comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
atq exhortatione correcti: ab hac sensus sui
ciliationis suę sacrifrtiũ eiꝰdẽ scĩ uiri ma¬
nib offert̃ atq ad suꝑni iudicis grãm uel
adlicti reuecant᷑. Quos bene in euangłio. il¬
ia decc̾ leꝓsoꝵ iniidatio designat. In lepra
quippe ⁊ pars cutis infulgorẽ ducit᷑. ⁊ pars
in colore sano retinet᷑. lepsi itaq heretioos ex¬
primunt: ꝙ dũ rectis praua ꝑmiscent. colorẽ
sanĩ maculis asꝑgunt. Ur̃ & bene ut salucn¬
cur. clamant. iłiu pͣcepto. Quia enĩ meiꝰ uer¬
bis se eriasie signn ficatr. Hunc saluandi hu¬
milit̾ preceptorẽ uocant. Cũq ad cognitionẽ prȩ
ceptoris redeunt. mor ad formã salutis recurit᷑.
Sed quia in amieoꝵ dictis p̃fationẽ expositio¬
nis paulo longiꝰ duximꝰ: ipsa iã eoꝵ subtilit̃¬
his uocabuloꝵ intptationib exprimant᷑. Quia
gͦ festine ad in discussa dendiciꝰ. ꝓlata repli¬

Expanded text:
atque exhortatione correcti, ab hac sensus sui atque exhortatione correcti, ab hac sensus sui ciliationis suae sacrificium eiusdem sancti viri manibus offerunt, atque ad superni iudicis gratiam vel addicti revocantur; quos bene in evangelio illa decem leprosorum mundatio designat. 11 In lepra quippe et pars cutis in fulgorem ducitur et pars in colore sano retinetur. Leprosi itaque hereticos exprimunt qui, dum rectis prava permiscent, colorem sanum maculis aspergunt. Unde et bene ut salventur clamant: «Iesu, praeceptor», qui enim in eius verbis se errasse significant, hunc salvandi humiliter praeceptoreceptoris redeunt, mox ad formam salutis recurrunt. Sed quia in amicorum dictis praefationem expositionis paulo longius duximus, ipsa jam eorum vhis vocabulorum interpretationibus exprimantur. Quia ergo festine ad indiscussa tendimus, prolata repli
Abbreviated transcription (Latin):
quia eosdẽ amicos beati iob. hereticoꝵ te¬
hereticis congruant indagemꝰ. Quędã nãq
ualde recta sentiunt: s tam̃ int̾ hȩc adꝑũsa
dilabuntur. Habent quippe heretici hoc ꝓ
priũ. ut malis bona ꝑmisceant. quatinꝰ fa¬
cile sensui audientis illudant. Si enĩ semꝑ
praua dicerent: eraꝰ insua prauitate cogniti
qđ uellent minime ꝑsuadentursũ si sẽꝑ
recta sentirent: ꝓfecto heretici ñ fuissent.
S dũ fallendi arte adutraq deseruiunt᷑: lex
malis bona inficiunt: lex bonis mala ut re¬
cipiantur abscondunt. Sicut qui uenempo¬
culũ porrigit. ora poculi dulcedine mellis
tangit᷑: Uumq hoc qđ dulce. ẽ primo attaciu
delibatur. ⁊iã illud qđ. ẽ. mortiferũ indubi¬
tant̾ absorbetur. Ita heretici ꝑmiscent rec̾ta
ꝑu̾sis: ut ostendendo bona. aucditores sibi at¬
traliant: ⁊ exhibendo mala. latentieos peste
corrũpant. Aliqñ tam̃ p̃dicatione sc̃ẽ eccłe.

Expanded text:
quia eosdem amicos beati Job haereticorum tequia eosdem amicos beati Job haereticorum tehaereticis congruant indagemus. Quaedam namque valde recta sentiunt, sed tamen inter haec ad perversa dilabuntur. Hcis congruant indagemus. Quaedam namque prium, ut malis bona permisceant, quatenus facile sensui audientis illudant. Si enim semper prava dicerent, citius in sua pravitate cogniti, quod vellent minime persuaderent. Rursum si semper recta sentirent, profecto haeretici non fuissent: sed dum fallendi arte ad utraque deserviunt, et ex malis bona inficiunt, et ex bonis mala ut recipiantur abscondunt; sicut qui veneni poculum porrigit, ora poculi dulcedine mellis tangit; dumque hoc quod dulce est primo attactu delibatur, etiam illud quod est mortiferum indubitanter absorbetur. Itaque haeretici permiscent recta perversis; ut ostendendo bona, auditores ad se attrahant, et exhibendo mala, latenti eos peste corrumpant. Aliquando tamen praedicatione sanctae Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
Que minirũ cũ diceret nestis locuti corã me
rectũ ilico adiunix̃. Sic̃ seruus m̃s iob liquet
gͦ quuia quędã in eoꝵ dictis rec̾ta sunt. s meli¬
ors cõparatione suꝑant̾. Hã int̾ alia quȩ̨
ii⁊ ationabilit᷑ dicunt. multas ad beatũ iob
snites sententias ꝓferunt. comparatę dicꝰtis
fortiorib uim fortrudiis marcunt. Alira
tatẽ dicerent᷑. In semecipsis gͥ magna sunt. s.
quia iustũ uirũ tranffigere appetunt. eius¬
dẽ magnitudinis pondus ꝑdunt. Quia et qͣm¬
libet forte. frustra iaculũ mittit᷑. ut dura saua
feriant᷑. Eonanq obtunsũ longiꝰ dissilit: qͦ
intortũ fortit̾ uenit. Igit᷑ amicor dicta licet¬
in quib dã ualde sint fortia: eũ tam̃ scĩ uiri for¬
tẽ uitã feriunt. cunctũ sui acuminis inuero¬
nẽ retundt᷑. Quia gͦ ⁊ insemetipsis magna
sunt.s contra beatũ iob nullo mͦ assumi de¬
buerunt: ⁊ paulus hȩc exuntute pensans in¬
auctoritate ꝓferat: i uder quia in caute ꝓ¬

Expanded text:
estis locuti coram me rectum, illico adjunxit: sicut servus meus Job. Liquet ergo quia quaedam eorum in dictis recta sunt, sed melioris comparatione superantur. Nam inter alia quae irrationabiliter dicunt, multas ad beatum Job fortes sententias proferunt. Sed comparatae dictis fortioribus, vim fortitudinis amittunt. Mira tatem dicerentur; in semetipsis ergo magna sunt, sed quia virum justum transfigere appetunt, ejusdem magnitudinis pondus perdunt; quia et quamlibet forte frustra jaculum mittitur ut dura saxa feriantur, eo enim obtusum longius resilit quo intortum fortitin quibusdam valde sint fortia, cum tamen sancti viri vitam fortem feriunt, cunctum sui acuminis mucronem retundunt. Quia ergo et in semetipsis magna sunt, sed contra beatum Job nullo modo assumi debuerunt, et Paulus haec exauctoritate proferat; et judex quia incaute p
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ dispensationẽ partiri. Unde bene cũ dic̃.
quare data.ẽ. misero lux: ꝓtinꝰ adiungit. Et¬
punire flendo ñ desinunt quȩ deliquert̃:
uł graui se merore afficiunt: qr longe huc
a facie conditoris ꝓiecti. adhuc inęt̾nȩ patriȩ
gaudiis nͣ funt. De quoꝵ. corde bene ꝑsalomo¬

Expanded text:
ejus dispensatione partiri. Unde bene cum dicit: ejus dispensatione partiri. Unde bene cum dicit: Quare data est misero lux? protinus adjungit: punire flendo non desinunt quae deliquerunt, vel gravi se moerore afficiunt, quia longe huc a facie Conditoris projecti, adhuc in aeternae patriae gaudiis non sunt. De quorum corde bene per Salomo
Abbreviated transcription (Latin):
ita ⁊lum eiꝰ. Ac si aꝑtiꝰ dicant. Sicit in¬
tentionis nr̃ȩ fortitudinẽ eiꝰ tristia ñ peunt᷑.
ita hanc nec blanda corrũpunt. S qr hec ut
diximꝰ bonoꝵ m̃tẽ etiã cũ ñ subleua it ꝑtur¬
bant: scĩ uiri qui se in huiꝰ erili ernnia mi¬
seros agnoset᷑. clarescere in eiꝰ ꝓspicate resugi¬
unt. Uñ bene nc̃ dr̃. Quare dita. ẽ. misero luꝑ
Lux enĩ miseris datur: quando hi qͥ sublimia
contẽplantes cẽ se in bac ꝑegrinatione mi¬
seros agnoscunt. claritatẽ cransitorie ꝓsꝑitatis
accipiunt. Et cũ ualde defleant quia tarde
ad patriã redeunt. colerare insuꝑ honoris
onera cõpellunt᷑. Amor eos et̾noꝵ conterit: et
gła de tẽporalib arridet. qui dũ cogitant quę
sint quȩ minfimis denent. ⁊ quȩ sint quȩ de
sublimib nͣ uident: quȩ sint quȩ se int̾ra ful¬
quã se ab ea funditꝰ opprimi᷑ pensant tam̃¬
sollicite cogitationẽ suã inamorẽ dñi. et in

Expanded text:
ita et lumen ejus. Ac si apertius dicant: Sicut intentionis nostrae fortitudinem ejus tristia non premunt, ita hanc nec blanda corrumpunt. Sed quia haec, ut diximus, bonorum mentem etiam cum non sublevant, perturbant, sancti viri, qui se in hujus exsilii aerumna miseros cognoscunt, clarescere in ejus prosperitate refugiunt. Unde bene nunc dicitur: Quare data est misero lux? Lux enim miseris datur, quando ii qui sublimia contemplantes, esse se in hac peregrinatione miseros agnoscunt, claritatem transitoriae prosperitatis accipiunt. Et cum valde defleant quia tarde ad patriam redeunt, tolerare insuper honoris onera compelluntur. Amor eos aeternorum conterit, et gloria de temporalibus arridet. Qui dum cogitant 140 quae sint quae in infimis tenent, et quae sint quae de sublimibus non vident; quae sint quaquam se ab ea funditsollicite cogitationem suam in amore Domini et in
Abbreviated transcription (Latin):
Aqua q̃ppe dimittitue:cũ linguę ñurꝰ estre¬
nat᷑. S. dimissor aquę iurgtoꝵ capue efficit᷑:
quia ꝑ lingue in continantiã. discor lie orige
cutione p̾cipites: Et reticere ꝑtractando nag¬
ligc̃. quę loquunt᷑. S qđ leuis conscientia con¬
cipit. leuior ꝓtimis lingua ꝓdit. Unde ninc

Expanded text:
. Aqua quippe dimittitur, cum linguae fluxus effre. Aqua quippe dimittitur, cum linguae fluxus effrenatur. Sed dimissor aquae jurgiorum caput efficitur, quia per linguae incontinentiam, discordiae origo ocutione praecipites, et reticere pertractando negligunt quae loquantur, sed quod levis conscientia concipit, levior protinus lingua loquitur . C
Abbreviated transcription (Latin):
sunt genera hominũ: quȩ gradatĩ ductis a se
qualitatib & ssi lunt. St̃ nanq alii. qͥ & ad
loquendũ pratia concipiunt: ⁊ a locutione
sua nulla silentu grauitate refrenant᷑. Et st̃
alis qͥ cũ praua concipiunt: magno se silentu
uigee restringt̃. Ist̾ ñnulli qui uirtutũ
usu :cuorati. usq adeã celsitudinẽ ꝓuehunt᷑:
ut ad loquencdũ ne incorde quidẽ ꝑũsa con-¬
cipiant. quȩ silendo cõpescant. fliphar itaq
ex qͦ sit ordine ostĩditur: qͥ conceptũ sermo¬
nẽ tenere se ñposse testat᷑. Qua inre &. illud
innotuit: qđ se loquendo offensurũ nouit.
Neq enĩ retinere Na que ñ pot̾ uellet. insi
se ꝑ hec uulnera inferre prenoscer&. Boni
enĩ uiri. freno consilii retinent p̾cipitationẽ
ũbi: Et caute consicdant. ne relarantes lin¬
gue lasciuiã. auditoꝵ conscrentiã inarita
locutione transfigant. Vnd̾e bene ꝑsalomonẽ
dr̃. Qui dimitait a quã: caput ẽ. iurgir

Expanded text:
num genera, quae gradatim ductis a se qualitatibus dissident. Sunt namque alii qui et ad loquendum prava concipiunt, a locutione sua nulla silentii gravitate refrenantur. Et sunt alii qui cum prava concipiunt, magno se silentii vigore restringunt. Et sunt nonnulli qui, virtutum usu roborati, usque ad eam celsitudinem provehuntur, ut ad loquendum, ne in corde quidem perversa concipiant, quae silendo 152 compescant. Eliphaz itaque ex quo sit ordine, ostenditur, qui conceptum sermonem tenere se non posse testatur. Qua in re et illud innotuit, quod se loquendo offensurum novit. Neque enim retinere verba quae non potest vellet, nisi per haec se vulnera inferre praenosceret. Boni enim viri freno consilii retinent praecipitationem verbi, et caute considerant ne relaxantes linguae lasciviam auditorum conscientiam incauta locutione transfigant. Unde bene per Salomonem dicitur: Qui dimittit aquam, caput est jurgiorum
Abbreviated transcription (Latin):
quasi mortuu̾ mortuus ñ attendit. Quia gͥnec
paulus mundi głam querebat. nec amundi
gła ipse quęrelat᷑: & se mundo.:⁊ mundx̃ sibi
crucifixũ ẽẽ głatur. Qđ quia multi appetunt
s tam̃ usq ad culm̃ extinc̾tionis om̃imode ñ
assurgt̾: recte gementes dicunt. Quare data
eͣ misero lux. ⁊ uita his qui in amaritudine
animȩ st̃. Uita quippe amaricatis dat᷑: cũ
huiꝰ mundi gła tristib gem̃tib q tribuit᷑.
Inqua nimirũ uita. pęna se ualidissimi ti¬
moris afficiunt: qr ⁊ si ipsi mundũ ñtenent.
adhuc tam̃ tales se ẽẽ metuunt qͥ amundo
teneant᷑. Quia nͥ ei quantulũ cunq uiu̾ent:
hos ad usũ suũ ꝓcul dubio ñ amaret. Mare enĩ
uiua corpora insemet ipso retinet: nã mortua
extra se ꝓtinꝰ expellit: Sequitur. Qui expectait

Expanded text:
quasi mortuus mortuum non attendit. Quia igitur nec quasi mortuus mortuum non attendit. Quia igitur nec Paulus mundi gloriam qugloria ipse quaerebatur, et se mundo, et mundum sibi crucifixum esse gloriatur. Quod quia multi appetunt, sed tamen usque ad culmen exstinctionis 141 omni modo non assurgunt, recte gementes dicunt: Quare data est misero lux, et vita his qui in amaritudine animae sunt? Vita quippe amaricatis datur, cum hujus mundi gloria tristibus gementibusque tribuitur. In qua nimirum vita poena se validissimi timoris afficiunt, quia etsi ipsi mundum non tenent, adhuc tamen tales esse se metuunt, qui a mundo teneantur; quia nisi ei quantulumcunque viverent, hos ad usum suum procul dubio non amaret. Mare enim viva corpora in semetipso retinet; nam mortua extra se protinus expellit. Sequitur: CAPUT IV
Abbreviated transcription (Latin):
tũ. in suis actionib rapere contendit. Unde
bene paulus cũ & ipse scłm ꝑfecte despic̾e̾t.
⁊ talẽ se factũ uideret. quẽ iam hoc scłm con¬
cupiscere om̃ino ñ posset: ruptis huiꝰ uidȩ
uinculis liber dicit. Michi mundꝰ crucifitꝰ. e:
& ego mundo. Mlundus quippe  crucifixus
fuerat: qr hc̃ cordi suo iã mortuũ ñ amabas.
S ⁊ se ipsũ mundo crucifirerat: quia talẽ se ei
exhib̾e studuit. ut ab eo quasi mortuus con¬
cupisci nͣ posset. Si enĩ uno in loco fint mortuꝰ
tam̃ mortuũ uidet. Si uͦ utriq sint mortui: alt̃
alt̾um nequaꝗͣ uidet. Ita qui iã mundũ non
amat. s tam̃ ab illo uel ñ uolens amatur: et¬
si ipse uelut mortuus mundũ ñ uidet. hunc
tam̃ mundus adhuc ñ mortuus uidet. Si uͦ
nec ipse in amore mundũ retinet. nec rursũ
amundi amore retinetur. uicissim sibi utriq
extincti sint: quia dũ alt̾ alterũ ñ appetit.

Expanded text:
tum in suis actibus rapere contendit. Unde tum in suis actibus rapere contendit. Unde bene Paulus, cum et ipse saeculum perfecte despiceret, et talem se factum videret, quem jam hoc saeculum concupiscere omnino non posset, ruptis hujus vinculis liber dicit: Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo . Mundus quippe ei crucifixus fuerat, quia hunc cordi suo jam mortuum non amabat. Sed et se ipsum mundo crucifixerat, quia talem se ei exhibere studuit, ut ab eo quasi mortuus concupisci non posset. Si enim uno in loco sint mortuus tamen mortuum videt; si vero utralterum nequaquam videt. Itaque jam mundum non amat, sed tamen ab illo vel non volens amatur; etsi ipse velut mortuus mundum non videt, hunc tamen mundus adhuc non mortuus videt. Si vero nec ipse in amore mundum ra mundi amore retinetur, vicissim sibi uterque exstincti sunt, quia dum alter alterum non appetit,
Abbreviated transcription (Latin):
Inamaritudine nanq sunt ⁊ corda reꝓboꝵ:
qr ipsis nã prauis desiđiis suis affliguntur.
S eandẽ amaritudinẽ nesciunt: quia pen¬
sare qd tolerant. sponte sua ęroecati ñ posstͣ.
at contra cor bonoꝵ. amaritudinẽ suã nouit:
ꝙ erunnã etilii in qua ꝓiectũ lacerat᷑ intel¬
ligit: & qua sint tranquilla quȩ ꝑdidit. quã
confusa inquib cecidit. sentit. S hoc amari¬
catũ oor ad gaudiũ suuͣ quandoq reducitur.
atq ineiꝰ gaudio extraneus ñ miscet᷑: qr is qͥ
nẽ ab hec merore cordis foras se ꝑdesideria
mori mundo funditꝰ concupisct̃: ut sic̃ in scło
ipsi nicħ apxetunt. Ita ia̾ ascło nulla obliga¬
tionete ⁊pant᷑. & plerunq contingit. ut iã
ho mo mundũ m̃te nͣteneat: s tam̃ mun¬
drs hominẽ occupationib astringat. Et
ipse quidẽ mundo iã mortuus.ẽ: s ipsi muim¬
dus adhuc mortuus ñ .ẽ. Quasi enĩ uiuus
adhuc mundus eũ conspicit: dũ alio inten¬

Expanded text:
 sunt corda reproborum, quia ipsis etiam pravis desideriis affliguntur, sed eamdem amaritudinem nesciunt, quia pensare quod tolerant, sponte sua excaecati non possunt. At contra, cor bonorum amaritudinem suam novit, quia aerumnam exsilii in qua projectum laceratur intelligit, et quam sint tranquilla quae perdidit, quam confusa in quibus cecidit sentit. Sed hoc amaricatum cor ad gaudium suum quandoque reducetur, atque in ejus gaudio extraneus non miscebitur, quia is, qui nunc ab hoc moerore cordis foras se per desidermori mundo funditus concupiscunt, ut sicut in saeculo ipsi nihil appetunt, ita jam a saeculo nulla obligatione teneantur. Et plerumque contingit ut jam homo mundum mente non teneat, sed tamen mundus hominem occupationibus astringat: et ipse quidem mundo jam mortuus est, sed ipsi mundus adhuc mortuus non est. Quasi enim adhuc vivus mundus eum conspicit, dum alio inten
Abbreviated transcription (Latin):
caritatis ad olemus. Hysopus quippe int᷑¬
na nra mnundare consueuit. Iꝑpecrum¬
nũ nulla putrediue deficit. quia spẽ cȩ¬
lestiũ t̾minus ñ consumit. Unde & ꝑ pe¬
trũ dicit᷑. Regenerauit nos in spẽ iuiuã¬
ꝑ resurrec̾tionẽ iħu xp̃i ex mortuis: in he¬
reditatẽ incorruptibilẽ & in cõtaminatã
& in marcesscibilẽ. Coccus rubeo colore flã¬
mascit: quia quẽ implet caritas incendit.
ueni mittere intͣrã. S bis tinctꝰ cocus of¬
fem p̾cipitur: ut uidelicet ante int̾ni uidi¬
cis oculos caritas nr̃a dĩ & ꝓrimi dilectione
coloretur: Quatinus conuersa mens nec sic ꝓ
amore dĩ quietẽ diligat. ut curã ꝓrimmi utili¬
tatẽ q post ponat: nec sic ꝓ amore ꝓrimi oc¬
cupationi inseruiat. ut quietẽ funditꝰ de¬
serens. igne̾ inse suꝑni amous extinguat.
Iuisqͥs g semet ipsũ dõ iã insactificui obtu

Expanded text:
charitatis adolemus. Hyssopus quippe intecharitatis adolemus. Hyssopus quippe interna nostra mundare consuevit. Et pernum nulla putredine deficit, quia spem coelestium terminus non consumit. Unde Petrus: Regeneravit nos in spem vivationem Jesu Christi ex mortuis, in haereditatem incorruptibilem, et incontaminatam, et immarcescibilem . Coccus rubeo colore flammescit, quia quem implet charitas incendit. veni mittere in terram . Sed bis tinctus coccus offerri praecipitur, ut videlicet ante interni judicis oculos, charitas nostra, Dei et proximi dilectione coloretur, quatenus conversa mens nec sic pro amore Dei quietem diligat, ut curam proximi utilitatemque postponat; nec sic pro amore proximi occupationi inserviat, ut quietem funditus deserens, ignem in se superni amoris exstinguat. Quisquis ergo semetipsum Deo jam sacrifici
Abbreviated transcription (Latin):
actiua contẽplatiuaq uita quasi insen¬
sibilis lateat: que prius mundi desideria
sentiens mortalit̾ uiuebat. Huic ẽ quod hu¬
mani generis redẽptor ꝑ diẽ miracula in
urbib cribet. & ad orationis stadiũ in mon¬
te ꝑnoctat: ut ꝑfectis uidelicet p̃dicatori¬
b innuat. quatinus nec actiuã uitã amore
speculationis funditꝰ deserant: nec concẽ¬
plationis gaudia penitꝰ oꝑationis nimieta¬
te cõtẽpnant. s quieti cõtẽplantes sorbeant:
quod occupati erga prorimos loquentes re¬
fundant. Speculando quippe indĩ amore
surgitur: s p̾dicando ad ꝓximi utilitatẽ ie¬
dit᷑. Unde apud moy seu dũ insacrifi¬
tio uacca mactatur. offerri cũ ysopo ligno¬
q cedrinobis tinctꝰ coccus p̃cipitur. Uaccã
quippe mactamus: cũ carnẽ a lasciuia suę
uoluptatis extinguimus. Quã cũ ysopolig¬
noq cedrino ac cocco offerimus: quia cũ
maceratione carnis sacrifitiũ fidei spei &

Expanded text:
activa contemplativaque vita quasi insenactiva contemplativaque vita quasi insensibilis lateat, quae prius mundi desideria sentiens, mortaliter vivebat. Hinc est quod humani generis Redemptor per diem miracula in urbibus exhibet, et ad orationis studium in monte pernoctat, ut perfectis videlicet praedicatoribus innuat quatenus nec activam vitam amore speculationis funditus deserant, nec contemplationis gaudia penitus operationis nimietate contemnant; sed quieti contemplantes sorbeant, quod occupati erga proximos loquentes refundant. Speculando quippe in Dei amorem surgitur, sed praedicando ad proximi utilitatem reditur. Unde apud Moysen, dum in sacrificio vacca mactatur , offerri cum hyssopo lignoque cedrino bis tinctus coccus praecipitur. Vaccam quippe mactamus, cum carnem a lascivia suae voluptatis exstinguimus. Quam cum hyssopo lignoque cedrino ac cocco offerimus; quia cum maceratione carnis, sacrificium fidei, spei et
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ fuerant: quib paulus dicebat. Mor¬
tui enĩ estis & uita ur̃a abscondita: cũ xp̃o
in dõ. Actiua qͦq uita sepulchrũ ẽ. qͥa apͣ¬
uis nos oꝑib mortuos tegit̾ s contẽplatiua
ꝑfectius sepelit: quia a cunctis mundi acti¬
onb funditꝰ diuidit. Iuisquis gͦ iã inse
contumelias carnis edomuit: suꝑẽ ut men¬
tẽ ꝑ studia sc̃ę oꝑationis exerceat. ꝙ qͥsqͥs
iã mentẽ ꝑ scã oꝑa dilatat: suꝑẽ ut hanc
usq ad secreta intimȩ contẽplationis ercen¬
dat. Neq enĩ ꝑfec̾tus p̃dicator ẽ. quiuł ꝓp
ter contẽplationis studiũ oꝑanda negligit:
uł ꝓpt̾ oꝑationis instantiã. contẽplanda
post ponit. hincẽ quod abrahã coniugẽ
mortuã in sepulchro duplici sepelit: quia
minirũ ꝑfectꝰ quisq p̃dicator extinctam
ap̾sentis uite desideriis animã suã. sub
bonȩ oꝑationis tegmine & contẽplationis
ab scondit. Ut a carnali concupiscentia sub

Expanded text:
tionem fuerant, quibus Paulus dicebat: Mortionem fuerant, quibus Paulus dicebat: Mortui enim estis, et vita vestra abscoin Deo . Activa quippe vita sepulcrum est, quia a pravis operibus mortuos tegit. Sed contemplativa perfectius sepelit, quia a cunctis mundi actionibus funditus dividit. Quisquis ergo jam in se contumelias carnis edomuit, superest ut mentem per studia sanctae operationis exerceat. Et quisquis jam mentem per sancta opera dilatat, superest ut hanc usque ad secreta intimae contemplationis extendat. Neque enim perfectus praedicator est qter contemplationis studium operanda negligit, vel propter operationis instantiam contemplanda postponit. Hinc est enim quod Abraham conjugem mortuam in sepulcro duplici sepelit ; quia nimirum perfectus quisque praedicator exstinctam a praesentis vitae desideriis animam suam, sub bonae operationis tegmine et contemplationis abscondit, ut a carnali concupiscentia sub
Abbreviated transcription (Latin):
quit᷑. cũ scã p̃dicatio p̾rogatur: post mul¬
tiplicitatẽ seminis rec̾te subiungitur:
Et ꝓgenies tua sicut herba t̾rȩ. Iusti ꝓgeni¬
es herbȩ t̾rę cõparat᷑. quia qui de eius imi¬
tatione nascitur: dũ arentẽ p̃sentis uitȩ glo¬
riã deserit. spe uęt̾̃na uiridescit. Uł cer-¬
te iusti progenies sicut herba oritur: qͥa
dũ uiuendo monstrat qđ p̃dicando asse¬
rit. multitudo sequentiũ innumerabilis
exuiggit. S quisquis iã t̾rena desidia despi¬
cit: quisquis se per actiuȩ uitȩ oꝑa exten¬
dit: nequaꝗͣ ei sufficit magna exterius age¬
re: insi etiã ꝑ cõtẽplationẽ ualeat int̾na pe¬
netrare. Unde & apte ꝓtinus sub infertur.
Iuid enĩ sepulc̾ri nomine nisi cõtẽplatiua
uita signat᷑  que nos quasi ab hoc mundo
mortuos sepelit. dũ at̾renis desicleriis sus
ceptos in intimis abscondit. Ab exteriore
quippe uita. mortui etiã sepulti ꝑ cõtẽpla¬

Expanded text:
quitur, cum sancta praedicatio praerogatur, post mulquitur, cum sancta praedicatio praerogatur, post multiplicitatem seminis recte subjungitur: Et progenies tua sicut herba terrae. Justi progenies herbae terrae comparatur, quia qui de ejus imitatione nascitur, dum arentem vitae praesentis gloriam deserit, spe in aeterna viridescit. Vel certe justi progenies sicut herba oritur, quia dum vivendo monstrat quod praedicando asserit, multitudo sequentium innumerabilis exsurgit. Sed quisquis jam terrena desideria despicit, quisquis se per activae vitae opera extendit, nequaquam ei sufficit magna exterius agere, nisi etiam per contemplationem valeat interna penetrare. Unde et apte protinus subinfertur: Quid sepulcri nomine, nisi contemplativa vita, signatur? quae nos quasi ab hoc mundo mortuceptos in intimis abscondit? Ab exteriori quippe vita mortui etiam sepulti per contempla
Abbreviated transcription (Latin):
pacẽ quippe tab̾naculi. post speciei nr̃e
uisitationẽ. semen iusti multipler surgit
quia nimirũ post menbroꝵ maceriti¬
onẽ. ac moꝵ magnitudinẽ. tanto ei fe¬
cundius p̃dicationis uerbũ tribuiturꝰ qͣn¬
to hoc ui eius pectore. ꝑfecti oꝑis exaratione
p̃uenit᷑ Ille nãq bene loquendi facundi¬
am ꝑcipit : qui sinũ cordis ꝑ recte uiuendi
studia extendit. Nec loquentẽ conscientia
p̃pedit. c̃uita linguã añcedit. Hinc ẽ qđ egyp¬
tii seriuitio pudico ioseph dispensante sub¬
iecti. cũ iuri regis semet ipsos tradentes hu¬
miliant: frumenta etiã ad semen repor¬
tant Frugẽ quippe ad esũ etiã liberi ac¬
cipimus cũ & sacro eloquio pascim̃: & cam̃¬
ad quedã que in hoc mundo appecimus in
nr̃is uoluptatib uagamur. S serui facti
a ad semen frumenta ꝑcipimus. quia dũ
plene dõ subdimur. etiã uerbo p̃dicationis
replemur. Et qm̃ magna ꝓles fideliũ se¬

Expanded text:
pacem quippe tabernaculi, post speciei nostrae pacem quippe tabernaculi, post speciei nostrae visitationem, semen justi multiplex surgit, quia nimirum post membrorum macerationem, ac morum magnitudinem, tanto ei fecundius praedicationis verbum tribuitur, quanto hoc in ejus pectore perfecti operis exaratione praevenitur. Ille namque bene loquendi facundiam accipit, qui sinum cordis per recte vivendi studia extendit. Nec loquentem conscientia praepedit, cum vita linguam antecedit. Hinc est quod Aegypti, servitio publico, Joseph dispensante, subjecti ; cum juri regis semetipsos tradentes humiliant, frumenta etiam ad semen reportant. Frugem quippe ad esum etiam liberi accipimus, cum et sacro eloquio pascimur, et tamad quaedam, quae in hoc mundo appetimus in nostris voluptatibus vagamur. Sed servi facti, et ad semen frumenta percipimus, quia dum plene Deo subdimur, etiam verbo praedicationis replemur. Et quoniam magna proles fidelium se
Abbreviated transcription (Latin):
lege i p̃i essẽ. Et paulo post. Omia om̃ib
factus sũ: ut om̃is saluos face̾rẽ. Neq enĩ
egrogius p̃dicator ut quasi iuicdeus fieret
ad ꝑfidiã erupit: neq ut quasi sub lege es¬
set ad carnale sacrificiũ redut: neq ut om̃i¬
b om̃ia fieret. simplicitatẽ mentis in erro¬
ris uarietatẽ cõmutauit: s condescenden¬
do appropinquauit in fidelib ñ caden¬
do. Ut uidelicet singulos inse suscipieis.
& se in singulis transfigurans. cõpatiendo
colligeret. si ita ipse ut illi esset. quid un¬
pendi sibi ab aliis recte uoluisset: t tanto
uerius unicuiq erranti concurreret: quanto
salutis eius modũ exꝓpria consicdatione
tuã ñ peccabis: quia tunc peccatũ plene
uincitur. cũ er sua similitudine unꝰqͥsq
ꝑpendit. quomͦ in ꝓrimi dilec̾tione di¬
latetur. Cũ uͦ a uitiis caro refsinge tur.
cũ mens uirtutib excercetur: restat ut
nis p̾mittit. Unde post pacẽ tab̾nacu¬
li & speciei nr̃ȩ usitationẽ: rec̾te subiun¬

Expanded text:
i. . Et paulo post: Omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem salvos . Neque enim egregius praedicator, ut quasi Judaeus fieret, ad perfidiam erupit; neque ut quasi sub lege esset, ad carnale sacrificium rediit; neque ut omnibus omnia fieret, simplicitatem mentis in erroris varietatem commutavit; sed condescendendo appropinquavit infidelibus, non cadendo; ut videlicet singulos in se suscipiens, et se in singulos transfigurans, compatiendo colligeret, si ita 206 ipse, ut illi, esset quid impendi sibi ab aliis recte voluisset; et tanto verius unicuique erranti concurreret, quanto salutis ejus modum ex propria consideratione speciem tuam non peccabis, quia tunc peccatum plene vincitur, cum ex sua similitudine unusquisque perpendit, quomodo in proximi dilectione dilatetur. Cum vero a vitiis caro restringitur, cum mens virtutibus exercetur, restat ut nis praemittit. Unde post pacem tabernaculi, et speciei nostrae visitationem, recte subjun
Abbreviated transcription (Latin):
cipiunt. qͥa & cogitando miseri &s oꝑan¬
do deliquerunt. Unde bene ꝑ psalmi-¬
stã dr̃ Pones eos ut clibanũ ignis. in tẽ¬
pore uultꝰ tui: dñs inira sua conturba¬
bit eos. & deuorabit eos ignis. Quod enĩ
ab igne deuorat᷑: ab exteriore parce accen¬
ditur. Clibanus uͦ. inzetiꝰ inflãmatur
Intẽpore gͦ uultꝰ dñi. iniusti om̃s uelut
clibanus ponuntur:. &. ab igne deuorant.
quia apparente uidice cũ ã uisione illsꝰ
eoꝵ multitu do repellitur. & uitꝰ ꝑde
sicderiũ ardet conscientia: & foris carnẽ

Expanded text:
cipient, quia cogitando miseri et operancipient, quia cogitando miseri et operando deliquerunt. Unde bene per Psalmistam dicitur: « Pones eos ut clibanum ignis in tempore vultus tui; Dominus in ira sua conturbabit eos, et devorabit eos ignis . Quod enim ab igne devoratur, ab exteriori parte accenditur, clibanus vero interius inflammatur. In tempore ergo vultus Domini injusti omnes et ut clibanus ponuntur, et ab igne devorantur; quia, apparente judice, cum a visione illius eorum multitudo repellitur, et intus per desiderium ardet conscientia, et foris carnem
Abbreviated transcription (Latin):
patientię: contra excenoris calamitatis dãp¬
nũ. int̾ni amoris adiutoriũ. Unde nuro mͦ
agitur. ut qͦ eos hostis callidus numerosi¬
us tẽptat: eo curcũspec̾ti dĩ milites uirtu¬
tib diciores fiant. Et quia elec̾ti quiq dũ
p̃sentis uitȩ certamina forcit̾ tolerant in
terrore sibi uenturi iuditii securitatẽ pa¬
rant: rec̾te subiungitur. Inuastitate &¬
stitatẽ & famẽ passuri sunt: cũ dãpnati
extremo iuditio. ab et̾ni panis uisione se¬
parant᷑. Scriptũ nãq ẽ. Lollatur impuis:
ne uideat głam dĩ. Et ꝑsemet ipsũ dñs
dicit. Ego sũ panis uiuus: qui de celo de¬
scendi. Simulgͦ eos uastitas famiesq cru¬
ciat quia ñ solũ foris cormenta sentiunt.
s intꝰ etiã i. die peste moriunt᷑. Uastat
gehenna. quia cũ cremat: fames int̾ficit.
quia suã illi faciẽ redẽptor abscondit.
Bene nãq recributionẽ intenꝰ exteuꝰq re¬

Expanded text:
patientiae; contra exterioris calamitatis dampatientiae; contra exterioris calamitatis damnum, interni amoris adjutorium. Unde miro modo agitur, ut quo eos hostis callidus numerosius tentat, eo circumspecti Dei milites virtutibus ditiores fiant. Et quia electi quique dum praesentis vitae certamina fortiter tolerant, in terrore sibi venturi judicii securitatem parant, recte subjungitur: CAPUT stitatem famemque passuri sunt, cum damnati in extremo judicio ab aeterni panis visione separantur. Scriptum namque est: Tollatur impius, ne videat gloriam Dei . Et per semetipsum Dominus dicit: Ego suscendi . » Simul ergo eos vastitas famesque cruciabunt, quia non solum foras tormenta sentient, sed intus etiam inediae peste morientur. Vastabit eos gehenna, quia concremabit; fames interficiet, quia suam illis faciem Redemptor abscondet. Poenae namque retributionem interius exteriusque re
Abbreviated transcription (Latin):
do honorẽ laudis ñ querit. nec contunie¬
liaᷤ decͣcͣtioniᷤᷤsentit S st̃ ñnulli qͥiã derogan-¬
ciũ uerba despiciunt: iã irrisiones ꝓnichi¬
lo attendunt: adhuc tam̃ pęnas corporis
crucatꝰq ꝑtimescunt. Antiquus nanq
aduersarius ut ãrecta nos intencione re
trihat. multiformit̾ impi ignat: Et inten¬
tionẽ nrãm modo uerbi fame. mͦ carnis
certamine. mͦ flagello sermonis. mͦ calami¬
tate ꝑsecutionis aggredit᷑. Sed quia ꝑfectꝰ
qͥsq eũ inse ipso uitia uicerit. statĩ mentẽ
eciã contra uulnera passionis accingit.
apte subdit᷑. Et ñ timebis calamitatem
cũ uenerit. Sc̃i enĩ uiri quia contra mul¬
ciformẽ a uersariũ se pugnare considat᷑.
semiet ipsos incertamine multiplicit̾ pa¬
rant. Habent enĩ cont᷑ samẽ. diuini uerbi
pabulũ: contra belli gladiũ. continentię
scutũ: cont᷑ flagellũ lingus. ꝓcectionem

Expanded text:
do honorem laudis non quaerit, nec contumedo honorem laudis non quaerit, nec contumelias detractionis sentit. Sed sunt nonnulli, qui jam derogantium verba despiciunt, jam irrisiones pro nihilo attendunt; adhuc tamen poenas corporis cruciatusque pertimescunt. Antiquus namque adversarius, ut a recta intentione nos retrahat, multiformiter impugnat; et tentationem nostram modo verbi fame, modo carnis certamine, modo flagello sermonis, modo calamitate persecutionis aggreditur. Sed quia perfectus quisque cum in seipso vitia vicerit, statim se etiam contra vitia passionis accingit; apte subjungitur: « Et non timebis calamitatem cum venerit. » Sancti enim viri, quia contra multiformem adversarium se pugnare considerant, semetipsos in certamine multipliciter parant: habent enim contra famem, divini verbi pabulum; cscutum; contra flagellum linguae, protectionem
Abbreviated transcription (Latin):
strangulant. Unde apte subiungit᷑. A fla¬
gello linguę absconderis. Flagellũ lingue
est. expbratio illatę contumeliȩ. Flagello
linguę benos feriunt: qui eoꝵ oꝑa imi¬
dendo ꝑsequunt᷑. Sepe enĩ lingua ãbo¬
no oꝑe dũ uituꝑat reuocat. & quasi fla¬
gellũ se exerit. quia dorsũ timidȩ men¬
tis cedit. Hoc flagellũ linguę. electȩ m̃ti
insidiar ¶ ¶scoͣnspererat: cũ suꝑnũ adiutori¬
ũ pollicens dicebat. Ipse liberabit ꝙe de
laqueo uenantiũ: & ã uerbo asꝑo. Uenan¬
tes enĩ: nicħ aliud quã carnẽ querunt.
Sed a uenantiũ laqueo atq ab asꝑo uerbo
eripimur: qͣndo & insidias carnaliũ & ir¬
risionũ probra despiciendo suꝑamꝰ. Asꝑa
quippe eoꝵ uerba sunt: que bonis nr̃is
itinerib aduersant᷑. S asꝑitatẽ uerbie
uadere ẽ. irrisiones detrahentiũ dissimu¬
lando calcare. Sc̃ã gͦ anima a flagello
linguę absconditur: quia dũ in hoc mun-¬

Expanded text:
ti se strangulant. Unde aperte subditur: « A flati se strangulant. Unde aperte subditur: « A flagello linguae absconderis. » Flagellum linguae est exprobratio illatae contumeliae. Flagello linguae bonos feriunt, qui eorum opera irridendo persequuntur. Saepe enim lingua a bono opere, dum vituperat, revocat; et quasi flagellum se exerit, quia dorsum timidae mentis caedit. Hoc flagellum linguae, electae menti insidiari Propheta conspexerat, cum supernum adjutorium pollicens dicebat: Ipse liberabit de laqueo venantium, et a verbo aspero . Venantes enim nihil aliud quam carnem quaerunt. Sed a venantium laqueo, atque ab aspero verbo eripimur, quando et insidias carnalium, et irrisionum probra despiciendo superamus. Aspera quippe eorum verba sunt, quae bonis nostris itineribus adversantur. Sed asperitatem verbi vadere est irrisiones detrahentium dissimulando calcare. Sancta ergo anima a flagello linguae absconditur, quia dum in hoc mun
Abbreviated transcription (Latin):
bello de manu gladii. Sicut fames carns¬
ẽ subtractũ subsidiũ corporis. ita fames
mentis ẽ silentiũ diuinę locutionis. Un
audiendi uerbũ dĩ. Et quia humanã
mentẽ cũ diuina locutio deserit. contra ea
tẽpcatio carnis inualescit. apte subiungi¬
tur. Et in bello de manu gladii. Bellum
quippe patimur: cũ carnis nx tẽptatio¬
nib impugnamur: De qͦ nimirũ bello ꝑ
psalmistã dr̃. Obumbrasti caput ineum
indie belli. Quia gͥ reꝑbi dũ fame uerbi dĩ
deficiunt. etiã belli gladio cransfiguntur:⁊
electos suos dñs &. infame amoiteᷤ eripit.¬
& inbello a gladio abscondit. qr eoꝵ menaᷤᷤ
dũ uerbi sui pabulo reficit. contra tẽptationes
corporis fortes reddit. Sed sunt ñ nulli qͥa si
er diuino edoquio ab int̾na se fame reficius.
si iã contra tĩptationes corporis continentię
uirtua fulciunt᷑: adhuc tam̃ ꝑcuti humi¬
nis detractionib metuuis: Et sepe dũ lin-

Expanded text:
bello de manu gladii. bello de manu gladii. est subtractum subsidium corporis, ita fames mentis est silentium divinae locutionis. Undaudiendi verbum Dei . Et quia humanam mentem cum divina allocutio deserit, contra eam tentatio carnis invalescit, apte subjungitur: Et in bello de manu gladii. Bellum quippe patimur, cum carnis nostrae tentationibus impugnamur; de quo nimirum bello per Psalmistam dicitur: Obumbra caput meum in die belli . Quia igitur reprobi dum fame verbi Dei deficiunt, etiam belli gladio transfiguntur; electos suos Dominus et in fame a morte eripit, et in bello a gladio abscondit, quia eorum dum verbi sui pabulo reficit, contra tentationes corporis fortes reddit. Sed sunt nonnulli qui etsi ex divino eloquio ab interna se fame reficiunt, si jam contra tentationes corporis continentiae virtute fulciuntur, adhuc tamen percuti humanis det
Abbreviated transcription (Latin):
iacebat᷑ Uoluptates prisce ad memoriã re¬
deunt: & contradicentẽ mentẽ graui cer¬
tamine affligunt. S quia dũ transitorio
labore acterimur. ãꝑpecuo dolore libera¬
te malũ. Quid enĩ senario numero quẽ
septimus sequit᷑: nͥ p̃sentis uitȩ oꝑatio dis¬
cursusq signat᷑  Sexto quippe om̃ia ꝑfi¬
ciens. hominẽ condidit. & septimo dĩ die
requieuit. Iui scilicet septimus uesꝑam
ñ habet: quia subsequentẽ reqͥem nullus
iã t̾minus claudit. ꝑ fec̾tis gͦ om̃ib requi¬
es sequit᷑. qr post bona uitȩ p̾sentis oꝑa re¬
tributio ęt̾nę quietis inuenit᷑. Inser itaq
tribulationib nos dñs lib̾at. ne nos uisep¬
tima malũ tangat: quia ꝑ pat̾nę piecatis
eruditionẽ. p̾sentis uitȩ labore nos atterit.
s in aduentu uicditii a uerbere abscon¬
dit. Ut canto tunc ad salutẽ ceraores
exhibeat. quanto nunc nos flagella duniꝰ
subdit. In fame eruet te de morte. & in

Expanded text:
jacebat; voluptates priscae ad memoriam rejacebat; voluptates priscae ad memoriam redeunt, et contradicentem mentem gravi certamine affligunt. Sed quia dum 201 transitorio labore atterimur, a perpetuo dolore liberauo dolore. --Quid enim senario numero, quem septimus sequitur, nisi praesentis vitae operatio decursusque signatur? Sexto quippe die omnia perficiens, hominem condidit, et septimo Deus die requievit. Qui scilicet septimus vesperam non habet, quia subsequentem requiem nullus jam terminus claudit. Perfectis ergo omnibus requies sequitur; quia post bona vitae praesentis opera, retributio aeternae quietis invenitur. In sex itaque nos tribulationibus Dominus liberat, ne nos in septima malum tangat, quia per paternae pietatis eruditionem praesentis vitae labore nos atterit, sed in adventu judicis a verbere abscondit; ut tanto tunc ad salutem certiores exhibeat, quanto nunc nos flagella durius subd
Abbreviated transcription (Latin):
nent᷑ : qr amoris sui spiculis. mentes ds̃
insensibiles ꝑcutit: morq eas sensibiles
tate ego sũ. Oale enĩ sana anima atq in
ercussa aut̃ caritatis eius spiculis uul¬
uerat᷑ in intimis affec̾tu pietatis: ardet
desidio contẽplationis :. Et miro modo
uiuificat᷑ ex uulnere. quę pͥus mortua
iacebat in salute. Estuat. anhelat. & iã
uidere desid̾at. quẽ fugiebat. P cussio¬
ne ergo ad salutẽ reducit᷑: quȩ ad securi¬
tatẽ iitimȩ amoris sin ꝑturbatione re¬
uocat᷑. S cũ sautiata mens anhelare
in dm̃ ceꝑit: cũ cuncta huiꝰ mundiblan¬
dimenta despitiens ad suꝑnã se patͥam
ꝑ desideriũ tendit: ad tẽptationẽ ei ꝓtinꝰ uerti
tur. quicqͥd amicũ prius in scło blandũq pu¬
tabat. Nam qui peccantẽ amare consueue¬
rant: recte uiuencẽ crudelit̾ impugnant Et
erectus in dm̃ anius carnis sue bella tole¬
rat: in qua pͥus uitiis se̾iuens delectabiliter

Expanded text:
nentur, quia amoris sui spiculis mentes Deus nentur, quia amoris sui spiculis mentes Deus insensibiles percutit, moxque eas sensibiles tate ego sum. --Male enim sana anima, atque in bat a Domino. Percussa autem charitatis ejus spiculis, vulneratur in intimis affectu pietatis, ardet desiderio contemplationis, et miro modo vivificatur ex vulnere quae prius mortua jacebat in salute. Aestuat, anhelat, etiam videre desiderat quem fugiebat. Percussione ergo ad salutem reducitur, quae ad securitatem quietis intimae amoris sui perturbatione revocatur. Sed cum sauciata mens anhelare in Deo coeperit, cum cuncta mundi hujus blandimenta despiciens, ad supernam patriam per desiderium tendit, adrius in saeculo blandumque putabatur. Nam qui peccantem amare consueverant, recte viventem crudeliter impugnant. Et erectus in Deum animus, carnis suae bella tolerat, in qua prius vitiis serviens, delectabiliter
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑnę dispensationis moderamina p̃dican¬
do subiungit dicens. Quia ipse uulnerat. &
medet: ꝑcutit & manus eiꝰ sanabunt. Duob
modis omp̃s ds̃ uulnerat: quos reducere ad
salutẽ curat. Aliqͣndo enĩ carnẽ ꝑcutit: a m̃¬
tis duritiã suo pauore tabefacit. Wlneran¬
do gͦ ad salutẽ reuocat. cũ electos suos affli¬
re faciã: ꝑcutiã & ego sanabo. Occidit enĩ
ut iuuificet: ꝑcutit ut sanet: qr idcurro
foris tillera ad mouet. ut intꝰ uulnera
delic̾toꝵ curet. Aliqͣndo aut̃ eciã si flage¬
la exteriꝰ cessare uideant᷑. intꝰ uultiera infli¬
git: qͥa mentis nr̃ȩ duriciã suo desidio ꝑ¬
cutit. Sed ꝑcutiendo sanat: ꝙ terroris sui
iaculo transfiros. ad sensũ nos rec̾titudinis
reuocat. Corda enĩ nr̃a male sana suił. cũ
nullo dĩ amore sauciant᷑: cũ ꝑegrinatio¬
nis suȩ erũpnã ñ sentiunt: cũ erga infir¬
mitatẽ ꝓrimi.nec quãlibet minimo af¬
fec̾tu languescunt. S uulnerant᷑ ut sa¬

Expanded text:
pernae dispositionis moderamina praedicando, subjungit, dicens: « Ipse Deus vulnerat, et medetur; percutit, et manus ejus sanabunt, » Duobus modis omnipotens Deus vulnerat, quos reducere ad salutem curat. Aliquando enim carnem percutit, et mentis duritiam suo pavore tabefacit. Vulnerando ergo ad salutem revocat, cum electos suos afflire faciam; percutiam, et ego sanabo . » Occidit enim, ut vivificet; percutit, ut sanet; quia idcirco foris verbera commoret, ut intus vulnera delictorum curet. Aliquando autem etsi flagella exterius cessare videntur, interius vulnera infligit; quia mentis nostrae duritiam suo desiderio percutit, sed percutiendo sanat, quia terroris sui jaculo transfixos, ad sensum nos rectitudinis revocat. Corda enim nostra male sana sunt, cum nullo Dei amore sauciantur, cum peregrinationis suae aerumnam non sentiunt, cum erga infirmitatem proximi nec quamlibet minimo affectu languescunt. Sed vulnerantur ut sa
Abbreviated transcription (Latin):
tis eius głam inde cumulauit. S qͥa
ñr̃iꝗ astute aliqͥd sapere eciã electi moli¬
untur: libet ad mediũ aliũ sapientẽ de¬
ducere: & qͦ sinu int̾ni consilii astutia
morcaliũ cõp̾hendit᷑. demonstrare. P̾tui¬
dent̾ quippe ionas saꝑe uoluit: cũ ad
p̃dicandã niniuitis penitentiã miseꝰ
quia electis gentib udeã deseri timu.¬
it. p̃clicationis offitiũ implere rerusa.¬
uit. Nauẽ petiit fugere tarsis elegit.
Sed protinꝰ tẽpestas exoritur sors mittit᷑:
ut uidelicet cognoscat᷑. cuiꝰ mare cul.
pa turbaret᷑. Ionas inculpa dep̃hendi¬
tur: in ꝓfundũ mergitur cȩto sorbent¬
te cdeuorat᷑: atq illuc gestante belua
ꝑuenit. qͦ ire sponte cõtẽpiut. Ecce fu¬
gitiuũ dĩ tẽpestas inuenit: sors ligat. ⁊¬
mãre suscipit: belua includit. Q qͥa
actori suo obedire renititur: ad locũ
qͦ missus. fuerat. suo reus caixere por¬
tatur. Iubente dõ. ministrare homo ꝑ.¬

Expanded text:
tis ejus gloriam inde cumulavit. 31. Sedtis ejus gloriam inde cumulavit. 31. Sed quia nonnunquam astute aliquid sapere etiam electi moliuntur, libet ad medium alium sapientem deducere, et quomodo in internis consiliis astutia mortalium comprehendatur, demonstrare. Prudenter quippe Jonas sapere voluit, cum ad praedicandam Ninivitarum poenitentiam missus, quia electis gentibus Judaeam deseri timuit, praedicationis officium implere recusavit . Navim petiit, fugere Tharsis elegit; sed protinus tempestas exoritur, sors mittitur, ut videlicet cognoscatur cujus culpa mare turbetur. Jonas in culpa deprehenditur, in profundum mergitur, ceto sorbente devoratur, atque illuc gestante bellua pervenit, quo ire sponte contemnit. Ecce fugitivum Dei tempestas invenit, sors ligat, mare suscipit, bellua includit, et quia auctori suo obedire renititur, ad locum quo missus fuerat, suo reus carcere portatur. Jubente Deo ministrare homo pr
Abbreviated transcription (Latin):
mutare. Sic sic diuinũ consiliũ dũ de¬
uitatur. implet᷑: sic humana sapienti¬
qd̃ diuinitꝰ dispositũ fuerat. cauendo
factũ ẽ. ut eueniret. Humana gͦ sapi¬
entia in se ipsa cõpͣhensa ẽ: que uolun¬
tati dĩ.unde ꝑ uitentionẽ resticit. inde
suã ei in coniugiũ filiã spopondit : acq in
eius dotẽ. cencũ dar ab eo phylistinoꝵ pͣ
putia peciit: ut cũ prouocatꝰ miles ultiu
se ercrescere quereret. inimicoꝵ gladus
traditꝰ uitã finiret. Sicut scrptũ ẽ. Non
habet itx necesse. sponsalia. nisi tantũ
centũ p̃putia phylistinoꝵ: ut fiat ultio
de inimicis regis. Poiro saul cogitabat
tradere clauid inmanꝰ pliy listinoꝵ: s
cdauid dispositionis intime fauore ro¬
boratꝰ.centũ se dare ꝑhibuit: & ducen¬
ta p̃putia reportauit. Cuius nimirũ
uidentia in sapientię suę ẽ consdio cõ¬
p̃hensus. Quia unde succrescentis mi¬
litis uitã se excinguere credidit: uirtu¬

Expanded text:
mutare. Sic divinum consilium dum demutare. Sic divinum consilium dum devitatur, impletur; sic humana sapientiquod divinitus dispositum fuerat, cavendo factum est ut eveniret. Humana ergo sapientia in se ipsa comprehensa est, quae voluntati Dei, unde per intentionem restitit, inde suam ei in conjugium filiam spopondit, atque in ejus dotem centum dari ab eo Philistinorum aeputia petiit: ut cum provocatus miles ultra se exercere quaereret, inimicorum gladiis traditus vitam finiret, sicut scriptum est: Non habet rex necesse sponsalia, nisi tantum centum praeputia Philisthinorum, ut fiat ultio de inimicis regis. Porro Saul cogitabat tradere Daonis intimae favore roboratus, centum se dare perhibuit, et ducenta praeputia reportavit. Cujus nimirum na providentia in sapientiae suae est consilio comprehensus; quia unde succrescentis militis vitam se exstinguere credidit, virtu
Abbreviated transcription (Latin):
sonnator^uenit: uenite occidamus eum:
Cũq se eius dñio subici metuunt: sonnia¬
torẽ in puteũ deponunt: eũq ismahe¬
litis transeuntib uendunt. Iui in egyꝑ¬
tũ ductus. seruituti sub ditꝰ lurune accu¬
satione dãpuatꝰ castitatis merito ad uitꝰ
est. Per suꝑnã uͦ sapientiã ꝓuidus fru¬
menta congessit: & future ꝑiculo neces¬
sitatis obuiauit. Cumq in orbe̾ fames
irruit: de alimentoꝵ p̃paratione solli¬
citꝰ iacob filios i egiptũ misit. Nui fui¬
mentoꝵ dispensationi p̃positũ ioseph
nescientes. inueniunt: atq ut incixren
nẽ: pensemus qͦmͦ sapientes in ipsa sua
astutia uis diuina cõp̃hendat. Ido ab
eis ioseph uenclitꝰ fuerat. ne adoraretur:
s ido est adoratꝰ. quia uenditꝰ. Astute nã¬
q aliquid agere ausi sunt. ut dĩ consiliũ
mutaretur s diuino uiditio qđ dedina¬
re conati sunt. renitendo seruierunt. In¬
de quippe coacti sunt. dĩ uoluntatẽ ꝑa¬
gere: unde hanc moliti sunt astute cõ¬

Expanded text:
niator venit; venite occidamus eum, Cumque se ejus dominio subjici metuunt, somniatorem in puteum deponunt, cumque Ismaelitis transeuntibus vendunt. Qui in Aegyptum ductus, servituti subditus, luxuriae accusatione damnatus, castitatest; per supernam vero sapientiam providus frumenta congessit, et futuro periculo necessitatis obviavit. Cumque in orbem fames irruit, de alimentorum praeparatione sollicitus Jacob filios suos in Aegyptum misit: qui frumentorum dispensationi praepositum Jonescientes inveniunt, atque ut mererentnem, pensemus quomodo sapientes in ipsa sua astutia vis divina comprehendat. Ideo ab eis venditus fuerat Joseph, ne adoraretur; sed ideo est adoratus, quia venditus. Astute namque aliquid agere ausi sunt, ut Dei consilium mutaretur; sed divino judicio, quod declinare conati sunt, renitendo servierunt. Inde quippe coacti sunt Dei voluntatem peragere, unde hanc moliti sunt astute com
Abbreviated transcription (Latin):
quia enĩ contẽplatiua minor quidẽ tẽpore.
s merito maior ẽ. quã actiua. sacris euan¬
głii uerbis oftenditur: inqͦ luȩ mulieres
diuersa egisse referunt᷑ Oaria quippe re-¬
dẽptoris nr̃i uerba audiens ad pedes illius
residebat: martha aut̃ onporalib minis¬
teris insistebat. Cũq contra manię ocium
marcha quereret᷑: audiuit. Oarcha mar¬

Expanded text:
tempore, sed merito major est quam activa, sacri Evangelii verbis ostenditur, in quo duae mulieres diversa egisse referuntur. Maria quippe Redemptoris nostri verba audiens, ad pedes illius residebat; Martha autem corporalibus ministeriis insistebat. Cumque contra Mariae otium Martha quereretur, audivit: Martha
Abbreviated transcription (Latin):
tur creatura que ꝑcutit: s de ea proculdu¬
bio que peccando iuĩ ꝑcussionis excorsit. S.
curandũ magnoꝑe eft : ut cũ in deb exte¬
riorib pondere doloris afficim᷑. spe ad suꝑ¬
ua tendamus quatinus eo mens ad alta
ꝑueniat: q̃ nos exterior pena castigat. Unde
tur: & auis ad uolatũ. Ad laborẽ quippe
homo nascit᷑. quia nimirũ is qui accepta
ẽ p̃ditꝰ ratione considat. qđ u̾alde sit sibi
inpossibile. ut hec ꝑegrinacionis suȩ tẽpo¬
ra sine gemitu euadat᷑. Unde bene paulꝰ
eũ tribulationes suas discipulis enuntia¬
rec: adiunxit. Ipsi enĩ scitis: quod in hoc po¬
siti sumus. S in eo qd̾ caro flagellis afficitur:
mens ad appecenda altiora subleuatur pau¬
lorursus attestante quiait. & licet is qui
foris est ur̃ͣ homo corrũpitur: tam̃ is qui ui¬
cus est. renouatur de die indiẽ. Homo gͦ¬

Expanded text:
tur creatura, quae percutit, sed de ea procul dutur creatura, quae percutit, sed de ea procul dubio, quae peccando vim percussionis extorsit. Sed curandum magnopere est ut cum in rebus exterioribus pondere doloris afficimur, spe ad superna tendamus; quatenus eo mens ad alta perveniat, quo nos exterior poena castigat. Unde m, avis ad volandum; ad laborem quippe homo nascitur, quia nimirum is qui accepta praeditus est ratione, considerat quam valde sit sibi impossibile ut hic peregrinationis suae tera sine gemitu evadamus. Unde bene Paulus cum tribulationes suas discipulis enumeraret, adjunxit: Ipsi enim scitis quod in hoc positi sumus . Sed in eo quod caro flagellis afficitur, mens ad appetenda altiora sublevatur, Paulo rursus attestante, qui ait: Et licet is, qui foris est, noster homo corrumpatur, tamen is, qui intus est, renovatur de die in diem. Inde