comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ne t̃: tanquam in medio positum. ad parte
se ducers conantur. Non offerent hi munera:
quia omnes qui mcirtuitu eius st̃ offerent
miera t̾ribili. O fferentur munera t̾ribili. Ci¬
meant gͦ omnes qui incircuitu eius sunt. Ido
enim timebunt ⁊ cu̾timore laudabunt: qͥa
ideo incircuitu eius sunt ut om̃s assequant᷑
eum ⁊ q publice omnib influat. & publice
illuminet : hoc ẽ contremiscere: Tu cum fece¬
ris cum tͥ quasi ꝓpͥum etiam non comunẽ. ex¬
tolleris insuꝑbiam cum scriptum sit. scruite
domino intimore. & erultate ei cum tremore.
Ergo offerunt muncra. qui incirtuitu ciꝰ sunt.
Ipsi enim humiles sunt: qui comunẽ norunt

Expanded text:
ne est, tanquam in medio positum, ad partem ne est, tanquam in medio positum, ad partem seducere conantur, non offerent hi munera; quia Omnes qui in circuitu ejus sunt, offerent unera terribili. Offerentur munera terribili: timeant ergo omnes qui in circuitu ejus sunt. Ideo enim timebunt, et cum tremore laudabunt, quia ideo in circuitu ejus sunt, ut omnes assequantur eum, et publice omnibus confluat, et publice illuminet: hoc est, contremiscere. Tu cum feceris tibi eum quasi proprium, et jam non communem, extolleris in superbiam; cum scriptum sit: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore . Ergo offerent munera qui in circuitu ejus sunt: ipsi enim humiles sunt, qui communem norunt
Abbreviated transcription (Latin):
nob: quid exhis uerbis mͥ ipse inspirare digna¬
tus sit. Si meluis aliquid postea uisum fuerit.
& hoc utͣm eͣ quia cominunis eͤ omnib ueri¬
tas. Non c̃ nec mea nec tua. non ẽ illius aut
illuis: omnib communis eͦ. Et fortasse ideo
mecha ẽ: ut incircuitu eius sint omnes qui
diligunt ueritatem. Quicquid enim om̃ib
cominune ẽ: in medio ẽ. Quare inmedio at e
¶t tantum distet ab omnib: & tantũ ꝓpinquet
omnib. Quod nonẽ in medio: quasi priuatũ
fit. Quod publicum ẽ in medio ponitur: ut
omnes qui ueniunt ꝑcipiant illuminentur.
llems dicat meum ẽ: ne in parte sua uelit
facere quod in medio ẽ omnbus. Quid ẽ gͦ
omnes qui incircuitu eius sunt offerunt᷑
muneraꝵ Omnes qui intelligunt commune
ec̃ omnib ueritatem. & non illam faciunt
quasi suam suꝑbiendo de illa ÷ ipsi offerent
muneta. quia humilitatem habent. Qui au¬
tem quasi suum faciunt quod omnib cõmu¬

Expanded text:
vobis, quid ex his verbis mihi ipse inspirare dignavobis, quid ex his verbis mihi ipse inspirare dignatus sit: si melius aliquid postea visum fuerit, et hoc vestrum est quia communis est omnibus veritas. Non est nec mea, nec tua; non est illius, aut illius: omnibus communis est. Et fortasse ideo media est, ut in circuitu ejus sint omnes qui diligunt veritatem. Quidquid enim omnibus commune est, in medio est. Quare in medio dicitur? Ut tantum distet ab omnibus, et tantum propinquet omnibus. Quod non est in medio, quasi privatum fit. Quod publicum est, in medio ponitur, ut omnes qui veniunt, percipiant, illuminentur. Nemo dicat, Meum est; ne in parte sua velit facere quod in medio est omnibus. Quid est ergo, Omnes qui in circuitu ejus sunt, offerent munera? Omnes qui intelligunt communem esse omnibus veritatem, et non illam faciunt quasi suam superbiendo de illa, ipsi offerent munera; quia humilitatem habent: qui autem quasi suum faciunt quod omnibus commu
Abbreviated transcription (Latin):
sunt: Si cm patiẽm cogites ⁊ ubi non ẽ qͥ ubiq
presens cͣ Si filium cogites. scłm formã dinim¬
tatis ⁊ & ipse cum patre tibiq ẽ: quia ipse est
sapientia dĩ de qua dictum e. attingit ait̃uͥq¬
ipt᷑ suam mundiciã. Si autẽ filia sic intelli¬
gas. scđ̃m quod assumpsit carnem. & uisus ẽ
nt᷑ homines. ꝙ crucisixus ẽ & resirrexit:
nominus quia ascendit incelum. Qui sunt
incirtuitu eius⁊ angłi. Ergo nos non offeri¬
mus muncra ÷ quia omnes qui incirtuitu eiᷤ
sunt dixͣ. offerent munera⁊ Si sepultus do¬
nimis nͣr hic ec̃o intͣra & iaceret corpꝰ ipsiꝰ
quomodo alicũuis mattiris uł apłi: attende¬
rem eos qui incircintu etus ẽcnt. quetumq
nel gentes eẽnt. circa ipsum locum undiq uel
conuemientes ad ipsam sepulturam xħcum mu¬
netib. Nunc autem ascendit: sursum ÷. Quidẽ
hoc. omnes qui icirtuitu enis offerent mu-¬
neras hoc interim quoa d̃s admonet dicam

Expanded text:
sunt? Si Deum Patrem cogites, ubi non est qui ubique sunt? Si Deum Patrem cogites, ubi non est qui ubique praesens est? Si Filium cogites secundum formam divinitatis, et ipse cum Patre ubique est; quia ipse est Sapientia Dei, de qua dictum est: Attingit aupter suam munditiam . Si autem Filium sic intelligas, secundum quod assumpsit carnem, et visus est inter homines, et crucifixus est, et resurrexit, novimus quia ascendit in coelum. Qui sunt in circuitu ejus? Angeli. Ergo nos non offerimus munera, quia Omnes qui in circuitu ejus sunt, dixit, offerent munera. Si sepultus Dominus noster hic esset in terra, et jaceret corpus ipsius, quomodo alicujus martyris vel apostoli, attenderemus eos qui in circuitu ejus essent, quaecumque vel gentes essent circa ipsum locum undique, vel convenientes ad illam sepulturam cum muneribus: nunc autem ascendit; sursum est. Quid est hoc, Omnes qui in circuitu ejus sunt, offerent munera? Hoc interim quod Deus admonet dicam
Abbreviated transcription (Latin):
nuptias. non quia uoluit nũbere damnatur.
s quia iam ante recesserat: et fit uxorloth.
respiciendo recrorsum. Non sitis ꝑigri qui po¬
testis. quib aspitat as apꝑrehendere gradus
meliores : quia non ista uleo loquimur ut nͥ
uoueatis ⁊ s ut noueatis &s reddatis. Nouctȩ
&& reddite domino do nr̃o. Iam quia ista trac¬
tauimus forte uolebas uouere: ie modonͣ uiᷤ
uouere.S quid tͥ dixerit psalmus. attende
Non dixit. nolite uouẽre s uouete & reddi¬
te. Quia audisti reddite⁊ non uis uouere:
Ergo uouere uolebas : & non redderes Im¬
mo utrumq fac. Unum sit ex ꝓfessioẽ tua:
te ducit. Qnon tespicies retro unde te educte
Qmi te dncit. ante te ambulat: unde te eduxit
pdit te ẽ. Ama ducentẽ: &e non te damnat
tetco respicientem. Nouete & reddite domino
do nr̃o: Omnes qui incircurtu eius sunt offe¬
rent munera. Qui sunt mcircuitu eius: Ilbie̾
enim iste : ut dicat omnes qui incireuitu eius

Expanded text:
nuptias, non quia voluit nubere damnatur; nuptias, non quia voluit nubere damnatur; sed quia jam antecesserat, et fit uxor Lot respiciendo retrorsum. Non sitis pigri qui potestis, quibus aspirat Deus apprehendere gradus meliores, quia non ista ideo loquimur, ut non voveatis, sed ut voveatis, et reddatis: Vovete, et reddite Domino Deo nostro. Jam quia ista tractavimus, forte volebas vovere, et modo non vis vovere. Sed quid tibi dixerit Psalmus, attende. Non dixit, Nolite vovere; sed, Vovete, et reddite. Quia audisti, reddite, non vis vovere? Ergo vovere volebas, et non reddere? Imo utrumque fac. Unum sit ex professione tuate ducit, et non respicies retro, unde te educit. Qui te ducit, ante te ambulat; unde te educit, post te est. Ama ducentem, et non te damnat retro respicientem. Vovete, et reddite Domino Deo nostro. 17. Omnes qui in circuitu ejus sunt, offerent munera. Qui sunt in circuitu ejus? Ubi enim est iste, ut dicat, Omnes qui in circuitu ejus
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ iam sic ꝑmanere uoluerat. uoluit nube¬
re: m hoc uoluit quod licint ei quȩ nuꝑsit:
s illi nom licuit quia de loco suo recro res¬
pexit Hirgo ẽ castimonialis iam dicata dõ
habebat et cȩtera quȩ uere ornant ipsam
turginitatẽ: & sine quib illa uirginitas
turꝑis ẽ. Quid si enm sit corꝑe integra ꝙ mͦ¬
te corrupta᷑ Quid ẽ quod dixi: Ouid si nul¬
lus tetigerit corpꝰ ⁊ s si forte ebriosa sit. suꝑ¬
ba sit. litigiosa sit. linguosa site. hec om̃ia
damnat ads. Si antequã uouisset nupsifseo:
non cdampnaretur. Elegit aliquid melius.
Suꝑauit quod eilicebat: suꝑbit. & illicita
tanta committit. Hoc dico nubere licet ante¬
quam uoueat: suꝑbire numquã licet. O tu
uirgo cłĩ nũbere nolusti quodlicet ÷ extollis
te quod nonlicet e Mclior uirgo bumilis. ꝗͣ
maritata humilis s melior maritata humi¬
lis. quam uirgo suꝑba. Quȩ autẽ respexit ad

Expanded text:
quae jam sic permanere voverat, voluit nubequae jam sic permanere voverat, voluit nubere, hoc voluit quod licuit ei quae nupsit; sed illi non licuit, quia de loco suo retro respexit. Virgo est castimonialis, jam dicata Deo; habebat et caetera, quae vere ornant ipsam virginitatem, et sine quibus illa virginitas turpis est. Quid si enim sit corpore integra, et mente corrupta? Quid est quod dixi? Quid si nullus tetigerit corpus, sed si forte ebriosa sit, superba sit, litigiosa sit, linguosa sit? Haec omnia damnat Deus. Si antequam vovisset nupsisset, non damnaretur: elegit aliquid melius, superavit quod ei licebat; superbit, et illicita tanta committit. Hoc dico: Nubere licet antequam voveat; superbire nunquam licet. O tu virgo Dei, nubere noluisti, quod licet; extollis te, quod non licet. Melior virgo humilis, quam maritata humilis; sed melior maritata humilis, quam virgo superba. Quae autem respexit ad
Abbreviated transcription (Latin):
tuuonisti. tu recro resperisti. De die iudicii cum
dñs minaretur quid aitꝵ olem̃tote uxoris lotħ
Omnibꝰ dixit. Quidenim fecit uxor lochi Libe¬
rata ẽ ã sodomis: & inuia posita retrorsum
resperit. Ubi respexit: ibi remansit facta ẽ
autem statua salis. ut illuis contemplatione
condiantur homines: corhabeant. non sint
fatui. non retro respiciant : ne malum exeͣ¬
plum dantes: ipsi respiciant & alios condi¬
ant. Nam & modo dicimus illud quibdam
fr̃ibus nr̃is: quos forte uiderimus uelut
infirmari inipso ꝓposito bono. Et talis uis
et̃. qualis ille: Obicimus illis quosdam qui
retro respererunt. Illi facui sunt inse: s aliõ
condiunt quando commemorantur ÷ ut il¬
lorum exemplum timentes. isti retrone res¬
piciant. Uouete &s reddite domino dõ nr̃o:
quia illa uxor loth adomnes ꝑtinet. Mari¬
tata mulier uoluit facere ad ulterium: de
loco suo quo ꝑuenerat retro respexit. Hidua

Expanded text:
tu vovisti, tu retro respexisti. De die judicii cum tu vovisti, tu retro respexisti. De die judicii cum Dominus minaretur, quid ait? Mementote uxoris Lot . Omnibus dixit. Quid enim fecit uxor Lot? Liberata est a Sodomis, et in via posita retrorsum respexit: ubi respexit, ibi remansit. Facta est autem statua salis , ut illius contemplatione condiantur homines; cor habeant, non sint fatui, non retro respiciant, ne malum exemplum dantes, ipsi remaneant, et alios condiant. Nam et modo dicimus illud quibusdam fratribus nostris, quos forte viderimus velut infirmari in proposito bono: Et talis vis esse, qualis ille? Objicimus illis quosdam qui retro respexerunt. Illi fatui sunt in se, sed alios condiunt, quando commemorantur, ut illorum exemplum timentes isti retro non respiciant. Vovete, et reddite Domino Deo nostro, quia illa uxor Lot ad omnes pertinet. Maritata mulier voluit facere adulterium; de loco suo quo pervenerat retro respexit. Vidua
Abbreviated transcription (Latin):
dõ quod uouet: si respicit retrorsum malum e̾
lescio quȩ castimonialis nubere uoluit. Quid
uoluit: Quod & uirgo quęlibet Quid uoluit⁊
Quod & mat̾ iꝑsius. Aliquid male uoluite Male
plane. Quarer Quia iam nouerat nouerat dño d̾o
suo. Quid enim dixit detalibus Paulus apłs: cu
dicat uiduas adolescentilas nubere quib nellete
S tamen ait quodam loco. Beatior autẽ erit: si
sic ꝑmanserit scqͥm meum consilium. Ostendit
beatiorem. si sic ꝑmanserit: non tam᷑ damnanda
simbere uoluerit. Quid autem ait de quibrdam
qui uouerunt & non reddiderunt e habentes in¬
quit damnationẽ : quia pͥmam sidem irritam fe¬
cerunt. Quid ẽ pͥmam fidem irritam fectrunt ⁊
Nouerunt ꝙ non reddidunt. Nemo gͦ positus
mmonasterio dicat: recedo dde monasterio. Neq
enim soli qui sunt inmonasterio ꝑuenturi suit
ad regnum celoꝵ: s & illi qui ibi non sunt ad de
um ꝑtinent. Respondetur ei. S illi n uoueruit:

Expanded text:
Deo quod vovet, si respicit retrorsum, malum est. Deo quod vovet, si respicit retrorsum, malum est. Nescio quae castimonialis nubere voluit: quid voluit? Quod et virgo quaelibet. Quid voluit? Quod et mater ipsius. Aliquid mali voluit? Mali plane. Quare? Quia jam voverat Domino Deo suo. Quid enim dixit de talibus apostolus Paulus? Cum dicat viduas adolescentulas nubere si velint , sed tamen ait quodam loco: Beatior autem erit, si sic permanserit secundum meum consilium . Ostendit beatiorem, si sic permanserit; non tamen damnandam, si nubere voluerit. Quid autem ait de quibusdam quae voverunt, et non reddiderunt? Habentes, inquit, damnationem, quia primam fidem irritam fecerunt . Quid est, primam fidem irritam fecerunt? Voverunt, et non reddiderunt. Nemo ergo positus in monasterio frater dicat: Recedo de monasterio, neque enim soli qui sunt in monasterio perventuri sunt ad regnum coelorum, et illi qui ibi non sunt ad Deum non pertinent. Respondetur ei: Sed illi non voverunt;
Abbreviated transcription (Latin):
odisse fre̾m ÷ non aduersus aliquem tenere ꝑni¬
ciem: omnib incõmune pͣcipitur. Hoc totum
omnes uouẽre debemus. Sunt etiam uota ꝓpͥa
singulorum. Alius uouet do castitatem comuga¬
lem. ut pret᷑ uxorem suã non nou̾it aliam: sic
t femina ut pret uirũ suũ non nouerit aliu.
nichil. tale pati ÷ nichil tale concupiscere aut
sustinere: & ipsi uouerunt aliquid mauis quã
illi. Alii uirginitatẽ ipsam ab meunte ecate uo¬
uent. ut nchiltale uel exꝑiantur. quale illi exꝑ.¬
ti sunt et reliquerunt: & isti uouerunt pluri¬
mum. Alii uouent domum suã et̃ bospitalem
omnib sc̃is aduemientib: magnum uotu uoucił.
Alius nouet telinquere omnia sua distributa pau¬
ꝑib. & ire incominunẽ uitam. insocietatẽ sc̃oꝵ:
magnum uotũ uouet. Nouete & reddite d̾no do
nrͣo. Quisq quod nouere uoluerit uoueat: illud
atcendat ut quod uouerit reddat. Unusquisq

Expanded text:
odi se fratrem, non adversus aliquem tenere perniodi se fratrem, non adversus aliquem tenere perniciem, omnibus in commune praecipitur. Hoc totum omnes vovere debemus. Sunt etiam vota propria singulorum: alius vovet Deo castitatem conjugalem, ut praeter uxorem suam non noverit aliam; sic et femina, ut praeter virum suum non noverit alium. nihil tale pati, nihil tale concupiscere aut sustinere: et ipsi voverunt aliquid majus quam illi. Alii virginitatem ipsam ab ineunte aetate vovent, ut nihil tale vel experiantur, quale illi experti reliquerunt: et isti voverunt plurimum. Alii vovent domum suam esse hospitalem omnibus sanctis advenientibus: magnum votum vovent. Alius vovet relinquere omnia sua distribuenda pauperibus, et ire in communem vitam, in societatem sanctorum: magnum votum vovet. Vovete, et reddite Domino Deo nostro. Quisque quod vovere voluerit voveat: illud attendat, ut quod voverit reddat. Unusquisque
Abbreviated transcription (Latin):
peccatores. & sine miscdia seuit. equum ascen¬
dit ÷ uideat ne dormiat. Pormitauerunt enĩ:
qui ascenderunt equos. Iam tunc dimisit
equum. Humiliauit se: non iterum ascendat
equum÷ idẽ non sc rursus erigat insuꝑbiã.
quod pocest uoueat. & reddat. Non sitis pigri
ad uouendum: non enim uroib uris implebi¬
tis. Deficietis si de nob̃ pͣsumitis: siautem de
illo eui uouetis. uouete seturi. tedoctis llouete
& reddite domino do nr̃o: om̃s communit᷑. Qͥa
debemus uouẽrer Credere millum. sperare ab il¬
lo uitam ccͣnam : bene uiuere scdłm comiẽ mo¬
dum. Est enim quidã modus cõmunis omnib.
furtũ non facere. non castimoniali p̃cipitur : ꝙ
nupte non precipitur. Ad ulterium nfacere:
omnib p̃cipitur. Non amare uinolentiã qua
ingurgitatur anima. & corrumꝑit in se templũ
dr: omnib ȩqualitet p̃cipitur. Non suꝑbire: õĩbꝰ
ȩqualiter precipitur. Non occidere bominẽ. nõ

Expanded text:
peccatores, et sine misericordia saevit; equum ascenpeccatores, et sine misericordia saevit; equum ascendit, videat ne dormiat: dormitaverunt enim qui ascenderunt equos. Jam tunc dimisit equum; humiliavit se: non iterum ascendat equum, id est, non se rursus erigat in superbiaquod potest voveat, et reddat. Non sitis pigri ad vovendum; non enim viribus vestris implebitis. Deficietis, si de vobis praesumitis; si autem de illo cui vovetis, vovete, securi reddetis. Vovete, et reddite Domino Deo nostro. Omnes communiter quid debemus vovere? Credere in illum, sperare ab illo vitam aeternam, bene vivere secundum communem modum. Est enim quidam modus communis omnibus. Furtum non facere, non castimoniali praecipitur, et nuptae non praecipitur: adulterium non facere, omnibus praecipitur: non amare vinolentiam, qua ingurgitatur anima, et corrumpit in se templum Dei, omnibus aequaliter praecipitur: non superbire, omnibus aequaliter praecipitur: non hominem occidere, non
Abbreviated transcription (Latin):
moria qui sanauit. Uulnus te habuisse si oblitꝰ
fueris: non tͥ erunt reliquit cogitationis. Qd
enim putatis dixisse dauide. Ecce ex ominũ ꝑ¬
sona loquitur. Peccauit dauid sc̃s grauit᷑: mis¬
sus ẽ ad illum nathan ꝓpħa. & corripuit illũ.
o confessus: ⁊ dixit. Peccaui. hȩc fuit prima co¬
gitatio confitentis. Cogitatio hominis confite¬
bitur tͥ. Quȩ erant reliquiȩ cogitationis : En¬
do ait : & peccatum meu̾ contra me ẽ semper.
Quȩ fuit gͣ prima cogitatioe Ut recederet a
peccato. Et si iam recessit a peccato : quomͦ
peccatum illius ante illum ẽ semꝑe Si qua
est apeccato. meminerit quid fuit: sunt in
illo reliquie cogitationis. Tunc enim portat
alium sanandum: si se meminerit eẽ sanatũ.
Ergo umusquisq recordetur qui fuit. &t utrũ
iam non fit: & tunc subueniet ei qui ad buc ẽ
quod ille iam nonẽ. Si autem iactat se quasi
de meritis suis. & repellit tanquam indignos

Expanded text:
moria qui sanavit. Vulnus te habuisse si oblitus moria qui sanavit. Vulnus te habuisse si oblitus fueris, non tibi erunt reliquiae cogitationis. Quid enim putatis dixisse David? Ecce ex omnium persona loquitur. Peccavit David sanctus graviter; missus est ad illum Nathan propheta, et corripuit illum: et confessus est, et dixit, Peccavi . Haec fuit prima cogitatio confitentis: Cogitatio hominis confitebitur tibi. Quae erant reliquiae cogitationis? Quando ait: Et peccatum meum ante me est semper . Quae fuit ergo prima cogitatio? Ut recederet a peccato. Et si jam recessit a peccato, quomodo peccatum illius ante illum est semper, nisi quia est a peccato, meminerit quid fuit; sint in illo reliquiae cogitationis. Tunc enim portat alium sanandum, si se meminerit esse sanatum. Ergo unusquisque recordetur quid fuit, et utrum jam non sit; et tunc subveniet ei qui adhuc est quod ille jam non est. Si autem jactat se quasi de meritis suis, et repellit tanquam indignos
Abbreviated transcription (Latin):
sollemnia cęlebrabat. Etenim fr̃s mei ecce
peccata. & conuersi sumus. Si obliuiscamur
quid nobis donatum ẽ. & a quo donatum ẽt
obluuscimur munus saluatoris. Cum autẽ
ñ obliuiscimur minus saluatoris: Nõne co¬
tidie nob̾ xp̃c mimolatur : Et semel nobis
xp̃c immolatus ẽ. Cum credidimus. tunc nobis¬
fuit cogitatio: modo autem reliquiȩ cogitationis
sunt: quia meminimus quis ad nos uenerit. Et
quid nob̃ donauerit. ex ipsis reliquiis cogitatio¬
nis. id cͣ ex ipsa memoria. Cotidie nobis sic im-¬
molatur xp̃c: quasi cotidie nos innouet qͥ pri¬
ma gra sua nos innouauit. Iam enim innouat
nos dominus inbaptismo: & facti sumus no¬
ui homines. inspe quidem gaudentes: ut in
tribulatione si mus patientes. Tamen ñ debet
de memoria nr̃a recedere quid nob̾ prestitũ sit:¬
& si modo non ẽ cogitatio tua quȩ fuit. Et em̃
re: modo autem non recedis. s tunc recessisti.
Sint reliquiȩ cogitationis: non extedat a me¬

Expanded text:
solemnia celebrabat. 15. Etenim, fratres mei, ecce solemnia celebrabat. 15. Etenim, fratres mei, ecce peccata, et conversi sumus: si obliviscamur quid nobis donatum est, et a quo donatum est, oblivicimur munus Salvatoris; cum autem non obliviscimur munus Salvatoris, nonne quotidie nobis Christus immolatur? Et semel nobis Christus immolatus est, cum credidimus; tunc fuit cogitatio: modo autem reliquiae cogitationis sunt, cum meminimus quis ad nos venerit, et quid nobis donaverit; ex ipsis reliquiis cogitationis, id est ex ipsa memoria, quotidie nobis sic immolatur, quasi quotidie nos innovet qui prima gratia sua nos innovavit. Jam enim innovavit nos Dominus in Baptismo, et facti sumus novi homines; in spe quidem gaudentes, ut in tribulatione simus patientes : tamen non debet de memoria nostra recedere quid nobis praestitum sit. Et si modo non est cogitatio tua quae fuit: etenim ; modo autem non recedis, sed tunc recessisti: sint reliquiae cogitationis, ne excidat a me
Abbreviated transcription (Latin):
Sauie saule quid me ꝑsequerise Et circum¬
fulsus lumine facta sͥ cecitate moculis. ut stꝰ
uideret: emisit pͥmam cogitationẽ obedien¬
tiȩ. Cum audiret egosu̾ iũc natarenꝰ quemtu ꝑ se-¬
queris : domine ait. quid me iubes facerea
Et hȩc cogitatio confitentis: iamdm appel¬
lat quem ꝑsequebatur. Quomodo inquit¬
reliquiȩ cogitationis sollemina cȩlebrabũt.
inpaulo audistis ÷ cum ipse apłs legeretur.
mor esto & Non deleatur de memoria tua co¬
gitatio: quia pͥmo confessus es. Sint reliqͥȩ
cogitationis inmemoria: & uide quẽ adio¬
dum repetit. quid sͥ donatum ẽ ide paulꝰ
apłs alio loco. Qui prius inquit fui blasphe¬
mus: o ꝑsecutor. & inuriosus. Quid dicit:
Prius fui blasphemus. Hunquid ad buc
blasphemus ẽ ⁊ Ut non eẽt blasphemus: fu¬
it pͥmo cogitatio confitens. Ut autẽ comine¬
moraret quid illidonatum eͣ reliquiȩ cogi¬
tationis erant: ꝑ ipsas reliquias cogitatiois

Expanded text:
Saule, Saule, quid me persequeris? et circumSaule, Saule, quid me persequeris? et circumfulsus lumine, facta sibi caecitate in oculis, ut intus videret, emisit primam cogitationem obedientiae; cum audiret, Ego sum Jesus Nazarenus, quem tu persequeris, Domine, ait, quid me jubes facere ? Haec est cogitatio confitens; jam Dominum appellat quem persequebatur. Quomodo reliquiae cogitationis solemnia celebrabunt, in Paulo audistis, cum ipse Apostolus legeretur: meum . Quid est memor esto? Non deleatur de memoria tua cogitatio qua primo confessus es; sint reliquiae cogitationis in memoria. Et vide quemadmodum repetit quod sibi donatum est, idem Paulus apostolus alio loco: Qui prius inquit, fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus . Qui dicit, Prius fui blasphemus, numquid adhuc blasphemus est? Ut non esset blasphemus, fuit prima cogitatio confitens; ut autem commemoraret quid illi donatum est, reliquiae cogitationis erant, per ipsas reliquias cogitationis
Abbreviated transcription (Latin):
re confessio ipsa idcͣ prima cogitatio facit in no¬
bis reliquias cogitationis: & ipse reliquie cogi¬
tationis sollemnia celebrabunt tͥ. Quȩ ẽ cogi
tatio quȩ confitebiturz Quȩ damnat uitã p̃ri¬
orem: cui displicet quod erat. ut sit quod non
erat: ipsa ẽ prima cogitatio. S quia sic debes
recẽdere ãpcctatis pͥmam cogitationẽ confes¬
sus d̾o. ut non tͥ recedat de memoria quia
peccator fiuisti: ꝑ hoc quod peccator fusti. sol¬
lemnia cęlebras dõ. Adbuc intelligendum ẽ
Prima cogitatio confessionẽ habet: et recessio¬
nem a uetere uita. S: sioblitus fueris aquib
peccatis liberatus sis: non ages gr̃as libera¬
tort noncelebras sollempnia do tuo. Ecce pͥ¬
ma cogitatio confitens sauli apłi iam pauli.
qui primo saulus fuit quando audiuit uo¬
cem de cȩlo cum ꝑsequeretur xp̃m. & fureret
ixp̃ianos & uellet ut ubicumq inuentos
adduceret ne candos: audint uocẽ de cȩlo:

Expanded text:
ro confessio ipsa, id est prima cogitatio, facit in noro confessio ipsa, id est prima cogitatio, facit in nobis reliquias cogitationis; et ipsae reliquiae cogitationis solemnia celebrabunt tibi. Cogitatio quae confitebitur? Quae damnat vitam priorem, cui displicet quod erat, ut sit quod non erat, ipsa est prima cogitatio. Sed quia sic debes recedere a peccatis, prima cogitatione confessus Deo, ut non tibi recedat de memoria quia peccator fuisti, per hoc quod peccator fuisti, solemnia celebras Deo. Adhuc intelligendum est. Prima cogitatio confessionem habet, et recessionem a vetere vita: sed si oblitus fueris a quibus peccatis liberatus sis, non agis gratias liberatori, et non celebras solemnia Deo tuo. Ecce prima cogitatio confitens Sauli apostoli, jam Pauli, qui primo Saulus fuit: quando audivit vocem de coelo, cum persequeretur Christum, et fureret in Christianos, et vellet ut ubicumque inventos adduceret necandos, audivit vocem de coelo,
Abbreviated transcription (Latin):
nobis. Quid nobis ꝓfuit suꝑbia : ꝙ diuiti¬
arum iactantia quid contulit nob̃: Tran¬
sierunt omnnia tanquam umbra. Ergo u¬
gilasti aliquando: s melius equum ñ ascen¬
deres ut tunc non dormitares. quando in¬
gilare debiusti. & audire uocem xp̃i÷ & il¬
luminaret te xp̃c. Tuterribilis es & quis
resistet tͥ tunc ab ira tua. Quid enĩ erit tͣc:
doloquitur. timere habet infinẽ & quiescere
Melius modo quiesceret: ut infine gauderet.
Terratremuit &s quieuit. Quando: sum ex¬
urgeret iniudicio dns: ut saluos faceret
omnes mansuetos corde. Qui sunt mites
cordee Qui frementes equos ñ ascender mł
s inhumilitate sua peccata sua confessi ft̃.
ut saluos faceret omnes mites corde. Qm¬
cogitatio hominis conficebitur tͥ: & reliqͥe
cogitationis sollemnia celebrabunt tibi.
Prima cogitatio: posteriores reliquiȩ cogi¬
tͥationis. Qnȩ ẽ cogitatio pͥmaꝵ Unde mci¬
pimus bonã illam cogitationẽ: unde incipies
confiteri. Confessio adiunget nos xp̃o. Iam ut¬

Expanded text:
fuit superbia? et divitiarum jactantia quid contulit nobis? Transierunt omnia tanquam umbra . Ergo vigilasti aliquando. Sed melius equum non ascenderes, ut tunc non dormitares, quando vigilare debuisti; et audires vocem Christi, et illuminaret te Christus. Tu terribilis es; et quis resistet ibi tunc ab ira tua? Quid enim erit tunc?do loquitur, timere habet in fine et quiescere. Melius modo quiesceret, ut in fine gauderet.Terra tremuit, et quievit. Quando? Cum esxurgeret in judicium Deus, ut salvos faceret omnes mites corde. Qui sunt mites corde? Qui frementes equos non ascenderunt, sed in humilitate sua peccata confessi sunt. Ut salvos faceret omnes mites corde. cogitatio hominis confitebitur tibi, et reliquiae cogitationis solemnia celebrabunt tibi. Prima, cogitatio; posteriores, reliquiae cogitationis. Quae est cogitatio prima? Unde incipimus: bona illa cogitatio, unde incipies confiteri. Confessio adjungit nos Christo. Jam ve
Abbreviated transcription (Latin):
unitate: si ꝓpt̾ ipsum non diuisa fuerit ip¬
sa unitas. Illi autẽ diuisi sunt qͣndo recessit
ppłs ab orbe t̾rarum. et secutus ⁊ nom ipsoꝵ
gauisi sunt. elatisunt: deiecti sunt. Humilia¬
rentur & exaltarentur: quomͦ bumiliatus e
apłs dicens. Num quid paulus ꝓ uob̾ crucifirꝰ
ẽe Et alio loco. Ego plantaui. apollo rigauit.
s ds̃ increm̃tum dedit. Ergo neq qͥ plai ũ :
aliquid neq qui rigat : s qui incrementũ dat
ds. Tales montes in se bumiles sunt: indõ ex¬
celsi sunt. Qui aute᷑ in se ipsis excelsi sunt. a
dõ humiliantur: qm qui se exaltat humilia¬
bitur ⁊÷ & qui se humiliat exaltabitur. Id̾o ta¬
les qui suꝑbias suas attendunt: inamaricãt
hominib pacificis ineccła. Illi uolunt coagu¬
lare pacem: isti int̾se miscent disscusionẽ:
Et quid de illis dicit alius psalmus: Qui ama¬
ricant. non exaltentur insemet ipsis. Iilumi¬
nans tu: attende bic tu admirabilis. E mon¬

Expanded text:
unitate, si propter ipsum non divisa fuerit ipunitate, si propter ipsum non divisa fuerit ipsa unitas. Illi autem divisi sunt: quando recessit populus ab orbe terrarum, et secutus est nomen ipsorum, gavisi sunt; elati sunt, et dejecti sunt. Humiliarentur, et exaltarentur, quomodo humiliatus est Apostolus, dicens: Numquid Paulus pro vobis crucifixus est? et alio loco: Ego plantavi, Apollo rigavit; sed Deus incrementum dedit. Ergo neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat; sed qui incrementum dat Deus . Tales montes in se humiles sunt, in Deo excelsi sunt; qui autem in seipsis excelsi sunt, a Deo humiliantur: Quoniam qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur . Ideo tales qui superbias suas attendunt, inamaricant hominibus pacificis in Ecclesia. Illi volunt coagulare pacem; isti inter se miscent dissensionem. Et quid de illis dicit alius psalmus? Qui amaricant, non exaltentur in semetipsis . Illuminans tu, attende hic, tu admirabiliter a mon
Abbreviated transcription (Latin):
ego apollo. ego cephȩ. idest petri. Hos plangit
apłs: & dicit eis. Diuisus ẽ xp̃c e Et se elegit:
quem apud ipsos contempneret. Numquid
paulus ꝑ uob̃ cructfixus ẽ. aut innomine pau¬
li baptizati estise Hide bonum montẽ queren¬
tem głam non sibi: s aquo montes illuminan¬
tur. Nolebat de se pͣsumi: s de illo quo &s ip¬
sc p̃sumpserat. Quisqͥs gͦ ita se comiñdare uo¬
luerit popłis. ut si forte contigerit ei aliquis
tumultus. frangat post se populos. & diuidat
ȩccłam catholicam ꝓpt̾ se: nonc̃ de illis mon¬
tib qͦs illuminat altissimus. S qͥs ẽ iste: Con¬
tenebratus a se: non illuminatꝰ a d̾no. Unde
autẽ ꝓbantur isti montes: Si forte contigerit
aliquis tumultus adu̾sus montes ineccła ÷ aut
ꝑ populares seditiones carnalium. aut ꝑali¬
quas falsas suspitiones hominũ: bonꝰ mons
repellit a se omnes. qui ꝓpt ipsum uolunt ab
unitate recedere. Sic enĩm ipse manebit in

Expanded text:
ego Apollo, ego Cephae, id est Petri. Hos plangit ego Apollo, ego Cephae, id est Petri. Hos plangit Apostolus, et dicit eis: Divisus est Christus? et se elegit quem apud ipsos contemneret: Numquid Paulus pro vobis crucifixus est? aut in nomine Pauli baptizati estis ? Vide bonum montem quaerentem gloriam, non sibi, sed a quo montes illuminantur: nolebat de se praesumi, sed de illo de quo et ipse praesumpserat. Quisquis ergo ita se commendare voluerit populis, ut si forte contigerit ei aliquis tumultus, frangat post se populos, et dividat Ecclesiam catholicam propter se, non est de illis montibus quos illuminat Altissimus. Sed quis est iste? Contenebratus a se, non illuminatus a Domino. Unde autem probantur isti montes? Si forte contigerit aliquis tumultus adversus montes in Ecclesia; aut per populares seditiones carnalium, aut per aliquas falsas suspiciones hominum; bonus mons repellit a se omnes qui propter ipsum volunt ab unitate recedere. Sic enim ipse manebit in
Abbreviated transcription (Latin):
inmontes: unde ueniet auxilium mͥ. S qͥd
sequit᷑ ⁊ Auxilium meũ inquit ã d̾no: qͥ fecit
cȩlum & t̾ram. In montes quid̃e leuaui ocłos¬
meos. quia ꝑmontes mͥ sunt scͥpturȩ monstra¬
tȩ ÷ siego cor habeo millo. qͥ illuminat omnes
montes. Ergo fr̃s ad boc dictum cͣ ne quisꝗͣ.
ur̃m uelit spem suã ponere in bomine. Tãdui
ẽ aliqͥd homo: quãdiu illi beret aqͦ factꝰ est ħo
Nam recedens ab illo nicbil bomo e: & cum he¬
ret illi. tu sic accipe consilium ꝑ homine̾. ut il¬
lum consideres qͥ illumineͣt hominẽ: et em̃ &
tupotes acced̾ẽ ad illum: qui tͥ ꝑ homine̾ lo¬
quitur. Non enim fecit illum accecłe ad se:
& te repellit & qui uere sic accessit ad dm
ut in illo habitet ds̃: displicent illi om̃s qui
inalio ponunt spẽ suã. Ppt̾ea datumẽ qͦdd̃ã
exemplum: cum ipsos apłos sͥ diuiscrunt. et
inscismata ierunt qui dicebant. ego sum pauli.

Expanded text:
in montes, unde veniet auxilium mihi. Sed quid in montes, unde veniet auxilium mihi. Sed quid sequitur? Auxilium meum, inquit, a Domino, qui fecit coelum et terram . In montes quidem levavi oculos, quia per montes mihi sunt Scripturae monstratae; sed ego cor habeo in illo qui illuminat omnes montes. 8. Ergo, fratres, ad hoc dictum est, ne quisquam vestrum velit spem suam ponere in homine. Tamdiu est aliquid homo, quamdiu illi haeret a quo factus est homo. Nam recedens ab illo, nihil est homo, et cum haeret illis. Tu sic accipe consilium per hominem, ut illum consideres qui illuminat hominem. Etenim et tu potes accedere ad illum qui tibi per hominem loquitur; non enim fecit illum accedere ad se, et te repellit. Et qui vere sic accessit ad Deum, ut in illo habitet Deus, displicent illi omnes qui non in illo ponunt spem suam. Propterea datum est quoddam exemplum, cum ipsos Apostolos sibi diviserunt, et in schismata ierunt qui dicebant: Ego sum Pauli,
Abbreviated transcription (Latin):
fecisti ꝑ illos: & uitã etͣnam cęt̾is ꝓ misisti.
Illuminans tumirabilit᷑ amontib ȩt̾nis. Mag¬
nifice cum pondere dictum ẽ tu: ne putet
aliquis qd montes illuminent. Multi enim
putantes qd ab ipsis montib illuminarent᷑
fecerunt sͥ partes de montib ÷ & ipsi montes
conciłunt: & ipsi confracti sunt. Nescio qͥsͥ
fecerunt donatum: nescio qͥ sͥ fecerunt maxi¬
mianum ÷ nescio quis fecerunt illũ ꝙ illũ.
Quare computant salutẽ suã in hominib
esse non inłor O homo uenit adte lux ꝑ
montes: s d̾s te illuminat ñ montes. Illu¬
minans tu inquit: Tumn montes: Tu illuma¬
Inde os alioloco quid ait psalmus: Leuaui ocłos
meos minontes: unde uemiet aurilium mͥ. Quid
gͦ e Inmontibꝰ e spes tua: & indetͥ uenit auxi¬
lium ⁊ Remansisti in montib: uide quid agis
Est aliquid suꝑ montes: Suꝑ montes e: quẽ
tremunt montes. Leuaui inquit ocłos meos

Expanded text:
fecisti, per illos vitam aeternam et caeteris promisisti: fecisti, per illos vitam aeternam et caeteris promisisti: Illuminans tu admirabiliter a montibus aeternis. Magnifice cum pondere dictum est, Tu; ne putet aliquis quod cum montes illuminent. Multi enim putantes quod ab ipsis montibus illuminarentur, fecerunt sibi partes de montibus; et ipsos montes conciderunt, et ipsi confracti sunt. Nescio qui sibi fecerunt Donatum, nescio qui sibi fecerunt Maximianum, nescio qui sibi fecerunt illum et illum. Quare computant salutem suam in hominibus esse, non in Deo? O homo, venit ad te lux per montes; sed Deus te illuminat, non montes. Illuminans tu, inquit: tu, non montes. Tu illumievavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi. Quid ergo, in montibus est spes tua, et inde tibi veniet auxilium? remansisti in montibus? Vide quid agas. Est aliquid super montes: super montes est quem tremunt montes. Levavi, inquit, oculos meos
Abbreviated transcription (Latin):
mei qui bene credidunt: uident. quia non de se
debent p̃sumere. Et omnem potentia suarum
minarum. & quicquid ineis acuum ẽ ad nocet¬
dum. confringunt illud: ꝙ quicqͥd qͦsi ꝓ magi no
habent unde se ꝑtegãt tẽꝑalit᷑: & bellũ qd̵ ad  u̾sũ
dm defendendo peccata sua gerebant oĩa hee: ibicon
Qui sunt montes ȩtm : Quos ipse fecit ętͣnos.
Qui sunt montes magni: Dredicatores ueri¬
tatis. Tu illuminans: s amontib etͣnis. Pri¬
mi magni montes excipiunt lucẽ tuam: &
a lucȩ tua quã sustipunt montes. uestitur
tra.S illi magni montes exceꝑunt apłi. tan¬
quã orientis luminis pͥmordia exceꝑunt
apłi. Numqͥd qͦd exceꝑunt apud se retinue¬
runt: Non ne diceretur illis. serue nequã ⁊
piger. dares petuma meam mimulariis: Si
ergo qd susceꝑunt. ñ apud se retinuerunt. s
ommi orbe t̾rarum p̾dicauerunt: illuminaᷤ
tu ad mirabilis amontib ȩtͣnis. Quos gtͣnos

Expanded text:
mei, qui bene crediderunt, vident quia non de se mei, qui bene crediderunt, vident quia non de se debent praesumere; et omnem potentiam minarum suarum, et quidquid in eis acutum est ad nocendum, confringunt illud: et quidquid quasi pro magno habent unde se protegerent temporaliter, et bellum quod adversus Deum defendendo peccata sua gerebant, omnia haec ibi cQui sunt montes aeterni? Quos ipse fecit aeternos; qui sunt montes magni, praedicatores veritatis. Tu illuminas; sed a montibus aeternis: primi magni montes excipiunt lucem tuam, et a luce tua quam suscipiunt montes, vestitur et terra. Sed illi magni montes exceperunt Apostoli; tanquam orientis luminis primordia exceperunt Apostoli. Numquid quod exceperunt, apud se retinuerunt? Non; ne diceretur illis: Serve nequam et piger, dares pecuniam meam nummulariis . Si ergo quod susceperunt non apud se retinuerunt, sed omni orbi terrarum praedicaverunt, Illuminans tu admirabiliter a montibus aeternis. Quos aeternos
Abbreviated transcription (Latin):
iunficatis ergo corporib nr̃is: erit pax uera ubi locꝰ
ẽ dĩ. S pͣcedat confessio: notus iniudea ds. Confit̾e
gͦ prius: inisrł magnũ no̾i eiꝰ. Nondum uides in
specie: uide ex fide. oꝑfiet irte. quod sequitur. Et
factus ẽ inpace locuł eis: Q habitatio euis ĩ syon.
Syon. int̾pretatur contemplatio. Quid sit conte̾¬
platio: Contemplabimur enim dm facie ad faciẽ
Hic nob̃ ꝓmittitur: inquẽ mͦ non uidentes credi¬
mus. Quomͦ gaudebimus cum uidebimus eume
fr̃s. si tantum gaudium modo in nob̃ facit ꝓmissioͬ
quantum ẽ factura redditio: Reddetur enim no
contemplationẽ gaudeamus. Et nͥ aliud aliquid
delectabit nos: quia nichil ẽ melius illo. qui fecit
omnia quȩ delectant. factus ẽ in pace locus eius.
& habitatio eius in syon: id÷ in contemplatione.
quadam & speculatione facta ẽ habitatio eiꝰ
scutum & gladium & bellum. Ubi confregit: In
illa pacȩ ȩterna: in illa pace ꝑfecta. Et modo fr̃s

Expanded text:
is » . Vivificatis ergo corporibus nostris, erit pax vera ubi locus est Dei: sed praecedat confessio. Notus in Judaea Deus: confitere ergo prius. In Israel magnum nomen ejus: nondum vides in specie; vide ex fide, et fiet in te quod sequitur Et factus est in pace locus ejus, et habitatio ejus in Sion. Sion interpretatur Contemplatio. Quid est contemplatio? Contemplabimur enim Deum facie ad faciem . Hic nobis promittitur, in quem modo non videntes credimus. Quomodo gaudebimus cum viderimus eum? Fratres, si modo tantum gaudium in nobis facit promissio, quantum est factura redditio? Reddetur enim nobcontemplatione gaudeamus; et non aliquid aliud delectabit nos, quia nihil est melius illo qui fecit omnia quae delectant. Factus est in pace locus ejus, et habitatio ejus in Sion: id est, in contemplatione quadam et speculatione facta est habitatio ejuscutum, et gladium, et bellum. Ubi confregit? In illa pace aeterna, in illa pace perfecta. Et modo, fratres
Abbreviated transcription (Latin):
te iam uigilatis: & muris manib nchil
inuenitis. Hidetis qͦmͦ plenas habeant ma¬
nus gła di: qͦs tanquam pauꝑes irrisistis.
Dicite gͦ tunc uob̃ quando ñ resistitis irȩdi:
non manu. nec lingua. nec uerbo. nec cogi¬
tatione: apparebit enim uob̃ manifestus
quẽ irtidendum putastis: cum uob̾ uen-¬
turus nuntiaretur. Et quid dicent: Ergo
errammus ama ueritatis : & iusticiȩ lumen
non luxit nobis: & sol non eͣ ortus nobis. Q¬
modo iusticiȩ sol orietur dormientib : S
ab ira et increpatione eiꝰ dormiunt. Hoc for¬
te dicturns es. & non ascendes equum: ex
tunc ipsi ȩquos suos accusabunt. Audi illos
acuisantes ęquos suos. inquib dormierũt.
Ergo errauimus inquit a uia ueritatis &̃¬

Expanded text:
te jam evigilatis, et in vestris manibus nihil te jam evigilatis, et in vestris manibus nihil invenitis. Videtis quomodo plenas habeant manus gloria Dei, quos tanquam pauperes irrisistis. Dicite ergo tunc vobis, quando non resistitis irae Dei; non manu, nec lingua, nec verbo, nec cogitatione: apparebit enim vobis manifestus, quem irridendum putastis, cum vobis venturus nuntiaretur. Et quid dicent? Ergo erravimus a via veritatis, et justitiae lumen non luxit nobis, et sol non ortus est nobis. Quomodo justitiae sol oriretur dormientibus? Sed ab ira et increpatione ejus dormiunt. Hoc forte dicturus est, Et non ascenderem equum: et tunc ipsi equos suos accusabunt. Audi illos accusantes equos suos in quibus dormierunt: Ergo erravimus, inquit Scriptura,
Abbreviated transcription (Latin):
ribilis es & quis resistet tibi: tunc ab ira tua:
Modo dormiunt: & iratum non sentiunt. S ut
dormirent: iratus eͣ. Modo qd dormientes nͣ
sentiunt: infinem sentient. Apparebit eñ u¬
dex uiuoꝵ ⁊ mortuorũ. Et quis resistet tͥ tunc
abira tua᷑ Modo enim locuntur qd uolunt: &
disputant contra dm. & dicunt. Qui sunt xp̃ia¬
n÷ aut quis ẽ xp̃ce Aut quales ineꝑti qui cre¬
dunt quod non uident: &s amittunt delicias
quas uident. & sequuntur fidem rerum. quȩ
oculis ipsoꝵ ñ exhibentur Dormitis & balatis:
loqͥmim aduertꝰ d̾m quantum potestis. Usq qͦ
dentes quib modo nos rodunt: quib noᷤ dis¬
cirpunt irridendo xp̃ianos & repͣhenden¬
do uitã sc̃orum e Tunc inse conu̾tent: cum
illis euenict qđ dicitur in libro sapientiȩ. Di¬
cent intͣse penitentiã agentes. & ꝑ angustiã
sp̃c gementes: cum uiderint głam sc̃orum.
tunc dicent. Hi sunt quos aliquando babui¬
mus irisum. O qui multum dormistis cer¬

Expanded text:
ribilis es; et quis resistet tibi tunc ab ira tua? Modo dormiunt, et iratum non sentiunt; sed ut dormirent iratus est. Modo quod dormientes non sentiunt, in fine sentient: apparebit enim judex vivorum et mortuorum; et quis resistet tibi tunc ab ira tua? Modo enim loquuntur quod volunt, et disputant contra Deum, et dicunt: Qui sunt Christiani? aut quis est Christus? aut quales inepti qui credunt quod non vident, et dimittunt delicias quas vident, et sequuntur fidem rerum quae oculis ipsorum non exhibentur? Dormitis, et balatis; loquimini adversus Deum quantum potestis. Usquequodentes quibus modo nos rodunt, quibus nos discerpunt irridendo Christianos, et reprehendendo vitam sanctorum? Tunc se in se convertent, cum illis eveniet quod dicitur in libro Sapientiae, Dicent inter se, poenitentiam agentes, et per angustiam spiritus gementes: cum viderint gloriam sanctorum, tunc dicent, Hi sunt quos aliquando habuimus in risum. O qui multum dormistis! cer
Abbreviated transcription (Latin):
meum. & inseruitutẽ redigo ne forte cum aliis
p̃dicauero. ipse reꝓbus esficiar. Ergo sr̃s mei esto¬
te incircuitu eins: ut ꝑ quencumq uobis ucti¬
ias sonuerit. ñ illam imputetis ei ꝑ quẽ sonab:
s. de medio sit omnib. quia ȩqualis ẽ omnibus.
Et estote humiles. ne uobis q uos ipsi usurpetis.
si quid forte bom illius intellexeritis: quia & noᷤ
quod melius. intellexerimus utͣm ẽ. Et quod uõ
melius intellexerits nrͣm ẽ: ut incircuitu euis
simus. & humiles simus. Atq ita ꝑdentes spͣm
nr̃m offeremus munera tͣribili. suꝑ omnes regiᷤᷤ
terrȩ: ideͣ suꝑ omnes regentes carnem suam. s
subiectos creatori suo. Explicit de ꝑsalmo septu

Expanded text:
meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar . Ergo, fratres mei, estote in circuitu ejus, ut per quemcumque vobis veritas sonuerit, non illam imputetis illi per quem sonat; sed de medio sit omnibus, quia aequaliter adest omnibus. Et estote humiles, ne vobis et vos ipsi usurpetis, si quid forte boni illius intellexeritis: quia et nos quod melius intellexerimus, vestrum est, et quod vos melius intellexeritis, nostrum est, ut in circuitu ejus simus, et humiles simus. Atque ita perdentes spiritum nostrum, offeremus munera terribili super omnes reges terrae, id est super omnes regentes carnem suam, sed subjectos Creatori suo. IN PSALMU
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ: alhuc sp̃m suum habet. Bonum ẽ illi ut
ꝑdat spͣm siumt e habeat spͣm di. Adhuc int̾
principes suꝑbit: bonum ẽ illi ut redeat ad
pulucrem siium ꝙ. dicat memͣto domine quia
puliis sumus. Si enim tẽ confessus fueris pul¬
nerem: deus de puluere facit homine̾. Omnes
qui incircuitu eiis funt. offerent munera. Omᷤᷤ
bumiles conf̾itentur er: ꝙ& adorant eum Ter¬
ribili offẽrent munera. Inde tribili: Frulta¬
te cum tremore. & ei qui aufert spͣm pͥncipum:
id⁊ tollit audatiam suꝑborum. Terribili apud
reges terre. Terribiles sunt terre: s ille super
omnes qui terret reges terre. Esto rex terre: &
erit tͥ t̾tibilis ds. Quomodo inquies ero rex t̾ree
Rege t᷑ram: & eris tex t̾rȩ. Noli gͦ ainditate mi¬
ꝑandi ponere tͥ ante oculos ꝓuincias latissi¬
mas: qua tua regna diffimdas. Terram quã por¬
tas rege. Audi apłm regentem t̾ram. Nonsic pu.¬
gulor quasi aerem uetberans: s castigo corpus

Expanded text:
bet: bonum est illi ut perdat spiritum suum, et habeat Spiritum Dei: adhuc inter principes superbit; bonum est ut redeat ad pulverem suum, et dicat, Memento, Domine, quia pulvis sumus . Si enim te confessus fueris pulverem, Deus de pulvere facit hominem. Omnes qui in circuitu ejus sunt, offerunt munera: omnes humiles confitentur ei, et adorant eum. Terribili offerunt munera. Unde terribili? Exsultate cum tremore , et ei qui aufert spiritum principum: id est, tollit audaciam superborum. Terribili apud reges terrae. Terribiles sunt reges terrae; sed ille super omnes, qui terret reges terrae. Esto rex terrae, et erit tibi terribilis Deus. Quomodo, inquies, ero rex terrae? Rege terram, et eris rex terrae. Noli ergo aviditate imperandi ponere tibi ante oculos provincias latissimas, qua tua regna diffundas; terram quam portas rege. Audi Apostolum regentem terram: Non sic pugillor, quasi aerem verberans; sed castigo corpus
Abbreviated transcription (Latin):
non tu obedis desidiis tuis. Non sequeris ipsa de¬
sideria: non illis consentis. Est tͥ peccatum. s ami¬
sit regnum: quando iam non in te regnat petca¬
tum. Postea mimica nouissima destruetur mors.
Quid enim nob̃ ꝓmitcitur qͣm dictum ẽ mte ser¬
mo legi dĩ: carne autẽ legi peccati᷑ Audi ꝓmissio¬
ne: quia non semꝑerunt incarne desidia illici¬
ta. Etemi resurget: & mutabitur. Et cum mu¬
tata fuerit caro ista mortalis inspiritale corpus:
iam nulł concupiscentiis scłarib. iam nullis tͣ¬
renis delectationib titillabit ammus : nec au̾¬
tet ã contemplatione di. fĩt gͦ mea quod dicit
autẽ uita ẽ ꝓpt̾ iusticiam. Si aute qui suscitauit¬

Expanded text:
non tu obaudis desideriis tuis, non sequeris ipsa denon tu obaudis desideriis tuis, non sequeris ipsa desideria, non illis consentis: est tibi peccatum, sed amisit regnum, quando jam in te non regnat peccatum; postea inimica novissima destruetur mors . Quid enim nobis promittitur, quoniam dictum est: Mente servio legi Dei; carne autem legi peccati ? Audi promissionem: quia non semper erunt in carne desideria illicita. Etenim resurget, et mutabitur; et cum mutata fuerit caro ista mortalis in spirituale corpus, jam nullis concupiscentiis saecularibus, jam nullis terrenis delectationibus titillabit animam, nec avertet a contemplatione Dei. Fit ergo in ea quod dicit autem vita est propter justitiam. Si autem qui sus
Abbreviated transcription (Latin):
sit rixa tua tecum. Sic uindicatur inrebellẽ
adu̾sus dm: ut ipse sͥ sit bellum. qui pacẽ noluit
habere cum do. Sed tene menbra tua: aduersꝰ
concupiscentias tuas malas. Surrex̃ ira: tene
tu manum coniunctus do. Potuit surgere: s
non inuenit arma. Apud iram tuã impetus ẽ:
apud te arma sunt. Sit impetus mermis: q
discit iam non surgerere. qui frustra sur¬
rexͣ. Hoc autẽ dico kiñi: ne forte quia dixi¬
mꝰ  carne autem legi peccati. putetis consen¬
ti endum ẽẽ desidersis ur̃is carnalibus:
Et si non possunt modo nisi ec̃ defidia carnalia: ñ
eͣ illis consentiendum. ꝓpt̾ea non dix̃ apłs: non sit
peccatum in ur̃o mortali corꝑe. Nouit enm qͥa
ꝗͣdui mortale ẽ: est ibi peccatum. S quid ait ⁊
Nongͦ regnet peccatum inur̃o mortali corꝑe. Qd
c̃ non regnet⁊ Ipse exposuit: Ad obediendum in¬
quit desidnis enis. Sunt defidia. existunt desidia:

Expanded text:
sit rixa tua tecum. Sic vindicatur in rebellem sit rixa tua tecum. Sic vindicatur in rebellem adversus Deum, ut ipse sibi sit bellum, qui pacem noluit habere cum Deo. Sed tene membra tua adversus concupiscentias tuas malas. Surrexit ira; tene tu manum conjunctus Deo. Potuit surgere, sed non invenit arma. Apud iram tuam impetus est; apud te arma sunt: sit impetus inermis, et discit jam non surgere qui frustra surrexit. 5. Hoc autem dico, charissimi, ne forte quia diximus, Carne autem legi peccati, putetis consentiendum esse desideriis vestris carnalibus. Etsi non possunt modo nisi esse desideria carnalia, non est illis consentiendum. Propterea non dixit Apostolus. Non sit peccatum in vestro mortali corpore; novit enim quia quamdiu mortale est, est ibi peccatum: sed quid ait? Non ergo regnet peccatum in vestro mortali corpore. Quid est, non regnet? Ipse exposuit: Ad obediendum, inquit, desideriis ejus . Sunt desideria, existunt; desideria