comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Nulla que dei sunt diligit: ne¬
quaqͣm suꝑua concupiscit. Et
qr amoris intuni calorem ũ ht̃:
frigida deosum iacet. As mise¬
rando modo fit. cotidie tanto
securior: qnͣto peior. Cumq
unde sit lapsa nou meminit. et
supplicia secutura uõ metuit.
qnͣtũ lugenda sit uescit. Ac si
af flatu scĩ sp̃c tangit᷑: ad cõ¬
enigilat. In celestiũ inquisitõ¬
ne se excutit: amoris sinm esti¬
uiũt dampna consid̾at. et pla¬
rat ꝓficiens: que priꝰ leta ꝑi¬
bat᷑. Bene gͦ couditori dicit᷑.
reu̾sus q mirabiłr me cruci¬
as. Quia omĩpc deus. unde mẽ¬
temi nr̃am uisitaus ad amorẽ
suũ erigit nde hanc ꝑ lacri¬
nas grauius affligit. Ac si
aꝑte dicat. Relinquendo me
neqͣqͣm afficis. qr in sensabilẽ
reddis. S cum reuert̾is cru¬
cias: quia dũ te insinuas nichi.
nt qͣm sim lugendus demons¬
tras. Unde et ueqͣqͣm se pe¬
ualit̾ s mirabilit asserit cru¬
ciari. Quia dũ ꝑ fletũ mẽs

Expanded text:
nulla quae Dei sunt diligit, nenulla quae Dei sunt diligit, nequaquam superna concupiscit; et quia amoris intimi calorem non habet, frigida deorsum jacet, ac miserando modo fit quotidie tanto securior, quanto pejor; cumque unde sit lapsa non meminit, et supplicia secutura non metuit, quantum lugenda sit nescit. At afflatu sancti Spiritus tangitur, ad conevigilat, in coelestium inquisitione se excutit, amoris summi aestionsiderat, et plorat proficiens quae prius laeta peribat. Bene ergo conditori dicitur: Reversusque mirabiliter me crucias, quia omnipotens Deus unde mentem nostram visitans ad amorem suum erigit, inde hanc per lacrymas gravius affligit. Ac si aperte dicat: Relinquendo me nequaquam afficis, quia insensibilem reddis; sed cum reverteris crucias, quia dum te insinuas mihi me quam sim lugendus demonstras. Unde et nequaquam se poenaliter, sed mirabiliter asserit cruciari, quia dum per fletum mens
Abbreviated transcription (Latin):
sid̾at. discit ꝓculdubio cuius
ad uitoriũ requirat. Quẽ tam̃
suꝑua miseratõ captũ quasi
a fouea euehit: qui hunc in¬
firmitate cognita ad ueniã
reducit. Leneitaq more ꝓpt̃
suꝑbiam ad suꝑiores partes
ĩ caueam remeat: qui cũ de
uirtute extollit᷑. lapsus ad de¬
sid̾ia in humulitate religat᷑. Ma
nũ pruis ꝓpria p̾sumptõne pe¬
rierat: mira pietate agitur
ut iufirmitatis sue iam noti¬
cia clausus uiuat. Qd̾ qr sc̃s
uir crebro acced̾e hõib cõspi¬
cit:. nr̃i in se ꝑ iculi nocem su¬
iuit. Ut cum uos eiꝰ fletus ag¬
noscimꝰ. que nobis sunt fleu¬
dadiscamꝰ. S cum mentem
ur̃am elatio erigit: sũmi abo¬
uis ꝓtuĩ compunctõ amoris
recedit. Cum uero suꝑna uos
grã uisitat: statim ꝑ lacrinaᷤ
csa sua desid̾ia iustigat. Unde
et apte subiũgit᷑. Reuersus
ab auctore relinquim: uec ipã
ullatenꝰ destitutõnis nr̃e dãp¬
na sentimꝰ. Quo enĩ longe
nos conditor deserit: eo mens
nr̃a insensibilis obdurescit.

Expanded text:
us adjutorium requirat. Quem tamen superna miseratio captum quasi a fovea evehit, quia hunc infirmitate cognita ad veniam reducit. Leaenae itaque more, propter superbiam ad superiores partes in caveam remeat, qui cum de virtute extollitur lapsus ad desideria in humilitate religatur. Quia enim prius propria praesumptione perierat, mira pietate agitur, ut infirmitatis suae jam notitia clausus vivat. Quod quia sanctus vir crebro accidere hominibus conspicit, nostri in se periculi vocem sumit; ut cum nos ejus fletus agnoscimus, quae in nobis sunt flenda discamus. Sed cum mentem nostram elatio erigit, summi a nobis protinus compunctio amoris recedit; cum vero superna nos gratia visitat, statim per lacrymas ad sua desideria instigat. Unde et apte subjungitur: CAPUT ab auctore relinquimur, nec ipsa ullatenus destitutionis nostrae damna sentimus. Quo enim longe nos conditor deserit, eo mens nostra insensibilius obdurescit,
Abbreviated transcription (Latin):
tro attestante. qui ait. Tempꝰ
est. ut iudiciũ incipiat de do¬
io dĩ. Si auem primũ a uo¬
bis: quis fuus eoꝵ qͥ nõ cre¬
didunt dei euugelio. Omp̃s
igitur deus cum contͣ uos tes¬
tes iustaurat. iram multipli¬
cat. qr quo bonoꝵ uitam
nr̃is oculis obicit. eo praui¬
tatis ꝑpetrate duriciam. qͣ
districtõne na iuditio ꝑcuci¬
at ostendit. Nam cum solis se
sequentib dona exagg̃at: tor¬
pentes iam qr reliquerat de¬
monstrat. Cum bona gͦ ĩ aliiᷤ
c̾uimꝰ: Ualde necesse est ut
et ex ultatõeni nr̃e formidi¬
ui. et formsdinem nr̃e exul¬
tatõni musceamꝰ. Quatenus
et de alienis ꝓfectib caritas
gaudeat: et de suis uifir mi¬
tatib conscĩa contremescat.
S cum frat̾no ꝓfectu refici¬
iiiͣ. cum districtõnem suꝑ uoᷤ¬

Expanded text:
tro attestante qui ait. Tempus tro attestante qui ait. Tempus est ut judicium incipiat de domo Dei; si autem primum a nobis, quis finis eorum qui non credunt Dei Evangelio ? Omnipotens igitur Deus cum contra nos testes instaurat, iram multiplicat, quia quo bonorum vitam nostris oculis objicit, eo pravitatis perpetratae duritiam qua districtione in judicio percutiat ostendit. Nam cum solis se sequentibus dona exaggerat, torpentes jam quia reliquerit demonstrat. Cum bona ergo in aliis cernimus, valde necesse est ut et exsultationem nostrae formidini, et formidinem nostrae exsultationi misceamus, quatenus et de alienis provectibus charitas gaudeat, et de suis infirmitatibus conscientia contremiscat. Sed cum fraterno proveatu reficimur, cum districtionem su
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃ami fieri ab aliis demonstrat.
Ut qui p̾ceptis nõ accend iui.
saltiu exemplis excitem᷑. Atq
in appetitu rectitud̾is. uil sib.
mens ur̃a difficile estimet ꝙ
ꝑ fecte ꝑagi ab aliis uider et
fit płr uq ut cum alieue
ite bona conspicimꝰ. ur̃e sol¬
licitius dampua tuueamꝰ. Et
eo patescat qnͣte postpond̾e
aĩad u̾siouis ĩpetu: quo uũc
abonoꝵ morib longe discrepa
iiiꝰ. Unde et testiũ iustauratõe
inemorata: ꝓtiuꝰ apte sub iũ¬
git᷑. Et multiplicas iram tu¬
am. Eo uobis multiplicari
ira dei dicit᷑. quo ẽẽ multiplex
iudicat᷑. Quia ex ip̃a uũc bo¬
noꝵ uita et labore cognoscunꝰ
si emendari dum tempꝰ est uolu¬
nius. qnͣta post a ĩaduersione fe¬
riam᷑. Electos quippe dei c̾uiuiꝰ:
et pia agere : et crudelia mul¬
ta tolerare. Huic gͦ colligit᷑:
Districtus iudex qnͣta illic feri¬
at districtõne quos reꝓbat᷑. Si
hic sic cruciat quos amat: Pe¬

Expanded text:
nostram fieri ab aliis demonstrat; nostram fieri ab aliis demonstrat; ut qui praeceptis non accendimur, saltem exemplis excitemur, atque in appetitu rectitudinis nil sibi mens nostra difficile aestimet quod perfecte peragi ab aliis videt. Et fit plerumque ut cum alienae vitae bona conspicimus, nostrae sollicitius damna timeamus; et eo patescat quantae post pondere animadversionis impatimur, quo nunc a bonorum moribus longe discrepant. --Unde et testium instauratione memorata, protinus apte subjungitur: Et multiplicas iram tuam. Eo nobis multiplicari ira Dei dicitur, quo esse multiplex indicatur, quia ex ipsa nunc bonorum vita et labore cognoscimus, si emendari, dum tempus est, nolumus, quanta post animadversione feriamur. Electos quippe Dei cernimus et pia agere, et crudelia multa tolerare. Hinc ergo colligitur districtus judex quanta illic feriat districtione quos reprobat, si hic sic cruciat quos amat; Pe
Abbreviated transcription (Latin):
litant ui me. Testes enĩ di sũt
qui ꝑ exc̃citiũ scĩ oꝑis testaut᷑.
que electos secutura suit pre¬
mia ueritatis. Unde hos qͦ
quos ꝓ u̾itate passos agnos¬
cimꝰ. Greco eloquio marꝙỹ¬
res. idest testes uocamꝰ: et ꝑ
In dieb antiphas testis mei fi¬
delis. qui ocoisus est apd uos.
s testes suos contͣ uos dũs
iustraurat: eum elcõꝵ uitã
prauitati nr̃e contriam ad
arguendos nos instituendos¬
q multiplicat. Contͣ nos gͣͦ
testes illius instaurant᷑: quia
enucta que aguit studiis
ur̃e prauitatis aduersa sunt.
Uude et sermo u̾itatis adu̾sa¬
rlꝰ uocat᷑. cum mediatoris uoce
ꝑ euugl̃m dicit᷑. Esto cõsensi¬
eus aduersario tuo cito: dum
es cum illo ĩ uia. Atq de hoc eo¬
deui redemptore. reprobi per¬
seq̃ntes dicunt. Contͣr ius est
oꝑ ib nr̃is. Et paulo post.
Et dissimilis est aliis uita illiꝰ
Testes itaq suos contͣ uos dũs
ĩstaurat: qr boua que fac̾e ip̃i
negliguuꝰ. Hec ad correptõnẽ

Expanded text:
at. --Testes enim Dei sunt, qui per exercitium sancti operis testantur quae electos secutura sint 329 praemia veritatis. Unde hos quoque quos pro veritate passos agnoscimus Graeco eloquio martyres, id est testes, vocamus. Et per In diebus Antipas testis meus fidelis, qui occisus est apud vos . Sed testes suos contra nos Dominus instaurat, cum electorum vitam pravitati nostrae contrariam ad arguendos nos instruendosque multiplicat. Contra nos ergo testes illius instaurantur, quia cuncta quae agunt studiis nostrae pravitatis adversa sunt. Unde et sermo veritatis adversarius vocatur, cum Mediatoris voce per Evangelium dicitur: Esto consentiens adversario tuo cito, dum es cum illo in via . Atque de hoc eodem Redemptore reprobi persequentes dicunt: Contrarius est operibus nostris ; et paulo post: Et dissimilis est aliis vita illius . Testes itaque suos contra nos Dominus instaurat, quia bona quae facere ipsi negligimus, haec ad correptionem
Abbreviated transcription (Latin):
discipline excib cingit᷑: ne ꝑ
carnis desid̾ia uaget᷑. Que gͦ
sponte sua ĩ foueam cecidit: ãd
aures liberas clansaredit. qr
et ꝑ libertatem arbr̃ii ĩ culpam
corruit: et tam̃ hanc a suis moti¬
b conditoris gr̃a. coactam no¬
lentem ꝙ constringit. Post fo¬
ueam itaq caueam pãtitur:
que erepta ex et̾no supplicio
a praue libertatis motib sub
celestis artificis dispens atõue
religat᷑. Recte gͦ dicit᷑. Et ꝓpt̾
suꝑbiam: quasi lenam capies
me. Quia et liber homo ꝑ ci¬
bum sibi morteni intulit: et re¬
ductus adueniami. sub disci¬
pliua melius iunt clausus

Expanded text:
disciplinae nexibus cingitur, ne per carnis desideria vagetur. Quae ergo sponte sua in foveam cecidit, ad auras liberas clausa redit, quia et per libertatem arbitrii in culpam corruit, et tamen hanc a suis motibus, conditoris gratia coactam nolentemque constringit. Post foveam itaque caveam patitur, quae, erepta ex aeterno supplicio, a pravae libertatis motibus, et sub coelestis artificis dispensatione religatur. Recte igitur dicit: Et propter superbiam, quasi leaenam capies me, quia et liber homo per cibum sibi mortem intulit, et reductus ad veniam sub disciplina melius clausus
Abbreviated transcription (Latin):
liauit eam: Albi facti sunt rami¬
di uinea in deserto ponit᷑. cũ ple¬
na fructib aruma humane
laudis cupiditate dissipat᷑ ficũ
d̾i gens ista decorticat. qr seduc¬
tam mentem ĩ fauoris appetitũ
rapiens. quo hanc ad osteutatõ¬
nẽ ꝑtrahit. tegnien ei humilita¬
tis tollit. Eamq nudant spoli¬
at: qr quousq in bonis suis abs¬
condit᷑. quasi ꝓpris regiinis cor¬
tice uestit᷑. Cum uero meus hoc
qd̾ eg̾it ud̾i ab aliis cõcupiscit
qͣsi spoliata ficus qua se tex̾at
corticem amisit. Ubi apte sb̾dit᷑.
elbi facti sunt rani eiꝰ. qr osten¬
sa humanis oculis eiꝰ oꝑa candes¬
ciuut de scĩtate nomẽ sumitiu:
cum recta actio denulgat᷑. Sed
qui subducta cortice rami fisci
huiꝰ arefiũt: solerter intuend̾ ẽ.
qr facta ad rogantiũ hũanis ocu¬
lis osteusa. Unde plac̾e appetũt
nide siccaut᷑. MNeus itaq que ꝑ
iactantiam ꝓ̃dit᷑ decorticata rette
ficus nocat᷑: qr et candida est

Expanded text:
lialiaDei vinea in desertum ponitur, cum plena fructibus anima humanae laudis cupiditate dissipatur. Ficum Dei gens ista decorticat, quia seductam mentem in favoris appetitum rapiens, quo hanc ad ostentationem pertrahit, tegmen ei humilitatis tollit; eamque nudans exspoliat, quia 283 quousque in bonis suis absconditur, quasi proprii tegminis cortice vestitur. Cum vero mens hoc quod egerit videri ab aliis concupiscit, quasi spoliata ficus eum qui se texerat corticem amisit. Ubi apte subditur: Albi facti sunt rami ejus, quia ostensa humanis oculis ejus opera candescunt, de sanctitate nomen sumitur, cum recta actio divulgatur. Sed quoniam, subducto cortice, rami fici hujus arefiunt, solerter intuendum est quia facta arrogantium humanis oculis ostensa unde placere appetunt inde siccantur. Mens itaque quae per jactantiam proditur, decorticata recte ficus vocatur, quia et candida est
Abbreviated transcription (Latin):
quicqͥd diutius studentes ope¬
raut᷑. Hinc ꝑ psalmistam di¬
cit᷑. Tradidit incaptiuitate uir¬
tutes eoꝵ: et pulcritudĩes eoꝵ
ĩmauꝰ inimici. Uirtus quippe ⁊
pulcritudo ad rogantiũ ĩiuci
cõcupiscentiam laudis ost endit᷑.
Ocoulti aduer sarii iuri manci¬
pant᷑. Hostes uaniq ad rapi¬
nam ꝓuocat: qui suas eoꝵ notici¬
e dinicias deñdat. quousq ab
et̾ua patrie securitate disuĩgim᷑.
In latronũ ĩ sidifntiũ iter am¬
bulamꝰ. Qui gͦ in itiue p̾dari
fornũdat. abscondat uecesfe est
bona que portat. O miseri qui
affectantes laudes hoĩnuĩ ĩ semet¬
ip̃is. dissipant fructus laboꝵ:
Cumq se ostend̾e alieuis ocłis
appetunt dampnant qd̵ aguut.
Quos nimirum maligui sp̃s
cũ ad iact antiam ꝓuocant: eoꝵ
sicut dixiunis opera captiuantes
demidant. Unde sub eiuusdam gen¬
tis spetie autiquoꝵ hostiũ mali¬
Posuit uineam meam indeserto.
decorticauit ficũ meũ. nidaus spo¬

Expanded text:
quidquid diutius studentes opequidquid diutius studentes operantur. Hinc per Psalmistam dicitur: Tradidit in captivitatem virtutes eorum, et pulchritudinem ein manus inimici . » Virtus quippe et pulchritudo arrogantium inimici concupiscentiam laudis ostenditur, occulti adversarii juri mancipatur. Hostes namque ad rapinam provocant, qui suas eorum notitiae divitias denudant: quousque e patriae securitate disjungimur, per latronum insidiantium iter ambulamus. Qui ergo in itinere depraedari formidat, abscondat necesse est bona quae portat. O miseri, qui affectantes laudes hominum, in semetipsis dissipant fructus laborum; cumque se ostendere alienis oculis appetunt, damnant quod agunt! Quos nimirum maligni spiritus cum ad jactantiam provocant, eorum, sicut diximus, opera captivantes denudant. Unde sub cujusdam gentis specie antiquorum hostium maliPosuit vineam meam in desertum, decorticavit ficum meam, nudans exspo
Abbreviated transcription (Latin):
ab eoꝵ intima retributõne uacu¬
ant᷑. In eo eiũ qd̾ boua sua pa¬
tefacuuit: ostendunt maliguis spi¬
ritib. qͣsi in sidiantib hostib
illa cunctis nouissuua ezechie
culpa figurauit: qui post qm una
p̾ce et sub uniꝰ noctis spatiũ. cẽtũ.¬
lxxxii. milia hostiũ angło fe¬
riente ꝓstrauit. Post qm̃ occa¬
sui ꝓximũ ad altiora celi spaci¬
a solem reduxit. Post qͣm uitã
ꝓp inquitate. iam t̾imno coarcta¬
tam in temꝑa longiora ꝓtela¬
uit: Susceptis babilonici regis
nũcus boua om̃ia que posside¬
bat. ostendit. S ꝓph̾e uoce ꝓ¬
tinꝰ audinit. Ecce diesuienuuit.
et auferent᷑ om̃ia que in domo tua
sunt in babilonẽ nõ reliquet᷑ quie¬
qm dicit dñs. Sic sic uimir im
y̾poc̾te post qͣmͣ magnis uirtut⁊
excrescunt. qr cauere malignoꝵ
spirituũ insidias negliu.t. et
celari ini eifdem uirtut io uolũt
boua sua ostendendo hostiũ fa¬
ciũt: et ꝓdentes subito amittũt

Expanded text:
a vera, et intima retributione vacua vera, et intima retributione vacuantur. In eo enim, quod bona sua patefaciunt, ostendunt malignis spiritibus, quasi insidiantibus hostibus, illa cunctis notissima Ezechiae culpa figuravit. Qui postquam una prece, et sub unius noctis spatio, centu millia hostium, angelo feriente, prostravit, postquam occasui proximum ad altiora coeli spatia solem reduxit: postquam vitam propinquante jam termino coarctatam in tempora longiora protelavit, susceptis Babylonici regis nuntiis bona omnia, quae possidebat, ostendit, sed Prophetae voce protinus audivit: Ecce dies veniunt, et auferentur omnia quae in domo tua sunt in Babylonem, et non relinquetur quicquam, dicit Dominus. Sic nimirum hypocritae, postquam magnis virtutibus excrescunt, quia cavere malignorum spirituum insidias negligunt, et celari in eisdem virtutibus nolunt, bona sua ostendendo, hostium faciunt, et prodentes subito amittunt
Abbreviated transcription (Latin):
radices scirpi in aceruũ pettaꝵ
mitcunt. Oꝑaturi qͥ ppe laudes
suas cogitant. laudati autẽ has
secũ taciti ĩ cogitatonib u̾sant.
Gaudent se p̾cipuos ĩ humaua
estimatõne claruisse: Cumq ĩ¬
flati fauorib apitosemet ip̃os
ĩtumescunt. Sepe miraut᷑ taci¬
ti etiam ip̃i qd̃ sirat. Uideri co¬
tidie semet ip̃is altiores cupiũt:
ac nuris ĩuentionib ĩ oꝑe ex¬
crescinit: Quia sicut iuirtus
o m̃e uiciũ enernat. sic arrogantia
roborat. Cogit nauiq mentẽ iuue¬
uesc̾e: et contͣ uires ualere: Quia
et qd̃ uegat iugor ualitudĩs ĩpe¬
rat auior laudis. Unde et factis
sius ut diximꝰ arbitres inquirũt
Si uero eoꝵ oꝑi testes de esse cou¬
tiugat: narrant ip̃i que gessert̃.
Cumq efferri fauorib ceꝑint
sepe eisdem suis oꝑib que egisse
se referunt. mentiendo aliqͥd ad¬
iũgunt. Cum uero et uera dicũt
hec dicendo alieua faciũt. quia airu¬
quesitis remuneratõe fauorib

Expanded text:
radices scirpi in acervum petrarum radices scirpi in acervum petrarum mittunt: operaturi quippe laudes suas cogitant: laudati autem has secum taciti in cogitationibus versant: gaudent se praecipuos in humana aestimatione claruisse. Cumque inflati favoribus apud semetipsos intumescunt, saepe mirantur taciti etiam ipsi quod sunt. Videri quotidie semetipsos altiores cupiunt, ac miris inventionibus in opere excrescunt: quia sicut virtutes omne vitium enervant, sic arrogantia roborat. Cogit namque mentem juvenescere, et contra vires valere, quia et quod negat vigor valetudinis, imperat amor laudis. Unde et factis suis, ut diximus, arbitros inquirunt: si vero operi testes deesse contingant, narrant ipsi quae gesserint. Cumque efferri favoribus coeperint, saepe eisdem suis operibus, quae egisse se referunt, mentiendo aliquid adjungunt. Cum vero et vera dicunt, haec dicendo aliena faciunt, quia quaesitis remuneratis favoribus
Abbreviated transcription (Latin):
mine ꝑ ꝓpħ̾am dicit᷑. Et hoc qd̾ sal¬
uatũ fuerit de domo indei et qd̃
reliquũ est pantet radiceni de or¬
sum: et faciet fructũ sursum. Radi
cer deorsum nutt̃e est: cogitatõnẽ
bonam in abditis multiplicare
fruetũ uero sursum fac̾e est̾ effica¬
cia oꝑis. recta ui ꝙ̃ cogitauit osteu¬
de. Lapidũ uero noĩe ĩscͥptura
sacra homines designaut᷑. pic̃ scẽ
tuas in lapides sculptos. Qui eiꝰdẽ
lapides quid dixisset aꝑuit. cum
sub iũxit. Uniu̾sos filios tuos doc¬
tos a dño. Et sic̃ am̃moneute do¬
nuno petro dicit᷑. Et uos tanꝙͣ
lapides uini suꝑ edificamini domꝰ
spiritales. Hoc itaq loco quia
lapides dicti sunt. S tam̃ uiui
minime dicũt᷑. Nuda appellatõ¬
ne lapidum ꝑ inxti possunt re¬
ꝓbi et electi figurari. Scipꝰ¬
cogitatõnes suas in exquirenda
hõiuũ admiratõue multiplicat
Per omne enĩ qd̾ ypocͥte faci¬
unt: quia occultis cogitatõnib
laudes hominũ requirũt. qͣ si

Expanded text:
d salvatum fuerit de domo Juda, et quod reliquum est, mittet radicem deorsum, et faciet fructum sursum . Radicem quippe deorsum mittere est cogitationem bonam in abditis multiplicare. Fructum vero sursum facere, est per efficaciam operis recta quae cogitavit ostendere. Lapidum vero nomine in Scriptura sacra homines designantur, sicut santuas in lapides sculptos . Qui eosdem lapides quid dixisset aperuit cum subjunxit: Universos filios tuos doctos a Domino : Et sicut admonente Petro dicitur: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini domus spiritales . Hoc itaque loco quia lapides dicti sunt, sed tamen vivi minime dicuntur, nuda appellatione lapidum permisti possunt reprobi et electi figurari. cogitationes suas in exquirenda hominum admiratione significat? Per omne enim quod hypocritae faciunt, quia occultis cogitationibus laudes hominum requirunt, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
odores doni oꝑis sꝑgit. ¶Int̾i¬
ora gͦ austri sunt occulti glli au¬
głoꝵ ordiues. et secreussimi patͥe¬
celestis sinus: quos implet calor
sp̃c scĩ. Illuc quippe scõꝵ anime
et nũc corporib ex ute: et post
corporib restitute ꝑueniũt: et
qͣsi astra in abditis occultantur.
Ibi ꝑ diem qͣsi in meridiauo tẽ¬
pore ardeutius solis iguis accẽdit᷑
qr conditoris claritas mortalita¬
tis nr̃e iam pressa caligine mail¬
festius uidet᷑. et uelut sp er e
rad ius ad spacia alciora se
eleuat: quia de semet ip̃a nos
ueritas subtilius illustratꝰ. ibi

Expanded text:
odores boni operis spargit. Interiodores boni operis spargit. Interiora ergo austri sunt, occulti illi angelorum ordines, et secretissimi coelestis patriae sinus, quos implet calor sancti Spiritus. Illuc quippe sanctorum animae, et nunc corporibus exutae, et post corporibus restitutae perveniunt et quasi astra in abditis occultantur. Ibi per diem quasi in meridiano tempore ardentius solis ignis accenditur, quia conditoris claritas, mortalitatis nostrae jam pressa caligine manifestius videtur, et velut spherae radius, ad spatia altiora se elevat, cum de semetipsa nos veritas subtilius illustrat. Ibi
Abbreviated transcription (Latin):
taq oryonib ꝓtulit yadas: qr
cõualescentib contͣ adu̾sa mar¬
tyrib. ad infundendã ariditatẽ
humanoꝵ cordiũ. doctrinam cõ¬
astroꝵ spiritaliũ ordines. qui
dum sim̾us uirtutib eminẽt.
semꝑ ex suꝑnis lucent.I Sed
post ista quid restat: nisi ut scã
eccłia laboris sui fructũ recipiẽs.
esd iudenda suꝑne patrie int̾na
pueniat. Unde et apte qr dixit.
Qui facit arcturum ⁊ oryonas.
et yadas. ꝓtuꝰ addidit. Et int̾iora
austri: Quid uamq hoc ĩloco
austri noĩe: uisi feruor scĩ sp̃s
designat᷑. Quo duni repletus
quisq fu̾it: ad amorem patrie
spiritalis ignescit. Unde et spõsi
uoce incanticoꝵ canticis dicitur.
Surge aquilo et ueni auster. per¬
fla ortum meũ: et fluant aronis¬
ta illius. Austro quippe ueniente
aquilo surgeus recedit: cũ ad uen¬
deserit. Atq ortum sponsi aust
ꝑflat. ut aromata diffluant:
Nuia nimirũ dumi scãm eccłiã
tis impleuerit. ab ea longe lateq

Expanded text:
uoque Orionibus protulit Hyadas, quia uoque Orionibus protulit Hyadas, quia convalescentibus contra adversa martyribus, ad infundendam ariditatem humanorum cordium, doctrinam conastrorum spiritualium ordines, qui dum summis virtutibus eminent, semper ex supernis lucent. Sed post ista quid restat, nisi ut sancta Ecclesia laboris sui fructum recipiens, ad videnda supernae patriae interna perveniat; unde et apte quia dixit: Qui facit Arcturum, et Orionem, et Hyadas; protinus addidit: et interiora austri. Quid namque in hoc loco austri nomine, nisi fervor sancti Spiritus designatur? Quo dum repletus quisque fuerit, ad amorem patriae spiritualis ignescit. Unde et sponsi voce, in Canticis canticorum dicitur: Surge, aquilo, et veni, auster, perfla hortum meum, et fluant aromata illius . Austro quippe veniente, aquilo surgens recedit, cum advendeserit. Et hortum sponsi auster perflat, ut aromata defluant; quia nimirum dum sanctam Ecclesiam nctus impleverit, ab ea longe lateque
Abbreviated transcription (Latin):
quicqͥd in sc̃e eccłie iniciis latu¬
it fiuis condie osteudit. Non¬
milli uero a greca litta que. y
d ictt᷑ yadas nuncupatas arbitͣa¬
tra. Qd̾ si ita est: siguificatõ¬
ni qͣrti diximꝰ ꝯtͣriũ non est. Doc¬
tores enĩ hiis stellis nõ in cõne¬
uent̾ expressi sunt: que a litt̾is
nomen trãhunt. S qmͣuis ya¬
des ab eiusdem litt̾ͬe uisione ñ
discrepent: Certũ tam̃ est. qr
yetos ymber dicit᷑. et horte
pliias adportant. Uirigit᷑¬
sc̃s redemptõnis ur̃e ordieui
cõtẽplatus admiret᷑. Atq ad¬
mirans exclamat dicens. Qui
exteudit celos solus: et graditͦ
suꝑ fluctus maris: Qui facit
arcturum. et oryona. et yadas
Extensis enĩ celis dñs formauit
arcturũ: qr in honorẽ deductis
apłis. In celesti cõuersatõne fũ¬
dauit eccl̃iam. Tormato qͦq arc¬
turo fecit oryonas: qr roborata
fide uniu̾sał eccl̃ie. contͣ ꝓcellas
mũdi edidit martyres. Editis i¬

Expanded text:
quidquid in sanctae Ecclesiae initiis latuquidquid in sanctae Ecclesiae initiis latuit, finis quotidie ostendit. Nonnulli vero a Graeca littera quae y dicitur Hyadas nuncupatas arbitrantur. Quod si ita est, significationi quam diximus contrarium non est. Doctores enim his stellis non inconvenienter expressi sunt quae a litteris nomen trahunt. Sed quamvis Hyades ab ejusdem litterae visione non discrepent, certum tamen est quia ὑετὸς imber dicitur, et ortae pluvias apportant. 16. Is redemptionis nostrae ordinem contemplatus admiretur, atque admirans exclamet, dicens: Qui extendit csuper fluctus maris. Qui facit Arcturum, et Oriona, et HyadasExtensis enim coelis Dominus formavit Arcturum, quia in honorem deductis apostolis, in coelesti conversatione fundavit Ecclesiam. Formato quoque Arcturo, fecit Oriones, quia roborata fide universalis Ecclesia contra procellas mundi edidit martyres. Editis q
Abbreviated transcription (Latin):
des cum płuiiis ueniunt. ad ce¬
li spacia altiora sol ducit᷑. Quia
apparente doctoꝵ scĩa. dum mẽs
nĩa ymbre p̾dicatõuis infuradit᷑.
fidei calor auget᷑. Et ꝑfusa t̾ra ad
fructũ ꝓficit: cũ lumẽ echeris
iguescit. Quia uberiꝰ frugeni
boni oꝑis reddimꝰ. dum ꝑ sacre
epũditõnis flãmam in corde clariꝰ
ardemꝰ. Dumq ꝑ eos diebus
singulis magis magisq scĩa
celestis osteuditur. qͣsi int̾ni
nobis luminis uernũ tempus
aꝑit᷑. ut nouus sol nr̃is menti¬
b rutilet: et eoꝵ uerbis nobis
cognitus. se ip̃o cotidie clarior¬
fiue. suꝑua scientia ꝓficit: et
Largius cum tempore excrescit.
Hinc uaniq ꝑ dauielem dicit᷑
ꝑtransibunt plurimi: et multi¬
plexerit scĩa. Hiunc Ioħi in
pͥori ꝑte reuelatõuis augłs di¬
cit. Signa que locuta sunit.
septem tonitrua. Cui tam̃ in
eiustem reuelatõuis t̾miuo p̾¬
cepit. dicens. Ne siguaueris
uerba ꝓphecie libri huiꝰ. Pars
quippe r euelatonis aut̾ior sigͣri

Expanded text:
des cum pluviis veniunt, ad coeli spatia altiora sol ducitur, quia apparente doctorum scientia, dum mens nostra imbre praedicationis infunditur, fidei calor augetur. Et perfusa terra ad fructum proficit, cum lumen aetheris ignescit, quia uberius fruges boni operis reddimus, dum per sacrae eruditionis flammam in corde clarius ardemus. Dumque per eos diebus singulis magis magisque scientia coelestis ostenditur, quasi interni nobis luminis vernum tempus aperitur; ut novus calor nostris mentibus rutilet, et eorum verbis nobis cognitus se ipso quotidie micet clariorfine, superna scientia proficit, et largius cum tempore excrescit. Hinc namque per Danielem dicitur: Pertransibunt plurimi, et multiplex erit scientia . Hinc Joanni in priori parte revelationis angelus dicit: Signa quae locuta sunt septem tonitrua . Cui tamen in ejusdem revelationis termino praecepit, dicens: Ne signaveris verba prophetiae libri hujus. Pars quippe revelationis anterior signari
Abbreviated transcription (Latin):
re sibi aute oculos mentis aspex̾¬
int suus eos undiq deprimens
reatꝰ uertit. fło penam quippe
tunc factoꝵ suoꝵ memoriam to¬
lerant qui uũc quasi a sensu rati¬
onis extranei gaudentes peccant.
Ibi uident qnͣtum debu̾nt fug̾e
qd amau̾nt. Ibi conspiciũt qm
lugubre suerit qd̾ mĩc incł̃pa
gratulant᷑. Tunc animũ reatus
obnmbilat. et recordatõnis sue ia¬
culis ip̃a se conscĩa impugnat.
Quis igit᷑ digne penset in quoꝵ
cõ fusio qnͣta tunc erit: qͣnͣdo et
foris et̾mis iudex c̾nt᷑. et iitꝰ ante
oculos culpa uersat᷑. Quia dd
hec id circo ꝑueniunt. qr sola hic¬

Expanded text:
re sibi ante oculos mentis aspexerre sibi ante oculos mentis aspexerint, suus eos undique deprimens reatus vestit. Ad poenam quippe tunc factorum suorum memoriam tolerant, qui nunc quasi a sensu rationis extranei gaudentes peccant. Ibi vident quantum debuerint fugere quod amaverunt, ibi conspiciunt quam lugubre fuerit quod nunc in culpa gratulantur. Tunc animum reatus obnubilat, et recordationis suae jaculis ipsa se conscientia impugnat. Quis igitur digne penset iniquorum confusio quanta tunc erit, quando et foris aeternus judex cernitur, et intus ante oculos culpa versatur? Qui ad haec idcirco pe
Abbreviated transcription (Latin):
filiũ sinĩ primogẽitum:. Non qͦ
hauc post natinitatem d̾i cogno¬
u̾it: s quo nequaꝙͣ illam cou¬
tingit etiam cũ cõditoris sui ma¬
qui eam conting̾e neqͣqmͣ ualuit.
Post qͣm redemptõius nr̃e ex eiꝰ
ut̾o celebrari mist̾iura agnouit.
De illo ꝓfecto tẽpore necesse erat
ut euuglista testimoĩm ferret.
De quo ꝓpt̾ ioseph ignorantiam
dubitari non potuisset. S itaq
nũc dicit᷑ Deus nõ ꝓicet simpli¬
cem uec porriget inañ mansi ma¬
lignis. donec impleat᷑ risu os tuũ et
labis. tua iubilo. Ac si aꝑte dic̾e¬
t᷑. uitam simpliciũ nec aute iu¬
ditiũ deserit et maliciosoꝵ men¬
tes deserendo ꝑcutt̾e. nec prius
qͣm appareat pret̾mittit. Nam
qr sine fine reꝓbos cruciet. et elec¬
ti eiꝰ iu ꝑpetuũ post qmͣ apparu̾it
regnent. Profecto dubiũ nõ est.
confusione. Iustoꝵ hostes in ex¬
tremo examine ꝯfusio induit:
quia cum tͣusacta mala redunda¬

Expanded text:
filium suum primogenitum ; non quo filium suum primogenitum ; non quo hanc post nativitatem Domini cognoverit, sed quo nequaquam illam contigit, etiam cum conditoris sui maquaquam contingere valuit, postquam redemptionis nostrae ex ejus utero celebrari mysterium agnovit, de illo profecto tempore necesse erat ut evangelista testimonium ferret, de quo propter Joseph ignorantiam dubitari potuisset. Sic itaque nunc dicitur: Deus non projiciet simplicem, nec porriget manum malignis, donec impleatur risu os tuum, et labia tua jubilo. Ac si aperte diceretur: Vitam simplicium nec ante judicium deserit et malitiosorum mentes deserendo percutere, nec prius quam appareat praetermittit. Nam quia sine fine reprobos cruciet, et electi ejus in perpetuum postquam apparuerit regnent, profecto dubium non est. judicii. --Justorum hostes in extremo examine confusio induit, quia cum transacta mala redunda
Abbreviated transcription (Latin):
iustoꝵ meus in exultatõne rapi¬
tur. lingua in cantũ laudis
laut. qr nõ explendo resonant qͦ¬
nõ quo om̃ip̃c d̾s eo usq malig¬
nos nõ subleuat. quousq electoᷤᷤ
suos in iubilatõnis gaudia assu¬
mat. ac sic post a peua eripiat
quos aute inculpa deserens dãp
uideri possit anfiat. Nam post
electoꝵ suoꝵ iubilum. qr malig¬
nis manũ nõ porrigat: Ex ip sa
Iam districtõne ultimi examiuis
coustatꝰ. sic namq et ꝑ psalmstã
dicit᷑. Dix̃ dũs dũo meo. sede a dex¬
tris meis. Donec pouam inim¬
cos tuos. scabellum pedũ tuorũ.
Non qd̾ a dextois dñi ueqͣqmͣ do¬
nuꝰ sedeat. post qͣm irmicos illiꝰ
ferieus eiꝰ potestati substeruit. s
quo in et̾ua cunctis beatitudine
psidet. et prinsquͣ rebelliũ suoꝵ
corda conculcet. In qua uinurũ
constat: qr subiectis hostib sine fi¬
ne et post̾uis regnat. Sic ꝑ euu¬
głiu de marie sponso dicit᷑. Et
non coguouit eam. donec peꝑit

Expanded text:
justorum mens in exsultationem rapijustorum mens in exsultationem rapitur, lingua in cantum laudis lant, quia non explendo resonant qunon quo omnipotens Deus eousque malignos non sublevat, quousque electos suos in jubilationis gaudia assumat, ac si post a poena eripiat quos ante in culpa deserens damnavideri possit an fiat. Nam post electorum suorum jubilum, quia malignis manum non porrigat, ex ipsa jam districtione ultimi examinis constat. Sic namque et per Psalmistam dicitur: Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum , non quo a dextris Domini nequaquam Dominus sedeat, postquam inimicos illius feriens ejus potestati substernit, sed quo in aeterna cunctis beatitudine praesidet, et prius quam rebellium suorum corda conculcet. In qua nimirum constat quia subjectis hostibus sine fine et posterius regnat. Sic per Evangelium de Mariae sponso dicitur: Et non cognovit eam, donec peperit
Abbreviated transcription (Latin):
Os quippe iustoꝵ tunc risu reple¬
bit᷑: cũ eoꝵ corda fiuitis peregri¬
uatõnis fletib. et̾ne leticie exul¬
tatõne saciãt᷑. De hoc risu disci¬
pulis ueritas dixit. Mundus
diũ. Et rursum. Uidebo uos et
gandebit cor ub̃m: et gaudium
ur̃ra uemo auferet a uobis. De
hoc risir sc̃e eccl̃ie salomon ait.
Ridebit in die nouissimo. De hoc
it̾um dicit. Timenti dñm beue e¬
rit in extremis. Non aut̃ tune
risus erit corꝑis: S risus cordis.
Rasus enĩ nunc corꝑis. de lassciui¬
a dissolutõis: Eam risus cordis
tunc de leticia uascit᷑ securitatis
Cũ gͦ electi orũs implent᷑ gaudio
i anifeste contempłouis: qͣsi ad
hyllaritatem risus exiliu it. In
ore mentis. Iub ilum uero dici¬
mꝰ cum tantam leticiam corde
concipimꝰ. qͣntũ sermonis effica¬
cia nõ explemꝰ. Et taĩ mentis
exultatõ hoc qd̾ sermone nõ ex¬
plicat: uoce souat. Bene autein
os risu impleri dicit᷑ labia iubi¬
lo: qr nilla et̾ua patria cum

Expanded text:
Os quippe justorum tunc risu replebitur, cum eodem corda finitis peregrinationis fletibus, aeternae laetitiae exsultatione satiantur. De hoc risu discipulis Dominus dicit: « Mundus dium . Et rursum: Videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo auferet a vobis . De hoc risu sanctae Ecclesiae Salomon ait: Ridebit in die novissimo . De hoc iterum dicitur: Timenti Dominum, bene erit in extremis . Non autem tunc risus erit corporis, sed risus cordis. Risus enim nunc corporis de lascivia dissolutionis, nam risus cordis tunc de laetitia nascetur securitatis. Cum ergo electi omnes implentur gaudio manifestae contemplationis, quasi ad hilaritatem risus exsiliunt in ore mentis. Jubilum vero dicimus, cum tantam laetitiam corde concipimus, quantam sermonis efficacia non explemus; et tamen mentis exsultatio hoc quod sermone non explicat voce sonat. Bene autem os risu impleri dicitur, labia jubilo, quia in illa aeterna patria, cum
Abbreviated transcription (Latin):
positonis agnoscit. et tam̃ hanc si
mmitare ualeat appetit. contͣire sa¬
tagit. S ip̃o se gladio coutͣdictõis
frangit. Ordini int̾ao renitut᷑
d suis uicta conatib ligat᷑. Ha¬
bere gͦ pacem resistens nõ potest
qr dum suꝑbiam confusio sequit᷑ qͦd
stulte ꝑ culpam gerit᷑. Hoc ĩ agen¬
tis pena mirabilit̾ ordinat᷑. S uir
sc̃s uirtute ꝓphetici sp̃c pleuꝰ. cũ
confusionẽ gnͣaliter humane su¬
ꝑbie conspicit. ad speciale malum
ꝓtinꝰ plebis isrłitice oculos mẽtis
tendit. Atq et que pena elatos
oñs maneat. ex unꝰ gentis int̾i¬
tu ostendat. Nam repente subiũ
nescierunt. hii quos subuertit ĩ fu¬
signat᷑. de quib ꝑ psalmistã dicit᷑
Suscipiant moutes pacema pplo̾ tuo.
Electi qͥppe p̾dicatores et̾ne patͥe
nõ in merito montes uocaut᷑. qr
ꝑ uite sue celsitudĩem yma t̾reua¬
rum deserunt: et celo ꝓpinqui fũt
subtraxit. Unde recte it̾um ꝑ psal¬

Expanded text:
positionis agnoscit, et tamen hanc si positionis agnoscit, et tamen hanc si mutare valeat appetit. Contraire satagit, sed ipso se gladio contradictionis frangit. Ordini interno renititur, sed suis victa conatibus ligatur. Habere quia dum superbiam confusio sequitur, quod stulte per culpam geritur, hoc in agentis poena mirabiliter ordinatursanctus, virtute prophetici spiritus plenus, cum confusionem generaliter humanae superbiae conspicit, ad speciale malum protinus plebis Israeliticae oculos mentis tendit, et quae poena elatos omnes maneat, ex unius gentis interitu ostendit. Nam repente subjungnescierunt hi, quos subvertit in fusignatur. De quibus per Psalmistam dicitur: « Suscipiant montes pacem populo tuo : » electi quippe praedicatores aeternae patriae non immerito montes vocantur, quia per vitae suae celsitudinem ima terrarum deserunt, et coelo propinqui fiuntsubtraxit. Unde recte iterum per Psal
Abbreviated transcription (Latin):
conditori resistit᷑ pa .cis. cõueu¬
unt que suꝑni mod̾amĩs dispõnem
ꝑdunt. Que enĩ subiecta deo ĩ tnͣ¬
quillitate ꝑsist̾ent: ip̃a se sibimet
dimassa confundunt. qr in se pacẽ
non inueniunt. cui uenienti de suꝑ
ĩ auctore contradicunt. Sic sũmus
ille angłicus sp̃c. qui subiectus deo
inculmine stare potuisset. semet¬
ip̃m repulsus patit᷑. quia ꝑ nature
sue inquietudĩem foras uagat᷑. Sic
primꝰ humam generis parens. qi
auctoris pͥceptorestitit. carnis ꝓti¬
nꝰ contumeliam seusit. Et qr sub¬
ẽẽ conditori ꝑ obedĩam uoluit. sb̾
semet ip̃o ꝓstratus. et pacem cor
poris amisit. Bene gͦ dicit᷑. Qui
restitit ei et pacem habuit. quia
ꝑu̾sa mens. mide se contͣ auctorem
erigit. Inde se insemet ip̃a cõfũdit.
Resiste̾ aut̃ deo dicit᷑n: cũ repug¬
nare eiꝰ dispositõnib conam᷑. Ne¬
re nõ ualet teraptat. Nami sepe
huma infirmitas occulte uim dis¬

Expanded text:
Conditori resistitur, pacis convenConditori resistitur, pacis conveneunt, quae superni moderaminis dispositionem perdunt. Quae enim subjecta Deo in tranquillitate persisterent, ipsa se sibimet dimissa confundunt, quia in se pacem 290 non inveniunt, cui venienti desuper in auctore contradicunt. Sic summus ille angelicus spiritus, qui subjectus Deo in culmine stare potuisset, semetipsum repulsus patitur, quia per naturae suae inquietudinem foras vagatur. Sic primus humani generis parens, quia auctoris praecepto restitit, carnis protinus contumeliam sensit; et quia subesse conditori per obedientiam noluit, sub semetipso prostratus, et pacem corporis protinus amisit. Bene ergo dicitur: Quis restitit ei, et pacem habuit? quia perversa mens unde se contra auctorem erigit, inde se in semetipsa confundit. Resistere autem Deo dicimur, cum repugnare ejus dispositionibus conamur. Nere non valet tentat. Nam saepe humana infirmitas occulte vim dis
Abbreviated transcription (Latin):
stramꝰ. Sed tunc ueruis de nr̃a
ĩfirraitate concuttim᷑ Si qm sit
inmensa potentia iudicis. consi¬
sapientiũ sapientem dicimus:
quemi ip̃am ẽẽ sapientiam di¬
scmiꝰ. Et quid mirum qd̾ fortẽ
eẽ memorat queni hauc ip̃am
esse fortitud̾iem nullus igͦrat.
S sc̃s uir. duob u̾bis ĩ laude
auctoris ꝓlatis aliquid nobis
intim at. U̾nde ad cognitionẽ
nr̃am. trepidos reducat. Sapi¬
eus quippe deus dicit᷑ quia oc¬
culta nr̃a subtilit̾ agnoscit: et
eẽ fortis ad iũgit᷑. quia ualent̾
cognita ꝑcutit. Nec falli ergo
a nobis qr sapiens. nec uitari
qr fortis est ualet. Nunc ut sa¬
piens om̃ia ĩuisibilis aspicit
Tunc ut fortis sine ullo obstacu¬
lo qd̃ reꝓbat punit. Qui hoc
quoq hic forte sapia ordinat
ut humana mens cum contra
austorem se eleuat: Ip̃ã se sua
elatõne confundat. Unde et sub
dit᷑. quis restitit ei et pacẽ ha¬
buit. Qui enĩ cuncta mirabi¬
lit̾ creat. ipse ut creata sibimet
cõueniant ordinat. In quo gͦ

Expanded text:
stramus. Sed tunc de nostra infirmitate verius concutimur, si quam sit immensa potentia judicis, consisapientium, sapientem dicimus, quem ipsam esse sapientiam scimus? Et quid mirum quod fortem esse memorat, quem hanc ipsam esse fortitudinem nullus ignorat? Sed sanctus vir duobus verbis in laudem auctoris prolatis, aliquid nobis intimat, unde nos ad cognitionem nostram trepidos reducat. Sapiens quippe Deus dicitur, quia occulta nostra subtiliter agnoscit; et esse fortis adjungitur, quia valenter cognita percutit. Nec falli ergo a nobis, quia sapiens; nec vitari, quia fortis est, valet. Nunc ut sapiens omnia invisibilis aspicit, tunc ut fortis sine ullo obstaculo quos reprobat punit. Qui hoc quoque hic forti sapientia ordinat, ut humana mens cum contra auctorem se elevat, ipsa se sua elatione confundat. Unde et subuitur: Quis resistit ei, et pacem habuit? - Qui enim cuncta mirabiliter creat, ipse ut creata sibimet conveniant, ordinat. In quo ergo
Abbreviated transcription (Latin):
mul et reuelatõne gen̾aut᷑. Sed
duo que pruma diximꝰ om̃s exꝑi¬
mento cognoscimꝰ: Sub iũcta aut
qͣtuor in sacre scripte paginis in¬
uenimꝰ. Sompuia et enĩ nisi
plerũq ab occulto hoste ꝑ illu¬
nuuatõem fierent: neqͣqͣui hoc
uir sapiens idicar et diceus. Mł¬
tos errare fec̾unt sõpuia: et il¬
lusiones uane. uel cͥte nõ augu¬
ramiui: nec obseruabitis sõpui
a. Quib ꝓfecto uerbis cuiꝰ sint
detestatõis ostendit᷑. que augu
riis ꝯnĩgunt᷑. E ursuuͥ si aliqͣn¬
do excogitatõne simul et illusiõe
ꝓcederent. S alomon nĩme dix¬
set. Multas curas sequũt᷑ somp¬
nia. Et nisi aliqͣnͣdo sõpnia ex
mist̾io reuelatõnis orient᷑. Ioseph
p̾ferendũ se fr̾ib suis sõpno nõ

Expanded text:
mul et revelatione generantur. Sed duo quae prima diximus omnes experimento cognoscimus; subjuncta autem quatuor in sacrae Scripturae paginis invenimus. Somnia etenim nisi plerumque ab occulto hoste per illusionem fierent, nequaquam hoc vir sapiens indicaret, dicens: Multos errare fecerunt somnia, et illusiones vanae . Vel certe: Non augurabimini, nec observabitis somnia . Quibus profecto verbis cujus sint detriis conjunguntur. Rursum nisi aliquando ex cogitatione simul et illusione procederent, Salomon minime dixisset: Multas curas sequuntur somnia . Et nisi aliquando somnia ex mysterio revelationis orirentur, Joseph praeferendum se fratribus somnio non
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ra animũ nũqͣm leuauit. In¬
re igit᷑ tunc nequaqͣm ad pꝰ¬
nuũ retrĩbutõis erigit᷑. qui
ꝑ hoc qd̾ nũc exhibet ĩ appeti¬
qr uita ypocrite scirpiappel¬
latõne signata. qͣliter ĩiudi¬
tio repbetur audiuimꝰ: Prius
qͣm districtus uidex appareat.
qualis ab hõĩb habeat᷑ audi¬

Expanded text:
terra animum nunquam levavit. Juterra animum nunquam levavit. Jure igitur tunc nequaquam ad praemium retributionis erigitur, qui per hoc quod nunc exhibet in appeti vita hypocritae, scirpi appellatione signata, qualiter in judicio reprobetur audivimus, prius quam districtus judex appareat, qualis ab hominibus habeatur audi
Abbreviated transcription (Latin):
de fit płrũq ut ad suꝑnuni
quoq iudiciũ cum fiducia ueni¬
ant: qr tales se apud int̾uum
arbitrem credunt. qͣles ab hõi¬
b foris habebaut᷑. S stare
doiꝰ ypocuite uõ ualet: quia
in t̾uore districti exauũs omiiis
aute acta fiducia sc̃itatis cadet.
nia deesse cognouerit:ad sua
se opera uumeranda conu̾tit.
Unde adhuc sub̾dit᷑. fulciet eã.
et nõ ꝯsurget. Hoc uamiq qd
ꝑ se stare nõ ualet fulcit᷑ ut
stet: qr cum uitam suã ypocͥta
labefactari in iuditio cõspicit.
hauc fulciendo statuere. oꝑ uin
enui̾iatõne cõtendit: au uou
laudis sue habitac ulum hĩc
uide fulciũt. qr facta sua ut p̾
fulta nunime consurgit: quia
ꝓtiuus iudex dicit. Nuirqͣm
noui uos. Discedite ame qui
oꝑamim iniquitatem. Et sci¬
eud̃ est: qr hoo qd̾ surgit ab ĩ¬
fiiis ad suꝑiora se erigit. Do¬
nius gͦ ypocͥte surgere nou
ualet: qr ꝑ om̃e qd̃ iuxta pre¬
cepta celestia agere potuit. a

Expanded text:
de fit plerumque ut ad supernum de fit plerumque ut ad supernum quoque judicium cum fiducia veniant, quia tales se apud internum arbitrum credunt quales ab hominibus foris habebantur. Sed stare domus hypocritae non valet, quia in terrore districti examinis omnis anteacta fiducia sanctitatis cadit. nia deesse cognoverit, ad sua se opera enumeranda convertit. Unde et adhuc subditur: Fulciet eam, et non surget. Hoc namque, quod per se stare non valet, fulcitur ut stet, quia cum vitam suam hypocrita labefactari in judicio conspicit, hanc fulciendo statuere operum enumeratione contendit. An non laudis suae habitaculum hinc inde fulciunt, qui facta sua, ut prfulta minime consurgit, quia protinus judex dicit, Nunquam novi vos, discedite a me qui operamini iniquitatem . Et sciendum est quia hoc quod surgit ab infimis ad superiora se erigit. Domus ergo hypocritae surgere non valet, quia per omne quod juxta praecepta coelestia agere potuit, a
Abbreviated transcription (Latin):
oleo ur̃o: quia lampades nr̃e ex¬
tiugirit᷑. O leum quippe a ꝓxĩs
pet̾e est: głiam boni oꝑis a testi¬
monio alieu oris implorare. Mẽs
et eiũ uacua. cum cuuctis suis la¬
borib nil se intus teruisse ĩ ueue¬
rit. testimoĩu foras querit. elc si
aꝑte fatue uirgines dicant. Cum
nos repelli sine retributõne con¬
spicitis: dicite in nr̃o oꝑe quid
uidistis. Sed fructra tunc ypo¬
crita i hac domo laudis inuitit᷑.
qr nich ei iniuditio attestatõ hu¬
mana suffragat᷑: qr eandem lau¬
deua qͣm post intestimo ĩ o exigit.¬
prius munere recepit. uel certe
suꝑ domũ suam ypocrita ĩutrit᷑.
Cum uanis faucirib deceptus
quasi de fiducia scĩtatis eleuatur.
Nulta quidem ypoerite ĩ ocel¬
to mala faciit: quedaui uero
bona inpublico. Curũq ex bõis
patentib laudes recipiũt. ab
occultis malis consid̾atõnis o¬
culos auertunt. Tales que se
estimaut quales foris audiunt.
nõ quales intus uouerunt. uii¬

Expanded text:
oleo vestro, quia lampades nostrae exoleo vestro, quia lampades nostrae exstinguuntur . Oleum quipetere, est gloriam boni operis a testimonio alieni oris implorare. Mens etenim vacua cum cunctis suis laboribus nihil se intus tenuisse invenerit, testimonium foris quaerit. Ac si aperte fatuae virgines dicant: Cum nos repelli sine retributione conspicitis, dicite in vestro opere, quid vidistis. Sed frustra tunc hypocrita in hac domo laudis innititur, quia nihil ei in judicio attestatio humana suffragatur. Quia eamdem laudem quam post in testimoprius in munere recepit. Vel certe super domum suam hypocrita innititur, cum, vanis favoribus deceptus, quasi de fiducia sanctitatis elevatur. Multa quippe hypocritae in occulto mala faciunt, quaedam vero bona in publico. Cumque ex bonis patentibus laudes recipiunt, ab occultis malis considerationis oculos avertunt; talesque se aestimant, quales foris audiunt, non quales intus noverunt. Un
Abbreviated transcription (Latin):
bit. Sic̃ domus exterioris cõuer¬
satõnis est edificiũ qd̾ in habitat
corpus. Ita dom᷑ nr̃e cogitatõus
est tes quelibet.qmͣ ꝑ dilectõnẽ
in habitat auimus. Om̃e quippe
qd̾ diligiuiꝰ. quasi in hoc quiesceu¬
tes habitamꝰ. Iude paulꝰ quia ĩ
suꝑuis cor fixerat: Int̾ra quidẽ
positus. q tam̃ a t̾ra extraueus
dicebat. Nr̃a cõuersatõ ĩ celis
est. Mens itaq y pocrite uil
al uid in om̃e qd̾ agit: uisi opi¬
nonis sue gliam cogitat. Nec tu¬
rat quo post ꝑ meritũ ducit ur:
s quid uit̾im dicat᷑. Domus gͦ
euis est delectatio fauoris: qnͣ
qͥsi quietus in habitat: qr per
cuncta sua oꝑa ad hauc se intͣ
aĩui reclinat. S stare douius
hec nõ ualet: quia laus cũ uita
pret̾it: et humauꝰ fauor ĩ iuditõ
nõ subsistit. Unde fatue uirgi¬
nes que oleum in uasis nõ sũp¬
serunt: qr in alienis scilicet uoci¬
b głiam et nõ suis cõscientiis
habebant. Turbate ꝑ sponsi p̾¬
sentiam dicũt. Date nobis de

Expanded text:
. Sicut domus exterioris conversationis est aedificium quod inhabitat corpus, ita domus cogitationis est res quaelibet quam per dilectionem inhabitat animus. Omne quippe quod diligimus, quasi in hoc quiescentes habitamus. Unde Paulus, quia in supernis cor fixerat, in terra quidem 278 positus, sed tamen a terra extraneus, dicebat: Nostra conversatio in coelis est . Mens itaque hypocritae nihil aliud in omne quod agit nisi opinionis suae gloriam cogitat, nec curat quo post per meritum ducitur, sed quid interim dicatur. Domus ergo ejus est delectatio favoris, quam quasi quietus inhabitat, quia per cuncta sua opera ad hanc se intra animum reclinat. Sed stare domus haec non valet, quia laus cum vita praeterit, et humanus favor in judicio non subsistit. Unde et fatuae virgines, quae oleum in vasis non sumpserant, quia in alienis scilicet vocibus gloriam et non in suis conscientiis habebant, turbatae per sponsi praesentiam, dicunt: Date nobis de
Abbreviated transcription (Latin):
uel loquũt᷑ simplicitatẽ ext̾ius
exhibent: s subtilitateni int̾ius
duplicitatis callent. Puritatẽ
suꝑficie sirulant: S semꝑ ma¬
liciam sub specie puritatis occł¬
tant /quos contͣ beue ꝑ moysẽ
dicu: Non iudues uestem ex
quippe simplicitas: ꝑ liuũ uero
subtilitas designat᷑. Et uiuurũ
uestis que ex laua liuoq cõfici¬
t᷑. liuũ interius celat: lanã ĩ suꝑ¬
ficie deuioustrat. Uestem ergo
ex laua linoq contextam ĩdu¬
it: qui ĩ locutõne uel actione qͣ
utit᷑ intus subtilitatẽ malitie
oꝑit: et suuplicitatẽ foris ĩuocẽ¬
cie ostendit. Quia enĩ sub pu¬
ritatis ymagine dep̾ heudi calli¬
ditas non ualet: quasi sub laue
grossitie linũ latet. Beue aũt¬

Expanded text:
vel loquuntur, simplicitatem exterius exhibent, sed subtilitate interius duplicitatis callent; puritatem superficie simulant, sed semper malitiam sub specie puritatis occultant. Quos contra bene per Moysen dicitur: Non indues vestem ex quippe simplicitas, subtilitas designatur. Et nimirum vestis quae ex lana linoque conficitur, linum interius celat, lanam in superficie demonstrat. Vestem ergo ex lana linoque contextam induit, qui in locutione vel actione qua utitur intus subtilitatem malitiae operit, et simplicitatem foras innocentiae ostendit. Quia enim sub puritatis imagine deprehendi calliditas non valet, quasi sub lanae grossitudine linum latet. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
qͣmuis meritũ sui auctoris ĩpug¬
nant. Sequit᷑. Nunquid uiuere
potest scirpus absq humore: aut
cresce̾ carectum absq aqua. Cui
baldach. scir pumi uel carectũ
comparet. Ip̃e ꝓtinꝰ aperit cũ
sub iũgit. Cum ad huo sit ĩ flore
nec carpat᷑ manu: aute ouiues
herbas arescit. Sic uie oñim qͥ
obliuiscunt᷑ dĩi: et spes ypocri¬
te peribit. Scirpi uero uel ca¬
recti uoĩe ypocrite uitam signat
que spetiem quidem iuriditatis
habet. S ad humauos usus fruc¬
tũ utilitatis uou habet. Que
sreuilitate oꝑis arida ꝓmauẽs

Expanded text:
quamvis meritum sui auctoris impugquamvis meritum sui auctoris impugnent.vivere scirpus absque humore, aut crescere carectum sine aqua? - Cui Baltath scirpum vel carectum comparet, ipse protinus aperit, cum subjungit: Cum adhuc sit in flore, nec carpatur manu, ante omnes herbas arescit, sic viae omnium qui obliviscuntur Deum, et spes hypocritae peribit. - Scirpi ergo vel carecti nomine, hypocritae vitam signat, quae speciem quidem veritatis habet, sed adhuc manu ususfructum utilitatis non habet. Quae sterili