comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
decuonirceũbit: &mibiseruit: tecũ epulatur & mecuĩpascitur. ate punens
scutus diabolũ: quã multos dominos hab& quiunum refugerit: sed
noseefugiamus quisre fugiat oum que secuntur alligatium culs sed
unculis uoluntaris ques oluunt non alligant. quibusiunetiunculis glo
sue ab alis absolumur erelaxamut quisigitur fugiatpacem qus
su biarsalitem quis sugiat insericordiã qusfigietedentuonem

Expanded text:
tecum recumbit, et mihi servit: tecum epulatur, esecutus diabolum. 96. Quam multos dominos habet, qui unum refugerit! Sed nos non refugiamus. Quis refugiat eum quem sequuntur alligati vinculis, sed vinculis voluntariis, quae solvunt, non alligant, quibus vincti vinculis gquam aliis absolvimur et relaxamur. Quis igitur fugiat pacem? quis fugiat salutem? quis fugiat misericordiam? quis fugiat redemptionem
Abbreviated transcription (Latin):
cider& sed sĩ ac cideret discamus a rebecca que ad modum
pro uiden dumsit neiiii uidia ira candiã excit& iracundia
in parricidium pruat: ueniat rebecca hoc est induatur
pacientia bona custos in nocentia: suadeat ut iraelocũ
demus: concedamus aliquo longius donectempore in dig¬
natio molliatur osffonsionis obrepat obluio: Ita quepatientia¬
inler nec exi dium refor midat semprigre suscipit
Nontã ut periculũ salutis quã ut incentiuũ sceleris delin&ur: Mator
quoque pia abesso sibi dilectissimũ filium tolerat: plusei
conlatura quẽ losit. utriquelamen consulens ut alterũ in

Expanded text:
cideret. sed si id acciderit, discamus a Rebecca quemadmodum prouidendum sit, ne inuidia iracundiam excitet. iracundia in parricidium proruat. ueniat Rebecca, hoc est induatur patientia, bona custos innocentiae, suadeat ut irae locum demus. concedamus aliquo longius, donec tempore indignatio molliatur, offensionis obrepat obliuio. itaque patientianec exilium reformidat, sed inpigre suscipit, non tam ut periculum salutis quam ut incentiuum sceleris declinetur. mater quoque pia abesse sibi dilectissimum filium tolerat plus ei conlatura quem laesit, utrique tamen consulens, ut alterum in
Abbreviated transcription (Latin):
estimabantur ibi forciores reperiebantur Nonre fugiebant ludibri ahu¬
mana : quicaelestia sperabant prȩmia: non hor rebant tenebras carceris
quibus &erniluminis refulgebant gratia : hoc secutus eusobius sc̃s ex iuit
docerrasua & decognatione sua & dedomestico otio peregrinationem prȩ¬
tulit ꝓ fide qiuo que exiliidura prȩoptauit ad que elegit coniunto sibis cẽ
memorie dionisio qui posthabsit imperatoris amicitiã exilo uoluntirio:
Itaque nemorabiles uiricir cũ dati armisuallati. oxercitu cũrapcrentur
deceđa triũ phabant deim perio quia contumeliater restrimentissor
quere nom potuit fidem : subierunt bestialis animiferitatem que noce¬

Expanded text:
aestimabantur, ibi fortiores reperiebantur: non refugiebant ludibria huaestimabantur, ibi fortiores reperiebantur: non refugiebant ludibria humana, quia coelestia sperabant praemia: non horrebant tenebras carceris, quibus aeterni luminis gratia refulgebat. 68. Hos secutus Eusebius sanctus exivit de terra sua, et de cognatione sua, et domestico otio peregrinationem praetulit. Pro fide quoque 1039 exsilii dura praeoptavit atque elegit, conjuncto sibi sanctae memoriae Dionysio, qui posthabuit imperatoris amicitiam exsilio voluntario. Itaque memorabiles viri circumdati armis, vallati exerce, triumphabant de imperio: quia contumelia terrestri mercabantuquere non potuit fidem, subegerunt bestialis animi feritatem, quae noce
Abbreviated transcription (Latin):
stinentia & normã integritatis iuuentutem ad stringat : & uersantes intra
urbem ab dic& usuurbis & conuersatione : Hinc illi processerunt uiri
helias eliseus iohannes clisabkel: quipellicustunicis & caprinis ex õuis
induti: in opes atq egentes : angustius & doloribus ad flicti in solitudinib:
er rabant inter alta & condensa montiũ : mninarupiũ spe lũ carum :¬
horrea fouearũ uadosã quorũ conuersatione dignus orbister rarũ non
erit hic ilidaniel ananias a z aria smis ael quim aula regia pascebantur: ĩeunio
alebantur tã quã in desertis cibo aspero potuque obuio meritoquerq̃iseruu¬
liregnis preualuer ant & captiuitatis decusso iugo contemserunt potestates subi¬
gerunt aelem̃ taucerunt : naturã ignis extinexerunt. haebitarunt flamim̃s
obtuderunt aciemgladii. strinxerunt leonũ ora: & ubi infirmiores fieri

Expanded text:
stinentiae, et ad normam integritatis juventutem astringat, et versantes intra stinentiae, et ad normam integritatis juventutem astringat, et versantes intra urbem abdicet usu urbis et conversatione. 67. Hinc illi processerunt viri, Elias, Elisaeus, Joannes, Elisabeth, qui pelliceis tunicis et caprinis exuviis induti, inopes atque egentes, angustiis et doloribus afflicti, in solitudinibus errabant, inter alta et condensa montium, invia rupium, speluncarum horrida, fovearum vadosa, quorum conversatione dignus orbis terrarum non erat. Hinc illi Daniel, Ananias, Azarias, Misael, qui in aula regia pascebantur, jejunio alebantur tamquam in desertis, cibo aspero, potuque obvio. Meritoque regii servuli regnis praevaluerunt, et captivitatem decusso jugo contempserunt, potestates subegerunt, elementa vicerunt, naturam ignis exstinxerunt, hebetarunt flammas, obtuderunt aciem gladii, strinxerunt leonum ora; et ubi infirmiores fieri
Abbreviated transcription (Latin):
sede nuãpatres in conelio nicem tractatis addidisseꝗsẽ indla ne quedericũ
duenũ debereeẽ quise tunda coniugia sortitus sit quo mo dotm̃ potestcon¬
soloriuediã bonorart. eohortari adusto dicndã indiuntaene er ũ mada
marito fidem quipsepriori conugio non reseruauerit : aut ꝗͥ din ca nt
ti pualut in pres sio: tam̃ ordinatioñe meã occidentales cpis copibudi¬
cior orientale sẽtiã exemplo bauerun: & tam̃ neo st tusꝓhibeur ordina¬
÷ neextollatur suꝑbia: sid lano ordinatiomidefuit uiscogentiscst s
non de est humilitas comp&ens sacerdotio : ubicaus a non her& iutiũ mpii
udentur abeprtopo monasterii contoentia &dis ciplina cełae: hȩcenir
primus nocciden partibus diuersainterse cusebiis scã memoriaȩ coniunxit.:
ut & inciuitatẽ positus instituta monaschorũ tener& & ecdesi ã reger& ieuinu
sobri& atehubt̃ enĩ adiumenti accedit ad sacer doris gratiãsi a dstudium ab¬

Expanded text:
atres in concilio Nicaeni tractatus addidisse, neque clericum quemquam debere esse, qui secunda conjugia sortitus sit. Quomodo enim potest consolari viduam, honorare, cohortari ad custodiendam viduitatem, servandam marito fidem, quam ipse priori conjugio non reservaverit? Aut quid interessetio, praevaluit impressio. Tamen ordinationem meam occidentales episcopi judicio, orientales etiam exemplo probarunt. Et tamen neophytus prohi ne extollatur superbia. Si dilatio ordinationi defuit, vis cogentis est; si non deest humilitas competens sacerdotio, ubi causa non haeret, vitium noriter exigi videntur ab episcopo, monasterii continentia, et disciplina Ecclesiae? Haec enim primus in occidentis partibus diversa inter se Eusebius sanctae memoriae conjunxit; ut et in civitate positus instituta nonachorum teneret, et Ecclesiam regeret jejunii sobrietate. Multum enim adjumenti accedit ad sacerdotis gratiam, si ad studium ab
Abbreviated transcription (Latin):
contgioista im probitatis nonultio est: Nihil aut̃ int̃ est cui male fatias
unt ũ iusto aniniusto: cumtemalefacere nonopoteat : Ne que distat quo¬

Expanded text:
Contagio ista improbitatis non ultio est: nihil autem interest cui malefacias, Contagio ista improbitatis non ultio est: nihil autem interest cui malefacias, utrum justo, an injusto, cum te malefacere non oporteat. Neque distat quo
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑeẽ in dĩ laudib:: orationib: crebris conciliare. haȩc ad que ex¬
oraredñm: studendectio ne ueloperib continuis iñtẽocupant: sepa¬
rati a co&umulierũ : sibi ipsi inuicem tutã p̃bent custodiã Qualis
haecuita in quan bilsit: qđ timeas & quodimiteris: plurimum ad est
ieiunii labor conpensatur mentis placiditate : leuatur usu sustentatur
otio : autfallitur negotio : non hone ratur mundi sollicitudine : no noccu¬
patur: alienis molestus non urg&lur urbanis discur sibus: huic uel ser¬
uando uel edocendo muneri : aduertitis : qualis adhibendis magister sit
quẽ pepperire possumus siurã umanimitas adspir& : siuos don& sinuicẽ uob
s qus al aliero selesum putat: noneñ hȩc sola cst formaustiti̧ utñ ledascũ¬
dealterius dolo proximi num quid hoc uirtutis putamus. utdolũ ulciscamur dolo
fraudem referamus fraudibus &eñ iustitiauirtus est : crimine deb&uacare

Expanded text:
semper esse in Dei laudibus, orationibus conciliare crebris, atque exsemper esse in Dei laudibus, orationibus conciliare crebris, atque exorare Dominum: student lectioni, vel operibus continuis mentem occupant, separati a coetu mulierum, sibi ipsi invicem tutam praebent custodiam. Qualis haec vita, in qua nihil sit quod timeas, et quod imiteris plurimum adest? Jejunii labor compensatur mentis placiditate, levatur usu, sustentatur otio, aut fallitur negotio: non oneratur mundi sollicitudine, non occupatur alienis molestiis, non urgetur urbanis discursibus. 83. Huic vel servando, vel edocendo muneri advertitis qualis adhibendus magister sit, quem reperire possumus, si vestra unanimitas aspiret, si vos donetis invicem vobis , si quis ab altero se laesum putat. Non enim haec sola est forma justitiae, ut non laedas ealterius, dolo proximi: numquid hoc virtutis putamus, ut dolum dolo ulciscamur, fraudem referamus fraudibus? Etenim si justitia virtus est, crimine debet vacar
Abbreviated transcription (Latin):
ñt̃ ꝓfecus illent̃as sensisqure pdcitur innt̃o ser mõeuis intellec taepulatu
Damuscim ane panem quim lumin& eu angolu positi conforimiso inri
fir mam̃ ta cordis bhis alitur hisiug& his icuimn anciũ replocora quabu sũ¬
deorum ꝑfidiamullũ fideicibũ sumministrabat: ieuinus est illic omuis
sermo ꝓpb&icus : cuius adipem interiorem non uident : exesus atenus
nes quasi fortiore scibos: quosin firmiingenio corintihi ñ poteram sumer
odideo lactepotebantur a postolico : escaer go fotior adursperũ mun¬
dihuius deferebatur : manepanis &ideo qui adñs hancmini strari
mandauit alimoniã : bene illud ꝓph&icũ dieihoc loco conuenit
exitus matutinos & uesperis delectabis : & in fra: parasti cibũ illorũ
quidita est prȩparitio eius : sed satis demagi stro dic tũ puto nunc
discipulorũ uitã ꝑsequamur : quimn illã selaudem induerunt
hrmnis de es ac noctes ꝑsonant: haec nempe angelorũ militiae

Expanded text:
ntes ille nostras sensusque pascitur, in nostro sermo ejus intellectu epulatur. Damus ei mane panem, qui in lumine Evangelii positi, conferimus ei nostri firmamenta cordis. His alitur, his viget, his jejunantium replet ora, quibus Judaeorum perfidia nullum fidei cibum subministrabat. Jejunus est illic omnis sermo propheticus, cujus adipem interiorem non vident, exesus et tenuis, nes, quasi fortiores cibos, quos infirmi ingenio Corinthii non poterant sumere; et ideo lacte potabantur Apostolico . Esca ergo fortior ad vesperam mundi hujus deferebatur, mane panis. Et ideo quia Dominus hanc ministrari mandavit 1042 alimoniam, bene illud propheticum dici ei hoc loco convenit: Exitu matutino et vespere delectabis; et infra: Parasti cibum illorum; quia ita est praeparatio ejus . 82. Sed satis de magistro dictum puto, nunc discipulorum vitam persequamur, qui in illam se laudem induerunt, hymnis dies ac noctes personant. Haec nempe angelorum militia est
Abbreviated transcription (Latin):
cundiã non leonino raptari furore : ut non norit mansuescerg clamores
non serere necaceruare familiare iurgiũ : scriptũ esteñ : uir iracundus
effodit peccatum: Nonestunus duplicicor de nonestumis quisc cohibere
nescit in iracundia de quopulchreai : irascimimi & nolnt peccare nomira
imperat. sed in dulget naturae quã bomo prȩuera ñ potest. mngrare potest:
Er go& sura scimunꝰ affectus nostermotũrecipiat secunclimnatirã nom pec¬
catuĩfixier naturã: quisenĩ ferat siipse segurber narenon que ar quialio
gubernandosreceperit id eoque apłs forma dedit qui a piscopumopor ca¬

Expanded text:
cundiam, non leonino raptari furore, ut non norit mansuescere, clamores cundiam, non leonino raptari furore, ut non norit mansuescere, clamores non serere, nec acerbare familiare jurgium; scriptum est enim: Vir iracundus effodit peccatum . Non est unus duplici corde, non est unus qui se cohibere nescit in iracundia, de quo pulchre David ait: Irascimini, et nolite peccare . Non iram imperat, sed indulget naturae: quam homo praevenire non potest, mitigare potest. Ergo etsi irascimur, affectus noster motum recipiat secundum naturam, non peccatum praeter naturam. Quis enim ferat, si ipse se gubernare nequeat, qui alios gubernandos receperit? 61. Ideoque Apostolus formam dedit, quia et episcopum
Abbreviated transcription (Latin):
estuir tutibus sacer dotalibus : actunc sinhilei deesse indum̃torũ aduercerit
sacerdotaliũ : & aprȩ quadrare omma: sacris eũ adhibeat altaribus suppli¬
grauiter offendat: cuius officiũ est paliorũ offensa inter uemrt peque enim
medio rsurtus sacerdotalisest cuicauendĩ non solui negramoribus site
tis adinis. sed neminimis quidem: uesit promtus acͥmiseri cordã promis¬
sum nonremordeat: lapsũ reuocet. conpatiatur cdolort mansi adidine
ceunusesse: ut uitatua quandã picturam ex primat eandem seruans
semꝑimaginem quã accepit Quomodo porestimus esse: ꝗnunc ira¬
cundia in flãmatur : nuncindignatione grauiex ȩstuat. nunc uultuex¬
candes cit nunc palloreimmutatur : ꝑ momenta uarius & hscolor sed
esto sitnaturaira scĩ aiplerũ que cause homins est tam̃ temperareia¬

Expanded text:
est, virtutibus sacerdotalibus: ac tunc si nihil ei deesse indumentorum adverterit est, virtutibus sacerdotalibus: ac tunc si nihil ei deesse indumentorum adverterit sacerdotalium, et apte quadrare omnia, sacris eum adhibeat altaribus? Supplid sit, quod in ipso graviter offendat, cujus officium est pro aliorum offensa intervenire. Neque enim mediocris virtus sacerdotalis est, cui cavendum non solum ne gravioribus flagitiis sit affinis, sed ne minimis quidem; ut sit promptus ad misericordiam, promissum non remordeat, lapsum revocet, compatiatur dolori, mansuetudinem ce unus esse; ut vita tua quamdam picturam exprimat, eamdem servans semper imaginem, quam acceperit. Quomodo potest unus esse, qui nunc iracundia inflammatur, nunc indignatione gravi exaestuat, nunc vultu excandescit, nunc pallore immutatur, per momenta varius et discolor? Sed esto, sit naturae irasci, aut plerumque causae; hominis est tamen temperare ira
Abbreviated transcription (Latin):
himana operatur gratia una ex multis quasmor sesꝑtrib accepert &ete¬
in sacer dote populus aduerint : a cdestitit parem sibibuma no iuditioundh¬
care pratiã : quiante sibipar ẽ prerogatiuã conp&lere arbitrabatur: uirga
aut illa ꝗd aliudostendit ns quo d nũ quã sacer dotalis mar escat grana &n
sum mahumi bt atem habeat insuo munere cõmissae sibiflorẽ porestat sũ d
quiaid quo que ad iisteriũ referturt nec otiose ꝓpetx itum iutȩ aaronsa¬
cerdotis hoc factũ putamus declarari: uid&ur populus stnor sacerdotalis
reformatus instudia: fideideuotionisemortuũ: iã tot sȩculis rechiuiuagratia
florem remittat : quid aut̃ illud significatur quod postdefonctũ aaronnon
unuer sopopulo : sed solimorsi quest in sacer dotibus cdm̃ imperuit ds̃ ut ex¬
uuis a a ron sacerdotis filiũe iis induer& eleaz arum: n siut cognos ceremur
quoꝰ sacerdos sacer dotem consecraredebeat : & ipsceũ induere uestim̃tis hoc

Expanded text:
mana operatur gratia, una ex multis, quas Moyses per Tribus acceperat et rein sacerdote populus advertit, ac destitit parem sibi humano judicio vindicare gratiam, qui ante parem sibi praerogativam competere arbitrabatur. Virga autem illa quid aliud ostendit, nisi quod numquam sacerdotalis marcescat gratia, et in summa humilitate habeat in suo munere commissae sibi florem potestatis, vel quia id quoque ad mysterium refertur? Nec otiose prope exitum vitae Aaron sacerdotis hoc factum putamus. Declarari videtur populus senior, sacerdotalis ne Ecclesiae 1036 reformatus in studia fidei et devotionis, emortuum jam tot saeculis rediviva gratia florem remittat. 59. Quid autem illud significat, quod post defunctum Aaron non universo populo, sed soli Moysi qui est in sacerdotibus Domini, imperavit Deus ut exuviis Aaron sacerdotis filium ejus indueret Eleazarum ; nisi ut cognosceremus quod sacerdos sacerdotem consecrare debeat, et ipse eum induere vestimentis, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
qui con firmat corhominis: Quoem̃ cibo nisimistico aler&ur ꝓsca:
adues petã cet roministrabantur intellego quȩlogis. ouatorrad
intellectus est coreb: omne cor quasi cordicitur ber sabrȩ quoq
puteus septimi aut uramenti: latinanter p̃tatio est prinũ
helias inber sabes concessit a sane tȩ legis mrstera dhumi que
in ns saeranitã postea ad correntem mittitur adillu flamins

Expanded text:
quia confirmat cor hominis . Quo enim cibo nisi mystico aleretur propheta? quia confirmat cor hominis . Quo enim cibo nisi mystico aleretur propheta? Ad vesperam caro ministrabatur. Intellige quae legis, quia Chorath intellectus est; Choreb omne cor, vel quasi cor dicitur, Bersabee quoque puteus septimi, aut juramenti Latina interpretatio est. 78. Primum Elias in Bersabee concessit ad sanctae legis mysteria, divinique juris sacramenta: postea ad torrentem mittitur, ad illum fluminis
Abbreviated transcription (Latin):
or lapsus : facilior custodia : dem que ipsecłias : ut confirmar&ur
uerbũ oris eius missus est adño ut se adtorrentẽ absconder& chorrad:
minabatur achabminabaturzez abel: timuit elias & exsurrex̃. &nt
rũ in urtute escae intellegibilis: quad ragita diebusambulauit &
quadraginta noctib: usque ad montẽ ioreb: & intro iuit inspeluncam
& requieuit ibi: & sic postea missus est. ut unger& reges : duratus igitꝰ
ad patientiã est solitu dinem incolatu & tã quã pastus adur tutis adi¬
palem: a gresti alim̃to ꝓcessit fortior  Iob annes quoque in deserto
& quiade scĩ eliȩ habitationt deserti: nominalocorumno notosa
quasi feriat pr&eribimus quid signific& tẽp&endũ uid& missu sost
helias ad torrentem chor rad: ibi eũ corui a lebant : mane panem
ad ferebant : aduesperũ carnes : Nominineritomane panis ad ferebat

Expanded text:
or lapsus, facilior custodia. 75. Denique ipse Elias, ut confirmaretur or lapsus, facilior custodia. 75. Denique ipse Elias, ut confirmaretur verbum oris ejus, missus est a Domino, ut se ad torrentem absconderet Chorath . Minabatur Achab, minabatur Jezabel, timuit Elias et exsurrexit, et iterum in virtute escae intelligibilis quadraginta diebus ambulavit, et quadraginta noctibus usque ad montem Dei Choreb, et introivit in speluncam, et requievit ibi; et sic postea missus est, ut ungeret reges . Duratus igitur ad patientiam est solitudinum incolatu, et tamquam pastus ad virtutis adipalem agresti alimento processit fortior. 76. Joannes quoque in deserto 77. Et quia de sancti Eliae habitatione deserti nomina locorum non otiosa quasi feriati praeterivimus, quid significent repetendum videtur. Missus est Elias ad torrentem Chorath, ibi eum corvi alebant, mane panem afferebant, 1041 ad vesperam carnes. Non immerito mane panis afferebatur;
Abbreviated transcription (Latin):
regens illa sem& ipsa cohercens: utraque tam̃ se abnegansin fia ix p̃rꝗa
ꝑfectis dictũ est : quiuult post meuenire ab neg& serpsumsibi : & tollateru¬
cem suã & sequatͥme : seꝗ terg oxp̃m qui potese dicere : uiuo aut̃ iã nonego¬
uiuit aut̃ in mexp̃s: Negabat sepaulus cũ sciens qͣum cula & tribulatio nesci
manerent: inierus alem uoluntarius seofferr& pericolis dicens nec faciuani¬
mã meã cariorem mihi : dum modo consumem cur sũ meũ : & ministeriũ uer¬
bi quod accepi adño ihũ: demique cir cumstantibus plurim splorantious
& obsecrantib ñ flex̃ animũ ita fides promta dura suicensor est : hacerg o
dimicat: illa sere mouet : hac in lecebras uincit : illa refuit: huic munđ
triũ fatur illiexultat: huic munđ cruci figit᷑ uel ipsa mundo illiignora¬
tur : huic pluratem tamenta : &ideo maior uictoria illi infrequenti¬

Expanded text:
regens, illa semet ipsam coercens: utraque tamen se abnegans, ut fiat Christregens, illa semet ipsam coercens: utraque tamen se abnegans, ut fiat Christi; quia perfectis dictum est: Qui vult post me venire, abneget se ipsum sibi, et tollat crucem suam, et sequatur me . Sequitur istus . 73. Negabat se Paulus, cum sciens quia vincula et tribulationes eum manerent in Hierusalem, voluntarius se offerret periculis, dicens: Nec facio animam meam chariorem mihi, dummodo consummem cursum meum, et ministerium verbi, quod accepi a Domino Jesu . Denique circumstantibus plurimis, plorantibus et obsecrantibus, non reflexit animum: ita fides prompta dura sui censor est! 74. Haec ergo dimicat, illa se removet: haec illecebras vincit, illa refugit: huic mundus triumphatur, illi exsulat: huic mundus crucifigitur , vel ipsa mundo, illi ignoratur: huic plura tentamenta, et ideo major victoria; illi infrequenti
Abbreviated transcription (Latin):
q ue ses̃ dome susexegituotis ut inexiboua ta ponerat ieregrrdis.
onsusa institutis secusuifideliũ studiaplebis aut derinuenire:
Qeruit que biane gratiã ut pacemdñ tranquillo affectisccure ferre
Ira que ueusebiuis ses prior leuauit uhillũ confessionis ⁊ tabeatis dio¬
cons e udine hausit laborum tolerantiã ꝑã que hȩcdioi setuatior
cipia norun deuotione p̃stantiora esse quis ambigat : dericorũ ofti¬
cia e monachorũ imstitina: ista ad cõmochitateri & noma litat mdis¬
cnpdin& illa ad ebstinentiã ad suȩfacta ado patientia hat uelutins
quodã heatro illa in set r&o expectatio: ista ab conditur id eobonus
r& conluctabatur enĩ nequitiis spirita libus: merito mundus cũ spatib
ut mundusimitar&ur hȩc ergo unta instadio illa ispeluca hȩc aduerꝰ¬
sũ confusionẽ sȩculi illa aduersus carnis ad p&entiã hec subiciens illa
illare fugiens uoluptates corpors. hȩc gratior illatutior haec scipsam

Expanded text:
us Dionysius exegit votis, ut in exsilio vitam poneret; ne regressus confusa institutis seu usu infidelium studia plebis aut cleri inveniret: meruitque hanc gratiam; ut pacem Domini tranquillo affectu secum referret. Itaque ut Eusebius sanctus prior levavit vexillum confessionis; ita beatus Dioconsuetudine hausit laborum tolerantiam. Namque haec duo in attentiore christianorum devotione praestantiora esse quis ambigat, clericorum officia, et monachorum instituta? Ista ad commoditatem et moralitatem disciplina, illa ad abstinentiam assuefacta atque patientiam: haec velut in quodam theatro, illa in secreto: spectatur ista, illa absconditur. Ideo 1040 efelleret: colluctabatur enim nequitiis spiritalibus. Merito mundus eum spectabat, ut mundus imitaretur. 72. Haec ergo vita in stadio, illa in spelunca: haec adversus confusionem saeculi, illa adversus carnis appetentiam: haec subjiciens, illa refugiens corporis voluptates: haec gratior, illa tutior: haec se ipsam
Abbreviated transcription (Latin):
os suum: cuius in humilitate iuditium ex altitũ est: beneait sin&ondon¬
te: qui a super flua non propria in illade posuit crucȩ : qui corpusexuit¬
ł exp̃ħ non diunitati᷑ amisit᷑ Non quicũ que ergo dicit portiome a dñs ron
auarusdicit qui auenit auaritia & dicit i eaportio est: egote subditũ habui
mihi seruistir mihite imillo auro uendidisti: mihite in illa possessione adiu¬
dicasti: Non dicit luxoriosus portiomea xp̃s: qui auent luxuria &edicit
meaportio est egote in illomihi mancipaui conuiuio: illiscepiepularum
r&ibus : egote ad dictũ teneo gulȩtuȩ chiro grafo: anignoras quia crius fuit
mens&uae quã uiteprȩium : tuote iuditi oreuinco: negassi potess& negere
non potes: Deni quenihil aduitã reseruasti: totũ adm̃sã expendisti: r̃ potest
dicere adulter potiomeadñs: quiauent libido &dicit: ego sũtibi potio mihi¬

Expanded text:
os suum ; cujus in humilitate judicium exaltatum est. Bene ait: Coram tondenos suum ; cujus in humilitate judicium exaltatum est. Bene ait: Coram tondente, quia superflua, non propria in illa deposuit cruce: qui corpus exuit, non divinitatem amisit. 94. Non quicumque ergo dicit: Portio mea Dominus. Non avarus dicit; quia venit avaritia, et dicit: Mea portio es, ego te subditum habui, mihi servisti, mihi te in illo auro vendidisti, mihi te in illa possessione adjudicasti. Non dicit luxuriosus: Portio mea Christus; quia venit luxuria, et dicit: Mea portio es, ego te in illo mihi mancipavi convivio, illis te cepi epularum retibus, ego te addictum teneo gulae tuae chirographo. An ignoras quia charius fuit mensae tuae quam vitae pretium? Tuo te judicio revinco: nega, si potes, sed negare non potes. Denique nihil ad vitam reservasti, totum ad mensam expendisti. Non potest dicere adulter: Portio mea Dominus; quia ven
Abbreviated transcription (Latin):
ineloest inqua regnũ estdi : Bonahaec possessio que fructo ꝑ p&us facit.
bonaposses sio que non hicrelin quitur. sedillic possidec ur in hacpossessone
quifueris dicit: portiomea dñs Nondicitportiomea ab illis us que adillos
porrecto & diffusaterminos: nondicit. portiomea inter illos uicinos nisi
forte inter a postolos interꝓph&as : inter scõs dñi: hȩc estem̃ iustopor¬
tio : Non dicitportiomeam pratis non in siluis : non in cãpis nsi forte in cam¬
pissiluȩ : in quibus inuenitur ecła : de qua scriptũest : Inuenimꝰ eã in cãpis
silue : Nondicit portiomea gregesequorum: m̃ dax enĩequus ad salutem
arm̃ta : que agnoscunt posses sorem suũ : & imilla asina uult consortiũ ha¬
bere : que non refugit prȩsepex p̃i : & illa ouis siportio est quȩ a dimino¬
landum ducta est : & ille agnus coramtondente sineuoce quinonaperuit

Expanded text:
in coelo est, in qua regnum est Dei? Bona haec possessio, quae fructus perpetuos facit. in coelo est, in qua regnum est Dei? Bona haec possessio, quae fructus perpetuos facit. Bona possessio, quae non hic relinquitur, sed illic possidetur. In hac possessione qui fuerit, dicit: Portio mea Dominus . Non dicit: Portio mea ab illis usque ad illos porrecta et diffusa terminos. Non dicit: Portio mea inter illos vicinos, nisi forte inter apostolos, inter prophetas, inter sanctos Domini; haec est enim justo portio. Non dicit: Portio mea in pratis, non in silvis, non in campis; nisi forte in campis silvae, in quibus invenitur Ecclesia, de qua scriptum est: Invenimus eam in campis silvae . Non dicit: Portio mea greges equorum: Mendax enim equus ad salutem armenta, quae agnoscunt possessorem suum: et in illa asina vult consortium habere, quae non refugit praesepe Christi : et illa ovis sibi portio est, quae ad immolandum ducta est, et ille Agnus coram tondente sine voce, qui non aperuit
Abbreviated transcription (Latin):
nonergonaturȩ paupertas sed opinonis est : ideo quetito inuentur
dus natorȩdisficlecupidtati: &em̃ quocholus imus quis que adessuerit
plussitd : & quasi quidã in ardesct ebri&at cupiditatũ suarum: qud qua¬
sine cessariũ queritis cumulum diutiarum : Nihiltam necessariũ: quã
cognoscere quidñ st necesfariũ guidi carner& orqu&is excufitiontm
noncorporis uentet ins at abilem : sed mentis auarita face: Num quid
carospemfuturi abstulit: ñũ ꝗd eurospiritalis grat esuaui tantm adeant
uans opinombus adiu auit : plusamat caro moderaĩ fragilitatem:
quia ex untur honore induitur salubritate : quia solli citudinemdeponit
achumit tranquillitatem : sednec ipse diurti uituperabiles : denique redõ
estergohis materi alibus diuitus uir tutisus locus qua si gubernatores
estis pimag b mari sibene quis gubernat suum nauigiũ cito transs fretũ

Expanded text:
Non ergo naturae paupertas, sed opinionis est; ideoque cito invenitur Non ergo naturae paupertas, sed opinionis est; ideoque cito invenitur dives naturae, difficile cupiditati. Etenim quo plus unusquisque acquisierit, plus sitit, et quasi quadam inardescit ebrietate cupiditatum suarum. 91. Quid quasi necessarium quaeritis cumulum divitiarum? Nihil tam necessarium, quam cognoscere quid non sit necessarium. Quid in carnem retorquetis excusationem? Non corporis venter insatiabilem, sed mentis avaritia facit. Numquid caro spem futuri abstulit? Numquid caro spiritalis gratiae suavitatem ademit? vanis opinionibus adjudicavit? Plus amat caro moderatam frugalitatem, qua exuitur onere, induitur salubritate; quia sollicitudinem deponit, assumit tranquillitatem. 92. Sed nec ipsae divitiae vituperabiles. Denique redempEst ergo et his materialibus divitiis virtuti locus. Quasi gubernatores estis in magno mari. Si quis bene gubernat suum navigium, cito transit fretum,
Abbreviated transcription (Latin):
redesdĩ xp̃i. coheredes : Noli pauperem contempnere: ill&e
diuitẽ facit noliegentem fastidire : istepauꝑdauit & dñs ex audi inteũ¬
pauꝑ factus est ut te mopia sua diuitem facer&: Noliquasi diueste
attollert : sine pecuma misit a posto lossuos: ocniq primcõ dx̃ argentũ¬
dũ monliabto: glori atir in paupt a tr qu a siresigit contanin quo
argentũ m quid&& aurũ non habeo : non aurũ & argortum nescit ordinẽ ꝑrescitusu
sed hiabeo quoduos diuites non hab&is. habeo qđ pluris ẽt̃ &iãuos arbitremmi :
& dono pauperibus ut in nomine ibũ dicã : conualescite manu fremissc& genua
eritis pauperosspũ: non census diuitem sed ammus facit : sunt qui sehumili¬
ant in multis diuitis : & rectae ac prudenter : sati sem̃ diue somnibus na¬
tr. relex est : cuicito mnuemias quo dhabund& cupiditatibus uut om̃is
diuitarũ habund antia mopia est oemque : nemo paiper nascitur sadsit

Expanded text:
res Dei, Christi cohaeres. Noli pauperem contemnere, ille te res Dei, Christi cohaeres. Noli pauperem contemnere, ille te divitem fecit. Noli egentem fastidire: Iste pauper clamavit, et Dominupauper factus est; ut te inopia sua divitem faceret. Noli quasi dives te attollere: sine pecunia misit apostolos suos. 88. Denique primus eoruum non habeo . Gloriatur in paupertate, quasi refugiat contaminationem. Argentum, inquit, et aurum non habeo: non, aurum et argentum. Nescit ordinem, qui nescit usum. sed habeo quod vos divites non habetis, habeo quod pluris esse etiam vos arbitremini, et dono pauperibus; ut in nomine Jesu dicam: Convalescite, manus remissae, et geritis pauperes spiritu: Non census divitem, sed animus facit . 90. Sunt qui se humiliant in multis divitiis, et recte, ac prudenter; satis enim dives omnibus naturae lex est, cui cito invenias, quod abundet: cupiditatibus autem omnis divitiarum abundantia inopia est. Denique nemo pauper nascitur, sed fit.
Abbreviated transcription (Latin):
tiarum est: quid mirum simundum fidelis possid& : qupos¬
sid& xp̃i hereditatem quae preciosior est mundo sangune
pr&iosoredemtiestis : omnibu sutique non solis pecuniosis dic¬
tũ est: sed siuultis diuitesesse sequiminidicentem : sc̃i momni con¬
personarum iudicat : ut bonus testis eius a postolus dicit: & ideonon
remisione non in fastidio: m̃ex altatione cordis: sed intimore inꝗđ
hoc in colatus ur̃i tempus conuersamini : Cempus acepistis in hacterra
non ꝑp&uitatem quasi temporeutimini : quisciatis uos migraturos
nolite in diutiis confidere : qui a omnia illa hicrelinquentur sola
uos comitabitur fides : erisane &iã iustitia commes si fidesprae¬
uia sit : Quiduos palpant diuitiae non auro uel argento non posses¬
sionibus non sericis uestibus : deuana uestra conuersatione redemp¬
tiestis. sed p̃cioso sanguine xp̃ihũ: ill cergo diues est : qui fuerithe¬

Expanded text:
tiarum est. Quid mirum si mundum fidelis possidet, qui postiarum est. Quid mirum si mundum fidelis possidet, qui possidet Christi haereditatem, quae pretiosior est mundo? Sanguine pretioso redempti estis . omnibus utique non solis pecuniosis dictum est. Sed si vultis divites esse, sequimi dicentem: Sancti in omni conpersonarum judicat, ut bonus testis ejus Apostolus dicit: Et ideo non in remissione, non in fastidio, non in exaltatione cordis: sed in timore, inquit, hoc incolatus vestri tempore conversamini . Tempus accepistis hac in terra, non perpetuitatem: ipsi tempore utamini, qui sciatis vos migraturos. 87. Nolite in divitiis confidere; quia omnia illa hic relinquntur, sola vos comitabitur fides. Erit sane etiam justitia comes, si fides praevia sit. Quid vos palpant divitiae? Non auro vel argento, non possessionibus, non sericis vestibus, de vana vestra conversatione redempti estis: sed pretioso sanguine Christi Jesu . Ille ergo dives est, qui fuerit hae
Abbreviated transcription (Latin):
ineuangelio ait : orandũ phis : quilȩserint nein cosundic& quitindicon¬
dum pmnisit: uultem̃ ex tua dimittere uoluntate in quo ex sua conuent
pnissione Quodsiuin dictã reꝗris: habes qui a iniustus amplius suis
accidant: Nemo em̃ grauius alieno condennatur iuditio: quã insipiens
suo ꝗ sibiest auctorm alorum: undmo losta & plena contentionis decli¬
nemus negotia : quem neque fructũ habent &mpedim̃tũ ad ferunt:¬
quã quã id ageredebemꝰ: nenos arbitrii nr̃i peniteat aufacti : pruden¬
tis estem̃ ꝓspicere : ne frequenter eũ peniteat sui. Nũ quãem̃ panitore
solus stdĩ oiuisuero iustitie fructus nisimentis tranquillitas autqui
dm̃ talis totius domus est status quod si domi querent᷑
ista quanto magis mecdes a: ubi pauper & diues seruus & liber
gecus & scita :÷ hono ratus & plebsenis omnesinx̃pounũ sumus
nemo presum at quia diues est plus sibi deferendum ille est
diues mecclesia quifidediues est: fideliem̃ totus mundus diui¬

Expanded text:
in Evangelio ait orandum pro iis qui laeserint; ne in eos vindicet, qui vindicandum promisit: vult enim ex tua dimittere voluntate, in quo 1043 ex sua convenitur promissione. Quod si vindictam requiris, habes quia injustus amplius suis accidant. Nemo enim gravius alieno condemnatur judicio, quam insipiens suo, qui sibi auctor est malorum. Unde molesta et plena contentionis declinemus negotia, quae neque fructum habent, et impedimentum afferuntQuamquam id agere debemus, ne nos arbitrii nostri poeniteat, aut facti: prudentis est enim prospicere, ne frequenter eum poeniteat sui; numquam enim poenitere solius est Dei. Quis vero justitiae fructus, nisi mentis tranquillitas? Aut qudomini, talis totius domus est status. Quod si domui quaeruntur ista, quanto magis in Ecclesia, ubi et dives et pauper, servus et liber, Graecus et Scytha, honoraNemo praesumat, quia dives est, plus sibi deferendum . Ille est dives in Ecclesia, qui fide dives est; fideli enim totus mundus divi
Abbreviated transcription (Latin):
admitadum nobis constituit dicens mor ses &a aron insacer dotibus eius & samu¬
elinter uocantes nom̃cius : dignus planeuir qui sequendus ꝓponatur omnibus:
Nãcum diramorsptercontuma ces in plebem serper& meme dium inter
uiuentes morientesque obiecit : ut mor temstatuer& ne plures perirent
Vereuir mentis & ammisacer dotalis qui seꝓ dñ greȩs¬
qo sp s torbonus pio ubicaret affectu taque istogit aculeummnor tisu
paetontenut transitamineguit. pise ãsimeritũ adiuit quiapipsis seobtulit
qun eis sebant dscunt igtur dissi dentes timere dm: conmiotioniat¬
biatusterre obsorbut: nã cumin stgas sor coreb&datan& abiton
ducentos quin quaginta uiros aduer sus morsen & aa romuit superaren
scabbis in sur teretunt llidicentes satis stubis quodtotas nago gaomnest̃

Expanded text:
ad imitandum nobis constituit, dicens: Moyses et Aaron in sacerdotibus ejus, et Samuad imitandum nobis constituit, dicens: Moyses et Aaron in sacerdotibus ejus, et Samuel inter invocantes nomen ejus . 51. Dignus plane vir qui sequendus proponatur omnibus; nam cum dira mors propter contumaces in plebem serperet, medium se inter viventes morientesque objecit; ut mortem statueret, nec plures perirent . Vere vir mentis et animi sacerdotalis, qui se pro Domquasi pastor bonus pio objiceret affectu. Itaque infregit aculeum mortis, impetum tenuit, transitum negavit. Pietas meritum adjuvit, quia pro ipsis se obtulit, qui resistebant. 52. Discant igitur dissidentes timere Domini commotionhiatus terrae absorbuit ? Nam cum instigassent Core et Dathan et Abiron ducentos quinquaginta viros adversus Moysen et Aaron, ut separarent se ab iis, insurrexerunt illi dicentes: Satis sit vobis quod tota Synagoga, omnes s
Abbreviated transcription (Latin):
uma generatione nesciut patrem in hocur ginis mariae par tuignor uuit g
patre solonatus antesecula exurgine solaortus in hoc ssculo mitũ dierumha¬
berenon potuit querat in principio: Quomode autem utȩfinem habere
quiui te auctor omnibssest : ipseprincipium & finsominiũ sedrefertur & ad
xxemplum: ut tã quã sine patre & sinematre sacer doses sedebeat : in qͥuo
non generis nobilitas sed morum eligatur gratiaur tutum prerogatiua sit
in eo fides & morummaturitas non alterum sincaltero sedutraque muno cũ
bonisoperibus conueniat & factis unde nos a postolus paulus corumuultiã
imitatores qui ꝑfidem in qued & patientiã possident reꝑinissione sabrahae
quiperpatientia ꝓmis sesibi benedictionis meruit accipere &ipossderegrãm
imitatores nos sc̃i aurondauid ꝓf&a debercesse ad mon& quicũ inter scõs dm̃

Expanded text:
vina generatione nescivit, patrem in hoc virginis Mariae partu ignoravit; ex vina generatione nescivit, patrem in hoc virginis Mariae partu ignoravit; ex Patre solo natus ante saecula, ex Virgine sola ortus in hoc saeculo, initium dierum habere utique non potuit, qui erat in principio. Quomodo autem vitae finem haberet, qui vitae auctor omnibus est? Ipse principium et finis omnium . Sed refertur et ad exemplum, ut tamquam sine patre et sine matre sacerdos esse debeat; in quo non generis nobilitas, sed morum eligatur gratia, et virtutum praerogativa. 50. Sit in eo fides, et morum maturitas: non alterum sine altero, sed utrumque in uno cum bonis operibus conveniat et factis. Unde nos apostolus Paulus eorum vult esse imitatores, qui per fidem, inquit , et patientiam possident repromissiones Abrahae, qui per patientiam promissae sibi benedictionis meruit accipere et possidere gratiam. Imitatores nos sancti Aaron David propheta debere esse admonet, qui eum inter sanctos Domini
Abbreviated transcription (Latin):
denique consumn atispassionibus tãquã consũmatus ipsesanit aiem dedit
omiib: peccatum tulitominũ ideo & aron sacer dotemipseelegit : ut ñ
umana cupiditas inebgendo facex dore preponderaret: sedgratiacł
nomioluntaria oblatio nexꝓpria ad simpto se dcelestis uocatio
uilitefferat mumera propeccatis. quipossit afficipropeccantibus:
Et qua ipse inquit gestat infirmitatem non sibiquis honorẽ
deb& sumere seduo cariado sicut & aaron ita& xp̃s non ex¬
duc tasuccessio generis magis tener& heredes quaius titue
consortes propterea ad trpũ illius melchisedet quẽ inue¬
teritestamento legimus : Verus melchisedec uerus
rex pacis. uerus iustitiue rexuenit: Hocen hab& nominis
iner p̃tatio sine patresinematre sincgenera tone smnenumerationt nequem in tu
dierũ necunȩ finem habens quod& ad filium diresertr. qumartri imilladi¬

Expanded text:
. Denique consummatis passionibus, tamquam consummatus ipse, sanitatem dedit . Denique consummatis passionibus, tamquam consummatus ipse, sanitatem dedit omnibus, peccatum tulit omnium. 48. Ideo et Aaron sacerdotem ipse elegit , ut non humana cupiditas in eligendo sacerdote praeponderaret, sed gratia Dei, non voluntaria oblatio: nec propria assumptio, sed coelestis vocatio; ut is offerat munera pro peccatis, qui possit affici pro peccantibus: quia et ipse, inquit, gestat infirmitatem. Non sibi quis honorem debet sumere, sed vocari a Deo, sicut et Aaron; et ita Christus non exducta successio, generis magis teneret haeredes, quam justitiae consortes; propterea ad typum illius Melchisedech, quem in veteri testamento legimus, verus Melchisedech, verus rex pacis, verus rex justitiae venit; hoc enim habet nominis interpretatio, sine patre, sine matre, sine generationis enumeratione, neque initium dierum, neque finem vitae habens : quod et ad Filium Dei refertur, qui matrem in illa di
Abbreviated transcription (Latin):
mȩinepis copi p&itione obeẽ deb& malignitas in quo uita formatur onamũ
ut placido & pacis coiuditio p̃feratur uir ommbus quicligatur ex omnib:
& qui meditatur omnibus : & cm̃mansu&us homo cordis medicus est. cuiusse
medicum &iã ch̃s ineuangelio locutis est dicens: non opus est sanismedcus
sed his qum a lehabent: bonis medicus quim firmitatesnr̃as suscepit: sana¬
uit egritudmes : & tam̃ iste sicut est scriptum: non sehonori ficauit fieri sũ¬
mũ sacer dotem: sed quilocutus est ad eũ pat̃dix̃ filiusincus estuegoodie
genuite sicut & albidicit: tiessacer dos m&ernũ secundũ ordinem
melchi sedec : oui qm̃ & plus futuruserat sacer dotum omnium ideocaꝵ¬
nemi siscepit : ut in dibus carnis sue p̃ces& supplicationes dopatricũ mag¬
nauoce & lacrimis offerr& : et ex hnsquepas sus est : quãuis ess&̃ filius dis
cereuider&ur oboedientiã quã nostlocer &: ũn obis fier& auctorsalutis

Expanded text:
me in episcopi petitione abesse debet malignitas, in quo vita formatur omnium; ut placido et pacifico judicio praeferatur vir omnibus, qui eligatur ex omnibus, et qui medeatur omnibus: Etenim mansuetus homo, cordis medicus est . Cujus se medicum etiam Dominus in Evangelio locutus est, dicens: Non opus est sanis medicus, sed iis qui male habent . 47. Bonus medicus, qui infirmitates nostras suscepit, sanavit aegritudines; et tamen iste, sicut est scriptum, non se honorificavit fieri summum sacerdotem: sed qui locutus est ad eum, Pater dixit: Filius meus es tu, ego hodie genui te . Sicut et alibi dicit: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. Qui quoniam typus futurus erat sacerdotum omnium, ideo carnem suscepit; ut in diebus carnis suae preces et supplicationes Deo Patri cum magna voce et lacrymis offerret: et ex iis quae passus est, quamvis esset Filius Dei, discere videretur, obedientiam, quam nos doceret, ut nobis fieret auctor salutis
Abbreviated transcription (Latin):
Sst na cogau ane flues uanc ab undans scripturis ÷ quasne quetuisto¬
dit nequemtellegit: qui cor i pascebant : nisiquor a puillie qur to¬
cãnt quorũ ium̃tis datescam udegimꝰ: & popullis coruorũ nuocon¬
tibuscũ. sciebant illi quem pascerent: quiu xta in tollectũ crant ae ⁊
adilñ cognitions sacte fliuuur aescam uchebant: pasegꝓpha

Expanded text:
Synagoga, vane fluens, vane abundans Scripturis, quas neque custodit, neque intelligit? Qui corvi pascebant, nisi quorum pulli eum invocant, quorum jumentis dat escam, ut legimus, pullis corvorum invocantibus eum ? Sciebant illi corvi, quem pascerent: qui juxta intellectum erant, et ad illum cognitionis sacrae fluvium escam vehebant. 80. Pa
Abbreviated transcription (Latin):
duer cupidũ Nãquodo cenuenunt sibr cdispensanisimi sericordia c scupi¬
ent̃i sauaniua: hȩc pesuiquȩc auenda acceperim: uirtutũait magifaer
apł sesi. quicũ patientia redarguendos doceat contracicentes quius ino¬
sis urũ preaipiaresse non quo exortem ex eludat coniugiu. naboc supta
dismurn b abñe eo qđ baptisnã utũ sit ablitũ quo ad sorchatur im pedimemũ:

Expanded text:
upidum . Nam quomodo conveniunt sibi dispensantis misericordia, et cupientis avaritia? 62. Haec posui, quae cavenda acceperim: virtutum autem magister Apostolus est, qui cum patientia redarguendos doceat contradicentes, qui unius uxoris virum praecipiat esse, non quo exsortem excludat conjugii nam hoc supra tismum habitae; eo quod baptismo vitium sit ablutum, quo afferebat
Abbreviated transcription (Latin):
morum senectus: Nã que ut redinclantia ciborum. actemulentia &iamatu¬
rior e tascalescit: itamitiģitur iuuentatis ferocitas epularum parsimonia
inrigã quesontis exterior ignis aquee in fusione extm gutum nonmerũ sieliã
pula lignũ oleũ aquahuius modielem̃ ta ignissint: quibus pascitur ca side a¬
hsueinon sugȩeras &iuã gnis sopitur simliter ergo&iã uaporcorporis
mens. temperantiaest ad que llidiuine legi quemn ipso reruor ta omnũ fon¬
tespotu. fructus arborũ esuidedit unũ postediliuũ iustus adtẽptitionẽ scũ
repperit. utamur ergo temperantiȩ naturalicibo utinã que possimus sed qͥa
no nomnes fontesi ideo a postolus ut : uino modico utereꝓpt frequente stu¬
as infirmitates : Nonergo ꝓpt̃ uo iuptate mbibendũest : sedpter in firmitatẽ
premedioigitur partius non ꝓdiliciis redundantus: oeni que elias : quẽ hñs

Expanded text:
morum senectus? Namque ut redundantia ciborum ac temulentia etiam matumorum senectus? Namque ut redundantia ciborum ac temulentia etiam maturior aetas calescit; ita mitigatur juventutis ferocitas epularum parcimonia, irriguoque fontis. Exterior ignis aquae infusione extinguitur, non mirum si etiam pula, lignum, oleum, atque hujusmodi alimenta ignis sunt, quibus pascitur: ea si detrahas, vel non suggeras, etiam ignis sopitur. Similiter ergo vapor corporisniens temperantia est, atque illi divinae legi, quae in ipso rerum ortu omnium fontes potui, fructus arborum esui dedit? Vinum post diluvium justus ad tentationem sui reperit . Utamur ergo temperantiae naturali cibo, utinamque possimus! Sed quia non omnes fortes, ideo Apostolus ait: Vino modico utere propter frequentes tuas infirmitates . Non ergo propter voluptatem bibendum est, sed propter infirmitatem. Pro remedio igitur parcius, non pro deliciis redundantius. 28. Denique Elias, quem Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
iare copulã : ouier goplacet ut hominem exeunte s induam pecudem̃ & expo-¬
liantes xp̃m: uestiamur aut superuestiamur amictus diaboli sedipsidocto¬
resgentiũ nehonestatem quid ẽcũ uoluptate copulandã putauerint: eo quod
pecudem uiderentur cũ homine induderenos ut beluinosusus humano
in fund amuspectori & rationabilimentis cribamꝰ in rationabilesritus ferarum
&i quã quã multa genera sint. animantiũ que amissopari concubitu indul¬
gerenesciant : & tã quã solit arigintae aeuũ exigant: plurima quoque herb̵
uescantur simplicibus : nec alias nisipuro fronte restringere sitim nouerint
canesquidoas stequent᷑ inter diẽo cibo emperaro solitos: atie iuna famicora
suspendant : sumperetur abstinentia ab hocigit᷑ reuocantur homines
quod didi cerunt ꝑ hominẽ : &iã mutȩ non p̃uari caribestia quid autem
pulerius abstmentia : quae facit &iã iuuentatis annossenescerotafi at

Expanded text:
are copulam. 23. Quid ergo? Placet ut hominem exuentes, induamus pecudem: et exspoliantes Christum, vestiamur aut supervestiamur amictus diaboli? Sed cum ipsi doctores gentium ne honestatem quidem cum voluptate copulandam putaverint, eo quod pecudem viderentur cum homine includere: nos ut belluinos usus humano infundamus pectori, et rationabili menti inscribamus irrationabiles ritus ferarum? 24 et 25. Quamquam multa genera sint animantium, 1029 quae amisso pari, concubitu indulgere nesciant, et tamquam solitariae vitae aevum exigant: plurima quoque herbis vescantur simplicibus, nec alias nisi fonte puro sitim restinguere noverint: canes quoque videas frequenter interdicto cibo temperare solitos; ut jejuna fame ora suspendant, si imperetur abstinentia. Ab hoc igitur revocantur homines, quod didicerunt per hominem etiam mutae non praevaricari bestiae? 26. Quid autem pulchrius abstinentia, quae facit etiam juventutis annos senescere; ut fiat
Abbreviated transcription (Latin):
Prtefeagnis ut tibiluceã ur tuasspmas ut tua pacata consumna abãtibidt¬
mnonstresi gratiã stane sereo incor deuto iupos fugate ab cccła quenertes
inconelo uanteris sedere soriptũ esteñ: non sedinconcilo uantatis toli
teuidired& rabentes depximis nedlĩ uditis a liospus ceimonantansi doto¬

Expanded text:
Propterea ignis, ut tibi luceam, ut tuas spinas, ut tua peccata consumam, et meam tibi dePropterea ignis, ut tibi luceam, ut tuas spinas, ut tua peccata consumam, et meam tibi demonstrem gratiam. 43. Stantes ergo in corde vestro lupos fugate ab Ecclesia quaerenin concilio vanitatis sedere; scriptum est enim: Non sedi in concilio vanitatis . audire detrahentes de