comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sunt qui acontagione criminis
se post baptismũ p̃maculatos custo
ambulant cũ eo ui albis: qͥ
innocentiam ⁊ sc̃itatẽ illius. qnͣ¬
tũ eis est possibile unitant᷑. Pre¬
cedit quippe xp̃c erempla dando:
secunt᷑ electi erempla eius mmu¬
tando. Unde petrus. Xp̃t passus
nũquid illi desꝑandi sunt qui
post baptismũ maculis crimi¬
nũ iutam comiquinant. Nõ
utiq qr ⁊ illi si penitentiam e¬
geruit lacrimaꝵ flecib pͥoris
uite maculas decergunt. qde
⁊ scõm batismi gems. Sicut
eũi sunt duo martyrii gene¬
ra: sic sunt ⁊ duo baptismata.
Hec itaq uestimenta. maliis
uuinaculata seruant᷑. in aliis
post maculas candidant᷑: qͥa
⁊ alii ut dictum est post laua¬
cri nudam nullum crimen
esdiittunt. ⁊ allii admissum.
penitentie fletibus absterg̃t̃
Unde admonendi sunt illi.
ne sunt post baptisiũ macu¬
las criuinus eidem suꝑ indu¬
cant: exhortandi sunt iti qͥb
hoc contigit ut sine cardita¬

Expanded text:
sunt qui a cognitione criminis sunt qui a cognitione criminis se post baptismum immaculatos custodambulabunt cum eo in albis, qui innocentiam et sanctitatem illius, quantum eis est possibile, imitantur. Praecedit quippe Christus exempla dando, sequuntur electi exempla ejus imitando. Unde Petrus: Christus pasnunquid illi desperandi sunt, qui post baptismum maculis criminum vitam coinquinant? Non utique, quia et illi si poenitentiam egerint, lacrymarum fletibus prioris vitae maculas detergunt, quod est secundum baptismi genus. Sicut enim sunt duo martyrii genera, sic sunt duo baptismata. Haec itaque vestimenta in aliis immaculata servantur, in aliis post maculas candidantur, quia et alii, ut dictum est, post lavacri undam nullum crimen admittunt, et alii admissum poenitentiae fletibus abstergunt. Unde admonendi sunt illi, ut ne post baptismum maculas criminis easdem semper inducant; exhortandi sunt isti, quibus hoc contingit, ut sine tardita
Abbreviated transcription (Latin):
⁊c̃. Per noĩa: ip̃os hõies intelli¬
gere debemus. Iteo aũt noĩa ponit.
ut ostendat se non solũ numerũ
qui moysen nouit ex nõie. ⁊ suorz
scribit uicelo noĩa scõꝵ ut ip̃e eis
dicit. Gaudegi qđ noĩa ur̃a scripta
sunt in celo. Habes pauca nõia .i.
paucos hoĩes comꝑatione ceceroꝵ
crimisb ⁊ iniũdicie carnis de¬
sernientiim. Qui non inquina¬
uerunt uestimenta sua. Hoc est.
uestem laptisinatis. uestem scil
immortalitatis atq in uocentie.
Ista sunt ninurũ uestimenta.
quib diaboius in ꝑadyso primuĩ
hoĩem expoliauit. cum sibi hũc
ꝑ pc̃ci consensũ strauit. Quibus
uestimentis tunc homo oruatꝰ
exstitit: cũ ꝑ ĩmolationẽ iutuli
saginati unuor filius patri recõ¬
ciliatus. prima stola rursus in¬
dui meruit. Hinc paulus dicit.
Exuentes uos ueterem hoiẽm:¬
one dei. Ille
aũt uestimẽ ta sua sordi¬
bus non intinguit: qu post bap¬
tismatis sacramentũ mortale tri¬
men non ad mutit. En qr panci

Expanded text:
. Per nomina ipsos homines intelligere debemus. Ideo autem nomina ponit, ut ostendat se non solum numerum,orum, qui Moysen novit ex nomine, et suorum scribit in coelo nomina sanctorum, ut ipse eis dicit: Gaudete quod nomina vestra scripta sunt in coelo . Habes pauca nomina, id est paucos homines comparatione caeterorum, criminibus et immunditiae carnis deservientium, qui non inquinaverunt vestimenta sua, hoc est vestem baptismatis, vestem scilicet immortalitatis atque innocentiae. Ista sunt nimirum vestimenta, quibus diabolus in paradiso primum hominem exspoliavit, cum sibi hunc per peccati consensum stravit. Quibus vestimentis tunc homo ornatus exstitit, cum per immolationem vituli saginati, junior filius patri reconciliatus, prima stola rursus indui meruit. Hinc Paulus dicit: Exuentes veterem homonem Dei . Ille autem vestimenta sua sordibus non intingit, qui post baptismatis sacramentum mortale crimen non admittit. Sed quia pauci
Abbreviated transcription (Latin):
spũs scĩ c̃sostiũ merebitur. Iherusa¬
lem aũt que uisio pacis interpreta¬
tur. de celo a deo descendere ꝑhibet᷑.
in capite scilicet suo. cui unita est.
ꝑ fidem. scd̃m qd̾ alibi dicit᷑. Nemo
ascendit incelum. nisi qui de celo de¬
sceudit ⁊ cͦ. Uel certe meo de celo de

Expanded text:
s sancti consortium Dei merebitur. Jerusalem autem, quae visio pacis interpretatur, de coelo a Deo descendere perhibetur, in capite scilicet suo, cui unita est per fidem, secundum quod alibi dicitur: Nemo ascendit in coelum, nisi qui de coelo descendit , etc. Vel ce
Abbreviated transcription (Latin):
impleta que erant scripta in le¬
ge moysi ⁊ ꝓphetis ⁊ psalmis e¬
docuit. Quia modicam habes
uirtute ⁊ seruasti meũ uerbũ¬
⁊ c̃. Causam ostendit. qd̵ ideo hec
dona promereatur eccl̃ia: quia
non in sins uiribus sed in regis
xp̃i gr̃a confidit. Et seruasti uer¬
bum meũ .i. uerbum fidei. Et ñ
negasti nomen mesi. Inter angu¬
as ⁊ ꝑturbationes istius scl̃i. Idar¬
co aũt sc̃ĩ uiter ꝑturbationes hũ

Expanded text:
impleta quae scripta erant in leimpleta quae scripta erant in lege Moysi et prophetis et psalmis edocuit. Quia modicam habes virtutem, et servasti verbusaeculi. Causam ostendit quod ideo haec dona promereatur Ecclesia, quia non in suis viribus, sed in regis aeterni gratia confidit. Et servasti verbum meum, id est verbum fidei, et non negasti nomen meum inter angustias et perturbationes hujus saeculi. Idcirco autem sancti inter perturba
Abbreviated transcription (Latin):
prius clausũ fuit õĩbus exceptis
ꝓphecis ⁊ scĩs pacribus: qui ꝑ spm̃n¬
scm cognoscebant eius aduentũ.
Modo au̾t oĩbus in xp̃m credentib
parefactũ ẽ: clausũ uero infidelib
manet. Istud ostiu̾ nemo potest
clauderẽ cui ip̃e xp̃c illud uult api¬
re. Unde legimus maccibus apło¬
rũ. qr cũ cesis discipłis denũtiarẽt
uider ne loquerentur ui noie ih̃n
ꝓtinus illo os apperiente nouio po¬
tuit claudere. Unde responderñt.
nõ possumꝰ que udimus ⁊ audiuu¬
mus non loqui. hoc asianis clau¬
hibuit eos spũs ih̃u. ne in asia lo¬
querentur uerbũ del. Siue ostũ
istud possumus incelligere sacrã
scripturam: qua in se xp̃c apperit
fĩdelibus in se credentibus ⁊ uemo
claudit. Claudit indeis pa uafide¬
litate ꝑmanentib: ⁊ nemo apperit.
Hoc ostiũ tũc ip̃e redemptor noster
primũ apperuit. qñ post resurre¬
ccionem suam duobus euutibus
ras sensum apperuit. atq un se ad¬

Expanded text:
prius clausum omnibus fuit, exceptis prius clausum omnibus fuit, exceptis prophetis et sanctis Patribus, qui pnoscebant ejus adventum, modo autem omnibus in Christum credentibus patefactum est, clausum vero infidelibus manet. Istud ostium nemo potest claudere cui ipse Christus illud vult aperire. Unde legimus in Actibus apostolorum, quia cum caesis discipulis denuntiarent Judaei, ne loquerentur in nomine Jesu, protinus illo os aperiente, nemo poterat claudere. Unde responderunt: Non possumus quae vidimus et audivimus non loqui . Hoc Asianis clauhibuit eos spiritus Jesu, ne in Asia loquerentur verbum Dei. Sive istud ostium possumus intelligere sacram Scripturam, quam ipse Christus aperit fidelibus in se credentibus, et nemo claudit. Claudit Judaeis in infidelitate permanentibus, et nemo aperit. Hoc ostium ipse Redemptor noster tunc primum aperuit, quando post resurrectionem suam duobus in via amras, sensum aperuit, atque in se ad
Abbreviated transcription (Latin):
mo apperit. D̾cio oꝑa tua .i. eligo
ꝗꝑa tua. Ecce dedi te coram te ostiũ
aꝑtũ. qd̾ nemo potest cladere. Idcir¬
co principaliter ac singulariter sc̃m̃
⁊ uerum dñs se ip̃m appellat: qr et
si quosdam inter hoĩes scõs dicimꝰ
⁊ ueraces. ad comꝑacionẽ tam̾e eius
nullus est. sclis ⁊ uerus. qr ip̃e ẽ sanc¬
citas ⁊ ueritas. Unde scriptũ ẽ. Ec¬
Itemq apłs. Omĩs homo mendax.
solus aũt deus uerax. Clauem da¬
uid debemus intelligere incarna¬
tionẽ xp̃i. qui de stirpe dauid scd̃m
carnem descendit. Ostiũ aũt quod
eadẽ clauis apperit. uel claudit. ip¬
sum intellignuus dei ⁊ hõmũ me¬
diatorẽ. per que ad uitam eceria
que ip̃e est iutramus. ip̃o docente qͥ¬
ait. Ego sũ ostiũ. Per me si quis
iutroierit saluabitur ⁊ cꝰ. Sic eñi
ip̃e claius simul ⁊ hostium dicitur
sicut pastor ostiarius simul ⁊ ostiũ
uocatur. Quare cũ clauis dauid os
ac die tertia suscitatus. Qb̾ ostiu̾

Expanded text:
rit. Scio opera tua, id est, eligo opera tua. Ecce dedi coram te ostium apertum, quod nemo potest claudere. Idcirco principaliter ac singulariter sanctum et verum Dominum seipsum appellat, quia et si quosdam inter homines sanctos dicimus et veraces, ad comparationem tamen illius nullus est sanctus et verus, quia ipse est sanctitas et veritas. Unde scriptum est: EcItemque Apostolus: Omnis homo mendax solus autem Deus verax. , Clavem David debemus intelligere incarnationem Christi. De stirpe enim David secundum carnem descendit. Ostium autem quod eadem clavis aperit vel claudit, ipsum intelligimus Dei et hominum mediatorem, per quem ad vitam aeternam, quae ipse est, intramus, ipso docenteo sum ostium: per me si quis introierit, salvabitur , etc. Sic enim ipse clavis et ostium dicitur, sicut pastor ostiarius simul et ostium vocatur. Quare cum clavis David ostac tertia die suscitatus. Quod ostium
Abbreviated transcription (Latin):
dicam iuirtutẽ habere dicinitur
cũ multa sit: qr multa per xp̃m.
Parua aũt per se possorp̾sumũt.
uude ⁊ dicunt. Indeo faciemꝰ uir¬
tutem. ⁊ ipse ad inchilu deducet
inimicos nrõs. Uude ⁊ aposto¬
lus pautus cũ dixisset se plus
õibus laborasse apłis: custos su¬
e humilitatis. statim subueru¬
it dicens.i lon aũt ego: s gr̃a
dei mecũ. Et alibi. Oĩa inquit
possum uieo qui me confortat.
Dic itaq dicit᷑. modicam habes
iurtutem. tanquam diceretur.
paruam te putas habere uirtu¬
tem. s in hoc magnam habes.
qr me largiente tenes uerbũ fi¬
dei mee. ⁊ non negasti nomen
meũ. ⁊ ideo ꝑ me multa potu¬
isti qr inc̃latis uirtutibus non
tumunsti. Uel certe modicam
iututẽ habet sc̃a eccła iup̃sen¬
ti: comꝑatione illius iurtutis.
quam habitura est in futuro:
quando nulla tristicia. nullo la¬
bore affligͤitur. Ecce dabo de si¬
uagoga sachane. qui se dicũt
ex parte quidem iam cõplecum
est in illis. qui ꝑ grãm xp̃i il

Expanded text:
rtutem habere dicuntur, cum multa sit, quia multa per Christum, parva autem per se posse praesumunt, unde et dicunt : In Deo faciemus virtutem, et ipse ad nihilum deducet inimicos nostros. Unde et apostolus Paulus cum dixisset se plus omnibus laborasse apostolis, custos suae humilitatis statim subnexuit, dicens: Non autem ego, sed gratia Dei mecum . Et alibi: Omnia, inquit, possum in eo qui me confortat . Sic itaque dicitur: Modicam habes virtutem, tanquam diceretur: Parvam te putas habere virtutem, sed in hoc magnam habes, quia me largiente tenes verbum fidei meae, et non negasti nomen meum, et ideo per me multa potuisti, quia in collatis virtutibus non timuisti. Vel certe modicam virtutem habet sancta Ecclesia in praesenti comparatione illius virtutis, quam habitura est in futuro quando nulla tristitia, nullo labore affligetur. Ecce davo de Synagoga Satanae, qui se dicunt ex parte quidem jam completum est in illis, qui per Christi
Abbreviated transcription (Latin):
die xp̃m blasphemant in suis sy¬
nagogis. Iudeus interpretatur cõ¬
fitens. ⁊ ideo uideoꝵ noĩs expressio
xp̃i ẽ. confessio. Dicunt itaq se ui¬
deos ẽẽ. sed mentiutur. qr sicut a¬
postolus dicit. non qui in manife¬
sto iudeus. neq que incarne circũ¬
cisio. sed qui in abscondito iudeus.
⁊ circuncisio non carnis sed spũs.
Hunc nescinius unde sit. Ecce faci¬
am illos ut ueniant gressibus fi¬
dei ⁊adorent aute pedes tuos .i. uͭ
uenerentur oꝑa tua. ⁊ uenerãtes
⁊ eccle oꝑa non solũ non ueneran¬
tur. sed etiam despiciũt. Et scic̃t
qr ego dilexite. Tunc scient qd̃
xp̃c diligat eccł̃iam suam: quãdo
ipsi cũ ea una fuerint effecti eccl̃a¬

Expanded text:
mant in Synagogis. Judaeus namque interpretatur confitens, et ideo Judaeorum nominis expressio, Christi est confessio. Dicunt itaque Judaeos se esse, sed mentiuntur, quia sicut Apostolus dicit : Non qui in manifesto Judaeus, non quae in carne circumcisio, sed qui in abscondito Judaeus, et circumcisio non carnis sed spirituHunc nescimus unde sit . Ecce faciam illos ut veniant gressibus fidei et adorent ante pedes tuos. Id est, ut venerentur opera tua, et venerantes  opera non solum non venerantur, sed etiam despiciunt. Et scient quia ego dilexi te. Tunc scient quod Christus diligat Ecclesiam suam, quando ipsi cum ea una fuerint effecti Eccl
Abbreviated transcription (Latin):
ponere uigũ ceruicibus discipu¬
loꝵ. qd̃ neq nos neq patres nr̃i¬
nr̃i portare potumnus. De illis
itaq hec dicentib. Hic dñs eccle̾
dicit. Non ponam super uos a¬
hlid pondus. hoc est obseruan¬
tiam ueteris legis quẽ admodũ
dicunt illi qui sunt synaga sa¬
thane: sed sub lenz sarqua uos
habetis tenete .i. honus leue
ad qd̃ uocati estis nolite abicere.
toris nr̃i. petrus ait. Quia per
per qua non solum impleatur lex:
uerum etiam transcendat᷑. Sed
dum hoc dicimus. questionẽ no¬
bis ip̃i ligamus. Si eñi scõm pre¬
dutam beati petri sententiam lex
importabilis est quomͦ transcendi
pocest. sed sciendũ nobis ẽ: qr in
obseruatione carnaliũ precepto¬
rum eade lex impocabilis ẽ: ĩcu¬
stodra uero spũaliũ mandatoꝵ q̃
in decem constant uerbis duarũ
tabulaꝵ adimpletur. In actione
aũt quẽ ille iuctune fu̾turam pre¬
signabant transcendit᷑: qr com¬
paratione illaꝵ que nũc in ueri¬

Expanded text:
ponere jugum cervicibus discipuponere jugum cervicibus discipulorum, quod neque nos neque patres nostri portare potuimus? De illis itaque haec dicentibus, hic Dominus Ecclesiae dicit: Non ponam super vos aliud pondus, hoc est observantiam veteris legis, quemadmodum dicunt illi qui sunt synagogae Satanae, sed sub levi sarcina vos habetis tenete, id est onus leve ad quod vocati estis, nolite abjicere. toris nostri, Petrus dicit: Quia per per quam non solum impletur lex, verum etiam transcenditur. Sed dum hoc dicimus, quaestionem nobis ipsi ligamus: si enim, secundum praedictam beati Petri sententiam, lex importabilis est, quomodo transcendi potest? Sed sciendum nobis est quia in observatione carnalium praeceptorum eadem lex importabilis est, in custodia vero spiritualium mandatorum, quae in decem constat verbis duarum tabularum, adimpletur. In actione autem quam illae victimae futuram praesignabant transcenditur, quia comparatione illarum quae nunc in veri
Abbreviated transcription (Latin):
eritis sicut dii. Hanc qͦ altitudi¬
nem illi cognouerunt: qui tuntẽ
usq ad celum erigere gestiebant.
S electi noticiam altitadinis sa¬
thane non habent. qr incũctis se¬
met ipõs humiliant uestigia re¬
ergo rationis accepto consilio.
humilitatis semitam arripiũt.
per quã ad celsitudinis culmen
ascendant. Qũeadmodũ dicunt
non ponam super uos aliud p̃otꝰ
tamen id qd̃ habetis tenete ⁊ cet̾a.
De illis hoc dicitur qui inflati
contra dei filium altitudinẽisi sa¬
thane cognoscentes: nicebantur
eos qui crediderant un xp̃m ex
gentibus adueteris legis cerimio¬
nias trahere. de quib lucas dicit.
Quia quidam defcendentes a ui¬
dea docebant fr̃s. qr nͥ cirtũcidami¬
ni scd̃m legem moysi: non potes¬
tis salui fieri. Propter qd̃ etiam
⁊ didicerunt posse sufficere gen¬
tibus: ut abstinerent abimino
rent. nisi circũcidamus scd̃m le¬
gem moysi: non potestis salui fi¬
eri. ait petrus. Quid cẽptatis im¬

Expanded text:
eritis sicut dii . Hanc quoque altitudieritis sicut dii . Hanc quoque altitudinem illi cognoverunt, qui turrim usque ad coelum erigere gestiebant. Sed electi notitiam altitudinis Satanae non habent, quia in cunctis semetipsos humiliant, vestigia Reergo rationis accepto consilio, humilitatis semitam arripiunt, per quam ad celsitudinis culmen ascendant, quemadmodum dicunt, quidam: Non ponam super vos aliud pondus, tamen id quod habetis, tenete donec veniam. De illis hoc dicitur, qui inflati contra Dei Filium, altitudinem Satanae cognoscentes, nitebantur eos qui crediderant in Christum ex gentibus ad veteris legis caeremonias trahere, de quibus Lucas dicit : Quia quidam descendentes a Judaea, docebant fratres, quia nisi circumcidamini secundum legem Moysi, non potestis salvi fieri. Propter quod etiam et didicerunt posse sufficere gentibus, ut abstinerent se ab imrent: Nisi circumcidamini secundum legem Moysi, non potestis salvi fieri, ait Petrus: Quid tentatis im
Abbreviated transcription (Latin):
nam hanc qui cognouerunt al¬
titudinem sachane Supius
increpauerat reprobos nunt
aũt ad telectos uerbũ uertit.⁊
deoq bene dicit. Uobis dico ⁊ ceti̾s
idest iustis qui supra non estis
cõprehensi in numero reꝓboꝵ.
non inclinat ad malam opera¬
tionen. ut malos iuidelicet imi¬
tentur. Qui non cognouerunt
altitudinẽ sathane .i. supbiã
illuis non sunt unͥcati. Sic enĩ di¬
cuntur altitudine ignorare. sicu¬
ti sacra scriptura dicit. mulieres
non cognouisce uiros. que nͨ dũ
experte sunt uiri thorz. Uel sicut
nos cotidiana locutione diciinus
hoĩem ueracem ignorari mentiri.
Multitudo sathane: suꝑbia intelli¬
gitur. qr tumens contra deũ. uo¬
luit fieri similis altissimo. Pro
qua rens ad terram: multas an¬
głoꝵ legionea sibi consentientes
secũ deiecit. Cuius altituoinẽ tc̃
homo cognouit: cũ hanc initan¬
do deo similis fieri concupiuit. iux¬
ta promissionẽ scilic deceptoris
dicentis. inquacũq die comederitis

Expanded text:
nam hanc, qui non cognoverunt alnam hanc, qui non cognoverunt altitudinem Satanae. Superius increpaverat reprobos, nunc autem ad electos verbum vertit. Ideoque bene dicit: Vobis dico et caeteris, id est justis qui supra non estis comprehensi in numero reprobornon inclinat ad malam operationem, ut malos videlicet imitentur. Qui non cognoverunt altitudinem Satanae, id est superbiam illius non sunt imitati. Sic enim dicuntur altitudinem Satanae ignorare, sicut sacra Scriptura dicit mulieres non cognovisse viros, quae necdum sunt expertae viri thorum, vel sicut nos quotidiana locutione dicimus hominem veracem ignorare mentiri. Altitudo autem Satanae superbia intelligitur, quia tumens contra Deum voluit similis fieri Altissimo; pro qua ruens ad terram, multas angelorum legiones sibi consentientes secum dejecit. Cujus altitudinem tunc homo cognovit, cum hanc imitando Deo similis fieri concupivit. Juxta promissionem scilicet deceptoris dicentis: In quacunque die comederitis,
Abbreviated transcription (Latin):
nabit tenuissimas cogitatioes
Ecce ego uenio. ut oꝑa. ⁊ cogita¬
tiones singuloor congregem.
Potest ⁊ hoc qd̾ in ecclia repro¬
boꝵ ultione deũ scrutatorem ẽe
renium ⁊ cordium scire phibe¬
tur non incongrue ita intelligi
ut qd̾ nũc filie fide retinet: cer¬
ta infuturum cernat rerum
experientia. unde psalmista. Co¬
gnoscetur dñs uidicia faciens.
Nũqͥd aute ꝑ fidẽ non sit cog¬
nitus cũ occulte iudicaret. sed
qͥd tunc iudicioꝵ experientia
cognoscatur. Et dabo unicuiq
demonstratur. qr nõie fornica¬
prehendit. qr non per hanc sẽ¬
centiam unius oꝑis. s multorũ
futura dãpnatio predicit᷑. Pimi¬
ent᷑ eñi manifesta crimina. pu¬
nientur ⁊ occulta: atq ideo for¬
nicationẽ quã supͣ quadrifor¬
mem intelleximus. hic om̃i¬
fariam cogimur conficeri. Un¬
de psalmista. Perdes om̃s qui
laboris. impiis uero supplicium
eterne dãpnationis. ubi qd̾ am¬
Uobis aũt dico ⁊ ceteris qui ty¬
athyre estis. qͥ non habent doctri¬

Expanded text:
imas cogitationes Ecce ego venio, ut opera et cogitationes singulorum congregem. Potest et hoc quod in Ecclesia in reproborum ultione Deum scrutatorem esse renum et cordium perhibetur, non incongrue ita intelligi, ut quod nunc fide retinet certa, in futurum cernat rerum experientia, unde Psalmista: Cognoscetur Dominus judicia faciens , non quod ante per fidem non sit cognitus, cum occulte judicaret, sed quod tunc judiciorum experientia cognoscatur. Et dabo unicuiquedemonstratur, quia nomine fornicaprehendit, quia non per hanc sententiam unius operis, sed multorum futura damnatio praedicitur; punientur enim manifesta crimina, punientur et occulta, atque ideo fornicationem quam supra quadriformem intelleximus, hic omnifariam cogimur confiteri, unde Psalmista: Perdes omnes quilaboris, impiis vero supplicium aeternae damnationis, ubi quod amVobis. autem dico et caeteris qui Thyatirae estis: Qui non habent doctri
Abbreviated transcription (Latin):
oriens suo ortu uicinũ solis de¬
monstrat aduentũ. Spũaliter
stella matutina xp̃c intelligit᷑.¬
qui surgens amortuis tenebras
huius seculi fugauit. ⁊ luce fider
totum repleuit mũdũ. ⁊ fulgore
sui luminis illuminauit tenebͣs
nr̃e mortalitatis. De hac stella pe¬
trus fidelibus dicit. Donec dies
iilucescat: ⁊ lucifer oriatur in cor¬
dibus ur̃is. Nam inscriptura
sacra cũ singulari numero stel¬
la matutina ponit᷑: ꝑ hanc ho¬
mo xp̃c ih̾c figuratur. Cum uo̾
pluraliter astra matutina ꝓon¬
tur interseruntur: angelicam
creaturam designant. Unde est.
Cuin me laudarent simul astra
matutina. S ⁊ cũ simplicit̾ ac si¬
ne addicamento stelle ponut᷑: doc¬
tores ecclie nuũquã exprimũt.
Unde est. Qui docti fuerint. sul¬
gebunt sicut stelle firmamenti
mortem. matutina nobis stella
faccus est: qr dũ insemet ip̃o exem¬
plum nobis resurrectionis p̾bu¬
it. que lux sequeretur udicauit

Expanded text:
oriens suo ortu vicinum solis deoriens suo ortu vicinum solis demonstrat adventum. Spiritualis stella matutina Christus intelligitqui surgens a mortuis tenebras hujus saeculi fugavit, et luce fidei totum replevit mundum, et fulgore sui luminis illuminavit tenebras nostrae mortalitatis. De hac stella Petrus fidelibus dicit: Donec dies illucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris . Nam in Scriptura sacra cum singulari numero stella matutina ponitur, per hanc homo Christus figuratur. Cum vero pluraliter astra matutina interseruntur, angelicae creaturae designantur. Unde est: Cum me laudarent simul astra matutina . Sed et cum simpliciter ac sine additamento stellae ponuntur, doctores Ecclesiae nonnunquam exprimuntur; unde est: Qui docti fuerint fulgebunt sicut stellae firmamenti mortem matutina nobis stella factus est, quia dum in semetipso exemplum nobis resurrectionis praebuit, quae lux sequeretur indicavit.
Abbreviated transcription (Latin):
uasis comꝑantur fictilibus. Quod¬
aũt uasa tactu uirge confringi di¬
cunt̾. dupliciter potest intelligi. qr
quidam dissipantur ut in melio¬
ris uite studium cõmutent᷑. quidã
uero ut eternaliter percant. atq
ideo una eademq uirga regit ad
uitam p̾ordinatos. destruit et con¬
frigit ad mortem prescitos. Huic
est qđ iherenuam dñs ad domũ
figuli ire ibet. ibiq uas dissipa¬
tum. atq afigulo in melius refor¬
matũ ostendens dicit. Nũquid si¬
cut figulus iste non potero face̾
ce sicut in manu figuli sic uos in
manu mea. Hinc etiam alibi ip̃i
figulo humani genp̃s dicit᷑. Uer¬
te inpios ⁊ non erũt .i. post euer¬
sionem non iipii. sed pii ꝑma¬
nebunt. Quo contra alibi dici¬
tur. Destrue pllos. et non edifi¬
cabis eos. Et dabo illi stellam ma¬
tutiuam. Qui habet aurẽ au¬
diat. quid sp̃c dicat ecclesus. S̾tel¬
lam matutinam quantũ ad lit¬
teram appellat luciferum. qui

Expanded text:
vasis comparantur fictilibus, quvasis comparantur fictilibus, quautem vasa tactu virgae confringi dicuntur, dupliciter potest intelligi, quia quidam dissipantur, ut in melioris vitae studium commutentur: quidam vero ut aeternaliter pereant, atque ideo una eademque virga regit ad vitam praeordinatos, destruit et confringit ad mortem praescitos. Hinc est quod Jeremiam Dominus ad domum figuli ire jubet, ibique vas dissipatum atque a figulo in melius reformatum ostendens dicit: Nunquid sicut figulus iste non potero vobis ce sicut lutum in manu figuli, sic vos in manu mea . Hinc etiam alibi ipsi figulo humani generis dicitur: Verte impios et non erunt , id est, post eversionem non impii, sed pii permanebunt. Quo contra alibi dicitur: Destrues illos, et non aedificabis eos . Et dabo illi stellam matutinam. Qui habet aurem audiat quid Spiritus dicat Ecclesiis. Stellam matutinam quantum ad litteram, appellat luciferum, qui
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ illoꝵ regimen per ferream iuirgã
repruuitur: que rectitudinem ha¬
bet: molliciem non habet quia uide¬
licet sci predicatores. nec sibi nec a¬
liis contra iusticiam partere uoue¬
runt qui et iuise ⁊ maliis tantum
iusticie tramitem dirigere student.
unde capiti eoꝵ dicit᷑. Uirga recta
est. uirga uirga regurtui. Qđ pro¬
tinus quid sit aꝑitur cũ dicit᷑. Di¬
lexisti iusticiam ⁊ odisti iniquita¬
tem. Quo contra mollis ⁊ distorta
est uirga quoꝵdam in ecclia p̾posi¬
toꝵ: ip̃a iusticie ꝑmutatio. Dũ eñt
men qui preest mollit̾ deluiquens
se palpat. subditos uero temporali
potentia grauiter exaggerat: mol¬
lem proculdubio ⁊ flexibilem uir¬
gaui portat. Ccontra dñs admouz
dicens.i. lolite uidicare ⁊ non uidi¬
cabimu ⁊c. Quia iudelicet equa¬
liter quisq prelatus sibi ⁊ gregi sb̃¬
iecto parcere. atq equaliter se sub¬
iectũq gregem debet corrigere. Be¬
ue aũt gentes in xp̃m credentes

Expanded text:
et illorum regimen per virgam ferream et illorum regimen per virgam ferream exprimitur, quae rectitudinem habet, mollitiem non habet, quia videlicet sancti praedicatores nec sibi nec aliis contra justitiam parcere noverunt, qui et in se et in aliis tantum justitiae tramitem dirigere student, unde capiti eorum dicitur : Virga recta est virga regni tui. Quod protinus quod sit, aperitur cum dicitur: Dilexisti justitiam et odisti iniquitatem. Quo contra mollis et distorta est virga quorumdam in Ecclesia praepositorum, ipsa justitiae permutatio. Dum enim men qui prius est molliter delinquens se palpat, subditos vero temporali poenitentia graviter exaggerat, mollem procul dubio et flexibilem virgam portat. Econtra Dominus admonet dicens: Nolite judicare, et non judicabimini , quia videlicet aequaliter quisque praelatus sibi et gregi subjecto parcere, atque aequaliter se subjectumque gregem debet corrigere. Bene autem gentes in Christum credentes,
Abbreviated transcription (Latin):
non ꝑ diuinitatẽ qua equalis est pa¬
tri suꝑ gentes accepisse credendus
est: s ꝑ humanitatis forma qua
minoratus est etiam ab angłis. scõ
qd̵ iueuuangelio dicit. data ẽ michi
om̃us potestas: in celo ⁊ in terra.
Scõm quam etiam paterna ad eũ
tur dicens. Pocestas eius potestas
eterna que non auferetur. Illam
igitur potestatem quam inc̾exp̃r xͨ
tocũ regitur corpus. ⁊ cui totũ eccłe
adheret corpus. Cum eñi ip̃e sit ca¬
put electoꝵ. electi uero membra ip¬
sius. qd̾ ip̃m caput habet: hoc mẽ¬
bra illius hereditario iuire posside¬
re uidentur. Dicatur itaq. Uincẽ¬
ti dabo potestatẽ super gentes ⁊ re
apłi primũ. deinde sequaces illoꝵ
acceperunt. quibus data est. potef¬
tas ligandi atq atq soluendi. Sci¬
endũ aũt. qr cũ predicatores potes¬
tatem super alios accipurat: sibi¬
met ipsis prius duantur. quia sic
se ab illicitis conpescunt. sicut sub¬
ditos conpescere satagunt.⁊ lam

Expanded text:
on per divinitatem, quia aequalis est Patri, super gentes accepisse credendus est, sed per humanitatis formam, qua minoratus est etiam ab angelis. Secundum quam in Evangelio dicit: Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra ; secundum quam etiam paterna ad eum tur dicens: Potestas ejus potestas aeterna, quae non auferetur . Illam igitur potestatem quam in tempore Chtotum regitur corpus, et cui totum Ecclesiae adhaeret corpus. Cum enim ipse sit caput electorum, electi vero membra illius, quod ipsum caput habet, hoc membra illius haereditario jure possidere videntur. Dicatur itaque: Vincenti dabo potestatem super gentes, et rapostoli primum, deinde sequaces illorum acceperunt, quibus data est potestas ligandi atque solvendi. Sciendum autem quia cum praedicatores potestatem super alios accipiunt, sibmetipsis prius dominantur, qui sic se ab illicitis compescunt, sicut subditos compescere satagunt. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
Esto uigilans ⁊ confirma cet̾a
que moritura erant ⁊c̾. Ac si di¬
ceretur. Si ius uiuere: caue ne
laudem ab hõibus requiras. ne intẽ¬
tionem operis elatio uitiet operis.
Hinc ui euuangelio dicit᷑. Atteñ¬
dite ne iusticiam urãm faciatis
coram hõib. Non enĩ inuenio

Expanded text:
Esto vigilans et confirma caetera Esto vigilans et confirma caetera quae moritura erant, acsi diceretur: Si vis vivere, cave ne laudem ab hominibus requiras, ne intentionem operis elatio vitiet favoris. Hinc in Evangelio dicitur. Attendite ne justitiam vestram faciatis coram homin
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. confirma cetera que mo¬
ritura erant. Ostendit᷑. qr si a pecca¬
ti sõno per penitentie lamentũ per¬
fecte quis eingilat. nec illa que eti¬
am mortuus bene gessit. post uiũes
opera amuter. atq ideo illa uiuifica.
qd̃ ip̃e apc̃ci sompno eiugilat. Sic
enĩ dicitur esto uigilans. ⁊ confirmͣ
cetera que morit᷑.e. ⁊c̾. tanquam
diceretur. Si ex ea parte qua mortu¬
us es reuiuscis: ceteraique ad huc
in te iugent ne morrant᷑ confixinas.
Possunt ⁊ hec aliter intelligi. Sũt
eñi multi qui uitam ab om̃i crimi¬
ne custoduunt. uirtutibus etiam
seruiunt: sed tamen humanam
laudem requirũt. Ideoq qr intẽtio
recta non precedit incogitatione:
prauũ est. om̃e opus qd̾ sequit᷑ in
ostensione. Per hoc ergo qd̵ ext̾i¬
us procedit in publicũ: uiui a¬
pud hõies arbitrant᷑. Ideoq no¬
men hũt qd̃ uiuant. Per hoc
aũt qd̵ latet int̾ius: apud deum
mortui deputantur. Unde pia
admonitio subinfertur qua d̃r.

Expanded text:
r, confirma caetera quae moritura erant, ostenditur quia si a peccati somno per poenitentiae lamentum perfecte quis evigilat, nec illa quae etiam mortuus bene gessit, post vivens opera amittit, atque ideo illa vivificat, quod ipse a peccati somno evigilat. Sic enim dicitur: Esto vigilans, et confirma caetera quae moritura erant, tanquam diceretur: Si ex ea parte qua mortuus es, reviviscis, caetera quae adhuc in te vigent, ne moriantur confirma. Possunt et haec aliter intelligi. Sunt enim multi qui vitam ab omni crimine custodiunt, virtutibus etiam serviunt, sed tamen humanam laudem requirunt. Ideoque quia intentio recta non praecedit in cogitatione, pravum est omne opus quod sequitur in ostensione. Per hoc ergo quod exterius procedit in publicum, vivi apud homines arbitrantur. Ideoque nomen habent quod vivant. Per hoc autem quod latet interius, apud Deum mortui deputantur. Unde pia admonitio subinfertur, qua dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
rum. ad mortem puenerunt aĩa¬
rum. Quo contra electi affligũt᷑
hric: ut post modũ letentur quib
ꝑ prophecã dicit᷑. Isrł iam nõ ira¬
scar tibi. qr zelus meus recessit
ate. Et ini hac apocalipsi. Ego qͦs
amo arguo ⁊ castigo. Prosperan¬
tur siquidem ad tempus iiqui. e¬
terna morte plectendi: affligunt᷑
ad modicum electi. ꝑ ennib bonis
uegetandi. Dicit ergo. Quos a¬
mo arguo ⁊ castigo. ꝑ flagella sci¬
licet corpis: per dampnũ tempo¬
ralium rerum. ꝑ uarias ⁊ diuer¬
sas afflictiones corpoꝵ ⁊ aĩarum

Expanded text:
rum ad mortem pervenerint animarum ad mortem pervenerint animarum. Quo contra electi affliguntur hic, ut postmodum laetentur. Quibus per Prophetam dicitur: Israel, jam non irascar tibi, quia zelus meus recessit a te ; et in hac Apocalypsi: Ego quos amo, arguo et castigo . Prosperantur siquidem ad tempus iniqui aeterna morte plectendi: affliguntur ad modicum electi, perennibus bonis vegetandi. Dicit ergo, quos amo, arguo et castigo, per flagella scilicet corporis, per damna temporalium rerum, per varias et diversas afflictiones corporum et animarum
Abbreviated transcription (Latin):
agere penitentiam: fit ut ad alia
Unde paulus deqͥbusdam deum co¬
gnoscentib ⁊ non glorificantib
probũ sensũ. ut faciant que non
conueniunt. Et filios eius iita¬
tores illius interficiam in mortẽ.
Non istam cõmunẽ hic mortem
debemus acciꝑe qua morunt᷑ ⁊ ui¬
sti:sed illani que post mortem cor¬
poris sequitur aiãm: idẽ dampna¬
tionem ꝑpetuam. Nam ⁊ per lectũ
quo ihezabel nti cõminatur: et̾¬
na pena potest intelligi qua mise¬
ri ⁊ reprobi cruciandi tradentur.
Et qui mechantur cũ ea. Hoc ẽqͥ
foruicationem illius quocũq imita¬
tur. erunt intribulatione maxĩa.
post mortem carnis. ubi uernus e¬
oor non morietur: ⁊ ignis eoꝵ non
extinguetur. Et hoc ideo. qr penit̃e¬
tiam agere negligunt. donec ei re¬
pentinus suꝑueniat interitus.
buntur in mort̃e: qñ post leticiã
temporalem. pro hiis nuseri pͨca¬
tores ꝓpecius tormentis tradent᷑
cruciandi. dũ ꝑ impiitatẽ scele¬

Expanded text:
agere poenitentiam, fit ut ad alia agere poenitentiam, fit ut ad alia Unde Paulus de quibusdam Deum cognoscentibus et non glorificantibus probum sensum, ut faciant quae non conveniunt . Et filios ejus imitatores illius interficiam in mortem. Non enim istam communem hic mortem debemus accipere, qua moriuntur et justi, sed illam quae post mortem corporis sequitur animam, id est damnationem perpetuam. Nam et per lectum quo Jezabel mitti comminatur, aeterna poena potest intelligi, qua miseri et reprobi cruciandi tradentur. Et qui moechantur cum ea, hoc est qui fornicationem illius quocunque modo imitantur, erunt in tribulatione maxima post mortem carnis, ubi vermis eorum non morietur, et ignis eorum non exstinguetur; et hoc ideo quia poenitentiam agere negligunt, donec eis repentinus superveniat interitus. buntur in mortem, quando post laetitiam temporalem pro his miseri peccatores perpetuis tormentis tradentur cruciandi, dum per impunitatem scele
Abbreviated transcription (Latin):
agat que alii audire erubescant. Se¬
pe eñi iusto dei iudicio ꝓpter pcc̃a p̾¬
terita. hoĩes ad maiora ruunt faci¬
nora. Dumq sine timore audacter
peccãt: quasi iilecto .i. in pectandi
securitate quiescant. In qua securi¬
tate deus eos ponere dicitur. quia
iusto iudicio ꝑmtit ut ibi ponã¬
tur. Tale est ⁊ illud. Indurauit doꝰ
cor ꝓharaonis .i. non emolliuit .
Sic ⁊ hic dicit᷑. pono eam in lecto.
id non recraham illam. s ꝑuit¬
tam ꝓpt̾ transacta peccata libere
⁊ sine timore p᷑ccare. Et qui mechã¬
supra dictũ ⁊ qd̾ ẽ meretrix hoc sũt¬
⁊ illi qui cũ ea fornicant᷑. In tribula¬
tione maxima erũt. Hoc ẽ in aug¬
mentũ pectatoꝵ ꝑ que uenturi sũt
ad maxinã tribulationẽ gehẽne.
Quasi eñi quedã sunt pcc̃or sup¬
plicia. ip̃a uitioꝵ incrementa. Et
hoc fiet: nisi penitentiam egerint
ab operib siuis. Dura enĩ peccatores
quidam de ppetratis criminib nolt

Expanded text:
agat, quae alii audire erubescant. Saeagat, quae alii audire erubescant. Saepe enim justo Dei judicio propter peccata praeterita homines ad majora ruunt facinora, dumque sine timore audacter peccant, quasi in lecto, id est, in peccandi securitate quiescunt. In qua securitate Deus eos ponere dicitur, quia justo judicio permittitur ut ibi ponantur; tale est et illud: Induravit Dominus cor Pharaonis , id est non emollivit. Sic et hic dicitur: Pono eam in lecto, id est non retraham illam, sed permittam, propter transacta peccata, libere et sine timore peccare, et qui moechansupradictum est quod est meretrix. Hoc sunt illi qui cum ea fornicantur, in tribulatione maxima erunt, hoc est in augmentum peccatoruad maximam tribulationem gehennae. Quasi enim quaedam sunt peccatorum supplicia, ipsa vitiorum incrementa, et hoc fiet nisi poenitentiam egerint ab operibus suis. Dum enim peccatores quidam de perpetratis criminibus nolunt
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ diuina uox ait. Habe̾o aduer¬
sus te qd̾ promitis ihezabel qͥ se
dicit ꝓpħam docere ⁊ seducere ser¬
uos meos. torpentium ab exbrta¬
tione predicatoꝵ innotescit silen¬
tium. In eo uero qd̾ subuingit. Et
dedi illi tempus ut penitentiam
ageret. ⁊ non uul peniteri a for¬
nicatione sua. Aspecie ad genus
transiens. ⁊ speciem ⁊ genus siml¬
ac sub uno comprehendit. Ette
pono eam in lecto. ⁊ qui mechan¬
tur cũ ea intribulatione maxima
qui mechant᷑ cũ ea. hoc etiam filii
eius ex fornicatione ꝓcreati .i. u
nũ corpus sachane. D q reprobi
reprobis succedunt: diuiditur
genus inspecies: genus ut osten¬
datur quibus succensibus totum
corpus diaboli proficiat. quibus
cat. Per lectum autem quo ihe¬
zabel cũ suis oĩb ponitur: intelli¬
gitur audacia. ⁊ securitas pectã
meretrii uilecto. non ut quiestat. s
ut febre languescat. ut frenesim su¬
stineat. quatinus ea iam dicat. uel

Expanded text:
quod divina vox ait: Habeo adverquod divina vox ait: Habeo adversus te quod permittis Jezabel quae se dicit prophetas docere, et seducit servos meos, torpentium ab exhortatione praedicatorum innotescit silentium. In eo vero quod subjungit: et dedi illi tempus ut poenitentiam ageret, et non vult poenitere a fornicatione sua, a specie ad genus transiens, et speciem et genus simul sub uno comprehendit. Ecce pono eam in lecto, et qui maechantur cum eo in tribulatione maxima qui moechantur cum ea, hoc etiam filii ejus ex fornicatione procreati, id est unum corpus Satanae. Sed quia reprobi reprobis succedunt, dividitur genus in species, ut ostendatur quibus successibus totum corpus diaboli proficiat, quibus cat. Perfectum autem quo Jezabel cum suis omnibus ponitur, intelligitur audacia et securitas peccandmeretrix, non ut quiescat, sed ut febre languescat, ut phrenesim sustineat, quatenus ea jam dicat, vel
Abbreviated transcription (Latin):
torpenti dictũ sit. abeo aduersus
te. Qd̃ ꝑmtis mulierẽ ihezabel
que se dicit ꝓpham docere. ⁊ sedu¬
cere seruos meos. Cur non sub¬
uingitur dedi tibi ⁊ illi. aut cer¬
te sub uno dedi uobis tempus ut
penitentiam ageretis: ad qd̾ di¬
cendũ ẽ: qñ in anglo om̃e tẽpus
eccl̃ie comp̾henditur: ⁊ quando
ip̃e increpatur. ad eos increpati¬
o pectinet qui rei sunt. Ideoq a
specie p̾dicatoꝵ. qui suꝑius fue¬
rant reprehensi. redit sermo ad
generaliten popłi. ⁊ in eo partẽ
speciei reprobam. quasi ex occul¬
to impenitentẽ redarguit. qũa
supra aꝑte increpauerat. Hoc
aũt socirco: ne pars specier que¬
in scĩs predicatorib constat. illi que
in reprobis est iuderet᷑ comunicta.
In ꝑuersis itaq doctorib unꝰ idemq
angelus. ⁊ pro reatu taciturnita¬
tis aperte corripitur inspecie: ⁊ pro
mentis obduratione occulte redar¬
guitur in genere. In scĩs uero nec
aperte corripitur inspecie. ne occul¬
te increpatur ingenere. In eo eñi

Expanded text:
ictum sit: Habeo adversus te quod permittis mulierem Jezabel, quae se dicit prophetas docere, et seducit servos meos, cur non subjungitur, dedi tibi et illi, aut certe sub uno, dedi vobis ut poenitentiam ageretis? Ad quod dicendum est quia in angelo omne corpus Ecclesiae comprehenditur, et quando ipse increpatur, ad eos increpatio pertinet, qui rei sunt. Ideoque a specie praedicatorum qui superius fuerant reprehensi, redit sermo ad generalitatem populi, et in eo partem speciei reprobam, quasi ex occulto impoenitentem redarguit, quam supra aperte increpaverat. Hoc autem idcirco ne pars speciei, qustat, illi quae in reprobis est, videretur conjuncta. In perversis itaque doctoribus unus idemque angelus, et pro reatu taciturnitatis aperte corripitur in specie, et pro mentis obduratione occulte redarguitur in genere. In sanctis vero nec aperte corripitur in specie, nec increpatur occulte in genere. In eo enim
Abbreviated transcription (Latin):
qr siquis totam legem seruauit.
offenderit autẽ in uno: factus ẽ
oium reus. Uel in mente habe
ut praua iutentio non precedat
uirtutum opera. scilicet ut gla̾m
requiras humauam. siuis ad
mercedera rẽti ibutionis ip̃a oꝑa
pueniant. Uel in mente habe qͣ¬
liter acceperis ⁊ audieris: quia
si õĩbus uirtutibus habudamis:
caritate autẽ non habueris nicħ
es. Unde est illud apłi. Si lui¬
gius hõmi loquar ⁊ angłoꝵ. ca¬
ritatem autem non habeam: fa¬
ttus sũ uelut es souans aut cym

Expanded text:
quia si quis totam legem servaverit, quia si quis totam legem servaverit, offenderit autem in uno, factus est omnium reus ; vel in mente habe, ut prava intentio non praecedat virtutum opera, scilicet ut gloriam requiras humanam, si vis ut ad mercedem retributionis ipsa opera perveniant, vel in mente habe qualiter acceperis et audieris, quia si omnibus virtutibus abundaveris, charitatem autem non habueris, nihil es. Unde est illud Apostoli: Si linguis hominum loquar et angelorum, charitatem autem non habeam, factus
Abbreviated transcription (Latin):
gelio dicit᷑. Si oculus tiius fuerit
simplex totũ corpus tuũ lucidũ
erit. Si aũt nequa fuerit: etiam
corpus tuũstenebrosũ erit. Cun¬
cta aũt hec que sub duplici intel¬
lectu discussimus: possunt de hiis
incelligi qui sine caritate uirtutes
reliquas habere se lactant. Notã¬
dum uero qd unigenitꝰ dei filius
quam ex nobis acq pro nobis as¬
sũpsit. Scd̃m qua etiam clamaba
in cruce. Deus meus. deus meus.
quare me dereliquisti. In mente
ergo habe qualit̾ acceperis ⁊ audie¬
eris. Hec sententia singulis superi¬
oris incessigentie congruit sensib
⁊ illis eñi potest aptari qui reliqͥs
iurtutib iugent s imo facinore
tabescunt: ⁊ illis qui uitam ab õt
crimine custodiunt. s gl̾am inide
humanam requirũt. D ⁊ illis
qui sine matre uirtutũ que est
caritas. licet oꝑatiõrs genimi na
pariant. non tamen ad ꝑfectionẽ
ꝑducũt. Dicatur ergo. In mente
habe qualiter acceperis. ascĩs pre¬
dicatoribus. ⁊ qualicer audieris

Expanded text:
fuerit simplex, totum corpus tuum lucidum erit . Si autem nequam fuerit, etiam corpus tuum tenebrosum erit. Cuncta autem haec quae sub duplici intellectu discussimus, possunt de his intelligi, qui sine charitate virtutes reliquas habere se jactant. Notandum vero quod unigenitus Dei Filius umanitatem, quam ex nobis atque pro nobis assumpsit, secundum quam etiam clamabat in cruce: Deus meus, Deus meus, quare me dereliquisti? In mente ergo habe qualiter acceperis et audieris. Haec sententia singulis superioris intelligentiae congruit sensibus: et illis enim potest aptari, qui reliquis virtutibus vigent, sed uno facinore tabescunt, et illis qui vitam ab omni crimine custodiunt, sed gloriam humanam inde requirunt. Sed et illis qui sine matre virtutum, quae est charitas, licet operationis genimina pareant, non tamen ad perfectionem perducant. Dicatur ergo: In mente habe qualiter acceperis a sanctis praedicatoribus, et qualiter audieris,
Abbreviated transcription (Latin):
tus occurrit. eosq afencitate presen¬
tia scli impenitentes añi aduersio¬
nis sententia ꝑimit. uł gn̾aliter p
die iudicii hoc facturus est quando re
milias qua hora fur uenturus esset
iugilaret utiq ⁊ non siueret ꝑfodr
domũ suam. Et admondo subiũxit.
Ideoq ⁊ uos estote paxate parati. qr¬

Expanded text:
tus occurrit, eosque a felicitate praesentus occurrit, eosque a felicitate praesentis saeculi impoenitentes animadversionis sententia perimit: vel generaliter in die judicii hoc facturus est, quando repmilias qua hora fur venturus esset, vigilaret utique, et non sineret perfodi domum suam . Et admonendo subjunxit: Ideoque et vos estote parati,
Abbreviated transcription (Latin):
toribus. ⁊ penitentiam age. ut
et ea que male sensisti. lacrima¬
rum gemitib deluas: ⁊ que a
predicatorib accepisti. operum
exeeutione ad impleas. Di ergo
non uigilaueris ueniam ad te
teanquam fur: ⁊ nescies qñ ueniã.
oculos mentis apertos tenet. Digi¬
lat: qui seruat oꝑando qd̃ credit. Ui¬
gilat : qui a se torporis negligentias
repellit. Uigilat : qui ⁊ bona desidera¬
biliter ꝓuidet ⁊ malos sollerter cauet.
Digilat: qui ex hiis que gerit. nõ hu¬
manam laudem. sed dei głam requit.
Si ergo non iugilaueris ut solo condi¬
toris amore cũcta pagas. si negentia¬
rum torpores. ate non excusserts. atq
aduentũ suꝑni iudicis prestolari stu¬
dueris: ueniam ad te tanquã fur .i.
subito ⁊ inseꝑate uisperate. Unde se¬
feuitur. ⁊ nescies quando ueniam.Si¬
cut eñi fur improuisus adueniens dor¬
mientes iugulat ⁊ bona illorz depre¬
datur sic celestis uidex. uel cotidie spe¬
cialiter quibusdam reprobis inspera¬

Expanded text:
toribus. Et poenitentiam age. Ut et ea quae male sensisti, lacrymarum gemitibus diluas, et quae a praedicatoribus accepisti, operum exsecutione adimpleas. Si ergo non vigilaveris, veniam ad te tanquam fur, et nescies quando veniam. oculos mentis apertos tenet. Vigilat qui servat operando quod credit. Vigilat qui a se torporis negligentias repellit. Vigilat qui et bona desiderabiliter providet, et mala solerter cavet. Vigilat qui ex iis quae gerit non humanam laudem, sed Dei gloriam requirit. Si ergo non vigilaveris, ut solo conditoris amore cuncta peragas, si negligentiarum torpores a te non excusseris, atque adventum superni judicis praestolari non studueris, veniam ad te tanquam fur, id est subito et insperato. Unde sequitur: Et nescies quando veniam. Sicut enim fur improviso adveniens, dormientes jugulat, et bona illorum depraedatur: sic coelestis judex vel quotidie specialiter quibusdam reprobis inspera
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. Quicũq seruauerit totam
legem. offendat aũt in uno: factus
est om̃ium reus. Ad quoꝵ iuidelicet¬
firma cetera que moritura erant
bene gesfisti uiuas: ab hiis que ma¬
le operaris ꝑ penicentram eiugila.
qr si in illis mortuus ꝑmanes: pn
istis nullatenus iuiues. Hinc psal¬

Expanded text:
dicitur: Quicunque servaverit totam dicitur: Quicunque servaverit totam legem, offendat autem in uno, factus est omnium reus . Ad quorum pefirma caetera, quae moritura erant. bene gessisti, vivere; ab his, quae male operaris, per poenitentiam evigila; quia si in illis mortuus permanes, in istis nullatenus vives. Hinc os
Abbreviated transcription (Latin):
tua: cũdicit. nomẽ habes qd uiuas
Estouigilans. ⁊ consirma cetera q̃
moritura erant. Ex parte hunc
iam mortuũ. ex parte uero adhuc
iuũ esse demonstrat :i. ex parte
criminibus mortuũ. ex parte aũt
oꝑibus bonis uiuũ ostendit. Dica¬
tur gͦ. N omen habes qd̾ uiuas. sed
mortuus es. Ac si diceretur. Ideo
te uiue reputas: qr inquibusdam
bonis oꝑibus exercitiũ habes. sed
atcende qr uiuere non uales. si iii.¬
tia preualuerint uirtutibus qͥb
uuiere uidebaris. Sunt eñĩ ñulli
qui elemosinis insistunt. pauper
curam gerunt. s ip̃i araptna ma¬
nus non cohercent. Non nulli au¬
tem elemosinaꝵ largitati inserui¬
unt. ⁊ a rapina pauperũ manus
uiunt. ⁊ arapina manus coher¬
cent. acq ab adulterii ꝓpetratiõe
se cohibent. s ire atq inuidie sti¬
mulis agitati: quoꝵrdam uitam ex¬
tinguere querunt. Sic qͦ insimilib
dũ se quibustam bonis oꝑibus uiue¬
re putant: uno qͦlibet ⁊ facinore ml¬
ti moruntur. de quib per iacobum

Expanded text:
ia nomen habes quod vivas, Esto vigilans, et confirma caetera quae moritura erant. Ex parte hunc jam mortuum, ex parte vero adhuc vivum esse demonstrat, id est, ex parte criminibus mortuum, ex parte autem vivum bonis operibus ostendit. Dicatur ergo: Nomen habes quod vivas, sed mortuus es. Acsi diceretur: Ideo te vivere putas, quia in quibusdam bonis operibus exercitium attende quia vivere non vales, si vitia praevaluerunt virtutibus quibus vivere videbaris. Sunt enim qui eleemosynis insistunt, pauperum curam gerunt, sed ipsi a rapina manus non coercent. Nonnulli autem eleemosynarum largitati inserviunt, et a rapina manust a rapina manus coercent, atque ab adulterii perpetratione se cohibent, sed irae atque invidiae stimulis agitati, quorumdam vitam exstinguere quaerunt. Sic quoque in similibus, dum se in quibusdam bonis operibus vivere putant, unoquolibet facinore multi moriuntur. De quibus per Jacobum
Abbreviated transcription (Latin):
eñi delinquit ⁊ uiuit. ideo hunc
diuina piteas inqua agente tole¬
rat. ut ab unquitate rẽsipiscat.
Unde ⁊ talis quo amplius expec¬
tat᷑ ⁊ non uult peniteri: eo artiꝰ
reatus sui uinculis abstringetur.
⁊ iusto iudicio ꝓuniet᷑. Unde. est.

Expanded text:
enim delinquit, et vivit. Ideo hunc enim delinquit, et vivit. Ideo hunc divina pietas iniqua agentem tolerat, ut ab iniquitate resipiscat. Unde et talis quo amplius exspectatur, et non vult poenitere, eo arctius reatus sui vinculis astringetur, et justo judicio puni