comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nem quos unius asserit esse naturȩ. sed
diuersarum uoluntatum promagnitudi¬
ne neglegentiȩ et stulticiȩ iumentum
posse fieri. et prodolore penarum & ig¬
nis ardore magis eligere ut brutum a¬
minal sit. & inaquis habitet ac fluctib
et corpus assumere huius. uel illius par¬
tes peccoris. ut nobis non solum quadru¬
pedum. Sed & ꝑiscium corpora sint tinsẽ¬
da. Et adextremum ne teneretur pitago.¬
rici dogmatis reus qui asierit.sͫc. ntb¬
cy y d cyͣł: post tam nefandam dis¬
putationem qua lectoris animum uul¬
nerauit : hec inquid uixta nr̃am sentẽ¬
tiam non sint doginata. sed quesita tan¬
tr̃ atq proiecta ne penitus in tractata
uiderentur: In scdo autem libro. mundos
asserit in numerabiles. non iuxta ȩpycu¬
rum uno tempore plurimos. et sui si¬
miles. sed post alterus mundi finem al¬
terus esse principium. & ante hunc
nr̃m mundum. alium fuisse mundum
et post hunc alium rursum futurum.

Expanded text:
nem, quos unius adserit esse naturae sed nem, quos unius adserit esse naturae sed diuersarum uoluntatum, pro magnitudine neglegentiae et stultitiae iumentum posse fieri et pro dolore poenarum et ignis ardore magis eligere, ut brutum animal sit et in aquis habitet ac fluctibus, et corpus adsumere huius uel illius pecoris, ut nobis non solum quadrupedum sed et piscium corpora sint timenda. et ad extremum, ne teneretur Pythagorici dogmatis reus, qui adserit μετεμψύχσιν, post tam nefandam disputationem, qua lectoris animum uulnerauit: haec, inquit, iuxta nostram sententiam non sint dogmata sed quaesita tantum atque proiecta, ne penitus intractata uiderentur. In secundo autem libro mundos adserit innumerabiles, non iuxta Epicurum uno tempore plurimos et sui similes, sed post alterius mundi finem alterius esse principium et ante hunc nostrum mundum alium fuisse mundum et post hunc alium rursum futurum
Abbreviated transcription (Latin):
subiectam: &. liberͣi in reuelationem
filiorum dei. Ac ne quis putet nr̃m es¬
se quod dicimus. ipsius uerba ponamꝰ.
infine autem atq in consummnatione
mundi quando uelut dequibus dam
repagulis atq carceribus misse fue¬
rint adomino animȩ & rationabiles
creaturȩ alias eorum tarduis inoede.¬
re obsegtitiem alias permcie uolare
cursu propter industriam. Cumq om¬
nes liberum habeant arbitrium. &
sponte sua uel uirtutes possint cape
uel uitia.: ille multo inpeiori conditione
erunt. quam nunc sunt. he admliorem
statum peruenient: quia diuersi motus
& uarie uoluntatis inutramq partem
diuersum accipient statum: id est ut &¬
angeli homines. uel demones. & rursũ
ex his homines uel angeli fiant Cumq
omnia uario sermone tractasset. asserens
diabolum non incapacem esse uirtutis. &
tamen nec dum uelle capere uirtutem: ad
extremum sermone latissimo disputauit
angelum suie anunam aut certe demo¬

Expanded text:
subiectam et liberari in reuelationem subiectam et liberari in reuelationem filiorum dei. ac ne quis putet nostrum esse, quod dicimus, ipsius uerba ponamus: in fine atque in consummatione mundi, quando uelut de quibusdam repagulis atque carceribus missae fuerint a domino animae et rationabiles creaturae, alias earum tardius incedere ob segnitiem, alias pernici uolare cursu propter industriam. cumque omnes liberum habeant arbitrium et sponte sua uel uirtutes possit capere uel uitia, illae multo in peiori condicione erunt, quam nunc sunt. hae ad meliorem statum peruenient, quia diuersi motus et uariae uoluntates in utramque partem diuersum accipient statum, id est, ut et angeli homines uel daemones et rursum ex his homines uel angeli fiant. cumque omnia uario sermone tractasset adserens diabolum non incapacem esse uirtutis et tamen necdum uelle capere uirtutem, ad extremum sermone latissimo disputauit angelum siue animam aut certe daemo
Abbreviated transcription (Latin):
rum fastigia: Ex quo consequenti ratione
monstrari. omnes rationabiles creaturas
ex omnibus posse fieri. non semel s su¬
bito. Sed frequentius: nosq & angelos
futuros. s. demones. si egerimus ne¬
glegentius: et rursum demones siuo¬
luerint capere uirtutes. per ueniread
angelicam dignitatem: corporales quo¬
q substantias penitus dilapsuras. aut
certe uifine omnium hec esse futura
corpora quod nimc est aer ꝙ olum.
& si quod est aliua corpus sincernis.
& puruis intellegi potest Quod cũ
ita sit: quid deresurrectione sentiat.
per spicuum est. Solem quoq &. lim̃ã
&. astra &ȩtera esse animantia. imino
quomodo nos homines obquedam pec¬
cata his sumus circundati corporib
quȩ crassa sunt &. ꝑinguia: sic et ce¬
li luminaria talia uel talia accepisse
corpora. ut uel plus uel minus luce.¬
ant. & demones obmaiora deliota ae¬
rio corpore esse uestitos. omnem crea¬
turam scdm apostolum uanitatiesse

Expanded text:
rum fastigia. ex quo consequenti ratione rum fastigia. ex quo consequenti ratione monstrari omnes rationabiles creaturas ex omnibus posse fieri, non semel et subito sed frequentius, nosque et angelos futuros et daemones, si egerimus neglegentius, et rursum daemones, si uoluerint capere uirtutes, peruenire ad angelicam dignitatem. Corporales quoque substantias penitus dilapsuras aut certe in fine omnium hoc esse futura corpora, quod nunc est aether et caelum et si quod aliud corpus sincerius et purius intellegi potest. quod cum ita sit, quid de resurrectione sentiat, perspicuum est. solem quoque et lunam et astra cetera esse animantia, immo, quomodo nos homines ob quaedam peccata his sumus circumdati corporibus, quae crassa sunt et pinguia. sic et caeli luminaria talia uel talia accepisse corpora, ut uel plus uel minus luceant, et daemones ob maiora delicta aerio corpore esse uestitos. omnem creaturam secundum apostolum uanitati esse
Abbreviated transcription (Latin):
archangelo possit diabolus fieri: & rur¬
sum diabolus in angelum reuertatur:. Qui
uero fluctuauerint. & motis pedibris ne¬
quaquam ommino corruerint. Subici¬
entur dispalisandi & regendi atq me.¬
liora gubernandi principatibus. potes¬
tatibus. tronis. dominationibus. &. forsi¬
tan ex his hominum constabit genus. in
uno aliquo exmudis quando uxta isa¬
yam seculum et terra nouafient. Qui ue¬
ro non fuerint meriti ut per genus ho¬
minum reuertantur ad pristinum sta¬
tum. fient diabolus et augeli euis. E pes¬
simi demones: ac prouarietate meritorũ
in singulis mundi diuersa officia sortien¬
tur: ipsos q demones ac rectores tenebra¬
rum in aliquo mundo uel mundis. Siuo¬
luerut admeliora conuerti fieri homines.
& sic anantiquum redire principium :
lta dum taxat. ut per supplicia atq tor¬
menta quȩ uel multo uel breui tempo¬
re sustinuerint. in hominum erudita
corporibus rursum ueniant ad angelo¬

Expanded text:
archangelo possit diabolus fieri et rurarchangelo possit diabolus fieri et rursum diabolus in angelum reuertatur. qui uero fluctuauerint et motis pedibus nequaquam omnino corruerint, subicientur dispensandi et regendi adque meliora gubernandi principatibus, potestatibus, thronis, dominationibus; et forsitan ex his hominum constabit genus in uno aliquo ex mundis, quando iuxta Esaiam caelum et terra noua fient. qui uero non fuerint meriti, ut per genus hominum reuertantur ad pristinum statum, fient diabo lus et angeli eius et pessimi daemones ac pro uarietate meritorum in singulis mundis diuersa officia sortientur. ipsosque daemones ac rectores tenebrarum in aliquo mundo uel mundis, si uoluerint ad meliora conuerti, fieri homines et sic ad antiquum redire principium, ita dumtaxat, ut per supplicia atque tormenta, quae uel multo uel breui tempore sustinuerint, in hominum eruditi corporibus rursum ueniant ad angelo
Abbreviated transcription (Latin):
ne maiorem patris fortitudinem esse ꝗͣ
oȩteris quȩ sancta dicuntur Cumq ue¬
nisset adrationabiles creaturas & dixis¬
set eas per neglegentiam ad terrena cor¬
pora esse delapsas. etiam hec addidit: Gr̾ã¬
dis neglegentiȩ atq desidiȩ esse: in tantũ
unumquemq defluere. atq euacuari ut
adiutia ueniens in rationabilium iumen¬
torum possit crasso corpore colligari E
in consequentibus: quibus inquid motidi¬
sputationibus arbitramur: sponte sua ali¬
os esse in numero sanctorum. ꝙ ministe.¬
rio dei. alios obculpam propriam de sanc¬
timonia corruentes in tantam neglegen¬
tiam corruisse. ut etiam in contrarias for¬
titudines uerterentur: Rursumq nas¬
& ex fine principium. et exprincipio fi¬
nem: & ita cuncta uariari. ut & quinũc
homo est. possit inalio mundo demon fi¬
eri. & qui demon est. si neglegentus ege¬
rit in crassiora corpora religetur. id est
homo fiat Sic q per miscet omnia. ut de

Expanded text:
ne maiorem patris fortitudinem esse quam ne maiorem patris fortitudinem esse quam ceteris, quae sancta dicuntur. Cumque uenisset ad rationabiles creaturas et dixisset eas per neglegentiam ad terrena corpora esse delapsas; etiam haec addidit: grandis neglegentiae atque desidiae est in tantum unumquemque defluere atque euacuari, ut ad uitia ueniens inrationabilium iumentorum possit crasso corpore conligari. et in consequentibus: quibus, inquit, moti disputationibus arbitramur sponte sua alios esse in numero sanctorum et ministerio dei, alios ob culpam propriam de sanctimonia corruentes in tantam neglegentiam corruisse, ut etiam in contrarias fortitudines uerterentur. rursumque nasci ex fine principium et ex principio finem et ita, cuncta uariari, ut et, qui nunc homo est, possit in alio mundo daemon fieri et, qui daemon est, si neglegentius egerit, in crassiora corpora religetur, id est homo fiat. sicque permiscet omnia, ut de
Abbreviated transcription (Latin):
one patris splendorem esse per paruum.
Qui apud nos ꝑro in becillitate nr̃a mag¬
nus esse uideatur duarum statuarum
maioris & paruulȩ unius quȩ mundum
impleat .s. magnitudine sua quodam mo.¬
do in uisibilis sit. E alterus quȩ sub oculos
cadat ponit exemplum: priori patrem. pos¬
teriori filium comparans deum patrem
onimipotentem appellat bonum. & per¬
fecte bonitatis. filium non esse homum. S
auram quandam & imaginem bouitatis:
ut non dicatur ab solute bonus. Sedcum
additamento pastor bonus. et oetera. Ter¬
aum dignitate & honore post patrem g
filium asserit spm̃ sanctum: de quo cum
ignorare se dicat. ⁊trum factus sit an in¬
perfectus: inposterioribus quid inde sen¬
tiret ex pressit: nichil absq solo ddeo patre
inperfectum esse confirmans: filium quo¬
q minorem apatre eoquod secundus ab
illo sit et sp̃m sanctũ inferiorem afilio.
in sanctis quibus q uersari: atq hoc ordi¬

Expanded text:
one patris splendorem esse perparuum, one patris splendorem esse perparuum, qui apud nos pro inbecillitate nostra magnus esse uideatur. duarum statuarum, maioris et paruulae, unius, quae mundum inpleat et magnitudine sua quodam modo inuisibilis sit, et alterius, quae sub oculos cadat, ponit exemplum priori patrem, posteriori filium conparans. deum patrem omnipotentem appellat bonum et perfectae bonitatis, filium non esse bonum sed auram quandam et imaginem bonitatis, ut non dicatur absolute bonus, sed cum additamento \'pastor bonus\' et cetera; tertium dignitate et honore post patrem et filium adserit spiritum sanctum. de quo cum ignorare se dicat, utrum factus sit an infactus, in posterioribus, quid sentiret, expressit nihil absque solo deo patre infactum esse confirmans, filium quoque minorem a patre, eo quod secundus ab illo sit, et spiritum sanctum inferiorem a filio in sanctis quibusque uersari atque hoc ordi
Abbreviated transcription (Latin):
pendia: presertun qui furtim celeriterq
dictantur: ita in illis confusa sunt omnia.
ut et ordine in plerisq et sensu careant.
Quam obrem petis auite karissime. ut ip¬
sum adte ȩremplar dirigam: quod anie
olim trans latum & nulli alii traditum. asu¬
pradicto fratre per uerse editum est.
accipe igitur quod petisti: Sed ita ut scias. de¬
testanda tibi ineis esse quam plurima . S.
iuxta sermonem domini in terscorꝑiones
q colubros in cedendum. ut est illud. et
statum in primo uolumine xp̃m filium de¬
I non natum esse. S factum: dm̃ patrem
per naturam inuisibilem: etiam afilio non
uideri. filium qui sit imago in uisibilis ꝑa¬
tris conparatum patri nonesse ueritatem
apud nos autem qui dei ommipotentis non
possumus recipere uolim ueritatem. ima¬
ginariam ueritatem uideri. ut maiestas
ac magnitudo maioris quodam modocir¬
cum scripta sentiatur in allio: dm̃ patrem
esse lumen in comprehensibile: xp̃m collati¬

Expanded text:
pendia, praesertim qui furtim celeriterque pendia, praesertim qui furtim celeriterque dictantur, ita in illis confusa sunt omnia, ut et ordine in plerisque et sensu careant. quam ob rem petis, Auite carissime, ut ipsum ad te exemplar dirigam, quod a me olim translatum et nulli alii traditum a supra dicto fratre peruerse editum est. Accipe igitur, quod petisti, sed ita, ut scias detestanda tibi in eis esse quam plurima et iuxta sermonem domini inter scorpiones et colubros incedendum, ut est illud — et statim in primo uolumine —: Christum, filium dei, non natum esse, sed factum; deum patrem per naturam inuisibilem etiam a filio non uideri; filium, qui sit imago inuisibilis patris, conparatum patri non esse ueritatem; apud nos autem, qui dei omnipotentis non possumus recipere ueritatem, imaginariam ueritatem uideri, ut maiestas ac magnitudo maioris quodam modo circumscripta sentiatur in filio; deum patrem esse lumen inconprehensibile;  Christum conlati
Abbreviated transcription (Latin):
nts annos circiter decem sanctꝰ
uir pammachyus ad me cuiusdã
scedulam misit. quȩ origenis
periarcon interpretata uolumina
continerit. unmo uitiata: hoc magnoꝑe
postulans. ut grecam ueritatem serua¬
ret latina tramslatio: & in utramqpar¬
tem. Seu bene. Seu maledixisset ille quiscri¬
psit: absq in terpretis patrocinio romana
lingua cognosceret feci ut uoluit. misi ꝙ ei
libros Quos cum legisiet: ex horruit: & re¬
cdudens scrimo. ne prolati in uulgus. mul¬
torum animos uulnerarent. a quodam fra
entiam ad legendum rogatus ut traderet.
quasi statim reddituro. propter angustiam
temporis. fraudem non potuit susꝑicari
Qui acceperat legendos. ad hibitis uotariis
opus omne descripsit: et multo celerus quã.
promiserat. codicem reddidit: eademq teme¬
ritate. & ut leuius dicam in eꝑtia. quod ma¬
le sub ripuerat peiuis aliis credidit: Et quia
difficile grandes libros et de rebus mysticis
disputantes notarum possunt seruare com¬

Expanded text:
nte annos circiter decem sanctus uir Pammachius ad me cuiusdam scidulas misit, quae Origenis JIEQV agxcdv interpretata uolumina continerent, immo uitiata, hoc magnopere postulans, ut Graecam ueritatem seruaret Latina translatio et in utramque partem, seu bene seu male dixisset ille, qui scripsit, absque interpretis patrocinio Romana lingua cognosceret. feci, ut uoluit, misique ei libros, quos cum legisset, exhorruit et recludens scrinio, ne prolati in uulgus multorum animos uulnerarent, a quodam fratentiam, ad legendum rogatus ut traderet quasi statim reddituro, propter angustiam temporis fraudem non potuit suspicari. qui acceperat legendos, adhibitis notariis opus omne descripsit et multo celerius, quam promiserat, codicem reddidit. eademque temeritate et—ut leuius dicam — ineptia, quod male subripuerat, peius aliis credidit. et quia difficile grandes libros et de rebus mysticis disputantes notarum possunt seruare con
Abbreviated transcription (Latin):
pater. Q unus filius eius uerus deus. &
unus sꝑ̃c sanctus uerus deus: Q hi tres
unum sunt. una diuinitas. q. potentia.
regnum. Sunt autem tres personȩ non
duȩ non ina. non scdm relationem. aut
collectionenem. aut confusionem. sed semꝑ¬
manentibus personis diuinis. harum
fides clatur de baptisia abhis & remis¬
sa cdantur peccati. & uita eterna sine
aliqua dubitatione speratur: huiotrini¬
tati credentes uere sancti & beati patri

Expanded text:
Pater, et unus Filius ejus verus Deus, et Pater, et unus Filius ejus verus Deus, et unus Spiritus sanctus verus Deus: et hi tres unum sunt, una divinitas, et potentia, et regnum. Sunt autem tres personae, non duae, non una, non secundum revelationem, aut collectionem, aut confusionem, sed semibus personis divinis. Harum fides datur in baptismo, ab his et remissio datur peccati, et vita aeterna sine aliqua dubitatione speratur. Huic Trinitati credentes vere sancti et beati patri
Abbreviated transcription (Latin):
ritum sanctum. &. omina potentem. E ubi¬
q esse. & omnia creasse. & omnia saluare.
Sancta nobis scriptura adnuntiat. Unde
& saluator in euangelio. blasphemiam spiri¬
tus sancti. neq hic neq in futuro. hominib
statuit dimittandam dicens. ldeo dico uobis
quod omnis blasphemia. & omne peccatum
dimitretur hominibus. B̾lasphemia autem
spiritus sancti. neq hic neq in futuro dimit¬
tetur hominibus Non utiq blasphemiam
dicebant aliam spiritus sancti uidei. nisi
hoc. aut deus non erat. aut dedeo ꝑropriȩ
non est. Nam inuenimus quod udei non au¬
dent denegare sp̃m. quodiudei in scriptu¬
unt. ͭ aut compositum arbitrantur dm̃ pa¬
trem. cum sit proprie naturȩ spiritus pa¬
ter: Ex his sp̃u etiam altero putant eumcõ¬
sistere .Q. uerbo cum sit hoc rei compositiciȩ
& crealis. quam uere dumnȩ incorporeȩ ac
simplicis quȩ solet aiuideis hoc sic intelligi:
& paganis interdum. Nobis igitur unus

Expanded text:
ritum sanctum, et omnia potentem, et ubiritum sanctum, et omnia potentem, et ubique esse, et omnia creasse, et omnia salvare, sancta nobis Scriptura annuntiat. Unde et Salvator in Evangelio, blasphemiam Spiritus sancti, neque hic, neque in futuro hominibus statuit dimittendam, dicens: Ideo dico vobis, quod omnis blasphemia, et omne peccatum dimittetur hominibus: blasphemia autem Spiritus sancti, neque hic, neque in futuro hominibus dimittetur : non utique blasphemiam dicebant aliam Spiritus sancti Judaei, nisi hoc quod Deus non erat, aut de Deo proprie non est. Nam invenimus quoniam Judaei non audent denegare spiritum: sed in Scriptuunt, aut compositum arbitrantur Deum Patrem, cum sit propriae naturae Spiritus Pater. Ex his etiam spiritum alterum putant eum consistere et Verbo, cum sit hoc magis rei composititiae et realis, quam verae, divinae, incorporeae simplicisque. Solet a Judaeis hoc sic intelligi, et a paganis interdum. Nobis igitur unus
Abbreviated transcription (Latin):
quod habitet in homine spiritus sanctus
quomodo filius dicit. et apostolus. quoniam
corpora ur̃a templum est. sancti spiritus qui
habitat inuobis: Et iterum Re scitis quomi¬
amtemplum deiestis: & spiritus dei habi¬
tu inuobis: Et quod omnia nouerit spirit᷑.
dicit apostolus sanctus ita. Alii datur per
spm̃ uerbum sapientiȩ. alii uerbum scientiȩ
in eo isͨpiritu. alii fides. alii linguarum gene.¬
ra. alii interpretationes in eodem spiritu.
alii gubernatio. hec autem omina operatur
unus. atq idem spiritus. diuidens omnibus
sicut uult Nondicit sicut ubetur: S sicut
uult: ostendit non creaturam sed uerum spi¬
rium dedeo esse. Q omniapose sicut filium
Unde ait statim apostolus. Quem ad modũ
tiemo nouit hominum que sunt in homine
nisi sp̃s hominis qui est meo: Sic & quȩ sũt
dei. nemo nouit nisi sp̃e qui dedeo est. Spiri¬
tus dei enim per scrutatur etiam alta dei.
Uides quemad modum omnia scientem. spi¬

Expanded text:
quod habitet in homine Spiritus Sanctus quod habitet in homine Spiritus Sanctus quomodo Filius, dicit Apostolus: Quoniam membra vestra templum sunt Spiritus sancti qui habitat in vobis. Et iterum: Nescitis quoniam templum Dei estis, et spiritus Dei habitat in vobis ? Et quod omnia noverit Spiritus, dicit sanctus Apostolus ita: Alii datur per spiritum verbum sapientiae, alii verbum scientiae in eodem spiritu, alii fides, alii linguarum genera, alii interpretationes in eodem spiritu, alii gubernatio. Haec autem omnia operatur unus atque idem spiritus, dividens omnibus sicut vult . Non dixit, sicut jubetur, sed sicut vult, ostendens non creaturam, sed verum Deum Spiritum de Deo esse, et omnia posse sicut Filium. Unde ait statim Apostolus: Quemadmodum nemo novit hominum quae sunt in homine, nisi spiritus hominis qui est in eo: sic et quae sunt Dei nemo novit, nisi spiritus qui de Deo est. Spiritus enim Dei perscrutatur etiam alta Dei. Vides, quemadmodum omnia scientem Spi
Abbreviated transcription (Latin):
ores: Et iterum in euangelio. Deum nemo
iuidit unquam. et iterum. Spiritus ubiuult
s̃pirat. & uocem eus audis : Sed nescis un¬
de ueniat .&. quo uadit: Quod deus est sꝑi¬
ritus: dicit petrus beatus apostolus. t qͥd
mentitus es spiritui sancto anama : Non es
mentitus hominibus sed deo Non dixit patri
aut filio. sed spũi sancto. Uides igitur quod
deus est spiritus sanctus: Et quod ubiq est:
dicit sanctus propheta: Quo fugiam aspiritu
tuodomine: aut afacie tua quo uadamᷤ et
quod omnia complet deus sicut filius. ait
propheta. Spiritus domimi impleuit orbem
terrarum. et ita inactibus apostolorum. hec
dicit spiritus iubens: Separate michi barna¬
bam & paulum. ad opus quod uocaui eos
mictere. Et iterum apłi: placuit spiritułan¬
cit & nobis et in libro regnorum dicit de¬
us in iudeis: regnauerunt non perine. neq
perspiritum meum. Et inprophetis ita do¬
minis. israhel concitauit sp̃m domini Et

Expanded text:
ores. Et iterum in Evangelio: Deum nemo ores. Et iterum in Evangelio: Deum nemo vidit umquam. Et iterum: Spiritus ubi vult spirat, et vocem ejus audis, sed nescis unde veniat, et quo vadat . Quod Deus est Spiritus, dicit beatus Petrus apostolus: Ut quid mentitus es Spiritui sancto, Anania? Non es mentitus hominibus, sed Deo . Non dixit Patri et Filio, sed Spiritui sancto. Vides igitur quod Deus est Spiritus sanctus. Et quod ubique est, dicit sanctus Propheta: Quo fugiam a spiritu tuo, Domine? aut a facie tua quo vadam ? Et quod omnia complet Spiritus sicut Filius, ait Propheta: Spiritus Domini replevit orbem terrarum . Et ita in Actis apostolorum: Haec dicit Spiritus jubens: Separate mihi Barnabam et Paulum in opus ad quod vocavi eos mittere . Et iterum Apostoli: Placuit Spiritui Sancto, et nobis . Et in libro Regnorum dicit Deus in Judaeos: Regnaverunt non per me, neque per spiritum meum . Et in Prophetis ita Dominus: Israel concitavit spiritum Domini . Et
Abbreviated transcription (Latin):
uisibili non ualente dignanter aut narrare
aut mirari. aut comprehendere. aut in ues.¬
tigare aut quem ad modum est. humanis
eam sensibus occupare sonstat igitur infir.¬
mari hominem sancte uenerandeq triuitatis
inenarranda gloria maiestatis aut poten¬
tia. Cuius igitur trinitatis narratio glori¬
e si excedit. quanto magis frustrabuntur.
qui audent inter patrem &. filium & sp̃m
sanctum. aut locum aut tempus. aut aliqũa
causam humane potestatis quinon solum
quid sit deus intellererunt. qui nec etiam
quid sit homo ad tendere potuerunt: ilichil
ergo intrinitate subitaneum. nichil nuper¬
rimum. nichiltemꝑale. nichil impotens.
nichil minus. nichil inequale Trinitas ue¬
ueranda. de prȩcanda: trinitas in enarran¬
da. inuestiganda. in comprehendenda Et
quod inuisibilium rerum est: nobis dicit
apostolus. est autem fides sperandarum
substantia rerum: inuisibilium ex aminatrix
in hac enun testimonium meruerunt sem¬

Expanded text:
visibili, non valenti dignanter, aut narrare, visibili, non valenti dignanter, aut narrare, aut mirari, aut comprehendere, aut investigare, aut quemadmodum est humanis eam sensibus occupare. Constat igitur infirmari hominem, sanctae venerandaeque Trinitatis in enarranda gloria, majestate, aut potentia. Hujus igitur vim Trinitatis narratio gloriae si excedit, quanto magis frustrabuntur, qui audent inter Patrem et Filium, et Spiritum sanctum, aut locum, aut tempus, aut aliquam causam humanam ponere: qui non solum quid sit Deus non intellexerunt: sed nec etiam quid sit homo attendere potuerunt? Nihil ergo in Trinitate subitaneum, nihil nuperrimum, nihil temporale, nihil impotens, nihil minus, nihil inaequale: Trinitas veneranda, deprecanda, Trinitas inenarranda, investiganda, incomprehendenda. Et quod invisibilium rerum fides est, nobis dicit Apostolus: Est autem fides sperandarum substantia, rerum invisibilium examinatrix . In hac enim testimonium meruerunt seni
Abbreviated transcription (Latin):
patris ea filii sunt. & omnia que filis
sunt omnia ea spiritus sc̃i sunt: Nichil
ergo moninibus de est filio. quod non ad¬
eius adtineat potestatem: nichil quod
non abeo factum sit. & eius mitu ac
moderamine non regatur: Cum ergo
omrnia habeat filius inpotestate: in om¬
nibus nichil de est omnium. horum
igitur omnium habet potestatem et
spiritus sanctus: quorum &. filius Sic
enim dicit de sp̃u sancto saluator: ille
iudicabit mundum: & conuidet & do¬
cebit de peccato &. de iusticia &: de iudi¬
cio de peccato quidem. quod non credi¬
derunt inme: de iusticia autem: quoni¬
am uado ad patrem meum: de uidicio
autem: quod princeps huius mundi
iam iudicatus est. uides igitur quod̃ sp̃c
sanctus ad nunciat filium: & docet de
docet de patre & de filio: trinitas igitar
quia uera est in enarranda est. in uisibilis
est. ommipotens est. Se se predicat. sese ad nũ¬
tiat dignanter omnicreaturȩ. uisibili & in¬

Expanded text:
Patris, ea Filii sunt, et omnia quae Filii Patris, ea Filii sunt, et omnia quae Filii sunt, ea omnia Spiritus sancti sunt, nihil ergo in omnibus deest Filio, quod non attineat ad ejus potestatem, nihil quod non ab eo factum sit, et ejus nutu ac moderamine non regatur. Cum ergo omnia Filius habeat in potestate, in omnibus nihil ei deest. Horum igitur omnium habet potestatem et Spiritus sanctus, quorum et Filius. Sic enim dicit de Spiritu Salvator: Ille judicabit mundum et convincet, et docebit de peccato et de justitia, et de judicio. De peccato quidem, quod non crediderunt in me: de justitia autem, quoniam vado ad Patrem meum: de judicio autem, quod princeps hujus mundi jam judicatus est . Vides igitur quod Spiritus sanctus annuntiat Filium, et docet de docet de Patre et de Filio? Trinitas igitur quia vera est, inenarranda est, invisibilis est, omnipotens est, sese praedicat, sese annuntiat dignanter omni creaturae, visibili et in
Abbreviated transcription (Latin):
uificare. E peccata dimittere.q. omma
complere. E sanctificare. &. uidicare. Q:
docere q omnia scire. & in habitare: &.
quem ad modum filius dei. ita & spiritꝰ
persona tercia. Sicut filii & patris. tres
enum personȩ sunt quibus credimus: ue¬
re ȩquales: diumȩ unius substantiȩ. idest
depatre filius. & spiritus propriȩ ꝙue.
re de patre qui procedit. Primum igi¬
tur accipe quod de patre est propriȩ sp̃ns
sanotus dicente scriptura. Uerbo dei cȩ¬
li firmatisunt. & sp̃uoris euis omnis
uirtus eorum. & saluatorait: Cum au¬
tem uenerit paraclytus spiritus ueri¬
tatis qui de patre procedit. ille demeo
accipiet. qm̃ ipse me glorificabit. S ue¬
niens admintiabit uobis. et soluit stat̃i
interpretans dñs. ostendens primum qui¬
dem quod persona sit sp̃c sanctus dicens.
ille tle meo accipiet. & ut ne sieuti uer¬
pretans & dicit. Ideo autem uobis dyxi.
Quod ille demeo accipiet. quia omnia ã
patris sunt. mea sunt. Si igitur ea que

Expanded text:
 omnia  omnia implere, et sanctificare, et judicare, et docere, et omnia scire, et inhabitare: et quemadmodum Filius Dei, ita et Spiritus sanctus, persona tertia sicut Filii et Patris? Tres enim personae sunt quibus credimus, vere aequales: divinae, uniusque substantiae, id est, de Patre Filius, et Spiritus sanctus proprie et vere de Patre Filioque procedit. Primum igitur accipe quod de Patre est proprie Spiritus sanctus, dicente Scriptura: Verbo Domini coeli firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis virtus eorum . Et Salvator ait: Cum autem venerit Paracletus, Spiritus veritatis qui de Patre procedit, ille de meo accipiet, quoniam ipse me glorificabit, et veniens annuntiabit vobis . Et solvit statim interpretans Dominus, ostendens primum quidem quod persona sit Spiritus sanctus, dicens: Ille de meo accipiet. Et ut ne sicuti pretans, et dicit: Ideo autem vobis dixi, quoniam ille de meo accipiet: quia omnia quae Patris sunt, mea sunt. Si igitur ea quae
Abbreviated transcription (Latin):
eus. huiniliauit se usq admortem. mor¬
tem autem crucis. Uides quod utru¬
q scriptura non abnegat. infilio dei. E
quod dei est uirtus & ommpotentis om¬
nia scientis. omnia complentis. omnia cõ¬
tinentis. omiua habentis. omĩa dantis.
iudicantis. saluantis. creantis. &. quod
creatȩ naturȩ est. idest carnis eus. &
patientis & plorantis q quasi nescien¬
tis & quasi non potentis omnia. quasi
subiecti & detera huic similia. Nonergo
debet esse confusio rerum quamuis con¬
iuncti immortalis dei res mortalis con¬
iuncta est. propter nrãm salutem. Eͦ
creditur post passionem corporis in
quo apparuit in eo etiam permanens
inperpetuum ut & illiqui crucifixe¬
runt eum aspiciant & inpassibilem
conspicibilem sustinentur. & iudicnum
uisibiliter terminetur. & mysterii se¬
creti scientia reueletur. & potentia e¬
ius maiestas & bonitas acuctis homi¬
nibus cognoscatir. Quot᷑ quat q sꝑi
inseriptura & de patre propriȩ esse. ꝙ

Expanded text:
ens, humiliavit se usque ad mortem, morens, humiliavit se usque ad mortem, mortem autem crucis . Vides quod utrumque Scriptura non abneget in Filio Dei, et quod Dei est virtus omnipotentis, omnia scientis, omnia complentis, omnia continentis, omnia habentis, omnia dantis, judicantis, salvantis, creantis: et quod creatae naturae est, id est, carnis ejus, et patientis et plorantis, et quasi nescientis, et quasi non potentis omnia, quasi subjecti, et caetera huic similia? Non ergo debet esse confusio rerum, quamvis conjunctim res mortalis immortali Deo conjuncta est propter nostram salutem; et ita creditur et post passionem corporis, in quo apparuit in eo etiam permanens in perpetuum; ut et illi qui crucifixerunt eum aspiciant, et impassibilem conspicibilem contueantur, et judicium visibiliter terminetur, et mysterii secreta scientia reveletur, et potentiae ejus majestas et bonitas a cunctis hominibus cognoscatur. III. Quid quod in Scriptura et de Patre proprie esse. Et
Abbreviated transcription (Latin):
sionis nr̃e. Neq enim intrinsecus. &¬
rat solum. Sed extrinsecus e intrin¬
secus . s. in celis & interra: &o omnia
continens. omnia implens. Nichil er¬
go inperfectum in filiti dei. nichil
ingquale. nichil impotens: nichil tem¬
porale. nichil in cognitum. omnia ue¬
ra. omnia imposibilia. omnia ingentia
omiua equalia patri. dicente saluatore.
llemo nouit filium nisi pater. & nemo
nouit patrem nisi filrs. & cui uult.
filus reuelare. Uides ȩqualitatem fi¬
lii adpatrem: Cum ergo ad patrem no¬
uit filuis inenarrandum. Q in compre¬
hensum: diem nescit & horam quam
ipse fe cit : Absit asensibus np̃is hoc
iterum ipse saluator dicit da illis pater
ut honorificent filium. sicut honorifi¬
cant patrem. e qualis igitur deo est fili¬
us deitate : dicente apostolo: Quicum
informa dei esset: rapinam non arbi.¬
tratus est. cum esset equaliᷤᷤ deo. sedsem&¬
ipsum exinaniuit formam serui accipi¬

Expanded text:
sionis nostrae. Neque enim intrinsecus esionis nostrae. Neque enim intrinsecus erat solum, sed extrinsecus et intrinsecus, et in coelis et in terra, et omnia continens implensque omnia. Nihil ergo imperfectum in Filio Dei, nihil inaequale, nihil impotens, nihil temporale, nihil incognitum: omnia vera, omnia possibilia, omnia ingentia, omnia aequalia Patri, dicente Salvatore: Nemo novit Filium nisi Pater: et nemo novit Patrem nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare . Vides aequalitatem Filii ad Patrem? Cum ergo Patrem novit Filius, inenarrandum, et incomprehensum diem nescit et horam quam ipse fecit? Absit a sensibus nostris hoc. Iterum ipse Salvator dicit: Da illis, Pater, ut honorificent Filium sicut honorificant Patrem . Aequalis igitur Deo est Filius deitate, dicente Apostolo: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est cum esset aequalis Deo, sed semetipsum exinanivit formam servi accipi
Abbreviated transcription (Latin):
militatis sue causa hoc dixit propter carnẽ
passionis: quia quasi homo hominibus ui¬
debatur. q utilitates omnium cacuit. Res
quidem gerendas inseculo eis ad nunti¬
ans. atq innumeras : diemautem Q. ho¬
ram non eis appeniens. Quod ergo pro
utilitate nr̃a cacuit. &. se humiliauit.
non debemus ultra ei esse ingrati: Et non
solum. non intellegentes: insuper etiam
iudaico more &. hominem estimantes eiꝰ¬
dem ȩtatis qͦ ignorantiȩ .&. in potentiȩ
participem uidicantes. quam iuidei: Q đ
non diuinitas naturaliter patiebatur.
Sed caro. ipse ostendit. uideis dicens. solui¬
te hoc templum. q intribus diebus ego
suscitabo eum. Et cui hoc dubium est.
quod deus hoc dicebat. id est filius dei
x̧ternus. uerbum ueniens patris. & sapi¬
dei ȩterna & sempiterna & imago dei
in insibilis. ab inuisibili natus non fact᷑
facta autem est caro & plasmata inqua
deus erat . qua &̃ indutus erat. propter
inuisibilitatem & in possibilitatem ui¬

Expanded text:
militatis suae causa hoc dixit propter carnem militatis suae causa hoc dixit propter carnem passibilem, quia quasi homo hominibus videbatur, et causa utilitatis omnium tacuit: res quidem gerendas in saeculo annuntians atque enumerans, diem autem et horam non eis aperiens. Quod ergo pro utilitate nostra tacuit, et se humiliavit, non debemus ultro ei esse ingrati: et non solum non intelligentes, insuper etiam Judaico more, et hominem aestimantes, ejusdem aetatis et ignorantiae et impotentiae participem judicantes quomodo Judaei. Quod non divinitas naturaliter patiebatur, sed caro, ipse ostendit Judaeis, dicens: Solvite hoc templum, et in tribus diebus ego suscitabo illud . Et cui hoc dubium est, quod Deus hoc dicebat, id est, Filius Dei aeternus, Verbum vivens Patris, et sapiDei aeterna et sempiterna, et imago Dei invisibilis, ab invisibili natus, non factus? Facta autem est caro et plasmata, in qua Deus erat, quam et indutus erat propter invisibilitatem et impossibilitatem vi
Abbreviated transcription (Latin):
ciuntur: tam sempiterna etus uirtus & di¬
umitas. ides igitur. quod xp̃c filius dei.¬
uirtus dei est: non temꝑalis sed sempiternus.
Quod de suła diuina patris natus est. semper:
ipse ait saluator in euangelio. Quod nascitur
de carne. caro est. E quod nascitur de spũ spi¬
ritus est: Quoniam deus spiritus est Ꝙ qđ
uerus est filius dei. dicit scriptura. erat lu¬
men uerum: quod in luminat omnem homi¬
nem uenientem in hunc mundum. et ite
ipse In principio erat uerbum. & uerbum
erat apud dm̃. & deus erat uerbum. et qđ
onimpotens est. filius. omnium creator: ait
ipse euangelista beatus. Omnia per ipsum fac¬
ta sut. Si ergo omnia per ipsum facta sunt
uisibilia & inuisibilia: Quomodo dicit an¬
te passionem saluator: quod dedie & hora
nemo nouit neq angeli celorum neq filius
hominis nisi pater: Adcendens igituR ui¬
des. quod propter utilitatem hominum di¬
xit se nescientem prefinitionem. ne negle¬
gentiores efficiantur homines: Nam gͥ hu¬

Expanded text:
ciuntur, sempiterna quoque ejus virtus et divinitas . Vides igitur, quod Christus Filius Dei est, non temporalis, sed sempiternus? Quod de substantia divina Patris natus est semper, ipse ait Salvator in Evangelio: Quod nascitur de carne, caro est: et quod nascitur de Spiritu, Spiritus est, quoniam Deus Spiritus est . Et quod verus est Filius Dei, dicit Scriptura: Erat lumen verum, quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Et iteripse: In principio erat Verbum et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Et quod omnipotens est Filius omnium creator, ait ipse Evangelista beatus: Omnia per ipsum facta sunt. Si ergo omnia per ipsum facta sunt, visibilia et invisibilia: quomodo dicit ante passionem Salvator, quod de die et hora nemo novit, neque angeli coelorum, neque filius hominis nisi Pater? Attendens igitur vides, quod propter utilitatem hominum, dixit se nescientem praefinitionem, ne negligentiores efficiantur homines. Nam et hu
Abbreviated transcription (Latin):
humilitate eminentis eius bonitatis ag¬
noscendȩ: Si ergo sempiterms filius de
patre est genitus. quippe & omnia sciens.
omnna potens. omnia saluans. omnia con¬
tinens. omnia iudicans. creans cum patre
semper & cum sp̃ũ sancto. Accipe igitur:
quod creatura. deus ueriis non pocest esse
neq creatura creaturam saluare. dicente
natus erat de patre. dicit apostolus beatus
in uisibilia enim etus acreatura mundi
per ea quȩ facta sunt. in dellecta conspi

Expanded text:
humilitate, eminentis ejus bonitatis aghumilitate, eminentis ejus bonitatis agnoscendae. Si ergo sempiternus Filius de Patre est genitus, quippe et omnia sciens, omnia potens, et omnia salvans, omnia continens, judicans, creans cum Patre semper et Spiritu sancto, accipe igitur quod creatura Deus verus non potest esse, neque creatura creaturam salvare, dicente natus erat de Patre, dicit Apostolus beatus: Invisibilia enim ejus a creatura mundi per ea quae facta sunt, intellecta conspi
Abbreviated transcription (Latin):
dens. aut inpotens pater in super etiam&.
temporalis agnoscitur. Et cum aperte hoc
ue.tet scriptura & execretur : quomodo
temporalem dm̃ quem ad modum genti¬
les uenerantur ipsi etiam similiter ad .o.¬
rant: Nlamsi temꝑalis est : nec uerus po.¬
test esse. Q si non uerus. naꝙ potens omĩa
Et quid iam huic tali deo credendum est:
qui erat aliquando quando nonerat. et
exnichilo natus. est. dicente scriptura Si
audieris me isrł. non erit inte deus. re¬
cens : Si ergo recens: non debef uerus cre¬
di. Si autem sempiternus. quippe hic sem¬
piternus deus erat qui loquebatur mom¬
nibus sanctis. & legem dedit moysi in
monte syna. & omnia potens. & omnia
sciens. & adȩ in paradyso uisus esti et in
predestinatione carnali futura enuntians
ei: & cum iacob luctatus est. E quem ad¬
modum humana fragilitas capere poterat
cum descendens infirmitatibus omnium
diuersorum genere approlat. aliis in
gloriam timoris omnium causa. aliis in

Expanded text:
dens, aut impotens Pater putatur, insuper etiam et dens, aut impotens Pater putatur, insuper etiam et temporalis agnoscitur. Et cum aperte hoc vetet Scriptura et exsecretur: quomodo temporalem Deum, quemadmodum Gentiles venerantur, ipsi etiam similiter adorant? Nam si temporalis est, nec verus potest esse: et si non verus, nec potens omnia. Et quid jam huic tali Deo credendum est, qui erat aliquando, quando non erat, et ex nihilo natus est, dicente Scriptura: Si audieris me, Israel, non erit in te Deus recens ? Si ergo Deus recens, non debet verus credi. Si autem sempiternus: quippe hic sempiternus Deus erat, qui loquebatur in omnibus sanctis, et legem dedit Moysi in monte Sina, et omnia potens, et omnia sciens, et Adae in paradiso visus est, et in praedestinatione carnali futura enuntians ei, et cum Jacob luctatus est: et quemadmodum humana fragilitas capere poterat, condescendens infirmitatibus omnium, diversorum genera approbat, aliis in gloria, timoris omnium causa, aliis in
Abbreviated transcription (Latin):
tatis eius diuitias id est per passionem
remissa peccatorum credentes in eum
consequamur. Quale est igitur malũ
hoc ut audeat quis gr̃am domini nr̃i
milians ut mox exaltetur humanis sen¬
sibus & uoce heretica non solum non
in telligere: insuper etiam periculosis
blasphemsis. & ad irritum eam addu¬
cere. atq ultro ei aduersari dicente
scriptura: Scitote enim grãm dñi nr̃i
nos pauper factus est. ut nos eius pau¬
pertate diuites existamus : absit igi¬
tur infilio dei aliquid plus minus ue.
aut in loco aut in tempore. aut inpo¬
tentia aut in scientia aut in equalitate.
aut insubiectione. cum dicitur hoc: ut de¬
itati eius non carni ascribantur. Si enim
plus minus at aliquid inuonitur. excepto
hoc quod genuit pater filium. & excepto
hoc quod filius non exsemet ipso natus est.
Sed depatre natus est propriȩ. non intẽ¬
pore. sed semper. non aliunde. Sed desua
forte secundum uerbum eorum aut inui¬

Expanded text:
tatis ejus divitias, id est, per passionem, tatis ejus divitias, id est, per passionem, remissionem peccatorum credentes in eum consequamur. II. Quale est igitur malum hoc, ut audeat quis gratiam Domini nostri milians, ut nos exaltemur, humanis sensibus et voce haeretica, non solum non intelligere, insuper etiam periculosis blasphemiis, et ad irritum eam adducere, atque ultro ei adversari, dicente Scriptura: Scitote enim gratiam Domini nnos pauper factus est, ut nos ejus paupertate divites existamus ? Absit igitur in Filio Dei aliquid plus minusve, aut in loco, aut in tentia, aut in scientia aut in aequalitate, aut in subjectione cum dicitur hoc, ut deitati ejus, non carni ascribantur. Si enim plus minusve aut tale aliquid invenitur, excepto hoc, quod genuit Pater Filium, et excepto hoc, quod Filius non a semetipso natus est, sed de Patre natus est proprie, non in tempore, sed semper, non aliunde, sed de sua forte secundum verbum eorum, aut invi
Abbreviated transcription (Latin):
tem. & patientem.& lacrimantem. et
gementem. et quiescentem. et post tre¬
mo quȩ sunt creature propria hȩc car¬
ni creatȩ saluatoris ad scribenda sunt
utiq non diuinitati. quia dominus di¬
citur in scriptura et homo. Quia ergo
propter nos & homodicitur. non de¬
bemus que sunt carnis deo ascribere .&.
que sunt dei carnisestinare propria si
quid igitur minus aut inequalȩ aut
inpotens dicitur inscriptura. aut sub¬
iectum aut humile. carnis eius est as¬
sumptȩ : Quia uere natus est decarne.
Et quia cum hominibus trigenta &
plus annos conuersatus est. & uerre
habebat pati: ldeo & uerus homo pro¬
ꝑter carnem accipitur. & uerus deus in¬
carnatus est: In carne passus. natura
passibili non deitatis. hȩc enm quȩ ꝑa¬
ti debuerat caro hominis transgressis
hominibus pati dignatus est deus. per
carnem passibilem: ut et diuinitatis eiꝰ¬
diuitias in gnarrandam pocentiam. in
re uisibili predicta sentiamus: & boni¬

Expanded text:
tem, et patientem, et lacrymantem, et tem, et patientem, et lacrymantem, et gementem, et quiescentem. Et postremo quae sunt creaturae propria, haec carni creatae Salvatoris ascribenda sunt utique, non divinitati, quia dicitur in Scriptura Deus et homo. Quia ergo propter nos et homo dicitur, non debemus quae sunt carnis Deo ascribere, et quae sunt Dei, carnis aestimare propria. Si quid igitur minus, aut inaequale, aut impotens dicitur in Scriptura, aut subjectum, aut humile, carnis ejus est assumptae. Quia vero natus est de carne, et quia cum hominibus triginta et plus annos conversatus est, et vere habebat pati: et ideo et verus homo propter carnem accipitur, et verus Deus incarnatus est, in carne passus natura passibili, non deitatis. Haec enim quae pati debuerat caro hominis transgressoris, pro hominibus pati dignatus est Deus per carnem passibilem: ut et divinitatis ejus inenarrandam potentiam in re visibili praedictam sentiamus: et boni
Abbreviated transcription (Latin):
luien de lumine. deum uerum de deo
uero. uatum non factum sicit hȩretiei
dicunt: per quem omnia uisibilia &
in uisibilia facta sunt tam incelis & in
terra: qui propter nos homines & nr̃am
salutem incarnatus. homo factus. passu.
resurrexit tercia die. ascendit incȩlos.
ueniens in de iudicare uiuos & mor¬
tuos : ¶s sp̃m sanctum qui depatre ꝓ.¬
cessit proprie. q deus est uerus sicut
filius. Hos autem qui dicunt erat tẽ¬
pus quando nonerat filius natus. &ͦ
prius quam nasceretur nonerat. aut
quod ex nichilo factus sit. aut natus
sit. aut mutabilem. aut conũtibilem
filium dei dicunt esse. hos anathema
um. Unde arriam saluatorem uiden¬
tes incarne. putauerunt eius diuini¬
tatem talem esse qualem & carnem.
passibilem. mutabilem. conuertibilem.
comprehensibilem.&. quasi formidan¬
tem. & quasi nescientem omnia & pro¬
ficientem ȩtate &. sapientia. et nichil fa¬
cientem eise. et subiectum. & orantem
ad patrem. et gratias agentem. et eden¬

Expanded text:
lumen de lumine, Deum verum de Deo vero, natum, non factum, sicut haeretici dicunt: per quem omnia visibilia, et invisibilia facta sunt, tam in coelis quam in terra: qui propter nos homines et nostram salutem incarnatus, homo factus, passus, resurrexit tertia die, ascendit in coelos, venturus inde judicare vivos et mortuos: et in Spiritum sanctum, qui de Patre processit proprie, et Deus est verus sicut Filius. Hos autem qui dicunt, erat tempus quando non erat Filius natus, et priusquam nasceretur, non erat, aut quod ex nihilo factus sit, aut natus sit, aut mutabilem, aut convertibilem Filium Dei dicunt esse: hos anathematum. Unde Ariani Salvatorem videtes in carne, putaverunt ejus divinitatem talem esse qualem et carnem, passibilem, et mutabilem, convertibilem, comprehensibilem, et quasi formidantem, et quasi nescientem omnia, et proficientem aetate et sapientia, et nihil facientem ex se, et subjectum, et orantem ad Patrem, et gratias agentem, et eden
Abbreviated transcription (Latin):
tium. aut si et hoc tardum uidetur:
abscedo. Domini est terra: et plenitudo
euis. ascendant soli celum: propter illos
tantum xp̃c mortuuisit: habeant. possi¬
deant: glorientur: Michi autem absit glo¬
riari. nisi incruce domini nr̃i iħu xp̃i:
per quem michi mundus crucifixus est.
et ego mundo. de fide autem: quod
dignatus es scribere sancto egrillo de.¬
di conscriptam fidem Qut sic non cre.¬
dit: alienus axp̃o est. Cȩterum ego fidei
meȩ testes habeo aures tuas: & beatifra¬
tris zenobii quem tecum omnes qui
hic sumus plurimum salutamus:

Expanded text:
tium; aut si et hoc tardum uidetur, tium; aut si et hoc tardum uidetur, abscedo. domini est terra et plenitudo eius. ascendant soli caelum, propter illos tantum Christus mortuus sit, habeant, possideant, glorientur; mihi autem absit gloriari nisi in cruce domini nostri Iesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est et ego mundo. De fide autem quod dignatus es scribere, sancto Cyrillo dedi conscriptam fidem. qui sic non credit, alienus a Christo est. ceterum ego fidei meae testes habeo aures tuas et beati fratris Zenobii, quem tecum omnes, qui hic sumus, plurimum salutamus.
Abbreviated transcription (Latin):
cam: scisma confitiam Nichil alicui
preripui. nichil ociosus accipio: manu
cotidie & proprio sudore. querimus ꝙͣ¬
bium scientes ab apostolo scriptum esse.
Qui autem non operatur: nec manducet.
Nlec uenerabilis et sancte pater. cum qua¬
li gemitu. cum quali dolore conscripse¬
rim. testis est iħe. tacui: Nlum quid sem¬
per tacebo dicit dominus: Non michi cõ¬
celitur unus angulus heremi. Cotidie ex¬
poscor fidem. quasi sine fide renatus sim.
confiteor ut uolunt. non placet. subscri¬
bo. non credunt. Unum tantũ placet.
ut huic recedam lam iam cedo: ab ruperũt
ame partem animiȩ meȩ. carissimos fra¬
tres : eoce discedere cupiunt unmno disce¬
dunt: Melius esse dicentes. inter feras
habitare. quam cum talibus xp̃ianis et
ego ipse nisi me et corporis in becillitas
et hyemis retineret asperitas: iam modo
fugerem. Ueruntamen dum uernum
tempus adueniat. obsecro ut paucis mi¬
chi mensibus heremi concelatur hospi¬

Expanded text:
cam, scisma conficiam. nihil alicui cam, scisma conficiam. nihil alicui praeripui, nihil otiosus accipio. manu cotidie et proprio sudore quaerimus cibum scientes ab apostolo scriptum esse: qui autem non operatur, nec manducet. Haec, uenerabilis et sancte pater, cum quali gemitu, cum quali dolore conscripserim, testis est Iesus. tacui, numquid semper tacebo? dicit dominus. non mihi conceditur unus angulus heremi. cotidie exposcor fidem, quasi sine fide renatus sim. confiteor, ut uolunt: non placet. subscribo: non credunt. unum tantum placet, ut hinc recedam. iam iam cedo. abruperunt a me partem animae meae, carissimos fratres. ecce discedere cupiunt, immo discedunt melius esse dicentes inter feras habitare, quam cum talibus Christianis; et ego ipse, nisi me et corporis inbecillitas et hiemis retineret asperitas, modo fugerem. uerumtamen, dum uernum tempus adueniat, obsecro, ut paucis mihi mensibus heremi concedatur hospi