comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
QCIAc de dit illa d̃s pa¬
LAM FACERE SERUIS
SUIS. QUAE OPORTET FI¬
ERI CITO. ET SICNIFICA¬
UIT MITTENS PERANCE¬
Lum suum senuo suo ⁊OhAX¬
UI. QUITESTIMONIUM PER¬
HIBUIT UERBO DI. ET tES¬
CUMQUE UI DIT
BEATUS qui LECIT ET
QUI AuDIT UEΛBA PROphe¬
TIAE Huius: Et SERUAT
ea quae inea scripta sunt. Tempus
enim prope est. Iohannes septem ecele.¬
sus quae sunt inasia. gnrtia uobis & pax
abeo qui est & qui enrt & qui uenturus est.
& a septem spiritib qui in conspectu thro-

Expanded text:
quam dedit illi Deus palam facere servis suis, quae oportet fieri cito: et significavit, mittens per Angelum suum servo suo Joanni, qui testimonium perhibuit verbo Dei, et tescumque vidit. Beatus, qui legit, et qui audit verba prophetiae, et servat ea, quae in ea scripta sunt: tempus enim prope est. Joannes septem Ecclesiis, quae sunt in Asia. Gratia vobis et pax ab eo, qui est, et qui erat, et qui venturus est; et a septem spiritibus, qui in con
Abbreviated transcription (Latin):
te uos uolo scientes semel amnia: qm̃
ihc̃ populũ de terra aegypti saluans.
principatũ. sed dereliquerunt suũ domi¬
ciliũ: in iudicio magni diei uinculis
acternis sub caligine reseruauit. Ii

Expanded text:
temuosuolo scientes semel omnia, quoniam Iesus populum de terra Aegypti saluans sprincipatum, sed dereliquerunt suum domicilium, in iudicium magni diei uinculis aeternis sub caligine reseruauit. et
Abbreviated transcription (Latin):
rũ gentiũ lingius seriptune ante trarns¬
lata doceat falsa esse quȩ addita sunt
I gitur haec prresens pnrefatiuncula pol¬
licour. quatuor tantũ euangelia quo¬
rũ ordo iste est : matheus. marcus.
lucas. io hannes: codicũ grecorũ emen¬
data collatione sed ueterũ. quȩ ne
multũ alectionis latinae consucudi¬
ne discreparent. ita calamo impe¬
nruimus. ut his tantũ quae sensum
udebantur mutare colsectis. reliqua
manere pateremur ut fuenent
Canones quoq quos eusebius caesarien¬
sis ep̃s alexandrinũ secutus ammoniũ.
in decẽ Numeros ordinauit. sicut in
greco habentur ex pressimus. Quod
si quis decuriosis uoluerit nosse quae
in aeuangeluis uel cidẽ uel uicina uel

Expanded text:
rum gentium linguis Scriptura ante transrum gentium linguis Scriptura ante translata, doceat falsa esse quae addita sunt. Igitur haec praesens praefatiuncula pollicetur quatuor tantum Evangelia, quorum ordo est iste, Matthaeus, Marcus, Lucas, Joannes, codicum Graecorum emendata collatione, sed Veterum. Quae ne multum a lectionis Latinae consuetudine discreparent, ita calamo temperavimus, ut his tantum quae sensum videbantur mutare, correctis, reliqua manere pateremur ut fuerant. Canones quoque, quos Eusebius Caesariensis episcopus Alexandrinum secutus Ammonium, in decem numeros ordinavit, sicut in Graeco habentur, expressimus. Quod si quis de curiosis voluerit nosse, quae in Evangeliis, vel eadem, vel vicina, vel
Abbreviated transcription (Latin):
male edita. uel a prȩsumptorib: imperi¬
tis emendata peruersius. uel alibnrriis
dormitantib aut addita sunt aut mu¬
tata corrigimus: Neq uero ego de
uetere disputo testamento. quod a sep¬
tu aginta seniorib ingrecã linguã uersũ
tertio gnrdu ad nosusq peruenit
Uon quaero quid aquila quid simmachiis
sapiant. quare theodotion int̃ nouos
et ueteres medius incedat. Sit illa
uenr interprecatio. quã apłi probaue¬
runt. Denouo nunc loquor testam̃to.
quod grecũ esse non dubiũ est. excep¬
to apło matheo. qui primus iniudaea
euangeliũ cep̃i hȩbnricis litteris edidit.
Hoc certe cũ in nr̃o sermone discordat.
et diuersos nuulorũ tramites ducit.
uno defonte quȩrendũ. ẽ. Prxermit¬
to eos codices quos aluciano et esytio
nuncupatos paucorũ hominũ asserit
ꝑuersa contentio. Quib utiq nec in
ueteri instrumento post septua ginta
interpretes emendare quid licuit. nec
in nouo profuit emendasse. cũ multa¬

Expanded text:
male edita, vel a praesumptoribus imperitis emendata perversius, vel a librariis dormitantibus addita sunt, aut mutata, corrigimus? Neque vero ego de veteri disputo Testamento, quod a Septuaginta senioribus in Graecam linguam versum, tertio gradu ad nos usque pervenit. Non quaero quid Aquila, quid Symmachus sapiant, quare Theodotion inter novos et veteres medius incedat. Sit illa vera interpretatio, quam Apostoli probaverunt. De novo nunc loquor Testamento: quod Graecum esse non dubium est, excepto apostolo Matthaeo, qui primus in Judaea Evangelium Christi Hebraicis litteris edidit. Hoc certe cum in nostro sermone discordat, et diversos rivulorum tramites ducit: uno de fonte quaerendum est. Praetermitto eos codices, quos a Luciano et Hesychio nuncupatos, paucorum hominum asserit perversa contentio: quibus utique nec in veteri Instrumento post Septuaginta Interpretes emendare quid licuit, nec in Novo profuit emendasse: cum multa
Abbreviated transcription (Latin):
Respondens p&rus. ait ei. Tues xp̃e.
deillo. Et coepit docere illos. qm̃
oport& filiũ hominis multa pati & re-¬
probari a seniorib & a summis sacerdo¬
tib & seribis. & occidi. & post tres
dies resurgere. Et palam uerbum
loquebatur
increpare eum Qui conuersus &
uidens discipulos suos. comminatus
est p&ro dicens Vade retro me
satanas. qm̃ non sapis quae dĩ sunt.
sed quae sunt hominum

Expanded text:
Respondens Petrus, ait ei: Tu es ChrisRespondens Petrus, ait ei: Tu es Chrisde illo. Et coepit docere eos, quoniam oportet Filium hominis pati multa, et reprobari a senioribus, et a summis sacerdotibus, et scribis, et occidi, et post tres dies resurgere. Et palam verbum loquebatur.increpare eum. Qui conversus, et videns discipulos suos, comminatus est Petro, dicens: Vade retro me, Satana, quoniam non sapis quae Dei sunt, sed quae sunt hominum
Abbreviated transcription (Latin):
Quando & septẽ panes inquatuor milia.
quot sportas firrgmentorũ tulistis.
Et dicunt ei. Septem. Et dicebat eis
Quomodo non dum intellegitis:
Et ueniunt bahsaida. & adducunt ei
caecũ. & rogabant eũ ut illũ tanger&
Et apprehensa manu caeci eduxit eum
extrir uicũ. & expuens in oculos eius
inpositis manib eius. in terrogauit eũ
si aliquid uider&. Et aspiciens ait
Uideo homines. uelut arbores ambulan
tes: Deinde iterũ in posuit manus
super oculos eius. & coepit uidere.
Et restitutus est. ita ut clare uider&
omnia. Et misit illũ indomum
suã dicens. Vade indomũ tuã. & si
inuicũ introieris. Nemini dixeris
Et egressus est ihc & discipuli eius in cas-
tella caesareae philippi. & inuia in ter¬
rogabat discipulos suos dicens eis
Quem me dicunt homines: Qui respon¬
derunt illidicentes. Iohannẽ baptis¬
tã. alii heliã. alii uero quasi unum
de prophetis. Iunc dieit illis
Uos uero quemme dicitis esse :¬

Expanded text:
Quando et septem panes in quatuor millia; Quando et septem panes in quatuor millia; quot sportas fragmentorum tulistis? Et dicunt ei: Septem. Et dicebat eis: Quomodo nondum intet veniunt Bethsaida et adducunt ei caecum et rogabant eum ut illum tangeret et adprehendens manum caeci eduxit eum extra vicum et expuens in oculos eius inpositis manibus suis interrogavit eum si aliquid videret et aspiciens ait video homines velut arboresiterum inposuit manus super oculos eius et coepit videre et restitutus est ita ut videret clare omnia et misit illum in domum suam dicens vade in domum tuam et si in vicum introieris nemini dixeris et egressus est Iesus et discipuli eius in ctella Caesareae Philippi: et in via interrogabat discipulos suos, dicens eis: Quem me dicunt esse homines? Qui responderunt illi, dicentes: Joannem Baptistam, alii Eliam, alii vero quasi unum de Prophetis. Tunc dicit illis: Vos vero quem me esse dicitis?
Abbreviated transcription (Latin):
ducauerunt quasi quatuor milia.
et dimisit eos. Et statĩ ascendens
naiĩ cum discipulissuis. uenit in
partes dalmanutha.
Et exierunt pharisaei. & coeperunt
conquirere cũ eo. quaerentes abillo
signũ decaelo temptantes eum
Et ingemiscens spũ. ait. Quid gene¬
nrtio ista quaerit signũ.
Amen dico uobis. si dabitur genenxti¬
oniistisignũ. Et dimittens eos.
ascendens iterũ nauim abut traens fre¬
tũ. & obliti sunt sumere panes
Et nisi unũ panẽ. Non habebant
secum innaui
Et prrecipiebat eisdicens Videte.
cau&e afermento pharisaeorum.
& fermento herodis
Et cogitabant ad alterutrũ dicentes.
quia panes non habemus
Quo cognito ihc. ait illis Quid eogi¬
tatis quia panes non hab&r:
N on dũ cognoscitis nec intellegitis:
Adhuc caecatũ hab&is cor uestrum:
Oculos habentes non uidetis. & aures
habentes non auditis. Nec recorda¬¬
min quando quinq panes fregi inquinq
milia. & quot cophinos furgmentorum
plenos sustulistis : Dicunt ei. Duodecim

Expanded text:
uasi quattuor milia et dimisit eos et statim ascendens navem cum discipulis suis venit in partes Dalmanutha et exierunt Pharisaei et coeperunt conquirere cum eo quaerentes ab illo signum de caelo temptantes eum et ingemescens spiritu ait quid generatio ista quaerit signum amen dico vobis si dabitur generationi isti signum et dimittens eos ascendens iterum abiit trans fretum et obliti sunt sumere panes et nisi unum panem non habebant secum in navi et praecipiebat eis dicens videte cavete a fermento Pharisaeorum et fermento Herodis et cogitabant ad alterutrum dicentes quia panes nQuo cognito Jesus. ait illis. Quid cogitatis. quia panes non habetis. nondum cognoscitis. nec intellegitis. adhuc caecatum habetis cor vestrum. oculos habentes. non videtis. et aures habentes non auditis. Nec recordamini quando quinque panes fregmillia: quot cophinos fragmentorum plenos sustulistis? Dicunt ei: Duodecim.
Abbreviated transcription (Latin):
Et nemo iã audebat eum interrogare.
Et respondens iħc. dicebat docens
intemplo. Quomodo dicunt seri¬
bae xp̃m filiũ esse dauid: Ipse enim
dauid dicit inspũ scõ Dixit dñsicu
dño meo sede adextrismeis. donec po¬
nã mimicos tuosscabellũ pedũtuorũ.

Expanded text:
Et nemo jam audebat eum interrogare. Et respondens Jesus dixit docens in templo: Quomodo dicunt Scribae Christum filium esse David? Ipse enim David dicit in Spiritu sancto: Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabe
Abbreviated transcription (Latin):
adulteria. fornicationes. homicidia.
furta. auaritiae. Nequitiae. dolus.
inpudicitia. oculus malus. blasphe¬
miae. superbia. stultitia.
& communĩcant hominem
Et inde surgens abut infines tẏri& sy¬
donis. & ingressus domũ neminem¬
uoluit scire. & Non potuit latere

Expanded text:
adulteria, fornicationes, homicidia, adulteria, fornicationes, homicidia, furta, auaritia, nequitiae, dolus, inpudicitia, oculus malus, blasphemia, superbia, stultitia. et coinquinant hominem. Et inde surgens, abiit in fines Tyri et Sidonis, et ingressus domum, neminevoluit scire, et non potuit late
Abbreviated transcription (Latin):
rit patri aut matri. morte moriatur
Uos autẽ dicitis. Si dixerit homo pa¬
tri aut matri corbari quod est donũ
quod cumq ex me tibi profuerit.
& ultur non dimittitis eum quicquã
facere patrisuo aut matri. rescinden¬
tes uerbũ dĩ pertrarditionẽ unem
quã trrdidistis. & similia huiusmo¬
rum turbã. dicebat illis. Audite
me om̃s. & intellegite
Nihil est extra hominẽ introiens in
eũ quod possit eũ comquinare. sed
quȩ dehomine procedunt. illa sunt
quȩ cominunicant hominem.
Siquis hab& aures audiendi. audiat
Et cũ introiss& indomũ aturba. int̃¬
rogabant eum discipuli eis panebo¬
lam. Et ait illis. Sic & uos
in prudentes estis : Non intellegits
quia omne extrinsecus introiens in
hominẽ non potest eũ communica-¬
re. quia non intront incor eius.
sed inuentrẽ & insecessũ exit purgans
om̃s aescas : Dicebat autem¬
Qm̃ quȩ dehomine exeunt. illa commu¬
nicant hominẽ. Ab intus enĩ decorde
hominũ cogitationes malȩ procedunt.

Expanded text:
e moriatur vos autem dicitis si dixerit homo patri aut matri corban quod est donum quodcumque ex me tibi profuerit et ultra non dimittitis eum quicquam facere patri suo aut matri rescindentes verbum Dei per traditionem vestram quam tradidistis et sirum turbam, dicebat illis: Audite me omnes, et intelligite. Nihil est extra hominem introiens in eum, quod possit eum coinquinare; sed quae de homine procedunt, illa sunt quae communicant hominem. Si quis habet aures audiendi, audiat. et cum introisset in domum a turba, interrogabant eum discipuli eius parabolam. et ait illis: sic et uos inprudentes estis ? non intellegitis, quia omne extrinsecus introiens in hominem non potest eum communicare, quia non introit in cor eius, sed in uentrem, et in secessum exit purgans omnes escas ? dicebat, quoniam quae de homine exeunt illa communicant hominem. ab intus enim de corde hominum exeunt cogitationes malae, procedunt
Abbreviated transcription (Latin):
Et interrogauit patrẽ eiis: Quantũ
temporis est exquo hoc ei accidit :
At illeait. Ab infantia. Et frequen¬¬
ter eum & inignẽ & inaquas misit
ut eum perder&. Sed siquid potess
adiuua nos misertus nostri
Ihc̃ autẽ autilli. Si potes credere.
omnia possibilia credenti
Et continuo exclamans pater pueri.
adiuua incredulitatẽ meam.
Et cũ uider& ihẽ concurrentẽ turbã.
comminatus est spiritui inmundo.
dicens illi. Surde & mute spiritus.
ego tibi pnrecipio exi abeo. & am¬
plius non introeas in eum
Et clamans & multũ discerpens eum.
exiit abeo. Et factus est sicut¬

Expanded text:
rrogavit patrem ejus: Quantum temporis est ex quo hoc ei accidit. At ille ait: Ab infantia, et frequenter eum in ignem et in aquas misit, ut eum perderet. Sed si quid potes adjuva nos misertus nostri. Jhesus autem ait illi: Si potes credere omnia possibilia credenti, et continuo exclamans pater pueradiuva incredulitatem meam et cum videret Iesus concurrentem turbam comminatus est spiritui inmundo dicens illi surde et mute spiritus ego tibi praecipio exi ab eo et amplius ne introeas in eum et clamans et multum discerpens eum exiit ab
Abbreviated transcription (Latin):
bulatione & persecutione ꝓpter uerbũ.
confestĩ scandalitantur. Et alii sunt
qui inspinisseminantur. hi sunt qui
uerbũ audiunt. & erumnae scli & decep¬
tio diuitiarũ. & circa reliqua concupiscen-¬
tiae introeuntes suffocant uerbũ. & sine
fructu efficitur. Et hi sunt qui super
ternã bonã seminati sunt. qui audiunt
uerbũ & suscipiunt. & fructificant
et unum centum.
Nonne ut super candelabrũ ponatur .
N on enĩ est aliquid absconditũ quod non
manifestorur. Nec factũ est occultũ. sed
ut in palãueniat. Siquis hab& aures
audiendi. audiat
Et dicebat illis Videte quid audiatis
In qua mensunr mensi fueritis rem&ietur
uobis. & adicietur uobis
Qui enĩ hab& dabiturilli. & qui non ha¬

Expanded text:
bulatione, et persecutione propter verbum, bulatione, et persecutione propter verbum, confestim scandalizantur. Et alii sunt, qui in spinis seminantur. Hi sunt, qui verbum audiunt: et aerumnae saeculi, et deceptio divitiarum, et circa reliqua concupiscentiae introeuntes suffocant verbum: et sine fructu efficitur. Et hi sunt, qui super terram bonam seminati sunt: qui audiunt verbum. et suscipiunt. et fructificant. et unum centesimum. ub lecto. nonne ut super candelabrum ponatur. non enim est aliquid absconditum quod non manifestetur nec factum est occultum sed ut in palam veniat si quis habet aures audiendi audiat et dicebat illis videte quid audiatis in qua mensura mensi fueritis remetietur vobis et adicietur vobis qui enim habet dabitur
Abbreviated transcription (Latin):
tũ pondedit. Et aliud cecidit m
terñ bonã. & dabat fructũ ascenden¬
tẽ & crescentẽ. et ad ferebat unum
triginta. & unũ sexaginta. et unũ
centũ. Et dicebat. Quihab&
aures audiendi. Audiat. Et cum
ess& singularis. in terrogauerunt
eũ hi qui cũ eo eraent duodecĩ pant¬
bolã. et dicebat eis Vobis datum
est. scire misterium regni dĩ
Illis autẽ qui foris sunt. in panrbolis
omnia fiunt. ut uidentes uideant &
Non uideant. & audientes audiant &
non intellegant : Nequando conuer¬
tantur & dimittantur eis peccata.
Et ait illis. Nescitis panrbolam hanc:
Et quomodo om̃s panrbolas cognosc&is:
Qui seminat. uerbum seminat
Hi autẽ sunt qui circa uiã. ubi seminatur
uerbũ. &cum audierint confestm
uenit satanas. & aufert uerbũ quod semi¬
natũ est incorda eorũ. Et hi sunt similit̃
qui super p&crosa seminantur. qui cum
audierint uerbũ statĩ cum gaudio accipi¬
unt illud. & Non habent nrdic̃e inse.
sed temponeles sunt. Deinde orta tri¬

Expanded text:
tum non dedit et aliud cecidit in terram bonam et dabat fructum ascendentem et crescentem et adferebat unum triginta et unum sexaginta et unum centum et dicebat qui habet aures audiendi audiat et cum esset singularis interrogaverunt eum hii qui cum eo erant cum duodecim parabolas et dicebat eis vobis datum est mysterium regni Dei illis autem qui foris sunt in parabolis mnia fiunt ut videntes videant et non videant et audientes audiant et non intellegant nequando convertantur et dimittantur eis pEt ait illis: Nescitis parabolam hanc, et quomodo omnes parabolas cognoscetis? Qui seminat, verbum seminat. Hi autem sunt, qui circa viam, ubi seminatur verbum, et cum audierint, confestim venit Satanas, et aufert verbum, quod seminatum est in cordibus eorum. Et hi sunt, similiter, qui super petrosa seminantur: qui cum audierint verbum, statim cum gaudio accipiunt illud: et non habent radicem in se, sed temporales sunt: deinde orta tri
Abbreviated transcription (Latin):
Rabbi. bonũ est nos hic esse. & faciamus
tria tabernacula: Tibi unũ. & morsi
unũ. & heliae unum. Non enim scie¬
bat quid dicer&. Enent enĩ timore
exterriti. Et facta est nubes obum¬
brrns eos. Et uenit uox denube di¬
cens. Hic est filius meus carissimus.
audite illum. Et statĩ circũ spici¬
entes. neminẽ amplius uiderunt.
Nisi ilĩm tantũ secum. Et descenden¬
tib illis demonte. pnrecepit illis necui
quae uidissent narnrrent. nisi cum
filius hominis amortus resurrexerit
Et uerbũ continuerunt apud se. conqui¬
rentes quid ess&c cum amortuis
resurrexerit
Et interrogabant eum dicentes
Quid ergo dicunt pharisȩi & scribȩ.
quia heliã oporteat uenire primũ :¬
Qui respondens ait illis Helias cum
uenerit primo restitu& omna. &
quomodo scriptũ est infiliũ hominis.

Expanded text:
Rabbi bonum est nos hic esse. et si vis faciamus tabernacula tria. tibi unum et Moysi unum. et Heliae unum. Non enim sciebat quid diceret. erant enim timore exterriti. Et facta est nubes obumbrans eos. et venit vox de nube dicens. Hic est Filius meus dilectus ipsum audites neminem amplius viderunt nisi Iesum tantum secum et descendentibus illis de monte praecepit illis ne cui quae vidissent narrarent nisi cum Filius hominis a mortuis resurrexerit et verbum continuerunt apud se conquirentes quid esset cum a mortuis resurrexerit et interrogabant eum dicentes quid ergo dicunt Pharisaei et scribae quia Heliam oporteat venire primum qui respondens ait illis Helias cum venerit primo restituet omnia et qu
Abbreviated transcription (Latin):
Euntes emamus denarus ducentis
panes. & dabimus eis manducare:.
Ite & uidete. Et cũ cognouissent.
dicunt Quinq & duos pisces
Et purecepit illis ut accumbere face¬
Irent om̃s. secundũ contubernia
super uiride foenũ. Et discubu¬
erunt in partes percentenos. &
quinquagenos Et acceptis quin¬
que panib & duob piscibus. intuens
incelũ benedixit & fregit panes. & c̃a laco¬
dedit discipulis suis ut ponerent ante So

Expanded text:
Euntes emamus denariis ducentis panes et dabimus eis manducare. ovissent, dicunt: Quinque, et duos pisces. Et praecepit illis, ut accumbere faceret omnes, secundum contubernia super viride fenum. Et discubuerunt in partes per centenos, et quinquagenos. Et acceptis quinque panibus et duobus piscibus, intuens in coelum benedixit, et fregit panes, dedit discipulis suis, ut ponerent ante eo
Abbreviated transcription (Latin):
Et factũ est cũ accumber& indomo
illius. multi puplicani & peccatores
simul discumbebant cũ ilr̃. et disci¬
puliseius. Eraent enĩmulti. qui
& sequebantur eum. Et scribae
& pharisei uidentes quia manducar&
bant dispulis eius. Quare cum

Expanded text:
st cum accumberet in domo illius multi publicani et peccatores simul discumbebant cum Iesu et discipulis eius erant enim multi qui et sequebantur eum et scribae et Pharisaei videntes quia manducaret bant discipulis ei
Abbreviated transcription (Latin):
escã spiritualẽ manducauerunt: & om̃s
eundẽ potũ spiritualẽ biberunt: Bibe.¬
bant autẽ de spirituali consequente eos¬
f petra: p&ra autẽ erat xp̃c. Sed non in
plurib eorũ beneplacitum est dõ: nam
prostrati sunt in deserto. Haec autẽ in
figura facta sunt nr̃i. ut non simus
concupiscentes malorũ: sicut & illi concu¬
pierunt. Neq idolatrȩ efficiamini: sicut
quidã ex ipsis quem ad modũ scriptum est

Expanded text:
escam spiritualem manducaverunt, et omnes eumdem potum spiritualem biberunt bibebant autem de spirituali, consequenti eos, petra: petra autem erat Christus, sed non in pluribus eorum beneplacitum est Deo: nam prostrati sunt in deserto. Haec autem in figura facta sunt nostri, ut non simus concupiscentes malorum, sicut illi concupierunt: neque idolatrae efficiamini, sicut quidam e
Abbreviated transcription (Latin):
indigni estis quidem in imis iudicetis.
Nescitis quia angelos iudicabimus. quan¬¬
tomagis secularia : Sȩcularia igitur
iudicia si habueritis: contemptibiles
qui sunt in ecclesia. illos constituite ad
Sic non est inter uos sapiens quisqua: qui
possit iudicare fratrẽ suum. Sed frater
cum fratre iudicio contendit: & hoc
apud infideles.
est in uobis. quod iudicia habetis
inter uos. Quare non magis in iuriã
accipitis: quare non magis fraudem
patimini : sed uos in uiriã facitis. &
fraudatis. & hoc fratribus. X¬
N NESCITIS QUIA INIQUI
regnũ dĩ non possidebunt :

Expanded text:
indigni estis, qui de minimis iudicetis? indigni estis, qui de minimis iudicetis? Nescitis quoniam angelos iudicabimus, quanto magis secularia? Secularia igitur iudicia si habueritis, contemptibiles, qui sunt in aecclesia, illos constituite ad sic non est inter uos sapiens quisquam, qui possit iudicare inter fratrem suum? sed frater cum fratre iudicio-contendit, et hoc apud infideles? est in uobis, quod iudicia habetis inter uos. quare non magis iniuriam accipitis? quare non magis fraudem patimini? sed uos iniuriam facitis et fraudatis, et hoc fratribus. an nescitis quia iniqui regnum dei non possideb
Abbreviated transcription (Latin):
Fratres. nescitis quia modicũ fermen¬
uetus fermentũ: ut sitis noua conspersio
sicut estis arimi. Etenĩ pascha nr̃m. immo¬
latus est xp̃c. Itaq epulemur. Non in
fermento ueteri: neq infermento malitiş
& nequitiae sed in azimis sinceritatis &
ueritatis. Scripsi uobis in epistola: ne com-¬
misceamini fornicariis: Non utiq forni¬
cariis huiusmodi. aut auaris. aut rapacib
aut idolis seruientib alioquin debueratis
de hoc mundo exisse. Nunc autẽ. scripsi
uobis non commisceri. Is qui frater nomi¬
natus est fornicator. aut auarus. aut idolis
seruiens. aut maledicus. aut ebriosus. aut
rapax. cum eius modi nec cibu sumere
Quid enĩ mihi dehis qui foris sunt iudicare:
Nonne de his qui intus sunt uos iudicatis:
Nam eos qui foris sunt: ds iudieabit
Auferte malũ ex uobis ipsis. Aud& aliquis
uestru habens negotiũ aduersus alterum.
iudicare apud iniquos. & non apud sc̃os
An nescitis. quia sc̃i de mundo iudicabun:
Et si in uobis iudicabitur hic mundus.

Expanded text:
vestra. Nescitis, quia modicum fermennem fermenrum immolatus est Christus. Itaque epulemur, non in fermento veteri, neque in fermento malitiae, et nequitiae: sed in azymis sinceritatis et veritatis. Scripsi vobis in epistola: Ne commisceamini fornicariis. Non utique fornicariis hujus mundi, aut avaris, aut rapacibus, aut idolis servide hoc mundo exire. Nunc autem scripsi vobis: 169 non commisceri. Si is qui frater nominatus est fornicator: aut avarus: aut idolis serviens: aut maledicus: aut ebriosus: aut rapax: cum ejusmodi nec cibum sumere. Quid enim mihi de his qui foris sunt judicare? nonne de his qui intus sunt uos iudicatis? nam eos qui foris sunt deus iudicabit. auferte malum ex uobis ipsis. Audet aliquis uestrum habens negotium aduersus alterum iAn nescitis, quoniam sancti de hoc mundo iudicabunt? Et si in vobis iudicabitur hic mundus,
Abbreviated transcription (Latin):
Si enĩ uolens hoc ago: mercedẽ habeo.
Si autẽ inuitus: dispensatio mihi eredita¬
s est. Quae est ergo merces mea. ut euange¬
liũ prȩdicans sine sumptu ponã euan¬
geliũ : ut non abutar potestate mea in
euangelio. Nam cum liber essem exom-¬
nibus: omnium me seruũ feci: ut plures
lucri facerẽ. Et factus sum iudȩis tam.¬
quã iudȩus. ut iudȩos lucrarer. His qui
sub lege sunt quasi sublege essem: ut eos
qui sub lege erant lucrifacerem. His
qui sine lege erant tam quã sine lege
essem cum sine lege dĩ non essem sed in
sine lege erant. ł actus sum infirmis
infirmus: ut infirmos lucrifacerem
Omnib omnia factus sum: ut om̃s facerẽ
saluos. Omnia autẽ facio propter euan-¬
gelium: ut particeps cius efficiar dev
ESCITIS QM̃ HI QUI IN SIADIO
currunt om̃s quidem currunt. sed unus
accipit brauium: Siccurrite : ut compre¬

Expanded text:
si enim uolens hoc ago, mercedem habeo: si enim uolens hoc ago, mercedem habeo: si autem inuitus, dispensatio mihi credita est. quae est ergo merces mea? ut euangelium praedicans sine sumptu ponam euangelium Christi, ut non abutar potestate mea in euangelio. nam cum liber essem ex omnibus, omnium me seruum feci, ut plures lucri facerem. et factus sum ludaeis tamquam Iudaeus, ut Iudaeos lucrarer: hisub lege essem cum ipse sub lege non essem, ut eos qui sub lege erant lucrifacerem; his qui sine lege erant, tamquam sine lege essem cum sine lege Dei non essem, sed in sine lege erant. Factus sum infirmis infirmus, ut infirmos lucrifacerem. Omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem salvos. Omnia autem facio propter Evangelium: ut particeps ejus efficiar. scitis quod ii qui in stadio currunt, omnes quidem currunt, sed unus a
Abbreviated transcription (Latin):
Num quid secundũ hominẽ dico. an lex
de bobus cura est dõ : An propternos
utiq dicit : nam propter nos scripta suN.
Qm̃ deb& inspe arare qui arat.: & qui tri-¬
turat inspe fructus percipiendi. Si nos
uobis spiritualia seminauimus: magnum
est si carnalia ur̃a metamus:Si alii po-¬
testatis uestrȩ participes sunt: non ne¬
potius nos: Sed non usi sumus hac po-¬
testate : sed omnia sustinemus. nequod
offendiculũ demus euangelio xp̃i
Nescitis qm̃ qui insacrario operantur: quȩ
de sacrario sunt edunt: Qui altari deser-¬
uiunt: cum altari participantur:
Ita & dñs ordinauit his qui euangeliũ
adnuntiant. de euangelio uiuere.¬
⁊ Ego autẽ nullo horũ usussum. Non
scripsi autẽ haec: ut ita fiantꝰ in me
Bonum.ẽ. enim mihi magis mori: quam
ut gloriam meam quis cuacu&
Namsi euangelizauero. non est mihi glo-¬
ria: necessitas enim mihi incumbit
Ue enim mihi est: si non euangelizauero.

Expanded text:
numquid secundum hominem haec dico an et lex numquid secundum hominem haec dico an et lex de bubus cura est Deo an propter nos utique dicit nam prquoniam debet in spe arare qui arat et qui triturat in spe fructus percipiendi. si nos uobis spiritalia seminauimus, magnum est si uestra carnalia metamus? si alii potestatis uestrae participes sunt, non potius nos? sed non usi sumus hac potestate, sed omnia sustinemus ne quod offendiculum demus euangelio Christi. nescitis quoniam qui in sacrario operantur quae de sacrario sunt edunt, qui altario deseruiunt cum altario participantur? ita et dominus ordinauit • his qui euangelium adnuntiant de euangelio uiuere. ego autem nullo horum usus sum. non scripsi autem haec, ut ita fiant in me. bonum est enim mihi magis mori quam ut gloriam meam quis euacuet nam si euangelizauero, non est mihi gloria: necessitas enim mihi incumbit: uae enim mihi est, si non euangelizauero.
Abbreviated transcription (Latin):
candũ idolothyta: & peribit infirmus
in tua scientia frater. propter quem xp̃c
mortuus est: Sic autẽ peccantes in
fratres. & percutientes conscientiã eorũ
infirmã: in xp̃o peccatis. Qua propter
si esca scandalizat fratre meũ. non man-¬
ducabo carnẽ in aeternũ: ne fratrem
meum scandalirem
ON SUM LIBER NON SUM
apostolus : nonne xp̃m iħm dnm
nr̃m uidi: nonne opus meũ uosestis in
dño : Et si aliis non sũ apostolus: sed tamen
uobis sum. Nam signaculũ apostolatus
mei.: uos estis in dñoꝰ Mea defensio ad eos
qui me interrogant. haec est. Numquid
non habemus potestatẽ manducandi &
bibendi: numquid non habemus potestatẽ
mulieres circum ducendi. sicut & ceteri
apostoli & fratres dñi & cephas: Aut
solus ego & barnabas non habemus potes.¬
tatẽ hoc operandi: Quis militat suis
stipendiis uiqu̾a: Quis plantat uineã.¬
& de fructu eius non edit: Quis pascit
gregẽ: & de lacte gregis non manducat:

Expanded text:
candum idolothyta? et peribit infirmus candum idolothyta? et peribit infirmus in tua scientia frater, propter quem Christus mortuus est sic autem peccantes in fratres et percutientes conscientiam eorum infirmam in Christo peccatis quapropter si esca scandalizat fratrem meum non manducabo carnem in aeternum ne fratrem meum scandalizem non sum liber non sum apostolus nonne Iesum Dominum nostrum vidi non opus meum vos estis in Domino si aliis non sum apostolus sed tamen vobis sum nam signaculum apostolatus mei vos estis in Domino mea defensio apud eos qui me interrogant haec est numquid non habemus potestatem manducandi et bibendi numquid non habemus potestatem sororem mulierem circumducendi sicut et ceteri apostoli et fratres Domini et Cephas aut solus ego et Barnabas non habemus potestatem hoc operandi quis militat suis stipendiis umquam quis plantat vineam et fructum eius non edit quis pascit gregem et de lacte gregis non manducat
Abbreviated transcription (Latin):
sacrificantur: scimus qm̃ om̃s scientiã
habemus. Scientia inflat: caritas uero
aedificat. Siquis se existimat scire aliquid
nondũ cognouit quemad modũ oporteat
eum scire. Siquis autẽ diligit dm̃: hic¬
cognitus est ab eo. De escis autẽ quae idolis
immolantur: scimus quia idolũ nihil est
in mundo. & quod nullus ds̃ nisi unus
Nam &si sunt qui dicantur di: siue in cȩlo
siue interra: si quidem sunt du multi &
domini multi: nobis tamen unus ds̃
pater ex quo omnia. & nos in illum.
entia. Quidã autẽ conscientia usq nunc
idoli quasi idolothytum manducant: &
conscientia ipsorũ cum sit infirma pullu¬
itur. E sca autẽ nos non commendat dõ.
Neq si manducauerimus habundabimus.
neq si non manducauerimus deficiemus
U idete autẽ: ne forte haec licentia ur̃a
offendiculũ fiat infirmis. Si enim quis
uiderit eum qui hab& scientiã in idolo
recumbentẽ: nonne conscientia eius
cum sit infirma aedificabitur ad mandu¬

Expanded text:
sacrificantur scimus quia omnes scientiam sacrificantur scimus quia omnes scientiam habemus. scientia inflat : caritas uero aedificat si quis se existimat scire aliquid, nondum cognouit quemadmodum oporteat eum scire. si quis autem diligit dcognitus est ab eo. De escis autem, quae idolis immolantur, scimus quia nihil est idolum in mundo, et quod nullus est Deus, nisi unus. Nam etsi sunt qui dicantur dii, sive in coelo, sive in terra siquidem sunt dii multi, domini multi; nobis tamen unus Deus, Pater, ex quo omnia, et nos in illum; entia. Quidam autem cum conscientia usque nunc idoli, quasi idolothytum manducant; et conscientia ipsorum, cum sit infirma, polluitur. esca autem nos non commendat deo. neque si non manducauerimus, deficiemus, neque si manducauerimus, abundabimus. uidete autem, ne forte haec licentia uestra offendiculum fiat infirmis. si enim quis uiderit eum qui habet scientiam in idolio recumbentem, nonne conscientia eius, cum sit infirma, aedificabitur ad mandu
Abbreviated transcription (Latin):
cum uxore est: sollicitus est quae sunt
gitat quae dñi sunt: ut sit sc̃a & corpore
& sp̃u. Quae autẽ nupta est. cogitat quȩ
sunt mundi: quomodo placeat uiro.
Porro haec ad utilitatẽ uram dico: non ut
laqueũ uobis initiam. sed ad id quod
honestũ est: & quod facilitatẽ prebeat
sine impedimento dño obseruandi
Siquis autẽ turpem se uideri existimat
suꝑ uirginẽ suã quod sit suꝑadulta. &
ita oport& fieri: quod uult faciat. non
peccat si nubat. Nam qui statuit in cor-¬
de suo firmus non habens necessitatem.
potestatẽ autẽ hab& suae uoluntatis: &
hoc iudicauit incorde suo seruare uirginẽ
suã: benefacit. Igitur qui matrimonio
iungit uirginẽ suã: benefacit. Et qui
non iungit: melius facit. Mulier alligata
est: quanto tempore uir eius uiuit
Q uod si dormierit uir eius: liberata est. cui
uult nubat. tantũ in dño. Beatior autẽ
erit sisic permanserit secundũ meum
consilium. Puto autẽ: quod ego sp̃m dĩ
habeam.¬
EHIS AUTEM QUI MOLIS

Expanded text:
llicitus est quae Domini gitat quae Domini sunt, ut sit sancta corpore et spiritu. Nam quae nupta est, cogitat quae sunt mundi, quomodo placeat uiro. porro hoc ad utilitatem uestram dico: non ut laqueum uobis iniciam, sed ad id quod honestum est et quod facultatem praebeat sine inpedimento dominum obseruandi. si quis autem turpem se uideri existimat super uirginem suam, quod sit superadulta, et ita oportet fieri, quod uult faciat: non peccat: nubat. nam qui statuit in corde suo firmus, non habens necessitatem, potestatem autem habet suae uoluntatis, et hoc iudicauit in corde suo seruare uirginem suam, bene facit. igitur et qui matrimonio iungit uirginem suam, bene facit, et qui non iungit, melius facit. mulier alligata est quanto tempore uir eius uiuit: quod si dormierit uir eius, liberata est: cui uult, nubat, tantum in domino. beatior autem erit, si sic permanserit, secundum meum consilium. puto autem quod et ego spiritum dei habeam.his autem quae idolis
Abbreviated transcription (Latin):
niorum: Non potestis mensȩ dñi partici-¬
pare: & mensae daemoniorũ. An aemu¬¬
lamur dñm: Numquid fortiores illo su¬¬
mus: Omnia licent: sed non omnia ex¬
pediunt. Omnia licent.: sed non omnia
aedificant. Nemo quod suum est quaerat.
sed quod alterius. Omne quod in macello
uenit: manducate nihil interrogantes

Expanded text:
niorum non potestis mensae Domini particiniorum non potestis mensae Domini particiesse, et mensae daemoniorum. An aemulamur Dominum? Numquid fortiores illo sumus? Omnia mihi licent, sed non omnia expediunt. Omnia mihi licent, sed non omnia aedificant. Nemo quod suum est quaerat, sed quod alterius. Omne quod in macello venit, manducate, nihil interrogantes
Abbreviated transcription (Latin):
Haec autẽ omnia infigura contingebant illis.
scripta sunt autẽ ad correptionẽ nostram
in quos fines sȩculorum deuenerunt
TAGUE QUI SE EXISTIAAT STARE:
uideat ne cadat. Temptatio uos non ad pre¬
hendat: nisi humana. Fidelis autẽ ds̃ est
qui non patietur uos temptari super id
quod potestis: sed faci& cum temptatione
&iam prouentũ: ut possitis sustinere
Propter quod carissimi mihi. fugite ab ido
lorũ cultura. ut prudentib loquor. uosipsi
iudicate quod dico. Calix benedictionis
cui benedicimus. nonne communicatio
sanguinis xp̃i est: Et panis quem frangi¬
mus: nonne participatio corporis dñi
est: Qm̃ unus panis unũ corpus multi
sumus : om̃s qui de uno pane participamur.
carnẽ: Nonne qui edunt hostias: par¬
ticipes sunt altaris: Quid ergo dico. quod
idolis immolatũ sit aliquid: aut quod
idolũ sit aliquid: Sed quod immolant
gentes: daemoniis immolant & non dõ
Nolo autẽ uos socios fieri daemoniorum.
Non potestis calicẽ dñi bibere. & calicẽ dȩmo¬

Expanded text:
ntingebant illis: scripta sunt autem ad correptionem nostram, in quos fines saeculorum deuenerunt. itaque qui se existimat stare uideat, ne cadat. temptatio uos non adprehendat nisi humana. fidelis autem deus est, qui non patitur uos temptari super id quod potestis, sed faciet cum temptatione etiam prouentum, ut possitis sustinere. propter quod, calorum cultura. Ut prudentibus loquor, vos ipsi judicate quod dico. Calix benedictionis, cui benedicimus, nonne communicatio sanguinis Christi est? et panis, quem frangimus, nonne participatio corporis Domini est quoniam unus panis unum corpus multi sumus omnes quidem de uno pane participamur carnem nonne qui edunt hostias participes sunt altaris quid ergo dico quod idolis immolatum sit aliquid aut quod idolum sit aliquid sed quae immolant gentes daemoniis immolant et non Deo nolo autem vos socios fieri daemoniorum non potestis calicem Domini bibere et calicem daemo
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ uobis parco. Hoc itaq dieo fratres.
tempus breue est: reliquũ.ẽ: ut & qui habea
uxores. tamquã non habentes sint. Et qui
flent: tamqua non flentes. Et qui gau¬
dent. tam quã non gaudentes. Et qui
emunt: tamqua non possidentes. Et qui
utuntur hoc mundo: tamquã non utantur
Praeterit enĩ figura huius mundi. Uolo¬
autẽ uos sine sollicitudine esse. Siquis
sine uxore est: sollicitus est quae dñi

Expanded text:
dico, fratres, tempus breue est: reliquum est, ut et qui habent uxores tamquam non habentes sint, et qui flent tamquam non flentes sint, et qui gaudent tamquam non gaudentes sint, et qui emunt tamquam non possidentes, et qui utuntur hoc mundo tamquam non utantur: praeterit enim habitus huius mundi. uolo uos sine sollicitudine esse. qui sine uxore est soll
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ nostri. Omnia mihi licent. sed
non omnia expediunt Omnia mihi
licent: sed ego sub nullius redigar
potestate. Esca uentri & uenter escis.
ds autẽ & hunc & hanc destru&.¬

Expanded text:
ostri. Omnia mihi licent, sed non omnia expediunt. Omnia mihi licent, sed ego sub nullius redigar potestate. Esca ventri, et venter escis: Deus autem et hunc et ha
Abbreviated transcription (Latin):
uirũ habeat. Uxori uir debitũ reddat
similiter autẽ & uxor uiro. Mulier
sui corporis potestatẽ non habeat sed
uir : similiter autẽ & uir sui corporis
potestatẽ non habeat sed mulier

Expanded text:
est: uxori uir debitum reddat, similiter autem et uxor uiro. mulier sui corporis potestatem non habet, sed uir; similiter autem et uir sui corporis potestatem non habet, sed mulier.
Abbreviated transcription (Latin):
diam consecutus adño. ut sim fidelis.
Existimo ergo hoc bonũ esse propter instantẽ
necessitatẽ: qm̃ bonũ est homini sic esse.
Alligatus es uxori: noli quaerere solutionẽ
Solutus es ab uxore. noli quȩrere uxorẽ
Si autẽ acceperis uxorẽ: non peccasti. Et si
nupserit uirgo non peccauit: tribulationẽ

Expanded text:
diam cdiam cExistimo ergo hoc bonum esse propter instantem necessitatem, quoniam bonum est homini sic esse. Alligatus es uxori? noli quaerere solutionem. Solutus es ab uxore? noli quaerere uxorem. Si autem acceperis uxorem: non peccasti. Et si nup
Abbreviated transcription (Latin):
frater aut soror in eiusmodi. In pace autẽ
uocauit nos ds̃. Vnde scis mulier si uirũ
saluũ facies : aut unde scis uir si mulierẽ
saluã facies : nisi unicuiq sicut diuisit ds̃
Unumquemq sicut uocauit ds̃ ita ambul&.
sicut in omnib ecclesiis doceo Circumcisus
aliquis uocatus est: non adducat p̃putium.
In p̃putio aliquis uocatus est: non circumcida-¬
tur. Circumcisio nihil est. & p̃putiũ nihilẽ:
sed obseruatio mandatorum dĩ xiti¬
Nusquisq in qua uocationt uoca¬
tus est: in ea ꝑmaneat. Seruus uocatus
es. non sit tibi curae: sed &si potes liber ficri
magis utere. Qui enĩ in dño uocatus est
seruus: libertus est dĩ. Similiter qui liber
uocatus est : seruus est xp̃i. Pretio empti
estis: nolite fieri serui hominũ. Unusquisq
in quo uocatus est frater: in hoc maneat apud
dm̃ De uirginib autẽ praeceptũ dñi non
habeo: consiliũ autẽ do : tam quã misericor¬

Expanded text:
frater aut soror in eiusmodi, in pace autem frater aut soror in eiusmodi, in pace autem uocauit nos deus. unde enim scis, mulier, si uirum saluum facies? aut unde scis, uir, si mulierem facies? nisi unicuique, sicut divisit Dominus, unumquemque sicut vocavit Deus, ita ambulet, et sicut in omnibus ecclesiis doceo. Circumcisus aliquis vocatus est? non adducat praeputium. In praeputio aliquis vocatus est? non circumcidatur. Circumcisio nihil est, et praeputium nihil est: sed observatio mandatorum Dei. Unusquisque in qua vocatione vocatus est in ea permaneat servus vocatus es non sit tibi curae sed et si potes liber fieri magis utere qui enim in Domino vocatus est servus libertus est Domini similiter qui liber vocatus est servus est Christi pretio empti estis nolite fieri servi hominum unusquisque in quo vocatus est fratres in hoc maneat apud Deum de virginibus autem praeceptum Domini non habeo consilium autem do tamquam misericor
Abbreviated transcription (Latin):
gentiã: non secundũ imperiũ. Uolo aut̃
om̃s homines esse sicut meipsũ : sed unus-¬
quisq propriũ hab& donũ ado.:
alius quidem sic: alius uero sic xti¬
ICO AUTEM NON NUPTIS ET
uiduis: bonũ est illissi sic mane¬
ant sicut & ego. Quod si se non conti¬
nent: nubant. Melius est enim
nubere quam uri. His autẽ qui ma-¬
trimonio coniuncti sunt: praecipio
non ego sed dñs. uxorẽ a uiro non
discedere. Quod si discesserit mane.¬
re innuptã: aut uiro suo reconeili.¬
ari. It uir. uxorẽ ne dimittat
Nam ceteris ego dico non dñs. Siquis
frater uxorem hab& infidele & hacc
consentit habitare cum illo: non
dimittat illã Et siqua mulier hab&
uirũ infidelẽ & hic consentit habitare
cũ illa : non dimittat uirũ. Sc̃ificatus est
enim uir infidelis in muliere fideli: & scĩ¬
ficata est mulier infidelis ꝑ uirũ fidelẽ.
Alioquin filii ur̃i in mundi essent: nunc
autẽ scĩ sunt. Quod si infidelis discedit
discedat: non est enĩ seruituti subiectus

Expanded text:
. uolo autem omnes homines esse sicut me ipsum: sed unusquisque proprium habet donum ex deo, alius quidem sic, alius uero sic. dico autem non nuptis et uiduis, bonum est illis si sic maneant, sicut et ego. quod si se non continent, nubant. melius est enim nubere quam uri. his autem qui matrimonio iuncti sunt praecipio, non ego, sed dominus, uxorem a uiro non discedere: quod si discesserit, manere innuptam, aut uiro suo reconciliari. et uir uxorem non dimittat. nam ceteris ego dico, non dominus: si quis frater uxorem habet infidelem, et haec consentit habitare cum illo, non dimittat illam: et si qua mulier habet uirum infidelem, et hic consentit habitare cum illa, non dimittat uirum. sanctificatus est enim uir infidelis in muliere fideli, et sanctificata est mulier infidelis in uiro fideli. alioquin filii uestri inmundi essent, nunc autem sancti sunt. quod si infidelis discedit, discedat. non est enim seruituti subiectus
Abbreviated transcription (Latin):
uidiciũ sumitis. In multis enĩ offendimꝰ
om̃s. Siquis in uerbo non offendit: hic
ꝑfectus est uir. Potest &iam freno circũ.¬
ducere totũ corpus. Si autẽ equorum
frenos in ora mittimus ad consentiendũ
nobis. & omne corpus illorũ circũ ferimꝰ
Ecce & naues cum magnȩ sint & auentis
ualidis minentur. circum feruntur a mo-¬
dico gubernaculo: ubi impetus dirigentis
uoluerit. Ita & lingua modicũ quidem
membrũ est. & magna exaltat.
ECCE MANTUS

Expanded text:
ium sumitis. » In multis enim offendimus omnes. Si quis in verbo non offendit, hic perfectus est vir, potest etiam freno circumducere totum corpus. Si autem equorum frenos in ora minobis, et omne corpus illorum circumferimus. Ecce et naves, cum magnae sint, et a ventis validis minentur, circumferuntur a modico gubernaculo, ubi impetus dirigentis voluerit. Ita et lingua modicum quidem membrum est, et magna exaltat. Ecce quantus
Abbreviated transcription (Latin):
ad iustitiã: & amicus dĩ appellatus est
Uidetis qm̃ ex operib iustificatur homo.
& non ex fide tantũ. Similiter autẽ &¬
raab meretrix: non ne ex operib iustifi¬
cata est suscipiens nuntios. & alia uia cicieas:
Sicut᷑ enĩ corpus sine spũ mortuũ est: ita &
fides sine operib mortua est.

Expanded text:
llatus est. Videtis quoniam ex operibus justificatur homo, et non ex fide tantum? Similiter et Rahab meretrix, nonne ex operibus justificata est, suscipiens nuntios, et alia via ejiciens? Sicut enim corpus sine spiritu mortuum est, ita et fides sine operibus mortua es
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. imitatores facti eẽ. dicuntur.
Sicut ipse ait. Et uos furtres imitato¬
res factiestis ecclesiarum dĩ. quac sunt
in iudaea. Eadem enĩ passiestis
eadem commemonet dicens
N am & uinctis compassi estis. & rapi¬
nã bonorum uestrorum cum gaudio
suscepistis. agnoscentes uos habere me¬
liorem & manentem substantiam.

Expanded text:
sunt, imitatores facti esse dicuntur. sunt, imitatores facti esse dicuntur. Sicut ipse ait: Et vos fratres imitatores facti estis Ecclesiarum Dei quae sunt in Judaea. Eadem enim passi estiseadem commemorat dicens: Nam et vinctis compassi estis, et rapinam bonorum vestrorum cum gaudio suscepistis, cognoscentes vos habere meliorem et manentem substantiam
Abbreviated transcription (Latin):
interuos fornicatio Et iterũ. congre¬
gatis uobis eummeo spiitu tradere
In secunda uero laudantur.: & ut magis
ac magis proficiant ad monentur.
Calathac iam pullius criminis argiun¬
tur. pist tantũ qbiod callidissimis ꝑsebdo¬
apostolis credideruntꝰ Ephesu sanc̾
Nulla reprehensione sed multa laude digꝰ
ni sunt. quia fidem apostolicã seruãuerunt
Philippenses autẽ multomagis laudantur.
quia rec audire quidã falsos a postolos
uoluerunt Colosenses autẽ talescrant.
ut cum ab apostolo uisi corponeliter Non
fuissent. hac laude digni haberentur.
Et si corpore absens sum spũ uobiscũ sum.
gaudens & uidens ordinẽ uestrum.
Ihessa lonicenses Nibil ominus induab epiꝰ¬
stolis omni laude prosequitur. eoquod
non solum fidẽ in concussã seruaucrunt
ueritatis. sed oeiam inpersecutione ciuiũ
fuerunt constantes inuenti
Dc ebnreis uero quid dicendum est. quorũ
thessalonicenses qui plurimũ laudati

Expanded text:
inter vos fornicatio . Et iterum: Congreinter vos fornicatio . Et iterum: Congregatis vobis cum meo spiritu tradere In secunda vero laudantur, et ut magis ac magis proficiant commonentur. Galatae vero jam nullius criminis arguuntur, nisi hujus tantum quod callidissimis pseudoapostolis crediderunt. Ephesii sane nulla reprehensione, sed multa laude sunt digni, quia fidem apostolicam servaverunt. Philippenses etiam multo magis collaudantur, qui nec audire quidem falsos apostolos voluerunt. Colossenses autem tales erant, ut cum apostolo visi corporaliter non fuissent, hac laude digni haberentur. Et si corpore absens sum, sed spiritu vobiscum, gaudens et videns ordinem vestrum . Thessalonicenses nihilominus in duabus Epistolis omni laude prosequitur, eo quod non solum fidem inconcussam servaverint veritatis, sed etiam in persecutione civium fuerint constantes inventi. De Hebraeis vero quid dicenThessalonicenses qui plurimum laudati
Abbreviated transcription (Latin):
minis fronte puxelati. utilitatẽ exclu¬
der& lectionis. Non est sane mirum
si eloquentior uideatur quis in proprio
id est ebureo. quam in peregrino idest
greco. Quo eaetenre sunt epistolae
scriptae sermone. Mou& &iam
quosdam. quare romanorũ epistola in
primo sit posita. cum eam Non primum
scriptã nrtio manifestat. Nam hane
se proficiscentẽ hi erosolimã scripsisse
testatur. cum corinthios & alios ante
rus erat colligerent. litteris adhortatus
sit Vnde intelligi quidã uolunt
ita omnes epistolas ordinatas. ut prima
poner&ur quamuis posterior fuerit or¬
dinata. ut per singnlas epistolas gnr
& ponsuis meritis cẽ saluatos. & obhoc
duo inter se populi conflictarent.
idento illos indigere ad serit cprrigi.
uitia gentilitatis priora commemortenis
Corinthiis autẽ iam dicit scientiac
gͥnetiã eẽ concessĩ et r̃e tã om̃s iert¬
pat. quam eur peccatores non inerepa
rent reꝑrehendit. Sicut ait. auditur

Expanded text:
minis in fronte praetitulati utilitatem excluminis in fronte praetitulati utilitatem excluderet lectionis. Non est sane mirum si eloquentior videatur in proprio, id est, Hebraeo, quam in peregrino, id est, in Graeco, quo caeterae Epistolae sunt scriptae, sermone. Movet etiam quosdam, quare Romanorum Epistola in primo siscriptam ratio manifestet: nam hanc se proficiscente Hierosolymam scripsisse testatur; cum Corinthios et alios, antrus erat, colligerent, litteris adhortatus sit. Unde intelligi quidam volunt ita omnes Epistolas ordinatas, ut prima poneretur, quamvis posterior fuerit destinata, ut per singulas Epistolas quibia, non suis meritis esse salvatos, et ob hoc duo inter se populi conflictarent; idcirco illos indigere asserit confirmari, vitia gentilitatis priora commemorans; Corinthiis autem jam dicit scientiae gratiam esse concessam, et non tam omnes increpat, quam cur peccantes non incrverint reprehendit, sicut ait: Auditur