comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
suam obliti sunt dũi dĩ sui: conuertimini filu reuerten¬
tesu & sanabo esienes siue ontitiones uestras: proquo
paenuemes  rr filio inopia & squalore confecto
statim que inu pristinis uestibus & redditgloriam re¬
uententi: inediundixat ut reuertatur in ploratu & u¬
lulati: suo cim uitia fecit iniquam uamsuam & obli¬
tus estd̃i dĩ & patrissui ad quos prophetalis sermo ruo
loquitur: conuertimini filui reuertentes quos iderrco
filios uoco : quia intellectis peccatis uestris im ploratu
atque ululatu reuertonini id patrem :cumque uos ait
reuersi fueritis ad dum sanabit omnes contritione surtas
siuea uersiones quibus ad ño recesseratis uelarte conuersi¬
ones : quam uisenim propria uoluntate ad dnm̃ reor¬
tamur : tamen fusi ille nostraxerit & cupiditatem
nostram suo robora uerit praesidiõ e saluiese nom pote¬
rimus : Intellegamus hoc & deiudemrum populo ad dñ m
reuertente & debeneticis qui dñm reliquerunt ecce

Expanded text:
suam, obliti sunt domini dei sui. conuertimini. filii reuertentes, et sanabo auersiones — siue contritiones — uestras, pro quo paenitentes et occurrit filio inopia et squalore confecto statimque induit pristinis uestibus et reddit gloriam reuertenti ita dumtaxat, ut reuertatur in ploratu et ululatu. suo enim uitio fecit iniquam uiam suam et oblitus est domini dei et patris sui, ad quos prophetalis sermo nunc loquitur: conuertimini, filii reuertentes. \'quos idcirco filios uoco. quia intellectis peccatis uestris in ploratu atque ululatu reuertimini ad parentem. cumque uos̛ ait, \'reuersi fueritis ad dominum. sanabit omnes contritiones uestras siue auersiones, quibus a domino recesseratis, uel certe conuersiones\'. quamuis enim propria uoluntate ad dominum reuertamur, tamen. nisi ille nos traxerit et cupiditatem nostram suo roboranerit praesidio, salui esse non poterimus. intellegamus hoc et de Iudaeorum populo ad dominum reuertente et de hereticis, qui dominum reliquerunt. Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
qui faciunt ea : & om̃s qui confidunt in ẽis: & non di¬
xcerunt ubi est dñs qui a scendero nosfecit decraiȩ grpti
quitrans duxit nos perde sertum. pert̃rã in habitabilõ
ninauiam ꝑ t̃ramsitis & imaginẽ mortis ꝑt̃rã inqua
nen ambulauit uir neque habitabut homo : prohonir¬
ne . lxx. filium hominis interpiȩtatisunt & proma¬
ginem mortis : decheo dotione additum ÷ mbramartis: quod
cum iuxta historiam manifestum sit : illud considerandũ
secundum AATOTIN. quod quam diu inifteo

Expanded text:
qui confidunt in eis. Et non dixerunt: ubi est dominus, qui ascendere nos fecit de terra Aegypti, qui transduxit nos per desertum, per terram inhabitabilem et inuiam. per terram sitis et imaginem mortis, per terram, in qua non ambulauit uir neque habitauit homo? Pro \'homine\' LXX filium hominis\' interpretati sunt et pro \'imagine mortis\' de Theodotione additum est \'umbra mortis\'. quod cum iuxta historiam manifestum sit, illud considerandum secundum ἀναγωγήν, quod, quamdiu in isto
Abbreviated transcription (Latin):
dñs iratus mnandauerit Nubibus nepluant super
isrł imbrem : quod que sequitur. nec desinec facerae
fructum illum locum qui in marco scriptus :: est
quod uenerit dñs ad ficum & non in uenerro mai fr¬
tus quia necdum erat: tempus & maledixeritei
ut fructus non faciat inȩternũ ex ponero poterit᷑ qui
enim confidit in dño & dns est fidutia eius : &iam
intempore iudaicȩsiccitatis non mecua sed semper
affer& fructus credens in eum qui se mel pronobis mor¬
tuus est & ultra non moritur. & dicit egosum uita
prauum est cor omnium & inscrutabile quis cognos¬
c& illud ÷ ego dñs sorustans cor & prolans renes
quido unicuique iuxtauiam & iuxta fructum
adinuentionum suarum : Ixx : profundum est
corsuperomnia & homo est. quis cognosc& eum:
& cetera similiter: uerbum hebracum. enõs
quattuor litteris scribitur. aleph & nun&ũau
anus inscrutabile si ue desperabile eoquod nul¬

Expanded text:
dominus iratus mandauerit nubibus. ne pluant super dominus iratus mandauerit nubibus. ne pluant super Israhel imbrem. Quodque sequitur: nec desinet facere fructum, illum locum, qui in Marco scriptus est. quod uenerit dominus ad ficum et non inuenerit in ea fructus, quia necdum erat tempus, et maledixerit ei, ut fructus non faciat in aeternum, exponere poterit. qui enim confidit in domino et dominus est fiducia eius, etiam in tempore Iudaicae siccitatis non metuet, sed semper afferet fructus credens in eum, qui semel pro nobis mortuus est et ultra non moritur et dicit: ego sum uita. Prauuni est cor omnium et inscrutabile; quis cognoscet illud? ego dominus scrutans cor et probans renes, qui do unicuique iuxta uiam et iuxta fructum adinuentionum suarum. LXX: profundum est cor super omnia et homo est; quis cognoscet eum? et cetera similiter. Uerbum Hebraicum \'enos\' quattuor litteris scribitur, \'aleph\' et nun‛anus’, ‛inscrutabile’ siue \'desperabile\' eo, qu
Abbreviated transcription (Latin):
purum hominam putant esseueriturum : Econtrario
ur eccłe si asticus qui confidit in dño audit illud:
& scitote qm̃ dñs ipse est dñs confidit in dño & illilig¬
noconparabitur de quo & in primo psalmocanitur
& erittam quam lignum quod plantatum est secus
decursus aquarum quod fructum suum dabitin
tempore suo. & folium eius non fluet: supera¬
quas autem sp̃s scĩ gratiam diuersas donationes : quod
adumorem mitut radicessuas. ad ño accipiat uber¬
tatem sed & aliter possumus dicere quod desiccita¬
te iudaica trans latisumus in baptis matis graciam
sempiternam : & non inquitumebit cum uenerit
aestus uel tempus persecutionis ueldies iudicii : &t
erit folium eius uiride siueerunt in eo ramas culi
frondentes & nonquam timeat siccitatem sed cunc¬
tarum uirtutum germine& gratia: cumque tem¬
pus siue annus uenerit siccitatis non mecuet quando

Expanded text:
purum hominem putant esse uenturum. e contrario purum hominem putant esse uenturum. e contrario uir ecclesiasticus, qui confidit in domino, audit illud: et scitote, quoniam dominus ipse est deus. confidit in domino et illi ligno conparabitur, de quo et in primo psalmo canitur: et erit tamquam lignum, quod plantatum est secus decursus aquarum, quod fructum suum dabit tempore suo: et folium eius non defluet. super aquas autem: spiritus sancti gratiam, diuersas donationes. quod ad umorem mittit radices suas: a domino accipiat ubertatem; sed et aliter possumus dicere, quod de siccitate Iudaica translati simus in baptismatis gratiam sempiternam. et non, inquit, timebit, cum uenerit aestus — uel tempus persecutionis uel dies iudicii —; et erit folium eius uiride — siue erunt in eo ramusculi frondentes —, ut numquam timeat siccitatem, sed cunctarum uirtntum germinet gratia. cumque tempus siue annus uenerit siccitatis, non metuet, quando
Abbreviated transcription (Latin):
bona qua e uisura est gentium multitudo sed habitabit
insiccitate in deserto : hoc depopulo dicitur iudȩoꝵ
qui habitant in deserto. fructus que non faciunt & funt
interra salsuginis quȩ nullos fructus faciat & in in ha¬
bitabuiqͥuȩ hospitem non habet dm̃. nec angelorũ
presidia nec sp̃s scĩ gratiã nec sententiã magistrorũ
Benedictus uir qui confidit in dño & erit dñsfidutiam
siuespeseius & erit quasi lignum quod trans plantatũ
est si uefructiferum super aquas quod ad umorem
mittit radicessuas & non tidebit cum uenerit a estus:
&cerit folium eius uiri de siueramusculi eius fronden
tef&in tempore siue anno sic citatis nonerit sollicitus
siue nontimebit. nec aliquando desinec facere fructũ:
Illud deiudȩis dictum sit & deherecicis qui spem habeit
in hõmine inxp̃o uidelu& suo quem non filium di sed

Expanded text:
bona, quae uisura est gentium multitudo, sed habitabit bona, quae uisura est gentium multitudo, sed habitabit in siccitate in deserto. hoc de populo dicitur Iudaeorum, qui habitant in deserto fructusque non faciunt et sunt in terra salsuginis, quae nullos fructus faciat, et ininhabitabili, quae hospitem non habet deum nec angelorum praesidia nec spiritus sancti gratiam nec scientiam magistrorum. Benedictus uir, qui confidit in domino et erit dominus fiducia — siue spes - eius; et erit quasi lignum, quod transplantatum est — siue fructiferum — super aquas, quod ad umorem mittit radices suas; et non timebit, cum uenerit aestus, et erit folium eius uiride — siue ramusculi eius frondentes — et in tempore — siue anno — siccitatis non erit sollicitus — siue non timebit — nec aliquando desinet facere fructum. IIIud de Iudaeis aictum sit et de hereticis, qui spem habent in nomine, m Christo uidelicet suo, quem non filium dei. sed
Abbreviated transcription (Latin):
patris uestri respondebimus illud a postolicum:
& sixp̃m aliquando iuxta carnem cognouimus:
sed ndntiam non nouimus denique idem apos¬
tolus in principio epistolȩ suae scribit ad galatas :
paulus ee postolus non ab hominibus nequeper homi¬
si enim mors absorta est inuictoria : qͥuare non
carnis humilitas quae ꝓpt̃ humanam salutem as¬
sumptaest : in diuinitatis transierit maiestatem
ut fecerit utrum que unum & non adoremus creaturarũ
raroiẽ qui est benedictus in secula : maledictus est igiturnonso¬
lum quispem habet in homine sed qui ponit carnembra¬
chium suum idest fortitudinem suam & quic quidege¬
rit non dñi dementiae sed suaep ut auerit esseuirtutis:
quienim hoc ałt adño recedit corenius. asserens seposse
quod non potest & erit quasi miricȩ quȩ hebraie dicit᷑
a roher siue ut interpretatus est semiachus lignum
infructuosum insolitudine & non uidebit cum uenerit

Expanded text:
patris uestri, respondebimus illud apostolicum: patris uestri, respondebimus illud apostolicum: etsi Christum aliquando iuxta carnem cognouimus, sed nunc iam non nouimus. denique idem apostolus in principio epistulae suae scribit ad Galatas: Paulus apostolus non ab hominibus neque per homisi enim mors absorta est in uictoria, quare non carnis humilitas, quae propter humanam salutem assumta est, in diuinitatis transierit maiestatem, ut fecerit utrumque unum, et non adoremus creaturam, sed creatorem, qui est benedictus in saecula? maledictus est igitur non solum, qui spem habet in homine, sed qui ponit carnem bracchium suum, id est fortitudinem suam, et quicquid egerit, non domini clementiae, sed suae putauerit esse uirtutis. qui enim hoc agit, a domino recedit cor eius asserens se posse, quod non potest. et erit quasi myrice — quae Hebraice dicitur \'aroher\' siue, ut interpretatus est Symmachus: lignum infructuosum in solitudine — et non uidebit, cum uenerint
Abbreviated transcription (Latin):
transiuit soꝑ terrã. qui intantam uaesaniam ꝓ¬
& perdiderint hereditatem dñi priorem uideli¬
c& fideiueritatem : uride & ecernum eis paratur
incendium & seruitus demonum qui sunt inimici
& ultores: haec dicit dñs: maledictus homo qui
confidit si uespemhabet in homone & ponit
carnem brachium suum & ad nõ recedit coreius
erit enim quasi marice in deserto anoncdabit conr¬
umnerit bnonũs edhabitabit in siccitate in deserto int̃¬
ram salsuginis & in in habitabili : Simaledictus
est omnis homo qui confidit in homine : paulus
autem samo satenus. & fotinus quam uis scm̃ &
cunctis excelsum uirtutibus praedicent saluato¬
rem tamen hominem confitentur: ergo male¬
dictierunt spemhabentes in homine: quod sino¬
bis oppositum fuerit quod & noscredamus in eo
quidicit Nunc autem quaeritisme int̃ficere ho¬
minem qui ueritatem uobis locutussum quam
audiui adõ hoc abraham non fecit uos facitesopera

Expanded text:
transiuit super terram, qui in tantam uaesaniam ptransiuit super terram, qui in tantam uaesaniam pet perdiderint hereditatem domini, priorem uidelicet fidei ueritatem. unde et aeternum eis paratur incendium et seruitus daemonum, qui sunt inimici et ultores. Haec dicit dominus: maledictus homo, qui confidit — siue spem habet — in homine et ponit carnem bracchium suum et a domino recedit cor eius. erit enim quasi myrice in deserto uenerit bonum, sed habitabit in siccitate in deserto, in terra salsuginis et ininhabitabili . bi maledictus est omnis homo, qui confidit in homine, Paulus autem Samosatenus et Fotinus, quamuis sanctum et cunctis excelsum uirtutibus praedicent saluatorem, tamen hominem confitentur, ergo maledicti erunt spem habentes in homine. quodsi nobis oppositum fuerit, quod et nos credamus in eo, qui dicit: nunc autem quaeritis me interficere, hominem, qui ueritatem uobis locutus sum, quam audiui a deo; hoc Abraham non fecit. uos facitis opera
Abbreviated transcription (Latin):
sola abhereditatecua quam dedictibi & seruire
te faciam mimicistuis in terra quam ignoras.
Qmignem succendistis infurore meo us que in ȩţer
or causa quam supra diximus. Nescilic& aecerna
in eos sententia permaner& Relinquẽris ditso¬
la abhereditatetua quam dedictibi & serui reteso¬
ciam mimicistus in terram quam ignor as. uel subi
babrlonus uelut est uerlis subromanis: ipsienĩ
succenderunt ignem & clementissimũ dnm insbio¬
rem pro uocarunt quiignis feroris eius ardebit
ineternam  Pudecine contentionis nostrorum
qui hebraicam arguunt ueritatemiiudei contra
se legunt & quid prosesit nescit ecclesia unde
nos qui sumus filii a postolorum recor demur ini¬
quitatum prioris populi & iuste eos perpossos esse
testamur  possunt autem excelsa quae hebra¬
icȩdicuntur bamotħ & contrahereticos accipi
qui posuerunt in excelsum ossuum & linguaeoꝵ

Expanded text:
sola ab hereditate tua, quam dedi tibi, et seruire sola ab hereditate tua, quam dedi tibi, et seruire te faciam inimicis tuis in terra, quam ignoras, quoniam ignem succendistis in furore meo; usque in aeternor, causa, quam supra diximus, ne scilicet aeterna in eos sententia permaneret. relinqueris, ait, sola ab hereditate tua, quam dedi tibi, et seruire te faciam inimicis tuis in terra, quam ignoras, uel sub Babyloniis uel, ut est uerius, sub Romanis. ipsi enim succenderunt ignem et clementissimum dominum in furorem prouocarunt, qui ignis furoris eius ardebit in aeternum. pudet me contentionis nostrorum, qui Hebraicam arguunt ueritatem. Iudaei contra se leguut et, quid pro se sit, nescit ecclesia. unde nos, qui sumus filii apostolorum, recordemur iniquitatum prioris populi et iuste eos perpessos esse testamur. possunt autem \'excelsa\', quae Hebraice dicuntur \'bamoth\', et contra hereticos accipi, qui posuerunt in excelsum os suum et lingua eorum
Abbreviated transcription (Latin):
appelletur samir sed quo lapis ad amantinus qui
exeo quod indomitussit & infrangibilis hoc nomen do¬
cepit tantum nitorem habeat & leuitatem ut abs¬
que ullo in pedimento scribi possit in eo stilo ferreo
ut dura ferrimaterias scribat indurior tabula
adamantina & dur& quod scriptum est in perpe¬
tuum i psi enim dixerunt sanguis eius super nos
& superfilios nostros. unde exaratum si ue inscul¬
tum est in cornibus altarium uel ararum eor ũ
ut opera saori legu in et̃nam memoriam per¬
seuerent :si dutem hoc ita est ubi illud quodanus
delira confingit posse hominem: sine peccato esse
siuebit & facilia dĩ essemandata cumrecorda¬
tifuerint filui eorum ararum suarum & lucorum
lignorumque frondentium in montibus excelsissa¬
crificantes in agro fortitudinem tuam & omnes
thes aurostuos in direptionem dabo excelsatua ꝓpt̃
peccata inuniuersisfinibus tuis. & relinqueris

Expanded text:
appelletur \'samir\', sed quo lapis adamantinus, qui appelletur \'samir\', sed quo lapis adamantinus, qui ex eo, quod indomitus sit et infrangibilis, hoc nomen accepit, tantum nitorem habeat et leuitatem, ut absque ullo inpedimento scribi possit in eo stilo ferreo, ut dura ferri materies scribat in duriore tabula adamantina et duret, quod scriptum est, in perpetuum. ipsi enim dixerunt: sanguis eius super nos t super filios nostros. unde et exaratum siue insculptum est in cornibus altarium — uel ararum — eorum, ut opera sacrilegii in aeternam memoriam perseuerent. si autem hoc ita est, ubi illud, quod anus delira confingit posse hominem sine peccato esse, si uelit, et facilia dei esse mandata? Cum recordati fuerint filii eorum ararum suarum et lucorum lignorumque frondentium in montibus excelsis sacrificantes in agro, fortitudinem tuam et omnes thesauros tuos in direptionem dabo, excelsa tua propter peccata in uniuersis finibus tuis. et relinqueris
Abbreviated transcription (Latin):
est loquitur : peccatum iuda scriptum est stilo ferreo
inungue adamantino. & cetera: quod cura lxx prȩc̃¬
mis sumsit nescio fisi forsitan pepercerunt populo suo
sicut & inisaia eosfecisse manifestum est : qui escite ergo
abhomine cuius spiritus in naribus eius quia excelsus
reputatus est ipse multaque huius cemodi quaesiuo¬
luero cuncta dirigere nondicam libro sed libris opus
erit gentium peccata delecta sunt quia conuersae ad
anm̃ ab extremisterre audierunt illud: Laudate
dñm om nesgentes laudate eum omnes populi quia
confirmata est supernos miseri cordiaeius & ueritas
dni man& ineternum: & de quibus dixerat admor¬
sen dimitteme ut interficiam populum istum & faci¬
amte ingentem magnam: Peccatum autem iuda
in delebile at que utita dicam pullaratione abolen¬
dum scriptum est stilo ferreo ungue adamantino qui
hebraice dicitur samir non quo ullus ungessit qui

Expanded text:
est, loquitur: peccatum Iuda scriptum est stilo ferreo est, loquitur: peccatum Iuda scriptum est stilo ferreo in ungue adamantino et cetera. quod cur a LXX praetermissum sit, nescio, nisi forsitan pepercerunt populo suo, sicut et in Isaia eos fecisse manifestum est: quiescite ergo ab homine, cuius spiritus in naribus eius, quia excelsus reputatus est ipse; multaque huiuscemodi, quae si uoluero cuncta digerere, non dicam libro, sed libris opus erit. gentium peccata deleta sunt, quia conuersae ad dominum ab extremis terrae audierunt illud: laudate dominum, omnes gentes, laudate eum, omnes populi, quia confirmata est supernos misericordia eius et ueritas domini manet in aeternum; et de quibus dixerat ad Mosen: dimitte me, ut interficiam populum istum, et faciam te in gentem magnam. peccatum autem Iuda indelebile atque, ut ita dicam, nulla ratione abolendum, scriptum est stilo ferreo in ungue adamantino, qui Hebraice dicitur \'samir\', non quo ullus ungues sit, qui
Abbreviated transcription (Latin):
quid faci & sibi homo deos &ipsi non sunt dii & hocgentes
lo quuntur quiuenerunt ad saluatorem ab extremis
terrae suggillantes ignorantiam tam suam quam
maiorum suorum qui aputauer̃ ab homine fieri deos
cumdĩ sithomines facere : Idcirco ecceego ostenda eis
ꝑ uicem hanc ostend ameis manum in eam &uirtutẽ me ã
& scient quoniam nom en mihi dñs Manus dõ peru
passione completa pulchreque dixit restendam eis i
ꝑuicem hanc. ostendam dutem manifeste  & nonut
prius inumbra & mimagine &uaticinio i futuroru
ut post quam cognouerint sciant nememme umli
audi atq. filio pͥat manii festaui nom̃tiũ ⁊ hemi nibus:¬
ho exaratum super latitudinem cordiseorum si ue in pectore
cordiseorum & incornibus altarium si ueararum eorum.: de
pentibus quȩa ddnm conuersae fuerant supradictum est
Ex ceego ostendam eis peruicem hanc ostendam eis manum
meam & uirtutem meam : Nunc deisraele quiabiectus

Expanded text:
quid faciet sibi homo deos, et ipsi non sunt dii? Et hoc gentes quid faciet sibi homo deos, et ipsi non sunt dii? Et hoc gentes loquuntur , quae venerunt ad Salvatorem ab extreterrae suggillantes ignorantiam tam suam quam maiorum suorum, qua putauerint ab homine fieri deos, cum dei sit homines facere. Idcirco ecce ego ostendam eis per uicem hanc, ostendam eis manum meam et uirtutem meam et scient, quoniam nomen mihi dominus. Manus dei, per passione conpleta. pulchreque dixit: ‛ostendam eis per uicem hanc; ostendam autem manifeste et non ut prius in umbra et in imagine et uaticinio futurorum, ut, postquam cognouerint, sciant nomen meum audiantque a filio: pater, manifestaui nomen tuum hominibus exaratum super latitudinem cordis eorum — siue in pectore cornibus altarium — siue ararum — eorum. De gentibus, quae ad dominum conuersae fuerant, supra dictum est: ecce ego ostendam eis per uicem hanc, ostendam eis manum meam et uirtutem meam; nunc de Israhele, qui abiectus
Abbreviated transcription (Latin):
factus es nobis ingeneratione & generationȩ : & inalioloco
qui habitat in adiutorio altissimi in protectione dĩ caeli cõmorabit᷑
Die s autem tribulationis siuem alorum illa intelle genda est
de quadicit & apostolus uteriper&nos de praesenti scculo
nequam & redimentes tempus qm̃ diesmali sunt : Ad tegen¬
tes uenient ab extremis terrae & dicent: uerem enda cium
possederunt patres nr̃i. uanitatem quaecis non profuit :
lxx Ad tegentes uenient ab extremis terrae & dicent:
quomodo falsa possederunt patres nr̃i idola & non estin
eis utilitas: postquam eiectus est isrł & apis catoribus ue¬
patoribus quae translatus consequenter uocatus ad fidẽ
gentium multitudo & confitetur sesiue patres suos in priaie
errore uersacos: Quidũdicunt quomod o falsa posse¬
derunt patres nr̃ idola in quib nulla ÷ utilitas : confitentur
uera eẽ ad̃ transeunt & omni subnixa praesidio : Num¬

Expanded text:
factus es nobis in generatione et generatione; et in alio loco: factus es nobis in generatione et generatione; et in alio loco: qui habitat in adiutorio altissimi, in protectione dei caeli commorabitur. dies autem tribulationis siue malorum illa intellegenda est, de qua dicit et apostolus: ut eriperet nos de praesenti saeculo nequam et: redimentes tempus, quonites venient ab extremis terrae et dicent: Vere mendacium possederunt patres nostri, vanitatem quae eis non profuit. LXX: Ad te gentes venient ab extremis terrae, et dicent: Quomodo falsa possederunt patres nostri idola, et non est in eis utilitas? Postquam ejectus est Israel, et a piscatoribus venatoribusque translatus, consequenter vocatur ad fidem gentium multitudo, et confitetur se, sive patres suos in priori errore versatos. Qui autem dicunt, Quomodo falsa possederunt patres 956 nostri idola, in quibus nulla est utilitas? confitentur vera esse ad quae transeunt, et omni subnixa praesidio. Num
Abbreviated transcription (Latin):
miqurta tessuas : seruus enim quiscit uoluntatem dñi sui
e ston facittam ũapulabit multum. Sciendum que qđ
mebraieo positum sit primum & inlxxeditione prae¬
ter missum : quando autem dicit reddam primum dupli¬
cesiniquitates & peccata eorum sub ostendit quod post¬
quam receperint mala recepturisꝗnt & bona:
ł iautem quipostea transferendi sunt contaminauerunt
terra dm̃ in morticinis idolorum suorum & ab ominatio¬
mb: suis impleuerunt beredi tatem eius u tomnis mun¬
dus subditus fiatdõ & ne quaquã suomerito sedillius mi¬
serior dia conseruetur : quid hic dehebraico posuimus
non sunt abscondite a faciemea inlxx non hab&ur
s. dnẽ fortitu domea & rubur meum & refugium meum
indie tribu lationis siuem alorum Omnis hominum
for titudo sin odĩ uircutȩ quae xp̃s est in becilla reputat᷑
& pihiliunde confugiendum addm̃ atq dicendum est : Oñe refugiũ

Expanded text:
iniquitates suas. seruus enim, qui scit uoluntatem domini sui iniquitates suas. seruus enim, qui scit uoluntatem domini sui et non facit eam, uapulabit multum. sciendumque, quod in Hebraico positum sit \'primum\' et in LXX editione praetermissum. quando autem dicit: reddam primum duplices iniquitates et peccata eorum, subostendit, quod, postquam receperint mala, recepturi sint et bona. hi autem, qui postea transferendi sunt, contaminauerunt terram domini in morticinis idolorum suorum et abominationibus suis impleuerunt hereditatem eius, ut omnis mundus subditus fiat deo et nequaquam suo merito, sed illius misericordia conseruetur. quod hic de Hebraico posuimus: non sunt absconditae a facie mea, in LXX non habetur. Domine, fortitudo mea et robur meum et refugium meum in die tribulationis siue malorum ! Omnis hominum fortitudo sine dei uirtute, quae Christus est, imbecilla reputatur et nihili; unde confugiendum ad deum atque dicendum est: domine, refugium
Abbreviated transcription (Latin):
simulara uenerantes . &ab ominationibus & neliufi doloris ti¬
polluerint heredicatemeius: Nostriaũ reetius & melis hoc
de futuro uaticinatum prophȩ tantputant: quia enim supra
dixerat reducameo sinterramsua quam dedipatribus eorũ
piuncostendie quomodo redocendi sint. quod primum mittat
aposcolas quibus saluator dix̃ uenite postme & faciamuos¬
piscatores hominum & poste auenatores quo suel ec desiasti¬
cosuiros uel angelos possumus accipere : Quipost quam
consummationis tempus aduenerit : uenentur scõs quosq
demontib dogmatum excelsorum & de collibus bonorum
operum & decauernis p&rarum a postolis &a postolicis uiris:
onsolum enim xp̃s p&ra sed & petro a postolo donauit utuo ca¬
returpetra iauussensibus requiescentes recte dicuntus
trans latic̃e dep&ra osteriditq uelapostolos uol eos qui
postea uenandisunt. habuis sepetcata & recepisse duplices

Expanded text:
ulacra uenerantes, et abominationibus idolorum ulacra uenerantes, et abominationibus idolorum polluerint hereditatem eius. nostri autem rectius et meims naec ae futuro uaticinatum prophetam putant. quia enim supra dixerat: reducam eos in terram suam, quam dedi patribus eorum, nunc ostendit, quomodo reducendi sint, quod primum mittat apostolos, quibus saluator dixit: uenite post me et faciam uospiscatores hominum, et postea uenatores, quos uel ecclesiasticos uiros uel angelos possumus accipere, qui, postquam consummationis tempus aduenerit, uenentur sanctos quosque de montibus dogmatum excelsorum et de collibus bonorum operum et de cauernis petrarum, apostolis et apostolicis uiris. non solum enim Christus petra, sed et retro apostolo donauit, ut uocaretur petra, in cuius sensibus requiescentes recte dicuntur translati esse de petra. ostenditque uel apostolos uel eos, qui postea uenandi sunt, habuisse peccata et recepisse duplices
Abbreviated transcription (Latin):
dicere quomodo dñs misertus sit populo suo & reduxerit
eos interram suam haut dubiũ quin ecclesiam quamde¬
dit patrib eorũ aꝑostolis & aposcolicis uiris: ec ceego
mictã pascatores multos dicit dñs &pis cabuntureos
& post haec mit tam eis multos uenatores &uenabunt᷑
mei suꝑ omnes uiaseoru non sunt abscondite a faciemea
& non fuit occulta iniquitaseorũ ab oculisincis
& reddam pricium duplices iniquitates & peccata eorũ
quib: contaminauerunt terrammnea in morticinis
idolorũ suoru & abominationib suis in pleuer here¬
dita temneã. Diuersahuius capitali iterp̃tatio ÷
ida ei enim autumant significari chaldeos qui sub
piscatorum nomine describuntur & postea romanos ꝗ
uenatoribus comparantur & demontibus collibusq
& cauernis petrarũ infelicem populum sunt uenati:
hocaũ dñs fecisse sẽdicit quia respexerit uiaseorum & red¬
diderit miquitates quibus conta minauerant terram

Expanded text:
dicere, quomodo dominus misertus sit populo suo et reduxerit dicere, quomodo dominus misertus sit populo suo et reduxerit eos in terram suam, hau dubium quin in ecclesiam, quam dedit patribus eorum, apostolis et apostolicis uiris. Ecce ego mittam piscatores multos, dicit dominus, et piscabuntur eos; et post haec mittam ei.9 multos uenatores et uenabuntur mei super omnes uias eorum. non sunt absconditae a facie mea et non fuit occulta iniquitas eorum ab oculis meis. et reddam primum duplices iniquitates et peccata eorum, quibus contidolorum suorum et abominationibus suis impleuerunt hereditatem meam. Diuersa huius capituli interpretatio est. Iudaei enim autumant significari Chaldaeos, qui sub piscatorum nomine describuntur, et postea Romanos. qui uenatoribus comparantur et de montibus collibusque et cauernis petrarum infelicem populum sunt uenati. hoc autem dominus fecisse se dicit, quia respexerit uias eorum et reddiderit iniquitates, quibus contaminauerant terram
Abbreviated transcription (Latin):
uit dñs quie dixcit filiosisrł de terraaquila¬
nis & deum uersi sterris ad quas eietieos &oradu¬
cameos inter ramsua quam dedipatrib eoruma
Mani feste futura populii srł restitutio praedica¬
tur & postcaptiui tatem misericor diam qua euyeta
lit teram sub torob abel & ihũ pontifice & etra exparte
conpletaest : iuxta intellegentiã spiritalem uerius at que
perfectius in xp̃o conplenda describitur : ueni& in quit tem¬
pus quando nequaquam dicetur quod populus reductussit
de aegipto permosen & aaron sed refluctus de terra aquilo¬
nis crrorege persarum laxante captiuos & de uniuersis
inquit terris quod nequa quam crritempore sed ultimo
fine conplebitur dicente a postolo : post quam sob intraue¬
rit plenitudo gentium tun comnis isrł saluusfi& :de
possumus autem hoc & depersecutionibus quae nro acci¬
derepopulo adiebus neronis de quoscribit apostolus &
liberatussum deoreleonis usq admaximini tempora

Expanded text:
uit dominus, qui eduxit filios Israhel de terra aquilouit dominus, qui eduxit filios Israhel de terra aquilonis et de uniuersis terris, ad quas eieci eos; et reducam eos in terram suam, quam dedi pat ribus eorum. Manifeste futura populi Israhel restitutio praedicatur et post captiuitatem misericordia, quae iuxta litteram sub Zorobabel et Hiesu pontifice et Ezra ex parte conpleta est, iuxta intellegentiam spiritalem uerius atque perfectius in Christo conplenda describitur. ‛ueniet’, inquit, \'tempus, quando nequaquam dicetur, quod populus reductus sit de Aegypto per Mosen et Aaron, sed renis, Cyro rege Persarum laxante captivos. Et de universis, inquit, terris, quod nequaquam Cyri tempore, sed ultimo fine complebitur dicente Apostolo: « Postquam subintraverit plenitudo gentium, tunc omnis Israhel saluus fiet\'. possumus hoc et de persecutionibus, quae nostro accidere populo a diebus Neronis, de quo scribit apostolus: et liberatus sum de ore leonis, usque ad Maximini tempora
Abbreviated transcription (Latin):
buntuobis requiem: Semel adño derelicti faciuntaa
quaen onconpetunt. u̾tuadant postdesideria cordis sui
mali dequo exeunt cogitationes male pessimȩ &idar¬
eo de ecđa separantur. utuadant in terrã longinquam
quam necipsi nec patreseorum nouerant prius quami
peccarent ucibi ser uiant diis alicnis qumons enedu
sed eorum putantur errore qui eos colunt quod autẽ
inscelere perseuerantia dum &to dieb: flagitus &
inoctibus libidini seruiunt : qui non dabunt inquit
uobis requiem. haud dubium quin falsos deos signi¬
ficd de quibus dixit & seruietis ibi dusalienit:
quicquidergo pecoduimus quic quid die & nocte fo¬
cimus & malorum operum perpetramus iope
rium ẽ demonũ quinum quam nobisdant requiem¬
& semper inpellunt delictis augere delicta
& cumulũ facerepeccatorum : propterea eccodi¬
esuenuint dicitdñs & nondicetur ultra uiurti
dñs quie dux̃ filiosisrł de terra aegipti sedui¬

Expanded text:
bunt uobis requiem . Semel a domino derelicti faciunt ea, bunt uobis requiem . Semel a domino derelicti faciunt ea, quae non conpetunt, ut uadant post desideria cordis sui mali, de quo exeunt cogitationes pessimae, et idcirco de ecclesia separantur, ut uadant in terram longinquam, quam nec ipsi nec patres eorum nouerant, priusquam peccarent, ut ibi seruiant dis alienis, qui non sunt di, sed eorum putantur errore. qui eos colunt. quod autemin scelere perseuerantiam, dum et in diebus flagitiis et in noctibus libidini seruiunt. qui non dabunt, inquit, uobis requiem; hau dubium, quin falsos deos significet, de quibus dixit: et seruietis ibi dis alienis. quicquid ergo peccamus, quicquid die et nocte facimus et malorum rium est daemonum, qui nunquam nobis dant requiemet semper inpellunt delictis augere delicta et cumulum facere peccatorum. Propterea ecce dies ueniunt, dicit dominus, et non dicetur ultra: uiuit dominus, qui eduxit filios Israhel de terra Aegypti, sed: ui
Abbreviated transcription (Latin):
sunt in ecclesiis & abierunt post deos abenos quorum ds̃
uent̃ est & auaritia & luxuria & gloria in confusione
eorum & seruierunteis: a quo enim quis uinciture ĩ
& seruus est : & ad orauerunteos: ad oratenim unus¬
quisq: quod diligit & medereliquer̃ & legem in ea
noncusto dierunt : Sacerdotumẽ propriae non solũ
docere sed & facerelegem ut nequaquam uerbis sub¬
iectos sibi populos & creditum gregem sed exemplis
doceant : Aonoforsitan dicerent iniusta ẽ sententia
patres comedere uuam a ueruam & dentesfiliorũ
obstopescere infert : sed & uos peiusoperatiestis quemi
pafos uri uitiuperhis quipatrib peiora peceaa rus austa
sipplicia deforantur : ecceenim ambulabat unus quisq
postpr auitatem cordissui mali ot menon audiat : &eicia
uos deterrabac incerram quamignoratis uos & patres
uestri & seruie tsibi diis alienis dica quocte quinonda¬

Expanded text:
sunt in ecclesiis, et abierunt post deos alienos - quorum deus sunt in ecclesiis, et abierunt post deos alienos - quorum deus uenter est et auaritia et luxuria et gloria in confusione eorum — et seruierunt eis — a quo enim quis uincitur, eius et seruus est — et adorauerunt eos — adorat enim unusquisque, quod diligit—et me dereliquerunt et legem meam non custodierunt\'. sacerdotum est proprie non solum docere, sed et facere legem, ut nequaquam uerbis subiectos sibi populos et creditum gregem, sed exemplis doceant. ac ne forsitan dicerent: iniusta est sententia patres comedere uuam acerbam et dentes filiorum obstupescere\', infert: sed et uos peius operati estis quam patres uestri, ut super his, qui patribus peiora peccauerint, iusta supplicia deferantur. Ecce enim ambulat unusquisque post prauitatem cordis sui mali, ut me non audiat. et eiciam uos de terra hac in terram, quam ignoratis uos et patres uestri, et seruietis ibi dis alienis die ac nocte, qui non da
Abbreviated transcription (Latin):
cem gaudii & uocem letitiae uocem sponsi & uocem sponsȩ
etcum annuntia ueris populo huic omnia uerbahaec &
dixerint tibi quare locutus est dñs supernos omnem alum
Grande istud ÷ quaeini quitas nostra & quod peccatũ prm̃
quod peccauimus dño dõnro dices adeos: qui ad erelique¬
runt patres ur̃i meait dñs. & abierunt postdeosalienos
& seruierunteis & adorauerunt eos & medereliquerunt
& legem in eam non custo dierunt : sed &uos peius operati
estis quempatresur̃ĩ quando peccarit ecđa auferet᷑
deea omne gaudium &uniuersa letitia. dequa a postolus
dicit: gaudete iteru dico gaudete uox sponsi &uox sponse
dequo scriptum est : qui hab& sponsam sponsus est : si autẽ
inquit in terroga ueritce populusdir ista patiatur
& causas miseriarum suarum quasierit respondebis eis:
qui adereliquer̃ patresurĩ meait dñs. qui uobis prae¬

Expanded text:
cem gaudii et uocem laetitiae, uocem sponsi et uocem sponsae. cem gaudii et uocem laetitiae, uocem sponsi et uocem sponsae. et cum annuntiaueris populo huic omnia uerba haec et dixerint tibi: quare locutus est dominus super nos omne malum grande istud? quae iniquitas nostra et quod peccatum nostrum, quod peccauimus domino deo nostro?, dices ad eos: quia dereliquerant patres uestri me, ait dominus, et abierunt post deos alienosnt eos et me dereliquerunt et legem meam non custodierunt. sed et uos peius operati estis quam patres uestri. Quando peccarit ecclesia. aufertur de ea omne gaudium et uniuersa laetitia. de qua apostolus dicit: gaudete, iterum dico: . gaudete; uox sponsi et uox sponsae, de quo scriptum est: qui habet sponsam, sponsus est. \'si autem\', inquit, interrogauerit te populus, cur ista patiatur, et causas miseriarum suarum quaesierit, respondebis eis: quia dereliquerunt patres uestri me, ait dominus, qui uobis prae
Abbreviated transcription (Latin):
aliud dĩ occidisse sententia : abstuli inquit pacemine a
a populo isto & misericor dia indignis nulliq a&ati parcã
sed & grandes & parui parit̃ interibunt itaut sepultura
quoq careant nec seincident in quitneq caluitium fi&
proeis moshio fuit apudueteres &usq: hodie in quib¬
dam ꝑman& iuidacorũ ut inluctibus incidant lacercos
& caluitium faciant quod &i amiob fecis selegimus un¬
de & propb&e dicitur ne frangat intereos panem nec in¬
grediatur ad consolandum promortuo nen potum tri¬
buat non ingrediatur domum conuiuii & nemisceatur
eis quidĩ sententiae praeparati sunt : si autem hoc delugen¬
tibus dicitur quid fi& dehereticis & quorum sermo serpit
ut cancer &cotidie prosternunt in ecđa funera decepto¬
rum : quia haec dicit dñs exercituum ds̃ isrł : ec ceego
auferam delo coisto moculis uestris & indiebus ues tris uo¬

Expanded text:
aliud dei occidisse sententia. ‛abstuli’, inquit, \'pacem meam aliud dei occidisse sententia. ‛abstuli’, inquit, \'pacem meam a populo isto et misericordia indigni sunt nullique aetati parcam, sed et grandes et parui pariter interibunt, ita ut sepultura quoque careant\'. nec se incident, inquit, neque caluitium fiet pro eis. mos hic fuit apud ueteres et usque hodie in quibusdam permanet Iudaeorum, ut in luctibus incidant lacertos et caluitium faciant; quod etiam Iob fecisse legimus. unde et prophetae dicitur, ne frangat inter eos panem nec ingrediatur ad consolandum pro mortuo, non potum tribuat, non ingrediatur domum conuiuii et ne misceatur eis, qui dei sententiae praeparati sunt. si autem hoc de lugentibus dicitur, quid fiet de hereticis, quorum sermo serpit ut cancer et cotidie prosternunt in ecclesia funera deceptorum? Quia haec dicit dominus exercituum deus Israhel: ecce ego au feram de loco isto in oculis uestris et in diebus uestris uo
Abbreviated transcription (Latin):
eident neq caluitium fi&ꝓeis & non frangent intereos lugen¬
tipanem ad consolandum suꝑ patresuo & matre & domum¬
conuiuii non ingredieris ut sed eas cumeis & comedas& bibas :
a postolus praecẽpit cũ his quiauer seeitur dm̃ neccibum
quidemesse sumendũ & amplius neaue quidem huius mo¬
di dixeritis & saluator a postolis interdicit nequem quamꝰ
salutent᷑itinere : Vnde & heli seus salutationem pero¬
gentis ad sanandũ puerum gieti int̃dio : Moris aũ est
lugentibus ferrecibos & p̃parare conuiuium quȩ greci
nΕΡDITINA uocantianris & uulgo appellantur parenta¬
domomorientiũ fiunt parentib iusta celebr&ur : dicit
& alibiscriptura huma : dateuinum his qui in luctust̃
ut uidelic& obliuis cantur doloris: praecpiturergo
propħ neullum de populo consoletur nese misce at ini¬
micorũ dĩ conuiuis neiusta celebr& suꝑ funeribus de¬
functorũ aliudescenimmori communi legaenaturae :

Expanded text:
incident, neque calvitium fiet pro eis. Et non frangent inter eos lugenincident, neque calvitium fiet pro eis. Et non frangent inter eos lugenti panem ad consolandum super mortuo: et non dabuconuiuii non ingredieris, ut sedeas cum eis et comedas et bibas. Apostquidem esse sumendum ; et amplius, « Nec ave quidem hujusmodi dixeritis . » Et Salvator apostolis interdicit: Ne quemquam salutent in itinere? Unde et Eliseus salutationem pergenti ad sanandum puerum Giezi interdicit . Moris autem est lugentibus ferre cibos, et praeparare convivium, quae Graeci περίδειπνα vocant, et a nostris vulgo appellantur parentao, quod parentibus iusta celebrentur. dicit et alibi scriptura diuina: date uinum his, qui in luctu sunt, ut uidelicet obliuiscantur doloris. praecipitur ergo prophetae, ne ullum de populo consoletur, ne se misceat inimicorum dei conuiuiis, ne iusta celebret super funeribus defunctorum. aliud est enim mori communi lege naturae,
Abbreviated transcription (Latin):
tabulam naufra gorũnisi forte tribuit in dulgentiã
ama t omibus suis utusq ad decrepitam senec tũtem
bella libi dinum experiantur :cur aũ proph&a arce¬
atur uxorem ducere c̃ausa ꝑspicua est quod obsidione
uicina pestlentia & gladio & fame uniuersi intereant:¬
& tantus sit numerus morientium : ut sae pulturae uin¬
caturo fficium : sedinstar ster quilini iaceant cadauera
uolatilibus bestiisq laceranda : & bocno tandum quod
ae grotationibus & longa infirmitate tabescere dĩ
irasit unde &ioram filius io saphat in firmitate consũ¬
mitur . &a postolus doc& ae grota reeos & tabescere
& mori qui sanotauio larint: haec enimdicit dñs: non
ingre diaris domũ conuiuii ueq uadas ad plangendũ
ne que consoleris eosquia ab stuli pacemimeam a popalo istodiõ
dñs misericor diam & miserationes & morientur grandes &
paruiint̃ raista non sepelientur neq: plangentur & non sem¬

Expanded text:
tabulam naufragorum; nisi forte tribuit indulgentiam tabulam naufragorum; nisi forte tribuit indulgentiam amazonibus suis, ut usque ad decrepitam senectutem bella libidinum experiantur. cur autem propheta arceatur uxorem ducere, causa perspicua est, quod obsidione uicina pestilentia et gladio et fame uniuersi intereant et tantus sit numerus morientium, ut sepulturae uincatur officium, sed instar sterquilinii iaceant cadauera uolatilibus bestiisque laceranda. et hoc notandum, quod aegrotationibus et longa infirmitate tabescere dei ira sit. unde et Ioram, filius Iosaphat, infirmitate consumitur et apostolus docet aegrotare eos et tabescere et mori, qui sancta uiolarint. Haec enim dicit dominus: ne ingrediaris domum conuinii neque uadas ad plangendum neque consoleris eos, quia abstuli pacem meam a populo isto, dicit dominus. misericordiam et miserationes. et morientur grandes et parui in terra
Abbreviated transcription (Latin):
ciem terrae erunt & gladio & fame consumentus . & erunt
cadauera eorum in escam uolatilibus caeli & bestiisterrae :
Si tempore imminentis captiuitatis uecatur proph&a axo¬
rem ducere ne tribulationem carnis habeat & saꝑdolo¬
re propriumuxoris quoque acliberorum miseriis torq¬
atur quanto magis apostolus iub& quia ad breuiatum
tempus ẽ &immin& consumm atio ut&ia quihabent
uxores sicsꝗnt quasi non habent: unde suꝑflua nouihere¬
tioi repraehensio quad o cuimus dimiam & trigamiam
non exlege descendere sed ex indulgentia: aliud ẽ enim
facere quod persebonum sit : aliudideo coce do neptiora
facias : dicit enim & ipsecausas corueni tadulescentulas
uiduas tiubere inferens iamenim quaedam earum abie¬
runtretro satanan: simulq praeceptor continuentiae
& ꝑp&uae castitatis & aequale seblas phemans dõ
Laudat trina quaternaque coniugia qua eego nontam
coniugia dicom quaminiseriarum solatia & extrema

Expanded text:
ciem terrae erunt et gladio et fame consumentur et erunt cadauera eorum in escam uolatili bus caeli et bestiis terrae. Si tempore imminentis captinitatis uetatur propheta uxorem ducere, ne tribulationem carnis habeat et super dolorem proprium uxoris quoque ac liberorum miseriis torqueatur, quanto magis apostolus iubet, quia adbreuiatum tempus est et imminet consummatio, ut etiam, qui habent uxores, sic sint, quasi non habeant! unde superflua noui heretici reprehensio, qua docuimus digamiam et trigamiam non ex lege descendere, sed ex indulgentia. aliud est enim facere, quod per se bonum sit, aliud ideo concedi, ne peiora facias., dicit enim et ipse causas, cur uelit adulescentulas uiduas nubere, inferens: iam enim quaedam earum abierunt retro satanan. simulque praeceptor continentiae et perpetuae castitatis et aequalem se blasphemans deo laudat trina quaternaque coniugia, quae ego non tam coniugia dicam quam miseriarum solacia et extremam
Abbreviated transcription (Latin):
lieris mere tricis sublatis uestibus reuelaretur ignominia
tua & ostenderentur poblicae fornicationistu aȩ perque
di scimus quam diufuerint minor apecrata agere dm̃ pati¬
epiter & expectar enoseram penitudine : sin aũ uoluerimus
delictis copulare delicta & cumulum facese pc tioliutorumus
re uelabuntur pudendanr᷑a & ostondentur cunotis
plant e nostrȩ uelin p̃senti seculo it infinturo: ruhil
estemim ocõultum quedn onmani sestetur : quando
implebitur illud daiibelis iftire sergent in atam
u& ernam & illo mopprobriũ & in consusionem sempi¬
ternam: Simutare potest a& hops pellom suamaut
pardus uario tates supridues petentis bene facert
tumadi diceritis malien hoc testimonio utuntur

Expanded text:
lieris meretricis sublatis uestibus reuelaretur ignominia lieris meretricis sublatis uestibus reuelaretur ignominia tua et ostenderentur publice fornicationes tuae\', per quae discimus, quamdiu fuerint minora peccata, agere deum patienter et exspectare nostram paenitudinem; sin autem noluerimus delictis copulare delicta et cumulum facere peccatorum, reuelabnntur pudenda nostra et ostendentur cunctis plantae nostrae uel in praesenti saeculo uel in futuro. nihil est enim occultum, quod non manifestetur, quando implebitur illud Danihelis: isti resurgent in uitam aeternam et illi in opprobrium et in confusionem sempiternam. Si mutare potest Aethiops pellem suam aut pardus uarietates suas, et uos poteritis bene facere, cum didiceritis m
Abbreviated transcription (Latin):
uisi tauerit dñs inuirgasua & babrloniis tradide¬
rit hostibus: quos aduersumte uel incaputtuum
uela principio ipsado cuisti ut adeorum auxilia con¬
fugeres &ipsorum idola sec tareris quis ub occasione ami¬
pinas tuae didicerunt proꝑte ꝑ quoditer ad teuenirede¬
berent audiat eccła neglogens quo dipsa doceat aduersa¬
reosscios quo modo eam possint spiritali captiuitate conp̃¬
hendere & pecuseius bestiarum crude litate lacerant:
num quid nondolores ad p̃hendentie quasimuliorem
pandurientem quod sidixeris incordetuo : quareuenerunt
mihibaeo : propter multitudinem iniquitatistuae re¬
uelata sunt uere cundioratua pollutae sunt: siue de honestate
supitiplantactuae : Dumnescis quasimulierem parts
subitusitate captiuitas repentina conp̃hend&: quodsi causar
uolueris & quaerere curtraditasis hostib: dudimani festit
multitudinomtib haec fecisse iniquitatis suae inquasi mu¬

Expanded text:
uisitauerit dominus in uirga sua et Babyloniis tradideuisitauerit dominus in uirga sua et Babyloniis tradiderit hostibus, quos aduersum te uel in caput tuum uel a principio ipsa docuisti, ut ad eorum auxilia confugeres et ipsorum idola sectareris, qui sub occasione amicitiae tuae didicerunt, per quod iter ad te uenire deberent\'. audiat hoc ecclesia neglegens, quod ipsa doceat aduersarios suos, quomodo eam possint spiritali captiuitate conprehendere et pecus eius bestiarum crudelitate lacerare. Numquid non dolores adprehendent te quasi mulierem parturientem? quodsi dixeris in corde tuo: quare uenerunt mihi haec? propter multitudinem iniquitatis tuae reuelata sunt uerecundiora tua, pollutae sunt — siue dehonestatae sunt -plantae tuae. <Dum nescis, quasi mulierem partus subitus, ita te captiuitas repentina conprehendet. quodsi causari nolueris et quaerere, cur tradita sis hostibus, audi manifeste multitudinem tibi haec fecisse iniquitatis tuae, ut quasi mu
Abbreviated transcription (Latin):
pite suo coronam & gloriam fortitudinis: ciui tates
quoque austriclausas interp̃tatur infernã & quae
nulli a periantur : Omnem que gloriam iudae esset
trans latam quando in passione completum est
omnes declinauerunt simul inutilos factis ponest qui
faciat bonum nonest usq adunum : Verbum hebraicũ
Gebira aquila & symm achus dominatricem & domina
inter p̃tati sunt. quod lxx putauerunt g̃ eburoth
uenitis abaquilone ubiẽ grex quidatus ẽ tibi pecus in¬
drtumtuũ quid dices cum uisi taueritte : tuenimdo¬
ceseos ad uorsumte & erudis incput tuum: praccipi¬
tur habitatorib: hierusalem uteleuent oculossuos
& uideant chaldeos ab aquilonis parte uenientes :
Interrogaturq: ipsaciuitas & diciturei: ubi est grex
quidatus esttib pecus inditum tuum ubiest popu¬
lustuus quem adõ acceperas : ub illa tanta & indi¬
tamultitudo ut tocius turbã prouinciaeinunum
locum crederes congregatame quid dicescumte

Expanded text:
pite suo coronam et gloriam fortitudinis. cmitates pite suo coronam et gloriam fortitudinis. cmitates quoque austn clausas interpretatur infernum et, quae nulli aperiantur, omnemque gloriam Iudae esse tOmnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt, non est qui faciat bonum, non est usque ad unum. Verbum Hebraicum GEBIRA  . Aquila et Symmachus dominatricem et dominam interpretati sunt, quod LXX putauerunt \'geburoth\' uenitis - ab aquilone ! ubi est grex. qui datus est tibi, pec-us inclytum tuum? quid dices, cum uisitauerit te? tu enim doces eos aduersum te et erudisin in caput tuum. Praecipitur habitatoribus Hierusalem, ut eleuent oculos suos et uideant Chaldaeos ab aquilonis parte uenientes, interrogaturque ipsa ciuitas et dicitur ei: \'ubi est grex, qui datus est tibi, pecus inclytum tuum? ubi est populus tuus, quem a deo acceperas? ubi illa tanta et inclyta multitudo, ut totius turbam prouinciae in unum locum crederes congregatam? quid dices, cum te