comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
id est mandendo conterit. q̃si cum deglut¬
tit amittit. Qd̾ quia ñ humana s diuina
ꝓuidentia agitur. ut utilitati iustoꝵ ipsa
uetusti aduersarii astutia suffragetur. quatenꝰ
cum electos temptat eos magis temptando
custodiat. bene ad beatum iob dicitur. aut ar¬
milla ꝑforabis maxillam eiꝰ. subaudis. ut
ego. qui ꝓuide cuncta disponens electos meos
inde. robustiꝰ integritati custodio. unde eos
ꝑ maxillam leuiathan istiꝰ labefactari ali¬
quo modo ab integritate ꝑmitto: Sequitur.
Si enim ad ꝑsonam filii hec uerba referunt᷑.
in carnato ei mollia loquebatur cum diceret.
scio qui sis sc̃s d̾i. Ad quẽ leuiathan iste mul¬
tiplicauit p̃ces. cum ꝑ subditam sibi legio¬
nem dixit: si eicis nos mitte nos in gregem
ad dñm preces multiplicat. cum extremi die
udicii iniqui qui eiꝰ corpus sunt sibi parci
dep̃cantur. cũ membra eiꝰ uidelicet reꝓbi se¬
etiam dño ꝑ membra sua mollia loquetur.

Expanded text:
id est mandendo conterit, quasi cum degluid est mandendo conterit, quasi cum deglutit amittit. Quod quia non humana sed divina providentia agitur, ut utilitati justorum ipsa vetusti adversarii astutia suffragetur, quatenus cum electos tentat, eos magis tentando custodiat, bene ad beatum Job dicitur: Aut armilla perforabis maxillam ejus? Subaudis ut ego, qui provide cuncta disponens, electos meos inde robustius in integritate custodio, unde eos per maxillam Leviathan istius labefactari aliquo modo ab integritate permitto. Sequitur: Si enim ad personam Filii haec verba referantur, incarnato ei mollia loquebatur cum diceret: Scio quia sis sanctus Dei . Ad quem Leviathan iste multiplicavit preces, cum per subditam sibi legionem dixit: Si ejicis nos, mitte nos in gregem ad Dominum preces multiplicat, cum extremi die judicii iniqui qui ejus corpus sunt sibi parci deprecantur, cum membra ejus, videlicet reprobi, seetiam Domino per membra sua mollia loquetur,
Abbreviated transcription (Latin):
reuelationum sublimia stimulis carnis agi¬
tabat. Tunc gͦ cum contra illũ licentiã temp¬
tationis accepit. in maxilla eum tenuit. s ꝑ¬
forata. Qui uͦ elatus perire poterat: tempta¬
tus est ne periret. Temptatio gͦ ila ñ uorago
uicioꝵ. s custodia meritoꝵ fuit: quia leuia¬
than iste fatigando eũ in afflictione contri¬
uit: s ñ in culpã capiendo deuorauit. Sla¬
tos autẽ in scĩtate uiros ñ amitteret. nisi
rent. qͣnto se in suis uirtutib eleuarent.
S miro dispensationis ordine dũ temptan¬
tur humiliantur: dũ humiliantur eiꝰ esse
iam desinunt. Bene gͦ maxilla behemoth
istiꝰ ꝑforata dicitur. quia electos d̾i unde
conterit inde amitit. unde tẽptat ut ꝑdat.
agit inde ne ꝑeant. Antiquus itaq hostis
occultis dĩ dispensationib seruiens. scõrum
animas ad interitum temptare uolens. s ad
regnum tẽptando seruat inuitus. Maxilla
gͦ cus ꝑforata est. quia cos quos temptando

Expanded text:
revelationum sublimia stimulis carnis agirevelationum sublimia stimulis carnis agitabat . Tunc ergo cum contra illum licentiam tentationis accepit, in maxilla eum tenuit, sed perforata. Qui vero elatus perire poterat, tentatus est ne periret. Tentatio ergo illa non vorago vitiorum, sed custodia meritorum fuit, quia Leviathan iste fatigando eum in afflictione contrivit, sed non in culpa capiendo devoravit. Elatos autem in sanctitate viros non amitteret, nisi rent, quanto se in suis virtutibus elevarent. Sed miro dispensationis ordine dum tentantur humiliantur, dum humiliantur ejus esse jam desinunt. Bene ergo maxilla Behemoth istius perforata dicitur, quia electos Dei unde conterit, inde amittit; unde tentat ut perdat, agit inde ne pereant. Antiquus itaque hostis, occultis Dei dispensationibus serviens, sanctorum animas ad interitum tentat volens, sed ad regnum tentando servat invitus. Maxilla ergo ejus perforata est, quia eos quos tentando,
Abbreviated transcription (Latin):
curemur. Nos namq urtutũ dona retorque¬
mꝰ in usum uicioꝵ. ille uicioꝵ illecebras assu¬
mit in arcem uirtutũ: & salutis statum ꝑcu-¬
tit ut seruet. ut qui humilitatem currentes
fugimus: ei saltem cadentes hereamus. S in¬
ter hȩc sciendũ est. qd̾ pleriq hominũ quo in
multis corruunt. artius ligantur. Cũq cos
behemoth iste. ex uno uicio ꝑcutit ut cõnci-¬
dant: ex alio quoq illigat ne surgant. Con¬
sideret gͦ homo cum quo aduersario bellum
ut studiose uitentur uulnera. quib frequen¬
ter interficit: quia ualde rarum est qd̃ hostis
illa tamen behemoth istius ꝑforata intelligi
& aliter potest. ut in ore tenere dicatur. non
quos iam ꝑfecte pectato implicat. s quos ad¬
huc peccati ꝑsuasionib temptat. quatinꝰ ei
quẽlibet mandere sit. de peccati cũ deletatio¬
ne temptare. Mandendũ quidẽ. s ñ degluti-¬
endum acceꝑat paulum. qͣndo illũ post tot

Expanded text:
curemur. Nos namque virtutum dona retorquecuremur. Nos namque virtutum dona retorquemus in usum vitiorum: ille vitiorum illecebras assumit in artem virtutum, et salutis statum percutit, ut servet: ut qui humilitatem currentes fugimus, saluti cadentes haereamus. Sed inter haec sciendum est, quod plerique hominum, quo in multis corruunt, arctius ligantur: cumque eos antiquus hostis ex uno vitio percutit, ut concidant, ex alio quoque ligat, ne surgant. Consideret itaque homo cum quo adversario bellum ut studiose vitentur vulnera, quibus frequenter interficitur, quia valde rarum est, quod hostis illa tamen Behemoth istius perforata intelligi et aliter potest, ut in ore tenere dicatur non quos jam perfecte peccato implicavit, sed quos adhuc peccati persuasionibus tentat, quatenus ei quemlibet mandere sit de peccati eum delectatione tentare. Mandendum quidem, sed non deglutiendum acceperat Paulum, quando illum post tot
Abbreviated transcription (Latin):
homines. quo simul om̃s turpem nouerunt.
Unde fit plerumq ut ñ nulli post suꝑbiam
in luxuriam corruentes. ex aꝑto casu malum
culpe latentis erubescant. & tunc etiã maio¬
ra corrigunt: cum ꝓstrati in minimis grauiꝰ
confunduntur. R eos enim se inter minora
conspiciunt. qui se liberos inter grauiora cre.¬
diderunt. Pia gͦ dñi dispensatione. laxatus.
trahit. & dum plus ꝑcutit. inde eum quem
ceꝑat amittt: atq unde uicisse cernitur.
inde suꝑatur. Considerare libet intra mu¬
nitum gr̃e sinum. qͣnto d̾s miscdĩȩ fauore
nos continet. Ecce qui de uirtute se extulit.
ꝑ uicium ad humilitatem redit: qui uͦ ac¬
ceptis uirtutib extollitur: ñ gladio. s ut ita.
dixerim medicamento uulneratur. Quid est.¬
enim uirtus. nisi medicamentũ: Et quid est
uicium. nisi uulnus: Quia gͦ nos de medica¬
mento uulnus facinus: facit ille de uulnere
medicamentũ. ut qui uirtute ꝑcutimur. uicio

Expanded text:
homines, quo simul omnes turpem noverunt. homines, quo simul omnes turpem noverunt. Unde fit plerumque, ut nonnulli post superbiam in luxuriam corruentes, ex aperto casu malum culpae latentis erubescant: et tunc etiam majora corrigunt, cum prostrati in minimis gravius confunduntur: reos enim se inter minora conspiciunt, qui se liberos inter graviora crediderant. Pia ergo Domini dispensatione laxatus notrahit, et dum plus percutit, inde eum, quem ceperat, amittit: atque unde vicisse cernitur, inde superatur. Considerare libet intra munitum gratiae sinum, quanto Deus misericordiae favore nos continet. Ecce qui de virtute se extollit, per vitium ad humilitatem redit. Qui vero acceptis virtutibus extollitur, non gladio, sed, ut ita dixerim, medicamento vulneratur. Quid enim virtus, nisi medicamentum? Et quid est vitium, nisi vulnus? Quia ergo nos de medicamento vulnus facimus, facit ille de vulnere medicamentum; ut qui virtute percutimur, vitio
Abbreviated transcription (Latin):
timor abi spẽ. aut spes a timore diuidatur.
S quia exigente causa dauid ad medium de¬
ducto tanti facinoris memoriam fecimus. lec¬
toris fortasse animus mouetur. cur omp̃s ds̃
eos quos in ꝑpetuum eligit. quos ad donoꝵ
quoq spiritaliũ culmen assumit. illesos a
corporalib uitiis ñ custodit. Unde quia
satis fieri citius credimus. breuiter responde¬
mus. Nonnulli enim ꝑ accepta dona uirtu¬
tum. ꝑ impensam grãm bonoꝵ oꝑum in suꝑ-¬
biȩ uitium cadunt. s tam̃ quo ceciderint
ñ agnoscunt. Proinde contra cos hostis
antiquus quia iam interiꝰ dominatur. etrã
exteriꝰ seuire ꝑmittitur. ut qui in cogitatio¬
ne elati sunt: ꝑ carnis luxuriam ꝓsternan¬
tur. Scimꝰ autẽ quia aliqͣndo minus est in
corporis corruptiones cadere. quã cogitatio¬
ne tacita ex deliberata elatione peccare. S
quo minus turpis suꝑbia creditur. minus
uitatur. Luxuriam uero eo magis erubescunt

Expanded text:
timor a spe, aut spes a timore dividatur.timor a spe, aut spes a timore dividatur.Sed quia exigente causa, David ad medium deducto, tanti facinoris memoriam fecimus, lectoris fortasse animus movetur, cur omnipotens Deus eos, quos in perpetuum elegit, quos ad donorum quoque spiritualium culmen assumit, illaesos a corporalibus vitiis non custodit? Unde quia satisfieri citius credimus, breviter respondemus, nonnulli enim per accepta dona virtutum, per impensam gratiam bonorum operum in superbiae vitium cadunt; sed tamen quomodo ceciderunt, non agnoscunt. Proinde contra eos hostis antiquus, qui jam interius dominatur, exterius etiam saevire permittitur, ut qui in cogitatione elati sunt, per carnis luxuriam prosternantur. Scimus autem quia aliquando minus est in corporis corruptionem cadere, quam cogitatione tacita, et deliberata elatione peccare: sed cum minus turpis superbia creditur, minus vitatur. Luxuriam vero eo magis erubescunt
Abbreviated transcription (Latin):
si quis accipit. Acsi diceret. si quis rapit.
Pignus uͦ debitoris est: confessio peccatoris.
A debitore eñ pignus accipitur. cũ a peccato¬
re iam peccati confessio tenctur. Suꝑior au-¬
tem & inferior mola est. spes & timor. Spes
quippe ad alta subuchit: timor autẽ cor
inferiꝰ premit. S mola suꝑior & inferior
ita sibi necessario iungitur. ut una sine
altera inutiliter habcatur. In peccatoris
itaq pectore incessanter debet spes & formi¬
do comungi. quia incassum miscdĩam sꝑat.
si ñ etiam iusticiã timeat. Incassum iusticiã
metuit: si ñ etiã de miscdĩa confidit. Loco
gͥ pignoris mola suꝑior aut inferior tolli
phibetur. quia qui peccatori p̃dicat. tanta
dispensatione. cõponere p̃dicationẽ debet.
ut nec derelicta spe timorem subtrahat: nec
subtracda spe in solo eum timore derelinquat.
Mola enim suꝑior aut inferior tollitur. si ꝑ
p̃dicantis linguam. in peccatoris pectore aut

Expanded text:
si quis accipit , ac si diceret, si quis rapit. si quis accipit , ac si diceret, si quis rapit. Pignus vero debitoris est confessio peccatoris. A debitore enim pignus accipitur, cum a peccatore jam peccati confessio tenetur. Superior autem et inferior mola est, spes et timor. Spes quippe ad alta subvehit, timor autem cor inferius premit. Sed mola superior et inferior ita sibi necessario junguntur, ut una sine altera inutiliter habeatur. In peccatoris itaque pectore incessanter debet spes et formido conjungi, quia incassum misericordiam sperat, si non etiam justitiam timeat; incassum justitiam metuit, si non etiam de misericordia confidat. Loco igitur pignoris mola superior aut inferior tolli prohibetur, quia qui peccatori praedicat, tanta dispensatione componere praedicationem debet, ut nec derelicta spe timorem subtrahat, nec subtracta spe in solo eum timore derelinquat. Mola enim superior aut inferior tollitur, si per praedicantis linguam in peccatoris pectore, aut
Abbreviated transcription (Latin):
tela minoꝵ. sit ruina maioꝵ. Ad hoc uero
utroꝵ q illic & pęnitentia insinuatur & ue¬
nia: ut spes ꝑeuntium sit recuꝑatio ꝑditoꝵ.
De statu gͦ suo dauid cadente nemo suꝑbi¬
at: de lapsu etiam suo dauid surgente nemo
desꝑet. Ecce quã mirabiliter scͥptura sacra
eodem uerbo suꝑbos p̃mit. quo uerbo humi¬
les leuat. Unam nãq rem gestam retulit.:
& diuerso modo suꝑbos quidẽ ad humilita¬
tis formidinẽ. humiles uͦ ad spei fiduciam
reuocauit. O in estimabile noui generis me-¬
dicamentũ. qd̃ uno eodemq ordine. positũ
& p̃mendo tumentia exsiccat. & subleuan-¬
do arentia infundit. De maioꝵ nos lapsu
quippe semꝑ. sic nos diuinȩ dispensationis
miscdia & suꝑbientes reprimit: & ne ad desꝑa¬
Acciꝑe namq aliq̃ndo dicimꝰ auferre.
unde & aues illȩ quȩ rapiendis sunt auib
auidȩ. accipitres uocantur. Vnde & pau
lus apłs dicit: sustinetis enĩ siquis deuorat.

Expanded text:
tela minorum sit ruina majorum. Ad hoc vero tela minorum sit ruina majorum. Ad hoc vero utrorumque illic et poenitentia insinuatur et venia, ut spes pereuntium sit recuperatio perditorum. De statu ergo suo David cadente, nemo superbiat. De lapsu etiam suo David surgente, 1091 nemo desperet. Ecce quam mirabiliter Scriptura sacra eodem verbo superbos premit, quo humiles levat. Unam namque rem gestam retulit, et diverso modo superbos quidem ad humilitatis formidinem, humiles vero ad spei fiduciam revocavit. O inaestimabile novi generis medicamentum, quod uno eodemque ordine positum, et premendo tumentia exsiccat, et sublevando arentia infundit! De majorum nos lapsu quippe semper, sic nos divinae dispensationis misericordia et superbientes reprimit, et ne ad desperaAccipere namque aliquando dicimus auferre. Unde et aves illae quae sunt rapiendis avibus avidae, accipitres lus apostolus dicit: Sustinetis enim, si quis vos devorat,
Abbreviated transcription (Latin):
nerib suis dignȩ penitentiȩ negligat me¬
dicinam. S quẽ p̃sumit sibi pie parcere:
semꝑ euã cogitet districte iudicare. Sub
pietate itaq eiꝰ spes peccatoris gaudeat. s
sub districtione illiꝰ penitentis correctio
contremiscat. Spes gͥ p̃sumptionis nr̃e ha¬
beat etiã morsum umoris: ut ad corrigen¬
da peccata iusticia iudicantis terreat. quem
ad fiduciam ueniȩ gr̃ã parcentis inuitat.
Hinc enĩ ꝑ quend̾a sapientẽ dicitur: ne dixe¬
ris. miserationes dñi multȩ : peccatoꝵ meoꝵ
ñ memorabitur. Pietatem namq eiꝰ ptinus
& iusticiam subdit dicens: miscłia enĩ & tra
ab illo. Diuina itaq clementia maxillam
behemoth istius ꝑforans. ubiq humano ge-¬
neri. & miscditer & potenter occurrit: quia
nec libero ammonitionẽ p̃cauendi tacuit:
nec capto remediũ fugiendi subtraxit. Ad
hoc quippe in scͥptura sacra uiroꝵ talium. id
est dauid & petri peccata sunt indita. ut cau¬

Expanded text:
neribus suis dignae poenitentiae negligat meneribus suis dignae poenitentiae negligat medicinam; sed quem praesumit sibi pie parcere, semper etiam cogitet et districte judicare. Sub pietate itaque ejus spes peccatoris gaudeat, sed sub districtione illius poenitentis correctio contremiscat. Spes igitur praesumptionis nostrae habeat etiam morsum timoris, ut ad corrigenda peccata justitia judicantis terreat, quem ad fiduciam veniae gratia parcentis invitat. Hinc enim per quemdam sapientem dicitur: Ne dixeris, Miserationes Domini multae sunt, peccatorum meorum non memorabitur . Pietatem namque ejus protinus, et justitiam subdit, dicens: Misericordia enim et ira ab illo . Divina itaque clementia maxillam Behemoth istius perforans, ubique humano generi et misericorditer et potenter occurrit, quia nec libero admonitionem praecavendi tacuit, nec capto remedium fugiendi subtraxit. Ad hoc quippe in Scriptura sacra virorum talium, id est David et Petri, peccata sunt indita, ut cau
Abbreviated transcription (Latin):
peccet. & tamen peccanti dedit remedia ne de¬
speret. Unde cauendũ sũmoꝑe est. ne quis
delectatione peccati leuiathan istiꝰ ore rapia¬
tur. & tam̃ si raptus fuerit ñ desꝑet: quia si
peccatũ ꝑfecte lugeat. adhuc foramen in max¬
illa ciꝰ inuenit ꝑ qd̾ cuadat. Iam dentib
teritur. s adhuc si euadendi uia queritur.
in maxilla eiꝰ foramen inuenitur. Habet en¬
am captus quo exeat: qui p̃uidere noluit ne
caꝑetur. Quisqͥs gͦ ñdum captus est. maxil¬
lam eiꝰ fugiat: quisqͥs uͦ iam captus est: in
maxilla foramen quęrat. Pius quippe ac iu
cauerit dicat. quia iustus est. de peccati re¬
missione desꝑo. Relaxat enim d̾s facinus
qd̃ defletur. s ꝑpetrare quisq timeat. qd̾ si
digne deflere possit ignorat. Ante culpam
g iusticiam metuat. post culpam tam̃ de
pietate p̾sumat. Neq enim iusticiã timeat
ut nulla spei consolatione conualescat. neq
ita confidat de miscdia. ut adhibere uul¬

Expanded text:
peccet: et tamen peccanti dedit remedia, ne depeccet: et tamen peccanti dedit remedia, ne desperet. Unde cavendum summopere est, ne quis delectatione peccati Leviathan istius ore rapiatur, et tamen si raptus fuerit non desperet, quia si peccatum perfecte lugeat, adhuc foramen in maxilla ejus invenit per quod evadat. Jam dentibus teritur: sed adhuc, si evadendi via quaeritur, in maxilla ejus foramen invenitur. Habet etiam captus quo exeat, qui praevidere noluerit ne caperetur. Quisquis ergo nondum captus est, maxillam ejus fugiat; quisquis vero jam captus est, in maxilla foramen quaerat. Pius enim caverit dicat: Quia justus est, de peccati remissione despero. Relaxat enim Deus facinus quod defletur, sed perpetrare quisque timeat quod si digne deflere possit ignorat. Ante culpam ergo justitiam metuat, post culpam tamen de pietate praesumat; neque ita justitiam timeat, ut nulla spei consolatione convalescat; neque ita confidat de misericordia, ut adhibere vul
Abbreviated transcription (Latin):
illiꝰ cadunt: qui post ꝑpetratas culpas ad in¬
nocentiã redeunt. Quis enĩ ore illiꝰ semel rap¬
tus maxillam eiꝰ cuaderet: si ꝑforata ñ esset:
Annon in ore petrum tenuit cum negauit:
Annon in ore. dauid tenuit: cum in tantam
se luxuriȩ uoraginem mersit: S dũ ad uttã
uterq ꝑ penitentiam rediit. leuiathan iste
cos aliquomͦ qͣsi ꝑ maxillȩ suȩ foramen ami¬
sit. Per foramen gͦ maxillȩ ab eiꝰ ore subtra¬
cti sunt. qui post ꝑpetrationem tantȩ nequi¬
ciȩ penitendo redierunt. Quis autẽ hominũ
leuiathan istiꝰ os euadat. ut illicita nulla cõ¬
mittat: S hinc cognoscimꝰ. qͣntũ redempto¬
ri humani generis debitores sumꝰ. qui ñ so¬
lum nos in ore leuiathan ire ꝓhibuit: s ab
ore etiã redire concessit: qui spem peccatori
ñ abstulit. quia maxillam eiꝰ ut euadendi
uiam tribueret ꝑforauit: ut saltem post mor¬
sum fugiat. qui incautus priꝰ nequaqm mor

Expanded text:
illiillinocentiam redeunt. Quis enim ore illius semel raptus, maxillam ejus evaderet, si perforata non esset? An non in ore Petrum tenuit, cum negavit ? An non in ore David tenuit, cum in tantam se luxuriae voraginem mersit ? Sed dum ad vitam uterque per poenitentiam rediit, Leviathan iste eos aliquo modo quasi per maxillae suae foramen amisit. Per foramen ergo maxillae ab ejus ore subtracti sunt, qui post perpetrationem tantae nequitiae poenitendo redierunt. Quis autem hominum Leviathan istius os evadat, ut illicita nulla committat? Sed hinc cognoscimus, quantum Redemptori humani generis debitores sumus, qui non solum nos in ore Leviathan ire prohibuit, sed ab ore etiam ejus redire concessit. Qui spem peccatori non abstulit, quia maxillam ejus, ut evadendi viam tribueret, perforavit, ut saltem post morsum fugiat, qui incautus prius cavere nolu
Abbreviated transcription (Latin):
signantur falce quia cutũuallantia inciduis:
ita ixpͥmuntur cirtulo quia undiq stringunt.
In leuiathan itaq narib a dño circulus po¬
nitur: quia uidicii eiꝰ potentia in insidiis sins
ne qͣntũ uult p̃ualeat coartatur. Dicatur gͦ:
numqͥd pones circulũ in narib eius: Subau¬
dis ut ego. qui astutas eiꝰ insidias om̃ipoten¬
ti iudicio stringo. ut nec tatitum temptet
qͣntũ appetit. nec tantum capiat qͣntũ temp¬
tat. Sequitur. Aut armilla ꝑforabis¬
maxillam cius: Ab intellectu circuli armil¬
la ñ discrepat: quia ipsa qͦ hoc ubi ponitur.
ambiendo constringit. S quia armilla la¬
tius tenditur. ꝑ armillam occulti ciꝰ iudicii
erga nos ꝓtectio impensior designatur. Ar¬
milla gͦ dñs maxillam leuiathan istiꝰ ꝑforat.
quia ineffabili miscdĩȩ suȩ potentia sic ma¬
liciȩ antiqui hostis obuiat. ut aliqͣndo eos
etiam quos iam cȩpit amittat. Et qͣsi ab ore

Expanded text:
signantur falce, quia circumvallantia incidunt, signantur falce, quia circumvallantia incidunt, ita exprimuntur circulo, quia undique stringunt. In Leviathan itaque naribus a Domino circulus ponitur, quia judicii ejus potentia in insidiis suis ne quantum vult praevaleat coarctatur. Dicatur ergo: Nunquid pones circulum in naribus ejus? Subaudis ut ego, qui astutas ejus insidias omnipotenti judicio constringo, ut nec tantum tentet quantum appetit, nec tantum capiat quantum tentat. Sequitur: CAPUT XII. IBIahit.---Ab intellectu circuli armilla non discrepat, quia ipsa hoc quoque ubi ponitur ambiendo constringit. Sed quia armilla latius tenditur, per armillam occulti ejus judicii erga nos protectio impensior designatur. Armilla ergo Dominus maxillam Leviathan istius perforat, quia ineffabili misericordiae suae potentia sic malitiae antiqui hostis obviat, ut aliquando eos etiam quos jam cepit amittat; et quasi ab ore
Abbreviated transcription (Latin):
flectitur intus cadit. Et quia potestas suꝑm
iudicii nullatenus cuitatur. intra ipsam quippe
sumꝰ qualibet fugere conemur. recte cũ uentu¬
rus uidex ostenditur. falcem tenere ꝑhibetur:
quia cũ potent ad omĩa. obuiat: incidendo cir¬
cumdati. Esse se intra iudicii falcem uidit
ꝓpħ̾a cum diceret: si ascendero in celũ tu illic
es. si descendero in infernũ ades. Si sumpsero
pennas meas ante lucem & habitauero in po-¬
stremo maris: & enĩ illuc manus tua deducet
me: & tenebit me dextera tua. Intra quanda
se falc̃ẽ uidit. cũ ex nullo sibi loco pat̾ere suge
aditum posse cognouit dicens: quia neq ab
oriente. neq ab occidente. neq a desertis mon-¬
pitib. subaudis. patet uia fugiendi. Atq mox¬
ipsam suꝑnȩ potentiȩ om̃imodam cõp̃hensio-¬
nem subdens ait: qm̃ d̾s iudex est. Acsi dice¬
ret: fugiendi uia undiq deest. quia ille iu¬
dicat qui ubiq est. Diuina itaq uidicia sicut

Expanded text:
flectitur, intus cadet. Et quia potestas superni flectitur, intus cadet. Et quia potestas superni judicii nullatenus evitatur intra ipsam quippe sumus, quolibet fugere conemur, recte cum venturus judex ostenditur, falcem tenere perhibetur: quia cum potenter ad omnia obviat, incidendo circumdat. Esse se intra judicis falcem vidit Propheta, cum diceret: Si ascendero in coelum tu illic es; si descendero ad infernum, ades: si sumpsero pennas meas ante lucem, et habitavero in postremo maris. Etenim illuc manus tua deducet me, et tenebit me dextera tua . Intra quamdam esse falcem se vidit, cum ex nullo sibi loco petere fugae auditum posse cognovit, dicens: Quia neque ab Oriente, neque ab Occidente, neque a desertis montibus , subaudis patet via fugiendi. Atqipsam supernae potentiae omnimodam comprehensionem subdens, ait: Quoniam Deus judex est. Ac si diceret: Fugiendi via undique deest, quia ille judicat qui ubique est. Divina itaque judicia sicut
Abbreviated transcription (Latin):
utoriũ designari. Qd̃ in huiꝰ bchemoth na-¬
rib ponttur. dũ a callida sua crudelitate re¬
frenatur. Unde bene ꝑ ꝓpħam cum ab israhe.¬
litarũ lesione. phibetur. regi babyloniȩ dicit᷑:
ponã circulũ in narib tuis. Acsi aꝑte dicere¬
tur: cogitando insidias suspiras. s explere quȩ
appetis ñ ualendo om̃ipotentiȩ meȩ circulum
in narib portas. ut cũ bonoꝵ mortẽ ardentiꝰ
anhelas. ab coꝵ uita uacuus redeas. Qd̃ uͦ hoc
loco circulũ. hoc scͥptura sacra ꝑ ioh̾em in apo¬
kalypsi falcem uocat. Fit enim: uidi & ecce
nubes candida. & suꝑ nubem sedentẽ similem
filio hominis. habentẽ in capite suo coronã
auream. & in manu sua falcem acutam. Pote¬
tistas enim diuim iudicii quia undiq stringit
circulus dicitur: & quia intra se om̃ia inciden¬
do cõplectitur. falcis appellatione signatur: In
falcę enim quicqͥd inciditur. quaqua uersum

Expanded text:
jutorium designari, quod in hujus Behemoth najutorium designari, quod in hujus Behemoth naribus ponitur, cum a callida sua crudelitate refrenatur. Unde bene per prophetam, cum ab Israelitarum laesione prohibetur, regi Babyloniae dicitur: Ponam circulum in naribus tuis . Ac si aperte diceretur: Cogitando insidias suspiras; sed explere quod appetis non valendo omnipotentiae meae circulum in naribus portas, ut cum bonorum mortem ardentius anhelas, ab eorum vita vacuus redeas. Quod vero hoc loco circulum, hoc et Scriptura sacra per Joannem in Apocalypsi falcem vocat. Ait enim: Vidi, et ecce nubem candidam, et super nubem sedentem similem Filio hominis, habentem iauream, et in manu sua falcem acutam . Potestas enim divini judicii, quia undique stringit, circulus dicitur. Et quia intra se omnia incidendo complectitur, falcis appellatione signatur. In falce enim quidquid inciditur, quaquaversum
Abbreviated transcription (Latin):
ris. Ad eoꝵ quippe. doctrinam sitientes ꝑgimꝰ.
ut ueritate plenas cordium nr̃oꝵ lagunculas
reportemꝰ. S emanãtib suis fontib etham
fluuios exsiccauit. dum doctrinã fortis & ma¬
ligni sp̃s ostenso radio sue ueritatis arefecit.
Leuiathan gͦ lingua fune stringitur: quia ex-¬
tensa fide trinitatis erroꝵ p̃dicam̃ta silueruis.
S quia iam se aꝑte extollere ñ ualet. huc illucq
cordia contra hunc ꝓ nobis dñs uigilat. atq
eum & in hoc qd̾ fraudib molitur expugnat.
circulum diuinȩ uirtutis om̃ipotentia desig¬
natur. Quȩ cum app̃hendi nos temptationib
phibet. miris ordinib antiqui hostis insidias
circũplectens tenet. Circulus gͦ ei in narib
ponitur. dum cirtumducta ꝓtectionis suꝑnȩ
fortitudine ciꝰ sagatia retinetur. ne contra
infirmitates hominũ tantũ p̃ualeat. qͣntum
ꝑditionis argumenta latenter explorat. Po¬
test ctiam circuli nomine. occulti iudicii ad¬

Expanded text:
ris . Ad eorum quippe doctrinam sitientes pergimus, ris . Ad eorum quippe doctrinam sitientes pergimus, ut veritatis plenas cordium nostrorum lagunculas reportemus. Sed emanantibus suis fontibus Ethan fluvios exsiccavit, dum doctrinam fortis et maligni spiritus ostenso radio suae veritatis arefecit. Leviathan ergo lingua fune stringitur, quia, extensa fide Trinitatis, errorum praedicamenta siluerunt. Sed quia jam se aperte extollere non valet, huc illucque tem misericordia contra hunc pro nobis Dominus vigilat, atque eum et in hoc quod fraudibus molitur expugnat. circulum divinae virtutis omnipotentia designatur. Quae cum apprehendi nos tentationibus prohibet, miris ordinibus 1089 antiqui hostis insidias circumplectens tenet. Circulus ergo ei in naribus ponitur, dum circumducta protectionis supernae fortitudine, ejus sagacitas retinetur, ne contra infirmitatem hominum tantum praevaleat, quantum perditionis argumenta latenter explorat. Potest etiam circuli nomine occulti judicii ad
Abbreviated transcription (Latin):
peccati obscuritate fuscatur. Linguã gͦ ma-¬
ris egypti dñs desolat: quia huiꝰ mundi fal-¬
sam sapientiã ꝑ carnem se ostendendo destrux¬
it. Eune gͦ leuiathan lingua constringitur:
quia ꝑ similitudinẽ carnis peccati. ligata est
ne signatur. isdem nobis tterũ intellectus in¬
nuitur: quia dũ p̃dicatores scõs in mundo fides
trinitatis innotuit. contra electoꝵ mentes erum¬
pere mundi doctrina cessauit. Vnde bene. dño
ꝑ. ꝓpħam dicitur: tu dirupisti fontes & torren¬
tesi tu exsiccasti fluuios ętham. Etham qͥppe
interp̃tatur fortis. Et quis est hic. nisi de quo
ꝑ eugłm ueritas dicit: nemo potest uasa fortis
ingressus domũ diriꝑe. nisi pͥus fortem alli¬
get: Fontes itaq & torrentes dñs disrupit:
dum in apłoꝵ suoꝵ cordib fluenta ueritatis
aꝑuit. De quib rursum ꝑ ꝓpham aliũ dicit᷑:
haurietis aquas in gaudio de fontib saluato¬

Expanded text:
peccati obscuritate fuscatur. Linguam ergo mapeccati obscuritate fuscatur. Linguam ergo maris Aegyptii Dominus desolavit, quia hujus mundi falsam sapientiam per carnem se ostendendo destruxit. Fune ergo Leviathan lingua constringitur, quia per similitudinem carnis peccati ligata est ne signatur, isdem nobis iterum intellectus innuitur, quia dum per praedicatores sanctos in mundo fides Trinitatis innotuit, contra electorum mentes erumpere mundi doctrina cessavit. Unde bene Domino per prophetam dicitur: Tu dirupisti fontes et torrentes, tu siccasti fluvios Ethan . Ethan quippe interpretatur fortis. Et quis est hic fortis, nisi de quoum Dominus dicit: Nemo potest vasa fortis ingressus domum diripere, nisi prius fortem alliget ? Fontes itaque et torrentes Dominus dirupit, dum in apostolorum suorum cordibus fluenta veritatis aperuit. De quibus rursum per prophetam alium dicitur: Haurietis aquas in gaudio de fontibus Salvato
Abbreviated transcription (Latin):
ueritate eiꝰ cognita. illȩ falsitatis doctrinȩ
tacuerunt. Ubi enim nunc est achademicoꝵ
error. qui certe conantur astruere certum nil
esse. qui impudenti fronte assertionib suis
fidem ab auditorib exigunt: cum uera esse
nulla testantur: Ubi mathematicoꝵ suꝑ¬
stitio. qui dũ signoꝵ cursus suscipiunt. ui¬
tas hominũ in sẏderum momenta suspendus̃ :
Quoꝵ aꝑte doctrinam sepe geminoꝵ natuu¬
tas dissipat. qui cum uno eodemq momento
hore ꝓdeunt. ñ in una conuersationis quali¬
tate ꝑdurant. Ubi tot p̃dicamenta falsita¬
tis quȩ enumerare refugimꝰ. ne ab exponen¬
di ordine longe recedamus: S cuncta iam
erroris doctrina conticuit. quia leuiathan
linguã dñs incarnationis suȩ fune constrin¬
xit. Unde bene etiam ꝑ ꝓpħam dicitur: &
desolauit dñs linguam maris ȩgẏpti. Lin¬
gua quippe maris. est scientia doctrinȩ scła¬
ris. Bene autẽ mare egyptum dicitur: quia

Expanded text:
ejus veritate cognita, illae falsitatis doctrinae ejus veritate cognita, illae falsitatis doctrinae tacuerunt. error, qui certe conantur astruere certum nil esse, qui impudenti fronte assertionibus suis fidem ab auditoribus exigunt, cum vera esse nulla testantur? Ubi Mathematicorum superstitio qui, dum signorum cursus suspiciunt, vitas hominum in siderum momenta suspendunt? Quorum aperte doctrinam saepe geminorum nativitas dissipat, qui cum uno eodemque momento horae prodeant, non in una conversationis qualitate perdurant. Ubi tot praedicamenta falsitatis, quae enumerare fugimus, ne ab exponendi ordine longe recedamus? Sed cuncta jam erroris doctrina conticuit, quia Leviathan linguam Dominus incarnationis suae fune constrinxit. Unde bene etiam per prophetam dicitur: Et desolabit Dominus linguam maris Aegyptii . Lingua quippe maris est scientia doctrinae saecularis. Bene autem mare Aegyptium dicitur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
tum culpa ꝓtelatur. Unde ꝑ psalmistam di¬
citur: funes peccatoꝵ circumplexi sunt me.
Quia enĩ funis addendo torquetur ut crescat:
ñ immerito peccatũ in fune figuratur. qd̃ ꝑ¬
uerso corde sepe dum defenditur multiplica¬
tur. Rursum fune. fides expͥmitur. salomone
attestante qui ait: funiculus triplex difficile.
rumpitur. quia uidelicet fides quȩ de cogni¬
tione trinitatis ab ore p̃dicantium texitur:
fortis in electis ꝑmanens. in solo repborum
corde dissipatur. Hoc itaq loco funis nomine.
siue peccatũ seu fidem nil obstat intelligi.
linguam ligauit. quia in similitudine carnis
peccati apparuit. & omĩa erroꝵ cius p̃dicam̃ta
damnauit. Unde paulo attestante. dicitur:
& de peccato damnauit peccatum. Fune. lin¬
guam ligauit. qui ꝑsimilitudinẽ carnis pec¬
sati. ab electoꝵ suoꝵ cordib cuncta cius falla¬
ciȩ argumenta destruxit. Ecce enĩ apparente.
in carne dño leuiathan lingua ligata est: qͥa

Expanded text:
tum culpa protelatur. Unde et per Psalmistam ditum culpa protelatur. Unde et per Psalmistam dicitur: Funes peccatorum circumplexi sunt me . Quia enim funis addendo torquetur ut crescat, non immerito peccatum in fune figuratur, quod perverso corde saepe, dum defenditur, multiplicatur. Rursum fune fides exprimitur, Salomone attestante, qui ait: Funiculus triplex difficile rumpitur , quia fides videlicet, quae de cognitione Trinitatis ab ore praedicantium texitur, fortis in electis permanens, in solo reproborum corde dissipatur. Hoc itaque loco funis nomine sive peccatum, sive fidem nil obstat intelligi. linguam ligavit, 1088 quia in similitudine carnis peccati apparuit, et omnia errorum ejus praedicamenta damnavit . Unde Paulo attestante dicitur: Et de peccato damnavit peccatum . Fune linguam ligavit, quia per similitudinem carnis peccati ab electorum suorum cordibus cuncta ejus fallaciae argumenta destruxit. Ecce enim apparente in carne Domino, Leviathan lingua ligata est, quia
Abbreviated transcription (Latin):
mordentẽ momordit. Incarnationẽ gͥ unige¬
niti filii. fideli famulo indicans ds̃ ait. An ex¬
trahere poteris leuathan hamo: Subaudis
ut ego. qui ad raptoris mortem incarnatum
unigenttum filium mitto: In quo dũ morta¬
lis caro conspicitur. & immortalitatis poten¬
tia ñ uidetur. quasi hamus quid̾a inde. deuo-¬
rantem ꝑimat. unde acumen potentiȩ. quo
transfigat occultat. Sequitur. Et fune
fune aliqͣndo dimensionum sortes. aliqñdo
peccata. aliqͣndo autem fidem designare con¬
sueuit. Nam ꝓpter hereditarias demensionũ
sortes dicitur: funes ceciderunt mͥ in p̃cdaris.
&enim hereditas mea p̃clara est michi. Funes
quippe in p̃claris cadunt. dum ꝑ humilita-¬
tem uitȩ sortes nos patriȩ. melioris excipiunt.
Rursum quia fune peccata signantur: per
ꝓpħam dicitur: ue qui trahitis imquitates.
in funiculis uanitatis. Inquitas namq in fu¬
niculis uanitatis trahitur: dum ꝑ augmen-¬

Expanded text:
mordentem momordit. Incarnationem igitur unigemordentem momordit. Incarnationem igitur unigeniti Filii fideli famulo indicans Deus, ait: An extrahere poteris Leviathan hamo? Subaudis ut ego, qui ad raptoris mortem incarnatum unigenitum Filium mitto, in quo dum mortalis caro conspicitur, et immortalitatis potentia non videtur, quasi hamus quidam inde devorantem perimit unde acumen potentiae quo transfigat occultat. Sefunis nomine aliquando dimensionem sortis designat, peccata, aliquando fidem designare consuevit. Nam propter haereditarias dimensionum sortes dicitur: Funes ceciderunt mihi in praeclaris; etenim haereditas mea praeclara est mihi . Funes quippe in praeclaris cadunt, dum per humilitatem vitae sortes nos patriae melioris excipiunt. Rursum quia fune peccata signantur, per prophetam dicitur: Vae qui trahitis iniquitatem in funiculis vanitatis . Iniquitas namque in funiculis vanitatis trahitur, dum per augmen
Abbreviated transcription (Latin):
dum in illo & esca carnis patuit quã deuorator
appeteret. & diuinitas passionis tempore latu¬
it quȩ necaret. In hac qͥppe aquarũ abysso.
idest in hac unmensitate generis humani. ad
om̃ium mortem inhians. uitam pene om̃ium
uorans. huc illucq aꝑto ore cetus iste fereba¬
tur. S ad mortem ceti istius. hamꝰ in hec aqua¬
rũ ꝓfunda atq caligosa. mira est dispositio¬
ne suspensus. Huiꝰ hami linea illa est. per
eugłm antiquoꝵ patrũ ꝓpago memorata.
Nam cũ dicitur. abraham genuit ysaac. ysa¬
ac genuit iacob. cumq ceteri successores inter¬
tur. in cuiꝰ extremo incarnatus dñs. idest hamꝰ
iste. ligaretur. quem in his aquis humani gene¬
ris dependentem aꝑto ore iste cetus appeteret.
s eo ꝑ satellitum suoꝵ seuiciam morsu morden¬
di uires ulteriꝰ ñ haberet. Ne gͦ iste humanis
mortib cctus insidians quos uellet ultra deuo¬
raret. hamus hic fauces raptoris tenuit. & sese

Expanded text:
dum in illo et esca carnis patuit, quam devorator dum in illo et esca carnis patuit, quam devorator appeteret, et divinitas passionis tempore latuit, quae necaret. In hac quippe aquarum abysso, id est in hac immensitate generis humani, ad omnium mortem inhians, vitam pene omnium vorans, huc illucque aperto ore cetus iste ferebatur, sed ad mortem ceti istius hamus in hac aquarum profunditate caliginosa mira est dispositione suspensus. Hujus hami linea illa est per Evangelium antiquorum patrum propago memorata. Nam cum dicitur: Abraham genuit Isaac, Isaac genuit Jacob ; cumque caeteri successores intertur, in cujus extremo incarnatus Dominus, id est hamus iste ligaretur, quem in his aquis humani generis dependentem aperto ore iste cetus appeteret, sed eo per satellitum suorum saevitiam morso, mordendi vires ulterius non haberet. Ne ergo iste humanis mortibus cetus insidians quos vellet ultra devoraret, hamus hic raptoris fauces tenuit, et sese
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ uaria fraudiũ argumenta distenditur:
ad huc adiuncto & alio nomine notatur. Nam
hamo: Leiuathan quippe. additamentũ coꝵ
dicitur. Quoꝵ uidelicet nisi hominũ. quib
semel culpã p̃uaricationis intulit. & hanc
usq ad eternam mortẽ cotidiȩ pessimis sug¬
gestionib extendit: Quib dum reatũ feno¬
re peccati multiplicat. penas ꝓculdubio si¬
ne cessatione coaceruat. Potest qͦ leuiathan
etiam cȩtus ꝑ irrisionem uocari. Primo qͥp¬
pe homini ꝑsuasione callida diuinitatẽ se
additurũ ꝑhibuit: s immortalitatẽ tulit.
Additam̃tũ gͦ hominũ ꝑ irrisionem dici¬
potuit: quib dũ hoc qd̃ ñ erant se addere
spondit. etiã hoc qd̃ erant fallendo subtraxit.
S leuiathan iste hamo captus est: quia in re¬
dẽptore nr̃o dum ꝑ satellites suos escam corpo¬
ris momordit. diuinitatis illũ aculeus ꝑfora¬
uit. Quasi hamꝰ qͥppe fauces glutientes tenuit.

Expanded text:
per varia fraudum argumenta distenditur, per varia fraudum argumenta distenditur, adhuc adjuncto et alio nomine notatur: nam Leviathan quippe additamentum eorum dicitur. Quorum videlicet, nisi hominum? quibus semel culpam praevaricationis intulit, et hanc usque ad aeternam mortem quotidie pessimis suggestionibus extendit. Quibus dum reatum fenore peccati multiplicat, poenas procul dubio sine cesetiam per irrisionem vocari. Primo quippe homini, persuasione callida, divinitatem se additurum perhibuit, sed immortalitem tulit. Additamentum igitur hominum potest, quibus dum hoc quod non erant se addere spopondit, etiam hoc quod erant fallendo subtraxit. Sed Leviathan iste hamo captus est, quia in Redemptore nostro dum per satellites suos escam corporis momordit, divinitatis illum aculeus perforavit. Quasi hamus quippe fauces glutientis tenuit,
Abbreviated transcription (Latin):
subdens: ñ enim ignoramꝰ cogitationes eius
Acsi uerbis aliis dicat: acuti auctore dño su¬
des sumꝰ. & nares behemoth istiꝰ suptiliter
circũspiciendo penetramꝰ. ne hoc qd̾ mens be¬
ne inchoat. ipse in maliciȩ finem uertat.
Possunt ꝑ sudes acuta ipsiꝰ ꝑ carnem manife¬
stȩ sapientiȩ uerba signari. ut quia narib
odor trahitur. ꝑ behemoth nares illa antiqui
hostis exploratio figuratur: quia cum dm̃ in¬
carnatũ esse dubitaret. hoc expetitis miraculis
uoluit temptando cognoscere dicens: si filiꝰ
dĩ es. dic ut lapides isti panes fiant. Quia gͦ
signoꝵ uditiis odorem diumnitatis eiꝰ cognos¬
cere concupiuit. qͣsi flatum narib traxit.
S dum ei ꝓtinus respondetur. ñ in solo pane
uiuit homo. & ñ temptabis dñm dm tuum.
quia sententiarũ suarũ acuminib indagatio¬
nem antiqui hostis ueritas ꝑpculit: qͣsi nares
ciꝰ sudib ꝑforauit. S quia behemoth iste

Expanded text:
subdens: Non enim ignoramus cogitationes ejus. subdens: Non enim ignoramus cogitationes ejus. Ac si verbis aliis dicat: Acutae auctore Domino sudes sumus, et nares Behemoth istius subtiliter circumspiciendo penetramus, ne hoc quod bene mens inchoat, ipse in malitiae finem vertat.Possunt per sudes acuta ipsius per carnem manifestatae sapientiae verba signari, ut quia naribus odor trahitur, per Behemoth nares illa antiqui hostis exploratio figuretur. Qui cum Deum incarnatum esse dubitaret, hoc expetitis miraculis voluit tentando cognoscere, dicens: Si Filius Dei es, dic ut lapides isti panes fiant . Quia ergo signorum indiciis odorem divinitatis ejus cognoscere concupivit, quasi flatum naribus traxit. Sed dum ei protinus respondetur: Non in pane solo vivit homo. Et: Non tentabis Dominum Deum tuum , quia sententiarum suarum acuminibus indagationem antiqui hostis veritas perculit, quasi nares ejus sudibus perforavit. Sed quia Behemoth iste
Abbreviated transcription (Latin):
tor fuerat ad uitium nequiciȩ: ipse flagellũ
fieret disciplinȩ. Qua tam̃ bene gesta peniten¬
tia dum cognouisset corinthius. suꝑ eum iam
ego. nam & ego qd̃ donaui. si quid donaui ꝓp-
ter uos in ꝑsona xp̃i. Cõmunonis itaq grãm
cogitans ait. cui aliquid donastis. & ego.
Ac si diceret: a bono ur̃o ñ dissentio: meum
sit quicqͥd ipsi fecistis. Atq mox subdidit: &
ego si quid donaui. ꝓpter uos. Acsi diceret: ur̃is
actib bonũ addidi. quicqͥd ꝓpter uos miscdĩ-¬
ter feci. Urã gͦ est utilitas bonitas mea: mea
est utilitas bonitas ur̃a. Qui ipsam mox com-¬
pagem cordiũ in qua sic tenetur adiungens
subdidit. in ꝑsona xp̃i. Cui uelut si dicere p̃¬
sumamꝰ. quare te ita caute discipulis copulas.
quare uel te illoꝵ uel illos tuis actionib tam
sollicita mente conformas: ilico subiunxit.
ut ñ circumueniam᷑ a sathana. Cuiꝰ sagaces
insidias qͣm acuto sensu transfigat. insinuat

Expanded text:
tor fuerat ad vitium nequitiae, ipse flagellum tor fuerat ad vitium nequitiae, ipse flagellum fieret disciplinae. Qua tamen bene gesta poenitentia, dum cognovisset Corinthios super eum jam ego; nam et ego quod donopter vos, in persona Christi. Communionis itaque gratiam cogitans ait: Cui aliquid donastis, et ego. Ac si diceret: A bono vestro non dissentio. Meum sit quidquid ipsi fecistis. Atque mox subdidit: Et ego si quid donavi, propter vos. Ac si diceret: Vestris actibus bonum addidi, quidquid propter vos misericorditer feci. Vestra ergo est utilitas bonitas mea, mea est utilitas bonitas vestra. Qui ipsam mox compagem cordium, in qua sic tenetur, adjungens subdidit: In persona Christi. Cui velut si dicere praesumamus: Quare te ita caute discipulis copulas? quare vel te illorum, vel illos tuis actionibus tam sollicita mente conformas? illico subjunxit: Ut non circumveniamur a satana . Cujus sagaces insidias quam acuto sensu transfigat insinuat
Abbreviated transcription (Latin):
insidias acutis scõꝵ sensib penetrans eneruat.
Sepe autẽ bonoꝵ uias tanta insidians arce cir¬
cũuolat. ut ꝑ ea quȩ ab cis bene gesta cognoue¬
rit. ad maliciam aditum quęrat. Nam cum
aliũ largiri quid conspicit. inde alium in discor¬
diȩ flammna succendit: & cũ hunc respicit mise¬
reri illi. ꝑsuadet irasci: ut dũ bonũ qͣsi ñ com¬
muntter factum insinuat. concordes animos
a bono gr̃ȩ cõmunis abscidat. Quia eñ iustoꝵ
mentes ad mala suadendo ñ ualet frangere.
bonis satagit actib inter eas mala seminare.
S sc̃i uiri has cius insidias tanto celerius uin¬
cunt. qͣnto & suptiliꝰ dep̃hendunt. Qd̾ meliꝰ
ostendimꝰ. si unũ e multis assertorib ueritatis
in testimonio paulũ uoccmꝰ. Sub quo quidã
corinthiꝰ dum incesti facinꝰ ꝑpetrasset. eum
magisterii ipsi est traditus coactus in penam.
cui sponte est substratus in culpa: ut qui auc¬

Expanded text:
insidias acutis sanctorum sensibus penetrans enervat. insidias acutis sanctorum sensibus penetrans enervat. Saepe autem bonorum vias tanta insidians arte circumvolat, ut per ea quae ab eis bene gesta cognoverit, ad malitiam aditum quaerat. Nam unde alium largiri quid conspicit, inde alium in discordiae flamma succendit; et cum hunc respicit misereri, illi persuadet irasci, ut dum bonum quasi non communiter 1086 factum insinuat, concordes animos a bono gratiae communis abscindat. Quia enim justorum mentes ad mala suadendo non valet frangere, bonis satagit actibus inter eas mala seminare. Sed sancti viri has ejus insidias tanto celerius vincunt, quanto et subtilius deprehendunt. Quod melius ostendimus, si unum e multis assertoribus veritatis in testimonium Paulum vocemus, sub quo quidam Corinthius dum incesti facinus perpetrasset, cum magisterii ipsi est traditus coactus in poenam cui sponte est substratus in culpa, ut qui auc
Abbreviated transcription (Latin):
sili dĩ. uenisti ante tempꝰ torquere nos: In
oculis itaq suis hamo captus est: quia & nouit¬
& momordit: & cognouit priꝰ quẽ ꝑtimesce¬
ret. & tam̃ post ñ timuit cum in illo qͣsi escam
ꝓpͥam mortẽ carnis esuriret. Igitur quia caput
bra sua quid faciat audiamus. Sequitur.
Et in sudib ꝑforabit nares ciꝰ. Quid aliud
sudes idest palos accipimꝰ. qui uidelicet exacu-
untur ut figantur. nisi acuta scoꝵ consilia:
Quȩ huiꝰ behemoth nares ꝑforant: dum saga¬
cissimas ciꝰ insidias & ugilando circũspicus.
& suꝑando transsigunt. Per nares uͦ odor tra¬
hitur. & ducto flatu hoc agitur. ut res etiã quȩ
longe est posita cognoscatur. Narib gͦ behemoth
callidȩ eiꝰ insidiȩ designantur. ꝑ quas saga¬
cissime nititur & occulta cordis nr̃i bona cognos¬
cere. & hȩc pessima ꝑsuasione dissipare. In su¬
dib itaq dñs nares ciꝰ ꝑforat: quia callidas eiꝰ

Expanded text:
Fili Dei? Venisti ante tempus torquere nos . In Fili Dei? Venisti ante tempus torquere nos . In oculis itaqet momordit; et cognovit prius quem pertimesceret, et tamen post non timuit, cum in illo quasi escam propriam, mortem carnis esuriret. Vet. XI. Igitur quia caput bra sua quid faciat audiamus. SequiEt in sudibus perforabit nares ejus. - Quid aliud sudes, id est palos accipimus, qui viduntur ut figantur, nisi acuta sanctorum consilia? Quae hujus Behemoth nares perforant, dum sagacissimas ejus insidias et vigilando circumspiciunt, et superando transfigunt. Per nares vero odor trahitur, et deducto flatu hoc agitur, ut res etiam quae longe est posita cognoscatur. Naribus ergo Behemoth callidae ejus insidiae designantur, per quas sagacissime nititur et occulta cordis nostri bona cognoscere et haec pessima persuasione dissipare. In sudibus itaque Dominus nares ejus perforat, quia callidas ejus
Abbreviated transcription (Latin):
bat amisit. In hamo gͦ eiꝰ incarnationis captꝰ
est. quia dum in illo appetit escam corporis.
transsixus est aculco diumitatis. Ibi quippe.
merat humanitas quȩ ad se deuoratorẽ duce¬
rãt. ibi diuinitas quȩ ꝑforaret: ibi aꝑta infir-¬
mitas quȩ ꝓuocaret. ibi occulta uirtus quȩ rap¬
toris faucem transfigeret. In hamo gͥ captus
est: quia inde interiit. unde deuorauit. Et
quidem behemoth iste. filium d̃i incarnatum
nouerat. s redeptionis nr̃e ordinem nesciebat.
Sciebat enim qd̾ ꝓ redemptione nr̃a incarnatꝰ
dĩ filiꝰ fuerat. s omino qd̾ isdem redemptor
nr̃ illum moriendo transfigeret nesciebat.
Unde & bene dicitur. in oculis ciꝰ quasi hamo
capiet eum. In oculis quippe. habere. dicimur.
qd̾ coram nobis positũ uidemus. Antiquus
uͦ hostis humani generis redemptorem ante.
se positum uidit. quẽ cognoscendo confessus
confitendo ꝑtimuit dicens. Quid nobis & tibi

Expanded text:
bat amisit. In hamo ergo ejus incarnationis captus bat amisit. In hamo ergo ejus incarnationis captus est, quia dum in illo appetit escam corporis, transfixus est aculeo divinitatis. Ibi quippe inerat humanitas quae ad se devoratorem duceret, ibi divinitas quae perforaret, ibi aperta infirmitas quae provocaret, ibi occulta virtus quae raptoris faucem transfigeret. In hamo igitur captus est, quia inde interiit unde devoravit. Et quidem Behemoth iste Filium Dei innoverat, sed redemptionis nostrae ordinem nesciebat. Sciebat enim quod pro redemptione nostra incarnatus Dei Filius fuerat, sed omnino quod idem Redemptor nUnde et bene dicitur: In oculis ejus quasi hamo capiet eum. In oculis quippe habere dicimur, quod coram nobis positum videmus. Antiquus vero hostis, humani generis Redemptorem ante se positum vidit, quem cognoscendo confessus, confitendo pertimuit, dicens: Quid nobis et tibi,
Abbreviated transcription (Latin):
astutias. insidias. atq effrenatas uires. multi¬
plicib sententiis indicasset. ꝓtinus unigeniti
filii sui redemptoris nr̃i cõmendat aduentum.
& quo ab illo ordine behemoth iste sit peri¬
mendus insinuat. ut quia cor nr̃m narrata
illiꝰ uirtute ꝑculerat. merorem nr̃m citius in¬
dicata eiꝰ ꝑditione releuaret. Igitur postqͣm
dixit. absorbebit fluuium & ñ mirabitur. &
habet fiduciam qd̃ influat iordanis in õs eiꝰ.
ipsum ilico aduentum dñicȩ incarnationis an-
nuntiat dicens. in oculis eius qͣsi hamo capiet
cum. Quis nesciat. qd̃ in hamio esca ostenditur.
aculeus occultatur: E sca enim ꝓuocat. ut
aculcus pungat. Dñs itaq nr̃ ad humani ge¬
neris redemptionẽ ueniens. uelut quend̾a de
se in nece diaboli hamũ fecit. Assumpsit enĩ
corpus. ut in eo behemoth iste qͣsi escam suam
mortẽ carnis appeteret. Quam mortẽ dum in
illo inuste appetiit. nos quos quasi iuste tene¬

Expanded text:
astutas insidias, 1085 atque effrenatas vires multiastutas insidias, 1085 atque effrenatas vires multiplicibus sententiis indicasset, protinus unigeniti Filii sui Redemptoris nostri commendat adventum, et quo ab illo ordine Behemoth iste sit perimendus insinuat, ut quia cor nostrum narrata illius virtute perculerat, moerorem nostrum citius indicata ejus perditione relevaret. Igitur postquam dixit: Absorbebit fluvium, et non mirabitur, et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus, ipsum illico dominicae incarnationis adventum annuntiat, dicens: In oculis ejus quasi hamo capiet eum. Quis nesciat quod in hamo esca ostenditur, aculeus occultatur? Esca enim provocat, ut aculeus pungat. Dominus itaque noster ad humani generis redemptionem veniens, velut quemdam de se in necem diaboli hamum fecit. Assumpsit enim corpus, ut in eo Behemoth iste quasi escam suam mortem carnis appeteret. Quam mortem dum in illo injuste appetit, nos quos quasi juste tene