comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ habes: potuit enim uenim¬
dari trecentis denariis: & dari
pauꝑibꝰ. Trecenta autẽ era: cru¬
cis insigne declarant. S dñs ñ
ꝑfunctoriam mẏsterii p̃sentiã
querit: s consepeliri inse fide
credentium mauult. Idtam̃ de
cȩteroꝵ apłoꝵ uocibꝰ intelligimꝰ.
Iudas autẽ condempnat᷑ auariciȩ
qͥ pecuniã dominicȩ p̃tulit se¬
pulturȩ: qͥ etiã si de passi one
sensit: errauit tã cara auctioẽ.
Uili se uult estimari xp̃e: ut ab
om̃ib ematur : neqͥs pauꝑ det̃¬
reatur. Cratis inquit accepistis:
gratis date. Pecuniam ñ querit
diuitiaꝵ altitudo: s grãm. Ipse
nos p̃cioso sanguine emt non
uendidit: deqͦ plenius diceremꝰ.
nͥ a nobisipsis tractatum alibi re¬
cordaremur. G scđm dicta dñi
in qͦͣsunt thesauri sapientiȩ et¬
scientiȩ absconditi: qͦs nemo po¬
tuit p̃uidere. oꝑari me oportet
insepultura eius. ut caro eius
requieuisse. ñ corruptionẽ ui-¬

Expanded text:
sicut habes: Potuit enim venumsicut habes: Potuit enim venumdari trecentis denariis, et dari pauperibus . Trecenta autem aera crucis iperfunctoriam mysterii praescientiam quaerit, sed consepeliri in se fidem credentium mauult. id tamen de ceterorum apostolorum uocibus intellegimus, Iudas autem condemnatur auaritiae, qui pecuniam dominicae praetulit sepulturae, qui etiamsi de passione sensit, errauit tam cara auctione. uili se uult aestimari Christus, ut ab omnibus ematur, ne quis pauper deterreatur. gratis inquit accepistis, gratis date. pecuniam non quaerit diuitiarum altitudo, sed gratiam. ipse nos pretioso sanguine emit, non uendidit. de quo plenius diceremus, nisi a nobis ipsis tractatum alibi recordaremur. ergo secundum dicta domini, in quo sunt thesauri sapientiae absconditi, quos nemo potuit praeuidere, operari me oportet in sepultura eius, ut caro eius requieuisse, non corruptionem ui
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ hoc ungentum in corpꝰ meũ.
ad sepeliendum me fecit. Non gͦ
Et tusi desideras grãm: caritatẽ
auge. Mitte in corpꝰ iħu. fidem
resurrectionis: odorẽ eccłȩ: com¬
munis caritatis ungentum. ⁊ ita
ꝓgrediens pauꝑi dabis. Plus tͥ
affluentem tͥbuas. s tanqͣm ꝓfu¬
turam xp̃i nomine largiaris. si
ita eam conferas pauꝑi. ut defe¬
ras xp̃o. Non gͦ iuxta litterã tan¬
tũmͦ accipias. suꝑfusum capiti
hoc audire potest: Q tales aureᷤᷤ
habet. ut dicente iħu u̾bum qd̃
accipit a patre. imino qr ipse uer¬
bum ẽ: possit tantã altitudinẽ
caꝑe mẏsterii. Et discipuli ex
parte intelligunt: ⁊ si ñ totum
intelligunt. Uñ ⁊ qͥdam putant
dixisse discipulos. ungenti p̃cio
fidem gentium emi debuisse:
q̃ sanguinis dominici tantũ p̃cio
debebat᷑: qd̾ uidet᷑ ueri simile.
Deniq ioħes euuangłista inducit
sermonẽ ude scarioth. estimatũ
trecentis denariis illud ungentũ

Expanded text:
enim hoc unguentum in corpus meum enim hoc unguentum in corpus meum ad sepeliendum me fecit. non erget tu si desideras gratiam, caritatem auge; mitte in corpus Iesu fidem resurrectionis, odorem ecclesiae, conmunis caritatis unguentum, et ita progrediens pauperi dabis. plus tibi adfluentem tribuas, sed tamquam profuturam Christi nomine largiaris, si ita eam conferas pauperi, ut deferas Christo. non ergo iuxta litteram tantummodo accipias superfusum capiti hoc audire potest? qui tales aures habet, ut dicente Iesu uerbum, quod accepit a patre, immo quia ipse uerbum est, possit tantam altitudinem capere mysterii? et discipuli ex parte intellegunt, etsi non totum intellegunt. unde et quidam putant dixisse discipulos unguenti pretio emi fidem gentium debuisse, quae sanguinidebebatur; quod videtur verisimile. Denique Joannes Evangelista inducit sermone Judae Iscariotis aestimatum trecentis denariis illud unguentum,
Abbreviated transcription (Latin):
a scłis ĩ d̾o. Obs em̃ cognouit sen¬
sũ dñi : Conquerebant᷑ gͦ disci¬
pł qr mulier supͣ caput effudit
ungentum: & querebant᷑ dicentes.
Qyare hoc sic ꝑiit: Potuit enm
uenundari p̃cio.: & dari pauꝑibꝰ.
Qͥd utiq in eoꝵ sermonibꝰ displi¬
cuerit ñ potes dep̃hendere: nisi
mysterium intelligas. Luxuriosi
enĩ hominis. uł potius hominis¬
ñ ẽ: olere ungentum. Certe &
ꝑfundere solent. Qid displicet
qr dictũ ÷ potuit hoc uenundari
ipse supͣ dixerat. Qicquid enim
uni minimoꝵ fecistiᷤ : mͥ fecistis.¬
Ipse mortẽ suã ꝓ pauꝑibꝰ offere¬
bat. Non ÷ gͦ simplex figura ⁊
ido respondit illis dĩ uerbum:
Qͥd molesti estis mulieri: semꝑ¬
enĩ pauꝑes habetis uobiscũ: me
aut̃ ñ semꝑ. Semꝑ gͦ tecũ pauꝑem
habes. & id̾o benefac. Nongͥ dif
ꝑi. cras dabo. S ille de sola miscdia
locutus est. Hic autẽ miscđie fide
si fide p̃cedente confert᷑. Mittens

Expanded text:
a saeculis in Deo: Quis enim cognovit sena saeculis in Deo: Quis enim cognovit sensum Domini ? Conquerebantur ergo discipuli quia mulier super caput effudit unguentum, et quaerebantur dicentes: Quare hoc sic periit? Potuit enim uenundari pretio et dari pauperibus. quid utique in eorum sermonibus displicuerit non potes deprehendere, nisi mysterium intellegas; luxuriosi enim hominis uel potius non hominis est olere unguentum. certe et perfundere solent. quid displicet, quia dictum est: potuit hoc uenundari ipse supra dixerat: quidquid uni horum minimorum fecistis mihi fecistis pauperibus offerebat. non est igitur simplex figura, et ideo respondit illis dei uerbum: quid molesti estis mulieri? semper pauperes habetis uobiscum, me autem non semper. semper ergo tecum pauperem habes et ideo benefac. non igitur diffperi: cras dabo. sed ille de sola misericordia locutus est, hic autem misericordiaesi fide praecedente confertur; mittens
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ emmanuhel nobiscum ds:
credita dñi crux. mors. resurrec¬
passus ẽ. Itaq ñ ẽ dubium qd̾
plꝰ debeat. qͥ plus accepit: ⁊scđ̾m
homines plus fortasse offendit
diligat qͥ amplius debuit. si
tam̃ grãm conseqͣtur. Grãm
in eoipso qd̾ ht soluit: nam &
reddendo habetur. ⁊ habendo
redhibetur. Et id̾o qm̃ nichil:
qd̃ dõ digne referre possimus :
qͥd enĩ referemꝰ ꝓsuscepte carniᷤ
cruce. obitu. sepult᷑a. Uemͥ: si ñ di¬
dit paulꝰ. Reddidit qͥdẽ mortẽ
ꝓ morte: s alia ñ reddidit: qr
multa debebat. Audi ipsũ dicentẽ.
qr ñ reddidit. Ꝙsprior dedit illi.
& rebͥbuet᷑ ei : Reddamus licet cru¬
ceͣ ꝓcruce.ꝰ funus ꝓfunere: mĩqͥd
reddimus qđ ex ipso ⁊ ꝑipsum. &
inipso habemus om̃ia: Reddamꝰ
munere : grãm ꝓsanguinis p̃cio.
Plus enĩ diligit: cui donat᷑ ampliꝰ.
S reu̾tamur ad illam suꝑiorem
cuiꝰ consiliũ adhuc nec apħ in-
telligunt: qd̾ erat absconditum

Expanded text:
est Emmanuel nobiscum Deus, est Emmanuel nobiscum Deus, credita Domini crux, mors, resurrecpassus est. itaque non est dubium quod plus debeat qui plus accepit. et secundum homines plus fortasse offendit diligat qui amplius debuit, si tamen gratiam consequatur. gratiam in eo ipso quod habet soluit; nam et reddendo habetur et habendo redhibetur. et ideo quoniam nihil est quod digne deo referre possimus — quid enim referamus pro susceptae carnis cruce, obitu, sepultura? vae mihi si non didit Paulus? Reddidit quidem mortem pro morte, sed alia non reddidit; quia multa debebat. Audi ipsum dicentem quia non reddidit: Quis prior dedit illi, et retribuetur ei ? Reddamus licet crucem pro cruce, funus pro funere, numquid reddimus quod ex ipso, et per ipsum, et in ipso habemus omnia? Reddamus munere, gratiam pro sanguinis pretio; plus enim diligit cui donatur amplius. 27. Sed revertamur ad illam superiorem, cujus consilium adhuc nec apostoli intelligunt, quod erat absconditum
Abbreviated transcription (Latin):
uo inquit᷑ debitores erant
cuidam feneratori : unus
Debebat denarios quingentos.
alius quinqͣginta. Qi st̃ isti de¬
bitores duo. nͥ p̾płi duo : unꝰ ex
iudeis. alt̾ ex gentibꝰ : feneratori
Unus inquit debebat denarios
quingentos: alius quinqͣginta:
Non mediocͥs ẽ iste denariꝰ.: Ingͦ
regis y mago formatur: qͥtro¬
pheum habet imꝑatoris exp̃ssũ.
Non materialem debemꝰ huic
examinata era uirtutum : quaꝵ
meritum. grauitatis pondere.
tusticie specie. sono confessiõis
exprimitur. Ue mͥ si ñ habu¬
ero qd̾ accepi: nã difficile qͥs¬
qͣm est qͥ feneratori huic inte¬
grũ debitũ possit exoluere.
Se michi si non petiero: con¬
cede mͥ debitum. Nonem̃ ita
dñs nos orare docuisset. ut
peteremus dimitte nob̃ debita
nr̃a. nͥ sciret difficile aliqͦs fore
idoneos debitores. S qͥs ÷ ppłs
amplius creditum ẽ: Illis credi¬
ta sunt eloqͥa di: nob̾ creditur
uirginis partus. Habes talentum
uirginis partum: habes fidei
centesimũ fructum. Creditus:

Expanded text:
uo inquit debitores erant cuidam faeneratori: unus debebat denarios quingentos, alius quinquaginta. qui sunt isti debitores duo nisi populi duo, unus ex Iudaeis, alter ex gentibus faeneratori unus inquit debebat denarios quingentos, alius quinquaginta. non mediocris est iste denarius, in quo regis imago formatur, qui tropaeum habet imperatoris expressum. non materialem faeneratori huic examina, aera uirtutum, quarum meritum grauitatis pondere, iustitiae specie, sono confessionis expenditur. uae mihi si non habuero quod accepi aut quia difficile quisquam est, qui faeneratori huic integrum debitum possit exsoluere, uae mihi si non petiero: concede mihi debitum! non enim nos ita dominus orare docuisset, ut peteremus nobis dimitti nostra debita, nisi sciret difficile aliquos fore idoneos debitores. sed quis est pamplius creditum est? illis credita sunt eloquia dei, nobis creditur uirginis partus. habes talentum uirgicentesimum fructum. Creditus
Abbreviated transcription (Latin):
solui ⁊ cũ xp̃o esse. crucifreꝰ ẽ
mundꝰ : hoc est enim crucẽ tol¬
moriamur ⁊ consepeliam᷑ cũ eo
ut ungentũ qd̾ ista mulier in
sepultam eius misit olere possimu.
Non medioere istud ungentũ ẽ.
qͣ xp̃i longe lateq diffundit᷑ nom̃.
Uñ etiã ꝓpħice dictũ ẽ. Ungentũ
exinamtũ ẽ nom̃ tuũ. Id̾o exinani¬
tũ: ut maiore fides odore fragla¬
ret. Ex hac gͦ muliere intelligimꝰ
illud apłicum: qͥd sit suꝑabunda¬
uit peccatum. ut suꝑ abundaret
gr̃a. Nã si in ista muliere ñ super
abundasset pecẽm: ñ suꝑhabun¬
dasset gr̃a. Agnouit gͦ pecẽm &
detulit gr̃ãm: ⁊ id̾o lex necessaria
ꝑ legẽ enim peccatũ agnouit.
Si lex ñ fuisset: peccatũ lateret.
Agnoscendo pecc̃m: ueniã peto.
onis crim̃ agnosco: curro ad pȩ¬
nitentiam: gr̃am consequor. Lex
gͦ auctor ÷ boni: q̃ mittit ad gr̃am.

Expanded text:
solui et cum Christo esse crucifixus est solui et cum Christo esse crucifixus est mundus. hoc est enim crucem tolmoriamur et consepeliamur cum eo, ut unguentum, quod ista mulier in sepulturam eius misit. olere possimus. non mediocre istud unguentum est, quo Christi longe lateque diffunditur nomen. unde etiam prophetice dictum est: unguentum exinanitum nomen est tuum, ideo exinanitum, ut maiore fides odore fraglaret. ex hac ergo muliere intellegimus illud apostolicum quid sit: superabundauit peccatum, ut lsuperabundaret gratia. nam si in ista muliere non super abundasset peccatum, non superabundasset gratia; agnouit enim peccatum et detulit gratiam. et ideo lex necessaria; per egem enim peccatum agnoui. si lex non fuisset, peccatumlateret. agnoscendo peccatum ueniam peto. onis quoque crimen agnosco, curro ad paenitentiam, gratiam consequor. lex ergo auctor est boni, quae mittit ad gratiam.
Abbreviated transcription (Latin):
stultũ putatur. ꝑ euuangłm
sapientius estimat᷑: ut possimꝰ
discere quẽadmodum uirtꝰ
adu̾saria ꝑ crucẽ dñi destruat᷑.
Missũ in dñi corpꝰ ungentũ. spira-¬
re incipit qd̾ mortuũ putabat᷑.
Id̾o unꝰ qͥsq ad oriatur emere labore
suo. nisuq uirtutũ alabastrũ un-¬
genti. ñ uile aliqͦd atq cominune.
s p̃ciosũ ungentũ alabastri: ⁊ un¬
gentũ pisticum. Si qͥs enim fidei
dõ fidi suȩ transfundit ungentũ
Olere incipit tota domus dñi
passionẽ : olere incipit mortẽ:
olere incipit resurrectionem:
ut possit unusqͥsq ex hoc sacre
pleb̾ munere dicere. Michi aut̃
absit gloriari: nͥ incruce dñi nr̃i
iħu xp̃i. Spirat odorẽ. olet un¬
gentum in corpore. siquis possit
atq utinam ego possim confiden¬
ter loqui: mͥ aut̃ mundꝰ cruci¬
fixus ẽ. Non amanti diuitias. ñ
amanti honores scłi. ñ amanti
ti q̃ uidentur s q̃ ñ uidentur. ñ
cupido uitȩ: s ei qͥ festinat dis¬

Expanded text:
stultum putatur per euangelium sapientius aestimatur, ut possimus docere quemadmodum uirtus aduersaria per crucem domini destruatur. misi in domini corpus unguentum, spirare incipit quod mortuum putabatur. Ideo unusquisque adoriatur emere labore suo nisuque uirtutum alabastrum unguenti, non uile aliquod atque conmune, sed pretiosum unguentum alabastri et unguentum pisticum. si enim quis fidei deo fidei suae transfundit unguentum. olere incipit tota domus domini passionem, olere incipit mortem, olere incipit resurrectionem, ut possit unusquisque ei hoc sacrae plebis numero dicere: mihi autem absit gloriari nisi in cruce dominii . Spirat odor, redolet unguentum in corpore, si quis possit atque 1392 utinam ego possim confidenter loqui: Mihi autem mundus crucifixus est . Non amanti divitias, non amanti honores saeculi, non amanti ti quae uidentur, sed quae non uidentur, non cupido uitae, sed ei qui festinat dis
Abbreviated transcription (Latin):
scͥbitur. s q̃ intabulis cordis. In
hac iustificatur eccła: iam lege
maior. Lex enim. peccatoꝵ nes¬
cit remissionẽ. Lex mysterium
nͥ habet qͦ occulta mundantur:
.& id̾o qd̾ in lege minus ẽ. consũ¬
mat᷑ in euuangłio.i

Expanded text:
scribitur, sed in tabulis cordis. in scribitur, sed in tabulis cordis. in hac iustificatur ecclesia iam lege maior; lex enim peccatorum nescit remissionem, lex mysterium non habet, quo occulta mundantur et ideo quod in lege minus est consummatur in euangelio.
Abbreviated transcription (Latin):
tũ potest diligere. qͣntum illa
que in plurib diligit: nec petrꝰ
ipse qͥ dixit. domine tu nosti qr
diligo te: nec petrus ipse qͥ dolu¬
it. qr interrogatus ẽ. amas me.
Qd̃ eni manifestum erat: nolebat
qͣsi incognitum queri. G nec pe¬
trꝰ ipse. qr eccła dilexit ĩpet̾:
nec paulus ipse. qr paulus qͦq
etus ẽ portio. Et tu plurimum
dilige: ut & tͥ plurimum remit¬
tatur. Multũ peccauit paulus.
qͥ etiã ꝑsecutor fuit. s multum
dilexit. qͥusq ad martẏrium ꝑse¬
uerauit. Remissa st̃ ei peccata
multa qr ⁊ ipse multũ dilexit:
qͥ sanguini ꝓp̾o ꝓ dĩ nomine ñ
peꝑcit. Uideo echonomiam. In
domo pharisei peccatͥx glorifi-¬
cat᷑: in domo legis ⁊ ꝓpħe non
phariseus s eccła iustificatur:
phariseus enĩ ñ credidit. ista cre¬
didit. Deniq ille dicebat. Si ee̾t
ꝓpħa: sciret utiq q̃ ⁊ qͣlis esset
mulier quȩ tangit eũ. Domus
autẽ legis iudea : ñ q̃ in lapidibeꝰ

Expanded text:
est tantum diligere quantum illa est tantum diligere quantum illa quae in pluribus diligit. nec Petrus ipse, qui dixit: domine, tu nosti quia diligo nec Petrus ipse, qui doluit quia interrogatus est: amas 10 me? quod enim manifestum erat nolebat quasi incognitum quaeri. ergo nec Petrus ipse, quia ecclesia dilexit in Petro, nec Paulus ipse, quia Paulus quoque eius est portio. et tu plurimum dilige, ut et tibi remittatur plurimum. multum peccauit Paulus, qui etiam persecutor fuit, sed multum dilexit. qui usque ad martyrium perseuerauit. remissa sunt ei peccata multa, quia et ipse multum dilexit, qui sanguini proprio pro dei nomine non pepercit. uide oeconomiam: in domo Pharisaei peccatrix glorificatur, in domo legis et prophetae non Pharisaeus, sed ecclesia iustificatur; Pharisaeus enim non credidit, ista credebat. denique ille dicebat: si esset propheta, sciret utique quae et qualis esset mulier quae tangit eum. domus autem legis Iudaea, quae non in lapidibus
Abbreviated transcription (Latin):
ne capillos qͥbus. xp̃i circũ uol¬
uat uestigia: quibus sue crim¬
culis pulcritudinis ⁊ decoris sa¬
pientie pedes t̃gat : ut extͣmo
saltẽ diuine rore uirtutis humes¬
cant. Figat iusticiȩ pedibꝰ oscła
sua. Non mediocͥs meriti hec est.
de qͣ potest dicere sapientia. Ee qͦ
introiui ñ cessauit osculari pe¬
des meos: ut aliud nͥ sapientiã
loqͥ nesciat : ut aliud nͥ iusticiã
diligere nesciat : ut aliud nisi
castitatem libare nesciat: ut a¬
liud nͥ pudiciciam osculari nes¬
ciat. Osculum enĩ : mutui amoris
indicium ẽ. Osculum : pignꝰ ẽ
caritatis. Beatꝰ. qͥ potest ex oleo
ungere pedes xp̃i. Deniq ad huc
sẏmon ñ unxerat : s beatior qͥ
unxit ungento. Multoꝵ enum
Roꝵ inunũ collecta gr̃a. Ipargit
odor uarias suauitates. Et fortasse
eccła sola deferre: q̃ diu̾si spira¬
minis innumerabiles habet flo¬
res. q̃ merito speciẽ accipit pec
catoris accepit. Et id̾o nemo tan¬

Expanded text:
ne capillos, quibus Christi circumuolne capillos, quibus Christi circumuoluat uestigia, quibus suae criniculis pulchritudinis et decoris sapientiae pedes tergeat, ut extremo saltem diuinae rore uirtutis umescant, figat iustitiae pedibus oscula sua. non mediocris haec meriti est. de qua potest dicere sapientia: ex quo intraui, non cessauit osculari pedes meos, ut aliud nisi sapientiam loqui nesciat, ut aliud nisi iustitiam diligere nesciat, ut aliud nisi castitatem libare nesciat, ut aliud nisi pudicitiam osculari nesciat. osculum enim mutui amoris indicium est, osculum pignus est caritatis. Beatus qui potest et oleo ungere pedes Christi. denique adhuc Simon non unxerat; sed beatior quae ungit unguento; multorum enim florum in unum collecta gratia spargit odorum uarias suauitates. et fortasse ecclesia sola deferre, quae diuersi spiraminis innumerabiles habet flores, quae merito speciem accipit pecccatoris accepit. et ideo nemo pot
Abbreviated transcription (Latin):
entiã. cũ repꝑeris iusticiam
in alicuiꝰ penetͣlib recũbentẽ.
accurre ad pedes: hoc ÷ uł ex¬
tremã parte̾ quere sapientiẽ.
Noli fastidire pedes. Fimbriã
illa tetigit: & sanata ẽ. Lacͥmiᷤ
confitere delicta: dicat dete
quoq iusticia illa cęlestis. Lacͥ¬
mis suis rigauit pedes meos:
& capillis suis t̃sit. Et iõo for¬
tasse noluit lauare pede ᷤ suoᷤ.
xp̃c: ut eos lacrunis nos laua¬
remus. Bone lacrime q̃ ñ solũ
nr̃m possunt lauare delictũ.
s etiã u̾bi celestis rigare uesti¬
uberent. Bone lacͥme. inqͥbꝰ
panis. Et si ad caput.xͥ accedere
ñ potes : tangat pedib suis caput
& pedes curant. Expande capil¬
los: sterne ante eũ om̃s tui cor¬
poris dignitates. Non mediocres
capilli sunt: qͥ possunt pedes t̃¬
gere. xp̃i. Testatur hoc ille: qͥ
quandii capillos habuit: uinci
neqͥuit. Deniq ⁊ mulierẽ. decal¬
uatam orare ñ decet. Habeat pla¬

Expanded text:
entiam, cum reppereris iustitiam entiam, cum reppereris iustitiam in alicuius penetralibus recumbentem, adcurre ad pedes, hoc est uel extremam partem quaere sapientiae. noli fastidire pedes; fimbriam illa tetigit et sanata est. lacrimis confitere delicta, dicat de te quoque iustitia illa caelestis: lacrimis suis rigauit pedes meos et capillis suis. extersit. et fortasse ideo non lauit pedes suos Christus, ut eos lacrimis nos lauemus. bonae lacrimae, quae non solum nostrum possunt lauare delictum, sed etiam uerbi caelestis rigare uestiuberent. bonae lacrimae, in quibus panis. Etsi ad caput Christi adcedere non potes, tangat pedibus suis caput  pedes curant. expande capillos, sterne ante eum omnes tui corporis dignitates. non mediocres capilli sunt, qui possunt pedes tergere Christi. testatur hoc ille, qui quamdiu capillos habuit, uinci nequiuit. denique et mulierem decaluatam orare non decet. habeat pla
Abbreviated transcription (Latin):
nis suȩ. & ñ tenens caput: si qͥ caput
ñ tenet xp̃i. uł pedes teneat: qr
corpꝰ unũ copulatũ ⁊ subminis¬
tratũ crescit in increm̃tũ di
Alt̃a ẽ enĩ illa. uł ꝑsona. altera
enĩ peccatis nr̃is renuntiauimꝰ.
Ubi sunt nr̃e lacͥmȩ : Ubi gemi¬
tus. Ubi fletus: Uenite ad oremꝰ
& ꝓcidamus ante eum. & plore¬
mus ante dñm nr̃m qͥ fecit nos:
ut saltẽ ad pedes iħu uenire pos¬
simus: non dũ enim possumus
ad caput. ꝑeccator ad pedes.
iustus ad caput. habet tamen
que peccauit ungentũ. Defer
mͥ & tu post peccata penitentiã.
qͦcũq uł in domũ indigni. uł
in domũ pharisei audieriᷤ ius¬
tũ uenisse. contende p̃ripere
hospitis gr̃am : p̃riꝑe regnum
tistȩ regnũ celoꝵ cogitur : et
cogentes diripiunt illud. Ubi-
cũq audieris xp̃i nom̃ accur-¬
re : in cuiuscumq interiorẽ
domũ itłm intͣsse cognoueris
& ipse festina. Cũ reppereris sapi¬

Expanded text:
nis suae et non tenens caput. sed qui caput nis suae et non tenens caput. sed qui caput non tenet Christi uel pedes teneat, quia corpus unum I copulatum et subministratum crescit in incrementum dei. altera est illa, uel persona altera enim peccatis nostris renuntiauimus. ubi sunt nostrae lacrimae, ubi gemitus, ubi fletus? uenite, adoremus et procidamus ante eum et ploremus ante dominum, qui fecit nos, ut saltim ad pedes Iesu uenire possimus. nondum enim possumus ad caput uenire; peccator ad pedes, iustus ad caput. habet tamen et I quae peccauit unguentum. defer mihi et tu post peccata paenitentiam. quocumque uel in domum indigni, uel in domum Pharisaei audieris iustum uenisse, contende, praeripe hospiti gratiam, praeripe regnum tistae regnum caelorum cogitur et cogentes diripicumque audieris Christi nomen, adcurre: in cuiuscumque interiorem domum Iesum intrasse cognoueris, et ipse festina. cum reppereris sapi
Abbreviated transcription (Latin):
supͣ xpi pedes effudit ungentũ.
Potest gͦ eade esse : ne sͥ contͣria
euuangłiste dixisse uideantur.
Potest etiã questio mĩti ⁊ tp̃ris
diu̾sitate dissolui: ut adhuc
illa peccatͥr sit. iam ista ꝑfectior.
Et si enĩ ꝑsonã ñ mutet eccła:
uł aĩa tam̃ mutat ꝓfectũ. Itaq
si constituas animã fidelit appro¬
pinqͣntẽ d̾o. ñ pecc̃is turpibus
& obscenis. s pie seruientẽ dĩ
u̾bo: habentẽ immacłate fi duciã
castitatis: adu̾tis qd̃ ad ipsum xͥ
ascendit caput. Caput autẽ xp̃i
d̾s eͣ: ⁊ odorẽ mitoꝵ spargit suoꝵ
xp̃i enĩ bonus odor sumus dõ
Dm̃ qͥppe honorat: bonũ fra-¬
glans odore uita iustoꝵ. Si hec
intelligas: uideb̾ hanc feminã¬
uidebis plane beatam: ubicũq
nari: nec eiꝯ umqͣm exolescere
memoriam: eo qd̃ supͣ caput. xp̃i
bonoꝵ fraglantiã moꝵ. iustoꝵq
factoꝵ effu̾dit ungentum. Qi
accedit ad caput nescit extolli
sicͣ ille frustra inflatus m̃te car¬

Expanded text:
supra Christi pedes effudit unguentum. supra Christi pedes effudit unguentum. potest ergo non eadem esse, ne sibi contrarium euangelistae dixisse uideantur. potest etiam quaestio meriti et temporis diuersitate dissolui, ut adhuc ilia peccatrix sit, iam ista perfectior. etsi enim personam non mutet ecclesia uel anima, tamen mutat profectum. itaque si constituas animam fideliter adpropinquantem deo, non peccatis turpibus et obscenis, sed pie seruientem dei erbo, habentem inmaculatae fiduciam castitatis, aduertis quod ad ipsum Christi ascendit caput; caput autem Christi deus est et odorem meritorum spargit suorum. Christi enim bonus odor sumus deo; deum quippe honorat bonum fraglans odorem uita iustorum. si haec intellegas, uidebis hanc feminam plane beatam, ubicumque nari nec eius umquam exolescere memoriam, eo quod supra caput Christi bonorum fraglantia morum iustorumque factorum effudit unguentum. qui accedit ad caput nescit extolli, sicut ille frustra inflatus 1 mente car
Abbreviated transcription (Latin):
erat in bethania: quȩ ꝑ interp̃¬
tationẽ domus obeditionis d̾r.
Om̃is gͥ locus bethania : portio
autẽ tocius loci. domꝰ symonis.
Nonne tͥ uidetur bethaniam
mundũ hunc esse. inqͦ seruitii
di portio ẽ : Princeps aut̃ scłi huiꝰ.
ex illis suꝑiorib locis uenit ĩ hẽ
mundum: & descendit in t̃rã. N
erat in hoc mundo: s obȩdiente
pietate missus ÷ in hunc mundũ.
Ipse dic̃. Si ẽ me misisti in hc̃ mun¬
dũ. Audiuit gͦ mulier ista uenisse
xp̃m. & intrauit indomũ sẏmo¬
nis. Neq enĩ sanari potuiss hec
mulier. nͥ xp̃c uenisset interram.
Et fortasse id̾o ⁊ ipsa ingreditur
domũ symonis. qd̾ speciẽ habeat
cuiꝰdã suꝑioris anime. scilicet uł
eccłȩ. q̃d escendit in t̾ram. ut bo¬
no odore sͥ pͦpłm congregaret.
Hanc gͦ mulierẽ inducit matheꝰ
supͣ caput. xp̃i effundentẽ un-¬
gentũ. Et id̾o forte noluit dice̾
pͥeccatͥcẽ. Nã peccatͥx scđ̾m lucã.

Expanded text:
erat in Bethania, quae per interprerat in Bethania, quae per interpretationem domus obeditionis dicitur. Omnis igitur locus Bethania, portio autem totius loci domus Simonis. Nonne tibi videtur Bethania mundus hic esse, in quo servitii di portio est? Princeps autem saeculi hujus ex illis superioribus locis uenit in hunc mundum et descendit in terram. non erat in hoc mundo, sed oboediente pietate missus est in hunc mundum. ipse dicit: sicut me misit in hunc mundum. audiuit ergo mulier ista uenisse Christum, intrauit in domum Simonis; neque enim sanari potuisset haec mulier, nisi Christus uenisset in terratur domum Simonis, quod speciem habeat cuiusdam superioris animae scilicet uel ecclesiae, quae descendit in terram, ut bono odore sibi populum congregaret. Hanc ergo mulierem inducit Matthaeus supra caput Christi effundentem unguentum et ideo forte noluit dicere peccatricem; nam peccatrix secundum Lucan
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ceptoꝵ celestiũ iura condunt᷑.
t ecce mulier quei
erat in ciuitate peccatͥx.
Hoc loco pleriq pati uidentur
scrupulum. serere questiones:
utrũnã uideantur euuangłistȩ
duo discordasse de fide: an uero
aliqͣm indiu̾sitate dictoꝵ. diu̾¬
sitatẽ signare uoluisse mysterii.
habes enĩ in euuangło scđm ma-¬
theũ. qr iħc cũ uenisset in bet¬
thania in domũ sẏmonis leꝓsi:
accessit ad eũ mulier habens ala¬
bastrũ ungenti p̃ciosi: ⁊ recũben
te illo fudit suꝑ caput eiꝰ. Dem̃
istic publicanus intͣ se dic̃. qd̾ si
esset ꝓpħa sciret peccatͥcem : &
ungentum eiꝰ uitare deberet :
illic ungento diffuso discipuli
conquerunt᷑. Utrumq enĩ expli¬
candũ ẽ: s ante qd̾ scͥpturarum
ordine pͥꝯ ẽ. priorẽ quoq ordi¬
nẽ int̃pretationis accipias. Ue
ꝓsi. Apparet echonomia. qd̾ lepro¬
sũ ñ refugit : ñ uitat immundũ
ut maculas humani corporis pos¬
sit abolere. Domus autẽ leprosi

Expanded text:
ceptorum caelestium iura conduntur. Et ecce mulier, quae erat m ciuitate peccatrix. hoc loco plerique pati uidentur scrupulum, serere quaestiones, utrumnam uideantur euangelistae duo discordasse de fide an uero aliquam in diuersitate dictorum diuersitatem signare uoluisse mysterii. habes enim in euangelio secundum Matthaeum quia Iesus cum uenisset in Bethaniam in domum Simonis leprosi, accessit ad eum mulier habens alabastrum unguenti pretiosi et recute illo, fudit super caput ejus . Deinde istic: Pharisaeus intra se dicit, quod si esset propheta, sciret peccatricem, et unguentum ejus vitare deberet . Illic unguento effuso discipuli conqueruntur. Utrumque igitur explicandum est, sed ante quod scriptorum ordine prius est, priorem quoque ordinem inprosi. Apparet oeconomia, quod leprosum non refugit, non vitat immundum, ut maculas humani corporis possit abolere. Domus autem 1387 leprosi
Abbreviated transcription (Latin):
riã: scͥptura distinguit. Illa oc¬
currit ut stłm uideat: hec retͣ¬
sũ conu̾titur. Illa salutat᷑: hec re¬
darguitur. Deniq sic habes. Dic̃
ei istłc. Mulier: Que ñ credit mu¬
lier ẽ: & ad huc corporei sexus
appellatione signat᷑. Nam q̃ cre-¬
dit. occurrit inuirũ ꝑfectũ. in
m̃surã ęxatis plenitudinis. xp̃i.
carens iã nomine scħ. corporiᷤᷤ sexu
lubrico iuuentutis: multilo qͥo
senectutis. Dic̃ gͦ itłc. Mulier
qͥd ploras: Auasi dicat. Non
lacͥmas ds nudas: s fidẽ exigit.
Bone lacͥme: si xp̃m agnoscas. Qũẽ
queris inquit : Molimina enĩ dñs
sera condempnat. S bene addidit
quẽ queris: ñ qͦiste dubitet quem
reqͥiait: s qr illa quẽ q̃rat ignoret.
Non enĩ xp̃m querit: quẽ putat
raptum. Ad eͣ xp̃c: quẽ admodum
querit᷑ nescit᷑. Oͦ qͥd querit᷑ : qͣndo
ñ agnoscit᷑ cum uidetur: xuiiii.¬
eniq xp̃m uidebat : et

Expanded text:
riam, scriptura distinguit. illa ocriam, scriptura distinguit. illa occurrit, ut Iesum uideat, haec retrorsum conuertitur; illa salutatur, haec redarguitur. denique sic habes: dicit e i Iesus: mulier. quae non credit mulier est et adhuc corporei sexus appellatione signatur; nam quae credit occurrit in uirum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi carens iam nomine saeculi, corporis sexu, lubrico iuuentutis. multiloquio senectutis. dicit ergo Iesus: mulier, quid ploras? quasi dicat: non lacrimas deus nudas, sed fidem exigit. bonae lacrimae, si Christum agnoscas. quem quaeris? inquit; molimina enim dominus sera condemnat. sed bene addidit quem, non quo iste dubitet quem requirat, sed quia illa quem quaerat ignorat; non enim Christum quaerit, quem putat raptum. adest Christus, quemadmodum quaeritur? nescitur ergo qui quaeritur, quando non agnoscitur, cum uidetur. denique
Abbreviated transcription (Latin):
te seqͣmur: & uͥ te repꝑire possimꝰ
dicens. Si gͦ consurrexistis cum
xp̃o. quȩ sursũ sunt querite .
ubi xp̃c ẽ indexterã dĩ sedens.
Et ne ocłoꝵ magis hoc qͣm ani¬
inoꝵ putaremus officiũ. addidit.
Que sursũ sunt sapite: ñ que
suꝑ suꝑ terram. Gͤ ñ supra terrã nec
in terra: nec scđm carnẽ querere¬
te debemus : si uolumꝰ inuenire.
Deniq stepħs ñ supͣ t̾rã quesiuit.
qͥ stantẽ ad dexteram dĩ uidit. Ma-¬
ria aut̃ q̃ querebat int̃ra : tangẽ
ñ potuit. Stepħs tetigit: qr que¬
siuit incelo. Stepħs inter iudeoᷤᷤ
uidit absentem : maria int̃ angło ᷤᷤ
ñ uidit p̃sentẽ. S qͣre ñ potui̾t
illa tangere: euuangłista ipse noᷤᷤ
docuit dicens: qr cũ te uidet. nes¬
ciebat qr tu es. Sic enĩ habes. Con¬
u̾sa ẽ retrorsum: & uidit iħm stan¬
tẽ: & ñsciebat qr ilłc ẽ. Merito
tangere ñpotuit: qr uidẽ ñ po¬
terat. Nam qͥuidet: tangit. Itaq
qͥd int̾sit inter illam ⁊ hanc ma¬

Expanded text:
e possimus dicens: si ergo consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est ad dexteram dei sedens. et ne oculorum magis hoc quam animorum putaremus officium, addidit: quae sursum sunt sapite, non quae super terram. ergo non supra terram nec in terra nec secundum carnem te quaerere debemus, si uolumus inuenire; denique Stephanus non supra terram quaesiuit, qui stantem te ad dexteram dei uidit, Maria autem, quae quaerebat in terra, tangere non potuit. Stephanus tetigit, quia quaesiuit in caelo, Stephanus inter Iudaeos uidit absentem, Maria inter angelos non uidit praesentem. sed quare non potuerit illa tangere, euangelista ipse nos docuit dicens, quia cum te uideret, nesciebat quia tu es. sic enim habes: conuersa est retrorsum et uidit I esum stantem et non sciebat quia Iesus est. merito tangere non potuit, quae uidere non potuerat; nam qui uidet tangit. Itaque quid intersit inter illam et hanc Ma
Abbreviated transcription (Latin):
Na sic̃ mulierũ ꝑ iħm ñ solũ cul¬
pa soluitur. s etiã multiplicat᷑
grã. ut plurib suadeat q̃ unũ
ante deceꝑat : ita ⁊ uir qͥ teme̾
ante crediderat. feneratũ munꝰ
recuperare debuit : ut qͥ sibi ipsi
fuerat ad credendum lubrieꝰ.
Noli me tangere: ñdum enĩ as¬
cendi ad pat̾rẽ. Uade aut̃ ad frĩs
ur̃m. Quomͦ ñ ascenderas dñe iu:
Quẽadiodũ aberas: qͥ in manꝰ
ab esse potes. qͥ semꝑ in patre es.¬
& cũ patre semꝑ: Deniq tu ipse
dixisti. Si descendero in infernũ
tu ades: si sumpsero pennas meas
dilucło & habitauero in extremis
maris : & etũ illo manus tua de¬
ducet me. Aut quomͦ ascendes.:
qͥ ubiq semꝑ es: Descendisti
quid̾e filius hominis: nec patͥ cũ
descendes abfuisti. S descendisti
nob̾ ut te ocłis ac m̃tibꝰ uidẽmꝰ.
ut inte credẽmus. Gͦ & ascendisti
nob̾: ut te seq̃remur m̃tib quẽ
ocuł uidere ñ possumus. Ascen¬

Expanded text:
Nam sicut mulierum per Jesum non solum culNam sicut mulierum per Jesum non solum culpa solvitur, sed etiam multiplicatur gratia; ut pluribus suadeat, quae unum ante deceperat: ita et vir, qui temere ante crediderat, feneratum munus recuperare debuit; ut qui sibi ipse fuerat ad credendum lubricus, Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem meum. Vade autem ad fratres uestrum. quomodo non ascenderas, domine Iesu? quemadmodum aberas, qui in manus abesse potes, qui semper in patre ea, cum patre semper? denique ipse dixisti: si descendero in infernum, tu ades: si sumsero pinnas meas ante lucem et habitem in extremo maris, etenim illo manus tua deducet me. aut quomodo ascendis, qui ubique semper es? Descendisti quidem filius hominis nec patri, cum descenderes, afuisti, sed descendisti nobis, ut te oculis ac mentibus uideremus, ut in te crederemus. ergo et ascendisti nobis, ut te sequeremur mentibus, quem oculis uidere non possumus. ascen
Abbreviated transcription (Latin):
fideli adorabat in sp̃u: hȩc du¬
bio mestificabat᷑ affectu. Merito
nimirũ ꝓhibetur tangere xp̃m:
ñ enĩ corporal tactu. xp̃m. s
fide tangimus. Nondũ ti inqͥt
ascendi ad patrẽ meũ: hoc ẽ
ñ dũ tͥ ascendi: qͥ uiuentẽ cũ mor¬
tuis queris. Et id̾o adfortiores
mittitur : quoꝵ credere discat
exemplo: ut illi resurrectionẽ
p̃dicent. Sic̃ enĩ inpͥncipio mu¬
lier auctor culpȩ uiro fuit. uir
executor erroris: ita nunc qͤ mor¬
tẽ pͥꝰ gustauerat. resurrectionẽ
pͥor uidit. Culpe ordine: reme-¬
dio prior. Et ne ꝑpetui reatꝰ apd̃
iuros obprobriũ sustinẽt : que
culpam uiro tranffuderat. trats¬
fudit ⁊ grãm : uet̃isq lapsꝰ cõ¬
pensat erumpnã. resurrectioniᷤ
indicio. ꝑos mulieris mors ante
ꝓcesserat: ꝑ os mulieris uita re¬
parat᷑. S quia constantiã ad
predicandũ ñ habet inferior sexꝰ.¬
& ad exequendũ infirmior: uiri ᷤ
euũ głizandi mandatur officiũ.

Expanded text:
fideli adorabat in spiritu, haec dufideli adorabat in spiritu, haec dubio maestificabatur adfectu. Merito nimirum prohibetur tangere dominum; non enim corporali tactu Christum, sed fide tangimus. nondum enim inquit ascendi ad patrem meum, hoc est nondum tibi ascendi, quae uiuentem cum mortuis quaeris, et ideo ad fortiores mittitur, quorum credere discat exemplo, ut illi resurrectionem em praedicent. sicut enim in principio mulier auctor culpae uiro fuit, uir exsecutor erroris, ita nunc quae mortem prior gustauerat resurrectionem prior uidit culpae ordine remedio prior. et ne perpetui reatus aput uiros obprobrium sustineret, quae culpam uiro tranfudit et gratiam, veterisque lapsus compensat aerumnam resurrectionis indicio. Per os mulieris mors ante processerat, per os mulieris vita reparatur. 157. Sed quia constantia ad praedicandum necessaria, inferior sexus ad exsequendum infirmior, viris evangelizandi mandatur officium.
Abbreviated transcription (Latin):
& tam̃ ignarã facte resurrectiõis
inducit .: nã utiq si aduesꝑacen¬
te die facta e̾et: statĩ potuit ig¬
notescere. ¶ane eͣ. & ad huc
petrꝯ nescit: nescit iohannes.
Nũqͥd patiebat᷑ dñs diutius
torqueri discipłos: suȩ mortis in¬
certos: Ad qͦs statim angłos. Natĩ
destinauit. Et ut scias nocte factũ
mulieres alie nesciunt. aliȩ sciũt.
Sciunt q̃ obseruarunt noctibꝰ
& diebꝰ: nesciunt q̃ recesserunt
slescit una maria magdalena
eadem & ante sçire. & postea nes
cire ñ potuit. G si plures marie
plures fortasse etiã magdalenȩ.
admittitur pedes tenere dñi
tangere dñm: ista ꝓhibetur
Illa angłm uicde meruit: hec
pͥmo go̾ uenit. neminẽ uidit
sua discipłis dñm resurrexisse
nuntiauit: ista raptũ ẽẽ signi¬
ficat. Illa gaudet: hec płorat
Iili ingła sua iã xp̃c occurrit.
hȩc adhuc mortuum querit. Iula
dñm uidit ⁊ credidit: hȩc non
potuit agnoscere cũ uidẽt. Illa

Expanded text:
et tamen ignaram factae resurrectionis et tamen ignaram factae resurrectionis inducit; nam utique, si aduesperescente die facta esset statim potuit innotescere. : Mane est et adhuc Petrus nescit, nescit Iohannes. numquid patiebatur dominus diutius torqueri discipulos suae mortis incerto, ad quos statim angelus, statim destinauit? et ut scias nocte factum, mulieres aliae nesciunt, aliae sciunt. sciunt quae obseruarunt noctibus et diebus, nesciunt quae recesserunt. nescieadem ante scire, cire non potuit. ergo si plures Mariae, plures fortasse etiam Magdalenae, admittitur pedes tenere domini, tangere dominum ista prohibetur; illa angelum uidere meruit, haec primo quod uenit, neminem uidit; illa discipulis dominum resurrexisse nuntiauit, ista raptum esse significat; illa gaudet, haec plorat; illi in gloria sua iam Christus occurrit, haec adhuc mortuum quaerit; illa dominum uidit et credidit, haec non potuit agnoscere, cum uideret; illa
Abbreviated transcription (Latin):
Non gͦ uesꝑascente diȩ: s noctis
uesꝑe resurrexit. Deniq grecꝰ
sero dixit: hoc ÷ ocpͤe. Sero
autẽ. & horam signat in occasu
dici. & cuiusce rei significat tardi¬
tatẽ: quomꝰ si dicas. sero mͥsuggestũ
est: id÷ tarde. Sero uenit. ido̾: qͥ
post p̃stitutum tempꝰ aduenit.
licet mane sequenti die uenerit.
Sero ẽ tam̃. uͥ agendi tẽpꝰ em̃sũ ẽ.
fist & sero tempus noctis ꝓfundũ
ut si dicas. sero adlucubrandum
surrexi. hoc ẽ ñ uesꝑtino tpr̃e.
s ꝓfunda nocte surrexi. Unde
custo des t̃rent᷑ ãpliꝰ : qd̾ usu ue¬
nit sõno excitis. Postremo et
pͥncipes sacerdotum cong̃gati
cũ seniorib nocte id factum ẽẽ
confirmant: dicentes custodibꝰ.
Dicite qr discipuli eius nocte
uenerunt: & furati sunt eũ nob̾
dormientibꝰ. Ex tempore enim
qd̃ a custodib cõꝑerunt: argu¬
m̃tũ fraudis arripiunt. Nã & io¬
hannes mane cũ adhuc tene¬
bre essent. mariã magdalenam
adse & ad petrũ uenisse significat

Expanded text:
non ergo uesperascente die, sed noctis uespere resurrexit. denique Graecus sero dixit, hoc est ὸψέ.sero autem et horam signat in occasu diei et cuiusce rei significat tarditatem, quomodo si dicas: sero mihi suggestum est, id est tarde; sero uenit, id est: qui post praestitutum tempus aduenit. licet mane sequenti die uenerit, sero est tamen, ubi agendi tempus emensum est. est et sero tempus noctis profundum, ut si dicas: sero ad lucubrandum surrexi, hoc est: non uespertino tempore, sed profunda nocte surrexi. unde custodes terrentur amplius, quod usu uenit somno excitis. postremo etiam principes sacerdotum congregati cum senioribus nocte id factum esse confirmant dicentes custodibus: dicite quia discipuli eius nocte uenerunt et furati sunt eum nobis dormientibus. ex tempore enim, quod a custodibus conpererunt, argumentum fraudis arripiunt. nam et Iohannes mane, cum adhuc tenebrae essent, Mariam Magdalenam ad se et ad Petrum uenisse significat
Abbreviated transcription (Latin):
in harenis littoris sermo mͥ hereat.
tanqͣm uada cȩca legam. lentandũ
iter qͣm p̃cipitandum arbitror.
qͦ minus rimosa nob̃ patescat oratio.
Primũ gͥ illud spectandum ẽ. qͥd:¬
uenit osaria magdalenȩ ⁊ altera
Maria. uidere sepulchrũ. Et ecce
trȩ motus factus ẽ magnus. Non
enim die sabbati. nã siluerunt
sabbato scđm mandatũ: s post
sabbati diẽ. nocte utiq resurreẽ.
Deniq q̃ mane uenerunt. licet
ualde tempore: tam̃ iã dominũ
resurrexisse cognouerunt. Sic
gͥ temperandum ÷ ut neq mane
d̾ ominica q̃ ẽ pͥma pꝰ sabbatum.
neq sabbato resurrectio facta
credatur. Nam qͦmͦ tͥduũ com¬

Expanded text:
in harenis litoris sermo mihi haereat, in harenis litoris sermo mihi haereat, tamquam uada caeca legam lentandum iter quam praecipitandum arbitror, quo minus rimosa nobis fatiscat oratio. Primum igitur illud spectandum est, quuenit Maria Magdalene et altera Maria uidere sepulchrum. et ecce terrae motus factus est magnus. non enim die sabbati - nam siluerunt sabbato secundum mandatum - sed post sabbati diem nocte utique resurrexit. denique quae mane uenerunt licet ualde tempore tamen iam dominum resurrexisse cognouerunt. sic igitur temperandum est, ut neque mane dominica, quae est prima post sabbatum neque sabbato resurrectio facta credatur. nam quomodo triduum co
Abbreviated transcription (Latin):
ostremo qd̃ uix enodabile
uideat᷑. Iohannes scripsit
dictum marie magdalene nol
me tangere. ñdũ enim ascendi
ad patre meũ : matheus occurris¬
se dñm manie scͥbit magdalene
&alt̃i mariȩ: & illas accessisse &
tenuisse pedes eius. & ad orasse
euidentissima discretione di¬
gessit. Quomͦ gͦ soluendũ. nͥ qͣtu¬
or euuangłistas de diu̾sis qͣtuor
putes dixisse temporibꝰ : ut &
alias ꝑsonas mulierum. ⁊ alias
conicias uisiones: Deniq alie
cũ ungento pͥma sabbati ueniũt
alie sine ungento uesꝑe sabbati:
Istarũ nom̃ expͥmitur : ille de
galilea secute dñm designant᷑
Qͦ loco ne quẽ spinose int̾preta¬
tionis infine offendat asꝑitas. uͥ
suauia forte p̃sumpta sunt. esti¬
mate iã nos complendi sermoniᷤ
uela summittere. qm̃ ad portũ
uenimus : & nauis q̃ cursu con¬
cito maria transmeaui̾t. uͥ lito¬
ri ceꝑit appropinqͣre. latentia
cautiũ cursu ꝑstringit infracto.
Gͤ ne tanqͣm inerti gubernatori

Expanded text:
ostremo quod uix enodabile uideatur, Iohannes scripsit dictum Mariae Magdalenae: noli me tangere; nondum enim ascendi ad patrem meum; Matthaeus occurrisse dominum Mariae scripsit Magdalenae et alterae Mariae et illas accessisse et tenuisse pedes eius et adorasse euidentissima descriptione digessit. quomodo ergo soluendum, nisi quattuor euangelistas de diuersis quattuor putes dixisse temporibus, ut et personas alias mulierum et alias conicias uisiones? denique aliae cum unguento prima sabbati ueniunt, aliae sine unguento uespere sabbati. istarum nomen exprimitur, illae de Galilaea secutae dominum designantur. quo loco ne quem spinosae interpretationis in fine offendat asperitas, ubi suauia forte praesumta sunt, aestimate iam nos conplendi sermonis uela summittere, quoniam ad portum uenimus et nauis, quae cursu concito maria transmeauerit, ubi litori coeperit adpropinquare, latentia cautium cursu praestringit infracto. ergo ne tamquam inerti gubernatori
Abbreviated transcription (Latin):
Cem̃ gͦ. nemo potest duobꝰ dñis
seruire: Unus enim dñs : qr unus
ds. Deniq dñm dm̃ tuũ ad orabis.
& ipsi soli seruies. Unde claret.
unũ patͥs ⁊ filii esse dominatum.
Unꝰ aut̃ ẽ si ñ diuidatur: s totus
inpatre totus in filio sit. Itaq qͥ
unius deitatis atq dominatus
asserimꝰ trinitatem : unũ dm̃ &

Expanded text:
ergo nemo potest duobus dominis seruire? unus enim dominus, quia unus deus. denique dominum deum tuum adorabis et ipsi soli seruies. unde claret unum patris et filii esse dominatum. unus autem est, si non diuidatur, sed totus in patre, totus in filio sit. itaque quia unius deitatis atque dominatus adserimus trinitatem, unum
Abbreviated transcription (Latin):
uobis: Aliene a nob̃ diuitiȩ sunt
qr p̃ter naturam sunt : neq no
Deinq in sua ꝓpͥa uenit: & sui eũ
ñ receꝑunt. Ergo nemo dabit
iudei. fraudis ⁊ auaricie. Et id̾o
qr in facultatibꝰ fideles ñ fuerunt
qͣs cũ alienas scirent. cõmunẽ enĩ
ad usum fructꝰ terrarum a dño
d̾o datus est omnibꝰ. debuerunt
utiq participari pauꝑibus : nec
xp̃m acciꝑe meruerunt. Quem
zacheus tit ad quireret : dimidi¬
am partẽ bonoꝵ suoꝵ obtulit.
Ergo ñ seruiamus alienis: qui
nullũ dñm debemꝰ scire nͥ xp̃m¬

Expanded text:
nobis? alienae nobis diuitiae sunt, nobis? alienae nobis diuitiae sunt, quia praeter naturadenique in sua propria uenit, et sui eum non receperunt. ergo nemo dabit Iudaei et fraudis et auaritiae et ideo qui in facultatibus fideles non fuerunt, quas cum alienas scirent — conmunem enim ad usum fructus terrarum a domino deo datus est omnibus —, debuerunt utique participare pauperibus, nec Christum accipere meruerunt, quem Zacchaeus ut adquireret, dimidiam partem bonorum suorum obtulit. ergo non seruiamus alienis, quia nullum dominum debemus scire n
Abbreviated transcription (Latin):
uł qͣsi uideus in lege. uł qͣsi iustꝰ
incõmunione: s si desinas tnui¬
dere. om̃ia mea tua sunt: uł ui-¬
deus sacram̃ta ueteris testam̃ti.
uł baptizatꝰ etiã noui possiden ᷤ.
Nemo seruus potest duob dñis
seruire. Non qr duo. s unꝰ ẽ dñs.
Nã ⁊ si st̾ qͥ mãmone seruiant.
tam̃ ñ ille nouit aliqͣ iuira domi-¬
natus. s ipsi sibi iugũ seruitutiᷤᷤ
imponunt: neq enim iusta po¬
testas. s inusta ÷ seruitus. ⁊ idoait:
facite uob̾ amicos de iniqͦ mãmona:
in qͦ discimꝰ ñ ipsi esse domini
s potiꝰ alienaꝵ uillici facultatũ.
& ido licet peccauit : tam̃ quia
sibi inposterũ ex indulgentia
dñi quesiuit auxilia p̃dicatur
Pulchre autẽ iniquũ ma̾mona
dixit : qr uariis diuitiarũ illece¬
bris. nr̃os auaritia temptabat
affectus : ut uellemus seruire di¬
uitiis. Undeait. Si in alieno fide¬
les ñ fuistis: qd̾ ur̃m ẽ qͥs dabit

Expanded text:
uel quasi Iudaeus in lege uel quasi iustus uel quasi Iudaeus in lege uel quasi iustus in communione; sed et, si desinas inuidere: et omnia mea tua sunt, uel Iudaeus sacramenta ueteris testamenti, uel baptizatus etiam noui possidens. Nemo seruus potest duobus dominis seruire, non quia duo, sed unus est dominus. nam etsi sunt qui mamonae seruiant, tamen non ille nouit aliqua iura dominatus, sed ipsi sibi iugum seruitutis inponunt; neque enim iusta potestas, sed iniusta est seruitus. et ideo ait: facite uobis amicos I de iniquo mamona, in quo discimus non ipsi esse domini, sed potius alienarum uilici facultatum. et ideo licet peccauerit, tamen quia sibi in posterum ex indulgentia domini quaesiuit auxilia, praedicatur. pulchre autem iniquum mamona dixit, quia uariis diuitiarum inlecebris nostros auaritia temtabat adfectus, ut uellemus seruire diuitiis. unde ait: si in alieno fideles non fuistis, quod uestrum est quis dabit
Abbreviated transcription (Latin):
suauis in fructu. Qͥ hedũ q̃rit:
etiã in hedo iudetur: qr iudei ri¬
tum ueteris sacͥficii ꝑdiderunt.
uł qr nulliꝰ sangͥs his ꝓfuit. sic̃
xp̃i sanguis ecclȩ: ñ enim redi
Impudens autẽ ⁊ similis illiꝰ pha¬
risei iustificantis se arroganti p̃ce.
qͥ putabat qd̾ numqͣm p̃terierit
mandatum d̾i : qr legẽ seruabat
in littera. Impius qͥ accusabat
frẽm. qd̾ cũ meretricib pat̾̃nã
substantiam ꝓdegisset : cũ debu-¬
erit adu̾tere qr sibi dictum ẽ.
Meretͥces ⁊ publicani: p̃cedent
uos in regno celoꝵ. Stat aut̃
foris. nec excludit᷑. s ñ ingredit᷑. ig¬
norans uoluntatẽ dĩ de euocatiõe
gentium: seruus iã factꝰ ex filio.
Seruus enĩ nescit: qͥd dñs agat.
Ubi cognouit. inuidet ⁊ torquet᷑
ȩccłe bonis. & foris stat. Foris enĩ
gr̃a. & consona ppħ iubilatio. S
bonꝰ pat̃: etiã hunc saluare cupi¬
ebat dicens. Tu mecũ semꝑ fuisti.

Expanded text:
suauis in fructu. qui haedum quaerit suauis in fructu. qui haedum quaerit etiam in haedo uidetur quia Iudaei ritum ueteris sacrificii perdiderunt uel quia nullius sanguis his profuit sicut Christi sanguis ecclesiae; non enim redimarum. inpudens autem et similis illius Pharisaei iustificantis se arroganti prece, qui putabat quod numquam praeterierit mandatum dei, quia legem seruabat in littera, inpius, qui accusabat fratrem quod cum meretricibus paternam substantiam prodegisset, cum debuerit aduertere quia sibi dictum est: meretrices et publicani praecedunt uos in regnum caelorum, stat autem foris nec excluditur, sed non ingreditur 9 ignorans uoluntatem dei de uocatione gentium seruus iam factus ex filio; seruus enim nescit quid dominus agat. ubi cognouit, inuidet et torquetur ecclesiae bonis et foris stat. foris enim gratia et consona populi iubilatio. sed bonus pater etiam hunc saluare cupiebat dicens: tu mecum semper fuisti,
Abbreviated transcription (Latin):
concentus sonoꝵ. s plebis concor¬
diã concinentis. q̃ de peccatore
seruato dulcem resultat leticie
suauitatem. Constituite mͥ aliquẽ
ex his qͥ sibi iusti uident᷑. qͥ trabẽ
in ocło suo ñuident. & alieni fes¬
tucã uicii ferre ñ possunt. Quo¬
mͦ indignantur qnͣdo alicui pec¬
catũ fatenti. & diu indulgentiam
deploranti. uenia relaxatur:
diu̾saꝵ etatum atq uirtutum
uelut uariaꝵ cordaꝵ indiscreta
concordia. Psalmꝰ respondetur.
am̃ dr̃. Hec ẽ sẏmphonia qͣm
sciuit & paulꝰ : & id̾o ait. psalła
sꝑu: psallam. ⁊ m̃te. Hȩc de pa¬
rabola p̾senti putauimꝰ esse trac¬
tanda. Nec inuidemꝰ. si qͥs duos
fratres istos uelit referre ad pͦpłos
duos: ut sit adolescentior pͦpłs ex
beneficium paterne benedictiõis
inuidet: qd faciebant iudei. cum
& id̾o illis barrabas soluit᷑. nobis
agnꝰ immolatur: unde aput
islos fetor ÷ criminum: apd̾ nos
remissio pecc̃oꝵ. Dulcis in spe:

Expanded text:
concentus sonorum, sed plebis concorconcentus sonorum, sed plebis concordiam concinentis, quae de peccatore seruato dulcem resultet laetitiae suauitatem. constituite mihi aliquem ex his qui sibi iusti uidentur, qui trabem in oculo suo non uident et alieni festucam uitii ferre non possunt. quomodo indignatur, quando alicui peccatum fatenti et diu indulgentiam deploranti uenia relaxatur? diuersarum aetatum atque uirtutum uelut uariarum cordarum indiscreta concordia psalmus, respondetur, amen dicitur. haec est symphonia, quam sciuit et Paulus. et ideo ait: psallam spiritu, psallam et mente. haec de parabola praesenti putauimus esse tractanda. Nec inuidemus si qui duos fratres istos uelit referre ad populos duos, ut sit adulescentior populus ebeneficium paternae benedictionis inuidit. quod faciebant Iudaei, cum et ideo illis Barabbas soluitur, nobis agnus immolatur. unde aput illos faetor est criminum, aput nos remissio peccatorum, dulcis in spe,