comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
peccatorũ. Deniq pretiosa uistorũ: undeliqu& a cerbitatẽ
non mortis eẽ. sed culpe pulhre aut̃ greci finẽ mortẽ
appellauerunt. tele uten enim mortẽ appellant eo
quod finis istius uitaesit: sed&iã somnũ. mortẽ scrip¬
tura nuncupat. Sicut estillud. Laz arus amicus noster
dormit : seduado ut suscite meũ: Somnus aut̃ bonus : qm̃
Deniq dñs suscitat quiescentes: quia dñs resurroctio:
Illud quoq egregiũ quod ait scriptura. Antemostũ
non laudaueris quemquã : Vnusquisq: enĩ innouissi¬
mis suis cognos cstur & infilus aestimatur. sibene filios
suos instituit & disciplinis conpetentib: erudiuit: Siqui¬
demad neglegentiã patris refertur dissolutio filiorum
Tum quia unus quisq: quamdiu uiuit obnoxius est lapsui.
nec senectus inmunis a crimine : Ideo legis quia a brahã
nitate ꝑ mansit: Morsigitur: uitae ẽ. testimonium

Expanded text:
peccatorum . Denique pretiosa justorum. Unde liquet acerbitatem peccatorum . Denique pretiosa justorum. Unde liquet acerbitatem non mortis esse, sed culpae . 34. Pulchre autem Graeci a fine mortem appellaverunt; τελευτὴν enim mortem appellant, eo quod finis istius vitae sit. Sed etiam somnum Scriptura nuncupat mortem, sicut est illud: Lazarus amicus noster dormit: sed vado ut suscitem eum . Somnus autem bonus, quoniam Denique Dominus suscitat quiescentes, quia Dominus est resurrectio. 35. Illud quoque egregium, quod ait Scriptura: Ante mortem non laudaveris quemquam . Unusquisque enim in novissimis suis cognoscitur, et in filiis suis aestimatur, si bene filios suos instituit, et disciplinis competentibus erudivit. Siquidem ad negligentiam patris refertur dissolutio filiorum. Tum quia unusquisque, quamdiu vivit, obnoxius est lapsui, nec senectus immunis a crimine; ideo legis quia Abraham miti sui permansit. Mors igitur vitae est testimonium.
Abbreviated transcription (Latin):
mident : poctarũ uidelic& fabulis territi. latratus cerbũ
& cocytiflumins tristẽ uoraginẽ: Caronem tristiorẽ
furiarũ agmina. Aut praerupta carcare tunc quibus
pdra seuior sedem habeat. tityos quoq: uiscera repa¬
randii fecunda supplicis quae uultur in manissine
ullo fine de pascitur : I xionii quoq orbis ꝑpetuam
sub poone atrocitato uertiginẽ. tum saxi de suꝑ in mi¬
nentis suꝑ capita adcubantiũ inter epulas inpenden¬
tomruinã . haec plenas tabularũ. nec tam̃ negauerim
poenas esse postmortẽ: sed quid ad mortẽ id quod
postmorcẽ est : siaut̃ quae postmor tẽ sunt roferantur ad mortẽ
Eadem &iam quae postuitã sunt reforantur aduitã. Nulla ergo
erunt supplicia : quae referuntur ad mortẽ: Morsenĩ ut supra
diximus ab solutio ẽ & soparatio animae & corporis: Non est
Nonigitur malamors: deniq & mors peccatorũ pessima:
Nonutiq mors pessima gener aliter. sed pessima spocialiter

Expanded text:
mident, poetarum videlicet fabulis territi, latratus Cerberi, mident, poetarum videlicet fabulis territi, latratus Cerberi, et Cocyti fluminis tristem voraginem, Charontem tristiorem, Furiarum agmina, aut praerupta tartara, in quibus Hydra saevior sedem habeat. Tityi quoque viscera reparandis fecunda suppliciis, quae vultur immanis sine ullo fine depascitur. Ixionii quoque orbis perpetuam sub poenae atrocitate vertiginem, tum saxi desuper imminentis super capita accubantium inter epulas impendentem ruinam. 404 Haec plena sunt fabularum, nec tamen negaverim poenas esse post mortem. Sed quid ad mortem id quod post mortem est? Si autem quae post mortem sunt, referantur ad mortem, eadem etiam quae post vitam sunt, referantur ad vitam. Nulla ergo erunt supplicia quae referantur ad mortem. Mors enim, ut supra diximus , absolutio est et separatio animae et corporis: non est Non igitur mala mors. Denique mors peccatorum pessima. Non utique mors pessima generaliter: sed pessima specialiter
Abbreviated transcription (Latin):
animao & corporis: Anima ab soluitur. corpus resoluitur:
Quae absoluitur . gaud&: quo d resoluitur in terrã suã. ni hil
fentit: quod nihilsentit : nihiladnos: Tamen simorsmalũ
quomodo iuuonos nontiment fierisenes noc finitimã
mor tiuerentur aetatẽ: Patientiusq deficit qui prae¬
sumptamoree de ficit: quã qui in opinata. his quoq qui
mortẽ malũ putant. aptũ res ponsũ arbitror: quia ꝑuitã
ad mortẽ ẽ transitus ꝑmortẽ aut̃ aduita reditus Neq
onĩ nisiquimor tui suerint: possint resurgere: Insipi¬
entos aut̃ quasi summũ malorũ reformidant : Sapien¬
tes quasi requiem post laboros. & finẽ malorũ expetunt :
Quab aut̃ ex causis mortẽ insipientes uerentur : Vna quod
eã interitũ appellent: Interĩus aut̃ hominis esse ñ potest:
cũ anima suꝑstĩs corpori̾sit. saluo eo quod ipsũ corpus
man& resurrectio. Altera aut̃ causa quod poenasre fot¬

Expanded text:
animae et corporis: anima absolvitur, corpus resolvitur. animae et corporis: anima absolvitur, corpus resolvitur. Quae absolvitur, gaudet: quod resolvitur in terram suam, nihil sentit: quod nihil sentit, nihil ad nos. 32. Tamen si mors malum, quomodo juvenes non timent fieri senes, nec finitimam morti verentur aetatem; patientiusque deficit qui praesumpta morte deficit, quam qui inopinata. His quoque qui mortem malum putant, aptum responsum arbitror, quia per vitam ad mortem est transitus: per mortem autem ad vitam reditus. Neque enim nisi qui mortui fuerint, possunt resurgere. Insipientes autem mortem quasi summum malorum reformidant: sapientes quasi requiem post labores, et finem malorum expetunt. 33. Duabus autem ex causis mortem insipientes verentur. Una, quod eam interitum appellant: interitus autem hominis esse non potest, cum anima superstes corpori sit, salvo eo quod ipsum corpus maneat resurrectio. Altera autem causa, quod poenas refor
Abbreviated transcription (Latin):
affectu : aut ꝓsua conscientia perhorrescit: Quaeigitur unus¬
quisq conscientiae uulnus accus& non mortis a cerbitatem¬
Deniq iustis mors qui &dis est postus: Nocentib naufragiũ putat᷑
Cestehis quib grauiest timor mortis non est grauemori: sed
graue est uiuere sub metumortis. Nonergomors grauis:
sed m&us mortis: M&us aut̃ opmnionis est: Opinio nr̃ae
infirmitatis : contraria ueritati. Nã ꝑueritatẽ uirtus. Per
opinionẽ infirmitas: opinio aut̃ non mortisutiq seduita ẽ
Ergo illud graue uita magis inuenituresse: Li qu& igitur
quia mortis m&us non ad mortẽ referendus est: sed aduitã
Non emĩ habemus quod inmorte metuamus sinhil quod ti¬
mendũ sit uitanr̃a commisit : Qenĩ prudentib: delictorũ
supplicia terrori sunt: Delicta aut̃ ñ mortuorũ autus sunt
seduiuentiũ : Vitaigitur ad nos refostur. cuius actusin ur̃a
potestate est: Mor saut̃ nihiladnos: est &onim & separatio

Expanded text:
affectu, aut pro sua conscientia perhorrescit. Suae igitur unusaffectu, aut pro sua conscientia perhorrescit. Suae igitur unusquisque conscientiae vulnus accusDenique justis mors quietis est portus, nocentibus naufragium putatur. Certe iis quibus gravis est timor mortis, non est grave mori, sed grave est vivere sub metu mortis. Non ergo mors gravis, sed metus mortis. Metus autem opinionis est: opinio vero nostrae infirmitatis, contraria veritati. Nam per veritatem virtus, per opinionem infirmitas. Opinio autem non mortis utique, sed vitae est. Ergo illud grave vitae magis invenitur esse. Liquet igitur quia mortis metus non ad mortem referendus est, sed ad vitam. Non enim habemus quod in morte metuamus, si nihil quod timendum sit vita nostra commisit. Etenim prudentibus delictorum supplicia terrori sunt: delicta autem non mortuorum actus sunt, sed viventium. Vita igitur ad nos refertur, cujus actus in nostra potestate est: mors autem nihil ad nos; est enim separatio
Abbreviated transcription (Latin):
reatus cũ grauiores poenas intrasoluant & sibirei fint
qui aliis non uidentur : ato inse in torqueant grauiorẽ
conscientiae sententiam cumde aliorum poccatis iudicant:
Sed noliinquid ohomo diumaebonitatis & pacientiae thesauros
conteninere : bonita senimdĩ adpenitentiã tepuocat: ad cor¬
rectionẽ inuitat: Duritia aut̃ tua qua merroris ꝑtinacia per¬
seueras. futuriiudicii aug& seueritatẽ ut dignã r&ributionem
tuorũ accipias delictorũ: Nonigitur morsmalũ namneq apud
uiuentes morsest. neq: apud de funccos: Apud alios enim non est
qui adhucuiuunt. alii transierunt. Itaq: neque apud eos amaraẽ
quieam adhucnosciunt. hoc ipsũ quia nesciunt : Noq apud eos
quilam & secđm corpus nihil sentiunt. & secđm animã liberati sur:¬
Quod si torribilis apud uiuentes aestimatur. non morsi psa terri¬
bilis. sod opinio demorte quã unus quisq prosuo interp̃tatur

Expanded text:
reatus; cum graviores poenas intra se luant, et sibi rei sint, reatus; cum graviores poenas intra se luant, et sibi rei sint, qui aliis non videntur; atque in se intorqueant graviorem conscientiae sententiam, cum de aliorum peccatis judicant. Sed noli, inquit , o homo, divinae bonitatis et patientiae thesauros contemnere; bonitas enim Dei ad poenitentiam te provocat, ad correctionem invitat: duritia autem tua, qua in erroris pertinacia perseveras, futuri judicii auget severitatem, ut dignam retributionem tuorum accipias delictorum. 30. Non igitur mors malum. Nam neque apud viventes mors est, neque apud defunctos: apud alios enim non est, quia adhuc vivunt, alii transierunt. Itaque neque apud eos amara est, qui eam adhuc nesciunt, hoc ipso quia nesciunt; neque apud eos qui jam et secundum corpus nihil sentiunt, et secundum animam liberati suQuod si terribilis apud viventes aestimatur, non mors ipsa terribilis est, sed opinio de morte, quam unusquisque pro suo interpretatur
Abbreviated transcription (Latin):
ut scirom imptiꝰ la&itiã. & ut considerarẽ & quȩrorem
sapientiam & numerũ. Qut scirem ꝑ impium la&itiã
&s iolestiam &i actationẽ : & inuenio ego eam a mariorẽ
quã mostẽ : Non quia amara sit mors. sed quia impio
amara : & tamcot a marior uitã quã mors: Grauius est
onim ad peccatum uiuero : quã in peccatomori: quia im¬
pius quã diuuiuit pecdatũ aug&: simoriatur. peccaro
desinit: pleriq criminũ suorũ absolutione ladantur
sie mondaturi recto si ꝑ seueraturi in eis stulte : quia
longeillis plus dampnatio ꝓsuiss& ne incrementa
facerent peccatorũ: De quo sublimis a postoli senten
tia dicentis: quod non solũ hi quif lagitiosa agunt. sed
&iã quiea probant dignimoste sunt: Sed & illos qui talia
condemnant in aliis qualia ipsiagunt in excus abilos haberi
ut & sua damnatus sententia : Cũ enĩ alios condeninanT
scipsos condemnant. Nec sibi eosblandgri oportore
quia poenarũ ad tempus inmunes uidentur. & exortes

Expanded text:
quaererem sapientiam, et numerum, et ut scirem per imperium laetitiam, et molestiam, et jactationem; et inveni ego eam amariorem, quam mortem : non quia amara sit mors, sed quia impio amara; et tamen amarior vita, quam mors. Gravius est enim ad peccatum vivere, quam in peccato mori; quia impius quamdiu vivit, peccatum auget: si moriatur, peccare desinit. 29. Plerique criminum suorum absolutione laetantur. Si emendaturi sunt, recte: si perseveraturi in eis, stulte; quia longe illis plus damnatio profuisset, ne incrementa facerent peccatorum. De quo sublimis est sententia Apostoli dicentis, quod non solum ii qui flagitiosa agunt, sed etiam qui ea approbant, digni morte sunt : sed et illos qui talia condemnant in aliis qualia ipsi agunt, inexcusabiles haberi, ut et sua damnatos sententia . Cum enim alios condemnant, se ipsos condemnant. Nec sibi eos blandiri oportere, quia poenarum ad tempus immunes videntur, et exsortes
Abbreviated transcription (Latin):
monis mulier fornicaria sepeiuuenis corsedixit. decepit
& inludunt. quia corda tẽptantur. inpediuntur eogiationes
quie in pediuntur uisu. Inpediuntur auditu. odore tactu
sapore : Non sequamur in lecebrosa & seductoria : sed se¬
quamur illud quodbonũ ẽ : Illi adhȩreamus illudimitemur
illius praesentia. illius cominuni catio nos meliores faciat:

Expanded text:
monis mulier fornicaria saepe juvenis cor seduxit, decepit,monis mulier fornicaria saepe juvenis cor seduxit, decepit,quae decipiunt et illudunt; quia corda tentantur, impediuntur cogitationes, quae impediuntur visu, impediuntur auditu, odore, tactu, sapore. Non sequamur illecebrosa et seductoria: sed sequamur illud quod bonum est, illi adhaereamus, illud imitemur, illius praesentia, illius communicatio nos meliores faciat
Abbreviated transcription (Latin):
uideant & linguatua non loquatur ꝑuersa qđ noness& dictũ
nisi frequenter orrarent: Vi disti meretricẽ. captuses uultu
eius. & formã decorã pot asti: errauert̃ oculitui ꝑuersa ui¬
derunt alia nuntiãrunt : Nã siuere uidissent: uidissent de¬
formẽ meretricis affectũ. in horrente ꝓcaciam : indecen¬
tẽ inpudicitiam marcentes libidines t&rã conluuionẽ
amiis uulnera. conscientia e cicatrices: Quiuiderit in¬
quit mulierẽ ad concupiscendũ eã: Uider qđ istefalsum
quȩ siuit qͥ non ueritatẽ sed adulteriũ requisiuit: uidere
enĩ quaesiuit ut concupiscer& non utuerũ cognoscer&:
Orrat lgitur oculus ibierrat affectus: affeccus ergo decaptioẽ
Dicoptiouisus & ideo tibidiatur neq capiaris oculis Idost
non capiatur animatua. mulier enim uirorũ pretiosas an¬
mascapit. Deceptio auditus. deniq multoblandimeatoser¬

Expanded text:
videant . Et: lingua tua non loquatur perversa . Quod non esset dictum, videant . Et: lingua tua non loquatur perversa . Quod non esset dictum, nisi frequenter errarent. Vidisti meretricem, captus es vultu ejus, et forma decoram putasti: erraverunt oculi tui, perversa viderunt, alia nuntiaverunt. Nam si vere vidissent, vidissent deformem meretricis affectum, inhorrentem procaciam, indecentem impudicitiam, marcentes libidines, tetram colluvionem, animae vulnera, conscientiae cicatrices. Qui viderit, inquit, mulierem ad concupiscendum eam . Vides quod iste falsum quaesivit, qui non veritatem, sed adulterium requisivit. Videre enim quaesivit ut concupisceret, non ut verum cognosceret. Errat igitur oculus, ubi errat affectus. Affectus ergo deceptio est, deceptio visus. Et ideo tibi dicitur: Ne capiaris oculis tuis , id est, non capiatur anima tua. Mulier enim virorum pretiosas animas capit . Deceptio est auditus. Denique blandimento multo ser
Abbreviated transcription (Latin):
mortuos suos: Sed & supra similiter ait : Anima e iur inbonis
demorabitur. & semenoius hereditabit terrã: hoc ẽ anima
potest &iã deeo accipi qui sit in corpore : ut &ipse sitimeat dm̃
inbonis habit& et incaelestib: sit. & possideat corpussuum
& domineturei quasi inseruitutẽ redacto : & possideat heredi¬
tatẽ gloriȩ & caelestiũ ꝓmissorũ : Vnde & nos si uolumus post
mor tem corporis huius in bonisesse : caueamus ne adglutinecur
animanrã huic corporine comiisceatur Neinhȩreat netra¬
hatura corpore : & tã quã ebria ꝑturbationib: eius uacill&
& fluit&: Nec sẽ ei credat atq eius delectationib ut cõmittatso
eius sensibus: nã & oculus eius error dstaus est : quia fallitur
uisus: Mauris eius deceptio est: quia & auditus inluditur: &
sapor eius decoptio est: Deniq nonotiose dictũ ẽ : oculitui recta

Expanded text:
mortuos suos . Sed et supra similiter ait: Anima ejus in bonis mortuos suos . Sed et supra similiter ait: Anima ejus in bonis demorabitur, et semen ejus haereditabit terram , hoc est, anima potest etiam de eo accipi qui sit in corpore; ut et ipse si timeat Deum, in bonis habitet, et in coelestibus sit, et possideat corpus suum, et dominetur ei quasi in servitutem redacto, et possideat haereditatem gloriae et coelestium promissorum. 40. Unde et nos si volumus post mortem corporis 406 hujus in bonis esse, caveamus ne agglutinetur anima nostra huic corpori, ne commisceatur, ne inhaereat, ne trahatur a corpore, et tamquam ebria perturbationibus ejus vacillet et fluitet, nec se ei credat atque ejus delectationibus, ut committat se ejus sensibus. Nam et oculus ejus error et fraus est, quia fallitur visus: et auris ejus deceptio est, quia et auditus illuditur: et sapor ejus deceptio est. Denique non otiose dictum est: Oculi tui recta
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓcellosũ. & ad omnia uita in lecebrosũ ẽ conquiescat &iaceat.
& quasi feruidã caueã daudatur sepulchri: relinquatur
rabies eius exanimis. &emortua conpago uiscerũ interra
resoluatur. Idaut̃ qđ familiare uirtutib: amicũ disciplinis
studiosũ gloriȩ se quax boni dõ subditũ ẽ. adillud sublime e uol&
& cũ illo puro & ꝑpetuobono atq in mortalimaneat ipsi ad hae¬
reat & cũ ipsosit de quo cognationẽ ducit. ut qͥd amait: Cuius
& genussumus : Non enimmori animã cũ corpore manises¬
tũ ẽ : quia non est decorporo: Nonesse aut̃ eãde corpore
scriptura multis modis edoc&. Nã &adã ad nõ dõ nr̃o
& in quo benefecerit audi: qui a liberauit inquit pedes meos
alapsu: Videsgratularicũ mortis huius romedio : quia
finis est factus errorir. quiaculpa ñnatura de fecit: deniq
tutũ uiuĩgloria. Istiaut̃ regio plena est mostuorũ : quiaplena ẽ¬
delictorũ Moritoq dictũ est : Relinquemior cuos sopeliro

Expanded text:
ad omnia vitia illecebrosum est, conquiescat et jaceat, et quasi fera claudatur cavea sepulcri, relinquatur rabies ejus exanimis, et emortua compago viscerum in terram resolvatur: id autem quod familiare virtutibus, amicum disciplinis, studiosum gloriae, sequax boni, Deo subditum est, ad illud sublime evolet; et cum illo puro et perpetuo bono atque immortali maneat, ipsi adhaereat; et cum ipso sit de quo cognationem ducit, ut quidam ait: Cujus et genus sumus ? Non enim mori animam cum corpore manifestum est, quia non est de corpore. Non esse autem eam de corpore Scriptura multis modis edocet. Nam et Adam a Domino Deo nostro a. Et in quo benefecerit, audi: Quia liberavit, inquit, pedes meos a lapsu . Vides gratulari eum mortis hujus remedio, quia finis factus est erroris, quia culpa, non natura defecit. 39. Denique tutum vivit gloria. Ista autem regio plena est mortuorum, quia plena delictorum, meritoque dictum est: Dimitte mortuos sepelire
Abbreviated transcription (Latin):
Ciamfuerunt & nibil sub sole ẽ nouum. sed omnia uanitas.
totã uitã odio habu dyxit ecclesiastos: Quiuitã odiohabun¬
utiq morte praedicauit: doniq laudauit mostuos magis quã

Expanded text:
jam fuerunt, et nihil sub sole est novum, sed omnia vanitas. jam fuerunt, et nihil sub sole est novum, sed omnia vanitas. Totam vitam odio habui , dixit Ecclesiastes. Qui vitam odio habuit, mo
Abbreviated transcription (Latin):
quodusuiest: ac ꝑhocaliud quod in imperio. aliud quod
inministerio. aliud quod sumus aliud quod nr̃m est:
Siquis animae pulchritudinem diligit. nos diligit siquis
corporis decorem diligit. non ipsum hominẽ : sed carnis
diligit pulchritudinẽ. quaetamen cito marcescit & de¬
fluit unde illiintende dequadicit ꝓph&a : Quino n acce¬
pit inuanoꝰ animã suã : Inuanũ accipit animã suã utiã
dehuius uitȩ huius dicamus molestus quis aecularia
struit aedificat corporalia. cotidie adedendũ & biben¬
dũ surgimus & nullus expletur ut non postmomentum
esuriat acsitiat: Coti dielucrũ quȩrimus. & nullus cupi¬
ditati modus ponitur Non satiabitur inquid oculus
uidendo necauris auditu: Quidiligit argentũ. non sa¬
fiabitur argento, Nullus finis laboris: & nullus est
fruccus abundantiae : Cupimus cotidie seirȩ noua : & quid ẽ
ipsascientia nisi cotidiani doloris adiectioꝰ Omniaquȩ s̃t̃

Expanded text:
quod usui est; ac per hoc aliud quod in imperio, aliud quod quod usui est; ac per hoc aliud quod in imperio, aliud quod in ministerio: aliud quod sumus, aliud quod nostrum est. Si quis animae pulchritudinem diligit, nos diligit: si quis corporis decorem diligit, non ipsum hominem, sed carnis diligit pulchritudinem, quae tamen cito marcescit et defluit. 28. Unde illi intende, de quo dicit Propheta: Qui non accepit in vanum animam suam . In vanum accepit animam suam ut jam de hujus vitae dicamus molestiis qui saecularia struit, aedificat 402 corporalia. Quotidie ad edendum et bibendum surgimus, et nullus expletur, ut non post momentum esuriat ac sitiat. Quotidie lucrum quaerimus, et nullus cupiditati modus ponitur. Non satiabitur, inquit, oculus visu, nec auris auditu . Qui diligit argentum, non satiatur argento. Nullus finis laboris, et nullus est fructus abundantiae. Cupimus quotidie scire nova; et quid est ipsa scientia, nisi quotidiani doloris adjectio? Omnia quae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
possumus quod compatiatur corporisuo: Nã & con¬
tristatur᷑. Si quidem ils̃ ait. ristis ẽ anima mea
usqi ad mortẽ Affostũ hominis in se ex primensͣ
&alibi. Animamca turbata est. Si quidem & modulatore mo¬
dulis suis aut tibiae aut citharae aut organiuoce gestuaffoc¬
tuq conpatitur. in tristibus. sonis tristior. inlȩcis. lactior
in acutioribus. excitatior. in ipsis mitiorib: mitior. atq
mansuetior. ut sonus cantuum i pͥse commend& : & quodam¬
modo modul&ur affectus : Anima quoque in hoc corpore
tamquã infidibus musicis quae sobriaẽ tamen summis:
ut ita dicã digitis uelut neruorũ sonos: Itapulsat carnis
istius passiones ut consonuni reddat morũ atq uintutũ
consentientemq concentum ut in omnib: cogitationib:
suis In omnib: operib: id custodiat ut omnia consilia
⁊ facta sibi concinant: Anima ẽ ergo quȩ utitur corpꝰ

Expanded text:
tamen non possumus quod compatiatur corpori suo; nam et contamen non possumus quod compatiatur corpori suo; nam et contristatur. Siquidem Jesus ait: Tristis est anima mea usque ad mortem , affectum hominis in se exprimens. Et alibi: Anima mea turbata est valde . Siquidem et modulator modulis suis, aut tibiae, aut citharae, aut organi, voce, gestu, affectuque compatitur. In tristibus sonis tristior, in laetis laetior, in acutioribus excitatior, in ipsis mitioribus mitior atque mansuetior; ut sonos cantuum ipse commendet, et quodammodo moduletur affectus. Anima quoque in hoc corpore tamquam in fidibus musicis, quae sobria est tamen summis, ut ita dicam, digitis velut nervorum sonos, ita pulsat carnis istius passiones, ut consonum reddat morum atque virtutum consentientemque concentum; ut in omnibus cogitationibus suis, in omnibus operibus id custodiat, ut omnia consilia et facta sibi concinant. Anima est ergo quae utitur, corpus
Abbreviated transcription (Latin):
nonmisceanus cumeo animãnram: Cum amico inquid
misce animũ tuũ non cũ in imico: Inimicũ tibi corpus ẽ tuũ
quod repugnat mentituae . cuius opera mimicitiae dissen¬
siones lites ꝑturbationer quo sunt. Nolicũ eo miscereani¬
mamtuã neutrumq confundas : Nã simiscetur ergo meli¬
orsit caro quae inferior est. quã anima quȩ superior: Quid
anima uitãcorporitradit. caro aut̃ mortẽ animae trans¬
fundit: Confunditur ergo utriusq operatio. Confundit
prope ipsa utriusq substantia: Igitursuscipit in seanima
insensibilitatẽ defuncti corporis. et cor omnib animae
uirtutib fungitur. acne forte quia in funditur anima:
corpori&iam confundiputetur. Exemplõ nobis sit huiuis
luminis gratia. Siquidem & lumenterrenũ. loco in funditur
nec tamen confunditur. Non sit ergo confusa operatio
quorũ dispar substantia ẽ: Sedsitanima in corpore. utuun¬

Expanded text:
non misceamus cum eo animam nostram. Cum amico, inquit, non misceamus cum eo animam nostram. Cum amico, inquit, misce animum tuum, non cum inimico . Inimicum tibi est corpus tuum quod repugnat menti tuae, cujus opera inimicitiae, dissensiones, lites, perturbationesque sunt. Noli cum eo miscere animam tuam, ne utrumque confundas. Nam si miscetur, ergo melior fit caro quae inferior est, quam anima quae superior; quia anima vitam corpori tradit, caro autem mortem animae transfundit. Confunditur ergo utriusque operatio, confunditur prope ipsa utriusque substantia. Igitur suscipit in se anima insensibilitatem defuncti corporis, et corpus omnibus animae virtutibus fungitur. Ac ne forte quia infunditur anima corpori, etiam confundi putetur, exemplum nobis sit hujus luminis gratia. Siquidem et lumen terreno loco infunditur, nec tamen confunditur. Non sit ergo confusa operatio, quorum dispar substantia est: sed sit anima in corpore, ut vi
Abbreviated transcription (Latin):
corporali : iustiaut̃ anima utitur corpore ut instrumento
aut organo quae uelut praeclara asisex quo uult obsequium
corporis ducit. &effingit de eospeciem quã elegerit. & eas
qua s uoluerit facit in eo rosonare uirtutes. pangens nuno
modulos castitatis nunc modulos tõperantiae sobri&atis
cane᷑ intogritatis dulcedinẽ uirginitatis suauitatẽ grauitatẽ
uiduitatis. Interdũ tamon mudulator conpatitur organo
suo. & ideo honesta modalare. ut sithonesta conpassio
Nam & ille qui uid& uidendo plerũq & audions audiendo efti¬
ot. Etide odicit scriptura. Oculitui recteuidean. Et infra.
Nemultus fueris ad alienam : Noli intendore inoculos iuuen¬
culao. noliintendore In uorba mere tricis : Et quidde ex
traneis laquois loquar: Nostrinob̵ laquei sunt cauendi
Inipsohoc corpore nostrolaquei circum fusi nobis sunt.
quos dobemus uitare. Noncredamus nos huic corpori.

Expanded text:
corporali: justi autem anima utitur corpore ut instrumento corporali: justi autem anima utitur corpore ut instrumento aut organo, quae velut praeclara artifex quo vult obsequium corporis ducit, et effingit de eo speciem quam elegerit, et eas quas voluerit, facit in eo resonare virtutes, pangens nunc modulos castitatis, nunc modulos temperantiae, sobrietatis carmen, integritatis dulcedinem, virginitatis suavitatem, gravitatem viduitatis. Interdum tamen modulator compatitur organo suo. Et ideo honesta modulare, ut sit honesta compassio. Nam et ille qui videt, videndo plerumque, et audiens audiendo afficitur. Et ideo dicit Scriptura: Oculi tui recta videant . Et intra: Ne multus fueris ad alienam. Noli intendere in oculos juvenculae. Noli intendere in verba meretricis . traneis laqueis loquor? Nostri nobis laquei sunt cavendi. In ipso hoc corpore nostro laquei circumfusi nobis sunt, quos debemus vitare. Non credamus nos huic corpori,
Abbreviated transcription (Latin):
asperat eas a maritudine conscientiae peccatricis : Iaqueus ẽ
aliena amuenitatis plona possessio omne iteristius uitȩ plonũ
laqueorũ ẽ: Vnde iustusdicit: In uiahac quã ambulabam
abs conderunt laqueos mihi : Inuia inquid hac abscondorunT
Ideo tuillã uiã ambulaquȩ dicit. Ego sũ uia & ueritas &l uita:
Vt dicas. animã meã conuestit dedixit me suꝑ semitas iustitiȩ
ꝓpt̃ nomensuũ: Moria tur igitur nobis hoc saeculũ. mo¬
riatur nob carnis istius sapientia. quae inimica estdõ. Su¬
biciamus animã nram̃ solixp̃o. ut dicat unus quisq Nnedõ
subdi taest animamea. Non saeculo subdita: non mundo in¬
quid subdita non potesthoc pecuniosus. non potestauarus di¬
cere : Sed dicit iustur & continenr: Auarus ant̃ dic̃. Anima
habes inultabona in annosmultos posita . requiesce manduca
bibe &epulare: Quia auarianima. subditaẽ luxoriao

Expanded text:
asperat eas amaritudine conscientiae peccatricis. Laqueus est asperat eas amaritudine conscientiae peccatricis. Laqueus est aliena possessio plena amoenitatis. Omne iter istius vitae plenum laqueorum est. Unde justus dicit: In via hac qua ambulabam, absconderunt laqueos mihi . In via, inquit, hac absconderunt; ideo tu illam viam ambula quae dicit: Ego sum via, et veritas, et vita ; ut dicas: Animam meam convertit, deduxit me super semitas justitiae propter nomen suum . 25. Moriatur igitur nobis hoc saeculum, moriatur nobis carnis istius sapientia, quae inimica est Deo. Subjiciamus animam nostram soli Christo, ut dicat unusquisque: Nonne Deo subjecta est anima mea ? Non saeculo subdita, non mundo, inquit, subdita. Non potest hoc pecuniosus, non potest avarus dicere: sed dicit justus et continens. Avarus autem dicit: Anima, habes multa bona in annos multos posita, requiesce, manduca, bibe, epulare ; quia avari anima subdita est luxuriae
Abbreviated transcription (Latin):
amoris spiculo feriat in paratũ. Quotiens in sorit animotuo
uerbũ iniquum & cogitationescordis absconditas. doquotibi
dicitlex: At tende tibi nefiat uerbum absconditũ incordetuo
iniquum. & dicat tibiils̃ quid cogitas mala in cordetuo a neue
cum abundaueris auro & argonto. &opimis agrorũ fructib:
uel honorib: dicas. Vistus mea de dit mihihaec : & obliuis caris
dñm dm̃tuũ Hi sergo anima quae cupit e uolare doponitur:
Sedtu obluctare quasi bonus milex xp̃iihũ &inferiora
despiciens terrena obliuiscons ad caelestia & acterna
contende: at colle animãtuã. ne oam inliceat escalaqueorũ.
uloluntatos saeculi escȩ quȩdam sunt . Et quod peius escae
malorum escae tomptationũ. dum uoluptatẽ quaeris: la¬
que os incurris: Esa queus enĩ mer&ricis. laqueus amatoris ẽ :
Oculus ergo mor&ricis : ostlaqueus : laquous ost&iã : sormo
mer&ricis qui obdulcat ad tempus faucestuas & postea ex¬

Expanded text:
amoris spiculo feriat imparatum! Quoties inserit animo tuo amoris spiculo feriat imparatum! Quoties inserit animo tuo verbum iniquum, et cogitationes cordis absconditas! De quo tibi dicit lex: Attende tibi, ne fiat verbum absconditum in corde tuo iniquum , et dicat tibi Dominus: Quid cogitas mala in corde tuo? Neve cum abundaveris auro et argento, et opimis agrorum fructibus, vel honoribus dicas: Virtus mea dedit mihi haec; et obliviscaris Dominum Deum tuum . 24. His ergo anima quae cupit evolare, deponitur. Sed tu obluctare quasi bonus miles Christi Jesu, et inferiora despiciens, terrena obliviscens, ad coelestia et aeterna contende. Attolle animam tuam, ne eam illiciat esca laqueorum. Voluptates saeculi, escae quaedam sunt; et quod pejus est, escae malorum, escae tentationum. Dum voluptatem quaeris, laqueos incurris. Oculus enim meretricis, laqueus amatoris est. Oculus ergo meretricis est laqueus. Laqueus est etiam sermo meretricis, qui obdulcat ad tempus fauces tuas, et postea ex
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uicinae possessionis. ut ad quirendȩ eius gratia excusesaconaillius
quiadnuptias uerbi tomuitauit : Tucauẽ excusos. sed uestem te
indue nuptialem . &utere conuiuio diuitius. nediues quite inuita¬
uerat cũ tuexcusaueris dumes saccularib: occupatus. alios inuit&
et tu excludaris : Initiunt &iamhonoris ap pelentiã potestates
mundi ut te extollas. sicutadam & dumuis ad aequaredm̃
similitudine potestatis diuina precepta despici as & quȩ ha¬
bebas incipias amittere: Quienĩ non hab&. et quod hab&
aufer&ur abeo : Quotiens morationo nobis qũ amaxi modõ
adꝓpinquamus. Offunduntur ea quȩ plena sunt obꝓbrii
alicuius aut sceloris quonos astudio praecationis auertant
quotiens inimicus cordinrõ conatur inserore. quonosre¬
flectat a sanctitatis proposito &l pusuotis : Quo tienscor¬
poreas inflamiat ardores. quotiens occurfare facit
oculos meretricios quib castũ iusti tempt& affectũ: ut in ꝓuiso

Expanded text:
 vicinae possessionis; ut acquirendae ejus gratia excuses te a coena illius qui ad nuptias Verbi te invitavit; tu cave ne excuses, sed vestem te indue nuptialem, et utere convivio divitis; ne dives qui te invitaverat, cum excusaveris te, dum es saecularibus occupatus, alios invitet, et tu excludaris. Injiciunt etiam honoris appetentiam potestates mundi; ut te extollas sicut Adam, et dum vis adaequare Deum similitudine potestatis, divina praecepta despicias, et quae habebas, incipias amittere. Qui enim non habet, et quod habet auferetur ab eo. 23. Quoties in oratione nobis, qua maxime Deo appropinquamus, offunduntur ea quae plena sunt opprobrii alicujus aut sceleris, quo nos a studio precationis avertant! Quoties inimicus cordi nostro conatur inserere, quo nos reflectat a sanctitatis proposito et piis votis! Quoties corporeos inflammat ardores! Quoties occursare 400 facit oculos meretricios, quibus castum justi tentet affectum, ut improviso
Abbreviated transcription (Latin):
dicens uxoridomini sui: sidñs ms̃ nescit ꝓͥp̃terme aliquid indo¬
mosua & om̃a quecũq hab& cledit in manus meas neque
substractũ ost ame quicquã pr&erte quiauxor illiuses
& quomodo faciam uerbum hoc malũ & poccabo corã dõ

Expanded text:
dicens uxori domini sui: si dominus meus nescit propter me aliquid in domo sua et omnia quaecumque habet dedit in manus meas, neque subtractum est a me quicquam praeter te, quia uxor illius es, et quomodo faciam uerbum hoc malum et peccabo coram d
Abbreviated transcription (Latin):
Dequa dixit: T etigit mealiquis : nã sentio deme uirtutẽ
exisses tange ergo & fidetene & constringe fidditer pedes
eius. utiurtus de eo exeat & san& animã tuã : & sidicat
nolime tangere tutene. Nondum enim ascendi apatrẽ
nieuni dixit semel. dixit nolime t angere quando
resurrexit. aut forte illidixit quae putabat fusto ẽẽ
sublatũ & non uirtute ꝓpria resuscitatum. demq

Expanded text:
de qua dixit: Tetigit me aliquis; nam sentio virtutem de me de qua dixit: Tetigit me aliquis; nam sentio virtutem de me exisse . Tange ergo, et fide tene eum, et constringe fideliter pedes ejus; ut virtus de eo exeat, et sanet animam tuam. Et si dicat: Noli me tangere : tu tene; Nondum enim ascendi ad patrem meum, dixit semel. Dixit: Noli me tangere, quando resurrexit: aut forte illi dixit quae putabat furto esse sublatum, et non virtute propria resuscitatum. Denique
Abbreviated transcription (Latin):
transiuiabeis & inuenieũ : tenuieũ & non deͥmisieũ : Omnisenĩ
quiquȩritinuenit & qui inuenerit adherere deb& ne possit amit
figurata. Voniamus adillã mariã ueniamus ad maglalenã
Consideremus quẽ ad modũ xp̃m incubilicorporis sui inquode¬
functus iacebat In noctib quae siuerint. quando dixit illis an¬
gelus ihm̃ ꝗ crucifixus ẽ : quȩritis non esthic surrexitenim
Quidigitur quȩritis uiuentẽ cũ mortuis : Quid quȩritis in se¬
pulcbro eũ qui iã in caelosit: Quid quȩritis inuinculis sepulturȩ
uniuersorũ uincla soluentẽ : Non sepulchrũ huic sed is. sedcȩ¬
lũ est : Et ideodicit una ex his: Quȩ siuieũ & noninuenieum:
Tamendum uadunt a postolis nuntiare . miseratus quȩ rentes
occurrit eis ihs̃. dicens Hauete : Et illȩ aut̃ accesserunt &
tenuerunt pedeseius & ador auerun : teneturergo ihs̃ Sed
delectatur sic teneri. quia fide tenetur: Deniq delec tauit
eũ & illamulier quȩ tetigit eũ & curata ẽ : sanguinis fluxu.

Expanded text:
 inveni eum, tenui eum, et non dimisi eum . Omnis enim qui quaerit, invenit; et qui invenerit, adhaerere debet, ne possit amittfigurata, veniamus ad illam Mariam, veniamus et ad Magdalenam. Consideremus quemadmodum Christum in cubili corporis sui in quo defunctus jacebat, in noctibus quaesiverint, quando dixit illis angelus: Jesum qui crucifixus est quaeritis: non est hic, surrexit enim. Quid igitur quaeritis viventem cum mortuis ? Quid quaeritis in sepulchro eum qui jam in coelo sit? Quid quaeritis in vinculis sepulturae universorum vincula solventem? Non sepulchrum huic sedes, sed coelum est. Ideo dixit una ex his: Quaesivi eum, et non inveni eum . 43. Tamen dum vadunt Apostolis nuntiare, miseratus quaerentes, occurrit eis Jesus dicens: Avete. Illae autem accesserunt, et tenuerunt pedes ejus, et adoraverunt eum . Tenetur ergo Jesus, sed delectatur sic teneri, quia fide tenetur. Denique delectavit eum et illa mulier quae tetigit eum, et curata est sanguinis fluxu,
Abbreviated transcription (Latin):
nebule urae rorent iustitiae & co lũbe piriant simplicitate :
sic nauigate quasi trans fr&iantos mundũ non ꝑorrantos quasi
nauestharsis. ut in in tellegibibes portus cursum dirigatis & con¬
ueatis diuitias maris. sic festinato ut dicat᷑ itat deuobis:
łeutos facti sunt suꝑ aquilas: abira enĩ uentura fugiendum
uideis quam de linare patorunt quõ ꝑpenitenti ae sibi spo
locauemint guadendi & re conciliationis futurae fidem

Expanded text:
nebulae uestrae rorent iustitiam et columbae pariant simplicitatem. nebulae uestrae rorent iustitiam et columbae pariant simplicitatem. sic nauigate quasi transfretantes mundum, non pererrantes quasi naues Tharsis, ut in intellegibiles portus cursum dirigatis et conuehatis diuitias maris. sic festinate, ut dicatur de uobis: leues facti sunt super aquilas. ab ira enim uentura fugiendum uidetis, quam declinare poterunt qui per paenitentiam sibi spem locauerint euadendi et reconciliationis futurae fidem
Abbreviated transcription (Latin):
crucifixus est ut clausseius adherdas: Te enĩ in illi carno eitua
peccata suscopit ad fixa sunt illi patibulo tuorũ delictorũ erro¬
grasa ut ĩmundo nihił debeas cui semel ronuntiasti. & recio ñi¬
hildebos cuisup pelitdicoro mhieñ mundus crucifixusesł accgo:
mundo utiam mortem nontimas sigeneras xp̃m In quo porosi
dicere ubiest mors uicioriatuae ubiestmorsaculous tuus : & oñ
cũ ueusillo homonr ad fixus esicruci. destruetumẽ peccatũ obtu¬
sus aculeus. uacuata culpa. ut ulterius seruiro flagitiis de sina¬
mus. Abutenĩ &udus homo nuncautem iamnonu& us homo
in nobis sed nouaest creatura habens in sosimilitudinẽ xp̃i. Cuius
mortisimilitudin consepubta imaginẽ uit xoius ad sũpsimus alas
gratiae sp̃iritalis accepimus. sicigitur uolatae ut dicat᷑ de uobis
Quisunt isti quisicut nebula uolant & sicutco lumba cũpullis suis ⁊ ut

Expanded text:
crucifixus est, ut clauis eius adhaereas. te enim in illa carne et tua crucifixus est, ut clauis eius adhaereas. te enim in illa carne et tua peccata suscepit; adfixa sunt illi patibulo tuorum delictorum chirographa, ut iam mundo nihil debeas, cui semel renuntiasti. et recte nihil debes. cui suppetit dicere: mihi enim mundus crucifix us est et ego mundo, ut iam mortem non timeas, si geras Christum, in quo potes dicere: ubi est, mors, uictoria tua? ubi est, mors, aculeus tuus? etenim cum uetus ille homo noster adfixus est cruci, destructum est peccatum, obtusus aculeus, uacuata culpa, ut ulterius seruire flagitiis desinamus. abiit enim et uetus homo. nunc autem iam non uetus homo in nobis, sed noua est creatura habens in se similitudinem Christi, cuius mortis similitudini consepulti imaginem uitae eius adsumpsimus, alas gratiae spiritalis accepimus. sic igitur uolate, ut dicatur de uobis: qui sunt isti, qui sicut nebula uolant et sicut columbae cum pullis suis? ut
Abbreviated transcription (Latin):
quã supplicia formidans: magis enĩ prius trui: corto scolorũ fugit
contagia quiso domitanis domũdausit nec cohabitans nouerateos quo¬
rũ flagitia nesciebat. & obpbnia auersabatur : Noc fugiens ros¬
pexiteos quorũ conuersationes nondo sidorabat: Fugitergo siciri lorh
qui renuntiat iutiis abdicatso in colarũ morib qui post se non rospicit
qui suporiorm illã ciuitatom ingreditur imrontu cogitationũ suarum
ne crocedit ex ea donecmoriatur princops sacerdotũ quitulit pocca¬
tũ mundi: mortuus quidt̃ semdest sed morituruni cuique quibap¬
tiratur in morto xp̃i. ut consepeliamurcumeo ut resurgamus cũ
eo. &innouitate uitoillius ambulomus. Bene fugis si cortuum
nonimit&ur poccttorũ consilia : cogitationes eorũ : bono fugias siocu¬
fugis si auferis gras sũpẽdũ tuorũ exore insipientiũ : Cito eñi
malis ducib: eruitur : sedsiuis benofugere. Ionge facui asstu as
ab ecrũ sermonib: mortuus ost tibi princopssa cerdotum tibi

Expanded text:
quam supplicia formidans. magis enim pius certe scelerum fugit contagia qui Sodomitanis domum clausit nec cohabitans nouerat eos quorum flagitia nesciebat et obprobria auersabatur nec fugiens respexit eos quorum conuersationes non desiderabat. fugit ergo sicut Loth, qui renuntiat uitiis, abdicat se incolarum moribus, qui post se non respicit, qui superiorem illam ciuitatem ingreditur introitu cogitationum suarum nec recedit ex ea, donec mor iatur princeps sacerdotum, qui tulit peccatum mundi. mortuus quidem semel est, sed moritur unicuique, qui baptizatur in morte Christi, ut consepeliamur cum eo et resurgamus cum eo et in nouitate uitae illius ambulemus. bene fugis, si cor tuum non imitetur peccatorum consilia cogitationes<que> eorum. bene fugis, si ocufugis, si auferas gressum pedum tuorum ex ore insipientium. cito enim malis ducibus erratur; sed si uis bene fugere, longe fac uias tuas ab eorum sermonibus. Mortuus est tibi princeps sacerdotum, tibi
Abbreviated transcription (Latin):
natureesi pegauit qđ culpoest Omnisitaq exalus non¬
exsooriginem sumtt Ideoquo secund aost nam aũde natu¬
ralib suscipitur auideitilib. Itaque aui naturalia tempe¬
rat aututilitatis adsertor est: denique non alii excidre con¬
cupiscentiam sed facit ne concupis centiae seruiamus :
Quisenimtantus ut cor poralem motum possit auferre: pisi
solus ille quipotuit de infructuos a ficulneadicere. hoc
est malitia iudeorum : Aoc anni trossunt ex quoueni
querens fructum inficulnea hac & nom inuomo: sue¬
cidoorgo illam: cuirespondit seruus Remilto illã
& hocanno usquedũ fodã circaillã & mittam coffinũ
storcoris & siquidõ fruetum fecer sinainõ infuturũ succidoillam¬

Expanded text:
naturae est, negauit quod culpae est. omnis itaque naturae est, negauit quod culpae est. omnis itaque ex se originem sumit ideoque secunda est. nam aut de naturalibus suscipitur aut de utilibus. itaque aut naturalia temperat aut utilitatis adsertor est. denique non animi excidit concupiscentiam, sed facit ne concupiscentiae seruiamus. quis enim tantus ut corporalem motum possit auferre nisi solus ille qui potuit de infructuosa ficulnea dicere, hoc est malitia Iudaeorum: ecce anni tres sunt, ex quo ueni quaerens fructum in ficulnea hac et non inuenio: succide ergo illam. cui respondit seruus: remitte illam et hoc anno, usque dum fodiam circa illam et mittam cophinum stercoris. et si quidem fructum fecerit: sin autem, in futurum succid
Abbreviated transcription (Latin):
lando amitatur Alioquimꝰ nisi sermobonus necessarius esreac ad cor¬
rertio nom nũ quã lox dicer& non adulterabis. sed qiuia nudus ser¬
mo ad mo uendiatalis adꝑsuadendũ nfir musest: Ideo adhibendaest
rationis recte consideratio it quod sermobonus prosemipserit
ratio plenius traciata ꝑsucdeat. Nonenim seruili a dobo ediendũ
confiringimur necos sitato seduolumato arbitra siuc adurtu¬
tem ꝓpondimus siuo ad culpam inelinanur: & ideo ad nos
autliber affoctus aderrore mtrahit. Aut uoluntas reuocat
rationom  sedut passio augrauissima culpȩ concupis contiae
quam ratiõ emollit. & conprimit: emolliro enĩ porost. era¬
dicaro non potest : qm̃ animus qui estrationis capax suarũ
pasnionumdñs sed ropressor. Neque onim fieri potest ut fa¬
cilis adiracundiam nonirascatur sed utrationo setem per&
Indignationeni colibeat. a puniondo se rouoc& sicute ꝓphe&ra
nos doc& dicons Irascimini o nolite peccaro. concossit qđ

Expanded text:
lando amittitur. alioquin nisi sermo bonus necessarius esset ad corectionem, numquam lex diceret: non adulterabis. sed quia nudus sermo ad monendum utilis, ad persuadendum infirmus est, ideo adhibenda est rationis rectae consideratio, ut quod sermo bonus praescripserit ratio plenius tractata persuadeat. non enim seruili ad oboediendum constringimur necessitate, sed uoluntate arbitra, siue ad uirtutem propendimus siue ad culpam inclinamur. et ideo nos aut liber affectus ad errorem trahit aut uoluntas reuocat rationem secuta. passio autem grauissima culpae concupiscentia, quam ratio emollit et conprimit. emollire enim potest, eradicare non potest, quoniam animus qui est rationis capax suarum passionum non dominus, sed repressor. neque enim fieri potest ut facilis ad iracundiam non irascatur, sed ut ratione se temperet, indignationem cohibeat, a puniendo se reuocet, sicut et propheta nos docet dicens: irascimini et nolite peccare. concessit quod
Abbreviated transcription (Latin):
ialentimane spetiosi & caris simi in seperabiles muita ecinmor teñor
ests̃ separati nonuos discreut tumulus: quos non dif cer nebat aftei xos.
Non causamoras se parauet: quos pi&a suna iingebat Nonuirtutũ distam u¬

Expanded text:
Valentiniane speciosi et charissimi! Inseparabiles in vita, et in morte non Valentiniane speciosi et charissimi! Inseparabiles in vita, et in morte non estis separati . Non vos discrevit tumulus, quos non discernebat affectus. 1195 Non causa mortis separavit, quos pietas una jungebat. Non virtutum dista
Abbreviated transcription (Latin):
& siui a lubabent : quia ascendit adeserto: hocest ex hoc arido& mnaltla
uoluptate beatiuãbo si quid mneȩorationes ualebunt: nulleaches suossi lentio pre¬
ter ibit̃ nullam hono ratos uos meatransiuit oratio nalla nox nondonttoseliẽ¬
enop nusunedrũ cortentione trancur t&: omnibus uoxoblationibus frequar¬
tabo iurspeobibebit in mnexios rominare qusuo&r abit comendatie nes psed
msoes sro aortase obliuiscatur᷑ medex teramea acdhereat lingui a mnti fuchꝰ
der unteadeletes ̃ uomodouter que siper illab abillonis cetider ire flun᷑¬
nui quomodo tapidior atrisqueuir fuerecur ricula qua ipsust ocdien sunt
fluenta omibigratia ne &ualentim anespeciosi & caris sier quã aeigusto
uta sine dausistis. quã proxima uobis mortt fuere consima quã sepule hra
uiena gratiane in quã &d ualentimane in uestris nominibus adhorers̃
uuat: ad quedelectit in ur̃i cõmemoratienerequiescere : ommib gratiane

Expanded text:
et sicut alii habent, quia ascendit a deserto, hoc est, ex hoc arido et incultet sicut alii habent, quia ascendit a deserto, hoc est, ex hoc arido et incultvoluptate. 78. Beati ambo, si quid meae orationes valebunt! nulla dies vos silentio praeteribit, nulla inhonoratos vos mea transibit oratio, nulla nox non donatos aliqua precum mearum contextione transcurret: omnibus vos oblationibus frequentabo. Quis prohibegermanitas, obliviscatur me dextera mea: adhaereat lingua mea faucibus derunt potentes? Quomodo uterque super illa Babylonis ceciderunt flumina? Quomodo rapidiora utriusque vitae fuere curricula, quam ipsius Rhodani sunt fluenta? O mihi Gratiane et Valentiniane speciosi et charissimi, quam augusto vitam fine clausistis! quam proxima vobis mortis fuere confinia! quam sepulcra vicina! Gratiane, inquam, et Valentiniane, in vestris nominibus adhaerere juvat, atque delectat in vestri commemoratione requiescere. O omnibus Gratiane et
Abbreviated transcription (Latin):
te. hoc est ex tracorpusterepperiens: osculomi stice pacisã plector Nemo
tespern&ł nullus exdid& in pen& raliate & archana ecclosiaematris in¬
duã & inomnia secr&amisterii : utbibas poculũ gratiae spiritalis : ãple¬
xatus igitur. fratrẽ : deduce recepit ad ꝓpriã mansio nemi& quiap offic
Adulteriora processerat: cun srare coepit ascondere pacens ut sibi & sratrimaior illĩ
caritas augeatur coquodiuti a humana defecerant: inuida ad queuactantia que m
plerisque solent fraternaepi&atis iurauacuare : uidentes cosuel angeliuel alce anmȩ
quȩ unt ablis quae ueluti cominatusuo frures hos & officiode ducebant dicemtes
demerinis u alentimami sediãcredam̃ ueltestimonis anglorũ quodd&et silabe
peccati ablatus asscendit : quensua fides lauit apetiao constriut eredars

Expanded text:
te, hoc est, extra corpus te reperiens, osculo mysticae pacis amplectar. Nemo te, hoc est, extra corpus te reperiens, osculo mysticae pacis amplectar. Nemo te spernet, nullus excludet, in penetralia te et arcana Ecclesiae matris inducam, et in omnia secreta mysterii; ut bibas poculum gratiae spiritalis. 76. Amplexatus igitur fratrem, deducere eum coepit ad propriam mansionem: et quia pio officio ad ulteriora processerat, cum fratre coepit ascendere, petens ut sibi et fratri major illic charitas augeatur; eo quod vitia humana defecerant, invidia atque jactantia, quae in plerisque solent fraternae pietatis jura vacuare. 77. Videntes eos vel angeli, vel aliae animae, quaerunt ab iis, quae veluti comitatu suo fratres hos et officio deducebant, dicentesde meritis Valentiniani, sed jam credamus vel testimoniis angelorum, quod detersa labe peccati, ablutus ascendit, quem sua fides lavit, et petitio consecravit. Credamus