĩs. qui nͥ tumentes uteros uiderint feminarum. maritos eaꝵ ministerio x¬

Expanded text:
dine diximus, referamus ad avaritiam, et ad omnia vitia quae vitantur solitudidine diximus, referamus ad avaritiam, et ad omnia vitia quae vitantur solitudine. Et idcirco urbium frequentias declinamus, ne facere compellamur, quae nos non tam natura a ad Aegyptum ire properante: alioquin et ipsa materia apertam habuit blasphemiam, quae indignationem magis scribentis, quam testimoniorum multitudinem flagitaret. Quod si Dormitantius in mea rursus maledicta vigilaverit, et eodem ore blasphemo, quo apostolos et martyres lacerat, de me quoque putaverit detrahendum, nequaquam illi brevi lucubratiuncula, sed tota nocte vigilabo, et sociis illius immo discipulis vel magistris, qui nisi tumentes uteros viderint feminarum, maritos earum Christi
Abbreviated transcription (Latin):
non est pugnare sed fugare.Sta in acie aduersarips armatus obsiste. ut post¬
ꝙ uiceris coroneris. Fateor imbecilitatem meam. Nolo spe pugnare uictorie.
ne ꝑdam aliquando uictoriam. Sifugero gladium deuitaui. Sistetero aut
uincendum in est aut cadendum. Quid autem necesse est certa dimittere: & in¬
certa sectari. aut scuto aut pedibus mors uitanda est. lu qui pugãs & superaĩ
potes & uincere. ego cum fugero non uincor in eo quod fugio. Sed ideo fugio
ne uincar. Mulla securitas est uicino seepente dormire. Potest fieri ut me non mor¬
deat. tamen potest fieri ut aliquando me mordeat. Matres uocamus sorores et
filias. non erubestimus uiciis nr̃is nomina pietatis obtendere:. Quid facit mona¬
chus in cellulis fem ĩarum. Quid sibi uolunt sola & pͥuata colloquia. ut arbri¬
tor fugientes sordidos. Danctus amor impatientiam non habet. Quod de libi¬

Expanded text:
non est pugnare, sed fugere. Sta in acie, adversariis armatus obsiste: ut postnon est pugnare, sed fugere. Sta in acie, adversariis armatus obsiste: ut postquam viceris, coroneris. Fateor imbecillitatem meam. Nolo spe pugnare victoriae, ne perdam aliquando victoriam. Si fugero, gladium devitavi : si stetero, aut vincendum mihi est, aut cadendum. Quid autem necesse est certa dimittere, et incerta sectari? Aut scuto, aut pedibus mors vitanda est. Tu qui pugnas, et superari potes, et vincere. Ego cum fugero, non vinco in eo quod fugio: sed ideo fugio, ne vincar. Nulla securitas est vicino serpente dormire. Potest fieri, ut me non mordeat, tamen potest fieri ut aliquando me mordeat. 401 Matres vocamus sorores et filias, et non erubescimus vitiis nostris nomina pietatis obtendere. Quid facit monachus in cellulis feminarum? quid sibi volunt sola et privata colloquia, et arbitros fugientes oculi? Sanctus amor impatientiam non habet. Quod de libi
Abbreviated transcription (Latin):
humanum genus. in cuius infantes non uagient. obstetrices absq mercedibus mẽ¬¬
dicabunt. & grauissimo frigore soluctus atq contractus dormittantius ugilla¬
bis in lectulo. Rara est uirtus nec apluribus appetitur. Atq utinam hec om̃s
res. Monachus autem non doctoris habet sed plangentis offitium. qui uel se
uel mundum lugeat. & domini pauitus p̃stoletur aduentum. qui sciens imbe¬
ailitatem suam. Quas fragile quod portat tunet offendere. ne impingat &¬
corruat. atq frangatur. Unde & mulierum maximeq adolescentularum
uitat aspectum. & in tantum castigator sui est. ut etiam que tuta sunt ꝑti¬
mescat. Cur inquid pergis ad heremum. Uidelicet ut te non audiam. non uide¬
am. ut tuo furore non mouearut tua bella non patiar.ne me capiat occulus me
retricis ne forma pulcherima ad illicitos ducat amplexus. Respondebis hoc

Expanded text:
humanum genus: infantes in cunis non vagient; obstetrices absque mercedibus menhumanum genus: infantes in cunis non vagient; obstetrices absque mercedibus mendicabunt: et gravissimo frigore solus atque contractus Dormitantius vigilabit in lectulo. Rara est virtus nec a pluribus appetitur. Atque utinam hoc omnes res. Monachus autem vel mundum lugeat, et Domini pavidus praestoletur adventum. Qui sciens imbecillitatem suam, et vas fragile quod portat, timet offendere ne impingat et corruat atque frangatur. Unde et mulierum maximeque adolescentularum vitat aspectum; et intantum castigator sui est, ut etiam quae tuta sunt pertimescat. Cur, inquis, pergis ad eremum? Videlicet ut te non audiam, non videam, ut tuo furore non movear, ut tua bella non patiar, ne me capiat ocretricis; ne forma pulcherrima ad illicitos ducat amplexus. Respondebis: hoc
Abbreviated transcription (Latin):
dolet mentes carnalia. & semmans spũalia. Quod autem asserit eos facere me¬
lius qui utuntur rebus sius & paulatim fructus possessionum pauꝑibus diui
a domino respondebitur. Siuis esse ꝑfectus. uide uende omnia que habes & da
paupibus. & ueni sequere me. Ad eum loquitur qui uult eẽ ꝑfectus. qui cum ap¬
stolis patrem. nauiculam. & rete dimittit. Iste quem tu laudas. secundus aut
tercius gradus est. quem & nos recipimus. Dũ modo sciamus pͥma secundis &
percis & morlibus seuissimis.quibus argumentarto & dicis. Sionmes se re¬
cluserint & fuerint in solitudine quis celebrabit ecclesias. Quio secularco ho¬
mines lucrifatiet. Quis peccatores poterit ad uirtutes cohortari. hoc enim mõ.
Si omnes tetum fatui sunt. sapiens esse quis poterit. Et uirginitas non erit ap¬
probanda. Si enim omnes uirgines fuerint.nuptie non erunt. Interibit enim¬

Expanded text:
dolet: metens carnalia, et seminans spiritalia. Quod autem asserit eos melius fadolet: metens carnalia, et seminans spiritalia. Quod autem asserit eos melius facere, qui utuntur rebus suis, et paulatim fructus possessionum suarum pauperia Domino respondebitur: Si vis esse perfectus, vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus: et veni sequere me. Ad eum loquitur, qui vult esse perfectus, qui cum apostolis patrem, naviculam et recte dimittit. Iste quem tu laudas, secundus aut tertius gradus est, quem et nos recipimus, dummodo sciamus prima secundis etperea et morsu saevissimo de quibus argumentaris, et dicis: Si omnes se clauserint, et fuerint in solitudine, quis celebrabit Ecclesias? quis saeculares homines lucrifaciet? quis peccantes ad virtutes poterit cohortari? Hoc enim modo si omnes tecum fatui sint, sapiens quis esse poterit? Et virginitas non erit approbanda. Si enim omnes virgines fuerint, nuptiae non erunt: interibit
Abbreviated transcription (Latin):
Sed ut alioꝵ habundantia aliorum sustentet inopiam. Respondebio hoc unũ¬
quenq in patria sua posse facere. nec pauperes defucturos qui ecdesie opibus
sustentandi sint. Nec nos negamus cunctis paupibus etiam uideis && sama¬
ritanis si tanta sit largitas stipes porrigendas. Sed apłs dicit faciendam ꝗd ẽ
d omnes helemosinamꝰ sed maxime ad domesticos fidei. de quibus & saluator
in euangedio loquebatur. Facite uobio amicos de mammona iniquo. qui uos re
gluuiem corporis flagrans libido dominatur possunt habere eterna taber nacu¬
S qui nec pr̃tia possident nec futura. Non enim simpliciter pauperes. sed pi¬
upe spu beati appellantur. de quibus scriptum est. Beatus qui intelligit super
sustentandis nequaꝙ̃ intellectus. sed elemosina opus est. in sanctis p aupibus
beatitudo est intelligentie. ut ei tribuas qui erubescit accipere. & cum accepit

Expanded text:
sed ut aliorum abundantia, aliorum sustentet inopiam II Cosed ut aliorum abundantia, aliorum sustentet inopiam II Coquemque posse in patria sua facere: nec pauperes defuturos, qui Ecclesiae opibus sustentandi sint. Nec nos negamus cunctis pauperibus etiam Judaeis et Samaritanis, si tanta sit largitas, stipes porrigendas. Sed Apostolus faciendam quidem docet ad omnes eleemosynam, sed maxime ad domesticos fidei . De quibus et Salvator in Evangelio loquebatur: Facite vobis amicos de mammona iniquitatis Al. inlluviem corporis, flagrans libido dominatur, possunt habere aeterna tabernacula, qui nec praesentia possident, nec futura? Non enim simpliciter pauperes, sed pauperes spiritu beati appellantur: de quibus scriptum est: Beatus qui intelligit super sustentandis nequaquam intellectu, sed eleemosyna opus est. In sanctis pauperibus beatitudo est intelligentiae, ut ei tribuat, qui erubescit accipere: et cum acceperit,
Abbreviated transcription (Latin):
desis quis nascentes fide sua erudiebat. que ab aliis acceperat diuidere nõ pote¬
rat. sed sanctio paupibus dare cupiebat. qui suao pro xpo facultaculas relinquẽ¬
tes. ad dnĩ seriuitutem tota mente conuersi sunt. Longum est nunc side cun¬
ctis eplis cius oninia testimonia reuoluere uoluero in quibus hoc agit. & tota
mente festinit ut ierosolimam & ad sancta loca credentibus pectunie dirigã¬
tar non in auaritiam sed in refrigerium. non ad duuitias congregandas scd
ad imbetilititem corpusculi sustentandam. & frigus atq mediam declinã¬
dam hac in uideausq hodie pseuerante consuetudine non solum apud noo
sed apud hebitos. ut qui in lege domini meditantur die ac nocte. & partẽ non
habent in terra ñ solum dcum. Sinagogaꝵ & totius orbis foucantur ministe
riis & ex qualitate dum taxat. non ut alii refrigerium & aliis sit tribulatio.

Expanded text:
clesiis, quas nascentes fide sua erudiebat, quae ab aliis acceperat, dividere non poteclesiis, quas nascentes fide sua erudiebat, quae ab aliis acceperat, dividere non poterat? Sed sanctorum locorum pauperibus dare cupiebat, qui suas pro Christo facultatulas relinquentes, ad Domini servitutem tota mente conversi sunt. Longum est nunc si de cunctis epistolis ejus omnia testimonia revolvere voluero, in quibus hoc agit, et tota mente festinat, ut Hierosolymam et ad sancta loca credentibus pecuniae dirigantur: non in avaritiam, sed in refrigerium, non ad divitias congregandas, sed ad imbecillitatem corpusculi sustentandam, et frigus atque inediam 399 declinandam. Hac in Judaea usque hodie perseverante consuetudine, non solum ain lege Domini meditantur die ac nocte, et patrem non habent in terra, nisi solum Deum, synagogarum et totius orbis foveantur ministeriis Psal. I, Deuter. XVIII ; ex aequalitate dumtaxat non ut aliis refrigerium, et aliis sit tribulatio:
Abbreviated transcription (Latin):
mores essent. tu phibeas ierosolimam. in usus sanctoꝵ aliqua sumptuum sola¬
tia dirigi. Udelicet si ad hec respondero statim latrabis meam me causam
agere. qui tanta cunctos largitate donasti.ut in uenisses ierosolimam. & tuas uł
patronoꝵ tuoꝵ peccunias effudisses. omnes ꝑiditaremur fame. Ego hoc loquor.
ꝙ beatus paulus apłs in cunctis pene epłĩs suis loquitur. & precepit in ecclesiis gẽ¬
tiim per unam sabbati hoc est die dnĩco omnes conferre debere. que ierosolimã
in sanctoꝵ solatia dirigantur. & uel ꝑdiscipulos suos uel quos ip̃i ꝓbauerint. &¬
si dignum fuerit ip̃e aut dirigat aut ꝑferat quod collectum est in actibus quoq
apłoꝵ paulus loquens ad felicem presidem. Post annos ait plures clemosi ao
nerunt me purificatum in templo. Nunꝗd in alia parte terrarum & in ec¬

Expanded text:
mores essent, tu prohibeas Hierosolymam in usus sanctorum aliqua sumptuum solamores essent, tu prohibeas Hierosolymam in usus sanctorum aliqua sumptuum solatia dirigi. Videlicet si ad haec respondero, statim latrabis, meam me causam agere, qui tanta cunctos largitate donasti, ut nisi venisses Hierosolymam, et tuas vel patronorum tuorum pecunias effudisses, omnes periclitaremur fame. Ego hoc loquor, quod beatus apostolus Paulus in cunctis pene Epistolis suis loquitur, et praecipit Ecclesiis Gentium per unam sabbati, hoc est, die dominico omnes conferre debere, quae Hierosolymam in sanctorum solatia dirigantur, et vel per discipulos suos, vel per quos ipsi probaverint: et si dignum fuerit, ipse aut dirigat, aut perferat quod collectum est. In Actibus quoque Apostolorum loquens ad Felicem praesidem: Post annos, ait, plures, eleemosynas nerunt me purificatum in templo Act. XIV, 17. Numquid in alia parte terrarum, et in Ec
Abbreviated transcription (Latin):
martirum intrare non audeo. ita totus & aĩo & corpore p̃tremisco. Rideas for¬
sitan & mulierculaꝵ deliramenta subsannes. Non erubesco earum fidẽ que
pme uiderunt dñ resurgentem. que mittuntur ad aplos que in matre dñi
salu atoris sanctis apłis comendantur. Iuructato cum seculi hominibus. ego ie¬
uinabo cum feminis. ĩmocum religiosis uiris. qui pudiciciam uultu p̃ferunt.
& pallida uigii continentia ora portantes xp̃i ostendunt uerccundum. Uide¬
ris mͥ dolere & aliud. nesi in oleuerit apud gallos continentia & sobrietas at¬
q ieuinium. taberne tue lucra non habeant. & uigillias diaboli actemulenta
conuiuia tota nocte exertẽ non possis Preterea eisdem ad me relatum est epłis.
ꝙ contra auctoritatem apłi pauli. immo petri. iohannis & ia cobi. qui dextas de¬
derunt paulo & barnabe cõmunicationis. & p̃ceperunt eis ut pauperum me¬

Expanded text:
martyrum intrare non audeo: ita totus et corpore et animo contremisco. Rideas formartyrum intrare non audeo: ita totus et corpore et animo contremisco. Rideas forsitan, et muliercularum deliramenta subsaunes. Non erubesco earum fidem, quae primae viderunt Dominum resurgentem, quae mittuntur ad apostolos, quae in matre Domini Salvatoris, sanctis apostolis commendantur. Tu ructato cum saeculi hominibus, ego jejunabo cum feminis, immo cum religiosis viris, qui pudicitiam 398 vultu praeferunt, et pallida jugi continentia ora portantes, Christi ostendunt verecundiam. Viris mihi dolere et aliud, ne si inoleverit apud Gallos continentia et sobrietas atque jejunium, tabernae tuae lucra non habeant, et vigilias diaboli ac temulenta convivia, tota nocte exercere non possis. Praeterea iisdem ad me relatum est Epistolis, quod contra auctoritatem apostoli Pauli, immo Petri, Joannis et Jacobi, qui dextras dederunt Paulo et Barnabae communicationis, et praeceperunt eis, ut pauperum me
Abbreviated transcription (Latin):
nis hercules nasceretur.Aut certe liberum patrem pro ebrietate &cintaro
ex humeris dependente. & semꝑ rubente fatie. & spumantplabiis effrena
dio omnes de sompno excitasset. tu prudentissimus & sapientissimus morta¬
lium nudue oraba. & refferebas nobis adam & euam de paradiso. Et illi ꝗdẽ
aptis octulis crubuerunt nudos se essecernentes. & uerendam texuerunt ar¬
boꝵ foliis tu & tunca & fide nudus. subitoq timore ꝑterritus & aliquid ha¬
bens nocturne crapule. Sanctoꝵ octulis obscenam partem corporis ingerebas
ut tuam indicares prudentiam. laleo habet aduersatios ecclesia. H ii duces
contra martitum sanguinem dimicint. huiuscemodi oratores contra apłos
meum. & forsitan de suꝑstitione descendat. Quando iratus fuero. & aliquid
mali in meo aĩo cogitauero & menocturnum fantasma deluserit. basilicas

Expanded text:
nis Hercules nasceretur; aut certe Liberum patrem pro ebrietate et cantharo nis Hercules nasceretur; aut certe Liberum patrem pro ebrietate et cantharo ex humeris dependente, et semper rubente facie, et spumantibus labiis, effrenatdio omnes de somno excitasset; tu prudentissimus, et sapientissimus mortalium nudus orabas, et referebas nobis Adam et Evam de paradiso: et illi quidem apertis oculis erubuerunt, nudos se esse cernentes, et verenda texerunt arborum foliis: tu et tunica et fide nudus, subitoque timore perterritus, et aliquid habens nocturnae crapulae, sanctorum oculis obscenam partem corporis ingerebas, ut tuam indicares prudentiam. Tales habet adversarios Ecclesia: hi duces contra martyrum sanguinem dimicant: hujuscemodi oratores contra apostolos meum, ne forsitan de superstitione descendat. Quando iratus fuero, et aliquid mali in meo animo cogitavero: et me nocturnum phantasma deluserit, basilicas
Abbreviated transcription (Latin):
Sentio infelicissime mortalium quid doleas quid timeas. Dp̃s iste immũdꝰ
qui hec te cogit scribere. sepe hoc uilissimo tortus est puluere. immo hodieq tor¬
quetur. & qui in te plagas dissimulat. in ceteris confitetur. Nisi forte ĩ morẽ
gentilium impioꝵq porficii & eunomii has p̾stigus demonum eẽ confin
gto & non uere clamare demones. sed sua simulare tormenta. Do consilium.
Ingredere basilicas martirum. & aliquando purgaueris. Inuenies ibi mul¬
tos sotios tuos. & nequaꝙ̃ cereis martirum qui tibi displicent. Ded flammnis in¬
uisibilibus combureris. & tunc fateberis quid nunc negas.& tuum nomen
quod in uigillantio loqueris libere ꝓclam abio te ec̃ aut mercurium ꝑꝑ nũmo¬
rum cupiditatem. Aut nocturnium uixta planti amphitricionem. quo dormi¬
ente in aliene adulterio duas noctes iupiter copullauit ut magne fortitu di¬

Expanded text:
sentio, infelicissime mortalium, quid doleas, quid timeas. Spiritus iste immundus sentio, infelicissime mortalium, quid doleas, quid timeas. Spiritus iste immundus qui haec te cogit scribere, saepe hoc vilissimo tortus est pulvere, immo hodieque torquetur, et qui in te plagas dissimulat, in caeteris confitetur. Nisi forte in morem gentilium impiorumque, Porphyrii et Eunomii, has praestigias daemonum esse confingas, 397 et non vere clamare daemones; sed sua simulare tormenta. Do consilium, ingredere basilicas martyrum, et aliquando purgaberis: invenies ibi multos socios tuos, et nequaquam cereis martyrum, qui tibi displicent, sed flammis invisibilibus combureris, et tunc fateberis, quod nunc negas, et tuum nomen, qui in Vigilantio loqueris, libere proclamabis, te esse aut Mercurium propter nummorum cupiditatem, aut Nocturnum , juxta Plauti Amphitryonem, quo dormiente, in Alemenae adulterio, duas noctes Jupiter copulavit, ut magnae fortitudi
Abbreviated transcription (Latin):
pasce ne expectata dui adulteroꝵ desideria compleatur. ne occisionem peccã¬
di uxor inueniat. ne maritali non possie recludi claue. Ardentius appetitut. ꝗo¬
dunt. De libellio ipius aliquid ꝓftram. Argumentatur ꝯ signa atq uirtutes
que in basilicis martirum fuint. & dicit eas in credulis prodesse non credenti¬
buo. Quasi nunc hoc queratur quibus fiant & non qua uirtute funt. Esto ergo¬
ꝙ signa sint infidelium. Quoniam sermone &doctrine credere noluerunt sigs
adducantur ad fidem. Et dñs incredulis signa fatiebat. & tñ non idarco dnĩsi
gillanda sunt signa. qr illi infideles erant. Sed maiori ad mirationi erunt qr
tante fuere potentie. ut etiam mentes durissimis edomarent. &id fidem
cogerent.Itaq nolo mͥ dicas signa infidelium sunt. Sed responde quomodo
in uilissimo puluere & fauilli nescio quanta sit signoꝵ uirtutumq pñtia.

Expanded text:
Paschae, ne exspectata diu adulterorum desideria compleantur; ne occasionem peccanPaschae, ne exspectata diu adulterorum desideria compleantur; ne occasionem peccandi uxor inveniat, ne maritali non possit recludi clave. Ardentius appetitur quierae comprehendunt, de libellis illius aliqua proferam. Argumentatur contra signa atque virtutes, quae in basilicis martyrum fiunt, et dicit eas incredulis prodesse, non credentibus, quasi nunc hoc quaeratur, quibus fiant, et non, qua virtute fiant. Esto signa sint infidelium, qui quoniam sermoni, et doctrinae credere noluerunt, signis adducantur ad fidem, et Dominus incredulis signa faciebat, et tamen non idcirco Domini suggillanda sunt signa, quia illi infideles erant, sed majori admirationi erant , quia tantae fuere potentiae, ut etiam mentes durissimas edomarent, et ad fidem cogerent. Itaque nolo mihi dicas, signa infidelium sunt; sed responde quomodo in vilissimo pulvere, et favilla, nescio qua, tanta signorum virtutumque praesentia. Sentio,
Abbreviated transcription (Latin):
pnes post annum exercere uigilias.gͦ & die dnico non sunt xp̃o offerenda sac¬
fitia ne resurrectionis dni crebro pasca celebremus. & inapiamus non unũ
pasca habere sed plurima. Error autem & culpa uiuenum uilissim aꝵq mu¬
lierum. qui ꝑ noctem sepe deprehenditur. non est religiosis hominibus ĩputa¬
duo. Quia & iniugiliis pasce aliquid fieri plerunq conuincitur.& tñ paucoꝵ
culpa non p̃udicatꝰ religioni. qui & absq uigiliis possut orare uel in suis uel
in alienis domibus. Apłoꝵ fidem. in de ꝓdicio non destruxit. Et nt̃as gͦ ugi¬
lias. male alioꝵ uigilie non destruent. Qum potiuo pudicicie uigillare coga¬
tur.qui libidini dormiunt. Quod enim semel fecisse bonum est non potest ee¬
malum. Si frequentius fiat. Aut si aliqua culꝑa uitandi est non ex eoquod
sepe. Sed ex eo quod fit aliquõ culpabile est. Non uigilemus itaq diebuo festis

Expanded text:
nes post annum exercere vigilias: ergo et die dominico non sunt Christo offerenda sacnes post annum exercere vigilias: ergo et die dominico non sunt Christo offerenda sacrificia, ne resurrectionis Domini crebro Pascha celebremus: et incipiamus non unum Pascha habere, sed plurima. Error 396 autem et culpa juvenum vilissimarumque mulierum, qui per noctem saepe deprehenditur, non est religiosis hominibus imputandus: quia et in vigiliis Paschae tale quid fieri plerumque convincitur, et tamen paucorum culpa non praejudicat religioni; qui et absque vigiliis possunt errare vel in suis, vel in alienis domibus. Apostolorum fidem Judae proditio non destruxit. Et nostras ergo vigilias malae aliorum vigiliae non destruent: quin potius pudicitiae vigilare cogantur, qui libidini dormiunt. Quod enim semel fecisse bonum est, non potest malum esse, si frequentius fiat: aut si aliqua culpa vitanda est, non ex eo quod saepe, sed ex eo quod fit aliquando culpabile est. Non vigilemus itaque diebus
Abbreviated transcription (Latin):
dunt & manicheum ipsum dicunt piraditum. Scribit aduersum heresi
tuam que olim erupit contra ecclesiam. ne & in hoc qi reptor noui sceleris gli¬
eris. Ierculianus uir eruditissimus uolumine insigne eam scorpiacam uocans
rectissimo nomine. que arcuato uulnere in ecclesie corpus uenena diffundit.
Quc olim appellabatur cama heresis. & multo tempore dormieno uelut se¬
pulta. nunc a dormitantio suscitata est. Miror ꝙ non dicao nequaquim ꝑ¬
multo magis hominumq non requirit. Q dum dixeris. ymo &e si non lixe¬
ris.lta habeberis q̃i dixerio. Qui enim reliquias martirum asseris eẽ calcandas.
prohibes sangiuinem fundi.qui nullo honore dignus est. Deuigiliis & ꝑnocta¬
tionibus in basilicis inartirum sepe celebrandis. in altera epła quam ante¬
ferme biennium sancto ripario p̃sbitero scͥpleram. respondi breuiter. Quod
si ideo eas estimas respuendas. ne sepe uideamur pasca celebrare: & non solem¬

Expanded text:
dunt, et Manichaeum ipsum dicunt esse paracletum. Scribit adversum haeresim dunt, et Manichaeum ipsum dicunt esse paracletum. Scribit adversum haeresim tuam, quae olim erupit adversum Ecclesiam ne et in hoc quasi repertor novi sceleris glorieris Tertullianus vir eruditissimus insigne volumen, quod Scorpiacum vocat rectissimo nomine: quia arcuato vulnere in Ecclesiae corpus venena diffundit, quae olim appellabatur Caina haeresis: et multo tempore dormiens vel sepulta, nunc a Dormitantio suscitata est. Miror, quod non dicas, nequaquam puaerat, multo magis hominum non requirere. Quod cum dixeris; immo et si non dixeris, ita haberis quasi dixeris. Qui enim reliquias martyrum asseris esse calcandas, prohibes sanguinem fundi, qui nullo honore dignus est. Vigiliae et pernoctationes in basilicis. Paucorum hoc ferme biennium sancto Ripario presbytero scripseram, respondi breviter. Quod si ideo eas aestimas respuendas, ne saepe videamur Pascha celebrare, et non solem
Abbreviated transcription (Latin):
& qi sepulcra pharisaica foris dealbata sint. & intus immundi cineres luxta te
immunde omnia polluint. atq fordeant. Et post hec debaratro pectoris sui ce¬
nosam spurticam euomens. audet drẽ. Ergo cineres suos amant anime marti¬
rum. & circunuolant eos semꝑq p̾sentes sunt. Nisi forte aliquis aduenerit
peccator absentes audire non possint. Oportentum. in terras ultimas deportan¬
dum. Rides de reliquiis martirum & cum auctore huius herescos eunomio ec¬
desiis xͥ calumpniam strus. nec tali sotietate terreris ut eadem contra nos loqua¬
ris. que ille contra ecclesiam loquitur. Omnes enim sectatores eius basilicas apło¬
rum & martirum non ingrediuntur. ut sal mortuũ adorent eunomium. cu¬
ius libros maioris auctoritatis arbitrantur quam euangelia. & in ip̃o credunt
cẽ lumen ueritatis. Sicut alie hercses paraditum in montanum uenisse contẽ¬

Expanded text:
et quasi sepulcra pharisaica foris dealbata sint cum intus immundo cinere, 395 juxta te, et quasi sepulcra pharisaica foris dealbata sint cum intus immundo cinere, 395 juxta te, immunda omnia oleant atque sordeant. Et post haec de barathro pectoris sui coenosam spurcitiam evomens, aut dicere: « Ergo cineres suos amant animae martyrum, et circumvolant eos, semperque praesentes sunt; ne forte si aliquis precator advenerit, absentes audire non possint? » O portentum in terras ultimas deportandum! Rides de reliquiis martyrum, et cum auctore hujus haereseos Eunomio, Ecclesiis Christi calumniam struis: nec tali societate terreris, ut eadem contra nos loquaris, quae ille contra Ecclesiam loquitur? Omnes enim sectatores ejus basilicas apostolorum et martyrum non ingrediuntur, ut scilicet mortuum adorent Eunomium, cujus libros majoris auctoritatis arbitrantur, quam Evangelia; et in ipso credunt esse lumen veritatis: sicut aliae haereses paracletum in Montanum venisse conten
Abbreviated transcription (Latin):
bus. &ideo recipiendum est. Nam & absq martirum reliquiis per totas orien¬
tis ecdesias quando legendum est euingelium. accenduntur lummaria iam so¬
lerutilante. non utiq ad fugandas tenebras. sed ad signum leticie de monstea¬
dum. Unde & uirgines ille euagelice semphabent accensas lampades. Et ad¬
aplos dr̃. Sint lumibi uestri p̾cintiꝰ & lucerne ardentes in manibus ur̃is. Et de
iohanne baptista. Ille erat lucerna ardens & lucens. ut sub tipo luminis corpo¬
ralis illa lux ostendatur de qua in psalterio legimus. Lucerna pedibus meis
tt uille puliusculum offert dño sacrifitia. & tumulos eoꝵ xp̃i arbitratur altari
Et non solum unius urbis. sed totius orbis errant ep̃i. qui cauponem iugillantiũ
contendentes ingrediuntur basilicas mnartirum.in quibus uillissimus pul¬
uis & fauilla nes cio quolatet linteamine colligata. ut polluta omnia polluat.

Expanded text:
bus, et idcirco recipiendum est. Nam et absque martyrum reliquiis per totas Orienbus, et idcirco recipiendum est. Nam et absque martyrum reliquiis per totas Orientis Ecclesias, quando legendum est Evangelium, accenduntur luminaria, jam sole rutilante: non utique ad fugandas tenebras: sed ad signum laetitiae demonstrandum. Unde et virgines illae evangelicae semper habent accensas lampades suaapostolos dicitur: Sint lumbi vestri praecincti, et lucernae ardentes in manibus vestris . Et de Joanne Baptista: Ille erat lucerna ardens et lucens : ut sub typo luminis corporalis illa lux ostendatur, de qua in Psalterite vilem pulvisculum, offert Domino sacrificia, et tumulos eorum Christi arbitratur altaria? Et non solum unius urbis, sed totius orbis errant episcopi, qui cauponem Vigilantium contemnentes, ingrediuntur basilicas mortuorum, in quibus pulvis vilissimus et favilla, nescio quae, jacet linteamine convoluta: ut polluta omnia polluat:
Abbreviated transcription (Latin):
mulierum testͥna cantato. immo legendas ꝓpone in tabernis tuis. ut facilius p
dimus sicut frustra cilumpniaris. Sed ut noctis tenebras hoc solatio temperemus
& iugilemuo ad lumen. ne tecum dormiamus. Quod si aliqui per imꝑitiam &si¬
plicitatem secularium hominum. uel certe religiosarum feminaꝵ de quibus uere
in artirum fatiunt. quid in de perdio. Causab antur quondim & ipłi ꝙ periret un
nec mirtires lumine cereoꝵ. & tñ & illi mulier in honore xp̃i hoc fecit. deuotioq
mentis eius recipitur. & quicumq accendunt cereos secundum fidem suam ha¬
litrie errore uenisse. Non enim nascimur. sed renascimur xani. Et quia quondã
collebas ydola. nunc colere deum non debemus. ne simili udeamur cum ydolis
honore uenerari. Illud fiebat ydolis & id circo detestandum est hocfit in martiri¬

Expanded text:
mulierum textrinas cantato, immo legendas propone in tabernis tuis: ut facilius per mulierum textrinas cantato, immo legendas propone in tabernis tuis: ut facilius per dimus, sicut frustra calumniaris: sed ut noctis tenebras hoc solatio temperemus; et vigilemus ad lumen, ne caeci tecum dormiamus in tenebris. Quod si aliqui per imperitiam, et simplicitatem saecularium hominum, vel certe religiosarum feminarum, de quibus vere Martyrum faciunt, quid inde perdis? Causabantur quondam et apostoli, quod penec martyres lumine cereorum: et tamen illa mulier in honore 394 Christi hoc fecit, devotioque mentis ejus recipitur. Et quicumque accendunt cereos, secundum fidem suam halolatriae errore venisse. Non enim nascimur, sed renascimur christiani. Et quia quondam colebamus idola, nunc Deum colere non debemus; ne simili eum videamur cum idolis honore venerari? Illud fiebat idolis, et idcirco detestandum est: hoc fit martyri
Abbreviated transcription (Latin):
çarus qui resurrecturus erat dormisse prohibetur. & apłs uetit thesalonisenses de
dormientibus contristari. Iu uigillans dormis. & dormiens scribis. & proponis mͥ
librum apocriphum. qui sub nomine esdre ate Et similibus tus legitur ubi seͥptũ
est ꝙ post mortem nullus ꝓ aliis audeat dep̾cari. Quem ego librum nunq legi.
Quid enim necesse est in manus sumere. quod ecclesia non recipit. Nisi fortem
balsamum & barbellum. & thesauꝵ manichei. & ridiculum nomen leusibore ꝓ¬
feras. & quia ad radices pirenei habitas. uicinusq es hiberie basilidis antiꝗssi¬
mi heretici & imperite scientie incredibilia portenta ꝓsequeris & ꝓponis ꝙ toti¬
us orbis auctoritate damnatur. Nam in commentariolo tuo quasi ꝓte faciens
de salamone sumis testimonium. quod salamon oĩo non sepłit.ut qui habes
alterum esdram. habeas & alterum salamonem. Et si tibi placuerit legito fic¬

Expanded text:
Lazarus qui resurrecturus erat, dormisse perhibetur . Et Apostolus vetat Thessalonicenses de Lazarus qui resurrecturus erat, dormisse perhibetur . Et Apostolus vetat Thessalonicenses de dormientibus 393 contristari. Tu vigilans dormis, et dormiens scribis: et proponis mihi librum apocryphum, qui sub nomine Esdrae a te et similibus tui legitur: ubi scriptum est, quod post mortem nullus pro aliis audeat deprecari: quem ego librum numquam legi. Quid enim necesse est in manus sumere, quod Ecclesia non recipit? Nisi forte Balsamum mihi, et Barbelum, et Thesaurum Manichaei, et ridiculum nomen Leusiborae proferas: et quia ad radices Pyrenaei habitas, vicinusque es Iberiae, Basilidis antiquissimi haeretici et imperitae scientiae, incredibilia portenta prosequeris, et proponis quod totius orbis auctoritate damnatur. Nam in Commentariolo tuo quasi pro te faciens de Salomone sumis testimoalterum Esdram, habeas et Salomonem alterum: et si tibi placuerit, legito fic
Abbreviated transcription (Latin):
mus mutuo ꝑ nobis orare possumus. Postꝙͣ mortui fuerimus. nullius sit ꝓ alio ex¬
iudiendi oratio. preserti cum martires ultionem sui sanguinis obsecrantes
torias & truimphos. Unus hõ moyses sexcentis milibus armatoꝵ impetrat a deo
ueniam. Et stephanus imitator dni sui & pͥmus martir in xp̃o psecutoribus ueniã
dep̾citur. & postꝙ cum xp̃o eẽ ceperint.minus ualebunt. Paulus apłs ducentas sep¬
tuiginta sex sibi dicit in naui animas condonatas. & postꝙ resolutus cẽ ceperit
cumꝰ xp̃o. tunc ora cliusurus est. & prohis qui in toto orbe ad suum cuangeliũ
crediderunt. mutire non poterit. meliorq erit uigillantius canis uiuens. quam
ille leo mortuus. Recte hoc de ecdesiastite opponeres. Di paulum in spũ mortu¬
um confiterer. Deniq sancti non appellantur mortui.sed dormientes. Unde &li

Expanded text:
mus, mutuo pro nobis orare possumus; postquam autem mortui fuerimus, nullius sit pro alio exmus, mutuo pro nobis orare possumus; postquam autem mortui fuerimus, nullius sit pro alio exaudienda oratio: praesertim cum martyres ultionem sui sanguinis obsecrantes, torias et triumphos? Unus homo Moyses sexcentis millibus armatorum impetrat veniam a Deo, et Stephanus imitator Dei sui et primus martyr in Christo peccatoribus veniam deprecatur; postquam cum Christo esse coeperint minus valebunt? Paulus apostolus ducentas septuaginta sex sibi dicit in navi animas condonatas; et postquam resolutus esse coeperit cum Christo, tunc ora clausurus est, et pro his qui in tcrediderunt, mutire non poterit? Meliorque erit Vigilantius canis vivens, quam ille leo mortuus ? Recte hoc de Ecclesiaste proponerem, si Paulum in spiritu mortuum confiterer. Denique sancti non appellantur mortui, sed dormientes. Unde et
Abbreviated transcription (Latin):
cernerent susceperunt. Ut de palestina usq calcedonem uingẽtur populoꝵ agmi¬
na. & in xp̃ilaudes una uocce resonarent. Uidelicet adorabat samuelem &
apłoꝵ & martirum consedisse. nec posse defuis tumulis. Ubi uoluerint ad esse
pñtes. Denatorie uidelicet dignitatis sunt. ut non interhomicidas teterri¬
mo carcere sed in libera honest᷑aq custodia infortunatoꝵ insulis & in campis
helysii recludantur. Iu deo leges ponis tu apłi uincula immicis. ut usq ad dic̃
uiditii teneantur in custodu ne sint cum domino suo. De quibus scͥptum est.
sunt. ubiq ẽẽ credendi sunt. Et cum diabolus & demones toto uagentur in or¬
be. & celeritate nimia ubiq pñtes sint. Martires post effusionem sanguinis sui
ara opiunturĩdusi & in de exie non poterunt. Dicis in libello tuo ꝙdum uiui¬

Expanded text:
cernerent, susceperunt: unde Palaestina usque Chalcedonem jungerentur populorum examicernerent, susceperunt: unde Palaestina usque Chalcedonem jungerentur populorum examina: et in Christi laudes una voce resonarent? Videlicet adorabant Samuelem, s apostolorum et Martyrum consedisse, nec posse de suis tumulis, et ubi voluerint adesse praesentes. Senatoriae videlicet dignitatis sunt; et non inter homicidas teterrimo carcere, sed in libera honestaque custodia in fortunatorum insulis et in campis Elysiis recluduntur. Tu Deo leges pones? Tu apostolis vincula injicies; ut usque ad diem judicii teneantur custodia, nec sint cum Domino suo, de quibus scriptum est:sunt, ubique esse credendi sunt. Et cum diabolus et daemones toto vagentur in orbe, et celeritate nimia ubique praesentes sint, martyres post effusionem sanguinis sui arca operientur inclusi, et inde exire non poterunt? Dicis in libello tuo, quod dum vivi
Abbreviated transcription (Latin):
ta libertate blasfemes. Puluisculum inquid in modico uasculo. pretioso linteami¬
ne circundato. Dolet martirum reliquias pretioso oꝑiri uelamme: & non uel pãnis
uel cilitio colligari. uł ꝓici insterquilinium ut solus uigillantius ebrius & dormiẽs
adoretur. Ergo saclegi sumus. qnõ aploꝵ basilicas ingredimur. Sacͥleguo fuit con-
stantinus imperator. qui sanctas reliquias andree luce & thimothei transtulit
constantinopolim apud quas demones ruguint. & habitatoree uigillantii illoꝵ
se sentire p̃sentiam confitentur. Dacͥlegus dicendus est & nunc augustus archa¬
dius. qui ossa beati samuelis longo post tempore de uider transtulit tratiam. Dẽs
ep̃i non solum Pacrilegi. sod & fatui uidicandi sunt qui rem uilissimam & cineres
dissolutos in serico &uase aureo portauerunt. Stulti omnium eodesiarum populi:
qui occurrerunt Panctis reliquiis & tanta leticia qͣĩ pñtem uiuentemq prophetã

Expanded text:
ta libertate blasphemes. Pulvisculum, inquit, in modico vasculo pretioso linteamita libertate blasphemes. Pulvisculum, inquit, in modico vasculo pretioso linteamine circumdatum. Dolet martyrum reliquias pretioso operiri velamine, et non vel pannis vel cilicio colligari, vel projici in sterquilinium, ut solus Vigilantius ebrius et dormiens adoretur. Ergo sacstantius Imperator I, qui sanctas reliquias Andreae, Lucae, et Timothei transtulit Constantinopolim, apud quas daemones rugiunt, et inhabitatores Vigilantii illorum se sentire praesentiam confitentur? Sacrilegus dicendus est, et nunc Augustus Arcadius, qui ossa beati Samuelis longo post tempore de Judaea transtulit in Thraciam? Omnes episcopi non solum sacrilegi; sed et fatui judicandi, qui rem vilissimam et cineres dissolutos in serico et vase aureo portaverunt? Stulti omnium Ecclesiarum populi, qui occurerrunt sanctis reliquiis: et tanta laetitia, quasi praesentem, viventemque prophetam
Abbreviated transcription (Latin):
ubicumq puluisculum nescio ꝙ in modico uasculo p̃cioso lintramine arcunda¬
to osculantes adorent. Magnum honorem prebene huiusmodi homines bea¬
tissimis martiribus. quos putant de uilissimis cereolis illustrandos. quos aguꝰ
qui est in medio throni cum omni fulgore maiestatis sue illustrat. Quis eni
ne paulus & barnabas cum alicaonibus iupiter & mercurius putarentur. & eis ue¬
lent hostias immolare. sciderunt uestimenta sua. & se homines dixcrunt eẽ. Nõ
quo meliores non eent. olim mortius hominibus loueatq mercurio. Ded quo
sub gentilitatis errore honor eis debitus defferentur. Quod & de petro legimus.
qui cornelium se ardore cupientem. manum subleuauit &dixit. Surgenam
& ego homosum. Et audes dicere illud nescio quid ꝙ in modico uasculo transfe¬
rendo colis. Quid est. illud nescio quid scire desidero. Expone manifestius. ut to

Expanded text:
ubicumque pulvisculum nescio quod, in modico vasculo pretioso linteamine circumdaubicumque pulvisculum nescio quod, in modico vasculo pretioso linteamine circumdatum osculantes adorant. Magnum honorem praebent hujusmodi homines beatissimis martyribus, quos putant de vilissimis cereolis illustrandos; quos Agnus, qui est in medio throni cum omni fulgore majestatis suae, illustrat. » 5. Rene Paulus et Barnabas cum a Lycaonibus Jupiter et Mercurius 391 putarentur, et eis vellent hostias immolare, sciderunt vestimenta sua, et se homines esse dixerunt? Non quod meliores non essent olim mortuis hominibus Jove atque Mercurio: sed quod sub gentilitatis errore, honor eis Deo debitus deferretur. Quod et de Petro legimus, qui Cornelium se adorare cupientem manu sublevavit, et dixit: Surge: nam et ego homo sum. . Et audes dicere: « Illud nescio quid quod in modico vasculo transferendo colis? » Qui
Abbreviated transcription (Latin):
& conuenaꝵ urbs nomen accepit. huc usq latroainetur contra ecdesiam dei.
pompeius etiam in orientis partibus ut cilicibus & isauris piratis latroni¬
busq suꝑatis.sui nominis inter cilitiam &ilauriam conderet ciuitatẽ. D
hec urbs hodieseriut scita maiorum. & nullus in ea ortus est dormittantius
Uallie uernaculum hostem sustinent & hominem moti capitis atq ypocratis
uinculis alligandum sedentem cernunt in ecclesia. & inter cetera uerbablas¬
femie ista quoq dicente. Quod necesse est tanto honore non solum honorare
sed etiam adorare. illud nescio quid ꝙ in modico uasculo transferendo tolis. Et
rursum in codem libro. Quid puluere lintiamine arcundatum ad orando oscu¬
laris & in consequentibus. Prope ritum gentilium uidemus sub p̃testu reli¬
gionis introductum in cedesias. sole adhuc fulgente moles cereoꝵ accendi. ut

Expanded text:
et Convenarum urbs nomen accepit hucusque latrocinetur contra Ecclesiam Dei,et Convenarum urbs nomen accepit hucusque latrocinetur contra Ecclesiam Dei,Pompeius, etiam in Orientis partibus: ut Cilicibus et Isauris piratis, latronibusque superatis: sui nominis inter Ciliciam et Isauriam conderet civitatem. Sed haec urbs hodie servat scita majorum, et nullus in ea ortus est Dormitantius. Galliae vernaculum hostem sustinent, et hominem moti capitis, atque Hippocratis vinculis alligandum, sedentem cernunt in Ecclesia: et inter caetera verba blashemiae, ista quoque dicentem: « Quid necesse est, te tanto honore, non solum honorare; sed etiam adorare illud nescio quid, quod in modico vasculo transferendo colis? » Et rursum in eodem libro: « Quid pulverem linteamine circumdatum, adorando oscularis? Et in consequentibus: Prope ritum gentilium videmus sub praetextu religionis introductum in Ecclesiis, sole adhuc fulgente, moles cereorum accendi, et