comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
caucitu amue borũ guttȩ necessariȩ Nonerunto. ut pluna deb e
atuoredicaitionis infundẽ. Nam qđ minus audire poturt nabiplns
uidebit unc appareͥnt flores interrte. quia eũ deetm mabeatitu¬
dines uita quȩ dim suauitatis primordia pregustare anea toetisere
iduenit: Inpitatione quippe sarmenta sterilia retidun prtut
ea quȩ prȩualent uberius fructũ fentra
ouistiopestarnis deserimus ut ad fructũ animȩ ꝑueaure ualea uñ
Quifruetẽ s nobis erit uberrimus uisio umus  Ealbitus ergto at̃
intrpinis utropuque. quia unus ille quidist psengula riceire sñ cũt
donec t itenseam ÷ quisolus cũ patre & spũsco presido meerlste siuit

Expanded text:
educitur, jam verborum guttae necessariae non erunt, ut plueducitur, jam verborum guttae necessariae non erunt, ut pluat praedicationis infundi. Nam quod minus audire potuit, amplius videbit. Tunc apparent flores in terra, quia cum de aeternae beatitudinis vita quaedam suavitatis primordia praegustare anima coeperit, advenit . In putatione quippe sarmenta sterilia reciduntur, ut ea quae praevalent uberius fructum ferant.ruptionem carnis deserimus, ut ad fructum animae pervenire valeamus. Qui fructus nobis erit uberrimus, visio unius. Cubitus ergo unus est finis utrinque, quia unus est ille qui dixit: Singulariter sum ego donec transeam . Qui solus cum Patre et sancto Spiritu praesidet
Abbreviated transcription (Latin):
st potentue. omnia quȩ sunt prȩdicata cõ ple uepic& oroncuncoq¬
sumit sed quiper fcit : Tunc enĩlegẽ perfecit. cunisieut lmxpnre¬
dixentet in carnatus apparuit. Sedadhue de eius indicio multa
ouim testamentũ loquitur. adhuc multa deregno illius napere qui
necdum uidemus impl&a Ecce cotidiȩ euangelium legrtir uenꝰ¬
tunt uita pnredicatur: Tunc ergo erit & noui testamente finis
diem. quasitẽpus uernale prastolanti per sponsi uoce dicitur
urge properte amica mea. colũba mea formosa ned a eeueun Ineñ
meeni eacdesia. seu una quȩ quȩ electa anima o celestis sponsi est ami¬
auper amore. colũba per spm̃. formosa ꝑ morũ pulelo idenepsqus
cũ sam decorruptione carnis educitur. ei proculdubio hicips turei¬
sit iquia presentis uitȩ torpor abscedit Umbex quo pobentẽ dr¬
essit . quia cum ad contẽ plandũ insua substagtunommt pluuã debe

Expanded text:
suae potentia, omnia quae sunt praedicta compleverit. Scriptum namqsuae potentia, omnia quae sunt praedicta compleverit. Scriptum namqsumit, sed qui perficit. Tunc etenim legem perfecit, cum, sicut lex praedixerat, incarnatus apparuit. Sed adhuc de ejus judicio multa Novum Testamentum loquitur, adhuc multa de regno illius narrat, quae necdum videmus impleta. Ecce quotidie Evangelium legitur, ventura vita praedicatur. Tunc ergo erit et novi testamenti finis, veri luminis diem quasi tempus vernale praestolanti, per sponsi vocem dicitur: Surge, propera, amica mea, columba mea, formosa mea, et veni. Jam enim ncta Ecclesia, seu unaquaeque electa anima, coelestis sponsi est amica per amorem, columba per spiritum, formosa per morum pulchritudinem. Quae cum jam de corruptione carnis educitur, ei procul dubio hiems transit, quia praesentis vitae torpor abscedit. Imber quoque abiit et recessit, quia cum ad contemplandum in sua substantia omnipotentem Deum
Abbreviated transcription (Latin):
Margo ittq est ante thalamos fides ante ardorẽ caritati s. Quia
sicut dictũ est nisi ea quȩ audis credideris ad amorẽ eorũ quȩ
audieris. nullatenus in flã maris. Sed margo ante thala moscubi¬
tiumus est quia tunc fides corda audientiũ dõ in amore copulat.
quando pererrores & scis mata diuisa non est sed inunitate per¬
dunrt. ut uidelic& margo unius cubiti audientis animũ ad thala¬
mum perducat. qui cȩlestis sponsi speciem quã hic p̃dicat. post¬
modũ incȩlestibus demonstrat. Vbi & bene subditur. Et co¬
BITUS VNUS PIΝIS uTrumꝗuȩ Vtrũq autẽ dicitur
dinẽ portȩ. u&us ac nouum testamentũ diximus designari: Ad
extremũ uero additur. qđ cubitus sit finis utrũq quia uidelic& &
testamentum u&us unum nobis mediato¬
&lipse quem nunc testamentũ nouũ loquitur ingloriu muresta¬
s apparebit. Et tunc utrorũq finiserit cũ uisus indiuotunates

Expanded text:
Margo itaque est ante thalamos, fides ante ardorem charitatis, quia, Margo itaque est ante thalamos, fides ante ardorem charitatis, quia, sicut dictum est, nisi ea quae audis credideris, ad amorem eorum quae audieris nullatenus inflammaberis. Sed margo ante thalamos cubiti unius est, quia tunc fides corda audientium in amore Deo copulat, quando per errores et schismata divisa non est, sed in unitate perdurat, ut videlicet margo unius cubiti audientis animum ad thalamum perducat, quia coelestis sponsi speciem quam hic praedicat postmodum in coelestibus demonstrat. Ubi et bene subditur: IBID.-- Et cubitus unus finis utrinque. 14. Utrinque autem dicitur, dinem portae, Vetus ac Novum Testamentum diximus designari. Ad extremum vero additur quod cubitus unus sit finis utrumque: quia videlicet Testamentum Vetus, unum nobis mediatoipse, quem nunc Testamentum Novum loquitur, in gloria majestatis apparebit: et tunc utrorumque finis erit, cum visus in divinitatis
Abbreviated transcription (Latin):
Eniterũ undupem samores intelleri. Quiergo lege medita rs uer¬
do ostensuri sumius: quia plus sci apostoli doctisunt quã propdaꝵ
aut uos nias dicit : EMlt reges & proph&ȩ uolueruat osdot
que uos uid&is & non uiderunt & andirȩ quȩ auditis & ona po¬
cquot ii Pbusergo quã proph&e dediuina scientia noue runt qu
quod illi solo spũ uiderunt ipsi &iam corponditer uderuunt i¬
ploa idaq est quã superius diximus damhelis sententia quia per¬
tunsibunte plurimi & multiplex erit scientia: Mensunt erto
calami quiest sex cubitorum & palmo ducatur ad cubitos arcem
&s men sinte decẽ cubitorum ad extremũ surgat intredecĩ quãm
tũ mundus ad extremũducitur tanto nobis axernȩ scientie adi¬
mpotert s di amore feruentia. Quid permarginẽ ante thalams
nisi fides exprimitur Quia nisi prius ipsa teneatur nullo mõ¬
do ad spiritalẽ amorẽ pertingitur. Non enĩ caritas fidẽ sed fider
cartatẽ prececedit: Nemo enĩ potest amare qđ noncredidefte

Expanded text:
iterum: Super seniores intellexi . Qui ergo legem meditari se memautem ostensuri sumus quia plus sancti apostoli edocti sunt quam prophetae? Certe Veritas dicit: Multi reges et prophetae voluet audire quae auditis, sed non viderunt . Plus ergo quam prophetae de divina scientia noverunt, quia quod illi solo spiritu viderunt, isti etiam corporaliter viderunt. Impleta itaque est ea, quam superius diximus, Danielis sententia: Quia pertransibunt plurimi, et multiplex erit scientia . Mensura ergo calami, qui est sex cubitorum et palmi, ducatur ad cubitos decem; et mensura decem cubitorum ad extremum surgat in tredecim, quia quanto mundus ad extremitatem ducitur, tanto nobis aeternae scientiae adiipotentis Dei amore ferventia. Quid ergo per marginem ante thalamos, nisi fides exprimitur? quia nisi prius ipsa teneatur, nullo modo ad spiritalem amorem pertingitur. Non enim charitas fidem, sed fides charitatem praecedit. Nemo enim potest amare quod non crediderit.
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. iamarca iũta cubitũ ducitur ubi homines &uo auiquc unt¬
Seriullis inuenitur Quis itaq homo sinc peccato est nisi lle quon
pecctis coneoeptus nonest  In uno ergo cubito consumma arat¬
& penaiunos et aucton& redeptor scẽ eedesiȩ sine pesuitr adque
& perquẽ ons proficiunt quise esse peccitore hoeꝑetuut adqui¬

Expanded text:
sunt, jam arca juxta cubitum ducitur, ubi homines et volatilia contet nullus invenitur. Quis itaque homo est sine peccato, nisi ille qui in peccatis conceptus non est? In uno ergo cubito consummatur arca, quia unus est auctor et redemptor sanctae Ecclesiae sine peccato, ad quem et per quem o
Abbreviated transcription (Latin):
gela ri autẽ atq. sputis inliniri crucifigi. mori ac sepeliri. ponhoc
in sua substantia opus dĩ est. sed opus hominis peccatoris. quihee uͥo¬
ma meruit perpeccatũ. SEd peccata nr̃t ipse ꝑtulit incorporeisno
suꝑ lignũ. & quiinnaturie sua man& sẽꝑ in coprȩhensibilis. nmatuite¬
ñc cõprehendi dignatus est acflagellari quia nisiea que outettũ¬
frrinitatis nr̃ȩ susciper&. nũ quã nos ad suȩ fortitudinis potentũ
subleuar& Qltergo faciat opussuũ. alienũ opus eiuis &ut ꝗẜ ert¬
tur opussuũ peregrinũ est opus eius abeo. quia in carnatus ds uttc
nos ad suam iustitiam colliger&. dignatus pronobis est tãquã perca¬
tor homo uapulare Etalienũ opus fecit ut facer& propriũ. quia
per quod infirmatus mala nrãc sustinuit. nosqui creature illussu¬
mus ad fortitudmis suȩ gloriam perduxit. inqua uiutt & reg¬

Expanded text:
gellari autem 1352 atque sputis illini, crucifigi, mori, atque sepeliri, non hoc gellari autem 1352 atque sputis illini, crucifigi, mori, atque sepeliri, non hoc in sua substantia opus Dei est, sed opus hominis peccatoris, qui haec omnia meruit per peccatum. Sed peccata nostra ipse pertulit in corpore suo super lignum . Et qui in natura sua manet semper incomprehensibilis, in natura comprehendi dignatus est, ac flagellari; quia, nisi ea quae erant infirmitatis susciperet, nunquam nos ad suae fortitudinis potentiam sublevaret. Ut ergo faciat opus suum, alienum opus ejus; et ut operetur opus suum, peregrinum est opus ejus ab eo; quia incarnatus Deus, ut nos ad suam justitiam colligeret, dignatus est pro nobis tanquam peccator homo vapulare. Et alienum opus fecit, ut faceret proprium; quia per hoc quod infirmans mala nostra sustinuit, nos qui creatura illius sumus, ad fortitudinis suae gloriam perduxit: in qua vivit
Abbreviated transcription (Latin):
reꝰ nullus poterirt. leo d&ribu iuda aperuit. quia omia eius nob̾mis¬
teria in sua passione acresurrectione patefecit. Et ꝑ hoc qđ in fir¬
nitati s nrȩ̃ mala pertulit. suȩ nobis potentię & daritatis bona
monstriruit. Caro enim factus est: ut nosͦ spĩtales facer&
Nemgne inclinatus est. uleuar& Exit . ut introducer& Ni¬
ibilis apparuit. ut inuisibilia monstrter&ꝵ. Fi lagella pentuli.
ut sanar& : Opprobria & inrisiones sustinuit. utde opprobrio
a&erno liberer& : Cortuus est. ut uiuificar& ga¬
musergo gres uiuificanti & mortuo. & ideo amplius uiuificanti qua
mortuo : Unde bene salntẽ nicm̃ & passionẽ illius. esaias con¬
templatus ait. Vt faciat opussuum : Alienũ oꝑuseius. & opert¬
tur opussuum. peregrinũ est opus eius abeo. Opus & enĩ dĩ est
ammas quascreauit colligere ad& ernȩ lucis gaudia redocareo. Ila¬

Expanded text:
re nullus poterat, leo de tribu Juda aperuit, qui omnia ejus nobis mysre nullus poterat, leo de tribu Juda aperuit, qui omnia ejus nobis mysteria in sua resurrectione ac passione patefecit: et per hoc quod infirmitatis nostrae mala pertulit, suae nobis potentiae ac claritatis bona monstravit. Caro enim factubenigne inclinatus est, ut levaret; exiit, ut introduceret; visibilis apparuit, ut invisibilia monstraret; flagella pertulit, ut sanaret; opprobria et irrisiones sustinuit, ut ab opprobrio aeterno liberaret; mortuus est, ut vivificaret. Agamus ergo gratias vivificanti et mortuo, et ideo amplius vivificanti, quia mortuo. Unde bene salutem nostram, et passionem illius Isaias contemplatus ait: Ut faciat opus suum, alienum opus ejus; ut operetur opus suum, peregrinum est opus ejus ab eo . Opus etenim Dei est animas quas creavit colligere, et ad aeternae lucis gaudia revocare. Fla
Abbreviated transcription (Latin):
nobis fuerit ostensa. finitur fides cũ i ancoeperit uidert homo qđ
gedidit. Et ad finem suũ perueniunt thalami. quia corda fidelium
inco part biliter longe quãmodo sunt mamore illius proficiunt. Cu¬
bitus ergo unus finis utrũq est. quia unius dĩ & saluatoris uisio. in
electis suis fidem finit. & caritatẽ perficit Considerere lib& qui
nossi mus. quusta tactamus. Ceste exgentib uenimus. cercepa¬
restes nrĩ lignorum aclapidum cultores fueruntCInde euece
nobis. utea quȩ fiunc usq hȩbrei nesciunt. hiez e chielis prophetę
tam profunda rimemur. Agamus ergo gratias uni quicune¬
ta quȩ deeo in sacro eloquio scripta sunt opere impleuit. ut quȩ in¬
tellegi andita non poterent. uisapanderentur. Ibi quippe incarna¬
tio ibi passio. ibi resurrectio ibi ascensio illius contin&ur. Seđ
quis nr̃m audita creder&. nisi facta cognouiss& Signatum
ergo librũ sicut in iohannis apocalipsi legitur quẽ aperire & lege¬

Expanded text:
nobis fuerit ostensa, finitur fides. Cum jam coeperit videre homo quod credidit, et ad finem suum perveniunt thalami, quia corda fidelium incomparabiliter longe quam modo sunt, in amore illius perficiuntur. Cubitus ergo unus finis utrumque est, quia unius Domini et Salvatoris visio in electis suis fidem finit, et charitatem perficit. Considerare libet qui nos sumus quia ista tractamus. Certe ex gentilibus venimus, certe parentes nostri lignorum ac lapidum cultores fuerunt. Unde ergo hoc nobis ut ea quae nunc usque Hebraei nesciunt, Ezechielis prophetae tam profunda mysteria rimamur? Agamus ergo gratias uni qui cuncta quae de eo in sacro eloquio scripta sunt, opere implevit: et quae intelligi audita non potuerunt, visa panderentur. Ibi quippe incarnatio, ibi passio, ibi mors, ibi resurrectio, ibi ascensio illius continetur. Sed quis nostrum haec audita crederet, nisi facta cognovisset. Signatum ergo librum sicut in Joannis Apocalypsi legitur , quem aperire et lege
Abbreviated transcription (Latin):
curnes euis lique factȩ sunt. Dicatur itaq: Congerenissa quȩ¬
copositico enus & ossa tabescent: EIbi enĩ senatus ubuã populis
ontabuerunt ossa. consumptȩ sunt carnes. omnis mea seoulariũ
dignitatũ ordo extinctus est. ex cocta est uniuersa cõposito eias.
& tamen ipsos nos paucos quiremansimus adhuc gotidie gladu. ad¬
huc cotidie in namere t ribulationes p̃munt: Dea dert⁊oos
Donequoq eam suꝑ prunas uacuam. Qua onõsenatus deesti popu¬
lus ine it es tamnem inpaucis quisunt dolores & et antus. esta¬
dit multip li cantur. ia uacua ard& roma. Quid autem ista
st homimbus dicimus cum rumnis crebrescentibus ipsa quoq cuisa
strurta acdificia uidemus Vnde apte deciu teta qaodi cuso¬
dini n quabesut. a relique fiut aeseius. Iameni &ipsa olla aonsse¬

Expanded text:
carnes ejus liquefactae sunt. Dicatur itaque, « Congere ossa qucarnes ejus liquefactae sunt. Dicatur itaque, « Congere ossa qucompositio, et ossa tabescent. Ubi enim senatus? ubi jam populus? Contabuerunt ossa, consumptae sunt carnes, omnis in ea saecularium dignitatum ordo extinctus est. Excocta est universa compositio ejus, et tamen ipsos nos paucos qui remansimus, adhuc quotidie gladii, adhuc quotidie innumerae tribulationes premunt. Dicatur ergo: Pone quoque eam super prunas vacuam. Quia enim senatus deest, populus interiit; et tamen in paucis qui sunt dolores et gemitus quotidie multiplicantur: jam vacua ardet Roma. Quid autem ista de hominibus dicimus, cum ruinis crebrescentibus ipsa quoque ejus destrui aedificia videmus? Unde apte de civitate jam vacua subditur: Incalescat et liquefiat aes ejus. Jam enim et ipsa olla consum
Abbreviated transcription (Latin):
igni succendam consũ mentur carnes. & coquetur umuersa com¬
positio & ossatabescent. Pone quoq. eam suꝑ prunas uacuam.
& inualescat & lique fiat ars eius  Tunc enini robis ollaposi¬
taest. cum haec est ciuitas constituta. Tunc ineã aqua missa ẽ.
& frusta eius congesta sunt. quando ad eam undiq populi deflu¬
ebant. qui uelut aqua calens actionibus mundi feruescerent itt
quasi frusta carmum ipsosuo feruore liquarentur. Dequabe¬
nedicstur ÷ Eisferbuit coctio eius . & discocta sunt ossa illis
mmedio euis quia prius quidem mea uehementer mealuit actio
gloriȩ secularis sed post modũ ipsa gloria cũ suis se qua cibus defec̃
trossa&eni potentes scłi percarnes uero populi desig nant unta
quia sicut carnes portantur ossib ita perpotentes sđi infirmitas
regitur populorum : Sed ecce iamdeilla oñs hiuus sđ̃ petuites
ablati sunt: ossa ergo ex cocta sunt Ecce populidefecerunte

Expanded text:
igne succendam, consumentur carnes, et concoquetur universa comigne succendam, consumentur carnes, et concoquetur universa compositio, et ossa tabescent. Pone quoque eam super prunas vacuam, ut incalescat et liquefiat aes ejus, et ta est, cum haec est civitas constituta, tunc in eam aqua missa est, et frusta ejus congesta sunt, quando ad eam undique populi defluebant, qui velut aqua calens actionibus mundi fervescerent, et quasi frusta carnium, in ipso suo fervore liquarentur, de qua bene dicitur, « efferbuit coctio ejus, et discocta sunt ossa illius in medio ejus, » quia prius quidem in ea vehementer incaluit actio gloriae saecularis, sed postmodum ipsa gloria cum suis sequacibus defecit. Per ossa etenim potentes saeculi, per carnes vero populi designantur. Quia sicut carnes portantur ossibus, ita per potentes saeculi infirmitas regitur populorum. Sed ecce jam de illa omnes hujus saeculi potentes ablati sunt. Ossa ergo excocta sunt, ecce populi defecerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
populati agri. isolitudinẽ tertr redacta est. Nullus inagris in cola
pęne nullus inurbib habitator remansit: & tamen ipsȩ paruȩ ge
neris humani reliquiȩ. ad huc cotidie & sine cessatione feriuntur.
& finẽ nonhabent fłagella cęlestis iustitię. quia nec inter flagella
correptȩ sunt actionis culpȩ: alios in captiuitatẽ duci. alios detrun¬
cari. altos interfici uidemus : Quid est ergo qđ inhac uita libeat fr̃s
mei. Si& talẽmundum adhuc diligimus : noniam gaudia sed
uulnerer amamus. Ipsa autem quȩ aliquando mundi domina esse
uidebatur. qualis remanserit roma conspicitis. Immensis dolor¬
bus multipliciter adtrita est desolatione ciuium.impressione hos¬
tium .frequentia rumarum ita ut in ea cõpletum esse uideamus.
Pone ollam. pone inquam. & mite meã aquam: & congere frusta
rius mea. Et paulo post Efferbuit coctio eius. & discocta

Expanded text:
populati agri, in solitudinem terra redacta est. Nullus in agris incola, populati agri, in solitudinem terra redacta est. Nullus in agris incola, pene nullus in urbibus haneris humani reliquiae adhuc quotidie et sine cessatione feriuntur, et finem non habent flagella coelestis justitiae, quia nec inter flagella correctae sunt actionis culpae. Alios in captivitatem duci, alios detruncari, alios interfici videmus. Quid est ergo quod in hac vita libeat, fratres mei? Si talem mundum adhuc diligimus, non jam gaudia sed vulnera amamus. Ipsa autem quae aliquando mundi domina esse videbatur, qualis remanserit Roma conspicimus, immensis doloribus multipliciter attrita, desolatione civium, impressione hostium, frequentia ruinarum: ita ut in ea completum esse videamus qPone ollam, pone, inquam, et mitte in ea aquam, et congere frusta ejus in eam; et paulo post: Efferbuit coctio ejus, et decocta
Abbreviated transcription (Latin):
dugentium dȩ monia. dñs autem cȩlos fecit. Et rursum Si¬
mulacrir gentium argentũ & aurũ. operc manuum hominũ: Os
habent & non loquentur. oculos habent & non uidebunt. Aures
habent & non audient. nares habent & Non odorebunt: Ma¬
nus habent & ron palpabunt. pedes habent & non ambulabunt
Quiitaq hȩc omni potenti dño psallendo dicimus. ipsum erroris parĩ
frenũ quod a laude dĩ oroniãc ligauerit. uerodño canticum fecimus
Sene autem dicitur sicut uox scĩficate sollempnitatis. quia dũ confes¬
sionis laudem dõ reddimus. in scĩficata sollẽpnitate gaudemus Re¬
spondeamus ergo moribus tantȩ misericordiȩ conditoris nr̃i & qui
lucem cognouimus: prauorũ operũ tenebits declinemus. Quia
est iamrogo. quod in hoc mundo libeat.: Ubiq. luctus aspicimas.
undiq gemitus audimus. destruetȩ urbes. euersa sunt castrr. de¬

Expanded text:
dii gentium daemonia, Dominus autem coelos fecit . Et rursum: Sidii gentium daemonia, Dominus autem coelos fecit . Et rursum: Simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum: os habent, et non loquentur; oculos non audient; nares habent, et non odorabunt; manus habent, et non palpabunt; pedes habent, et non ambulabunt . Qui itaque haec omnipotenti Domino psallendo dicimus, ipsum erroris nostri frenum, quod a laude Dei ora nostra ligaverat, vero Domino canticum fecimus. Bene autem dicitur: Sicut nox sanctificatae solemnitatis , quia dum confessionis laudem Deo reddimus, in sanctificata solemnitate gaudemus. Respondeamus ergo moribus tantae misericordiae Redemptoris nostri, et qui lucem cognovimus, pravorum operum tenebras declinemus. 22. Quid est jam, rogo, quod in hoc mundo libeat? Ubique luctus aspicimus, undique gemitus audimus. Destructae urbes, eversa sunt castra, de
Abbreviated transcription (Latin):
uenimus: ut deluce quam accepimus gractias agamus: Neq eni
diuinã misericordiam intellegit. qui suę miseriȩ memor non est
Inde & ꝑpsalmistã dõ diciturꝰ Mirifica misericordias tuas dnẽ:
qui saluos facis sperentes intẽTunc enĩ nobis dĩ miseri cordiȩ mi
retolentes quod finmus. intellegimus. cuiꝰ debemus quod sumus.
antenus itaq cũ gaudio creatori nr̃o. quia deseruitio crtatur ae
collamentis excussimus. Q audeamus in nobis impl&um eẽ. qđ
ꝑ isaiam dictumest. Etsrenum erroris qđ eret in maxillis popu¬
lorum. canticũ erit uobis. sicut uox scĩficatę sollẽpnitatis. Frenũ
quippe erroris maxillas populorum constrinxertet. quando idolo¬
rum errore obligata gentilitas. dõ uero confessionis laudem da¬
re nesciebat. Sedhoc ipsum erroris frenũ iam nobis incanti¬
cum uersum est. cum gaudendo psallimus atq cantamus. omnes

Expanded text:
venimus, ut de luce quam accepimus gratias agamus. Neque enim venimus, ut de luce quam accepimus gratias agamus. Neque enim divinam misericordiam intelligit qui suae miseriae memor non est. Unde et per Psalmistam Deo dicitur: Mirifica misericordias tuas, Domine, qui salvos facis sperantes in te . Tunc enim nobis Dei misericordiae mirae recolentes quid fuimus, intelligimus cui debemus quod sumus. Cantemus itaque cum gaudio Creatori nostro, quia de servitio creaturae colla mentis excussimus. Gaudeamus in nobis impletum esse quod 1374 per Isaiam dictum est: Et frenum erroris quod erat in maxillis populorum, canticum erit vobis, sicut vox sanctificatae solemnitatis . Frenum quippe erroris maxillas populorum constrinxerat, quando idolorum errore obligata gentilitas Deo vero confessionis laudem dare nesciebat. Sed hoc ipsum erroris frenum jam nobis in canticum versum est, cum gaudendo psallimus atque cantamus: Omnes
Abbreviated transcription (Latin):
pli&am dicitur Vobis autẽ quitimetis dnm̃ ori&ur soliustiti
Dera quilonem uero gentilitas figurttur quȩ di in ꝑfidiȩ suȩ fr¬
gore torpuit Cuius corde ille regnauit . qui ad testante propͥhe
ta apud sem& ip̃sumdixit. Ponã sedẽ meã ad aquilonẽ. Quia
itaq incarnatus omp̃s dñs alios perfectos ex iudea. alios perfectos
exgentilitate intrit scam ȩcdesiam fecit. centũ cubitos ponsolum
adorientẽ mensus est. sed &iam ad aquilonem. Sedquia sub aquilo¬
nis nomine degentilitate sermose intulit. considertre lib& quantũ
supernos effusasint uiscerit creatoris nr̃i. Om̃s enĩ nos exgen¬
tilitate uenimus. antiqui parentes nostri lignis & lapidibus serui¬
ebant & derelinquentes dm̃ a quo factisunt: deos uenerurti sunt
quos fecerunt: Nos autem ꝑ omnipotentis dĩ grctiam. adlucem
detenebris deductisumus. Recolamus ergo dequibus tenebris

Expanded text:
prophetam dicitur: Vobis autem qui timetis Dominum, orietur Sol justitiae prophetam dicitur: Vobis autem qui timetis Dominum, orietur Sol justitiae . Per Aquilonem vero gentilitas figuratur, quae diu in perfidiae suae frigore torpuit, et in cujus corde ille regnavit, qui, attestante pta apud semetipsum dixit: « Ponam sedem meam ad aquilonem. » Quia itaque incarnatus omnipotens Dominus alios perfectos ex Judaea, alios perfectos ex gentilitate intra sanctam Ecclesiam fecit, centum cubitos non solum ad Orientem mensus est, sed etiam ad Aquilonem. 21. Sed quia sub Aquilonis nomine de gentilitate sermo se intulit, considerare libet quantum super nos effusa sunt viscera Creatoris nostri. Omnes enim nos ex gentilitate venimus. Antiqui parentes nostri lignis et lapidibus servierunt, et, derelinquentes Deum a quo facti sunt, deos venerati sunt quos fecerunt. Nos autem per omnipotentis Dei gratiam ad lucem de tenebris educti sumus. Recolamus ergo de quibus tenebis
Abbreviated transcription (Latin):
noscimus opertentis animũ quem Non uidemus. siue latitudinem
quȩ est infacie porte inferioris. siue frontẽ atru interioris extriui¬
sctus m&imur : Cũ enĩ alios conspicimus largiri elemosinã. affuc¬
tis concurrere. oppressis sub uenire. nileos in hoc nundo gloriae
quȩ rere. Nullis huius mundi compendus inhiare: atq. alios uide¬
mus carnem domare lacrimis insistere. uerbis cȩlestibus occu¬
pari. niltitensi tori honoris app&ere . quid aliud debemus nisieos
ꝑfectos credere. scõs estimare. Quia ergo ꝑhoc quod aspici¬
mus esse cos ꝑfectos uidemus. eorũ uitã ꝑcentũ cubitos extrinsecus
n&imur Etquia multi iniudȩa. pleriq uero ingentilitate
positi. adhancꝑ fectionis sũ mã uenerunt. recte subiungitur adđ
orientẽ & aquilonem Iudaicus & enimpopulus oriens iurȩ dict
est. decuius carne ille natus est. qui sol iustitiȩ uocatur. De quo ꝑꝓ

Expanded text:
noscimus operantis animum quem non videmus, sive latitudinem noscimus operantis animum quem non videmus, sive latitudinem quae in facie portae est inferioris, sive frontem atrii interioris extrinsecus metimur. Cum enim alios conspicimus largiri eleemosynam, afflictis concurrere, oppressis subvenire, nihil eos in hoc mundo gloriae quaerere, nullis hujus mundi compendiis inhiare, atque alios videmus carnem domare, lacrymis insistere, verbis coelestibus occupari, nihil transitorii honoris appetere, quid aliud debemus nisi eos perfectos esse credere, sanctos aestimare? Quia ergo per hoc quod aspicimus eos perfectos esse videmus, eorum vitam per centum cubitos extrinsecus metimur. 20. Et quia multi in Judaea, plerique vero in gentilitate positi, ad hanc perfectionis summam pervenerunt, recte subjungitur: Ad Orientem et ad Aquilonem. Judaicus etenim populus Oriens jure dictus est, de cujus carne ille est natus, qui Sol justitiae vocatur. De quo per
Abbreviated transcription (Latin):
urs. recte mcertenario numero. id est inperfectione mensurte¬
ris Nam qui uid&ur dare misericorditer propria. & repit
uiolenter aliena. iste adhuc quȩ sit uia perfectionis ignoret
Uec cognouit unde ad perfectionem tenditur. quia nec ipsum
debuit. & postea quȩrere quȩ poss & largiri. Vnde scriptũ
est declina amalo & facbonum Quid enim potest esseboni qđ
facit. qui nec dum amalo declinauit. Et sunt quidam quisicut
dictum est. ab ali mentis abstinent. carnem cruciant. sedtamen
sipulsati fuerint. cognoscuntur quia ad mundi gloriam anhelant.
sti frontẽ atrui interius ostendunt. sed ꝑaentũ cubitos nonmen supent᷑
u ergo innumero perfectionis sunt. dequibus perpaulum dicitur
qui carnẽ suam crucifixerunt cum uicus & concupiscentus. Et
notandum quia non dicitur. qđ intrinsecus ista mensurtentur. quia
uidelic& redẽptor nr̃ cũ ꝓpter nos facta hominũ uel approbati ued

Expanded text:
ras, recte in centenario numero, id est in perfectione mensuraras, recte in centenario numero, id est in perfectione mensuraris. Nam qui videtur dare misericorditer propria, et rapit forsitan violenter aliena, iste adhuc quae sit via perfetionis ignorat, nec cognovit unde ad perfectionem tenditur, quia nec ipsum debuit, et postea quae in re possidet, largiri. Unde scriptum est: « Declina a malo, et fac bonum. » Quid enim potest esse Loni quod facit, qui necdum a malo declinavit? Et sunt quidam, qui, sicut dictum est, ab alimentis abstinent, carnem cruciant: sed tamen si pulsati fuerint, cognoscuntur quia ad mundi gloriam anhelant. Isti frontem atrii interioris ostendunt, sed per centum cubitos non mensurantur. Hi ergo in numero perfectionis sunt de quibus per Paulum dicitur: « Qui carnem suam crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis . » Et tur quod intrinsecus, sed extrinsecus ista mensurantur, quia videlicet Redemptor noster cum per nos facta hominum vel approbat, vel
Abbreviated transcription (Latin):
tudinẽ afacie portȩ inferiorisusq. ad frontem atru interioris ex¬
tinsecus centum cubitos. quia redemptor nr̃ cotidie ꝑ mages¬
tros atq doctores inmensurt ꝑfectionis m&itur uitam fidel¬
incentum cubitisNon mensurtentur. quia per ipsa quȩ faciunt. t̃re¬
nam gloriam quęrunt. Et quidam uidentur per abstinentiã
cruciari. gemitibus insistere. sed eorum mensure ad centũ cubi¬
tos minime ducitur. quia in his quȩ agunt. abhumano iuditio fa¬
uores requirunt: Quis ergo est qui percentũ cubitos mensurte¬
tur. nisiis cuius bona operctio recta intentione utitur. ut in eo
quod agit non adterrena luere app&enda. aut ad laudes trerusi¬
torias reflectatur. Ecce enim misericordiam proximis
exhibere. possessa largiri. cumcȩleritate indigenti tribuere.
latitudo infacie portȩ inferioris est. Sed situa dans aliena ñ
app&as. & siterrenam gloriam deipso bono opere nonrequi¬

Expanded text:
tudinem a facie portae inferioris, usque ad frontem atrii interioris extudinem a facie portae inferioris, usque ad frontem atrii interioris extrinsecus, centum cubitos, quia Redemptor noster quotidie per magistros atque doctores in mensura perfectionis metitur vitam fidelin centum cubitis non mensurantur, quia per ipsa quae faciunt terrenam gloriam quaerunt. Et quidam videntur per abstinentiam cruciari, gemitibus insistere; sed eorum mensura ad centum cubitos minime ducitur, quia in his quae agunt ab humano judicio favores requirunt. Quis ergo est qui per centum cubitos mensuratur, nisi is cujus bona operatio recta intentione utitur, ut in eo quod agit non ad terrena lucra appetenda aut ad laudes transitorias reflectatur? 18. Ecce enim misericordiam proximis exhibere, possessa largiri, cum celeritate indigenti tribuere, latitudo in facie portae inferioris est. Sed si tua dans aliena non appetas, si terrenam gloriam de ipso bono opere non requi
Abbreviated transcription (Latin):
possidebit: Neq & enĩ sc̃s quisq ideo tertem deserit. ũthȩc pos¬
idere in hoc mundo multiplicius possit. Quia quisquis terreuo
studio terit̃ relinquit. terit̃ ponrelinquit. sed app&it. Net qui
unã uxorẽ deserit. centum recepturus est. sed per centenariũ
numerũ perfectio designatus: Post quã &iam uita a&erma
ꝓmittitur. quia quis quis prodĩ nomine tẽportelia atq derrena
contẽpnit. & hic perfectionẽ recipit. utiam ea non appoat
quȩ contẽpnit & insequenti scło ad a &ernam uite gloriamn
peruenit : Centies itaq recipit quoddedit. quipͦfectionisspm
accipiens terrenis non indigenf: &iam sihȩc nonhab& Iueeuꝰ
pauper est quieg& eo quod rion hab& Namqui & pion habers
abere non appoit. diues est. Paupertas quippe nmnopita
mentis est poninquantitate possessionis. Nam cui pauperta¬
te bene conuenit. monest pauper Mensus est ergo uirlati¬

Expanded text:
possidebit . Neque etenim sanctus quisque ideo terrena deserit, ut haec pospossidebit . Neque etenim sanctus quisque ideo terrena deserit, ut haec possidere in hoc mundo multiplicius possit, quia quisquis terreno studio terram relinquit, terram non relinquit sed appetit. Nec qui unam uxorem deserit centum recepturus est; sed per centenarium numerum perfectio designatur, postquam etiam vita aeterna promittitur, quia quisquis pro Dei nomine temporalia atque terrena contemnit, et hic perfectionem mentis recipit, ut jam ea non appetat quae contemnit, et in sequenti saeculo ad aeternae vitae gloriam pervenit. Centies itaque recipit quod dedit, qui perfectionis spiritum accipiens, terrenis non indiget, etiamsi haec non habet. Ille enim pauper est, qui eget eo quod non habet. Nam qui et non habens habere non appetit, dives est. Paupertas quippe in inopia mentis est, non in quantitate possessionis. Nam cui cum paupertate bene convenit, non est pauper. Mensus est ergo vir lati
Abbreviated transcription (Latin):
quo ad cognitionẽ dñi intrcmus.porta inferior fides est. atrium
uero interius contemplatio. Hab& autem porta inferior lati¬
tudinem infacie. quia uidelic& fides ꝑcaritatis suȩ amplitudinẽ¬
hab& eam qua& uidetur aproximis operttionẽ
mur. exempla ꝑ eos magnę operetionis accipimus. & unaquȩ que
cã actio. quasi quȩ dam nobis fit latitudo irtineris.quȩ prius an
gustia ertet difficultatis. Hab& quoq atrium interius frontẽ.
quia contẽplatiua uita. perquȩdam signa defideriorum & ge¬
mituum. ostendit quantũ intus u̾ideat quȩ tantũ amat Dena¬
rius autem numerus ꝑsem & ipsum multiplicatus. incentenariũ
surgit. Vnde recte ꝑcentenarium magna ꝑfectio designatur
sicut deelectis dicitur : Omnis qui reliquit domũ. uel frrtres.
aut sorores. aut patrem. aut matrem. aut uxorem auł filio saut
gros propter nomen meum. centuplum accipi&. & uitã &ernã

Expanded text:
quo ad cognitionem Domini intramus, porta inferior fides est; atrium quo ad cognitionem Domini intramus, porta inferior fides est; atrium vero interius contemplatio. Habet autem porta inferior latitudinem in facie, quia videlicet fides per charitatis suae amplitudinehabet eam quae videtur a proximis operationem.mur, exempla per eos magnae operationis accipimus, et unaquaeque sancta actio quasi quaedam nobis fit latitudo itineris, quae prius erat angustia difficultatis. Habet quoque atrium interius frontem, quia contemplativa vita per quaedam signa desideriorum et gemituum ostendit quantum intus videat quam tantum amat. Denarius autem numerus per semetipsum multiplicatus in centenarium surgit. Unde recte per centenarium magna perfectio designatur, sicut de electis dicitur: « Omnis qui relinquit domum vel fratres aut sorores, aut patrem, aut matrem, aut uxorem, aut filios, aut agros propter nomen meum, centuplum accipiet, et vitam aeternam
Abbreviated transcription (Latin):
per quandam nubem dicitur. Incarne enim ambulantes. nonse¬
cundum carnẽmilitamus. Priores & enĩ patres coningis ute¬
bantur. filiosprocreabant substantias possidebant curisrei
substantias deserere coniugia non app&ere. filios non procre¬
are. nihil interir quȩrere. Nihil possidere: noneos ꝑterem uel¬
ut homines ambulantes. sed ut nubes uolantes nominant: Vo
ui & ad fenestites suas quasi columbȩ sunt. quia ꝓmansu& udinis
suȩ spũ in hoc mundo peroculos nil concupiscunt. Considere¬
mus ergo quantȩ altitudinis istȩ spiritalis aedificii portȩ sint.
quas & spiritales patres ammiꝰ rentur. Quanto itaqͦ. nos in
earũ ad miretione humiliari necesse est . qui pauimentũ sumus
nunc autem earum latitudinem cognoscamus. Sequitur
ETMENSUS ESTLATTUDINEM APACE PORTA
IN PERIORIS. USQ ADPRONTEM ATRII INTERIORIS
EXTRINSECUS EENTUM CUBITOS ADOREN TEM

Expanded text:
od egerunt. Unde et per quamdam nubem dicitur: In carne enim ambulantes non seod egerunt. Unde et per quamdam nubem dicitur: In carne enim ambulantes non secundum carnem militamus ? Priores enim patres conjugiis utebantur, filios procreabant, substantias possidebant, curis rei praevidentes substantias deserere, conjugia non appetere, filios non procreare, nil in terra quaerere, nihil possidere, non eos per terram velut homines ambulantes, sed ut nubes volantes nominant. VelQui et ad fenestras suas quasi columbae sunt, quia per mansuetudinis suae spiritum in hoc mundo per oculos nil concupiscunt. Consideremus ergo quantae altitudinis istae spiritalis aedificii portae sunt, quas et spiritales patres admirantur. Quantum itaque nos in earum admiratione humiliari necesse est, qui pavimentum sumus? s, nunc aliquid de earum latitudine cognoscamus. Sequiturmensus est latitudinem a facie portae inferioris usque ad frontem atrii interioris extrinsecus, centum cubitos ad orientem,
Abbreviated transcription (Latin):
dilectionis obliuiscitur: Sed hoc stephanis exommipotentis
dĩ gicetia potuit: quia surgens maltitudinem posta fuit : Hoc
nos miseri nr̃t uirtute imitari nonpossumus quia longe inferius
sicut pauimentum iacemus. Quid autẽ nos inuita scorũ de
rontẽ admintetione dicimus. cum ip̃si quoq antiqui patres predi¬
catorum scẽ et desiȩ uitam considerentes ualde ad mitendisi nt
Innon eorum uitamꝰ psalmista ad mirctus est cum dicebat. mihi
autem nimis hononeti sunt aqucitui ds̃. Nimis confortatus est
principatus eorum
Quodde quibus eius amicis dictet. euan¬
gelium interroga in quo ueritas prȩdicatoribus dicit: Vlos a mici
mei estis Esaias quoq eorũ uitam intuens. ait. Qui sunt lsti
quiut riubes uolant. & sicut columbȩ ad fenestits suas.: Rec¬
te autem prȩdicato res scĩ nubes appellati sunt quia uerbis pluunt
mireculis coruscant Qui uolare quoq ut nubes dicuntur

Expanded text:
dilectionis obliviscitur? Sed hoc beatus Stephanus ex omnipotentis dilectionis obliviscitur? Sed hoc beatus Stephanus ex omnipotentis Dei gratia potuit, quia surgens in altitudinem porta fuit. Hoc nos miseri nostra virtute imitari non possumus, quia longe inferius sicut pavimentum jacemus. 15. Quid autem nos in vita sanctorum de nostra admiratione dicimus, cum ipsi quoque antiqui patres praedicatorum sanctae Ecclesiae vitam considerantes, valde admirati sunt? An non eorum vitam Psalmista admiratus est, cum dicebat: Mihi autem nimis honorati sunt amici tui, Deus, nimis confortatus est principatus eorum ? Quod de quibus ejus amicis dicat Evangelium interroga, in quo Veritas praedicatoribus dicit: Vos amici mei estis . Isaias quoque eorum vitam intuens, ait: Qui sunt isti qui ut nubes volant, et quasi columbae ad fenestras suas ? Recte autem praedicatores sancti nubes appellati sunt, quia verbis pluunt, miraculis coruscant. Qui volare quoque ut nubes dicuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
persecutorum deductus imperterritus st&it. fiducialiter docdis
& exeelo ueritatis. persecutores suos fortiter mncrepauit dicens.
los semper spirtuis cõrestitistis. Cũq illi adlapides currerent.
& camlapidibus necarett. flexogenu pro eisdem ꝑsecutoribus opt¬
uit dicens: Dñe nestatuas illis hoc peccatũ . Quȩitaq: istasur¬
tus est. sic⁊ eloferuere. ut eis a quibus tenelatur ꝑfidiȩ suç istpro¬
peria fiducialiter dicer&. & sic diliger& ut in mortȩ quoq proeis a
quibus moriebatur oper  Sic quippe & telo inferbuit acsi
mansu& udinis pilhabero. Et sic mansu&us meorũ dilectione per¬
stitit. ac si contie eos feruoris nil habuiss&. Pensemus interhȩc
ubinrẽ conscientiȩ reatus iac&. Quis enĩ nostrũ sisaltẽ uerbi con¬
tumeliam aproximo acceperit. Nonstatim contumeliam reddit.
noneor funditus cõmou&. Non adodium erumpit . non prreceptũ

Expanded text:
persecutorum deductus, imperterritus stetit, fiducialiter docuit, persecutorum deductus, imperterritus stetit, fiducialiter docuit, et ex zelo veritatis persecutores suos fortiter increpavit, dicens: Vos semper Spiritui sancto restitistis . Cumque illi ad lapides currerent, et eum lapidibus necarent, flexo genu pro eisdem persecutoribus oravit, dicens: Domine, ne statuas illis hoc peccatum . Quae itaque ista virtus est, sic zelo fervere, ut eis a quibus tenebatur perfidiae suae improperia fiducialiter diceret; et sic diligere, ut in morte quoque 1371 pro eis a quibus moriebatur oraret? Sic quippe ex zelo inferbuit, ac si mansuetudinis nihil haberet; et sic mansuetus in eorum dilectione perstitit, ac si contra eos fervoris nihil habuisset. Pensemus inter haec ubi nostrae conscientiae reatus jacet. Quis enim nostrum, si saltem verbi contumeliam a proximo acceperit, non statim contumeliam reddit, non funditus commovetur, non ad odium erumpit, non praeceptum
Abbreviated transcription (Latin):
sed uelle corpistis ab annopriore. Inquib enĩ rĩ tantũ opera quã
pia uota requirebat. meis procul dubio plus laudat piauota quã
operte. Notandum tamen est. quia hab& improperium hȩc ip¬
sa consolatio cum dicitur. ab annopriore. Ronũ quidem sed
tarde fecerent. atq. ideo hoc magister fonsine reprȩhensione
iaudabat. Medicus quippe medicam̃tũ uulneri apponit.
qđ & ea quȩ purgata sunt refou&. eaquȩ putrida inueniuntur
mord& Sedhȩc tolerendo atq prȩditando expleuit qđ cepit
& mirȩ longanimitatis uirtus discipulorum duritiam emolluit
admisericordiȩ uiscert. quia longitudo portȩ surrȩxit in altituoi¬
nẽ Sed infirmi nos ad imitandum tantȩ mansu & udinis longa¬
nimitatem idonei Non sumis. quia uidelic& panimentũ sumus
& despecti in rris moribus iacemus. Ecce autẽ dumde duobus
moriȩ occurrit. Quitentus ꝓcreatoris sui nomine. & in medi

Expanded text:
sed et velle coepistis ab anno priore . In quibus enim non tam opera quam sed et velle coepistis ab anno priore . In quibus enim non tam opera quam pia vota requirebat, in eis procul dubio plus laudat pia vota quam opera. Notandum tamen est quia habet improperium haec ipsa consolatio, cum dicitur: Ab anno priore. Bonum quidem, sed tarde fecerant, atque ideo hoc magister non sine reprehensione laudabat. Medicus quippe est, medicamentum vulneri apponit, quod et ea quae purgata sunt refovet et ea quae putrida inveniuntur mordet. Sed haec tolerando atque praedicando, explevit quod coepit. Et mira longanimitatis virtute discipulorum duritiam emollivit ad misericordiae viscera, quia longitudo portae surrexit in altitudinem. Sed infirmi nos ad imitandum tantae mansuetudinis longanimitatem idonei non sumus, quia videlicet pavimentum sumus, et despecti in nostris moribus jacemus. 14. Ecce autem dum de duobus moriae occurrit, qui tentus pro Creatoris sui nomine, et in medium
Abbreviated transcription (Latin):
siunum huius mundi diuitem ad omnipotentis dĩ seruitium conues¬
tiss&. seq. egere conspicer&. & illum sibi uite subsidia Nonprȩ¬
bere.non protinus deeius uita desperess&. Quis pon incasso¬
Quis non incassã
labortesse sedicer&. quisnon ab eius ex ortatione obmute scer&
quẽ in sem& ipso primũ ferre fructum boni operis nonuider&
Sedpaulus ꝑ mansu& udinem in uirtutũ uertice solidatus ꝑstitit.
predicauit. dilexit. & bonum quod cȩperit expleuit. atq. portan¬
do & ꝑsistendõ discipulorum corda admiscđiam ꝑduxit Nam
eorũ profectum post modum scire se idicans meadẽ epła scribit
eministerio quod fit iscõs. ex habundantia est mii scribere ual
cio enim prõptũ animũ urm̃. proquo de uobis glorior apud macẽ¬
donas. Qm̃ achaia parita est ab anno priore. & urt̃t emulatio ꝓ¬
uocanit plurimos. De quibus rursusait. Quinon solũ facere

Expanded text:
si unum hujus mundi divitem ad omnipotentis Dei servitium conversi unum hujus mundi divitem ad omnipotentis Dei servitium convertisset, seque egere conspiceret, et illum sibi vitae subsidia non praebere, non protinus de ejus vita desperasset? Quis non incassum laborasse se diceret! Quis non ab ejus exhortatione obmutesceret, quem in semetipsum primum ferre fructum boni operis non videret? 13. Sed Paulus per mansuetudinem in virtutum vertice solidatus perstitit, praedicavit, dilexit, et bonum quod coeperat explevit, atque portando et persistendo discipulorum corda ad misericordiam perduxit . Nam eorum profectum postmodum scire se indicans, in eadem Epistola scribit: De ministerio quod fit in sanctos ex abundantia est mihi scribere vobis. Scio enim promptum animum vestrum, pro quo de vobis glorior apud Macedonas, quoniam Achaia parata est ab anno priore, et vestra aemulatio provocavit plurimos . De quibus rursus ait: Qui non solum facere,
Abbreviated transcription (Latin):
a prȩdicatione desistere. Nam sicut apostolorũ acta testant᷑
annum & sex mensibus continue in eadẽ ciuitate prę̧dicauit.
Cũq ab eisdem corintinis recessiss&. ad eos postmodum scribit.
quod apud eos positus pertulit: Quare autẽ hoc eis cũ inter eos ui
uer& nũ quamdixit.: Ne quod erga eum factũ exbona uolim¬
tate nonfuerit. fier& exiussione. Etcũ mn notescer& torũ mi¬
sericordiđ. remaner& uoluntas ignorrta. Quare autẽ hoc post¬
modum longe positus scribit. Ne omni modo discipuli in cor¬
recti remanerent: Et quales magistro intenatia fuertent. aliis
quoq. patribus tales essent. Vere & in hoc paulus uere magister
gentium sua neglegens. aliena curtns. impleuit quod predicaue¬
nrt. nemo quod suum est querat. sed quod alterius : Et Nonquȩ sua
sunt singuli cogitantes. sed ea quȩ aliorũ. Quanta itaq ista man¬
su&udins uirtus est. quanta trrn quillitas sp̃s. Quis autẽ nrm

Expanded text:
a praedicatione desistere. Nam sicut apostolorum Acta testantur, a praedicatione desistere. Nam sicut apostolorum Acta testantur, anno et sex mensibus continue in eadem civitate praedicavit . Cumque ab eisdem Corinthiis recessisset, ad eos postmodum scripsit quod apud eos positus pertulit . Quare autem hoc eis 1370 cum inter eos viveret nunquam dixit? Ne quod erga eum factum ex bona voluntate non fuerat fieret ex jussione, et cum innotesceret eorum miseria, remaneret voluntas ignota. Quare autem hoc ad hos postmodum longe positus scribit? Ne omnimodo discipuli incorrecti remanerent, et quales in tenacia magistro fuerant, aliis quoque fratribus tales essent. Vere et in hoc Paulus, vere magister gentium, sua negligens, aliena curans, implevit quod praedicaverat: Nemo quod suum est, quaerat; sed quod alterius : et non quae sua sunt singuli cogitantes, sed ea quae aliorum . Quanta itaque ista mansuetudinis virtus est? Quanta tranquillitas spiritus? Quis autem nostrum,
Abbreviated transcription (Latin):
terrȩ adiscipulos non accepit:. quibus panẽ cęlipredicauit In¬
sistebat uerbo prouita audientium. insistebat laborimanuũ pro
mittebantur ut corindins prȩdicare sufficer&. Ipse quippe ad
eosdemcoruithios. post per epistolam loquitur dicens. Qũ eem
apuduos & egerem nulli onerosus fui: nam quod mihi deertet sub¬
pleuerunt fr̃s quiuenerunt demacedonia. Quib ad magnũ
quoq improperium. prȩmisit dicens. Alias ecdesias expoliani ac¬
cipiens stipendium administe
si possumus cuius hoc mansu&udinis fuerit. panẽ sp̃s prȩ dicare.
& panem carnis non accipere Corda audientiũ diuitus a&er¬
nis instruere. inter eosdem discipulos fideles & habundantes fa¬
me laborere Inter satiatos pati inopiam. nec tamen quod pa¬
tiebatur dicere  Quȩ patiebatur pondicere. nec tamen do¬
lere . Uideri dure ergase corda auditorũ tenatium. nec tamen¬

Expanded text:
terrae a discipulis non accepit, quibus panem coeli praedicavit. Interrae a discipulis non accepit, quibus panem coeli praedicavit. Insistebat verbo pro vita audientium, insistebat labori manuum promittebantur, ut Corinthiis praedicare sufficeret. Ipse quippe ad eosdem Corinthios post per Epistolam loquitur, dicens: Cum essem apud vos, et egerem, nulli onerosus fui; nam quod mihi deerat suppleverunt fratres qui venerunt a Macedonia . Quibus ad magnum quoque improperium praemisit, dicens: Alias Ecclesias spoliavi, accipiens stipendium ad si possumus, cujus hoc mansuetudinis fuerit, panem spiritus praedicare, et panem carnis non accipere; corda audientium de divitiis aeternis instruere, et inter eosdem discipulos fideles et abundantes fame laborare; inter satiatos pati inopiam, nec tamen quod patiebatur dicere; quae patiebatur non dicere, nec tamen dolere; videre dura erga se corda auditorum tenacium, nec
Abbreviated transcription (Latin):
ut a postolorum quoq primorion parcer&. quantȩ mansu& udinis
fuerit instudio longanimititis Taceamus autem quodter uirgis
cȩsus est: quia semellapidatus est. quia ternausicegiũ fecit quia
Nocte & die in profunda maris fuit . quia auidȩis quinquies qua¬
dhargenas unã minus accepit. Gmus enĩ animũ ad iitecundiã
cõminouent. eamala quȩ nobis ab apertis aduersariis inrogantur
hoc plus sol& doleri quođ a propriis patimur Unde & ipsa ue¬
itas.per psalmistam contite qi ditorem suũ lociturus dixit¬
m̃ summicus meus male dixiss& mihi. supportassẽ utiq: quia tuue¬
ero homo unanimis dux ms & notus meus. quisimul mecum dul¬
mens. abidolorum seruitio corinthos r& itexit quis ess& ds̃ ue
rus innotuit. acernȩ eis uitȩ gaudia prȩdicauit Etcum
magnam multitudinẽ populi infidem collegiss&. tantã illic iopiã
pertulit. ut uictus sui grarui necessitate laboraer&. Et panẽ

Expanded text:
ut apostolorum quoque primo non parceret, quantae mansuetudinis ut apostolorum quoque primo non parceret, quantae mansuetudinis erat in studio longanimitatis. Taceamus autem quod ter virgis caesus est, quia semel lapidatus est, quia ter naufragium fecit, quia nocte ac die in profundo maris fuit, quia a Judaeis quinquies quadragenas una minus accepit . Minus enim animum ad iracundiam commovent ea mala quae nobis ab apertis adversariis irrogantur, hoc plus solet dolere quod a propriis patimur. Unde et ipsa Veritas per Psalmistam contra traditorem suum loquitur, di inimicus meus maledixisset mihi, supportassem utique. Tu vero unanimis dux meus, et notus meus, qui simul mecum dulveniens, ab idolorum servitio Corinthios retraxit, quis esset verus Deus innotuit, et aeternae eis vitae gaudia praedicavit. Et cum magnam multitudinem populi in fide collegisset, tantam illic inopiam pertulit, ut victus sui gravi necessitate laboraret. Et panem