comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nem uiginti quinq cubitoꝵ: et uestibulũ eiuis respici¬
elut in atriũ extertus: et celaturȩ palmaꝵ in fronte il¬
lius hinc et inde in octo gradib ascensus eius Quiditaq
interiori atrio. quid thalamo. quid frontib. quid uesti¬
bulo quid fenestris. quid longitudine et latitudine quid
palmar celatina signatur late iam fupernis dixanus: Nec opor¬
trt ut in isdem iterum sed in his solũmodo quȩ necdũ dicta
sunt occupemur: Nunc ergo querenctũ nobis que iste tres
porte interiores sint. uel quid est quod caruidem portaꝵ
uestibula uiginti et qumq cubitis longitudinẽ et latitu
dmẽ mentiuntur. uel cur adcas septem sicut portis exte¬
riorib dictum fuerat. sed octo gadib ascenditur: Porta
enim atrii interioris quȩ supertus dicta est: de histrib
portis interiorib non est:quia illa contra orientis et aqui¬
lonis portam respicere dicitur: Iste autem singłe: intertus
ad austrũ uel orientẽ ad aquilonẽ positȩ esse memorant᷑:

Expanded text:
iginti quinque cubitorum. Et vestibulum ejus respiciebat in atrium exterius, et caelatura palmarum in 1391 fronte illius hinc et inde, et in octo gradibus ascensus ejus. 2. Quid itaque interiori atrio, quid thalamo, quid frontibus, quid vestibulo, quid fenestris, quid longitudine et latitudine, quid palmarum caelatura signetur, late jam superius diximus , nec oportet ut in eisdem iterum, sed in his solummodo quae necdum dicta sunt occupemur. Nunc ergo quaerendum nobis est quae istae tres portae interiores sint, vel quid est quod earumdem portarum vestibudine metiuntur; vel cur ad eas non septem, sicut de portis exterioribus dictum fuerat, sed octo gradibus ascenditur. Porta enim atrii interioris quae superius dicta est de his tribus portis interioribus non est, quia illa contra Orientis et Aquilonis portam respicere dicitur, istae autem singulae interius ad Austrum vel Orientem et Aquilonem positae esse memorantur.
Abbreviated transcription (Latin):
flugellai fletu enumerat. Quid est quod ore suo oꝑa
que fecerat laudait. insi quia inter uulnera et uerba qͥ
himc ad desꝑationẽ trahere poterant. ad spem amnũ
reformat:. Et quia in prosꝑitatẽ humilis fuit: reuo¬
catus animus sutis ad memoriã infractus in aduersi¬
tate ꝑmansit Cuius enĩ aninrũ inter tot flagella illa
uerba ad dẽsꝑationẽ impellerent: insi ibi ad memori¬
am bona que egerat reuocasset. Uidit igitur scs̃ uirm
tem suam auditis tot malis ad desꝑationem concutiet.
itrabiliter studuit in spe certa ex bonis suis actib so¬
lidari: Sic impletur quod scriptum est. In die bonor
nc immemor sis maloꝵ: et in dic maloꝵ. ne immemor
sumis: accepta bona mentem non elcuant: quia eoꝵ
gaudiũ timor memoriȩ maloꝵ preunt. Et si cũ mala
habcinus bonoꝵ reminiscimur. que aut iam accipimꝰ.
memoriȩ bonor leuat Si itaq fr̃s carissimi et ꝑ precep¬

Expanded text:
flagella enumerat? Quid est quod ore suo opera flagella enumerat? Quid est quod ore suo opera quae fecerat laudat nisi quia inter vulnera et verba quae hunc ad desperationem trahere poterant, ad spem animum reformant? 1390 Et qui in prosperitate humilis fuit, revocatis bonis suis ad memoriam, infractus in adversitate permansit. Cujus enim animum inter tot flagella illa verba ad desperationem non impellerent, nisi sibi ad memoriam bona quae fecerat revocasset? Vidit igitur tem suam, auditis tot malis, ad desperationem concuti, et mirabiliter studuit in spe certa ex bonis suis actibus solidari. Sic impletur quod scriptum est: In die bonorum ne immemor sis malorum: et die malorum, ne immemor sumus, accepta bona mentem non elevant, quoniam eorum gaudia timor memoriae malorum premit, et si cum mala habemus, bonorum reminiscimur quae aut jam accepimus, memoria bonorum levat. Si itaque, fratres charissimi, sic per praecep
Abbreviated transcription (Latin):
bona quȩ egrrat: quia mistricors suerat dicit Oculus
rem quasirex circumstante exercitui. eram tamen me¬
rentiũ consolator. quia humilis fuerat dicit. Si contẽp¬
si subire iuidiciũ cũ seruo meo et ancillȩ mee cum dis¬
ceptarent aduersũ me. Quia hospitalis fucrit fatet᷑
Si despexi pretereunte in eo quod habucrit inchnen¬
tum. Quia largius in doms dicit. Si non benedixe¬
runt michi latera cius et de uellerib ouiũ meaꝵ ca¬
lefactus est. Quia uiolentus non fuerit. testatur dicers.
Si leuarri suꝑ pupillũ ammũ manũ meã cũ uiderem
me in portã suiꝑiorẽ. Quia de immici porta periculo
numquam exultauerit dicit Si gauisus sum adru¬
inam eius qui me odcrat. quia paciens fuerat et etiã
suoꝵ militia equanimiter ꝑtulit dicit: Si non dixer̃t
uiri tabernaculi mci: quis dec de carnib etus ut sature¬
mur. Quid ergo est quod uir sc̃s tot suas un tutes anter

Expanded text:
bona quae egerat. Quia misericors fuerat, dicit: Oculus bona quae egerat. Quia misericors fuerat, dicit: Oculus rem quasi rex, circumstante me exercitu, eram tamen moerentium consolator . Quia humilis fuerit, dicit: Si contempsi subire judicium cum servo meo et ancilla mea, cum disceptarent adversum me . Quia hospitalis fuerit, fatetur: Si despexi praetereuntem, eo quod non habuerit indumentum . Quia largus in donis, dicit: Si non benedixerunt mihi latera ejus, et de velleribus ovium mearum calefactus est . Quia violentus non fuerit testatur, dicens: Si levavi super pupillum manum meam, cum viderem me in porta superiorem . Quia de inimici periculo nunquam exsultaverit, dicit: Si gavisus sum ad ruinam ejus qui me oderat . Quia patiens fuit, et etiam suorum malitiam aequanimiter pertulit, dicit: Si non dixerunt viri tabernaculi mei, Quis det de carnibus ejus ut saturemur ? Quid est ergo quod vir sanctus tot suas virtutes inter
Abbreviated transcription (Latin):
nobis et sibimet ipsi: Disponente itaq dño. consumpti
sunt greges. interfecti greges custodes: euersa domus.
extincti filii. ꝑcussa caro aplanta pedis aisq ad ucrticẽ
Remansit uxor in coloͣmis: quȩ uerboꝵ iaculis uulncra
augeret Sed hanc uir sc̃s in demptacione. sanus in uuil¬
nere:prudenter docet ci. quȩ respondit dicens. Si bo¬
na accepimus de manu dei. mala quare non suscipiamus:
amici quoq ad consolandũ ueniunt. ad contumeliã ꝓ¬
rumpunt. et in dolore utuberũ addunt.: adhuc uubne¬
ra uerboꝵ in miscdem dicunt. raptorẽ nominant. uio¬
lentũ denuntiant: oppressorẽ pauperum facentur:. Od
igitur miles dei faceret ainter dolentia uulnera et amara
uerba deprehensus. Eccc flagella dei et uerba hominũ:
simul afflicti animũ ad desꝑationẽ premunt. Seduir¬
tute sp̃s plemis carnis uulnerib iacens mentis robore
stans contra desꝑationis impulsũ redurit ad memoriã

Expanded text:
nobis et sibimetipsi. Disponente itaque Domino consumpti nobis et sibimetipsi. Disponente itaque Domino consumpti sunt greges, interfecti custodes, eversa domus, exstincti filii, percussa caro a planta pedis usque ad verticem. Remansit uxor incolumis, quae verborum jaculis vulnera augeret. Sed hanc vir sanctus in tentatione, sanus in vulnere prudenter docet. eique respondet, dicens: Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non suscipiamus ? Amici quoque ad consolandum veniunt, ad contumelias prorumpunt, et in dolore vulnerum, addunt adhuc vulnera verborum. Immisericordem dicunt, raptorem nominant, violentum denuntiant, oppressorem pauperum fatentur. Quid igitur miles Dei faceret inter dolentia vulnera et amara verba deprehensus? Ecce flagella Dei et verba hominum simul afflictum animum ad desperationem premunt; 1389 sed, virtute spiritus plenus, carnis vulneribus jacens, mentis robore stans, contra desperationis impulsum reduxit ad memoriam
Abbreviated transcription (Latin):
tatem. interioris uite atrtum trib porcis iutrare concu¬
piscumis: palmas hinc et inde teneamus Adhuc alt̾um
quidẽ celestis patrie ad mentem reducere: et qualiter hinc
inde palmam teneat demonstrare. Beatus etenim iob cũ
esset uiris orientalib ditior ec ci prospera crncta sitppe¬
terent. filii pollerent filic crescerent. greges exuberarent :
in tanta omipotentis dei timore ꝑsticit. ut inter custodiã
disciplinã. inter acta iusticiȩ. inter multa huimilitatis ob
holocausta dño pro singłis filiis immolaret. ne quis eorũ
psaltim in corde peccasset: Pensemus ergo quanta cierat
custodia boni oꝑis qui infiliis sius expiabat sacrificiiscul¬
pas cordis: sed quam iustus esset in prosperitate in notu¬
erat. Ualde autem ignotũ erat si ꝑscucrareͭ iustus: et
inter flagella potuisset. Tangendus ergo erat uerberȩ
ut uir ille sc̃s in prosperis interrogaretur aduersis. et
qui notus erat om̃ipotenti dño. notus ꝑ flagella fieret

Expanded text:
ribus portis intrare concupiscimus, palmas hinc et inde teneamus. Libet adhuc alterum civem coelestis patriae ad mentem reducere, et qualiter hinc inde palmam teneat demonstrare. Beatus etenim Job cum esset viris Orientalibus ditior, et ei prospera cuncta suppeterent, filii pollerent, familia cresceret, greges exuberarent, in tanto omnipotentis Dei timore perstitit, ut inter custodiam disciplinae, inter acta justitiae, inter multa humilitatis obsholocausta Domino pro singulis filiis immolaret, ne quis eorum saltem in corde peccasset . Pensemus ergo quanta et erat custodia boni operis, qui in filiis suis expiabat sacrificiis culpas cordis. Sed quam justus esset, in prosperitate innotuerat, valde autem ignotum erat si perseverare justus et inter flagella potuisset. Tangendus ergo erat verbere, ut vir ille sanctus in prosperis interrogaretur adversis, ut qui notus erat omnipotenti Domino, notus per flagella fieret
Abbreviated transcription (Latin):
Satianda itaq est caro: sed adhuc usq ut in bono nobis
oꝑe familiari sufficiat. Nam quisquis tantũ tribuit ut su¬
ꝑbiat: satiari penitus ignorat. ars itaq magna est satiari:
ne unusquisq ꝑ satietatẽ carnis ad iniquitatẽ prorum¬
pat turpitudinis. Discamus esurire: ut nobis propter a
bundantiam sequentem nostram hic inopia placeat ne nos
uentris nccessitas. ad culpam trahat. ne peccatũ mentis ip¬
sam diligentiã suggerat. Et dũ caro fame afficitur. ad
cupiditatẽ animus inritetur: Et querat cũ culpa proui¬
dere. unde carni ualeat in murmitrationis amaritudi u¬
accendat. Qui igitur in carnis suç inopias hinc indecir
cumspicit. atq a peccati laqueo custodit: nouit esuri-

Expanded text:
Satianda itaque est caro, sed ad hoc usque, ut in bono nobis Satianda itaque est caro, sed ad hoc usque, ut in bono nobis opere famulari sufficiat. Nam quisquis ei tantum tribuit, ut superbiat, satiari penitus ignorat. Ars itaque magna est satiari, ne unusquisque per satietatem carnis ad iniquitatem prorumpat turpitubundantiam sequentem nostra hic inopia placeat. Nec nos ventris necessitas ad culpam trahat, ne menti peccatum ipsa indigentia suggerat: et dum caro fame afficitur, ad cupiditatem animus irritetur, et quaerat cum culpa providere unde carni valeat in necessitate satisfaccumspicit atque a peccati laqueo custodit, novit esurire
Abbreviated transcription (Latin):
si in sumptus uitȩ presentis presentis preparet mul¬
ta portant: sed in uia brerui. Magna est nobis in hoc
itinere socia pauptas quȩ annnũ non gustant:
Cũ de est terrena substancia. de qua eterno iudicio
rationes ponamus liberius ad patriã tendamus:
Quia quisi in uia pondere caremus: Discamus satiari. ne
in sumendis altinentis corꝑis gule magis quã necessitati ser¬
inam. Pus enim concupiscentia. quã necessitas pecit: Et se¬
pe dũ carnis inopiȩ satis facere curamus: Uoluptas subre¬
pit modũ refectionis ercedit. Unde fit ut culpa transeat
ad culpam: quia plerumq inde alia carnis temptacio nasci¬
tur dũ carni ĩmoderatius in refectiomi seruituf. Ex pecca¬
to enĩ primi hominis infirmante natura in hoc mundo
cũ nr̃is temptacionib nascimur: et caro nobis aliquando
et plusquam debemus tribuimus. hostẽ nutrimus: et ne
cessitati cius quȩ debemus non reddimus ciuẽ necamus.

Expanded text:
si in sumptus vitae praesentis praeparant, mulsi in sumptus vitae praesentis praeparant, multa portant, sed in via brevi: magna est nobis in hoc itinere socia paupertas, quae animum non angustat, cum deest terrena substantia, de qua aeterno judici rationes ponamus. Liberius ad patriam tendimus, quia quasi in via pondere caremus. Discamus satiari, ne in sumendis alimentis corporis gulae magis quam necessitati serviamus. Plus enim concupiscentia, quam necessitas petit: et saepe dum carnis inopiae satisfacere curamus, voluptas subrepit, modum refectionis excedit: unde fit ut culpa transeat ad culpam, quia plerumque inde alia carnis tentatio nascitur, dum carni immoderatius in refectione servitur: ex peccato etenim primi hominis infirmante natura in hoc mundo cum nostris tentationibus nascitur, et caro nobis aliquando ei plus quam debemus tribuimus, hostem nutrimus: et si necessitati ejus, quae debemus, non reddimus, civem necamus.
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbia uite. Ideo enĩ habesse aliquid homines et
ultra. quã necesse est concupiscunt ut habendo su¬
ꝑbiant: et quia hoc alius non habet se in cogitacio¬
nib extollant. Quisq itaq talis est adhuc ad por¬
tandum habundantiã doctus non est. Scpe autẽ
quod auaritia et appetitu suggerit. necessitatẽ pu¬
tat. et cũ minora sufficiant dolet maiora deesse. at
q incautus animus quandã quasi necessitatẽ patit᷑
quã paret. Et cũ nimia sunt quȩ desiderat suã sibi¬
aliquomodo auaritiã excusat. Abundantia itaq. su¬
ꝑbiȩ uicina est: Quia si quando etiã cupiditas int̃¬
cipit: hanc ut ita dutrĩ quasi pcregrinuis captiuitas
inuasit. Si igitur abundantie artẽ scire uolumiis. ne¬
cesse est ut non solum eaq uicina sunt sed etiam quȩ
delonginque ueniunt uitia fugiamus: Discamus pe
nuriã pati: ne ea quȩ non habuimus habere etiam
cũ culpa requiramus: Ne felices putemus quos cib
onustos cernius Numa ualde sunt eaq sibi qua¬

Expanded text:
. 18. Ideo enim habere aliquid homines et ultra quam necesse est concupiscunt, ut habendo superbiant, et quia hoc alius non habet se in cogitationibus extollant. Quisquis itaque talis est, adhuc ad portandam abundantiam doctus non est. Saepe autem quod avaritia ex appetitu suggerit, necessitatem putat, et cum minora sufficiant, dolet majora deesse, atque incautus animus quamdam quasi necessitatem patitur quam parit. Et cum nimia sunt quae desiderat, suam aliquo modo sibi avaritiam excusat. Abundantia itaque superbiae vicina est; quam si quando etiam cupiditas intercipit, hanc, ut ita dixerim, quasi peregrina captivitas invasit. Si igitur abundantiae artem scire volumus, necesse est ut non solum ea quae vicina sunt, sed etiam ea quae de longinquo veniunt, vitia fugiamus. nuriam pati, ne ea quae non habemus, habere etiam cum culpa requiramus: ne felices putemus, quos rebus onustos cernimus. Nimia valde sunt ea, quae sibi qua
Abbreviated transcription (Latin):
sus est portam. nuta mensuras supcriores: chalamũ
eius et frontem citis. et uestibulũ eius. hisdem men¬
suris. et fonestras eius. et uestibulũ enusm ciruitu
quinquaginta cubitos longitudinis: et latitudinis. uiginti
quinq cubitos et uestibulũ ꝑ grrum Cuncta hec superiꝰ
dicta atq exposita essẽ meministis. Nec dũ uero est dic¬
tum quod de codem uestibulo subditur. Longitudinẽ
et uestibulũ etus ad atriũ extertus. atq iterũ hoc quod iã
superius dictũ fuerat. replicatur cũ dicitur. Et palmas
eius in frontem̃. statĩ quod adhuc dictũ non fuerat sub¬
ditur. Et octo graduserant quib ascendebatur ꝑ eam.
hoc quoq quod de australi porta scriptuni est: de ori¬
entali quoq porta in eodem ordine narratur. Nlam ꝓ¬

Expanded text:
sus est portam juxta mensuras superiores, thalamum ejus, et frontem ejus, et vestibulum ejus eisdem mensuris, et fenestras ejus, et vestibulum ejus in circuitu quinquaginta cubitos longitudinis, et latitudinis viginti quinque cubitos, et vestibulum per gyrum. Cuncta haec superius dicta atque exposita esse meministis . Necdum vero est dictum quod de eodem vestibulo subditur: VERS. 30, stibulum ejus ad atrium exterius. Atque iterum hoc quod jam superius dictum fuerat 1390 replicatur, cum dicitur: Et palmas ejus in fronte . Et statim quod adhuc dictum non fuerat subditur: Et octo gradus erant in quibus ascendebatur ad eam . Hoc quoque quod de Australi porta scriptum est, de Orientali quoque porta in eodem ordine narratur. Nam p
Abbreviated transcription (Latin):
gis indigent quã expositionẽ Que em̃
in trib portis interiorib replicantur.
que scđo iam nel tercio de exteriorib dicta sunt. Pu¬
cauero in caꝵ descriptione ꝑmutantur: Unde ne¬
cesse est ea nos quȩ iam dicta sunt legendo trans¬
currere. ut quȩ necdum dicta sunt. licentiuis posst̃.¬
possimus enodare. Itaq nunc dicitur. Et porta atrii¬

Expanded text:
s indigent quam expositione. Ea enim in tribus portis interioribus replicantur quae secundo jam, vel tertio de exterioribus dicta sunt. Pauca vero in earum descriptione permutantur. Unde necesse est ea nos quae jam dicta sunt legendo transcurrere, ut ea quae necdum dicta sunt licentius possimus enodare. Itaque nunc dicitur: VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
derio accendimur. ut cũ facie ad faciẽ contemplem̃
Thalami ergo eius hinc et inde sunt: quia corda a¬
mantiũ fidemq in illo est et apriore parte scłi. et
ab ultima contemplatur. Scquitur. Et mensus est

Expanded text:
derio accendimur, ut eum facie ad faciem contemplemur. derio accendimur, ut eum facie ad faciem contemplemur. Thalami ergo ejus hinc et inde sunt, quia corda amantium fidem quae in illo est et a priori parte saeculi et ab ultima complectuntur. Sequitur: VERS. 13.-- Et
Abbreviated transcription (Latin):
cum patrum sentencias in sermone erhortacioĩs
adsumimus. frondes de arborib cedimus: et
has in uia omĩpotentis dñi sternimus Sed
qui preibant et qui sequebantur clamabant osan¬
na: Precessit quippe iudaicus populus. sequutis
est gentilis: Et quia om̃s electi siue qui in uidea
esse potuerunt siue qui nunc in eccła existunt in
med iatore dei et hominum crediderunt et credt̃:
qui precunt et qui sequuntur osanna clamant.:
Osanna autẽ latina lingua salua nos dicitur Ab ip¬
so enim salutem et priores quesierunt. et presentẽ
querunt. et benedictum qui uenit in nomine dñi
confitentur : qm̃ una spes una fides est precedentiũ
ac resurrectione eius sanata sunt. ita nos preteri¬
ta passione illius ac ꝑmanentib in secula resur¬
rectione saluamur Quem enim priores nr̃i ex tu¬
daico populo crediderunt atq amauert̃ uenturũ
hunc nos aduenisse credimus et amamus. tiusq desi¬

Expanded text:
cum Patrum sententias in sermone exhortationis cum Patrum sententias in sermone exhortationis assumimus, frondes de arboribus caedimus, ut has in via omnipotentis Domini sternamus. Sed qui praeibant et qui sequebantur, clamabant Hosanna: Praecessit quippe Judaicus populus, secutus est gentilis. Et quia omnes electi, sive qui in Judaea esse potuerunt, sive qui nunc in EccleMediatorem Dei et hominum crediderunt, et credunt, qui praeeunt, et qui sequuntur, Osanna clamabant. Osanna autem Latina lingua salva nos dicitur. Ab ipso autem salutem et priores quaesierunt, et praesentes quaerunt. Et benedictum qui venit in nomine Domini confitentur, quoniam una spes, una fides est praecedentiumac resurrectione ejus sanati sunt, ita nos praeterita passione illius ac permanente in saecula resurrectione salvamur. Quem enim priores nostri ex Judaico populo crediderunt atque amaverunt venturum, hunc nos et venisse credimus et amamus, ejusque desi
Abbreviated transcription (Latin):
lem tenderet sicut euuangłista testatur. Multi uesti¬
menta sua strauerunt in uiac: alii autem frondes cede¬
bant de arborib:  fternebant in uia. Et qui preibant
et qui se quebantur. clamabant dicentes Osanna be
nedictus quiuenit in nomine anĩ. Saluator et enim
nr̃ asellum sedens iherusalem tendit quando uniuscu¬
uisq fidelis animam regens uidelicet iumentũ
suũ ad pacis intimę uisionis ducit. Iumento sedet
etiam cũ scẽ eccłȩ uniuersaliter presidet camq insu¬
ꝑnȩ pacis desideriũ accendit: Multi autem uestim̃¬
ta sua inuia sternerunt: quia corꝑa sua ꝑabstinen¬
tiam edomant. ut ci iter admentem parent. uel ex¬
empla bona sequendo prebeant: Alii autem fron
doctrina ueritatis uerbi atq sentencias patrum. ex
coꝵ eloquio sternunt: Et hȩc in uia dei ad auditoris
animũ uenientis humili predicatione submittunt:
Quod indigni quoq. et nos modo facimus: Nam

Expanded text:
lem tenderet, sicut evangelista testatur, multi vestilem tenderet, sicut evangelista testatur, multi vestimenta sua straverunt in via; alii autem frondes caedebant de arboribus, et sternebant in via; et qui praeibant et qunedictus qui venit in nomine Domini . » Salvator etenim noster asello sedens, Jerusalem tendit, quando uniuscujusque fidelis animam regens, videlicet jumentum suum, ad pacis intimae visionem ducit jumentum; sedet etiam, cum sanctae Ecclesiae universaliter praesidet, eamque in supernae pacis desiderium accendit. Multi autem vestimenta sua in via sternunt, quia corpora sua per abstinentiam edomant, ut ei iter ad mentem parent, vel exempla bona sequentibus praebeant. Alii autem fronddoctrina veritatis verba atque sententias Patrum ex eorum eloquio excerpunt, et haec in via Dei ad auditoris animum venientis humili praedicatione submittunt: quod indigni quoque et nos modo facimus. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
et citius inuenimus quia sunt in ea thalami uno cala¬
mo. et sunt aliis ex tantumꝰ modo cubitis mensuratim:
Nam fideles quidam om̃ipotentẽ dñm ita amant ut
oꝑe ꝑfectisint et in contemplatione suspensi: Hii pro¬
fecto calamum in mensura habent: quia et sex cubitos
oꝑationis et palmum contemplationis possident:¬
om̃ipotentem quidẽ diligunt et ꝑfectũ bonis oꝑi¬
b exercentur: sed tamen contemplari eius magnitudi¬
nem subtiliori intellectu nesciunt: dmant auteingau¬
dias sed inuestigare eius claritatẽ ignorant: Hii itaq
ser cubitos habent et palmũ non habente quia etiam
ꝑ amorem iuncti sunt. sed ex contemplatione disfun¬
cti i Qui tamen thalami post cominemorationem
cubiti unius hinc et inde esse referunt: quia uideli¬
cet in amore auctoris ac redemptoris nr̃i fideles am-¬
mȩet ex iudaico poptilo et gentilitate conuenerunt:
Unde et nsdem redemptor nr̃ cũ asello sedens iherusã¬

Expanded text:
et citius invenimus quia sunt in ea thalami uno calaet citius invenimus quia sunt in ea thalami uno calamo: et sunt alii sex tantummodo cubitis mensurati. Nam fideles quidam omnipotentem Deum ita amant, ut et in opere perfecti sint, et contemplatione suspensi. Hi profecto calamum in mensura habent: quia et sex cubitos operationis, et palmum contemplationis possidentomnipotentem quidem Deum diligunt, et perfecti in bonis operibus exercentur, sed tamen contemplari ejus magnitudinem subtiliori intellectu nesciunt. Amant autem, sed investigari gaudia ejus claritatis ignorant. Hi itaque sex cubitos habent, et palmum non habent, quia ei jam per amorem juncti sunt, sed ex contemplatione disjuncti. Qui tamen thalami, post commemorationem cubiti unius hinc et inde esse referuntur, quia videlicet in amore Auctoris ac Redemptoris nostri fideles animae ex Judaico populo et ex gentilitate convenerunt. Unde et idem Redemptor noster, cum, Asellum sedens, Jerusa
Abbreviated transcription (Latin):
pro nobis est tamquam peccator hoto uapu¬
lareitt alienũ opus fecit. ut faceret propriu:
Quia ꝑ hoc quo infirmans mala nr̃a sustinuit.
nos qui treatitra illiussumus ad fortitudinis
sue głam ꝑduxit. In qua uiuit et regnat cum
IE MORATIS suꝑiorib thalamis ꝓ¬
pheca subiungit: quia thalami sex
cũbicoꝵ erant hinc et mde: Qua in re magna
nobis questio generatur: cur suꝑius thalamum
uno calamo mensuratur dixit: Quem uidelicec
cala mũ sex cubitos et palmum habere phibet.
atq interius thalamos ser solum modo dicit
cubitos mensurari. Si enim non calamo sed sex cubitis
mensurantur. palmus deest: qui superius in mensura
calami dicebatur adesse: Sed si thalami sunt senstis
atq cogitaciones fideliũ in quib caftę animȩ condito¬
ri suo in amore iunguntur. et ꝑ sex cubitos ꝑfecta oꝑa¬
tio. ꝑpalmum uero inchoatio contemplationis exprtmi¬
tur. scẽ uniuersalis eccłẽ debemus membra conspicere:

Expanded text:
pro nobis tanquam peccator homo vapupro nobis tanquam peccator homo vapulare. Et alienum opus fecit ut faceret proprium, quia per hoc quod infirmans mala nostra sustinuit, nos qui creatura illius sumus, ad fortitudinis suae gloriam perduxit, in qua vivit et regnat cum emoratis superius thalamis propheta subjungit: « Thalami sex cubitorum erant hinc et inde. » Qua in re magna nobis quaestio generatur, cur superius thalamum uno calamo mensuratum dixit: quem videlicet calamum sex cubitos, et palmum habere perhibuit, atque inferius thalamus sex solummodo dicit cubitis mensurari. Si enim non calamo, sed sex cubitis mensuratur palmus, deest qui superius in mensura calami dicebatur adesse. Sed si thalami sunt sensus atque cogitationes fidelium in quibus castae animae conditori suo in amore junguntur, et per sex cubitos perfecta operatio, per palmum vero inchoatio contemplationis exprimitur, sanctae universalis Ecclesiae debemus membra conspicere;
Abbreviated transcription (Latin):
siones sustinuit. ut ab opprobrio eterno liberarete
Mortuus ut uiuificaret. agamus ergo grãs uiui¬
ficanti mortuo: Et ideo amplius uiui ficanti. qͥa
mortuo: Unde bene salutem nr̃am et pasfioncm
illtus. ysaias contemplatus ait. ait faciat opus suũ
alicnũ. opus eius ut operetur opus sitũ prergexmnũ
colligere ad eterna lucis gaudia reciocare. flagellar
autem ato ꝑsputis inlmiri. crucifigi. mori. ac scpe¬
uri: non hoc in sua substancia opus dei est sed homi¬
nis peccatoris. qui hec omĩa meruit ꝑ peccatũ : Sed
peccata nr̃a ipse ꝑtulit in corpore suo suꝑ lignum:
Et qui in natura sua manet semꝑ incom prehensibi¬
lis. in natura nr̃a comprehendi dignatus est ac fla¬
gellari: Quia nisi ca que erant infirmitatis nr̃ȩ sus¬
ciperet. numquiã nos ad suȩ fortitudtnis poten¬
ciam subletiaret: Ut ergo faciat opus suum. pe
ds ut nos ad sriã tusticiã colligeret. Dignatus

Expanded text:
siones sustinuit, ut ab opprobrio aeterno liberaret; siones sustinuit, ut ab opprobrio aeterno liberaret; mortuus est, ut vivificaret. Agamus ergo gratias vivificanti et mortuo, et ideo amplius vivificanti, quia mortuo. Unde bene salutem nostram, et passionem illius Isaias contemplatus ait: Ut faciat opus suum, alienum opus ejus; ut operetur opus suum, peregrinum colligere, et ad aeternae lucis gaudia revocare. Flagellari autem 1352 atque sputis illini, crucifigi, mori, atque sepeliri, non hoc in sua substantia opus Dei est, sed opus hominis peccatoris, qui haec omnia meruit per peccatum. Sed peccata nostra ipse pertulit in corpore suo super lignum . Et qui in natura sua manet semper incomprehensibilis, in natura nostra comprehendi dignatus est ac flagellari, quia nisi ea quae erant infirmitatis nostrae susciperet, nunquam nos ad suae fortitudinis potentiam sublevaret. Ut ergo faciat opus suum, aliDeus, ut nos ad suam justitiam colligeret, dignatus est
Abbreviated transcription (Latin):
q hebrei nesciunt.ihegechidis prophȩ tam profundam
hystoriã rimemur : Agamus ergo grãs uni: qui cuncta
quȩ de eo in sacro eloquio scripta funt. oꝑe impleure ae
que intelligi audita non potuerunt uisa panderenturz
Ibi quippe incarnatio. ibi passio. ibi mors: ibi resurrecti¬
o. ibi ascensio illius continetur: Sed quis nr̃m hȩcaudi¬
ta crederet: nisi facta cognouisset S Signatum ergo li¬
brum sicut in ioħis apocalipsi legitur. quem aperire
et legere nullus poterat. Leo de tribu uida aperuitqͥa
omia eius. nobis mifttria in sua passione ac resurrec¬
one patefecit: Et ꝑ hoc quod infirmitatis nr̃x mala
ꝑtulit sue nobis potenciȩ. et claritatis bona monshra¬
uit: Caro enim factus: ut nos spiritales faceret. bo¬
nigne inclinatus est ut leuaret. Exiit ut introduce¬
ret: Uisibilis apparuit. ut inuisibilia monstraret.¬
et flagella ꝑtulit ut sanaret: Obprobria et inri¬

Expanded text:
que Hebraei nesciunt Ezechielis prophetae tam profunda que Hebraei nesciunt Ezechielis prophetae tam profunda mysteria rimemur? Agamus ergo gratias uni, qui cuncta quae de eo in sacro eloquio scripta sunt opere implevit, ut quae intelligi audita non poterant, visa panderentur. Ibi quippe incarnatio, ibi passio, ibi mors, ibi resurrectio, ibi 1351 ascensio illius continetur. Sed quis nostrum haec audita crederet, nisi facta cognovisset? Signatum ergo librum, sicut in Joannis Apocalypsi legitur , quem aperire et legere nemo poterat, leo de tribu Juda aperuit, quia omnia ejus nobis mysteria in sua passione ac resurrectione patefecit. Et per hoc quod infirmitatis nostrae mala pertulit, suae nobis potentiae et claritatis bona monstravit. 20. Caro enim factus est, ut nos spiritales faceret; benigne inclinatus est, ut levaret; exiit, ut introduceret; visibilis apparuit, ut invisibilia monstraret; flagella pertulit, ut sanaret; opprobria et irri
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s ꝓficiunt qui se esse peccatores nouerunt. Oi¬
catur itaq de limine & de porta. et cubitus unꝰ
finis utrũꝙ: Quia cum unus mediator d̃i & homi¬
num homo xp̃s iħs in maiestate sua apparuerit:
om̃ia utriisq testamenti quȩ predicta & pro¬
misa sunt conplebit: sin uerorũtracy hoc loco
marginem ac thalamos memorat MNeq hoc ab hac sentẽ¬
cia abhorret:quia cũ maiestas redemptoris nr̃i nobisfu¬
erit ostensa finita fides cum iam ceperit uidere homo
quod credidit. & ad finem suum ꝑueniunt thalami:
quia corda fideliũ incomparabiliter longe quam modo
sunt in amore illius hii ꝑficiuntur Cubitus ergo unus
finis utrumq est: quia unius dñi et saluatoris uisio in
electis suis fidem finit. et caritatem ꝑficit: Considerare
libet:quia nos sumus. qui ista tractamus certe ex genti¬
bus uenimus: certe parentes nr̃i lignoꝵ ac lapidũ cul¬
tores fuerunt: Unde ergo hoc nobisaut ea quȩ nuncus¬

Expanded text:
omnes proficiunt, qui se esse peccatores noverunt. Diomnes proficiunt, qui se esse peccatores noverunt. Dicatur itaque de limine et porta: Et cubitus unus, finis utrinque, quia cum unus Mediator Dei et hominum homo Christus Jesus in majestate sua apparuerit, omnia utriusque testamenti quae praedicta et promissa sunt complebit. 18. Sin vero utraque hoc loco marginem ac thalamos memorat, neque hoc ab hac sententia abhorret, quia cum majestas Redemptoris nostri nobis fuerit ostensa, finitur fides, cum jam coeperit videre homo quod credidit. Et ad finem suum perveniunt thalami, quia corda fidelium incomparabiliter longe quam modo sunt, in amore illius perficiuntur. Cubitus ergo unus finis utrinque est, quia unius Domini et Salvatoris visio in electis suis fidem finit, et charitatem perficit. 19. Considerare libet qui nos sumus qui ista tractamus. Certe ex gentibus venimus, certe parentes nostri lignorum ac lapidum cultores fuerunt. Unde ergo hoc nobis, ut ea quae nunc us
Abbreviated transcription (Latin):
ut conuertat: quasi in arce latitudine de orsum
bestiȩ morantur: uidemus alios iam aliena ñ quere¬
re. in lata in iuria equanimiter portare: reb ꝓpnis
esse contentos. humiliter inuere: Sed quia isti iam
paucis sunt: angustatur arca: alios aut̃ conspicimus
& iam possessam relinquere. nullũ tͣrenis reb studi¬
um dare : inimicos diligere. carnẽ acunctis uolup¬
tatib domare: motus omnis subrationis iudiciũ
premere : per celeste desideriũ contẽplationis pen¬
na sub leuari: sed quia tales quiq ualde rarist̃.
iam arca uixta cubitũ ducitur. ubi homines et
uolatilia continentur Queratur tam̃. si quis in
eis esse ualeat sine peccato: & nullus ĩuenitur:
Iuis itaq homo sine peccato est. nisi ille qui in
peccatis conceptus non est: in unum ergo cubi¬
tũ consumat᷑ arta : quia unus est auctor & redẽp¬
tor sc̃ę ecclesie sine peccatd : act qu̾e &̃ perquem

Expanded text:
ut convertantur, quasi in arcae latitudine deorsum ut convertantur, quasi in arcae latitudine deorsum bestiae morantur. Videmus alios jam aliena non quaerere, illatam injuriam aequanimiter portare, rebus propriis esse contentos, humiliter vivere. Sed quia isti jam pauci sunt, angustatur arca. Alios autem conspicimus etiam possessa relinquere, nullum terrenis rebus studium dare, inimicos diligere, carnem a cunctis voluptatibus domare, motus omnes sub rationis judicio premere, per coeleste desiderium contemplationis penna sublevari. Sed quia tales quique valde rari sunt, jam arca juxta cubitum ducitur, ubi homines et volatilia continentur. Quaeratur tamen si quis in eis esse valeat sine peccato, et nullus invenitur. Quis itaque homo sine peccato est, nisi ille qui in peccatis conceptus non est? In uno ergo cubito consummatur arca, quia unus est auctor et Redemptor sanctae Ecclesiae sine peccato, ad quem et per quem
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s bestie cuncta quadrupedia atq reptilia inferiorib
fuerunt: homo uero atq uolatilia nimirũ in superio¬
rib: Iuxta supcriorem etenim partem fenestra fuit.
in latere. de qua coruum uel columbam dimisit ho¬
mo: ut si iam diluuii transsisset aqua cognosceret. Et
quia archa eadem in uno fuit cubito consumata: ho¬
mo et uolatilia uixta cubitũ fuerunt: Recte itaq ꝑ
archam uniuersa eccła designatur: quȩ ad hoc in
multis siuis carnalib lata est in paucis spiritalib angusta:
& quia adunum hominẽ qui est sine peccato colligi.¬
tur qua si in uno cubito consũmatur: uidemus et¬
enĩ multos intra eiꝰdẽ sc̃e eclesiȩ sinũ in suꝑbia erigi.
in carnis uoluptate dissolui: in adquirendis terrenis
reb an hnłare: inperante auaricia maria transire:
deseruire iracondiȩ. iurgis uacare: ꝓximos quos p̃ua¬
lent ledere : Sed qͥa eos adhuc sc̃a ecclesia tollerat

Expanded text:
omnes bestiae, cuncta quadrupedia atque reptilia in inferioribus omnes bestiae, cuncta quadrupedia atque reptilia in inferioribus fuerunt, homines atque volatilia nimirum in superioribus. Juxta superiorem etenim partem fenestra fuit in latere, de qua corvum et columbam dimisit homo, ut si jam diluvii transissent aquae, cognosceret. Et quia arca eadem in uno fuit cubito consummata, homines et volatilia juxta cubitum fuerunt. Recte itaque per arcam universa Ecclesia designatur, quae adhuc in multis suis carnalibus lata est, in paucis spiritalibus angusta. Et quia ad unum hominem, qui est sine peccato, colligitur, quasi in uno cubito consummatur. 17. Videmus etenim multos intra ejusdem sanctae Ecclesiae sinum in superbia erigi, in carnis voluptate dissolvi, acquirendis terrenis rebus inhiare, imperante avaritia maria transire, deservire iracundiae, jurgiis vacare, proximos quos praevalent laedere. Sed quia eos adhuc sancta Ecclesia tolerat
Abbreviated transcription (Latin):
gulariter sum ego donec transeã. Qui soluscłi patre et sp̃u
scõ presidet in celo:sicut passer unicus in edificio: Quemad¬
modũ impleuit legem ꝑ misteriũ incarnationis et ꝑfecte
humanitatis sue: ita testamenti noui promissa implecurus
est ꝑ ostensã głam claritatis suȩ Hunc unũ nobis cubitũ:
mensura quoq arche loquuta est: Archa enim quȩ trecen¬
tis cubitis fieri in longitudinẽ iussa est. sexaginta uero in
latitudine. gtrecenta autem in altitudinẽ: In uno est cu¬
bito consumata. Quid enim ꝑ archam. nisi sca eccła figu¬
ratur. quȩ inferius ampla est. superius angusta: que a
trecentis et sexaginta ac triginta cubitis adunũ cubitum
colligitur: Quia ab ea latitudine quam scã eccła in mi¬
norib: suis adhuc infirmantib habet paulisꝑ angusta¬
ta: et in altum proficiens ad unum cendit: Ipsa enim
ratio exigit ut credam us. quod in illa arche latitudine

Expanded text:
gulariter sum ego donec transeam . Qui solus cum Patre et sancto gulariter sum ego donec transeam . Qui solus cum Patre et sancto Spiritu praesidet in coelo, sicut passer unicus in aedificio . Quemadmodum implevit legem per mysterium incarnationis et perfectae humanitatis suae, ita testamenti novi promissa impleturus est per ostensam gloriam claritatis suae. 16. Hunc unum nobis cubitum mensura quoque arcae locuta est. Arca enim, quae trecentis cubitis fieri in longitudine jussa est, sexaginta vero in latitudine, triginta autem in altitudine , in uno est cubito consummata. Quid enim per arcam nisi sancta Ecclesia figuratur, quae inferius ampla est, superius angusta? Quae a trecentis, et sexaginta, ac triginta cubitis ad unum cubitum colligitur, quia ab ea latitudine quam sancta Ecclesia in membris suis adhuc infirmantibus habet 1350 paulisper angustata, et in altum proficiens, ad unum tendit. Ipsa enim ratio exigit ut credamus quod in illa arcae latitudine
Abbreviated transcription (Latin):
transiuit: quia presentis uite torpor abscedit. mber
quoq abiit et recessit: quia cũ ad condemplandum ĩ
sua substancia om̃ipotentem deum educitur: iamuer¬
boꝵ guita necessarie non erunt. ut pluuia debeat pre¬
dicationis infundi. Nam quod minus audire potuit:
amplius uidebit: Tunc apparent flores in terra: quia
cum de hac terrena beatitudinis uita que dam suauita¬
tis primordia pregustare anima ceperit: quasi iam ĩ
florib odoratur extensa quod postquã egressa fuerit.
i fructu uberius habebit: Unde et illic subditur:
Tempus potacionis aducnĩt: In potacione quippe
sarmenta sterilia reciduntur: ut ea quȩ preualent. Obe¬
rius fructũ ferant. Nostrȩ itaq potacionis tempus tc̃
aduenit: quando infructuosam ac noxiam corruptionẽ
carnis deserimus ut ad fructum anime puenire ualeamꝰ :
Qui fructus nobis erit uberrimus: Uisio unius: Cũbitꝰ
ergo unus est. finis utrumq:: quia unius ille dixit . Sin¬

Expanded text:
transit, quia praesentis vitae torpor abscedit. Imber transit, quia praesentis vitae torpor abscedit. Imber quoque abit et recedit, quia cum ad contemplandum in sua substantia omnipotentem Deum educitur, jam verborum guttae necessariae non erunt, ut pluvia debeat praedicationis infundi. Nam quod minus audire potuit, amplius videbit. Tunc apparent flores in terra, quia cum de aeternae beatitudinis vita quaedam suavitatis primordia praegustare anima coeperit, quasi jam in floribus odoratur exiens, quod postquam egressa fuerit, in fructu uberius habebit. Unde et illic subditur: Tempus putationis advenit . In putatione quippe sarmenta sterilia reciduntur, ut ea quae praevalent uberius fructum ferant. Nostrae itaque putationis tempus tunc advenit quando infructuosam ac noxiam corruptionem carnis deserimus, ut ad fructum animae pervenire valeamus. Qui fructus nobis erit uberrimus, visio unius. Cubitus ergo unus est finis utrinque, quia unus est ille qui dixit: Sin
Abbreviated transcription (Latin):
tum namq est :finis legis xp̃c ad iusticiã om̃i credenti: fi¬
nis uidelicet non qui consumit. sed qui ꝑficit: Tunc etem̃
legem ꝑficit : cum sicut lex predixerat incarnatus apparu¬
it SSed adhuc de eius iudicio. multa nouum testamentum
loquitur: Adhuc multa de regno illius narrat. quȩ nec
uidemus impleta : Ecce cotidic euuangłm legitur: uentu
ra predicatur: Tunc ergo erit et noui testamenti finiscu
uisus fucrit: eiusdem testamenti uerba cessabunt: Un¬
de et sc̃e eccłc ueri luminis diem quasi tempus uernale
prestolant. per sponsi uocem dicitur: Surgge propera ami¬
ca mea columba mea: formosa mea et ueni: Iam enim
hyemps transit. imber abiit et recessit: flores apparue¬
runt in terra Siue enim sca eccła seu una queq electa
anima celesti sponso est amica ꝑ amorem : tolumba ꝑ
sꝑ̃m. formosa ꝑ moꝵ pulchritudinẽ. Quȩ cũ iam de
corruptione carnis educitur ei proculdubio hyemps

Expanded text:
tum namque est: Finis legis Christus ad justitiam credenti . Fitum namque est: Finis legis Christus ad justitiam credenti . Finis videlicet, non qui consumit, sed qui perficit. Tunc etenim legem perfecit, cum, sicut lex praedixerat, incarnatus apparuit. Sed adhuc de ejus judicio multa Novum Testamentum loquitur, adhuc multa de regno illius narrat, quae necdum videmus impleta. Ecce quotidie Evangelium legitur, ventura vita praedicatur. Tunc ergo erit et novi testamenti finis, cum visus fuerit, ejusdem testamenti verba cessabunt. Unde et sanctae Ecclesiae veri luminis diem quasi tempus vernale praestolanti, per sponsi vocem dicitur: Surge, propera, amica mea, columba mea, formosa mea, et veni. Jam enim hiems transiit, imber abiit et recessit, flores apparuerunt in terra . Sive enim sancta Ecclesia, seu unaquaeque electa anima, coelesti sponso est amica per amorem, columba per spiritum, formosa per morum pulchritudinem. Quae cum jam de corruptione carnis educitur, ei procul dubio hiems
Abbreviated transcription (Latin):
te ꝑdurat: ut uidelicet margo unius cubiti audientss
animum ad thalamũ ꝑducat i quia celestis sponsi speci¬
em quam hic predicat. postmodũ in celestib demons¬
trat. Ubi et bene subditur.: Et cubitus unus finis
latitudinem quippe liminis et longitudinẽ porte
uetus nouum testamentum dircimus designare:ad
extremum uero additur. quod cubitus unus sit finiꝰ
utrumq. Quia uidelicet et testamentũ uetus. unũ
nobis mediatorẽ dei et hominum nuntiauit: et testam̃tũ
no uum. eundẽ nobis mintiat in eterna claritate uentu¬
rum. quem iam pro nobis. cognouimus incarnatũ:
Cubitus ergo unus finis utroꝵq est: Quia et qũe lex
predixit. in carne apparuit: Et ipse quem nunc tes¬
tamentum nouum loquitur in gła maiestatis appa-¬
rebit: et tunc utroꝵ q finis erit. cũ uisus in diumi¬
tatis suȩ potencia omia quȩ sunt predicta compleuerit Scrip¬

Expanded text:
te perdurat, ut videlicet margo unius cubiti audientis te perdurat, ut videlicet margo unius cubiti audientis animum ad thalamum perducat, quia coelestis sponsi speciem quam hic praedicat postmodum in coelestibus demonstrat. Ubi et bene sublatitudinem quippe liminis et longitudinem portae, Vetus ac Novum Testamentum diximus designari. Ad extremum vero additur quod cubitus unus sit finis utrumque: quia videlicet Testamentum Vetus, unum nobis mediatorem Dei et hominum nuntiavit, et Testamentum Novum eumdem nobis nuntiat in aeterna claritate venturum, quem jam pro nobis cognovimus incarnatum. Cubitus ergo unus finis utrumque est: quia et quem lex praedixit in carne apparuit: et ipse quem nunc Testamentum Novum loquitur in gloria majestatis apparebit: et tunc utrumque finis erit cum visus in divinitatis suae potentia omnia quae sunt praedicta compleverit. Scrip
Abbreviated transcription (Latin):
erit scientia. Mensura ergo calami qui est sex cubi¬
torum et palmo ducatur ad cubitos decem: et in men¬
sura decem cubitor. ad extrimum sungat. ad tredec̃:
Quia quanto mundus ad extremitatem ducitur. tanto
thalamos cubiti unius: Sicut sepe diximus. thalami cor¬
da elector. sunt: omipotentis dei amore feruentia: Quid
ꝑ margmem ante thalamos: nisi fides exprimitur quia
nisi prius ipsa teneatur: nullomodo ad spiritalem amo¬
rem ꝑtingitur: Non enim caritas fidem: sed fides carita¬
tem precedit: Nemo enim potest amare: quo non credi¬
derit. Margo itaq est ante thalamos. fides ardorẽ ca¬
ritateͥm: Quia sicut dictum est. nisi ea quȩ audis cridi¬
deris. ad amorem eoꝵ. quȩ audieris nullatenus inflã¬
maris: Sed margo ante thalamos cubiti unius este qͣa
tunc fides corda audientiũ deo in amore copulat. quã¬
do ꝑ errores. ac scismata diuisa non est: sed in unita¬

Expanded text:
erit scientia . Mensura ergo calami, qui est sex cubierit scientia . Mensura ergo calami, qui est sex cubitorum et palmi, ducatur ad cubitos decem; et mensura decem cubitorum ad extremum surgat in tredecim, quia quanto mundus ad extremitatem ducitur, tanto thalamos cubiti unius. 13. Sicut saepe diximus, thalami corda electorum sunt, omnipotentis Dei amore ferventia. Quid ergo per marginem ante thalamos, nisi fides exprimitur? quia nisi prius ipsa teneatur, nullo modo ad spiritalem amorem pertingitur. Non enim charitas fidem, sed fides charitatem praecedit. Nemo enim potest amare quod non crediderit. Margo itaque est ante thalamos, fides ante ardorem charitatis, quia, sicut dictum est, nisi ea quae audis credideris, ad amorem eorum quae audieris nullatenus inflammaberis. Sed margo ante thalamos cubiti unius est, quia tunc fides corda audientium in amore Deo copulat, quando per errores et schismata divisa non est, sed in unita
Abbreviated transcription (Latin):
esse moyse indicat quod se abrahe non indicasse narra¬
bat: Sed uideamus: si propħȩ plusquam moyses diuinã
scientiam ad prehendere potuerunt: Certe psalmistadi¬
cit: Quomodo dilȩxi legem tuam dñe : tota die medita¬
cio mea est: Atq subiungit: Suꝑ om̃s docentes me in¬
tellexi: quia testimonia tua meditacio mea est.. Et ite¬
rum: suꝑ seniores intellexi: Qui ergo legem meditan
se memorat et suꝑ om̃s docentes se ac seniores intellex¬
isse testatur quia diuinam scientiam quam plus
quam moyses acceperat manifestat.. Quomodo aut̃
.ostensuri sumus: quia plus st̃i apłi edocti sunt quã
propħȩ: Certe ueritas dicit. Multi reges et prophete
audire que auditis et non audierunt. Plus ergo qũa
propħe de diuina scientia nouerunt: quia quod illiso¬
lo spu uiderunt ipsi eciam corporaliter uidebant: Im¬
pleta itaq est ea quam fuperius diximus damelis sen¬
tencia: quia pertransibunt plurimi. et multiplex

Expanded text:
de se Moysi indicat quod se Abrahae non indicasse narrade se Moysi indicat quod se Abrahae non indicasse narrabat. Sed videamus si prophetae plus quam Moyses divinam scientiam apprehendere potuerunt. Certe Psalmista dicit: Quomodo dilexi legem tuam, Domine? tota die meditatio mea est . Atque subjunxit: Super omnes docentes me intellexi; quia testimonia tua meditatio mea est . Et iterum: Super seniores intellexi . Qui ergo legem meditari se memorat, et super omnes docentes se ac super seniores intellexisse testatur, quia divinam scientiam plus quam Moyses acceperat manifestat. Quomodo autem ostensuri sumus quia plus sancti apostoli edocti sunt quam prophetae? Certe Veritas dicit: Multi reges et prophetae audire quae auditis, sed non viderunt . Plus ergo quam prophetae de divina scientia noverunt, quia quod illi solo spiritu viderunt, isti etiam corporaliter viderunt. Impleta itaque est ea, quam superius diximus, Danielis sententia: Quia pertransibunt plurimi, et multiplex
Abbreviated transcription (Latin):
uinȩ substanciȩ. misteriũ nesciens. In mandatoꝵ lati¬
tudine seruiunt: Et nunc sub gr̃a custoditis ueriꝰ
decalogi preceptis om̃is qui ad fidem uenerit. sc̃e tri-¬
nitatis sacramenta cognoscit. Qua in re hoc quoq no¬
bis sciendum est: quia incrementa tempoꝵ. creuit sci¬
entia spiritaliũ patrũ. Nus namq moyses quam
abraham. plus prophetȩ. quam moyses: plus apłi qũa
propħe. In om̃ipotentis dei scientia eruditi sunt : Fallor
si hec ipsa scriptura non loquitur Pertransibunt pluri¬
mi: et multiplex erit scientia. Sed hec eadem quȩ de
abraham. moyse propħis. et apłis diximus: ciusdẽ scrip¬
turȩ uerbis si possumus ostendamus: Quis enim nesciat.
quia abraham cum deo loquutus est: Et tamen ad mo¬
ysen dñs dicit E gosum deus abraham. et deus ysaac. et
deus iacob: et nomen meum adonai. non indicaui eis:
Ecce plus moyse quam abraham innotuerat: qui illud

Expanded text:
vinae substantiae mysterium nesciens, in mandatorum lativinae substantiae mysterium nesciens, in mandatorum latitudinem servivit. Et nunc sub gratia, custoditis verius Decalogi praeceptis, omnis qui ad fidem venerit sanctae Trinitatis mysterium cognoscit. 12. Qua in re hoc quoque nobis sciendum est quia et per incrementa temporum crevit scientia spiritalium patrum. Plus namque Moyses quam Abraham, plus prophetae quam Moyses, plus apostoli quam prophetae in omnipotentis Dei scientia eruditi sunt. Fallor si haec ipsa Scriptura non loquitur: Pertransibunt, inquit, plurimi, et multiplex erit scientia . Sed haec eadem quae de Abraham, Moyse, prophetis et apostolis diximus, ex ejusdem Scripturae 1348 verbis, si possumus, ostendamus. Quis enim nesciat quia Abraham cum Deo locutus est ? et tamen ad Moysen Dominus dicit: Ego sum Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob, et nomen meum Adonai non indicavi eis ? Ecce plus Moysi quam Abrahae innotuerat, qui illud