comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pfectus.cum ẽt etiam in aitate ꝑsectus.i dempseinendem
humanitace ꝑfectus. ⁊ tanquam in unaꝑsona incelligen dus
ignoratur: de quibus menartabilẽ uincionẽ actam fuisse
sentimus. & dieimus. Eos aut̃ qui dicunt qmtempamentũ
auc confusio aut consparsio facta ẽ di uerbi adcarnẽ. dignet᷑
cuasc̃itas tefrenare. forsitan enim quosdam ẽe ñ ambigo . qui
hȩc de meiacticent. tamquã garrientes acdicentes. Ego aũt
incantum abhis longesum. ut ncħtalesentiens. usq adeo
insanur putem. qui hoc de me suspicatisunt. quod ommino
mutationis adumbratio. accidere potest eirea dnum uerbi na¬
turam. Manetenim id quod semꝑ ẽ. ⁊ ñ mutatur. necumquam
mutabitur. nec stiscipiet mutationẽ. Impassibile enim adhoe
di uerbum cẽ confitemur umũsi. tam &si sapientissime ipse
disponens mysteriũ uideo in ꝓprracarnepasfiones q̃ accidert
Cadẽ ⁊ sapientissimus petiꝰ dep̃o inquit ꝓ nob̃ passom carne

Expanded text:
tus, cum esset etiam idem in Deitate perfectus, idem ipse in eadem humanitate perfectus, et tanquam in una persona intelligendus; ignoretur, de quibus inenarrabilem unitionem actam fuisse sentimus ac dicimus. Eos autem qui dicunt quoniam temperamentum, aut confusio, aut conspersio facta est Dei Verbi ad carnem, dignetur tua sanctitas refrenare. Forsitan enim esse quosdam non ambigo, qui haec de me jactitent, tanquam garrientes ac dicentes. Ego autem in tantum ab his longe sum, ut nihil tale sentiam: usque adeo, ut insanire putem eos qui hoc de me suspicati sunt, quod omnino mutationis adumbratio accidere potest circa divini Verbi naturam. Manet enim id quod semper est, et non mutatur, nec unquam mutabitur, nec suscipiet mutationem. Impassibile enim ad hoc Dei Verbum esse confitemur universi; tametsi sapientissime ipse disponens mysterium. 389 Video in propria carne passiones quae acciderunt. Eadem et sapientissimus Petrus: Christo, inquit, pro nobis passo in carne
Abbreviated transcription (Latin):
degelis. Hic est faius meusdilectus in qͦ bene complacui. hunc
nudite. filius ẽ quiait. Ego a patre exini⁊adõ uem in hunc
ad patiemi: parachtus non uemet aduos. Hanc crmitacem
ꝑsonis distinctam substantiam unam uircucẽ pocestatem
maiestatẽ in diuisibilem indifferentẽ p̃ter illam nullã ẽẽ di¬
atq ex eauerum hominem sine uiri generatũ semine susce
sola compositũ. s solidum. atꝙ hunc esurisse ⁊ sitisse ⁊ doluisse
& fletisse. & omnia corꝑis exicia sensisse. Postremo crucifixũ
mortuũ & sepultum. tercia die resurrexisse. conuersatum
set hunc filiũ hominis ñ uocari. Resurrectionẽ humanȩ
credimus carnis. animam autẽ hominis ñ diuinã substan¬
ciam ẽẽ. ueldei parcẽ. s crȩtam diuinam uoluntate non¬
ꝓlapsam.
Hi quis gͦ dixecit atq crediderit a dõ ommpotente mun¬
duꝯ hunc factum ñ suisse acq omnia eius instrumenta
anathemasit.
i quis a uaerit aq erediderit dm patrẽ eundẽ. ẽ filiũ

Expanded text:
est de coelis: « Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui, ipsum audite . » Filius est qui ait: « Ego a Patre exivi, et a Deo veni in hunc ad Patrem, Paracletus non veniet . » Hanc Trinitatem personis distinctam substantia unica, virtute et potestate et majestate indivisibilem, indifferentem, patque ex ea verum hominem, sine viri generatum semine suscepsola compositum, sed solidum. Atque hunc esurisse, et sitisse, et doluisse, et flevisse, et omnia corporis exercitia sensisse. Postremo crucifixum, mortuum et sepultum, tertia die resurrexisse, conversatum set: hunc filium hominis nunc vocari. Resurrectionem veram humanae credimus carnis. Animam hominis non divinam esse substantiam vel Dei partem; sed creaturam divina voluntate prolapsam. 2. Si quis ergo dixerit atque crediderit, a Deo omnipotente mundum hunc factum non fuisse atque ejus omnia instrumenta, anathema sit. Si quis dixerit atque crediderit Deum Patrem eumdem Filium esse
Abbreviated transcription (Latin):
Si quis erediderit ammã humanã d̃ĩ portionẽ uł dĩ eẽ
substantiã anathema sit.
Si quis aliquas scripttiras prẽt eas quas catholica ecclia
Recepit. uel in auctoritatẽ habendas ẽẽ credid̃tul fuerit ue¬
neratus. anachema sit.

Expanded text:
atque crediderit animam humanam Dei portionem vel Dei esse substantiam, anathema sit. Si quis aliquas Scripturas praeter eas quas catholica Ecclesia recepit, vel in auctoritate habendas esse crediderit, vel fuerit veneratus, anathema sit.
Abbreviated transcription (Latin):
euis carne calia dicuus s sequimur magismirabdeꝰ paulũ
dimantẽ aꝑce. Ptimus homo de tra terrenꝰ: scãs hõ decelo
celestis. Meminimus aut̃ ipsosaluatore dicente Nemoas¬
cendit incelum. nisi qui descendit de celo. filus bõis. Hacus¬
q̃m qui decelo ⁊ de supioribꝰ aduenit ds uerbũ. exmanruit
seipsumformã serui accipiens. appellatus ẽ fulius hominia
manens quoderat hoc ẽ ds̃. iminucabilisemm ⁊ m conuertibi
ls scđm naturam ẽ. tanquamumus ia itelicetus cuna ppria er¬

Expanded text:
ejus carne, talia dicimus; sed sequimur magis mirabilem Paulum clamantem aperte: Primus homo de terra terrenus, secundus homo de coelo coelestis . Meminimus autem et ipsum Salvatorem dicentem: Nemo ascendit in coelum, nisi qui descendit de coelo, Filius hominis . Natusm qui de coelo et de superioribus advenit, Deus Verbum, exinanivit semetipsum formam servi accipiens ; appellatus est Filius hominis, manens quod erat, hoc est, Deus immutabilis enim et inconvertibilis est secundum naturam; tanquam jam unus intellectus cum propria
Abbreviated transcription (Latin):
Sainsi sumus gͥoccurst & nocicia memorati religiosi uiri qui
tint dissipare ridicisla. obscarare aũt ⁊ hebetare adhue d̃ubo¬
licemaliguitatis simulum. Inuenit aũt nos itaparatos ad
boe ut omnino mallum labore sustineamus. Memimmus
emmsaluatoris nr̃i dicentis. Pacem meã dotiob̾ pac̃e relm¬
me plenius doetisumus ⁊ cognouiumnus. añomeo patlo uene¬

Expanded text:
Gavisi sumus igitur occursu et notitia memorati religiosi viri, qui Gavisi sumus igitur occursu et notitia memorati religiosi viri, qui dissipare ridicula, obscurare autem et hebetare adhuc malignitatis diaboli stimulum. Invenit autem nos ita paratos ad hoc, ut omnino nullum laborem sustineamus. Meminimus enim Salvatoris nostri, dicentis: Pacem meam do vobis, pacem relime plenius docti sumus et cognovimus, domino meo vene
Abbreviated transcription (Latin):
trum suorum religionis emuli existentes. neracem ⁊ incan¬
cussam ⁊ rectã in suis animis consertant fidẽ. egregiã aũt
faciunt sollicituaine ꝓ scĩs ȩccłiis. ut menarrabilem habernt
sempntamgł̃am. & suũ imꝑiũ dignũ omni laude ꝯseruent.
Qnibus etipseomnũ uircacũ dñs dicissima manu distribut
bona. &: prestarobcinere resistentes ⁊ donat uictoriã t̾itati.
glorificant glorificabo. Adueniente gͥ nẽ alexanariã dño
meo uenerabili fr̃e paulo. lecicia repleci sumꝰ. ⁊ ualde nefessato¬
ut pote taliaio mediatore ⁊ debis laborib ⁊ causis quȩ uires crcid̃t
animosenolente qisputare. atchiaboli uincat in uidiam. ⁊ conuin¬
gar aiuisa ⁊ que m medio fuerant int̃ hec asꝑascandala aufere
⁊ coronet concoradra. ⁊ pace ȩccłias. que sunt ⁊ apud nos ⁊ apuduos
consfitute. Quem ad mocdũ enim diuersȩsunt. suꝑfuã ẽ dicen.
Oportere autẽ arbittos ea loquir⁊ sentire. quȩ decent pacis temꝑa.

Expanded text:
trum suorum religionis aemuli existentes, veracem, et inconcussam, et rectam in suis animis conservant fidem; egregiam autem faciunt sollicitudinem pro sanctis Ecclesiis: ut inenarrabilem habeant sempiternam gloriam, et suum imperium dignum omni laude conservent. Quibus et ipse omnium virtutum Dominus ditissima manu distribuit bona, et praestat obtinere resistentes, et donat victoriam veritati. glorificant glorificabo . Adveniente igitur nunc Alexandriam domino meo venerabili fratre Paulo, laetitia repleti sumus, et valde necessae vires excedunt, animose volente disputare: ut diaboli vincat invidiam, et conjungat divisa, et quae in medio fuerant inter haec aspersa scandala, auferat, et coronet concordia et pace Ecclesias, quae sunt et apud nos, et apud vos constitutae. Quemadmodum enim divisae sunt, superfluum est dicere; oportere autem arbitror ea loqui et sentire quae decent pacis tempora.
Abbreviated transcription (Latin):
De partu aut di genierieis uirginis. quẽ admodũ ⁊ sentiamꝰ
⁊ dicamus. dehumantatis asumptione unigenitai fili dei.
necessario non partẽ aliquam addentes.s plenissima satisfacti¬
one & tacione speciali a principio & deditunis scripturis ⁊
traditione sc̃õꝵ patrũ suscipientes ⁊ docti. breuit᷑ dicimus.
nicħ prorsus addentes sc̃oꝵ pacrũ conuentui.⁊ synodo mce¬
i concilii exposite et expressefidei.Sicut emm p̃diximus
ad omnem fufficit pietacis scientiã. et uniu̾sȩ beretioe ⁊ praue
doctrine abdicationẽ. Bicimus aũ ñ cemere audentes Ae inc̃õ¬
p̃bensibilib. s confessione ꝓprie infirmitatis exeludentes eoꝵ¬
cogitatus qui oboriri uolunt. in quibus ea cogitamus queot

Expanded text:
De partu autem divinae genitricis Virginis, quemadmodum sentiamus et dicamus de humanitatis assumptione unigeniti Filii 386 Dei, necessario, non partem aliquam addentes, sed plenissima satisfactione et ratione speciali a principio, et de divinis Scripturis et traditione sanctorum Patrum suscipientes et docti breviter dicimus, nihil prorsus addentes in sanctorum Patrum conventu et synodo Nicaeni concilii expositae et expressae fidei; sicut enim praediximus, ad omnem sufficit pietatis scientiam, et universae haereticae et pravae doctrinae abdicationem. Dicimus autem non temere audentes de incomprehensibilibus, sed confessione propriae infirmitatis excludentes eos qui oboriri volunt, in quibus ea cogitamus quae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
nũ ddicatur corpis. necessario existens extraneũ scãm substantiã
corꝑis. ⁊ sit iipso uerbũ. erit ꝓ trinitate quat̃nitas ꝓpt̃ corpis
adiectionem.Hec ita dicentes ñ intelligant quẽadmodũ in
scipsos incidunt. Nam et sinon ex maria dieunt corpꝰ s consub̃a¬
le ipsi ũbo. nich̃ominꝰ qđ simulart. ne forte ut sapientes pucent᷑.
scđ̃m suum intellectam ostendentur dicentes quat̾nitatẽ.
Siẽ enim filius scđ̃m patresomorsionẽ pat & ñ est ipse pat̃
s filius & ad pacrẽ dicit᷑ homousion sic ⁊ consubstantiale
corpus uerbi. non est ipsum uerbum s aliud a uerbo.
sum autẽ alnd sit. erit scq̃m ipsos ipsorũ trinitas quat̃¬
iitas. Nonemiuera ⁊ specialit ꝑfecta. atq inchiuisatrantasre¬
cepit adiectionẽ. s. hec quȩ abillis ẽ incellecta. & quomͦ adhuc

Expanded text:
m substantiam corporis, et sit in ipso Verbum; erit pro Trinitate quaternitas propter corporis adjectionem. Haec ita dicentes non 381 intelligunt, quemadmodum in seipsos incidunt. Nam etsi non ex Maria dicunt corpus, sed consubstantiale ipsi Verbo; nihilominus, quod simularunt, ne forte ut sapientes putentur secundum suum intellectum, ostendentur dicentes quaternitatem: sicut enim Filius secundum Patres omousion est Patri, et non est ipse Pater, sed Filius, ad Patrem dicitur omousion: sic et consubstantiale corpus Verbi non est ipsum Verbum, sed aliud a Verbo. Cum autem aliud sit, erit secundum ipsos, ipsorum trinitas, quaternitas. Non enim vera et specialiter perfecta atque indivisa trinitas recipit adjectionem; s
Abbreviated transcription (Latin):
conumcere stulticiameoꝵ qui ista senserunt. Sed melius ẽ
hucusq ẽẽ epłam. & nchil ampltus scribere. Que emmita
manifeste praua monstrantur: tractare diuttus ⁊ ꝑscrutari
non oportet necontendentib canquam dubia putentur
ista catholice eccłie nec patres ista senserunt. Ac ne m tocam
erxfilentio occasionẽ impudentem fibi maloꝵ inuentores as¬
quirant. bomim ẽ ut ex ãtuinis seripturis pauca cõmemoꝵ.
forsitan uelsicerubescentes quiescent a sordictis cogitatiomib.
monstrato. & omnia alia talia demonstrarent᷑. Eec ciuims
Q scripturis non potest inuniri. Dm̃ enim in humano corꝑs
fuise duicunt. Sed patres mnicea congregati. ñ corpus ẜ ipsa
filrum duerunt. confubstantialẽ patri. & hunc quidẽ ex sub

Expanded text:
convincere stultitiam eorum qui ista senserunt; sed melius est convincere stultitiam eorum qui ista senserunt; sed melius est hucusque esse epistolam, et nihil amplius scribere. Quae enim ita manifeste monstrantur prava, tractari diutius et perscrutari non oportet, ne contendentibus tanquam dubia putentur.ista catholicae Ecclesiae, nec Patres ista senserunt. At ne in totum ex nostro silentio occasionem impudentem sibi malorum inventores acquirant, bonum est ut ex divinis Scripturis pauca commemoremus. Forsitan vel sic erubescentes quiescent a sordidis cogitationibus monstrato, et omnia alia talia demonstrarentur. Ex divinis ergo Scripturis non potest inveniri. Deum enim in humano corpore fuisse dicunt; sed Patres in Nicaea congregati, non corpus, sed ipsum Filium dixerunt consubstantia
Abbreviated transcription (Latin):
ut dicerent xp̃m carne passum. & erucifixum ñ eẽ domiũ et
saluatorẽ &. qm̃. filiũ pacris: uelquomꝰ xp̃iani uolunt nomina¬
riquidieunt in hominẽ sc̃m sic̃ in unũ ꝓpharũ aduenisse ũbũ
& ñ ipsum hominẽ factum ẽẽ fsumencẽ carnem ex maria. s atm
mentem & unam habentia impietatẽ ruencẽ. Eropt᷑ boc dispuca¬
bamr &e contendebant int̃ se inuicẽ quigloriancur in confessione
patrũ quȩ innicea factaẽ. Ego aũt admiratus sum scãm religio¬
nemtuam sictolerasse. & ñ compescuisseeostalia dicentes. nec
fiiem piam exposunsseeis. uit uel audientes quiescerent uelcon¬
tradicentes ut bereticiestimarent᷑. Quȩ autẽ p̃dicta sunt ncqs
dicta neq audita funt: aptid xp̃ianos. s aliena omnimodo
apłice doctrinȩ. sropterea eism etiam ego que ab illis dictase
onem etimpietatem. quamuis oporteret pluribus accusare t

Expanded text:
m Christum? et crucifixum non esse Dominum, et m Christum? et crucifixum non esse Dominum, et Salvatorem, et Deum Filium Patris? Vel quomodo Christiani volunt nominari qui dicunt in hominem sanctum, sicut in unum prophetarum, advenisse Verbum, et non ipsum hominem factum esse sumentem carnem ex Maria; sed altmentem et eamdem impietatem habentia. Propter haec disputabant et contendebant inter se invicem, qui gloriantur in confessione Patrum quae in Nicaea facta est. Ego autem admiratus sum sanctam religionem tuam sic tolerasse et non compescuisse eos talia dicentes, nec fidem piam exposuisse eis, ut vel audientes quiescerent, vel contradicentes, ut haeretici aestimarentur. Quae autem praedicta sunt, neque dicta, neque audita sunt apud Christianos, sed aliena omnimodo ab apostolica doctrina. Propterea igitur etiam ego quae ab illis dicta suonem et impietatem. Quamvis oporteret pluribus accusare et
Abbreviated transcription (Latin):
quis intantam impieta tẽ delapsus ẽ. ut dicac similisentiat. q̃d
deitas ipsuis omousios pat circumcisa est. & imꝑfecta eac ꝑfecto
facta est. & quod̾ in lignocrucifictũ est ñ fuerit corpus: s ipsacre¬
Atrus substantia. Quis aut audiat non ex maria s exꝓpria sub¬
stantia. effecisse sibi corpus passibile uerbum. aut qualẽ xp̃iamĩ
crislimet hec dicentem: quis autẽ hanc nefariã fecit impietatẽ
maria ẽẽ dominicũ corpus. non iam trinitatẽ s quat̾nitatem
indeitate sentio ꝓpt᷑ eos quisic sentiunt. ut substantie crinitatis
dicant carnẽ quam incluctis ẽ ex maria saltiator: Unde aucẽ
quidam eructuatant impietatẽ similẽ supradictis. ut cdicant
non nouellum eẽ corpus deitatis uerbi .s consempit̾nũ ipsi ꝑom
mafuisse. qm̃ ex substantia sapientiȩ constitit: quomͦ aũt ⁊ dubi¬
tare ausi sunt qui dicuntar xp̃iani. si qui ex maria ꝓcessit do¬

Expanded text:
quis in tantam impietatem delapsus est, ut dicat simul et sentiat, quod quis in tantam impietatem delapsus est, ut dicat simul et sentiat, quod Deitas ipsa omousios Patri circumcisa est, et imperfecta ex perfecto facta est; et quod in ligno crucifixum est non fuerit corpus, sed ipsa creatrix substantia? quis autem audiens non ex Maria, sed ex propria substantia effecisse sibi corpus passibile Verbum; aut qualem Christianum existimet haec dicentem? Quis autem hanc nefariam fecit impietatem, Maria esse Dominicum corpus, non jam Trinitatem, sed quaternitatem in Deitate sentit; propter eos qui sic sentiunt, et du substantia Trinitatis dicant esse carnem qua indutus est ex Maria Salvator? Unde autem quidam llum esse corpus Verbi Deitatis, sed consempiternum ipsi per omnia fuisse, quoniam ex substantia sapientiae constitit? Quomodo autem et dubitare ausi sunt qui dicuntur Christiani, si qui ex Maria processit Do
Abbreviated transcription (Latin):
solam quȩ in icrafacta ẽ. quȩ ẽ tropheum aduersus omnes
hereses. precipuam uergus arrianã. ꝓpt̃quam maxime cunc
sinodus congregata ẽ. Q uomodo gͦ post tantam synodũ dubi¬
tare autquerialiquanti conantur Si gdearrianis sunt m¬
chil mirum. si que contra sescripta funt accusant. & sicut paga¬
m auddientes idola gentiũ argentum c aurũ oꝑamanuũ
hominũ: stultamputant diumeerucis doctrinã. Corũ u̾ qui
putantur rec te creddere. scãm omnia quȩ dicta sunt ascĩs patͥbꝰ.
nisi scđm quod scriptum est. ꝓximũ quidẽ insipientia repug¬
gestis. quȩ nec scribi atiq meruerunt. ut nec memoria aliqua coꝵ
in posterum fieret. Quis etenim audiuit calia umquam. aut
usion dr̃e corpusexmaria uerbodeitatis. aut quia uerbũ in car¬
ne &ossa & capillos. ꝙ omne corpus cranslatum & mutacum est
de ppria natura. Qtus autem audiuit in eccłia omnino a xp̃i¬
ams. quod figura & non natura corpus indutus est xp̃c: aut

Expanded text:
omnes haereses, praecipue adversus Arianam, propter quam maxime tunc synodus congregata est. Quomodo ergo post tantam synodum dubitare aut queri aliquanti conantur? Si de Arianis sunt, nihil mirum si quae contra se scripta sunt accusant: sicut et Pagani audientes idola gentium esse argentum et aurum opera manuum hominum , stultam putarunt divinae crucis doctrinam. Hi vero qui putantur recte credere secundum omnia quae dicta sunt a sanctis Patrinisi secundum quod scriptum est , proximum quidem putant insipientem, repuggestis, quae nec scribi utique debuerunt, ut nec memoria aliqua eorum in posterum fieret. Quis enim audivit talia unquam? aut usion dicere corpus ex Maria Verbo Deitatis; aut quia Verbum in carnem et ossa, et capillos, et omne corpus translatum et mutatum est de propria natura. Quis autem audivit in Ecclesia omnino a Christianis, quod figura et non natura corpus indutus est Christus? aut
Abbreviated transcription (Latin):
ieͣt en septurs ex inaria ẽẽ. humarũ corpus saluatoris putãt
ꝓ trinitate quat̾nitatẽaici quasi facta adiectione ꝓpt̾ corpꝰ.
multume̾rant factaram coequantes factori. E suspican¬
ctr posse deitatẽ aliquid adiectionis acciꝑe. & ignorant qr ñ
ipt̃ adiectionẽ qitatis uerbum caro factũ ẽ s uc caroresurgat.
Neq ut melioraretur ꝓcessit ex maria tierbũ. s ut humanũ
genus liberaret. Qnom gͥ putant ut liberatũ corpꝰ ꝑ uerbum.
& uiuificatum in d̾eitatẽ uerbofaciat adiec̾tionẽ. Magis aũ
ipsi humanitati adiectiomagna factaẽ. ex uerbo in ipsa com¬
munione & unitione. Eo mortali enim factum ẽ immortale

Expanded text:
itur in Scripturis ex Maria esse et humanum corpus Salvatoris, putant pro trinitate quaternitatem dici, quasi facta adjectione propter corpus; multum errant facturam coaequantes factori, et suspicantes posse Deitatem aliquid adjectionis accipere: et ignorant quia non propter adjectionem Deitatis Verbum caro factum est, sed ut caro resurgat; neque ut melioraretur Verbum processit ex Maria, sed ut humanum genus liberaret. Quomodo igitur putant ut liberatum corpus per Verbum, et vivificatum, in Deitatem Verbo faciat adjectionem? Magis autem ipsi humanitati adjectio magna facta est ex Verbo, in ipsa communione et unitione. Ex mortali enim factum est immortale,
Abbreviated transcription (Latin):
tedimiis enim quia uita uita est & non recedit in mortem. Cu
Alice cognosce & abscide in quibusinque locutus es. Tamen sit
s est cũgrã. cum his qui recte uerbum predicant ueritatis

Expanded text:
credimus enim, quia uita uita est et non recidit in mortem. tu credimus enim, quia uita uita est et non recidit in mortem. tu autem cognosce et abscidere, in quibus inique locutus es. tamen sit et est dei gratia cum his, qui recte uerbum praedicant ueritatis
Abbreviated transcription (Latin):
domini uerbum. & non magismente cum anma rationali in hu¬
manatum cmi uerbumi. & impassibilem dicendũ eundẽ diuinitate
humanitace uͥ passibilem. daminctur.
Si quis quatniate inaodacit incisagio. apponens post tri xuii¬
Ałtatem ap̃m crucifixum. anathemasit.
Ei quis distinguit unam essentiam trinitatis in duas anatbe¬
m̃asit.
ea iquis unũ filium sccat indualitate faioꝵ. anachema sit.
Si qui sei uertum &e carnem dicitunam naturã. ignorans na xuii¬
desrarum differentiam anrathema sit.¬
Ei quis diuinam naturam filii confundit passionibus carms
ẽĩuis &. non confitetur eum sp̃u impassibilem. carne uͦ passum
anathema sit.¬
¶i quis dicit ãi passibilitatẽ aut mortẽ gustasse dm. tanquam
ad hec eum bonauoluntate uenisse cum conuersus eẽt. & non
confitetur eum tanquam ãm non fuisse sub dominatione mor¬
cis. mortẽ uͭ mortificasse ꝑ earnem suam mortalẽ quã assumpsit
anachema sit.

Expanded text:
deum uerbum et non magis mente cum anima rationabili inhudeum uerbum et non magis mente cum anima rationabili inhumanatum deum uerbum et impassibilem dicendum eundem diuinitate, humanitate uero passibilem, damnetur. si quis quaternitatem introducit in trisagio apponens post trinitatem Christum crucifixum, anathema sit. ctum spiritum, anathema sit. si quis distinguit unam essentiam trinitatis in duas, anathema sit.  quis unum filium secat in dualitatem filiorum, anathema sit. si quis dei uerbum et carnem dicit unam naturam ignorans naturarum differentiam, anathema sit.i quis diuinam naturam filii confundit passionibus carnis eius et non confitetur eum spiritu impassibilem, carne uero passum, anathema sitsi quis dicit dei passibilitatem aut mortem gustasse deum tamquam ad haec eum bona uoluntate uenisse, cum conuersus esset. et non confitetur eum tamquam deum non fuisse sub dominatione mortis, mortem uero mortificasse per carnem suam mortalem, quam adsumpsit, anathema sit.
Abbreviated transcription (Latin):
qui dicit unam naturã dĩ uerbi & carnis. & ñ
dnas unitas. indiuisasq. dampnetur.
Si quis confundit duas xp̃inaturas. di
dicit conuersum inpassione ac morte. & non hec redait eius
carni. damnetur.
Si quis post uocẽ terscã d̃m dicit crucifircum ꝓpt̃ nos. & non
pͥotius unum filiũ. cui in medio terscẽ uoces ẏmnus dr. damnet᷑.
Siquis hominẽ dicit qui ꝓ nobis erucisirus ẽ. siuedm diuiden¬
donaturas. & non eas copulando in crucifirioneeiꝰ damnet᷑.¬
Eiquisdic̃ duas ꝑsonas sen subsistentias. & ñ potiꝰ duas natas
iirdnã ꝑsonã & unã fubsistentiã. in unũ concur rences damnet᷑
Si quis alteriuis essentie dicit carnem dñi carnent̃a. & ñ potiꝰ uiii.
nõbis consubstantialem absq pcc̃o. damnetur.
Ni quis am homine a nonmagisam & hominẽ dic̃ dãnetur.
Si quis dic cieatum patris erbum. & non magis eius car .xx.
uotus ãm uerbum damnetar.
Bo iquis dicit sine menteet sine anima dominũ nr̃m ib̾m .xp̃m

Expanded text:
qui dicit unam naturam dei uerbi et carnis et non duas unitas indiuisasque, damnetur. II Si quis confundit duas Christi naturas dicedicit conuersum in passionem ac mortem et non haec reddit eius carni, damnetur.  damnetur. V Si quis post uocem ter sanctam deum dicit crucifixum propter nos et non potius unum filium, cui in medio ter sanctae uocis hymnus dicitur, damnetur. VI Si quis hominem dicit, qui pro nobis crucifixus est, siue deum diuidendo nas naturas in unam personam et unam subsistentiam concurrentes, damnetur. VIII Si quis alterius essentiae dicit carnem domini a carne nostra et non potius nobis consubstantialem absque peccato, damnetur. VIIII Si quis deum hominem et non magis deum et hominem dicit, damnetur. X Si quis dicit creatum patris uerbum et nou magis eius carnem, dpotius deum uerbum, damnetur. XII Si quis dicit sine mente et sine anima dominum nostrum legum Ch
Abbreviated transcription (Latin):
sores eius certum ẽ grecos fuisse conuictos. sicut ipsorũ cartis
quas apud nos habennis. sine ambiguitate monstratur. Nunc
uͦ quamuis ipsam pestilentiam non audeant ꝓficeri. hii tam̃
qui talibus communicauerint. meritoq scdm calcedonensis
decreta concilii ab apłica sede dampnati sunt.

Expanded text:
 sanctum Leonem et per successores eius certum est Graecos fuisse conuictos, sicut ipsorum cartis,  sanctum Leonem et per successores eius certum est Graecos fuisse conuictos, sicut ipsorum cartis, quas apud nos habemus, sine ambiguitate monstratur. nunc uero, quamuis ipsam pestilentiam non audeant profiteri, eos tamen, qui talibus communicauerint meritoque secundum Calchedonensis decreta concilii ab apostolica sede damnati sunt
Abbreviated transcription (Latin):
cĩm. tocumq hominẽ ex inaria uirgine fuisse genitũ. & huic mun¬
docercum c̃ extitisse conspicuum. sic passum atq resur rexisse con¬
stat ex mortius. ita quadraginta diebus fuisse cum discpłis uer¬
sacum. in cȩlis ascenddisse plena luce sic darum. & quomͦ dictum ẽ¬
ad iudicium ad iudicium angło cestante uenturũ: ut ⁊ filius
hominis quẽ beatus stephanus ad dextris uirtutis di uidit astan¬
tem manifestus appareat. & quen compunacerunt ꝑsecutores
eius aspiciant. Quod imirũ sine carnis humanȩ non potest
constare materia. cuius asfumptio glorificata ẽ dĩtate. ñ ꝓrsꝰ
assumpta. Unde ⁊ beactis iobannes apłs dic̃. Qui negat xp̃m
c̃ dicens. In quo habitat omnis plenicudo diuinitatis corꝑalit̃.
Quobreui capło simularrianã pestem. & hanc quã dicimus
euthicianam cȩlesti p̃dicatione subuertit. quia et nicħ minꝰ

Expanded text:
deum totumque hominem ex Maria uirgine fuisse progenitum et huic mundeum totumque hominem ex Maria uirgine fuisse progenitum et huic mundo certum est extitisse conspicuum, sic passum atque resurrexisse constat a mortuis itaque quadraginta diebus fuisse cum discipulis conuersatum, in caelum ascendisse plena luce sit clarum eoque modo dictum ad iudicium angelo testante uenturum, ut et filius hominis, quem beatus Stephanus martyr a dextris uirtutis dei uidit astantem, manifestus appareat et, quem compunxerunt, persecutores eius aspiciant: quod nimirum sine carnis humanae non potest constare materia, cuius adsumptio glorificata est deitate non prorsus adsumpta. unde et beatus lohannes apostolus dicit: qui negat Christum lam professus est dicens: in quo habitat omnis plenitudo diuinitatis corporaliter, quo breui capitulo simul Arrianam pestem et hanc, quam diximus, Eutychianam caelesti praedicatione subuertit, quia et nihil minus
Abbreviated transcription (Latin):
templo. nec discedere potest. ꝓpt̃ meffabilem suam deitacẽ¬
ꝑfrẽm & coep̃m nr̃m ursicinũ p̃sentia dirigere scriptacu¬
rauimus p̃eunte gr̃a salutationis. hortantes ut magnan¬
mit̃aucilio dñi colerandiorerum transeuntiũ uastitatẽ. magi
ce debeamus actoniti. nequod absit: ꝑpettiȩ subeamis uite dispen-¬
dium. Minde quȩ catholicetieritatis poscit utilitas p̃cauenda
dilectio ur̃a paulisꝑ aduertat. Apud grecos quibus multas he¬
reses abundare ñ dubiũ ẽ. iam ante fere .el. annos dedm̃ nr̃i et
nopolitano in blasphemias ꝓruente.ꝑ quas drẽt unã tantũmͦ
idest solam diuinitatis naturam siue fab̃am. indño iliu xp̃o
credere nos debere. suscepte carnis ueritate ꝓrsus abolita. qđ
utiq impium prauũq commentũ. marcionistis manicheisq
coniunctum. totumsine dubio salucis nr̃e solueret sacramentũ. Si
maiorum testatur doctrina nr̃oꝵ: redemptorẽ mundi cocũ simul

Expanded text:
templo, nec discedere potest propter ineffabilem suam becopum nostrum Ursicinum praesentia dirigere scripta curauimus, praeeunte gratia salutationis hortantes. ut magnanimiter auxilio domini tolerando rerum transeuntium uastitatem magis esse debeamus adtoniti, ne, quod absit. perpetuae subeamus uitae dispendium. proinde, quae catholicae ueritatis poscit utilitas praecauenda. dilectio uestra paulisper aduertat. apud Graecos, quibus multas haereses abundare non dubium est, iam ante annos fere nopolitano in blasphemias proruente, per quas diceret unam tantummodo id est solam diuinitatis naturam siue substantiam in domino Iesu Christo credere nos debere susceptae carnis ueritate prorsus abolita. quod utique impium prauumque commentum Marcionistis Manichaeisque coniunctum totum sine dubio salutis nostrae solueret sacramentum, siqmaiorum testatur doctrina nostrorum, redemptorem mundi deum totum simul
Abbreviated transcription (Latin):
sunt ȩccłiş. Qt̃ gͥ incelleai quofrã qui amant ex more fuo
uicupare. uelut scrabrones agrestescurumstrepe. & molesta erue¬
luare contta me uerba. eoquoa dixerim de celoaduemissẽ aon
descã uirgmne sc̃m corpis ap̃i. oportere arbittatussũ pauea fio
hocad ipsos dicere. O stulti⁊ solum calumpnias mouere sciemps
quomodo ad hoc consiliũ deductiestis. & tantastultiesa egro¬
tatis. Oꝑcebat enim ⁊ ualdeoportebar aꝑte tos incelligere qͥm¬

Expanded text:
 igitur intellexi quosdam qui amant ex more suo vituperare, et velut crabrones agrestes circumstrepere, et molesta eructuare contra me verba, eo quod dixerim de coelo advenisse, et non de sancta Virgine sanctum corpus Christi: oportere arbitratus sum pauca super hoc ad eos dicere. O stulti, et solum calumnias movere scientes! quomodo ad hoc consilium deducti estis, et tanta stultitia aegrotastis? Oportebat enim, et valde oportebat aperte vos intelligere, q
Abbreviated transcription (Latin):
riam ẽẽ carnem quȩ excipsa ẽ. ⁊ ante hanc aliquam habuisse am
ẽ mortuus. Erubescant aũt maximequiomnmno ita pucarunt.
posse fieri ꝓtruntace quat᷑nita cẽ. sidicatur ex maria ẽẽ corpus.

Expanded text:
riam esse carnem quae ex ipsa est; et ante hanc aliquam habuisse aniriam esse carnem quae ex ipsa est; et ante hanc aliquam habuisse aniest mortuus? Erubescant autem maxime qui omnino ita cogitarunt, posse fieri pro Trinitate quaternitatem, si dicatur esse ex Maria corpus.
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc mutatã ẽẽ credatur. s ipseinbis ⁊ ante mortẽ & pꝰresurree¬
bum inconsubstantiali ditatis. ⁊ ex maria uere ꝓgenito. ⁊ ipsouer¬
bo nequaquã in carnem & ossamutato. s carnẽ facto. Quod autẽ
a ioħe dictũ est. uerbum eam factũ ẽ. hane habet intelligentiã.
sicut similitutine hoc poterit inueniri. Seriptũ ẽ em̃ a paulo.
tus est maledictã. s quiaꝓ nobis assumpsic maledictum. dictũ
maledictã factumest. sic ⁊ caro factusẽ. ñ mutatusincarnẽ. s qura
ꝓ nobiscarnem assumpsit ⁊ factus ẽ homo. Qđ autẽ dixit uer¬
bum caro factamest. simileẽ iterum dr̃e homofactus ẽ. scãm
quod dictũ ẽ in iohel. E ffitudam degp̃n meo suꝑ omnẽ catuẽ.
Non emiusq ad animalia ꝓmissio s i hominibꝰ ẽ. ꝓpt̃ quos
ligenitam. ꝓfecto reprehendant se om̃squi putarunt. ance ma¬

Expanded text:
haec mutatum esse credatur, sed ipsum in his, et ante mortem, et post resurrechaec mutatum esse credatur, sed ipsum in his, et ante mortem, et post resurrecbum inconsubstantiale Deitatis, et ex Maria vere progenito, et ipso Verbo nequaquam in carnem et ossa mutato sed carnem facto. Quod autem a Joanne dictum est: Verbum caro factum est , hanc habet intelligentiam, sicut similitudine hoc poterit inveniri; scriptum est enim a Paulotus est maledictum, sed quia pro nobis assumpsit maledictum, dictum est maledictum factum esse; sic et caro factus est, non mutatus in carnem; sed quia pro nobis carnem assumpsit, et factus est homo. Quod autem dixit: Verbum caro factum est , simile est iterum dicere: Homo factus est: secundum quod dictum est in Joel: Effundam de spiritu meo super omnem carnem ; non enim usque ad animaligentiam, profecto reprehendant se omnes qui putarunt ante Ma
Abbreviated transcription (Latin):
turopinione et salus et resurrectiohominũ dicta. scd̃m impũs¬
simum manicheũ. S non ꝑ pbantasiam ẽ salus nr̃a. Nec cor¬
poris solum s cocius hominis animȩ ⁊ corꝑis uere salus facta est
quia simileerat ño. Soror ecemm fuit nr̃a maria. qm̃ omnes
exadam sumus. & hoc nunquã aliquis dubitatut. recolens qye
dicit lucas. Postquamenim resurrexit amortais estimantibus
quibusdam non in corpore ex maria uideri dominũ. s. ꝓipso
sp̃m uideri dicebat. Uidlete manus meas et pedes & uestigra cła¬
uorũ quia ego ipsesum. P alpate et uidede quia sp̃s car nẽ et os¬
sa non habet sicut me uidetis habere. & hocdicens ostendit eis
manus suas ⁊ pedes. E&x quib confutari possunt iterũ quiausi
sunt drẽ in carnẽ ⁊ ossamutatum eẽ dñm. Nonenun dieit siẽ
me uidecis eẽ carnem & ossa. sedhabere. ut ñ ipsum uerbũ in

Expanded text:
etur opinione et salus hominum et resurrectio dicta secundum impiisetur opinione et salus hominum et resurrectio dicta secundum impiissimum Manichaeum. Sed non per phantasiam est salus nostra nec corporis solum, sed totius hominis, animae et corporis vere salus facta est quia simile erat nostro; soror etenim nostra fuit Maria, quoniam ex Adam omnes sumus; et hoc nunquam aliquis dubitavit, recolens quae scripsit Lucas. Postquam enim resurrexit a mortuis, aestimantibus quibusdam non in corpore ex Maria videri Dominum, sed pro ipso spiritum videri, dicebat: Videte manus meas et pedes, et vestigia clavorum, quia ego ipse sum. Palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere ; et haec dicens ostendit eis manus suas et pedes. Ex quibus confutari possunt iterum qui ausi sunt dicere, 380 in carnem et ossa mutatum esse Dominum. Non enim dixit: Sicut me videtis carnem esse et ossa, sed habere: ut non ipsum Verbum in
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ dicebat. Porsum meũ decdi ad uerbera. ⁊ facieminea. non
auierti a confusione spucoꝵ. Que cnim bumanitas patiba¬
tur uerbi. hec inhabitans uerbumad se referbat. tit nos qͥe¬
tatis tierbi participes ẽẽ possemus. & erat admirabile quia
ipse erat patiens & ñ patiens. Patiens quidem qm̃ ppriũ
eius corpus patiebatur. & im psoquipatciebat᷑ erat non pati¬
ens. ꝓꝑterea quianatura ds̃ manens. uerbũ ẽ impasfibile. Et
ipse quidem incorporalis erat in corpoee passibili. corpusautem
tnse uerbum impassibile destruens infirmicates ipsius corpis.
faciebat aũt hoc ⁊ fiebat ita. ut nr̃a ipse fuscipiens.⁊ offerens ĩn
sacrificium destrueret. ⁊ suis iam nos oꝑiensfaceret apłm dr̃e.
Oporcet corruptibile hoc induere incorruptionẽ & mortale¬
sint sicut quidam arbitrati gt. s uere homine facto saluatore
totius hominis facta ẽ salus. Si enim figarate uerbum etat in
corpore scđm illos. quodaut̃ figurate ar phantasia ẽ. inueni¬

Expanded text:
 dicebat: Dorsum meum dedi ad verbera, et faciem meam non averti a confusione sputorum . Quae enim humanitas patiebatur Verbi, haec inhabitans Verbum ad se referebat, ut nos Deitatis Verbi participes esse possemus. Et erat admirabile; quia ipse erat patiens, et non patiens: patiens quidem, quoniam proprium ejus corpus patiebatur, et in ipso qui patiebatur erat; non patiens, propterea quia natura Deus manens Verbum est impassibile. Et ipse quidem incorporalis erat in corpore passibili, corpus autem habebat in se Verbum impassibile, destruens infirmitates ipsius corporis. Faciebat autem hoc, et fiebat ita, ut nostra ipse suscipiens, et offerens in sacrificium, destrueret, et suis jam nos openiens faceret Apostolum dicere: Oportet corruptibile hoc induere incorrupsint, sicut quidam iterum arbitrati sunt; sed vere, homine facto salvatore, totius hominis facta est salus. Si enim figurate Verbum erat in corpore secundum illos; quod autem figurate dicitur, phantasia est; inveni
Abbreviated transcription (Latin):
putaba m omne uaniloquiil uniuersoꝵ qui
ubicumq sunt hereticorũ cessasse: ex ca quȩ
facta est in incrasinodo. Quȩenim in eaa
patribus scm sc̃as scriptaras expositafides
ẽ sufficiens ẽ ad omnẽ destructionẽ cotius
impietatis ad confirinationẽ aũt pie maᷤ
fidei. Et ꝓpt̃hoc & nunc quoq diuersis factis synodis. tam in
gallia & hyspania & imagna roma.omnes qui conuenerunt
eos qui adhuc latent & sentiunt eadem. que arriussensit. auxen¬
tium dico mediolanensem. &ursatiũ & ualentẽ. & gaiũ de pan¬
nonus unanuntt̃ ut pcte ab unosp̃u moti anatbematirauerc̃¬

Expanded text:
putabam omne vaniloquium universorum qui ubique sunt haereticorum cessasse ex ea quae facta est in Nicaena synodo. Quae enim in ea a Patribus secundum sanctas Scripturas exposita fides est, sufficiens est ad omnem destructionem totius impietatis et ad confirmationem piae in Christo fidei. Et propter hoc et nunc quoque diversis factis synodis tam in Gallia et Hispania quam in magna Roma, omnes qui convenerunt eos qui adhuc latent et sentiunt eadem quae Arius sensit, Auxentium dico Mediolanensem, et Ursatium, et Valentem, et Gaium de Pannoniis, unanimiter, utpote ab uno spiritu moti, anathemati
Abbreviated transcription (Latin):
intum. ante omnia quidem scła sine principio ex pat
natum scđ̃m deitatẽ. nouissimis aũt dieb ex scã uͥgine
maria eundem in carnatum. & ꝑfectum hominẽ ex anumara¬
usion nobis scãm humantatẽ. duarumenim naturarũ ꝑfecta¬
rum unitas facta est inesfabilit̃. ꝓpt̃ quod inũ xp̃meundẽ
filiũ aei ethominis unigenitũ a patre. & primogenitũ ee mor¬
tuis confitemur. scientes quod quidem ẽ coet̾nus do pat̾ scd̃m
& statim sibi uniuit. quod ñ coet̃nũ de sua fuba ẽ celo dectilitcor¬
pus. s ex massa nr̃e substantiȩ. hoc est ex uirgine haccipiens.
& sibruniens. Nonds uerbũ in carne uersus ẽ. neq ut pban
tasma apparens. s inconũtibilit̾ ⁊ incommutabilit᷑ suã conser¬
uauit essentiam. o primitias nr̃e nature suscipiens s̃ uniuit.

Expanded text:
nitum ante omnia quidem saecula sine principio ex patre natum secundum deitatem, in nouissimis autem diebus de sancta uirgine Maria eundem incarnatum et perfectum hominem ex anima rausion nobis secundum humanitatem. Duarum enim naturarum perfectarum unitas facta est ineffabiliter, propter quod unum Christum eumdem Filium Dei et hominis unigenitum a Patre, et primogenitum ex mortuis confitemur; scientes quod quidem coaeternus sit suo Patri s, et sibi univit, quod non coaeternum de sua substantia e coelo detulit corpus, sed ex massa nostrae substantiae, hoc est ex virgine hoc accipiens, et sibi uniens, non Deus Verbum in ctasma apparens, sed inconuertibiliter et incommutabiliter suam conseruauit essentiam, primitias naturae nostrae sibi uniuit.
Abbreviated transcription (Latin):
principtum ds uerbũ. has nĩe naturȩ pͥmittas
ꝑ multam sibi bonitatẽ unire dignacus ẽ. qr nõ
ꝑmixtus s in utrisq substantiis unus et ip̃e us
scdm quod scriptum ẽ Soluite cemplũ hoc et in
tribus dicbus suscitabo illud. Soluitur enim xp̃c iħ̾c. scdm
meam substantiam. quam suscepit. & solutum suscitat ꝓ¬
prium templum.¬

Expanded text:
principium deus uerbum has nostrae naturae primitias r multam sibi bonitatem unire dignatus est: qui non permixtus sed in utrisque substantiis unus et ipse uisus secundum quod scriptum est: soluite templum istud et in tribus diebus resuscitabo illud. soluitur enim Christus Iesus secundum meam substantiam, quam suscepit, et solutum suscitat proprium templum
Abbreviated transcription (Latin):
naturam inhumanitate. non ꝑpexam commue¬
esset quod nonerat Quid quid enim inalio ba¬
bitare dicitur. non ipsum fiet cale qualeẽ in qͦ
habitat. s aliud in alio magis intelligictr. at
uero in uerbinatura & humanitatis. solam
nobis differentiam designat diuersitas naturarũ. Unus enim
exutraq intelligitur xp̃c Ergo inconfusione ut ante dixiserua¬
ta. inbabitasse uerbum ait innobis. Scit enimunum ẽẽ filium
uni genitam carnem factum & hominem. In eipiunt testiino¬

Expanded text:
naturam in humanitate non perpessam commixesset quod non erat. Quidquid enim in alio habitare dicitur, non ipsum fit tale quale est id in quo habitat, sed aliud in alio magis intelligitur. At vero in Verbi natura et humanitatis, nobis solam differentiam designat diversitas naturarum. Unus enim ex utraque intelligitur Christus. Ergo inconfusione, ut ante dixi, servata inhabitasse ait Verbum in nobis. Scit enim unum esse Filium unigenitum, carnem factum et hominem. Item cujus
Abbreviated transcription (Latin):
c̃ĩam itnliciam ꝓuerire festinat. delideri suifructum nõ
alit̃ obtinebit. nsi eo quobaptitatur tempore. statmm lectoꝵ
aut enorcistarum numem societur: sitamen eũ unam babu¬
isse uel habere. & hanc uirginẽ accepisse conster uooienri
Dui dum mniciatus fuerit. expleco bienmo ꝑ quinquenri¬
um aliud accolicus & subcliacomis fiat. & sic ad diaconatum
si ꝑ hec tempora dignus iudicatus fuerit ꝓmoueatur. Laem¬
euocauerit electio ñ inmu̾to societ᷑.
uisquis sanecłicus auc uiduam aut certe scłam coniu¬
gem ducerit. omni ȩccłiasticȩ dignitatis priuilegi o
moenuaetur. laicas cantã communione conces sa. qͣm
ita cdentũ potit possiere. si nichil postea ꝑ quod hanc ꝑdat

Expanded text:
cram militiam pervenire festinat, desiderii sui fructum non cram militiam pervenire festinat, desiderii sui fructum non aliter obtinebit, nisi eo quo baptizatur tempore, statim lectorum aut exorcistarum numero societur, si tamen eum unam habuisse vel habere, et hanc virginem accepisse, constet uxorem. Qui dum initiatus fueritum aliud acolythus et subdiaconus fiat, et sic ad diaconium, si per haec tempora dignus judicatus fuerit, provehatur. Exinevocarit electio, non immerito societur. XI. Quisquis sane clericus viduam, aut certe secundam conjugem duxerit, omni ecclesiasticae dignitatis privilegio mox nudetur, laica sibi tantum communione concessa, quam ita demum poterit possidere, si nihil postea, propter quod hanc perdat,
Abbreviated transcription (Latin):
modi usurpationibꝰ negligendũ. ne nos indignantis dñi¬
uarr in iusta corriprat. que dicit uidebas furem & currebas
cum eo. & ponebas cuam cũ adulteris portionẽ. quid ab uni¬
uersis post hec ȩccłis sequendũ sit. quid uitandum genera
obsequiis asua infantia. ante pub̾tatis annos boptirari.
& lectorum debet ministerio sociari. Qui ab accessuadoles¬
centiȩ usq ad tricesimũ etatis annũ si ꝓbabilit̾ uicerit una
tantum & ea quam uirginẽ commum ꝑsacerdotẽ benedic¬
dione ꝑcepit uxore contentus. accolitus & subdiaconꝰ et̃ debe¬
bit. postq ad diaconii gradũ. si se ipse primicus continentia
peunte dignum ꝓbarit. accedat. Ubi si ultra quinq annos
lauclabilit ministrarit congrue pb̃riũ consequetur. Ea¬
ꝑ hec tempora. integritas uite acfideieius fuerit approbata
siuͦ iam etate grandeuus
melioris ꝓpositi conuersacione ꝓuocatus. exlaico adsa¬

Expanded text:
modi usurpationibus negligendum, ne nos indignantis Domimodi usurpationibus negligendum, ne nos indignantis Domini vox justa corripiat, quae dicit: Videbas furem, et currebas cum eo; et ponebas tuam cum adulteris portionem : quid ab universis posthac Ecclesiis sequendum sit, quid vitandum, generaue se Ecclesiae vovit obsequiis a sua infantia, ante pubertatis annos baptizari, et lectorum debet ministerio sociari. Qui ab accessu adolescentiae usque ad tricesimum aetatis annum si probabiliter vixerit, una tantum, et ea quam virginem communi per sacerdotem benedictione perceperit, uxore contentus, acolythus et subdiaconus esse debebit; post quae ad diaconii gradum, si se ipse primitus continentia praeeunte dignum probarit, accedat. Ubi si ultra quinque annos laudabiliter ministrarit, congrue presbyterium consequatur. Exci, si tamen per haec tempora integritas vitae ac fidei ejus fuerit approbata jam aetate grandaevus, melioris propositi conversione provocatus, ex laico ad sa
Abbreviated transcription (Latin):
aditum incelligat obseratũ. quia ferro necesse ẽ excidantur
tulnera. quȩ fomentoꝵ ñ senserint medicinã
idicimus etiam licent̃ aclibere in explorate uite bomines qui¬
bus etiam fuerint numerosa conugia ad p̃fatas dignitates
ꝓuteuicumq libuerit aspirare. Quod non cantum illis qui ad
Bec immoderata ambitione ꝑueniunt. quantũ metropolita¬
nis specialit᷑ pontificibus imprtamus. Qui dum inhibitis
ansibus conuent. di nr̃i quancum in seẽst precepta contẽp¬
nunt. Ꝙ ut taceamus quod altius suspicamur. ubi illud est
mei semel nubant. & alio loco. Sacerdos uoxorem uirginẽ ac¬
cipiat. ñ uiduam non repudiatam non meretricẽ. Quod
secutus apłs ea ꝑsecutore p̃dicator. unius uxoris uirã tam
sacerdotem quam cdiaconũ fieri debere mandauit. Quȩ oĩa
ita a ur̃arum regionũ despiciuntur ep̃is. quasi in contrari¬
um magis fuerint constituta. & quia ñ est nob̾ de huius¬

Expanded text:
aditum intelligat obseratum, quia ferro necesse est excidantur aditum intelligat obseratum, quia ferro necesse est excidantur vulnera quae fomentorum non senserint medicinam. VIII. Didicimus etiam licenter ac libere inexploratae vitae homines, quibus etiam fuerint numerosa conjugia ad praefatas dignitates, prout cuicunque libuerit, aspirare. Quod non tantum illis qui ad haec immoderata ambitione perveniunt, quantum metropolitanis specialiter pontificibus imputamus, qui dum inhibitis ausibus connivent, Dei nostri quantum in se est praecepta contemnunt, et, ut taceamus quod altius suspicamur, ubi illud est mei semel nubant; » et alio loco: « Sacerdos uxorem virginem accipiat, non viduam, nec repudiatam, nec meretricem . » Quod secutus Apostolus, ex persecutore praedicator, « unius uxoris virum, tam sacerdotem quam diaconum fieri debere mandavit . » Quae omnia, ita a vestrarum regionum despiciuntur episcopis, quasi in contrarium magis fuerint constituta. Et quia non est nobis hujus
Abbreviated transcription (Latin):
amus. Qui aut incarne sunt dicente electionis uase deo placere
ñ possunt. Nos autem iam non estis in carne s in sp̃u: sitamen
sp̃c dĩ habitat in uobis. & ubi poterit insi in corꝑibus sicut legi¬
ut tua sc̃itas retulit ignoranter se lapsos eẽ deflent. his bac con¬
dicione iniscdĩam dicimus ñ negandam. ut sine ullo honoris
augmento in hoc quod dececti sunt quandiu uixerint officio
ꝑseuierent. si camen post hec continentes se studuerint exbi¬
bete. Hiiuͦ qui illiciti priuilegii excusatione inicuntur. & sͥ
asserunt ueteri hoc lege concessum. nouerint se ab om̃i ȩccli¬
astico honore quo indigne usi sunt. apłicȩ sedis auctoritate de¬
iectos. necumquã posse ueneranda attrectare mysteria. a
quibus seipsi dum obscems cupiditacibus inhiant pͥuauer̃t̃.
& quia exempla p̃sentia cauere nos p̃monent in fucur unt
turrit calis iuentus. iam ne sibi omnẽ ꝑnos indulgentiȩ

Expanded text:
amus. Qui autem in carne sunt, dicente electionis Vase , Deo placere amus. Qui autem in carne sunt, dicente electionis Vase , Deo placere non possunt: vos autem jam non estis in carne, sed in spiritu: si tamen spiritus Dei habitat in vobis; ut tua sanctitas retulit, ignoranter se lapsos esse deflent, his hac conditione misericordiam dicimus non negandam, ut sine ullo honoris augmento in hoc quo detecti sunt, quandiu vixerint, officio perseverent, si tamen post haec continentes se studuerint exhibere. Hi vero qui illiciti privilegii excusatione nituntur, et sibi asserunt veteri hoc lege concessum, noverint se ab omni ecclesiastico honore, quo indigne usi sunt, apostolicae sedis auctoritate dejectos, nec unquam posse veneranda attrectare mysteria, a quibus se ipsi dum obscenis cupiditatibus inhiant, privaverunt, et quia exempla praesentia cavere nos praemonent in futurum, sfuerit talis inventus, jam nunc sibi omnem per nos indulgentiae
Abbreviated transcription (Latin):
dominus d̃s̃ ur̃: cur etiam ꝓcul asuis domibus anno uicis ouȩ
in templo habitare ussisunt sacerdotes: Hac uidł̃ racione
ne uelcum uaoribꝰ possint carnale exercere commerciũ. ut con¬
scientiȩ incegritate fulgentes acceptabile do munus offerrent.
Quibus expłeto deseruitionis suȩ tempore. uoxoris usus solius suc¬
cessionis causa fueratrelaxatus. quia ñ ex alia nisi ex tribu le¬
ai quiꝰquam ad dĩministeriũ fuerat p̃ceptus admiti. Undle
dominus iħc eum nos fuo ilustrassit aduentu. in eugłio ꝓcestat᷑
sus ẽ speciosꝰ forma. castitatis uoluit splendore radiare. ut in die u¬
ꝑ apłm instituit reperire. Quarũ sanctionũ om̃s sacerdotes atq
leuitȩ insolubili lege constringimur. ut adie ordinationis nr̃e
sobrietati ac pudicitiȩ. & corda nr̃a mancipemus ⁊ corꝑa. dũ mͦ
ꝑ omnia dõ nr̃o in his quȩ coctidie offerimus sacrificuis place.¬

Expanded text:
Dominus Deus vester ? Cur etiam procul a domibus suis anno vicis suae Dominus Deus vester ? Cur etiam procul a domibus suis anno vicis suae in templo habitare jussi sunt sacne vel cum uxoribus possent carnale exercere commercium, ut conscientiae integritate fulgentes acceptabile Deo munus offerrent, quibus expleto deservitionis suae tempore, uxoris unius solius successionis causa usus fuerat relaxatus, quia non ex alia nisi ex tribu Levi, quisquam ad Dei ministerium fuerat praeceptus admitti: unde et Dominus Jesus cum nos suo illustraret adventu in Evangelio protestatur sus est speciosus forma , castitatis voluit splendore radiare: ut in die jut per apostolum suum instituit, reperire. Quarum sanctionum omnes sacerdotes atque levitae insolubili lege constringimur, ut a die ordinationis nostrae sobrietati ac pudicitiae et corda nostra mancipemus, et corpora: dummodo per omnia Deo nostro in his quae quotidie offerimus sacrificiis place