comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
crementa consurgit. Unde ⁊ apte
Nequaqui sermo u̾itatis uauas
esyodi. arati. ⁊ calli marci fabu¬
las. Sequit᷑. ut arcturũ noĩans
extremam stellaꝵ septem candã
urse suspicet᷑. ⁊ quasi oryon gla¬
diũ teneat amator insams. Hec
quippe astroꝵ noĩa a cultorib sa¬
pientie carnał. inuenta sũt. S
scriptura sacra id circo eifdem
uocabuł utit᷑. ut res quas ĩ simi¬
are appetit noticia usitare appel¬
latõuis exprimant. NIam si astra
que uellet ꝑ ignota nobis uõia
dic̾et homo. ꝓ quo hec ead̾ scrip¬
tura facta est: nesciret. ꝓcul du¬
bio quid audiret. Sic igit᷑ ĩ sacro
eloquio sapientes dei: sermouẽ
trahunt a sapientib scł̃i. Sic̃ in
eo ꝓ humilitate hominis uocẽ
ĩ se humane passionis ip̃e condi¬
tor hõim siuuit deus. Ut iudelicet
dicat. Penttet me fecisse hõiem
suꝑ t̾ram: Cum ꝓfecto coustet.
qr is qui cuncta prius qͣm ueniãt
conspicit. neqͣqͣm post qui aliqͥd

Expanded text:
crementa consurgit. Unde et apte crementa consurgit. Unde et apte Nequaquam sermo veritatis vanas Hesiodi, Arati, et Callimachi fabulas sequitur, ut Arcturum nominans, extremam stellarum septem, caudam ursae suspicetur, et quasi Orion gladium teneat, amator insanus. Haec quippe astrorum nomina a cultoribus sapientiae carnalis inventa sunt. Sed Scriptura sacra idcirco eisdem vocabulis utitur, ut res, quas insinuare appetit, notitia usitatae appellationis exprimantur. Nam si astra, quae vellet, per ignorata nobis nomina diceret; homo pro quo haec eadem Scriptura facta est, nesciret procul dubio, quid audiret. Sic igitur in sacro eloquio sapientes Dei sermonem trahunt a sapientibus saeculi; sicut in eo pro utilitate hominis vocem in se humanae passionis ipse conditor omnium sumit Deus; ut videlicet, dicat: Poenitet enim me fecisse homines super terram ; cum profecto constet, quia is, qui cuncta priusquam veniant, conspicit, nequaquam postquam aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ psalmistam dicit᷑. Mirabiles
elatõnes uaris: mirabilis ĩ ex cel¬
sis dũs. Quia contͣ electoꝵ uitã
ad ꝑsecutõnis uudas mundus se
iuirabilit̾ extulit. S has suꝑuoꝵ
conditor sublenata uirtute p̾dicã¬
ciũ. mirabiliꝰ strauit. Muustros
et eiũ suos plus ostendit posse ꝑ
tͥminũ mari p̾ceptũ sempit̾mini
qd̾ nõ p̾teribit. Et cõmouẽbuntur
⁊ non pot̾unt: et in tumescent fluc¬
tus eiꝰ. Et nõ transibunt illud. Are¬
nam quippe dũs mari t̾mnum
posuit: qr ad fraugendam mun¬
di gł̾iam abiectos et pauꝑes elegit.
Cuiꝰ uimirũ maris fluctus intu¬
mesciuit. cuui potestates scłi ad
cõmotõnẽ ꝑsecitõnis exilĩt. S
tͣusire areuam ueq̃uit: qr depec¬
toꝵ miracułꝰ. et humilitate frau¬
gint᷑. S diun mare seuit: dum
ꝑ insauie sue fructus erigit᷑. quia
tam̃ uirtutis intime ostensione
calcat᷑. Sc̃a ecca ꝓficit: atq ad
statum sui ord̾is ꝑ tempoꝵ in¬

Expanded text:
per Psalmistam dicitur: Mirabiles per Psalmistam dicitur: Mirabiles elationes maris, mirabilis in excelsis Dominus , quia contra electorum vitam ad persecutionis undas mundus se mirabiliter extulit, sed has supernorum conditor sublevata virtute praedicantium mirabilius stravit; ministros etenim suos plus ostendit posse peterminum mari, praeceptum sempiternum quod non praeteribit; et commovebuntur, et non poterunt, et intumescent fluctus ejus, et non transibunt illum . Arenam quippe Dominus mari terminum posuit, quia ad frangendam mundi gloriam abjectos et pauperes elegit. Cujus nimirum maris fluctus intumescunt, cum potestates saeculi ad commotionem persecutionis exsiliunt. Sed transire arenam nequeunt, quia despectorum miraculis et humilitate franguntur. Sed dum mare saevit, dum per insaniae suae fluctus erigitur, quia tamen virtutis intimae ostensione calcatur, sancta Ecclesia proficit, atque ad statum sui ordinis per temporum in
Abbreviated transcription (Latin):
maris nõie: nisi in bouoꝵ ne¬
ce senieus mũdi huius amari¬
tudo signat᷑. De quo et ꝑ psal¬
nustami dicit᷑. Congregans sic̃
in utre aquas maris. Aqua ᷤ
et eiĩ maris quasi in utre
dñs congregat: cũ miro mo¬
deramine cuncta disponẽs.
In suis clausas cordib carua¬
liũ minas frenat. Suꝑ fluc¬
tus gͦ maris dñs gradit᷑: qr cum
se ꝓcelle ꝑsecutõnis erigunt mi¬
raculoꝵ eiꝰ obstupefactõne frau¬
gunt᷑. Qui enĩ tumores huma¬
ue uesanie mitigat. quasi erestas
ĩ cumulo undas calcat. Nam cum
morem suũ gentilitas gentilitas¬
tone conspic̾et: cum mũdi huiꝰ
diuites elatõnis sue cõtraire fac
sarent. In ꝑsecutõius ꝓtinꝰ teni¬
pestate tumuerunt. S qui uer¬
boꝵ aduersitate cõmoti. ad ꝑ se¬
cutõnis ꝓcellas iusiliunt. Signoꝵ
ut dixiuiꝰ admiratione tẽꝑant᷑.
Tot gͦ inhiis fluctib dñs gressus
posuit: qd̃ suꝑbis ꝑsecutorib mi¬
racula ostendit unde Bene rursũ

Expanded text:
maris nomine nisi in bonorum nece saeviens mundi hujus amaritudo signatur? De quo et per Psalmistam dicitur: Congregans quasi in utre aquas maris . Aquas etenim maris quasi in utre Dom nus congregat cum, miro moderamine cuncta disponens, in suis clausas cordibus carnalium minas frenat. Super fluctus ergo maris Dominus graditur, quia cum se procellae persecutionis erigunt, miraculorum ejus obstupefactione franguntur. Qui enim tumores humanae vesaniae mitigat, quasi erectas in cumulo undas calcat. Nam cum morem suum gentilitas destruione conspiceret, cum mundi hujus divites elationi suae contraire factsarent, in persecutionis protinus tempestate tumuerunt. Sed qui verborum adversitate commoti, ad persecutionis procellas insiliunt, signorum, ut diximus, admiratione temperantur. Tot ergo in his fluctibus Dominus gressus posuit, quot superbis persecutoribus miracula ostendit. Unde bene rursum
Abbreviated transcription (Latin):
subtraxit. Unde recte it̾um ꝑ psal¬
muistam dicit᷑. Transfentur mb̃¬
tes in cor maris. In corde enĩ ma¬
intellectũ gentilium uenerunt. Uu¬
de ip̃i quoq in suis actib dicunt.
uobis oportebat primũ loqui u̾bũ¬

Expanded text:
subtraxit. Unde recte iterum per Psalsubtraxit. Unde recte iterum per Psalmistam dicitur: Transferuntur montes in cor maris . In corde enim maintellectum gentilium venerunt. Inde ipsi quoque in suis Actibus dicunt: Vobis oportebat primum loqui
Abbreviated transcription (Latin):
positonis agnoscit. et tam̃ hanc si
mmitare ualeat appetit. contͣire sa¬
tagit. S ip̃o se gladio coutͣdictõis
frangit. Ordini int̾ao renitut᷑
d suis uicta conatib ligat᷑. Ha¬
bere gͦ pacem resistens nõ potest
qr dum suꝑbiam confusio sequit᷑ qͦd
stulte ꝑ culpam gerit᷑. Hoc ĩ agen¬
tis pena mirabilit̾ ordinat᷑. S uir
sc̃s uirtute ꝓphetici sp̃c pleuꝰ. cũ
confusionẽ gnͣaliter humane su¬
ꝑbie conspicit. ad speciale malum
ꝓtinꝰ plebis isrłitice oculos mẽtis
tendit. Atq et que pena elatos
oñs maneat. ex unꝰ gentis int̾i¬
tu ostendat. Nam repente subiũ
nescierunt. hii quos subuertit ĩ fu¬
signat᷑. de quib ꝑ psalmistã dicit᷑
Suscipiant moutes pacema pplo̾ tuo.
Electi qͥppe p̾dicatores et̾ne patͥe
nõ in merito montes uocaut᷑. qr
ꝑ uite sue celsitudĩem yma t̾reua¬
rum deserunt: et celo ꝓpinqui fũt
S montes u̾itas traustulit. cũ pre

Expanded text:
positionis agnoscit, et tamen hanc si positionis agnoscit, et tamen hanc si mutare valeat appetit. Contraire satagit, sed ipso se gladio contradictionis frangit. Ordini interno renititur, sed suis victa conatibus ligatur. Habere quia dum superbiam confusio sequitur, quod stulte per culpam geritur, hoc in agentis poena mirabiliter ordinatursanctus, virtute prophetici spiritus plenus, cum confusionem generaliter humanae superbiae conspicit, ad speciale malum protinus plebis Israeliticae oculos mentis tendit, et quae poena elatos omnes maneat, ex unius gentis interitu ostendit. Nam repente subjungnescierunt hi, quos subvertit in fusignatur de quibus per Psalmistam dicitur: Suscipiant montes pacem populo tuo . Electi quippe praedicatores aeternae patriae non immerito montes vocantur, quia per vitae suae celsitudinem ima terrarum deserunt, et coelo propinqui fiunt. Sed montes Veritas
Abbreviated transcription (Latin):
tio dissipat᷑. Quia ordinata ẽẽ neq̃¬
unt que suꝑni mod̾amĩs dispõnem
ꝑdunt. Que enĩ subiecta deo ĩ tnͣ¬
quillitate ꝑsist̾ent: ip̃a se sibimet
dimassa confundunt. qr in se pacẽ
non inueniunt. cui uenienti de suꝑ
ĩ auctore contradicunt. Sic sũmus
ille angłicus sp̃c. qui subiectus deo
inculmine stare potuisset. semet¬
ip̃m repulsus patit᷑. quia ꝑ nature
sue inquietudĩem foras uagat᷑. Sic
primꝰ humam generis parens. qi
auctoris pͥceptorestitit. carnis ꝓti¬
nꝰ contumeliam seusit. Et qr sub¬
ẽẽ conditori ꝑ obedĩam uoluit. sb̾
semet ip̃o ꝓstratus. et pacem cor
poris amisit. Bene gͦ dicit᷑. Qui
restitit ei et pacem habuit. quia
ꝑu̾sa mens. mide se contͣ auctorem
erigit. Inde se insemet ip̃a cõfũdit.
Resiste̾ aut̃ deo dicit᷑n: cũ repug¬
nare eiꝰ dispositõnib conam᷑. Ne¬
re nõ ualet teraptat. Nami sepe
huma infirmitas occulte uim dis¬

Expanded text:
tio dissipatur, quia ordinata esse nequtio dissipatur, quia ordinata esse nequeunt, quae superni moderaminis dispositionem perdunt. Quae enim subjecta Deo in tranquillitate persisterent, ipsa se sibimet dimissa confundunt, quia in se pacem 290 non inveniunt, cui venienti desuper in auctore contradicunt. Sic summus ille angelicus spiritus, qui subjectus Deo in culmine stare potuisset, semetipsum repulsus patitur, quia per naturae suae inquietudinem foras vagatur. Sic primus humani generis parens, quia auctoris praecepto restitit, carnis protinus contumeliam sensit; et quia subesse conditori per obedientiam noluit, sub semetipso prostratus, et pacem corporis protinus amisit. Bene ergo dicitur: Quis restitit ei, et pacem habuit? quia perversa mens unde se contra auctorem erigit, inde se in semetipsa confundit. Resistere autem Deo dicimur, cum repugnare ejus dispositionibus conamur. Nere non valet tentat. Nam saepe humana infirmitas occulte vim dis
Abbreviated transcription (Latin):
stramꝰ. Sed tunc ueruis de nr̃a
ĩfirraitate concuttim᷑ Si qm sit
inmensa potentia iudicis. consi¬
sapientiũ sapientem dicimus:
quemi ip̃am ẽẽ sapientiam di¬
scmiꝰ. Et quid mirum qd̾ fortẽ
eẽ memorat queni hauc ip̃am
esse fortitud̾iem nullus igͦrat.
S sc̃s uir. duob u̾bis ĩ laude
auctoris ꝓlatis aliquid nobis
intim at. U̾nde ad cognitionẽ
nr̃am. trepidos reducat. Sapi¬
eus quippe deus dicit᷑ quia oc¬
culta nr̃a subtilit̾ agnoscit: et
eẽ fortis ad iũgit᷑. quia ualent̾
cognita ꝑcutit. Nec falli ergo
a nobis qr sapiens. nec uitari
qr fortis est ualet. Nunc ut sa¬
piens om̃ia ĩuisibilis aspicit
Tunc ut fortis sine ullo obstacu¬
lo qd̃ reꝓbat punit. Qui hoc
quoq hic forte sapia ordinat
ut humana mens cum contra
austorem se eleuat: Ip̃ã se sua
elatõne confundat. Unde et sub
buit. Qui enĩ cuncta mirabi¬
lit̾ creat. ipse ut creata sibimet
cõueniant ordinat. In quo gͦ
conditori resistit᷑ pa .cis. cõueu¬

Expanded text:
stramus. Sed tunc de nostra infirmitate verius concutimur, si quam sit immensa potentia judicis, consisapientium, sapientem dicimus, quem ipsam esse sapientiam scimus? Et quid mirum quod fortem esse memorat, quem hanc ipsam esse fortitudinem nullus ignorat? Sed sanctus vir duobus verbis in laudem auctoris prolatis, aliquid nobis intimat, unde nos ad cognitionem nostram trepidos reducat. Sapiens quippe Deus dicitur, quia occulta nostra subtiliter agnoscit; et esse fortis adjungitur, quia valenter cognita percutit. Nec falli ergo a nobis, quia sapiens; nec vitari, quia fortis est, valet. Nunc ut sapiens omnia invisibilis aspicit, tunc ut fortis sine ullo obstaculo quos reprobat punit. Qui hoc quoque hic forti sapientia ordinat, ut humana mens cum contra auctorem se elevat, ipsa se sua elatione confundat. Unde et subit: Qui enim cuncta mirabiliter creat, ipse ut creata sibimet conveniant ordinat. In quo ergo Conditori resistitur, pacis conven
Abbreviated transcription (Latin):
entes scl̃i taurũ uocant. Ex quo
augeri sol incipit: atq ad extẽ¬
denda diei spatia feruentior ex¬
surgit. Qui itaq post oryo¬
nas. yadum uoĩe: nisi doctores
sc̃e eccl̃ie desiganant᷑ qui subdus¬
tis martexib. eo iami temꝑe ad
mũdi noticiam uenerũt. qͦ fides

Expanded text:
entes saeculi taurum vocant, ex quo augeri sol incipit, atque ad extendenda diei spatia ferventior exsurgit. Qui itaque post Orion Hyadum nomine, nisi doctores sanctae Ecclesiae designantur? qui subductis martyribus eo jam tempore ad mundi notitiam venerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ubiq ꝑ gr̃am in honore tendũ¬
t᷑ elngusti quippe celi fueraut:
cũ una plebs tot egregios p̾di¬
catores tenebat. Quis enim
ppłi p̃dicatõne remaueret. qͥs
Pauli uir tutes agnosc̾et: nisi
hunc iudea ad nr̃am noticiam
ꝑseq̃ndo tͣnsmisisset. Ecce iam qͥ
flagris et contumeliis ab isrłi¬
ca plebe repulsi sunt ꝑ mũdi fi¬
nes honorant᷑. Solus gͦ domiuꝰ
celos terendit: qui secreti uura
dispensatõne cõsilii p̾dicatores
suos unde ꝑmisit in uuam gẽ¬
tem opprimi fecit In mũdi car¬
diues ude dilatari. S neq ip̃a
hec pͥsenti dedita mundo genti¬
litas. cũ culpas eiꝰ apostoloꝵ lĩ¬
gua corripuit: uerba uite libẽ¬
ter accepit. Nam ꝓtinꝰ in ela¬
tõne contͣdictõis intumuit. atq
ad crudelitatem se ꝑsecutõ uis
excitauit. S que p̾dicatõnis
u̾ba contͣhire uitit᷑: signorũ
cituus admiratõne temꝑatur.

Expanded text:
ubique per gratiam in honore tenduntur. Angusti quippe coeli fuerant, cum una plebs tot egregios praedicatores tenebat. Quis enim populi praedicatione remaneret. Quis Pauli virtutes agnosceret, nisi hunc Judaea ad nostram notitiam persequendo transmisisset. Ecce jam qui flagris et contumeliis ab Israelitica plebe repulsi sunt, per mundi fines ornantur. Solus ergo Dominus coelos extendit, qui secreti mira dispensatione consilii, praedicatores suos unde permisit in una gente opprimi, fecit in mundi cardines inde dilatari. Sed nec haec ipsa praesenti dedita mundo gentilitas, cum culpas ejus apostolorum lingua corripuit, verba vitae libenter accepit. Nam protinus in elatione contradictionis intumuit, atque ad crudelitatem persecutionis se excitavit. Sed quae praedicationis verbis contraire nititur, signorum c
Abbreviated transcription (Latin):
cens. Helyas uenturus est: et re¬
stituet om̃ia. qͣsi gͦ sub signaculo
stelle clause sunt: qui et miric
occultant᷑ ne appareaut. et post
ut ꝓdesse ualeant apparebunt.
S tañ plebs isrłitica que uber¬
tiin in fine colligit᷑: in ip̃is sc̃e ec¬
cłie exordiis crudelit̾ obdurat᷑.
Nam p̾dicatores ueritatis renu¬
it u̾ba adiutorii spreuit. qd̾ tanĩ
mira auctoris dispensatõne agi¬
tur. ut nimirũ p̃dicantium
glia que recepta in uno ppło la¬
tere pot̾at. in cunctis gentibus
repulsa dilatet᷑. Unde et apte

Expanded text:
cens: Elias venturus est, et restituet omnia . Quasi ergo sub signaculo stellae clausae sunt: qui et nunc occultantur ne appareant, et post, ut prodesse valeant apparebunt. Sed tamen plebs Israelitica, quae ubertim in fine colligetur, in ipsis sanctae Ecclesiae exordiis crudeliter obduratur. Nam praedicatores veritatis renuit, verba adjutorii sprevit. Quod tamen mira auctoris dispensatione agitur, ut nimirum praedicantium gloria, quae recepta in uno populo latere poterat, in cunctis gentibus repulsa dilatetur. Unde et apte
Abbreviated transcription (Latin):
Hinc namiq ꝑ ysaiam dicit᷑. Si
fuerit nurnerus filioꝵ isrł. qͣsi
arena maris: ⁊ eliquie salue fiẽt
Hinc paulus ait. Donec plenitu¬
do gentiũ introiret. Et sic om̃is
isrł saluus fieret. Qui igit᷑ pͥdi¬
catores suos nũc iudee occulis ib̾¬
trahit. s postmod̾ ostendit. qͣ¬
si sub signaculo stellas clausit
ut absconsis prius et post corus¬
cantib astroꝵ spiritaliũ radiis
noctem sue ꝑfidie. et nũc repulsa
non uideat. Et tunc illuminata
dep̾hendat. Hinc est. qd̾ duo illi
exiii p̾dicatores dilata morte sub¬
tracti suit: ut ad p̾dicatõnis usũ
dicit᷑ꝰ Hii sunt duo olure. et duo¬

Expanded text:
 Isaiam dicitur: Si fuerit numerus filiorum Israel quasi arena maris, reliquiae salvae fient . Hinc Paulus ait: Donec plenitudo gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret . Qui igitur praedicatores suos nunc Judaeae oculis subtrahit, sed postmodum ostendit, quasi sub signaculo stellas clausit, ut, absconsis prius, et post coruscantibus, astrorum spiritalium radiis, noctem suae perfidiae et nunc repulsa non videat, et tunc illuminata deprehendat. Hinc est quod duo illi eximii praedicatores dilata morte subtracti sunt, ut ad praedicationis usum dicitur: Hi sunt duae ol
Abbreviated transcription (Latin):
atq huit esan obuam ueniens
tumultu multiplicis comitat᷑
eleuat᷑. Quia nimirum et elec¬
ti hic elatõneui non habent: et
n bonis caruis reꝑbi leti tu¬
ment. Huic ad isrł dñs dicit.
sibi equos et equites. et tamẽ
primꝰ rex ab eodem ppło electꝰ
repente ut culuien potestatis
aitigit. Tria nulia sibimet e¬
quites elegit. In electõne pro¬
tinꝰ ꝓdiit. ad edificatõem per¬
cepti culmĩs erupit. qr foris re¬
string̃e sub equalitate nõ pot̃¬
mebat quasi munitũ diues
ille. Taberuaculum construxe¬
rat: qui dicebat. Anima: ha¬
bes multa bona reposita ĩ ãnos
multos: requiesce. comẽde et
bibe. et epulare. S qr eiꝰ ta¬
bernaculum in ueritatis fun¬
damento non substitit: Illico
audiuit. Stulee: hac nocte re¬
petunt aĩam tuari abste: que
p̃parasti cuiꝰ erunt. Bene gͦ di

Expanded text:
atque huic Esau obviam veniens atque huic Esau obviam veniens tumultu multiplicis comitatus elevatur, quia nimirum et electi hic elationem non habent, et in bonis carnis reprobi laeti tument. Hinc ad Israel Dominus dicit: sibi equos et equites . Et tamen primus rex ab eodem populo electus, repente ut culmen potestatis attigit, tria millia sibimet equites elegit, in elationem protinus prodiit, ad aedificationem percepti culminis erupit , quia foras restringere sub aequalitate non potemebat. Quasi munitum sibi dives ille tabernaculum construxerat, qui dicebat: Anima, habes multa bona reposita in annos multos: requiebibe, et epulare . Sed quia tabernaculum ejus in veritatis fundamento non subsistit, illico audivit: Stulte, hac nocte repetunt animam tuam abs te; quae praeparasti, cujus erunt . Vi
Abbreviated transcription (Latin):
tabernaculum conat᷑. Iusti itaq
hic construere negligunt. U̾bi
ꝑegrinos se et hospites nou̾unt.
Quia enĩ in ꝓpriis gaude deside¬
rant. esse inalieno felices recusant
Iniusti antẽ qnͣto longius ab et̾¬
ne patrie hereditate diuisi sunt:
tanto int̾ra alciꝰ fundam̃ta cogi¬
tatoĩs figunt. Hinc est q̃d̾ ab
ip̃o humane conditõuis exordio.
In electa ꝓle enoch septimꝰ nasci¬
enoch uocat. atq ex eiꝰ noĩe ciui¬
tatẽ qnͣ condidit appellat. Enoch
qͥppe dedicatio dicit᷑. Iniqui ergo
se ĩ primordiis dedicant. qr ĩ hac
uita que ante ẽ. cordis radicem
plantant. ut hic ad totũ floreant
et a sequenti patͥa funditꝰ arescãt.
Iustus uero enoch septimꝰ oritur
qr eoꝵ uite festa dedicatio ĩfie
seruat᷑. Hinc est qd̾ attestante
paulo abraham in casulis habitat
qr habentem fundamenta ciuita¬
tem qͣm suꝑnꝰ artifex construit ex¬
pectat. Hinc est qd̾ iacob greges
ouiũ sequens humilit̾ graditur

Expanded text:
tabernaculum conatur. Justi itaque tabernaculum conatur. Justi itaque hic se construere negligunt, ubi egrinos se et hospites noverunt. Quia enim in propriis gaudere desiderant, esse in alieno felices recusant. Injusti autem quanto longius ab aeternae patriae haereditate divisi sunt, tanto in terra altius fundamenta cogitationis figunt. 288 Hinc est quod ab ipso humanae conditionis exordio, in electa prole Enoch septimus nasciEnoch vocat, atque ex ejus nomine civitatem quam condidit appellat . Enoch quippe dedicatio dicitur. Iniqui ergo se in primordiis dedicant, quia in hac vita, quae ante est, cordis radicem plantant, ut hic ad votum floreant, et a sequenti patria funditus arescant. Justis vero Enoch septimus oritur, quia eorum vitae festa dedicatio in fine servatur. Hinc est quod, attestante Paulo, Abraham in casulis habitat , quia habentem fundamenta civitatem, quam supernus artifex construxit, exspectat. Hinc est quod Jacob greges ovium sequens humiliter, graditur ,
Abbreviated transcription (Latin):
cidati t̾renoꝵ reꝵ aggͥem. q̃ foris
ex quirendo multiplicant hunc
hic ꝓ magno suscipiũt: uec illa
ta mala ualde ꝑtimescunt. Sed
et cum bonis pͥsentib utuntur
uent᷑a mala metuũt. et cum de
malis p̾sentib genunt bonoꝵ
sequentiũ amore consolant᷑. Sicq
temporali refouent᷑ subsidio. sicut
mator instabulo. Utit᷑ lecto pau¬
sat et redere festinat. quiescit cor¬
pore. S ad alind tendit mente.
Non nũqͣm uero et aduesꝑa ꝑpe¬
ti appetunt in tͣnsitoriis ꝓspari
refugiunt. Ne delectatõne itiu̾is
a patrie ꝑuentõne seq̃strent᷑. Ne
gressum cordis in ua ꝑegͥnatõ¬
nis figant. Et qͣndo ad conspec¬
tũ celestis patrie sine remunera
se necessitatib affligi. Qui gͦ
contͣ p̾sentia se adu̾sa nõ miiuũt
qͣsi contͣ estus et pluuias hab̾e tab̾¬
naculum nolunt. unde et petrus
iure rep̾hendit᷑. qr nec dum mẽ¬
tis ꝑfectone roboratus. ueritatis
claritate cognita. interra fig̾e

Expanded text:
cidati, terrenarum rerum aggerem, quem foras cidati, terrenarum rerum aggerem, quem foras exquirendo multiplicant, hunchic ta mala valde pertimescunt, sed et cum bonis praesentibus utuntur, ventura mala metuunt; et dum de malis praesentibus gemunt, bonorum sequentium amore consolantur. Sicque temporali refoventur subsidio, sicut viator in stabulo utitur lecto, pausat et recedere festinat: quiescit corpore, sed ad aliud tendit mente. Nonnunquam vero et adversa perpeti appetunt, in transitoriis prosperari refugiunt; ne delectatione itineris a patriae perventione tardentur; ne gressum cordis in via peregrinationis figant, et quandoque ad conspectum coelestis patriae sine remuneratse necessitatibus affligi. Qui igitur contra praesentia se adversa non muniunt, quasi contra aestus et pluvias habere tabernaculum nolunt. Unde et Petrus jure reprehenditur , quia necdum mentis perfectione roboratus veritatis claritate cognita, in terra figere
Abbreviated transcription (Latin):
pioꝵ nõ subsistet. Tabernaculũ
quippe construit᷑. ut ab estu corpꝰ
et srigore defendat᷑. Quid itaq
hoc loco tabernaculi nõĩe nisi edi¬
ficatio t̾rene felicitatis exprimi¬
tiplicant. Ut se a p̾sentis uite
necessitatib qͣsi ab estu et im¬
brib defendant. Honorib nã¬
q excresc̾e ambiurit. ne despecti
iudeant᷑. Terrena aggregaudo
exaggerant. ne iuopie frigore
tabescant. Contẽpnũt curare
qd̾ sequit᷑. et tota intentõne sa¬
tagunt ue quid inp̾sentib desit.
Student nomeu dilatare ne la¬
teant. et si cũcta ad desid̾iũ sup¬
petant munitos se hoĩb et fe¬
lices putant. Ubi gͦ mentis ha¬
bitatõnẽ construũt ibi ꝓculdu¬
bio tab̾ nacula fix̾unt adu̾sa
ĩpacient᷑ ꝑferunt remisse ĩ psꝑ¬
is letant᷑. Sola que ad sunt cogi¬
tant: nec affectum celestis p̃rie
ulla recordatõne respirant. Gau¬
deut si sibi suppetant bona que
ibi et mentem extinguendo sepe
liunt. Quia scłaris cure telo tru¬

Expanded text:
piorum non subsistet. - Tabernaculum quippe construitur, ut ab aestu corpus et frigore defendatur. Quid itaque hoc loco tabernaculi nomine, nisi aedificatio terrenae felicitatis exprimiltiplicant, ut se a praesentis vitae necessitatibus, quasi ab aestu et imbribus defendant. Honoribus namque exerceri ambiunt ne despecti videantur. Terrena aggregando exaggerant, ne inopitabescant. Contemnunt curare quod sequitur, et tota intentione satagunt ne quid in praesentibus desit. Student nomen dilatare, ne lateant; et si cuncta ad desiderium suppetant, munitos se in omnibus et felices putant. Ubi ergo 287 mentis habitationem construunt, ibi procul dubio tabernacula fixerunt. Adversa impatienter perferunt, remisse in prosperis laetantur. Sola quae adsunt cogitant, nec ad affectum coelestis patriae ulla recordatione respirant. Gaudunt, si eis suppetant bona tempibi mentem extiliunt, quia, saecularis curae telo tru
Abbreviated transcription (Latin):
De loco quippe suo t̾ra cõmota
est: cum plebs isrłitica de iudee
fuub enulsa. Nimirũ collagẽ¬
tib subdididit. qr subdi auctori
recusauit. Que scilicet t̾ra co¬
lũpuas habuit: qr in sac̾dotes
et principes legis doctores atq
phariseos: ruttura eiꝰ ꝑtinẽtie
structura surrexit. In ip̃is nãq
littͥe edificiũ tenuit. et tͣuquil¬
litatis suc temꝑe sacͥficioꝵ car¬

Expanded text:
--De loco quippe suo terra commota est cum plebs Israelitica, de Judaeae finibus evulsa, nimirum colla gentibus subdidit, quia subdi auctori recusavit. Quae scilicet terra columnas habuit, quia in sacerdotes et principes, legis doctores atque Pharisaeos, ruitura ejus pertinaciae structura surrexit. In ipsis namque litterae aedificium tenuit, et tranquillitatis suae tempore, sacrificiorum car
Abbreviated transcription (Latin):
ciuiꝰ amore neqͣqͣn sunt ueriti
celestis patrie milites inpugͣ¬
re. S expulsis scĩs doctoribus
indea funditus torpuit. et iusto
iudicantis ex amĩe in erroris sui¬
tenebras oculos mentis dausit.
Unde ad huc subdit᷑. Qui p̾cipit
soli ⁊̃ nõ orit᷑. ⁊ stellas claudit
qͣsi sub signacło. elliqͣndo uãq
ĩ sacro eloquio solis noĩc p̾dica

Expanded text:
us amore nequaquam sunt veriti coelestis patriae milites impugnare. Sed expulsis sanctis doctoribus, Judaea funditus torpuit, et justo judicantis examine, in erroris tenebras oculos mentis clausit. Unde et adhuc subditur: « Qui praecipit soli, et non oritur, stellas claudit quasi sub signaculo. - Aliquando namque in sacro eloquio solis nomine clarit
Abbreviated transcription (Latin):
eaudem tnͣslatõnem moutiũ hii¬
ip̃i nescierunt: qui in dñi furore
subuersi sunt. Quia cũ de suis
finib hebrei apostolos pellerẽt
lucrũ se fecisse arbitrati sunt.
Qd̃ p̃dicatõis lumen amiserũt
Exigentib quippe meritis iusta
aĩad usione ꝑcussi: tauto ĩcel¬
ligentie errore cecati siit. ut qd̵
liuuen ꝑderent hoc eẽ gaudiũ¬

Expanded text:
eamdem translationem montium ipsi nescierunt, qui in Domini furore subversi sunt. Cum enim de suis finibus Hebraei apostolos pellerent, lucrum se fecisse arbitrati sunt, quod praedicationis lumen amiserunt. Exigentibus quippe meritis justa animadversione percussi, tanto intelligentiae errore caecati sunt, ut quod lucem perderent, hoc e
Abbreviated transcription (Latin):
quia cum tͣusacta mala redunda¬
re sibi aute oculos mentis aspex̾¬
int suus eos undiq deprimens
reatꝰ uertit. fło penam quippe
tunc factoꝵ suoꝵ memoriam to¬
lerant qui uũc quasi a sensu rati¬
onis extranei gaudentes peccant.
Ibi uident qnͣtum debu̾nt fug̾e
qd amau̾nt. Ibi conspiciũt qm
lugubre suerit qd̾ mĩc incł̃pa
gratulant᷑. Tunc animũ reatus
obnmbilat. et recordatõnis sue ia¬
culis ip̃a se conscĩa impugnat.
Quis igit᷑ digne penset in quoꝵ
cõ fusio qnͣta tunc erit: qͣnͣdo et
foris et̾mis iudex c̾nt᷑. et iitꝰ ante
oculos culpa uersat᷑. Quia dd
hec id circo ꝑueniunt. qr sola hic¬

Expanded text:
quia cum transacta mala redundaquia cum transacta mala redundare sibi ante oculos mentis aspexerint, suus eos undique deprimens reatus vestit. Ad poenam quippe tunc factorum suorum memoriam tolerant, qui nunc quasi a sensu rationis extranei gaudentes peccant. Ibi vident quantum debuerint fugere quod amaverunt, ibi conspiciunt quam lugubre fuerit quod nunc in culpa gratulantur. Tunc animum reatus obnubilat, et recordationis suae jaculis ipsa se conscientia impugnat. Quis igitur digne penset iniquorum confusio quanta tunc erit, quando et foris aeternus judex cernitur, et intus ante oculos culpa versatur? Qui ad haec idcirco pe
Abbreviated transcription (Latin):
głiu de marie sponso dicit᷑. Et
non coguouit eam. donec peꝑit
filiũ sinĩ primogẽitum:. Non qͦ
hauc post natinitatem d̾i cogno¬
u̾it: s quo nequaꝙͣ illam cou¬
tingit etiam cũ cõditoris sui ma¬
qui eam conting̾e neqͣqmͣ ualuit.
Post qͣm redemptõius nr̃e ex eiꝰ
ut̾o celebrari mist̾iura agnouit.
De illo ꝓfecto tẽpore necesse erat
ut euuglista testimoĩm ferret.
De quo ꝓpt̾ ioseph ignorantiam
dubitari non potuisset. S itaq
nũc dicit᷑ Deus nõ ꝓicet simpli¬
cem uec porriget inañ mansi ma¬
lignis. donec impleat᷑ risu os tuũ et
labis. tua iubilo. Ac si aꝑte dic̾e¬
t᷑. uitam simpliciũ nec aute iu¬
ditiũ deserit et maliciosoꝵ men¬
tes deserendo ꝑcutt̾e. nec prius
qͣm appareat pret̾mittit. Nam
qr sine fine reꝓbos cruciet. et elec¬
ti eiꝰ iu ꝑpetuũ post qmͣ apparu̾it
regnent. Profecto dubiũ nõ est.
confusione. Iustoꝵ hostes in ex¬
tremo examine ꝯfusio induit:

Expanded text:
ngelium de Mariae sponso dicitur: Et ngelium de Mariae sponso dicitur: Et non cognovit eam, donec peperit filium suum primogenitum ; non quo hanc post nativitatem Domini cognoverit, sed quo nequaquam illam contigit, etiam cum conditoris sui maquaquam contingere valuit, postquam redemptionis nostrae ex ejus utero celebrari mysterium agnovit, de illo profecto tempore necesse erat ut evangelista testimonium ferret, de quo propter Joseph ignorantiam dubitari potuisset. Sic itaque nunc dicitur: Deus non projiciet simplicem, nec porriget manum malignis, donec impleatur risu os tuum, et labia tua jubilo. Ac si aperte diceretur: Vitam simplicium nec ante judicium deserit et malitiosorum mentes deserendo percutere, nec prius quam appareat praetermittit. Nam quia sine fine reprobos cruciet, et electi ejus in perpetuum postquam apparuerit regnent, profecto dubium non est. judicii. --Justorum hostes in extremo examine confusio induit,
Abbreviated transcription (Latin):
os risu impleri dicit᷑ labia iubi¬
lo: qr nilla et̾ua patria cum
iustoꝵ meus in exultatõne rapi¬
tur. lingua in cantũ laudis
laut. qr nõ explendo resonant qͦ¬
nõ quo om̃ip̃c d̾s eo usq malig¬
nos nõ subleuat. quousq electoᷤᷤ
suos in iubilatõnis gaudia assu¬
mat. ac sic post a peua eripiat
quos aute inculpa deserens dãp
uideri possit anfiat. Nam post
electoꝵ suoꝵ iubilum. qr malig¬
nis manũ nõ porrigat: Ex ip sa
Iam districtõne ultimi examiuis
coustatꝰ. sic namq et ꝑ psalmstã
dicit᷑. Dix̃ dũs dũo meo. sede a dex¬
tris meis. Donec pouam inim¬
cos tuos. scabellum pedũ tuorũ.
Non qd̾ a dextois dñi ueqͣqmͣ do¬
nuꝰ sedeat. post qͣm irmicos illiꝰ
ferieus eiꝰ potestati substeruit. s
quo in et̾ua cunctis beatitudine
psidet. et prinsquͣ rebelliũ suoꝵ
corda conculcet. In qua uinurũ
constat: qr subiectis hostib sine fi¬
ne et post̾uis regnat. Sic ꝑ euu¬

Expanded text:
os risu impleri dicitur, labia jubios risu impleri dicitur, labia jubilo, quia in illa aeterna patria, cum justorum mens in exsultationem rapitur, lingua in cantum laudis lant, quia non explendo resonant qunon quo omnipotens Deus eousque malignos non sublevat, quousque electos suos in jubilationis gaudia assumat, ac si post a poena eripiat quos ante in culpa deserens damnavideri possit an fiat. Nam post electorum suorum jubilum, quia malignis manum non porrigat, ex ipsa jam districtione ultimi examinis constat. Sic namque et per Psalmistam dicitur: Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum , non quo a dextris Domini nequaquam Dominus sedeat, postquam inimicos illius feriens ejus potestati substernit, sed quo in aeterna cunctis beatitudine praesidet, et prius quam rebellium suorum corda conculcet. In qua nimirum constat quia subjectis hostibus sine fine et posterius regnat. Sic per Eva
Abbreviated transcription (Latin):
Os quippe iustoꝵ tunc risu reple¬
bit᷑: cũ eoꝵ corda fiuitis peregri¬
uatõnis fletib. et̾ne leticie exul¬
tatõne saciãt᷑. De hoc risu disci¬
pulis ueritas dixit. Mundus
gaudebit. uos autẽ constristabi¬
mini: s tristicia nr̃a u̾tet᷑ ĩ gau¬
diũ. Et rursum. Uidebo uos et
gandebit cor ub̃m: et gaudium
ur̃ra uemo auferet a uobis. De
hoc risir sc̃e eccl̃ie salomon ait.
Ridebit in die nouissimo. De hoc
it̾um dicit. Timenti dñm beue e¬
rit in extremis. Non aut̃ tune
risus erit corꝑis: S risus cordis.
Rasus enĩ nunc corꝑis. de lassciui¬
a dissolutõis: Eam risus cordis
tunc de leticia uascit᷑ securitatis
Cũ gͦ electi orũs implent᷑ gaudio
i anifeste contempłouis: qͣsi ad
hyllaritatem risus exiliu it. In
ore mentis. Iub ilum uero dici¬
mꝰ cum tantam leticiam corde
concipimꝰ. qͣntũ sermonis effica¬
cia nõ explemꝰ. Et taĩ mentis
exultatõ hoc qd̾ sermone nõ ex¬
plicat: uoce souat. Bene autein

Expanded text:
--Os quippe justorum tunc risu replebitur, cum eorum corda, finitis peregrinationis fletibus, aeternae laetitiae exsultatione satiabuntur. De hoc risu discipulis Veritas dicit: Mundus gaudebit, vos autem contristabimini; sed tristitia vestra vertetur in gaudium . Et rursum: Videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo auferet a vobis . De hoc risu sanctae Ecclesiae Salomon ait: Ridebit in die novissimo . De hoc iterum dicitur: Timenti Dominum, bene erit in extremis . Non autem tunc risus erit corporis, sed risus cordis. Risus enim nunc corporis de lascivia dissolutionis, nam risus cordis tunc de laetitia nascetur securitatis. Cum ergo electi omnes implentur gaudio manifestae contemplationis, quasi ad hilaritatem risus exsiliunt in ore mentis. Jubilum vero dicimus, cum tantam laetitiam corde concipimus, quantam sermonis efficacia non explemus; et tamen mentis exsultatio hoc quod sermone non explicat voce sonat. Bene autem
Abbreviated transcription (Latin):
mittit. et dicat. si uolu̾it con¬
tend̾e cum eo: non pot̾it Rende
ei miũ ꝓ mille. Qui enĩ eñ
austore contendit: iũ ꝓ mal¬
le respond̾e non sufficit. Auia
qui de ꝑfectõne se erigit hab̾e
se bene iuuendi nec micium
oftendit. Unũ namq ꝓ mille
Rend̾e non possimꝰ qr cuiu de
bone utte ꝑfectõne extolliui¬

Expanded text:
mittit, et dicat: Si voluerit conmittit, et dicat: Si voluerit contendere cum eo, non poterit respondere ei unum pro mille. Qui enim cum auctore contendit, unum pro mille respondere non sufficit, quia qui de perfectione se erigit, habere se bene vivendi nec initium ostendit. Unum namque pro mille respondere non possumus, quia cum de bonae vitae
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmille generatõnes. cũ ꝓfecto cõ¬
stet: qd̾ ab ip̃o mũdi exordio us¬
q ad redemptoris aduentum:
ꝑ em̃igłistam non ampliꝰ qͣm
septuaginta et septem ꝓpagĩes
mimerant᷑. Quid ergo in mil¬
lenario mimero: nisi ad ꝓferẽ¬
dam nouam sobolem ꝑfecta
t. Regnabunt cum eo mille ã¬
nis qr iudelicet regnũ sc̃e ecclie
imiu̾sitatis ꝑfectõne solidatur.
Quia uero monas multiplica¬
tus in deuariũ diͣcit᷑. deuariꝰ ꝑ
semet ip̃m ductus. incentena¬
riũ dilatat᷑. Qui rursus ꝑ de¬
uariũ ductus in nullenariim
tendit᷑. cum ab uno intipimꝰ
ut ad mllenariũ ueniamꝰ. qͥd
hoc loco uruiꝰ appellatõnẽ. nisi
bene inuendi mitiũ. quid nul¬
lenarii mmmeri amplitudĩem
nisi en̾dem bone inte ꝑ fectio de¬
signat᷑. Cũ deo aut̃ contend̾e
est. nõ ei tribuere. s sibi głiam
sue uirtutis arrogare. S sc̃s
uir conspiciat. qr et qui sũma
iam bona ꝑcipit. si de acceptis
excollit᷑. cuncta que acceꝑat a¬

Expanded text:
generationes ; cum profecto constet, quod ab ipso mundi exordio usque ad Redemptoris adventum, per evangelistam non amplius quam septuaginta et septem propagines numerentur . Quid ergo in millenario numero, nisi ad proferendam novam sobolem perfecta Et regnabunt cum eo mille annis , quia videlicet regnum sanctae Ecclesiae universitatis perfectione solidatur. Quia vero monas multiplicata in denarium ducitur, denarius per semetipsum ductus in centenarium dilatatur, qui rursus per denarium ductus in millenarium tenditur, cum ab uno incipimus, ut ad millenarium veniamus, quid hoc loco unius appellatione, nisi bene vivendi initium, quid millenarii numeri amplitudine nisi ejusdem bonae vitae perfectio designatur? Cum Deo autem contendere est non ei tribuere, sed sibi gloriam suae virtutis arrogare. Sed sanctus vir conspiciat quia et qui summa jam dona percepit, si de acceptis extollitur, cuncta quae acceperat a
Abbreviated transcription (Latin):
Eruerse mentes
si semel ad studiũ
contͣrietatis erupe¬
seu rectum quid
a cõntradicentib audiant: ad¬
u̾sis hoc respondentib inpug¬
uant. Quia cum ꝑsona ꝑ contͣ¬
rietatem displicet. nec recta q̃
ꝓtulerit placent. At ecout᷑. bo¬
noꝵ corda quib in odiũ nõ ue¬
nit ꝑsona s culpa. Sic ꝑuersa di¬
iudicant: ut recta que dicunt᷑
assiuant. Niscernendis qͥppe
coutͣdicentiũ sensib equissimi
arbitres resident: et sic mala
ꝓlata respuũt. ut tamẽ aꝓpbẽt
que ex u̾itate cognosciuit. Sol
namq int̾ spinaꝵ multitudi¬
ues: etiam de frugis semine
spica succrescere. Cauta ergo
manu oꝑantis agendũ est: ut
dum spina tolsit᷑. spica nutͥat᷑
Quatenꝰ qui studet eradicare qd̾
pungit nouerit seruare qd̃ refi¬
cit. Unde et Beatus iob quia
baldach suites recte ꝑ inquisio¬
ueni dix̃at. Nmquid deus sub¬
plautat iudicium. ant oniip̃s¬

Expanded text:
erversae mentes si semel ad studium contrarietatis erupeseu rectum quid a contradicentibus audiant, adversis hoc responsionibus impugnant, quia cum persona per contrarietatem displicet, nec recta quae protulerit placent. At contra bonorum corda, quibus in odium non venit persona, sed culpa, sic perversa dijudicant, ut recta quae dicuntur assumant. Discernendis quippe contradicentium sensibus aequissimi arbitri resident, et sic male prolata respuunt, ut tamen approbent quae ex veritate cognoscunt. Solet namque inter spinarum multitudinem, etiam de frugis semine spica succrescere. Cauta ergo manu operantis agendum est, ut dum spina tollitur, spica nutriatur, quatenus qui studet eradicare quod pungit, noverit servare quod reficit. Unde et beatus Job, quia Baldad Suhites recte per inquisitionem dixerat: Nunquid Deus supplantat judicium, aut Omnip
Abbreviated transcription (Latin):
g̾ miuent᷑. ac si aꝑte dic̾et᷑. ue¬
mente iudice neqͣqmͣ cognoscit᷑:
S multiplicit̾ supplicia respicit
qr elatius in sua mniquitate le¬
tatus est: quo et ĩ aliis mala
ꝓpagauit. Cui enĩ hic nõ susfĩ¬
cit iiqͥtas ꝓpria: torquet᷑ illic
necesse est. et merito rcatus ali¬
ema. Nunc itaq simulatores
gaudeãt: et humana iudicia
se obtinuisse głient᷑. Despici¬
at᷑ iustoꝵ simplicitas: atq
calliditate dupliciũ fatuitas
uocet᷑ . Citius despectus simpli¬
ciuĩ trausit: ciciꝰ dupliciũ głia
ꝑcurrit. Unde et apte sub iun
git᷑. Ds̃ nõ ꝓhicet simplicem:
nec porriget manũ malignis
Quia nimirũ districtus ĩ iudi¬
tio apparens. et despectum si̾¬
pliciũ głificando eriget: et ma¬
lignoꝵ głiam repbando cõ frĩ¬
get. Malingui et eiũ uocant᷑
ypocrite. qui boͣna nõ faciũt:
et recta que sub studio laudis
oꝑant᷑. Mauũ uero cui porrigi¬
niꝰ: huuc uidelicet ab yuus ele¬
uamꝰ. Malignis gͦ deus manũ

Expanded text:
Ac si aperte diceretur: Veniente judice, nequaquam cognoscitur, sed multipliciter supplicia recipit, quia eo latius in sua iniquitate laetatus est, quo et in aliis mala propagavit. Cui enim hic non sufficit iniquitas propria, torqueatur illic necesse est et merito reatus alieni. Nunc itaque simulatores gaudeant, et humana judicia se obtinuisse glorientur; despiciatur justorum simplicitas, atque a calliditate duplicium fatuitas vocetur; citius despectus simplicium transit, citius duplicium gloria percurrit. Unde et apte subjun. Deus non projicit simplicem, nec porrigit manum malignis. - Quia nimirum districtus in judicio apparens, et despectum simplicium glorificando erigit, et malignorum gloriam reprobando confringit. Maligni enim vocantur hypocritae, qui bona non bene faciunt, et recta quaeque sub studio laudis operantur. Manum vero cui porrigimus, hunc videlicet ab imis elevamus. Malignis ergo Deus manum
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ cruuine ẽ. Aꝑtas quippe mentes
duudicant: et puritatem cordis
ebitud iuẽ appellant. O mĩsq quos
sibi adherere cupũt: a simplicita¬
tis it iñe diu̾tunt. Et qͣsi expulsa
ĩsipientia eos erudisse se estunãt.
In quib puritatem mentis. idẽ
acem sapientie de bellant. Quia

Expanded text:
in crimine est. Apertas quippe mentes in crimine est. Apertas quippe mentes dijudicant, et puritatem cordis hebetudinem appellant; omnesque quos sibi adhaerere cupiunt a simplicitatis itinere divertunt; et, quasi expulsa insipientia, eos erudisse se aestimant, in quibus puritatem mentis, id est, arcem sapientiae, debellant.
Abbreviated transcription (Latin):
norat.  uia cũ ꝑceptũ muuꝰ ad
laudem ꝓpriam trahit᷑. inconspec¬
tu lucis intime umbra elatõnisob
enm: et dicet nõ nouite. De loco¬
suo ypocͥta absorbet᷑. cũ a p̾sentis
uite fauorib morte ĩtueiente se¬
parat᷑. S hunc absortũ int̾nus arbi¬
ter negat. seq eum uescire denũtiat.
qr simulatoris uitam iusti reꝓbau¬
doueritas ignorat. Nec recognoscit
intentõne nõ ꝓtulit. Unde et fatu¬
is uirginib ĩiuidiciũ ueniens dic̃.
elm̃ dico uobis: nescio nos. In qui¬
b dam mentis corruptõnem cõside¬
rat: carnis etiam corruptionem
dampnat. S ut iuam ypocritis
sua ꝑditio sola sufficẽt: et neqͣqui
ꝑuersa eoꝵ studia. ardent̾ aliosad
iiam duplicitatis ĩstigarent. Hoc
ut qualis ip̃e fuerit. tales sibi cõ¬
iũgi et alios uelit: Diu̾sitatẽ ui¬
te refugiat: atq hoc uuitandũ
ĩprimat qd̾ amat. Unde ⁊ apud
ypocͥtarũ sensum. simplicitas oĩs

Expanded text:
norat, quia cum perceptum munus ad norat, quia cum perceptum munus ad laudem propriam trahitur, in conspectu lucis intimae umbra elationis obeum, et dicet: Non nosuo hypocrita absorbetur, cum a praesentis vitae favoribus morte interveniente separatur. Sed hunc absorptum internus arbiter negat, seque eum nescire denuntiat, quia simulatorum vitam juste reprobando veritas ignorat, nec recognoscit intentione non protulit. Unde et fatuis virginibus in judicio veniens, dicit: Amen dico vobis, nescio vos . In quibus dum mentis corruptionem considerat, carnis etiam incorruptionem damnat. Sed utinam hypocritis sua perditio sola sufficeret, et nequaquam perversa eorum studia ardenter alios ad vitam duplicitatis instigarent. Hoc solet, ut qualis ipse fuerit, tales sibi conjungi et alios velit, diversitatem vitae refugiat, atque hoc imitandum imprimat quod amat. Unde et apud hypocritarum sensum simplicitas omnis
Abbreviated transcription (Latin):
sione oꝑis auctoris patefac̾e gli¬
am cupĩt: S̾ excepti fauorib. lau¬
dis ꝓprie cupiditate rapuĩt᷑. Cũq
semet ip̃os diuidicare interiꝰueg¬
ligunt: sparsi ext̾iuis ignorant qd̾
agunt. Eoꝵ q opus sue electõni
nulitant: atq hoc se impend̾e obse¬
quio largitoris putant. Syr pus
gͦ uit̾ lapides cõmorat᷑ qr ĩbi ypocͥ¬
ta stat. ubi neutis sue iutentionẽ
solidat. Naui cũ attestatõem ꝑci¬
ꝑe multoꝵ ambit: qͣsi in lapidũ
collectõne subsistit. S iste ypocͥta
scirpi appellatõne signatus. cũ cor¬
pus abstmentia domat. cũ largiẽ¬
do que possidet studio pietatis ex su¬
dat. Cũ uoticia sacre legis erudi¬
t᷑ cũ u̾bo p̾dicatõnis utit᷑: quis hũc
tauta plenũ largitate cõspiciens.
a gr̃a estimet largitoris alienũ:
et tam̃ suꝑua dispensatõ largitur
Huic dona oꝑis et sortẽ deuegat
hereditatis. O ꝑaudi mun̾a cu¬
mulat: et tam̃ uitam oꝑantis is¬

Expanded text:
sione operis auctoris patefacere glorisione operis auctoris patefacere gloriam cupiunt; sed excepti favoribus, in laudis propriae cupiditatem rapiuntur; cumque semetipsos dijudicare interius negligunt, sparsi exterius ignorant quod agunt; eorumque 284 opus suae elationi militat, atque hoc se impendere obsequio largitoris putant. Scirpus ergo inter lapides commoratur, quia ibi hypocrita stat, ubi mentis suae intentionem solidat. Nam cum attestationem percipere multorum ambit, quasi in lapidum collectione subsistit. Sed iste hypocrita scirpi appellatione signatus, cum corpus abstinentia domat, cum largiendo quae possidet studio pietatis exsudat, cum notitia sacrae legis eruditur, cum verbo praedicationis utitur, quis hunc tanta plenum largitate conspiciens, a gratia aestimet largitoris alienum? Et tamen superna dispensatio largitur huic dona operis, et sortem denegat haereditatis; operandi munera cumulat, et tamen vitam operantis ig
Abbreviated transcription (Latin):
entis. Unde et rursus in enͣuge¬
lio hec eadem u̾itas dicit. elttẽ¬
dite ne iusticiam ur̃am faciatis
coram hõib. ut uideauũ ab eis.
Opus gͦ nr̃m cũ hõĩb õstendit᷑.
iu cordis prius examinatõne peu¬
sand̾ est. ꝑ eiꝰdem ostensionis studi¬
um quid queratur. Si enĩ dau¬
tis głiam querimꝰ: etiam pub¬
lica oꝑa nr̃a in conspectu illtꝰ
occulta seruamꝰ. Si uero ꝑ hec
nr̃a laudem concupiscimꝰ. foris
ab eius concupiscenta fusa st̃
etiã si a multis ignorent᷑ Sed
oꝑe auctoris głiam querere. ur
de illata laude prinata uesciat
exultatõne gaud̾e. Tunc soluui
namiq ĩnoxie hõib laudabile
op us ostendit᷑ Cum ꝑ despec¬
tũ uientis ueracit̾ laus ĩpensa
calcat᷑. qͣm quia insirmi quiq
ꝑ fecte cõtemp neudo nõ suꝑãt.
restat uecesse est. ut bonũ qd̾
oꝑãtur ab scondant. Sepe enĩ
ab ip̃o ostensionis exordio ꝓpã
laudẽ querũt. Sepe uedo ⁊̃ ostẽ¬

Expanded text:
entis. Unde et rursus in Evangeentis. Unde et rursus in Evangelio haec eadem Veritas dicit: Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis . Opus ergo nostrum cum hominibus ostenditur, in cordis prius examinatione pensandum est per ejusdem ostensionis studium quid quaeratur. Si enim dantis gloriam quaerimus, etiam publicata nostra opera, in conspectu illius occulta servamus. Si vero per haec nostram laudem concupiscimus, foras ab ejus conspectu jam fusa sunt, etiamsi a multis ignorentur. 84opere, auctoris gloriam quaerere, ut de illata laude, privata nesciant exsultatione gaudere. Tunc solum namque innoxie hominibus laudabile opus ostenditur, cum per despectum mentis veraciter laus impensa calcatur. Quam quia infirmi quique perfecte contemnendo non superant, restat necesse est, ut bonum quod operantur abscondant. Saepe enim ab ipso ostensionis exordio propriam laudem quaerunt. Saepe vero in osten
Abbreviated transcription (Latin):
tua. qͥd faciat dexcera tua. Ut
sit elemosia tua i absconso:
et pat̾ tuus qui uidet in abscõ¬
dito red̾det tibi. Huc est qd̾
de electoꝵ eccł̃ia. ꝑ ꝑ salmistam
dicit᷑. O m̃is gl̾ia eis filiere¬
gum. ab uitus. Hinc paulꝰ
ait. Gl̾ia nr̃a hec est. testimõi¬
umi conscientie nr̃e. Filia qͥp¬
pe regum eccłia. que in bono
est oꝑe spiritaluĩ pͥncip ũ pre¬
dicatõne geuerata. głiam intꝰ
habet: qr hoc qd̃ agit. in ostẽ¬
tatõnis iactantia nõ habet.
Gliam suam paulus testimo¬
uiũ conscientie memorat: qr
fauores oris alieui nõ appeteus.
uite. sue gaudia extra seuiet ip¬
sum pon̾e iguorat. Occultau¬
da sunt gͦ que agimꝰ. ne hec ĩ
huiꝰ uite itin̾e in caute portã¬
tes latrocinantiũ sp̃nũ ĩcur¬
dicit. uideaut oꝑa ur̃a bona:
et glificent patrem nr̃ in qͥ in
celis est. S aliud est ꝑfecto cũ
in ostensione oꝑis głia q̃ritur
largitoris: aliud cum laus pri¬
uata cõcupiscat᷑ de bouo largi¬

Expanded text:
tua quid faciat dextera tua, ut sit eleemosyna tua in abscondito, et Pater tuus qui videt in abscondito reddet tibi. Hinc est quod de electorum Ecclesia per Psalmistam dicitur: Omnis gloria ejus filiae regis ab intus . Hinc Paulus ait: Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Filia quippe regum Ecclesia, quae in bono est opere spiritalium principum praedicatione generata, gloriam intus habet, quia hoc quod agit in ostentationis jactantia non habet. Gloriam suam Paulus testimonium conscientiae memorat, quia dum favores oris alieni non appetit, vitae suae gaudia extra semetipsum ponere ignorat. Occultanda sunt ergo quae agimus, ne haec in hujus vitae itinere incaute portantes latrocinantium spirituum incurbona, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est . Sed aliud est profecto cum in ostensione operis gloria quaeritur largitoris, aliud cum laus privata concupiscitur de dono largi
Abbreviated transcription (Latin):
uel loquũt᷑ simplicitatẽ ext̾ius
exhibent: s subtilitateni int̾ius
duplicitatis callent. Puritatẽ
suꝑficie sirulant: S semꝑ ma¬
liciam sub specie puritatis occł¬
tant /quos contͣ beue ꝑ moysẽ
dicu: Non iudues uestem ex
quippe simplicitas: ꝑ liuũ uero
subtilitas designat᷑. Et uiuurũ
uestis que ex laua liuoq cõfici¬
t᷑. liuũ interius celat: lanã ĩ suꝑ¬
ficie deuioustrat. Uestem ergo
ex laua linoq contextam ĩdu¬
it: qui ĩ locutõne uel actione qͣ
utit᷑ intus subtilitatẽ malitie
oꝑit: et suuplicitatẽ foris ĩuocẽ¬
cie ostendit. Quia enĩ sub pu¬
ritatis ymagine dep̾ heudi calli¬
ditas non ualet: quasi sub laue
grossitie linũ latet. Beue aũt
post repbatõuẽ dupliciũ iusto¬
rũ remuneratõ demonstrat᷑: Cũ¬

Expanded text:
vel loquuntur, simplicitatem exterius exhibent, sed subtilitate interius duplicitatis callent; puritatem superficie simulant, sed semper malitiam sub specie puritatis occultant. Quos contra bene per Moysen dicitur: Non indues vestem ex quippe simplicitas, per linum vero subtilitas designatur. Et nimirum vestis, quae ex lana linoque conficitur, linum interius celat, lanam in superficie demonstrat. Vestem ergo ex lana linoque contextam induit, qui in locutione vel actione qua utitur intus subtilitatem malitiae operit, et simplicitatem foras innocentiae ostendit. Quia enim sub puritatis imagine deprehendi calliditas non valet, quasi sub lanae grossitudine linum latet. Bene autem post reprobationem duplicium justorum remuneratio demonstrat