comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
t lotis rursum uestib ce corꝑe die
octauo assumet duos agnos im¬
maculatos &e ouem annicłam absq ma
cła.⁊ iidecimas simile insacͥficium qͥ
consꝑsa sit oleo & seorsum olei sextari¬
um. Prima enĩ finita scd̾a it̾um ebdo¬
macla incipit. siquidem octaua dies al¬
teriꝰ septimane pͥncipium est. In hac
gͥ sicit & in pͥma homo lauatur: ali¬
udq offertur sacrificium quo puri¬
ficatur. In hoc aũ sacrificio iam non pas¬
seres. sed agnus immolat᷑: qui tollit pec¬
iminacłatus. Ouis uero annicula ce im¬
maculata eccłia est: non habens macu¬
lam neqꝑ rugam. Que qm̃ intͥbus
partib tota consistit in asia uideli¬
cet. affrica. & europa. tres simile deci¬
me ez inunguntur. De his enim in
euungłio dicitur. Simile est regnum
celorum ferm̃to: quod abscondit mu¬
tib offerri iubetur. Tres aũ qͣntum
ad litt̾am decime fiunt: si de trigi¬
ta sextariis. tres sextarios tollas. Se¬
quitur.
ymꝙ sacerdos purificans homi:¬

Expanded text:
t lotis rursum vestibus et corpore, die octavo assumet duos agnos immaculatos, et ovem anniculam absque matres decimas similae in sacrificium, quae conspersa sit oleo, et seorsum olei sextarium. » Prima enim finita, secunda iterum hebdomada incipit, siquidem octava dies alterius septimanae principium est. In hac igitur, sicut et in prima, homo lavatur aliudque offert hic sacrificium, quo purificatur. In hoc autem sacrificio, jam non passeres, sed agnus immolatur, qui tollit pecimmolatus. Ovis vero annicula, et immaculata Ecclesia est, non habens maculam, neque rugam, quae quoniam in tribus partibus tota consistit, in Asia videlicet, Africa et Europa, tres similae decimae ei junguntur. De his enim in Evangelio dicitur: « Simile est regnum coelorum fermento, quod abscondit mutibus offerri jubetur. Tres autem, quantum ad litteram decimae fiunt, si de triginta sextariis tres sextarios tollas. Sequitur: « Cumque sacerdos purificans homi
Abbreviated transcription (Latin):
bam ñ habent. Lepra eiꝰ incapite: er¬
ror est inmente. Lepra uero infacie:
peccatum inmanifesto. Non enim ab¬
scondit᷑ quod in facie est. Q.uicumq
gͥ de ip̃o deo & de fide xp̃iana male
credit. &r intelligit: lepram in mente
&e incapite habet. Qui uͦ quod cre¬
bet. Hos aũ tum sacerdos iucłit. &e sig¬
na lepre meis certa ce manifesta intel¬
lexerit: condempnabit eos quia rei ft̃.
Si uͦ manifesta signa non apparuerĩt:
post inducias concessas nicħ. certi in¬
ris absolutus meo solumm de quo ac¬
cusatus fuerat tenetur. Sin aũ post
sccłas inducias fama conqͥeũte: mun¬
dabit eum sacerdos. id est mundum¬
eum esse iudicabit. Lotisq uestibus
mundus erit: uł iuram̃to. uel alio
quolibet mͦ se purificando. Sin autẽ

Expanded text:
bam non habent. Lepra igitur in capite, erbam non habent. Lepra igitur in capite, error est in mente; lepra vero in facie peccatum est in manifesto, non enim absconditur quod in facie est. Quicunque ergo de ipso Deo, et de fide Christiana male credit et intelligit, lepram in mente et in capite habet; qui vero id alat. Hos autem cum sacerdos viderit, et signa leprae in eis certa et manifesta intellexerit, condemnabit eos, quia rei sunt. Si vero manifesta signa non apparuerint, post inducias concessas nihil certi inris absolutus, in eo solummodo, de quo accusatus fuerat, tenetur. Sin autem post secundas inducias, et fama conquiedabit eum sacerdos, id est mundum esse judicabit, lotisque vestibus, mundus erit, vel juramento vel alio quolibet modo se purificando. Sin autem
Abbreviated transcription (Latin):
septem dierum inducie dartur. Septe¬
narus enim numerꝰ: inchil diminu¬
tionis habet. Septem gͥ dierum indu¬
cie: plenas & integras inducias accusatis
dari debere significant. Post quas si
species lepre in loco suo steterit. & indu¬
ciis deficientib. mala turpisq fama
conqͥeuerit: mundus & in nocens homo
iudicet᷑. Qm̃ non lepra. sed species le¬
pre. non combrstio sed combustionis
similitudo. & plaga fuit. Wntum enim
inter esse & dicere. tantum inter leprã
& speciem lepre. &e combrstionem. &
plagam combustionis: inter ẽẽ idet᷑.
ir siue mulier
inciuiꝰ capite. uł barba germina¬
u̾it lepra: iudebit eos sacerdos ce si qui¬
dem humilior fuerit locus carne reli¬
qua. ce capillus flanus solitoq subti¬
lior. contaminabit eos. qͥa lepra capitis
& barbe est. Hidet᷑ aũ hec species sepre¬
ad ipsam fidem ꝑtinere. Ed enim ꝑ
nͥ faciem: Locus enim barbe facies est.
Nisi enim barba ꝓ facie accipiat᷑: sta¬
re ñ potest. siquidem mulieres bar¬

Expanded text:
e dantur. Septenarius numerus nihil diminutionis habet. Septem igitur dierum induciae, plenas et integras inducias accusatis dari debere significant, post quas si species leprae in loco suo steterit, et induciis deficientibus, mala turpisque fama conquieverit, mundus et innocens homo judicetur; quoniam non lepra, sed species leprae; non combustio, sed combustionis similitudo et plaga fuit. Quantum enim inter esse et dicere, tantum inter lepram et speciem leprae, et combustionem et plagam combustionis interesse videtur. « Vir, sive mulier, in cujus capite, vel barba germinaverit lepra, videbit eos sacerdos, et siquidem humilior fuerit locus carne reliqua, et capillus flavus, solitoque subtilior, contaminabit eos, quia lepra capitis et barbae est. » Videtur autem haec species ad fidem pertinere. Quid enim per  barbam, nisi faciem? Locus enim barbae facies est. Nisi enim barba pro facie accipiatur, stare non potest: siquidem mulieres bar
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ificatas ad bene agendum. & xp̃i comͦ
conficiendũ. Ut sint eoꝵ pedes speciosi a de¬
uãgłizandũ pacẽ ⁊ ad enͣngłizãt᷑ bõa. Tãgũ¬
tur aũ in extremitatib. qͥa ñ qui ceꝑit.
sea qui ꝑseueraũtt usq infinem hic sal¬

Expanded text:
ctificatas ad bene agendum et Christi corpus ctificatas ad bene agendum et Christi corpus conficiendum, ut sint eorum pedes speciosi ad evangelizandum pacem, et ad evangelizandum bona. Tanguntur autem in extremitatibus, quoniam non qui coepit, se
Abbreviated transcription (Latin):
ptulit inquit & arietem scdm.
inconsecratione sacerdotum. Po¬
suer̃tq suꝑ caput illiꝰ aaron ce filii eiꝰ
manꝰ suas. Quem cum immolasset
moyses sumens de sanguine tetigit
extremum auricule dextre aaron. &
pollicem manus eiꝰ similit̃ ce pedes. op¬
tulte & filios aaron. Cumq de san¬
gume arietis immolati tetigisser extre¬
mũ auricule singłorum dext̾e. & polli¬
quem pontificem significare potest.
cuiꝰ ministerio ep̃i &e saẽdo tes conserran¬
tur. Hic aũ in pͥncipio conseciatioms
offert arietem: si eos qui consetrandi fti.
de ficle xͥ plenissime instruit. Unce c
idem ip̃i suꝑ caput arietis manum po¬
nunt: quia omĩa de quib int̾rogan¬
tur. se credere quodãmͦ nirant &e confi¬
tent᷑. Tangit aũ poritifex de ariens san¬
guie aures. manus. & pedes cdextros
singłorum: ut xͥ sanguine eorum audtꝰ
oꝑatio ce predicatio. mundet᷑ ce sc̃tficetꝰ
ut habeant aures audiendi. & manus¬

Expanded text:
« Obtulit, inquit, et arietem secundum « Obtulit, inquit, et arietem secundum in consecratione sacerdotum; posuerunt super caput illius Aaron et filii ejus manus suas. Quem cum immolasset Moyses, sumens de sanguine tetigit extremum auriculae dexterae Aaron, et pollicem manus ejus similiter et pedis, obtulit et filios Aaron. Cumque de sanguine arietis immolati tetigisset extremum auriculae singulorum dexterae, et polliquem pontificem significare potest, cujus ministerio episcopi et sacerdotes consecrantur. Hic autem in principio consecrationis offert arietem, si eos qui consecrandi sunt, de fide Christi plenissime instruat. Unde et iidem ipsi super caput arietis manus ponunt, quia omnia, de quibus interrogantur, se credere quodammodo jurant et confitentur. Tangit autem pontifex de arietis sanguine aures, manus et pedes dexteros singulorum, ut Christi sanguine eorum auditus operatio et praedicatio mundetur et sanctificetur, ut habeant aures audiendi, et san
Abbreviated transcription (Latin):
posuissent aaron &e filii eiꝰ manꝰ: ĩmo¬
lauit eum. Aaron ce filii eiꝰ manus
imponunt ce moyses immolat: qm̃
habeant unus tam̃ est pontifex ih̾c qͥ
sc̃ificat & benedicit. cuiꝰ uͥtute in effabi¬
li in sin corpis sangiinis q substanti
lit ad bibendum. Altare enim eccłia
est: que xͥ sanguine tota asꝑgitur.
&e in ebriatur. Arietem aũ ip̃m in frusta
concidens. artus eiꝰ adipem & pedes.
batur duob discipłis suis scͥpturas qͦ
de ip̃o erant. Nñ ip̃i quoq sun cordis
altare holocausto suꝑ posito ardere dice
ras: Incipiens enim a moyse fortasse
hec eadem sacͥficia eis exponebat. in qͥ¬
bus mors & passio sua tam manifeste
significabat᷑. Incestina uͦ lauare est ea
que turpia &e inhonesta putabant᷑.
datis rationib necessaria &e honesta ostñ¬
dere. Quod ip̃e quidem fatiebat cum
le udebat᷑ eis: dei filium pati &e mori
potuisse. Seqͥtur aũ tercium sacͥficium
inquo instrinmur qualit ep̃i & sacer¬
dotes consecrari debeant.

Expanded text:
posuisset Aaron et filii ejus manus, immolavit eum. » Aaron et filii ejus manum imponunt, et Moyses immolat, quonhabeant, unus tamen est pontifex Jesus, qui sanctificat et benedicit, cujus virtute ineffabili in sui corporis sanguinisque substantialit ad bibendum: altare enim Ecclesia est, quae Christi sanguine tota aspergitur et inebriatur. Arietem autem ipsum in frusta concidens, artus ejus, adipem et pedes, batur duobus discipulis suis Scripturas, quae de ipso erant, unde ipsi quoque sui cordis altare, holocausto supraposito, ardere seras? » Incipiens enim a Moyse, fortasse haec eadem sacrificia eis exponebat, in quibus mors et passio ejus tam manifeste significabantur. Intestina vero lavare, est ea quae turpia et inhonesta putabantur, datis rationibus, necessaria et honesta ostendere. Quod ipse quidem faciebat, cum le videbatur eis, Dei Filium pati et mori potuisse. Sequitur autem tertium sacrificium, in quo instruimur, qualiter episcopi et sacerdotes consecrari debeant.
Abbreviated transcription (Latin):
putari ñ debet. Unde &e subditur. Da si
rursum uersa fũit. malborem. ce to¬
tum hominem oꝑuerit: consicłabit eñ
sacerdos & mundum ẽẽ decernet. Si
enĩ pͥstina egͥtudine & solita insama
homo tt̾um occupetur. lepsus quidem ẽ.
sed qͥa ñ dicernit. etiam si peccet mundꝰ
tam̃. & sine peccato est.
aro &e cutis in qua ulcus natum ẽ.
& sanatum ce in loco ulceris ciectͥx
apparuit. alba siue rufa: adducet᷑ bomo
ad sacerdotem. Qui cum nicłit locum
lepre humiliorem carne reliqua ce piles
ũsos incandorem: contaminabit enm.
Plaga enim lepre orta est mulcere. hoc
aũ de illis pecc̃oribus intelligit᷑: qui per¬
acta penitentia. & peccati uulñe sana¬
to. itum ad peccatum quasi canis aduo¬
mitum relabunt᷑. Qͥd enĩ ulcus sana¬
tum ÷ nͥ peccatum penitentia deletum:
In cuiꝰ cicat᷑ce tunc signa lepre maiife¬
sta apparent qͣndo ip̃a satisfactio reu̾siõe peccati
reus est. Non est aũ necesse singłariter
ubiq cuncta ex poñe: qm̃ per ea que di¬

Expanded text:
d si rursus versa fuerit in alborem, et totum hominem operuerit, considerabit eum sacerdos, et mundum esse decernet. » Si enim pristina aegritudine, et solita insania homo iterum occupetur, leprosus quidem est; sed quia non discernit, etsi peccet, mundus tamen et sine peccato est. « Caro, et cutis in qua ulcus natum est, et sanatum, et in loco ulceris cicatrix apparuerit alba, sive rufa, adducetur homo ad sacerdotem, qui cum viderit locum leprae humiliorem carne reliqua, et pilos versos in candorem contaminabit cum, plaga enim leprae orta est in ulcere. » Hoc autem de illis peccatoribus intelligitur, qui, peracta poenitentia, et peccati vulnere sanato, iterum ad peccatum, quasi canis ad vomitum relabuntur. Quid enim ulcus sanatum, nisi peccatum poenitentia deletum: in cutis cicatrice tunc signa leprae manifesta apparent, quando ipsa sanctificatio reversione peccati reus est. Non autem est necesse singulariter ubique cuncta exponere, quoniam per ea, quae
Abbreviated transcription (Latin):
cato. macerando. & affligendo. Si quis
aũ ce in agno & in auibus solum ho¬
minem intelligere uelit. manifesta
ce non laboriosa est allegoria.
ortus fuĩt diũsus color siue pustula.
aut quasi lucens qͥppiam. idest plaga
lepre: adducetur ad aaron sacerdotẽ.
uel adunum quemlibet filiorum eiꝰ.
Qui cum ind̾it lepram incute. & pi¬
los in album mutatos colorem. ipsam¬
q speciem lepre humiliorem cute ce
carne reliqua. plaga lepre est. ce arbi¬
trio eiꝰ seꝑabitur. Sicut enim corpus¬

Expanded text:
ipsum macerando, et affligendo. Si quis autem et in agno, et in avibus solum hominem intelligere velit, manifesta et non laboriosa est allegoria. ortus fuerit diversus color, sive pustula, aut quasi lucens quidpiam, id est plaga leprae, adducetur ad Aaron sacerdotem, vel ad unum quemlibet filiorum 149 ejus, qui viderit lepram in cute, et pilos in album mutatos colorem, ipsamque speciem leprae humiliorem cute et carne reliqua, plaga leprae est, et ad arbitrium ejus separabitur. » Sicut leprae corp
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ qui in anima sua plagam lepre ẽẽ
cognou̾it: ducat eam ad aaron ce fili¬
os: eiꝰ. ducat eam ad ep̃os ce sacerdo
ut ab aliis accusetur. S siue a se siue
ab alio. prius ad sacerdotem anima du¬

Expanded text:
 qui in anima sua plagam leprae esse cognoverit, ducat eam ad Aaron et ad filios ejus; ducat eam ad episcopos et sacerdotut ab aliis accusetur. Sed sive a se, sive ab alio prius ad sacerdotem anima du
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfuderit. ilico polluetur: qm̃ post qͣm
homobaptiratus est. si qͥdem ab omni
pollutione mundatꝰ est. si inmundũ
tecgerit pollui potest.
i mortuum fuerit animal quod
licet nobis comede: qui cadauer
eiꝰ tetigerit. inmundus erit usq adues¬
ꝑam. Et qui comedent ex eo qͥspiam
siue portauerit lauabit uestim̃ta sua:
& inmundus erit usq ad uesꝑum.
Moritur aũ animal mundum. qͣndo
Qui gͦ cum es participaũit. uł eiꝰ morta¬
lem. siue mortuã doctͥnã susceꝑit: tã dui

Expanded text:
um illico polluetur; quoniam postquam homo baptizatus est siquidem ab omni pollutione mundatus est si immundum tetigerit, pollui potest. « Si mortuum fuerit animal, quod licet vobis comedere, qui cadaver ejus tetigerit, immundus erit usque ad vesperam, et qui comederit ex eo quidpiam, sive portaverit, lavabit vestimenta sua, et immundus erit usque ad vesperam. » Moritur autem animal mundum, quandoQui ergo cum eo participaverit, vel ejus mortalem, sive mortuam doctrinam susceperit, tandi
Abbreviated transcription (Latin):
mundum erit. ꝑclibanos uͦ &e cterpe¬
des inquib ce suꝑ quos alii cibi coqun¬
tur. eccłie doctores intelligi possunt:
biles frunt. Et hiquidem merito de¬
striuitur. & a suis dignitatib abiciũ¬
tur. si inse inmundum aliquod & pol¬
litum cadere ꝑmiseri nt. Seqͥtur.
i cecidit suꝑ sem̃tem: ñ polluet
in loco sem̃tem dicere uidetur: qui qͣm¬
uis ad fidem uocati nundum tamen
baptizati. neq in eccłie agrum seminati
sunt. Suꝑ quos si pollutum ceciłit: ñ¬
erat. Non enim stercore stertus polluit᷑.
gi autẽ quisqqͣm serãtem aqua ꝑfuderit.¬

Expanded text:
mundum erit. » Per clibanos vero et chytropemundum erit. » Per clibanos vero et chytropedes, in quibtur, Ecclesiae doctores intelligi possunt, biles fiunt. Et hi quidem merito destruuntur, et a suis dignitatibus abjiciuntur, si in se immundum aliquid et pollutum cadere permiserint. Sequitur: « Si ceciderit super sementem, non polluet in loco sementem dicere videtur, qui, quamvis ad fidem vocati, nondum tamen baptizati, neque in Ecclesiae agro seminati sunt. Super quos si pollutum ceciderit nerat; non enim stercore stercor polluitur. Sin autem quispiam sementem aqua perfuderit
Abbreviated transcription (Latin):
modi cecicłit suꝑ illud: inmundũ erte.
siue clibani. siue citropedes destruentꝰ¬
Fontes uͦ ce cisterne: & omnis aqͥrum
congregatio immunda erit. Qui mor¬
ticinum eorum tetigerit : polluet᷑. Per
cibum enim & liquens fontes. cisternas.
&e aquarum congregationes: nicħ meliꝰ
qͣm sc̃arum scͥpturarum uolumina in¬
telligimꝰ. Hec enim cib &e potus nobis
sunt. Suꝑ hec aũ si pollutorum uaso¬
rum aqua ceciderit. & inmundorum
hominũ depͣuatione corrupta fuerint.
qui non tantum homines. qͣntum eqͥ.
& muli. inquib ñ est intellectus dici
debent: polluentur & inmunda erũt
Qͥd enim per hec uasa. quorum aqͣ
nr̃is cibiꝰce potib. suꝑfusa eos corrum¬
dei nr̃e & doctrine euungłite ad mis¬
ceatur. ininundam eam ce pollutam
facit: Hoc est enim quod dicit. Om¬
nis cibus quem comedetis. & omne li¬
quens bibitur. si fusa fuerit suꝑ eum
aqua. de uniuerso uase inmundo: in¬

Expanded text:
smodi ceciderit super illud inmundum erit smodi ceciderit super illud inmundum erit sive clibani sive cytropodes destruentFontes vero, et cisternae, et omnis aquarum congregatio munda erit. Qui morticinum eorum tetigerit, polluetur. » Per cibum enim, et omne liquens, fontes, cisternas et aquarum congregationes, nihil melius quam sanctarum Scripturarum volumina intelligimus. Haec enim et cibus et potus nobis sunt. Super haec autem, si pollutorum vasorum aqua ceciderit, et immundorum hominum depravatione haec corrupta fuerint, qui non tantum homines, quantum equi et muli, in quibus non est intellectus, dici debent, polluentur, et immunda erunt. Quid enim per haec vasa, quorum aqua nostris cibis et potibus superfusa eos corrumidei nostrae et doctrinae evangelicae admisceatur, immundam et pollutam facit. Hoc est enim quod dicit: « Omnis cibus, quem comedetis, et omne liquens, quod bibitur, si fusa fuerit super eum aqua de universo vase immundo, im
Abbreviated transcription (Latin):
rer peccamus. Od est enim mortici¬
num manu tangere. nͥ scienter ce spon¬
te peccare: Qã est uͦ suꝑ aliqͦm morti¬
cinum caclere: nͥ uel scienter uel non
sponte peccare: Et homines quidem¬
ut rationales morticina tangunt: suꝑ
uasa uͦ & uestim̃ta quasi suꝑ irratio¬
nabilia cadunt. ꝑillos gͥ doctos ee sa¬
pientes. per hec autem indoctos &e in¬
sipientes intelligere possumus. Ut
enim homo auestimento. ita sapiens
distat abin sipiente. S quia stulti¬
cia ce ignorantia neminem excusat:
isti quocꝑ lauent uestim̃ta sua. et polurt
er̃t usq aduesꝑum. Qͥa est usc as
uesꝑum: id est usc ad finem ce consũ¬
mationem peccati. Uas aũ fictile. uel p¬
nitentia frangit᷑ & saluatur: uel uͥga
ferrea frangitur & dampnat᷑. Seqͥtur.
oonis cib quem
comedetis si fusa fuerit suꝑ eum¬
aqua inmundus erit: & omne liqns
quod bibitur. de uniuerso uase ĩnrm¬
dum erit. Et quieqͥd de morticinis istiꝰ¬

Expanded text:
ter peccamus. Quid est enim morticiter peccamus. Quid est enim morticinum manu tangere, nisi scienter et sponte peccare? Quid est vero super aliquod morticinum cadere, nisi vel nescienter, vel non sponte peccare? Et homines ut rationales morticina tangunt; super vasa vero et vestimenta, quasi super irrationabilia cadunt. Per illos igitur, doctores et sapientes, per haec autem indoctos et insipientes intelligere possumus. Ut enim homo a vestimento, ita sapiens distat ab insipiente. Sed quia stultitia et ignorantia neminem excusat, isti quoque lavent vestimenta sua, et polluti erunt usque ad vesperum. Quid est usque ad vesperum? id est usque ad finem et consummationem peccati. Vas autem fictile, vel poenitentia frangitur et salvatur, vel virga ferrea frangitur et damnatur. Sequitur: « Omnis cibus, quem comedetis, si fusa fuerit suaqua inmundus erit et omne liquens quod bibitur de universo vase inmundum erit et quicquid de morticinis istiu
Abbreviated transcription (Latin):
urupede loquitur. Que enim anima¬
lia suꝑ manus ambulant: manus ce
ocłos. & totam faciem ad terram depͥ¬
munt. Significant aũ homines illos
qui bona suꝑna. atq eterna despicien¬
tes: omni studio. & oꝑatione. omni
m̃tis in tuitu. & tota eoidis intentione.
natur ce est fornicator. aut auarus.
aut idolis seruiens. aut maleditus. aut
ebriosus: cum huiꝰmodi nec cibum su¬
mere. Qd sit aũ eorum morticina tan¬
gere & cadauera portare: mͦ suꝑnis dixi¬
mus. Sequitur.
t suꝑ quem cetidit quicqͣm de
morticinis eorum polluetur. tam
uas ligneum &e uestim̃tum. qm pel¬
les & cilicia. & in qͦcumꝙ sit opus tin¬
gentur aqua: & polluta erunt usq
aduesꝑum. & sic postea mundabunt᷑.
Has aũ fictile in quo horum qͥcquam.
intro cecidit. polluetur. & idcirco fran¬
gendum est. Non solum homines qͥ
inmundorum aĩalium morticina
tangunt. uerum etiam uasa. uestim̃ta
& similia. suꝑ que illa cadunt. pollu¬
untur. qm̃ non solum sponte & scien¬

Expanded text:
loquitur. Quae enim animalia super manus ambulant, manus et oculos, et totam faciem ad terram deprimunt. Significant autem illos homines, qui bona superna atque aeterna despicientes omni studio et operatione, omni mentis intuitu et tota cordis intentione snatur, et est fornicator, aut avarus, aut idolis serviens, aut maledicus, aut ebriosus, cum ejusmodi nec cibum sumere. . » Quid sit autem eorum morticina tangere, et cadavera portare, modo superius diximus. Sequitur: « Et super quod ceciderit quidquam de morticinis eorum, polluetur, tam vas ligneum et vestimentum, quam pelles et cilicia, et in quocunque fit opus, tingentur aqua, et polluta erunt usque ad vesperum; et sic postea mundabuntur. Vas autem fictile, et in quo horum quidquam intro ceciderit, polluetur, et idcirco frangendum est. » Non solum enim homines, qui immundorum animalium morticina tangunt, verum etiam vasa, vestimenta et similia super quae illa cadunt, polluuntur, quoniam non solum sponte, s
Abbreviated transcription (Latin):
tentia satisfecerit. Hoc enim usq ad
uesꝑum. Uesꝑum enim finis petcata ẽ¬
nine qł reptat suꝑ t̾ram: abomi¬
nabile erit uobis. nec assumet᷑
incibum. Quicqͥd suꝑ pectus quadru¬
pes gradit᷑. &e multos habet pedes: siue
ꝑhumum trahit᷑. ñ comedetis abomi¬
nabile est. Qd enim reptilia significẽt:
iam suꝑius dictum est. Reptilia enĩ
plus ceteris animalib toto corꝑe t̾re
adherent. Per que cupidos & auaros
omniq luxurie &e uoluptatib dedi
tos: non incongrue intelligimꝰ. Hi
aũ tantis pedib gͣdiuntur: qͣntis ui¬
ciis suꝑ t̾ram trahunt᷑. Et q̃m om̃ia
sua consilia difsipant. & nichil nisi
tus gradientes terram corde ce pecto¬
re premunt. Precipit aũ apłs: cum
ei̾modi nec cibum sumere. Inde eos
inmundos esse nemo dubitare debet.
hec aũ de ĩmundis & mundis am¬
malibus dicta sufficiant.

Expanded text:
satisfecerit. Hoc est enim usque ad vesperum. Vesper enim finis est peOmne quod reptat super terram, abominabile erit vobis, nec assumetur in cibum. Quidquid super pectus quadrupes graditur, et multos habet pedes, sive super humum trahitur, non comedetis, quia abominabile est. » Quid enim reptilia significent, jam superius dictum est. Reptilia enim plus caeteris animantibus toto corpore terrae adhaerent, per quae cupidos et avaros, omnibusque luxuriae ettos non incongrue intelligimus. Hi autem tantis pedibus gradiuntur, quantis vitiis super terram trahuntur. Et quoniam omnia sua consilia dissipant, et nihil nisi tus gradientes, terram corde et pectore premunt. Praecipit autem Apostolus, cum ejusmodi nec cibum sumere. Unde eos immundos esse nemo dubitare debet. Haec autem de mundis et immundis animalibus dicta sufficiant.
Abbreviated transcription (Latin):
quit faciamus fundam̃tum peni¬
tentie aboꝑibus mortuis. Eorum gͥ mor¬
ticma tangit: quicumq eorum mortua
oꝑa imitatur &e agit. Polluitur gͦ &¬
erit inmundus usq ad uesꝑum. Ord
hoc: magis peccati. quam diei finem
significare uidetur. Habet enim pecta¬
tum ortum sirum atq occasum: habet
nem & ad occasum. Hic enim quia pec¬
care cessauit. quia totum pect̃m in eo
ꝑiit. & occidit: iam mundus est. Per
eos aũ qui inmundoꝵ aĩalium morti¬
cina ferebant. illos significari puto.
qui qͣmius ad penitentiam accedentes.
se de p̃teritis peccatis uehem̃ter accu¬
sent. eorum tam̃ onera inuiti ferunt.
qm prauam consuetudinem &e ip̃ius
peccati titillationem nundũ penitus
abicere & exurpare possunt. Hoc aũ
oportet lauare uestim̃ta sua: qm̃ ieiu¬
niis. uigiliis. elemosinis. lacͥmis. ora¬
tionib. conuenit mundare carnem
& oꝑa sua. Sic tamen inmundi erunt.
ta illa titillatio. omnisꝙ feruor p᷑ue o¬
cupiscentie &e totum peccandi desicłi¬

Expanded text:
quit, faciamus fundamentum poenitentiae ab operibus mortuis . » Eorum ergo morticina tangit quicunque eorum opera mortua imitatur et agit; polluitur et erit immundus usqloco magis peccati, quam diei finem significare videtur. Habet enim peccatum ortum suum atque occasum, habet nem et ad occasum; hic enim, quia peccare cessat, quia totum peccatum in eo periit, et occidit, jam mundus est. Per hos autem, qui immundorum animalium morticina ferebant, illos significari puto, qui quamvis ad poenitentiam accedentes, se de praeteritis peccatis vehementer accusent, eorum tamen onera, etiam inviti ferunt, quoniam pravam consuetudinem, et ipsius peccati titillationem nondum penitus abjicere et exstirpare possunt. Hos autem oportet lavare vestimenta sua, quoniam jejuniis et vigiliis, eleemosynis, lacrymis et orationibus convenit mundare carnem et opera sua. Sic tamen immundi erunt ta illa titillatio, omnisque fervor pravae concupiscentiae, et totum peccandi desideri
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑq fugientes nec in uno loco more¬
mur: nec cibo transitorio occupemur.
gerit: polluetur & erit imaundꝰ
usq aduesꝑam. Et si necesse fuerit ut
portet qͥspiam horum mortuum: laua¬
bit uestimenta sua. & immundus erit

Expanded text:
semperque fugientes, nec in uno loco moresemperque fugientes, nec in uno loco moremur, nec cibo transitorio occupemur. gerit, polluetur, et erit immundus usque ad vesperam. Et si necesse fuerit, ut portet quispiam horum mortuum, lavabit vestimenta sua, et immundus erit
Abbreviated transcription (Latin):
hõ conficit᷑.⁊ sine qͥb se mouere ñ potest. Ili
gͥ .iiͦiͦi. pedib gͣtliũtur. qͥ soli corpori obeduit qͥ
ex qͣttuor ut diximus constant elem̃tis
Tales enim epicuri fuerunt immo ce
sunt: qui corꝑis uoluptatem. sũmum bo¬
num p̃dicant. His añ si duo crura re¬
& exaltent: iam non aduteriꝰ inter ĩ¬
munda animalia computaburit᷑. Duo
enĩ crura: duo sunt testam̃ta. cunctis
utiq crurib longiora:. siquidem eoꝵ
fide atq doctrina. suꝑ ipsos celos &
usq ad thronum dei sp̃c hominis eleua¬
tur. Qcquid gͥ ex uolueb qͣttuor pedes
habet. & corporea necessitate ad terram
descendens suꝑ eos graditur. si ĩtum his
crurib saliens oe se ad suꝑiora eleuans uo¬
lare ceꝑit: non erit abominabile neq
imundum. Quotiens enim corꝑi serui¬
nius: totiens suꝑ terram qͥttuor pedibus
imus. Quattuor aũ nos ferunt elem̃ta:
quib ñ aduoluptatem sed ad necessita¬
tem obedire debemus. Semꝑ gͥ salientes

Expanded text:
homo conficitur, et sine quibus moveri non potest? Illi ergo quatuor pedibus gradiuntur, qui soli corpori obediunt, quod ex quatuor, ut diximus, constat elementis. Tales enim Epicurei fuerunt, imo et sunt qui corporis voluptatem summum bonum praedicant. His autem si duo crura reet exaltent, jam non ulterius inter immunda animalia computabuntur. 146 Duo enim crura, duo sunt Testamenta, cunctis utique cruribus longiora; siquidem eorum fide atque doctrina super ipsos coelos et usque ad thronum Dei spiritus hominis elevatur. Quidquid ergo ex volucribus quatuor pedes habet, et corporali necessitate ad terram descendens super eos graditur, si iterum his cruribus saliens, et se ad superiora elevans volare coeperit, non erit abominabile atque immundum. Quoties enim corpori servimus, toties super terram quatuor pedibus imus. Quatuor enim nos ferunt elementa, quibus non ad voluptatem, sed ad necessitatem obedire debemus. Semper igitur salientes,
Abbreviated transcription (Latin):
torm̃ta ce passiones p̃dicam᷑. Horum aũ
sanguinẽ offerunt nob̃ filii nr̃i: qͣndo
de corum passionib nos int̾roganit. Qm
nos qͥdem suꝑ altare cordis eorum fundi¬
mus incͥtuitum: qͣndo omnia eis exponen
mortem ñ timeant̾. incitamus. Et quia
doctorum pectora qͣntomagis qͣstiomib
p̾muntur. tanto plus diuina mist̾ĩa pan¬
dunt: ideo suꝑ pectora bouis ce arietis
adipem. caudam. renuncłos. omnemq
pinguedinem posuerunte. Qͦdam enim
adipe int̾rogat. Donec ens satis facian
tros seꝑauit aaron eleuans coram dño:
sicut p̃ceꝑat moyses. Separat qͥdem: qͥa
sui sunt. Ille enĩ armus est necessariꝰ:
qui totum pondus &e totiꝰ popłi pectata
ferre debet. Eleuat aũ coram dño: ut ñ
iam ñ sua sunt. sed eiꝰ cui serununt. Se¬
quit᷑ aũ qͦd completis holo caustis. moy¬
ses ce aaron benedixerunt popło: appa¬
ruitq gła dñi onini multitudim. Ecce
ignis egͣssus ad ño: deuorauit holocau¬

Expanded text:
tormenta et passiones praedicamus: horum autem tormenta et passiones praedicamus: horum autem sanguinem offerunt nobis filii nostri, quando de eorum passionibus nos interrogant; quem nos quidem super altare cordis eorum fundimus in circuitum, omnia eis exponentmortem non timeant, incitantes. Et quia doctorum pectora quanto magis quaestionibus premuntur, tanto plus divina mysteria pandunt, ideo super pectora bovis et arietis, adipem, caudam, renunculos omnemque pinguedinem posuerunt. Quodam enim adipe interrogat; donec enim ei satisfaciteros separavit Aaron, elevans coram Domino, sicut praeceperat Moyses. » 144 Separat quidem, quia sui sunt. Illi enim armus est necessarius, qui totum pondus et totius populi peccata ferre debet. Elevat autem coram Domino, ut non jam non sua sunt, sed ejus, cui serviunt. Sequitur autem: « Quod, completis holocaustis, Moyses et Aaron benedixerint populo, apparuitque gloria Domini omni multitudini; et ecce ignis egressus est a Domino, devoravit holocau
Abbreviated transcription (Latin):
datum fuĩt holocaustum in eo accepta¬
bile fieri ñ potest. Unde psalmista ait.
Cor mundum crea in me deus. libamen
tauͦ que pariter offerunt᷑. panes &e cetera
arama intelligant᷑. Quib igit᷑ peniten¬
tie medicam̃tum damus. ut inuant in
arimis sinceritatis ce ũitatis. ammone¬
re debemus. Hec aũ om̃ia custodire in¬
beamus p̃ter cerimonias matutini holo¬
causti. que ꝑse quidem inmolabiliter
conseruari debent. Matittini aũ holoca¬
usti cerimonias dicit: eas quas in pͥncipio
ramus. si tam̃ postea in arimis sincertia¬
tis & ueritatis uuimꝰ. Sequit᷑.
cꝯmolauit ce bonem atc arietem: hosti¬
as pacificas popłi. Optuleruntq ei filii sui
sanguinem: quem fudit suꝑ altare in cir¬
cuitum. Adipem aũ bonis ce arietis cau¬
dam. renunculosq cum adipib suis. c
reticulum iecoris: posuerunt suꝑ pectora
dñmn nr̃m. uel sc̃os apłos intellig̾̃e pos¬
sumꝰ. Hoc aũ immolamꝰ: qͣndo eorum

Expanded text:
datum fuerit, holocaustum in eo acceptadatum fuerit, holocaustum in eo acceptabile fieri non potest. Unde Psalmista ait: « Cor mundum crea in me, Deus . » Libamenta vero, quae pariter offeruntur, panes et caetera azyma intelliguntur. Quibus ergo poenitentiae asymis sinceritatis et veritatis admonere debemus. Haec autem omnia custodire jubemur, praeter caeremonias matutini holocausti, quae per se quidem inviolabiliter conservari debent; matutini autem holocausti caeremonias dicit eas, quas in principio ramus, si tamen postea in azymis sinceritatis et veritatis vivamus. Sequitur: « Immolavit et bovem atque arietem, hostias pacificas populi. Obtuleruntque ei filii sui sanguinem, quem fudit super altare in circuitum. Adipem autem bovis, et arietis, caudam, rreticulum iecoris posuerunt super pectora nostrum, vel sanctos apostolos intelligere possumus; hos autem immolamus, quando eorum
Abbreviated transcription (Latin):
sam hostiam infrusta concisam. simul
cum capite &e singulis m̃bris. s quomͦ
offerent: His audire quom. Neniant
ad me:. int̾rogent quid sanguis iste sig¬
nificet. Hoc est enim sanguinem offer¬
re.Int̾rogent etiam quid significet
hostia. quid frusta. quid caput. & tẽa
menbra. Que omnia si ego singłarit᷑
eis exposuero: tt̃ suꝑ eorum cordis alta¬
re hanc hostiam immolo. atq in maio¬
rem xͥ e fidem. & dilectionem eos decẽdo
hec quoq iam sepe suꝑiꝰ exposita sunt.
Sequitur.
t ꝓpeccato popłi offerens mactauit
hircum. expiatoq altari fecit holocaustũ:
addens in sacͥficia libam̃ta. que pariter
offerurit᷑: & adolens ea suꝑ altare absq
ꝓ peccato popłi offerre est: ip̃m popłm
docere & admonere. ut carnem luxuri¬
antem & peccatcem. penitentia coherceat
&e affligat. neq ꝑ illicita uagari ꝑmitiat.
Altare uͦ expiatur: si aprauis cogitatio¬
nib cor mundat᷑. Qd quidem nͥ mun¬

Expanded text:
sam hostiam in frusta concisam, simul sam hostiam in frusta concisam, simul cum capite, et singulis membris. Sed quomodo offerent? Vis audire quomodo? Veniant ad me, interrogent quid sanguis iste significet: hoc est enim sanguinem offerre. Interrogent etiam quid significet hostia, quid frusta, quid caput et caetera membra? Quae omnia si ego singulariter eis exposuero, tunc super eorum cordis altare hostiam immolo, atque in amorem Christi, fide et dilectione eos accendo. Haec quoque jam superius exposita sunt. Sequitur: « Et pro peccato populi offerens mactavit hircum, expiatoque altari fecit holocaustum, addens in sacrificio libamenta, quae pariter offeruntur, et adolens ea super altare absque pro peccato populi offerre, est ipsum populum docere et admonere ut carnem luxuriantem et peccatricem poenitentia coerceat et affligat, neque per illicita vagari permittat; altare vero expiatur, si a pravis cogitationibus cor mundetur, quod quidem nisi mun
Abbreviated transcription (Latin):
sanguinem namq pontificib popłs
offerebat: qͣndo eum accusabat. & reuin
mortis ẽe dicebat. & crucifige crucifige¬
clamabat. Qm̃ aũ sacerdotum machi¬
natione xͥ sanguis fusus est: ideo digitũ
insanguine sacerdos tinxisse narratum.
Quid aũ comua altaris. & basis eiꝰ. qͥd
adeps omnisq pinguedo. quid pellis
&e carnes que cremant᷑ ex tra castra signi¬
ficent: satis suꝑuis expositum est. Saͥt᷑.
mꝯmolauit ce holocausti
uictumam. optulerunt q filii sui sangin¬
nem eiꝰ: quem fudit suꝑ altaris cͥcuitum
Ip̃am etiam hostiam infrustra concisã.
cum capite & menbris singulis optule¬
runt. Que om̃ia suꝑ altare cremautt
ignr. lotis prius aqua intestinis & pedi
que suꝑior. Sacerdos tamen ñ idem. &
cum crudelitate: hic uͦ cum pietate im¬
molat. Differt enim aaron a seip̃o. Alio¬
quin enĩ iudeorum pontifices: alioqͥn
uͦ qͦmlibet eccłie ministrum significat.
immolare. Offerant gͥ mͥ filii mei huiꝰ
uictime sangumem. offerarit etiamip¬

Expanded text:
sanguinem pontificibus populus offerebat, quando eum accusabat, et reum mortis esse dicebat, et crucifige, crucifigeclamabat. Quoniam autem sacerdotum machinatione Christi sanguis fusus est, ideo digitum in sanguine sacerdos tinxisse narratur. Quid autem cornua altaris et basis ejus, quid adeps omnisque pinguedo, quid pellis et carnes, quae cremantur extra castra, significent, satis superius expositum est. Sequitur: « Immolavit, et holocausti victimam, obtuleruntque ei filii sui sanguinem ein frusta concisam cum capite, et membris singulis obtulerunt, quae omnia super altare cremavit igni, lotis prius aqua intestinis et pediquae superior; sacerdos tamen non idem et cum crudelitate; hic vero cum pietate immolat. Differt enim Aaron a seipso; aliquando enim Judaeorum pontifices, aliquando vero quemlibet Ecclesiae ministrum significat. imam ego immolare: offerant ergo mihi filii mei hujus victimae sanguinem; offerant etiam ip
Abbreviated transcription (Latin):
uꝯne de uolucrib qđ gradit᷑ suꝑ
quattuor pedes: abominabile
erit uobis. Ocqͥd aũ ambulat qͥdem
suꝑ qͣttuor pedes. sed habet longiora
retro crura. suꝑ que salit suꝑ terramr:
comede debetis. Ut est bruchus inge¬
nere suo. & athacus atq opiomatus. as
locusta: singła iuxta genꝰ suũ. Quicqͥd autẽ

Expanded text:
« Omne de volucribus, quod graditur super « Omne de volucribus, quod graditur super quatuor pedes, abominabile erit vobis: quidquid autem ambulat quidem super quatuor pedes, et habet longiora retro crura super quae salit super terram comedere debetis, ut est bruchus in genere suo, et attacus, atque ophiomachus, ac locusta, singula juxta genus suum. Quidquid autem
Abbreviated transcription (Latin):
suum. Bubonem. & mergulum. &e ibi
cinum. & onocrotalũ. & porphirionẽ
herodionem. & caradrion. uxta ge¬
nus suum: upupam quoq ce uesꝑti¬
da ce rapina uiunt. aliisq animalib
importune insidiantur. In quib fu¬
res. latͦnes. sacrilegi. om̃sq raptores
ab eccl̃ie corpore repellunt᷑. Corumũ
aũ genus ideo abicit᷑: quia abinsita
ce naturali ngredine numqͣm laua¬
tur. Significat aũ peccatores in mali¬
cia ꝑseuerantes: ce penitere nescienteᷤ.
Sed quid ꝑstructionem qui alas qui
ferant. bonum tam̃ facere recusant:
Qd uͦ ꝑ noctuam que lucem fugit. no¬
ctem diligit: nͥ eos qui regem tenebra¬
rum secuntur. & xp̃m solem iusticie fi¬
giunt: Omins enim qui male agit
lucem fugit: hec tñ sicut &e bribo de p̃¬
da & rapina muit. Upripa uͦ turpissi¬
mum animal instercore indifuat: per
qͣm meretͥtes &e ad ulteros intelligimꝰ
Que aũ denoctua sunt dicta: de ues¬
ꝑtilione quoq intelligant᷑.

Expanded text:
suum: bubonem, et mergulum, et ibin, suum: bubonem, et mergulum, et ibin, cygnum, et onocrotalum, et porphyrionem, herodionem et charadrion juxta genus suum, upupam quoque, et vespertida et rapina vivunt, aliisque animalibus importune insidiantur, in quibus fures, latrones, sacrilegi omnesque raptores ab Ecclesiae corpore repelluntur. Corvinum autem genus ideo abjicitur, quia ab insita et naturali nigredine nunquam lavatur; significat autem peccatores in malitia perseverantes, et poenitere nescientes. Sed quid per struthionem, qui alas quidferant, bonum tamen facere recusant. Quid vero per noctuam, quae lucem fugit, noctem diligit, nisi eos qui regem tenebrarum sequuntur, et Christum solem justitiae fugiunt? « Omnis enim qui male agit odit lucem ; » haec tamen, sicut bubo, de praeda et rapina vivit. Upupa vero turpissimum animal in stercore nidificat, per quam meretrices et adulteros intelligimus. Quae autem de noctua dicta sunt, de vespertilione quoque intelligantur.
Abbreviated transcription (Latin):
ibi scͥptum est. Quod ds scͥificauit: tu
ne cõmune dixeris.
ec sunt que gignuntur in aqͥs
& uesci licitum est. Om̃e quod ha¬
bet pennulas &e sꝗamas. tam in mari
illi pi̾ces suꝑ aquas saltus dare ꝑhibent᷑
qui pennulas ce squamas habent. ꝑ
quos illos intelligimꝰ: qui semꝑ suꝑio¬
ra appetunt. & celestia desiderant.
&e qͣmins multis adũsitatum ꝓcellis
feriant᷑. cum apło tamen dicunt. nr̃a
conũsatio incelis est. Cẽa uero qui
subundis latent. semꝑq inferiora
ce ꝓfunda petunt. nullisq desiłiis
ad sirꝑna ce celestia eriguntur: ñ im¬
merito ĩmundi diciiitur. & ab eccłie
corꝑe seꝑant᷑. Nulla enim pars est
fideli cum infideli: nulla societas luci
adtenebras.
ec sunt que de auibz comecle ñ
debetis &e iutanda sunt uobis.
Aqͥlam & griphem. & alietum. mil¬
uum. ac uulturem. iuxta genꝰ suum:
& omne coruini generis insimilitudi¬
nem suam. Structionem & noctuam.
& larum. & accipitrem: iuxta genus

Expanded text:
ibi scriptum est: « Quod Deus sanctificavit, tu ne commune dixeris . » « Haec sunt, quae gignuntur in aquis, et vesci licitum est. Omne quod habet pennulas et squamas, tam in mari illi pisces super aquam saltus dare perhibentur, qui pennulas et squamas habent, per quos illos intelligimus, qui semper superiora appetunt, et coelestia desiderant, et quamvis multis adversitatum procellis feriantur, cum Apostolo tamen dicunt: « Nostra conversatio in coelis est . » Caeteri vero, qui sub undis latent, semperque inferiora et profunda petunt, nullisque desideriis in superna, et coelestia eriguntur, non immerito immundi dicuntur, et ab Ecclesiae corpore separantur. « Nulla pars est fideli cum infideli, nulla societas luci ad tenebras . » ec sunt quae de avibus comedere non debetis et vitanda sunt vobis aquilam et grypem et alietum milvum ac vulturem iuxta genus suum et omne corvini generis in similitudinem suam strutionem et noctuam et larum et accipitrem iuxta g
Abbreviated transcription (Latin):
gligentia hab̃e. sed humilit &e tum leticia
recipe. & eccłie corpori reconciliare debemꝰ.
Qͥ d eñ est hẏrtum comecłe ÷ nͥ peccatores
eccłie reconciliare. Sic enim petrꝰ apłs cos
comedebat: eui drꝰ. macta & manduca. Hyr¬
cus aũ exurit᷑. si medicina modum ex ce¬
dat: & pec̃corem desꝑare faciat. Non gͥ ex¬
uratur. sed temꝑate hẏrcus iste coquatur.
huc usq de sacrificiis.

Expanded text:
gligentiae habere, sed humiliter et cum laetitia gligentiae habere, sed humiliter et cum laetitia recipere et Ecclesiae corpori reconciliare debemus. Quid est enim hircum comedere, nisi peccatores Ecclesiae reconciliare? Sic enim Petrus Apostolus eos comedebat, cui dicitur: « Macta, et manduca . » Hircus autem exuritur, si medicina modum excedat, et peccatorem desperare faciat. Non ergo exuratur, sed 145 temperate hircus iste coquatur. Huc usque de sacrificiis.
Abbreviated transcription (Latin):
tare: id est in scã eccłia. inconuentu fide¬
lium. inconsilio iustorũ &e congregatiõe.
Ibi enĩ secreta dei reuelant᷑: ibi noui ce
uet̾is testam̃ti myst̾ia exponunt᷑. Qm̃ scͥ¬
tum est. Nolite sc̃m dare canib neq mit¬
tere margarttas añ porcos. Comedunt
etiam pectusculum & armum: quatinꝰ ce
sapientes fiant. & alter alt̾ius onera por¬
tent. In pectore enim est cor mens & sapi¬
entia: suꝑ armos uͦ onera portamꝰ. De hoc
aũ sacͥficio aaron &e filiis eiꝰ. & filiab come¬
dere licet. qm̃ dñm laudare. sapientie ope¬
ram cdare. & aliorum onera portate. nullꝰ
fidelium ꝓhibetur. Hinc aũ sequit᷑. quod
moyses cum quereret hẏrcum qui oblat᷑
fuerat: exustum repꝑit. Et iñ irascitur ꝯtͣ¬
sacerdotes: quia eum ñ comełant. ꝑ hoc
enĩ nescio quid aliud significare uolue¬
rit: nͥ quia penitentes & se pro suis pecta¬
tis diutius affligentes. ñ in despectu & ne¬

Expanded text:
tare, id est in S. Ecclesia, in conventu fidetare, id est in S. Ecclesia, in conventu fidelium, in concilio justorum et congregatione. Ibi enim secreta Dei revelantur; ibi Novi et Veteris Testamenti mysteria exponuntur. Quoniam scriptum est: « Nolite sanctum dare canibus, neque mittere margaritas ante porcos . » Comedunt et pectusculum, et armum, quatenus sapientes fiant, et alterius onera portent. In pectore enim est cor, mens et sapientia; super armos autem onera portamus. De hoc autem sacrificio Aaron, et filiis ejus, et filiabus comedere licet, quoniam Deum laudare, sapientiae operam dare et aliorum onera portare nullus fidelium prohibetur. Hinc autem sequitur, quod Moyses cum quaereret hircum, qui oblatus fuerat, exustum reperit, et inde irascitur ant; per hoc enim nescio quid aliud significare voluerit, nisi quia poenitentes pro suis peccatis se diutius affligentes, non despectui et ne
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Quib utiq in ebriata facile dcntꝰ.
mundum. discernere nequit. Nos gͥ qͥa
semꝑ in dei tab̾naculo sumꝰ. omnemebe¬
tem fugere oportet:ne moriamur.
eiꝰ. qui residui erant. Tollite sacͥficumm
qd remansit de oblatione dñi. & come¬
dite illud absq ferm̃to iuxta altare.
qͥa scm scõrum est. Comedetis aũ inloco
sc̃o qđd datum est tͥ & filiis tuis. de obla¬
tionib dñi: sicut p̃ceptum est mͥ. Pectus¬
culum qͦq qđ oblatum est. & armum qͥ¬
seꝑatus est edetisin loco mundissimo. tu
&e filii tui &e filie tue tecum. Tibi enĩ ac li¬
beris tuis reposita sunt : de hostiis saluttari¬
bus filiorum isrł. Sacͥficium enĩ quod re¬
mansit de oblationib dñi: omnis sc̃arum
scͥpturarum ser ies in telligit᷑. Et hoc qui¬
dem sacͥficium laudis uocatur. Remansit
aũ nob̃ hoc sacͥficium de oblatione dñ:
cerunt. eorum tam̃ memoriam. & tanta ĩ
eorum laudib scͥpta uolumina delere ñ
potuerunt. Hoc aũ sacͥficium comedunt

Expanded text:
tur, quibus utique inebriata facile decipitr pollutum et mundum discernere nequit. Nos ergo, quia semper in Dei tabernaculo sumus, omnem ebrietatem fugere oportet, ne moriamur. « eius qui residui erant tollite sacrificium quod remansit de oblatione Domini et comedite illud absque fermento iuxta altare quia sanctum sanctorum est comedetis autem in loco sancto quod datum est tibi et filiis tuis de oblationibus Domini sicut praeceptum est mihi pectusculum quoque quod oblatum est separatus est, edetis in loco mundissimo tu, et filii tui, et filiae tuae tecum. Tibi enim, et liberis tuis reposita sunt de hostiis salutaribus filiorum Israel. » Sacrificium, quod remansit de oblatione Domini, omnis sanctarum Scripturaruum series intelligitur. Et hoc quidem sacrificium laudis evocatur. Remansit autem nobis hoc sacrificium de oblatione Domincerint, eorum tamen memoriam, et tanta in eorum laudibus scripta volumina delere non potuerunt. Hoc autem sacrificium comedunt
Abbreviated transcription (Latin):
ris cͥcuitum. ip̃mq arietem in frustra
concidens. cap̃ eiꝰ ce artus ad ipem adole¬
uit igni. lotis priꝰ intestinis &e pedib
totumq simul arietem incendit suꝑ
altare eo quod eẽt holocaustum suains¬
simi odoris dño. sicut p̾ceꝑat ei. Hoc au̾¬
illud est holocaustum. qm̃ & si sacerdo¬
tum ministĩo fiat. ip̃e tamen carnem
& sanguinem suum immolat &e sc̃ificat.
Non enim sacerdotis sed ip̃uis uox est.
que dicit. Hoc est corpꝰ meum. & hic ẽ
calix noui testam̃ti in meo sanguine:
qui ꝓ uobis & ꝓmultis effundet᷑ in re

Expanded text:
ris. Ipsumque arietem in frusta concidens, caput ejus, et artus, et adipem adolevit igni, lotis prius intestinis et pedibus, totumque simul arietem incendit super altare, eo quod esset holocaustum suavissimi odoris Domino, sicut praeceperat ei. Obtuietem in holocaustum, quoniam et si sacerdotum ministerio fiat, ipse tamen carnem et sanguinem suum immolat et sacrificat. Non enim sacerdotis, sed ipsius vox est, quae dicit: « Hoc est corpus meum, et: Hic est calix Novi Testamenti in meo sanguine, qui pro vobis et pro multis effundetur in re
Abbreviated transcription (Latin):
masculis de genere eiꝰ comede licet: illã
ẽẽ intelligo. que cotidie in sc̃a eccłia sac̾¬
dotib immolatur. Masculus enim iste.
ñ sexii: sed fide sapientia. fortitudine.
&e constantia iudicatt᷑. Qui ñ serpenti
facile credat: nec hereticis suceũbat.
Qui tetigerit carnes eiꝰ: scificabit᷑. Hor

Expanded text:
masculis de genere ejus comedere licet, illam masculis de genere ejus comedere licet, illam esse intelligo, quae quotidie in sancta Ecclesia a sacerdotibus immolatur. Masculus enim iste non sexu, sed fide, sapientia, fortitudine et constantia indicatur, qui non serpenti facile credat, ut haereticis succumbat. « Qui tetigerit carnes ejus sanctificabitur
Abbreviated transcription (Latin):
Et hoc quidem melius sertiendo. quam
exponendo intelligimus. Non enim po¬
test calida ñ esse que igne sp̃c undiq
cͥcumdata. tota crematur. tota frigit᷑. &
tota oleo ꝑuncta. igne consumit᷑. Quod
aũ ait nec quisqͣm comedet ex eo. ad hoc
ualere puto. ut ñ ad sin ostentationem
ut hẏpocrite faciunt. sed inserreto &e in
cordis secretario. tam scãm oblationem
sacerdos dño offerat. Hanc gͥ offerre
aebet: cum temꝑe & loco. mens eiꝰ suꝑne
uacat contemplationi. Sequit᷑.¬
gta est lex hostie ꝓ peccato. In loco uͥ offer¬
sc̃o inatrio tab̾naculi. Quicqͥd tetig̃it
carnes eiꝰ: scĩficabit᷑. Sĩ de sanguine illiꝰ
uestis fuerit asꝑsa: lauabitur in loco scõ.
Nas aũ fictile in quo cocta est: confringe¬
tur. Quod si eneum erit: defricabit᷑ &e la¬
uabitur aqua. Omnis masculus de gene¬
re sacerdotali uescetur carnib eiꝰ: quia
peccata soluuritur. qͣm soli sacerdoti &

Expanded text:
et hoc quidem melius sentiendo, quam et hoc quidem melius sentiendo, quam exponendo intelligimus. Non enim potest calida non esse, quae igne spiritus undique circumdata, tota crematur, tota frigitur et tota oleo peruncta igne consumitur. Quod autem ait: « Nec quisquam comedet ex eo, » ad hoc valere puto, ut non ob sui ostentationem, quod hypocritae faciunt, sed in secreto et in cordis secretario tam sanctam oblationem sacerdos Domino offerat. Hanc ergo offerre debet, cum et tempore et loco mens ejus supernae vacat contemplationi. Sequitta est lex hostiae pro peccato in loco ubi offersancto in atrio tabernaculi quicquid tetigerit carnes eius sanctificabitur si de sanguine illius vestis fuerit aspersa lavabitur in locovas autem fictile in quo cocta est, confringetur: quod si aeneum fuerit, defricabitur et lavabitur aqua. Omnis enim masculus de genere sacerdotali vescetur carnibus ejus, quipeccata solvuntur, quam soli sacerdoti et