comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tutis simo in estibus tegebant᷑ umbra¬
culo: haecdicimus neomninotropo¬
logiã huius loci figere uideamur:
c&erũ laboris ẽmaximi in singulis
inmorari & latã explanationẽ quȩ¬
tona funiculus. f& ore peccata pe¬
nitens loquitur . qntrierunt&
corruptȩ sunt cicatrices meȩ a faci¬
e insipientiemcȩ : rona accingilũ¬
bosapostolus praecepit dicens: sta¬
te accinti lumbos urõs inueritate:
et depeccatore legimus finibus
peccatorum suorũ unurquirq
constringitur. Igitur ꝓbonoodo¬
reuistutũ filiȩsion habebunt pu¬
tredinẽ peccatorum & ꝓangulo
ueritatis mendacii funiculir liga¬
buntur quos habuerunt suꝑ capita
qui cum pannis & sordibus uitam
regirsiriȩ prȩcabantur. & profas¬
crapoctoraliolicum: profascia
pectoraliquam inter pr&̧atus ẽ
p̃dupun. id est clauatam purpu¬
ram transtulerunt. quod a quila
cingulum exultationis expressit:
theodotio ipsum uerbum hebraicũ

Expanded text:
tutissimo in aestibus tegebantur umbratutissimo in aestibus tegebantur umbraculo. Haec dicimus ne omnino tropologiam hujus loci fugere videamur. Caeterum laboris est maximi in singulis immorari, et latam explanationem quaezona, funiculus. Foetere peccata poenitens loquitur: Putruerunt et corruptae sunt cicatrices meae a facie insipientiae meae . Zona accingi lumbos, Apostolus praecepit, dicens: State accincti lumbos vestros in veritate . Et de peccatore legimus: Funibus peccatorum suorum unusquisque constringitur . Igitur pro bono odore virtutum, filiae Sion habebunt putredinem peccatorum: et pro cingulo veritatis, mendacii funiculis ligabuntur, quos habuerunt super capita qui cum pannis et sordibus vitam a rege Syriae precabantur. Et pro fascia pectorali cilicium. Pro fascia pectorali, quam interpretatus est ορφύραν, id est, clavatam purpura transtulerunt: quod Aquila cingulum exultationis expressit. Theodotio ipsum verbum Hebraicum
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbiã gestier̃ : putantes sucerse
potentiȩ qđ habebant & non dnĩ
gratiȩ : etacur& pecula & sindo¬
nes &uitas & theristra: habent
acus mulicres quibus ornatorum
crinium conpagor& in &ur nelaxi¬
us fluant : & in sparsos dissipentur
capillos: habent &specula quibis
considorant uultum suũ & siquid
de ec̃uiderint addunt ornatui:
habent sindones : quȩ uocant᷑ a mic¬
toria &uitas quibus crinor legant᷑
bent&theristra quȩ nor pallia por¬
sumus appellare. quo obuoluta t̃
rebecca & hodieꝗ arabiȩ& mesopota¬
mieoperiunt᷑ feminȩ que hebrȩicedi¬
in oep̃i hocc̃ inestatȩ & cauma tecor¬
por& ꝓtegant feminarũ: filiȩ ergo
sion ꝓpt̃ suꝑbiã suã ꝑdider acus qui¬
busomniũ p̃ceptorũ regula stringe¬
bant᷑: ꝑdider̃ specula quȩ obtule¬
runt in exodo manente r inforib:
tabernaculi mulieres. ad luterẽ
nes &uitas quibus operieb ant hu¬
moros & fluentẽ hucatq illuc ani¬
mũ constringebant & theristra. quo

Expanded text:
: putantes suae esse potentiae quod habebant, et non Domini gratiae. Et acus, et specula, et sindones, et vittas, et theristra. Habent acus mulieres, quibus ornatorum crinium compago retinetur, ne laxius fluant, et in sparsos dissipentur capillos. Habent et specula, quibus considerant vultum suum, et si quid deesse viderint, addunt ornatui. Habent sindones, quae vocantur amictoria: et vittas, quibus crines ligantur, et theristra, quae nos pallia possumus appellare: quo obvoluta est et Rebecca. Et hodie quoque Arabiae et Mesopotamiae operiuntur feminae: quae Hebraice diin θέρει, hoc est, in aestate et caumate corpora protegant feminarum. Filiae ergo Sion propter superbiam suam perdiderunt acus, quibus omnium praeceptorum regula stringebatur. Perdiderunt specula, quae obtulerunt in Exodo manentes in foribus tabernaculi mulieres ad luterem nes et vittas, quibus operiebant humeros, et fluentem huc atque illuc animum constringebant: et theristra, quo
Abbreviated transcription (Latin):
luxeritq: portȩ eius &ipsa deso¬
lata conciderit: om̃sq bellatores
eius perierunt inp̃lio intantum
ut& multe mulieres unũ uirum
habere uix possint: tuncd periet᷑
germen nominis xp̃iani & terra
dabit fructũ suũ & exultatio crithis
qui deisrł saluatifuerint: De quibus
& supradictum õ. nisi dñs saba oth
reliquisset nobissemen quasi sodo

Expanded text:
luxerintque portae ejus, et ipsa desolata conciderit, omnesque bellatores ejus perierint in praelio, in tantum ut multae mulieres unum virum habere vix possint: tunc orietur germen nominis christiani, et terra dabit fructum suum: et exultatio erit his qui de Israel salvati fuerint, de quibus et supra dictum est: Nisi Dominus sabaoth reliquisset nobis semen, quasi Sodo
Abbreviated transcription (Latin):
& uestimentis ñr̃is operiemur:
Tantum modouocetur nomentuũ.
supernos aufer ob probrium nostrũ :
Cumpulcherrimi urbis hierusalẽ
gladio cetiderint et fortes perierin
in proelio et meruerunt luxerint¬
que portaeelus et ipsa fueritde sola¬
taobnimiã hominũ raritatẽ inter¬
fectis bellatoribs eptẽ muleres ad¬
prachendent unu uirum cupientes
habere semenin sionetdomestuos
inhierus alẽ cibũetuestimenuscha¬
bere dicentes tantũ seabsq marito eẽ
uideantur: et sublacercillimaledicto
quod scriptũ ẽ maledictasterilis.
et quae non facit semen inifrłTacha¬
rias quoq hulccongruit sensui
Indieb illis adp̃hendent x homines
iudeis samiliaris ẽ. Et id eo hoc fraquen¬
t̃ abitur lic& iuxta hebrȩiser monis
ambiguitatẽ: Qui uerbum sãba.
nunui nunc plures. nunc iuram̃tum

Expanded text:
stimentis nostris operiemur, tantummodo invocetur nomen tuum super nos: aufer opprobrium nostrum. Cum pulcherrimi urbis Jerusalem gladio ceciderint, et fortes perierint in praelio; et moeruerint, luxerintque portae ejus; et ipsa fuerit desolata ob nimiam hominum raritatem, interfectis bellatoribus, septem mulieres apprehendent unum virum, cupientes habere semen in Sion, et domesticos in Jerusalem: cibum et vestimentum se habere dicentes: tantum ne absque marito esse videantur, et subjacere illi maledicto, quod scriptum est: Maledicta sterilis, et quae non facit semen in Israel . Zacharias quoque huic congruit sensui: In diebus illis apprehendent decem homines Judaeis familiaris est: et ideo hoc frequenter abutuntur: licet juxta Hebraei sermonis ambiguitatem, qui verbum SABA , nunc septem, nunc plures, nunc juramentum
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ multotẽ poredesi derauerant:
Quia nullum alium potuerant inueni¬
re. in quo & ernastatione requies¬
cerent. Vnde&iohannes baptista
refert ineuangelio. quimisitme.
scm̃ descendentẽ & manentẽ in eo.
ipsoẽ: Inracharia quoq legimus.
suꝑ lapidem unũ .uii. oculos & inuno
aureo candilabro .uii. lucernas:
Etuii suffusoria &duasoliuas exu¬
traq paste lampadis firmara di
tur obprobriũ. Nullo uiuente ut
nomonsibi cupiunt inuocari. ut
quod in lege in ꝑfectũ erat: in euan¬
gelio conpleatur : Indicilla erit
ger men dñi inmagnificentia inglo¬
ria & fructusterrae sublimis. & ex¬
ultatio hisquis aluati fuor intdcisrł
& crit omnis qui relictus fueritinsi¬
on & residuus inhierus alem: sc̃suo

Expanded text:
quem multo tempore desideraverant, quia nullum alium potuerant invenire, in quo aeterna statione requiescerent. Unde et Joannes Baptista refert in Evangelio: Et qui misit me, sanctum descendentem et manentem in eo, ipse est . In Zacharia quoque legimus super lapidem unum septem oculos, et in uno aureo candelabro septem lucernas, et septem suffusoria, ac duas olivas ex utraque parte lampadis, firma radictur opprobrium, nullo vivente, ut nomen sibi cupiunt invocari, ut quod in Lege imperfectum erat, in Evangelio compleatur. In die illa erit germen Domini in magnificentia et in gloria: et fructus terrae sublimis, et exultatio his qui salvati fuerint de Israel. Et erit, omnis qui relictus fuerit in Sion, et residuus i
Abbreviated transcription (Latin):
nubes ꝑdiem & lum̃ignis flãmantii in
nocte: Quis aũt uenit: nisiilledequo
scriptũ ẽ ueni& exsion quiliber&:
De quoa lius ꝓpheta cõmemorat: ad huc
paulum modicũ modicumꝰ quiuentu¬
rus ẽ ueni& et nontardabit : Cũ ille
uenerit. redditur populo felicitas pris¬
tina quã aliquando habuere inheremo
prȩcedente cordño ꝑ diem in colũna
nub̵. & per noctẽ in colũna ignis:
Vt nec in prosperis nec in aduersis ali¬
quando turbentur: quod & in pralmo
dicitur: perdiem solnon ur&ete. neq
luna ꝑ noctẽ: fumus aut̃ in hoc loco ñ
errorẽ &ignorantiã: sed gloriã signi

Expanded text:
n nocte. Quis autem veniet nisi ille, de quo scriptum est: Veniet ex Sion qui liberet . Et de quo alius propheta commemorat: Adhuc paululum modicum, qui venturus est veniet, et non tardabit . Cum ille venerit, reddetur populo felicitas pristina, quam aliquanpraecedente eos Domino per diem in columna nubis, et per noctem in columna ignis , ut nec in prosperis, nec in adversis aliquando turbentur, juxta quod in psalmo dicitur: Per diem sol non uret te, neque luna per noctem . Fumus autem hic, non e
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ diligir gladiocad&. qđ sidea¬
nimȩ statuntellegimus quȩ post
uistuter peccauerit: pulcherrimũ
filiũ eius bona accipimus operaquȩ
hostiligladio conciderunt & for¬
tes quosq perine in proelio: quia
iustitia iusti ñliberabiteũ inquacũ¬
q die aberrauerit. Sin aũ sequamꝰ
historiã exhirsermonibus. docobim᷑
ũ demulicribus ꝓph&ȩ eẽ sermonẽ
quarum uiri in proclio corruerun:
sed de urbibur iudeȩ quas fili assion
appollauit & quarũ bellatores ceci¬
derunt incestamine : Deniq decadẽ
sion sequens uersiculus loquitur.
Et merebunt atq lugebunt posiꝑ̧eĩ.
&ipsa urbr desolata sedebit int̃ra
Q uodusq hodie oculis cernimus:
Facilir secundum tropologi ã inter¬
prȩatio ẽ.: quod quicũq locũ dede¬
rit diabolo: & non omni custodia
seruauerit corsuũ : lugeant postȩ
eius & absentes ponso semꝑ inluctu
sit acdeexcelsis corruens interrae

Expanded text:
 gladio cadet. Quod si de animae statu intelligimus, quae post virtutes peccaverit, pulcherrimum filium ejus, bona accipiamus opera, quae hostili gladio conciderunt: et fortes quoque periisse in praelio, quia justitia justi non liberabit eum in quacumque die aberraverit . Sin autem sequamur historiam, ex his sermonibus docebimur, non de mulieribus prophetae esse sermonem, quarum viri in praelio corruerunt; sed de urbibus Judaeae, quas filias Sion appellavit, et quarum bellatores ceciderunt in certamine. Denique de eadem Sion sequens versiculus loquitur. Et maerebunt atque lugebunt portae ejus, et ipsa urbs desolata sedebit in terra. Quod usque hodie oculis cernimus. Facilis secundum tropologiam interpretatio est, quod quicumque locum dederit diabolo, et non omni custodia servaverit cor suum, lugeant portae ejus: et absente sponso, semper in luctu sit, ac de excelsis corruens, in terrae
Abbreviated transcription (Latin):
ornamenta & diuersȩ suppellec¬
tiles ꝑdiderunt. Siue ꝑ m&aforan
mulierũ omnis ornatus urbium
destructus eẽ. parratur. Orna men¬
taurbiũ inplaters & posticibus foro
atq gimna sur &moenibus publicis
intellege: Quȩsi referamus ad ani¬
marũ statũ calcfatos pedes eĩ. qui
carnes agni comesurus est & cele¬
braturus pascha. Legissenos
re cordemur persolitudinem
transcuntium necuestimenta
nec caluamenta. consumpta
quȩ sunt ista calcamenta: illa
dequibus apostolus scribit ad
ephesios: Calciati pedes in prȩpara¬
tionẽ euangelii pacis.. Quaecal¬
ciamenta animȩ penditurȩ sunt
quando extento collo ambulaue¬
rint & pedibus traxerint uestim̃¬
ta ut promundicia. matronali
reue lant sporcitiã. Et lunulas
& torques & molia & armillas. &

Expanded text:
ornamenta, et diversas supellecornamenta, et diversas supellectiles perdiderunt. Sive per metaphoram mulierum, omnis ornatus urbium destructus esse narratur. Ornamenta urbium in plateis et porticibus, foro atque gymnasiis et moenibus publicis intellige. Quae si referamus ad animarum statum, calceatos pedes ejus, qui carnes agni comesturus est, et celebraturus Pascha, legisse nos recordemur, et per solitudinem transeuntium, nec vestimenta, nec calceamenta consumpta. Quae sunt ista calceamenta? Illa de quibus Apostolus scribit ad Ephesios: Calceati pedes in praeparationem Evangelii pacis . Quae calceamenta animae perditurae sunt, quando extento collo ambulaverint, et pedibus traxerint vestimenta, et pro munditia matronali, terrae verrent spurcitiam. Et lunulas, et torques, et monilia, et arm
Abbreviated transcription (Latin):
lant collo extento: & nutibus lo¬
quuntur oculorum & plaudent
tam manibus quam pedibus. &
ut composito incẽdant gradu
non naturam sequuntur ducẽ.
sed histriones redimunt prae¬
Sceptores Decal uabit dñs.
uerticem filiarũ sion. & cri nes
earum nud abit . & ꝓ ornatuerit
ignominia hoc & nobis accid&
quorum peccata celantur.
cũ impl&um fuerit illud qđ scrip¬
tumẽ Nihil occultũ qđ non reuela¬
bitur: quãdiuenim protegimur
crimine & ueste ignorantiȩ & homines
nos putant sepulcradealbata qui
intus sumur pleniossibus mostuo¬
rum. uidemur aliquid habere
mundatiae.: Cum aut̃ patuerit
quod occultum est: aufer&ur uni¬
uersacȩsaries. & focia caluities om¬
nibus apparebit. Indicilla aufe¬
r& dñsornamentum calcia mento¬
rũ : In quadie iudicei putant cap¬
tiuitatẽs babrloniȩ : Nosuerius
ẽẽ. conuincimus quando: a roma¬
nis captisunt. etomnia uestium
atq gẽmarum auriq ac moniliũ

Expanded text:
lant collo extento, et nutibus lolant collo extento, et nutibus loquuntur oculorum, et plaudunt tam manibus quam pedibus, et ut composito incedant gradu, non naturam sequuntur ducem, sed histriones redimunt praeceptores. Decalvabit Dominus verticem filiarum Sion, et crinem earum nudabit, et pro ornatu erit ignominia. Hoc et nobis accidet quorum peccata celantur, cum impletum fuerit illud quod scriptum est: Nihil occultum quod non revelabitur . Quamdiu enim protegimur crine, et veste ignorantiae, et homines nos putant sepulcra dealbata , qui intus sumus pleni ossibus mortuorum, videmur aliquid habere munditiae. Cum autem patuerit quod occultum est, auferetur universa caesaries, et foeda calvicies omnibus apparebit. In die illa auferet Dominus ornamentum calceamentorum. In qua die? Judaei putant, captivitatis Babyloniae. Nos verius esse convincimus, quando a Romanis capti sunt, et omnia vestium atque gemmarum, aurique ac monilium
Abbreviated transcription (Latin):
obquarum delicias atq luxðriam
de pasti sunt ex actores ueneã dñi
& rapina pauperis indomibuscoꝵ:
Et ad triuer̃ populum eĩ & facies
pauperum confuderunt. quas
quidã putant uere feminas iudȩ orũ
aliim& a foricor: deurbibus iudeae
dici arbitrantur . quȩ appellantur.
filiȩsion. minores ui delic& ciuita¬
tes uici&oppida. Vnde&inli¬
brohiesu persingulas triburpo¬
nuntur nomina ciuitatum & pos¬
tea discribuntur uillae atque cas¬
tella & filiae nuncupantur.
Ali secundum trophologiã mulie¬
res anima: arbitrantur: quȩsi
extento collo ambulauerint & se
erexerint insuꝑbiã & ñ uirilem
duritiã sed dissolutionem sectatȩ
fuerint feminarũ corripiantur
a sermone ꝓphetico &om̃a ꝑdant
ornamenta uistutum: Quȩ sublu¬
nulistor quibusquȩ & monilibusat¬
q armillis mitrir & discriminalib
& c&eris q̃: huiuscemodidercribunt᷑:
abutendum ẽ. hoc testimonio. & ad¬
uersum ecđȩ feminas. qua e ambu¬

Expanded text:
ob quarum delicias atque luxuriam ob quarum delicias atque luxuriam depasti sunt exactores vineam Domini: et rapina pauperis in domibus eorum est, et attriverunt populum ejus, et facies pauperum confuderunt. Quas quidam putant vere feminas Judaeorum, alii metaphorice de urbibus Judaeae dici arbitrantur, quae appellantur filiae Sion: minores videlicet civitates, vici et oppida. Unde et in libro Jesu per singulas tribununtur nomina civitatum , et postea describuntur villae atque castella, et filiae nuncupantur. Alii secundum tropologiam, mulieres animas arbitrantur, quae si extento collo ambulaverint, et se erexerint in superbiam, et non virilem duritiam, sed dissolutionem sectatae fuerint feminarum, corripiantur a sermone prophetico, et omnia perdant ornamenta virtutum, quae sub lunulis torquibusque et monilibus atque armillis, mitris et discriminalibus caeterisque hujusmodi, describuntur. Abutendum est hoc testimonio et adversum Ecclesiae feminas, quae ambu
Abbreviated transcription (Latin):
sperũ comm̃olitis siue confunditis
manifeste ad principes dicitur iudȩorũ
sed ad nostror principer referripotest:
Si atterant subicttã sibi plebem &
pauperer delinquente s publicae
arguant atq confundant diuitibis
autem maiora peccantibus nemũ
tum quidem facere audeant.
Et rapinam pauperum in domib
corum ẽ : quando replent thesau¬
rossuor & ecden ȩopibus abutunt᷑
indelicias publicas questipes quȩsus¬
tentationẽ pauperũ datȩsunt. uł si¬
bireseruant uł ꝓpinquis distribu¬
unt & alienã in opiã suassuorũq fa¬
ciunt eẽ diuitias Et dixit dñs ꝓeo
quod eleuatȩ s̃: filiȩsion & ambulaue¬
rant extento collo. & nutibus oculo¬
rũ ibant & plaudebant ambulabaũ
& pedibus suis composito gradu ince¬
debant: Supra& populũ & principes
tã ꝓph&a quã dñs corripuerat: nc̃
ad mulieres de quibur priurdixe¬
rat & mulieres dominatȩs eius: pro¬
phelicus sermo conuestitur: Ne
sealienas arbitrarentur acrimine

Expanded text:
mmollitis, sive confunditis, manifeste ad principes dicitur Judaeorum. Sed et ad nostros principes referri potest, si atterant subjectam sibi plebem, et pauperes delinquentes publice arguant atque confundant, divitibus autem pejora peccantibus ne mu quidem facere audeant. Et rapina pauperum in domibus eorum est, quando replent thesauros suos, et Ecclesiae opibus abutuntur in delicias, publicasque stipes, quae ad sustentationem pauperum datae sunt, vel sibi reservant, vel propinquis distribuunt, et alienam inopiam, suas suorumque faciunt esse divitias. Et dixit Dominus: pro eo quod elevatae sxtento collo, et nulibus oculorum ibant, et plaudebant, et ambulabant, et pedibus suis composito gradu incedebant. Supra et populum et principes tam propheta quam Dominus corripuerat; nunc ad mulieres de quibus prius dixerat: Et mulieres dominatae sunt eis, propheticus sermo convertitur, ne se alienas arbitrentur a crimine,
Abbreviated transcription (Latin):
cantius. simmachus transtulit.
muli ebrium quibus humeri & pec¬
tora ꝓtegunt᷑. Mutatoria iuxta a¬
nagogen illa sunt de quibur dicitur
ibunt deuiftute inuistutẽ: & linte¬
amina ut lautiindnõ delitur ꝑfru¬
amur : Secundum illud qđ inpsal¬
mis scriptum ẽ: torrente uolupta¬
tistuȩ potabis cos: hȩc aut̃ omnia

Expanded text:
cantius Symmachus transtulit cantius Symmachus transtulit muliebrium, quibus humeri et pectora proteguntur. Mutatoria juxta anagogen illa sunt, de quibus dicitur: Ibunt de virtute in virtutem : et linteamina, ut loti in Domino deliciis perfruamur, secundum illud, quo in Psalmis scriptum est: Torrente voluptatis tuae potabis eos . Haec autem omnia
Abbreviated transcription (Latin):
signamur ad diimilitiã quẽ dr̃ signi
si cauit pater. Vndedicitur adprin¬
cipem trpe tues signaculũ similitu¬
dinis: Pilius quoq: ꝓdigus cũsto¬
la recipit anulũ & calciamenta¬
quibur nr̃a oradecorantur: decu¬
molegimꝰ: sicut ungentũ in capite
qđ deraendit inbarbã barbã aa¬
ron: quȩ om̃a lic& lax interprȩ¬
tes aquila & srmmachus actheodo¬
ciodiuersis modis int̃p̃tentur. nor
ut potuimus uł dehebrȩo ł deipso¬
rũ translationẽ texuimus : Nec
uolumus diucius in singulis in mo¬
rari nefriuo la sił expositio & pru¬
denti lectori fastidiũ faciat: & mu¬
tatoria & pallia & linteamina ꝓlin¬
Fteamine bex ꝑspicua la conicain¬
terp̃tatis. uolenter tenuissimasn
significare ueste᷑ quibur lacede¬
moniorũ quifuer̃ ad bella prõptisi¬
mi & austerioris uitȩ corporatege¬
bant᷑ : Quã quã laconica nechebra¬
icũ habeat nec ullus alius in t̃p̃tum
mutatoria aut̃ & pallia quȩ signi fi¬

Expanded text:
signamur ad Domini militiam, quem Deus signamur ad Domini militiam, quem Deus signavit Pater ; unde dicitur ad principem Tyri: Tu es signaculum similitudinis . Filius quoque prodigus cum stola recepit annulum et calcQuibus ora nostra decorantur emo legimus: Sicut unguentum in capite, quod descendit in barbam, barbam Aaron . Quae omnia licet LXX Interpretes, Aquila, et Symmachus, ac Theodolio diversis modis interpretentur, nos ut potuimus vel de Hebraeo, vel de ipsorum translatione texuimus: nec volumus diutius in singulis immorari, 62 ne frivola sit expositio, et prudenti lectori fastidium faciat. Et mutatoria, et pallia, et linteamina. Pro linteamina, LXX perspicua laconica, interpretati sunt: volentes tenuissimas significare vestes, quibus Lacedaemoniorum, qui fuerunt ad bella promptissimi, et austerioris vitae, corpora tegebantur: quamquam Laconica, nec Hebraicum habeat, nec ullus alius interpretum. Mutatoria autem et pallia, quae signifi
Abbreviated transcription (Latin):
aures. & anulcis. & gemmas infron¬
tependentes:. Describit munilia
fominarum & ꝑhec insignaciui¬
tatum: Ueliuxta anago gon
uariarum orna menta uistutũ.
Habent mulieres in lunae simili¬
tudinem. bullulas dependen¬
tes quas nor ad ecđȩ ornamenta
trans ferimus. quȩ in luminatur
soleiustitiȩ Torques quoq: quae
ad pectus usq pendenter intolle¬
gentiã uc principalementis in cor¬
dedemonstrant: & monilia que
uno sermone om̃a ornam̃ta signifi¬
cant. & armillarũ bonaopora
qualis rebecca accipit insponsalib:
& mitras capitis ornam̃ta & discri¬
minalia utiudiciũ habeat singuloꝵ
& pis cclidas quib nt̃ gressusor¬
nat᷑ & audiuimũs pestuus non
offendit: & eru& pedes meo salapsu:
& iurenulas q̃ auriatq argenti
texunt᷑ uirgulis sensũui delic&
scripturarũ : &olsactoriola utxp̃i
bonus odorsimus & in aurer ncau¬
diamus iudiciũ sanguinis sed dñĩ
uerbadicentis qui hab& auresau¬
diendi audiat: & anulos quibis

Expanded text:
mmas in fronte pendentes. Describit monilia feminarum, et per haec insignia civitatum: vel juxta anagogen variarum ornamenta virtutum. Habent mulieres in lunae similitudinem bullulas dependentes, quas nos ad Ecclesiae ornamenta transferimus, quae illuminatur sole justitiae. Torques quoque, quae ad pectus usque pendentes, intelligentiam, ac principale mentis in corde demonstrant. Et monilia, quae uno sermone omnia ornamenta significant: et armillarum bona opera; quales Rebecca accepit in sponsalibus : et mitras, capitis ornamenta, discriminalia, ut judicium habeat singulorum: et periscelidas, quibus noster gressus ornatur, ut audiamus: Pes tuus non offendet ; et: Eruet pedes meos a lapsu ; et murenulas, quae auri atque argenti texuntuScripturarum. Et olfactoriola, ut: Christi bonus odor simus . Et inaures, ne audiamus judicium sanguinis, sed Domini verba, dicentis: Qui habet aures audiendi audiat . Et annulos quibus
Abbreviated transcription (Latin):
diam: Secunda enim postnaufra¬
gium tabula est consolatio miseri¬
arum impietatem suã abscondore
unde & principer appellantur
sodomorum quis odomitica habeͣ¬
repeccata. Uae animȩ eorum
qnm̃ reddita sunt eirmala : Diq te
iusto. qnm̃bene qnm̃fructum¬

Expanded text:
diam. Secunda enim post naufradiam. Secunda enim post naufragium tabula est, et consolatio miseriarum, impietatem suam abscondere. Unde et principes appellantur Sodomorum, quia Sodomitica habuere peccata. Vae animae eorum: quoniam reddita sunt eis mala. Dicite justo, quoniam bene, q
Abbreviated transcription (Latin):
contra dnm ut pro uocarent ocu¬
los maiestatis eius agnitio uultus
eorum respondit eis. et pecca¬
tum suum quasi sodoma praedi¬
cauerunt. Nec absconderunt.
hocproph&a loquitur non ut pleri¬
que arbitrantur. illequi princeps
fuerat electus. & dic& ideonul¬
lum uelle prȩerre populo pocca¬
tori quia & iudas & hierusalem
et urbs &iudȩa. prouintia siue
tribus iuda pariter conciderint.
causas quereddit impi&ateseo¬
rum quia contra dnmblas phe¬
mauerunt ad que dixerunt:
tolletolle crucifig& alem Non
habemus regem nisi cȩsarom et
dementissimum dm̃ furore lin¬
guȩ suae ad amaritudine m pro¬
tit eis. idẽ. ante oculos suos ꝓpri¬
a sẽꝑ habere delicta: et quomo¬
dosod omitȩ cum omni libestate
peccantes & nepudorẽ quidẽ ullũ
habentes in sceler edixer̃ ad loth
educforas uiros ut concũbamꝰ cũcisa
sic& isti publice ꝓclamantes suum
p̃dicauere peccatũ. necullam in
blas phemando habuere uerecun¬

Expanded text:
contra Dominum, ut provocarent ocucontra Dominum, ut provocarent oculos majestatis ejus. Agnitio vultus eorum respondit eis: et peccatum suum quasi Sodoma praedicaverunt, nec absconderunt. Hoc Propheta loquitur, non ut plerique arbitrantur, ille qui princeps fuerat electus. Et dicit ideo nullum velle praeesse populo peccatori, quia et Judas et Jerusalem, et urbs, et Judaea provincia, sive tribus Juda pariter conciderint. Causasque reddit impietatis eorum, quia contra Dominum blasphemaverunt, atque dixerunt: Tolle, tolle, crucifige talem, non habemus regem nisi Caesarem : et clementissimum Dominum furore linguae suae ad amaritudinem protit eis: id est, ante oculos suos propria semper habuere delicta. Et quomodo Sodomitae cum omni libertate peccantes, et ne pudorem quidem ullum habentes in scelere, dixerunt ad Lot: Educ foras viros, ut concumbamus cum eis : sic et isti publice proclamantes, suum praedicavere peccatum, nec ullam in blasphemando habuere verecun
Abbreviated transcription (Latin):
num seesse delato honore testat᷑
Nec posse mederiuitiis idẽ cura¬
re languentes. esurientibus cibũ
tribuere uestire nudos quuipse
se sustentare uix ualeat : ergo¬
N nonstatim multitudinis ad qui¬
escamus iudicio sedelecti prin¬
cipatum nouerimus mensurã
nostram et humiliemur subpo¬
tenti manudĩ : quia dñs super¬
bis resistens. humilibus datgratiã
quanti panem non habentes &ues¬
timentum cumipsiesurient. et
nudisunt nechabent spiritales
cibar neq xp̃i tonicam integerari
reserua uerint aliis. & alimoniã
et uestimenta promittunt.
et pleniuul noribus medicos es se
sciectant : Nec seruant illuib
mosaicum. prouide aliũ quem
mittas. aliud quemandatum.
nequȩras iudex fieri neforte
non possis auferreini quitates.
solurihs omnes languores sa¬
nat. et infirmitates de quo
scriptum est: quisanat contri¬
toscorde & alligat contriti¬
ones eorum: Ruit enim hie¬
rusalem & iuda concidit quia lin¬
guaeorum & ad inuentiones eorum

Expanded text:
num se esse delato honore testatur, num se esse delato honore testatur, nec posse mederi vitiis, id est, curare languentes, esurientibus cibum tribuere, vestire nudos, qui ipse se sustentare vix valeat. Ergo non statim multitudinis acquiescamus judicio, sed electi in principatum, noverimus mensuram nostram, et humiliemur sub potenti manu Dei: quia Deus superbis resistens, humilibus dat gratiam . Quanti panem non habentes, et vestimentum, cum ipsi esuriant et nudi sint, nec habeant spirituales cibos, neque Christi tunicam integram reservarint, aliis et alimoniam et vestimenta promittunt, et pleni vulneribus, medicos esse se jactant; nec servant illud Mosaicum: Provide alium quem mittas: aliudque mandatum: Ne quaeras judex fieri: ne forte non possis auferre iniquitates . Solus Jesus omnes languores sanat, et infirmitates, de quo scriptum est: Qui sanat contritos corde, et alligat contritiones eorum . 56 Ruit enim Jerusalem, et Juda concidit: quia lingua eorum, et adinventiones eorum
Abbreviated transcription (Latin):
terit&eur & protegatur auxilio
et hocconsiderandũ qđ singulisibi
eligunt principes singulos in prin¬
cipꝰum electione seditiosit. dum
alii alios principatu dignosputant.
nec dicunt ad cos porsessionestuȩ
& diuitiȩ & reditus sustenta re
nos poterunt : sed infirmitas ista
siuecibus meus. extuo sanabitur
et pendebit arbitrio: & respon¬
debit indicilladicens : Non sum
medicus & indomom ea non est
panis neq uestimentũ : nolite
constitu creme principem populi
promedico srmmachus. et lax
transtulerunt principem theo¬
uul nera et prouideat sanitati.
r&spondebit inhebrȩo ñ hab&.
sed de Lxx additum est inhebrȩo
enimhis quac supra scripta sunt
iungitur: in dieilla dicit. non
sum medicus & reliqua:
his autem dic& qui princeps
fuerit electus. & sicut populis
qui cum quem conparatione
sui lacd pletiorem intellegit
principem habere desi derat.
sicqui elig&ur considerans pauper¬
tatem & in becillitatem suamindig¬

Expanded text:
tentetur et protegatur auxilio. tentetur et protegatur auxilio. Et hoc considerandum quod singuli sibi eligant principes singulos, et in principum electione seditio sit, dum alii alios principatu dignos putant. Nec dicunt ad eos, possessiones tuae, et divitiae, et reditus sustentare nos poterunt, sed infirmitas ista, sive cibus meus, ex tuo sanabitur et pendebit arbitrio. Et respondebit in die illa, dicens, non sum medicus, et in domo mea non est panis, neque vestimentum; nolite constituere me principem populi. Pro medico, Symmachus et LXX transtulerunt, principem: Theovulnera, et provideat sanitati: Respondebit, in Hebraeo non habetur, sed de LXX additum est. In Hebraeo enim his quae supra scripta sunt jungitur: In illa die dicet, non sum medicus, et reliqua. Is autem dicet, qui princeps fuerit electus. Et sicut populus qui eum quem, comparatione sui locupletiorem intelligit, principem habere desiderat, sic qui eligitur considerans paupertatem, et imbecillitatem suam, indig
Abbreviated transcription (Latin):
describit . tunc nec dignitatis nec&a¬
tis nec scientiȩ ullus ordo seruabitur
sed rebellabunt puerisenibus etigno¬
biles nobilibus & mutuo corruent.
etimplebitur illud apostolicũ. mor¬
dentes inuicẽ consũptiestis ab inuicẽ
hȩc subito filio uespasiani accidisse
populo iudȩorũ scribitiosephus
et quod cum expugnarentur a ro¬
manis fuerit in hierus alẽ intrespar¬
tes diuisa seditio : et alii arcẽ actem¬
plũ alii inferiorẽ urbis pastẽ te
ditenĩ uirfratrem suũ domesticũ
patrissui: uestimentũ tibi ẽ prin¬
ceps estonoster. ruina aut̃ hȩc sub
manutua. proruina symmachis
et theo dotio infirmitatẽ transtu¬
lerunt . Lxx. cibum. significat au¬
tem raritatem hominũ. et maxi¬
mererum omnium penuriã. quod
qui cibum et uestimentũ habuerit.
potens & diues. & inditus et̃ cre¬
datur: quod autem ait iuxta
hebraicum. ruinahȩc submanu
tua hunc sensum hab& mise¬
ria nostra etca lamitar tuo sus¬

Expanded text:
describit, tunc nec dignitatis, nec aetadescribit, tunc nec dignitatis, nec aetatis, nec scientiae ullus ordo servabitur; sed rebellabunt pueri senibus, et ignobiles nobilibus, et mutuo corruent. Et implebitur illud Apostolicum: Mordentes invicem, consumpti estis ab invicem . Haec sub Tito filio Vespasiani accidisse populo Judaeorum, scribit Josephus : et quod, cum expugnarentur a Romanis, fuerit Jerusalem in tres partes divisa seditio: et alii arcem et Templum, alii inferiorem, alii supedet enim vir fratrem suum, domesticum patris sui. Vestimentum tibi est, princeps esto noster: ruina autem haec sub manu tua. Pro ruina, Symmachus et Theodotio infirmitatem transtulerunt, LXX cibum. Significat autem raritatem hominum, et maxime rerum omnium penuriam, quod qui cibum, et vestimentum habuerit, potens, et dives, 55 et inclytus esse credatur. Quod autem ait juxta Hebraicum: Ruina autem haec sub manu tua, hunc sensum habet: Miseria nostra et calamitas tuo subs
Abbreviated transcription (Latin):
iniudicium di aboli. Iudiciũ aut̃
diaboli nullũ est aliud nisi suꝑ¬
biȩ propt̃ quã decelestibus cecidit:
unde & saluator loquitur: uide¬
bam satanan quasi fulger cadentẽ
decęlo: eteffeminatidominabun¬
tureis proquo in hebraico scriptũ ẽ.
t nalulim. quod lexettheo dotioin¬
lusores int̃p̃tati sunt aquila ẽuaua sac̃
qui semutent & turpes exerceantui¬
ces. quales iniudicũ libro suꝑ concu¬
binia leuitȩ ingabaalegimus: consi¬
deremus patriarchas iudeorũ. &
iuuenes siue pueros. effeminatosq
acdelicus a fluentes: et impl&ã
ꝓ phetiã essecernemus: possumus
populusrł. qui deuorant popu¬
lum dĩ sicut escampanis. et ꝑ uer¬
sescripturas scãr interp̃tantur :
inluduntq stultitiȩ discipulorũ.
et cor ru& populus uir aduirum.
unus quisq ad pximũ suũ tumul¬
tuabitur puercontra senẽ dig¬
nobilis contra nobilẽ : quando
iuuenes fuerint princpes & in¬
lusores dñi qualis ꝓpheticus sermo

Expanded text:
in judicium diaboli. Judicium autem in judicium diaboli. Judicium autem diaboli nullum est aliud, nisi superbia, propter quam de coelestibus cecidit. Unde et Salvator loquitur, Videbam Satanam, quasi fulgor cadentem de coelo . Et effeminati dominabuntur eis. Pro quo in Hebraeo scriptum est THALULIM , quos LXX et Theodotio illusores interpretati sunt, Aquila ἐναλλάκτας, qui se mutent, et turpitudinis exerceant vices. Quales in Judicum libro super concubina Levitae in Gabaa legimus . Consideremus Patriarchas Judaeorum, et juvenes sive pueros, effeminatosque ac deliciis affluentes, et impletam prophetiam esse cernemus. Possumus populi Israel, qui devorant populum Dei sicut escam panis, et perverse Scripturas sanctas interpretantur, illuduntque stultitiae discipulorum. Et corruet populus vir ad virum, unusquisque ad proximum suum: tumultuabitur puer contra senem, et ignobilis contra nobilem. Quando juvenes fuerint principes, et illusores Domini, quales propheticus sermo
Abbreviated transcription (Latin):
ta harena ẽ in maris lictoribus:
theũ: pemo ad alescentiã tuam
contẽpnat: quienĩ a&ate iuuenis es. ma¬
turitate senex es: et danihel iuxta
theodotionẽ ante quã iudicar& etap¬
senes. accepit prȩsbiterii dignitatẽ:
Hic romiȩ quoq qui ad mittentẽ se
dnm̃ dixerat qui es dominator dñe:
ecceego nesciolo qui quia iuuenissũ.
responditdñs: nedicas quia iuuenis
sum prius enĩ quam formareris in
utero nouite : & antequã exiresde
tã ingentibus constituite obhanc¬
reor causam & ad ulescentula s ui¬
duas iubere aba postolo ut accipi¬
ant maritos & matres familiȩ
sint : et educent liberos suosq
multȩ r&ro abierunt p̾satanan
etcum luxbriatae fuerint in xp̃o
nubereuolunt: habentes ꝯ damp¬
nationem quia primam fidem
irritum fecerunt: neccc desiasti¬
cisuidua fustentatur alimentis
lus probib& ep̃m fieri neo phrtũ
ad hoc ꝑtinere quia paruulus infi¬
deest necelatus in suꝑbiã incidat

Expanded text:
ta arena est in maris littoribus. ta arena est in maris littoribus. theum, Nemo adolescentiam tuam contemnat . Qui enim aetate juvenis est, maturitate senex est. Et Daniel juxta Theodotionem antequam judicaret, apsenes, accepit presbyterii dignitatem. Jeremiae quoque, qui ad mittentem se Dominum dixerat, Qui es dominator, Domine: Ecce ego nescio loqui, quia juvenis sum , respondit Dominus, Ne dicas, quia juvenis sum; prius enim quam formareris in utero, novi te, et antequam exires de tam in gentibus constitui te. Ob hanc causam reor et adolescentulas viduas juberi ab Apostolo , ut accipiant maritos, et matresfamiliae sint, et educent liberos suos, quia multae retro abierunt post Satanam. Et cum luxuriatae fuerint in Christo, nubere volunt, habentes damnationem, quia primam fidem irritam fecerunt. Nec Ecclesiasticis vidua sustentatur alimentis,lus prohibet , episcopum fieri neophytum, ad hoc pertinere, quia parvulus in fide est, ne elatus in superbiam, incidat
Abbreviated transcription (Latin):
ros principes eorũ & effeminatido¬
minabunt᷑ cis : ergo iuxta consue¬
tudin ẽ ꝓphetalẽ loquentȩ ꝓpheta
sub itods̃ loquit᷑ ꝑ prophetã ex ꝑso¬
na sua& dicit. dabo puero: princi¬
pescorũ. sublatis enĩ his quȩante
donauerã & quasi bona iratus abstulerã
nunce contrario dabomaloc Tuluse¬
nẽ & quin quageriũ et ad mirabilẽ
consiliariũ & sapientẽ architectum
& prudentẽ auditorẽ & cetera.
probis dabo pueros principes quienĩ
uenes principes accipiunt: de quibus
etineclesi astenlegimus uetibicui¬
tas cuius rex iuuenis & principestui
mane comedunt: Beataterra cu¬
ius rex filius ingenuorũ : talis fuit
rexiuuenis roboã filius salomonis
qui secutus ẽ iuuenũ consilia ñ quo
a&ate esset iuuenis. sed sapienta:
accepisse narratur: Ete contra¬
rio salomonxii annorũ erat quan¬
do suscepit imperiũ et quia habe¬
bat sapientiã ꝓpterea non est
apellatus iuuenis: Erat enĩ in eo
latitudo cordis. & amplitudocor¬

Expanded text:
ros principes eorum, et effeminati dominabuntur eis? Ergo juxta consuetudinem prophetalem loquente Propheta, subito Deus loquitur per Prophetam ex persona sua, et dicit: Dabo pueros principes eorum: sublatis enim his quae ante donaveram, et quasi bona iratus abstuleram, nunc econtrario dabo mala. Tuli senem et quinquagenarium, et admirabilem consiliarium, et sapientem architectum et prudentem auditorem, etc. Pro his dabo pueros principes. Qui eniuvenes principes accipiunt . De quibus, et in Ecclesiaste legimus: Vae tibi civitas, cujus rex juvenis, et principes tui mane comedunt. Beata terra, cujus rex filius ingenuorum . Talis fuit rex juvenis Roboam filius Salomonis, qui secutus est juvenum consilia . Non quod aetate esset juvenis, sed sapientia.accepisse narratur. Et econtrario Salomon duodecim annorum erat quando suscepit imperium, et quia habebat sapientiam, propterea non est appellatus juvenis. Erat enim in eo latitudo cordis, et amplitudo
Abbreviated transcription (Latin):
quoq: in eodẽ numerorũ libro qđ
do prȩda & spolus quin gentesimũ¬
caput tã de hominibus quã deium̃tis
accipiant sacer dotes. et quinquages¬
simũ leuitȩ quicustodiunt forestaber¬
naculi : Illa quoq: euangelii parabo¬
la in quadicunt᷑ duo debitores. unis
qui debebat quingentos denarios.
etalius quin quaginta: adhancre¬
fertur intellegentiã unde&apł
apud ephesios quibus misticaquȩ¬
q dissoluerat. uult ꝑmanere usq
ad pente costen. donec ꝑfectȩ ad
dm̃ conuestant᷑ dicenr: ostiũ enĩ
mihi aꝑtum ẽ magnũ euidens.
sed aduersariimulti : Imitaturaũ
et diabolus ifraboliticũ exorcitũ
de quo iȩtro dederat genero suo
morsi consiliũ . ut constituerł su
ꝑpopulũ tribunos &centurioner
et qu in quage narior. undeimpus¬

Expanded text:
quoque in eodem Numerorum libro, quod quoque in eodem Numerorum libro, quod de praeda et spoliis, quincaput, tam de hominibus, quam de jumentis accipiant sacerdotes, et quinquagesimum levitae, qui custodiunt fores tabernaculi. Illa quoque Evangelii parabola , in qua dicuntur duo debitores, unus qui debebat quingentos denarios, et alius quinquaginta, ad hanc refertur intelligentiam. Unde et Apostolus apud Ephesios, quibus mystica quaeque dissolverat, vult permanere usque ad Pentecosten, donec perfecte ad Dominum convertantur, dicens: Ostium enim mihi apertum est magnum et evidens, sed adversarii multi . Imitatur autem, et diabolus Israeliticum exercitum, de quo Jethro dederat genere suo Mosi consilium, ut constitueret super populum tribunos et centuriones et quinquagenario
Abbreviated transcription (Latin):
etchili archi quim̃ illequos nostribunos
appellamus ab eo qđ prȩ sint tribui:
sicinistahelitico exercitu. quinqua¬
genarii uobantur. qui in capitee¬
rant quinquaginta militũ. unde
& decanos dicimus quidedm̃ prȩr̃
hominibus. Nec mirũ si apudiudȩ¬
os omnis perierit dignitas bollato¬
rũ cũ militandi subgladio. et arma
postandiñ habeant potestatẽ. quia
uero quinquagenarius numerus
semꝑ refertur ad pęnitentiã prin¬
tio cepsq pęnitentiȩ & caput eorum
pandamus : ingenes legimus lo¬
quente abrahã ad dñm qđ aquin¬
quaginta primũ iusti sinuenian¬
tur inciuitate dixerit urbẽ eẽ sal¬
uandã : &uii ebdomadarũ in nu¬
meris id ẽ pente coste ccleberri¬
ma fostiuitar ẽ. Iubeleus quo que
idẽ remissionis annus. quisepte
tubȩ & ad om̃s reuestit᷑ anti qua
possersio hoccontin& sacram̃tum
unde& dauid inquinquagesi monume¬
ro psalmũ scribit pȩnitentiȩ: logimis

Expanded text:
et Chiliarchi, qui mille, quos nos Tribunos et Chiliarchi, qui mille, quos nos Tribunos appellamus, ab eo quod praesint tribui: sic in Israelitico exercitu Quinquagenarii vocabantur, qui in capite erant quinquaginta militum. Unde et Decanos dicimus, qui decem praesunt hominibus. Nec mirum si apud Judaeos omnis perierit dignitas bellatorum, cum militandi sub gladio, et arma portandi non habeant potestatem. Quia vero quinquagenarius numerus semper refertur ad poenitentiam: princepsque poenitentiae, et caput eorum,pandamus. In Genesi legimus, loquente Abraham ad Dominum, quod a quinquaginta primum justis, si inveniantur in civitate, dixerit urbem esse salvandam. Et septem hebdomadarum in Numeris, id est, Pentecostes celeberrima festivitas est. Jubileus quoque, id est, remissionis annus, qui septentubae, et ad omnes revertitur antiqua possessio, hoc continet sacramentum. Unde et David in quinquagesimo numero Psalmum scribit poenitentiae. Legimus
Abbreviated transcription (Latin):
dierũ malorũ duos prbtror iuxta
theo dotionẽ indanihelis princi¬
pio legerimus Nã& morsi p̃cipit᷑
ut eligatꝰ prbtros. quos scit ipse prbtror
& apostolus paulus qualis prbtr
eligidebeat plenirsime scribit ad
timotheũ: unde in ꝓuerbus dicitur
gloria senum canities: Quȩ estista ca¬
nities haud dubiũ quinsa pientia
dequa scriptum ẽ. canities hominũ
prudentia ẽ : cumq nongentos et
eo amplius annos ab adã usq ad
abrahã uixis re homines legimus
nullus alius prius appellatur ẽ prbt
Idẽ senex nisi abrahã qui multo
paucioribus annis uixis se conuincit᷑
Vndescribit &iohannes postpueros
&iuuener etã ad senes dicens : scrib¬
siuob̵ patres quia cognouistireũ
qui a principio ẽ: etroboã filiussa¬
lomonis ideo ꝑ didit regnũ quia
noluit audire prbtros. principẽ
suꝑ quin quaginta CΥΝEΚDOXIRIVC
a ptetotũ quomodo enĩ centuriones
uocant᷑ qui centũ p̃sunt militibus

Expanded text:
uos presbyteros juxta Theodotionem in Danielis principio legimus . Nam et Mosi praecipitur, ut eligat presbyteros, quos scit esse presbyteros . Et apostolus Paulus, qualis presbyter eligi debeat, plenissime scribit ad Timotheum . Unde et in Proverbiis dicitur: Gloria senum canities . Quae est ista canities? haud dubium quin sapientia, de qua scriptum est: Canities hominum prudentia est . Cumque nongentos, et eo amplius annos ab Adam usque ad Abraham vixisse homines legamus , nullus alius prius appellatus est presbyter, id est, senex, nisi Abraham, qui multo paucioribus annis vixisse convincitur. Unde scribit et Joannes post pueros et juvenes, etiam ad senes, dicens, Scripsi vobis, patres, quia cognovistis eum, qui a principio est . Et Roboam filius Salomonis ideo perdidit regnum, quia noluit audire presbyteros . Principem super quinquaginta. Συνεκδοχικῶς a parte totum. Quomodo enim Centuriones vocantur, qui centum praesunt militibus,
Abbreviated transcription (Latin):
quuti sunt falsa. furoreorũ iuxta simi¬
litudinẽ serpentis. sicut as pides surde
& obturantes aures suas quȩ ñ ex au¬
diunt uocẽ incantantiũ & uengfici
medicantes sapient̃: Omnis sermoa¬
postoli contra serpentes & aspides in¬
cantatio ẽ quẽ non exaudiunt pecca¬
tores & her&ici quia claudent aures
suas neaudiant ueritatẽ : et dabo pue¬
ros principes eorũ : siex ꝑsona ꝓph&ȩ¬

Expanded text:
cuti sunt falsa. Furor eorum juxta simicuti sunt falsa. Furor eorum juxta similitudinem serpentis: sicut aspidis surdae et obturantis aures suas, quae non exaudit vocem incantantium, et venefici medicantis sapienter . Omnis sermo Apostoli contra serpentes et aspides incantatio est, quem non exaudiunt peccatores, et haeretici, quia claudunt aures suas, ne audiant veritatem. Et dabo pueros principes eorum. Si ex persona P
Abbreviated transcription (Latin):
tierant in populo iudeorũ sacerdo¬
tales gradus quiꝓph&as pseudo ꝓ¬
ph&asq discernerent. hoc ẽ intelli¬
gefnt. quidedĩ spũ loquerent᷑. quid
ccontrario. legamus hiere miã pru¬
dens aut̃ eloqui mistici siue susurator
et ut theodotio uoluit incantactor.
uid &urmihi uircẽ oruditus et exer¬
citatus tam in lege & ꝓph&ir quã in eu¬
angelio & a postolis qui possit singu¬
las animi ꝑturbationes sua sanare
doctrina & ad statũ mentis reduce¬
re dum & scostator recipit castitatẽ.
etganeo frugalitatẽ. et quondam
auarusdat elrmosintẽ : euentila
om̃s iudeorũ sinagogas. et nullũ¬
poteris inuenire doctore. quiscãpcipiat
& contẽptis diuitis sectandã doccat pau¬
ꝑtatẽ. Dcistius modi incantatoribus con¬
tra serpentes & aspides id ẽ contraper¬
catores qui dĩ iustitiã reliquer̃ dauid
loq batur in psalmo. alienati sunt pec¬
catores & uulua : errauer̃ ab utero lo¬

Expanded text:
ti erant in populo Judaeorum sacerdoti erant in populo Judaeorum sacerdotales gradus, qui prophetas, pseudoprophetasque discernerent: hoc est, intelligerent, qui de Dei spiritu loquerentur, qui de contrario. Legamus Jeremiam. Prudens autem eloquii mystici , sive susurrator, et ut Theodotio voluit, incantator, videtur mihi vir esse eruditus et exercitatus tam in Lege et Prophetis, quam in Evangelio et Apostolis, qui possit singulas animi perturbationes sua sanare doctrina, et ad statum mentis reducere: dum et scortator recipit castitatem, et ganeo frugalitatem, et quondam avarus, dat eleemosynam. Eventila omnes Judaeorum syanagogas, et nullupoteris invenire doctorem, qui sancta praecipiat, et contemptis divitiis, sectandam doceat paupertatem. De itiusmodi incantatoribus contra serpentes et aspides, id est, contra peccatores, qui Dei justitiam reliquerunt, David loquebatur in Psalmo: Alienati sunt peccatores a vulva: erraverunt ab utero, lo
Abbreviated transcription (Latin):
sunt filui desestȩ magis quã eius
quȩ hab& uirũ sed & in paralipo¬
menon libro legimus. uallẽ astifi
cũ saraias aut̃ genuit io ab: patrẽ
uallis astificũ ibi quippe astifices
Ferant. qui ꝓpterea habitaredicun¬
tur inualle qđ non eos inflabat scien¬
tia sed humilẽ atq mansu&um seque¬
bantur ihm̃ utcũ a posto lodiceropote¬
rant. ego enĩ sum minimus aposto¬
lorũ qui non sũ dignus uocaria posto¬
lus &alibi. expaste cognoscimuset
ex paste ꝓph&amus. & iunc ꝑspecu¬
lũ uidemus menigmate. et pruden¬
tẽ eloquii mistici. ꝓ quo bxx int̃ p̃¬
tati sunt. prudentẽ auditorẽ theo¬
dotio prudentẽ incantorẽ aquila
prudentẽ susurratorẽ. srmachus
prudentẽ eloquii mystici. quẽ & nos
in hocloco secuti sumus: dicendũ primũ
iuxta lex quod int̃c&eras gratias spi¬
ritales et iã prudens auditor inccđa
necessariussit. alui enim datur ꝓphetia
aliidiscretio spuum unde & constitu¬

Expanded text:
sunt filii desertae, magis quam ejus sunt filii desertae, magis quam ejus quae habet virum . Sed et in Paralipomenon libro legimus cum: Saraias autem genuit Joab patrem vallis artificum: ibi quippe artifices erant . Qui propterea habitare dicuntur in valle, quia non eos inflabat scientia, sed humilem atque mansuetum sequebantur Jesum, et cum Apostolo dicere poterant: Ego enim sum minimus Apostolorum, qui non sum dignus vocari Apostolus . Et alibi: Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus, et nunc per speculum videmus in aenigmate . Et prudentem eloquii mystici. Pro quo LXX interpretati sunt, prudentem auditorem; Theodotio, prudentem incantatorem; Aquila, prudentem susurratorem; Symmachus, prudentem eloquii mystici, quem et nos in hoc loco secuti sumus. Dicendum primum juxta LXX; quod inter caeteras gratias spiritales, etiam prudens auditor in Ecclesia necessarius sit. Alii enim datur prophetia: alii discretio spirituum . Unde, et constitu
Abbreviated transcription (Latin):
naculum dĩ illis ergo ꝑ dentibus archi¬
tectũ : omnis edificandi gratiatrans¬
luta ẽ ad ecclesiã unde paulus apłs
dicit quasi sapiens architectus fun¬
da mentum posui. Et hieremias ar¬
chitectus erat quiñ solũ eradicabate
et subfodiebat & ꝑdebat sed edifica¬
bat: undeidẽ a postolus loquitur.
di a gricultura dĩ aedificatiosumus:
dñs quoq nt̃ apellat᷑ structor ma¬
cheriarũ et in cuangelio filiur fa¬
bri suggillatus. quiuniuersa conde¬
derit In regũ quoq uolumine legi¬
mus qđ miscritrex salomon. et tu¬
lerit chyrã thrriũ filiũ mulieris ui¬
duȩ quierat d&ribu nepthali. et
habebat patrẽ trriũ astificẽ acris
ingressusq ẽ ad regẽ et feci tomnia
opera regisalomoni. inquotypus
ẽ dedificandȩ ecclesiȩ. qđ non solũ
d&ribuiuda. sed denepthalĩ quo¬
q: in patretrrio generatus sit. qui
habuit matrẽ uiduã qui a priorẽ
uirũ ꝑdiderat. et multo plures

Expanded text:
ernaculum Dei . Illis ergo perdentibus archiernaculum Dei . Illis ergo perdentibus architectos, omnis aedificandi gratia translata est ad Ecclesiam. Unde Paulus apostolus dicit: Quasi sapiens architectus fundamentum posui . Et Jeremias architectus erat, qui non solum eradicabat, et suffodiebat, et perdebat, sed et aedificabat : Unde idem Apostolus loquitur: Dei agricultura, Dei aedificatio sumus . Dominus quoque noster appellatur structor maceriarum . Et in Evangelio filius fabri sugillatur, qui universa condiderit . In Regum quoque volumine legimus, quod miserit rex Salomon, et tulerit Hyram Tyrium, filium mulieris viduae, qui erat de tribu Nephthali, et habebat patrem Tyrium, artificem aeris. Ingressusque est ad regem, et fecit omnia opera regi Salomoni: in quo typus est aedificandae Ecclesiae, quae non solum de tribu Juda, sed de Nephthali quoque, et patre Tyrio generatus sit, qui habuit matrem viduam; quia priorem virum perdiderat . Et multo plures